cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan
Pemekaran Kabupaten Ogan Komering Ulu
Pasca pemilihan Bupati OKU di tahun 2000, barulah terdengar secara masif tentang tuntutan pemekaran kabupaten dari wilayah timur dan selatan Kabupaten OKU. Hal ini pun langsung direspon baik oleh Bupati bersama DPRD Kabupaten OKU yang saat itu mencetuskan rencana pemekaran Kabupaten OKU.
Pada awalnya pemekaran Kabupaten OKU Timur dan OKU Selatan tidak masuk dalam agenda pemerintah pusat mengenai program pemekaran daerah serentak di Provinsi Sumatra Selatan yang dimotori juga oleh Gubernur Sumatra Selatan bersama DPRD Provinsi Sumatra Selatan di tahun 1999 - 2001. Daerah yang akan dimekarkan tersebut antara lain : Kabupaten Bangka Belitung (yang kemudian berubah menjadi sebuah Provinsi), Kabupaten Banyuasin, dan peningkatan status empat Kota Administratif (Kotif) menjadi Kota Prabumulih, Kota Lubuklinggau, Kota Pagar Alam, dan Kota Baturaja. Dengan demikian, ibukota kabupaten OKU direncanakan akan pindah ke wilayah timur (Martapura) atau selatan (Muaradua) sebagai akibat dari Kotif Baturaja sebagai ibukota Kabupaten OKU sebelumnya yang akan naik status menjadi Kota Otonom (Kotamadya).
Namun hal ini sempat menimbulkan polemik karena untuk Kabupaten OKU hanya ada untuk pemekaran Kota Baturaja saja. Hal ini membuat DPRD Kabupaten OKU menolak secara tegas dan menggantikannya dengan pemekaran Kabupaten OKU Timur dan OKU Selatan sesuai dengan tuntutan masyarakat serta mengembalikan status Baturaja untuk dilebur kembali menjadi bagian dari Kabupaten OKU sekaligus menjadi ibukota dengan menghapus status Kotif yang disematkan kepada Baturaja sejak tahun 1982. Hal ini sempat membuat Gubernur Sumatra Selatan tidak setuju sehingga terjadi sebuah perdebatan hingga desakan. Namun pada akhirnya atas nama demi masyarakat Kabupaten OKU, hal tersebut akhirnya disetujui.
Pemekaran Kabupaten OKU menjadi tiga kabupaten didukung oleh Surat Pernyataan Dukungan Tokoh Masyarakat dan Partai Politik Kabupaten OKU serta disetujui DPRD Kabupaten OKU dengan Surat Keputusan DPRD Kabupaten OKU Nomor 33 Tahun 2001 tanggal 13 Juli 2001 tentang Persetujuan Terhadap Rencana Pemekaran Wilayah Kabupaten OKU. Selanjutnya ditindaklanjuti dengan Surat Keputusan Bupati OKU Nomor 125/10.A/AK/I/2001 tentang Pembentukan Tim Penyusunan Rencana Pemekaran Wilayah Kabupaten OKU. Kemudian di bentuklah PPP - KOS sebagai panitia pembentukan pemekaran Kabupaten OKU Selatan yang diketuai oleh H. Muhtadin Sera'i dan juga dimotori oleh HIKAM (Himpunan Keluarga eks Kewedanaan Muaradua) Lampung.
Carex × arctophila
Carex × arctophila adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex × arctophila sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh F.Nyl..
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan
Pemekaran Kabupaten Ogan Komering Ulu
Pemekaran ini dikukuhkan dengan keluarnya Undang Undang Nomor 37 Tahun 2003 dan diresmikan oleh Gubernur Sumatra Selatan pada tanggal 16 Januari 2004 di Muaradua (Kabupaten OKU Selatan).
Tujuan pemekaran adalah:
Latar Belakang
Dikeluarkannya Undang-undang Nomor 22 Tahun 1999 sebagaimana telah diganti dengan Undang-undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah membawa perubahan besar dalam sistem politik dan pemerintahan di Indonesia. Salah satu perubahan yang paling mendasar yang dibawa undang-undang tersebut adalah pemberian otonomi yang luas kepada daerah di Indonesia. Hal ini yang mendorong daerah untuk mengembangkan diri menjadi daerah otonom yang berhak mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri. Salah satu daerah yang mengikuti trend dan berhasil mengembangkan diri menjadi daerah otonom (kabupaten) adalah Ogan Komering Ulu Selatan. Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan sebelumnya adalah termasuk dalam wilayah Kabupaten Ogan Komering Ulu. Proses dan setelah terbentuknya daerah otonom yang dimaksud dalam Undang-undang Pemerintahan Daerah tentu saja membawa peubahan besar dalam sistem pemerintahan dan perpolitikan daerah disamping meninggalkan sejarah tersendiri. Perubahan sistem tersebut juga menimbulkan permasalahan baru dalam pelaksanaannya. Tulisan ini mencoba menelaah dan menganalisis perubahan sistem pemerintahan dan perkembangan politik di Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan sebelum dan sesudah terbentuknya kabupaten itu sendiri serta permalahan-permasalahan yang menjadi kendala pelaksanaannya. Hal ini dianggap penting karena perubahan-perubahan tersebut membawa perubahan besar dalam kehidupan sosial masyarakat.
Sejarah Singkat
Dikeluarkannya Undang-undang Nomor 1 tahun 1945 tentang Pembentukan Komite Nasional Indonesia yang diikuti dengan Peraturan pemerintah Nomor 8 tahun 1947 tentang Pembentukan Daerah Otonom memicu tuntutan agar Afdeling Ogan Komering Ulu menjadi daerah otonom yang berhak mengurus rumah tangganya sendiri. Perubahan sistem politik ini juga diikuti dengan perubahan Onder Afdeling yang ada di Ogan Komering Ulu. Perubahan tersebut antara lain:
Secara yuridis formal, pembentukan Kabupaten Ogan Komering Ulu diawali dengan dikeluarkannya Undang-undang Nomor 11 Tahun 1950 tentang Pembubaran Negara Bagian Sumatra Selatan (17 Agustus 1950) dan Peraturanan Pemerintah pengganti Undang-undang Darurat Nomor 4 Tahun 1956 tentang pembentukan Daerah Otonom Kabupaten Di Lingkungan Daerah Provinsi Sumatra Selatan yang kemudain diperkuat dengan Ketetapan Gubernur Sumatra Selatan No.GB/100/1950 tanggal 20 maret 1950 tentang Penetapan Batas Daerah kabupaten Ogan Komering Ulu. Dengan adanya peraturan-peraturan tersebut maka Kabupaten Ogan Komering Ulu resmi terbentuk dengan ibu kota Baturaja dan Muaradua dijadikan Kecamatan di Bawah Kabupaten Ogan Komering Ulu tersebut.
Dikeluarkanhya Undang-udnang Nomor 22 tahun 1999 sebagaiman telah diganti dengan Undang-undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah mengakibatakan tuntutan masyarakat yang ada di wilayah Kabupaten Ogan Komering Ulu yang selama ini dimarginalkan oleh Baturaja untuk membentuk daerah otonom (kabupaten) sendiri yang berhak mengurus rumah tangga sendiri. Aspirasi masyarakat daerah yang disalurkan melalui Panitia Persiapan Pembentukan Kabupaten OKU Selatan dan melalui berbagai demostrasi massa untuk menuntut pembentukan Kabupaten baru akhirnya membuahkan hasil dengan dikeluarkannya Undang-undang Nomor 37 tahun 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Baru di Provinsi Sumatra Selatan. Maka, dengan dikeluarkannya undang-undang tersebut maka secara resmi Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan terbentuk dengan ibu kotanya Muaradua.
Politik dan Pemerintahan Sebelum Pemekaran
Secara administratif, wilayah Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan saat ini dahulunya adalah beberapa kecamatan yang berada di bawah Kabupaten Ogan Komering Ulu yang merupakan Wilayah Kerja Pembantu Bupati III Kabupaten Ogan Komering Ulu.
Arus Balik
Arus Balik (1995) adalah novel sejarah karangan Pramoedya Ananta Toer yang menceritakan Kedatangan Portugis di Bumi Nusantara dengan latar awal Abad XVI, yaitu ketika surutnya pengaruh Majapahit dan naiknya pamor Kesultanan Demak. Tokoh utama dalam novel ini adalah Wiranggaleng, seorang pemuda desa yang ikut berjuang dalam Invasi ke Malaka yang dipimpin oleh Pati Unus.
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan
Politik dan Pemerintahan Sebelum Pemekaran
Baturaja sebagai Ibu kota Kabupaten Ogan Komering Ulu pada saat itu merupakan sentral dari kegiatan pemerintahan dan perekonomian. Segala urusan yang berkaitan dengan pemerintahan dipusatkan di baturaja, kecamatan-kecamatan yang berada di bawahnya hanya berfungsi pelengkap dan sebagai pelaksana dari segala kebijakan pemerintah Kabupaten. Hal ini menyebabkan pertumbuhan kecamatan-kecamatan yang berada di wilayah kabupaten ogan komering ulu tertinggal dan berjalan dengan sangat lambat. Pada waktu-waktu Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan masih berada di bawah Kabupaten Ogan Komering Ulu kondisi politik dan pemerintahan hampir tidak ada perkembangan yang berarti. Sebagai daerah berstatus kecamatan, pemerintah setempat hampir tidak bisa mengeluarkan kebijakan sendiri. Kecamatan-kecamatan yang berada di bawah Kabupaten Ogan Komering Ulu pada waktu itu hanya berfungsi sebagai pelaksana kebijakan yang dikeluarkan oleh Pemerintah Kabupaten.
Boissy-le-Sec
Boissy-le-Sec merupakan sebuah desa dan komune di département Essonne, di region Île-de-France di Prancis.
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan
Lembaga Hukum dan Peradilan
Perkembangan lembaga-lembaga hukum di Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan juga hingga saat ini masih belum menunjukkan adanya peningkatan yang berarti. Idealnya sebuah kabupaten yang berhak mengurus rumah tangganya sendiri, Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan memiliki Lembaga Peradilan sendiri. Di Kabupaten Ogan komering Ulu Selatan, Pengadilan Negeri dan Pengadilan Agama masih berstatus cabang dari Pengadilan Negeri Baturaja Kabupaten Ogan Komering Ulu. Badan-badan peradilan ini harus menyelesaikan kasus-kasus dari 19 kecamatan yang berada di wilayah Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan. Hal ini tentu saja merepotkan untuk Badan Peradilan dengan status Badan Peradilan Cabang. Demikian juga dengan Rumah Tahanan Negera, di Ogan Komering Ulu Selatan hanya terdapat satu buah rumah tahanan Negara yang juga harus memberdayakan narapidana dari 19 kecamatan yang ada di Ogan Komering Ulu Selatan. Untuk Daerah yang memiliki angka kejahatan yang cukup tinggi, rumah tahanan ini kadang-kadang mengalami over load dalam jumlah tahanan yang dibina. Hingga saat ini, belum ada tanda-tanda bahwa Pemerintah Daerah akan meningkatkan status dan jumlah lembaga-lembaga ini. Hanya saja, sebagai Kabupaten, Ogan Komering Ulu Selatan sudah memiliki Lembaga Kepolisian Resort.
Boissy-le-Sec
Demografi
Menurut sensus 1999, penduduknya berjumlah 624 jiwa. Perkiraan untuk tahun 2005 adalah 616 jiwa.
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan
Pemberdayaan/Pengawasan Terhadap Desa
Pemerintah Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan secara serius memperhatikan Pemerintahan Desa. Rapat koordinasi guna membahas permasalahan desa sering dilakukan terutama mengenai permasalahan teknis penyaluran bantuan terhadap desa. Bantuan-bantuan tersebut di antaranya adalah, bantuan beras untuk rakyat miskin (raskin), bantuan dana dari gubernur dan Dana Alokasi Desa (DAD). Pemerintah Daerah Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan juga menggalakkan peran aktif badan perwakilan desa (BPD) dalam menentukan kebijakan desa di daerah masing-masing. Keseriusan Pemerintah Daerah dalam memberdayakan desa terlihat dari ketatnya pengawasan terhadap pengalokasian bantuan-bantuan seperti tersebut di atas. Pemerintah daerah tidak mentolerir segala bentuk penyimpangan dalam penggunaan dana bantuan tersebut.Pengawasan yang dilakukan oleh pemerintah daerah terhadap pemerintahan desa melibatkan masyarakat, BPD, aparat kecamatan dan Aparat Pemerintah Kabuapaten. Sayang Capil Oku selatan Tidak benar-benar meperhatikan Masalah NIK, Padahal Sekarang NIK itu sangatlah Penting Dalam Hal Identitas, Tolong diperhatikan Untuk dinasa Capil,,
Pilkada Langsung
Respons masyarakat Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan terhadap rencana diadakannya Pilkadal tanggal 26 Juni mendatang sangat menggembirakan. Masyarakat dari jauh hari sudah mulai menentukan sikap terhadap rencana Pilkadal dan terhadap calon kepala daerah Ogan Komering Ulu Selatan. Dukungan masyarakat terhadap salah satu calon kepala daerah dapat dikatakan sangat fanatik. Perang urat saraf melalui media massa sudah dimulai sejak masyarakat mengetahui rencana Pilkadal tersebut. Potensi konflik horizontal di Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan sebagai akibat Pilkadal sangat besar. Hal ini sudah terbukti dengan adanya kekerasan fisik terhadap pendukung salah satu calon kepala daerah yang dilakukan oleh pendukung calon lainnya. Disamping itu juga, tindakan saling hujat di media massa oleh masing-masing pendukung calon kepala daerah sudah menjadi hal yang biasa mewarnai media massa lokal. Para calon kepala daerah dengan didukung tim suksesnya masing-masing sudah banyak yang “curi start” melakukan kampanye terselubung lewat kunjungan ke desa-desa dan melalui selebaran yang secara tidak langsung berisi ajakan untuk mendukung calon tertentu. Para calon kepala daerah juga sudah mulai memobilisasi massa pendukungnya untuk melakukan berbagai kegiatan sebagai bentuk kampanye terselubung tersebut, padahal kampanye secara resmi dijadwalkan pada bulan April 2005 mendatang.
Permasalahan Pelaksanaan Pemerintahan
Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan yang baru berusia satu tahun sekarang masih dalam masa transisi dari kecamatan-kecamatan yang kurang berkembang menjadi Kabupaten yang mau tidak mau, siap tidak siap harus menjalankan pemerintahan secara otonom yang mengatur rumah tangganya sendiri. Dengan keadaan wilayah yang cukup luas dan jumlah masyarakat sekitar 500.000 jiwa secara administratif, kabupaten ini membawahi 19 kecamatan, 1 kelurahan dan 153 desa. Dengan didukung potensi yang cukup menjanjikan, kabupaten ini diharapkan mampu berkembang dengan cepat dan konsisten.
Sebagai kabupaten baru, Kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan masih banyak kendala dan permasalahan terutama masalah keterbatasana sarana prasarana pendukung dalam pelaksanaan pelayanan publik dan pemerintahan di samping masalah kurangnya sumber daya manusia yang memiliki kemampuan untuk mengembangkan daerah Ogan Komring Ulu Selatan. Fasilitas umum di Kabupaten Ogan Komrieng Ulu Selatan, termasuk sarana perkantoran dan pelayanan umum masih sangat kurang mengakomodasi proses pemerintahan dan pelayanan publik tersebut. Setelah satu tahun pemerintahan Ogan Komrieng Ulu Selatan berjalan, pembangunan atau pembenahan sarana prasarana bias dikatakan nihil. Sejauh ini yang dilakukan pemerintah daerah hanya sebatas perencanaan tata letak pusat-pusat pelayanan dan pemerintahan. Sementara ini, pos-pos pelayanan publik dan kantor pemerintahan masih menumpang pada kantor-kantor lain yang ada di Ogan Komering Ulu Selatan bahkan ditempatkan di rumah dinas atau rumah-rumah penduduk. Hal ini sangat berbanding terbalik dengan Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur yang juga kabupaten pemekaran dari Kabupaten Ogan Komering Ulu bersama-sama dengan Ogan Komering Ulu Selatan. Pembenahan yang utama dilakukan oleh Pemerintah Daerah Ogan Komering Ulu Timur adalah pembenahan dalam hal pelayanan publik dan pemerintahan termasuk pembangunan saran prasarana pendukungnya.
Kebijakan Pemerintah Daerah kabupaten Ogan Komering Ulu Selatan selama ini juga belum bersentuhan langsung dengan masyarakat. Hal ini karena kurang berjalannya fungsi Pemerintah daerah dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. Kebijakan yang seharusnya diutamakan atau secapatnya harus dikeluarkan adalah mengenai pelayanan publik atau kebijakan yang bersentuhan langsung dengan masyarakat. Hal ini demi menjamin pelaksanaan pemerintahan yang baik, karena tolak ukur keberhasilan suatu daerah adalah kepuasan masyarakat terhadap kinerja pemerintahnya.
https://pendidikandanpuisi100.blogspot.com/2020/07/mengenal-lebih-dalam-kabupaten-oku.html?m=1
Carex arenaria
Carex arenaria adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex arenaria sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L..
Onthophagus chapaensis
Onthophagus chapaensis adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Mycale (Aegogropila) serpens
Mycale (Aegogropila) serpens adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mycale dan famili Mycalidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1888 oleh Lendenfeld.
Tunas Harapan, Curup Utara, Rejang Lebong
Tunas Harapan adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Curup Utara, Kabupaten Rejang Lebong, provinsi Bengkulu, Indonesia.
Onthophagus chapaensis
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Mycale (Aegogropila) serpens
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Mycale (Aegogropila) serpens juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Qaidi Band
Film ini dirilis pada 25 Agustus 2017.
Pribumi Australia
Pribumi-Australia atau biasa disebut bangsa Aborigin-Australia adalah penduduk asli/awal benua Australia dan kepulauan disekitarnya, termasuk juga mencakup Tasmania dan kepulauan selat Torres. Bentuk fisik orang Aborigin-Australia mirip orang Papua, karena memang keturunan orang Papua yang menjelajah ke benua Australia, sekitar 40.000 tahun lalu. dalam perkembangannya, bentuk fisik mereka saat ini rata-rata lebih kecil dan lebih pendek dari orang Papua. rambut mereka juga keriting, tetapi sebagian warnanya sudah kemerah-merahan atau cokelat pucat, sedangkan warna kulit mereka gelap
Asal kata Aborigin
Kata "aborigin" dalam bahasa Inggris mempunyai arti "penduduk asli/penduduk pribumi", dan mulai digunakan sejak abad ke-17 untuk mengacu kepada penduduk asli Australia saat itu. Sebutan ini diambil dari bahasa latin ab origine, yang berarti "dari awal" dan diperuntukan bagi penduduk yang sejak semula tinggal di suatu daerah atau pulau.
Budaya
Pada mulanya, mereka hidup dari berburu dan mencari ikan. Mereka berburu binatang liar seperti kanguru, dengan tombak, panah, dan bumerang (senjata khas orang Aborigin). Di daerah yang beriklim dingin, kulit kanguru ini digunakan sebagai bahan pakaian. Ilmu bercocok tanam dan beternak belum dikenal, karenanya kelompok anak suku aborigin tidak pernah berkelana jauh dari sumber-sumber air atau sungai.
Mereka juga tidak pernah tinggal lama di suatu daerah. Rumahnya amat sederhana, terbuat dari susunan ranting pohon dan dedaunan. dalam masyarakat kesukuannya, mereka dipimpin oleh kepala suku yang biasanya juga merangkap sebagai dukun suku itu. Kepala suku juga memimpin upacara keagamaan dan perkawinan. Agama orang aborigin-Australia masih tradisional, mereka percaya terhadap adanya Roh Agung yang menciptakan alam semesta dan isinya. Mereka percaya bahwa Roh Agung terkadang memberikan petunjuk dan bimbingan melalui mimpi.
Kontak dengan Bangsa Lain
Sebelum bertemu dengan bangsa eropa, mereka telah bertemu dengan pelaut makassar. Daerah pesisir barat Australia tempat orang Yolngu berada memiliki sumber daya laut yang meimpah. Hal ini dimanfaatkan oleh pelaut makassar untuk mencari teripang/trepang yang kemudian dijual sebagai obat dan makanan ke Cina. Para pelaut Makassar menamai pantai itu dengan nama Marege dan menamai benua itu yang kemudian menjadi negara Australia dengan nama Osse Tara Lia.
Beberapa bahasa Makassar mempengaruhi pola kosakata bahasa Aborigin Yolngu yang sama maupun bunyi yang sama seperti jama (kerja), jaran (kuda), gicu (tembakau, Makassar:keso), birali (jagung, Makassar:biralle atau jagon), bullay (perhiasan, emas; Makassar:bullaen), dan lain sebagainya (Walker & Zorc, 1981:119 & 121). Selain itu, orang Aborigin Yolngu menggunakan botol persegi untuk keperluan upacara totem berhiaskan pola-pola corak teripang sebagai totem upacara mereka, yang dahulu digunakan orang Makassar untuk menangkap teripang (Russell, 2004:10). Penggunaan botol tersebut mungkin digunakan untuk kegiatan ritual menyimpan air suci atau sebagai simbol makna keterhubungan dengan roh totemalam baka saat meninggal. Tidak hanya itu juga, orang Aborigin Yolngu belajar bagaimana cara membuat alat-alat dari besi dari orang Makassar menjadi salah satu sumber utama logam untuk digunakan pada sekop, yang kemudian memberi Yolngu barang berharga untuk diperdagangkan dengan kelompok pedalaman (Blair & Hall, 2013:214). Perubahan kehidupan Aborigin Yolngu ini dari kontak dengan orang Makassar memberikan bentuk yang baru pada sistem sosial dan budaya dengan pola kebudayaan hasil akulturasi.
Referensi
<!-- ===Bahasa===
Para bahasa Aborigin Australia belum terbukti berhubungan dengan setiap bahasa di luar Australia (perlu dicatat bahwa ada satu bahasa asli ke Australia yang tidak memiliki koneksi eksternal dikenal, Meriam Mir, sebuah bahasa Papua dituturkan di timur Selat Torres). Mengingat waktu-kedalaman pendudukan ahli bahasa Australia menganggap tidak mungkin bahwa setiap koneksi semacam itu pernah akan ditemukan fakta –. Pada akhir abad ke-18, ada di mana saja antara 350 dan 750 kelompok-kelompok yang berbeda dan jumlah yang sama dari bahasa dan dialek. Pada awal abad ke-21, kurang dari 200 bahasa pribumi tetap dan semua namun sekitar 20 ini sangat terancam punah.
Ahli bahasa mengklasifikasikan bahasa Australia menjadi dua kelompok berbeda, Pama-Nyungan bahasa dan non-Pama Nyungan. Para Pama-Nyungan bahasa terdiri dari mayoritas, yang meliputi sebagian besar Australia, dan merupakan keluarga bahasa terkait. Di utara, yang membentang dari Barat Kimberley ke Teluk Carpentaria, ditemukan sejumlah kelompok bahasa yang belum terbukti terkait dengan keluarga Pama-Nyungan atau untuk setiap lainnya: ini dikenal sebagai non-Pama-Nyungan bahasa. Meskipun kadang-kadang terbukti sulit untuk bekerja di luar hubungan keluarga dalam keluarga bahasa Pama-Nyungan linguis banyak Australianist merasa ada telah sukses besar. Terhadap ini beberapa ahli bahasa, seperti R. MW Dixon, menunjukkan bahwa kelompok Pama-Nyungan lebih merupakansprachbund , atau kelompok bahasa memiliki kontak yang sangat panjang dan intim, bukan filum linguistik yang khas.
Mengingat pekerjaan panjang mereka dari Australia, telah menyarankan bahwa bahasa-bahasa Aborigin membentuk satu sub-pengelompokan tertentu. Tentu saja, kesamaan dalam fonem set bahasa-bahasa Aborigin di seluruh benua itu adalah sugestif dari asal yang sama. Sebuah fitur umum dari bahasa Australia banyak adalah bahwa mereka menampilkan yang disebut ibu mertua bahasa, pidato khusus register digunakan hanya di hadapan kerabat dekat tertentu. Posisi bahasa Tasmania tidak diketahui, dan juga tidak diketahui apakah mereka terdiri satu atau lebih dari satu keluarga bahasa tertentu, hanya sebagai berkualitas rendah-daftar beberapa kata telah bertahan dampak dari [kolonisasi []] dan berusaha genosida. ->
Asal
<- ! -> Arkeologi menunjukkan Manusia Telah ada di Australia selama 50.000 Tahun sehingga penduduk asli Australia Ujug salah Satu populasi tertua di Dunia. Alat batu ditemukan di India murah Tempat lain mengisyaratkan migrasi anatomis Manusia modern, Dari Afrika melalui India murah di Asia Tenggara. Populasi penduduk asli Australia memiliki kedekatan DENGAN populasi Papua New Guinea, Melanesia murah Polinesia.
<-! === Migrasi ke Australia === Hal ini diyakini bahwa pertama migrasi manusia ke Australia dicapai ketika daratan ini sebelumnya merupakan bagian dari Sahul benua, terhubung ke pulau Nugini melalui jembatan tanah. Hal ini juga mungkin bahwa orang-orang datang dengan perahu di Laut Timor. Waktu yang tepat dari kedatangan nenek moyang Penduduk Asli Australia dari telah menjadi masalah sengketa antara arkeolog. Timeline yang diterima secara luas paling konservatif untuk kedatangan pertama adalah antara 40.000 - 50.000 tahun BP. Ini berarti telah ada lebih dari 1250 generasi di Australia. Sebuah tanggal 48.000 SM didasarkan pada beberapa situs di bagian utara Australia tertanggal menggunakan thermoluminescence. Sejumlah besar situs telah radiokarbon tanggal untuk sekitar 38.000 SM, menyebabkan beberapa peneliti untuk meragukan akurasi dari teknik thermoluminescence. Beberapa perkiraan telah diberikan selebar dari 30.000 menjadi 68.000 SM. [Http://www.nature.com/nature/journal/v421/n6925/abs/nature01383.html]
Manusia mencapai Tasmania sekitar 40.000 tahun yang lalu oleh bermigrasi melintasi sebuah jembatan tanah dari daratan yang ada selama yang terakhir zaman es. Setelah laut naik sekitar 12.000 tahun yang lalu dan menutupi jembatan tanah penduduk ada terisolasi dari daratan sampai kedatangan pemukim Eropa.
Mungo Man, yang masih ditemukan pada 1974 dekat Danau Mungo di New South Wales, adalah manusia tertua yang pernah ditemukan di Australia. Meskipun usia yang tepat Manusia Mungo dalam sengketa, konsensus terbaik adalah bahwa dia setidaknya 40.000 tahun. Batu alat juga ditemukan di Danau Mungo telah diperkirakan, berdasarkan asosiasi stratigrafi menjadi sekitar 50.000 tahun. Karena Danau Mungo di Australia tenggara, banyak arkeolog s telah menyimpulkan bahwa manusia harus telah tiba di utara-barat laut Australia setidaknya beberapa ribu tahun sebelumnya. ->
Sebelum pendudukan eropa
Pasca kolonisasi, populasi penduduk asli di Daerah Pantai Mulai menghilang, murah terusir Dari Daerah asalnya. Beberapa Aspek Kehidupan tradisi penduduk asli masih dapat Bertahan PADA Daerah Yang jarang ditempati oleh pendatang Dari eropa, seperti misalnya Daerah Great Sandy Desert.
<- Semua Penduduk Asli Australia yang pemburu-pengumpul s, sedangkan di sepanjang pantai dan sungai juga nelayan ahli!. Cara hidup mereka dan budaya material yang sangat bervariasi dari daerah ke daerah. Beberapa Aborigin mengandalkan [dingo []] sebagai hewan pendamping, menggunakannya untuk membantu berburu dan untuk kehangatan pada malam yang dingin. Sementara semua masyarakat mengelola sumber daya makanan mereka dalam berbagai cara yang canggih, sangat sedikit dipraktikkan pertanian. Bukti-bukti linguistik dan genetik menunjukkan bahwa telah terjadi jangka panjang kontak antara Australia di utara jauh dan orang-orang Austronesia modern-hari New Guinea dan pulau-pulau, tetapi bahwa ini tampaknya telah banyak perdagangan dengan sedikit perkawinan, sebagai lawan langsung kolonisasi.
Pada masa kini Victoria ada dua komunitas terpisah dengan ekonomi yang didasarkan pada belut-pertanian di kompleks dan luas sistem kolam irigasi; satu di Sungai Murray di negara utara, lainnya di selatan-barat di dekat  Hamilton, yang diperdagangkan dengan kelompok lain dari jauh seperti daerah [Jakarta []]. Tidak ada binatang lain selain dingo Australia itu peliharaan. Khas adat Diet termasuk berbagai macam makanan s, seperti kanguru, emu, wombat s, goanna] ], [[ular s, burung, banyak serangga seperti semut madu dan witchetty grub s. Banyak varietas makanan nabati seperti kacang-kacangan, buah-buahan dan berry juga dimakan.
Sebuah alat utama yang digunakan dalam berburu adalah tombak, diluncurkan oleh [Woomera []] atau tombak-pelempar. Boomerang s juga digunakan, dengan bumerang non dikembalikan (dikenal lebih tepat sebagai tongkat melempar) lebih kuat daripada jenis kembali, dan ini dapat digunakan untuk melukai atau bahkan membunuh kangguru.
Di beberapa daerah Pribumi Australia tinggal di desa semi-permanen, sebagian besar biasanya di daerah yang kurang kering di mana ikan bisa memberikan untuk kehidupan yang lebih mapan. Sebagian besar masyarakat adat yang semi-nomaden, bergerak dalam siklus yang teratur atas suatu wilayah yang ditetapkan, berikut sumber makanan musiman dan kembali ke tempat yang sama pada waktu yang sama setiap tahun. Dari pemeriksaan tumpukan sampah s, arkeolog telah menunjukkan bahwa beberapa daerah dikunjungi setiap tahun oleh masyarakat adat selama ribuan tahun. Di daerah yang lebih kering Penduduk Asli Australia benar-benar nomaden, mulai di daerah yang luas dalam mencari sumber makanan langka.
Para Penduduk Asli Australia hidup melalui perubahan iklim besar dan disesuaikan berhasil untuk perubahan lingkungan fisik mereka. Ada banyak perdebatan tentang sejauh mana mereka memodifikasi lingkungan. Salah satu kontroversi berkisar pada peran masyarakat adat dalam kepunahan marsupial megafauna (lihat juga megafauna Australia). Beberapa berpendapat bahwa perubahan iklim alami yang membunuh megafauna. Lain mengklaim bahwa, karena megafauna yang besar dan lambat, mereka menjadi santapan empuk bagi pemburu manusia. Kemungkinan ketiga adalah bahwa modifikasi manusia dari lingkungan, terutama melalui penggunaan api, secara tidak langsung menyebabkan kepunahan mereka.
Penduduk Asli Australia menggunakan api untuk berbagai tujuan: untuk mendorong pertumbuhan tanaman dapat dimakan dan pakan ternak untuk mangsa, untuk mengurangi risiko bencana kebakaran semak; untuk membuat perjalanan lebih mudah, untuk menghilangkan hama; untuk tujuan upacara, dan hanya untuk "membersihkan negara . " Ada ketidaksepakatan, bagaimanapun, tentang sejauh mana pembakaran ini menyebabkan skala besar perubahan dalam pola vegetasi.
Ada bukti dari perubahan substansial dalam kebudayaan asli dari waktu ke waktu. Batu lukisan di beberapa lokasi di bagian utara Australia telah terbukti terdiri dari urutan gaya yang berbeda terkait dengan periode sejarah yang berbeda.
Beberapa telah mengusulkan, misalnya bahwa Maksimum Es Terakhir, dari 20.000 tahun yang lalu, terkait dengan periode kegersangan kontinental yang luas dan penyebaran pasir-bukit, juga terkait dengan penurunan aktivitas Aborigin, dan spesialisasi yang lebih besar dalam penggunaan bahan makanan alami dan produk. Para Flandrian Pelanggaran yang terkait dengan tingkat kenaikan permukaan laut, khususnya di utara, dengan hilangnya Sahul Shelf, dan dengan banjir Selat Bass isolasi dan selanjutnya Tasmania, mungkin juga telah periode kesulitan bagi kelompok yang terkena dampak.
Harry Lourandos telah menjadi pendukung utama teori bahwa sebuah periode pemburu-pengumpul intensifikasi terjadi antara 3000 dan 1000 SM. Intensifikasi terlibat peningkatan manipulasi manusia terhadap lingkungan (misalnya, pembangunan perangkap belut di Victoria), pertumbuhan penduduk, peningkatan perdagangan antara kelompok-kelompok, struktur sosial yang lebih rumit, dan lainnya perubahan budaya. Pergeseran dalam alat batu teknologi, yang melibatkan pengembangan poin lebih kecil dan lebih rumit dan pencakar, terjadi sekitar waktu ini. Ini mungkin juga terkait dengan pengenalan ke daratan Australia [dingo []].
Masyarakat adat juga memiliki struktur kekerabatan yang sangat kompleks dan di beberapa tempat aturan ketat tentang pernikahan. Di pusat Australia, misalnya, laki-laki diminta untuk menikahi wanita derajat tertentu [cousinage []]. Untuk memungkinkan orang untuk menemukan pasangan yang tepat, banyak kelompok akan datang bersama-sama untuk pertemuan tahunan (umumnya dikenal sebagai Corroboree s) di mana barang-barang yang diperdagangkan, berita dipertukarkan, dan pernikahan diatur di tengah upacara yang sesuai. Praktik ini baik hubungan klan diperkuat dan dicegah sanak dalam suatu masyarakat yang didasarkan pada kelompok-kelompok nomaden kecil. ->
Dampak pendudukan eropa
PADA Tahun 1770, James Cook mendarat di Pantai timur Australia murah mengambilalih Daerah tersebut menamakannya sebagai murah New South Wales, sebagai BAGIAN Dari Britania Raya. Kolonisasi Inggris di Australia, Yang dimulai PADA Tahun 1788, menjadi Bencana gede BAGI penduduk penduduk asli Australia. Wabah Penyakit Dari eropa, seperti cacar, campak murah influenza menyebar di Daerah pendudukan. Para pendatang, menganggap penduduk asli Australia sebagai penduduk nomaden Yang dapat diusir Dari tempatnya digunakan sebagai Kawasan UNTUK Pertanian. Hal ini berakibat fatal, yaitu terputusnya bangsa penduduk asli Tempat Tinggal Dari, udara murah sumber hidupnya. Terlebih lagi DENGAN Kondisi mereka Yang Lemah Akibat Penyakit. Kondisi ini mengakibatkan populasi penduduk asli bangsa berkurang hingga 90% PADA periode ANTARA 1788 - 1900. Seluruh penduduk asli Komunitas Yang berada PADA Daerah Yang Cukup subur di selatan bahkan punah BAGIAN Tanpa Jejak.
<- Gelombang pembantaian dan perlawanan juga diikuti perbatasan pemukiman Eropa!. Dalam 1838, dua puluh delapan orang pribumi tewas di Myall Creek pembantaian dan tergantung dari pemukim kulit putih yang bertanggung jawab adalah terpidana pertama kalinya orang kulit putih telah dieksekusi atas pembunuhan penduduk asli. Banyak masyarakat adat menolak pemukim, seperti Noongar dari selatan-barat Australia yang dipimpin oleh pejuang Aborigin Yagan, yang tewas dalam 1833. Para Kalkadoon of Queensland juga menolak pemukim, dan ada pembantaian lebih dari 200 orang di tanah mereka di Gunung Pertempuran di 1884. Ada pembantaian di Coniston di Northern Territory di 1928. Keracunan makanan dan air telah dicatat pada beberapa kesempatan yang berbeda. Jumlah kematian akibat kekerasan di tangan orang kulit putih masih menjadi bahan perdebatan, dengan angka sekitar 10.000 - 20.000 kematian sedang maju oleh para sejarawan seperti Henry Reynolds. Namun demikian, penyakit dan perampasan selalu menjadi penyebab utama kematian adat. Pada 1870-an semua daerah subur Australia telah disesuaikan, dan masyarakat adat dikurangi menjadi sisa-sisa miskin hidup di pinggiran masyarakat Eropa.
Beberapa kontak awal antara orang-orang pribumi dan Eropa yang damai, dimulai dengan Guugu Yimithirr orang yang bertemu James Cook dekat Cooktown di 1770. Bennelong menjabat sebagai lawan antara orang Eora of Sydney dan koloni Inggris, dan Australia Adat pertama untuk melakukan perjalanan ke Inggris, tinggal di sana antara 1792 dan 1795. Masyarakat adat yang dikenal untuk membantu penjelajah Eropa, seperti John Raja, yang tinggal dengan suku selama dua setengah bulan setelah ditakdirkan sakit ekspedisi Burke dan Wills dari  1861. Juga hidup dengan orang-orang pribumi William Buckley, seorang narapidana melarikan diri, yang dengan Wautharong orang dekat Melbourne selama tiga puluh dua tahun, sebelum ditemukan di 1835. Beberapa orang pribumi disesuaikan dengan budaya Eropa, bekerja sebagai buruh saham atau tangan. Australia pertama kriket tim yang melakukan tur Inggris pada tahun 1867, terdiri dari pemain pribumi.
Sebagai industri pastoral Eropa dikembangkan, beberapa perubahan ekonomi muncul. Perampasan tanah prima dan penyebaran ternak Eropa yang sangat luas membuat gaya hidup adat tradisional kurang layak, tetapi juga menyediakan pasokan alternatif siap daging segar bagi mereka yang siap mengambil resiko mengambil keuntungan dari itu. Dampak dari penyakit dan para pemukim 'industri memiliki dampak yang mendalam pada Penduduk Asli Australia' cara hidup. Dengan pengecualian beberapa di pedalaman terpencil, semua masyarakat adat yang masih hidup secara bertahap menjadi tergantung pada populasi pemukim untuk mata pencaharian mereka. Di selatan-timur Australia, pada tahun 1850, sejumlah besar pekerja pastoral putih kosong kerja pada stasiun untuk Australia goldrushes. Adat wanita, pria dan anak-anak menjadi sumber tenaga kerja yang signifikan. Sebagian besar tenaga kerja pribumi yang belum dibayar, pekerja bukan adat menerima jatah dalam bentuk makanan, pakaian dan kebutuhan dasar lainnya. Pada akhir abad ke-19, pemukim membuat jalan mereka ke utara dan ke pedalaman, apropriasi bagian-bagian kecil tapi penting dari lahan untuk penggunaan eksklusif mereka sendiri (waterholes dan membasahi pada khususnya), dan memperkenalkan domba, kelinci dan sapi, semua tiga yang makan keluar daerah yang sebelumnya subur dan menurunkan kemampuan tanah untuk membawa hewan asli yang penting untuk ekonomi pribumi. Adat pemburu sering domba tombak dan ternak, menimbulkan murka peternak domba, setelah mereka menggantikan hewan asli sebagai sumber makanan. Sebagai domba yang besar dan stasiun sapi datang untuk mendominasi utara Australia, pekerja pribumi dengan cepat direkrut. Beberapa industri pedalaman lainnya, terutama mutiara ing, pekerja Aborigin juga digunakan. Di banyak daerah misi Kristen juga menyediakan makanan dan pakaian bagi masyarakat adat, dan juga membuka sekolah-sekolah dan panti asuhan untuk anak-anak pribumi. Di beberapa tempat pemerintah kolonial juga memberikan beberapa sumber daya. Namun demikian, sebagian masyarakat adat di daerah yang paling kering bertahan dengan gaya hidup tradisional mereka utuh sebagai sebagai akhir 1930-an.
Secara umum, penjajah Eropa pertama disambut, atau setidaknya tidak menentang, tapi ada konflik kekerasan dari waktu ke waktu sering memuncak dalam pembunuhan. Dalam Northern Territory, baik orang Eropa terisolasi (biasanya wisatawan) dan mengunjungi nelayan Jepang terus menusuk sampai mati sesekali sampai awal Perang Dunia II di 1939. Hal ini diketahui bahwa beberapa pemukim Eropa di pusat dan utara negara itu menembak penduduk asli selama periode ini. Satu seri tertentu pembunuhan menjadi dikenal sebagai Caledon krisis Teluk, dan menjadi DAS dalam hubungan antara Australia pribumi dan pemukim.
Pada awal abad 20 penduduk asli telah turun menjadi antara 50.000 dan 90.000, dan keyakinan bahwa Penduduk Asli Australia akan segera mati secara luas diselenggarakan, bahkan di antara Australia bersimpati dengan situasi mereka. Tapi sekitar 1930 proses kejam seleksi alam yang dikenakan pada Pribumi Australia dengan pemukiman Eropa ajalnya. Mereka yang selamat telah memperoleh ketahanan yang lebih baik terhadap penyakit yang diimpor, dan tingkat kelahiran mulai bangkit kembali sebagai komunitas yang mampu beradaptasi dengan situasi yang berubah.
Pada akhir Perang Dunia II, banyak laki-laki pribumi pernah bertugas di militer. Mereka adalah di antara Penduduk Asli Australia beberapa telah diberikan kewarganegaraan; bahkan mereka yang diwajibkan untuk membawa kertas, yang dikenal dalam bahasa sebagai "lisensi anjing", dengan mereka untuk membuktikannya. Namun, pekerja pastoral Aborigin di Australia utara tetap tidak bebas tenaga kerja ers, hanya membayar sejumlah kecil uang tunai, selain ransum, dan sangat dibatasi dalam gerakan mereka dengan peraturan dan / atau tindakan polisi. Pada tahun 1947, pekerja stasiun Aborigin di Pilbara wilayah Australia Barat melanjutkan pemogokan dan tidak pernah kembali bekerja. Namun protes ini datang sebagai teknologi modern dan teknik manajemen secara dramatis mengurangi jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan oleh perusahaan pastoral. PHK massal di utara Australia mengikuti Federal Penghargaan Industri Pastoral dari 1968, yang menuntut pembayaran upah minimum untuk pekerja stasiun Aborigin. Banyak dari para pekerja dan keluarga mereka menjadi pengungsi atau penduduk pinggiran, tinggal di kamp-kamp di pinggiran kota dan kota.
Jalan menuju rekonsiliasi: 1967 dan seterusnya
Pribumi Australia diberi hak untuk memilih dalam pemilihan Persemakmuran di Australia pada bulan November 1963, dan dalam pemilihan negara tak lama setelah itu, dengan negara terakhir untuk melakukan hal ini Queensland yang pada tahun 1965. Para [referendum [Australia, 1967 (Aborigin) | 1967 referendum]] berlalu di Australia dengan mayoritas 90% yang memungkinkan Persemakmuran untuk membuat undang-undang sehubungan dengan orang-orang Aborigin, dan bagi orang-orang Aborigin untuk dimasukkan ketika negara tersebut hitungan untuk menentukan representasi pemilihan. Ini telah menjadi suara setuju terbesar dalam sejarah Australia referendum.
Pada 1971, Yolngu orang-orang di Yirrkala dicari sebuah perintah terhadap Nabalco untuk menghentikan penambangan di tanah tradisional mereka. Dalam dihasilkan bersejarah dan kontroversial Gove kasus hak atas tanah, Keadilan Blackburn memutuskan bahwa Australia telah terra nullius sebelum penyelesaian Eropa, dan bahwa tidak ada konsep dari judul asli ada dalam hukum Australia. Meskipun Yolngu dikalahkan orang dalam aksi ini, efeknya adalah untuk menyoroti absurditas hukum, yang dipimpin pertama ke Komisi Woodward, dan kemudian ke Aborigin Undang-Undang Hak atas Tanah.
Pada 1972, yang Tenda Aborigin Kedutaan Besar didirikan di tangga Gedung Parlemen di Jakarta, ibukota Australia. Protes terus menerus tetap di tempat selama lebih dari tiga puluh tahun untuk menuntut kedaulatan bagi masyarakat Aborigin.
Dalam 1975, yang Whitlam pemerintah menyusun Undang-Undang Hak Tanah Aborigin, yang bertujuan untuk mengembalikan tanah tradisional untuk masyarakat adat. Setelah pemberhentian pemerintahan Whitlam oleh Gubernur Jenderal, versi yang sedikit encer dari Undang-undang diperkenalkan oleh pemerintah koalisi yang dipimpin oleh Malcolm Fraser. Sementara yang terbatas dalam aplikasi, itu adalah langkah di arah yang benar, pemberian "mutlak" title freehold ke beberapa lahan tradisional. okr
Pada 1992, Pengadilan Tinggi Australia menjatuhkan keputusan dalam Mabo Kasus, menyatakan konsep hukum sebelumnya''terra nullius ' 'tidak valid. Keputusan ini diakui secara hukum klaim tanah tertentu Pribumi Australia di Australia sebelum Penyelesaian Inggris. Legislasi kemudian disahkan dan kemudian diubah untuk mengenali Judul asli klaim atas tanah di Australia.
Pada 1998, sebagai hasil dari penyelidikan ke dalam pemindahan paksa anak-anak pribumi (lihat generasi Dicuri) dari keluarga mereka, sebuah Hari Nasional Maaf telah dilembagakan, untuk mengakui kesalahan yang telah telah dilakukan untuk keluarga adat, sehingga proses penyembuhan dapat dimulai. Banyak politisi, dari kedua sisi rumah, berpartisipasi, dengan pengecualian dari Perdana Menteri, John Howard.
Pada 1999 sebuah referendum diadakan untuk mengubah Konstitusi Australia untuk memasukkan pembukaan yang, antara topik lainnya, mengakui pendudukan Australia oleh Pribumi Australia sebelum Penyelesaian Inggris. Referendum ini dikalahkan, meskipun pengakuan Pribumi Australia dalam pembukaan bukanlah isu utama dalam pembahasan referendum basa-basi, dan pertanyaan basa-basi menarik perhatian kecil dibandingkan dengan pertanyaan menjadi sebuah republik (lihat republikanisme di Australia untuk lebih detail pada referendum 1999).
Baru-baru ini, pada 2004, Pemerintah Australia telah dihapuskan Aborigin dan Torres Strait Islander Komisi ​​(ATSIC), yang telah puncak organisasi pribumi Australia. Persemakmuran dikutip korupsi dan pada khususnya, telah membuat tuduhan tentang penyalahgunaan dana publik oleh Ketua ATSIC itu, Geoff Clark, sebagai alasan utama. Program spesifik adat telah utama ed, yaitu, reintegrasi dan ditransfer ke departemen dan instansi yang melayani masyarakat umum. Para Kantor Koordinasi Kebijakan Penduduk Asli telah dibentuk dalam Departemen Imigrasi dan Urusan Multikultural dan Pribumi untuk mengkoordinasikan upaya pemerintah-lebar.
Pada bulan Juni 2005, Richard Frankland, pendiri 'Suara Anda' partai politik, dalam sebuah surat terbuka kepada Perdana Menteri John Howard, menganjurkan bahwa abad kedelapan belas konflik antara Australia pribumi dan kolonial "diakui sebagai perang dan diberi perhatian yang sama seperti perang-perang lainnya menerima dalam Australia War Memorial" Dalam editorialnya pada tanggal 20 Juni 2005 Melbourne . Umur''' ' surat kabar, mengatakan bahwa "Frankland telah mengangkat pertanyaan penting" dan menanyakan apakah bergerak "Aborigin memperingati kerja yang kehilangan nyawa mereka mempertahankan tanah mereka ... untuk War Memorial [akan] mengubah cara kita memandang sejarah Aborigin."
Masalah yang dihadapi Penduduk Asli Australia hari ini
Sikap saat ini rakyat lebih besar terhadap isu-isu Aborigin dan inersia politik dalam hal isu-isu ini juga merupakan faktor utama dalam keparahan masalah-banyak yang sebenarnya yang terburuk, statistik, dari orang-orang penduduk asli di negara maju sebanding.
Kesehatan
Pada 1998-2000, harapan hidup dari Australia Adat adalah 21 tahun kurang untuk laki-laki dan 20 tahun lebih sedikit untuk wanita daripada Australia rata-rata (Sumber: @ .nsf/0/cd784ff808c14658ca256bcd008272f6 ABS). Ini statistik yang mencolok adalah hasil dari terus kesehatan yang buruk pada semua tingkat dan semua usia-kelompok dalam penduduk pribumi (misalnya tingkat kematian bayi masyarakat adat adalah empat kali dari rata-rata Australia), dan juga diakui, terdokumentasi dengan baik, dan cukup kontroversial. Namun, penyebab utama dari masalah besar masih belum jelas, dan diskusi tentang bagaimana untuk memecahkan menghasilkan kontroversi yang panas. Sebagai upaya terus gagal untuk mengatasi masalah tersebut, telah menjadi jelas bahwa tidak ada penyebab tunggal yang sederhana, dan Sejalan tidak sederhana "perbaikan cepat". Namun, faktor-faktor berikut tampaknya setidaknya sebagian terlibat.
Pemerintah Federal Berturut-turut, dari kedua warna politik, menanggapi masalah dengan menerapkan program-program seperti Kantor Aborigin dan Torres Strait Islander Kesehatan (OATSIH). Ada beberapa keberhasilan kecil, seperti pengurangan kematian bayi sejak tahun 1970-an, dipengaruhi oleh membawa pelayanan kesehatan ke masyarakat adat, tetapi secara keseluruhan masalah tetap belum terpecahkan.
Pendidikan
Siswa pribumi sebagai kelompok meninggalkan sekolah lebih awal, dan meninggalkan dengan standar pendidikan yang lebih rendah, dibandingkan dengan non-pribumi rekan mereka. Meskipun situasi ini perlahan-lahan membaik, dan penyempitan kesenjangan, baik tingkat partisipasi dalam pendidikan dan pelatihan antara Pribumi Australia dan tingkat pencapaian mereka tetap jauh di bawah orang-orang non-Pribumi Australia.
Statistik berikut ini diambil dari @ .nsf/0/A03CAD8F1C3F813BCA256E7D00002641 ABS, dan terutama merujuk pada statistik 2001, ketika sensus terakhir diambil.
Barat, Padang, Lumajang
Barat merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Padang, kabupaten Lumajang, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Di desa ini penduduknya sebagian besar bersuku Jawa.
Pribumi Australia
Pendidikan
Sementara beberapa dari statistik ini mencerminkan perbedaan budaya, telah mengklaim bahwa mereka juga mencerminkan kualitas miskin dari beberapa sekolah di daerah berpenghasilan rendah, bukannya karena ada kebijakan eksplisit diskriminatif. Di sisi lain, terutama untuk pedesaan Adat gaya hidup terkemuka Australia tradisional, statistik ini hanya mencerminkan bagian dari pendidikan individu. Sebagai contoh, Australia Adat muda cenderung memiliki pengetahuan tradisional jauh lebih besar tanah dari rekan non-pribumi.
Barat, Padang, Lumajang
Letak desa ini berada di bagian tengah Pulau Jawa.
Pribumi Australia
Pendidikan
Meskipun demikian, mereka meninggalkan Australia Adat muda di kerugian yang signifikan dibandingkan dengan rekan-rekan non-pribumi, dan setidaknya sebagian untuk menyalahkan untuk pendapatan yang lebih rendah, kesehatan yang lebih miskin, dan pengangguran tinggi.
Menanggapi masalah ini, Pemerintah Persemakmuran merumuskan Nasional Aborigin dan Torres Strait Islander Kebijakan Pendidikan. Sejumlah inisiatif pemerintah telah mengakibatkan, beberapa yang terdaftar oleh Pemerintah Commonwealth Halaman Pendidikan Adat.