cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Sri Safitri aktif menjadi pembicara, memotivasi, melatih, membimbing perempuan lain sebagai bagian dari pemberdayaan perempuan dan salah satu kutipan favoritnya yaitu gerakan “Perempuan sejati mendukung perempuan lain”. Tidak hanya secara lokal tetapi juga dia mendukung crowdfund secara internasional, bersepeda sejauh 19 mil di My Prudential RideLondon for Women for Women International. Beliau juga aktif dalam menulis artikel yang karya-karyanya dimuat di media online diantaranya adalah Perempuan dari Era Mesin Uap hingga Era Digital yang dimuat di Liputan6.com, Meninjau Metaverse dan Artificial Intelligence dari Customer Experience yang dimuat di kompas.com, serta Metaverse, Articial Intelligence, dan Customer Experience yang dimuat di SWA, dan menjadi penulis aktif di kolom kompas.
Agrilus fidelissimus
Agrilus fidelissimus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus fidelissimus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1923.
Pertempuran Badar
Pertempuran
Dari kaum Anshar terdapat 5 orang yang tidak mengikuti pertempuran, yaitu Abu Lubabah bin Abdul Mundzir, Ashim bin Adi Al-Ajlani, Al-Harits bin Hathib Al-Amri, Al-Harits bin Ash-Shamah, dan Khawwat bin Jubair. Abu Lubabah bin Abdul-Mundzir dipilih oleh Nabi Muhammad untuk mewakili dirinya sebagai pemimpin di Madinah. Ashim bin Adi Al-Ajlani dipilih oleh Nabi Muhammad untuk mewakili dirinya sebagai pemimpin di Aliyah. Al-Harits bin Hathib Al-Amri dipulangkan ke Bani Amr bin Auf di Rauha'. Alasannya adalah tersebar kabar buruk tentang Bani Amr bin Auf. Sedangkan Al-Harits bin Ash-Shamah, dan Khawwat bin Jubair mengalami patah tulang.
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Sri Safitri merupakan perempuan pertama yang menjabat sebagai Presiden Forum Alumni Telkom University (FAST) periode 2021-2025. Forum Alumni Universitas Telkom (FAST) merupakan wadah bagi para 70.000 lebih alumni Telkom University yang tersebar di lebih dari 30 negara.
Pertempuran Badar
Pergerakan menuju Badar
Muhammad memimpin pasukannya sendiri dan membawa banyak panglima utamanya, termasuk pamannya Hamzah dan para calon Khalifah pada masa depan, yaitu Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, dan Ali bin Abi Thalib. Kaum Muslim juga membawa 70 unta dan 3 kuda, yang berarti bahwa mereka harus berjalan, atau tiga sampai empat orang duduk di atas satu unta Namun, banyak sumber-sumber kalangan Muslim pada awal masa itu, termasuk dalam Al-Qur'an sendiri, tidak mengindikasikan akan terjadinya suatu peperangan yang serius, dan calon khalifah ketiga Utsman bin Affan juga tidak ikut karena istrinya sakit.
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Ia juga membimbing start-up dan inovator nasional dan internasional agar sukses berbisnis di Indonesia. Dia juga ditunjuk sebagai juri untuk beberapa kompetisi start-up dan CX internasional. Prestasi terakhirnya ditunjuk menjadi juri inovasi ITU (International Telecommunication Union) di Hungaria pada November 2019.
Pertempuran Badar
Pergerakan menuju Badar
Ketika kafilah dagang Quraisy Mekkah mendekati Madinah, Abu Sufyan mulai mendengar mengenai rencana Muhammad untuk menyerangnya. Ia mengirim utusan yang bernama Damdam ke Mekkah untuk memperingatkan kaumnya dan mendapatkan bala bantuan. Segera saja kaum Quraisy Mekkah mempersiapkan pasukan sejumlah 900-1.000 orang untuk melindungi kelompok dagang tersebut. Banyak bangsawan kaum Quraisy Mekkah yang turut bergabung, termasuk di antaranya Amr bin Hisyam, Walid bin Utbah, Syaibah bin Rabi'ah, dan Umayyah bin Khalaf. Alasan keikut-sertaan mereka masing-masing berbeda. Beberapa ikut karena mempunyai bagian dari barang-barang dagangan pada kafilah dagang tersebut, yang lain ikut untuk membalas dendam atas Ibnu al-Hadrami, penjaga yang tewas di Nakhlah, dan sebagian kecil ikut karena berharap untuk mendapatkan kemenangan yang mudah atas kaum Muslim. Amr bin Hisyam juga disebutkan menyindir setidak-tidaknya seorang bangsawan, yaitu Umayyah bin Khalaf, agar ikut serta dalam penyerangan ini.
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Dia sangat terlibat aktif dan memimpin beberapa organisasi dan komunitas. Saat ini ia merupakan Anggota Dewan Indonesia untuk ASEAN CIO Association (ACIOA), Wakil Ketua Indonesia Cyber Security Forum (ICSF) yang aktif membahas masalah keamanan siber dengan Kedutaan Besar Australia dan perusahaan serta asosiasi Australia di Indonesia. Dia juga salah satu Pendiri Indonesia Blockchain Society (IBS). Selain itu, ia juga aktif terlibat dalam kegiatan Ikatan Alumni Australia (IKAMA). Ia memprakarsai webinar IKAMA pertama dengan berbagai pembicara, termasuk Menteri Koordinator Perekonomian, Airlangga Hartarto, Ilham Habibie, Shinta Dhanuwardoyo, Emil Dardak, Hermanto Dardak tahun ini saat terjadi pandemi.
Pertempuran Badar
Pergerakan menuju Badar
Di saat itu pasukan Muhammad sudah mendekati tempat penyergapan yang telah direncanakannya, yaitu di sumur Badar, suatu lokasi yang biasanya menjadi tempat persinggahan bagi semua kafilah yang sedang dalam rute perdagangan dari Suriah. Akan tetapi, beberapa orang petugas pengintai kaum Muslim berhasil diketahui keberadaannya oleh para pengintai kafilah dagang Quraisy tersebut dan Abu Sufyan kemudian langsung membelokkan arah kafilah menuju Yanbu.
Rencana pasukan Muslim
"'Dan (ingatlah), ketika Allah menjanjikan kepadamu bahwa salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah untukmu, sedang kamu menginginkan bahwa yang tidak mempunyai kekuatan senjatalah yang untukmu, dan Allah menghendaki untuk membenarkan yang benar dengan ayat-ayat-Nya dan memusnahkan orang-orang kafir'. Al-Anfal: 7"
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Sri Safitri juga aktif terlibat di dalam berbagai forum diskusi terkait Kecerdasan Artifisial dengan menjadi salah satu Anggota Pokja 1 Pengembangan Talenta pada Dewan Strategi Nasional Kercerdasan Artifisial Indonesia yang dibentuk oleh Menteri Riset dan Teknologi Indonesia, Prof. Bambang Permadi Soemantri Brojonegoro dan diketuai oleh Kepala BPPT, Dr. Ir. Hammam Riza, M.Sc. Sri Safitri sangat mendukung inovasi karya anak negeri, salah satu karya anak negeri dalam masa pandemi yaitu RoboVENT yang berbasis IoT dan AI.
Pertempuran Badar
Rencana pasukan Muslim
Pada saat itu telah sampai kabar kepada pasukan Muslim mengenai keberangkatan pasukan dari Mekkah. Muhammad segera menggelar rapat dewan peperangan, disebabkan karena masih adanya kesempatan untuk mundur dan di antara para pejuang Muslim banyak yang baru saja masuk Islam (disebut kaum Anshar atau "Penolong", untuk membedakannya dengan kaum Muslim Quraisy), yang sebelumnya hanya berjanji untuk membela Madinah. Berdasarkan pasal-pasal dalam Piagam Madinah, mereka berhak untuk menolak berperang serta dapat meninggalkan pasukan. Meskipun demikian berdasarkan tradisi Islam (sirah), dinyatakan bahwa mereka pun berjanji untuk berperang. Sa'ad bin Ubadah, salah seorang kaum Anshar, bahkan berkata "Seandainya engkau (Muhammad) membawa kami ke laut itu, kemudian engkau benar-benar mengarunginya, niscaya kami pun akan mengikutimu." Akan tetapi, kaum Muslim masih berharap dapat terhindar dari suatu pertempuran terbuka, dan terus melanjutkan pergerakannya menuju Badar.
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Di waktu luangnya, ia mendidik anak-anak untuk memotivasi mereka agar berani bermimpi, melatih anak perempuan untuk memotivasi minat pada STEM dan IT serta wanita untuk memanfaatkan internet untuk pendidikan, bisnis, dan meningkatkan kemampuan mereka. Sebagian besar waktu pribadinya ia habiskan untuk menjadi relawan di beberapa organisasi nirlaba seperti sebagai penasihat di Yayasan Kitong Bisa, Tim Robotika Indonesia, dan Yayasan Dreamdelion.
Pertempuran Badar
Rencana pasukan Muslim
Pada tanggal 11 Maret, kedua pasukan telah berada kira-kira satu hari perjalanan dari Badar. Beberapa pejuang Muslim (menurut beberapa sumber, termasuk Ali bin Abi Thalib) yang telah berkuda di depan barisan utama, berhasil menangkap dua orang pembawa persedian air dari pasukan Mekkah di sumur Badar. Pasukan Muslim sangat terkejut ketika mendengar para tawanan berkata bahwa mereka bukan berasal dari kafilah dagang, melainkan berasal dari pasukan utama Quraisy. Karena menduga bahwa mereka berbohong, para penyelidik memukuli kedua tawanan tersebut sampai mereka berkata bahwa mereka berasal dari kafilah dagang. Akan tetapi berdasarkan catatan tradisi, Muhammad kemudian menghentikan tindakan tersebut. Beberapa catatan tradisi juga menyatakan bahwa ketika mendengar nama-nama para bangsawan Quraisy yang menyertai pasukan tersebut, ia berkata "Itulah Mekkah. Ia telah melemparkan kepada kalian potongan-potongan hatinya." Hari berikutnya Muhammad memerintahkan melanjutkan pergerakan pasukan ke wadi Badar dan tiba di sana sebelum pasukan Mekkah.
Sumur Badar terletak di lereng yang landai di bagian timur suatu lembah yang bernama "Yalyal". Bagian barat lembah dipagari oleh sebuah bukit besar bernama "'Aqanqal". Ketika pasukan Muslim tiba dari arah timur, Muhammad pertama-tama memilih menempatkan pasukannya pada sumur pertama yang dicapainya. Tetapi, ia kemudian tampaknya berhasil diyakinkan oleh salah seorang pejuangnya, untuk memindahkan pasukan ke arah barat dan menduduki sumur yang terdekat dengan posisi pasukan Quraisy. Muhammad kemudian memerintahkan agar sumur-sumur yang lain ditimbuni, sehingga pasukan Mekkah terpaksa harus berperang melawan pasukan Muslim untuk dapat memperoleh satu-satunya sumber air yang tersisa.
Sri Safitri
Aktivitas Sosial
Tim Robotika Indonesia berhasil meraih penghargaan perak di Washington DC di antara ratusan perwakilan negara. Dia juga menjadi advisor tim robotika putri, Phinisi Voyager, untuk berkompetisi di Macquarie University di Sydney yang juga memenangkan special Mentions Think Awards. Hal ini dengan jelas menunjukkan semangat dan komitmennya untuk mendorong anak perempuan berpartisipasi dalam STEM dan membangun kepercayaan diri bagi anak perempuan dalam bidang teknologi.
Pertempuran Badar
Rencana pasukan Mekkah
"'Semua suku Arab akan mendengar bagaimana kita akan maju ke depan dengan segala kemegahan kita, dan mereka akan mengagumi kita untuk selama-lamanya.' - Amr bin Hisyam"
Di sisi lain, meskipun tidak banyak yang diketahui mengenai perjalanan pasukan Quraisy sejak saat mereka meninggalkan Mekkah sampai dengan kedatangannya di perbatasan Badar, beberapa hal penting dapat dicatat: adalah tradisi pada banyak suku Arab untuk membawa istri dan anak-anak mereka untuk memotivasi dan merawat mereka selama pertempuran, tetapi tidak dilakukan pasukan Mekkah pada perang ini. Selain itu, kaum Quraisy juga hanya sedikit atau sama sekali tidak menghubungi suku-suku Badui sekutu mereka yang banyak tersebar di seluruh Hijaz. Kedua fakta itu memperlihatkan bahwa kaum Quraisy kekurangan waktu untuk mempersiapkan penyerangan tersebut, karena tergesa-gesa untuk melindungi kafilah dagang mereka.
Ketika pasukan Quraisy sampai di Juhfah, sedikit di arah selatan Badar, mereka menerima pesan dari Abu Sufyan bahwa kafilah dagang telah aman berada di belakang pasukan tersebut, sehingga mereka dapat kembali ke Mekkah. Pada titik ini, menurut penelitian Karen Armstrong, muncul pertentangan kekuasaan di kalangan pasukan Mekkah. Amr bin Hisyam ingin melanjutkan perjalanan, tetapi beberapa suku termasuk Bani Zuhrah dan Bani 'Adi, segera kembali ke Mekkah. Armstrong memperkirakan suku-suku itu khawatir terhadap kekuasaan yang akan diraih oleh Amr bin Hisyam, dari penghancuran kaum Muslim. Sekelompok perwakilan Bani Hasyim yang juga enggan berperang melawan saudara sesukunya, turut pergi bersama kedua suku tersebut. Di luar beberapa kemunduran itu, Amr bin Hisyam tetap teguh dengan keinginannya untuk bertempur, dan bersesumbar "Kita tidak akan kembali sampai kita berada di Badar". Pada masa inilah Abu Sufyan dan beberapa orang dari kafilah dagang turut bergabung dengan pasukan utama.
Hari pertempuran
Di saat fajar tanggal 13 Maret, pasukan Quraisy membongkar kemahnya dan bergerak menuju lembah Badar. Telah turun hujan pada hari sebelumnya, sehingga mereka harus berjuang ketika membawa kuda-kuda dan unta-unta mereka mendaki bukit 'Aqanqal (beberapa sumber menyatakan bahwa matahari telah tinggi ketika mereka berhasil mencapai puncak bukit). Setelah menuruni bukit 'Aqanqal, pasukan Mekkah mendirikan kemah baru di dalam lembah. Saat beristirahat, mereka mengirimkan seorang pengintai, yaitu Umair bin Wahab, untuk mengetahui letak barisan-barisan Muslim. Umair melaporkan bahwa pasukan Muhammad berjumlah kecil, dan tidak ada pasukan pendukung Muslim lainnya yang akan bergabung dalam peperangan. Akan tetapi ia juga memperkirakan akan ada banyak korban dari kaum Quraisy bila terjadi penyerangan (salah satu hadits menyampaikan bahwa ia melihat "unta-unta (Madinah) yang penuh dengan hawa kematian"). Hal tersebut semakin menurunkan moral kaum Quraisy, karena adanya kebiasaan peperangan suku-suku Arab yang umumnya sedikit memakan korban, dan menimbulkan perdebatan baru di antara para pemimpin Quraisy. Meskipun demikian, menurut catatan tradisi Islam, Amr bin Hisyam membungkam semua ketidak-puasan dengan membangkitkan rasa harga diri kaum Quraisy dan menuntut mereka agar menuntaskan hutang darah mereka.
Pertempuran diawali dengan majunya pemimpin-pemimpin kedua pasukan untuk berperang tanding. Tiga orang Anshar maju dari barisan Muslim, akan tetapi diteriaki agar mundur oleh pasukan Mekkah, yang tidak ingin menciptakan dendam yang tidak perlu dan menyatakan bahwa mereka hanya ingin bertarung melawan Muslim Quraisy. Karena itu, kaum Muslim kemudian mengirimkan Ali, Ubaidah bin al-Harits, dan Hamzah. Para pemimpin Muslim berhasil menewaskan pemimpin-pemimpin Mekkah dalam pertarungan tiga lawan tiga, meskipun Ubaidah mendapat luka parah yang menyebabkan ia wafat.
Selanjutnya kedua pasukan mulai melepaskan anak panah ke arah lawannya. Dua orang Muslim dan beberapa orang Quraisy yang tidak jelas jumlahnya tewas. Sebelum pertempuran berlangsung, Muhammad telah memberikan perintah kepada kaum Muslim agar menyerang dengan senjata-senjata jarak jauh mereka, dan bertarung melawan kaum Quraisy dengan senjata-senjata jarak pendek hanya setelah mereka mendekat. Segera setelah itu ia memberikan perintah untuk maju menyerbu, sambil melemparkan segenggam kerikil ke arah pasukan Mekkah; suatu tindakan yang mungkin merupakan suatu kebiasaan masyarakat Arab, dan berseru "Kebingungan melanda mereka!" Pasukan Muslim berseru "Ya manshur, amit!!" dan mendesak barisan-barisan pasukan Quraisy. Besarnya kekuatan serbuan kaum Muslim dapat dilihat pada beberapa ayat-ayat al-Qur'an, yang menyebutkan bahwa ribuan malaikat turun dari Surga pada Pertempuran Badar untuk membinasakan kaum Quraisy. Haruslah dicatat bahwa sumber-sumber Muslim awal memahami kejadian ini secara harafiah, dan terdapat beberapa hadits mengenai Muhammad yang membahas mengenai Malaikat Jibril dan peranannya di dalam pertempuran tersebut. Apapun penyebabnya, pasukan Mekkah yang kalah kekuatan dan tidak bersemangat dalam berperang segera saja tercerai-berai dan melarikan diri. Pertempuran itu sendiri berlangsung hanya beberapa jam dan selesai sedikit lewat tengah hari.
Korban dan tawanan
Imam Bukhari memberikan keterangan bahwa dari pihak Mekkah tujuh puluh orang tewas dan tujuh puluh orang tertawan. Hal ini berarti 15%-16% pasukan Quraisy telah menjadi korban. Kecuali bila ternyata jumlah pasukan Mekkah yang terlibat di Badr jauh lebih sedikit, maka persentase pasukan yang tewas akan lebih tinggi lagi. Korban pasukan Muslim umumnya dinyatakan sebanyak empat belas orang tewas, yaitu sekitar 4% dari jumlah mereka yang terlibat peperangan. Enam orang berasal dari kaum Muhajirin dan 8 orang dari kaum Anshar.
Nama korban meninggal dari kaum Muhajirin yaitu Ubaidah bin Al-Harits, Umair bin Abi Waqqas, Dzusy Syimalain bin Abdu Amr, Aqil bin Al-Bukair, Mihja', dan Shafwan bin Baidha'. Sedangjan korban meninggal dari kaum Anshar berasal dari Bani Aus dan Bani Khazraj. Korban meninggal dari Bani Aus ada dua orang, yaitu Sa'ad bin Khaitsamah dan Mubasysyir. Sedangkan dari Bani Khazraj ada enam orang, yaitu Yazid bin Al-Harits, Umair bin Al-Husam, Rafi' bin Al-Mu'alla, Haritsah bin Suraqah, Auf bin Afra' dan Mu'awwadz bin Afra'.
Sumber-sumber tidak menceritakan mengenai jumlah korban luka-luka dari kedua belah pihak, dan besarnya selisih jumlah korban keseluruhan antara kedua belah pihak menimbulkan dugaan bahwa pertempuran berlangsung dengan sangat singkat dan sebagian besar pasukan Mekkah terbunuh ketika sedang bergerak mundur.
Selama terjadinya pertempuran, pasukan Muslim berhasil menawan beberapa orang Quraisy Mekkah. Perbedaan pendapat segera terjadi di antara pasukan Muslim mengenai nasib bagi para tawanan tersebut. Kekhawatiran awal ialah pasukan Mekkah akan menyerbu kembali dan kaum Muslim tidak memiliki orang-orang untuk menjaga para tawanan. Sa'ad dan Umar berpendapat agar tawanan dibunuh, sedangkan Abu Bakar mengusulkan pengampunan. Muhammad akhirnya menyetujui usulan Abu Bakar, dan sebagian besar tawanan dibiarkan hidup, sebagian karena alasan hubungan kekerabatan (salah seorang adalah menantu Muhammad), keinginan untuk menerima tebusan, atau dengan harapan bahwa suatu saat mereka akan masuk Islam (dan memang kemudian sebagian melakukannya). Setidak-tidaknya dua orang penting Mekkah, Amr bin Hisyam dan Umayyah, tewas pada saat atau setelah Pertempuran Badar. Demikian pula dua orang Quraisy lainnya yang pernah menumpahkan keranjang kotoran kambing kepada Muhammad saat ia masih berdakwah di Mekkah, dibunuh dalam perjalanan kembali ke Madinah. Bilal, bekas budak Umayyah, begitu berkeinginan membunuhnya sehingga bersama sekumpulan orang yang membantunya bahkan sampai melukai seorang Muslim yang ketika itu sedang mengawal Umayyah.
Beberapa saat sebelum meninggalkan Badar, Muhammad memberikan perintah agar mengubur sekitar dua puluh orang Quraisy yang tewas ke dalam sumur Badar. Beberapa hadits menyatakan kejadian ini, yang tampaknya menjadi penyebabkan kemarahan besar pada kaum Quraisy Mekkah. Segera setelah itu, beberapa orang Muslim yang baru saja ditangkap sekutu-sekutu Mekkah dibawa ke kota itu dan dibunuh sebagai pembalasan atas kekalahan yang terjadi.
Berdasarkan tradisi Mekkah mengenai hutang darah, siapa saja yang memiliki hubungan darah dengan mereka yang tewas di Badar, haruslah merasa terpanggil untuk melakukan pembalasan terhadap orang-orang dari suku-suku yang telah membunuh kerabat mereka tersebut. Pihak Muslim juga mempunyai keinginan yang besar untuk melakukan pembalasan, karena telah mengalami penyiksaan dan penganiayaan oleh kaum Quraisy Mekkah selama bertahun-tahun. Akan tetapi selain pembunuhan awal yang telah terjadi, para tawanan lainnya yang masih hidup kemudian ditempatkan pada beberapa keluarga Muslim di Madinah dan mendapat perlakuan yang baik; yaitu sebagai kerabat atau sebagai sumber potensial untuk mendapatkan uang tebusan.
Dampak selanjutnya
Pertempuran Badar sangatlah berpengaruh atas munculnya dua orang tokoh yang akan menentukan arah masa depan Jazirah Arabia pada abad selanjutnya. Tokoh pertama adalah Muhammad, yang dalam semalam statusnya berubah dari seorang buangan dari Mekkah, menjadi salah seorang pemimpin utama. Menurut Karen Armstrong, "selama bertahun-tahun Muhammad telah menjadi sasaran pencemoohan dan penghinaan; tetapi setelah keberhasilan yang hebat dan tak terduga itu, semua orang di Arabia mau tak mau harus menanggapinya secara serius." Marshall Hodgson menambahkan bahwa peristiwa di Badar memaksa suku-suku Arab lainnya untuk "menganggap umat Muslim sebagai salah satu penantang dan pewaris potensial terhadap kewibawaan dan peranan politik yang dimiliki oleh kaum Quraisy." Kemenangan di Badar juga membuat Muhammad dapat memperkuat posisinya sendiri di Madinah. Segera setelah itu, ia mengeluarkan Bani Qainuqa' dari Madinah, yaitu salah satu suku Yahudi yang sering mengancam kedudukan politiknya. Pada saat yang sama, Abdullah bin Ubay, seorang Muslim pemimpin Bani Khazraj dan penentang Muhammad, menemukan bahwa posisi politiknya di Madinah benar-benar melemah. Selanjutnya, ia hanya mampu memberikan penentangan dengan pengaruh terbatas kepada Muhammad.
Tokoh lain yang mendapat keberuntungan besar atas terjadinya Pertempuran Badar adalah Abu Sufyan. Kematian Amr bin Hisyam, serta banyak bangsawan Quraisy lainnya telah memberikan Abu Sufyan peluang, yang hampir seperti direncanakan, untuk menjadi pemimpin bagi kaum Quraisy. Sebagai akibatnya, saat pasukan Muhammad bergerak memasuki Mekkah enam tahun kemudian, Abu Sufyan menjadi tokoh yang membantu merundingkan penyerahannya secara damai. Abu Sufyan pada akhirnya menjadi pejabat berpangkat tinggi dalam Kekhalifahan Islam, dan anaknya Muawiyah kemudian melanjutkannya dengan mendirikan Kekhalifahan Umayyah.
Keikutsertaan dalam pertempuran di Badar pada masa-masa kemudian menjadi amat dihargai, sehingga Ibnu Ishaq memasukkan secara lengkap nama-nama pasukan Muslim tersebut dalam biografi Muhammad yang dibuatnya. Pada banyak hadits, orang-orang yang bertempur di Badar dinyatakan dengan jelas sebagai sebentuk penghormatan, bahkan kemungkinan mereka juga menerima semacam santunan pada tahun-tahun belakangan. Meninggalnya veteran Pertempuran Badar yang terakhir, diperkirakan terjadi saat perang saudara Islam pertama. Menurut Karen Armstrong, salah satu dampak Badar yang paling berkelanjutan kemungkinan adalah kegiatan berpuasa selama Ramadan, yang menurutnya pada awalnya dikerjakan umat Muslim untuk mengenang kemenangan pada Pertempuran Badar. Meskipun demikian pandangan ini diragukan, karena menurut catatan tradisi Islam, pasukan Muslim saat itu sedang berpuasa ketika mereka bergerak maju ke medan pertempuran.
Perang Badar juga berdampak pada kemajuan pendidikan bagi umat Islam. Rasulullah memutuskan kebijakan yang sangat bijaksana terhadap tawanan Quraisy, kebijakan tersebut berdasarkan usulan Abu Bakar As-Siddiq.
Badar dalam al-Qur'an
Pertempuran Badar adalah salah satu dari sedikit pertempuran yang secara eksplisit dibicarakan dalam al-Qur'an. Nama pertempuran ini bahkan disebutkan pada Surah Ali 'Imran: 123, sebagai bagian dari perbandingan terhadap Pertempuran Uhud.
"Sungguh Allah telah menolong kamu dalam Peperangan Badar, padahal kamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah. Karena itu bertawakallah kepada Allah, supaya kamu mensyukuri-Nya. (Ingatlah), ketika kamu mengatakan kepada orang Mukmin, 'Apakah tidak cukup bagi kamu Allah membantu kamu dengan tiga ribu malaikat yang diturunkan (dari langit)?' Ya (cukup), jika kamu bersabar dan bertakwa dan mereka datang menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya Allah menolong kamu dengan lima ribu malaikat yang memakai tanda. Ali 'Imran: 123-125"
Menurut Yusuf Ali, istilah "syukur" dapat merujuk kepada disiplin. Di Badar, barisan-barisan Muslim diperkirakan telah menjaga disiplin secara ketat; sementara di Uhud mereka keluar barisan untuk memburu orang-orang Mekkah, sehingga membuat pasukan berkuda Mekkah dapat menyerang dari samping dan menghancurkan pasukan Muslim. Gagasan bahwa Badar merupakan "pembeda" (furqan), yaitu menjadi kejadian mukjizat dalam Islam, disebutkan lagi dalam surah yang sama ayat 13.
"'Sesungguhnya telah ada tanda bagi kamu pada dua golongan yang telah bertemu (bertempur). Segolongan berperang di jalan Allah dan (segolongan) yang lain kafir yang dengan mata kepala melihat (seakan-akan) orang-orang Muslimin dua kali jumlah mereka. Allah menguatkan dengan bantuan-Nya siapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati.' Ali 'Imran:13"
Badar juga merupakan pokok pembahasan Surah kedelapan Al-Anfal, yang membahas mengenai berbagai tingkah laku dan kegiatan militer. "Al-Anfal" berarti "rampasan perang" dan merujuk pada pembahasan pasca pertempuran dalam pasukan Muslim mengenai bagaimana membagi barang rampasan dari pasukan Quraisy. Meskipun surah tersebut tidak menyebut Badar, isinya menggambarkan pertempuran tersebut, serta beberapa ayat yang umumnya dianggap diturunkan pada saat atau segera setelah pertempuran tersebut terjadi.
Catatan tradisi Islam
Sesungguhnya seluruh pengetahuan mengenai Pertempuran Badar berasal dari catatan-catatan tradisi Islam, baik berupa hadits maupun biografi Muhammad, yang dituliskan beberapa puluh tahun setelah kejadiannya. Ada beberapa alasan mengapa hal ini terjadi. Pertama, banyak suku-suku Arab yang hidup di jazirah Arabia buta huruf dan tradisi oral merupakan cara mereka untuk menyampaikan informasi. Pada saat Balatentara Islam dapat menaklukkan suku-suku Arab yang lebih berpendidikan di Suriah dan Irak, dapat dikatakan seluruh kaum Quraisy telah masuk Islam, sehingga menghilangkan peluang adanya catatan-catatan non-Muslim mengenai pertempuran tersebut. Kedua, dengan tersusunnya berbagai kompilasi hadits, maka naskah-naskah catatan aslinya menjadi tidak dibutuhkan lagi, dan menurut Hugh Kennedy kemudian dimusnahkan dengan "kecepatan yang menyedihkan". Terakhir, umumnya umat Muslim yang taat beranggapan bahwa para Muslim yang tewas di Badar adalah para syahid yang mulia, sehingga besar kemungkinan menjadi kendala bagi usaha yang sungguh-sungguh untuk melakukan penggalian arkeologis di Badar.
Militer
Mengingat posisi pertempuran ini dalam sejarah Islam dan makna tersiratnya berupa kemenangan atas suatu penghalang yang sangat besar, maka pemakaian nama "Badar" menjadi populer di kalangan tentara atau kelompok paramiliter Islam. "Operasi Badar" adalah nama yang digunakan oleh Mesir untuk perannya dalam Perang Yom Kippur pada tahun 1973, dan Pakistan menggunakannya dalam Perang Kargil pada tahun 1999. Di Irak, sayap militer dari Dewan Tertinggi Revolusi Islam di Irak (SCIRI) menamakan diri sebagai Organisasi Badar.
Kerajaan Sontang
Kerajaan Sontang adalah salah satu kerajaan di Provinsi Sumatra Barat. Kerajaan Sontang bergabung dalam Republik Indonesia pada tahun 1945, dengan pernyataan oleh Raja Sontang XI, sehingga tidak menimbulkan revolusi sosial. Kerajaan ini terletak di Kabupaten Pasaman (perbatasan Provinsi Sumatra Utara dengan Provinsi Sumatra Barat), meliputi kecamatan Duo Koto dan kanagarian Sontang di Kecamatan Panti.
Abdisalam Ibrahim
Abdissalam Abdulkadir Ibrahim ialah pemain sepak bola yang berasal dari Norwegia yang bermain untuk Pafos.
Manajemen administrasi perkantoran
Manajemen administrasi perkantoran merupakan bagian dari manajemen yang memberikan informasi layanan bidang administrasi yang diperlukan untuk melaksanakan kegiatan secara efektif dan memberi dampak kelancaran pada bidang lainnya.
Pengertian menurut para ahli
Dengan demikian, pada pokoknya manajemen perkantoran merupakan rangkaian aktivitas merencanakan, mengorganisasi (mengatur dan menyusun), mengarahkan (memberikan arah dan petunjuk), mengawasi dan mengendalikan (melakukan kontrol) sampai menyelenggarakan secara tertib sesuai tujuan mengenai sesuatu hal atau kegiatan. Hal atau sasaran yang terkena oleh rangkaian kegiatan itu pada umumnya ialah pekerjaan perkantoran (office work). Yang termasuk pekerjaan perkantoran diantaranya:
Aspek-aspek manajemen perkantoran
Dalam manajemen perkantoran terdapat berbagai fungsi yang meliputi rangkaian aktivitas antara lain:
Melayu–Malaysia
Definisi Melayu
Di Malaysia, penduduk pribumi dari keturunan suku-suku di Indonesia, seperti Minangkabau, Aceh, Bugis, Mandailing, Banjar, Jawa yang bertutur dalam bahasa Melayu, beragama Islam dan mengikuti adat-istiadat Melayu, semuanya dianggap sebagai orang Melayu (Anak Dagang) selain daripada Melayu Anak Jati yang berasal daripada Tanah Melayu itu sendiri. Bahkan orang bukan pribumi yang berkawin dengan orang Melayu dan memeluk agama Islam juga diterima sebagai orang Melayu.
Manajemen administrasi perkantoran
Aspek-aspek manajemen perkantoran
Faktor-faktor menurut Edwin Robinson menyebutkan :
Melayu–Malaysia
Penyebaran penduduk Melayu di Malaysia
Sebagian besar daripada penduduk Melayu (kurang lebih 65%) tinggal di kawasan desa, di kampung-kampung. Pada masa dulu, sebuah kampung Melayu merupakan satu unit politik, satu unit ekonomi, satu unit genealogi, dan satu unit keagamaan. Kini, kewujudan kampung Melayu tidak sepenuhnya memenuhi keempat-empat ciri di atas.
Sistem ekonomi
Bagi orang Melayu yang tinggal di desa, mayoritasnya menjalankan aktivitas pertanian dan menangkap ikan. Aktivitas pertanian termasuk mengusahakan tanaman padi, karet, kelapa sawit, kelapa, dan tanaman campuran (mixed farming). Orang Melayu yang tinggal di kota kebanyakannya bekerja dalam sektor dinas, sebagai pekerja di sektor perindustrian, perdagangan, pengangkutan, dan lain-lain. Penguasaan ekonomi di kalangan orang Melayu perkotaan relatif masih rendah dibandingkan dengan penguasaan ekonomi oleh penduduk non-pribumi, terutamanya orang Tionghoa. Tetapi kini telah ramai orang Melayu yang telah sukses dalam bidang perniagaan dan menjadi ahli korporat. Banyak yang tinggal di kota-kota besar dan mampu memiliki mobil dan rumah mewah. Selain itu itu juga, banyak orang Melayu yang mempunyai pendidikan yang tinggi, setingkat universitas di dalam maupun di luar negeri.
Manajemen administrasi perkantoran
Aspek-aspek manajemen perkantoran
Sedangkan fungsi-fungsi yang terkait lainnya menurut H.Mac Donald (office management) bertalian dengan 6 hal yaitu :
Melayu–Malaysia
Sistem politik
Sistem politik Melayu adalah musyawarah, musyawarah dijalankan di dalam lumbung yang dipimpin oleh ketua atau pemangku adat setempat. Lumbung disini bukan hanya tempat penyimpanan padi atau hasil bumi lainnya, namun juga berfungsi sebagai wadah untuk menyimpan segala aset masyarakat setempat baik yang bergerak maupun yang diam yang ditujukan untuk mengangkat harkat dan martabat hidup pribumi setempat. Musyawarah yang dijalankan biasanya membahas mengenai pengelolaan sistem tanah adat berdasarkan budaya dan adat setempat. Sehingga sistem musyawarah yang dijalankan akan memiliki corak dan karakter yang berbeda antara daerah yang satu dengan yang lainnya. Disini dapat dilihat bahwa suku Melayu telah mengenal sistem politik yang egaliter dan mengakar kepada budayanya. Maka tidak mengherankan bahwa suku Melayu mempunyai ikatan persaudaraan yang kuat, sebab musyawarah memaknakan adanya tolong-menolong dan kesetiakawanan sosial sebagai suatu permufakatan. Musyawarah juga merupakan sarana dimana rakyat dapat diposisikan untuk membangun aturan-aturan dasar dalam kehidupannya baik pada tatanan nilai maupun pada tatanan norma yang bersumber kepada hukum adat setempat. Sistem musyawarah ini lambat laun hilang diakibatkan hancurnya sistem tanah adat melalui culture stelsel yang diberlakukan oleh kaum penjajah. Hancurnya sistem tanah adat berakibat kepada hilangnya musyawarah dalam kehidupan masyarakat melayu. Hal ini diperparah dengan dipecah belahnya suku Melayu yang berada di wilayah Kalimantan Utara dengan wilayah Kalimantan lainnya dengan pendirian federasi Malaysia yang dibentuk atas bantuan militer Inggris.
Agama dan kepercayaan
Orang Melayu hampir seluruhnya beragama Islam. Namun, sisa-sisa unsur agama Hindu, Buddha dan Animisme masih dapat dilihat dalam sistem Kepercayaan mereka. Islam tidak dapat menghapuskan seluruh unsur Kepercayaan tersebut. Proses sinkretisme terjadi di mana unsur kepercayaan sebelum Islam ada secara laten atau disesuaikan dengan unsur Islam. Proses ini jelas dapat ditemukan dalam ilmu pengobatan Melayu (pengobatan tradisional), dan dalam beberapa upacara adat.
Kesenian
Dalam masyarakat Melayu, seni dapat dibagi menjadi dua: seni persembahan (tarian, nyanyian, persembahan pentas seperti makyong, wayang kulit, ghazal, hadrah, kuda kepang) dan seni tampak (seni ukir, seni bina, seni hias, pertukangan tangan, tenunan, anyaman dll). Permainan tradisi seperti gasing, wau, congkak, juga termasuk dalam kategori seni persembahan. Kegiatan seni Melayu mempunyai identitas tersendiri yang juga memperlihatkan gabungan berbaga-bagai unsur asli dan luar.
Sistem kekeluargaan dan pernikahan
Dari segi kekeluargaan, masyarakat Melayu menerapkan sistem kekeluargaan patrilineal dan sistem pengelompokan patriarkat. Berbeda dengan orang Minang Malaysia yang menerapkan sistem kekeluargaan matrilineal dan juga berbeda dengan Melayu Indonesia yang menerapkan sistem kekeluargaan parental/bilineal.
Orang Melayu melakukan perkawinan monogami dan poligami. Bentuk perkawinan endogami (perkawinan di dalam lingkungan yang kecil, seperti pernikahan antarkerabat) juga terjadi, malah di sebagian tempat diutamakan. Perkawinan campur juga ada. Semua perkawinan Melayu dijalankan mengikut peraturan dan undang-undang perkawinan Islam (Mazhab Syafi'i).
Pendidikan
Sebelum penjajahan, orang Melayu mendapat pendidikan agama. Semasa penjajahan, peluang pendidikan sekuler terbatas, dan lebih terpusat di daerah perkotaan. Pendidikan sekuler hanya dikembangkan setelah merdeka. Kini pendidikan sekuler menjadi saluran mobilitas sosial yang utama di kalangan orang Melayu. Keberadaan kelas menengah Melayu di Malaysia paling utamanya melalui saluran pendidikan.
Bahasa Melayu
Bahasa Melayu menjadi bahasa nasional dan bahasa pengantar di semua lembaga publik di Malaysia setelah bahasa Inggris. Bahasa Melayu yang menjadi bahasa pengantar penduduk Nusantara sejak lama juga telah dipilih oleh pemerintah Malaysia menjadi bahasa resmi bagi negara tersebut setelah suku Melayu di Indonesia menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa Indonesia.
Manajemen administrasi perkantoran
Aspek-aspek manajemen perkantoran
Perincian selengkapnya mengenai cakupan bidang kerja dalam manajemen perkantoran oleh Charles O Libbey meliputi :
Tujuan
Tujuan manajemen perkantoran menurut GR Terry dalam bukunya yang berjudul Office Management and Control, yaitu:
Kegiatan
Kegiatan manajemen administrasi antara lain :
Exechia exigua
Exechia exigua adalah spesies lalat yang berasal dari genus Exechia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Paren, Danau Sembuluh, Seruyan
Paren adalah sebuah desa di Kecamatan Danau Sembuluh, Kabupaten Seruyan, provinsi Kalimantan Tengah.
Sembuluh II, Danau Sembuluh, Seruyan
Sembuluh II adalah sebuah desa di Kecamatan Danau Sembuluh, Kabupaten Seruyan, provinsi Kalimantan Tengah.
Arena Nîmes
Arena Nîmes adalah sebuah amfiteater Romawi yang terletak di pusat kota Nîmes, Prancis. Arena ini dibangun pada tahun 70 dan kemudian dialihfungsikan menjadi arena laga lembu pada tahun 1863. Arena Nîmes saat ini menjadi tempat diadakannya dua acara laga lembu tahunan selama Feria de Nîmes, walaupun bangunan ini juga dapat digunakan untuk kegiatan-kegiatan lain.
Bangunan yang berbentuk elips ini memiliki panjang 133 m dan lebar 101 m dari ujung ke ujung. Di dalam arena ini terdapat 34 baris kursi-kursi dan dapat menampung sekitar 24.000 penonton.
Sejarah
Sesudah jatuhnya Kekaisaran Romawi, amfiteater ini diperkuat oleh bangsa Visigoth dan dikelilingi oleh tembok. Pada periode kekacauan yang terjadi setelah jatuhnya Kerajaan Visigoth di Hispania dan Septimania serta invasi Galia oleh Islam dan penaklukan oleh raja-raja Prancis pada pertengahan abad ke-8, Viscount Nîmes mendirikan sebuah istana yang terbentengi di dalam amfiteater ini. Pada tahun 737, setelah Charles Martel gagal merebut Narbonne, ia menghancurkan beberapa kota di Septimania dalam perjalanannya kembali ke utara, termasuk Nîmes dan amfiteaternya. Kemudian berdiri perumahan kecil di dalam arena ini lengkap dengan dua kapel dan seratus penghuni. Tujuh ratus orang hidup di dalam amfiteater ini pada puncaknya. Perumahan ini berdiri hingga abad ke-18 dan akhirnya dihancurkan karena pemerintah memutuskan untuk mengembalikan fungsi amfiteater ini seperti semula.
Craig Berkey
Craig Berkey adalah seorang teknisi tata suara asal Kanada. Ia dinominasikan untuk tiga Academy Award. Ia berkarya pada lebih dari 80 film sejak 1990.
Emil Reif
Sejak September 2019, Magisk telah menghasilkan sekitar US$1,065,281.97, dan didaulat sebagai pemain kelima CS:GO dengan pendapatan besar.
Aksara Tajik
Bahasa Tajik ditulis dalam tiga aksara selama sejarahnya; sebuah adaptasi dari Abjad Arab (khususnya Abjad Persia), adaptasi dari alfabet Latin, dan adaptasi dari alfabet Kiril. Setiap tulisan yang digunakan khusus untuk Tajik dapat disebut sebagai Aksara Tajik, yang ditulis sebagai алифбои тоҷикӣ dalam karakter Kiril, الفبای تاجیکی dengan tulisan Arab, dan Alifboji Toçikī dalam tulisan Latin.
Penggunaan alfabet khusus pada umumnya sesuai dengan tahapan dalam sejarah, dengan bahasa Arab digunakan lebih dahulu, diikuti Latin untuk waktu yang singkat dan kemudian Kiril, yang tetap merupakan alfabet yang paling banyak digunakan di Tajikistan. Dialek Bukhari yang diucapkan oleh Yahudi Bukhāra secara tradisional menggunakan abjad Ibrani tetapi sekarang ini lebih sering ditulis menggunakan alfabet Kiril.
Konteks politik
Seperti halnya banyak negara-negara bekas Uni Soviet, perubahan sistem penulisan dan perdebatan disekitarnya sangat terkait erat dengan tema-tema politik. Meskipun belum digunakan sejak adopsi dari abjad Kiril, abjad Latin didukung oleh mereka yang ingin membawa negara lebih dekat ke Uzbekistan, yang telah mengadopsi alfabet Uzbek dalam tulisan Latin. Abjad Persia didukung oleh masyarakat yang taat agama, Islamisme, dan oleh mereka yang ingin membawa negara lebih dekat ke Iran dan warisan Persia mereka. Sebagai standar de facto, alfabet Kiril umumnya didukung oleh mereka yang ingin mempertahankan status quo, dan tidak menjauhkan negara dari Rusia.
Sejarah
Sebagai akibat dari pengaruh Islam di wilayah tersebut, bahasa Tajik ditulis dalam abjad Persia hingga tahun 1920-an. Sampai saat ini, bahasa tersebut tidak dianggap sebagai terpisah dan hanya dianggap sebagai bahasa Persia. Soviet memulai dengan menyederhanakan abjad Persia pada tahun 1923, sebelum pindah ke sistem berbasis Latin pada tahun 1927.Tulisan Latin diperkenalkan oleh Uni Soviet sebagai bagian dari upaya untuk meningkatkan literasi dan jarak, pada saat itu, sebagian besar penduduk yang buta huruf, dari wilayah Islam di Asia Tengah. Namun juga ada pertimbangan praktis. Tulisan yang berbasis Persia sederhana, yang merupakan abjad, tidak menyediakan tulisan/alfabet yang cukup untuk mewakili sistem vokal Tajik. Selain itu, abjad lebih sulit untuk dipelajari, setiap huruf memiliki bentuk yang berbeda tergantung pada posisi dalam kata.
Dekrit tentang Romanisasi (Decree on Romanisation) membuat undang-undang ini pada bulan April 1928. Varian latin untuk bahasa Tajik didasarkan pada karya para sarjana Turcophone yang bertujuan untuk menghasilkan kesatuan dari alfabet rumpun bahasa Turkik, meskipun Tajik bukanlah salah satu Rumpun bahasa Turkik. Kampanye literasi berhasil, keaksaraan hampir universal yang dicapai pada 1950-an.
Dunston Checks In
Dunston Checks In adalah sebuah film komedi keluarga Kanada/Amerika Serikat tahun 1996. Film tersebut menampilkan Eric Lloyd, Graham Sack, Jason Alexander, Faye Dunaway, Rupert Everett, Paul Reubens, Glenn Shadix
Aksara Tajik
Sejarah
Sebagai bagaian dari "Rusifikasi" Asia Tengah, tulisan Kiril diperkenalkan pada akhir 1930-an. Alfabet Kiril tetap diguankan hingga akhir 1980-an dengan dintegrasi Uni Soviet. Pada tahun 1989, dengan pertumbuhan nasionalisme Tajikistan, sebuah undang-undang diberlakukan dengan menyatakan bahasa Tajik sebagai bahasa negara. Selain itu, hukum secara resmi menyamakan Tajik dengan Persia, menempatkan kata Fârsi (nama lokal untuk Persia) setelah Tajik. Undang-undang itu juga menyerukan reintroduksi bertahap alfabet Persia (Arab).
Variasi tulisan
Huruf-huruf dari versi utama alfabet Tajik disajikan di bawah ini, bersamaan dengan nilai-nilai fonetik mereka. Ada juga tabel perbandingan di bawah ini.
Persia
Varian tulisan Persia (secara teknis abjad) digunakan untuk menulis bahasa Tajik. Dalam versi bahasa Tajik, seperti dengan semua versi lain dari tulisan Arab, dengan pengecualian ا (alef), vokal tidak diberikan huruf-huruf yang unik, tetapi secara opsional diindikasikan dengan tanda diakritik.
Latin
Tulisan Latin diperkenalkan setelah Revolusi Rusia pada tahun 1917 untuk memfasilitasi peningkatan literasi dan menjauhkan bahasa dari pengaruh Islam. Hanya huruf kecil yang ditemukan di versi pertama dari varian tulisan Latin, antara 1926–1929. Versi yang sedikit berbeda digunakan oleh orang Yahudi yang berbicara dengan dialek Bukhari, yang mencakup tiga karakter tambahan untuk fonem yang tidak ditemukan dalam dialek lain: ů, ə̧, dan ḩ. (Perhatikan bahwa c dan ç diaktifkan relatif terhadap penggunaannya dalam alfabet Turki, yang telah menjadi dasar bagi tulisan Latin lainnya di bekas negara Soviet.)
Karakter yang tidak biasa Ƣ disebut Gha dan mewakili fonem. Karakter ini ditemukan dalam Alfabet Umum bahasa Turkik di mana sebagian besar bahasa non-Slavia dari Uni Soviet ditulis hingga akhir 1930-an. Alfabet Latin tidak digunakan saat ini, meskipun pengadopsiannya didukung oleh pihak tertentu.
Kiril
Tulisan Kiril diperkenalkan di Republik Sosialis Soviet Tajikistan pada akhir 1930-an, menggantikan tulisan Latin yang telah digunakan sejak Revolusi Oktober. Setelah 1939, materi yang diterbitkan dalam bahasa Persia dalam abjad Persia dilarang di negara tersebut. Alfabet di bawah ini dilengkapi dengan huruf Щ dan Ы pada tahun 1952.
Selain tiga puluh huruf tersebut, huruf ц, щ, dan ы dapat ditemukan dalam kata-kata pinjaman, meskipun huruf tersebut secara resmi tidak digunakan lagi dalam reformasi 1998, bersamaan dengan ь. Seiring dengan penghapusan huruf-huruf tersebut, reformasi 1998 juga mengubah urutan alfabet, yang sekarang memiliki karakter dengan diakritik mengikuti mitra yang tidak berubah, misalnya г, ғ dan к, қ dll. Menuju ke urutan saat ini а б в г ғ д е ё ж з и ӣ й к қ л м н о п р с т у ӯ ф х ҳ ч ҷ ш ъ э ю я. Pada tahun 2010 disarkan juga bahwa huruf-huruf е ё ю я juga akan dihapus. Huruf-huruf е dan э memiliki fungsi yang sama, kecuali bahwa э digunakan diawal kata (Cth. Эрон, "Iran").
Alfabet berikut termasuk sejumlah huruf yang tidak ditemukan dalam Alfabet Rusia:
! Deskripsi ! Huruf ! Fonem Selama periode ketika Sirkilisasi berlangsung, Ӷ ӷ juga muncul beberapa kali dalam tabel Tajik berbasis Kiril.
Standar transliterasi
Standar transliterasi untuk alfabet Tajik dalam Kiril ke dalam alfabet Latin adalah sebagai berikut:
Ibrani
Abjad Ibrani, sepeti abjad Persia, dengan sistem penulisan abjad. Abjad ini digunakan untuk dialek Yahudi Bukhari terutama di Samarkand dan Bukhara. Selain itu, sejak tahun 1940, ketika sekolah-sekolah Yahudi ditutup di Asia Tengah, penggunaan abjad Ibrani di luar liturgi Ibrani jatuh ke dalam penggunaan yang tidak digunakan dan publikasi Yahudi Bukharian seperti buku-buku dan surat kabar mulai bermunculan mennggunakan huruf alfabetik Tajik. Saat ini, banyak orang Yahudi Bukharian yang lebih tua berbicara dalam bahasa Bukharian dan pergi ke sekolah-sekolah berbahasa Tajik atau Rusia di Asia Tengah hanya ingin mengetahui alfabet Kiril Tajik ketika membaca dan menulis Bukharian dan Tajik.
Contoh teks: דר מוקאבילי זולם איתיפאק נמאייד. מראם נאםה פרוגרמי פירקהי יאש בוכארייאן. – Дар муқобили зулм иттифоқ намоед. Муромнома – пруграми фирқаи ёш бухориён.
Kiril Tajik, Latin Tajik, dan Abjad Persia
Untuk referensi, varian abjad Persia yang ditransliterasikan huruf demi huruf ke dalam alfabet Latin dapat dilihat dibawah ini: tmạm ậdmạn ậzạd bh dnyạ my̱ ậynd w ạz lḥạẓ mnzlt w ḥqwq bạ hm brạbrnd. hmh ṣḥb ʿql w wjdạnnd, bạyd nsbt bh ykdygr brạdrwạr mnạsbt nmạynd.
Dan transliterasi ISO 9 dari teks Kiril: Tamomi odamon ozod ba dunë meoând va az liḩozi manzilatu ḩuķuķ bo ḩam barobarand. Ḩama soḩibi aķlu viçdonand, boâd nisbat ba âkdigar barodarvor munosabat namoând.
Kiril Tajik dan abjad Persia
Vokal-berujung dalam bahasa Persia termasuk vokal yang biasanya tidak ditulis.
Agrilus fidens
Agrilus fidens adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus fidens sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kerremans, 1903.
Sembuluh I, Danau Sembuluh, Seruyan
Sembuluh I adalah sebuah desa di Kecamatan Danau Sembuluh, Kabupaten Seruyan, provinsi Kalimantan Tengah.
Robert Richter
Robert Richter adalah seorang sutradara dan produser asal Amerika Serikat. Ia dinominasikan untuk dua Academy Awards untuk Dokumenter Pendek Terbaik.
Kurashiki, Okayama
Kurashiki (倉敷市) adalah sebuah kota yang terletak di Prefektur Okayama, Jepang.
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Kurashiki dalam beberapa tahun terakhir.
Daftar Duta Besar Amerika Serikat untuk Vietnam Selatan
Setelah Perang Dunia II, Prancis berusaha untuk meraih kendali atas Vietnam, yang telah direbut Jepang pada 1941. Setelah Perang Indochina Pertama, negara tersebut terpecah menjadi dua bagian, utara dan selatan. Bagian selatan bernama Negara Vietnam di bawah kepemimpinan Bảo Đại. Pada 1950, Amerika Serikat mengakui pemerintahan Bảo Đại, menjalin hubungan diplomatik, dan mengirim duta besar pertamanya ke Saigon di Vietnam Selatan, yang resmi dikenal sebagai Republik Vietnam. AS menentang pemerintahan Komunis di Utara, yang dipimpin oleh Ho Chi Minh, dan tak mengakui rezim utara.
Setelah Perang Vietnam, Kedutaan Besar AS, Saigon ditutup dan semua personil Kedubes tersebut dievakuasi pada 29 April 1975, tepat sebelum menyerahnya Vietnam Selatan kepada pasukan Vietnam Utara.
Peter Kurland
Peter Franklin Kurland (kelahiran 1958) adalah seorang penata suara produksi Amerika. Kurland dan istrinya, Shannon Wood, adalah pemilik bersama dari Darkhorse Theater, sebuah tempat seni pertunjukan di Nashville. Kurland adalah putra dari pemain biola dan pengaransemen musikal Sheldon Kurland.
Henri Vidal
Henri Vidal adalah seorang pemeran film Prancis. Vidal tampil dalam 36 film antara 1941 dan 1959.
Pertempuran Jutlandia
Pertempuran Jutland (Skagerrakschlacht, Pertempuran Skagerrak) adalah pertempuran laut antara Armada Utama Royal Navy di bawah Laksamana Sir John Jellicoe, melawan Armada Laut Utara Angkatan Laut Kekaisaran Jerman di bawah Laksamana Madya Reinhard Scheer selama Perang Dunia Pertama. Pertempuran bermula dengan manuver ekstensif dan tiga aksi utama (aksi kapal perusak, aksi armada dan aksi malam), 31 Mei-1 Juni 1916, si lepas pantai Laut Utara dari Semenanjung Jutland milik Denmark. Pertempuran ini adalah pertempuran laut terbesar dan satu-satunya konflik kapal perang berskala penuh dalam perang itu. Pertempuran Jutland merupakan kontak armada ketiga antara kapal perang baja, setelah pertempuran-pertempuran Laut Kuning (1904) dan Tsushima (1905) yang lebih kecil namun lebih menentukan selama Perang Rusia-Jepang. Jutland merupakan pertempuran besar terakhir dalam sejarah dunia yang melibatkan kapal perang.