cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mitologi Mesir
Pemerintahan dewa matahari
Dalam Kitab Sapi Surgawi, kehancuran umat manusia tampaknya menandai berakhirnya pemerintahan langsung para dewa dan waktu linear mitos. Awal perjalanan Ra merupakan awal dari siklus waktu saat ini. Namun di sumber lain, waktu mitos berlanjut sesudahnya. Catatan Mesir memberikan urutan dewa penguasa yang menggantikan dewa matahari sebagai raja di bumi, masing-masing memerintah selama ribuan tahun. Meskipun kisah-kisahnya berbeda mengenai dewa mana yang memerintah dan dalam urutan apa, suksesi dari Ra-Atum kepada para keturunannya, Shu dan Geb—di mana kerajaan diserahkan kepada laki-laki di setiap generasi Ennead—menjadi lazim. Keduanya menghadapi pemberontakan yang setara dengan masa pemerintahan dewa matahari, tetapi peristiwa pemberontakan yang mendapat perhatian utama dalam sumber-sumber Mesir adalah yang terjadi pada masa pemerintahan pewaris Geb, yakni Osiris.
Mitos Osiris
Kumpulan episode seputar kematian dan suksesi Osiris adalah yang paling rinci dari semua mitos Mesir, juga memiliki pengaruh paling luas dalam budaya Mesir. Bagian pertama dari mitos ini menceritakan Osiris, dewa yang dikaitkan dengan kesuburan dan kerajaan, dibunuh dan takhtanya dirampas oleh saudaranya, Set. Dalam beberapa versi, Osiris bahkan dimutilasi dan bagian-bagian jasadnya disebar di seluruh Mesir. Saudari dan istri Osiris, Isis, berusaha membuat tubuh suaminya utuh lagi. Dia dibantu oleh dewa pemakaman seperti Nephthys dan Anubis, dan proses pemulihan Osiris mencerminkan tradisi pembalseman dan pemakaman Mesir. Isis kemudian menghidupkan kembali Osiris untuk sementara waktu dan melahirkan seorang ahli warisnya: dewa Horus.
Bagian mitos selanjutnya berkaitan dengan kelahiran dan kehidupan masa kecil Horus. Isis melahirkan dan membesarkan putranya di tempat-tempat terpencil, jauh dari ancaman Set. Episode-episode dalam fase ini menggambarkan upaya Isis dalam melindungi putranya dari Set atau mahluk lain yang tidak bersahabat, atau untuk menyembuhkannya dari penyakit atau cidera. Dalam episode-episode ini, Isis adalah lambang bakti keibuan dan praktisi sihir penyembuhan yang kuat.
Pada bagian ketiga, Horus bersaing dengan Set untuk menjadi raja. Pertempuran mereka meliputi banyak episode-episode yang terpisah dan bervariasi mulai dari konflik kekerasan hingga penilaian pengadilan oleh pertemuan para dewa. Dalam sebuah episode penting, Set mencabut satu atau kedua mata Horus, yang kemudian dipulihkan oleh upaya penyembuhan Thoth atau Hathor. Oleh karena itu, Mata Horus adalah simbol penting kehidupan dan kesejahteraan dalam ikonografi Mesir. Karena Horus adalah dewa langit, mata yang satu disamakan dengan matahari dan yang lainnya dengan bulan, penghancuran dan pemulihan mata tunggal menjelaskan mengapa bulan tidak seterang matahari.
Teks menyajikan dua resolusi yang berbeda untuk konflik ini: satu di mana Mesir terbagi di antara kedua pesaing, dan yang lainnya di mana Horus menjadi penguasa tunggal. Dalam versi terakhir, tahta Horus, pewaris sah Osiris, melambangkan pemulihan maat setelah pemerintahan Set yang melanggar hukum. Setelah tatanan dipulihkan, Horus melakukan upacara pemakaman untuk ayahnya. Sehingga Osiris diberi kehidupan baru dan menjadi penguasa di Duat. Hubungan antara Osiris sebagai raja orang mati dan Horus sebagai raja bagi yang hidup menunjukkan hubungan antara setiap raja dan para pendahulunya yang telah meninggal. Osiris sekarang mewakili regenerasi kehidupan. Di bumi ia terhubung dengan pertumbuhan tanaman tahunan, dan di Duat ia terlibat dalam kelahiran kembali matahari dan jiwa manusia yang telah meninggal.
Meskipun Horus sampai batas tertentu mewakili setiap firaun yang hidup, ia bukanlah akhir dari garis keturunan para dewa yang berkuasa. Dia digantikan pertama kali oleh dewa-dewa dan kemudian oleh roh-roh yang mewakili kenangan suram para penguasa Pradinastik Mesir, jiwa-jiwa Nekhen dan Pe. Mereka menghubungkan penguasa yang sepenuhnya mitis dengan bagian terakhir dari urutannya, garis keturunan raja-raja historis Mesir.
Kelahiran anak raja
Beberapa teks Mesir yang berbeda membahas tema yang sama: kelahiran seorang anak berayah dewa yang mewarisi kerajaan. Versi paling awal tidak tampak seperti mitos tetapi cerita rakyat yang menghibur, ditemukan di Papirus Westcar Kerajaan Pertengahan, berkaitan dengan kelahiran tiga raja pertama dari Dinasti Kelima Mesir. Dalam cerita ini, tiga raja adalah keturunan Ra dan seorang wanita manusia. Tema yang sama muncul dalam konteks agama yang kuat di Kerajaan Baru, di mana para penguasa Hatshepsut, Amenhotep III, dan Ramses II digambarkan dalam relief-relief kuil tentang konsepsi dan kelahiran mereka, di mana dewa Amun adalah sang ayah dan ratu bersejarah adalah sang ibu. Pernyataan bahwa raja berasal dari kalangan para dewa dan sengaja diciptakan oleh dewa paling penting pada masa itu, memberikan latar belakang mitos dalam penobatan raja, yang ditampilkan di samping kisah kelahiran. Hubungan ini memberi legitimasi terhadap kekuasaan raja dan menegaskan perannya sebagai perantara antara dewa dan manusia.
Pemandangan serupa muncul di kuil-kuil pasca Kerajaan Baru, tetapi hanya dewa-dewa yang dilukiskan. Pada periode ini, kebanyakan kuil didedikasikan untuk keluarga para dewa mitos, biasanya ayah, ibu dan putra. Dalam versi-versi cerita ini, kelahirannya adalah seorang putra dalam setiap tiga serangkai. Masing-masing anak dewa ini adalah pewaris takhta, yang akan memulihkan stabilitas negara. Pergeseran fokus dari raja manusia ke dewa-dewa yang terkait dengannya mencerminkan penurunan status firaun pada fase-fase akhir sejarah Mesir.
Perjalanan matahari
Pergerakan Ra melintasi langit dan Duat tidak sepenuhnya dikisahkan dalam sumber-sumber Mesir, meskipun teks-teks pemakaman seperti Amduat, Kitab Gerbang, dan Kitab Gua-Gua menghubungkan paruh malam perjalanannya dalam serangkaian sketsa. Perjalanan ini adalah kunci dari sifat Ra dan keberlangsungan semua kehidupan.
Saat melakukan perjalanan melintasi langit, Ra membawa cahaya ke bumi, menopang semua kehidupan di sana. Ia mencapai puncak kekuatannya pada siang hari, kemudian menua dan melemah saat ia bergerak menuju matahari terbenam. Di malam hari, Ra berwujud Atum, dewa pencipta, yang tertua dari semua hal di dunia. Menurut teks-teks Mesir awal, pada akhir hari ia memuntahkan semua dewa lainnya, yang ia makan saat matahari terbit. Mereka mewakili bintang-bintang, dan cerita ini menjelaskan mengapa bintang-bintang hanya terlihat pada malam hari dan tidak tampak di siang hari.
Saat matahari terbenam Ra melewati akhet, cakrawala di barat. Terkadang cakrawala digambarkan sebagai gerbang atau pintu yang mengarah ke Duat. Dalam versi lain, dewi surga Nut dikatakan menelan dewa matahari, sehingga perjalanannya melalui Duat disamakan dengan perjalanan melewati tubuhnya. Dalam teks-teks pemakaman, Duat dan para dewa di dalamnya digambarkan dalam citra yang rumit, rinci, dan sangat bervariasi. Citra-citra ini adalah simbol dari sifat Duat yang menakjubkan dan misterius, di mana dewa dan kematian diperbarui oleh pertemuan dengan kekuatan penciptaan sejati. Meskipun teks-teks Mesir menghindari mengatakannya secara eksplisit, masuknya Ra ke dalam Duat dianggap sebagai kematiannya.
Tema-tema tertentu muncul berulang kali dalam penggambaran perjalanan. Ra mengatasi banyak rintangan dalam perjalanannya, mewakili upaya yang diperlukan untuk mempertahankan maat. Tantangan terbesar adalah oposisi dari Apep, dewa ular yang mewakili aspek destruktif dari kekacauan, dan mengancam untuk menghancurkan dewa matahari dan menceburkan ciptaan ke dalam kekacauan. Dalam banyak teks, Ra mengatasi rintangan-rintangan ini dengan bantuan dewa-dewa lain yang bepergian dengannya; mereka mewakili berbagai kekuatan yang diperlukan untuk menegakkan otoritas Ra. Selama perjalanannya Ra juga membawa cahaya ke Duat, menghidupkan orang yang terberkati yang tinggal di sana. Sebaliknya, musuh-musuhnya—orang-orang yang telah menggerogoti maat—disiksa dan dibuang ke dalam lubang-lubang gelap atau danau-danau api.
Peristiwa kunci dalam perjalanan adalah pertemuan Ra dan Osiris. Di Kerajaan Baru, peristiwa ini berkembang menjadi simbol rumit dari konsepsi Mesir mengenai kehidupan dan waktu. Osiris, diturunkan ke Duat, seperti tubuh mumi di dalam makamnya. Ra, bergerak tanpa henti, seperti ba, atau jiwa, dari manusia yang sudah meninggal, yang dapat melakukan perjalanan di siang hari tetapi harus kembali ke tubuhnya setiap malam. Ketika Ra dan Osiris bertemu, mereka bergabung menjadi satu makhluk. Ini mencerminkan pandangan Mesir mengenai waktu sebagai pola yang terus berulang, di mana satu anggota (Osiris) selalu statis dan yang lain (Ra) hidup dalam siklus yang konstan. Setelah Ra bersatu dengan kekuatan regeneratif Osiris, Ra melanjutkan perjalanannya dengan kekuatan baru. Pembaruan ini memungkinkan munculnya Ra pada saat fajar, yang dilihat sebagai kelahiran kembali matahari—diekspresikan dengan metafora di mana Nut melahirkan Ra setelah dia menelannya—dan pengulangan matahari terbit pertama pada saat penciptaan. Pada saat ini, dewa matahari terbit menelan bintang sekali lagi, menyerap kekuatan mereka. Dalam keadaan hidup baru ini, Ra digambarkan sebagai seorang anak atau sebagai kumbang parut dewa Khepri, keduanya mewakili kelahiran kembali dalam ikonografi Mesir.
Dalam agama
Karena orang Mesir jarang menggambarkan ide-ide teologis secara eksplisit, ide-ide implisit dari mitologi membentuk sebagian besar dari agama Mesir. Tujuan agama Mesir adalah pemeliharaan maat, dan konsep-konsep yang diungkapkan mitos diyakini sangat penting untuk maat. Ritual agama Mesir dimaksudkan untuk membuat peristiwa mitis, dan konsep-konsep yang mereka wakili sebagai realitas, sehingga memperbaharui maat. Ritual diyakini mencapai efek ini melalui kekuatan heka, hubungan yang sama antara alam fisik dan dewa yang memungkinkan penciptaan asli.
Karena alasan ini, ritual Mesir sering menyertakan tindakan-tindakan yang melambangkan peristiwa-peristiwa mitis. Ritual kuil termasuk penghancuran model yang mewakili dewa jahat seperti Set atau Apophis, mantra magis pribadi meminta Isis untuk menyembuhkan orang sakit seperti yang dia lakukan untuk Horus, dan upacara pemakaman seperti upacara Pembukaan Mulut dan persembahan ritual kepada orang yang meninggal menyerukan mitos kebangkitan Osiris. Akan tetapi, ritual jarang melibatkan penggambaran ulang dramatik mitos-mitos tersebut. Ada kasus-kasus, seperti upacara yang menyinggung mitos Osiris di mana dua wanita berperan sebagai Isis dan Nephthys, tetapi para ahli kurang sepakat mengenai apakah pertunjukan ini membentuk urutan peristiwa. Sebagian besar ritual Mesir difokuskan pada kegiatan-kegiatan yang lebih mendasar seperti memberikan persembahan kepada para dewa, dengan tema-tema mitis yang berfungsi sebagai latar belakang ideologis daripada sebagai fokus ritual. Namun demikian, mitos dan ritual sangat mempengaruhi satu sama lain. Mitos bisa mengilhami ritual, seperti upacara Isis dan Nephthys; dan ritual yang awalnya tidak memiliki makna mitis dapat ditafsirkan ulang sebagai mitis, seperti dalam kasus upacara persembahan, di mana makanan dan barang-barang lainnya yang diberikan kepada dewa atau orang yang meninggal disamakan dengan Mata Horus.
Kerajaan adalah elemen kunci dalam agama Mesir, melalui peran raja sebagai penghubung antara manusia dan para dewa. Mitos menjelaskan latar belakang untuk hubungan antara raja dan para dewa. Mitos-mitos tentang Ennead menetapkan raja sebagai pewaris garis keturunan para penguasa yang menjangkau kembali ke sang pencipta; mitos kelahiran dewa membuatnya jelas bahwa raja adalah putra dan pewaris dewa; dan mitos-mitos tentang Osiris dan Horus menekankan bahwa suksesi takhta yang sah sangat penting untuk pemeliharaan maat. Dengan demikian, mitologi memberikan alasan untuk sifat pemerintah Mesir.
Dalam seni
Ilustrasi dewa dan peristiwa mitos muncul bersama dengan tulisan-tulisan agama di kuil, makam dan teks pemakaman. Adegan mitologis dalam karya seni Mesir jarang muncul dalam urutan naratif, tetapi adegan individu, terutama yang menggambarkan kebangkitan Osiris, kadang-kadang muncul dalam karya seni religius.
Referensi ke mitos tersebar luas dalam seni dan arsitektur Mesir. Dalam desain kuil, jalur pusat dari sumbu kuil disamakan dengan jalan dewa matahari di langit, dan tempat pemujaan di ujung jalan mewakili tempat penciptaan dari mana ia bangkit. Dekorasi kuil dipenuhi dengan lambang-lambang matahari yang menegaskan hubungan ini. Demikian pula, koridor makam dikaitkan dengan perjalanan dewa melalui Duat, dan ruang pemakaman dengan makam Osiris. Piramida, bangunan paling terkenal dari semua bentuk arsitektur Mesir, bisa saja diilhami oleh simbolisme mitis, yang merepresentasikan bukit penciptaan dan matahari terbit yang sebenarnya, sesuai untuk monumen yang dimaksudkan untuk menjamin kelahiran kembali setelah kematian. Simbol dalam tradisi Mesir sering ditafsirkan ulang, sehingga makna simbol mitos dapat berubah dan berlipat ganda seiring waktu seperti mitos itu sendiri.
Karya seni yang lebih umum juga dirancang untuk membangkitkan tema-tema mitis, seperti jimat yang biasa dipakai orang Mesir untuk memohon kekuatan dewa. Sebagai contoh, Mata Horus adalah bentuk yang sangat umum untuk jimat pelindung karena mewakili kesejahteraan Horus setelah pemulihan matanya yang hilang. Jimat yang berbentuk scarab melambangkan regenerasi kehidupan, mengacu pada dewa Khepri, bentuk yang diwujudkan oleh dewa matahari saat fajar.
Dalam literatur
Tema dan motif dari mitologi sering muncul dalam literatur Mesir, bahkan di luar tulisan-tulisan religius. Teks instruksi paling awal, "Pengajaran untuk Raja Merykara" dari Kerajaan Pertengahan, berisi referensi singkat pada beberapa mitos, kemungkinan Destruction of Mankind; cerita pendek Mesir yang paling awal, "Tale of the Shipwrecked Sailor", menggabungkan gagasan tentang dewa-dewa dan kehancuran dunia menjadi satu rangkaian cerita pada masa lalu. Beberapa cerita kemudian mengambil banyak plot dari peristiwa mitos: "Tale of the Two Brothers" mengadaptasi bagian-bagian dari mitos Osiris menjadi cerita fantastis tentang orang-orang biasa, dan "The Blinding of Truth by Falsehood" mengubah konflik antara Horus dan Set menjadi sebuah alegori.
Sebuah fragmen teks mengenai Horus dan Set yang berasal dari Kerajaan Pertengahan, menunjukkan bahwa cerita tentang para dewa telah muncul pada era itu. Beberapa teks serupa dikenal dari Kerajaan Baru, dan banyak lagi yang ditulis pada periode Akhir dan Yunani-Romawi. Meskipun teks-teks ini lebih jelas berasal dari mitos daripada yang disebutkan di atas, mereka masih diadaptasi untuk tujuan non-agama. "The Contendings of Horus and Seth", dari Kerajaan Baru, menceritakan kisah konflik antara dua dewa, kebanyakan dengan nada yang lucu dan kurang sopan. "Myth of the Eye of the Sun" dari era Romawi memasukkan dongeng ke dalam cerita yang diambil dari mitos. Tujuan dari fiksi tertulis juga dapat mempengaruhi narasi dalam teks magis, seperti dalam kisah Kerajaan Baru "Isis, the Rich Woman's Son, and the Fisherman's Wife", yang menyampaikan pesan moral yang tidak berhubungan dengan tujuan magisnya. Berbagai cara di mana mitologi digunakan dalam kisah-kisah ini menunjukkan berbagai macam tujuan yang dapat diperankan oleh mitos dalam kebudayaan Mesir.
Jailbreaking di iOS
Menjebol kungkungan di iOS  atau jailbreaking, atau yang biasa disingkat menjebol kungkungan, adalah proses menghilangkan batasan yang diberlakukan oleh Apple pada perangkat genggam dengan sistem operasi iOS, yakni iPhone, iPod Touch, iPad dan Apple TV generasi ke-2. Menjebol kungkungan akan membuat sang pengguna bisa mendapatkan akses penuh (atau akses akar) terhadap sistem operasi, yang darinya pengguna iOS itu bisa mengunduh perangkat lunak, baik yang bajakan ataupun yang orisinal namun tidak tersedia di Apple App Store.
Pada dasarnya, menjebol
l kungkungan pada iOS membuat sang pengguna memiliki akses pada sistem berkas akar yang memampukan dirinya untuk mengaktifkan serangkaian fitur yang sebelumnya dikunci oleh Apple.
Aktivitas menjebpl kungkungan pada umumnya akan menggugurkan garansi dari perangkat iOS. Di Amerika sendiri, aktivitas menjebol kungkungan terbilang legal secara hukum, tetapi tetap saja, aktivitas tersebut akan menghanguskan garansi. Bagaimanapun, mengingat aktivitas menjebol kungkungan tidak meliputi aktivitas modifikasi terhadap perangkat keras, maka prosesnya bisa dengan mudah dibalik hingga kembali ke kondisi asal melalui iTunes.
Jenis-jenis jailbreak iOS
Bersamaan dengan di rilisnya iOS update terbaru dan tool jailbreak, maka kita mendapati fakta keberadaan dua jenis jailbreak secara umum yakni jailbreak Tethered dan jailbreak Untethered. Dan perbedaan ini mungkin membingungkan jikalau tidak tahu definisi masing-masingnya.
Catatan penting. Baik tethered maupun untethered pada urusan jailbreak tidak ada hubungannya dengan tethering internet yang merupakan sebuah proses menggunakan iPhone sebagai modem seluler.
Jailbreak Tethered (Penjebolan kungkungan tertambat)
Jailbreak jenis ini membutuhkan koneksi komputer untuk boot handset kita ke mode jailbreak. Konsep dasar dari jailbreak tethered sudah lama berada, tetapi secara esensi artinya; setiap kali iPhone, iPad dan iPod Touch anda restart atau mati karena kehabisan baterai dan faktor lainnya, maka harus mengulangi proses tethered dari awal yakni menghubungkan perangkat iOS kita kekomputer, sehingga hardware dapat boot dengan bantuan aplikasi jailbreak.
Jailbreak Untethered (Penjebolan kungkungan nirtambat)
Stade des Martyrs
Stade des Martyrs de la Pentecôte (Stadion Martir Pentakosta), atau juga dikenal sebagai Stade des Martyrs dan sebelumnya dikenal sebagai Stade Kamanyola, adalah sebuah stadion nasional yang terletak di kota Lingwala di Kinshasa, ibu kota Republik Demokratik Kongo. Stadion ini digunakan terutama untuk pertandingan sepak bola dan telah menyelenggarakan banyak konser dan kompetisi atletik.
Stadion ini adalah stadion kandang Tim Nasional Republik Demokratik Kongo dan Klub AS Vita dan DC Motema Pembe dari sepak bola Kejuaraan Republik Demokratik Kongo. Stadion ini memiliki kapasitas 80.000 untuk pertandingan internasional dan 100.000 untuk pertandingan nasional.
Sejarah
Stade des Martyrs awalnya bernama Stade Kamanyola. Pembangunan stadion ini dimulai pada 14 Oktober 1988 dan berakhir pada 14 Oktober 1993. Stadion ini dibangun untuk menggantikan bekas Stadion Nasional mereka yang lama, Stade Tata Raphaël.
Pada tahun 1997, stadion ini berganti nama menjadi "Stade des Martyrs de la Pentecôte" untuk mengenang empat menteri yang disingkirkan oleh Mobutu Sese Seko dan digantung di lokasi pada tanggal 2 Juni 1966: Évariste Kimba, Jérôme Anany, Emmanuel Bamba, dan Alexandre Mahamba.
Mekarmulya, Garawangi, Kuningan
Mekarmulya adalah desa di kecamatan Garawangi, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
(263821) 2008 SX41
(263821) 2008 SX41 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.091, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.8.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Tethyopsis columnifer
Tethyopsis columnifer adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Tethyopsis columnifer juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Lapulapu
Lapu-Lapu (atau nama lainnya Kali Pulako, Çilapulapu, atau Cilapulapu) (1491–1542), adalah seorang datu atau kepala suku dari pulau Mactan di Filipina. Ia dikenal sebagai orang Filipina pertama yang menentang pengaruh kolonial Spanyol, dan kini dianggap sebagai pahlawan nasional Filipina yang pertama.
Pada pagi hari tanggal 27 April 1521, Lapu-Lapu bersama rakyat pulau Mactan, dengan bersenjata tombak dan kampilan (sejenis parang) berperang menghadapi tentara Spanyol yang dipimpin oleh kapten Ferdinand Magellan. Dalam pertempuran yang dikenal sebagai Pertempuran Mactan tersebut, Magellan dan beberapa anak buahnya meninggal.
Sebagai penghormatan atas keberaniannya, rakyat Cebuano mendirikan patung Lapu-Lapu dan mengganti nama kota Opon di Cebu menjadi Kota Lapu-Lapu. Presiden Filipina, Rodrigo Duterte mendeklarasikan 27 April sebagai Hari Lapu-Lapu. Duterte memberikan penghormatan kepada Lapu-lapu sebagai pahlawan negara pertama yang mengalahkan musuh penjajahan dari luar negeri.
Budaya Populer
Dalam budaya populer, Lapu-Lapu adalah salah satu karakter pahlawan (hero) yang bisa dimainkan di permainan Mobile Legends. Selain itu, karakter Lapu-Lapu juga merupakan salah satu tokoh di film dengan judul yang berasal dari namanya, diproduksi di tahun 1955 dan 2002.
Parisii (Galia)
Parisii (atau Quarisii) merupakan bangsa Era Besi Celt yang menetap di tepi sungai Seine (bahasa Latin: Sequana) di Gaul sejak pertengahan abad ketika SM hingga era Romawi. Dengan Suessiones, Parisii ikut memberontak dengan Vercingetorix melawan Julius Caesar tahun 52 SM.
Ibu kotanya (oppidum) terletak di Lutetia Parisiorum, yang kemudian menjadi kota terpenting di provinsi Gallia Lugdunensis Romawi dan kota modern Paris (Nama Paris berasal dari Parisii).
Barry Cunliffe dalam Iron Age Communities in Britain (1974) hal. 45, menyebut Parisii sebagai daerah di region Nanterre-Paris, dan Parisi sebagai bangsa yang pindah ke Britania, berdasarkan penjelasan Ptolomeus.
Tanjung Hanau, Hanau, Seruyan
Tanjung Hanau adalah salah satu desa di kecamatan Hanau, Kabupaten Seruyan, Kalimantan Tengah, Indonesia.
SCR-284
Sejarah
Crosley Corporation dari Cincinnati, Ohio memproduksi Signal Corps Radio set SCR-284 yang terdiri dari unit pemancar BC-654 dan peralatan dukungan terkait.
SCR-284 diperkenalkan di Afrika selama Operasi Obor dan adalah set radio yang pertama yang digunakan untuk komunikasi dari pantai ke Armada AS untuk mengkoordinasikan tembakan dari laut dan jaringan radio pantai.
Set ini digunakan oleh Gerombolan Merrill dalam operasi di Palagan Cina-Burma-India dan misi di belakang garis Jepang di Burma untuk berkomunikasi dengan transportasi udara dan pesawat militer, meskipun beberapa awak radio mengeluh bahwa radio ini "sangat tidak efisien" dibandingkan dengan set radio lain dan "sangat sulit untuk menghasilkan listrik".
SCR-284 digunakan dalam Kampanye Guadalkanal dan bersifat portabel, menggunakan generator engkol tangan. Transportasi melalui jalan yang kasar menggunakan Jeep cenderung merusak perangkat, jadi set radio dibongkar dan dibawa oleh beberapa orang.
SCR-284 juga digunakan di Kampanye New Georgia, tapi begitu berat dan rentan terhadap kelembaban maka radio ini tak jarang ditinggalkan oleh operatornya.
Lebih dari 50.000 unit SCR-284 yang dihasilkan dan dikirimkan untuk mendukung Operasi Overlord, invasi Normandia. Unit SCR-284 dengan pemancar, penerima, suplai listrik dan aksesoris beratnya lebih dari 100 pound, tetapi dapat dibagi menjadi beberapa bagian untuk dipindah-pindah. Pemancar seberat 45 pound BC-654 sulit untuk dibawa, terutama bagi awak radio selama pertempuran, dan dideskripsikan sebagai "kira-kira seberat, sebesar dan berbentuk seperti pendingin udara".
Secara total lebih dari 150.000 unit yang akhirnya diproduksi. Setelah perang, banyak BC-654 yang dijual sebagai surplus seharga $15. Hari ini, banyak yang diperbaiki dan dioperasikan oleh penggemar radio amatir lawas.
Agrilus hassani
Agrilus hassani adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus hassani sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Théry, 1930.
Daftar masjid di Jawa Barat
Berikut adalah daftar masjid yang ada di Jawa Barat, Indonesia
Machimus novaescotiae
Machimus novaescotiae adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Machimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Atari Jaguar
Atari Jaguar adalah konsol permainan generasi kelima yang dirilis oleh Atari pada tahun 1993. Konsol ini adalah konsol terakhir yang dipasarkan dengan merek Atari hingga perilisan Atari Flashback pada tahun 2004. Atari Jaguar dirancang untuk melebihi kemampuan pemrosesan Sega Mega Drive, Super Nintendo Entertainment System, dan Panasonic 3DO. Walaupun dirilis setahun lebih awal, konsol ini pada akhirnya bersaing dengan Sega Saturn, PlayStation, dan konsol generasi kelima lainnya. Konsol ini pertama kali dirilis di New York City dan San Francisco pada tanggal 23 November 1993 lalu ke seluruh Amerika Serikat pada awal tahun 1994.
Kristadelfian
Gereja Kristadelfian (dari bahasa Yunani adelfoi en Kristou, "saudara dan saudari dalam Kristus", yang dalam bahasa Inggris disebut the Christadelphians - "Brothers and sisters in Christ") merupakan gerakan keagamaan yang mengajarkan bahwa Yesus adalah anak Allah, tetapi yang menyangkal doktrin Trinitas. Mereka memiliki sekitar 60.000 penganut, terutama di Australia, Inggris, India dan Afrika.
Sejarah gereja Kristadelfian
Gereja Kristadelfian dipelopori oleh John Thomas pada tahun 1848 setelah ia menarik diri dari Disciples of Christ ("Murid-murid Kristus") pada tahun 1844. Murid-murid Kristus merupakan organisasi Kristen di Amerika Serikat yang didirikan oleh Thomas Campbell (1763-1854) bersama anaknya, Alexander Campbell (1788-1866) John Thomas tinggal dan besar di London serta belajar mengenai ilmu kesehatan. Pada tahun 1832 ketika ia sudah menjadi seorang dokter, ia pindah ke Amerika Serikat. Mereka tidak menganggap Thomas sebagai pendiri, hanya sebagai mahasiswa yang kompeten dari Alkitab. Sebagian besar ajaran-ajarannya sudah dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan sebelumnya.
Atari Jaguar
Walaupun dipasarkan sebagai konsol permainan 64-bit pertama, Jaguar menjadi biang kegagalan bagi Atari sehingga membuatnya hengkang dari industri konsol permainan video rumahan. Meskipun gagal secara komersial, Jaguar masih mempunyai penggemar yang memproduksi permainan amatir hingga saat ini.
Sukaimut, Garawangi, Kuningan
Sukaimut adalah desa di kecamatan Garawangi, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
Sungai Bakau, Seruyan Hilir Timur, Seruyan
Sungai Bakau adalah salah satu desa di kecamatan Seruyan Hilir Timur, Kabupaten Seruyan, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Desa Sungai Bakau adalah sebuah Desa Wisata, Desa ini memiliki wisata terkenal yaitu Pantai Sungai Bakau dan Pantai Seribu Cemara. Desa sungai bakau terletak di sepanjang pesisir Sungai Bakau.
Sejarah
Wilayah Desa Sungai Bakau telah dihuni sejak zaman Kesultanan Banjar. Saat itu, status desa Sungai Bakau adalah sebagai desa yang berdiri sendiri, tidak tergabung dengan daerah Lain.
Tahun 1787, Desa Sungai bakau diserahkan oleh Sunan Nata Alam kepada VOC Belanda Sebagai Bagian dari Wilayah District hoofd van Pemboewan.
Setelah Daerah Dayak Besar didirikan pada 1946, wilayah Desa Sungai Bakau dan van Pemboewan Lalu dimasukkan kedalam Wilayah Otonom Dayak Besar. Daerah Dayak Besar dipimpin Oleh President J.Van Dyk.
Setelah Indonesia resmi diakui oleh Belanda dan duniainternasional, wilayah desa Sungai Bakau digabungkan ke dalam wilayah provinsi Kalimantan Tengah.
Pada Tahun 2022, Wilayah Kecamatan Seruyan dibentuk menjadi sebuah kabupaten dengan nama Kabupaten Seruyan. Kabupaten baru itu lalu diketuai oleh Loper Anggus sebagai pimpinan sementara. Wilayah Desa Sungai Bakau lalu digabungkan ke dalam wilayah ibukota kabupaten di Kuala Pembuang.
Tamanuri
Drs. H. Tamanuri, M.M. adalah mantan Bupati Way Kanan selama dua periode (2000-2010). Pada Pemilu 2014, Ia terpilih sebagai anggota DPR RI dari Partai Nasdem untuk daerah pemilihan Lampung II yang meliputi Kabupaten Lampung Tengah, Kabupaten Lampung Timur, Kabupaten Lampung Utara, Kabupaten Mesuji, Kabupaten Pringsewu, Kabupaten Tulang Bawang, Kabupaten Tulang Bawang Barat, dan Kabupaten Way Kanan. Suami dari Maria Merry ini adalah ayah kandung dari Bupati Lampung Utara Agung Ilmu Mangkunegara. Berbagai pemikirannya berdasarkan serapan suara dari masyarakat soal sistem pemerintahan efektif kini memiliki saluran perjuangan nyata di Komisi II DPR RI. Mulai dari soal pemekaran wilayah, daerah otonom, hingga soal Pilkada akan Ia perjuangkan sebagaimana janji kepada konstituennya secara khusus.
Pada tahun 2002, Tamanuri bersama beberapa koleganya mendeklarasikan berdirinya Asosiasi Pemerintahan Kabupaten Seluruh Indonesia (APKASI). Ia juga ditunjuk untuk memimpin organisasi tersebut hingga 2010.
Jakub Jankto
Jakub Jankto adalah seorang pemain sepak bola asal Ceko. Dia saat ini bermain sebagai gelandang untuk klub Liga Pertama Ceko, Sparta Prague, sebagai pinjaman dari Getafe, dia juga memperkuat tim nasional Ceko.
Kehidupan pribadi
Jankto menjalin hubungan dengan model Markéta Ottomanská dan mereka memiliki seorang putra. Mereka berpisah pada 2021. Pada 13 Februari 2023, Jankto secara terbuka menyatakan diri sebagai gay dalam pernyataan media sosialnya. Kepindahan Jankto mendapat dukungan dari klub sepak bola, pesepakbola, dan atlet lainnya.
Pada 18 April 2023 Jankto dihentikan oleh polisi di dekat pusat pelatihan Sparta Prague Strahov. Dia tunduk pada tes narkoba di belakang kemudi kendaraannya, tetapi menolak untuk mengambil skrining obat berbasis cairan Oral dan pemeriksaan medis. Dia juga mengendarai mobil tanpa SIM, yang disita oleh pihak berwenang awal tahun ini. Sebagai tanggapan, manajemen klub memulai pertemuan dengan Jankto dan diputuskan bahwa dia tidak akan berpartisipasi dalam sesi latihan dengan Tim Utama.
John Moore
John Colinton Moore  adalah seorang mantan politikus Australia. Ia adalah anggota Liberal dari Dewan Perwakilan, selama lebih dari 25 tahun, menjabat antara 1975 dan 2001, dan menjadi menteri dalam pemerintahan Fraser dan Howard.
Amerisium(II) klorida
Amerisium(II) klorida, juga dikenal sebagai dikloroamerisium, adalah senyawa kimia yang terdiri dari amerisium dan klorida dengan rumus AmCl2.
Sukamulya, Garawangi, Kuningan
Sukamulya adalah desa di kecamatan Garawangi, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
José I dari Portugal
José I, 6 Juni 1714 – 24 Februari 1777), "Sang Pembaru" ("O Reformador"), adalah Raja Portugal dari 31 Juli 1750 hingga akhir hayatnya. Dia adalah anak ketiga Raja João V dari Portugal dan istrinya Ratu Maria Anna dari Austria. Di antara kegiatan lainnya, José mengabdikan diri untuk berburu dan opera. Ia mengumpulkan salah satu koleksi musik opera terbesar di Eropa.
Pemerintahan José I terutama ditandai oleh kebijakan sekretaris negaranya, Marquis Pombal, yang mereorganisasi hukum, ekonomi, dan masyarakat Portugis, mengubah Portugal menjadi negara modern. Ketika dia naik takhta, José I memiliki sarana tindakan pemerintahan yang sama seperti para pendahulunya pada abad ke-XVII, terlepas dari kemajuan ekonomi yang dicapai di negara itu pada paruh pertama abad ke-XVIII.
Ketidaksesuaian struktur administrasi, hukum dan politik negara ini, bersama dengan kondisi ekonomi yang buruk yang diwarisi dari tahun-tahun terakhir pemerintahan João V dari Portugal, itu akan mendesak raja untuk memilih kolaboratornya dari antara mereka yang dikenal karena penentangan mereka terhadap kebijakan yang diikuti pada pemerintahan sebelumnya.
Pada 1 November 1755, José I dan keluarganya selamat dari kehancuran Istana Kerajaan di Gempa Lisboa, karena mereka saat itu sedang berjalan-jalan di sekitar Santa Maria de Belém. Setelah itu, José I memindahkan istana kerajaan ke kompleks tenda yang luas di perbukitan Ajuda, Lisboa.
D. José I meninggal pada 24 Februari 1777, ia dimakamkan di Pantheon Wangsa Bragança, di Biara São Vicente de Fora, Lisboa.
Keturunan
José I menjadi ayah dari delapan anak oleh ratu, tetapi hanya empat putri yang selamat dan hanya yang tertua yang memiliki keturunan:
Terusan, Baturaja Timur, Ogan Komering Ulu
Terusan adalah desa yang berada di kecamatan Baturaja Timur, Kabupaten Ogan Komering Ulu, Sumatera Selatan, Indonesia.
Daftar Wakil Bupati Jayapura
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Jayapura dari masa ke masa. {{legend|#00A65A|Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)|border=1px solid #AAAAAA}}
2013 AA176
2013 AA176 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.127, sementara magnitudo mutlaknya adalah 16.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Agrilus hastulatus
Agrilus hastulatus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus hastulatus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Fåhraeus in Boheman, 1851.
Saalfeld
Saalfeld (Saalfeld/Saale) merupakan sebuah Kotamadya di Jerman, ibu kota distrik Saalfeld-Rudolstadt, Thüringen. Wilayah ini paling dikenal secara tradisional sebagai kedudukan leluhur cabang Sachsen-Coburg dan Gotha Wangsa Wettin Sachsen, yang berganti nama menjadi Wangsa Windsor selama pemerintahan Inggris mereka pada tahun 1917.
Kuala Pembuang II, Seruyan Hilir, Seruyan
Kuala Pembuang II adalah salah satu kelurahan di kecamatan Seruyan Hilir, Seruyan, Kalimantan Tengah, Indonesia. di Kelurahan ini terdapat Perkantoran, Kantor Polres Seruyan, PLN, Polsek Seruyan Hilir, Rumah Jabatan Bupati Seruyan, Gereja GKE Imanuel Kuala Pembuang, Lapangan Tenis Indoor, dan beberapa Perumahan.
Sejarah
Pada awal sejarah pembentukannya, Kelurahan Kuala Pembuang II menyatu dengan Kelurahan Kuala Pembuang I dalam satu bentuk pemerintahan yang disebut Kampung dan dikepalai oleh seorang Kepala Kampung. Tahun 1974 terjadi perubahan status dan penamaan menjadi desa seiring dengan undang-undang yang berlaku pada saat itu. Tahun 1981 didasarkan pada Peraturan Daerah Kotawaringin Timur tentang pembentukan Kelurahan Kuala Pembuang II Kecamatan Seruyan Hilir Kabupaten Kotawaringin Timur menjadi dasar kewenangan pangkal tentang penyelenggaraan pemerintahan Kelurahan Kuala Pembuang II. Kemudian pada tahun 2002 berdasarkan Undang-undang Nomor 5 Tahun 2002 tentang Pembentukan Kabupaten Katingan, Kabupaten Seruyan, Kabupaten Sukamara, Kabupaten Lamandau, Kabupaten Gunung Mas, Kabupaten Pulang Pisau, Kabupaten Murung Raya dan Kabupaten Barito Timur di Provinsi Kalimantan Tengah. Ibukota Kabupaten Seruyan berada di Kuala Pembuang, Kecamatan Seruyan Hilir.
Purwasari, Garawangi, Kuningan
Purwasari adalah desa di kecamatan Garawangi, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
Pulingaw Puyuma
Peran
Pulingaw dianggap berada di atas dokter arus utama dan mereka memiiki status sosial sendiri yang signifikan di dalam komunitas Puyuma. Mereka memberi peran mengalihkan dan menyembuhkan penyakit-penyakit biologis dan sosiologis dan pada saat yang sama membuat roh pilihan mereka, kinitalian, senang.
Purwasari, Garawangi, Kuningan
LENGKONG KUNINGAN
Sejarah Lengkong Desa ini mempunyai banyak sejarah, tetapi dalam pembentukan Desa, Desa ini sama sekali tidak di ketahui kapan Desa ini berdiri, yang jelas wilayah Desa ini sudah ada sejak masa penjajahan Belanda. Awalnya nama wilayah ini bukanlah Lengkong, melainkan Langgeng Kamulyan, wilayah yang dianggap paling besar di Kuningan, tetapi sekitar tahun 1980-an, banyak generasi-generasi mendatang yang menyebutnya dengan nama Lengkong saja. Hal ini mempunyai bukti, yaitu Lapangan Bola Desa Lengkong yang bernama ‘Stadion Langgeng Kamulyan’. Katanya, banyak benda-benda kuno seperti benda kerajaan yang ditemukan di Desa Lengkong, sebagai bukti dahulu kala wilayah ini adalah sarang dari sebuah Kerajaan ternama di wilayah Cirebon, tetapi hal tersebut belum diketahui secara pasti dan belum ada yang menggali informasi ini secara mendalam. Awalnya wilayah Lengkong membentang dari sungai Cisanggarung (sekarang di Desa Winduhaji) terus sampai ujung akhir sungai tersebut. Menunjukan betapa besar Desa ini waktu itu. Tapi karena banyak yang memisahkan diri dari Desa ini, jadilah Desa Lengkong yang seperti ini. Wilayah yang lebih kecil dari sebelumnya.
Pulingaw Puyuma
Peran
Pulingaw tidak menerima pelatihan sebelumnya. Mereka diharapkan mempelajari keahlian dengan mengikuti dan meniru apa yang dilakukan oleh pulingaw senior mereka. Pekerjaan mereka meliputi mengunjungi rumah-rumah penerima jasa mereka ketika diminta dan memberi mereka proses penyembuhan rohani. Pulingaw juga diharapkan berpartisipasi dalam sebuah ritual tahunan, yang dikenal dengan pualasakan, yang terjadi di hari ketiga bulan ketiga. Ritualnya berlangsung selama delapan hari, dan dalam masa itu, pulingaw bernyanyi, menggunakan air, menyingkirkan tempat perlindungan racun mereka, dan pada malam terakhir pualasakan, pulingaw akan melantunkan 'kata-kata persembahan' dan berada dalam tahap yaulas, tahap ilahiah yang memperkenankan pulingaw berhubungan dengan biruas leluhur mereka. Ritual pualasakan juga melibatkan individu lain yang berurusan dengan hal gaib, yang dikenal sebagai benabulu, seringkali seorang laki-laki.
Pulingaw yang berbeda entah kenapa memiliki praktik-praktik dan bahasa yang sama. Mereka juga menjalankan ritual yaulas di mana mereka melakukan adat yaulas dan penjelmaan birua untuk berurusan dengan peristiwa-peristiwa biologis maupun sosiologis. Penanganan seperti ini mungkin memberi dampak netral, berguna atau bahkan merusak. Misalnya, untuk peristiwa biologis, jika tinabawan (salah satu dari tiga jiwa individu) seseorang dipengaruhi oleh birua leluhur mereka, yang kemungkinan besar tersinggung atau jengkel oleh sikap maupun tindakan seseorang, pulingaw akan berusaha memanggil birua dan memperbaiki situasinya. Selama ritual seperti itu berlangsung, buah pinang dan butiran tanah liat yang dibakar seringkali dipergunakan untuk memanggil birua atau bahkan untuk maksud mengusir roh jahat. Buah pinang juga digunakan sebagai penangkis roh yang mendendam, baik binatang maupun birua yang mengalami kehidupan tidak menyenangkan sebelum kematian mereka atau membawa dendam mereka saat kematian.
Asal mula
Ada klaim bahwa semula hanya ada satu dukun, yang bernama Samguan, seorang lelaki bersifat feminin, dan dialah yang merumuskan perdukunan di dalam suku Puyuma. Birua pemilih Samguan sangat mencintainya sehingga dia tidak menderita seperti yang dialami dukun-dukun berikutnya sebelum pentahbisannya. Proses pentahbisannya, dalam kenyataannya, sangat menarik. Dia mengklain ketika sedang membajak ladang, biruanya menjatuhkan satu tas (yang kemudian dia gunakan sebagai bagian dari ritual yaulasnya) dari langit dan mendarat dekat kakinya. Karenanya dia menerima peran sebagai pulingaw saat memungut tas itu. Di masa kini, pulingaw membawa tiruan tas ini (yang juga dikenal sebagai aliut) ke manapun mereka pergi.
Alasan di balik status Samguan yang diperoleh dengan baik kemungkinan besar karena sumbangannya dalam mencegah pemerintahan Jepang di Taiwan sepenuhnya memusnahkan dukun-dukun suku dan praktik-praktik mereka. Turun tangannya mungkin tidak langsung dilakukan terhadap pemerintahan Jepang dalam bentuk perang konfrontatif, tapi dalam bentuk perkumpulan-perkumpulan dan kelas-kelas rahasia. Melalui berbagai perkumpulan dan kelas inilah Samguan menyampaikan pengetahuannya pada generasi pulingaw berikutnya. untuk menyesuaikan praktik-praktik mereka pada konteks lingkungan saat itu, pulingaw harus selalu menyadari situasi sekitar dan menghindari ditangkap oleh Jepang. Misalnya, untuk menghindari ditangkap Jepang, ritual-ritual seperti pualasakan hanya akan berlangsung satu kali setahun kapanpun. Tapi sebelumnya, ritual-ritual ini berlangsung kapanpun atau di manapun ada isu-isu kecil seperti penyakit.
Pemilihan
Ketika para kandidat ini telah menerima takdir menjadi pulingaw, kehidupan sebagian besar pulingaw seringkali dikatakan menjadi lebih baik, karena kinitalian mereka tidak lagi mengganggu mereka. Kemalangan semacam ini seringkali diasosiasikan dengan keengganan pulingaw untuk sepenuhnya mengabdikan diri pada panggilan pulingaw dengan meninggalkan keyakinan mereka atau yang lebih penting, menolak mengambil bagian dalam ritual pualasakan tahunan. Akibatnya, mereka dihukum oleh kinitalian melalui serangkaian malapetaka.
Stereotipe laki-laki pulingaw
Sebelum kedatangan bangsa Jepang, suku Puyuma memiliki budaya berburu yang kuat dan menjadi bagian dari aktivitas berburu seringkali dilihat sebagai peran maskulin yang sebagian besar laki-laki diharapkan mengambil bagian di dalamnya. Namun, laki-laki yang feminin, juga dikenal sebagai fortiori, yang tidak mengambil bagian di dalam aktivitas berburu seringkali menjadi pulingaw. Laki-laki feminin pulingaw ini mirip dengan konsep Samoa untuk fa'afafine, dan sebagian dari mereka dalam kenyataannya memiliki anak. Konsep homoseksualitas tidak pernah ada dalam komunitas Puyuma dan laki-laki pulingaw masih dilihat sebagai laki-laki yang akan memenuhi peran gender yang sesuai dalam hal berhubungan seksual dengan orang lain, yaitu perempuan.
Menimbang fakta bahwa konsep pulingaws cukup baru, laki-laki feminin sebelumnya mungkin diklasifikasi sebagai miapali karena mereka tidak cocok dengan ekspektasi sosial. Mungkin mereka juga dianggap sebagai mialigu, yang memiliki tenaga untuk menjadi atau bahkan membuat hal-hal di sekeliling mereka menjadi tak terlihat. Karenanya, baik miapali maupun mialigu dipercaya menjadi bagian dari konsep sosial yang biasa ditolak oleh tradisi orang Puyuma, karena tampaknya tidak menemui ekspektasi sosial dipengaruhi peran gender Puyuma. Namun, hal ini akan membutuhkan lebih banyak kajian untuk mengonfirmasi pertanyaan yang ada mengenai klaim-klaim seperti itu.
Ada penjelasan lain yang mungkin untuk praktik-praktik pulingaw yang didominasi perempuan. Puyuma sebelumnya adalah masyarakat perburuan-perdukunan dan laki-laki yang bertanggung jawab untuk ritual dukun dan perburuan. Akhirnya, laki-laki Puyuma lebih terfokus pada praktik-praktik pertanian (dianggap sebagai praktik memalukan untuk laki-laki), mereka meninggalkan praktik-praktik perdukunan sebagian besar pada perempuan. Perubahan demografis sosial ini akhirnya menjadi permanen selama pemerintahan Jepang ketika perburuan dilarang.
Biaya komitmen
Biaya komitmen atau biaya ikat janji (bahasa inggris: Commitment Fee) merupakan biaya yang dibebankan oleh pihak pemberi pijaman atas kesediaannya memberikan jumlah kredit berupa uang dengan suku bunga dan dalam waktu yang disepakati. Biaya komitmen sering dikaitkan dengan jalur kredit yang tidak digunakan atau pinjaman yang belum dicairkan.
Pemberi pinjaman diberi kompensasi untuk menyediakan akses ke pinjaman potensial melalui biaya komitmen kepada peminjam dan tidak ada bunga yang dibebankan. Biaya komitmen umumnya ditetapkan sebagai biaya tetap atau persentase tetap dari jumlah pinjaman yang belum dicairkan. Pemberi pinjaman membebankan biaya komitmen sebagai kompensasi untuk menjaga jalur kredit tetap terbuka atau untuk menjamin pinjaman pada tanggal tertentu di masa depan. Peminjam membayar biaya sebagai imbalan atas jaminan bahwa pemberi pinjaman akan memasok dana pinjaman pada tanggal yang ditentukan di masa depan dan pada tingkat bunga yang disepakati, terlepas dari kondisi di pasar keuangan dan kredit.
Dalam kasus pinjaman satu kali, biaya komitmen akan disepakati antara pemberi pinjaman dan peminjam. Biaya dapat berupa jumlah tetap seperti $1.000 atau persentase dari jumlah pinjaman seperti 1%.Jumlah biaya komitmen seringkali sama dengan persentase dari jumlah yang akan dipinjam. Misalnya, biaya komitmen mungkin sama dengan 0,25% dari jumlah pokok pinjaman masa depan. Dalam kasus ini, jika pinjamannya sebesar $100.000, biayanya akan menjadi $250. Untuk jalur kredit terbuka, formula digunakan untuk menghitung jumlah rata-rata kredit yang tersedia secara berkala biasanya setiap tiga bulan. Biaya tersebut kemudian dihitung dengan mengalikan rata-rata komitmen yang belum digunakan dengan tingkat biaya komitmen yang telah disepakati dan sekali lagi dengan jumlah hari dalam periode referensi.
Exechia pararepanda
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
2011 ST232
2011 ST232 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.457, sementara magnitudo mutlaknya adalah 21.2.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Kaebaun, Miomaffo Timur, Timor Tengah Utara
Kaebaun adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Miomaffo Timur, Kabupaten Timor Tengah Utara, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Luas desa ini sekitar 10,00 km2 dengan populasi ditahun 2020 berjumlah 570 jiwa, dan kepadatan 57 jiwa/km2.
Demografi
Jumlah penduduk tahun 2020 berjumlah 570 jiwa, dimana laki-laki sebanyak 299 jiwa dan perempuan sebanyak 271 jiwa. Desa ini memiliki 4 Rukun Tetangga (RT), 2 Rukun Warga (RW) dan 2 dusun. Penduduk asli Timor Tengah Utara ialah suku Timor, demikian juga yang ada di desa ini. Sementara itu, bahasa yang digunakan di kawasan ini selain bahasa Indonesia, penduduk lokal memakai bahasa Timor.
Salah satu ritual adat yang masih melekat di Timor Tengah Utara ialah ritual adat Tulu Nekak Ansaof Neu Ahonit Ma Ataos Amoet Apakaet. Ritual ini dilakukan oleh para ketua adat di tiga wilayah besar yakni, Insana, Miomaffo dan Biboki, yang di dalamnya terdapat 18 kevetoran dan Raja Sonbai. Dalam ritual, mereka akan menyembelih seekor kerbau besar. Selain kerbau, tokoh adat juga akan memberi sesajian berupa sirih pinang, seekor ayam, sebotol minuman lokal dan beberapa keping uang perak. Ritual ini merupakan simbol penyerahan diri kepada leluhur orang Timor.
Dalam bidang keagamaan, berdasarkan data Badan Pusat Statistik kabupaten Timor Tengah Utara 2020 mencatat bahwa semua masyarakat di desa ini memeluk agama Kristen Katolik.
Pekerjaan
Data usia kerja penduduk memiliki beragam macam atau jenis pekerjaan. Data tahun 2020 mencatat bahwa pada umumnya penduduk bekerja sebagai petani, yakni sebanyak 143 orang, kemudian Pegawai Negeri Sipil sebanyak 11 orang, dan pensiunan 7 orang.
Angus Edghill
Angus Edghill adalah seorang perenang asal Barbados. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1968.