cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kabupaten Boyolali
Makam R. Ng. Yosodipuro
Ada Masjid peninggalan Sunan Paku Buwana X.
Legenda Bandung Bandawasa
Di zaman dahulu, terdapat Kerajaan Pengging yang bersamaan dengan Kerajaan Boko di Prambanan. Kerajaan Pengging yang dipimpin oleh Prabu Damar Moyo yang arif bijaksana, yang mempunyai putra bernama Bandung Bandawasa (Bandung Bondowoso). Bandung Bondowoso ini yang terkait dalam Legenda Rara Jonggrang dan Candi Prambanan. Dalam Babad Prambanan, selain Pengging, beberapa daerah di Boyolali juga disebutkan, misalkan Slembi yang hingga pada zaman Mataram Islam dikenal sebagai salah satu gerbang Mataram. Dalam
Pesanggrahan Pracimoharjo
Merupakan petilasan Sri Susuhunan Paku Buwono X sebagai objek wisata minat khusus/ ziarah, Terletak di Desa Paras, Kecamatan Cepogo.
Makam Ki Ageng Pantaran
Di Pantaran Desa Candisari Kecamatan Ampel. Jarak tempuh dari kota 17 km. Makam ini cukup potensial sebagai tempat ziarah, karena terdapat Petilasan Ki Kebo Kanigoro, petilasan Syeh Maulana Malik Ibrahim Maghribi, Petilasan Ki Ageng Pantaran. Pengunjung dapat menikmati pemandangan alam di kaki gunung Merbabu dan air terjun Semuncar dan Sipendok. Setiap tanggal 20 Suro diadakan event upacara tradisional Buka Luwur. Fasilitas: Bangsal tempat tirakat, Bukit Perkemahan Indraprasta.
Makam Prabu Handayaningrat
Objek wisata ini terletak di dukuh Malang, desa Dukuh, kecamatan Banyudono. Makam ini merupakan trah dari majapahit. Prabu Handayaningrat adalah ayah Ki Ageng Kebo Kenanga dan Ki Ageng Kebo Kanigara (Kebo Kanigoro), dan beberapa anak lainnya (referensi). Prabu Handayaningrat dikenal dengan nama Ki Ageng Pengging Sepuh. Dalam cerita fiksi Nagasasra Sabukinten karya S. H. Mintardja, tokoh fiktif Mahesa Jenar merupakan murid Ki Ageng Pengging Sepuh.
Makam Ki Ageng Kebo Kenanga
Objek wisata ini terletak di dukuh Pengging, desa Jembungan, kecamatan Banyudono. Banyak oranga yang berkunjung dengan berbagai tujuan. Ki Ageng Kebo Kenanga dikenal sebagai Ki Ageng Pengging. Joko Tingkir yang kemudian menjadi Sultan Hadiwijaya pendiri Kasultanan Pajang adalah putra Ki Ageng Kebo Kenanga. Kebo Kenongo berteman dengan Syekh Siti Jenar, dan kemudian terlibat dalam konflik dengan Kasultanan Demak, sebagaimana diceritakan dalam Babad Tanah Jawi.
Petilasan Kebo Kanigara
Petilasan ini berlokasi di Dukuh Pojok, Desa Samiran, Kecamatan Selo. Lokasi ini dipercaya sebagai lokasi Kyai Kebo Kanigara (Kebo Kanigoro) melakukan serangkaian semadi. Setiap malam jumat petilasan ini sering dikunjungi para peziarah. Setiap 1 Muharam (1 Suro) ada ritual Mapag Tanggal yang diselengarakan masyarakat Desa Samiran.
Gunung Tugel dan Makam Ki Ageng Singaprana
Objek wisata ini terletak di Desa Nglembu, Kecamatan Sambi, sekitar ± 15 km ke arah timur laut Kota Boyolali. Lokasi ini lebih dekat ditempuh dari kota kecamatan Simo yang berjarak hanya sekitar 3 km dari pusat kota. Tempat ini menjanjikan rekreasi perbukitan dan ratusan tangga menuju makam Ki Ageng Singaprana (Singoprono) di puncak Gunung Tugel. Objek Wisata Khasanah yang di kunjungi setiap malam Jumat dan malam Selasa Kliwon, Lokasi Makam Ki Ageng Singoprono yang menarik dengan letaknya yang sangat indah. Fasilitas: Bumi Perkemahan, Hutan Wisata, Tempat Menyepi dan Tempat Berdoa di puncak Gunung Tugel. Nama Ki Ageng Singaprana dan penamaan daerah Simo disebutkan ketika Sunan Kudus hendak menemui Ki Ageng Pengging ketika terjadi konflik antara Kesultanan Demak dan Pengging (rujukan).
Candi Lawang
Candi Lawang merupakan candi Hindu abad ke-9. Namanya berasal dari kata 'lawang' dalam bahasa Jawa yang berarti 'pintu'. Candi ini sangat mencolok bentuk pintunya. Candi ini juga masih berbentuk susunan batu candi, beberapa di antaranya masih direnovasi. Seperti candi Hindu pada umumnya, candi Lawang juga menghadap ke barat. Di bilik utama ada yoni tanpa lingga. Yoninya pun unik karena memiliki saluran berlubang sebagai tempat keluarnya air. Mirip dengan yang ada di Candi Merak. Di sekeliling candi tidak ditemukan arca maupun relief. Yang ada hanya batu berornamen. Sekitar candi tersebar bebatuan yang belum disusun. Candi ini tepat berada di belakang rumah. Sepertinya keberadaan candi ini sudah diketahui sejak dulu.
Candi Lawang terletak di Dusun Gedangan, Kec. Cepogo, Kab. Boyolali, Jawa Tengah. Dari Jogja menuju kota Boyolali bisa ditempuh selama 1,5 jam menggunakan sepeda motor. Rute yang paling singkat adalah Jogja-Klaten-Boyolali tanpa perlu melewati Kartasura. Untuk menuju Kec. Cepogo, arahkan kendaraan ke jalur menuju Ketep Pass. Sedangkan untuk menuju Candi Lawang, alangkah baiknya kalau bertanya kepada warga. Memang terdapat beberapa papan penunjuk ke arah candi. Namun perlu bantuan warga untuk sampai ke lokasi.
Kuliner Khas
makanan khas Boyolali, adalah:
Julukan
Dikenal sebagai penghasil susu, Boyolali terdapat banyak patung-patung sapi di sejumlah sudut kota. Boyolali bisa disebut pula nieuw Zeeland van Java Belanda menyebut nieuw Zeeland untuk negara New Zealand. Boyolali dikarenakan mirip dengan Selandia Baru terkenal sebagai negara produsen susu dan daging sapi, begitupula dengan Boyolali yang merupakan produsen susu terbesar di Pulau Jawa. Boyolali juga dikenal sebagai pusat daging sapi lokal, dengan ampel sebagai tempat pemotongan hewan serta pusat produsen berbagai macam abon abon sapi. Boyolali memiliki slogan pembangunan Boyolali Tersenyum (Tertib, Elok, Rapi, Sehat, Nyaman untuk Masyarakat).
Peternakan Sapi
Boyolali dikenal sebagai penghasil susu, karena merupakan salah satu sentra terbesar penghasil susu sapi segar di Jawa Tengah. Peternakan sapi perah umumnya berada di daerah selatan dan dataran tinggi yang berudara dingin, karena sapi perah yang dikembangkan saat ini berasal dari wilayah sub-stropis Australia dan Selandia Baru. Selain itu susu dapat di olah menjadi keju oleh pabrik keju asal Boyolali yaitu keju Indrakila, didaerah Kecamatan Ampel juga terdapat sentra industri Abon dan Dendeng.
Perindustrian
Banyak terdapat perindustrian di wilayah Boyolali yang dapat menampung tenaga kerja yang potensial. Mayoritas industri yang ada di wilayah Boyolali adalah bergerak dalam bidang tekstil, antara lain PT Sari Warna Asli, PT Safaritex, PT Bupatex, PT Jesi Jason Surja Wibowo dll. Di Kecamatan Ampel misaalnya, telah disediakan Kawasan Industri baru yang luasnya berkisar 272-300 hektare (ha). Kawasan industri Boyolali dirancang untuk industri berbasis TPT terintegrasi, termasuk dilengkapi dengan infrastruktur yang memadai dan fasilitas pusat pelatihan dan inovasi. Kawasan ini difokuskan untuk industri tekstil kering (garmen) karena keterbatasan air.
Tokoh dari Boyolali
Boyolali telah banyak melahirkan putra-putri yang berhasil dan banyak dikenal di seantero wilayah Indonesia, bahkan dunia. Beberapa putra terkenal kelahiran Boyolali adalah sebagai berikut:
Penghargaan
Pemerintah Kabupaten Boyolali mendapatkan apresiasi dari Kementerian ATR/BPN dalam membebaskan atau memberikan keringanan Bea Perolehan Hak atas Tanah dan Bangunan (BPHTB) bagi peserta program PTSL.
Radio Komunitas
Radio Komunitas adalah lembaga penyiaran yang didirikan dari, oleh dan untuk komunitas. Siarannya terbatas dalam jangkaun 2,5 KM dengan power maksimal 50 watt. Radio ini bukan komersial karena memang berwatak sosial dan pengejawantahan dari semangat gotong royong yang diwujudkan melalui penyiaran yang berkualaitas, berbudaya dan tetap memperkuat kearifan lokal
Radio Komunitas Merapi fm
radio ini berlokasi di cluntang, musuk Boyolali sebagai media informasi petani
Radio Komunitas MMC fm
Radio Komunitas ini berlokasi di dukuh kuncen Rt 1/1, Samiran, Selo, Boyolali sebagai media informasi kaum tani. Selain informasi pertanian radio ini juga aktif menyiarkan perkembangan Merapi dan mengelola blog www.mmcfm.wordpress.
Referensi
https://kemlu.go.id/panama/id/news/9605/duta-besar-sukmo-harsono-tancap-gas-membantu-proses-repatriasi-17-abk-wni-dari-panama#
Epikuros
Epikuros (Ἐπίκουρος, Epíkouros, berarti "sekutu, rekan", lahir tahun 341 SM – meninggal tahun 270 SM) adalah seorang filsuf Yunani Kuno yang mendirikan sebuah mazhab filsafat yang disebut epikureanisme. Ia lahir di Pulau Samos di Yunani dari orang tua yang berasal dari Athena. Pemikirannya dipengaruhi oleh Demokritos, Aristoteles, dan mungkin juga oleh para filsuf beraliran sinisisme. Epikuros menentang aliran platonisme yang populer pada masanya dan ia juga mendirikan sekolahnya sendiri yang dijuluki "Kebun" di Athena. Sebagai seorang penulis ulung, ia konon telah menulis banyak sekali karya, tetapi sebagian besar sudah hilang ditelan zaman. Yang tersisa kini hanya tiga surat yang ditulis olehnya (Surat kepada Menoikeus, Pitokles, dan Herodotos) dan dua rangkaian kutipan (Ajaran Pokok dan Pepatah Vatikan), ditambah dengan beberapa penggalan dan kutipan tulisannya yang lain. Ajarannya dicatat dengan baik oleh penulis-penulis dari zaman lain, seperti penyair Romawi Lucretius dan seorang penulis biografi Yunani yang bernama Diogenes Laërtius.
Brang Biji, Sumbawa, Sumbawa
Brang Biji merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Sumbawa, kabupaten Sumbawa, provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Kelurahan merupakan satu dari 7 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Sumbawa. Kelurahan ini memiliki kodepos 84318.
Kelurahan ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Sumbawa. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani.
Hasil pertanian utama di kelurahan ini ialah kopi, kemiri, kakao, kelapa, dll.
Epikuros
Epikuros beraliran empirisisme seperti Aristoteles. Dalam kata lain, ia percaya bahwa indra adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang dapat diandalkan di dunia. Dalam bidang fisika, ia mendukung gagasan materialisme seperti Demokritos. Epikuros mengajarkan bahwa alam semesta itu tidak terbatas dan abadi, dan semua materi terdiri dari partikel-partikel kecil tak terlihat yang disebut atom. Semua peristiwa di dunia dihasilkan oleh pergerakan atom-atom di ruang kosong. Pemikiran Epikuros mengenai hal ini berbeda dengan Demokritos karena Epikuros juga mengajarkan mengenai "penyimpangan" atom: atom-atom dapat menyimpang dari arah yang seharusnya dilalui, dan proses inilah yang menghasilkan kehendak bebas pada diri manusia.
Bugis, Sumbawa, Sumbawa
Bugis merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Sumbawa, kabupaten Sumbawa, provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Kelurahan merupakan satu dari 7 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Sumbawa. Kelurahan ini memiliki kodepos 843134.
Epikuros
Pemikiran Epikuros telah menyebar luas pada zaman kuno, dan para penganut epikureanisme bahkan mengagumi sosoknya sebagai guru besar, penyelamat, atau dewa. Namun, ajaran Epikuros sudah menuai kontroversi sedari awal, termasuk ketika ia diusir dari Mitilene karena telah membuat resah penduduknya. Epikureanisme sendiri mencapai puncak kejayaannya pada tahun-tahun terakhir Republik Romawi, tetapi kemudian aliran ini mengalami kemunduran dan kalah dengan mazhab stoisisme yang merupakan saingannya. Epikureanisme mati pada zaman kuno akhir ketika Kekristenan tengah mengalami perkembangan pesat. Ajarannya kembali dikenal pada abad kelima belas berkat penemuan naskah-naskah penting, tetapi epikureanisme baru dapat diterima pada abad ketujuh belas setelah imam Katolik Prancis Pierre Gassendi membangkitkan kembali gagasan-gagasan yang terkandung di dalamnya. Epikureanisme kemudian memengaruhi gagasan berbagai tokoh penting pada Abad Pencerahan dan sesudahnya, seperti John Locke, Thomas Jefferson, dan Karl Marx.
Stelletta stellata
Stelletta stellata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Epikuros
Kehidupan awal
Ajaran Epikuros sangat dipengaruhi oleh ajaran filsuf-filsuf sebelumnya, terutama Demokritos. Walaupun begitu, Epikuros memiliki pemikiran yang berbeda soal determinisme dan ia juga menampik pernyataan bahwa ia telah dipengaruhi oleh filsuf manapun, yang ia anggap sebagai orang-orang yang "kebingungan'. Ia justru bersikeras bahwa ia "belajar sendiri". Akan tetapi, menurut DeWitt, ajaran Epikuros menunjukkan pengaruh dari mazhab sinisisme. Filsuf Diogenes dari Sinope yang beraliran sinisisme masih hidup ketika Epikuros kemungkinan berada di Athena untuk menjalani pelatihan militernya, dan ada kemungkinan mereka pernah bertemu. Murid Diogenes yang bernama Krates dari Tivai (sekitar tahun 365 – 285 SM) adalah orang yang lebih sebaya dengan Epikuros. Epikuros setuju dengan pencarian kejujuran kaum sinis, tetapi ia menolak "kekurangajaran dan kekasaran" mereka, dan sebagai gantinya Epikuros mengajarkan bahwa kejujuran harus beriringan dengan kebaikan dan kesopanan. Dalam hal ini ia memiliki pandangan yang sama dengan dramawan Menandros yang sezaman dengannya.
Bugis, Sumbawa, Sumbawa
Kelurahan ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Sumbawa. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani.
Epikuros
Kehidupan awal
Surat kepada Menoikeus (yang mungkin merupakan salah satu karya pertamanya) ditulis dengan gaya penyampaian yang lancar dan serupa dengan ahli retorika asal Athena, Isokrates (436–338 SM), tetapi dalam karya-karyanya yang ditulis belakangan, ia tampaknya telah mengadopsi gaya matematikawan Euklides yang sederhana dan intelektual. Epistemologi ala Epikuros juga tampak sangat dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Aristoteles (384–322 SM), yang menolak gagasan Plato mengenai nalar dan lebih mendukung penggunaan alam dan bukti empiris untuk memahami alam semesta. Pada tahun-tahun pendidikan Epikuros, pemahaman orang Yunani mengenai dunia terus meluas berkat proses helenisasi terhadap wilayah Timur Dekat dan juga pendirian kerajaan-kerajaan Helenistik di wilayah tersebut. Maka dari itu, filsafat Epikuros memiliki sudut pandang yang lebih universal daripada pendahulunya, karena ia juga mempertimbangkan orang yang bukan Yunani. Ia mungkin dapat membaca tulisan sejarah dan ahli etnografi Megastenes yang kini sudah hilang ditelan zaman; Megastenes menulis pada masa kekuasaan Seleukos I Nikator (berkuasa 305–281 SM) di Kekaisaran Seleukia.
Stelletta stellata
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Stelletta stellata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Bugis, Sumbawa, Sumbawa
Hasil pertanian utama di kelurahan ini ialah kopi, kemiri, kakao, kelapa, dll.
Rahmi Amalia
Rahmi Amalia yang lebih dikenal dengan Rahmi Idola Cilik (lahir 1 Juni 1996) adalah penyanyi Indonesia asal Aceh. Ia memulai kariernya di dunia tarik suara dengan mengikuti acara pencarian bakat menyanyi Idola Cilik Musim Kedua pada tahun 2008 hingga 2009 yang diselenggarakan oleh televisi swasta RCTI.
Epikuros
Karier mengajar
Platonisme, mazhab filsafat yang berasal dari Plato, merupakan filsafat yang paling banyak dianut oleh kalangan terdidik pada masa kehidupan Epikuros. Banyak pemikiran Epikuros yang terkait dengan penolakannya terhadap platonisme. Lebih dari setengah dari empat puluh ajaran pokok filsafatnya (disebut mazhab epikureanisme) secara terang-terangan membantah platonisme. Pada kisaran tahun 311 SM, ketika Epikuros berumur sekitar tiga puluh tahun, ia mulai mengajar di Mitilene. Pada masa ini, Zeno dari Kition (yang merupakan pendiri aliran stoisisme) tiba di Athena saat masih berumur sekitar dua puluh satu tahun. Walaupun tulisan-tulisan yang dibuat pada masa berikutnya (seperti tulisan orator Romawi Cicero pada abad pertama SM) menggambarkan epikureanisme dan stoisisme sebagai dua aliran yang saling bermusuhan, persaingan ini tampaknya baru muncul belakangan dan bukan pada masa kehidupan Epikuros.
Rahmi Amalia
Kehidupan Awal
Rahmi yang memiliki nama lengkap Rahmi Amalia, merupakan putri kedua dari empat bersaudara dari pasangan M. Ali Bardan (ayah) dan Nelvi (ibu). Ayahnya bekerja sebagai nelayan, dan ibunya sebagai ibu rumah tangga. Pada 26 Desember 2004, Rahmi dan keluarga tertimpa bencana tsunami yang melanda kota Banda Aceh saat itu. Paska tsunami, Rahmi dan keluarga hijrah ke kampung halaman orang tuanya di Langcok Leungputu Aceh. Rahmi yang sebelumnya bersekolah di SD Negeri 20 Banda Aceh, harus menimba ilmu di SD Negeri 1 Leungputu selama enam bulan hingga pertengahan 2005, sebelum akhirnya ia dan keluarga kembali ke Banda Aceh dan ia kembali melanjutkan sekolahnya di SD Negeri 20 Banda Aceh hingga tamat. Setelah tamat Sekolah Dasar pada tahun 2008, Rahmi melanjutkan sekolahnya di SMP Negeri 19 Percontohan Banda Aceh. Sebelum mengikuti Idola Cilik, Rahmi sudah sering mengikuti berbagai perlombaan di Banda Aceh, baik vokal maupun mengaji. Saat masih duduk dibangku SD, ia dan beberapa teman sekolahnya pernah diundang bernyanyi oleh Presinden RI Susilo Bambang Yudhoyono di Istana Bogor. Hal ini diungkapkan nya saat pentas Idola Cilik 2 berlangsung.
Epikuros
Karier mengajar
Ajaran Epikuros mengakibatkan keresahan di Mitilene, sehingga ia terpaksa pergi pada tahun 310 SM. Tidak diketahui secara pasti mengapa Epikuros telah membuat murka rakyat Mitilene. Ia kemudian mendirikan sebuah sekolah di Lampsakos sebelum akhirnya kembali ke Athena pada kisaran tahun 306 SM, dan ia menetap di situ hingga kematiannya. Di kota ini ia mendirikan "Kebun" (κῆπος), yaitu sebuah sekolah yang dinamai dari kebun miliknya yang dijadikan sebagai tempat pertemuan sekolah tersebut. "Kebun" ini bukan sekadar sekolah; menurut Pamela Gordon, "Kebun" adalah "komunitas pengamal gaya hidup tertentu". Beberapa muridnya yang terkenal adalah Hermarkos, Idomeneus dari Lampsakos, Leonteus dan istrinya Temiste, ahli satir Kolotes, matematikawan Poliainos dari Lampsakos, serta Metrodoros dari Lampsakos (salah satu pendukung epikureanisme yang paling terkenal).
Rahmi Amalia
Idola Cilik 2
Rahmi mengawali karirnya dengan mengikuti acara pencarian bakat Idola Cilik Musim Kedua pada tahun 2008. Rahmi mengikuti audisi Idola Cilik di kota Medan pada bulan Agustus 2008. Hasil audisi, ia dinyatakan lolos masuk babak "Menuju Pentas" yang akan diselenggarakan di Jakarta bersama 41 finalis lainnya. Selain itu ia juga menjadi satu-satunya finalis Idola Cilik 2 yang berasal dari Aceh dan finalis Idola Cilik pertama yang menggunakan jilbab. Di penampilan pertamanya di Idola Cilik 2, Rahmi membawakan lagu "Takkan Berpaling Darimu" dari penyanyi Rossa. Pada penampilan ini ia langsung mencuri perhatian banyak orang, terlebih orang-orang Aceh yang ada disekitar Jakarta. Di Idola Cilik 2 ini, Rahmi menjadi salah satu anak yang siap bangkit dari trauma dengan kemampuan bernyanyinya. Tidak hanya untuk dirinya, tapi juga untuk masyarakat Aceh. Saat di Idola Cilik, Rahmi tampil memukai dengan berbagai talenta yang dimilikinya. Pembawa acara Idola Cilik Okky Lukman pernah berkata bahwa suara Rahmi mirip dengan suara penyanyi Siti Nurhaliza. Pada akhir babak "Menuju Pentas", Rahmi berhasil lolos ke babak "Pentas Idola Cilik 2" untuk bersaing dengan 13 finalis lainnya. Saat tampil di Pentas Idola Cilik 2, ia sering mendapat banyak dukungan dari orang-orang, terutama orang Aceh yang tinggal di Jakarta. Rahmi juga mendapat dukungan dari ibu Illiza Sa'aduddin Djamal (saat itu menjabat sebagai Wakil Walikota Banda Aceh) yang hadir menyaksikan secara langsung. Meski setiap kali tampil banyak komentator yang memprediksi bahwa Rahmi bisa lolos ke babak grand final, namun nyatanya ia harus gagal melaju ke babak final. Pada babak tiga besar, Rahmi harus tinggal kelas karena posisi SMS yang diperolehnya lebih rendah dibawah Patton dan Debo. Meski harus terhenti di babak tiga besar, namun Rahmi dan 13 finalis Idola Cilik 2 ikut merilis album Gapai Mimpimu yang diproduksi oleh RCTI dan Musica Studio's. Di album ini ia kedapatan mengisi lagu berjudul "Jangan Pernah Berhenti", bersama Patton dengan lagu "Mengejar Mimpi" dan Debo dengan lagu "Bintang Yang Bersinar".
Epikuros
Kematian
Penulis Yunani Diogenes Laërtius (dari abad ketiga M) mencatat pernyataan Hermarkos sebagai penerus Epikuros bahwa Epikuros meninggal secara perlahan dan menyakitkan pada tahun 270 SM saat ia berumur 72 tahun akibat batu saluran kemih. Walaupun sangat kesakitan, Epikuros konon tetap ceria dan berjuang hingga akhir hayat. Rincian mengenai kematian Epikuros dicatat dalam Surat kepada Idomeneus yang sangat singkat dan dimasukkan dalam Buku X Kehidupan dan Pendapat Filsuf-filsuf Tersohor karya Laërtius. Keaslian surat ini masih belum pasti dan bisa saja isinya dikarang oleh seseorang yang pro-Epikuros untuk menggambarkannya sebagai sosok yang mengagumkan dan juga untuk melawan banyaknya surat palsu yang memakai nama Epikuros dengan isi yang membuat dirinya tampak jelek. Aku telah menulis surat ini kepadamu pada suatu hari yang bahagia untukku, yang juga merupakan hari terakhir dalam kehidupanku. Karena aku telah diserang oleh ketidakmampuan untuk membuang air yang sangat menyakitkan, dan juga disentri, sangat parah sampai-sampai tidak ada lagi yang bisa menambah penderitaanku. Tetapi keceriaan pikiranku, yang datang dari ingatan akan segala renungan filosofisku, menyeimbangi segala kesakitan ini. Dan aku memohon kepadamu untuk merawat anak-anak Metrodoros, dengan cara yang sepadan dengan segala bakti yang telah ditunjukkan oleh anak muda ini kepadaku, dan juga kepada filsafat.
Rahmi Amalia
Penampilan di Idola Cilik 2
Catatan: Di babak Grand Final Idola Cilik 2, Rahmi dan 11 Finalis Idola Cilik 2 (Abner, Agni, Bastian, Cahya, Cakka, Gita, Irsyad, Obiet, Oik, Olin, dan Ourel) tampil sebagai bintang tamu.
Setelah Idola Cilik 2
Setelah Idola Cilik 2 berakhir, Rahmi kembali ke kota asalnya Banda Aceh untuk menjalani kehidupan seperti biasa. Selama mendapatkan kontrak dengan MNC, Rahmi dan finalis Idola Cilik 2 sempat tampil di berbagai acara seperti Dahsyat dan menjadi bintang tamu di serial OB Shift 2. Setelah kontraknya habis, Rahmi tidak ingin kontraknya di perpanjang, karena ia lebih memilih menjalani kehidupannya sehari-hari di kampung halamannya Banda Aceh. Rahmi yang sebelumnya bersekolah di SMP Negeri 19 Percontohan Banda Aceh, pindah ke MTsN 1 Model ketika dirinya naik ke kelas dua SMP. Saat Idola Cilik musim ketiga dimulai, Rahmi hadir kembali bersama beberapa finalis Idola Cilik 1 dan Idola Cilik 2 sebagai bintang tamu. Tapi di Idola Cilik 3 ini, Rahmi tidak sering muncul. Hanya pada pentas tertentu saja Rahmi bisa hadir kembali di Idola Cilik 3. Selebihnya Rahmi hanya tampil di acara off-air di Banda Aceh.
Epikuros
Kematian
Jika surat ini memang asli, Epikuros berarti adalah orang yang memang ceria hingga ajal menjemput dan peduli dengan kebahagiaan anak-anak.
Jean-Baptiste-Camille Corot
Jean-Baptiste-Camille Corot adalah seorang pelukis potret dan lanskap asal Prancis serta pembuat cetakan dalam bentuk etching. Ia adalah figur penting dalam lukisan lanskap dan rujukan-rujukannya dari tradisi Neo-Klasik dan mengantisipasi inovasi plein-air dari Impresionisme.
Rahmi Amalia
Setelah Idola Cilik 2
Di awal tahun 2011 ketika dirinya duduk di kelas tiga SMP, Rahmi mengikuti olimpiade Uluslararası Türkçe Olimpiyatları, sebuah olimpiade yang mengampilkan budaya Turki baik tarian, puisi, menyanyi, berpidato,maupun pertunjukan drama. Sebelum mengikuti olimpiade tersebut, Rahmi telah menjalani belajar bahasa turki dan mengikuti program home stay selama dua setengah bulan pada bulan November 2010 lalu. Setelah mengikuti serangkaian seleksi, Rahmi akhirnya terpilih mengikuti seleksi tingkat nasional di TMII pada bulan Februari 2011 bersama 22 siswa utusan dari masing-masing sekolah Pasiad Turki yang ada di Indonesia, salah satunya adalah Patton yang juga ikut seleksi tersebut. Pada akhir seleksi, Rahmi dinyatakan menjadi juara dan meraih mendali emas. Kemenangan Rahmi di tingkat nasional, membuat dirinya melaju ke tingkat internasional olimpiade. Di tingkat internasional ini, Rahmi akan bersaing dengan 132 anak wakil dari negara-negara lain pada bulan Juni 2011. Pada malam final olimpiade yang berlansung di kota Istanbul, Rahmi akhirnya berhasil menjadi juara ketiga dan meraih mendali perunggu. Perolehan yang di raih Rahmi inilah membuat masyarakat Aceh bangga kepadanya. Setelah mengikuti olimpiade tersebut, Rahmi kembali ke kampung halamannya Banda Aceh. Pencapaian yang di raihnya membuat Rahmi mendapat kesempatan melanjutkan sekolahnya di SMA Fatih Billingual School Banda Aceh. Sekolah pasiad Turki yang ada di Aceh ini memberikan beasiswa penuh pada Rahmi hingga dirinya lulus SMA.
Kehidupan Pribadi
Setelah lulus SMA pada tahun 2014, Rahmi melanjutkan pendidikannya dengan berkuliah di STIMIK ESQ jurusan Manajemen hingga lulus pada tahun 2018. Meski sudah jarang muncul di televisi, tetapi Rahmi sering mengisi berbagai acara off-air. Setelah lulus pada tahun 2018, Rahmi sempat bekerja di perusahaan gas swasta. Dirinya kembali muncul di televisi dengan mengikuti pencarian bakat bernama "Islamic Nexgen Fest 2019" yang diselenggarakan oleh badan usaha milik negara pada bulan Juni 2019. Pada kompetisi ini, Rahmi berhasil menjadi juara pertama untuk kategori Sound of Deen vokal/grub. Setelah meraih juara di kompetisi tersebut, Rahmi pindah kerja dari perusahaan gas swasta ke perusahaan gas negara yang ada di Jakarta. Sampai saat ini Rahmi masih aktif menyanyi di acara-acara off-air dan mencover lagu lewat channel YouTube dan akun instagram nya.
Epikuros
Epistemologi
Epikuros dan pengikutnya telah mengembangkan epistemologi (teori mengenai hakikat pengetahuan) yang rinci, salah satunya akibat persaingan mereka dengan mazhab-mazhab filsafat lainnya. Walaupun begitu, tidak ada naskah tunggal yang menjelaskan epistemologi Epikuros secara lengkap dan jelas, sehingga para ahli harus meniliknya dari sejumlah naskah. Epikuros pernah menulis sebuah risalah yang berjudul Κανών, atau Aturan, dan dalam karyanya ini ia menjelaskan metode penyelidikan dan teori pengetahuan. Namun, buku ini sudah hilang ditelan zaman. Seperti Aristoteles, Epikuros adalah pendukung gagasan empirisisme. Ia meyakini bahwa indra adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang tepercaya di dunia. Epikuros menolak gagasan Plato bahwa nalar adalah sumber pengetahuan yang tepercaya mengenai dunia dan terpisah dari indra, dan ia juga sangat menentang kaum skeptik yang tidak hanya mempertanyakan kemampuan indra dalam mencari pengetahuan, tetapi juga menegaskan bahwa manusia tidak dapat mengetahui apapun mengenai dunia.
Constempellina
Constempellina adalah genus yang berasal dari famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Epikuros
Epistemologi
Epikuros menyatakan bahwa indra tidak pernah memperdaya manusia, tetapi indra bisa disalahtafsirkan oleh budi. Epikuros berpandangan bahwa tujuan segala pengetahuan adalah untuk membantu manusia mencapai ataraxia, yaitu suatu keadaan ketika seseorang sepenuhnya bebas dari segala rasa penyesalan, takut, atau cemas. Ia mengajarkan bahwa pengetahuan diperoleh dari pengalaman dan tidak melekat dari lahir. Epikuros juga berpandangan bahwa orang perlu menerima kebenaran dari hal-hal yang ia persepsikan demi kesehatan moral dan spiritualnya. Dalam Surat kepada Pitokles, ia menulis, "Apabila seseorang melawan bukti jelas dari indranya, ia tidak akan pernah ikut andil dalam ketenangan yang sejati." Epikuros menganggap kata hati sebagai otoritas tertinggi dalam hal moralitas. Ia juga berpandangan bahwa rasa benar atau salah itu jauh lebih dapat diandalkan daripada pepatah, aturan etika, atau bahkan nalar, dalam menentukan apakah suatu tindakan itu memang benar atau salah.
Epikuros membagi objek penelitian menjadi dua, yaitu yang bisa dan yang tak bisa diselidiki langsung. Ia meyakini bahwa segala pernyataan yang bertentangan dengan pengalaman seseorang itu pasti salah, sementara pernyataan-pernyataan yang tidak bertentangan secara langsung masih bisa benar. Dengan pendekatan semacam ini, sulit bagi kaum Epikurean untuk menjelaskan hal-hal yang tidak dapat dipersepsikan oleh manusia (seperti pergerakan atom) ataupun yang terlalu jauh untuk diselidiki secara langsung (misalnya benda-benda langit). Untuk menjawab permasalahan ini, kaum Epikurean sering mengandalkan analogi dengan pengalaman sehari-hari. Sementara itu, sehubungan dengan adanya pernyataan yang tidak bertentangan langsung dengan pengalaman seseorang tetapi tidak bisa diselidiki secara langsung, kaum Epikurean percaya bahwa semua peristiwa di dunia punya sejumlah penyebab yang sama-sama mungkin benar. Penyair Romawi Lucretius (sekitar tahun 99 – 55 SM) yang merupakan pengikut setia ajaran Epikuros menulis dalam karyanya yang berjudul De rerum natura: "Terdapat pula beberapa hal yang tidak cukup untuk dinyatakan satu penyebab saja, tetapi beberapa, akan tetapi hanya satu yang benar. Sebagaimana anda melihat mayat tak bernyawa yang terbaring di kejauhan, alangkah baiknya mendaftarkan semua penyebab kematian secara berurutan untuk memastikan agar penyebab tunggal kematian ini dapat ditetapkan. Karena anda tidak akan bisa menyimpulkan bahwa ia meninggal akibat pedang atau dingin atau penyakit atau mungkin racun, tetapi kita tahu bahwa ada sesuatu semacam ini yang terjadi kepadanya."
Constempellina
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Epikuros
Etika
Epikuros adalah seorang hedonis dalam artian ia mengajarkan bahwa hal-hal yang membahagiakan itu baik secara moral dan hal yang menyakitkan itu jahat. Ia mendefinisikan "kenikmatan" sebagai ketiadaan penderitaan. Berdasarkan definisi ini, kenikmatan seseorang dapat terus meningkat seiring dengan berkurangnya rasa sakit. Begitu rasa sakitnya sudah hilang sepenuhnya, kenikmatan duniawinya telah mencapai batas, yang disebut dengan aponia. Epikuros sendiri mengajarkan bahwa semua manusia sebaiknya mencoba mencapai ataraxia, yang juga bisa disebut "ketenangan jiwa" atau ketiadaan kegelisahan, kecemasan, dan ketakutan. Jika seseorang yakin bahwa aponia yang dinikmatinya akan terus berlanjut, ia juga akan mencapai batas kenikmatan pikiran, karena kenikmatan dan penderitaan pikiran bergantung pada kenikmatan dan penderitaan jasmani. Ataraxia adalah kenikmatan pikiran ini, dan perpaduan antara aponia dan ataraxia dipandang sebagai puncak kebahagiaan.
Rahmi Amalia
Single
Jangan Pernah Berhenti - album Gapai Mimpimu (2009)
Wahai Pemilik Hati - (2017)
Epikuros
Etika
Ia berpendapat bahwa sebagian besar dari penderitaan yang dialami manusia disebabkan oleh ketakutan yang tidak rasional akan kematian, azab, dan penghukuman di akhirat. Dalam Surat kepada Menoikeus, Epikuros menjelaskan orang mencari kekayaan dan kekuatan akibat ketakutan-ketakutan ini dengan keyakinan bahwa uang, martabat, atau kuasa politik akan menyelamatkan mereka dari kematian. Namun, ia menegaskan bahwa kematian adalah akhir dari keberadaan. Selain itu, ia menyatakan bahwa kisah-kisah menakutkan mengenai hukuman di akhirat adalah takhayul yang konyol, sehingga baginya kematian bukanlah sesuatu yang patut ditakuti. Ia menulis dalam Surat kepada Menoikeus: "Biasakan dirimu untuk meyakini bahwa kematian tidak berpengaruh apa-apa bagi kita, karena kebaikan dan kejahatan menyiratkan adanya kondisi sadar, dan kematian adalah ketiadaan semua kondisi sadar;... Maka dari itu, kematian, yang paling buruk dari segala kejahatan, bukan apa-apa bagi kita, mengingat bahwa, ketika kita [mati], kematian tidak datang, dan, ketika kematian datang, kita tidak [mati]." Dari ajaran inilah muncul pepatah: Non fui, fui, non sum, non curo ("Dulu aku tiada, lalu ada. Kini aku tiada, aku tak peduli"), yang terukir di batu-batu nisan para pengikut Epikuros dan juga sering ditemui di batu-batu nisan di Kekaisaran Romawi. Kutipan ini kini masih sering digunakan di pemakaman kaum humanis.
Pengepungan Kamacha
Pengepungan Kamacha yang dilaksanakan oleh Kekhalifahan Abbasiyah berlangsung di musim gugur pada tahun 766, yang melibatkan pengepungan yang strategis dan penting terhadapbenteng Bizantium yang berlokasi di Kamacha di tepi timur sungai Efrat, serta penyerbuan skala besar di arah timur Cappadocia oleh bagian dari tentara penaklukan dari Kekalifahan Abbasiyah. Kedua upaya tersebut gagal gagal, dengan pengepungan yang berlarut hingga musim dingin sebelum ditinggalkan dan pasukan penyerbu menjadi terkebung dan dikalahkan secara telak oleh Bizantium. Kampanye ini adalah salah satu operasi pertama dengan skala besar oleh Abbasiyah melawan Byzantium, dan juga merupakan salah satu dari beberapa kampanye selama Peperangan Romawi Timur-Arab dimana banyak sumber-sumber informasi berbahasa Latin dan Arab ada yang bertahan dan ditemukan, meskipun amatlah jarang populasinya.
Epikuros
Etika
Walaupun ajaran Epikuros sering disalahtafsirkan sebagai pendukung upaya untuk mencari kenikmatan duniawi secara berlebihan, ia justru malah menyatakan bahwa seseorang hanya bisa bahagia dan terbebas dari penderitaan jika ia hidup dengan bijak, tidak mabuk, dan bermoral. Ia sangat menentang birahi yang berlebihan dan memperingatkan bahwa manusia harus selalu mempertimbangkan apakah tindakannya akan mengakibatkan penderitaan atau tidak. Ia menulis, "Hidup yang nikmat bukan berasal dari serangkaian kegiatan minum-minum dan pesta pora, dan bukan juga dari kenikmatan jaka dan perempuan, ataupun dari ikan dan yang lainnya di menu mahal, tetapi dari penalaran yang tak terpengaruh oleh minuman keras." Ia juga menambahkan bahwa satu potong keju yang bagus bisa saja sama memuaskannya dengan semua makanan di acara kenduri. Selain itu, Epikuros mengajarkan bahwa "tidak mungkin hidup nikmat jika tidak hidup dengan bijaksana dan mulia dan adil", karena orang yang tidak jujur atau tidak adil dalam berperilaku akan "dipenuhi dengan masalah" mengingat ia akan terus merasa bersalah dan juga takut kesalahannya diketahui orang lain. Sementara itu, orang yang baik dan adil kepada orang lain tidak perlu takut apapun dan lebih mungkin mencapai ataraxia.
Epikuros membedakan dua jenis kenikmatan: kenikmatan yang "bergerak" (κατὰ κίνησιν ἡδοναί) dan yang "diam" (καταστηματικαὶ ἡδοναί). Kenikmatan yang "bergerak" muncul ketika seseorang sedang memenuhi suatu hasrat dan indra-indranya sedang terangsang. Setelah hasratnya sudah dipenuhi (contohnya saat seseorang sudah kenyang), kenikmatan ini dengan segera hilang dan lalu muncul lagi penderitaan akibat keinginan untuk memenuhi hasrat itu lagi. Sementara itu, kenikmatan yang "diam" mengacu pada kenikmatan yang timbul saat sudah tidak lagi berhasrat akan sesuatu, contohnya ketika seseorang sudah kenyang setelah makan. Bagi Epikuros, kenikmatan yang diam adalah kenikmatan terbaik karena kenikmatan yang bergerak selalu terikat dengan rasa sakit. Epikuros menganggap buruk seks dan pernikahan. Ia justru menyatakan bahwa yang penting untuk kehidupan yang bahagia adalah persahabatan. Salah satu Ajaran Pokok-nya berbunyi, "Di antara segala sesuatu yang dihasilkan hikmat demi kebahagiaan seumur hidup, yang paling penting adalah menjalin persahabatan." Ia juga mengajarkan bahwa berkecimpung dalam bidang filsafat adalah suatu hal yang menyenangkan. Salah satu kutipan Epikuros yang tercatat dalam Pepatah Vatikan menyatakan, "Dalam pencarian yang lain, buahnya diperoleh dengan susah payah di akhir. Tetapi dalam filsafat, kegembiraan beriringan dengan pengetahuan. Kenikmatannya tidak datang setelah pelajaran: pembelajaran dan kenikmatan berlangsung bersamaan."
Akibat keterkaitan antara kenikmatan dengan hasrat, Epikuros juga membedakan tiga jenis hasrat, yaitu "hasrat alami dan perlu", "hasrat alami dan tidak perlu", serta "hasrat angkuh dan kosong". "Hasrat alami dan perlu" mudah untuk dipenuhi, dapat membawa kenikmatan yang besar jika terpenuhi, dan penting bagi kelangsungan hidup; contohnya adalah hasrat untuk makan. Sementara itu, "hasrat alami dan tidak perlu" merupakan hasrat kodrati yang sebenarnya tidak dibutuhkan demi kelangsungan hidup. Contohnya adalah hasrat untuk makan makanan mewah; walaupun semua manusia perlu makan, orang masih bisa hidup dengan makanan yang sederhana. Di sisi lain, "hasrat angkuh dan kosong" adalah hasrat akan sesuatu yang tidak memiliki batas, sehingga sulit dipenuhi dan malah membuat orang menginginkan lebih. Contohnya adalah hasrat untuk berkuasa, memperoleh kekayaan, atau menjadi terkenal. Untuk mencapai kebahagiaan, Epikuros menganjurkan manusia untuk meminimalkan hasrat agar hasrat tersebut mudah dipenuhi. Dengan ini penderitaan yang timbul dari hasrat yang tak terpenuhi dapat dihilangkan, dan begitu pula dengan kecemasan bahwa suatu hasrat tidak akan terpenuhi.
Fisika
Epikuros menulis dalam Surat kepada Herodotos bahwa "tidak ada yang bisa muncul dari ketiadaan", sehingga semua peristiwa punya penyebab tanpa memandang apakah sebabnya sudah diketahui atau belum. Ia juga menulis bahwa tidak ada yang menjadi tiada, karena jika ada suatu benda yang sepenuhnya binasa, segala sesuatu yang ada di dunia ini seharusnya juga musnah, karena benda-benda tersebut hilang menuju ketiadaan. Oleh sebab itu, ia berkata bahwa keseluruhan dari segala sesuatu yang ada itu sama dari dulu hingga sekarang dan yang akan datang, karena benda tidak dapat musnah menuju ketiadaan, dan juga tidak ada sesuatu di luar keseluruhan dari keberadaan tersebut yang dapat mengubah hal ini. Seperti Demokritos dari masa sebelumnya, Epikuros mengajarkan bahwa semua materi terbuat dari partikel-partikel sangat kecil yang disebut "atom" (ἄτομος; atomos, berarti "tidak dapat dibagi"). Bagi Epikuros dan para pengikutnya, keberadaan atom dapat diketahui dari pengamatan empiris. Dalam De rerum natura, Lucretius menyebutkan lapuknya benda-benda seiring berjalannya waktu (seperti batu-batuan yang semakin terkikis akibat tetesan air atau jalanan yang semakin memburuk akibat banyaknya orang yang berlalu lalang di atasnya) sebagai bukti keberadaan atom sebagai partikel-partikel yang kecil dan tak kelihatan.
Epikuros mengajarkan bahwa pergerakan atom itu tetap, abadi, dan juga tanpa awal ataupun akhir. Ia meyakini bahwa terdapat dua macam pergerakan: pergerakan atom dan pergerakan benda tampak. Keduanya merupakan pergerakan yang nyata dan bukan ilusi. Demokritos menggambarkan atom sebagai sesuatu yang bergerak secara abadi, tetapi juga selalu terbang melalui ruang serta saling bertubrukan, bersatu, dan berpisah. Epikuros memiliki pandangan yang berbeda dengan mencetuskan gagasan "penyimpangan" atom (παρέγκλισις parénklisis; clinamen), yang merupakan salah satu gagasannya yang paling dikenal. Menurut gagasan ini, atom yang bergerak mungkin membelok dari arah yang seharusnya dilewati. Alasan Epikuros memperkenalkan gagasan ini adalah untuk memberikan ruang bagi konsep kehendak bebas dan tanggung jawab etika walaupun ia mendukung model atomisme yang deterministik. Lucretius menjelaskan bahwa penyimpangan di tempat dan pada waktu yang tidak menentu inilah yang membuat manusia tidak selalu mengikuti apa yang dititahkan oleh dorongan batinnya dan "menderita seperti tawanan yang dirantai".
Teologi
Dalam Surat kepada Menoikeus, Epikuros merangkum ajaran moral dan teologisnya. Nasihat pertama yang diberikan olehnya kepada para muridnya adalah: "Pertama-tama, yakini bahwa seorang dewa adalah hewan yang terberkati dan tak dapat dihancurkan, sesuai dengan gagasan umum mengenai dewa, dan jangan berikan kepada dewa itu sifat yang asing bagi ketakterhancurannya atau berlawanan dengan keterberkatannya." Bagi Epikuros dan para pengikutnya, dewa-dewa jelas ada karena manusia secara empiris dapat merasakan keberadaan mereka. Ia tidak mengatakan bahwa para dewa bisa dilihat secara fisik, tetapi menurutnya orang-orang telah melihat penampakan para dewa dalam mimpi mereka, dan mimpi ini dikirim langsung dari para dewa di ruang angkasa ke dalam benak manusia. Menurut George K. Strodach, Epikuros sebenarnya bisa saja mengabaikan para dewa secara keseluruhan tanpa perlu mengubah sudut pandangnya yang materialis, tetapi bagi Epikuros dewa-dewa tetap memainkan peranan penting dalam teologi sebagai teladan moral sempurna yang sudah sepantasnya diikuti dan dikagumi.
Epikuros menentang kepercayaan orang Yunani pada masa itu bahwa para dewa adalah sosok antropomorfik yang berjalan di bumi layaknya manusia biasa, mempunyai anak di luar nikah dari hubungan dengan manusia, atau saling bermusuhan. Ia justru mengajarkan bahwa para dewa sempurna secara moral, tetapi merupakan sosok yang terpisah dan tidak bergerak di wilayah terpencil di ruang angkasa. Maka dari itu, Epikuros menentang gagasan bahwa para dewa ikut campur dalam urusan manusia. Epikuros menyatakan bahwa mereka sungguh sangat sempurna dan terpisah dari dunia sehingga mereka tidak dapat mendengarkan doa-doa atau permohonan manusia, dan mereka juga tidak melakukan apapun kecuali merenungkan kesempurnaan mereka sendiri. Dalam Surat kepada Herodotos, ia secara khusus menampik pernyataan bahwa para dewa mengendalikan fenomena alam, karena menurutnya hal ini tidak hanya bertentangan dengan hakikat mereka yang sempurna, tetapi juga karena keterlibatan dalam urusan duniawi akan menodai kesempurnaan mereka. Selain itu, ia memperingatkan bahwa keyakinan mengenai para dewa yang mengendalikan fenomena alam dapat menyebarkan takhayul tentang para dewa yang menghukum manusia akibat kesalahannya, dan hal ini menurutnya hanya akan menakut-nakuti dan membuat orang tidak dapat mencapai ataraxia.
Epikuros juga mengkritik agama rakyat dalam Surat kepada Menoikeus dan Surat kepada Herodotos. Para penganut epikureanisme dari masa berikutnya juga mengambil pendekatan yang sama dengan Epikuros: mereka percaya dengan para dewa, tetapi menolak gagasan mengenai pemeliharaan alam semesta oleh dewa. Akan tetapi, kritik mereka terhadap agama rakyat lebih keras daripada Epikuros. Surat kepada Pitokles yang ditulis oleh seorang penganut epikureanisme ditulis dengan gaya yang meremehkan dan bermusuhan dengan agama rakyat. Lucretius juga menyerang agama rakyat dalam puisi filosofisnya, De rerum natura. Dalam puisi ini, Lucretius menyatakan bahwa praktik agama rakyat tidak menanamkan kebajikan dan justru malah mengakibatkan kejahatan, dan ia menggunakan kisah pengorbanan Ifigenia sebagai contoh. Lucretius berpendapat bahwa konsep tentang ciptaan dan pemeliharaan alam semesta oleh dewa itu tidak masuk akal bukan karena para dewa itu tidak ada, tetapi karena gagasan-gagasan ini tidak sesuai dengan pandangan epikureanisme mengenai ketakterhancuran dan keterberkatan dewa-dewa.
Paradoks Epikuros
Paradoks Epikuros, teka-teki Epikuros, atau trilema Epikuros merupakan salah satu perumusan pertanyaan yang kini disebut masalah kejahatan. Lactantius dalam karyanya yang berjudul De Ira Dei mengatakan bahwa Epikuros pernah menyampaikan trilema berikut:
Tuhan, katanya, ingin menghilangkan kejahatan, tetapi tidak dapat; atau Ia dapat, tetapi tidak berniat; atau Ia tidak berniat dan tidak dapat, atau Ia berniat dan dapat. Jika Ia berniat dan tidak dapat, Ia lemah, yang tidak sesuai dengan sifat Tuhan; jika Ia dapat dan tidak berniat, ia dengki, yang juga berbeda dengan Tuhan; jika Ia tidak berniat dan tidak dapat, Ia dengki dan lemah, sehingga bukan Tuhan; jika Ia berniat dan dapat, yang sesuai dengan Tuhan, maka dari manakah kejahatan? Atau kenapa Ia tidak menghilangkannya?
Pertanyaan-pertanyaan lama Epikuros masih belum terjawab. Apakah [Tuhan] berniat mencegah kejahatan, tetapi tidak dapat? maka apakah ia tak berdaya. Apakah ia dapat, tetapi tidak berniat? Maka apakah ia berhati dengki. Apakah ia dapat dan berniat? maka darimanakah kejahatan?
Namun, dari semua tulisan Epikuros yang sudah ditemukan, tidak ada satu pun yang mengandung argumen ini. Hal ini tidak terlepas dari fakta bahwa sebagian besar karya Epikuros sudah hilang ditelan zaman, dan mungkin saja argumen ini ada dalam risalahnya yang sudah tiada, Tentang Para Dewa, yang dikatakan oleh Diogenes Laërtius sebagai salah satu karya terbaik Epikuros. Jika Epikuros memang pernah menyampaikan argumen semacam ini, kemungkinan ini bukan argumen yang mengingkari keberadaan para dewa, tetapi hanya sekadar argumen yang menentang gagasan mengenai kekuasaan para dewa. Tulisan-tulisan Epikuros yang masih ada menunjukkan bahwa ia percaya para dewa itu ada. Selain itu, agama sangat melekat pada kehidupan sehari-hari rakyat Yunani pada awal periode Helenistik, sehingga kemungkinan pada masa itu belum ada orang yang benar-benar ateis seperti pada zaman modern. Di sisi lain, istilah ἄθεος (átheos) dalam bahasa Yunani (yang berarti "tak bertuhan") pada masa itu digunakan sebagai ejekan dan bukan untuk mendeskripsikan kepercayaan seseorang.
Looks That Kill (film)
Looks That Kill adalah sebuah film komedi romansa gelap Amerika Serikat tahun 2020 yang ditulis dan disutradarai oleh Kellen Moore. Film tersebut menampilkan Brandon Flynn, Julia Goldani Telles, dan Ki Hong Lee.
Epikuros
Politik
Epikuros juga mengembangkan gagasan mengenai keadilan sebagai kontrak sosial. Manusia membentuk masyarakat agar dapat terlepas dari marabahaya yang dihadapi jika hidup dalam keadaan prasosial, seperti kelaparan atau serangan binatang buas. Walaupun begitu, agar masyarakatnya tetap tertib dan rakyatnya bisa hidup tanpa rasa takut, diperlukan aturan yang menentukan cara memperlakukan satu sama lain. Maka dari itu, ia mendefinisikan "keadilan alam" (justice of nature) sebagai kesepakatan bersama untuk tidak melukai satu sama lain. Pendekatan ini sangat berbeda dengan Plato, karena Epikuros meyakini bahwa keberadaan keadilan pada dasarnya bergantung kepada keberadaan kesepakatan; dalam kata lain, tidak ada keadilan di luar kesepakatan.
Menurut profesor filsafat asal Amerika Serikat Tim O'Keefe, salah satu implikasi yang dapat ditarik dari pemikiran ini adalah bahwa tidak ada keadilan ataupun ketidakadilan pada hewan yang tidak bisa membuat kesepakatan untuk tidak saling melukai. Selain itu, ia berpendapat bahwa pendekatan semacam ini juga memberi ruang bagi sudut pandang yang bersifat relativis, karena isi dari kontrak sosialnya berbeda-beda tergantung pada tempatnya, sehingga suatu hal yang dianggap adil di suatu tempat, bisa saja dianggap tidak adil di tempat lain. Walaupun begitu, bukan berarti standar keadilan itu bisa ditentukan secara serampangan asalkan masyarakatnya setuju. Dalam epikureanisme, masih ada standar objektif yang berlaku, yaitu keadilan harus berguna demi kepentingan hidup bersama. Selain itu, bukan berarti keadilan itu adalah konsep "buatan" yang "tidak alamiah", karena manusia dianggap rasional dan memiliki kecenderungan untuk membuat kesepakatan semacam itu demi kemaslahatan bersama.
Karya
Epikuros adalah seorang penulis yang sangat produktif. Menurut Diogenes Laërtius, Epikuros menulis sekitar 300 risalah mengenai berbagai hal. Saat ini tulisan-tulisan asli Epikuros memang cukup banyak yang masih bertahan hingga zaman modern, terutama bila dibandingkan dengan filsuf-filsuf Yunani lainnya dari zaman Helenistik. Walaupun begitu, sebagian besar dari tulisannya sudah hilang ditelan zaman, dan kebanyakan dari ajaran Epikuros tersimpan berkat tulisan para pengikutnya setelah ia meninggal, terutama Lucretius. Beberapa karya Epikuros yang masih utuh adalah tiga suratnya yang cukup panjang, yang dikutip seluruhnya dalam Buku X Kehidupan dan Pendapat Filsuf-filsuf Tersohor karya Diogenes Laërtius, serta dua rangkaian kutipannya: Ajaran Pokok (Κύριαι Δόξαι) yang juga dikutip oleh Diogenes Laërtius, serta Pepatah Vatikan yang terkandung dalam sebuah manuskrip yang pertama kali ditemukan pada tahun 1888 di Perpustakaan Vatikan. Dari tiga surat yang ada, Surat kepada Herodotos dan Surat kepada Pitokles membahas filsafat alam, sementara Surat kepada Menoikeus merangkum ajaran moral Epikuros. Beberapa penggalan dari risalah karya Epikuros yang berjudul Tentang Alam (terdiri dari tiga puluh tujuh jilid) telah ditemukan di antara penggalan-penggalan papirus di Villa dei Papiri, Herkulaneum. Para ahli mula-mula mencoba menguraikan isi dari gulungan ini pada tahun 1800, tetapi upaya ini sangat sulit dilakukan.
Menurut Diogenes Laërtius, karya-karya besar Epikuros adalah:
Two Dozen and One Greyhounds
"Two Dozen and One Greyhounds" adalah episode ke-20 dari musim keenam The Simpsons. Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 9 April 1995. Episode tersebut ditulis oleh Mike Scully dan disutradarai oleh Bob Anderson.