cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Andrea Meza
Alma Andrea Meza Carmona, yang lebih dikenal sebagai Andrea Meza adalah seorang model dan ratu kecantikan asal Meksiko. Ia merupakan pemenang kontes kecantikan Miss Universe 2020 yang berlangsung di Florida, Amerika Serikat dengan mewakili negaranya, Meksiko. Ia sebelumnya meraih gelar Miss Mexico 2017 dan Mexicana Universal 2020. Sebagai Miss Mexico, Meza mewakili negaranya pada kontes Miss World 2017 dan meraih posisi Runner-up 1. Setelah dinobatkan sebagai Mexicana Universal Chihuahua 2020 kemudian ia menjuarai Mexicana Universal 2020, ia mewakili negaranya pada kontes Miss Universe 2020.
Biografi
Meza lahir pada 13 Agustus 1994 di Kota Chihuahua dari orang tua Alma Carmona dan Santiago Meza. Dia dibesarkan di Kota Chihuahua sebagai anak tertua dari tiga bersaudara dan memiliki keturunan Tionghoa. Setelah menyelesaikan sekolah menengah, Meza mendaftar di Autonomous University of Chihuahua, tempat dia belajar rekayasa perangkat lunak. Dia lulus dengan gelarnya pada tahun 2017, dan kemudian mulai bekerja di Meksiko sebagai insinyur perangkat lunak selain karirnya sebagai model. https://pageantlovers.blogspot.com/2021/05/pemenang-miss-universe-2020.html
Miss Mexico 2017
Meza memulai karirnya pada tahun 2016, setelah dirinya dipilih untuk mewakili Chihuahua untuk berkompetisi pada ajang Miss Mexico 2017. Pada akhir acara, Meza berhasil memenangkan gelar dan memiliki hak untuk mewakili Meksiko pada kompetisi Miss World 2017.
Miss World 2017
Meza berkompetisi pada ajang Miss World 2017 bersama para pesaing lainnya seperti; Achintya Nilsen dari Indonesia, Stephanie Hill dari Inggris, Manushi Chhillar dari India, Ha-eun Kim dari Korea Selatan, Annie Evans dari Selandia Baru, dan lain-lain. Meza berhasil menyaingin kandidat lainnya. Namun, langkahnya terhenti pada akhir acara dimana Manushi Chillar dari India berhasil memenangkan gelar serta dirinya menerima peringkat kedua.
Miss Universe 2020
Setelah dimahkotai sebagai Mexicana Universal 2020, Meza akan tampil mewakili tanah airnya pada kompetisi Miss Universe 2020 di Miami, Florida. Pada akhir acara, Meza dimahkotai oleh Zozibini Tunzi sebagai pemenang yang baru.
Al-Walid bin Yazid
Al-Walid bin Yazid atau al-Walid II (meninggal 16 April 744) ialah Khalifah Bani Umayyah yang berkuasa antara 743 sampai 744. Ia menggantikan pamannya, Hisyam bin Abdul-Malik.
Naiknya Walid ke tampuk kekuasaan secara keras ditantang banyak orang dalam istana karena reputasi Walid yang gaya hidupnya tak bermoral. Walau begitu, ia telah dijadikan khalifah. Ia hampir secara cepat mulai menargetkan yang menentangnya, menimbulkan kebencian luas terhadap Walid yang menyebar menjadi kebencian pada Bani Umayyah. Walid terbunuh pada 16 April 744 saat memerangi beberapa musuhnya. Ia digantikan sepupunya Yazid III.
Orang tua
Ayah : Yazid bin Abdul Malik, Khalifah Umayyah ke-9 Ibu : Ummul Hajjaj binti Muhammad
Keturunan
Al-Walid memiliki anak dan istri:
David Thewlis
David Wheeler, dikenal secara profesional sebagai David Thewlis , adalah seorang aktor Inggris, sutradara, penulis skenario, dan Pengarang.
Thewlis menjadi terkenal karena membintangi film tersebut Naked (1993), untuk itu dia memenangkan Cannes Film Festival Award for Best Actor. Perannya yang paling sukses secara komersial hingga saat ini adalah Remus Lupin dalam Harry Potter seri film (2004–2011) dan Sir Patrick Morgan / Ares di Wonder Woman (2017). Penampilan film terkenal lainnya termasuk Dragonheart (1996), Seven Years in Tibet (1997), Kingdom of Heaven (2005), The Boy in the Striped Pyjamas (2008), War Horse (2011), The Theory of Everything (2014), Anomalisa (2015) and I'm Thinking of Ending Things (2020). Dia akan muncul Avatar 3 (2024).
Mahir Sağlık
Mahir Sağlık (lahir 18 Januari 1983) adalah seorang pemain sepak bola profesional berkewarganegaraan Turki yang kini bermain di SC Paderborn 07. Dia berposisi sebagai Striker.
Karier
Dia bergabung bersama VfL Wolfsburg dengan kesepakatan kontrak tiga tahun pada September 2008. Pada 1 Februari 2009, dia dipinjamkan ke Karlsruher SC sampai musim berakhir. Pada 31 Agustus 2009, dia kembali dipinjamkan ke SC Paderborn 07. Pada Januari 2013, dia kembali bermain di SC Paderborn 07 dengan kepemilikan penuh. Dia mencetak gol pertamanya pada laga tandang melawan FC St. Pauli, yang berakhir imbang 2-2, dan gol pertama di kandang, saat timnya menang 2-0 melawan TSV 1860 München di laga terakhir mereka di kandang.
Al-Hadi
Abu Muhammad, Musa bin al-Mahdi al-Hadi (dilahirkan di Rayy, pada 147 H atau 764 – meninggal pada 14 September 786) adalah Khalifah Bani Abbasiyah yang menggantikan ayahnya Al-Mahdi dan memerintah antara tahun 785 sampai kematiannya pada 786.
Al-Hadi merupakan putra sulung Al-Mahdi, seperti ayahnya ia sangat terbuka kepada semua orang di negerinya dan mengizinkan orang awam untuk mengunjunginya di istana Baghdad untuk berbicara dengannya. Sebagai, ia dianggap sebagai penguasa yang selalu mendapat penerangan, dan melanjutkan gerakan progresif dari para pendahulunya.
Pemerintahannya yang pendek ditimbulkan dengan sejumlah konflik militer lebih dulu. Pemberontakan Husain bin Ali bin Hasan pecah saat Husain menyatakan dirinya sebagai kholifah di Madinah. Al-Hadi memadamkan pemberontakan dan membunuh Husain dan kebanyakan pendukungnya, tetapi saudara Husain melarikan diri ke Maroko di mana ia kelak mendirikan negara Idrisi. al-Hadi juga harus memadamkan pemberontakan Kharijite sebagaimana berhadapan dengan serbuan Bizantium. Bagaimanapun, Bizantium kembali lagi, dan pasukan Abbasiyah betul-brtul mendapatkan beberapa daerah Bizantium.
Al-Hadi meninggal pada 786 secara alamiah. Beberapa orang telah menyatakan bahwa ia dibunuh seseorang yang diupah ibunya sendiri, tetapi sejarawan Muslim terkenal Ibnu Khaldun tak mempercayai pernyataan ini. Al-Hadi digantikan adiknya Harun al-Rashid.
DF-41
Dongfeng-41 (DF-41, CSS-X-10) (Cina: 东风 -41; harfiah "Angin Timur-41"), adalah rudal balistik antar benua (ICBM) berbahan bakar padat, Road-Mobile (Rudal yang dibawa dengan kendaraan) milik Cina. Ada laporan yang bertentangan mengenai apakah rudal itu dalam pelayanan.
Dikabarkan memiliki jangkauan operasional antara 12.000 km sampai 14.000 km, tergantung pada payload (Peledak) yang dibawanya. Hal ini membuat DF-41 sebagai rudal dengan jangkauan tembak terluas di dunia, melebihi kisaran Rudal milik Amerika Serikat LGM-30 Minuteman yang memiliki kisaran sekitar 13.000 km DF-41 juga diyakini memiliki kecepatan puncak Mach 25. mampu pengiriman MIRV (hingga 10) dan bisa menutupi posisi apapun di planet ini. Proyek ini dimulai pada tahun 1980-an, dan sekarang sangat mungkin ditambah dengan Program JL-2.
V838 Monocerotis
V838 Monocerotis (V838 Mon) adalah bintang variabel di dalam konstelasi Monoceros yang berjarak 20,000 tahun cahaya (6 kpc) dari Matahari, dan kemungkinan merupakan salah satu dari bintang terbesar yang diketahui untuk jangka waktu singkat setelah ledakan. Bintang yang sebelumnya tidak dikenal diamati pada awal tahun 2002 mengalami ledakan besar. Awalnya diyakini merupakan letusan nova, kemudian direalisasikan menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda. Penyebab ledakan masih belum pasti, tetapi beberapa dugaan telah diajukan, termasuk letusan yang berkaitan dengan proses kematian bintang dan penggabungan dari bintang biner atau planet.
Almost an Actress
Almost an Actress adalah sebuah film komedi pendek bisu Amerika Serikat tahun 1913 garapan Allen Curtis dan menampilkan Louise Fazenda, Max Asher, Lon Chaney dan Silvion de Jardins. Film tersebut kini dianggap sebagai film hilang.
V838 Monocerotis
Ledakan
Pada tanggal 6 Januari 2002, sebuah bintang diketahui terlihat cerah di Monoceros, Unicorn. menjadi bintang variabel baru, V838 Monocerotis, bintang variabel ke-838 dari Monoceros. Awal cahaya kurva menyerupai nova, letusan yang terjadi ketika gas hidrogen telah terakumulasi pada permukaan white dwarf dari dekat bintang biner pendamping. Oleh karena itu juga ditunjuk 'Nova Monocerotis 2002'. Monocerotis V838 mencapai maksimum magnitude visual yang dari 6,75 pada tanggal 6 Februari 2002, setelah itu mulai redup dengan cepat, seperti yang diharapkan. Namun, pada awal Maret bintang ini mulai mencerah lagi, kali ini terutama di panjang gelombang inframerah. Namun cahaya cerah lain di inframerah terjadi pada awal April, setelah bintang kembali ke dekat intensitas kecerahan aslinya sebelum letusan, besarnya 15,6 magnitude. Kurva cahaya yang dihasilkan oleh letusan adalah seperti apa yang sebelumnya terlihat.
Acutelinopteridius
Acutelinopteridius adalah genus kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Biskuat
Biskuat adalah merek biskuit yang dipasarkan oleh Mondelēz Indonesia. Merek ini juga dikenal sebagai Tiger di negara-negara Asia Tenggara selain Indonesia. Target konsumen terbesar yang mengonsumsi Biskuat adalah anak-anak usia 5-11 tahun. Seluruh produk Biskuat diperkaya 9 vitamin dan 6 mineral. Varian pertama Biskuat, yaitu Biskuat Energi, diluncurkan pada tahun 1999 oleh Danone Biscuits Indonesia. Merek ini diakuisisi oleh Kraft Foods pada tahun 2008.
Lokasi pabrik Biskuat
Saat ini, Mondelēz Indonesia bekerja sama dengan PT Mega Global Food Industry (MGF) yang merupakan produsen biskuit Kokola yang berlokasi di Desa Cangkir, Kecamatan Driyorejo, Kabupaten Gresik, Jawa Timur, Indonesia untuk memproduksi Biskuat dan Chips Ahoy!. Sedangkan untuk Biskuat Sandwich Chocolate diproduksi di pabrik PT Mondelēz Indonesia Manufacturing di Kecamatan Cikarang, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat, Indonesia, yang juga memproduksi Oreo dan Ritz. Sedangkan untuk Biskuat Bolu diimpor dari pabrik Kinh Do di Vietnam yang juga merupakan salah satu anak perusahaan Mondelēz International, dan juga memproduksi Oreo Soft Cake dan Kejucake. Sebelumnya, pabrik Mondelēz Indonesia yang memproduksi Biskuat berlokasi di Desa Walahar, Kecamatan Klari, Kabupaten Karawang, Jawa Barat, Indonesia. Selain Biskuat, pabrik tersebut juga memproduksi Jacob's, All Time, Lagenda, Oreo Soft Cake dan Kejucake. Produksi Biskuat kemudian dipindahkan ke pabrik MGF setelah pabrik di Desa Walahar ditutup.
Rumah Louis Armstrong
Louis Armstrong House atau yag lebih dikenal oleh masyarakat Indonesia dengan nama Rumah Louis Armstrong, merupakan rumah Louis Armstrong dan istrinya Lucille dari 1943 hingga kematiannya pada tahun 1971. Lucille memberikan kepemilikan rumah tersebut kepada Kota New York untuk menjadikannya museum yang bertemakan suaminya. Pada tahun 1988, rumah tersebut menjadi landmark Kota New York dan dinyatakan sebagai landmark nasional pada tahun 1976.
Museum ini terletak di 34-56 107th Street, dekat dengan 37th Avenue di Corona, Queens, New York City. Rumah ini sekarang menjadi museum yang menampilkan konser musik dan program pendidikan musik. Materi-materi yang terdapat di rumah ini termasuk diantaranya tulisan, buku, rekaman dan memorabilia dapat digunakan publik untuk keperluan penelitian.
Muhammad Asli Chaidir
Sebelum terjun ke politik, ia aktif di Kamar Dagang dan Industri Indonesia (Kadin) Sumatra Barat. Dalam struktur partai, ia menjabat sebagai Ketua Dewan Perwakilan Wilayah (DPW) Partai Amanat Nasional (PAN) Sumatra Barat periode 2010—2015 menggantikan Apris Yaman.
Riwayat pendidikan
Muhammad Asli Chaidir dilahirkan di Kota Padang. Ia menempuh pendidikan di SD Paralawas Sungkai Padang (1959—1965) dan SMP Muhammadiyah Sungai Penuh (1965—1968). Ia lalu menyelesaikan pendidikan SMA Persamaan Padang (2000—2003). Ia meraih gelar sarjana hukum dari Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Padang (2008—2012)
Johannes Christiansen
Johannes Christiansen adalah seorang politikus Liberal Party of Norwegia
MIRV
Multiple Independently targetable Reentry Vehicle (MIRV) adalah muatan rudal balistik berisi beberapa hulu ledak, masing-masing mampu memukul salah satu dari kelompok target.
Johannes Christiansen
Ia lahir di Askim, tetapi pindah ke Skiptvet. Dia adalah wakil wali kota pada 1884-1887 dan wali kota pada 1888-1889. Dia kemudian berhenti politik lokal untuk menjadi kepala polisi. Meskipun demikian, ia mengetuai dewan sekolah lokal 1896-1987 dan terpilih untuk Parlemen Norwegia pada tahun 1900, mewakili konstituen dari Smaalenenes Amt. Dia hanya menjabat satu periode.
MIRV
Sebaliknya hulu ledak kesatuan adalah hulu ledak tunggal pada rudal tunggal.
Jinayah
Jinayah adalah sebuah kajian ilmu hukum Islam yang berbicara tentang kejahatan. Dalam istilah yang lebih populer, hukum jinayah disebut juga dengan hukum pidana Islam. Adapun ruang lingkup kajian hukum pidana Islam ini meliputi tindak pidana qisas, hudud, dan takzir.
Asas Legalitas
Kata asas berasal dari bahasa Arab asasun yang berarti dasar atau prinsip, sedangkan kata legalitas berasal dari bahasa latin yaitu lex (kata benda) yang berarti undang-undang, atau dari kata jadian legalis yang berarti sah atau sesuai dengan ketentuan undang-undang. Dengan demikian legalitas adalah “keabsahan sesuatu menurut undang undang”. Adapun istilah legalitas dalam syari’at Islam tidak ditentukan secara jelas sebagaimana yang terdapat dalam kitab undang-undang hukum positif. Kendati demikian, bukan berarti syari’at Islam tidak mengenal asas legalitas. Asas legalitas dipopulerkan melalui ungkapan dalam bahasa latin:
Nullum Deliktum Nulla Poena Sine Pravia Lege Poenali (tiada delik tiada hukuman sebelum ada ketentuan terlebih dahulu). Asas ini merupakan suatu jaminan dasar bagi kebebasan individu dengan memberi batas aktivitas apa yang dilarang secara tepat dan jelas. Asas ini melindungi dari penyalahgunaan kekuasaan atau kesewenang-wenangan hakim, menjamin keamanan individu dengan informasi yang boleh dan yang dilarang. Dasar hukum asas legalitas dalam Islam antara lain:
Al-Qur’an surat Al-Isra’: 15
مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
''Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), Maka Sesungguhnya Dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan Barangsiapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang Rasul.''
Berdasarkan Asas legalitas dan kaidah “tidak ada hukuman bagi perbuatan mukallaf sebelum adanya ketentuan nas, maka perbuatan mukalaf tidak bisa dikenai tuntutan atau pertanggung jawaban pidana. Dengan demikian nas-nas dalam syari’at Islam belum berlaku sebelum diundangkan dan diketahui oleh orang banyak. Ketentuan ini memberi pengertian hukum pidana Islam baru berlaku setelah adanya nas yang mengundangkan. Hukum pidana Islam tidak mengenal sistem berlaku surut yang dalam perkembangannya melahirkan kaidah:
MaRV
Maneuverable Reentry Vehicle (disingkat MARV atau MaRV) adalah jenis rudal balistik hulu ledak mampu menggeser target dalam penerbangan. Mengacu pada masuk kembali atmosfer.
Jinayah
Asas Legalitas
Tidak berlaku surut pada pidana Islam.
MaRV
Ada beberapa jenis, di antaranya contoh termasuk:
Jinayah
Asas Amar Makruf Nahi Munkar
Menurut bahasa, amar makruf nahi munkar adalah menyuruh kepada kebaikan, mencegah dari kejahatan. Amr: menyuruh, ma’rûf: kebaikan, nahyi: mencegah, munkar: kejahatan. Abul A’la al-Maududi menjelaskan bahwa tujuan utama dari syariat ialah membangun kehidupan manusia di atas dasar ma’rifat (kebaikan) dan membersihkannya dari hal-hal yang maksiat dankejahatan.
Dalam filsafat hukum Islam dikenal istilah amar makruf sebagai fungsi social engineering, sedang nahi munkar sebagai social control dalam kehidupan penegakan hukum. Berdasar prinsip inilah di dalam hukum Islam dikenal adanya istilah perintah dan larangan. Islam memberikan kebebasan bagi setiap penganutnya.
Asas teritorial
Bagi orang dzimmi yang memperbuat jarimah di negeri-negeri bukan Islam, sedang ia telah meninggalkan sama sekali negeri Islam dengan niat tidak akan kembali, maka apabila dia masuk ke negeri Islam, tidak dikenakan hukuman atas perbuatannya itu, sebab dengan keluarnya dari negeri Islam, ia sudah menjadi orang harbi. Bagi orang Islam yang berbalik agama (murtad) dan meninggalkan negeri Islam, kemudian memperbuat jarimah di negeri bukan Islam, dan sesudah itu ia masuk lagi ke negeri Islam, maka ia tidak dijatuhi hukuman atas jarimahnya, meskipun ia menyatakan memeluk lagi agama Islam.[4]
Asas Material
Asas material hukum pidana Islam menyatakan bahwa tindak pidana ialah segala yang dilarang oleh hukum, baik dalam bentuk tindakan yang dilarang maupun tidak melakukan tindakan yang diperintahkan, yang diancam hukum (had atau ta’zir). Berdasarkan atas asas material ini, sanksi hukum pidana Islam mengenal dua macam: hudud dan ta’zir. Hudud adalah sanksi hukum yang kadarnya telah ditetapkan secara jelas berdasarkan teks atau nash, baik al-Qur’an maupun hadits. Sementara ta’zir adalah sanksi hukum yang ketetapannya tidak ditentukan, atau tidak jelas ketentuannya, baik dalam al-Qur’an maupun hadits. Oleh karena itu, dalam pelaksanaan asas material ini lahirlah kaidah hukum pidana yang berbunyi:
"Hindarkanlah pelaksanaan hudud jika ada kesamaran atau syubhat." Asas material pun mengenal asas pemaafan dan asas taubat. Bentuk tobat dapat mengambil bentuk pembayaran denda yang disebut diyat, kafarat, atau bentuk lain, yakni langsung bertaubat kepada Allah SWT. Oleh karena itu, lahirlah kaidah yang menyatakan bahwa: “Orang yang bertobat dari dosa seperti orang yang tidak berdosa.
Asas Moralitas
Ada beberapa asas moral hukum pidana Islam:
Asas Suquth al- ‘Uqubah yang secara harfiah berarti gugurnya hukuman. Asas ini menyatakan bahwa sanksi hukum dapat gugur karena dua hal: pertama, karena si pelaku dalam melaksanakan tindakannya melaksanakan tuga; kedua, karena terpaksa. Pelaksanaan tugas dimaksud adalah seperti: petugas eksekusi qishash (algojo), dokter yang melakukan operasi atau pembedahan. Keadaan terpaksa yang dapat menghapuskan sanksi hukum seperti: membunuh orang dengan alasan membela diri, dan sebagainya.
Konsep Pemberlakuan Jinayah
Menurut al-Syathibi, salah satu pendukung Mazhab Maliki yang terkenal, lima unsur pokok dalam mewujudkan kemaslahatan manusia adalah agama, jiwa, keturunan, akal, dan harta. al- Syathibi pada akhirnya berkesimpulan bahwa adanya lima kebutuhan pokok bagi manusia tersebut menempati suatu yang qath’iy (niscaya) dalam arti dapat di pertanggung jawabkan dan oleh karena itu dapat dijadikan sebagai dasar menetapkan hukum.
Gunung Nebo
Gunung Nebo (جبل نيبو, Jabal Nibu. הַר נְבוֹ, Har Nevo; Mount Nebo) adalah sebuah tebing yang menjulang di wilayah Yordania sekarang, sekitar 817 meter (2680 kaki) di atas permukaan laut, yang disebut dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen sebagai tempat di mana Musa diizinkan untuk memandang "Tanah Perjanjian", yaitu Tanah Kanaan, sebelum ia meninggal tanpa sempat memasukinya. Pemandangan dari puncaknya memberikan panorama "Tanah Suci" dan ke sebelah utara, sebagian lembah Sungai Yordan. Kota Yerikho di Tepi Barat sungai Yordan biasanya tampak jelas dari puncak, demikian pula kota Yerusalem pada hari-hari yang cerah.
Jinayah
Konsep Pemberlakuan Jinayah
Dengan mengacu kepada lima kebutuhan pokok manusia dan tiga peringkat tujuan syariat tersebut, dapatlah dipahami bahwa tujuan utama pemberlakuan hukum pidana Islam adalah untuk kemaslahatan manusia. Abdul Wahhhab Khallaf memberikan perincian yang sederhana mengenai pemberlakuan hukum pidana Islam yang dikaitkan dengan pemeliharaan lima kebutuhan pokok manusia dalam bukunya ‘Ilmu Ushul alFiqh:
Agama di sini maksudnya adalah sekumpulan akidah, ibadah, hukum, dan undang-undang yang dibuat oleh Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya dan juga mengatur hubungan antar manusia. Untuk menjaga dan memelihara kebutuhan agama ini dari ancaman musuh maka Allah mensyariatkan hukum berjihad untuk memerangi orang yang menghalangi dakwah agama. Untuk menjaga agama ini Allah juga mensyariatkan shalat dan melarang murtad dan syirik. Jika ketentuan ini diabaikan, maka akan terancamlaheksistensi agama tersebut, dan Allah menyuruh memerangi orang yang murtad dan musyrik.
Untuk memelihara jiwa ini Allah mewajibkan berusaha untuk mendapatkan kebutuhan makanan, minuman, pakaian, dan tempat tinggal. Tanpa kebutuhan tersebut maka akan terancamlah jiwa manusia. Allah juga akan mengancam dengan hukuman qishash (hukum bunuh) atau diyat (denda) bagi siapa saja yang menghilangkan jiwa. Begitu juga Allah melarang menceburkan diri ke jurang kebinasaan (bunuh diri).
Gunung Nebo
Sejarah kuno
Menurut pasal terakhir Kitab Ulangan, Musa mendaki gunung Nebo untuk melihat tanah Israel:
Jinayah
Konsep Pemberlakuan Jinayah
Untuk menjaga dan memelihara akal ini Allah mengharuskan manusia mengkonsumsi makanan yang baik dan halal serta mempertinggi kualitas akal dengan menuntut ilmu. Sebaliknya, Allah mengharamkan minuman keras yang memabukkan. Kalau larangan ini diabaikan, maka akan terancam eksistensi akal. Di samping itu, ditetapkan adanya ancaman (hukuman dera 40 kali) bagi orang yang meminum minuman keras.
Untuk memelihara keturunan Allah mensyariatkan pernikahan dan sebaliknya mengharamkan perzinaan. Orang yang mengabaikan ketentuan ini, akan terancam eksistensi keturunannya. Bahkan kalau larangan perzinaan ini dilanggar, maka Allah mengancam dengan hukuman rajam atau hukuman cambuk seratus kali.
Gunung Nebo
Sejarah kuno
Berdasarkan tradisi Kristen, Musa dikuburkan di atas gunung itu, meskipun kuburannya tidak diketahui tempatnya. Di akhir Taurat, hanya disebutkan bahwa Tuhan Allah menguburkan Musa: Para pakar terus berdebat apakah gunung yang sekarang disebut Nebo ini sama dengan yang disebut dalam Taurat. , meskipun ada yang percaya makam nabi Musa terletak di Maqam El-Nabi Musa yang terletak 11 km (6.8 mi) sebelah selatan Yerikho dan 20 km (12 mi) sebelah timur Yerusalem di padang gurun Yudea.
Menurut Kitab 2 Makabe 2:4–7, nabi Yeremia menyembunyikan Kemah Suci dan Tabut Perjanjian dalam sebuah gua di sana.
Janick Maceta
Janick Maceta del Castillo (lahir 9 Maret 1994) adalah seorang model, ratu kecantikan, insinyur audio, dan produser musik asal Peru. Ia dinobatkan sebagai Miss Peru 2020 dan mewakili Peru di kontes Miss Universe 2020, di mana ia berhenti dengan meraih posisi 2nd Runner-up.
Gunung Nebo
Sejarah modern
Osama bin Laden merencanakan serangan menjelang perubahan tahun milenium 2000, termasuk meledakkan bom di gunung Nebo pada tanggal 1 Januari 2000.
Pada tanggal 20 Maret 2000, Paus Yohanes Paulus II mengunjungi tempat ini dalam kunjungannya ke Tanah Suci. Selama kunjungan itu, dia menanam sebatang pohon zaitun di sebelah kapel Bizantin sebagai lambang perdamaian.
Paus Benediktus XVI mengunjungi tempat ini pada tanggal 9 Mei 2009, menyampaikan pidato, dan memandang ke luar dari puncak gunung ini ke arah Yerusalem.
Janick Maceta
Latar belakang
Janick memiliki sebuah LSM Yayasan bernama "Little Heroes Peru", dibuat untuk anak-anak yang sedang atau telah menjadi korban kekerasan seksual. Janick juga merupakan salah satu pendiri label rekaman Top of New York, sebuah perusahaan yang bertanggung jawab untuk mendigitalkan dan memproduksi konten musik dari para talenta muda sehingga mereka memiliki materi yang dapat digunakan untuk masuk ke industri musik.
Jinayah
Konsep Pemberlakuan Jinayah
Untuk memelihara harta ini disyariatkanlah tata cara pemilikan harta, misalnya dengan muamalah, perdagangan, dan kerja sama. Di samping itu, Allah mengharamkan mencuri atau merampas hak milik orang lain dengan cara yang tidak benar. Jika larangan mencuri diabaikan, maka pelakunya akan diancam dengan hukuman potong tangan.
Acuticeresium
Acuticeresium adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Gunung Nebo
Sejarah modern
Patung salib dan ular ("Monumen Nehushtan" atau ular tembaga; lihat Bilangan 21:8-9, 2 Raja-raja 18:4, Yohanes 3:14-15) di puncak Gunung Nebo dibuat oleh artis Italia, Giovanni Fantoni. Merupakan simbol ular tembaga yang dibuat oleh Musa di padang gurun dan salib di mana Yesus Kristus disalibkan (lihat Yohanes 3:14).
Jinayah
Konsep Pemberlakuan Jinayah
Dari uraian di atas jelaslah bahwa kelima kebutuhan pokok tersebut merupakan hal yang mutlak harus ada pada manusia. Karenanya Allah menyuruh untuk melakukan segala upaya bagi keberadaan dan kesempurnaannya. Sebaliknya, Allah melarang melakukan perbuatan yang dapat menghilangkan atau mengurangi salah satu dari kelima kebutuhan pokok itu. Hukuman atau sanksi atas larangan itu bersifat tegas dan mutlak. Hal ini ditetapkan hukuman-hukuman itu disyariatkan semata-mata untuk kemaslahatan manusia. Dengan ancaman hukuman yang berat itu orang akan takut melakukan perbuatan terlarang yang diancam dengan hukuman tersebut. Dengan demikian, pemberlakuan hukum pidana Islam itu juga untuk menciptakan kemaslahatan di antara umat manusia seluruhnya.
Kajian Ontologi Hukum Pidana Islam
Istilah hukum Islam berasal dari tiga kata dasar, yaitu ‘hukum’, ‘pidana’, dan ‘Islam’. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata ‘hukum’ diartikan dengan peraturan atau adat yang secara resmi dianggap mengikat, yang dikukuhkan oleh penguasa, pemerintah, atau otoritas; undang- undang, peraturan, dsb. Untuk mengatur pergaulan hidup masyarakat; patokan (kaidah, ketentuan) mengenai peristiwa (alam dsb.) yang tertentu; dan keputusan (pertimbangan) yang ditetapkan oleh hakim (dalam pengadilan); vonis.
Janick Maceta
Miss Peru 2019
Pada 2019, Maceta berkompetisi di kontes Miss Peru 2019. Di malam penobatan, ia terhenti di posisi 1st Runner-up.
Gunung Nebo
Arkeologi
Titik tertinggi gunung ini adalah Syagha, di mana pada tahun 1933 ditemukan reruntuhan sebuah gereja dan biara. Gereja ini pertama kali dibangun pada pertengahan kedua abad ke-4 Masehi untuk memperingati tempat kematian Musa. Desain gereja ini mengikuti model umum sebuah basilika. Kemudian diperluas pada akhir abad ke-5 Masehi dan dibangun kembali pada tahun 597. Gereja ini pertama kalinya disebut dalam catatan perjalanan seorang peziarah wanita, Egeria (Aetheria) pada tahun 394. Enam makam ditemukan dalam kubur yang digali dalam batu alamiah di bawah lantai mosaik yang menutupi dasar gereja ini. Dalam presbiteri kapel modern, yang dibangun untuk melindungi tempat ini dan sekaligus menyediakan tempat beribadah, dapat dilihat bekas-bekas lantai mosaik dari berbagai periode. Yang tertua adalah panel dengan salib berulir yang sekarang ini ditempatkan di ujung timur dari tembok sebelah selatan.
Aegirocassis
Aegirocassis adalah genus arthropoda anomalocarida yang punah dari famili Hurdiidae yang hidup 480 juta tahun yang lalu selama awal Ordovisium. Diketahui dari spesies tunggal, Aegirocassis benmoulai. Van Roy memulai studi ilmiah pada fosil, hewan penyaring "raksasa" yang paling awal ditemukan hingga saat ini. Aegirocassis dianggap telah berevolusi dari anomalocarida pemangsa awal.
Deskripsi
Pada saat keberadaannya, A. benmoulai mungkin merupakan hewan terbesar di dunia. Panjangnya digambarkan melebihi 2,0 meter (6,6 kaki) dalam jurnal ilmiah Nature.
Fosilnya diawetkan dengan detail tiga dimensi yang luar biasa, tidak seperti kebanyakan fosil anomalocarida lainnya, di mana hewan-hewan itu diratakan. Kualitas pengawetan tiga dimensi telah menjelaskan sifat flap batang anomalocarida. Setiap segmen batang dari spesimen Aegirocassis benmoulai memiliki sepasang penutup perut dan punggung. Beberapa detail yang terlihat jelas dalam spesimen mengarah ke tinjauan dan penilaian ulang penelitian spesimen yang ada dan, yang paling penting, pada kesimpulan bahwa pasangan ventral homolog dengan kaki berjalan lobopoda pada arthropoda, dan pasangan punggung homolog dengan tutup insang lobopodian dan keluar dari anggota tubuh biramous Kambrium.
Penemuan
Fosil A. benmoulai dari biota Fezouata, Maroko ditemukan oleh dan dinamai menurut nama Mohamed Ben Moula, seorang kolektor fosil yang mengenali karakteristiknya yang langka dan membawanya ke ahli paleontologi profesional, Peter Van Roy, di Universitas Ghent di Belgia.
Janick Maceta
Miss Supranational 2019
Sebagai 1st Runner-up Miss Peru 2019, ia berkompetisi mewakili Peru di kontes Miss Supranational 2019 yang diselenggarakan di Polandia. Di malam penobatan, ia terhenti pada posisi 3rd Runner-up, sebelum kontes akhirnya dimenangkan oleh Anntonia Porsild yang merupakan perwakilan Thailand.
Miss Peru 2020
Pada 29 November 2020, Maceta dinobatkan sebagai Miss Peru 2020. Hal ini membuatnya menjadi kandidat resmi Peru untuk Miss Universe 2020 yang berlangsung pertengahan tahun 2021 setelah ditunda dari akhir tahun 2020 akibat pandemi COVID-19 di Peru.
Miss Universe 2020
Di malam penobatan, Maceta berhasil meraih posisi 2nd Runner-up di Miss Universe 2020. Ini adalah kedua kalinya Peru ditempatkan di 5 Besar Miss Universe dan penempatan tertinggi kedua yang pernah diraih Peru sejak Gladys Zender memenangkan gelar pada tahun 1957.
Jinayah
Kajian Ontologi Hukum Pidana Islam
Secara sederhana hukum dapat dipahami sebagai peraturan-peraturan atau norma-norma yang mengatur tingkah laku manusia dalam suatu masyarakat, baik peraturan atau norma itu berupa kenyataan yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat maupun peraturan atau norma yang dibuat dengan cara tertentu dan ditegakkan oleh penguasa. Dalam wujudnya, hukum ada yang tertulis dalam bentuk undang-undang seperti hukum modern (hukum Barat) dan ada yang tidak tertulis seperti hukum adat dan hukum Islam.
Kata yang kedua, yaitu ‘pidana’, berarti kejahatan, (tentang pembunuhan, perampokan, korupsi, dan lain sebagainya); kriminal. Adapun kata yang ketiga, yaitu ‘Islam’, oleh Mahmud Syaltut didefinisikan sebagai agama Allah yang diamanatkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk mengajarkan dasar-dasar dan syariatnya dan juga mendakwahkannya kepada semua manusia serta mengajak mereka untuk memeluknya. Dengan pengertian yang sederhana, Islam berarti agama Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. untuk disampaikan kepada umat manusia untuk mencapai kesejahteraan hidupnya baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Dari gabungan ketiga kata di atas muncul istilah hukum pidana Islam. Dengan memahami arti dari ketiga kata itu, dapatlah dipahami bahwa hukum pidana Islam merupakan seperangkat norma atau peraturan yang bersumber dari Allah dan Nabi Muhammad Saw. untuk mengatur kejahatan manusia di tengah-tengah masyarakatnya. Dengan kalimat yang lebih singkat, hukum pidana Islam dapat diartikan sebagai hukum tentang kejahatan yang bersumber dari ajaran Islam.
Hukum Pidana Islam (HPI) dalam khazanah literatur Islam biasa disebut al- ahkam al-jinaiyyah, yang mengatur pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh orang mukallaf dan hukuman-hukuman baginya. Para ulama menggunakan istilah jinayah bisa dalam dua arti, yakni arti luas dan arti sempit. Dalam arti luas, jinayah merupkan perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh Syara’ dan dapat mengakibatkan hukuman had (hukuman yang ada ketentuan nash-nya seperti hukuman bagi pencuri, pembunuh, dll), atau ta’zir (hukuman yang tidak ada ketentuan nash-nya seperti pelanggaran lalu lintas, percobaan melakukan tindak pidana, dll). Dalam arti sempit, jinayah merupakan perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh Syara’ dan dapat menimbulkan hukuman had, bukan ta’zir. Istilah lain yang identik dengan jinayah adalah jarimah.
Kajian Epistimologi Hukum Pidana Islam di Indonesia
Secara umum, ada tiga sistem hukum besar yang berlaku di Indonesia, yaitu hukum Islam,hukum Sipil (Barat), dan hukum Adat. Dalam tataran kenegaraan ketiga sistem hukum ini ikut mengisi dan mewarnai pelembagaan hukum nasional. Dalam hal ini terjadi konflik yang berkepanjangan yang berawal sejak masuknya penjajahan Belanda di Indonesia dan terus berlanjut hingga sekarang. Pasca  Indonesia merdeka, tahun 1945, penyelesaian konflik di antara ketiga sistem hukum terus diupayakan, meskipun hingga sekarang belum tuntas. Konflik ini memang sengaja dibuat oleh pihak penjajah untuk menekan umat Islam dan sekaligus menghambat pemberlakuan hukum Islam yang lebih luas, atau bahkan lebih formal, di tengah masyarakat kita yang mayoritasnya beragama Islam.
Namun demikian, selepas era penjajahan umat Islam tidak lagi mendapat tekanan ketika menerapkan aturan-aturan hukum Islam.
Nampaknya umat  Islam  Indonesia sendiri belum sepakat ke arah itu, apalagi umat lain yang jelas-jelas memiliki aturan agama yang berbeda dengan aturan hukum Islam. Salah satu alasan mengapa aturan hukum pidana Islam ini sulit diterapkan di Indonesia adalah materinya tidak cocok dengan masyarakat kita dan terlalu “kejam” serta bertentangan dengan HAM. Inilah barangkali alasan yang selama ini muncul ke permukaan, yang sebenarnya tidak benar jika dilihat dari filsafat hukum Islam. Misi utama disyariatkannya hukum Islam adalah untuk kemaslahatan (kesejahteraan) umat manusia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Karena itu, kecenderungan yang dominan dari hukum Islam adalah komunal. Komunal berbeda dengan sosialistik. Komunal  memiliki pengertian mempunyai pengertian khusus yang terbatas pada materi. Kecenderungan hukum Islam yang komunal ini dapat terlihat dengan jelas baik dalam hal ibadah maupun muamalah. Semua aturan hukum Islam dalam kedua bidang ini bertujuan mendidik individu untuk mewujudkan kesejahteraan dirinya dan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan. Sebagai contoh dapat dilihat pada kewajiban shalat, puasa, zakat, dan haji dalam bidang ibadah, penghalalan jual beli dan pengharaman riba, perintah jual beli dan larangan riba, serta menegakkan hukuman hudud untuk melindungi masyarakat dalam bidang muamalah. Dari contoh-contoh tersebut jelaslah bahwa hukum Islam di dalam mewajibkan perintah dan mengharamkan larangan tidak hanya bertujuan untuk keselamatan dan kebahagiaan individu saja, tetapi juga untuk mewujudkan kemaslahatan masyarakat secara umum. Itulah watak dan kecenderungan hukum Islam yang hakiki sebagaimana yang kita jumpai dalam al- Quran, Sunnah, dan putusan-putusan para ulama melalui ijtihad.
Sangat   berbeda     halnya     dengan hukum-hukum buatan manusia yang pada umumnya memiliki kecenderungan individual. Karena itu, aturan-aturan hukum positif banyak yang mengakibatkan benturan antar individu ketika kepentingan masing-masing individu itu berbeda. Inilah yang kemudian menjadi titik tolak hukum positif membenahi aturan-aturannya, sehingga pada akhirnya juga mempunyai watak komunal. Sebagai contoh, tidak ada hukum positif yang melarang praktek riba yang pada prinsipnya menguntungkan pemilik modal dan merugikan peminjam. Dengan demikian, hukum Islam memiliki misi universal yang bisa dijadikan pedoman bagi semua umat manusia dan aturan- aturannya ada yang secara spesifik tertuju kepada umat Islam dan secara universal bisa memberikan kemaslahatan bagi semua umat manusia di muka bumi ini.
Namun yang lebih luas yang mencakup segi materi dan segi-segi lain yang meliputi seluruh hak dan kewajiban, sedang sosialistik sayangnya misi ini tidak dipahami oleh semua orang, bahwa tidak sedikit umat Islam sendiri yang tidak faham akan hal ini. Masih banyak umat Islam yang alergi dengan hukum Islam, apalagi dengan hukum pidananya. Ini menunjukkan bahwa hambatan terbesar dalam pelembagaan hukum Islam di negara kita adalah umat Islam sendiri. Sekarang bagaimana institusi penegak hukum Islam yang ada di negara kita. Institusi negara formal yang memiliki kewenangan dalam pemberlakuan hukum Islam di negara kita adalah Peradilan Agama. Peradilan Agama memiliki wewenang untuk menyelesaikan permasalahan hukum Islam yang berkaitan dengan perkawinan, kewarisan, dan perwakafan. Ketiga masalah ini merupakan bagian dari objek garapan fikih muamalah, dan secara integral merupakan bagian dari ruang lingkup hukum Islam.
Hukum Islam sudah mengatur permasalahan hukum yang cukup detail. Aturan-aturan hukum Islam ini dijadikan sebagai pegangan oleh umat Islam di dalam menyelesaikan problematika yang muncul berhubungan dengan masalah hukum. Namun, karena muncul perbedaan pendapat dari para ulama mengenai kepastian aturan tersebut, maka seringkali problematika yang muncul tidak bisa diselesaikan dengan tuntas. munculnya hukum modern menuntut untuk diwujudkannya sumber atau landasan hukum yang formal di setiap negera sebagai rujukan dalam menyelesaikan setiap permasalahan yang muncul. Begitu juga, hukum Islam yang sudah ada dalam bentuk syariat maupun fikih masih dituntut untuk diformulasikan dalam bentuk kodifikasi hukum atau undang-undang agar mempunyai kekuatan hukum yang bisa mengikat setiap orang yang berkaitan dengan hukum. Karena itu, di negara-negara Islam atau negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam bermunculan undang-undang untuk         mengatur permasalahan hukum di negaranya masing- masing. Hal seperti ini juga terjadi di negara kita Indonesia. Kalau dilihat pelaksanaan hukum Islam di Indonesia, dapatlah dikatakan bahwa hukum Islam yang berlaku bagi umat Islam dapat dibagi menjadi dua, yaitu hukum Islam yang berlaku secara formal yuridis dan hukum Islam yang berlaku secara normatif.
Hukum Islam yang berlaku secara formal yuridis adalah hukum Islam yang mengatur hubungan manusia dengan manusia lain dan mengatur hubungan manusia dengan benda di dalam masyarakat yang disebut dengan istilah mu’amalah. Hukum Islam ini menjadi hukum positif karena ditunjuk oleh peraturan perundang- undangan. Hukum Islam yang berlaku secara formal yuridis ini memerlukan bantuan penyelenggara negara untuk menjalankannya secara sempurna dengan cara misalnya mendirikan Peradilan Agama yang menjadi salah satu unsure dalam sistem peradilan nasional. Adapun hukum Islam yang berlaku secara normative adalah hukum Islam yang mempunyai sanksi kemasyarakatan. Pelaksanaannya bergantung kepada   kuat-lemahnya kesadaran masyarakat Muslim dalam berpegang kepada hukum Islam yang bersifat normatif ini. Hukum Islam seperti ini tidak memerlukan bantuan penyelenggara Negara untuk melaksanakannya. Hampir semua hukum Islam yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya, dalam arti ibadah murni (‘ibadah mahdlah), termasuk dalam kategori hukum Islam ini, seperti shalat, zakat, puasa, dan haji. Pelaksanaan hukum Islam yang normatif ini tergantung kepada tingkatan iman dan takwa serta akhlak umat Islam sendiri. Untuk menegakkan hukum Islam yang bersifat formal yuridis, pemerintah Indonesia telah membuat peraturan perundang-undangan, seperti Undang- undangNo. 5 Tahun 1946, PP. No, 45 Tahun 1957, Undang-undang No. 19 Tahun 1964, Undangundang No.14 Tahun 1970, Undang-undang No.1 Tahun 1974, Undang-undang No. 7 Tahun 1989, dan Kompilasi Hukum Islam 1991. Dengan undang-undang atau peraturan seperti ini diharapkan permasalahan yang berkaitan dengan hukum Islam, khususnya masalah keperdataan, dapat diselesaikan secara formal yuridis.
Dari beberapa undang-undang tersebut dapat dipahami bahwa permasalahan hukum Islam yang menyangkut keperdataan haruslah diselesaikan melalui suatu lembaga yang disebut Peradilan Agama. Melalui lembaga inilah perkara-perkara itu diproses dan diselesaikan. Dalam perjalanannya, eksistensi Peradilan Agama di Indonesia mengalami berbagai persoalan. Kebijakan pemerintah kolonial Belanda yang sangat merugikan eksistensi Peradilan Agama ternyata berlanjut sampai era pasca kemerdekaan. Baru tahun 1989, yaitu dengan keluarnya Undang-undang No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama (UUPA), eksistensi Peradilan Agama di Indonesia bisa memenuhi harapan umat Islam Indonesia, terutama berkaitan dengan status hukum dan kewenangannya.
Di negara yang berdasarkan hukum, seperti Indonesia, hukum berlaku kalau didukung oleh tiga hal, yaitu lembaga penegak hukum yang diandalkan, peraturan hukum yang jelas, dan kesadaran hukum masyarakat. Inilah yang dikenal dengan doktrin hukum nasional yang kebenarannya juga berlaku bagi hukum Islam. Lembaga penegak hukum yang dimaksud di atas adalah Peradilan Agama, terutama hakim- hakimnya. Para hakim Pengadilan Agama dipersyaratkan memiliki ijazah kesarjanaan baik sarjana hukum Islam maupun sarjana hukum umum. Dengan persyaratan seperti ini diharapkan para hakim Pengadilan Agama tersebut dapat melaksanakan tugasnya dengan baik. Pada masalah yang kedua, yakni peraturan hukum yang jelas, belum dijamin keberadaannya secara total, karena peraturan-peraturan hukum Islam (fikih) masih belum bisa terhindar dari perbedaan pendapat, sehingga sangat sulit untuk mengarah kepada unifikasi hukum Islam.
Oleh  karena   itu, keperluan akan adanya suatu kompilasi atau kodifikasi hukum sebenarnya adalah hal yang sangat wajar. Di sinilah perlunya kompilasi hukum Islam agar peraturan hukum Islam menjadi jelas dan terhindar dari perbedaan pendapat, sehingga dapat dilaksanakan oleh Pengadilan Agama dengan mudah. Atas dasar inilah para ulama Indonesia kemudian membuat draf kompilasi hukum Islam yang memuat tiga kitab hukum, yaitu hukum perkawinan, hukum kewarisan, dan hukum perwakafan.
Hudud
Hudud adalah penjatuhan sanksi yang berat atas sesorang yang telah ditentukan oleh Al-Qur'an dan Hadis, seperti zina, mabuk dan keluar dari agama Islam atau murtad.
Takzir
Takzir adalah hukum yang selain hukum hudud, yang berfungsi mencegah pelaku tindak pidana dari melakukan kejahatan dan menghalanginya dari melakukan maksiat.
Pseudodoliops
Pseudodoliops adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sejarah Muhammadiyah di Kota Salatiga
Muhammadiyah terbentuk di Kota Salatiga dalam rangka merespon kondisi sosial-politik umat Islam akibat kebijakan pemerintah Hindia Belanda yang menciptakan kelas sosial di dalam masyarakat Jawa. Saat itu, orang-orang kulit putih (khususnya Belanda) memiliki kedudukan paling tinggi, kedudukan kedua ditempati oleh orang-orang Tionghoa dan Arab, sedangkan masyarakat pribumi berada di kedudukan paling rendah. Muhammadiyah terbentuk di Salatiga sebelum kemerdekaan Republik Indonesia. Sekolah yang menjadi cikal bakal pendirian organisasi Muhammadiyah di Salatiga, Hollandsch Inlandsche School (HIS) Muhammadiyah, didirikan pada 1932. Sekolah ini sekarang telah berubah namanya menjadi SD Muhammadiyah Plus Salatiga. Proses pembentukan Muhammadiyah di Salatiga juga tidak terlepas dari tokoh-tokoh pembaru yang berkiprah saat itu. Melalui merekalah sejarah Muhammadiyah di Salatiga terbentuk. Pendirian HIS Muhammadiyah menunjukkan besarnya usaha yang dikerjakan oleh para generasi awal Muhammadiyah di Salatiga dalam bidang pendidikan. Pesatnya peningkatan amal usaha Muhammadiyah dimulai pada 1966 (awal Orde Baru) sampai dengan tahun 1998 (awal era Reformasi). Pada masa transisi ini, Muhammadiyah semakin menguatkan organisasinya melalui berbagai amal usaha, khususnya bidang pendidikan.
Pergumulan Islam dan tradisi Jawa
Sejak awal kedatangannya, Islam di Hindia Belanda umumnya merupakan “gejala kota”. Pemeluknya yang pertama meliputi pedagang yang segera disusul oleh masyarakat kota, baik lapisan atas maupun lapisan bawah. Rasa kesamaan dasar yang diajarkan oleh Islam menarik golongan tersebut, sedangkan para aristokrat Hindia Belanda mendapati bahwa mereka memeluk Islam secara ekonomi, bahkan dianjurkan secara politik mengingat situasi yang berlaku saat itu. Dalam faktor ekstern, Harry Jindrich Benda (sejarawan asal Cekoslowakia), menambahkan bahwa konstelasi Islam di beberapa wilayah kunci mempercepat ekspansinya. Islam, terutama di Jawa, mendapatkan tempat yang penting. Sebagai agama baru, Islam tidak saja memberikan senjata ideologis, tetapi juga sumber keuangan yang berasal dari perdagangan. Islam sejak awal dapat memengaruhi kesadaran agama, sosial, dan politik para penganutnya secara mendalam.
Meskipun Islam telah memperkuat dirinya dalam tempo yang cukup singkat dan secara keseluruhan dengan damai, tidak berarti bahwa hal ini dilakukan seragam atau dengan intensitas yang sama. Hanya di daerah-daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan Hindu-Buddha pada beberapa abad sebelumnya (Aceh, Sumatra Barat, dan Banten), Islam dapat memengaruhi kesadaran agama, sosial, dan politik para penganutnya secara mendalam dalam bentuk yang lebih murni, bahkan terkadang agresif. Secara umum, Arbiyah Lubis (doktor wanita dari Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta) menyebut jika sikap umat Islam saat itu belum dapat dikatakan sebagai sikap beragama yang rasional. Islam di sebagian besar wilayah Jawa dipaksa menyesuaikan diri dengan tradisi setempat dan sebagian tradisi Hindu-Buddha yang telah ada berabad-abad sebelumnya. Hal inilah yang menyebabkan Islam di Jawa memang lebih penting dalam arti politik daripada religius untuk jangka waktu yang panjang.
Salah satu faktor yang menyebabkan hal tersebut adalah adanya fakta bahwa Islam tiba di Hindia Belanda bukan berasal dari pusatnya di Timur Tengah, tetapi dari India. Islam telah disaring dan bertabur mistisisme, serta mendapatkan dasarnya yang telah dipersiapkan dengan baik di Jawa dengan dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha. Pada rentang waktu dari abad ke-13 sampai akhir abad ke-19, Islam di Jawa terus mengalami “dialog” pergumulan budaya yang panjang. Corak Islam yang “tidak murni” tersebut mengalami akulturasi dengan kebudayaan Jawa dan sinkretisasi dengan kepercayaan pra-Islam atau Hindu-Buddha. Tradisi tersebut tidak dikikis habis, padahal dalam beberapa hal bertentangan dengan paham monoteisme yang dibawa Islam.
Pada akhirnya, hiduplah Islam Jawa yang sinkretis dan bekerja dalam kerangka kepercayaan agama tradisional, termasuk di Salatiga. Sebagai akibatnya, Syaifullah (peneliti Muhammadiyah) menengarai bahwa Islam di Jawa untuk jangka waktu yang panjang tetap lebih mandeg dan “kurang murni” jika dibandingkan dengan daerah-daerah lain di Hindia Belanda, meskipun terjadi proses pengislaman yang cepat. Islam di Hindia Belanda akhirnya berkembang menjadi dua cabang. Cabang yang pertama bersifat resmi dan administratif, yaitu menjadi pembantu pemerintahan sekuler dan berpusat di sekitar masjid atau pengadilan agama (Jawa: penghulu; pulau lain: kadi). Adapun cabang kedua berpusat pada kiai dan ulama independen yang “memperoleh kesuciannya” bukan berdasarkan izin dari pemerintahan sekuler, tetapi karena pengetahuannya mengenai agama Islam dan mendapatkan istilah “suci” setelah dapat pergi haji ke Makkah. Cabang pertama menjadi kebudayaan priayi, sedangkan cabang kedua menjadi inti kebudayaan santri yang baru. Kedua kelompok ini tidak hanya dipisahkan oleh rasa saling curiga, tetapi mereka juga bersaing untuk merebut kesetiaan mayoritas abangan di kalangan petani.