cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lukisan dinding gereja di Swedia
Lukisan dinding bergaya Gotik awal dan tinggi
Secara gaya, Masa Gotik Awal dan Tinggi menandai pergeseran menuju ke pilihan warna yang lebih muda. Lukisan-lukisan ini tidak lagi menutupi tempat yang luas, seperti pada Masa Romanesque, tetapi mencolok di atas latar belakang putih dinding. Beberapa kesempatan untuk membuat dekorasi menjadi muncul ketika langit-langit kayu gereja dan kubah barel diganti dengan kubah berpalang yang dibuat dari batu atau batu bata. Contoh-contoh terawalnya murni dekoratif, tanpa penggambaran figur apa pun. Pengaruh gaya muncul, sebagian besar, dari Westfalen dan Sachsen, seringkali ditransfer melalui Lübeck. Sejumlah besar lukisan dinding gereja baik dari masa Gotik Awal dan Tinggi bisa ditemukan di gereja-gereja di Gotland, yang mengalami pertumbuhan ekonomi antara tahun 1250-1350, dan di Skania, di mana terdapat beberapa lama yang dibangun ulang dan diberi kubah bata pada abad ke-14. Pada banyak lukisan dinding di Gotlan, misalnya di Gereja Vamlingbo, pengaruh kuat bisa diperhatikan yang secara khusus muncul dari seni kontemporer Westfalen, yang bergaya Bizantium. Meskipun baik gaya lukisan dinding Gotik Awal atau pun Tinggi di Skania tetap konservatif dan masih dekat dengan seni Romanesque, beberapa tema baru seperti Roda Keberuntungan diperkenalkan. Para manusia direpresentasikan sebagai makhluk yang panjang dan bergoyang, dengan lipatan yang berlekuk-lekuk di pakaian mereka, berbeda dengan figur-figur Romanesque yang 'keramat'. Gaya lukisan dinding Gotik Tinggi itu secara umum mirip dengan masa Gotik Awal, tetapi lebih kasar dan berat pada penerapannya, seperti kita lihat pada contoh di Gereja Gothem, di Gotland.
Lukisan dinding bergaya Gotik Akhir
Sebagian besar, mungkin sampai 75 persen, dari semua lukisan dinding gereja Abad Pertengahan di Swedia berasal dari abad ke-15 dan awal abad ke-16. Beberapa contoh terawal gaya Gotik Akhir ini bisa ditemukan di rumah pertemuan di Biara Vadstena. Lukisan-lukisan dinding ini kemungkinan besar digambar pada dasawarsa kemudian pada abad ke-14 dan menunjukkan pengaruh ikonografis dari Jerman Utara, terutama dari pelukis Master Bertram. Namun terutama daerah di sekitar Danau Mälaren, secara khusus Uppland dan Västmanland, yang menunjukkan peningkatan tajam produksi lukisan dinding antara sekitar tahun 1435 dan 1500. Perkembangan ekonomi memungkinkan dibangunnya banyak gereja baru dan yang lama lalu dipugar; hampir semua gereja di daerah ini lalu diberi kubah dari batu bata, yang kemudian diberi dekorasi. Uskup Agung Jakob Ulvsson (1430-an-1521) juga memberi semangat akan perkembangan ini dan lambangnya dilukiskan di beberapa gereja. Kecepatan di mana gereja-gereja di dekat Stockholm semasa abad ke-15 didekorasi dengan lukisan-lukisan telah ditulis sebagai "epidemi". Sejumlah besar lukisan dinding gereja dari periode ini bisa ditemukan di Väster- dan Östergötland, serta di Scania. Lukisan dinding Gotik akhir yang mirip dari kawasan Mälaren bisa pula ditemukan di Dalarna, Norrland, dan juga Finlandia. Gereja paling utara dengan lukisan dinding Gotik Akhir adalah Gereja Nederluleå di Norrbotten.
Pada masa ini tema-tema yang berhubungan dengan Maria menjadi lebih populer dan lebih bervariasi (termasuk penggambaran Wanita Apokalips dan pemburuan Unikorn). Pada waktu itu ada peningkatan jumlah lukisan para santo dan legenda mereka. Proyek lukisan gereja menjadi lebih terfragmentasi, kemudian tema dan motif menjadi lebih sering dicampur tanpa prinsip menyeluruh yang kuat. Namun, beberapa kecenderungan umum dapat diamati, setidaknya di gereja-gereja di Uppland. Ruangan koor gereja sering berisi adegan-adegan dari kehidupan Kristus, atau tema-tema Maria. Panti umat seringkali didekorasi dengan ilustrasi dari Perjanjian Lama, dan serambi-serambi gereja yang luas seringkali memuat tema-tema yang lebih profan. Seni didaktik menjadi lebih umum, beserta tema-tema moralistik - termasuk penggambaran iblis sebagai seni di lukisan dinding.
Secara keseluruhan, lukisan bergaya Gotik Akir lebih naratif dan kurang dekoratif daripada masa Gotik sebelumnya. Manusia digambarkan lebih linier, dengan garis bentuk yang lebih tajam dan volume yang lebih padat, dan hiasannya lebih bervariasi, mendetail, dan lebih kaya. Seluruh gereja, termasuk dinding dan langit-langit, biasanya didekorasi. Seluruh gereja, termasuk dinding dan panti umat, biasanya didekorasi. Palet warna diperluas dan ada kecenderungan ke arah kegembiraan atau gaya kampungan. Ukiran dan Alkitab bergambar digunakan sebagai contoh oleh para seniman (meskipun salinan murni jarang terjadi). Selama masa ini, pengaruh lukisan Belanda awal, termasuk upaya realisme dan perspektif, dapat dilihat di beberapa lukisan dinding; hal ini sekalu lagi mungkin terjadi melalui transfer budaya dari Jerman (beberapa seniman seperti Albertus Pictor dan Johannes Rosenrod adalah orang Jerman sendiri). Secara keseluruhan, bagaimana pun juga, lukisan dinding gereja terus mengikuti gaya rakyat setempat, dekoratif dengan beberapa unsur muncul dari Renaisans yang baru lahir di seluruh Eropa.
Hiasan kemudian, ketidakterurusan dan pemugaran
Berbeda dengan beberapa negara lainnya di Eropa, Reformasi di Swedia pada abad ke-16 tidak diiringi dengan ikonoklasme yang tersebar luas. Sebagian besar lukisan dinding gereja tetap tidak terjamah, dan bahkan kadang-kadang dipugar, bahkan setelah Reformasi. Tidak adanya perang besar di tanah Swedia sejak Abad Pertengahan dan seterusnya berkontribusi untuk melestarikan banyak lukisan dinding. Beberapa lukisan dinding gereja yang sama sekali baru juga diciptakan selama abad ke-17 dan ke-18, seringkali dengan gaya konservatif, hampir mirip dengan gaya abad pertengahan. Namun, menjelang akhir abad ke-17, lukisan dinding gereja mulai ditutupi dengan kapur di beberapa gereja. Ada yang menduga bahwa penekanan yang semakin besar pada ajaran Ortodoksi Protestan di dalam Gereja Swedia menyebabkan sikap yang kurang toleran terhadap lukisan dinding. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, terjadi penutupan lukisan dinding yang lebih sistematis, berdasarkan gaya daripada alasan teologis: idealisme Neoklasik pada masa itu menghargai interior gereja putih yang tidak dihias, hal in lebih dihargai tinggi daripada  lukisan dinding bersejarah. Hanya beberapa fragmen lukisan dinding gereja di Swedia yang bertahan secara tak tersentuh hingga hari ini; kebanyakan dari semuanya pada suatu saat ditutupi dengan kapur. Dari akhir abad ke-19, dan khususnya selama abad ke-20, lukisan dinding ditemukan dan dipugar. Kadang-kadang "pemugaran" ini pada justru menyebabkan kerusakan lebih lanjut atau bahkan kehancuran. Secara umum, biar bagaimanapun, masih ada sejumlah besar lukisan dinding di Swedia, dibandingkan dengan yang lain di Eropa. Museum Sejarah Swedia menyebut semuanya sebagai "harta karun yang unik".
Teknik
Dari sekitar tahun 1200, ada perubahan teknik yang muncul. Daripada mengerjakan lapisan plester yang halus, para pelukis sekarang melukis langsung pada lapisan plester yang lebih kasar dan tidak merata. Beberapa elemen masih dicat affresco tetapi secco mendominasi.
Banyak dari warna ini telah pudar atau berubah seiring dengan jalannya waktu. Beberapa pigmen berbasis timbal yang ringan cenderung teroksidasi menjadi plattnerit, yang lebih gelap ketika dicat, seperti biasanya, pada latar belakang kapur (tetapi tidak ketika dilukis di atas kayu). Demikian pula, sinabar merah terkadang berubah menjadi metasinabar. Selain itu, pigmen organik seperti brazilin telah memudar karena terpapar sinar matahari. Dalam lukisan dinding gaya Romanesque, pigmen yang digunakan dalam lukisan a secco- biasanya detail, seperti mata, dan warna-warna yang paling cerah - belum diserap dengan baik oleh bahan yang mendasarinya, dan karenanya memiliki kecenderungan untuk lepas dengan lebih mudah dengan hanya menyisakan lapisan' 'affresco' 'pada lukisan dinding yang terlihat. Ini khususnya benar dalam kasus-kasus di mana lukisan-lukisan itu ditutupi dengan kapur di kemudian hari. Jika dan ketika kapur dihilangkan, lapisan a secco sering juga terkelupas.
Seniman
Pelaksanaan teknis dan juga ikonografi lukisan dinding bergaya Romanesque menunjukkan bahwa para seniman yang membuatnya terdidik dengan baik. Walau demikian, secara umum kita tidak mengetahui banyak tentang para seniman dan bengkel-bengkel yang membuat lukisan dinding terawal di gereja-gereja Swedia.
Beberapa mural dari abad ke-13 ditandatangani, dua dalam alfabet rune (Gereja Tua Dädesjö, oleh Sigmund, dan Gereja Anga, oleh Halvard) dan satu dalam huruf majuskul (Gereja Veta oleh Magnus). Catatan yang lebih rinci tentang seniman dan bengkel mereka ada dalam beberapa kasus dari pertengahan abad ke-15. Nama-nama beberapa seniman ini telah dilestarikan, baik dengan tanda tangan dan prasasti di gereja-gereja, atau di arsip kota seperti yang ada di Stockholm dan Arboga. Albertus Pictor adalah yang paling terkenal dari para seniman Gotik Akhir ini, yang telah mendapatkan pengakuan dan pengikut dalam hidupnya. Tanda tangannya dikenal dari enam gereja, sementara Gereja Lid juga memuat potret dirinya. Namanya juga disebutkan dalam arsip kota Stockholm. Dalam kasus-kasus lain, di mana tidak ada sumber tertulis, sejarawan seni telah memberi nama pada kelompok-kelompok karya yang diasumsikan dibuat oleh bengkel yang sama atau secara lebih longgar untuk karya-karya yang menunjukkan kesamaan gaya-gaya tertentu satu sama lainnya.
Para seniman yang aktif selama Abad Pertengahan akhir biasanya berasal dari bengkel yang terdiri dari guru dan satu atau dua pekerja harian dan/atau pemagang. Mereka sering berkarya dari kota dan menghias gereja-gereja di sekitarnya. Selain lukisan dinding, karya mereka mungkin juga mencakup lukisan hiasan altar, tekstil dan benda-benda keagamaan lainnya. Banyak seniman tampaknya telah menggelar jenis karya seni lainnya; beberapa dicatat dalam arsip sebagai seniman kaca dan tukang kayu, selain pelukis.
Lukisan dinding dilukis selama musim panas, biasanya dari awal April hingga pertengahan Agustus. Jika pekerjaan tidak dapat diselesaikan selama bulan-bulan musim panas, maka akan dilanjutkan pada musim semi berikutnya.
Islam politik
Islam politik adalah setiap interpretasi Islam sebagai sumber identitas dan tindakan politik. Ini dapat merujuk pada berbagai individu dan/atau kelompok yang menganjurkan pembentukan negara dan masyarakat menurut pemahaman mereka tentang prinsip-prinsip Islam. Ini juga dapat merujuk pada penggunaan Islam sebagai sumber posisi dan konsep politik. Islam politik merupakan salah satu aspek kebangkitan Islam yang dimulai pada abad ke-20, dan tidak semua bentuk aktivitas politik umat Islam dibahas di bawah rubrik Islam politik. Sebagian besar penulis akademis menggunakan istilah Islamisme untuk menggambarkan fenomena yang sama atau menggunakan kedua istilah tersebut secara bergantian. Ada upaya baru untuk membedakan antara Islamisme sebagai gerakan politik berbasis agama dan Islam politik sebagai pemahaman modern nasional tentang Islam yang dimiliki oleh aktor sekuler dan Islamis.
Catatan Si Emon
Catatan si Emon adalah film drama Indonesia tahun 1991. Film ini diproduksi oleh PT Bola Dunia Film, disutradarai oleh Nasri Cheppy, ditulis oleh Marwan Alkatiri, serta dibintangi oleh Ade Firman, dan Nurul Arifin.
Sinopsis
Film Catatan Si Emon lepas dari sekuel Catatan Si Boy. Walaupun memakai karakter Emon yang juga hadir dalam film Catatan Si Boy.
Diary of a Wimpy Kid: The Ugly Truth
Diary of a Wimpy Kid: The Ugly Truth adalah buku kelima dalam Diary of a Wimpy Kid (series). Buku ini menceritakan tentang persahabatan Greg dan Rowley dan apakah mereka akan tetap berteman atau tidak. Buku ini juga diperkirakan untuk menceritakan tentang pengalaman Greg di sekolah menengah. Buku ini akan ada rilis pada tanggal 9 November 2010. Sampul buku ini menggambarkan greg yang sedang duduk di atas batu, memeriksa sebuah telur.
Alur Cerita
Dalam petualangan terakhir dalam Diary of a Wimpy Kid series, Greg menemukan dirinya pada tahun terakhirnya di sekolah menengah, di mana ia mulai melewati masa pubertas.
Ram Sardjoe
Ramdien Sardjoe adalah politikus Suriname. Sardjoe menjabat ketua Parlemen Nasional pada November 2001 hingga pertengahan 2005. Ia menjabat Wakil Presiden sejak 12 Agustus 2005. Ia juga menjabat ketua umum Partai Reformasi Progresif (VHP).
==Penghargaan ==
Kambisus I
Kambisus I atau Kambisus tua (dalam Bahasa Latin dari Bahasa Yunani Kuno Καμβύσης, dari Bahasa Persia Kuno Kambūǰiya-; Kanbuziya, Kambuziya, Aramaik Knbwzy; Cambyses I; sekitar 600 SM – 559 SM) merupakan seorang raja Ansan dari skt. 580 sampai 559 SM dan ayahanda Koresh Agung (Koresh II), putra bungsu Koresy I, dan saudara Arukku. Ia tidak sama dengan cucunya yang lebih terkenal, Kambisus II.
Kambisus adalah anggota awal Kekaisaran Akhemeniyah. Ia diduga adalah cicit pendiri Akhaimenes, cucu Teispes dan putra Koresy I. Pamanda paternalnya adalah Ariyaramna dan sepupu pertamanya adalah Arsama.
Menurut Herodotos, Kambisus adalah "seorang pria yang memiliki keluarga dan bersifat tenang". Ia memerintah di bawah kekuasaan Astyages, Raja Media. Ia tercatat menikahi putri Mandana dari Media, salah satu putri Astyages dan putri Aryenis dari Lydia. Istrinya adalah cucu perempuan Hovakhshatra dari Media dan Alyattes II dari Lydia. Hasil pernikahan mereka adalah kelahiran pewarisnya Koresh Agung. Menurut Nikolaus dari Damaskus nama aslinya adalah Atradates, dan ia terluka kemudian meninggal di dalam Pertempuran Perbatasan Persia dimana ia dengan putranya, berperang melawan Astyages. Itu terjadi pada sekitar 551 SM, dan ia dimakamkan dengan upacara yang terhormat. Menurut Herodotos, Astyages memilih Kambisus sebagai menantu karena ia menganggapnya tidak mengancam takhta Media, karena telah mengimpikan putrinya akan melahirkan orang yang akan memerintah Asia. Ini bukan kasus Koresh Agung yang akan terus memecat kakeknya, dan memulai Kekaisaran Persia.
Paulus dari Tarsus
Paulus menyebut dirinya sebagai "rasul bagi bangsa-bangsa non-Yahudi" yaitu Bangsa Romawi kuno. Dia membuat usaha yang luar biasa melalui surat-suratnya kepada komunitas non-Yahudi untuk menunjukkan bahwa keselamatan yang dikerjakan oleh YesusKristus adalah untuk semua orang, bukan hanya orang Yahudi. Gagasan Paulus ini menimbulkan perselisihan pendapat antara murid-murid Yesus dari keturunan Yahudi asli dengan mereka yang berlatar belakang bukan Yahudi. Mereka yang dari keturunan Yahudi berpendapat bahwa untuk menjadi pengikut Yesus, orang-orang yang bukan Yahudi haruslah pertama-tama menjadi Yahudi terlebih dulu. Murid-murid yang mula-mula, Petrus, sempat tidak berpendirian menghadapi hal ini (lihat ). Untuk menyelesaikan konflik ini, diadakanlah persidangan di Yerusalem yang dipimpin oleh Petrus dan Yakobus, saudara Yesus, yang disebut sebagai Sidang Sinode atau Konsili Gereja yang pertama (Konsili Yerusalem).
Konsili ini menghasilkan beberapa keputusan penting, misalnya:
Paulus dijadikan seorang penasihat (orang berdosa) oleh seluruh gereja yang menghargai santo, termasuk Katolik Roma, Ortodoks Timur, dan Anglikan, dan beberapa denominasi Lutheran. Dia berbuat banyak untuk kemajuan Kristen di antara para orang-orang bukan Yahudi, dan dianggap sebagai salah satu sumber utama dari doktrin awal Gereja, dan merupakan pendiri kekristenan bercorak Paulin/bercorak Paulus. Surat-suratnya menjadi bagian penting Perjanjian Baru. Banyak yang berpendapat bahwa Paulus memainkan peranan penting dalam menjadikan agama Kristen sebagai agama yang berdiri sendiri, dan bukan sebagai sekte dari Yudaisme. Jadi agama Kristen adalah murni ajaran Yesus Kristus dan disebarkan Paulus.
Nama
"Saulus" merupakan nama Ibrani, yang berasal dari שָׁאוּל, sementara "Paulus" merupakan nama Yunani-Romawi, yang berasal dari Παῦλος atau Paulus. Banyak umat Kristen saat ini yang salah kaprah dan mengira bahwa Saulus berubah nama menjadi Paulus setelah bertobat, karena nama "Paulus" mulai disebutkan setelah pertobatan Paulus. Kenyataannya ialah kedua nama tersebut merupakan nama diri tokoh ini. Pada zaman tersebut, memiliki nama ganda dari dua budaya yang berbeda merupakan hal yang lumrah. "Saulus" merupakan nama yang diterimanya sebagai orang Yahudi, sementara "Paulus" merupakan nama yang diterima karena dirinya berkewarganegaraan Romawi, yang diturunkan dari ayahnya.
Pertobatan Paulus
Pertobatan Paulus dapat diperkirakan antara tahun 33-36 dengan bukti kuat untuk tahun 34  dengan mengacu pada salah satu suratnya. Menurut Kisah Para Rasul, pertobatannya (atau metanoia) terjadi di jalan menuju Damaskus di mana ia mengalami "pertemuan" dengan Yesus, yang kemudian menyebabkan ia menjadi buta untuk sementara. Pertobatan ini sangat istimewa di mana kemauan untuk Paulus bertobat awalnya datang dari Tuhan Yesus sendiri setelah itu barulah muncul niatan bertobat dari Paulus sendiri.
Dicatat bahwa "berkobar-kobar hati Saulus (Paulus dalam bahasa Yunani) untuk mengancam dan membunuh murid-murid Tuhan. Ia menghadap Imam Besar, dan meminta surat kuasa daripadanya untuk dibawa kepada majelis-majelis Yahudi di Damsyik, supaya, jika ia menemukan laki-laki atau perempuan yang mengikuti Jalan Tuhan, ia menangkap mereka dan membawa mereka ke Yerusalem untuk dihukum." Sejak dibaptis kehidupan Saulus berubah drastis dan menjadi pelayan Tuhan yang setia hingga akhir hayatnya
Pelayanan awal
Setelah perjumpaannya dengan Yesus dan menjadi buta, Saulus tinggal 3 hari di kota Damaskus, di mana dia disembuhkan dari kebutaan dan dibaptis oleh Ananias di Damaskus (tahun 34 M) Saulus tinggal beberapa hari bersama-sama dengan murid-murid di Damsyik. Di kemudian hari dalam suratnya kepada jemaat di Galatia, Saulus mengatakan bahwa ia kemudian pertama-tama pergi ke tanah Arab, dan kemudian kembali ke Damaskus. Ketika itu juga ia memberitakan Yesus di rumah-rumah ibadat, dan mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah. Semua orang yang mendengar hal itu heran dan berkata: "Bukankah dia ini yang di Yerusalem mau membinasakan barangsiapa yang memanggil nama Yesus ini? Dan bukankah ia datang ke sini dengan maksud untuk menangkap dan membawa mereka ke hadapan imam-imam kepala?" Akan tetapi Saulus semakin besar pengaruhnya dan ia membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di Damsyik, karena ia membuktikan, bahwa Yesus adalah Mesias. Beberapa hari kemudian orang Yahudi merundingkan suatu rencana untuk membunuh Saulus. Tetapi maksud jahat itu diketahui oleh Saulus. Siang malam orang-orang Yahudi mengawal semua pintu gerbang kota, supaya dapat membunuh dia. Sungguhpun demikian pada suatu malam murid-muridnya mengambilnya dan menurunkannya dari atas tembok kota dalam sebuah keranjang. Setibanya di Yerusalem Saulus mencoba menggabungkan diri kepada murid-murid, tetapi semuanya takut kepadanya, karena mereka tidak dapat percaya, bahwa ia juga seorang murid. Tetapi Barnabas menerima dia dan membawanya kepada rasul-rasul dan menceriterakan kepada mereka, bagaimana Saulus melihat Tuhan di tengah jalan dan bahwa Tuhan berbicara dengan dia dan bagaimana keberaniannya mengajar di Damsyik dalam nama Yesus. Dan Saulus tetap bersama-sama dengan mereka di Yerusalem, dan dengan keberanian mengajar dalam nama Tuhan. Ia juga berbicara dan bersoal jawab dengan orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani, tetapi mereka itu berusaha membunuh dia. Akan tetapi setelah hal itu diketahui oleh saudara-saudara anggota jemaat, mereka membawa dia ke Kaisarea dan dari situ membantu dia ke Tarsus. Dia menjelaskan dalam Surat Galatia bagaimana 3 tahun setelah pertobatannya, ia pergi ke Yerusalem (tahun 37 M). Di sana ia bertemu Yakobus dan tinggal bersama Simon Petrus selama 15 hari.
Tidak ada catatan tertulis eksplisit bahwa Paulus telah mengenal Yesus secara pribadi sebelum penyaliban-Nya, tetapi dipastikan bahwa ia mengetahui pelayanan Yesus dan juga pengadilan Yesus di hadapan Imam Besar Yahudi. Paulus menegaskan bahwa ia menerima Injil bukan dari orang lain, melainkan oleh wahyu Yesus Kristus.
Dalam suratnya kepada jemaat di Galatia itu Paulus mengisahkan bagaimana ia dibantu melarikan diri dari kota Damaskus pada zaman pemerintahaan raja Aretas dari Nabataea. Raja Aretas (Harithat IV) yang wafat pada tahun 40 (lihat ) memerintah dari tahun 9 sampai 40 M. Sejarawan Flavius Yosefus mencatat detail perselisihan antara raja Aretas dengan raja Herodes Antipas mengenai perbatasan. Yosefus menuliskan Aretas sebagai "raja Arabia Petrea" (Josephus Antiquities 18.5, Whiston 1957:539). Kaisar Romawi Tiberius berpihak kepada Herodes Antipas dan memerintahkan Vitellius, prokonsul di Suriah, "untuk berperang melawan Aretas." Dalam perjalanan Vitellius menerima komunikasi yang mengabarkan kematian Tiberius, maka ia menarik kembali tentaranya. Tiberius wafat pada tanggal 16 Maret 37 dan pada saat itu Damaskus berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi dan dipimpin oleh Vitellius. Raja Aretas wafat pada tahun 40 sehingga lolosnya Paulus dari Damaskus terjadi antara tahun 37 dan 40. Belum jelas kapan Aretas menerima kuasa atas Damaskus dari Kaisar Caligula dalam penyelesaian kasus di Suriah. Pemerintahan Areta di Damaskus dapat berawal dari tahun 37 berdasarkan penemuan arkeologi berupa mata uang logam. Dosker menulis: "Waktu Tiberias wafat pada tahun 37, dan mengingat urusan Arabia sudah tuntas pada tahun 39, jelas bahwa pertobatan Paulus terjadi antara tahun 34 dan 36. Tanggal ini kemudian menjadi pasti berkat sebuah koin dari Damaskus, dengan gambar raja Aretas dan tahun "101". Jika tahun itu mengacu pada era Pompian, berarti sama dengan tahun 37 M, sehingga pertobatan Paulus terjadi pada tahun 34 (T. E. Mionnet, Description des medailles antiques greques et romaines, V [1811], 284f.)."
Dalam Surat Galatia, Paulus juga menceritakan bahwa 14 tahun setelah pertobatannya (tahun 48 M) ia masuk kembali ke Yerusalem. Tidak diketahui sepenuhnya apa yang terjadi selama 14 tahun ini, karena Kisah Para Rasul maupun Surat Galatia tidak memberikan detail jelas. Pada akhir masa ini, Barnabas pergi untuk mencari Paulus di Tarsus dan membawa dia kembali ke Antiokhia.
Amrizal Mansur
Marsekal Muda TNI Dr. Amrizal Mansur, M.Si. (Han). (lahir 3 Mei 1967) adalah seorang Pati TNI-AU yang mengemban jabatan Aslomlek Kasau pada tahun 2021-2023.
Amrizal, merupakan alumnus Akademi Angkatan Udara (AAU) 1988. Beliau adalah penerbang pesawat angkut Hercules dengan callsign "Hercy 41". Jabatan yang pernah di emban jendral bintang dua ini adalah Tenaga Ahli Pengajar Bid. Sismennas Lemhannas.
(504994) 2011 JU2
2011 JU2 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.461, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.3.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Hangwa
Han-gwa yang bermakna Kue Korea adalah biskuit tradisional Korea yang dibuat dari bahan tepung beras yang ditambah madu, gula, minyak wijen dan bahan-bahan lain. Jenis hangwa ada bermacam-macam dan cara pembuatannya bervariasi mulai dari dibentuk, dicetak, digoreng atau dikukus.
Paulus dari Tarsus
Pelayanan awal
Ketika bencana kelaparan terjadi di Yudea, diduga sekitar tahun 45-46 atau 48 M, Paulus dan Barnabas berangkat ke Yerusalem untuk memberikan dukungan finansial dari komunitas Antiokhia. Menurut Kisah Para Rasul, Antiokhia menjadi pusat alternatif bagi penyebaran orang Kristen setelah kematian Stefanus. Di Antiokhialah para pengikut Yesus pertama kali disebut "Kristen"
Perjalanan misi pertama
Penulis Kisah Para Rasul menyusun perjalanan Paulus menjadi tiga perjalanan terpisah. Perjalanan pertama, (Kis. 13-14) awalnya dipimpin oleh Barnabas, yang mengambil Paulus dari Antiokhia menuju Siprus kemudian Asia Kecil (Anatolia) selatan, dan kembali ke Antiokhia. Di Siprus, nama Yunani "Paulus" mulai dipakai menggantikan nama Yahudi "Saulus". Di sini ia memarahi dan membutakan mata Elimas si penyihir yang berusaha menghalang-halanginya menyampaikan ajaran-ajaran mereka. Dari titik ini, Paulus digambarkan sebagai pemimpin kelompok. Antiokhia dilayani sebagai pusat kekristenan utama dari penginjilan Paulus.
Konsili Yerusalem
Kebanyakan sarjana setuju bahwa pertemuan penting antara Paulus dan jemaat di Yerusalem terjadi di antara tahun 48-50, yang dijelaskan dalam Kis. 15:2 dan biasanya dilihat sebagai peristiwa yang sama dengan yang disebutkan oleh Paulus dalam Galatia 2:1. Pertanyaan kunci yang diajukan adalah apakah non-Yahudi yang bertobat perlu disunat. Pada pertemuan ini, Petrus, Yakobus (saudara Yesus Kristus), dan Yohanes menyetujui misi Paulus bagi bangsa-bangsa lain.
Insiden di Antiokhia
Meskipun perjanjian dicapai pada Konsili Yerusalem sebagaimana yang dipahami oleh Paulus, Paulus menceritakan bagaimana ia kemudian di depan umum mengkritik Petrus, atas keengganan Petrus untuk makan bersama dengan orang Kristen non-Yahudi di Antiokhia, setelah menerima kunjungan orang-orang Yahudi Kristen (karena secara tradisi, orang-orang Yahudi dilarang makan bersama orang-orang bukan Yahudi).
Di dalam Surat Galatia, yang merupakan sumber utama dari insiden di Antiokhia ini, Paulus mencatat perkataannya kepada Petrus: "Jika engkau, seorang Yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara Yahudi, bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara Yahudi?" . Paulus juga menyebutkan bahwa bahkan Barnabas (rekan seperjalanannya hingga saat itu) ikut-ikutan bersikap seperti Petrus.
Hasil akhir dari insiden tersebut masih belum jelas. The Catholic Encyclopedia menyatakan: "catatan Paulus atas insiden itu tidak meninggalkan keraguan bahwa Petrus melihat kebenaran dari teguran itu." Setelah kejadian itu Paulus kemudian berangkat memulai misi berikutnya dari Antiokhia.
Perjalanan misi kedua
Dalam perjalanan misi kedua, setelah pertikaian dengan Barnabas karena persoalan Yohanes Markus, Paulus ditemani oleh Silas. Mereka berangkat pada tahun 49 M dari Antiokhia, menuju Siria dan Kilikia, dan tiba di selatan Galatia. Di Listra, Timotius bergabung dengan mereka. Mereka menyeberangi daerah Frigia dan perbatasan Misia. Lalu mereka bergabung dengan Lukas di Troas. Dia memutuskan untuk pergi ke Eropa, dan di Makedonia ia mendirikan komunitas Kristen pertama Eropa: Jemaat Filipi. Juga di Tesalonika, Berea, Atena dan Korintus. Dia tinggal selama 1,5 tahun di Korintus, di rumah sepasang suami-isteri, Akwila dan Priskila. Masa tinggalnya ini bersamaan dengan waktu Galio menjabat singkat sebagai gubernur (prokonsul) di Akhaya dari 1 Juli 51 sampai 1 Juli 52. Pada musim dingin tahun 51, ia menulis surat pertama kepada Jemaat Tesalonika, dokumen tertua dari Perjanjian Baru. Tahun berikutnya ia kembali ke Antiokhia.
Perjalanan misi ketiga
Setelah tinggal di Antiokhia beberapa saat, Paulus pergi ke Galatia dan Frigia untuk mendukung gereja-gereja yang telah ia dirikan pada perjalanan sebelumnya. Kemudian ia berkeliling pada wilayah barat Bitinia dan tiba di Efesus dengan perjalanan darat. Di Efesus ia menulis surat pertamanya kepada orang-orang Korintus pada tahun 54 dan surat kedua pada akhir 57.
Setelah tiga tahun di Efesus, Paulus kemudian mengunjungi Asia Kecil dan Yunani. Kemudian mendahului Lukas, ia berlayar ke Troas, disertai beberapa murid-muridnya, disebabkan karena rencana pembunuhan terhadap dirinya oleh orang-orang Yahudi. Dan akhirnya ia kembali ke Yerusalem dan bertemu dengan Yakobus di sana.
Manajemen produksi
Manajemen produksi merupakan salah satu bagian dari bidang manajemen yang mempunyai peran dalam mengoordinasikan berbagai kegiatan untuk mencapai tujuan. Untuk mengatur kegiatan ini, perlu dibuat keputusan-keputusan yang berhubungan dengan usaha-usaha untuk mencapai tujuan agar barang dan jasa yang dihasilkan sesuai dengan apa yang direncanakan. Istilah manajemen produksi digunakan untuk mendeskripsikan seegala aktivitas yang dilakukan para manajer untuk membantu perusahaannya dalam membuat barang. Dengan demikian, manajemen produksi menyangkut pengambilan keputusan yang berhubungan dengan proses produksi untuk mencapai tujuan organisasi atau perusahaan.
Paulus dari Tarsus
Penangkapan
Paulus tiba di Yerusalem tahun 57 membawa uang sumbangan yang dikumpulkan untuk jemaat di sana dari kota-kota yang dikunjunginya. Ia disambut hangat, tetapi juga ditanya dengan teliti oleh Yakobus mengenai tuduhan bahwa ia "mengajar semua orang Yahudi yang tinggal di antara bangsa-bangsa lain untuk melepaskan hukum Musa, sebab engkau mengatakan, supaya mereka jangan menyunatkan anak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat" Yahudi. Paulus dianjurkan untuk melakukan upacara pentahiran, supaya "semua orang akan tahu, bahwa segala kabar yang mereka dengar tentang engkau sama sekali tidak benar, melainkan bahwa engkau tetap memelihara hukum Taurat."
Manajemen produksi
Secara umum manajemen produksi merupakan suatu proses merencanakan, mengorganisasikan, memimpin dan mengendalikan kegiatan fungsi produksi. Kegiatan ini lebih fokus pada masukan atau keluaran, dan hasil keluaran dari produk dalam bentuk produk jadi. Menggabungkan dan mengubah berbagai sumber daya yang digunakan dalam subsistem produksi organisasi menjadi nilai tambah produk secara terkendali sesuai dengan kebijakan organisasi.
Paulus dari Tarsus
Penangkapan
Tidak berapa lama setelah sampai di Yerusalem, Paulus ditangkap dengan tuduhan membawa orang-orang bukan Yahudi ke dalam Bait Allah. Paulus dibawa ke markas tentara Romawi dan dihadapkan kepada gubernur Romawi Antonius Feliks di Kaisarea. Ia ditahan selama 2 tahun, sampai gubernur yang baru, Perkius Festus, membuka kembali kasusnya pada tahun 59. Karena tidak mau diadili di Yerusalem, Paulus menyatakan banding kepada Kaisar, sehingga kemudian ia dikirim ke Roma dengan naik kapal.
Manajemen produksi
Aspek-aspek manajemen
Aspek-aspek manajemen produksi meliputi perencanaan produksi, pengendalian produksi dan pengawasan produksi. Perencanaan produksi bertujuan untuk mempersiapkan alur produksi secara sistematis. Keputusan yang akan dihadapi dalam perencanaan produksi mencakup jenis barang yang diproduksi, kualitas barang, jumlah barang, serta bahan baku yang digunakan. Aspek pengendalian produksi bertujuan agar perusahaan dapat mencapai hasil yang maksimal dengan biaya seoptimal mungkin. Adapun kegiatan yang dilakukan dalam aspek ini diantaranya menyusun perencanaan, membuat penjadwalan kerja dan menentukan calon pembeli dari produk yang akan dipasarkan.
Pengawasan produksi memiliki tujuan supaya pelaksanaan kegiatan dapat berjalan sesuai dengan rencana. Kegiatan yang harus diperhatikan dalam aspek ini meliput penetapan kualitas, standar barang serta melaksanakan produksi tepat waktu.
Paulus dari Tarsus
Perjalanan ke Roma
Kisah Para Rasul mencatat perjalanan Paulus ke Roma, termasuk kisah terdamparnya kapal yang membawa Paulus di pulau Malta, di mana ia bertemu dengan Publius dan penduduk pulau itu yang menyambut mereka dengan ramah. Setelah 3 bulan di sana, Paulus berangkat lagi dan tiba di Roma tahun 60. Ia tinggal selama 2 tahun dalam tahanan rumah. Seluruhnya, Paulus menghabiskan 5,5 sampai 6 tahun dari masa pelayanannya sebagai orang tahanan di dalam penjara.
Irenaeus, bapa gereja pada abad ke-2, mencatat bahwa Petrus dan Paulus adalah tokoh-tokoh utama gereja di Roma dan mereka telah menunjuk Linus sebagai uskup gereja Roma, meneruskan tugas mereka. Paulus bukan uskup gereja di Roma, tampaknya juga bukan perintisnya, karena sudah ada orang-orang Kristen di Roma ketika Paulus tiba dan Paulus juga menulis surat kepada jemaat di Roma sebelum ia sempat mengunjungi Roma. Namun, Paulus dapat berperan penting dalam mengorganisir dan membesarkan gereja mula-mula di Roma.
Kewarganegaraan Roma
Paulus secara sah memiliki kewarganegaraan Romawi dari sejak lahir. Kemungkinan besar kewarganegaraan ini diberikan kepada keluarganya karena pengabdian orang tua atau leluhurnya kepada pemerintah Romawi.
Sumber mengenai kewarganegaraan Paulus dicatat dalam beberapa bagian pada Kisah Para Rasul:
Kisah Para Rasul juga mencatat bahwa ketika Paulus diadili oleh Perkius Festus, ia menuntut naik banding kepada Kaisar. Hanya yang berkewarganegaraan Romalah yang bisa naik banding langsung kepada Kaisar. Karena naik banding itu, ia dikirim ke Roma.
Surat-surat Paulus
Surat-surat Paulus merupakan alat komunikasi antara dirinya dengan komunitas-komunitas Kristen perdana, tetapi juga penting karena berisi uraian teologisnya. Ada 13 surat dalam Perjanjian Baru yang menunjukkan Paulus sebagai penulisnya. Namun, saat ini sejumlah para ahli Perjanjian Baru berdebat menentukan mana surat yang ditulis sendiri oleh Paulus (surat-surat Pauline) dan mana surat yang mengatasnamakan dirinya sebagai penulis (surat-surat Deutero-Pauline). Konsensus yang sementara ini diterima di kalangan para ahli Perjanjian Baru mengenai surat-surat Paulus adalah sebagai berikut:
Surat-surat Deutero Pauline
Pengajaran Paulus yang nyata dalam surat-suratnya mendapat pengakuan positif dari Petrus yang menggolongkannya ke dalam tulisan-tulisan Kitab Suci, seperti tertulis dalam Surat 2 Petruspasal 3:
Kematian
Alkitab tidak mengatakan bagaimana dan kapan Paulus meninggal. Namun menurut tradisi Kristen, Paulus dipenggal di Roma pada masa pemerintahan Nero pada sekitar pertengahan 60-an di Tre Fontane Abbey. Kewarganegaraan Romawi yang dimilikinya mengizinkan Paulus menjalani hukuman mati yang lebih cepat yaitu dengan pemenggalan.
Makam
Pada bulan Juni 2009, Paus Benediktus mengumumkan hasil penggalian makam Paulus di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok. Sarkofagus itu sendiri tidak terbuka, namun diuji dengan upaya penyelidikan. Dan itu menunjukkan potongan-potongan kemenyan, kain ungu dan kain biru serta fragmen tulang kecil. Tulang itu bertanggal radiokarbon abad ke-1 hingga ke-2. Menurut Vatikan, ini tampaknya mengkonfirmasi tradisi makam milik Paulus.
Jero (penyanyi Korea Selatan)
Jeon Jun-yong (Hangul: 전준용; ), lebih dikenal dengan nama panggungnya Jero (Hangul: 제로) adalah penyanyi Korea Selatan.
Stasiun Aniai
Stasiun Aniai (阿仁合駅) adalah sebuah stasiun kereta api yang terletak di kota Kitaakita, Prefektur Akita, Jepang, yang dioperasikan oleh operator kereta api sektor ketiga Akita Nairiku Jūkan Railway.
Proton Iriz
Proton Iriz merupakan mobil bertipe Hatchback yang dikeluarkan oleh Proton sejak 18 Februari 2017 di Indonesia. Proton Iriz yang dijual di Indonesia terdiri dari 2 tipe sistem transmisi, yakni manual 5 percepatan (5-Speed) dan CVT otomatis dengan mesin 1300 cc (1,3 Liter) dan 4 silinder bertenaga 94 hp. Di Malaysia sendiri, Proton Iriz terdapat 2 tipe mesin, yakni tipe mesin 1600 cc dan 1300 cc. Proton Iriz tersedia dalam 7 pilihan warna, seperti Cotton White, Midnight Black, Steerling Silver, Fire Red, Atlantic Blue, Graphite Grey, dan Citrus Green.
Jero (penyanyi Korea Selatan)
Karir
Sebelum masuk ke bidang musik, Jun-yong menempuh pendidikan di Sekolah Menengah Atas Seni Anyang sebagai siswa di jurusan seni peran. Ia memulai debut pada tahun 2010, dikenal sebagai Junyong dalam grup vokal pria Touch dibawah YYJ Entertainment, tapi meninggalkan grup ini pada April 2012 untuk menyelesaikan wajib militernya selama dua tahun.
Proton Iriz
Meskipun Proton Iriz memberikan berbagai kelebihan sebagai mobil bertipe Hatchback, Proton Iriz masih kurang diminati pasar Indonesia walaupun harga yang dipasarkan cukup terjangkau. Harga yang dipasarkan pada saat pembukaan seharga Rp175,2 juta untuk tipe manual 5 percepatan dan Rp185.2 juta untuk tipe CVT otomatis.
Desain
Proton Iriz mengusung konsep Hatchback yang bersifat minimalis, mungil, dan kecil dengan kapasitas 5 orang dan dapat memuat bobot hingga 1138 kg. Desain interior Proton Iriz memberikan kesan rapi dan sederhana, seperti pada tombol navigasi, dashboard, dan layar LCD. Kursi yang digunakan menggunakan material fabric yang rapi dengan model semi-bucket.
Mesin yang digunakan Proton Iriz merupakan mesin 1332 cc dengan diameter X langkah 76.0mm x 73.4mm dengan rasio kompresi 10:1 dan menggunakan VVT-I 4 Silinder. Mesin tersebut akan mampu menghasilkan semburan tenaga hingga 70 kW pada putaran ke 5.750 rpm dengan torsi puncak hingga 120 Nm per putaran 4.000 rpm. Kombinasi mesin dengan transmisi akan menghasilkan akselerasi kecepatan sebesar 0–100 km/jam dalam waktu tempuh 12.2 detik.
Fitur
Fitur yang diberikan Proton Iriz terdiri dari fitur keamanan dan keselamatan dan fitur hiburan. fitur keamanan dan keselamatan yang diusung Proton Irizseperti fitur Dual Airbag, ABS, sensor sabuk pengaman, sensor mundur, sensor pintu, dan traction control. Fitur hiburan Proton Iriz yang diusung seperti fitur Radio dan CD, pendingin ruangan, jarak antar kursi yang cukup, kotak simpanan, dan pengatur jarak tempat duduk untuk pengemudidan penumpang depan.
Saraswati
Saraswati adalah satu dari tiga dewi utama dalam agama Hindu, dua yang lainnya adalah Dewi Sri (Laksmi) dan Dewi Uma (Durga). Saraswati adalah sakti (istri) dari Dewa Brahma, Dewa Pencipta. Saraswati berasal dari akar kata sr yang berarti mengalir. Dalam Regweda V.75.3, Saraswati juga disebut sebagai Dewi Sungai, disamping Gangga, Yamuna, Susoma dan yang lainnya.
Paulus dari Tarsus
Sumber informasi
Sumber utama informasi kehidupan Paulus berasal dari surat-suratnya, kitab Kisah Para Rasul dan Surat 2 Petrus, yang termasuk ke dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Hanya sedikit informasi mengenai masa mudanya, dan kebanyakan adalah catatan mengenai pekerjaannya. Riwayat akhir hidupnya di Roma juga tidak memiliki dokumentasi resmi.
Sumber-sumber di luar Alkitab yang menyebutkan Paulus antara lain:
Minat insani
Dalam jurnalistik, minat insani (bahasa Inggris: human interest) merupakan jenis karangan khas yang menceritakan tentang seseorang, suatu masyarakat, atau hewan peliharaan secara emosional yang menunjukkan tentang manusia dan masalah, kekhawatiran, atau prestasi mereka dengan cara khusus yang menyebabkan hal tersebut menjadi menarik, menarik simpati, atau memberikan motivasi kepada pemirsa atau pendengar.
Minat insani dapat pula berarti suatu "kisah di balik kisah" tentang suatu kejadian, organisasi, atau kejadian sejarah, semisal hidup tentang seorang tentara semasa perang, wawancara dengan penyintas bencana alam, tindakan kebaikan acak, atau riwayat seseorang yang dikenal karena pencapaian karier. Suatu penelitian yang ditebitkan dalam American Behavioural Scientist menggambarkan bahwa karya minat insani acap kali digunakan dalam dalam cakupan berita tentang imigrasi yang tidak lazim, walaupun dengan keseringan yang berbeda tiap negara. Karangan minat insani sering dikritik sebagai berita "ringan", manipulatif, atau diatur secara sensasional. Kebanyakan karya minat insani ditampilkan dengan sudut pandang menghibur pemirsa atau pendengar saat mengabarkan hal tersebut. Walaupun ini dapat dianggap sebagai strategi, cara ini dianggap sebagai cara persuasi yang berhasil. Terry Morris yang merupakan penganjur awal aliran ini, berkata bahwa dia mendapat "lisensi yang cukup besar terhadap fakta yang diberikan kepada saya."
Saraswati
Dalam agama Hindu
Saraswati adalah dewi yang dipuja dalam agama weda. Nama Saraswati tercantum dalam Regweda dan juga dalam sastra Purana (kumpulan ajaran dan mitologi Hindu). Ia adalah dewi ilmu pengetahuan dan seni. Saraswati juga dipuja sebagai dewi kebijaksanaan.
Dalam aliran Wedanta, Saraswati di gambarkan sebagai kekuatan feminin dan aspek pengetahuan — sakti — dari Brahma. Sebagaimana pada zaman lampau, ia adalah dewi yang menguasai ilmu pengetahuan dan seni. Para penganut ajaran Wedanta meyakini, dengan menguasai ilmu pengetahuan dan seni, adalah salah satu jalan untuk mencapai moksa, pembebasan dari kelahiran kembali.
Penggambaran
Dewi Saraswati digambarkan sebagai sosok wanita cantik, dengan kulit halus dan bersih, merupakan perlambang bahwa ilmu pengetahuan suci akan memberikan keindahan dalam diri. Ia tampak berpakaian dengan dominasi warna putih, terkesan sopan, menunjukan bahwa pengetahuan suci akan membawa para pelajar pada kesahajaan. Saraswati dapat digambarkan duduk atau berdiri di atas bunga teratai, dan juga terdapat angsa yang merupakan wahana atau kendaraan suci darinya, yang mana semua itu merupakan simbol dari kebenaran sejati. Selain itu, dalam penggambaran sering juga terlukis burung merak.
Dewi Saraswati digambarkan memiliki empat lengan yang melambangkan empat aspek kepribadian manusia dalam mempelajari ilmu pengetahuan: pikiran, intelektual, waspada (mawas diri)/mulat sarira dan ego. Di masing-masing lengan tergenggam empat benda yang berbeda, yaitu:
Angsa merupakan semacam simbol yang sangat populer yang berkaitan erat dengan Saraswati sebagai wahana (kendaraan suci). Angsa juga melambangkan penguasaan atas Wiweka (daya nalar) dan Wairagya yang sempurna, memiliki kemampuan memilah susu di antara lumpur, memilah antara yang baik dan yang buruk. Angsa berenang di air tanpa membasahi bulu-bulunya, yang memiliki makna filosofi, bahwa seseorang yang bijaksana dalam menjalani kehidupan layaknya orang biasa tanpa terbawa arus keduniawian.
Hari Raya
Om Sarasvati namas tubhyam, varade kama rupini siddhirambha karisyami, siddhir bhantu me sada.
Pranamya sarva-devans ca, Paramatmanam eva ca, rpa siddhi prayukta ya, Sarasvati namamy aham.
Sarasvati 1-2
“Om Hyang Widhi dalam wujud-Mu sebagai Dewi Sarasvati, pemberi berkah, wujud kasih sebagai seorang ibu sangat didambakan. Semoga segala kegiatan yang hamba lakukan selalu berhasil atas karunia-Mu”
Setelah hamba memuja seluruh dewata dan juga dewata tertinggi (Paramatma/Parama Siva), kami memuja Sarasvati yang maha cantik yang mendorong keberhasilan.
“Sang Hyang Saraswati yang hamba puja, sarana pemujaan hamba adalah bunga yang berbau harum, juga melalui Dhyana, japa dan pengucapan mantra yang hamba lakukan, hanya untuk menyembah Dewi Saraswati. Hakekatnya, hanyalah Engkau sebagai akhir dari ilmu pengetahuan. Berbagai karakter semuanya adalah jalan Engkau, walaupun telah diuraikan dalam berbagai ilmu pengetahuan, sesungguhnya untuk menemukan hakikat yang tertinggi, hakikat pengetahuan”
Sesungguhnya Engkau asal dari segala ilmu pengethauan, hanya engkaulah yang menganugrahkan pengetahuan yang memberikan kebahagiaan. Engkau pula yang penuh keutamaan dan Engkaulah yang menjadikan segala yang ada.
Engkau sesungguhnya permata yang sangat mulia. Engkau keutamaan dari setiap istri yang mulia. Demikian pula tingkah laku seorang anak yang sangat mulia. Karena kemuliaan-Mu pula semua yang mulia menyatu”
Kekawin Saraswati, Kirtya, 1875, p. 26.
Banten Saraswati yang lumrah dipergunakan pada Hari Suci Saraswati adalah dalam bentuk Tamas yang kecil mungil dan sederhana.
Banten ini biasanya dihaturkan pada lontar-lontar yang ditaruh dalam sebuah '' 'Dulang'. '' Begitu pula buku-buku bacaan pada hari itu dibantenin atau diupacarai. Tujuan daripada penghormatan ini adalah untuk rnenrohon anugrah-Nya dalam pembawaannya sebagai seorang Dewi yang amat cantik yaitu Dewi Saraswati.
Yang menuntun umat-Nya dari kegelapan menuju pada kecemerlangan.
Bahan-bahan Banten Saraswati terdiri dari:
- Jajan Cacalan yang berbentuk Cecak
- Ituk-ituk
- Bubur Sumsum
- Daun Cemara
- Pisang, Tebu, Tape Gede
- Jajan Uli, Begina
- Sampian Sesayut
- Penyeneng Cenik
Om syam Siwam dewam mrtistam swaha,
Om nirwigna nama swaha, suka Sidyam nama swaha.
Om Kara krti prataman, akasa widyah saranam, suka aksara winastam, prasama pada winatam.
Om sri sri sri Sarasati purneng purnaning prani ya nama swaha.
Kesari (film)
Kesari adalah sebuah film berbahasa Hindi India garapan Anurag Singh. Film tersebut berdasarkan pada Pertempuran Saragarhi dan dibintangi oleh Akshay Kumar dan Parineeti Chopra dalam peran-peran utama. Fotografi prinsipalnya dimulai pada Januari 2018 dan film tersebut dijadwalkan dirilis pada 2019.
Kegubernuran Ramallah dan al-Bireh
Kegubernuran Ramallah dan al-Bireh (محافظة رام الله والبيرة ) adalah salah satu dari 16 kegubernuran di Palestina. Wilayah ini mencakup sebagian besar Tepi Barat tengah, terletak di sebelah utara Kegubernuran Yerusalem. Ibu kota distrik atau muhfaza-nya (pusat) terletak di kota al-Bireh.
Menurut Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS), distrik ini memiliki populasi sebanyak 279.730 pada 2007. Gubernurnya adalah Dr Laila Ghannam, gubernur perempuan pertama.
Leia gaudchaui
Leia gaudchaui adalah spesies lalat yang berasal dari genus Leia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Agrilus perlucidus
Agrilus perlucidus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus perlucidus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gory, 1841.
Pulau Jiew
0.7275°N, 129.14167°W Pulau Jiew adalah pulau terluar Indonesia yang terletak di Laut Halmahera dan berbatasan dengan negara Palau. Pulau Jiew ini merupakan bagian dari wilayah pemerintah Kabupaten Halmahera Tengah, Maluku Utara. Pulau ini berada di sebelah timur dari Pulau Halmahera dengan koordinat 0° 43′39″ LU, 129° 8′30″ BT.
Bathypogon flavifemoratus
Bathypogon flavifemoratus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Bathypogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Guy Ryder
Guy Ryder  adalah seorang pegawai negeri internasional Britania Raya yang menjadi Direktur-Jenderal Organisasi Buruh Internasional. Ia sebelumnya menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Konfederasi Serikat Perdagangan Internasional (2006–2010) dan Sekretaris Jenderal Konfederasi Serikat Perdagangan Bebas Internasional (2002–2006).
Place des Émeutes-de-Stonewall
Place des Émeutes-de-Stonewall adalah lapangan umum di Paris, Prancis.
Untuk peringatan 50 tahun Kerusuhan Stonewall, Kota Paris menamai sebuah alun-alun untuk memberi penghormatan kepada kerusuhan tersebut. Alun-alun baru diresmikan oleh pejabat Prancis pada 19 Juni, bersama Stuart Milk dan beberapa aktivis Stonewall Inn.
Konstantin Novoselov
Pendidikan
Konstantin Novoselov mengawali pendidikan tinggi di tingkat sarjana sebagai mahasiswa ilmu fisika di Institut Fisika dan Teknologi Moskow. Ia mulai menjadi mahasiswa sejak tahun 1991 dan menyelesaikan studinya pada tahun 1994. Setelah menamatkan studi, Novoselov melanjutkan pendidikan magister di Belanda. Ia memilih ilmu kedokteran di Universitas Nijmegen. Pendidikan doktoral ditempuhnya Uniersitas Manchester, Inggris. Setelah menamati pendidikan tinggi, ia bekerja sebagai fisikawan untuk negara Inggris dan Rusia.