cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Siat Geni
Menurut seorang senior desa, saat berlangsung upacara di pura adalah saat dimana dewa – dewi turun dengan diikuti oleh para pengiring atau patihnya. Salah satu patih bernama Kala Geni Ludra yang memiliki kekuatan api dan berperan sebagai pelebur kekuatan negatif di desa. Bagian perang dalam Siat Geni bertujuan untuk membuat Kala Geni Ludra senang sehingga diharapkan patih tersebut akan melenyapkan kekotoran di desa. Jadi Siat Geni tidak ditujukan untuk Tuhan atau dewa, melainkan ditujukan untuk pengawal dewa yang menjaga desa setempat.
Prosesi
Sebelum melaksanakan Siat Geni, terdapat beberapa proses yang harus dilalui. Prosesi diawali dengan menyembelih babi untuk dipersembahkan kepada Sang Kala. Selanjutnya menyembelih hewan berkaki dua dan mempersembahkan darahnya. Lalu mengadakan persembahan kepada Kala Katung di dekat pura. Berikutnya dilakukan persembahan kepada Kala Ngadang di tengah jalan. Setelah semua prosesi tersebut dilakukan, baru Siat Geni bisa dilaksanakan. Dalam pelaksanaannya, Siat Geni menggunakan sabut kering, sedangkan untuk tempat pelaksanaannya dilakukan di dekat pura yang telah diberi sesajen. Untuk peserta perang, diambil para pemuda yang menginjak usia remaja dan belum menikah karena pada masa itu semangat dan egonya masih tinggi sehingga mudah diarahkan dalam aktivitas perang. Para pemuda itu dibagi menjadi dua kubu yang beranggotakan antara 40 – 60 orang. Sebelum berperang, mereka diperciki oleh air suci agar kebal terhadap api. Para peserta perang juga diarahkan kapan harus bertahan dan kapan waktunya menyerang. Cara perang dalam Siat Geni adalah dengan menyerang kubu lawan dengan sabut berapi secara bergantian. Perang itu berlangsung dari pukul 19.00 sampai dengan 21.00. Sedangkan untuk kalangan remaja putri, ditugaskan untuk menari saat perang berlangsung.
Tradisi Siat Geni dilakukan sekali dalam setahun, tepatnya pada bulan keempat penanggalan Bali. Dalam pementasannya, para peserta perang menggunakan baju hitam, kamen, serta mengenakan udeng di kepalanya. Dalam perang, mereka diadu satu lawan satu, tapi kadang dua lawan dua. Meski menggunakan media api, tapi perang tersebut tidak menimbulkan luka serius pada para pesertanya. Di sisi lain, para peserta juga tidak menyimpan dendam kepada peserta perang yang lain.
Ivy Queen
Martha Ivelisse Pesante Rodríguez, dikenal secara profesional sebagai Ivy Queen, adalah penyanyi, rapper, penulis lagu, dan aktris asal Puerto Rico. Dia dianggap sebagai salah satu pelopor genre reggaeton, yang biasa disebut sebagai Ratu Reggaeton.
Queen memulai karirnya sebagai anggota kolektif pria The Noise di San Juan, Puerto Rico. Di sana, ia menampilkan lagu pertamanya "Somos Raperos Pero No Delincuentes" (Kami Rapper, Bukan Penjahat). Queen melakukan solo pada tahun 1996, dan merilis album studio debutnya En Mi Imperio (In My Empire) yang dengan cepat diambil oleh Sony Discos untuk didistribusikan pada tahun 1997. Diikuti oleh nominasi Grammy Award untuk Musa pada tahun 2012. Rekaman Queen sering kali mencakup tema pemberdayaan perempuan, masalah sosial-politik, perselingkuhan, dan hubungan.
Ivy Queen adalah salah satu artis reggaeton terkaya dan memiliki kekayaan bersih $ 10 juta pada tahun 2017.
Bedoho, Sooko, Ponorogo
Bedoho adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Sooko, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.
The Miller's Tale
"The Miller's Tale" (The Milleres Tale) adalah kisah dalam Canterbury Tales karya Geoffrey Chaucer.
"The Miller's Tale" berkisah mengenai seorang tuan tanah dan tukang kayu bernama John yang memiliki istri yang sangat cantik (Alison). Nicholas, murid dari John, ingin berhubungan seks dengan Alison. Ia lalu menipu John. Nicholas menyatakan ia bermimpi banjir besar akan segera datang. Satu-satunya cara agar selamat adalah dengan memasang tiga kapal yang besar di atap rumah, dan mereka tidur di kapal tersebut. Pada malam hari, setelah John tertidur di kapalnya, Nicholas dan Alison di bawah berhubungan seks.
Meterai sakramental
Beberapa denominasi Kristen percaya bahwa meterai sakramental, yang merupakan tanda spiritual yang tak terhapuskan, "dimeteraikan" melalui salah satu dari tiga sakramen, yaitu baptis, penguatan, dan tahbisan imamat.
Sejarah
Doktrin tersebut dijelaskan oleh Agustinus dari Hippo dalam pengajarannya yang menimbulkan perdebatan. Doktrin meterai sakramental didefinisikan sebagai dogma melalui Konsili Trento pada abad ke-16.
Gereja Katolik
Pengajaran mengenai dogma ini disebutkan dalam Katekismus Gereja Katolik (1992), §1121, sebagai berikut:— Tiga Sakramen,—Pembaptisan, Penguatan dan Tahbisan—sebagai tambahan pada rahmat memberi satu meterai sakramental, satu "meterai" yang olehnya warga Kristen mengambil bagian dalam imamat Kristus dan terhitung dalam golongan dan fungsi Gereja yang berbeda-beda. Keserupaan dengan Kristus dan Gereja, yang dihasilkan oleh Roh itu tidak terhapus (bdk. Konsili Trente: DS 1609); ia tinggal di dalam warga Kristen untuk selama-lamanya sebagai kepekaan untuk rahmat, sebagai janji dan jaminan perlindungan ilahi dan sebagai panggilan kepada ibadat dan pelayanan Gereja. Sebagai akibatnya, Sakramen-sakramen ini tidak boleh diulangi. Bagi seseorang yang diragukan telah menerima sakramen secara sah atau belum, sakramen bersyarat dapat diberikan (yakni menggunakan kata-kata seperti untuk baptis bersyarat: "Jika engkau belum dibaptis, aku membaptis engkau dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus"). Namun, pemberian sakramen semacam itu hanya sah dan efektif sejauh belum ada pemberian yang sah dari sakramen yang sama, karena pemberian tersebut tidak dimaksudkan sebagai pengulangan dari pemberian sebelumnya yang sah atas sakramen tersebut.
Katekismus Gereja Katolik §698, yang menjelaskan hubungan antara gambaran "meterai" dengan gambaran "karakter", sebagai berikut: Meterai adalah sebuah lambang, yang erat berkaitan dengan pengurapan. Kristus telah disahkan oleh "Bapa dengan meterai-Nya" (Yoh 6:27) dan di dalam Dia, Bapa juga memeteraikan tanda milik-Nya atas kita (bdk. 2 Kor 1:22; Ef 1:13; 4:30). Karena gambaran meterai [bahasa Yunani "sphragis"] menandaskan akibat pengurapan Roh Kudus yang tidak terhapuskan dalam penerimaan Sakramen Pembaptisan, Penguatan, dan Tahbisan, maka ia dipakai dalam beberapa tradisi teologis untuk mengungkapkan "karakter", yang tidak terhapuskan, tanda yang ditanamkan oleh ketiga Sakramen yang tidak dapat diulangi itu.
Gereja Lutheran
Teolog Lutheran Wolfhart Pannenberg menyatakan bahwa "dalam hal pemikiran tentang janji dan pengutusan yang terus-menerus mengatur yang tertahbiskan dan memanggil mereka dalam pelayanan Kristus, kita tidak perlu lagi menentang [meterai yang tak terhapuskan] di pihak Lutheran, karena sudut pandang tersebut telah diketahui pula dalam gereja-gereja Lutheran. Di sini tidak ada pengulangan penahbisan.”
Persekutuan Anglikan
Buku Doa Umum Gereja Episkopal di Amerika Serikat mengajarkan bahwa "Ikatan yang dibangun Allah dalam pembaptisan tidak dapat dihapuskan".
Keuskupan Agung Tokyo
Keuskupan Agung Tokyo (bahasa latin:Archidioecesis Tokiensis; bahasa jepang:東京大使館区; bahasa inggris:Archdiocese of Tokyo) adalah suatu Provinsi gerejawi Gereja Katolik Roma di Jepang yang berstatus keuskupan agung yang berada di kawasan Sekiguchi, Bunkyo,Tokyo,Jepang. Keuskupan Agung Tokyo saat ini dipimpin oleh Yang Mulia, (Mgr).Tarcisio Isao Kikuchi, S.V.D.
Sejarah
Evangelisasi di jepang bermula pada tahun 1549 dengan kedatangan St Fransiskus Xaverius dan berlanjut sampai 1587, ketika Toyotomi Hideyoshi mengeluarkan perintah yang melarang agama Kristen dan memerintahkan semua misionaris untuk meninggalkan Jepang. Pada tahun-tahun berikut terjadi penganiayaan, juga di Edo (Sekarang Tokyo) terjadi kasus kemartiran pada tahun 1612 dan 1623. Setelah "masa pengasingan", misionaris pertama dari Masyarakat Misi Paris tiba di Jepang pada tahun 1858 dan ditempatkan di tiga pelabuhan di Nagasaki, Yokohama dan Hakodate. Pada tahun 1876 misi evangelis di Jepang dibagi dalam dua Vikariat Apostolik: Jepang Selatan dengan pusat di Nagasaki dan Jepang Utara dengan pusat di Tokyo.
Apostolik Vikariat pertama di Jepang Utara adalah Mgr. Pierre Marie Osouf. Pada tanggal 17 April 1891, Vikariat Apostolik Jepang Utara dibagi menjadi Keuskupan Agung Tokyo dan Keuskupan Hakodate, dan Mgr. Osouf diangkat sebagai Uskup Agung Tokyo yang pertama. Pada tanggal 13 Agustus 1912, Keuskupan Agung Tokyo menyerahkan prefektur Toyama, Fukui dan Ishikawa ke wilayah Prefektur Apostolik Niigata yang baru didirikan, dan pada tanggal 18 Februari 1922, Prefektur Aichi dan Gifu diserahkan ke wilayah Prefektur Apostolik yang baru didirikan Nagoya. Pada bulan November 1937, Tokyo dipercayakan kepada biarawan Jepang dan tinggal di Tokyo-to dan Prefektur Chiba. Wilayah yang tersisa terpisah untuk membentuk Keuskupan Yokohama. Uskup Agung pertama yang dipilih di antara biarawan Jepang adalah Uskup Agung Petrus Tatsu Doi.
(246113) 2007 GY69
(246113) 2007 GY69 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.087, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Hadiza Zakari
Hadiza Zakari adalah atlet angkat berat Nigeria. Ia mengikuti perlombaan kejuaraan dunia pada 2009 di kategori 75 Kg, dimana ia berhasil menduduki posisi keduabelas untuk snatch dan posisi ketigabelas untuk clean and jerk. Secara keseluruhan ia berada di posisi ketigabelas.
Pada Commonwealth Games 2010, ia berhasil mendapatkan medali emas dalam kategori 75 kg dengan 110 kg snatch, 140 kg clean and jerk, dan jerk dengan total 239 kg. Itu merupakan rekor untuk Commonwealth Games pada saat itu.
Serigala tibet
Serigala Tibet (Canis lupus chanco), yang juga dikenal sebagai serigala berbulu, adalah seekor subspesies serigala abu-abu asal Asia Tengah dari Turkestan, seluruh Tibet, sampai Mongolia, utara China dan anak benua India. Di Tibet dan Ladakh, hewan tersebut dikenal sebagai chánkú atau shanko.
Distribusi dan habitat
Antara 1847 dan 1923, serigala Tibet dideskripsikan dengan berbagai nama saintifik dari Tartari Tiongkok, Tibet, Kashmir, Gurun Gobi, dan dari dekat Seoul, Korea. Wilayah persebaran mereka membentang dari Pamir Rusia, Turkestan Tiongkok, Tien Shan, Mongolia dan utara China. Persebaran mereka di China meliputi Shensi, Sichuan, dan Yunnan. Pada abad ke-20, serigala tidak terekam di bagian selatan Himalaya, Nepal.
Di barat Himalaya, hewan tersebut ditemukan di Kashmir dan Lahul, Himachal Pradesh, dan di distrik Chitral, Pakistan.
Adrien Silva
Adrien Silva adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Portugal yang bermain untuk klub Sampdoria F.C pada posisi Gelandang.
Adrien Silva bermain untuk klub Leicester City sejak tahun 2018, dan membela tim nasional sejak tahun 2014.
Pertani
PT Pertani (Persero) adalah bekas badan usaha milik negara Indonesia yang bergerak di bidang pertanian. Perusahaan ini didirikan oleh Presiden Soekarno melalui Undang-Undang Darurat No.1 Tahun 1959.
Sejarah
Perusahaan ini memulai sejarahnya pada tanggal 14 Januari 1959 saat pemerintah Indonesia mendirikan Badan Perusahaan Produksi Bahan Makanan dan Pembukaan Tanah (BPP BMPT) untuk merespon terjadinya krisis pangan dunia dan meroketnya harga beras di Indonesia karena produksi yang rendah. Pada tahun 1961, nama badan tersebut diubah menjadi Badan Pimpinan Umum Perusahaan Pertanian Negara (BPU Pertani). Pada tahun 1963, badan tersebut diubah menjadi Perusahaan Pertanian Negara (PN Pertani). Pada tahun 1970, perusahaan ini ditunjuk oleh pemerintah untuk mendistribusikan 200.000 ton pupuk ke seluruh Indonesia. Pada tahun 1973, nama dan status perusahaan ini diubah menjadi PT Pertani (Persero).
Pada tahun 2004, perusahaan ini membentuk Unit Usaha Stategis (UUS) Perberasan dan Holtikultura. Pada tahun 2007, perusahaan ini ditunjuk oleh pemerintah untuk mendistribusikan Bantuan Langsung Bibit Unggul ke para petani dengan total nilai Rp 50 miliar. Setahun kemudian, perusahaan ini juga ditunjuk oleh pemerintah untuk mendistribusikan bantuan berupa pupuk NPK, pupuk organik granul, dan pupuk organik cair. Pada tahun yang sama, perusahaan ini juga mulai menyediakan layanan sistem resi gudang. Pada tahun 2014, perusahaan ini ditunjuk sebagai penyedia benih dan pupuk bantuan dari pemerintah, untuk disebar ke petani di 12 provinsi di Indonesia. Pada tahun 2018, perusahaan ini berekspansi ke bisnis perdagangan, dengan memperdagangkan bibit bawang putih dan bawang putih konsumsi.
Pada tanggal 15 September 2021, melalui PP nomor 98 tahun 2021, Pemerintah Indonesia resmi menggabungkan perusahaan ini ke dalam Sang Hyang Seri.
Dewan Komisaris dan Direksi
Bapak Asep Sasa Purnama, sebagai Komisaris Utama Bapak Moch. Safri Sabit, sebagai Komisaris Bapak Mochammad Maksum Machfoedz, sebagai Komisaris Independen
Bapak Maryono, sebagai Direktur Utama Bapak Poernomo, sebagai Direktur Keuangan & SDM Bapak Lalan Sukmaya, sebagai Direktur Operasional
Kantor Pertani Pekalongan
Gedung Kantor Cabang Pekalongan PT Pertani (Persero) dulunya adalah bank pertama kali di Pekalongan Nederlandsche-Indische Handelsbank (pendahulu ABN Amro dan Bank Mandiri). Gedung tersebut dibangun pada tahun 1828 oleh Herman Willem Daendels Mantan Gubernur Jenderal Hindia Belanda. Kini kantor tersebut menjadi gedung PT Pertani (Persero).
Anak Perusahaan
Anak Perusahaan dari PT Pertani (Persero) bernama Pertani Properti
Haruki Yoshida
Haruki Yoshida adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier
Haruki Yoshida memulai karier profesionalnya dengan Ehime FC pada tahun 2020.
Tangkil, Cidahu, Sukabumi
Tangkil adalah desa di kecamatan Cidahu, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Rush (film 2013)
Rush adalah sebuah film olahraga biografi tahun 2013 tentang pesaingan Hunt–Lauda antara dua pembalap Formula One, James Hunt dari Inggris dan Niki Lauda dari Austria pada musim balap motor Formula 1 1976. Film tersebut ditulis oleh Peter Morgan, disutradarai oleh Ron Howard dan menampilkan Chris Hemsworth sebagai Hunt dan Daniel Brühl sebagai Lauda. Film tersebut tayang perdana di London pada 2 September 2013 dan ditayangkan di Festival Film Internasional Toronto 2013 sebelum dirilis di Britania Raya pada 13 September 2013.
Kerajaan Amabi
Amabi adalah sebuah kerajaan tradisional di Timor Barat yang saat ini menjadi wilayah provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Sejak abad ke-17 hingga 1917, Amabi memainkan peran dalam persaingan antara kolonial Portugal dan Belanda di Pulau Timor.
Sejarah
Menurut catatan tradisional, garis dinasti dari Amabi terkait dengan salah satu kerajaan terkemuka di Timor Barat, Sonbai, dan kerajaan Wehali di Timor Tengah Selatan. Melalui upaya misionaris Dominika di awal abad ke-17, kerajaan ini terikat untuk Portugal di Timor. Pada tahun 1655, raja dari Amabi, bersama-sama dengan Sonbai, berganti pihak dan membuat aliansi dengan Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC), yang telah didirikan di Kupang dua tahun sebelumnya. Belanda dan sekutu baru mereka segera terbukti sangat berhasil melawan Portugal di Timor. Pada musim gugur tahun 1657, raja dari Amabi dibunuh di pertempuran Gunung Mollo di pedalaman Timor Barat. Pada bulan September 1658, sebagian besar dari penduduk Amabi melarikan diri ke Kupang untuk melarikan diri dari musuh mereka, dan diizinkan oleh Belanda untuk menetap di dekat ke benteng Eropa. Sebagian dari populasi ini tinggal di pedalaman. Kelompok ini, Amabi Oefeto, berada di bawah naungan kerajaan Amarasi, yang kemudian menjadi sekutu Portugal.
Masyarakat pengungsi Amabi ternyata menjadi sekutu VOC yang loyal. Bersama-sama dengan pemerintah Kupang, Sonbai Kecil, Amfoan dan Taebenu, mereka merupakan tulang punggung strategi Belanda di Timor. Selama abad ke-17 dan 18, mereka mengobarkan perang skala kecil melawan sekutu Portugal, khususnya Amarasi. Peran ini menjadi kurang penting setelah 1749, ketika wilayah Portugal di Timor Barat telah hilang. Namun, di akhir abad ke-19, Amabi dianggap kerajaan paling kuat di antara sekutu lokal dari pemerintah kolonial Belanda. Ketika Belanda menerapkan kontrol penuh atas wilayah pedalaman Timor Barat pada awal abad ke-20, peran pelindung kerajaan Amabi menjadi tidak jelas. Melalui reorganisasi administratif, Amabi digabung dengan empat kerajaan lain pada tahun 1917, ke zelfbesturend landschap Kupang. Hingga tahun 1962, mantan penguasa Amabi menyelenggarakan fungsi fettor. Pada tahun tersebut, pemerintah Republik Indonesia menghapus sistem kerajaan.
Bacaan lebih lanjut
Raja Kerajaan Amabi selama ia berkuasa tidak pernah tunduk pada Belanda. Oleh sebab itu, Belanda mengkondisikan Raja Amabi dan keluarganya tetap bodoh dengan tabiat awalnya yang keras kepala dan tidak kompromi. Raja Amabi datang di Wilayah kota Kupang yang dahulu dikuasai oleh Raja Helong, karena permintaan Raja Helong untuk membantu melawan Portugis. Perang tersebut dimenangkan oleh Raja Helong bersama Raja Amabi.
Fakta sejarah lainnya yang meyakinkan bahwa Raja-raja Amabi tidak pernah kompromi dengan penjajah adalah: (1) Amabi dibiarkan tetap bodoh hingga Belanda hengkang dari bumi Timor. Tidak ada keturunan Amabi yang disekolahkan ke Belanda untuk dijadikan kaki tangan Belanda, (2) Amabi selalu berseteru dengan Portugis sampai Portugis meninggalkan Timor Barat dan oleh Raja Helong dianugrahi tanah yang sebagian sekarang disebut Kota Kupang, dan (3) Istana dan Kerkof Amabi yang di dalamnya terdapat harta kekayaan Amabi dibombardir oleh Jepang dan isinya dijarah oleh pasukan Jepang pada masa pendudukan jepang. Dengan demikian, sejarah menjadi tidak benar ketika menjelaskan bahwa Kerajaan Amabi adalah kerajaan kecil yang pro penjajah.
Klik Indonesia
Klik Indonesia (digayakan sebagai KLiK INDONESIA) adalah sebuah acara berita televisi induk asal Indonesia yang ditayangkan setiap hari oleh TVRI. Acara ini pertama kali bersiaran pada 3 Agustus 2020, dengan sedikit mengganti nama dari nama sebelumnya Indonesia. Acara ini tayang empat kali sehari, masing-masing di pagi, siang, petang, dan malam hari.
Klik Indonesia merupakan kelanjutan dari acara berita utama TVRI yang sudah dimulai sejak dekade 1960-an dengan mengambil nama induk Berita, Warta, dan Indonesia.
Rincian acara
Terdapat enam acara Klik Indonesia yang ditayangkan setiap hari, masing-masing ada 3 kali selama satu jam dan sekali selama 30 menit: Klik Indonesia Pagi (pukul 06.00 WIB), Klik Indonesia Siang (Sabtu - Kamis pukul 12.00 WIB, Jumat pukul 13.00 WIB), Klik Indonesia Petang (pukul 18.00 WIB), Klik Indonesia Malam (pukul 00.00 WIB), Info Terkini, dan Breaking News.
Latar belakang
Pada tahun 1964, TVRI mulai memiliki sebuah departemen berita yang berfokus pada berita-berita pembangunan yang dijalankan oleh pemerintah. Departemen ini, yang kemudian dinamai "Pusat Pemberitaan TVRI", awalnya dibentuk dengan lima staf yang bekerja selama 14 jam untuk menghasilkan dua acara berita. Arsip jadwal TVRI di internet mengindikasikan adanya acara berita utama bernama Siaran Berita TVRI pada tahun 1969, yang tayang pukul 20.00 WIB. Dengan demikian, acara berita di TVRI (yang walau mengalami perubahan nama namun tetap berlanjut hingga saat ini sebagai Klik Indonesia) dapat dikatakan merupakan acara berita terpanjang di Indonesia – hal ini mengingat TVRI sebagai satu-satunya jaringan televisi sejak tahun 1962 hingga 1989.
Berita
Hingga 31 Desember 2008, kebanyakan acara berita di TVRI menggunakan nama Berita, yang mengindikasikan jenis acara. Pada sebagian besar masa Orde Baru, TVRI menjadi satu-satunya jaringan televisi yang diperbolehkan menayangkan acara berita di televisi. Stasiun-stasiun televisi swasta yang bermunculan saat itu 'tidak boleh' menggunakan nama "Berita" untuk acara urusan terkini (current affairs) mereka. Hal ini berdampak pada acara berita televisi induk di Indonesia yang hingga kini jarang memuat nama "Berita" pada nama acaranya.
Acara berita TVRI pada masa Orde Baru adalah Berita Nasional, Berita Nusantara, Berita Terakhir, Dunia dalam Berita, English News Service, dan Lintasan Berita. Pada tanggal 13 November 1988 hingga 30 Juli 2000, atas instruksi Menteri Penerangan Republik Indonesia (SK Menpen No. 111/1990), acara Berita Nasional, Dunia dalam Berita, dan Berita Terakhir wajib disiarkan oleh stasiun-stasiun televisi swasta dengan merelai langsung dari TVRI atau menyiarkan siaran ulangnya.
Berita Nasional merupakan siaran program berita utama yang disiarkan setiap hari pada pukul 19.00 WIB. Format jam tayang pada acara berita malam ini tidak akan berubah selama kurang lebih 40 tahun ke depan, walau nantinya mengalami berbagai pergantian nama.
Nama Berita Nasional digunakan dari 1 September 1979 sampai dengan 2 Mei 1993, kemudian 1 Januari 1998 sampai dengan 5 Desember 1999, serta 24 Agustus 2003 sampai dengan 31 Desember 2008. Acara ini sempat berganti-ganti nama sebagai berikut:
John F. Tefft
John F. Tefft adalah seorang diplomat asal Amerika Serikat sejak tahun 1972. Ia diangkat menjadi Duta Besar Amerika Serikat untuk Rusia pada 31 Juli 2014. Pada masa sebelumnya, ia menjabat sebagai dubes Amerika Serikat untuk Ukraina, Georgia, and Lituania, serta chargé d'affaires Kedutaan Besar Amerika Serikat di Moskwa.
Ha Dong-kyun
Ha Dong-kyun, juga dikenal sebagai Ha Dong Qn, adalah seorang penyanyi-penulis lagu Korea Selatan. Ia debut pada 2002 sebagai anggota grup vokal laki-laki berumur pendek 7Dayz, sebelum masuk grup vokal laki-laki Wanted pada 2004. Sebagai penyanyi solo, ia merilis dua album: Stand Alone (2006) dan Another Corner (2008), dan tiga album mini: Mark (2012), Word (2014), dan Polygon (2017).
Klik Indonesia
Berita
Berita Terakhir merupakan siaran program berita terakhir di TVRI sebelum acara terakhir dalam satu hari siaran (oleh karena itu asal nama Terakhir berasal). Sama dengan Berita Nusantara, tidak diketahui pasti kapan acara ini pertama kali tayang, namun arsip jadwal TVRI di internet hingga acara ini dibuka tayang sejak 24 Agustus 1980. Warta Terakhir tayang terakhir dari tanggal 1 Januari 2009 sampai 23 Agustus 2010. Awalnya, Berita Terakhir berdurasi 5 menit dengan rincian 2 menit pertama untuk berita nasional dan 3 menit terakhir untuk berita internasional dan olahraga yang ditayangkan setiap hari pada 22:30-22:35 WIB sebelum acara terakhir. Pada tanggal 1 Januari 1988, Berita Terakhir resmi berganti nama menjadi Siaran Berita Terakhir, dengan durasi menjadi 10 menit. Pada tanggal 1 Maret 1989 hingga 9 April 2000, siaran ini juga wajib disiarkan oleh stasiun televisi swasta dengan merekam ulangan atau relay langsung dari TVRI.
Ntak Awo
Ntak Awo adalah sebuah tarian daerah, tepatnya di daerah Jambi, Kota Sungai Penuh Kabupaten Kerinci. Tarian ini sudah ada sejak zaman dahulu. Menurut narasumber Bapak Azhari Yakup, gerakan pada tarian ini berasal dari gerak-gerik silat, yaitu gerak yang disebut langkah tigo. Awalnya tarian ini diiringi dengan irama yang berasal dari piring dan drum yang dipukul secara teratur. Baru pada tahun 1960-an mulailah digunakan gendang sebagai pengganti alat musik sebelumnya.
Kerajaan Semien
Kerajaan Semien (ממלכת סאמיאן), terkadang disebut sebagai Kerajaan Beta Israel (ממלכת ביתא ישראל), adalah sebuah kerajaan kuno dari Beta Israel yang terpusat di bagian barat laut Kekaisaran Etiopia yang berakhir pada 1627 pada masa pemerintahan Susenyos I.
Ntak Awo
Tari ini disebut Ntak Awo karena berasal dari Rawang. Rawang, sebuah desa yang dahulu masyarakat menyebutnya Awo, dan gerakan kaki yang berasal dari gerak silat langkah tigo tersebut yaitu menghentakkan kaki ke lantai. Tarian ini ditampilkan pada malam hari pada saat acara pernikahan, tepatnya malam sebelum pesta pernikahan sebagai hiburan atau acara keluarga.
Kerajaan Semien
Kerajaan tersebut bermula dari sejumlah wilayah yang dikuasai Yahudi di bagian barat laut Etiopia. Tradisi Yahudi-Etiopia menanggalkan abad keempat sebagai tanggal pendirian Kerajaan Semien, usai kerajaan Axum beralih menjadi Kristen pada masa pemerintahan Ezana dari Axum.
Klik Indonesia
Berita
Pada tanggal 24 Agustus 1989, Siaran Berita Terakhir resmi kembali berganti nama menjadi Berita Terakhir, dan pada tanggal 1 Mei 1993, Berita Terakhir menambah durasi siaran menjadi 10 menit. Pada tanggal 24 Agustus 1999, Berita Terakhir resmi kembali berganti nama lagi menjadi Siaran Berita Terakhir. Pada tanggal 10 April 2000, Siaran Berita Terakhir juga berganti nama lagi menjadi Jurnal Malam, dan kini berdurasi selama 30 menit dari jam 22:30 sampai 23:00 WIB. Pada tanggal 1 Januari 2009, Warta Terakhir diluncurkan, dengan skema jam tayang yang sama seperti Berita Terakhir.
Lintasan Berita merupakan siaran program berita ringkasan terkini ditayangkan setiap jam seharinya. Pada tanggal 1 Mei 1996, acara ini hanya tayang di siang atau sore hari. Lintasan Berita merupakan pendahulu dari Info Terkini yang tayang saat ini.
Pola siaran TVRI yang sudah memulai siaran pagi mulai pada bertepatan dengan Tahun Baru Masehi 1995, Berita Pagi mulai ditayangkan setiap Minggu pada pukul 07:00 sampai 07:25 WIB dengan durasi 25 menit. Jam tayangnya pindah dimajukan menjadi ke pukul 06:00 sampai 06:25 WIB pada bertepatan dengan Tahun Baru Masehi 1997 tepatnya pada pukul 00:00 WIB dengan durasi yang sama dan pada tanggal 1 Juli 1997 untuk meningkat menjadi 30 menit dari pukul 06:00 sampai 06:30 WIB. Pada tanggal 16 November 1998, Berita Pagi yang ditayangkan setiap hari dari Senin sampai Minggu. Pada tanggal 1 Mei 1999, Berita Pagi resmi berganti nama menjadi 2 Jam Saja dengan durasi selama meningkat menjadi dua jam dari pukul 06:00 sampai 08:00 WIB. Pada tanggal 13 Juli 2001, Dua Jam Saja resmi kembali berganti nama menjadi Berita Pagi dengan durasi yang sama mulai 13 Juli 2001 hingga 31 Desember 2008.
Pada tanggal 1 September 1997, Berita 14 mulai ditayangkan pada pukul 14:00 sampai 14:30 WIB. Bertepatan dengan Tahun Baru Masehi 2001 teptanya pada pukul 00:00 WIB, Jam tayangnya pindah menjadi ke pukul 15:00 sampai 15:30 WIB sementara Berita 14 resmi berganti nama menjadi Berita 15. Pada tanggal 13 Juli 2001, Jam tayangnya pindah dimajukan menjadi ke pukul 12:00 sampai 13:00 WIB sementara Berita 15 resmi berganti nama menjadi Berita Siang dari 13 Juli 2001 hingga 31 Desember 2008 dengan durasi selama meningkat menjadi satu jam.
Warta (1 Januari 2009–3 Juni 2012)
Pada 1 Januari 2009, Warta dipilih menjadi nama induk acara berita TVRI menggantikan Berita. Hal ini berpengaruh pada nama acara, yang sebagiannya berganti total: Berita Pagi menjadi Warta Nusantara, Berita Siang menjadi Warta Siang, Berita Nasional menjadi Warta Malam. Dunia dalam Berita turut digabungkan dalam nama induk ini, menjadi Warta Dunia sejak 1 Januari 2009, yang kemudian berhenti tayang.
Warta Nusantara sempat berganti nama kembali menjadi Warta Pagi pada tanggal 24 Agustus 2010.
Indonesia (4 Juni 2012–2 Agustus 2020)
Warta resmi berganti nama menjadi Indonesia pada tanggal 4 Juni 2012. Acara Warta Pagi menjadi Indonesia Pagi, Warta Siang menjadi Indonesia Siang, dan Warta Malam menjadi Indonesia Malam. Perubahan nama ini secara formal diluncurkan saat ulang tahun TVRI ke-50 pada 24 Agustus 2012. Pada 1 Januari 2018 Indonesia Pagi ditiadakan, digantikan dengan Semangat Pagi Indonesia yang mengalami pengajuan jam tayang.
Pada tanggal 30 Maret 2019, bersamaan dengan perubahan ident acara berita dan penjenamaan kembali (rebranding) TVRI, Indonesia Malam berganti nama menjadi Indonesia Hari Ini. Selain itu, acara ini mengalami perubahan jam tayang satu jam lebih awal menjadi pukul 18.00 WIB. Hal ini mendobrak tradisi jam tayang acara berita malam di TVRI selama puluhan tahun, yang sebelumnya tayang setiap pukul 19.00 WIB. Acara berita di sore hari Indonesia Petang juga diperkenalkan, yang kemudian ditutup karena digantikan oleh Info COVID-19 Terkini.
Penayangan internasional
Salah satu dari acara Klik Indonesia ditayangkan oleh saluran televisi SBS WorldWatch di Australia.
Hieronimus
Hieronimus (Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος, Eusebios Sofronios Hieronumos; ) adalah seorang imam, konfesor, teolog, dan sejarawan. Ia lahir di Stridon, sebuah desa di dekat Emona, tapal batas antara Dalmatia dan Panonia. Ia lebih dikenal karena karya terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin yang dikerjakannya (karya terjemahan ini dikenal dengan sebutan Vulgata), dan ulasan-ulasannya atas kitab-kitab Injil. Selain itu, ia juga menghasilkan banyak sekali karya tulis.
Di bawah perlindungan Paus Damasus I, Hieronimus tampil menjadi tokoh yang tersohor berkat ajaran-ajarannya tentang kehidupan moral Kristiani, khususnya di kalangan warga pusat-pusat kosmopolitan seperti Roma. Ia sering kali menyoroti kehidupan kaum perempuan, dan menuliskan wejangan-wejangan tentang cara hidup yang sepatutnya dijalani oleh seorang perempuan yang telah membaktikan diri bagi Yesus. Perhatiannya yang besar terhadap kaum perempuan tumbuh dari hubungan yang akrab dengan para pengayomnya, yakni para petarak perempuan yang berasal dari keluarga-keluarga senator.
Hieronimus dihormati sebagai seorang Santo dan Pujangga Gereja oleh Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, gereja Lutheran, dan gereja Anglikan. Pestanya dirayakan setiap tanggal 30 September.
Riwayat hidup
Hieronimus lahir di Stridon, sekitar tahun 347 M. Ia adalah warga keturunan Iliria, dan bahasa ibunya adalah bahasa Iliria. Ia baru dibaptis antara 360–366 M, setelah berangkat ke Roma bersama sahabatnya, Bonosus (mungkin sama dan mungkin pula berbeda dari Bonosus yang disebut-sebut oleh Hieronimus sebagai sahabatnya yang menjadi petapa di sebuah pulau di Laut Adriatik), untuk mendalami ilmu retorika dan filsafat. Ia berguru pada Aelius Donatus, ahli tata bahasa yang mengajarinya bahasa Latin dan setidaknya sedikit bahasa Yunani, namun agaknya pelajaran bahasa Yunani dari Aelius Donatus tidak mencakup pengetahuan mendalam tentang sastra Yunani yang menurut pengakuan Hieronimus telah ia terima ketika masih duduk di bangku sekolah.
Setelah beberapa tahun lamanya di Roma, dia melakukan perjalanan bersama Bonosus ke Gallia dan menetap di Trier "pada tepian sungai Rhine yang setengah-liar" tempat dia mempelajari teologi untuk pertama kalinya, dan tempat dia menyalin, bagi sahabatnya Rufinus, ulasan Hilarus mengenai Kitab Mazmur dan traktat De synodis. Kemudian dia tinggal selama sekurang-kurangnya beberapa bulan, atau mungkin beberapa tahun, dengan Rufinus di Aquileia tempat dia menjalin persahabatan dengan banyak orang Kristen.
Beberapa sahabatnya itu menemaninya tatkala dia melakukan perjalanan sekitar tahun 373 melewati Trakea dan Asia Kecil menuju Syria Utara. Di Antiokhia, tempat dia menetap paling lama, dua dari rekan seperjalanannya meninggal dunia dan dia sendiri sakit parah lebih dari sekali. Pada waktu terbaring sakit inilah (sekitar musim dingin tahun 373-374) dia mendapat suatu penglihatan yang menyuruhnya untuk mengesampingkan studi-studi duniawi dan membaktikan dirinya untuk perkara-perkara Illahi. Tampaknya saat itu dia sudah cukup lama abstain dari studi klasik dan bersungguh-sungguh mendalami studi Alkitab, berkat dorongan Apollinaris dari Laodicea yang mengajarinya sampai benar-benar mahir dalam Bahasa Yunani.
Setelah kembali ke Antiokhia pada tahun 378 atau 379, dia ditahbiskan oleh Uskup Paulinus. Rupanya dia tidak berkeinginan untuk ditahbiskan, dan oleh karena itu ia mengajukan syarat agar diperbolehkan melanjutkan pola hidup bermatiraga setelah ditahbiskan. Segera setelah itu dia berangkat ke Konstantinopel untuk melanjutkan studinya dalam bidang Kitab Suci di bawah bimbingan Santo Gregorius Nazianzus. Tampaknya dia menetap di kota itu selama dua tahun; tiga tahun berikutnya (382-385) dia di Roma lagi, berhubungan dekat dengan Paus Damasus dan para pemuka masyarakat Roma yang beragama Kristen. Keberadaannya di Roma mula-mula karena diundang untuk menghadiri sinode tahun 382 yang digelar dengan tujuan mengakhiri skisma di Antiokhia, dirinya menjadi sangat penting di mata Sri Paus dan mendapat tempat terhormat dalam dewan penasehatnya.
Salah satu di antara berbagai tugas yang diembannya adalah melakukan revisi terhadap naskah Alkitab Latin ke Perjanjian Baru berbasis naskah Yunani dan Perjanjian Lama berbasis naskah Ibrani. Sebelum adanya karya terjemahan Hieronimus, seluruh terjemahan Kitab Perjanjian Lama didasarkan atas Septuaginta. Meskipun ditentang oleh warga Kristen lainnya termasuk Agustinus sendiri, dia memilih untuk menggunakan Kitab Perjanjian Lama Ibrani, bukannya Septuaginta.
Penugasan untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam Bahasa Latin menentukan rentang kegiatan kesarjanaannya selama bertahun-tahun, dan merupakan pencapaian terpenting yang berhasil diraihnya. Alkitab yang diterjemahkannya dari Bahasa Yunani ke dalam Bahasa Latin disebut Vulgata (vulgar) karena menggunakan bahasa sehari-hari, atau bahasa kasar (vulgar), yang dituturkan masyarakat pada masa itu. Tak diragukan lagi dia menjadi sangat berpengaruh selama tiga tahun tersebut, bukan saja karena kadar keilmuannya yang luar biasa, melainkan juga karena karena pola hidup matiraga ketat dan realisasi cita-cita monastiknya.
Dia dikelilingi sekelompok wanita yang terpelajar dan berasal dari keluarga kaya, termasuk beberapa wanita dari keluarga bangsawan tertinggi, seperti dua orang janda Marcella dan Paula serta puteri-puteri mereka, Blaesilla dan Eustochium. Meningkatnya minat para wanita tersebut pada hidup membiara, dan kritik-kritik Hieronimus yang gencar terhadap kehidupan kaum klerus sekuler, membuatnya makin dijauhi oleh para klerus tersebut dan para pendukung mereka. Segera setelah kematian pelindungnya, Sri Paus Damasus (10 Desember 384), Hieronimus dipaksa melepas jabatannya di Roma setelah kaum klerus Roma membentuk dewan inkuisisi untuk menyelidiki kecurigaan akan adanya hubungan yang tidak senonoh antara dirinya dengan si janda Paula.
Pada bulan Agustus 385, dia kembali ke Antiokhia bersama saudaranya Paulinianus dan beberapa sahabatnya, dan beberapa waktu kemudian disusul oleh Paula dan Eustochium, yang telah memutuskan untuk meninggalkan lingkungan bangsawan dan menghabiskan masa hidup mereka di Tanah Suci. Pada musim dingin tahun 385 Hieronimus menyertai perjalanan dan bertindak selaku penasehat spiritual mereka. Bersama Uskup Paulinus dari Antiokhia yang menggabungkan diri kemudian, para peziarah ini mengunjungi Yerusalem, Betlehem, dan tempat-tempat suci di Galilea, lalu kemudian berangkat ke Mesir, markas para pahlawan dari hidup bermatiraga.
Di Sekolah Katekese Aleksandria, Hieronimus mendengarkan Seorang katekis tunanetra, Didymus Si Buta, mengulas tentang Nabi Hosea dan kenangannya tentang Santo Antonius Agung, yang telah wafat 30 tahun sebelumnya; dia tinggal sebentar selama beberapa waktu di Nitria, mengagumi kehidupan komunitas yang teratur dari banyaknya warga "kota Tuhan" itu, namun mendapati bahwa bahkan di tempat semacam itu sekalipun "bersembunyi ular-ular beludak" yakni pengaruh ajaran teologi Origenes. Menjelang akhir musim panas tahun 388 dia kembali ke Palestina dan menetap hingga akhir hayatnya di sebuah bilik pertapaan dekat Betlehem, dikelilingi beberapa sahabat, pria maupun wanita (termasuk Paula dan Eustochium), sebagai imam pembimbing rohani dan guru bagi mereka.
Keperluan hidup sehari-hari dan koleksi buku Hieronimus yang terus bertambah disediakan berlimpah oleh Paula, hidupnya dibaktikan bagi produksi literatur. Pada masa 34 tahun terakhir dari kariernya ini muncullah karya-karyanya yang paling penting—Versi Perjanjian Lama hasil terjemahannya dari naskah asli, ulasan-ulasan terbaiknya mengenai Kitab Suci, katalog para penulis Kristen yang disusunnya, dan dialog melawan kaum Pelagian, yang kesempurnaan sastranya diakui bahkan oleh seorang lawan kontroversial sekalipun. Dalam periode ini pula terbit sebagian besar polemiknya yang panas, yang membedakannya dari para Bapa Gereja yang ortodoks, termasuk khususnya traktat-traktat sehubungan dengan kontroversi ajaran Origenes menentang Uskup Yohanes II dari Yerusalem dan teman lamanya Rufinus. Akibat dari tulisannya menentang Pelagianisme, sekelompok pendukung Pelagianisme yang marah menerobos ke dalam bangunan-bangunan biara, membakarnya, menyerang para penghuninya dan membunuh seorang diakon. Huru-hara yang pecah pada tahun 416 ini memaksa Hieronimus mengamankan diri di hutan sekitarnya.
Hieronimus meninggal dunia di dekat kota Betlehem pada tanggal 30 September 420. Tanggal kematiannya diperoleh dari kitab Chronicon karya Santo Prosper dari Aquitaine. Jenazahnya mula-mula dimakamkan di Betlehem, dan konon kemudian dipindahkan ke gereja Santa Maria Maggiore di Roma, meskipun berbagai tempat di Barat mengaku memiliki relikui Hieronimus—katedral di Nepi, Italia mengaku menyimpan kepalanya, yang menurut tradisi lain tersimpan di Biara Kerajaan Spanyol, San Lorenzo de El Escorial, Madrid.
Terjemahan dan Komentari
Hieronimus adalah seorang "sarjana" yang saat itu mengindikasikan kefasihan berbahasa Yunani. Ia mengenal sedikit bahasa Ibrani ketika mulai mengerjakan proyek penerjemahannya, kemudian pindah ke Yerusalem untuk memperkuat pengetahuannya mengenai komentari kitab suci Yahudi. Seorang bangsawan Romawi yang kaya, Paula, membiayai kehidupannya di sebuah biara di Betlehem dan ia menyelesaikan terjemahannya di sana. Ia mulai tahun 382 dengan mengkoreksi versi Perjanjian Baru bahasa Latin yang ada saat itu, yang sekarang disebut Vetus Latina. Pada tahun 390 ia berpindah menerjemahkan Alkitab Ibrani dari bahasa Ibrani asli, setelah sebelumnya menerjemahkan bagian-bagian dari Septuaginta yang datang dari Aleksandria. Ia percaya bahwa arus utama Yudaisme Rabinik telah menolak Septuaginta yang dianggap sebagai teks kitab suci Yahudi tidak sah karena apa yang dipastikan sebagai kesalahan penerjemahan karena unsur-unsur Helenistik heretik. Ia menyelesaikan karya ini tahun 405. Sebelum versi Vulgata karya Hieronimus, semua terjemahan Latin Perjanjian Lama didasarkan pada Septuaginta, bukan naskah bahasa Ibrani. Keputusan Hieronimus menggunakan teks bahasa Ibrani bukannya teks bahasa Yunani Septuaginta berlawanan dengan nasihat kebanyakan orang Kristen lain, seperti Augustinus, yang berpikir bahwa Septuaginta diilhami secara ilahi. Sarjana modern kadang-kadang meragukan kualitas pengetahuan bahasa Ibrani Hieronimus. Banyak sarjana modern percaya bahwa Hexapla bahasa Yunani merupakan sumber utama terjemahan "iuxta Hebraeos" Hieronimus untuk Perjanjian Lama. Namun, studi-studi yang cermat menunjukkan bahwa sampai tingkat tertentu Hieronimus adalah ahli bahasa Ibrani yang kompeten.
Selama 15 tahun kemudian, sampai kematiannya, Hieronimus menghasilkan sejumlah komentari mengenai Alkitab, sering menjelaskan pilihan terjemahannya dalam menggunakan teks bahasa Ibrani daripada terjemahan Yunani yang meragukan. Komentari patristik yang dibuatnya sejalan erat dengan tradisi Yahudi, dan ia senang menggunakan seluk beluk alegoris dan mistik seperti gaya Filo dan sekolah Aleksandria. Tidak seperti rekan-rekan sebayanya, ia menekankan perbedaan antara "apocrypha" (apokrif) Alkitab Ibrani dan Hebraica veritas untuk kitab-kitab protokanonik. Dalam prolog Vulgata, ia menjabarkan sejumlah bagian kitab dalam Septuaginta yang tidak ditemukan dalam Alkitab Ibrani, karena dianggap non-Kanonik (ia menyebutnya apocrypha); ia menyebut nama Kitab Barukh dalam bagian "Pendahuluan Kitab Yeremia" (Prologue to Jeremiah) dan mencatat bahwa kitab itu tidak dibaca maupun disimpan di antara kitab-kitab Ibrani, tetapi tidak secara eksplisit menyebutnya apokrif atau "tidak di dalam kanon". Pada "Pendahuluan Kitab Samuel dan Raja-raja" (Preface to The Books of Samuel and Kings) termuat pernyataan ini, yang umumnya disebut Helmeted Preface: "Pendahuluan untuk Kitab-kitab Suci ini dapat digunakan sebagai suatu perkenalan “helmeted” bagi semua kitab yang kita alihkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Latin, sehingga kita boleh diyakinkan bahwa apa yang tidak ditemukan dalam daftar kita harus ditempatkan di antara tulisan-tulisan Apokrif. Kebijaksanaan, karenanya, yang biasanya memuat nama Salomo, dan kitab Yesus bin Sirakh, dan Yudit, dan Tobit (Tobias), dan Gembala tidak masuk dalam kanon. Kitab pertama Makabe (1 Makabe) ditemukan dalam bahasa Ibrani, yang kedua dalam bahasa Yunani, karena dapat dibuktikan dari gaya masing-masing." Meskipun Hieronimus pernah curiga terhadap apokrif, dikatakan bahwa kemudian ia memandangnya sebagai Kitab Suci. Misalnya, dalam surat Hieronimus kepada Eustochium ia mengutip Sirakh 13:2, di bagian lain Hieronimus juga merujuk kepada Barukh, Kisah Susana dan Kebijaksanaan sebagai kitab suci.
Komentari Hieronimus dapat digolongkan menjadi 3 kelompok:
Tulisan sejarah dan hagiografi
Hieronimus juga dikenal sebagai seorang sejarawan. Salah satu karya sejarah awal yang dibuatnya adalah Chronicon ("Tawarikh") atau Temporum liber, disusun sekitar tahun 380 di Konstantinopel; ini merupakan terjemahan ke dalam bahasa Latin dari tabel-tabel kronologi yang meliputi bagian kedua Chronicon karya Eusebius, dengan suatu suplemen yang mencakup periode tahun 325 sampai 379. Meskipun ada sejumlah kesalahan diambil alih dari karya Eusebius, dan sejumlah dari dirinya sendiri, karya ini sangat berharga, kalaupun hanya untuk dorongan yang diberikannya kepada para penyusun tawarikh berikutnya seperti Prosper, Cassiodorus, dan Victor of Tunnuna untuk melanjutnya annal-nya itu.
Karya yang juga sangat penting adalah De viris illustribus ("Perihal Tokoh-tokoh Terkemuka"), yang ditulis di Betlehem pada tahun 392, judul dan pengaturannya dipinjam dari karya Suetonius mengenai kaisar-kaisar Romawi. Memuat biografi singkat dan catatan literatur dari 135 penulis Kristen, mulai dari Santo Petrus sampai Hieronimus sendiri. Untuk 78 penulis pertama, sumber utamanya adalah karya Eusebius (Historia ecclesiastica); bagian kedua, sejak Arnobius dan Lactantius, ia memasukkan sejumlah besar informasi independen, khususnya untuk penulis-penulis barat.
Empat karya bersifat hagiografi adalah:
Yang disebut Martyrologium Hieronymianum tidak jelas asal-usulnya; rupanya disusun oleh seorang biarawan barat menjelang akhir abad ke-6 atau awal abad ke-7, dengan rujukan pada suatu pernyataan Hieronimus pada bab pembuka Vita Malchi, di mana ia berbicara hendak menulis sejarah para orang kudus dan martir dari zaman Apostolik.
Surat-surat
Epistolae atau surat-surat Hieronimus, yang memuat beragam pokok bahasan dan menggunakan gaya bahasa yang bermutu, merupakan bagian penting dari khazanah karya tulis yang ia tinggalkan. Pilihan kata dan susunan kalimat yang ia gunakan manakala membahas permasalahan-permasalahan ilmiah, atau membabarkan penjelasan mengenai perkara-perkara hati nurani, membesarkan hati orang-orang yang terzalimi, atau menyanjung sahabat-sahabatnya, mengecam kelemahan dan kerusakan akhlak yang terjadi pada zamannya serta mencerca pelanggaran susila di kalangan rohaniwan, mengimbau orang untuk memilih jalan hidup bertarak dan berpaling dari keduniawian, ataupun ketika beradu argumen teologis dengan lawan-lawannya, tidak saja memperlihatkan gambaran yang jelas tentang alam pikiran Hieronimus tetapi juga menyingkap tahap-tahap kematangan usianya beserta ciri khasnya masing-masing. Karena tidak adanya batasan yang jelas antara surat-surat pribadi dan surat-surat yang dimaksudkan untuk disebarluaskan, di dalam surat-surat itu sering kali didapati pesan-pesan pribadi maupun risalah-risalah yang ditujukan bagi pihak-pihak selain si penerima surat.
Penerimaan atas Hieronimus dalam Kekristenan di kemudian hari
Tak dapat disangkal lagi Hieronimus menempati peringkat yang sama dengan Bapa-Bapa Gereja Barat yang paling terpelajar. Dalam Gereja Katolik Roma, dia diakui sebagai santo pelindung para penerjemah, para pustakawan dan para ensiklopedis.
Hieronimus dalam seni rupa
Dalam seni rupa, Hieronimus sering kali ditampilkan sebagai salah satu dari empat Pujangga Gereja Latin, bersama-sama dengan Agustinus dari Hipo, Ambrosius, dan Paus Gregorius I. Sebagai rohaniwan yang terkemuka dari Gereja Roma, ia sering kali secara anakronistis digambarkan dalam busana khas kardinal. Bahkan saat digambarkan sebagai seorang anakorit (petapa) setengah telanjang yang hanya memiliki salib, tengkorak, dan Alkitab sebagai perlengkapan biliknya, topi merah atau benda-benda lain yang menunjukkan statusnya sebagai seorang kardinal senantiasa ditampilkan dalam gambar itu. Semasa hidupnya, jabatan kardinal belum ada. Akan tetapi pada Abad Pembaharuan dan Zaman Barok, lazimnya panitera Sri Paus adalah seorang kardinal (Hieronimus adalah panitera Paus Damasus), dan oleh karena itulah benda-benda yang menjadi ciri khas seorang kardinal ikut pula ditampilkan dalam karya-karya seni rupa yang menggambarkan sosok Hieronimus.
Ia juga kerap digambarkan bersama seekor singa, mengacu pada hagiografi populer yang meriwayatkan bahwa Hieronimus pernah menjinakkan seekor singa di padang gurun dengan mengobati luka di kaki satwa buas itu. Riwayat ini mungkin bersumber dari cerita rakyat Romawi abad ke-2 tentang Androkles, atau mungkin pula bersumber dari riwayat Santo Gerasimus yang keliru dianggap sebagai orang yang sama dengan Hieronimus (nama "Gerasimus" mirip dengan "Geronimus", yakni nama Hieronimus menurut ejaan bahasa Latin periode akhir). Hagiografi-hagiografi Hieronimus meriwayatkan bahwa ia hidup selama bertahun-tahun di padang gurun Suriah, dan para seniman kerap menggambarkan sosoknya dengan latar belakang "alam liar", yang bagi para pelukis Eropa dapat saja berwujud hutan atau rimba.
Santo Hieronimus juga sering digambarkan bersama-sama dengan motif vanitas, lambang kesia-siaan kehidupan duniawi serta kefanaan harta benda dan segala ikhtiar duniawi. Dalam lukisan abad ke-16, Santo Hieronimus di ruang kerjanya, karya sanggar lukis Pieter Coecke van Aelst, Santo Hieronimus digambarkan bersama-sama sebuah tengkorak manusia. Pada dinding di belakangnya terpampang dua patah kata peringatan, Cogita Mori (renungkanlah maut). Motif-motif vanitas lain yang ditampilkan dalam penggambaran sosok Hieronimus berkaitan dengan konsep berlalunya waktu dan mutlaknya kematian yang mengingatkan orang pada hari penghakiman terakhir. Gagasan-gagasan ini ditampilkan dalam wujud Alkitab, lilin, dan jam pasir.
Kadang-kadang Hieronimus digambarkan bersama seekor burung hantu, lambang kebijaksanaan dan kecendekiawanan. Media tulis dan sangkakala hari penghakiman terakhir juga menjadi bagian dari ikonografinya. Hari Santo Hieronimus dirayakan sebagai sebuah peringatan setiap tanggal 30 September.
Syair Siak Sri Indrapura
Syair Siak Sri Indrapura adalah syair yang berisikan tentang sejarah terbentuknya kerajaaan Siak. Syair Siak Sri Indrapura terbagi dua yaitu Syair Raja siak dan syair Perang Siak.
As Long As It Takes
As Long As It Takes adalah album studio ketiga Meredith Andrews yang dirilis tanggal 2 Maret 2010.
Suberites radiatus
Suberites radiatus adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Suberites radiatus juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.