cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Grand Prix Abu Dhabi
2007–2013: Awal mula dan Awal Grand Prix di era V8
Untuk musim, Grand Prix Abu Dhabi 2009 ditambahkan ke dalam jadwal. Balapan itu untuk sementara diumumkan diadakan pada tanggal 15 November 2009, sebagai Grand Prix yang ke-19 dan terakhir musim ini. Grand Prix Kanada dan Grand Prix Perancis kemudian dihapus dari jadwal sementara, dan akibatnya, Grand Prix Abu Dhabi dipindahkan ke tanggal 1 November 2009, yang akan menjadi pertemuan terakhir dari 17 pertemuan. Pada bulan Agustus 2009, diumumkan secara resmi bahwa waktu untuk dimulainya balapan ini adalah pada pukul 17:00 waktu setempat (13:00 UTC), dan perlombaan ini akan diterangi lampu sorot. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Sebastian Vettel untuk tim Red Bull Racing.
Untuk Formula Satu musim 2010, Grand Prix Abu Dhabi 2010 diadakan di Sirkuit Yas Marina, dari tanggal 12 hingga 14 November 2010. Kejuaraan Dunia Pembalap diputuskan di Abu Dhabi untuk yang pertama kalinya. Dengan kekalahan pemimpin klasemen sementara Kejuaraan Dunia Pembalap, yaitu Fernando Alonso, dan Sebastian Vettel yang berhasil menyelesaikan kemenangannya yang kedua secara berturut-turut di trek ini, maka pembalap muda asal Jerman itu kemudian memastikan gelar juara dunia.
Grand Prix Abu Dhabi 2011 adalah balapan ke-18 dan kedua dari terakhir dari Kejuaraan Dunia FIA Formula Satu 2011, dan berlangsung pada tanggal 11 hingga 13 November. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Lewis Hamilton dengan mengemudikan mobil untuk tim McLaren-Mercedes. Pembalap yang berhasil finis di posisi Kedua adalah Fernando Alonso di tim Ferrari, dengan Jenson Button finis di urutan ketiga di tim McLaren-Mercedes. Sebastian Vettel, di tim Red Bull-Renault, berada di posisi terdepan, tetapi mundur setelah tusukan di putaran pertama pada saat sedang mengitari sudut kedua.
Di Grand Prix Abu Dhabi 2012, pemimpin klasemen sementara Kejuaraan Dunia Pembalap, yaitu Sebastian Vettel, berhasil menyelesaikan balapan ini di posisi ke-3 setelah sebelumnya memulai balapan ini dari pit lane, karena didiskualifikasi dari sesi kualifikasi karena tidak memiliki bahan bakar yang cukup untuk kembali lagi ke dalam parc fermé. Saingan utamanya di Kejuaraan Dunia Pembalap, yaitu Fernando Alonso, finis di posisi ke-2 di belakang pembalap asal Finlandia, yaitu Kimi Räikkönen, yang menang untuk pertama kalinya setelah kembali lagi ke dalam ajang Formula Satu pada awal tahun 2012.
Edisi musim 2013 berhasil dimenangkan oleh Sebastian Vettel dan tim Red Bull Racing untuk yang ketiga kalinya, dengan memimpin setiap putaran balapan ini. Setelah sebelumnya berhasil merebut gelar Kejuaraan Dunia Pembalap dan Konstruktor yang keempat secara berturut-turut di Grand Prix India, tim merayakan pencapaian mereka di Abu Dhabi dengan David Coulthard yang menampilkan donat di helipad hotel mewah Burj Al Arab di Dubai, 210 m di atas permukaan tanah.
2014–sekarang: Era V6 Hybrid
Grand Prix Abu Dhabi 2014 berlangsung pada tanggal 23 November, dan merupakan balapan penutup dari Kejuaraan Dunia FIA Formula Satu 2014. Poin ganda diberikan untuk balapan kali ini, yang kemudian berhasil dimenangkan oleh Lewis Hamilton, dan mengamankan Kejuaraan Dunia Pembalap yang kedua untuknya.
Grand Prix Abu Dhabi 2015 diadakan pada tanggal 29 November 2015. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Nico Rosberg, menjadikannya tiga kemenangan balapan secara berturut-turut, dengan Lewis Hamilton dan Kimi Räikkönen yang berhasil menyelesaikan posisi podium yang tersisa.
Grand Prix Abu Dhabi 2016 diadakan pada tanggal 27 November 2016. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Lewis Hamilton, menjadikannya empat kemenangan balapan secara berturut-turut, dengan Nico Rosberg dan Sebastian Vettel yang berhasil menyelesaikan posisi podium yang tersisa, dan Rosberg berhasil mengamankan satu-satunya gelar Kejuaraan Dunia Pembalap untuknya.
Grand Prix Abu Dhabi 2017 diadakan pada tanggal 26 November 2017. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Valtteri Bottas, dengan Lewis Hamilton yang finis di urutan kedua, dan Sebastian Vettel yang berhasil menyelesaikan posisi podium yang tersisa.
Grand Prix Abu Dhabi 2018 diadakan pada tanggal 25 November 2018. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Lewis Hamilton, dengan Sebastian Vettel yang finis di urutan kedua, dan Max Verstappen yang berhasil menyelesaikan posisi podium yang tersisa.
Grand Prix Abu Dhabi 2019 diadakan pada tanggal 1 Desember 2019. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh juara dunia enam kali, yaitu Lewis Hamilton, dengan Max Verstappen yang finis di urutan kedua, dan Charles Leclerc yang finis di posisi ketiga. Di edisi ini, Hamilton sukses meraih "Grand Slam", dengan lolos babak kualifikasi di posisi pole, memimpin setiap putaran balapan ini, dan memenangkan balapan ini.
Grand Prix Abu Dhabi 2020 dijadwalkan pada tanggal 29 November, tetapi balapan ini kemudian dipindahkan ke tanggal 13 Desember, untuk memungkinkan Grand Prix Bahrain berjalan setelah balapan mereka terpaksa ditunda karena pandemi COVID-19. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Max Verstappen, dengan Valtteri Bottas dan Lewis Hamilton yang masing-masing finis di posisi kedua dan ketiga.
Pada tanggal 9 Desember 2021, sebuah perpanjangan perjanjian selama 10 tahun ditandatangani antara Manajemen Olahraga Bermotor Abu Dhabi dan Grup Formula Satu, di mana Abu Dhabi mempertahankan hak kontraktual untuk mengadakan balapan terakhir musim F1 hingga musim 2030. Balapan ini diadakan pada tanggal 12 Desember 2021. Max Verstappen berhasil memenangkan gelar Kejuaraan Dunia Pembalap pertamanya dengan finis di urutan pertama, diikuti oleh Lewis Hamilton di urutan kedua, dan Carlos Sainz Jr. di urutan ketiga. Tim Mercedes berhasil memenangkan gelar Kejuaraan Dunia Konstruktor yang ke-8 secara berturut-turut, diikuti oleh tim Red Bull Racing di urutan kedua. Balapan Verstappen dan kemenangan Kejuaraan Dunia Pembalapnya terperosok dalam kontroversi setelah tim Mercedes pada awalnya bermaksud untuk mengajukan banding atas hasil, dengan alasan bahwa Michael Masi mungkin telah menggunakan prosedur yang salah untuk menarik mobil keselamatan sebelum melanjutkan balapan di putaran terakhir balapan, dan tim Mercedes kemudian membatalkan banding mereka. FIA meluncurkan penyelidikan atas peristiwa balapan dan mengklarifikasi aturan mobil keselamatan. Selain itu, posisi Michael Masi digantikan oleh Niels Wittich dan Eduardo Freitas.
Grand Prix Abu Dhabi 2022 diadakan pada tanggal 20 November 2022. Perlombaan ini berhasil dimenangkan oleh Max Verstappen, dengan Charles Leclerc yang finis di urutan kedua, dan Sergio Pérez yang finis di urutan ketiga.
Sirkuit
Sirkuit Yas Marina dirancang oleh Hermann Tilke, dan terletak di Pulau Yas – sebuah pulau yang berukuran seluas 2550 ha di pesisir timur Abu Dhabi. Grand Prix Abu Dhabi 2009 adalah acara besar yang pertama yang berlangsung di sirkuit ini.
Pada bulan Juni 2021, Saif Al Noaimi, penjabat CEO Manajemen Olahraga Bermotor Abu Dhabi, secara resmi mengumumkan bahwa modifikasi tata letak trek untuk Grand Prix ini telah disetujui, dengan modifikasi sirkuit ini yang diselesaikan tepat waktu untuk Grand Prix Abu Dhabi 2021. Chicane tikungan ke-5/6 dan jepit rambut tikungan ke-7 diganti dengan jepit rambut tunggal yang melebar, sekarang tikungan ke-5; tiga chicane dan tikungan kekiri 90 derajat pada tikungan 11-14 digantikan oleh satu tikungan melengkung yang menyapu, sekarang tikungan ke-9; dan radius tikungan 17–19 (sekarang tikungan 12-14), dan tikungan kedua dari belakang tikungan ke-20 (sekarang tikungan ke-15), diperlebar untuk memungkinkan mobil melaju lebih cepat melalui sektor ketiga.
Banyak pemenang (balapan)
Pembalap dalam huruf tebal bersaing di kejuaraan Formula Satu musim ini.
Gan-Shin
Gan-Shin (岩神) adalah label rekaman musik rock Eropa yang beridiri sendiri. Label ini dibentuk pada 2004 oleh Deville Schober. Label ini, aktif di Jerman, Prancis dan United Kingdom, secara khusus menandatangani band dari Jepang. Saat ini mendistribusikan musik dari 36 band di seluruh Eropa.
Mioklonus
Mioklonus adalah istilah deskriptif untuk suatu kelainan terhadap kontraksi otot yang bersifat tidak disadari (involunter), gerakannya acak, dan berlangsung dalam waktu sangat singkat.
Karakteristik
Mioklonus dapat terjadi secara spontan saat otot dalam kondisi istirahat (tidak mengalami kontraksi), dalam respon terhadap rangsangan sensori, atau dengan gerakan yang disadari (volunter). Mioklonus dapat terjadi pada berbagai otot, terutama pada unit motorik tunggal dan menyerupai fasikulasi, atau dapat juga terjadi pada kelompok otot yang menggantikan ekstremitas atau mengubah gerakan yang disadarinya. Jika mioklonus berupa gejala yang terjadi pada jenis gangguan saraf dan metabolik umum secara kolektif, maka akan disebut mioklonia. Mioklonus pascahipoksia adalah sindrom mioklonik khusus yang terjadi sebagai gejala kedua dari otak yang kekurangan oksigen (anoksia) secara singkat. Mioklonus berupa tremor juga dapat terjadi pada bayi.
Penyebab
Mioklonus dapat terjadi akibat penyakit penyimpanan lipid, ensefalitis, penyakit Ceutzfeldt-Jakob, dan ensefalopati metabolik yang disebabkan oleh kegagalan sistem pernapasan, kegagalan ginjal secara kronis, kegagalan fungsi hati, atau ketidakseimbangan elektrolit dalam tubuh.
= Rujukan =
Schwenker
Schwenker adalah sebuah istilah lokal dari negara bagian Jerman Saarland, Lembah Mosel dan sebagian besar Rheinland Pfalz dan dipakai dalam tiga cara, semuanya berkaitan dengan daging panggang yang sama:
Brøderbund
Brøderbund Software adalah perusahaan perangkat lunak dan permainan komputer yang didirikan di Eugene, Oregon, namun kemudian pindah ke San Rafael, California, dan kemudian ke Novato, California.
Grand Prix Abu Dhabi
Banyak pemenang (konstruktor)
Tim dalam huruf tebal bersaing di kejuaraan Formula Satu musim ini.
Brøderbund
Beberapa produk terkenalnya adalah Lode Runner, Karateka, Prince of Persia, Carmen Sandiego dan Myst. Selain itu mereka juga memproduksi perangkat lunak non-permainan seperti Print Shop, Family Tree Maker dan 3D Home Architect.
Grand Prix Abu Dhabi
Banyak pemenang (produsen mesin)
Manufaktur dalam huruf tebal bersaing di kejuaraan Formula Satu musim ini.
Sho Otsuka
Sho Otsuka adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Sho Otsuka pernah bermain untuk FC Ryukyu.
Mutsuhiko Nomura
Mutsuhiko Nomura adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Mutsuhiko Nomura pernah bermain untuk Hitachi.
Strangalia sexnotata
Strangalia sexnotata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Strangalia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Aconodes piniphilus
Aconodes piniphilus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Aconodes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Joachim Alva
Joachim Ignatius Sebastian Alva (21 Januari 1907 – 28 Juni 1979) adalah seorang pengacara, jurnalis dan politikus India dari Mangalore. Ia adalah seorang tokoh Kristen berpengaruh yang ikut serta dalam gerakan kemerdekaan India.
Setelah Kemerdekaan, Alva dilantik menjadi Sherif Bombay pada 1949. Pada 1950, ia masuk Parlemen Provisional India. Ia terpilih dalam Lok Sabha pada 1952, 1957 dan 1962 dari Kanara Utara.
Sejarah
Joachim Alva berasal dari the Alva-Bhat, sebuah klan Katolik Mangalore dari Belle di distrik Udupi. Ia dididik di Kolese Elphinstone, Kolese Hukum Pemerintah, Mumbai dan Kolese St. Xaverius, Mumbai milik Yesuit.
Pada 1928, Alva menjadi orang Kristen pertama yang terpilih sebagai Sekretaris Persaudaraan Pelajar Bombay yang berusia lima puluh tahun. Bersama dengan Khurshed Nariman, H.D. Raja dan Soli Batliwala, ia adalah pelopor Liga Pemuda Bombay.
Pada 1930, Alva mendirikan Partai Kristen Nasionalis dengan tujuan menarik komunitas Kristen dalam perjuangan kemerdekaan.
Mikhail Inkin
Mikhail Maksimovich Inkin (Михаил Максимович Инкин; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Ia bermain di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Astrakhan. Ia bermain sebagai penjaga gawang.
Fadel Karbon
Fadel Karbon adalah pemain sepak bola asal Norwegia.
Lu'ay bin Ghalib
Lu'ay bin Ghalib (لؤي بن غالب) adalah kakek canggah kedelapan dari Nabi Muhammad. Silsilah lengkapnya adalah Lu'ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.
Fadel Karbon
Karier
Fadel Karbon pernah bermain untuk Grüner IL, Lyn dan FC Ryukyu.
Pemasaran syariah
Pemasaran syariah dapat didefinisikan sebagai kebijaksanaan untuk memenuhi kebutuhan pelanggan melalui perilaku yang baik dalam memberikan produk dan layanan halal, sehat, murni, dan sah dengan persetujuan bersama dari penjual dan pembeli untuk mencapai kesejahteraan material dan spiritual di dunia dan di akhirat dan membuat konsumen menyadarinya melalui perilaku baik pemasar dan iklan etis.
Halal mempunyai tiga tingkatan yakni wajib atau fardu ain atau fardu kifayah, mandub, dan makruh.
Sejarah
Hukum syariat ini merupakan turunan berdasarkan Al Qur'an dan Hadis yang mengatur banyak hal seperti perbankan, bisnis, ekonomi, politik, dan lain sebagainya. Sejak tahun 2000, pentingnya pemasaran islami mulai muncul dalam laporan konsultasi. Mayoritas 1,6 miliar populasi Muslim sangat miskin, tetapi jumlah konsumen dengan kekuatan membeli yang tinggi membuat pemasaran islami patut didiskusikan. Tujuan laporan ini adalah untuk mengedukasi perusahaan multinasional barat tentang Islam dan gaya hidup muslim.
Pada tanggal 29 sampai 30 November 2010, para praktisi, seperti mahasiswa, akademisi, pembuat kebijakan dan manajer bertemu di Kuala Lumpur, Malaysia untuk mendiskusikan merek dan pemasaran Islami pada acara "Konferensi Internasional Pertama". Jurnal Pemasaran Islami diluncurkan pada tahun 2010 dan bersandar pada pendirian Pemasaran Islam sebagai disiplin terbaru.
Etika
Islam memiliki empat sumber untuk sistem etika mereka, dan diantaranya adalah Al Qur'an, Al Hadist, Ijma atau kesepakatan ulama setelah Nabi saw. wafat, dan Qiyas atau menyamakan sesuatu dengan sesuatu yang lain dalam hukum karena adanya sebab di antara keduanya. Sumber-sumber ini menekankan pentingnya manusia dan kehidupan yang baik, persaudaraan religius, keadilan sosioekonomi, dan keseimbangan pemuasan baik dalam hal material dan spiritual. Etika pemasaran Islami bertujuan memaksimalkan persamaan dan keadilan bagi kesejahteraan masyarakat. Hal ini dilakukan dengan menghambat eksploitasi pelanggan, menghindari kecurangan, dan penipuan dalam bisnis. Semua tindakan yang tidak etis akan mengarah kepada ketidakadilan yang bertentangan dengan persaudaraan dan persamaan kemanusiaan sebagai inti pandangan Islam.
Dalam masyarakat hari ini, bisnis sering bergantung pada pasar bebas ekonomi di mana perusahaan mengalami tekanan kompetisi dan hanya mencari keuntungan sebesar-besarnya. Hal ini membuat etika Islami diabaikan, yang membuat penerapan dalam Ihsan tidak mungkin dilakukan. Dalam lingkungan Islami, penerapan ihsan dapat memperkuat hubungan dengan pelanggan dan komunitas yang sekali lagi akan meningkatkan citra publik perusahaan dan membuatnya lebih kompetitif.
Aplikasi dalam pemasaran
Untuk memahami pemasaran Islam, penting sekali untuk mengingat bahwa ada empat faktor religius yang menyatakan hal ini. Pemasaran Islam mengikuti serangkaian larangan:
Permasalahan
Ada berbagai permasalahan yang muncul ketika pemasaran Islam diperkenalkan dalam negara Barat. Pertama dalam konseptualisasi "Islam" dan "masyarakat Islam". Orang Barat sering memiliki sekumpulan pandangan gagasan, kepercayaan, dan praktik yang disebut "struktur teoretikal", yang membuatnya menjadi sulit bagi dunia Islam untuk didefinisikan ke dalam filsafat dan teori yang sebenarnya. Kedua, sangat mudah untuk terlalu menyederhanakan dan mengurangi hakikat Islam demi sesuatu yang sebenarnya hanya alat pemasaran. Ketiga, sakralisasi Islam yang terjadi dapat mengurangi toleransi dan menghambat penerimaan dan menumbuhkan kritik.
Anumati (film)
Anumati adalah sebuah film Marathi 2013 yang disutradarai dan ditulis oleh Gajendra Ahire. Film tersebut dibintangi oleh Vikram Gokhale dan Neena Kulkarni dalam peran utama. Film tersebut meraih sambutan meriah. Film tersebut memenangkan Penghargaan Film Fitur Terbaik di Festival Film India New York dan Gokhale meraih Penghargaan Film Nasional untuk Aktor Terbaik untuk perannya.
Tangerines (film)
Tangerines (მანდარინები Mandarinebi, Mandariinid) adalah sebuah film Estonia-Georgia 2013 yang disutradarai, diproduksi dan ditulis oleh Zaza Urushadze (sutradara dan penulis latar Georgia). Film tersebut difilmkan di Guria, Georgia.
Film tersebut dinominasikan untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-87 pada 2014 dimana kategori tersebut dimenangkan oleh film Ida asal Polandia. Film tersebut menjadi salah satu dari lima film yang dinominasikan di Penghargaan Golden Globe ke-72 untuk film berbahasa asing terbaik.
Antinea Airlines
Antinea Airlines adalah maskapai penerbangan penumpang dan kargo yang berbasis di Aljir yaitu di Bandar Udara Houari Boumedienne, Aljazair. Maskapai penerbangan ini didirikan pada Juni 1999. Maskapai penerbangan ini bergabung dengan Khalifa Airways pada tahun 2001, dan perusahaan ini berhenti beroperasi pada tahun 2003.
Strangalia sexocellata
Strangalia sexocellata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Strangalia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Cocktail (film 2012)
Cocktail adalah sebuah film drama-komedi percintaan India 2012 yang disutradarai oleh Homi Adajania di bawah spanduk Illuminati Films. Film tersebut dibintangi Saif Ali Khan, Deepika Padukone dan pendatang baru Diana Penty sebagai pemeran utama, dengan Dimple Kapadia dan Boman Irani tampil sebagai pemeran pendukung. Randeep Hooda tampil pada penampilan khusus. Adajania sebelumnya berkarya dengan Khan, Kapadia, dan Irani dalam debut penyutradaraannya Being Cyrus. Cocktail dirilis di seluruh dunia pada 13 Juli 2012 dan meraih tanggapan positif sampai bercampur dari para kritikus, dengan pujian tinggi terhadap penampilan Padukone. Film tersebut juga dianggap meraih kesuksesan secara komersial di India. Setelah penayangan film tersebut selama tiga minggu, Box Office India mendeklarasikan film tersebut sebagai sebuah hit di India.
Pemfilman
Pengambilan gambar untuk film tersebut dimulai pada akhir Mei 2011, di London. Beberapa latar diambil di dalam ruangan, meskipun para kru utamanya memfilmkan jalanan London. Lokasi-lokasi pemfilman di London meliputi Borough High Street, pasar Borough, Jalan Portobello, Alun-Alun Leicester, Sirkus Piccadilly, Mayfair, Clapham Junction, Taman Battersea, Stasiun Bank, St. Pauls London, Taman-Taman Colville (Lembah Notting), dan Brick Lane. Film tersebut juga mengambil gambar di Cape Town, Afrika Selatan.
Soundtrack
Musik Cocktail dikomposisikan oleh Pritam, dengan lirik oleh Irshad Kamil. Lagu Sufi Pakistan terkenal yang ditampilkan pada film tersebut, "Alif Allah" (perayaan Allah, nabi Islam Muhammad dan Kalifah lainnya), yang aslinya dinyanyikan dan dipopulerkan oleh penyanyi Punjabi Pakistan Arif Lohar, direvisi.
"Angreji Beat", sebuah lagu Punjabi yang dinyanyikan oleh Yo Yo Honey Singh dan menampilkan Gippy Grewal, juga digunakan dalam penyebutan judul, serta trailer, tidak dimasukkan dalam album. Salah satu lagu "Main Sharabi" dikomposisikan oleh Singh dan dinyanyikan oleh Qawal Aziz Mian dari Pakistan yang terkenal, Imran Aziz Mian.. Skor latar belakangnya dikomposisikan oleh Salim-Sulaiman.
Mimostrangalia loimailia
Mimostrangalia loimailia adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mimostrangalia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Jangan membunuh
Jangan membunuh (LXX: οὐ φονεύσεις; bahasa Ibrani: לֹא תִּרְצָח lo tirṣaḥ; bahasa Inggris: You shall not murder , Thou shalt not kill  (KJV)) adalah suatu keharusan moral yang merupakan salah satu perintah dari Sepuluh Perintah Allah dalam Taurat, secara khusus Kitab dan Kitab.
Keharusan untuk tidak membunuh ini adalah dalam konteks pembunuhan di luar hukum yang mengakibatkan "utang darah". Alkitab Ibrani memuat banyak peraturan yang melarang pembunuhan di luar hukum, tetapi juga memuat keharusan imperatif pembunuhan secara sah dalam konteks perang, hukuman mati, pembunuhan demi kehormatan, dan pembelaan diri.
Retzakh
Kata kerja bahasa Ibrani רצח (r-ṣ-ḥ, juga dialihaksarakan retzakh, ratzákh, ratsakh, retzach, retsakh dan sebagainya) adalah kata yang dalam teks aslinya diterjemahkan sebagai akar kata "bunuh", tetapi mempunyai makna luas, umumnya menggambarkan tindakan destruktif, termasuk "mematahkan, membanting hancur" sebagaimana pula "membantai, membunuh".
Menurut Kitab Bilangan, membunuh orang di luar konteks perang dengan senjata, atau perkelahian tanpa senjata, dianggap sebagai retzakh, tetapi jika pembunuhan itu tidak disengaja, tersangka tidak boleh meninggalkan kota, supaya tidak dianggap bersalah atas pembunuhan disengaja. Alkitab tidak pernah menggunakan kata retzakh dalam kaitan dengan perang.
Kata kerja lain yang berarti "membunuh, membantai, menghancurkan, merusak" adalah h-r-g, digunakan pada peristiwa Kain membunuh Habel dalam. Sewaktu Kain diusir ke dalam pembuangan, mengeluhkan bahwa "setiap orang yang bertemu aku akan membunuhku" pada, ia kembali menggunakan kata kerja ini (h-r-g). Eliezer Segal mengamati bahwa Septuaginta mengunakan istilah harag, dan bahwa Agustinus dari Hippo mengenalinya kalau istilah ini tidak mencakup perang dan hukuman mati. Kebanyakan terjemahan selanjutnya mengikuti Vulgata hasil terjemahan Hieronimus, kendati Hieronimus memiliki akses ke para cendekiawan Yahudi. "Bahkan para penerjemah Yahudi tidak semuanya sepakat dalam mempertahankan perbedaan yang konsisten antara beragam akar kata Ibrani." Pilihan kata occidere (bahasa Inggris: kill , menyebabkan sesuatu/seseorang terbunuh) yang digunakan Hieronimus merefleksikan makna yang lebih luas.
Dalam suatu analisis yang lebih modern, Wilma Ann Bailey juga mendapati adanya suatu penggunaan yang lebih luas dari kata retzakh. <!--
Justified killing: due consequence for crime
For example, the Exodus narrative describes the people as having turned to idolatry with the golden calf while Moses was on the mountain receiving the law from God. When Moses came down, he commanded the Levites to take up the sword against their brothers and companions and neighbors. The Levites obeyed and killed about three thousand men who had sinned in worship of the golden calf. As a result, Moses said that the Levites had received a blessing that day at the cost of son and brother. On a separate occasion, a blasphemer was stoned to death because he blasphemed the name of the with a curse.
The Hebrew Bible has many other examples of sinners being put to death as due consequence for crimes. Achan is put to death by Joshua because he caused defeat of Israel’s army by taking some of the plunder and hiding it in his tent. David ordered that an Amalekite be put to death because he claimed to have killed King Saul. In his charge to his son Solomon, King David ordered him to deal with the bloodguilt of Joab, who had murdered Abner and Amasa. Solomon ordered that Joab be killed:
"Strike him down and bury him, and so clear me and my father's house of the guilt of the innocent blood that Joab shed. The will repay him for the blood he shed, because without the knowledge of my father David he attacked two men and killed them with the sword. Both of them—Abner son of Ner, commander of Israel's army, and Amasa son of Jether, commander of Judah's army—were better men and more upright than he. May the guilt of their blood rest on the head of Joab and his descendants forever. But on David and his descendants, his house and his throne, may there be the 's peace forever."
- 1 Kings 2:31-33 (NIV)
The biblical refrain for those justly executed as due punishment for crimes is that "their blood will be on their own heads." This expresses the idea that those guilty of certain actions have brought the shedding of blood upon themselves, and those carrying out due punishment do not bear bloodguilt.
Justified killing: in warfare
The ancient Hebrew texts make a distinction between the moral and legal prohibition of shedding of innocent blood and killing in battle. For example, the Torah prohibits murder, but sanctions killing in legitimate battle. The Bible often praises the exploits of soldiers against enemies in legitimate battle. One of David’s mighty men is credited with killing eight hundred men with the spear, and Abishai is credited with killing three hundred men. Of course, David himself is portrayed as a hero for killing Goliath in battle.
The 613 Mitzvot extend the notion of lawful killing to the nations that inhabited the Promised Land, commanding to exterminate them completely.
Deuteronomy 20:10-18 establishes rules on killing civilians in warfare:
Justified killing: intruder in the home
As described in the Torah, the ancient understanding of the prohibition of murder made an exception for legitimate self-defense. A home defender who struck and killed a thief caught in the act of breaking in at night was not guilty of bloodshed. “If a thief is caught breaking in and is struck so that he dies, the defender is not guilty of bloodshed; but if it happens after sunrise, he is guilty of bloodshed.”
"A man's house is his castle, and God's law, as well as man's, sets a guard upon it; he that assaults it does so at his peril."
- Matthew Henry’s Commentary on Exodus 22
Jewish interpretation
Jewish law views the shedding of innocent blood very seriously, and lists murder as one of three sins (along with idolatry and sexual immorality) that fall under the category of yehareg ve'al ya'avor, meaning "One should let himself be killed rather than violate it." Jewish law enumerates 613 Mitzvot, or commandments, including prohibition of murder and a number of other commandments related to the preserving of human life and administration of justice in cases of shedding of innocent blood.
"482. Don't commit murder (Exodus 20:13)
483. Don't accept ransom for life of the murderer (Numbers 35:31)
484. Exile an accidental murderer (Numbers 35:25)
485. Don't accept ransom from him (Numbers 35:32)
486. Don't kill the murderer before trying him (Numbers 35:12)
487. Save the pursued at the cost of the life of the pursuer (Deuteronomy 25:12)
488. Don't show pity for the pursuer (Numbers 35:12)
489. Don't stand idly by when you can save a life (Leviticus 19:16)
490. Set aside cities of refuge for those who commit accidental homicide (Deuteronomy 19:3)
494. Build a parapet (in roof of house) (Deuteronomy 22:8)
495. Don't mislead with advice which is a stumbling block (Leviticus 19:14)
496. Help a man remove the load from his beast which can no longer carry it (Exodus 23:5)
497. Help him load his beast (Deuteronomy 22:4)
- Sefer Hamitzvot by Maimonides
Life is considered very precious, even sacred by Jewish teaching. The Talmud cites the prohibition of shedding innocent blood in Genesis 9:6 as the reason why the death penalty should be carried out against non-Jews as well as Jews, and while faithful Jews are required to obey 613 Mitzvot, gentiles are only obliged to obey the seven Noahide laws, which include the prohibition of murder and establishment of a justice system to administer law honestly. Rabbi Dr. Azriel Rosenfeld offers a representative modern summary of Jewish teaching regarding the command not to murder.
It is forbidden to murder, as it says "You shall not murder" (Exodus 20:13, Deuteronomy 5:17). A murderer must be put to death, as it says "He shall be avenged" (Exodus 21:20, see Leviticus 24:17,21); it is forbidden to accept compensation from him instead, as it says "You shall not take redemption for the life of a murderer...; and there shall be no atonement for the blood that was spilled... except the blood of him that spilled it" (Numbers 35:31-33). It is forbidden to execute a murderer before he has stood trial, as it says "And the murderer shall not die until he stands before the congregation for judgment" (Numbers 35:12). However, we are commanded to prevent an attempted murder by killing the would-be murderer if necessary, and it is forbidden to refrain from doing so, as it says "And you shall cut off her hand; you shall not be merciful" (Deuteronomy 25:12); and similarly for attempted fornication, as it says "[If the man seizes her and lies with her...] just as a man rises up against his friend and murders him, so is this thing"(Deuteronomy 22:26). It is forbidden to refrain from saving life when it is in one's power to do so, as it says "You shall not stand on your friend's blood"(Leviticus 19:16)."
- Rabbi Dr. Azriel Rosenfeld
Bahasa Indonesia; Jangan beri tahu siapa-siapa ya Bahasa Jepang; Dorenimo iwanaide•-•
Perjanjian Baru
Perjanjian Baru juga memandang pembunuhan sebagai suatu kejahatan moral yang berat, dan dianggap mempertahankan pandangan Perjanjian Lama mengenai "utang darah" dalam arti tertentu. Yesus sendiri dipandang mengulangi dan memperluas perintah "Jangan membunuh". Dalam Perjanjian Baru, Yesus menjelaskan bahwa pembunuhan, sebagaimana dosa-dosa lainnya berasal dari dalam hati.
"Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat."
- Matius 15:19
Perjanjian Baru mengakui peranan yang tepat dan adil dari pemerintah sipil dalam memelihara keadilan dan menghukum pelaku kejahatan, bahkan sampai "menyandang pedang". Salah seorang penjahat yang disalibkan mengontraskan kematiannya sebagai akibat dari hukuman dengan kematian Yesus sebagai orang yang tidak bersalah.
Pandangan Katolik
Menurut Gereja Katolik, perintah kelima ini menuntut penghormatan atas kehidupan manusia dan secara lebih tepat dapat diterjemahkan menjadi "jangan melakukan pembunuhan terencana di luar hukum (murder)". Membunuh (kill), dalam keadaan tertentu, dapat dibenarkan dalam Katolisisme. Yesus memperluasnya dengan melarang kemarahan yang tidak dapat dibenarkan, kebencian dan dendam, serta mewajibkan umat Kristen untuk mengasihi musuh-musuh mereka. Dasar dari semua ajaran Katolik seputar perintah ini adalah etika kesakralan hidup, yang menurut Peter Kreeft secara filosofis bertentangan dengan etika kualitas hidup, yaitu suatu filosofi yang ia cirikan diperkenalkan oleh sebuah buku berjudul Die Freigabe der Vernichtung des Lebensunwerten Lebens (Izin untuk Mengakhiri Kehidupan yang Tidak Layak Hidup) (lih. Kehidupan yang tidak layak hidup) dan ia tegaskan sebagai yang "pertama yang memenangkan penerimaan masyarakat ... oleh para dokter Jerman sebelum Perang Dunia II—dasar dan awal mula praktik medis Nazi." Penafsiran ini didukung oleh jurnal-jurnal medis modern yang membahas dilema akibat filosofi-filosofi yang saling bertentangan ini bagi para dokter yang harus membuat keputusan antara hidup atau mati. Beberapa praktisi bioetika memandang penggunaan "analogi Nazi" tersebut tidak pantas jika diterapkan pada keputusan-keputusan terkait kualitas hidup; Arthur Caplan menyebut retorika ini "kekeliruan yang memuakkan". Gereja terlibat secara aktif dalam perdebatan publik mengenai aborsi, hukuman mati, dan eutanasia, serta mendorong umat beriman untuk mendukung undang-undang dan politikus yang dideskripsikannya sebagai pro-kehidupan.
Aborsi
Katekismus Gereja Katolik (KGK) menyatakan: "Kehidupan manusia adalah kudus karena sejak awal melibatkan tindakan penciptaan oleh Allah dan selamanya tetap dalam hubungan khusus dengan Penciptanya. ... tidak ada seorang pun dapat mengklaim hak bagi dirinya sendiri dalam keadaan mana pun untuk secara langsung mengakhiri kehidupan manusia yang tidak bersalah." Membunuh secara sengaja dan langsung manusia yang tidak bersalah dipandang sebagai suatu dosa berat. Bahkan bobot dosanya dianggap lebih berat lagi jika melakukan pembunuhan anggota keluarga seperti "pembunuhan bayi, pembunuhan saudara, pembunuhan orang tua, pembunuhan pasangan hidup dan aborsi langsung yang dikehendaki."
KGK menyatakan bahwa embrio yang terbentuk "sejak pembuahan harus diperlakukan sebagai pribadi". Dalam bahasa Latin, kata asli untuk "sebagai" adalah "tamquam", yang artinya "sebagaimana" atau "sama seperti". "Meskipun Gereja tidak mendefinisikan secara resmi kapan kehidupan manusia benar-benar dimulai, [Gereja] telah menempuh arah untuk mempertahankan bahwa kehidupan manusia ada dari saat pembuahan atau fertilisasi"; menghormati kehidupan di semua tahapan, bahkan potensi kehidupan, umumnya merupakan konteks dokumen-dokumen Gereja.
Aborsi telah secara khusus dan terus menerus dikutuk oleh Gereja sejak abad pertama. Keterlibatan langsung atau secara aktif dalam aborsi menyebabkan hukuman ekskomunikasi yang berlaku dengan sendirinya saat pelanggaran dilakukan (bahasa Latin: latae sententiae, "hukuman [telah, yakni: otomatis] dikenakan"). KGK menekankan bahwa hukuman ini tidak dimaksudkan untuk membatasi belas kasihan, tetapi untuk menegaskan bobot kejahatan dan kerugian yang tidak dapat diperbaiki lagi yang telah dilakukan terhadap anak tersebut, sebagaimana terhadap orang tuanya dan masyarakat. "Keterlibatan aktif" dalam aborsi tidak hanya sebatas pada sang ibu yang dengan kehendak bebasnya menghendaki, tetapi juga dokter, perawat dan siapa saja yang secara langsung membantu dalam melakukan tindakan tersebut. Gereja memiliki berbagai pelayanan rekonsiliasi, misalnya Priests for Life, bagi mereka yang sungguh-sungguh bertobat dari dosa mereka atas keterlibatan aktif dalam aborsi.
Ajaran resmi Gereja mengizinkan perawatan dan prosedur medis yang dimaksudkan untuk melindungi atau memulihkan kesehatan sang ibu apabila ia akan berada dalam bahaya maut tanpa dilakukannya hal-hal tersebut, sekalipun prosedur tersebut menimbulkan suatu risiko kematian pada janin (lih. aborsi tidak langsung). Contoh-contohnya seperti pengangkatan tuba fallopi dalam kasus kehamilan ektopik, pengangkatan rahim yang terkena kanker pada saat kehamilan, dan apendektomi.
Penggunaan embrio untuk penelitian atau pembuahan
United States Catechism for Adults memuat satu bagian khusus untuk membahas program 'bayi tabung', penelitian sel punca, dan kloning dalam kaitannya dengan perintah ini; karena hal-hal ini sering kali menyebabkan pengakhiran hidup embrio manusia maka dipandang sebagai suatu bentuk pembunuhan dengan kadar dosa yang berat. Penelitian sel punca embrionik disebut sebagai "suatu cara amoral untuk suatu hasil yang baik" dan "tidak dapat diterima secara moral." Para uskup Amerika Serikat mengutip Instruksi tentang Penghormatan pada Kehidupan Manusia dalam Asal Mulanya dan tentang Martabat Prokreasi yang dikeluarkan Kongregasi Ajaran Iman: "Tidak ada tujuan yang mulia sekalipun, seperti keuntungan masa mendatang untuk ilmu pengetahuan, untuk manusia lainnya, atau untuk masyarakat, yang dapat dengan cara apapun membenarkan dilakukannya eksperimen pada janin atau embrio manusia hidup, entah ia mampu bertahan hidup atau tidak, baik di dalam atau di luar tubuh ibunya." Para uskup tersebut menyampaikan bahwa penelitian sel punca dewasa, menggunakan sel-sel yang diperoleh dengan penjelasan dan persetujuan sepenuhnya, adalah suatu bidang penelitian yang dapat diterima secara moral.
Bunuh diri, eutanasia
Perintah ini melarang bunuh diri dan pembunuhan karena belas kasihan (atau eutanasia) atas mereka yang sekarat, sekalipun untuk menghilangkan penderitaan. Menurut Gereja, perawatan yang biasanya diberikan terhadap mereka yang menghadapi bahaya kematian secara moral tidak dapat dihentikan. "Perawatan yang biasanya diberikan" mengacu pada makanan, air, dan penghilang rasa sakit, tetapi tidak termasuk "perawatan luar biasa" yang mengacu pada penggunaan pipa makanan atau respirator yang dipandang bersifat opsional atau sukarela. Mengizinkan orang yang menderita penyakit terminal (sakit parah yang tidak dapat disembuhkan) untuk meninggal dunia dengan menggunakan obat penghilang rasa sakit yang mungkin mempersingkat hidup mereka, atau menolak perawatan luar biasa seperti kemoterapi ataupun radiasi, dapat diterima secara moral dan tidak melanggar perintah ini, sesuai dengan prinsip akibat ganda.
Hukuman mati
Selama dua ratus tahun pertama, orang-orang Kristen "menolak untuk membunuh di dalam militer, dalam mempertahankan diri, atau di dalam sistem peradilan. Ketika Gereja pertama kali diakui sebagai suatu lembaga publik pada tahun 313, sikapnya terhadap hukuman mati menjadi suatu bentuk toleransi meski bukan penerimaan secara langsung. Hukuman mati mendapat dukungan dari para teolog Katolik awal, kendati demikian beberapa dari mereka seperti Ambrosius mendorong para klerus agar tidak memaklumkan atau melaksanakan hukuman mati. Agustinus menjawab keberatan-keberatan yang berakar pada perintah pertama dalam buku Kota Allah karyanya. Thomas Aquinas dan Duns Scotus berpendapat bahwa pelaksanaan hukuman mati oleh otoritas sipil didukung Kitab Suci. Sebagai prasyarat untuk rekonsiliasi dengan Gereja, Paus Innosensius III mengharuskan Peter Waldo dan kaum Waldens agar menerima bahwa "kekuasaan sekuler dapat, tanpa berdosa berat, melakukan penghakiman darah, asalkan menghukum dengan keadilan, bukan karena kebencian, dengan kehati-hatian, bukan ketergesa-gesaan". Paul J. Surlis menyatakan bahwa ajaran-ajaran resmi Gereja tidak secara mutlak mengutuk ataupun mendukung hukuman mati, toleransi terhadap pelaksanaannya mengalami fluktuasi sepanjang zaman. Inkuisisi merupakan contoh yang paling sering dikenang terkait dukungan Gereja atas hukuman mati, walaupun sejumlah sejarawan menganggapnya lebih lunak daripada pengadilan-pengadilan sekuler pada zaman tersebut.
KGK menyatakan bahwa hukuman mati diizinkan dalam kasus-kasus ekstrem. Hal ini dimungkinkan jika "tanggung jawab dan identitas pihak yang bersalah telah dipastikan sepenuhnya" dan jika hukuman mati adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan kehidupan manusia lainnya dari pihak yang bersalah. Namun demikian jika ada cara-cara lain untuk membela orang-orang dari "penyerang yang tidak dapat dibenarkan", cara-cara tersebut lebih diutamakan karena dipandang lebih menghormati martabat manusia dan menjaga kebaikan bersama. Karena masyarakat modern telah memiliki cara-cara efektif untuk mencegah kejahatan tanpa perlu eksekusi, KGK menyatakan bahwa, "kasus-kasus yang mutlak memerlukan eksekusi pelaku kejahatan 'adalah sangat langka, atau bahkan tidak ada. Paus Yohanes Paulus II membahas dan menegaskan hal ini dalam Evangelium Vitae yang dipublikasikan pada tahun 1995.
Kesehatan pribadi, jenazah, penguburan
Menurut ajaran Gereja, penghormatan atas kehidupan manusia mensyaratkan penghormatan tubuh sendiri, menghindari perilaku yang tidak sehat, penyalahgunaan terhadap makanan, alkohol, obat-obatan, obat-obatan terlarang, tato dan tindik tubuh. Gereja juga memperingatkan untuk tidak mengikuti kecenderungan perilaku yang "sibuk secara berlebihan dengan kesehatan dan kepuasan tubuh yang 'memberhalakan' kesempurnaan fisik, kebugaran, dan kesuksesan di bidang olahraga."
Tindakan-tindakan penculikan, terorisme, dan penyiksaan dilarang keras, termasuk juga sterilisasi, amputasi dan mutilasi yang dilakukan bukan karena alasan medis terapeutik yang kuat. Menurut KGK, masyarakat memiliki kewajiban moral agar berusaha menyediakan kondisi-kondisi hidup yang sehat bagi semua orang.
Keyakinan Gereja akan kebangkitan badan menyebabkan adanya suatu larangan terhadap kremasi yang kemudian saat Konsili Vatikan II tahun 1960-an diubah secara pastoral dengan persyaratan kondisi-kondisi tertentu, misalnya tidak menyangkal keyakinan akan kebangkitan badan, tetapi kondisi-kondisi tersebut sering kali diabaikan bahkan oleh para klerus. Menurut KGK, pemakaman orang yang telah meninggal dunia merupakan suatu karya belas kasih jasmaniah yang mengharuskan perlakuan terhadap tubuh dengan rasa hormat dan kasih sehingga praktik-praktik seperti melarung abu jenazah yang dikremasi dan pemakaman di makam tak bertanda dilarang dalam Gereja Katolik. Donasi organ tubuh setelah kematian dan transplantasi organ dengan persyaratan tertentu, juga otopsi jenazah demi alasan hukum dan penyelidikan ilmiah diizinkan.
Perang dan pertahanan diri
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus Kristus mengingatkan adanya perintah "Jangan membunuh" dan kemudian menambahnya dengan larangan-larangan terhadap kemarahan, kebencian, serta dendam. Lebih lanjut lagi Kristus meminta murid-murid-Nya supaya mengasihi musuh-musuh mereka. KGK menegaskan bahwa "adalah sah seseorang menuntut penghormatan atas haknya sendiri untuk hidup." Peter Kreeft mengatakan bahwa "pertahanan diri adalah sah untuk alasan yang sama dengan tidak sahnya bunuh diri: karena kehidupan seseorang merupakan anugerah dari Allah, suatu harta yang wajib kita lestarikan dan pertahankan." KGK mengajarkan bahwa "seseorang yang mempertahankan hidupnya tidak bersalah atas pembunuhan kendatipun ia terpaksa mengatasi penyerangnya dengan suatu pukulan mematikan." Pembelaan atau pertahanan yang sah dapat saja bukan sekadar hak tetapi kewajiban berat bagi seseorang yang bertanggung jawab atas kehidupan orang lain. Pertahanan untuk kebaikan bersama mensyaratkan bahwa penyerang yang tidak dapat dibenarkan dijadikan tidak mampu menyebabkan bahaya. Untuk alasan ini, mereka yang memiliki kewenangan sah juga memiliki hak untuk menggunakan senjata demi menghalau para penyerang masyarakat sipil yang dipercayakan ke dalam tanggung jawab mereka.
Gereja meminta semua orang untuk berdoa dan berupaya mencegah perang yang tidak adil atau tidak dibenarkan, tetapi perang yang dapat dibenarkan dimungkinkan dengan kondisi-kondisi tertentu:
Jbel Toubkal
Jbel Toubkal atau Tubkal (Berber: ⵜⵓⴱⴽⴰⵍ, Tubkal, atau ⵜⵓⴱⵇⴰⵍ, Tubqal; Arab: توبقال) adalah puncak gunung di barat daya Maroko, 63 km sebelah selatan kota Marrakesh. Terletak di Taman Nasional Toubkal dengan ketinggian 4167 meter (13.671 kaki), merupakan puncak tertinggi di Pegunungan Atlas sekaligus tertinggi di Afrika Utara. Puncak Toubkal menjadi tujuan yang sangat populer bagi para pendaki.
Mesenkim
Mekanisme
Pada awalnya, sel-sel mesenkim yang memiliki sifat pluripoten yaitu dapat berdiferensiasi dan berproliferasi menjadi fibroblas. Fibroblas adalah jenis sel yang bersifat tetap dan merupakan jenis sel yang utama dari berbagai jaringan ikat. Sel mesenkim adalah sel fusiform atau stelata kecil yang sukar dibedakan dari fibroblas. Pada gambar visualisasi dari mikrograf elektron, sel mesenkim memiliki pola kromatin yang lebih kasar, keberadaan mitokondria yang kurang terlihat, dan sitoplasma yang jumlahnya sedikit hanya memiliki sedikit atau bahkan tidak memiliki retikulum endoplasma.
Jangan membunuh
Reformation and Post-Reformation views
Martin Luther summarized the commandment against shedding innocent blood as grounded in the fear and love of God, and as having both positive and negative aspects: negative in that we must neither harm nor hurt our neighbor’s body; positive in that we must help our neighbor and care for him when he is ill.
Mesenkim
Karakteristik
Sebagian kecil dari populasi sel pluripoten ini diduga akan tetap ada pada kehidupan setelah kelahiran janin dan akan digunakan untuk menghasilkan sel jenis lain bila diperlukan oleh tubuh.
Jangan membunuh
Reformation and Post-Reformation views
"You must not murder.(Exodus 20:13)
Mesenkim
Kasus
Bila pembuluh kapiler akan menambah diameternya sebagai respon terhadap keadaan hemodinamika yang berubah, dan akan berubah menjadi arteriol, maka serat otot polos dindingnya diduga berasal dari sel-sel mesenkim dalam jaringan perivaskuler yang diambil dan berdiferensiasi. Sel-sel adiposa atau lemak yang berkumpul pada jaringan ikat seseorang yang mengalami obesitas diduga berasal dari sel-sel mesenkim yang berdiferensiasi lebih lanjut.
Jangan membunuh
Reformation and Post-Reformation views
Q. What does this mean?
A. We should fear and love God so that we may not hurt or harm our neighbor in his body, but help and befriend him in every bodily need [in every need and danger of life and body]. Martin Luther, The Small Catechism"
Mesenkim
Kasus
= Rujukan =
Jangan membunuh
Reformation and Post-Reformation views
In a more detailed teaching, Martin Luther explains that God and government are not constrained by the commandment not to kill, but that God has delegated his authority in punishing evildoers to the government. The prohibition of killing is forbidden to the individual in his relation to anyone else, and not to the government.