cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Charles Maurras
Riwayat Singkat
Pada 1891, Maurras pergi ke Paris dan membangun sebuah organisasi perkumpulan penulis muda bersama kawannya yang bernama Jean Moréas yang dikenal dengan nama école romane, kelompok ini menyukai karya-karya klasik era-kerajaan yang diangagp sebagai suatu karakter yang emosional dari suatu masa.
Setelah terjadi suatu peristiwa krisis politik yang bernama Dreyfus Affair, Maurras kemudian merasa terpanggil untuk menjadi seorang monarkis, dan mendirikan organisasi kanan jauh benrama Action Française.
Pemikiran
Pada dasarnya pemikiran Charles Maurras berasal dari ide-ide konservativisme radikal Prancis, yang lahir pada akhir Abad 19, terutama setelah kekalahan Prancis dari Prussia pada Perang Franco-Prussia pada 1870 -1871. Pada masa ini, Prancis mengalami kemunduran dari sebuah bangsa yang mempu menaklukkan separuh Eropa dibawah kepemimpinan Napoleon Bonaparte pada satu abad sebelumnya, berubah menjadi negara yang terus menerus kalah dan terdesak oleh negara-negara yang pernah mereka kalahkan, khususnya Bangsa Jerman dan Bangsa Inggris.
Kemunduran Prancis menciptakan kondisi yang memungkinkan untuk ide-ide radikal tumbuh, khususnya nasionalisme. Intelektual sayap kanan kemudian mulai membangun pemikiran yang berasal dari semangat integralisme dan nasionalisme reaksioner yang bercampur dengan militerisme. Prancis mulai mengingat kembali kejayaan-kejayaan masa lalu mereka, seperti masa Kerajaan Prancis dibawah Dinasti Bourbon dan menistakan Napoleon Bonaparte dan Revolusi Prancis. Mereka juga memuja seorang pahlawan perempuan Prancis pada abad pertengahan, yaitu Joan of Arc yang kemudian dijadikan simbol dari perjuangan Bangsa Prancis dalam menghadapi invasi asing, khususnya Inggris. Selain itu, konserativisme radikal Prancis juga mengadopsi nilai-nilai religius, khususnya Katholik, hal ini juga membedakan Prancis dengan gerakan konservatif lainnya di dunia. Namun, tetap yang pasti mereka menolak demokrasi dan menekankan pada aspek homogenitas kebangsaan.
Membenci Kiri
Kebencian Charles Maurras terhadap Revolusi Prancis juga merembet hingga kebenciannya pada Rennaisance (Pencerahan), karena ia menganggap bahwa dari Pencerahan itulah semua permasalahan Prancis muncul karena lahirnya ideologi sayap kiri, baik kiri-tengah seperti liberalisme, individualisme, libertarianisme, demokrasi, republikanisme, dan egalitarianisme ataupun kiri jauh seperti, sosialisme, komunisme, dan anarkisme. Charles Maurras membenci semua ide-ide itu dalam tulisan-tulisannya, terutama Charles Maurras karena menganggap ide-ide itu semuanya berasal dari luar Prancis, biasanya Jerman dan juga para intelektual Yahudi yang juga termasuk bangsa yang Maurras benci.
Terutama sekali ideologi yang paling dibenci oleh Maurras adalah demokrasi. Maurras melihat demokrasi adalah sumber dari semua ideologi sayap kiri yang merusak dan menyusahkan Prancis, itu karena demokrasi telah membuat Prancis turun dari peringkat satu sebagai negara kolonial menjadi negara nomor dua setelah Inggris pada Abad 18. Kebencian Maurras terhadap demokrasi bahkan melebihi kebenciannya terhadap anarkisme, karena menurutnya demokrasi hanyalah bentuk pemerintahan yang mubazir, terlalu banyak pembicaraan, terlalu banyak politik dan konflik kepentingan elit yang menguras tenaga, waktu, dan biaya sehingga menelantarkan kepentingan rakyat dan negara Prancis. Menurut Maurras pula, demokrasi hanya membawakan ketidakpastian, karena negara hanya dijadikan objek ketamakan dan penghisapan oleh elit politik, baik individu maupun kelompok. Selain itu, Maurras juga mengatakan bahwa, demokrasi adalah paham yang membawa kepada sistem pemerintahan yang dipimpin oleh pembual dan mendorong terjadinya disintegrasi nasional, karenanya bagi Maurras, demokrasi harus dihancurkan.
Menawarkan Monarki
Kebencian Maurras terhadap demokrasi dan sistem pemerintahan republik Prancis kemudian membuatnya memberikan alternatif lain, yaitu mengembalikan monarkisme. Maurras ingin sekali mengembalikan Dinasti Bourbon Prancis yang dianggapnya sebagai rezim paling kuat di Prancis, karena berhasil membuat banyak negara takluk, seperti Spanyol dan Italia dibawah kuasa Prancis, oleh karena itu bagi Maurras hanya Dinasti Bourbon yang mampu memulihkan kebesaran Prancis.
Maurras juga mengusulkan agar semua struktur yang dibuat oleh demokrasi ataupun lembaga perwakilan lainnya yang merupakan hasil Revolusi Prancis, seperti Majelis Nasional Prancis untuk dibubarkan, dan hanya Raja Prancis saja yang berhak untuk mewakili seluruh Prancis, karena bagi Maurras, Raja adalah simbol untuk menekan keegoisan individu dan kelompok yang lahir dari sistem demokrasi.
Namun, yang unik dari pemikiran Maurras tentang sistem monarki yang ditawarkannya adalah adanya rekrutmen bangsawan. Jadi, Maurras selain mengakui aristokrasi, ia juga ingin agar orang biasa bisa menjadi bangsawan, caranya adalah dengan meminta kerajaan untuk merekrut anggota masyarakat jajaran elit dari Korps Pegawai dan juga profesi lainnya. Untuk menyeleksi siapa-siapa saja yang berhak untuk direkrut menjadi bangsawan, maka Maurras menawarkan sebuah sistem gilda – berbeda dengan sistem sosialisme gilda – dan juga korporasi. Menurut Maurras, sistem korporasi negara yang dibuatnya itu sebagai bentuk untuk menghindarkan terjadinya konflik kelas dan kekacauannya yang disebabkannya, oleh karenanya korporasi terbentuk sesuai dengan setiap profesi yang ada, dan dari setiap profesi itu kemudian menjadi perwakilan dari majelis penasihat raja untuk menggantikan Majelis Nasional Prancis.
Negara dan Gereja
Selain ingin mengembalikan kekuasaan monarkisme, Maurras juga ingin Gereja Katholik dikembalikan sebagai bagian dari ‘esensi Prancis sejati’, meskipun sebenarnya Maurras sendiri bukan Katholik yang saleh. Maurras melihat Katholikisme sebagai bentuk keaslian agama di Prancis, ia melihat hanya Katholik-lah agama yang asli bagi Prancis, bukan Yahudi ataupun Protestanisme, oleh karenanya Maurras menolak keberadaan Yahudi dan Kristen Protestan di Prancis.
Keinginan Maurras dalam konsepsinya tentang mengembalikan hak politik Gereja Katholik dikarenakan ia melihat bahwa, Katholik mampu mengkonsepsikan tentang ajaran Tuhan secara baik. Selain itu, maurras juga berpendapat bahwa alam semesta ini diciptakan oleh Tuhan untuk suatu konflik dan permusuhan, tetapi konflik itulah yang menjadikannya teratur.
Mendirikan Action Française
Untuk mengaktualisasikan pemikiran politiknya, Charles Maurras kemudian mendirikan sebuah organisasi – lebih tepatnya sebenarnya gerakan – yaitu, Action Française. Organisasi gerakan ini berlangsung dari 1899 sampai 1944. Meski bukan partai politik, tetapi Action Française banyak memiliki pengaruh selama periode itu, bahkan dalam Perang Dunia II.
Action Française bukanlah partai politik karena ia tidak mencalonkan seorang kadernya untuk menjadi anggota parlemen – itu karena Maurras membenci parlemen. Tetapi Action Française memiliki keanggaotaan, pedoman organisasi, hingga surat kabar sendiri L’Action Française. Dalam gerakannya itu Maurras semakin intens menyerang elit politik lain, bahkan terkadang juga menyindir Kepausan dan Bourbon yang gila tahta, meksipun ia lebih suka monarkisme daripada republikanisme.
Kematian
Pada 1945, setelah Perang Dunia II yang menghasilkan kekalahan bagi Blok Poros, Prancis Vichy juga dibubarkan, para kolaborator Jerman Nazi juga ditangkap, termasuk Charles Maurras. Namun, Maurras ditangkap bukan karena tuduhan kolaborator, melainkan karena korupsi. Charles Maurras sendiri wafat pada 1952, dengan kondisi yang sangat percaya diri, ia tidak pernah menyesali pemikirannya yang radikal ataupun tindakannya mendukung Prancis Vichy, meski ia sadar mendukung Jerman Nazi adalah sebuah blunder bagi Action Française, karena organisasinya ini – dan semua organisasi kanan jauh lainnya – kemudian terdiskreditkan dalam politik Prancis di kemudian hari.
Boyoteluk, Siwalan, Pekalongan
Boyoteluk adalah desa di kecamatan Siwalan, Pekalongan, Jawa Tengah, Indonesia.
Indotipula brevivittata
Indotipula brevivittata adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembab.
Turneraceae
Turneraceae atau Keluarga Bunga Pukul Delapan adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Dalam sistem klasifikasi Cronquist suku ini ditempatkan dalam bangsa Violales. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini dimasukkan ke dalam bangsa Malpighiales, klad euRosidae I.
Anggota-anggota suku ini kurang memiliki nilai ekonomi, selain sebagai tanaman hias. Turnera diffusa dikenal sebagai herba bahan pengobatan. T. ulmifolia, yang berasal dari Amerika tropis, didatangkan oleh orang Belanda ke Nusantara sebagai tanaman hias karena warna bunganya yang kuning cemerlang tetapi sekarang menjadi organisme meliar.
Daftar Genus
Suku ini memiliki 10 genera anggota, dengan separuh dari spesies yang ada berasal dari genus Turnera. Berikut adalah genera selengkapnya:
Adenoa
Erblichia
Hyalocalyx
Loewia
Mathurina
Piriqueta
Stapfiella
Streptopetalum
Tricliceras (Wormskioldia)
Turnera (Bunga Pukul Delapan)
Sawangan, Paninggaran, Pekalongan
Secara adiministrasi desa Sawangan terdiri dari tiga dusun dan terbagi atas 3 RW dan 13 RT, dengan penduduk 2,261 jiwa (per 2020)
Sejarah Desa
Dahulu kala pada zaman kerajaan mataram datang seorang pengembara dari kerajaan mataram yang bernama “Tumbu Harta” dengan tujuan untuk menyebarkan agama islam beliau singgah disebuah bukit yang sekarang di kenal dengan nama bukit “Tanggulasi”, sambil melepas lelah beliau memandang di sekeliling bukit tersebut sampai pandangannya tertuju ke sebelah barat, beliau melihat sebuah pemukiman kecil, lalu beliau turun bukit menuju kepemukiman kecil tersebut, sesampainya di pemukiman beliau bertemu dengan penduduk setempat, beliau bertanya kepada penduduk tersebut “kisanak apa nama pemukiman ini ?.. lalu penduduk tersebut menjawab ini pemukiman Sawah karena letak pemukiman ini di kelilingi persawahan, setelah beberapa hari beliau singgah di pemukiman sawah lalu beliau bersemedi, dalam semedinya beliau mendapat petunjuk agar pemukiman kecil tersebut diberi nama “Trawangan” kemudian beliau meminta untuk mengumpulkan penduduk pemukiman yang kala itu bernama Sawah guna memperkenalkan diri sekaligus bermusyawarah untuk mengganti nama pemukiman tersebut, lalu pendudukpun berkumpul dan beliau memperkenalkan diri bernama “Tumbu Harta” dan menyampaikan maksudnya untuk mengganti nama pemukiman tersebut menjadi dusun “Trawangan” namun sebagian penduduk tidak setuju kemudian musyawarahpun berlanjut sampai akhirnya terjadi kesepakatan untuk memberi nama pemukiman tersebut dengan nama Dusun “SAWANGAN” setelah itu Tumbu Harta diangkat sebagai kepala Dusun Sawangan, dan nama dusun Sawangan diganti dengan “Desa Sawangan” sampai dengan sekarang.
Penduduk
Desa sawangan merupakan desa di daerah selatan Pekalongan dengan kondiasi pegunungan dengan mayoritas penduduk sebagai petani, buruh, wirausaha. Agama yang di anut adalah agama islam dengan adat budaya yang kental di kegiatan sosial kemasyarakatan.
Masyarakat desa Sawangan hidup dengan sebagian besar penduduknya merantau ke luar daerah dengan data terbanyak perantau adalah di DKI Jakarta dan sekitarnya.
Pendidikan :
Pendidikan Perpustakaan Desa
Desa Sawangan memiliki Perpustakaan Desa bernama GENERASI CERDAS yang didirikan oleh Nasikhu, S.Pd pada 11 November 2007 bersama PR. IPNU IPPNU sekaligus sebagai Kepala Perpustakaan, dan diakui oleh Perpusda Pekalongan dan Dinas perpustakaan Jawa Tengah dengan SK dan bantuan operasional pada tahun 2008-2010. Hingga kini Perpustakaan masih terus berlanjut dengan pergantian pengelola dan kepengurusan dikelola oleh Desa melalui organisasi kepemudaan Karang Taruna.
Perpustakaan “Generasi Cerdas” desa Sawangan adalah Perpustakaan yang bertujuan untuk ikut serta membentuk generasi yang cerdas dengan gemar membaca yang dikelola oleh Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama-Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama ( IPNU-IPPNU) Ranting Desa Sawangan yang bekerrjasama dengan Pemerintah desa serta TP. PKK desa Sawangan Kec. Paninggaran Kab. Pekalongan. Perpustakaan ini didirikan pada tanggal 11 November tahun 2007 yang bertempat di Balai desa Sawangan, dengan buku seadanya, pengurus terus berusaha mencari dan mengumpulkan buku dari para teman dan donator lokal, kemudian dalam perkembangannya dalam menjalin kerjasama dengan Perpustakaan Daerah Kab. Pekalongan pada Bulan Desember tahun 2010 mendapatkan bantuan 1001 buku dari Badan Arsip dan Perpustakaan daerah Provinsi Jawa Tengah. Tidak hanya promosi gemar membaca namun Perpustakaan “Generasi Cerdas” desa Sawangan juga mengadakan pelatihan kerajinan tangan dan pengilahan limbah barang bekas untuk diubah menjadi karya seni yang bermanfaat dengan tujuan selain membaca pengurus dan pengunjung juga mengarahkan mereka untuk kreatif dan mandiri dalam menghadapi era sekarang ini sebagai bekal di masa depan. Perpustakaan “Generasi Cerdas” desa Sawangan, cukup efektif menjadi rumah dan sarana yang baik untuk berkomunikasi antar pelajar dan masyarakat pada umumnya. Sebagai sarana belajar diluar sekolah bagi anak-anak dan pelajar serta warga masyarakat. Penanaman minat baca tak hanya dengan mengandalkan kunjungan ke perpustakaan desa, tetapi juga dengan mendatangi kantong-kantong perkumpulan warga. Pepustakaan desa pun mulai mengembangkan diri lewat promosi dan kerjasama dengan Tim Penggerak PKK Desa, TK, PAUD, SD. MI dan IPNU-IPPNU di Desa Sawangan.
Karang Taruna
Karang Taruna Desa Sawangan bernama KARANG TARUNA PAKARTI dengan data kepengurusan pada tahun 2018 sebagai berikut :
No	Jabatan	Nama	Tempat/Tgl Lahir	Pendidikan	Nomor SK 1	Ketua	Agus ragil susilo	PKL	S1	144/09/IV/2012 2	Wakil ketua	Sunarto	PKL, 10-03-	SD	144/09/IV/2012 3	Sekretaris	Nasikhu	PKL, 11-11-	S I	144/09/IV/2012 4	Wakil sekretaris	Noviah	PKL, 10-03-1991	SLTA	144/09/IV/2012 5	Bendahara	Karsono	PKL, 29-08-	SLTA	144/09/IV/2012 6	Wakil Bendahara	Khasani	PKL, 13-05-	SD	144/09/IV/2012 7	Anggota	Surono	PKL, 22-01-1987	SD	144/09/IV/2012 8	Anggota	Eka Safitri	PKL, 09-06-1994	SLTA	144/09/IV/2012 9	Anggota	Rahyono Putra	PKL, 15-11-1982	SLTP	144/09/IV/2012 10	Anggota	Gunawan Zainuri	PKL, 04-01-1980	SLTP	144/09/IV/2012
Potensi Wisata
Desa Sawangan menyimpan potensi wisata alam, salah satunya Destinasi wisata alam TRIANGGULASI. Potensi alam wisata TRIANGGULASI yang menonjolkan,menyuguhkan pemandangan alam pegunungan dan perbukitan tersebut serta berbagai item fasilitas wahana permainan diantaranya seperti Flaying Fox, edukasi anak,camp, momen SunSet dan SunRice meskipun saat ini tersendat untuk pengembangan. Potensi wisata ini perlu mendapat perhatian serius dan instansi/dinas pariwasata agar lebih maksimal dalam pengelolaan dan pengembangan.
Daftar Kepala Pusat Perhubungan Angkatan Darat
Kepala Pusat Perhubungan Angkatan Darat atau Kapushubad adalah jabatan yang diemban oleh seorang perwira tinggi TNI AD yang berpangkat Mayor Jenderal. Hal ini sesuai dengan Lampiran Peraturan Presiden Nomor 66 Tahun 2019 tanggal 18 Oktober 2019 tentang Susunan Organisasi TNI.
Daftar Pejabat
Berikut ini nama-nama perwira TNI AD yang pernah memimpin Kapushubad dari masa ke masa:
Onitis sibutensis
Onitis sibutensis adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onitis dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Sebuah Anugerah
Sebuah Anugerah adalah album musik kedua karya Tiket. Dirilis pada tahun 2003 dengan mengandalkan single Kekasih Sejati. Namun sayang setelah merilis album ini 3 personil Tiket yaitu Aqi Rizky Singgih,Brian Kresno Putro,dan Teguh Diswanto memilh keluar.Brian Kresno Putra bergabung dengan Sheila on 7 sedangkan Aqi Rizky Singgih menjadi vokalis di grup band Alexa
Keuskupan Chillán
Keuskupan Chillán (Chillanen(sis)) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Chillán, provinsi gerejawi Concepción, Chili.
Stasiun Undōkōenmae (Aomori)
Stasiun Undōkōenmae (運動公園前駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Hirosaki, Aomori, Jepang, yang dioperasikan oleh operator kereta api swasta Kōnan Railway Company.
Jalur
Stasiun Undōkōenmae dilayani oleh Jalur Kōnan, dan berjarak 2.1 kilometer dari terminus utara jalur tersebut di Hirosaki
Depok, Siwalan, Pekalongan
Depok adalah desa di kecamatan Siwalan, Pekalongan, Jawa Tengah, Indonesia.
Astragalus oihorensis
Astragalus oihorensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus oihorensis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Ali.
Rante Uma, Buntu Pepasan, Toraja Utara
Rante Uma adalah nama sebuah lembang di Kecamatan Buntu Pepasan, Kabupaten Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Hipotesis alam semesta matematis
Dalam fisika dan kosmologi, hipotesis alam semesta matematis (mathematical universe hypothesis:MUH), atau dikenal juga sebagai teori ansambel terakhir, adalah "teori segala sesuatu" (TOE) spekulatif yang dikemukakan oleh ahli kosmologi Max Tegmark.
Provinsi Kouritenga
Provinsi ini terbagi menjadi 9 departemen.
Roroan Barra'-Barra', Buntu Pepasan, Toraja Utara
Roroan Barra'-Barra'  adalah nama sebuah lembang di Kecamatan Buntu Pepasan, Kabupaten Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Astragalus olgae
Astragalus olgae adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus olgae sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Bunge.
Astragalus oldenburgii
Astragalus oldenburgii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus oldenburgii sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh B.Fedtsch..
Heliophanus modicus
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Afrika Selatan, Madagaskar.
Tentara Krajina Serbia
Tentara Serbia Krajina (Serbo-Kroasia : Srpska vojska Krajine, SVK, Српска војска Крајине, СВК) adalah angkatan bersenjata Republik Serbia Krajina (RSK). Juga dikenal sebagai Tentara Republik Serbia Krajina atau Tentara Serbia Krajina, angkatan bersenjata Krajina terdiri dari elemen darat dan udara.
Astragalus olchonensis
Astragalus olchonensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus olchonensis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gontsch..
Sarambu, Buntu Pepasan, Toraja Utara
Sarambu adalah nama sebuah lembang di Kecamatan Buntu Pepasan, Kabupaten Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pemerintahan Terbuka (deklarasi)
Pemerintahan Terbuka dalam (bahasa Inggris: Open Government Partnership) disingkat (OGP) adalah sebuah inisiatif multilateral bertujuan untuk mengamankan komitmen konkret dari pemerintahan-pemerintahan untuk mempromosikan transparansi, memberdayakan warga negara, memerangi korupsi, dan memanfaatkan teknologi baru untuk memperkuat pemerintahan dalam semangat multi-pihak kolaborasi, Kejaksaan Agung diawasi oleh sebuah komite pengarah dari pemerintah dan organisasi masyarakat sipil secara resmi diluncurkan pada tanggal 20 September 2011 sepekan sebelum PBB memperingati hari Hak untuk Tahu (International Right to Know Day) yang diperingati pada tanggal 28 September tiap tahunnya, ketika itu pemerintah 8 negara pendiri (Afrika Selatan, Amerika Serikat, Brazil, Filipina, Indonesia, Inggris, Meksiko, dan Norwegia) dengan dihadiri oleh presiden Barack Obama bertepatan dalam rangkaian Sidang Umum PBB saat itu dengan disahkan pula sebuah Deklarasi Pemerintah Terbuka. Pemerintahan Terbuka berbentuk kemitraan ini terdiri dari para negara anggota yang akan mengumumkan rencana aksi mereka, dan untuk menjadi anggota OGP para negara peserta harus terlebih dahulu mengakui serta menanda-tangani Deklarasi Pemerintah Terbuka serta menyampaikan rencana aksi, konsultasi publik, berkomitmen untuk adanya pelaporan independen yang kemudian akan termatub dalam Kemitraan Pemerintah Terbuka, dan saat sekarang telah adanya pengembangan komitmen dari 38 pemerintah untuk bergabung dalam kemitraan ini.
Tarekat Ba 'Alawiyyah
Tarekat Ba 'Alawiyyah (طريقة آل باعلوي), juga dikenal sebagai Tarekat Alawiyyah adalah sebuah tarekat Sufi yang berpusat di Hadramaut, Yaman, tetapi sekarang tersebar di tepi Samudra Hindia bersama dengan diaspora Hadhrami. Tarekat ini erat kaitannya dengan keluarga sadah Ba' Alawi.
Didirikan oleh Muhammad al-Faqih Muqaddam, yang meninggal pada tahun 653 H (1232 M). Dia menerima ijazah dari Abu Madyan di Maroko melalui dua muridnya. Abu Madyan adalah seorang murid dari rantai pemancar spiritual tarekat Syadziliyah dari Muhammad.
Para anggota Sufi ini sebagian besar adalah para sayyid yang nenek moyangnya berasal dari lembah Hadramaut, di bagian selatan Yaman, meskipun tidak terbatas pada mereka. Rantai ijazah transmisi spiritual Sufi dari Muhammad al-Faqih Muqaddam menelusuri kembali ke nabi Muhammad melalui sepupunya Ali dan dari dia, putranya Husain.
Latar belakang
Nama Ba 'Alawiyyah sendiri berasal dari suku Hadhrami (suku bangsa di Yaman) yang tergabung dalam marga Ba'alawi.
Pada awal abad keempat hijriah pada 318 H, Sayyid Ahmad al-Muhaajir dari Basra, Irak terlebih dahulu ke Makkah dan Madinah, dan kemudian ke Hadramaut, untuk menghindari kekacauan yang terjadi di Kekhalifahan Abbasiyah, dimana keturunan Muhammad terus menerus dicurigai melakukan pembakaran dan pemberontakan melawan khalifah.
Sebagian besar keturunan Muhammad yang dikenal sebagai sayyid menikmati banyak pengikut karena pengetahuan mereka yang mendalam tentang Islam dan ajarannya, baik esoterik maupun eksoterik. Meskipun kepribadian seperti itu mungkin tak memiliki ambisi politik, memiliki banyak pengikut berarti mereka selalu menarik kecurigaan kekhalifahan.
Jadi semua sayyid 'Alawi Hadramaut adalah keturunannya, dan keturunannya telah menyebar jauh dan luas ke Jazirah Arab, India terutama di negara bagian Kerala Selatan di sepanjang Pantai Malabar, Pantai Utara, dan Afrika Barat (Maroko), serta negara-negara Kepulauan Melayu (Malaysia dan Indonesia) menyebarkan Islam Sunni dari mazhab Syafi'i dan Tarekat Ba 'Alawiyyah.
Tarekat Sufi Ba 'Alawiyyah, menurut sejarawan, terkait dengan tarekat Sufi Madyaniyyah. Hal ini juga dipengaruhi oleh tarekat Qadiriyah, semua karena pendirinya, Muhammad al-Faqih Muqaddam menerima transmisi spiritual dari mereka. Hadramaut selama hidupnya terkoyak oleh perkelahian suku yang terus-menerus, Muqaddam menyarankan keturunan Sayyid untuk meninggalkan senjata dan perang dan sebaliknya untuk mengejar nilai-nilai agama dan moral.
Sebagai pendiri tasawuf di Hadramaut, ia menerima gelar Qutb al-Irshad wa Ghausil al-'Ibad Wa al-Bilad (قطب الارشاد وغوث العباد والبلاد) dari tarekat Sufi Ba 'Alawiyyah, yang merupakan tingkatan tertinggi dalam tasawuf. Awalnya, para pengikut Ba 'Alawiyyah berfungsi secara diam-diam selama sekitar lima abad.
Doktrin
Seperti banyak tarekat sufi lainnya, tarekat Ba 'Alawiyyah mendukung doktrin zahir dan batin. Aspek zahir dari tarekat ini terdiri dari mengejar ilmu-ilmu agama dan praktik ritual sedangkan aspek batinnya adalah pencapaian maqam sufi dan ahwal. Keutamaan tarekat adalah bahwa penganutnya tak pernah mengungkapkan rahasia mereka (sawn al-asrar) dan mereka menjaganya dari ketidaktahuan. Aspek zahir mengikuti praktik Al-Ghazali seperti yang dijelaskan dalam Ihya Ulum al-Deen-nya, sedangkan aspek batin mirip dengan tarekat Sufi Syadziliyah.
Doktrin dasar Ba 'Alawiyyah adalah pemurnian hati melalui kehidupan suci. Meskipun itu adalah tasawuf dan cabang dari Qadiriyah, tetapi tidak memiliki Khalwah (pengasingan untuk tujuan latihan spiritual) dan tidak meninggalkan aktivitas duniawi. Hal ini juga menekankan pengajaran dan pengamalan akhlak seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad.
Imam Ahmad bin Isa al-Muhajir dan putranya, menurut mayoritas sejarawan, menyebarkan mazhab hukum Syafi'i dan Asy'ari untuk teologi.
R.B. Serjeant merangkum poin-poin utama dari tarekat Ba 'Alawiyyah: Sayyid menegaskan itu adalah tarekat terbaik berdasarkan al-Qur'an dan Sunnah dan kepercayaan nenek moyang yang saleh (Salaf aṣ-Ṣhālih), tetapi bertindaklah dengan kerendahan hati, kesalehan, dan motif yang luhur. Pengikut harus menyukai ketidakjelasan, tak menyukai manifestasi, menarik diri dari keramaian, tetapi ia tetap harus memberi peringatan dan nasihat dalam masalah kewajiban agama. Dia juga harus menunjukkan kebaikan kepada keluarga, kerabat, tetangga, teman, kenalan, suku dan semua Muslim lainnya.
Tradisi ditransmisikan secara lisan pada generasi pertamanya, jadi tidak ada buku yang ditulis. Kemudian, transmisi melalui tulisan menjadi lebih penting untuk memperjelas beberapa ketidakjelasan. Buku-buku seperti al-Burqa, al-Ma'arij, al-Kibrit al-Ahmar, al-Juz al-Latif kemudian ditulis untuk melestarikan hilangnya tarekat secara bertahap. Tarekat juga mengajarkan kepada pemeluknya untuk berdakwah dan menyebarkan Islam secara damai tanpa kekerasan. Ini menjelaskan mengapa Islam bisa menyebar dengan mudah di negara-negara Asia Tenggara dan diterima oleh penduduk asli, dimana para pengikutnya membawa Islam secara damai dan sebagian besar melalui perdagangan dan perkawinan (hal ini karena laki-laki tak membawa istri mereka ke luar negeri).
Pengikut Ba 'Alawiyyah juga mempraktekkan tradisi aspek luar lainnya yang tak diajarkan dalam Ihya Ulum al-Deen. Sebagai contoh, umum bagi para pengikut Ba 'Alawiyyah di masa lalu, terutama di Hadramaut dan Kepulauan Melayu, untuk melakukan taqbil, terutama kepada para Habib yang dihormati. Kegiatan spiritual tahunan seperti Maulid, Haul (peringatan ulang tahun kematian anggota keluarga atau kepada orang-orang yang sangat dihormati di masyarakat ), atau praktik yang dilakukan secara rutin seperti Majelis Zikir (biasanya dengan membaca zikir atau wirid seperti Wird al-Latif atau Ratib oleh Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad setelah setiap waktu Subuh dan Magrib), Tahlil (bentuk lain dari majelis zikir, tetapi biasanya dilakukan jika seseorang meninggal), Membaca buku-buku Islam klasik, dan Ziarah adalah praktik yang diikuti oleh Ba 'Alawiyyah.
Selama acara-acara ini tak jarang melihat Haḍra dan Qasidah juga dibacakan dan kadang-kadang disertai dengan Rebana. Beberapa amalan di atas (seperti maulid atau qasidah) bahkan dilakukan dalam upacara pernikahan oleh masyarakat Ba 'Alawiyyah.
Pengaruh tarekat Ba 'Alawiyyah dapat ditemukan juga di beberapa organisasi Islam besar. Misalnya, ritual yang dilakukan oleh anggota Nahdlatul Ulama seperti Tahlil, maulid atau ziarah semuanya dipengaruhi oleh dan dapat ditelusuri kembali ke ajaran Ba ​​'Alawiyyah, dimana Hadhrami Ba 'Alawiyya berhijrah dan mengajarkan tarekat di Jawa sejak abad ke-18.
Beberapa tokoh yang menonjol dari tarekat ini adalah: Di Hadramaut, pengajaran tarekat ini dilakukan di beberapa Ribath, seperti Ribath Tarim atau di Dar al-Musthafa yang didirikan oleh Habib Umar bin Hafiz.
2004 PA112
2004 PA112 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.110, sementara magnitudo mutlaknya adalah 7.2.
Burnaburiash I
Burna-Buriyåš I, Misalnya, tertulis Bur-na-Bu-ra-ri-ia-ash dalam nazar prasasti Ula-Burariaš atau dikembalikan sebagai m[Bur-na-B] [ur]–[x-(y)-áš] di tablet A. 117. yang berarti pelayan Tuan di negeri-negeri itu, merupakan orang Kass pertama yang benar-benar memerintah Babilonia, mungkin yang pertama kali menduduki kota Babilon pada sekitar 1500 SM, yang berpuncak pada satu abad perambahan yang merambat oleh suku Kass. Ia adalah raja kesepuluh dinasti ini yang dicantumkan di Daftar Raja Sinkronistis Asyur.
Biografi
Pada sekitar tahun 1500 SM, Burna-Buriyåš menyimpulkan sebuah perjanjian dengan Puzur-Aššur III dari Asyur, lalu seorang bawahan kecil ke Mitanni, mengambil sebuah sumpah (atau itmûma ) untuk menggambarkan perbatasan antara kerajaan mereka. Tawarikh Sinkronistis menempatkan episode ini setelah perjanjian antara Karaindaš dan raja Asyur Aššur-bêl-nišešu, tetapi tidak diketahui Puzur-Aššur setelah ia berada di salah satu salinan Daftar Raja Asyur yang menyebabkan Röllig menyimpulkan bahwa nanti juru tulis telah membingungkan Burna-Buriyåš dengan dengan yang senama, Burna-Buriaš II. Daftar Raja Sinkronistis menamai satu Burna-Buriyåš sebagai penguasa Kass kesepuluh dan seorang kontemporer Išme-Dagan II, yang dipisahkan dari Puzur-Aššur III sebesar 42 tahun terakhir. Ini mungkin menunjukkan bahwa ada dua awal Burna-Buriyaš', yang kontemporer dengan Puzur-Aššur III dan yang kira-kira kontemporer dengan Išme-Dagan II, jika batu peringatan Asyur yang terlambat ini dianggap sebagai sumber tepercaya dalam hal ini. Namun, ada beberapa kebebasan yang signifikan dengan kronologi di tempat lain. Sebuah kerucut tanah liat fragmentaris atau silinder rupanya merekam hibah tanah, yang didapat dari penggalian di Nibru selama musim 1949-50, mungkin berasal dari masa pemerintahannya berdasarkan rekonstruksi namanya pada baris 5 dan paleografi runcingnya. Jika benar diidentifikasi, itu akan membuat kudurru atau narû ša ḫaṣbi, "prasasti peringatan tanah liat", contoh tertua dari genre peringatan publik ini.
Burna-Buriyåš mungkin telah digantikan oleh putranya Kaštiliašu III, tapi bukti-bukti yang mendukung kerajaan anak ini agak tidak penting. Ia juga ayahanda Ulam-Buriyåš, yang diperingati dengan beban onyx, berbentuk katak, dengan prasasti kuneiform, "1 shekel, Ulam Buriaš, putra Burna Buriaš," yang ditemukan dalam sebuah pemakaman besar, selama penggalian situs kota kuno Metsamor. Putra inilah yang tampaknya berhasil menyerang Sealand, wilayah Mesopotamia Selatan yang identik dengan Sumeria, dan menjadikan dirinya "tuan tanah". Juga, serpentinit atau kepala gada diorit atau mungkin kenop pintu yang ditemukan di Babilon, diukir dengan prasasti nazar Ulaburariaš, putra Burna-Buriaš, "Raja Sealand".
Kanker mulut
Kanker mulut, juga dikenal sebagai kanker oral, adalah kanker pada lapisan bibir, mulut, atau tenggorokan bagian atas. Pada mulut, kanker ini paling sering berkembang sebagai bercak putih tanpa rasa sakit, yang menebal, mengembangkan bercak merah, bisul, dan terus tumbuh. Saat berada di bibir, biasanya terlihat seperti ulkus pengerasan kulit yang tidak kunjung sembuh, dan tumbuh perlahan. Gejala lain mungkin termasuk sulit atau nyeri menelan, tumbuhnya benjolan baru di leher, pembengkakan di mulut, atau perasaan mati rasa di mulut dan/atau bibir.
Faktor risiko kanker mulut termasuk penggunaan tembakau dan alkohol. Mereka yang menggunakan alkohol dan tembakau memiliki risiko 15 kali lebih besar terkena kanker mulut dibandingkan mereka yang tidak menggunakan keduanya. Faktor risiko lainnya termasuk infeksi HPV, mengunyah paan, dan paparan sinar matahari pada bibir bawah. Kanker mulut adalah subkelompok dari kanker kepala dan leher. Diagnosis dibuat dengan biopsi pada area yang bersangkutan, diikuti dengan pemeriksaan CT scan, MRI, PET scan, dan pemeriksaan untuk menentukan apakah kanker telah menyebar ke bagian tubuh yang jauh.
Kanker mulut dapat dicegah dengan menghindari produk tembakau, membatasi konsumsi alkohol, perlindungan matahari pada bibir bawah, vaksinasi HPV, dan menghindari mengunyah paan. Perawatan yang digunakan untuk kanker mulut dapat mencakup kombinasi operasi (untuk mengangkat tumor dan kelenjar getah bening regional), terapi radiasi, kemoterapi, atau terapi yang ditargetkan. Jenis perawatan akan tergantung pada ukuran, lokasi, dan penyebaran kanker dengan mempertimbangkan kesehatan umum orang tersebut.
Pada tahun 2018, terdapat 355.000 kasus kanker mulut di seluruh dunia yang mengakibatkan 177.000 kematian. Antara 1999 dan 2015 di Amerika Serikat, tingkat kanker mulut meningkat 6% (dari 10,9 menjadi 11,6 per 100.000). Kematian akibat kanker mulut selama ini menurun 7% (dari 2,7 menjadi 2,5 per 100.000). Pada tahun 2015, kanker mulut memiliki tingkat kelangsungan hidup 5 tahun secara keseluruhan sebesar 65% di Amerika Serikat. Angka ini bervariasi dari 84% jika didiagnosis saat terlokalisasi, dibandingkan dengan 66% jika telah menyebar ke kelenjar getah bening di leher, dan 39% jika telah menyebar ke bagian tubuh yang jauh. Tingkat kelangsungan hidup juga tergantung pada lokasi kanker di mulut.
Phthinia dallaii
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Copris vilhenai
Copris vilhenai adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Copris dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Hering Mesir
Hering Mesir (Neophron percnopterus) adalah hering dunia lama kecil, yang ditemukan dari Eropa barat daya dan Afrika bagian utara hingga Asia bagian selatan. Jenis ini satu-satunya yang tersisa dari genus Neophron. Di Asia Selatan spesies ini disebut hering pemakan bangkai.
Bone pada Pekan Olahraga Provinsi Sulawesi Selatan 2022
Kontingen Bone berkompetisi pada Pekan Olahraga Provinsi Sulawesi Selatan 2022 di Sinjai dan Bulukumba, Sulawesi Selatan pada 22 sampai 30 Oktober 2022. Kontingen ini menempati posisi ke-4 pada tabel klasemen perolehan medali Porprov Sulsel XVII/2022 setelah meraih total medali 99 dengan rincian 26 medali emas, 29 medali perak, dan 44 medali perunggu.
Sepak bola
Istilah:
Turnamen putra
Tim sepak bola Bone lolos ke kompetisi ini setelah menjuarai pra-kualifikasi grup 3 di Kabupaten Bone.
Sanakuy
Sanakuy adalah sebuah kota di Departemen Solenzo Provinsi Banwa di barat Burkina Faso. Pada tahun 2005 kota ini memiliki populasi 2.327.
Supergirl (seri televisi 2015—2021)
Supergirl adalah serial televisi Amerika Serikat yang dikembangkan oleh Ali Adler, Greg Berlanti dan Andrew Kreisberg (dua yang sebelumnya telah menciptakan Arrow dan The Flash) yang awalnya ditayangkan di CBS dan ditayangkan perdana pada tanggal 26 Oktober 2015. Film ini didasarkan pada karakter DC Comics Supergirl (Kara Zor-El), dibuat oleh Otto Binder dan Al Plastino, dan membintangi Melissa Benoist dalam peran utamanya. Supergirl adalah superheroine berkostum yang merupakan sepupu Superman dan salah satu Kryptonian terakhir yang masih hidup.
Stempellinella leptocelloides
Stempellinella leptocelloides adalah spesies lalat yang berasal dari genus Stempellinella dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Arpeni Pratama Ocean Line
PT Arpeni Pratama Ocean Line Tbk merupakan perusahaan publik yang bergerak di bidang transportasi dan bermarkas di Jakarta, Indonesia. Perusahaan ini tercatat di Bursa Efek Indonesia pada 22 Juni 2005.
APOL telah menghadapi beberapa kali gugatan pailit dari debitur dimana gugatan yang terakhir, yaitu pada November 2019 diajukan oleh PT Bank CIMB Niaga Tbk. APOL diketahui memiliki total utang sebesar 310 juta dolar AS pada tahun 2019.
Indotipula chandra
Indotipula chandra adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembab.
Piala Negara-Negara Afrika 1982
Piala Negara-Negara Afrika 1982 adalah edisi ke-13 turnamen sepak bola Piala Negara-Negara Afrika. Turnamen ini diselenggarakan di Libya sejak tanggal 5 hingga 19 Maret 1982. 8 tim berpartisipasi pada putaran final.
menjuarai turnamen ini setelah menang atas tuan rumah dengan skor 7–6 pada adu penalti setelah bermain imbang 1–1 hingga perpanjangan waktu dalam pertandingan final di Stadion 11 Juni, Lagos. berada pada peringkat ketiga setelah mengalahkan dengan skor 2–0 dalam pertandingan perebutan tempat ketiga di tempat yang sama. Pemain Fawzi Al-Issawi menjadi pemain terbaik sepanjang turnamen, sementara pemain  George Alhassan menjadi pencetak gol terbanyak sepanjang putaran final dengan 4 gol.
Lokasi penyelenggaraan
Dua stadion di dua kota yang berbeda menjadi lokasi penyelenggaraan turnamen ini.
Wasit
12 orang wasit telah ditunjuk untuk memimpin pertandingan dalam turnamen ini. 🇨🇴
Talimbangan, Buntu Pepasan, Toraja Utara
Talimbangan adalah nama sebuah lembang di Kecamatan Buntu Pepasan, Kabupaten Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Astragalus omissus
Astragalus omissus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus omissus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Pachom..
Sapan, Buntu Pepasan, Toraja Utara
Sapan adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Buntu Pepasan, Kabupaten Toraja Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Menteri Tenaga Kerja Amerika Serikat
Menteri Tenaga Kerja (Perburuhan) Amerika Serikat (Inggris: The United States Secretary of Labor) adalah menteri dalam pemerintahan Amerika Serikat yang memimpin Departemen Tenaga Kerja Amerika Serikat
Psikologi Islam
Psikologi Islam merupakan suatu bidang ilmu pengembangan dari ilmu nafs (psikologi Islam klasik)  yaitu suatu ilmu pada zaman keemasan Islam, saat ini pusat pengembangannya ada di  UIN Jakarta oleh Prof. Dr. Abdul Mujib, M.Ag, M.Si. dan di Universitas Indonesia oleh Prof Achmad Mubarok, Dr Ali Ghazali, Dr Ida Sajida dan para ilmuan civitas akademika UI lainnya yang mendalami Psikologi Islam. Ilmu nafs adalah suatu ilmu klasik yang berdasarkan pemikiran para filsuf klasik Islam semisal al-Kindi, al-Ghazali, Ibn Sina, Ibn Arabi, Abu Yazid al-Bustami, al-Farabi dan banyak filsuf muslim lainnya yang mencetuskan berbagai macam proposisi tentang gejala kejiwaan dalam bidang psikologi  keperibadian, psikologi sosial, dan berbagai macam bidang psikologi lainnya. Setelah terjadi revolusi logika di Dunia yang menyebabkan paradigma ilmiah bergeser kepada paradigma empiris oleh Francis Bacon menggantikan logika Alfarabi maupun Aristoteles, berbagai macam ilmu pun ikut melakukan revolusi baik pada ilmu alam, ilmu sosial, maupun ilmu budaya. Adalah Auguste Comte dan Spencer sebagai pencetus bawasannya proposisi pada ilmu sosial juga dapat menjadi proposisi yang empirik, dan didukung oleh data pendukung empirik. Pernyataan Comte ini digagas berdasarkan observasi nya pada sejarah, bahwa sejarah manusia adalah suatu yang terulang dan terulang kembali, baik itu kebijakan, tindakan, maupun perilaku. Gagasan Comte ini bukan hanya merevolusi ilmu sosial namun juga membawa ilmu budaya tertarik masuk kedalam sains, dengan pembagian jenis data yaitu ilmu alam adalah nomotetik, ilmu sosial termasuk psikologi adalah semi nomotetik, dan ilmu budaya adalah idiografi yang ketiganya kini diakui Unesco sebagai sains.
Psikologi Islam adalah suatu paradigma psikologi empirik yang mengkonstruksi teori dengan terinspirasi oleh dalil-dalil kitab suci Islam, maupun proposisi-proposisi teori dari ilmuan muslim klasik. Suatu ilmu yang menjadi jembatan antara logika modern yang empirik dengan nash Alquran dan Sunnah. Metodenya yaitu dengan meriset kitab suci Islam untuk menemukan logika empirik tentang gejala jiwa yang kemudian dikonstruk menjadi suatu proposis i yang didukung oleh temuan-temuan psikologi kekinian. Produk dari Psikologi Islam adalah lahirnya teori-teori psikologi yang proposisinya terinspirasi dari ayat-ayat kitab suci Islam yang disandingkan dengan data pendukung empirik, selain itu juga memperbaharui data pendukung empiris teori-teori psikologi klasik para ilmuan muslim abad pertengahan.
Masa klasik (abad ke-7 hingga ke-13 Masehi)
Pada masa klasik (abad ke-7–13 Masehi), unsur-unsur psikologi dalam ajaran Islam dikemukakan oleh para tokoh dan institusi yang memiliki tingkat penafsiran yang tinggi atas ajaran Islam. Penfasiran ini dilakukan dengan tujuan untuk membentuk perilaku manusia menjadi pribadi yang memiliki nilai-nilai kesehatan, keadilan, dan kebenaran. Umat Islam pada masa ini ditekankan untuk mengetauhi ajaran Islam dan hadis. Perilaku manusia didasarkan kepada sunah Nabi Muhammad dengan tujuan agar terbentuk kebiasaan baik.
Para tokoh yang melakukan kajian kejiwaan pada masa klasik tidak disebut sebagai ahli jiwa. Selain itu, kajian kejiwaan juga tidak memiliki disiplin ilmiah tersendiri yang disebut ilmu jiwa. Kajian kejiwaan dilakukan dalam bidang tafsir ahli tafsir, bidang hadis oleh ahli hadis, bidang filsafat oleh filsafat Islam dan bidang tasawuf oleh para sufi. Mereka mengkaji tentang kejiwaan menggunakan pendekatan skriptualis, pendekatan filosofis dan pendekatan tasawuf. Epistemologi dari pemikiran-pemikiran kejiwaan dalam psikologi Islam diperoleh dalam kajian filsafat Islam dan tasawuf. Tokoh-tokoh utama dalam kajian ini antara lain al-Farabi dan Ibnu Sina.
Masa modern (Abad ke-20 Masehi)
Psikologi Islam muncul sebagai bentuk ketidakpuasan dari para psikolog muslim terhadap teori-teori psikologi yang dikemukakan oleh psikolog di dunia Barat. Pengembangan kajian psikologi Islam baru dimulai sejak awal periode tahun 1960-an. Pada tahun 1978, perbincangan publik dalam skala internasional mengenai psikologi Islam telah diadakan di Universitas Riyadh, Arab Saudi. Perbincangan ini merupakan bagian dari Simposium Internasional tentang Psikologi dan Islam. Kemudian pada tahun 1979, terbit sebuah buku yang dianggap monumental di Inggris. Buku ini ditulis oleh Malik B. Badri dengan judul The Dilemma of Muslim Psychologist. Penerbitan buku ini kemudian menjadi awal bagi psikologi Islam sebagai mazhab baru dalam psikologi.
Penamaan
Wacana mengenai psikologi dan Islam dilakukan oleh para ahli menggunakan berbagai sebutan. Beberapa di antaranya adalah psikologi Islam, psikologi islami, psikologi modern dalam perspektif Islam, psikologi kenabian, psikologi sufi, psikologi Al-Qur’an, psikologi qur'ani, nafsiologi, dan psikologi motivatif. Namun, sebutan "psikologi Islam" dan "psikologi islami" merupakan dua istilah yang paling banyak digunakan. Dalam bahasa Inggris kedua istilah ini diterjemahkan menjadi "Islamic psychology". Sedangkan dalam bahasa Arab, kedua istilah tersebut diterjemahkan menjadi ‘ilm al-nafs al-islamy. Dua istilah tersebut dianggap memiliki pengertian yang sama. Namun, para ahli membuat kesepakatan untuk menggunakan istilah "psikologi Islam" untuk keperluan pengembangan ilmu.
Pengertian
Terdapat dua pengertian umum mengenai psikologi Islam. Pertama, psikologi Islam sebagai ilmu yang membahas manusia menggunakan sumber-sumber resmi dalam ajaran Islam. Pada pengertian ini, manusia dipandang sebagai makhluk yang mampu berfilsafat, membuat teori dan menetapkan metodologi. Kedua, psikologi Islam sebagai bagian dari psikologi yang memandang manusia sesuai dengan ajaran Islam. Pada pengertian ini, manusia dipandang sebagai makhluk yang memiliki pola perilaku yang unik. Perilaku manusia dipelajari sebagai bagian dari pengalaman atas interaksi dengan diri sendiri, lingkungan dan kerohanian. Tujuannya untuk meningkatkan kualitas kesehatan jiwa dan kualitas keberagamaan.
Ruang lingkup
Kemajuan diskursus psikologi kontemporer di dunia Barat telah menghasilkan reaksi yaitu kemunculan psikologi Islam. Psikologi Islam memiliki perbedaan dengan psikologi kontemporer. Keduanya berbeda dari segi perumusan konsep tentang manusia dan pendekatan yang digunakan. Psikologi kontemporer menjelaskan asas-asas kejiwaan hanya menggunakan kecerdasan intelektual. Sedangkan psikologi Islam menggunakan akal dan keimanan untuk menjelaskannya.
Pendekatan
Tolok ukur dari psikologi Islam dalam menjelaskan kejiwaan manusia melalui perilakunya adalah nilai-nilai Islam. Kajian dari psikologi Islam dilandasi oleh keterangan-keterangan dalam Al-Qur'an, sunah dan pemikiran para ulama. Tiap pemikiran yang ada kemudian dikaji, dianalisis, dan diteliti berdasarkan pendekatan psikologis. Kajian psikologi Islam menggunakan metode deduktif-normatif. Setiap pernyataan di dalam Al-Qur'an ditetapkan dan diterima sebagai aksioma-psikologis, meskipun belum ditemukan bukti empiris. Beberapa aksioma ini antara lain tentang roh, malaikat, jin, kehidupan sesudah kematian dan akhirat.
Narasi dalam Al-Qur'an
Al-Qur’an memberikan gambaran yang benar mengenai manusia dengan memuat petunjuk mengenai manusia beserta dengan sifat-sifat dan keadaan psikologisnya. Selain itu, Al-Qur'an juga menerangkan tentang motivasi utama yang menggerakkan perilaku manusia. Al-Qur'an juga menerangkan tentang faktor-faktor yang dapat membentuk keselarasan dan kesempurnaan bagi kepribadian manusia sehingga kesehatan jiwa manusia dapat diwujudkan.
Kisah Qabil dan Habil
Al-Qur'an telah memberikan narasi yang berkaitan dengan psikologi sejak dimulainya sejarah manusia. Kisah yang berkaitan dengan hal tersebut adalah kisah dua putra Nabi Adam yang bernama Qabil dan Habil. Pada kisah tersebut, Qabil membunuh saudaranya yaitu Habil. Setelah membunuh Habil, Qabil kebingungan mengenai mayat saudaranya. Allah kemudian mengirimkan contoh cara menguburkan mayat dengan mengutus seekor gagak untuk menggali tanah. Habil pun meniru burung gagak tersebut. Kisah ini menjelaskan tentang adanya motivasi psikologis yang berbentuk perilaku menyimpang. Qabil membunuh Habil karena adanya kecemburuan yang berlebihan. Di sisi lain, dijelaskan pula perilaku yang bersifat psikologis lainnya, yaitu peniruan. Qabil yang meniru burung gagak merupakan bentuk manusia dalam belajar dengan meniru. Dalam psikologi, peniruan merupakan bagian dari asas perilaku dan teori percontohan.
Kepribadian manusia
Dalam pandangan psikologi Islam, manusia merupakan makhluk ciptaan Tuhan yang dilahirkan dalam keadaan suci. Manusia memiliki potensi dan ditugaskan untuk menjadi pemimpin di Bumi. Pada dasarnya, manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang terlahir dalam keadaan memiliki kebaikan, tauhid dan Islam. Di sisi lain, manusia juga merupakan makhluk yang kreatif. Manusia memiliki kehendak sehingga mampu berusaha untuk mengubah kehidupannya.