cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Helenos
Neoptolemos membawa Andromakhe, saudara ipar Helenos, dan janda Hektor, sebagai budak dan selir setelah jatuhnya Troya, dan ayahanda Molossos, Pielus dan Pergamus bersamanya. Setelah jatuhnya Troya, Helenos pergi bersama Neoptolemos, menurut Epitome 6.13 Apollodorus. Dia melakukan perjalanan dengan Neoptolemos, Andromakhe dan anak-anak mereka ke Epiros, di mana Neoptolemos mengiizinkannya untuk menemukan kota Butrint. Setelah Neoptolemos meninggalkan Epiros, dia meninggalkan Andromakhe dan anak-anak mereka dalam perawatan Helenos. Neoptolemos dibunuh oleh Orestes, Agamemmon anak, dalam sengketa Hermione, putri Menelaos dan Helene, yang telah dijanjikan Orestes sebagai istri, tetapi yang telah diambil Neoptolemos. Seiring Kerajaan Neoptolemos dipartisi, hal ini menyebabkan Helenos memperoleh kekuasaan Buthrotum, sebagai raja. "Helenos, putra Priamos, adalah raja atas kota-kota Yunani di Epiros ini, setelah berhasil menduduki takhta dan tempat tidur Neoptolemos." Andromakhe melahirkan seorang putra, Cestrinus, yang dikenal sebagai Genger atau Zenter, seorang raja legendaris Trojan dan ayahanda Franco. Beberapa mitografi menduga bahwa Helenos menikahi ibunda Neoptolemos, Deidamia, serta Andromakhe, untuk mengokohkan hak warisnya atas sebagian kerajaan Neoptolemos. Helenos menubuatkan pendirian Aineias di Roma saat dia dan pengikutnya berhenti di Buthrotum, yang diperinci oleh Virgil dalam Buku Aeneid III.
Daftar klub sepak bola wanita di dunia
Wales
Liga utama: Adran Premier
Neoplatonisme
Neoplatonisme dibangun oleh Plotinus (204 M) yang merupakan filosof besar fase terakhir Yunani. neoplatonisme merupakan rangkaian terakhir dari fase Helenisme Romawi, yaitu suatu fase pengulangan ajaran Yunani yang lama, jadi aliran ini masih berkisar pada filsafat Yunani, yang teramu dalam mistik (tasawuf Timur), dan juga digabung dengan berbagai aliran lain yang mendukung. Akibatnya, di dalamnya kadang terjadi tabrakan antara filsafat Yunani dengan agama-agama samawi. neoplatonisme ini terdapat unsur-unsur Platonisme, Phytagoras, Aristoteles, Stoa, dan mistik Timur, jadi, berpadu antara unsur-unsur kemanusiaan, keagamaan dan mistik.
Sejarah Neoplatonisme
Aliran yang berupaya menggabungkan ajaran Plato dan Aristoteles dikenal dengan sebutan neoplatonisme, yang merupakan puncak terakhir dalam sejarah filsafat Yunani. aliran ini bermaksud menghidupkan kembali filsafat Plato. tetapi itu tidak berarti bahwa pengikut-pengikutnya tidak dipengaruhi oleh filsuf-filsuf lain, seperti Aristoteles misalnya dan aliran Stoa. sebenarnya ajaran ini merupakan semacam sintesis dari semua aliran filsafat sampai saat itu, dimana Plato diberi tempat istimewa. yang berpengaruh aliran ini adalah Ammonius Saccas. Saccas adalah filsuf yang mengajar di Alexandria, Mesir, pada paro pertama abad ketiga.
Tokoh neoplatonisme yang dianggap representatif ialah Plotinus, murid Ammonius Saccas. plotinus lahir di Lycopolis, Mesir, pada tahun 205 dan meninggal di Campania pada tahun 270 M. plotinus berguru pada Saccas selama 11 tahun. ia mempelajari falsafah Yunani sejak berusia 27 tahun, terutama karya-karya Plato. ia datang ke Roma sekitar tahun 244 M dan mengajar falsafah sekitar 25 tahun. plotinus yang berupaya memadukan ajaran Aristoteles dan Plato, hanya saja pada praktiknya, ia lebih condong pada ajaran-ajaran Plato. aliran baru yang dirintisnya mencakup berbagai pemikiran dari berbagai negara dan menjadi pusat bagi peminat falsafah, ilmu, dan sastra.
Daftar klub sepak bola wanita di dunia
Fiji
Liga utama: Liga Super Wanita Fiji
Neoplatonisme
Sejarah Neoplatonisme
Plotinus juga mendalami ajaran-ajaran mistik India dan Persia, yang saat itu sedang populer. plotinus dikenal sebagai guru yang sangat dihormati, bahkan di antara murid-murid Plotinus ada yang mendewakannya. meski demikian, ia tetap bersikap rendah hati. plotinus tidak berniat mendirikan aliran falsafah sendiri, ia hanya ingin mendalami filosofi Plato, sehingga filosofinya dinamakan neoplatonisme. plotinus tidak menuliskan ajarannya hingga ia berusia 50 tahun. sebelum Plotinus meninggal, ia mewariskan 54 karangan yang dikumpulkan dan diedit oleh salah satu muridnya, Porphyry, dalam enam kelompok yang dikenal dengan Enneads.
Plotinus menyesuaikan filsafat Plato dalam cara-cara yang penting dan karyanya diterbitkan oleh muruidnya Porphyry (±232-305). filsafat ini kemudian dikenal sebagai neoplatonisme. plotinus percaya bahwa ciptaan melimpah (atau mengalir) dari Yang Esa yang adalah Yang Baik. segala sesuatu yang ada pasti baik, atau memuat kebaikan, kalau tidak ia tidak dapat ada sama sekali.
Dialektika
Seluruh sistem filsafat Plotinus berkisar pada konsep kesatuan, yang disebutnya dengan nama “Yang Esa”, dan semua yang ada berhasrat untuk kembali kepada “Yang Esa”. Oleh karenanya, dalam realitas seluruhnya terdapat gerakan dua arah: dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas, yaitu:
a.	Dialektika menurun (a way down)
b.	Dialektika menaik (a way up)
Dialektika Menurun
Dialektika menurun digunakan untuk menjelaskan “Wujud Tertinggi” dan cara keluarnya dari-Nya. Penjelasannya terhadap Wujud tertinggi itu, Plotinus terkenal dengan teorinya “Yang Esa”, yaitu keluarnya alam dari “Yang Esa”, ia sampai kepada kesimpulan bahwa semua yang wujud, termasuk di dalamnya wujud pertama (Yang Esa), merupakan rangkaian mata rantai yang kuat dan erat, dan kemudian dalam studi kegamaan dikenal dengan istilah “kesatuan wujud”.
Plotinus sangat mementingkan kesatuan. Semua makhluk yang ada, bersama-sama merupakan keseluruhan yang tersusun sebagai suatu hierarki. Pada puncak hierarki terdapat “Yang Esa” (bahasa Yunani: to hen). Setiap taraf dalam hierarki berasal dari taraf lebih tinggi yang paling berdekatan dengannya. Taraf satu berasal dari taraf lain melalui jalan pengeluaran atau “emanasi” (bahasa Inggris: emanation). Dengan istilah “emanasi” ditunjukkan bahwa pengeluaran itu secara mutlak perlu, seperti air sungai secara mutlak perlu memancar dari sumbernya. Taraf lebih tinggi tidak bebas dalam mengeluarkan taraf berikutnya, tetapi dalam proses pengeluaran ini taraf yang lebih tinggi tidak berubah dan kesempurnaannya tidak hilang sedikit pun. Proses pengeluaran digambarkan Plotinus sebagai berikut: dari “Yang Esa” dikeluarkan Akal (Nous). Akal ini sama dengan ide-ide Plato yang dianggap Plotinus sebagai suatu intelek yang memikirkan dirinya sendiri. Jadi, akal sudah tidak satu lagi, karena di sini terdapat dualitas: pemikiran dan apa yang dipikirkan. Dari akal itu, jiwa (psykhe) berasal, dan akhirnya dari jiwa dikeluarkan materi (hyle), yang bersama jiwa merupakan jagad raya. Selaku taraf yang paling rendah dalam seluruh hierarki, materi adalah makhluk yang paling kurang kesempurnaannya dan sumber segala kejahatan.
Dialektika menaik
Dialektika menaik digunakan untuk menjelaskan soal-soal akhlak dan jiwa, dengan maksud untuk menentukan kebahagiaan manusia.
Setiap taraf hierarki mempunyai tujuan untuk kembali kepada taraf lebih tinggi yang paling dekat dan kerena itu secara tidak langsung menuju ke “Yang Esa”. Karena hanya manusia mempunyai hubungan dengan semua taraf hierarki, sialah yang dapat melaksanakan pengembalian kepada “Yang Esa”. Hal ini dapat dicapai melalui tiga langkah. Langkah pertama adalah penyucian, di mana manusia melepaskan diri dari materi dengan laku tapa. Langkah kedua adalah penerangan, dimana ia diterangi dengan pengetahuan tentang Idea-idea akal budi. Akhirnya, langkah ketiga adalah penyatuan dengan “Yang Esa” yang melebihi segala pengetahuan. Langkah terakhir ini ditunjukkan Plotinus dengan nama “ekstase” (ecstacy). Porphyry menceritakan bahwa selama 6 tahun ia bersama Plotinus, empat kali ia menyaksikan gurunya mengalami ekstase tersebut.
Dua dialektika itu, oleh Plotinus dikembangkan teori tentang asal usul alam semesta yang tampaknya juga merupakan gabungan dari teori-teori Plato dan Aristoteles, yang kemudian dikenal sebagai sistem emanasi. Dunia tidak lagi dipandang sebagai suatu wujud yang diciptakan dari materi yang ada sejak sebelumnya (pre-existent matter), yang mana dia itu sendiri, kekal bersama-sama “Yang Baik” (menurut Plato), dan juga bukan dipandang sebagai wujud yang keseluruhan dan kesempurnaannya kekal bersama-sama “Yang Esa” (menurut Aristoteles); sekarang dia dipandang sebagai wujud yang dihasilkan atau dipancarkan dari hakikat kesejatian “Yang Esa” secara kekal, jadi pandangan yang baru ini berusaha menafsirkan kepercayaan kepada penciptaan alam dari tiada (ex nihilo) sebagai suatu tindak penciptaan dunia yang melibatkan waktu dari hakikat “Yang Esa”.
Emanasi
Jika ajaran Plato berpangkal pada “Yang Baik”, yang meliputi segala-galanya, maka ajaran Plotinus berpangkal pada “Yang Esa”. Menurut Plotinus, “Yang Esa” itulah pangkal dari segala-galanya. Filosofi Plotinus berpusat pada keyakinan bahwa “Yang Esa” adalah satu dengan tidak ada pertentangan di dalamnya. “Yang Esa” adalah “Yang Asal”, dan itulah permulaan dan sebab Yang Esa dari segala yang ada. “Yang Esa” itu sempurna, tidak mencari dan tidak memiliki apa-apa. Dari “Yang Esa” itulah keluar sesuatu dari kemudian mengalir menjadi barang-barang yang ada. Dalam menerangkan munculnya keragaman dari “Yang Esa”, Plotinus menyebutkan dengan emanasi dari Dia. Plotinus inilah Yang Esa kali memunculkan konsep emanasi.
Dalam pandangan filsuf terdahulu, “Yang Asal” disebut Penggerak Pertama. Dalam konsep Penggerak Pertama terdapat dua pemahaman yang dapat dimengerti, yakni yang bekerja dan yang dikerjakan, jiwa dan benda. Penggerak Pertama berada di luar alam lahir dan bersifat transedental. Alam sendiri terjadi atas limpahan dari “Yang Asal” dan yang mengalir tetap merupakan bagian dari “Yang Asal”. Oleh karena itu, “Yang Asal” tidak berada di dalam alam akan tetapi sebaliknya alam berada di dalam “Yang Asal”. “Yang Asal” dan yang mengalir selalu berhubungan, semakin jauh mengalir dari asalnya maka yang mengalir semakin tidak sempurna. Alam bukan ciptaan “Yang Asal”, melainkan terjadi menurut pelimpahan dari-Nya. Alam raya ini adalah bayangan yang tidak sempurna dari asalnya, dan kesempurnaan bayangan alam ini bertingkat sesuai jaraknya dari sumbernya. Proses pemancaran dari “Yang Asal” ini dapat dianalogikan dengan proses pancaran cahaya, semakin jauh pancarannya itu dari sumber cahaya maka semakin redup dan berkurang tingkat kejelasan pancaran cahayanya. Semakin jauh dari sumbernya maka akan semakin redup dan akhirnya gelap. Emanasi alam tidak tunduk dalam dimensi ruang dan waktu, sebab dimensi itu berada pada posisi terbawah dari proses emanasi. Dimensi ruang dan waktu adalah konsep yang terjadi di dunia lahir.
Tahap-tahap Wujud
Salah satu persoalan dasar paling pokok dalam ajaran neoplatonisme adalah bagaimana mendamaikan dua macam hal, yakni “Yang Esa” dan segala macam wujud yang fana, sementara mereka sama-sama tidak mempunyai apa pun yang serupa antara yang satu dengan yang lainnya. Untuk itu model emanasi, dirancang untuk menjelaskan bagaimana segala sesuatu yang tidak memiliki unsur kesamaan antara satu dengan yang lain, pada saat yang sama, juga benar-benar saling berhubungan. Dengan teori emanasi itulah, akhirnya terdapat apa yang disebut unity of being, kesatuan wujud.
Aristoteles, dalam metafisikanya juga hendak menghubungkan kedua alam itu, sambil berupaya menghindarkan kekurangan-kekurangan yang ada dalam sistem filsafat Plato. Aristoteles menggunakan teori form dan matter, dan kadang teori potensial being dan actual being. Ia mengatakan bahwa form murni (pure form) diambil dari “matter murni” (pure matter). Atau penggambaran “wujud yang ajaib” diambil dari “wujud yang mungkin”. Jadi form murni (zat yang ada dengan sendirinya) menjadi sumber bagi “benda murni” atau “wujud yang mungkin” (yakni alam yang bisa disaksikan). Dengan begitu, maka Aristoteles telah mencoba menghubungkan kedua macam wujud yang ada, yaitu wujud sempurna yang berdiri sendiri dengan alam lain yang membutuhkannya. Aristoteles juga menekankan bahwa yang sempurna (form murni) menarik “yang tidak sempurna” (alam benda). Alam yang terakhir ini bergerak menuju ke arah wujud Yang Esa, karena ingin menjadi sempurna juga. Jadi menurut Aristoteles, Yang Esa bersifat menggerakkan, dan dengan begitu ia tidak bergerak.
Plotinus yang datang kemudian, juga mencoba menyempurnakan ajaran keterhubungan antara dua wujud tersebut. Hanya saja cara yang ditempuhnya lain. Ia menggunakan pokok pikiran bahwa di antara semua wujud ini, ada wujud tertinggi, yang disebut “Yang Esa” atau “Wujud Tertinggi”, dan ada pula wujud yang terendah, yaitu alam materi. Sementara di antara kedua wujud tersebut, terdapat wujud-wujud yang lain. Menurut Plotinus, wujud keseluruhannya ada empat, yaitu:
a.	Yang Esa (to hen)
b.	Akal (nous)
c.	Jiwa (psykhe)
Liliw
Liliw adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Laguna, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 33.485 jiwa atau 6.697 rumah tangga.
Neoplatonisme
Yang Esa (To Hen)
Menurut filosofi Plotinus, alam semesta bukanlah ciptaan “Yang Esa”, melainkan limpahan dari “Yang Esa” melalui proses emanasi2. tujuan akhir dari semua wujud adalah terserap kembali ke dalam “Yang Esa”, tempat asalnya. Sifat “Yang Esa” adalah di luar jangkauan pemahaman manusia.
Liliw
Pembagian wilayah
Secara administratif Liliw terbagi menjadi 33 barangay, yaitu:
🇨🇴
Neoplatonisme
Yang Esa (To Hen)
“Yang Esa” tidak memiliki kehendak dan intelegen, sebab Dia tidak dibatasi oleh kebodohan dan hasrat. “Yang Esa” tidak bebas ataupun terikat. Menyifati “Yang Esa” dengan sifat-sifat tertentu tidak mudah. Dia transeden pada semua wujud yang terbatas. Tuhan melebihi manusia dalam berpikir. Berpikir adalah sesuatu yang tidak terelakkan sebagai wahana untuk sampai ke pintu gerbang penyucian. Berpikir juga merupakan awal menuju dunia mistik dan menyatu dengan “Yang Esa”. Alam semesta merupakan emanasi “Yang Esa”, seperti tungku dan cahaya yang memancar dari pusat api: semakin dekat ke api, semakin terang cahaya dan sinarnya, dan sebaliknya, semakin jauh dari sumber api maka cahaya dan sinarnya, dan sebaliknya, semakin jauh dari sumber api maka cahaya dan sinarnya menjadi kurang. Bahkan jika jarak dari api semakin jauh dan menjauh maka panas dan cahaya pun akan hilang sama sekali.
Akal (Nous)
Akal keluar langsung dari “Yang Esa” dengan kedudukan sebagai asal pertama. Keesaan “Yang Esa” dari segala segi, menjadi berbilang dengan akal, sebab dengan adanya akal, maka ada lagi yang menjadi objek pemikiran (ma’qul). Akal keluar dari “Yang Esa” bukan dalam proses waktu, sebagaimana dengan wujud abstrak lainnya. Akal keluar dari “Yang Esa” tidak mempengaruhi kesempurnaan-Nya, demikian pula keluarnya yang kurang sempurna dari yang lebih sempurna. Kesempurnaan ini tidak terpengaruh, sebab apa yang keluar daripada-Nya hanya berarti ikut pada-Nya, dan kepada-nya pula tergantung adanya. Seperti halnya dengan bilangan eka (satu) yang menjadi sebab adanya bilangan-bilangan yang lain, yang keluarnya tidak mempengaruhi keesaan bilangan itu. Akal keluar dari “Yang Esa” dengan sendirinya, tidak perlu mengandung paksaan atau perubahan pada-Nya, sebab penetapan kehendak berarti merusak keesaan-Nya, sebab dengan sendirinya ada yang dikehendaki. Dengan alasan “keluar dengan sendirinya”, maka keesaan “Yang Esa” teteap terpelihara tanpa menimbulkan bilangan. Dalam hal ini, Plotinus mengiaskan “Yang Esa” dengan matahari, yang menyinari alam sekelilingnya tanpa mempengaruhi keadannya sendiri.
Dieter Althaus
Dieter Althaus adalah politikus Jerman (CDU). Ia pernah menjadi dosen matematika dan fisika di Sekolah Tinggi Politeknik Geismar, Thuringen, dari tahun 1983 hingga tahun 1989, dan menjadi wakil kepala dosen pada 1987.
Sejak tahun 1985 Althaus menjadi anggota CDU. Pada tahun 2000, ia diangkat menjadi ketua CDU Thüringen. Sejak 1990 ia telah menjadi anggota parlemen Thüringen (Landtag). Pada tahun 1992, ia menjadi anggota kabinet Bernhard Vogel di mana ia menjadi menteri pendidikan dan kebudayaan Thüringen.
Neoplatonisme
Jiwa (Psykhe)
Jiwa memandang akal sebagai yang menciptakannya dan jiwa tersebut memberi sinar pada alam indrawi (sensual world) dengan segala sesuatu yang terdapat di dalamnya. Kedudukan jiwa adalah sesudah akal, dan merupakan akhir wujud alam abstrak, serta menjadi penghubung, antara alam indrawi dan dunia gaib, atau alam ketuhanan.
Dieter Althaus
Pada tanggal 5 Juni 2003, ia menjadi presiden menteri Thüringen, menggantikan Bernhard Vogel yang mundur karena usia tua.
Neoplatonisme
Jiwa (Psykhe)
Karena kedudukannya itu, maka jiwa alam dari satu segi terbagi, dan dan dari segi lain tidak terbagi. Ia tidak terbagi, karena jiwa adalah sesuatu yang abstrak. Ia tidak terbagi menurut banyaknya tempat, tetapi terbagi karena ia masuk alam indrawi dan terdapat dimana-mana meskipun wujud tersebut adalah wujud keseluruhan tanpa dibagi-bagi sebagai wujud yang menggerakkan dan sebagi kekuatan pemeliharaan. Karena tabiatnya itu, yaitu bisa dibagi dan bisa tidak terbagi, maka Plotinus tidak menganggap jiwa tergolong dalam alam azali yang supersensual sama sekali. Ia juga tidak menggolongkan dalam alam materi sama sekali, tetapi hanya mengatakan bahwa itu terdapat padanya.
Adanya tingkatan-tingkatan wujud ini menyebabkan Plotinus mengatakan adanya dua macam jiwa, yaitu:
a.	jiwa yang tidak berhubungan langsung dengan alam indrawi, yaitu jiwa yang dekat dengan akal.
b.	Jiwa yang merupakan wakil jiwa Yang Esa, yang menjadikan alam indrawi dan disebut tabiat alam ini.
Nama-nama ini dipilihnya untuk menghindari adanya suatu jiwa yang mempunyai dua arah: arah ke atas, yaitu kepada akal, dan arah ke bawah, yaitu kepada arah alam materi. Jiwa adalah wakil akal dalam memelihara dan mempengaruhi alam di bawahnya, dan sebagaimana akal itu sendiri menjadi wakil “Yang Esa”. Karenanya, Plotinus mengharuskan alam materi ini mensyukuri akal, bukan mensyukuri jiwa atas nikmat wujud yang diberikan kepadanya. Plato sebelumnya juga telah mengharuskan alam materi ini mensyukuri alam ide, dengan alasan yang sama. Ide Plato ini sudah dimasukkan oleh Plotinus ke dalam akal, maka Plato dan Plotinus sependapat bahwa yang mempunyai kekuatan untuk mewujudkan dan memelihara adalah wujud kedua, yaitu “ide” menurut Plato, atau “akal” menurut Plotinus. Persamaan pendapat ini bukan karena kebetulan, tetapi memang karena Plotinus mengikuti Plato.
Materi (Hyle)
Tingkatan alam materi adalah sesudah alam jiwa, dan menjadi asal (sumber) bagi alam lahir ini. Atau dengan kata lain, alam ini adalah refleksinya, sebab materi tersebut adalah di luar hakikat (reality), disebabkan oleh ketidaksempurnaannya, sedangkan alam abstrak semuanya adalah hakikat. Demikian pula halnya dengan alam ini, ia tidak mempunyai hakikat dan tidak sempurna. Hakikat dan kesempurnaan yang ada padanya hanyalah bayangan belaka, atau salinan dari alam abstrak.
Materi menjadi sebab ketidaksempurnaan dan kekurangan. Karenanya, ia merupakan mata rantai tertinggi dan puncaknya. Sinar yang keluar dari “Yang Esa” ini, dengan melalui akal dan jiwa, kemudian berangsur-angsur menjadi kegelapan pada alam materi. Hakikat yang ada pada pada “Yang Esa” berangsur-angsur juga menjadi ketiadaan hakikat (irreality). Demikian pula kebaikan “Yang Esa” berangsur-angsur menjadi keburukan. Maka, alam materi ini adalah kumpulan kegelapan, keburukan, dan ketiadaan hakikat. Pikiran Plotinus terhadap materi tersebut bertemu dengan pikiran Plato. Pada bukunya Timaeus, Plato mengatakan bahwa materi sebagai pihak yang berhadapan dengan akal, merupakan faktor kedua dalam kejadian alam ini. Materi ini menerima pengaruh dan menjadi tempat segala pengaruh. Bagi Plato, materi ini menjadi penjara bagi jiwa.
Plotinus menganggap ada materi lain yang terdapat di dalam alam abstrak, sedangkan alam lahir ini merupakan cermin (gambaran) dari alam abstrak. Maka, yang akhir ini pun materi pula, hanya saja materi terakhir ini tidak mengandung keburukan dan ketidakhakikatan, seperti yang terdapat dalam alam lahir. Pikiran Plotinus ini juga tidak terlepas dari Plato yang mengatakan bahwa alam lahir ini adalah gambaran (salinan) dari alam logos atau dari alam nonmateri.
V. Ramaswami
V. Ramaswami adalah hakim Mahkamah Agung India. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada 04-01-1965. Masa baktinya sebagai hakim berakhir pada 29-10-1969.
Neoplatonisme
Kritik terhadap Neoplatonisme
Pada abad ke-9, Abu Haran a Ash’ari, seorang teolog Irak, menjelaskan argumen bahwa alam semesta ini diatur oleh pengaturan langsung oleh Penyebab Awal atau Tuhan, seluruh kejadian-kejadian - dari yang paling kecil hingga yang paling besar - adalah menurut penciptaan-Nya, sepanjang waktu, Tuhan berada dalam kesibukan-Nya.
Bandar Udara Cuneo Levaldigi
Bandar Udara Cuneo Levaldigi (Aeroporto di Torino-Cuneo Levaldigi), merupakan sebuah bandar udara yang terletak di Cuneo, Italia.
Neoplatonisme
Kritik terhadap Neoplatonisme
Pendapat ini juga didukung oleh filsuf Irak abad ke-11 lain yang terkenal, Abu Hamid Muhammad ibnu Muhammad al Ghazali. Dalam bukunya, Tahaafut al Falaasifah, yang dalam terjemahan Inggris berjudul The Inconherence of the Philosophers, Al Ghazali menyampaikan kritik pada filsafat Neoplatonisme yang mempengaruhi pemikiran Timur Tengah lainnya, seperti Al-Farabi dan Ibn Sina. untuk menjawab pendapat para filsuf bahwa kejadian alam semesta ini akibat perbuatan ciptaan-Nya (termasuk hukum-hukumnya), Al-Ghazali menyatakan bahwa hal yang tampak sebagai kejadian yang teratur secara sebab-akibat sebenarnya tidak lepas dari perbuatan Tuhan secara terus-menerus. jadi, tidak ada kejadian yang bebas (independent) dari perbuatan Tuhan. Posisi Tuhan tetap transeden, dengan kehendak yang dapat berubah sewaktu-waktu tergantung kehendak-Nya dan kehendak-Nya pasti terjadi, seperti yang terjadi pada kejadian yang dilami oleh para Nabi (mukjizat).
Dong Zhongshu
Dong Zhongshu (179–104 SM) adalah seorang filsuf, politikus, dan penulis dari Dinasti Han. Ia dikenal sebagai sosok yang menciptakan ideologi negara Han dengan memadukan gagasan etika Kong Hu Cu dengan kosmologi Lima Unsur dan yin-yang.
Pada akhirnya ia diasingkan ke Weifang oleh lawannya, Gongsun Hong.
Silampukau
Silampukau merupakan band indie folk yang berasal dari Surabaya, Indonesia yang pertama kali terbentuk pada tahun 2009. Mengalunkan musik sendu dengan lirik-lirik kritis. Penampilan duo Kharis Junandharu dan Eki Tresnowening menjadi khas karena hampir semua lagu bergenre folk yang mereka bawakan itu bercerita tentang Surabaya. Mulai permasalahan sosial, suasana kota, hingga perempuan penghiburnya. Potret Surabaya pada lagu-lagu Silampukau memang tak sepenuhnya manis. Mereka berusaha menggambarkan wujud Kota Pahlawan secara apa adanya. Hiruk pikuk jalanan, lokalisasi Dolly (Si Pelanggan), kemacetan Jalan Ahmad Yani (Malam Jatuh di Surabaya).
Awal Terbentuk
Alkisah, Silampukau menetas pada 2008 silam. Gagasan dasar terbentuknya format duo ini karena bosan dengan format band. Pada tahun 2009, band yang dibentuk Kharis mengalami kebuntuan, dan Eki, yang sebelumnya mengawali karier per-skena-an sebagai manajer band, memutuskan untuk menjajal kemampuan olah vokal lewat suara bariton. Kharis yang sebelumnya pernah menggawangi beberapa band, termasuk band keroncong Miniboyo Concours, memutuskan untuk membentuk band folk. Bertemulah Kharis (alumnus Sastra Indonesia Universitas Airlangga) dengan Eki Tresnowening, personil band Stunning Bird, yang merupakan sarjana psikologi dari Ubaya (Universitas Surabaya) dan bermain bersama di salah satu orkes keroncong yang dibina Jathul Sunaryo, tokoh keroncong di Kampung Petemon. Pria itu berjasa bagi awal karier musik mereka. Beliau guru kami secara moral, ungkap Kharis. Dari situlah mereka memutuskan berkolaborasi dan membentuk Silampukau. Arti Silampukau adalah kepodang, burung kuning keemasan yang indah dengan kicauan merdu. '' Mereka adalah biduan di alam raya. Orang-orang Melayu lampau memanggil burung itu Silampukau, '' tegas Eki. Kharis dan Eki pun mendirikan Silampukau dan merekam single berjudul ‘Berbenah’.
Album Pertama dan Kevakuman (2009-2015)
Di awal kemunculannya pada 2008, Silampukau tak hanya merilis single "Berbenah" saja. Namun mereka juga merekam album mini secara live bertajuk "Sementara Ini" yang berisikan empat lagu: Cinta Itu, Hey, Sampai Jumpa, dan Pagi. Single ‘Berbenah’ dan album ‘Sementara Ini’ digratis-unduhkan melalui internet di halaman Soundcloud. Respons positif dari penyuka musik folk dengan cepat mereka dapatkan. Tetapi hal tersebut bukanlah jaminan untuk rajin berkarya.
Dosa, Kota & Kenangan (2015)
Butuh waktu enam tahun lagi sampai album Dosa, Kota, & Kenangan itu hadir. Masa hiatus begitu lama memberikan sesuatu yang baik dalam internal mereka. Selama masa vakum itu, kami berdua mengalami proses panjang dalam segala hal yang memperkaya pengetahuan bermusik, kata Kharis. Pada tahun 2015 Silampukau merekam full album berjudul ‘Dosa, Kota, dan Kenangan’ yang berisi 10 lagu. Meskipun belum dilaunching, tetapi beberapa lagu sudah bocor dan bisa dinikmati di halaman youtube, misalnya lagu ‘Puan Kelana’. Video ‘Puan Kelana’ ini adalah rekaman aksi panggung Silampukau saat tampil di acara Folk Music Festival 2014 dalam Sunday Market di Surabaya Town Square (Sutos).
Proses Rekaman
Sebagaimana nasib band indie yang akrab dengan keterbatasan dana, Silampukau pun merekam album ‘Dosa, Kota, dan Kenangan’ secara gotong-royong. Proses recording memakan waktu sekitar satu bulan, kemudian mastering dan mixing memakan waktu sekitar tiga bulan. “Kami gotong royong dan mengandalkan pertemanan dalam proses album ini. Ada teman yang berkenan membantu proses mastering dan mixing. Album ini nantinya kami jual dalam bentuk CD dan digital,” kata Kharis
Berbeda dengan mini album terdahulu yang direkam secara live, di album ‘Dosa, Kota, dan Kenangan’ ini direkam secara track. Rekamannya kebanyakan dilakukan di rumah. Kharis dan Eki yang mengisi vokal dan gitar akustik, juga dibantu tiga additional player. Mereka adalah Doni Setiohandono (akordion), Erwin B Saputra (drum), dan Rhesa Filbert (bass). Ketiga additional player ini juga sering membantu penampilan Silampukau di setiap konser bertema full band.
Lagu-lagu di dalam album
Lagu-lagu di album terbaru bersuara tentang Surabaya. Lagu berjudul Si Pelanggan, misalnya, menceritakan Dolly yang begitu terekam di dalam ingatan masyarakat Surabaya. Ditambah dengan denting piano, liriknya begitu puitis. Lalu ada lagu berjudul Bianglala. Lagu tersebut menceritakan Taman Hiburan Rakyat yang sudah menjadi ikon Kota Surabaya dan masyarakatnya. Kami hanya menulis, membuat lagu, dan berkarya melalui apa yang kami lihat sehari-hari,  ujar pira berkacamata tersebut. Selain itu, ada lagu Doa 1 mengenai mimpi mereka bermusik indie di Surabaya yang mengandung lirik satire. Keduanya bernyanyi mengenai mimpi mereka untuk masuk layar televisi sembari berharap sang ibu belum tua ketika mereka mencapainya, Bola Raya bertutur tentang anak-anak yang mencari tempat bermain bola, serta Malam Jatuh di Surabaya. Selain Si Pelanggan, album itu memuat tembang Lagu Rantau (Sambat Omah) yang bercerita mengenai pergulatan hidup di kota besar dan kisah penjualan minuman keras dalam lagu Sang Juragan.
Ide mengenai lagu-lagu itu, diakui duo Silampukau berasal dari obrolan warung kopi. “Di warung kopi, koreng-koreng kehidupan dikelupas dan dipamerkan dengan bangga. ‘Saya pernah begini, saya pernah begitu’, semua dosa dipaparkan dan semua prestasi dipamerkan. Di situ narasi-narasi tentang kota lebih hidup ketimbang lewat mata akademisi atau politikus,” kata Kharis. Karena mengangkat obrolan di warung kopi itulah, Kharis dan Eki mengaku tidak pernah berupaya mengadvokasi dan mewakili suatu kaum di kota. “Yang kami bawakan merupakan potret-potret kota. Tagihan awal bulan (dalam Lagu Rantau (Sambat Omah)), misalnya. Semua orang resah dengan itu, termasuk kami. Setahu kami, kami hanya menceritakan kembali keresahan orang-orang. Kami enggak berpretensi atau bertendensi mewakili apapun,” ujar Kharis kepada wartawan BBC Indonesia, di balik panggung. ”Sebab, kami bukan DPR,” celetuk Eki yang disambut tawa keduanya.
Kehidupan Pribadi
Kharis dan Eki adalah pekerja serabutan di Surabaya. Kharis adalah makelar mobil, komputer, dan merintis berjualan batu akik. Sedangkan Eki adalah ilustrator di sebuah perusahaan kontraktor interior. Kharis dan Eki terinspirasi oleh band folk asal Irlandia, The Dubliners, serta penyanyi asal Prancis, George Brassens.
Guasila
Guasila (bahasa Sardinia: Guasìba, Guasìlla) adalah sebuah komune yang terletak di Provinsi Sardinia Selatan, Sardinia, Italia. Kota ini berada di ketinggian 210 meter dengan jumlah penduduk sebesar 2.676 jiwa dan luas wilayah 43,51 km².
Pretty Li Huizhen
Pretty Li Huizhen adalah serial televisi China tahun 2017 yang dibintangi Dilraba Dilmurat dalam peran utama, dengan Peter Sheng, Vin Zhang, dan Li Xirui. Serial tersebut merupakan remake dari drama Korea Selatan, She Was Pretty. Pertama kali ditayangkan di Hunan TV dari 2 Januari hingga 2 Februari 2017. Serial ini sukses secara komersial di China, menempati peringkat pertama di slot waktu selama penayangannya, dan memiliki lebih dari 7 miliar penayangan online.
Coral Springs, Florida
Coral Springs, Florida adalah kota yang terletak di negara bagian Florida, Amerika Serikat. Jumlah penduduk kota ini pada tahun 2007 diperkirakan sebesar 126.875 jiwa.
The New Dress
The New Dress adalah sebuah film drama bisu pendek Amerika Serikat tahun 1911 garapan D. W. Griffith, serta menampilkan Wilfred Lucas dan Blanche Sweet.
Nipponotusukuru enzanensis
Nipponotusukuru enzanensis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2001 oleh Saito & Ono.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Jepang.
(39287) 2001 CD14
(39287) 2001 CD14 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.042, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Mark Phillips (politikus)
Mark Anthony Phillips adalah seorang politikus Guyana dan pensiunan perwira militer yang merupakan perdana menteri Guyana dan wakil presiden pertama dibawah Presiden Irfaan Ali sejak Agustus 2020. Ia menjabat sebagai kepala staf dari Angkatan Pertahanan Guyana dari 2013 hingga 2016.
Wayne Wang
Wayne Wang adalah seorang sutradara Amerika Serikat kelahiran Hong Kong.
Kehidupan pribadi
Ia menikahi mantan Miss Hong Kong, Cora Miao, dan tinggal di San Francisco dan New York City.
Burlian Sjafei
Mayor Jenderal TNI Drs. Burlian Sjafei adalah seorang Perwira Tinggi TNI-AD yang saat ini menjabat sebagai Staf Ahli Bidang SDM dan Teknologi Kemenko Polhukam.
Burlian Sjafei, merupakan lulusan Akademi Militer (1988-B) ini berasal dari kecabangan Zeni. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah adalah Direktur Pusat Informasi Teritorial Pusterad.
Riwayat Jabatan
🇨🇴
Guspini
Guspini (bahasa Sardinia: Gùspini) adalah sebuah komune yang terletak di Provinsi Sardinia Selatan, Sardinia, Italia. Kota ini berada di ketinggian 130 meter dengan jumlah penduduk sebesar 11.870 jiwa dan luas wilayah 174,67 km².
Pelabuhan (Trans Semarang)
Halte Pelabuhan atau Halte Pelabuhan Tanjung Mas atau disebut juga dengan Halte Tanjung Mas (ꦥꦼꦭꦧꦸꦲꦤ꧀​ꦠꦚ꧀ꦗꦸꦁ​ꦌꦩꦱ꧀) adalah halte Trans Semarang yang berada di area Pelabuhan Tanjung Mas atau pada Tanjung Mas, Semarang Utara, Semarang. Halte ini adalah halte terminus semua Koridor III Trans Semarang yang melayani rute memutar di Kota Semarang. Pool dari koridor III juga tidak jauh dari halte ini. Halte ini merupakan satu satunya terminus multikoridor yang tidak melayani transit antarkoridor, dikarenakan kedua koridor dapat transit di halte Pengapon.
G. K. Mitter
G. K. Mitter adalah hakim Mahkamah Agung India. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada 29-08-1966. Masa baktinya sebagai hakim berakhir pada 23-09-1971.
Referensi
G. K. Mitter
Ascyssa coralloides
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1870 oleh Haeckel.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Banzai, Fujian
Banzai adalah sebuah kota di Kabupaten Pinghe, di selatan provinsi Fujian, Tiongkok. Kota ini terletak di Sungai Huashan (花山溪) sekitar 40 menit berkendara dari ibukota kabupaten Xiaoxi.
Kota ini dikenal sebagai rumah masa kecil penulis dwibahasa abad ke-20 Lin Yutang.
Rebecca MacKinnon
Rebecca MacKinnon adalah seorang penulis, peneliti, advokat kebebasan internet, dan salah satu pendiri jaringan media warganet Global Voices. Ia dikenal sebagai mantan jurnalis CNN yang mengepalai biro CNN di Beijing dan kemudian di Tokyo.
Pranala luar
Situs web Mackinnon:
Organisasi:
Ular laut berperut kuning
Taksonomi
Pada tahun 1766, Carolus Linnaeus mempublikasikan deskripsi asli mengenai ular laut berperut kuning, yang diberi nama ilmiah Anguis platura (Anguis bermakna "ular"). Pada tahun 1803, ilmuwan François Marie Daudin membuat nama genus baru, Pelamis dan mengklasifikasikan ular ini sebagai spesies dari genus tersebut, dengan nama Pelaamis platuros. Pada tahun 1842, ilmuwan bernama Gray mendeskripsikan apa yang dia yakini sebagai spesies baru dan menyebutnya Pelamis ornata (selanjutnya, P. ornata menjadi sinonim dari P. platura). Nama genus Pelamis berasal dari bahasa Yunani kuno yang bermakna "ikan tuna", yang mungkin merujuk pada habitat atau apa yang dimakan oleh ular ini menurut Daudin. Nama spesifiknya, platurus, adalah kombinasi dari dua kata Yunani kuno platys="pipih" and oura="ekor", mengacu pada ekornya yang pipih. Kata Pelamis adalah kata benda bentuk feminin untuk ikan tuna muda atau kecil. Pada tahun 1872, ilmuwan Ferdinand Stoliczka memperkenalkan nama ilmiah Pelamis platurus (nama ilmiah ini masih dugunakan oleh sebagian besar ilmuwan hingga sekarang), tetapi menggunakan akhiran yang tidak benar, "-us", alih-alih menggunakan "-a" yang merupakan bentuk feminin. Beberapa contoh baru-baru ini ada dari para ilmuwan yang mulai menggunakan nama ilmiah yang benar secara gramatikal, Pelamis platura, misalnya, Bohme (2003) dan Reptile Database dengan halaman berjudul Pelamis platura (Linnaeus, 1766), yang mencakup berbagai sinonim dari nama-nama ilmiah yang berbeda yang telah digunakan semagai nama ilmiah untuk ular laut berperut kuning. Aturan yang sama berlaku untuk nama taksonomi terbaru ular ini, Hydrophis platurus.
Deskripsi fisik
Ular laut berperut kuning, sesuai dengan namanya, memiliki pola dua-warna yang khas dengan warna kuning pada bagian bawah tubuh dan warna hitam kecokelatan, membuatnya mudah dibedakan dari spesies ular laut lainnya. Ular laut berperut kuning, seperti halnya jenis ular laut lainnya, teradaptasi sepenuhnya untuk menjalani seluruh hidupnya di dalam laut: kawin, makan, dan melahirkan anak (ovovivipar). Adaptasi terhadap kehidupan akuatik meliputi mengecilnya ukuran sisik ventral (bagian bawah tubuh), tubuh yang terkompresi secara lateral dan ekor pipih untuk berenang, lubang hidung yang berkatup dan katup palatine seal untuk mencegah masuknya air laut, dan pertukaran udara pada kulit untuk memperpanjang waktu menyelam. Spesies ini mampu menyerap hingga 33% kebutuhan oksigen melalui kulitnya saat menyelam dan berenang di permukaan air. Ular laut juga memiliki kelenjar garam khusus yang terletak di rahang bawah yang sebelumnya diyakini kegunaannya untuk menyaring garam dari air laut di sekitarnya, tetapi telah diketahui bukan digunakan untuk tujuan tersebut, karena ular laut hanya meminum air tawar.
Penyebaran dan habitat
Ular laut berperut kuning adalah salah satu jenis ular dengan sebaran geografis terluas di dunia. Ular ini adalah spesies pelagis sepenuhnya dan sering teramati pada arah arus samudera, memanfaatkan arus permukaan dan badai untuk mengarungi lautan. Penyebaran ular ini tampaknya sangat ditentukan oleh suhu air yang baik, arus samudera, dan pembentukan "pembatas" daratan (land-bridge) baru-baru ini yang mencegah penyebaran lebih jauh.
Ular laut berperut kuning menyebar sangat luas dan meliputi seluruh lautan tropis Indo-Pasifik, hingga mencapai Kosta Rika, California selatan, dan Peru utara. Ular ini juga merupakan satu-satunya ular laut yang mampu mencapai Kepulauan Hawaii.
Ular laut berperut kuning juga merupakan satu-satunya ular laut yang telah ditemukan berkelana di Samudra Atlantik, meskipun hanya dalam keadaan terbatas. Keberadaan ular laut berperut kuning di Atlantik tidak dianggap sebagai bagian dari sebaran asli, tetapi lebih sebagai penyebaran dari sebaran asli Pasifik. Pada sisi Atlantik Benua Afrika, ular ini pernah dilaporkan terlihat di wilayah arus Agulhas, dengan beberapa spesimen ditemukan di sepanjang pantai Afrika Selatan dan Namibia.
Habitat yang disukai ular laut berperut kuning untuk berburu dan reproduksi meliputi gelaran rumput laut yang mengambang bebas yang sering muncul di Samudera Hindia. Spesies ini adalah ular laut yang paling sering terdampar di pantai Australia bagan barat daya, termasuk yang tercatat di pantai dekat kawasan metropolitan.
Perilaku
Bertentangan dengan anggapan masa lalu, ular laut membutuhkan air segar untuk bertahan hidup dan ular laut berperut kuning meminum presipitasi yang terbentuk di permukaan air laut. Spesies ini pernah dilaporkan selamat dari dehidrasi parah hingga 7 bulan selama kekeringan musiman.
Ular laut berperut kuning kurang mampu bergerak di daratan karena sisik perut kecilnya yang membentuk lunas ventral. Ular ini kadang-kadang teramati berkumpul dalam jumlah ribuan di batas arus samudera, yang telah diyakini merupakan strategi untuk menangkap mangsa. Ular ini berburu dengan mengapung di permukaan air untuk menarik ikan pelagis yang mencari perlindungan; mangsanya ditangkap melalui gerakan renang ke belakang dan sergapan cepat rahangnya. Kemampuan berenang ke belakang adalah karakteristik yang tidak biasa dan khas dari spesies ini. Heatwole (1999) menyatakan bahwa ular-ular ini menemukan mangsanya dengan merasakan getaran yang dihasilkan oleh pergerakan ikan.
Ular laut berperut kuning berkembang biak di perairan hangat; ular ini adalah ular yang melahirkan (ovovivipar) dengan periode kehamilan sekitar 6 bulan. Menurut seorang ahli bernama Raymond Ditmars, betina melahirkan di genangan yang dangkal.
Bisa
Bisa ular laut berperut kuning sangat mematikan, seperti halnya ular laut lainnya. Dosis subkutan LD50 dari bisa ular ini sebesar 0.067 mg/kg dan kuantitas bisa (venom yield) per gigitan sebesar 1.0–4.0 mg. Racun ular laut berperut kuning mengandung beberapa racun neurotoksin yang berbeda dan dua racun isotoksin lainnya.
Raja Chari
Raja Jon Vurputoor "Grinder" Chari (Kolonel, Angkatan Udara Amerika Serikat) adalah seorang pilot uji coba dan antariksawan Amerika berdarah India. Dia adalah lulusan Akademi AU AS, Institut Teknologi Massachusetts, dan Sekolah Pilot Uji Coba Angkatan Laut AS dengan lebih dari 2.000 jam terbang.
Kehidupan awal dan pendidikan
Chari lahir di Milwaukee, Wisconsin dari pasangan Peggy Egbert dan Sreenivas V Chari. Ayahnya, Sreenivas berasal dari Telangana, India. Chari dibesarkan di Cedar Falls, Iowa dan bersekolah di Columbus High School hingga lulus pada tahun 1995. Ia melanjutkan pendidikan ke Akademi Angkatan Udara Amerika Serikat di Colorado Springs, Colorado dan lulus pada tahun 1999 dengan gelar major Bachelor of Science di bidang teknik astronautika dan teknik fisika, serta gelar minor di bidang matematika. Setelah lulus, Chari berkuliah di Institut Teknologi Massachusetts di Cambridge, Massachusetts dan memperoleh gelar Master of Science di bidang teknik aeronautika dan astronautika pada tahun 2001.
Karier Angkatan Udara
Setelah menyelesaikan studi pascasarjana, Chari menghadiri sekolah pilot di Pangkalan Angkatan Udara Vance, Oklahoma. Dia lalu berlatih sebagai pilot pesawat F-15E Strike Eagle di Pangkalan Angkatan Udara Seymour Johnson, Carolina Utara dan kemudian ditempatkan di Lanud Elmendorf di Alaska dan Pangkalan Udara Lakenheath di Inggris, di mana ia bertugas dalam Perang Irak. Pada tahun 2007, Chari melanjutkan pendidikan di Sekolah Pilot Uji Coba Angkatan Laut AS di Patuxent River, Maryland, dan menjadi pilot tes pengembangan di Pangkalan Udara Eglin di Florida, di mana ia menjabat sebagai pilot untuk proyek radar APG-63 dan APG-82. Chari juga berkuliah di Sekolah Staf Umum dan Komando Angkatan Darat AS di Fort Leavenworth, Kansas. Ketika terpilih sebagai astronaut pada Juni 2017, Chari menjabat sebagai komandan Skuadron Uji Penerbangan 461 di Pangkalan Angkatan Udara Edwards, California.
Karier NASA
Pada bulan Desember 2020, Chari terpilih untuk menjadi bagian dari Tim Artemis, sebuah tim astronaut yang akan berperan dalam misi pendaratan berawak ke Bulan pada tahun 2024. Pada bulan yang sama, ia menjadi astronaut pertama dari angkatan 22 yang terpilih untuk misi ke luar angkasa, di mana ia akan memimpin misi SpaceX Crew-3.
Penghargaan dan kehormatan
Selama kariernya di Angkatan Udara, Chari meraih penghargaan Defense Meritorious Service Medal, Meritorious Service Medal, Aerial Achievement Medal, Air Force Commendation Medal, Air Force Achievement Medal, Iraq Campaign Medal, Korean Defense Service Medal, dan Nuclear Deterrence Operations Service Medal. Chari merupakan anggota Eagle Scout, dan merupakan lulusan terkemuka dari Akademi Angkatan Udara AS dan Sekolah Pelatihan Pilot Sarjana.
Peter Harry Carstensen
Peter Harry Carstensen. Ia adalah politikus Jerman dari Christlich Demokratische Union Deutschlands. Carstensen menjadi presiden menteri di negara bagian Schleswig-Holstein pada tanggal 27 April 2005.
Trupanea pollens
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Permata Castafiore
Permata Castafiore, adalah sebuah album serial Kisah Petualangan Tintin yang ke 21. Dalam bahasa Prancis album ini disebut: Les bijoux de la Castafiore, yang artinya dalam bahasa Indonesia: "Perhiasan sang Castafiore".
Di dalam album ini dikisahkan bagaimana sang diva Italia, Bianca Castafiore menginap di rumah Kapten Haddock. Kemudian terjadi hal-hal aneh yang berhubungan dengan Castafiore dan sekelompok orang Gipsi yang kebetulan berada di tanah rumah Kapten Haddock.
Sinopsis
Tintin dan Kapten Haddock sedang berjalan-jalan di daerah pedesaan Marlinshire, Inggris, ketika mereka melewati sekumpulan Orang Rom sedang berkemah di tempat pembuangan sampah, dan mengembalikan seorang anak hilang bernama Miarka ke keluarganya. Orang Rom tersebut menjelaskan bahwa mereka tidak diperbolehkan berkemah dimanapun, sehingga Kapten Haddock mengizinkan mereka berkemah di lahan miliknya di Moulinsart.
Sang Kapten telah mencoba menghubungi tukang batu setempat, Tuan Arthur Bolt, untuk memperbaiki anak tangga yang rusak di lobi Puri Moulinsart, tetapi Tuan Bolt selalu berhalangan. Tidak lama setelah itu, Tintin menerima surat dari penyanyi opera Milan, Bianca Castafiore bahwa ia akan menginap selama beberapa hari di Puri Moulinsart. Kapten Haddock, yang tidak suka akan kedatangan Castafiore, bergegas untuk pergi meninggalkan Puri Moulinsart, tetapi, ia justru terpeleset di tangga yang rusak tersebut, sehingga kakinya terkilir. Kaki sang Kapten lalu digips oleh seorang dokter, dan mengisyaratkan untuk berisitrahat minimal dua minggu. Tak lama setelah sang dokter pergi, Castafiore tiba di Puri Moulinsart bersama asistennya, Irma, dan pianisnya, Igor Wagner. Castafiore membawakan sebuah burung kakaktua sebagai hadiah kepada Kapten Haddock yang ia beri nama "Iago", yang justru semakin menambah kekesalan sang Kapten karena burung tersebut sangat berisik.
Beberapa waktu setelah itu, dua orang reporter dari majalah Paris Flash, Jean-Loup de la Batellerie dan Walter Rizotto mempublikasikan cerita tentang Castafiore dan sang Kapten untuk menikah, karena mensalahartikan percakapan mereka dengan Profesor Lionel Lakmus yang memiliki kesulitan mendengar. Hal ini menyebabkan banyak sekali ucapan selamat dari teman-teman sang Kapten. Kesal dengan hal ini, sang Kapten justru dipaksa untuk mengakomodasi kru televisi, yang menempati Puri Moulinsart untuk wawancara dengan Castafiore, dimana seorang fotografer misterius bernama Gino muncul bersama kru-kru tersebut. Tiba-tiba, Irma memberitahu Castafiore bahwa kotak perhiasannya telah hilang, dan Tintin mencurigai Gino, yang kabur saat listrik padam, telah mencuri perhiasan Castafiore. Castafiore lalu menemukan kotak yang berisi permata dan perhiasannya, sadar bahwa ia telah salah menaruh kotak tersebut. Keesokannya, Castafiore menunjukkan majalah Tempo Di Roma, yang halaman depannya adalah foto Castafiore berada di Puri Moulinsart, yang diambil tanpa seizinnya. Mereka akhirnya paham bahwa Gino bukanlah pencuri, tetapi seorang wartawan yang bekerja pada majalah tersebut.
Castafiore lalu pergi ke Milan untuk tampil di sebuah opera, La gazza ladra. Tintin lalu sadar setelah mendengar nama opera tersebut, La gazza ladra, yang berarti "Magpie yang mencuri", bahwa yang mencuri gunting emas Irma dan permata Castafiore adalah burung Magpie erasia, karena burung Magpie senang mencuri sesuatu yang berkilauan. Tintin menjelaskan kepada Kapten Haddock bahwa gunting emas milik Irma pasti terjatuh dari sarang burung tersebut, lalu ditemukan oleh Miarka. Lalu Tintin menyerahkan permata tersebut kepada Dupont dan Dupond, yang akan mengembalikannya kepada Castafiore. Sang tukang batu kemudian memperbaiki anak tangga yang rusak tersebut, tetapi Kapten Haddock kembali merusak tangga tersebut.
Gereja negara Kekaisaran Romawi
Kekristenan Nicea menjadi gereja negara Kekaisaran Romawi dengan dikeluarkannya Maklumat Tesalonika pada tahun 380 M, ketika Kaisar Theodosius I menjadikannya agama resmi Kekaisaran Romawi. Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, dan Gereja Katolik, masing-masing mengklaim sebagai kelanjutan historis dari gereja ini dalam bentuk aslinya, tetapi tidak mengidentifikasikannya dengan bentuk caesaropapisme yang diterapkan oleh kekaisaran tersebut di kemudian hari. Konstantinus I, melalui Maklumat Milan yang dikeluarkannya pada tahun 313 M, telah menetapkan toleransi bagi Kekristenan tanpa menempatkannya di atas agama-agama lain dan keterlibatannya dalam hal-hal terkait iman Kristiani meluas hingga menghimpun konsili-konsili para uskup yang bermaksud menetapkan doktrin dan mengorganisir mereka, tetapi ia sendiri tidak turut menetapkan doktrin. Sementara Theodosius menetapkan satu doktrin Kristen tunggal, yang ia tentukan sebagaimana diakukan oleh Paus Damasus I dari Roma dan Paus Petrus II dari Aleksandria, sebagai agama resmi negara.