cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Jasem, Ngoro, Mojokerto
Jasem adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Ngoro, Kabupaten Mojokerto, Provinsi Jawa Timur.
Jalur Timur Ban'etsu
Jalur Timur Ban'etsu (磐 越 東線, Ban'etsu-tō-sen) adalah jalur kereta api di Prefektur Fukushima, Jepang yang dioperasikan oleh East Japan Railway Company (JR East). Ini menghubungkan Stasiun Iwaki di Iwaki dan Stasiun Kōriyama di Kōriyama. Nama "Ban'etsu" diambil dari karakter pertama dari nama-nama provinsi kuno Iwaki (磐 城) dan Echigo (越 後), yang dihubungkan oleh garis Ban'etsu East dan Ban'etsu West. "TO" (東) berarti "timur" dalam bahasa Jepang.
Setu Wetan, Weru, Cirebon
Setu Wetan adalah desa di kecamatan Weru, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Langston Hughes
David Herbert Richards Lawrence adalah seorang novelis, penyair, aktivis sosial, kolumnis, serta penulis naskah dan lagu Amerika.
Ha Jin
Xuefei Jin adalah seorang penyair dan novelis Tionghoa-Amerika yang memakai nama pena Ha Jin (哈金). Ha berasal dari kota favoritnya, Harbin. Puisinya diasosiasikan dengan gerakan Misty Poetry.
Langston Hughes
Selama hidupnya, ia telah menulis banyak novel fiksi(di antaranya berjudul Not Without Laughter, The Ways of White Folks, Ardella, dan Negro Speaks of Rivers) nonfiksi (di antaranya Pictorial History of the Negro in America dan Famous Negro Heroes of America), puisi (beberapa yang terkenal antara lain Let America Be America Again, Shakespeare in Harlem, Freedom's Plow, dan Life is Fine), cerita anak-anak, dan naskah drama.
Pranala luar
Puisi Bahasa Inggris "Langston Hugges"
Jürgen Moltmann
Jürgen Moltmann adalah seorang teolog Kristen yang berasal dari Jerman.
Masa muda Moltmann
Moltmann dilahirkan di Hamburg, Jerman dan dibesarkan dalam lingkungan yang sangat sekuler. Kakeknya adalah seorang empu (grandmaster) dari Freemason. Pada usia 16 tahun, Moltmann mengidolakan Albert Einstein, dan berharap untuk belajar matematika di universitas. Fisika relativitas merupakan "rahasia yang menakjubkan yang terbuka bagi pengetahuan"; teologi belum memainkan peranan apapun dalam hidupnya.
Stratospongilla penneyi
Stratospongilla penneyi adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Jürgen Moltmann
Teologi di kamp-kamp tahanan
Ia mula-mula ditawan di Belgia. Di kamp di Belgia, para tahanan tidak mempunyai banyak kegiatan. Moltmann dan rekan-rekan setahanan merasa tersiksa oleh "kenangan dan pikiran-pikiran yang mengkhawatirkan"—Moltmann mengaku telah kehilangan semua pengharapan dan kepercayaan terhadap budaya Jerman karena Auschwitz dan Buchenwald (kamp-kamp konsentrasi tempat orang Yahudi dan yang lain-lainnya yang ditentang Nazi ditahan dan dibunuh). Mereka juga melihat foto-foto yang dipasang secara menantang di gubuk-gubuk mereka, foto-foto yang gamblang tentang Buchenwald dan kamp konsentrasi Bergen-Belsen.² Moltmann mengaku bahwa penyesalannya begitu mendalam, sehingga ia sering merasa bahwa ia lebih suka mati bersama-sama dengan rekan-rekannya daripada tetap hidup untuk menghadapi apa yang telah dilakukan oleh bangsanya.
Moltmann bertemu dengan sekelompok orang Kristen di kamp itu, dan seorang pendeta tentara Amerika memberikan kepadanya sebuah Perjanjian Baru dan Mazmur. Perlahan-lahan ia semakin merasakan identifikasi dan mulai mengandalkan iman Kristen. Moltmann belakangan mengaku, "Saya tidak menemukan Kristus, dialah yang menemukan saya."
Stratospongilla penneyi
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Stratospongilla penneyi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Pura Ulun Danu Bratan
Pura Ulun Danu Bratan, Pura Ulun Danu Beratan atau Bratan Pura merupaka n sebuah pura dan candi air besar di Bali, Indonesia - candi utama air lainnya menjadi Pura Ulun Danu Batur. Kompleks candi ini terletak di tepi barat laut Danau Bratan di pegunungan dekat Bedugul, Kabupaten Tabanan. Candi air memenuhi seluruh wilayah di daerah aliran; di tepi hilir ada banyak candi kecil air yang spesifik untuk setiap asosiasi irigasi (subak). Candi ini sebenarnya digunakan untuk upacara persembahan untuk dewi Dewi Danu, dewi air, danau dan sungai. Danau Bratan merupakan salah satu danau penting dalam hal irigasi. Danau Bratan dikenal sebagai danau "gunung suci", kawasan ini sangat subur, terletak pada ketinggian 1.200 meter, dan beriklim sangat dingin.Pura Batur atau Pura Ulun Danu pertama kali didirikan pada abad ke-17. Pura ini didedikasikan untuk dewa Wisnu dan untuk dewi danau Dewi Danu. Danau Batur, danau terbesar di Bali, dianggap paling penting di pulau Bali sebagai sumber air utama untuk kegiatan pertanian di Bali.
Pura ini berjarak sekitar 70 km dari Bandara Internasional Ngurah Rai dan kurang lebih 50 km dari pusat kota Denpasar. Di Dataran Tinggi Bedugul kita dapat menemukan kompleks pura tepatnya di tepi Barat Laut Danau Beratan dengan Pura Ulun Danu di tengahnya yang berfungsi sebagai subak atau pura irigasi. Seluruh wilayah Danau tepatnya di tepi hilir danau dipenuhi dengan "Pura Air."
Jürgen Moltmann
Teologi di kamp-kamp tahanan
Setelah Belgia, ia dipindahkan ke sebuah kamp di Skotlandia, dan di sana ia bekerja dengan orang-orang Jerman lainnya untuk membangun kembali daerah-daerah yang rusak karena pengeboman. Keramahtamahan penduduk terhadap para tawanan itu meninggalkan kesan yang mendalam pada dirinya. Pada Juli 1946, ia dipindahkan untuk terakhir kalinya ke Northern Camp, sebuah penjara Britania yang terletak dekat Nottingham, Britania. Kamp itu dioperasikan oleh YMCA dan di sana Moltmann bertemu banyak mahasiswa teologi. Di Northern Camp, ia menemukan buku Reinhold Niebuhr, Nature and Destiny of Man (Hakikat dan Tujuan Manusia) -- itu adalah buku teologi pertama yang pernah dibacanya, dan Moltmann mengaku bahwa buku itu menimbulkan dampak yang hebat terhadap hidupnya.
Pura Ulun Danu Bratan
Pendiri Pura tersebut diduga adalah I Gusti Agung Putu. Didirikan pada tahun saka 1556 (1634 Masehi) dan dipelihara oleh empat “satakan” dari desa-desa di sekitar area Pura ini, yang terdiri dari: satakan Candi Kuning mewilayahi 5 bendesa adat, satakan Bangah mewilayahi 3 bendesa adat, satakan Antapan mewilayahi 4 bendesa adat, dan satakan Baturiti mewilayahi 6 bendesa adat.
Kompleks Candi
Pura Ulun Danu Beratan memiliki empat kompleks Pura, yaitu Pura Lingga Petan, Pelinggih Dewa Siwa; Pura Penataran Puncak Mangu, Pelinggih Dewa Wisnu; Pura Terate Bang, Pelinggih Dewa Brahma; Pura dalem Purwa, Pelinggih Dewi Danu, dewi air, sungai, dan danau yang juga dikenal sebagai dewi kesuburan.
Jürgen Moltmann
Pulang
Pada 1947, Moltmann dan keempat temannya diundang untuk menghadiri Gerakan Mahasiswa Kristen pertama setelah perang di Swanwick, sebuah pusat konferensi dekat Derby. Apa yang terjadi di sana sangat memengaruhi dirinya. Moltmann kembali ke Jerman untuk belajar di Universitas Goettingen, sebuah lembaga yang para profesornya merupakan pengikut-pengikut Karl Barth dan para teolog yang pernah terlibat dalam "Gereja yang Mengaku" di Jerman.
Sejak selesai studinya di Göttingen, Moltmann terus berbicara dan menulis mengenai pandangan-pandangan teologinya.
Pengaruh
Moltmann menyebutkan teolog Inggris Studdert Kennedy sebagai orang yang sangat dihormatinya dan ia banyak mengandalkan Ernst Bloch, dalam karya pentingnya Theology of Hope (Teologi Pengharapan).
Pura Ulun Danu Bratan
Sejarah
Hingga saat ini belum ditemukan sumber pasti mengenai tahun pendirian Pura Ulun Danu. Satu-satunya sumber yang dapat ditemukan adalah berdasar pada Lontar Babad Mengwi. Dijelaskan dalam babad Mengwi bahwa sebelum mendirikan Pura Taman Ayun, pendiri Kerajaan Mengwi, I Gusti Agung Putu, telah mendirikan Pura dipinggir Danau Beratan. Tidak disebutkan secara spesifik kapan tepatnya Pura Ulun Danu didirikan. Lontar hanya menyebutkan bahwa Pura Taman Ayun didirikan pada hari Anggara Kliwon Mendangsia tahun Saka Sad Bhuta Yaksa Dewa, atau 1556 Saka (1634 Masehi). Berdasarkan penjelasan di atas, disimpulkan bahwa pendirian Pura Ulun Danu dilaksanakan sebelum tahun 1556 Saka.
Jürgen Moltmann
Teologi
Moltmann awal dapat dilihat dalam triloginya, Theology of Hope (Teologi Pengharapan) (1964), The Crucified God (Allah yang Tersalib) (1972), dan The Church in the Power of the Spirit (Gereja di dalam Kuasa Roh) (1975):
Tahap awal ini telah dibandingkan dengan teologi-teologi Pembebasan yang menonjol di Amerika Latin pada waktu itu.
Moltman yang belakangan mengambil pendekatan yang lebih sistematik terhadap teologi, dan sebagian orang melihatnya tidak begitu radikal dan kurang menantang.
Pura Ulun Danu Bratan
Halaman Luar (Pura Penataran Agung)
Pada bagian ini kita akan menemukan Candi Bentar yang merupakan pintu masuk halaman luar. Di sini kita akan menemukan sarkofagus dan sebuah batu tegak yang berada di sebelah kiri halaman luar.
Jürgen Moltmann
Catatan akhir
¹ Barang-barang itu adalah pemberian dari saudara perempuannya. Di tempat-tempat lain, Moltmann menyebutkan bahwa "Faust" termasuk dalam koleksi puisi Goethe.
² Reaksi awal dari para tahanan terhadap foto-foto ini ialah bahwa semua itu adalah propaganda Inggris.
Pura Ulun Danu Bratan
Halaman Tengah (Pura Dalem Purwa)
Tidak ada tembok yang membatasi antara halaman luar dan halaman tengah, melainkan susunan batu batas yang di atasnya terdapat beberapa arca. Di halaman tengah kita akan menemukan Kori Agung Stupa yang berhiaskan sapta-nsi dengan tangga masuk berhiaskan patung gajah. Mengintip ke dalam relung stupa maka kita akan menemukan arca Bhiksu, sementara dinding stupanya berhiaskan swastika sebagai perlambang matahari dan kekekalan.
Dolar Jamaika
Dolar telah menjadi mata uang Jamaika sejak tahun 1969. Mata uang tersebut sering kali disingkat menjadi "J$", J dipakai untuk membedakannya dari mata uang berdenominasi dolar lainnya. Mata uang tersebut terbagi dalam 100 sen.
Pura Ulun Danu Bratan
Halaman Dalam (Pura Taman Beiji)
Untuk dapat menjangkau halaman dalam kita harus melalui tiga undakan tangga yang diapit oleh dua pasang arca penjaga. Pada bagian halaman dalam kita akan menemukan beberapa bangunan; Prasada Meru Tumpang Sebelas. Bangunan ini ditujukan pada Siwa dan sakti-nya Parwati.
Jürgen Moltmann
Karya-karya yang dikonsultasikan
Jürgen Moltmann, "Why am I a Christian?" dalam Experiences of God (Philadelphia: Fortress Press, 1980).
Jürgen Moltmann, "An Autobiographical Note" dalam A. J. Conyers, God, Hope and History: Jürgen Moltmann and the Christian Concept of History (Macon, GA: Mercer University Press, 1988).
Jürgen Moltmann, Pengantar untuk M. Douglas Meeks, Origins of the Theology of Hope (Philadelphia: Fortress Press, 1974).
Jürgen Moltmann, pidato yang disampaikan di Seminari Teologi Nazarene, 10 Desember 2001.
Jürgen Moltmann, "Stubborn Hope", pewawancara Christopher A. Hall, Christianity Today, vol. 37, no. 1 (11 Jan. 1993).
Payungrejo, Kutorejo, Mojokerto
Payungrejo adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Kutorejo, Kabupaten Mojokerto, Provinsi Jawa Timur.
Pendidikan
Terdapat beberapa Lembaga Pendidikan di Desa ini, baik Formal maupun Non-Formal.
A. PENDIDIKAN FORMAL Pendidikan Dasar Formal 1. SDN Payungrejo di Dusun Wonokusumo 2. MI Darul Muwahhidin di Dusun Wonokusumo.
Pendidikan Lanjutan Tingkat Pertama 1. MTs Darul Muwahhidin
Pendidikan Lanjut Tingkat Atas 1. MA Darul Muwahhidin.
B. PENDIDIKAN NON FORMAL 1. Pondok Pesantren Darul Muwahhidin 2. Madrasah Diniyah Darul Muwahhidin 3. Madrasah Tahfidzul Qur an Darul Muwahhidin 4. TPQ Darul Muwahhidin 5. TPQ Nur Zakiyah 6. Majelis Ta'lim Senen-an Darul Muwahhidin (ibu-ibu) 7. Majelis Ta'lim Kemis-an Darul Muwahhidin (Bapak-Bapak)
One Year to Live
One Year to Live adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1925 yang disutradarai oleh Irving Cummings dan ditulis oleh J.G. Hawks dan Robert E. Hopkins. Film tersebut menampilkan Aileen Pringle, Dorothy Mackaill, Sam De Grasse, Rosemary Theby, Leo White dan Joseph Kilgour. Film tersebut dirilis pada 15 Maret 1925, oleh First National Pictures.
Kunjorowesi, Ngoro, Mojokerto
Kunjorowesi adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Ngoro, Kabupaten Mojokerto, Provinsi Jawa Timur.
Varian tekstual dalam Injil Yohanes
Varian tekstual dalam Injil Yohanes (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan dittografi). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Khusus Injil Yohanes
🇨🇴
Yohanes 1-5
Yohanes 1:18
Yohanes 1:28
Yohanes 1:30
Yohanes 1:34
Yohanes 3:20
Yohanes 4:9
Yohanes 4:37
Yohanes 4:42
Yohanes 4:46
Yohanes 4:53
Yohanes 5:2
Yohanes 5:4
Yohanes 6-10
Yohanes 6:1
Yohanes 6:4
Yohanes 7:1
Yohanes 7:53-8:11
Yohanes 8:8
Yohanes 9:35
Yohanes 10:7
Yohanes 11-15
Yohanes 12:28
Yohanes 13:2
Yohanes 14:14
Yohanes 16-21
Yohanes 16:28
Alfred Capus
Alfred Capus  adalah jurnalis dan penulis drama Prancis, yang lahir di Aix-en-Provence dan meninggal di Neuilly-sur-Seine.
Biografi
Putra seorang pengacara dari Marseille, Alfred Capus kuliah di Toulon. Setelah gagal beberapa tes masuk untuk sekolah pendidikan tinggi dan bekerja sebagai juru gambar untuk sementara waktu, ia kemudian menjadi jurnalis. Salah satu artikel pertamanya adalah obituary dari Darwin. Ia melanjutkan untuk menulis potongan-potongan lucu untuk makalah seperti Gaulois, L'Écho de Paris dan L'Illustration. Dia juga menulis untuk Le Figaro, dengan nama pena Graindorge. Pada tahun 1914, ia menjadi editor Figaro. Selama Perang Dunia Pertama dia menulis karya-karya patriotik dengan lantang. Pada 12 Februari 1914, ia menjadi anggota Académie française.
Varian tekstual dalam Injil Yohanes
Yohanes 16-21
Yohanes 17:14
Alfred Capus
Karier
Pada tahun 1878, bekerja sama dengan L. Vonoven, ia menerbitkan sejumlah cerita pendek; tahun berikutnya keduanya menghasilkan karya satu babak, Le Mari malgre lui, di Théâtre Cluny.
Es krim teh hijau
Es krim teh hijau (抹茶アイスクリーム) adalah es krim berwarna hijau dengan perisa bubuk teh hijau (matcha). Matcha adalah teh hijau berbentuk tepung yang digunakan dalam upacara minum teh di Jepang. Selain itu, matcha juga digunakan sebagai perisa untuk wagashi (kue tradisional Jepang). Es krim teh hijau juga sering menjadi isi kue monaka.
Alfred Capus
Karier
Novelnya, Qui perd gagne (1890), Faux Depart (1891), Année des d'aventures (1895), menggambarkan perjuangan tiga pemuda di awal karir mereka. Dari yang pertama ini ia mengambil komedi pertamanya, Brignol et sa fille (Vaudeville, 23 November 1894). Film Jerman Leontine's Husbands, dirilis pada tahun 1928 dan dibintangi oleh Claire Rommer, Georg Alexander, Adele Sandrock dan Truus van Aalten, diadaptasi dari komedi Capus tahun 1900 ''Les Maris de Leontine' '.
Varian tekstual dalam Injil Yohanes
Yohanes 16-21
Yohanes 18:5
Es krim teh hijau
Es krim rasa teh hijau populer di Jepang dan Asia Timur. Hampir semua produsen es krim, termasuk produsen asing seperti Häagen-Dazs memiliki produk es krim teh hijau.
Varian tekstual dalam Injil Yohanes
Yohanes 16-21
Yohanes 18:11
Yohanes 18:21
Yohanes 19:29
Yohanes 19:39
Yohanes 20:21
Yohanes 20:31
Yohanes 21:7
Sipangan Bolon Mekar, Girsang Sipangan Bolon, Simalungun
Sipangan Bolon Mekar adalah sebuah nagori di kecamatan Girsang Sipangan Bolon, Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Sipangan Bolon Mekar terdiri dari Huta (dusun):
Gunung Singgalang
Dari bentuknya, gunung ini sangat mirip dengan Gunung Merbabu di Jawa Tengah. Gunung ini sudah tidak aktif lagi dan mempunyai telaga di puncaknya yang merupakan bekas kawah, Telaga ini dinamai Telaga Dewi. Gunung Singgalang mempunyai kawasan hutan gunung yang sangat lembap serta memiliki kandungan air yang banyak.
Sipangan Bolon Mekar, Girsang Sipangan Bolon, Simalungun
Suku
Mayoritas penduduk Nagori Sipangan Bolon Mekar adalah suku Batak Toba.
Agama
Mayoritas penduduk Nagori Sipangan Bolon Mekar memeluk agama Kristen.
Gunung Singgalang
Jalur Pendakian
Dari posko pendakian, pendaki masih bisa menggunakan kendaraan (motor/mobil) hingga ke pos pemberhentian berikutnya. Penduduk setempat menyebutnya lokasi/ pemancar/ stasiun RCTI/TVRI, yang berjarak kurang lebih 4 Km dari posko pendakian.
Disini tersedia tempat parkir kendaraan. Dari sini baru dimulai pendakian sesungguhnya. Trek jalanan yang cukup terjal dan licin. Di paruh awal, trek pendakian berupa hutan riang riang dan pimping. Kemudian baru masuk hutan rimba dan jalan setapak melewati akar-akar kayu. Pendakian normal biasanya membutuhkan waktu 4 hingga 5 jam. Sedangkan ketika hujan turun atau trek dalam keadaan basah, waktu tempuh bisa mencapai dua kali lipatnya.
Kalam Hidup
Kalam Hidup adalah sebuah yayasan dan penerbit buku Kristen di Indonesia yang didirikan oleh R.A. Jaffray yang berasal dari Kanada. Pada tahun 1913, Jaffray menerbitkan Majalah Alkitab dalam bahasa Tionghoa. Setelah itu pada bulan Oktober 1930, ia menerbitkan majalah yang sama dalam bahasa Melayu. Majalah ini kemudian diganti namanya menjadi Majalah Kalam Hidup. Dalam hal bahasa, ia dibantu oleh P.H. Pouw. Kemudian ia juga mulai menerbitkan buku-buku dalam bahasa Makassar, Bali, dan Sasak.
Hari Pemrogram
Hari Pemrogram adalah hari profesional internasional yang dirayakan pada hari ke-256 (heksadesimal ke-100, atau ke-28) setiap tahunnya (tanggal 13 September pada umumnya atau tanggal 12 September pada tahun kabisat). Hari Pemrogram diakui secara resmi di Rusia.
Angka 256 (28) dipilih karena merupakan nilai istimewa yang dapat diwakili dengan sebuah bita, sebuah nilai yang sangat terkenal bagi banyak pemrogram. Juga, "256" di sistem basis heksadesimal adalah "100", dan juga pangkat dua tertinggi yang kurang dari 365 (jumlah hari dalam setahun).
Sejarah
Hari pemrogram ini dicetuskan oleh Valentin Balt, pekerja di perusahaan perancang web, Parallel Technologies. Sejak 2002, dia mencoba mendapatkan tanda tangan untuk petisi kepada Pemerintah Rusia untuk mengakui hari tersebut sebagai hari resmi pemrogram.
Pada 24 Juli 2009, Menteri Komunikasi Rusia mengeluarkan sebuah naskah tentang hari libur profesional yang baru, yaitu Hari Pemrogram.
Pada 11 September 2009, Presiden Rusia Dmitry Medvedev menetapkannya sebagai hari libur profesional resmi.
Pelangsian, Mentawa Baru Ketapang, Kotawaringin Timur
Pelangsian adalah nama sebuah desa di kecamatan Mentawa Baru Ketapang, Kotawaringin Timur provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia. Desa Pelangsian merupakan desa tertua di kecamatan Mentawa Baru Ketapang.
Sejarah
Asal muasal nama Pelangsian berasal dari bahasa Melayu yang berarti Penangguhan (Tempat Tinggal Sementara) Konon riwayat asli penduduknya merupakan orang Melayu Kedah dan sebagian merupakan pelarian dari wilayah Pangkalan Bun di zaman Kesultanan Kotawaringin. Salah seorang Qadhi di Kesultanan Kotawaringin yang dimakamkan di Pelangsian yakni Syekh Anang Jemain ( Anang Acil Bin H.M.Said Jazuli Nambau Al Banjari )
Masjid Jami Pelangsian merupakan Masjid pertama di Pelangsian, namun dikarenakan terjadinya abrasi, bangunan Masjid ini di pindah ke Jalan Ir.H.Juanda Desa Bangkuang Makmur.
Pelangsian merupakan pusat pendidikan agama dan kebudayaan dari semua dusun yang ada, dimana dusun dusun seperti Telaga, Delapa, Bangkuang, Betangkang, Bejugul, Haduhup, Ganepo, Lemiring, Belanti, Terawan merupakan bagian dari Pelangsian itu sendiri
Setelah masa masa kemerdekaan Desa Pelangsian ditetapkan menjadi desa sentral, yang mana dulunya merupakan desa yang cukup luas, tetapi pada tahun 2003 terjadi pemekaran menjadi Desa Bapeang, Desa Eka Bahurui, dan Desa Ganefo. Namun pada tahun 2011 di mekarkan kembali menjadi Desa Bangkuang makmur dan Desa Telaga Baru.
Geografis
Desa dengan luas seluruhnya 12,061 Km2, terdiri dari delapan RW dan dua puluh satu RT, dengan batas wilayah:
Sungai yang melintasi desa ini sungai Batangkang.
Topografi
Wilayah desa pelangsian memiliki kondisi topografi yang bervariasi, berkisar antara 0 - 60 meter di atas permukaan laut, sebagian besar merupakan dataran rendah.
Iklim
Iklim merupakan salah satu pendukung dalam keberhasilan produksi, unsur-unsur iklim tersebut antara lain curah hujan, suhu dan kelembaban. Suhu rata-rata bulanan di Desa Pelangsian diperkirakan berkisar antara 27 °C – 35 °C.
Hidrologi
Desa Pelangsian dialiri oleh satu sungai besar dan lima buah cabang sungai yang selama ini hanya dimanfaatkan sebagai prasarana perhubungan dan sebagian kecil untuk pertanian,peternakan dan perkebunan.
Sungai kecil yang terdapat di Desa Pelangsian adalah sebagai berikut:
1. Batangkang ( Telaga Baru sebagian ) 2. Bajugul 3. Kuda marleh 4. Hambawang 5. Pelangsian 6. Niaga
Seni Budaya, Pariwisata & Tokoh
Desa Pelangsian terkenal dengan seni budaya nya, seperti: Hadrah/Senoman,Betirik,Rodat,Bamanda, Lawang Sekepeng.
Tokoh agama dari Pelangsian yang mengajarkan ilmu agama dan kesenian daerah seperti Hadrah / Senoman, Betirik, Rodat, Bamanda, dan pembacaan maulid dulunya yakni Yaslan Bin M.Thoyib Al Banjari.
Referensi
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Arsyad_al-Banjari
Brachypeza macrochaeta
Brachypeza macrochaeta adalah spesies lalat yang berasal dari genus Brachypeza dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tutsi
Tutsi adalah salah satu dari tiga suku pribumi yang mendiami Rwanda dan Burundi di Afrika bagian tengah; dua suku lainnya adalah Twa dan Hutu. Suku Twa (atau Batwa) adalah kaum pigmi dan merupakan penduduk asli. Hutu (atau Bahutu) adalah orang-orang yang berasal dari Bantu dan mendominasi kaum Twa sejak kepindahan mereka. Pada genosida Rwanda pada tahun 1994, banyak penduduk dari ketiga suku ini yang terbunuh.
Brachypeza macrochaeta
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
The Sacred Riana 2: Bloody Mary
The Sacred Riana 2: Bloody Mary adalah film horor fantasi Indonesia tahun 2022 yang disutradarai oleh Billy Christian. Film produksi Nant Entertainment yang ditayangkan di bioskop Indonesia pada 28 Juli 2022 ini dibintangi oleh The Sacred Riana, Brooklyn Alif Rea, Frisly Indigo, Aisyah Aqilah, dan Sharon Sahertian.
Sinopsis
Hilangnya Boneka Riani membuat Riana (Riana Antoinette) datang ke asrama Elodia. Asrama tersebut dihuni oleh sekumpulan siswi, yang sering melakukan ritual permainan menggunakan cermin, yakni Bloody Mary. Namun, permainan ini berujung pada teror yang mencelakai siswi-siswi Elodia. Boneka Riani yang hilang dituduh menjadi dalangnya. Riana yang sedang mengungkap misteri itu pun terjebak di tengah kondisi untuk membawa pulang Riani dan menemukan jawaban atas teror yang dituduhkan kepada boneka kesayangannya.
Cui Jian
Cui Jian adalah seorang penyanyi, penulis lagu, pemain terompet dan gitaris Tiongkok yang berbasis di Beijing. Juga disebut "Cui Tua", ia mempionirkan musik rock Tiongkok. Karena kekhasannya, Cui Jian sering disebut "Bapak Rock Tiongkok".
Keuskupan Agung Khartoum
Keuskupan Agung Khartoum (Khartumen(sis)) adalah keuskupan agung Metropolitan Latin dengan tahta di ibu kota nasional Khartoum yang provinsi gerejawi-nya meliputi suffragan Obeid, yang meliputi seluruh Sudan.
Sejarah
Pada 3 April 1846, keuskupan tersebut didirikan oleh Paus Gregorius XVI sebagai Vikariat Apostolik Afrika Tengah, pada wilayah yang dipisahkan dari Vikariat Apostolik Mesir dan Arabia (sekarang diturunkan menjadi Vikariat Apostolik Aleksandria) di Mesir. Meskipun awalnya bermarkas besar di Mesir, keuskupan tersebut hanya meliputi bagian selatan Mesir dari Assuan, dimana penduduknya utamanya adalah orang Nubia, dan Sudan Inggris-Mesir serta koloni-koloni Prancis Chad dan Niger. Keuskupan tersebut juga meliputi bagian-bagian dari Adamaua dan Sokoto di Danau Chad, dan Provinsi Nil dari Protektorat Uganda. Pada 1851, Kaisar Francis Joseph I dari Austria (seorang penguasa monarki Katolik tanpa kepentingan kolonial seberang laut) menggerakan misi tersebut di bawah perlindungannya.
Keuskupan tersebut juga dikenal sebagai Vikariat Apostolik Sudan (Vicariatus Apostolicus Africae Centralis), atau kepanjangannya Vikariat Apostolik Sudan atau Afrika Tengah, pada awal abad ke-20.
Provinsi
Provinsi gerejawinya terdiri dari keuskupan agung Metropolitan itu sendiri dan satu suffragan yang masih tersisa:
Pengecoran kontinu
Pengecoran kontinu, atau pengecoran untai, continuous casting, casting strand, adalah proses dimana logam cair dibentuk padatkan menjadi "setengah jadi" billet, bloom, atau slab kemudian bergulir pada tahap berikutnya di pabrik finishing.
Sebelum pengenalan pengecoran kontinu pada 1950-an, logam dituangkan ke dalam cetakan untuk membentuk ingot padat. Sejak itu, "pengecoran kontinyu" telah berkembang hingga mencapai peningkatan hasil, kualitas, produktivitas dan efisiensi biaya.
Dalam pengecoran kontinu, baja yang masih cair dari tungku, dituangkan ke dalam cetakan berpendingin air (penuh), logam muncul sebagai untai yang mengeras pada permukaan. Untai melewati serangkaian rol yang disemprotkan air untuk menghasilkan padatan (slab, bloom atau billet) yang kemudian dikirimke roll panas.
2012 SV20
2012 SV20 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.404, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.9.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Siddhartha Gautama dalam Hinduisme
Dalam agama Hindu, Buddha Gautama muncul dalam kitab Purana (Susastra Hindu) sebagai awatara (inkarnasi) kesembilan di antara sepuluh awatara (Dasawatara) Dewa Wisnu. Dalam Bhagawatapurana, Dia disebut sebagai awatara kedua puluh empat di antara dua puluh lima awatara Wisnu. Kata buddha berarti "Dia yang mendapat pencerahan" dan dapat mengacu kepada Buddha lainnya selain Buddha Gautama, pendiri Buddhisme yang dikenal pada masa sekarang.
Berbeda dengan ajaran Hindu, ajaran Buddha Gautama tidak menekankan keberadaan "Tuhan sang Pencipta" sehingga agama Buddha termasuk bagian dari salah satu aliran nāstika (heterodoks; secara harfiah berarti "Itu tidak ada") menurut aliran-aliran agama Dharma lainnya, seperti Dwaita. Namun beberapa aliran lainnya, seperti Adwaita, sangat mirip dengan ajaran Buddhisme, baik bentuk maupun filsafatnya.
Buddha dalam Sastra Hindu
Sang Buddha disebutkan dalam beberapa kitab Hindu, termasuk dalam hampir seluruh Purana. Bagaimanapun, tidak semuanya mengacu kepada orang (Buddha) yang sama, mengingat bahwa Buddha tidak hanya satu; beberapa di antaranya mengacu kepada orang lain, dan beberapa penyebutan kata "buddha" hanya berarti "seseorang yang memiliki buddhi." Kebanyakan dari penggunaan kata "buddha" tersebut mengacu kepada pendiri Buddhisme (Siddhartha Gautama). Purana mendeskripsikannya dengan dua peran: menyebarkan ajaran palsu untuk menyesatkan kaum asura (makhluk sesat, penentang dewa) dan semacamnya, dan mengkritik pengorbanan binatang seperti yang sudah ditentukan dalam Weda. Kitab Purana yang menyatakan Buddha termasuk dalam daftar awatara, yaitu:
Dalam kitab Purana, biasanya Buddha disebut sebagai awatara kesembilan di antara sepuluh awatara Wisnu. Seringkali Buddha disebut sebagai seorang yogi atau yogācārya, dan sebagai sanyasin (petapa). Biasanya ayahnya disebut Suddhodhana, sama dengan tradisi Buddhisme, sementara dalam kitab lainnya ayah Sang Buddha disebut Anjana atau Jina. Sang Buddha digambarkan sebagai sosok rupawan (devasundara-rūpa), dengan kulit putih atau merah pucat, dan memakai jubah merah atau merah-coklat.
Dalam berbagai Purana, Sang Buddha dijelaskan sebagai seorang penjelmaan Wisnu yang turun ke dunia untuk menyesatkan kaum asura maupun manusia dari ajaran dharma Weda. Kitab Bhawishyapurana menyatakan sebagai berikut: "Pada masa ini, mengingat saatnya Zaman Kali (kegelapan), Dewa Wisnu menjelma sebagai Gautama, seorang Shakyamuni, dan mengajarkan dharma Buddha selama sepuluh tahun. Kemudian Shuddhodana memerintah selama dua puluh tahun, dan Shakyasimha selama dua puluh tahun. Pada tahap pertama Zaman Kali, jalan Weda dihancurkan dan seluruh pria menjadi umat Buddha. Orang-orang yang mencari perlindungan kepada Wisnu telah menjadi sesat."
Menurut Wendy Doniger, Buddha awatara yang muncul dalam versi berbeda-beda dalam berbagai Purana mungkin menggambarkan usaha kaum Brahmanisme Ortodoks untuk memfitnah kaum Buddhis dengan menyamakan mereka dengan kaum asura (raksasa; makhluk sesat). Helmuth von Glasenapp menghubungkan perkembangan ini dengan niat umat Hindu untuk menyerap Buddhisme dengan cara yang damai, baik untuk mengarahkan kaum Buddhis menuju Waisnawa maupun untuk menceritakan fakta bahwa tindakan bidah semacam itu dapat terjadi di India.
Buddha Gautama sebagai awatara Wisnu
Salah satu kitab Hindu yang menyebutkan kehadiran Buddha sebagai penjelmaan Tuhan (Wisnu) adalah Bhagawatapurana. Dalam kitab tersebut diuraikan penjelmaan Tuhan dari zaman ke zaman dan kehadiran Sang Buddha disebut setelah kemunculan Balarama dan Kresna. Seperti yang disebutkan dalam kitab tersebut, Sang Buddha terlahir pada Zaman Kali (zaman kegelapan) untuk menyesatkan musuh para pemuja Tuhan: "—Srimadbhagawatam"
"Maka, pada permulaan Kaliyuga [Dia] akan terlahir sebagai Buddha, putra Anjana, di Kikata (Bihar), untuk menyesatkan siapa saja yang menjadi musuh para pemuja Tuhan."
Stephen Knapp, penulis buku The Secret Teachings of the Vedas menyatakan bahwa sloka tersebut tidak akurat bila disimak secara harfiah, mengingat bahwa Siddhartha Gautama lahir di Taman Lumbini (Nepal), dan ibunya bernama Mahamaya. Sesungguhnya Siddhartha menjadi Buddha di Bodh Gaya, negara bagian Bihar. Ibunya wafat saat ia masih kecil sehingga ia diasuh neneknya, Anjana. Maka dari itu, prediksi dalam sloka dari Bhagawatapurana dapat dibenarkan.
Menurut kepercayaan Hindu populer, pada zaman Kaliyuga, masyarakat menjadi bodoh akan nilai-nilai rohani dan kehidupan. Ada suatu kepercayaan bahwa pada kedatangan Sang Buddha, banyak brahmana di India yang menyalahgunakan upacara Weda demi kepuasan nafsunya sendiri, dan melakukan pengorbanan binatang yang sia-sia dan tiada berguna. Maka dari itu, Buddha muncul sebagai seorang awatara untuk memulihkan keseimbangan.
Buddha Gautama lahir sebagai Pangeran Siddhartha Gautama, putra Raja Suddhodana, sekitar abad ke-6 SM. Suddhodana sangat mengharapkan Siddhartha menjadi Cakrawarti (Maharaja Dunia), tetapi pikirannya dibayang-bayangi oleh ramalan petapa Kondanna yang mengatakan bahwa Siddhartha akan menjadi Buddha karena melihat empat hal: orang sakit, orang tua, orang mati, dan pertapa. Karena tidak mau anaknya menjadi Buddha, keempat hal tersebut selalu berusaha ditutupi olah Suddhodana. Ia tidak akan membiarkan sesuatu yang bersifat sakit, tua, mati, dan pertapa suci dilihat oleh Siddhartha. Siddhartha sudah ditakdirkan untuk menjadi seorang Buddha sehingga ramalan pertapa Kondanna menjadi kenyataan. Keinginan Siddhartha untuk mendapat pencerahan (yang mengantarnya menjadi Buddha) terlintas ketika ia melihat empat hal tersebut. Pikirannya terbuka untuk mencari obat penawar sakit, tua, dan mati. Akhirnya ia memutuskan untuk menjadi pertapa dan berkeliling mencari pertapa-pertapa terkenal dan mengikuti ajaran mereka, tetapi semuanya tidak membuat Siddhartha puas. Akhirnya ia menemukan pencerahan ketika bertapa di bawah Pohon bodhi di Bodh Gaya pada malam Purnama Sidhi bulan Waisak.
Oleh umat Hindu, Siddhartha dihormati dan diyakini sebagai salah satu penjelmaan (awatara) Wisnu. Dalam beberapa tradisi Hinduisme, Rama dan Kresna yang merupakan awatara juga dipuja sebagai dewa bahkan sebagai Tuhan, tetapi Sang Buddha yang juga merupakan awatara tidak dipuja dalam Hindu selayaknya awatara yang lain. Sang Buddha menolak diterapkannya lembaga kasta dan upacara-upacara dalam Weda, serta tidak mengakui kewenangan kitab Weda, sehingga ajaran Dia menjadi agama tersendiri.
Perspektif, opini, dan reaksi
Sejumlah tokoh revolusioner modern Hindu, termasuk Gandhi, telah terinspirasi oleh kehidupan dan ajaran Buddha dan reformasi yang diusahakannya. Buddhisme mendapat perlakuan baik dalam gerakan Hindutva kontemporer, dengan dihormatinya Dalai Lama ke-14 dalam acara-acara Hindu, seperti Konferensi Hindu Dunia Vishva Hindu Parishad kedua di Allahabad pada tahun 1979.
Aktivis Hindu modern yang menonjol, seperti Sarvepalli Radhakrishnan dan Vivekananda, menganggap Buddha sebagai guru kebenaran universal yang sama yang mendasari semua agama dunia.
Banyak sarjana Hindu yang beranggapan bahwa agama Buddha dipandang sebagai "Brahmanisme yang direformasi", dan banyak umat Hindu yang percaya bahwa agama Buddha, seperti halnya Waisheshika dan Lokayata, merupakan salah satu sekte dalam Sanatana Dharma. Menurut Sarvepalli Radhakrishnan, Buddha tidak menganggap dirinya sebagai seorang inovator, tetapi hanya seorang yang memperbaiki jalan Upanishad.
B. R. Ambedkar, yang membangun kembali Buddhisme di India, menolak bahwa Buddha adalah penjelmaan Wisnu. Di antara 22 sumpah yang ia berikan kepada kaum neo-Buddhis, sumpah kelima berbunyi: "Saya tidak dan tak akan percaya bahwa Sang Buddha adalah penjelmaan Wisnu. Saya meyakini [doktrin] itu sebagai pemikiran sesat dan propaganda belaka."
Tahun 1999, dalam Masyarakat Maha Bodhi (lembaga umat Buddha Asia Selatan) di Sarnath, Jagadguru Sankaracharya, Jayendra Saraswati dari Kanchi matha dan Vipassana Acharya S. N. Goenka, memberikan pengumuman yang menyepakati tiga poin berikut ini setelah melakukan diskusi:
Kontradiksi dengan agama Hindu
Meskipun ada pandangan dalam Hinduisme yang menganggap Buddha sebagai seorang awatara, kadang kala ajarannya bertolak belakang dengan agama Hindu dan dianggap sebagai suatu bentuk nonteisme karena mengajarkan bahwa dunia tidak diciptakan oleh Tuhan Sang Pencipta. Meskipun agama Buddha meyakini adanya para dewa, tetapi para dewa tersebut bukanlah makhluk mahakuasa, tidak menciptakan alam semesta. Meskipun ajaran Buddha menyatakan adanya Brahma, tetapi Brahma tersebut berbeda dengan Brahma dalam agama Hindu yang menciptakan alam semesta. Brahma dalam agama Buddha tidak hanya satu; mereka hanyalah suatu golongan dewa, seperti yang dijelaskan dalam Brahmajala Sutta. Ajaran Buddha juga mengakui adanya Sakra, atau pemimpin para dewa, sama seperti Indra (alias Sakra) dalam ajaran Hindu, tetapi karakteristik dan kisah kehidupan keduanya berbeda.
Agama Buddha juga menekankan bahwa segala hal tidak kekal (anicca), tetapi yang membedakannya dengan agama lainnya yang berasal dari India adalah agama Buddha menyatakan tidak ada inti diri yang kekal, atau tiada jiwa dalam makhluk hidup (anatma atau anattā; tiada atma). Keyakinan tentang sesuatu yang bersifat kekal, atau ada jiwa dalam makhluk hidup dianggap sebagai pandangan atau keyakinan yang keliru menurut agama Buddha, dan merupakan sumber utama kemelekatan dan penderitaan (dukkha).
Agama Buddha mengajarkan keyakinan tentang tumimbal lahir, atau kelahiran berulang-ulang. Menurut keyakinan ini, setiap makhluk terlahir berulang-ulang di antara 31 alam kehidupan, dan melalui proses kematian. Namun menurut ajaran agama Buddha, kelahiran berulang-ulang tersebut bukanlah perpindahan jiwa (atman) ke tubuh yang baru, berbeda dengan keyakinan dalam agama Hindu dan Jainisme. Menurut ajaran agama Buddha, keyakinan tentang atman tidaklah benar; itu keyakinan yang keliru.
Kutogirang, Ngoro, Mojokerto
Kutogirang adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Ngoro, Kabupaten Mojokerto, Provinsi Jawa Timur.
Siddhartha Gautama dalam Hinduisme
Kontradiksi dengan agama Hindu
Salah satu dari Mahayana Sutra, yaitu Sutra Lankawatara, berisi dialog antara Sang Buddha dengan Mahamati. Dalam dialog tersebut, Sang Buddha menyatakan bahwa konsep Tuhan yang berdaulat, atau atman adalah imajinasi belaka atau perwujudan dari pikiran dan bisa menjadi halangan menuju kesempurnaan karena ini membuat kita menjadi terikat dengan konsep Tuhan Maha Pencipta. Kutipan dari sutra tersebut sebagai berikut:
Kutogirang, Ngoro, Mojokerto
Kutogirang dahulunya adalah sebuah kadipaten yang didirikan oleh Tumenggung Wirasena pada zaman Majapahit. Kutogirang berarti "kota kesenangan".
Siddhartha Gautama dalam Hinduisme
Kontradiksi dengan agama Hindu
"Semua konsep seperti penyebab, suksesi, atom, unsur-unsur dasar, yang membuat kepribadian, jiwa pribadi, roh tertinggi, Tuhan Yang Mahakuasa, Sang Pencipta, adalah imajinasi belaka dan perwujudan dari pemikiran manusia. Tidak, Mahamati, doktrin Tathágata dari rahim ke-Tathágata-an tidaklah sama dengan filosofi Atman."
Ajaran Buddha tidak mengakui adanya Tuhan Sang Pencipta, sedangkan ajaran Hindu meyakini bahwa Tuhan menciptakan alam semesta. Selain itu, agama Hindu menganggap Buddha sebagai inkarnasi Tuhan. Pengikut filsafat Buddha tidak mengakui adanya makhluk, duniawi maupun surgawi, yang setara maupun lebih hebat daripada Siddhartha Gautama, yang dikenal sebagai Sang Buddha. Hal ini bertentangan dengan pandangan Hindu yang menganggap Buddha adalah penjelmaan dari Tuhan Yang Mahakuasa.
Tradisi Hindu menganggap ajaran Buddha sebagai salah satu ajaran nastika, tidak hanya karena menolak adanya Tuhan Sang Pencipta, tetapi juga tidak mau mengakui kewenangan kitab Weda. Seperti yang tercatat dalam Cankki Sutta (Majjhima Nikaya), Sang Buddha berkata kepada sekelompok brahmana: "O Vasettha, para pendeta yang memahami sastra (Weda) tersebut seperti barisan orang buta yang terikat bersama-sama di mana orang yang pertama tidak melihat apapun, yang di tengah tidak melihat apapun, dan yang terakhir tidak melihat apapun."
Walpola Rahula, seorang rahib Buddhis menulis, "Selalu menjadi pertanyaan tentang tahu dan melihat, bukan meyakini. Ajaran Sang Buddha bersifat ehipassiko, mengajak Anda untuk datang dan melihat, bukan datang dan percaya... Selalu melihat dengan pengetahuan atau kebijaksanaan, bukan meyakini dengan iman."
Delfin
Dalam mitologi Yunani, Delfin (Bahasa Yunani: Δελφύνη) adalah Drakaina, yakni monster setengah wanita setengah naga. Delfin sering disamakan dengan naga Pithon.
Dalam mitologi
Menurut Apollodorus, monster Tifon berhasil memotong urat Zeus dan mengurungnya di sebuah gua. Tifon lalu menyuruh kekasihnya, wanita naga bernama Delfin, untuk menjaga Zeus agar tidak kabur. Sementara Hermes dan Aegipan berhasil mendapatkan kembali urat Zeus. Mereka lalu menyelinap ke gua tempat Zeus dikurung dan membebaskannya tanpa diketahui oleh Delfin.
Cembalea affinis
Cembalea affinis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Cembalea dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2002 oleh Rollard & Wesolowska.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Guinea.
Anammelek
Anammelek adalah salah satu nama dewa yang terdapat dalam Alkitab. Ia merupakan dewa dari suku Sefarwaim yang merupakan suku yang dibawa oleh Sargon II ke Samaria. Anammelek merupakan dewa yang membawa kabar buruk. Anammelek merupakan dewa yang berasal dari daerah bagian barat semit. Pasangan dari dewa ini adalah Adrammelek yang juga merupakan dewa dari orang Sefawaim. Adrammelek merupakan dewa matahari sedangkan Anammelek merupakan dewa langit. Sama seperti persembahan kepada Adrammelek, persembahan kepada Anammelek juga merupakan korban bakaran yaitu anak bayi. Namun, ada kebingungan untuk membedakan nama Anammelek dengan Adrammelek berdasarkan bahasa aslinya. Nama Anammelek juga dikaitkan dengan salah satu dewa dari mitologi Babilonia yang bernama Anu. Nama Anammelek bila dikaitkan dengan nama Anu dari Babilonia maka berarti bahwa Anu adalah raja. Hal ini didasarkan pada kata Melech yang berarti raja. Namun, data mengenai kaitan antara nama Anammelek dengan dewa Anu tidak cukup kuat.
Olimpiade
Olimpiade (bahasa Prancis: les Jeux olympiques, JO) adalah ajang olahraga internasional empat tahunan yang mempertandingkan cabang-cabang olahraga musim panas dan musim dingin serta diikuti oleh ribuan atlet yang berkompetisi dalam berbagai pertandingan olahraga. Olimpiade merupakan kompetisi olahraga terbesar dan terkemuka di dunia, dengan lebih dari 200 negara berpartisipasi.
Awalnya, Olimpiade hanya berlangsung di Yunani kuno sampai akhirnya pada tahun 393 M Olimpiade kuno ini dihentikan oleh Kaisar Romawi, Theodosius. Olimpiade kemudian dihidupkan kembali oleh seorang bangsawan Prancis bernama Pierre Frèdy Baron de Coubertin pada tahun 1896. Dalam kongres pada tahun 1894 yang diselenggarakan di Paris, didirikanlah Komite Olimpiade Internasional (IOC) dan ibu kota Yunani, Athena dipilih sebagai tuan rumah Olimpiade modern pertama tahun 1896. Selanjutnya, sejak tahun 1896 sampai sekarang, setiap empat tahun sekali Olimpiade Musim Panas senantiasa diadakan kecuali tahun-tahun pada masa Perang Dunia II. Edisi khusus untuk olahraga musim dingin; Olimpiade Musim Dingin, mulai diadakan pada tahun 1924. Awalnya Olimpiade Musim Dingin diadakan pada tahun yang sama dengan Olimpiade Musim Panas, namun sejak tahun 1994 Olimpiade Musim Dingin diadakan setiap empat tahun sekali, dengan selang waktu dua tahun dari penyelenggaraan Olimpiade Musim Panas.
Evolusi yang dilakukan oleh IOC selama abad ke-20 dan 21 telah menyebabkan beberapa perubahan pada penyelenggaraan Olimpiade. Beberapa penyesuaian dilakukan, termasuk penciptaan Olimpiade Musim Dingin untuk olahraga es dan salju, Paralimpiade untuk atlet dengan kekurangan fisik dan Olimpiade Remaja untuk para atlet remaja. Dalam perkembangannya, Olimpiade telah menghadapi berbagai tantangan, seperti pemboikotan, penggunaan obat-obatan, penyuapan dan terorisme. Olimpiade juga merupakan kesempatan besar bagi kota dan negara tuan rumah untuk menampilkan diri kepada dunia.
Gerakan Olimpiade terdiri dari Federasi Olahraga Internasional (IF), Komite Olimpiade Nasional (NOC), dan Komite Pengorganisasian Olimpiade (OCOG). Sebagai badan pembuat keputusan, IOC bertanggung jawab untuk memilih kota tuan rumah untuk setiap Pertandingan, serta mengatur dan mendanai Olimpiade sesuai dengan Piagam Olimpiade. IOC juga menentukan program Olimpiade, yang terdiri dari cabang olahraga yang akan dipertandingkan di Olimpiade. Ada beberapa ritual dan simbol Olimpiade, seperti bendera dan obor Olimpiade, serta upacara pembukaan dan penutupan. Lebih dari 13.000 atlet bersaing di Olimpiade Musim Panas dan Musim Dingin di 33 olahraga yang berbeda dan hampir 400 pertandingan. Para pemenang pertama, kedua, dan ketiga di masing-masing pertandingan menerima medali Olimpiade: emas, perak, dan perunggu, masing-masing.
Di Indonesia, Olimpiade yang sering dikenal dan secara rutin diikuti adalah Olimpiade Musim Panas. Indonesia sendiri pertama kali berpartisipasi pada Olimpiade Helsinki 1952 di Finlandia, dan tak pernah absen berpartisipasi pada tahun-tahun berikutnya, kecuali pada tahun 1964 dan 1980.