cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Linguistik historis
Hipotesis monogenesis
Penyelidikan antropologi telah membuktikan bahwa kebanyakan kebudayaan primitif meyakini keterlibatan Tuhan atau Dewa dalam permulaan sejarah berbahasa. Sebelum abad ke-18, teori-teori asal bahasa ini dikategorikan sebagai divine origin atau berdasarkan kepercayaan. Menurut kepercayaan agama-agama samawi, yaitu Yahudi, Kristen, dan Islam bahwa bahasa itu pemberian Tuhan. Di dalam kitab injil, menurut para penulis Barat, dikemukakan bahwa Tuhan telah melengkapi pasangan manusia pertama di dunia, yaitu Adam dan Hawa (Eva) dengan kemampuan alam (kodrati) untuk berbahasa dan bahasa inilah yang diteruskan kepada keturunan mereka.
Hipotesis monogenesis berasal dari kata mono 'tunggal' dan genesis 'kelahiran', yaitu hipotesis yang mengatakan semua bahasa di dunia ini berasal dari satu bahasa induk. Namun hipotesis ini ditentang oleh J.G. von Herder karena menurutnya tidak mungkin bahasa itu begitu buruk dan tidak selaras dengan logika jika benar bahasa itu berasal dari Tuhan yang mahasempurna.
Hipotesis poligenesis
Hipotesis poligenesis adalah hipotesis yang mengatakan bahwa bahasa-bahasa yang berlainan lahir dari berbagai masyarakat, juga berlainan secara evolusi. F. von Schlegel juga menyatakan bahwa bahasa di dunia ini tidak mungkin berasal dari satu bahasa induk. Asal-usul bahasa itu sangat berlainan, bergantung pada faktor-faktor yang mengatur pertumbuhan bahasa itu. Ada bahasa yang dilahirkan oleh onomatope (misalnya bahasa Manchu), ada pula bahasa fleksi yang dilahirkan oleh kesadaran manusia (misalnya bahasa Sansekerta). Dari mana pun asalnya, akal manusialah yang membuatnya sempurna. Pada akhir abad ke-18, spekulasi asal-usul bahasa berpindah dari wawasan keagamaan, mistik, takhayul ke alam baru yang disebut organic phase atau fase organik.
Berikut ini merupakan teori-teori penting mengenai timbulnya bahasa.
Dasar perbandingan bahasa
Perbandingan bahasa setidaknya dimulai ketika umat manusia mulai berusaha untuk menjelaskan teori-teori timbulnya bahasa umat manusia. Teori yang bisa diterima yang mampu menjelaskan pertumbuhan bahasa secara menyeluruh sebagai suatu sistem komunikasi adalah teori Hockett-Ascher yang dalam garis besarnya terdapat kesepakatan mengenai evolusi bahasa manusia dari teriakan (cry) atau panggilan (call) melalui tahap pra bahasa yang berbeda dari bahasa sesungguhnya karena kekurangan ciri kekembaran pola. Bahasa sesungguhnya diperkirakan baru timbul sekitar 100.000 – 40.000 tahun lalu.
Untuk menjelaskan sejarah pertumbuhan itu maka dalam abad XIX telah dikembangkan bermacam-macam metode untuk menelusuri sejarah perkembangan bahasa itu. Namun metode-metode itu juga tidak bisa diharapkan untuk menjelaskan perkembangan sampai seratus ribu tahun yang lalu. Metode-metode tersebut kemudian disebut metode klasik.
Aspek perbandingan
Tiap bahasa memiliki aspek universal bahasa sebagai berikut.
Namun para peneliti kurang berminat atas ciri-ciri universal yang terdapat dalam semua bahasa. Mereka lebih tertarik dengan kesamaan-kesamaan yang terdapat pada bahasa-bahasa tertentu, atau hanya tertarik pada distribusi ciri-ciri tertentu pada sejumlah bahasa. Dengan kata lain, linguistik historis hanya mempergunakan kesamaan bentuk dan makna sebagai pantulan dari sejarah warisan yang sama.
Kesamaan bentuk
Untuk mengadakan perbandingan yang sistematis, diperlukan metode perbandingan yaitu suatu alat yang menyusun perangkat ciri-ciri yang berkorespondensi dari unsur-unsur yang diperbandingkan dalam macam-macam bahasa.
Kemiripan bentuk-makna yang terdapat dalam bahasa-bahasa sebagai berikut.
Harry Roesli '83
Harry Roesli '83 adalah album dari musisi Harry Roesli yang dirilis pada tahun 1983 secara mandiri.
Komselindo
PT Komunikasi Selular Indonesia (disingkat Komselindo) merupakan sebuah perusahaan operator seluler yang pernah beroperasi di Indonesia. Menggunakan teknologi AMPS (berfrekuensi 825-835 MHz band B) dan cdmaOne (berfrekuensi 800 MHz), perusahaan yang didirikan pada tahun 1995 ini awalnya dimiliki secara patungan oleh PT Telekomunikasi Indonesia dan PT Elektrindo Nusantara. Komselindo memiliki visi memberikan nilai lebih pada arus informasi di masyarakat, dengan menjadi operator seluler utama yang memberikan beragam layanan dan fasilitas berteknologi terbaru dalam bentuk jaringan yang baik dan pelayanan yang prima, baik untuk kalangan individu maupun korporasi lokal dan internasional.
Adapun operasionalnya secara independen berakhir di tahun 2003, setelah diakuisisi oleh PT Mobile-8 Telecom (kini Smartfren) yang menjadikannya anak usaha yang mengelola jaringannya dengan sistem baru CDMA2000. Pada tahun 2007, Komselindo meleburkan diri dengan induknya Mobile-8, yang mengakhiri operasionalnya setelah berdiri selama 12 tahun.
Pendirian
Komselindo didirikan pada 25 Januari 1995, sebagai perusahaan patungan yang dimiliki oleh PT Elektrindo Nusantara (anak perusahaan Bimantara Citra yang dimiliki oleh Bambang Trihatmodjo) sebesar 65% dan Telkom sebesar 35%. Mulai beroperasi sejak 1 Juni 1995, perusahaan ini memiliki izin sebagai operator seluler dengan sistem AMPS. Adapun pengguna layanan perdananya adalah eks-pengguna jaringan Elektrindo (sekitar 49.000) yang dialihkan ke Komselindo sejak Maret 1995.
Akar bisnisnya dapat ditarik ketika di tanggal 26 November 1988, PT Elektrindo (yang merupakan sebuah perusahaan telekomunikasi) diberi izin oleh Deparpostel (sekarang Kemenparekraf) untuk membangun jaringan AMPS bagi telepon mobil (istilah resminya STKB-N, Sistem Sambungan Telepon Kendaraan Bermotor Nasional) di sejumlah kota-kota besar, seperti Semarang, Medan, dan Jakarta menggunakan skema bagi hasil bersama Telkom. Pembangunannya dimulai sejak September 1990, awalnya di Jakarta dan Bandung (dengan kapasitas untuk 25.000 pengguna) yang memakan biaya US$ 30 juta, dan mulai beroperasi pada November 1991. Selanjutnya, ekspansi dilakukan ke Medan dan Ujungpandang. Adapun frekuensi yang digunakan memiliki bandwith 10 MHz, sedangkan untuk infrastrukturnya disuplai oleh Motorola. Selama 4 tahun beroperasi, PT Elektrindo sudah memiliki 27.000 pengguna AMPS, yang akan bertambah seiring rencana pembangunan jaringan berkapasitas 13.000 dengan modal Rp 40 miliar. Belakangan, pada bulan Agustus 1994, antara Telkom dan Elektrindo tercapai kesepakatan untuk mentransformasikan kerjasama bagi hasil ini menjadi perusahaan patungan, dan selanjutnya divisi Elektrindo yang menjalankan jasa operator AMPS digabungkan ke Komselindo.
Sebagai bagian dari skema pemerintah saat itu, Komselindo diberikan hak untuk beroperasi di Aceh, Sumatra Utara, Sumatra Barat, Jabodetabek, Jawa Barat, Sulawesi Utara, Sulawesi Tengah, Sulawesi Selatan dan Sulawesi Tenggara dengan menggunakan frekuensi 825-835 MHz. Namun, demi memenuhi kepuasan penggunanya, layanan AMPS Komselindo juga dapat menerima dan melakukan panggilan ke 18 kota di 12 provinsi di Indonesia (termasuk yang bukan wilayah operasionalnya) seperti Bandung, Semarang, Surabaya, Denpasar, Ujungpandang, Yogyakarta, Surabaya dan Banjarmasin. Hal ini bisa terjadi berkat kerjasama roaming dengan dua operator AMPS lainnya di dalam negeri, Metrosel dan Telesera.
Pengembangan teknologi dan operasional
Dalam tahun pertama beroperasinya, Komselindo mematok target 95.000 pelanggan dan menyiapkan modal senilai US$ 40 juta (dari pinjaman bank asing), ditambah kerjasama dengan sejumlah pabrikan ponsel seperti Motorola, Ericsson dan Nokia serta roaming internasional dengan perusahaan telekomunikasi asing seperti Telstra dari Australia. Pada tahun 1997, Komselindo tercatat sudah memiliki 152 BTS di berbagai wilayah, sehingga operasinya meluas ke hampir seluruh Indonesia dan memiliki 166.500 pengguna (naik dari 120.000 pada 1995-1996). Karena itulah, saat itu Komselindo dianggap sebagai perusahaan telekomunikasi bersistem AMPS terbesar di Indonesia. Komselindo juga dikenal sebagai operator yang cukup inovatif, misalnya pada 1997 menandatangani kesepakatan dengan MBf Mastercard untuk membentuk kerjasama kartu kredit serta mempunyai sistem proteksi sejak Oktober 1995.
Komselindo juga berusaha mengembangkan teknologinya menjadi sistem digital, yaitu D-AMPS, yang selanjutnya akan ditingkatkan lagi menjadi CDMA (spesifiknya, IS-95 atau cdmaOne) yang direncanakan dimulai sejak Agustus 1997. Ujicoba dengan sistem CDMA ini pertama kali dilakukan pada September 1995 di Bandung, bekerjasama dengan AT&T. Selanjutnya, demi memajukan proyek tersebut, Komselindo menggandeng Lucent Technologies (sebuah perusahaan telekomunikasi AS) dan New T&T (dari Hong Kong) untuk membangun sistemnya. Rencananya pihak Komselindo akan membangun jaringan berkapasitas 750.000 pelanggan dan 300 BTS, demi melayani target awal 65.000 pelanggan yang tersebar di Jakarta, Bandung, serta sebagian Sulawesi dan Sumatra. Proyek ini memakan biaya US$ 105 juta, yang berusaha didanai dengan melakukan sindikasi kredit dengan sejumlah bank asing dan lokal. Pendanaan juga berusaha didapat dengan menggandeng investor strategis menjelang akhir 1997, dengan saat itu sudah ada Singapore Telecom (Singtel) yang terpilih dari beberapa pesaing seperti Hutchison Whampoa dan First Pacific (perusahaan Grup Salim). Diperkirakan, Singtel akan membeli 25% saham Komselindo seharga US$ 225-400 juta.
Tercatat di tahun 1997, sudah ada beberapa tempat yang berhasil dipasang jaringan cdmaOne Komselindo, dan sebagai bentuk percobaan, ada sekitar 170 pelanggan yang menggunakan jaringan ini secara terbatas di tahun tersebut. Angka ini meningkat menjadi 240 pada 1998 dan 400 di tahun 1999, meskipun masih sangat sedikit jika dibandingkan dengan pengguna AMPS-nya. Jika berhasil diluncurkan (sesuai rencana) pada Oktober 1999, maka Komselindo dapat menjadi operator berbasis CDMA pertama di Indonesia. Adapun teknologi tersebut dinilai memiliki banyak kelebihan dibanding AMPS yang digunakan selama ini, seperti anti-penggandaan (cloning), hemat energi, suara yang lebih jernih, tidak ada drop call dan suara robot, serta memberikan fitur baru seperti SMS, voice mail, dan call forward. Selain itu, adaptasi teknologi CDMA juga dianggap sebagai langkah baik demi menghadapi perkembangan teknologi broadband.
Penurunan kinerja
Sayangnya, perjalanan proyek tersebut kemudian harus terhambat oleh pengaruh krisis ekonomi 1997-1998 yang membuat Komselindo terjerat hutang, yang diperkirakan mencapai US$ 100-140 juta. Hal ini belum ditambah sulitnya mengimpor infrastruktur dan perangkat CDMA akibat tingginya nilai dolar saat itu. Tetap berfokus pada sistem AMPS (ditambah efek krisis) membuat pelanggan Komselindo menurun drastis, dimana dari bulan Juni 1997 sebesar 108.750 pengguna menjadi 51.500 pada Juni 1998, yang kemudian sempat naik ke 77.000 pada Juni 1999 sebelum menurun lagi menjadi 74.848 pengguna di akhir 2000. Hal ini seiring dengan pangsa pasar AMPS yang menurun tajam, dari 48,4% pada 1995 menjadi 4,4% pada 1999 yang disebabkan kalah dengan GSM yang masif. Angka penurunan yang bisa mencapai 55% ini membuat perusahaan merugi sebesar Rp 34,7 miliar pada 1998 dan Rp 39,41 miliar pada 1999.
Untuk mengatasi masalah ini, Komselindo sempat menjalin kerjasama dengan perusahaan lain yang juga bergerak di AMPS, yaitu Metrosel yang beroperasi di Jawa Tengah dan Jawa Timur dalam bentuk kerjasama jaringan sehingga biaya pengoperasian jaringan keduanya bisa ditekan hingga 40%. Kedua perusahaan pada awal 2001 bahkan sudah merencanakan untuk merger, yang kemudian pada pertengahan 2001 berusaha mengikutsertakan Telesera, walaupun gagal. Selain itu, pada 1999-2002, Komselindo juga meluncurkan berbagai produk, seperti produk prabayar Gesit (yang diklaim paling murah dibanding operator GSM), kartu Swara, produk Spirit, paket pascabayar Nasional, Spada (Selular Paling Beda), Menari dan promosi panggilan Prorata yang bertarif murah. Ada juga upaya menawarkan 50% sahamnya seharga US$ 150 juta kepada calon investor strategis setelah gagal menarik Singtel, namun tampaknya masih sulit di tengah penurunan pasar.
Meskipun menghadapi tantangan, Komselindo tetap berminat untuk mengoperasikan cdmaOne dengan menyiapkan anggaran US$ 100-150 juta demi melanjutkan pembangunannya bersama perusahaan Kanada. Jaringan tersebut akhirnya diluncurkan pada Maret 2000 dengan nama layanan V-CDMA, yang menjangkau Jabodetabek dan Bandung dengan 220 BTS serta dilengkapi fitur WAP. Untuk mempromosikannya, Komselindo meluncurkan kampanye "Coba Sendiri V-CDMA" di sejumlah mal di Jakarta, dan pada Agustus 2000, tercatat sudah ada 1.100 pengguna yang menikmati jaringan tersebut dari target sebesar 10.000. Namun, sayangnya karena cdmaOne memiliki banyak kelemahan dibanding GSM dan masalah keuangan perusahaan (sehingga sulit melakukan pengembangan dan promosi), maka pengoperasiannya dalam perkembangannya kurang sukses.
Walaupun demikian, proyek konversi ke CDMA tersebut tetap berusaha dilanjutkan (direncanakan bersama investor strategis) oleh manajemennya, karena dianggap sesuai dengan kepentingan pemiliknya, Bimantara Citra. Ditargetkan, jangkauan jaringan CDMA Komselindo akan diperluas ke sepanjang Sumatra di waktu mendatang dalam dua tahap, yang disusul selanjutnya ke Sulawesi Selatan, Sulawesi Utara, Sulawesi Tenggara dan Sulawesi Tengah. Ada juga rencana pembangunan transmisi ring dari Jakarta-Bandung dan sekitaran Jabotabek demi menjamin kehandalan jaringan Komselindo selama 24 jam. Tercatat, dalam periode ini Komselindo memiliki 400 pemancar ditambah gedungnya, 10 sentral (baik untuk AMPS maupun cdmaOne), sejumlah kantor cabang di beberapa kota layanannya, dan beberapa fasilitas lainnya.
Akuisisi oleh Mobile-8 dan merger
Namun, pada akhirnya rencana untuk mengembangkan Komselindo tidak dilanjutkan oleh manajemen Bimantara, yang lebih memilih mendirikan perusahaan baru meskipun tetap melanjutkan rencana ekspansi jaringan CDMA-nya. Perusahaan baru itu dikenal dengan nama PT Mobile-8 Telecom yang didirikan akhir 2002, dan sebagai persiapan beroperasinya, Bimantara (maupun induknya, Bhakti Investama) menjadikan dua perusahaan telekomunikasi yang telah diakusisinya, yaitu Metrosel dan Telesera serta Komselindo menjadi anak perusahaan Mobile-8. Pada akhirnya, sebagai "penerus" Komselindo adalah Fren yang diluncurkan pada 8 Desember 2003 menggunakan teknologi berbasis CDMA2000, dengan modal awal penggunanya salah satunya berasal dari bekas pelanggan AMPS/cdmaOne Komselindo (saat itu sudah menurun drastis menjadi sekitar 23.485).
Sejak saat itu, Komselindo hanya menjadi anak perusahaan Mobile-8 yang tidak terlalu aktif, namun tetap kadang-kadang digunakan misalnya untuk mengikuti tender jaringan 3G pada 2006. Selain itu, Komselindo, Metrosel dan Telesera juga menjadi pemegang izin jaringan CDMA yang dioperasikan oleh Mobile-8. Pada akhirnya, PT Komunikasi Selular Indonesia dimerger dengan induknya, Mobile-8 pada 11 Juni 2007. Merger ini mengakibatkan izin frekuensi Mobile-8, yang sebelumnya salah satunya atas nama Komselindo, kini beralih ke Mobile-8.
Produk dan layanan
Mulanya layanan Komselindo hanya bisa dinikmati secara pascabayar, dengan biaya berlangganan terdiri dari biaya abonemen Rp 65.000 (kemudian menjadi Rp 30.000) ditambah biaya penggunaan berkomunikasi. Untuk memulai penggunaannya pengguna harus membayar biaya Rp 125.000, yang registrasinya dapat dilakukan di agen (bernama Aktivis - Agen Aktivasi Komselindo), distributor atau penjual yang ditunjuk Komselindo. Kelak layanan pascabayar ini diberi nama Spirit, singkatan dari Selular Paling Irit, atau Selular Pilihan, Ringan, dan Terjangkau.
Adapun fitur spesial yang ditawarkan dalam setiap produk Komselindo, seperti K-Prosel, call waiting, no answer transfer, busy mail, roaming internasional dan voice mail.
Colin Chapman
Anthony Colin Bruce Chapman, CBE adalah seorang desainer Inggris yang berpengaruh, penemu, dan pembangun di industri otomotif, dan pendiri Lotus Cars.
Komselindo
Manajemen
Pada 2002:
Colin Chapman
Dia belajar teknik struktural di University College London, bergabung dengan Skuadron Udara Universitas dan belajar untuk terbang. Chapman meninggalkan UCL tanpa gelar pada tahun 1948, resitting kertas terakhir Matematika pada tahun 1949 dan memperoleh gelar tahun terlambat. Dia sebentar bergabung dengan Royal Air Force pada tahun 1948, yang ditawarkan sebuah komisi permanen tetapi mengubah ini turun dalam mendukung kembali cepat ke kehidupan sipil. Setelah beberapa palsu dimulai Chapman bergabung dengan perusahaan aluminium Inggris, menggunakan keterampilan teknik sipilnya untuk mencoba untuk menjual aluminium sebagai bahan struktural layak untuk bangunan.
Landbouw, Bandar, Simalungun
Landbouw adalah salah satu nagori yang berada di wilayah Kecamatan Bandar, Kabupaten Simalungun, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Colin Chapman
Pada tahun 1952 ia mendirikan perusahaan mobil sport Lotus Mobil. Chapman awalnya berlari Lotus di waktu luangnya, dibantu oleh sekelompok penggemar. Pengetahuan tentang teknik terbaru teknik penerbangan akan membuktikan penting dalam mencapai kemajuan besar teknis otomotif dia diingat untuk. Dia terkenal karena mengatakan "Menambahkan kekuatan membuat Anda lebih cepat pada Straights. Mengurangkan berat badan membuat Anda lebih cepat mana-mana", sebagai filsafat desain difokuskan pada mobil dengan bobot yang ringan dan penanganan baik bukan bulking di tenaga kuda dan tingkat musim semi.
Di bawah arahannya, Tim Lotus memenangkan tujuh gelar juara dunia konstruktor dan enam juara dunia pembalap, dan Indianapolis 500 di Amerika Serikat, antara tahun 1962 dan 1978. Sisi produksi dari Lotus Mobil telah membangun puluhan ribu yang relatif terjangkau, mobil sport memotong ujung. Lotus adalah salah satu dari kecuali segelintir pembangun kinerja mobil Inggris masih dalam bisnis setelah penurunan industri tahun 1970-an.
Chapman menderita serangan jantung fatal pada tahun 1982, berusia 54.
Monte Castello di Vibio
Monte Castello di Vibio adalah komune yang terletak di Provinsi Perugia, Italia. Monte Castello di Vibio memiliki luas sebesar 31.9 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1.663 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 06057.
Astragalus eburneus
Astragalus eburneus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus eburneus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Bornm. & Gauba.
2005 GE187
2005 GE187 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Partai Konservatif (Bulgaria)
Partai Konservatif (Консервативна партия) adalah partai Bulgaria yang ada diantara 1879 dan 1884. Hal itu terkait dengan suratkabar Vitosha, Balgarski Glas dan Otechestvo.
Tionghoa-Finlandia
Orang Tionghoa di Finlandia merupakan salam satu kelompok imigran terbesar di Finlandia. Pada 2018, terdapat 12.407 pemakai bahasa Tionghoa di Finlandia. Sekitar 60% dari mereka bermukim di Wilayah Ibukota (Helsinki, Espoo, Vantaa dan Kauniainen). Pada 2018, terdapat 9.230 warga Tionghoa tinggal di Finlandia. Dari 1990 sampai 2017, sebanyak 2.460 warga Tionghoa memegang kewarganegaraan Finlandia.
Partai Konservatif (Bulgaria)
Partai Konservatif membentuk dua pemerintahan pertama dari Kepangeranan Bulgaria tapi tidak bisa memenangkan pemilihan parlemen. Mendukung kudeta 1881 dan bergabung dengan Pemerintahan Alexander I Battenberg yang ditangguhkan Konstitusi Tarnovo yang kemudian hancur.
Setelah 1882, kelompok Marko Balabanov bergabung dengan sayap moderat dari Partai Liberal yang dipimpin oleh Dragan Tsankov yang kemudian membentuk Partai Liberal Progresif. Setelah krisis politik 1886 dan 1887, beberapa anggota partai seperti Dimitar Grekov atau Grigor Nachovich bergabung dengan Partai Liberal dari Stefan Stambolov. Pemimpin Partai Konservatif bergabung dengan Partai Rakyat dibentuk pada tahun 1894 oleh Konstantin Stoilov yang juga termasuk anggota dari Partai Rakyat Rumelia Timur.
Komisi bagi Hubungan Religius dengan Yahudi
Komisi bagi Hubungan Religius dengan Yahudi adalah sebuah komisi kepausan di Kuria Roma yang bertugas mempertahankan hubungan teologis yang positif dengan orang Yahudi dan Yudaisme. Didirikan pada 22 Oktober 1974, bekerja bersama Dikasteri untuk Pengupayaan Kesatuan Umat Kristen.
2005 GE187
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.323, sementara magnitudo mutlaknya adalah 7.1.
Komisi bagi Hubungan Religius dengan kaum Muslim
Komisi bagi Hubungan Religius dengan kaum Muslim adalah sebuah badan di dalam Kuria Roma yang bertugas memelihara ikatan teologis yang positif antara Gereja Katolik dengan kaum Muslim. Ini adalah unit yang berbeda di dalam Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama, dan Presiden dewan juga Presiden komisi.
Sekretaris Komisi Hubungan Agama dengan Muslim adalah Khaled Akasheh, yang menjadi kepala Kantor Dewan Islam pada 16 Juni 2003.
Komisi tersebut memiliki konsultannya sendiri, yang ditunjuk oleh Paus.
Paus Fransiskus menunjuk beberapa konsultan baru pada 21 Februari 2020. Mereka termasuk seorang imam Nigeria; dua Yesuit, seorang Perancis yang berbasis di Roma dan seorang Indonesia; dan tiga sarjana umum dari Italia, Jerman, dan Amerika Serikat.
Steve Clarke
Stephen "Steve" Clarke adalah seorang mantan pemain sepak bola asal Skotlandia dan terakhir menjadi manajer klub Aston Villa.
Saat menjadi pemain, Clarke bermain untuk St. Mirren dan Chelsea. Bersama Chelsea ia berhasil meraih tiga gelar juara. Clarke juga memperkuat timnas senior dari tahun 1987 hingga 1994.
Setelah pensiun sebagai pemain, ia memulai karier kepelatihan sepak bola. Pada tahun 1999, Clarke menjadi manajer ad interim Newcastle United untuk satu pertandingan, mengisi jabatan yang ditinggalkan Ruud Gullit yang mengundurkan diri. Ia kemudian menjadi asisten pelatih dari periode 2004 hingga 2012 untuk Chelsea, West Ham United dan Liverpool. Pada bulan Juni 2012, Clarke menandatangi kontrak berdurasi dua tahun untuk menjadi manajer West Bromwich Albion.
Perdagangan III, Bandar, Simalungun
Perdagangan III merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Komisi bagi Hubungan Religius dengan Yahudi
Deskripsi
Komisi ini telah menerbitkan serangkaian dokumen tentang rekonsiliasi Kristen-Yahudi : "Pedoman dan Saran untuk Pelaksanaan Deklarasi Konsili  Nostra aetate No. 4" (1974), "Catatan tentang Kebenaran Cara Menghadirkan Yahudi dan Yudaisme dalam Khotbah dan Pengajaran di Gereja Katolik Roma. Pada 10 Desember 2015 diterbitkan "The Gifts and the Calling of God Are Irrevocable" (Rom 11:29) : Sebuah Refleksi Pertanyaan Teologis Terkait Hubungan Katolik-Yahudi pada Peringatan 50 Tahun Nostra aetate (no. 4)."
Aleksandr Golovin (seniman)
Golovin menyediakan desain set untuk produksi asli tahun 1910 dari balet The Firebird Stravinsky.
Golovin menyediakan scenic design untuk produksi penting dari Pierre Beaumarchais The Marriage of Figaro di Moscow Art Theatre. praktisi teater Constantin Stanislavski mani Rusia mengarahkan drama itu dalam produksi yang cepat dan mengalir bebas yang dibuka pada 28 April 1927, telah dilatih sejak akhir tahun 1925. Stanislavski menempatkan kembali aksi drama tersebut ke Prancis pra-Revolusioner dan memangkas struktur lima babaknya menjadi sebelas adegan; Golovin menggunakan revolve untuk mempercepat perubahan adegan. Ia sukses besar, mengumpulkan sepuluh panggilan tirai pada malam pembukaan.
Golovin ditunjuk sebagai anggota Artis Rakyat RSFSR. Ia meninggal di Detskoe Selo pada 17 April 1930.
Mas Yedi Sumaryadi
'''Prof. Dr. Ir. Mas Yedi Sumaryadi, M. S.''' adalah Rektor Universitas Jenderal Soedirman periode 2013-2014. Sebelumnya, ia menjabat sebagai pelaksana tugas rektor Universitas Jenderal Soedirman, menggantikan Prof. Drs. Edy Yuwono, Ph. D yang menjadi tersangka korupsi CSR PT Aneka Tambang. Ia adalah rektor Unsoed dengan masa jabatan tersingkat sepanjang sejarah, yakni hanya 6 bulan.
Stasiun Masuo (Mie)
Stasiun Masuo (益生駅) adalah sebuah stasiun kereta api di Jalur Nagoya di Kuwana, Prefektur Mie, Jepang, yang dioperasikan oleh operator kereta api swasta Kintetsu Railway. Stasiun Masuo berjarak 24.8 kilometer dari terminus jalur tersebut di Stasiun Kintetsu Nagoya.
Partuahan, Dolog Masagal, Simalungun
Partuahan merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Dolog Masagal, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
John Tory
John Howard Tory  adalah seorang politikus Kanada yang menjabat sebagai walikota Toronto ke-65 sejak 1 Desember 2014. Setelah berkarir sebagai pengacara, pakar strategi politik dan pengusaha, Tory maju sebagai kandidat walikota dalam pemilihan umum daerah Toronto 2003 dan kalah dengan David Miller.
Arachnodes neonitidus
Arachnodes neonitidus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Arachnodes dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Phronia biarcuata
Phronia biarcuata adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phronia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Cinta Azize
Vatanım Sensin (Bahasa Indonesia: Cinta Azize) adalah drama periode televisi Turki tentang tahun-tahun terakhir Kekaisaran Ottoman dan Perang Kemerdekaan Turki. Karakter utama "Cevdet" didasarkan pada kehidupan Mustafa Mümin Aksoy, yang memiliki nama panggilan "Gavur Mümin". Episode pertama ditayangkan pada 26 Oktober 2016 pada Kanal D. Dibintangi oleh Halit Ergenç sebagai "Cevdet" dan Bergüzar Korel sebagai "Azize".
Serial ini dimulai dengan Perang Balkan, setelah Perang Dunia 1 dan kematian Hasan Tahsin, yang merupakan orang pertama yang melepaskan tembakan ke tentara Yunani yang mendarat di Izmir pada tanggal 15 Mei, 1919. Musim pertama selesai dengan pendirian Majelis Agung Nasional Turki pada tanggal 23 April 1920.
Musim kedua dimulai dengan Perjanjian Sèvres pada 10 Agustus 1920. Serial ini diakhiri dengan Pembebasan İzmir oleh Tentara Turki pada 9 September 1922.
Sinopsis
Cevdet (Halit Ergenç) seorang komandan sukses kekaisaran Ottoman yang berjuang untuk negaranya dalam Perang Balkan. Dia memiliki keluarga yang tinggal di Thessaloniki, termasuk istrinya yang cantik yaitu Azize (Bergüzar Korel) serta ketiga anaknya Ali Kemal, Hilal dan Y?ld?z. Rekan Cevdet yaitu Tevfik (Onur Saylak) mengkhianatinya karena diam-diam mencintai Azize. Azize mengira Cevdet telah pergi meninggalkan dirinya untuk selamanya dan membawa ketiga anaknya pergi dari kota.
Azize berjuang dengan keras membesarkan anak-anaknya seorang diri, hingga 8 tahun kemudian Yildiz (Pinar Deniz) tumbuh menjadi seorang wanita muda cantik yang berperilaku egois dan hanya ingin memiliki hidup yang kaya dan gemerlap. Hilal (Miray Daner) menjadi pejuang melawan penghuni Izmir dan dengan teman-temannya diam-diam menerbitkan surat kabar untuk memprovokasi publik melawan pemerintahan. Ali Kemal (Kubilay Aka) menjadi seorang pemuda pemarah yang berusaha mengatasi cinta rahasianya. Hingga suatu hari, Azize bertemu kembali dengan suaminya namun dalam sosok yang berbeda. Bagaimanakah nasib keduanya?
Gianluca Pessotto
Gianluca Pessotto merupakan mantan pemain sepak bola berkebangsaan Italia. Dia kini menjabat sebegai CEO Juventus. Dia pernah bermain untuk A.S. Varese 1910, U.S Massese 1919, Bologna F.C. 1909, Torino F.C., dan Juventus. Di tim nasional dia bermain 22 kali. Dia pernah melakukan percobaan bunuh diri ketika Juventus sedang terlibat calciopoli.
Çankaya, Ankara
Sejarah
Sebelum berdirinya Republik Turki pada tahun 1923, Çankaya adalah lereng bukit dan perkebunan di selatan kota, yang kemudian bertumbuh dengan pesat, mengelilingi Kastil Ankara (Kale). Semua berubah pada 1920-an ketika Mustafa Kemal Atatürk datang dan tinggal di salah satu rumah kebun disini. Atatürk memilih Ankara sebagai ibu kota republik yang baru dan pada 1920-an dan 30-an kota Ankara berkembang pesat, terutama ke arah Çankaya. Pada tahun 1934 penulis Yakup Kadri Karaosmanoğlu menggambarkan daerah ini sebagai "sebuah jembatan kayu, jalan tanah, dan ketika Anda mengitari bukit Anda melihat lereng bukit, hijau dengan kontur yang lembut. Itulah Çankaya." Çankaya akhirnya berkembang menjadi salah satu distrik pusat terbesar di Ankara pada tahun-tahun berikutnya.
Gorila dataran rendah barat
Gorila barat dataran rendah atau western lowland gorilla (Gorilla gorilla gorilla) adalah salah satu dari dua subspesies dari Gorila barat (Gorilla gorilla) yang hidup di wilayah bergunung-gunung, hutan utama dan hutan kedua dan rawa-rawa dataran rendah di Afrika Tengah di Angola, Kamerun, Republik Afrika Tengah, Republik Kongo, Republik Demokratik Kongo, Guinea Khatulistiwa, dan Gabon. Ini merupakan nominasi subspesies dari Gorila barat dan yang terkecil dari 4 subspesies gorila.
Astragalus echanensis
Astragalus echanensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus echanensis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Podlech.
Lasiopogon peusi
Lasiopogon peusi adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Lasiopogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Enrico Chiesa
Enrico Chiesa merupakan seorang mantan pemain sepak bola Italia. Dahulu, ia berposisi sebagai penyerang. Terakhir ia bermain dan melatih di klub Figline dan pernah bermain untuk.
Klub
Enrico Chiesa pernah bermain untuk Sampdoria, Teramo, Chieti, Modena, Cremonese, Parma, Fiorentina, Lazio, Siena, dan terakhir untuk Figline.
Internasional
Enrico Chiesa telah bermain 22 kali dan mencetak 7 gol untuk Ia turut bermain untuk Italia dalam Piala Eropa 1996 dan Piala Dunia FIFA 1998.
Alan Shearer
Alan Shearer merupakan mantan pemain sepak bola berkebangsaan Inggris. Dia pernah bermain untuk tim Southampton F.C., Blackburn Rovers F.C., dan Newcastle United F.C.. Di tim nasional dia bermain 63 kali dan 30 gol.
Shearer adalah pencetak gol terbanyak di Liga Inggris dan termasuk dalam Club of 100 Inggris, suatu kelompok eksklusif bagi pemain sepak bola yang telah mencetak 100 lebih gol di Liga Inggris. Pemain yang lain yang masuk klub ini adalah Nicolas Anelka.
Yahudi (agama)
Yudaisme atau kepercayaan terhadap Yuda adalah sebuah agama Abrahamik, monoteistik, dan etnis yang terdiri dari tradisi dan peradaban agama, budaya, dan hukum kolektif orang-orang Yahudi. Ini berakar sebagai agama terorganisir di Timur Tengah selama Zaman Perunggu. Beberapa ahli berpendapat bahwa Yudaisme modern berevolusi dari Yahwisme, agama Israel kuno dan Yehuda, pada akhir abad ke-6 SM, dan dengan demikian dianggap sebagai salah satu agama monoteistik tertua. Yudaisme dianggap oleh agamawan Yahudi sebagai ekspresi dari perjanjian yang Allah tetapkan dengan orang Israel, nenek moyang mereka. Ini mencakup banyak teks, praktik, posisi teologis, dan bentuk organisasi.
Taurat, seperti yang umumnya dipahami oleh orang Yahudi, adalah bagian dari teks yang lebih besar yang dikenal sebagai "Tanakh". "Tanakh" juga dikenal oleh para sarjana agama sekuler sebagai Alkitab Ibrani, dan bagi orang Kristen sebagai "Perjanjian Lama". Tradisi lisan tambahan Taurat diwakili oleh teks-teks selanjutnya seperti Midrash dan Talmud. Kata Ibrani "torah" dapat berarti "ajaran", "hukum", atau "instruksi", meskipun "Taurat" juga dapat digunakan sebagai istilah umum yang merujuk pada teks Yahudi mana pun yang memperluas atau menguraikan Lima Kitab Musa yang asli. Mewakili inti dari tradisi spiritual dan agama Yahudi, Taurat adalah istilah dan seperangkat ajaran yang secara eksplisit memposisikan diri sebagai mencakup setidaknya tujuh puluh, dan berpotensi tak terbatas, aspek dan interpretasi. Teks, tradisi, dan nilai Yudaisme sangat memengaruhi agama-agama Abrahamik di kemudian hari, termasuk Kekristenan dan Islam. Hebraisme, seperti Hellenisme, memainkan peran penting dalam pembentukan peradaban Barat melalui dampaknya sebagai elemen latar belakang inti Kekristenan Awal.
Dalam Yudaisme, ada berbagai gerakan keagamaan, yang sebagian besar muncul dari Yudaisme Rabinik, yang menyatakan bahwa Tuhan mengungkapkan hukum dan perintah-Nya kepada Musa di Gunung Sinai dalam bentuk Taurat Tertulis dan Lisan. Secara historis, semua atau sebagian dari pernyataan ini ditentang oleh berbagai kelompok seperti Saduki dan Yudaisme Helenistik selama periode Bait Suci Kedua; orang Karait selama periode awal dan akhir abad pertengahan; dan di antara segmen denominasi non-Ortodoks modern. Beberapa cabang Yudaisme modern seperti Yudaisme Humanistik dapat dianggap sekuler atau nonteistik. Saat ini, gerakan keagamaan Yahudi terbesar adalah Yudaisme Ortodoks (Yudaisme Haredi dan Yudaisme Ortodoks Modern), Yudaisme Konservatif, dan Yudaisme Reformasi. Sumber utama perbedaan antara kelompok-kelompok ini adalah pendekatan mereka terhadap halakha (hukum Yahudi), otoritas tradisi rabi, dan signifikansi Negara Israel. Yudaisme Ortodoks menyatakan bahwa Taurat dan halakha berasal dari ilahi, abadi dan tidak dapat diubah, dan bahwa mereka harus diikuti dengan ketat. Yudaisme Konservatif dan Reformasi lebih liberal, dengan Yudaisme Konservatif umumnya mempromosikan interpretasi yang lebih tradisionalis tentang persyaratan Yudaisme daripada Yudaisme Reformasi. Posisi Reformasi yang khas adalah bahwa halakha harus dilihat sebagai seperangkat pedoman umum daripada sebagai seperangkat batasan dan kewajiban yang harus ditaati oleh semua orang Yahudi. Secara historis, pengadilan khusus memberlakukan halakha; hari ini, pengadilan ini masih ada tetapi praktik Yudaisme sebagian besar bersifat sukarela. Kewenangan dalam masalah teologis dan hukum tidak dipegang oleh satu orang atau organisasi, tetapi pada teks-teks suci dan rabi dan para cendekiawan yang menafsirkannya.
Khazanah literatur
Berikut ini adalah senarai dasar susastra utama seputar amalan-amalan dan gagasan-gagasan dalam agama Yahudi.
Sejumlah besar susastra Yahudi tradisional tersedia daring di berbagai basis data Taurat (versi elektronik dari khazanah susastra Yahudi tradisional). Banyak yang dilengkapi dengan opsi pencarian lanjutan.
Susastra syariat
Landasan hukum dan adat-istiadat Yahudi (halakah) adalah Taurat (Pancasastra). Menurut tradisi Rabani, Taurat mengandung 613 butir titah. Ada titah-titah yang hanya berlaku bagi kaum lelaki atau kaum perempuan, ada yang hanya berlaku bagi puak-puak imam, yakni Kohanim dan Lewiyim (warga suku Lewi), dan ada pula yang hanya berlaku bagi kaum tani di Tanah Israel. Ada banyak titah yang hanya berlaku selama Haikal Yerusalem masih berdiri, dan hanya 369 butir titah yang masih dapat diberlakukan sekarang ini.
Kendati ada golongan yang hanya berpedoman kepada ayat-ayat tersurat dalam Taurat (misalnya kaum Saduki dan kaum Karayi), sebagian besar umat Yahudi juga berpedoman kepada hukum lisan, yang dilestarikan dalam bentuk tutur dari generasi ke generasi oleh kaum Farisi, dan kelak dibukukan sekaligus dijabarkan lebih lanjut oleh para rabi.
Menurut tradisi Rabani, Tuhan menurunkan hukum-hukum-Nya kepada Musa di Tur Sina dalam bentuk tulisan (Taurat) maupun lisan (hukum lisan). Hukum lisan adalah tradisi tutur yang diturunkan Tuhan kepada Musa, dan dari Musa diturunkan serta diajarkan kepada alim-ulama besar (tokoh-tokoh Yahudi Rabani) dari generasi ke generasi.
Selama berabad-abad, Taurat hanya dipandang sebagai suratan ayat-ayat yang diwariskan turun-temurun bersama-sama tradisi tutur. Lantaran khawatir ajaran-ajaran dalam bentuk tutur akan lekang dari ingatan orang, Rabi Yehudah Ha Nasi pun berusaha menghimpun berbagai macam pendapat ulama dalam satu kitab hukum yang kelak dikenal dengan sebutan Misnah.
Misnah terdiri atas 63 risalah hukum Yahudi, yang merupakan dasar dari kitab Talmud. Menurut Rabi Abraham bin Daud, Misnah dihimpun oleh Rabi Yehudah Ha Nasi sesudah Yerusalem diluluhlantakkan pada tahun 3949 berdasarkan perhitungan tarikh Dunia, atau pada tahun 189 berdasarkan perhitungan tarikh Masehi.
Selama empat abad berikutnya, Misnah dibahas dan diperdebatkan oleh komunitas-komunitas utama umat Yahudi, yakni di Israel dan di Babel. Ulasan-ulasan dari masing-masing komunitas pada akhirnya dibukukan menjadi dua kitab Talmud, yakni Talmud Yerusalem (Talmud Yerusyalmi) dan Talmud Babel (Talmud Babli). Isi kedua kitab Talmud ini selanjutnya dijabarkan lagi dengan ulasan-ulasan alim-ulama Taurat dari abad ke abad.
Ayat-ayat Taurat mengandung banyak kata yang dibiarkan tak terpahami artinya, dan banyak prosedur yang tidak disertai penjelasan maupun petunjuk. Fenomena semacam ini adakalanya digunakan untuk membenarkan pandangan yang mengatakan bahwa hukum tertulis sejak semula diwariskan berbarengan dengan tradisi tutur yang berkaitan dengannya. Menurut pandangan ini, pembaca Taurat mampu memahami ayat-ayat yang dibaca karena sudah mengetahui penjabarannya dari sumber lain, yakni sumber-sumber lisan.
Dengan demikian, Halakah, syariat warisan para rabi, berlandaskan perpaduan pembacaan Taurat dan tradisi tutur, yakni Misnah, Midras Halakah, dan Talmud beserta ulasan-ulasannya. Halakah berkembang perlahan-lahan, melalui suatu sistem berbasis preseden. Susastra yang memuat pertanyaan-pertanyaan kepada para rabi berikut jawaban-jawabannya disebut Soal Jawab (שאלות ותשובות, sye'elot u'tesyubot). Seiring perjalanan waktu dan perkembangan amalan ini, hukum-hukum agama Yahudi pun dirumuskan dan dibukukan dengan berpedoman kepada Soal Jawab. Kitab hukum yang paling utama, yakni Syulhan Aruk, sangat mempengaruhi amalan Yahudi Ortodoks sekarang ini.
Filsafat Yahudi
Filsafat Yahudi mengacu pada pertembungan ilmu filsafat dengan ilmu teologi Yahudi. Filsuf-filsuf besar Yahudi antara lain adalah Sulaiman bin Jabirul, Said bin Yusuf Al Fayumi, Yahuda Al Lawi, Musa bin Maimun, dan Lewi bin Jarsun. Perubahan-perubahan besar yang muncul sebagai tanggapan terhadap gerakan Pencerahan (akhir abad ke-18 sampai awal abad ke-19) melahirkan filsuf-filsuf Yahudi pasca-Pencerahan. Filsafat Yahudi modern terdiri atas filfasat-filsafat yang berhaluan Ortodoks maupun non-Ortodoks. Filsuf-filsuf Yahudi Ortodoks terkemuka antara lain adalah Eliyahu Eliezer Dessler, Joseph B. Soloveitchik, dan Yitzchok Hutner. Filsuf-filsuf Yahudi non-Ortodoks terkemuka antara lain adalah Martin Buber, Franz Rosenzweig, Mordecai Kaplan, Abraham Joshua Heschel, Will Herberg, dan Emmanuel Lévinas.
Ilmu tafsir Rabani
Umat Yahudi Ortodoks dan sejumlah besar umat Yahudi dari berbagai mazhab lain percaya bahwa wahyu Taurat tidaklah semata-mata terdiri atas huruf-huruf tersurat, melainkan terdiri pula atas tafsir-tafsirnya. Dalam agama Yahudi, mengkaji Taurat (dalam makna yang paling luas, mencakup puisi, narasi, dan hukum, serta Alkitab Ibrani dan Talmud) adalah seni suci yang mahapenting. Oleh karena itu, bagi para ulama besar Misnah dan Talmud, serta para penerus mereka sekarang ini, mengkaji Taurat bukanlah semata-mata suatu sarana untuk memahami wahyu Tuhan, melainkan justru suatu tujuan akhir yang hendak dicapai. Menurut Talmud, Dalam agama Yahudi, "mengkaji Taurat dapat menjadi sarana untuk menghayati keberadaan Tuhan". Sehubungan dengan sumbangsih para Amoraim dan Tanaim (alim-ulama terdahulu) bagi agama Yahudi masa kini, Profesor Jacob Neusner mengemukakan bahwa: Dengan demikian, mengkaji Taurat Tersurat dengan bantuan Taurat Tutur serta mengkaji Taurat Tutur dengan bantuan Taurat Tersurat adalah juga mengkaji cara mengkaji firman Tuhan.
Dalam mengkaji Taurat, alim-ulama besar merumuskan dan mengikuti berbagai asas logika dan ilmu tafsir. Menurut David Stern, seluruh ilmu tafsir Rabani dilandaskan pada dua aksioma asasi, yakni: Dua asas ini memungkinkan munculnya beraneka ragam tafsir. Menurut Talmud, Oleh karena itu umat Yahudi yang taat beragama menganggap Taurat bersifat dinamis, karena mengandung begitu banyak tafsiran di dalamnya.
Menurut tradisi Rabani, semua tafsiran Taurat Tersurat telah diwahyukan kepada Musa di Tur Sina dalam bentuk lisan, dan diwariskan turun-temurun dari guru kepada murid, oleh karena itu wahyu lisan sama tuanya dengan Talmud itu sendiri. Bilamana mewariskan tafsir yang bertentangan dengan tafsir rabi lain, para rabi adakalanya merujuk kepada asas-asas ilmu tafsir guna melegitimasi dalil-dalil mereka; sejumlah rabi mengklaim bahwa asas-asas ini pun diwahyukan Tuhan kepada Musa di Tur Sina.
Oleh karena itu, Rabi Hillel mengemukakan tujuh asas ilmu tafsir yang lazim digunakan dalam penafsiran hukum-hukum (baraita pada permulaan Sifra), dan Rabi Ismael mengemukakan tiga belas asas (baraita pada permulaan Sifra, asas-asas Rabi Ismael sebagian besar merupakan pengayaan asas-asas Rabi Hilel), sementara Rabi Eliezer ben Yose Ha Gelili mengemukakan 32 asas, yang lebih banyak dipakai dalam tafsir penjabaran unsur-unsur naratif dari Taurat. Semua aturan ilmu tafsir yang tersebar di berbagai bagian Talmud-Talmud dan Midras-midras telah dihimpun oleh Rabi Malbim dalam Ayelet Ha Syahar (Bintang Kejora), pengantar kepada ulasannya atas Sifra. Bagaimanapun juga, 13 asas Rabi Ismael mungkin merupakan asas-asas yang paling terkenal. Asas-asas Rabi Ismael merupakan sumbangsih penting sekaligus salah satu sumbangsih terawal dari agama Yahudi bagi ilmu logika, ilmu tafsir, dan ilmu teori hukum. Yehudah Hadasi memasukkan asas-asas Rabi Ismael ke dalam ajaran mazhab Yahudi Karayi pada abad ke-12. Ketiga belas asas Rabi Ismael kini dimasukkan ke dalam buku sembahyang Yahudi agar dapat dibaca setiap hari oleh umat Yahudi yang taat beragama.
Asal usul istilah "agama Yahudi"
Istilah "Yahudi" dalam bahasa Indonesia diturunkan dari kata Arab اليهودي, Al Yahudi, yang juga berasal dari kata Ibrani יְהוּדִי, Yehudi, artinya "orang Yehuda". Frasa "agama Yahudi" adalah padanan untuk kata Iudaismus, bentuk Latin dari kata Yunani Ἰουδαϊσμός, Ioudaismos (dibentuk dari kata kerja ἰουδαΐζειν, ioudaizein, yang berarti "memihak atau menyerupai orang Yudea"). Cikal bakal kata ini adalah kata Ibrani יהודה, Yehudah, yang juga adalah cikal bakal dari kata Ibrani untuk agama Yahudi, yakni יַהֲדוּת, Yahadut. Istilah Ioudaismos pertama kali muncul dalam Kitab 2 Makabe, yang ditulis pada abad ke-2 SM. Sesuai dengan konteks zamannya, istilah ini menyiratkan usaha "mencari atau membentuk jati diri budaya" bangsa, sebagaimana kebalikannya, Helenismos (Ἑλληνισμός), menyiratkan ketertundukan bangsa kepada adat-istiadat Yunani. Konflik antara Iudaismos dan Helenismos melatarbelakangi Pemberontakan Makabe, dan oleh karena itu juga melatarbelakangi kemunculan istilah Iudaismos.
Dalam bukunya yang berjudul The Beginnings of Jewishness, Shaye J. D. Cohen mengemukakan bahwa:
"Tentu saja kita tergoda untuk menerjemahkan Ioudaïsmós menjadi "agama Yahudi," tetapi terjemahan ini terlalu dangkal, karena ketika pertama kali muncul, istilah Ioudaïsmós belum digunakan sebagai sebutan bagi suatu agama. Istilah ini justru berarti "himpunan seluruh karakteristik yang membuat orang-orang Yudea layak disebut orang Yudea (atau membuat orang-orang Yahudi layak disebut orang Yahudi)." Himpunan karakteristik ini tentu saja mencakup pula amalan-amalan dan keyakinan-keyakinan yang sekarang ini kita sebut "agama," tetapi amalan-amalan dan keyakinan-keyakinan bukanlah satu-satunya cakupan istilah ini. Jadi, Ioudaïsmós seharusnya bukan diterjemahkan menjadi "Agama Yahudi" melainkan Keyudeaan."
Beda antara Yahudi selaku bangsa dan Yahudi selaku agama
Menurut Daniel Boyarin, perbedaan hakiki antara kebangsaan dan agama tidaklah dikenal dalam agama Yahudi, malah merupakan salah satu wujud nyata paham dualisme jasmani-rohani dari ajaran filsafat Plato yang berhasil menyusup masuk ke dalam ajaran-ajaran Yahudi Yunani. Oleh karena itu, ia berpandangan bahwa agama Yahudi tidak bisa begitu saja dimasukkan ke dalam kategori-kategori yang sudah lumrah di Dunia Barat, semisal agama, suku bangsa, maupun kebudayaan. Menurut Daniel Boyarin, hal ini antara lain mencerminkan kenyataan bahwa sebagian besar dari sejarah agama Yahudi, yang sudah berumur lebih dari 3000 tahun itu, terjadi sebelum kebangkitan budaya Barat, dan berlangsung di luar Dunia Barat (Eropa, khususnya Eropa pada Abad Pertengahan dan Zaman Modern). Sepanjang perjalanan sejarahnya, bangsa Yahudi mengalami sendiri bagaimana rasanya diperbudak, membentuk pemerintahan sendiri yang bersifat anarkis dan teokratis, melancarkan aksi penaklukan, dijajah, dan menjadi orang buangan. Di luar tanah leluhur, mereka mengenal dan terpapar budaya Mesir, Babel, Persia, serta Yunani, maupun gerakan-gerakan Zaman Modern semisal gerakan Pencerahan (baca artikel Haskalah) dan gerakan Kebangkitan Nasional, yang kelak membuahkan pendirian negara bangsa Yahudi di tanah leluhur mereka, Tanah Israel. Bangsa Yahudi juga menyaksikan bagaimana agama mereka diterima dan dipeluk oleh suatu bangsa yang besar dan terkemuka (bangsa Kazar), tetapi kemudian sirna begitu saja setelah negeri bangsa besar ini jatuh ke tangan bangsa Rus, kemudian ke tangan bangsa Mongol. Oleh karena itu, Daniel Boyarin berpandangan bahwa "keyahudian mendobrak batasan kategori-kategori jati diri, karena Yahudi bukan sekadar bangsa, bukan sekadar nasab, dan bukan sekadar agama, melainkan semua-muanya, dalam ketegangan dialektis."
Siapa itu orang Yahudi
Menurut pandangan Yahudi Rabani, begitu seseorang menjadi Yahudi, baik karena terlahir Yahudi maupun karena masuk Yahudi, sampai mati ia tetap Yahudi. Dengan demikian, orang Yahudi yang mengaku ateis atau sudah berganti agama tetap saja diakui sebagai orang Yahudi menurut pandangan tradisional dalam agama Yahudi. Menurut beberapa sumber, mazhab Yahudi Pembaharuan berpendirian bahwa orang Yahudi yang pindah ke agama lain sudah bukan lagi orang Yahudi. Pendirian yang sama juga dijadikan pedoman oleh pemerintah Israel dalam penuntasan perkara dan statuta di Mahkamah Agung. Sekalipun demikian, mazhab Yahudi Pembaharuan menjelaskan bahwa pendirian semacam ini tidak boleh diamalkan secara kaku, karena situasi-situasi yang berbeda memerlukan penanganan yang berbeda pula. Sebagai contoh, orang-orang Yahudi yang murtad di bawah paksaan dapat diizinkan kembali memeluk agama Yahudi "tanpa syarat selain niat yang tulus untuk bersatu kembali dengan komunitas Yahudi", dan "orang yang pernah masuk Yahudi lalu murtad tetap saja terhitung Yahudi".
Umat Yahudi Karayi percaya bahwa jati diri keyahudian hanya dapat diwarisi seseorang dari ayah kandungnya, kendati sekarang ini banyak yang percaya bahwa jati diri keyahudian diwarisi seseorang dari kedua orang tua kandungnya, bukan ayah saja. Menurut umat Yahudi Karayi, jati diri keyahudian hanya dapat diwariskan dari ayah kepada putra kandung karena semua alur silsilah yang dijabarkan di dalam kitab Taurat adalah alur silsilah laki-laki.