cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Joan Gamper
Awal tahun
Hans-Max Gamper (nama gadis ibunya - Haessig - umumnya ditambahkan dalam sumber-sumber Spanyol) lahir di Winterthur, Swiss. Ia adalah putra tertua dan ketiga dari lima anak yang lahir sampai Agustus Gamper dan Rosine Emma Haessig. Ibunya meninggal karena TBC ketika ia berusia delapan tahundan keluarga pindah ke Zürich. Sebagai anak, Gamper adalah seorang pengendara sepeda yang tajam dan pelari. Sepanjang hidupnya, ia adalah seorang pecinta semua olahraga dan, terlepas dari sepak bola, dia juga bermain serikat tenis, rugby dan golf. Di Swiss, ia sangat dianggap sebagai pemain sepak bola dan klub kapten di FC Basel. Pada tahun 1897, bekerja membawanya ke Lyon di Prancis, di mana ia bermain rugby untuk Athletique Union.
Krakus
Krakus, Krak atau Grakch merupakan pangeran legendaris Polandia dan pendiri Kraków, pemimpin suku Lechite (Polandia). Krakus juga berjasa dengan membangun Kastil Wawel. Yang pertama dicatat menyebutkan Krakus, kemudian dibaca Grakch, di dalam Chronica seu originale regum et principum Poloniae dari tahun 1190. Ia juga konon mengalahkan para pasukan Kekaisaran Romawi, yang menyerang dari selatan.
Polandia selama Wangsa Piast
Polandia selama dinasti Piast adalah tahap utama pertama di dalam Sejarah Polandia dari abad ke-10 sampai abad ke-14 ketika Polandia didirikan sebagai sebuah negara dan bangsa selama periode abad pertengahan sejarah Eropa. Sejarah negara Polandia dimulai dengan mendirikan dinasti Piast oleh Mieszko I di paruh kedua abad ke-10. Istana yang memerintah secara besar bertanggung jawab untuk formasi negara Polandia dan memerintah sampai paruh kedua abad ke-14. Mieszko memilih untuk dibaptis di Upacara Latin Barat tahun 966, yang mendirikan batas budaya utama di Eropa. Mieszko memenuhi unifikasi dasar wilayah bangsa Slavia Barat dengan keberadaan negara baru Polandia.
Krakus
Namun sejarawan Cetwiński dan Derwich menyatakan etimologi yang berbeda, yang tampaknya lebih mungkin untuk beberapa, dengan Krak, yang berarti ek, sebatang pohon yang suci, kerap diasosiasikan dengan konsep silsilah.
Polandia selama Wangsa Piast
Setelah munculnya bangsa Polandia, serangkaian penguasa memindahkan penduduk memeluk agama Kristiani, membentuk sebuah negara yang kuat dan mengintegrasi Polandia kedalam Kebudayaan Eropa. Putra Mieszko, Bolesław I Chrobry, mendirikan sebuah provinsi Gereja Polandia, mengejar menaklukkan wilayah dan secara resmi dimahkotai tahun 1025, menjadi Raja Polandia pertama. Penguasa Piast pertama jatuh dengan kematian Mieszko II Lambert tahun 1034, diikuti dengan restorasinya dibawah Casimir I. Putra Casimir, Bolesław II yang Dermawan, membawa kembali ketegasan militer Bolesław I, namun menjadi fatal terlibat di dalam konflik dengan Uskup Stanislaus dari Szczepanów, dan diusir dari negara tersebut.
Teologi feminis
Teologi feminis adalah gerakan teologi yang bersama-sama melakukan perubahan ke arah yang lebih baik dalam hal keadilan sosial bagi perempuan. Teologi feminis berusaha untuk melihat kekayaan dan keterbatasan dari Alkitab dan literatur Kristen, serta berusaha untuk memberikan perubahan pemikiran, baik di Gereja maupun dalam institusi akademis. Ide pokok dalam teologi feminis adalah keberatan terhadap tradisi kekristenan tentang hubungan antara perempuan dengan keilahian. Teolog-teolog feminis berpendapat bahwa perempuan dapat menggambarkan Allah, baik secara penuh maupun terbatas, sama seperti Allah yang digambarkan melalui laki-laki.
Krakus
Lihat Pula
Puteri Wanda, putri legendaris Krak
Polandia selama Wangsa Piast
Bolesław III, adipati terakhir pada periode awal, berhasil membela negara dan memulihkan wilayah yang sebelumnya. Setelah kematiannya pada tahun 1138, Polandia telah dibagi di antara anak-anaknya. Fragmentasi internal sebagai hasil dari mengikisnya struktur monarki Piast di dalam abad ke-12 dan ke-13 dan menyebabkan perubahan mendasar dan abadi. Konrad I dari Masovia mengundang Teutonic Knight untuk membantunya memerangi Baltik orang-orang kafir Prusia, yang menyebabkan abad peperangan Polandia dengan Ksatria dan negara Prusia Jerman.
Kerajaan direstorasi dibawah Władysław I yang Bersiku Tinggi, kemudian dikokohkan dan dikembangkan oleh putranya Casimir III yang Agung. Provinsi barat Silesia dan Pomerania hilang setelah fragmentasi, dan Polandia mulai meluas ke timur. Periode berakhir dengan pemerintahan dua anggota Dinasti Angevin. Konsolidasi abad ke-14 meletakkan dasar baru yang kuat Kerajaan Polandia yang mengikuti.
Neo-Ortodoksi
Neo-Ortodoksi adalah nama bagi gerakan dalam aliran Kristen Protestan pada awal abad ke-20 yang amat mempengaruhi kekristenan pada waktu itu. Salah satu tokoh utama dari gerakan ini adalah Karl Barth, terutama lewat buku yang ditulisnya Church Dogmatics. Teolog lain yang terkemuka dari gerakan ini adalah Emil Brunner. Gerakan ini muncul sebagai respons negatif terhadap aliran liberalisme yang sebelumnya mendominasi kekristenan. Aliran ini pertama-tama berkembang di Eropa lalu mulai mempengaruhi teologi di Amerika Utara pada tahun 1930-an lewat tulisan-tulisan Reinhold Niebuhr.
Teologi feminis
Latar Belakang
Wanita dianggap sebagai hak milik, objek, bahkan polusi yang membahayakan. Pandangan ini diangkat karena pada masa penciptaan yang menyebabkan manusia jatuh kedalam dosa ialah wanita, sehingga muncul pandangan bahwa wanita bukanlah gambaran Allah sehingga wanita dilarang untuk menjadi pemimpin, penghotbah dan pengajar dalam ibadah pelayanan gereja. Bapa-bapa gereja dipengaruhi dengan perkataan Paulus di dan  yang melarang wanita untuk berbicara dan mengajar dalam pertemuan-pertemuan jemaat. Sehingga sudah barang tentu wanita hampir-hampir tidak mempunyai peran dalam gereja dan wanita dianggap di bawah dominasi pria hingga berlanjut sampai abad-abad berikutnya.
Tokoh
Teolog-teolog feminis memberikan kontribusi yang sangat besar terhadap perkembangan doktrin gereja. Rosemary Radford Reuther, memahami bahwa Kristus dapat menyelamatkan baik laki-laki maupun perempuan. Elizabeth Johnson, melakukan revitalisasi terhadap doktrin trinitas dan teologi feminis ekumenis.
Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak
Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak (Invisible Pink Unicorn, disingkat IPU) adalah sosok dewi dalam agama parodi yang menyindir teisme. Sosok ini merupakan unicorn yang tak tampak, tetapi berwarna merah muda. Ia merupakan gambaran retoris yang disandingkan dengan Monster Spageti Terbang.
Sejarah
Referensi pertama mengenai Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak tertanggal pada 7 Juli 1990 dalam perbincangan grup alt.atheism. di Usenet. Konsep sosok ini selanjutnya dikembangkan oleh sekelompok pelajar dari tahun 1994 hingga 1995 dalam BBS. Mereka menciptakan manifesto yang menjelaskan agama tak masuk akal (tetapi konsisten) berdasarkan unicorn merah muda yang tak tampak. Salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai IPU adalah:
"Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak adalah sosok dengan kekuatan spiritual yang besar. Kita tahu akan hal itu sebab ia tak tampak, tetapi bisa berwarna merah muda dalam waktu yang sama. Sama seperti semua agama, kepercayaan Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak didasarkan pada logika dan iman. Kami mengimani bahwa ia berwarna merah; secara logika kami tahu bahwa ia tak terlihat karena kami tak bisa melihatnya." — Steve Eley
Konsep
Sosok ini tak terlihat, sehingga tidak ada yang bisa membuktikan bahwa Unicorn Merah Muda ini tidak ada (dan juga tidak ada yang bisa membuktikan bahwa ia tidak berwarna merah muda). Konsep ini merupakan parodi terhadap klaim teistik mengenai Tuhan. Unicorn Merah Muda yang Tak Tampak merupakan gambaran yang mencoba menunjukkan keanehan atribut dan kurangnya bukti keberadaan ketuhanan. Dua atribut penting sosok ini, yaitu ketidaktampakan dan warna merah muda, tidak konsisten dan bertentangan; dan ini merupakan sebuah satir. Paradoks sesuatu yang tak tampak tetapi punya ciri yang dapat terlihat (yaitu warna) ada dalam beberapa peradaban Asia Timur, seperti konsep tali merah tak terlihat yang dikatakan menghubungkan orang yang mempunyai takdir yang sama atau berhubungan.
Rama Yaya Moektio
Rama Yaya Moektio atau lebih dikenal dengan panggilan Rama adalah seorang pemain drum berkebangsaan Indonesia. Rama yang pengagum berat Genesis dan Phil Collins ini mulai dikenal permainannya melalui ADA Band pada album Tiara tahun 2001. Namun pada tahun 2004, Rama mengalami kecelakaan yang membuat akhirnya terpaksa berhenti sebagai pemain drum Ada Band.
Awal karier
Rama mulai belajar bermain drum dengan memperhatikan sang ayah Yaya Moektio sejak dia masih kecil. Ayahnya sering mengajaknya menonton saat dia sedang bermain musik bersama God Bless, Gong 2000 atau Cockpit Band. Dengan begitu banyak sekali unsur art rock yang terserap dalam permainan Rama.
Perjalanan karier
Bersyukur pada tahun 2000 di saat Ada Band sedang mencari pengganti E'el(Elif Ritonga), Dika menawarkan posisi drum yang ditinggal E'el untuk Rama. Dari sekian banyak audisi pemain drum ternyata Ada Band memilihnya untuk bergabung. Rama menerima tawaran itu dan resmi mulai bergabung dengan Ada Band pada album Tiara yang dirilis tahun 2001. Di sela-sela kesibukannya bersama Ada Band Rama kadang juga masih menyempatkan diri bermain session dengan ayahnya Yaya Moektio (dalam beberapa penampilan Rama terlihat bermain dengan 2 drum bersama ayahnya). Rama juga sempat membantu Erwin Gutawa dalam konser besar Krisdayanti. Pada tahun 2004 Rama mengalami musibah kecelakaan mobil hingga membuatnya harus beristirahat untuk beberapa waktu di rumah sakit, tetapi karena beberapa hal Rama akhirnya tidak pernah tampil lagi bersama Ada Band sejak album Heaven of Love pada tahun 2004, meskipun dirinya sempat mengisi di beberapa lagu pada album tersebut setelah pulih dari kecelakaan yang menimpa dirinya.
Dokumen Keesaan Gereja
Dokumen Keesaan Gereja adalah rumusan pengakuan bersama gereja-gereja di Indonesia yang disusun dalam wadah oikumene DGI/PGI. Adapun tujuan penyusunan dokumen ini sebagai pedoman dan alat dalam mewujudkan Gereja Kristen Yang Esa di Indonesia. Dokumen Keesaan Gereja (disingkat dengan DKG) yang dikenal saat ini merupakan pembaruan dan penyempurnaan terus menerus dari naskah-naskah sebelumnya.
Latar Belakang
Pemahaman gereja-gereja mengenai Gereja Kristen Yang Esa di Indonesia dalam Sidang Raya DGI I mendorong DGI untuk melakukan studi dan penyelidikan bersama mengenai Pengakuan Iman, Tata Gereja, Katekisasi, dan Liturgi yang digunakan oleh gereja-gereja anggotanya. Studi dan penyelidikan ini memuncak pada Sidang Raya DGI VI pada tahun 1967 di Ujung Pandang, yang diperkenalkan dalam konsep Tata Sinode Oikumene Gereja di Indonesia (SINOGI) dan Pemahaman Iman Bersama. Pada Sidang Raya DGI VII pada tahun 1971 di Pematang Siantar, konsep SINOGI dan Pemahaman Iman Bersama diterima sebagian karena gereja-gereja di Indonesia pada saat itu dinilai belum siap. Inilah tahap awal perubahan .....nama dan pemahaman diri Oleh karena itu dibutuhkan Usaha-usaha mewujudkan keesaan secara konkret pada sidang-sidang berikutnya dan Pada Sidang Raya DGI IX yang pada tahun 1980 di Tomohon, usaha-usaha konkret mewujudkan keesaan semakin berkembang. Situasi ini mendorong muncul pembicaraan mengenai "SIMBOL-SIMBOL KEESAAN" yang merupakan kristalisasi dari Lima Dokumen Keesaan Gereja. "SIMBOL-SIMBOL KEESAAN" meliputi empat dokumen, yaitu: Kemudian dalam Sidang Raya DGI/PGI X pada tahun 1984 di Ambon, dokumen-dokumen ini dirumuskan kembali dan disahkan dengan nama Lima Dokumen Keesaaan Gereja (LDKG). Pada sidang ini juga, wadah keesaan gereja berganti nama dari DGI menjadi PGI. Pergumulan teologis gereja-gereja di Indonesia Karena itu, dokumen ini juga merupakan hasil pergumulan teologis gereja-gereja di Indonesia sejak berdirinya DGI pada tahun 1950.
Isi
Berikut adalah isi dari Lima Dokumen Keesaan Gereja:
Delray Beach International Tennis Championships 2011
Delray Beach International Tennis Championships adalah sebuah turnamen tenis profesional yang dimainkan di lapangan keras. Turnamen ini merupakan edisi ke-19 dan merupakan bagian dari ATP World Tour musim 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Delray Beach pada tanggal 21 hingga 27 Februari 2011.
Peserta lain
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status dibebaskan khusus untuk berlaga di babak utama:
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status lucky loser untuk berlaga di babak utama:
Tunggal
🇦🇷 Juan Martín del Potro mengalahkan 🇷🇸 Janko Tipsarević dengan skor 6–4, 6–4
Ganda
🇺🇸 Scott Lipsky / 🇺🇸 Rajeev Ram mengalahkan 🇩🇪 Christopher Kas / 🇦🇹 Alexander Peya dengan skor 4–6, 6–4, [10–3]
Koinonia
Koinonia adalah anglikisasi dari kata Yunani (κοινωνία) yang berarti persekutuan dengan partisipasi intim. Kata ini sering digunakan dalam Perjanjian Baru dari Alkitab untuk menggambarkan hubungan dalam gereja Kristen perdana serta tindakan memecahkan roti dalam cara yang ditentukan Kristus selama perjamuan Paskah Yohanes 6:48-69, Matius 26: 26-28, 1 Korintus 10:16, 1 Korintus 11:24. Akibatnya kata tersebut digunakan dalam Gereja Kristen untuk berpartisipasi, seperti kata Paulus, dalam Persekutuan - dengan cara ini mengidentifikasi keadaan ideal persekutuan dan masyarakat yang harus ada - Komuni(persekutuan).
Rita Widyasari
Rita Widyasari, Ph.D adalah politisi berkebangsaan Indonesia. Setelah memenangkan pemilihan umum Bupati Kutai Kartanegara 2010, ia menjabat sebagai bupati Kutai Kartanegara mulai tahun 2010 hingga 2015 dan kemudian menjabat kembali untuk periode 2016–2021 seusai memenangkan pemilihan umum Bupati Kutai Kartanegara 2015. Pada periode 2010–2015, Rita berpasangan dengan wakil bupati Gufron Yusuf dan pada periode 2016–2021 ia berpasangan dengan wakil bupati Edi Damansyah. Namun pada 10 Oktober 2017, jabatannya diganti oleh wakilnya, Edi Damansyah setelah penahanan Rita Widyasari oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), terkait kasus dugaan suap dan gratifikasi.
Abraham Prochownik
Abraham Prochownik adalah orang Yunani dikatakan di dalam beberapa sumber legendaris, dipilih sebagai pangeran Polandia, pada tahun 842. Setelah kematian Pangeran Popiel, Polandia diduga mengadakan dewan di Kruszwica, untuk memilih seorang pewaris. Menurut legenda mereka tidak setuju untuk waktu yang lama, dan akhirnya memutuskan bahwa orang yang pertama memasuki kota di pagi hari berikutnya harus menjadi pemimpin mereka. Orang ini tidak lain adalah orang Yunani Abraham pembuat bubuk (prochownik), yang diantar ke ruang dewan dan dinyatakan sebagai pangeran Polandia. Abraham menolak kehormatan itu dan bersikeras mereka untuk memilih seorang Polandia yang bijaksana Piast, yang menjadi pendiri Dinasti Piast (dibandingkan legenda yang mirip mengenai Saul Wahl). Sebuah pilihan raja oleh banyak pertemuan atau kebetulan ditemukan di dalam banyak cerita rakyat.
Akou Roushi
Akou Roushi (赤穂浪士) adalah sebuah film aksi Jepang yang tentang sejarah di 47 Ronin, dirilis pada tahun 1961. Film yang disutradarai oleh Sadatsugu Matsuda ini pemainnya antara lain adalah Kusuo Abe, Kyoko Aoyama, Chiyonosuke Azuma, Shinobu Chihara, Yoshiko Fujita, dan Hiromi Hanazono.
Lihat pula
Film lain untuk empat puluh tujuh Ronin:
Museum Seni Metropolitan
The Metropolitan Museum of Art (dijuluki The Met) adalah museum seni di ujung timur Central Park, bersama dengan "Museum Mile" di New York City, Amerika Serikat. Koleksi tetapnya lebih dari dua juta karya seni, terbagi ke dalam sembilan belas departemen kuratorial. Bangunan utamanya, sering kali disebut "the Met", merupakan salah satu galeri seni terbesar di dunia; terdapat pula lokasi kedua yang lebih kecil, di "The Cloisters", Upper Manhattan, yang menampilkan seni Abad Pertengahan.
Koleksi tetapnya meliputi karya seni dari zaman kuno klasik dan Mesir Kuno, lukisan dan patung dari hampir semua pelukis terkenal Eropa, dan sejumlah besar koleksi dari Amerika serta seni modern. The Met juga memiliki karya seni dari Afrika, Asia, Oseania, Bizantium, dan Islam. Museum ini juga merupakan tempat kumpulan instrumen musik, kostum dan aksesori, dan senjata serta baju zirah kuno dari seluruh dunia. Beberapa interior bangsawan, dari abad pertama Romawi sampai desain Amerika modern ada di dalam galeri the Met.
The Metropolitan Museum of Art didirikan pada tahun 1870 oleh sekelompok warga Amerika. Para pendirinya termasuk para usahawan dan modalwan, selain juga para seniman dan pemikir, yang ingin membuka sebuah museum untuk membawa seni dan pendidikan seni pada bangsa Amerika. Museum ini dibuka pada 20 Februari 1872, dan pada awalnya berlokasi di 681 Fifth Avenue.
Pada tahun 2007, museum ini menempati wilayah seluas lebih dari 190.000 meter persegi.
Seni Timur Dekat Kuno
Berawal pada akhir abad ke-19, the Met memulai untuk mengumpulkan koleksi seni dan artefak kuno dari Timur Dekat. Dari beberapa tablet kuneiform dan segel, koleksi museum tersebut bertambah menjadi lebih dari 7.000 buah. Koleksi yang dimiliki mulai dari periode Neolitik, kejatuhan kerajaan Sassania, dan hingga akhir peradaban. Koleksi seni Timur Dekat kunot termasuk di antaranya karya kebudayaan Sumeria, Hittites, Sassania, Assyria, Babilonia, dan Elamite, termasuk di antaranya koleksi yang besar mengenai objek dari masa Perunggu. Koleksi yang paling dibanggakan adalah koleksi batu monumental lammasu, atau figur pelindung, dari Istana Barat Laut Raja Assiria Ashurnasirpal II.
Senjata dan Baju Besi
Departemen Senjata dan Baju Besi merupakan salah satu koleksi museum yang paling populer. Barisan penunggang kuda menggunakan baju zirah yang diletakkan pada lantai pertama merupakan gambaran museum yang paling sering diingat oleh masyarakat. Display ini diatur pada tahun 1975 dengan bantuan imigran Rusia yang merupakan peneliti senjata dan baju besi, Leonid Tarassuk (1925-1990). Departemen ini memfokuskan diri terhadap "keahlian dan dekorasi yang luar biasa," dan ini berarti koleksi departemen yang terbaik adalah koleksi Abad Pertengahan akhir Eropa, dan Koleksi Jepang dari abad 5 hingga 19 Masehi. Koleksi yang dimiliki departemen ini memiliki cakupan regional yang lebih luas dari departemen lainnya dan berjumlah sekitar 14.000 buah, termasuk senjata dan baju zirah dari dinasti awal Mesir, Yunani kuno, Kerajaan Romawi, Timur Dekat kuno, Afrika, Oseania, dan benua Amerika, terutama koleksi senjata Amerika seperti pistol Colt dari abad ke-19 dan ke-20. Banyak dari benda-benda tersebut pernah dipergunakan oleh pangeran dan raja, termasuk di antaranya, baju zirah milik Henry VIII dari Inggris, Henry II dari Prancis, dan Ferdinand I dari Jerman.
Seni dari Afrika, Oseania, dan Amerika
Walaupun the Met memperoleh sejumlah benda kuno dari Peru pada tahun 1882, namun museum tersebut belum mengumpulkan benda-benda dari Afrika, Oseania dan Amerika hingga tahun 1882, ketika pebisnis dan filantropi Amerika bernama Nelson A. Rockefeller yang mendonasikan lebih dari 3000 buah koleksinya kepada museum. Pada saat ini, museum ini memiliki lebih dari 11.000 koleksi yang berasal dari sub-Sahara Afrika, Kepulauan Pasifik dan Amerika dan disimpan di 40000 sqft sayap Rockefeller di bagian ujung selatan museum. Koleksi museum di antaranya lukisan batu (rock art) Aborigin Australia yang berumur 40.000 tahun, tiang peringatan Asmat dari Papua Nugini setinggi 15 ft, koleksi yang berharga mengenai benda pribadi dan upacara dari Kerajaan Benin di Nigeria yang disumbangkan oleh Klaus Perls.
Seni Asia
Departemen asia di Metropolitan Museum memiliki koleksi seni Asia berjumlah lebih dari 35.000 buah, merupakan yang terlengkap di seluruh Amerika Serikat. Koleksi ini berpenanggalan hingga pendirian museum: banyak dari filantropi yang memberikan donasi awal mereka terhadap museum termasuk di antaranya seni-seni Asia yang terdapat dalam koleksi mereka. Pada saat ini, terdapat satu sayap khusus didedikasikan untuk koleksi Asia dan mencakup seni Asia berumur hingga 4.000 tahun. Setiap kebudayaan di Asia direpresentasikan pada Departemen Asia, dan benda yang dipamerkan termasuk di antaranya seni dekorasi, dari lukisan dan seni grafis, hingga patung dan karya logam. Departemen ini terkenal karena koleksi kaligrafi Cina dan termasuk di antaranya Nepal dan Tibet. Bagaimanapun, tidak hanya seni dan benda ritual keagamaan saja yang direpresentasikan di koleksi; banyak dari koleksi yang terkenal merupakan benda-benda fungsional. Sayap Asia juga memiliki taman kerajaan yang bergaya dinasti Ming, dengan menggunakan model tman kerajaan di Suzhou
Departemen Pakaian
Museum Seni Pakaian didirikan oleh Aline Bernstein dan Irene Lewisohn. Pada tahun 1937, mereka bergabung dengan the Met dan menjadi Departemen Pakaian. Sekarang, koleksinya berjumlah lebih dari 35.000 pakaian dan aksesori. Departemen Pakaian pernah memiliki galeri permanen yang lebih dikenal dengan nama "Basement," karena terletak di bagian bawah fasilitas museum. Bagaimanapun, karena sifat koleksi yang sangat rentan, departemen ini tidak membuat instalasi permanen. Sebaliknya, setiap tahun, mereka mengadakan da pertunjukan pada Galeri the Met menggunakan pakaian koleksi mereka, yang dipusatkan pada desainer atau tema tertentu. Pada tahun-tahun sebelumnya, pameran yang diadakan adalah perancang terkenal seperti Cristóbal Balenciaga, Chanel, Yves Saint Laurent, dan Gianni Versace; dan kritikus gaya seperti Diana Vreeland, Mona von Bismarck, Babe Paley, Jayne Wrightsman, Jacqueline Kennedy Onassis, Nan Kempner and Iris Apfel telah menarik pengunjung kepada museum tersebut.
Beberapa benda pameran yang dipamerkan pada dekade terakhir di Departemen Pakaian yaitu: Gaya Rock, pada tahun 1999, merepresentasikan gaya lebih dari 40 pemusik Rock, di antaranya Madonna, David Bowie, dan The Beatles; Keindahan yang ekstrem: Transformasi Tubuh, pada tahun 2001, menyajikan tentang transformasi ide mengenai kecantikan fisik dari masa ke masa dan hal-hal yang dianggap perlu untuk mendapatkannya; Pameran Chanel, pada tahun 2005, untuk menghormati desainer Coco Chanel sebagai salah satu nama yang terkemuka di sejarah dunia mode. Superhero: Mode dan Fantasi, dipamerkan pada tahun 2008, mempresentasikan suatu metafora bahwa superhero merupakan ikon mode. Wanita Amerika: Pakaian sebuah Identitas Nasional, dipamerkan pada tahun 2010, yang membahas mengenai gaya revolusioner Wanita Amerika Serikat dari tahun 1890 hingga 1940, dan bagaimana gaya tersebut tercermin pada pandangan politis dan sosial pada masa itu. Setiap pameran ini membahas mode sebagai cermin dari nilai-nilai budaya dan memberikan tampilan mengenai sejarah perubahan gaya yang berevolusi menjadi dunia mode pada saat ini.
Gambar dan Seni Grafis
Walaupun departemen lainnya memiliki jumlah yang luar biasa untuk gambar dan seni grafis, departemen ini mengkhususkan diri kepada karya-karya yang berasal dari Amerika Utara, dan Eropa Barat yang diproduksi setelah Abad Pertengahan. Koleksi gambar milik museum ini pada awalnya terdiri dari 670 lembar gambar, yang dipamerkan dalam satu kelompok pada tahun 1880 oleh Cornelius Vanderbilt II dan menghasilkan ide untuk terbentuknya departemen ini. Donor departemen lainnya termasuk di antaranya Junius Spencer Morgan II yang memamerkan berbagai macam material, tetapi kebanyakan berasal dari abad ke-16, termasuk di antaranya papan-papan kayu dan banyak gambar oleh Albrecht Dürer yang berasal dari tahun 1919. Pada saat ini, koleksi departemen ini berjumlah lebuh dari 17.000 gambar, 1,5 juta seni grafis, dan 12.000 buku bergambar. Departemen Gambar dan Seni Grafis memiliki banyak koleksi gambar oleh Michelangelo, Leonardo da Vinci, dan Rembrandt. Selain itu terdapat seni grafis dan etsa termasuk di antaranya oleh Van Dyck, Dürer, dan Degas.
Seni Mesir
Kebanyakan koleksi seni Mesir yang dimiliki museum, berasal dari koleksi pribadi, yang ditemukan dalam penggalian yang dilakukan oleh museum itu sendiri, antara tahun 1906 hingga 1941, yang memberi hampir separuh dari koleksi saat ini. Lebih dari 26.000 buah koleksi Seni Mesir dari masa Paleolitik hingga Romawi dan hampir semuanya dipamerkan dalam 40 galeri Mesir. Salah satu yang koleksi Mesir terpenting di museum ini adalah 13 model kayu (dari 24 model yang ditemukan, 12 model dan satu figur pembawa persembahan dipamerkan di sini. Sedangkan 10 model dan 1 figur pembawa persembahan berada di Museum Mesir di Kairo), yang ditemukan dalam makam yang terletak di Selatan Asasif di bagian barat Thebes pada tahun 1920. Model ini menggambarkan benda-benda dan kehidupan masyarakat Mesir pada masa Kerajaan Pertengahan Mesir: perahu, taman, dan gambaran mengenai kehidupan sehari-hari yang digambarkan dalam bentuk miniatur.
Namun, koleksi yang paling poluler dari Departemen Seni Mesir adalah Kuil Dendur. Kuil ini dibongkar oleh pemerintah Mesir untuk menyelamatkannya dari ketinggian air yang meninggi karena pembangunan Bendungan Aswan, kuil batu pasir in diberikan kepada Amerika Serikat pada tahun 1965 dan disusun di Sayap Sackler pada tahun 1978. Terletak di ruangan yang besar, di mana sebagian dari kuil tersebut dikelilingi oleh kolam dan dibatasi oleh jendela yang menghadap Central Park. Kuil Dendur merupakan salah satu atraksi yang utama.
Koleksi tertua dari departemen ini adalah alat batu Auchelian dari Deir el-Bahri yang berasal dari masa Paleolitik bawah, antara 300.000 hingga 75.000 tahun sebelum masehi.
Lukisan Eropa
Koleksi lukisan Eropa yang dimiliki museum ini berjumlah 1.700 buah.
Patung Eropa dan Seni Dekoratif
Koleksi patung-patung eropa dan seni dekoratif merupakan salah satu departemen terbesar dalam museum ini. Terdapat 50.000 koleksi terpisah dari abad ke-15 hingga awal abad ke-20. Koleksi yang dimiliki museum ini lebih difokuskan kepada patung-patung Renaisans. Departemen ini juga memiliki koleksi furnitur, perhiasan, kaca dan keramik, permadani dinding, tekstil, koleksi jam dan instrumen matematika. Sebagai tambahan terhadap koleksinya yang luar biasa mengenai furnitur Inggris dan Prancis, pengunjung dapat memasuki lusinan ruangan yang memiliki perabotan lengkap. Koleksi ini termasuk patio dari abad ke-16 yang berasal dari kastil Vélez Blanco di Spanyol, yang direkonstruksi pada galeri dua lantai.
Koleksi yang terkenal termasuk di antaranya Bernini Bacchanal, Auguste Rodin The Burghers of Calais, dan beberapa karya yang menarik oleh Houdon, termasuk Bust of Voltaire dan potret putrinya yang terkenal (Sabine).
Sayap Amerika
Koleksi museum untuk seni Amerika, diletakkan di galeri baru pada tanggal 16 Januari 2012. Pameran ini memberi penjelasan kepada pengunjung mengenai sejarah seni di Amerika Serikat dari abad ke-18 hingga awal abad ke-20. Galeri baru ini berukuran 2.787 meter persegi untuk mengakomodasi koleksi museum.
Seni Islam
Koleksi seni Islam yang dimiliki oleh museum ini tidak hanya berhubungan dengan seni religius, walaupun kebanyakan dari koleksinya diciptakan untuk kegiatan keagamaan atau sebagai elemen dekorasi pada masjid. 12.000 koleksi departemen ini, termasuk di antaranya koleksi sekuler seperti keramik dan tekstil, yang berasal dari kebudayaan Islam mulai dari Spanyol hingga Afrika Utara dan Asia Tengah. Koleksi yang paling terkenal dari departemen ini adalah miniatur lukisan dari Iran dan kerajaan Mughal di India. Kaligrafi religius maupun sekuler dipamerkan di sini, mulai dari keputusan resmi Suleiman I hingga beberapa manuskrip Qur'an yang berasal dari periode dan memiliki gaya kaligrafi yang berbeda. Galeri Seni Islam telah mengalami beberapa perbaikan sejak 2001 dan dibuka kembali pada 1 November 2011 sebagai galeri baru untuk Seni Arab, Turki, Iran, Asia Tengah, dan Asia Selatan akhir. Galeri ini memiliki beberapa koleksi interior, termasuk rekonstruksi Ruangan Nur Al-Din dari abad ke-18 di Damaskus.
Koleksi Robert Lehman
Ketika bankir Robert Lehman meninggal pada tahun 1969, yayasannya mendonasikan 2.600 karya seni kepada Metropolitan Museum of Art. Karya seni ini disimpan di Sayap Robert Lehman, yang oleh museum disebut sebagai "salah satu koleksi karya seni pribadi istimewa yang pernah dikumpulkan di Amerika Serikat". Untuk menegaskan keistimewaan koleksi tersebut, Metropolitan Museum menyimpan koleksi tersebut di dalam galeri terpisah yang didekorasi dengan luar biasa. Hal ini membuat koleksi ini tampak seperti "museum dalam museum" yang menuai pujian dan kritik pada saat itu. Tidak seperti departemen lainnya, koleksi Robert Lehman tidak mengkhususkan diri kepada gaya atau periode yang spesifik, tetapi lebih menggambarkan ketertarikan pribadi Robert Lehman. Koleksi yang dimiliki kebanyakan merupakan lukisan renaisans Italia, terutama gaya siena. Lukisan pada koleksi tersebut di antaranya adalah karya Botticelli dan Domenico Veneziano, beberapa pelukis Spanyol seperti El Greco dan Goya. Beberapa pelukis Eropa seperti Rembrandt dan Dürer juga terdapat dalam koleksi tersebut. Princeton University Press telah mendokumentasikan koleksi tersebut dan mempublikasikannya dalam buku yang terdiri dari beberapa volume dengan judul The Robert Lehman Collection Catalogues.
Seni Abad Pertengahan
Koleksi Museum Metropolitan tentang seni abad pertengahan memiliki cakupan seni Barat yang luas mulai dari abad ke-4 masehi hingga aawal abad ke-16 masehi, termasuk di antaranya karya seni kuno Byzantinum dan pra abad pertengahan Eropa, dan tidak termasuk dinataranya koleksi Yunani dan Romawi. Seperti koleksi seni Islam, koleksi seni Abad Pertengahan memiliki seni berbentuk dia dan tiga dimensi yang banyak berhubungan dengan keagamaan. Jumlah koleksi milik departemen ini adalah 11.000 buah, yang dibagi di bangunan utama museum di Fifth Avenue dan The Cloisters.
The Cloisters
The Cloisters atau yang disebut juga dengan Biara merupakan proyek utama dari John D. Rockefeller, Jr. yang merupakan penyandang dana utama Museum Metropolitan. Bangunan ini terletak di Fort Tryon Park dan selesai dibangun pada tahun 1938. Bangunan ini sepenuhnya didedikasikan untuk seni abad pertengahan. Koleksi museum ini sebelumnya merupakan bagian dari museum terpisah, yang dikumpulkan oleh George Grey Barnard dan diakuisisi oleh Rockefeller pada tahun 1925 sebagai hadiah untuk Metropolitan Museum. The Cloisters atau Biara, dinamakan berdasarkan lima Biara Prancis abad pertengahan yang struktur bangunannya digabungkan menjadi bangunan modern, dan 5.000 benda yang berada di bangunan ini hanya dikhususkan kepada karya Eropa abad pertengahan. Koleksi yang dipamerkan di sini merupakan koleksi yang sangat indah dan memiliki nilai sejarah yang penting; beberapa di antaranya adalah Belles Heures of Jean de France, Duc de Berry yang digambar oleh Limbourg Bersaudara pada tahun 1409, salib altar bergaya romanesque yang lebih dikenal sebagai "Salib Cloisters," dan tujuh permadani dinding yang menggambarkan perburuan unicorn.
Seni Modern
Dengan karya seni berjumlah 13.000 buah, yang kebanyakan merupakan kara seniman Eropa dan Amerika, departemen seni modern menempati 60000 sqft ruangan galeri dan memiliki banyak karya seni modern yang ikonis. Koleksi yang menonjol dari departemen ini adalah potret Gertrude Stein karya Picasso, White Flag karya Jasper Johns, Autumn Rhythm (Number 30) karya Jackson Pollock, dan Beginning karya Max Beckmann. Karena Metropolitan Museum telah mengoleksi seni "kontemporer" sejak puluhan tahun yang lalu, beberapa koleksi lamanya telah dipindahkan menuju departemen yang lain seperti departemen Lukisan Amerika dan Eropa.
Instrumen Musik
Koleksi instrumen musik museum ini berjumlah 5.000 buah yang berasal dari seluruh dunia. Koleksi museum ini dimulai pada tahun 1889 dengan donasi dari Lucy W. Drexel berupa ratusan instrumen musik, tetapi peralatan musik yang menjadi pusat dari departemen instrumen musik berasal dari donasi Mary Elizabeth Adams, yang merupakan istri dari John Crosby Brown. Peralatan musik dimasukkan ke dalam koleksi bukan hanya karena alasan estetika, namun juga karena alat musik memiliki aspek teknis dan sosial dalam kebudayaan asal mereka. Koleksi instrumen musik modern juga terdapat pada departemen ini. Peralatan musik dari seluruh benua ditampilkan secara virtual setiap tahapannya. Koleksi yang paling terkenal dari departemen ini adalah beberapa biola karya Stradivari, sebuah koleksi alat musei Asia yang terbuat dari logam berharga, dan piano tertua di dunia, sebuah model tahun 1720 karya Bartolomeo Cristofori. Banyak dari instrumen ini masuh dapat dipergunakan, dan departemen unstrumen musik mendukung penggunaannya dengan mengadakan konser musik dan demonstrasi oleh bintang tamu.
Departemen Foto
Koleksi foto Metropolitan Museum berjumlah lebih dari 25.000 buah. Koleksinya terpusat kepada 5 kelompok koleksi besar, dengan tambahan koleksi yang dilakukan oleh museum. Alfred Stieglitz, seorang fotografer terkenal, mendonasikan koleksi foto dalam jumlah yang besar untuk pertama kalinya kepada museum, yang termasuk di antaranya karya-karya Piktorialisme, beberapa karya Edward Steichen, dan koleksi foto milik Stieglitz dari studio miliknya sendiri. Koleksi ini dilengkapi oleh museum dengan 8.500 buah arsip koleksi foto Perusahaan Kertas Gilman, Koleksi Rubel, dan koleksi Perusahaan Mobil Ford, dengan sedikit tambahan koleksi fotografi awal Amerika dan Prancis, koleksi fotografi Inggris awal, dan fotografi Amerika dan Eropa pasca Perang Dunia I. Museum Metropolitan juga memperoleh koleksi pribadi foto milik Walker Evans, yang sangat sulit untuk diperoleh. Departemen ini mendapatkan galeri permanen pada tahun 1997, walaupun tidak semua koleksinya dipamerkan pada saat yang sama karena koleksi fotografi merupakan koleksi yang sensitif. Bagaimanapun, departemen ini telah menghasilkan beberapa pameran temporer yang mendapat respons sangat baik.
Perpustakaan
Pada setiap departemen terdapat sebuah perpustakaan, kebanyakan dari koleksinya dapat dipinjam dengan melakukan permohonan secara online melalui katalog perpustakaan.
Terdapat dua perpustakaan yang dapat diakses tanpa melakukan perjanjian:
Perpustakaan Thomas J. Watson
Perpustakaan Thomas J. Watson merupakan perpustakaan pusat untuk Museum Seni Metropolitan, dan memberikan dukungan untuk kegiatan riset pegawai museum dan peneliti lainnya. Koleksi perpustakaan ini berjumlah sekitar 900.000 jilid, termasuk monograf dan katalog pameran; lebih dari 11.000 judul majalah berkala; dan lebih dari 125.000 katalog penjualan dan lelang. Perpustakaan ini memiliki koleksi referensi, katalog lelang dan penjualan, koleksi buku langka, dan manuskrip. Perpustakaan dapat diakses oleh semua orang yang telah berumur 18 tahun ke atas dengan melakukan registrasi secara online dan menyediakan foto diri yang masih berlaku.
Perpustakaan Nolen
Perpustakaan Nolen terbuka untuk umum. Koleksinya berjumlah 8.000 buku, diatur dalam rak yang terbuka, termasuk di antaranya buku, buku bergambar, DVD dan Video. Pada perpustakaan ini terdapat ruangan membaca untuk anak-anak dan bahan-bahan untuk guru.
Pameran khusus
Museum secara berkala mengadakan pameran khusus, sering kali difokuskan terhadap karya salah satu seniman yang telah dipinjamkan ke museum lainnya dan selama beberapa waktu. Pameran ini merupakan cara untuk menarik pengunjung dari Manhattan dan sekitarnya untuk berkunjung menuju museum Metropolitan. Pameran seperti ini biasanya dibuat untuk Departemen Pakaian, lukisan untuk seniman dari seluruh dunia, karya seni yang terkait dengan gaya seni tertentu, dan koleksi artefak bersejarah. Pameran biasanya dilakukan di dalam departemen yang terkait dengan tema pameran tersebut, mulai dari Seni Dekoratif Amerika, Senjata dan Baju Zirah, Gambar dan Lukisan, Seni Mesir, Seni Abad Pertengahan, Departemen Instrumen Musik, dan Fotografi. Pameran biasanya berlangsung selama beberapa bulan dan dibuka untuk umum. Setiap pameran memperlihatkan sudut pandang agar dapat melihat dunia seni sebagai pengalaman yang transformatif dan bersifat kebudayaan, dan sering kali termasuk didalamnya analisis sejarah untuk memperlihatkan dampak dari seni tersebut terhadap masyarakat dan transformasinya selama ini.
Sejarah awal
Museum ini pertama kali dibuka pada tanggal 20 Februari 1872, ditempatkan pada bangunan yang terletak di 681 Fifth Avenue, New York City. John Taylor Johnston, seorang eksekutif pembangunan rel kereta api yang koleksi seni miliknya merupakan dasar dari museum, merupakan presiden pertamanya. Penerbit George Palmer Putnam menjadi pengawas institusi. Seniman Eastman Johnson menjadi rekanan pendiri museum ini.
Terdapat beberapa usahawan industri pada saat itu yang menjadi rekanan museum tersebut, termasuk di antaranya Howard Potter. Mantan perwira Perang Sipil, Luigi Palma di Cesnola, diberi jabatan sebagai direktur pertama museum tersebut. Dia mengabdi antara tahun 1879 - 1904. Dalam masa kepemimpinannya, Metropolitan Museum memiliki sarkofagus batu Romawi, dan 174 lukisan yang kebanyakan berasal dari Eropa, yang langsung memenuhi tempat yang disediakan di museum tersebut. Pada tahun 1873, karena museum membeli koleksi tambahan yaitu benda kuno dari Siprus, koleksi milik Luigi Palma di Cesnola, maka Metropolitan Museum meninggalkan Fifth Avenue dan pindah menuju rumah tinggal milik Nyonya Nicholas Cruger, yang lebih dikenal dengan Istana Douglas pada 128 West 14th Street. Namun, akomodasi baru ini masih bersifat sementara, terutama karena koleksi museum masih bertambah, dan rumah tinggal tersebut tidak dapat memenuhi kebutuhan ruangannya.
Provinsi Krabi
Pembagian administratif
Krabi dibagi kedalam 8 distrik yang terbagi lagi kedalam 53 komune dan 374 desa.
Hutadipar, Gunung Maligas, Simalungun
Hutadipar adalah salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Gajing, Gunung Maligas, Simalungun
Gajing merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Karang Anyer, Gunung Maligas, Simalungun
Karang Anyer merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Nagori Karang Anyer terdiri atas 9 huta/dusun. Karang Anyer memiliki satu tempat wisata alam yaitu Pemandian Karang Anyer.
James Hal Cone
James Hal Cone adalah seorang teolog kulit hitam dari Amerika Serikat. Teologi yang diangkat oleh Cone adalah Teologi hitam. Pada saat pasca-1960an Cone sangat aktif menulis buku dan menjadi dosen di Seminari Teologi Union di New York.
Biografi Singkat
Cone lahir di Fordyce, Arkansas dan dibesarkan di Bearden, Arkansas. Dia mendapat gelar B.A. Gelar dari suka Philander Smith College di Arkansas pada tahun 1958, dan gelar BD dari Garrett-Evangelical Theological Seminary pada tahun 1961, MA dan Ph.D.berasal dari Northwestern University pada tahun 1963, dan 1965 masing-masing. Dia mengajar teologi dan agama di philander Smith College, Adrian College di Michigan, dan mulai tahun 1970 di Seminari Teologi Union di New York City.
Allah
James Cone menyinggung soal realitas Allah. Ia menyatakan bahwa Allah tidaklah dimiliki oleh manusia, tetapi Allah yang memiliki manusia. Allah bukan milik orang kulit putih tetapi Allah milik semua orang. Dikatakan juga bahwa Injil itu adalah Injil yang membebaskan, Injil itu adalah pesan Tuhan, untuk mengetahui Injil itu tidak hanya melalui pengetahuan saja, tetapi harus juga melalui iman, sehingga Injil berisi soal pesan pembebasan yang dilakukan Tuhan di dunia. Realita yang terjadi menurut Cone merupakan penyimpangan yang besar, bahwa Allah hanya dimiliki orang oknum tertentu saja, mereka adalah kelompok yang membuat diri mereka menjadi superior dalam sistem, mereka adalah orang kulit putih. Allah ada untuk orang kulit putih, teologi yang perkembang adalah teologi dari kacamata kulit putih, Allah hanya dimiliki oleh orang kulit putih. Kepemilikan Allah pada orang kulit putih, hal yang tidak benar, berdampak kepada perlakukan sosial yang ada di tengah masyarakat. Contoh yang sangat jelas adalah superioritas orang kulit putih.
Kristus
Dalam Tulisannya yang berjudul Black Theology Documentary, Cone menulis: Kristus Amerika itu tidak memiliki ciri-ciri rasial, Ia berkulit langsat, berambut ikal warna coklat dan kadang-kadang sungguh ajaib-memiliki mata biru.. Orang-orang kulit putih berkeberatan jika ia berbibir tebal, sama seperti orang Farisi berkeberatan, jika mereka melihat Dia di suatu ”pesta” bersama dengan orang-orang pemungut cukai. Namun apakah orang kulit putih setuju atau tidak, Kristus berkulit hitam. Memperkirakan, bahwa Kristus memilih kulit hitam, bukanlah suatu gagasan teologi emosional,… membayangkan Kristus tidak berkulit hitam dalam abad ke-20, secara teologis sama mustahil dengan bila ia dibayangkan bukan orang Yahudi pada abad pertama.
Cone mempertanyakan kembali apa artinya keputusan Konsili Nicea pada tahun 325, yang menyatakan bahwa Kristus adalah sehakikat –homoousios- dengan Bapa dan keputusan Konsili Chalcedon pada tahun 451, yang menyatakan bahwa kedua kodrat yang ilahi dan manusiawi, tidak terbagi dan terpisah dan tidak tercampur dan tidak berubah. Apa artinya bagi mereka yang melihat Yesus bukan sebagai suatu gagasan dalam pemikiran, tetapi Yesus yang mereka kenal sebagai juru selamat dan sahabat. Pokok ini diuraikan oleh Cone dalam bukunya The Spirituals and Blues.
Menurut dia, lagu Negro Spirituals itu bersifat cerita mengenai daya upaya historis orang kulit hitam untuk memperoleh kebebasan duniawi, dan bukan suatu proyeksi orang Afrika yang tidak mempunyai harapan dan yang telah melupakan “tanah air” mereka, atas dunia lain. Dalam lagu-lagu “Spirituals” itu Yesus dilihat sebagai Raja yang membebaskan umat manusia dari penderitaan yang tidak adil. Ia penghibur dalam waktu-waktu susah, “bunga bakung yang di lembah” dan bintang terang diwaktu menjelang pagi. “Spirituals” itu tidak mengungkapkan spekulasi teologis. Yesus bukanlah pokok-pokok permasalahan teologis. Ia dilihat dalam kenyataan pengalaman kaum kulit hitam. Spirituals itu berbicara jelas dan tuntas tentang sifat ilahi Yesus. Berbicara mengenai Bapa dan Anak adalah dua cara untuk berbicara tentang kenyataan kehadiran ilahi dalam masyarakat budak. Yang menjadi pusat keberadaan mereka adalah lambang dari penderitaan mereka. Yesus berada di tengahnya, sehingga Ia adalah Sahabat dn Teman sependeritaan dalam perbudakan, “Spirituals” itu tidak hanya berbicara tentang apa yang dilakukan oleh Yesus dan sedang dilakukan bagi orang kulit hitam dalam perbudakan. Ia dianggap sebagai orang yang memegang kunci penghakiman. Yesus adalah Allah sendiri, yang menerobos ke dalam masa lampau historis umat manusia dan mengubahnya sesuai dengan pengharapan ilahi.
Cone menegaskan bahwa Yesus Kristus harus diakui berdasarkan keberadaan-Nya kini, dalam masa lampau dan dalam waktu yang akan datang. “Kita baru dapat memahami riwayat hidup Yesus pada masa lampau dan arti keselamatan-Nya (soteriologis), jika hidup-Nya pada masa lampau dikaitkan secara logis dan teratur (dialektis) dengan kehadiran-Nya pada masa kini dan kedatangan-Nya pada masa yang akan datang”. Dalam menganalisis hidup Yesus pada masa lampau, kita tidak dapat menyangkal nilai soteriologis-Nya pada masa kini sebagai Tuhan dari pergumulan kita sekarang. Pandangan terhadap masa depan Kristus, yang menerobos kehidupan mereka sebagai budak, mengubah pandangan mereka terhadap masa depan mereka sendiri. Para teolog kulit hitam harus dapat membuktikan, bahwa sifat hitam Yesus bukan hanya bakat psikologis dari orang kulit hitam, tetapi berasal dari penelitian yang dapat dipercaya, dari sumber-sumber yang menyoroti riwayat hidup Yesus pada masa lampau, masa kini dan masa depan. Kalau kita tidak berhasil dalam hal ini, demikian Cone berkata, maka kita akan kena tuduhan, bahwa “Kristus yang hitam” adalah s pemutar-balikan ideologis dari Perjanjian Baru untuk tujuan-tujuan politis.
Yesus hitam, karena Dia orang Yahudi. Penyataan mengenai “Yesus berkulit hitam” dapat dipahami. Jika arti Keyahudian-Nya pada masa lampau, dikaitkan secara dialektis dengan sifat hitam-Nya sekarang. Keyahudian Yesus menempatkan Di dalam konteks keluaran (exodus), dan kedatangan-Nya di Palestina dihubungkan dengan pembebasan orang-orang Israel oleh Allah, ke luar dari Mesir (Yes 42:6,7).
Salib dan Tiang Gantungan
Cone mengangkat kejadian kelam masa lalu yang terjadi di Amerika yang dialami oleh orang kulit hitam yaitu hukuman gantung di bawah pohon (lynching). Hukuman gantung yang dialami oleh orang kulit hitam adalah bentuk dari ketidakadilan. Orang Kulit hitam dengan kesalahannya akan layak dihukum mati dengan digantung bahkan digantung di depan publik untuk dilihat oleh orang-orang kulit hitam dan oleh orang-orang kulit putih. Hal ini dilakukan oleh orang kulit putih untuk menunjukan keunggulan mereka pada saat itu kepada orang-orang kulit hitam. Cone menghubungkan orang-orang kulit hitam yang mendapat perlakuan tidak adil dengan salib kristus. Menurutnya banyak orang percaya bahwa Kristus yang disalib itu mati untuk menebus manusia dari dosa, dan penderitaan manusia digantikan oleh Kristus, tetapi kenyataannya tetap ada diskriminasi. Banyak kristen mendefinisikan bahwa keselamatan itu merupakan “anugerah murahan”, karena keselamatan itu berasal dari kematian Yesus dan akhirnya mereka menjadi pietis (pietis yang dangkal), dan akhirnya mereka menganggap bahwa kristus mati hanya untuk orang kulit putih, sehingga terjadi pembedaan antara orang kulit putih dan orang kulit hitam. Cone menggambarkan Yesus sebagai orang kulit hitam. Orang kulit hitam yang digantung layaknya Yesus yang disalib. Ia dihina dan dianggap kotor, ia dipertontonkan di tengah publik dan direndahkan. Itulah Yesus dan orang kulit hitam yang sama-sama menderita.
Salib Yesus adalah perubahan radikal oleh Allah dari keadaan manusia, ketika yang terpilih untuk menggantikan Israel sebagai Hamba yang Menderita dan dengan demikian mengungkapkan kesediaan Allah untuk menderita, agar umat manusia dibebaskan secara sempurna. Maka bagi Cone,hukuman gantung ini harus direflesikan sebagai penyaliban Yesus supaya tidak terjadi kesalahan sama bahwa Yesus disalibkan untuk semua orang, Allah hadir untuk semua orang.
Silau Bayu, Gunung Maligas, Simalungun
Silau Bayu merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Tumorang, Gunung Maligas, Simalungun
Tumorang merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Karang Rejo, Gunung Maligas, Simalungun
Karang Rejo merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Gunung Maligas, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Rumah Sakit Dirgahayu
Rumah Sakit Dirgahayu Samarinda adalah sebuah rumah sakit swasta yang merupakan salah satu Karya Kerasulan Gereja Katolik Keuskupan Agung Samarinda (KASRI) secara khusus di bidang kesehatan yang menjadi rumah sakit swasta pertama di kota Samarinda, Kalimantan Timur.
Sejarah
Tonggak sejarah karya kerasulan KASRI di Kalimantan Timur mulai terpancang pada tahun 1907 dimana pada tahun itu, 3 Misionaris dari Ordo Fransiskan Capusin memulai karyanya di desa Laham, sebuah desa kecil yang dihuni oleh suku Dayak, terletak 500 km dari Samarinda di jalur sungai Mahakam (sekarang termasuk kecamatan Long Hubung). Di desa ini, karya kerasulan Katolik dimulai dengan mendirikan sekolah bagi masyarakat setempat.