cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertempuran Khandaq
Etimologi
Pertempuran ini dinamai Pertempuran Khandaq (Arab الخندق) karena parit yang digali oleh umat Islam dalam persiapan untuk pertempuran. Kalimat Khandaq kata adalah bentuk bahasa Arab dari bahasa Persia "kandak" (yang berarti "Itu yang telah digali"). Pertempuran juga disebut sebagai Pertempuran Konfederasi (bahasa Arab غزوة الاحزاب). Al-Qur'an menggunakan istilah sekutu (Arab الاحزاب) dalam surah Al-Ahzab [Quran 33:9-32] untuk menunjukkan konfederasi Arab pagan dan Arab Yahudi terhadap Islam.
Sebab
Orang-orang Yahudi yang diusir lalu ditempatkan di Khaibar, sebuah wilayah di luar Kota Madinah. Hal itu membuat mereka kecewa dan marah. Mereka terdiri atas dua suku utama, yaitu Bani Nadhir dan Bani Wail.
Pertempuran
Pengepungan adalah "pertempuran kecerdasan", di mana para ahli taktik Muslim salah satunya Salman al-Farisi mengatasi lawan-lawan mereka, sementara jatuh korban sangatlah sedikit. Upaya konfederasi untuk mengalahkan kaum Muslim gagal, dan kekuatan Islam menjadi berpengaruh di wilayah tersebut. Akibatnya, tentara Muslim mengepung sekitar Bani Qurayza, yang mengarah ke penyerahan tanpa syarat mereka. Kekalahan itu menyebabkan Mekah kehilangan perdagangan mereka dan sebagian besar adalah kehormatan harga diri mereka.
Untuk melindungi Madinah dari serangan gabungan, maka dibuatlah parit sebagai strategi berperang untuk menghindari serbuan langsung dari pasukan Al-Ahzab Quraisy dan bani Nadir. Strategi pembuatan parit di sela sela daerah yang tidak terlindungi oleh pegunungan sebagai tempat perlindungan adalah strategi dari sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bernama Salman al-Farisi yang berasal dari Persia, sehingga perang ini disebut dengan pertempuran parit/khandaq. Sejatinya strategi ini berasal dari Persia, yang dilakukan apabila mereka terkepung atau takut dengan keberadaan pasukan berkuda.
Lalu digalilah parit di bagian utara Madinah selama sembilan/sepuluh hari. Pasukan gabungan datang dengan kekuatan 10.000 pasukan yang siap berperang. Pasukan gabungan membuat kemah di bagian utara Madinah, karena di tempat itu adalah tempat yang paling tepat untuk melakukan perang. Pada Pertempuran Khandaq, terjadi pengkhianatan dari kaum Yahudi Bani Qurayzhah atas kesepakatan yang telah disetujui sebelumnya untuk mempertahankan kota Madinah, tetapi bani Quraizhah mengkhianati perjanjian itu.
Setelah terjadi pengepungan selama satu bulan penuh Nua'im bin Mas'ud al-Asyja'i yang telah memeluk Islam tanpa sepengetahuan pasukan gabungan dengan keahliannya memecah belah pasukan gabungan. Lalu Allah Subhanahu wa ta'ala mengirimkan angin yang memporakporandakan kemah pasukan gabungan, memecahkan periuk-periuk mereka, dan memadamkan api mereka. Hingga akhirnya pasukan gabungan kembali ke rumah mereka dengan kegagalan menaklukan kota Madinah. Setelah peperangan itu, Rasulullah dan para sahabat berangkat menuju kediaman bani quraizah untuk mengadili mereka.
Konfederasi
Awal tahun 627, orang-orang Yahudi dari Bani Nadir bertemu dengan Quraisy Mekah Arab. Huyayy bin Akhtab, bersama dengan para pemimpin lainnya dari Khaybar, melakukan perjalanan untuk sumpah setia dengan Safwan di Mekah. Sebagian besar tentara Konfederasi dikumpulkan oleh pagan Quraish Mekah, yang dipimpin oleh Abu Sufyan, yang menerjunkan 4.000 prajurit, 300 penunggang kuda, dan 1.000-1.500 orang pada unta.
Bani Nadir mulai meriahkan para perantau dari Najd. Mereka meminta Bani Ghatafan dengan membayar setengah dari hasil panen mereka. Rombongan kedua terbesar ini, menambahkan kekuatan sekitar 2.000 300 laki-laki berkuda yang dipimpin oleh Uyainah bin Hishn al-Fazari. Bani Asad juga setuju untuk bergabung dengan mereka yang dipimpin oleh Thulaihah al-Asadi. Dari Bani Sulaim, Nadir dijamin 700 pria, meskipun akan jauh lebih besar memiliki beberapa pemimpinnya tidak bersikap simpatik terhadap Islam. Para Bani Amir, yang memiliki perjanjian dengan Muhammad, menolak untuk bergabung.
Suku-suku lain termasuk Bani Murrah dengan 400 orang dipimpin oleh Hars bin Auf Murri dari Bani Shuja dengan 700 laki-laki dipimpin oleh Sufyan bin Abd Syams. Secara total, kekuatan tentara Konfederasi, meskipun tidak disepakati oleh ulama, diperkirakan sekitar 10.000 laki-laki dengan enam ratus kuda. Pada akhir Maret 627 tentara yang dipimpin oleh Abu Sufyan berbaris menuju Madinah.
Babak Gugur Piala UEFA 2005–2006
Babak Gugur Piala UEFA 2005–2006 dimulai pada 15 Februari 2006, dan diakhiri dengan final di Philips Stadion di Eindhoven, Belanda, pada 10 Mei 2006. Fase terakhir melibatkan 24 tim yang finis di tiga besar di setiap grup di babak grup dan delapan tim yang finis di tempat ketiga di babak grup Liga Champions UEFA.
Penempatan
Dalam pengundian untuk babak 32 besar, pertandingan dimainkan antara pemenang satu grup dan tim peringkat ketiga dari grup yang berbeda, dan antara runner-up satu grup dan tim peringkat ketiga dari grup Liga Champions. Satu-satunya batasan pada pengundian tim di babak 32 besar adalah bahwa tim tidak boleh berasal dari asosiasi nasional yang sama atau pernah bermain di grup yang sama di babak grup. Dari babak 16 besar dan seterusnya, pembatasan ini tidak berlaku.
Bracket
<section begin=Bracket/><section end=Bracket/>
Babak 32 Besar
<section begin=R32/> Tiga tim teratas dari masing-masing grup bergabung dengan delapan tim yang menempati posisi ketiga dalam grup mereka di Liga Champions.
Babak 16 Besar
<section begin=R16/>
Quarter-Final
<section begin=QF/>
Semi-Final
<section begin=SF/>
Final
<section begin=F/>
<section end=F/>
Ode
Ode (dari ᾠδή ) adalah jenis sajak lira. Ini adalah puisi terstruktur yang memuji atau memuliakan suatu peristiwa atau individu, menggambarkan alam secara intelektual dan juga emosional. Ode klasik disusun dalam tiga bagian utama: strophe, antistrof, dan epode. Bentuk ode yang berbeda lainnya, seperti ode homostrofik dan ode tak beraturan.
Ode atau oda adalah puisi lirik berisikan semangat pujaan dalam nada agung dan tema serius. Ode berasal dari kata Yunani yang berarti nyanyian, karena puisi ini biasanya dinyanyikan dalam paduan suara sambil menari dalam drama-drama Yunani Kuno. Puisi ode diciptakan penyairnya dengan gaya panjang lebar, bahasa yang tertib, tulus, imajinatif, dan intelektual. Sasaran pujaan dalam ode biasanya pahlawan atau tokoh besar suatu bangsa.
IRis
i☆Ris (dibaca Iris, dalam bahasa Inggris) adalah sebuah grup idola perempuan penyanyi dan pengisi suara Jepang, yang dibentuk pada 2012 oleh Avex.
Ode
Ode Yunani pada awalnya merupakan karya puitis yang ditampilkan dengan iringan musik. Seiring berjalannya waktu, mereka secara bertahap menjadi dikenal sebagai komposisi lirik pribadi baik dinyanyikan (dengan atau tanpa alat musik) atau hanya dibacakan (selalu dengan iringan). Instrumen utama yang digunakan adalah aulos dan lira (yang paling dihormati orang Yunani kuno).
IRis
Grup tersebut terdiri dari enam anggota: Saki Yamashita, Yū Serizawa, Himika Akaneya, Yūki Wakai, Miyu Kubota, dan Azuki Shibuya. Pemimpinnya adalah Saki Yamakita. Grup tersebut juga disebut "grup hibrida", karena selain tampil sebagai idola penyanyi, mereka juga berkarya sebagai pengisi suara anime. Mereka mengisi suara karakter-karakter utama dalam permainan arkade dan waralaba anime PriPara.
Ode
Ada tiga macam bentuk ode: Pindaric, Horatian, dan irregular. Pindaric odes mengikuti bentuk dan corak Pindaros. Ode Horatian mengikuti konvensi Horatius, sesungguhnya Odes Horatius sengaja meniru gaya penulis lirik Yunani seperti Alkaios dan Anakreon. Odes tidak teratur menggunakan rima juga, tetapi bukan seperti bentuk tiga-bagian dari ode pindaric, ataupun bentuk dua atau empat baris ode horatian. Ode adalah sebuah puisi lirik. Itu menyampaikan emosi yang luhur dan terinspirasi. Itu adalah lirik dalam bentuk yang rumit, diekspresikan dalam bahasa yang imajinatif, bermartabat, dan tulus. Seperti liriknya, sebuah ode berasal dari bahasa Yunani.
Ode gaya Inggris
Lirik dalam ode gaya inggris bisa mengenai berbagai tema. Ode paling awal dalam bahasa Inggris, menggunakan kata dalam bentuk yang arkais, seperti pada ode Epithalamium dan Prothalamium karyaEdmund Spenser.
IRis
Sejarah
Grup tersebut dibentuk sebagai hasil dari Audisi Vokal Anison (アニソン・ボーカルオーディション) yang diadakan pada 2012 (dari enam kandidat yang sukses). Pada 7 November 2012, grup tersebut melakukan debut dengan singel pertamanya yang berjudul "Color" (di bawah label Avex). Singel ketiga mereka "§Rainbow" dirilis pada 21 Agustus 2013.
Ode
Ode gaya Inggris
Pada abad ke-17, ode gaya inggris orisinal yang paling penting dibuat oleh Abraham Cowley. Ode ini merupakan iambik, tetapi memiliki pola panjang larik dan skema rima yang tidak teratur. Abraham Cowley mendasarkan prinsip Pindariques- nya pada kesalahpahaman tentang praktik metrik Pindar. Meskipun demikian, orang lain secara luas meniru gaya Cowley ini, salah satu yang menuai kesuksesan dan terkenal adalah John Dryden.
Dengan metrik Pindar yang lebih dipahami pada abad ke-18, gaya pindaric dalam ode mulai memudar. Meskipun, masih ada ode pindaric yang terkenal yaitu dari Thomas Grey, The Progress of Poesy, dan The Bard. There was a time when meadow, grove, and stream, The earth, and every common sight, To me did seem Apparelled in celestial light, The glory and the freshness of a dream. It is not now as it hath been of yore;— Turn wheresoe'er I may, By night or day, The things which I have seen I now can see no more.... Our birth is but a sleep and a forgetting: The Soul that rises with us, our life's Star, Hath had elsewhere its setting, And cometh from afar: Not in entire forgetfulness, And not in utter nakedness, But trailing clouds of glory do we come From God, who is our home... (Kutipan dari ode gaya Inggris Intimations of Immortality karya Wordsworth)
Sekitar tahun 1800, William Wordsworth menghidupkan kembali ode pindaric Cowley yang merupakan salah hasil karya puisi terbaiknya, ode Intimations of Immortality. Penulis lain yang juga menulis ode, seperti Samuel Taylor Coleridge, John Keats, dan Percy Bysshe Shelley (penulis ode dengan pola stanza biasa). Ode to the West Wind karya Shelley, yang ditulis dalam empat belas baris rima terza stanza, adalah puisi yang paling utama berdasarkan bentuknya. Bagaimanapun, hasil karya sastra ode yang paling berharga dari abad ke-19 adalah Five Great Odes karya Keats pada tahun 1819, yang terdiri dari: "Ode to a Nightingale", " Ode on Melancholy ", " Ode on a Grecian Urn ", " Ode to Psyche ", dan " To Autumn ". Setelah Keats, hanya ada sedikit karya ode yang utama dalam bahasa Inggris. Satu pengecualian adalah bait keempat dari puisi For the Fallen oleh Laurence Binyon, yang sering dikenal sebagai The Ode to the Fallen, atau biasa disebut sebagai The Ode.
W.H. Auden juga menulis Ode, salah satu puisi paling populer pada awal karirnya yaitu saat ia tinggal di London yang berisi mengenai tentangan ketidaktahuan orang-orang tentang realitas perang. Dalam sebuah wawancara, Auden pernah menyatakan bahwa ia bermaksud untuk memberi judul puisinya My Silver Age untuk mengejek zaman keemasan kekaisaran Inggris, tetapi ia memilih menggunakan judul Ode karena tampaknya memberikan eksplorasi perang yang lebih sensitif.
Ode on a Grecian Urn, menurut ekphrasis, juga berfungsi sebagai ode untuk keindahan artistik yang diamati oleh narator. Skema rima ode gaya Inggris yang paling umum adalah ABABCDECDE.
Pengubahan ke musik
Seperti ode Yunani Kuno, ode gaya Inggris pada abad ke-17 dan ke-18 juga kadang-kadang diiringi musik. Komposer seperti Purcell, Händel dan Boyce semuanya mengubah ode Inggris menjadi sebuah musik.
Orator
Orator adalah seorang pembicara yang mempunyai reputasi kepandaian berpidato dalam jangka waktu lama. Beberapa orator politik yang terkenal antara lain Winston Churchill, Adolf Hitler, Franklin D. Roosevelt, dan Soekarno.
Menjadi seorang orator
Berbicara di depan umum, seperti dalam bentuk komunikasi, ada lima elemen dasar, sering dinyatakan sebagai "yang mengatakan apa untuk siapa" menggunakan apa menengah dengan apa efek? "Tujuan berbicara di depan umum dapat berkisar dari hanya informasi transmisi, untuk memotivasi orang untuk bertindak, untuk hanya menceritakan cerita. Orator yang baik harus mampu mengubah emosi pendengar mereka, bukan hanya memberitahu mereka.
Orasi juga dapat dianggap sebagai komunitas wacana. Interpersonal komunikasi dan berbicara di depan umum memiliki beberapa komponen yang merangkul hal-hal seperti berbicara motivasi, kepemimpinan / pengembangan pribadi, bisnis, layanan pelanggan, komunikasi kelompok besar, dan komunikasi massa. Berbicara di depan umum dapat menjadi alat yang ampuh digunakan untuk keperluan seperti motivasi, persuasi pengaruh,, informasi, terjemahan, atau hanya menghibur. Seorang pembicara yang percaya diri lebih mungkin untuk menggunakan ini sebagai kegembiraan dan membuat pidato yang efektif sehingga meningkatkan mereka secara keseluruhan etos
D. Zawawi Imron
D. Zawawi Imron (lahir di desa Batang-batang, Kabupaten Sumenep). Dia mulai terkenal dalam percaturan sastra Indonesia sejak Temu Penyair 10 Kota di Taman Ismail Marzuki, Jakarta pada tahun 1982. Bakat kepenyairannya ditemukan oleh Subagio Sastrowardojo.
Dendrobium conanthum
Dendrobium conanthum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium conanthum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schltr..
D. Zawawi Imron
Pada 1990 kumpulan sajak Celurit Emas dan Nenek Moyangku Airmata terpilih menjadi buku puisi di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Juara pertama sayembara menulis puisi AN-teve dalam rangka hari ulang tahun kemerdekaan RI ke-50 pada 1995. Beberapa sajaknya telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris, Belanda dan Bulgaria.
Zawawi Imron merupakan Anggota Dewan Pengasuh Pesantren Ilmu Giri (Yogyakarta). D. Zawawi Imron banyak berceramah Agama sekaligus membacakan sajaknya, di Yogyakarta, ITS. Surakarta, UNHAS Makasar, IKIP Malang dan Balai Sidang Senayan Jakarta. Juara pertama menulis puisi di AN-teve. Pembicara Seminar Majelis Bahasa Brunei Indonesia Malaysia (MABBIM) dan Majelis Asia Tenggara (MASTERA) Brunei Darussalam (Maret 2002). Selain itu Dia juga dikenal sebagai Budayawan Madura.
Pada Juli 2012 Zawawi meluncurkan buku puisinya yang berjudul "Mata Badik Mata Puisi" di Makassar, kumpulan puisinya ini berisi tentang Bugis dan Makassar.
Hingga kini, Zawawi Imron masih setia tinggal di Batang-batang, Madura, tanah kelahiran sekaligus sumber inspirasi bagi puisi-puisinya.
John Dilson
John Dilson adalah seorang pemeran film asal Amerika Serikat. Ia tampil dalam lebih dari 250 film antara 1934 dan 1944.
Širvintos
Širvintos ialah sebuah kota di Kabupaten Vilnius, timur Lituania. Merupakan pusat administratif kotamadya - kotamadya distrik Širvintos.
Kata Širvintos adalah bentuk jamak nama Sungai Širvinta, yang mengalir melalui kota ini.
Danutė Stanelienė
Danutė Stanelienė adalah seorang tentara meriam mesin dalam Resimen Infanteri ke-167 dari Divisi Senapan Lituania ke-16 pada Perang Dunia II. Pada 24 Maret 1945, ia menjadi wanita pertama yang dianugerahi Bintang Kejayaan Kelas Satu.
Manshuk Mametova
Manshuk Zhiengalievna Mametova (Мәншүк Жиенғалиқызы Мәметова, Mänşük Jïenğaliqizi Mämetova; Маншук Жиенгалиевна Маметова; ) adalah seorang tentara meriam mesin dari Brigade Senapan ke-100 dalam Divisi Senapan Garda ke-21 dari Pasukan Kejut ke-3 di Front Kalinin pada Perang Dunia II. Ia menjadi wanita Kazakh pertama yang meraih gelar Pahlawan Uni Sivuet setelah Soviet tertinggi secara anumerta menganugerahkannya gelar tersebut pada 1 Maret 1944.
Sarita Joshi
Sarita Joshi (née Bhosle) (kelahiran 17 October 1941) adalah seorang pemeran panggung, televisi dan film India, dan merupakan aktris veteran teater Gujarat dan teater Marathi dan juga perfilman Marathi. Ia dikenang secara luas karena perannya sebagai Godavari Labhshankar '"Baa" Thakkar dalam dramedi hit Star Plus dramedy Baa Bahoo Aur Baby, di mana dia memenangkan banyak penghargaan. Ia dikenal atas drama Gujarat-nya yang dilakukan dengan suaminya Pravin Joshi pada 1970an.
Dendrobium confundens
Dendrobium confundens adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium confundens sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kraenzl..
Ramzan Khan
Ramzan Khan, dikenal sebagai Master Munna, adalah seorang penyanyi dan pekerja sosial India yang menyanyikan Bhajans (lagu kebaktian) dan merawat sapi-sapi. Ia berasal dari distrik Jaipur dari Rajasthan. Ia dianugerahi Padma Shri, penghargaan sipil tertinggi keempat di India pada 2020 atas kontribusinya pada seni.
Tephritis valida
Tephritis valida adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Irman Yasin Limpo
H. Irman Yasin Limpo, S.H. adalah Pejabat Bupati Luwu Timur periode 2015–2016. Irman merupakan adik kandung dari mantan Gubernur Sulawesi Selatan, Syahrul Yasin Limpo.
Dendrobium conicum
Dendrobium conicum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium conicum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.J.Sm..
Trichoncus scrofa
Trichoncus scrofa adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1884 oleh Simon.
Keterangan Tacitus tentang Kristus
Publius Kornelius Tacitus, sejarawan dan senator Romawi, menyinggung tentang Kristus, pelaksanaan pidana mati terhadap Kristus atas perintah Pontius Pilatus, dan keberadaan umat Kristen perdana di kota Roma pada bab ke-44 dari jilid ke-15 Annales (Annales 15.44), karya tulis terakhirnya yang disusun sekitar tahun 116 M. Konteks Annales 15.44 adalah peristiwa kebakaran enam hari yang melanda sebagian besar kota Roma pada tahun 64 M semasa Kaisar Nero berkuasa. Annales 15.44 merupakan salah satu keterangan tertua dari sumber non-Kristen mengenai agama dan umat Kristen.
Para ahli sepakat bahwa keterangan tentang pelaksanaan pidana mati terhadap Yesus Kristus atas perintah Pilatus yang tercantum di dalam Annales 15.44 benar-benar berasal dari Tacitus, dan memiliki nilai sejarah sebagai salah satu sumber tertulis peninggalan bangsa Romawi mengenai Kristus. Menurut Paul Eddy dan Gregory Boyd, keterangan Tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-Kristen atas kebenaran berita penyaliban Yesus. Menurut para ahli, keterangan Tacitus memuat tiga fakta terpisah tentang kota Roma sekitar tahun 60 M. Yang pertama, ada lumayan banyak orang Kristen di kota Roma kala itu; yang kedua, umat Kristen dapat dibedakan dari umat Yahudi di kota Roma; dan yang ketiga, kaum pagan kala itu menganggap agama Kristen yang ada di kota Roma sebagai agama yang berasal dari Provinsi Yudea.
Latar belakang
Tacitus adalah salah seorang sejarawan Romawi ternama. Latar belakang kehidupannya masih belum jelas. Bahkan tempat dan tanggal lahirnya tidak diketahui secara pasti, walaupun ada kemungkinan bahwa ia lahir antara tahun 56 sampai tahun 120 M. Ia pernah memangku beberapa jabatan penting; sebagai contoh, ia pernah menjadi Prokonsul Provinsi Asia pada tahun 112–113. Dua karya besarnya adalah Historiae dan Annales.
Lambung bebas minimum
Lambung bebas minimum (Min. freeboard), ialah jarak vertikal antara garis geladak bagian atas sampai dengan lingkaran Plimsol Mark (garis/tanda lambung timbul). Semakin besar muatan kapal, kapal turun kedalam air semakin dalam sampai batas aman yang ditandai dengan Plimsol Mark.
Keterangan Tacitus tentang Kristus
Latar belakang
Sementara itu, Annales (judul lengkap: Ab excessu divi Augusti, terjemahan harfiah: "Semenjak Berpulangnya Augustus Sang Dewata") adalah karya tulis terakhir Tacitus, dan sebenarnya belum rampung ditulis. Catatan sejarah ini diperkirakan berasal dari tahun 116 M. Seperti yang tersirat dari judulnya, Annales membahas sejarah Romawi sejak kemangkatan Kaisar Augustus sampai masa pemerintahan Nero (kurun waktu dari tahun 14 sampai tahun 68 M). Saat ini hanya Buku 1–4 dan 12–15 yang masih ada.
Lambung bebas minimum
Sedang lambung bebas adalah jarak vertikal antara garis geladak bagian atas sampai garis air.
Keterangan Tacitus tentang Kristus
Isi dan konteks
Annales 15.44 yang sudah sering dikaji para ahli ini didahului oleh uraian tentang musibah kebakaran enam hari yang menghanguskan sebagian besar kota Roma pada bulan Juli 64 M.
Isi pokok Annales 15.44 adalah sebagai berikut:
"Namun segala daya upaya manusia, sogokan dari penguasa, maupun sesaji penenteram dewa-dewi, tiada kuasa menghapus kecurigaan orang bahwasanya kebakaran itu terjadi karena ada perintah dari atas. Oleh karena itu, demi menghilangkan desas-desus yang beredar, Nero mempersalahkan dan menjatuhkan hukuman berat kepada suatu kaum yang dibenci karena kekejian mereka, yakni kaum yang disebut Kristen oleh masyarakat. Kristus, cikal bakal dari nama kaum ini, dijatuhi hukuman berat pada masa pemerintahan Tiberius oleh salah seorang prokurator [wali negeri] kita, Ponsius Pilatus, dan suatu takhayul yang sangat menyesatkan, yang sempat mati waktu itu, kembali merebak bukan saja di Yudea, pangkal kedurjanaan ini, melainkan juga di ibu kota, tempat segala macam kekejian dan aib dari segala penjuru dunia datang bersarang dan merajalela. Jadi mula-mula ditangkaplah orang-orang yang mengaku bersalah; lalu atas dasar pengakuan mereka, sejumlah besar orang dikenai dakwaan, bukan dakwaan kejahatan membakar kota, melainkan dakwaan kejahatan terhadap sesama manusia.
(Sed non ope humana, non largitionibus principis aut deum placamentis decedebat infamia, quin iussum incendium crederetur. ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Christianos appellabat. auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat; repressaque in praesens exitiabilis superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque. igitur primum correpti qui fatebantur, deinde indicio eorum multitudo ingens haud proinde in crimine incendii quam odio humani generis convicti sunt.)"
(Et pereuntibus addita ludibria, ut ferarum tergis contecti laniatu canum interirent aut crucibus adfixi aut flammandi atque, ubi defecisset dies, in usum nocturni luminis urerentur. hortos suos ei spectaculo Nero obtulerat, et circense ludicrum edebat, habitu aurigae permixtus plebi vel curriculo insistens. unde quamquam adversus sontes et novissima exempla meritos miseratio oriebatur, tamquam non utilitate publica, sed in saevitiam unius absumerentur.)"
Penyebab kebakaran tak kunjung terungkap, tetapi kebanyakan warga Roma curiga bahwa biang keroknya adalah Kaisar Nero sendiri. Untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari dirinya, Kaisar Nero menuding umat Kristen sebagai penyulut kebakaran dan menganiaya mereka, sehingga memunculkan catatan sejarah pertama yang meriwayatkan perbenturan umat Kristen dengan penguasa di kota Roma. Kisah tentang Kaisar Nero memetik kecapi selagi kota Roma dilalap api bukan berasal dari Tacitus melainkan dari sejarawan Kasius Dio yang wafat pada abad ke-3, tetapi Tacitus memang menyiratkan bahwa umat Kristen hanyalah kambing hitam Kaisar Nero.
Naskah asli Annales sudah tidak ada lagi, dan naskah-naskah salinan karya tulis Tacitus yang masih lestari sampai saat ini bersumber dari dua naskah utama dalam bahasa Latin yang dikenal dengan sebutan Naskah Medici I dan Naskah Medici II. Kedua-duanya tersimpan di Perpustakaan Medici Laurensiana, Firenze, Italia. Naskah Medici II dari abad ke-11, keluaran skriptorium biara tarekat Benediktin di Monte Cassino, adalah naskah salinan tertua yang memuat uraian Tacitus mengenai umat Kristen. Para ahli pada umumnya sepakat bahwa naskah salinan ini dibuat di Monte Cassino, dan tulisan "Abbas Raynaldus cu..." pada akhir naskah mengacu pada salah seorang dari dua abas bernama Raynaldus yang pernah mengepalai biara tarekat Benediktin di Monte Cassino pada abad ke-11.
Kristen atau Kresten
Annales 15.44 memuat penggalan kalimat berikut ini: "...yang disebut Kristen oleh masyarakat. Kristus, cikal bakal dari nama kaum ini... (...vulgus Christianos appellabat. auctor nominis eius Christus...)"
Pada tahun 1902, Georg Andresen mengulas tentang tampilan huruf 'i' pertama pada kata christianos (bentuk akusatif maskulin jamak dari kata sifat christianus) dalam naskah salinan Annales yang tertua, yakni naskah salinan dari abad ke-11 yang tersimpan di Firenze. Menurut Georg Andresen, celah kosong di antara huruf 'i' dan huruf 's' menunjukkan bahwa kata christianos sudah diotak-atik, dan huruf 'i' pertama sesungguhnya adalah huruf 'e' yang sudah diubah. "Sesudah naskah diperiksa dengan sinar ultra violet, dapat dipastikan telah terjadi pengubahan huruf 'e' menjadi 'i'. Kini sudah mustahil mencari tahu siapa orang yang mengubah huruf 'e' menjadi 'i'. Kendati demikian, kata 'christiani' dalam Nero 16.2, karangan Suetonius, agaknya sejak awal memang tertulis demikian". Setelah pengubahan ini terungkap, timbul perdebatan di kalangan para ahli mengenai apakah chrestianos adalah istilah yang sengaja digunakan oleh Tasitus dalam karya tulisnya, ataukah kesalahan katib yang terjadi tanpa disengaja saat membuat salinannya pada Abad Pertengahan. Ada pendapat bahwa warga Roma memang adakalanya menggunakan istilah "Kristen" (christianus) maupun "Kresten" (chrestianus) sebagai sebutan bagi umat Kristen perdana. Menurut Robert E. Van Voorst, ada banyak sumber yang menunjukkan bahwa istilah "Kresten" juga dipakai di kalangan pengikut Yesus pada abad ke-2. Istilah "Kristen" hanya muncul tiga kali dalam Perjanjian Baru, dan kemunculan yang pertama berkaitan dengan tempat istilah "Kristen" mula-mula mengemuka. Di dalam Codex Sinaiticus, naskah Alkitab kuno berbahasa Yunani, bentuk asli kata "Kristen" pada ketiga ayat tersebut adalah "Krestianoi" (bentuk jamak dari krestianos). Sejumlah prasasti batu nisan yang memuat kata "Kresten" telah ditemukan di Frigia, salah satunya memuat istilah "Kristen" yang disandingkan dengan istilah "Kresten" dalam kalimat yang berbunyi "Umat Kresten untuk Umat Kristen" (Krestianoi Kristianois).
Menurut Adolf von Harnack, istilah "Chrestianos" adalah istilah yang digunakan Tacitus, dan Tacitus sengaja mencantumkan keterangan tentang Christus tepat sesudah pemakaian istilah Chrestianos untuk menunjukkan bahwa ia lebih banyak tahu daripada kebanyakan orang. Menurut Robert Renehan, orang Romawi memang suka mencampuradukkan dua kata yang sama bunyi, jadi kata Chrestianos adalah istilah yang sejak semula digunakan dalam Annales, bukan kekeliruan katib. Menurut Robert E. Van Voorst, agaknya Tacitus sendiri tidak menyebut umat Kristen dengan istilah Chrestianos, yang artinya "orang berguna", mengingat ia juga menyebutkan bahwa mereka "dibenci karena kekejian mereka". Menurut Paul Eddy dan Gregory Boyd, entah "Kresten" atau "Kristen" yang sesungguhnya digunakan Tacitus, tidaklah besar dampaknya terhadap autentisitas maupun makna dari Annales 15.44.
Pangkat Pilatus
Pangkat Ponsius Pilatus saat menjabat sebagai Wali Negeri Yudea tercantum dalam Prasasti Pilatus. Menurut prasasti ini, Pilatus berpangkat prefek (praefectus), tetapi menurut Annales 15.44, ia adalah seorang "prokurator" (procurator, dapat diterjemahkan menjadi "wali negeri"). Sejarawan Yosefus menggunakan istilah Yunani yang lebih umum, yakni ἡγεμών (hēgemṓn), yang berarti "pemimpin". Menurut Tacitus, Kaisar Klaudiuslah yang memberikan kewenangan memerintah kepada para prokurator. Sesudah tampuk pemerintahan Yudea beralih ke tangan bangsa Romawi sepeninggal Raja Herodes Agripa pada tahun 44 M, kewenangan memerintah Yudea dipercayakan Kaisar Klaudius kepada pejabat berpangkat prokurator.
Sudah banyak teori dikemukakan para ahli untuk menjelaskan mengapa Tacitus menggunakan istilah "prokurator" sementara bukti arkeologi justru menunjukkan bahwa Pilatus berpangkat prefek. Menurut Jerry Vardaman, Pilatus berganti pangkat dari prefek menjadi prokurator sewaktu menjalani masa bakti di Yudea, dan Prasasti Pilatus dibuat pada tahun-tahun permulaan masa baktinya. Menurut Baruch Lifshitz, boleh jadi Prasasti Pilatus mula-mula memuat kata "prokurator" maupun "prefek". Menurut L.A. Yelnitsky, pemakaian istilah "prokurator" dalam Annales 15.44.3 adalah sebuah interpolasi Kristen. Menurut S.G.F. Brandon, kedua pangkat tersebut tidaklah jauh berbeda. Menurut John Dominic Crossan, Tacitus menggunakan istilah "prokurator", pangkat yang lazim disandang Wali Negeri Yudea pada masa pemerintahan Kaisar Klaudius, sebagai ganti istilah "prefek", pangkat yang sesungguhnya disandang Pilatus saat menjadi Wali Negeri Yudea. Menurut Bruce Chilton, Craig Evans, dan Robert Van Voorst, agaknya Tacitus menyebut Pilatus sebagai seorang prokurator karena prokurator adalah pangkat yang lazim disandang para wali negeri ketika Annales ditulis, dan soal variasi dalam pemakaian istilah kepangkatan tidak boleh dijadikan alasan untuk meragukan kebenaran keterangan Tacitus. Menurut Warren Carter, baik istilah "prefek" yang berkonotasi militer maupun istilah "prokurator" yang berkonotasi sipil sama-sama tepat digunakan sebagai sebutan bagi pangkat wali negeri yang mengemban tanggung jawab di bidang militer, ketatausahaan, maupun keuangan pemerintah daerah jajahan.
Menurut Louis Feldman, baik filsuf Filo (wafat pada tahun 50 M) maupun sejarawan Yosefus menyebut Pilatus sebagai seorang prokurator. Karena menulis dalam bahasa Yunani, Filo dan Yosefus tidaklah benar-benar memakai kata "prokurator", melainkan kata Yunani "ἐπίτροπος" (epitropos), yang lumrah diterjemahkan menjadi "prokurator". Filo juga melekatkan istilah Yunani yang sama kepada Wali Negeri Mesir (seorang prefek), Wali Negeri Asia (seorang prokonsul), dan Wali Negeri Suriah (seorang legatus). Dalam senarai istilah untuk Wali Negeri Yudea di dalam karya-karya tulis Yosefus yang ia susun, Werner Eck menunjukkan bahwa kendati Yosefus kurang konsisten menggunakan istilah "epitropos" dalam Bellum Iudaicum (Perang Yahudi), wali negeri pertama yang dilekati istilah "epitropos" dalam Antiquitates Iudaicae (Tambo Yahudi) adalah Kuspius Fadus (menjabat 44–46 M). Menurut Louis Feldman, boleh jadi Filo, Yosefus, maupun Tacitus tidak memperhatikan kesesuaian dengan zaman dalam pemakaian istilah kepangkatan. Louis Feldman mengemukakan pula bahwa istilah-istilah kepangkatan tersebut mungkin saja tidak digunakan secara kaku, karena Yosefus menyebut Kuspius Fadus sebagai seorang "prefek" (hegemon) maupun "prokurator" (epitropos).
Autentisitas dan nilai sejarah
Tacitus adalah seorang senator yang cinta tanah air. Karya-karya tulisnya tidak menampakkan simpati terhadap umat Kristen maupun pengetahuan mengenai pemimpin mereka. Keterangannya tentang "kekejian umat Kristen" boleh jadi didasarkan atas desas-desus yang beredar di Roma bahwa umat Kristen menyantap daging dan darah dewa mereka dalam upacara Ekaristi, yang ia tafsirkan sebagai amalan kanibalisme di kalangan umat Kristen. Andreas Köstenberger mengemukakan bahwa isi Annales 15.44 kental dengan prasangka buruk terhadap umat Kristen sehingga mustahil direkayasa seorang katib Kristen. Robert Van Voorst juga menampik kemungkinan bahwa Annales 15.44 adalah karya tulis gadungan orang Kristen lantaran isinya yang terkesan menista agama Kristen.
Tacitus baru berumur kira-kira tujuh tahun ketika kota Roma ditimpa musibah kebakaran besar, dan sama seperti rekan-rekannya sesama warga Roma, sudah tentu ia tumbuh besar bersama cerita-cerita orang tentang musibah kebakaran yang menghanguskan sebagian besar kota tempat tinggal mereka, maupun tentang tudingan Kaisar Nero terhadap umat Kristen. Tacitus menulis Annales saat menjabat sebagai Wali Negeri Asia, dan selaku seorang pejabat teras di Roma, ia tentu mengetahui sikap resmi pemerintah sehubungan dengan musibah tersebut maupun umat Kristen.
Pada tahun 1885, P. Hochart mengemukakan pendapatnya bahwa Annales 15.44 hanyalah karya tulis gadungan yang sengaja direka untuk kepentingan syiar agama, tetapi penyunting Annales edisi Oxford tahun 1907 menampik pendapat ini dan memperlakukan Annales 15.44 sebagai karya tulis asli. Para ahli semisal Bruce Chilton, Craig Evans, Paul Eddy, dan Gregory Boyd setuju dengan pendapat John Meier bahwa "kendati ada sebagian pihak yang coba-coba membuatnya tampak seperti sebuah interpolasi Kristen pada karya tulis Tacitus, uraian ini jelas-jelas asli.”
Para ahli pada umumnya juga menepis dugaan bahwa keseluruh Annales adalah karya tulis gadungan. Menurut John P. Meier, tidak ada bukti sejarah maupun bukti arkeologi yang menguatkan dugaan bahwa uraian ini disisipkan seorang katib ke dalam karya tulis Tacitus. Robert Van Voorst mengemukakan bahwa "di antara semua pujangga Romawi, Tacituslah yang menyajikan informasi paling saksama mengenai Kristus". John Dominic Crossan menganggap Annales 15.44 penting artinya dalam menetapkan bahwa Yesus memang tokoh nyata dan benar-benar telah disalibkan. Ia mengemukakan bahwa "kadar kepastian penyalibannya sama dengan kadar kepastian peristiwa-peristiwa bersejarah yang lain, karena keterangan dari Yosefus dan Tacitus... selaras dengan keterangan-keterangan Kristen, paling tidak dalam fakta pokoknya." Paul Eddy dan Gregory Boyd mengemukakan bahwa sekarang ini keterangan Tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-Kristen atas kebenaran berita penyaliban Yesus. Ahli kajian Alkitab, Bart D. Ehrman, mengemukakan dalam tulisannya bahwa "laporan Tacitus menguatkan keterangan dari sumber-sumber lain, bahwasanya Yesus dihukum mati atas perintah Wali Negeri Romawi di Yudea, Ponsius Pilatus, pada masa pemerintahan Kaisar Tiberius."
James Dunn menganggap Annales 15.44 berguna dalam menetapkan fakta-fakta tentang umat Kristen perdana, misalnya fakta bahwa ada lumayan banyak orang Kristen yang berdiam di kota Roma sekitar tahun 60 M. Menurut James Dunn, Tacitus agaknya beranggapan bahwa umat Kristen masih ada kaitannya dengan agama Yahudi, kendati berbeda dari umat Yahudi. Menurut Raymond E. Brown dan John P. Meier, selain menegaskan bahwa ada sehimpunan besar umat Kristen di kota Roma, Annales 15.44 juga memuat dua potongan informasi bersejarah lain yang penting, bahwasanya sekitar tahun 60 M, umat Kristen dapat dibedakan dari umat Yahudi di kota Roma, dan bahwasanya kaum pagan pun beranggapan bahwa agama Kristen yang ada di kota Roma adalah agama asal Yudea.
Kendati sebagian besar dari para ahli menganggap Annales 15.44 benar-benar berasal dari Tacitus, terdapat pula beberapa ahli yang mempermasalahkan nilai sejarahnya, mengingat Tacitus lahir 25 tahun sesudah Yesus wafat. Beberapa ahli pernah memperdebatkan nilai sejarah Annales 15.44 dengan bertolak dari kenyataan bahwa Tacitus tidak mengungkap sumber informasi yang disajikannya. Menurut Gerd Theissen dan Annette Merz, adakalanya Tacitus menyadur keterangan dari karya-karya tulis sejarah terdahulu yang kini sudah hilang, dan mungkin saja keterangan-keterangan dalam Annales 15.44 diperoleh Tacitus dari sumber-sumber resmi dalam arsip negara; kendati demikian, andai kata Tacitus memang menyalin keterangan-keterangan tersebut dari sebuah sumber resmi, sebagian ahli tentu berharap ia menyebutkan pangkat Pilatus secara tepat, yaitu prefek, alih-alih prokurator. Gerd Theissen dan Annette Merz mengemukakan bahwa Tacitus memaparkan prasangka-prasangka yang beredas luas di tengah masyarakat mengenai agama Kristen, berikut segelintir keterangan terperinci mengenai "Christus" dan agama Kristen, kendati sumbernya tak kunjung terungkap. Sekalipun demikian, Paul Eddy meyakini bahwa, selaku seorang senator, Tacitus agaknya berpeluang mengakses dokumen-dokumen resmi negara kala itu, dan tidak membutuhkan sumber-sumber lain.
Michael Martin mengemukakan bahwa autentisitas Annales 15.44 pernah pula dipermasalahkan dengan alasan Tacitus tidak mungkin menggunakan istilah "Christos", terjemahan dari kata "Masyiah", dan ada pula yang mempertanyakan mungkin tidaknya Annales 15.44 hanyalah salah satu dari "fakta-fakta yang dimodernisasi atau dimutakhirkan" agar mencerminkan Dunia Kristen pada waktu penulisannya.
Walter P. Weaver mencermati bahwa Tacitus menyebut-nyebut tentang aniaya terhadap umat Kristen, tetapi tak seorang pun pujangga Kristen yang menulis tentang aniaya tersebut dalam rentang waktu seratus tahun. Brent Shaw pernah mengemukakan pendapatnya bahwa informasi tentang penganiayaan umat Kristen oleh Kaisar Nero disadur Tacitus dari legenda-legenda Kristen dan Yahudi yang menggambarkan Kaisar Nero sebagai Antikristus, dan sesungguhnya tidak pernah timbul aniaya pada masa pemerintahan Kaisar Nero.
Para ahli juga memperdebatkan soal selentingan dalam keterangan Tacitus. Menurut Charles Guignebert, "selama masih ada kemungkinan (kalau Tacitus sekadar mengulangi kisah yang dituturkan umat Kristen sendiri), uraian tersebut tetap tidak ada nilai sejarahnya". Menurut R. T. France, Annales 15.44 paling banter hanyalah pengulangan kisah yang didengar Tacitus dari umat Kristen. Sekalipun demikian, Paul Eddy telah menegaskan bahwa, selaku sejarawan Roma yang terkemuka, Tacitus dikenal cermat memeriksa sumber-sumbernya dan tidak terbiasa melaporkan gunjingan orang. Menurut Robert Van Voorst, Tacitus adalah anggota Quindecimviri Sacris Faciundis, dewan pendeta yang bertugas memantau kepercayaan-kepercayaan asing di Roma, sehingga masuk akal jika orang menduga bahwa keterangan tentang asal-usul agama Kristen diperoleh Tacitus lewat kegiatannya di lembaga itu.
Sumber-sumber lain
Keterangan tertua mengenai agama Kristen terdapat dalam Antiquitates Iudaicae (Tambo Yahudi), karya tulis sepanjang 20 jilid yang disusun oleh sejarawan Yahudi Titus Flavius Yosefus sekitar tahun 93–94 M, pada masa pemerintahan Kaisar Domisianus. Antiquitates Iudaicae memuat dua keterangan tentang Yesus dan umat Kristen (Antiquitates Iudaicae 18.3 dan Antiquitates Iudaicae 20.9), serta satu keterangan tentang Yohanes Pembaptis (Antiquitates Iudaicae 18.5).
Keterangan lain mengenai agama Kristen berasal dari Plinius Muda saat menjabat sebagai Wali Negeri Romawi di Bitinia dan Pontus pada masa pemerintahan kaisar Trayanus. Sekitar tahun 111 M, Plinius menyurati kaisar Trayanus untuk meminta arahan sehubungan dengan penanganan para terdakwa Kristen dalam sidang pengadilan yang ia gelar ketika itu. Keterangan Tacitus tentang penganiayaan umat Kristen oleh Kaisar Nero di dalam Annales ditulis sekitar tahun 115 M, beberapa tahun sesudah surat Plinius ditulis, tetapi masih pada masa pemerintahan Kaisar Trayanus.
Pujangga ternama lainnya dari Abad Kuno adalah Gayus Suetonius Trankuilus, yang menulis De Vita Caesarum (Riwayat Kaisar-Kaisar) sekitar tahun 122 M, pada masa pemerintahan Kaisar Hadrianus. Di dalam De Vita Caesarum, Suetonius memaparkan sebab-musabab umat Kristen Yahudi diusir dari kota Roma oleh Kaisar Klaudius, dan dianiaya oleh Kaisar Nero, ahli waris sekaligus pengganti Kaisar Klaudius.
Trichoncus similipes
Trichoncus similipes adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1965 oleh Denis.
Ricquebourg
Ricquebourg adalah salah satu desa kecil di utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam département di Oise.
Trichoncus similipes
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Portugal.
Dendrobium connatum
Dendrobium connatum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium connatum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh (Blume) Lindl..
Resolusi 1219 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi 1219 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 31 Desember 1998. Usai mengulang Resolusi 696 (1991) dan seluruh resolusi berikutnya seputar Angola, terutama resolusi-resolusi 1202 (1998) dan 1213 (1998), DKPBB mengecam ketiadaan tindakan untuk menentukan nasib kru dan penumpang United Nations Flight 806 yang jatuh pada 26 Desember 1998.
Paulo Freitas da Silva
Latar belakang
Paulo Freitas da Silva lahir di distrik tenggara Viqueque dan mengambil nama ayahnya. Dia bertempur di pihak Australia dalam Perang Dunia II dalam Pertempuran Timor melawan Jepang. Dia menggunakan perahunya untuk melakukan perjalanan ke dan dari Australia beberapa kali untuk mengangkut tentara Australia untuk misi pengintaian. Dalam satu perjalanan tersebut, Paulo Sr. ditangkap dan dipenggal oleh Jepang.
Paulo Freitas da Silva adalah presiden pertama Partido Trabalhista (PT), yang ia dirikan bersama pada tahun 1974. Namun, partai tetap relatif kecil dan tidak signifikan. Ketika didirikan, hanya terdiri dari sepuluh anggota. Freitas da Silva saat itu memiliki koneksi ke Indonesia. Setelah Timor Timur diduduki oleh Indonesia, ia menjadi anggota parlemen Partai Demokrasi Indonesia (PDI) selama lima tahun. Freitas da Silva juga merupakan ketua cabang serikat pekerja resmi Indonesia, SBSI, cabang Timor Timur. Hanya seiring waktu dia berpaling dari Indonesia karena kebrutalan pasukan pendudukan. Pada tahun 1986 PT adalah anggota pendiri Konvergensi Nasional Timor(Convergencia Nacional Timorense CNT), organisasi payung pertama dari perlawanan orang Timor dan juga merupakan anggota dari organisasi penerus Conselho Nacional de Resistência Maubere (CNRM) dan Conselho Nacional de Resistncia Timorense (CNRT). Pada tahun 1999 PBB mengambil alih administrasi Timor Timur. Bahkan kemudian, PT mengkritik gaya pemerintahan CNRT yang diduga diktator. Dalam pemilihan parlemen 30 Agustus 2001, partai tersebut hanya memperoleh 0,56% suara dan dengan demikian tidak ada satu pun dari 88 kursi di parlemen Timor Lorosa'e.
Pada tahun 2007, putri Paulo Angela Freitas mengambil alih kepresidenan PT.
Joshua Ikhaghomi
Joshua Ikhaghomi adalah seorang perenang asal Nigeria. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1992.
Lintasan Waktu
Lintasan Waktu merupakan album studio kedua karya penyanyi dan penulis lagu Danilla. Album ini dirilis pada 31 Agustus 2017 melalui label rekaman, Ruang Waktu. Album ini menghasilkan singel utama yaitu "Kalapuna" yang dirilis pada 2016 dan "Aaa".
Latar belakang
Bahkan di saat sedang mempromosikan album debutnya, Telisik, Danilla sudah mengatakan bahwa albumnya yang kedua akan berbeda. Ini disebabkan karena peran Lafa Pratomo yang lebih dominan sebagai pencipta musik dan lirik di Telisik, sehingga Danilla merasa lebih pas menganggap dirinya sendiri sebagai "pengantar pesannya dia." Mayoritas lagu di Lintasan Waktu adalah ciptaan Danilla dan mendalami topik-topik yang lebih gelap, termasuk kematian.
Respons
Lintasan Waktu dinyatakan sebagai salah satu album terbaik di 2017 oleh Detikhot, Hai, Medcom.id, Vice Indonesia, dan Warn!ng.
Berkat Lintasan Waktu, Danilla menjadi nomine dalam dua kategori ajang penghargaan di Indonesian Choice Awards 2018, yakni Album of the Year dan Female Singer of the Year.
Personel
Musisi
Produksi
Bakezōri
Bakezōri (bahasa Jepang Kanji: 化け草履, Hiragana: ばけぞうり, secara harfiah berarti "sandal hantu") merupakan makhluk fiktif dalam cerita rakyat Jepang yang termasuk dalam kelompok Yōkai.
Deskripsi
Model penggambaran Bakezōri terinspirasi dari sandal tradisional Jepang yang terbuat dari anyaman jerami atau dikenal dengan sandal zōri. Bakezōri dideskripsikan memiliki dua tangan dan dua kaki, serta satu mata. Dikatakan makhluk tersebut selalu berkeluyuran pada malam hari dan menakuti rumah-rumah warga. Mereka berlarian sambil terus menerus melantunkan: "Kararin, kororin, kankororin, managu mittsu ni ha ninmai!" (カラリン、コロリン、カンコロリン、まなぐ三つに歯二ん枚; "Kararin, kororin, kankororin! Mereka punya tiga mata dan dua buah gigi!"). Ucapan tersebut merujuk pada ejekan mereka terhadap sandal tradisional jepang lainnya yang dikenal sebagai geta.
Bakezōri dikategorikan ke dalam yokai khusus yang disebut dengan tsukumogami (付喪神). Menurut cerita rakyat Jepang, peralatan rumah tangga seperti perkakas dapur dan bahkan pakaian dapat menjadi hidup atau memiliki roh apabila dibiarkan dan tidak digunakan untuk waktu yang lama. Bakezōri dikatakan biasanya tidak berbahaya, tetapi mereka bisa saja mengganggu manusia. Sebagian besar Bakezōri berkumpul dengan barang-barang atau peralatan rumah tangga lainnya.
As'ad Motawh
As'ad Motawh (lahir As'ad Ahmad Muhammad Motawh 3 September 2001) adalah penyanyi dan penulis lagu Malaysia. Salah satu makanan kesukaannya adalah pizza. Mengidolakan Michael Jackson dan juga Justin Bieber. As'ad merupakan anak ke-3 dari 4 bersaudara.
Karier
AS'AD MOTAWH lahir 3-9-2001, di Kuala Lumpur. Saat berusia 5-6 tahun, ia menghadiri kelas taman kanak-kanak di TK Lai Meng, Jalan Ampang, KL. Kemudian pergi ke SRK St John, Kuala Lumpur dari kelas 1, untuk membentuk 1. Form 2, As'ad mempelajari kelas Tahfiz di Darul As Sofa, Ampang. Formulir 3 dan 4, tuntutan As'ad di SMK Dato 'Lokman, Kg Pandan. As'ad tertarik senat dan bernyanyi sejak kecil. Penyanyi idolanya adalah Michael Jackson.Debut debut debutnya, Senyum yang dipublikasikan di saluran BeeGood Music YouTube telah menghasilkan 500.000 penayangan hanya dalam 4 hari. Sebelum ketenarannya pada bulan Oktober 2015, dia memulai umpan Instagram dan menyiarkan fotografi abstrak serta modelnya sendiri. Hal-hal sepelenya merekam segel sampul yang kokoh di akun Instagram-nya, di mana dia memiliki lebih dari 380.000 pengikut. Ia juga di sebut sebagai justin bieber Malaysia. Senyum akan datang di Indonseia.
Sungai East
East River adalah sebuah selat pasang di New York City. Sungai selat ini menghubungkan Upper New York Bay di ujung selatannya ke Long Island Sound di ujung utaranya. Sungai ini memisahkan Long Island (termasuk borough Queens dan Brooklyn) dari pulau Manhattan dan Bronx di daratan Amerika Utara. Merujuk pada hubungannya ke Long Island Sound, sungai ini dulunya dikenal sebagai Sound River.