cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Raymond R. Tjandrawinata
Penelitian dan Karier
Pada April 1996, Dr. Raymond ditunjuk sebagai Regional Medical Scientist di sebuah perusahaan farmasi yang berbasis di Inggris –SmithKline Beecham di San Francisco Bay. Dr. Raymond mengembangkan model produk Farmacoeconomics untuk perawatan terkelola dan juga melatih konsultan penjualan farmasi dengan pengetahuan tentang obat dan aplikasi medisnya.
Pada Mei 2000, Raymond bergabung dengan organisasi penelitian bernama PT Dexa Medica. Organisasi ini bekerja pada penemuan obat dengan menggunakan pendekatan farmakologis bimolekular di mana ia ditunjuk sebagai Manajer Medis dan Pelatihan dan dipindahkan ke posisi yang lebih tinggi dari Kepala Urusan Medis dan Pengembangan Bisnis pada tahun 2001. Dia menjabat sebagai Direktur Laboratorium Dexa Ilmu Biomolekuler dari Agustus 2005-2010. Ia bergabung sebagai Direktur Eksekutif di (DLBS) pada tahun 2011 dan menjadi Direktur Pengembangan Bisnis dan Ilmiah di PT Dexa Medica pada tahun 2017, Raymond R. mengelola kegiatan penting dalam bisnis, pengembangan ilmiah dan produk untuk perawatan klinis terkelola.
Dalam penunjukkannya sebagai Direktur Dexa Medica Group, Raymond mengawasi seluruh produk dan kegiatan pengembangan bisnis, Regulatory and Medical Affairs, mengelola uji coba produk klinis berbasis GCP, lisensi masuk dan keluar dari obat-obatan dan produk nutraceuticals dalam Dexa Medica Group.
Penghargaan dan Kehormatan
Raymond R. menjadi penerima 2018 SINTA Award dari Kemristekdikti dan juga memenangkan Medali WIPO untuk Inventor Award Geneve, Swiss pada tahun yang sama. Dia juga menerima Habibie Award di Kedokteran dan Bioteknologi Jakarta, Indonesia pada 2016. Pada tahun 2009, Dr. Raymond meraih Penghargaan Indonesia Future Business Leader, Swa Magazine, Indonesia.
Raymond R. Tjandrawinata menjadi Anggota Akademi Manajemen Keuangan Amerika (FAAFM), New York pada tahun 2008. Ia juga menjadi Rekan Masyarakat Biologi (FSB), London, Inggris pada tahun 2011. Pada 2013, ia mendapatkan beasiswa Beasiswa Kerajaan Masyarakat Kimia (FRSC), Inggris.
HD 189733 b
HD 189733 b ialah eksoplanet yang terletak 63 tahun cahaya dari Tata Surya dalam rasi bintang Vulpecula.
Microstylum albolimbatum
Microstylum albolimbatum adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Microstylum, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Migrasi Bantu
Inti linguistik dari rumpun bahasa Bantu, sebuah cabang dari keluarga bahasa Niger–Kongo, terletak di wilayah Kamerun dan Nigeria yang bersebelahan. Dari wilayah ini, migrasi dimulai sekitar 3.000 tahun yang lalu, dengan satu gelombang pergi ke Afrika Timur, dan lainnya ke selatan di sepanjang pesisir Afrika dari Gabon, Republik Demokratik Kongo, Angola, atau wilayah pedalaman di sepanjang sungai-sungai yang mengalir dari sistem Sungai Kongo dari selatan ke utara. Migrasi akhirnya mencapai Afrika Selatan mungkin sekitar tahun 300 M.
Teori ekspansi
Awalnya para arkeolog meyakini bahwa mereka bisa menemukan kesamaan dalam budaya kuno dari wilayah yang diduga telah dilewati oleh penutur bahasa Bantu; sementara ahli bahasa (yang telah mengklasifikasi bahasa-bahasa dan menciptakan silsilah bahasa) berkeyakinan bahwa mereka bisa merekonstruksi unsur-unsur budaya material. Mereka merasa bahwa migrasi inidipicu oleh perkembangan pertanian, pembuatan keramik, dan penggunaan besi, yang memungkinkan penjelajahan zona ekologi baru. Pada tahun 1966, Roland Oliver menerbitkan sebuah artikel yang menyajikan korelasi ini sebagai hipotesis yang masuk akal.
Migrasi Bantu diduga mengusir atau mengasimilasi kelompok pemburu-pengumpul proto-Khoisan, yang sebelumnya menghuni Afrika bagian selatan. Di Afrika Timur dan Selatan, penutur bahasa Bantu mungkin telah mengadopsi ternak dari penutur bahasa Kushitik dan Nilotik yang mereka temui. Praktik menggembala sudah mencapai jauh di selatan beberapa abad sebelum pendatang Bantu tiba. Bukti arkeologi, linguistik, genetika, dan lingkungan semua mendukung kesimpulan bahwa migrasi Bantu merupakan peristiwa migrasi manusia yang besar.
Bahasa Niger–Kongo
Rumpun bahasa Niger–Kongo terdiri dari kelompok besar bahasa-bahasa yang tersebar di seluruh Afrika Sub-Sahara. Cabang Benue–Kongo mencakup bahasa Bantu, yang ditemukan di seluruh Afrika Tengah, Selatan, dan Timur.
Ciri khas rumpun bahasa Niger–Kongo, termasuk bahasa Bantu, adalah penggunaan nada. Mereka umumnya tidak memiliki infleksi kasus, tapi gender dalam tata bahasa mereka merupakan ciri khas bahasa Bantu, dan beberapa bahasa bahkan memiliki dua lusin gender (kelas kata benda). Akar kata kerja cenderung tidak berubah, dengan partikel-partikel atau kata kerja bantu mengekspresikan kala dan suasana hati. Misalnya, dalam sejumlah bahasa, infinitival adalah tambahan yang menunjuk masa depan.
Sifat khas rumpun bahasa Niger-Kordofania sebagai kelompok bahasa adalah pembagian kata benda. Hal ini telah disandingkan dengan sistem gender dalam bahasa Indo-Eropa.
Demografi pra-migrasi
Sebelum peristiwa migrasi petani dan peternak Bantu, Afrika bagian selatan dihuni oleh pemburu-pengumpul dan sebelumnya penggembala.
Afrika Tengah
Diperkirakan bahwa kelompok Pigmi Afrika Tengah dan Bantu berasal dari leluhur yang sama sekitar 70.000 tahun yang lalu. Banyak kelompok Batwa yang menuturkan bahasa Bantu; namun, sebagian besar kosakata mereka tidak berasal dari bahasa Bantu. Banyak kosakata ini adalah kosakata botani, berkaitan dengan pengumpulan madu, atau yang berkaitan dengan hutan. Hal tersebut diduga merupakan sisa dari suatu bahasa independen Batwa barat (atau Mbenga "Baaka").
Afrika Selatan
Masyarakat berbahasa Proto-Khoisan, yang keturunannya sebagian besar telah bercampur dengan orang lain dan mengambil bahasa-bahasa lain; beberapa masih hidup dengan mengumpulkan makanan (sering dilengkapi dengan bekerja untuk petani tetangga) di daerah-daerah kering di sekitar gurun Kalahari, sementara orang Nama yang jumlahnya lebih besar melanjutkan kehidupan dengan memelihara ternak di Namibia dan Afrika Selatan.
Afrika Timur
Penutur bahasa Hadza dan Sandawe di Tanzania adalah salah satu pemburu-pengumpul modern lain yang tersisa di Afrika.
Wilayah Kenya dan Tanzania dahulu mayoritas dihuni oleh petani-peternak yang menuturkan bahasa Afro-Asiatik dari Tanduk Afrika yang kemudian diikuti oleh gelombang penggembala Nilo-Sahara.
Sekitar 1000 SM hingga 500 M
Kemungkinan penutur bahasa Bantu mulai bermigrasi dari wilayah utama mereka di Afrika Barat sekitar tahun 1000 SM. Meskipun model awal menduga bahwa para penutur Bantu ini merupakan masyarakat petani dan pengguna besi, arkeologi telah menunjukkan bahwa mereka tidak menggunakan besi sampai 400 SM, meskipun mereka memang sudah bertani. Menurut Christopher Ehret, cabang barat migrasi Bantu (yang belum tentu berbeda dari segi linguistik) bermigrasi dengan mengikuti daerah pesisir dan sungai-sungai utama Kongo ke selatan dan mencapai Angola tengah sekitar 500 SM.
Arus migrasi lain yang bergerak ke timur 3000 tahun yang lalu (1000 SM) menghasilkan pusat populasi baru di dekat danau-danau besar Afrika Timur, di mana lingkungan yang kaya akan sumber daya dapat mendukung jumlah penduduk yang besar. Pergerakan kelompok-kelompok kecil di sebelah tenggara wilayah danau-danau Besar lebih cepat, dan permukiman-permukiman awal lebih tersebar di dekat daerah pesisir dan sungai karena pertanian relatif lebih sulit di daerah yang jauh dari air. Kelompok-kelompok perintis telah mencapai KwaZulu-Natal modern di Afrika Selatan pada tahun 300 M di wilayah pesisir, dan Provinsi Limpopo modern (sebelumnya disebut Transvaal Utara) pada tahun 500 M.
Dari abad ke-13 ke abad ke-17
Di antara abad ke-13 dan ke-15, kerajaan-kerajaan Bantu yang relatif kuat dengan skala yang lebih besar dari suku-suku lokal mulai muncul di kawasan danau-danau Besar, di sabana di sebelah selatan hutan hujan Afrika Tengah, dan sungai Zambezi di mana raja-raja Monomatapa membangun kompleks Zimbabwe Raya yang terkenal. Proses pendirian negara-negara meningkat pesat dari abad ke-16 dan seterusnya. Hal tersebut mungkin karena kepadatan penduduk memungkinkan pembagian kerja yang lebih terspesialisasi (termasuk kekuatan militer), sementara emigrasi menjadi lebih sulit. Faktor lainnya adalah peningkatan perdagangan antara masyarakat Afrika dengan Eropa dan pedagang Arab di pesisir pantai timur, perkembangan teknologi dalam kegiatan ekonomi dan teknik-teknik baru dalam ritualisasi politik-spiritual kerajaan sebagai sumber kekuatan nasional.
Munculnya Kerajaan Zulu (abad ke-18-19)
Pada saat Zimbabwe Raya tidak lagi menjadi ibu kota kerajaan perdagangan besar, penutur bahasa Bantu telah tersebar di wilayah Afrika Selatan. Pada masa ini, terdapat dua kelompok utama, yaitu Nguni (Xhosa, Zulu, Swazi) yang menempati daerah pesisir timur dan Sotho–Tswana yang tinggal di dataran tinggi pedalaman.
Atomosia anonyma
Atomosia anonyma adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Atomosia, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
2013 BC58
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Kota Administratif Dili
Kota Administratif Dili adalah sebuah bekas kota administratif yang pernah berdiri di provinsi Timor Timur, Indonesia pada masa pendudukan dahulu, antara tahun 1981-1999. Kota Administratif Dili adalah bagian dari Kabupaten Dili.
Daftar kecamatan
Pembagian daerah-daerah ini didasari pada Pasal 6 Peraturan Pemerintah No. 41/1981 tentang Pembentukan Kota Administratif Dili
Mola hidatidosa
Mola hidatidosa (atau hamil anggur) adalah kehamilan abnormal berupa tumor jinak yang terbentuk akibat kegagalan pembentukan janin. Bakal janin tersebut dikenal dengan istilah mola hidatidosa. Istilah hamil anggur digunakan karena bentuk bakal janin tersebut mirip dengan gerombolan buah anggur. Mola hidatidosa juga dapat didefinisikan sebagai penyakit yang berasal dari kelainan pertumbuhan calon plasenta (trofoblas plasenta) dan diserai dengan degenerasi kistik villi serta perubahan hidropik. Trofoblas adalah sel pada bagian tepi ovum (sel telur) yang telah dibuahi dan nantinya akan melekat di dinding rahim hingga berkembang menjadi plasenta serta membran yang memberi makan hasil pembuahan. Penyebab penyakit ini belum diketahui pasti, amun diduga karena kekurangan gizi dan gangguan peredaran darah rahim.
Penyebab dan Pemeriksaan
Hamil anggur atau mola hidatidosa dapat terjadi karena:
Pemeriksaan terhadap penyakit ini dapat dilakukan dengan HCG (human chorionic gonadotrophin) urin atau serum untuk pemeriksaan kehamilan, USG (ultrasonografi), dan uji Sonde.
Mola hidatidosa lengkap
Mola hidatidosa lengkap apabila vili hidropik, tidak ada janin dan membran, kromosom maternal haploid dan paternal 2 haploid.
Mola hidatidosa parsial
Mola hidatidosa parsial apabila janin tidak teridentifikasi, campuran villi hidropik dan normal, kromosom paternal diploid.
Mola hidatidosa invasif
Mola hidatidosa invasif apabila korioadenoma destruen, menginvasi miometrium, terdiagnosis 6 bulan pasca evakuasi mola.
Gejala
Pada mulanya, gejala mola hidatosa atau hamil anggur mirip dengan gejala kehamilan normal, yaitu terlambat haid, mual, tes kehamilan positif, dan muntah. Namun, pada penderita hamil anggur, gejala awal tersebut dialami dengan lebih berat. Tanda-tanda lainnya adalah tidak ada gerakan janin, rahim lebih besar dari umur kehamilan, dan keluar gelembung cairan mirip buah anggur bersamaan dengan perdarahan.
Fasti Ostienses
thumb|Batu prasasti Fasti Ostienses yang menyebutkan [[Parsman II.
Mola hidatidosa
Pengobatan
Untuk wanita yang masih ingin punya anak, pengobatan dapat dilakukan dengan membersihkan rahim (kuret). Sedangkan untuk yang tidak ingin punya anak, dapat dilakukan dengan pengangkatan rahim.
Fasti Ostienses
PHARASMAN'[ES REX IBERORVM CVM FILIO] E ET VXORE PHR[CVI IMP(ERATOR) ANTONINVS AVG(VSTVS) REGNVM] REDDIDIT Terjemahan: Pharasman[es, raja Iberia dengan putra] dan istrinya Phr[to yang oleh kai[sar] Antoninus Aug[ustus], kerajaan] dipulihkan.]] Fasti Ostienses adalah kalendar Magistratus Romawi dan peristiwa penting dari 49 SM hingga 175 M, ditemukan di Ostia, pelabuhan utama Romawi. Bersama dengan prasasti serupa, seperti Fasti Capitolini dan Fasti Triumphales di Roma, Fasti Ostienses merupakan bagian dari kronologi yang dikenal sebagai Fasti Consulares, atau Consular Fasti.
Fasti Ostienses awalnya diukir pada lempengan marmer di tempat umum, baik forum Ostia, atau kuil Vulkanus, dewa pelindung Ostia. Fasti kemudian dibongkar dan digunakan sebagai bahan bangunan. Sejak penemuannya kembali, fasti ini telah menjadi salah satu sumber utama untuk kronologi Kekaisaran Romawi awal, bersama dengan sejarawan seperti Tacitus, Suetonius, dan Cassius Dio.
Agrilus munificus
Agrilus munificus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus munificus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kerremans, 1897.
Buna zebra
Platax batavianus, buna zebra, adalah spesies ikan bersirip pari laut dalam keluarga Ephippidae, spadefishes dan batfishes. Mereka ditemukan di terumbu karang di sekitar kawasan Indo-Pasifik. Ikan dewasa dapat tumbuh hingga 65 cm maksimal.
Perjanjian Breslau
Perjanjian Breslau adalah sebuah perjanjian perdamaian yang disepakati pada tanggal 11 Juni 1742 setelah berlangsungnya perundingan yang panjang di Wrocław (Breslau) oleh utusan Maria Theresia dari Austria dan Raja Friedrich II dari Prusia untuk mengakhiri Perang Schlesien Pertama.
Buna zebra
Keterangan
Ikan dewasa Platax batavianus dapat tumbuh hingga 65 cm pada ukuran maksimum. Remaja dan dewasa memiliki warna yang berbeda. Orang dewasa berwarna perak dengan garis gelap di sekitar mata dan garis samar di bagian belakang. Mereka memiliki sirip coklat dan berbentuk seperti oval. Remaja berwarna coklat dan berpenampilan tinggi. Mereka memiliki garis putih vertikal. Moncong mereka cekung. Ia memiliki gigi trikuspid dan memiliki rahang yang kuat.
Perjanjian Breslau
Berdasarkan ketentuan perjanjian ini, Maria Theresia menyerahkan sebagian besar wilayah Schlesien kepada Kerajaan Prusia kecuali Kadipaten Teschen, distrik-distrik Troppau, dan Krnov, serta bagian selatan Kadipaten Nysa. Selain itu, Friedrich dapat mengambil alih Grafschaft Glatz.
Buna zebra
Biologi
Platax batavianus adalah spesies soliter, tetapi jarang ditemui berpasangan atau dalam kelompok kecil. Remaja kecil dapat ditemukan di perairan yang lebih dalam di mana garis-garis seperti zebra menyamarkan mereka saat berlindung di antara lili laut.
Perjanjian Breslau
Walaupun disebut "Perjanjian Breslau", perjanjian ini sebenarnya ditandatangani di kota Berlin.
Evagrios Scholastikos
Evagrios Scholastikos (Εὐάγριος Σχολαστικός) merupakan seorang cendekiawan dan intelektual Suriah yang hidup pada abad ke-6, dan seorang pembantu patriark Gregorius dari Antiokhia. Karya-karyanya yang masih hidup, Ecclesiastical History (Ἐκκλησιαστικὴ ἹστορίαἘκκλησιαστικὴ Ἱστορία), terdiri dari koleksi enam jilid mengenai sejarah Gereja dari Konsili Efesus Pertama (431) sampai masa pemerintahan Maurice selama hidupnya.
Kehidupan
Evagrios Scholastikos lahir di Hamat, sebuah kota Suriah yang terletak di sebelah Sungai Orontes di jantung Kekaisaran Romawi Timur. Kontroversi ada pada tanggal di mana Evagrios dilahirkan, karena sejarawan G. F. Chesnut menegaskan bahwa ia lahir pada tahun 536 atau 537, tetapi sang peneliti Whitby menyatakan bahwa ia lahir pada tahun 535. Karya tulis pertamanya yang ditujukan pada wabah penyakit yang menginfeksi segmen besar populasi. Evagrios sendiri terinfeksi oleh wabah itu namun secara ajaib berhasil selamat dari bencana ini selama masa mudanya. Menurut catatannya sendiri, anggota keluarga dekatnya meninggal karena wabah, termasuk istrinya pada saat itu. Michael Whitby beralasan bahwa Evagrios dilahirkan dalam keluarga aristokratis yang kaya dengan hubungan dekat dengan elit politik.
Pendidikannya panjang dan komprehensif sejak usia dini, dimulai dengan spesialisasi dalam Grammar dan transisi ke sastra Yunani klasik. Hal ini akhirnya memuncak dalam upaya Evagrios dalam studi hukum, yang setelah selesai, membuatnya mendapatkan gelar bergengsi "Scholastikos" ketika ia berusia 20-an. Upaya resmi pertamanya yang terkenal adalah menemani Gregorius dari Antiokhia ke Konstantinopel untuk membela dia dari tuduhan yang berkaitan dengan perilaku seksual. Evagrios kembali menikah lagi di Antiokhia, di mana catatannya sendiri memberi kesaksian tentang prestisenya di kalangan elit profesional sejak pertunjukan keagungan dan khalayak besar hadir selama upacara pernikahan ini. Didedikasikan kepada kaisar Maurice, Evagrios menulis banyak karya tentang masalah-masalah teologis, tetapi tidak ada yang bertahan. Karyanya yang tersisa, Ecclesiastical History selesai pada tahun 593, kompilasi enam volume sejarah Kristen dari Konsili Efesus pertama hingga masa sekarang sendiri.
Evagrios secara eksplisit adalah seorang Kristen dalam tradisi Kalsedon, mengkritik Zakharia Rhetor dan Zosimus untuk perbedaan teologis, dua sejarawan populer pada masa itu. Dia menghormati mantan cendekiawan itu atas kontribusinya pada sejarah abad ke-5 dan ke-6, tetapi menghukumnya karena posisi Monofisitisme nya. Namun, ia terutama bermusuhan dengan Zosimus, seorang historiografer pagan, karena pandangannya yang sangat anti-Kristen, yang menyatakan "Anda, yang terkutuk dan benar-benar tercemar, mengatakan bahwa nasib orang Romawi sia-sia dan sama sekali rusak sejak saat Kekristenan telah diketahui ”, menantang anggapan Zosimus bahwa kejatuhan Roma dimulai dengan konversi Konstantinus.
Ecclesiastical History
Satu-satunya karya Evagrius yang masih hidup, Ecclesiastical History, membahas sejarah Kekaisaran Romawi Timur dari awal resmi kontroversi Nestorianisme di Konsili Efesus Pertama pada tahun 431 hingga saat ia menulis, 593. Isi bukunya berfokus terutama pada agama penting, menggambarkan kejadian di sekitar uskup dan orang suci yang terkenal.
Editio princeps diterbitkan pada tahun 1544 dengan nama Robertus Stephanus (lebih dikenal sebagai Robert Estienne). John Christopherson, uskup Chichester, membuat terjemahan Latin dari Ecclesiastical History, yang diterbitkan setelah kematiannya pada tahun 1570. Terjemahan ke dalam bahasa Inggris muncul kemudian: yang pertama adalah oleh Edward Walford, yang diterbitkan di London pada tahun 1846; Terjemahan Michael Whitby diterbitkan pada tahun 2001 oleh Liverpool University Press sebagai bagian dari "Texts in Translation Series."
Beberapa cendekiawan, terutama Pauline Allen, menuduh bahwa sikap teologis Kalsedon Evagrios secara langsung memengaruhi pemilihan informasinya, untuk membela agen politik yang dikalsukan Kalsedon terhadap reputasi negatif. Whitby, bagaimanapun, menekankan penerimaan sarjana hukum dan penyertaan informasi yang ditulis oleh sejarawan lain yang mengadopsi sikap menentang, ketika ia menemukan bahwa catatan mereka dapat diandalkan. Misalnya, Evagrios Scholastikos sangat bergantung pada kajian tekstual Zachariah tentang sejarah meskipun ia seorang monofisit, kadang-kadang mengabaikan aspek-aspek kecil dari karyanya yang secara eksplisit mempromosikan teologinya, tetapi sebagian besar menganggapnya dapat diandalkan. Allen juga beralasan bahwa Evagrios dibangun di atas karya Zakharia karena ia adalah satu-satunya catatan sejarah yang komprehensif tentang peristiwa yang terjadi dari Teodoretus pada masa Cyrrhus sampai eranya sendiri. Namun sayangnya, naskah asli Zachariah telah hilang.
Evagrios jauh kurang kritis terhadap Kaisar Yustinianus dan istrinya Theodora, dibandingkan dengan Procopius, yang menggambarkan keduanya sebagai roh jahat. Karena afiliasi regional Evagrios menggambarkan kaisar dengan cara yang lebih simpatik, memuji pendekatannya yang moderat terhadap keadilan dan pengekangannya terhadap penganiayaan yang berlebihan, tetapi masih mengutuk bidat dan menampilkan kekayaannya. Ambivalensi Evagrios terhadap Yustinianus sangat nyata ketika dia menggambarkannya sebagai orang berbudi yang buta terhadap kekalahan yang akan terjadi dalam perang yang dimulai sendiri dengan Persia. Chesnut juga berkomentar tentang bagaimana sejarawan dan cendekiawan Romawi mengakhiri Ecclesiastical History dengan gaya dramatis, menggunakan tema-tema dari tragedi Yunani klasik untuk mengkarakterisasi kehidupan Yustinianus, khususnya fluktuasi besar Fortune.
Evagrios membangun berdasarkan dokumen yang ditulis oleh Zachariah, Symeon Stylites Tua, Efstathios dari Efifania, Ioannes Malalas, Zosimus, dan Procopius dari Kaisarea.
Ecclesiastical History dianggap sebagai catatan penting dan relatif otoritatif dari garis waktu yang dilacaknya, karena Evagrius mengacu pada materi ulama lain, secara eksplisit mengakui sumbernya. Dia dengan cermat mengatur informasi yang diambil dari karya-karya sejarah tertulis lainnya untuk memvalidasi catatannya secara lebih efektif daripada para ahli teologi lain pada masanya, sehingga mengurangi kebingungan bagi sejarawan masa depan yang tertarik untuk mempelajari karyanya. Namun, sejarawan mengakui bahwa ada kesalahan logis yang serius yang melekat dalam karya Evagrios yang masih hidup, yang umum untuk zamannya, yaitu urutan kronologis yang bermasalah dan peluncuran atas kejadian yang tidak dapat disangkal seperti perang besar dan peristiwa sekuler lainnya. Ketika cendekiawan menyebutkan kejadian penting dalam hidupnya sendiri, kurangnya pelabelan kronologis sangat jelas - yang dapat memberikan komplikasi bagi mereka yang menganalisis bukunya.
Bacaan selanjutnya
<div class="cx-template-editor-title" title="This template formats a citation to an article in a magazine or journal, using the provided source information (e.g. journal name, author, title, issue, URL) and various formatting options.">Cite journal  Last name <span data-key="last" title="The surname of the author; don't wikilink, use 'authorlink'; can suffix with a numeral to add additional authors" class="cx-template-editor-param-desc">  Pazdernik    First name <span data-key="first" title="Given or first name, middle names, or initials of the author; don't wikilink, use 'authorlink'; can suffix with a numeral to add additional authors" class="cx-template-editor-param-desc">  Charles    Year of publication <span data-key="year" title="Year of the source being referenced; recommended only when date parameter format is YYYY-MM-DD and a CITEREF disambiguator is needed" class="cx-template-editor-param-desc">  1994    Title <span data-key="title" title="The title of the article; can be wikilinked to an existing Wikipedia article or url may be used to add an external link, but not both. Displays in quotes." class="cx-template-editor-param-desc"> 'Our Most Pious Consort Given Us by God': Dissident Reactions to the Partnership of Justinian and Theodora, A.D. 525-548    Journal <span data-key="journal" title="Name of the source journal; may be wikilinked; displays in italics; alias of 'work'" class="cx-template-editor-param-desc">  Classical Antiquity    Publisher <span data-key="publisher" title="Name of the publisher; displays after title" class="cx-template-editor-param-desc">  University of California Press    Volume <span data-key="volume" title="For one publication published in several volumes" class="cx-template-editor-param-desc">  13    Issue <span data-key="issue" title="Issue identifier when the source is part of a series that is published periodically" class="cx-template-editor-param-desc">  2    Pages <span data-key="pages" title="Pages in the source that support the content (not an indication of the number of pages in the source; displays after 'pp.'" class="cx-template-editor-param-desc">  256–81    DOI <span data-key="doi" title="Digital Object Identifier; begins with '10.'" class="cx-template-editor-param-desc">  10.2307/25011016    ISSN <span data-key="issn" title="International Standard Serial Number (print); 8 characters; usually split into two groups of four using a hyphen" class="cx-template-editor-param-desc">  1067-8344    JSTOR   25011016    Registration <span data-key="registration" title="If the reference requires registration, type 'yes' to notify the reader." class="cx-template-editor-param-desc"> y    Content deliverer (i.e. Database) <span data-key="via" title="Provider of the article (not the publisher), usually an aggregator of journal articles or a repository" class="cx-template-editor-param-desc">  JSTOR
Fauzi Alvie Yasin
Fauzi Alvie Yasin menikah dengan Wiwi Roswita dan memiliki seorang anak bernama Wiwin Pratiwi Yasin yang lahir pada tanggal 3 Mei 1975.
Sara Pastrana
Sara Elizabeth Pastrana adalah seorang perenang Honduras. Ia berkompetisi dalam lomba gaya bebas 200 meter putri pada Olimpiade Musim Panas 2016.
Saya Indonesia, Saya Pancasila
"Saya Indonesia, Saya Pancasila" merupakan slogan yang diciptakan untuk memeriahkan Pekan Pancasila 2017, yang diselenggarakan pada 29 Mei—4 Juni 2017. Pekan Pancasila 2017 dirayakan untuk memperingati Hari Kelahiran Pancasila pada 1 Juni 2017, yang merupakan hari libur nasional pertama kalinya sejak disahkan tepat setahun sebelumnya. Slogan ini menjadi ilham bagi tema Pekan Pancasila 2017.
Slogan ini diperkenalkan oleh Presiden Indonesia Joko Widodo dalam status di akun Instagram-nya pada 26 Mei 2017. Dalam status yang sama, Joko mengunggah gambar, yang kemudian digunakan bersamaan dengan foto profil oleh warganet di beragam media sosial. 3 hari setelahnya, Joko mengunggah video yang menandai bermulanya Pekan Pancasila 2017 sekaligus memperkenalkan kembali slogan ini. Slogan ini menjadi viral di media sosial, terutama karena ajakan Joko untuk menyebarluaskan slogan ini berikut ketujuh tagar yang disebutkan pada status pertamanya. Slogan ini mengilhami Saykoji dan Traviata Bianca Berliana Putri untuk membuat lagu terkait slogan ini. Sejumlah tokoh juga membuat video kompilasi berdasarkan slogan ini.
Slogan ini mendapatkan tanggapan yang beragam; tanggapan positif menyoroti upaya pemerintah untuk mengingatkan kembali semangat Pancasila yang dinilai memudar di kalangan masyarakat, sedangkan tanggapan negatif menyoroti tata bahasa yang dinilai tidak sesuai, kekhawatiran akan kediktatoran, dan kekhawatiran terhadap serangan terhadap kelompok tertentu. Slogan ini pula dijadikan bahan sindiran oleh beberapa pihak.
Latar belakang
Pada 1 Juni 2016, Joko Widodo menetapkan 1 Juni adalah Hari Lahir Pancasila dan ditetapkan sebagai hari libur nasional pada tahun berikutnya berdasarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2016 tentang Hari Lahir Pancasila. Keppres ini menyebabkan Keputusan Bersama Menteri Agama, Menteri Ketenagakerjaan, dan Menteri Pendayagunaan Aparatur dan Reformasi Birokrasi Republik Indonesia Nomor 135 Tahun 2016, Nomor 109 Tahun 2016, dan Nomor 01/SKB/MENPANRB/04/2016 tentang hari Libur Nasional dan Cuti Bersama Tahun 2017—ditandatangani oleh Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Yuddy Chrisnandi, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin, dan Menteri Tenaga Kerja Hanif Dhakiri, disaksikan oleh Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan Puan Maharani pada 14 April 2016—yang sebelumnya berjumlah 14 hari libur nasional (selama 15 hari, Idulfitri dihitung 2 hari) dan 2 cuti bersama (selama 4 hari, Idulfitri dihitung 3 hari), bertambah menjadi 15 hari libur nasional (selama 16 hari) dan 2 cuti bersama. Surat Keputusan Bersama itu lalu direvisi dengan Keputusan Bersama Menteri Agama, Menteri Ketenagakerjaan, dan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Republik Indonesia Nomor 684 Tahun 2016, Nomor 302 Tahun 2016, dan Nomor SKB/02/MENPANRB/11/2016 tentang Perubahan atas Keputusan Menteri Agama, Menteri Ketenagakerjaan, dan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Republik Indonesia Nomor 135 Tahun 2016, Nomor 109 Tahun 2016, dan Nomor 01/SKB/MENPANRB/04/2016 tentang Hari Libur Nasional dan Cuti Bersama Tahun 2017—ditandatangani oleh Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Asman Abnur, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin, dan Menteri Tenaga Kerja Hanif Dhakiri pada 21 November 2016.
Pada 26 Mei 2017, Joko Widodo mengadakan Pekan Pancasila 2017 yang dirayakan dalam rangka Hari Pancasila untuk pertama kalinya. Tema yang dipilih yaitu "Saya Indonesia, Saya Pancasila". Pekan Pancasila 2017 berlangsung dari 29 Mei hingga 4 Juni. Pekan Pancasila 2017 dipusatkan di Gedung Pancasila Kementerian Luar Negeri. Tujuan Pekan Pancasila 2017 adalah menguatkan dan memperkenalkan ulang dasar-dasar Pancasila dan untuk menarik minat para generasi muda terhadap Pancasila, sehingga diharapkan seluruh komponen bangsa Indonesia dapat menerapkan nilai-nilai Pancasila ke dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Bersamaan dengan itu, Joko Widodo mengunggah sebuah status di Instagram yang mengajak warganet menyebarkan slogan ini ke beragam layanan media sosial dengan tagar #PekanPancasila, #SayaPancasila, #PancasilaReborn, #KenalPancasila, #PancasilaPunyaKita, #PancasilaSatu, dan #Pancasila2017. Sampai 29 Mei, atau hari pertama Pekan Pancasila 2017, tagar #Saya Pancasila menjadi topik terhangat di Twitter.
Pada 29 Mei 2017, tepat pada hari pertama Pekan Pancasila 2017, Joko Widodo mengunggah sebuah video berdurasi 34 detik yang menandai Pekan Pancasila 2017 resmi dimulai. Video ini segera menjadi viral di dunia maya. Sampai 30 Mei, video ini ditonton lebih dari 290.000 pengguna. Tagar #SayaPancasila juga menjadi semakin viral karena video ini. Sampai 30 Mei, tagar ini sudah digunakan lebih dari 38.000 kali.
Dampak
Slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" menjadi terkenal karena dipasang bersamaan dengan foto profil di banyak ragam media sosial. Banyak warganet, termasuk seniman dan pebulutangkis, mengunggah foto profil mereka bersama slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila". Dari kalangan seniman, misalnya Sophia Latjuba, Donna Agnesia, Tata Janeeta, Luna Maya, Lukman Sardi, Krisdayanti, Rossa, dan Regina Ivanova. Dari kalangan pebulutangkis, misalnya Liliyana Natsir, Debby Susanto, Hendra Setiawan, Eng Hian, Yuni Kartika, dan Taufik Hidayat. Meskipun demikian, terdapat sebagian warganet yang menganggap slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" berlebihan dan tak perlu.
Saykoji mengunggah video lagu rap bertema "Saya Indonesia, Saya Pancasila" di Instagram pada 1 Juni 2017. Video ini telah ditonton sebanyak 27.678 kali dalam jangka waktu hanya 8 jam sejak pengunggahannya. Traviata Bianca Berliana Putri, alumni SMA Negeri 1 Jember, juga membuat lagu berjudul "Saya Indonesia, Saya Pancasila". Lagu tersebut dibuat dalam dua versi. Versi pertama, selain lagu Indonesia Raya, dinyanyikan oleh 60.000 siswa SD/MI dan SMP/MTs penerima Kartu Indonesia Pintar yang diturunkan oleh Pemerintah Kabupaten Jember untuk menyambut kedatangan Joko Widodo sebagai lagu persembahan khusus di Stadion Jember Sport Garden. Versi kedua termotivasi dari rasa nasionalisme, dan didedikasikan untuk meningkatkan rasa bangga anak muda zaman sekarang terhadap Pancasila yang mulai luntur.
Ketua Wahdah Islamiyah Zaitun Rasmin menggunakan slogan "Saya Indonesia, Saya Bela Al-Aqsa"—yang terilhami dari slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila"—dalam pembukaan orasi aksi solidaritas bela Al Aqsa di Lapangan Masjid Al-Azhar Jakarta. Al Aqsa dalam keadaan memprihatinkan.
Mantan Rektor Universitas Gadjah Mada yang kini menjabat sebagai Menteri Sekretariat Negara Pratikno memperkenalkan slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" kepada 8.322 mahasiswa baru UGM dalam orasi kebangsaan di upacara pembukaan Pelatihan Pembelajar Sukses Mahasiswa Baru di Lapangan Grha Sabha Pramana pada 7 Agustus 2017. Pratikno mengucapkan slogan itu dan selanjutnya diikuti oleh seluruh mahasiswa baru UGM.
Tanggapan
Satu di antara Wakil Majelis Permusyawaratan Rakyat Mahyudin mengaku gembira ketika slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" menjadi viral. Menurut Mahyudin, itu menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia masih mengingat Pancasila di tengah isu perpecahan sebagai dampak dari Pilgub Jakarta 2017. Mahyudin menegaskan bahwa isu perpecahan tidak memengaruhi masyarakat Indonesia. Mahyudin juga menegaskan bahwa pada dasarnya masyarakat Indonesia adalah Pancasilais. Namun, bergantung pada bagaimana masyarakat melaksanakan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
Pengamat politik Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia Syamsuddin Haris menilai upaya yang dilakukan pemerintah untuk mengingatkan kembali semangat Pancasila adalah hal penting yang dilakukan karena Pancasila memang terancam sebagai ideologi nasional bangsa oleh kelompok-kelompok yang menamakan diri 'Bela Agama' atau 'Bela Islam' yang menganggap Pancasila itu tidak penting dan malah mungkin digantikan dengan ideologi yang lain. Namun, tentu butuh upaya lain yang dilakukan pemerintah untuk mengatasi ancaman, tetapi tidak mudah.
Direktur Eksekutif Maarif Institute, Muhammad Abdullah Darraz, menyebutkan bahwa viralnya video yang diunggah Joko Widodo menjadi salah satu contoh dari cerminan keteladanan dalam ber-Pancasila, menjadikan Pancasila tak sekadar menjadi dasar negara, namun sesuatu yang lebih luas, yakni pandangan hidup. Direktur Eksekutif Setara Institute Ismail Hasani menyebutkan, hal yang disampaikan Joko tersebut merupakan keteladanan. Keteladanan merupakan hal yang masih belum tercipta dalam cara hidup ber-Pancasila. Negara, kata Ismail, sering kali juga masih bingung dalam mendorong kehidupan ber-Pancasila tersebut. Ismail mencontohkan, kehidupan ber-Pancasila yang sangat sederhana adalah membuang sampah pada tempatnya. Namun, hal itu pun masih gagal dijalankan pemerintah. Ismail juga menuturkan, kerap kali anggaran dikembalikan ke kas negara karena pemerintah pun tak tahu bagaimana membangun karakter bangsa dan mendorong kehidupan ber-Pancasila tersebut. Karenanya, tantangan ke depan adalah mencari pola pendidikan Pancasila yang riang gembira bagi warga negara, sehingga Pancasila tumbuh berkembang dalam imajinasi kebudayaan anak bangsa. Tanpa itu, Pancasila hanya akan menjadi jargon.
Jodhi Yuwono dari Kompas menyebutkan bahwa viralnya slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" menandakan bahwa bangsa Indonesia merupakan bangsa yang sastrawi, yang gemar bersahut-sahutan dalam pernyataan, misalnya berbalas pantun.
Tata bahasa
Pakar bahasa Indonesia Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Sriyanto, menyatakan bila dilihat dari sudut pandang ilmu linguistik, ungkapan yang tepat adalah “Saya Pancasilais”. Menurut Sriyanto, 'Pancasilais' itu berarti ‘penganut ideologi Pancasila’. ‘Saya Pancasilais’ hanya berarti ‘saya penganut ideologi Pancasila’. Tetapi ‘Saya Pancasila’ mengandung banyak arti. 'Saya Pancasila' bisa mengandung makna yaitu 'saya cinta Pancasila', 'saya penganut paham Pancasila', 'saya pembela Pancasila', 'saya pejuang nilai-nilai Pancasila', atau 'saya menjadi benteng Pancasila'.
Pakar bahasa Indonesia Universitas Indonesia, Untung Yuwono menyatakan sesuai dengan kaidah formal pembentukan kata sifat dalam bahasa Indonesia, ungkapan yang benar adalah 'Saya Pancasilais', berarti 'saya bersifat atau berperilaku sesuai dengan Pancasila'. Sedangkan ungkapan "Saya Pancasila" bisa dipandang sebagai 'ungkapan metafora yang kira-kira mempersamakan orang Indonesia sebagai Pancasila; meleburkan Pancasila ke dalam diri orang Indonesia sehingga tidak terpisahkan Pancasila dari diri 'saya ''.
Dosen Filsafat Universitas Gadjah Mada Iva Ariani menyatakan penggunaan ungkapan 'Saya Pancasila' kurang tepat dari sisi bahasa maupun pemaknaan. Kata 'Pancasila' seharusnya dibubuhi tambahan -is yang berarti penganut ideologi atau pandangan Pancasila. Menurut Iva, penggunaan ungkapan ini menjadi perdebatan di antara dosen Filsafat di universitas tersebut. Sedangkan menyangkut ungkapan 'Saya Indonesia', lanjut Iva, memang agak berbeda dengan ungkapan 'Saya Pancasila'. 'Saya Indonesia' menyiratkan kebangsaan, seperti halnya penyebutan American, yang artinya 'orang Amerika'. Ini berarti, 'Saya Indonesia' tidak perlu dipermasalahkan, tetapi ‘Saya Pancasila’ menjadi sedikit rancu. Bagi Iva, persoalan apakah seseorang sudah Pancasilais atau belum, justru datang dari pandangan pihak ketiga atau orang lain. Jadi, pilihan kata yang tepat adalah ‘Saya ber-Pancasila’.
Seperti halnya ketiga tokoh di atas, Ketua Umum Depinas Sentral Organisasi Karyawan Swadiri Indonesia sekaligus mantan ketua Dewan Perwakilan Rakyat Ade Komarudin juga menganggap keliru slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila". Menurutnya, kalimat yang tepat adalah "Saya Indonesia, Saya Pancasilais". Pendapat Ade berasal dari penjelasan beberapa pemimpin redaksi media massa nasional.
Gubernur DKI Jakarta terpilih Anies Baswedan, Komisioner Komisi Nasional Hak Asasi Manusia Hafidz Abbas, dan Budayawan Eros Djarot menyatakan tata bahasa slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" kurang tepat. Anies dan Hafidz menyarankan agar slogan tersebut diganti menjadi "Kita Indonesia, Kita Pancasila", karena dapat merangkul satu sama lain.
Kepala Badan Ekonomi Kreatif Triawan Munaf menampik kritik terkait slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" yang dianggap keliru oleh sebagian pihak. Triawan mengatakan penggunaan idiom tersebut merupakan bagian dari memperkenalkan Pancasila kepada kaum muda. Triawan juga menanggapi adanya sejumlah pihak yang menganggap penggunaan slogan tersebut tidak tepat secara bahasa. Triawan menilai mereka yang mengkritik tidak memahami dunia kaum muda saat ini. Triawan justru mengatakan slogan tersebut banyak diterima masyarakat dan menjadi viral di media sosial.
Kekhawatiran akan kediktatoran
Dewan Pakar Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia, Anton Tabah Digdoyo, menyebutkan bahwa pemimpin yang berkata "Saya Indonesia, Saya Pancasila" akan mudah jadi diktator dan merasa diri selalu benar. Anton menyamakan hal ini dengan ucapan Louis XIV dari Prancis, "L'État c'est moi" ("Negara adalah saya"). Anton menambahkan dengan mengatakan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" berarti perbuatan yang belum tentu sesuai dengan Pancasila dianggap Pancasilais. Namun, Joko Widodo membantah segala tuduhan bahwa dirinya diktator. Joko juga memastikan bahwa tiada satupun institusi di Indonesia yang mempunyai kekuasaan diktator dalam konstitusi Indonesia. Konstitusi memastikan adanya perimbangan kekuasaan antarlembaga negara. Setiap lembaga negara bisa saling mengendalikan dan mengawasi dari kewenangan yang diberikan konstitusi. Dengan adanya hal itu, demokrasi juga akan berjalan secara sehat.
Serangan terhadap kelompok tertentu
Komisioner Komisi Nasional Hak Asasi Manusia Hafidz Abbas berpendapat slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" bisa menjadi alat suatu kelompok untuk menyerang kelompok lain sebagai kelompok anti-Pancasila hanya karena perbedaan pendapat. Apalagi, pada saat itu masyarakat seperti terbagi menjadi dua kelompok akibat Pilgub Jakarta 2017, yakni kelompok yang mendukung dan menentang Basuki Tjahaja Purnama. Menurutnya, slogan yang dibutuhkan adalah slogan yang bisa menyatukan kedua kelompok tersebut, bukan slogan tersebut, agar tidak ada romantisme sempit yang ada pada rakyat Indonesia, bahwasanya jika tidak mengikuti kehendak 'saya', maka dianggap tidak Pancasilais. Ketua Komisi Pendidikan dan Kader Majelis Ulama Indonesia Pusat Sudarnoto A. Hakim menyatakan bahwa slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" mengesankan kuat adanya serangan terhadap kelompok tertentu yang dinilai sebagai anti-Pancasila atau setidaknya bertentangan dengan Pancasila.
Sindiran
Pemusik Ahmad Dhani lewat akun Twitter-nya menyindir warganet yang mengunggah foto profil mereka bersama slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" adalah orang-orang yang baru mendalami makna Pancasila. Mantan Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Ade Komarudin menyindir slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" sebagai "kalau saya Indonesia, saya bukan Ade Komarudin". Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat Zulkifli Hasan mempermasalahkan video "Saya Indonesia, Saya Pancasila". Zulkifli berujar bahwa jika berperilaku dengan tepat, maka Pancasila bisa jadi pemersatu. Namun, kalau diperalat, itu bisa memecah belah. Zulkifli juga menyindir slogan "Saya Indonesia, Saya Pancasila" sebagai "Saya bukan Pancasila, saya Zulkifli Hasan, belum pernah ganti nama". Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati menyindir banyak warga negara yang memiliki paspor dan KTP, menyatakan "Saya Indonesia, Saya Pancasila", tetapi tidak membayar pajak dengan tambahan kalimat "Saya Tidak Bayar Pajak". Menurut Sri, jika mereka memang merasa sebagai warga negara Indonesia, maka harusnya mereka membayar pajak, sehingga kalimat tersebut bisa dilanjutkan dengan "Saya Bayar Pajak".
Buna emas
Platax boersii, buna emas atau buna perak adalah spesies ikan bersirip pari laut yang termasuk dalam famili Ephippidae, ikan buna dan ikan gebel. Spesies ini ditemukan di Indo-Pasifik Barat.
Keterangan
Platax boersii dewasa memiliki profil bulat mulus di kepala, mirip dengan gebel bundar ( P. orbicularus ) tetapi berbeda dalam kilau keemasan dan tidak adanya bintik hitam kecil. Remajanya mirip dengan buna biasa karena memiliki sirip punggung dan dubur yang sangat memanjang tetapi berbeda dalam kemilau keperakan dan warna keseluruhan yang lebih pucat. Orang dewasa dari spesies ini, dengan panjang melebihi 18 cm, berwarna kekuning-kuningan dengan bintik-bintik hitam kecil yang tersebar di tubuh. Ada garis vertikal gelap melalui mata dan garis gelap lainnya di bagian belakang kepala. Sirip ekor, dada, dubur dan punggung berwarna hijau kekuningan dengan tepi sirip dubur dan tepi belakang sirip ekor berwarna hitam. Sirip perut berwarna hitam. Remaja kecil berwarna coklat kekuningan atau keperakan, dengan 2 garis hitam yang sama di kepala seperti orang dewasa. Sepertiga bagian belakang tubuh berwarna kehitaman dan ini berlanjut ke sirip punggung dan dubur, dan bagian depan daerah hitam pada tubuh ini sering kali didahului oleh garis gelap yang tipis dan tidak jelas. Sirip ekor transparan kecuali pangkalnya yang hitam. Sirip punggung didukung oleh 5 duri dan 31 hingga 34 jari lunak sedangkan sirip dubur mengandung 3 duri dan 24 hingga 28 jari lunak. Spesies ini telah mencapai panjang total maksimum 40 cm yang dipublikasikan.
Betok biru
Chromis cyanea ( betok biru ) adalah sejenis betok laut dari subfamili Pomacentrinae, ditemukan di Bermuda, Florida selatan dan Laut Karibia.
Echinoclathria waldoschmitti
Echinoclathria waldoschmitti adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Echinoclathria dan famili Microcionidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1954 oleh de Laubenfels.
Betok biru
Habitat dan ekologi
Menjadi ikan air dangkal, betok biru umumnya ditemukan pada kedalaman 3 sampai 5 m, tetapi dapat mencapai kedalaman 25 m di bawah permukaan laut.
Tercatat juga pada kedalaman 60 m di bawah permukaan laut.
Echinoclathria waldoschmitti
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Echinoclathria waldoschmitti juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Island of Lost Men
Island of Lost Men adalah sebuah film Amerika 1939 yang disutradarai oleh Kurt Neumann dan dibintangi oleh Anna May Wong dan J. Carrol Naish. Film tersebut mengisahkan cerita putri seorang jenderal yang pergi mencari ayahnya setelah ia hilang. Film tersebut meraih ulasan campuran dan merupakan penampilan terakhir yang Wong buat untuk Paramount Pictures.
Betok biru
Habitat dan ekologi
Ia hidup di permukaan terumbu, tetapi sering berenang di kolom air di atas terumbu untuk memakan plankton.
Perilaku
Ini adalah spesies yang agak soliter, terlihat sendiri atau dalam kelompok kecil, dan cenderung tinggal dekat dengan terumbu karang
Ikan yang lebih muda tinggal di dekat dasar untuk menghindari predator.
Pejantan memelihara wilayah perkembangbiakan soliter. Setelah berkembang biak dengan banyak betina, mereka menjaga telur sampai larva planktonik menetas.
Calling Time
Calling Time adalah album penyanyi Swedia, Basshunter. Album ini dirilis pada tanggal 13 Mei 2013 melalui Gallo Record Company.
Daftar lagu
Bonus tracks
Dongola Kuno
Dongola Kuno (bahasa Nubia Kuno: Tungul; دنقلا العجوز, Dunqulā al-ʿAjūz) adalah sebuah kota yang telah ditinggalkan oleh penduduknya yang terletak di tepi timur Sungai Nil di hadapan Wadi Howar di Sudan. Kota ini merupakan kota yang penting di Nubia pada abad pertengahan dan menjadi tempat keberangkatan karavan-karavan yang pergi ke Darfur dan Kordofan di barat. Dari abad ke-4 hingga abad ke-14, Dongola Kuno menjadi ibu kota negara Makuria. Penduduk kota ini pindah 80 km ke arah hilir pada abad ke-19 dan di situ berdirilah kota Dongola modern.
Tim arkeologi Polandia telah melakukan penggalian di kota kuno ini semenjak tahun 1964.
Ein Hod
Ein Hod adalah sebuah desa di Distrik Haifa di utara Israel. Berada di kaki Gunung Karmel dan tenggara Haifa, desa tersebut berada di bawah yurisdiksi Dewan Regional Hof HaCarmel dan memiliki status pemukiman komunitas. Pada, desa tersebut memiliki populasi.
Adipatni Utama Maria Elisabeth dari Austria (1743–1808)
Maria Elisabeth dari Austria (Maria Elisabeth Josepha Johanna Antonia; 13 Agustus 1743 – 22 September 1808) adalah anak keenam dari pasangan Maria Theresia dan Franz I, Kaisar Romawi Suci. Maria Elisabeth dijuluki "Liesl" di keluarganya. Ia menjadi abdis di Innsbruck dari tahun 1780 hingga 1806. Namun, pada Januari 1806, ia melarikan diri dari kota tersebut karena Tirol diambil alih oleh sekutu Napoleon, Kerajaan Bayern. Ia pertama-tama lari ke Wina dan lalu ke Linz. Ia berdiam di kota tersebut hingga kematiannya.
Final Piala Liga Inggris 2005
Final Piala Liga Inggris 2005 adalah pertandingan final ke-45 dari turnamen sepak bola Piala Liga Inggris untuk menentukan juara musim 2004–2005. Pertandingan ini diselenggarakan pada 27 Februari 2005 di Stadion Millennium. Chelsea memenangkan pertandingan ini dengan skor 3–2 setelah perpanjangan waktu.
Hadroneura occidentalis
Hadroneura occidentalis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Hadroneura dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Microstylum amoyense
Microstylum amoyense adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Microstylum, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.