cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stasiun Enokido (Aichi)
Jalur
Stasiun Enokido dilayani oleh Jalur Meitetsu Tokoname, dan berjarak 27.5 kilometer dari titik awal jalur tersebut di Jingū-mae.
Makoto Taki
Makoto Taki (滝 実) adalah seorang politikus Jepang yang menjabat dalam Dewan Perwakilan Rakyat dalam Parlemen (legislatur nasional) sebagai seorang independen. Berasal dari Ōta, Tokyo dan lulusan dari Universitas Tokyo, ia terpilih untuk pertama kalinya pada 1996.
Kode pos Tiongkok
Kode pos Tiongkok [ ] adalah kode pos yang digunakan oleh Pos Tiongkok untuk pengiriman surat dan barang di Tiongkok Daratan.
Michelia
Michelia adalah salah satu kelompok tumbuhan berbunga anggota suku Magnoliaceae. Sebelum 2000, kelompok ini menyandang posisi takson genus (genus), namun sejak keluarnya hasil kajian molekuler, banyak pihak memasukkannya sebagai salah satu sectio (seksi) dari marga Magnolia. Kelompok ini beranggota sekitar 50 spesies pohon atau perdu hijau abadi yang tumbuh di daerah tropis dan subtropis di Asia Selatan dan Asia Tenggara serta Tiongkok selatan. Berbagai jenis cempaka merupakan anggota-anggotanya yang paling banyak dikenal orang.
Kode pos Tiongkok
Pos Tiongkok menggunakan sistem enam digit dengan empat tingkatan:
Michelia
Sebagai anggota suku Magnoliaceae, kelompok ini merupakan cabang tumbuhan berbunga yang masih berciri tumbuhan purba, dapat dianggap sebagai fosil yang hidup karena asal-usulnya dapat ditelusuri hingga 95 juta tahun yang lalu. Ciri khas tumbuhan ini adalah perhiasan bunganya yang tidak tersusun dari mahkota bunga dan kelopak bunga, melainkan dari tenda bunga (tepal).
Kode pos Tiongkok
Taiwan tidak di bawah kendali Republik Rakyat Tiongkok. Oleh karena itu, meskipun ada kode pos resmi dari Pos Tiongkok, kode-kode tersebut tidak digunakan. Perusahaan Pos Chunghwa (中華郵政股份有限公司 Zhōng Huá Yóu Zhèng Gǔ Fèn Yǒu Xiàn Gōng Sī) merupakan kantor pos resmi di Taiwan, menggunakan sistem kode pos yang berbeda dengan yang telah ditetapkan di Tiongkok. Semua kiriman pos antara Tiongkok dengan Taiwan merupakan kiriman pos internasional, dan kiriman pos dari Tiongkok ke Taiwan sebenarnya mengharuskan penggunaan kode pos yang ditetapkan oleh Pos Chunghwa Taiwan. Kode angka 000000–009999 tidak digunakan, karena awalnya akan digunakan untuk kode pos Taiwan.
Michelia
Beberapa spesies merupakan penghasil kayu yang penting, sedangkan beberapa spesies seperti Michelia champaca (di Aceh dikenal sebagai bunga jeumpa) dan Michelia doltsopa ditanam karena bunganya. M. champaca juga dikembangbiakkan untuk diambil minyak dari bunganya sebagai bahan parfum. Beberapa spesies juga ditanam sebagai tanaman pembatas jalan seperti M. figo, M. doltsopa dan M. champaca.
Kode pos Tiongkok
Kode mulai dari 999 adalah kode internal yang digunakan oleh Pos Tiongkok untuk surat internasional (termasuk Hong Kong, Makau dan Taiwan), dan tidak digunakan oleh masyarakat umum.
Michelia
Perubahan pada klasifikasi
Data morfologi dan data molekuler menunjukkan bahwa genus Michelia berkerabat dekat dengan anak marga Yualania daripada anak-anak marga lain anggota Magnolia. Dua kelompok botaniwan terpecah menyikapi hal ini. Kelompok pertama kemudian memasukkan Michelia sebagai anggota Magnolia. Kelompok kedua menjadikan Yualania sebagai marga di luar Magnolia untuk mempertahankan marga Michelia.
Kode pos Tiongkok
Kode pos 100600, khusus untuk diplomatik dan lembaga asing yang ada di Beijing, dengan preferensi pengiriman prioritas.
Michelia
Jenis-jenis Michelia
Singkatan "M." dapat dibaca Magnolia ataupun Michelia, tergantung "aliran" yang dianut botaniwan sesuai perkembangan yang ada.
Kode pos Tiongkok
Kode pos 102008, khusus selama Olimpiade Musim Panas 2008, yang digunakan mulai 1 Juli 2007 hingga dihentikan pada 30 September 2008.
Kode pos luar angkasa Tiongkok adalah 901001.
Universitas Vytautas Magnus
Universitas Vytautas Magnus (Vytauto Didžiojo universitetas (VDU)) adalah sebuah universitas negeri di Kaunas, Lithuania. Universitas tersebut berdiri pada 1922 pada periode antar-perang sebagai universitas nasional alternatif.
Milea: Suara dari Dilan (novel)
Milea, Suara dari Dilan adalah sebuah novel karya Pidi Baiq yang diterbitkan oleh Pastel Books pada tahun 2016. Novel tersebut adalah sekuel dari novel Dilan: Dia adalah Dilanku Tahun 1990 dan Dilan Bagian Kedua: Dia adalah Dilanku Tahun 1991. Seperti halnya dua novel sebelumnya, karya tersebut diadaptasi ke dalam film Milea.
Bruno Lage
Memulai karier kepelatihan sebagai pelatih tim junior Vitória Setúbal, Lage juga pernah menjadi pelatih Benfica B, Benfica, dan klub Liga Utama Inggris Wolverhampton Wanderers.
Prestasi
Benfica
Individual
Neil Young (pemain sepak bola)
Neil James Young adalah seorang mantan pemain sepak bola Inggris yang sudah bermain sebanyak 400 kali penampilan di liga Inggris dan bermain sebagai penyerang untuk Manchester City, Preston North End dan Rochdale.
Secara total, Young mencetak 86 gol dari 334 pertandingan di liga untuk Manchester City, mencetak gol tunggal di Final Piala FA tahun 1969, dan mencetak gol kemenangan City pada saat memenangkan final Piala Winners UEFA tahun 1970.
Young ditransfer ke Preston North End dengan biaya £48.000 selama musim 1971-72, ia membuat 68 penampilan di liga dan mencetak 18 gol untuk klub Deepdale sebelum menyelesaikan karier seniornya dengan Rochdale, tempat ia menghabiskan musim 1974-75.
Beton Romawi
Beton Romawi, juga disebut opus caementicium, adalah bahan yang digunakan dalam konstruksi pada Romawi Kuno. Beton Romawi berbahan dasar semen yang mengeras secara hidraulis. Beton ini memiliki durabilitas yang baik akibat oleh salah satu bahan penyusunnya, abu tras, dapat mencegah penyebaran retak. Beton ini sering digunakan di pertengahan abad ke-1, sering kali dengan permukaan batu bata, walaupun variasi agregat mengizinkan susunan beton yang berbeda. Perkembangan inovatif lebih lanjut dari beton ini, disebut revolusi beton, menyumbangkan bentuk struktur yang kompleks, seperti kubah Pantheon yang merupakan kubah beton tak bertulang terbesar dan tertua di dunia.
Permukaan beton Romawi pada umumnya dilapisi dengan batu atau batu bata dan sisi interior dapat didekorasi lebih lanjut dengan stuko, lukisan fresko, atau pelat tipis marmer berwarna yang indah. Tersusun dari agregat dan dua bagian sistem semen, beton Romawi sangat berbeda dengan beton modern. Agregat yang digunakan biasanya jauh lebih besar dibandingkan beton modern, sering kali sebesar bongkahan puing, sehingga dikonstruksi dengan cara diletakkan alih-alih dituangkan atau dicor. Beberapa beton Romawi dapat mengeras di bawah permukaan air sehingga berguna dalam konstruksi jembatan dan struktur yang bersentuhan dengan air lainnya.
Tidak jelas kapan beton Romawi pertama kali dikembangkan, tetapi secara jelas telah digunakan secara umum dan meluas dari sekitar 150 sebelum Masehi. Walaupun demikian, beberapa ahli meyakini beton ini mulai dikembangkan seabad sebelumnya.
Sumber sejarah
Vitruvius, menulis di dalam bukunya yang berjudul Sepuluh Buku Arsitektur sekitar tahun 25 SM, membedakan jenis agregat yang sesuai untuk penggunaan lepa kapur. Untuk lepa struktural, ia merekomendasikan penggunaan pozolana (dalam bahasa Latin pulvis puteolanus), yaitu pasir vulkanik dari lapisan sedimen di Pozzuoli, dengan warna kuning abu kecoklatan untuk pozolana yang ditemukan di wilayah sekitar Naples dan berwarna coklat kemerahan di dekat Roma. Vitruvius menentukan rasio 1 bagian kapur dan 3 bagian pozolana untuk semen yang digunakan pada bangunan serta rasio kapur dan pozolana 1:2 untuk pekerjaan bawah air, rasio ini secara esensial merupakan rasio campuran yang sama pada beton yang digunakan di laut saat ini.
Pada pertengahan abad ke-1 Masehi, prinsip konstruksi beton bawah air diketahui baik oleh para pembangun Romawi. Kota Kaisarea merupakan contoh penggunaan teknologi beton Romawi di dalam air dengan skala besar pertama.
Pada pembangunan ulang Roma setelah kebakaran pada 64 M yang menghancurkan sebagian besar kota, kode atau peraturan bangunan baru yang ditetapkan Nero secara besar-besaran menyerukan penggunaan beton dengan permukaan dilapisi batu bata. Aturan ini mendorong perkembangan industri batu bata dan beton.
Sifat bahan
Beton Romawi, seperti beton pada umumnya, tersusun atas agregat dan lepa hidraulis–bahan pengikat dicampur dengan air yang mengeras seiring waktu. Agregat yang digunakan bermacam-macam, seperti batu, ubin keramik, dan bongkahan puing dari sisa bangunan yang dihancurkan sebelumnya.
Bahan pengikat yang digunakan dalam beton Romawi adalah gipsum dan kapur tohor. Abu vulkanik, disebut pozolana atau "pasir galian", lebih direkomendasikan untuk digunakan jika material tersebut dapat diperoleh. Pozolana membuat beton lebih tahan terhadap air garam dibandingkan dengan beton modern. Lepa tras yang digunakan ini memiliki kadar alumina dan silika yang tinggi. Tufa juga seringkali digunakan sebagai agregat.
Referensi grid
Referensi grid atau Referensi kisi mendefinisikan lokasi di peta dengan menggunakan Sistem koordinat Kartesius. Garis kisi pada peta menentukan sistem koordinat, kemudian diberi nomor untuk memberikan referensi unik ke setiap lokasi pada peta. Referensi ini biasanya didasarkan pada proyeksi Timur dan utara.
Jenis
Sistem kisi bervariasi,namun yang paling umum adalah bentuk kisi persegi dengan garis kisi yang berpotongan satu sama lain pada sudut kanan dan dinomori secara berurutan dari titik asal di bagian kiri bawah peta. Nomor kisi pada sumbu timur-barat (horizontal) disebut Eastings, dan nomor kisi pada sumbu utara-selatan (vertikal) disebut Northings.
Beton Romawi
Sifat bahan
Beton, dan khususnya, lepa hidraulis dengan kohesinya, merupakan jenis keramik struktural yang kegunaannya sebagian besar berasal dari sifat plastisitas reologi pada wujud pasta. Pengerasan semen berasal dari hidrasi bahan serta, setelahnya, interaksi fisika dan kimiawi dari hasil reaksi hidrasi. Proses pengerasan ini berbeda dengan proses yang dihasilkan campuran air dengan lepa kapur, semen yang paling banyak digunakan pada masa pra-Romawi Kuno. Setelah mengeras, beton Romawi menunjukkan plastisitas yang rendah, walaupun sebagian sifat tahanan terhadap tegangan tarik bertahan.
Pengerasan semen tras banyak memiliki kesamaan dengan proses pengerasan pada semen modern, semen portland. Kandungan silika yang tinggi pada semen tras Romawi sangat serupa dengan semen modern yang menambahkan terak, abu terbang, dan asap silika dari tanur tiup.
Kekuatan dan durabilitas beton 'laut' Romawi telah dipahami sebagai manfaat dari reaksi air laut dengan campuran abu vulkanik dan kapur tohor membentuk kristal langka, dikenal dengan tobermorit, yang dapat menahan retakan. Ketika air laut merembes ke dalam retakan kecil pada beton Romawi, air laut ini bereaksi dengan filipsit yang ditemukan secara alami pada batuan vulkanik dan membentuk kristal tobermorit beralumina. Hasilnya menjadi kandidat "bahan bangunan paling tahan lama dalam sejarah manusia". Sebaliknya, beton modern yang terekspos air laut akan rusak dan hancur dalam kurun waktu beberapa dekade.
Beton Romawi di Makam Caecilius Metellus adalah variasi lain dengan kandungan kalium lebih tinggi yang memicu perubahan berupa "perkuatan zona antarmuka dan memiliki potensi berkontribusi dalam peningkatan kinerja mekanis".
Kekuatan tekan semen portland modern pada umumnya berada pada tingkat 50 MPa dan telah meningkat hampir sepuluh kali lipat sejak 1860. Tidak terdapat perbandingan data mekanis untuk lepa kuno, walaupun beberapa informasi mengenai kekuatan tarik dapat disimpulkan dari retak pada kubah beton Romawi. Kekuatan tarik ini bervariasi yang bergantung pada nilai rasio air-semen yang digunakan pada campuran awal. Saat ini, tidak terdapat cara untuk mengetahui berapa rasio air-semen yang digunakan bangsa Romawi maupun data ekstensif dari efek rasio ini terhadap kekuatan semen tras.
Teknologi seismik
Pada lingkungan yang rentan terhadap gempa bumi seperti Semenanjung Italia, ketaksambungan dan konstruksi internal di dalam dinding dan kubah menciptakan diskontinuitas pada massa beton. Bagian bangunan kemudian dapat bergeser sedikit ketika terdapat gerakan tanah untuk menahan tegangan yang diciptakan, meningkatkan kekuatan keseluruhan struktur. Dalam pengertian inilah pasangan bata dan beton bersifat fleksibel. Karena hal ini, walaupun banyak bangunan mengalami retak serius berkepanjangan dari berbagai macam penyebab, bangunan-bangunan ini tetap berdiri sampai saat ini.
Teknologi lainnya yang digunkan dalam meningkatkan kekuatan dan kestabilan beton adalah gradasi agregat pada kubah. Contoh pada Pantheon, agregat pada bagian atas kubah memuat lapisan alternatif dari tuf dan batu apung, memberikan massa jenis beton sebesar 1350 kg/m3. Sementara itu, fondasi struktur tersebut menggunakan travertin sebagai agregat sehingga massa jenis beton sangat lebih tinggi sebesar 2200 kg/m3.
Kegunaan modern
Terobosan ilmiah terbaru dalam meneliti beton Romawi telah mengumpulkan perhatian media dan industri. Karena sifat durabilitas, masa layan yang panjang, dan berkurangnya jejak lingkungan yang tak biasa, perusahaan dan pemerintah kota mulai mengeksplor penggunaan beton gaya Romawi di Amerika Utara, mengganti abu vulkanik dengan abu terbang batu bara yang memiliki sifat yang sama. Pendukung penggunaan abu terbang mengatakan beton yang terbuat dari bahan ini dapat menurunkan biaya hingga 60% karena berkurangnya kebutuhan semen dan memiliki jejak lingkungan yang lebih rendah akibat suhu dalam proses pembuatan lebih rendah dan masa layan yang lebih panjang. Contoh penggunaan beton Romawi yang terpapar lingkungan laut yang keras diketahui memiliki masa layan 2000 tahun dengan sedikit atau tanpa kerusakan.
Heteropogon pilosus
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Pison
Pison (פִּישׁוֹן Pîšōn) adalah salah satu dari empat sungai (bersama dengan Hiddekel (Tigris), Phrath (Efrat) dan Gihon) yang disebutkan dalam Kitab Kejadian dari Perjanjian Lama. Dalam ayat tersbut, sungai-sungai tersebut dikatakan berada di Taman Eden. Pison dikatakan mengelilingi "seluruhan daratan Havilah."
Identifikasi
Tak seperti Tigris dan Efrat, Pison tak pernah disebutkan secara rinci. Sungai tersebut secara singkat disebutkan bersama dengan Tgris dalam Kebijaksanaan Sirakh (24:25), namun rujukan tersebut tak lebih dari penjelasan soal lokasi sungai tersebut. Sejarawan Yahudi-Romawi Flavius Yosefus, dalam permulaan Antiquities of the Jews (abad ke-1 M) mengidentifikasikan Pison dengan Gangga. Rabi Prancis abad pertengahan Rashi mengidentifikasikannya dengan Nil.
Heteropogon pyrinus
Heteropogon pyrinus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Heteropogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Pison
Identifikasi
David Rohl mengidentifikasikan Pison dengan Uizhun, menempatkan Havilah di timur laut Mesopotamia. Uizhun dikenal oleh penduduk lokal dengan sebutan Sungai Emas.
Heteropogon pyrinus
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Kabuki
Kabuki (歌舞伎) adalah seni teater tradisional khas Jepang. Aktor kabuki terkenal dengan kostum mewah dan tata rias wajah yang mencolok.
Kementerian Pendidikan Jepang menetapkan kabuki sebagai warisan agung budaya nonbendawi. UNESCO juga telah menetapkan kabuki sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia.
Etimologi
Banyak pendapat mengenai asal kata dari Kabuki ini, salah satunya adalah kabusu yang ditulis dengan karakter kanji 歌舞 dengan ditambahkan akhiran す sehingga menjadi kata kerja 歌舞す yang berarti bernyanyi dan menari. Selanjutnya disempurnakan menjadi, kabuki （歌舞伎） yang ditulis dengan tiga karakter kanji, yaitu uta 歌(うた) (lagu), mai 舞(まい) (tarian), dan ki 伎(き) (tehnik).
Selain yang telah dijelaskan di atas, ada juga pendapat lain yang mengatakan bahwa kata kabuki ini berasal dari kata kabuki かぶき, kabuku かぶく, kabukan かぶかん, atau kabuke かぶけ yang ditulis dengan karakter kanji katamuku (傾). Karakter kanji katamuku yang dibaca kabuku ini secara harfiah berarti cenderung, condong, miring atau tidak sama dengan pemikiran umum (Kira-kira sama dengan kata iyou yang ditulis dengan kanji 異様, yang berarti aneh, asing, atau tidak sama dengan keadaan masyarakat disekitarnya pada waktu itu). Kata ini digunakan untuk menyebutkan orang-orang yang cenderung atau condong ke arah duniawi, dan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah laku aneh. Pendapat yang mengatakan penamaan kabuki berasal dari kata katamuku ini dikarenakan pada saat kabuki pertama kali diperkenalkan oleh Okuni, seorang Miko 巫女 (pendeta wanita) dari daerah Izumo, Okuni memakai kostum laki-laki dengan membawa pedang dan mengenakan aksesoris-aksesoris yang tidak lazim pada zaman tersebut, seperti rosario yang dikenakan di pinggang bukan digantungkan dileher. Ceritanya pun berkisar tentang seorang laki-laki yang pergi bermain-main ke kedai teh untuk minum-minum bersama para wanita penghibur. Hal ini kemudian diasosiasikan dengan kumpulan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah-laku aneh serta tidak lazim yang muncul pada saat itu, yang dikenal dengan nama kabukimono カブキモノ.
Setelah melalui beberapa perkembangan akhirnya kabuki ditulis dengan tiga karakter kanji yaitu uta 歌　(lagu), mai 舞　(tarian), dan ki 妓(seniman wanita) yang kemudian karakter kanji ki 妓 diubah menjadi ki 伎, sehingga kabuki ditulis menjadi 歌舞伎(かぶき) yang sekarang ini. Penamaan kabuki dengan menggunakan tiga karakter kanji di atas, dikarenakan tiga karakter di atas dianggap sesuai dengan unsur-unsur yang ada di dalam pertunjukan teater kabuki itu tersebut. Adapun pada awalnya karakter ki, ditulis dengan 妓dikarenakan kabuki pada awalnya lahir dari seorang seniman wanita yang bernama okuni 阿国(おくに) dari kuil Izumo.
Sejarah
Sejarah kabuki dimulai tahun 1603 dengan pertunjukan dramatari yang dibawakan wanita bernama Okuni di kuil Kitano Temmangu, Kyoto. Kemungkinan besar Okuni adalah seorang miko asal kuil Izumo Taisha, tetapi mungkin juga seorang kawaramono (sebutan menghina buat orang kasta rendah yang tinggal di tepi sungai). Identitas Okuni yang benar tidak dapat diketahui secara pasti. Tari yang dibawakan Okuni diiringi dengan lagu yang sedang populer. Okuni juga berpakaian mencolok seperti laki-laki dan bertingkah laku tidak wajar seperti orang aneh ("kabukimono"), sehingga lahir suatu bentuk kesenian garda depan (avant garde). Panggung yang dipakai waktu itu adalah panggung Noh. Hanamichi (honhanamichi yang ada di sisi kiri penonton dan karihanamichi yang ada di sisi kanan penonton) di gedung teater Kabuki-za kemungkinan merupakan perkembangan dari Hashigakari (jalan keluar-masuk aktor Noh yang ada di panggung sisi kiri penonton).
Kesenian garda depan yang dibawakan Okuni mendadak sangat populer, sehingga bermunculan banyak sekali kelompok pertunjukan kabuki imitasi. Pertunjukan kabuki yang digelar sekelompok wanita penghibur disebut Onna-kabuki (kabuki wanita), sedangkan kabuki yang dibawakan remaja laki-laki disebut Wakashu-kabuki (kabuki remaja laki-laki). Keshogunan Tokugawa menilai pertunjukan kabuki yang dilakukan kelompok wanita penghibur sudah melanggar batas moral, sehingga pada tahun 1629 kabuki wanita penghibur dilarang dipentaskan. Pertunjukan kabuki laki-laki daun muda juga dilarang pada tahun 1652 karena merupakan bentuk pelacuran terselubung. Pertunjukan Yarō kabuki (野郎歌舞伎) yang dibawakan seluruhnya oleh pria dewasa diciptakan sebagai reaksi atas dilarangnya Onna-kabuki dan Wakashu-kabuki. Aktor kabuki yang seluruhnya terdiri dari pria dewasa yang juga memainkan peran sebagai wanita melahirkan "konsep baru" dalam dunia estetika. Kesenian Yarō kabuki terus berkembang pada zaman Edo dan berlanjut hingga sekarang.
Dalam perkembangannya, kabuki digolongkan menjadi Kabuki-odori (kabuki tarian) dan Kabuki-geki (kabuki sandiwara). Kabuki-odori dipertunjukkan dari masa kabuki masih dibawakan Okuni hingga pada masa kepopuleran Wakashu-kabuki, remaja laki-laki menari diiringi lagu yang sedang populer dan konon ada yang disertai dengan akrobat. Selain itu, Kabuki-odori juga bisa berarti pertunjukan yang lebih banyak tarian dan lagu dibandingkan dengan porsi drama yang ditampilkan.
Kabuki-geki merupakan pertunjukan sandiwara yang ditujukan untuk penduduk kota pada zaman Edo dan berintikan sandiwara dan tari. Peraturan yang dikeluarkan Keshogunan Edo mewajibkan kelompok kabuki untuk "habis-habisan meniru kyōgen" merupakan salah satu sebab kabuki berubah menjadi pertunjukan sandiwara. Alasannya kabuki yang menampilkan tari sebagai atraksi utama merupakan pelacuran terselubung dan pemerintah harus menjaga moral rakyat. Tema pertunjukan kabuki-geki bisa berupa tokoh sejarah, cerita kehidupan sehari-hari atau kisah peristiwa kejahatan, sehingga kabuki jenis ini juga dikenal sebagai Kabuki kyogen. Kelompok kabuki melakukan apa saja demi memuaskan minat rakyat yang haus hiburan. Kepopuleran kabuki menyebabkan kelompok kabuki bisa memiliki gedung teater khusus kabuki seperti Kabuki-za. Pertunjukan kabuki di gedung khusus memungkinkan pementasan berbagai cerita yang dulunya tidak mungkin dipentaskan.
Di gedung kabuki, cerita yang memerlukan penjelasan tentang berjalannya waktu ditandai dengan pergeseran layar sewaktu terjadi pergantian adegan. Selain itu, di gedung kabuki bisa dibangun bagian panggung bernama hanamichi yang berada melewati di sisi kiri deretan kursi penonton. Hanamichi dilewati aktor kabuki sewaktu muncul dan keluar dari panggung, sehingga dapat menampilan dimensi kedalaman. Kabuki juga berkembang sebagai pertunjukan tiga dimensi dengan berbagai teknik, seperti teknik Séri (bagian panggung yang bisa naik-turun yang memungkinkan aktor muncul perlahan-lahan dari bawah panggung), dan Chūzuri (teknik menggantung aktor dari langit-langit atas panggung untuk menambah dimensi pergerakan ke atas dan ke bawah seperti adegan hantu terbang).
Sampai pertengahan zaman Edo, Kabuki-kyogen kreasi baru banyak diciptakan di daerah Kamigata. Kabuki-kyogen banyak mengambil unsur cerita Ningyo Jōruri yang khas daerah Kamigata. Penulis kabuki asal Edo tidak cuma diam melihat perkembangan pesat kabuki di Kamigata. Tsuruya Namboku banyak menghasilkan banyak karya kreasi baru sekitar zaman zaman Bunka hingga zaman Bunsei. Penulis sandiwara kabuki Kawatake Mokuami juga baru menghasilkan karya-karya barunya di akhir zaman Edo hingga awal zaman Meiji. Sebagai hasilnya, Edo makin berperan sebagai kota budaya dibandingkan Kamigata mulai paruh kedua zaman Edo. Di zaman Edo, Kabuki-kyogen juga disebut sebagai sandiwara (shibai).
Unsur teatrikal Kabuki-kyōgen
Secara garis besar ada 2 jenis pertunjukan Kabuki-kyogen dari semua karya yang dihasilkan pada zaman Edo dan sekarang masih dipentaskan. Kelompok pertama Kabuki-kyogen disebut Maruhon mono yang mengadaptasi sebagian besar cerita dari cerita Ningyo Jōruri (Bunraku). Kelompok kedua disebut Kabuki kreasi baru. Kabuki Maruhon mono juga dikenal sebagai Gidayu-kyōgen, tetapi Gidayu-kyōgen tidak selalu sama dengan Maruhon mono. Pada Gidayu-kyōgen, aktor kabuki membawakan dialog sementara dari atas mawaributai (panggung yang bisa berputar, dari arah penonton terletak di sisi kanan panggung) penyanyi yang disebut Tayu bernyanyi sambil diiringi pemain shamisen yang memainkan musik Gidayu-bushi. Pada Ningyo Jōruri yang semua penjelasan cerita dan dialog dinyanyikan oleh Tayu. Pada kabuki kreasi baru, musik pengiring dimainkan dari Geza (tempat atau ruang untuk pemusik yang dari arah penonton terletak di sisi kiri panggung).
Cerita kabuki yang berasal dari didramatisasi kisah sejarah disebut Jidaimono. Cerita kabuki dengan kisah berlatar belakang kehidupan masyarakat disebut Sewamono. Selain itu, penulis cerita kabuki juga senang menggunakan istilah sekai (dunia) sebagai kerangka dasar cerita, misalnya karya kabuki berjudul Taiheiki no sekai (太平記の世界), Heike monogatari no sekai (平家物語の世界), Sogamono no sekai (曾我物の世界), atau Sumidagawamono no sekai (隅田川物の世界). Penonton biasanya sudah tahu jalan cerita dan akrab dengan tokoh-tokoh yang tampil dalam cerita. Penonton hanya ingin menikmati jalan cerita seperti yang dikisahkan penulis cerita kabuki.
Di zaman Edo, pementasan Kabuki-kyogen perlu mendapat izin dari instansi yang berwenang. Keshogunan Edo biasanya mengizinkan sebagian besar pementasan yang diadakan sejak matahari terbit hingga sebelum matahari terbenam asalkan materi pementasan tidak melanggar peraturan yang sudah ditetapkan. Pementasan yang dilakukan malam hari sesudah matahari terbenam tidak diizinkan. Alasannya pertunjukan kabuki banyak diminati orang dan pemerintah kuatir kerumunan orang dapat melakukan kegiatan melawan pemerintah. Pertunjukan kabuki pada masa itu memerlukan waktu istirahat yang lama, antara lain untuk mengganti set panggung. Bagi penonton yang datang menyaksikan kabuki, menonton kabuki perlu sehari penuh dan merupakan satu-satunya kegiatan yang bisa dilakukan pada hari itu.
Bilangan Riesel
Bilangan Riesel dalam matematika adalah bilangan asli ganjil k sehingga adalah bilangan komposit untku semua bilangan asli n. Dengan perkataan lain, ketika k adalah bilangan Riesel, semua anggota dari himpunan berikut adalah komposit:
Kabuki
Unsur teatrikal Kabuki-kyōgen
Sebagian penonton menyukai Jidaimono sedangkan sebagian lagi menyukai Sewamono, sehingga kabuki dalam pementasannya dituntut untuk bisa memuaskan selera semua kalangan penonton. Dalam usaha memuaskan selera penonton, pada pementasan kabuki sering dipertunjukkan dua cerita sekaligus, Jidaimono dan Sewamono yang dipisahkan dengan waktu istirahat. Pementasan dengan jalan cerita yang campur aduk juga tidak sedikit asalkan penonton senang. Ada juga pementasan yang bagaikan bunga rampai dari berbagai cerita dan hanya mengambil bagian-bagian cerita yang disukai penonton saja. Pertunjukan seperti ini disebut Midori-kyōgen (konon berasal dari kata Yoridori midori yang dalam bahasa Jepang berarti serbaneka atau aneka ragam). Sebaliknya kyogen yang mementaskan keseluruhan cerita secara lengkap disebut Tōshi-kyōgen.
Musik kabuki
Musik pengiring kabuki dibagi berdasarkan arah sumber suara. Musik yang dimainkan di sisi kanan panggung dari arah penonton disebut Gidayūbushi. Takemoto (Chobo) adalah sebutan untuk Gidayūbushi khusus untuk kabuki. Selain itu, musik yang dimainkan di sisi kiri panggung dari arah penonton disebut Geza ongaku, sedangkan musik yang dimainkan di atas panggung disebut Debayashi.
Istilah bahasa Jepang asal kabuki
Beberapa di antara istilah kabuki diserap ke dalam perbendaharaan kata bahasa Jepang, misalnya:
Sejarah kabuki sejak zaman Meiji
Kepopuleran kabuki tetap tidak tergoyahkan sejak zaman Meiji, tetapi sering menerima kritik. Di antaranya kalangan intelektual menganggap isi cerita kabuki tidak sesuai untuk dipertunjukkan di negara orang beradab. Kalangan di dalam dan luar lingkungan kabuki juga menuntut pembaruan di dalam kabuki, sehingga mau tidak mau dunia showbiz kabuki harus diubah sesuai tuntutan zaman. Kritik terhadap kabuki mengatakan banyak unsur dalam kabuki yang sebenarnya tidak pantas dimasukkan ke dalam drama kabuki, misalnya: alur cerita yang tidak masuk akal, tema cerita yang kuno atau berbau feodal, dan trik panggung yang sekadar untuk membuat penonton takjub, seperti adegan aktor bisa "terbang" atau berganti kostum dalam sekejap.
Karya kabuki yang diciptakan di tengah gerakan pembaruan disebut Shin-kabuki, dengan karya-karya baru banyak bermunculan hingga di awal zaman Showa. Penggemar kabuki biasanya tidak menyukai sebagian besar karya kabuki yang mendapat pengaruh gerakan pembaruan dan dipentaskan sebagai Shin-kabuki. Penggemar Shin-kabuki cuma penulis terkenal seperti Tsubouchi Shoyo, Osanai Kaoru, dan Okamoto Kido yang begita suka hingga menulis naskah baru untuk kabuki. Sampai sekarang, karya-karya yang tergolong ke dalam Shin-kabuki yang tidak disukai penggemar hampir tidak pernah dipentaskan.
Setelah Perang Dunia II, orang Jepang akhirnya mulai menyadari pentingnya bentuk kesenian kabuki yang asli. Pada tahun 1965, pemerintah Jepang menunjuk kabuki sebagai warisan agung budaya nonbendawi dan pemerintah membangun Teater Nasional Jepang di Tokyo yang di antaranya digunakan untuk pentas kabuki.
Selain itu, Ichikawa Ennosuke III berusaha menghidupkan kembali naskah-naskah kabuki lama yang sudah jarang dipentaskan. Naskah kabuki yang jarang dipentaskan dan dihidupkan kembali oleh Ichikawa Ennosuke III dikenal sebagai Fukkatsu-kyōgen (kyogen yang dihidupkan kembali). Kabuki yang dipentaskan Ichikawa Ennosuke III disebut Supa-kabuki (kabuki super), karena Ennosuke mencoba teknik pementasan lebih berani dengan menghidupkan kembali trik panggung (kérén) yang dulunya pernah dianggap selera rendah oleh banyak orang. Belakangan ini, pertunjukan kabuki juga sering menampilkan dramawan dan sutradara teater di luar lingkungan kabuki sebagai sutradara tamu.
Pementasan kabuki pada zaman sekarang sudah sangat berbeda dengan pementasan kabuki pada zaman Edo. Kelompok kabuki berusaha memodernisasi pertunjukan sekaligus memelihara tradisi pementasan. Kabuki sekarang sudah dianggap sebagai seni pertunjukan tradisional yang sesuai dengan kemajuan zaman.
Asosiasi
Organisasi Pelestarian Kabuki Tradisional (Dentō Kabuki Hōzonkai) beranggotakan tokoh-tokoh dari dari dunia kabuki. Pemerintah Jepang menunjuk organisasi sebagai pelestari Karya Agung Warisan Budaya Oral serta Nonbendawi Manusia kabuki sejak tahun 1965. Pada bulan Januari 2006, organisasi beranggotakan 169 orang.
Daftar kota sensus di India tahun 2011
Daftar kota sensus di India adalah daftar yang memuat kota sensus yang terdapat di India. Daftar kota sensus dibentuk oleh Panitera Umum dan Komisaris Sensus India yang berada di bawah kendali Kementerian Dalam Negeri India.
Arunachal Pradesh
Terdapat 17 kota sensus di Arunachal Pradesh. 🇨🇴
Assam
Terdapat 110 kota sensus di Assam. 🇨🇴
Benggala Barat
Terdapat 239 kota sensus di Benggala Barat. 🇨🇴
Bihar
Terdapat 120 kota sensus di Bihar. 🇨🇴
Chandigarh
Terdapat satu kota sensus di Chandigarh, yakni Chandigarh.
Dadra dan Nagar Haveli
Terdapat dua kota sensus di Dadra dan Nagar Haveli. 🇨🇴
Daman dan Diu
Terdapat dua kota sensus di Daman dan Diu. 🇨🇴
Delhi
Terdapat empat kota sensus di Delhi. 🇨🇴
Goa
Terdapat 38 kota sensus di Goa. 🇨🇴
Gujarat
Terdapat 190 kota sensus di Gujarat. 🇨🇴
Haryana
Terdapat 97 kota sensus di Haryana. 🇨🇴
Himachal Pradesh
Terdapat 56 kota sensus di Himachal Pradesh. 🇨🇴
Kerajaan Chola
Dinasti Chola adalah Dinasti Tamil Talasokrasi di India selatan dan salah satu dinasti yang paling lama memerintah dalam sejarah dunia. Referensi data paling awal ke Chola berasal dari prasasti yang berasal dari abad ke-3 SM pada masa pemerintahan Asoka dari Kekaisaran Maurya. Sebagai salah satu Tiga Raja Bermahkota Tamilakam, bersama dengan Chera dan Pandya, dinasti ini terus memerintah di berbagai wilayah hingga abad ke-13 M.Terlepas dari asal-usul kuno ini, kebangkitan Chola, sebagai "Kekaisaran Chola", hanya dimulai dengan Chola abad pertengahan pada pertengahan abad ke-9 M.
Kawasan nadi Cholas ialah lembah Sungai Kaveri yang subur.Namun, mereka memerintah kawasan yang jauh lebih besar pada kemuncak kuasa mereka dari separuh akhir abad ke-9 hingga awal abad ke-13. Mereka menyatukan semenanjung India, selatan Tungabhadra, dan memegang sebagai satu negeri selama tiga abad antara 907 dan 1215 AD. Di bawah Rajaraja I dan penerusnya Rajendra Chola I, Rajadhiraja I, Rajendra II, Virarajendra, dan Kulothunga Chola I, dinasti ini menjadi kekuatan militer, ekonomi dan budaya di Asia Selatan dan Asia Tenggara.Kekuasaan dan prestise Chola di antara kekuatan politik di Asia Selatan, Tenggara, dan Timur pada puncaknya terbukti melalui ekspedisi mereka ke Sungai Gangga, serangan laut di kota-kota kerajaan Sriwijaya yang berbasis di Sumatra, dan mereka berulang kali menghantar kedutaan ke Cina. Armada Chola mewakili puncak kapasitas maritim India kuno.
Daftar kota sensus di India tahun 2011
Jammu dan Kashmir
Terdapat 69 kota sensus di Jammu dan Kashmir. 🇨🇴
Jharkhand
Terdapat 95 kota sensus di Jharkhand. 🇨🇴
Karnataka
Terdapat 237 kota sensus di Karnataka. 🇨🇴
Kerajaan Chola
Selama periode 1010–1153 M, wilayah Chola membentang dari Maladewa di selatan hingga tepi Sungai Godavari di Andhra Pradesh sebagai batas utara. Rajaraja Chola menaklukkan semenanjung India Selatan, mencaplok bagian dari kerajaan Rajarata di Sri Lanka saat ini, dan menduduki pulau-pulau Maladewa. Putranya Rajendra Chola semakin memperluas wilayah Cholar dengan mengirimkan ekspedisi kemenangan ke India Utara yang menyentuh sungai Gangga dan mengalahkan penguasa Pala dari Pataliputra, Mahipala. Pada 1019, ia juga sepenuhnya menaklukkan kerajaan Rajarata di Sri Lanka dan mencaploknya ke kerajaan Chola .Pada tahun 1025, Rajendra Chola juga berhasil menyerbu kota-kota kerajaan Sriwijaya, yang berbasis di pulau Sumatera .Dinasti Chola mengalami kemunduran pada awal abad ke-13 dengan munculnya dinasti Pandya, yang pada akhirnya menyebabkan kejatuhan mereka.
Daftar kota sensus di India tahun 2011
Kepulauan Andaman dan Nikobar
Terdapat 3 kota sensus di Kepulauan Andaman dan Nikobar. 🇨🇴
Kerala
Terdapat 98 kota sensus di Kerala. 🇨🇴
Kerajaan Chola
Chola berhasil membangun kerajaan thalassocrates terbesar dalam sejarah India, sehingga meninggalkan warisan abadi. Mereka membentuk bentuk pemerintahan yang terpusat dan birokrasi yang disiplin. Selain itu, perlindungan mereka terhadap Sastra Tamil dan semangat mereka untuk membangun kuil telah menghasilkan beberapa karya sastra dan arsitektur Tamil terbesar.Raja Chola adalah pembangun yang rajin dan membayangkan kuil-kuil di kerajaan mereka tidak hanya sebagai tempat ibadah tetapi juga sebagai pusat kegiatan ekonomi. Sebuah situs warisan dunia UNESCO, kuil Brihadisvara di Thanjavur, yang dibangunkan oleh Rajaraja Chola pada tahun 1010 M, adalah contoh utama untuk arsitektur Cholar.
Mereka juga terkenal karena perlindungan mereka terhadap seni. Pengembangan teknik pahatan khusus yang digunakan dalam 'Perunggu Chola', patung perunggu dewa Hindu yang indah yang dibangun dalam proses lilin yang hilang dipelopori pada masanya. Tradisi seni Chola menyebar dan mempengaruhi arsitektur dan seni Asia Tenggara
Asal-usul
Ada sangat sedikit bukti tertulis untuk Chola sebelum abad ke-7 Masehi. Sumber utama informasi tentang Chola awal adalah literatur Tamil kuno dari Zaman Sangam, tradisi lisan, teks agama, prasasti candi dan lempengan tembaga. Chola Abad Pertengahan kemudian juga mengklaim garis keturunan yang panjang dan kuno. Chola disebutkan dalam Dekrit Ashokan (tertulis 273 SM–232 SM) sebagai salah satu tetangga Kekaisaran Maurya di Selatan (Dekrit Batu Utama Ashoka No.13) ,yang, dianggap tidak tunduk pada Ashoka, bersahabat dengannya. Ada juga referensi singkat ke negara Chola dan kota-kotanya, pelabuhan dan perdagangan di Perjalanan Laut Eritrea, dan dalam karya ahli geografi Klaudius Ptolemaeus. Mahawamsa, sebuah teks Buddhis yang ditulis pada abad ke-5 M, menceritakan sejumlah konflik antara penduduk Sri Lanka dan Chola pada abad ke-1 SM.
Pandangan yang umum dipegang adalah bahwa Chola, seperti Chera dan Pandya, adalah nama keluarga penguasa atau klan kuno.Nama lain yang umum digunakan untuk Chola adalah Choda, Killi (கிள்ளி), Valavan (வளவன்), Sembiyan (செம்பியன்) dan Cenni.Killi mungkin berasal dari bahasa Tamil kil (கிள்) yang berarti menggali atau membelah dan menyampaikan gagasan penggali atau pekerja tanah.Kata ini sering menjadi bagian integral dari nama Chola awal seperti Nedunkilli, Nalankilli dan sebagainya, tetapi hampir tidak digunakan lagi di kemudian hari.Valavan kemungkinan besar terkait dengan "valam" (வளம்) – kesuburan dan berarti pemilik atau penguasa negara yang subur.Sembiyan secara umum diartikan sebagai keturunan Shibi – pahlawan legendaris yang mengorbankan diri dalam menyelamatkan seekor merpati dari kejaran sosok elang di antara legenda Chola awal dan menjadi bahan pokok Sibi Jataka di antara cerita Jataka Buddhisme. Dalam leksikon Tamil Chola berarti Soazhi atau Saei yang menunjukkan kerajaan yang baru terbentuk, di garis Pandya atau negara lama. Cenni dalam bahasa Tamil berarti Kepala.
Sejarah
Sejarah Chola terbagi dalam empat periode: Chola Awal dari literatur Sangam, peralihan antara jatuhnya Sangam Chola dan kebangkitan Chola abad pertengahan Kekaisaran di bawah Vijayalaya (c. 848), dinasti Vijayalaya, dan akhirnya Dinasti Chola Akhir.
Kontribusi budaya
Di bawah Chola, negara Tamil mencapai puncak keunggulan baru dalam seni, agama, musik dan sastra.Arsitektur monumental berupa candi megah dan pahatan dari batu dan perunggu mencapai kemahiran yang belum pernah dicapai di India
Penaklukan Chola atas Kadaram (Kedah) dan Sriwijaya, dan kontak komersial mereka yang berkelanjutan dengan Kekaisaran Cina, memungkinkan mereka untuk mempengaruhi budaya lokal. Contoh pengaruh budaya Hindu yang ditemukan saat ini di seluruh Asia Tenggara banyak dipengaruhi oleh warisan Chola.Misalnya, Candi Prambanan di Indonesia menunjukkan sejumlah kesamaan dengan arsitektur India Selatan.. Menurut Babad Melayu Sejarah Melayu, para penguasa kesultanan Malaka mengaku sebagai keturunan raja-raja Kerajaan Chola.Aturan Chola dikenang di Malaysia hari ini karena banyak pangeran di sana memiliki nama yang diakhiri dengan Cholan atau Chulan, salah satunya adalah Raja Chulan, Raja Pera
Pranala luar
Chola Kingdom चोळसाम्राज्यम्
Daftar kota sensus di India tahun 2011
Lakshadwip
Terdapat 3 kota sensus di Lakshadwip. 🇨🇴
Madhya Pradesh
Terdapat 368 kota sensus di Madhya Pradesh. 🇨🇴
Maharashtra
Terdapat 347 kota sensus di Maharashtra. 🇨🇴
Manipur
Terdapat 29 kota sensus di Manipur. 🇨🇴
Meghalaya
Terdapat 10 kota sensus di Meghalaya. 🇨🇴
Mizoram
Terdapat 22 kota sensus di Mizoram. 🇨🇴
Nagaland
Terdapat 9 kota sensus di Nagaland. 🇨🇴
Odisha
Terdapat 132 kota sensus di Odisha. 🇨🇴
Puducherry
Terdapat 4 kota sensus di Puducherry. 🇨🇴
Punjab
Terdapat 157 kota sensus di Punjab. 🇨🇴
Rajasthan
Terdapat 216 kota sensus di Rajasthan. 🇨🇴
Sikkim
Terdapat 9 kota sensus di Sikkim. 🇨🇴
Tamil Nadu
Terdapat 668 kota sensus di Tamil Nadu. 🇨🇴
Tripura
Terdapat 23 kota sensus di Tripura. 🇨🇴
Uttar Pradesh
Terdapat 670 kota sensus di Uttar Pradesh. 🇨🇴
Uttarakhand
Terdapat 76 kota sensus di Uttarakhand. 🇨🇴
Rekapitulasi jumlah
Terdapat 4.378 kota sensus di India, dengan rincian sebagai berikut.
Bulu Domba Emas
Dalam mitologi Yunani, Bulu Domba Emas (Χρυσόμαλλον Δέρας; bahasa Georgia: ოქროს საწმისი) adalah bulu dari seekor domba yang bersayap dan berbulu emas. Bulu domba emas disimpan di Kolkhis. Bulu Domba Emas muncul dalam kisah Iason dan kelompok Argonautnya, yang melakukan perjalanan atas perintah Raja Pelias. Iason memerlukan Bulu Domba Emas itu untuk mengklaim haknya atas tahta kerajaan Iolkos di Thessalia. Kisah itu berasal dari masa yang sangat kuno dan sudah ada pada masa Homeros (abad ke-8 SM). Cerita itu juga bertahan dalam berbagai bentuk, yang rinciannya masing-masing memiliki perbedaan. Dalam versi selanjutnya, domba itu dikatakan sebagai keturunan dewa laut Poseidon dan Themisto (lebih jarang, Nefele atau Theofane). Naskah klasiknya berjudul Argonautika buatan Apollonios dari Rodos dan disusun pada pertengahan abad ke-3 SM di Iskandariyah.
Olimpiade Sains Nasional 2007
Olimpiade Sains Nasional 2007 merupakan OSN ke-6 yang diselenggarakan, dan bertempat di ibu kota provinsi Jawa Timur, Surabaya. OSN ini berlangsung dari tanggal 2 hingga 8 September 2007.
OSN kali ini diikuti oleh sekitar 1182 pelajar dari 33 provinsi seluruh Indonesia. Kontingen terbesar sendiri dipegang oleh juara bertahan, Jawa Tengah. Total peserta SD dan SMP adalah 99 orang per bidang studi, sedangkan untuk jenjang SMA, jumlah peserta beragam mulai dari 85 hingga 99 orang per mata pelajaran.
Motto OSN VI ini adalah: Datang Berkompetisi Menjadi yang Terbaik
Upacara Pembukaan
Upacara pembukaan yang meriah dilaksanakan di Auditorium Kampus C, Universitas Airlangga, Surabaya, pada siang hari tanggal 3 September 2007. Para peserta disambut oleh siswa-siswi beberapa SMP di kota pahlawan tersebut.
OSN yang awalnya direncanakan dibuka oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, akhirnya dibuka oleh Mendiknas, Bambang Sudibyo.
Upacara ini diawali dengan menyanyikan bersama lagu kebangsaan Indonesia Raya
Tes
Tes teori, praktikum, dan eksplorasi dilaksanakan di beberapa sekolah favorit di Surabaya dan beberapa tempat lain.
Untuk jenjang SMP seluruh tes dilaksanakan di SMPN 1 Surabaya.
Upacara Penutupan
Penutupan kembali dilaksanakan di Auditorium Kampus C, Universitas Airlangga. Kali ini, auditorium itu dijejali para peserta yang dengan tegang menunggu pengumuman.
Para pemenang yang terdiri atas 5 peraih medali emas, 10 peraih medali perak, dan 15 peraih medali perunggu, tak hanya membawa medali tersebut pulang, juga mendapat beasiswa dan maskot kebanggan OSN VI, ayam bekisar.
Dari hasil perolehan medali, Jawa Tengah berhasil kembali menduduki posisi juara umum dengan 21 emas, 37 perak, 35 perunggu. Disusul DKI Jakarta dengan 14 emas, 21 perak, dan 26 perunggu, kemudian Jawa Barat dengan 6 emas, 11 perak, 11 perunggu. Tuan rumah, Jawa Timur sendiri hanya mampu menduduki posisi ke-4 di atas DI Yogyakarta.
Suku Sute
Suku Sute (Akkadia: Sutī’ū, diyakini diserap dari bahasa Amor: Šetī’u ) diyakini adalah salah satu suku dari bangsa Semit Kuno yang tinggal di wilayah Syam dan Kanaan pada sekitar 1350 SM, dan kemudian juga pernah tinggal di Babel. Mereka disebutkan dalam delapan dari 382 surat-surat Amarna. Seperti Habiru, mereka biasanya bekerja sebagai pedagang, dan terkadang disebut Ahlamu. Mereka terdaftar dalam dokumen-dokumen dari Kekaisaran Asyur Tengah (1395-1075 SM) karena keberadaan mereka di kota koloni Asyur Emar, sekarang di timur laut Suriah.
Rizal Mantovani
Rizal Mantovani adalah seorang sutradara berkebangsaan Indonesia. Rizal dikenal karena menyutradarai beberapa video klip dan film layar lebar di Indonesia.
Biografi
Rizal yang berdarah Minangkabau ini adalah putra pasangan Mohamad Saleh dan Widji Andarini. Ayahnya adalah diplomat Republik Indonesia. Oleh karena itu, ia hidup berpindah-pindah di beberapa negara, sesuai tempat orang tuannya bertugas. Di Indonesia, ia sempat bersekolah di SMP Negeri 68 Cipete, Jakarta Selatan dan SMA Negeri 34 Jakarta. Perkenalan pertamanya dengan video musik terjadi saat duduk di kelas 2 SMA (Overseas Children's School) di Srilanka, negara tempat ayahnya bertugas tahun 1983. Saat itu temannya, Eddy Setiawan, memiliki kamera home-video yang merupakan keluaran terbaru dari merek Sony. Karena sama-sama mengidolakan Duran-Duran, muncul keinginan untuk membuat video musik. Kebetulan salah satu video musiknya berlokasi di sana, sehingga lokasinya sama. Ada dua lagu yang mereka garap, yakni Lonely in Your Nightmare dan Hungry Like The Wolf. Aksi mereka yang cuma berjalan-jalan direkam dalam pita kaset Betamax. Setelah selesai, mereka mengeditnya secara manual; dari VHS ke VHS.
Pendidikan
Rizal kembali ke Jakarta dan meneruskan pendidikannya di Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan Universitas Trisakti, Jakarta. Sayangnya sang ayah, sebagai tulang punggung keluarga, meninggal saat dirinya menginjak tingkat dua. Untuk menambah biaya kuliah, ia mengerjakan poster-poster komikal di toko komik DEHA di kawasan Pondok Indah, Jakarta Selatan. Pada tahun 1991, Edward Buntario, art director di Creative Concepts, sebuah perusahaan periklanan di Jakarta, tertarik dengan poster-poster buatannya. Edward mengenalkannya kepada Richard Buntario yang akhirnya mengajaknya bergabung.
Rizal bertugas membuat story board untuk keperluan iklan di sana. Setahun kemudian, ia ikut bergabung dengan Broadcast Design Indonesia yang didirikan oleh Richard. Selain membuat iklan, perusahaan itu juga membuat acara televisi. Rizal pun akhirnya menjadi asistennya dan dilibatkan dalam penggarapan Bursa Komedi di RCTI.
Tom, Dick, and Harry (film 2006)
Tom, Dick, & Harry adalah sebuah film komedi Hindi India yang dirilis pada 12 Mei 2006. Film tersebut menampilkan Dino Morea, Jimmy Sheirgill, Anuj Sawhney, Celina Jaitly, Kim Sharma, Gulshan Grover dan Shakti Kapoor.
Rizal Mantovani
Karier
Pada tahun 1996, Rizal keluar dari BDI dan mendirikan Avant Garde Productions bersama rekan-rekannya. Selain tetap menggarap video musik, dia menciptakan sekaligus menyutradarai serial komedi situasi Satu Atap (1996) dan Gen-X (1997), untuk antv. Pada tahun yang sama, Mira Lesmana menawarinya untuk menyutradarai film Kuldesak bersama dirinya, Riri Riza dan Nan Achnas. Film yang meluncur ke pasaran di tahun 1998 itu, mampu mengobati kerinduan publik terhadap film Indonesia, yang makin sepi karena aturan pembuatan yang ketat dan biaya produksi yang mahal. Film ini juga di nominasikan untuk mendapat Silver Screen Award dengan kategori Best Asian Feature Film pada Singapore International Film Festival di tahun 1999.
Kesempatan membuat film kembali datang dari Rexinema. Rizal mengajak Jose Poernomo untuk membantunya dalam penyutradaraan. Skenario ditulisnya bersama Jose dan penulis skrip Adi Nugroho. Cerita dalam film yang akhirnya diberi judul Jelangkung ini dikembangkan dari artikel yang pernah ditulis Rizal untuk majalah "Neo". Pembuatan film dilakukan dengan menggunakan Betacam, kamera yang biasa dipakai untuk membuat video musik. Pertengahan Mei 2001, film itu selesai dibuat dan muncul keinginan untuk menayangkannya di bioskop, dengan pertimbangan bahwa film tersebut punya nilai sinematik yang berbeda dari sinetron, baik dari pendekatan visualnya maupun cara bertuturnya. Meski awalnya tak menanggapi, Studio 21 di Pondok Indah Mall akhirnya memutar film berdurasi 102 menit ini. Di luar dugaan, film tersebut menjadi film yang diburu penonton dan menjadi film nasional pertama yang menembus pertunjukan tengah malam sampai 13 kali putar di mal itu serta film nasional pertama yang diputar di empat layar sekaligus di beberapa bioskop karena jumlah penonton yang membeludak.