Suku_Dayak_Kenyah
Dayak Kenyah terdiri dari beberapa sub suku lagi seperti: <!-- Kehidupan Suku Dayak Kenyah Kepala Adat Besar suku Dayak Benuaq di Muara Lawa, Kalimantan Timur, Awang Idjau Gelar Mas Arsamuda melontarkan suatu pernyataan yang mencengangkan. Dikatakan bahwa cara kehidupan suku Dayak dapat diibaratkan seperti monyet yang mencari makan dari pohon yang satu ke pohon yang lain secara turun temurun. Pernyataan bermakna kritik itu, ia gelindingkan pada forum temu wicara agrarian di Smarinda (19 Januari 1995), yang dihadiri Asisten Menteri Negara Agraria, Dr. Ir Soerjarwo Siswormiharjo di dampingi Gubernur Kaltim, H.M. Ardan S.H. (Manuntung, 20/1/1995). Ibarat monyet yang tak terpisahkan dengan pohon dalam upaya memenuhi kebutuhan hidupnya, demikian pula suku Syak, mereka tak mungkin terpisahkan dengan hutan, begitulah sebenarnya makna kritik yang diungkapkan Awang Idjau, sebagai upaya menolak anggapanbahwa sisem perladangan suku Dayak merusak hutan. Sebab meurut orang Dayak, hutan adalah tumpuan hidup (staff of life), daripadanya keberlandungan kehidupan turun-temurun senantisa terpisahkan. Hutan adalah totalitas kehidupan bagi suku Dayak yang amat menyejarah. Pada hajatan Lokakaryanya Promosi Sisem Hutan Kerakyatan yang diselengarakan Yayasan Plasma, 24-28 April 1995 di Tenggarong, Awang Idjau kembali menlontarkan pernyataan yang sama dan ternyata mendapat pembenaran dari wakil masyarakat adat Dayak se-Kalimatan yang hadir kala itu. Sistem perladangan orang Dayak “berpindah-pindah” namun senantiasa tetap di wilayah kedaulatan suku Dayak yang telah dikukuhkan oleh hukum adat setempat. “ Tak pernah ada, monyet di Muara Lawa yang mencari makan sampai ke Kalimantan Selatan, demikianpula kami, meski mengupayakan hutan secara “berpindah-pindah”, kami tak pernah berladang sampai ke Kalimantan Barat atau Sumatera karena bukan wilayah kedaulatan kami. Lain dengan orang kaya, tinggal di Jakarta, tapi “berladang di Kalimantan melalui konsesi HPH,” ungkap Awang Idjau dengan tegas. Persentuhan yang mendalam antara orang Dayak dengan hutan yang berlangsung turun-temurun, telah melahirkan kearifan mereka dalam upaya mengelola sumber daya hutan dan terbukti mampu melestarikan hutan. Bila kita berkata jujur sebenarnya ke handalan orang dayak dalam mengelola sumber daya hutan, bukanlah barang baru. Dr. Anton W. Nieurwenhui, lebih dari seabad yang silam telah menemukan hal itu, sebagaimana terungkap dalam salah satu catatan perjalanannya. Ia katakana demikian, “orang-orang Kayan di Mendalam (Kalimantan Barat) merupakan petani-petani ulung. Mereka terutama mennama padi dan mengenal 17 jenis padi. Mereka menabur sesuai keinginan mereka, apakah harus cepat masak, atau menjadi makanan yang enak, atau sebagai barang dagangan” (Neiuwenhuis, 1994, hal 73) Orang Dayak Kayan akan mencari lahan yang cocok bagi ladang dengan cara mendengarkan petunjuk burung-burung tertentu tentang di mana ia dapat memulai membuka ladang. Untuk itu, ia memukul pohon dengan sebatang kayu dan memanggil burung yang bersangkutan sampai burung itu memperdengarkan suaranya. Kalau bunyinya datang dari sebelah kanan, tempatnya bagus, bila bunyinya dari kiri, lahannya jelek, sehingga ia akan mencari di tempat lain. Sesungguhnya, dari pernyataan Awang Idjau maupun Neiuwenhuis membenarkan adanya kearifan lingkungan pada masyarakat adat (Dayak), yakni pengetahuan kebudayaan yang dimiliki oleh mereka mencakup hal yang berkenaan dengan model-model pemanfaatan dan pengelolaan sumber daya hutan secara lestari Dayak Kenyah datang dari Apo Kayan berjalan kaki menembus gunung dan hutan secara bergelombang. Bila mereka menemukan tanah yang subur mereka akan mendirikan pondok untuk tempat tinggal mereka apabila ada suku lain yang menghalangi mereka tak gentar maju untuk berperang. Kalau tanah mulai tandus dan gersang karena kayu-kayu banyak ditebang dan padi sering ditnama, tempat pemukiman pun mereka tinggalkan dan mereka kembali berjalan menembus gunung dan hutan dan akhirnya sampai di pedalaman Mahakam. Daun telinga mereka berlubang karena ada dogeng menuturkan pada waktu pertempuran dilebak Matan, telinga mereka dipanah oleh pasukan Siti Zubaidah dari Gunung Beiah. Kulit mereka putih kekuningan, mata mereka kesipit-sipitan dan ketika terdengar Kalimantan adalah Pulau kemakmuran dari cina mereka berdatangan dan menetap di Kalimantan.