cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Soenjono Dardjowidjojo
Karier
Sebagai seorang pakar bahasa yang mumpuni, Soenjono banyak menyumbangkan ilmunya baik di dalam maupun di luar negeri. Kariernya dimulai sebagai pengajar kajian bahasa Indonesia di Universitas Victoria, Wellington, Selandia Baru pada 1968--1970. Selanjutnya, ia pindah ke Universitas Hawaii. Pada 1970—1973 ia menjadi asisten dosen, pada 1974--1979 menjadi Associate Professor, dan pada 1980--1983 diangkat menjadi Full Professor. Pada 1980--1983 ia dipercaya menjadi Chairman di Department of Indo-Pacific Languages di University of Hawaii.
Pada 1982, Soenjono kembali ke Indonesia. Sayangnya, gelar profesornya tidak diakui oleh pemerintah Indonesia. Namun, hal ini tidak mematahkan semangatnya. Ia malah membuktikan kemampuannya dengan memperoleh tiga gelar profesor dari Universitas Katolik Atma Jaya, IKIP Jakarta (sekarang Universitas Negeri Jakarta), dan Universitas Indonesia. Di Unika Atma Jaya ia pernah menjabat sebagai Direktur Lembaga Bahasa Atma Jaya (1982--1987), Pembantu Rektor Bidang Akademik (Purek I) (1987--1991), Direktur Pascasarjana (1992--1996), dan Kepala Pusat Kajian Bahasa dan Budaya (1997--1999), selain memrakarsai "Konferensi Linguistik Tahunan (KOLITA)" pada 2003 dan "Conference on English Studies (CONEST)" pada 2004. Selain itu, ia menjadi dosen tamu di IKIP Jakarta (1983—1996) dan di Universitas Indonesia (1984-2009). Ia pun tercatat sebagai anggota dewan penasihat Teachers of English as a Foreign Language in Indonesia (TEFLIN) dan menjabat sebagai Ketua Masyarakat Linguistik Indonesia (MLI) pada periode 1982-1985, 1985-1988, dan 1999-2002.
Minat akademiknya mencakup bidang morfologi, sintaksis, psikolinguistik, dan pengajaran bahasa Inggris. Beberapa karyanya telah terbit di International Journal of the Sociology of Language, Pacific Linguistics, Oceanic Linguistics, Proceedings of the Third Congress of the International Association of Applied Linguistics, RELC Journal, Philippine Journal of Linguistics, Jurnal Persatuan Linguistik Malaysia, dan TEFLIN Journal. Dalam kariernya ini ia terlibat dalam banyak kerja sama penelitian tentang bahasa-bahasa lokal Indonesia. Ia pernah juga menjadi ilmuwan senior pada Max Planck Institute of Evolutionary Anthropology di Leipzig, Jerman.
Pengalaman Dalam Organisasi Profesional
Anggota atau Ketua Organisasi Profesi (1971-1973)
Ketua, Indonesian Studies, University of Hawaii (1971-1982)
Anggota, American Association of University Professors (1972-1974)
Member, International Committee for the First Conference on Austronesian Linguistics (1973-1977)
Member, Indonesian Studies Committee, Association for Asian Studies, USA (1974-1977)
Chairman, International Committee for the Second Conference on Austronesian Linguistics (1982-1988)
Ketua, Masyarakat Linguistik Indonesia (MLI) (1982-1985, 1991-1994, 2002-2005)
Indonesian Representative, Committee International Permanent des Linguistes (1999-2002)
Kitab Obaja
Kitab Obaja (disingkat Obaja; akronim Ob.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab kenabian dan khususnya dalam kelompok nabi-nabi kecil pada Perjanjian Lama di dalam Alkitab Kristen. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Dua Belas Nabi", yang termasuk dalam kelompok Nevi'im, atau yang lebih tepatnya dalam kelompok nabi-nabi akhir.
Kitab ini merupakan kitab terpendek dari seluruh kitab di dalam Perjanjian Lama, dengan hanya satu pasal dan 21 ayat.
Nama
Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu Obaja, seorang nabi Yahudi yang diperkirakan hidup jauh setelah pembuangan ke Babel, tepatnya pada abad ke-5 SM saat Yudea menjadi provinsi di bawah Kekaisaran Persia Akhemeniyah. Nama "Obaja" sendiri merupakan serapan dari kata dalam bahasa עֹבַדְיָה (Obadyah), yang diperkirakan merupakan gabungan dari kata עֶבֶד (eved, har. "hamba, budak, pemuja") dan nama Allah יה (Yah). Oleh karena itu, nama tersebut kemungkinan berarti "hamba Yahweh" atau "pemuja Yahweh".
Isi
Kitab Obaja adalah kitab yang cukup singkat dan hanya disertai dengan 21 ayat saja. Pesan yang disampaikan dari kitab ini juga disampaikan ke dalam struktur organisasional yang bersifat kompleks. Pesan ini dapat dibagi menjadi dua bagian utama yaitu pada ayat 1-15 dan 16-21. Bagian pertama pada dasarnya membahas mengenai penghakiman YHWH terhadap Edom dan bagian kedua berbicara mengenai keselamatan bagi bangsa Israel dan Sion. Kedua bagian ini juga saling bertumpang tindih pada ayat ke-15. Superskripsi yang cukup singkat ini ( Terdapat pada Obaja 1:1 ) mengenai penglihatan Obaja tidak memperlihatkan era yang spesifik.
Struktur
Analisis terhadap nubuat kitab ini menunjukkan dua bagian utama :
Garis besar
Secara garis besar isi dari kitab Obaja terdiri atas tiga bagian.
Bagian pertama
Bagian pertama dari kitab Obaja yaitu ayat 1 sampai 14 menceritakan mengenai penghukuman terhadap Edom. Bagian pertama kitab Obaja terbagi atas beberapa bagian.
Bagian kedua
Bagian kedua dari kitab Obaja, yaitu ayat 15-16, menceritakan mengenai penghukuman Allah yang bersifat universal. Penghukuman dalam bagian ini tidak terbatas pada bangsa Edom tetapi pada bangsa-bangsa yang menyerang Israel seperti Babilonia. Hal ini ditunjukkan melalui perkataan yang diumumkan oleh sang nabi yaitu "terhadap semua bangsa".
Bagian ketiga
Bagian ketiga dari kitab Obaja, yaitu ayat 17-21, menceritakan mengenai pemulihan bangsa Israel. Pada ayat 17 digambarkan mengenai suatu tindakan Allah sebagai bukti akan janjinya, di manajanji itu akan dibuktikan melalui pemulihan serta pembebasan yang diberikan Allah kepada bangsa Israel. Berbeda dengan bagian sebelumnya yaitu ayat 16 di mana sang nabi menyatakan penghukuman bagi bangsa-bangsa, dalam bagian ini sang nabi mengungkapkan maksud Tuhan kepada umat Israel. Ayat 18 merupakan suatu kontinuitas dari ide keselamatan yang terdapat dalam ayat 17. Ayat 19-21 merupakan penegasan dari sang nabi mengenai pemulihan bangsa Yehuda termasuk janji Allah mengenai penetapan kembali wilayah dari Israel.
Kepengarangan
Kitab ini ditulis sesudah kota Yerusalem jatuh, sekitar tahun 586-587 SM. Ini ditunjukkan dalam ayat 11 sampai ayat 14. Bagian ini menunjuk pada kitab Ezra 4:45 yang menunjukkan bahwa bangsa Edom membakar tempat ibadah orang Yehuda ketika bangsa Kasdim menyerang bangsa Yehuda.
Penulis kitab Obaja sendiri kurang diketahui pasti siapakah nama pengarangnya. Hal ini disebabkan data-data yang terbatas mengenai nama pengarang kitab ini. Data diri mengenai pengarang dan waktu penulisan kitab Obaja masih belum diketahui dengan pasti. Beberapa teks seperti Naskah Masorah, Septuaginta, dan Vulgata mempunyai bentuk penyebutan yang berbeda-beda akan pengarang kitab Obaja. Naskah Masorah menyebut nama pengarang kitab tersebut sebagai Obadya sedangkan Septuaginta menyebutnya dengan Abdiou dan Vulgata menyebutnya dengan Abdias. Dalam tradisi talmud Babilonia, nama pengarang ini dikaitkan dengan seorang pelayan laki-laki Ahab yang terdapat dalam kitab 1 Raja-raja 18:3-16. Dalam tradisi Pseudo-Epifanus, ia dianggap salah seorang pemimpin pasukan Ahazia. Dalam Alkitab ada banyak keterangan yang menunjuk kepada Obaja seperti kitab 1 Tawarikh 7:3; 12:9; 27:19; 8:38. Kemungkinan besar nama 'Obaja' sebenarnya bukan nama seorang nabi melainkan hanya sebagai simbol saja. Namun, Obaja merupakan nabi kultis. Ini ditunjukkan melalui komposisi dalam teks yang merupakan suatu komposisi kultis.
Perikop
Judul perikop dalam Kitab Obaja menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.
Ayat 5-6
Referensi silang: Yeremia 49:9-10.
Ayat 11
Referensi silang: Yoël 3:3.
Ayat 15
Referensi silang: Yoël 1:15, Yoël 2:1; Yoël 3:4,7.
Ayat 18
Referensi silang: Yoël 3:8.
Muatan teologis
Secara garis besar, kitab Obaja bertujuan untuk mengatakan bahwa Allah tidak melupakan umat Israel. Obaja hendak meyakinkan bangsa Israel bahwa Tuhan akan memperbaiki keadaan mereka. Obaja juga bermaksud memperingatkan Edom bahwa Tuhan akan menghukum mereka beserta dengan bangsa-bangsa yang bersekutu dengan mereka. Tuhan menghukum Edom dan bangsa-bangsa sekutu seperti bangsa Moab dan Amon karena turut menjadi bagian dari kejatuhan Yerusalem. Tuhan akan menyatukan kembali bangsa Israel dan menepati apa yang pernah ia janjikan mengenai kepemilikan tanah Israel.
Teologi kitab Obaja sangat berkaitan dengan kenyataan historis yang mempunyai ciri khas seperti pelayanan nabi-nabi. Setelah umat Israel mengalami kehancuran, teologi kitab Obaja sangat memperhatikan keadaan politik, sosial, dan spiritual dari umat Israel. Ini berguna untuk merespons harapan-harapan teologis dari umat Israel. Semua itu merupakan dampak dari pembuangan, sehingga umat Israel harus berjuang untuk hidup dan untuk memahami persoalan teologis di balik pembuangan umat Israel ke Babilonia.
Hari Tuhan
Kitab Obaja menyoroti tema teologi yang juga ditemukan di dalam kitab nabi-nabi lainnya yaitu, hari Tuhan. Hari Tuhan merupakan suatu konsep yang tak menyenangkan dalam pemikiran nubuat. Hari Tuhan dalam kitab Obaja digambarkan sebagai suatu hari di mana Tuhan akan muncul untuk menghukum musuh-musuh Israel. Hari ini juga berarti bahwa Tuhan memberikan kehancuran kepada musuh-musuh Israel serta memberi kemenangan dan keselamatan kepada Israel. Allah mampu dan mau bercampur tangan langsung untuk mengalahkan musuh-musuh dari umat Israel. Tema mengenai hari Tuhan dalam kitab Obaja merupakan suatu perkembangan lebih lanjut dari kitab Ratapan 1:21. Kitab Yoël juga turut mengembangkan tema mengenai hari Tuhan dengan mengadopsi dari kitab Obaja. Kitab Obaja tidak memberitahukan kapan hari Tuhan itu datang. Kitab ini hanya memberitahukan bahwa hari Tuhan itu pasti datang namun tidak diketahui kapan. Kepastian akan datangnya hari Tuhan ini ditunjukkan dengan penggunaan kata 'dekat' (Ibrani: קָר֯וב) yang terdapat dalam ayat 15. Pesan mengenai hari Tuhan ini juga berkaitan dengan pertobatan bagi orang-orang atau bangsa-bangsa yang menjadi musuh Israel. Hari Tuhan dalam kitab Obaja ingin menunjukkan bahwa Tuhan adalah penguasa langit dan bumi. Ia mampu untuk menghukum segala bangsa termasuk bangsa Edom. Hal tersebut masih berkaitan dengan perjanjian Allah dengan Abraham bahwa berkat dari Allah akan turun kepada segala bangsa melalui keturunan Abraham. Dalam kitab Ratapan 1:21 dan 2:21-22 terdapat dua tahap penting dalam mengejawantahkan hari Tuhan selama 587=586 SM. Tahap pertama ketika Yerusalem jatuh, Kehancuran bangsa Yehuda, dan kehancuran Bait Allah. Tahap kedua meliputi pembantaian dari musuh-musuh kepada orang-orang Yehuda. Kedua tahap ini kemudian diambil oleh penulis kitab Obaja untuk dijadikan motif dan dipersatukan dengan pesan yang hendak ia sampaikan.
Kerajaan Allah
Tema teologis lain yang juga diangkat dalam kitab Obaja adalah kerajaan Allah. tema ini juga menjadi tujuan akhir dari kitab Obaja. Tujuan akhir ini merupakan pesan terakhir dari kitab Obaja yang memperhatikan masa depan dari umat Israel. Tema ini terdapat dalam ayat 21. Kerajaan Allah dalam kitab Obaja hendak menggambarkan bahwa Allah yang menentukan masa depan bangsa Israel. Kerajaan Allah dalam ayat 21 juga menunjukkan bahwa Allah mempunyai kekuasaan tertinggi yang terletak pada gunung Sion. Kerajaan Allah juga menandai adanya "pembebasan dan kekudusan" yang kemudian ditekankan dalam Perjanjian Baru. Kerajaan Allah juga menunjukkan bahwa masa depan dari umat Yehuda akan diubah setelah penderitaan yang mereka alami.
Penghukuman Allah
Bagian utama yang menjadi pesan dari kitab ini adalah penghukuman Allah. Penghukuman Allah ini ditujukan kepada bangsa-bangsa terutama kepada bangsa Edom. Penghukuman Allah kepada Edom dikarenakan tindakan Edom yang kejam kepada Israel. Namun, pada akhirnya hukuman Allah akan dijatuhkan pada segala bangsa. Penghukuman Allah ini dijatuhkan pada saat hari Tuhan.
Allah sejarah
Teologi Obaja menyinggung mengenai kemampuan Allah untuk turut campur tangan dalam sejarah untuk melawan orang-orang dari bangsa Edom. Dalam kepercayaan kuno, jika suatu bangsa berperang maka mereka percaya bahwa Allah mereka akan hadir di tengah peperangan. Berdasarkan pemahaman itu, orang Yehuda ketakutan ketika Allah mereka tidak bisa mengalahkan Allah dari Babilonia dan Edom. Pemikiran ini muncul karena Allah Israel sama sekali tidak memberikan perlawanan terhadap bangsa Edom. Namun, Teologi kitab Obaja menekankan bahwa Allah Israel tidak bisa dikalahkan dan akan menunjukkan kekuatanNya dalam sejarah. Allah Israel akan menghukum bangsa-bangsa yang mencoba mengambil keuntungan dari kekalahan bangsa Israel dengan cara merampok dan mencoba untuk menguasai daerah Israel. Penekanan bahwa Allah merupakan penguasa sejarah sangat bertentangan dengan pemikiran orang Edom sendiri.
Keadilan Allah
Salah satu tema teologis yang diangkat dalam kitab Obaja adalah keadilan Allah. Setelah kehancuran Yerusalem pada 587-586 SM, Tuhan menunjukkan keadilannya melawan Edom. Untuk mengimbangkan krisis teologis yang terjadi akibat kehancuran Yerusalem maka Obaja menggunakan dan mengembangkan teologi keadilan Allah. Kehancuran Yerusalem mempunyai dampak yang besar bagi Israel karena tempat itu merupakan pusat keagamaan dan politik dari bangsa Israel. Dalam kitab Habakuk, kita melihat bahwa keadilah Allah datang kepada bangsa Yehuda melalui orang Kasdim. Tetapi dalam kitab Obaja, bangsa Edom tidak dipakai oleh Tuhan untuk menunjukkan keadilannya kepada Yehuda dan mereka menjarah bangsa Yehuda atas keinginan mereka sendiri. Hal ini menyebabkan Tuhan akan menunjukkan keadilannya pada bangsa Edom. Bangsa Edom dianggap tidak mempunyai belas kasihan ketika saudara mereka yaitu bangsa Yehuda terkena kesusahan. Keadilan Allah merujuk kepada pemberian hukum yang setimpal yang berbunyi,"seperti engkau lakukan, demikianlah dilakukan kepadamu, perbuatanmu akan kembali menimpa kepalamu sendiri". Keadilan Tuhan akan terlihat dalam hari Tuhan untuk Edom dan bangsa-bangsa yang menyerang bangsa Yehuda.
Kitab Yeremia
Dalam kitab Obaja 1:1-9 terdapat suatu frasa yang sama dengan kitab. Baik Yeremia maupun Obaja sama-sama menyampaikan sebuah nubuatan ilahi yang menentang Edom.
Kitab Yoël
Beberapa frasa dalam kitab Obaja juga berkaitan dengan kitab Yoël. Hal ini ditunjukkan pada beberapa bagian dari kitab Obaja berkaitan dengan kitab Yoël yaitu dengan,  dengan ,  dengan , dan  dengan.
Kitab Amos dan Kitab Yehezkiel
Penelitian dari kitab Obaja juga menunjukkan adanya hubungan tema dan sastra dengan beberapa nabi yaitu Amos dan Yehezkiel, di mana kesamaan dan paralel antara Obaja dan kedua kitab tersebut terlihat dari isi nubuatan Obaja yang menentang bangsa lain; suatu hal yang biasa beredar dalam kelompok kenabian dan ibadat di Yerusalem.
Candi Dasa
Pantai Candi Dasa adalah sebuah pantai di pesisir tenggara pulau Bali yang terletak di tepi laguna air tawar. Pantai ini sekarang masuk Desa Nyuhtebel, Kecamatan Manggis, Karangasem.
Pemukiman ini adalah tempat pemberhentian turis yang populer dan sering digambarkan sebagai alternatif pantai yang lebih tenang dan santai, daripada kawasan Kuta yang dipenuhi kelab malam atau resor-resor besar di Nusa Dua.
Sejarah
Sebagian besar sumber mengatakan sebuah desa nelayan didirikan di lokasi pada abad ke-12 dan sebelum nama modern Candi Dasa diadopsi, tempat ini dikenal sebagai Teluk Kehen ("Bay of Fire") dan Cilidasa. Terdapat sebuah kuil di dekat laguna, dengan patung dewi kesuburan Hariti yang dikelilingi oleh sekelompok anak, dan Cilidasa diterjemahkan dari bahasa Bali sebagai "sepuluh anak". Banyak orang Bali yang ingin memiliki anak pergi berziarah ke tempat ini. Nama modernnya dianggap sebagai turunan dari nama yang lebih tua ini. Pemukiman ini mulai menjadi tujuan wisata pada tahun 1970an, karena ada area untuk snorkeling dan menyelam yang baik di daerah ini dan kota ini menyediakan akses mudah ke destinasi lain di timur Bali.
Erosi
Pada 1970-an dan 1980an, kawasan ini menerima sejumlah besar investasi di bidang pariwisata dan ledakan konstruksi. Untuk bahan bakar pembangunan dibangunlah sejumlah bungalow pantai, rumah baru dan restoran, terumbu karang lepas pantai ditambang sebagai kapur untuk membuat semen dan bahan bangunan lainnya. Ini mengakibatkan tersingkirnya pembatas pesisir yang telah dibangun untuk melindungi pantai yang rusak dan hanyut. Pemilik hotel lokal membangun serangkaian pangkal berbentuk t yang menonjol ke dalam air dalam upaya melestarikan pantai, dengan hasil yang beragam.
Candidasa adalah tempat yang tepat untuk snorkeling dan menyelam. Ada tiga pulau hanya dari pantai: Gili Tepekong, Gili Mimpang dan - sedikit lebih jauh ke timur laut, Gili Biaha. Ketiganya menawarkan area diving yang sangat baik, terutama bagi para penyelam yang berpengalaman. Arus bisa cukup kuat dan mengejutkan, namun sebagian besar dive center di Candidasa patut dipercaya. Situs penyelaman lainnya termasuk Jetty (di antara Candidasa dan Padang Bai), yang merupakan surga bagi penggemar makro.
PSTK Tarakan
Persatuan Sepakbola Tarakan Kota disingkat PSTK (dahulu bernama Persita Tarakan) adalah klub sepak bola Indonesia yang berasal dari Kota Tarakan, Provinsi Kalimantan Utara. Mereka berkompetisi di Liga 3 Kalimantan Utara.
Tuhan (Filsafat Proses)
Tuhan atau God dalam filsafat Proses adalah sebuah konsep yang digunakan oleh Alfred North Whitehead untuk menunjukan sebuah prinsip mendasar yang menjadi tujuan dari berbagai potensi-potensi terbentuknya entitas aktual yang baru di dalam peristiwa konkresi. Tuhan di sebut juga sebgai perwujudan asali, primordial actualisation kreativitas. Dorongan-dorongan terbentuknya suatu entitas aktual yang baru di alam semesta terjadi atas dasar Tuhan. Sebuah entitas aktual yang ingin mewujudkan dirinya menjadi suatu entitas aktual yang utuh pasti memiliki sebuah tujuan dan alasan pembentukannya. Tujuan dan alasannya ini adalah apa yang Whitehead sebut sebagai Tuhan. Tujuan dan alasan dari terbentuknya suatu entitas aktual yang baru bukan muncul setelah suatu entitas aktual yang baru muncul, tujuan dan maksud ini sudah ada mendahului keberwujudan suatu entitas aktual yang baru.
Di dalam filsafat proses, Whitehead menempatkan entitas aktual sebagai konsep mendasar yang mengawali realitas. Karena semua hal adalah entitas aktual maka tujuan dan maksud dari pembentukan suatu potensi entitas aktual yang baru seharusnya di ambil dari suatu entitas aktual tertentu. Whitehead menyebut entitas aktual yang demikian adalah Tuhan. Tuhan adalah tujuan dan maksud mendasar yang menjadi dorongan bagi terbentuknya entitas aktual-entitas aktual yang baru. Tuhan sebagai entitas aktual asali merupakan perwujudan perdana dari kreativitas. Kreativitas sendiri terlepas dari Tuhan. Kreativitas bukanlah entitas aktual. Tuhan yang prinsip harmoni dan keteraturan alam semesta sedangkan kreativitas adalah daya dinamis tanpa arah tertentu.
Whitehead membedakan dua aspek Tuhan. Aspek yang pertama adalah aspek awali dan aspek yang kedua adalah aspek akhiri. Di dalam aspek awali, Tuhan adalah the primordial nature of God. Di dalam aspek ini, Tuhan pada mulanya mulai memikirkn segala kemungkinan yang bisa diwujudkan di alam semesta. Di dalam aspek yang kedua, Tuhan di sebut sebagai the consequent nature of God. Di dalam aspek ini, Tuhan menampung segala macam hasil perwujudan berbagai entitas aktual bersamaan dengan kekhasan mereka. Di dalam aspek primordialnya, Tuhan tidak terlepas dari objek-objek abadi. Tuhanlah yang memberikan wujud konseptual pada semua objek abadi. objek-objek abadi ini berada di dalam Tuhan. Di dalam Tuhan objek-objek abadi ini memiliki tempat dan melalui Tuhan objek-objek itu rangkaikan dalam suatu hubungan. Dalam keteraturan ini Tuhan menyiapkan objek-objek abadi untuk masuk dalam peristiwa penjadian.
Oggi ti amo di più
Oggi ti amo di più adalah album penyanyi asal Italia, Mina. Album ini dirilis pada tahun 1988.
Del mio meglio n. 2
Del mio meglio n.2 adalah album penyanyi asal Italia, Mina. Album ini dirilis pada tahun 1973.
Daftar lagu
Side A
Side B
Dickinsonia
Dickinsonia adalah genus hewan basal punah yang hidup selama periode Ediakara akhir di tempat yang sekarang merupakan Australia, Tiongkok, India, Rusia dan Ukraina. Individu Dickinsonia biasanya mirip dengan bentuk lonjong bergaris secara bilateral. Saat ini afinitasnya belum diketahui; mode pertumbuhannya konsisten dengan afinitas kelompok batang Bilateria, meskipun beberapa menganggap bahwa ini termasuk fungi, atau bahkan "kerajaan punah". Penemuan molekul kolesterol di fosil Dickinsonia mendukung ide bahwa Dickinsonia adalah hewan.
Rupa
Dickinsonia merupakan salahsatu dari beberapa makhluk terbesar dari Periode Ediakara. Mereka dapat tumbuh hingga 1.5 meter, namun mereka hanya setebal beberapa sentimeter. Makhluk ini berbentuk lonjong, dan memiliki segmen-segmen berbentuk mirip tulang rusuk (rib-like) di seluruh tubunya. Diperkirakan Dickinsonia adalah hewan pertama yang mempunyai fitur tubuh berupa simetri bilateral.
Dickinsonia masuk ke golongan...
Beberapa teori mengatakan bahwa makhluk ini termasuk kedalam jenis lumut kerak, alga, atau bahkan protista besar. Namun belakangan, diketahui Dickinsonia masuk kedalam kingdom Animalia, karena ditemukannya molekul sterol di fosilnya, yang merupakan tanda bahwa Dickinsonia adalah hewan. Bukti ini didapat dari sebuah fosil yang ditemukan oleh Jochen Brocks, di Laut Putih. Fosil ini sangat terjaga, bahkan komposisi di jaringan tubuhnya masih utuh. Ditemukan bahwa sebagian besar molekul yang ada di jaringan itu adalah sterol, yang mengandung kolesterol yang hanya dapat ditemukan di hewan, dan bukan bakteri.
Penamaan
Nama Dickinsonia pertamakali digunakan oleh Reg Sprigg,yaitu penemu asli dari biota Ediakara. Namanya diambil dari Direktur Pertambangan Australia Selatan, Ben Dickinson, yang mempekerjakan Sprigg.
Spesies
Sejak tahun 1947, terdapat total sembilan spesies yang telah dideskripsikan, lima diantaranya dianggap valid untuk saat ini: ! Spesies !! Otoritas !! Lokasi !! Status !! Sinonim !! Catatan Awalnya diklasifikasikan sebagai Vendomia, fosil ini diidentifikasi ulang sebagai Dickinsonia oleh Ivantsov (2007)
Alkitab Tyndale
Alkitab Tyndale umumnya mengacu pada Alkitab terjemahan bahasa Inggris oleh William Tyndale (~1494-1536). Alkitab Tyndale diakui sebagai terjemahan pertama Alkitab dalam bahasa inggris yang dikerjakan secara langsung dari teks bahasa Ibrani dan Yunani. Selain itu, merupakan Alkitab bahasa inggris pertama yang diproduksi secara massal sebagai akibat kemajuan baru dalam seni cetak. Istilah Alkitab Tyndale tidak sepenuhnya benar, karena Tyndale tidak pernah menerbitkan Alkitab yang lengkap. Sebelum dieksekusi, Tyndale telah selesai menerjemahkan seluruh Perjanjian Baru dan kira-kira setengah dari Perjanjian Lama. Untuk Perjanjian Lama, bagian Pentateukh, Kitab Yunus dan revisi dari kitab Kejadian diterbitkan selama hidupnya. Karya Perjanjian Lama lainnya pertama kali digunakan dalam pembuatan Alkitab Matius dan juga sangat mempengaruhi setiap terjemahan Alkitab bahasa Inggris selanjutnya.
Sejarah
Rantaian peristiwa yang menyebabkan pembuatan Perjanjian Baru Tyndale mungkin dimulai pada tahun 1522, saat Tyndale memperoleh salinan dari Perjanjian Baru terjemahan ke dalam bahasa Jerman karya Martin Luther. Terinspirasi oleh karya Luther, Tyndale mulai menterjemahkan bagian Perjanjian Baru ke dalam bahasa Inggris dengan menggunakan teks Yunani yang disusun oleh Erasmus dari beberapa manuskrip yang lebih tua dan lebih berotoritas dari bahasa Latin Vulgata karya Jerome (340-420 M), satu-satunya terjemahan resmi yang diakui oleh Gereja Katolik Roma.
Warisan
Alkitab Tyndale meletakkan dasar-dasar bagi banyak Alkitab bahasa Inggris selanjutnya. Karyanya menjadi porsi signifikan Great Bible yang merupakan Alkitab bahasa Inggris resmi pertama. Alkitab Tyndale juga memainkan peran penting dalam menyebarkan ide-ide reformasi ke Inggris yang sebelumnya enggan untuk merangkul gerakan itu. Karena memasukkan banyak komentari Martin Luther dalam karya-karyanya, Tyndale juga memungkinkan orang-orang Inggris langsung mengakses kata-kata dan ide-ide Luther, yang karya-karyanya telah dilarang di Inggris.
Mungkin dampak terbesar Alkitab Tyndale adalah pengaruh dan kontribusi besarnya dalam penyusunan Versi King James, yang merupakan salah satu Alkitab yang paling populer dan banyak digunakan di dunia saat ini. Diperkirakan sekitar 90% dari Versi King James (atau setidaknya dari bagian-bagian yang diterjemahkan oleh Tyndale) berasal dari karya Tyndale, dan sebanyak sepertiga teks itu menyalin kata demi kata dari tulisan Tyndale. Banyak frasa populer dan ayat-ayat Alkitab yang dikutip orang-orang sekarang terutama adalah bahasa Tyndale. Misalnya Matius 5:9 "Blessed are the peacemakers" ("Berbahagialah orang yang membawa damai").
Varnaq
Varnaq (, juga diromanisasi sebagai Varanagh dan Verana) adalah sebuah desa di Distrik Pedesaan Sard-e Sahra, di Distrik Tengah di County Tabriz, Provinsi Azerbaijan Timur, Iran. Menurut sensus tahun 2006, desa ini dihuni oleh 470 orang, yang terdiri dari 118 keluarga.
Jean Baudrillard
Jean Baudrillard (Reims, 20 Juni 1929–Paris, 6 Maret 2007) adalah seorang pakar teori kebudayaan, filsuf kontemporer, komentator politik, sosiolog, dan fotografer asal Prancis. Karya Baudrillard sering kali dikaitkan dengan pascamodernisme dan pascastrukturalisme. Ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga pascamodern. Teorinya mengenai masyarakat postmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut "cyberblitz" telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah, dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di Reims pada 20 Juni 1929. Ia mempelajari bahasa Jerman di Universitas Sorbonne di Paris dan mengajar bahasa Jerman di sebuah lycée (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang filsafat dan sosiologi. Pada tahun 1966 ia menyelesaikan tesis Ph.D-nya Le Système des objets ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan Henri Lefebvre. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun 1972 ia menyelesaikan habilitasinya L'Autre par lui-même dan mulai mengajar sosiologi di Université de Paris-X Nanterre sebagai profesor.
Arondisemen Gex
Arondisemen Gex merupakan sebuah arondisemen di Prancis, terletak di departemen Ain, di region Rhône-Alpes. Memiliki 3 kanton dan 29 komune.
Kanton
Kanton yang terletak di arondisemen Gex adalah:
Jean Baudrillard
Gaya pemikiran
Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang lebih kepada puisi daripada teks-teks filosofis pada umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat metafor-metafor liar dari astronomi dan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya. ”Gayanya menulis tampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran.
Eldonnia kayaensis
Eldonnia kayaensis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1965 oleh Paik.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Rusia, Korea, Jepang.
Neopetrosia similis
Neopetrosia similis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Neopetrosia similis juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Shaan (film)
Shaan (Kebanggaan) adalah sebuah film cerita seru India tahun 1980. Film tersebut disutradarai oleh Ramesh Sippy, dengan sebuah cerita yang ditulis oleh Salim-Javed, setelah kesuksesan film sebelumnya, Sholay.
Kumikomo, Mage'abume, Puncak
Kumikomo adalah kampung yang berada di distrik Mage'abume, Kabupaten Puncak, Papua, Indonesia.
Marxisme
Marxisme adalah sebuah paham yang berdasar pada pandangan-pandangan Karl Marx. Awalnya Marx menyusun sebuah teori besar yang berkaitan dengan sistem ekonomi, sistem sosial, dan sistem politik. Pengikut teori ini disebut sebagai Marxis. Marxisme mencakup materialisme dialektis dan materialisme historis serta penerapannya pada kehidupan sosial.
Latar belakang
Marxisme merupakan dasar teori komunisme modern. Teori ini tertuang dalam buku Manifesto Komunis yang ditulis oleh Marx dan Friedrich Engels. Marxisme merupakan bentuk protes Marx terhadap paham kapitalisme. Ia menganggap bahwa kaum kapital mengumpulkan uang dengan mengorbankan kaum proletar. Kondisi kaum proletar sangat menyedihkan karena dipaksa bekerja berjam-jam dengan upah minimum, sementara hasil pekerjaan mereka hanya dinikmati oleh kaum kapitalis. Banyak kaum proletar yang harus hidup di daerah pinggiran dan kumuh. Marx berpendapat bahwa masalah ini timbul karena adanya "kepemilikan pribadi" dan penguasaan kekayaan yang didominasi orang kaya. Untuk menyejahterakan kaum proletar, Marx berpendapat bahwa paham kapitalisme perlu diganti dengan paham komunisme. Bila kondisi ini terus dibiarkan, menurut Marx, kaum proletar akan memberontak dan menuntut keadilan. Inilah dasar dari marxisme.
Pengaruh Marxisme
Marxisme merupakan sistem pemikiran memadukan tiga tradisi intelektual yang masi telah sangat berkembang saat itu, yaitu filsafat Jerman, teori politik Prancis, dan ilmu ekonomi Inggris. Marxisme tidak bisa begitu saja dikategorikan sebagai "filsafat" seperti filsafat lainnya, sebab marxisme mengandung suatu dimensi filosofis yang utama dan bahkan memberikan pengaruh yang luar biasa terhadap banyak pemikiran filsafat setelahnya. Itulah sebabnya, sejarah filsafat zaman modern tidak mungkin mengabaikannya.
Tradisi Hegel
Dalam mengemukakan teori ini, Marx sangat dipengaruhi oleh Hegel. Bahkan sampai saat ini pun kalangan Marxis masih menggunakan terminologi Hegel. Ada baiknya jika di sini disebutkan satu persatu ide Hegelianisme yang juga menjadi isi penting dari Marxisme:
Dari kesepuluh kesamaan tersebut, kuantitas materiil yang semakin kompleks bisa berubah menjadi suatu kualitas baru.
Ilmu ekonomi sebagai dasar
Menurut Karl Marx, hal paling mendasar yang harus dilakukan manusia agar dapat terus hidup adalah mendapatkan sarana untuk tetap bertahan hidup. Apapun yang bisa menghasilkan pangan, sandang, dan papan bagi mereka, serta untuk memenuhi kebutuhan dasar. Tidak ada yang bisa menghindar dari tugas memproduksi hal-hal itu. Namun, ketika cara-cara produksi berkembang dari tahap primitif, segera muncul kebutuhan agar tiap individu dapat melakukan spesialisasi karena pemikiran mereka akan lebih makmur dengan cara itu. Lalu, orang menjadi bergantung satu dengan yang lain. Produksi sarana hidup kini menjadi aktivitas sosial, bukan lagi aktivitas individu.
Dalam saling ketergantungan ini (masyarakat), setiap orang ditentukan hubungannya dengan sarana produksi. "Apa yang kulakukan seorang diri untuk penghidupanku menentukan sebagian besar hal pokok dalam cara hidupku, dan sekaligus merupakan kontribusiku terhadap masyarakat secara keseluruhan." Hubungan ini juga menentukan siapa saja yang punya kepentingan sama denganku dalam pembagian produk sosial itu dan siapa saja yang bertentangan dengan kepentinganku.
Dengan cara pandang seperti itu, terbentuklah kelas-kelas sosial ekonomi, yang juga mengakibatkan timbulnya konflik di antara kelas-kelas itu.
Penguat derau-rendah
Penguat derau-rendah adalah penguat yang digunakan untuk menguatkan penerimaan sinyal sekaligus menekan derau yang menyertainya. Sinyal yang menerima penguatan dari penguat derau-rendah umumnya sudah ditapis deraunya oleh tapis lolos pita. Penguat derau-rendah akan mengganggu bagian penerimaan sinyal pada telepon genggam jika tidak menerima daya masukan dari pencatu daya.
Penguat penerimaan sinyal
Pada penerimaan sinyal antena, nilai penguatan sinyal oleh penguat derau-rendah sekitar 10–20 dB. Bersamaan dengan penguatan sinyal penerimaan, penguat penerimaan sinyal juga menekan derau yang ikut bersamanya.
Koordinasi
Sebelum derau memasuki penguat penerimaan sinyal, nilainya dibatasi terlebih dahulu oleh tapis lolos pita. Rangkaian ini dilakukan jika penguat derau-rendah menggunakan komponen diode terobosan. Keluaran sinyal dari penguat derau-rendah langsung dibawa ke penerjemah frekuensi.
Daftar Wakil Bupati Ogan Ilir
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Ogan Ilir dari masa ke masa. {{legend|#0000FF|Partai Amanat Nasional (PAN)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#CD0000|Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P)|border=1px solid #AAAAAA}}
Matthew Boulton (industrialis)
Matthew Boulton adalah seorang industrialis sekaligus pebisnis asal Inggris pada abad ke-18 Masehi. Awalnya, ia meneruskan bisnis kerajinan logam ayahnya di Birmingham, Inggris.. Kemudian pada paruh kedua abad ke-18 Masehi, Matthew Boulton memperbesar skala bisnisnya hingga produksi massal menggunakan pabrik untuk kerajinan logam, jam dan jambangan. Pada periode 1770-an, Matthew Boulton berinvestasi dalam pengembangan mesin uap buatan James Watt sekaligus  mengadakan kerja sama bisnis dengannya. Perusahaan mereka kemudian berhasil mengadakan produksi massal selama 25 tahun dan membuat dirinya  dan James Watt menjadi kaya raya.
Pekerjaan
Matthew Boulton bekerja sebagai seorang insinyur dalam pembuatan pabrik. Selain itu ia juga seorang pebisnis. Matthew Boulton menikah dengan putri seorang pedagang kaya dari Lichfield bernama Mary. Namun istrinya meninggal pada tahun 1759. Matthew Boulton kemudian menerima penyelesaian pernikahan sebesar £3.000 serta beberapa tanah di dekat Lichfield. Matthew Boulton meneruskan sekaligus mengembangkan bisnis ayahnya yang wafat pada tahun 1759. Ayahnya wafat sebulan setelah kematian istrinya. Setelah sembilan bulan setelah kematian Mary, Matthew Boulton menikahi adik Mary yang bernama Ann. Istri keduanya ini menerima warisan sebanyak £3.000. Lalu pada 1764, saudara laki-laki dari istrinya yang bernama Luke Robinson juga meninggal. Serentetan kematian ini membuat keuangan Matthew Boulton dan Ann mengalami peningkatan karena menerima warisan. Kondisi keuangan ini membuat Matthew Boulton mampu memulai investasi terhadap industri manufaktur.
Matthew Boulton membeli sebuah pabrik yang digunakan untuk produksi. Pabrik ini kemudian diberinya nama Pabrik Soho. Pabriknya merupakan sebuah gedung yang menyerupai bentuk istana. Pada awal kariernya, Matthew Boulton bekerja sebagai pengusaha produsen. Matthew Boulton memiliki pabrik logam. Selain itu, perusahaannya memproduksi jam dan jambangan kuno. Matthew Boulton menjadi pemilik perusahaan bernama Soho Engineering Works. Perusahaan ini beroperasi di Birmingham, Inggris. Namun ia kemudian beralih menjadi pengusaha produsen mesin uap. Saham dari sebuah pabrik besi milik John Roebuck dibeli oleh Matthew Boulton pada tahun 1773.
Matthew Boulton kemudian memberikan dukungan keuangan kepada James Watt untuk mengembangkan mesin uap. Kerja sama keduanya baru dimulai pada tahun 1775. James Watt kemudin berhasil menyempurnakan mesin uapnya pada tahun 1776. Setelah itu, Matthew Boulton dan James Watt mendirikan perusahaan dengan mereka berdua sebagai pemiliknya. Perusahaan ini memproduksi mesin uap buatan James Watt secara massal. Matthew Boulton dan James Watt kemudian melanjutkan produksi massal mesin uap hingga 25 tahun berikutnya. Produksi massal mesin uap membuat keduanya menjadi kaya raya.
Lunar Society
Lunar Society merupakan organisasi yang dikhusukan bagi para industrialis, ilmuwan dan filsuf. Matthew Boulton merupakan anggota Lunar Society dari kalangan industrialis. Lunar Society hanya mengadakan pertemuan setiap bulan purnama karena belum ada pencahayaan listrik. Pertemuan Lunar Society paling sering diadakan di rumah Matthew Boulton yang disebut Soho House.
2006 SN198
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Fatimah Batrisyia
Fatimah Az Zahra atau dikenal juga dengan nama Fatimah Batrisyia adalah seorang pengusaha di bidang produk kesehatan dan kecantikan berbasis herbal yang dibangun sejak tahun 2012 yaitu PT. Batrisyia Herbal Indonesia. Ia juga aktif sebagai motivator dan inspirator sekaligus penulis buku Omzet Miliar Tanpa Modal yang diterbitkan Gramedia pada tahun 2016 dan best seller.
Masa Kecil dan Pendidikan
Fatimah lahir di Serang, Banten pada tanggal 13 September 1982. Ayahnya bernama Ahmad Mudzofar dan ibunya bernama Mardliyah. Ia adalah anak ketiga dari pasangan tersebut, ia memiliki dua orang kakak laki-laki dan tiga adik perempuan. Ayahnya meninggal ketika ia baru lulus SD sehingga ia lebih banyak menghabiskan masa sekolahnya di panti asuhan.
Ia menempuh pendidikan di MI As-salamiyah Jawilan Banten, kemudian melanjutkan ke MTs Alingga Sajira Lebak Banten, dan SMU Yatama As-syafi'iyah Jak-tim. Setelah menyelesaikan pendidikan dasar, kemudian ia melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi hingga dapat menyelesaikan Pendidikan Agama Islam dengan gelar S.PdI dan pendidikan Bahasa Inggris dengan gelar S.Pd. Fatimah pun sering mewakili kampus dalam perlombaan melukis, pidato bahasa Inggris serta debat Bahasa Inggris.
Bisnis
Ia memulai bisnis setelah mengalami sakit. Pada awalnya ia membuat VCO (Virgin Coconut Oil) hingga kemudian banyak orang mempercayakan dirinya untuk meracik ramuan herbal untuk berbagai macam keperluan.
Sendangrejo, Lamongan, Lamongan
Sendangrejo adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Geografi
Luas seluruh Desa Sendangrejo adalah 205,9 ha, terdiri atas lahan sawah seluas 174,9 ha; pemukiman 27,5 ha dan lain-lain. Desa Sendangrejo terletak di dataran rendah dan ketinggian 4 m dari permukaan laut dengan curah hujan 2.000 mm/tahun serta suhu rata-rata 34ºC.
Demografi
Sendangrejo dihuni oleh 515 kepala keluarga dengan jumlah penduduk keseluruhan 1.996 jiwa yang terdiri dari 938 laki-laki dan 1996 perempuan.
Penduduk Sendangrejo bermatapencaharian sebagai petani, petambak dan pengusaha di bidang industri rumah tangga.
Bahasa Cieszyn–Silesia
Bahasa Cieszyn–Silesia (gwara cieszyńska atau dialekt cieszyński; těšínské nářečí, penutur bahasa ini menyebutnya po naszymu) adalah salah satu dari dialek-dialek Silesia. Ia memiliki akar terutama pada bahasa Polandia dan juga memperoleh pengaruh yang kuat dari bahasa Ceko dan Jerman, serta pada tingkat lebih rendah dari bahasa Vlach dan Slowakia. Dialek ini dituturkan di Cieszyn Silesia, sebuah wilayah di kedua sisi perbatasan Polandia-Ceko. Ia tidak memiliki kodifikasi resmi tertentu dan tetap berstatus bahasa lisan. Dialek ini lebih terjaga saat ini dibandingkan dialek-dialek daerah Slavia Barat lainnya.
Para ahli bahasa Polandia dan Ceko berbeda dalam pandangan dalam hal klasifikasi dialek ini. Mayoritas ahli bahasa Ceko mengklasifikasikan dialek yang diucapkan di sisi perbatasan Ceko sebagai "dialek campuran Ceko-Polandia" (nářečí polsko-českého smíšeného pruhu). Para ahli bahasa Polandia cenderung mengklasifikasikan bahasa di kedua sisi perbatasan dalam kelompok dialek-dialek Silesia dari bahasa Polandia. Meskipun dialek ini memiliki akar terutama dalam bahasa Polandia (fonologi dan morfologi secara konsisten sesuai dengan bahasa Polandia), namun perkembangan diakronis dialek ini bersifat transisional.
Pada sisi perbatasan Ceko (di Zaolzie) ia diucapkan terutama oleh minoritas Polandia. Ia digunakan di Zaolzie untuk memperkuat rasa solidaritas regional. Sebelum Perang Dunia II, dialek ini seperti juga semua dialek Silesian lainnya, sangat dipengaruhi terutama oleh bahasa Jerman, sebab proporsi yang signifikan dari penduduk perkotaan pada masa itu adalah orang Jerman. Pada tahun 1920, Cieszyn Silesia dibagi antara Polandia dan Cekoslowakia. Setelah pembagian itu, dialek ini di wilayah bagian Ceko telah dan masih sangat dipengaruhi terutama oleh bahasa Ceko (khususnya kosakata dan sintaksis), di mana sebagian besar kosakata baru, selain dari bahasa Inggris, merupakan kata-kata pinjaman dari bahasa Ceko. Di sisi lain, di bagian Polandia dialek ini telah dan masih dipengaruhi oleh bahasa Polandia.
Penulis dan penyair yang menulis dalam dialek Cieszyn Silesia, antara lain termasuk Adolf Fierla, Paweł Kubisz, Władysław Młynek, Józef Ondrusz, Karol Piegza, dan Adam Wawrosz.
Gubernur Jenderal Sailan
Gubernur Jenderal Sailan (bahasa Sinhala: ලංකාවේ ආණ්ඩුකාර ජනරාල්), (bahasa Inggris: Governor-General of Ceylon), (bahasa Tamil: இலங்கை கவர்னர் ஜெனரல்adalah) adalah perwakilan penguasa monarki di Dominion Sailan, dari kemerdekaan negara tersebut pada 1948 hingga negara tersebut menjadi republik Sri Lanka pada tahun 1972.
Polikristalin
Polikristalin adalah salah satu jenis sel surya yang berbentuk persegi yang terbuat dari beberapa kristal silikon berbentuk batang yang disatukan melalui proses peleburan. Bahan pembuatan dari polikristalin tidak menggunakan silikon murni. Kemurnian silikon pada polikristalin lebih rendah dibandingkan dengan monokristalin. Bentuk sel surya yang dihasilkannya tidak identik satu sama lain sehingga efisiensi energi yang dihasilkannya hanya sekitar 13–16%. Tampilan fisiknya terlihat seperti memilik pecahan kaca. Kelebihan dari polikristalin adalah tidak menyisakan ruang kosong pada panel surya karena bentuknya yang persegi. Selain itu, proses pembuatannya lebih mudah dibandingkan monokristalin sehingga harga nya lebih murah. Polikristalin merupakan jenis sel surya yang paling umum digunakan di dunia. Panel surya yang paling awal dibuat dari susunan polikristalin mulai diperkenalkan di pasar mancanegara pada tahun 1981 dengan nama dagang silikon polikristalin, polisilikon atau multikristal silikon. Pembuatan panel surya dari susunan polikristalin tidak memerlukan proses Czochralski. Bahan mentah berupa silikon hanya melalui proses pencairan dan kemudian dituangkan ke dalam cetakan persegi hingga dingin untuk kemudian dipotong seperti wafer.
Kelistrikan kapal
Kelistrikan kapal bersumber dari pembangkit listrik utama dan darurat yang tersedia di dalam kapal. Instalasi listrik pada kapal menggunakan suplai daya bebas gangguan. Beban pada kelistrikan kapal umumnya berupa motor listrik berukuran besar dan peralatan listrik lainnya.
Konstruksi
Konstruksi kelistrikan kapal dimulai dari pembangkit listrik. Pembangkit listrik ini dibedakan menjadi dua, yaitu pembangkit listrik utama dan pembangkit listrik darurat. Kemudian, konstruksi listrik kapal meliputi papan hubung utama dan papan hubung darurat. Setelah itu, konstruksi berlanjut ke instalasi listrik kapal.
Pembangkit listrik
Kapasitas generator listrik yang digunakan dalam memenuhi kebutuhan listrik di kapal ditentukan oleh kebutuhan dari beban listriknya. Perhtiungan kebutuhan beban listrik terhadap energi listrik bukan dalam waktu tertentu yang sesaat, tetapi hasil penghitungan kebutuhan listrik dalam waktu tertentu dari seluruh beban listrik. Karena kondisi ini, perhitungan kebutuhan listrik diutamakan kepada kebutuhan maksimal dari tiap peralatan listrik.
Suplai daya bebas gangguan
Suplai daya bebas gangguan merupakan sebuah unit tenaga listrik yang digunakan untuk kebutuhan perangkat radio. Instalasi listrik dari suplai daya bebas gangguan terhubung ke generator kapal. Nilai tegangan listrik yang terhubung ke suplai daya bebas gangguan disesuaikan menggunakan metode tegangan konstan dan frekuensi konstan. Suplai daya bebas gangguan terhubung ke baterai, sehingga radio tetap dapat beroperasi ketika suplai energi listrik yang menuju ke baterai sedang terputus.
Motor listrik
Pada kapal-kapal laut yang berukuran besar, motor listrik yang digunakan memiliki ukuran yang paling besar dibandingkan kapal-kapal lainnya. Besarnya ukuran motor listrik pada jenis kapal ini karena fungsinya sebagai transportasi laut.
Beban listrik
Beban listrik pada kapal dihitung berdasarkan konsumsi daya listrik dari peralatan listrik.
TOA Technologies
TOA Technologies menyediakan perangkat lunak manajemen layanan lapangan berbasis Software as a Service dan solusi serta layanan penjadwalan janji temu pelanggan untuk perusahaan di seluruh dunia. Berkantor pusat di Beachwood, Ohio, perusahaan ini mengembangkan, memasarkan, dan menjual ETAdirect, solusi aplikasi berbasis web yang menyediakan alat canggih untuk perusahaan dengan tenaga kerja mobile kecil, menengah, dan besar untuk mengotomatisasi dan mengoptimalkan perencanaan, penjadwalan, pemesanan janji temu, serta perutean dan alokasi pekerjaan dan manajemen real-time semua jenis acara layanan lapangan. ETAdirect mencakup aplikasi untuk prediksi, manajemen kapasitas, perutean, manajemen/ penugasan lapangan real-time, dan aplikasi mobilitas berbasis HTML 5 canggih untuk karyawan lapangan. ETAdirect juga mencakup aplikasi untuk kolaborasi, informasi berbasis lokasi, dan komunikasi pelanggan.
TOA Technologies diakuisisi oleh Oracle pada tahun 2014.
Tourist Trapped
"Tourist Trapped" (Jebakan Turis) adalah episode pertama dalam seri Gravity Falls. Episode ini disutradarai John Aoshima dan ditulis oleh Alex Hirsch. Episode ini ditayangkan perdana pada 15 Juni 2012, setelah penayangan film Let It Shine.
TOA Technologies
ETAdirect
ETAdirect saat ini digunakan oleh beberapa perusahaan televisi kabel di Amerika Utara, termasuk Cox Communications, operator broadband di Eropa, seperti Virgin Media dan ONO (Spanyol) ., perusahaan komunikasi global seperti Telefonica dan perusahaan utilitas global seperti E.ON.
Informasi perusahaan
TOA singkatan dari "Time of Arrival." Konsep waktu merupakan inti dari rangkaian solusi perangkat lunak ETAdirect, karena algoritma intinya mengukur waktu dan memprediksi kinerja berdasarkan pengenalan pola spesifik sumber daya dan analitik prediktif. Ini menghasilkan perkiraan waktu kedatangan yang lebih akurat daripada alternatif mengelola janji layanan menurut rata-rata kemampuan dan ketersediaan sumber daya manusia.
Tourist Trapped
Dalam episode "Tourist Trapped", dua saudara kembar Dipper (diisi suaranya oleh Jason Ritter) dan Mabel Pines (diisi suaranya oleh Kristen Schaal) sampai di kota Gravity Falls, Oregon, menginap di Mistery Shack milik Stan (diisi suaranya oleh Alex Hirsch), paman buyut mereka. Sesampainya di sana, Mabel bertemu dan berkencan dengan Norman (diisi suaranya oleh Alex Hirsch juga), tetapi Dipper segera mencurigainya sebagai zombie, ketika dia menemukan jurnal misterius yang mendokumentasikan aktivitas paranormal di kota itu.