cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Watobaya, Adonara Barat, Flores Timur
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. Hasil pertanian utama di desa ini ialah padi, jagung dan lain-lain.
Situgal, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Situgal adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Gunung Merbabu
Gunung Merbabu (Hanacaraka: ) adalah gunung api yang bertipe Stratovulcano yang terletak secara geografis pada 7,5° LS dan 110,4° BT. Secara administratif gunung ini berada di wilayah Kabupaten Magelang di lereng sebelah barat dan Kabupaten Boyolali di lereng sebelah timur dan selatan, Kabupaten Semarang di lereng sebelah utara, Provinsi Jawa Tengah.
Gunung ini pernah meletus pada tahun 1560 dan 1797. Dilaporkan juga pada tahun 1570 pernah meletus, akan tetapi belum dilakukan konfirmasi dan penelitian lebih lanjut. Puncak gunung Merbabu berada pada ketinggian 3.145 meter di atas permukaan air laut.
Gunung Merbabu mempunyai kawasan Hutan Dipterokarp Bukit, Hutan Dipterokarp Atas, Hutan Montane, dan hutan Ericaceous atau hutan gunung.
Galeri
Sebuah Gereja di Salatiga berlatar Gunung Merbabu dan Merapi
Jalur Pendakian
Gunung Merbabu merupakan salah satu gunung yang sangat populer untuk kegiatan hiking. Di Gunung Merbabu terdapat 5 jalur pendakian resmi yang sering dipakai untuk mendaki, di antaranya:
Kelima jalur pendakian tersebut memiliki tingkat kesulitan masing-masing. Pendaki pemula biasanya memilih mendaki lewat jalur Selo sedangkan pendaki senior yang ingin cepat sampai puncak biasanya memilih jalur Wekas, karena waktu tempuhnya lebih pendek.
Vivian Sung
Vivian Sung Yun-hua adalah seorang aktris Taiwan. Ia dikenal karena membintangi film-film Café. Waiting. Love (2014) dan Our Times (2015), serta seri televisi Lost Romance (2020). Ia dinominasikan untuk penghargaan Aktris Terbaik di Golden Horse Awards ke-52 untuk perannya sebagai Lin Zhen-Xin dalam Our Times.
Jules Theodoor Ancion
Di Finlandia, Ancion memenangkan medali perak. Pada babak final, tanggal 24 Juli 1952, kesebelasan itu kalah 6-1 ketika dipimpin oleh pelatih Reindert Berend Jan de Waal dengan hanya menyandang gelar juara bertahan di belakang India.
Veronika Decides to Die (film)
Veronika Decides to Die adalah sebuah film drama psikologi Amerika Serikat tahun 2009 garapan Emily Young dari skenario karya Roberta Hanley dan Larry Gross, berdasarkan pada novel tahun 1998 bernama sama karya Paulo Coelho. Film tersebut menampilkan Sarah Michelle Gellar, Jonathan Tucker, Melissa Leo, David Thewlis, dan Erika Christensen. Walaupun novelnya berlatar Ljubljana, Slovenia, film tersebut berlatar belakang New York City.
Hulu Teso, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Hulu Teso adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Pulau Lola
Pulau Lola merupakan sebuah pulau di Indonesia. Pulau ini terletak di provinsi Maluku. Selain itu, pulau ini masuk ke dalam wilayah kabupaten Kepulauan Aru. Adapun jumlah penduduk Pulau Lola menurut data tahun 2016 adalah 165 jiwa.
Clathrina rubra
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1958 oleh Sarà.
Hulu Teso, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Merupakan Desa Eks Transmigrasi pada tahun 1982.
Clathrina rubra
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Gording
Gording atau purlin adalah anggota struktural memanjang, horizontal, di atap. Purlin ditandai dengan warna merah. Pemandangan ini dari dalam gedung, di bawah atap. Kasau adalah balok kayu yang miring ke atas dari tanah. Mereka bertemu di bagian atas atap pelana di balok bubungan, yang memiliki penyangga tambahan untuk memasangnya ke kasau. Gording adalah balok besar yang tegak lurus dengan kasau; dari bidikan ini, tampak bahwa ada tiga gording di kedua sisi atap. Papan selubung terkadang disebut geladak atap dan dicat putih.
Dalam rangka kayu tradisional ada tiga jenis dasar purlin: Pelat Purlin, Purlin Utama, dan Purlin Umum.
Dalam konstruksi baja
Dalam konstruksi baja, istilah gording biasanya mengacu pada anggota rangka atap yang membentang sejajar dengan atap bangunan, dan menopang penghiasan atau pelapis atap. Gording pada gilirannya didukung oleh kasau atau dinding. Gording paling sering digunakan dalam Sistem Bangunan Logam, di mana bentuk-Z digunakan dengan cara yang memungkinkan kontinuitas lentur antar bentang.
Praktik industri baja memberikan penunjukan perwakilan bentuk struktural untuk deskripsi steno yang nyaman pada gambar dan dokumentasi: Bagian saluran, dengan atau tanpa pengaku flensa, biasanya dirujuk sebagai bentuk C; Bagian saluran tanpa pengaku flensa juga direferensikan sebagai bentuk U; Bagian simetris titik yang berbentuk mirip dengan huruf Z dirujuk sebagai bentuk Z. Penunjukan bagian dapat bersifat regional dan bahkan khusus untuk pabrikan. Dalam konstruksi bangunan baja, elemen sekunder seperti gording (atap) dan girts (dinding) sering kali merupakan bagian C, Z atau U dari baja bentuk dingin, (atau gilingan pabrik) bagian C.
Komponen yang dibentuk dingin dapat menjadi efisien berdasarkan berat relatif terhadap bagian gilingan gilingan untuk aplikasi komponen sekunder. Selain itu, bagian Z dapat disarangkan untuk bundel transportasi dan, pada bangunan, disusun pada penyangga untuk mengembangkan balok kontinu yang efisien secara struktural di berbagai penyangga.
NS-Ordensburgen
NS - Ordensburgen ("Kastil Ordo Sosialis Nasional", bentuk tunggal Ordensburg), juga disebut Schulungsburgen, adalah sekolah yang dikembangkan untuk para eselon militer elit Jerman Nazi. Ada persyaratan ketat untuk masuk ke sekolah ini. Para kandidat "junker" harus berusia antara 25-30 tahun, anggota minimal salah satu dari: Partai Nazi, Pemuda Hitler, Sturmabteilung atau Schutzstaffel (SS), sehat sepenuhnya secara fisik dan berdarah murni tanpa cacat bawaan. Istilah Ordensburg dipinjam oleh Nazi dari Ordo Teutonik yang bersejarah.
Di bawah reformasi Partai Sosialis Nasional, didirikan sekolah khusus untuk anak-anak pemimpin penting Nazi. "Sekolah Adolf Hitler" didirikan untuk tingkat sekolah dasar, dan Ordensburgen didirikan untuk siswa sekolah menengah. Lulusan dari sekolah-sekolah ini diharapkan menjadi pemimpin elit Partai di masa depan, dilatih dalam mata pelajaran teknis dan ideologi Nazi. Ordensburgen dirancang untuk siswa yang telah menyelesaikan Sekolah Adolf Hitler, menjalani enam bulan pelatihan kerja wajib, dua tahun di ketentaraan, dan yang sudah memilih profesi mereka.
Karena para siswa begitu terisolir dan pendidikan mereka sangat terspesialisasi, mereka sering dianggap sombong sementara hanya tahu sedikit tentang nilai praktisnya. Banyak para pejabat tinggi Nazi yang memilih untuk tidak mengirim anak-anak mereka ke sekolah-sekolah ini. Bahkan Martin Bormann hanya mengirim salah satu putranya yang sering bikin masalah ke Sekolah Adolf Hitler, sebagai bentuk hukuman.
Sekolah-sekolah ini sendiri biasanya kaku dengan struktur bangunan modern dan memiliki fasilitas yang lengkap. Vogelsang, misalnya, dilaporkan berisi gimnasium terbesar di dunia pada saat itu. Setiap siswa harus mengikuti empat "lembaga" pendidikan secara berurutan, yang terakhir di situs bersejarah Abad Pertengahan Kastel Malbork.
Tiga lembaga untuk pendidikan para pemimpin politik dan fokusnya adalah: fokus: filsafat rasial dari orde baru fokus: tugas administrasi, militer dan diplomasi. Fasilitas ini digunakan oleh Bundeswehr Jerman sampai akhir 2007. fokus: pengembangan karakter
Menurut model pelatihan, siswa harus menghabiskan satu tahun di setiap kastil untuk menjadi terbiasa dengan setiap fokus pendidikan. Ordensburg keempat dan terakhir, yang direncanakan di Kastil Malbork yang bersejarah di Prusia Barat, tidak pernah dibangun.
2006 WX
2006 WX adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.602, sementara magnitudo mutlaknya adalah 25.1.
TruTV
truTV adalah jaringan televisi kabel Amerika Serikat yang dioperasikan oleh Warner Bros. Discovery. Saluran ini memiliki affliasi di Kanada.
Sejarah
Pertama kali beroperasi pada tahun 1991 dengan nama Court TV. Jaringan ini merupakan hasil kerjasama Liberty Media (50%), Time Warner (25%) dan NBC (25%), serta dipegang oleh Steven Brill. Setelah pensiun pada tahun 1997, NBC menarik semua saham Court TV, dan mengalihkan sahamnya ke Time Warner. Menjelang pergantian nama ke truTV pada tahun 2007, dipegang oleh Time Warner. TruTV mulai beroperasi pada tahun 2008.
2006 WX
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Dubiaranea ornata
Dubiaranea ornata adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kolombia.
Kyathos (tembikar)
Kyathos (κύαθος) adalah sebutan modern yang merujuk ke sejenis tembikar Yunani kuno yang dicat dengan mangkuk tinggi, bulat, agak meruncing dan pegangan tunggal, datar, panjang, melingkar. Padanan terdekat pada zaman modern adalah sendok sayur. Kyathos memiliki bentuk menyerupai cangkir teh, meskipun sedikit lebih besar, dengan pegangan yang tinggi, bertali datar atau lonjong. Kyathos terakota digunakan sebagai sendok untuk mencelupkan minuman anggur encer dari pengaduk anggur.
Kastil Karaman
Kastil Karaman ( Karaman Kalesi) berada di kota Karaman, Turki.
Kastil ini berada di atas tumulus, meskipun ketinggiannya 1045 m tidak jauh lebih tinggi dari kota sekitarnya.
Kastil itu mungkin dibangun pada abad ke-11 atau ke-12 oleh Kekaisaran Bizantium. Itu ditangkap oleh Seljuk dari Anatolia, Karamanids dan akhirnya Kekaisaran Ottoman. Ottoman memulihkan kastil pada tahun 1465.
Kastil ini terdiri dari tiga benteng konsentris. Benteng terdalam berbentuk benteng seperti benteng dengan sembilan benteng pertahanan; empat lingkaran dan lima persegi panjang. Hingga pertengahan abad ke-20, sebagian besar kota Karaman masih berada di dalam benteng terluar - sejak saat itu setiap bangunan di dalam benteng luar telah dihancurkan dan seluruh area tersebut sekarang menjadi taman umum.
Sukaraja, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Sukaraja adalah sebuah desa transmigrasi mayoritas dari jawa pada kisaran tahun 1980 an,baik itu dari jawa tengah,timur,barat dan berbagai macam suku budaya perpaduan jawa dan melayu. Desa ini terletak di kecamatan Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Riang Padu, Adonara Barat, Flores Timur
Riang Padu merupakan salah satu desa yang ada di Kecamatan Adonara Barat, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan 1 dari 18 desa yang berada di Kecamatan Adonara Barat. Desa ini memiliki kodepos 86262.
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. Hasil pertanian utama di desa ini ialah padi, jagung dan lain-lain.
Amphilectus typichela
Amphilectus typichela adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Amphilectus dan famili Esperiopsidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun Lundbeck oleh 1905.
Daftar keuskupan di Jerman
Daftar keuskupan di Jerman adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Jerman.
Otteman III Mahmud Ma'amun
Letnan Kolonel (Inf) Tuanku Sultan Otteman III Mahmud Ma'amun Padrap Perkasa Alam Shah atau cukup disingkat Tito Otteman (Kuala Lumpur, Malaysia, 30 Agustus 1966 – Lhokseumawe, 21 Juli 2005) adalah Sultan Deli ke-13 yang memerintah dari 5 Mei 1998 hingga 21 Juli 2005. Ia menggantikan kedudukan paduka ayahndanya sebagai Sultan dan Kepala Adat Kesultanan Deli yang ke XIII pada 5 Mei 1998.
Latar belakang
Sultan Deli ke-13 ini lahir pada 30 Agustus 1966 di Kuala Lumpur, Malaysia. Putra Sultan Azmi Perkasa Alam Shah Alhaj ini merupakan anak ke-2 dari 3 bersaudara.
Otteman tidak dapat sepenuhnya memimpin pelaksanaan adat yang berlaku di Kesultanan Deli sebagaimana yang telah dilakukan oleh para pendahulunya. Hal ini disebabkan tugasnya sebagai anggota TNI. Oleh karena itu seluruh kewajiban di Kesultanan Deli sementara waktu diwakilkan kepada wakilnya, yaitu Tengku Othman Deli Khan Al Haj.
Dari pernikahannya dengan Ir. Hj. Siska Marabintang, Otteman memperoleh dua orang anak, Arya Lamanjiji Perkasa Alam dan Zulkarnain Otteman Mangendar Alam.
Karier Militer
Ia menamatkan pendidikan militer pada tahun 1989 di Akademi Militer Magelang, dan ditempatkan di Kodam VII/Wirabuana. Jabatan terakhir yang disandangnya adalah Komandan Batalyon Infanteri 312/Kala Hitam di Subang, Jawa Barat.
Wafat
Ia meninggal saat pesawat CN-235 yang ditumpanginya bersama dua rekan TNI lainnya tergelincir di Bandar Udara Malikus Saleh, Lhokseumawe, Aceh. Ketika wafat, Otteman telah bertugas selama 10 bulan di Langsa, Aceh dengan berpangkat Mayor (Inf) dan bertugas di Kodam VII Wirabuana Sulawesi.
Amphilectus typichela
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Amphilectus typichela juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Gertrude McCoy
Gertrude McCoy (nama lahir Gertrude Lyon, ) adalah seorang pemeran film Amerika Serikat pada era film bisu. Ia tampil dalam 131 film antara 1911 dan 1926.
Daftar keuskupan di Jerman
Para uskup di wilayah Jerman bergabung dalam Konferensi Waligereja Jerman.
Saat ini terdapat 29 buah yurisdiksi, di mana 7 merupakan keuskupan agung, 20 merupakan keuskupan sufragan, 1 merupakan eksarkat apostolik, dan 1 merupakan ordinariat militer.
Powiat Siedlce
Powiat Siedlce adalah sebuah powiat (semacam “kabupaten”) di Polandia. Ibu kotanya adalahSiedlce. Powiat ini letaknya ada di provinsi Mazowsze dan pada tahun 2005 memiliki penduduk 80.566 jiwa.
Cuka balsamik
Cuka balsamik (aceto balsamico) adalah cuka yang sangat gelap, pekat, dan beraroma kuat yang berasal dari Italia, dibuat seluruhnya atau sebagian dari anggur. Anggur harus adalah jus anggur yang baru saja dihancurkan dengan semua kulit, biji dan batang.
Istilah aceto balsamico tidak diatur, tetapi ada tiga cuka balsamic yang dilindungi: Aceto Balsamico Tradizionale di Modena DOP (Cuka Balsamik Tradisional Modena), Aceto Balsamico Tradizionale di Reggio Emilia DOP (Cuka Balsamik Tradisional Reggio Emilia), dan Aceto Balsamico Modena IGP (Cuka Balsamik Modena). Kedua cuka balsamik tradisional dibuat dengan cara yang sama dari anggur yang diperkecil harus berumur beberapa tahun dalam serangkaian tong kayu, dan diproduksi secara eksklusif di provinsi Modena atau Reggio Emilia. Nama-nama kedua cuka ini dilindungi oleh Uni Eropa yang Dilindungi Penunjukan Asal, sedangkan Cuka Balsamik Modena (Aceto Balsamico di Modena) yang biasanya lebih murah dibuat dari anggur yang harus dicampur dengan cuka anggur, dan diproduksi secara eksklusif di Modena atau Reggio Emilia, dengan Perlindungan Status Geografis.
Women Film Critics Circle
Women Film Critics Circle (WFCC) adalah sebuah asosiasi dari 64 kritikus dan cendekiawan film wanita, yang berpraktik di dalam atau luar negeri, yang terlibat dalam media cetak, radio, televisi dan daring. Organisasi tersebut berdiri pada 2004.
Maaf, Saya Menghamili Istri Anda
Maaf, Saya Menghamili Istri Anda adalah film drama komedi Indonesia tahun 2007 yang disutradarai oleh Monty Tiwa, sekaligus debutnya dalam penyutradaraan film. Film produksi SinemArt Pictures ini dibintangi oleh Ringgo Agus Rahman, Mulan Kwok, dan Shanty. Maaf, Saya Menghamili Istri Anda tayang perdana di bioskop Indonesia pada 21 Juni 2007.
Sinopsis
Dibyo,seorang pengangguran yang sangat terobsesi menjadi artis terkenal. Meskipun ia sering bermain di sinetron, tetapi Dibyo hanya berperan sebagai figuran. Tidak hanya itu, dalam menjalin hubungan dengan wanita pun Dibyo kurang beruntung. Namun, saat ia bertemu dengan Mira, hubungan mereka malah mengakibatkan Mira hamil. Mira meminta Dibyo untuk bertanggung jawab.
Dibyo langsung saja setuju untuk menikahi Mira, tetapi tidak semudah itu menikahi Mira. Ternyata Mira berstatus istri orang meskipun ia sudah pisah ranjang dengan suaminya. Mira meminta Dibyo agar ia memberitahu suaminya, Lamhot yang menjadi seorang preman, untuk bisa menikahinya sekaligus membujuk Lamhot agar mau menandatangani surat cerai. Akan tetapi, masalah lain muncul ketika terjadi kesalahpahaman dan membuat Lamhot memaksa Dibyo menikahi Butet, adik Lamhot.
Sensus di Jerman
Sensus nasional di Jerman (Volkszählung) diadakan setiap lima tahun sekali dari tahun 1875 hingga 1910. Pasca Perang Dunia, sensus populasi lengkap hanya beberapa kali diadakan, yang terakhir pada tahun 1987. Sensus terbaru, meskipun bukan sensus nasional, adalah sensus Uni Eropa 2011.
Sejarah awal
Di Habsburg di bawah pemerintah Austria, penghitungan jumlah populasi telah diperkenalkan pada 1754, tetapi karena ada perlawanan dari kaum bangsawan dan rohaniwan, tidak ada sensus lengkap yang diadakan setelah 1769. Baru setelah seabad dan banyak perubahan politik yang terjadi, sensus dilanjutkan pada 1869, dan diadakan juga pada tahun 1880, 1890, 1900, 1910, pada tahun yang sama dengan sensus Kekaisaran Jerman. Selama masa perang, sensus diadakan pada 1920, 1923, 1934 dan 1939, dilanjutkan pada tahun 1951 dengan rencana sepuluh tahun sekali.
Pada 1806, populasi 24.241.000 jiwa dari beberapa wilayah Reichskreise seperti yang dikutip dalam "Statistik des deutschen Reiches", meskipun Kekaisaran Romawi Suci yang lama telah hancur berantakan dan Kekaisaran Jerman yang baru belum ada sebagai entitas politik. Pada 1821, populasi di Konfederasi Jerman yang baru didirikan telah berkembang menjadi lebih dari 30 juta jiwa.
Kecelakaan truk Bekasi 2022
Pada hari Rabu, tanggal 31 Agustus 2022 pukul 10.00 WIB, telah terjadi kecelakaan di halte bus SD Kota Baru II dan III di Jalan Sultan Agung, Kota Bekasi, Jawa Barat. Kejadian terjadi pada pukul 10.00 WIB bertepatan dengan jam pulang sekolah. Dari kecelakaan ini terdapat 10 korban tewas dan 23 korban luka-luka. Di antaranya terdapat 4 anak tewas dan 16 anak luka-luka.
Sako Margasari, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Desa Sako Margasari  adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Nina Yunken
Nina Yunken Pasadha adalah seorang penyanyi Indonesia. Ia merupakan finalis ajang pencarian bakat menyanyi The Voice Indonesia musim kedua pada tahun 2016 dan meraih posisi keempat. Pada babak Blind Audition bergabung di tim Agnez Mo. Sejak babak Battle Round, bergabung di tim Ari Lasso.
Giri Sako, Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi
Giri Sako adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Logas Tanah Darat, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Nina Yunken
Pada tahun 2017, Nina merilis single terbaru berjudul Kau Tak Lagi Ada.
Purgatorium
Purgatorium atau api penyucian (purgatorium; purgatory) adalah istilah dalam teologi Kristen, dan khususnya dalam teologi Katolik, untuk suatu keadaan antara atau peralihan setelah kematian jasmani yang melaluinya mereka yang ditentukan ke Surga "menjalani pemurnian, sehingga mencapai kekudusan yang diperlukan untuk memasuki kegembiraan surga". Hanya mereka yang meninggal dunia dalam keadaan rahmat, namun belum menjalani hukuman sementara akibat dosa-dosa mereka, yang dapat berada dalam Purgatorium, dan dengan demikian tidak ada seorang pun dalam Purgatorium yang akan berada selamanya dalam keadaan tersebut ataupun pergi ke neraka. Asal mula konsep ini memiliki akar-akar sejak dahulu.
Gagasan mengenai Purgatorium terutama dikaitkan dengan Gereja Katolik Ritus Latin (dalam Gereja Katolik Timur, gagasan ini merupakan suatu doktrin, kendati biasanya tidak disebut "Purgatorium", tetapi disebut "pemurnian akhir" atau "theosis akhir"); kalangan Anglikan dengan tradisi Anglo-Katolik pada umumnya juga memegang keyakinan ini. Gereja Ortodoks Timur meyakini kemungkinan adanya suatu perubahan situasi bagi jiwa-jiwa dari mereka yang telah meninggal dunia melalui doa-doa yang didaraskan oleh mereka yang masih hidup di dunia ini dan kurban persembahan dalam Liturgi Ilahi, selain itu, banyak kalangan Ortodoks, khususnya kalangan asketik, berharap dan berdoa demi suatu apokatastasis umum. Yudaisme juga percaya pada kemungkinan adanya pemurnian setelah kematian dan bahkan mungkin saja menggunakan kata "purgatorium" untuk merepresentasikan pemahaman mereka atas makna Gehenna. Bagaimanapun, konsep tentang "pemurnian" jiwa kemungkinan ditolak secara eksplisit dalam tradisi-tradisi keimanan lainnya itu.
Kata Purgatorium juga digunakan untuk mengacu pada berbagai konsepsi historis dan modern tentang penderitaan pasca kematian fisik menjelang hukuman kekal, dan digunakan, dalam pengertian non-spesifik, dengan arti setiap tempat ataupun kondisi dalam penderitaan atau siksaan, terutama yang bersifat sementara.
Sejarah
Penggunaan kata "Purgatorium" (sebagaimana kata ini disebut dalam bahasa Latin) sebagai kata benda mungkin baru terlihat antara tahun 1160 dan 1180, yang menimbulkan gagasan bahwa purgatorium adalah suatu tempat (yang Jacques Le Goff sebut "kelahiran" purgatorium). Tradisi Purgatorium dalam Katolik Roma sebagai suatu kondisi transisi memiliki sejarah yang bersumber, bahkan sebelum Yesus Kristus, pada praktik di seluruh dunia dalam hal mengurus orang-orang yang telah wafat dan berdoa bagi mereka, serta pada keyakinan, yang juga ditemukan dalam Yudaisme, yang dipandang sebagai cikal bakal Kekristenan, bahwa berdoa bagi orang yang telah meninggal dunia bermanfaat untuk pemurniannya dalam kehidupan setelah kematian. Praktik serupa tampak dalam tradisi-tradisi lainnya, misalnya praktik Buddhis Tiongkok abad pertengahan dalam hal mempersembahkan kurban demi kepentingan arwah, yang dikatakan menderita berbagai cobaan. Keyakinan Katolik Roma akan pemurnian dalam kehidupan setelah kematian dari dunia ini didasarkan pada praktik berdoa untuk arwah, yang disebutkan dalam apa yang dinyatakan Gereja Katolik Roma sebagai bagian dari Kitab Suci, dan diterapkan oleh umat Kristen sejak awal, suatu praktik yang mengandaikan bahwa arwah karenanya dibantu dalam fase antara kematian jasmani dan masuknya mereka ke dalam kediaman akhir mereka.
Keyakinan akan adanya hukuman sementara yang sepadan dalam kehidupan setelah kematian, atas semua sikap dan perilaku masing-masing orang selama hidupnya di dunia ini, diungkapkan dalam karya tulis Kristen awal berbahasa Yunani yang dikenal sebagai Diskursus Yosefus untuk Orang Yunani mengenai Hades, yang pernah diatribusikan pada Yosefus (37 – 100) namun sekarang diyakini sebagai karya Hippolitus dari Roma (170–235).
Sesaat sebelum ia berpindah keyakinan menjadi Katolik Roma, akademisi Inggris John Henry Newman berpendapat bahwa esensi doktrin ini terletak dalam tradisi kuno, dan bahwa konsistensi inti keyakinan-keyakinan semacam ini merupakan bukti kalau Kekristenan "pada dasarnya diberikan kepada kita dari surga". Umat Katolik Roma tidak menganggap ajaran tentang Purgatorium sebagai penambahan-penambahan imajinatif, memandangnya sebagai bagian dari iman yang berasal dari penyataan Yesus Kristus yang diwartakan oleh Para Rasul. Dari antara para Bapa Gereja awal, Origenes mengatakan bahwa "ia yang diselamatkan, karena itu diselamatkan melalui api" yang membakar dosa-dosa dan keduniawian sama seperti proses pemurnian emas dalam api dari logam-logam lain seperti timah hitam. St. Ambrosius dari Milan berbicara mengenai semacam "baptisan api" yang terletak di pintu masuk menuju Surga, dan semua orang musti melewatinya, pada akhir dunia ini. St. Gregorius Agung mengatakan bahwa keyakinan akan Purgatorium adalah "jelas" (constat), dan "diyakini" (credendum), serta menegaskan bahwa 'api' Purgatorial hanya dapat memurnikan pelanggaran-pelanggaran kecil, bukan "besi, perunggu, atau timah hitam," ataupun dosa-dosa "keras" (duriora) lainnya. Dengan ini ia menyampaikan bahwa keterikatan pada dosa, kebiasaan berdosa, dan bahkan dosa-dosa ringan dapat dilepaskan dalam Purgatorium, tetapi tidak dosa berat, yang menurut doktrin Katolik mengakibatkan hukuman kekal. Selama berabad-abad, para teolog dan kalangan Kristen lainnya mengembangkan doktrin mengenai Purgatorium, yang kemudian menyebabkan penetapan doktrin secara resmi (berbeda dari deskripsi-deskripsi legendaris yang ditemukan dalam literatur puitis) pada Konsili Lyon I (1245), Konsili Lyon II (1274), Konsili Florence (1438–1445), dan Konsili Trente (1545–63).
Kekristenan
Sejumlah gereja, khususnya Katolik Roma, mengakui doktrin Purgatorium. Banyak gereja Protestan dan Ortodoks Timur tidak menggunakan terminologi yang sama, yang pertama disebutkan mendasari pada doktrin sola scriptura mereka, dikombinasikan dengan pengecualian mereka atas Kitab 2 Makabe dari Alkitab; sementara Gereja Ortodoks menganggap Purgatorium sebagai suatu doktrin yang non-esensial.
Gereja Katolik Roma
Gereja Katolik memberi nama Purgatorium atas pemurnian akhir semua orang yang wafat dalam rahmat dan persahabatan dengan Allah, tetapi masih belum dimurnikan secara sempurna. Purgatorium lebih sering digambarkan sebagai suatu tempat daripada suatu proses pemurnian, namun gagasan purgatorium sebagai suatu tempat secara fisik bukan merupakan bagian dari doktrin Gereja.
Peranan terkait dosa
Selain menerima keadaan surga dan neraka, Katolisisme juga memandang adanya keadaan ketiga bagi jiwa sebelum diterima dalam surga. Menurut doktrin Katolik, sebagian jiwa belum bebas sepenuhnya dari efek temporal dosa dan konsekuensinya untuk dapat langsung memasuki keadaan surga, sementara sebagian lainnya sedemikian berdosa dan penuh kebencian kepada Kristus sehingga langsung memasuki keadaan neraka. Jiwa-jiwa tersebut, yang ditentukan berakhir dalam persatuan dengan Allah dalam surga, pertama-tama perlu dibersihkan terlebih dahulu melalui purgatorium – suatu keadaan pemurnian atau penyucian. Melalui purgatorium, jiwa-jiwa "meraih kekudusan yang diperlukan untuk memasuki kegembiraan surga". Dosa berat mengakibatkan hukuman sementara sekaligus hukuman kekal, sementara dosa ringan hanya mengakibatkan hukuman sementara. Gereja Katolik membuat perbedaan antara kedua jenis dosa tersebut. Dosa berat adalah "dosa yang objeknya adalah hal berat serta yang juga dilakukan dengan pengetahuan penuh dan persetujuan yang telah dipertimbangkan", sehingga "kalau tidak ditebus melalui penyesalan dan pengampunan Allah mengakibatkan pengecualian dari kerajaan Kristus dan kematian abadi dalam neraka, sebab kebebasan kita mempunyai kuasa untuk membuat pilihan untuk selama-lamanya tanpa dapat ditarik kembali".
Sebaliknya, dosa ringan "tidak menjadikan kita bertentangan secara langsung terhadap kehendak dan persahabatan Allah" dan, kendati masih "merupakan suatu gangguan moral", tidak melepaskan persahabatan dengan Allah dalam diri orang yang berdosa, dan konsekuensinya kebahagiaan kekal dalam surga. Namun, karena dosa ringan memperlemah kasih, memanifestasikan afeksi yang tidak semestinya pada barang-barang ciptaan, dan menghambat kemajuan jiwa dalam melakukan kebajikan-kebajikan serta kebaikan moral, maka dosa ringan mengakibatkan hukuman sementara (temporal).
Menurut Katolisisme, pemurnian dari kecenderungan berdosa dapat terjadi selama hidup di dunia ini. Situasi tersebut dapat dibandingkan dengan seseorang yang perlu dilepaskan dari kecanduan apapun. Sebagaimana rehabilitasi dari suatu kecanduan, rehabilitasi dari "afeksi yang tidak teratur pada barang-barang ciptaan" merupakan suatu proses bertahap dan mungkin menyakitkan. Kemajuan proses itu selama hidup di dunia ini dapat dilakukan melalui penitensi dan penyangkalan diri secara sukarela serta melalui tindakan-tindakan atas dasar kemurahan hati yang memperlihatkan kasih akan Allah, bukan kasih akan makhluk-makhluk ciptaan. Setelah kematian jasmaniah, suatu proses pembersihan dapat dipandang sebagai suatu persiapan yang masih diperlukan untuk memasuki hadirat ilahi.
Santa Katarina dari Genoa menuliskan: "Adapun surga, Allah tidak menempatkan pintu di sana. Siapapun yang ingin masuk, [dapat] melakukannya. Allah yang penuh belas kasih berdiri di sana dengan tangan-Nya terbuka, menanti untuk menerima kita ke dalam kemuliaan-Nya. Tetapi, saya juga melihat bahwa hadirat ilahi begitu murni dan penuh cahaya – jauh melebihi yang dapat kita bayangkan – bahwa jiwa yang pantas namun memiliki sedikit ketidaksempurnaan lebih memilih melemparkan dirinya ke dalam seribu neraka daripada tampil di hadapan hadirat ilahi. Lidah tidak dapat mengungkapkan dan hati juga tidak memahami sepenuhnya arti purgatorium, yang rela diterima jiwa sebagai suatu belas kasih atas kesadaran bahwa penderitaan itu tidak penting dibandingkan dengan pelepasan hambatan dosa."
Rasa sakit dan api
Purgatorium umumnya dipandang sebagai suatu penyucian dengan cara hukuman sementara yang menyakitkan, yang—sama seperti hukuman kekal neraka—dihubungkan dengan gagasan mengenai api. Kendati "rasa sakit indra-indra" (berbeda dengan "rasa sakit kerinduan" akan Visiun Beatifis) secara doktrinal tidak didefinisikan sebagai bagian dari Purgatorium, para teolog memiliki konsensus yang sangat kuat bahwa kesakitan indrawi juga termasuk. Beberapa Bapa Gereja memandang 1 Korintus 3:10–15 sebagai bukti adanya suatu keadaan peralihan yang membakar habis sisa-sisa pelanggaran ringan, dan jiwa yang telah dimurnikan akan diselamatkan. Api merupakan penggambaran yang diilhami Alkitab ("Kami telah menempuh api dan air") yang digunakan umat Kristen untuk konsep pemurnian dalam kehidupan setelah kematian. St. Agustinus mendeskripsikan api-api dalam penyucian sebagai sesuatu yang lebih menyakitkan dari apa pun yang dapat diderita seseorang dalam kehidupan ini, dan Paus Gregorius I menuliskan bahwa harus ada suatu api penyucian untuk beberapa kesalahan kecil yang mungkin masih perlu disingkirkan. Origenes menuliskan tentang api yang diperlukan untuk memurnikan jiwa, dan St. Gregorius dari Nyssa juga menulis tentang api pembersihan.
Doa untuk arwah dan indulgensi
Gereja Katolik mengajarkan bahwa nasib mereka yang berada dalam purgatorium dapat dipengaruhi oleh tindakan mereka yang masih hidup di dunia ini. Ajaran itu juga didasarkan pada praktik berdoa bagi arwah sejak zaman dahulu sebagaimana disebutkan pada 2 Makabe 12:42–46, yang dipandang oleh umat Katolik dan Ortodoks sebagai bagian dari Kitab Suci.
Dalam konteks yang sama ada disebutkan praktik indulgensi. Suatu indulgensi merupakan remisi di hadapan Allah, melalui perantaraan Gereja, atas hukuman sementara akibat dosa-dosa yang telah mendapat pengampunan. Indulgensi dapat diperoleh bagi diri sendiri, ataupun dipersembahkan bagi orang yang telah meninggal dunia. Terlepas dari persepsi populer di kalangan non-Katolik, Gereja Katolik tidak pernah mengajarkan bahwa indulgensi memiliki kuasa pengampunan dosa karena hal itu dipandang sebagai yurisdiksi Allah saja. Siapa pun yang mengajarkan bahwa dengan melakukan tindakan-tindakan kasih seperti indulgensi saja dapat mengampuni dosa telah dikecam sebagai bidah (sesat) oleh Gereja Katolik. Mengatakan bahwa indulgensi dapat berlaku tanpa peduli seberapa besar kadar keimanan seseorang, tanpa memenuhi persyaratan yang ditetapkan, juga dipandang sesat. Suatu indulgensi bergantung (atau tindakan kasih apa pun untuk hal itu) pada kadar keimanan seorang individu Kristen pada saat tersebut (lihat kasus Johann Tetzel).
Indulgensi dan doa untuk arwah telah secara umum dibayangkan sebagai pengurang "durasi" waktu yang dihabiskan oleh arwah dalam purgatorium. Gagasan itu terkait dengan kenyataan bahwa, pada masa lampau, indulgensi diterapkan dalam ukuran jumlah hari, periode 40 hari sebagaimana masa Prapaskah, ataupun tahun, yang sesungguhnya berarti bahwa bukan purgatorium yang dipersingkat dengan jumlah waktu tetapi indulgensi dilakukan sepanjang penitensi kanonik pada sisi orang Kristen yang masih hidup di dunia ini. Ketika pemberlakuan penitensi kanonik tersebut dalam suatu durasi tertentu keluar dari kebiasaan, ungkapan-ungkapan sedemikian terkadang disalahartikan sebagai pengurangan jumlah waktu yang dihabiskan jiwa dalam purgatorium. Suatu naskah doa yang pernah dimiliki Henry VIII mengklaim bahwa "berkas duka ini dengan setia mengatakan 5 Pater Noster, 5 Ave Maria dan 1 Kredo..." memberi suatu ampunan dan pengurangan waktu dalam purgatorium selama "52.712 tahun dan 40 hari ampunan". Dalam revisi aturan tentang indulgensi oleh Paus Paulus VI, ungkapan-ungkapan semacam itu dihapuskan, dan digantikan dengan ungkapan "indulgensi sebagian", yang mengindikasikan bahwa orang yang memperoleh indulgensi tersebut karena suatu tindakan kesalehan dianugerahkan, "di samping penghapusan siksa dosa (hukuman) sementara yang diperoleh dari tindakan itu sendiri, suatu penghapusan siksa dosa yang sebanding melalui campur tangan Gereja".
Secara historis, praktik pemberian indulgensi, dan pelanggaran-pelanggaran terkait yang menyebar luas, menyebabkan indulgensi dianggap semakin terkait erat dengan uang, dengan adanya kritik-kritik yang ditujukan terhadap "penjualan" indulgensi, salah satu sumber kontroversi yang merupakan penyebab langsung Reformasi Protestan di Jerman dan Swiss.
Sebagai tempat fisik
Anggapan bahwa Surga, Neraka, dan Purgatorium sebagai tempat-tempat dalam alam semesta fisik bukan merupakan doktrin Gereja. Bagaimanapun, pada zaman antikuitas dan abad pertengahan, Surga dan Neraka secara luas dianggap sebagai tempat-tempat yang berada di dalam alam semesta fisik: Surga "di atas", di langit; Neraka "di bawah", di dalam atau di bawah permukaan bumi. Demikian pula, Purgatorium pada zaman tersebut dianggap sebagai suatu lokasi fisik.
Pada tahun 1206, seorang petani bernama Thurkhill di Inggris mengklaim bahwa Santo Yulianus membawanya berkeliling Purgatorium. Ia memberikan detail terperinci, termasuk deskripsi-deskripsi dari apa yang ia sebut "kamar-kamar penyiksaan" Purgatorium, dan diyakini secara luas, termasuk oleh sejarawan Gereja Roger dari Wendover.
Dalam karya Dante pada abad ke-14 yang berjudul Divina Commedia (Komedi Ilahi), Purgatorium digambarkan sebagai sebuah gunung di belahan bumi bagian selatan dan tampaknya merupakan satu-satunya daratan di sana. Jiwa-jiwa yang mengasihi Allah dan manusia yang setengah hati mendapati diri mereka berada di Gunung Purgatorium, yang memiliki dua tingkatan, kemudian Tujuh Tingkat yang merepresentasikan Tujuh dosa pokok dengan hukuman-hukuman yang ironis. Sebagai contoh, pada tingkat pertama untuk Kesombongan, para penghuninya dibebani batuan-batuan besar yang memaksa mereka untuk melihat contoh Kesombongan seperti pada patung Arakhne di perjalanan mereka mendaki. Saat mencapai puncak gunung, mereka mendapati diri mereka berada di antipode Yerusalem, yaitu Taman Eden. Setelah dibersihkan dari segala dosa dan dijadikan sempurna, mereka menanti dalam firdaus Duniawi sebelum naik ke Surga.
Pada tahun 1999, Paus Yohanes Paulus II menyebut Purgatorium sebagai "suatu kondisi keberadaan", menyiratkan bahwa Purgatorium kemungkinan besar bukan suatu tempat atau lokasi fisik yang sebenarnya, tetapi suatu keadaan yang di dalamnya "mereka yang, setelah wafat, berada dalam suatu keadaan pemurnian, telah berada dalam kasih Kristus yang menghapus sisa-sisa ketidaksempurnaan dari diri mereka."
Pada tahun 2011, Paus Benediktus XVI, berbicara tentang Santa Katarina dari Genoa (1447–1510), mengatakan bahwa pada zamannya pemurnian jiwa-jiwa (Purgatorium) digambarkan sebagai suatu lokasi dalam ruang fisik, namun santa tersebut memandang Purgatorium sebagai suatu api batin yang memurnikan, sebagaimana yang ia alami dalam kesedihan mendalam akibat dosa-dosa yang dilakukan bila dibandingkan dengan kasih Allah yang tanpa batas. St Katarina mengatakan bahwa masih adanya keterikatan pada keinginan dan penderitaan akibat dosa yang diperbuat menjadikan jiwa tidak mungkin dapat menikmati visiun beatifis ("pandangan yang membahagiakan") Allah. Sang Paus berkomentar: "Kita juga merasakan betapa jauhnya kita, betapa kita dipenuhi sedemikian banyak hal sehingga kita tidak dapat melihat Allah. Jiwa menyadari akan dalamnya kasih serta keadilan sempurna Allah, dan konsekuensinya mengalami penderitaan karena gagal menanggapi kasih itu dengan cara yang benar dan sempurna; dan kasih akan Allah itu sendiri menjadi suatu nyala api, kasih itu sendiri membersihkannya dari residu dosa."
Pernyataan Katolik
Kompendium Katekismus Gereja Katolik, pertama kali diterbitkan pada tahun 2005, memuat ringkasan Katekismus Gereja Katolik (KGK) dalam bentuk dialog. Kompendium KGK membahas tentang purgatorium dalam rupa tanya jawab berikut:
Kedua tanya jawab di atas merangkum penjelasan yang terdapat dalam KGK 1020–1032 dan 1054, yang dipublikasikan pada tahun 1992, yang juga berbicara tentang purgatorium pada bagian 1472 dan 1473.
Pernyataan-pernyataan otoritatif lainnya ditemukan dalam dokumen-dokumen Konsili Trente tahun 1563 dan Konsili Florence tahun 1439.
Katolisisme Timur
Gereja Katolik Timur mencakup gereja-gereja Katolik sui iuris dengan tradisi Timur, dalam persekutuan penuh dengan Sri Paus. Terdapat beberapa perbedaan antara teologi Gereja Latin dan sejumlah Gereja Katolik Timur dalam hal purgatorium, kebanyakan berhubungan dengan terminologi dan spekulasi. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Yunani umumnya tidak menggunakan kata "purgatorium", tetapi sependapat bahwa terdapat suatu "pemurnian akhir" bagi jiwa-jiwa yang ditentukan memasuki surga, dan bahwa doa-doa dapat membantu arwah yang berada dalam keadaan "pemurnian akhir". Secara umum, baik jemaat Gereja Latin maupun jemaat Gereja Katolik Timur menganggap perbedaan-perbedaan tersebut sebagai poin-poin perbantahan, tetapi melihatnya sebagai perbedaan-perbedaan kecil dan perbedaan tradisi masing-masing. Sebuah traktat yang mengesahkan penerimaan Gereja Katolik Yunani Ukraina ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik Roma menyatakan: "Kita tidak seharusnya berdebat tentang purgatorium, tetapi kita mempercayakan diri kita pada ajaran Gereja Kudus", mengimplikasikan bahwa, menurut pendapat seorang teolog Gereja tersebut, kedua belah pihak dapat saja bersepakat untuk tidak sepakat pada opini-opini dan spekulasi-spekulasi teologis mengenai apa yang disebut Purgatorium, namun terdapat kesepakatan penuh pada dogma esensial. Antara Gereja Latin dan sejumlah Gereja Katolik Timur lainnya, seperti Gereja Katolik Siro-Malabar, tidak terdapat perbedaan seputar opini-opini teologis tentang Purgatorium.
Gereja Katolik Timur yang tergabung dalam Tradisi Siria (seperti Katolik Kaldea, Maronit, dan Siria), pada dasarnya percaya pada konsep Purgatorium namun menggunakan istilah yang berbeda, misalnya 'Sheol'. Mereka menyatakan bahwa hal itu tidak bertentangan dengan doktrin Katolik-Latin.
Olympus Mons
Gunung Olimpus atau Olympus Mons (Latin: Mount Olympus) adalah gunung berapi perisai besar di planet Mars. Gunung berapi ini memiliki ketinggian lebih dari 21,9 km (13,6 mil atau 72.000 kaki) yang diukur dengan Mars Orbiter Laser Altimeter (MOLA). Olympus Mons kira-kira dua setengah kali tinggi Gunung Everest jika diukur dari meter di atas permukaan laut, dan kira-kira dengan Rheasilvia sebagai gunung tertinggi di tata surya yang ditemukan saat ini yang terbentuk dari tabrakan. Gunung ini berada di Tharsis Montes, wilayah vulkanik besar di Mars.
Daftar gunung di Mars menurut tinggi
Berikut adalah daftar gunung di Mars menurut tinggi.
Powiat Pułtusk
Powiat Pułtusk adalah sebuah powiat (semacam “kabupaten”) di Polandia. Ibu kotanya adalahPułtusk. Powiat ini letaknya ada di provinsi Mazowia dan pada tahun 2005 memiliki penduduk 51.050 jiwa. Pułtusk dibentuk pada 1 Januari 1999, sebagai akibat dari Reformasi pemerintah Polandia sejak 1998. Pułtusk mempunyai satu kota yaitu Pułtusk yang terletak 54 km sebelh utara Warsawa.
Batas
Pułtusk berbatasan dengan Powiat Maków di utara, Powiat Wyszków di timur, Powiat Legionowo di selatan, Powiat Nowy Dwór Mazowiecki di barat daya, and Powiat Płońsk dan Powiat Ciechanów di barat.
Pembagian administratif
Pułtusk dibagi menjadi tujuh gmina (satu kota dan enam desa). Semuanya ada dalam tabel berikut, sesuai jumlah penduduk.
Olympus Mons
Olympus Mons adalah yang termuda dari gunung berapi besar di Mars, yang terbentuk selama Periode Hesperium Mars dengan letusan terus jauh ke Amazonian. Telah dikenal para astronom sejak akhir abad ke-19 sebagai kenampakan albedo Nix Olympica (Latin untuk "Salju Olimpik" Sifatnya yang bergunung-gunung sudah diduga jauh sebelum prob antariksa memastikan identitasnya sebagai gunung.
Gunung berapi ini terletak di belahan barat Mars, dengan pusat di 18.65°N, 226.2°W,, tepat di tepi barat laut tonjolan Tharsis. Bagian barat gunung berapi ini terletak di segi empat Amazonis (MC-8) dan bagian tengah dan timur di segi empat Tharsis yang bersebelahan (MC-9).
Dua kawah tubrukan di Olympus Mons telah diberi nama sementara oleh Persatuan Astronomi Internasional, yaitu 15.6 km kawah karzok (18.41667°N, 228.08333°W) dan 10.4 km kawah Pangboche (17.16667°N, 226.41667°W). Kawah-kawah ini dikenal sebagai dua dari beberapa daerah yang dicurigai sebagai sumber shergottites, kelas meteorit Mars yang paling melimpah.
Tam, De Ti Ye...
Tam, De Ti Ye... (Там, де ти є…, Di mana Anda...) adalah album studio ke-5 karya penyanyi Ukraina Ani Lorak. Album ini dirilis pada tahun 2001 oleh Lavina Music.
Purgatorium
Gereja Ortodoks Timur
"Perkembangan moral jiwa, baik untuk yang lebih baik ataupun lebih buruk, berakhir pada saat pemisahan tubuh dan jiwa; pada saat itu juga nasib definitif jiwa dalam kehidupan kekal ditentukan. ... Tidak ada jalan pertobatan, tidak ada jalan keluar, tidak ada reinkarnasi dan tidak ada bantuan dari dunia luar. Tempatnya diputuskan selamanya oleh hakim dan Penciptanya. Gereja Ortodoks tidak percaya akan purgatorium (suatu tempat pembersihan), yaitu, keadaan peralihan setelah kematian yang di dalamnya jiwa-jiwa yang diselamatkan (mereka yang belum menerima hukuman sementara akibat dosa-dosa mereka) dimurnikan dari semua noda sebagai persiapan untuk masuk ke dalam Surga, di mana setiap jiwa adalah sempurna dan layak untuk melihat Allah. Selain itu, Gereja Ortodoks tidak percaya pada indulgensi sebagai remisi dari hukuman purgatoral. Purgatorium dan indulgensi merupakan teori-teori yang saling terkait, tidak terdapat dalam Alkitab ataupun dalam Gereja Purba, dan ketika diberlakukan dan diterapkan membawa praktik jahat dengan mengorbankan Kebenaran Gereja yang berlaku. Seandainya Allah Yang Mahakuasa dalam cinta kasih-Nya yang penuh belas kasihan mengubah situasi yang mengerikan pada pendosa, hal itu tidak diketahui Gereja Kristus. Gereja hidup selama seribu lima ratus tahun tanpa teori semacam itu."
Ajaran Ortodoks Timur adalah bahwa, sementara semua orang menjalani Penghakiman Khusus seketika setelah meninggal dunia, baik orang yang dibenarkan maupun orang fasik tidak mencapai keadaan akhir kebahagiaan ataupun hukuman sebelum hari terakhir, dengan beberapa pengecualian bagi jiwa-jiwa yang dibenarkan seperti Theotokos (Santa Perawan Maria), "yang diusung oleh para malaikat langsung menuju surga".
Gereja Ortodoks Timur berpegang pada keyakinan bahwa diperlukan adanya suatu keadaan peralihan setelah kematian yang di dalamnya orang percaya disempurnakan dan dibawa menuju pengilahian sepenuhnya, suatu proses pertumbuhan dan bukan hukuman, yang disebut purgatorium oleh sejumlah kalangan Ortodoks. Teologi Ortodoks Timur umumnya tidak mendeskripsikan keadaan arwah sebagai situasi yang melibatkan penderitaan ataupun api, kendati mendeskripsikannya sebagai suatu "kondisi yang mengerikan". Jiwa-jiwa dari arwah yang dibenarkan berada dalam keadaan terang dan istirahat, dengan suatu rasa pendahuluan kebahagiaan kekal; tetapi jiwa-jiwa dari orang fasik berada dalam suatu keadaan yang sebaliknya. Sementara jiwa-jiwa yang berpulang dengan iman, tetapi "tanpa sempat menghasilkan buah-buah yang sesuai dengan pertobatan..., dapat dibantu menuju tercapainya suatu kebangkitan yang diberkahi [pada akhir zaman] melalui doa-doa yang dipersembahkan demi kepentingan mereka, khususnya yang dipersembahkan dalam persatuan dengan persembahan kurban tak berdarah dari Tubuh dan Darah Kristus, serta melalui karya-karya belas kasih yang dilakukan dengan iman demi kenangan akan mereka."
Keadaan yang dialami jiwa-jiwa seperti demikian sering kali disebut sebagai "Hades".
Pengakuan Iman Ortodoks Peter Mogila (1596–1646), yang diadopsi, dalam sebuah terjemahan Yunani oleh Meletius Syrigos, melalui Konsili Jassy tahun 1642, di Rumania, mengakukan bahwa "banyak yang dibebaskan dari penjara neraka ... melalui karya-karya baik dari mereka yang masih hidup di dunia ini dan doa-doa Gereja bagi mereka, hampir semuanya melalui kurban tak berdarah, yang dipersembahkan pada hari-hari tertentu bagi semua yang masih hidup di bumi dan yang telah meninggal dunia" (pertanyaan 64); dan (di bawah judul "Bagaimana orang harus memandang api purgatorial?") "Gereja dengan tepat melakukan doa-doa dan kurban tak berdarah bagi mereka, namun mereka tidak membersihkan diri mereka sendiri dengan menderita sesuatu. Tetapi, Gereja tidak pernah berpegang pada hal-hal yang berkenaan dengan kisah-kisah fantastis dari beberapa kalangan mengenai jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia, yang tidak melakukan silih dan dihukum, seakan-akan, dalam aliran sungai, mata air, dan rawa-rawa" (pertanyaan 66)."
Sinode Yerusalem (1672) Ortodoks Timur menyatakan bahwa "jiwa-jiwa dari mereka yang telah tertidur tidak berada dalam istirahat ataupun dalam siksaan, menurut apa yang telah diperbuat masing-masing" (suatu kenikmatan ataupun hukuman yang hanya akan dituntaskan setelah kebangkitan orang mati); tetapi sebagian jiwa "pergi ke dalam Hades, dan di sana menanggung hukuman akibat dosa-dosa yang mereka lakukan. Tetapi mereka sadar akan pembebasan mereka dari sana pada masa mendatang, dan diberikan oleh Kebaikan Tertinggi, melalui doa-doa para Imam, dan karya-karya baik yang dilakukan bagi Yang Berpulang oleh kerabat mereka masing-masing; secara khusus Kurban tak berdarah memberikan manfaat yang paling besar; yang dipersembahkan masing-masing terutama bagi kerabatnya yang telah tertidur, dan yang dipersembahkan setiap hari oleh Gereja Katolik dan Apostolik bagi semua yang serupa keadaannya. Tentu saja dipahami bahwa kita tidak mengetahui waktu pembebasan mereka. Kita tahu dan percaya bahwa ada pembebasan sedemikian dari kondisi mengerikan mereka, serta sebelum penghakiman dan kebangkitan umum, tetapi kita tidak mengetahuinya kapan."