cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Tuban
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Tuban (disingkat DPRD Kabupaten Tuban) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di Kabupaten Tuban, Jawa Timur. DPRD Kabupaten Tuban memiliki anggota yang berjumlah 50 orang yang terbagi ke dalam 11 partai politik dengan keterwakilan terbanyak dipegang oleh Partai Kebangkitan Bangsa.
Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kabupaten Tuban terdiri atas satu orang ketua dan tiga orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
Jacopo della Quercia
Jacopo della Quercia (1374 - 20 Oktober 1438), lahir dengan nama Jacopo di Pietro d'Agnolo di Guarnieri, merupakan salah satu pematung berkebangsaan Italia dengan karyanya yang paling dikenal adalah Fonte Gaia, air mancur monumental yang terletak di Piazza del Campo, pusat kota Siena, Italia. Karya-karyanya banyak mempengaruhi seniman-seniman Italia lain seperti, Francesco di Giorgio, Niccolo dell Arca, dan Michaelangelo.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Tuban
Komposisi Anggota
Komposisi anggota DPRD Kabupaten Tuban selama 2 periode adalah sebagai berikut:
Daerah Pemilihan
Pada Pemilu 2019, pemilihan DPRD Kabupaten Tuban dibagi kedalam 5 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:
Jacopo della Quercia
Biografi
Jacopo della Quercia berasal dari keluarga pengrajin, ayahnya Piero d'Angelo juga merupakan seorang pematung, dan saudaranya Priamo adalah seorang pelukis. Pada tahun 1401, ia berpartisipasi dalam kompetisi untuk membuat sepasang pintu perunggu Florence Baptistery, yang dimenangkan oleh Lorenzo Ghiberti. Sekitar tahun 1406, Jacopo mengerjakan makam Ilaria del Carretto di Katedral Lucca. Pada tahun 1408, di Ferrara, ia membuat patung Virgin and Child, yang masih terdapat di Museo dell'Opera del Duomo. Pada tahun berikutnya, Jacopo menerima pekerjaan untuk membuat Fonte Gaia di Piazza del Campo, Siena, Italia, yang merupakan salah satu karya terkenalnya.
Fonte Gaia
Pada tahun 1409, Jacopo ditugaskan untuk membuat Fonte gaia, air mancur untuk Piazza del Campo, Siena, Italia, tetapi ia baru mulai mengerjakan pada tahun 1414 dan selesai pada tahun 1419. Dinamakan Gaia yang berarti kegembiraan untuk masyarakat Siena. Air mancur dihiasi dengan patung-patung marmer, yang dimaksudkan untuk menggantikan struktur yang sudah ada sebelumnya di tepi barat laut Piazza del Campo, ruang publik utama kota. Yang digambarkan adalah patung Virgin and Child, sementara di ceruk di kedua sisi air mancur terdapat delapan perempuan personifikasi dari kebajikan. Bagian asli Fonte Gaia yang rusak saat ini berada di Santa Maria della Scala, Siena.
Pekerjaan Lain
Pada tahun 1413, Jacopo della Quercia mengerjakan makam Ilaria del Carretto, istri kedua Paolo Guinigi, di Katedral Lucca dan merupakan salah satu karyanya yang paling indah. Pada tahun 1417, ia mengerjakan dua relief perunggu untuk pembaptisan di San Giovanni, Siena. Salah satu karya penting Jacopo adalah pada tahun 1425, ia ditugaskan untuk merancang pintu utama (Porta Magna) San Petronio, Bologna. Ia melakukan perjalanan ke Verona, Venesia, dan Milan untuk mendapatkan batu. Jacopo menggambarkan 10 adegan dari Kitab Kejadian, termasuk penciptaan Hawa, 5 adegan kehidupan awal Kristus, relief para nabi, patung-patung Virgin and Child, Saints Petronius dan Ambrose pada porta magna. Pada tahun 1436, Jacopo diangkat sebagai arsitek utama Katedral di Siena, ia ditugaskan untuk mengerjakan dekorasi Cappella Casini. Gaya pahatannya memberikan pengaruh besar pada Michaelangelo.
Stasiun MRT City Hall
Stasiun MRT City Hall (Kode NS25 / EW13) adalah stasiun bawah tanah yang menjadi bagian dari Jalur Utara Selatan dan Timur Barat, menjadi stasiun persilangan di antara dua jalur tersebut.
Terdapat lintasan dari stasiun MRT ini ke Jalur Lingkar Esplanade melalui jalur bawah tanah dari pusat belanja Raffles City atau CityLink Mall.
Berlokasi di Civic District, Singapura di Downtown Core yang berada dalam Central Area dari pusat kegiatan Singapura. Terletak di bawah tanah di antara persimpangan Jalan Stamford dan North Bridge Road, di sisi timur dari Sungai Singapura. Distrik komersial Raffles Place dan Stasiun MRT Raffles Place berada di seberang sungai. Stasiun ini menjadi salah satu stasiun sibuk dalam jaringan transportasi Singapura, terutama karena menjadi stasiun persimpangan yang berlokasi di Central Area. Monumen nasional City Hall hanya berjarak perjalanan kaki saja dari stasiun ini.
Di tingkat penjualan karcis stasiun ini yang mengarah ke jalan dengan akses melalui eskalator terdapat dua pintu keluar, satu menuju North Bridge Road dan satu menuju ke Raffles City dan ke Jalan Stamford. Jalur bawah tanah CityLink Mall juga terhubung ke stasiun menyambung ke Suntec City, Marina Square dan Teater Esplanade.
Kepadatan stasiun ini di jam sibuk hanya tersaingi oleh Stasiun MRT Orchard dan mungkin juga Dhoby Ghaut, Jurong East, Tampines, Yishun, Tanjong Pagar dan Outram Park.
Terdapat mural sepanjang dinding stasiun yang dinamai Vitreous Enamelled Mural dibuat oleh Simon Wong. Namun karya seni ini tidak termasuk dalam skema Art in Transit.
Kecelakaan Eskalator
13 Mei 2003, eskalator ke atas dari stasiun MRT tiba-tiba berbalik arah, melemparkan sekitar 20 orang termasuk seorang wanita hamil.
Latihan Darurat
5 Juni 2008, 280 anak muda menghabiskan malam di bawah stasiun MRT City Hall, belajar bagaimana mengatasi keadaan darurat di terowongan kereta.
Sekitar tengah malam, para pemuda tersebut naik ke kereta dan ketika kereta berjalan disimulasikan ada ledakan bom. Mereka mengaktifkan seluncuran penyelamat di kedua ujung kereta, melakukan evakuasi ke lokasi aman melalui lorong darurat. Para pemuda pelajar ini juga menggunakan peralatan dari Ready Bags untuk bertahan dari serangan bom.
Miss Grand Belgium
Miss Grand Belgium adalah kontes kecantikan di Jepang yang diselenggarakan sejak tahun 2021 oleh Carolyn Collinda, pemenang Miss Grand Belgium mewakili negaranya untuk maju mengikuti kontes Miss Grand International. Miss Grand Belgium dan pemegang gelar lainnya memegang gelar selama setahun, sampai kontes memilih penerus mereka.
Pemegang gelar Miss Grand Belgium (2018) saat ini adalah Elisabeth Moszkowicz dari Brussel.
Kontes Internasional
Pemenang utama Miss Grand Belgium mewakili negara ini pada kontes intenasional, berikut ini adalah daftar peserta kontes internasional, dengan peserta dari Miss Grand Belgium sebagai kontestan berdasarkan tahun diselenggarakannya kontes tersebut. sebagai Pemenang
sebagai Runner-up (5 Besar)
sebagai semi-finalis (10/13/15/16 Besar)
Taman Nasional Timanfaya
Taman Nasional Timanfaya (Parque Nacional de Timanfaya) adalah sebuah taman nasional yang terletak di sisi barat daya Pulau Lanzarote di Kepulauan Canaria, Spanyol. Taman nasional ini mencakup sebagian dari wilayah munisipalitas Tinajo dan Yaiza. Luas wilayah taman nasional ini mencapai 51.07 km2.
Taman nasional ini terbentuk akibat letusan gunung berapi, dan letusan-letusan terbesar berlangsung dari tahun 1730 hingga 1736. Aktivitas vulkanik masih berlangsung di bawah tanah taman nasional ini. Hal ini dapat ditunjukkan dengan menuangkan air ke dalam lubang yang dalam, yang kemudian akan menghasilkan geyser yang menjadi atraksi bagi para wisatawan. Walaupun begitu, letusan terakhir di tempat ini berlangsung pada abad ke-19.
Bintang Bintang
Bintang Bintang adalah album studio keenam dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada tahun 1995 dengan label Warna Music. Berbeda dari album-album Titi sebelumnya, album ini dirilis tanpa ada campurtangan dari Indra Lesmana. Album ini dirilis tak lama setelah Titi menikah dengan Bucek Deep. Arranger yang terlibat antara lain Erwin Gutawa, Andy Ayunir dan Adi Adrian
Ceratinopsis oregonicola
Ceratinopsis oregonicola adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1949 oleh Chamberlin.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Amerika Serikat.
Dalian Rusia
Dalian Rusia adalah istilah yang mengacu kepada periode ketika kota Dalian berada di bawah kendali Kekaisaran Rusia dari tahun 1898 hingga negara tersebut dikalahkan oleh Kekaisaran Jepang dalam Perang Rusia-Jepang pada tahun 1905. Rusia menjuluki kota ini Dalniy (bahasa Rusia: Дальний), yang berarti "jauh" karena kota ini terletak jauh dari daratan Rusia dan pada saat yang sama terdengar mirip dengan "Dalian". Di bawah kendali Rusia, Dalniy berkembang menjadi kota pelabuhan yang penting dan tujuan akhir jalur kereta api Manchuria yang dibangun oleh Rusia. Dalniy juga menjadi pusat kekuatan militer Rusia di Timur Jauh. Pada tahun 1897, terdapat 12.500 pasukan Rusia di Lushun dan wilayah sekitarnya; jumlah ini lalu bertambah menjadi 35.000 pada tahun 1904.
Surya Chandra Suropaty
Surya Chandra Surapaty adalah seorang politikus Indonesia. Ia merupakan anggota DPR Republik Indonesia dari fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan. Sejak tahun 2009, ia bertugas di komisi IX yang memiliki fokus pada bidang kesehatan, kependudukan, tenaga kerja, dan transmigrasi. Dalam karir politiknya, ia pernah menjadi pimpinan Panitia Khusus (Pansus) dalam penyusunan RUU RUU Sistem Jaminan Sosial Nasional, RUU Anti Kekerasan Dalam Rumah Tangga, RUU Praktek Kedokteran, RUU Ketenagakerjaan serta RUU Perlindungan Anak.
Surya Chandra Surapaty merupakan salah satu pengusul terbentuknya pembentukan RUU Amandemen UU no 23/1992 tentang Kesehatan dan RUU Amandemen UU no 10/1992 tentang Kependudukan & Keluarga Sejahtera. Di samping berperan aktif dalam pembentukan beberapa rancangan undang-undang, ia juga melakukan beberapa kegiatan politik lain. Ia mempelopori berdirinya Forum Parlemen Indonesia untuk Kependudukan dan Pembangunan yang dasar pembentukannya dapat dirujuk dari Keputusan Pimpinan DPR-RI no: 16/PIMP/I/2001-2002 tanggal 22 Oktober 2001. Ia pun akhirnya menjadi ketua dalam forum bentukannya itu. Aktivitas-aktivitas forum tersebut lebih pada bidang sosial politik dan melibatkan sejumlah organisasi masyarakat, organisasi profesi, LSM, lembaga internasional dan PBB seperti UNFPA, WHO, UNICEF, USAID, dan AUSAID.
Surya Chandra Surapaty juga aktif dalam beberapa organisasi profesi, seperti menjadi pengurus Ikatan Peminat dan Ahli Demografi Indonesia ( IPADI ) pada tahun 1983-2003, anggota dan pengurus Ikatan Ahli Kesehatan Masyarakat Indonesia (IAKMI) pada tahun 1988-1999, dan anggota Majelis Pakar Pengurus Besar Ikatan Dokter Indonesia (PB IDI) tahun 2003-2006, serta anggota dan pengurus Koalisi Indonesia untuk Kependudukan dan Pembangunan (Koalisi Kependudukan) dari tahun 2005.
Dendrobium ochraceum
Dendrobium ochraceum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium ochraceum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh De Wild..
Pusat Hoki Gold Coast
Pusat Hoki Gold Coast (Gold Coast Hockey Center) adalah stadion hoki di Gold Coast, Queensland, Australia. Tempat tersebut direnovasi untuk menjadi tuan rumah acara hoki putra dan  putri di Pesta Olahraga Persemakmuran 2018. Itu dibangun kembali seharga $ 16,5 juta dan selesai pada Juni 2017. Terletak di Keith Hunt Park di Labrador dan merupakan rumah bagi Asosiasi Hoki Gold Coast dan Klub Hoki Labrador.
Grand Prix F1 Prancis 2002
Grand Prix Prancis 2002 (secara resmi disebut LXXXVIII Mobil 1 Grand Prix de France) adalah sebuah acara perlombaan balap mobil Formula Satu. Acara ini diselenggarakan di Sirkuit Magny-Cours pada tanggal 21 Juli 2002. Ini merupakan lomba kesebelas dari total 17 seri dalam rangkaian Kejuaraan Dunia Formula Satu musim 2002, dan juga merupakan lomba terakhir yang menggunakan tata letak sirkuit yang asli. Lomba ini juga menjadi momen bagi Michael Schumacher yang meraih gelar Kejuaraan Dunia Pembalap kelimanya, menyamai rekor yang sebelumnya dipegang oleh Juan Manuel Fangio selama lebih dari 40 tahun. Dua pembalap McLaren-Mercedes, Kimi Räikkönen dan David Coulthard, masing-masing finis di posisi kedua dan ketiga.
Dalam sesi kualifikasi yang tidak biasa, terjadi kecelakaan berat yang membuat pembalap tim Jordan Giancarlo Fisichella tidak bisa melanjutkan sesi dan akhirnya absen berlomba karena alasan medis. Sementara itu, tim Arrows yang sedang menghadapi masalah keuangan, tidak dapat mencapai kesepakatan dengan sponsor mereka. Tim tersebut muncul hanya sebentar dalam sesi kualifikasi, tetapi kedua pembalapnya dengan sengaja mencatat waktu putaran yang cukup lambat sehingga mereka tidak berhasil lolos dalam kualifikasi untuk lomba.
Tipula (Vestiplex) rhimma
Tipula (Vestiplex) rhimma adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Lianella Carell
Lianella Carell adalah seorang pemeran film dan penulis naskah asal Italia. Ia tampil dalam 18 film antara 1948 dan 1958. Ia dikenal karena memerankan Maria Ricci, istri dari protagonis dalam film Vittorio De Sica tahun 1948 Bicycle Thieves, yang juga merupakan debut aktingnya.
Linyphia petrunkevitchi
Linyphia petrunkevitchi adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1942 oleh Roewer.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Guatemala.
Museum Tokoh
Museum Tokoh (Muzium Tokoh) adalah sebuah museum di Johor Bahru, Johor, Malaysia.
Sejarah
Gedung museum ini pada awalnya dibangun pada tahun 1893 dengan nama Bangunan Dato' Jaafar sebagai kediaman resmi Menteri Besar Johor yang pertama.
Arsitektur
Museum ini dibangun di atas wilayah seluas 40 hektar dengan 3 lantai. Di setiap sudut bangunannya ada menara.
Titi DJ 1989
1989 adalah album studio keempat (kelima secara keseluruhan) dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada tahun 1989 dengan label JEP's Records. Single "Petaka" rencananya akan dibuat videoklip canggih oleh kreator dari luar negeri, tetapi batal gara-gara lokasi yang diingini yaitu Gereja Katedral tidak diperbolehkan untuk lokasi syuting, apalagi lagu ini bercerita tentang perceraian.
FC Tom Tomsk
FC Tom Tomsk merupakan sebuah klub sepak bola Rusia yang bermain di divisi utama Liga Utama Rusia. Didirikan pada tahun 1957. Berbasis di Tomsk. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Trud yang berkapasitas 15.000 penonton. Seragam mereka berwarna biru.
Keuskupan Holguín
Keuskupan Holguín (didirikan pada 8 Januari 1979) adalah sebuah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Santiago de Cuba.
Ryosuke Yamada
Ryosuke Yamada (山田 涼介) adalah aktor, seiyu, dan penyanyi Jepang. Dia banyak berkarya untuk Hey! Say! JUMP, walaupun juga berkarier solo dan menjadi anggota subgrup H!S!J Hey! Say! 7. Ryosuke Yamada sekarang berada di bawah manajemen artis Johnny & Associates.
Kehidupan
Yamada memulai kariernya di dunia hiburan pada tanggal 12 Agustus 2004 dengan memasuki agensi ternama Jepang Johnny & Associates. Ia mulai debut sebagai member Hey! Say! JUMP bersama Yuuri Chinen, Yuto Nakajima, Kota Yabu, Kei Inoo, Hikaru Yaotome, Keito Okamoto, Yuya Takaki, Daiki Arioka, dan Ryutaro Morimoto pada tahun 2007.
Tour
Sebelum debut
Musikal
Sebelum debut
J. Budziszewski
J. Budziszewski (lahir tahun 1952) adalah profesor ilmu pemerintahan dan filsafat di University of Texas at Austin (UT Austin), tempat ia mengajar sejak tahun 1981. Spesialisasinya adalah etika, filsafat politik, serta interaksi antar kedua bidang tersebut dengan agama dan teologi.
Budziszewski telah menulis secara luas, dalam ranah keilmuan maupun populer, seputar beragam isu moral dan politik termasuk aborsi, perkawinan, seksualitas, hukuman mati, dan peranan para hakim dalam suatu negara republik konstitusional. Bidang publikasi utamanya adalah teori hukum kodrat. Ia menjadi salah seorang pendukung terpenting teori hukum kodrat sejak tahun 1980-an. Dalam konteks ini, ia memberikan perhatian khusus pada persoalan penipuan-diri secara moril: Apa yang terjadi ketika manusia mengatakan pada diri mereka sendiri bahwa mereka tidak mengetahui apa yang sebenarnya mereka lakukan. Di antara bidang kajian penelitiannya termasuk juga etika kebajikan dan persoalan toleransi.
Terlepas dari karya filosofis ilmiahnya, Budziszewski dikenal sebagai penulis berbagai artikel dan buku apologetika Kristen, yang ditujukan kepada khalayak luas termasuk kaum muda dan mahasiswa. Dikenal sebagai salah seorang intelektual Protestan Injili terkemuka di Amerika Serikat dan mantan ateis, Budziszewski kemudian diterima dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik pada Minggu Paskah tahun 2004. Setelah konversinya, ia tetap menyampaikan tulisan dan pengajarannya seputar topik-topik Kekristenan kepada umat Kristen Protestan, Katolik, dan Ortodoks, juga kepada mereka yang tidak memiliki keyakinan pasti namun dengan sungguh-sungguh mencarinya.
Penelitian tentang penipuan-diri
Salah satu bidang ketertarikan Budziszewski untuk diteliti adalah menganalisis apa yang dipandangnya sebagai kecenderungan manusia secara umum pada penipuan diri. Permasalahan itu timbul dari suatu prinsip teoretis yang dipertahankan oleh St. Thomas Aquinas, yang menuliskan: "Kita perlu menyatakan bahwa, sehubungan dengan prinsip-prinsip universal, hukum kodrat adalah sama untuk setiap orang, baik dalam hal kebenaran maupun dalam hal pengetahuan." Dengan demikian dapat dikatakan bahwa kebanyakan prinsip paling umum tentang yang benar dan yang salah tidak hanya benar bagi semua orang tetapi juga dikenali oleh semua orang, walaupun tidak dapat dikatakan demikian dalam hal implikasi-implikasi tertentu. Menurut Budziszewski, St. Thomas benar. Ia berpendapat kalau sering kali, bahkan tatkala orang-orang tampaknya tidak peduli dengan landasan-landasan moral, hipotesis bahwa mereka menipu diri sendiri menyajikan suatu penjelasan yang lebih baik tentang perilaku mereka yang sebenarnya.
Hal tersebut menyebabkan Budziszewski mencetuskan teori pengetahuan bersalah, dari nurani atau suara hati yang dilanggar. Senada dengan St. Thomas, Budziszewski membedakan antara sinderesis, yang menyajikan prinsip-prinsip pertama dari akal praktis dan yang ia sebut "nurani mendalam", dengan conscientia, yang ia sebut "nurani permukaan" dan menyajikan penilaian mengenai tindakan-tindakan tertentu. Menurut Budziszewski, nurani beroperasi dalam tiga mode berbeda: Dalam mode peringatan, nurani mengingatkan manusia pada bahaya kesalahan moral dan menghasilkan inhibisi untuk tidak melakukannya. Dalam mode pendakwaan, nurani mendakwa manusia atas kesalahan yang telah dilakukan. Dalam mode pembalasan, nurani menghukum individu yang secara sadar melakukan kesalahan tetapi menolak untuk mengakui bahwa ia telah melakukannya. Karenanya nurani adalah guru, hakim, atau juga eksekutor, tergantung pada mode yang di dalamnya nurani bekerja.
Bagian paling asli dari skema tersebut adalah apa yang Budziszewski katakan mengenai mode pembalasan. Hukuman yang paling jelas atas pengetahuan bersalah adalah rasa sesal mendalam, kendati perasaan itu tidak selalu ada. Namun, Budziszewski mengemukakan bahwa sekalipun rasa sesal mendalam tidak ada, pengetahuan bersalah menghasilkan kebutuhan-kebutuhan objektif akan pengakuan, pendamaian, rekonsiliasi, dan pembenaran. Dengan menyebut keempat "Furies" ("Kemurkaan-Kemurkaan") lainnya itu sebagai "greater sisters of remorse" ("saudari-saudari yang lebih besar dari rasa sesal mendalam"), ia berpendapat bahwa kesemuanya itu "takkan berubah, tak terhindarkan, dan menekan tanpa henti, menuntut pemenuhan sekalipun perasaan-perasaan [bersalah] saja yang ditekan, berangsur hilang, atau juga tidak pernah timbul."
Dendrobium ochranthum
Dendrobium ochranthum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium ochranthum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schltr..
J. Budziszewski
Penelitian tentang penipuan-diri
Ia berpendapat bahwa: Jalan keluar yang lazim untuk rasa sesal mendalam adalah melepaskan diri dari apa yang salah; untuk kebutuhan akan pengakuan, adalah mengakui apa yang telah dilakukan; untuk pendamaian, adalah membayar apa yang menjadi tanggungan; untuk rekonsiliasi, adalah memulihkan ikatan-ikatan yang telah rusak; dan untuk pembenaran, adalah kembali ke apa yang benar. Tetapi bilamana Kemurkaan-Kemurkaan tersebut dimungkiri pembayarannya dengan bayaran yang tepat, Kemurkaan menuntut pembayaran dengan bayaran apa saja yang paling mendekati, menggerakkan kehidupan orang yang bersalah itu lebih jauh dari keteraturan. Kita melepaskan diri bukan dari apa yang salah, tetapi dari pemikiran akan kesalahan itu. Kita secara kompulsif mengakukan setiap detail dari kisah kita, selain yang moril. Kita terus menerus menghukum diri kita sendiri, mempersembahkan segala pengorbanan selain yang dituntut. Kita menyimulasikan pemulihan keintiman yang rusak, dengan mencari teman-teman yang sama bersalahnya seperti diri kita sendiri. Dan kita berupaya untuk tidak menjadi benar, tetapi untuk membenarkan diri kita sendiri.
Budziszewski berpegang pada pandangan bahwa satu-satunya cara untuk mematahkan lingkaran setan tersebut adalah dengan pengakuan pribadi seseorang bahwa ia telah berbuat salah dan bertobat karenanya, menggantungkan diri pada rahmat Allah. Kegagalan untuk keluar dari lingkaran setan tersebut mengakibatkan berbagai penyakit moral dalam diri individu yang bersangkutan, budaya, dan lembaga politik.
Penelitian tentang toleransi
Bidang utama yang kedua dari karya ilmiah Budziszewski adalah persoalan toleransi. Budziszewski memandang toleransi sebagai salah satu kebajikan. Sebagaimana halnya kebajikan-kebajikan moral Aristotelian, toleransi terletak pada titik keseimbangan di antara ekstrem-ekstrem. Salah satu cara untuk kehilangan sasarannya adalah pemenuhan yang berlebihan, ketika seseorang menoleransi apa yang seharusnya tidak ditolerir. Cara lainnya adalah kepicikan, ketika seseorang gagal menoleransi apa yang seharusnya ditolerir. Karena "menoleransi" berarti tidak sekadar menerima hal-hal yang tidak menyenangkan, tetapi bahkan menerima hal-hal yang tidak menyenangkan yang dipandang salah, buruk, ataupun menyinggung, maka pertanyaan yang mungkin timbul adalah mengapa toleransi adalah suatu kebajikan. Menurut Budziszewski, jawabannya adalah kadang kala hakikat kebaikan itu sendiri mensyaratkan penerimaan sejumlah kejahatan. Umat Kristiani, misalnya, menoleransi penganut ateis bukan karena mereka ragu akan kebenaran dari kepercayaan Kristiani, tetapi karena keyakinan mereka bahwa iman pada hakikatnya tidak dapat dipaksakan, dan bahwa Allah tidak menginginkan ketaatan yang tidak dikehendaki.
Analisis toleransi tersebut menjadikan Budziszewski seorang kritikus yang tajam atas teori-teori toleransi liberal kontemporer, yang umumnya didasarkan pada netralitas moral, pada penangguhan penilaian tentang kebaikan dan kejahatan. Budziszewski menegaskan bahwa apabila seseorang terus-menerus menangguhkan penilaian, ia tidak akan mampu mempertahankan praktik toleransi, atau juga memutuskan hal-hal buruk mana yang seharusnya ditolerir. Landasan toleransi yang sejati adalah bukan penangguhan penilaian, tetapi penilaian yang lebih baik, dan bukan netralitas seputar kebaikan dan kejahatan, tetapi wawasan yang lebih dalam akan kebaikan dan kejahatan. Bagaimanapun, menurut Budziszewski, para pendukung teori-teori netralis sebenarnya menangguhkan penilaian hanya secara selektif, menggunakan sebuah 'topeng' netralitas demi menyelundupkan pandangan-pandangan moril mereka ke dalam kebijakan tanpa perlu membelanya.
Penelitian tentang tradisi hukum kodrat
Terdapat porsi yang signifikan dalam hasil karya Budziszewski yang berfokus pada tradisi hukum kodrat. Pemahamannya akan hukum kodrat banyak bergantung pada yang dicetuskan oleh St. Thomas Aquinas. Dalam bukunya yang baru, The Line Through the Heart, Budziszewski berupaya untuk memperlihatkan bagaimana hukum kodrat terus menerus menerangi dimensi etika dan politik dari eksistensi manusia masa kini kendatipun manusia berupaya keras untuk mengabaikannya. Hukum kodrat merupakan suatu fakta bahwa itu adalah nyata, dan manusia tidak dapat mengubahnya. Dikatakan sebagai suatu teori karena manusia dapat merefleksikan pengetahuan pra-teoretis yang dimilikinya akan hukum kodrat dan berupaya untuk mengembangkan suatu laporan sistematis tentangnya. Pada akhirnya, hukum kodrat dikatakan sebagai suatu skandal, hukum tersebut mengakibatkan manusia marah karena menantang atau menyusahkan manusia.
Ekspresi (album)
Ekspresi adalah album studio ketiga (keempat secara keseluruhan) dari penyanyi Titi DJ yang dirilis pada bulan Maret 1988 dengan label Granada Records dan melibatkan Indra Lesmana sebagai music director. Walaupun album ini tidak bergitu laris dipasaran, tetapi lagu "Ekspresi" menjadi lagu identik dengan Titi DJ dan sempat dirilis ulang di album "Menyanyikan Kembali" bersama dengan Reza dan Ruth Sahanaya
Kendali persinyalan
Pada sebuah sistem transportasi rel, kendali persinyalan adalah proses pengendalian pergerakan kereta api dengan menggunakan sinyal kereta api dan sistem blok untuk memastikan kereta api berjalan dengan aman, melalui jalur yang benar, dan sesuai jadwal. Kendali persinyalan awalnya dilakukan melalui sebuah jaringan titik kendali terdesentralisasi yang dikenal dengan berbagai nama, seperti rumah sinyal (Internasional dan Inggris), menara interlocking (Amerika Utara), dan kabin sinyal (beberapa operator perkeretaapian, salah satunya GCR). Saat ini, sistem terdesentralisasi ini dikonsolidasikan menjadi pusat persinyalan atau pusat pemberangkatan berskala besar. Dalam bentuk apapun, kendali persinyalan menyediakan antarmuka antara petugas rumah sinyal dan peralatan persinyalan. Peralatan teknis yang digunakan untuk mengendalikan wesel, sinyal, dan sistem blok disebut interlocking.
Sejarah
Awalnya, semua persinyalan dilakukan secara mekanis. Wesel dan sinyal digerakkan dengan menggunakan tuas yang diletakkan di dekatnya, sehingga petugas rumah sinyal harus berjalan mondar-mandir untuk menggerakkan sinyal atau wesel satu persatu. Kemudian disadari bahwa pengendalian wesel dan sinyal seharusnya dipusatkan di suatu bangunan, yang kemudian dikenal sebagai rumah sinyal. Rumah sinyal pun menyediakan ruang yang kering dan terkendali untuk menaungi semua peralatan interlocking yang kompleks serta petugas rumah sinyal itu sendiri. Sebagian besar rumah sinyal dibuat agak tinggi agar petugas rumah sinyal memiliki ruang pandang yang lebih luas terhadap kawasan yang ia kendalikan. Rumah sinyal pertama kali dibangun oleh London and Croydon Railway pada tahun 1843 untuk mengendalikan persimpangan ke Bricklayers Arms di London.
Dengan berkembangnya tenaga listrik, kompleksitas rumah sinyal pun tidak lagi dibatasi oleh jarak, karena dengan listrik, rumah sinyal dapat mengoperasikan sinyal dan wesel yang berjarak hingga beberapa mil jauhnya. Dengan berkembangnya teknologi logika relai listrik, petugas rumah sinyal juga tidak perlu lagi menggerakkan perangkat kendali dengan logika mekanis apapun. Dengan logika elektronik, sejumlah rumah sinyal dapat dikonsolidasikan menjadi satu untuk meningkatkan efisiensi sistem.
Penyempurnaan lain yang dimungkinkan dengan adanya sistem elektrik adalah antarmuka petugas rumah sinyal dapat diperbaiki, sehingga diharapkan dapat meningkatkan produktivitasnya. Ukuran tombol dan saklar yang lebih kecil juga membuat seorang petugas rumah sinyal dapat mengendalikan lebih banyak wesel dan sinyal. Teknologi pengaturan rute juga dapat mempercepat pengaturan wesel dan rute pada persimpangan yang padat. Tampilan video terkomputerisasi kemudian menggantikan antarmuka fisik dengan antarmuka point-and-click atau layar sentuh. Kemudian dengan hadirnya teknologi Pengaturan Rute Otomatis, petugas rumah sinyal tidak lagi dibutuhkan, karena pergerakan kereta api dapat diatur secara otomatis berdasarkan jadwal atau logika yang telah ditentukan sebelumnya.
Rumah sinyal juga berfungsi sebagai penghubung komunikasi penting, karena dapat terhubung dengan rumah sinyal lain, sehingga memungkinkan operasi perkeretaapian yang aman. Sistem persinyalan pertama dimungkinkan berkat teknologi seperti telegraf dan instrumen blok, yang memungkinkan rumah sinyal yang bertetangga untuk mengkomunikasikan status dari petak rel di antara mereka. Kemudian, telepon memungkinkan pusat kendali untuk menghubungi setiap rumah sinyal dan bahkan menghubungi masinis kereta api. Berkembangnya teknologi transmisi data memungkinkan data dikirimkan dalam jarak jauh, sehingga membuat sebagian besar rumah sinyal tidak lagi dibutuhkan. sirkuit rel dapat langsung mengirimkan data lokasi kereta api ke pusat kendali, dan pusat kendali pun dapat langsung mengatur wesel atau sinyal.
Dengan makin berkembangnya teknologi, makin banyak rumah sinyal yang tidak lagi dipakai dan hanya dirawat sebagai benda bersejarah.
Penamaan
Pada semua sistem kendali berbasis node, identifikasi yang baik diperlukan untuk memastikan bahwa data dapat diterima dengan baik oleh penerima yang berhak. Sehingga tiap titik kendali persinyalan diberi nama untuk menghindari peluang kebingungan dalam berkomunikasi. Teknik penamaan yang umum digunakan antara lain berdasarkan nama geografis terdekat, berdasarkan angka kilometer terdekat, berdasarkan nomor urut, atau berdasarkan kode tertentu. Nama geografis dapat merujuk pada nama kota atau kecamatan serta nama jalan atau objek geografis terdekat.
Pada sistem yang menggunakan kode Morse, titik kendali persinyalan biasanya diberi kode tertentu agar komunikasinya lebih efisien. Sementara jika terdapat banyak titik kendali persinyalan, biasanya titik-titik tersebut dinamai dengan nomor urut atau kode tertentu. Sistem perkeretaapian juga dapat mengadopsi konvensi penamaan. Di Eropa Tengah, tiap titik kendali persinyalan diberi kode berdasarkan lokasi dan fungsinya, sementara di Texas, semua menara interlocking diberi nomor urut.
Dengan makin banyaknya pusat kendali persinyalan, maka perlu adanya diferensiasi antara rumah sinyal dan pusat kendali persinyalan, karena petugasnya memiliki tugas dan tanggung jawab yang berbeda. Selain itu, pusat kendali persinyalan juga tidak dapat diberi nama sesuai nama geografis di dekatnya, karena mencakup wilayah kerja yang luas, tidak hanya di sekitar nama geografisnya saja.
Pada banyak kasus di mana rumah sinyal berada di dekat rel, nama atau kode dari rumah sinyal tersebut ditulis pada tiap sisi bangunannya, sebagai petunjuk visual untuk masinis mengenai posisinya saat ini. Lebih lanjut, tiap sinyal juga dapat diberi plat yang bertuliskan rumah sinyal yang mengatur sinyal tersebut.
Peralatan kendali
Untuk informasi lebih lanjut, lihat juga interlocking.
Nyalawena
Nyalawena merupakan ritual cara memanen ikan yang dilaksanakan oleh masyarakat di Pantai Apra, Kecamatan Sindangbarang, Kabupaten Cianjur. Nyalawena berasal dari kata nyalawean atau salawe. Dalam bahasa Sunda kata ini menunjukkan penyebutan jumlah untuk angka 25. Hal ini sesuai dengan pelaksanaan nyalawena yang dilaksanakan setiap tanggal 25 dalam perhitungan bulan di kalender Islam. Pada tanggal tersebut masyarakat Sindangbarang biasanya berbondong-bondong menangkap ikan impun (ikan teri) yang sedang melakukan migrasi dari laut menuju hulu sungai. Masyarakat juga sering menyebut upacara Nyalawena dengan istilah “Ngala Impun” yang berarti menangkap ikan kecil atau impun. Sebelum dilaksanakan penangkapan ikan impun diadakan upacara ritual sebagai wujud penghormatan terhadap penguasa Laut Kidul yaitu Nyi Roro Kidul dan Si Pacul agar selalu mendapatkan lindungan dan hasil tangkapan ikan yang berlimpah. Walaupun Nyi Roro Kidul tidak terlihat dan sifatnya mistis, namun kepercayaan terhadap dirinya sangat melekat dengan kuat. Hal ini tercermin pada pada saat berlangsungnya upacara Nyalawena. Masyarakat dari berbagai kalangan turun langsung mengikuti ritual tersebut dengan suka cita. Jaring berbentuk persegi adalah alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap ikan impun, tak lupa jaring itu diikatkan pada empat potong kayu. Kayu tersebut memiliki panjang satu meter. Setelah tahap persiapan selesai, masyarakat langsung berburu ikan impun yang ada di pantai. Masyarakat dilarang melakukan kegiatan yang melanggar seperti tindakan asusila pada pelaksanaan Nyalawena. Karena menurut ketua adat di daerah tersebut, barang siapa yang melanggar pantangan tersebut akan megalami kejadian yang tidak diinginkan atau musibah. Oleh karena itu, masyarakat setempat maupun pendatang (wisatawan) yang berkunjung tidak berani mengusik pada saat berlangsungnya tradisi tersebut. Alam lingkungan di sekitar pantai pun sangat dijaga, tidak ada yang berani mengubahnya. Wilayah kekuasaan Nyi Roro Kidul terhitung sepanjang laut pantai selatan Pulau Jawa.
Kendali persinyalan
Bingkai tuas
Rumah sinyal awalnya digunakan untuk menaungi bingkai tuas mekanik. Bingkai ini biasanya dipasang pada sebuah kayu yang melintang di bawah lantai kendali. Interlocking juga dipasang pada tuas untuk memastikan bahwa sinyal menunjukkan indikasi yang tepat mengenai posisi wesel dan beroperasi sebagaimana mestinya. Kabel atau kawat, yang mana salah satu ujungnya terhubung ke sinyal dan wesel, sementara ujung lainnya terhubung ke tuas di dalam rumah sinyal, biasanya ditempatkan di sisi kanan atau kiri rel.
Nyalawena
Pelaksanaan Ritual
Secara emosional, ketertarikan masyarakat Cianjur Selatan, khususnya di Kecamatan Sindangbarang masih tertarik untuk melihat dan melaksanakan tradisi Nyalawena. Pada setiap tanggal 25 di bulan Rajab, Mulud, atau para peringatan hari besar Islam lainnya, antusias pada tradisi Nyalawena lebih ramai dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya. Karena, pada bulan tersebut dipercaya bahwa nelayan dan masyarakat akan mendapatkan hasil tangkapan yang lebih banyak. Sebelum pelaksanaan, masyarakat biasanya memberikan sesajen terlebih dahulu yang dipersembahkan untuk Nyi Roro Kidul dan Si Pacul. Tahapan-tahapan upacara Nyalawena, adalah sebagai berikut:
Kendali persinyalan
Bingkai tuas
Di banyak negara, tuas diberi cat sesuai fungsinya, seperti merah untuk sinyal, hitam untuk wesel, dan biasanya diberi nomor urut, dari kiri ke kanan, untuk memudahkan identifikasi. Pada banyak kasus, sebuah diagram jalur dan persinyalan juga dipasang di atas bingkai tuas, untuk memudahkan petugas rumah sinyal dalam menentukan tuas mana yang menggerakkan sinyal atau wesel mana.
Bingkai tenaga memiliki tuas berukuran kecil untuk mengatur sinyal dan wesel secara elektrik. Pada sejumlah kasus, interlocking masih dilakukan secara mekanik, tetapi menggunakan kunci tuas elektrik.
Nyalawena
Tujuan
Tujuan dari sebuah tradisi adalah untuk memberikan simbol dan identitas bagi sekumpulan masyarakat. Sifatnya kolektif dan bisa menumbuhkan rasa loyalitas antar masyarakat. Tradisi Nyalawena menumbuhkan rasa gotong royong antar masyarakat di Sindangbarang. Masyarakat memanfaatkan tradisi Nyalawena untuk mencari nafkah atau penghasilan tambahan. Karena pada momen itu banyak wisatawan yang datang ke pantai Apra untuk melihat tradisi Nyalawena. Sedangkan bagi masyarakat lokal, mereka memanfaatkannya untuk silaturahmi sekaligus ajang perkenalan dan pencarian jodoh bagi muda-mudi. Sementara itu, agar hasil tangkapan mempunyai daya jual yang tinggi, biasanya masyarat mengolah ikan impun menjadi berbagai macam makanan. Makanan paling terkenal hasil olahan ikan impun yaitu jalangkring. Tokoh adat percaya bahwa Nyalawena merupakan ritus keagamaan yang tidak dipisahkan dari kebiasaan bagi masyarakat yang tinggal di pesisir.
Mobilitas listrik
Mobilitas listrik adalah kemampuan partikel bermuatan (misalnya elektron atau proton) untuk bergerak melalui suatu medium sebagai tanggapan terhadap medan listrik yang menariknya. Pemisahan ion sesuai mobilitasnya dalam fase gas disebut spektrometri mobilitas ion, dalam fase cair disebut sebagai elektroforesis.
Teori
Ketika partikel bermuatan dalam media gas atau cairan diberi perlakuan medan listrik yang seragam, ia akan dipercepat hingga mencapai kecepatan hanyut yang konstan sesuai rumus berikut:
dengan
Dengan kata lain, mobilitas listrik suatu partikel didefinisikan sebagai rasio kecepatan hanyut terhadap besaran medan listrik:
Sebagai contoh, mobilitas ion natrium (Na+) dalam air pada 25 °C adalah 5.19 m2/(V·s). Ini berarti bahwa ion natrium dalam medan listrik 1 V/m akan memiliki rata-rata kecepatan hanyut sebesar 5.19 m/s. Nilai tersebut dapat diperoleh dari penentuan konduktivitas ion dalam larutan.
Mobilitas listrik berbanding lurus terhadap muatan bersih partikel. Ini adalah dasar demonsrasi Robert Millikan bahwa muatan listrik terjadi dalam satuan diskrit, yang besarannya adalah muatan elektron.
Mobilitas listrik juga berbanding terbalik dengan jari-jari Stokes a suatu ion, yaitu jari-jari efektif ion bergerak termasuk sembarang molekul air atau pelarut lainnya yang bergerak bersamanya. Hal ini benar karena ion tersolvasi yang bergerak pada kecepatan hanyut s konstan tunduk pada dua gaya yang sama tetapi berlawanan arah: gaya listrik zeE dan gaya friksi, dengan f adalah koefisien friksi, \eta adalah viskositas larutan. Untuk ion yang berbeda dengan muatan yang sama, seperti Li+, Na+, dan K+, gaya listriknya sama, sehingga laju hanyut dan mobilitasnya berbanding terbalik terhadap jari-jari a. Faktanya, penentuan konduktivitas menunjukkan bahwa mobilitas ion meningkat dari Li+ ke Cs+, dan oleh karena itu jari-jari Stokesnya turun dari Li+ ke Cs+. Ini berlawanan dengan urutan jari-jari ion suatu kristal dan menunjukkan bahwa dalam larutannya, ion yang lebih kecil (Li+) lebih mudah terhidrasi daripada yang lebih besar (Cs+).
Mobilitas dalam fase gas
Mobilitas didefinisikan untuk semua spesies dalam fase gas, yang sebagian besar ditemui dalam fisika plasma dan didefinisikan sebagai
dengan
Operasi Bolívar
Namun, pihak berwenang Argentina menahan sebagian besar agen Jerman yang beroperasi di negara mereka pada pertengahan tahun 1944, mengakhiri semua aktivitas Bolivar yang efektif. Selain itu, informasi yang dikumpulkan selama operasi diyakini lebih bermanfaat bagi Sekutu. Johannes Siegfried Becker (Sargo) adalah tokoh utama dalam operasi ini dan orang yang secara pribadi bertanggung jawab untuk mengatur sebagian besar pengumpulan intelijen di Amerika Latin. Becker pertama kali dikirim ke Buenos Aires,Argentina pada Mei 1940, awalnya dengan perintah untuk melakukan sabotase, bersama dengan rekannya, Heinz Lange (Jansen), yang tiba di negara tak lama kemudian.Namun, setelah protes dari kedutaan Jerman di Argentina pada bulan Agustus 1940, tujuan operasi itu direvisi menjadi satu spionase saja. Becker dan Lange segera ditemukan oleh pihak berwenang Argentina, sehingga mereka memindahkan operasi mereka ke Brasil, di mana mereka bertemu dengan Gustav Albrecht Engels (Alfredo), yang merupakan mata-mata Jerman lainnya, dan pemilik General Electric Company di Krefeld.
Mobilitas listrik
Mobilitas dalam fase gas
Mobilitas terkait dengan koefisien difusi D spesies melalui persamaan pasti (diperlukan termodinamika) yang dikenal sebagai hubungan Einstein:
Kendali persinyalan
Bingkai tuas
Pada sejumlah kasus, sinyal dan wesel juga dapat dioperasikan secara pneumatik.
Unit tampilan video
Rumah sinyal modern biasanya dilengkapi dengan sistem kendali berbasis VDU atau sejenisnya. Sistem ini tidak terlalu mahal untuk dibuat dan lebih mudah untuk dimodifikasi daripada panel tradisional. DI Inggris, rumah sinyal modern yang besar biasanya berupa Pusat Kendali Elektronik Terintegrasi.
Saat ini
Walaupun jarang, sejumlah rumah sinyal tradisional masih dapat ditemukan. Beberapa di antaranya masih menggunakan sistem persinyalan mekanik, sementara sebagian besar telah digantikan dengan sistem persinyalan elektrik, karena sebagian besar negara modern hanya menyisakan sedikit sistem persinyalan mekanik di sistem perkeretaapiannya. Walaupun begitu, di Inggris dan Irlandia, masih banyak persinyalan mekanik yang dapat dijumpai di luar jalur kereta api padat. Di Eropa, masih dapat dijumpai banyak rumah sinyal di Jerman, Polandia, dan Republik Ceko. Rumah sinyal tradisional juga dapat dijumpai di sejumlah jalur kereta api bersejarah.
Hal ini karena pusat kendali modern telah menggantikan sebagian besar fungsi rumah sinyal. Pusat kendali biasanya terletak di dekat stasiun besar, dan mengatur jaringan rel kereta api di wilayah kerjanya dengan menggunakan sistem elektrik ataupun elektronik.
Nyalawena
Mitos Si Pacul dan Nyi Roro Kidul
Mitos sendiri mempunyai pengertian sebagai sebuah cerita rekaan yang berkaitan dengan dunia sastra. Mitos sering dikaitkan dengan hal yang mistis. Padahal kedua hal itu sangat berbeda. Tidak semua hal yang mistis adalah mitos, dan semua hal yang berbau mitos kemungkinan mistis. Dalam hal ini, cerita mitos mengenai Si Pacul dan Nyi Roro Kidul erat kaitanya dengan tradisi Nyalawena. Legenda ini berkembang di masyarakat Sindangbarang, Kabupaten Cianjur. Cerita ini diawali dengan kedatangan seorang yang mau bekerja di daerah Sindangbarang. Orang tersebut menurut masyaratakat bekerja tanpa mengenal waktu di daerah dekat pantai. Dia tidak mengindahkan peringatan masyarakat agar berhenti dahulu ketika waktu salat. tidak bekerja pada hari Jumat, dan jangan bekerja menjelang magrib. Namu peringatan ini tidak dipedulikan oleh orang tersebut, sehingga pada suatu hari orang tersebut hilang tanpa bekas, dan yang tertinggal hanya sebuah pacul di sawah. Kejadian tersebut dipercaya oleh masyarakat Sindangbarang sebagai kejadian luar biasa, dan menghilangnya orang tersebut dipercaya telah dibawa ke Negara di bawah sagara laut untuk dijadikan pengawal Nyi Roro Kidul yang terkenal penguasa sebagai Ratu Pantai Selatan.
Tokoh Si Pacul merupakan gambaran tentang seseorang yang tidak patuh terhadap aturan adat. Sebagai bentuk pengingat, maka masyarakat di Sindangbarang sering memberikan sesajen untuk Si Pacul. Oleh karena itu, masyarakat dan para pendatang (wisatawa n) diharapkan patuh terhadap adat di tempat tersebut dan jangan melanggaar aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh masyaraka tokoh adat. Karena sudah jelas, setiap yang melanggar pasti ada ganjarannya dan disetiap pelaksanaan Nyalawena tidak ada yang berani melanggar aturan-aturan yang ada di pantai Apra, Sindangbarang.
Hubungan Nyi Roro Kidul dengan upacara adat Nyalawena yaitu suatu mitos dan rasa penghormatan. Hal ini dikarenakan, tradisi Nyalawena dilaksanakan di salah satu pantai selatan yaitu Apra. Bentuk penghormatan itu bisa berupa pengharapan atau doa, agar kegiatan yang dilakukan di panntai selatan berjalan lancar. Ritual Nyalawena dilaksanakan tepat di pinggir pantai Apra. Letak geografis pantai di Sindangbarang memang sangat berbahaya karena ombak yang dihasilkan sangat besar. Bila ditinjau dari ilmu pengetahuan, letak pantai Apra berhadapan langsung dengan Samudera Indonesia. Makna mitos mengenai Nyi Roro Kidu l, di Cianjur Selatan, adalah agar masyarakat tidak sewenang-wenang memperlakukan pantai. Intinya agar kelestariannya pantai tetap terjaga. Hal itu pula yang diterapkan dalam tradisi Nyalawena, agar seluruh peserta ritual tidak menentang aturan yang sudah dibuat.
Geografis
Nyalawena dilaksanakan di Pantai Apra, Cianjur Selatan. Pantai Apra merupakan salah satu pantai yang terletak di kecamatan Sindangbarang, Cianjur Selatan. Apabila patokannya dari Alun-Alun Sindangbarang, jarak tempuhnya hanya berkisar 300 meter. Selain dari Alun-Alun Sindangbarang, untuk menuju tempat ini ada beberapa alternatif dari berbagai rute. Bila berangkat dari arah Jakarta, jarak tempuhnya sekitar 150 km. apabila berangkat dari kota Bandung, jarak tempuhnya 120 km. sedangkan, bila berangkat dari kota Cianjur jarak yang ditempuh sekitar 20 km. Para wisatawan biasanya datang ke patai Apra untuk berenang, berjemur, olahraga pantai, atau sekadar menyalurkan hobi fotografi dengan objek pemandangan di sekitar pantai Apra. Selain digunakan untuk ritual adat Nyalawena, pantai ini juga terkenal sebagai tempat yang bersejarah. Pantai ini merupakan tempat terjadinya pemberontakan Angkatan Perang Rakyat Semesta (APRA). Selain bersejarah dan berbudaya, tempat ini juga menyimpan kekayaan yang sangat berpotensi bagi Indonesia. Potensi tersebut berupa pasir besi yang sangat banyak. Pasir besi yang terdapat di pantai Apra memiliki kualitas yang sangat baik, oleh karena itu disebutkan bahwa pantai Apra merupakan pantai yang sangat berpotensi. Latar belakang pelaksanaan Nyalawena sangat berhubungan dengan letak geografis di sepanjang pantai Apra. Ombak di pantai Apra sangat tinggi, oleh karena itu meskipun masyarakat tinggal di daerah pantai jarang sekali yang berprofesi sebagai nelayan. Jumlah nelayan di tempat ini bisa terhitung. Jumlah perahunya pun masih ada satu. Masyarakat di sini lebih tertarik menjadi petani atau pedagang. Cara melaut dan menangkap ikan masih menggunakan teknik tradisional. Mereka percaya bahwa pantai Apra sangat angker. Untuk para wisatawan juga diharapkan berhati-hati karena posisi pantai yang curam.
Transformasi
Perubahan bentuk dan fungsi dalam penyajian kesenian sudah biasa dilakukan. Tujuannya untuk mempermudah dan menyesuaikan dengan zaman. Perubahan tersebut biasa disebut transformasi. Transformasi mengembangkan tradisi Nyalawena menjadi Tari Nyalawena diinisiasi oleh Tatang Setiadi pada tahun 1993. Alasan dilakukannya trasnformasi yaitu untuk melestarikan tradisi Nyalawena yang sudah dilakukan oleh masyarakat. Hal ini dilakukan agar Nyalawena tetap lestari dan dilaksanakan meskipun dengan format yang berbeda. Selain tari Nyalawena, Tatang juga beberapa kali membuat transformasi dari ritual menjadi tarian. Hasil karyanya di antaranya, drama musikal Nini Anteh, tari Kuda Kosong, tari Pelung Manggung. Selain dibidang seni, Tatang juga aktif dalam dunia sastra. Hal ini dibuktikan pada tahun 2012, dia mendapatkan Hadiah Samsudi atas karyanya yang berjudul Asal-Usulna hayam Pelung jeung Dongeng-dongeng Cianjur Lianna. Tari Nyalawena dipentaskan oleh 60 orang. Penampilannya berdurasi 45 menit. Tari ini pernah dipentaskan dalam Kirab Seni Tradisi Se-Jawa Barat, di Taman Budaya Jawa Barat pada tahun 2007 dan dipentaskan dalam Gelar Tradisi Banda Cianjur, pada tahun 2008.
Hingga kini, tari Nyalawena menjadi tarian tradisional Sunda yang tumbuh dan berkembang di Kabupaten Cianjur. Kesenian ini mempunyai suatu gerakan yang menjadi ciri khas dari tari Nyalawena. Gerakan yang dihasilkan dari tarian tersebut yaitu mengayun. Gerak mengayun mempunyai makna sebagai gambaran dari gerakan seseorang yang sedang menangkap ikan. Sesuai aslinya, bahwa Nyalawena merupakan kegiatan menangkap ikan secara bersama-sama. Tak berbeda dengan ritual Nyalawena, tarinya pun mempunyai makna sebagai bentuk ungkapan rasa syukur atas rezeki bagi masyarakat di pinggir pantai. Rezeki atas nikmat sehat, dan telah diberikan keselamatan ketika melaut. Tarian ini sangat mudah dipelajari oleh masyarakat, karena lebih sederhana penyajiannya. Tidak ada ritual khusus, seperti sesajen untuk memulainya. Serta, tarian ini bisa ditampilkan di ruangan tertutup.