cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kepulauan Spratly
Catatan awal dan kartografi
Sebuah peta Eropa awal, Peta yang benar dari Laut Tiongkok tahun 1758 oleh William Herbert, memperlihatkan wilayah Kepulauan Spratly (dikenal kemudian sebagai Tanah Berbahaya) sebagian besar kosong, menunjukkan bahwa wilayah tersebut belum disurvei dengan benar, meskipun beberapa pulau dan beting di tepi baratnya ditandai (satu muncul di tempat yang sama dengan Pulau Thitu). Sejumlah peta Laut Tiongkok Selatan kemudian dibuat, tetapi peta pertama yang memberikan penggambaran yang cukup akurat dari wilayah Kepulauan Spratly (berjudul Laut Tiongkok Selatan, Lembar 1) baru diterbitkan pada tahun 1821 oleh hidrografer dari Timur. Perusahaan India James Horsburgh setelah survei oleh Kapten Daniel Ross. Edisi peta tahun 1859 kemudian menamai Pulau Spratly sebagai Pulau Badai. Pulau-pulau tersebut dikunjungi secara sporadis sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20 oleh para pelaut dari kekuatan Eropa yang berbeda (termasuk Richard Spratly yang mengunjungi kepulauan tersebut pada tahun 1840-an dengan penangkap pausnya, Cyrus, yang setelahnya nama kelompok pulau tersebut mendapatkan nama Inggrisnya yang paling dikenal). Namun, negara-negara ini menunjukkan sedikit minat terhadap pulau-pulau itu. Pada tahun 1883, kapal Jerman mensurvei Kepulauan Spratly dan Paracel tetapi akhirnya membatalkan survei tersebut setelah menerima protes dari pemerintah Guangdong yang mewakili dinasti Qing. Tiongkok mengirim pasukan angkatan laut pada tur inspeksi pada tahun 1902 dan 1907 dan menempatkan bendera dan penanda di pulau-pulau tersebut.
Pada 1950-an, sekelompok orang mengklaim kedaulatan atas pulau-pulau itu atas nama Morton F. Meads, yang diduga merupakan keturunan Amerika dari seorang kapten angkatan laut Inggris yang memberikan namanya ke Pulau Meads (Itu Aba) pada tahun 1870-an. Dalam pernyataan tertulis yang dibuat pada tahun 1971, kelompok tersebut mengklaim mewakili Kerajaan Kemanusiaan/Republik Morac-Songhrati-Meads, yang mereka nyatakan sebagai entitas penerus Kerajaan Kemanusiaan yang didirikan antara dua perang dunia pada Pulau Meads, diduga oleh putra kapten Inggris. Klaim untuk calon bangsa mikro ini menjadi tidak aktif setelah tahun 1972, ketika beberapa anggota kelompok tenggelam akibat topan.
Stenopogon marikovskii
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Kepulauan Spratly
Konflik militer dan dialog diplomatik
Berikut ini adalah pembagian politik untuk Kepulauan Spratly yang diklaim oleh berbagai negara:
Pada abad ke-19, orang Eropa menemukan bahwa nelayan Tiongkok dari Hainan setiap tahun singgah di kepulauan Spratly selama beberapa bulan, sementara pada tahun 1877 Inggris menyatakan klaim hukum modern pertama atas Kepulauan Spratly.
Ketika Kepulauan Spratly dan Paracel disurvei oleh Jerman pada tahun 1883, Tiongkok mengeluarkan protes terhadap mereka. Konvensi Perbatasan Tiongkok-Vietnam tahun 1887 yang ditandatangani antara Prancis dan Tiongkok setelah Perang Tiongkok-Perancis menyatakan bahwa Tiongkok adalah pemilik pulau Spratly dan Paracel. Tiongkok mengirim pasukan angkatan laut dalam tur inspeksi pada tahun 1902 dan 1907 dan menempatkan bendera dan penanda di pulau-pulau tersebut. Negara penerus Dinasti Qing, Taiwan, mengklaim pulau Spratly dan Paracel di bawah yurisdiksi Hainan.
Pada tahun 1933, Prancis menegaskan klaimnya atas Kepulauan Spratly dan Paracel atas nama jajahannya, Indochina Prancis. Ia menduduki sejumlah Kepulauan Spratly, termasuk Pulau Taiping, membangun stasiun cuaca di dua pulau, dan mengelolanya sebagai bagian dari Indocina Prancis. Pendudukan ini diprotes oleh pemerintah Taiwan (ROC) karena Prancis mengaku menemukan nelayan Taiwan di sana ketika kapal perang Prancis mengunjungi sembilan pulau. Pada tahun 1935, pemerintah ROC juga mengumumkan klaim kedaulatan atas Kepulauan Spratly. Jepang menduduki beberapa pulau pada tahun 1939 selama Perang Dunia II, dan menggunakan pulau-pulau tersebut sebagai pangkalan kapal selam untuk pendudukan Asia Tenggara. Selama pendudukan Jepang, pulau-pulau ini disebut Shinnan Shoto (新南諸島), secara harfiah Kepulauan Selatan Baru, dan bersama-sama dengan Kepulauan Paracel (西沙群岛), mereka ditempatkan di bawah pemerintahan otoritas kolonial Jepang di Taiwan.
Jepang menduduki Kepulauan Paracel dan Spratly dari Februari 1939 hingga Agustus 1945. Jepang mencaplok Kepulauan Spratly melalui yurisdiksi Taiwan dan Paracel melalui yurisdiksi Hainan. Sebagian Kepulauan Paracel dan Spratly kembali dikuasai oleh Taiwan setelah Jepang menyerah pada 1945, karena kekuatan Sekutu menugaskan Taiwan untuk menerima penyerahan Jepang di wilayah itu, namun tidak ada penerus yang ditunjuk untuk menggantikannya di kepulauan tersebut.
Pada November 1946, Taiwan mengirim kapal angkatan laut untuk menguasai pulau-pulau tersebut setelah Jepang menyerah, termasuk pulau terbesar dan mungkin satu-satunya yang dapat dihuni, Pulau Taiping, yang dipilih sebagai pangkalannya, dan menamai pulau itu dengan nama kapal angkatan laut, Taiping. Juga setelah kekalahan Jepang pada akhir Perang Dunia II, Taiwan mengklaim kembali keseluruhan Kepulauan Spratly (termasuk Pulau Taiping) setelah menerima penyerahan pulau-pulau tersebut oleh Jepang berdasarkan Deklarasi Kairo dan Potsdam. Taiwan kemudian menempati pulau Itu Aba (Taiping) pada tahun 1946 dan memasang bendera Tiongkok. Tujuan Taiwan adalah untuk memblokir klaim Prancis. Taiwan menyusun peta yang menunjukkan klaim berbentuk U di seluruh Laut Tiongkok Selatan, memasukkan Spratly dan Paracel di wilayah Tiongkok pada tahun 1947. Jepang telah melepaskan semua klaim atas pulau-pulau tersebut dalam Perjanjian Perdamaian San Francisco 1951 bersama dengan Paracel, Pratas, dan pulau-pulau lain yang direbut dari Tiongkok, dan atas deklarasi ini, pemerintah Taiwan menegaskan kembali klaimnya atas pulau-pulau tersebut. Pasukan Kuomintang Tiongkok menarik diri dari sebagian besar Kepulauan Spratly dan Paracel setelah mereka mundur ke Taiwan dari Partai Komunis Tiongkok karena kalah dalam Perang Saudara Tiongkok dan berdirinya Republik Rakyat Tiongkok (RRC) pada 1949. Taiwan secara diam-diam menarik pasukan dari Pulau Taiping pada tahun 1950, tetapi kemudian mengembalikan mereka pada tahun 1956 sebagai tanggapan atas klaim mendadak Tomás Cloma atas pulau itu sebagai bagian dari Freedomland. Sejak tahun 2013, Pulau Taiping dikelola oleh Taiwan.
Garnisun Taiwan dari tahun 1946 hingga 1950 dan 1956-sekarang di Itu Aba mewakili "pendudukan efektif" di Kepulauan Spratly. Tiongkok membentuk sistem pertahanan pantai melawan bajak laut atau penyelundup Jepang.
Pada tahun 1958, Tiongkok mengeluarkan deklarasi yang mendefinisikan perairan teritorialnya meliputi Kepulauan Spratly. Perdana Menteri Vietnam Utara, Phạm Văn Đồng, mengirimkan surat resmi kepada Zhou Enlai, yang menyatakan bahwa Pemerintah Republik Demokratik Vietnam (DRV) menghormati keputusan Tiongkok mengenai batas perairan teritorial 12 nmi (22 km; 14 mil). Saat menerima prinsip 12-nmi sehubungan dengan perairan teritorial, surat tersebut tidak benar-benar membahas masalah penentuan batas teritorial yang sebenarnya. Vietnam Utara mengakui klaim Tiongkok atas Kepulauan Paracel dan Spratly selama Perang Vietnam karena didukung oleh Tiongkok. Hanya setelah memenangkan perang dan menaklukkan Vietnam Selatan, Vietnam Utara menarik kembali pengakuannya dan mengakui pengakuan mereka sebagai bagian dari cara untuk menerima bantuan dari Tiongkok dalam memerangi Amerika.
Pada tahun 1987, Tiongkok membangun infrastruktur militer kecil di Fiery Cross dengan dalih membangun stasiun pengamatan samudera dan memasang pengukur pasang surut untuk Sistem Pengamatan Permukaan Laut Global. Setelah pertempuran mematikan dengan Angkatan Laut Vietnam, Tiongkok memasang beberapa infrastruktur militer lebih banyak di terumbu karang sekitar Filipina dan pulau-pulau yang diduduki Vietnam dan ini menyebabkan meningkatnya ketegangan antara negara-negara ini dan Tiongkok mengenai status dan kepemilikan terumbu karang.
Pada tahun 1988, angkatan laut Vietnam dan Tiongkok terlibat dalam pertempuran kecil di daerah Karang Johnson Selatan (juga disebut Karang Gạc Ma di Vietnam dan Karang Yongshu di Tiongkok).
Di bawah Presiden Lee Teng-hui, Taiwan menyatakan bahwa "secara hukum, historis, geografis, atau dalam kenyataan", semua Laut Tiongkok Selatan dan pulau-pulau Spratly adalah wilayah Taiwan dan di bawah kedaulatan Taiwan, dan mengecam tindakan yang dilakukan di sana oleh Malaysia dan Filipina, dalam sebuah pernyataan pada 13 Juli 1999 yang dikeluarkan oleh kementerian luar negeri Taiwan. Klaim Taiwan dan Tiongkok "bercermin" satu sama lain; selama pembicaraan internasional yang melibatkan pulau-pulau Spratly, Tiongkok dan Taiwan bekerja sama satu sama lain karena keduanya memiliki klaim yang sama.
Tidak jelas apakah Prancis melanjutkan klaimnya atas pulau-pulau itu setelah Perang Dunia II, karena tidak ada pulau-pulau itu, selain Pulau Taiping, yang dapat dihuni. Pemerintah Vietnam Selatan mengambil alih pemerintahan Trường Sa setelah kekalahan Prancis pada akhir Perang Indocina Pertama. "Prancis menganugerahkan gelar, hak, dan klaimnya atas dua rantai pulau itu kepada Republik Vietnam (RoV) sesuai dengan Kesepakatan Jenewa", kata Nguyen Hong Thao, Persatuan Professor di Fakultas Hukum, Universitas Nasional Vietnam.
Pada tahun 1999, sebuah kapal angkatan laut Filipina (Nomor 57 – BRP Sierra Madre) sengaja kandas di dekat Beting Thomas Kedua untuk memungkinkan pendirian sebuah pos terdepan. Pada 2014 pos itu belum dihapus, dan marinir Filipina telah ditempatkan di kapal sejak pendaratan.
Bersekutunya Taiwan dan Tiongkok dalam masalah ini dipandang sebagai sebuah keuntungan bagi Tiongkok seperti kendali Taiwan atas pulau Itu Aba (Taiping) dianggap sebagai perpanjangan klaim Tiongkok atas wilayah tersebut. Taiwan dan Tiongkok sama-sama mengklaim seluruh rantai pulau, sementara semua pengklaim lainnya hanya mengklaim sebagiannya. Tiongkok telah mengusulkan kerja sama dengan Taiwan melawan semua negara lain yang mengklaim pulau-pulau itu. Anggota parlemen Taiwan telah menuntut agar Taiwan membentengi pulau Itu Aba (Taiping) dengan senjata untuk mempertahankan diri melawan Vietnam. LSM Tiongkok dan Taiwan telah menekan Taiwan untuk memperluas kemampuan militer Taiwan di pulau itu, yang menghasilkan perluasan landasan pacu pulau itu oleh Taiwan pada 2012. Tiongkok telah mendesak Taiwan untuk bekerja sama dan menawarkan Taiwan bagian sumber daya minyak dan gas sambil melawan semua penuntut saingan lainnya. Anggota parlemen Taiwan telah mengeluhkan agresi Vietnam berulang kali dan pelanggaran di Itu Aba (Taiping) Taiwan, dan Taiwan mulai memandang Vietnam sebagai musuh atas Kepulauan Spratly, bukan Tiongkok. Dewan direktur perusahaan minyak negara Taiwan, CPC Corp, Chiu Yi menyebut Vietnam sebagai "ancaman terbesar" bagi Taiwan. Landasan udara Taiwan di Taiping telah membuat Vietnam jengkel. Tiongkok memandang perluasan militer dan landasan udara Taiwan di Taiping sebagai keuntungan bagi posisi Tiongkok melawan negara-negara Asia Tenggara lainnya. Klaim Tiongkok atas Kepulauan Spratly mendapat keuntungan dari bobot hukum karena kehadiran Taiwan di Itu Aba, sementara Amerika di sisi lain secara teratur mengabaikan klaim Taiwan di Laut Tiongkok Selatan dan tidak menyertakan Taiwan dalam pembicaraan apapun mengenai penyelesaian sengketa untuk wilayah tersebut.
Taiwan melakukan latihan militer tembakan langsung di pulau Taiping pada September 2012; laporan mengatakan bahwa Vietnam secara eksplisit disebut oleh militer Taiwan sebagai "musuh imajiner" dalam latihan tersebut. Vietnam memprotes latihan itu sebagai pelanggaran wilayahnya dan "menyuarakan kemarahan", menuntut Taiwan segera menghentikan latihan.
Pada Mei 2011, kapal patroli Tiongkok menyerang dua kapal eksplorasi minyak Vietnam di dekat Kepulauan Spratly. Juga pada Mei 2011, kapal angkatan laut Tiongkok menembaki kapal penangkap ikan Vietnam yang beroperasi di Karang London Timur (Da Dong). Tiga kapal militer Tiongkok itu bernomor 989, 27 dan 28, dan mereka muncul bersama sekelompok kapal penangkap ikan Tiongkok. Kapal penangkap ikan Vietnam lainnya ditembak di dekat Karang Fiery Cross (Chu Thap). Komandan Penjaga Perbatasan di Provinsi Phú Yên, Vietnam, melaporkan bahwa total empat kapal Vietnam ditembaki oleh kapal angkatan laut Tiongkok. Insiden yang melibatkan pasukan Tiongkok ini memicu protes massal di Vietnam, khususnya di Hanoi dan Kota Ho Chi Minh, dan di berbagai komunitas Vietnam di Barat (seperti di California dan Paris) atas serangan terhadap warga Vietnam dan apa yang diklaim Vietnam sebagai bagian dari wilayahnya.
Pada Juni 2011, Filipina mulai secara resmi menyebut bagian Laut Tiongkok Selatan sebagai "Laut Filipina Barat" dan Tepian Reed sebagai "Bank Recto".
Pada Juli 2012, Majelis Nasional Vietnam mengesahkan undang-undang perbatasan laut Vietnam dengan memasukkan Kepulauan Spratly dan Paracel.
Pada tahun 2010, dilaporkan bahwa mantan Perdana Menteri Malaysia, Mahathir Mohamad, percaya bahwa Malaysia dapat memperoleh keuntungan dari pertumbuhan ekonomi Tiongkok melalui kerjasama, dan mengatakan bahwa Tiongkok "bukan ancaman bagi siapa pun dan tidak khawatir tentang agresi dari Tiongkok", serta menuduh Amerika Serikat memprovokasi Tiongkok dan mencoba membuat tetangga Tiongkok melawan Tiongkok. Pihak berwenang Malaysia tidak menunjukkan kekhawatiran atas Tiongkok yang melakukan latihan militer di Beting James pada Maret 2013. Menteri Pertahanan Malaysia, Hishammuddin Hussein, menyatakan mereka mungkin akan bekerjasama dengan Tiongkok dan mengatakan bahwa Malaysia tidak memiliki masalah dengan Tiongkok berpatroli di Laut Tiongkok Selatan. Ia juga memberitahu ASEAN, Amerika, dan Jepang bahwa "Hanya karena kamu punya musuh, bukan berarti musuhmu adalah musuhku". Namun Malaysia tetap berusaha menjaga keseimbangan hubungan dengan negara-negara yang terlibat dalam sengketa ini. Tetapi sejak Tiongkok mulai melanggar batas wilayah perairannya, Malaysia menjadi aktif dalam mengutuk Tiongkok.
Dalam serangkaian berita pada 16 April 2015, terungkap, melalui foto-foto yang diambil oleh Airbus, bahwa Tiongkok telah membangun landasan terbang di Karang Fiery Cross, salah satu pulau selatan. Landasan pacu sepanjang 10.000 kaki (3.048 m) mencakup sebagian besar pulau, dan dipandang sebagai kemungkinan ancaman strategis bagi negara-negara lain yang mengklaim pulau-pulau tersebut, seperti Vietnam dan Filipina.
Champa secara historis memiliki pengaruh besar di Laut Tiongkok Selatan. Vietnam mengalahkan kekuasaan Champa dalam invasi Champa pada tahun 1471, dan akhirnya menaklukkan sisa-sisa terakhir orang Cham dalam invasi pada tahun 1832. Seorang Cham bernama Katip Suma yang mengenyam pendidikan Islam di Kelantan menyatakan Jihad melawan Vietnam, dan berperang berlanjut sampai Vietnam menghancurkan sisa-sisa perlawanan pada tahun 1835. Organisasi Cham Front de Libération du Champa adalah bagian dari Front Persatuan untuk Pembebasan Ras Tertindas, yang mengobarkan perang melawan Vietnam untuk kemerdekaan dalam Perang Vietnam bersama dengan Montagnard dan minoritas Khmer Krom. Pemberontak FULRO terakhir yang tersisa menyerah kepada PBB pada tahun 1992.
Pemerintah Vietnam khawatir bahwa bukti pengaruh Champa atas wilayah sengketa di Laut Tiongkok Selatan akan membawa perhatian pada pelanggaran hak asasi manusia dan pembunuhan etnis minoritas di Vietnam seperti pada pemberontakan 2001 dan 2004, dan menyebabkan isu otonomi Cham menjadi dibawa ke dalam perselisihan, karena Vietnam menaklukkan orang-orang Cham Hindu dan Muslim dalam perang pada tahun 1832.
"Moro" sebagai "rakyat", digunakan untuk menggambarkan Muslim Filipina dan tanah air mereka. Nenek moyang orang moro adalah pemilik Kepulauan Spratly sebelum kedatangan penjajah Spanyol pada abad ke-16, menurut Sultan Sulu di Filipina selatan yang dilaporkan dalam sebuah surat kabar lokal. "Tiongkok tidak memiliki hak atas Kepulauan Spratly yang disebut Laut Tiongkok Selatan karena itu adalah bagian dari wilayah leluhur kami," kata Majaraj Julmuner Jannaral, petugas informasi Kesultanan, kepada Philippine Star. Kepulauan Spratly adalah bagian dari Laut Sulu (daerah bagian dalam di sekitar pulau-pulau di Filipina selatan, yang merupakan bagian dari Laut Filipina Barat (sebutan bagian dari Laut Tiongkok Selatan yang diklaim Filipina sebagai bagian dari ZEE-nya). Jannaral menyimpulkan "Eksplorasi wilayah laut dan perairan di sekitar Kepulauan Spratly, Palawan di Filipina barat daya dan Filipina selatan, adalah milik penduduk di wilayah itu". Kesultanan Sulu mengklaim hak kepemilikan bersejarah atas wilayah Kepulauan Spratly sejak sebelum era penjajahan Spanyol.
Berbagai insiden kapal penangkap ikan yang diganggu oleh kapal perang Tiongkok telah terjadi, setidaknya 2 kapal ditabrak atau tenggelam. Salah satunya adalah kapal Vietnam yang diserang oleh kapal penjaga pantai Tiongkok, dan yang lainnya adalah kapal Filipina yang ditabrak dan ditenggelamkan oleh kapal nelayan Tiongkok yang membiarkan para nelayan Filipina hanyut di laut tanpa memberikan bantuan. Para nelayan yang terdampar kemudian diselamatkan oleh kapal Vietnam.
Pada tahun 2017, Amerika Serikat meskipun tidak menjadi penuntut dalam sengketa Spratly, dilaporkan menggunakan operasi kebebasan navigasi (FONOPs) untuk menantang apa yang dianggapnya sebagai klaim maritim yang berlebihan dan ilegal dari beberapa negara Asia-Pasifik termasuk Kamboja, Tiongkok, India, Indonesia, Malaysia, Maladewa, Filipina, Sri Lanka, Taiwan, dan Vietnam.
Pada tahun 2022, Vietnam menuntut agar Taiwan berhenti melakukan latihan tembakan langsung di Kepulauan Spratly.
Arbitrase 2016
Pada Januari 2013, Filipina memulai proses arbitrase terhadap Tiongkok di bawah Konvensi PBB tentang Hukum Laut (UNCLOS) di berbagai masalah, termasuk klaim hak bersejarah atas sebagian atau seluruh Kepulauan Spratly di dalam sembilan garis putus-putus. Sebuah pengadilan arbiter dibentuk berdasarkan Lampiran VII UNCLOS menunjuk Pengadilan Tetap Arbitrase (PCA) sebagai registri untuk proses.
Pada 12 Juli 2016, pengadilan arbitrase memutuskan mendukung Filipina pada sebagian besar pengajuannya. Meskipun tidak akan "mengatur masalah kedaulatan atas wilayah darat dan tidak akan membatasi batas maritim antara Para Pihak", pengadilan menyimpulkan bahwa Tiongkok secara historis tidak melakukan kontrol eksklusif dalam garis sembilan putus-putus, karenanya "tidak memiliki dasar hukum" untuk mengklaim "hak bersejarah" atas sumber daya. Pengadilan juga menyimpulkan bahwa klaim hak historis Tiongkok atas wilayah maritim (sebagai lawan dari daratan dan perairan teritorial) di dalam garis sembilan putus tidak akan memiliki efek hukum di luar apa yang menjadi haknya berdasarkan UNCLOS. Hal ini mengkritik proyek reklamasi tanah Tiongkok dan pembangunan pulau buatan di Kepulauan Spratly, dengan mengatakan bahwa mereka telah menyebabkan "kerusakan parah pada lingkungan terumbu karang".
Pada akhirnya, Pulau Taiping dan lainnya dari Kepulauan Spratly ditetapkan sebagai "batuan" di bawah UNCLOS, dan karena itu tidak berhak atas zona ekonomi eksklusif 200 mil laut. Keputusan tersebut merupakan keputusan final dan tidak dapat diajukan banding oleh kedua negara. Tiongkok menolak keputusan itu dengan menyebutnya "tidak berdasar". Taiwan, yang saat ini mengelola Pulau Taiping, juga menolak keputusan tersebut. Delapan pemerintah secara terbuka menyerukan agar putusan itu dihormati, 35 telah mengeluarkan pernyataan yang umumnya positif tanpa meminta pihak-pihak untuk mematuhinya, dan delapan secara terbuka menolaknya. Delapan pemerintah yang mendukung adalah Australia, Kanada, Jerman, Jepang, Selandia Baru, Filipina, Inggris, dan Amerika Serikat; delapan oposisi adalah Tiongkok, Montenegro, Pakistan, Rusia, Sudan, Suriah, Taiwan, dan Vanuatu. Perserikatan Bangsa-Bangsa sendiri tidak memiliki posisi atas dasar hukum dan prosedural dari kasus atau pada klaim yang disengketakan, dan Sekretaris Jenderal menyatakan harapannya bahwa konsultasi lanjutan tentang Kode Etik antara ASEAN dan Tiongkok di bawah kerangka kerja Deklarasi Perilaku Para Pihak di Laut Tiongkok Selatan akan mengarah pada peningkatan saling pengertian di antara semua pihak.
Poster Boys
Poster Boys adalah sebuah film komedi berbahasa Hindi India 2017 yang disutradarai dan diproduksi bersama oleh Shreyas Talpade dalam debut penyutradaraannya. Film ini menampilkan Sunny Deol, Bobby Deol, Shreyas Talpade bersama Sonali Kulkarni danSamiksha Bhatnagar.
Kepulauan Spratly
Potensi SDA
Negara-negara yang mengajukan klaim bersaing untuk mendapatkan potensi sumber daya alam yang terkandung di kawasan seluas hampir 2 kali pulau Jawa itu. Di bawah permukaan laut kepulauan tersebut disinyalir memiliki kandungan gas dan minyak bumi yang sangat besar, selain itu juga strategis sebagai pos-pos pertahanan militer.
FAW Group
FAW Group Corporation adalah sebuah perusahaan milik pemerintah yang diperdagangkan ke publik yang memiliki beberapa divisi: FAW Car Company (szse: 000800), Tianjin FAW Xiali Automobile Co Ltd (szse: 000927), dan Changchun FAWAY Automobile Components Co Ltd (sse: 600742).
Perusahaan ini membuat mobil, bus, dan truk dari ukuran ringan, medium, sampai kelas berat; beserta dengan suku cadang kendaraan. FAW menjadi produsen mobil pertama RRT ketika mereka memperkenalkan mobil penumpang pertama mereka, Hong Qi, tahun 1958.
FAW adalah pabrikan otomotif pertama Tiongkok yang didirikan pada tahun 1953. Seiring dengan berjalannya waktu FAW telah bekerjasama dengan pabrikan otomotif terkenal di dunia seperti: Volkswagen, Audi, Toyota, Mazda dan General Motors. Selanjutnya, FAW juga menjadi merk yang dipercaya oleh Pemerintahan Tiongkok sebagai kendaraan resmi yang digunakan oleh para petinggi negara tirai bambu tersebut. Saat ini FAW merupakan perusahaan otomotif terbesar di Tiongkok dengan produksi tahunan lebih dari 3,5 juta unit dengan persentase pasar truk lebih dari 20% dan menjadikan FAW penguasa pasar Truk Medium – Heavy No.1 di Tiongkok sampai saat ini.
Saat ini, FAW merupakan satu dari empat produsen otomotif terbesar di Cina, bersama dengan Chang'an Motors, Dongfeng Motor, dan SAIC Motor. Pada tahun 2011, setelah memproduksi lebih dari 2.732.700 unit kendaraan, perusahaan ini masuk ke dalam tiga besar produsen mobil Cina.
FAW berkantor pusat di Changchun.
FAW di Indonesia
Di Indonesia, Truk FAW dipegang oleh sebuah ATPM (Agen Tunggal Pemegang Merk) bernama PT Gaya Makmur Mobil. PT Gaya Makmur Mobil  (“GMM”) merupakan Agen Pemegang Merek (Sole Distributor) dari First Automobile Works (“FAW”)  sejak tahun 2009. GMM adalah perusahaan penjualan truk yang bergerak di sektor logistik, konstruksi, pertambangan, kehutanan dan perkebunan.
Selain penjualan unit, GMM juga menyediakan pelayanan purna jual, penjualan suku cadang dan pelatihan teknik & mengemudi melalui jaringan di berbagai Kota Besar di seluruh Indonesia. GMM akan selalu menggerakkan sektor industri Indonesia dengan memberikan pelayanan serta produk yang terbaik dan berkualitas bagi pelanggan setia GMM.
Instagram, Facebook, Linkedin
John Schlesinger
John Richard Schlesinger merupakan seorang sutradara berkebangsaan Inggris yang memenangkan Academy Award sebagai Sutradara Terbaik. Dia dilahirkan di London. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1960.
Ordo Keberanian (Rusia)
Ordo Keberanian (Bahasa Inggris: Order of Courage; Орден Мужества, Orden Muzhestva) adalah dekorasi negara Federasi Rusia yang pertama kali didirikan pada 2 Maret 1994, melalui Keputusan Presiden 442 untuk mengakui tindakan keberanian dan keberanian tanpa pamrih. Statutanya telah diubah tiga kali, pertama pada 6 Januari 1999, melalui Keputusan Presiden 19, sekali lagi pada 7 September 2010, melalui Keputusan Presiden 1099, dan terakhir pada 16 Desember 2011, melalui Keputusan Presiden 1631. Ordo Keberanian secara nominal menggantikan Ordo Soviet "Untuk Keberanian Pribadi" dalam sistem penghargaan Rusia pasca-Uni Soviet.
Gaston II dari Béarn
Gaston II (bahasa Spanyol: Gastón, bahasa Katala: Gastó, bahasa Prancis dan bahasa Oksitan: Gaston; skt. 951 - skt. 1012 ) adalah Vicomte Béarn dari 1004 hingga kematiannya.
Ordo Keberanian (Rusia)
Statuta penghargaan
Ordo Keberanian diberikan kepada warga negara Federasi Rusia yang menunjukkan dedikasi, keberanian, dan keberanian dalam melindungi ketertiban umum, memerangi kejahatan, menyelamatkan orang selama bencana alam, kebakaran, kecelakaan, dan keadaan darurat lainnya, serta untuk tindakan berani dan tegas yang dilakukan selama menjalankan tugas militer atau sipil dalam kondisi yang berisiko terhadap nyawa.
Hideaki Hagino
Hideaki Hagino adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Ordo Keberanian (Rusia)
Statuta penghargaan
Ordo Keberanian dapat diberikan secara anumerta dan dapat diberikan beberapa kali kepada penerima yang sama.
Hideaki Hagino
Karier
Hideaki Hagino pernah bermain untuk Sanfrecce Hiroshima.
Ordo Keberanian (Rusia)
Statuta penghargaan
Individu yang telah dianugerahi tiga Ordo Keberanian dapat dianugerahi gelar Pahlawan Federasi Rusia untuk tindakan keberanian tanpa pamrih yang keempat.
Penghargaan ini juga dapat diberikan kepada warga negara asing yang menunjukkan dedikasi, keberanian, dan keberanian dalam menyelamatkan warga negara Rusia selama bencana alam, kebakaran, kecelakaan, dan keadaan darurat lainnya di luar Federasi Rusia.
Ordo Keberanian dikenakan di sisi kiri dada dan ketika berada di hadapan medali dan Ordo Federasi Rusia lainnya, terletak tepat setelah Ordo Nakhimov.
Deskripsi penghargaan
Ordo Keberanian adalah pattée salib perak selebar 40 mm berkubah dengan ujung yang membulat. Pinggiran luar bagian depan dan belakangnya diembos. Di bagian tengah bagian depan terdapat lambang negara Federasi Rusia. Pada bagian depan, sinar timbul memanjang keluar dari tengah ke tepi luar di keempat lengan salib. Di tengah-tengah bagian belakang, terdapat tulisan relief dalam bahasa Sirilik Rusia "МУЖЕСТВО" ("KEBERANIAN"). Pada bagian belakang lengan salib bagian bawah, sebuah huruf "N" dalam bentuk relief dan garis horizontal yang diperuntukkan bagi nomor seri penghargaan, di bawah garis tersebut terdapat tanda pembuatnya.
Lencana Ordo Keberanian menggantung pada dudukan segi lima standar Rusia dengan sebuah cincin melalui lingkaran suspensinya. Dudukan ditutupi oleh pita moiré sutra merah selebar 24 mm yang tumpang tindih dengan garis-garis tepi putih 2 mm.
Sukosari, Jumantono, Karanganyar
Sukosari adalah desa di kecamatan Jumantono, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Gaston II dari Béarn
Menurut daftar silsilah La Vasconie, Gaston adalah putra Vicomte Centulle III dari Béarn dan istrinya yang tidak diketahui nama dan asal usulnya. Menurut sumber yang sama, Centulle III adalah putra Gaston I dan istrinya yang nama dan asal usulnya tidak diketahui. Gaston menyerahkan desa Asson kepada biara Lescar, yang abbasnya pada saat itu adalah García Lupus, saudaranya. Gaston digantikan oleh putranya yang masih bocah, Centulle IV, dengan ibundanya yang berperan sebagai wali penguasa.
Rheocricotopus robacki
Rheocricotopus robacki adalah spesies lalat yang berasal dari genus Rheocricotopus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Sukosari, Jumantono, Karanganyar
Pembagian wilayah
Desa Sukosari terdiri dari dusun/dukuh:
Perumahan
Perumahan yang terletak di Desa Sukosari adalah:
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal yang terletak di Desa Sukosari, antara lain:
Hals, Denmark
Hals adalah sebuah kota pelabuhan dan pariwisata dengan populasi sebanyak 2.497 (1 Januari 2023) di Munisipalitas Aalborg, Region Nordjylland di pesisir timur semenanjung Jutlandia, Denmark utara.
Mycomya shannoni
Mycomya shannoni adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycomya dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Sunda Wiwitan
Sunda Wiwitan (ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪) adalah ajaran agama dengan unsur monoteisme purba, yang memiliki konsep kepercayaan tertinggi terhadap Sang Pencipta Yang Maha Kuasa yang tak berwujud dan disebut "Sang Hyang Kersa" yang setara dengan "Tuhan Yang Maha Esa" di dalam ideologi Pancasila. Ajaran ini juga disebut-sebut sebagai kepercayaan pemujaan terhadap kekuatan alam dan arwah leluhur yang bersatu dengan alam, yang dianut oleh masyarakat asli suku Sunda.
Penganut ajaran ini dapat ditemukan di beberapa desa di provinsi Banten dan Jawa Barat, seperti orang Kanekes di Kabupaten Lebak, Banten dan sebagian kecil orang Ciptagelar di Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat. Menurut penganutnya, Sunda Wiwitan merupakan kepercayaan yang dianut sejak lama oleh orang Sunda sebelum datangnya ajaran Hindu dan Islam.
Ajaran Sunda Wiwitan terkandung dalam kitab Sanghyang Siksa Kandang Karesian, sebuah kitab yang berasal dari zaman kerajaan Sunda yang berisi ajaran keagamaan dan tuntunan moral, aturan dan pelajaran budi pekerti. Kitab ini disebut Kropak 630 oleh Perpustakaan Nasional Indonesia. Berdasarkan keterangan kokolot (tetua) kampung Cikeusik, orang Kanekes bukanlah penganut Hindu atau Buddha, melainkan penganut animisme, yaitu kepercayaan yang menghormati arwah leluhur. Hanya dalam perkembangannya, kepercayaan orang Kanekes ini telah dimasuki oleh unsur-unsur ajaran Hindu, dan sampai pada Islam. Dalam Carita Parahyangan kepercayaan ini disebut sebagai ajaran "Jatisunda".
Hingga kini perlakuan diskriminasi masih dialami oleh para penganut agama Sunda Wiwitan, seperti penyegelan area pemakaman para penganut Sunda Wiwitan pada 20 Juli 2020 yang dilakukan oleh petugas Satpol PP bersama sejumlah massa di Kabupaten Kuningan, Jawa Barat. Penyegelan ini dilakukan lantaran bangunan pemakaman penganut Sunda Wiwitan dianggap sebuah tugu oleh pemerintah setempat, karena adanya bangunan dari batu yang menjulang, sehingga perlu adanya surat IMB dan juga pemerintah setempat mencurigai para penganut Sunda Wiwitan menyembah batu. Salah satu tokoh penganut Sunda Wiwitan, Juwita Djati Kusuma Putri menyatakan bahwa bangunan tersebut bukan tugu, tidak digunakan sebagai tempat pemujaan ataupun sesembahan, bangunan tersebut sejatinya adalah tempat pemakaman bagi penganut agama Sunda Wiwitan yang sudah ada disana selama bertahun-tahun, dimana ajaran Sunda Wiwitan sendiri sudah lebih dulu ada bahkan sebelum agama lain masuk ke tanah Sunda.
Sistem kepercayaan
Kekuasaan tertinggi berada pada Sang Hyang Kersa (Yang Mahakuasa) atau Nu Ngersakeun (Yang Menghendaki). Dia juga disebut sebagai Batara Tunggal (Tuhan yang Mahaesa), Batara Jagat (Penguasa Alam), dan Batara Seda Niskala (Yang Gaib). Dia bersemayam di Buana Nyungcung. Semua dewa dalam konsep Hindu (Brahma, Wishnu, Shiwa, Indra, Yama, dan lain-lain) tunduk kepada Batara Seda Niskala.
Ada tiga macam alam dalam kepercayaan Sunda Wiwitan seperti disebutkan dalam pantun mengenai mitologi orang Kanekes:
Antara Buana Nyungcung dan Buana Panca Tengah terdapat 18 lapis alam yang tersusun dari atas ke bawah. Lapisan teratas bernama Bumi Suci Alam Padang atau menurut kropak 630 bernama Alam Kahyangan atau Mandala Hyang. Lapisan alam kedua tertinggi itu merupakan alam tempat tinggal Nyi Pohaci Sanghyang Asri dan Sunan Ambu.
Sang Hyang Kersa menurunkan tujuh batara di Sasaka Pusaka Buana. Salah satu dari tujuh batara itu adalah Batara Cikal, paling tua yang dianggap sebagai leluhur orang Kanekes. Keturunan lainnya merupakan batara-batara yang memerintah di berbagai wilayah lainnya di tanah Sunda. Pengertian nurunkeun (menurunkan) batara ini bukan melahirkan tetapi mengadakan atau menciptakan.
Filosofi
Paham atau ajaran dari suatu agama senantiasa mengandung unsur-unsur yang tersurat dan yang tersirat. Unsur yang tersurat adalah apa yang secara jelas dinyatakan sebagai pola hidup yang harus dijalani, sedangkan yang tersirat adalah pemahaman yang komprehensif atas ajaran tersebut. Ajaran Sunda Wiwitan pada dasarnya berangkat dari dua prinsip, yaitu Cara Ciri Manusia dan Cara Ciri Bangsa.
Cara Ciri Manusia adalah unsur-unsur dasar yang ada di dalam kehidupan manusia. Ada lima unsur yang termasuk di dalamnya: Kalau satu saja cara ciri manusia yang lain tidak sesuai dengan hal tersebut maka manusia pasti tidak akan melakukannya.
Prinsip yang kedua adalah Cara Ciri Bangsa. Secara universal, semua manusia memang mempunyai kesamaan di dalam hal Cara Ciri Manusia. Namun, ada hal-hal tertentu yang membedakan antara manusia satu dengan yang lainnya. Dalam ajaran Sunda Wiwitan, perbedaan-perbedaan antarmanusia tersebut didasarkan pada Cara Ciri Bangsa yang terdiri dari:
Kedua prinsip ini tidak secara pasti tersurat di dalam Kitab Sunda Wiwitan, yang bernama Siksa Kanda-ng karesian. Namun secara mendasar, manusia sebenarnya justru menjalani hidupnya dari apa yang tersirat. Apa yang tersurat akan selalu dapat dibaca dan dihafalkan. Hal tersebut tidak memberi jaminan bahwa manusia akan menjalani hidupnya dari apa yang tersurat itu. Justru, apa yang tersiratlah yang bisa menjadi penuntun manusia di dalam kehidupan.
Awalnya, Sunda Wiwitan tidak mengajarkan banyak tabu kepada para pemeluknya. Tabu utama yang diajarkan di dalam agama Sunda ini hanya ada dua. Akan tetapi karena perkembangannya, untuk menghormati tempat suci dan keramat (Kabuyutan, yang disebut Sasaka Pusaka Buana dan Sasaka Domas) serta menaati serangkaian aturan mengenai tradisi bercocok tanam dan panen, maka ajaran Sunda Wiwitan mengenal banyak larangan dan tabu. Tabu (dalam bahasa orang Kanekes disebut "Buyut") paling banyak diamalkan oleh mereka yang tinggal di kawasan inti atau paling suci, mereka dikenal sebagai orang Baduy Dalam.
Tradisi
Dalam ajaran Sunda Wiwitan penyampaian doa dilakukan melalui nyanyian pantun dan kidung serta gerak tarian. Tradisi ini dapat dilihat dari upacara syukuran panen padi dan perayaan pergantian tahun yang berdasarkan pada penanggalan Sunda yang dikenal dengan nama Perayaan Seren Taun. Di berbagai tempat di Jawa Barat, Seren Taun selalu berlangsung meriah dan dihadiri oleh ribuan orang. Perayaan Seren Taun dapat ditemukan di beberapa desa seperti di Sindang Barang, Kabupaten Bogor; Kanekes, Lebak, Banten; Ciptagelar, Kasepuhan Banten Kidul, Cisolok, Kabupaten Sukabumi; Kampung Naga, Kabupaten Tasikmalaya; dan Cigugur, Kabupaten Kuningan. Di Cigugur, Kabupaten Kuningan sendiri, merupakan salah satu daerah yang masih memegang teguh budaya Sunda, mereka yang ikut merayakan Seren Taun ini datang dari berbagai penjuru negeri.
Meskipun sudah terjadi inkulturasi dan banyak orang Sunda yang memeluk agama-agama di luar Sunda Wiwitan, paham dan adat yang telah diajarkan oleh agama ini masih tetap dijadikan penuntun di dalam kehidupan orang-orang Sunda. Secara budaya, orang Sunda belum meninggalkan agama Sunda ini.
Tempat suci
Tempat suci atau tempat pemujaan yang dianggap sakral atau keramat dalam Agama Sunda Wiwitan adalah pamunjungan atau disebut kabuyutan. Pamunjungan merupakan punden berundak yang biasanya terdapat di bukit dan di pamunjungan ini biasanya terdapat menhir, arca, batu cengkuk, batu mangkuk, batu pipih, dan lain-lain.
Pamunjungan atau kabuyutan banyak sekali ditemukan di Tatar Sunda, seperti Balay Pamujan Genter Bumi, Situs Cengkuk, Gunung Padang, Kabuyutan Galunggung, Situs Kawali, dan lain-lain. Di Kota Bogor sendiri, sebagi pusat Nagara Sunda dan Pakuan Pajajaran dahulu terdapat Banyak Pamunjungan beberapa diantaranya adalah Pamunjungan Rancamaya nama dahulunya adalah Pamunjungan Sanghyang Padungkukan yang disebut Bukit Badigul namun sayang saat ini Pamunjungan tersebut sudah tidak ada lagi karena digantikan oleh lapangan golf.
Pada masanya pamunjungan yang paling besar dan mewah adalah Pamunjungan Kihara Hyang yang berlokasi di Leuweung Songgom, atau Balay Pamunjungan Mandala Parakan Jati yang saat ini lokasinya digunakan sebagai Kampung Budaya Sindang Barang.
Dengan banyaknya pamunjungan atau Kabuyutan tersebut di Tatar Sunda membuktikan bahwa agama yang dianut atau agama mayoritas orang Sunda dahulu adalah Agama Jati Sunda atau Sunda Wiwitan, ini merupakan salah satu alasan mengapa di Tanah Sunda sangat jarang sekali diketemukan Candi. Namun begitu, Hindu dan Budha berkembang baik di Sunda bahkan Raja Salakanagara juga Tarumanagara adalah seorang Hindu yang taat. Candi Hindu yang ditemukan di Tatar Sunda adalah Candi Cangkuang yang merupakan candi Hindu pemujaan Siwa dan Percandian Batujaya di Karawang yang merupakan kompleks bangunan stupa Buddha.
Aliran
Sunda Wiwitan terbagi menjadi beberapa aliran, contohnya:
Komunitas Indonesia di Freiburg
Komunitas Indonesia di Freiburg adalah sebuah perkumpulan migran Indonesia (minoritas) yang berada di Kota Freiburg, Jerman. Mereka berasal dari berbagai macam latar belakang yang umumnya tetaplah kelompok migran yang membentuk ikatan kekeluargaan dengan sesama orang Indonesia lainnya. Perkumpulan itu juga menjadi tempat bagi para migran untuk mengobati kerinduan mereka akan rumah dan kampung halamannya di Indonesia.
Asal Usul
Komunitas Indonesia di Freiburg tergolong sebagai sebuah komunitas kelompok migran Indonesia di luar negeri. Dengan demikian, kelompok ini tidak memiliki struktur organisasi formal dan resmi seperti ketua, bendahara, sekretaris. Hal itu berbeda dengan Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) di luar negeri yang memiliki badan hukum dan struktur yang formal. Bahkan, komunitas Indonesia di Freiburg juga tidak memiliki tanggal pasti pendiriannya.
Berdirinya komunitas tersebut bermula ketika ada kedatangan seorang pendeta dari Bali. Pendeta tersebut kerap menggelar kegiatan keagamaan di sebuah gereja dekat Kota Freiburg. Ia kemudian menggagas sebuah pertemuan yang melibatkan seluruh migran Indonesia yang ada di Kota Freiburg. Para migran yang diundang tersebutnya umumnya beragama Kristen karena agenda utama dari pertemuan mereka adalah membaca Alkitab. Pendeta tersebut kemudian pergi dari Freiburg, lalu datang pendeta lainnya secara bergantian. Dengan demikian, pertemuan para migran di Freiburg masih dilakukan dengan pembacaan Alkitab dari agama Kristen.
Selang beberapa lama, pada tahun 2000-an, pendeta yang datang ke Jerman tinggal sangat jauh dari Kota Freiburg. Hal itu menyebabkannya kesulitan untuk mengadakan pertemuan rutin seperti sebelumnya. Namun demikian, para migran Indonesia merasa tetap perlu mengadakan pertemuan rutin tanpa harus bergantung pada keberadaan sang pendeta. Akhirnya, komunitas Indonesia di Freiburg terbentuk dengan kegiatan rutin mereka yang tanpa memandang latar belakang agama apa pun. Komunitas ini masih aktif hingga sekarang dengan latar belakang anggota yang beragam, mulai dari pekerjaan, usia, hingga etnis.
Pada perkembangannya, komunitas Indonesia di Freiburg mengalamai perubahan, seperti terbentuknya komunitas Indonesia lain dengan latar belakang agama Islam, yaitu KIMFO (Keluarga Indonesia Muslim Freiburg). Terciptanya komunitas baru tersebut tidak menciptakan jarak antara komunitas tersebut dengan komunitas Indonesia di Freiburg secara umum. Hal itu lebih didasari untuk menghindari perbedaan pandangan antara orang-perorangan atau sekelompok orang terkait keyakinan dan kepercayaan anggotanya.
Berbeda dengan komunitas Indonesia secara umum, KIMFO memiliki struktur yang jelas dengan adanya ketua, koordinator, sekretaris, bendahara, humas, dan dokumentasi. Kejelasan struktur dalam KIMFO tersebut lebih disebabkan oleh sebagian besar anggotanya yang merupakan mantan mahasiswa yang aktif di berbagai organisasi. Mereka umumnya adalah pendatang dari Indonesia yang sedang melanjutkan pendidikan di jenjang S2 dan S3 di Jerman. Setelah tamat kuliah, mereka menemukan pasangan hidup di Jerman dan kemudian memutuskan untuk tinggal menetap di sana. Selain itu, KIMFO juga membuat sebuah laman yang berisi hal-hal informatif mengenai kegiatan mereka seperti struktur organisasi, AD/ART, program pengajian, daftar buku yang dimiliki, neraca keuangan, dan lain-lain.
Pendirian KIMFO sendiri, selain didasari untuk mengurangi kesalahpahaman antaranggota, juga didasari oleh keinginan warga muslim Indonesia di Freiburg untuk mengadakan kegiatan pengajian sendiri. Selama ini, pengajian yang mereka lakukan hanya dengan bergabung dengan orang Turki yang menetap di Freiburg. Pengajian yang mereka lakukan pun umumnya hanya satu kali dalam satu bulan, dengan mengundang seorang ulama langsung dari Arab. Sementara bahasa yang mereka gunakan adalah Bahasa Jerman, baik ketika penyampaian materi pengajian, maupun ketika berdiskusi.
Kegiatan Komunitas
Kegiatan rutin yang dilakukan oleh Komunitas Indonesia di Jerman adalah arisan. Kegiatan ini didominasi oleh ibu-ibu, sehingga aturan utama yang harus dipenuhi dalam arisan tersebut adalah tersedianya makanan khas Indonesia. Ibu-ibu diwajibkan untuk membawa satu jenis makanan khas Indonesia seperti telor balado, atau gado-gado. Sementara untuk bapak-bapak atau mahasiswa Indonesia yang tinggal sendiri diwajibkan untuk membawa makanan ringan atau minuman. Selama kegiatan arisan mereka akan selalu bercakap-cakap dalam Bahasa Indonesia. Kegiatan arisan itu sendiri dilakukan secara bergiliran dari satu rumah ke rumah yang lain. Namun, apabila salah satu anggota mereka ada yang berulang tahun, arisan secara incidental akan diadakan di kediaman yang bersangkutan. Umumnya, arisan yang dilakukan oleh komunitas ini tidak jauh berbeda dengan arisan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok lain.
Selain arisan, komunitas Indonesia di Freiburg juga mengadakan kegiatan incidental lainnya seperti penggalangan dana. Sebagai contoh, ketika pendeta Indonesia berkunjung ke Freiburg, ia mengabarkan jika telah terjadi kekeringan di daerah Bantul, Yogyakarta. Mendengar kabar tersebut, para migran Indonesia di Freiburg mengadakan kegiatan penggalangan dana bertajuk “Malam Indonesia”. Kegiatan tersebut murni diinisasi dan dieksekusi oleh para migran, tanpa campur tangan pemerintah setempat atau Kedutaan Besar Indonesia di Jerman. Di dalam acara tersebut, mereka menggelar pentas seni dan pertunjukan budaya khas Indonesia seperti tari-tarian, musik, dan berjuaalan makanan khas Indonesia. Setelahnya, kelompok ini rutin mengadakan penggalangan dana apabila terjadi bencana alam di Indonesia, seperti Tsunami di Aceh dan gempa bumi di Bantul.
Melihat keberhasilan kegiatan komunitas Indonesia di Freiburg tersebut, wali kota Freiburg kemudian mengajak kelompok ini untuk berpartisipasi dalam festival intercultural internasional bernama interkulturalwoche. Berpartisipasi dalam festival internasional tersebut menjadi kegiatan ruitn lainnya bagi komunitas Indonesia di Freiburg, baik saat musim dingin maupun musim panas. Di dalam kegiatan tersebut, mereka akan menampilkan beragam tari-tarian dan musik khas Indonesia. Mereka juga akan menjajakan makanan tradisional khas Indonesia. Perlu diketahui, pertunjukan yang dilakukan oleh komunitas Indonesia di Freiburg dan makanan yang dijajakan menjadi hal yang paling dinanti-nantikan oleh peserta festival.
Makanan Khas Indonesia di Freiburg
Bagi para migran, makanan khas Indonesia tetap menjadi incaran utama. Walaupun para migran telah hidup di Freiburg dalam kurun waktu cukup lama, mencari makanan khas Indonesia berkaitan untuk memenuhi kerinduan mereka akan kampung halaman dan berkaitan dengan proses adaptasi. Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk mendapat makanan khas Indonesia adalah dengan terlibat arisan yang diadakan oleh komunitas migran Indonesia di Freiburg. Di setiap arisan yang diadakan oleh komunitas ini, akan disediakan makanan khas Indonesia terutama oleh ibu-ibu. Makanan yang disediakan antara lain telur balado, gulai ayam, gado-gado, hingga tempe mendoan. Meskipun para migran berasal dari daerah yang berbeda-beda, seperti Bali, Bogor, dan Cepu, Blora, tidak ada prioritas makanan khusus yang harus disajikan dalam pertemuan.
Melalui makanan khas Indonesia, etinisitas dan latar belakang para migran yang berbeda-beda melebur menjadi satu. Mereka tidak perlu mempertimbangkan bagaimana cara mengonsumsi makanan khas tersebut atau sejenisnya. Hal yang paling penting yang ada dalam benak mereka adalah mengbobati kerinduannya terhadap kampung halaman di Indonesia melalui makanan khas yang disajikan. Namun di sisi lain, sisi makanan juga tidak sepenuhnya meleburkan identitas semua migran Indnesia di Freiburg, terutama ketika berhadapan dengan persoalan agama. Ketika menyangkut masalah agama, makanan khas Indonesia tidak sepenuhnya meleburkan dan menyatukan ide para migran.
Sementara itu, makanan Indonesia yang harus dikonsumsi sehari-hari oleh para migran sangat sulit untuk dilakukan. Bahan-bahan yang diperlukan untuk memasak makanan khas Indonesia tidak selalu tersedia di Freiburg. Waktu yang diperlukan untuk memasak pun cukup lama. Untuk memasak bakwan jagung saja, memerlukan waktu hampir satu jam. Selain itu, jenis minyak goreng yang diperlukan untuk memasak juga berbeda. Minyak goreng yang tersedia di Freiburg adalah minyak sehat seperti minyak kanola atau minyak biji bunga matahari. Sementara untuk memesan bahan masakan khusus Indonesia, mereka harus memesannya sendiri melalui laman ‘Toko Indonesia’. Proses pengiriman bahan masakan melalui laman tersebut tentu memerlukan waktu dan biaya yang relative lebih mahal. Sehingga, untuk makanan sehari-sehari, para migran Indonesia di Freiburg lebih banyak memilih untuk memakan roti atau buah, baik pagi, siang, atau malam, dengan tanpa nasi sebagai makanan utamanya.
Meskipun demikian, terutama bagi ibu-ibu, mereka masih berusaha untuk mengenalkan masakan dan makanan khas Indonesia kepada anak-anak mereka. Menurut mereka, makanan khas Indonesia sangat cocok dengan lidah keluarga mereka di Freiburg. Namun demikian, mereka tetap perlu melakukan penyesuaian dengan selera anggota keluarga mereka. Seperti misalnya rasa pedas yang harus mereka kurangi agar anggota keluarga mereka tetap nyaman untuk memakannya. Mereka juga melakukan penyesuaian dalam hal rasa, seperti tidak menggunakan bahan yang aromanya terlalu kuat seperti terasi.