cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Władysław I Herman
Władysław I Herman (skt. tahun 1044 – 4 Juni 1102) merupakan seorang Adipati Polandia dari tahun 1079 sampai kematiannya.
Ia adalah putra kedua Kazimierz I Odnowiciel dan istrinya Maria Dobroniega, putri Vladimir I, Pangeran Agung Kiev.
Biografi
Sebagai putra kedua, Władysław tidak ditakdirkan untuk takhta. Namun karena ia melarikan diri dari Polandia kakandanya Bolesław II pada tahun 1079, ia dilantik sebagai Adipati Polandia. Terjadi perbedaan pendapat apabila Władysław memainkan peran aktif di dalam rencana untuk memecat saudaranya atau apakah ia menyerahkan kekuasaan hanya karena ia adalah orang yang paling tepat, yang berada di urutan berikutnya dengan tidak adanya raja dan putranya Mieszko Bolesławowic.
Pada tahun 1080, di dalam rangka untuk meningkatkan hubungan di antara Polandia dan Bohemia, Władysław menikahi Judith, putri Adipati (dan Raja pertama dari tahun 1085) Vratislav II. Setelah ini, kebijakan luar negeri adipati condong terhadap Kekaisaran Romawi Suci.
Władysław mengabaikan persekutuan dengan Hungaria yang disukai oleh saudaranya yang dipecat, ia bergabung sebagai anggota anti-kepausan. Ia juga kembali membayar upeti untuk Silesia kepada Bohemia. Dengan tambahan Kraków dan Cieszyn yang telah diserahkan ke Bohemia, Tanah Lubusz kalah kepada Jerman ketika Tanah Przemyśl di timur kalah kepada Halych-Rutenia. Władysław berupaya untuk memulihkan kembali kekuasaan atas Pommern, dan melalui berbagai ekspedisi sementara (1090-1091) dapat melakukan hal tersebut.
Talang Aman, Kemuning, Palembang
Talang Aman adalah salah satu kelurahan di kecamatan Kemuning, Kota Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia.
Władysław I Herman
Biografi
Kelahiran calon Bolesław III sepenuhnya mengganti situasi politik di Polandia. Mieszko Boleslawowic telah berusia 17 tahun pada saat itu dan oleh perjanjian sebelumnya yang dibuat setelah ia kembali, berada di garis pertama sebagai ahli waris. Pada tahun 1089 Mieszko meninggal secara misterius, kemungkinan diracuni atas perintah Sieciech dan istri Adipati Judith-Sophia. Tak lama kemudian, Zbigniew dikirim ke Jerman dan ditempatkan di Biara Quedlinburg. Dengan ide memaksa putra sulungnya untuk bersumpah suci, Władysław bermaksud untuk menyingkirkannya dari suksesi.
Pada tahun 1090 Sieciech, dengan bantuan pasukan Polandia dibawah perintahnya, berhasil mengendalikan kekuasaan Pommern Gdansk, meskipun untuk waktu yang singkat. Kota-kota utama dikelola oleh pasukan Polandia, sisanya dibakar, untuk menggagalkan perlawanan pada masa mendatang. Namun beberapa bulan kemudian, suatu pemberontakan dari elit asli memimpin restorasi kebebasan wilayah Polandia.
Secara bersamaan migrasi besar bangsa Yahudi dari Eropa Barat ke Polandia dimulai pada sekitar tahun 1096, sekitar waktu dari Perang Salib Pertama. Władysław, menarik minat bangsa Yahudi ke dalam wilayahnya, dan mengizinkan mereka untuk tinggal di seluruh negeri tanpa batas.
Segera Zbigniew dan Bolesław memutuskan untuk menggabungkan pasukan dan meminta bahwa pemerintahan harus diserahkan kepada mereka. Władysław setuju untuk membagi kerajaan di antara saudara-saudaranya, masing-masing diberikan provinsinya dan ia menyimpan Mazovia dan ibu kotanya di Płock. Władysław juga menahan kendali kota yang terpenting seperti Wrocław, Krakow dan Sandomierz. Provinsi Zbigniew mencakup Polandia Besar termasuk Gniezno, Kuyavia, Łęczyca dan Sieradz. Wilayah Bolesław termasuk Polandia Kecil, Silesia dan Tanah Lubusz.
Namun Sieciech khawatir dengan penurunan nyata kekuasaannya, memulai intrik terhadap saudara-saudaranya. Władysław memutuskan untuk mendukungnya melawan anak-anaknya sendiri. Ia dikalahkan, pada tahun 1101 dan setelah mediasi Uskup Agung Gniezno Marcin, Adipati terpaksa menyita properti Sieciech dan mengasingkannya.
Władysław meninggal pada tanggal 4 Juni 1102, tanpa menyelesaikan masalah suksesi, meninggalkan anak-anaknya berjuang atas supremasi. Jenazahnya dimakamkan di Katedal Płock.
Gereja-gereja yang didirikan
Władysław mendirikan beberapa gereja di Polandia. Yang paling terkenal ia mendirikan Katedral Wawel dengan Arsitektur Romanesque dimana Menara Bel Perak masih berdiri disana. Ia juga sangat menyukai Santo Gilles (Polish: Idzi) kepada siapa ia mendirikan tidak lebih dari tiga gereja: di Kraków, Inowlodz dan Giebultow. Hal ini disebabkan atas kenyataan bahwa ketika istri pertamanya akhirnya hamil setelah enam tahun menikah tanpa adanya keturunan, Adipati tersebut mengirimkan hadiah-hadiah yang mewah kepada Ordo Santo Benediktus biara Saint-Gilles di negara Prancis bagian selatan, memohon untuk seorang anak yang sehat. Ketika seorang putra lahir, Wladyslaw mulai membangun gereja-gereja untuk menghormatinya. Menurut legenda, ia juga mendirikan sebuah gereja "di atas pasir" yang didedikasikan kepada Santa Perawan Maria, yang kemudian dipersembahkan kepada Karmelit.
Masalah kesehatan
Menurut Gall Anonim, Władysław telah lama menderita penyakit yang melemahkan kakinya. Legenda menyatakan bahwa pada tahun 1086 Władysław terjangkit penyakit cacar yang parah, dengan abses yang memenuhi hidung dan wajahnya. Konon Perawan Suci muncul di dalam mimpi adipati tersebut dan memimpinnya menemukan penyembuhan di area berpasir di luar kota. Begitu sembuh dari sakitnya, Władysław mendirikan sebuah Gereja Maria yang Suci "di atas pasir" di lokasi dimana ia menemukan peyembuhan itu.
Pernikahan dan Keturunan
Sebelum Władysław mengambil gelar Adipati Polandia, kemungkinan selama tahun 1070, ia memiliki hubungan dengan seseroang yang bernama Przecława, yang asal usulnya tidak diketahui, meskipun beberapa sumber mencatat bahwa ia berasal dari Wangsa Prawdzik. Statusnya juga menjadi kendala di antara para sejarawan: beberapa percaya bahwa ia hanya merupakan gundik Władysław dan yang lainnya menyatakan bahwa ia adalah istrinya, tetapi ikatan tersebut dilakukan dengan upacara pagan dan konsekuensinya tidak diakui oleh Gereja sebagai pernikahan yang sah. Pada tahun 1080, setahun setelah Władysław naik takhta Polandia, Przecława meninggal atau dibuang; diduga oleh beberapa sumber bahwa ia dipecat oleh Adipati tersebut, Przecława memakai cadar dengan nama Christina (Krystyna) dan meninggal pada sekitar tahun 1092. Hubungan ini membuahkan seorang putra, Zbigniew (lahir tahun 1070/73 - meninggal tahun 1112/14), yang dianggap anak haram.
Tahun 1080 Władysław menikah pertama-tama dengan Judith (lahir tahun 1056 - meninggal 25 Desember 1086), putri Adipati (dan sejak tahun 1085 Raja) Vratislav II. Mereka memiliki seorang putra:
Pada tahun 1089 Władysław menikah untuk yang kedua kalinya dengan Judith (lahir 9 April 1054 - meninggal 14 Maret 1105), putri Heinrich III, Kaisar Romawi Suci dan janda Raja Salamon dari Hungaria. Mereka memiliki empat orang putri:
Simantin Pane Dame, Panei, Simalungun
Simantin Pane Dame merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Simantin Pane Dame terdiri dari Huta (dusun) Bangun Bolak, Pandodingan, Sigiring-giring, Simantin, Simantin III, dan huta lainnya.
Pahlawan, Kemuning, Palembang
Pahlawan adalah salah satu kelurahan di kecamatan Kemuning, Kota Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia. kelurahan ini dinamakan dengan nama Kelurahan Pahlawan karena di kelurahan ini juga terdapat Taman Makam Pahlawan Ksatria Kserta Siguntang yang Terletak di Jalan Jendral Sudirman
Sekip Jaya, Kemuning, Palembang
Sekip Jaya adalah salah satu kelurahan di kecamatan Kemuning, Kota Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia. Karena letaknya yang diapit Sungai Bendung, kelurahan ini rawan banjir.
66 (angka)
66 (enam puluh enam - sering disingkat menjadi enam enam) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 65 dan 67.
Bah Birong Ulu, Jorlang Hataran, Simalungun
Suku
Mayoritas penduduk Nagori Bah Birong Ulu adalah suku Jawa. Terdapat juga suku Batak Toba dan Batak Simalungun di Nagori Bah Birong Ulu.
Agama
Mayoritas penduduk Nagori Bah Birong Ulu memeluk agama Islam.
Tiga Balata, Jorlang Hataran, Simalungun
Tiga Balata merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Jorlang Hataran, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Suku
Mayoritas penduduk Kelurahan Tiga Balata adalah suku Batak Toba.
Agama
Mayoritas penduduk Kelurahan Tiga Balata memeluk agama Kristen.
Kayu Tangi
Kayu Tangi atau Kajoe Tangi atau Cagu-Tangie atau Caytongee atau Caytonge atau Cotatengah (Karang Tengah) atau Caytonja adalah nama tempat historis yang menjadi lokasi ibu kota Kesultanan Banjar pada masa Sultan Tahlilullah, yang sekarang menjadi bagian dari Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Keraton Pangeran Suria Angsa /Raja Kayu Tangi (Caytonge atau Cotatengah) berjarak 80 mil dari muara sungai Banjar (sungai Barito). Sedangkan istana Sultan Negara (Pangeran Suria Negara) terdapat di Kota Martapura (Metapoora) yang berjarak sekitar 10 mil dari istana Raja Kayu Tangi. Istana Kayu Tangi terletak di tepi sungai Banjarmasin (sungai Martapura) sekitar 20 km ke arah timur dari pelabuhan Tatas (sekarang Banjarmasin Tengah), pada tahun 1771 keraton dipindahkan Martapura (dengan nama baru Bumi Kencana) sekitar 18 km arah timur dari Kayu Tangi. Ketika berada di Kayu Tangi nama Kesultanan Banjar disebut Kerajaan Kayu Tangi pada masa Sultan Tahlilullah (Suria Angsa/Amirullah Bagus Kasuma), yang sering disebut Sultan dari Kayu Tangi yang berkuasa kembali sejak tahun 1680 setelah berhasil membinasakan Sultan Agung (Pangeran Surianata II) dan anaknya Pangeran Dipati. Kayu Tangi menjadi ibu kota kesultanan Banjar sejak Sultan Tahlilullah hingga Sunan Nata Alam. Sejak tahun 1771, Sunan Nata Alam kembali memindah ibu kota ke Martapura, yang mendapat nama baru Bumi Selamat. Sebelum di Kayu Tangi ibu kota kesultanan Banjar berada di Sungai Pangeran sejak tahun 1663 sampai 1679 pada masa Sultan Agung. Sebelumnya lagi sejak tahun 1632 pada masa Sultan Mustain Billah hingga Sultan Rakyatullah ibu kota Kesultanan Banjar berada di Martapura, sehingga rajanya sering disebut Raja Martapura. Nama Martapura diberikan oleh Sultan Mustain Billah, untuk lokasi kompleks keraton yang baru didirikannya saat itu sebagai ganti ibu kota lama yang dihancurkan VOC tahun 1612. Lokasi Kayu Tangi di sebelah barat dari lokasi Martapura. Nama daerah Kayu Tangi lebih tua dari nama Martapura. Martapura didirikan di sebelah timur Kayu Tangi. Nama sungai Martapura sebelumnya adalah sungai Kayu Tangi.
Nama Martapura diberikan oleh Sultan Banjar IV Sultan Mustainbillah untuk lokasi keraton yang baru didirikan pada masa itu (sekitar tahun 1632).
Saat ini, istilah Kayu Tangi dipakai untuk penamaan daerah baru untuk kawasan di sepanjang Jalan Brigjend. Hasan Basry, Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.
Letak Kayu Tangi (Caytonge)
Di bagian pedalaman negara ini, ada beberapa kerajaan kecil, yang masing-masing diperintah oleh rajah, atau raja. Semua raja sebelumnya tunduk pada raja Borneo, yang dianggap sebagai raja tertinggi di seluruh pulau; tetapi wewenangnya dari tahun-tahun terakhir telah sangat berkurang; dan ada raja-raja lain yang sederajat, jika tidak lebih kuat dari dirinya sendiri; khususnya raja Caytonge (Kayu Tangi). Kota di mana pangeran ini berada terletak sekitar 80 mil di atas Sungai Banjar. Istana-Nya adalah sebuah bangunan yang sangat elegan yang didirikan pada pilar-pilar, dan terbuka di semua sisi. Sebelum istana adalah sebuah bangunan besar, yang hanya terdiri dari satu ruangan, yang dirancang khusus untuk mengadakan dewan, dan menjamu orang asing. Di tengah ruangan adalah takhta, ditutupi dengan kanopi kaya brokat emas dan perak. Tentang istana ditanam beberapa meriam, yang sudah sangat tua, dan dipasang di gerbong-gerbong celaka seperti itu, sehingga mereka tidak hias atau berguna. Pangeran ini dihormati sebagai yang terbesar, karena kebiasaan yang ia terima di pelabuhan Banjar Masseen (Banjarmasin), yang diperkirakan 8000 buah delapan per tahun. Raja atau Sultan Negaree adalah pangeran yang paling bisa dipercaya, di samping yang di atas: istananya terletak di sebuah tempat bernama Metapoora (Martapura), sekitar 10 mil dari Caytonge. Ada gudang senjata yang tampan di depan gerbang istananya, yang berisi sejumlah besar senjata api, dan beberapa meriam. Dia selalu berhubungan baik dengan tetangganya, pangeran Caytonge, dan sisanya adalah bawahan kedua pangeran ini; Penghormatan besar diberikan kepada mereka oleh penduduk asli, dan sulit bagi orang asing untuk mendapatkan akses kepada mereka: satu-satunya cara untuk melakukan ini adalah dengan memuji mereka dengan hadiah yang berharga, karena ketamakan adalah hasrat kesayangan mereka; dan orang asing itu akan diperlakukan dengan hormat sesuai dengan proporsi yang ia berikan.
Panombean Huta Urung, Jorlang Hataran, Simalungun
Panombean Huta Urung merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Jorlang Hataran, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Panombean Huta Urung terdiri dari huta (dusun):
Suku
Mayoritas penduduk Nagori Panombean Huta Urung adalah suku Batak Toba. Terdapat juga suku Jawa di Nagori Panombean Huta Urung.
Agama
Mayoritas penduduk Nagori Panombean Huta Urung memeluk agama Kristen.
Wangsa Jagiellon
Wangsa itu bersatu di antara dua negara (dipindahkan kedalam penyatuan administratif penuh hanya pada tahun 1569) adalah alasan untuk sebutan umum "Polandia–Lituania" di dalam diskusi mengenai daerah dari Akhir Abad Pertengahan kedepan. Satu Jagiellon secara singkat memerintah baik Polandia dan Hungaria (1440–44), dan dua lainnya memerintah baik Bohemia (dari tahun 1471) dan Hungaria (1490–1526) dan kemudian melanjutkan dari garis maternal sebagai cabang Timur Wangsa Habsburg.
Pematang Panombeian, Panombeian Panei, Simalungun
Pamatang Panombeian merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Wangsa Jagiellon
Nama
Nama (variasi lain yang digunakan dalam Bahasa Inggris termasuk: Jagiellonian, Jagiellos, Jogailos, Jagiellas) berasal dari Jogaila, raja Polandia pertama dari dinasti tersebut. Di dalam bahasa Polandia, wangsa itu dikenal sebagai Jagiellonowie (tunggal: Jagiellon, kata sifat, yang digunakan oleh anggota wangsa, juga bentuk patronimical: Jagiellończyk, jika laki-laki, dan Jagiellonka, jika perempuan); di dalam Bahasa Lituania disebut Jogailaičiai (tunggal: Jogailaitis), di dalam Bahasa Belarus Яґайлавічы (Jagajłavičy, tunggal: Яґайлавіч, Jagajłavič), di dalam Bahasa Hungaria Jagellók (tunggal: Jagelló), dan di dalam Bahasa Ceko Jagellonci (tunggal: Jagellonec; kata sifat: Jagellonský), juga Jagello atau Jagellon (perempuan Jagellonica) di dalam bahasa Latin. Di dalam seluruh variasi dari nama itu, huruf J harus dibaca "Hallelujah" (atau seperti Y di dalam "yes"), dan G seperti "get".
Latar belakang pra-wangsa
Gediminid (Bahasa Lituania|Gediminaičiai), pewaris langsung Jagiellon pertama, adalah penguasa abad pertengahan Lituania dengan gelar didysis kunigaikštis yang diterjemahkan sebagai Raja Perkasa menurut persepsi kontemporer. Kemudian yang membuat terjemahannya adalah Adipati Agung (untuk etimologinya, lihat Pangeran Agung). Kerajaan mereka, Adipati Agung Lituania, terutama dihuni oleh Lithuania dan Rutenia, dan sedikitnya setengah Slavia.
Pematang Panombeian, Panombeian Panei, Simalungun
Pemerintahan
Nagori Pamatang Panombeian terdiri dari Huta (dusun) Bah Torop, Banjar, Gajing, Palia Siatasan, Panombeian, dan huta lainnya.
Wangsa Jagiellon
Latar belakang pra-wangsa
Jogaila, pemimpin pertama wangsa Jagiellon, mulai sebagai Adipati Agung Lituania. Ia kemudian memeluk agama Kristiani dan menikahi gadis berusia 11 tahun Jadwiga, pemimpin kedua Polandia Angevin, dan kemudian menjadikan dirinya sendiri Raja Polandia, mendirikan dinasti tersebut. Pada saat itu, ia menyebut dirinya sendiri Raja Ladislaus (Polish: Władysław), tanpa nomor urut, namun kemudian para sejarawan menyebutnya sebagai Władysław II (dari Polandia), V (dari Lituania) atau kadang Władysław II Jagiełło dari Polandia dan Lituania.
Pemimpin Istana Jagiełło
Jagiellon adalah pemimpin turun-temurun Lituania dan Polandia.
Para pemimpin Jagiellon Lituania dan Polandia (dengan tanggal memerintah di dalam kurung) adalah:
Setelah Zygmunt II Augustus, wangsa tersebut mengalami perubahan lebih lanjut. Para pewaris Zygmunt II adalah saudari-saudarinya, Anna Jagiellonka dan Katarzyna Jagiellonka. Yang kemudian menikah Adipati John dari Finlandia, yang demikian dari tahun 1569 menjadi Raja John III Vasa dari Swedia, dan mereka memiliki seorang putra, Zygmunt III Vasa; sebagai hasilnya, cabang Polandia Jagiellonian bergabung dengan Wangsa Vasa, yang memerintah Polandia dari tahun 1587 sampai tahun 1668. Selama interval, di antara lainnya, Stephen Bathory, suami tanpa keturunan Anna, memerintah.
Bohemia dan Hungaria
Pada satu titik, Jagiellon mendirikan kendali wangsa juga atas kerajaan-kerajaan Bohemia (dari tahun 1471 kedepan) dan Hungaria (dari tahun 1490 keatas), dengan Vladislaus Jagiello yang beberapa buku sejarahnya disebut Vladisla(u)s II.
Daftar Raja Jagiellon, Bohemia dan Hungaria:
Pola kedewasaan
Antropolog mencatat kecenderungan keluarga wangsa Jagiellon untuk menikah terlambat dalam kehidupan, dan tidak memiliki keturunan hingga usia lanjut. Kebanyakan pria dari wangsa lebih dari 2 abad (sekitar tahun 1360 dan 1560) berhasil memiliki ahli waris hanya pada usia senja mereka.
Hal ini kontras dengan Bourbon kemudian dan Habsburg-Lorraine menghasilkan berbagai wangsa Katolik Roma, yang anggota-anggotanya biasanya mulai menghasilkan keturunan ketika mereka masih remaja. Selain itu, cukup menarik, mereka Jagiellon yang meneruskan garis hidup sampai usia matang, sementara mereka yang meninggal dalam usia dua puluhan atau tiga puluhan umumnya tidak meninggalkan anak-anak. Karena rentang hidup rata-rata relatif pendek di dalam periode tersebut, kebiasaan ini mulai menghasilkan anak-anak terlambat menebang banyak cabang potensial dari dinasti ini, karena orang-orang yang tua umumnya tidak berpotensi mulai berprokreasi sampai usia mereka mencapai tiga puluhan tahun.
Kecenderungan untuk mengandung anak terlambat melemahkan potensi dinasti tersebut dibandingkan dengan orang lain dari era yang sama. Setelah hanya empat generasi, dinasti punah akan keturunan laki-laki. Tapi empat generasi yang sama berlangsung selama 2 abad, rata-rata sekitar 50 tahun antara siring setiap generasi baru: (Bagan Generasi: Zeroeth interval 60/60 tahun, interval pertama: 76/76 tahun, interval kedua 29/40 tahun, interval ketiga 50/53 tahun)
Terkadang, wanita dari wangsa ini menikah hanya ketika mereka cukup tua. Katarzyna Jagiellonka, istri Johan III dari Swedia, berusia 11 tahun lebih tua dari suaminya, tetap tidak menikah ketika ia berusia 30 tahun. Ia melahirkan anak-anaknya pada usia 38, 40 dan 42 tahun.
Jagiełło sendiri lahir dari ayah yang telah berusia 50 atau 60 tahun.
Popielids
Popielids (Bahasa Polandia: Popielidzi) merupakan seorang pemimpin legendaris baik dinasti Polan, Goplan atau keduanya. Mereka memerintah wilayah-wilayah Polandia sebelum dimulainya Dinasti Piast.
Satu-satunya dokumen yang menyinggung dinasti tersebut, juga anggota-anggota terakhirnya, adalah riwayat abad pertengahan Gallus Anonymus. Menurut riwayat tersebut, Popiel digulingkan oleh Piast yang Beroda, yang memberikan kekuasaan pada putranya, Siemowit. Menurut sebuah legenda yang populer, Popiel kemudian dimakan oleh tikus di dalam menaranya di danau Gopło.
Karena tidak cukup bukti arkelologi nyata dari keberadaan dinasti tersebut, sedikit yang diketahui tentangnya. Beberapa ilmuwan berspekulasi, kebanyakan berasal dari analisis linguistik nama pribadi, bahwa Dinasti Piast (yang namanya di dalam bahasa Slavia berarti salah satu yang dirawat atau salah satu yang dididik) awalnya Popielid wali kota istana yang bertanggung jawab atas pendidikan para pangeran, di dalam hubungan yang hampir sama seperti Karoling dan Merovingian. Beberapa juga berspekulasi bahwa legenda tikus pemakan itu (myszy di dalam bahasa Polandia modern) mungkin berisi kebenaran yang mirip dengan nama pemimpin sejarah pertama Piast, Mieszko (yang namanya sebenarnya berarti beruang di dalam bahasa Polandia kuno).
Wilayah Ilocos
Wilayah Ilocos atau Wilayah I adalah wilayah pembagian administratif yang terletak di barat laut Filipina. Wilayah ini terbagi ke dalam 4 provinsi: Ilocos Norte, Ilocos Sur, La Union dan Pangasinan. Pusat wilayahnya terletak di San Fernando City, La Union.
Pranala luar
Ilocos
Ilocos-Region
Alkitab bahasa Batak Toba
Alkitab bahasa Batak Toba adalah Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Batak Toba dan diterbitkan oleh Lembaga Alkitab Indonesia (LAI). Alkitab ini selesai diterjemahkan pada tahun 1878 (Perjanjian Baru) dan 1894 (Perjanjian Lama) oleh Nommensen, seorang misionaris dari Jerman setelah ia belajar bahasa Batak.
Talang Jambe, Sukarami, Palembang
Talang Jambe adalah sebuah kelurahan di wilayah Kecamatan Sukarami, Kota Palembang, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia. Daerah ini termasuk daerah mandiri. Sejak tahun 2010 daerah ini memisahkan diri dari kelurahan Talang Betutu. Setelah pemisahan wilayah, daerah ini semakin berkembang maju dan strategis. Dekat dengan Bandar Udara Internasional Sultan Mahmud Badaruddin II.
Hasil tani dari daerah ini yang paling terkenal adalah buah pepaya atau kates, jambu, rambutan, serta hasil sayur mayur.
Dalam sektor pembangunan, daerah ini mulai membangun, termasuk perumahan dan ruko, serta pasar.
Mayoritas penduduk daerah ini bermatapencaharian sebagai buruh, termasuk petani dan peternak.
Gereja Protestan Maluku
Gereja Protestan Maluku (GPM) merupakan salah satu gereja di Indonesia yang beraliran Protestan Reformasi atau Calvinis. GPM berdiri di Ambon, Maluku pada tanggal 6 September 1935. Tanggal ini kemudian diperingati sebagai hari kelahiran GPM. GPM memandirikan dirinya dari Gereja Protestan di Indonesia (GPI) atau Indische Kerk sebagai bentuk kemandirian gereja.
Tentang Gereja
Gereja Protestan Maluku atau GPM adalah gereja Protestan yang melayani di wilayah Provinsi Maluku (Pulau Buru, Pulau Seram, Pulau Ambon, Pulau-pulau Lease (Saparua, Haruku dan Nusalaut), Pulau-pulau Banda, Kepulauan Kei, Kepulauan Aru (Dobo), Tanimbar, Babar, Leti-Moa-Lakor, Kisar hingga Wetar, dan Provinsi Maluku Utara (Ternate, Pulau-pulau Bacan, Pulau-pulau Obi, dan Kepulauan Sula) GPM bertumbuh dengan berbagai tantangan yang bukannya membuat umat Kristen di provinsi kepulauan ini mundur, tetapi semakin membuat semangat kekristenan mereka makin menyala-nyala. Tantangan-tantangan yang dihadapi mulai dari dibombardirnya wilayah Ambon pada Perang Dunia II oleh Jepang, yang menyebabkan separuh hamba Tuhan terbunuh dan penduduk di beberapa desa dibantai. Kemudian ketika pecahnya pemberontakan Republik Maluku Selatan (RMS) pada tahun 1950 berakibat pada hancurnya sebagian besar gereja di Ambon dan Seram. Kemudian yang terakhir ketika pecah kerusuhan antarwarga Kristen – Islam yang sangat disayangkan adalah buah tangan orang-orang yang membenci kedamaian. Sehingga kembali lagi gereja dan bangunan-bangunan penting milik GPM ikut hancur, fasilitas sekolah dan kampus Universitas Kristen hangus terbakar. Dua Klasis berhenti melayani dan ratusan warga yang ada di desa dan kota dibantai. Ribuan orang pun mengungsikan diri ke wilayah aman seperti Sulawesi Utara, Bali, dan Papua. Akibatnya di Ambon dan beberapa tempat bekas kerusuhan muncul pembagian wilayah-wilayah Islam dan Kristen yang sebenarnya sangat disayangkan, serta muncul trauma-trauma negatif yang masih tertanam pada kedua pihak.
Kini GPM bekerja keras tidak hanya untuk membangun kembali gereja secara fisik tetapi juga secara mental dan spiritual. Dengan fokus membangun kehidupan masyarakat Kristen yang berlandaskan teologi hidup dan semangat “pela gandong” yang diharapkan dapat menyembuhkan luka-luka konflik dan kekerasan. Sehingga masyarakat Kristen di Maluku khususnya warga GPM dapat kembali melanjutkan pelayanan dengan semangat penginjilan yang teguh dan tidak terkungkung dalam kebodohan duniawi dengan salah satu cara yakni; memberikan pelayanan Injil yang komprehensif di tengah masyarakat, seperti tampak dari keikutsertaan dalam mencerdaskan anak-anak bangsa melalui penyelenggaraan pendidikan.
Personalia
Majelis Pekerja Harian Sinode GPM Periode 2020-2025:.
Purba Ganda, Pematang Bandar, Simalungun
Purba Ganda adalah salah satu nagori yang berada di wilayah Kecamatan Pematang Bandar, Kabupaten Simalungun, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Persuasi
Persuasi atau bujukan halus adalah komunikasi yang digunakan untuk mempengaruhi dan meyakinkan orang lain. Melalui persuasi, setiap individu mencoba berusaha mempengaruhi kepercayaan dan harapan orang lain. Persuasi pada prinsipnya merupakan upaya menyampaikan informasi dan interaksi antar manusia dalam kondisi di mana kedua belah pihak sama-sama memahami dan sepakat untuk melakukan sesuatu yang penting bagi kedua belah pihak. Bila berkomunikasi dengan sesama, setiap individu berharap pesan yang disampaikan tersebut dapat dimengerti dan dipercayai. Persuasif merupakan salah satu strategi yang dapat digunakan agar pesan yang ingin disampaikan dimengerti dan dipercayai oleh orang lain. Komunikasi persuasif membiarkan orang lain secara bebas melakukan apapun yang mereka inginkan setelah persuader berusaha meyakinkan mereka. Komunikasi persuasif menekankan pada keterbukaan, kepercayaan, dan praktik-praktik manajemen yang demokratis.
Pentingnya Persuasi
Persuasi merupakan salah satu strategi komunikasi yang penting dalam berinteraksi dengan orang lain. Dalam hal ini komunikasi dapat membantu setiap individu dalam berhubungan dengan orang lain, serta dapat mempengaruhi dan meyakinkan orang lain. Sebagai contoh calon pemimpin negara dapat meyakinkan dan mempengaruhi rakyatnya melalui komunikasi persuasif. Juga dengan kepemimpinan yang persuasif, pemimpin dapat mempertahankan loyalitas kerja para karyawan. Kepemimpinan persuasif ditandai dengan adanya ruang bagi partisipasi para karyawan. Alasan lain pentingnya persuasi dalam dunia bisnis sekarang ini adalah adanya tuntutan kerja dalam tim. Untuk bekerja dalam tim, diperlukan komunikasi persuasif agar dapat meyakinkan orang lain dengan pendapat-pendapat yang dikemukakan.
Strategi
Seorang persuader yang baik harus mejadi pendengar yang baik, harus mampu mengumpulkan dan memberikan umpan balik, memiliki kemampuan membaca dan peka dalam memahami situasi orang lain, mampu berpikir kreatif dan menghasilkan keputusan yang baik, serta memiliki rasa empati dan selalu mempersiapkan segala sesuatu dengan baik. Kemampuan mendengarkan merupakan keterampilan khusus yang sangat penting bagi setiap orang yang sedang mengalami masalah. Komponen utama bagi kemampuan mendengarkan yang efektif adalah menjadi pendengar yang baik, dan untuk menjadi pendengar yang baik harus memiliki kualitas empati. Empat stragtegi umum untuk mencapai persuasi yang efektif, yaitu:
Kredibilitas
Kredibilitas adalah suatu penilaian sejauh mana orang lain percaya dan yakin terhadap apa yang dilakukan dan diucapkan. Kredibilitas atau kepercayaan diperoleh dengan cara menunjukan kompetensi, yakni kemampuan dan pengetahuan. Cara lain untuk memperoleh kredibilitas adalah dengan menunjukan niat-niat yang dapat dipercaya. Selain itu, kredibilitas juga dapat dicapai melalui karisma pribadi seperti sikap peduli, antusias, dan sikap positif. Kredbilitas mengalir dari karakter personal seperti keahlian, sifat yang dapat dipercayai, ketenangan, dan kesan atau penampilan yang positif.
Alasan yang Logis
Persuader dapat mempengaruhi orang lain bila dapat menunjukan alasan-alasan logis. Persuader harus mengumpulkan informasi dan fakta sebelum melakukan persuasi dengan orang lain. Informasi dan fakta-fakta tersebut berkaitan dengan tujuan, kebutuhan, dan kepentingan dari orang yang dipengaruhi. Suatu persuasi bisa saja gagal jika tidak didukung oleh fakta yang kuat atau tidak memenuhi harapan pihak yang dipengaruhi.
Daya Tarik Emosional
Pembujuk atau persuader harus memiliki alasan yang logis dan masuk akal untuk mempengaruhi orang lain. Alasan-alasan yang rasional akan lebih efektif jika persuader juga menyentuh emosional atau perasaan persuadee. Untuk melengkapi alasan-alasan rasional tersebut persuader harus berusaha menyalami kecemasan, harapan, cinta, kegembiraan, ataupun frustasi orang yang dipengaruhi.
Mengidentifikasi Kesamaan
Para persuader yang efektif mengembangkan suatu kerangka atau perencanaan dengan menggambarkan posisi pada orang lain dengan cara mengidentifikasikan kesamaan-kesamaan di antar persuader dengan persuadee. Beberapa aspek yang dikembangkan persuader:
Purwosari, Pematang Bandar, Simalungun
Purwosari merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Mariah Bandar, Pematang Bandar, Simalungun
Mariah Bandar merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Nagori Bosar, Panombeian Panei, Simalungun
Nagori Bosar merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Nagori Bosar terdiri dari Huta (dusun) Nagahuta, Nagori Bosar, Sidorejo, dan huta lainnya.
Brondong, Brondong, Lamongan
Brondong adalah kelurahan di kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.
Simbolon Tengkoh, Panombeian Panei, Simalungun
Pemerintahan
Nagori Simbolon Tengkoh terdiri dari Huta (dusun) Blok V, Saribu Raya, Simbolon, Tengkoh, dan huta lainnya.
Simpang Panei, Panombeian Panei, Simalungun
Simpang Panei merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Marjandi Pisang, Panombeian Panei, Simalungun
Marjandi Pisang merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Bandar Manis, Pematang Bandar, Simalungun
Bandar Manis merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Simpang Panei, Panombeian Panei, Simalungun
Pemerintahan
Nagori Simpang Panei terdiri dari Huta (dusun) Bah Kora I, Bah Kora II, Gurgur Sawah, Kebun Teh, Sawah II, dan huta lainnya.
Putri Wanda
Legenda
Menurut varian yang paling populer, Wanda, seorang puteri Polandia, setelah kematian ayahnya menjadi ratu Poles. Ia menolak untuk menikahi pangeran Jerman Rüdiger, yang merasa tersinggung dan menyerang Polandia, tetapi dapat diatasi. Akan tetapi Wanda bunuh diri, menenggelamkan dirinya di sungai Vistula, untuk memastikan ia tak akan menyerang negaranya lagi. Versi lainnya menyatakan bahwa pangeran Jerman menguasai wilayah-wilayah Polandia, dan ingin menikahi Wanda untuk memperkokoh penaklukkannya. Menurut beberapa sumber lainnya, kematian Wanda merupakan korban kepada dewa orang-orang kafir.
Penulisan Sejarah
Kisah puteri Wanda pertama kali digambarkan pada abad pertengahan (abad ke-12 dan 13) uskup Polandia dan sejarawan, Wincenty Kadłubek, dan diasumsikan oleh banyak sejarawan bahwa hal tersebut diciptakan olehnya, kemungkinan berdasarkan mitologi dan legenda Slavia, meskipun beberapa sejarawan melihat legenda itu berakar di dalam tradisi Scandinavia atau Romawi Kuno (atau Yunani).
Talun Madear, Pematang Bandar, Simalungun
Talun Madear merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Panombeian, Panombeian Panei, Simalungun
Panombeian merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Marjandi Pisang, Panombeian Panei, Simalungun
Pemerintahan
Nagori Marjandi Pisang terdiri dari Huta (dusun) Marjandi Pisang, Parsaoran, dan huta lainnya.
Panombeian, Panombeian Panei, Simalungun
Pemerintahan
Nagori Panombeian terdiri dari Huta (dusun) Bah Bane, Gumbot, Panombean Toba, Parbagotan, Parlanggean, Sipinggan, dan huta lainnya.
Artlantis
Artlantis adalah software render grafik 3D tercepat (berdiri sendiri bukan plugin) yang dikembangkan utamanya untuk arsitek dan desainer, cocok untuk menciptakan resolusi tinggi 3D rendering dengan cepat dan mudah, QuickTime VR Panoramas, QuickTime VR Objek dan animasi. Dikenal memimpin dalam teknologi jendela pratinjau, Artlantis adalah perangkat lunak render yang digunakan oleh arsitek, para perancang dan desain perkotaan profesional di lebih dari 80 negara.
Keunggulan Artlantis terdapat pada waktu render yang cepat, kemudahan navigasi (preview render real time) dan perbaruan data CAD ke dalam model secara instant, dengan tetap mempertahankan setting material, cahaya dan posisi kamera dari file sebelumnya.
Artlantis berjalan di OS Windows dan Mac OS X
Pardomuan Nauli, Pematang Bandar, Simalungun
Pardomuan Nauli merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
The Last Drop
The Last Drop adalah film perang tahun 2005 yang ditulis dan disutradarai oleh Colin Teague. Teague bekerja sama dengan penulis naskah Gary Young yang sebelumnya mereka juga membuat film berjudul Shooters dan Spivs.
Putri Wanda
Penulisan Sejarah
Yang menarik, versi Kadłubek memiliki pangeran Jerman, bukan puteri Wanda, yang bunuh diri: menurut Kadłubek, puteri itu hidup lama dan bahagia, selamanya tinggal sebagai seorang perawan. It was only in the 13–14th century Wielkopolska Chronicle that the variant with Wanda committing suicide was popularized by the 15th century historian, Jan Długosz.
Pengaruh Kultural
Tradisi mengatakan bahwa ia dimakamkan di Gundukan Wanda (Bahasa Polandia: Kopiec Wandy) yang besar. Sebuah kebiasaan yang diamati sampai abad ke-19 adalah bahwa pada hari Pantekosta api unggun dinyalakan diatas gundukan ini, berlokasi di pinggiran Kraków di Nowa Huta, kecamatan industri yang didirikan pada tahun 1949. Nowa Huta konstruksi dimulai pada hari raya Wanda (23 Juni), dan ia semi-resmi pelindung kecamatan, yang memiliki pusat perdagangan, jalan, jembatan dan stadion yang memiliki namanya.
Di dalam sastra Polandia, kisah Wanda dipakai sebagai inspirasi beberapa karya, sering menekankan motif kemerdekaan Polandia dan konflik kemenangan dengan Jerman.
Penyair Polandia C.K. Norwid mengunjungi Gundukan itu pada tahun 1840. Ia kemudian menyusun sebuah puisi naratif Wanda untuk menghormati puteri kuno tersebut.
Penulis sandiwara Kroasia Matija Ban menjadikan Wanda sebagai simbol Polandia di dalam permainannya pada tahun 1868, Wanda, Ratu Polandia.
Antonín Dvořák mengarang kelima dari 11 operanya, tragedi  Vanda sekitar episode di dalam legenda sejarah Polandia. Ditulis pada tahun 1875, ia memainkan kisah sebagai suatu pertikaian antara orang-orang kafir Slav dan Kristen Jerman.
Pada tahun 1890, sebuah patung yang dibuat oleh artis Polandia Jan Matejko menggambarkan elang yang menoleh ka arah barat di pasang di atas gundukan. Di dasar patung prasasti wanda dipahat, bersama dengan 2 pedang dan bilah kayu penggulung benang.
Sarjana Albina Kruszewska dan Marion Coleman menggambarkan Ratu Wanda sebagai seorang yang memiliki "kesucian putih murni Elaine, pengabdian setia Cordelia, dan niat baja Boadicea."
Wonorejo, Pematang Bandar, Simalungun
Wonorejo adalah salah satu nagori yang berada di wilayah Kecamatan Pematang Bandar, Kabupaten Simalungun, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Talun Kondot, Panombeian Panei, Simalungun
Talun Kondot merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Talun Kondot terdiri dari Huta (dusun) Pusuk Pardamean, Sijambei, Talun Kondot, dan huta lainnya.
Marjandi, Panombeian Panei, Simalungun
Marjandi merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan
Nagori Marjandi terdiri dari Huta (dusun) Marjandi Emplasmen, Marjandi Embong, Pondok Jeruk, Pondok Lama, dan huta lainnya.
142.857 (angka)
142857 adalah enam digit berulang dari 1/7, 0,142857, dan merupakan bilangan siklik dalam bilangan basis 10 yang paling terkenal. Jika dikalikan dengan 2, 3, 4, 5 atau 6, jawabannya akan menjadi permutasi siklis dari dirinya sendiri, dan sesuai dengan digit pengulangan 2/7, 3/7, 4/7, 5/7 atau 6/7 masing-masing.
Pematang Pane, Panombeian Panei, Simalungun
Pamatang Panei merupakan salah satu nagori yang ada di kecamatan Panombeian Panei, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pematang Bandar, Pematang Bandar, Simalungun
Pematang Bandar merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pematang Pane, Panombeian Panei, Simalungun
Penghasilan dari daerah ini adalah 50 % bertani, 25 % pegawai swasta & negeri dan 25 % wirausaha. Pematang Panei pada zaman dahulu adalah sebuah kerajaan yaitu kerajaan Raja Panei. dan disana terdapat makam leluhur keluarga raja panei dan para kerabatnya.
Pemerintahan
Nagori Pamatang Panei terdiri dari Huta (dusun) Bah Ruksi, Lumban Gambiri, Panei Toba, Pematang Panei, Sawah III, Simpang Panei, dan huta lainnya.
Kerasaan I, Pematang Bandar, Simalungun
Kerasaan I merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Pematang Bandar, kabupaten Simalungun, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Popiel
Pangeran Popiel (atau Adipati Popiel) merupakan seorang pemimpin legendaris pada abad ke-9 Slavia Barat suku ("proto-Polandia") Goplan dan Polan, anggota terakhir pra-Dinasti Piast, Popielid. Menurut penulis riwayat Gallus Anonymus, Jan Długosz dan Marcin Kromer, sebagai konsekuensi dari aturan yang buruk ia digulingkan, dikepung oleh rakyatnya, dan dimakan hidup-hidup oleh tikus di dalam menara di Kruszwica.
Seperti yang dikisahkan legenda, Pangeran Popiel adalah orang yang kejam dan pemimpin yang korup yang hanya peduli pada anggur, wanita dan musik. Ia sangat dipengaruhi oleh istrinya yang cantik, puteri Jerman yang haus akan kekuasaan. Karena pemerintahan Popiel yang tidak baik dan kegagalannya untuk membela wilayah dari perampokan Viking, kedua belas pamannya berkomplot untuk menggulingkannya. Akan tetapi, atas dorongan istrinya, ia meracuni mereka semua di dalam sebuah pesta (ia mungkin akan melakukannya sendiri). Daripada mengkremasi jenazah mereka seperti tradisi, ia membuang mereka ke dalam Danau Gopło.
Ketika mereka melihat apa yang telah dilakukan Popiel dan istrinya, mereka memberontak melawan pemimpin mereka. Pasangan itu mengungsi ke dalam sebuah menara di dekat danau. Seperti yang dikisahkan di dalam legenda, sekerumunan tikus (yang telah diberi makan jenazah paman-paman Popiel yang tidak dikremasi) bergegas menuju menara itu, menggigiti dinding-dinding, dan melahap Popiel dan istrinya hidup-hidup. Pangeran Popiel digantikan oleh Piast Kolodziej dan Siemowit.
Di pinggir Danau Gopło berdiri sebuah menara abad pertengahan, yang bernama Menara Tikus. Akan tetapi, menara itu bukan seperti yang dikisahkan di dalam legenda karena dibangun sekitar 500 tahun kemudian setelah kejadian itu.
Tanahwulan, Maesan, Bondowoso
Tanahwulan merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101003
Sumbersari, Maesan, Bondowoso
Sumbersari merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101008.
Maesan, Maesan, Bondowoso
Maesan merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101004
Sumberpakem, Maesan, Bondowoso
Sumberpakem merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101007
Cintaku Melati
Cintaku Melati adalah sinetron Indonesia produksi Genta Buana Paramita yang ditayangkan perdana 26 Februari 2011 pukul 18.00 WIB di Indosiar. Sinetron ini dibintangi oleh Airis Emiliana, Rendy Septino, dan Karina Meita.
Gunungsari, Maesan, Bondowoso
Gunungsari merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101012
Sumberanyar, Maesan, Bondowoso
Sumberanyar merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101009
Tikus Bambu Besar
Tikus Buluh/Bambu Besar atau Dekan (Rhizomys sumatrensis) adalah salah satu spesies hewan pengerat di dalam keluarga Spalacidae. Dapat ditemui di Cina, Indonesia (Sumatra), Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Thailand dan Vietnam.
Suger Lor, Maesan, Bondowoso
Suger Lor merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 3511010056
Penanggungan, Maesan, Bondowoso
Penanggungan merupakan salah satu desa di Kecamatan Maesan, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 351101010.
Secara administratif, wilayah Desa Penanggungan terdiri dari 3 dusun, 3 Rukun Warga, dan 13 Rukun Tetangga.
Geografis
Desa Penanggungan merupakan salah satu desa dari 12 Desa yang ada di Kecamatan Maesan Kabupaten Bondowoso dengan nomor urut Desa 10 (Sepuluh) dengan luas wilayah: 142.982 ha,
Batas wilayah Desa:
Topografi
Dengan bentang wilayah berombak sebagai berikut:
Luas wilayah Desa Penanggungan 142.982 Ha, terdiri dari:
Johann Heinrich Pestalozzi
Masa Kecil
Pestalozzi lahir pada tanggal 12 Januari 1746 di Zürich dan meninggal pada tanggal 17 Februari 1827 di Brugg. Ayahnya seorang dokter, yang meninggal pada saat Pestalozzi berumur 6 tahun dan sejak itu dia diasuh oleh ibunya. Pada masa kecilnya, Pestalozzi merupakan anak yang tidak begitu tertarik dengan tugas-tugas belajar yang menggunakan metode menghafal di sekolah, tetapi dia lebih berminat dengan tugas-tugas yang menggunakan daya imajinasi. Kelainan sifatnya itu dipengaruhi: (1) selama masa kanak-kanak, keadaan tubuh Pestalozzi lemah sehingga menyebabkan dia sering sakit-sakitan. Hal ini kemudian menyebabkan (2) dia tidak dapat bergaul dan bermain seperti anak laki-laki pada umumnya dan lebih merasa aman dalam hubungan dengan ibunya. (3) Di samping itu, fakta bahwa tidak adanya tokoh laki-laki yang mengambil peran dalam keluarga Pestalozzi, membuat dirinya hidup dalam dunia khayalan. Alhasil, Pestalozzi tampak memiliki kelainan sifat yang berbeda dengan teman-teman sebayanya, sehingga akhirnya dia dijuluki Heinrich Bodoh dari Kota Aneh. “seorang gagal yang amat berhasil”
Kehidupan selanjutnya
Pada tahap awal perjalanan kariernya, Pestalozzi berkeinginan untuk mengikuti jejak kakeknya yang adalah seorang pendeta Protestan yang melayani jemaat di pedesaan. Keinginan ini berawal ketika Pestalozzi melihat adanya ketidakadilan dan penindasan yang dilakukan oleh para penguasa terhadap rakyat di daerah itu. Pestalozzi prihatin terhadap nasib mereka yang tertindas dan ingin menolong mereka memperoleh pendidikan. Pendidikan yang memadai dianggap sebagai solusi untuk keluar dari penindasan tersebut. Atas dorongan kakeknya, Pestalozzi masuk ke salah satu perguruan tinggi. Akan tetapi, ketika menempuh proses pembelajaran di perguruan tinggi, Pestalozzi lebih tertarik pada gaya penulisan dan pemikiran pengarang klasik. Ia bahkan pernah menerjemahkan karangan bermutu tinggi milik Demosthenes. Ketertarikannya terhadap filsafat kuno itu membuatnya ragu akan tujuannya yang semula. Semakin ragu lagi ketika ia berkotbah di depan klasis dan mendadak berhenti karena lupa isinya. Pengalaman buruk ini membuat Pestalozzi mundur dari keinginannya untuk menjadi seorang pendeta.
Alternatif lain yang ia pilih untuk membantu kaum yang tertindas itu ialah dengan menjadi seorang pengacara. Akan tetapi, usaha ini juga gagal karena ia dan kelompoknya dianggap terlalu radikal dalam membela hak rakyat yang menerima ketidakadilan.
Kegagalan menjadi seorang pendeta dan pengacara ini tergantikan dengan hadirnya seorang wanita yang 8 tahun lebih tua darinya, Anna Schulthess. Wanita yang kemudian menjadi istrinya ini tak lain adalah tunangan sahabatnya sendiri, Bluntschli, yang telah meninggal.
Berikut ini merupakan arti dari tulisan disamping:
Heinrich Pestalozzi lahir di Zürich pada tanggal 12 Januari 1746, dan meninggal di Brugg pada tanggal 17 Februari 1827. Dialah juruselamat kaum miskin di Neihof, Pengkhotbah rakyat dalam buku Lienhard und Gertrud. Bapa anak piatu di Stanz, Pendiri Sekolah Dasar Baru di Burghof dan Münchenbuchsee, Pendidik umat manusia di Yverdun, Seorang laki-laki, seorang Kristen, seorang warga negara Segala sesuatu bagi orang lain, sedangkan bagi dirinya sendiri tidak ada apa-apa! Terpujilah namanya!
Dasar Pendidikan Teologis
Dalam pandangan teologisnya, Pestalozzi memberikan penjelasan bahwa untuk menentukan sebuah metode pendidikan yang baik, perlu didasarkan pada beberapa point, antara lain:
Dasar Ilmu Jiwa
Pestalozzi juga mengembangkan dasar ilmu jiwa di dalam pendidikannya. Hal ini dilakukan untuk mengamati naradidik, agar sistem mengajar yang nantinya digunakan dapat sesuai dengan kebutuhan naradidik.
Peran Pengajar
Oleh sebab itulah Pestalozzi memberikan beberapa point yang dianggap penting dari hasil pengamatannya tentang tugas dari seorang pengajar, antara lain:
Peranan Orang Tua
Pestalozzi juga menekankan satu point yang penting dalam pendidikan, yaitu peran orang tua sebagai pengajar pertama yang didapatkan naradidik. Bagi Pestalozzi, orang tua haruslah berperan dalam menanamkan iman dalam diri naradidik melalui kasih sayang yang diberikan dirumah. Melalui pengalaman ini, orang tua dapat memberikan sebuah contoh yang nyata dalam perlakuan mereka kepada naradidik yang dapat memberikan gambaran bahwa beginilah kasih Allah kepada manusia. Sehingga harapan dari Pestalozzi bahwa naradidik juga dapat membawa pengalaman imannya kedalam ruang pembelajaran dikelas. Di mana proses pembelajaran yang ditawarkan oleh Pestalozzi bukanlah proses pembelajaran yang sudah ada dan telah baku, akan tetapi Pestalozzi memulainya dengan pengalaman-pengalaman dan kemudian berefleksi atas semua pengalaman-pengalaman itu.