cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ulèëbalang
Ulèëbalang ( hulubalang) adalah kepala pemerintah dalam kesultanan Aceh yang memimpin sebuah daerah atau sagoë, yaitu wilayah setingkat kabupaten dalam struktur pemerintahan Indonesia sekarang. Pemegang jabatan Ulèëbalang digelari dengan gelar Teuku untuk laki-laki atau Cut untuk perempuan.
Laodike (putri Mithridates II)
Laodice III (di dalam Bahasa Yunani Λαοδικη) juga dikenal sebagai Laodika, merupakan seorang Putri Pontos dan Ratu Seleukia. Ia menjadi pemangku takhta putra pertamanya, Antiokhos, selama ekspedisi Anabase suaminya, Antiokhos yang Agung, di antara tahun 212 dan 206 SM. Antiokhos menciptakan sebuah kultus kerajaan yang didedikasikan untuknya pada tahun 193 SM. Pada tahun 192 SM ia terdesak keluar dari kehidupan politik karena pernikahan kembali suaminya. Kegiatan terakhir yang diketahui didokumentasikan pada tahun 177–176 SM dan berhubungan dengan istana putranya, Seleukos IV.
Ia adalah putri Raja Mithridates II dari Pontos dan istrinya Laodike. Saudarinya adalah Laodike dari Pontos dan saudaranya adalah Mithridates III dari Pontos.
Ulèëbalang
Kewajiban
Tugas Ulèëbalang adalah:
Namun mereka masih tetap sebagai pemimpin yang merdeka dan bebas melakukan apa saja terhadap rakyat yang berada di wilayahnya. Misalnya dalam hal pengadilan atau melaksanakan hukuman.
Ketika kewibawaan Kesultanan Aceh masih kuat, Sultan memiliki hak istimewa atas wilayah Nanggroë. Hak-hak ini hanya dimiliki oleh Sultan, sedangkan Ulèëbalang tidak. Misalnya hak untuk menghukum seseorang yang bersalah, hak untuk mengeluarkan mata uang, hak untuk membunyikan meriam pada waktu matahari terbenam, dan hak untuk mendapat panggilan dengan sebutan Daulat. Hak-hak ini sebenarnya dimaksudkan untuk mencegah Ulèëbalang melakukan kesewenang-wenangan, terutama yang berhubungan dengan pemberian hukuman terhadap seorang yang bersalah.
Namun ketika kewibawaan Sultan sudah melemah, terutama pada abad ke-XIX dan awal abad XX (sesudah kesultanan Aceh tidak ada lagi). Yang menetapkan hukuman terhadap seseorang yang bersalah di Nanggroë-nanggroë adalah para Ulèëbalang.
Laughingthrush
Laughingthrush adalah hewan dalam genera Garrulax dan Trochalopteron dari keluarga burung pengicau Leiothrichidae. Hewan tersebut umumnya di kawasan tropis Asia. Hewan tersebut merupakan burung darat berukuran menengah.
Ulèëbalang
APARATUR
Dalam memimpin pemerintahan Nanggroë, Ulèëbalang dibantu oleh:
Wilayah-wilayah
Nanggroë-nanggroë tersebut di atas, pada umumnya berlokasi di pantai bagian timur dan pantai bagian barat Aceh. Di bawahnya terdapat pula sejumlah mukim yang terdiri atas beberapa buah gampong atau yang disebut pula dengan istilah meunasah. Tetapi tidak semua nanggroë mengenal lembaga mukim. Di wilayah pantai timur dan di pantai barat, tidak terdapat apa yang disebut mukim.
Di Aceh Besar, sebagai pusat pemerintahan Sultan, terdapat federasi mukim-mukim yang sangat berkuasa. Yaitu
Di daerah "Keureuto" yaitu di bagian pantai Timur dan sebagian wilayah Kabupaten Aceh Utara sekarang, terdapat apa yang disebut dengan istilah Ulèëbalang Cut (Ulèëbalang Kecil). Ulèëbalang Lapan (Ulèëbalang Delapan), dan Ulèëbalang Peut (Ulèëbalang Empat). Namun kedudukan dari bermacam jenis Ulèëbalang ini, berada di bawah Ulèëbalang Chik.
Tedania (Tedania) stylonychaeta
Tedania (Tedania) stylonychaeta adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Ulèëbalang
Wilayah-wilayah
Di sini berdiri sebuah federasi yang terdiri dari 8 nanggroë. Setiap nanggroe dipimpin oleh seorang Ulèëbalang Cut. Federasi ini dinamakan dengan Ulèëbalang Lapan. Federasi Keureuto dipimpin oleh seorang ulèëbalang bergelar Teuku Chik. Salah satunya yang terkenal adalah Teuku Chik Ditunong, suami dari Cut Mutia.
Tedania (Tedania) stylonychaeta
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Tedania (Tedania) stylonychaeta juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Ulèëbalang
Wilayah-wilayah
Di dalam Keureuto terdapat juga empat daerah yang disebut Ulèëbalang Peut, diperintah oleh Dewan Tuha Peut. Wewenang Tuha Peut ialah hal-hal yang berkaitan dengan pengadilan, Teuku Chik tidak dapat memutuskan suatu perkara tanpa adanya persetujuan Tuha Peut.
Pinaesaan, Tompaso Barat, Minahasa
Pinaesaan adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Tompaso Barat, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.
Akmal Khan
Kematian
Akmal meninggal karena strok. Ia dikuburkan di Muslim Town Graveyard, Lahore.
Universitas Wollongong
Universitas Wollongong (University of Wollongong; disingkat UOW) adalah universitas negeri yang terletak di Wollongong, 80 kilometer sebelah Sydney, Australia. Universitas ini adalah universitas pertama di Australia yang mendapatkan gelar "Australia's University of the Year" oleh Good Universities Guide selama dua tahun berturut-turut (1999-2000 dan 2000-2001).
Pada tahun 2017, universitas ini menerima lebih dari 32.000 mahasiswa (termasuk lebih dari 12.800 mahasiswa internasional dari 134 negara), basis alumni lebih dari 131.859 orang, dan lebih dari 2.400 anggota staf.
kampus
Universitas Wollongong terdiri dari berbagai kampus di Australia, dengan lokasi dan rincian sebagai berikut.
Wollongong
Wollongong merupakan lokasi utama kampus universitas Wollongong, terletak di pantai New South Wales, 3 km dari pusat kota Wollongong dan 80 km selatan Sydney. Kampus ini dilayani oleh stasiun kereta North Wollongong, yang dibuka pada tahun 1915 pada jalur kereta South Coast.
Kampus Wollongong menawarkan berbagai program sarjana dan pascasarjana yang komprehensif. Di sini juga Kursus ditawarkan di empat fakultas yang terdiri dari Fakultas Seni, Ilmu Sosial & Humaniora, Fakultas Bisnis dan Hukum, Fakultas Teknik dan Ilmu Informasi dan Fakultas Sains, Kedokteran dan Kesehatan. Secara keseluruhan, hampir 30.000 siswa menghadiri kelas bersama dengan sekitar 2.000 staf di kampus Wollongong. Selain gedung pengajaran dan penelitian, kampus ini juga mencakup tempat tinggal siswa, fasilitas konferensi, ruang makan, supermarket, kafe, restoran, bar, fasilitas konferensi, pusat olahraga dalam ruangan dan gimnasium, kolam renang standar Olimpiade, dan lapangan olahraga.
South Western Sydney (Liverpool)
Pada tahun 2016, Universitas Wollongong memperluas lokasinya di wilayah South West Sydney, sehingga didirikannya kampus di Liverpool CBD. Kampus ini mulai menerima kelompok mahasiswa pertamanya pada tahun 2017. kampus Liverpool juga diharapkan akan berkembang selama beberapa tahun ke depan.
Innovation Campus (iC)
Innovation Campus (Kampus Innovasi), disingkat iC, adalah kampus yang terletak di Wollongong, New South Wales. Kampus ini didirikan dengan dana awal dari pemerintah New South Wales dan telah menerima dukungan berkelanjutan dari pemerintah federal serta negara bagian dan juga Dewan Kota Wollongong. Innovation Campus didirikan untuk mendorong kemitraan dan kolaborasi antar penelitian serta komunitas bisnis dengan menempatkan lokasi komersial bersama dengan organisasi penelitian.
Sekolah Bisnis Sydney
Sekolah Bisnis Sydney adalah sekolah pascasarjana yang didirikan pada tahun 1997. Kampus ini menyediakan pendidikan pascasarjana untuk Fakultas Bisnis UOW serta menawarkan program bisnis pascasarjana di Kampus Sydney CBD yang berlokasi di Circular Quay.
Kampus-kampus daerah
Selain yang disebutkan di atas, di bawah ini merupakan lokasi kampus lain dari Universitas Wollongong.
Fakultas
Universitas Wollongong memiliki empat fakultas, diantaranya sebagai berikut.
Fakultas Seni, Ilmu Sosial & Humaniora
Fakultas Bisnis dan Hukum
Fakultas Teknik dan Ilmu Informasi
Fakultas Sains, Kedokteran dan Kesehatan
Fasilitas
Wollongong UniCentre, sebuah organisasi dalam kampus dan entitas yang dikendalikan oleh universitas yang menyediakan infrastruktur sosial dan komersial di kampus, termasuk UniBar, klub dan perkumpulan mahasiswa, gerai makanan, hiburan dan aktivitas, toko buku dan berita, serta layanan mahasiswa lainnya. Universitas Wollongong juga menyediakan fasilitas khusus untuk Pusat geografis dan sosial, yaitu Duck Pond Lawn.
restoran-restoran di sekitarnya serta fasilitas lainnya, termasuk UniBar, menyajikan minuman beralkohol dan sejumlah kecil makanan untuk makan siang. Gedung UniBar dibuka oleh Colin Markham MP, Simon Zulian Student Rep, Nigel Pennington UniCentre GM dan Gerard Sutton VC pada 14 Mei 2001. Sejak itu UniBar telah memenangkan banyak penghargaan termasuk Penghargaan Utama dan Penghargaan Bangunan Publik dari Penghargaan Desain Arsitektur yang diselenggarakan di Wollongong pada tahun 2003, penghargaan "ACUMA" untuk Fasilitas Kampus Baru Terbaik dan Penghargaan Ahli Bangunan untuk Keunggulan dalam Konstruksi oleh Camarda dan Cantril.
Sejalan dengan undang-undang Persemakmuran yang diperkenalkan pada bulan Oktober 2011, Universitas Wollongong mulai memberlakukan Biaya Layanan dan Fasilitas Mahasiswa. Biaya ini dibebankan kepada siswa tergantung pada beban studi dan lokasi mereka, dan telah digunakan untuk meningkatkan dan mensubsidi fasilitas yang ada dan memasang fasilitas baru seperti area barbekyu umum.
Akomodasi
Universitas ini memiliki sejumlah kampus tempat tinggal dan asrama, yaitu:
Penghuni kampus perumahan, terutama Rumah Internasional sebagian besar adalah mahasiswa sarjana, dengan beberapa mahasiswa pascasarjana juga ditampung. selain itu juga Rumah Internasional menyediakan akomodasi bergaya asrama dengan katering. Ada 218 tempat tidur yang disediakan yaitu 14 kamar bersama (28 kasur) dan 190 kamar sendiri.
Arsac
Arsac merupakan sebuah komune di departemen Gironde di barat daya Prancis.
Sejarah
Komune ini sebelumnya pernah menjadi bagian dari Blanquefort.
2012 BM77
2012 BM77 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.591, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.9.
Arès
Arès merupakan sebuah komune di departemen Gironde di barat daya Prancis.
Geografi
Arès terletak di utara Pays de Buch, berbatasan dengan Teluk Arcachon.
Jamil Massa
Jamil Massa adalah sastrawan berkebangsaan Indonesia. Namanya dikenal melalui karya-karyanya berupa cerita pendek, esei, dan puisi yang dipublikasikan di sejumlah surat kabar di antaranya Harian Fajar, Tribun Timur, Jurnal Tanggomo, Jurnal Santarang, Jurnal Sastra (The Indonesian Literary Quarterly), Jurnal Sajak, Suara NTB, Indopos, Gorontalo Pos, Riau Pos, Media Indonesia, Koran Tempo, dan Kompas. Selain itu juga terhimpun di berbagai antologi. Beberapa perhelatan sastra berskala nasional dan internasional pernah mengundangnya sebagai peserta, antara lain Makassar International Writers Festival (2013) dan Muktamar Sastra (2018). Selain menulis, jamil juga bergiat di Komunitas Sastra Tanggomo dan mengasuh rubrik sastra di sebuah portal berita.
Tayy
Tayy (طَيِّئ/ALA-LC: Ṭayyi), juga dikenal sebagai Ṭayyi, Tayyaye, atau Taiyaye adalah salah satu suku Arab yang besar dan kuno, keturunannya saat ini adalah suku Shammar (dan banyak suku lainnya), yang melanjutkan untuk tinggal di negara-negara Timur Tengah di dunia Arab dan seluruh dunia. The nisba (patronymic) dari Tayy adalah Ath-Tha'i ( ٱلطائي ). Asal-usul Tayy ditelusuri kembali ke Qahtanites dan tanah air asli mereka, Yaman, meskipun Sebeos kemudian menamai Irak sebagai Tachkastan setelah mereka. Pada abad ke-2 M, mereka ber-migrasi ke pegunungan Arab bagian utara Jabal Aja dan Jabal Salma, yang kemudian secara kolektif dikenal sebagai "Jabal Tayy" (kemudian "Jabal Shammar"). Yang terakhir terus menjadi tanah air tradisional suku tersebut hingga saat ini.
Kepala suku Tayy lain, Zayd al-Khayr, memeluk agama Islam bersama-sama dengan banyak suku mereka pada tahun 629-630 M, dan menjadi sahabat Nabi Muhammad SAW. Tayy ikut dalam aktif dalam kegiatan peperangan militer setelah wafatnya nabi Muhammad SAW, termasuk dalam Perang Ridda dan penaklukan Muslim di Persia. Al-Jadila di Suriah utara tetap menjadi Kristen sampai Muslim menaklukkan wilayah mereka pada tahun 638 M.
Suku Tayy terpecah setelah masa fitnah pertama dalam Islam, antara mereka yang menetap di Arab dan Irak mendukung Ali sebagai khalifah, dan orang-orang di Suriah mendukung Mu'awiyah. Yang terakhir dan sanak saudara Umayyah akhirnya menang dan anggota Tayy berpartisipasi dalam penaklukan Umayyah di Sindh pada awal abad ke-8. Meskipun demikian, cabang Tayy di bawah Qahtaba ibn Shabib termasuk di antara para pemimpin Revolusi Abbasiyah yang menggulingkan Bani Umayyah pada pertengahan abad ke-8. Tayy bernasib baik di bawah Abbasiyah, menghasilkan pejabat militer dan penyair terkenal, seperti Buhturi dan Abu Tammam.
Pada pertengahan abad ke-9, otoritas Abbasiyah telah terkikis dan Tayy tetap dominan di Gurun Suriah selatan dan Jabal Tayy. Di bawah kepala suku Jarrahid mereka, mereka menempatkan diri di Palestina di bawah pemerintahan Fatimiyah. Sebagai penguasa yang hampir independen di wilayah antara al-Ramla dan Jabal Tayy, mereka mengendalikan rute-rute utama antara Mesir, Suriah, Arab, dan Irak. Mereka terombang-ambing di antara Fatimiyah dan Bizantium dan kemudian antara Seljuk dan Tentara Salib sampai akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13, ketika berbagai cabang Tayy, kepala di antara mereka adalah Al Fadl, ditinggalkan sebagai suku Arab yang berpengaruh secara politik terakhir di wilayah yang membentang dari Najd ke utara hingga Mesopotamia Atas.
Silsilah
Nenek moyang Tayy, menurut ahli silsilah Arab awal, adalah Julhumah ibn Udad, yang dikenal sebagai "Tayy" atau "Tayyi". Teori dalam beberapa tradisi Arab, seperti yang dikutip oleh sejarawan Muslim abad ke-9, al-Tabari, berpendapat bahwa laqab (nama keluarga) Julhumah dari Ṭayyiʾ berasal dari kata ṭawā , yang dalam bahasa Arab berarti " mengoleskan ". Dia menerima nama itu karena dia dikatakan sebagai "orang pertama yang memplester dinding sebuah sumur", menurut al-Tabari. Nenek moyang Julhumah dilacak ke Kahlan ibn Saba ibn Ya'rub ,, nenek moyang semi-legendaris dari suku-suku Arab di Arabia selatan. Julhumah adalah keturunan langsung Kahlan melalui ayah Julhumah, Zayd ibn Yashjub, yang pada gilirannya merupakan keturunan langsung dari 'Arib ibn Zayd ibn Kahlan.
Cabang
Dua cabang utama Tayy adalah Al-Ghawth dan Al Jadilah. Yang pertama dinamai al-Ghawth, putra Julhumah. Keturunan langsung dari putra al-Ghawth, 'Amr, adalah Thu'al, Aswadan (umumnya dikenal sebagai Nabhan), Hani, Bawlan dan Salaman. Keturunan Thu'al (Banu Thu'al) dan Aswadan (Banu Nabhan) menjadi cabang cabang utama Tayy di Arabia utara, sedangkan keturunan Hani (Banu Hani) menjadi sub-cabang utama di selatan Mesopotamia. Menurut ahli silsilah tradisional Arab, Bani Thu'al adalah nenek moyang Bani Rabi'ah Suriah, dan juga para amir Al Fadl.
Sebutan Al Jadilah seorang wanita dari Tayy bernama Jadilah, yang putra Hur dan Jundub masing-masing menjadi nenek moyang dari Banu Hur dan Banu Jundub. Yang terakhir menghasilkan banyak cabang Al-Tha'alib (Tha'laba), yang dengan sendirinya menghasilkan Banu La'm, yang menjadi cabang cabang utama Al Jadilah di Arabia utara. The Jarm (atau Jurum) mungkin juga merupakan cabang dari Al-Tha'alib.
Menurut sejarawan dan sosiolog Arab abad ke-14, Ibn Khaldun, kaum Tayy termasuk di antara suku-suku Qahtan yang tinggal di perbukitan dan dataran Suriah dan Mesopotamia dan kawin campur dengan orang non-Arab. Ibn Khaldun lebih lanjut menyatakan bahwa suku Tayyid "tidak memberikan perhatian apapun untuk menjaga (kemurnian) garis keturunan keluarga dan kelompok mereka". Jadi, garis keturunan dari banyak cabang anak Tayy sulit dipastikan oleh para ahli silsilah secara akurat.
Migrasi ke Jabal Tayy
Banu Tayy awalnya berbasis di Yaman, tetapi bermigrasi ke Arabia utara pada akhir abad ke-2 M, pada tahun-tahun setelah penyebaran Banu Azd dari Yaman.
Tak lama setelah migrasi, mereka pertama kali muncul dalam sumber-sumber kuno: Hippolytus dari Roma dan Uranius menyebutkan tiga suku yang berbeda di Arab selama paruh pertama abad ketiga: "Taeni", "Saraceni" dan "Arab". Salah satu peserta Sidang Nicea Pertama tahun 325 diidentifikasi sebagai taēnos.
Alcimus nigropalpus
Alcimus nigropalpus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Alcimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Tayy
Migrasi ke Jabal Tayy
Mereka sebagian besar tinggal di antara pegunungan Arab utara Aja dan Salma dengan Khaybar di utara Madinah sebagai oasis terpenting mereka, dan dari sana mereka akan melakukan serangan ke Suriah dan Irak selama musim kemarau. Konsentrasi mereka di Jabal Aja dan Jabal Salma meminjamkan pegunungan kuno, nama kolektif mereka "Jabal Tayy". Sebelum migrasi Tayy, pegunungan telah menjadi rumah bagi Banu Assad, yang kehilangan sebagian wilayah dengan kedatangan suku Tayyid. Namun, kedua suku tersebut akhirnya menjadi sekutu pada abad-abad kemudian dan menikah. Pada zaman kuno, dua cabang utama Tayy adalah Al al-Ghawth dan Al Jadila. Suku-suku tersebut tinggal di berbagai bagian wilayah, dengan mereka yang tinggal di antara pegunungan yang dikenal sebagai "al-Jabaliyyun" (Pendaki Gunung), mereka yang tinggal di dataran (kebanyakan dari Al Jadila) yang dikenal sebagai "as-Sahiliyyun" ( the Plainsmen) dan mereka yang berada di gurun pasir yang dikenal sebagai "al-Ramliyyun".
Abad kelima
Suku Tayy tersebar luas dan berpengaruh di seluruh Gurun Suriah sehingga penulis Syria dari Mesopotamia menggunakan nama mereka, Taienos, Tayenoi , Taiyaya atau Tayyaye( ܛܝܝܐ ), untuk menggambarkan suku Arab pada umumnya dengan cara yang sama seperti " Saracenos " yang sering digunakan oleh penulis dari Suriah Bizantium dan Mesir sebagai istilah umum untuk orang Arab. Kata Syria juga dimasukkan ke dalam bahasa Persia Sasanid sebagai Tāzīg ( Persia Tengah : tʾcyk ' ) dan kemudian Tāzī( Persia: تازی ), juga berarti "Arab". Khususnya untuk Tayy, penulis Syria akan menggunakan kata "Tu'aye".
Bangsa Tayy adalah rakyat Persia Sassanid. Namun, mereka juga dianggap sebagai sekutu oleh kepala foederati Arab Bizantium pada awal hingga pertengahan abad ke-5, kaum Salihid. Suku Tayy disebutkan pada akhir abad ke-5 telah menyerang banyak desa di dataran dan pegunungan Gurun Suriah, termasuk sebagian wilayah Bizantium. Hal ini mendorong tentara Bizantium untuk memobilisasi klien Arabnya di perbatasan gurun dengan Mesopotamia yang dikuasai Sassaniyah untuk menghadapi Tayy. Bizantium menuntut restitusi dari Tayy, tetapi jenderal Sassanid Qardag Nakoragan malah membuka negosiasi yang menyerukan klien Arab Bizantium untuk memulihkan ternak dan tawanan yang diambil dari wilayah Sassanid di tahun-tahun sebelumnya dengan imbalan kompensasi dari Tayy. Negosiasi berhasil, dan terlebih lagi, Sassaniyah dan Byzantium menggambarkan perbatasan mereka untuk mencegah penyerangan di masa depan antara klien Arab mereka masing-masing. Namun, yang membuat malu Sassaniyah dan kemarahan Bizantium, empat ratus suku Tayyid menyerbu beberapa desa kecil di wilayah Bizantium sementara perwakilan dari kedua belah pihak bertemu di Nisibis. Terlepas dari pelanggaran perjanjian bilateral ini, perdamaian Sassanid-Bizantium tetap berlangsung.
Abad keenam
Menurut sejarawan Irfan Shahid, bukti menunjukkan klan Tayy pindah ke Suriah yang dikuasai Bizantium mulai abad ke-6. Pada saat itu, kaum Ghassanid telah menggantikan Salihid sebagai foederati utama Bizantium, dan kaum Salihid mulai hidup berdampingan dengan Tayy di wilayah Kufah. Pada akhir abad ke-6, Al al-Ghawth dan Al Jadila berperang satu sama lain dalam Perang Fasad selama 25 tahun ( harb al-Fasad ) di Arabia utara. Banyak kekejaman dilakukan oleh kedua faksi dan perang mengakibatkan migrasi beberapa klan Jadila dari dataran utara Arab ke Suriah, sedangkan Al-Ghawth tetap di Jabal Aja dan Jabal Salma. Suku Jadila mendirikan sebuah hadir(perkemahan militer) di dekat Qinnasrin (Chalcis) yang disebut "Hadir Tayyi" menurut nama suku tersebut. Raja Ghassanid al-Harith ibn Jabalah menjadi perantara perdamaian antara faksi Tayy, mengakhiri Perang Fasad. Setelah itu, hubungan Tayy dengan Ghassanid, yang sebelumnya telah dicek, jauh lebih baik. Al Jadila menjadi Kristen, agama yang diadopsi beberapa dekade sebelumnya oleh Ghassanids. Beberapa marga-marga lain dari Bani Tayy tetap kafir, menyembah dewa dari Ruda dan al-Fils. Mereka yang menjadi Kristen tampaknya memeluk iman baru mereka dengan bersemangat dan menghasilkan dua imam terkenal, yang dalam sumber-sumber Syria disebut sebagai Abraham dan Daniel.
Suatu saat selama abad ke-6, Tayy dan Asad membentuk sebuah konfederasi, yang kemudian bergabung dengan Banu Ghatafan juga. Aliansi ini runtuh ketika Asad dan Ghatafan menyerang Al-Ghawth dan Al Jadilah dan mengusir mereka dari wilayah mereka di Jabal Tayy. Namun, salah satu pemimpin Asad, Dhu al-Khimarayn Awf al-Jadhami membelot dari Ghatafan segera setelah itu dan membangun kembali aliansi dengan Tayy. Bersama-sama, mereka berkampanye melawan Ghatafan dan memulihkan wilayah mereka di Jabal Tayy.
Hari-hari Muhammad
Reaksi awal keluarga Tayy terhadap kemunculan Islam di Arab bervariasi, beberapa memeluk agama baru dan yang lainnya menolak. Klan Tayyid di Jabal Tayy, yang semuanya tinggal berdekatan satu sama lain, telah memelihara hubungan dekat dengan penduduk dan suku Mekah dan Madinah, tempat kelahiran Islam. Di antara kontak mereka di Mekah adalah suku dari Quraisy, suku nabi dan pemimpin Islam, Muhammad. Ada tingkat perkawinan silang antara orang Tayy dan Quraisy. The Tayy juga memiliki tingkat interaksi dengan suku Yahudi Banu Nadir, dengan ayah dari salah satu anggota terkemuka dan musuh umat Islam awal, Ka'b ibn al-Ashraf (meninggal 624), berasal dari Tayy. Pada tahun-tahun pertama misi Muhammad, anggota individu dari klan Tayyid tertentu masuk Islam. Di antara para mualaf awal ini adalah Suwayd ibn Makhshi yang berperang melawan kaum pagan Arab di Mekah, termasuk dua saudaranya, dalam Pertempuran Badar pada 624 M; Walid ibn Zuhayr yang bertugas sebagai pemandu Muslim dalam ekspedisinya melawan Bani Asad di Qatan pada tahun 625; dan Rafi 'ibn Abi Rafi' yang berperang di bawah komandan Muslim Amr ibn al-As dalam Pertempuran Rantai pada Oktober 629. Pada tahun 630, Muhammad mengirim sepupunya Ali ibn Abi Thalib dalam sebuah ekspedisi untuk menghancurkan berhala utama Tayy, al-Fils, di Jabal Aja. Sebagai hasil dari ekspedisi tersebut, kepala suku Kristen Tayy yang berbasis di Kufa, Adi ibn Hatim, yang berasal dari cabang Banu Thu'ayl di Al-Ghawth, melarikan diri ke Suriah bersama beberapa anggota sukunya untuk bergabung klan Tayyid lainnya, tetapi saudara perempuannya ditangkap. Klan Tayyid yang tersisa di Jabal Tayy, termasuk Banu Ma'n, Banu Aja, Banu Juwayn dan Banu Mu'awiya, masuk Islam. Sementara itu, saudara perempuan Adi meminta Muhammad untuk membebaskannya, yang dia lakukan setelah mengetahui bahwa ayahnya adalah Hatim ibn Abdullah. Untuk menghormati reputasi terhormat yang terakhir, Muhammad memberikan pakaian bagus dan uang dan mengantarnya ke keluarganya di Suriah. Terkesan dengan perlakuan Muhammad terhadap saudara perempuannya, Adi bertemu Muhammad dan masuk Islam, bersama dengan sebagian besar kerabatnya. Pada 630–31, sebuah delegasi yang terdiri dari lima belas pemimpin Tayyid yang dipimpin oleh Zayd al-Khayl, yang berasal dari klan Banu Nabhan dari Al al-Ghawth, masuk Islam dan berjanji setia kepada Muhammad. Yang terakhir secara unik terkesan oleh Zayd, yang meninggal setahun kemudian. Jadi pada saat wafatnya Muhammad, marga-marga Al Jadilah dan Al-Ghawth yang berbasis di Arab telah menjadi Muslim. Dengan melakukan itu, mereka dengan tegas memisahkan diri dari aliansi lama mereka dengan Banu Assad dan Banu Ghatafan.
Ridda Wars
Setelah kematian Muhammad pada tahun 632, beberapa suku Arab memberontak melawan penerus Rashidun, Khalifah Abu Bakar , mengalihkan kesetiaan mereka kepada Tulayha dari Bani Asad. Kesetiaan Tayy selama Perang Ridda berikutnya adalah "masalah yang diperdebatkan secara luas", menurut sejarawan Ella Landau-Tasseron. Beberapa tradisi Muslim mengklaim semua orang Tayy tetap berkomitmen pada Islam, sementara tradisi Sayf ibn Umar menyatakan bahwa mereka semua membelot. Landau-Tasseron menegaskan bahwa tidak ada yang ekstrim yang benar, dengan beberapa pemimpin Tayy, terutama di antara mereka Adi ibn Hatim, berperang di pihak Muslim dan yang lainnya bergabung dengan pemberontak. Namun, pemberontak Tayyid tidak terlibat konflik langsung dengan umat Islam.
Muhammad telah menunjuk Adi untuk mengumpulkan sadaqa (upeti) dari Tayy dan Banu Asad. Setelah kematian Muhammad dan kekacauan yang diakibatkannya di kalangan Muslim dan keyakinan bahwa Islam akan segera runtuh, orang-orang Tayy yang telah membayar sadaqa mereka (dalam hal ini, 300 ekor unta) kepada Adi menuntut pengembalian unta mereka atau mereka akan melakukannya. pemberontak. Adi menasihati mereka untuk meninggalkan tuntutan ini karena Islam akan selamat dari kematian Muhammad dan mereka akan dipandang sebagai pengkhianat atau diancam akan melawan mereka jika mereka memberontak. Setelah pertemuan ini, catatan sejarawan Muslim kontemporer dan awal bervariasi. Jelas bahwa Adi memainkan peran integral dalam mencegah sebagian besar klan pemberontak Tayy benar-benar memerangi Muslim dan mencegah Muslim menyerang Tayy. Ketika dia mendengar berita tentang pengiriman tentara Muslim Abu Bakar melawan Tayy di Suriah, dia berusaha untuk menghentikan perjalanan mereka dengan menyelundupkan 300 unta yang diperebutkan ke Abu Bakar, membuat suku Tayy menjadi suku pertama yang membayar sadaqa, sebuah tindakan yang secara luas dipuji oleh para sahabat Muhammad.
Tampak jelas bahwa saingan tradisional Adi di Tayy dari Banu Nabhan (dipimpin oleh putra Zayd, Muhalhil) dan Banu La'm (dipimpin oleh Thumama ibn Aws), atau setidaknya beberapa anggota mereka, bergabung dengan Tulayha di Buzakha (di utara Najd). ), sementara anggota lainnya juga membelot tetapi tetap di Jabal Tayy. Adi membujuk yang terakhir untuk kembali ke Islam, yang mereka setujui.  Namun, mereka menolak untuk meninggalkan suku mereka di Buzakha, takut Tulayha akan menyandera mereka jika dia mengetahui mereka bergabung dengan Muslim.  Jadi, Adi dan Muslim Tayyid menyusun strategi untuk memikat Tayy di kamp Tulayha untuk kembali ke Jabal Tayy dengan mengeluarkan klaim palsu bahwa Muslim menyerang mereka. Ketika Tayyid yang murtad mencapai suku mereka di Jabal Tayy, jauh dari jangkauan Tulayha, mereka menemukan tanda bahaya palsu dan dibujuk untuk bergabung kembali dengan Islam.  Dengan ini, keseluruhan Al-Ghawth telah kembali ke sisi Muslim.  Namun, Al Jadila tetap memberontak dan komandan Muslim Khalid ibn al-Walid bersiap untuk bergerak melawan mereka.  Dia dihentikan oleh perantaraan Adi, yang mampu mengamankan kesetiaan Al Jadila melalui diplomasi.
Konsensus dalam semua tradisi Muslim adalah bahwa Tayy di Arab secara tegas berada di pihak Muslim pada saat Pertempuran Buzakha pada September 632. The Tayy seharusnya diberi spanduk mereka sendiri di tentara Muslim, sesuai permintaan mereka, yang merupakan bukti pengaruh mereka karena hanya Ansar (inti dari kekuatan Muslim) yang memiliki panji mereka sendiri. Pada Pertempuran Buzakha melawan Tulayha, Adi dan Muknif ibn Zayd, yang tidak seperti putra Zayd lainnya, Muhalhil, telah bertempur bersama Muslim sejak awal, memimpin sayap kanan dan kiri pasukan Muslim. "Tayyaye d-Mhmt" dilaporkan oleh Thomas the Presbyter sebagai pertempuran dengan Romawi 12 mil timur Gaza pada 634.
Penaklukan Rashidun
Selama Pertempuran Jembatan melawan Sassaniyah pada tahun 634, putra Zayd lainnya, Urwah, berpartisipasi dan dikatakan oleh al-Baladhuri telah "bertempur begitu sengit sehingga tindakannya diperkirakan setara dengan tindakan seluruh kelompok pria. ". Selama pertempuran, suku Kristen Tayy di sisi Sassanid membelot ke tentara Muslim, mencegah kekalahan Muslim yang akan segera terjadi. Di antara mereka yang membelot adalah penyair Abu Zubayd at-Ta'i. Urwah kemudian bertempur di Pertempuran al-Qadisiyah dan tewas melawan orang Daylam. Suku Al Jadila yang berbasis di Qinnasrin tidak bergabung dengan rekan-rekan Arab mereka dan bertempur bersama Bizantium selama penaklukan Muslim di Suriah. Jenderal Muslim Abu Ubaidah ibn al-Jarrah bertemu dengan mereka di hadapan mereka pada tahun 638, setelah itu banyak yang setuju untuk masuk Islam, meskipun sebagian besar tetap menjadi Kristen dan setuju untuk membayar jizya (pajak pemungutan suara). Sebagian besar suku Kristen menjadi Muslim dalam beberapa tahun setelahnya, dengan sedikit pengecualian.
Periode Umayyah
Dalam perang saudara Muslim pertama, Tayy di bawah Adi adalah pendukung kuat Ali melawan Bani Umayyah. Mereka bertempur bersamanya di Pertempuran Unta dan Pertempuran Siffin pada tahun 656 dan 657, masing-masing. Selama pertempuran terakhir, seorang kepala suku, Sa'id ibn Ubayd at-Ta'i, dibunuh. Tidak seperti Tayy di Arab, Tayy di Suriah yang dipimpin oleh Habis ibn Sa'd at-Ta'i bersekutu dengan Umayyah, yang menugaskan Habis sebagai komandan Jund Hims. Dalam konfrontasi antara kedua belah pihak di Irak, Habis terbunuh. Habis adalah paman dari pihak ibu putra Adi, Zayd, dan yang terakhir marah atas pembunuhannya, mendorongnya untuk mencari dan membunuh loyalis Ali, anggota Banu Bakr, yang bertanggung jawab atas kematian Habis. Tindakan Zayd dikecam tajam oleh Adi yang mengancam akan menyerahkannya kepada Ali, mendorong Zayd untuk membelot ke Bani Umayyah. Setelah itu, Adi meredakan ketegangan dengan kubu Ali dengan menegaskan kembali kesetiaannya. Bani Umayyah akhirnya menang dan mendirikan kekhalifahan yang telah mencapai anak benua India pada awal abad ke-8. Seorang komandan Tayyid bernama al-Qasim ibn Tha'laba ibn Abdullah ibn Hasn memainkan peran penting dalam penaklukan Umayyah di Sindh pada 712 dengan membunuh raja Hindu negara Raja Dahir dalam pertempuran.
Periode Abbasiyah
Otoritas Abbasiyah di Suriah dan Irak terkikis secara signifikan setelah dimulainya " Anarki di Samarra " pada tahun 861, yang menyebabkan hamparan gurun Suriah dan Arab yang sangat luas tanpa pengawasan pemerintah. Selama periode ini, Tayy mendominasi bagian selatan Gurun Suriah, Banu Kilab mendominasi bagian utara dan Banu Kalbmendominasi Suriah tengah. Suku yang terakhir, yang kehadirannya di wilayah tersebut sebelum penaklukan Muslim dan migrasi Tayy dan Kilab, sebagian besar menetap, sedangkan Tayy dan Kilab, yang merupakan pendatang baru di wilayah tersebut, masih merupakan kelompok nomaden yang sangat berpindah-pindah. MenurutKamal Salibi, "aset militer utama Tayy, sebenarnya, adalah kecepatan gerak Badui mereka". Selain itu, hubungan tahan lama yang dipertahankan Tayy di Suriah dengan rekan-rekan Arab utara mereka di Jabal Tayy membuat mereka hampir merdeka dan cenderung memberontak melawan berbagai negara Muslim di Suriah dan Irak.
Suku Tayy menetap di Transyordania dan pegunungan Bilad al-Sharat antara Transyordania dan Hijaz. Di sini mereka pertama kali mendapat perhatian pada tahun 883 ketika mereka melancarkan pemberontakan yang membentang di Suriah selatan dan Hijaz utara. Pemberontakan Tayy mencegah perjalanan kafilah haji tahunan dari Damaskus ke Mekah sampai digagalkan oleh penguasa Tulunid Khumarawayh (884–896) pada tahun 885. Selama sisa masa pemerintahan Khumarawayh, Tayy tetap ditekan, mungkin karena bantuan suku-suku Arab yang lebih mapan seperti Judham dan Lakhm. Namun, hukum dan ketertiban sekali lagi rusak selama pemerintahan penerus Khumarawayh Jaysh dan Harun antara 896 dan 904. Ini bertepatan dengan meningkatnya kekuatan gerakan anarkis Qarmatian di Arab timur dan Irak selatan. The Tayy mengasosiasikan diri mereka dengan Qarmati untuk membangun dominasi mereka di Suriah selatan; Dengan kemungkinan dorongan Qarmatian, Tayy melancarkan pemberontakan antara Suriah dan Hijaz pada 898, di mana mereka menjarah karavan dan memutus jalur komunikasi.
Era Islam Akhir
Lihat juga: Al Fadl
Dengan berakhirnya era Fatimiyah di Suriah dan Palestina, keturunan Mufarrij memasuki layanan negara-negara Muslim di wilayah tersebut, pertama dengan cabang kadet Kekaisaran Seljuk, dimulai dengan Burid Damaskus, kemudian penerus Zengid mereka , yang datang untuk memerintah seluruh Suriah dan Mesopotamia Hulu. Kadang-kadang, Tayy bertempur bersama Tentara Salib, yang telah menaklukkan wilayah pesisir Suriah, termasuk Palestina, pada 1098–1100. Pada akhir abad ke-11, Banu Rabi'ah cabang Tayy (keturunan langsung Mufarrij) dan MazyadidCabang Banu Assad adalah suku Arab terakhir yang berpengaruh di Suriah dan Irak, sedangkan sisanya telah "menghilang dari peta politik", menurut sejarawan Mustafa A. Hiyari.
Distribusi suku di gurun Suriah dan Arab utara telah berubah secara signifikan pada akhir abad ke-12 sebagai akibat dari penurunan beberapa suku besar, ekspansi suku lainnya, yaitu Tayy, dan asimilasi bertahap dari populasi Bedouin yang substansial dengan penduduk yang menetap. . Tayy ditinggalkan sebagai suku utama di seluruh padang rumput Syria, Mesopotamia Atas, Najd dan Hijaz utara. Divisi Tayy dan wilayah masing-masing pada saat itu adalah sebagai berikut: Al Fadl dari Banu Rabi'ah menguasai wilayah Homs dan Hama ke timur ke Qal'at Ja'bar diLembah Efrat dan ke selatan di sepanjang lembah melalui Basra dan akhirnya ke wilayah al-Washm di Najd tengah; Al Mira dari Banu Rabi'ah menguasai Dataran Tinggi Golan dan wilayah selatan ke lapangan al-Harrah di utara Mekah ; cabang Al Ali dari Al Fadl menguasai wilayah Ghouta di sekitar Damaskus dan tenggara ke Tayma dan al-Jawf di Najd utara; yang Shammar dan Bani Lam dikendalikan Jabal Aja dan Jabal Salma; Ghuzayya menguasai wilayah-wilayah di beberapa bagian Suriah, Hijaz dan Irak yang dikuasai oleh Bani Rabi'ah. MasukMesir Hilir, cabang Sunbi dari Tayy tinggal di distrik Buhayrah , sedangkan cabang Tha'laba mendiami daerah yang membentang dari pantai Mediterania Mesir ke timur laut hingga al-Kharruba di Galilea barat. Tha'laba sangat berpengaruh di distrik al-Sharqiyah di Delta Nil. The Banu Jarm, yang mendiami wilayah yang membentang dari Gaza ke pantai utara Palestina, juga suku Tayyid menurut beberapa sumber, sementara yang lain menganggap mereka sebagai dari Qud'ah cabang Suku Banu Himyar.
Selama pemerintahan Mamluk, Badui Suriah digunakan sebagai pembantu dalam perang Mamluk dengan Mongol yang berbasis di Irak dan Anatolia. Di Suriah tengah dan utara, Badui berada di bawah otoritas para amir Al Fadl dalam kapasitas mereka sebagai pemegang jabatan turun-temurun dari pos amir al-ʿarab (komandan orang Badui), dimulai dengan Emir Isa ibn Muhanna (memerintah 1260–1284 ). Para amir Al Mira memegang jabatan yang serupa, tetapi berpangkat lebih rendah, di Suriah selatan, dan amir utamanya dikenal sebagai malik al-ʿarab (raja orang Badui). Di al-Sharqiyah, Tha'laba, yang perkemahannya dekat dengan pusat pemerintahan Mamluk, ditugaskan untuk memelihara dan melindungi barid(jalur pos) di distrik mereka dan kadang-kadang diangkat ke pos pemerintah. The Tayy di Suriah dan Mesir keduanya diminta untuk memasok kuda Arab ke Mamluk untuk digunakan dalam tentara dan barid. Sultan an-Nasir Muhammad memiliki kedekatan khusus dengan Badui dan memelihara hubungan yang kuat dengan suku-suku di Suriah dan Mesir. Namun, setelah kematiannya, hubungan negara dengan Badui memburuk. Tha'laba meninggalkan kamp semi permanen mereka di al-Sharqiya untuk merampok seluruh negeri dan bergabung dengan pemberontakan suku al-A'id di pertengahan abad ke-14.
Agrilus beatissimus
Agrilus beatissimus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus beatissimus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Descarpentries & Villiers, 1963.
Agrilus beauprei
Agrilus beauprei adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus beauprei sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Théry, 1930.
2013 AQ55
2013 AQ55 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.058, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.4.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Jalur 4 (Nanjing Metro)
Jalur 4 adalah sebuah jalur dalam Nanjing Metro di China. Jalur tersebut terdiri dari 18 stasiun dan membentang sepanjang 33.5 km. Warna jalur tersebut adalah ungu, dan pertama kali dibuka pada 18 Januari 2017.
Stasiun Dale
Stasiun Dale (Dale stasjon) adalah sebuah stasiun kereta api yang terletak di desa Dale di Kota Vaksdal, Daerah Vestland, Norwegia. Stasiun ini dilayani oleh 12 kali keberangkatan Kereta Komuter Bergen untuk kedua arah yang dioperasikan oleh Vy Tog, dan juga beberapa kereta cepat dan kereta malam menuju Oslo S. Stasiun dibuka pada tahun 1883 sebagai bagian dari Vossebanen.
Penghargaan Fisika Dasar
Penghargaan Fisika Dasar dianugerahi oleh Yayasan Penghargaan Fisika Fundamental, sebuah organisasi nirlaba yang didedikasikan untuk dianugerahkan kepada para fisikawan yang terlibat dalam penelitian dasar yang didirikan pada Juli 2012 oleh fisikawan dan wirausahawan daring Rusia Yuri Milner.
, penghargaan tersebut menjadi penghargaan akademik dengan hadiah uang dengan jumlah paling tinggi di dunia dan lebih dari dua kali lipat lebih besar ketimbang hadiah yang diberikan kepada para penerima Penghargaan Nobel. Penghargaan tersebut juga dijuluki oleh media sebagai 'Nobel Abad XXI'.
Les Artigues-de-Lussac
Les Artigues-de-Lussac merupakan sebuah komune di departemen Gironde di baratdaya Prancis.
Phyllis Nagy
Phyllis Nagy adalah seorang sutradara teater dan film, penulis naskah dan pengarang drama Amerika. Pada 2006, Nagy dinominasikan pada Primetime Emmy Award untuk penulisan dan penyutradaraan Mrs. Harris (2005), debut layar lebar pertamanya. Pada 2016, Nagy meraih sebuah nominasi Academy Award, selain sejumlah penghargaan dan nominasi lainnya, untuk Skenario Adaptasi Terbaik dalam film tahun 2015 Carol.
Daughter of the Dragon
Daughter of the Dragon adalah sebuah film Pre-Code Amerika 1931 yang disutradarai oleh Lloyd Corrigan, dirilis oleh Paramount Pictures, dan dibintangi oleh Anna May Wong sebagai Putri Ling Moy, Sessue Hayakawa sebagai Ah Kee, dan Warner Oland sebagai Dr. Fu Manchu (untuk penampilan fitur ketiga dan terakhirnya dalam peran tersebut, kecuali penampilan cameo lawakan dalam film Paramount on Parade). Film tersebut kemudian diadaptasi dalam bentuk buku oleh Sax Rohmer berjudul The Daughter of Fu Manchu karena Paramount tak memiliki hak untuk mengadaptasinya.
Pegar darah
Pegar darah adalah satu-satunya spesies dalam genus Ithaginis dari keluarga Phasianinae. Hewan tersebut merupakan hewan berukuran kecil dan berekor pendek yang menyebar di wilayah timur Himalaya, di sepanjang India, Nepal, Bhutan dan China.
Dina
Dina (דִּינָה Dinah) adalah satu-satunya putri Yakub dan Lea yang disebutkan namanya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Tidak banyak yang diketahui mengenai hidupnya kecuali ketika mengunjungi perempuan-perempuan Kanaan, ia dilarikan dan diperkosa oleh Sikhem, anak Hemor, orang Hewi, raja negeri itu. Dengan tipu muslihat, kakak-kakak Dina, Simeon dan Lewi, membunuh Sikhem, Hemor dan orang-orang sekotanya, untuk membalas dendam, seperti yang dicatat dalam kitab Kejadian pasal 34.
Kelahiran
Di Alkitab (Kitab Kejadian pasal 30) dicatat bahwa setelah melahirkan Zebulon, putranya yang bungsu, Lea kemudian melahirkan seorang anak perempuan bagi Yakub dan menamai anak itu Dina. Tergantung dari perhitungan apakah Yakub berada di Padan-Aram selama 20 tahun atau 40 tahun, diduga bahwa saat Dina lahir, Yakub berusia 90 tahun atau 70 tahun. Yang pasti menurut Alkitab, Dina adalah anak Yakub terakhir yang lahir sebelum Yusuf (putra Yakub) (dan kemudian Benyamin) dilahirkan oleh Rahel.
Penculikan Dina
Hemor berbicara kepada Yakub dan keluarganya: "Hati Sikhem anakku mengingini anakmu; kiranya kamu memberikan dia kepadanya menjadi isterinya dan biarlah kita ambil-mengambil: berikanlah gadis-gadis kamu kepada kami dan ambillah gadis-gadis kami. Tinggallah pada kami: negeri ini terbuka untuk kamu; tinggallah di sini, jalanilah negeri ini dengan bebas, dan menetaplah di sini." Sikhem sendiri berkata kepada Yakub dan kakak-kakak Dina: "Biarlah kiranya aku mendapat kasihmu, aku akan memberikan kepadamu apa yang kamu minta; walaupun kamu bebankan kepadaku uang jujuran dan uang mahar seberapa banyakpun, aku akan memberikan apa yang kamu minta; tetapi berilah gadis itu kepadaku menjadi isteriku."
Pembalasan anak-anak Yakub
Lalu anak-anak Yakub menjawab Sikhem dan Hemor, ayahnya, dengan tipu muslihat, dengan berkata kepada kedua orang itu: "Kami tidak dapat berbuat demikian, memberikan adik kami kepada seorang laki-laki yang tidak bersunat, sebab hal itu aib bagi kami. Hanyalah dengan syarat ini kami dapat menyetujui permintaanmu: kamu harus sama seperti kami, yaitu setiap laki-laki di antara kamu harus disunat, barulah kami akan memberikan gadis-gadis kami kepada kamu dan mengambil gadis-gadis kamu; maka kami akan tinggal padamu, dan kita akan menjadi satu bangsa. Tetapi jika kamu tidak mendengarkan perkataan kami dan kamu tidak disunat, maka kami akan mengambil kembali anak itu, lalu pergi."
Lalu Hemor dan Sikhem, anak Hemor, menyetujui usul mereka. Sikhem tidak bertangguh melakukannya, sebab ia suka kepada Dina, lagipula ia seorang yang paling dihormati di antara seluruh kaum keluarganya. Hemor dan Sikhem pergi ke pintu gerbang kota mereka dan berbicara kepada penduduk kota itu: "Orang-orang itu mau hidup damai dengan kita, biarlah mereka tinggal di negeri ini dan menjalaninya dengan bebas; bukankah negeri ini cukup luas untuk mereka? Maka kita dapat mengambil gadis-gadis mereka menjadi isteri kita dan kita dapat memberikan gadis-gadis kita kepada mereka. Namun hanya dengan syarat ini orang-orang itu setuju tinggal bersama-sama dengan kita, sehingga kita menjadi satu bangsa, yaitu setiap laki-laki di antara kita harus disunat seperti mereka bersunat. Ternak mereka, harta benda mereka dan segala hewan mereka, bukankah semuanya itu akan menjadi milik kita? Hanya biarlah kita menyetujui permintaan mereka, sehingga mereka tetap tinggal pada kita." Maka usul Hemor dan Sikhem, anaknya itu, didengarkan oleh semua orang yang datang berkumpul di pintu gerbang kota itu, lalu disunatlah setiap laki-laki, yakni setiap orang dewasa di kota itu.
Pada hari ketiga, ketika mereka sedang menderita kesakitan, datanglah dua orang anak Yakub, yaitu Simeon dan Lewi, kakak-kakak Dina, dengan membawa pedang, menyerang kota itu dengan tidak takut-takut serta membunuh setiap laki-laki, termasuk Hemor dan Sikhem, anaknya, dibunuh mereka dengan mata pedang. Mereka mengambil Dina dari rumah Sikhem, lalu pergi. Kemudian datanglah anak-anak Yakub merampasi orang-orang yang terbunuh itu, lalu menjarah kota itu, karena adik mereka telah dicemari. Kambing dombanya dan lembu sapinya, keledainya dan segala yang di dalam dan di luar kota itu dibawa mereka; segala kekayaannya, semua anaknya dan perempuannya ditawan dan dijarah mereka, juga seluruhnya yang ada di rumah-rumah.
Komentar Yakub
Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi: "Kamu telah mencelakakan aku dengan membusukkan namaku kepada penduduk negeri ini, kepada orang Kanaan dan orang Feris, padahal kita ini hanya sedikit jumlahnya; apabila mereka bersekutu melawan kita, tentulah mereka akan memukul kita kalah, dan kita akan dipunahkan, aku beserta seisi rumahku." Tetapi jawab anak-anaknya: "Mengapa adik kita diperlakukannya sebagai seorang perempuan sundal!"
Asal usul Teks
Peneliti Alkitab dari abad ke-19,Julius Wellhausen, menganggap kisah Dina berasal dari dua sumber teks: Wellhausen percaya bahwa cerita Yahwis ini disusun untuk memberi nama buruk bagi Kerajaan Israel utara, yang menjadikan kota Sikhem sebagai ibu kota pertama (teks Yahwis itu sendiri berasal dari Kerajaan Israel selatan. Kisah singkat yang berasal dari sumber Elohis mengenai pembelian tanah oleh Yakub dalam Kejadian 33 merupakan riwayat yang damai dari kerajaan utara tentang asal usul kota Sikhem.
Para pakar saat ini meragukan analisis Wellhausen, meskipun pandangan yang umum adalah bahwa Kitab Kejadian pada mulanya merupakan untaian yang terpisah dan baru disusun menjadi satu setelah milenium pertama SM Setelah Wellhausen, ada pakar yang mengusulkan dua lapisan naratif dalam Kejadian 34 itu sendiri, dimana riwayat yang lebih tua meliputi pembantaian Sikhem dan Simeon dan Lewi sendiri, dan riwayat tambahan (ayat 27-29) melibatkan semua anak Yakub Satu sarjana Alkitab kontemporer, Alexander Rofe, menyarankan bahwa kata kerja yang menggambarkan Dina sebagai "najis" ditambahkan pada saat itu juga, mengingat di tempat lain dalam Alkitab hanya perempuan yang sudah menikah atau bertunangan yang dianggap "najis" karena perkosaan. Pula ditambah dugaan bahwa Kejadian 34 mencerminkan "gagasan setelah Pembuangan ke Babel tentang larangan perkawinan dan hubungan dengan orang bukan Yahudi." Gagasan kemurnian ras ini mengacu pada abad ke-5 atau 4 SM, ketika komunitas Yahudi di Yerusalem memurnikan diri dari hubungan dengan orang Samaria. Namun tidak jelas bahwa Dina benar-benar diperkosa dalam bahasa aslinya, karena dalam cerita itu perlakuan Sikhem kepada Dina menggunakan kata kerja yang dapat diterjemahkan "merendahkan" atau "melanggar" yang juga bisa berarti "menaklukkan", meskipun hal itu mungkin saja mencerminkan kebiasaan perkawinan penculikan.
Tradisi Yahudi
Dalam literatur rabinik seperti Midrash diberikan cerita tambahan (yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya) tentang Dina, dan keturunannya dari Sikhem serta hubungan dengan kejadian di kemudian hari. Salah satu kisah yang melibatkan Yakub dalam kemalangan nasib Dina adalah ketika Yakub pergi menemui Esau ia mengunci Dina dalam kotak, karena takut bahwa Esau akan ingin menikahinya, tetapi Tuhan menegur Yakub dengan berkata: "Jika engkau menikahkan anak perempuan-Mu di waktu dia tidak akan tergoda untuk berbuat dosa, dan ia akan memberikan pengaruh yang menguntungkan pada suaminya" (Gen. R. LXXX). Dina yang malu akan tindakan saudara-saudaranya, menuntut Simeon menikahinya