cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Api unggun
Bahaya kebakaran
Bahaya kebakaran dapat dihindari dengan membuat api unggun di tempat terbuka yang jauh dari pepohonan, semak-semak, tenda, atau benda-benda yang mudah terbakar. Lokasi sekitar api unggun harus bebas dari rumput, daun, atau ranting kering yang mudah terbakar. Api unggun sebaiknya tidak dinyalakan di atas tanah yang dibawahnya terdapat akar-akar pohon atau gambut untuk menghindari kebakaran di bawah tanah yang tidak terlihat. Kebakaran dapat dicegah dengan menutupi bagian dasar api unggun dengan tanah atau pasir sebelum menyusun kayu atau ranting untuk api unggun. Selain itu, air dan tanah perlu disediakan secukupnya untuk memadamkan api unggun. Walaupun sudah dipadamkan, api harus betul-betul dipastikan sudah padam dengan disiram air dan ditutup dengan tanah atau pasir.
Air Terjun Aek Sipangolu
Aek Sipangolu (Surat Batak: ) adalah sebuah air terjun yang terletak di desa Simangulampe, kecamatan Baktiraja, Kabupaten Humbang Hasundutan, provinsi Sumatera Utara.
Air terjun ini merupakan salah satu peninggalan sejarah dari pahlawan Nasional Indonesia dari tanah Batak yaitu Sisingamangaraja XII.
Sejarah
Aek sipangolu berasal dari bekas kaki gajah putih milik Raja Sisingamangaraja yang kehausan karena perjalanan panjang. Saat sedang duduk dan berdoa, Sisingamangaraja XII menancapkan tongkatnya ke tanah tepat pada bekas pijakan kaki gajah, dan seketika air keluar dari tanah tersebut, dan mengalir deras hingga ke Danau Toba.
Awalnya air terjun ini dinamakan sebagai Binanga Bibir, yang dalam bahasa Indonesia berarti Telaga Bibir. Namun saat ini namanya telah diganti menjadi Aek Sipangolu yang berarti "air kehidupan" dimana ketika orang meminumnya, mencuci muka, dan mandi, akan menghilangkan berbagai macam penyakit dari dalam tubuh
Piagam Kriya Raksatama
Piagam Kriya Raksatama adalah sebuah piagam penghargaan yang dikeluarkan dan diberikan bagi mereka yang mengutamakan keselamatan, perlindungan, dan keamanan dalam pekerjaan.
Mata uang Romawi
Mata uang Romawi pada sebagian besar sejarah Romawi terdiri dari koin emas, perak, perunggu, orikalkum dan tembaga. (Lihat: metalurgi Romawi) Dari pengenalannya pada masa Republik, pada abad ketiga, sampai zaman Kekaisaran, mata uang Romawi mengalami beberapa perubahan bentuk, denominasi, dan komposisi. Sebuah fitur persisten adalah debasemen inflasioner dan penggantian koin sepanjang abad. Contoh terkenalnya adalah pada masa setelah reformasi Diokletianus, Tren ini berlanjut sampai zaman Bizantium.
Mekar Jaya, Tanjung Raja, Lampung Utara
Mekar Jaya adalah desa yang berada di kecamatan Tanjung Raja, Kabupaten Lampung Utara, Lampung, Indonesia.
Kekuasaan kehakiman di Afganistan
Peradilan Afghanistan saat ini terdiri dari Mahkamah Agung, pengadilan banding, pengadilan sipil dan pengadilan kota. Semua hakim pengadilan banding, sipil dan kota dipimpin oleh Ketua Mahkamah Agung.
Meskipun beberapa individu menerima pelatihan peradilan sekuler pada awal tahun 2000-an, mayoritas pejabat pengadilan setempat berasal dari sekolah agama Islam dan tidak memiliki keterampilan peradilan. Namun, persyaratan nominal untuk partisipasi dalam peradilan relatif tinggi, dan bayarannya cukup rendah. Peran masing-masing Islam dan hukum sekuler dalam sistem peradilan sebelumnya selama era Republik Islam belum mapan; sebagian besar undang-undang saat ini didasarkan pada undang-undang yang disahkan di bawah raja terakhir, Mohammad Zahir Shah (memerintah 1933–73). Di daerah pedesaan, di mana para tetua lokal dan otoritas kesukuan menyelesaikan kasus kriminal, vonis seringkali didasarkan pada hukum Islam dan kesukuan. Setelah kembali berkuasa pada tahun 2021, Taliban mencopot wanita dari jabatan hakim di Afganistan. Pemerintah Kanada setuju untuk memukimkan kembali banyak hakim perempuan Afghanistan.
Pengadilan Banding
Pengadilan Tinggi adalah pengadilan banding di tingkat provinsi. Setiap pengadilan saat ini dipimpin oleh seorang hakim agung yang ditetapkan oleh Mahkamah Agung.
Pengadilan Sipil
Pengadilan Sipil beroperasi di tingkat provinsi di tujuh provinsi Afghanistan sebagai pengadilan sipil tingkat pertama, yang beroperasi pada tingkat yang sama dengan Pengadilan Tinggi provinsi. Sesuai namanya, kasus perdata saat ini ditangani pada level ini di provinsi masing-masing. Setiap pengadilan sipil saat ini dipimpin oleh seorang hakim agung yang ditunjuk oleh Mahkamah Agung.
Provinsi yang saat ini memiliki pengadilan sipil pada tahun 2021 adalah Baghlan, Samangan, Faryab, Sar-I-Pul, Kunar, Maidan Wardak, dan Nuristan.
Culex modestus
Culex modestus (tanpa nama umum) adalah sebuah spesies nyamuk penghisap darah dari keluarga Culicidae. Spesies tersebut dapat ditemukan di Aljazair, Tiongkok, Kroasia, Republik Ceko, Denmark, Yunani, Hungaria, Iran, Irak, Israel, Italia, Mongolia, Maroko, Polandia, Rumania, Rusia, Slowakia, Spanyol, Swedia, Tajikistan, Turki, dan Britania Raya.
Nugraha Sakanti
Nugraha Sakanti adalah tanda kehormatan yang diberikan kepada sebuah kesatuan Polri yang telah berjasa di bidang kepolisian yang bermanfaat bagi bangsa dan negara. Tanda kehormatan ini ditetapkan pada tahun 1961.
Prasasti Sang Pamgat Swang IV
Prasasti Saŋ Pamgat Swaŋ IV merupakan prasasti pada batu yang ditemukan ditemukan di dusun Srikuwe desa Ambar Ketawang, Kecamatan Mungkid, Kabupaten Magelang. Ditulis melingkar dalam aksara dan bahasa Jawa Kuna sebanyak 7 baris dalam bentuk lingga semu (pseudo lingga), bertarikh 881 M pada masa Kerajaan Medang pada era pemerintahan Rakai Kayuwangi. Prasasti ini saling terkait dengan Prasasti Sang Pamgat Swang I, Prasasti Sang Pamgat Swang II, dan Prasasti Sang Pamgat Swang III, kondisi sekarang di cor sebagai nisan di pekuburan warga. Kondisi berlumut namun sebagian besar masih dapat terbaca. Ukuran tinggi keseluruhan: 72 cm, brahmābhaga (persegi empat): tinggi 42 cm, lebar 23cm, tebal 23 cm; śiwabhaga (silinder): tinggi 30 cm, lingkaran 75 cm, dan diamater 25 cm.
Nugraha Sakanti
Bentuk
Tanda kehormatan Nugraha Sakanti terdiri atas ular-ular dan patra. Ular-ular Nugraha Sakanti berbentuk segitiga berwarna hitam yang terbuat dari kain beludru. Di kedua sisinya yang memanjang terdapat jumbai-jumbai benang sutra yang berwarna kuning emas. Tali jumbai ular-ular juga berwarna kuning emas. Di bagian depan dan belakangnya terdapat lambang Garuda Pancasila, Tribrata, dan tulisan-tulisan yang kesemuanya terbuat dari benang logam dan berwarna kuning emas. Di bagian depannya berisi nama kesatuan penerima, pesan dan amanat, serta tanda tangan Presiden. Sementara itu, di bagian belakangnya berisi motto perjuangan dari kesatuan penerima.
Patra dari Nugraha Sakanti berbentuk segi tujuh yang terbuat dari logam kuningan dan berwarna kuning emas. Di bagian tengah atasnya terdapat relief Garuda Pancasila. Tepat di tengahnya terdapat relief lambang Tribrata yang di bawahnya melengkung tulisan "NUGRAHA SAKANTI".
Prasasti Sang Pamgat Swang IV
Alih aksara
''(swa)sti çaka warṣātīta 802 magha māsa ṣaṣṭi kṛṣṇapakṣa mawulu (wa)gai aditya wara mṛgasi(ra) nakṣatra wara yan yoga. tatkala saŋ pamgat swaŋ winaiḥ (de) çrī mahārāja rakai kayuwani lmaḥ tgal i wuŋkal mwaŋ lwaḥ i mawuraka mua(ŋ) pitahā sirikan muaŋ lmaḥ i sritamwiku tpahaji puṅ(?)gala saŋ pamgat swaŋ simā ni wāna nira prāsāda i wurak''
Alih bahasa:
Nugraha Sakanti
Bekas
Dahulunya tanda kehormatan ini memiliki tiga jenis. Jenis-jenis ini mengikut pada penetapan pendirian tanda kehormatan ini yang ditetapkan tahun 1961. Jenis-jenis tersebut terdiri atas:
Nugraha Sakanti Jana Utama (disebut juga Nugraha Sakanti Yana Utama) berbentuk ular-ular segitiga yang berwarna dasar hitam dan pinggirannya berwarna kuning. Bentuk ini memanjang ke bawah. Di bagian tengah atasnya terdapat lambang bunga teratai yang disertai dengan lukisan Satyalancana Jana Utama. Tanda kehormatan ini dapat digantikan dengan tali pengganti yang melambangkan keberadaannya. Tali pengganti tersebut berupa tali tebal berwarna hitam yang di ujungnya terdapat ombyok berwarna kuning.
Prasasti Sang Pamgat Swang IV
Referensi
1. Atmodjo, MM. Sukarto K., 1994, “Beberapa temuan prasasti baru di Indonesia”, dalam Berkala Arkeologi, Balar Yogyakarta 1994 XIV Maret Edisi Khusus. Yogyakarta
Nugraha Sakanti
Bekas
Nugraha Sakanti Ksatria Tamtama berbentuk ular-ular segitiga yang memanjang ke bawah dengan warna dasar merah jingga. Di pinggiran ular-ular tersebut terdapat garis tebal yang berwarna kuning. Di bagian tengah atasnya terdapat gambar lancana yang disertai dengan angka romawi. Di atas gambar lancana tersebut terdapat gambar melati. Tanda kehormatan ini dapat digantikan dengan tali pengganti berupa tali tebal berwarna merah jingga yang di ujungnya terdapat ombyok kuning.
Nugraha Sakanti Karya Bhakti berbentuk ular-ular segitiga berwarna dasar ungu yang di pinggirnya terdapat garis tebal berwarna kuning. Ular-ular ini berbentuk memanjang ke bawah. Di bagian tengah atas ular-ular terdapat Satyalancana Karya Bhakti yang disertai dengan bintang berwarna perak. Di atas gambar satyalancana tersebut terdapat gambar melati. Keberadaan tanda kehormatan ini dapat digantikan dengan sebuah tali pengganti berupa tali tebal berwarna ungu yang di ujungnya terdapat ombyok berwarna kuning.
Douglas Luiz
Douglas Luiz Soares de Paulo, biasa dikenal sebagai Douglas Luiz, adalah serang pemain sepak bola profesional asal Brasil yang bermain sebagai gelandang tengah untuk klub Liga Utama Inggris Aston Villa dan tim nasional Brasil.
Karier tim nasional
Douglas Luiz tampil untuk Brasil di tingkat remaja pada Kejuaraan U-20 Amerika Selatan 2017 dan Turnamen Toulon 2019, ia membawa Brasil memenangkan Turnamen Toulon.
Pada 19 November 2019, ia membuat debut di tim nasional senior pada sebuah pertandingan persahabatan antara Brasil melawan Korea Selatan, ketika itu timnya menang 3–0.
Pada 9 Juni 2021, Douglas Luiz masuk dalam skuad Brasil untuk Copa América 2021. Selama turnamen, ia juga menerima panggilan ke Olimpiade Musim Panas 2020.
Prasasti Sang Pamgat Swang IV
Referensi
________, 1963, A Prelimanary Note on the Study of the Old-javanese Civil Administration dalam MISI 1 (2), Jakarta, hal. 122-133
Merambung, Tanjung Raja, Lampung Utara
Merambung adalah desa yang berada di kecamatan Tanjung Raja, Kabupaten Lampung Utara, Lampung, Indonesia.
Prasasti Sang Pamgat Swang IV
Referensi
________, 2012, “Kerajaan Matarām sebagaimana terbayang dari data prasasti” dalam Melacak Sejarah Kuna Indonesia Lewat Prasasti, Kepustakaan Populer Gramedia, Jakarta, hal 183-195
3. Darmosoetopo, Riboet, 1988, Prasasti-prasasti Salimar dalam interpretasi, ekspektasi dan sepekulasi, Kegiatan Ilmiah Arkeologi IAAI Komisariat Yogyakarta-Jawa Tengah., Yogyakarta. __________________ &Tjahjono Prasodjo, 2003, -Laporan Pembacaan prasasti Pananggaran dan Sumundul (prasasti temuan di kompleks candi Kedulan), Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala, Yogyakarta.
__________________, Penyepadanan tahun Saka ke tahun Masehi pada data tertulis
4. Casparis, J.G.De, 1975, Indonesia Palaeography; A History of Writting in Indonesia from the Beginnings to Century AD. 1500, E.J.Brill, Leiden/Koln.
_____________, 1978, Indonesian Chronology, EJ Brill, Leiden/Koln
_____________, 1985, Penyelidikan Prasasti;tugas epigrafi dinas purbakala, dalam Amerta Berkala Arkeologi I, Proyek Penelitian Purbakala, Dep P&K, Jakarta. Hal 25-29
5. Hoadley, Mason C.,1971, “Continuity and Change in Javanese Legal Tradition- The Evidence of the Jayapattra”, dalam Indonesia, volume 11, (April 1971) hal 95 -109.
7. Ivon Treviana, Dhenne, 2001, “Prasasti Airpulyan 788 S Prasasti dari Temanggung” skripsi UI, Jakarta.
9. Naerssen, F. H. van, 1933, "De Saptopapatti: Naar Aanleiding van een Tekstverbetering in den Nagarakrtagama," Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 90 (1933), pp. 239-258, esp. pp. 241-244 and 257-258.
10. Sambodo, Goenawan A., Prasasti dan Yoni Plandi. Tanpa tahun, Tidak diterbitkan
Douglas Luiz
Penghargaan
Brasil U-23
Nelly Syro
Nelly Syro adalah seorang perenang asal Kolombia. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1968.
Douglas Luiz
Penghargaan
Aston Villa
Perang Salib Ketiga
Perang Salib Ketiga (1189–1192), juga dikenal sebagai Perang Salib Para Raja, merupakan suatu upaya para pemimpin Eropa untuk merebut kembali Tanah Suci dari Saladin (Salahuddin Al-Ayyubi). Kampanye ini memperoleh cukup banyak keberhasilan dengan merebut kota penting Akko dan Jaffa (Yafo), juga membalikkan sebagian besar wilayah yang dikuasai tentara muslim, tetapi gagal merebut Yerusalem yang menjadi motivasi emosional dan spiritual utama dari Perang Salib itu sendiri.
Setelah kegagalan Perang Salib Kedua, Dinasti Zengid mengendalikan Suriah yang telah dipersatukan dan terlibat dalam konflik dengan para pemimpin Fatimiyah dari Mesir. Para pasukan Suriah dan Mesir akhirnya bersatu di bawah pimpinan Salahuddin Al Ayyubi untuk mengurangi dominasi negara-negara Kristen dan berhasil merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187. Karena didorong oleh semangat religius, Raja Henry II dari Inggris dan Raja Philippe II dari Prancis (dikenal sebagai Philippe Auguste) mengakhiri konflik di antara mereka demi memimpin suatu perang salib yang baru. Namun meninggalnya Henry pada tahun 1189 membuat kontingen Inggris berada di bawah komando penggantinya, Richard I dari Inggris (dikenal sebagai Richard sang Hati Singa). Kaisar Romawi Suci Friedrich Barbarossa yang sudah lanjut usia juga menanggapi panggilan untuk mengangkat senjata, memimpin pasukan besar melintasi Anatolia, tetapi ia tenggelam di sebuah sungai di Asia Kecil pada tanggal 10 Juni 1190 sebelum mencapai Tanah Suci. Kematiannya menyebabkan kesedihan yang luar biasa di kalangan Tentara Salib Jerman, dan kebanyakan dari pasukan tersebut pulang ke asalnya.
Setelah para tentara salib menghalau kaum Muslim dari Akko, Philippe bersama dengan penggantinya Friedrich, yaitu Luitpold V, Adipati Austria (dikenal sebagai Luitpold yang Budiman), meninggalkan Akko pada bulan Agustus 1191. Pada tanggal 2 September 1192, Richard dan Saladin merampungkan suatu perjanjian yang memberikan kendali atas Yerusalem kepada kaum Muslim dengan tetap mengizinkan para pedagang dan peziarah Kristen untuk mengunjungi kota tersebut. Richard meninggalkan daerah Levant pada tanggal 2 Oktober. Hasil Perang Salib Ketiga memungkinkan para tentara salib untuk mempertahankan negara-negara yang cukup besar di Siprus dan pesisir Suriah. Namun kegagalan untuk merebut kembali Yerusalem kemudian menyebabkan terjadinya Perang Salib Keempat.
Petrosina
Petrosina adalah nama dari subordo dari spons laut haplosclerid. Dimana sub-ordo tersebut termasuk dalam tiga famili.
Taksonomi
Petrosina pertama kali diketahui oleh Nicole Boury-Esnault dan Monique Van Beveren pada tahun 1982. Mereka diklasifikasikan di bawah ordo Haplosclerida dari kelas Demospongiae.
Deskripsi
Anggota Petrosina dicirikan oleh kerangka isotropik. spikula nya hampir selalu oxeas halus atau strongyles. Tidak ada perbedaan antara traktus spikula primer dan sekunder atau serat, dan yang terakhir kurang orientasi.
Semua anggota subordo dianggap ovipar. Mereka juga biasanya keras atau tidak dapat dimampatkan dalam konsistensi. Kepadatan spicule tinggi dengan sedikit atau tidak ada spongin.
Waktu Standar Tokelau
Waktu Standar Tokelau atau UTC+13:00 adalah zona waktu standar yang dipakai di Tokelau, negara teritori milik Selandia Baru.
Benangin 2, Teweh Timur, Barito Utara
Benangin 2 adalah salah satu desa di kecamatan Teweh Timur, Kabupaten Barito Utara, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sancocho
Sancocho (dari kata kerja bahasa Spanyol sancochar, "memasak setengah matang") adalah sup tradisional (sering dianggap sebagai rebusan) di berbagai negara Amerika Latin, yaitu Puerto Rico, Honduras, Ekuador, Kolombia, Panama, Peru, Republik Dominika, dan Venezuela. Makanan ini biasanya terdiri dari potongan daging, ubi, dan sayuran yang disajikan dalam sup.
Republik Dominika
Sancocho Dominika dianggap sebagai salah satu hidangan kebangsaan. Terdapat variasi yang dikenal dengan nama sancocho cruzado atau Sancocho de siete carnes yang mengandung pollo (ayam), res (daging lembu), dan cerdo (babi) ditambah dengan daging lain. "Sancocho de siete carnes" bermakna "sancocho tujuh daging". Di Republik Dominika, longaniza (sejenis sosis daging babi) juga digunakan. Sancocho de gallina (sancocho ayam betina) juga umum ditemui dan sering dimasak untuk berbagai acara atau pada akhir pekan. Sancocho de habichuela (sancocho kacang) dan sancocho de guandules juga merupakan jenis sancocho yang umum ditemui di Republik Dominika.
Utsman bin Affan
'Utsman bin 'Affan (عثمان بن عفان, 576 – 17 Juni 656 M/12 Dzulhijjah 35 H) adalah khalifah ketiga yang berkuasa pada tahun 644 sampai 656 dan merupakan Khulafaur Rasyidin dengan masa kekuasaan terlama. Sama seperti dua pendahulunya, 'Utsman termasuk salah satu sahabat utama Muhammad. Pernikahannya berturut-turut dengan dua putri Muhammad dan Khadijah membuatnya mendapat julukan Dzun Nurrain (pemilik dua cahaya).
Nasab
Utsman bin Affan bin Abi Al-Ash bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab.
Utsman dilahirkan dari seorang ayah yang bernama Affan bin Abi al-'As, dari suku bani Umayyah, dan ibu yang bernama Arwa binti Kurayz, dari Abdshams, kedua suku kaya dan terpandang Quraisy di Mekah. Utsman memiliki satu saudara perempuan, Amina. Utsman terlahir di Ta'if. Ia tercatat sebagai salah satu dari 22 orang Mekah yang tahu cara menulis.
Ayahnya, Affan, meninggal di usia muda saat bepergian ke luar negeri, meninggalkan Utsman dengan warisan besar. Ia menjadi pedagang seperti ayahnya, dan bisnisnya berkembang, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di antara orang Quraisy.
Utsman bin Affan lahir pada 576 Masehi dari golongan Bani Umayyah. Nama ibunya adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. ia masuk Islam atas ajakan Abu Bakar dan termasuk golongan As-Sabiqun al-Awwalun (golongan yang pertama-tama masuk Islam). Muhammad sendiri menggambarkan Utsman bin Affan sebagai pribadi yang paling jujur dan rendah hati di antara kaum muslimin. Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Aisyah bertanya kepada Muhammad, "Abu Bakar masuk tetapi engkau biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus, lalu Umar masuk engkau pun biasa saja dan tidak memberi perhatian khusus. Akan tetapi ketika Utsman masuk engkau terus duduk dan membetulkan pakaian, mengapa?" Rasullullah menjawab, “Apakah aku tidak malu terhadap orang yang malaikat saja malu kepadanya?”
Agrilus hiekei
Agrilus hiekei adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus hiekei sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 1994.
Utsman bin Affan
Nasab
Pada saat Perang Dzatirriqa dan Perang Ghatfahan berkecamuk, dimana Muhammad memimpin perang, Utsman dipercaya menjabat wali kota Madinah. Saat Perang Tabuk, Utsman mendermakan 950 ekor unta dan 70 ekor kuda, ditambah 1000 dirham sumbangan pribadi untuk perang Tabuk, nilainya sama dengan sepertiga biaya perang tersebut. Utsman bin Affan juga menunjukkan kedermawanannya tatkala membeli mata air yang bernama Rumah dari seorang lelaki suku Ghifar seharga 35.000 dirham. Mata air itu ia wakafkan untuk kepentingan rakyat umum. Pada masa pemerintahan Abu Bakar, Utsman juga pernah memberikan gandum yang diangkut dengan 1000 unta untuk membantu kaum miskin yang menderita di musim kering.
Longueil-Sainte-Marie
Longueil-Sainte-Marie adalah salah satu desa kecil di utara Prancis. Tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam département di Oise.
Utsman bin Affan
Nasab
Ia adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan Masjid al-Haram Mekkah dan Masjid Nabawi Madinah karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Ia mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya; membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid; membangun pertanian, menaklukan beberapa daerah kecil yang berada disekitar perbatasan seperti Syiria, Afrika Utara, Persia, Khurasan, Palestina, Siprus, Rodhes, dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf.
Benangin 5, Teweh Timur, Barito Utara
Benangin 5 adalah salah satu desa di kecamatan Teweh Timur, Kabupaten Barito Utara, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Utsman bin Affan
Nasab
Selama masa jabatannya, Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah.
Pada masa jahiliyyah ia disebut dengan nama panggilan Abu Amr. Setelah masa Islam, ia lebih sering dipanggil Abu Abdullah, yang diambil dari nama putranya dari Ruqayyah. Ada pula yang menyebutkan, pada masa jahiliyyah Utsman sering dipanggil Abu Layla, karena kelembutan dan keramahannya kepada sesama.
Awal pindahnya ke agama Islam
Sekembalinya dari perjalanan bisnis ke Suriah pada tahun 611, Utsman mengetahui tentang misi yang dinyatakan Muhammad. Setelah berdiskusi dengan temannya, Abu Bakar, Utsman memutuskan untuk masuk Islam, dan Abu Bakar membawanya kepada Muhammad untuk menyatakan imannya. Utsman menjadi salah satu orang yang paling awal masuk Islam, mengikuti Ali, Zaid , Abu Bakar dan beberapa lainnya. Masuknya ia ke dalam agama Islam membuat marah sukunya, Bani Ummayyah, yang sangat menentang ajaran Muhammad.
Hijrah ke Habbasyiah
Utsman dan istrinya, Ruqayyah, bermigrasi ke Habbasyiah (Etiopia pada saat sekarang) pada bulan April 615, bersama dengan sepuluh pria Muslim dan tiga wanita. Sejumlah Muslim bergabung dengan mereka kemudian. Karena Utsman sudah memiliki beberapa kontak bisnis di Abyssinia, ia terus mempraktekkan profesinya sebagai pedagang dan ia terus berkembang.
Pada saat seruan hijrah pertama oleh Muhammad ke Habbasyiah karena meningkatnya tekanan kaum Quraisy terhadap umat Islam, Utsman bersama istri dan kaum muslimin lainnya memenuhi seruan tersebut dan hijrah ke Habasyiah hingga tekanan dari kaum Quraisy reda. Tak lama tinggal di Mekah, Utsman mengikuti Muhammad untuk hijrah ke Madinah. Pada peristiwa Hudaibiyah, Utsman dikirim oleh Rasullah untuk menemui Abu Sofyan di Mekkah. Utsman diperintahkan untuk menegaskan bahwa rombongan dari Madinah hanya akan beribadah di Ka'bah, lalu segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk Mekkah.
Setelah empat tahun, berita menyebar di kalangan Muslim di Habbasyiah bahwa orang-orang Quraisy di Mekkah telah menerima Islam, dan penerimaan ini membujuk Utsman, Ruqayyah dan 39 Muslim lainnya untuk kembali. Namun, ketika mereka sampai di Mekah, mereka menemukan bahwa berita tentang penerimaan Quraish terhadap Islam adalah salah. Namun demikian, Utsman dan Ruqayyah kembali menetap di Mekkah.
Hijrah ke Madinah
Pada 622, Utsman dan istrinya, Ruqayyah, berada di antara kelompok ketiga Muslim untuk bermigrasi ke Madinah. Setelah sampai, Utsman tinggal bersama Abu Talha bin Thabit sebelum pindah ke rumah yang ia beli beberapa waktu setelahnya. Utsman adalah salah satu pedagang terkaya di Mekkah, tanpa membutuhkan bantuan keuangan dari saudara-saudara Ansari, karena ia telah membawa kekayaan yang sangat besar yang telah ia kumpulkan dengannya ke Madinah. Sebagian besar Muslim Madinah adalah petani dengan sedikit minat dalam perdagangan, dan orang Yahudi telah melakukan sebagian besar perdagangan di kota. Utsman menyadari ada peluang komersial yang besar untuk mempromosikan perdagangan di kalangan umat Islam dan segera memantapkan dirinya sebagai pedagang di Madinah. Dengan kerja keras dan kejujuran, bisnisnya berkembang pesat, membuatnya menjadi salah satu orang terkaya di Madinah.
Kehidupan di Madinah
Ketika Ali menikahi Fatimah, Utsman membeli tameng Ali seharga lima ratus dirham. Empat ratus disisihkan sebagai mahar untuk pernikahan Fatimah, meninggalkan seratus untuk semua pengeluaran lainnya. Kemudian, Utsman mempersembahkan baju besi kembali ke Ali sebagai hadiah pernikahan.
Khalifah Abu Bakar (632-634)
Utsman memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Abu Bakar, karena itu karena dia yang telah pindah ke Islam Uthman. Ketika Abu Bakar terpilih sebagai khalifah, Utsman adalah orang pertama setelah Umar menawarkan kesetiaannya. Selama perang Ridda Utsman tetap di Madinah, bertindak sebagai penasihat Abu Bakar. Di ranjang kematiannya, Abu Bakar mendiktekan keinginannya kepada Utsman, mengatakan bahwa penggantinya adalah Umar.
Pemilihan Utsman
Setelah wafatnya Umar bin Khattab sebagai khalifah kedua, diadakanlah musyawarah untuk memilih khalifah selanjutnya. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, Sa`ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Selanjutnya Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua, serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 23 H. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur.
Utsman adalah seorang saudagar kaya yang menggunakan kekayaannya untuk mendukung Islam namun tidak pernah sebelum kekhalifahannya menunjukkan kualitas kepemimpinan atau benar-benar memimpin pasukan. Tetapi meskipun demikian, menurut Wilferd Madelung, ia dipilih oleh para pemilih sebagai satu-satunya calon kontra yang kuat untuk Ali karena ia sendiri dapat sampai batas tertentu menyaingi hubungan kekerabatan dekat Ali dengan.
RVC Bodley percaya bahwa setelah pembunuhan Umar, Ali menolak khalifah karena ia tidak setuju dengan mengatur sesuai dengan peraturan yang ditetapkan oleh Abu Bakar dan Umar, dan bahwa Utsman menerima ketentuan-ketentuan dan ia gagal untuk administrasi selama sepuluh tahun kekhalifahannya.
Administrasi ekonomi dan sosial
Utsman adalah seorang pengusaha cerdas dan seorang pedagang yang sukses dari masa mudanya, yang berkontribusi besar pada Kekaisaran Rashidun. Umar telah menetapkan tunjangan orang-orang dan dengan asumsi kantor, Uthman meningkatkannya sekitar 25%. Umar telah menempatkan larangan penjualan tanah dan pembelian lahan pertanian di wilayah yang ditaklukkan. Utsman mencabut pembatasan ini, mengingat fakta bahwa perdagangan tidak bisa berkembang. Utsman juga mengizinkan orang untuk menarik pinjaman dari perbendaharaan publik. Di bawah Umar, telah ditetapkan sebagai kebijakan bahwa tanah di wilayah yang ditaklukkan tidak boleh didistribusikan di antara para petempur, tetapi tetap menjadi milik dari pemilik sebelumnya. Tentara merasa tidak puas dengan keputusan ini, tetapi Umar menekan oposisi dengan tangan yang kuat. Utsman mengikuti kebijakan yang dibuat oleh Umar dan ada lebih banyak penaklukan, dan pendapatan dari tanah meningkat secara signifikan.
Umar, pendahulu Utsman, sangat ketat dalam penggunaan uang dari perbendaharaan publik. Terlepas dari tunjangan kecil yang telah disetujui untuknya, Umar tidak mengambil uang dari perbendaharaan. Dia tidak menerima hadiah apa pun, dia juga tidak mengizinkan anggota keluarganya untuk menerima hadiah apa pun dari setiap kuartal. Selama waktu Utsman, ada beberapa relaksasi dalam ketegasan seperti itu. Utsman tidak menarik tunjangan apa pun dari perbendaharaan untuk keperluan pribadinya, juga tidak menerima gaji, ia adalah orang kaya dengan sumber daya yang cukup, tetapi tidak seperti Umar, Utsman menerima hadiah dan mengizinkan anggota keluarganya untuk menerima hadiah dari tertentu. Utsman secara jujur menyatakan bahwa ia memiliki hak untuk memanfaatkan dana publik sesuai dengan penilaian terbaiknya, dan tidak ada yang mengkritiknya untuk itu. Reformasi ekonomi yang diperkenalkan oleh Utsman telah mencapai efek yang jauh, Muslim maupun non-Muslim dari Kekaisaran Rashidun menikmati kehidupan yang sejahtera secara ekonomi selama masa pemerintahannya.
Ekspansi militer
Selama pemerintahannya, gaya militer Utsman lebih bersifat otonom karena ia mendelegasikan begitu banyak wewenang militer kepada orang-orang yang dipercayanya seperti Abdullah bin Amir, Mu'awiyah dan Abdullah bin Sa'ad, tidak seperti masa jabatan Umar di mana militer ekspansi pada umumnya terpusat pada otoritas Umar. Konsekuensinya, ekspansi yang lebih independen ini memungkinkan ekspansi yang lebih menyeluruh sampai Sindh, Pakistan, yang tidak tersentuh selama masa pemerintahan Umar.
Muawiyah ditunjuk sebagai gubernur Suriah oleh Umar pada tahun 639 untuk menghentikan Bizantium dari laut selama Perang Arab-Bizantium. Penunjukan ini terjadi setelah kakak laki-lakinya Yazid bin Abu Sufyan (gubernur Suriah) meninggal dalam wabah, bersama dengan Abu Ubaidah bin al-Jarrah, gubernur di hadapannya dan 25.000 orang lainnya. Sekarang, di bawah kekuasaan Utsman pada tahun 649, Muawiyah diizinkan untuk mendirikan angkatan laut, diawaki oleh orang - orang Kristen Monofisit, Koptik , dan para pelaut Kristen Suriah dan Pasukan Suriah. Hal ini mengakibatkan kekalahan angkatan laut Bizantium pada Pertempuran di Tengah-Tengah pada tahun 655.
Dalam Hijriah tahun 31 atau sekitar 651 M, Khalifah Utsman mengirim Abdullah bin Zubair dan Abdullah bin Sa'ad untuk memimpin ekspedisi rekonsiliasi ke Maghreb di mana ia bertemu tentara Gregory the Patrician, Exarch of Africa dan kerabat Heraclius yang mencatat angka antara 120.000 dan 200.000 tentara, Meskipun perkiraan lain dicatat, pasukan Gregory dimasukkan ke dalam 20.000. Pasukan oposisi bentrok di Sabuthilag (secara bergantian disebut Sufetula), yang menjadi nama pertempuran ini. Catatan dari al-Bidayah wal Nihayah menyatakan bahwa pasukan Abdullah sepenuhnya dikelilingi oleh pasukan Gregory dengan cara melingkar dan situasinya sangat mengerikan bagi tentara Muslim karena mereka diancam dengan peleburan. Namun, Abdullah bin Zubair melihat Gregory di kereta dan segera dia meminta Abdullah bin Sa'ad untuk memimpin detasemen kecil untuk mencegatnya. Interupsi berhasil, dan Gregory dibunuh oleh pihak penyergapan Zubayr. Akibatnya, moral tentara Bizantium mulai runtuh dan segera mereka dialihkan.
Beberapa sumber Muslim mengklaim bahwa setelah penaklukan Afrika utara selesai oleh Muhammad ibn Jarir al-Tabari, Abdullah bin Sa'ad melanjutkan penaklukan ke Spanyol. Spanyol pertama kali diserang sekitar enam puluh tahun sebelumnya selama kekhalifahan Utsman. Sejarawan Muslim terkemuka lainnya seperti, Ibn Kathir, juga mengutip narasi yang sama. Dalam deskripsi kampanye ini, di mana Afrika Utara ditaklukkan oleh Abdullah bin Sa'ad, dua jenderalnya, Abdullah ibn Nafiah ibn Husain, dan Abdullah ibn Nafi 'ibn Abdul Qais, ditugaskan untuk menyerbu daerah pesisir Spanyol dengan bantuan laut. oleh kekuatan Berber. Mereka berhasil menaklukkan daerah pesisir Al-Andalus. Tidak diketahui di mana pasukan Muslim mendarat, perlawanan apa yang mereka temui, dan bagian Spanyol apa yang sebenarnya mereka taklukkan. Namun, jelas bahwa umat Islam menaklukkan beberapa bagian dari Spanyol selama kekhalifahan Utsman, mungkin membangun koloni di pantai. Pada kesempatan ini, Utsman dilaporkan telah mengirim surat kepada pasukan penyerang: Meskipun penggerebekan oleh Berber dan Muslim dilakukan terhadap Kerajaan Visigothic di Spanyol selama akhir abad ke-7, tidak ada bukti bahwa Spanyol diserang atau bahwa bagian dari itu ditaklukkan atau diselesaikan oleh Muslim sebelum kampanye 711 oleh Tariq.
Abdullah bin Saad juga melanjutkan kesuksesannya dalam pertempuran Angkatan Laut Khalifah pertama melawan Kekaisaran Bizantium dalam Pertempuran di Mestan yang digambarkan sebagai konflik pertama yang menentukan Islam di kedalaman Byzantine di lepas pantai.
Khilafah Rashidun pada puncaknya di bawah Utsman (654)
Di timur Ahnaf ibn Qais, kepala Banu Tamim dan seorang komandan veteran yang menaklukkan Shustar sebelumnya. Sekarang di rezim Utsman, Ahnaf meluncurkan serangkaian ekspansi militer lebih lanjut yang sukses dengan menganiaya lebih lanjut Yazdegerd III dekat Sungai Oxus di Turkmenistan dan kemudian menghancurkan koalisi militer loyalis kekaisaran Sassanid dan Kerajaan Hephthalite dalam Pengepungan Herat. Kemudian gubernur Basra, Abdullah ibn Aamir juga memimpin berbagai kampanye yang sukses yang berkisar dari penghukuman re-hukuman dari penduduk yang memberontak Fars, Kerman, Sistan, Khorasan sampai pembukaan front penaklukan baru di Transoxiana dan Afghanistan.
Kampanye militer di bawah kekuasaan Utsman pada umumnya berhasil, kecuali beberapa kampanye di kerajaan Nubia di Nil bagian bawah.
Upaya Utsman untuk menenangkan para pembangkang
Pada tahun 655, Utsman mengarahkan orang-orang yang memiliki keluhan terhadap administrasi untuk berkumpul di Mekkah untuk Haji. Dia berjanji kepada mereka bahwa semua keluhan mereka yang sah akan diperbaiki. Dia mengarahkan para gubernur dan "Amil" ke seluruh kekaisaran untuk datang ke Mekkah pada saat haji. Menanggapi panggilan Utsman, oposisi datang dalam delegasi besar dari berbagai kota untuk menyampaikan keluhan mereka sebelum pertemuan.
Para pemberontak menyadari bahwa orang-orang di Mekah mendukung pembelaan yang ditawarkan oleh Utsman dan tidak berminat untuk mendengarkan mereka. Itu adalah kemenangan psikologis yang besar bagi Utsman. Dikatakan, menurut catatan Sunni Muslim, bahwa sebelum kembali ke Suriah, gubernur Muawiyah, sepupu Utsman, menyarankan bahwa Utsman harus datang bersamanya ke Suriah karena suasana di sana damai. Utsman menolak tawarannya, mengatakan bahwa dia tidak ingin meninggalkan kota Muhammad (mengacu pada Madinah). Muawiyah kemudian menyarankan agar dia diizinkan mengirim pasukan yang kuat dari Suriah ke Madinah untuk menjaga Utsman terhadap kemungkinan upaya pemberontak untuk mencelakainya. Utsman juga menolaknya, mengatakan bahwa pasukan Suriah di Madinah akan menjadi hasutan untuk perang saudara, dan dia tidak bisa menjadi pihak yang bergerak seperti itu.
Pemberontakan bersenjata terhadap Utsman
Beberapa ulama Sunni seperti Ibn Qutaybah, Ali bin Burhanuddin al-Halabi, Ibne Abi-al-Hadeed dan Ibne Manzur melaporkan bahwa ada beberapa Sahabat terkemuka bersama mereka yang secara terbuka menentang dan meminta Utsman untuk mundur karena alasan-alasan seperti nepotisme dan boros gaya hidup. Talha dan Zubayr ibn al-Awam termasuk di antara mereka yang memimpin para pemberontak sementara Aisha bahkan telah memanggil kepala Utsman dengan pernyataannya yang terkenal "Bunuh Na'thal ini (seorang Sheik yang bodoh) karena ia telah berubah menjadi murtad" sebagaimana dicatat oleh beberapa sejarawan terkemuka.
Pemberontak di Madinah
Dari Mesir, sebuah kontingen sekitar 1.000 orang dikirim ke Madinah, dengan instruksi untuk membunuh Utsman dan menggulingkan pemerintah. Kontingen serupa berbaris dari Kufah dan Basra ke Madinah. Mereka mengirim wakil mereka ke Madinah untuk menghubungi para pemimpin opini publik. Perwakilan dari kontingen dari Mesir menunggu Ali, dan menawarinya Khilafah sebagai pengganti Utsman, yang ditolak oleh Ali. Perwakilan dari kontingen dari Kufa menunggu di Al-Zubayr, sementara perwakilan dari kontingen dari Basra menunggu di Talhah, dan menawarkan mereka kesetiaan mereka sebagai khalifah berikutnya, yang ditolak. Dalam mengajukan alternatif kepada Utsman sebagai Khalifah, para pemberontak menetralisir sebagian besar opini publik di Madinah dan faksi Uthman tidak bisa lagi menawarkan front persatuan. Utsman mendapat dukungan aktif dari Bani Umayyah, dan beberapa orang lain di Madinah.
Pengepungan Utsman
Tahap awal pengepungan rumah Utsman tidak parah, tetapi ketika hari-hari berlalu, para pemberontak meningkatkan tekanan mereka terhadap Utsman. Dengan kepergian para peziarah dari Medina ke Mekah, tangan para pemberontak semakin diperkuat, dan sebagai konsekuensinya krisis semakin diperdalam. Para pemberontak memahami bahwa setelah Haji, umat Islam berkumpul di Mekah dari semua bagian dunia Muslim mungkin berbaris ke Madinah untuk membebaskan Utsman. Karena itu mereka memutuskan untuk mengambil tindakan terhadap Utsman sebelum ziarah berakhir. Selama pengepungan, Utsman ditanya oleh para pendukungnya, yang kalah jumlah dengan para pemberontak, untuk membiarkan mereka berperang melawan pemberontak dan mengusir mereka. Utsman mencegah mereka dalam upaya untuk menghindari pertumpahan darah Muslim oleh Muslim. Sayangnya bagi Utsman, kekerasan masih terjadi. Gerbang-gerbang rumah Utsman ditutup dan dijaga oleh prajurit yang terkenal, Abd-Allah bin al-Zubayr. Putra-putra Ali, Hasan ibn Ali, dan Husayn ibn Ali, juga menjadi salah satu penjaga.
Pembunuhan
Pada tanggal 17 Juni 656, Al Ghafiqi datang bersama 13 orang ke kediaman Utsman. Mereka meraih jenggotnya Utsman dan berkata, " tidak menjadi penolong buatmu, dan suratmu." Utsman berkata, "Lepaskan jenggotku, wahai anak saudaraku! Lepaskan jenggotku!". Al Ghafiqi pun memberikan sinyal dengan matanya ke salah satu pemberontak lainnya, dan orang itupun datang membawa panah yang mempunyai ujung besi, dan dia pun menikamkannya ke kepala Utsman. Mereka pun mengerubungi Utsman dan membunuhnya.
Pemakaman
Setelah jenazah Utsman sudah ada di rumah selama tiga hari, Naila ra, istri Utsman ra, mendekati beberapa pendukungnya untuk membantu penguburannya, tetapi hanya sekitar selusin orang yang menjawab. Ini termasuk Marwan, Zayd ibn Thabit, 'Huwatib bin Alfarah, Jubayr ibn Mut'im , Abu Jahm bin Hudaifa, Hakim bin Hazam dan Niyar bin Mukarram. Tubuh diangkat saat senja, dan karena blokade, tidak ada peti mati yang bisa diperoleh. Tubuh tidak dicuci, karena dalam Islam menyatakan bahwa tubuh para syahid tidak seharusnya dicuci sebelum dimakamkan. Dengan demikian, Utsman ra dibawa ke pemakaman dg pakaian yang beliau kenakan pada saat wafatnya.
Tubuhnya dikuburkan oleh Hassan, Hussein, Ali dan lainnya, namun; beberapa orang menyangkal bahwa Ali menghadiri pemakaman Utsman. Naila mengikuti pemakaman dengan lampu, tetapi untuk menjaga kerahasiaan lampu itu harus dipadamkan. Naila ditemani oleh beberapa wanita termasuk putri Utsman, Aisha.
Jenazah Utsman dibawa ke Jannat al-Baqi. Tampaknya bahwa beberapa orang berkumpul di sana, dan mereka menolak penguburan Utsman di kuburan kaum Muslim. Para pendukung Utsman bersikeras bahwa tubuh harus dimakamkan di Jannat al-Baqi. Mereka kemudian menguburkannya di kuburan orang Yahudi di belakang Jannat al-Baqi. Beberapa dekade kemudian, para penguasa Umayyah menghancurkan tembok yang memisahkan dua kuburan dan menggabungkan pemakaman Yahudi ke pemakaman Muslim untuk memastikan bahwa makamnya kini berada di dalam pemakaman Muslim.
Penyebab pemberontakan
Alasan sebenarnya untuk gerakan anti-Utsman diperdebatkan di kalangan Syiah dan muslim Sunni. Menurut sumber-sumber Sunni, tidak seperti pendahulunya, Umar, yang mempertahankan disiplin dengan tangan yang keras, Utsman kurang teliti terhadap kekuasaan yang ia pegang dan lebih fokus pada kemakmuran ekonomi. Di bawah Utsman, orang-orang menjadi lebih makmur secara ekonomi dan di bidang politik mereka datang untuk menikmati kebebasan yang lebih besar. Tidak ada lembaga yang dirancang untuk menyalurkan kegiatan politik, dan, dengan tidak adanya institusi semacam itu, kecemburuan dan persaingan kesukuan pra-Islam, yang telah ditekan di bawah khalifah sebelumnya, meletus sekali lagi. Dalam pandangan kebijakan lunak yang diadopsi oleh Utsman, orang-orang mengambil keuntungan dari kebebasan seperti itu, yang akhirnya memuncak dalam pembunuhan Utsman.
Menurut Wilferd Madelung, selama pemerintahan Utsman, "keluhan terhadap tindakannya yang sewenang-wenang itu substansial menurut standar waktunya. Sumber-sumber sejarah menyebutkan catatan panjang tentang kesalahan yang dituduhkan padanya ... Hanya kematiannya yang kejam yang datang untuk membebaskannya. dalam ideologi Sunni dari ahath dan membuatnya menjadi martir dan Khalifah Ketiga yang Dipandu. " Menurut Keaney Heather, Utsman, sebagai seorang khalifah, hanya mengandalkan kemauannya sendiri dalam memilih kabinetnya, yang menyebabkan keputusan yang memunculkan resistensi dalam komunitas Muslim. Memang, gaya pemerintahannya membuat Utsman salah satu tokoh paling kontroversial dalam sejarah Islam.
Perlawanan terhadap Utsman berawal karena dia lebih menyukai anggota keluarga daripada yang lain dalam memilih gubernurnya, dengan alasan bahwa dengan melakukan ini, dia akan dapat memberikan pengaruh lebih pada bagaimana kekhalifahan itu dijalankan dan akibatnya memperbaiki sistem kapitalis yang dia usahakan untuk didirikan. Kebalikannya ternyata benar dan orang yang ditunjuknya lebih memiliki kendali atas bagaimana dia menjalankan bisnis daripada yang semula ia rencanakan. Mereka melangkah lebih jauh untuk memaksakan otoritarianisme atas provinsi-provinsi mereka. Memang, banyak surat kaleng yang ditulis kepada teman-teman terkemuka Muhammad, mengeluh tentang dugaan tirani gubernur yang ditunjuk Uthman. Selain itu, surat-surat dikirim ke para pemimpin opini publik di berbagai provinsi terkait pelecehan kekuasaan yang dilaporkan oleh keluarga Utsman. Ini berkontribusi pada kerusuhan di kekaisaran dan akhirnya Utsman harus menyelidiki masalah ini dalam upaya untuk memastikan keaslian gosip tersebut. Wilferd Madelung mendiskreditkan dugaan peran Abdullah bin Saba dalam pemberontakan melawan Utsman dan mengamati bahwa beberapa jika ada sejarawan modern akan menerima legenda Sayf tentang Ibnu Saba.
Orangtua
Ayah — 'Affan bin Abi Al-'Ash (عفان بن أبي العاص) bin Umayyah bin Abdu-Syam.
Ibu — Arwa binti Kuraiz (أروى بنت كريز). Dia berasal dari Bani Abdu Syams. Dia ikut hijrah dan menjadi Muslimah. Arwa meninggal pada masa kekhalifahan putranya.
Harga bahan bakar minyak di Indonesia
Di luar harga BBM bersubsidi yang diatur pemerintah, penjualan BBM nonsubsidi diatur melalui harga keekonomian berdasarkan mekanisme pasar. Selain Pertamina, BBM nonsubsidi juga dijual oleh perusahaan lainnya seperti Shell, Vivo, BP-AKR, Mobil Indostation, dan lain sebagainya.
Perkembangan harga BBM bersubsidi yang dijual Pertamina
Bahan bakar minyak bersubsidi terdiri dari 3 jenis yang diperuntukkan bagi konsumen eceran. Sejak 2022, bensin bermerk Pertalite menjadi jenis bensin yang dijual dengan skema subsidi menggantikan Premium yang dijual sebelumnya.
Januari 2015
Pada 1 Januari 2015, Presiden Joko Widodo resmi menghapus subsidi BBM untuk jenis Premium, dan untuk bahan bakar solar ditetapkan subsidi tetap sebesar Rp 1.000. Harga BBM Premium dan Solar akan diumumkan oleh pemerintah setiap awal bulan. Perhitungan harga akan menggunakan rumus yang telah ditetapkan oleh pemerintah dan mengacu pada harga minyak dunia, kurs Rupiah terhadap Dolar AS, serta faktor inflasi. Untuk Januari 2015, harga Premium turun dari Rp 8.500 menjadi Rp 7.600, sedangkan solar dari Rp 7.500 menjadi Rp 7.250 per liter.
November 2014
Pada 17 November 2014, Presiden Joko Widodo mengumumkan kenaikan harga BBM. Premium naik dari Rp 6.500 menjadi Rp 8.500, sedangkan solar dari Rp 5.500 menjadi Rp 7.500 per liter. Menurut pemerintah, pengurangan subsidi BBM akan memberikan ruang fiskal hingga Rp 100 triliun. Menurut menteri keuangan Bambang Brodjonegoro, pemerintah akan memberikan kompensasi berpa bantuan langsung senilai Rp 200 ribu per bulan yang akan disalurkan kepada 15,5 juta keluarga. Kenaikan ini terjadi beriringan dengan turunnya harga minyak dunia secara drastis sejak Juni 2014.
1 Desember 2008
Berdasarkan Peraturan Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral Nomor 38 Tahun 2008, pemerintah menurunkan harga jual eceran BBM jenis bensin premium, minyak solar, dan minyak tanah. Permen ini juga menetapkan harga jual eceran BBM jenis tersebut akan dievaluasi setiap bulan dan menetapkan batas atas untuk bensin premium sebesar Rp 6.000 per liter dan minyak solar Rp 5.500 per liter. Berdasarkan permen ini, setelahnya, harga jual eceran bensin premium dan minyak solar kembali mengalami penurunan pada 15 Desember 2008 dan 15 Januari 2009.
1 Oktober 2005
Pada 1 Oktober 2005 pemerintah menaikkan harga bahan bakar minyak di Indonesia sebanyak 80%. Keputusan ini diharapkan dapat menekan pengeluaran pemerintah untuk subsidi tahun fiskal 2005 sebanyak 89,2 triliun rupiah dan menahan defisit negara 24,9 triliun rupiah, atau sekitar 0,9% PDB negara.
Pemerintah mendapatkan tentangan karena sebelumnya telah menyatakan bahwa kenaikan Maret 2005 sebanyak 29% merupakan kenaikan harga bahan bakar terakhir tahun ini.
Kenaikan pada 1 Oktober ini sebagai berikut:
1 Maret 2005
Kenaikan harga BBM pada 1 Maret sebagai berikut:
The KUBS
KUBURAN BAND adalah sebuah band beraliran Musik Komedi dari Bandung, Indonesia dibentuk pada 11 September 2001, bertepatan dengan insiden 911 dari segenap mahasiswa UNPAR dan terkenal berkat lagu-lagunya "Lupa Lupa/Tapi Ingat", "Fatamorgana/Pagi Semu" dari album BOOMING!!! Bee Are The Kill Young Pen Think Gun Thank.
Dengan motto: THE 2ND MOST GOTHIC BAND IN THE WORLD!, pada dasarnya band ini mampu memainkan jenis musik yang kompleks seperti musik keras, dangdut, pop, rock hingga musik bertema jenaka seperti hits mereka Lupa Lupa/Tapi Ingat.
Yang paling menyolok dari penampilan band ini adalah tata busana mereka yang menyerupai band Kiss asal New York, Amerika Serikat. Namun Kuburan Band mengklaim bahwa penampilan mereka sebenarnya terinspirasi dari kelompok humor legendaris Ria Jenaka yang pernah disiarkan TVRI setiap hari Minggu.
Pada Oktober 2011, grup musik ini tampil pada acara 8/11 Show di Metro TV dengan penampilan dan nama baru: The KUBS. Penampilan mereka berubah, dari serba hitam, menjadi berwarna-warni. Perubahan nama ini mereka maksudkan untuk merayakan usia grup mereka yang ke-10. Dengan nama baru ini, mereka membuat album baru yang berjudul 24 Jam Nonstop Musik Hits dengan single andalannya, Bahasa Inggris.
Pusat Polisi Militer Angkatan Laut
Pusat Polisi Militer Angkatan Laut (Puspomal) merupakan salah satu fungsi teknis militer umum TNI Angkatan Laut dan bagian dari Puspom TNI yang berperan menyelenggarakan bantuan administrasi kepada satuan-satuan jajaran TNI Angkatan Laut sebagai perwujudan dan pembinaan melalui penyelenggaraan fungsi-fungsi Polisi Militer. Sebelumnya satuan ini bernama Dinas Provos TNI AL (Disproval). Mako Puspomal berada di Kelapa Gading, Jakarta Utara.