cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Predikant DS. E.A. De Veerde sebagai Ketua Sinode Indische Kerk di Tomohon menerima laporan dari Pimpinan Sidang Indische Kerk Amurang Pendeta H.G. Thiel tentang peristiwa Jemaat Wakan, masih terus berusaha membujuk Jemaat untuk tidak memisahkan diri dari Indische Kerk dengan janji akan memberikan bantuan dana guna pembangunan rumah Gereja, namun hasilnya sia – sia belaka.
Avianca Penerbangan 052
Avianca Penerbangan 052 adalah sebuah penerbangan yang dijadwalkan secara reguler dari Bogotá ke New York, melalui Medellín yang mengalami kecelakaan pada 25 Januari 1990, pada pukul 21:34 (UTC−05:00). Boeing 707 yang terbang dengan rute ini berjalan dengan bahan bakar yang tidak cukup ke Bandar Udara Internasional John F. Kennedy (JFK), yang mengakibatkan pesawat tersebut jatuh ke sisi bukit di desa kecil Cove Neck, New York, di pesisir utara Long Island. Delapan dari sembilan kru dan 65 dari 149 penumpang di dalam pesawat tewas. Badan Keselamatan Transportasi Nasional (NTSB) menyatakan bahwa kecelkaan tersebut disebabkan karena kru penerbangan gagal untuk memberitahukan darurat bahan bakal, yang mengakibatkan kontrol lalu lintas udara menanggapi situasi tersebut secara tidak serius.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Pendeta Mundung	: Eh poowta Nahum, sapaka aku anio’ai rudu I Predekan De Vreede mangilek woo ai camu sa woo rona atoreino se Jemaat miou am Wakan. Casale era woo kamu tetap tumawoi mewali – wali kerapi era se Indische Kerk. Nahum Kendei	: ‘ore karu’ tambisanku pe’sera e tuang Pandita. Yo ro’na karu mamuali en tanitu e’tuang, sebab tambisa nai pokei wonaitani e matu – matua am Wakan, tanitu engkiiten e Jemaat.
Dalam terjemahan bebas artinya sbb:
Pendeta Mundung 	: eh, saudara kita Nahum, saya ini diutus oleh Predikant De Vreede datang memohon kepada kamu kalau boleh tolong atur supaya Jemaat Wakan tetap mau bekerja sama dengan Indische Kerk. Nahum Kendei	: ya, kami harus bagaimana lagi, tuan Pendeta. Sudah tidak mungkin lagi tuan, sebab bagaimana yang sudah diputuskan, dikatakan dan diatur oleh orang Tua – Tua pemuka adat begitulah yaah kami Jemaat Wakan harus ikut.
Al-Kindi
Biografi
Al-Kindi telah menulis banyak karya dalam berbagai disiplin ilmu, dari metafisika, etika, logika dan psikologi, hingga ilmu pengobatan, farmakologi, matematika, astrologi dan optik, juga meliputi topik praktis seperti parfum, pedang, zoologi, kaca, meteorologi dan gempa bumi.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Mendengar akan jawaban Nahum Kendei yang sangat singkat dan tegas itu, Pendeta B. Mundung tak dapat berbuat apa – apa lagi selain mohon diri dan selanjutnya melaporkan hasil pertemuannya dengan Nahum Kendei / Jemaat Wakan kepada Ketua Sinode Indische Kerk DS. E.A. Veerde.
4.	Guru Jemaat Joost Rembet Diskors ( SK Skorsing lihat hal ... ).
Setelah menerima laporan dari Pendeta B. Mundung yang gagal karena tidak berhasil membujuk Jemat Wakan untuk bekerja sama dengan Indische Kerk, maka akhirnya Ketua Sinode Indische Kerk DS. E.A. DE Veerde mengeluarkan surat surat keputusan tanggal 19 Oktober 1933 menskors Guru Jemaat Jost Rembet dari tugas jabatannya sebagai Guru Jemaat Indische Kerk di Wakan dan memerintah bahwa segala kegiatan pelaksanaan ibadah di rumah Gereja di Wakan, hanya boleh dilaksanakan oleh Pendeta Indische Kerk wilayah Amurang H.G. Thiel.
Dan bagaimanakah kelanjutan dan nasib surat keputusan DS. E.A. DE Veerde tersebut ?
Ternyata surat keputusan yang dikeluarkan oleh DS. E.A. DE Veerde malahan telah membakar semangat patriotisme Jemaat Wakan yang ingin mempercepat dan mengakhiri kekuasaan Indische Kerk di Wakan khususnya dan bahkan di bumi Tana Toar Lumimuut umumnya.
Al-Kindi
Biografi
Yang paling utama dari seluruh cakupan matematika di sini adalah ilmu bilangan atau aritmetika karena jika bilangan tidak ada, maka tidak akan ada sesuatu apapun.
Al-Kindi membagi daya jiwa menjadi tiga: daya bernafsu (appetitive), daya pemarah (irascible), dan daya berpikir (cognitive atau rational). Sebagaimana Plato, ia membandingkan ketiga kekuatan jiwa ini dengan mengibaratkan daya berpikir sebagai sais kereta dan dua kekuatan lainnya (pemarah dan nafsu) sebagai dua ekor kuda yang menarik kereta tersebut. Jika akal budi dapat berkembang dengan baik, maka dua daya jiwa lainnya dapat dikendalikan dengan baik pula. Orang yang hidupnya dikendalikan oleh dorongan-dorongan nafsu birahi dan amarah diibaratkan al-Kindi seperti anjing dan babi, sedang bagi mereka yang menjadikan akal budi sebagai tuannya, mereka diibaratkan sebagai raja.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Peristiwa minggu 22 Oktober 1933 itu sangat meresahkan masyarakat Jemaat Wakan namun apa mau dikata, sejarah berdirinya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan tanggal 1 Oktober 1933 sebagai Gereja yang Merdeka / Independen, berdiri sendiri telah dicanangkan untuk terus maju pantang mundur dan tetap menolak campur tangan kekuasaan Indische Kerk.
Sekali ditahbiskan menjadi Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, tetap menjadi Gereja milik Jemaat masyarakat Wakan dan menolak campur tangan kekuasaan Pemerintah Hindia Belanda. Demikianlah tekad dan pendirian Jemaat Wakan mempertahankan Wale Pinaesaan E Wakan.
Al-Kindi
Biografi
Menurut Al-Kindi, fungsi filsafat sesungguhnya bukan untuk menggugat kebenaran wahyu atau untuk menuntut keunggulan yang lancang atau menuntut persamaan dengan wahyu. Filsafat haruslah sama sekali tidak mengajukan tuntutan sebagai jalan tertinggi menuju kebenaran dan mau merendahkan dirinya sebagai penunjang bagi wahyu.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
5.	Tindakan Penyelamatan Perjuangan Jemaat Wakan.
Dengan dipelopori Guru – Guru Zending Y.D. Kesek dan E.F. Paat sebagai anggota Perserikatan Pangkal Setia segera mengambil langkah – langkah penyelamatan, dimana Perjuangan Jemaat Wakan itu harus dibantu, dibela dan dilindungi karena usaha berdirinya Gereja baru Wale Pinaesaan E Wakan itu merupakan PERJUANGAN NASIONAL yang harus dipertahankan dan diselamatkan statusnya dari perlawanan dan penindasan oleh Pemerintah penjajah. Untuk itu harus dibela dan dilindungi dicarikan solusi untuk segera bertindak karena landasan motivasi Perjuangan masyarakat Jemaat Wakan untuk membangun Gereja Otonom berdiri sendiri merupakan bukti dari produk situasi dan berbagai interaktif dari 100% masyarakat desa Wakan yang menentang tata kehidupan Gereja Sinodal Indische Kerk dengan struktur sentralisasi dan kekuasaan absolut memerintah dari atas ke bawah atau top Down, sepertinya Jemaat harus tunduk melaksanakan perintah dari Pemimpin / Atasan dalam hal ini Pendeta Ketua Sinode yang berkuasa penuh memerintah Jemaat.
Dengan adanya rancangan Otonomisasi Gereja dan Jemaat yang sedang diperjuangkan masyarakat desa Wakan itu dimaksudkan agar sentralisasi kekuasaan sistim Sinode Indische Kerk itu harus segera diubah atau diakhiri, artinya peranan Jemaat Wakan melalui Jemaat Wakan harus dihormati dan dihargai.
Al-Kindi
Biografi
Ia mendefinisikan filsafat sebagai pengetahuan tentang segala sesuatu sejauh jangkauan pengetahuan manusia. Karena itu, Al-Kindi dengan tegas mengatakan bahwa filsafat memiliki keterbatasan dan bahwa ia tidak dapat mengatasi problem semisal mukjizat, surga, neraka, dan kehidupan akhirat. Dalam semangat ini pula, Al-Kindi mempertahankan penciptaan dunia ex nihilio, kebangkitan jasmani, mukjizat, keabsahan wahyu, dan kelahiran dan kehancuran dunia oleh Tuhan.
Al-Kindi mengumpulkan berbagai karya filsafat secara ensiklopedis, yang kemudian diselesaikan oleh Ibnu Sina (Avicenna) seabad kemudian. Ia juga tokoh pertama yang berhadapan dengan berbagai aksi kejam dan penyiksaan yang dilancarkan oleh para bangsawan religius-ortodoks terhadap berbagai pemikiran yang dianggap bid'ah, dan dalam keadaan yang sedemikian tragis (terhadap para pemikir besar Islam), al Kindi dapat membebaskan diri dari upaya kejam para bangsawan religius-ortodoks itu.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Dan untuk tujuan kesemuanya itu maka bermusyawarahlah orang Tua – Tua dan para Tokoh masyarakat dan Jemaat untuk mencari hubungan dengan pihak Gereja Katholik di Tomohon dengan maksud meminta agar Jemaat Wakan dapat diterima anggota Jemaat Katholik. Namun sebelum sempat mengirim utusan ke Tomohon, ada berita melalui surat kabar Perserikatan Pangkal Setia yang mengatakan bahwa di Manado ada suatu Badan Pengurus Organisasi yang bercita – cita mendirikan suatu Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan nama “Kerapatan Gereja Protestan Minahasa” disingkat “KGPM” dipimpin oleh Bangsa sendiri dan beralamat: gedung Sinode Harmoni Manado. Dengan demikian niat ke Tomohon dibatalkan dan dialihkan ke Manado.
B.	Jemaat Wakan Merintis Berdirinya Gereja Minahasa Otonom.
1.	Kontak Pertama Dengan KGPM.
Al-Kindi
Kutipan terkenal
Dalam buku Intelektual Islam yang ditulis oleh Seyyed Hossein Nasr, Al-Kindi mengeluarkan pernyataanya yang sangat masyhur:
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Kontak pertama dengan pengurus / Hoofd Bestuur KGPM di Manado dilakukan oleh Y.D. Kesek dan bertemu dengan Y. Yakobus, Ketua Hoofd Bestuur KGPM di rumahnya di Tikala Manado dan melaporkan peristiwa yang telah terjadi di desa Wakan dimana Jemaat telah mendirikan rumah Gereja baru dan ditahbiskan menjadi Gereja Merdeka Berdiri Sendiri pada tanggal 1 Oktober 1933 dan telah memisahkan diri dari Indische Kerk. Akan tetapi pada hari minggu tanggal 22 Oktober 1933 oleh Pimpinan Indische Kerk melarang Jemaat Wakan mengadakan kebaktian / ibadah di rumah Gereja baru itu. Padahal rumah Gereja baru itu dibangun atas usaha swadaya masyarakat Jemaat Wakan sendiri tanpa bantuan sedikitpun dari pihak Indische Kerk.
Al-Kindi
Karya-karya
Dalam bidang astronomi, al-Kindi menulis sebanyak 16 buku, diantaranya adalah:
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Oleh sebab itu untuk menyelamatkan hasi Perjuangan heroik Jemaat Wakan, kami datang meminta kepada Hoofd Bestuur KGPM agar Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang sudah berdiri sendiri dan sudah memisahkan diri dari Indische Kerk dapat segera dialihkan dan diresmikan / disahkan menjadi Jemaat dan Gereja KGPM.
Ketua Pengurus Hoofd Bestuur KGPM Y. Yakobus menyatakan terima kasih dan sangat bergembira berita Jemaat Wakan yang sudah memisahkan diri dari penguasaan Indische Kerk itu, namun karena kondisi tubuhnya yang sedang sakit dan lemah, kepada Y.D. Kesek dianjurkan untuk langsung saja menemui teman – teman pengurus lainnya. Selanjutnya usaha Y.D. Kesek menemui B.W. Lapian Sekretaris KGPM tidak berhasil, tetapi secara kebetulan dapat bertemu dengan Wakil Ketua Z. Talumepa. Namun tuan Z. Talumepa yang mendengar laporan yang di sampaikan Y.D. Kesek akhirnya menyatakan takut melaksanakan permintaan Jemaat Wakan. Sambil mengangkat tangannya ia berkata, oh bukan begitu maksud KGPM. Maksud pendirian KGPM ialah secara kooperatif / bekerja sama dengan Indische Kerk untuk memperbaiki hal – hal yang menyangkut Organisasi maupun Administrasi Gereja sampai terbentuk Gereja Minahasa Berdiri Sendiri. Jadi tindakan Jemaat Wakan adalah salah. Demikian jawaban Z. Talumepa.
Y.D. Kesek yang kecewa dengan sambutan Z. Talumepa itu segera mohon diri dan selanjutnya menemui N.B. Pandean, juga anggota Hoofd Bestuur KGPM, dengan hasil pertemuan yang sangat membesarkan hatinya. Kemudian kembali ke Wakan dan menceritakan kepada Jemaat Wakan segala hasil pertemuannya dengan Hoofd Bestuur KGPM tersebut diatas.
Pada tanggal 25 Oktober 1933 Jemaat Wakan mengutus delegasi terdiri dari tiga orang yakni, 1). Yunus Runtuwene, 2). Joel Lapian dan 3). Nahum Kendey untuk menemui Hoofd Bestuur / pengurus KGPM di Manado menyampaikan peristiwa – peristiwa yang telah terjadi pada Jemaat Wakan dan meminta supaya Jemaat Wakan secara keseluruhan segera dialihkan dan diresmikan menjadi Gereja dan Jemaat KGPM.
Sesuai pesan Y.D. Kesek delegasi langsung saja menemui Sekretaris B.W. Lapian di toko dewan Minahasa di Manado dan melaporkan maksud kedatangan mereka.
Setelah mendengarkan laporan dan informasi dari ketiga utusan Jemaat Wakan tentang keberadaan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan itu, B.W. Lapian mengajak mereka bersama – sama menemui Ketua Y. Yakobus untuk menyampaikan dan menceritakan akan maksud kedatangan mereka.
Kepada utusan Wakan bersama B.W. Lapian, Y. Yakobus menyatakan sangat menyesal tidak dapat mengurus sendiri urusan yang amat penting di Jemaat Wakan karena dalam keadaan sakit.
B.W. Lapian	: “Tuan Konterlir, kami datang untuk melaporkan bahwa kami akan mendirikan Gereja Otonom” Konterlir	: “Apa maksud tuan – tuan mendirikan Gereja Berdiri Sendiri / Otonom?” B.W. Lapian	: “Betul sekali tuan Konterlir” Konterlir 	: “oh, itu tidak boleh” seraya ia menekan tombol bel memanggil stafnya tuan Sam Wakari hadir bersama untuk membuat catatan dan sebagai saksi mendengarkan percakapan dengan B.W. Lapian B.W. Lapian	: “tuan katakan kepada kami Undang – Undang mana yang menyatakan melarang untuk mendirikan Gereja!” Konterlir 	: “ya, mendirikan Gereja sendiri yang Otonom, harus ada izin dari Pimpinan Indische Kerk di Batavia” (Jakarta) B.W. Lapian	: “tuan Konterlir, kami datang bukan untuk minta izin, hanya datang memberitahukan kepada tuan.”
Pada akhirnya B.W. Lapian dan kawan – kawan meminta izin meninggalkan kantor Konterlir dengan mengatakan: “Tuan luluskan atau tidak yang penting kami telah datang dan memberitahukan kepada tuan, bahwa kami akan melakukan suatu tugas pekerjaan besar dan mulia.”
Mendengar ucapan B.W. Lapian itu, Konterlir terdiam dan tidak dapat berbuat apa – apa lagi. Situasi yang demikian itu membuat B.W. Lapian sebagai seorang pejuang lebih percaya diri untuk melakukan Perjuangannya bersama Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan Memproklamasikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri / Otonom yang pertama di desa Wakan, Minahasa Sulawesi Utara.
Bab 7. Konsep Gereja Minahasa Berdiri Sendiri.
A.	Situasi Gereja Indische Kerk Di Wakan.
1.	Latar Belakang Berdirinya Organisasi KGPM.
Sejarah berdirinya Organisasi Gereja KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) pada mulanya ditetapkan 21 April 1933. Ternyata dibubarkan oleh Pemerintah kolonial karena dianggap Organisasi ilegal tidak ada pengakuan / Erkenning resmi dari Pemerintah Cq. Indische Kerk, dan tidak memiliki anggaran dasar.
Kemudian pada tanggal 8 Juni 1933 KGPM muncul kembali secara diam – diam dengan wajah baru non Kooperatif / tidak ada hubungan kerjasama dengan Indische Kerk melainkan menggabungkan diri jadi satu bagian / onderbow dari Perserikatan Pangkal Setia, dimana B.W. Lapian menjabat sebagai sekretarisnya, berkedudukan di Kurangga Tomohon.
Hingga pada bulan Oktober 1933 tidak pernah ada terdengar aktivitas dan usaha KGPM mendirikan suatu Gereja Berdiri Sendiri / Otonom. Nanti pada tanggal 25 Oktober 1933 ketiga delegasi Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan pergi menghubungi Hoofd Bestuur KGPM di Manado dan meminta agar pengurus Hoofd Bestuur dapat menerima dan meresmikan Jemaat / Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat / Gereja KGPM, barulah pengurus KGPM terbuka mata dan bangkit dari tidurnya untuk segera memanfaatkan momentum yang sangat berharga itu guna bertindak mewujudkan Gereja Minahasa yang Otonom.
Geert Arend Roorda
Arend Roorda memulai karier juniornya di klub vv Noordbergum kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat pindah ke SC Heerenveen yang meminjamkannya ke Excelsior sebelum bergabung dengan NEC pada tahun 2012.
Omicron Piscium
Omicron Piscium adalah salah satu bintang di rasi Pisces, berada pada jarak 142 tahun cahaya dari Bumi. Bintang ini bermagnitudo 4.26 dan termasuk bintang kelas G8.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Tekad baja dan semangat juang B.W. Lapian untuk mewujudkan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, bukan hanya kata – kata belaka melainkan berbuat, berdoa dan bekerja. Itulah semboyannya. Gedung Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sudah ada, Guru Jemaat, ada Dasar Hukum Organisasi dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia, Jemaat / masyarakat Wakan keseluruhannya telah siap mental spritual mewujudkan konsep Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan demikian lengkaplah sudah persyaratan dan persiapan untuk memisahkan diri dari kekuasaan dan penindasan Indische Kerk, dengan struktur Pemerintah Gereja yang mirip dengan Kongregasional yang bersumber dari ajaran Perserikatan Pangkal Setia. Adapun pola hidup Gereja sistem Kongregasional itu ialah Pemerintah Gereja berada ditangan Jemaat yang OTONOM NASIONALIS, berdiri sendiri dan mengatur, mengurus serta membiayai rumah tangga sendiri, mandiri, independen.
Perserikatan Pangkal Setia dengan Ketuannya A.M. Pangkey diakui sah dengan Beslit Gubernur Jendral di Betawi pada tanggal 12 Juli 1920 nomor 31. Pada tahun 1921 mulai bergerak ke jurusan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, Zelfstanding, independen.
2.	Status Hukum Gereja Wale Pinaesaan E Wakan.
Omicron Piscium
Etimologi
Bintang ini memiliki nama tradisional Torcularis septentrionalis, dari bahasa Latin torculāris septentriōnālis yang berarti "di utara perasan anggur atau minyak zaitun". Nama lainnya untuk bintang ini adalah:
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Keberhasilan Perjuangan masyarakat dan Jemaat Wakan yang mendirikan rumah Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi milik sendiri dan berdiri sendiri itu, ternyata benar – benar dimanfaatkan pengurus besar KGPM sebagai modal pokok serta motivasi untuk memproklamasikan KGPM menjadi Gereja Minahasa Berdiri Sendiri yang memisahkan diri / lepas dari kekuasaan Indische Kerk. Ditambahkan pula bahwa situasi Indische Kerk di Wakan pada saat itu memang sudah sukar dikendalikan untuk dipertahankan dan sedang berada pada jalur kehancuran.
Dan sebaliknya keberadaan Jemaat dan Gereja di Wakan bahkan sudah memenuhi syarat dan sudah siap diresmikan menjadi satu sidang / Jemaat berdiri sendiri, dengan pertimbangan bahwa:
a.	Baik Organisatoris maupun Administrtif, secara yuridis formal dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia.
Alpha Piscium
Alpha Piscium (α Psc / α Piscium) adalah salah satu bintang di rasi Pisces. Jarak antara α Psc dengan Bumi adalah 139 tahun cahaya. Bintang ini merupakan bintang ganda yang terpisah 1.8 AU. Komponen utama dari bintang bermagnitudo +4.33 dan termasuk bintang kelas A0p. Komponen sekunder bermagnitudo 5.23 dan termasuk bintang kelas A3m. Periode orbit bintang ini adalah 700 tahun dan akan mencapai titik terdekat pada tahun 2060.
Etimologi
Bintang ini memiliki nama tradisional Alrescha (Al Rescha, Alrischa, Alrisha), berasal dari kata dalam bahasa Arab الرشآء al-rišā’ yang berarti "tali". Nama lainnya adalah Kaitain dan Okda, yang berasal dari bahasa Arab عقدة ‘uqdah, berarti "simpul". Nama lainnya untuk bintang ini adalah:
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
b.	Ditinjau dari segi yuridis material, sudah memiliki gedung Gereja sendiri, ada Jemaat dan Guru Jemaat, sehingga dapatlah melaksanakan kebaktian – kebaktian Gereja dan mengatur membiayai serta mengurus rumah tangga Gereja sendiri secara mandiri.
c.	Dari segi Nasional – Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan itu adalah Gereja Minahasa Independen Otonom milik seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan bebas dari kekuasaan Indische Kerk, yang pelayanan dan pemberitaan Firman Tuhan tanpa batas wilayah yaitu keseluruh pelosok tanah air Indonesia bukan terbatas hanya di Minahasa. Jelas bukan Gereja suku, melainkan Gereja Nasional dari Sabang sampai Merauke.
Berdasarkan hal – hal tersebut diatas, maka kesempatan untuk bertindak mewujudkan konsep dan cita – cita mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, tidak disia – siakan oleh B.W. Lapian. Sementara dipihak lain Jemaat Wakan sudah tidak sabar lagi menunggu saatnya akan kedatangan dan kehadiran Ketua Pengurus Besar KGPM di Wakan.
B.	Gereja Wale Pinaesaan E Wakan Diresmikan Dan Sah Menjadi Gereja Pertama KGPM.
1.	Proklamasi Gereja KGPM.
Pada hari bahagia yang dinanti – nantikan yaitu tepatnya hari minggu tanggal 29 Oktober 1933 pukul 08.00 pagi, tiba di Wakan Pengurus Besar KGPM B.W Lapian, J.L. Tambayong dan H. Sinaulan dari Manado serta A.S. Pangkey dari Amurang. Dari Motoling hadir pula Y.D. Kesek, E.F. Paat dan R. Sondakh Guru sekolah partikulir ketiganya adalah anggota Perserikatan Pangkal Setia cabang Motoling. Pada pukul 09.00 pagi pihak Indische Kerk memulai kebaktian di gedung Gereja baru, dipimpin oleh David Moring yang di upayakan Indische Kerk menggantikan Indische Kerk menggantikan Joost Rembet Guru Jemaat yang sudah diskors sejak 19 Oktober 1933 oleh Pimpinan Indische Kerk.
Dari Pengurus Besar KGPM turut hadir dalam kebaktian itu ada 4 orang jemputan lain dan 5 orang anggota Majelis Gereja Indische Kerk, sehingga jumlah yang hadir menjadi 13 orang. Dari Jemaat / masyarakat Wakan tidak ada yang menghadiri ibadah tersebut.
Selesai kebaktian ini, Diaturlah kebaktian Gereja Minahasa Merdeka Otonom bertempat dirumah Yohakim Lapian. Dalam sekejap saja rumah tersebut penuh sesak oleh Jemaat Wakan. Telah hadir pula Pengurus Besar KGPM beserta para undangan sehingga jumlah yang hadir semuanya mencapai 198 orang.
Kebaktian di Pimpin oleh H. Sinaulan dari Pengurus Besar KGPM dengan nats pembimbing dari Roma 8:31. Selesai kebaktian, Jemaat mendesak Ketua Hoofd Bestuur B.W. Lapian untuk terus melaksanakan maksud pertemuan mulia itu, yaitu meresmikan / mengesahkan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat dan Gereja KGPM Berdiri Sendiri / Otonom.
B.W. Lapian menyatakan setuju, lalu segera bangkit berdiri menyampaikan sambutannya sebagai Ketua Pengurus Besar KGPM dalam bahasa daerah Tontembuan yang antara lain mengatakan sebagai berikut: “Po’opo’ow pakasa, mayo waya kita rumangat ing ngaran I Amang Walian Kasuruan nimena intana ‘wo langit wo nimee mai keter Osaka sama ase’cita imbaya asiendo anio. Po’opo’ow pakasa, sapaka aku siendo anio ambiai selaku Ketua Hoofd Bestuur KGPM em pa’pa’an siendo anio endo sama kita maliu – lius asi Wale anio, mai muka ‘ing KGPM Wakan.
Sipoouta David Moring angka’anta mamuali Guru Jemaat KGPM – wo sipo’owta Yoost Rembet mamuali Gembala am KGPM– sipoowta Junus Runtuwene mamuali Pengurus Daerah / Wilayah KGPM, J Sombayang – ta waya sapaka eng KGPM tumo’tol asiendo – anio akar ing kaure – ure, pakatuan wo pakalowiren kita imbaya.
Demikianlah pidato sambutan dan Proklamasi KGPM oleh B.W. Lapian Ketua Hoofd Bestuur KGPM, yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya sbb:
“Bahwa saya sebagai Ketua Pengurus Besar Kerapatan Gereja Protestan Minahasa / KGPM dengan Rahmat Tuhan Pencipta Langit dan Bumi, pada hari ini minggu, 29 Oktober 1933 Memproklamasikan / Menyatakan berdirinya Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ( KGPM ) Berdiri Sendiri / Otonom di Wakan melalui peresmian Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Gereja dan Jemaat KGPM pertama dimulai di Wakan.
Kita jadikan hari bahagia ini 29 Oktober 1933 hari sejarah lahirnya Gereja Jemaat KGPM di Minahasa kita mengangkat saudara kita David Moring menjadi Guru Jemaat KGPM dan saudara kita Yoost Rembet menjadi Gembala Am KGPM sedangkan saudara kita Junus Runtuwene menjadi Pengurus Daerah / Wilayah KGPM, kita doakan semua kiranya KGPM mulai berdiri hari ini di Wakan dan untuk selama – lamanya. Pakatuan wo pakalowiren kita imbaya”.
2.	Reformasi Gereja Di Minahasa.
Kalau Reformasi – Pembaharuan dan Perubahan Gereja Roma menjadi Gereja Protestan oleh Reformator DR. Martin Luther pada kebaktian pertamanya tanggal 29 Oktober 1525 di Wittenberg Jerman, maka Reformasi Gereja di Minahasa – Indonesia terjadi dengan menginspirasi dan memotivasi Jemaat Wakan berjuang membebaskan Gereja dari dominasi Negara dan Pemerintah kolonial Belanda sejak 1 Oktober 1933 ; kemudian diproklamasikan menjadi Gereja Jemaat pertama berdirinya Gereja Reformasi pada tanggal 29 Oktober 1933 di Wakan dengan nama “Kerapatan Gereja Protestan Minahasa – ( KGPM )”.
Hingga pada penulisan sejarah ini tahun ( 2002 ), didesa Wakan hanya ada satu golongan Gereja yaitu Gereja Protestan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang merupakan moment gerakan Gereja melawan politik Pemerintah kolonial dengan semboyan: Pemerintah kolonial masuk di Minahasa lewat Gereja, mereka harus keluar melalui jalur yang sama yaitu lewat Gereja ( A.M. Pangkey, Perserikatan Pangkal Setia ). Dalam bidang doktrin dan ibadah didasarkan dengan Pengakuan Iman Rasuli – tidak ada perbedaan yang prinsipal antara Wale Pinaesaan E Wakan / KGPM dengan Indische Kerk atau GPHB ( Gereja Protestan Hindia Belanda ).
I.	Arti Nama Wale Pinaesaan E Wakan.
Wale Pinaesaan E Wakan mengandung arti serta makna sebagai berikut:
c.	Pembangunan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan secara fisik keseluruhannya adalah hasil swadaya masyarakat dan Jemaat Wakan sendiri, tanpa bantuan Indische Kerk.
II. Struktur Dasar Organisasi Gereja Reformasi.
Desa Wakan yang tidak menarik hati setiap orang luar yang melihatnya tiba – tiba semenjak 1 Oktober 1933 kesanalah mata dan perhatian orang – orang ditujukan khususnya oleh para Indische Kerk karena disana telah terjadi suatu peristiwa yang sangat besar menggemparkan Pemerintah kolonial umumnya, dimana Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan telah menjadi pangkal tolak sejarah lahirnya Gereja Reformasi Berdiri Sendiri / Otonom.
Sebagai Tubuh Kristus yang banyak anggotanya, Roma 12:4-5, Kor. 12:12-14, 19-20, Efs. 4:16, Kol. 2:19b. Tentunya masyarakat dan Jemaat Wakan dengan sangat berbangga hati dan penuh sukacita iman menerima realita suatu Gereja Minahasa Merdeka, Gereja Minahasa Otonom yaitu Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ( KGPM ) yang Diproklamasikan oleh B.W. Lapian di Wakan melalui Gereja pelopor Reformasi dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan, yang sejak tanggal 1 Oktober 1933 telah berdiri sendiri terpisah dari pihak Indische Kerk.
KGPM dalam proses pertumbuhan dan perkembangannya secara Organisasi sejak bulan Oktober 1933 menjadi salah satu afdeling / bagian dibawah perlindungan dan tanggung jawab Perserikatan Pangkal Setia. Berdasarkan ketentuan – ketentuan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia pasal 15, KGPM telah bebas melakukan rapat Organisasi Gereja dan secara rutin melaksanakan kegiatan – kegiatan kebaktian lengkap tiap hari minggu dengan tata cara pengaturan kebaktian oleh Jemaat sendiri / Majelis Gereja sendiri, ( bukan Pucuk Pimpinan ). Kegiatan Bergereja itulah yang sangat mirip dengan struktur Gereja Kongregasional ala Robert Brown 1854 mengutamakan kepentingan dan aspirasi Jemaat.
Jadi prinsip Kerapatan dari Kerapatan Gereja Protestan Minahasa itu adalah benar sesuai dengan apa yang dimaksud dengan Kongregasional dan berarti Gereja Reformasi sesuai dengan Sabda Kristus. Matius 18:20.
Dengan didasarkan pada Kepentingan Nasional dan kepentingan Gereja, maka akhirnya masyarakat dan Jemaat Wakan telah mampu mewujudnyatakan serta menciptakan berdirinya suatu Gereja Reformasi Berdiri Sendiri hasil – hasil Perjuangan dengan kekuatan Roh Kudus dalam bentuk Gereja Wale Pinaesaan E Wakan yang Kongregasional. Sistem Pemerintahan Gereja yang paling Demokratis barang kali sistim Kongregasional itu, karena setiap sidang / Jemaatnya berdiri sendiri / Otonom sehingga Jemaatlah yang mengatur dan menentukan segalanya ( Bottom Up ). Tidak diadakan Sinode ( Pimpinan Gereja, presbyter dengan hak memerintah karena Jemaatlah yang mengatur, membiayai dan mengembangkan Gerejanya ).
Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sebagai anak sulung KGPM sudah barang tentu mengikuti dan menganut struktur Gereja Kongregasional dengan rumus dan ciri – cirinya sebagai mana yang dikutip dari sejarah KGPM yang telah diresmikan tahun 1984 di Kawangkoan, antara lain disepakati sebagai berikut:
Gereja bentuk Kongregasional yang pertama di dunia didirikan oleh Robert Brown di Northwich Inggris tahun 1580 dan di Middelburg Belanda 1582 – 1584.
Ciri – ciri Kongregasional KGPM itu banyak perbedaan dari Kongregasional Robert Brown harus diberlakukan dan dituruti juga oleh Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sebagai anak sulung KGPM, sebagai berikut:
1.	Suatu Gereja Yang Esa, yang Nasional, Indonesia sejati bukan Kongregasional dari banyak Gereja Kongregasional ( bahasa Inggris ): congregate = sistim Gereja – Gereja berdiri sendiri menurut kamus umum Inggris Indonesia Poerdarminta SAM Goustra 1959.
2.	Suatu Kongregasional sidang – sidang ( bukan Gereja – Gereja ).
3.	Tiap siding berdiri sendiri, bertumbuh sendiri, berkembang sendiri, memimpin mengurus sendiri, bertanggung jawab ( Matius 18:20; 1 Kor 3:6-9; 1 Tes 5:24; 2 Tim 1:7 ).
4.	Tiap – tiap sidang mempunyai Majelis Gereja dan badan Pengurus Organisasi sekarang disebut Badan Pimpinan Sidang ( BPS ) sebagai pembantu Majelis Gereja / Majelis siding.
5.	Kepemimpinannya Presbiteral (yang tua) seperti Injil.
6.	Sidang berdiri sendiri, yaitu sidang dewasa, yang sudah ada Guru Jemaat. Majelis Gereja / Majelis siding dan Badan Pimpinan Sidang dengan anggota diatas 20 keluarga. Yang belum memenuhi syarat untuk sementara menjadi dari satu siding induk.
7.	Mempunyai satu keyakinan yang sama.
8.	Lembaga tertinggi ialah kongres ( Sidang Raya ) bersifat musyawarah saudara bersaudara. Kis. 15:2,6,22.
9.	Keputusan – keputusan kongres tidak mutlak, melainkan dituruti secara sukarela / tanpa paksaan, tergantung pada situasi kondisi dan kesanggupan sidang – sidang. Kis 15:28; 2 Kor. 1:24; 1 Kor 4:8.
10.	Tiap siding yang hadir menyumbang uang ongkos kongres dan uang pelayanan makan minum yang ditetapkan oleh Pucuk Pimpinan.
11.	Tiap utusan sidang bebas mengeluarkan pendapat, saran dan usul.
12.	Pucuk Pimpinan, Dewan Gembala dan Dewan Pengurus Organisasi dipilih oleh kongres secara langsung atau oleh suatu badan formatur atau oleh Ketua Umum yang terpilih.
13.	Tokoh awam yang saleh, berwibawa, berpengaruh dan aktif di Gereja dapat dipilih menjadi anggota Pimpinan Gereja atau Majelis Sidang.
14.	Pucuk Pimpinan hanya bersifat koordinator, Stabilator dan dinamisator, motivator atau bersifat memimpin, mengatur bersama ( Mat. 20:25-28; 23:12; 1 Petr. 5:2-3; 1 Kor 3:5-9; 4:8; 2 Kor 1:24 ) antara Pucuk Pimpinan dan Pimpinan Sidang.
15.	Hubungan keuangan dari sidang ke Pucuk Pimpinan bersifat sukarela ( 2 Kor. 9: 78 ) hal ini perlu ditinjau ( 1 Kor. 9:14; Gal 6:2 ).
16.	Oleh karena Pucuk Pimpinan tidak mempunyai dana anggota P.P. bersifat sukarela pula seperti Zaman rasul ( 1 Kor. 4:9-13; 2 Tes. 3:8; Kis. 20:34-35 ).
17.	Siasat Gereja harus berdasarkan kasih. ( Luk. 6:36; Mat 7:12; 22:39 ).
18.	Hak milik sidang, tetap dalam kuasa siding. Pucuk Pimpinan hanya perlu mengawasi dan melindungi, oleh karena siding berdiri sendiri / Otonom.
IV. Majelis Sidang Dan Pengurus Sidang.
1.	Majelis sidang / Majelis Gereja yaitu:
a.	Penatua / Tua – Tua dalam bahasa asing presbyter, yaitu pelayanan rohani tiap – tiap lingkaran ( kring ) dalam siding dan pembantu tugas pelayanan rohani dan Guru Jemaat atau Gembala sidang ( Kis. 14:23; 15:6; 1 Petr. 5:1-3; 1 Tim. 5:17; Tit. 1:5-6 ).
b.	Samas, dalam bahasa asing diakui, yaitu pelayanan sosial dalam sidang ( Kis. 6:1-3; 1 Tim. 3:8-13 ).
2.	Badan pengurus sidang / Badan Organisasi, yaitu Badan Pembantu Majelis Gereja, khusus mengurus soal organisasi yang bukan tugas Penatua dan Samas, mereka bertugas dibawah pengaturan sidang berpatokan di Injil tentang muda – muda sidang, suatu Badan Pembantu dalam sidang. Badan Pengurus sidang bukanlah Badan Pimpinan Sidang diatas Majelis Sidang.
3.	Ajaran Gereja Reformasi KGPM.
Azas Pengajaran dan Sakramen.
a.	Azas pengajaran.
1.	Segenap Alkitab, perjanjian lama dan baru
2.	12 perkara iman Masehi ( Perserikatan Pangkal Setia, ialah Yesus Kristus, 1 Kor. 3:10-13 ) bagian – bagian yang dari peraturan Gereja Perserikatan Pangkal Setia, sudah diubah oleh Gbl. Z. Talumepa dengan 12 perkara Iman Masehi.
b.	Sakramen.
1.	Pembaptisan.
2.	Perjamuan.
3.	Pernikahan.
4.	Pengurapan Gembala, Guru Injil, Penatua dan Syamas.
Dalam peraturan Gereja Perserikatan Pangkal Setia hanya ada dua jenis Sakramen yaitu 1 dan 2, yang 3 dan 4 ditambahkan oleh Gbl. Z. Talumepa pada kongres KGPM 17 Desember 1939 di Kawangkoan, kedua Sakramen akhir (3 dan 4) dicoret.
V.	KGPM dan Proklamasi kemerdekaan.
Sejak kongres tersebut diatas 17 Desember 1939, KGPM melepaskan diri dari ikatan Perserikatan Pangkal Setia dan tidak lagi menjadi cabang / bagiannya. Perlindungan dialihkan kepada Fraksi Nasional Volksraad (DPR) yang di Ketuai oleh M.H. Thamrin (B.W. Lapian anggota Fraksi itu), supaya tidak dibekukan oleh Pemerintah kolonial karena belum ada Erkening (Pengakuan sebagai Badan Hukum).
Bangsa Indonesia berhasil merebut kemerdekaan melalui Proklamasi kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945, setelah perjuangan fisik berjalan kurang lebih 4 tahun maka pada tanggal 27 Desember 1949, Belanda mengakui Kedaulatan Bangsa Indonesia. Pada tahun 1950, B.W. Lapian mendaftarkan Organisasi Gereja KGPM dalam Departemen Agama di Jakarta, sejak Tahun 1950 itu KGPM dinyatakan sebagai Organisasi Gereja yang sah didalam Negara Republik Indonesia.
Dengan demikian masyarakat dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan Cq. KGPM sebagai Gereja Nasional turut mengsukseskan program Pemerintah dalam pembangunan terutama dalam Pembinaan Mental. Pembangunan mengisi kemerdekaan hanya dapat berhasil apabila Subyek dan objek pembangunan itu sudah benar – benar BERMENTAL NASIONAL.
Inilah antara lain Perjuangan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan dalam masa mengisi Kemerdekaan R.I. menyediakan manusia – manusia yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Bab 9. Penutup.
A.	Kesimpulan.
1.	Bahwa proses pembangunan Wale Pinaesaan E Wakan oleh masyarakat Jemaat yang dimulai sejak tahun 1928 ( masa penjajah kolonial Belanda ), adalah bersamaan dengan hangat – hangatnya semangat Perjuangan Bangsa Indonesia menuntut kemerdekaan bangsa yang bertolak dari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.
2.	Kebersihan perjuangan masyarakat Wakan mendirikan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan tanggal 1 Oktober 1933 yang ditandai dengan Peresmian suatu Gereja Reformasi Gereja Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom oleh para Tokoh – Tokoh dan Jemaat Wakan adalah kehendak Tuhan mendirikan Gereja di segala tempat di Indonesia untuk menjadi saksiNya.
4.	Motivasi berdirinya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, adalah benar – benar bersifat Gerejawi yang kemudian menandai Pendorong Pemicu Proklamasi KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) tanggal 29 Oktober 1933 di Wakan yang hendak melaksanakan tugas pelayanan Gereja menurut kehendak Tuhan, tidak didikte atau diperintah dan dikuasai oleh Pemerintah duniawi agar Jemaatnya dapat melaksanakan ibadah secara bebas menurut kepercayaan, keyakinan yang telah digariskan Gerejanya.
6.	Gereja Wale Pinaesaan E Wakan adalah Gereja Merdeka / Independen, Gereja Minahasa berdiri sendiri merupakan moment Gerakan Perjuangan Gereja Reformasi berjiwa sosial yang dilaksanakan secara mandiri dan swadaya murni oleh Jemaat Wakan mewarnai persatuan kehidupan masyarakat Wakan melawan politik Pemerintah kolonial dan Gereja Negara Indische Kerk.
Namun bukanlah berarti penyusunan sejarah ini sudah sempurna, masih banyak kekurangan yang perlu diperbaiki dan untuk itu diharapkan sangat bantuan perbaikan serta koreksi yang membangun dari semua pihak, demi untuk menampakkan kepribadian identitas dan persatuan sesuai arti dan makna dari namanya Wale Pinaesaan E Wakan.
Akhirnya kami Tim penyusun / penulis sejarah ini menyampaikan terima kasih dan penghargaan setinggi – tingginya kepada semua pihak dan sumber – sumber lainnya yang telah membantu kami memungkinkan tersusunnya bahkan mempercepat terbitnya Buku Sejarah Wale Pinaesaan E Wakan ini.
B.	Pesan Dan Saran – Saran.
1.	Diminta kepada seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan agar dapat kembali mempelajari dan memahami benar – benar serta menghayati akan nilai – nilai Perjuangan orang Tua – Tua pendahulu kita sehingga dengan demikian kita mempunyai modal dasar yang kuat untuk mengahadapi tantangan – tantangan baik dari dalam maupun dari luar.
2.	Dalam hubungan kerja samanya dengan Gereja – Gereja dan Jemaat secara ekstern supaya tetap menjaga dan menyadari bahwa Gereja Wale Pinaesaan E Wakan memiliki nilai – nilai luhur yang membentuk kepribadiannya sebagai tonggak sejarah berdirinya suatu Gereja Reformasi, Gereja Minahasa Merdeka yang Otonom, hasil Perjuangan orang Tua – Tua kita sebagai perintis, pelopor dan pelaku pembangunan Gereja Nasional tersebut ( 1926 – 1933 ).
Villoestrus dimorphus
Villoestrus dimorphus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villoestrus dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
4.	Hal – hal tersebut diatas perlu kita pahami benar, jika kita teliti secara cermat sejak lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan 1933 sebagai Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom, maka sebagai generasi penerus Jemaat Wakan, seolah – olah kehilangan kecintaan, kehilangan fanatisme dan kepedulian terhadap penelitian dan pengetahuan tentang sejarah proses lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, kesemuanya itu dapat terjadi karena:
Villoestrus dimorphus
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Terbentuknya Jemaat KGPM Pertama
Pertama: Semenjak generasi pelaku, pendiri Gereja di Wakan tahun 1926 hingga menjelang akhir tahun 2000, belum pernah ada tersusun suatu tulisan sejarah Gereja di desa Wakan secara lengkap tentang lahirnya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan yang merupakan Gereja Reformasi di Wakan, Minahasa Sulawesi Utara pada tanggal 1 Oktober 1933 bahkan menjadi anak sulung / Jemaat sulung Gereja KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) yang Diproklamadikan di Wakan pada tanggal 29 Oktober 1933.
Perpecahan KGPM ini berlangsung selam 13 tahun ( 1969 sampai 1982 ) dan hanya oleh kehendak Tuhan dan Roh Kudus bersatu kembali pada siding raya KGPM di Molompar tahun 1982 menjadi KGPM 29 Oktober 1933 yang asli / Kongregasional.
Berdasarkan hal – hal tersebut diatas, maka tidaklah mengherankan apabila sebagian besar generasi muda penerus Jemaat Wakan diperkirakan sangat kurang menghayati dan memahami bahwa Proklamasi Gereja dan Jemaat Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ( KGPM ) yang pertama – tama di Minahasa itu, dilakukan oleh Hoofd Bestuur KGPM tanggal 29 Oktober 1933 di Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang sejak tanggal 1 Oktober 1933 telah berhasil berdiri sendiri, Otonom, melepaskan dan memisahkan diri dari kekuasaan Indische Kerk / Gereja Negara Pemerintah kolonial. Dengan kata lain modal dasar Proklamasi Gereja dan Jemaat KGPM pertama tanggal 29 Oktober 1933 itu bersumber dari eksistensi Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan sebagai Gereja Minahasa Merdeka pertama yang berdiri sendiri sejak tanggal 1 Oktober 1933 di Sulawesi Utara.
Dapat pula diungkapkan disini bahwa kebangkitan dan kesadaran Nasionalisme masyarakat desa Wakan menentang pengaruh dan kekuasaan Pemerintah kolonial dan Indische Kerk itu merupakan hasil Perjuangan dan pergerakan sosial politik orang Tua – Tua perintis dan pelaku pembangunan Gereja Reformasi yang perlu dicatat dalam sejarah dan perlu dikenang selalu sebagai usaha menuju tercapainya Kebebasan Bergereja dan Kemerdekaan Bangsa. Sedangkan maksud dan tujuan Gereja Reformasi Wale Pinaesaan E Wakan menjalankan tugas Gereja Tuhan, tidak terlepas dari Program Nasional dan merupakan bagian mutlak dari Perjuangan suci demi Kemuliaan Kerajaan Tuhan dan Kemerdekaan bersekutu dan Bergereja.
Untuk itulah sejarah Gereja ini disusun dan ditulis oleh Tim penyusun dengan penghargaan besar kiranya penyajian sejarah yang sederhana ini dapat dijadikan ukuran dan pegangan dasar dalam membantu masyarakat dan Jemaat Wakan terutama bagi generasi penerus, anak cucu kita semua untuk menegakkan dan meneruskan cita – cita Perjuangan luhur orang – orang Tua para pendahulu kita hanyalah demi Hormat Kemuliaan Tuhan.
Mengakhiri semua penulisan ini, perkenalkan kami mengingatkan kita akan Doa Rasul Paulus dalam Filipi 1:9-11 “Semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan segala macam pengertian, sehingga kamu dapat memiliki apa yang baik supaya kamu suci dan tak bercacat menjelang hari Kristus penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah. Amin. == Pimpinan Pusat (2010-2015) == 1. Drs. S. H. Sarundajang
4. Prof. Dr. L. M. Ghandi Lapian, S.H.
5. Gbl. Andries Sengkey, S.Th.
1. Gbl. Dr. Jan Tambajong, M.Th
2. Prof. Dr. Dolfi Mokodongan
3. Dr. D. Massie
Kantor pusat
Alamat kantor pusat Kerapatan Gereja Protestan Minahasa (KGPM):