cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Yudaisme
Doa bagi orang yang telah wafat merupakan bagian dari ibadah Yahudi. Doa-doa yang dipersembahkan bagi almarhum(ah) itu terdiri dari: Pembacaan Mazmur; pembacaan suatu doa komunal tiga kali sehari dalam bahasa Aram yang dikenal sebagai Kaddish. Kaddish sebenarnya berarti "Penyucian" atau "Pengudusan" (atau "Doa untuk Menjadikan Suci") yang merupakan suatu doa "Dalam Pujian akan Allah"; atau kenangan-kenangan khusus lainnya yang dikenal sebagai Yizkor; dan juga suatu Hazkara yang didaraskan dalam peringatan tahunan yang dikenal sebagai Yahrzeit sebagaimana dalam hari-hari raya Yahudi.
Ujud yang digunakan di Inggris berisi kutipan berikut: "Kasihanilah dia; ampuni segala pelanggarannya ... Lindungi jiwanya dalam naungan sayap-Mu. Perlihatkan padanya jalan kehidupan."
El Maleh Rachamim adalah doa Yahudi sebenarnya yang dimaksudkan bagi orang yang telah wafat, kendati kurang dikenal dibandingkan dengan Kaddish Orang yang Berkabung. Kaddish tidak menyebutkan kematian melainkan lebih kepada penegasan iman yang teguh dari orang-orang yang berkabung akan kebaikan Allah, sementara El Maleh Rachamim merupakan suatu doa yang dimaksudkan bagi semua orang yang telah wafat. Terdapat beragam terjemahan teks aslinya dalam bahasa Ibrani yang cukup berbeda secara signifikan. Salah satu versi bertuliskan:
Suatu catatan doa Yahudi dan persembahan kurban untuk orang yang telah wafat pada zaman kaum Makabe disebutkan dalam 2 Makabe, sebuah kitab yang ditulis dalam bahasa Yunani, yang, meski tidak diterima sebagai bagian dari Alkitab Yahudi, dipandang kanonik oleh kalangan Kristen Timur dan Katolik Roma:
Jacques Le Goff, seorang agnostik dan sejarawan berdarah Prancis, mengatakan bahwa, "pada masa Yudas Makabe—sekitar tahun 170 SM, suatu periode inovatif yang mengejutkan—doa bagi orang yang telah wafat tidak dipraktikkan, namun seabad kemudian dipraktikkan oleh orang-orang Yahudi tertentu."
Petikan tersebut tidak menjelaskan alasan yang mendasari argumen Le Goff bahwa doa bagi orang yang telah wafat tidak digunakan pada paruh pertama abad ke-2 SM. Laporan mengenai perbuatan Yudas Makabe ditulis pada pertengahan paruh kedua abad yang sama, sekitar tahun 124 SM, dan menurut pandangan Philip Schaff penyebutan doa bagi orang yang telah wafat "tampaknya menyiratkan kebiasaan".
Perjanjian Baru
Sebagaimana halnya ayat-ayat dari 2 Makabe, ayat-ayat tersebut mengacu pada doa-doa yang akan membantu almarhum "pada hari-Nya" (mungkin Hari Penghakiman, lihat pula akhir zaman). Tidak disebutkan bahwa Onesiforus, yang didoakan oleh Rasul Paulus, telah meninggal dunia, meskipun sejumlah akademisi menyimpulkan demikian, didasarkan pada cara Paulus menyebutnya dalam bentuk lampau, dan memberi berkat kepada keluarganya dalam bentuk waktu sekarang, tetapi baginya hanya "pada hari-Nya". Dan menjelang akhir surat yang sama, dalam 2 Timotius 4:19, Paulus memberi salam kepada "Priska dan Akwila dan kepada keluarga Onesiforus", membedakan keadaan Onesiforus dari Priska dan Akwila.
Tradisi
Doa bagi orang yang telah wafat terdokumentasi dengan baik di dalam tulisan-tulisan Kekristenan awal, baik di antara para Bapa Gereja yang terkemuka maupun komunitas Kristen pada umumnya. Dalam Ortodoksi Timur, umat Kristen berdoa bagi "jiwa-jiwa yang telah berpulang dengan iman, namun tanpa sempat menghasilkan buah-buah yang sesuai dengan pertobatan". Dalam Gereja Katolik, bantuan yang diterima oleh orang yang telah wafat melalui doa untuk kepentingan mereka berkaitan dengan proses pemurnian yang dikenal sebagai purgatorium (api penyucian). Doa bagi orang yang telah wafat terus berlanjut dalam tradisi-tradisi tersebut dan juga Ortodoksi Oriental maupun Gereja Asiria dari Timur, sementara banyak kelompok Protestan menolak praktik ini.
Makam seorang Kristen yang bernama Aberkius dari Hieropolis di Frigia (akhir abad ke-2) mengandung inskripsi yang bertuliskan: "Biarlah setiap kawan yang melihat ini berdoa untuk saya", yaitu Aberkius yang melaluinya berbicara sebagai orang pertama.
Inskripsi-inskripsi dalam berbagai katakomba Romawi memperlihatkan hal serupa mengenai praktik ini, dengan adanya frasa-frasa seperti:
Di antara para penulis Gereja, Tertulianus († 230) adalah penulis pertama yang menyebutkan doa-doa untuk orang yang telah meninggal dunia: "Janda yang tidak berdoa untuk suaminya yang wafat sama seperti menceraikannya". Petikan itu ditemukan dalam salah satu tulisannya di kemudian hari, yang berasal dari awal abad ke-3. Demikian pula penulis-penulis selanjutnya menyebutkan praktik tersebut sebagai hal yang lazim, tidak melanggar hukum atau bahkan diperdebatkan (sampai Arius menentangnya menjelang akhir abad ke-4). Contoh yang paling terkenal adalah doa Santo Agustinus bagi ibunya, Monika, pada bagian akhir buku Pengakuan-Pengakuan karyanya yang ditulis sekitar tahun 398.
Salah satu elemen penting dalam liturgi Kristen baik dalam Kekristenan Timur maupun Barat yaitu diptik, atau daftar nama orang yang masih hidup dan telah wafat yang diperingati saat perayaan Ekaristi. Pencantuman dalam daftar itu merupakan penegasan akan ortodoksi seseorang, dan praktik tersebut kelak menjadi bagian dari proses kanonisasi resmi orang-orang kudus; di sisi lain, penghapusan suatu nama merupakan kecaman atas pelanggaran berat hukum gereja.
Pada pertengahan abad ke-3, St. Siprianus menyampaikan bahwa seharusnya tidak perlu ada persembahan khusus ataupun doa publik bagi seorang almarhum(ah) umat awam yang telah melanggar aturan Gereja dengan menunjuk seorang pamong imam: "Ia seharusnya tidak disebutkan namanya dalam doa para imam, [karena] ia telah membuat imam menjauh dari altar."
Meskipun tidak mungkin, sebagai patokan, untuk menarikhkan kata-kata tepat yang digunakan dalam liturgi-liturgi kuno, namun kemunculan secara universal diptik-diptik tersebut dan doa-doa definitif bagi orang yang telah wafat dalam semua bagian Gereja Kristen, Timur dan Barat, pada abad ke-4 dan ke-5 menunjukkan kekunoan doa-doa semacam itu. Bahasa yang digunakan dalam doa-doa bagi orang yang telah berpulang memohon istirahat dan pembebasan dari rasa sakit dan dukacita. Suatu bagian dari Liturgi St. Yakobus berbunyi: "Ingatlah, ya Tuhan, Allah dari roh-roh dan segala badan, mereka yang kami ingat maupun mereka yang tidak kami ingat, orang-orang dari iman sejati, dari Habel yang benar sampai dengan hari ini. Berilah mereka istirahat di negeri orang hidup, dalam kegembiraan Firdaus, dalam pangkuan Abraham, Ishak dan Yakub, para bapa suci kami, dari mana rasa sakit dan dukacita serta kelah kesah dilenyapkan, tempat cahaya wajah-Mu menghampiri mereka dan senantiasa bersinar atas mereka."
Doa-doa publik hanya dipersembahkan bagi orang-orang yang diyakini telah wafat sebagai anggota-anggota setia Gereja. Namun, Santa Perpetua, yang wafat sebagai martir pada tahun 202, meyakini bahwa dirinya didorong oleh suatu penglihatan untuk mendoakan saudaranya, yang telah wafat saat berusia 8 tahun, yang hampir pasti belum dibaptis; dan suatu penglihatan kemudian meyakinkannya bahwa doanya telah dijawab dan saudaranya itu telah dibebaskan dari hukuman. St. Agustinus merasa perlu untuk menegaskan bahwa narasi itu bukan merupakan Kitab Suci kanonik, dan menyatakan bahwa anak tersebut mungkin telah dibaptis.
Teologi
Gereja Ortodoks Timur dan Oriental meyakini adanya perubahan situasi pada jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia melalui doa-doa orang yang masih hidup di dunia, serta menolak istilah "purgatorium". Doa bagi mereka yang telah meninggal dunia didorong oleh keyakinan bahwa hal tersebut bermanfaat bagi mereka, kendati bagaimana doa-doa kaum beriman membantu mereka yang telah berpulang tidak didefinisikan. Ortodoks Timur sekadar meyakini bahwa tradisi mengajarkan kalau doa-doa perlu dipersembahkan bagi orang-orang yang meninggal dunia.
Santo Basilius Agung († 379), seorang kudus dari Kekristenan yang tak terbagi, menulis dalam karyanya yang dikenal sebagai Doa Berlutut Ketiga saat Pentakosta: "Ya Kristus Allah kami...(yang) saat Pesta yang sempurna seluruhnya dan menyelamatkan ini bermurah hati menerima doa-doa pendamaian bagi mereka yang tertawan dalam hades, menjanjikan kepada kami yang terbelenggu harapan besar akan pembebasan dari kehinaan yang menghalangi kami dan menghalangi mereka ... turunkanlah penghiburan-Mu... dan buatlah jiwa mereka berada dalam kediaman Yang Adil; serta bermurah hatilah menganugerahkan mereka damai dan ampunan; karena bukan yang mati yang memuji-Mu, ya Tuhan, bukan juga mereka yang berada dalam Neraka yang berani mengajukan pengakuan kepada-Mu. Namun kami yang hidup memohon kepada-Mu, dan berdoa, serta mempersembahkan kepada-Mu doa-doa pendamaian dan kurban-kurban bagi jiwa mereka."
Praksis Ortodoks Timur
Doa-doa bagi mereka yang berpulang dimaksudkan demi kedamaian abadi mereka yang berpulang, menghibur yang masih hidup di dunia ini, dan mengingatkan mereka yang masih hidup dalam kefanaan. Karena alasan itu, ibadat memorial memiliki nuansa penitensi.
Umat Kristen Ortodoks mempersembahkan doa-doa khusus secara khusyuk bagi mereka yang meninggal dunia sepanjang 40 hari setelah berpulangnya. Menurut tradisi, selain ibadat saat hari wafatnya, ibadat memorial dilaksanakan atas permintaan kerabat almarhum(ah) pada kesempatan-kesempatan berikut:
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Satgas Maritim Kontingen Garuda
Sebagai amanat konstitusi sebagaimana termaktub dalam pembukaan Undang-undang Dasar 1945 bahwa bangsa Indonesia memiliki kewajiban moral untuk turut menjaga ketertiban dunia, TNI telah sejak lama mengirimkan prajurit-prajurit terbaiknya dalam misi-misi pasukan penjaga perdamaian di bawah mandat dari PBB. Tercatat beberapa negara telah menjadi tempat penugasan putra putri bangsa, diantaranya Kongo, Bosnia, Sudan, Haiti dan Libanon. Sejak pecahnya perang antara Hizbullah – Libanon dengan Israel, situasi perbatasan Israel dan Libanon menjadi memanas. Pembangunan di negeri yang sudah merdeka sekitar 70 tahun ini terhenti dengan perkembangan situasi yang tidak menentu. Tahun 2006, PBB memutuskan untuk memperkuat UNIFIL yang sesuai mandatnya untuk menjaga proses gencatan senjata antara pihak yang bertikai, membantu Angkatan Bersenjata Libanon dalam melaksanakan tugasnya, memperluas akses kemanusiaan bagi masyarakat Libanon serta memfasilitasi pengembalian pengungsi ke tempat asalnya masing-masing. Di antarapenguatan ini adalah dibentuknya satgas Maritim atau Maritime Task Force yang merupakan gugus tugas baru di bawah UNIFIL yang bertugas melaksanakan pengamanan di wilayah perairan Libanon dengan fokus utama mencegah upaya-upaya penyelundupan senjata atau benda-benda lainnya dari dan menuju Libanon yang berpotensi merusak upaya perdamaian yang telah diperjuangkan selama ini. Indonesia turut bergabung dengan satgas maritim ini sejak 16 Maret 2009 dengan dikirimkannya KRI Diponegoro – 365 dalam Satgas MTF KONGA XXVIII/A UNIFIL. Hingga saat ini, sudah 6 satgas MTF yang berangkat ke Libanon secara bergantian dan yang kini bertugas di perairan Libanon adalah KRI Frans Kaisiepo – 368 di bawah Satgas MTF KONGA XXVIII/F UNIFIL.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Praksis Ortodoks Timur
Selain Panikida untuk individu, terdapat juga beberapa hari sepanjang tahun yang ditetapkan sebagai peringatan umum secara khusus bagi mereka yang telah wafat, saat semua mendiang Kristen Ortodoks didoakan bersama-sama (hal ini terutama bermanfaat bagi mereka yang tidak memiliki seorang pun di dunia ini yang mendoakannya). Kebanyakan peringatan umum tersebut jatuh pada hari-hari "Sabtu Arwah" sepanjang tahun (sebagian besar selama Prapaskah Agung). Pada hari-hari tersebut, selain Panikida, terdapat penambahan khusus pada Vesper dan Matutinum, serta terdapat tambahan proprium bagi para mendiang pada Liturgi Ilahi. Hari-hari peringatan umum tersebut yaitu:
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Tantangan Khusus Penugasan di Laut
Tidak seperti penugasan di darat, penugasan di laut memiliki kekhususan dan karakter sendiri yang membedakannya dengan suasana penugasan di darat. Keterbatasan tempat di kapal yang hanya sepanjang haluan hingga buritan dan selebar lambung kanan – lambung kiri serta kesulitan komunikasi karena tidak adanya jangkauan sinyal dari BTS darat dan lamanya perjalanan dari dan kembali ke tanah air dengan menyinggahi beberapa negara dalam perjalanannya memberikan tantangan tersendiri dalam penugasan MTF. Tak pelak, hal ini juga sedikit banyak mempengaruhi operasional satgas dan moral prajurit yang harus menghabiskan 70% waktu penugasan di laut sesuai dengan ketentuan dari UNIFIL. Guna mengatasi tantangan-tantangan itu, setiap satgas MTF yang diberangkatkan telah didukung dengan peralatan teknologi komunikasi guna mendukung tugas pokok satgas MTF, memenuhi persyaratan ship facilities sesuai ketentuan UNIFIL serta untuk dapat melaksanakan tugas tambahan yaitu mempromosikan Indonesia di mata dunia.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Praksis Ortodoks Timur
Wujud terpenting doa untuk mereka yang telah wafat terdapat dalam Liturgi Ilahi. Prosphoron dipotong-potong saat Proskomedia pada awal Liturgi. Partikel-partikel hasil pemotongan tersebut ditempatkan di balik Anak Domba (Hosti) pada diskos, dan tetap di sana sepanjang Liturgi. Setelah umat menerima Komuni, diakon menuang partikel-partikel tersebut ke dalam piala sambil mengatakan, "Bersihkanlah, ya Tuhan, dosa-dosa semua orang yang hadir dalam peringatan ini, oleh Darah-Mu Yang Berharga, melalui doa-doa semua orang kudus-Mu." Mengenai tindakan itu, Santo Markus dari Efesus mengatakan, "Kita tidak dapat melakukan apa pun yang lebih baik atau lebih besar bagi orang-orang yang telah wafat selain berdoa bagi mereka, mempersembahkan peringatan untuk mereka dalam Liturgi. Mereka selalu membutuhkan hal ini... Tubuh tidak lagi merasakan apa-apa: tidak melihat orang-orang terdekatnya yang berhimpun, tidak membaui wangi bunga-bunga, tidak mendengar orasi-orasi saat pemakaman. Tetapi jiwa merasakan doa-doa yang dipersembahkan baginya serta berterima kasih kepada mereka yang melakukannya dan secara rohani dekat dengan mereka.
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Tradisi Komunikasi Dengan Bendera dan Kode Morse
Sejak zaman dahulu, pelaut di seluruh dunia telah menggunakan bendera sebagai salah satu alat untuk berkomunikasi. Setiap melaksanakan kegiatan di laut yang memerlukan koordinasi dan perhatian dari pihak lain, bendera isyarat selalu digunakan. Saat peran pemanduan, peran penerbangan helikopter atau ketika dilakukan penyelaman dan peran-peran lainnya, bendera isyarat selalu dinaikkan di tiang utama kapal sebagai cara berkomunikasi dengan kapal-kapal lain di sekitarnya mengenai apa yang sedang dilakukan oleh kapal. Meskipun kapal-kapal yang saling bertemu di lautan internasional bisa berasal dari negara-negara yang berbeda dan karenanya memiliki bahasa yang berbeda, bendera isyarat memiliki arti yang sama dalam setiap bahasa dan negara sehingga mengurangi kemungkinan kesalahan interpretasi dari kapal lain yang melihat. Cara ini merupakan cara paling tradisional dalam berkomunikasi di laut dan sampe sekarang masih tetap digunakan meskipun moda-moda komunikasi lain dengan teknologi yang jauh lebih maju sudah ditemukan dan digunakan dalam kapal modern masa sekarang. Selain dengan menggunakan bendera, moda komunikasi lain yang digunakan adalah kode morse yang biasanya dikirimkan ke pihak lain dengan menggunakan lampu sorot berkekuatan tinggi. Tidak semua orang dapat mengirimkan dan mengartikan kode morse, hanya mereka yang sebelumnya telah dilatih yang dapat menjadi “operator” kode morse. Kode morse digunakan jika ada kapal yang tidak menjawab panggilan radio atau jika salah satu radio dari dua kapal yang berkomunikasi mengalami kerusakan. Kode morse terutama digunakan ketika malam saat penerangan terbatas sehingga isyarat bendera sulit dilihat dan cahaya yang dikirimkan lampu sorot dapat sangat jelas terlihat di kegelapan laut.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Praksis Ortodoks Timur
Pada umumnya, kandidat-kandidat santo maupun santa, sebelum Glorifikasi (Kanonisasi) mereka sebagai orang kudus, akan diperingati dengan beberapa ibadah Panikida. Kemudian, pada malam Glorifikasi mereka akan dilangsungkan suatu Requiem khusus, yang dikenal sebagai "Panikida Terakhir".
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Komunikasi Berbasis Satelit
Dengan jarak yang cukup jauh dari darat, satu-satunya cara yang dapat digunakan adalah dengan menggunakan teknologi satelit dan radio berkekuatan tinggi. Teknologi satelit digunakan untuk berbagai kebutuhan dalam operasi seperti menerima dan mengirim pesan via jaringan internet baik terenkripsi maupun tidak untuk kebutuhan operasi satgas. Selain itu, sebagai bagian dari ketentuan fasilitas kapal bagi awak yang bertugas sesuai dengan ketentuan UNIFIL, teknologi komunikasi satelit juga digunakan untuk menyediakan koneksi internet bagi seluruh awak kapal via teknologi nirkabel wifi. Keberadaan internet di kapal selain untuk kebutuhan operasional satgas, juga berperan penting dalam menjaga moral prajurit dalam bertugas. Dengan keberadaan koneksi internet, setiap awak kapal dapat dengan mudah berkomunikasi dengan keluarga dan kerabat di tanah air. Demikian pentingnya fasilitas internet ini bagi awak kapal, UNIFIL mensyaratkan bagi setiap kapal yang bertugas dalam MTF untuk dapat menyediakan koneksi internet selama 24 jam sehari bagi seluruh awak kapal. Tingkat stres yang tinggi dan kebutuhan untuk dapat berkomunikasi dengan dunia luar dalam penugasan di laut menjadi pertimbangan utama bagi UNIFIL untuk menjadikan koneksi internet sebagai salah satu prioritas. Keberadaan teknologi satelit memungkinkan tersedianya koneksi internet ini. Menggunakan transmitter dan receiver yang dipasang permanen, kapal dapat mengirim dan menerima sinyal ke satelit komunikasi dan terhubung dengan jaringan internet. Satelit komunikasi yang digunakan dikelola oleh pihak ketiga dan digunakan untuk kebutuhan komunikasi bagi kapal. Transmitter dan receiver yang digunakan telah memiliki sistem pelacakan lokasi satelit otomatis sehingga dengan pergerakan kapal yang dinamis selama 24 jam sehari, koneksi yang sudah didapat akan tetap dipertahankan secara otomatis oleh sistem.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Katolik Roma
Di Barat, terdapat cukup bukti mengenai kebiasaan berdoa bagi orang-orang yang telah meninggal dunia dalam inskripsi-inskripsi yang ditemukan pada berbagai katakomba, dengan doa-doa yang dengan setia didaraskan demi kedamaian dan kesegaran jiwa-jiwa mereka yang telah berpulang, dan dalam liturgi-liturgi awal, yang biasanya berisikan peringatan atau pengenangan atas mereka yang telah meninggal dunia. Tertulianus, Siprianus, dan para Bapa Gereja awal yang lain bersaksi mengenai praktik mendoakan orang-orang yang telah meninggal dunia di antara kalangan Kristen awal.
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Komunikasi Berbasis Gelombang Radio
Radio komunikasi dengan frekuensi marine adalah alat utama bagi kapal untuk berkomunikasi satu sama lain. Sesuai dengan konsensus internasional, frekuensi radio tertentu dibuka sebagai frekuensi radio universal di laut dan bebas digunakan bagi semua kapal yang melakukan perjalanan baik di laut teritorial maupun perairan internasional, baik untuk berkomunikasi satu sama lain atau untuk menyatakan keadaan darurat di laut. Frekuensi universal ini dikenal dengan marine band/marine channel 16. Jika frekuensi ramai digunakan atau penerimaan sinyal kurang jelas, dua kapal yang saling berkomunikasi dapat mengubah frekuensi keluar dari frekuensi utama dan menggunakan frekuensi lain yang bebas.
RADAR dan IFF
Salah satu peralatan utama dalam bernavigasi di laut bagi setiap kapal adalah RADAR. Keberadaannya sangat penting terutama bagi upaya pencegahan tabrakan di laut bagi kapal-kapal yang melakukan pelayaran di lautan lepas dan terutama ketika kapal memasuki wilayah perairan yang ramai dengan lalu lintas laut sipil. Fungsi RADAR ini terlebih lagi bagi sebuah kapal perang yang harus mampu mempertahankan diri dari serangan kapal lainnya dan mendeteksi keberadaan unsur-unsur lain yang ada di laut. Untuk memenuhi kebutuhan itu, dibenamkan radar yang selain berfungsi untuk pertahanan kapal, juga digunakan untuk bernavigasi di laut. Fungsi lain dari radar dari kapal adalah untuk medeteksi apakah unsur yang ada di sekitar merupakan kawan atau lawan (Identification Friend or Foe), fungsi asasi dari sebuah radar dalam peperangan di laut. Informasi yang diterima via radar akan dilengkapi dengan data lain yang dimiliki kapal dalam sebuah sistem yang terintegrasi.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Katolik Roma
Terdapat batasan-batasan tertentu mengenai persembahan publik dalam Misa bagi mereka yang belum dibaptis, umat non-Katolik, dan orang-orang yang dikenal sebagai pelaku kejahatan atau dosa, tetapi doa dan bahkan Misa individual dapat dipersembahkan bagi mereka. Kitab Hukum Kanonik 1983 dari Gereja Katolik menyatakan bahwa, jika tidak terdapat tanda-tanda penyesalan sebelum meninggal dunia maka tidak dapat dipersembahkan Misa pemakaman dalam bentuk apapun bagi orang-orang yang jelas-jelas murtad, bidat, dan skismatik, bagi mereka yang meminta dikremasi menurut alasan yang bertentangan dengan iman Kristen, dan bagi mereka yang jelas berdosa yang tidak dapat diberikan pemakaman Gereja tanpa menyebabkan skandal publik bagi umat beriman. (Kan. 1183-1185)
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
SONAR
Salah satu teknologi komunikasi yang dimiliki dalam mendukung tugas pokok adalah perangkat sonar untk mendeteksi kedalaman laut maupun objek laut yang berada di dalam laut. Dengan kemampuan untuk perang anti kapal selam, perangkat sonar menjadi mata bagi kapal dalam melihat segala sesuatu yang berpotensi menjadi ancaman di kedalaman laut.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Katolik Roma
Di sisi lain, "orang-orang dibaptis yang termasuk pada suatu Gereja ataupun persekutuan gerejawi non-katolik, dapat diberi pemakaman gerejawi menurut penilaian arif Ordinaris setempat, kecuali nyata kehendak mereka yang berlawanan, dan asalkan pelayan mereka sendiri tidak tersedia."
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Promosi Pariwisata Indonesia
Tugas tambahan yang cukup menarik bagi setiap kontingen Garuda yang diberangkatkan sebagai pasukan penjaga perdamaian PBB, termasuk Satgas MTF, adalah untuk mempromosikan pariwisata Indonesia ke setiap negara yang menjadi daerah penugasan masing-masing, dan bagi satgas MTF, tugas ini mendapatkan porsi yang istimewa mengingat dalam penugasan, satgas MTF tidak hanya mendatangi negara tujuan dalam hal ini Lebanon, namun juga singgah di beberapa negara lain baik dalam perjalanan menuju maupun kembali dari daerah penugasan.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Katolik Roma
Pada tanggal 10 Agustus 1915, Paus Benediktus XV mengizinkan semua imam di mana saja untuk mempersembahkan Misa tiga kali saat Hari Arwah selama Perang Dunia I. Kedua Misa tambahan bukan dimaksudkan untuk keuntungan imam itu: satu Misa dipersembahkan bagi semua semua umat beriman yang berpulang, satu lainnya bagi intensi Paus, yang dikatakan bahwa saat itu intensinya ditujukan bagi semua korban perang. Izin tersebut masih berlaku.
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Promosi Pariwisata Indonesia
Sebagai sebuah tradisi Angkatan Laut sedunia, di setiap negara yang disinggahi, satgas MTF akan menyelenggarakan malam keakraban dengan negara setempat atau yang lebih sering disebut dengan cocktail party. Dalam acara yang diselenggarakan di atas kapal ini, selain berkesempatan untuk mempererat hubungan diplomasi antara Indonesia dengan negara yang disinggahi, awak kapal juga memperkenalkan budaya dan parisiwata Indonesia melalui bermacam cara. Jauh-jauh hari sebelumnya, awak kapal akan berlatih tari-tarian atau kesenian lain khas tanah air untuk dipertunjukkan kepada tamu undangan saat cocktail party. Tari-tarian seperti tari remo, tari Reog dan tari perang menjadi suguhan yang menarik dan menyampaikan pesan betapa Indonesia memiliki kekayaan budaya yang luar biasa. Dan tidak hanya kru kapal, sering kali mahasiswa Indonesia dan KBRI setempat juga turut menyumbangkan suguhan kesenian baik berupa tari-tarian ataupun musik tradisional Indonesia. Begitu besar potensi promosi pariwisata yang dapat digali dari Kontingen Garuda, Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif bekerja sama dengan TNI dengan menitipkan berbagai macam media promosi pariwisata kepada setiap kontingen Garuda untuk kemudian disebarluaskan di negara tujuan mauupun negara yang disinggahi. Media berupa buku dalam berbagai bahasa selalu tersedia di meja promosi pariwisata Indonesia di setiap acara yang diselenggarakan Satgas. Satgas juga dibekali VCD yang berisi video promosi pariwisata Indonesia. Video promosi ini berisi segala hal tentang keindahan alam Indonesia beserta keanekaragaman budayanya serta diputar dalam setiap kesempatan.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Katolik Roma
Setiap Doa Syukur Agung, termasuk Kanon Roma kuno, dalam Susunan Misa memuat suatu doa bagi orang-orang yang telah wafat.
Media Komunikasi dalam satuan tugas maritim Kontingen Garuda
Teknologi Komunikasi
Berbicara mengenai penggunaan teknologi komunikasi, maka mengambil Satgas Maritim sebagai contoh penggunaan berbagai teknologi komunikasi adalah cukup relevan, di dalamnya berisi berbagai macam metode komunikasi dari yang tradisional sederhana seperti bendera dan kode morse hingga teknologi komunikasi yang rumit dan modern seperti media audio video digital dan satelit.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Anglikan
Buku Doa Umum 1549 dari Gereja Inggris memuat doa bagi orang yang telah meninggal dunia (sebagaimana dalam Layanan Komuni): "Kami memercayakan ke dalam belas kasih-Mu semua hamba-Mu yang lain, yang karenanya berpulang dari kami dengan tanda keimanan dan sekarang beristirahat dalam tidur kedamaian: kami mohon kepada-Mu, anugerahkanlah mereka belas kasih-Mu dan kedamaian abadi." Tetapi, sejak tahun 1552, Buku Doa Umum tidak lagi mencantumkan doa-doa bagi mereka yang telah meninggal dunia, dan praktik ini dikecam dalam Homili "Tentang Doa" (bagian 3). Kalangan nonjuro memasukkan doa-doa bagi mereka yang telah wafat, suatu praktik yang menyebar di dalam Gereja Inggris pada pertengahan abad ke-19, dan diotorisasi pada tahun 1900 bagi pasukan-pasukan yang bertugas di Afrika Selatan dan sejak saat itu terdapat dalam bentuk-bentuk lain ibadah. Banyak yurisdiksi dan paroki dengan tradisi Anglo-Katolik yang terus mempraktikkan doa-doa bagi orang yang telah wafat, termasuk mempersembahkan liturgi hari Minggu bagi kedamaian umat Kristen yang telah wafat dan mempertahankan Hari Arwah.
Buku Doa Umum 1979 Gereja Episkopal memuat doa-doa untuk orang yang telah meninggal dunia. Doa-doa saat Liturgi Ekaristi Minggu meliputi doa-doa perantaraan demi istirahat umat beriman yang telah berpulang. Selain itu, kebanyakan doa dalam ritus penguburan dimaksudkan bagi almarhum(ah), termasuk doa pembukaannya (kolekta):
"Ya Allah, dengan belas kasih tak terkira: Terimalah doa-doa kami mewakili hamba-Mu N., dan anugerahkanlah dia pintu masuk ke dalam negeri terang dan sukacita, dalam persekutuan para kudus-Mu; melalui Yesus Kristus Putra-Mu Tuhan kami, yang hidup dan berkuasa bersama Engkau dan Roh Kudus, Allah yang esa, sekarang dan selama-lamanya. Amin."
Menurut Katekismus dalam Buku Doa Umum 1979, "Kita berdoa untuk (orang-orang yang telah wafat), karena kita masih memegang mereka dalam cinta kita, dan karena kita percaya bahwa di hadapan Allah mereka yang telah memilih untuk melayani-Nya akan bertumbuh dalam kasih-Nya, sampai mereka memandang-Nya sebagaimana Ia adanya." Meskipun pernyataan tersebut mengindikasikan bahwa doa ini biasanya diberikan untuk mereka yang diketahui adalah anggota Gereja ("mereka yang telah memilih untuk melayani-Nya"), doa juga dipersembahkan bagi mereka yang imannya tidak menentu atau tidak diketahui—berbagai alternatif resmi dalam Buku Doa ritus pemakaman memungkinkan doa-doa yang karenanya memercayakan almarhum(ah) pada belas kasih Allah sekaligus mempertahankan integritas mengenai apa yang diketahui dari kehidupan religius yang bersangkutan. Sebagai contoh, setelah doa-doa perantaraan, terdapat dua pilihan doa penutup: yang pertama diawali dengan "Tuhan Yesus Kristus, kami memercayakan kepada-Mu saudara (saudari) kami N., yang terlahir kembali melalui air dan Roh dalam Baptisan Kudus ..."; sementara yang kedua lebih sesuai bagi mereka yang iman dan kedudukannya di hadapan Allah tidak diketahui:
"Bapa dari segala, kami berdoa kepada-Mu bagi N., dan semua orang yang kami cintai namun tidak lagi kami lihat. Anugerahkanlah kepada mereka istirahat kekal. Biarlah cahaya abadi menyinari mereka. Semoga jiwanya dan jiwa-jiwa mereka yang telah berpulang, melalui belas kasih Allah, beristirahat dalam damai. Amin."
Gereja Lutheran
Untuk menghibur para wanita yang anak-anaknya tidak dapat dilahirkan dan dibaptis, Martin Luther pada tahun 1542 menuliskan: "Singkatnya, melihat bahwa di atas segalanya kamu adalah seorang Kristen sejati dan bahwa kamu mengajarkan kerinduan yang tulus dan berdoa kepada Allah dalam iman yang benar, baik dalam hal ini ataupun dalam kesulitan yang lain. Maka jangan kecewa atas anakmu atau dirimu sendiri. Ketahuilah bahwa doamu menyenangkan Allah dan bahwa Allah akan melakukan segala sesuatu dengan jauh lebih baik daripada yang dapat kamu pahami atau ingini. 'Berserulah kepada-Ku,' kata-Nya dalam Mazmur 50. 'Pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku.' Karena alasan itu, kita tidak seharusnya mengutuk bayi-bayi tersebut. Orang-orang percaya dan umat Kristen mencurahkan hasrat dan kerinduan mereka serta berdoa bagi ." Pada tahun yang sama, tahun 1542, ia menyatakan dalam bukunya Kata Pengantar untuk Himne-Himne Penguburan: "Karenanya, kita telah menghapuskan dari gereja-gereja kita dan menghapuskan sepenuhnya keburukan yang berkenaan dengan paus, seperti vigili, misa untuk orang yang telah meninggal dunia, prosesi, purgatorium, dan semua hocus pocus lainnya atas nama orang yang telah meninggal dunia".
Para Reformis Lutheran mengurangi penekanan pada doa bagi orang yang telah wafat, karena mereka meyakini bahwa praktik ini telah menyebabkan banyak pelanggaran dan bahkan doktrin palsu, khususnya doktrin purgatorium dan Misa sebagai kurban pendamaian untuk orang yang berpulang. Tetapi mereka mengakui bahwa Gereja perdana mempraktikkan doa bagi orang yang telah wafat, dan menerimanya secara prinsip. Oleh karena itu, dalam Buku Concordia 1580, Gereja Lutheran mengajarkan:
"... kita tahu bahwa orang-orang zaman dahulu berbicara tentang doa bagi orang yang telah meninggal dunia, yang tidak kita larang; tetapi kita tidak menyetujui penerapan ex opere operato dalam Perjamuan Tuhan untuk kepentingan orang yang telah wafat."
Terlepas dari izin tersebut dalam panduan doktrinal Lutheran, kalangan Lutheran modern umumnya tidak mempraktikkan doa bagi orang yang telah meninggal dunia dan terkadang mengutuknya secara terang-terangan. Edisi Katekismus Kecil karya Luther yang digunakan secara luas di kalangan Lutheran Amerika Serikat menyatakan:"Untuk siapa seharusnya kita berdoa?...Kita seharusnya berdoa untuk diri kita sendiri dan untuk semua orang lainnnya, bahkan untuk musuh-musuh kita, namun tidak untuk jiwa-jiwa mereka yang telah meninggal dunia." Pertanyaan dan jawaban tersebut tidak terdapat dalam teks asli Luther, tetapi mencerminkan pandangan kaum Lutheran abad ke-20 yang menambahkan penjelasan itu ke dalam katekismus.
Demikian pula WELS (Sinode Lutheran Evangelikal Wisconsin), suatu denominasi konservatif Lutheran, mengajarkan: "Umat Lutheran tidak berdoa bagi jiwa-jiwa yang berpulang. Ketika seseorang meninggal dunia, jiwanya pergi entah ke surga atau neraka. Tidak ada kesempatan kedua setelah kematian. Alkitab mengatakan, "Manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja dan sesudah itu dihakimi" (Ibrani 9:27, lihat pula Lukas 16:19-31). Tidak ada gunanya berdoa bagi seseorang yang telah meninggal dunia."
Gereja Metodis
John Wesley, pendiri Gereja Metodis, menyatakan bahwa: "Saya meyakininya sebagai suatu kewajiban untuk dipatuhi, untuk berdoa bagi Umat Beriman yang Berpulang". Ia mengajarkan "kepatutan Berdoa bagi Orang yang Telah Meninggal Dunia, mempraktikkannya sendiri, menyediakan Wujud-Wujud yang dapat dipraktikkan oleh orang lain." Dua contoh doa dalam Wujud-Wujud tersebut misalnya: "Anugerahkanlah agar kami, bersama mereka yang telah wafat dalam rasa takut dan iman kepada-Mu, dapat bersama-sama ambil bagian dalam suatu kebangkitan yang menggembirakan", dan juga, "Menurut kemurahan hati-Mu yang tanpa batas, sudilah menghantar kami, bersama mereka yang wafat dalam Engkau, untuk bersukacita bersama di hadapan-Mu". Dengan demikian, banyak umat Metodis yang berdoa "bagi mereka yang tertidur". Shane Raynor, seorang penulis Metodis, menjelaskan praktik ini dengan mengatakan bahwa "patutlah berdoa bagi orang lain dalam komunitas, bahkan melintasi waktu dan ruang", merujuk pada doktrin Persekutuan Para Kudus sebagai suatu "komunitas yang terdiri dari semua umat Kristen masa lalu, masa sekarang, dan masa mendatang", serta mengutip bahwa "dalam Lukas 20, Yesus mengatakan kalau Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, 'bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup.' (Lukas 20:38)".
Gereja-gereja bebas
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia tidak dipraktikkan oleh jemaat gereja-gereja bebas. Sebagai contoh, jemaat Baptis beranggapan bahwa "orang yang telah wafat tidak mendapat manfaat dari doa, kurban, dll. dari mereka yang masih hidup."
Gereja OSZA
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Mormon) memiliki sejumlah ritual dan tata cara sakral yang dilakukan untuk mereka yang telah meninggal dunia. Yang utama di antara hal-hal tersebut yaitu baptisan bagi orang yang telah meninggal dunia dan penyegelan almarhum(ah) pada keluarga. Mereka mendasari praktik-praktik tersebut pada beberapa kutipan kitab suci Perjanjian Baru, di antaranya yaitu 1 Korintus 15:29-32, Matius 16:19.
Islam
Dalam Islam, umat Muslim dari komunitas mereka berkumpul untuk berdoa bersama demi pengampunan orang yang telah meninggal dunia, suatu doa (sembahyang) didaraskan dan doa ini dikenal sebagai salat Jenazah.
Ndoso, Manggarai Barat
Ndoso adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Manggarai Barat, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Islam
Salat Jenazah adalah sebagai berikut:
Sama seperti salat Id, salat Jenazah meliputi empat tambahan Takbir, istilah Arab untuk frasa Allahu Akbar, tetapi tidak dilakukan rukuk (membungkuk) maupun sujud.
Doa permohonan bagi almarhum(ah) dan umat manusia didaraskan.
Dogma menyebutkan bahwa setiap laki-laki Muslim yang telah dewasa diwajibkan untuk melakukan salat Jenazah bagi seorang Muslim yang wafat, tetapi dogma tersebut juga mencakup praktik dalam kondisi tertentu, ketika salat Jenazah telah dilakukan oleh beberapa umat maka mengurangi kewajiban bagi umat lainnya.
Selain itu, "Salawat dan salam baginya" (terkadang secara tertulis disingkat SAW) merupakan suatu doa yang terus menerus diulang bagi orang yang telah wafat seperti Nabi Muhammad.
Hindu
Dalam agama Hindu, terdapat pembacaan-pembacaan dalam upacara pemakaman dengan doa-doa yang dimaksudkan bagi orang yang telah wafat.
Banyak dari bacaan-bacaan dalam upacara pemakaman tersebut diambil dari Mahabharata, biasanya dalam bahasa Sanskerta.
Para anggota keluarga akan berdoa di sekeliling jenazah sesegera mungkin setelah Kematian. Orang-orang akan menghindarkan diri dari menyentuh jenazah tersebut karena dianggap mencemari.
Berikut adalah suatu contoh bacaan dalam upacara pemakaman saat Pemakaman Hindu:
Orang bijak mengatakan bahwa Atman adalah abadi: Dan bahwa fenomena kematian hanyalah pemisahan tubuh astral dari tubuh fisik. Kelima elemen yang menyusun tubuh kembali ke sumbernya. Kitab suci kita mengajarkan kita bahwa karena para peziarah bergabung dan berpisah di suatu pemondokan umum, demikian juga para ayah, ibu, anak, saudara, istri, kerabat bergabung dan berpisah dalam dunia ini. Dia yang karenanya mengerti sifat dari tubuh dan segala hubungan manusia berdasarkan padanya akan memperoleh kekuatan untuk menanggung kehilangan orang-orang yang kita sayangi. Dalam rencana Ilahi, suatu hari setiap penggabungan harus diakhiri dengan perpisahan.
Banyak dari bacaan-bacaan tersebut merupakan suatu kumpulan teks-teks kitab suci mengenai Kehidupan dan Kematian.
Buddha
Seiring dengan pembacaan sutra-sutra Buddha seperti Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra, Sutra Amitabha, ataupun Sutra Intan, kalangan Ritsu mempersembahkan perlindungan, kalangan Buddha Tanah Murni mendaraskan nianfo ataupun melantunkan Dhāraṇī Kelahiran Kembali Tanah Murni, dan kalangan Buddha Tibet melantunkan Om mani padme hum berulang kali. Doa seperti Namo Ratnasikhin Tathagata dimaksudkan bagi hewan.
Tao
Kalangan Tao melantunkan Qinghuahao (青華誥) atau Jiukujing (救苦經).
Agama lainnya
Kalangan Zoroaster melantunkan doa-doa dalam upacara pemakaman.
Dalam keyakinan Baha'i, doa hanya diperlukan jika almarhum(ah) berusia lebih dari lima belas tahun.
Terdapat juga doa-doa yang diperuntukkan bagi orang yang telah meninggal dunia di dalam agama-agama lain.
Distrik Kona
Kona adalah nama distrik dari pulau utama Hawai'i di negara bagian Hawaii. Dalam sistem pemerintahan yang saat ini berlaku di Hawaii, distrik Kona terbagi menjadi Distrik Kona Utara (Kona 'Akau) dan Distrik Kona Selatan (Kona Hema). Kata Kona merujuk pada kota terbesar di distrik ini, Kailua-Kona. Kota lainnya di distrik Kona yaitu Kealakekua, Keauhou, Holualoa, Hōnaunau, dan Honalo.
Dalam bahasa Hawaii, kona berarti sisi kering dari pulau, berlawanan dengan ko'olau yang berarti sisi basah dari pulau. Pada masa Hawaii kuno, Kona adalah nama daerah kering. Di Hawai'i, antisiklon pasifik menyediakan kelembaban di bagian timur laut kepulauan Hawaii, menghasilkan hujan ketika angin bersentuhan dengan angin darat dari kepulauan. Angin lalu kehilangan kelembabannya dan menuju ke daerah yang sekarang disebut Kona. Ketika pola ini dibalik, terbentuk badai Kona di sebelah barat.
Logisticus proboscideus
Logisticus proboscideus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Logisticus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Pulau Gajah, Rengat, Indragiri Hulu
Pulau Gajah merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rengat, Kabupaten Indragiri Hulu, provinsi Riau, Indonesia.
Logisticus proboscideus
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Jaya Makmur, Binongko, Wakatobi
Jaya Makmur adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Binongko, Kabupaten Wakatobi, Provinsi Sulawesi Tenggara, Indonesia. Desa ini sebagian besar penduduknya bersuku Wakatobi..
Hasil tani di desa utamanya seperti kelapa. Sebagian besar penduduk di desa ini menganut agama Islam.
Andrea Belotti
Andrea Belotti ) adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Italia yang bermain untuk klub AS Roma biasa bermain pada posisi penyerang.
Andrea memulai karier juniornya di klub AlbinoLeffe kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut sejak tahun 2012, sebelum bergabung dengan Palermo pada tahun 2013.
Demonax monticola
Demonax monticola adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Demonax, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Yangon
Yangon membanggakan jumlah bangunan era kolonial terbesar di Asia Tenggara, dan memiliki inti perkotaan era kolonial unik yang sangat utuh. Inti komersial era kolonial berpusat di sekitar Pagoda Sule, yang konon berusia lebih dari 2.000 tahun. Kota ini juga merupakan rumah bagi Pagoda Shwedagon berlapis emas - pagoda Buddha paling suci di Myanmar.
Yangon menderita infrastruktur yang sangat tidak memadai, terutama dibandingkan dengan kota-kota besar lainnya di Asia Tenggara. Meskipun banyak bangunan perumahan dan komersial bersejarah telah direnovasi di seluruh pusat Yangon, sebagian besar kota satelit yang mengelilingi kota terus menjadi sangat miskin dan tidak memiliki infrastruktur dasar.
CBS News Sunday Morning
CBS News Sunday Morning ("Berita CBS Minggu Pagi", biasanya disederhanakan sebagai Sunday Morning di acara itu sendiri sejak 2009) adalah acara majalah berita televisi asal Amerika Serikat, yang dibuat oleh Robert Northshield dan presenter asli Charles Kuralt. Program ini telah ditayangkan terus menerus sejak 28 Januari 1979, di CBS, dan mengudara pada hari Minggu pagi pukul 09:00-10:30 Waktu Timur. Presenter acara saat ini adalah Charles Osgood, yang mengambil alih tugas dari Kuralt setelah pensiun pada tanggal 3 April 1994, dan sejak itu melampaui kepemilikan Kuralt sebagai presenter.
Yangon
Pendahuluan
Hampir di seluruh penjuru kota Yangon terdapat pagoda yang besar maupun kecil. Disamping itu juga terdapat beberapa masjid, klenteng dan gereja peninggalan masa lalu yang masih berfungsi baik sampai saat ini.
CBS News Sunday Morning
Sejarah
Acara ini awalnya berisikan versi siaran dari suplemen majalah di surat kabar yang terbit hari Minggu di AS, paling banyak diibaratkan seperti The New York Times Magazine. Formatnya dibuat seeprti versi hari Minggu dari CBS Morning News, yang setelah debut perdana Sunday Morning telah berganti nama untuk mencerminkan setiap hari dalam sepekan (seperti Monday Morning ("Senin Pagi"), Tuesday Morning ("Selasa Pagi"), dll.).
Yangon
Pendahuluan
Itu semua menandakan bahwa masyarakat Yangon sangat religius menjalankan agamanya masing-masing. Penduduk Yangon masih sangat menjaga dan berusaha mempertahankan budaya bangsanya. Sebagai contoh, kaum lelaki dan perempuannya ke mana-mana memakai kain panjang yang disebut longyi.
CBS News Sunday Morning
Sejarah
Meskipun upaya menerapkan format yang sama pada siaran pada hari kerja terbukti tak berhasil, edisi Minggu tetap berlanjut dan mempertahankan format aslinya. Bertahun-tahun setelah edisi hariannya berakhir, urutan pembuka Sunday Morning tetap menampilkan ketujuh hari dalam seminggu hingga awal 2000-an. Pada tanggal 25 Januari 2004, CBS News Sunday Morning merayakan ulang tahunnya yang ke-25 dengan klip-klip dan sorotan-sorotan selama seperempat abad acara tersebut mengudara. Pembawa acara Charles Osgood menunjukkan klik dari pembawa acara sebelumnya Charles Kuralt.
Siaran tanggal 1 Februari 2009 merayakan ulang tahun Sunday Morning ke-30. Segmen-segmennya menguji cara dunia berubah selama tiga dekade sejak acara tersebut dimulai, sejarah hari Minggu di AS, dan – terkait dengan logo acara – fisik matahari. Seorang seniman diminta membuat logo matahari baru untuk acara tersebut, yang ditayangkan perdana pada edisi tersebut dan digunakan pada siaran-siaran berikutnya. Koresponden CBS News Steve Hartman secara berkala mengenang kembali beberapa profil pribadi Charles Kuralt yang berkesan. Pada tanggal 17 Mei 2009, CBS News Sunday Morning mulai bersiaran di televisi resolusi tinggi. Pada tahun 2014, siaran ulang acara ini ditayangkan di saluran kabel saudari Smithsonian Channel (dimiliki oleh perusahaan induk CBS ViacomCBS), namun kemudian ditiadakan.
Yangon
Pendahuluan
Gedung dan bangunan di dalam kota tidak ada yang terlalu menjulang tinggi seperti gedung-gedung di negara lain, namun masih sangat banyak bangunan yang bergaya lama atau berarsitektur peninggalan kolonial Britania Raya.
Kebiasaan kaum lelakinya memakan sirih (bida) dan kaum perempuannya memakai bedak dingin terlihat di sudut-sudut kota. Moda transportasi, misalnya bis kota, memiliki mode yang sudah usang seperti angkutan di Jakarta tahun 1970-an. Becak kayuh di Yangon memiliki kursi penumpangnya di samping dan menghadap ke depan maupun ke belakang. Mobil-mobil memiliki setir di sebelah kanan dan berjalan di jalur kanan. Listrik di Yangon juga seringkali padam. Angkutan umum Yangon memiliki plat nomor berwarna merah termasuk taksi dan bus. Hampir 90% taksi di Yangon tidak menggunakan argo meskipun argonya telah terpasang, juga jumlah taksi lebih banyak dari mobil pribadi.
Lembor Selatan, Manggarai Barat
Lembor Selatan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Manggarai Barat, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Latar Belakang
Kecamatan Lembor Selatan merupakan pemekaran dari Kecamatan Lembor.
Yangon
Pendahuluan
Di Yangon tidak ada sepeda motor, karena sepeda motor dilarang memasuki kota ini. Pemandangan ini sangat berbeda dibandingkan dengan Vietnam maupun Indonesia.
Iklim
Yangon memiliki iklim tropis. Pada periode November hingga April, terdapat lebih sedikit curah hujan di wilayah Yangon. Sementara itu, curah hujan lebih banyak terjadi pada periode Mei hingga Oktober. Menurut Köppen dan Geiger, iklim ini diklasifikasikan sebagai iklim muson tropis (Am). Suhu di sini rata-rata 27.3 °C. Curah hujan tahunan rata-rata adalah 2378 mm.
Lembor Selatan, Manggarai Barat
Latar Belakang
Salah satu prioritas penggunaan Dana Desa adalah untuk kegiatan pemberdayaan masyarakat untuk meningkatkan kapasitas masyarakat desa, seperti sekolah kecil pertanian terintegrasi Desa Lembor sebagai pelatihan peningkatan ekonomi masyarakat kelompok petani, peternak, nelayan, dan ibu-ibu rumah tangga.
Wilayah
Wilayah kecamatan Lembor Selatan meliputi bagian daratan Lembor ke arah selatan hingga ke pesisir pantai Laut Sawu.
(239849) 1999 VO11
(239849) 1999 VO11 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.637, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.6.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.