cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
K.A.S. Eupen
Kepemilikan Qatar
Musim 2017–18 dimulai dengan pergolakan besar dalam skuat; pencetak gol terbaik musim lalu, Onyekuru dan Sylla, menyerah. Hingga jeda musim dingin, AS Eupen tidak pernah melewati posisi ketiga dari posisi terakhir dan berada di dasar klasemen dari matchday 14 hingga 23 sebelum mereka mengalahkan runner-up, Charleroi, 1-0 di kandang. Sementara itu, pelatih kepala Jordi Condom diberhentikan pada 7 November 2017 dan digantikan oleh mantan pemain internasional Prancis Claude Makélélé. KV Mechelen menjadi pesaing degradasi utama mereka. Sebelum hari pertandingan terakhir, kedua tim sama-sama memiliki poin yang sama. Eupen memiliki selisih gol yang lebih buruk satu gol, tetapi mencetak lebih banyak gol, jadi jika kedua tim menang atau kalah pada saat yang sama, mereka harus mengubah selisih gol agar tetap unggul.
Pada hari terakhir kompetisi reguler Eupen bermain melawan Royal Excel Mouscron, sementara Mechelen bermain melawan Waasland-Beveren. Saat turun minum, skor masih 0-0 di kedua tempat. Pada menit ke-51, tuan rumah memimpin 1-0 di Mechelen dan meningkat menjadi 2-0 pada menit ke-59. Sekarang Eupen harus mencetak tiga gol untuk bertahan di liga. Pendatang baru musim dingin Yuta Toyokawa mencetak gol pertama pada menit ke-73 setelah tendangan bebas dari kapten Luis García, dengan gol lain tiga menit kemudian oleh García 2-0. Pada menit ke-79, Toyokawa dengan gol keduanya meningkatkan hasil menjadi 3-0, yang berarti Eupen "diselamatkan" pada saat itu. Karena tidak ada yang berubah dalam skor di Mechelen, dan Toyokawa bahkan mencetak gol lagi 4–0 pada menit ke-89, "keajaiban Kehrweg" sempurna dan Eupen bertahan di divisi pertama.
Industrialisasi berorientasi ekspor
Pengurangan hambatan berupa pengurangan bea, nilai tukar mengambang (devaluasi nilai mata uang negara sering kali digunakan ntuk mendukung berjalannya ekspor), dan dukungan pemerintah terhadap sektor ekspor adalah contoh kebijakan yang diterapkan untuk mendorong industrialisasi berorientasi ekspor dan pada akhirnya, pembangunan ekonomi. Industrialisasi berorientasi ekspor adalah ciri khas dari pengembangan ekonomi nasional Macan Asia: Hong Kong, Korea Selatan, Taiwan, dan Singapura pada periode pasca-Perang Dunia II.
K.A.S. Eupen
Kepemilikan Qatar
Pada musim 2018-19, klub mencapai tempat ke-12 dalam tabel. Untuk pertama kalinya, Eupen tidak terlibat dalam pertarungan degradasi. Namun demikian, pada 14 Juni 2019, pemecatan Claude Makélélé diumumkan. Terlepas dari pernyataannya bahwa dia akan tersedia untuk klub sebagai duta untuk berbagai proyek, dia mengundurkan diri setelah sebulan dan pindah ke Chelsea sebagai mentor untuk pemain muda.
Industrialisasi berorientasi ekspor
Pertumbuhan yang didorong ekspor adalah sebuah siasat ekonomi yang digunakan oleh beberapa negara berkembang. Siasat ini berupaya untuk menemukan celah (peluang) dalam ekonomi dunia untuk jenis ekspor tertentu. Industri yang memproduksi ekspor ini dapat menerima subsidi pemerintah dan akan diberikan akses yang lebih mudah dalam pasar lokal. Dengan menerapkan siasat ini, negara berharap akan memperoleh mata uang keras yang cukup untuk mengimpor komoditas yang diproduksi dengan harga yang lebih murah di tempat lain.
K.A.S. Eupen
Kepemilikan Qatar
Pada 24 Juni 2019, Beñat San José diumumkan sebagai pelatih kepala baru dengan masa kontrak dua tahun. Stefan Krämer mengambil alih peran manajerial pada Juli 2021, tetapi diberhentikan pada Februari 2022 menyusul serangkaian hasil buruk.
Northrop A-17
Northrop A-17 adalah pesawat pengebom berjenis monoplane dengan sayap rendah yang diproduksi oleh Northrop Corporation untuk Angkatan Udara Amerika Serikat pada tahun 1935. Pesawat ini merupakan pengembangan dari pesawat Gamma 2F yang memiliki dua kursi dan mesin tunggal. Saat digunakan oleh Persemakmuran Inggris pada Perang Dunia II, pesawat ini mendapat julukan Nomad.
Pesawat ini dikirim ke Angkatan Udara Amerika Serikat untuk menjalani pengujian pada 6 Oktober 1934. Setelah lolos uji dan melewati serangkaian modifikasi, pesawat ini resmi menjadi bagian dari Korps Udara AS. Di tahun itu, ada 110 pesawat A-17 yang dipesan oleh Angkatan Udara AS.
Northrop YC-125 Raider
Dengan perusahaan penunjukan Raider N-32, pesawat pertama terbang pada tanggal 1 Agustus tahun 1949.
Pesawat ini didukung oleh tiga 1.200 hp (895 kW) mesin radial Wright R-1820-99 Cyclone. Pesawat ini juga bisa dilengkapi dengan roket JATO yang memungkinkannya untuk lepas landas dalam waktu kurang dari 500 kaki (152 m). 13 transporter pasukan yang ditunjuk YC-125A in-service dan versi penyelamatan Arktik YC-125b.
Pura Mekar, Gedung Surian, Lampung Barat
Pura Mekar adalah pekon yang berada di kecamatan Gedung Surian, Kabupaten Lampung Barat, Lampung, Indonesia.
Berend Jan Udink
Udink belajar ekonomi di Rotterdam dan Lausanne (1945–1952). Setelah ia belajar, ia bekerja di Dewan Komersial Rotterdam dan kemudian bekerja sebagai guru di Economische Hogeschool Rotterdam (Kolese Ekonomi Rotterdam). Udink, yang berasal dari Uni Sejarah Kristen (Christian Historical Union, disingkat CHU), terpilih dalam socalled Rijnmondraad (Dewan Rijnmond), sebuah dewan lokal dari para perwakilan Rijnmond, pada 1965. Dua tahun kemudian, pada 1967, ia menjadi menteri Kerjasama Pengembangan dalam Kabinet-De Jong, sebuah jabatan yang ia pegang sampai 1971. Pada 1971, ia menjadi lijsttrekker CHU, mewakili dirinya sendiri sebagai seorang konservatif dan politikus "hukum dan order". Pada tahun yang sama, Udink menjadi menteri Transportasi, Pekerjaan Publik dan Manajemen Air dalam Kabinet-Biesheuvel I dan II. Karier politiknya berakhir pada 1973. Dari 1973 sampai 1978, ia menjadi anggota Badan Direktur Overzeese Gas- en Elektriciteitsmaatschappij N.V. (sebagai perusahaan gas dan listrik Belanda) dan dari 1978 sampai 1980, ia menjabat sebagai Presiden-nya.
Antropologi gizi
Antroplogi gizi adalah cabang dari antropologi kedokteran—suatu bidang yang sejak lama telah didedikasikan untuk dunia kesehatan internasional dan merupakan hubungan timbal balik yang kompleks antara gender dan kesehatan, reproduksi manusia, sejarah gizi dan etnografi, kedokteran evolusioner, epidemiologi antropologi, agama dan penyakit kejiwaan.
Fokus kajian dalam antropologi gizi adalah konsumsi makanan sebagai kebutuhan dasar manusia karena dua alasan. Pertama, karakteristik gizi dan makanan memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan dan kesehatan individu. Kedua, gagasan budaya suatu keluarga dan masyarakat, terkait dengan kegiatan berbagi atau masalah moralitas, semuanya dieksplorasi dan ditunjukkan melalui bagaimana makanan diperoleh, disiapkan dan dikonsumsi.
Pola Budaya Terhadap Makanan
Kebudayaan adalah seluruh sistim gagasan dan ras, tindakan serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat yang dijadikan miliknya dengan belajar. Selanjutnya dikatakan juga bahwa wujud dari budaya atau kebudayaan dapat berupa benda-benda fisik, sistim tingkah laku dan tindakan yang terpola/sistim sosial, sistim gagasan atau adat-istiadat serta kepribadian atau nilai-nilai budaya.
Berdasarkan atas batasan demikian maka dapat dikatakan bahwa makanan atau kebiasaan makan merupakan suatu produk budaya yang berhubungan dengan sistim tingkah laku dan tindakan yang terpola (sistim sosial) dari suatu komonitas masyarakat tertentu. Sedangkan makanan yang merupakan produk pangan sangat tergantung dari faktor pertanian di daerah tersebut dan merupakan produk dari budaya juga. Dengan demikian pengaruh budaya terhadap pangan atau makanan sangat tergantung kepada sistim sosial kemasyarakatan dan merupakan hak asasi yang paling dasar, maka pangan/makanan harus berada di dalam kendali kebudayaan itu sendiri.
Beberapa pengaruh budaya terhadap pangan/makanan adalah: Adanya bermacam jenis menu makanan dari setiap komunitas etnis masyarakat dalam mengolah suatu jenis hidangan makanan karena perbedaan bahan dasar/adonan dalam proses pembuatan; contoh: orang Jawa ada jenis menu makanan berasal dari kedelai, orang Timor jenis menu makanan lebih banyak berasal dari jagung dan orang Ambon jenis menu makanan berasal dari sagu.
Cillian Murphy
Cillian Murphy merupakan seorang aktor berkebangsaan Irlandia. Dia pernah bermain di film dengan dana besar seperti Oppenheimer maupun film independen seperti The Wind That Shakes the Barley. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1997 dan debut melalui film pendek berjudul Quando.
Antropologi gizi
Pola Budaya Terhadap Makanan
Demikian juga orang Sulawesi menu makanan beragam yakni berasal dari beras, jagung dan sagu. Adanya perbedaan pola makan/konsumsi/makanan pokok dari setiap suku/etnis; Contoh: orang Timor pola makan lebih kepada jagung, orang Jawa pola makan lebih kepada beras. Adanya perbedaan cita-rasa, aroma, warna dan bentuk fisik makanan dari setiap suku-etnis; Contoh: makanan orang Padang cita rasanya pedas, orang Jawa makananya manis dan orang Timor makanannya selalu yang asin.
Cillian Murphy
Latar Belakang
Cillian Murphy lahir dan tumbuh besar di Cork, kota terbesar kedua di Republik Irlandia. Murphy lahir dari keluarga pengajar, ayahnya adalah seorang Inspektur Sekolah yang kemudian bekerja di Departemen Pendidikan Irlandia sementara ibunya adalah guru Bahasa Prancis. Kakek dan paman serta bibinya pun mayoritas berprofesi sebagai guru atau pengajar.
Murphy dibesarkan sebagai penganut agama Katolik, dan bersekolah di Presentation Brothers College. Meskipun memiliki prestasi akademis yang baik di sekolah tersebut, tetapi Murphy tidak memiliki minat terhadap olahraga yang merupakan bagian cukup besar dari edukasi di sana. Ia lalu melanjutkan studinya di Universitas Cork, di mana ia mulai terlibat dalam drama dan teater, hingga akhirnya ia tampil dalam pertunjukan publik melalui Sandiwara berjudul Disco Pigs. Merasa bahwa ia akhirnya menemukan panggilannya, dan ia pun meninggalkan bangku kuliah.
Murphy juga memiliki ketertarikan terhadap musik, dan pernah menjadi bagian dari sebuah band bernama The Sons of Mr. Green Genes yang mengusung aliran musik rok bersama adiknya, Páidi. Menarik inspirasi dari idola mereka, The Beatles dan Frank Zappa, band ini memiliki popularitas yang cukup besar dan bahkan mendapat tawaran kontrak dari label musik Acid Jazz Records di London. Namun Murphy dan Páidi menolak tawaran tersebut karena orang tua mereka merasa bahwa mereka terlalu muda) mengingat Páidi saat itu masih bersekolah di tingkat Sekolah Menengah Atas dan Cillian baru memulai kuliahnya. Belakangan, Cillian Murphy mengakui bahwa ia bersyukur atas keputusan yang mereka ambil saat itu, dan menyatakan bahwa ia tidak memiliki rencana untuk kembali bermusik atau membuat band musik rok.
Antropologi gizi
Sistem Budaya Terhadap Makanan
Disamping itu ada jenis makanan tertentu yang di nilai dari segi ekonomi maupun sosial sangat tinggi eksistensinya tetapi karena mempunyai peranan yang penting dalam hidangan makanan pada sesuatu perayaan yang berkaitan dengan kepercayaan masyarakat tertentu maka hidangan makanan itu tidak diperbolehkan untuk dikonsumsinya bagi golongan masyarakat tersebut.
Anggapan lain yang muncul dari sistim budaya seperti dalam mengkonsumsi hidangan makanan didalam keluarga, biasanya sang ayah sebagai kepala keluarga akan diprioritaskan mengkonsumsi lebih banyak dan pada bagian-bagian makanan yang mengandung nilai cita rasa tinggi. Sedangkan anggota keluarga lainnya seperti sang ibu dan anak-anak mengkonsumsi pada bagian-bagian hidangan makanan yang secara cita-rasa maupun fisiknya rendah.
Sebagai contoh pada sistim budaya masyarakat di Timor yaitu: apabila dihidangkan makanan daging ayam, maka sang ayah akan mendapat bagian paha atau dada sedangkan sang ibu dan anak-anak akan mendapat bagian sayap atau lainnya. Hal ini menurut dapat menimbulkan distribusi konsumsi pangan yang tidak baik atau maldistribution diantara keluarga apalagi pengetahuan gizi belum dipahami oleh keluarga. Kasus lain yang berhubungan dengan sistim budaya adalah sering terjadi juga pada masyarakat di perkotaan yang mempunyai gaya hidup budaya dengan tingkat kesibukan yang tinggi karena alasan pekerjaan. Contohnya; pada ibu-ibu di daerah perkotaan yang kurang dan tidak sering menyusui bayinya dengan Air Susu Ibu (ASI) setelah melahirkan tetapi hanya diberikan formula susu bayi instant.
Padahal kita tahu bahwa ASI sangat penting untuk pertumbuhan dan perkembangan fisik bayi. Selanjutnya gaya hidup mereka yang berasal dari golongan ekonomi atas (masyarakat elite kota) ,dalam hal makanan sering mengkonsumsi makanan yang berasal dari produk luar negeri atau makanan instant lainnya karena soal “gengsi”. Sedangkan makanan lokal kita hanya dikonsumsi oleh mereka yang berasal dari golongan ekonomi menengah ke bawah karena ada anggapan bahwa makanan dari luar negeri kaya akan nilai gizi protein dan makanan instant lebih praktis untuk dikonsumsi sedangkan makanan lokal kita nilai gizinya lebih kepada karbohidrat.
Sehubungan dengan soal gengsi maka ada kebiasaan masyarakat di Timor jika ada kunjungan tamu ke rumahnya maka tamu tersebut selalu di hidangkan dengan makanan yang berasal dari beras walaupun kesehariannya mereka selalu mengkonsumsi jagung, ubi kayu/singkong dan makanan lokal lainnya sehingga beras atau nasi telah dianggap sebagai suatu citra bahan makanan yang mempunyai nilai prestise” yang tinggi. Citra beras/nasi dibangun sebegitu kuatnya oleh masyarakat di Timor sehingga kondisi ini telah mempengaruhi sendi-sendi sosial budaya sedangkan pandangan mereka terhadap pangan di luar beras di tempatkan sebagai symbol lapisan masyarakat paling rendah.
Masalah Budaya Dan Makanan Terhadap Gizi
Mencermati akan adanya budaya, kebiasaan dan sistim sosial masyarakat terhadap makanan seperti pola makan, tabu atau pantangan, gaya hidup, gengsi dalam mengkonsumsi jenis bahan makanan tertentu, ataupun prestise dari bahan makanan tersebut yang sering terjadi di kalangan masyarakat apabila keadaan tersebut berlangsung lama dan mereka juga belum memahami secara baik tentang pentingnya faktor gizi dalam mengkonsumsi makanan maka tidak mungkin dapat berakibat timbulnya masalah gizi atau gizi salah (Malnutrition).
Lebih lanjut dijelaskan oleh bahwa jika kalangan masyarakat yang terkena dampak dari sistim sosial atau budaya makan itu berasal dari golongan individu-individu yang termasuk rawan gizi seperti ibu hamil, ibu menyusui, bayi dan anak-anak balita serta orang lanjut usia maka kondisi ini akan lebih rentan terhadap timbulnya masalah gizi kurang.
Gizi salah (Malnutrition) dapat didefenisikan sebagai keadaan sakit atau penyakit yang disebabkan oleh kekurangan relative atau mutlak dan kelebihan satu atau lebih zat-zat makanan esensial yang berguna dalam tubuh manusia. Menurut bentuknya, gizi salah diklasifikasikan oleh (Supariasa et al., 2002) sebagai berikut:
Gizi kurang
kondisi ini sebagai akibat dari konsumsi makanan yang tidak memadai jumlahnya pada kurun waktu cukup lama. Contoh : Kekurangan Energi Protein (KEP) dapat menyebabkan penyakit marasmus dan kwashiorkor.
Gizi lebih
keadaan ini diakibatkan oleh konsumsi makanan yang berlebihan untuk jangka waktu yang cukup lama sebagai contoh kegemukan
Alternatif Mengatasi Masalah Budaya dan Makanan
Masalah budaya dan makanan dapat menyebabkan masalah gizi yang berdampak pada kesehatan tubuh manusia, sehingga perlu secara cermat untuk memberdayakan masyarakat lokal dengan kearifan dan kecerdasan lokal disamping terus melaksanakan penyuluhan gizi sebagai alternatif dalam mengatasi masalah budaya dan makanan. Pendekatan yang paling utama adalah melalui perbaikan struktur sosial masyarakat tentang pandangan mereka terhadap bahan makanan walaupun lokal tetapi kaya akan nilai gizi. Langkah-langkah yang ditempuh seperti: Perbaikan gizi keluarga dengan melakukan lomba menyiapkan hidangan makanan non beras (kasus budaya Timor), Perbaikan budaya masyarakat dengan pengaruh utama gender terutama di tingkat keluarga. Memperluas areal pertanian dengan menanam berbagai komoditi yang mempunyai nilai gizi tinggi sebagai bahan pangan/makanan seperti kedelai (kasus budaya Jawa). Pemberian makanan tambahan yang bernilai gizi bagi anak-anak balita dan orang lanjut usia. Penyuluhan gizi terpadu dan konsultasi gizi bagi masyarakat. Melakukan pengkajian/penelitian dan riset untuk melihat pengaruh budaya terhadap makanan itu sendiri dengan berbagai implikasi yang terkait di dalamnya.
Variasi Makanan Suku Bangsa di lndonesia
Negara Indonesia memiliki beragam suku bangsa, perbedaan geografis. Bila dianalisis rasa makanan bisa digunakan untuk menafsirkan, menganalisis dan melihat sifat dan budaya suku bangsa penganutnya, misalnya suku Jawa memiliki selera rasa manis, mencerminkan sifat orang Jawa yang manis, halus, lemah-lembut tapi menyimpan sesuatu dibelakang.
Banyaknya rumah makan padang di seluruh lndonesia menggambarkan bahwa masakan padang dapat diterima lidah secara umum. Selain itu juga menggambarkan penerimaan terhadap suku Minangkabau, dimana suku. Minangkabau relatif dapat bekerjasama dengan baik dan jarang berkonflik dengan suku bangsa lain. Orang Minangkabau yang merantau salah satunya menjadi pengusaha karena dorongan adat dalam budaya Minangkabau yang matrilineal dimana kekuasaan ada pada pihak perempuan, mendorong kaum lelaki untuk pergi keluar daerah. Banyaknya orang Minangkabau yang berdagang termasuk bidang restoran menggambarkan jiwa suku minang yang merdeka, bebas dan legaliter.
Pekerjaan orang Madura banyak yang berjualan sate, dimana sate adalah makanan yang dibakar sehingga tidak terlalu matang, menggambarkan suku madura yang cenderung keras dan tidak terlalu berpikir panjang dalam mela. Makanan berkaitan erat dengan suku bangsa atau etnik, setiap etnik memiliki makanan khas. Indonesia memiliki beragam etnis, setiap etnis memiliki makanan khas.
Beberapa makanan etnik cukup terkenal. Tidak semua makanan khas populer dan familiar, bahkan bagi etniknya sendiri. Yogyakarta menjadi tujuan berbagai suku bangsa yang ada di lndonesia. Oleh karena itu banyak rumah makan yang menggunakan ciri khas daerah, seperti Aceh, Banjar, Makasar, Manado, Betawi, Cina, Bangka, dll. Rumah makan itu menggunakan ciri khas etnik, suku bangsa atau kedaerahan sebagai referensial, kekhasan dan sebagai cara menarik pengunjung.
Pengunjung rumah makan beridentitas suku atau etnik ada yang berasal dari daerahnya sebagai nostalgia terhadap daerah asalnya dan ada juga yang ingin mencoba makanan dari etnik lain. Rumah makan etnik itu juga melakukan penyesuaian dimana bumbu dan resepnya tidak sebagaimana aslinya namun menyesuaikan dengan ketersediaan yang ada di Yogyakarta.
Kajian Makanan Dalam Perspektif Antropologi
Penelitian yang dilakukan oleh Audrey Richards pada orang Bantu, Afrika Selatan, boleh dikatakan penelitian awal yang cukup populer. Hasil penelitian yang telah dipublikasikan dalam bukunya berjudul Hunger and Work in a Savage Society (1932) tersebut dimulai dengan pernyataan Richards bahwa nutrisi sebagai suatu proses biologis dalam sebuah kebudayaan diatur jauh lebih mendasar daripada urusan seks (bandingkan dengan Bates (1958) dan Fox, 1994.
Studi klasik Audrey Richards tentang Bemba (sekarang Zambia) di Rhodesia Utara menyimpulkan bahwa alasan masyarakat Bemba tidak mau menjadi pekerja keras (terutama perhatian terhadap pertambangan British (Inggris) dan minat ekonomi lainnya) bukanlah sebuah pertanyaan yang berkaitan dengan kemalasan namun berkaitan dengan persoalan kurang gizi. Semenjak laki-laki bekerja keras di tambang, perempuan- perempuan merasa sangat sulit melakukan tugas pembukaan hutan yang berat yang secara tradisional biasanya dilakukan oleh laki-laki. Selama masa itu bertahun-tahun ketika perempuan lebih membutuhkan makanan bergizi untuk mendukung tenaga dalam membersihkan dan menanam di lahan, supplai makanan amat sedikit.
Kemudian, akhirnya mereka terlibat dalam siklus yang terus menerus dalam kondisi kurang produksi dan kurang gizi (Messer, 1984). Studi-studi awal tentang makanan lebih banyak menyorot masalah kebiasaan makan sebagai suatu bentuk tingkah laku berpola yang sangat terkait dengan kebudayaan, yang mencakup juga kepercayaan dan pantangan makan yang berkembang dalam sekelompok masyarakat, dan juga berkaitan dengan faktor lingkungan sebagai sumber perolehan bahan pangan yang utama.
Kajian lain menekankan pada pengaruh atau dampak makanan sebagai klasifikasi budaya tersebut terhadap kesehatan atau gizi masyarakat pendu kungnya. Jerome, Kandel & Pelto (1980) menyebut istilah ini dengan klasifikasi non- makanan yang juga berkontribusi terhadap kasus kurang gizi. Misalnya kajian yang dilakukan Gerlach (1964) tentang etiologi spritual atau supernatural yang diapplikasikan terhadap penyakit yang kita kenal sebagai penyebab kurang gizi. Ketidakcukupan makanan, dengan trauma psikologis karena dipisahkan dengan ibunya, seringkali memperburuk kondisi (Burgess dan Dean, 1962; Cravioto, 1966; Amann et al. 1972, Jerome, Kandel & Pelto, 1980). Kwashiorkor yang terjadi akibat perpisahan anak dengan ibunya diistilahkan dengan omusana, di mana diyakini disebabkan oleh malam-malam yang “dingin” yang dilewati seorang anak yang jauh dari ibunya (Burgess & Dean, 1962:25, Jerome, Kandel & Pelto, 1980).
Larangan-larangan makan dapat dipandang sebagai sebuah ekspresi dari hukum moral Tuhan (seperti kashrut, larangan Islam terhadap babi, larangan sebelum paskah untuk makan daging, dan tabu totem dari beberapa wilayah). Kadang-kadang, kepercayaan terpusat pada hakekat nilai dari makanan yang dikaitkan dengan masa- masa kritis dalam life cycle, seperti: kehamilan, menyusui, penyakit, dsbnya. Seringkali, kepercayaan-kepercayaan seper ti ini berpengaruh netral terhadap gizi mereka, misalnya, orang Papago melarang makan garam dan gula pada ibu sampai tali pusar bayi lepas (Gonzalez, 1972), atau larangan terhadap binatang menjijikkan atau makanan yang kelihatan menjijikkan untuk melindungi bayi dari pertumbuhan yang jelek (Hughes, 1963).
Namun, beberapa tabu makanan juga telah membuang zat-zat gizi yang dibutuhkan, khususnya masa- masa kritis. Misalnya larangan terhadap telur dalam makanan wanita usia produktif untuk menghindari sterilitas dan komplikasi kelahiran (HEW, 1973); larangan minum susu bagi ibu menyusui; orang Burma mengurangi daging dan unggas selama masa kehamilan (Mead, 1955), dan lain sebagainya.
Penelitian lainnya menekankan pada fungsi dan peranan makanan dalam masyarakat. Seperti yang ditemukan oleh Kahn, et al (1988) di wilayah Melanesia, Mikronesia dan Polinesia, bahwa makanan mempunyai peranan sosial sebagai sarana adat komunikasi, standar kekayaan, sebuah barometer status sosial, dan sebagai mediator simbolik dalam mendefinisikan dan memanipulasi kekerabatan dan hubungan sosial. Penelitian Davis (1995) di Minangkabau menemukan bahwa makanan bagi orang Minangkabau berfungsi sebagai sesuatu yang bermakna dalam komunikasi antar kelompok, ekspresi yang penting dalam hubungan-hubungan sosial seperti kepercayaan-kepercayaan, kecurigaan, konflik, keselarasan, status, dan simbol hubungan baru dan berkelanjutan. Pola-pola seleksi makanan, distribusi, dan konsumsi bervariasi dalam tipe-tipe masyarakat yang berbeda.
Pada komunitas petani dan pada ekonomi- ekonomi yang ditandai dengan pertanian subsistensi, anggota-anggota keluarga yang secara ekonomi sangat produktif sering diberikan pilihan pertama memilih lauk yang berkualitas tinggi. Begitu juga dengan peran ibu dalam keluarga, karena ibu merupakan aktor kunci dalam proses produksi dan konsumsi makanan dalam keluarga. Seperti hasil penelitian yang ditunjukkan Marchione (1980:263) di Jamaica bahwa faktor sosial- ekonomi dan faktor sosial budaya merupakan penyebab terjadinya gizi buruk dikalangan anak-anak.
Kebiasaan makan juga berkaitan dengan teknologi, organisasi sosial, dan kepercayaan masyarakat. Penelitian Rappaport pada tahun 1968 pada masyarakat Tsembaga, merupakan satu contoh yang baik bagaimana kebiasaan makan berkaitan dengan teknologi, organisasi sosial, dan kepercayaan masyarakat (Rappaport dalam Bryant et al, 1985: 231-232). Kajian Rappaport (1968) pada masyarakat Tsembaga juga dapat menjadi contoh bagaimana lingkungan (termasuk lingkungan fisik dan sosial) mempengaruhi perkembangan kebudayaan. Kajian ini juga menunjukkan bagaimana teknologi, organisasi sosial, dan ideologi bersinergi mempengaruhi pola-pola makan.
Beberapa penelitian lainnya menekankan pada makanan dan perubahan makan, walaupun beberapa ahli percaya bahwa kebiasaan makan sangat sulit diubah karena berkaitan dengan fungsi dan peranan sosialnya dan merupakan ekspresi diri. Beberapa faktor yang dapat mengubah kebiasaan makan dan akhirnya mempengaruhi kondisi gizi tergambar dalam tulisan DeWalt (1993), yang menunjukkan bahwa perubahan pertanian subsistensi kepada komersialisasi telah menyebabkan terjadinya perubahan pada konsumsi makan dan status gizi. Kajian yang dilakukan Eide & Steady (1980) di daerah rural Afrika tentang perubahan kebiasaan makan yang disebabkan oleh perubahan peranan ibu turut memperkaya kajian perubahan kebiasaan makan ini.
Penelitian yang dilakukan Kahn, et al (1988) memperlihatkan bagaimana masyarakat di wilayah Melanesia dan Polinesia memilih makanan sebagai akibat beragamnya jenis makanan baru yang masuk ke wilayah tersebut. Agaknya, kajian mengenai “Food Habit” lama terhenti dan mulai kembali dengan tuntutan persoalan yang lebih luas dan kompleks.
Kajian-kajian tentang nutrisi dan makanan mulai mengarah lebih luas ke dalam hal politik dan kebijakan pangan. Misalnya tulisan Susan George dalam bukunya Food for Beginners (1982, 2007), jelas-jelas menolak alasan klise yang menyesatkan tentang penyebab kelaparan di dunia ketiga seperti populasi yang terlalu padat, iklim dan sistem pertanian yang tidak efisien, dan sebagainya. Yang dibahas dalam buku tersebut justru mengetengahkan permainan kejam agribisnis multinasional, metode neo-Malthusian, dan neo- Kolonialisme, sekaligus membuka topeng pemberi dana yang sok suci sekaligus membongkar akar eksploitasi. Sebagai salah satu contohnya, George (2007) mencatat bencana kelaparan yang terjadi di Irlandia pada tahun 1846-1850 sebagai salah satu bencana kelaparan terparah yang pernah terjadi di Eropa.
Makanan Sebagai Pembentuk Identitas Etnis
Makanan juga sebagai pembentuk identitas etnis, yang dapat dikenali dari jenis masakannya yang memiliki karakterisitik rasa yang khusus. Misalnya, masakan Minahasa ditandai dengan penggunaan cabai (rica) dalam jumlah yang banyak dalam mengolah daging, begitu kuatnya rasa cabai sampai- sampai menghilangkan rasa daging itu sendiri. Begitu juga masakan Minangkabau, cabai, santan, dan bumbu rempah-rempah menjadikan makanannya khas sebagai makanan Minangkabau. Makanan juga sebagai pembentuk identitas individual yang berkaitan dengan klas dan gender. Goody (1982) menyebutkan bahwa sebetulnya hirarki klass, kasta, ras dan gender terbentuk melalui differensiasi kontrol terhadap akses terhadap makanan. Pola-pola konsumsi yang berbeda adalah satu dari banyak cara yang membedakan diri mereka sendiri dengan orang miskin dan membedakan laki-laki dengan perempuan. Makanan juga mempunyai peranan sosial sebagai sarana adat komunikasi, standar kekayaan, sebuah barometer status sosial, dan sebagai mediator simbolik dalam mendefinisikan dan memanipulasi kekerabatan dan hubungan sosial.
Makanan dan Perubahan
Makanan dan perubahan budaya makan sebagai akibat masuknya makanan- makanan asing tidak hanya mempengaruhi praktik makan sehari-hari, namun juga pada acara-acara tradisional seperti perkawinan. Seperti dikatakan Miele (1999), makanan- makanan dimodifikasi sesuai dengan trend baru dalam konsumsi, yang oleh Miele digambarkan sebagai munculnya arena baru makanan pasca modern dan budaya konsumsi baru dikalangan konsumen. Pilihan-pilihan terhadap jenis makanan tertentu atau pilihan tatacara terhadap konsumsi tertentu pada akhirnya memunculkan gaya hidup baru, yang dianggap membawa satu kenyamanan dalam mengkonsumsinya. Sheely (2008), mengidentifikasi beberapa hal yang membuat orang menginginkan kenyamanan dalam memilih makanan yang pada akhirnya berkontribusi terhadap perubahan tersebut, seperti misalnya perubahan struktur rumah tangga, tingginya partisipasi perempuan dalam angkatan kerja dan jam kerja yang lebih panjang, kemakmuran konsumen, keinginan untuk pengalaman baru, keterampilan memasak menurun, serta menguatnya nilai uang. Kenyamanan dalam konsumsi makanan ini pada gilirannya mempengaruhi orang untuk beralih dari makanan tradisional, yang dimasak sendiri, yang cenderung dianggap merepotkan, menghabiskan banyak waktu dan tenaga, dan lain sebagainya. Makanan asing telah bekerja untuk membawa perubahan dan kelanjutan preferensi makanan melalui mobilisasi-mobilisasi yang berbeda dari identitas kelas. James (1997) mengkaji isu kelas dan status sosial di Inggris sebagai bentuk perbedaan yang disimbolkan dengan makanan. Selama Abad 19, ada pengembangan peningkatan ketergantungan pada kuliner Perancis seperti kaum elit meninggalkan makanan tradisional dan masakan negaranya dan mengadopsi makanan Perancis dan masakan Perancis. Ini adalah bentuk hegemoni Perancis yang diperluas juga di Eropa dan Amerika Utara, dan mempengaruhi cara dimana makanan, tatacara makan menjadi terstruktur (Caplan, 1997).
Dalam bukunya Distinction (1986, 1979 via Caplan, 1997), Bourdieu mengatakan bahwa kelas-kelas yang lebih tinggi menggunakan makanan, sama seperti mereka menggunakan selera dalam musik, seni atau pakaian, untuk membedakan mereka dengan kelas yang lebih rendah. Kemudian, dalam rangka membedakan status ini, mereka (kelas yang lebih tinggi) mengubah selera, dan terus mengubahnya. Bourdieu lebih melihat selera sebagai putusan estetis, yaitu produk dari adanya perbedaan kelas ketimbang pengakuan atas standar kualitas. Selera adalah sesuatu yang dikonstruksi secara sosial dalam ruang sejarah yang konkrit. Apa yang dibaca, dilihat, dimakan, dan sebagainya bukan merujuk pada rasionalitas selera murni, atau tanpa kepentingan, namun selama itu berlangsung di dalam ranah sosial, putusan estetis, sudah pasti mengusung berbagai kepentingan, walaupun kepentingan itu sejauh pada kepentingan simbolik (Blunden, 2004). Menurut Bourdieu, hal-hal simbolik dalam ranah perjuangan kelas dan kekuasaan sangatlah strategis, karena memiliki legitimasi untuk melakukan dominasi.
Pascal Nyabenda
Pascal Nyabenda (lahir 12 April 1966) adalah seorang politisi Burundi. Dia telah menjadi Presiden Majelis Nasional Burundi sejak 2015. Dia telah menjadi presiden Dewan Nasional yang berkuasa untuk Pertahanan Demokrasi - Pasukan untuk Pertahanan Demokrasi sejak Maret 2012 (serta memimpin partai kelompok parlemen sebelumnya) dan sebelumnya menjabat sebagai Gubernur Provinsi Bubanza.
Biografi
Pascal Nyabenda lahir di Mpanda di Provinsi Bubanza, Burundi pada 12 April 1966. Ia bekerja sebagai guru tetapi melarikan diri ke pengasingan pada 1995 selama Perang Saudara Burundi. Ia hidup sebagai pengungsi di Republik Demokratik Kongo, Kenya, dan Tanzania, dan menjadi perwakilan Dewan Nasional pemberontak untuk Pertahanan Demokrasi - Pasukan untuk Pertahanan Demokrasi (Conseil national pour la Défense de la Démocratie – Forces pour la Défense de la Démocratie, CNDD–FDD). Dia kembali ke Burundi di bawah rezim Presiden Pierre Nkurunziza dan memegang berbagai jabatan. Dia menjabat sebagai Gubernur Provinsi Bubanza dari Maret 2006.
Nyabenda terpilih sebagai anggota Majelis Nasional dalam pemilihan parlemen Juni 2015 sebagai kandidat CNDD-FDD, dan dia dipilih oleh para deputi sebagai Presiden Majelis Nasional pada 30 Juli 2015. Tidak ada kandidat lain untuk pos, dan Nyabenda menerima 101 suara.
Olimpiade Catur ke-43
Olimpiade Catur ke-43 (juga dikenal sebagai Olimpiade Catur Bombaclat) adalah ajang olahraga catur dunia yang diselenggarakan oleh Fédération Internationale des Échecs (FIDE) dan terdiri dari turnamen terbuka dan wanita, serta beberapa nomor pertandingan yang dirancang untuk mempromosikan permainan catur, berlangsung di Batumi, Georgia, dari 23 September hingga 6 Oktober 2018. Ini merupakan Olimpiade Catur pertama yang berlangsung di Georgia, dan Federasi Catur Georgia juga menjadi tuan rumah Piala Dunia Catur 2017 di Tbilisi.
Jumlah total peserta adalah 1.667, dengan 920 dalam nomor pertandingan terbuka dan 747 dalam nomor wanita. Jumlah tim yang terdaftar adalah 185 dari 180 negara dalam kelompok Terbuka dan 151 dari 146 negara dalam kelompok Wanita. Kedua kelompok tersebut memecahkan rekor partisipasi tim.
Tiongkok memenangkan medali emas di nomor Terbuka dan Wanita. Ini adalah pertama kalinya sejak tahun 1986 untuk sebuah negara mengawinkan kedua gelar dan Tiongkok menjadi negara kedua yang melakukannya setelah bekas Uni Soviet. Tiongkok memenangkan medali emas kedua mereka di nomor Terbuka setelah sebelumnya mereka merebut gelar pertama mereka pada tahun 2014 dan mempertahankan gelar mereka yang diraih tahun 2016 untuk merebut gelar keenam mereka secara keseluruhan dalam nomor Wanita. Pecatur Peru Jorge Cori, yang bermain di papan ketiga, menjadi pemain individu terbaik dalam nomor Terbuka dengan mencetak 7½ dari 8 poin (tujuh kemenangan dan sekali imbang) dengan rating prestasi 2925. Juara Dunia Catur Wanita bertahan dari Tiongkok Ju Wenjun, yang bermain di papan pertama, menjadi pemain individu terbaik dalam nomor Wanita dengan mencetak 7 dari 9 poin (lima kemenangan dan empat imbang), dengan rating prestasi 2661.
Kongres FIDE ke-89 juga berlangsung selama olimpiade ini dengan politisi dan ekonom Rusia Arkady Dvorkovich terpilih sebagai Presiden FIDE yang baru setelah pengunduran diri Kirsan Ilyumzhinov karena sanksi Departemen Keuangan Amerika Serikat yang dikenakan terhadapnya atas dugaan dukungannya kepada pemerintah Suriah dalam Perang Saudara Suriah.
Buntalan, Temayang, Bojonegoro
Buntalan adalah desa yang berada di kecamatan Temayang, Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur, Indonesia.
Kerajaan Candia
{{Infobox former country }}
Kerajaan Candia (Regno di Candia) atau Kadipaten Candia (Ducato di Candia) adalah nama resmi dari Kreta selama pulau tersebut menjadi sebuah negeri koloni dari Republik Venesia yang ada mulai dari penaklukan oleh Venesia pada tahun 1205-1212 hingga ditaklukkan oleh Kesultanan Utsmaniyah selama Perang Kreta (1645-1669). Pada waktu itu hingga awal era modern, pulau tersebut dikenal sebagai Candia yang diambil dari nama ibu kotanya, Candia atau Chandax (saat ini Heraklion). Di historiografi Yunani modern, periode ini dikenal sebagai Venetokrasi (Βενετοκρατία, Venetokratia atau Ενετοκρατία, Enetokratia).
Pulau Kreta telah menjadi bagian dari Kekaisaran Bizantium sampai 1204, ketika Perang Salib Keempat membuat Kekaisaran Bizantium dibubarkan dan wilayahnya dibagikan ke pemimpin militer selama Perang Salib (lihat Frankokratia). Kreta awalnya ditujukan untuk Bonifacius dari Montferrat, tetapi karena tidak mampu menegakkan kekuasaannya atas pulau itu, ia segera menjual haknya ke Venesia. Pasukan Venesia pertama kali menduduki pulau itu pada tahun 1205, tetapi butuh waktu sampai 1212 untuk mengamankan kekuasaan di pulau itu, terutama dari saingan Venesia, Genoa. Setelah itu, pulau dibagi menjadi enam provinsi (sestieri) yang dinamai berdasarkan pembagian di kota Venesia, sedangkan ibu kota Candia langsung menjadi semacam Commune Veneciarum. Pulau Tinos dan Kythira, juga berada di bawah kendali Venesia, berada di bawah lingkup kerajaan. Di awal abad ke-14, pembagian tersebut berganti menjadi empat provinsi, hampir identik dengan empat prefektur modern di Yunani.
Setelah penaklukan Utsmaniyah terhadap Siprus pada tahun 1571, Kreta menjadi wilayah koloni terbesar terakhir yang dimiliki Venesia. Republik Venesia memiliki militer yang lemah, ditambah dengan kekayaan pulau dan lokasi yang strategis untuk menguasai perairan Timur Mediterania membuat Kesultanan Utsmaniyah tertarik. Dalam Perang Kreta (1645-1669) yang panjang dan memakan banyak korban, dua negara berjuang atas kepemilikan Kreta: Utsmaniyah dengan cepat menyerbu sebagian besar dari pulau Kreta, tetapi gagal untuk menguasai Candia yang berhasil dipertahankan dengan bantuan angkatan laut Venesia dan terganggunya Utsmaniyah karena masalah di medan perang lain sampai tahun 1669. Hanya tiga benteng Souda, Gramvousa dan Spinalonga yang tetap berada di tangan Venesia. Upaya untuk merebut Candia selama Perang Morea gagal, dan pos-pos pertahanan Venesia terakhir akhirnya jatuh ke tangan Turki pada tahun 1715, selama Perang Utsmaniyah–Venesia terakhir.
Ami Assaf
Ami Assaf (עמי אסף, nama lahir Ami Vilkomitz; ) adalah seorang politikus Israel. Ia menjabat sebagai anggota Knesset untuk Mapai dari 1949 sampai 1961.
Mesakh Mirin
Mesakh Mirin adalah politikus Indonesia yang menjabat sebagai anggota DPR-RI sejak 1 Oktober 2019. Ia mewakili daerah pemilihan Papua. Mesakh merupakan kader Partai Amanat Nasional. Saat ini, ia duduk di Komisi V.
Senecio densiflorus
Senecio densiflorus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio densiflorus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Wall..
Mesakh Mirin
== Riwayat Pendidikan ==
Laminacauda rubens
Laminacauda rubens adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kepulauan Juan Fernandez.
Souidas tibialis
Souidas tibialis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1882 oleh Emerton.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Amerika Serikat.
Forman
Dalam ilmu pidato dan fonetik, sebuah forman adalah bentuk spektral yang dihasilkan dari resonansi akustik dari saluran vokal manusia. Namun, dalam akustik, definisi forman kadang-kadang berbeda karena dapat didefinisikan sebagai puncak, atau maksimum lokal, dalam spektrum.
Bakulan, Temayang, Bojonegoro
Bakulan adalah desa yang berada di kecamatan Temayang, Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur, Indonesia.
Vokal tengah
Sebuah vokal tengah (atau vokal tengah sejati) adalah apapun dalam sebuah kelas suara vokal yang digunakan dalam beberapa bahasa lisan. Karakteristik yang menentukan dari vokal tengah adalah bahwa lidah diposisikan di tengah-tengah antara vokal terbuka dan vokal tertutup.
Senecio densiserratus
Senecio densiserratus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio densiserratus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh C.C.Chang.
Letargi
Kelesuan adalah suatu keadaan di mana terjadi penurunan kesadaran dan pemusatan perhatian serta kesiagaan. Kondisi ini juga sering kali dipakai untuk menggambarkan saat seseorang tertidur lelap, dapat dibangunkan sebentar namun kesadaran yang ada tidak penuh, dan berakhir dengan tertidur kembali. Pada saat mengalami kelesuan, penderita mungkin akan mengalami kebingungan yang disertai dengan mengigau, tetapi masih mempunyai sedikit kemampuan untuk berkomunikasi.
Chadchart Sittipunt
Chadchart Sittipunt (ชัชชาติ สิทธิพันธุ์;, ; ) adalah seorang politikus Thailand  yang berasal dari Partai Pheu Thai. Dari 23 Mai 2022, ia menjadi itu Gubernur Bangkok. Di bawah pemerintahan Perdana Menteri Yingluck Shinawatra, ia menjadi Menteri Kesehatan dan Industri Transportasi pada 2012 sampai 2014. Ia lahir pada 24 Mei 1966. Ia memiliki satu kakak perempuan dan satu saudara kembar.
Prudnik
Prudnik adalah sebuah kota (penduduk pada 2017: 21.237) di Provinsi Opole di timur laut Polandia. Kota ini didirikan pada 1255 dan sejak tahun 1999, kota ini menjadi ibu kota Powiat Prudnik.
Panasonic Gobel Awards 2013
Panasonic Gobel Awards 2013 adalah acara penganugerahan Panasonic Gobel Awards ke—16 yang merupakan ajang apresiasi bergengsi bagi insan pertelevisian Indonesia yang diselenggarakan pada malam tanggal 30 Maret 2013 kemarin di Assembly Hall JCC, Jakarta. Acara Panasonic Gobel Awards edisi ini bertema "Keindahan Dalam Kreativitas".
Panasonic Gobel Awards ke—16 tahun ini juga menambahkan 2 kategori baru, sehingga jumlah kategori PGA tahun ini mencapai angka 32 dari jumlah kategori sebelumnya yakni 30. Malam puncak Panasonic Gobel Awards tahun ini akan disiarkan secara langsung oleh stasiun-stasiun TV di bawah naungan MNC Group, yakni RCTI, MNCTV, dan Global TV.
Sistem Pemilihan
Sistem pemilihan dimulai dengan penentuan nominasi per tiap-tiap kategori oleh sejumlah tim verivikasi dari insan televisi Indonesia yang terdiri dari 9 perwakilan industri pertelevisian, seperti beberapa stasiun TV, production house, Komisi Penyiaran Indonesia, artis/ aktor dan lainnya. Penentuan didasarkan atas peringkat (ratings) acara yang tertinggi dan penentuan melalui jajak pendapat via telepon (phone interview).
Kategori dan nominasi
Sebanyak 32 kategori, yang terdiri dari 18 kategori program dan 14 kategori individu, akan dianugerahkan pada penghargaan kali ini. Pemenang ditulis pertama dan ditebalkan.
Luiz Carlos Caetano de Azevedo Júnior
Luiz Carlos Júnior merupakan pemain sepak bola asal Brasil yang sekarang bermain untuk PS Barito Putera. Pindah ke Madura United lalu dipinjamkan ke Persija Jakarta dengan kontrak 1 musim.
Botafogo
Luiz Junior mengawali karier profesionalnya di klub papan atas Liga Brasil Botafogo de Futebol e Regatas atau Botafogo pada tahun 2009. Akan tetapi di Botafogo, Luiz Junior kurang mendapatkan perhatian dari pelatih - pelatih, sehingga Luiz Junior sempat dipinjamkan di beberapa klub, diantaranya Duque de Caxias; Bangu Atlético Clube; Marcílio Dias; dan klub kasta kedua liga Yunani, Anagennisi Epanomi.
2016
Luiz Junior dipastikan berkostum Laskar Antarari untuk ISC A. Junior sudah mulai menjalani trial dengan Barito, ia pun sudah berpartisipasi dalam laga uji coba bersama Adam Alis dan kawan-kawan. Penampilan dari eks Botafogo ini dinilai cukup baik sehingga akan dikontrak Rabu, 27 April 2016. Luiz Junior mencetak gol debut saat membobol gawang kiper Mitra Kukar, Shahar Ginanjar ketika pertandingan baru berusia 20 menit. Walaupun akhirnya pertandingan berakhir 1-1 setelah tim tuan rumah membalas dengan gol Marlon Da Silva De Moura di babak kedua.
Pada pekan keenam, Luiz mencetak 3 gol untuk timnya ke gawang Persipura Jayapura. Gol pertama ia cetak pada menit 9. Kemudian menambah keunggulan PS Barito Putera kala itu menjadi 3-1 pada menit 33. Satu gol kembali ia cetak pada menit 63. Walaupun skor akhir berbuah kemenangan untuk tim lawan 5-4.
Luiz Junior kembali menjadi aktor gol PS Barito Putera pada pekan ketujuh melawan Semen Padang FC. Gol itu tercipta pada menit 66, walaupun akhirnya berhasil dibalas Muhammad Nur Iskandar dan membuat skor berakhir imbang 1-1.
Dram Armenia
Dram Armenia (bahasa Armenia: Դրամ) adalah mata uang resmi Armenia yang setiap satuannya dibagi menjadi 100 luma. Mata uang ini pertama kali dipakai sejak 21 September 1991 ketika Armenia pecah dari Uni Soviet. Central Bank Armenia pertama kali dibentuk pada tanggal 27 Maret 1993 di bawah gubernur Isahak Isahakyan.
Luiz Carlos Caetano de Azevedo Júnior
2016
Melawan Persela Lamongan, Luiz berhasil menambah pundi-pundi golnya. Luis Carlos Junior mencetak gol untuk Barito menit 62. Walaupun hasil akhir Barito takluk 2-4.
Dram Armenia
Dram adalah mata uang resmi negara Armenia dan negara dengan pengakuan terbatas Republik Artsakh. Kata "dram" diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia sebagai "uang" dan serumpun dengan drakhma Yunani dan dirham Arab, serta unit berat Inggris dram. Contoh pertama mata uang dram adalah pada periode 1199 hingga 1375, ketika koin perak yang disebut dram dikeluarkan.
Sejarah
Pada 21 September 1991, sebuah referendum nasional memproklamirkan Armenia sebagai republik yang merdeka dari Uni Soviet. Bank Sentral Armenia, yang didirikan pada 27 Maret 1993, diberi hak eksklusif untuk menerbitkan mata uang nasional.
Luiz Carlos Caetano de Azevedo Júnior
2016
Barito Putera sukses membekap tamu mereka Perseru Serui pada pekan kesembilan Indonesia Soccer Championship A 2016 di Stadion 17 Mei Banjarmasin. Pada pertandingan itu, Luiz kembali menyumbangkan golnya. Luiz memborong tiga gol beruntun pada menit ke-47, 61 dan 74. Sekaligus membantu Berito meraih kemenangan.
Dram Armenia
Sejarah
Setelah runtuhnya Uni Soviet, upaya dilakukan untuk mempertahankan mata uang bersama (rubel Rusia) di antara negara-negara CIS. Armenia bergabung dengan zona rubel ini. Namun lama-lama menjadi jelas bahwa mempertahankan uni moneter dalam keadaan politik dan ekonomi yang tidak stabil di negara-negara pasca-Soviet akan sangat sulit. Zona rubel secara efektif runtuh karena adanya reformasi moneter sepihak di Rusia, 1993. Akibatnya negara-negara yang masih berpartisipasi (Kazakhstan, Uzbekistan, Turkmenistan, Moldova, Armenia dan Georgia) "dikeluarkan" dan dipaksa untuk menerbitkan mata uang terpisah. Armenia adalah salah satu negara terakhir yang melakukannya ketika memperkenalkan dram pada 22 November 1993.
Luiz Carlos Caetano de Azevedo Júnior
2016
Bersama Madura United FC, ia langsung bermain di Piala Presiden 2017. Ia juga sudah mencatatkan satu gol dan membawa Madura United FC ke perempat final Piala Presiden 2017.
Brasil U - 17
Luiz Junior sempat membela Timnas Brasil U - 17 pada tahun 2007 salah satunya bermain di ajang Pan Amerika Games tahun 2007. Dalam kejuaraan tersebut Luiz Junior mengenakan Jersey Nomor Punggung 7. Di tim tersebut Luiz Junior bermain bersama bintang FC Lokomotiv Moskwa, Maicon Marques Bitencourt; Winger Shakhtar Donetsk, Alex Teixeira; serta si kembar Manchester United: Rafael dan Fábio. Sayang Timnas Brasil U - 17 tidak mampu meraih medali emas dalam kejuaraan tersebut dan harus puas menjadi runner up grup - A di bawah Timnas Ekuador U - 17 yang kala itu meraih medali emas Pan Amerika Games tahun 2007 cabang olahraga Sepak Bola. Sepanjang pagelaran Pan Amerika Games tahun 2007, Luiz Junior mencetak 1 gol, kala Timnas Brasil U - 17 dikalahkan 2 - 4 oleh Timnas Ekuador U - 17 di Stadion Maracanã.
Luiz Júnior: International under-17 gol
Dram Armenia
Koin
Berikut adalah uang koin dram Armenia:
Kertas
Berikut adalah uang kertas dram Armenia:
Bishopiana hypoarctica
Bishopiana hypoarctica adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1988 oleh Eskov.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Rusia.
Belun, Temayang, Bojonegoro
Belun adalah desa yang berada di kecamatan Temayang, Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur, Indonesia. Desa ini terbagi atas 2 RW dan 10 RT.