cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Eyalet Erzurum
Sejarah
Eyalet ini merupakan salah satu provinsi Utsmaniyah pertama yang diubah statusnya menjadi vilayet setelah dilancarkannya reformasi pemerintahan pada tahun 1865, dan pada tahun 1867 wilayah ini telah sepenuhnya direformasi menjadi Vilayet Erzurum.
Pembagian administratif
Berikut adalah sanjak-sanjak di Erzurum pada abad ke-17:
Berikut adalah sanjak-sanjak di Erzurum pada abad ke-19:
Ras al-Ayn
Ras al-Ayn (dalam bahasa arab : رَأْس ٱلْعَيْن) atau juga dapat dieja Ras al-Ain, adalah sebuah kota di kegubernuran/provinsi al-Hasakah di timur laut Suriah.
Etimologi
Pertama kali disebutkan di dalam bahasa Akkadia dengan sebutan Rēš ina pada masa pemerintahan raja Asyur yang bernama Adad-nirari II (911-891 SM). Ras al-Ayn yang berasal dari bahasa Arab juga merupakan terjemahan langsung dari arti yang sama dengan "kepala dari mata air", atau secara idiom "bukit dari mata air".
Gambar loka
Gambar loka (shop drawing) adalah gambar atau kumpulan gambar yang dihasilkan oleh kontraktor, pemasok, pabrikan, subkontraktor, konsultan, atau fabrikator. Gambar loka biasanya diperlukan untuk komponen prefabrikasi. Contohnya dapat meliputi: elevator, baja struktural, rangka batang, beton pracetak, jendela, peralatan, lemari, unit penanganan udara, dan produk hasil fabrikasi. Juga hal yang cukup penting adalah gambar kerja instalasi dan koordinasi perdagangan MEP seperti pekerjaan saluran logam lembaran, perpipaan, pipa ledeng, proteksi kebakaran, dan kelistrikan. Gambar loka dibuat oleh kontraktor dan pemasok berdasarkan kontrak mereka dengan pemilik. Gambar loka adalah versi informasi yang dibuat oleh pabrikan atau kontraktor yang ditunjukkan dalam dokumen konstruksi. Gambar loka biasanya menunjukkan lebih banyak detail daripada dokumen konstruksi, digambar untuk menjelaskan fabrikasi dan/atau pemasangan item kepada kru produksi pabrikan atau kru instalasi kontraktor. Gaya gambar loka biasanya sangat berbeda dengan gambar arsitek. Penekanan utama gambar loka adalah pada produk atau instalasi tertentu dan tidak termasuk notasi mengenai produk dan instalasi lain, kecuali jika integrasi dengan produk pokok diperlukan.
Ras al-Ayn
Geografi
Daerah Ras al-Ayn memiliki lebih dari 100 mata air yang terbentuk secara alami, terdapat juga mata air panas yang terkenal bernama Nab'a al-Kebreet, yang memiliki kandungan mineral yang cukup tinggi seperti kalsium, litium dan radium.
Iklim
Wilayah ini memiliki iklim yang cukup dingin dibandingkan kawasan jazirah arab pada umumnya, dengan ketersediaan air dan kelembapan yang cukup berasal dari sungai yang berada di Turki.
Demografi
Pada tahun 2014, populasi kota ini dapat mencapai 29.347 jiwa. Dengan mayoritas orang Arab, dengan tambahan orang Kurdi, Assyiria, Armenia serta sejumlah kecil minoritas chechnya.
Haas Lola
Team Haas Ltd. adalah tim Formula Satu Amerika yang didirikan oleh Carl Haas pada tahun 1984 setelah mendapat kesepakatan dengan Beatrice Foods, konglomerasi produk konsumen AS, yang berkompetisi di F1 dari tahun sampai. Kesepakatan untuk menggunakan mesin Ford selama tiga musim digoyahkan setelah perubahan manajemen di Beatrice. Pemecatan CEO Jim Dutt, juga menyebabkan perusahaan yang berbasis di AS menarik dana proyek mereka. Tim tidak mampu melanjutkan di F1 setelah musim 1986. Juara Dunia 1980 Alan Jones dibujuk keluar dari masa pensiun untuk mengendarai mobil pertama tim pada akhir musim 1985 dan memasuki tahun 1986.
Tim ini dikenal sebagai Haas Lola karena hubungan Haas dengan Lola Cars International, walaupun Lola tidak terlibat dalam proyek tersebut. Mobil mereka sebenarnya dirancang oleh perusahaan desain dan konstruksi Haas yang dikenal sebagai FORCE. Namun Lola mendapatkan poin tim menuju Kejuaraan Konstruktor sebagai konstruktor yang ditunjuk tim.
Seri (olahraga)
Seri dalam olahraga adalah mengakhiri suatu kompetisi atau pertandingan dengan hasil sama atau seimbang. Untuk menentukan pemenang, terdapat beberapa cara yang umum dilakukan, antara lain: Aturan penyelesaian kondisi seri berbeda-beda antar cabang olahraga, dan biasanya ditentukan oleh aturan dalam suatu kompetisi.
Seiko Yoshida
Seiko Yoshida (吉田聖子) adalah seorang pengisi suara asal Jepang, dan merupakan agen dari Mausu Promotion.
Hemigellius pilosus
Hemigellius pilosus adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hemigellius dan famili Niphatidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1907 oleh Kirkpatrick.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Hemigellius pilosus juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Charles Robinson (wasit)
Charles Shane Robinson (lahir 2 Juli 1964) adalah wasit senior gulat profesional Amerika dan mantan pegulat profesional. Dia saat ini menandatangani kontrak dengan WWE dengan merek SmackDown.
Maroodi Jeex
Marodi Jeh (Maroodi Jeex, مرودي جيح) adalah sebuah wilayah administratif (gobol) di Somaliland barat. Ini adalah wilayah terpadat di negara ini. Berbatasan dengan Awdal di barat, Sahil di utara, Togdheer di timur dan Ethiopia di selatan. Marodi Jeh diciptakan dengan membelah wilayah yang sebelumnya ada (gobolka) Woqooyi Galbeed menjadi dua, bagian lainnya adalah Sahil. Pada tahun 2007 wilayah Woqooyi Galbeed berganti nama menjadi Maroodi Jeex (Bab 1, Pasal 2). Woqooyi Galbeed jauh lebih besar dari Marodi Jeh.
Ibukotanya adalah Hargeisa. Ini dikenal sebagai wilayah yang sangat strategis dengan lahan pertanian yang kaya dan pelabuhan besar. Di daerah ini juga terdapat kota Toon, kedudukan tradisional Kesultanan Isaaq.
Etimologi
Wilayah Marodi Jeh (artinya "gajah terbelah" dalam bahasa Somalia) sesuai dengan nama historis Tog Maroodi Jeex, sungai musiman yang mengalir melalui wilayah tersebut selama musim hujan: "Hargeisa terletak di Tug Marodijeh, yang tepiannya berhutan lebat, dan memiliki iklim yang sangat baik sepanjang tahun, dan berada sekitar setengah jalan di rute utama dari Bulhar ke Jig-jigga di perbatasan Abyssinian, yang penting bagi karavan. Sebagian besar perdagangan dari Ogadayn melewatinya ke Bulhar di pantai."
Sejarah
Sebelumnya dikenal sebagai Distrik Hargeisa, itu adalah salah satu dari enam distrik yang membentuk protektorat Somaliland Britania. Pada tahun 1960, Negara Bagian Somaliland yang saat itu merdeka bergabung dengan Somalia Italia untuk membentuk Republik Somalia. Pada tahun 1964, Distrik Hargeisa bergabung dengan distrik Borama (sekarang Awdal) dan distrik Berbera (sekarang Sahil) untuk membentuk wilayah Woqooyi Galbeed (secara harfiah Barat Laut, juga dikenal sebagai wilayah Hargeisa).
Distrik Borama (sekarang Awdal) dipisahkan di bagian barat wilayah Woqooyi Galbeed pada Juni 1984. Ketika Perang Saudara Somalia pecah, bekas wilayah Inggris menyatakan kebangkitan Negara Bagian Somaliland pra-kemerdekaan. Pada tahun 1991 distrik Berbera (sekarang Sahil) dipisahkan di bagian utara wilayah Woqooyi Galbeed.
Pada tahun 2007 wilayah Woqooyi Galbeed berganti nama menjadi Maroodi Jeh (Bab 1, Pasal 2).
Demografi
Menurut Kementerian Perencanaan Nasional Somaliland, Marodi Jeh memiliki populasi 334.953 pada tahun 1997.
Marodi Jeh dihuni oleh orang-orang dari kelompok etnis Somalia, dengan klan Arap, Ayub, Garhajis, Habr Awal dan Tol Je'lo dari keluarga klan Isaaq.
Distrik
Wilayah Marodi Jeh terdiri dari 4 mayor dan 6 minor distrik:
5797 Bivoj
5797 Bivoj (1980 AA) adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.444, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.7.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Lamyra greatheadi
Lamyra greatheadi adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Lamyra, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Paganisme
Terdapat banyak perdebatan keilmuan mengenai asal-usul istilah paganisme, terutama karena tidak ada seorang pun sebelum abad ke-20 yang mengidentifikasi diri sebagai seorang pagan.
Saat agama-agama Abrahamik mulai menjadi lebih banyak diadopsi secara luas (dalam proses-proses yang dikenal sebagai Kristenisasi dan Islamisasi), mulai berkembang berbagai nama untuk mendeskripsikan mereka yang tidak menganutnya; beberapa di antaranya termasuk Hellene, pagan, serta heathen (sering kali diterjemahkan sebagai "kafir"), dan terkadang nama-nama tersebut digunakan sebagai penghinaan. Pada abad ke-19, paganisme diadopsi kembali sebagai suatu deskriptor diri oleh para anggota beragam kelompok seni yang terinspirasi oleh dunia kuno. Pada abad ke-20, paganisme digunakan sebagai suatu deskripsi diri oleh para praktisi gerakan keagamaan neopagan atau pagan kontemporer.
Pengetahuan kontemporer seputar agama-agama pagan lama berasal dari beberapa sumber, termasuk catatan-catatan penelitian lapangan antropologis, bukti-bukti artefak arkeologis, dan laporan-laporan sejarah dari para penulis kuno mengenai budaya-budaya yang dikenal dalam dunia klasik. Rupa-rupa agama-agama itu, yang dipengaruhi oleh berbagai keyakinan historis pagan dari Eropa pra-modern, masih ada hingga sekarang dan dikenal sebagai paganisme modern atau kontemporer, juga disebut sebagai Neo-paganisme.
Kendati kebanyakan agama pagan mengekspresikan suatu pandangan dunia yang adalah panteistik, politeistik, ataupun animistik, terdapat juga sejumlah pagan monoteistik.
Pagan
"Adalah sangat penting untuk menekankan sejak awal bahwa hingga abad ke-20 orang-orang tidak menyebut diri mereka penganut pagan untuk mendeskripsikan agama yang mereka praktikkan. Gagasan tentang paganisme, sebagaimana dipahami secara umum saat ini, diciptakan oleh Gereja Kristen awal. Itu merupakan sebuah label yang digunakan kalangan Kristen terhadap kalangan lainnya, salah satu antitesis yang penting dalam proses definisi diri Kristen. Oleh karena itu, sepanjang sejarah [label] tersebut biasanya digunakan dalam pengertian merendahkan."
- Owen Davies
Istilah pagan berasal dari kata Latin Akhir paganus, dimunculkan kembali selama era Renaisans. Kata itu sendiri berasal dari kata Latin Klasik pagus yang awalnya berarti 'wilayah yang dibatasi oleh penanda-penanda', paganus pada saat itu juga berarti 'dari atau berkaitan dengan daerah pedesaan', 'penghuni negeri', 'penduduk desa'; dengan perluasan, rustic, 'tidak terpelajar', yokel, bumpkin; dalam jargon militer Romawi, 'non-kombatan', 'penduduk sipil', 'tentara tak terlatih'. Kata tersebut berhubungan dengan pangere ('mengencangkan', 'memperbaiki atau membubuhkan') dan bagaimanapun berasal dari imbuhan Proto-Indo-Eropa *pag- ('memperbaiki' dalam pengertian yang sama).
"Adopsi kata paganus oleh kalangan Kristen Latin sebagai istilah peyoratif yang mencakup keseluruhan terhadap kaum politeis merepresentasikan kemenangan luar biasa yang berlangsung lama dan tak terduga, di dalam suatu kelompok religius, dari sebuah kata slang Latin yang awalnya tidak memiliki makna religius. Evolusi hanya terjadi di bagian barat Latin, dan dalam kaitannya dengan gereja Latin. Di daerah lain, "Hellene" atau "gentile" (ethnikos) tetap menjadi kata yang digunakan untuk menyebut pagan; dan paganos terus berlanjut sebagai sebuah istilah sekuler murni, dengan konotasi-konotasi inferior dan hal biasa."
- Peter Brown
Sering diasumsikannya paganus sebagai sebuah istilah keagamaan oleh penulis-penulis abad pertengahan merupakan salah satu hasil dari pola konversi selama Kristenisasi Eropa, tempat masyarakat di kota-kota lebih mudah diyakinkan untuk berpindah keyakinan daripada mereka yang berada di daerah terpencil, tempat kebiasaan-kebiasaan lama bertahan. Bagaimanapun, gagasan itu memiliki sejumlah masalah. Pertama, penggunaan kata tersebut sebagai sebutan bagi kaum non-Kristen telah ada sebelum periode itu dalam sejarah. Kedua, paganisme di dalam Kekaisaran Romawi berpusat pada kota-kota. Konsep mengenai suatu Kekristenan perkotaan sebagai lawan dari suatu paganisme pedesaan tidak pernah terjadi pada masyarakat Romawi selama Kekristenan Awal. Ketiga, berbeda dengan kata seperti rusticitas, paganus pada waktu itu belum sepenuhnya memperoleh makna (keterbelakangan tak beradab) yang digunakan untuk menjelaskan mengapa kata tersebut telah diterapkan pada kaum pagan.
Paganus lebih mungkin memperoleh maknanya dalam nomenklatur Kristen melalui jargon militer Romawi (lihat di atas). Kaum Kristen Awal mengadopsi motif-motif militer dan memandang diri mereka sebagai "Milites Christi" ("para prajurit Kristus"). Salah satu contoh bagus mengenai kaum Kristen yang masih menggunakan paganus dalam konteks militer, bukan keagamaan, terdapat dalam karya Tertulianus yang berjudul De Corona Militis XI.V, yang menyebut umat Kristen sebagai "paganus" (penduduk sipil):
Paganus memperoleh konotasinya dalam hal keagamaan pada pertengahan abad ke-4. Pada awal abad ke-5, paganos digunakan sebagai kiasan untuk menunjukkan orang-orang di luar batas-batas komunitas Kristen. Menyusul peristiwa penjarahan Roma oleh bangsa Visigoth pagan hanya dalam waktu 15 tahun setelah penganiayaan Kristen terhadap paganisme di bawah Teodosius I, mulai menyebar desas-desus bahwa dewa-dewi lama dahulu memberikan perhatian yang jauh lebih besar atas kota itu daripada Allah Kristen. Sebagai tanggapan atas hal itu, Agustinus dari Hippo menulis De Civitate Dei Contra Paganos (Kota Allah Melawan Kaum Pagan). Di dalamnya, ia membedakan "kota Manusia" yang telah jatuh dengan "kota Allah" tempat semua orang Kristen kelak menjadi warga kota. Oleh karena itu, bangsa asing yang menyerbu bukan berasal dari "kota" itu atau "pinggiran kota".
Hellene
Dalam Kekaisaran Romawi Barat berbahasa Latin dari Kekaisaran Romawi yang baru saja mengadopsi Kekristenan, bahasa Yunani Koine lalu diasosiasikan dengan agama politeistik tradisional Yunani Kuno, dan dipandang sebagai bahasa asing (lingua peregrina) di Barat. Pada paruh kedua abad ke-4, di Kekaisaran Romawi Timur berbahasa Yunani, kaum pagan—secara paradoksal—umumnya disebut Hellenes (Ἕλληνες, secara harfiah berarti 'orang Yunani'). Kata tersebut hampir-hampir tidak pernah lagi digunakan dalam arti budaya. Maknanya dipertahankan hanya selama sekitar milenium pertama Kekristenan.
Hal ini dipengaruhi oleh keanggotaan awal Kekristenan, yang adalah kaum Yahudi. Pada waktu itu kaum Yahudi membedakan diri dari orang-orang asing berdasarkan agama, bukan standar-standar etno-kultural, dan kaum Kristen Yahudi awal juga melakukan hal serupa. Karena budaya Helenik merupakan budaya pagan yang dominan di bagian timur Romawi, mereka menyebut kaum pagan dengan istilah Hellene. Kekristenan mewarisi terminologi Yahudi untuk kaum non-Yahudi dan mengadaptasinya untuk menyebut kaum non-Kristen yang berhubungan dengan mereka. Penggunaan semacam ini tercatat dalam Perjanjian Baru. Dalam Surat-surat Paulus, Hellene hampir selalu disandingkan dengan Ibrani, mengabaikan etnis yang sebenarnya.
Penggunaan Hellene sebagai suatu istilah keagamaan pada mulanya merupakan bagian dari nomenklatur khusus Kristen, namun beberapa kaum Pagan mulai bersikap menantang dengan menyebut diri mereka sendiri Hellenes. Kaum pagan lainnya bahkan lebih memilih mempersempit arti kata itu—dari lingkup kultural yang luas menjadi pengelompokan religius yang lebih spesifik. Namun, terdapat banyak kalangan Kristen dan juga pagan yang sangat keberatan dengan evolusi terminologi tersebut. Sebagai contoh, Uskup Agung Konstantinopel yang berpengaruh bernama Gregorius dari Nazianzus merasa tersinggung dengan upaya-upaya kekaisaran yang menindas budaya Hellenis (terutama terkait bahasa Yunani lisan dan tulisan) dan secara terbuka mengkritik kaisar.
Stigmatisasi keagamaan yang meningkat atas Helenisme memiliki suatu dampak buruk pada budaya Helenik pada akhir abad ke-4.
Bagaimanapun, pada Abad Kuno Akhir, dimungkinkan untuk berbicara bahasa Yunani sebagai suatu bahasa utama tanpa memikirkan bahwa seseorang adalah "Hellene". Penggunaan bahasa Yunani yang telah lama di dalam dan di sekitar Kekaisaran Romawi bagian timur sebagai suatu lingua franca secara ironis justru menjadikannya memiliki arti penting dalam penyebaran Kekristenan—sebagaimana ditunjukkan antara lain oleh penggunaan bahasa Yunani dalam Surat-surat Paulus. Pada paruh pertama abad ke-5, bahasa Yunani merupakan bahasa standar yang digunakan para uskup untuk berkomunikasi, dan Acta Conciliorum ("Akta Konsili-Konsili Gereja") aslinya tercatat dalam bahasa Yunani dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain.
Heathen
Heathen berasal dari kata Inggris Lama hæðen ("bukan Kristen atau Yahudi"); lihat pula kata Nordik Lama heiðinn. Pengertian ini atas istilah tersebut berasal dari kata Goth haiþno ("perempuan non-Yahudi") yang digunakan untuk menerjemahkan "Hellene" (lihat pula Markus 7:26) dalam Alkitab Wulfila, terjemahan pertama dari Alkitab ke dalam salah satu rumpun bahasa Jermanik. Hal ini mungkin terpengaruh oleh terminologi Yunani dan Latin pada masa itu yang digunakan untuk menyebut kaum pagan. Jika demikian, kata tersebut mungkin berasal dari kata Goth haiþi ("tinggal di padang gersang"). Bagaimanapun, hal ini belum terbukti kebenarannya. Bahkan dapat saja kata tersebut merupakan turunan dari kata Yunani ἔθνος (ethnos) melalui kata Armenia hethanos.
Istilah tersebut baru-baru ini telah dihidupkan kembali dalam bentuk "Heathenry" dan "Heathenism" (sering namun tidak selalu dikapitalisasi), nama-nama alternatif untuk gerakan neopaganisme Jermanik, yang para penganutnya dapat mengidentifikasi diri sebagai Heathens.
Definisi
"Mungkin menyesatkan jika mengatakan bahwa terdapat suatu agama seperti paganisme pada awal [Masehi] ... Mungkin lebih tidak membingungkan jika mengatakan bahwa kaum pagan, sebelum persaingan mereka dengan Kekristenan, sama sekali tidak beragama dalam pengertian di mana kata tersebut biasa digunakan saat ini. Mereka tidak memiliki tradisi diskursus tentang hal-hal ritual atau keagamaan (terlepas dari perdebatan filosofis ataupun risalah antikuaris), tidak ada sistem keyakinan yang terorganisir yang menuntut mereka berkomitmen, tidak ada struktur otoritas yang khas untuk bidang keagamaan, [dan] di atas semuanya tidak ada komitmen pada sekelompok orang tertentu ataupun kumpulan gagasan selain keluarga mereka dan konteks politik. Apabila ini merupakan pandangan yang benar tentang kehidupan pagan, maka kita harus melihat paganisme cukup hanya sebagai suatu agama yang diciptakan dalam perjalanan [sejarah] dari abad ke-2 menuju abad ke-3 M, dalam persaingan serta interaksi dengan kaum Kristen, Yahudi, dan lainnya."
- North 1992, 187—88
Mendefinisikan paganisme dianggap sebagai hal yang sulit. Memahami konteks dari terminologi yang berhubungan dengannya dirasa penting. Kalangan Kristen Awal menyebut beragam model kultus di sekitar mereka sebagai satu kelompok tunggal dengan alasan kenyamanan dan retorika. Kendati paganisme pada umumnya mengimplikasikan politeisme, perbedaan utama antara kaum pagan klasik dengan kaum Kristen tidak seperti politeisme dengan monoteisme. Tidak semua kaum pagan benar-benar politeis. Sepanjang sejarah, banyak dari mereka yang percaya pada dewata tertinggi. (Namun, kebanyakan kaum pagan percaya pada segolongan dewata/daimon yang lebih rendah—lihat henoteisme—atau emanasi ilahi.) Bagi kaum Kristen, perbedaan yang paling penting adalah apakah seseorang menyembah satu BerhalaTheo yang benar menurut versi kristen sendiri atau tidak. Mereka yang tidak (politeis, monoteis, ataupun ateis) dipandang sebagai pihak di luar Gereja dan karenanya pagan. Demikian pula, kaum pagan klasik merasa aneh jika membedakan kelompok-kelompok berdasarkan jumlah dewa/dewi yang dihormati para pengikutnya. Mereka menganggap kolegium-kolegium keimaman (seperti Collegium Pontificum atau Epulones) dan praktik-praktik kultus sebagai pembeda-pembeda yang lebih bermakna.
Menyebut paganisme sebagai "agama-agama asli pra-Kristen" dipandang sama sekali tak dapat dipertahankan. Tidak semua tradisi pagan dalam sejarah merupakan pra-Kristen atau asli dari tempat-tempat ibadahnya.
Systellogaster parva
Systellogaster parva adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Systellogaster, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Paganisme
Definisi
Karena sejarah nomenklaturnya, paganisme secara tradisi mencakup budaya-budaya kolektif pra- dan non-Kristen di dalam dan di sekitar dunia klasik; termasuk budaya-budaya suku Yunani-Romawi, Keltik, Jermanik, dan Slavik. Namun, pembahasaan modern para akademisi folkloristika dan kalangan pagan kontemporer pada khususnya telah memperluas ruang lingkup aslinya selama empat milenium yang digunakan oleh kalangan Kristen awal dengan memasukkan tradisi-tradisi keagamaan serupa yang terbentang jauh hingga zaman prasejarah.
Persepsi
Paganisme menjadi dipersamakan oleh kalangan Kristen dengan suatu pengertian hedonisme, merepresentasikan segala hal sensual, materialistis, pemuasan diri sendiri, ketidakpedulian pada masa depan, dan ketidaktertarikan pada agama yang kompleks. Kaum pagan biasanya dideskripsikan dengan stereotipe duniawi tersebut, terutama oleh mereka yang menaruh perhatian pada apa yang dipandang sebagai keterbatasan paganisme. Karena itu G. K. Chesterton menulis: "Penganut pagan [sic] berpikiran, dengan pengertian yang sangat baik, untuk mencari kenikmatan bagi diri sendiri. Pada akhir peradabannya ia telah menemukan bahwa seorang manusia tidak dapat mencari kenikmatan bagi dirinya sendiri dan tetap menikmati apapun." Dalam kontras yang tajam, Swinburne sang penyair berkomentar tentang tema yang sama itu: "Engkau telah menaklukkan, ya orang Galilea pucat; dunia telah tumbuh kelabu dari nafas-Mu; Kami telah mabuk hal-hal Lethean, dan menghidupi kepenuhan kematian."
Systellogaster parva
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Paganisme
Antikuitas klasik
Ludwig Feuerbach mendefinisikan paganisme dari zaman antikuitas klasik (Era Klasik), yang ia sebut Heidentum ('heathenry'), sebagai "kesatuan agama dan politik, dari roh dan alam, dari tuhan dan manusia", dikualifikasikan oleh pengamatan bahwa manusia dalam pandangan pagan selalu didefinisikan berdasarkan kelompok etnik, yaitu Yunani, Romawi, Mesir, Yahudi, dll., sehingga setiap tradisi pagan adalah juga suatu tradisi kebangsaan. Sebaliknya, sejarawan-sejarawan modern mendefinisikan paganisme sebagai gabungan kegiatan-kegiatan kultus, yang diatur di dalam suatu masyarakat, bukan suatu konteks "kebangsaan", tanpa sebuah keyakinan tertulis atau pengertian ortodoksi.
Antikuitas Akhir dan Kristenisasi
Perkembangan dalam pemikiran keagamaan di Kekaisaran Romawi yang sangat luas terbentang selama Zaman Antikuitas Akhir perlu dibahas secara terpisah, karena hal ini merupakan konteks yang di dalamnya Kekristenan Awal sendiri berkembang sebagai salah satu dari kultus monoteistik, dan dalam periode ini juga konsep pagan berkembang. Karena timbul dari Yudaisme Bait Kedua (atau Yudaisme Helenistik), Kekristenan berada dalam persaingan dengan agama-agama lain yang menyokong monoteisme pagan, termasuk kultus Dionisos, Neoplatonisme, Mithraisme, Gnostisisme, dan Manikeisme. Secara khusus Dionisos dianggap memperlihatkan paralel-paralel yang signifikan dengan Kristus, sehingga banyak akademisi menyimpulkan bahwa pembentukan kembali Yesus sang rabi pengelana ke dalam citra Kristus Logos, sang juruselamat ilahi, secara langsung merefleksikan kultus Dionisos. Mereka menunjuk pada simbolisme anggur dan arti pentingnya dalam mitologi yang melingkupi Dionisos maupun Yesus Kristus. Wick berpendapat bahwa penggunaan simbolisme anggur dalam Injil Yohanes, termasuk peristiwa Perkawinan di Kana yang di dalamnya dikisahkan bahwa Yesus mengubah air menjadi anggur, dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa Yesus lebih unggul daripada Dionisos. Adegan dalam Bakkhai yang mengisahkan kemunculan Dionisos di hadapan Raja Pentheus karena tuduhan mengklaim keilahian diperbandingkan dengan adegan dalam Perjanjian Baru yang menceritakan Yesus diinterogasi oleh Pontius Pilatus.
Periode Modern Awal
Ketertarikan akan tradisi-tradisi pagan timbul kembali dalam Abad Renaisans, pada mulanya dalam magi Renaisans sebagai suatu kebangkitan magi Yunani-Romawi. Pada abad ke-17, deskripsi paganisme berpaling dari aspek teologis ke etnologis, dan agama mulai dipahami sebagai bagian dari identitas etnis suatu bangsa, kemudian studi tentang agama-agama dari bangsa-bangsa "primitif" memicu berbagai pertanyaan seperti sejarah pasti asal mula agama. Oleh karenanya, Nicolas-Claude Fabri de Peiresc melihat agama-agama pagan Afrika pada zamannya sebagai peninggalan yang pada dasarnya dapat menjelaskan mengenai paganisme historis pada Era Klasik.
Romantisisme
Paganisme tampil kembali sebagai sebuah topik berdaya tarik pada Romantisisme abad ke-18 sampai ke-19, khususnya dalam konteks kebangunan sastra Viking dan Keltik, yang menggambarkan penganut-penganut politeis Keltik dan Jermanik sebagai "noble savages" ("manusia primitif yang luhur").
Pada abad ke-19 juga terjadi banyak ketertarikan keilmuan dalam rekonstruksi mitologi pagan dari folklor atau dongeng. Hal ini terutama diupayakan oleh Grimm Bersaudara, khususnya Jacob Grimm dalam Mitologi Teutonik karyanya, dan Kalevala yang dikompilasi oleh Elias Lönnrot. Karya Grimm Bersaudara mempengaruhi para kolektor lainnya, menginspirasi mereka untuk mengumpulkan cerita-cerita dan membawa mereka untuk dengan cara yang sama meyakini bahwa dongeng-dongeng dari suatu bangsa secara khusus merepresentasikannya, dengan mengabaikan pengaruh lintas budaya. Di antara mereka yang terbawa pengaruhnya yaitu Alexander Afanasyev dari Rusia, Peter Christen Asbjørnsen dan Jørgen Moe dari Norwegia, serta Joseph Jacobs dari Inggris.
Paganisme Modern
Paganisme Modern, atau Neopaganisme, dapat meliputi agama-agama yang direkonstruksi seperti Cultus Deorum Romanorum, politeisme Helenik, neopaganisme Slavik (Rodnovery), paganisme rekonstruksionis Keltik, atau neopaganisme Jermanik, serta tradisi-tradisi eklektik modern seperti Wicca dan banyak cabang-cabangnya, dan juga Diskordianisme.
Namun, sering terdapat perbedaan atau pemisahan antara beberapa penganut Rekonstruksionis politeistik seperti kalangan Rekonstruksionis Politeistik Helenik atau Yunani dari agama Hellenismos dan kalangan Neopagan revivalis seperti kaum Wicca. Pembagian dilakukan karena banyaknya isu seperti arti penting ortopraksi yang akurat berdasarkan ketersediaan sumber-sumber kuno, penggunaan dan konsep magi (atau sihir), kalender mana yang digunakan dan hari raya apa saja yang perlu dirayakan, serta penggunaan istilah pagan itu sendiri.
Banyak dari "kebangunan" tersebut, Wicca dan Neo-Druidisme khususnya, berakar dalam Romantisisme abad ke-19 dan mempertahankan elemen-elemen yang terlihat dari okultisme atau teosofi yang umum pada saat itu, memisahkannya dari agama rakyat pedesaan (paganus) yang bermakna historis. Sebagian besar kaum pagan modern, bagaimanapun, percaya pada karakter ilahi dunia alamiah dan paganisme sering kali dideskripsikan sebagai suatu "agama Bumi".
Terdapat sejumlah penulis neopagan yang meneliti hubungan antara gerakan-gerakan kebangunan politeistik abad ke-20 dengan politeisme historis pada satu sisi dan tradisi-tradisi kontemporer agama rakyat pada sisi lain. Isaac Bonewits memperkenalkan sebuah terminologi untuk pembedaan itu.
Prudence Jones dan Nigel Pennick dalam Suatu Sejarah Eropa Pagan (1995) karya mereka mengklasifikasikan agama-agama pagan berdasarkan ciri-ciri sebagai berikut:
Pada zaman modern, "Heathen" dan "Heathenry" semakin banyak digunakan untuk menyebut cabang-cabang neopaganisme tersebut yang terilhami oleh agama-agama pra-Kristen dari bangsa Jermanik, Skandinavia, dan Anglo-Sachsen.
Di Islandia, penganut Ásatrúarfélagið yang jumlahnya hanya lebih dari seribu orang mewakili 0.4% dari populasi total. Di Lituania, banyak orang mempraktikkan Romuva, suatu versi agama pra-Kristen dari negara itu yang dihidupkan kembali. Lituania termasuk salah satu daerah terakhir di Eropa yang mengalami Kristenisasi. Odinisme telah dibentuk secara resmi di Australia setidaknya sejak tahun 1930-an.
Sitibentar, Mirit, Kebumen
Sitibentar adalah desa di kecamatan Mirit, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
Tlogopragoto, Mirit, Kebumen
Tlogopragoto adalah desa di kecamatan Mirit, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
Paganisme
Paganisme di Jazirah Arab
Kendati Muhammad telah menghancurkan kuil dan berhala pagan Dzul Khalashah selama ekspedisi militer Penghancuran Dzul Khalashah,  kultus Dzul Khalashah bangkit kembali dan dipuja di wilayah tersebut sampai tahun 1815, saat para anggota gerakan Wahhabi Sunni mengorganisir kampanye-kampanye militer untuk menekan sisa-sisa ibadah pagan. Berhala yang direkonstruksi tersebut kemudian dihancurkan oleh tembakan.
Kekristenan sebagai Pagan
Kekristenan adalah salah satu agama Abrahamik dan monoteistik. Kaum Yahudi terkadang memersepsikannya sebagai salah satu bentuk politeisme karena doktrin Kristen tentang Tritunggal (yang secara sekilas tampak seperti Triteisme) atau perayaan sejumlah hari keagamaan yang awalnya dianggap berkaitan dengan agama-agama pagan dan praktik-praktik lainnya – melalui suatu proses yang dideskripsikan sebagai "membaptis" atau "Kristenisasi". Bahkan di antara kalangan Kristen, terdapat tuduhan-tuduhan serupa sehubungan dengan penyembahan berhala, khususnya oleh kalangan Protestan, terhadap Gereja Katolik Roma dan Gereja-Gereja Timur atas venerasi ("penghormatan") yang mereka lakukan pada orang-orang kudus dan gambar-gambar. Arthur Weigall, seorang ahli Mesir kuno dari Inggris, berpendapat bahwa doktrin-doktrin penting Kekristenan telah dipengaruhi oleh paganisme atau okultisme Eropa.
Referensi
Catatan
Bibliografi
KRI Tedong Naga (819)
Kapal Republik Indonesia Tedong Naga (819) adalah kapal perang milik Angkatan Laut Indonesia yang diluncurkan pada tahun 2004.
Kapal ini dibuat di Fasilitas Pemeliharaan dan Perbaikan TNI-AL. Kapal yang panjangnya mencapai 39 m ini terbuat dari fiberglas, semacam KAL 35. Kaliber senjata di atas KRI Tedong Naga ialah 12,7 mm. Kapal ini juga dilengkapi dengan meriam ringan Hispano-Suiza 20 mm.
Kapal yang digunakan untuk misi patroli ini mampu beroperasi di perairan yang dangkal yang tidak dapat dilewati oleh kapal perang biasa.
Kapal lain dalam kelas yang sama adalah KRI Boa, KRI Welang, KRI Suluh Pari, KRI Katon, KRI Sanca, KRI Warakas, KRI Panana dan KRI Kalakae.
Daftar provinsi di Indonesia menurut PDRB tahun 2014
Berikut ini adalah daftar provinsi di Indonesia menurut PDRB tahun 2014.
Song of Spring
Song of Spring (Italia: Canzone di primavera) adalah sebuah film melodrama Italia tahun 1950 garapan Mario Costa dan menampilkan Leonardo Cortese, Delia Scala dan Tamara Lees.
Tlogodepok, Mirit, Kebumen
Tlogodepok adalah desa di kecamatan Mirit, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
Sarimulyo, Jombang, Jember
Sarimulyo adalah sebuah desa di Kecamatan Jombang, Kabupaten Jember, Provinsi Jawa Timur.
Katedral Monako
Katedral Santa Maria Immakulata (dalam bahasa Prancis: Cathédrale de Notre-Dame-Immaculée), tetapi terkadang disebut Katedral Santo Nikolas (nama gereja lama yang dihancurkan pada tahun 1874), atau Katedral Monako (bahasa Prancis: Cathédrale de Monaco), adalah sebuah gereja katedral Katolik bagi Keuskupan Agung Monako di Monaco-Ville, Monako, tempat banyak bangsawan Grimaldi dimakamkan, termasuk Grace Kelly dan Rainier III.
Katedral Monako dibangun dari tahun 1875 hingga 1903 dan ditahbiskan pada tanggal 11 Juni 1911. Berada di situs gereja paroki pertama di Monako, dibangun pada tahun 1252 dan didedikasikan untuk Santo Nikolas. Yang perlu diperhatikan adalah retable (sekitar tahun 1500) di sebelah kanan transept, Altar Agung dan tahta Episkopal Marmer Carrara berwarna putih.
Ibadah kepausan berlangsung pada festival keagamaan besar, seperti Pesta Sainte Dévote (27 Januari) dan Hari Nasional Monako (19 November). Pada hari-hari raya dan selama konser musik religi, orang dapat mendengar organ empat manual, yang diresmikan pada tahun 1976.
Dari September hingga Juni, para penyanyi Sekolah Paduan Suara Katedral tampil selama Misa setiap hari Minggu pukul 10:00. Misa juga dirayakan setiap tahun pada Hari Santo Nikolas pada tanggal 6 Desember, ketika anak-anak sekolah dasar berkumpul untuk mengenang kehidupan Santo Nikolas.
Trier
Trier (Augusta Treverorum, Trèves, Tréier) merupakan kota yang terletak di sebelah barat Jerman. Penduduknya berjumlah sekitar 100.000 jiwa (2005).
Nicolae Grigorescu
Nicolae Grigorescu adalah salah satu pendiri dari era lukisan modern Romania.
Biografi
Antara tahun 1856 dan 1857, ia melukis gereja biara Zamfira, Kabupaten Prahova, dan pada tahun 1861 gereja biara Agapia. Dengan bantuan Mihail Kogălniceanu, ia menerima beasiswa untuk belajar di Prancis.
Pada musim gugur tahun 1861, Grigorescu muda berangkat ke Paris, di mana ia belajar di École des Beaux-Arts. Dia juga menghadiri lokakarya Sébastien Cornu, di mana dia memiliki kolega Pierre-Auguste Renoir. Mengetahui kelemahannya, ia berkonsentrasi menggambar dan komposisi. Namun, ia segera meninggalkan bengkel ini dan, karena tertarik dengan konsep artistik sekolah Barbizon, ia meninggalkan Paris menuju desa itu, di mana ia menjadi rekanan seniman seperti Jean-François Millet, Jean-Baptiste-Camille Corot, Gustave Courbet dan Théodore Rousseau. Di bawah pengaruh gerakan, Grigorescu mencari sarana ekspresi baru dan mengikuti tren lukisan en plein air, yang juga penting dalam Impresionisme. Sebagai bagian dari Universal Exposition Paris (1867), ia menyumbangkan tujuh karya. Kemudian ia memamerkan di Paris Salon tahun 1868 lukisan Tânără igancă (Gadis Gipsi Muda).
Dia kembali ke Rumania beberapa kali dan mulai tahun 1870 dia berpartisipasi dalam pameran seniman hidup dan yang diselenggarakan oleh Society of the Friends of the Belle-Arts. Antara 1873 dan 1874 ia melakukan perjalanan ke Italia, Yunani dan Wina.
Pada tahun 1877 ia dipanggil untuk menemani Tentara Rumania sebagai "pelukis garis depan" dalam Perang Kemerdekaan Rumania. Selama pertempuran di Grivitsa Strongpoint dan Oryahovo, ia membuat gambar dan sketsa yang kemudian digunakan dalam membuat karya skala besar.
Pada tahun 1889 karyanya ditampilkan di Pameran Universal di Paris dan di Atheneum Rumania. Pameran pusat berlangsung di Atheneum Rumania akan mengikuti pada tahun 1891, 1895, 1897, 1902, dan 1905.
Kotaro Yamazaki
Kotaro Yamazaki adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Nicolae Grigorescu
Biografi
Dari tahun 1879 hingga 1890 ia bekerja di Prancis, terutama di Vitré, Brittany, dan di bengkelnya di Paris. Pada tahun 1890 ia menetap di Câmpina dan mulai menggambarkan tema-tema pastoral, terutama potret gadis-gadis petani, gambar gerobak sapi di jalan pedesaan yang berdebu dan pemandangan lainnya. Dia dinobatkan sebagai kehormatan anggota Akademi Rumania pada tahun 1899.
Pada saat kematiannya, Grigorescu sedang mengerjakan Întoarcerea de la bâlci (Kembalinya dari Pameran).
Referensi
Ada stasiun metro yang dinamai Grigorescu di Bukares. Itu diberi namanya pada tahun 1990, sebelum itu dinamai jenderal tentara Komunis Leontin Sălăjan. Mata uang Rumania menampilkan Greigorescu pada uang kertas 10 Lei.
Perjanjian Gencatan Senjata 1949
Perjanjian Gencatan Senjata 1949 adalah perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1949 antara Israel dengan Mesir, Lebanon, Yordania, dan Suriah. Persetujuan ini mengakhiri perang Arab-Israel 1948, dan menentukan batas wilayah sementara yang dikenal sebagai Garis Hijau. Garis ini tetap berlaku hingga meletusnya Perang Enam Hari tahun 1967.
Referensi
Shlaim Avi "The Iron Wall; Israel and the Arab World (2000) Penguin Books ISBN 0-14-028870-8
Tjan Tjoe Som
Tjan Tjoe Som (1903-1969) (Han-yu: Tseng Chu-sen) 曾祖森 adalah guru besar di Jurusan Sinologi, Universitas Indonesia, di Jakarta. Salah seorang murid bimbingannya adalah Mely G. Tan yang juga menjadi seorang Sinolog terkemuka di Indonesia.
Tjan Tjoe Som dilahirkan di Surakarta dari sebuah keluarga Tionghoa Muslim. Tjoe Som belajar di Universitas Leiden, Belanda jurusan Sinologi dengan thesis Po Hu T'ung (Kelenteng Harimau Putih). Dia kemudian bekerja sebagai pustakawan di Perpustakaan Sinologi di Leiden. Ia menerbitkan thesisnya pada tahun 1949, dan pada tahun 1950 dia diangkat menjadi Profesor Filosofi Chinese di Leiden. Tjan pada tahun 1952 kembali ke Indonesia walaupun banyak yang kolega yang menginginkan ia tetap tinggal di Belanda.
Ia dan saudaranya, Prof. Tjan Tjoe Siem disingkirkan oleh pemerintah Orde Baru karena menjadi anggota Himpunan Sarjana Indonesia (HSI) yang dianggap sebagai organisasi onderbouw Partai Komunis Indonesia (PKI).
Salah satu hasil tulisannya adalah Po Hu T'ung, The Comprehensive Discussions in the White Tiger Hall (Leiden: E.J. Brill, 1949 & 1952).
Greußenheim
Greußenheim adalah kota yang terletak di distrik Würzburg di Bayern, Jerman.
Karunia (seri televisi)
Karunia adalah sinetron Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 11 Maret 2012 pukul 20.00 WIB di RCTI. Sinetron ini disutradarai oleh Sanjeev Kumar dan dibintangi oleh Marshanda, Mischa Chandrawinata dan Raya Kohandi.
Greußenheim
Kota Greußenheim memiliki luas sebesar 17.67 km².
Karunia (seri televisi)
Sinopsis
Berawal saat Arya bersama Sabrina tunangannya yang sedang syuting di sekitar kampus tempat Karunia/Nia kuliah.
Tanpa sengaja Nia melihat seseorang yang merusak mobil yang akan digunakan untuk syuting. Nia berusaha memberitahu si pengendara, yang ternyata adalah Sabrina. Tetapi malang tidak dapat dihindari, Sabrina tidak dapat diselamatkan, dan Nia pun mengalami kebutaan akibat pecahan kaca yang mengenai matanya.
Sebelum kematiannya, Sabrina berpesan kepada orangtuanya agar matanya diberikan kepada Karunia/Runi, adik Arya yang buta,dan biasa dipanggil Runi. Dengan berat hati, orang tua Sabrina pun menyetujui keinginan terakhir putrinya. Tanpa ada yang mengetahui, donor mata tersebut ternyata diberikan pada Nia, yang juga bernama Karunia. Nia sangat bersyukur bahwa ia tidak perlu lama-lama buta.
Tanpa ia tahu bahwa mata yang didonorkan padanya adalah mata Sabrina, Nia bertekad untuk mengungkapkan kepada keluarga Sabrina siapa penyebab kematian Sabrina, yang ia yakin dalang semuanya adalah Belinda.
Sayangnya, niat baik Nia disalahartikan. Ia malah dituduh penyebab kematian Sabrina. Teman-teman kampus membencinya, keluarga Sabrina pun begitu, karena termakan hasutan Belinda, teman Sabrina sesama artis yang sangat iri akan keberhasilan Sabrina baik dalam karier maupun percintaan. Walaupun Belinda memiliki Tommy, yang sangat menyayanginya.
Arya tanpa sengaja menolong Nia dari kejahilan teman-teman mereka di kampus. Ia tidak suka pada Nia, karena ia masih sedih atas kepergian Sabrina. Tetapi entah kenapa setiap melihat Nia ia selalu merasa ada sesuatu disana, yang membuat ia merasa dekat. Nia pun merasakan bahwa banyak hal-hal di sekitar Arya yang ia kenali. Arya pun kemudian mengenalkan Nia pada adiknya, Runi, yang kemudian hari menjadikan mereka sahabat dekat.
Promised Land (film 2012)
Promised Land adalah film drama Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 2012. Film ini disutradarai oleh Gus Van Sant, dan dibintangi oleh Matt Damon, John Krasinski, Frances McDormand dan Hal Holbrook. Skenarionya ditulis oleh Damon dan Krasinski berdasarkan cerita oleh Dave Eggers. Promised Land berkisah tentang dua orang tenaga penjualan sebuah perusahaan yang mengunjungi sebuah pedesaan dalam upaya untuk membeli hak pengeboran dari warga setempat.
2005 VD7
2005 VD7 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.561, sementara magnitudo mutlaknya adalah 22.4.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Walter Matthau
Walter Matthau (1 Oktober 1920-1 Juli 2000) merupakan seorang aktor berkebangsaan Amerika Serikat yang memenangkan Academy Award sebagai komedian terbaik. Dia dilahirkan di New York City, New York. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1950 hingga 2000.
Wergonayan, Mirit, Kebumen
Wergonayan adalah desa di kecamatan Mirit, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
István Bilek
István Bilek adalah pecatur Hungaria dan Grandmaster Internasional sejak 1962. Ia adalah Juara Hungaria tiga kali (1963, 1965, dan 1970) dan bermain di Interzonal tahun 1962 dan 1964. Hasil terbaik turnamen yang diikutinya adalah juara di Balatonfured 1960, Salgotarjan 1967 dan Debrecen 1970.
Pengeboman Mogadishu 2022
Pada 29 Oktober 2022, sedikitnya 100 orang tewas dan lebih dari 300 orang terluka akibat bom mobil ganda di ibu kota Somalia, Mogadishu. Presiden Hassan Sheikh Mohamud menuduh kelompok yang disebut al-Shabaab yang melakukan serangan. Pemboman tersebut menandai serangan paling mematikan di Somalia sejak pemboman Mogadishu 14 Oktober 2017 di persimpangan yang sama.
Latar belakang
Al-Shabaab adalah kelompok jihadis Salafi fundamentalis Islam Somalia yang memulai pemberontakan mereka pada tahun 2006. Mereka sering melakukan serangan di Somalia, serta terkadang di Ethiopia, Kenya, dan Uganda. Pada Agustus 2022, al-Shabaab menyerang sebuah hotel di Mogadishu yang menewaskan 21 orang. Setelah itu, Presiden Hassan Sheikh Mohamud mengatakan bahwa dia akan mengobarkan "perang habis-habisan" terhadap al-Shabaab. Pada 23 Oktober 2022, kelompok militan itu membunuh sembilan orang di sebuah hotel di Kismayo. Pemboman di Mogadishu terjadi pada hari ketika presiden, perdana menteri, dan pejabat senior lainnya membahas memerangi al-Shabaab.
Pemboman
Beberapa yang terluka dirawat di Rumah Sakit Erdoğan. Di Rumah Sakit Medina, setidaknya 30 mayat tiba di mana kerabat dapat mengidentifikasi mereka. Persatuan Jurnalis Somalia mengatakan bahwa seorang reporter televisi termasuk di antara mereka yang tewas akibat ledakan kedua. Seorang reporter Somalia untuk Voice of America dan jurnalis foto Reuters terluka.
Akibat
Setelah kunjungan ke daerah yang terkena dampak, Presiden Hassan Sheikh Mohamud mengatakan dalam sebuah pernyataan: "Orang-orang kami yang dibantai ... termasuk ibu dengan anak-anak mereka di tangan mereka, ayah yang sedang sakit, siswa yang dikirim untuk belajar, pengusaha yang berjuang dengan kehidupan keluarga mereka." Meskipun tidak ada yang mengaku melakukan serangan itu, ia menuduh al-Shabaab, sebuah kelompok militan Islam yang biasanya tidak mengaku bertanggung jawab atas peristiwa korban massal, bertanggung jawab atas pemboman tersebut. Dia meminta pasokan medis dan dokter kepada masyarakat internasional, mengimbau masyarakat untuk mendonorkan darah di rumah sakit dan menjanjikan pendidikan gratis kepada anak-anak korban serangan al-Shabaab, termasuk di masa lalu. Dia juga memerintahkan pemerintah untuk memberikan perawatan medis darurat kepada yang terluka.
Organisasi internasional
Uni Afrika mengutuk serangan dan menekankan "pentingnya kritis" dari "serangan militer yang sedang berlangsung untuk lebih melemahkan al-Shabaab". Misi Perserikatan Bangsa-Bangsa di Somalia mentweet belasungkawa dan mengutuk "serangan setan".
Negara
Pemerintah Qatar mengutuk serangan itu sebagai "terorisme" dan menyatakan belasungkawa. Kerajaan Arab Saudi mengirimkan simpati tertinggi kepada rakyat dan pemerintah Somalia. Setelah serangan itu, Türkiye mengutuk pemboman itu sebagai "kekejian". Kementerian Luar Negeri India "dengan keras" mengutuk serangan itu, menyampaikan belasungkawa kepada keluarga para korban, dan berharap "pemulihan cepat bagi mereka yang terluka". Ia menyebut terorisme sebagai "salah satu ancaman paling serius bagi perdamaian dan keamanan internasional". Menteri luar negeri Inggris James Cleverly mengutuk serangan itu dalam "istilah sekuat mungkin" dan menegaskan kembali dukungan pemerintah untuk pemerintah Somalia melawan teroris. Amerika Serikat mengutuk "pengeboman kembar pengecut di Mogadishu" dan berkata: "Ketika al-Shabaab kalah di medan perang, ia terus menyerang warga Somalia yang tidak bersalah".
Tokoh terkemuka
Saat berbicara dalam doa Angelus, Paus Fransiskus mengutuk serangan itu dan meratapi "korban serangan teroris di Mogadishu yang menewaskan lebih dari 100 orang, termasuk banyak anak-anak".
Epocilla aurantiaca
Epocilla aurantiaca adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Epocilla dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1885 oleh Simon.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di India hingga Malaysia.
Yamamoto Hōsui
Hosui Yamamoto (山本 芳翠) adalah seorang seniman Jepang. Dia juga kadang-kadang dikenal sebagai Yamamoto Tamenosuke.
Biografi
Ia lahir di Provinsi Mino. Dia pertama kali berlatih gaya Nanga (Bunjinga) sebelum mempelajari lukisan Barat dengan Charles Wirgman dan Goseda Horyu (1827–92) dan di bawah Antonio Fontanesi. Yamamoto kemudian pergi ke Paris, di mana ia tinggal selama lebih dari sepuluh tahun dan belajar di sekolah Seni Rupa sebagai siswa Gérôme pada tahun 1878-1887. Selama di Paris ia bergaul dengan seniman dan intelektual kota, dan dia menyediakan pekerjaan untuk edisi ilustrasi "Les chauves-souris" Robert de Montesquiou. Kembali ke Jepang, ia membuka akademi lukisan, Seikokan, di Edo, mengajar gaya Prancis di sekolah Barbizon. Ini kemudian berganti nama menjadi Tenshin Dojo setelah teman dan sesama seniman Kuroda Seiki kembali ke Jepang dan bergabung dengannya dalam mengajar di sana, memperkenalkan teknik lukisan en plein air.
Di antara karya-karyanya adalah Junishi (1892), sebuah siklus dua belas lukisan minyak dalam gaya Barat berdasarkan tema tanda-tanda shio (sepuluh di antaranya masih ada).
Stasiun Shopping Park
Stasiun Shopping Park, dulunya dikenal sebagai stasiun Gouwugongyuan, adalah sebuah stasiun di Jalur 1 dan Jalur 3 dari Shenzhen Metro. Peron Jalur 1 dibuka pada 28 Desember 2004 dan peron Jalur 3 dibuka pada 28 Juni 2011. Stasiun tersebut berada di bawah persimpangan Jalan Fuhua, Jalan Yitian dan Jalan Mintian  di Distrik Futian, Shenzhen, Tiongkok. Stasiun tersebut mengambil nama dari COCO Park, sebuah mal besar. Stasiun tersebut juga memiliki koneksi bawah tanah dengan stasiun Futian melalui Link City dan Ping An Finance Centre.
Kyōya Honda
Kyoya Honda (本田 響矢) adalah pemeran dan model asal Jepang. Ia berafiliasi dengan agensi A-light.
Dolichopeza (Dolichopeza) brevifurca
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Es goyang
Es goyang adalah jajanan jalanan Indonesia tradisional yang biasanya dijual oleh para pedagang kaki lima di tepi jalan. Es goyang biasanya dibuat di tempat, dicelupkan ke dalam coklat leleh saat membeku, topping juga terkadang dipakai saat coklat masih cair. Beberapa topping paling populer untuk es goyang adalah kacang tanah dan meses.