cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Berkat hubungan surat menyurat Syekh terhadap para ulama dan umara dalam dan luar negeri, telah menambahkan kemasyhuran nama Syekh sehingga dia disegani di antara kawan dan lawannya, hingga jangkauan dakwahnya semakin jauh berkumandang di luar negeri, dan tidak kecil pengaruhnya di kalangan para ulama dan pemikir Islam di seluruh dunia, seperti di Hindia, Indonesia, Pakistan, Afganistan, Afrika Utara, Maghribi, Mesir, Syria, Iraq dan lain-lain lagi.
Memang cukup banyak para da’i dan ulama di negeri-negeri tersebut, tetapi pada waktu itu kebanyakan dari mereka tidak fokus untuk membasmi syirik dalam dakwahnya, meskipun mereka memiliki ilmu-ilmu yang cukup memadai.
Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syekh dengan para ulama baik di dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan dia yang berupa risalah, maupun kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui Rabithah al-`Alam Islami atau Liga Muslim Dunia, maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan cucu-cucu dia serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu dia. Di masa kini, tulisan-tulisan dia sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam.
Dengan demikian, jadilah Dir'iyyah sebagai pusat penyebaran dakwah kaum Muwahhidin (gerakan pemurnian tauhid) oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb yang didukung oleh penguasa Amir Ibnu Saud. Kemudian murid-murid keluaran Dir'iyyah juga menyebarkan ajaran-ajaran tauhid murni ini ke seluruh penjuru dunia dengan membuka madrasah atau kajian umum di daerah mereka masing-masing.
Sejarah pembaharuan yang digerakkan oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb ini tercatat dalam sejarah dunia sebagai yang paling hebat dari jenisnya dan amat cemerlang.
Di samping itu, hal ini merupakan suatu pergerakan perubahan besar yang banyak memakan korban manusia maupun harta benda. Hal ini terjadi karena banyaknya perlawanan dari luar maupun dari dalam. Perlawanan dari dalam terutama dari tokoh-tokoh agama Islam sendiri yang takut akan kehilangan pangkat, kedudukan, pengaruh dan jamaahnya. Maupun dari Penguasa Turki Utsmani yang khawatir terhadap pengaruh dakwah Ibnu Abdil Wahhab yang telah merambah dua kota suci umat Islam, Mekkah dan Madinah. Karenanya, demi mempertahankan kekuasaan mereka, mereka mengirim pasukan besar di bawah komando Muhammad Ali Basya (Gubernur Mesir) untuk menaklukkan Dir'iyyah beberapa kali, hingga akhirnya jatuh pada tahun 1233 H.
Sleuth (film 1972)
Sleuth adalah sebuah film cerita seru misteri Inggris 1972 yang disutradarai oleh Joseph L. Mankiewicz dan dibintangi oleh Laurence Olivier dan Michael Caine. Permainan panggungnya dibuat oleh pengarang drama Anthony Shaffer berdasarkan pada permainan panggung pemenang Tony Award tahun 1970 buatannya. Olivier dan Caine sama-sama dinominasikan untuk sebuah Oscar untuk penampilan mereka. Ini adalah film terakhir Mankiewicz. Para kritikus memberikan ulasan positif terhadap film tersebut, dan kemudian mencatat kesamaan antara film tersebut dan film 1982 Caine Deathtrap.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Banyak di antara tokoh Al Saud dan Al Syekh (anak-cucu Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab) yang ditangkap dan diasingkan ke Mesir pasca jatuhnya ibu kota Dir'iyyah, bahkan sebagiannya dieksekusi oleh musuh, contohnya adalah Syekh Sulaiman bin Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahhab yang merupakan pakar hadits di zamannya. Dia dibunuh dengan cara sangat keji oleh Ibrahim Basya. Demikian pula imam Daulah Su'udiyyah kala itu, yaitu Imam Abdullah bin Su'ud bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud (cicit Muhammad bin Saud). Dia dieksekusi di Istanbul, Turki.
Inilah periode Daulah Su'udiyyah I (1151-1233 H). Kemudian berdiri Daulah Su'udiyyah II (1240-1309 H), dan yang terakhir ialah Daulah Su'udiyyah III yang kemudian berganti nama menjadi Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah (Kerajaan Arab Saudi) yang didirikan oleh Abdul Aziz bin Abdurrahman Al Saud (Bapak Raja-raja Saudi sekarang) pada tahun 1319 H hingga kini.
Selain perlawanan sengit dari mereka yang mengatasnamakan Islam, para pengikut dakwah Syekh Ibnu Abdil Wahhab juga dimusuhi oleh pihak kafir. Imperialis Inggris yang menjajah banyak negeri kaum muslimin kala itu pun khawatir terhadap dampak buruk penyebaran dakwah Syekh Ibnu Abdil Wahhab bagi eksistensi mereka. Sebab dia menghidupkan kembali ajaran tauhid dan berjihad melawan berbagai bentuk syirik dan bid'ah, sedangkan Inggris justeru mempertahankan hal tersebut karena di situlah titik kelemahan kaum muslimin. Artinya, bila kaum muslimin kembali kepada tauhid dan meninggalkan semua bentuk syirik dan bid'ah, niscaya mereka akan angkat senjata melawan para penjajah. Karenanya, Inggris memunculkan istilah 'Wahhabi' dan merekayasa berbagai kedustaan dan kejahatan yang mereka lekatkan pada pengikut dakwah Syekh Muhammad bin Abdil Wahhab, sehingga banyak dari kaum muslimin di negeri-negeri jajahan Inggris yang termakan hasutan tersebut dan serta merta membenci mereka.
Alhamdulillah, masa-masa tersebut telah berlalu. Umat Islam kini lebih paham tentang apa dan siapa kaum pengikut dakwah Rasulullah ﷺ yang diteruskan Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab (yang difitnah Wahabi) tersebut. Satu persatu kejahatan dan kebusukan kaum orientalis yang sengaja mengadu domba antara sesama umat Islam semenjak awal, begitu juga dari kaum penjajah Barat, semuanya kini terungkap.
Meskipun usaha musuh-musuh dakwahnya begitu hebat, baik dari luar maupun dalam yang dilancarkan melalui pena atau ucapan demi membendung dakwah tauhid ini, namun usaha mereka sia-sia belaka, karena ternyata Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memenangkan perjuangan dakwah tauhid yang dipelopori oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb yang telah mendapat sambutan bukan hanya oleh penduduk negeri Najd saja, akan tetapi juga sudah menggema ke seluruh dunia Islam dari Ujung barat benua Afrika sampai ke Merauke, bahkan mulai menjamah Eropa dan Amerika.
Untuk mencapai tujuan pemurnian ajaran agama Islam, Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb telah menempuh pelbagai macam cara. Kadangkala lembut dan kadangkala kasar, sesuai dengan sifat orang yang dihadapinya. Ia mendapat pertentangan dan perlawanan dari kelompok yang tidak menyenanginya karena sikapnya yang tegas dan tanpa kompromi, sehingga lawan-lawannya membuat tuduhan-tuduhan ataupun pelbagai fitnah terhadap dirinya dan pengikut-pengikutnya.
Musuh-musuhnya pernah menuduh bahwa Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb telah melarang para pengikutnya membaca kitab fiqh, tafsir dan hadith. Malahan ada yang lebih keji, yaitu menuduh Syekh Muhammad telah membakar beberapa kitab tersebut, serta menafsirkan Al Qur’an menurut kehendak hawa nafsu sendiri.
My Little Pony: Equestria Girls
My Little Pony: Equestria Girls, atau hanya dikenal sebagai Equestria Girls, adalah lini produk boneka mode dan warabala media yang diluncurkan pada 2013 oleh perusahaan mainan Amerika Hasbro, sebagai spin-off dari peluncuran kembali warabala My Little Pony 2010 dan serial televisi Friendship Is Magic. Equestria Girls menampilkan versi antropomorfis dari karakter My Little Pony dari periode itu. Ini mencakup berbagai lini boneka, ikatan media, dan barang dagangan berlisensi.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Apa yang dituduh dan difitnah terhadap Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb itu, telah dijawab dengan tegas oleh seorang pengarang terkenal, yaitu al-Allamah Syeikh Muhammad Basyir as-Sahsawani, dalam bukunya yang berjudul Shiyanah al-Insan di halaman 473 seperti berikut:
My Little Pony: Equestria Girls
Selain mainan Hasbro, Allspark Animation (sebelumnya dikreditkan di bawah Hasbro Studios), sebuah anak perusahaan Hasbro, telah menugaskan kerja sama produksi animasi, termasuk empat film, delapan tayangan spesial televisi, dan beberapa seri film pendek animasi.
Pengaturan Equestria Girls dibuat sebagai padanan paralel dengan dunia utama Equestria dalam inkarnasi My Little Pony 2010, diisi dengan versi humanoid dari karakter dari warabala; situs web Hasbro menggambarkan mereka sebagai "pelajar penuh waktu dan gadis poni ajaib paruh waktu".
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
"Sebenarnya tuduhan tersebut telah dijawab sendiri oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb sendiri dalam suatu risalah yang ditulisnya dan dialamatkan kepada `Abdullah bin Suhaim dalam pelbagai masalah yang diperselisihkan itu. Diantaranya dia menulis bahwa semua itu adalah bohong dan kata-kata dusta belaka, seperti dia dituduh membatalkan kitab-kitab mazhab, dan dia mendakwakan dirinya sebagai mujtahid, bukan muqallid."
My Little Pony: Equestria Girls
Premis
Equestria Girls berlangsung dalam versi alternatif dari Equestria yang menyerupai Bumi modern, yang populasinya terdiri dari humanoid dengan kulit berwarna selain warna kulit manusia biasa, dengan sebagian besar mirip dengan rekan-rekan mereka di serial TV dan mainan utama My Little Pony dalam hal penampilan dan kepribadian. Beberapa lokal di dunia paralel berfungsi sebagai rekanan ke kota-kota utama dan pendirian di Equestria: sebagai contoh, Canterlot High School, yang sesuai dengan Canterlot di Equestria, dijalankan oleh Kepala Sekolah Celestia dan saudara perempuannya, Wakil Kepala Sekolah Luna, yang setara dengan Putri Celestia dan Luna, penguasa Equestria.
Senecio mooreioides
Senecio mooreioides adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio mooreioides sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh C.Jeffrey.
My Little Pony: Equestria Girls
Karakter utama
Karakter utama secara kolektif disebut dalam barang dagangan sebagai Equestria Girls. Mulai dari Rainbow Rocks, mereka juga anggota band rock bernama the Rainbooms. Dalam Legend of Everfree, mereka mengasumsikan kemampuan magis yang berasal dari geode yang mereka temukan.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Kemudian dalam sebuah risalah yang dikirimnya kepada `Abdurrahman bin `Abdullah, Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb berkata: "Aqidah dan agama yang aku anut, ialah mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah, sebagai tuntunan yang dipegang oleh para Imam Muslimin, seperti Imam-imam Mazhab empat dan pengikut-pengikutnya sampai hari kiamat. Aku hanyalah suka menjelaskan kepada orang-orang tentang pemurnian agama dan aku larang mereka berdoa (mohon syafaat) pada orang yang hidup atau orang mati daripada orang-orang soleh dan lainnya."
My Little Pony: Equestria Girls
Rekan berulang dari karakter Friendship Is Magic
Rekan-rekan Equestria Girls yang sedikit, karakter pendukung dan latar belakang dalam serial televisi Friendship Is Magic juga muncul dalam film dan film pendek. Karakter tersebut termasuk Cheerilee, Cutie Mark Crusaders (Apple Bloom, Scootaloo, Sweetie Belle), DJ Pon-3, Lyra Heartstrings, Octavia Melody, Photo Finish, Sweetie Drops dan Trixie.
My Little Pony: Equestria Girls
Bercerita tentang Twillight Sparkle yang mencari mahkotanya yang dicuri oleh seekor poni di Kerajaan Kristal. Twilight melewati sebuah Cermin Ajaib yang terhubung ke dunia manusia dan bersama Spike pergi mencarinya melalui cermin tersebut. Di Dunia Manusia, mereka bertemu dengan Fluttershy, Pinkie Pie, Appplejack, Rarity dan Rainbow Dash yang merupakan teman-temannya di Equestria dengan wujud manusia. Di dalam film ini diperkenalkan tokoh baru yaitu Sunset Shimmer. Film ini dimulai setelah musim 3 berakhir.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Demikianlah bunyi isi tulisan kitab Shiyanah al-Insan, hal. 474. Seterusnya dia berkata: "Adapun yang mereka fitnah kepada kami, sudah tentu dengan maksud untuk menutup-nutupi dan menghalang-halangi yang hak, dan mereka membohongi orang banyak dengan berkata: `Bahwa kami suka mentafsirkan Qur’an dengan selera kami, tanpa mengindahkan kitab-kitab tafsirnya. Dan kami tidak percaya kepada ulama, menghina Nabi kita Muhammad Shalallahu 'alaihi wassalam’ dan dengan perkataan `bahwa jasad Nabi Shalallahu 'alaihi wassalam itu buruk di dalam kuburnya. Dan bahwa tongkat kami ini lebih bermanfaat daripada Nabi, dan Nabi itu tidak mempunyai syafaat.
Dan ziarah kepada kubur Nabi itu tidak sunat, dan Nabi tidak mengerti makna "La ilaha illallah" sehingga perlu diturunkan kepadanya ayat yang berbunyi: "Fa’lam annahu La ilaha illallah," dan ayat ini diturunkan di Madinah. Dituduhnya kami lagi, bahwa kami tidak percaya kepada pendapat para ulama. Kami telah menghancurkan kitab-kitab karangan para ulama mazhab, karena di dalamnya bercampur antara yang hak dan batil. Malah kami dianggap Mujassimah (menjasmanikan Allah), serta kami mengkufurkan orang-orang yang hidup sesudah abad keenam, kecuali yang mengikuti kami. Selain itu kami juga dituduh tidak mahu menerima bai’ah seseorang sehingga kami menetapkan atasnya `bahwa dia itu bukan musyrik begitu juga ibu-bapaknya juga bukan musyrik.’
Tiket elektronik
Tiket elektronik (e-ticket) adalah sebuah tiket dalam bentuk digital. Tiket elektronik dapat digunakan untuk penerbangan,bus, perkeretaapian,hotel, bioskop, dan juga suatu pertunjukan.
Tiket pesawat
Saat ini tiket elektronik telah menggantikan fungsi tiket pesawat konvensional yang biasanya terdiri atas beberapa kertas dan umumnya maskapai penerbangan memberlakukan biaya tambahan untuk melakukan pengeluaran tiket menggunakan jenis tiket ini. Pada tanggal 1 Juni 2009, IATA telah memberikan mandat kepada semua anggotanya agar menggunakan tiket elektronik dalam segala bentuk pembayaran.
Setelah melakukan pemesanan atau reservasi, penumpang dapat langsung mencetak tiket elektronik atau cukup menunjukkan kode pemesanan atau kode batang (barcode) yang tertera pada tiket elektronik pada saat berada di bandara. Hal ini ini memberikan kemudahan dan keamanan bagi para konsumen, mengingat bahwa tiket elektronik adalah data digital yang tersimpan di sistem komputer masing-masing maskapai, sehingga jika tiket elektronik yang dicetak tersebut ternyata hilang maka penumpang cukup menyebutkan kode pemesanan saja.
Dalam sebuah e-Ticket sudah tercantum informasi yang lengkap dari penerbangan itu sendiri, yaitu:
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Dikatakan lagi bahwa kami telah melarang manusia membaca selawat ke atas Nabi Shalallahu 'alaihi wassalam dan mengharamkan berziarah ke kubur-kubur. Kemudian dikatakannya pula, jika seseorang yang mengikuti ajaran agama sesuai dengan kami, maka orang itu akan diberikan kelonggaran dan kebebasan dari segala beban dan tanggungan atau hutang sekalipun.
My Little Pony: Equestria Girls
My Little Pony: Equestria Girls - Rainbow Rocks
Bercerita tentang kembalinya 3 Siren yang dahulu dibuang oleh sang janggut Star Swirl ke Dunia Manusia. Twillight Sparkle bersama keenam temannya Sunset Shimmer, Fluttershy, Pinkie Pie, Appplejack, Rarity dan Rainbow Dash, berusaha untuk menghentikan ketiga Siren tersebut di dalam sebuah Pertarungan Band di SMA Canterlot. Film ini dimulai setelah musim 4 berakhir.
Tiket elektronik
Tiket pesawat
Saat ini tiket elektronik sudah banyak digunakan di Indonesia, terutama karena semakin banyaknya maskapai yang menawarkan penerbangan dengan harga murah atau promosi untuk rute domestik maupun internasional melalui situs web mereka.
Joel R. Goheen adalah orang pertama yang memperkenalkan konsep tiket elektronik di dunia penerbangan.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Kami dituduh tidak ingin mengakui kebenaran para ahlul Bait Radiyallahu 'anhum. Dan kami memaksa menikahkan seseorang yang tidak kufu serta memaksa seseorang yang tua umurnya dan ia mempunyai isteri yang muda untuk diceraikannya, karena akan dinikahkan dengan pemuda lainnya untuk mengangkat derajat golongan kami.
Euaerin
Lee Hyemin atau yang lebih dikenal sebagai Euaerin adalah seorang penyanyi, penari dan peraga busana asal Korea Selatan. Dulunya, ia mengisi posisi sebagai rapper utama dan pertama kali bergabung pada tahun 2010. Ia meninggalkan Nine Muses di bulan Januari 2011 namun bergabung kembali tiga bulan kemudian.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Maka semua tuduhan yang diada-adakan dalam hal ini sungguh kami tidak mengerti apa yang harus kami katakan sebagai jawaban, kecuali yang dapat kami katakan hanya "Subhanaka - Maha suci Engkau ya Allah" ini adalah kebohongan yang besar. Oleh karena itu, maka barangsiapa menuduh kami dengan hal-hal yang tersebut di atas tadi, mereka telah melakukan kebohongan yang amat besar terhadap kami. Barangsiapa mengaku dan menyaksikan bahwa apa yang dituduhkan tadi adalah perbuatan kami, maka ketahuilah: bahwa kesemuanya itu adalah suatu penghinaan terhadap kami yang dicipta oleh musuh-musuh agama ataupun teman-teman syaithan dari menjauhkan manusia untuk mengikuti ajaran sebersih-bersih tauhid kepada Allah dan keikhlasan beribadah kepadaNya.
Kamar Dagang dan Industri Aceh
Kamar Dagang dan Industri Aceh (Bahasa Inggris :Aceh Chamber of Commerce and Industry) atau disingkat dengan KADIN Aceh, merupakan sebuah organisasi pengusaha Aceh yang bergerak di bidang perekonomian. Organisasi ini didirikan pada 24 September 1968 dan diatur dalam Undang-undang Nomor 1 tahun 1987 tentang Kamar Dagang dan Industri. Saat ini Ketua KADIN Aceh untuk masa kerja periode 2022-2027 M Iqbal Piyeung. Selain itu, Aceh juga memiliki kewenangan khusus dalam melaksanakan kerjasama ekonomi secara regional dan internasional secara langsung tanpa hambatan sesuai dengan Nota kesepahaman di Helsinki yang juga diamanatkan dalam Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006 Pemerintahan Aceh.
Tiket elektronik
Check-in mandiri dengan menggunakan tiket elektronik
Check-in mandiri biasanya dapat dilakukan melalui situs maskapai yang bersangkutan dengan memasukkan kode pemesanan tiket elektronik. Juga dapat dilakukan melalui gerai check-in di bandar udara dengan melakukan pemindaian atas kode palang yang terdapat di tiket elektronik.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Kami beri’tiqad bahwa seseorang yang mengerjakan dosa besar, seperti melakukan pembunuhan terhadap seseorang Muslim tanpa alasan yang wajar, begitu juga seperti berzina, riba’ dan minum arak, meskipun berulang-ulang, maka orang itu hukumnya tidaklah keluar dari Islam (murtad), dan tidak kekal dalam neraka, apabila ia tetap bertauhid kepada Allah dalam semua ibadahnya." (Shiyanah al-Insan, m.s 475)
My Little Pony: Equestria Girls
My Little Pony: Equestria Girls - Friendship Games
Bercerita tentang pertandingan Persahabatan 4 tahunan oleh SMA Canterlot dengan Akademi Kristal Prep. Sunset Shimmer, Fluttershy, Pinkie Pie, Appplejack, Rarity dan Rainbow Dash, mencari tahu siapakah Twillight Sparkle (Sci-Twi) yang berasal dari Dunia Manusia yang datang menghisap sihir mereka berenam. Film ini dimulai setelah musim 5 berakhir.
Kamar Dagang dan Industri Aceh
Kerja sama
Kadin Aceh dibawah pimpinan Muzakir Manaf telah melakukan berbagai kerjasama dibidang ekonomi dan industri dengan pengusaha-pengusaha Nasional dan bahkan juga dari berbagai negara, antara lain yaitu dengan pengusaha dari Singapura,India, Amerika Serikat, Selandia Baru,Australia, Malaysia,Qatar untuk fokus memacu pertumbuhan perekonomian dan dan memajukan perindustrian di Aceh.
Baru-baru ini Kadin Aceh dibawah pimpinan Muzakir Manaf juga telah menanda tangani MoU dengan AgroForce Queensland, sebuah perusahaan asal Australia dengan investasi sebesar Rp. 280 Milliar, dan kerja sama dengan Port Blair - Andaman India yang menjadi Hub perdagangan Aceh, lalu promosi Aceh pada Expo Indonesia 2019 di Doha,Qatar untuk menarik investor asal Timur Tengah ke Aceh, mengingat banyak ekspatriat / diaspora asal Aceh pada tahun '90-an yang berkontribusi pada sektor pertambangan Migas di Qatar yang menjadikan negara itu sebagai negara yang kaya.
My Little Pony: Equestria Girls
My Little Pony: Equestria Girls - Legend of Everfree
Bercerita tentang kemah musim panas yang dilakukan oleh SMA Canterlot di tempat perkemahan yang ada di hutan Everfree. Sci-Twi, Sunset Shimmer, Fluttershy, Pinkie Pie, Appplejack, Rarity dan Rainbow Dash berusaha untuk mencari tahu keganjalan (yaitu adanya magis poni saat berada di hutan Everfree) selama berkemah di perkemahan ini. Film ini dimulai setelah musim 6 berakhir.
Kamar Dagang dan Industri Aceh
Kerja sama
Begitu juga dengan Kadin Aceh versi Makmur Budiman juga melakukan kerjasama dengan Thailand terutama dalam pengiriman Petani Aceh ke Thailand untuk dilatih, hal itu diutarakan oleh Kadin Aceh Makmur Budiman pada saat konferensi IMT-GT atau jjuga dikenal Segitiga Pertumbuhan Indonesia–Malaysia–Thailand yang diselenggarakan di Thailand.
Perwakilan Kadin Aceh
Saat ini Kadin Aceh juga memiliki beberapa perwakilan baik di tingkat regional maupun tingkat internasional memudahkan kerjasama dengan para calon investor untuk berinvestasi di Aceh dan juga untuk memudahkan promosi serta pemasaran produk-produk unggulan yang berasal dari Aceh.
My Little Pony: Equestria Girls
Produksi Hasbro Studios/Allspark Animation
Allspark Animation (sebelumnya dikreditkan di bawah Hasbro Studios), sebuah anak perusahaan dari Hasbro, telah menugaskan produksi beberapa film animasi, spesial dan film pendek (kecuali film pendek Equestria Girls Minis). Sebagian besar media animasi diproduksi oleh tim animasi 2D DHX Studios Vancouver di Kanada, dengan pengecualian dari Canterlot Shorts dari 2017, yang diproduksi oleh Boulder Media di Republik Irlandia (perusahaan yang diakuisisi oleh Hasbro pada tahun 2016).
Karya-karya berikut diproduksi di bawah lingkup ini:
Film pendek Equestria Girls Minis
Sebuah ikatan media untuk mempromosikan lini mainan Equestria Girls Minis, animasi pendek berdurasi antara 15 hingga 30 detik dipamerkan di berbagai outlet online termasuk situs web resmi Toy Line dan saluran YouTube resmi yang dimulai pada akhir 2015.
Studio animasi yang memproduksi film pendek tersebut belum diketahui.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Berdakwah Melalui Surat-menyurat
Khusus tentang Nabi Muhammad Shalallahu 'alaihi wassalam, Syekh Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: "Dan apapun yang kami yakini terhadap martabat Muhammad Shalallahu 'alaihi wassalam bahwa martabat dia itu adalah setinggi-tinggi martabat makhluk secara mutlak. Dan Dia itu hidup di dalam kuburnya dalam keadaan yang lebih daripada kehidupan para syuhada yang telah digariskan dalam Al-Qur’an. Karena Dia itu lebih utama dari mereka, dengan tidak diragukan lagi. Bahwa Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam mendengar salam orang yang mengucapkan kepadanya. Dan adalah sunnah berziarah kepada kuburnya, kecuali jika semata-mata dari jauh hanya datang untuk berziarah ke maqamnya. Namun Sunat juga berziarah ke masjid Nabi ﷺ dan melakukan salat di dalamnya, kemudian berziarah ke maqamnya. Dan barangsiapa yang menggunakan waktunya yang berharga untuk membaca selawat ke atas Nabi, selawat yang datang daripada dia sendiri, maka ia akan mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat."
Tantangan Dakwah dan Pemecahannya
Sebagaimana lazimnya, seorang pemimpin besar dalam suatu gerakan perubahan, maka Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb pun tidak lepas dari sasaran permusuhan dari pihak-pihak tertentu, baik dari dalam maupun dari luar Islam, terutama setelah Syekh menyebarkan dakwahnya dengan tegas melalui tulisan-tulisannya, berupa buku-buku maupun surat-surat yang tidak terkira banyaknya. Surat-surat itu dikirim ke segenap penjuru negeri Arab dan juga negeri-negeri A'jam (bukan Arab).
Sebagian dari surat-surat ini sudah dihimpun, diedit serta diberi ta’liq dan sudah diterbitkan, sebagian lainnya sedang dalam proses penyusunan. Ini tidak termasuk buku-buku yang sangat berharga yang sempat ditulis sendiri oleh Syekh di celah-celah kesibukannya yang luar biasa itu. Adapun buku-buku yang sempat ditulisnya itu berupa buku-buku pegangan dan rujukan kurikulum yang dipakai di madrasah-madrasah ketika dia memimpin gerakan tauhidnya.
Tentangan maupun permusuhan yang menghalang dakwahnya, muncul dalam dua bentuk:
Bagi yang terakhir, mereka memperalatkan golongan ulama tertentu, demi mendukung kumpulan mereka untuk memusuhi dakwah Wahabiyah.
Mereka menuduh dan memfitnah Syekh sebagai orang yang sesat lagi menyesatkan, sebagai kaum Khawarij, sebagai orang yang ingkar terhadap ijma’ ulama dan pelbagai macam tuduhan buruk lainnya.
Forgaria nel Friuli
Forgaria nel Friuli merupakan sebuah nama comune di Italia. Forgaria nel Friuli terletak 90 km barat laut Trieste dan 25 km barat laut Udine. Tepatnya di Provinsi Udine. Pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 1.944 jiwa dan memiliki luas wilayah 29,2 km².
Muhammad bin Abdul Wahhab
Tantangan Dakwah dan Pemecahannya
Namun Syekh menghadapi semuanya itu dengan semangat tinggi, dengan tenang, sabar dan dia tetap melancarkan dakwah bil lisan dan bil hal, tanpa memedulikan celaan orang yang mencelanya.
Forgaria nel Friuli
Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 67 jiwa/km². Forgaria nel Friuli berbatasan dengan Majano, Osoppo, Pinzano al Tagliamento, Ragogna, San Daniele del Friuli, Trasaghis, Vito d'Asio.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Tantangan Dakwah dan Pemecahannya
Pada hakikatnya ada tiga golongan musuh-musuh dakwah dia:'''
Demikianlah tiga jenis musuh yang lahir di tengah-tengah nyalanya api gerakan yang digerakkan oleh Syekh dari Najd ini yang mana akhirnya terjadilah perang perdebatan dan polemik yang berkepanjangan di antara Syekh di satu pihak dan lawannya di pihak yang lain. Syekh menulis surat-surat dakwahnya kepada mereka, dan mereka menjawabnya. Demikianlah seterusnya.
Eugenius Kau Suni
Eugenius Kau Suni adalah seorang jurnalis kawakan dengan pengalaman 12 tahun sebagai jurnalis TV. Kariernya diawali sebagai Reporter dan Kameraman MetroTV, lalu menjadi Koordinator Pemberitaan Daerah MetroTV, Producer Berita Satu TV dan terakhir sebagai Senior Producer KompasTV. Selain sebagai jurnalis Egi (nama panggilannya) juga mengajar sebagai dosen Jurnalistik dan Informatika di Universitas Mercu Buana Jakarta, Kwik Kian Gie School of Business Jakarta, dan STIKOM InterStudi Jakarta.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Tantangan Dakwah dan Pemecahannya
Merekalah yang meneruskan perjuangan al-maghfurlah Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb yang dibantu oleh para muridnya dan pendukung-pendukung ajarannya. Demikianlah perjuangan Syekh yang berawal dengan lisan, lalu dengan pena dan seterusnya dengan senjata, telah didukung sepenuhnya oleh Amir Muhammad bin Saud, penguasa Dar’iyah.
Oleh karena itu, maka kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan pendukungnya, tidak lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang dijadikan sebagai objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan mahupun tulisan, akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu itulah perlunya memainkan peranan senjata.
Alangkah benarnya firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: " Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa." (al-Hadid:25)
Ayat di atas menerangkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutus para RasulNya dengan disertai bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan kebenaran. Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di dalamnya terdapat pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan penjelasan. Juga Allah menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk serta haq dan batil, demi tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah umat manusia.
New York Daily Mirror
New York Daily Mirror adalah sebuah surat kabar tabloid pagi Amerika yang mula-mula diterbitkan pada 24 Juni 1924, di New York City oleh organisasi William Randolph Hearst sebagai kontras dari surat kabar lembar lebar arus utama mereka, Evening Journal dan New York American, kemudian dikonsolidasikan dalam New York Journal American. Surat kabar tersebut dibuat untuk bersaing dengan New York Daily News yang saat itu menjadi sebuah tabloid sensasionalis dan surat kabar yang paling banyak beredar di Amerika Serikat. Hearst membuatnya dalam format lembar lebar dan menjual Mirror kepada sebuah asosiasi pada 1928, hanya untuk dibeli lagi pada 1932.
Muhammad bin Abdul Wahhab
Tantangan Dakwah dan Pemecahannya
Namun semua itu tidak mungkin berjalan dengan lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh kekuatan besi (senjata) yang menurut keterangan al-Qur’an al-Hadid fihi basun syadid yaitu, besi baja yang mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata tajam, senjata api, peluru, senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan lain-lain lagi yang pembuatannya mesti menggunakan unsur besi.
Sungguh besi itu amat besar manfaatnya bagi kepentingan umat manusia yang mana al-Qur’an menyatakan dengan Wamanafiu linnasi yaitu dan banyak manfaatnya bagi umat manusia. Apalah lagi jika dipergunakan bagi kepentingan dakwah dan menegakkan keadilan dan kebenaran seperti yang telah dimanfaatkan oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb semasa gerakan tauhidnya tiga abad yang lalu.
Orang yang mempunyai akal yang sehat dan fikiran yang bersih akan mudah menerima ajaran-ajaran agama, sama ada yang dibawa oleh Nabi, maupun oleh para ulama. Akan tetapi bagi orang zalim dan suka melakukan kejahatan yang diperhambakan oleh hawa nafsunya, mereka tidak akan tunduk dan tidak akan mau menerimanya, melainkan jika mereka diiring dengan senjata.
Demikianlah Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb dalam dakwah dan jihadnya telah memanfaatkan lisan, pena serta pedangnya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam sendiri, di waktu baginda mengajak kaum Quraisy kepada agama Islam pada waktu dahulu. Yang demikian itu telah dilakukan terus menerus oleh Syekh Muhammad selama lebih kurang 48 tahun tanpa berhenti, yaitu dari tahun 1158 Hinggalah akhir hayatnya pada tahun 1206 H.
Wafat
Syekhul Islam Muhammad bin `Abdul Wahhāb telah menghabiskan waktunya selama 48 tahun lebih di Dar’iyah. Keseluruhan hidupnya diisi dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Syekhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab berdakwah sampai usia 92 tahun, dia wafat pada tanggal 29 Syawal 1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya dikebumikan di Dar’iyah (Najd). Rahimahullah Rahmatan Wasi'ah.
Bajawa, Bajawa, Ngada
Bajawa merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Bajawa, kabupaten Ngada, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Kelurahan ini merupakan satu dari 17 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Ngada. Desa ini memiliki kodepos 86413.
Kelurahan ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduk di kelurahan ini menganut agama katolik.
Pariaman Timur, Pariaman
Pariaman Timur adalah salah satu dari empat kecamatan di kota Pariaman, provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Letak geografis Pariaman Timur berada pada 100 09'31" BT, 0 38'18"LS dan 5 - 25 mdpl. Kantor Camat Pariaman Timur beralamat di Jl. Siti Baheram, Desa Sungai Pasak, Kecamatan Pariaman Timur, Kota Pariaman, Prov Sumatera Barat 25516.
Tumpiling, Wonomulyo, Polewali Mandar
Tumpiling adalah desa yang berada di kecamatan Wonomulyo, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.
Komite Olimpiade Amerika Serikat
Komite Olimpiade Amerika Serikat (United States Olympic Committee, USOC) adalah Komite Olimpiade Nasional (National Olympic Committee) untuk Amerika Serikat. Ini berdiri pada 1894 dan bermarkas di Colorado Springs, Colorado. Selain itu, USOC adalah salah satu dari empat NOC di dunia yang juga bertugas sebagai Komite Paralimpiade Nasional untuk negara mereka. USOC bertanggung jawab atas dukungan, penasukan dan penyeberangan tim-tim AS untuk Permainan Olimpiade, Permainan Paralimpiade, Permainan Olimpiade Pemuda, Permainan Pan Amerika dan Permainan Amerika Parapan dan menjabat sebagai pengawas Gerakan Olimpiade dan Paralimpiade di Amerika Serikat.
Bahasa Dhao
Bahasa Dhao atau Lī Dhao /li: ɖ͡ʐaɔ/ adalah bahasa yang digunakan suku Dhao. Penuturnya terutama terdapat di pulau Dhao, tetapi ada juga yang menetap di pulau Rote dan pulau Timor. ‘Dhao’ merupakan kata yang digunakan suku Dhao untuk menyebut komunitas mereka, sedangkan ‘Ndao’ digunakan oleh suku-suku tetangga mereka, seperti suku Rote, untuk menyebut mereka.
Pariaman Timur, Pariaman
Desa
Kecamatan Pariaman Timur terdiri atas 16 Desa dan di dalamnya terdapat 3 Nagari yakni:
Nagari di Kecamatan Pariaman Timur
Bahasa Dhao
Bahasa Dhao secara genetik diklasifikasikan ke dalam subkelompok bahasa Sumba-Hawu, dalam Melayu-Polinesia Tengah (CMP) dari keluarga bahasa Austronesia, dan dengan demikian menyerupai bahasa Sumba dan Sabu. Baik Donohue & Grimes maupun Blust menyimpulkan bahwa bahasa Dhao dan bahasa Hawu secara tidak kontroversial adalah unit genetik dengan bahasa Sumba. Ada bukti substansial untuk subkelompok Sumba-Hawu yang eksklusif, dan bukti terbatas untuk subkelompok yang lebih besar yang mencakup bahasa di Flores bagian barat dan tengah. Blust juga memberikan bukti leksikostatistik bahwa Sumba-Hawu memiliki lebih banyak serumpun (35%) daripada Bima- Sumba (28%).
Pengelompokan internal di tingkat yang lebih tinggi, yaitu antara Melayu-Polinesia Tengah (CMP), Melayu-Polinesia Tengah-Timur (CEMP) dan Melayu-Polinesia Barat (WMP) bermasalah. Klasifikasi genetik dalam subkelompok CMP dianggap bermasalah karena inovasi yang tidak lengkap dalam bahasanya, meskipun kontak bahasa di daerah itu telah terbukti selama beberapa dekade. Donohue dan Grimes (2008) berpendapat bahwa beberapa bahasa di Sulawesi lebih suka berbagi fitur dengan bahasa di wilayah CMP daripada dengan bahasa di wilayah WMP. Kompleksitas tersebut membuat status CMP dan CEMP menjadi kabur. Dengan melakukan subkelompok dari bawah ke atas, Donohue dan Grimes mengusulkan dua klasifikasi terpisah untuk WMP dan tiga untuk CMP, meninggalkan Melayu-Polinesia Timur (EMP) sebagai subkelompok yang berbeda (Donohue dan Grimes, 2008). CEMP tidak dianggap sebagai simpul induk untuk CMP dan EMP dalam pohon standar Melayu-Polinesia (Donohue dan Grimes, 2008). Kemudian, Blust (2009) memberikan beberapa alternatif lain sambil mendukung bukti untuk “teori standar” percabangan Melayu-Polinesia. Sementara Donohue dan Grimes menemukan sedikit dukungan untuk CEMP, Blust mengklaim memiliki banyak bukti. Perselisihan akademis mengenai klasifikasi genetik bahasa-bahasa di Indonesia Timur memberikan bukti bahwa daerah tersebut memiliki rumpun bahasa yang “kompleks” dan “besar dan beragam secara struktural”.
Sejarah
Nama pulau yang paling terkenal serta bahasanya adalah “Ndao”. Namun, telah dipastikan bahwa nama yang diberikan merupakan pengucapan yang salah dan menggunakan ejaan bahasa tetangga yang dominan, bahasa Rote.
Gugus konsonan atau pra-nasal /nd/ tidak pernah muncul dalam posisi suku kata mana pun dalam bahasa tersebut. Penutur selalu melafalkan kata tanpa sengau, dan dengan sedikit retrofleksi dan pengucapan bunyi [d]. Oleh karena itu, hanya merepresentasikan bunyi secara fonemik sebagai /ɖ͡ʐ/ dan secara ortografis sebagai dh. Nama demikian diucapkan sebagai Dhao. Nama suku Ndao telah memperoleh beberapa varian: Dauw (Lynden, 1851), Dao (Jonker, 1903), Ndau (Ormeling, 1952), dan Dhau (Grimes, 2009). Tetapi nama Ndao telah terdaftar di administrasi resmi untuk merujuk pada pulau dan komunitasnya, dan Dhao untuk merujuk pada bahasa tersebut.
Pulau Ndao juga secara kiasan disebut rai kahore (rai 'tanah' dan kahore 'bulat'), yang secara harfiah berarti 'tanah bulat'. Selain nama Dhao, orang mengidentifikasi diri mereka sebagai dhèu kahore dan bahasanya sebagai lī kahore. Terutama kaum muda yang mengidentifikasi diri mereka sebagai ana kahore. Kata kahore mengacu pada pemahaman bersama tentang pulau kecil berbentuk bulat.
Fox menyatakan bahwa, meskipun masyarakat Ndao mengaku memiliki bahasa dan budaya yang mirip dengan orang Sawu, mereka telah lama dipengaruhi oleh budaya pulau tetangganya, Rote.
Variasi Bahasa
Bahasa Dhao tidak memiliki variasi dialek. Namun, masyarakat yang tinggal di desa Mbiu, Lombo, dan Mbali memiliki variasi semantik kata-kata tertentu yang berbeda. Misalnya, masyarakat Ndao pada umumnya memahami bahwa ungkapan kataki i'a berarti ‘menembak ikan dengan anak panah’, tetapi di tiga desa yang disebutkan di atas, orang menggunakan cèla i'a, yang secara harfiah berarti ‘menyelam mencari ikan’. Perbedaan tersebut tidak mempengaruhi tata bahasa. Beberapa perbedaan lainnya ditunjukkan pada tabel di bawah ini. Perbedaan kecil tersebut dapat menyebabkan kesalahpahaman antara penutur bahasa Dhao di luar dan di dalam tiga desa ini. Yang terakhir pada dasarnya memahami semua ekspresi standar bahasa Dhao tanpa membedakan pengertian semantik spesifik dari kata-kata itu. Tidak ada perbedaan prosodik antara kedua variasi tersebut.
Register
Bahasa Dhao digunakan sebagai bahasa sehari-hari di pulau Ndao. Selain bahasa Dhao standar, Dhao juga memiliki dua register lain: bahasa rahasia (lī pacele), dan bahasa ritual (lī hini). Bahasa rahasia hanya digunakan oleh orang dewasa untuk mencegah orang yang lebih muda atau orang luar dengan pengetahuan dasar tentang Dhao memahami percakapan mereka. Namun demikian, orang Dhao mengklaim bahwa, saat ini, anak-anak berusia 17 dan 18 tahun telah memperoleh lī pacele dan dapat menggunakannya dalam percakapan sehari-hari dengan orang dewasa. Fitur paling khas dari lī pacele adalah penggunaan terminologi simbolis atau kiasan untuk budaya material, spesies hewan, nama tumbuhan, dan kata-kata lain yang arti harfiahnya tidak diketahui. Misalnya, mereka mungkin mengatakan èu dènge sabha dhau ana tabebe si yang secara harfiah berarti 'kamu pergi dengan wadah daun lontar yang besar dan kecil' untuk merujuk pada seseorang yang membawa semua anak atau cucunya berjalan ke suatu acara (pesta atau upacara). Dalam ungkapan seperti itu, anak-anak dibandingkan dengan wadah daun lontar. Karena di pulau Ndao, masyarakat menggunakan wadah daun lontar untuk menyimpan nira dan membawanya pulang. Wadah daun lontar ini memiliki ukuran dan jenis yang berbeda-beda tergantung fungsinya. Laki-laki Dhao cenderung membawa banyak wadah daun palem yang berbeda ketika mereka pergi untuk menyadap sawit. Dalam hal ini makna literal (wadah daun lontar) kontras dengan makna kontekstual (anak-anak). Namun, perbandingan seperti itu dipahami oleh penutur asli Dhao karena adanya pemahaman bersama tentang budaya penyadapan. Contoh lain datang dari alat tangkap, kalera-kanaca. Kalera adalah sejenis keranjang untuk memasukkan ikan dan kanaca adalah perangkap ikan kecil. Kedua istilah ini digabungkan sebagai ungkapan yang berarti 'suami dan istri, atau pasangan'. Ketika orang pergi memancing, mereka biasanya membawa kanaca dan kalera. Mereka menangkap ikan menggunakan kanaca dan kemudian mereka memasukkan ikan ke dalam kalera. Kedua peralatan ini tidak dapat dipisahkan dalam melakukan penangkapan ikan. Bagi masyarakat Dhao, suami istri adalah pasangan yang tak terpisahkan. Lī hini adalah bahasa ritual yang hanya digunakan dalam upacara atau acara adat. Karena upacara-upacara adat tidak lagi dipraktekkan saat ini, banyak ekspresi bahasa ritual yang sudah dilupakan. Sebuah tarian tradisional yang disebut pado'a telah dihidupkan kembali, meskipun hanya beberapa orang tua yang mampu memimpin tarian sambil melantunkan bahasa ritual. Masyarakat Dhao mengakui bahwa bahasa ritual sangat dipengaruhi oleh bahasa Rote. Ciri yang menonjol dari bahasa ritual di daerah tersebut adalah penggunaan kata yang paralel, yang disebut paralelisme leksikal. Berikut adalah beberapa contoh paralelisme leksikal yang banyak digunakan orang saat berdoa. Seperti yang terlihat pada contoh, kata-kata paralel (ditandai dalam teks dengan //) adalah koa 'bangga' dan kio 'pujian' (1), sasala 'salah' dan sasigo 'berbalik' (2), dan babhelu 'kejahatan ' dan katuba 'jahat' (3). Pasangan pada (1) dan (2) diklaim sebagai kata pinjaman dari bahasa Rote.
Fonologi
Bahasa Dhao memiliki 23 segmen konsonan asli dalam inventarisnya: /p, b, ɓ, b͡β, t, d, ɗ, ɖ͡ʐ, c, ɟ, ʄ, k, ɡ, ɠ, ʔ, s, h, m, n, ɲ, ŋ, r, l/ dan tiga konsonan pinjaman: /w, f, j/. Seperti bahasa lain dalam sub-keluarga yang sama, bahasa Dhao memiliki bunyi konsonan letup and gesek. Tidak seperti bahasa lain di daerah yang sama, yang sebagian besar memiliki dua atau tiga konsonan letup, seperti bahasa Kambera di Sumba dan bahasa Rongga di Flores, bahasa Dhao (termasuk bahasa Hawu) memiliki empat konsonan letup: dwibibir /ɓ/, rongga gigi /ɗ/, langit-langit /ʄ/, dan langit-langit belakang /ɠ/. Bahasa Dhao juga memiliki satu dwibibir gesek /b͡β/ dan satu rongga gigi gesek bersuara /ɖ͡ʐ/, yang diucapkan agak retrofleks.
Inventarisasi 23 segmen konsonan asli bahasa Dhao disajikan dalam tabel di bawah ini. Segmen yang ditunjukkan dalam tanda buka-tutup kurung dianggap sebagai pinjaman. Bahasa Dhao memiliki enam vokal, yang meliputi /i, ɛ, ə, a, ɔ, u/. Karena pepet /ə/ tidak memiliki bobot suku kata, konsonan berikutnya akan diperpanjang. Konsonan rangkap tidak umum pada bahasa-bahasa di Indonesia Timur. Kapan pun pepet muncul pada posisi akhir suku kata, vokal tinggi, baik /i/ atau /u/ akan mengikuti, membuatnya diftong.
Gare de Lyon-Part-Dieu
Gare de la Part-Dieu (Bahasa Indonesia: stasiun kereta api Part-Dieu) adalah stasiun kereta api utama di Lyon, Rhône-Alpes, Prancis tenggara. Stasiun ini terletak di jalur kereta api Paris-Marseille. Layanan kereta di stasiun ini dijalankan oleh SNCF.
Caracladus avicula
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Prancis, Swiss, Jerman, Austria, Italia.
Elizabeth Goudge
Elizabeth de Beauchamp Goudge FRSL adalah seorang penulis fiksi dan buku anak-anak berkebangsaan Inggris. Ia memenangkan Medali Carnegie kategori buku anak-anak Inggris pada tahun 1946 untuk buku The Little White Horse. Goudge sudah lama menjadi penulis populer di Inggris dan AS dan mendapatkan kembali kepopuleran beberapa dekade kemudian. Pada tahun 1993, bukunya berjudul The Rosemary Tree dijiplak oleh Indrani Aikath-Gyaltsen menjadi novel "baru" yang berlatar di India dan mendapat ulasan bagus di The New York Times dan The Washington Post sebelum sumber aslinya diketahui. Pada tahun 2001, penulis J. K. Rowling mengungkapkan The Little White Horse sebagai salah satu buku favoritnya dan menjadi satu dari sedikit buku yang memiliki pengaruh langsung terhadap seri Harry Potter.
Gare de Lyon-Part-Dieu
Stasiun ini dibangun pada tahun 1978 sebagai bagian dari proyek urban Part-Dieu. Stasiun Part-Dieu terhubung secara langsung dengan kota-kota besar di Eropa seperti Paris, Marseille, Valence, Saint-Étienne, Nice, Montpellier, Perpignan, Barcelona, Rouen, Roissy, Lille, Brussels, Geneva, Tours, Metz, Strasbourg, Nantes, Rennes, Grenoble, Avignon, Aix-en-Provence, Le Havre, Karlsruhe, dan Frankfurt.
Caisson (arsitektur Asia)
Caisson atau disebut juga langit-langit caisson atau langit-langit jaring laba-laba, di Tiongkok arsitektur ini umumnya ditemukan pada langit-langit candi dan istana, biasanya di tengah atau tepat di atas singgasana utama, tempat duduk atau tokoh religius. Caisson umumnya berupa panel cekung yang dipasang di langit-langit, yang sebagian besar berbentuk datar. Sering juga berlapis dan didekorasi dengan mewah. Bentuk yang umum biasanya kotak, oktagon, segi enam, lingkaran atau kombinasi dari semuanya.
Bahasa Dhao
Fonologi
Vokal bahasa Dhao disajikan secara fonemik dalam tabel di bawah ini. Bahasa Dhao menerapkan sistem enam vokal. Vokal tengah dan rendah semuanya merupakan vokal terbuka. Semua vokal bahasa Dhao memiliki rekan vokal panjang. Namun, mereka berbeda dalam hal distribusi. Hanya vokal panjang [iː] yang muncul di semua posisi kata, sedangkan yang lain jarang muncul di posisi tengah kata. Pepet panjang [əː] hanya muncul pada posisi awal kata.
Suku Kata dan Tekanan
Pola suku kata-kata bahasa Dhao adalah CV, dan tekanan turun secara konsisten pada posisi kedua dari belakang. Bahasa Dhao adalah salah satu bahasa di kepualan Sunda Kecil yang hanya mengizinkan suku kata akhir terbuka, sama seperti bahasa Hawu dan bahasa Sumba, dan berbeda dari Rote, yang memungkinkan konsonan terakhir –k dan –s. Oleh karena itu, untuk kata pinjaman dengan konsonan akhir, bahasa Dhao menerapkan strategi adaptasi untuk membuat suku kata terbuka dengan menghilangkan konsonan atau menambahkan vokal. Vokal epentetik dalam posisi antar konsonan mencegah gugus CC.
Morfem bersuku kata satu disajikan di bawah ini, di mana suku kata hanya berisi CV. Banyak morfem bersuku kata yang merupakan kata fungsi, seperti ho ‘sehingga’ dan ma ‘menuju’, tetapi ada beberapa kata isi, seperti ha ‘paru-paru’. Contoh kata bersuku kata dua ada di bawah ini. Kata-kata bersuku kata dua menghasilkan satu kaki trochaic, di mana tekanan utama jatuh pada suku kata awal. Suku kata yang ditekankan dicetak tebal. Dalam kata-kata bersuku kata tiga, suku kata awal tidak memiliki tekanan dan tekanan utama jatuh pada suku kata kedua dari belakang. Di bawah ini adalah contohnya. Kata bersuku kata empat menghasilkan dua kaki trochaic. Namun, ketika empat suku kata berkumpul, tekanan utama jatuh pada suku kata kedua dari belakang. Penekanan pada suku kata awal menjadi sekunder. Suku kata kedua dari belakang yang memiliki tekanan utama dicetak tebal. Contohnya dapat dilihat di bawah ini.
Pronomina Persona
Bahasa Dhao mempunyai berbagai jenis pronomina persona:
Untuk pronomina awalan pada bagan di atas, huruf besar pada kU-, mU-, dan mI-) menyimbolkan vokal abstrak. Pendekatan ini dibutuhkan untuk menerangkan kenapa ‘saya makan’ berupa ko'a dan bukan ka'a; ‘engkau makan’ berupa mo'a dan bukan ma'a; ‘kalian makan’ berupa mi'a dan bukan ma'a; ‘saya ambil’ berupa kore dan bukan kare, dsb.
Ada satu verba dalam bahasa Dhao yang mengunakan akhiran untuk menentukan pelaku, yaitu la ‘pergi’. Di rumpun bahasa-bahasa Austronesia, verba semacam ini digolongkan sebagai verba intradirektif di mana lokasi si pelaku juga berubah.
Bila pronomina persona jamak ditentukan dengan jumlah orang, maka pronomina persona mandiri dipakai sama-sama dengan pronomina klitik. Contohnya di bawah ini. Pronomina persona yang wajib adalah pronomina persona klitik, bukan bentuk pronomina persona mandiri.