cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Albertus Soegijapranata
Pendudukan Jepang
Setelah Jepang memasuki Nusantara pada awal tahun 1942, yang tidak dapat dicegah pasukan kolonial, pada tanggal 9 Maret 1942 Guberner-Jenderal Tjarda van Starkenborgh Stachouwer dan pemimpin KNIL Jenderal Hein ter Poorten menyerah. Ini membawa berbagai perubahan dalam pemerintahan di Nusantara dan mengurangi kualitas hidup orang non-Jepang. Dalam buku hariannya, Soegijapranata menulis bahwa "di mana-mana ada kebakaran ... Tidak ada tentara, tidak ada polisi, tidak ada pegawai. Di jalanan pun terdapat berbagai bangkai kendaraan yang terbakar ... Untung masih ada beberapa pegawai kejaksaan dan beberapa tokoh Katolik yang tidak pergi. Mereka bekerja dengan mengatasnamakan diri dari instansi yang berwenang untuk mengatur kota agar tercipta suasana rust en order, tertib dan damai."
Pemerintah Jepang menangkap dan menahan ribuan pria dan wanita (sebagian besar orang Belanda), baik orang awam maupun klerus. Pemerintah juga menentukan kebijakan yang mengubah cara orang mengadakan misa. Penggunaan bahasa Belanda dilarang, baik yang dilafalkan maupun yang ditulis, dan sejumlah bangunan milik Gereja disita. Soegijapranata berusaha untuk mencegah penyitaan ini. Ia pernah mengisi gedung kosong dengan orang supaya tidak disita, dan menyatakan bahwa gedung lain, misalkan bioskop, akan lebih bermanfaat untuk Jepang. Saat penguasa Jepang berusaha untuk menyita Katedral Semarang untuk digunakan sebagai kantor, Soegijapranata menyatakan bahwa mereka hanya boleh mengambil gereja tersebut kalau mereka memenggal kepalanya dulu; pihak Jepang kemudian menemukan tempat lain. Soegijapranata juga mencegah penyitaaan Pastoran Gedangan, tempat ia tinggal, serta menugaskan penjaga di sekolahan dan tempat lain, supaya tidak disita. Namun, usaha ini tidak selalu berhasil, dan berbagai bangunan milik Gereja disita; begitu pula dana Gereja.
Soegijapranata tidak dapat menghentikan disiksanya tahanan perang, termasuk para klerus, tetapi diri Soegijapranata diperlakukan dengan baik oleh Jepang. Ia kerap diundang untuk upacara Jepang, tetapi tidak pernah hadir; sebagai ganti, ia mengirim karangan bunga. Ia menggunakan kedudukannya itu untuk memastikan bahwa tahanan perang diperlakukan dengan baik. Ia berhasil membujuk penguasa Jepang untuk membiarkan para biarawati bekerja di rumah sakit dan tidak diwajibkan untuk mengikuti paramiliter. Ia dan warga Katolik lain juga mengumpulkan makanan untuk klerus yang ditahan, dan Soegijapranata terus menjaga hubungannya dengan para tahanan; ia memberikan informasi dan berita kepada mereka.
Karena jumlah klerus terbatas sekali, Soegijapranata pergi dari gereja ke gereja untuk berkhotbah secara aktif; hal ini juga menangkal desas-desus bahwa ia telah ditangkap Jepang. Ia pergi dengan berjalan kaki, naik sepeda, atau naik kereta kuda, sebab mobilnya telah disita. Ia juga dapat mengirimkan imam ke prefektur apostolik lainnya, antara lain ke Bandung, Surabaya, dan Malang untuk menghadapi kurangnya jumlah klerus di sana. Soegijapranata juga menentukan agar seminari terus menghasilkan pastor baru, dengan menentukan Pr. Hardjawasita, yang baru ditahbiskan pada tahun 1942, sebagai rektor. Ia juga memberi pastor lokal kekuasaan untuk memimpin acara pernikahan. Supaya masyarakat Katolik tetap tenang, Soegijapranata mengunjungi rumah mereka dan menyatakan bahwa semuanya aman-aman saja.
Revolusi Nasional
Setelah serangan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki dan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada bulan Agustus 1945, orang-orang Jepang mulai mengundurkan diri dari negara Indonesia. Untuk mendukung kemerdekaan Indonesia, Soegijapranata memerintahkan agar sebuah bendera Indonesia dikibarkan di depan Pastoran Gedangan. Ia dan klerus lain juga merawat misionaris Belanda yang baru dibebaskan; orang-orang ini banyak yang terluka dan sangat kurang gizi, sehingga ada yang harus dirawat di rumah sakit. Beberapa orang ditahan lagi oleh pihak Indonesia, tetapi pemerintah masih mengizinkan agar tahanan itu dirawat orang-orang Katolik. Sementara, beberapa gedung gereja dibakar dan klerus dibunuh karena perselisihan antar-agama. Pemerintah juga mengambil alih beberapa bangunan milik Gereja, dan dari bangunan yang pernah disita Jepang tidak semuanya dikembalikan.
Pasukan Sekutu yang ditugaskan untuk mengambil senjata Jepang dan membawa pulang tahanan perang mendarat di Indonesia pada bulan September 1945. Di Semarang, hal ini memicu suatu pertempuran antara pihak Jepang dan Republik, yang mulai pada tanggal 15 Oktober; orang-orang Indonesia bermaksud untuk mengambil senjata Jepang. Pada tanggal 20 Oktober 1945 pasukan Sekutu mulai mendarat di Semarang, dan beberapa di antara mereka pergi ke Gedangan untuk berbicara dengan Soegijapranata. Karena peduli akan kesengsaraan rakyat, Soegija menyatakan bahwa pihak Sekutu harus menghentikan pertempuran di luar; pihak Sekutu mengaku bahwa mereka tidak bisa, sebab mereka tidak kenal dengan komandan Jepang. Soegijapranata lalu menghubungi pihak Jepang dan, siang itu, menjadi perantara dalam pembuatan gencatan senjata.
SMTK SETIA Purbalingga
Sekolah Menengah Teologi Kristen (SMTK) SETIA Purbalingga adalah sekolah swasta yang berada di bawah payung hukum Yayasan Setia Arastamar Bagi Bapa Sorgawi (SABAS) dan di bawah binaan Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kementerian Agama Republik Indonesia. SMTK SETIA Purbalingga terletak di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. SMTK SETIA Purbalingga adalah sekolah setara SMA/sederajat dan diperuntukkan bagi anak-anak usia sekolah yang telah dinyatakan lulus dari tingkat SMP/sederajat dengan batasan umur sesuai dengan peraturan pemerintah. SMTK SETIA Purbalingga merupakan satu-satunya sekolah setingkat SMA/sederajat yang berciri khas Teologi Kristen di Kabupaten Purbalingga.
Albertus Soegijapranata
Revolusi Nasional
Pada bulan Januari 1946 pemerintah Indonesia pindah dari Jakarta – yang sudah dikuasai Belanda – ke Yogyakarta. Hal ini diikuti sejumlah warga sipil mengungsi dari daerah yang dikuasai Belanda. Soegijapranata awalnya tetap di Semarang, tempat ia berusaha untuk menjaga keamanan dan kesejahteraan. Namun, pada tanggal 18 Januari 1947 ia akhirnya pindah ke Yogyakarta, sehingga ia bisa berkomunikasi dengan pemerintah dengan mudah. Ia berkedudukan di Gereja Santo Yoseph di Bintaran dan menasihati orang-orang Katolik agar berjuang demi negara Indonesia; ia menyatakan bahwa mereka "baru boleh pulang kalau mati."
SMTK SETIA Purbalingga
Sejarah
Sekolah Menengah Teologi Kristen (SMTK SETIA) Purbalingga didirikan berdasarkan kepada kesepakatan dengan pihak Majelis Gereja Kristen Jawa (GKJ) Purbalingga beserta pengurus Yayasan Pendidikan Kristen Purbalingga dan Yayasan Permata Purwokerto. Hal ini ditandai dengan penanda-tanganan Memorandum of Understanding (MoU) pada tanggal 30 Agustus 2006 di Purbalingga. Sejak saat itu, Sekolah Menengah Teologi Kristen (SMTK SETIA) Purbalingga resmi dimulai dengan jumlah siswa sebanyak 10 orang (angkatan I) dengan Status: Ijin Operasional Penyelenggaraan DEPAG RI Nomor: DJ.III/PP.032/454/07, dan pada tahun 2010 yang lalu telah di visitasi kembali oleh pihak kementerian agama RI dan mendapatkan status Terakreditasi B dengan No. DJ.III/KEP/HK.00.5/617/2010. Akan tetapi pada 30 Maret 2012, status tersebut dibatalkan dan diganti dengan surat keputusan yang baru bernomor DJ.III/KEP/HK.00.5/194/2012, yang isinya tentang pemberian dan penetapan perpanjangan Ijin Penyelenggaraan Sekolah. Tahun 2016, Ijin Penyelenggara Sekolah kemudian diperpanjang oleh Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, Kementerian Agama Republik Indonesia dengan Nomor: DJ.IV/Kep/HK.00.5/108/2016.
Program/Jurusan
Program/Penjurusan SMTK SETIA Purbalingga adalah Protestan/Keagamaan yang setara dengan IPS pada SMA/sederajat.
Albertus Soegijapranata
Revolusi Nasional
Setelah tidak berhasilnya Perjanjian Linggajati, yang dimaksudkan untuk menghentikan perang antara Indonesia dan Belanda, serta serangan besar Belanda terhadap Indonesia pada tanggal 21 Juli 1947, Soegijapranata, melalui sebuah pidato di Radio Republik Indonesia, menyatakan bahwa orang-orang Katolik akan bekerja sama dengan pejuang Indonesia. Soegijapranata juga banyak menulis kepada Tahta Suci, yang menanggapi surat-surat Soegijapranata dengan mengirim Georges de Jonghe d'Ardoye sebagai duta ke Indonesia; ini membuka jalur diplomasi antara Vatikan dan Indonesia. D'Ardoye tiba di wilayah Republik pada bulan Desember 1947 dan bertemu dengan Presiden Soekarno; Soegijapranata di kemudian hari berteman dengan presiden.
Barbara Yung
Barbara Yung(bahasa Tionghoa: 翁美玲; ) adalah seorang Aktris televisi dari Hong Kong,Seorang mantan bintang 80-an selama puncak popularitasnya. Dia meninggal karena bunuh diri karena kekecewaan dalam cinta. . Yung tewas akibat sesak napas karena gas.Yung adalah yang terkenal akan The Legend of the Condor Heroes 1983 (射鵰英雄傳), di mana ia bermain Wong Yung, Dia dianggap sebagai "Wong Yung Forever".
Albertus Soegijapranata
Revolusi Nasional
Setelah Agresi Militer Belanda II, ketika Belanda menduduki ibu kota di Yogyakarta pada tanggal 19 Desember 1948, Soegijapranata menyatakan bahwa perayaan Hari Natal tidak boleh mewah, sebab rakyat sedang sengsara. Selama Belanda menguasai Yogyakarta, Soegijapranata dapat mengirim beberapa tulisannya ke luar negeri; tulisan ini, yang dimuat di majalah Commonweal, mendetail kehidupan sehari-hari orang Indonesia di bawah kekuasaan Belanda dan menggugat agar masyarakat internasional mengutuk Belanda. Soegijapranata juga berpendapat bahwa blokade Belanda terhadap Indonesia tidak hanya mencekik ekonomi Indonesia, tetapi juga meningkatkan kekuasaan orang-orang Komunis. Ketika Belanda mulai mengundurkan diri setelah Serangan Umum 1 Maret 1949, Soegijapranata mulai berusaha agar orang Katolik mendapat peran dalam pemerintahan. Bersama I.J. Kasimo, ia menyiapkan Kongres Umat Katolik Seluruh Indonesia, yang diadakan dari tanggal 7 sampai 12 Desember. Kongres ini berakhir dengan disatukannya berbagai partai Katolik sebagai Partai Katolik Indonesia. Soegijapranata dan Kasimo terus mengkonsolidasikan Partai Katolik setelah berakhirnya perang revolusi.
Barbara Yung
Karier
Pada tahun 1982, ️ Setelah lulus dengan gelar sarjana di Inggris Dia kembali ke Hongkong, Barbara Yung berpartisipasi dalam kontes Miss Hong Kong tahun itu. Dan berhasil menjadi salah satu dari 15 finalis, namun tinggi badan 159 cm itu tergolong pendek dibandingkan dengan kontes kecantikan dan akhirnya menempati posisi kedelapan.
Albertus Soegijapranata
Pasca-revolusi
Setelah Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada tanggal 27 Desember 1949, yang diawali dengan Konferensi Meja Bundar di Den Haag, Soegijapranata kembali ke Semarang. Periode pasca-revolusi ditandai dengan meningkat tajamnya jumlah orang yang masuk di seminari; pastor pribumi yang ke-100 ditahbiskan pada tahun 1956. Namun, pemerintah Indonesia juga memberlakukan beberapa peraturan yang membatasi Gereja. Pada tahun 1953 Kementerian Agama memutuskan bahwa misionaris asing tidak akan diizinkan masuk Indonesia, sementara kebijakan lain melarang orang asing yang sudah di Indonesia dari mengajar. Untuk menghadapi hal ini, Soegijapranata membujuk klerus-klerus untuk menjadi warga negara Indonesia, sehingga mereka tidak terhalang kebijakan baru itu.
Barbara Yung
Karier
Pada tahun 1983, Barbara Yung membintangi serial TV "The Legend of the Condor Heroes" yang diadaptasi dari Novel seni bela diri Jin Yong, yang membangkitkan perasaan di dunia Tiongkok. Dalam drama itu, ia memerankan Wong Yung, seorang penyihir kecil yang cantik dan bijaksana. yang telah menjadi idola di hati fans banyak di seluruh dunia dengan cepat dengan penampilannya yang cantik dan kemampuan aktingnya yang luar biasa. membawa karir aktingnya ke puncak, Dengan rata-rata rating popularitas per episode dari ketiga sub divisi setinggi 65 poin, dan juga meraih rating viewership sebesar 99% di Hong Kong dan 90% di China, The Legend of the Condor Heroes 1983 ini menjadi serial drama terpopuler. pemirsa per episode adalah nomor satu tertinggi serta peringkat pemirsa tertinggi di Hong Kong sepanjang masa. Itu juga memenangkan salah satu dari sepuluh penghargaan serial TVB. dengan peringkat tertinggi di seluruh dunia Dengan lebih dari 356 juta pemirsa di TV untuk pertama kalinya di seluruh dunia, Pada saat itu, dia dapat digambarkan sebagai aktris yang sangat populer, dan popularitas perhatian dapat dikatakan tak tertandingi untuk sementara waktu.
SMTK SETIA Purbalingga
Kurikulum
Kurikulum yang digunakan adalah Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dengan memberikan penekanan pada pembentukan karakter siswa sebagai pendoa, pemberani, pekerja keras, dan pejuang.
Sistem Pembelajaran
Sistem pembelajaran dilakukan dalam bentuk kegiatan kurikuler dan ekstrakurikuler; saat ini SMTK menyediakan fasilitas sederhana dalam kegiatan ekstrakurikuler seperti olahraga, keterampilan menjahit, keterampilan tata boga, kerajinan tangan/mute.
Ujian Nasional
SMTK SETIA Purbalingga adalah sekolah resmi di bawah binaan Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, Kementerian Agama RI yang bekerja sama dengan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Para siswa di SMTK SETIA Purbalingga mengikuti pelaksanaan Ujian Nasional setiap tahun yang diselenggarakan oleh negara. Lulusan SMTK SETIA Purbalingga dapat melanjutkan studi ke jenjang mana pun yang sesuai dengan program atau jurusan yang tersedia sebab memiliki legalitas hukum.
Fasilitas
Fasilitas yang tersedia:
Barbara Yung
Karier
Sampai pertengahan tahun 1985 ketika dia sangat terkenal. Tapi malah meninggal karena bunuh diri karena patah hati.
Puluhan tahun telah berlalu Dia dijuluki oleh media sebagai "Wong Yung Forever"
Filmographi
Legend of Unkowns 1981 Legend of The Condor Heroes 1983 sebagai Wong Yung The Man in The Middle 1983 The Foundation 1983 The Fearless Duo 1983 United we Stand 1983,
Albertus Soegijapranata
Pasca-revolusi
Selain mengawasi para klerus baru, Soegijapranata terus bertugas supaya anak dari keluarga Katolik mendapatkan pendidikan dan bahwa keluarga mereka makmur. Ia menekankan bahwa siswa harus menjadi bukan hanya orang Katolik yang baik, tetapi juga orang Indonesia yang baik; ia juga menerangkan bahwa siswa harus belajar di mana-mana, bukan hanya di sekolah. Gereja juga terus mengembangkan sarana pendidikan, dari sekolah dasar hingga universitas. Soegijapranata juga mulai mereformasi Gereja di vikariat apostoliknya, sehingga menjadi lebih Indonesia. Ia mengadvokasi penggunaan bahasa Indonesia dan daerah dalam misa; ini diizinkan mulai tahun 1956. Ia juga mendukung penggunaan musik gamelan saat misa, dan menyetujui penggunaan wayang untuk mengajar cerita Al Kitab ke anak-anak.
Dengan Perang Dingin yang semakin meningkat, terjadi perselisihan besar antara Gereja di Indonesia dan Partai Komunis Indonesia (PKI). Soegijapranata beranggapan bahwa PKI mendapatkan lebih banyak pendukung dari kalangan miskin karena menawarkan hak buruh melalui serikat pekerjanya. Untuk melawan ini, ia bekerja sama dengan orang Katolik lain untuk mendirikan kelompok pekerja yang dibuka untuk orang Katolik dan non-Katolik. Dengan memberdayakan buruh, Soegijapranata berharap agar PKI akan kehilangan kekuatannya. Salah satu kelompok yang didirikan ialah Buruh Pancasila, yang dibentuk pada tanggal 19 Juni 1954; organisasi tersebut juga merupakan salah satu cara Soegijapranata untuk mempromosikan falsafat Pancasila. Tahun berikutnya, Konferensi Waligereja Indonesia (KWI), yang mengakui bakti Soegijapranata untuk orang miskin, menentukan agar Soegijapranata menjadi pemimpin program bakti sosial di seluruh Nusantara. Pada tanggal 2 November 1955 Soegijapranata dan beberapa uskup lain mengeluarkan sebuah surat pastoral yang mencela paham komunisme, Marxisme, dan materialisme; mereka juga minta agar pemerintah memperlakukan setiap warga negara dengan adil dan bijaksana.
Ada pula gangguan di dalam hierarki Gereja. Hubungan antara Indonesia dan Belanda masih buruk, dan adanya konflik mengenai penguasaan Papua bagian barat - daerah itu secara historis dikuasai Belanda, tetapi diklaim oleh Indonesia. Soegijapranata dengan tegas mendukung penguasaan Indonesia atas daerah tersebut. Dalam sebuah surat Soegijapranata menulis bahwa orang Indonesia terus sengsara dan bahwa Katholieke Nationale Partij di Belanda adalah penyebab hubungan buruk antara dua negara itu. Papua bagian barat digabung dengan Indonesia pada tahun 1963. Ada pula gangguan pada tahun 1957 setelah Presiden Soekarno menyatakan bahwa dirinya merupakan presiden seumur hidup dan menentukan sistem Demokrasi Terpimpin. Faksi yang dipimpin Soegijapranata mendukung pemerintah, sementara faksi yang dipimpin Kasimo menentangnya. Soekarno lalu minta agar Soegijapranata bergabung dengan Dewan Nasional, sebuah permintaan yang ditolak Soegijapranata. Namun, ia tetap mengirim dua orang agar orang Katolik tetap diwakili. Ini, serta dukungan Soegijapranata untuk Dekret Presiden 5 Juli 1959 yang menentukan kembalinya ke Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, membuat Uskup Jakarta Adrianus Djajasepoetra menyatakan bahwa Soegijapranata seorang penjilat. Namun, Soegijapranata sangat tegas menolak gagasan Nasakom, yang mendasarkan pemerintahan Indonesia pada komunisme.
Uskup Agung Semarang dan kematian
Pada akhir dasawarsa 50-an, KWI sering mengadakan pertemuan untuk membahas perlunya hierarki Katolik Roma di Indonesia yang berdaulat. Pembahasan ini, yang diadakan setahun sekali, membahas soal administrasi serta kepastoran, termasuk penerjemahan lagu rohani ke dalam bahasa daerah. Pada tahun 1959, Kardinal Grégoire-Pierre Agagianian mengunjungi Indonesia untuk memeriksa persiapan Gereja. Pada bulan Mei 1960, KWI secara resmi mengajukan permohonan untuk dibentuknya Gereja Katolik Indonesia yang berdaulat; surat permohonan ini dibalas Paus Yohanes XXIII, dalam surat bertanggal 20 Maret 1961, yang membagi nusantara Indonesia menjadi enam provinsi gerejawi, yaitu dua di pulau Jawa, satu di Sumatra, satu di Flores, satu di Sulawesi dan Maluku, dan satu di Kalimantan. Semarang menjadi pusat provinsi Semarang, dan Soegijapranata menjadi uskup agung. Ia diangkat pada tanggal 3 Januari 1961.
Saat ini terjadi, Soegijapranata berada di Eropa untuk Konsili Vatikan II, mulai dengan sesi persiapan, termasuk sebagai anggota Komisi Persiapan Sentral; di komisi tersebut Soegijapranata merupakan salah satu dari enam uskup dan uskup agung dari Asia. Soegijapranata mengikuti sesi pertama Konsili dan menunjukkan keprihatinan akan keadaan kepastoran dan memohon agar sistem Gereja dimodernisasi. Dia lalu kembali ke Indonesia, tetapi dalam kesehatan yang kurang baik.
Setelah dirawat di Rumah Sakit Elisabeth Candi pada tahun 1963, Soegijapranata dilarang melaksanakan tugasnya. Justinus Darmojuwono, seorang mantan tahanan Jepang dan vikaris jenderal Semarang sejak tanggal 1 Agustus 1962, menjalani tugas uskup. Pada tanggal 30 Mei 1963 Soegijapranata meninggalkan Indonesia dan kembali ke Eropa untuk menghadiri pemilihan Paus Paulus VI. Ia lalu pergi ke Nijmegen dan dirawat di Rumah Sakit Canisius Hospital dari tanggal 29 Juni hingga 6 Juli; perawatan ini tidak berhasil. Soegijapranata meninggal dunia pada tanggal 22 Juli 1963 di sebuah susteran di desa Steyl, Belanda; ia mengalami serangan jantung tidak lama sebelum meninggal. Karena Soekarno tidak ingin Soegijapranata dikebumikan di Belanda, jenazah Soegijapranata diterbangkan ke Indonesia setelah doa yang dipimpin Kardinal Bernardus Johannes Alfrink. Soegijapranata dinyatakan seorang Pahlawan Nasional Indonesia pada tanggal 26 Juli 1963 melalui Keputusan Presiden No. 152/1963, saat jenasahnya masih dalam perjalanan ke Indonesia. Pesawat yang membawa Soegijapranata tiba di Bandar Udara Kemayoran di Jakarta pada tanggal 28 Juli. Pada hari berikutnya jenasahnya diterbangkan ke Semarang dan, pada tanggal 30 Juli dikebumikan di Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal. Darmojuwono dipilih pada bulan Desember 1963 sebagai Uskup Agung Semarang yang baru; ia dikonsekrasi pada tanggal 6 April 1964 oleh Uskup Agung Ottavio De Liva.
Warisan
Soegijapranata dibanggakan oleh orang Jawa yang beragama Katolik; mereka memuji kekuatannya selama pendudukan Jepang dan revolusi nasional. Penulis Anhar Gonggong menyatakan bahwa Soegijapranata bukan hanya seorang uskup, melainkan pemimpin Indonesia yang "teruji sebagai pemimpin yang baik dan memang layak dijadikan pahlawan nasional." Sejarawan Indonesia Anton Haryono menyatakan bahwa kenaikan Soegijapranata menjadi uskup sangat "monumental", mengingat bahwa ia baru ditahbiskan sembilan tahun sebelumnya, dan tetap diangkat meskipun ada pastor lain yang lebih berpengalaman. Henricia Moeryantini, seorang suster dalam Ordo Carolus Borromeus, menulis bahwa di bawah Soegijapranata Gereja Katolik berperan di tingkat nasional, dan bahwa Soegijapranata terlalu peduli akan keperluan masyarakat sehingga tidak bisa menjadi bagaikan orang luar saat revolusi.
Universitas Katolik Soegijapranata di Semarang dinamakan untuk Soegijapranata. Ada pula berbagai jalan yang diberi nama Soegijapranata, termasuk di Semarang, Malang, dan Medan. Makam Soegijapranata di Giri Tunggal sering menjadi tempat ziarah untuk orang Indonesia yang Katolik; mereka sering mengadakan misa di tempat itu.
Dalam budaya populer Indonesia, Soegijapranata dikenang karena pernyataan "100% Katolik, 100% Indonesia". Moto ini, yang sudah digunakan dalam iklan berbagai tulisan biografi serta film Soegija, berasal dari pidato Soegijapranata saat Kongres Katolik Seluruh Indonesia di Semarang pada tahun 1954, sebagaimana berikut: "Jika kita merasa sebagai orang Kristen yang baik, kita semestinya juga menjadi seorang patriot yang baik. Karenanya, kita merasa bahwa kita 100% patriotik sebab kita juga merasa 100% Katolik. Malahan, menurut perintah keempat dari Sepuluh Perintah Allah, sebagaimana tertulis dalam Katekismus, kita harus mengasihi Gereja Katolik, dan dengan demikian juga mengasihi negara, dengan segenap hati."
KBS Song Festival
KBS Song Festival adalah sebuah acara musik tahunan Korea Selatan yang disiarkan di Korean Broadcasting System (KBS) pada setiap akhir tahun. Acara ini pertama kali disiarkan pada 1965 sebagai upacara penghargaan, tetapi KBS menghentikan upacara penghargaan pada 2006. Sejak itu acara ini berlanjut sebagai acara festival musik tanpa memberikan penghargaan. Akan tetapi, penghargaan diberikan pada tahun 2013.
Lubuk Getam, Belida Darat, Muara Enim
Lubuk Getam adalah sebuah desa di Kecamatan Belida Darat, Kabupaten Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia.
Spirit Doll
Spirit Doll adalah sebuah film horor Indonesia tahun 2023 yang disutradarai oleh Azhar Kinoi Lubis. Film yang tayang di bioskop Indonesia pada 1 Juni 2023 ini dibintangi oleh Anya Geraldine, Samuel Rizal dan Anantya Rezky.
Sinopsis
Setelah bercerai dengan Darius (Samuel Rizal), Dara (Anya Geraldine) kembali ke panggung hiburan, lewat film terbarunya yang berjudul "Boneka Arwah". Suatu hari boneka yang digunakan dalam film Boneka Arwah muncul di depan rumah Dara dan mulai meneror kehidupannya.
Turnamen Merdeka 1961
Turnamen Merdeka 1961 adalah edisi ke-5 turnamen sepak bola Turnamen Merdeka. Turnamen ini diselenggarakan di Federasi Malaya pada tanggal 2 hingga 13 Agustus 1961. 9 tim berpartisipasi pada putaran final.
Dendrobium tropaeoliflorum
Dendrobium tropaeoliflorum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium tropaeoliflorum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hook.f..
Danny Phantom
Danny Phantom adalah serial animasi produksi Amerika Serikat dan Kanada yang ditayangkan di Nickelodeon, karya Butch Hartman, yang menceritakan kisah seorang anak yang secara tidak sengaja mendapatkan kekuatan hantu sehingga dia menjadi Pahlawan Pembasmi Hantu. Anak ini menjaga identitasnya bersama dua temannya. Danny Phantom adalah serial animasi kedua Butch Hartman untuk Nickelodeon, sebelum T.U.F.F. Puppy (2010-2015) dan Bunsen Is a Beast (2017-2018) dan setelah The Fairly OddParents (2001–2017). Kartun ini memiliki 3 musim dengan 54 episode.
Ringkasan cerita
Daniel Fenton atau dipanggil akrabnya Danny adalah anak dari keluarga Fenton yang percaya akan hantu. Danny hanya anak yang pendiam yang selalu murung karena selalu dikucilkan di sekolahnya. Cerita adanya Danny Phantom adalah karena kecelakaan di laboratorium bawah tanah keluarga Fenton yang akhirnya menuliskan kata 'Fenton Works' di atas rumahnya. Cerita ini berawal saat Danny ingin ke bawah tanah. Dia melihat tempat bawah tanah rumahnya begitu asing. Danny melihat Jack (Jack Fenton), Ayahnya dan Maddie (Maddie Fenton), Ibunya sedang membuat "Portal Hantu". Mereka menjelaskan kepada Danny tentang hantu dan portal yang mereka buat. Begitu ingin dicoba, mesinnya tidak bisa beroperasi. Orangtua Danny pun kecewa. Sementara Danny penasaran dengan portal itu dan memasuki portal itu. Ketika dia menekan tombol "Aktifkan" (dalam tayangan Danny Phantom tertulis On), terjadi kecelakaan. Danny terkena gelombang listrik penghubung dunia nyata dan dunia hantu. Karena kecelakaan itu, garis kehidupan Danny yang biasa tersambung dengan kekuatan hantu. Sejak itulah Danny menyebut dirinya dalam wujud hantu Danny Phantom.Ia menyimpan rahasia hantunya dengan kedua temannya Sam dan Tucker, juga adiknya Jazz. Danny juga menyimpan perasaan suka diam-diam kepada Sam. Mereka ternyata saling menyukai dan diakhir cerita akhirnya mereka berdua menjalin hubungan lebih daripada seorang sahabat.
Danny Phantom Versi Kedua
Dari cerita Memory Blank, Danny mendapat Dirinya dalam hantunya dalam Versi Kedua. Kali ini, Danny Versi Kedua ini memiliki lambang huruf 'D' di badannya yang mengartikan lambang Kepahlawanan 'Danny Phantom'.
Daniel "Danny" Fenton (Danny Phantom)
Danny adalah anak dari keluarga pemburu hantu. Danny menjaga indentitas diri hantunya agar tidak dicurigai. Berkali-kali dia selalu terdeteksi kalau dia adalah hantu. Dalam Versi Pertama, yang menjaga rahasianya adalah Sam dan Tucker, Versi Kedua, dipegang juga oleh Jazz, kakaknya, yang secara tidak sengaja melihat transformasi Danny menjadi hantu.
Danny Versi Kedua terlihat pada berkas gambar diatas. Danny pertama dengan Danny kedua terlihat perbedaannya dari lambang Pahlawannya. Danny pernah sempat ketahuan berubah menjadi 'Danny Phantom' oleh Orangtuanya ketiak dikendalikan oleh Freakshow. Keluarga Fenton pun juga mengincarnya. Wujud Danny pada masa depan terlihat sangat kuat tetapi terlihat jahat. Namun, masa depan berubah oleh Danny pada Masa Lalu. Danny juga dikenang sebagai pahlawan super yang mengalahkan pasukan 'Pariah Dark' yang ingin menguasai Dunia Nyata dalam cerita Reign Storm. Danny juga memiliki rambut putih akibat kecelakaan dirinya dan mengubah warna hitam putih di penampilannya. Vlad, Musuh bebuyutan Danny juga mengalaminya. namun warna rambutnya tetap sama. Danny mempercayai Sam, Tucker, dan Jazz yang dapat menjaga rahasia Danny agar Danny tetap tidak dicurigai.
Samantha Manson
Wujud Sam di bawah kendali Undergrowth terlihat pada gambar disamping. Dia terlihat dapat mengendalikan tanaman dengan mudah. Mata Sam tampak seperti belum tidur sama sekali. Dia sangat kuat sampai Danny tak bisa menyelamatkan Sam yang asli. Sam jika ditanya seseorang pasti menjawab, "Dia hanya teman terdekatku". pernah sekali terlihat saat Sam berpura-pura ciuman dengan Danny saat dikejar Valerie, setelahnya, mereka saling malu. Dan saat episode terakhir Danny akan pergi menyelamatkan dunia Sam mencium danny dan Danny berbalik mencium bibir Sam.
Tucker Foley
Tucker adalah teman terdekat Danny yang ada dalam pikirannya hanya tentang Elektronik buatannya. dia pernah diejek "Si Sial Tucker" dalam cerita 13 karena bayangan Johnny yang selalu membawakan sial dimanapun Tucker berada. Tucker selalu membantu Danny saat sedang menyelesaikan masalah.
Jack Fenton
Jack adalah pemilik 'Fenton Works' sekaligus pembuat Portal hantu. Dimanapun ada hantu, pasti akan dia kejar. Saat dia masih Kuliah, dia berkelompok dengan Maddie dan Vlad. Dia selalu bersemangat untuk menangkap hantu bersama Maddie. Dia yang sebelumnya memburu Danny Phantom kini percaya terhadap Danny Phantom.
Maddie Fenton
Maddie adalah istri dari Jack Fenton yang tidak menyukai perilaku Vlad. Dia juga pemburu hantu yang lembut dan menyayangi Danny walaupun dia belum tahu siapa Danny Phantom. Maddie juga percaya dengan Jazz yang dapat mengurusi Danny. Saat keluarga Fenton pergi berkemah, Maddie memberikan boneka Einstein kepada Jazz.
Jasmine 'Jazz' Fenton
Jazz adalah kakak dari Danny yang menjaga rahasia Danny yang tidak suka berburu hantu. Dia berpikir berburu hantu adalah ide tidak masuk akal. Dia mengetahui Danny itu hantu secara tidak sengaja ketika mengejar Danny yang kabur darinya ketika Jazz sedang curiga dengan Danny. Sebelum dia mengetahui Danny itu hantu, dia pernah menanyakan teman terdekatnya Danny untuk memberitahu siapa sosok hantu itu. Jazz pernah membantu Danny ketika dia ingin berubah tetapi diikuti Maddie dengan menjatuhkan bukunya tepat di bawah kakinya. Dia juga dicurigai oleh Danny karena telah mengetahui wujud asli Danny. Dalam cerita "Ultimate Enemy", Danny dan Jazz menjadikan identitas Danny sebagai rahasia.
Dash Baxter
Dash adalah orang yang mengusilkan Danny bersama temannya, Kwan. Dash juga orang yang diusilkan oleh Danny dengan kekuatan hantunya.
Kwan
Kwan adalah teman setia Dash yang juga selalu mengusilkan anak-anak yang lebih lemah darinya. Saat Danny menjadi pacar Paulina, Kwan menjadikan teman bekas Danny menjadi teman terdekatnya dan mengucilkan Dash.
Valerie 'Val' Gray
Valerie, atau panggilan akrabnya Val, adalah anak perempuan yang bersemangat mendapatkan keuntungan. Dia juga menjaga identitasnya sebagai pemburu hantu. Namun ayahnya tahu soal anaknya sehingga ayahnya marah-marah terus setiap kali Valerie menggunakan persenjataan pemburu hantu.
Simpang ketupat
Simpang ketupat yang dikenal juga sebagai diamond interchange merupakan persimpangan antara jalan utama dengan jalan minor, di mana jalan utamanya bebas hambatan dipisah pada bidang yang berbeda, sedang hubungan dengan jalan minor terjadi pada persimpangan sebidang, yang biasanya dikendalikan dengan lampu lalu lintas
Lihat pula
Anschlussstelle (Autobahn)
Zenbu Kimi no Sei da
(ぜんぶ君のせいだ) adalah sebuah grup indie "Yami-Kawaii" Jepang yang dibentuk pada 2015. Kisaragi Megumi adalah produser dari grup tersebut.
2015
Mereka merilis singel digital kedua "Shit End Placebo" pada 12 Agustus 2015. Anggota baru Hitomi Yotsu bergabung dengan grup tersebut tak lama setelah perilisan tersebut.
Pada 17 Oktober 2015, Yumesaki Asuna hengkang dari grup tersebut
Kejadian 50
Kejadian 50 adalah bagian dari Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Ayat 26
Mayat Yusuf dibalsem (dimumikan) menurut cara Mesir.
Pusat germinal
Pusat germinal atau germinal centres atau GC (bahasa Inggris) adalah struktur sementara yang terbentuk dalam organ limfoid perifer atau sekunder dalam merespon antigen tergantung sel T (antigen TD). Pusat germinal telah dikenali lebih dari 125 tahun yang lalu sebagai kompartemen yang mengandung sel-sel mitotik. Setelah itu, saat ini menjadi lebih jelas bahwa struktur tersebut adalah tempat ekspansi klonal sel B, hipermutasi somatik (SHM), dan seleksi berbasis afinitas (kombinasi yang menghasilkan produksi antibodi berafinitas tinggi). Kombinasi SHM dan seleksi berbasis afinitas menghasilkan antibodi dengan afinitas tinggi.
Pusat germinal pertama kali diungkapkan oleh Walther Flemming pada tahun 1884 sebagai bagian mikroanatomi yang berbeda dari organ limfoid sekunder yang mengandung sel-sel membelah. Pada kondisi eksperimen, pusat germinal terbentuk pada sekitar 6 hari setelah imunisasi pertama, ketika sel-sel B berproliferasi dengan cepat dan mulai tampak suatu pusat (foci) pada folikel nodus limfa dan limpa. Sel B pusat germinal mengekspresikan enzim AID (activation-induced deaminase), yang mendeaminasi residu sitidin pada VDJ dan switch region dari gen Ig, mendorong terjadinya SHM dan rekombinasi pengalihan kelas (class swith recombination, CSR).
BCL-6
Peningkatan ekspresi BCL-6 adalah penting dalam inisiasi reaksi pusat germinal, sel-sel B prekursor defisien BCL-6 gagal masuk ke folikel.