cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Festival Film Indonesia 2010
Pemilihan tuan rumah
Festival Film Indonesia 2010 pada awalnya direncanakan akan diselenggarakan di Batam pada 29 November sampai dengan 4 Desember mendatang. Menurut Ketua Komite FFI 2010, Niniek L. Karim, pihaknya sudah siap untuk kembali menggelar Festival Film Indonesia. Penyelenggaraan FFI 2010 yang menghabiskan biaya Rp 1,5 miliar tersebut didukung sepenuhnya oleh pemerintah. Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Jero Wacik menyatakan penyelenggaran Festival Film Indonesia 2010 di Batam merupakan strategi untuk memajukan daerah, terutama di sektor pariwisata. Ia mengatakan selain Batam, penyelenggaraan FFI di luar Jakarta telah diadakan di kota-kota lain seperti Pekanbaru (2007) dan Bandung (2008).
Namun, ternyata penyelenggaraan tersebut hanya sebatas pada pengumuman nominasi saja. Menurut Niniek L. Karim, Ketua Komite FFI 2010, selain untuk menghemat dana, persiapan penyelenggaraan FFI tahun ini juga dirasa terlalu mepet. Pembacaan nominasi FFI 2010 dilakukan di Batam pada 28 November 2010 sedangkan puncak acara penganugerahannya tetap digelar di Jakarta pada 6 Desember 2010.
Pemenang dan nominasi
Pemenang dituliskan dengan huruf tebal di urutan pertama. Nominasi diurutkan berdasarkan abjad.
Kontroversi
Komite Festival Film Indonesia (KFFI) memberhentikan dengan hormat dewan juri FFI 2010 yang diketuai Jujur Prananto dan mengangkat dewan juri baru pada 1 Desember 2010 malam. KFFI akhirnya memutuskan, dewan juri FFI 2010 terdiri atas lima anggota Komite Seleksi yang lama ditambah dua orang baru, yaitu musisi Areng Widodo dan aktor Alex Komang. Mereka mulai menilai film secara maraton sejak Rabu malam hingga Kamis malam ini karena pada 3 Desember 2010, hasilnya akan diumumkan melalui acara Dahsyat di RCTI. Penganugerahan FFI 2010 tetap sesuai jadwal, yakni pada 6 Desember 2010 malam di Central Park, Jakarta.
Menurut Pengarah Komite Festival Film Indonesia (KFFI), Deddy Mizwar, ikhwal kemelut FFI 2010 itu bersumber dari Buku Pedoman FFI karena tidak ada pasal yang secara jelas mengatur hubungan antara Komite Seleksi dan dewan juri. Komite Seleksi awalnya keliru menetapkan hanya delapan film yang lolos seleksi, padahal seharusnya sepuluh. Adapun dewan juri menilai adanya film lain, selain yang sudah ditetapkan oleh Komite Seleksi. Sampai menjelang pengumuman nominasi di Batam, dewan juri FFI 2010 tetap pada pendirian walau KFFI telah meminta mereka hanya menilai sepuluh judul film. Hal ini membuahkan jalan buntu sehingga nominasi batal diumumkan dan ditunda hingga 3 Januari 2010. Sepanjang sejarah FFI yang dimulai pada tahun 1955, baru kali ini dewan juri dipecat oleh panitia.
Fransiskus Arnold Purba
Ucok adalah salah satu penggerak demokrasi dan aktivis anti rasis di Indonesia. Ia beserta Hotma Timbul Hutapea, Ester Indahyani Jusuf dan kawan-kawan lainnya mendirikan Solidaritas Nusa Bangsa  (SNB). SNB adalah satu organisasi nirlaba masyarakat sipil Indonesia. SNB berdiri sejak 5 Juni 1998 merupakan satu organisasi nirlaba masyarakat sipil Indonesia yang berjuang mewujudkan nilai-nilai demokratis dalam masyarakat Indonesia. Sebagai satu organisasi non-pemerintah, SNB turut menjunjung tinggi perjuangan Hak-hak Asasi Manusia terutama di bidang penghapusan diskriminasi rasial baik secara struktural maupun kultural.
Kabun, Kabun, Rokan Hulu
Kabun merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Kabun, Kabupaten Rokan Hulu, provinsi Riau, Indonesia.
Munzir Al-Musawa
Munzhir bin Fuad al-Musawa atau lebih dikenal dengan Munzir Al-Musawa atau Munzir adalah dikenal sebagai pimpinan Majelis Rasulullah  yang dakwahnya menjangkau berbagai wilayah di Indonesia, beberapa wilayah nusantara dan dunia. Dakwahnya yang menyentuh berbagai kalangan menjadikan ia banyak dicintai oleh Umat Islam terutama di wilayah Jabodetabek dan di Nusantara. Munzir adalah murid yang begitu disayangi oleh gurunya Umar bin Hafidz, sedangkan kalangan pemuda muslim yang mengenalnya tidak jarang menjadikan ia sebagai panutan ataupun idola dalam mengikuti ajaran Nabi Muhammad. Dakwahnya di Indonesia juga tercatat sering di hadiri tokoh-tokoh nasional seperti Presiden Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono, Suryadharma Ali, Fadel Muhammad, Fauzi Bowo dan lain-lain.
Silsilah
Munzir bin Fuad bin Abdurrahman bin Ali bin Abdurrahman bin Ali bin Aqil bin Ahmad bin Abdurrahman bin Umar bin Abdurrahman bin Sulaiman bin Yaasin bin Ahmad Al-Musawa bin Muhammad Muqallaf bin Ahmad bin Abubakar As Sakran bin Abdurrahman Assegaf bin Muhammad Mauladdawilah bin Ali bin Alwi Al-Ghayur bin Muhammad al-Faqih Muqaddam bin Ali bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali' Qasim bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa Ar-Rumiy bin Muhammad Annaqib bin Ali Al-Uraidhiy bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Hussein dari Fatimah az-Zahra Putri Rasulullah.
Mehmed Spaho
Kerajaan Serbia, Kroasia dan Slovenia
Spaho diangkat menjadi Menteri Kehutanan dan Pertambangan ketika pemerintahan pertama Kerajaan Yugoslavia dibentuk pada 22 Desember 1918. Spaho masuk ke dalam Pemerintahan sebagai perwakilan dari kelompok Muslim, dan duduk di sana sampai 23 Februari 1919, ketika dia mengundurkan diri.
Acalolepta fergussoni
Acalolepta fergussoni adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Acalolepta, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Mehmed Spaho
Kerajaan Serbia, Kroasia dan Slovenia
Di tahun yang sama, Spaho mendapat jabatan di Kantor Nasional Sementara (PNO) di Beograd. Dia merupakan salah satu dari 10 perwakilan Muslim Bosnia. Sebelum sidang pertama PNO, Spaho mengundurkan diri dari Kementerian Kehutanan dan Pertambangan karena menentang keputusan Pemerintah yang hanya mengambil alih tanah kepunyaan tuan tanah Muslim. Sebagai anggota PNO, Spaho berbicara tentang ketidakadilan yang dihadapi Muslim Bosnia. Di PNO, Spaho juga bekerja sama dengan perwakilan Kroasia, dengan dukungan partainya, JMO. Spaho sangat aktif di PNO dan sering berbicara tentang ketidaksetaraan yang dialami Muslim Bosnia.
Pada 1920, Spaho terlibat dalam kampanye politik sebelum pemilihan Majelis Konstituante. Pemilihan diadakan pada tanggal 28 November 1920, dan Spaho jadi anggotanya. Kali ini, Spaho bergabung dengan sayap oposisi. Untuk kesekian kalinya dia sangat aktif, terutama ketika membahas kesetaraan Muslim Bosnia dan keterwakilan mereka di dalam Pemerintah. Dalam waktu yang lama, Spaho dan JMO menjadi pihak oposisi di Majelis Konstituante, namun, seiring berjalannya waktu, mereka akhirnya tunduk kepada Pemerintah. Pemerintah Nikola Pašić ingin JMO mendukung mereka guna meraih suara dalam penyusunan konstitusi baru. Untuk meraih dukungan Muslim, ia menjanjikan keutuhan teritorial Bosnia dan Herzegovina.
Usulan Pašić diterima oleh beberapa anggota JMO. Dalam surat yang dikirim oleh JMO kepada Pašić yang berisi pernyataan dukungan terhadap konstitusi baru, proposal tentang keutuhan wilayah tidak disebut, dan hanya menuntut perlakuan yang lebih baik terhadap Muslim Bosnia. Fraksi JMO di Majelis Konstituante terpecah, satu faksi mendukung negosiasi dengan pemerintah, sedangkan yang lain menentang negosiasi. Akhirnya, Spaho menjadi anggota delegasi JMO yang bernegosiasi dengan Pemerintah, bersama Hamdija Karamehmedović dan Osman Vilović. Pada tanggal 15 Maret 1921, mereka membuat kesepakatan dengan Pašić. Dalam perjanjian ini, Pašić berjanji untuk mengamankan otonomi Muslim, membuat perubahan kebijakan terkait tanah milik para bey, menjamin pembayaran ganti rugi kepada tuan tanah Muslim Bosnia sejumlah 255 juta dinar Yugoslavia, dan menjamin keutuhan wilayah Bosnia dan Herzegovina. JMO menerima perjanjian tersebut dan memilih Spaho dan Karamehmedović untuk menjadi menteri di Pemerintahan; Spaho akan menjadi menteri ekonomi sementara Karamehmedović memimpin Kementerian Kesehatan.
Pada 26 Maret 1921, Spaho masuk ke dalam Pemerintahan Pašić sebagai Menteri Perdagangan dan Industri. Namun, jabatan keduanya tidak bertahan lama. Perwakilan JMO kerap berselisih dengan Partai Radikal Nikola Pašić, dengan tuduhan mereka hendak menipu JMO karena tak menghormati kesepakatan yang dibuat. Anggota Partai Radikal, Milan Srškić, berpidato di mana ia menyatakan pemilik tanah Muslim Bosnia seharusnya tidak mendapatkan ganti rugi atas kerusakan, sementara bantuan sosial hanya diperuntukkan bagi mereka yang benar-benar miskin. Hal ini membuat JMO meninggalkan kubu pemerintah. Spaho dan Karamehmedović mengundurkan diri pada 1 Juni 1921. Keduanya menuduh Pemerintah Pašić tidak menghormati perjanjian tersebut. Namun, Pemerintah mengadakan pertemuan keesokan harinya, di mana mereka berjanji akan membayar kerugian dan para menteri JMO harus kembali ke jabatan mereka keesokan harinya. Akhirnya, seluruh fraksi JMO memutuskan untuk mendukung konstitusi baru, sementara Spaho sendiri menyatakan bahwa dia hanya menentang Pasal 135 Konstitusi, yang menyatakan bahwa kota-kota di banovina dapat pindah ke banovina lain jika mayoritas penduduk setuju untuk melakukannya. Hal ini dianggap dapat merusak keutuhan teritorial Bosnia dan Herzegovina. Setelahnya, JMO terbagi lagi menjadi faksi-faksi, ada yang mendukung Pasal 135, dan yang lain menentangnya; di antara mereka yang menentang adalah Džafer-beg Kulenović. Mereka yang mendukung Pasal 135 dicap sebagai pro-Serbia, sedangkan yang menentang dianggap pro-Kroasia, meski surat kabar resmi partai menyangkal keberadaan fraksi mana pun. Karena tak setuju dengan Pasal ke-135, pada tanggal 26 Juni 1921, Spaho benar-benar mengundurkan diri, sementara Karamehmedović mengundurkan diri empat hari kemudian. Konstitusi Vidovdan yang baru disahkan pada tanggal 28 Juni. Pada tanggal 3 September, ketika Spaho pergi ke Ljubljana untuk membuka pameran, seorang penggiat komunis mencoba membunuhnya dengan menanam ranjau laut seberat 14 kilogram, karena dia mengira Spaho akan melakukan perjalanan laut; Namun, Spaho naik kereta sehingga terhindar dari percobaan pembunuhan itu. Pelakunya tertangkap dan mengakui kesalahannya.
Pemimpin Organisasi Muslim Yugoslavia
Setelah memberikan suara pada Konstitusi Vidovdan, faksi lain JMO berpikir bahwa partai tersebut harus memutuskan hubungan dengan Nikola Pašić; faksi ini, dipimpin oleh Spaho, dan meninggalkan Ibrahim Maglajlić, selaku Presiden JMO. Pada 8 Oktober 1921, partai tersebut memilih Komite Sentral yang baru, memilih Maglajlić sebagai presiden kehormatan dan Spaho sebagai presidennya. Terpilihnya Spaho dipandang sebagai berubahnya haluan partai ke kiri dan mendukung kebijakan otonom. Di tubuh JMO sendiri, kekacauan mulai meningkat antara kaum kiri, yang dipimpin oleh Spaho, dan kaum kanan, yang dipimpin oleh Maglajlić; terdapat dugaan bahwa kekacauan ini disebabkan oleh Partai Radikal yang ingin melemahkan kekuatan politik JMO.
Kematian
Beberapa versi kematiannya telah beredar sejak pagi itu. Ada yang mengatakan bahwa saat Hadžihasanović sedang menyiapkan pakaian untuk Spaho, dirinya mendengar suara teriakan dari kamar mandi, ia segera mendekat, dan mendapati Spaho tewas di dekat keran. Klaim lain mengatakan Spaho tersungkur ke tempat tidur saat hendak ke kamar mandi, dan yang lain menyatakan bahwa beliau meninggal di kamar mandi. Putri Spaho, Emina, mengatakan pada Maret 2013 bahwa Spaho disuguhi kopi beracun setelah meninggalkan kamar mandi, yang membuatnya tak sadarkan diri setelah tegukan pertamanya.
Pada peringatan 130 tahun kelahiran Spaho pada 2013, putrinya yang berusia 91 tahun, Emina Kadić, berbicara kepada surat kabar Oslobođenje tentang keyakinannya bahwa ayahnya telah diracun ketika Emina masih berusia 17 tahun. Dia mengulangi teorinya pada tahun 2014, saat peringatan 75 tahun kematian ayahnya, di mana ia menuduh Pangeran Pavle sebagai otak pembunuhan ayahnya.
Kadić menambahkan bahwa Pangeran memandang ayahnya sebagai pengacau karena perjuangannya untuk hak-hak Muslim di Kerajaan Yugoslavia, dan karena menentang Perjanjian Cvetković–Maček, yang dipercaya sebagai upaya Serbia dan Kroasia untuk memecah belah Bosnia. Dia mengklaim ketidaksetujuan ayahnya terhadap Perjanjian Cvetković–Maček dan pembagian Bosnia oleh Serbia dan Kroasia sebagai motif utama di balik pembunuhannya pada hari raya Vidovdan. Kadić mengatakan bahwa kakaknya Zijah pergi ke Beograd beberapa tahun kemudian dan berbincang dengan pelayan yang menyajikan kopi kepada ayah mereka di pagi itu. Dia mengatakan bahwa pelayan itu bernama Dragan Vujić, dan mengaku bahwa dia sendiri yang menuangkan racun ke dalam cangkir kopi. Kadić menggambarkan ayahnya sebagai sosok yang baik, yang meskipun menghabiskan banyak waktu bekerja di Beograd, ia akan bersantai di taman miliknya ketika pulang ke Sarajevo.
Kurang dari dua bulan setelah kematian Spaho, Perjanjian Cvetkovic–Maček ditandatangani, membagi Bosnia dan Herzegovina untuk sementara waktu sebelum pecahnya Perang Dunia II dan pembentukan Sosialis Yugoslavia.
Munzir Al-Musawa
Masa kecil
Munzir adalah anak keempat dari lima bersaudara dari pasangan Fuad bin Abdurrahman al-Musawa dan Rahmah binti Hasyim al-Musawa. Masa kecilnya dihabiskan di daerah Cipanas, Jawa barat bersama-sama saudara-saudaranya, Ramzy Fuad al-Musawa, Nabiel Al Musawa, Lulu Fuad al-Musawa serta Aliyah Fuad al-Musawa.
All in This Tea
All In This Tea adalah sebuah dokumenter 2007 yang disutradarai oleh Les Blank dan Gina Leibrecht mengenai teh Cina. Film ini mengikuti connoisseur hitam Amerika Serikat, David lee Hoffman ketika ia bepergian ke daerah kebun teh terpencil di Tiongkok. Hoffman berusaha memengaruhi petani teh dan distributor teh Cina mengenai masalah perdagangan adil, dan menjelajahi kepentingan terroir dan metode pertanian organik dalam kestabilan kualitas dan masa depan pasar teh Cina.
Film ini diputar perdana di San Francisco International Film Festival tahun 2007.
Direkam dengan kamera genggam dalam video digital dan durasinya 70 menit.
Munzir Al-Musawa
Masa kecil
Habib Munzir berkata "Saya adalah seorang anak yang sangat dimanja oleh ayah saya. Ayah saya saya selalu memanjakan saya lebih dari anaknya yang lainnya."
Kabun, Kabun, Rokan Hulu
Secara geografis Desa Kabun terletak antara 100°45-100°52 bujur timur dan 0o25-0o23 lintang utara. Desa Kabun termasuk salah satu desa di kecamatan Kabun yang menjadi bagian wilayah Kabupaten Rokan Hulu dengan batas-batas :
Peling Seasa, Bulagi, Banggai Kepulauan
Peling Seasa adalah desa di kecamatan Bulagi, Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Ekopraksia
Ekopraksia adalah kelainan pada gerakan motorik yang ditandai dengan reaksi meniru gerakan-gerakan sederhana dari orang-orang di sekitarnya secara otomatis. Ekopraksia biasanya dapat ditemui pada penderita katatonia atau skizofrenia, namun penderita demensia juga dapat menunjukkan rekasi serupa.
Ciri-ciri
Penderita ekopraksia akan mengikuti atau mengulang gerakan-gerakan sederhana orang lain yang dilihatnya secara spontan. Contoh gerakan sederhana yang dapat ditiru adalah gerakan bertepuk tangan, menjentikkan jari, dan berjabat tangan.
Sebab
Ekopraksia diduga berkaitan dengan fungsi otak yang terganggu. Bagian otak yang dihubungkan dengan terjadinya ekopraksia adalah otak bagian depan (lobus frontalis).
Diagnosa
Untuk mengetahui apakah seseorang menderita ekopraksia, ada percobaan sederhana yang dapat dilakukan. Kita dapat meminta orang tersebut untuk melakukan gerakan sederhana saat kita melakukan gerakan sederhana lainnya. Jika orang tersebut meniru gerakan yang kita lakukan dan bukan gerakan yang diperintahkan, maka orang tersebut dapat dikatakan menderita ekopraksia. Agar hasil percobaan dapat dianggap benar, haruslah dipastikan bahwa orang tersebut mengerti instruksi yang dimaksud sebelum percobaan dijalankan.
Satu diagnose lain datang dari Chapman dan McGhie (1964) yang mengamati individu dengan skizofrenia. Dari individu yang diteliti, mereka mendapati bahwa penderita skizofrenia sekaligus ekopraksia masih dapat menentukan gerakan mana yang akan diikkutinya jika ada lebih dari satu gerakan yang dilihatnya.
Kabun, Kabun, Rokan Hulu
Luas wilayah Desa Kabun sekitar 40,85 km² atau 8,70% dari luas wilayah kecamatan Kabun sekitar 355,46 km². Jarak dari ibu kota provinsi 100 km ditempuh dalam waktu 2 jam, dari kota kabupaten berjarak 83 km. Berkedudukan di ibu kota kecamatan, secara administratif wilayah desa Kabun terbagi ke dalam 4 Wilayah Dusun, 9 Rukun Warga dan 28 Rukun Tetangga. Sebagian besar desa ini merupakan daerah dataran rendah hingga menengah, di bagian barat yang berbatasan dengan desa Kotoranah terdapat perbukitan dengan ketinggian sekitar 200 M di atas permukaan laut. Desa ini beriklim Tropis dengan temperatur rata-rata 31-36 °C pada siang hari dan 20-22 °C pada malam hari, kelembapan 90-100% dan rata-rata curah hujan sekitar 750-2461 M/tahun.
Munzir Al-Musawa
Masa kecil
Seusai menyelesaikan sekolah menengah atas (SMA), Habib Munzir mulai mendalami Ilmu Syariat Islam di Ma'had Assafaqah, yang ketika itu di pimpin Al-Habib Abdurrahman Assegaf, Bukit Duri, Tebet, Jakarta Selatan, lalu mengambil kursus Bahasa Arab di LPBA Assalafy Jakarta Timur, lalu memperdalam lagi Syari'ah Islamiyah di Ma'had al-Khairat, Bekasi Timur.
Keilmuan Syariahnya kemudian lebih didalami di Ma'had Dar-al Musthafa, Tarim, Hadhramaut, Yaman, selama empat tahun, disana Habib Munzir mendalami Ilmu Fiqih, Ilmu Tafsir Al-Qur'an, Ilmu Hadits, Ilmu Sejarah, Ilmu Tauhid, Ilmu Tasawuf, Mahabbaturrasul, Ilmu Dakwah, dan berbagai Ilmu Syari'ah lainnya.
Putus Sekolah
Dimasa baligh, ia pernah putus sekolah, Munzir muda lebih senang hadir majelis maulid Almarhum Al Arif billah Al-habib Umar bin Hud al-Attas, dan Majelis taklim kamis sore di Empang, Bogor, yang pada masa itu membahas kajian Fathul Baari oleh Al-Habib Husein bin Abdullah bin Muhsin al-Attas. Sementara pada masa yang hampir bersamaan saudara-saudara kandungnya berhasil membanggakan orang tua mereka dalam meraih prestasi wisuda. Hal ini mengundang kekecewaan kedua orang tua Munzir muda.
Ayahnya pernah berkata " kau ini mau jadi apa?, jika mau agama maka belajarlah dan tuntutlah ilmu sampai keluar negeri, jika ingin mendalami ilmu dunia maka tuntutlah sampai keluar negeri, namun saranku tuntutlah ilmu agama, aku sudah mendalami keduanya, dan aku tak menemukan keberuntungan apa-apa dari kebanggaan orang yang sangat menyanjung negeri barat, walau aku sudah lulusan New York University, tetap aku tidak bisa sukses di dunia kecuali dg kelicikan, saling sikut dalam kerakusan jabatan, dan aku menghindari itu."
Menurut Habib Munzir, itulah yang mendorong almarhum ayahnya lebih memilih hidup dalam kesederhanaan di cipanas, cianjur, Puncak, Jawa barat. Ayahnya (Al-Habib Fuad bin Abdurrahman al-Musawa) lebih senang menyendiri dari ibu kota, membesarkan anak-anaknya, mengajari anak-anaknya mengaji, ratib, dan shalat berjamaah. Habib Munzir merasa sangat mengecewakan kedua orangtuanya karena belum memiliki cita-cita yang pasti, dunia tidak akhiratpun tidak.
Melewati masa-masa berat di awal kedewasaannya, yang didorong rasa bersalah sebab membuat ayahnya merasa malu karena pengangguran, sebagai seorang pemuda muslim, Munzir muda mengisi sisa harinya dengan bershalawat 1000 siang 1000 malam, zikir beribu kali, dan puasa nabi daud as, dan shalat malam berjam-jam.
Ketika ayahnya memasuki masa pensiun, ibunya membangun losmen kecil-kecilan berkapasitas 5 kamar di depan rumah mereka untuk disewakan dalam memenuhi kebutuhan keluarganya, disini Munzir muda yang menjadi pelayan untuk losmen yang disewakan secara khusus bagi orang yang mereka anggap baik-baik yang membutuhkannya.
Sebagai penjaga losmen pada lazimnya, setiap malam Munzir muda jarang tidur, sedangkan masa berat yang sedang dilaluinya membuat Munzir muda sering duduk termenung dikursi penerimaan tamu yang dengan meja kecil dan kursi kecil mirip pos satpam. Ia melewati malam demi malam menjaga dan melayani losemen milik keluarga, sambil menanti tamu, sambil tafakkur, merenung, melamun, berdzikir, menangis dan shalat malam.
Dituturkan Habib Munzir bahwa siang hari ketika ia sedang puasa Nabi Daud as, ia dilanda sakit asma yang parah, dan hal itu semakin membuat kedua orangtuanya kecewa, berkata ibunda  "kalau kata orang, jika banyak anak, mesti ada satu yg gagal, ibu tak mau percaya pada ucapan itu, tetapi apakah ucapan itu kebenaran?."
Munzir muda terus menjadi pelayan di losmen keluarganya, menerima tamu, memasang seprei, menyapu kamar, membersihkan toilet, membawakan makanan dan minuman pesanan tamu, berupa teh, kopi, air putih, atau nasi goreng buatan ibunda jika dipesan tamu.
Sampai semua kakaknya lulus sarjana, kemudian ia tergugah untuk mondok di pesantren. Disini Munzir muda memilih untuk berangkat ke pesantren asuhan Al-Habib Umar bin Abdurrahman Assegaf di Bukit Duri, Tebet, Jakarta Selatan, akan tetapi hanya berlangsung sekitar dua bulan saja karena Munzir muda merasa tidak betah dan sering sakit-sakitan yang disebabkan penyakit asmanya selalu kambuh, kemudian Munzir muda pulang.
Mendengar berita itu ayahnya semakin bertambah malu, ibunya semakin sedih, tidak lama kemudian Munzir muda memutuskan untuk kursus bahasa arab di tempat kursus bahasa arab assalafi, pimpinan Almarhum Al-Habib Bagir al-Attas, ayah dari Al-Habib Hud al-Attas yang dituturkan sering hadir di Majelis Rasulullah di Masjid Raya Al Munawar, Pancoran, Jakarta Selatan. Habib Munzir ketika itu pulang pergi jakarta- cipanas dengan waktu tempuh dalam 2-3 jam, setiap dua kali seminggu, dengan biaya perjalanan yang didapatkan dari penghasilan penyewaan losmen. Habib Munzir juga selalu menghadiri maulid di almarhum Al Arif Billah Al-Habib Umar bin Hud al-Attas yang saat itu di cipayung, walaupun harus menumpang dengan truk ataupun kehujanan.
Dimasa itu ia sering datang ke maulidnya malam jumat dalam keadaan basah kuyup, hingga suatu hari pernah diusir oleh pembantu rumah, karena karpet tebal dan mahal yang sangat bersih, menanggapi hal itu Habib Munzir terpaksa berdiri saja berteduh dibawah pohon sampai hujan berhenti dan tamu-tamu berdatangan untuk bergabung dan duduk di luar teras saja karena baju basah dan takut dihardik sang penjaga.
Stereomerus brachypterus
Stereomerus brachypterus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Stereomerus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Munzir Al-Musawa
Ziarah makam Al Imam Al Habib Husein bin Abubakar al-Aydrus Luar Batang
Suatu kali Habib Munzir datang langsung dari cipanas untuk berziarah dan lupa membawa peci, dalam hatinya terbersit do'a " wahai Allah, aku datang sebagai tamu seorang wali Mu, tak beradab jika aku masuk ziarah tanpa peci, tetapi uangku pas-pasan, dan aku lapar, kalau aku beli peci maka aku tak makan dan ongkos pulangku kurang..,"
Stereomerus brachypterus
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Munzir Al-Musawa
Ziarah makam Al Imam Al Habib Husein bin Abubakar al-Aydrus Luar Batang
Dengan itu ia memutuskan untuk beranjak sejenak membeli peci yang termurah saat itu di emperan penjual peci dan memilih yang berwarna hijau.
Kemudian masuk berziarah, sambil membaca Surah Ya Sin untuk dihadiahkan pada almarhum, menangisi kehidupan yang penuh ketidaktentuan, mengecewakan orang tua, dan selalu lari dari sanak kerabat, karena tidak jarang menerima cemooh tentang kakak-kakaknya yang semua sukses, ayah lulusan Mekkah sekaligus New York University, sementara Munzir Muda adalah centeng losmen. Dalam renungannya ketika berziarah ia menyadari telah menghindari kerabat, lebaranpun jarang berani datang, karena akan terus diteror dan dicemooh.
Dirphya atriceps
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Munzir Al-Musawa
Ziarah makam Al Imam Al Habib Husein bin Abubakar al-Aydrus Luar Batang
Dalam tangis itu berkata dalam hatinya,"wahai wali Allah, aku tamumu, aku membeli peci untuk beradab padamu, hamba yang shalih disisi Allah, pastilah kau dermawan dan memuliakan tamu, aku lapar dan tak cukup ongkos pulang..,"
Ketika sedang merenung, diceritakan datanglah rombongan teman-teman belia yang pesantren di Al-Habib Umar bin Abdurrahman Assegaf dengan satu mobil, para santi itu senang berjumpa dengannya, kemudian ia ditraktir makan, seketika teringat olehnya berkah beradab di makam wali Allah.
Saat itu dituturkan Habib munzir ada yang bertanya ia sedang dengan siapa dan mau ke mana, ia menjawab dengan mengatakan sendiri dan mau pulang ke kerabat ibunya di pasar sawo, Kebun Nanas, Jakarta Selatan.
Mendengar itu mereka berkata " ayo bareng saja, kita antar sampai kebon nanas," maka Habib Munzir semakin bersyukur, karena memang ongkosnya saat itu tidak akan cukup jika pulang ke cipanas, larut malam sampai di kediaman bibi dari Ibunya, di ps sawo Kebun Nanas, Jakarta Selatan, lalu esoknya ia diberi uang cukup untuk pulang, kemudian pulang ke cipanas. Sembari berdo'a "wahai Allah, pertemukan saya dengan guru dari orang yg paling dicintai Rasul saw"
Bhadravarman I
Bhadravarman I (Fan Hu Ta, Phạm Hồ Đạt, memerintah 380-413) adalah seorang penguasa Champa pertama yang namanya diketahui secara pasti dan tercatat dalam sejarah. Namanya merujuk pada salah satu gelar Dewa Siwa, Bhadreśvara ("penguasa yang baik hati"), yang disembah di Mi Son sejak abad ke-4. Naik tahtanya Raja Bhadravarman I menunjukkan dimulainya penggunaan bahasa Sanskerta untuk gelar raja-raja bangsa tersebut. Raja Bhadravarman I membangun candi Hindu tertua di Mi Son tersebut pada sekitar tahun 380. Ibu kota pemerintahannya berlokasi di Tra Kieu, yang berada tak jauh di sebelah timur dari pusat keagamaan penting itu. Di pusat Kerajaan Champa tersebut terlihat secara tegas bukti awal dari pengaruh India, khususnya di Champa dan juga di semenanjung Indocina pada umumnya.
Munzir Al-Musawa
Kunjungan
Selang beberapa waktu setelah ziarah, kemudian ia masuk pesantren Al-Habib Hamid Nagib bin Syeikh Abubakar di Bekasi Timur, ia selalu menangis dan berdo'a kepada Allah swt dan rindu kepada Rasulullah dan meminta untuk dipertemukan dengan guru yang paling dicintai Rasulullah  saat mahal qiyam maulid,
Dalam beberapa bulan kemudian datanglah Guru Mulia Al Musnid Al Allamah Al Habib Umar bin Hafidz ke pondok itu, kunjungan pertama ia yaitu pada 1994.
Habib Munzir berkata  "selepas ia menyampaikan ceramah, ia melirik saya dengan tajam, saya hanya menangis memandangi wajah sejuk itu, lalu saat ia sudah naik ke mobil bersama almarhum Alhabib Umar maula khela, maka Guru Mulia memanggil Habib Nagib Bin Syeikh Abubakar, Guru mulia berkata bahwa ia ingin saya dikirim ke Tarim Hadramaut, Yaman untuk belajar dan menjadi murid ia"
"Guru saya Habib Nagib bin Syeikh Abubakar mengatakan saya sangat belum siap, belum bisa bahasa arab, murid baru dan belum tahu apa apa, mungkin ia salah pilih..?.Maka guru mulia menunjuk saya. Itu.. anak muda yang pakai peci hijau itu..!, itu yang saya inginkan. Maka Guru saya Habib Nagib memanggil saya untuk jumpa ia, lalu guru mulia bertanya dari dalam mobil yang pintunya masih terbuka: siapa namamu?, dalam bahasa arab tentunya, saya tak bisa menjawab karena tak paham, maka guru saya Habib Nagib menjawab: kau ditanya siapa namamu..!, maka saya jawab nama saya, lalu guru mulia tersenyum.."
Berangkat ke Tarim
Dua bulan setelah pertemuan dengan Al-Habib Umar bin Hafidz, datanglah Almarhum Al-Habib Umar Mulakhela ke pesantren dan menanyakan Habib Munzir, Almarhum Al-Habib Umar Maula Khela berkata pada Al-Habib Nagib:
"Mana itu Munzir, anaknya Al-Habib Fuad al-Musawa? Dia harus berangkat minggu ini, saya ditugasi untuk memberangkatkannya."
Saat itu Habib Nagib berkata: "saya belum siap"
Namun Almarhum Al-Habib Umar Maula Khela dengan tegas menjawab:"Saya tidak mau tahu, namanya sudah tercantum untuk harus berangkat, ini permintaan Al-Habib Umar bin Hafidz, ia harus berangkat dalam dua minggu ini bersama rombongan pertama"
Setelah mendengar nasihat Al Habib Umar bin Hud al-Attas, Habib Munzir menemui ayahnya, namun hanya diam, hatinya berat melepas keberangkatan Habib Munzir.
Al Habib Munzir di Tarim
Ketika berada di Tarim, Hadhramaut, Yaman, pernah terjadi perang Yaman Utara dan Yaman Selatan, hal ini memicu kekurangan pasokan makanan, matinya listrik, semua pelajar ketika itu menempuh perjalanan untuk taklim dengan jarak sekitar 3-4 km.
Habib Munzir menjawab: "Dua tahun lagi insya Allah ayah" dan ketika itu Ayahnya menjawab: "duh...masih lama sekali"
Tiga hari berselang ayahnya dikabarkan wafat.
Guru-gurunya
Guru yang sangat berpengaruh terhadap ilmu, serta kepribadian Al Musawa adalah guru mulia Al Habib Al Allamah Al Hafizh Al Arifbillah Sayyidi Syarif Al Habib Umar bin Hafidz bin Syekh Abubakar bin Salim. Habib Munzir Al Musawa menimba ilmu kepada beberapa habaib di antaranya, yaitu:
Kembali Ke Jakarta & Mulai Berdakwah
Habib Munzir kembali ke Indonesia pada tahun 1998, dan mulai berdakwah sendiri di Cipanas. Namun karena kurang berkembang, ia memindahkan dakwahnya ke Jakarta pada Majelis Malam Selasa (Jalsah Itsnain), dengan mengunjungi rumah-rumah murid sekaligus teman, murid-muridnya lebih tua dari ia, dan berasal dari kalangan awam.
Ketika kemudian dimulai Maulid Dhiya'ullami jama'ah semakin banyak, selanjutnya majelis mulai berpindah-pindah dari musholla ke musholla, semakin terus bertambah banyak, maka mulailah majelis dari masjid ke masjid. Sehingga Habib Munzir mulai membuka majelis di malam lainnya dan menetapkannya di Masjid Al-Munawar. Majelis semakin berkembang hingga mulai membutuhkan kop surat, undangan dan sebagainya. Semenjak itu mulai muncul ide pemberian nama, para jamaahnya mengusulkan memberikan nama Majelis Habib Munzir, namun ia menolak lantas menetapkan nama '''Majelis Rasulullah.
Dakwahnya Habib Munzir semakin meluas hingga jutaan jamaah yang menyentuh semua kalangan dan berbagai wilayah, mulai dari Jabodetabek, Jawa Barat, Banten, Jawa Tengah, Jawa Timur, Bali, Mataram, Kalimantan, Sumatera, Sulawesi, Papua, Singapura, Malaysia, hingga sampai ke Jepang.
Kunjungan Duta Besar Amerika Serikat
Pada 9 Januari 2013, Duta Besar Amerika Serikat Scot Marciel bertemu dengan Habib Munzir bin Fuad al-Musawa di kediaman habib. Dubes Marciel dan Habib Munzir, berdiskusi mengenai pentingnya toleransi beragama, spiritualitas, saling memahami, serta dialog antaragama, baik di Amerika Serikat maupun Indonesia. Habib Munzir, menjelaskan kepada Dubes bahwa misinya adalah mengajarkan kepada semua umat manusia bahwa Islam adalah agama yang cinta damai dan penuh kasih sayang. Ia juga mengatakan bahwa majelisnya diperuntukkan bagi orang-orang, terutama kaum muda, yang tinggal di kota-kota padat penduduk dan kadang-kadang penuh tekanan seperti Jakarta, yang ingin mencari kedamaian dalam diri mereka dan berpaling dari kekerasan, anarki, serta obat 8terlarang. Dubes mengatakan kepada Habib Munzir bahwa aktivitas yang melibatkan kamu muda juga merupakan salah satu prioritas Kedutaan Besar Amerika Serikat. Dalam pertemuan tersebut, Dubes juga menjelaskan program-program pertukaran di Amerika Serikat untuk kaum muda Indonesia.
Insiden Kamar Mandi
Menurut penuturan anak kedua dari Habib Munzir, pada hari Minggu sebelum meninggalnya ayahnya, dirumah mereka sedang ramai dikarenakan ada pengajian Majelis An-Nisa Rasulullah. Beberapa saat keluarga sempat mencari-cari Habib Munzir karena tidak diketahui sedang dimana, sementara sandal dan mobilnya masih ada dirumah. Ketika pintu kamar mandi diketuk dan tidak ada sahutan, akhirnya pintu di dobrak dan ditemui Habib Munzir sudah tidak sadarkan diri.
Habib Munzir pun dilarikan ke Rumah Sakit Dr. Cipto Mangunkusumo, berselang dua jam kemudian, dan setelah menjalani pemeriksaan medis kata dokter ia telah tiada, Menurut penuturan kerabatnya, Habib Munzir meninggal karena serangan jantung Kabar Meninggalnya Habib Munzir menyebar dengan cepat ke berbagai penjuru Indonesia, salah satu sumber beritanya adalah akun twitter kakaknya Al-Habib Nabiel Al Musawa. , dan juga situs resmi Majelis Rasulullah.
Habib Munzir yang memiliki penyakit asma kronis sejak kecil dan sering keluar-masuk rumah sakit. Pada Juni tahun 2012 Habib Munzir pernah rebah tidak berdaya diruang opname Rumah Sakit Dr. Cipto Mangunkusumo, Jakarta dengan mesin deteksi jantung disampingnya. Berdasarkan berita pada situs resmi Majelis Rasulullah, bertanggal 20 Juni 2012 bahwa semalam sebelumnya, yakni pada 19 Juni 2012 Habib Munzir keluar dengan paksa dan memaksakan dirinya untuk berangkat ke majelis, yang ternyata majelis itu teramat jauh, berkisar 1 jam dari ujung tol Cikampek, 200 km jarak tempuh diperkirakan pergi dan pulang, habib sangat kelelahan dan sangat tidak menyangka jarak majelis sejauh itu. Ditanggal 20 Juni 2012 ia selesai melaksanakan operasi Jantung esoknya hari kamis ia keluar paksa dari RSCM karena “Suatu Hal”.
Sebelum meninggal, Habib Munzir juga pernah dioperasi karena ada cairan di perutnya. Penyakit tersebut sempat menganggu aktivitas Habib Munzir dalam berdakwah. Meskipun sedang dirundung rasa sakit, soal urusan dakwah, Habib Munzir, menurut kakaknya Nabil, tidak pernah memikirkan sakitnya.
Ucapan Belasungkawa
Meninggalnya Habib Munzir bin Fuad al-Musawa mengejutkan banyak pihak. Ucapan belasungkawa datang dari berbagai kalangan, mulai dari ulama, pejabat, tokoh dan jamaah. Presiden SBY pun menyempatkan diri menyambangi rumah duka, di Komplek Liga Mas, Jalan Cikoko Barat II, dan menyampaikan rasa belasungkawa yang dalam kepada keluarga almarhum. SBY datang sekitar pukul 09.40 WIB, disambut keluarga almarhum Habib Munzir dan langsung ke ruang tamu dimana jenazah disemayamkan. Sekitar 20 menit bertakziah, SBY pun mengungkapkan rasa belasungkawanya kepada keluarga beserta jamaah Majelis Rasulullah.
Dalam sambutannya, SBY mengatakan sangat berduka dengan meninggalnya Ulama muda ini. , menyampaikan belasungkawa atas nama negara, pemerintah, dan selaku pribadi, sekaligus menyampaikan bahwa Almarhum juga kerap memberikan nasihat yang sangat membekas. SBY mengenal sosok ini sebagai sosok muda yang bijaksana. Lebih jauh, SBY pun meminta kepada jamaah untuk mendoakan agar keluarga Habib Munzir diberikan kekuatan menghadapi cobaan ini.
Diberitakan hadir juga Ustadz Yusuf Mansur yang mengenakan baju koko warna putih dan peci hitam, langsung disambut ribuan jamaah yang ada dilokasi. Ustadz Yusuf Mansur bersyukur akhirnya bisa menerobos kerumunan jamaah takziyah.
Ribuan jamaah berdatangan ke rumah duka almarhum Habib Munzir al-Musawwa di kompleks liga mas, Pancoran, Jakarta Selatan, pada hari Minggu, 15 September 2013. Arus lalu lintas menuju rumah duka di kompleks Liga Mas sempat mengalami kemacetan. Jalan Raya Pasar Minggu mulai dibanjiri manusia dan menyebabkan arus lalu lintas tersendat. Antrian kendaraan mengular hingga ke jalan MT Haryono arah Pancoran. Selain itu, kemacetan juga disebabkan karena banyaknya pelayat yang memarkir kenderaannya di Masjid Al Munawwar, yang berdekatan dengan rumah duka. Diberitakan juga bahwa puluhan anggota polisi tampak berjaga dan mengatur arus lalu lintas.
Sebelum dikebumikan, jenazah Habib Munzir disemayamkan di Masjid Al-Munawwar sebelum akhirnya dibawa ke masjid di TPU Habib Kuncung, Kalibata, Pancoran, Jakarta Selatan untuk dishalatkan secara berjamaah oleh ribuan jamaah Majelis Rasulullah yang dipimpin Al-Habib Nagib bin Syekh Abu Bakar.
Habib Munzir dimakamkan di pemakaman umum Habib Kuncung di Kalibata pada hari Senin 16 September 2013 sekitar jam 13:00 WIB.
Haul Habib Munzir
Haul ke-2 Habib Mundzir bin Fuad Al-Musawa, dilaksanakan pada Minggu 23 Agustus 2015 pukul 12.00 WIB di Masjid At-Taubah Jl. Rawa Jati Timur II Kalibata Jakarta Selatan.
Pada haul ketiga tanggal 7 Agustus 2018, ribuan orang tampak beriringan mengendarai motor mereka sambil membawa berbagai atribut khas Majelis Rasulullah. Mereka melakukan konvoi dari Masjid al Munawar menuju Masjid at-Taubah, Kalibata, Jakarta. Sebuah lapangan sepak bola berubah menjadi lahan parkir. Setengah area terisi motor para jamaah, sebagian kendaraan tampak tumpah ruah di Jalan Rawajati hingga fly over Kalibata. Musik hadrah bertalu disambut lantunan salam ziarah dan tawasul. Para santri berjalan berurutan, lalu duduk menempatkan diri. Mereka tak hanya datang dari Jakarta, tapi juga Jawa Barat, Jawa Tengah, hingga Papua. Mereka memenuhi bagian dalam dan serambi masjid, bagian atas, hingga bagian luar dan jalan-jalan. Sebagian Muslimah berpakaian hitam tampak duduk berbaris di jalan karena area yang disediakan telah penuh, tak peduli panas menyengat di kepala dan kaki, mereka melanjutkan lantunan tawasul dengan maulid addiya'ulami.
Pada tahun 2017, Haul Akbar ke-4 Habib Munzir bin Fuad Al Musawa dilaksanakan dengan bertempat di Masjid Attaubah pada tanggal 6 Agustus, dan dilanjutkan dengan bertempat di Masjid Al Munawar – Pancoran Jakarta pada tanggal 7 Agustus 2017.
Amendemen Platt
Amendemen Platt disahkan pada tanggal 2 Maret 1903. Isinya mengamendemen RUU Penganggaran Angkatan Darat 1901. Amendemen ini mencantumkan tujuh syarat penarikan tentara Amerika Serikat dari Kuba pada penghujung Perang Spanyol–Amerika Serikat, serta syarat kedelapan bahwa Kuba akan menandatangani perjanjian yang mengakui ketujuh syarat tersebut. Amendemen ini menjadikan hubungan Kuba–A.S. hubungan yang tidak adil semasa dominasi Amerika Serikat di Kuba.
Pada tanggal 12 Juni 1901, Kuba mengamendemen konstitusinya dan menyertakan Amendemen Platt.
Tanggal 22 Mei 1903, Kuba dan A.S. menandatangani Perjanjian Hubungan Kuba–Amerika Serikat yang mengakui ketujuh syarat di atas. Dua dari tujuh syarat tersebut menyatakan bahwa Amerika Serikat dapat campur tangan secara sepihak dalam segala urusan Kuba dan Kuba menyewakan sepetak tanahnya ke Amerika Serikat untuk keperluan pembangunan pangkalan laut. Perjanjian Hubungan 1934 menggantikan Perjanjian Hubungan 1903; tiga dari tujuh syarat tersebut dihapus.
Perjanjian Hubungan 1903 dijadikan alasan untuk Pendudukan Kuba Kedua yang berlangsung tahun 1906 sampai 1909. Tanggal 29 September 1906, Menteri Perang (dan calon presiden A.S.) William Howard Taft memulai Pendudukan Kuba Kedua setelah membentuk pemerintahan sementara di Kuba di bawah Pasal 3 Perjanjian Hubungan 1903. Taft menyatakan dirinya Gubernur Kuba Sementara. Pada tanggal 23 Oktober 1906, Presiden Roosevelt mengeluarkan yang meratifikasi perintah tersebut.
Montomisan, Bulagi, Banggai Kepulauan
Montomisan adalah desa yang berada di kecamatan Bulagi, Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah, Indonesia. Penghasilan desa Montomisan adalah berasal dari rumput laut. Untuk mencapai desa ini membutuhkan waktu sekitar 1 jam 45 menit atau 69 km ke arah barat dari ibu kota kabupaten Banggai Kepulauan. Montomisan merupakan desa tertua di Banggai Kepulauan.
Daftar Bupati Timor Tengah Utara
Berikut daftar Bupati Timor Tengah Utara dari masa ke masa:
Legenda
{{legend|#DDDDDD|Non-Partisan|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#ffff00|Partai Golongan Karya (Golkar)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#DB2016|Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP)|border=1px solid #AAAAAA}}
Prosopocera mimosaperdoides
Prosopocera mimosaperdoides adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Prosopocera, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Dirphya argyrostigma
Dirphya argyrostigma adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dirphya, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Hutanabolon, Tukka, Tapanuli Tengah
Huta Nabolon adalah salah satu kelurahan yang berada di kecamatan Tukka, Kabupaten Tapanuli Tengah, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Luas kelurahan ini adalah 13,45 km², dengan jumlah penduduk tahun 2020 sebanyak 3.373 jiwa, dan kepadatan penduduk yaitu 251 jiwa/km².
Wadi Murabba'at
Wadi Murabba'at, juga dikenal sebagai Nahal Darga, adalah sebuah jurang yang dibentuk oleh aliran sungai musiman dari Gurun Yudea di sebelah timur Betlehem melintasi Herodium dan bermuara di Laut Mati 18 km sebelah selatan Khirbet Qumran di Tepi Barat. Terdapat gua-gua persembunyian para pejuang Yahudi selama Perang Bar Kokhba, di mana ditemukan dokumen-dokumen yang tertinggal termasuk sejumlah surat yang ditandatangani oleh Simon Bar Kokhba.
Hutanabolon, Tukka, Tapanuli Tengah
Masyarakat Tapanuli Tengah termasuk kecamatan Tukka dan kelurahan ini, terdiri dalam beragam suku dan agama, sehingga daerah Tapanuli Tengah termasuk sebagai daerah yang multikultural di Indonesia. Suku Batak Toba, dan Pesisir yang merupakan mayoritas penduduk setempat, dan ada juga suku Batak Angkola, Melayu, Nias, Jawa, Minangkabau, dan Mandaling. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2020, pemeluk agama Kristen sebanyak 70,35% (Protestan 67,63% dan Katolik 2,72%) dan Islam sebanyak 29,65%.
Wadi Murabba'at
Penemuan dan analisis gua-gua
Ketika suku bedouin Ta'amireh yang menemukan gua pertama di Qumran menyadari nilai penting teks-teks yang mereka temukan, mereka mulai mencari situs-situs lain yang berisi lebih banyak gulungan. Pada musim gugur tahun 1951 mereka menemukan gua-gua yang terletak tinggi pada sisi karang vertikal yang menghadap Wadi Murabba'at. Setelah mengkonfirmasi teks-teks baru yang diperoleh dari Murabba'at, Gerald Lankester Harding dan Roland de Vaux memulai ekskavasi resmi di sana pada bulan Januari 1952. Empat gua telah diteliti.
Area Murabba'at disurvei oleh Pessah Bar-Adon pada tahun 1968 yang menghasilkan penemuan gua kelima. Pada tahun 1993 Hanan Eshel dan Z. Greenhut menemukan sebuah pekuburan, yang mirip dengan pekuburan di Qumran.
Hutanabolon, Tukka, Tapanuli Tengah
Pekerjaan utama warga merupakan petani, khususnya sawah, karet, cabai, jahe dan jagung. Ada pula yang bekerja sebagai peternak (ayam, itik, babi kambing, kerbau), dan sebagian merupakan pedagang, nelayan, dan Pegawai Negeri Sipil (PNS).
Wadi Murabba'at
Surat dari Simon Bar Kokhba
Diketemukan sepucuk surat dari Simon bar Kokhba kepada Yeshua ben Galgola, komandan militer benteng yang disebut Herodium, yang terletak di antara Wadi Murabba'at dan Yerusalem. Surat yang memuat nama asli Bar Kokhba ini pertama kali diterjemahkan oleh John Allegro ke dalam bahasa Inggris:
Tari Golek Menak
Tari Golek Menak (Beksan Golèk Menak) merupakan salah satu jenis tari klasik gaya Yogyakarta yang diciptakan oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Penciptaan tari Golek Menak berawal dari ide Sri Sultan Hamengkubuwono IX setelah menyaksikan pertunjukkan Wayang Golek Menak yang dipentaskan oleh seorang dalang dari daerah Kedu pada tahun 1941. Disebut juga Beksan Golek Menak atau Beksan Menak, yang mengandung arti menarikan wayang Golek Menak.
Micropsyrassa doyeni
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tari Golek Menak
Penciptaan
Karena sangat mencintai budaya wayang orang, Sultan Hamengkubuwana IX merencanakan ingin membuat suatu pagelaran yaitu menampilkan tarian wayang orang. Untuk melaksanakan ide tersebut, pada tahun 1941 Sultan memanggil para pakar tari yang dipimpin oleh K.R.T. Purbaningrat, dibantu oleh K.R.T. Brongtodiningrat, Pangeran Suryobrongto, K.R.T. Madukusumo, K.R.T. Wiradipraja, K.R.T. Mertodipuro, R.W. Hendramardawa, R.B. Kuswaraga dan R.W. Larassumbaga.
Proses penciptaan dan latihan untuk melaksanakan ide itu memakan waktu cukup lama. Pagelaran perdana dilaksanakan di Kraton Yogyakarta Hadiningrat pada tahun 1943 untuk memperingati hari ulang tahun Sultan. Bentuknya masih belum sempurna, karena tata busana masih dalam bentuk gladi resik. Hasil pertama dari ciptaan Sultan tersebut mampu menampilkan tipe tiga karakter yaitu:
Tiga tipe karakter tersebut ditampilkan dalam bentuk dua beksan (tarian), yaitu perang antara Dewi Sudarawerti melawan Dewi Sirtupelaeli, serta perang antara Prabu Dirgamaruta melawan Raden Maktal.
Penyempurnaan
Melalui pertemuan-pertemuan, dialog dan sarasehan antara Sultan dengan para seniman dan seniwati, maka Sultan Hamengkubuwana IX membentuk suatu tim penyempurna tari Golek Menak gaya Yogyakarta. Tim tersebut terdiri dari enam lembaga; Siswo Among Beksa, Pusat Latihan Tari Bagong Kussudiardja, Sekolah Menengah Karawitan Indonesia (SMKI), Mardawa Budaya, Paguyuban Surya Kencana dan Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta. Keenam lembaga tersebut setelah menyatakan kesanggupannya untuk menyempurnakan tari Golek Menak pada 1 Juni 1988, kemudian menyelenggarakan lokakarya dimasing-masing lembaga, dengan menampilkan hasil garapannya.
Oleh siswa Among Beksa
Giliran pertama jatuh pada siswa Among Beksa pada tanggal 2 Juli 1988. Lokakarya yang diselenggarakan oleh siwa Among Beksa pimpinan R.M. Dinusatama diawali dengan pagelaran fragmen lakon Kelaswara, dengan menampilkan 12 tipe karakter, yaitu:
Bahasa yang digunakan dalam dialog adalah bahasa bagongan. Busana yang dikenakan para penari mengacu pada busana wayang golek Menak Kayu, semua tokoh berbaju lengan panjang, sedangkan cara berkain menerapkan cara rampekan, kampuhan, cincingan, serta seredan disesuaikan dengan tokoh yang dibawakan.
Oleh Pusat Latihan Tari Bagong Kussudiardja
Beberapa tipe karakter yang ditampilkan antara alain: puteri luruh, puteri Cina, gagah bapang untuk tokoh Umarmaya, gagah kinantang untuk tokoh Umarmadi. Disamping itu ditampilkan pula sebuah garapan kelompok dari tipe gagah kinantang yang diberi nama tari Perabot Desa, dengan gendhing-gendhing yang digarap sesuai keperluan gerak tari sebagai pengiringnya.
Oleh Sekolah Menengah Karawitan Indonesia
Giliran ketiga jatuh pada Sekolah Menengah Karawitan Indonesia (SMKI) Yogyakarta, dipimpin oleh Sunartama dan diselenggarakan pada tanggal 30 Juli 1988. SMKI menitik beratkan pada penggarapan ragam gerak yang merupakan dasar pokok dari tipe-tipe karakter dari Golek Menak dan memperhatikan gendhing-gendhing yang mengiringi tari agar penampilan tipe-tipe karakter bisa lebih kuat. Penyajian dari SMKI menampilkan tipe karakter dengan 14 ragam gerak berbentuk demonstrasi, tanpa menggunakan lakon, tata busana, tata rias, antawecana, swerta kandha tidak digarap.