cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Seleukos V Filomitor
Seleukos V Filomitor (bahasa Yunani: Σέλευκος Ε΄ ὁ Φιλομήτωρ; 126/125 SM), merupakan seorang penguasa Kekaisaran Seleukia selama periode Helenistik, ia adalah putra bungsu Demetrios II Nikator dan Cleopatra Thea. Julukan Filomitor berarti "mencintai ibunda" dan di dunia Helenistik biasanya menunjukkan bahwa ibunda bertindak sebagai pemangku takhta untuk sang pangeran.
Oposum tikus Guajira
Oposum tikus Guajira (Marmosa xerophila) adalah sebuah spesies oposum dalam keluarga Didelphidae. Spesies tersebut ditemukan di Kolombia dan Venezuela.
Kepler-1188b
Kepler-1188b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3920 tahun cahaya dari Bumi. Bintang ini ditemukan pada tahun 2016 dengan menggunakan metode transit.
Skanör-Falsterbo
Skanör-Falsterbo adalah kota paling selatan di Swedia, yang berpenduduk 7000 jiwa di Kotamadya Vellinge dekat Malmö, Swedia. Kedua kota ini terletak di bagian barat Semenanjung Falsterbo yang memanjang mirip karang, Falsterbo di selatan dan Skanör di utara. Arsitek Swedia Alfred Grenander lahir di Skanör. Skanör med Falsterbo adalah salah satu kota Hansa Baru.
Nilai pari
Nilai pari atau dalam bahasa Inggris disebut juga Par value, istilah ini digunakan dalam dunia keuangan dan akunting yang artinya "nilai yang ditetapkan" atau "nilai yang tampak". Dari istilah ini maka timbul pulalah istilah seperti "pada pari" (pada nilai pari), '''"di atas pari" (di atas nilai pari) dan " di bawah pari" (di bawah nilai pari).
Istilah nilai pari ini memiliki banyak makna yang berbeda-beda tergantung pada konteks dan tempat penggunaannya.
Skanör-Falsterbo
2 kota Abad Pertengahan Skanör dan Falsterbo bersatu pada tahun 1754 dengan wali kota yang sama dan kemudian dianggap sebagai satu kota dengan nama resmi Skanör med Falsterbo (sw: Skanör dengan Falsterbo).
Nilai pari
Saham
Nilai pari adalah nilai nominal dari sekuriti yang ditentukan oleh perusahan penerbit saham pada harga minimumnya. Nilai pari dari saham adalah merupakan harga saham pada saat penawaran umum saham perdana; perusahan penerbit menjanjikan tidak akan menerbitkan saham kelak kemudian hari diwaha nilai pari, sehingga dengan demikian investor akan merasa yakin bahwa kelak tidak akan ada siapapun juga yang mendapatkan harga penerbitan saham yang lebih rendah. Hal ini kebanyakan lebih dipentingkan oleh pasar perdagangan saham yang tidak resmi dibandingkan pada model pasar modal resmi yang dikenal hari ini.
Kebanyakan saham yang diterbitkan hari ini tidak memiliki nilai pari; yang masih menggunakan nilai pari adalah saham yang diterbitkan di beberapa negara yang aturannya mensyaratkan adanya nilai pari suatu saham.
Pada saham yang tidak memiliki nilai pari maka tidak ada nilai pari yang tertera pada lembaran saham tersebut. Pada beberapa negara bagian di Amerika diperkenankan adanya pernyataan dewan direksi perseroan untuk menyatakan suatu nilai yang bertujuan untuk menunjukkan nilai pari dalam menetapkan modal minimum yang harus dimiliki oleh perusahan setelah melakukan pembayaran deviden atau setelah melakukan pembelian kembali saham.
Pada saham preferen, nilai pari ini digunakan untuk menunjukkan nilai penawaran saham. Deviden pada saham preferen dihitung dengan menggunakan persentase dari nilai pari. Nilai pari ini juga merupakan faktor penting yang digunakan pada saham opsi beli, dimana perusahaan memiliki hak opsi untuk melakukan pembelian kembali, ini merupakan lawan dari saham konversi. Harga pembelian kembali biasanya adalah pada harga pari atau sedikit di atas pari.
Obligasi
Pada pasar obligasi di Amerika, nilai pari adalah nilai yang tercantum pada obligasi tersebut. Nilai pari sebesar 100 USD untuk suatu surat utang atau obligasi berarti bahwa obligasi atau surat utang ini memiliki nilai sebesar nilai pari tersebut pada saat jatuh tempo pelunasan obligasi.
Mata uang
Makna nilai pari pada mata uang juga digunakan pada saat dua mata uang dipertukarkan pada suatu nilai tertentu. Contohnya, pada tahun 1964 Trinidad dan Tobago mengubah mata uang negaranya dari British West Indies dollar ke Trinidad dan Tobago dollar, dimana penukaran atau konversi itu dilakukan pada nilai pari, yang artinya bank sentral Trinidad dan Tobago melakukan penukaran 1 dollar lama dengan 1 dollar baru.
Amido Baldé
Baldé memulai kariernya dengan Sporting, dipinjamkan beberapa kali selama masa kontraknya dan memenangkan Piala Portugis 2013 bersama Vitória de Guimarães. Pada 2013, ia menandatangani kontrak dengan Celtic, yang juga meminjaminya dua kali sebelum ia pergi ke Metz dua tahun kemudian. Setelah bermain untuk Benfica Luanda, ia kembali ke Portugal pada musim panas 2016, ketika ia bergabung dengan Marítimo.
Di dunia internasional, Baldé mewakili Portugal di level pemuda, membantu tim U-20 finis kedua di Piala Dunia 2011. Pada tahun 2014, ia memutuskan untuk beralih bermain untuk negara kelahirannya, Guinea-Bissau.
Olahraga
Dilahirkan di Bissau, Baldé memulai kariernya dengan tim muda Sporting CP di Guinea-Bissau, Sporting Clube de Bissau. Pada tahun 2008, ia bersama rekan setimnya Zezinho, pindah ke sisi Lisbon untuk melanjutkan perkembangannya, membantunya untuk kembali ke kejuaraan junior - total tiga berturut-turut - mencetak 13 gol dalam 29 pertandingan di 2008-09.
Baldé membagi musim 2010-11 bersama dua klub berbeda, yang pertama sebagai senior, antara CD Santa Clara (klub divisi kedua) dan paruh musim kedua bersama CD Badajoz (klub Divisi ketiga Spanyol). Masih dimiliki oleh Lions, ia bergabung dengan beberapa rekan tim Sporting di Cercle Brugge KSV di Belgia untuk musim berikutnya.
Vitória Guimarães
Baldé dilepas oleh Sporting pada musim panas 2012. Pada 28 Agustus 2012, ia menandatangani kontrak dengan sesama tim Liga Primeira, Vitória de Guimarães selama dua tahun. Dia melakukan debut pada 21 September, datang sebagai pemain pengganti terakhir dalam kemenangan tandang 1-0 melawan Moreirense FC. Setelah serangkaian penampilan dari bangku cadangan,    ia mencetak hanya dalam pertandingan kedua sebagai starter pada 23 November, mencetak gol penyeimbang waktu injury time dengan hasil imbang 2–2 SC Beira-Mar.
Baldé muncul dalam 37 pertandingan di semua kompetisi dalam satu-satunya musimnya bersama klub, termasuk tujuh pertandingan Taça de Portugal. Dia membantu klub Minho memenangkan turnamen untuk pertama kalinya - dia digantikan di menit ke-90 final melawan SL Benfica, kemenangan 2-1.
Celtic
Pada 13 Juni 2013, Baldé menandatangani kontrak empat tahun dengan juara Liga Premier Skotlandia, Celtic. Pada saat kedatangan, ia menyatakan bahwa tim barunya adalah "salah satu klub terbaik di Eropa dan mereka akan bermain di Liga Champions." Dia melakukan debut resminya pada 23 Juli, menggantikan James Forrest selama 15 menit terakhir babak kedua kualifikasi Liga Champions melawan Cliftonville.
Baldé mencetak gol kompetitif pertamanya pada 28 September 2013, datang sebagai pemain pengganti dan menjaringkan gol terakhir dalam kemenangan 5-2 di Kilmarnock. Pada tanggal 27 Oktober, di Partick Thistle, ia masuk lapangan di menit ke-67 dan mencetak gol kemenangan 2-1, delapan menit kemudian. Dia gagal membuktikan dirinya sebagai pemain reguler di tim, dan meskipun ia membuat 20 penampilan liga selama musim ini, sebagian besar sebagai pemain pengganti. Satu-satunya golnya yang lain datang dalam kemenangan liga 4-0 atas Kilmarnock, pada 29 Januari 2014.
Pada 1 September 2014, Baldé bergabung dengan Waasland-Beveren di Liga Pro Belgia dengan status pinjaman selama satu musim. Dia melakukan debutnya dua belas hari kemudian melawan SV Zulte Waregem, mencetak gol kedua bagi timnya dalam kemenangan tandang 4-1, gol setengah volinya yang spektakuler dari jarak 40 yard. Itu menjadi satu-satunya gol kompetitifnya bagi klub, dan pada Januari 2015 ia pindah dengan status pinjaman lagi, kali ini ke Hapoel Tel Aviv FC. Dia membuat 11 penampilan kompetitif untuk Israel, gagal mencetak gol di salah satu dari mereka.
Pada Juni 2015, Celtic setuju untuk mengakhiri kontrak Baldé meskipun masih ada dua tahun lagi untuk dijalankan.
Metz
Pada 16 Juli 2015, Baldé menandatangani kontak dua tahun dengan klub Ligue 2,FC Metz. Dia melakukan debut pada 1 Agustus, dengan hasil imbang 0-0 melawan RC Lens.
Baldé gagal membuat gol selama musimnya di Prancis, dalam sembilan pertandingan resmi.
Benfica Luanda
Setelah mengakhiri kontraknya dengan Metz, Baldé pindah tim dan negara lagi pada 14 Januari 2016 ketika ia bergabung dengan SL Benfica (Luanda) di Angola selama satu setengah tahun. Dalam satu-satunya musim ia mencetak enam gol terbaik skuad untuk membantu tim ke urutan keenam di Girabola, dan pergi pada akhir Agustus 2016.
Marítimo
Baldé melakukan perjalanan ke Afrika Selatan pada Januari 2018 untuk uji coba dengan klub ABSA Premiership Free State Stars FC, meskipun keraguan tetap tentang kebugarannya.
Kukësi
Pada 1 Februari 2018, Baldé menandatangani kontrak enam bulan dengan tim Superliga Albania, FK Kukësi. Dia melakukan debutnya 13 hari kemudian, masuk sebagai pemain pengganti babak kedua saat menang 1-0 atas KF Tirana di perempat final Piala Albania, permainan kompetitif sepak bola pertamanya dalam 11 bulan. Penampilan liga pertamanya terjadi pada 19 Februari melawan FK Partizani Tirana ketika ia turun ke lapangan saat injury time dengan kemenangan 3-1, kemenangan pertama kalinya bagi Kukësi di kandang lawan.
Karier berikutnya
Setelah semusim di Libya bermain untuk Al-Nasr SC, Baldé kemudian pindah ke Indonesia pada Februari 2019 untuk menandatangani kontrak dengan Persebaya Surabaya.
Karier internasional
Pada awal kariernya, Baldé memilih untuk mewakili Portugal secara internasional. Dia adalah bagian dari skuad U-20 yang selesai sebagai runner-up di Piala Dunia FIFA 2011 di Kolombia.
Pada bulan Mei 2014, Balde beralih kebangsaan ke Guinea-Bissau setelah dipanggil ke skuad untuk kualifikasi Piala Afrika 2015 melawan Republik Afrika Tengah. Dia mendapatkan penampilan pertamanya lebih dari setahun kemudian pada 13 Juni 2015, bermain 90 menit penuh dalam hasil imbang 0-0 di Zambia pada fase kualifikasi Piala Afrika 2017.
Balde mencetak gol pertamanya untuk Guinea-Bissau pada 8 Oktober 2015 dalam sebuah Piala Dunia FIFA 2018 kualifikasi melawan Liberia, jaring equalizer di imbang 1-1.
Klub
Vitória Guimarães
Celtic
Internasional
Portugal
Beata magna
Beata magna adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Beata dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 oleh Peckham & Peckham.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Guatemala hingga Kolombia.
Bachtiar Chamsyah
H. Bachtiar Chamsyah, S.E. adalah seorang politisi Indonesia dari Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Ia pernah menjabat sebagai Menteri Sosial Indonesia periode 2001-20 Oktober 2009 dan sebelumnya sebagai Anggota DPR-RI dari PPP.
Kehidupan pribadi
Bachtiar Chamsyah lahir pada 31 Desember 1945 di Sigli, Pidie, Aceh, putra dari pasangan berdarah Minangkabau asal Bayua, Maninjau, Agam, Sumatra Barat yang merantau ke Aceh.
Ia menikah dengan seorang perempuan bernama Roshidah Hanum. Pernikahan mereka telah dikaruniai tiga orang anak, yaitu Roshi Ika Putri, M. Iqbal, dan Rini Irawati.
Istrinya, Roshidah Hanum meninggal dunia karena penyakit kanker pada tahun 2009. Setelah menduda selama sekitar tiga tahun, ia kemudian menikah lagi pada 10 Juni 2012 dengan Indah Hayati, mantan sekretarisnya sewaktu menjadi Anggota DPR-RI dan Menteri Sosial.
Pendidikan dan karier
Ia menyelesaikan pendidikan sarjana di Fakultas Ekonomi, Universitas Medan Area pada tahun 1997. Sewaktu jadi pelajar ia pernah aktif di organisasi Pelajar Islam Indonesia (PII). Kegiatannya dalam berorganisasi kemudian mengantarkan dirinya sempat menjabat sebagai Ketua Majelis Pertimbangan Pusat Partai Persatuan Pembangunan.
Korupsi
Setelah tidak duduk di kabinet, tim penyidik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) menetapkannya sebagai tersangka dugaan korupsi pengadaan mesin jahit dan impor sapi di Departemen Sosial (kini Kementerian Sosial). Penetapan statusnya sebagai tersangka dikeluarkan KPK sejak pertengahan Januari 2010. Dari hasil penyidikan, dia disangka dengan pasal berlapis, yakni pasal 2 (1), pasal 3, dan pasal 11 Undang-undang No 31/1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi.
Kasus tersebut berawal dari proyek pengadaan sekitar 6.000 unit mesin jahit semasa dia menjadi menteri pada 2004. Itu terkait program pengentasan kemiskinan senilai Rp 51 miliar. Dalam pengadaan mesin jahit, Departemen Sosial bekerja sama dengan PT Ladang Sutera Indonesia (Lasindo). Dari hasil audit Badan Pemeriksa Keuangan terungkap, penerima bantuan tidak tepat sasaran. Penerima bantuan antara lain, pemilik usaha konveksi di Jawa Timur dan Sumatra Utara.
Setelah proyek mesin jahit, Depsos kembali membuka proyek pengadaan impor sapi pada 2006. Tim penyidik menemukan indikasi kerugian negara Rp 3,6 miliar dari nilai proyek senilai total Rp 19 miliar. Menurut juru bicara KPK Johan Budi SP, proyek pengadaan mesin jahit dan impor sapi melibatkan sejumlah rekanan melalui penunjukan langsung. Dengan demikian, Bachtiar diduga terlibat kasus korupsi pengadaan sapi impor asal Australia dan Mesin Jahit dalam proyek pengentasan Fakir Miskin Departemen Sosial periode 2004-2006 dengan kerugian keuangan negara mencapai RP 28,1 M. Namun Bachtiar membantah hal tersebut.
Pada 22 Maret 2011 majelis hakim Pengadilan Tindak Pidana Korupsi memutuskan bahwa Bachtiar Chamsyah bersalah dan menjatuhkan hukuman satu tahun delapan bulan penjara dengan denda Rp 50 juta subsider 3 bulan penjara.
Lihat pula
Daftar menteri Indonesia yang dipenjara karena kasus korupsi
Vivica A. Fox
Vivica Anjanetta Fox adalah seorang aktris, produser dan pembawa acara televisi Amerika Serikat. Dia memulai kariernya dengan berperan dalam acara opera sabun televisi siang hari Days of Our Lives (1988) dan Generations (1989-1991), dan kemudian pindah ke prime time, dengan membintangi sitkom NBC, Out All Night (1992 -93), bermain bersama dengan Patti LaBelle.
Fox semakin terkenal ketika pada tahun 1996 berperan dalam dua film box-office, yakni film Independence Day arahan sutradara Roland Emmerich dan film yang disutradarai F. Gary Gray, Set It Off. Dia kemudian membintangi film Booty Call (1997), Soul Food (1997), Why Do Fools Fall in Love (1998), Kingdom Come (2001), Two Can Play That Game (2001), dan Boat Trip (2002). Fox berperan sebagai Vernita Green di film Kill Bill, dan bermain sebagai pemeran pendukung dalam film seperti Ella Enchanted (2004).
Fox menjadi pemeran utama dalam sitkom yang ditayangkan stasiun televisi Fox yang berjudul Getting Personal (1998), dan serial drama medis CBS, City of Angels (2000). Dari tahun 2003 hingga 2006, dia membintangi dan memproduseri serial drama kejahatan, Missing yang ditayangkan di Lifetime, di mana ia menerima NAACP Image Award untuk Aktris Terbaik dalam Serial Drama. Pada tahun 2016, Fox kembali berperan sebagai Jasmine DuBrow di film Independence Day: Resurgence.
Pertempuran Bordeau (1653)
Pertempuran Bordeaux adalah konfrontasi maritim pada Franco-Spanish Perang 1635 dimana pertempuran ini dimulai pada tanggal 20 Oktober 1653 di muara sungai Gironde. Sebuah armada Spanyol di bawah kepemimpinan Alvaro de Bazán, Adipati ke 3 dari Santa Cruz, yang dikirim untuk memberi bantuan ke kota Bordeaux, pada waktu itu dikuasai oleh bangsawan yang bangkit memberontak untuk melawan Louis XIV selama masa Fronde, bertemu dengan konsentrasi armada yang besar dari kapal perang Prancis milik pasukan Adipati dari Vendome yang berujung pada hancurnya armada tersebut dengan sebagian tentara Prancis tertawan.
Tak lama setelah itu pendaratan dilakukan oleh sekitar 1.600 tentara spanyol Tercios yang kemudian menaklukan desa Montagne-sur-Gironde. upaya serupa di Pulau Ré ditolak, sehingga Santa Cruz, setelah menyelesaikan perintah-nya, kembali ke Spanyol.
Daftar layanan bus antarkota Terminal Purabaya
Berikut ini adalah daftar relasi perjalanan dan nama perusahaan otobus (PO) operator layanan bus antarkota dari Terminal Purabaya, Kota Surabaya.
Pranala luar
Situs resmi Dinas Perhubungan Kota Surabaya
Corvospongilla lapidosa
Corvospongilla lapidosa adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Corvospongilla dan famili Spongillidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1908 oleh Annandale.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Corvospongilla lapidosa juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
(225219) 2008 RO126
(225219) 2008 RO126 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.110, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.4.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Goa (antelop)
Goa (Procapra picticaudata), yang juga dikenal sebagai Tibetan gazelle, adalah sebuah spesies antelop yang tinggal di dataran Tibet.
Isis
Isis atau Aset (Ἶσις) adalah dewi dalam kepercayaan Mesir Kuno. Ia dipuja sebagai ibu dan istri yang ideal, dan juga sebagai dewi alam dan sihir. Isis merupakan sahabat bagi para budak, pendosa, tukang, dan orang yang tertekan. Ia juga mendengarkan doa-doa orang kaya, aristokrat, dan penguasa. Isis umumnya digambarkan sebagai ibu kandung Horus, seorang dewa perang berkepala burung (walaupun menurut beberapa tradisi ibu kandung Horus adalah Hathor). Isis juga dikenal sebagai pelindung orang mati dan dewi anak-anak.
Di atas kepala Isis, terdapat sebuah mahkota berbentuk tahta. Maka ia merupakan representasi tahta firaun. Firaun digambarkan sebagai putranya, yang duduk di tahta yang diberikan Isis. Kultus Isis sendiri populer di Mesir Kuno. Kuil Isis yang paling penting terletak di Behbeit El-Hagar, delta sungai Nil, serta di pulau Philae, Mesir Hulu, semenjak masa kekuasaan Nectanebo I (380–362 SM).
Isis merupakan putri pertama Geb, dewa Bumi, dan Nut, dewi langit. Ia menikahi saudara laki-lakinya bernama Osiris, dan mengandung Horus darinya. Isis berperan penting dalam kebangkitkan kembali Osiris setelah Osiris dibunuh oleh Set. Dengan menggunakan kemampuan sihirnya, ia berhasil mengembalikan anggota-anggota tubuh Osiris yang sebelumnya terpencar-pencar.
Dukupuntang, Dukupuntang, Cirebon
Dukupuntang adalah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Isis
Mitos ini menjadi sangat penting pada periode Yunani-Romawi. Misalnya, Sungai Nil diyakini banjir setiap tahunnya karena Isis menangisi kematian Osiris. Kematian dan kelahiran kembali Osiris dihidupkan kembali melalui ritual. Pemujaan Isis pada akhirnya menyebar di Yunani-Romawi, dan terus berlanjut hingga paganisme ditindas pada masa Kekristenan.
Muhammad Maftuh Basyuni
H. Muhammad Maftuh Basyuni adalah Menteri Agama pada Kabinet Indonesia Bersatu pimpinan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Ia menyelesaikan pendidikan sarjananya di Universitas Islam Madinah, Arab Saudi pada tahun 1968.
Periode 1976-1979, ia tampil sebagai Sekretaris Pribadi Konsul Jenderal Indonesia di Jeddah. Selain sebagai kepala rumah tangga kepresidenan saat Soeharto memimpin negara Indonesia, ia juga menjabat Sekretaris Negara pada awal pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid. Sejak 2002, ia adalah Duta Besar Indonesia untuk Arab Saudi. Pada 2004, ia tampil sebagai ketua Delegasi Indonesia pada Pertemuan Tingkat Menteri OKI. Dari tahun 2014 sampai meninggal, ia menjabat sebagai Ketua Badan Wakaf Indonesia (BWI).
Maftuh wafat pada Selasa, 20 September 2016 pukul 18.30 WIB di RSPAD Gatot Subroto, Jakarta.
Isis
Nama dan asal usul
Meskipun beberapa dewa-dewi Mesir sudah muncul pada akhir Periode Pra-Dinasti (sebelum sekitar tahun 3100 SM), Isis dan suaminya Osiris tidak pernah disebutkan secara jelas sebelum masa Dinasti Kelima (s. 2494–2345 SM). Sebuah inskripsi yang merujuk kepada Isis berasal dari masa pemerintahan Nyuserre Ini pada periode tersebut, dan tampak menonjol dalam Teks Piramida, yang mulai ditulis pada akhir zaman dinasti tersebut dan memiliki isi yang telah dikembangkan pada masa sebelumnya. Beberapa bagian dalam Teks Piramida mengaitkan Isis dengan wilayah Delta Nil di dekat Behbeit el-Hagar dan Sebennytos, sehingga daerah ini mungkin merupakan daerah asal Isis dan kultus terhadapnya.
Banyak ahli yang memusatkan perhatian pada nama Isis dalam upaya menentukan asal usulnya. Nama Mesir-nya adalah ꜣst atau Aset, yang menghasilkan bentuk Koptiknya (Ēse) dan nama Yunani-nya Ἶσις (Isis; ), yang menjadi dasar nama modernnya. Nama hieroglifnya menggunakan tanda sebuah takhta, yang juga dikenakan di kepala Isis sebagai tanda identitasnya. Simbol tersebut berfungsi sebagai fonogram, dibaca dengan pelafalan st pada namanya, tetapi mungkin memang memiliki kaitan dengan takhta. Istilah Mesir untuk takhta juga disebut st dan mungkin memiliki etimologi yang sama dengan nama Isis. Maka dari itu, ahli Mesir Kuno Kurt Sethe berkeyakinan bahwa Isis awalnya adalah personifikasi takhta. Henri Frankfort setuju dan meyakini bahwa takhta dianggap sebagai ibu firaun, sehingga Isis juga merupakan seorang dewi karena memiliki kekuatan untuk menjadikan seorang pria sebagai firaun. Ahli-ahli yang lain, seperti Jürgen Osing dan Klaus P. Kuhlmann, meragukan penafsiran tersebut akibat ketidaksamaan nama Isis dengan kata yang berarti takhta atau karena kurangnya bukti yang menunjukkan bahwa takhta pernah didewikan.
Istri yang berkabung
Set membunuh Osiris dan, dalam beberapa versi ceritanya, memotong-motong jasadnya. Isis dan Nephthys, bersama dengan dewa-dewi lainnya seperti Anubis, mencari potongan-potongan jasad Osiris dan menyatukannya kembali. Upaya mereka ini merupakan purwarupa mumifikasi dan praktik pemakaman Mesir kuno lainnya. Menurut beberapa teks, mereka juga harus melindungi jasad Osiris dari penistaan yang dilakukan Set atau para hambanya. Isis adalah lambang seorang janda yang berkabung. Rasa cinta dan kesedihan Isis dan Nephthys membantu membangkitkan kembali Osiris, dan begitu pula mantra sihir yang diucapkan oleh Isis. Teks-teks pemakaman berisi ucapan-ucapan Isis yang mengungkapkan kesedihan atas kematian Osiris, hasrat seksual terhadapnya, dan bahkan rasa murka karena Isis merasa bahwa Osiris telah meninggalkannya. Perasaan-perasaan ini memiliki peranan dalam mewujudkan kebangkitan Osiris, karena perasaan-perasaan tersebut dimaksudkan untuk membuat Osiris bertindak. Pada akhirnya, Isis mengembalikan nyawa ke dalam jasad Osiris dan bersetubuh dengannya, sehingga Isis melahirkan seorang putra bernama Horus. Mulai saat itu, Osiris hanya tinggal di Duat, atau dunia bawah tanah. Namun, dengan berhasil melahirkan seorang putra dan pewaris untuk membalas kematiannya dan melakukan upacara pemakaman untuknya, Isis telah memastikan bahwa suaminya dapat bertahan di akhirat.
Peran Isis dalam kepercayaan akan akhirat didasarkan pada mitos tersebut. Ia membantu memulihkan jiwa-jiwa manusia yang sudah menjemput ajal menjadi utuh kembali seperti yang telah ia lakukan untuk Osiris. Seperti dewi-dewi lainnya (contohnya adalah Hathor), ia juga berperan sebagai ibu orang yang sudah meninggal dan memberikan perlindungan dan makanan. Maka dari itu, seperti halnya dewi Hathor, terkadang ia mengambil wujud Imentet, dewi barat, yang menyambut jiwa orang mati ke kehidupan setelah kematian sebagai anaknya. Namun, dalam sejarah Mesir pada umumnya, dewa laki-laki seperti Osiris diyakini memegang kekuatan regenerasi, termasuk kemampuan seksual, yang penting untuk proses kelahiran kembali. Isis dianggap hanya membantu merangsang kekuatan tersebut. Kekuatan dewi baru menjadi semakin penting dalam kepercayaan akhirat pada zaman Kerajaan Baru akhir. Berbagai teks pemakaman Ptolemaik menegaskan bahwa Isis berperan aktif dalam kelahiran Horus dengan merangsang suaminya yang tidak bergerak, dan beberapa hiasan makam dari zaman Romawi di Mesir menggambarkan Isis sebagai dewi yang memiliki peranan utama di akhirat. Selain itu, sebuah teks pemakaman dari zaman yang sama menunjukkan bahwa kaum wanita dianggap dapat bergabung dengan rombongan Isis dan Nephthys di akhirat.
Seorang ibu
Isis dianggap sebagai ibu Horus bahkan dalam salinan-salinan Teks Piramida yang paling pertama. Namun, terdapat kemungkinan bahwa Hathor-lah yang awalnya dianggap sebagai ibu Horus, dan tradisi lain menjadikan Horus yang berwujud lebih tua sebagai putra Nut dan saudara kandung Isis dan Osiris. Isis mungkin baru dijadikan ibu Horus saat mitos Osiris mulai terbentuk pada masa Kerajaan Lama, tetapi berkat ikatan ini Isis dipandang sebagai lambang pengabdian seorang ibu.
Menurut versi mitos yang telah dikembangkan, Isis melahirkan Horus, setelah hamil panjang dan proses kelahiran yang sulit, di semak belukar papirus di Delta Nil. Saat Horus tumbuh besar, Isis harus melindunginya dari Set dan mara bahaya lainnya, seperti ular, kalajengking, dan penyakit. Dalam beberapa teks, Isis mengunjungi dunia manusia dan harus meminta pertolongan mereka. Menurut salah satu cerita semacam itu, tujuh dewa kalajengking kecil ikut dengannya dan menjaganya. Mereka membalas dendam kepada seorang wanita kaya yang menolak untuk membantu Isis dengan menyengat putra wanita tersebut, sehingga Isis harus menyembuhkan si anak yang tak bersalah. Reputasi Isis sebagai seorang dewi yang penuh kasih sayang yang mau meringankan penderitaan manusia menjadikannya sebagai seorang dewi yang sangat menarik khalayak umum.
Isis terus menemani putranya saat ia menantang Set untuk memperebutkan jabatan raja yang dirampas oleh Set, meskipun ibu dan anak tersebut terkadang digambarkan saling berseteru, seperti saat Horus memenggal Isis dan Isis lalu mengganti kepalanya dengan kepala seekor sapi—yang menjadi mitos asal muasal tanduk sapi yang dikenakan oleh Isis.
Aspek keibuan Isis juga timbul pada dewa-dewa lainnya. Teks Peti Mati dari Kerajaan Pertengahan (s. 2055–1650 SM) menuliskan bahwa Empat Putra Horus, para dewa pemakaman yang dianggap melindungi organ dalam orang mati, adalah keturunan Isis dan Horus yang berwujud lebih tua. Pada masa yang sama, Horus disinkretkan dengan dewa kesuburan Min, sehingga Isis dianggap sebagai ibu Min. Salah satu wujud Min yang dikenal sebagai Kamutef, "kerbau dari ibunya", yang melambangkan putaran regenerasi para dewa dan raja, dikatakan telah menghamili ibunya untuk melahirkan dirinya sendiri. Maka dari itu, Isis juga dianggap sebagai pasangan dari dewa Min. Ideologi yang sama mengenai jabatan raja mungkin berada di balik tradisi yang ditemukan dalam beberapa teks bahwa Horus telah memerkosa Isis. Amun, dewa utama Mesir pada zaman Kerajaan Menengah dan Baru, juga berperan sebagai Kamutef, dan saat ia berwujud seperti itu, Isis sering kali menjadi pasangannya. Apis, seekor kerbau yang disembah sebagai dewa hidup di Memphis, konon merupakan putra Isis, dan ayahnya adalah salah satu perwujudan Osiris yang dikenal sebagai Osiris-Apis. Ibu setiap kerbau Apis kemudian dikenal sebagai "sapi Isis".
Sebuah cerita dalam Papirus Westcar dari Kerajaan Pertengahan berisi tentang Isis di antara sekelompok dewi yang menjadi bidan pada saat kelahiran tiga raja yang akan datang. Isis memiliki peranan yang serupa di dalam teks Kerajaan Baru yang mendeskripsikan kelahiran para firaun.
Dalam Papirus Westcar, Isis menyebutkan nama tiga anak-anak itu saat mereka lahir. Barbara S. Lesko memandang cerita tersebut sebagai pertanda bahwa Isis memiliki kekuatan untuk memprediksi atau mempengaruhi peristiwa masa depan, seperti halnya dewi-dewi lain yang mengawasi proses kelahiran, seperti Shai dan Renenutet. Teks-teks dari masa selanjutnya secara eksplisit menyebut Isis sebagai "nyonya kehidupan, penguasa nasib dan takdir" dan mengindikasikan bahwa ia memiliki kendali atas Shai dan Renenutet, selayaknya dewa besar lainnya seperti Amun pada masa-masa sebelumnya dalam sejarah Mesir. Dengan memerintah dewi-dewi tersebut, Isis dapat menentukan panjang dan kualitas kehidupan manusia.
Dewi firaun dan perlindungan kerajaan
Horus disamakan dengan setiap firaun yang masih hidup dan Osiris dengan para pendahulunya yang sudah almarhum. Maka dari itu, Isis adalah ibu dan istri para firaun dari sudut pandang mitologis. Dalam Teks Piramida, peran utamanya untuk firaun adalah sebagai salah satu dewi yang melindungi dan membantunya di akhirat. Pengaruhnya dalam ideologi kerajaan berkembang pada zaman Kerajaan Baru. Ukiran-ukiran di kuil dari zaman tersebut menunjukkan bahwa firaun sedang disusui oleh Isis; susunya tak hanya menyembuhkan anaknya, tetapi juga melambangkan hak ilahi untuk berkuasa. Ideologi kerajaan juga semakin menegaskan pentingnya para ratu sebagai rekan duniawi para dewi dengan menjadi istri firaun dan ibu pewarisnya. Pada mulanya, sosok dewi yang paling penting adalah Hathor, dan bahkan atribut Hathor dalam seni juga menjadi atribut mahkota ratu. Namun, Isis kemudian juga memiliki ikatan mitologis dengan ratu di dunia manusia, sehingga Isis diberi gelar dan tanda kerajaan yang sama dengan sang ratu.
Dewi sihir dan kebijaksanaan
Isis juga dikenal akan kecerdikan dan kekuatan sihirnya, yang membuatnya mampu membangkitkan Osiris dan melindungi dan menyembuhkan Horus. Berkat pengetahuan sihirnya, ia dikatakan "lebih cerdas ketimbang sejuta dewa". Dalam beberapa bagian dari cerita zaman Kerajaan Baru "Persaingan Horus dan Set", Isis menggunakan kemampuan tersebut untuk mengakali Set pada masa ketika Set berseteru dengan Horus. Pada suatu kejadian, ia berubah menjadi seorang wanita muda yang memberitahu Set bahwa ia terlibat dalam sengketa warisan yang mirip dengan kasus Set yang merampas tahta Osiris. Saat Set menyatakan bahwa yang dialami oleh wanita tersebut merupakan sebuah ketidakadilan, Isis mengejeknya dan berkata bahwa Set telah menghakimi tindakannya sebagai tindakan yang salah. Dalam teks-teks berikutnya, ia menggunakan kemampuan berubah wujudnya untuk bertarung dan menghancurkan Set dan para pengikutnya.
Beberapa cerita tentang Isis muncul sebagai historiolae, yaitu prolog teks-teks sihir yang mendeskripsikan peristiwa-peristiwa mitos terkait dengan apa yang ingin dicapai oleh suatu mantra. Dalam salah satu mantra, Isis menciptakan seekor ular yang menggigit Ra (yang lebih tua dan besar dari Isis), dan racunnya membuat Ra sakit. Isis hanya akan memberikan obatnya jika Ra memberitahukan nama aslinya yang dirahasiakan (dan orang yang mengetahui nama asli Ra akan memperoleh kekuatan yang tak tertandingi). Ra akhirnya terpaksa memberitahu nama aslinya, dan kemudian Isis memberitahukan nama tersebut kepada Horus dan memperkuat wewenang kerajaannya. Cerita tersebut mungkin dimaksudkan sebagai penjelasan mengapa kemampuan sihir Isis melampaui dewa-dewi lainnya, tetapi ia memakai sihir tersebut untuk menundukkan Ra, sehingga cerita tersebutnya tampaknya sudah mengasumsikan bahwa Isis memiliki kemampuan semacam itu sebelum mengetahui nama asli Ra.
Kabupaten Magelang
Kabupaten Magelang (ꦩꦒꦼꦭꦁ) adalah sebuah wilayah Kabupaten yang terletak di Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Ibu kotanya adalah Kota Mungkid. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Temanggung dan Kabupaten Semarang di utara, Kabupaten Semarang, Kabupaten Boyolali dan Kabupaten Klaten di timur, Kabupaten Kulon Progo dan Kabupaten Sleman (Daerah Istimewa Yogyakarta), serta Kabupaten Purworejo di selatan, Kabupaten Wonosobo dan Kabupaten Temanggung di barat, serta mengelilingi wilayah Kota Magelang.
American Cinema Editors Awards 2010
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:#ABCDEF; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center">
Isis
Dewi langit
Banyak peran yang dimiliki oleh Isis yang berkaitan dengan langit. Beberapa bagian dari Teks Piramida mengaitkan Isis dengan Sopdet. Sopdet adalah seorang dewi yang melambangkan bintang Sirius. Ia menjalin hubungan dengan suaminya, dewa Sah, yang merupakan lambang rasi bintang Orion, dan mereka memiliki seorang putra yang bernama Sopdu. Hubungan ini serupa dengan hubungan Isis dengan Osiris dan Horus. Terbitnya bintang Sirius seperti matahari sebelum dimulainya banjir Sungai Nil menghasilkan hubungan yang kuat antara Sopdet dengan banjir dan pertumbuhan benih yang dihasilkan. Isis juga dikaitkan dengan banjir salah satunya akibat hubungannya dengan Sopdet, walaupun banjir kadang-kadang dianggap sebagai air mata yang ditumpahkan oleh Isis untuk Osiris. Pada zaman Ptolemaik, Isis dikaitkan dengan hujan yang disebut "Sungai Nil di langit" oleh teks-teks Mesir. Isis juga dikaitkan dengan matahari yang berfungsi sebagai pelindung kapal Ra, dan juga dengan bulan, kemungkinan karena ia dihubungkan dengan dewi bulan Yunani Artemis melalui hubungan keduanya dengan dewi kesuburan Mesir, Bastet. Dalam himne yang ditulis di Philae, ia disebut "Bunda Surgawi" yang menguasai langit seperti Osiris yang mengendalikan Duat dan Horus yang bertahta di bumi.
Kabupaten Magelang
Kabupaten Magelang kaya akan peninggalan sejarah salah satunya adalah Candi Borobudur, sebuah mahakarya peninggalan Dinasti Syailendra yang kini menjadi kebanggaan Indonesia dan dunia, berada di wilayah Kabupaten Magelang.
Isis
Dewi alam semesta
Pada zaman Ptolemaik, lingkup pengaruh Isis dapat mencakup seluruh alam semesta. Sebagai dewi yang melindungi Mesir dan mendukung firaun-firaunnya, ia berkuasa atas segala bangsa, dan sebagai pemberi hujan, ia menghidupkan dunia. Himne Philae yang awalnya menyebutnya sebagai penguasa langit kemudian memperluas lingkup kekuasaannya, sehingga pada puncaknya, Isis berkuasa atas langit, bumi dan Duat. Kekuasaannya atas alam dikatakan dapat memelihara manusia, orang mati yang terberkati, dan para dewa. Himne-himne berbahasa Yunani lainnya yang berasal dari Mesir pada masa Ptolemaik menyebutnya sebagai "esensi yang indah dari segala dewa". Sepanjang sejarah Mesir, banyak dewa, baik yang besar maupun kecil, yang digambarkan dengan istilah kebesaran yang serupa. Amun sangat sering dideskripsikan seperti ini pada zaman Kerajaan Baru, sementara di Mesir Romawi, istilah semacam itu cenderung diberikan kepada Isis. Teks-teks semacam itu tak menyangkal keberadaan dewa lain, tetapi menganggap mereka sebagai aspek-aspek dari dewi tertinggi, dan teologi semacam ini terkadang disebut "summodeisme".
Pada Periode Akhir, Ptolemaik dan Romawi, banyak kuil yang memiliki mitos penciptaan yang mengadaptasi gagasan yang sudah ada sejak lama dan memberikan peran-peran utama kepada para dewa setempat. Di Philae, Isis dideskripsikan sebagai pencipta sebagaimana teks-teks yang lebih tua membahas karya dewa Ptah. Ptah dikatakan merancang dunia dengan kecerdasannya dan dengan memahatnya sedemikian rupa, sementara Isis membentuk alam semesta "melalui apa yang dikehendaki hatinya dan yang diciptakan tangannya".
Seperti dewa-dewi lain dalam sejarah Mesir, Isis memiliki banyak wujud di pusat-pusat pemujaannya, dan setiap pusat pemujaan menonjolkan aspek-aspek yang berbeda. Pemujaan Isis di daerah tertentu lebih berfokus kepada bagaimana Isis memiliki sifat yang khusus daripada aspek keuniversalannya, sementara beberapa himne Mesir yang dipersembahkan untuk Isis memperlakukan dewi lainnya di pusat-pusat pemujaan dari seluruh belahan Mesir dan Laut Tengah sebagai perwujudan darinya. Sebuah teks di kuil Isis di Dendera berkata, "di setiap nome, ia berada di setiap kota, di setiap nome dengan putranya Horus."
Ikonografi
Dalam seni rupa Mesir, Isis paling sering digambarkan sebagai seorang wanita dengan atribut khas seorang dewi: sebuah busana bersarung, tongkat dari papirus di satu tangannya, dan sebuah ankh di tangannya yang lain. Hiasan kepala aslinya adalah bentuk tahta yang dipakai untuk menulis namanya. Ia dan Nephthys sering muncul bersama, terutama saat berkabung atas kematian Osiris, mendukungnya di tahtanya, atau melindungi sarkofagus orang mati. Dalam situasi tersebut, tangan mereka sering kali diangkat ke hadapan wajah mereka sebagai tanda berkabung, atau terulur di sekeliling Osiris atau orang mati sebagai lambang perlindungan mereka. Dalam keadaan tersebut, mereka sering kali digambarkan sebagai burung elang atau wanita dengan sayap burung tersebut. Wujud ini mungkin terinspirasi dengan kemiripan antara panggilan burung elang dan tangisan wanita, atau didasarkan pada metafor yang menyamakan upaya burung elang untuk mencari bangkai dengan para dewi tersebut yang mencari saudara mereka yang mati. Isis terkadang muncul dalam wujud hewan lain: sebagai babi betina, yang melambangkan karakter keibuannya; sebagai seekor sapi, terutama saat dikaitkan dengan Apis; atau sebagai kalajengking. Ia juga berwujud pohon atau wanita yang muncul dari pohon, terkadang menawarkan makanan dan air kepada jiwa-jiwa orang mati. Wujud tersebut menunjukkan sifat keibuan yang ia miliki.
Pada permulaan zaman Kerajaan Baru, berkat kaitan yang erat antara Isis dan Hathor, Isis mulai menggunakan atribut dewi lainnya, seperti sistrum dan hiasan kepala tanduk sapi mengelilingi piringan surya. Terkadang kedua hiasan kepala Isis dipadukan, sehingga simbol glif tahta ditempatkan di atas piringan surya. Pada masa yang sama, ia mulai mengenakan lambang ratu manusia, seperti mahkota berbentuk burung hering di kepalanya dan uraeus kerajaan, atau seekor kobra di dahinya. Pada zaman Ptolemaik dan Romawi, patung dan arca Isis sering menggambarkannya dengan gaya pahatan Yunani, dengan atribut yang diambil dari tradisi Mesir dan Yunani. Beberapa wujud tersebut menunjukkan hubungannya dengan para dewi lain dengan cara-cara yang baru. Isis-Thermuthis, sebuah perpaduan antara Isis dan Renenutet yang melambangkan kesuburan pertanian, digambarkan sebagai wanita dengan tubuh bagian bawah berbentuk ular. Arca-arca wanita yang mengenakan hiasan kepala dan menunjukkan kelaminnya mungkin melambangkan Isis-Afrodit.
Simbol tyet yang mirip ankh dianggap sebagai lambang khusus Isis paling tidak dari zaman Kerajaan Baru, meskipun mungkin sudah ada dari masa-masa sebelumnya. Simbol ini sering kali terbuat dari jasper merah dan diibaratkan sebagai darah Isis. Tyet digunakan sebagai jimat pemakaman dan konon akan memberikan perlindungan kepada orang yang mengenakannya.
Hubungan dengan kerajaan
Meskipun berperan penting dalam mitos Osiris, Isis pada mulanya adalah seorang dewi kecil di dalam ideologi yang terkait dengan firaun yang hidup. Contohnya, ia hanya memainkan peran yang remeh-temeh dalam Papirus Ramesseum Dramatik, yaitu naskah upacara pemahkotaan yang diadakan saat kenaikan tahta Senusret I pada zaman Kerajaan Pertengahan. Pengaruh Isis menguat pada zaman Kerajaan Baru, saat ia semakin dikaitkan dengan dewi Hathor dan ratu manusia.
Pada awal milenium pertama SM, popularitas Isis membludak dan semakin banyak yang mementingkan hubungan antara Osiris, Isis, dan Horus. Pada abad keempat SM, Firaun Nectanebo I dari Dinasti Ketiga Belas mengklaim Isis sebagai dewi pelindungnya dan mengaitkannya dengan kekuatan politik. Kerajaan Kush, yang memerintah wilayah Nubia dari abad kedelapan SM sampai abad keempat M, mengambil dan mengadaptasi ideologi Mesir terkait pangkat raja. Mereka menyetarakan Isis dengan kandake, yaitu ratu atau ibu suri raja Kush.
Raja-raja Yunani dari Dinasti Ptolemaik, yang memerintah Mesir sebagai firaun dari tahun 305 sampai 30 SM, mengembangkan sebuah ideologi yang mengaitkan diri mereka dengan dewa-dewi Mesir dan Yunani untuk memperkuat klaim mereka atas tahta di mata bawahan mereka. Selama berabad-abad sebelumnya, para kolonis dan pengunjung Yunani di Mesir membuat persamaan antara dewa-dewi Mesir dan dewa-dewi mereka sendiri, dalam sebuah proses yang dikenal dengan sebutan interpretatio graeca. Herodotus, orang Yunani yang menulis tentang Mesir pada abad kelima SM, menghubungkan Isis dengan Demeter, dan cerita Demeter yang mencoba menemukan putrinya, Persephone, mirip dengan kisah Isis yang mencari Osiris. Demeter adalah salah satu dari beberapa dewa-dewi Yunani yang banyak diadopsi oleh bangsa Mesir pada zaman Ptolemaik, sehingga kemiripan antara dirinya dan Isis menjembatani kedua kebudayaan tersebut. Dalam kasus lainnya, Isis dikaitkan dengan Afrodit melalui aspek-aspek seksual. Dengan menggunakan tradisi-tradisi tersebut, dua firaun Ptolemaik pertama menggalakkan pemujaan dewa baru Serapis, yang memadukan aspek-aspek Osiris dan Apis dengan dewa-dewa Yunani seperti Zeus dan Dionysus. Isis, yang digambarkan dalam bentuk yang di-Helenisasi-kan, dianggap sebagai pasangan Serapis serta Osiris. Ptolemeus II dan saudari dan istrinya Arsinoe II mengembangkan pemujaan diri mereka sendiri, sehingga mereka disembah di kuil-kuil yang sama dengan Serapis dan Isis, dan Arsinoe diserupakan dengan Isis dan Aphrodite. Beberapa ratu Ptolemaik pada masa berikutnya menganggap diri mereka memiliki kaitan dengan Isis. Kleopatra III pada abad kedua SM memakai nama Isis sebagai pengganti namanya sendiri di dalam inskripsi-inskripsi, sementara Kleopatra VII, penguasa terakhir Mesir sebelum negara tersebut jatuh ke tangan Romawi, menggunakan julukan "Isis yang baru".
Kuil dan perayaan
Menjelang akhir zaman Kerajaan Baru, pemujaan Isis semakin dikaitkan dengan para dewa laki-laki seperti Osiris, Min, atau Amun. Ia sering kali disembah bersama dengan mereka sebagai ibu atau pasangan mereka, dan Isis juga disembah secara luas sebagai ibunda Horus. Selain itu, ia memiliki imamnya tersendiri di beberapa tempat, dan setidaknya satu kuil yang dipersembahkan untuknya di pusat pemujaan Osiris di Abydos pada akhir Kerajaan Baru.
Kabupaten Magelang
Kabupaten Magelang adalah suatu wilayah pegunungan/dataran tinggi dari lima gunung (Panca Arga) yaitu Gunung Merapi, Gunung Merbabu, Gunung Sumbing, Gunung Telomoyo dan Pengunungan Menoreh.
Isis
Kuil dan perayaan
Kuil-kuil besar pertama untuk Isis yang diketahui keberadaannya adalah Iseion di Behbeit el-Hagar, Mesir utara, dan Philae di ujung selatan. Keduanya mulai dibangun pada masa Dinasti Ketiga Belas dan diselesaikan atau diperbesar oleh para firaun Ptolemaik. Berkat ketenaran Isis, Philae didatangi peziarah dari berbagai wilayah di Laut Tengah. Banyak kuil Isis lainnya yang bermunculan pada zaman Ptolemaik di wilayah yang terbentang dari Alexandria dan Canopus di pesisir Laut Tengah hingga perbatasan Mesir dengan Nubia. Kuil-kuil tersebut menjadi tempat ibadah bangsa Mesir dan Nubia. Bangsa Nubia dari Kush juga membangun kuil-kuil mereka sendiri untuk Isis di berbagai tempat hingga mencapai Wad ban Naqa di ujung selatan, termasuk satu kuil di ibu kota mereka, Meroe.
Kabupaten Magelang
Sejarah
Terdapat beberapa versi yang menjelaskan asal nama Magelang. Versi awalnya berasal dari kata 'Mage' yang berarti sapient/orang budiman dan 'lang' yang berarti kependekan dari kata bahasa sehingga artinya menjadi bahasa orang budiman atau kota para budiman. Versi terpopuler mengatakan bahwa Magelang berasal dari kata tepung gelang, yang berarti "mengepung rapat seperti gelang". Nama tersebut diberikan untuk mengenang Raja Jin Sonta yang dikepung di daerah ini oleh pasukan Mataram sebelum akhirnya mati di tangan Pangeran Purbaya.
Isis
Kuil dan perayaan
Ritus kuil yang paling sering dilakukan untuk para dewa adalah ritus persembahan harian, dan selama ritus tersebut para imam memakaikan baju kepada objek kultus yang menggambarkan dewa atau dewi dan menawarkan makanan kepadanya. Pada zaman Romawi, kuil-kuil untuk Isis di Mesir dibangun dengan gaya Mesir (dan di situ objek kultus disimpan di dalam ruangan yang hanya dapat dimasuki oleh para imam) dan dengan gaya Yunani-Romawi (yang mengizinkan umat melihat objek kultus). Budaya Yunani dan Mesir saling bertumpang tindih pada masa itu, dan mungkin tidak terdapat pemisahan etnis di antara para pengikut Isis. Orang yang sama mungkin berdoa kepada Isis di luar kuil-kuil bergaya Mesir dan di hadapan patung Isis di dalam kuil-kuil bergaya Yunani.
American Cinema Editors Awards 2010
14 Februari 2010
Isis
Kuil dan perayaan
Kuil-kuil juga mengadakan banyak perayaan sepanjang tahun, baik perayaan nasional maupun lokal. Sejumlah ritus diadakan di seluruh Mesir untuk Osiris pada bulan Khoiak, dan Isis dan Nephthys menjadi sosok yang menonjol dalam ritus-ritus tersebut paling tidak dari masa Kerajaan Baru. Pada zaman Ptolemaik, dua wanita berperan sebagai Isis dan Nephthys pada bulan Khoiak, dan mereka bernyanyi untuk berkabung atas kematian saudara mereka. Nyanyian mereka diabadikan di dalam karya sastra Lagu-lagu Perayaan Isis dan Nephthys dan Ratapan Isis dan Nephthys.
Pemakaman
Di dalam mantra-mantra Teks Piramida, Isis dan Nephthys membantu firaun yang sudah meninggal memasuki akhirat. Isis juga semakin sering muncul di dalam Teks Peti Mati dari masa Kerajaan Pertengahan, meskipun di dalam teks tersebut Osiris lebih sering dianggap sebagai dewa yang membangkitkan orang mati daripada Isis. Sumber-sumber dari periode Kerajaan Baru seperti Kitab Orang Mati mendeskripsikan Isis sebagai pelindung jiwa-jiwa orang mati saat mereka menghadapi bahaya di Duat. Karya tersebut juga menyebut Isis sebagai anggota dewan ilahi yang menghakimi kebajikan moral para roh sebelum menerima mereka di akhirat, dan ia digambarkan berdiri di samping Osiris saat Osiris memimpin pengadilan tersebut.
Isis dan Nephthys ikut serta dalam upacara pemakaman, dan selama upacara tersebut terdapat dua wanita yang meratapi orang mati sebagaimana kedua dewi tersebut berkabung atas kematian Osiris. Semenjak itu, Isis sering digambarkan dalam berbagai benda yang terkait dengan pemakaman: di sarkofagus dan peti kanopik sebagai salah satu dari empat dewi yang melindungi Empat Putra Horus, di hiasan makam sebagai dewi yang menawarkan susu kehidupan kepada orang mati, dan di jimat tyet yang sering kali ditempatkan di atas mumi agar kekuatan Isis melindungi mereka dari bahaya. Teks-teks pemakaman pada masa berikutnya menampilkan ia berkabung atas kematian Osiris, dan salah satu Kitab Pernapasan konon ditulis oleh Isis sendiri demi Osiris. Sementara itu, dalam agama Nubia, Isis dianggap lebih penting daripada suaminya, karena ia merupakan dewi yang aktif sementara Osiris hanya menerima persembahan dari Isis secara pasif untuk bertahan di akhirat.
Pemujaan oleh rakyat
Tak seperti kebanyakan dewa-dewi Mesir, Isis jarang disebutkan di dalam doa-doa atau dalam nama pribadi sebelum penghujung periode Kerajaan Baru. Semenjak Periode Akhir Mesir Kuno, ia menjadi salah satu dewa-dewi yang paling sering disebutkan dalam sumber-sumber tersebut, yang sering kali merujuk kepada sifatnya yang baik hati dan kemauannya untuk menjawab orang-orang yang meminta pertolongannya. Ratusan ribu jimat dan arca Isis yang sedang menyusu Horus dibuat pada milenium pertama SM, dan pada zaman Romawi, ia menjadi salah satu dewa-dewi yang paling umum digambarkan dalam seni rupa keagamaan di rumah-rumah, seperti arca dan lukisan dinding.
Isis adalah tokoh yang penting dalam teks-teks sihir dari Kerajaan Pertengahan. Bahaya yang dihadapi oleh Horus pada masa kecilnya menjadi tema yang sering muncul dalam mantra-mantra penyembuhan ajaib, dan upaya Isis untuk menyembuhkan Horus juga berlaku untuk orang sakit. Dalam mantra-mantra tersebut, Isis memaksa Ra membantu Horus dengan menyatakan bahwa ia akan menghentikan matahari pada tempatnya di langit jika putranya tidak disembuhkan. Mantra lainnya menyetarakan ibu hamil dengan Isis untuk memastikan agar mereka akan melahirkan dengan selamat.
American Cinema Editors Awards 2010
Film Fitur (Drama):