cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Vanessa Hudgens
Foto-foto bocor
Pada bulan Agustus 2009, beberapa set foto menunjukkan Hudgens tanpa atasan tersebar di Internet. Perwakilan Hudgens tidak berkomentar, meskipun para pengacaranya meminta foto-foto itu dipindahkan dari Internet. Di akhir tahun 2009, Hudgens menuntut "www.moejackson.com" atas menggunggah "foto potret-diri"-nya tanpa busana yang diambil di ponsel dan berada di rumah pribadi. Hudgens kemudian berkomentar atas foto-foto tersebut mempengaruhi kariernya di edisi Oktober dari Allure dengan, "Setiap kali ada yang bertanya kepadaku, apakah aku akan melakukan adegan tidak berbusana dalam sebuah film, jika aku mengatakan bahwa itu adalah sesuatu yang tidak aku sukai, mereka seperti, 'Omong kosong, Kau sudah melakukannya.' Jika ada, itu membuatnya lebih memalukan, karena itu adalah hal pribadi. Hal ini kacau karena ada seseorang yang mengacaukanku seperti itu. Setidaknya beberapa orang belajar dari kesalahanku."
Citra publik
Hudgens mewakili William Morris Agency tetapi dikontrak oleh Creative Artists Agency pada tahun 2011. Pada tahun 2006, pendapatan Hudgensdiperkirakan sebesar $2 juta. Hudgens masuk kedalam daftar terkaya oleh Forbes di awal tahun 2007, dan artikel dari Forbes article menyatakan bahwa dia masuk ke Young Hollywood's Top Earning-Stars. Pada tanggal 12 Desember 2008, Hudgens berada di peringkat No. 20 dari daftar Forbes "High Earners Under 30", dilaporkan mendapat pendapatan sebesar $3 juta pada tahun 2008. Dia berada di posisi ke-62 dalam daftar Wanita Terseksi di Dunia tahun 2008 dan nomor 42 pada tahun 2009 menurut FHM. Hudgens juga masuk di daftar Maxim. Dia masuk kedalam daftar tahunan "100 Orang Paling Cantik" tahun 2008 dan 2009 oleh People.
Brian Schall menuntut Hudgens pada tahun 2007 atas dugaan "pelanggaran kontrak"; Menurut gugatan itu, Schall mengklaim bahwa dia telah mengeluarkan biaya dan pengeluaran atas nama Hudgens untuk karier penulisan lagu dan rekamannya. Schall mengklaim Hudgens berhutang padanya sebesar $150,000 setelah membantu Hudgens memperoleh $5 juta atas karier musiknya. Hudgens berargumen bahwa dia masih dibawah umur yaitu berusia 16 tahun ketika dia menandatangani kontrak tersebut pada bulan Oktober 2005, dan karena itu terlalu muda untuk melakukannya. Dia kemudian membantahnya pada tanggal 9 Oktober 2008. Makalah yang diajukan di pengadilan oleh pengacaranya mengatakan California Family Code, "menyatakan bahwa kontrak anak di bawah umur tidak dapat dibatalkan dan mungkin ditolak sebelum (usia & 18 tahun) atau dalam waktu yang wajar sesudahnya." Pada tahun 2008, Hudgens dituntut oleh Johnny Vieira, yang mengklaim dirinya berhak atas sebagian dari uang muka, royalti, dan pendapatan pernak pernik dari Hudgens sebagai imbalan atas jasa manajemennya. Vieira menuduh Hudgens meninggalkan tim bakatnya begitu dia menjadi terkenal. Di awal bulan Mei 2009, kasus ini selesai.
Tipula (Setitipula) esselen
Tipula (Setitipula) esselen adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Yitzhak Rabin
Yitzhak Rabin  adalah seorang politikus dan jenderal Israel. Rabin adalah Perdana Menteri kelima Israel pada 1974 – 1977 dan menjabat kembali pada 1992 hingga ia terbunuh pada 1995 oleh Yigal Amir, seorang aktivis sayap kanan yang tidak mendukung kebijakan mengenai Perjanjian Oslo. Rabin adalah perdana menteri Israel pertama yang dilahirkan di Israel, satu-satunya perdana menteri Israel yang terbunuh dan orang kedua yang meninggal dalam jabatannya setelah Levi Eshkol.
Pemuda dan Pelayanan di Palmach
Rabin lahir di Yerusalem yang masuk bagian wilayah Palestina (tepatnya: Mandat Britania Palestina).
Dalam masa jabatannya yang kedua, ia berusaha menjalin hubungan baik dengan Palestina. Atas usahanya itu, pada tahun 1994 bersama-sama Yasser Arafat dan Menteri Luar Negeri Shimon Peres ia mendapat hadiah Nobel Perdamaian. Ada beberapa pihak yang menolak keras langkah-langkah perdamaiannya. Tanggal 4 November 1995, ia tewas diberondong peluru oleh Yigal Amir, sesama Yahudi di Tel Aviv.
Tamalanrea Indah, Tamalanrea, Makassar
Tamalanrea Indah adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Tamalanrea, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kelurahan ini memiliki luas wilayah 4,74 km² yang terdiri dari 43 RT dan 10 RW. Secara astronomis, kelurahan ini berada pada titik koordinat 5°08'12.80" LS dan 119°28'29.10" BT. Jumlah penduduk Kelurahan Tamalanrea Indah pada tahun 2019 tercatat 18.176 jiwa yang terdiri atas 9.056 jiwa laki-laki dan 9.120 jiwa perempuan. Kantor kelurahan ini beralamat di Jl. Perintis Kemerdekaan 3, Kota Makassar.
Kronik nama
Kelurahan Tamalanrea Indah merupakan pemekaran dari Kelurahan Tamalanrea tahun 1992. Dikatakan Tamalanrea Indah karena masyarakat tidak ingin kehilangan nama Tamalanrea, sehingga ketika Kelurahan Tamalanrea dimekarkan masyarakat masih ingin menggunakan nama Tamalanrea. Kemudian pemberian nama "Indah" dilatarbelakangi oleh adanya Kampus Universitas Hasanuddin yang begitu luas dan indah dipandang mata yang letaknya masuk dalam wilayah kelurahan pemekaran. Dari hal tersebut maka diberilah nama Kelurahan Tamalanrea Indah.
Di Kelurahan Tamalanrea Indah terdapat beberapa nama kampung yang dikenal dan digunakan oleh masyarakat setempat, diantaranya: 1. Kantisang yang wilayahnya meliputi RT 01, 02, dan 03 / RW 01. Kantisang dalam bahasa Makassar artinya "batu asah". Di wilayah Kantisang terdapat suatu tempat yang digunakan oleh masyarakat sebagai daerah persinggahan untuk mengasah parangnya sebelum mereka mengambil daun nipah. 2. Kera-Kera yang wilayahnya meliputi RT 01, 02, 03, dan 04 / RW 06. Kera-Kera artinya dikira-kira. Kera-kera dahulunya adalah tempat yang digunakan oleh orang untuk mengira-ngira suatu lokasi. 3. Turungan Seko yang wilayahnya meliputi RT 01/ RW 06, yang artinya "jalan berliku-liku". Dahulu di tempat itu terdapat jalanan yang berliku-liku yang ketika ada orang yang dikejar oleh gerombolan kemudian melewati jalanan tersebut, mereka dapat bersembunyi dan tidak terlihat oleh musuh. 4. Turungan Batua yang wilayahnya meliputi RT 04 / RW 06. Turungan Batua artinya tempat perahu berlabuh. Dinamakan Turungan Batua karena tempat tersebut dahulunya banyak batu-batu besar dan menjadi tempat berlabuhnya kapal atau perahu dari Pulau Lakkang. 5. Pa'muluang yang wilayahnya meliputi RT 01, 02, 03, dan 04 / RW 08 yang artinya tempat persinggahan. Pa'muluang dahulunya adalah merupakan tempat persinggahan orang-orang yang datang darimana saja kemudian melanjutkan perjalanannya. 6. Bontosugi yang wilayahnya meliputi RT 04 / RW 09 yang artinya tanah yang subur. Bontosugi dahulunya adalah merupakan tanah yang bergunung-gunung yang dikelilingi oleh sawah yang subur. Dan ketika hasil panen melimpah, maka masyarakat melakukan syukuran pesta panen di lokasi tersebut.
Batas wilayah
Kelurahan Tamalanrea Indah memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Tamalanrea, Tamalanrea, Makassar
Tamalanrea adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Tamalanrea, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kelurahan ini memiliki luas wilayah 2,61 km² yang terdiri dari 54 RT dan 9 RW. Jumlah penduduk kelurahan ini pada tahun 2018 adalah 24.805 jiwa dengan rincian 11.564 jiwa laki-laki dan 13.241 jiwa perempuan. Rata-Rata mata pencaharian adalah karyawan swasta. Kantor Kelurahan Tamalanrea beralamat di Jl. Tamalanrea Raya No. 1, Kota Makassar.
Batas wilayah
Kelurahan Tamalanrea memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Association for Computing Machinery
Aktivitas
ACM diatur menjadi 170 bagian("chapter") lokal dan 34 grup minat khusus (special interest group, SIG), di mana mereka melakukan kebanyakan kegiatan mereka.
Banyak dari SIG, seperti SIGGRAPH, SIGPLAN dan SIGCOMM, mensponsori konferensi teratur yang menjadi terkenal sebagai acara utama untuk memperkenalkan inovasi baru dalam bidang tertentu. SIG juga menerbitkan sejumlah jurnal khusus, majalah, dan surat berita.
ACM juga mensponsori acara yang berhubungan dengan ilmu komputer seperti ACM International Collegiate Programming Contest (ICPC) yang mendunia, dan telah mensponsori beberapa acara lainnya, seperti pertandingan catur antara Garry Kasparov dan komputer IBM Deep Blue.
Journal of the ACM, and general magazines for computer professionals, Communications of the ACM and Queue. Many of the great debates in the history of computing have taken place in the pages of Communications. Examples include the famous "GOTO considered harmful" letter, the issue of what to call the then-fledgling field of computer science, and the issue of changing ACM's name (since the "machinery" in question is no longer the size of a house and is now measured in micrometres). All three attempts at changing ACM's name have failed.
ACM has made almost all of its publications available online at its Digital Library and also has a Guide to Computing Literature. It also offers insurance and other services to its members.
Digital Library
ACM has created a digital library where it has made all of its publications available. ACM’s digital library is the world’s largest collection of information on computing machinery and contains an archive of journals, magazines, conference proceedings online, and the recent issues of ACM’s publications. Online services include a forum called Ubiquity and Tech News digest, both containing the latest information about the IT world.
Competition
ACM's primary competitor is the IEEE Computer Society. It is difficult to generalize accurately about the distinction between the two, but ACM focuses on theoretical computer science and end-user applications while IEEE focuses more on hardware and standardization issues. Another blunt way to state the difference is that ACM is for computer scientists and IEEE is for electrical engineers, although the largest IEEE subgroup is its Computer Society. Of course, there is significant overlap between the two organizations, and they occasionally cooperate on projects like developing computer science curricula.
Leadership
The President of the ACM for 2004–2006 is David A. Patterson of the University of California, Berkeley, Amerika Serikat.
Infrastructure
ACM has four “Boards” that make up various committees and subgroups, to help Headquarters staff maintain quality services and products. These boards are as follows:
ACM's Committee on Women in Computing
ACM's committee on women in computing is set up to support, inform, celebrate, and work with women in computing. Dr. Anita Borg was a great supporter of ACM-W. ACM-W provides various resources for women in computing as well as high school girls interested in the field. ACM-W also reaches out internationally to those women who are involved and interested in computing. -->
Codroipo
Codroipo merupakan sebuah nama kota di Italia. Codroipo terletak 70 km barat laut Trieste dan 20 km barat daya Udine. Tepatnya di Provinsi Udine. Pada tahun 2009, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 15.702 jiwa dan memiliki luas wilayah 73,7 km².
Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 210 jiwa/km².
Ingenico
Ingenico adalah perusahaan yang mengkhususkan diri dalam layanan pembayaran, salah satu pemimpin dunia di pasar terminal pembayaran.
Grup ini didirikan di Eropa Barat, Amerika Serikat, Amerika Latin, Cina, Jepang, Australia, dan Afrika.
Perusahaan ini didirikan di Prancis pada tahun 1980 oleh Jean-Jacques Poutrel dan Michel Malhouitre.
Tamalanrea Jaya, Tamalanrea, Makassar
Tamalanrea Jaya adalah nama kelurahan di Kecamatan Tamalanrea, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kelurahan ini memiliki luas wilayah 2,98 km² yang terdiri dari 42 RT dan 10 RW. Secara astronomis, kelurahan ini berada pada titik koordinat 5°08'36.80" LS dan 119°29'42.10" BT. Jumlah penduduk Kelurahan Tamalanrea Jaya pada tahun 2019 tercatat 20.441 jiwa yang terdiri 9.587 jiwa laki-laki dan 10.854 perempuan. Kantor kelurahan ini beralamat di Jl. Al Ikhlas No. 2, Kota Makassar.
Cividale del Friuli
Cividale del Friuli merupakan sebuah nama kota di Italia. Kota ini terletak di bagian timur. Tepatnya di Provinsi Udine. Pada tahun 2007, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 11.547 jiwa dan memiliki luas wilayah 50 km².
Tamalanrea Jaya, Tamalanrea, Makassar
Kronik nama
Tamalanrea Jaya artinya tidak membosankan. Kelurahan Tamalanra Jaya merupakan pemekaran dari Kelurahan Tamalanrea pada tahun 1992, dimana nama kelurahan diambil dari nama Kelurahan Tamalanrea yang dimekarkan menjadi 3 kelurahan, yaitu Kelurahan Tamalanrea, Kelurahan Tamalanrea Jaya, dan Kelurahan Tamalanrea Indah.
Cividale del Friuli
Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 230 jiwa/km².
Tamalanrea Jaya, Tamalanrea, Makassar
Kronik nama
Ketika terjadi pemekaran kelurahan, masyarakat Kelurahan Tamalanrea Jaya yang merupakan pemekaran dari Kelurahan Tamalanrea, tidak ingin kehilangan nama Tamalanrea, sehingga diberilah nama Kelurahan Tamalanrea Jaya. Di Kelurahan Tamalanrea Jaya terdapat daerah perkampungan diantaranya: 1) Kampung Parang yang wilayahnya meliputi RT 02 / RW 06. Parang artinya padang atau lapangan yang luas. Pemberian nama ini berawal ketika ada suatu lahan atau padang yang cukup luas yang dibeli atau dibebaskan oleh Universitas Hasanuddin, dan daerah tersebut dikenal oleh masyarakat sebagai kampung. 2) Kampung Ex Kusta yang wilayhanya meliputi RT 02 / RW 02. Wilayah ini digunakan sebagai penampungan penderita Ex. Kusta.
Batas wilayah
Kelurahan Tamalanrea Jaya memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Etena
Etena atau etilena adalah senyawa alkena paling sederhana yang terdiri dari empat atom hidrogen dan dua atom karbon yang terhubungkan oleh suatu ikatan rangkap. Karena ikatan rangkap ini, etena disebut pula hidrokarbon tak jenuh atau olefin.
Carcoforo
Carcoforo adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Vercelli, Italia.
Etena
Pada suhu kamar, molekul etena tidak dapat berputar pada ikatan rangkapnya sehingga semua atom pembentuknya berada pada bidang yang sama. Sudut yang dibentuk oleh dua ikatan karbon-hidrogen pada molekul adalah 117°, sangat dekat dengan sudut 120° yang diperkirakan berdasarkan hibridisasi ideal sp2.
Etena digunakan sebagai senyawa campuran produksi plastik (polietilena). Etena juga dibentuk secara alami oleh tumbuhan dan berperan sebagai hormon. Ia diketahui terutama merangsang pematangan buah dan pembukaan kuncup bunga.
Etilena sebagai hormon tumbuhan
Etilena merupakan hormon tumbuh yang diproduksi dari hasil metabolisme normal dalam tanaman. Etilena berperan dalam pematangan buah dan kerontokan daun. Etilena disebut juga ethene Senyawa etilena pada tumbuhan ditemukan dalam fase gas, sehingga disebut juga gas etilena. Gas etilena tidak berwarna dan mudah menguap.
Carcoforo
Kota Carcoforo memiliki luas sebesar 22.8 km².
Pada tahun 2004, Carcoforo memiliki penduduk sebesar 78 jiwa.
Etena
Etilena sebagai hormon tumbuhan
Etilena memiliki struktur yang cukup sederhana dan diproduksi pada tumbuhan tingkat tinggi.
Bahasa Korea Kuno
Bahasa Korea Kuno adalah bahasa Koreanik yang digunakan oleh tiga negara di Semenanjung Korea pada periode Tiga Kerajaan. Oleh beberapa ahli, bahasa Korea Kuno dianggap sebagai satu bahasa utama yang terdiri atas dialek-dialek berupa bahasa Goguryeo, bahasa Baekje dan bahasa Silla. Tetapi ada ahli lain lebih menganggap bahasa Silla berbeda dari bahasa Goguryeo. Bahasa Silla diyakini sebagai bahasa Korea Kuno yang menjadi leluhur bahasa Korea Madya dan bahasa Korea moderen. Hanya sekitar 80 kata bahasa Goguryeo yang berhasil direkonstruksi. Sementara itu, bahasa Baekje bahkan lebih sedikit lagi yang tersisa, umumnya ditemukan di dalam teks bahasa Jepang maupun Korea. Kata-kata dari kaum penguasa Baekje kemungkinan besar berkaitan dengan bahasa Buyeo dari utara semenanjung, sementara bahasa daerah rakyatnya agak berbeda.
Etena
Kerjasama dengan hormon lain
Apabila konsentrasi etilena sangat tinggi dibanding hormon auksin dan giberelin, etilena dapat menghambat proses pembentukkan batang, akar, dan bunga. Namun etilena juga dapat merangsang pembentukkan bunga bila bersama-sama dengan hormon auksin.
Manfaat
Etilena sering dimanfaatkan oleh para distributor dan importir buah. Buah dikemas dalam bentuk belum masak saat diangkut pedagang buah. Setelah sampai untuk diperdagangkan, buah tersebut diberikan etilena (diperam) sehingga cepat masak.
Pada aplikasi lain, etilena digunakan sebagai obat bius (anestesi).
Fungsi lain etilena secara khusus adalah:
Biosintesis dan metabolisme
Dewasa ini dilakukan penelitian yang berfokus pada efek pematangan buah. ACC sintase pada tomat menjadi enzim yang dimanipulasi melalui bioteknologi untuk memperlambat pematangan buah sehingga rasa tetap terjaga.
Caresana
Kota Caresana memiliki luas sebesar 23.7 km².
Pada tahun 2004, Caresana memiliki penduduk sebesar 1.083 jiwa.
Gunung Kaweng
Gunung Kaweng merupakan gunung yang terletak di sekitar kawasan tepi Danau Tondano, letaknya di desa Kaweng, kecamatan Kakas, kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara. Gunung ini mempunyai ketinggian sekitar 1000 meter. Kata "kaweng" dalam bahasa Minahasa disebut (Toulour) yang artinya kawin. Menurut cerita rakyat gunung ini mempunyai kembaran, tetapi kembaran gunung ini tidak bisa disaksikan lagi karena telah meletus (pada zaman purba) dan menjadi Danau Tondano dengan luas 4.278 ha terletak di kecamatan Tondano Timur (Kelurahan Toulour dan Kiniar), Eris (Desa Touliang Oki, Ranomerut, Tandengan, Eris, Watumea dan Telap), Kakas (Toulumembet, Tasuka (bekas pelabuhan/pangkalan pesawat tempur tentara Jepang), Kaweng, Kakas Kota, Panasen, Paso), Remboken (Remboken Kota, Sinuian, Parepey) dan Kecamatan Tondano Selatan (Kelurahan Paleloaan, Urongo, Roong).
Grand Prix F1 Italia 2004
Grand Prix F1 Italia 2004 merupakan balapan Formula 1 pada 12 September 2004 di Autodromo Nazionale Monza. Lomba dimenangkan oleh Rubens Barrichello. Tim Scuderia Ferrari mencatatkan start ke-700 di lomba ini.
Gembala
Sejarah
Menggembala adalah salah satu pekerjaan tertua di dunia yang sudah dilakukan masyarakat di Asia Kecil sekitar 6 ribu tahun lalu. Peristiwa mengembala atau menggembala berawal dari ditemukannya hewan yang mudah dijinakkan (tidak liar) ketika bertemu manusia yang kemudian dipelihara. Untuk menjaga agar hewan gembalaan tidak pergi jauh, hewan-hewan itu diikat dengan tali yang diambil dari kulit kayu atau tumbuhan yang menyerupai tali. Antara gembala dan bercocok-tanam, masa permulaannya hampir bersamaan. Aktivitas gembala dan bercocok-tanam mulai giat dilakukan setelah keberadaan alam sebagai pendukung di sekitar sekelompok manusia pada masa itu mulai terdesak yang diakibatkan oleh aktivitas manusia sendiri atau faktor alam.
Chiopris-Viscone
Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 71 jiwa/km². Chiopris-Viscone berbatasan dengan Cormons, Medea, San Giovanni al Natisone, San Vito al Torre, Trivignano Udinese.
Gembala
Sejarah
Domba diternakkan untuk diambil susu, daging, dan bulunya untuk dijadikan wol. Domba dalam jumlah kecil sering dipelihara di peternakan keluarga, dan dibesarkan bersama hewan ternak lain seperti babi dan ayam. Bila dipelihara dalam jumlah yang banyak, kawanan domba diberi makan dengan cara berpindah-pindah dari satu padang rumput ke padang rumput yang lain. Pekerjaan menggembala domba lahir dari kebutuhan untuk mengawasi kawanan domba dan menjaganya dari serangan serigala dan hewan pemangsa lain. Gembala juga bertugas mengawasi perpindahan kawanan, dan membawanya ke pasar ketika tiba waktunya untuk mencukur bulunya. Selain itu, gembala zaman kuno juga memerah sendiri hewan ternak mereka, dan mengolah susu hewan menjadi keju.
Kodeks Bezae
Kodeks Bezae (nama resmi: Codex Bezae Cantabrigensis, diberi kode siglum Dea atau 05 (dalam penomoran Gregory-Aland), δ 5 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno berbentuk kodeks yang memuat sebagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang diperkirakan dibuat pada abad ke-5. Ditulis dalam gaya tulisan uncial pada lembaran vellum. Tulisannya dalam bahasa Yunani dan bahasa Latin (diglot/dwibahasa), terdiri dari bagian-bagian keempat Injil dan Kisah Para Rasul, dengan sebuah fragmen kecil dari Surat 3 Yohanes. Ditulis dalam satu kolom per halaman, Kodeks ini terdiri dari 406 lembar perkamen yang terlestarikan (kemungkinan dari aslinya 534 lembar) berukuran 26 x 21,5 cm, dengan teks Yunani pada halaman sebelah kiri dan teks bahasa Latin di halaman sebelah kanan. Faksimile digital codex ini tersedia pada Cambridge University Library, yang menyimpan manuskrip asli.
Gembala
Sejarah
Gembala memegang peranan penting dalam bidang ekonomi sejumlah kebudayaan. Tidak seperti petani atau peternak, gembala biasanya tidak memiliki hewan ternak sendiri, dan menerima upah atas jasanya menjaga hewan ternak milik orang lain. Gembala hidup di lingkungan yang terpisah dari masyarakat umum. Sewaktu bekerja, gembala harus pindah dari satu tempat ke tempat yang lain, sehingga gembala umumnya adalah laki-laki lajang yang tidak memiliki anak. Sewaktu terbuka kesempatan untuk menjadi gembala baru, calonnya umumnya dipilih dari kalangan bukan gembala. Petani peternak sering menugaskan pekerjaan menggembala kepada anak bungsu yang tidak mendapat hak atas tanah. Selain itu, pekerjaan menggembala sering ditugaskan kepada anggota keluarga yang masih anak-anak atau orang lanjut usia yang tidak lagi bisa bekerja keras.
Kodeks Bezae
Pemerian
Tiga baris pertama setiap kitab ditulis dengan huruf-huruf berwarna merah, dan kemudian tinta hitam dan merah bergantian sampai akhir kitab. Sebanyak 11 orang (G, A, C, B, D, E, H, F, J1, L, K) telah mengkoreksi naskah ini antara abad ke-6 sampai abad ke-12. Teks ini ditulis secara kolometrik dan penuh dengan hiatus. Teks bahasa Yunani kodeks ini mengandung beberapa kesalahan penyalinan, misalnya kesalahan metathesis: dalam, ΕΓΕΝΕΤΟ diubah menjadi ΕΝΕΓΕΤΟ; dalam , ΥΠΕΛΑΒΕΝ menjadi ΥΠΕΒΑΛΕΝ.
Gembala
Sejarah
Sewaktu menggembala kawanan dalam jumlah besar dikerjakan secara berkelompok. Seorang gembala menjaga kawanan yang menjadi tanggung jawabnya, sementara mengawasi kawanan milik rekan sesama gembala. Kelompok gembala tinggal di gubuk-gubuk kecil, dan sering juga satu atap dengan kawanan ternak. Bahan makanan keperluan gembala sering dibeli dari masyarakat setempat. Kadang-kadang, gembala tinggal dalam kereta kuda beratap yang bisa dibawa berpindah-pindah.
Keadaan geografi mempengaruhi pekerjaan menggembala. Petani di dataran rendah dan lembah sungai yang subur lebih suka bercocok tanam, dan hidup dari panen serealia. Sementara itu, kawanan domba hanya diternakkan di kawasan bergunung-gunung yang sulit ditanami.
Kodeks Bezae
Pemerian
Sejumlah bentuk nomina sacra ditulis dengan singkatan: ΙΗΣ (Ιησους), ΧΡΣ (Χριστος), ΠΑΡ (πατηρ), ΣΤΗ (σταυρωθη), tetapi tidak untuk μητερ, υιος, σωτηρ, ανθρωπος, ουρανος, δαυιδ, Ισραηλ, Ιηρουσαλημ, yang ditulis lengkap.
Sejarah
Asal usul codex ini masih diperdebatkan. Diyakini diperbaiki di Lyon pada abad ke-9, karena dibuktikan dari tinta khusus yang dipakai untuk menulis halaman-halaman tambahan. Dirawat baik-baik selama beberapa abad di perpustakaan biara St Irenaeus di Lyon. Manuskrip ini dipakai untuk menilai bacaan-bacaan yang diperdebatkan, mungkin di Italia, pada Konsili Trento, dan pada waktu yang hampir sama dikutip untuk edisi Perjanjian Baru bahasa Yunani karya Robert Estienne (=Stephanus).
Selama perang agama di Prancis pada abad ke-16, ketika analisis tekstual menjadi dibutuhkan di kalangan para reformator Protestan, naskah ini dipindahkan dari Lyon pada tahun 1562 dan diserahkan kepada sarjana Protestan Theodore Beza, sahabat dan penerus Calvin, yang kemudian memberikannya kepada Universitas Cambridge, dalam jaminan keamaan di Inggris, pada tahun 1581, sehingga codex ini memiliki nama ganda. Naskah ini terus disimpan di Cambridge University Library (Nn. II 41).
Frederick Henry Ambrose Scrivener menyunting teks codex ini pada tahun 1864 (menulis ulang teks dari codex) dan tahun 1899 (faksimile fotografi).
Caresanablot
Caresanablot adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Vercelli, Italia.
Kota Caresanablot memiliki luas sebesar 11.1 km².
Pada tahun 2004, Caresanablot memiliki penduduk sebesar 1.057 jiwa.
Kodeks Bezae
Sejarah
Codex Bezae ini bernilai sedemikian pentingnya sehingga suatu colloquium diadakan di Lunel, Herault, pada tanggal 27–30 Juni 1994 seluruhnya hanya membahas codex ini. Makalah-makalah membahas banyak pertanyaan yang berkaitan dengan pemahaman atas penggunaan Injil dan Kisah Para Rasul pada masa awal Kekristenan, dan naskah Perjanjian Baru..
Senecio mairetianus
Senecio mairetianus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio mairetianus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh DC..
Kodeks Bezae
Isi
Dalam naskah ini urutan Injil mengikuti tradisi Western: Injil Matius, Injil Yohanes, Injil Lukas dan Injil Markus, di mana hanya Injil Lukas yang lengkap; kemudian setelah sejumlah halaman hilang, diikuti oleh Surat 3 Yohanes (bahasa Latin) dan memuat sebagian Kisah Para Rasul.
Jenis teks
Jenis teks Yunani tergolong unik, dengan banyak interpolasi yang tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, juga ada sejumlah penghilangan yang istimewa, dan kecenderungan mendadak untuk mengubah frasa kalimat. Di samping satu naskah Yunani ini, juga ditemukan dalam versi-versi Vetus Latina (pra-Vulgata) — seperti yang dilihat dalam bagian bahasa Latin di sini — dan dalam versi Suriah maupun Armenia.Bezae merupakan wakil utama naskah Yunani dari jenis Teks Western. Manuskrip ini menunjukkan ruang gerak tradisi manuskrip yang masih dapat ditemukan pada abad ke-5 dan ke-6, di sekitar tarikh codex ini.
Tidak ada konsensus untuk menjelaskan banyak persoalan teks bahasa Yunani yang ada. Karena bagian bahasa Latin kadang kala bersesuaian dengan Codex Bobiensis dan Codex Veronensis, naskah ini dijadikan saksi untuk teks yang tidak lebih tua dari tahun 250 M serta "melestarikan suatu bentuk kuno dari teks Old Latin." Persoalan konformitas telah membebani penggunaan Codex Bezae oleh para sarjana Alkitab. Pada umumnya teks bahasa Yunani dianggap sebagai saksi yang tidak bisa dipercaya dan diperlakukan sebagai "saksi pendukung penting dimana ia bersesuaian dengan naskah-naskah kuno lainnya" sebagaimana diakui terbuka oleh salah satu pranala di bawah ini.
Sejumlah ciri luar biasa:
Bacaan-bacaan khusus
Codex Bezae Cantabrigiensis memuat sejumlah bacaan yang tidak lazim. Berikut adalah sejumlah enumerasi komprehensif bacaan-bacaan tersebut, dengan teks dan terjemahan.
Matius 1-9
tertulis διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου (melalui Yesaya, nabi-Nya) sebagaimana itmss vgmss syrs,(c),h,pal copsa ms arm Diatessaronsyr Irenaeuslat
memuat ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου (oleh Tuhan melalui Yeremia) sebagaimana itaur
memuat θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς (lamentation and weeping and much wailing) sebagaimana C K L P W 0233 f13 33 892 1071 Byz syrs,c,h Origen
tidak memuat ποταμῷ (potamo; "Sungai") sebagaimana Cc K L Π f13 892 Byz lat mae-1
memuat καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν (turun dari langit seperti burung merpati) sebagaimana it vgmss syr(h)
tidak memuat ψευδόμενοι (yang salah) sebagaimana itb, c,d,g 1h, k syrs Tertullian Augustinus
memuat ἕνεκεν δικαιοσύνης (demi kebenaran) sebagaimana itmss
tidak memuat ὃς δʼ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (tetapi siapa yang melakukan [-nya] dan mengajarkan [-nya], ia akan disebut agung di dalam Kerajaan Sorga) sebagaimana א* W copbo ms|undefined
tidak dimuat, sebagaimana pada itd vgms syrs copbo ms
Jivaka
Jivaka Komarabhacca (Jivaka Kumarabhrata) adalah tabib pribadi Raja Bimbisara dari Magadha dan Siddhartha Buddha Gautama. Ia hidup di Rajagriha, sekarang Rajgir, pada akhir abad ke-5 SM. Dalam berbagai legenda beberapa negara Asia, Jivaka dikenal sebagai "Raja Pengobatan". Ia dianggap sebagai sumber rujukan para tabib tradisional (vaidya) sejumlah negara di Asia.
Keterangan mengenai Jivaka dapat ditemukan dalam berbagai naskah/kitab agama Buddha, baik dalam naskah-naskah tradisional terdahulu yang berbahasa Pali dan Mūlasarvāstivāda maupun dalam sutta-sutta dan Avadana di periode berikutnya. Meski disebutkan bahwa Jivaka terlahir sebagai seorang abdi istana, riwayat leluhurnya tidak diketahui secara pasti.
Carisio
Kota Carisio memiliki luas sebesar 30.1 km².
Kodeks Bezae
Matius 1-9
tidak dimuat, sebagaimana pada ita,k syrs Juvencus Hilarius
Matius 10
tidak memuat ἢ κώμην (atau desa) sebagaimana f1 700 ita,b,d,ff 1,h,k syrs
ada tambahan λέγοντες, Εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ (katakanlah, "Damai bagi rumah ini") sebagaimana א* L W Θ 0281vid f1 22 346 517 1010 (1424) itmss vgcl arm
tidak memuat τῆς οἰκίας ἢ (rumah itu atau) sebagaimana arm
memuat ἐπὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε (ke muka penguasa-penguasa kamu akan digiring) sebagaimana 0171 itmss syrs
(καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος = dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, tidak layak bagi-Ku) tidak dimuat, sebagaimana pada 19 B* 983 syrh Codex Schøyen dan naskah Shem Tov Matthew bahasa Ibrani.
Carisio
Pada tahun 2004, Carisio memiliki penduduk sebesar 953 jiwa.
Kodeks Bezae
Matius 10
(καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήμψεται = dan barangsiapa menyambut seorang benar sebagai orang benar, ia akan menerima upah orang benar) tidak dimuat.
Matius 11-13
tidak memuat καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν (dan orang lumpuh berjalan)
ada tambahan (memulai nas) Πορεύθητι, καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ (Pergilah, dan katakanlah ini kepada orang-orang) sebagaimana itmss mae-1 Eusebius
tidak memuat ἐλάλησεν αὐτοῖς (berkatalah (ia) kepada mereka) sebagaimana itd,(k) syrs,c Codex Schøyen
Jivaka
Dalam catatan sejarah dikatakan bahwa Jivaka dirawat dan dibesarkan dalam lingkungan istana Kerajaan Magadha. Saat beranjak dewasa, Jivaka pergi ke Taksila untuk belajar pengobatan tradisional dari seorang guru yang terkenal. Ia kemudian menjadi murid yang menonjol di sana. Setelah belajar selama tujuh tahun, Jivaka kembali ke Rajagriha untuk membuka praktik pengobatan. Kecakapannya dalam dunia pengobatan membuatnya terkenal dan ia pun diangkat menjadi tabib keluarga Kerajaan Magadha di masa Raja Bimbisara. Jivaka juga merupakan tabib keluarga klan Shakya yang berada di wilayah Magadha, yang mana Siddhartha Gautama lahir dari klan ini. Karena kedekatannya dengan Siddhartha, di kemudian hari Jivaka termasuk pendukung utama agama Buddha. Jivaka juga berperan dalam membawa Raja Ajatasatru, yang naik tahta menggantikan ayahnya Bimbisara, menjadi pengikut agama Buddha.
Kodeks Bezae
Matius 14-15
tidak memuat Φιλίππου ([dari) Filipus) sebagaimana itmss vgmss Augustine
Jivaka
Naskah-naskah tradisional menceritakan bahwa Jivaka mampu melakukan prosedur pengobatan yang rumit, termasuk tindakan medis yang dapat ditafsirkan sebagai bedah otak—meski interpretasi ini menjadi perdebatan para sejarawan. Jivaka dihormati sebagai tabib teladan dan orang suci dalam ajaran Buddha di Asia sepanjang zaman oleh buddhis dan sebagian tabib yang tidak beragama Buddha. Jivaka dihormati oleh masyarakat India dan Thailand sebagai pelopor pengobatan tradisional hingga saat ini, ia berperan penting dalam semua upacara pengobatan tradisional Thailand.
Kodeks Bezae
Matius 14-15
tidak memuat ἐπὶ πίνακι (on a platter)
Jivaka
Di luar itu, sosok Jivaka dalam legenda memiliki peran penting dalam penyebaran agama Buddha meskipun beberapa legenda mengalami penyesuaian dengan tradisi lokal di mana cerita tentang Jivaka disampaikan. Sangha Jivakarama, yang didirikan oleh Jivaka, ditemukan pada abad ke-7 oleh seorang peziarah Tionghoa bernama Xuan Zang. Situs tersebut baru selanjutnya diekskavasi pada abad ke-19. Saat ini, Sangha Jivakarama menjadi salah satu wihara tertua dengan reruntuhan arkeologinya.
Kodeks Bezae
Matius 14-15
tidak memuat Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א* Zvid 579 1424 ite,k syrs,c,p cosa,bo
Jivaka
Sumber
Kehidupan Jivaka dikisahkan dalam banyak tradisi tertulis agama Buddha terdahulu yang berbahasa Pali, Tionghoa (pada tradisi Dharmaguptaka, Mahīśāsaka dan Sarvāstivāda, semuanya diterjemahkan dari naskah berbahasa India pada abad ke-5 M), Tibet (Mūlasarvāstivāda) dan Sanskerta. Kisah Jivaka dapat ditemukan pada naskah rahib Buddha (dalam bahasa Pali dan Vinaya) yang mana stratum tertuanya berasal dari paruh pertama abad ke-4 SM. Stratum tersebut membahas antara lain aturan dan regulasi dalam pengobatan, juga menceritakan tentang kehidupan dan karya Jivaka; stratum tersebut dapat ditemukan dalam berbagai tradisi tertulis.
Kodeks Bezae
Matius 14-15
tidak memuat ὀ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א* and 073 892 itff 1 syrc cosa,bo Eusebius
tidak memuat ὁ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana Γ syrs,c cosa mss
tidak memuat κωφούς (mute)
Jivaka
Sumber
Sejarawan Kenneth Zysk dan C. Pierce Salguero membandingkan hasil penyuntingan kritis terhadap cerita tentang Jivaka; mereka menyatakan bahwa tidak ada catatan tentang Jivaka yang merupakan naskah asli sehingga narasi asli tak dapat diketahui. Mereka pun berpendapat bahwa narasi yang berbeda-beda dibuat sehingga selaras dengan tradisi lokal. Contohnya, Salguero berpendapat bahwa sūtra-sūtra Jivaka dari abad pertengahan yang bukan bagian dari Vinaya ditulis berdasarkan sebagian besar pengetahuan asli dari pengobatan Tionghoa: beberapa metode yang dipakai oleh Jivaka, baik dalam sūtra-sūtra Jivaka maupun naskah Vinaya, lebih bernuansa Tionghoa alih-alih India; kebanyakan motif dalam biografinya dipetik dari legenda-legenda tabib Tionghoa terkenal lainnya. Zysk menyatakan bahwa penyuntingan Pali lebih bersifat terapan sementara tradisi yang dipengaruhi oleh ajaran Mahāyāna memberikan nuansa yang lebih magis dan ajaib. Ia juga menemukan bahwa catatan-catatan tentang Jivaka dalam bahasa Tibet dan Sanskerta lebih banyak menggambarkan pengobatan tradisional India (Āyurveda). Setiap penyuntingan memiliki ciri regional masing-masing dalam pemahaman tentang penyakit dan bagaimana Jivaka mengobatinya, meskipun banyak kemiripan juga ditemui.
Penuturan
Jivaka disebutkan dalam naskah agama Buddha sebagai tokoh yang hidup pada masa yang sama dengan Buddha, sebagian besar cendekiawan memperkirakan mereka hidup pada abad ke-5 SM. Terdapat perbedaan signifikan dalam bagaimana kehidupan awal Jivaka dituturkan dalam berbagai tradisi tertulis. Pada versi terdahulu narasi yang menceritakannya, Jivaka dideskripsikan sebagai bayi terlantar yang dibuang oleh seorang perempuan penghibur tanpa darah ningrat. Ia ditemukan dan dibesarkan di istana oleh Pangeran Abhaya. Dalam versi-versi berikutnya, kisah tentang Jivaka memuat rincian yang dapat diterima oleh khalayak ramai: ibu Jivaka digambarkan sebagai perempuan penghibur yang berasal dari khayangan dan sebagai Āmrapāli, murid Buddha; ayah yang sebelumnya tak disebutkan namanya kemudian disebut sebagai Raja Bimbisara. Selain itu, beberapa versi dari kisah tentang Jivaka berusaha menunjukkan bahwa Jivaka adalah "Raja Pengobatan" yang sebenarnya, sebuah gelar yang dipakai untuk tabib legendaris lainnya seperti tabib-tabib Tiongkok Bian Que dan Hua Tuo. Sebagian besar motif dalam penuturan tentang Jivaka menekankan hal tersebut: contohnya, sūtra-sūtra Jivaka menyatakan bahwa Jivaka dilahirkan dengan jarum-jarum akupuntur dan tumbuhan obat di tangannya, hal ini berusaha mendukung narasi bahwa Jivaka lebih unggul dibandingkan tabib Tiongkok lainnya. Dalam versi Sanskerta dan Tibet, Jivaka diakui dan disebut sebagai "Raja Pengobatan" oleh istana sebanyak tiga kali, masing-masing usai terjadinya keajaiban pengobatan. Maka dari itu, ia juga disebut sebagai "Tabib yang Tiga Kali Dinobatkan".
Kodeks Bezae
Matius 14-15
(D*) tidak memuat μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ (lest they should faint in the way)
Jivaka
Ditemukannya Jivaka
Naskah-naskah terdahulu, dari tradisi Pali, serta Vinaya Dharmaguptaka Tionghoa dan Sūtra T. 553 menyatakan bahwa Jivaka lahir di Rajagriha (sekarang Rajgir) sebagai anak dari seorang pelacur (gaṇikā; dalam kitab Pali dan Dharmaguptaka, ia bukanlah Āmrapāli, melainkan Salāwatī) yang menyuruh seorang budak agar membuang Jivaka di atas tumpukan sampah. Jivaka kemudian dilihat oleh seorang pangeran bernama Abhaya, putra Raja Bimbisara, yang bertanya apakah anak tersebut masih hidup. Saat masyarakat menjawab bahwa itu benar, ia memutuskan untuk membesarkannya dan menamainya "ia yang hidup" (jīvati) karena dapat bertahan hidup meski dibuang. Tradisi Pali, Tibet, dan Sanskerta menjelaskan bahwa nama lain Jivaka adalah Komarabhacca karena ia dibesarkan oleh seorang pangeran (kumāra) tetapi para cendekiawan menyatakan bahwa nama tersebut lebih tampak berkaitan dengan Kaumārabhṛtya: Obstetri dan Pediatri India kuno, salah satu dari delapan cabang Āyurveda. Saat ia dewasa, ia mempelajari tentang asal-usulnya dan memutuskan untuk memperoleh pendidikan yang baik untuk mengimbangi latar belakangnya. Tanpa sepengetahuan Pangeran Abhaya, Jivaka pergi belajar ilmu pengobatan di tempat pembelajaran yang disebut Taksila (disebut oleh orang Yunani sebagai Taxila), sekarang diidentifikasi dengan sebuah kota di Islamabad, Pakistan.
David O. Selznick
David O. Selznick adalah seorang produser film asal Amerika Serikat. Film-filmnya yang terkenal antara lain Gone with the Wind (1939) dan Rebecca (1940) yang dua-duanya memenangi Penghargaan Oscar dalam kategori Film Terbaik.
Kodeks Bezae
Matius 16-19
tidak memuat καὶ μοιχαλὶς (and adulterous) sebagaimana itmss
Jivaka
Murid yang membuka hati
Pada semua versi kisah tentang Jivaka, ia menyerahkan haknya atas takhta agar dapat belajar di Taksila. Ia mungkin berusia enam belas tahun saat berangkat ke sana.
Kodeks Bezae
Matius 16-19
memuat ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος (the son of the saving God) yang tidak ada pada semua naskah lain.
David O. Selznick
Pekerjaan pertama Selznick di Hollywood adalah sebagai asisten penyunting cerita di MGM pada tahun 1926. Tahun 1931 ia menjadi Kepala Bidang Produksi di RKO, lalu pada tahun 1933 ia kembali ke MGM sebagai produser. Dua tahun kemudian ia mendirikan studionya sendiri, Selznick International Pictures, tetapi lima tahun kemudian – setelah menghasilkan film-film yang sukses – studio ini ditutup dan Selznick berhenti memproduksi film hingga tahun 1944 untuk beristirahat. Ia terus berkarya hingga tahun 1957. Film terakhirnya adalah A Farewell to Arms, yang gagal di pasaran. Tahun 1939 ia dianugerahi Penghargaan Irving G. Thalberg (dianugerahkan pada ajang Oscar dan setara dengan Produser Terbaik).
Selznick dikenal sebagai produser film yang kerap "mengganggu" proses kreatif pembuatan film, misalnya pada ide cerita maupun penyuntingan. Ia menikah dua kali, pertama dengan Irene Gladys Mayer dari 1930-1948, dan lalu dengan Jennifer Jones dari 1949 hingga Selznick wafat.
Jivaka
Kehidupan di Taksila
Ia berguru selama tujuh tahun di Taksila kepada seorang ṛṣi (pemilik penglihatan gaib) yang bernama Ātreya Punarvasu. Naskah-naskah Tibet menceritakan bahwa Ātreya sebelumnya merupakan tabib ayah Bimbisara.
Faro
Faro adalah sebuah kota yang terletak di Portugal bagian selatan. Penduduknya berjumlah 31.966 jiwa (2004).
Kota kembar
Faro memiliki beberapa kota kembar, yaitu:
Jivaka
Kehidupan di Taksila
Jivaka mempelajari kitab-kitab khusus pengobatan Āyurveda klasik masa itu, seperti Caraka Saṃhitā (dianggap milik Ātreya) dan Suśruta Saṃhitā, meskipun pengobatan Jivaka pada masa selanjutnya juga memakai tradisi pengetahuan pengobatan lainnya. Ātreya membantu Jivaka membangun keterampilan observasi. Jivaka kemudian dikisahkan menjadi terkenal karena kemampuan observasinya. Dalam satu catatan, Jivaka melihat jejak kaki gajah dan dapat menggambarkan penunggang gajah tersebut dengan sangat rinci berdasarkan jejak kaki tersebut. Namun, naskah-naskah Tibet menyatakan bahwa Jivaka membuat iri murid lainnya, mereka menuduh Ātreya pilih kasih karena Jivaka berasal dari istana. Dalam versi Pali dan Tionghoa, Ātreya kemudian menyuruh Jivaka dan murid lainnya untuk mengumpulkan tumbuhan apapun di hutan yang tak berperan sebagai obat. Jivaka kembali dengan kecewa dan berkata kepada Ātreya bahwa ia tak menemukan satupun tumbuhan yang ia anggap tidak memiliki kekuatan menyembuhkan. Ātreya puas dengan hal ini, memberikan sedikit uang kepada Jivaka, dan mengirimnya pulang setelah mengakui Jivaka sebagai penerus selanjutnya.
Dalam penyuntingan kritis Sanskerta dan Tibet, ujian yang berkaitan dengan hutan tersebut diadakan sebelum Jivaka diterima belajar di Taksila, bertentangan dengan kisah yang menceritakan bahwa ujian diadakan pada akhir pembelajarannya. Usai Jivaka lulus dari tes tersebut, diterima dan belajar di tempat itu selama beberapa tahun, ia mulai menunjukkan keahliannya dalam pengobatan dan diakui oleh Ātreya. Ia menyelesaikan pembelajarannya dengan Ātreya dan meneruskannya di Kota Bhadraṅkara, Vidarbha, di mana ia mempelajari buku yang disebut Sarvabhūtaruta, yang berisikan jampi-jampi dan dharani. Setelah itu, ia berkeliling jauh dan memperoleh benda ajaib yang membantunya melihat tembus ke tubuh manusia dan menemukan penyakit-penyakitnya. Dalam catatan yang ditemukan dalam Sūtra Jivaka ini, Jivaka menemui pria yang membawa ranting-ranting kayu. Dalam beberapa catatan, pria tersebut tampak sangat menderita karena membawa ranting-ranting kayu tersebut, sangat kurus dan berkeringat; dalam catatan lain, ranting-ranting kayu yang dibawa oleh pria tersebut menjadikan mereka yang lewat dapat melihat apa yang ada di balik punggungnya. Bagaimanapun juga, Jivaka membeli ranting-ranting tersebut dan menemukan bahwa, menurut kebanyakan naskah Tionghoa, salah satu ranting berasal dari "Pohon Raja Pengobatan" yang ajaib: pohon Bhaiṣajrayājan, yang naskah Mahāyāna sebut sebagai bodhisattva, seseorang yang kemudian menjadi Buddha, dengan fokus pada penyembuhan. Namun, versi Tibet dan Sanskerta menceritakan bahwa terdapat permata tersembunyi, di antara ranting-ranting tersebut, yang merupakan sumber keajaiban. Benda ajaib yang ada menjadikan Jivaka dapat melihat tembus badan pasien dan mendiagnosis penyakit karena benda tersebut "memperlihatkan bagian dalamnya seperti lentera yang menerangi rumah". Catatan-catatan tersebut memunculkan mitos tentang "alat ultrasonik" kuno, seperti yang dibayangkan di kerajaan-kerajaan Buddha Asia pada abad pertengahan.
Kehidupan sebagai tabib
Menurut naskah Pali, dalam perjalanannya kembali ke Rajagriha, Jivaka membutuhkan biaya perjalanan sehingga ia terpaksa untuk mulai bekerja di Sāketa. Seorang pedagang kaya (seṭṭhī) meminta Jivaka agar menolong istrinya karena banyak tabib gagal menyembuhkannya. Jivaka tidak ingin menerima permintaan tersebut dan menyatakan bahwa ia tak mau dibayar jika pengobatannya gagal. Ia berhasil mengobati istri pedagang tersebut dan menerima bayaran yang besar. Setelah pulang ke Rajagriha, ia memberikan bayaran pertamanya ke Pangeran Abhaya, yang menolaknya namun meminta Jivaka agar bekerja di istana. Jivaka dengan cepat menjadi kaya karena jasanya terhadap pasien-pasien yang berpengaruh, termasuk Raja Bimbisara. Meskipun ia menerima bayaran yang layak dari para pelanggan kayanya, berbagai naskah juga menyatakan bahwa ia mengobati pasien miskin secara gratis. Saat Raja Bimibisāra mengidap gangguan saluran buang air besar, ia meminta diobati oleh Jivaka. Setelah berhasil mengobati Raja, Jivaka diangkat oleh Raja menjadi dokter pribadi Raja dan Buddha.
Jivaka dikisahkan mengobati gangguan usus, mengadakan trepanasi, mengangkat benjolan pada rongga intrakranial, dan melakukan pembedahan hidung. Dalam T. 553 dan Vinaya Dharmaguptaka, ia menyembuhkan "penyakit pada kepala" dengan mengobati pasien memakai minyak samin melalui hidungnya. Dalam naskah Pali, ia disebutkan melakukan laparotomi, menghilangkan volvulus pascatrauma, dan operasi sesar terhadap pasien yang dibius. Deskripsi prosedur pengobatan yang Jivaka lakukan sangat mengikuti protokol Suśruta dan Saṃhitā Charaka. Sūtra Jivaka menceritakan bahwa ia juga melakukan akupuntur tetapi tindakan tersebut merupakan interpolasi Tionghoa karena akupuntur berasal dari budaya tersebut.
Dalam kasus yang berkaitan dengan psikologi, Jivaka mengobati seṭṭhī lain yang memiliki kelainan pada otak. Setelah melakukan bedah otak, ia menyuruh pasien agar berbaring diam pada sisi kanannya selama tujuh tahun, pada sisi kirinya pada tujuh tahun berikutnya, dan terlentang selama tujuh tahun berikutnya. Pasien tersebut berbaring pada setiap sisi selama tujuh hari tetapi tak dapat berbaring diam lebih lama dari itu, ia bangun dari tempat tidurnya. Ia mengaku kepada Jivaka; Jivaka kemudian menjawab bahwa ia menyuruhnya selama tujuh tahun pada setiap sisi sehingga seṭṭhī tersebut dapat menyelesaikan tujuh hari penuh pada setiap sisinya.
Catatan dalam sastra Jepang dan Tionghoa abad pertengahan mengisahkan Jivaka yang menawarkan permandian kepada Buddha dan mendedikasikan jasa relijiusnya kepada seluruh makhluk. Cerita tersebut dipakai dalam masyarakat Asia Timur untuk mempromosikan nilai pengobatan dan ritual mandi, mendorong manfaat penawaran permandian semacam itu kepada komunitas wihara sebagai bentuk "karma medis".
Sejumlah cendekiawan menggunakan catatan tentang Jivaka sebagai bukti praktik pengobatan kuno. Sejarawan kedokteran Thomas dan Peter Chen menyatakan bahwa "peristiwa-peristiwa menonjol dalam kehidupan Jivaka dan tindakan pengobatannya mungkin bersifat otentik". Mereka juga menganalisis sebagian prosedur Jivaka dari sudut pandang praktik pengobatan ilmiah. Namun, Salguero lebih bersikap skeptis dan berpendapat bahwa "legenda-legenda pengobatan, secara sederhana, tak dapat dijadikan bukti praktik pengobatan".
Peran dalam ajaran Buddha
Naskah Pali sering mendeskripsikan Jivaka yang mengobati sejumlah gejala pada Buddha, seperti saat Buddha pilek dan saat terluka karena percobaan pembunuhan oleh biksu pemberontak Devadatta. Peristiwa percobaan pembunuhan tersebut terjadi di sebuah taman yanng bernama Maddakucchi, Devadatta menggulingkan batu ke arah Buddha dari tebing. Batu tersebut berhenti karena adanya batu lain di tengah jalan tetapi serpihannya mengenai kaki Buddha dan menyebabkannya berdarah; Jivaka menyembuhkan Buddha. Namun, Jivaka terkadang lupa untuk menyelesaikan pengobatan tertentu. Saat itu terjadi, Buddha mengetahui isi pikiran Jivaka dan menyelesaikan pengobatan tersebut sendiri. Jivaka mengobati Buddha hanya dengan barang-barang yang dianggap istimewa, misalnya dengan bagian bunga teratai alih-alih bahan alam dari pohon-pohonan. Naskah Tibet menyatakan bahwa Jivaka sangat sering memeriksa Buddha, bisa sampai tiga kali sehari. Jivaka tak hanya mengobati Buddha tetapi juga mengekspresikan perhatiannya kepada komunitas wihara, pada suatu saat Jivaka menganjurkan agar Buddha menyuruh para biksu untuk sering berolahraga.