cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Varian Medical Systems
Terapi proton
Varian memproduksi ProBeam Proton Therapy System, yang telah dan akan dipasang di sejumlah lokasi di seluruh dunia. ProBeam adalah sebuah sistem terapi proton pemindaian ujung pena penuh yang menggunakan Intensity Modulated Proton Therapy (IMPT), yang dikembangkan bersama PSI asal Swiss. Varian juga mengembangkan perangkat lunak kesehatan dan sistem informasi radiologi untuk sistem perencanaan pengobatan proton.
Hukum kasus fitnah
Pada tahun 1999, Varian Medical Systems menuntut mantan pegawainya atas tuduhan fitnah, setelah mereka mengirimkan sejumlah pesan yang berisi kritik untuk perusahaan ini di Internet. Tuntutan tersebut pun mengarah pada sidang Varian v. Delfino di Pengadilan Tinggi California untuk memutuskan apakah tuntutan tersebut dapat dilanjutkan, karena penolakan terhadap mosi anti-SLAPP dari para mantan pegawai sedang diajukan banding. Setelah pengadilan tinggi menyatakan bahwa tuntutan baru harus dibuat karena alasan teknis, kasus tersebut akhirnya diakhiri secara damai.
Universitas Pittsburgh
Pada tanggal 25 April 2012, hakim federal Amerika Serikat di Pittsburgh memutuskan memberi biaya pengacara dan ganti rugi sebesar $73,6 juta ke Universitas Pittsburgh, setelah universitas tersebut memenangkan tuntutan pelanggaran paten kesehatan terhadap Varian.
Alain Hermitte
Alain Hermitte adalah seorang perenang asal Prancis. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1972.
Kejuaraan Dunia Catur Wanita
Kejuaraan Dunia Catur Wanita (WWCC) adalah kejuaraan untuk menentukan juara dunia wanita dalam catur. Seperti Kejuaraan Dunia Catur, kejuaraan ini diselenggarakan oleh FIDE.
Tidak seperti kebanyakan olahraga yang diakui oleh Komite Olimpiade Internasional, di mana persaingan baik "campuran" (mengandung semua orang) atau dibagi menjadi laki-laki dan perempuan, dalam catur, wanita diperkenankan untuk bertanding dalam "divisi" terbuka (termasuk Kejuaraan Dunia Catur) meskipun juga memiliki Kejuaraan Dunia terpisah (hanya terbuka untuk wanita). Namun khusus pemain wanita dengan peringkat teratas selama lebih dari 20 tahun (dengan peringkat FIDE tertinggi dalam sejarah dari wanita mana pun), Judit Polgár, tidak pernah bertanding untuk gelar wanita.
Brent Scowcroft
Brent Scowcroft adalah seorang perwira Angkatan Udara Amerika Serikat yang dua kali menjadi Penasehat Keamanan Nasional Amerika Serikat, yang pertama di bawah kepemimpinan Presiden AS Gerald Ford dan kemudian di bawah kepemimpinan George H. W. Bush. Ia menjabat sebagai Asisten Militer untuk Presiden Richard Nixon dan Wakil Asisten Presiden untuk Urusan Keamanan Nasional dalam pemerintahan Nixon dan Ford.
Keuskupan San Cristóbal de Las Casas
Keuskupan San Cristóbal de Las Casas (Dioecesis Sancti Christophori de las Casas) (didirikan pada 19 Maret 1539 sebagai Keuskupan Chiapas, berganti nama pada 27 Oktober 1964) adalah sebuah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Tuxtla. Tahtanya berada di San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Dennis Mak
Dennis Mak (Hanzi tradisional: 麥子豪, Hanzi sederhana: 麦子豪; Kantonis: maak6 zi2 hou4, Pinyin: mai4 zi3 hao2; ) adalah penyanyi, aktor dan anggota di grup musik berkebangsaan Hong Kong, Sun Boy'z. Dia dikenal sebagai penyanyi untuk Cantopop dan lagu tema di film dan serial televisi.
Dia berteman dekat dengan Eason Chan, Nicholas Tse, Joey Yung, Twins, Kenny Kwan, Steven Cheung dan beberapa artis Hong Kong lainnya yang dianggap merupakan lambang generasi 2000-an.
Pada Desember 2008, Dennis Mak keluar dari dunia musik.
SDN Cipinang Melayu 01
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Melayu 01 adalah sebuah sekolah dasar negeri yang terletak di jalan Trikora III Halim Perdana Kusuma, Kelurahan Cipinang Melayu, Kecamatan Makasar, Jakarta Timur.
Sepak bola pada Pesta Olahraga Asia Tenggara 2019
Sepak bola pada Pesta Olahraga Asia Tenggara 2019 adalah edisi ke-30 turnamen sepak bola pada Pesta Olahraga Asia Tenggara. Turnamen ini diselenggarakan di Filipina sejak tanggal 25 November hingga 10 Desember 2019. 11 tim putra dan 6 tim putri berpartisipasi pada putaran final. Cabang putra menggunakan batas umur 22 tahun, sementara tidak ada batasan umur pada cabang putri.
meraih medali emas pada cabang putra dan putri. Pada cabang putra, Vietnam mampu mengalahkan dengan skor 3–0 pada pertandingan final. meraih medali perunggu setelah mengalahkan dengan skor 5–4 dalam adu penalti pada pertandingan perebutan tempat ketiga di tempat yang sama. Sementara, pada cabang putri, Vietnam mampu mengalahkan dengan skor 1–0. meraih medali perunggu setelah mengalahkan tuan rumah dengan skor 2–1. Seluruh pertandingan perebutan medali berlangsung di Stadion Rizal Memorial, Manila yang menjadi lokasi utama penyelenggaraan cabang sepak bola.
Jadwal
Cabang putra dimulai pada 25 November sementara cabang putri dimulai keesokan harinya. Pertandingan perebutan medali emas cabang putri berlangsung pada 8 Desember dan pada 10 Desember untuk cabang putra.
Lokasi penyelenggaraan
Tiga stadion di tiga kota yang berbeda menjadi lokasi penyelenggaraan turnamen ini. Stadion Rizal Memorial di Manila yang baru direnovasi menjadi lokasi utama penyelenggaraan cabang putra, sementara Stadion Sepak Bola Biñan di Biñan, Laguna menjadi lokasi utama penyelenggaraan cabang putri. Stadion Grandstand Imus di Imus, Cavite juga dipakai untuk beberapa pertandingan putra.
Kursi individual dan atap dipasang di area penonton di luar tribun utama di Stadion Rizal Memorial. Selain stadion pertandingan, Stadion Universitas Makati dan lapangan di Universitas Diliman Filipina, Universitas Timur Jauh Diliman, dan Pusat Pelatihan Nasional PFF ditunjuk sebagai lokasi resmi latihan.
Beberapa kontroversi terkait lokasi penyelenggaraan sepak bola, termasuk mengenai ruang konferensi pers di Stadion Rizal Memorial, sebelum akhirnya ruangan konferensi pers tersebut dipindahkan ke lokasi yang lebih layak. Hal lain adalah ruangan ganti di Stadion Grandstand Imus yang menggunakan ruangan kelas di sekolah sekitar stadion yang dinilai tidak layak.
Kota Kuwait
Kota Kuwait (Bahasa Arab:مدينة الكويت) adalah ibu kota dan kota terbesar dari negara Kuwait. Terletak di jantung negara di pantai selatan Teluk Kuwait di Teluk Persia, Kota Kuwait menjadi pusat budaya, politik, dan ekonomi dari Emirat Kuwait. Di kota ini pula, terdapat kantor pemerintahan Kuwait dan kantor pusat bagi sebagian besar perusahaan dan perbankan Kuwait.
Ambing
Pada masa lalu, di Irlandia, Skotlandia dan Inggris bagian utara, ambing dari sapi yang disembelih disiapkan dan dikonsumsi. Di beberapa negara lain, seperti Italia, ambing sapi masih dikonsumsi dan disajikan dalam hidangan tradisional, seperti teteun.
(63193) 2000 YY118
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Filsafat linguistik
Filsafat linguistik adalah ilmu gabungan antara linguistik dan filsafat. Ilmu ini mempelajari lebih mendalam tentang kodrat dan kedudukan bahasa sebagai kegiatan manusia serta dasar-dasar konseptual dan teoretis linguistik. Filsafat bahasa dibagi menjadi filsafat bahasa ideal dan filsafat bahasa sehari-hari.
Filsafat bahasa merupakan teori tentang bahasa yang berhasil dikemukakan oleh para filsuf dalam memahami pengetahuan konseptual. Filsafat bahasa ialah buah dari usaha para filsuf memahami keilmuan yang bersifat konseptual melalui pemahaman terhadap bahasa.
Dalam upaya mencari pemahaman ini, para filsuf telah jmencoba mendalami hal-hal lain, misalnya fisika, matematika, seni, sejarah, dan lain-lain. Cara bagaimana pengetahuan itu diekspresikan dan dikomunikasikan di dalam bahasa, di dalam fisika, matematika dan lain-lain itu diyakini oleh para filsuf berhubungan erat dengan hakikat pengetahuan atau dengan pengetahuan konseptual itu sendiri. Jadi, dengan meneliti berbagai cabang ilmu itu, termasuk bahasa, para filsuf berharap dapat membuat filsafat tentang pengetahuan manusia pada umumnya.
Dalam usaha pencarian tersebut, para filsuf mempelajari bahasa bukan sebagai tujuan akhir, melainkan sebagai objek pengantar yang pada akhirnya didapatlah kejelasan tentang hakikat pengetahuan konseptual itu.
Perhatian Para Filsuf terhadap bahasa
Masalah kebahasaan yang sering dibahas oleh para filsuf biasanya berkisar pada hubungan antara simbol dan arti. Pembahasan tersebut sedikit sulit untuk dipetakan. Namun secara garis besar, pemikiran tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:
Metafisika
Metafisika ialah bagian filsafat yang berusaha memformulasikan fakta yang paling umum dan paling luas, termasuk penyebutan kategori-kategori yang paling pokok atas pengelompokan hal dan benda dan gambaran saling hubungan diantara keduanya. Di dalam metafisika ini, maka dapatlah filsuf-filsuf seperti Plato dan Aristoteles mencoba memahami bahasa. Sebagai misal, dalam bukunya Republik Plato berkata, “Manakah sejumlah orang menyebut kata yang sama, kita berasumsi bahwa mereka itu juga memikirkan ide yang sama”. Jadi kalau orang-orang menggunakan kata yang sama seperti rumah dan pohon, maka Plato beranggapan bahwa di dalam masyarakat memang ada kesatuan ide seperti rumah dan pohon itu. Kalau tidak begitu, maka tidak mungkinlah beberapa orang yang berlainan menggunakan kata-kata yang sama itu.
Di dalam buku Metaphysics, Aristoteles menulis “... Kita boleh bertanya apakah kata-kata seperti berjalan, duduk, sehat itu ada. Bukankah yang ada itu ialah pekerjaan ‘berjalan, duduk, atau sakit’. Kegiatan itu dianggap lebih nyata karena ada sesuatu yang pasti yang mendasarinya, yaitu benda atau orang....” Dalam hal ini, Aristoteles mulai dengan kenyataan bahwa orang tidak menggunakan kata kerja kecuali berhubungan dengan subjek yang dalam hidupnya memang menjalankan pekerjaan-pekerjaan seperti berjalan, duduk, dan sakit. Dari kenyataan ini, Aristoteles berkesimpulan bahwa benda itu mempunyai keberadaan yang lebih bebas dari kata kerja, benda itu lebih pokok daripada kegiatan.
Pada akhir abad 19, seorang Filsuf Jerman, Meinong, berkata bahwa setiap tutur yang bermakna di dalam kalimat tentulah mempunyai referent (acuan). Kalau tidak, maka tutur itu tidak akan bermakna, sehingga tentulah istilah itu ada benda acuannya. Kalau benda acuan itu tidak dapat dilihat di sekitar kita, maka tentulah benda itu ada dengan cara keberadaan yang lain.
Pada abad dua puluh ini, ada aliran filsafat yang disebut logica atomism. Tokoh-tokohnya yang terkenal antara lain ialah Bertrand Russel dan Ludwig Wittgenstein. Berkenaan dengan hal ini, Russel berkata antara lain: ”...di dalam simbolisme yang benar dan logis, antara fakta dan simbol yang melambangi fakta itu tentulah terdapat struktur yang beridentitas jelas. Kekompleksitasan simbol tentu menyerupai kekompleksitasan fakta yang dilambangkannya.”
Dalam hal ini, Russel mengisyaratkan bagaimana sebaiknya bahasa itu. Bahasa yang benar dan logis seharusnya dapat merepresentasikan apa saja yang ada di dalam alam sekitar kita secara jelas.
Logika
Ada cabang filsafat lain yang menaruh perhatian pada bahasa. Cabang itu sering disebut logika. Logika ialah studi tentang inference (kesimpulan-kesimpulan). Logika berusaha menciptakan suatu kriteria guna memisahkan inferensi yang sahih dari yang tidak sahih. Karena penalaran itu terjadi dengan bahasa, maka analisis inferensi itu tergantung kepada analisis statement-statement yang berbentuk premis dan konklusi. Studi tentang logika membukakan kenyataan bahwa sahih dan tidaknya informasi itu tergantung kepada wujud statement yang mengandung premis dan konklusi. Adapun yang dimaksud dengan wujud ialah jenis istilah yang terkandung di dalam statement dan juga cara bagaimana istilah itu disusun menjadi statement.
Epistemologi
Epistemologi atau teori ilmu pengetahuan menaruh perhatian kepada bahasa dalam beberapa aspek, terutama dalam masalah pengetahuan a priori, yakni pengetahuan yang dianggap sudah diketahui tanpa didasarkan pada pengalaman yang sudah dialami secara nyata. Sebagai misal ialah pengetahuan manusia dalam hal matematika. Pengetahuan matematika ini memusingkan para filsuf. Bagaimana mengetahui bahwa 7 ditambah 8 selalu ada 15? Salah satu jawabnya bahwa makna masing-masing istilah yang terpakai di dalam perhitungan matematika itu memang sudah dianggap benar, tanpa pemeriksaan lebih lanjut. Hal inilah yang mendatangkan tanda tanya pada diri para filsuf. Bagaimana istilah itu dapat mempunyai makna dan bagaimana statement itu juga dapat mempunyai makna dengan hanya mendasarkan bahwa istilah yang terpakai itu punya makna.
Reformasi Bahasa
Keluhan para filsuf terhadap kelemahan bahasa terwujud dalam beberapa bentuk. Sebagai misal, Plotinus dan Bergson menganggap bahwa bahasa itu tidak cocok untuk dipakai sebagai dasar formulasi kebenaran yang fundamental. Menurut pendapat mereka, orang akan dapat memahami kebenaran hanya kalau mereka itu menyatu dengan kenyataan dan tanpa bahasa. Paling-paling bahasa hanya mampu menggambarkan kebenaran itu dengan gambaran yang bengkok.
Jadi, dalam hal ini, ada dua pandangan yang berbeda terhadap bahasa ini. Pertama, pandangan yang mengatakan bahwa bahasa itu masih dapat berfungsi untuk menjadi sarana pengantar filsafat. Akan tetapi, dalam pengalaman pemakaian ini tidak baik, karena si pemakai sendirilah yang salah. Si pemakai menyimpang dari cara pemakaian bahasa yang baik dan yang benar, tanpa memberikan makna apa-apa terhadap penyimpangan yang mereka lakukan. Dalam kelompok ini terdapatlah misalnya orang-orang seperti Locke dan Ludwig Wittgenstein. Locke tidak menyukai jargon scholastik. Wittgenstein berkata bahwa kebanyakan masalah yang timbul dalam pembicaraan filsafat berasal dari kenyataan bahwa para filsuf menggunakan terminologi (istilah) secara menyimpang, berlainan dengan makna yang sebenarnya.
Orang-orang dari kelompok kedua berpendapat bahwa bahasa yang kerap dipakai sehari-hari ini memang kurang kuat, kurang cermat, kurang memenuhi syarat, kurang sesuai untuk dipakai sebagai sarana pengantar filsafat. Bahasa manusia itu samar, tidak eksplisit (tidak lugas), mengandung keraguan (ambigu), kurang mandiri atau suka tergantung pada konteks (context dependent) dan sering menimbulkan salah paham. Di dalam kelompok ini terdapatlah orang-orang seperti Leibniz, Russel, dan Carnap yang menginginkan timbulnya suatu bahasa buatan manusia yang lebih sesuai untuk filsafat. Bahasa buatan manusia itu perlu diusahakan agar kelemahan-kelemahan yang ada di dalam bahasa alamiah dapat dikoreksi.
Aturan-aturan terpokok suatu bahasa
Bahasa yang digunakan dalam uraian kefilsafatan terdiri dari seperangkat istilah dan seperangkat pernyataan yang dibentuk dari istilah-istilah tertentu ditambah dengan istilah-istilah lain dalam maknanya yang lazim, yang diambilkan dari bahasa yang digunakan oleh sang filsuf (misalnya bahasa Inggris). Suatu bahasa yang lengkap terdiri dari seprangkat istilah dan tiga perangkat aturan.
Tatsuki Fujimoto
Tatsuki Fujimoto (Jepang: 藤本 タツキ, Hepburn: Fujimoto Tatsuki, lahir 10 Oktober 1992, adalah seorang seniman manga Jepang, yang dikenal dengan karyanya Fire Punch dan Chainsaw man.
Filsafat linguistik
Aturan-aturan terpokok suatu bahasa
Perangkat aturan pertama bersifat semantik. Aturan-aturan ini menerangkan hubungan antara ungkapan-ungkapan bahasa dengan hal-hal yang ditunjukkan. Aturan-aturan tersebut dapat dibagi lebih lanjut sebagai berikut:
Perangkat aturan ketiga bersifat sintaksis. Aturan-aturan ini menerangkan cara-cara menyimpulkan ungkapan-ungkapan berdasarkan ungkapan-ungkapan yang lain dengan jalan perubahan bentuk. Misalnya, jika (1) ‘p’ dan (2) ‘p’ meliputi ‘q’, maka (3) dapatlah disimpulkan ‘q’. Yang tersangkut dalam hal ini ialah aturan-aturan logika, definisi bukti, dan sebagainya.
Standardisasi (Pembakuaan)
1. Arti standardisasi
Bahasa standar (baku) timbul ketika beberapa masyarakat yang terpisah merasa ada keperluan untuk saling berhubungan. Bahasa baku atau dialek baku ialah bahasa atau dialek yang dipilih oleh anggota berbagai masyarakat untuk saling berkomunikasi. Bahasa standar ialah bahasa yang dianggap betul oleh masyarakat pemakainya. Bentuk dan pemakaian bahasa baku ini menjadi model percontohan bagi seluruh rakyat.
Di samping menyesuaikan diri kepada orang yang diajak bercakap, seseorang penutur bahasa biasanya akan mencoba menyesuaikan diri dengan bentuk dan pemakaian bahasa yang terpakai secara luas di masyarakat. Dalam praktik penggunaan bahasa, tarik-menarik antara bahasa standar dengan bahasa yang digunakan secara akrab ini berjalan terus-menerus.
2. Fungsi standardisasi
Pertama-tama, bahasa baku berfungsi sebagai semacam lingua franca di dalam masyarakat yang menggunakan bermacam-macam dialek. Dengan bahasa standar ini, orang dari berbagai daerah dapat saling berhubungan dengan baik. Sebagai misal, orang dari Temburung dapat berkomunikasi dengan baik dengan orang dari Seria. Orang dari Aceh dapat saling berhubungan dengan orang dari Bali, Manado, atau dari Irian Jaya.
Karena orang dari masyarakat lain itu biasanya belum dikenal secara akrab, maka sebaiknyalah bahasa yang dipakai itu bersifat sopan. Jadi, kalau dialek memancarkan nuansa arti akrab, maka bahasa baku memancarkan nuansa arti sopan santun. Jadi, di samping berfungsi sebagai lingua franca di dalam masyarakat dari berbagai macam dialek, bahasa baku juga berfungsi sebagai pengantar kesopan-santunan. Bahasa baku harus dapat dipakai untuk menyampaikan hal-hal dalam suasana yang santun.
Selanjutnya, bahasa baku juga berfungsi untuk mengendalikan laju perubahan dialek-dialek yang tumbuh. Bahasa baku yang mempunyai martabat yang tinggi, disenangi oleh masyarakat pemakainya, biasanya dapat memperlambat lajunya perubahan yang dialami oleh dialek-dialek.
3. Bentuk standardisasi
Ragam bahasa yang santun biasanya jelas dan lengkap. Ucapannya harus jelas. Komponen wacananya lengkap dan logis, dan tidak berputar-putar. Karena tuntutan kejelasan inilah, maka biasanya bahasa baku itu bersifat kaya (elaborated) dan mempunyai aturan tata bahasa yang ketat. Aturan sintaksis, aturan morfologi, aturan fonologi, dan aturan semantiknya stabil dan ketat. Bentuk dan aturan yang ada tidak boleh digunakan semau-maunya dan tidak boleh mudah berubah. Di samping itu, pola kalimatnya, pola morfo-sintatiknya, pola fonologinya, dan juga perbendaharaan katanya kaya. Dalam hal ini, bahasa baku berbeda dengan dialek-dialek yang tidak standar, karena dialek yang tidak standar itu relatif miskin (restriced) dan kondisifikasinya longgar. Apapun boleh dikatakan, asal si lawan bicara tahu maksud kita.
4. Tempat standardisasi
Bahasa yang terpakai di pusat kebudayaan biasanya terpilih menjadi bahasa standar ini. Pusat kerajaan biasanya menggunakan bahasa standar. Mungkin saja di pusat kebudayaan inilah yang amat memerlukan bahasa yang sopan dan yang dapat dipakai untuk mengantarkan segala pesan secara jelas. Di pusat kerajaan berbagai orang dari berbagai masyarakat bertemu membicarakan berbagai masalah. Pembicaraan itupun biasanya dijalankan dalam suasana resmi dan penuh dengan rasa sopan santun.
Distrik Federal Siberia
Distrik Federal Siberia (Rusia: Сиби́рский федера́льный о́круг; tr.: Sibirsky federalny okrug) merupakan satu dari tujuh distrik federal di Rusia. Distrik ini terletak di bagian tengah Rusia. Distrik ini memiliki jumlah penduduk 20.062.938 jiwa dan memiliki luas wilayah 5.114.800 km². Dengan seluas itu, Distrik Federal Siberia menjadi yang terbesar kedua setelah Distrik Federal Timur Jauh.
Filsafat linguistik
Standardisasi (Pembakuaan)
Itulah sebabnya, maka sekarang ini ragam bahasa yang dipakai di pusat negeri biasanya terpakai sebagai ragam bahasa baku. Ibu kota negara seperti Jakarta, London, Bangkok, Bandar Seri Begawan, dan lain-lain menjadi tempat di mana bahasa baku berkembang. Di Jawa, untuk bahasa Jawa, bahasa yang dipakai di pusat kesultanan di Yogyakarta dan Surakarta pun menjadi bahasa standar.
Distrik Federal Siberia
Subdivisi ini terdiri dari:
Bruno Bassoul
Bruno Bassoul adalah seorang perenang asal Lebanon. Ia berkompetisi dalam empat lomba pada Olimpiade Musim Panas 1972.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
Pada kenyataannya, fungsi yang harus disandang oleh bahasa tidak hanya satu macam. Karena hal inilah maka sukar bagi para filosof untuk mematoki bahasa sebagai alat komunikasi yang akurat, satu simbol melambangi satu makna, satu makna dilambangi satu simbol.
Secara singkat, dapat dikatakan bahwa fungsi bahasa beserta variasi-variasinya antara lain ialah sebagai berikut:
1. Register sebagai Penyampai Maksud
Dikatakan bahwa bahasa ialah alat untuk berkomunikasi. Berkomunikasi pada dasarnya ialah menyampaikan maksud. Maksud itu ada bermacam-macam, ada yang bersifat instinctive dan ada juga yang sangat bersifat manusiawi. Yang bersifat instinctive ialah komunikasi seperti yang dijalankan hewan, yang biasanya bersifat emotive (berseru, mengelu, menyatakan rasa lega, meneriakkan perintah atau larangan). Yang bersifat manusiawi ialah komunikasi yang berbentuk bertanya, menjawab, memberitahu, menanggapi.
Masyarakat yang hanya mempunyai satu bahasa menggunakan ragam tutur untuk membedakan situasi yang resmi, tak resmi, indah, dan sakral. Dalam keadaan santai, ragam informal dipakai. Dalam suasana resmi, ragam formal dipakai. Dalam situasi yang indah romantis, ragam susastra digunakan. Dalam situasi sakral, ragam sakral dipakai.
Ragam formal sering berbentuk sama dengan apa yang dinamakan bahasa baku atau ragam bahasa standar. Ragam informal kadang-kadang terdiri dari dialek bahasa yang sama, tetapi yang bukan baku. Kadang-kadang juga, ragam informal itu terdiri dari “penyantaian” bahasa standar itu. Kata-katanya sering tidak diucapkan secara penuh, aturan tata kalimatnya sering tidak ketat, kata-kata yang teknis sering diganti dengan kata-kata yang umum saja. (Poedjosoedarmo, 1978).
Kepekaan anggota masyarakat dalam menggunakan masing-masing variasi ini mencerminkan kepekaan masyarakat terhadap aturan sopan santunnya. Ragam tutur yang wujudnya ditentukan oleh peristiwa percakapan, sebaliknya mengatur anggota masyarakat agar memperhatikan pemakaian ragam itu dan memperhatikan berbagai peristiwa tutur yang berbeda-beda. Memperhatikan cara penggunaan ragam tutur menjadikan anggota masyarakat peka terhadap adanya situasi bicara yang berbeda-beda. Dengan kata lain, adanya ragam tutur ini masyarakat dibuat peka dan dipaksa untuk menaati aturan sopan santun. Masyarakat tidak boleh menggunakan ragam tutur semaunya sendiri dalam bercakap di berbagai situasi dan peristiwa percakapan.
3. Tingkat Tutur sebagai Penyampai Rasa Hormat
Di dalam masyarakat, orang yang satu harus berhubungan dengan orang yang lain. Orang lain ini barangkali ayahnya sendiri, adiknya, tetangganya, teman sekelasnya, kenalan baru, atau orang lain yang kebetulan berpapasan di jalan. Di dalam relasi ini, orang dituntut menentukan sikapnya, yaitu akan menganggap lawan tutur sebagai orang yang perlu dihormati atau tidak. Orang lain itu perlu dipastikan dalam jaringan hubungannya dengan si penutur. Kalau seseorang adalah orang yang seharusnya dihormati, maka harus dihormati sebagaimana mestinya. Kalau orang itu tidak dihormati, maka akan marahlah dia, atau akan marahlah orang lain kepada lawan bicaranya.
Bahasa biasanya mempunyai cara-cara untuk menyatakan rasa hormat atau tidak hormat kepada orang lain. Ada masyarakat yang menganggap sudah cukup untuk menyampaikan rasa hormat itu dengan cara berelasi yang berjarak, tetapi ada masyarakat lain yang menyatakan relasi hormat itu dengan kode bahasa yang khusus. Yang pertama bertutur bahasa secara biasa, sedangkan yang kedua memerlukan istilah honorific (hormat) untuk menyampaikan perasaan hormat itu.
4. Idiolek sebagai Penanda Identitas Diri
Kalau hal ini dibalik, dapatlah dikatakan bahwa idiolek yang berlain-lainan itu sebetulnya dimiliki oleh pribadi yang berlain-lainan pula. Dengan kata lain, idiolek yang berlain-lainan itu dapatlah dipakai untuk mengidentifikasi pribadi orang yang berlain-lainan pula. Dengan kata lain, sesuatu variasi bahasa itu dapat dipakai untuk menjadi tandanya seseorang individu. Kalau individu itu sabar, maka akan tercerminlah kesabaran itu di dalam idioleknya. Kalau individu itu peramah, maka akan tercerminlah keramahan itu di dalam idioleknya. Kalau individu seorang yang pemberani, maka akan tercermin di dalam cara bicaranyalah sifat keberanian itu, dst.
5. Dialek dan Rasa Solidaritas
Palais des Sports (Orléans)
Palais des Sports (en: Palace of Sports) adalah kompleks olahraga dalam ruangan di kota Orléans, Prancis dengan kapasitas 3.222 orang. Arena ini adalah salah satu dari dua arena yang digunakan oleh tim profesional basket Entente Orléanaise dalam French Pro A League. Palais des Sports menyelenggarakan kompetisi domestik, sedangkan pertandingan EuroLeague dan Eurocup diadakan di Zénith d'Orléans.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
Kalau identitas seseorang individu ditandai oleh idiolek, maka identitas kelompok anggota masyarakat tertentu ditandai oleh dialek. Dalam masyarakat bilingual atau multilingual, kelompok itu bahkan ditandai oleh bahasa.
Palais des Sports (Orléans)
Selain bola basket, sejak tahun 2005, arena ini telah menjadi tuan rumah Open d'Orléans, sebuah turnamen tenis yang merupakan bagian dari ATP Challenger Tour.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
Bahasa atau dialek memang dapat dipakai untuk menandakan dari mana seseorang berasal. Segi apanyakah yang dapat dipakai sebagai tanda itu? Segi cara mengucapkan bunyi-bunyi konsonan atau vokal atau intonasi kalimatnya. Mungkin juga perbedaan dalam bentuk kata serta istilah yang terpakai. Ada juga perbedaan dalam idiom atau ungkapan-ungkapan tertentu. Atau perbedaan dalam strategi bercakap secara keseluruhannya. Kecuali sebagai penanda asal usul seseorang, dialek atau bahasa juga dapat dipakai untuk mendapatkan rasa solidaritas, rasa senasib dan sepenanggungan oleh para penggunanya di hadapan orang dari kelompok masyarakat lain. Sebagai contoh, kalau sewaktu di negeri lain kita berjumpa orang dari daerah kita, rasanya seperti berjumpa dengan saudara sendiri, walaupun sebetulnya orang lain itu belum pernah kita lihat sebelumnya. Di Jakarta, pegawai-pegawai di pusat pemerintahan biasanya merasa senang melayani orang yang datang dari daerah seasal. Mereka senang melayani orang yang bercakap dengan dialek atau bahasa yang sama dengannya. Mengapa begitu? Karena dirasanya orang-orang itu seperti keluarganya sendiri.
Mengapa dialek atau bahasa yang sama dapat menimbulkan rasa solidaritas? Sebabnya ialah karena dialek atau bahasa yang sama itu adalah milik penutur bersama. Bukan saja milik mereka bersama, tetapi hasil kreasi mereka bersama. Anggota masyarakat bukan saja secara bersama menggunakan dialek atau bahasa itu, melainkan juga menghasilkan inovasi-inovasi secara bersama dan melupakan hal yang tak perlu secara bersama. Siapakah yang menjadikan dialek itu berbeda dengan dialek yang lain kalau bukan seluruh anggota masyarakat dalam kawasan dialek atau bahasa itu. Dialek itu timbul dan tenggelam karena ulah bersama seluruh anggota kelompok masyarakat, dan gunanya memang hanya dinikmati oleh seluruh anggota kelompok masyarakat itu. Dari satu segi, dialek atau bahasa dapat dipersamakan dengan anak kandung, dan anggota masyarakat sebagai suami-isteri. Dialek atau bahasa itu ialah “hasil karya” orang-orang yang menjadi anggota kelompok masyarakat. Maka dari itu, dialek atau bahasa itu dapat menjadi pengikat rasa solidaritas orang-orang dalam kelompok itu. Rasa solidaritas ini tampak kuat pada waktu kelompok itu menghadapi orang luar.
6. Standardisasi sebagai Penopang Rasa Kemandirian
Berhubungan erat dengan fungsinya sebagai pemupuk rasa solidaritas, bahasa juga dapat dipakai sebagai alat penunjang rasa kemandirian bangsa. Suatu bangsa biasanya mempunyai bahasa sendiri untuk mengekspresikan dirinya tanpa didikte oleh bangsa lain. Bahasa yang tersendiri ini diperlakukan, karena bangsa itu biasanya memiliki segi-segi kehidupan yang khusus, yang tak dimiliki oleh bangsa lain. Bangsa itu mungkin mempunyai sistem pemerintahannya sendiri; mungkin mempunyai adat-istiadat yang berbeda dengan bangsa lain yang mana pun; mungkin mempunyai agama dan kehidupan kesenian yang khas; mungkin mempunyai cara-cara menyelesaikan perkara secara lain, dst. Kesemuanya itu ada lambang-lambangnya sendiri. Karena inilah, maka biasanya bahasa yang dimilikinya lain dari bahasa yang lainnya.
Rasa kemandirian ini biasanya ditentukan oleh pemilikan bahasa yang mempunyai standarnya sendiri. Kalau si bangsa itu mempunyai bahasa yang bermartabat tinggi di negerinya sendiri, maka bangsa itu biasanya juga merasa menjadi tuan di negerinya sendiri. Tetapi, kalau bahasa yang dipakainya itu hanyalah dialek dari bahasa lain, maka bangsa itu sering merasa tergantung pada bangsa yang memiliki bahasa yang ada standarnya itu. Bangsa itu kurang berdikari dalam berbagai segi kehidupannya. Bangsa itu kurang dapat membanggakan pencapaiannya sendiri.
Sebetulnya, yang terpenting di dalam rasa kemandirian ini ialah adanya kebebasan bangsa itu di dalam menentukan standar bahasa itu, sistem tulisnya, tata kalimatnya, idiom-idiomnya, nilai-nilai kesopanan serta keindahan di dalam bahasa itu, dan selanjutnya dapat memakai bahasa itu secara natural untuk mengekspresikan diri dan menciptakan apa saja yang ingin mereka ciptakan tanpa berkiblat pada bangsa yang mana pun.
Jadi, bahasa itu mungkin seasal dengan bahasa yang dimiliki oleh bangsa lain. Akan tetapi, asal saja bangsa itu bebas di dalam menentukan segala-galanya, maka bahasa yang dimilikinya itu pun sudah mencukupi sebagai alat untuk menopang rasa kebebasannya. Akan tetapi, sebaliknya, kalau aturan gramatika dari bahasa itu ditentukan oleh bangsa lain, karena bahasa itu memang asalnya ialah milik bangsa lain itu, maka rasa kebebasan itu pun tidak ada. Kalau aturan dan nilai-nilai ditentukan oleh bangsa lain, maka rasa mandiri dengan sendirinya tidak ada.
7. Genre sebagai Pengaman Kejiwaan
Melalui variasi bentuknya yang sesuai dengan warna perasaan yang ada pada seseorang individu, bahasa juga dapat dipakai sebagai penyalur tekanan jiwa. Dalam hidupnya, seseorang individu sering dirundung perasaan yang berat, pikiran yang mendalam, serta keinginan mengerjakan sesuatu yang keras. Kalau saja hal-hal yang merundung itu dapat diekspresikan, kadang-kadang orang lalu merasa lega. Tekanan perasaan dan yang lainnya pun menjadi berkurang. Tetapi sebaliknya, kalau hal itu tidak dikatakan kepada orang lain, kalau hanya ditahan saja di dalam diri sendiri, letupan emosi yang keras pun dapat timbul.
Segi apakah yang menjadi penyalur tekanan pikiran dan perasaan itu? Segi ekspresinya. Manakala bahasa itu dapat dituturkan sesuai dengan pikiran atau perasaannya, maka tuturan itu pun telah melaksanakan fungsinya sebagai penyalur perasaan dan pikiran itu.
Santander, Spanyol
Sejarah
Pada masa Kekaisaran Romawi, kota ini dikenal sebagai Portus Victoriae Iuliobrigensium. Namanya yang sekarang diambil dari nama St Emeterio, seorang syahid yang, menurut legenda, kepalanya dibawa ke sana pada abad ke-3. Pada 1187, Raja Alfonso VIII mengangkat kepala biara dari San Emeterio sebagai bangsawan kota, dan pada 1248 Santander ikut serta dalam pertempuran merebut Sevilla, dan sebagai hadiahnya mendapatkan sebuah lambang.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
8. Bahasa sebagai Cermin Kebudayaan
Santander, Spanyol
Sejarah
Santander adalah sebuah pelabuhan penting untuk Castilia pada akhir Abad Pertengahan, dan juga untuk perdagangan dengan Dunia Baru. Santander resmi menjadi kota pada 1755.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
Ada pepatah bahasa Melayu yang berbunyi bahasa menunjukkan bangsa. Maksudnya antara lain ialah bahwa kesopanan yang terkandung di dalam bahasa itu sering mencerminkan tingginya peradaban suatu bangsa, atau tingginya martabat seseorang.
Secara singkat, dapat dikatakan bahwa ada beberapa hal dari bahasa itu yang dapat dipakai untuk menandai maju dan mundurnya kebudayaan suatu bangsa. Perbendaharaan unsur fonologi dan morfosintaksis kiranya tak dapat dipakai sebagai cermin kemajuan kebudayaan itu. Tetapi perbendaharaan kata dan idiom jelas mencerminkan ide dan pengalaman-pengalaman yang pernah dan sedang dihayati oleh suatu bangsa. Di samping perbendaharaan kata, berbagai variasi tutur seperti ragam, dialek, tingkat tutur, register khusus, genre dan tata format yang ada di dalam bahasa itu pun dengan baik mencerminkan apa yang dialami oleh bangsa di dalam berbagai segi kehidupannya.
SDN Cipinang Melayu 02
'Sekolah Dasar Negeri Cipinang Melayu 02 adalah sebuah sekolah dasar negeri yang terletak di Jalan Trikora III Halim Perdana Kusuma, Kelurahan Cipinang Melayu, Kecamatan Makasar, Jakarta Timur.
Filsafat linguistik
Fungsi Bahasa
Ragam tutur mencerminkan adat sopan santun bangsa sehubungan dengan sikap-sikapnya terhadap berbagai peristiwa dan situasi bicara. Dialek mencerminkan kelompok-kelompok masyarakat yang membentuk bangsa itu. Tingkat tutur mencerminkan adat sopan santun sehubungan dengan berbagai status sosial yang dimiliki oleh anggota masyarakatnya. Register khusus mencerminkan materi yang biasanya dipercakapkan oleh bangsa itu dan juga maksud dan kehendak yang biasanya dikomunikasikan dan dihayati oleh bangsa. Format cara bertutur mencerminkan berbagai sarana tutur yang dimiliki oleh bangsa. Selanjutnya, genre mencerminkan berbagai emosi yang biasanya terpancar dari diri para penuturnya.
Santander, Spanyol
Penduduk
Pada 2004, penduduk Santander berjumlah 183.800. Angka ini boleh dikatakan tetap sejak 1981. Tingkat pertumbuhan Spanyol yang rendah dan penduduk yang menua dibarengi oleh angka imigrasi yang meningkat membuat pertumbuhan penduduk relatif datar. Namun, perluasan kota terus mengembang karena keluarga-keluarga muda pindah menghindari pusat kota yang berbiaya hidup tinggi.
Campiglossa obsoleta
Campiglossa obsoleta adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Filsafat linguistik
Bacaan lanjut
Filosofia linguística
Campiglossa obsoleta
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Santander, Spanyol
Kebakaran besar 1941
Santander menjadi korban kebakaran hebat pada 1941. Api yang ditiup oleh angin selatan yang kuat, menyala selama dua hari. Hanya ada satu korban yang jatuh, yaitu seorang pemadam kebakaran ketika sedang menjalankan tugas, tetapi ribuan keluarga kehilangan tempat tinggal mereka, dan kota itu dilanda kekacauan.
Skalar (fisika)
Dalam fisika, skalar (atau besaran skalar) adalah besaran fisika yang tidak terpengaruh oleh perubahan basis ruang vektor (misalnya, transformasi sistem koordinat). Skalar umumnya disertai dengan satuan pengukuran, contohnya "10 cm". Perubahan basis ruang vektor mengubah deskripsi dari sebuah vektor, tapi tidak mengubah bentuk vektor itu sendiri. Sedangkan, skalar tidak terpengaruh sama sekali dengan perubahan tersebut. Definisi skalar yang fisik ini, dalam teori klasik seperti mekanika Newton, mengartikan rotasi maupun refleksi tidak akan mengubah nilai skalar; pada teori relativistik, nilai skalar tidak berubah ketika dikenai transformasi Lorentz maupun translasi ruang-waktu.
Santander, Spanyol
Kebakaran besar 1941
Ketika api sudah berhenti, bagian historis dari Santander hampir sama sekali hancur. Api menghancurkan sebagian besar dari pusat kota sisa Abad Pertengahan dan menelan katedral Romanesque kota itu.
Pariwisata
Pada masa kini Santander tetap merupakan sebuah tujuan wisata yang populer. Kota ini terkenal karena iklimnya yang nyaman, meskipun banyak hujan.
Skalar (fisika)
Sebuah skalar dalam fisika juga dapat berupa skalar dalam matematika (yakni elemen dari sebuah lapangan untuk mendefinisikan suatu ruang vektor). Besaran seperti jarak, volume, waktu, laju (magnitudo dari vektor kecepatan) adalah skalar yang secara fisika dan matematika mirip.
Besaran fisika
Seperti besaran fisika lainnya, besaran fisik dari skalar umumnya dinyatakan dengan sebuah bilangan dan unit pengukuran. Besaran ini dapat dianggap sebagai perkalian dari bilangan dengan unit yang digunakan. Sebagai contoh, jarak sebesar 1 km sama dengan 1×1000 m.
Setiap perubahan sistem koordinat dapat mengubah rumus yang digunakan untuk menghitung skalar, contohnya rumus jarak Euklidean yang mengharuskan basis bersifat ortonormal. Namun perubahan ini tidak mengubah nilai skalar. Vektor sendiri tidak berubah akibat pergantian sistem koordinat, tetapi deskripsi mereka (seperti angka-angka yang merepresentasikan vektor posisi) ikut berubah.
Skalar non-relativistik
Contoh besaran skalar adalah suhu, massa, volume, waktu, laju, dan potensi potensial listrik pada sebuah titik di dalam suatu medium. Jarak antara dua titik dalam ruang tiga dimensi adalah sebuah skalar, tapi arah dari satu titik ke titik yang lain tidak; karena mendeskripsikan arah memerlukan dua nilai, yakni sudut pada bidang horizontal, dan sudut dari bidang tersebut. Gaya tidak dapat dinyatakan sebagai sebuah skalar, karena ia memiliki besaran dan arah.
Skalar relativistik
Dalam teori relativitas, perubahan sistem koordinat terjadi akibat perubahan terhadap waktu. Sebagai akibatnya, beberapa besaran fisika yang berupa skalar dalam terminologi fisika klasik perlu digabung dengan besaran-besaran lain dan dianggap sebagai vektor empat dimensi atau sebagai tensor.
Declaration of War (film)
Declaration of War (La Guerre est déclarée) adalah sebuah film Prancis tahun 2011 yang disutradarai oleh Valérie Donzelli, dan ditulis dan dibintangi oleh Donzelli dan Jérémie Elkaïm; film tersebut berdasarkan pada kisah nyata dalam kehidupan mereka bersama, di mana mereka menjadi pasangan muda yang merawat putra mereka yang sakit berat. Film tersebut dirilis pada 31 Agustus 2011 dan meraih ulasan yang sangat positif; Allociné, sebuah situs web agregasi ulasan memberikan film tersebut rata-rata 4.3 dari lima bintang. Le Monde memberikan film tersebut lima bintang penuh, dengan berkata "Melawan kanker, sebuah pasukan kebahagiaan yang tak diragukan". Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Prancis untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-84, namun tak masuk babak akhir.
Oh My Baby
Oh My Baby adalah seri televisi Korea Selatan tahun 2020 yang dibintangi oleh Jang Na-ra, Go Jun, Park Byung-eun, dan Jung Gun-joo. Drama ini disiarkan di tvN setiap Rabu dan Kamis pukul 22:50 (WSK) mulai 13 Mei hingga 2 Juli 2020.
Sinopsis
Jang Ha-ri (Jang Na-ra) adalah wanita lajang berusia 39 tahun dan juga seorang penggila kerja yang belum berkencan lebih dari 10 tahun, tetapi ia ingin memiliki anak. Tidak lama setelah ia menyerah akan cinta dan pernikahan, tiga pria datang dalam kehidupannya.
Peringkat
Pada tabel berikut, menunjukkan peringkat terendah dan  menunjukkan peringkat tertinggi.
Yūji Kaku
Yuji Kaku (bahasa Jepang: 賀来ゆうじ Hepburn: Kaku Yūji) adalah seorang seniman manga Jepang. Setelah bekerja sebagai editor, Kaku mulai bekerja sebagai seniman manga pada tahun 2009 dengan Memory Customs, sebuah one-shot yang diterbitkan di Jump Square. Pada 2013, ia meluncurkan seri pertamanya, Fantasma. Setelah bekerja sebagai asisten Tatsuki Fujimoto, Kaku meluncurkan seri keduanya, Hell's Paradise: Jigokuraku, di Shōnen Jump+, yang dengan cepat menjadi populer.
Ehud
Ehud bin Gera adalah nama seorang hakim Israel kuno dari suku Benyamin yang dicatat dalam Kitab Hakim-hakim di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Ia terkenal juga sebagai seorang hakim yang bertangan kidal. Ayahnya bernama Gera dari suku Benyamin.
Pemberontakan melawan Moab
Ehud memimpin pemberontakan melawan orang Moab, karena mereka menduduki tanah suku Benyamin. Dicatat dalam Hakim-hakim 3 bahwa Eglon, raja Moab, diberi TUHAN kuasa atas orang Israel, oleh sebab mereka telah melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Raja ini mengajak bani Amon dan bani Amalek menjadi sekutunya. Lalu majulah ia dan memukul orang Israel kalah. Kota pohon kurma diduduki mereka. Maka 18 tahun lamanya orang Israel menjadi takluk kepada Eglon, raja Moab dan harus terus membayar upeti kepada raja kafir tersebut. Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan Ehud bagi mereka sebagai seorang penyelamat. Dengan perantaraannya orang Israel biasa mengirimkan upeti kepada Eglon, raja Moab.
Pembunuhan Eglon
Ehud telah berencana untuk membunuh Eglon, sehingga ia membuat pedang yang bermata dua, yang panjangnya hampir sehasta (~45 cm). Pedang itu disandangnya di bawah pakaiannya, pada pangkal paha kanannya, karena kekidalannya. Umumnya orang yang tidak kidal menyandang pedang di paha kiri, dan orang Moab rupanya hanya memeriksa sisi kiri sebagaimana biasa dilakukan. Maka Ehud pun diijinkan menghadap untuk menyampaikan upeti kepada Eglon. Setelah Ehud selesai menyampaikan upeti itu, disuruhnya pembawa-pembawa upeti itu pulang, tetapi ia sendiri berhenti pada batu-batu berpahat yang di dekat Gilgal, dan kembali menghadap raja. Berkatalah Ehud: "Ada pesan rahasia yang kubawa untuk tuanku, ya raja." Kata Eglon: "Diamlah dahulu!" Maka semua orang yang berdiri di depannya itu pergi ke luar. Lalu Ehud masuk mendapatkan dia, sedang ia duduk sendirian di kamar atas di rumah peranginannya. Adapun Eglon itu seorang yang sangat gendut. Berkatalah Ehud: "Ada firman Allah yang kubawa untuk tuanku." Lalu bangunlah ia berdiri dari tempat duduknya. Kemudian Ehud mengulurkan tangan kirinya, dihunusnya pedang itu dari pangkal paha kanannya dan ditikamkannya ke perut raja, sehingga hulunya beserta mata pedang itu masuk. Lemak menutupi mata pedang itu, sebab pedang itu tidak dicabutnya dari perut raja. Lalu keluarlah ia melalui pintu belakang. Demikianlah Ehud sampai ke serambi; pintu kamar atas itu ditutup dan dikuncinya setelah ia keluar. Baru saja ia keluar, datanglah hamba-hamba raja melihat, tetapi pintu kamar atas itu terkunci. Rupanya mereka membau kotoran yang keluar dari perut raja akibat tusukan Ehud, sehingga berkatalah mereka: "Tentulah ia membuang air di kamar rumah peranginan itu." Lalu mereka menunggu-nunggu sampai menjadi bingung, tetapi raja tidak membuka pintu kamar atas itu. Kemudian mereka mengambil kunci, membuka pintu, maka tampaklah tuan mereka mati tergeletak di lantai. Sedang mereka berlambat-lambat, Ehud meloloskan diri; ia lewat dari batu-batu berpahat dan meloloskan diri ke arah Seira.
Mengalahkan orang Moab
Segera setelah Ehud tiba di Seira, ditiupnyalah sangkakala di pegunungan Efraim, lalu turunlah orang Israel bersama-sama dengan dia dari pegunungan itu, dan ia sendiri di depan. Berkatalah Ehud kepada mereka: "Ikutlah aku, sebab TUHAN telah menyerahkan musuhmu, orang-orang Moab itu, ke dalam tanganmu." Maka turunlah mereka mengikuti dia, lalu mereka merebut tempat penyeberangan sungai Yordan ke Moab dan tidak seorangpun dibiarkan mereka menyeberang. Pada waktu itu mereka menewaskan kira-kira 10.000 orang dari Moab, semuanya orang yang tegap dan tangkas, seorangpun tidak ada yang lolos. Demikianlah pada hari itu Moab ditundukkan oleh Israel, maka amanlah tanah itu, 80 tahun lamanya.
Keturunan suku Benyamin yang kidal
Dalam Hakim-hakim 20 tercatat adanya 700 orang pilihan yang kidal, di antara laskar suku Benyamin dan setiap orang dari mereka dapat mengumban dengan tidak pernah meleset sampai sehelai rambutpun. Hal ini diyakini berhubungan dengan Ehud, seorang laskar kidal dari suku Benyamin.
Inheritance (film 2020)
Inheritance adalah sebuah film seru Amerika Serikat tahun 2020 garapan Vaughn Stein dari skenario karya Matthew Kennedy. Film tersebut menampilkan Lily Collins, Simon Pegg, Connie Nielsen, Chace Crawford dan Patrick Warburton.
Inheritance dirilis pada 22 Mei 2020, oleh Vertical Entertainment.
Palliduphantes florentinus
Palliduphantes florentinus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1947 oleh Caporiacco.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Italia.
Anas Abdul Aziz
Muhammad Anas bin Abdul Aziz, juga dikenali sebaga Anas Abdul Aziz adalah seorang animator, sutradara dan aktor suara Malaysia. Dia adalah pencipta dan sutradara seri animasi BoBoiBoy untuk tayangan di TV3 dan adalah salah satu pendiri Animonsta Studios selain Mohd Nizam Abd Razak, Safwan Abd Karim dan Kee Yong Pin. Dia adalah mahasiswa film dan animasi di Universitas Multimedia.
Latar belakang
Pada tahun 2009, Anas (bersama dengan Nizam Razak, Safwan Karim dan Kee Yong Pin) mendirikan perusahaan animasi sendiri bernama Animonsta Studios. Perusahaan ini menerbitkan seri animasi BoBoiBoy untuk disiarkan di TV3 di mana ia menjabat sebagai sutradara, sutradara kreatif dan aktor suara. Keberhasilam BoBoiBoy juga memicu film BoBoiBoy: The Movie dan BoBoiBoy Galaxy.
Seinäjoen Jalkapallokerho
Seinäjoen Jalkapallokerho (atau SJK Seinäjoki atau SJK) adalah klub sepak bola profesional Finlandia dari kota Seinäjoki. Klub ini bermain di Veikkausliiga, tingkat tertinggi dalam sistem liga Finlandia. Kandang mereka adalah OmaSP Stadion, yang terletak di dekat pusat kota dan di samping fasilitas pelatihan SJK, Wallsport. SJK dibentuk pada tahun 2007 setelah penggabungan TP-Seinäjoki dan Sepsi-78.
Zheng Jie
Zheng Jie adalah mantan pemain tenis dari Tiongkok. Pada Mei 2009, dia mencapai peringkat tunggal tertinggi dalam kariernya di peringkat 15 dunia.
Zheng adalah salah satu petenis tersukses dari Tiongkok. Dia memenangkan empat gelar tunggal WTA salah satunya di Hobart pada 2005, Estoril, Stockholm pada 2006, dan Auckland pada 2012. Dia juga memenangkan 15 gelar ganda, sebelas di antaranya dengan Yan Zi, termasuk Wimbledon dan Australia Terbuka pada tahun 2006. Saat berlangsungnya Olimpiade Beijing 2008 dia berhasil membawa pulang medali perunggu di nomor ganda. Peringkat tiga dunia merupakan pencapaian besarnya di sektor ganda. Zheng mencapai semifinal tunggal putri di Kejuaraan Wimbledon 2008, saat dia mengalahkan peringkat satu di semifinal grand slam. Dia juga melaju ke semifinal di Australia Terbuka 2010.
2003 YN7
2003 YN7 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.697, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.6.