cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Vaudeville
Popularitas
"Hiburan sopan" ini juga berlaku untuk anggota perusahaan Keith. Dia melakukan tindakan ekstrem untuk mempertahankan tingkat kesopanan ini. Keith bahkan sampai memposting peringatan di belakang panggung seperti ini: "Jangan katakan [hal] 'jorok' atau ' son of gun (anak haram)' atau 'hully gee ' di atas panggung kecuali jika Anda ingin diusir secara tegas. jika Anda bersalah karena mengucapkan sesuatu yang cabul atau bahkan usul terhadap hal yang tidak senonoh, Anda akan segera diusir dan tidak akan pernah diizinkan lagi di teater di mana Tuan Keith berkuasa. Sepanjang garis disiplin yang sama ini, manajer teater Keith kadang-kadang mengirimkan amplop biru dengan perintah untuk menghilangkan baris lagu yang tidak senonoh tertentu dan kemungkinan untuk pengganti untuk kata-kata itu. Jika aktor memilih untuk mengabaikan perintah ini atau pergi, mereka akan mendapatkan "tanda hitam" pada nama mereka dan tidak akan pernah lagi diizinkan untuk bekerja di Sirkuit Keith. Dengan demikian, aktor belajar untuk mengikuti instruksi yang diberikan kepada mereka dari B. F. Keith karena mereka takut kehilangan karir mereka selamanya.
Sementara karakter lingkungan dari kehadiran vaudeville selalu mempromosikan kecenderungan untuk menyesuaikan tarif untuk audiens tertentu, vaudeville yang matang, tumbuh dengan menampilkan rumah dan sirkuit yang secara khusus ditujukan untuk kelompok demografis tertentu. Penonton kulit hitam, sering dipisahkan ke bagian belakang galeri kedua ketika di teater berorientasi kulit putih, memiliki sirkuit mereka sendiri yang lebih kecil, seperti halnya penutur bahasa Italia dan Yiddish. (Untuk diskursus singkat tentang Black vaudeville, lihat Theatre Owners Booking Association.) Penambahan pertunjukan asing dikombinasikan dengan komedi menghasilkan lakon seperti "minstrel shows Amerika sebelum perang" dan teater Yiddish. Banyak keluarga dari beragam etnis bergabung dalam bisnis hiburan vaudeville, dan bagi mereka, gaya hidup bepergian ini hanyalah kelanjutan dari keadaan yang membawa mereka ke Amerika. Melalui lakon-lakon dalam vaudeville, mereka dapat mengasimilasi diri mereka ke dalam rumah baru mereka sambil juga membawa sedikit budaya mereka sendiri ke dunia baru tersebut. Sirkuit regional yang berorientasi kulit putih, seperti "Peanut Circuit" di New England, juga menyediakan tempat pelatihan yang penting bagi seniman baru sambil mengizinkan artis yang sudah mapan untuk bereksperimen dan memoles materi baru. Pada puncaknya, vaudeville hanya disaingi oleh gereja-gereja dan sekolah-sekolah umum di antara tempat-tempat pertemuan umum utama bangsa Amerika.
Wanita
Pada dekade 1920-an, pengumuman yang mencari band yang seluruhnya wanita untuk pertunjukan Vaudeville muncul di publikasi industri seperti Billboard, Variety dan di koran. Band seperti The Ingenues dan The Dixie Sweethearts dipublikasikan dengan baik, sementara kelompok lain hanya digambarkan sebagai "All-Girl Revue". Menurut teori feminis, tren serupa di teater dan film yang diobjektifikasi wanita, sebuah contoh dari fenomena tatapan pria, karena peran perempuan dalam kehidupan publik menjadi berkembang.
Imigran Amerika
Selain keunggulan Vaudeville sebagai bentuk hiburan Amerika, vaudeville mencerminkan budaya dan tumbuh berkembangnya interaksi daerah urban dekat pusat kota dari operator dan audiensnya. Membuat sebagian besar imigrasi ke Amerika Serikat pada pertengahan abad ke-19, etnik Irlandia Amerika berinteraksi dengan etnik Amerika yang mapan, dengan Irlandia menjadi tunduk pada diskriminasi karena karakteristik fisik dan budaya etnis mereka. Stereotip etnis Irlandia melalui gambaran Greenhornnya, menyumbang status baru mereka ketika tiba sebagai imigran Amerika, dengan stereotip yang digambarkan dalam cara mereka dalam mendapatkan/memperoleh hiburan.
Ditambah dengan kehadiran historis mereka di panggung Inggris dalam kejenakaan, dan sebagai operator dan aktor panggung vaudeville, orang Amerika-Irlandia menjadi penafsir citra budaya imigran dalam budaya populer Amerika. Pendatang baru menemukan status kelompok etnis mereka ditentukan dalam populasi imigran dan di negara baru dicitrakan secara keseluruhan oleh orang-orang Irlandia di atas panggung. Sayangnya, interaksi yang sama antara kelompok etnis dalam kondisi kehidupan kota yang berhimpitan juga menciptakan ketegangan rasial yang tercermin di vaudeville. Konflik antara Irlandia dan Afrika Amerika melihat kemajuan minstrelsy berwajah hitam di atas panggung, sengaja digunakan untuk menempatkan Afrika Amerika di bawah Irlandia dalam hierarki rasial dan sosial urban.
Meskipun Irlandia memiliki kehadiran karakter Celtic yang kuat di vaudeville dan kuat dalam mempromosikan stereotip etnis, kelompok etnis yang mereka cirikan juga menggunakan humor yang sama. Ketika orang Irlandia mengenakan kostum etnis mereka, kelompok-kelompok seperti Cina, Italia, Jerman, dan Yahudi menggunakan karikatur etnis mereka sendiri untuk pengenalan diri sama seperti yang terjadi pada orang Irlandia juga. Keragaman urban dalam panggung dan penonton vaudeville juga mencerminkan status sosial mereka, dengan kelas pekerja merupakan dua pertiga dari penonton vaudeville yang khas.
Karikatur etnis yang sekarang menjadi humor Amerika mencerminkan interaksi positif dan negatif antara kelompok etnis di kota-kota Amerika. Karikatur berfungsi sebagai metode untuk memahami kelompok yang berbeda dan posisi sosial mereka di dalam kota mereka. Penggunaan imigran greenhorn untuk efek komedi menunjukkan bagaimana imigran dipandang sebagai layaknya pendatang baru, tetapi juga mengenai apa mereka cita-citakan. Selain menafsirkan karikatur etnis secara visual, hal tersebut juga menafsirkan cita-cita etnis Irlandia Amerika untuk transisi dari gubuk ke tirai renda lalu menjadi model kenaikan mobilitas ekonomi bagi kelompok imigran.
Kemerosotan
Pertumbuhan yang berkelanjutan dari bioskop dengan harga lebih rendah di awal tahun 1910-an memberikan pukulan terberat bagi vaudeville. Hal ini serupa dengan munculnya siaran televisi tanpa biaya yang mengurangi kekuatan budaya dan ekonomi dari bioskop. Bioskop pertama kali disajikan secara komersial di Amerika Serikat di aula vaudeville. Pertunjukan publik pertama dari film yang diproyeksikan pada layar berlangsung di Koster and Bial's Music Hall pada tahun 1896. Terpikat oleh gaji yang lebih besar dan kondisi kerja yang tidak terlalu sulit, banyak pemain dari berbagai macam personalitas, seperti Al Jolson, W. C. Fields, Mae West, Buster Keaton, Marx Brothers, Jimmy Durante, Bill "Bojangles" Robinson, Edgar Bergen, Fanny Brice, Burns and Allen, dan Eddie Cantor, menggunakan keahlian yang diperoleh dalam pertunjukan variety langsung untuk beralih ke medium baru yaitu dunia perfilman. Dengan melakukan aktivitas vaudeville, para pemain sering kali kelelahan dalam mencari kebaharuan dalam waktu perjalanan pertunjukan mereka, hal tersebut dapat mungkinkan membuat mereka tetap melakukan tur selama beberapa tahun kedepan. Pemain lain yang masuk di dalam tahun-tahun terakhir era vaudeville, diantaranya Jack Benny, Abbott and Costello, Kate Smith, Cary Grant, Bob Hope, Milton Berle, Judy Garland, Rose Marie, Sammy Davis Jr., Red Skelton, Larry Storch dan The Three Stooges, mereka menggunakan vaudeville hanya sebagai batu loncatan untuk karir selanjutnya. Mereka meninggalkan pertunjukan variety langsung sebelum menjadi bintang vaudeville selebriti nasional, dan menemukan ketenaran di tempat-tempat baru.
Batas antara pertunjukan langsung dan pertunjukan yang difilmkan menjadi kabur oleh sejumlah pengusaha vaudeville yang sedikit banyak berhasil terjun ke bisnis film. Misalnya, Alexander Pantages dengan cepat menyadari pentingnya film sebagai bentuk hiburan. Dia memasukkan film ke dalam pertunjukannya sejak tahun 1902. Kemudian, dia menjalin kemitraan dengan Famous Players-Lasky, sebuah perusahaan produksi besar Hollywood dan merupakan afiliasi dari Paramount Pictures.
Pada akhir 1920-an, sebagian besar pertunjukan vaudeville menyertakan bioskop yang sehat. Di awal abad ini, banyak vaudevillian, yang sadar akan ancaman yang diwakili oleh bioskop, berharap bahwa sifat sunyi dari "kekasih bayangan yang berkedip-kedip" akan menghalangi perebutan tempat terpenting dalam afeksi publik. Dengan diperkenalkannya film bersuara pada tahun 1926, studio-studio film yang sedang berkembang menghilangkan perbedaan utama dalam pertunjukan teater langsung yaitu: dialog lisan. Sejarawan John Kenrick menulis:"Bintang top vaudeville memfilmkan lakon mereka untuk bayaran satu kali, secara tidak sengaja membantu mempercepat kematian vaudeville. Lagi pula, ketika teater 'jangka waktu pendek' dapat menawarkan pemain 'jangka waktu panjang' di layar dengan harga satu sen, siapa yang bisa meminta penonton untuk membayar jumlah yang lebih tinggi untuk pertunjukan langung yang kurang mengesankan? Studio RKO yang baru dibentuk mengambil alih sirkuit Orpheum vaudeville yang terkenal dan dengan cepat mengubahnya menjadi jaringan bioskop penuh waktu. Tradisi setengah abad vaudeville secara efektif dihapuskan dalam waktu kurang dari empat tahun."Tidak dapat dihindari, manajer memangkas biaya dengan menghilangkan dengan pertunjukan langsung terakhir. Vaudeville juga menderita karena munculnya radio siaran menyusul ketersediaan perangkat receiver yang lebih murah di akhir dekade ini. Bahkan yang paling berat dalam industri vaudeville adalah menyadari bahwa bentuknya sedang merosot; perseptif memahami kondisi sedang diujung. Distribusi film standar dan film suara pada tahun 1930-an menegaskan akhir dari vaudeville. Pada tahun 1930, sebagian besar teater yang sebelumnya hidup telah dilengkapi dengan kabel untuk suara, dan tidak ada studio besar yang memproduksi film bisu. Untuk sementara waktu, teater paling mewah terus menawarkan hiburan langsung, tetapi sebagian besar teater dipaksa oleh Depresi Hebat untuk menghemat.
Beberapa di industri menyalahkan film atas keringnya bakat dari sirkuit vaudeville sebagai penyebab matinya media tersebut. Lainnya berpendapat bahwa vaudeville telah membiarkan penampilannya menjadi terlalu akrab bagi penontonnya yang terkenal setia, yang sekarang tampak berubah-ubah.
Tidak ada akhir yang tiba-tiba untuk vaudeville, meskipun bentuknya jelas menurun pada akhir 1920-an. Joseph Kennedy Sr. dalam pembelian yang tidak bersahabat, mengakuisisi Keith-Albee-Orpheum Theatres Corporation (KAO), yang memiliki lebih dari 700 teater vaudeville di seluruh Amerika Serikat yang mulai menayangkan film. Pergeseran Palace Theatre di Kota New York sebagai pusat vaudeville menjadi presentasi bioskop eksklusif pada 16 November 1932, sering dianggap sebagai lonceng kematian vaudeville.
Meskipun pembicaraan tentang kebangkitannya terdengar selama tahun 1930-an dan kemudian karena matinya peralatan pendukung sirkuit dan biaya pertunjukan langsung yang lebih tinggi membuat pembaruan skala besar vaudeville menjadi tidak realistis.
Arsitektur
Contoh yang paling mencolok dari arsitektur teater pada Zaman Sepuhan (Gilded Age) oleh tokoh ketermuka vaudeville dalam jangka waktu yang lama dan berdiri sebagai monumen kekayaan dan ambisi mereka. Contoh arsitektur tersebut adalah teater yang dibangun oleh impresario Alexander Pantages. Pantages sering digunakan arsitek B. Marcus Priteca (1881-1971), yang pada gilirannya secara teratur bekerja dengan muralis Anthony Heinsbergen. Priteca merancang gaya neo-klasik yang eksotis yang disebut pemiliknya sebagai "Pantages Yunani (Pantages Greek)".
Meskipun vaudeville klasik mencapai puncak kapitalisasi dan kecanggihan di daerah perkotaan yang didominasi oleh rantai nasional dan teater yang mewah, vaudeville kecil-kecilan mencakup banyak rumah yang lebih familier dan dikontrol secara lokal. Rumah-rumah kecil sering diubah menjadi saloon, teater rough-hewn, atau aula serbaguna, bersama-sama melayani berbagai klien. Banyak kota kecil memiliki teater yang dibangun khusus.
Pengaruh dan warisan budaya vaudeville
Beberapa vaudevillian paling menonjol berhasil melakukan transisi ke dunia perfilman, meskipun yang lain tidak sesukses itu. Beberapa pemain seperti Bert Lahr membentuk karier dengan menggabungkan pertunjukan langsung bersama radio dan pemeran dalam film. Banyak lainnya kemudian tampil di resor Catskill yang didirikan di "Borscht Belt".
Repertoar yang beragam berakar dari tradisi vaudeville yang digali dalam acara varietas radio prime-time terkemuka seperti The Rudy Vallée Show. Struktur pembawa acara tunggal yang memperkenalkan serangkaian lakon menjadi gaya televisi yang populer dan dapat dilihat secara konsisten dalam perkembangan pertelevisian, dari The Milton Berle Show pada tahun 1948 hingga Late Night with David Letterman pada tahun 1980-an. Format multi-lakon telah memperbarui kesuksesan dalam pertunjukan seperti Your Show of Shows dengan Sid Caesar dan Ed Sullivan Show. Saat ini, artis seperti Bill Irwin, MacArthur Fellow dan aktor pemenang Tony Award, sering dipuji sebagai "Vaudevillians Baru".
Referensi ke vaudeville dan penggunaan argotnya yang khas terus berlanjut di seluruh budaya populer Barat. Kata-kata seperti "flop" dan "gag" adalah istilah yang dibuat dari era vaudeville dan telah masuk ke dalamidiom Amerika. Meskipun tidak sering dikreditkan, teknik dari vaudevillian biasanya dapat disaksikan di televisi dan film.
Dalam gulat profesional, ada tag-team yang terkenal berbasis pada WWE, yang bernama The Vaudevillains.
Pada tahun 2018, sutradara film terkenal Christopher Annino, pembuat film panjang utama bisu, berjudul Silent Times, tentang mendirikan Vaudeville Con, sebuah pertemuan untuk merayakan sejarah vaudeville. Pertemuan pertama diadakan di Pawcatuck, Connecticut.
Medina Latief Harjani
Medina Latief Harjani adalah seorang profesional dan pengusaha Indonesia. Ia merupakan Direktur Pasaraya, anak perusahaan dari sebuah Holding Company, ALatief Corporation, yang didirikan oleh Abdul Latief, seorang konglomerat dan mantan menteri Indonesia.
Vaudeville
Arsip
Museum Vaudeville Amerika, salah satu koleksi memorabilia vaudeville terbesar, terletak di Universitas Arizona.
Medina Latief Harjani
Kehidupan pribadi
Medina lahir di Jakarta pada 4 Agustus 1970. Ia merupakan anak sulung di antara empat bersaudara dari pasangan Abdul Latief (ayah) dan Nursiah (ibu). Ayahnya dikenal sebagai konglomerat Indonesia dan juga pernah menjabat menteri pada masa pemerintahan Orde Baru. Medina mempunyai adik yang bernama Ahmad Dipo Ditiro, atau yang lebih dikenal sebagai Dipo Latief, yang juga aktif mengelola beberapa anak perusahaan dari ALatief Corporation yang didirikan ayah mereka sejak awal tahun 1970-an. Medina Latief telah menikah dan telah dikaruniai tiga orang anak.
Pendidikan
Medina menempuh pendidikan tingginya di Fakulatas Ekonomi Universitas Trisakti, Jakarta, sebelum meraih gelar MBA dari International Business, Lincoln University of San Francisco, Amerika Serikat.
Huesca
Huesca (bahasa Aragon Uesca, bahasa Katalan Osca) ialah sebuah kota di Aragon, di Spanyol timur laut. Huesca ialah ibu kota provinsi dengan nama yang sama.
Vaudeville
Arsip
Elgin and Winter Garden Theatre di Toronto menampung koleksi alat peraga dan pemandangan vaudeville terbesar di dunia.
Daftar kota praja di Alagoas
Berikut ini adalah daftar dari munisipalitas negara bagian di Alagoas (AL), Brasil.
Arya
"Arya" adalah sebutan yang diberikan kepada orang Indo-Iran. Istilah ini digunakan oleh bangsa Indo-Arya pada periode Weda di India sebagai nama etnisnya sendiri dan kemudian merujuk pada status sosial dan wilayah geografis yang diberi nama Āryāvarta, tempat kebudayaan bangsa Indo-Arya berada (di daerah tersebut). Orang bangsa Iran juga menggunakan nama Arya untuk menyebut dirinya sendiri dalam kitab-kitab suci Avesta, dan kata tersebut menjadi sumber etimologis nama Iran. Pada abad ke-19, diyakini bahwa orang "ras Arya" sering digunakan untuk merujuk bangsa Proto-Indo-Eropa, tetapi teori tersebut kini ditinggalkan. Sarjana kelak hanya dapat menunjukkan bahwa "Arya" berkait dengan agama, budaya, dan bahasa, bukan ras.
Pada awalnya, istilah ini bermula dari misinterpretasi Regweda oleh sarjana Barat pada abad ke-19. Kala itu, kata "Arya" diadopsi sebagai ras melalui karya-karya Arthur de Gobineau, yang ideologinya berdasarkan pada orang berambut pirang Eropa Utara disebut sebagai "Arya", yang bermigrasi ke seluruh dunia dan mendirikan peradaban besar, sebelum terjadinya percampuran ras dengan populasi lokal. Melalui karya-karya Houston Stewart Chamberlain, ide-ide Gobineau kemudian mempengaruhi ideologi rasial Nazi yang menganggap "bangsa Arya" sebagai "ras unggul".
Sejak saat itu, kekejaman ideologi rasial mendorong para akademisi menghindari istilah "Arya", sehingga diganti dengan "Indo-Iran".
Etimologi
Kata Arya berasal dari kata bahasa Sanskerta ārya, आर्य, pada abad ke-18 dan mulanya dianggap sebagai sebutan untuk semua orang bangsa Indo-Eropa.
Asal usul
Filolog J.P. Mallory berpendapat bahwa "Sebagai nama sebuah etnis, kata [Arya] paling tepat digunakan untuk menyebut orang Indo-Iran, dan mengilhami namanya sebagai sebuah negara, Iran.
Bahasa Sanskerta
Dalam literatur Weda awal, istilah Āryāvarta (bahasa Sanskerta: आर्यावर्त, wilayah Arya) adalah nama yang diberikan kepada India utara, tempat budaya Indo-Arya berada. Manusmeṛti (2.22) menyebut nama Āryāvarta untuk "daerah yang terletak di antara Pegunungan Himalaya dan Pegunungan Vindhya, serta membentang dari Timur (Teluk Benggala) hingga Laut Barat (Laut Arab)".
Awalnya istilah ini digunakan sebagai nama untuk merujuk ke bangsa yang menyembah dewa-dewa dalam Weda (terutama Indra) dan mengikuti budaya Weda (misalnya upacara korban yadnya).
Bahasa Proto-Indo-Iran
Kata arya dalam bahasa Sanskerta diturunkan dari bahasa proto-Indo-Iran *arya-  atau *aryo-, nama yang digunakan bangsa Indo-Iran untuk menyebut dirinya sendiri. Kata Zend airya 'terhormat' dan Persia Kuno ariya juga merupakan turunan dari *aryo-, dan juga merupakan penunjukan diri.
Dalam rumpun bahasa Iran, penanda diri tersebut juga ada dalam nama etnis seperti "Alan" dan "Iron". Demikian pula, nama Iran adalah kata dalam bahasa Persia untuk tanah/tempat Arya tinggal.
Bahasa Pra-Proto-Indo-Iran
Kata dalam bahasa Proto-Indo-Iran ini dihipotesiskan diturunkan dari bahasa proto-Indo-Eropa, sedangkan menurut Szemerényi kata tersebut merupakan serapan Timur Dekat dari bahasa Ugarit ary, "kerabat/saudara".
Telah dipostulatkan bahwa akar kata Proto-Indo-Eropa adalah *ha erós dengan arti "anggota-anggota suatu suku, teman sebaya, orang bebas" serta arti Indo-Iran dari Arya. Dari kata yang sudah direkonstruksi tersebut, diturunkan kata-kata:
Vaudeville
Pemain
🇨🇴
Arya
Nazisme dan supremasi kulit putih
Selama abad ke-19 diusulkan bahwa "Arya" merujuk pada bangsa Proto-Indo-Eropa. Berdasarkan spekulasi bahwa tanah air bangsa Proto-Indo-Eropa terletak di wilayah Eropa utara, hipotesis abad ke-19 yang kini ditinggalkan, makna kata tersebut bergeser menjadi rasis.
Nazi Jerman menggunakan kata "Arya" untuk menyebut suatu ras manusia. Petinggi Nazi Alfred Rosenberg percaya bahwa ras Nordik merupakan keturunan Proto-Arya, yang ia yakini tinggal di dataran Jerman Utara pada zaman prasejarah dan dianggap berasal dari benua yang hilang, Atlantis. Rosenberg, Alfred, "The Myth of the 20th Century". The term "Atlantis" is mentioned two times in the whole book, the term "Atlantis-hypothesis" is mentioned just once. Rosenberg (page 24): "It seems to be not completely impossible, that at parts where today the waves of the Atlantic ocean murmur and icebergs move along, once a blossoming land towered in the water, on which a creative race founded a great culture and sent its children as seafarers and warriors into the world; but if this Atlantis-hypothesis proves untenable, we still have to presume a prehistoric Nordic cultural center." Rosenberg (page 26): "The ridiculed hypothesis about a Nordic creative center, which we can call Atlantis – without meaning a sunken island – from where once waves of warriors migrated to all directions as first witnesses of Nordic longing for distant lands to conquer and create, today becomes probable." Original: Es erscheint als nicht ganz ausgeschlossen, dass an Stellen, über die heute die Wellen des Atlantischen Ozeans rauschen und riesige Eisgebirge herziehen, einst ein blühendes Festland aus den Fluten ragte, auf dem eine schöpferische Rasse große, weitausgreifende Kultur erzeugte und ihre Kinder als Seefahrer und Krieger hinaussandte in die Welt; aber selbst wenn sich diese Atlantishypothese als nicht haltbar erweisen sollte, wird ein nordisches vorgeschichtliches Kulturzentrum angenommen werden müssen. ... Und deshalb wird die alte verlachte Hypothese heute Wahrscheinlichkeit, dass von einem nordischen Mittelpunkt der Schöpfung, nennen wir ihn, ohne uns auf die Annahme eines versunkenen atlantischen Erdteils festzulegen, die Atlantis, einst Kriegerschwärme strahlenförmig ausgewandert sind als erste Zeugen des immer wieder sich erneut verkörpernden nordischen Fernwehs, um zu erobern, zu gestalten." Menurut teori rasial Nazi, kata "Arya" merujuk pada orang suku bangsa Jermanik. Akan tetapi, definisi mengenai "Arya" yang sesungguhnya tetap menjadi perdebatan selama Nazi Jerman berjaya.
Nazi menganggap "Arya yang murni dan ideal secara fisik" adalah "ras Nordik", dikenal sebagai "ras unggul" selama pemerintahan Nazi Jerman. Meskipun ciri-ciri fisik yang diinginkan oleh Nazi adalah orang Nordik yang tinggi, berambut pirang, dan bermata biru, pada kenyataannya ahli teori ras membuktikan bahwa ada banyak variasi warna rambut dan mata dalam kategori ras yang mereka ketahui. Sebagai contoh, Adolf Hitler dan banyak pejabat Nazi berambut hitam dan masih dianggap sebagai anggota ras Arya di bawah doktrin ras Nazi, karena penentuan jenis ras individu bergantung pada dominannya banyak ciri dalam individu daripada hanya pada satu ciri.
Pada September 1935, Nazi mengesahkan Undang-undang Nuremberg. Semua warga yang disebut "Arya" wajib membuktikan leluhur "Arya" mereka, caranya adalah mendapatkan Ahnenpass dengan memberikan bukti berupa akta pembaptisan bahwa keempat kakek-neneknya adalah keturunan "Arya".
Pada bulan Desember 1935, Nazi mendirikan Lebensborn untuk menangkal penurunan angka kelahiran Arya di Jerman, dan untuk mempromosikan egenetika Nazi.
Dalam sastra bahasa Sanskerta
Dalam bahasa Sanskerta dan bahasa berumpun Indo-Arya yang berkaitan, ārya berarti "manusia yang melakukan perbuatan yang mulia; orang yang dimuliakan". Āryāvarta "wilayah ārya" adalah nama umum untuk India Utara dalam literatur Sanskerta. Manusmeṛti (2.22) menyebut Āryāvarta sebagai "daerah antara Pegunungan Himalaya dan Pegunungan Vindhya, dari Laut Timur ke Laut Barat". Gelar ārya digunakan dengan berbagai tujuan dan variasi di seluruh anak benua India. Kharavela, Kaisar Kalinga pada abad ke-2 SM, disebut sebagai ārya di prasasti Hathigumpha dari Gua Udayagiri dan Khandagiri di Bhubaneswar, Odisha. Penguasa Gurjara-Pratihara pada abad ke-10 bergelar "Maharajadhiraja dari Āryāvarta". Agama-agama India lainnya, terutama Hindu, Jainisme, dan Buddha, menggunakan istilah ārya sebagai gelar kehormatan; penggunaan serupa ditemukan dalam nama gerakan agama baru Arya Samaj.
Dalam Ramayana dan Mahabharata, ārya digunakan sebagai simbol penghormatan bagi banyak tokoh di dalamnya termasuk Hanoman.
Dalam literatur bahasa Avesta dan Persia
Tak seperti makna-makna yang berkait dengan ārya- dalam bahasa Indo-Aryan Kuno, istilah bahasa Persia Kuno hanya memiliki makna etnis. Hal ini bertentangan dengan penggunaan Indo-Arya, yang pada saat itu mulai muncul makna kedua, makna ar- sebagai penanda diri masih dipertahankan, termasuk kata "Iran". Kata airya berarti "Orang Iran", sedangkan anairya berarti "orang bukan Iran". Arya juga merupakan nama suku dalam bahasa-bahasa Iran, misal, Alan dan kata bahasa Persia Iran serta bahasa Ossetian Ir/Iron Nama tersebut ekuivalen dengan Arya, dengan Iran berarti "tanah Arya,"  dan sudah digunakan sejak zaman Kerajaan Sasaniyah.
Kitab Avesta jelas menggunakan airya/airyan sebagai nama etnis (Vd. 1; Yt. 13.143-44, dll.). Kata ini muncul dalam beberapa ungkapan seperti airyāfi; daiŋˊhāvō "tanah dan rakyat Iran", airyō.šayanəm "tanah yang dihuni orang Iran", dan airyanəm vaējō vaŋhuyāfi; dāityayāfi; "Hamparan Iran yang membentang dari Dāityā", atau sungai Oxus, sekarang Āmū Daryā. Sumber-sumber Persia kuno juga menggunakan istilah ini untuk menyebut Iran. Bahasa Persia Kuno yang merupakan bukti kuno bahasa Persia dan bahasa terkait dengan sebagian besar bahasa/dialek yang digunakan di Iran modern termasuk Persia modern, bahasa Kurdi, Balochi, dan Gilaki menjelaskan bahwa orang Iran menyebut diri mereka sebagai Arya.
Sebagai contoh dalam Dna dan Dse Darius dan Ahasyweros menggambarkan diri mereka sebagai "Wangsa Akhemeniyah, putra orang Persia dan Arya". Meskipun Darius yang Agung menyebut bahasanya bahasa Arya, sarjana modern menyebutnya sebagai Persia Kuno karena merupakan nenek moyang bahasa Persia modern.
Bukti-bukti bahasa Persia Kuno dan bahasa Avesta juga ada dalam berita-berita Yunani Kuno. Herodotos dalam Historia-nya berkomentar tentang Media Iran bahwa: "Bangsa Mede ini disebut kuno oleh semua orang Arian;" (7,62). Dalam berita-berita Armenia, bangsa Parthia, Mede, dan Persia secara kolektif disebut sebagai Arya. Eudemus dari Rhodes apud Damascius (Dubitationes et solutiones in Platonis Parmenidem 125 bis) merujuk pada "orang Majus dan semua orang dari garis keturunan Iran (áreion)"; Diodorus Siculus (1.94.2) menganggap Zarathustra (Zathraustēs) sebagai salah satu Arianoi. Strabo, dalam Geographika, menyebut bahwa ada satu kesatuan dalam bangsa Mede, Persia, Baktria, dan Sogdia:
Daftar kota praja di Amapá
Berikut ini adalah daftar dari munisipalitas negara bagian di Amapá (AP), Brasil.
Arya
Dalam literatur bahasa Avesta dan Persia
Prasasti berbahasa Baktria (bahasa Iran Pertengahan) tentang Kanishka Agung, pendiri Kekaisaran Kushan di Rabatak, yang ditemukan pada tahun 1993 di sebuah situs yang tidak digali di provinsi Afghanistan, Baghlan, dengan jelas menyebut bahasa Iran Timur ini sebagai Arya. Di era pasca-Islam orang masih dapat melihat penggunaan yang jelas dari istilah Arya (Iran) dalam karya sejarawan abad ke-10 Hamzah al-Isfahani. Dalam bukunya yang terkenal Taʾrīk̲h̲ sinī mulūk al-arḍ wa ’l-anbiyā, al-Isfahani menulis, "Orang Arya yang juga disebut Pars tinggal di tengah-tengah negara-negara ini dan keenam negara mengelilinginya, dengan tenggara adalah Cina (Tiongkok), utara adalah Turki, selatan-tengah adalah India, utara-tengah adalah Roma (Romawi), serta barat daya dan barat laut adalah tanah Sudan dan Berber". Bukti-bukti ini menunjukkan bahwa nama arya "Iran" adalah definisi kolektif, yang menunjukkan nama orang (Geiger, hlm. 167f.; Schmitt, 1978: 31) yang mengakui sebagai satu kelompok etnis, berbicara dalam bahasa yang sama, dan memiliki tradisi keagamaan yang berpusat pada Ahura Mazdā.
Dalam rumpun bahasa Iran, penanda diri Arya juga terdapat dalam nama suku bangsa seperti "Suku Alan/Iron". Demikian pula, kata Iran adalah kata Persia untuk tanah/tempat Arya.
Asuransi Allianz Life Indonesia
Asuransi Allianz Life Indonesia atau lebih dikenal sebagai Allianz Life adalah sebuah Asuransi Jiwa yang berdiri sejak 1996 dan berkantor pusat di Jakarta.
Arya
Dalam sastra Latin
Kata Arianus merujuk pada Ariana, suatu kawasan yang terdiri dari India Barat Laut, Afghanistan, Iran, dan Pakistan. Pada tahun 1601, Philemon Holland menggunakan 'Arianes ' dalam terjemahan untuk bahasa Latin Arianus untuk menunjuk penduduk Ariana. Kata ini adalah penggunaan pertama dari kata Arian dalam bahasa Inggris. Pada tahun 1844, James Cowles Prichard pertama kalinya menyebut orang-orang India dan Iran sebagai "Arian" di bawah asumsi yang salah bahwa orang-orang Iran dan orang-orang India menyebut diri mereka sendiri Aria. Orang Iran memang menggunakan bentuk Airya sebagai sebutan untuk Arya, tetapi Prichard telah salah mengira Aria (berasal dari Persia kuno Haravia) sebagai "Arya" dan menghubungkan Aria dengan nama tempat Ariana (Avesta Airyana), tanah air bangsa Arya. Bentuk Aria sebagai sebutan "Arya", bagaimanapun juga, hanya dipertahankan dalam bahasa Indo-Arya.
Nethinius
Nethinius adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Arya
Dalam bahasa Eropa
Kata "Arya" dahulu digunakan sebagai istilah untuk menyebut bahasa-bahasa berumpun Indo-Eropa yang baru ditemukan, serta penutur asli bahasa-bahasa itu. Pada abad ke-19, "bahasa" dianggap sebagai identitas suatu "etnis", dan dengan demikian penutur bahasa Indo-Iran atau Indo-Eropa disebut "ras Arya", sebagaimana halnya "ras Semitik". Pada akhir abad ke-19, di antara beberapa orang, gagasan "ras Arya" sangat berkaitan erat dengan Nordikisme, yang mengunggulkan ras Eropa Utara atas semua bangsa lain. Cita-cita "ras unggul" ini menghasilkan konsep "Aryanisasi" dari Nazi Jerman, dengan pemisahan "Arya" dan "non-Arya" berujung pada pengucilan orang Yahudi. Pada akhir Perang Dunia II, kata 'Arya' telah dikaitkan oleh banyak orang dengan ideologi rasial dan kekejaman yang dilakukan oleh Nazi.
Asuransi Allianz Life Indonesia
Saat berdiri, perusahaan sempat bernama Asuransi Allianz Aken Life hingga tahun 1996.
Arya
Sebelum abad ke-19
Meski makna aslinya dalam bahasa Indo-Iran *arya sebagai penanda diri sudah tidak diragukan lagi, asal usul kata (dan makna yang sesungguhnya) masih diragukan. Kata Indo-Iran ar adalah suku kata yang ambigu asal muasal katanya, apakah dari akar Indo-Eropa, ar- er-, atau or-. Sampai saat ini tidak ditemukan bukti nama etnis bangsa Proto-Indo-Eropa, berbeda dengan Indo-Iran yang nama "Arya"-nya sudah ditemukan. Kata ini digunakan oleh Herodotus, merujuk pada bangsa Mede di Iran yang ia gambarkan sebagai orang-orang yang "pernah dikenal secara umum sebagai Arya".
Arti 'Arya' yang dimasukkan ke dalam kosakata Inggris pada akhir abad ke-18 berkaitan dengan istilah teknis yang digunakan dalam filologi komparatif, yang pada gilirannya memiliki arti yang sama seperti yang terbukti dalam penggunaan dalam bahasa Indo-Arya Kuno tertua, yaitu sebagai penanda diri dari "(penutur) bahasa Indo-Arya". Penggunaan ini juga dipengaruhi oleh kata yang muncul dalam sumber-sumber klasik Eropa (Latin dan Yunani kuno Ἀριάνης Arianes, misalnya dalam Plinia 1.133 dan Strabo 15.2.1–8), dan diyakini sama dengan yang muncul dalam bahasa berumpun Iran yang masih hidup, sebagai penanda diri dari "(penutur) bahasa Iran". Oleh karena itu, 'Arya' digunakan untuk merujuk pada bahasa-bahasa berumpun Indo-Iran, sekaligus penutur asli dari bahasa-bahasa itu.
Bahasa Avesta
Kata Arya digunakan dalam naskah berbahasa Persia kuno, misalnya dalam prasasti Behistun dari abad ke-5 SM, kala raja-raja Persia Darius Agung dan Ahasyweros digambarkan sebagai "Arya dari Arya" (arya arya chiça). Prasasti itu juga menyebut dewa Ahura Mazda sebagai "dewa Arya", dan bahasa Persia kuno sebagai "bahasa Arya". Dalam pengertian ini, kata itu tampaknya merujuk pada budaya elite Iran kuno, termasuk aspek linguistik, budaya, dan agama. Kata ini juga memiliki tempat terpuji dalam agama Majusi dengan "tanah Arya" (Airyana Vaejah) digambarkan sebagai tanah air mitologis rakyat Iran dan sebagai pusat dunia.
Bahasa Sanskerta Weda
Sementara kata tersebut pada akhirnya mungkin berasal dari nama suku, dalam Regweda muncul sebagai perbedaan sifat-sifat religius, memisahkan mereka yang berupaya menegakkan "kebenaran" dari yang tidak sebagaimana agama Weda menyebutnya, yang kelak penggunaannya dalam agama Hindu menunjukkan kebenaran atau kesalehan agama. Dalam Regweda 9.63.5, ' "mulia, saleh, benar" digunakan sebagai lawan kata ' "tidak liberal, iri, bermusuhan":
Epos bahasa Sanskerta
Arya dan Anarya banyak digunakan sebagai arti moral dalam Epos Hindu. Orang-orang biasanya disebut Arya atau Anarya berdasarkan perilaku mereka. Arya adalah orang yang mengikuti Dharma. Ini secara historis berlaku untuk setiap orang yang tinggal di mana saja di Bharata Varsha atau India raya. Menurut Mahabharata, perilaku dan ketakwaan manusia (bukan kekayaan atau pembelajaran) menentukan apakah ia dapat disebut Arya.
Penggunaan religius
Kata ārya sering ditemukan dalam naskah-naskah suci Hindu, Buddha, dan Jaina. Dalam konteks spiritual India, ungkapan ini digunakan oleh resi atau seseorang yang telah menguasai empat kebenaran dan memasuki jalan spiritual. Menurut Nehru, agama-agama India dapat disebut sebagai ārya dharma, sebuah istilah yang mencakup agama-agama yang berasal dari India (misalnya Hindu, Buddha, Jainisme, dan mungkin Sikh).
Hinduisme
Menurut filsuf Swami Vivekananda, “Seorang anak yang lahir secara jasmani bukanlah Arya; sedangkan anak yang lahir secara rohani adalah Arya.” Ia lebih lanjut menjelaskan, merujuk pada Manusmerti: “Menurut pemberi hukum kita yang agung, Manu (leluhur manusia), memberikan pengertian apa itu Arya, 'Dia adalah Arya, yang dilahirkan dengan doa.' ''Setiap anak yang tidak didoakan setelah dilahirkan dianggap anak haram, menurut pemberi hukum yang agung; anak itu harus didoakan. Anak-anak yang datang dengan kutukan, yang tiba-tiba menyelinap hidup ke dunia, karena tidak dapat dicegah – apa yang bisa kita harapkan dari keturunan semacam itu? ...'' " (Swami Vivekananda, Complete Works vol. 8)
Swami Dayananda mendirikan gerakan agama baru berdasarkan Dharma, Arya Samaj, pada tahun 1875. Sri Aurobindo menerbitkan jurnal yang menggabungkan nasionalisme dan spiritualisme dengan judul Arya dari tahun 1914 hingga 1921.
Buddha
Kata ārya (bahasa Pāli: ariya ), dalam artian "mulia" atau "ditinggikan", sangat banyak digunakan dalam naskah-naskah Buddhis untuk menyebut seorang pejuang spiritual atau pahlawan, yang penggunaannya lebih banyak daripada naskah-naskah Hindu atau Jaina. Dharma dan Vinaya Buddha disebut sebagai ariyassa dhammavinayo. Empat Kebenaran Mulia disebut catvāry āryasatyāni (Sanskerta) atau cattāri ariyasaccāni (Pali). Jalan Mulia Berunsur Delapan disebut āryamārga (Sanskerta, juga ) atau ariyamagga (Pāli).
Dalam naskah-naskah Buddhis, ārya pudgala (Pali: ariyapuggala, "orang mulia") adalah mereka yang telah memenuhi śīla Buddhis (Pāli sīla, yang berarti "kebajikan") dan telah mencapai tingkat kemajuan spiritual tertentu di jalan Buddhis, terutama satu dari empat tingkat pencerahan atau dalam Buddhisme Mahayana, tingkat bodhisatwa (bhumi). Yang membenci agama Buddha disebut "anārya".
Jainisme
Kata ārya juga muncul dalam Jainisme, dalam kitab suci Jain seperti Pannavanasutta.
Abad ke-19
Pada abad ke-19, ahli bahasa masih mengira bahwa umur suatu bahasa menentukan "keunggulannya" (karena dianggap memiliki kemurnian genealogi). Kemudian, berdasarkan pada asumsi bahwa bahasa Sanskerta adalah bahasa Indo-Eropa tertua, dan pernyataan (sekarang sudah dicabut) bahwa Éire di Irlandia secara etimologis berkaitan dengan kata "Arya", pada tahun 1837 Adolphe Pictet memperkenalkan gagasan bahwa istilah "Arya" juga dapat diterapkan untuk seluruh rumpun bahasa Indo-Eropa. Peletakan landasan pemikiran semacam ini telah dilakukan oleh Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron.
Secara khusus, sarjana Jerman Karl Wilhelm Friedrich Schlegel menerbitkan teori pertama yang mengaitkan rumpun bahasa Indo-Iran dengan bahasa Jermanik sebagai "kelompok Arya" pada tahun 1819. Pada tahun 1830 Karl Otfried Müller menggunakan kata "Arier" dalam terbitannya.
Teori invasi Arya
Dengan menerjemahkan naskah Regweda pada tahun 1840-an, ahli bahasa Jerman Friedrich Max Muller menemukan apa yang ia yakini sebagai bukti invasi kuno India oleh sekelompok Brahmana, Ksatriya, dan Waisya (warna Hindu) yang ia gambarkan sebagai "Arya". Muller dengan hati-hati mencatat dalam karyanya kelak bahwa ia akan berpikir Arya adalah kategori linguistik dan bukan ras. Namun, para sarjana justru menggunakan teori invasi Muller untuk mengusulkan dalam pandangannya sendiri adanya penaklukan ras melalui Asia Selatan dan Samudra Hindia. Pada tahun 1885, polimatik Selandia Baru Edward Tregear berpendapat bahwa "gelombang invasi Arya" telah menghantam India dan terus mendorong ke selatan, melalui pulau-pulau di kepulauan India Timur, mencapai pantai yang jauh di Selandia Baru. Para ahli seperti John Batchelor, Armand de Quatrefages, dan Daniel Brinton memperluas teori invasi ini ke Filipina, Hawaii, dan Jepang, mengidentifikasi penduduk setempat yang mereka percayai adalah keturunan penakluk Arya awal.
Pada tahun 1850-an Arthur de Gobineau menduga bahwa "Arya" sesuai dengan budaya prasejarah Indo-Eropa yang dirumuskan (1853–1855, Essay on the Inequality of the Human Races). Lebih jauh, de Gobineau percaya bahwa ada tiga ras dasar manusia—kulit putih, kuning, dan hitam—dan bahwa ras yang lainnya muncul disebabkan oleh amalgamasi ras, yang menurut de Gobineau adalah penyebab kekacauan ras. "Ras unggul", menurut de Gobineau, adalah "Arya" Eropa Utara, yang dianggap "ras murni". Orang Eropa Selatan (termasuk orang Spanyol dan Prancis Selatan), orang Eropa Timur, orang Afrika Utara, orang Timur Tengah, orang Iran, orang Asia Tengah, dan orang India, ia anggap sebagai ras campuran, mengalami kemunduran melalui amalgamasi, sehingga dianggap tidak ideal.
Pada 1880-an sejumlah ahli bahasa dan antropolog berpendapat bahwa "Arya" sendiri berasal di suatu tempat di Eropa utara. Daerah pastinya sendiri mulai "tampak" ketika ahli bahasa Karl Penka (Die Herkunft der Arier. Neue Beiträge zur historischen Antropologie der europäischen Völker, 1886) mempopulerkan gagasan bahwa "Arya" muncul di Skandinavia dan dapat diidentifikasi dengan karakteristik khas Nordik dengan rambut pirang dan mata biru. Ahli biologi terkemuka Thomas Henry Huxley sepakat dengannya, menciptakan istilah "Xanthochroi" untuk merujuk pada orang Eropa berkulit putih (sebagai lawan dari orang-orang Mediterania yang lebih gelap, yang Huxley menyebutnya "Melanochroi"). Teori "ras Nordik" ini mendapatkan daya tarik setelah penerbitan karya Charles Morris, The Aryan Race (1888) karya Charles Morris, dengan pendekatan ideologi rasis. Alasan yang serupa diikuti oleh Georges Vacher de Lapouge dalam bukunya L'Aryen et son rôle social (1899, "Orang Arya dan Peranan Sosialnya"). Terkait ide mengenai "ras", Vacher de Lapouge menganut paham seleksionisme, dengan tujuan: pertama, pemusnahan serikat pekerja, yang dianggap "merendahkan"; kedua, pencegahan ketidakpuasan tenaga kerja melalui penciptaan "tipe manusia yang dirancang untuk satu tugas tertentu" (Lihat novel Brave New World untuk ilustrasi perlakuan fiksi menurut ide ini).
Sementara itu di India, penjajahan Inggris telah mengikuti argumen de Gobineau, dan telah menumbuhkan gagasan tentang "ras Arya" yang unggul yang menggunakan sistem kasta India demi kepentingan imperium. Dalam bentuknya yang sepenuhnya berkembang, interpretasi yang dimediasi oleh Inggris memperkirakan bahwa pemisahan Arya dan non-Arya mengikuti batas kasta, dengan kasta teratas adalah "Arya" dan yang terendah adalah "non-Arya". Pembangunan di Eropa tidak hanya memungkinkan Inggris untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai kasta tertinggi, tetapi juga memungkinkan para Brahmana agar setara kastanya dengan orang Inggris. Lebih jauh, Inggris terus memprovokasi agar menginterpretasi ulang sejarah India dalam konteks rasial. Dalam pihak oposisi, istilah Nasionalis India —dan dalam mengikuti interpretasi dari identifikasi khusus Max Müller tentang "Arya" sebagai nama bangsa—ini muncul di kalangan nasionalis Hindu ("Brigade Saffron") sebagai "penduduk asli Arya" atau yang disebut teori "Out of India", yang diperdebatkan oleh banyak sarjana di bidang akademis, yang mencari asal usul orang "Arya" Indo-Eropa.
Dalam The Secret Doctrine (1888), Helena Petrovna Blavatsky menggambarkan "akar ras Arya" sebagai yang kelima dari tujuh "akar ras", yang jiwa mereka menjelma kembali sekitar satu juta tahun yang lalu di Atlantis. Orang Semit adalah subdivisi dari akar ras Arya. "Doktrin ilmu gaib mengakui tidak ada perpecahan seperti Arya dan Semit, ... Orang Semit, terutama orang Arab, kemudian Arya—merosot dalam spiritualitas dan berganti dengan materialitas. Ini dianggap milik semua orang Yahudi dan Arab." Orang-orang Yahudi, menurut Blavatsky, adalah "suku yang diturunkan dari Tchandalas India," karena mereka dilahirkan dari Abraham, yang ia yakini sebagai lawan dari kata yang berarti "Tanpa Brahmana". Sumber lain menyebut kata tersebut berasal dari kata Avram atau Aavram.
Abad ke-20
Di Amerika Serikat, buku laris tahun 1907 Race Life of the Aryan Peoples karya Joseph Pomeroy Widney menjelaskan gagasan populer bahwa kata "Arya" adalah penanda yang tepat untuk "semua orang Indo-Eropa", dan bahwa "Arya Amerika" sebagai bagian dari "ras Arya" ditakdirkan untuk memenuhi takdir nyata Amerika untuk membentuk Imperium Amerika.
Gordon Childe kelak menyesalinya, tetapi penggambaran Arya sebagai pemilik "bahasa unggul" menjadi masalah kebanggaan di kalangan terpelajar Jerman (digambarkan dengan latar belakang bahwa Perang Dunia I terhenti karena Jerman telah dikhianati dari dalam oleh amalgamasi dan "korupsi" dari serikat buruh sosialis dan "kaum degeneratif" lainnya).
Alfred Rosenberg—salah satu arsitek idelogi Nazisme—mengusulkan keyakinan baru "Blut und Boden", berdasarkan pada dorongan jiwa Nordik untuk mempertahankan karakter "mulianya" dalam melawan degenerasi rasial dan budaya. Di bawah Rosenberg, teori-teori Arthur de Gobineau, Georges Vacher de Lapouge, Blavatsky, Houston Stewart Chamberlain, Madison Grant, dan teori-teori Hitler, terus memuncak dalam kebijakan ras Nazi Jerman dan dekret "Aryanisasi" tahun 1920-an, 1930-an, dan awal 1940-an. Dalam "model medisnya yang mengerikan", penghancuran Untermenschen yang "secara rasial merendahkan bangsa non-'Arya'" disucikan ibarat penghilangan organ yang sakit dalam tubuh yang sehat, sehingga diadakanlah Holocaust. Pada akhir Perang Dunia II, kata "Arya" di antara sejumlah orang telah kehilangan konotasi romantis atau idealisnya dan sejak saat itu dikaitkan oleh banyak orang dengan rasisme Nazi.
Pada saat itu, istilah "Indo-Iran" dan "Indo-Eropa" telah menggantikan istilah "Arya" di mata sejumlah sarjana, dan "Arya" sekarang bertahan dalam sebagian besar penggunaan ilmiah sebagai bahasa "Indo-Arya" untuk menunjukkan (penutur) bahasa India Utara. Telah ditegaskan oleh seorang pakar bahwa Indo-Arya dan Arya mungkin tidak disamakan dan bahwa persamaan semacam itu tidak didukung oleh bukti historis, meskipun sudut pandang ekstrem ini tidak tersebar luas.
Gaung "prasangka abad ke-19 tentang Arya dari 'utara' yang menginvasi tanah India melawan kaum barbar hitam [...] masih dapat didengar dalam beberapa studi modern." Dalam konteks sosiopolitik, klaim ras "Arya kulit putih Eropa" yang hanya mencakup orang-orang Barat dan bukan cabang Timur orang-orang Indo-Eropa mendapat perhatian oleh kalangan tertentu, biasanya mewakili kaum nasionalis kulit putih yang menyerukan penghentian imigrasi non-kulit putih ke Eropa dan membatasi imigrasi ke Amerika Serikat. Mereka berpendapat bahwa gelombang besar imigran dapat menyebabkan konflik etnis seperti kerusuhan Cronulla 2005 di Australia dan kerusuhan sipil 2005 di Perancis. Teori invasi, bagaimanapun telah dipertanyakan oleh beberapa sarjana.
Serena (film)
Serena film Amerika Serikat-Prancis produksi 2014 bergenre drama yang diadaptasi dari novel terbitan 2008 berjudul sama karya penulis Amerika Ron Rash. Film ini disutradarai oleh Susanne Bier, dengan melibatkan bintang Jennifer Lawrence dan Bradley Cooper.
Run-D.M.C.
Run-D.M.C. (atau Run DMC) adalah kelompok musik hip hop yang didirikan oleh Jason "Jam Master Jay" Mizell dan beranggotakan Joseph "Run" Simmons dan Darryl "D.M.C." McDaniels. Kelompok ini adalah salah satu pelopor musik rap pada tahun 1980-an. Ketiga anggotanya dibesarkan di Hollis, Queens, New York, Amerika Serikat.
Pelle Jensen
Pelle Jensen adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Jerman yang bermain untuk klub 1899 Hoffenheim biasa bermain pada posisi bek.
Serena (film)
Plot
Di era Depresi North Carolina, George Pemberton cukong kayu ambisius yang memenuhi Serena Shaw, seorang wanita muda dengan masa lalu yang menyedihkan. George jatuh cinta dengan dia, menikah, dan Serena hidup bersama George. Di sana, ia mulai mengendalikan semua hal dan mendominasi tapi George masih sayang terhadap dia.
Bunchanan, mitra bisnis George, merasa terancam Serena, karena dia mulai melebihi kekuasaan-nya. Hal ini menyebabkan hubungan antara George dan Buchanan memburuk. Buchanan mengingkari kesepakatan dengan sheriff setempat, yang ingin membeli lahan George yang akan digunakan untuk membuat taman. George terluka oleh pengkhianatan, dan Serena meyakinkan George bahwa Buchanan bukanlah teman yang baik.
Pelle Jensen
Jensen memulai karier juniornya di klub FC Hansa Rostock kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan 1899 Hoffenheim pada tahun 2012.
Serena (film)
Plot
Keesokan harinya, mereka berdua pergi menembak di hutan, dan setelah mengetahui beberapa komentar sinis dari Buchanan, George putus asa, dan menembak dadanya. Campbell, pekerja George merupakan saksi pembunuhan itu, tapi dia membantah ketika polisi McDowell bertanya. Katanya, kematian itu disebabkan oleh kecelakaan. Serena menghibur George dan membenarkan tindakannya.
Produksi
Film ini awalnya akan disutradarai oleh Darren Aronofsky, dengan Angelina Jolie sebagai karakter judul. Susanne Bier diganti Aronofsky sebagai sutradarafilm ini. Lawrence ditunjuk Bradley Cooper untuk mengerjakan proyek tersebut. Mereka telah bekerja bersama sebelumnya di Silver Linings Playbook. Ketika Lawrence membaca naskah untuk Serena, dia mengirimkan sebuah salinan untuk Cooper dan bertanya apakah dia akan melakukannya dengan dia. Dia setuju dan Bier menunjuk dia sebagai George Pemberton.
Ini adalah proyek ketiga yang dibintangi oleh Cooper dan Lawrence, berikut Silver Linings Playbook dan American Hustle, dan ini adalah kedua kalinya bermain dalam peran-peran cinta.
Syuting berlangsung di Republik ceko di Barrandov Studios dari 26 Maret sampai Mei 2012. Bier mengambil lebih dari delapan belas bulan untuk menyelesaikan film ini, tapi tidak ada pengambilan gambar ulang atau mengalami masalah dalam pasca-produksi. Bier juga harus meluangkan waktu untuk mempromosikan Love is All You Need.
Pasi Kolaga, Muna
Pasi Kolaga adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Serena (film)
Rilis
Film ini ditayangkan di BFI London Film Festival pada 13 Oktober 2014, dirilis di Inggris pada 24 oktober 2014, dan Prancis pada November 12, 2014. Magnolia Pictures mendistribusikan film ini di Amerika Serikat. Film ini dirilis pada format video on demand dan toko digital toko pada tanggal 26 februari 2015.
Box office
Film ini memperoleh £95,000 ($153,310) pada akhir pekan pembukaannya di Inggris, memulai debutnya di Nomor 19 di UK box office. Di pekan ke-dua, film ini turun untuk ke angka 34, terlaris £11,645 dari 37 layar. Film terakhir yang diputar dengan total laba $320,907 (£200,557). Film yang dibuat $1 juta pada video on demand di Amerika Serikat sebelum rilis teater. Film ini tayang di 59 layar di seluruh Amerika Serikat pada 20 Maret 2015, dan memperoleh $100,090. Di tingkat domestik, pada 9 November 2014, film ini telah mendatangkan penghasilan bruto $100,090 dan secara internasional mencapai angka $3,723,317 dan total di seluruh dunia sebesar $3,823,407.