cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Injil Tomas
Kubu belakangan
Sebuah argumen yang terkait ialah bahwa Matius dan Lukas masing-masing secara independen menggabungkan tradisi-tradisi local mereka sendiri ke dalam Injil-injil mereka, selain daripada tradisi yang mereka peroleh dari Markus dan Q. Tradisi-tradisi local ini biasanya dikenal sebagai Sondergut ("bahan khusus"). Kubu yang belakangan mencatat bahwa parallel Tomas tidak hanya memiliki bahan yang sama dengan Injil-injil Sinoptik, tetapi juga bahan khusus yang ditemukan dalam masing-masing Injil mereka. Kubu yang belakangan menyimpulkan bahwa mengakses kumpulan bahan yang berbeda-beda ini, termasuk tradisi-tradisi lokal, akan jauh lebih mudah setelah Injil-injil kanonik beredar daripada sebelumnya. Mereka yang percaya bahwa Tomas ditulis pada masa yang belakangan juga mempertanyakan apa yang kelihatannya sebagai asumsi dari mereka yang tergabung dalam kubu awal bahwa bahan-bahan "ucapan-ucapan" pastilah lebih tua daripada Injil-injil yang lengkap, yang mencakup narasi. Argumen besar terakhir yang mendukung bahwa Tomas ditulis belakangan daripada Perjanjian Baru didasarkan pada analisis Sejarah Agama-agama. Secara khusus dikatakan bahwa Gnostisisme adalah suatu perkembangan yang belakangan, sementara Kekristenan yang paling awal, seperti yang terbukti dalam surat-surat Paulus, lebih bersifat Yahudi daripada non-Yahudi dan terpusat pada kematian dan kebangkitan Yesus lebih daripada kata-katanya. Dalam hubungan ini, dilihat bahwa Yesus dalam Injil Tomas tidak begitu kelihatan Yahudi, dan bahwa bentuknya yang sekarang mencerminkan karya-karya dari pemikiran Gnostik abada ke-2, seperti misalnya penolakan terhadap dunia fisik dan kaum perempuan (lih. Tomas 114). Harus dicatat pula bahwa Injil Yohanes penuh dengan pernyataan-pernyataan yang berisi penolakan terhadap dunia fisik (lih. ), dan keempat Injil menyatakan "dunia ini" adalah kepunyaan "iblis". Graham Stanton, (The Gospels and Jesus 2002, p. 129) menemukan di dalam Tomas suatu dokumen Gnostik: "menyingkirkan lapisan Gnostik tidak akan pernah mudah."
Kubu awal, sebaliknya, membantah dengan mengatakan bahwa Tomas mencerminkan sedikit sekali atau bahkan sama sekali tidak mencerminkan gnostisisme Valentinian seperti yang ditemukan dalam banyak teks lainnya di tempat penyimpanan manuskrip yang ditemukan di Nag Hammadi. Malah, sebagian orang menunjukkan bahwa tidak semua teks Nag Hammadi itu bersifat gnostik; misalnya, salah satu teks itu adalah sebuah parafrase dari Republik, karangan Plato yang muncul lebih awal beberapa abad sebelum gnostisisme. Juga dicatat bahwa gnostisisme adalah suatu system keyakinan yang berubah-ubah yang mengandung baik unsur-unsur lama maupun baru, dan bahwa bahan yang diidentifikasikan sebagai "gnostik" dalam Tomas mungkin sekali merupakan sesuatu yang baru pada tahun 50. Sementara tentang fokus pada salib yang tidak dimiliki Tomas, para penentu tanggal yang lebih awal berpendapat bahwa Tomas tergolong pada suatu bentuk awal Kekristenan, yang dicontohkan oleh Q, yang memusatkan perhatian pada ucapan-ucapan dari ajaran-ajaran Yesus. Namun bila orang merasa skeptik terhadap Q, seperti sejumlah pakar terkemuka di Britania (lih. hipotesis Farrer), argumen ini tidak begitu meyakinkan.
Isi
Tidak ada cerita tentang kelahiran, kematian, kebangkitan, atau cerita naratif lainnya tentang Yesus. Kebanyakan dari perkataan Yesus yang ada dalam teks ini berpola:”Yesus berkata…”. Beberapa kali terdapat dialog antara Yesus dan para muridnya yang bertanya atau berkata sesuatu dan respon-respon Yesus terhadap hal itu dan sebaliknya. Terdapat juga beberapa persamaan dari teks ini dengan teks-teks yang terdapat dalam Injil-Injil di Perjanjian Baru.
Tuduhan seksisme dan Ucapan 114
Dalam Ucapan 114 dari Injil Tomas, Petrus, yang mewakili pandangan yang ortodoks, meminta Yesus untuk menyuruh Maria Magdalena pergi, karena perempuan pada umumnya tidak layak menerima ajaran-ajaran rohani. Yesus menolak permintaan Petrus, dan menyatakan bahwa kaum perempuan yang mengubah dirinya seperti laki-laki layak mendapatkan ajaran-ajaran rohani.
Dalam buku Lee Strobel, The Case for Christ, sebuah karya apologetik Injili, salah seorang dari apologet membuat klaim bahwa Ucapan 114 dalam Injil Tomas menggambarkan Yesus yang menolak kaum perempuan, dan karenanya, bersifat apokrif. Namun, harus diingat bahwa yang digambarkan mengatakan bahwa kaum perempuan tidak layak adalah Petrus, bukan Yesus, dan bahwa Yesuslah yang menegaskan bahwa Maria Magdalena, seorang perempuan, mempunyai hak untuk menerima ajaran-ajaran rohani. Penemuan sifat seksis di balik icapan ini harus ditemukan tanpa acuan kepada pemahaman-pemahaman 'modern' tentang istilah ini, melainkan lebih dalam konteks linguistik dari Palestina abad pertama, dimana gemanya akan terdengar lebih inklusif. Betapa pun juga, pemahaman seperti itu akan lebih sesuai dengan sikap yang ditunjukkan kepada kaum perempuan dalam bagian-bagian lain dari teks ini. Injil Tomas jelas mengakui bahwa Yesus mempunyai rasul-rasul perempuan, termasuk Maria Magdalena dan Salome, sementara semua Injil yang 'kanonik' mengakui kaum perempuan hanya sebagai murid. Inovasi pada pihak Tomas ini dapat dipergunakan untuk memperdebatkan tanggal penulisan yang sangat awal atau sangat belakangan (lih. Injil Filipus, Injil Maria Magdalena).
Dapat dicatat bahwa, dalam konteks Platonik, 'laki-laki' dan 'perempuan' mempunyai makna filosofis yang khas, masing-masing berarti 'bentuk' dan 'isi'. Dengan demikian sifat kelaki-lakian sebuah objek sama dengan aturan-aturan yang memerintah komposisi formalnya, sementara sifat keperempuanannya adalahadalah materi yang lebih rendah daripada yang membentuknya. Konsepsi filosofis ini berasal dari konsepsi Platonis tentang perkembangan fetus manusia; di sini sperma laki-laki dianggap mengandung komponen formal dari apa yang kelak menjadi embrio manusia, sementara perempuan menyumbangkan substrata materialnya di dalam kandungan. Jadi, dengan makna ini, proses menjadi 'laki-laki' sama dengan pemujaan Platonik terhadap Bentuk; Jadi, dalam pengertian yang dekat dengan terminologi Platonik (yang tentunya lebih luas tersebar pada zaman kuno), pernyataan Yesus akan menciptakan suatu pemahaman tentang peningkatan rohani dan janji untuk lebih disempurnakan. Pengaruh-pengaruh Platonik terhadap gnostisisme dapat ditemukan di tempat-tempat lain, misalnya dalam konsepsi yang lazim tentang demiurgos.
Injil Tomas dan kanon Perjanjian Baru
Kenyataan bahwa Injil Tomas tampaknya tidak pernah dipertimbangkan untuk dimasukkan ke dalam Perjanjian Baru dipandang sebagian orang sebagai petunjuk bahwa kitab ini berasal dari waktu yang belakangan — bila memang kitab ini ditulis oleh rasul Tomas, demikian pendapat mereka, argue, tentu setidak-tidaknya kitab ini telah dipertimbangkan dengan serius pada abad segera setelah kematian Yesus. Pandangan ini lebih populer di antara orang-orang Kristen yang menerima kanon Perjanjian Baru yang diilhamkan secara ilahi sebagai pernyataan iman mereka — khususnya mereka yang menganggap dirinya orang Kristen yang fundamentalis atau evangelikal.
Reaksi yang keras dan meluas terhadap kanon Marcion, kanon Perjanjian Baru pertama yang diketahui pernah diciptakan, mungkin memperlihatkan bahwa pada 140 M., telah diterima secara luas bahwa teks-teks yang lain merupakan bagian dari catatan mengenai kehidupan dan pelayanan Yesus.
Meskipun argumen-argumen mengenai sejumlah kitab yang berpotensi masuk ke dalam Perjanjian Baru, seperti misalnya Gembala dari Hermas dan Kitab Wahyu, berlanjut terus hingga abad ke-4 M., empat Injil kanonik, yang diyakini berasal dari Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, secara universal diterima di antara orang-orang Kristen ortodoks sekurang-kurangnya sejak pertengahan abad ke-2. Karya Diatessaron Tatian yang luas digunakan, dan disusun antara 160 dan 175 M., memanfaatken keempat Injil tanpa mempertimbangkan kitab-kitab yang lainnya. Irenaeus dari Lyons menulis pada akhir abad ke-2 M. bahwa karena ada empat penjuru bumi, … sungguh tepatlah bila Gereja mempunyai empat tiang, … keempat Kitab Injil (Melawan Ajaran-ajaran Sesat, 3:1), dan tak lama kemudian membuat kutipan pertama yang diketahui dari Injil yang keempat – versi kanonik dari Injil Yohanes. Fragmen Muratoria dari akhir abad ke-2 M. juga mengakui hanya ketiga Injil Sinoptik dan Yohanes. Pakar Alkitab Bruce Metzger menulis mengenai pembentukan kanon Perjanjian Baru, "Meskipun batas-batas pinggir dari kanon yang sedang muncul itu belum ditetapkan selama beberapa generasi, terdapat kesepakatan yang tinggi mengenai bagian terbesar dari Perjanjian Baru di antara begitu banyak jemaat orang percaya yang sangat beraneka ragam dan tersebar di mana-mana, bukan hanya di seluruh dunia Laut Tengah tetapi juga meluas hingga mencakup wilayah yang merentang dari Britania hingga ke Mesopotamia."
Perlu dicatat bahwa informasi tentang Yesus historis saja bukanlah satu-satunya kriteria untuk menerima sebuah kitab ke dalam kanon Perjanjian Baru. Para penyusun kanon memilih untuk memasukkan banyak kitab yang tidak memuat informasi tentang Yesus historis ataupun ajaran-ajaran dari Yesus historis, seperti misalnya Surat-surat dan Kitab Wahyu.
Injil Tomas mungkin tidak dimasukkan ke dalam kanon Perjanjian Baru karena:
Filsafat Injil Tomas
Injil Tomas bersifat mistik — Injil ini menekankan pengalaman yang langsung, tanpa perantara, dengan Yang Ilahi. Yesus digambarkan sebagai seorang mistagog, seorang guru misteri ilahi, meskipun tidak pernah sebagai "Juru Selamat" seperti dalam Injil Yohanes. Sementara penekanan dalam Yohanes seimbang antara mujizat-mujizatnya dan kata-katanya, penekanan dalam Injil Tomas semata-mata pada kata-kata Yesus. Penemuan akan penafsiran mengenai kata-kata inilah yang menghasilkan pencerahan. Injil Tomas mencatat hal ini sebagai salah satu dari ucapan-ucapan Yesus: "Ia yang menemukan penafsiran-penafsiran dari ajaran-ajaran rahasia ini tidak akan merasakan kematian" — dan kerahasiaan inilah yang merupakan kontras yang sangat tajam dengan semua ajaran dan Kanon gereja. Temanya menemukan kesejajaran dalam Yohanes, meskipun maksudnya adalah menyerangnya; dengan demikian, dalam Yohanes, keselamatan dipahami sebagai keselamatan dari Hukuman Kekal, dan tidak tergantung pada rahasia apa pun.
Berbeda dengan Yohanes, yang membedakan ketidakpercayaan dengan kepercayaan kepada Yesus sebagai Juru Selamat, Injil Tomas mempunyai premis keselamatan yang tergantung pada suatu pemahaman yang tercerahkan tentang identitas sejati si pendengarnya — suatu gambaran tentang si pendengar sebagai ilahi. Apabila ucapan-ucapan itu paralel dengan apa yang ditemukan dalam Matius dan Lukas, yaitu ucapan-ucapan di dalam Q, mereka ditempatkan tanpa konteks yang lebih dikenal. Bila dibiarkan dengan cara ini, maka ucapan-ucapan itu tampaknya penuh dengan gnosis meskipun tak satupun dari aparatus dari Gnostisisme yang telah berkembang, seperti dalam Pistis Sophia, dapat ditemukan.
Injil Yohanes menekankan Yesus sebagai "anak tunggal" Bapa (Yohanes 1:3), dan dengan demikian memberikan kepada Yesus status yang unik di antara manusia. Dalam Injil Tomas tertulis Yesus mengatakan bahwa "Kerajaan Bapa menyebar di muka bumi, dan manusia tidak melihatnya." Hal ini pun dapat ditafsirkan sebagai upaya Yesus untuk menghadirkan pencerahan melalui ajaran-ajarannya bahwa keberadaan manusia bukanlah terutama materi melainkan lebih merupakan keberadaan rohani — dengan demikian klaimnya tentang keilahiannya sendiri menyiratkan bahwa "keilahian" ini tidaklah terbatas kepada dirinya saja, melainkan menjadi milik dari siapa pun yang telah dilahirkan kembali secara rohani. Di sini kembali kita menemukan kontras yang sangat jelas dengan Kekristenan kanonik.
Elaine Pagels berpendapat dalam Beyond Belief bahwa, meskipun alur Kekristenan ini telah mati, banyak mistik Kristen yang besar secara independen mengambil gagasan-gagasan yang serupa dengan Tomas, dari Meister Eckhart hingga Teresa dari Avila hingga Santo Yohanes dari Salib. Sebaliknya, para sarjana Kristen arus utama, berusaha membuat pembedaan yang jelas antara gagasan-gagasan dasar dari para mistik Kristen ini dan pengarang Injil Tomas.
Nilai penting Injil Tomas dan penulisnya
Betapapun juga Injil Tomas adalah salah satu laporan paling awal tentang pengajaran Yesus di luar Injil-injil yang kanonik dan karena itu dianggap sebagai teks yang berharga. Sebagian orang mengatakan bahwa Injil ini tidak menyebut-nyebut masalah kebangkitan Yesus, suatu pokok penting bagi iman orang Kristen. Namun, suatu pandangan minoritas menafsirkan bahwa kata-kata pembukaan kitab ini, “Ini adalah ucapan-ucapan rahasia yang diucapkan oleh Yesus yang hidup dan yang dituliskan oleh Didimos Yudas Tomas " (terjemahan Nag Hammadi Library, 2d. edition, ISBN 0-06-066935-7) berarti bahwa ucapan-ucapan itu disajikan sebagai pengajaran Yesus Kristus setelah kebangkitan, seperti yang terlihat dari penggunaan istilah "yang hidup." Ayat terakhir kitab ini, yang menyentak banyak penafsir sebagai tambahan pada suatu masa yang belakangan, mungkin mencerminkan suatu sikap yang memusuhi perempuan (misogini) yang umum, yang sesungguhnya tidak ditemukan di bagian-bagian lain dari teks ini, yang juga merujuk kepada “kehidupan” dalam pengertian satu-satunya, yaitu “kehidupan yang kekal”.
Injil ini jelas ditulis dari sudut pandang Didimus Yudas Tomas, salah seorang dari kedua belas murid Yesus (yang muncul dalam Injil Yohanes sebagai "Tomas si peragu"). Injil ini mengklaim bahwa penyataan-penyataan dan perumpamaan-perumpamaan khusus (yang dicatat di dalam teks ini) dibuat hanya untuk Tomas. Namun, Injil ini adalah sebuah kumpulan dari ucapan-ucapan dan perumpamaan-perumpamaan, yang tidak mengandung kisah naratif dari kehidupan Yesus, yang dimuat oleh keempat Injil kanonik.
Injil ini penting bagi para sarjana yang meneliti Injil Q, yang, seperti Tomas, diyakini sebagai kumpulan dari ucapan-ucapan atau ajaran-ajaran Yesus. Meskipun tidak ada satu salinan pun dari Q yang pernah ditemukan, kenyataan bahwa Tomas adalah sebuah Injil yang berisi ucapan-ucapan Yesus, oleh sebagian orang dipahami sebagai petunjuk bahwa seorang Kristen perdana memang menulis kumpulan dari ucapan-ucapan Yesus, dan dengan demikian mereka merasa bahwa Injil Tomas membuat teori Q semakin dapat dipercaya.
Injil Tomas dan Yesus historis
Para pakar modern menggunakan tiga criteria untuk menetapkan apakah yang mungkin telah diajarkan oleh Yesus yang historis: banyak kesaksian, perbedaan, dan kredibilitas kontekstual. Banyak sarjana modern yakin bahwa Injil Tomas ditulis secara independen dari Perjanjian Baru, dan karena itu merupakan pembimbing yang bermanfaat bagi penelitian Yesus yang historis.
Dengan menemukan ucapan-ucapan dalam Injil Tomas yang bertumpang tindih dengan Q, Markus, Matius, Lukas, Yohanes dan Paulus, para pakar merasa bahwa ucapan-ucapan itu mewakili “banyak kesaksian” dan karenanya kemungkinan besar berasal dari Yesus yang historis, daripada ucapan-ucapan yang hanya dipersaksikan sekali saja, seperti halnya kebanyakan bahan dalam Yohanes. Injil Tomas juga telah digunakan oleh para teoris mitisis Kristus, seperti misalnya Earl Doherty, penulis The Jesus Puzzle, dan Timothy Freke, penulis The Jesus Mysteries, bahwa kekristenan tidak berawal pada Yesus historis, melainkan sebagai suatu adaptasi Yahudi terhadap agama-agama misteri Yunani. Kumpulan ajaran yang dihubungkan dengan Yesus mewakili bagian inisiasi ke dalam rahasia-rahasia dari agama mereka.
Injil Tomas dianggap oleh beberapa individu sebagai satu penemuan yang paling penting dalam memahami Kekristenan perdana di luar Perjanjian Baru. Kitab ini memberikan kesaksian tentang kepelbagaian yang luar biasa di dalam Kekristenan perdana, dan pemahaman-pemahaman yang sangat berbeda tentang Yesus. Kitab ini juga menjadi jendela ke dalam pandangan dunia dari budaya kuno ini dan jendela ke dalam perdebatan-perdebatan serta pergumulan-pergumulan di kalangan Kekristenan perdana, dan hubungan serta perpecahannya dengan Yudaisme.
Perbedaan antara berbagai terjemahan
Dalam menerjemahkan teks-teks kuno, sering kali makna katanya diungkapkan hanya secara ringkas, dan, setelah diterjemahkan, harus ditransliterasikan agar maknanya dapat dipahami. Inilah yang terjadi dengan semua terjemahan, karena masing-masing mengungkapkan keterbatasn dan perubahan bahasa, dalam tugas-tugas yang menyimpang; karena cukup deskriptif, dan karena mudah digunakan dalam bahasa biasa. Dalam Injil Tomas, logion 66 adalah sebuah contoh terkenal tentang bagaimana terjemahan sering kali berbeda secara tersamar dalam transliterasinya yang sebenarnya.
Bandingkanlah terjemahan di atas dengan penafsiran di bawah:
Penggunaan kata "batu penjuru", dalam edisi Brill edition, tidak akurat untuk makna ini, dan kata yang tepat adalah "batu utama" (keystone), seperti dalam terjemahan Patterson-Meyer. Untuk memahami perbedaannya, kita harus memikirkan sepenuhnya perumpamaan ini serta maksudnya. Seperti dalam semua perumpamaan Kristen, makna yang lebih dalam mencerminkan sebuah kisah moral. Dalam hal ini, maknanya diperoleh dengan membandingkan pembangunan sebuah gapura:
Perbandingan Injil Tomas dengan Perjanjian Baru
Injil Tomas tidak menyapa Yesus sebagai "Kristus" atau "Tuhan" seperti dalam Perjanjian Baru, melainkan semata-mata dengan namanya, "Yesus." Injil Tomas juga tidak menyebut-nyebut doktrin-doktrin Kristen yang klasik seperti Setan, iblis, Kedatangan yang kedua kali, dosa, atau tanda-tanda. Namun, Injil ini memuat sejumlah perumpamaan yang serupa dengan apa yang ditemukan dalam Injil-injil kanonik yang mengandung tema-tema termasuk neraka, hukuman kekal, surga, Kerajaan Allah, mujizat (perintah Yesus kepada para pengikutnya untuk menyembuhkan orang lain), dan keselamatan.
Injil Tomas tidak memuat daftar keduabelas rasul, meskipun memang disebutkan nama Yakobus yang Adil secara khusus ("Di mana pun engkau berada engkau harus pergi kepada Yakobus yang Adil, karena demi dialah langit dan bumi diciptakan"); Simon Petrus; Matius; Tomas, yang dipanggil khusus dan menerima tiga pokok penyataan; Maria; dan Salome. Meskipun Maria Magdalena dan Salome disebutkan di antara murid-murid, Injil-injil kanonik dan “Kisah” hanya menyebutkan nama laki-laki, dan membuat pembedaan antara “murid-murid” dan kelompok “murid” yang dua belas orang— suatu istilah bahasa Yunani yang tidak muncul dalam Tomas — dengan berbagai daftar nama yang membuat keduabelas orang itu kanonik. Meskipun Yakobus yang Adil sering disebut-sebut secara positif, yang biasanya dianggap sebagai orang Kristen yang “pro-sunat”, Injil Tomas pun menolak sunat.
dengan Matius 13:47-50
Perhatikan bahwa Tomas membedakan antara ikan-ikan yang besar dan kecil, sementara Matius membedakan antara ikan-ikan yang baik dan yang tidak baik. Lebih jauh, versi Tomas hanya menyebutkan seekor ikan yang tinggal, sementara versi Matius menyiratkan banyak ikan yang baik yang tersisa.
Cara masing-masing Injil menutup perumpamaan ini mengandung pelajaran. Versi Tomas mengundang pembaca untuk menarik kesimpulannya sendiri tentang apa yang dikatakan oleh perumpamaan itu, sementara Matius memberikan penjelasan yang menghubungkan teks itu dengan akhir zaman yang bersifat apokaliptik.
Sebuah contoh yang lain adalah perumpamaan tentang domba yang hilang, yang terdapat paralelnya dalam Matius, Lukas, Yohanes, dan Tomas.
Inilah perumpamaan tentang domba yang hilang dalam
Ini adalah perumpamaan tentang domba yang hilang dalam Yohanes 10:1-18
Dan berikut ini adalah perumpamaan tentang domba yang hilang dalam Tomas 107 SV
Pakar Injil Tomas
Berikut ini adalah daftar para sarjana atau intelektual yang telah menulis karya-karya ilmiah penting dalam studi Injil Tomas atau yang pernah menulis tafsiran tentang Injil ini.
Seminar Yesus
Injil Tomas adalah satu di antara Lima Injil yang digunakan oleh Seminar Yesus dalam upayanya menemukan ucapan-ucapan otentik Yesus. Seminar ini memberikan warna merah kepada ucapan-ucapan yang dianggap sepenuhnya otentik dan merah jambu kepada ucapan-ucapan yang diyakini kemungkinan sekali telah diucapkan oleh Yesus.
Ucapan-ucapan dalam Injil Tomas diwarnai Merah oleh Seminar Yesus, dengan persentase dari para pakar Seminar yang memeringkatnya, adalah: 54 (90%), 100:2b-3 (82%), 20:2-4 (76%), 96:1-2 (65%), 69:2 (53%).
Ucapan-ucapan dalam Injil Tomas diwarnai Merah Jambu oleh Seminar Yesus, dengan persentase dari para pakar Seminar yang memeringkatnya, adalah: 36 (75%), 31:1 (74%), 45:1a (69%), 64:1-11 (69%), 36:2 (68%), 76:1-2 (68%), 86 (67%), 14:5 (67%), 39:3 (67%), 47:2 (65%), 98 (65%), 95 (65%), 33:2-3 (63%), 65:1-7 (61%), 62:2 (60%), 26 (60%), 63:1-3 (60%), 113:2-4 (59%), 35 (59%), 5:2 (57%), 89 (57%), 109 (54%), 32 (54%), 97 (53%), 10 (52%), 47:4 (52%), 9 (52%), 99:2 (52%), 78:1-2 (51%), 94 (51%), 2:1 (51%), 47:3(51%), 41 (51%), 14:4a (51%), 6 (50%), 55:1-2a (49%), 107 (48%), 21:9 (46%), 4:2 (45%).
Budaya populer
Plot dalam film Hollywood tahun 1999 Stigmata berkisar sekitar upaya untuk menutup-nutupi Injil Tomas oleh Gereja Katolik Roma, karena ajarannya tentang imanensi Allah sangat mengancam hierarkhi Gereja.
Museum Mandala Bhakti
Museum Mandala Bhakti (ꦩꦸꦱꦶꦪꦸꦩ꧀​ꦩꦤ꧀ꦢꦭ​ꦨꦏ꧀ꦠꦶ) adalah museum yang terdapat di Semarang Jawa Tengah. Museum ini adalah museum perjuangan TNI yang terletak di Jalan Soegijapranata No. 1 tepat berhadapan dengan monumen Tugu Muda.
Bangunan museum dirancang oleh arsitek Belanda I. Kuhr E. dari Firma Ooiman dan van Leeuwen pada awalnya digunakan untuk Raad van Justitie atau Pengadilan Tinggi bagi golongan rakyat Eropa di Semarang. Bangunan ini diperkirakan dibangun sekitar tahun 1930. Tahun 1950-an bangunan ini digunakan oleh Kodam IV/Diponegoro sebagai Markas Besar Komando Wilayah Pertahanan II. Dan pada tahun 1985 resmi digunakan untuk museum yang menyimpan koleksi tentang data, dokumentasi, dan persenjataan TNI baik yang tradisional maupun modern.
Seluruh koleksi yang tersimpan dalam museum, merupakan bukti fisik dan faktual sejarah perjalanan Kodam tersebut. Di depan museum Mandala Bhakti diletakan senjata berat 25 PDR field gun yang kondisinya masih baik. Salah satu koleksi yang bernilai sejarah tinggi ialah pistol kuno jenis Luger dan machine gun Browning. Senjata ini diyakini digunakan dalam pertempuran lima hari di Semarang. Museum ini juga memiliki koleksi yang menakjubkan artefak militer Indonesia dan foto-foto dari pahlawan Indonesia.
Museum Mandala Bhakti memiliki dua lantai dengan orientasi bangunan menghadap ke arah Utara. Pondasinya terbuat dari batu dengan dinding dari bata berplester. Atapnya berbentuk limasan dengan penutup dari genteng. Terdapat serambi pada sepanjang sisi depan bangunan, baik pada lantai pertama maupun lantai kedua.
Museum ini dibuka untuk umum dari Senin sampai Jumat (08.00 – 15.00 )dan Sabtu (08.00 – 18.00).
Stasiun Tandes
Stasiun Tandes (TES) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Tandes Lor, Tandes, Surabaya dan berada dalam pengelolaan KAI Commuter. Stasiun ini berada pada ketinggian +2 meter dan letaknya sedikit masuk ke arah utara dari Jalan Raya Tandes. Stasiun ini merupakan stasiun lengkung dengan jalur yang menikung ke kanan dari arah timur karena disesuaikan dengan kemiringan kereta supaya kereta api yang melintas langsung tetap dapat melaju cepat di tikungan.
Suka Makmur, Giri Mulya, Bengkulu Utara
Suka Makmur adalah salah satu desa di kecamatan Giri Mulya, kabupaten Bengkulu Utara, provinsi Bengkulu, Indonesia.
Cornelius A. Smith
Sir Cornelius Alvin Smith   adalah politisi dan diplomat Bahama. Ia adalah Gubernur Jenderal Bahama kesebelas pada 28 Juni 2019.
Pada tahun 2018, ia disumpah sebagai wakil Gubernur Jenderal.
Cessna 165
Cessna Model C-165 Airmaster adalah pesawat bermesin tunggal sayap tinggi (high wing) diproduksi oleh Cessna Aircraft Company.
Airmaster ini memainkan peran penting dalam revitalisasi perusahaan pesawat Cessna pada 1930-an setelah jatuhnya industri penerbangan selama Depresi Besar.
Bromance
Bromance adalah sebuah hubungan dekat non-seksual antar dua pria atau lebih. Sejak permulaan abad ke-21, keberadaan konsep tersebut dipandang sebagai wujud perubahan dalam sudut pandang dan peminatan masyarakat dalam tema tersebut,  dengan peningkatan keterbukaan masyarakat barat pada abad kedua puluh satu.
Daitetsujin 17
Daitetsujin 17 (大鉄人１７) adalah serial tokusatsu pahlawan super tahun 1977 yang dibuat oleh Shotaro Ishinomori dan diproduksi oleh Toei Company. Serial ini terdiri dari 35 episode yang disiarkan di Jepang mulai tanggal 18 Maret sampai dengan tanggal 11 November 1977. Daitetsujin 17 berkisar pada pertempuran robot raksasa diperintahkan oleh seorang anak muda yang berjuang robot raksasa dari organisasi jahat membungkuk pada penaklukan dunia. Hal ini mirip dengan Giant Robo pada premis dan bagaimana akhirnya.
Beberapa episode diedit menjadi sebuah film TV ditampilkan di Amerika Serikat di bawah judul yang berbeda, termasuk The Defenders and the Great Brain dan Brain 17.
Peter Broscienski
Peter Broscienski adalah seorang perenang asal Jerman. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1976.
Daitetsujin 17
Popy diproduksi beberapa mainan berdasarkan dalam serial ini - khususnya versi Chogokin transformasi di robot One-Seven (kemudian dirilis di Amerika untuk saluran Godaikin), kendaraan didasarkan pada modus Benteng Terbang, Mobil Terbang Submesin, Shigcon Tank dan Shigcon Jet di One-Seven, dan versi tiga inci di One-Seven (kemudian dirilis sebagai '17' di saluran Shogun Warriors di Mattel).
Freedom Writers
Freedom Writers merupakan sebuah film Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 2007, Film yang disutradarai oleh Richard LaGravenese ini pemainnya antara lain oleh Hilary Swank, Patrick Dempsey, dan masih banyak lagi. Tanggal rilisnya pada 5 Januari 2007.
Vinadio
Vinadio adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Cuneo, Italia.
Kota Vinadio memiliki luas sebesar 183.0 km².
Pada tahun 2004, Vinadio memiliki penduduk sebanyak 718 jiwa.
Potensi pemanasan global
Potensi Pemanasan Global atau Global Warming Potential (GWP) merupakan ukuran untuk membandingkan potensi Gas Rumah Kaca dalam memanaskan bumi pada periode tertentu, dan disetarakan dengan nilai potensi gas CO2. Nilai GWP untuk gas karbondioksida selaku referensi bernilai 1 terlepas dari periode waktu, sedangkan untuk gas lain nilainya bergantung terhadap jenis gas dan jangka waktu. Kemudian karbondioksida ekuivalen (CO2e) dihitung dari GWP. Untuk semua gas, massa CO2 yang dihasilkan memanaskan bumi sama halnya dengan massa gas tersebut. Dengan demikian dapat terbentuk skala untuk mengukur efek perubahan iklim dari berbagai gas yang dihitung dengan cara mengalikan nilai GWP dengan massa gas. Contoh: jika suatu gas memiliki GWP sebesar 100, maka 2 ton gas tersebut memiliki CO2e sebesar 200 ton.
Pemanasan global menjadi ancaman serius bagi umat manusia. Proses meningkatnya suhu rata-rata atmosfer, daratan, dan perairan di bumi. Perubahan yang terjadi akibat pemanasan global di antaranya, kenaikan permukaan air laut, meningkatnya cuaca ekstrem. Gletser yang mencair, punahnya berbagai jenis hewan, merupakan beberapa akibat yang terjadi dari pemanasan global.
Qinmindang
Partai Pertama Rakyat (Hanzi: 親民黨, Pinyin: Qīnmín Dǎng) adalah sebuah partai politik di Taiwan, Republik Tiongkok. Partai ini muncul sebagai ketidakpuasan dari kepemimpinan Lee Teng-hui dalam Kuomintang yang tidak menyetujui James Soong mewakili Kuomintang menjadi kandidat pemilihan presiden tahun 2000. James Soong kemudian atas dorongan para pendukungnya membentuk partai baru yang sehaluan dengan Kuomintang namun berbeda asas.
Pada dasarnya, partai ini berkerjasama dengan Kuomintang di dalam banyak pengambilan keputusan di badan legislatif dan membentuk Pan Biru yang pro-reunifikasi dengan Cina. Partai lain yang juga merupakan anggota Pan Biru adalah Partai Baru.
Partai ini sejak didirikannya sampai sekarang terus dipimpin oleh James Soong yang dianggap sebagai pemimpin spiritual partai. Pada pemilihan presiden tahun 2004, James Soong mewakili Partai Pertama Rakyat mencalonkan diri sebagai calon wapres bersama dengan Lien Chan yang mewakili Kuomintang.
Beberapa tahun belakangan ini, dorongan dari anggota partai untuk bergabung kembali dengan Kuomintang makin kuat terdengar. Kedua partai telah menandatangani memorandum rencana penggabungan kedua partai ini selambat-lambatnya pada tahun 2007.
Gaya nuklir lemah
Gaya nuklir lemah adalah salah satu dari empat gaya dasar di alam. Gaya nuklir lemah dikenal se­bagai perantara peluruhan radioaktif. Dalam model standar fisika partikel gaya ini merupakan akibat pertukaran boson W dan Z berat. Salah satu efek dari hal itu dikenal adalah peluruhan beta (emisi elektron atau positron oleh neutron dalam inti atom), dan radioaktivitas yang mengikutinya. Gaya ini disebut lemah karena kuat medan tipikalnya adalah 10−11 kali kekuatan gaya elektromagnetik dan 10−13 kali gaya nuklir kuat, saat semua gaya tersebut dibandingkan pada partikel-partikel yang saling berinteraksi dengan lebih dari satu cara. Meskipun begitu, gaya ini masih lebih kuat daripada gaya gravitasi.
George Toisutta
Jenderal TNI (Purn.) George Toisutta. Adalah seorang purnawirawan perwira tinggi TNI Angkatan Darat dan juga mantan Kepala Staf Angkatan Darat (KSAD) dari 29 November 2009 hingga 30 Juni 2011. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Panglima Kostrad dari tahun 2007 hingga 2009, di mana ia saat itu menggantikan Erwin Sudjono. Ia lulus dari Akademi Militer, Magelang pada tahun 1976.
Menjadi Kasad
Pada tanggal 9 November 2009, Letnan Jenderal TNI George Toisutta dilantik oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menggantikan Jenderal TNI Agustadi Sasongko Purnomo sebagai Kepala Staf TNI Angkatan Darat.
Karier Sipil
Pada awal tahun 2012, George Toisutta ditunjuk sebagai komisaris utama OSO Group. OSO Group yang didirikan oleh Oesman Sapta Odang, bergerak dibidang pertambangan, perkebunan, transportasi, property dan perhotelan.
Latar Belakang
Putra pasangan Letkol. Inf. Cristianto H.Toisutta, mantan Dandim Bolaang Mongondow (1975 - 1977) dari Maluku dan ibu beliau Sitti Hasna Daeng Tekne, perempuan berdarah Makassar yang berasal dari Galesong, Takalar.
Riwayat Jabatan
🇨🇴
Kematian
George Toisutta meninggal dunia pada hari Rabu, 12 Juni 2019 pukul 05.26 WIB saat menjalani perawatan karena sakit kanker usus di RSPAD Gatot Soebroto, Jakarta Pusat. George Toisutta dimakamkan di TPU Dadi Kota Makassar, disamping makam Ibunda nya.
Keluarga
George Toisutta lahir dari pasangan Letnan Kolonel Inf. (Purn.) Cristianto H.Toisutta dan Sitti Hasna Daeng Tekne. Cristianto H.Toisutta, mantan Dandim Bolaang Mongondow, Gorontalo yang menjabat pada tahun (1975 - 1977), seorang pria berdarah Maluku, Toisutta adalah FAM/Marga dari Saparua, Maluku Tengah dan ibu beliau Sitti Hasna Daeng Tekne, perempuan berdarah Suku Makassar dari Galesong, Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan. Jenderal George Toisutta mempunyai 3 (tiga) orang anak, yang paling bungsu bernama Eva Toisutta.
Tanjung Anom, Giri Mulya, Bengkulu Utara
Tanjung Anom adalah salah satu desa di kecamatan Giri Mulya, kabupaten Bengkulu Utara, provinsi Bengkulu, Indonesia.
Cessna C-106 Loadmaster
Cessna C-106 Loadmaster (atau Cessna P260) adalah monoplane transportasi sayap tinggi (high wing) Amerika 1940 bermesin ganda. Dibangun dari kayu lapis dan tidak masuk produksi karena kekurangan bahan karena waktu perang.
C-106 Loadmaster adalah monoplane bermesin ganda sayap tinggi kantilever dengan tailwheel landing gear ditarik. Didukung oleh dua mesin 600 hp Pratt & Whitney R-1340. Dua perusahaan yang memiliki demonstrator P260 dibangun dan diberi sebutan militer C-106 Loadmaster. Pesanan 500 dibatalkan karena kekurangan kayu lapis.
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Tanjungpinang
Berikut ini adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di Kota Tanjungpinang, Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia. Kota Tanjungpinang memiliki 4 kecamatan dan 18 kelurahan (dari total 70 kecamatan, 141 kelurahan dan 275 desa di seluruh Kepulauan Riau). Pada tahun 2017, jumlah penduduknya sebesar 207.933 jiwa dengan luas wilayahnya 144,56 km² dan sebaran penduduk 1.438 jiwa/km².
Pranala luar
''catatan: URL sewaktu-waktu dapat berubah/hilang. Bila URL tidak aktif, mohon dihapus dari daftar.''
Annabelle and The Music Box
Annabelle and The Music Box adalah konser tunggal pertama dan terakhir yang diselenggarakan oleh grup band Mocca. Konser yang diadakan pada 15 Juli 2011 tersebut juga merupakan konser musik kabaret pertama di Indonesia. Pertunjukkan kabaret yang dimainkan oleh kelompok kabaret dari SMA Negeri 7 Bandung, menceritakan tentang seorang gadis bernama Annabelle. Gadis itu memasuki dunia mimpi melalui sebuah kotak musik yang memainkan lagu-lagu Mocca dalam petualangannya menemukan cinta dan kebahagiaan. Sebanyak 17 lagu dibawakan dalam konser tersebut oleh Mocca berkolaborasi dengan beberapa musisi Indonesia, yaitu: White Shoes & The Couples Company, Endah N Rhesa, Ade Paloh dan Mondo Gascaro dari Sore, serta Float. Pada awalnya, konser tersebut akan diadakan di Balai Kartini dengan kapasitas 900 penonton. Namun karena banyaknya permintaan, konser tersebut dipindahkan di Hall Basket A, Senayan, dengan dihadiri 2000 penonton.
Setelah 11 tahun bermusik bersama, keempat personel Mocca memutuskan akan vakum bermusik hingga jangka waktu yang belum ditentukan. Sebagai tanda perpisahan, konser Annabelle and The Music Box diselenggarakan sebelum para personel band tersebut memulai aktivitas baru di luar Mocca. Vokalis band tersebut, Arina, akan menikah dengan warga negara AS dan berpindah ke Long beach. Toma, bassis Mocca akan berfokus pada proyek musik barunya, membuat jingle iklan, dan aktif dalam kegiatan pemasaran. Indra, pemain drum Mocc akan meneruskan pekerjaannya di bidang desain produk dan pengadaan interior. Sementara Riko, gitaris Mocca akan fokus mengurus kafe dan kelompok musik barunya.
Tipula (Savtshenkia) akeleyi
Tipula (Savtshenkia) akeleyi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Laetesia bellissima
Laetesia bellissima adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1988 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Selandia Baru.
Stasiun Kampus Xianlin Universitas Nanjing
Stasiun Kampus Xianlin Universitas Nanjing, adalah sebuah stasiun di Jalur 2 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut mulai beroperasi pada 28 Mei 2010.
Collateral Damage (film)
Collateral Damage adalah film aksi Amerika tahun 2002 yang menceritakan kisah pemadam kebakaran Los Angeles, Gordon Brewer (diperankan oleh Arnold Schwarzenegger), yang ingin membalas dendam atas kematian istri dan anaknya di tangan seorang komando gerilya, dengan melakukan perjalanan ke Kolombia dan menghadapi pembunuh keluarganya.
Alur
Sebuah bom meledak di sebuah plaza gedung Konsulat Kolombia di Los Angeles, menewaskan 9 orang termasuk rombongan pejabat Kolombia dan agen intelijen Amerika. Di antara warga sipil yang tewas yaitu istri dan anak pemadam kebakaran LAFD, Gordon Brewer (Arnold Schwarzenegger), dan ia sendiri terluka dalam ledakan ketika datang menjemput keluarganya. Segera setelah itu, sebuah rekaman dikirim ke Departemen Luar Negeri AS, di mana seorang pria bertopeng yang menyebut dirinya "El Lobo" (Serigala) mengklaim yang bertanggung jawab atas pengeboman itu, menjelaskan bahwa itu sebagai pembalasan atas penindasan Amerika terhadap Kolombia. FBI meyakini bahwa El Lobo adalah teroris Kolombia yang bernama Claudio Perrini (Cliff Curtis). Agen Khusus CIA, Peter Brandt (Elias Koteas), Kepala Stasiun Kolombia, ditegur dengan kasar karena kejadian itu oleh Senat Komite Pengawas, yang segera menghentikan semua operasi CIA di Kolombia. Brandt marah lalu kembali ke Mompós dan bertemu dengan sekutu paramiliter untuk merencanakan serangan besar untuk menangkap Claudio dan pasukan gerilyanya.
Frustrasi karena campur tangan politik terkait penyelidikan, Brewer juga melakukan perjalanan ke Mompós secara pribadi untuk mengejar Claudio, tetapi sayangnya, ia ditangkap karena memasuki negara itu secara ilegal. Gerilyawan berencana melarikan diri dari penjara untuk membebaskan sesama anggotanya serta mencoba menculik Brewer untuk menuntut uang tebusan yang besar untuk mereka. Satuan dari Brandt disiagakan untuk kehadiran Brewer di Kolombia, tetapi datang terlambat untuk mencegah tahanan kabur. Brewer lolos dari penjara, menghindar dari penangkapan, dan mengamankan umpan wilayah gerilya serta informasi yang menjebaknya dengan pemasok narkoba, Felix Ramirez (John Leguizamo), manajer fasilitas distribusi kokain yang mendanai gerilyawan. Berpura-pura menjadi montir yang disewa untuk memperbaiki generator, Brewer memperdaya rakitan bahan peledak dan menghancurkan beberapa fasilitas. Felix disalahkan atas penghancuran tanaman narkoba dan dieksekusi di depan mata tersembunyi Gordon. Brewer kemudian menyusup ke markas Claudio dan menaruh bom untuk membunuhnya, tetapi tertangkap ketika ia mencoba untuk mencegah seorang wanita bernama Selena (Francesca Neri), yang ternyata adalah istri Claudio, agar tidak terperangkap dalam radius ledakan. Di kompleks rumah Claudio, Selena yang juga kehilangan anak dalam pengeboman, merasa empati dengan motif Brewer dan mengakui bahwa Claudio sedang merencanakan pengeboman lain di Washington, D.C..
Sementara itu, satuan dari Brandt menempati kompleks Claudio dan meluncurkan serangan. Selama baku tembak berikutnya, Selena membantu Brewer bebas dan bersama dengan Brandt, melakukan perjalanan kembali ke Departemen Luar Negeri di Washington, D.C. untuk membantu upaya pencarian Claudio. Selena mengatakan bahwa Union Station sebagai target, dan FBI pergi menyelidiki. Dengan berpura-pura menggunakan toilet, dia berdalih dari ruang komando dan menjadi kesal ketika anak angkatnya Mauro menolak ikut dengannya. Brewer mengenali gerakan tangan yang dibuat Selena sama dengan gerakan pria bertopeng yang mengaku sebagai El Lobo yang dilakukan dalam rekaman itu, dan menyadari bahwa sebenarnya dia adalah "Serigala" yang selama ini dicari. Selanjutnya, Brewer menduga target sebenarnya adalah Departemen Luar Negeri. Brewer dengan cepat melempar mainan dinosaurus Mauro yang terdapat bom di dalamnya, keluar melalui jendela sesaat sebelum meledak. Brandt ditembak dan tewas dalam lift dalam upaya menghentikan Selena yang ingin melarikan diri dari gedung itu.
Brewer mengejar Selena ke ruang bawah tanah gedung tempat dia dan Claudio sedang mengendarai motor melalui terowongan bawah tanah. Brewer menemukan konsol kontrol terowongan dan menutup pintu gerbang, mencegah pelarian mereka. Brewer membacok jalur gas agar terbuka di sepanjang dinding terowongan dan ketika mereka kembali, Selena akan menembak Brewer yang ternyata memicu gas. Brewer melompat melalui pintu tepat saat seluruh terowongan meledak. Selena dan Claudio selamat dari ledakan, bagaimanapun, dan menyerangnya secara bersamaan. Setelah terjadi perkelahian singkat, Selena terlempar ke sirkuit terbuka dari panel kontrol dan tersengat listrik, sedangkan Claudio tewas ketika Brewer melempar kapak di dadanya. Brewer kemudian membawa Mauro dalam pelukannya saat mereka meninggalkan Departemen Luar Negeri. Sebuah suara dari siaran berita menjelaskan Brewer akan menerima penghargaan Presidential Medal of Freedom karena telah mencegah salah satu serangan teroris terburuk dalam sejarah AS.
Rilis
Serangan 11 September 2001 mempengaruhi peluncuran dan pengeditan akhir film. Trailer asli dihapus karena menunjukkan serangan bom besar di AS. Film ini awalnya dijadwalkan akan dirilis pada tanggal 5 Oktober 2001, tetapi ditunda karena tema terorisme dan akhirnya dirilis pada tanggal 8 Februari 2002. Pemutaran perdana diadakan pada tanggal 4 Februari 2002. Film ini juga seharusnya menyertakan aktris Kolombia Sofía Vergara dalam peran seorang pembajak pesawat, tetapi adegan di mana Vergara akan membajak pesawat dipotong dari film. Film ini menghasilkan US $78.000.000 di seluruh dunia menanggapi anggaran sebesar US $85.000.000 dan dianggap sebagai box office yang gagal total.
Dolostone
Dolostone adalah batuan sedimen karbon yang banyak mengandung mineral dolomit. Dolostone juga disebut sebagai batu kapur magnesian.
Kebanyakan dari dolostone terbentuk dari magnesium pengganti batu kapur atau lumpur kapur sebelum litifikasi. Batu ini tahan terhadap erosi, dan sulit untuk larut dalam air yang sedikit asam.
Bendiljati Kulon, Sumbergempol, Tulungagung
Bendiljati Kulon adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Sumbergempol, Kabupaten Tulungagung, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Kaiserstuhl
Kaiserstuhl (secara harfiah: "Emperor's Chair") adalah bagian bukit di negara bagian Baden-Württemberg, Jerman. Perbukitan ini mencapai ketinggian tertingginya yaitu sekitar 556,6 meter (1.826 kaki). Wilayah ini berasal dari letusan vulkanik dan terletak di barat daya negara bagian di wilayah Emmendingen dan Breisgau-Hochschwarzwald. Kaiserstuhl merupakan perbukitan alami bagian dari Dataran Tinggi Rhine. Kaiserstuhl mendapat namanya dari King Otto III, yang mengadakan sidang di Sasbach pada tanggal 22 Desember 994. Setelah Hari Penghakiman ini, seluruh wilayah pegunungan disebut "Königsstuhl". Setelah Otto III dinobatkan sebagai kaisar pada bulan Mei 996 M, "Königsstuhl" menjadi "Kaiserstuhl". Nama "Kaiserstuhl" diabadikan sejak tahun 1304 M. Sejarawan berspekulasi bahwa istilah "Kaiserstuhl" tidak berasal sebelum abad ke-13.
Lokasi
Kaiserstuhl terletak di sebelah selatan kota Baden, tepatnya di distrik Breisgau-Hochschwarzwald. Namun, sebagian kecil di wilayah utara termasuk bagian kota Emmendingen. Kaiserstuhl terletak di Dataran Tinggi Rhine, sekitar 16 km barat laut kota Freiburg, tepat di tepi timur Sungai Rhine dan tidak jauh dari kota Dreisam. Perbukitan ini mencapai hingga 377 meter di atas permukaan sungai Rhine (179,5 m dpl) dari bendungan yang dekat dengan Burkheim. Paling luas, dari Michaelsberg dekat Riegel di timur laut, ke Fohrenberg, oleh Ihringen di barat daya, Kaiserstuhl berjarak sekitar 15 km. Lebar maksimalnya sekitar 12,5 km.
Nama-Nama Perbukitan
Perbukitan Kaiserstuhl adalah sebagai berikut (diurutkan berdasarkan ketinggian meter di atas permukaan laut):
Kota dan Desa
Kota dan desa disekitar Kaiserstuhl meliputi:
Geologi
Munculnya gunung berapi Kaiserstuhl di Tertiary adalah puncak dan akhir aktivitas vulkanik di Oberrheingraben. Dimulai pada awal periode Cretaceous dan dapat dilihat di banyak tempat, saat ini sangat mengikis vulkanik. Kaiserstuhl adalah satu-satunya gunung berapi yang lebih besar dari saat ini di daerah Upper Rhine Graben. Secara geologis, Kaiserstuhl dapat dibagi menjadi dua bagian: bagian sedimen dan vulkanik. Karena kekhasan ini Kaiserstuhl telah diberi label salah satu geotop nasional yang paling penting (Penghargaan bahasa Jerman untuk geotop).
Aktivitas vulkanik
Petrologi Kaisersuhl vulkanik adalah formasi batu alkali-karbonat. Batuan vulkanik dibuat sekitar 19 sampai 16 juta tahun yang lalu. Mencakup bagian dasar sedimen Kaiserstuhl Timur, yang ada di beberapa tempat terjadi perubahan komposisi mineralogi dasar. Kekuatan pendorong di balik proses metamorfosis kontak ini adalah kenaikan suhu.
Karena letusan alternatif aliran tephra dan lava dari beberapa ventilasi, sebuah stratovolcano kompleks terbentuk. Beberapa magma yang meningkat dipadatkan sebagai gangguan vulkanik di bawah permukaan - dan hari ini membentuk bagian sentral Kaiserstuhl. Munculnya magma phonolit kemudian masuk ke dasar sedimen Kaiserstuhl Timur. Sampai sekarang beberapa ratus meter gunung berapi asli telah terkikis.
Iklim
Kaiserstuhl adalah salah satu daerah terpanas di Jerman. Musim dingin relatif ringan untuk daerah tersebut, dan musim panasnya hangat atau bahkan panas, dengan suhu rata-rata di atas 20 °C (68 °F) pada bulan Juli dan Agustus. Karena tanah vulkaniknya yang tertutup, itu adalah daerah penghasil anggur yang sangat bagus. Meskipun demikian, musim dingin tetap dingin dan kering, dan musim panas basah, dibandingkan dengan iklim Mediterania (yang sebaliknya memiliki puncak curah hujan selama musim dingin, yang dapat melihat beberapa hari embun beku, dan musim kemarau di musim panas). Suhu tahunan rata-rata adalah 9,9 °C (49,8 °F), dengan 50-60 hari dengan suhu maksimum di atas 25 °C (77 °F) serta 60-70 hari dengan suhu minimum di bawah 0 °C (32 °F). Ini menggambarkan ciri khusus dari Kaiserstuhl, yaitu dengan ditandai oleh iklimnya yang relatif ekstrem. Perbedaan rata-rata antara suhu rata-rata terendah dan tertinggi dalam satu tahun adalah berkisar 18,5 °C (65,3 °F). Curah hujan rata-rata di Kaiserstuhl sekitar 600-700 milimeter (24-28 inci), dengan sekitar 1.720 jam sinar matahari per tahun.
Flora dan Fauna
Iklim Kaiserstuhl juga menjelaskan kekayaan flora dan fauna thermophile yang luas. Kaiserstuhl adalah salah satu tempat dengan anggrek-anggrek terbesar di Eropa, lebih dari 30 spesies telah terdaftar. Diantara tanaman merambat eceng gondok liar dan sepanjang bunga tanaman iris mekar. Selanjutnya kadal pasir (lacerta bilineata) dan mantis doa (Mantis religiosa) tinggal di sini, spesies yang terutama terjadi di daerah Mediterania. Pohon ek pubang (Quercus pubescens) adalah xerofit dan hanya ada di Eropa Selatan, tetapi juga mampu bertahan di Kaiserstuhl. spesies yang terutama terjadi di daerah Mediterania. Pohon ek pubang (Quercus pubescens) adalah xerofit dan hanya ada di Eropa Selatan, tetapi juga mampu bertahan di Kaiserstuhl.
Wonoharjo, Giri Mulya, Bengkulu Utara
Wonoharjo adalah salah satu desa di kecamatan Giri Mulya, kabupaten Bengkulu Utara, provinsi Bengkulu, Indonesia.
Giri Mulya, Giri Mulya, Bengkulu Utara
Giri Mulya adalah salah satu desa di kecamatan Giri Mulya, kabupaten Bengkulu Utara, provinsi Bengkulu, Indonesia.
Wonoharjo, Giri Mulya, Bengkulu Utara
Desa yang asri dengan hasil perkebunan karet dan sawit, dahulunya desa ini adalah tempat transmigrasi dari palau jawa yaitu wonogiri
Faule
Faule adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Cuneo, Italia. Kota Faule memiliki luas sebesar 6,9 km². Pada tahun 2004, Cervasca memiliki penduduk sebanyak 425 jiwa.
Gabriel Luna
Gabriel Luna adalah aktor dan produser asal Amerika Serikat. Dia dikenal karena perannya sebagai Robbie Reyes / Ghost Rider di serial superhero ABC, Marvel's Agents of S.H.I.E.L.D., sebagai Tony Bravo di serial drama El Rey Network, Matador, sebagai Paco Contreras di serial drama kejahatan ABC, Wicked City, sebagai Rev-9 di Film Terminator, Terminator: Dark Fate (2019), dan sebagai Tommy dalam serial drama pasca-apokaliptik HBO, The Last of Us. Dia juga membintangi film Bernie (2011) dan Balls Out (2014).