cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Peradaban Maya
Juru tulis dan kemampuan membaca
Walaupun tidak banyak yang diketahui mengenai juru tulis Maya, beberapa dari antara mereka menandatangani karya mereka, baik itu di keramik maupun di pahatan batu. Biasanya hanya ada satu orang juru tulis yang menandantangani bejana keramik, tetapi beberapa pemahat dapat mencatatkan nama mereka di pahatan batu; sebagai contoh, delapan pemahat menandatangani satu prasasti di Piedras Negras. Namun, sebagian besar karya seni Maya tidak ditandatangani oleh seniman pembuatnya.
Matematika
Seperti peradaban-peradaban Mesoamerika lainnya, orang-orang Maya menggunakan sistem bilangan berasaskan 20. Sistem penghitungan garis dan titik yang menjadi dasar sistem angka Maya sudah digunakan di Mesoamerika pada tahun 1000 SM; orang Maya mulai memakainya pada zaman Praklasik Akhir, dan juga menambahkan lambang nol. Ini mungkin merupakan kemunculan gagasan nol yang pertama di dunia, walaupun matematikawan Babilonia kemungkinan sudah mengenal nol terlebih dahulu. Kemunculan angka nol dapat dilihat di monumen-monumen Maya yang berasal dari tahun 357 M. Pada mulanya, angka nol di peradaban Maya berfungsi sebagai penanda posisi. Kemudian nol dipakai untuk melakukan penghitungan, dan angka ini terus digunakan dalam teks-teks hierlogif selama lebih dari seribu tahun hingga penaklukan oleh bangsa Spanyol.
Sistem bilangan dasar Maya terdiri dari titik untuk melambangkan satu, dan garis untuk melambangkan lima. Pada zaman Pascaklasik, cangkang dijadikan sebagai lambang nol, sementara pada zaman Klasik, yang digunakan adalah glif-glif lain. Orang-orang Maya dapat menulis bilangan dari 0 sampai 19 dengan memadukan lambang-lambang tersebut. Nilai dari suatu bilangan ditentukan oleh posisinya; semakin ke atas lambangnya, maka pengalinya akan semakin berlipat 20. Maka dari itu, lambang yang berada di paling bawah melambangkan satuan, dan lambang di atasnya adalah kelipatan dari dua puluh, dan lambang yang ada di atasnya lagi merupakan kelipatan 400, dan seterusnya. Contohnya, angka 884 akan ditulis dengan empat titik di tingkatan yang paling bawah, empat titik di atasnya, dan dua titik di atasnya lagi, sehingga hasilnya adalah 4x1, ditambah 4x20, ditambah 2x400. Dengan menggunakan sistem ini, orang-orang Maya dapat mencatat angka yang besar. Berikut adalah contoh lain untuk semakin memperjelas:
Sementara itu, penjumlahan sederhana dapat dilakukan dengan menambahkan titik dan garis di dua kolom untuk menghasilkan kolom ketiga.
Kalender
Sistem kalender Maya berasal dari zaman Praklasik. Kalender Maya begitu rumit sehingga dapat mencatat siklus bulan dan matahari, gerhana, dan pergerakan planet dengan ketepatan yang tinggi. Dalam beberapa hal, perhitungan Maya lebih akurat dibandingkan dengan perhitungan yang sebanding di Dunia Lama; contohnya, tahun matahari Maya dihitung dengan ketepatan yang lebih tinggi daripada kalender Yulius. Kalender Maya sangat terkait dengan ritual Maya, dan merupakan unsur yang penting dalam praktik keagamaan Maya. Kalender ini memadukan Hitung Panjang yang tidak berulang dengan tiga siklus yang saling berpaut, masing-masing mengukur periode yang semakin lama semakin besar. Periode-periode tersebut adalah tzolk'in selama 260 hari, haab selama 365 hari, dan Putaran Kalender selama 52 tahun, yang merupakan hasil penggabungan tzolk'in dengan haab. Terdapat pula siklus-siklus tambahan, seperti siklus selama 819 hari yang terkait dengan empat kuadran kosmologi Maya, yang diatur oleh empat aspek yang berbeda dari dewa K'awiil.
Satuan dasar kalender Maya adalah satu hari atau k'in, dan 20 k'in dikelompokkan menjadi winal. Satuan berikutnya tidak berlipat 20, tetapi berlipat 18 untuk menghasilkan perkiraan tahun matahari secara kasar (sehingga diperoleh 360 hari). Tahun yang terdiri dari 360 hari ini disebut tun. Perkalian-perkalian yang dilakukan di tingkatan selanjutnya mengikuti sistem lipat dua puluh.
Senecio hickenii
Senecio hickenii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio hickenii sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hauman.
Peradaban Maya
Kalender
Tzolk'in merupakan siklus dasar dalam upacara Maya dan menjadi landasan ramalan-ramalan Maya. Konsep ini kemungkinan tidak berlandaskan pada astronomi, tetapi pada periode gestasi manusia. Dugaan ini diperkuat oleh praktik penggunaan tzolk'in untuk mencatat tanggal kelahiran dan menulis ramalan yang terkait. Siklus selama 260 hari ini terdiri dari periode-periode sepanjang dua puluh hari, dengan nomor 1 hingga 13 sebagai awalan untuk menandakan harinya sedang berlangsung pada siklus yang mana.
Haab '  adalah siklus yang terdiri dari delapan belas winal, ditambah dengan periode lima hari yang dijuluki wayeb. Wayeb dianggap sebagai masa yang berbahaya, karena diyakini pembatas antara dunia nyata dan gaib akan terbuka, sehingga dewa-dewa jahat dapat memasuki dunia nyata dan mengganggu manusia. Sebagaimana tz'olkin, penamaan winal pada haab '  juga diberi awalan berupa angka (dari 0 hingga 19), sementara untuk periode wayeb awalannya adalah 0 hingga 4. Orang-orang Maya mengaitkan hari-hari pada tz'olkin (yang memiliki nama dan angkanya tersendiri, contohnya 8 Ajaw) dengan haab ' , sehingga terdapat nama dan angka tambahan agar penulisan suatu hari menjadi lebih lengkap, contohnya adalah 8 Ajaw 13 Keh. Hari dengan nama seperti itu hanya dapat muncul setiap 52 tahun, dan periode ini disebut Putaran Kalender oleh para ahli Maya. Dalam sebagian besar peradaban di Mesoamerika, Putaran Kalender adalah satuan terbesar dalam pengukuran waktu.
Seperti kalender-kalender lainnya yang tidak berulang, orang-orang Maya mengukur waktu dari suatu titik yang telah ditetapkan. Kalender Maya mulai dihitung dari akhir siklus bak'tun yang sebelumnya, atau sama dengan suatu hari pada tahun 3114 SM. Diyakini bahwa hari ini merupakan hari penciptaan dunia. Orang-orang Maya menggunakan Kalender Hitung Panjang untuk menetapkan hari manapun dalam Putaran Kalender di dalam siklus Piktun yang terdiri dari 20 bak'tun. Terdapat beberapa variasi dalam kalender Maya, terutama teks-teks di Palenque yang menunjukkan bahwa siklus piktun yang berakhir pada tahun 3114 SM hanya memiliki 13 bak'tun, tetapi kalender-kalender yang lain menggunakan siklus 13 + 20 bak'tun dalam piktun saat ini. Selain itu, terdapat beberapa keragaman di tingkatan kedaerahan terkait dengan pengaturan siklus-siklus istimewa tersebut.
Tekudak, Kalis, Kapuas Hulu
Tekudak adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Kalis, Kabupaten Kapuas Hulu, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Peradaban Maya
Kalender
Tanggal hitung panjang secara lengkap terdiri dari glif pembukaan yang diikuti dengan lima glif yang menghitung angka bak'tun, kat'un, tun, winal, dan k'in semenjak penciptaan dunia. Kemudian akan tertulis bagian tz'olkin dalam tanggal Putaran Kalender, dan setelah penulisan beberapa glif, tanggal Hitung Panjang akan diakhiri dengan bagian Haab' dalam tanggal Putaran Kalender.
Korelasi kalender Hitung Panjang
Walaupun Putaran Kalender masih digunakan saat ini, orang-orang Maya mulai memakai Hitung Pendek pada zaman Klasik Akhir. Hitung Pendek adalah penghitungan 13 k'atun. Buku Chilam Balam dari Chumayel mengandung satu-satunya acuan dari zaman kolonial terhadap tanggal hitung panjang dari zaman Klasik. Korelasi yang saat ini paling diterima adalah korelasi Goodman-Martínez-Thompson atau GMT. Korelasi GMT menyamakan tanggal Hitung Panjang 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul dengan 12 November 1539 dalam kalender Gregorius. Ahli epigrafi Simon Martin dan Nikolai Grube mengusulkan agar dilakukan pergeseran sebesar dua hari dari korelasi GMT standar. Sementara itu, korelasi Spinden mengurangi tanggal Hitung Panjang sebesar 260 tahun; hal ini juga sesuai dengan bukti-bukti arkeologi di Yukatan, tetapi bermasalah di wilayah Maya lainnya. Korelasi George Vaillant menambah tanggal Hitung Panjang sebesar 260 tahun, sehingga mempersingkat zaman Pascaklasik. Meskipun terdapat beberapa usulan korelasi yang lain, hasil uji penanggalan radiokarbon terhadap ambang kayu yang diberi tanggal di Tikal memperkuat korelasi GMT.
Astronomi Maya
"Astrolog terkenal John Dee menggunakan cermin obsidian Aztek untuk melihat masa depan. Kita mungkin menganggap rendah gagasan-gagasannya, tetapi bisa dipastikan kalau dalam hal pandangan, ia jauh lebih dekat dengan orang astronom imam Maya daripada astronom abad ini."
- J. Eric S. Thompson
Orang-orang Maya melakukan pengamatan secara teliti terhadap benda-benda langit, dan mereka mencatat pergerakan matahari, bulan, Venus, dan bintang-bintang. Informasi ini digunakan untuk membuat ramalan, sehingga astronomi Maya pada dasarnya dilakukan untuk keperluan astrologi. Astronomi Maya tidak diamalkan untuk mempelajari alam semesta atas dasar-dasar ilmiah, dan mereka juga tidak memanfaatkan hasil pengamatan mereka untuk menentukan musim agar dapat menghitung kapan sebaiknya mulai bercocok tanam. Astronomi Maya digunakan oleh para imam untuk memahami siklus waktu pada masa lalu, dan lalu menerapkannya pada masa depan untuk menghasilkan ramalan. Para imam memutakhirkan pengamatan mereka dan mencatat peristiwa gerhana matahari dan bulan, serta pergerakan Venus dan bintang-bintang; hasilnya dibandingkan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelumnya pada masa lalu, dengan anggapan bahwa peristiwa serupa akan terjadi pada masa depan apabila kondisi astronomisnya sama. Gambaran-gambaran di dalam kodeks menunjukkan bahwa para imam melakukan pengamatan astronomi dengan mata telanjang, dan dibantu dengan tongkat silang sebagai alat pengamatan. Analisis terhadap beberapa kodeks yang masih tersisa dari zaman Pascaklasik telah menunjukkan bahwa pada masa kontak dengan bangsa Eropa, orang-orang Maya telah memiliki tabel-tabel gerhana, kalender, dan pengetahuan astronomi yang lebih akurat dari Eropa.
Yohanes 1:51
Yohanes 1:51 adalah ayat ke-51 (terakhir) dalam pasal pertama dari Injil Yohanes dalam Perjanjian Baru.
Peradaban Maya
Astronomi Maya
Orang-orang Maya mengukur siklus Venus (584 hari) dengan kesalahan sebesar dua jam. Lima siklus Venus disamakan dengan delapan siklus haab', dan periode ini dicatat di kodeks-kodeks. Orang-orang Maya juga mengamati pergerakan planet Yupiter, Mars, dan Merkurius. Saat Venus terbit dan terlihat sebagai "bintang fajar", peristiwa ini dikaitkan dengan kelahiran kembali Pahlawan Kembar Maya. Bagi orang-orang Maya, apabila Venus terbit menjelang terbitnya matahari (heliacal rising), maka akan terjadi kehancuran dan kekacauan. Venus sangat dikaitkan dengan peperangan, dan hieroglif yang berarti "perang" memiliki unsur glif yang melambangkan planet tersebut. Para penguasa Maya melancarkan kampanye militer bertepatan dengan peristiwa terbitnya Venus menjelang terbitnya matahari, dan juga akan mengorbankan tawanan-tawanan penting.
Yohanes 1:51
Isi
Dalam bahasa Yunani asli:
Peradaban Maya
Astronomi Maya
Gerhana matahari dan bulan dianggap sebagai peristiwa yang berbahaya dan dapat mengakibatkan malapetaka. Dalam Kodeks Dresden, gerhana matahari dilambangkan dengan seekor ular yang menelan hieroglif k'in ("hari"), Gerhana-gerhana ditafsirkan sebagai matahari atau bulan yang sedang digigit, dan orang-orang Maya mengumpulkan data astronomi agar dapat memprediksi kapan terjadi gerhana dan lalu melakukan upacara untuk menghindari bencana.
Agama dan mitologi
Seperti wilayah Mesoamerika lainnya, orang Maya percaya akan adanya alam gaib yang dihuni oleh berbagai dewa yang harus dipuaskan dengan persembahan dan ritual. Unsur terpenting dari praktik keagamaan Maya adalah pemujaan nenek moyang yang sudah meninggal dan akan menjadi perantara untuk keturunan mereka yang masih hidup dalam hubungan dengan alam gaib. Kelompok pertama yang menjadi penengah antara manusia dengan alam gaib adalah para dukun. Dalam ritual Maya, para chilan (imam peramal) menggunakan halusinogen, sehingga penampakan yang disaksikan oleh mereka dipicu oleh konsumsi teratai yang bersifat halusinogenik dalam kandungan yang besar. Seiring dengan perkembangan peradaban Maya, elit penguasa meresmikan kultus-kultus yang membenarkan hak mereka untuk berkuasa. Pada zaman Praklasik Akhir, telah terbentuk lembaga dewata k'uhul ajaw yang dikaruniai wewenang politik dan keagamaan.
Yohanes 1:51
Isi
Dalam bahasa Indonesia:
Analisis
MacEvilly meyaini bahwa "Amin, Amin" yang dipakai dalam ayat tersebut menentukan kepentingan dari apa yang diikuti. Ia juga meyakini bahwa Yesus memakai sebutan "Anak Manusia" ketimbang "Anak Allah". Namun, pertanyaan yang lebih besar adalah kapan pembukaan surga tersebut terjadi? Dan apakah para palaikat turun naik, yang dulunya terjadi pada tangga Yakub dalam mimpinya (Kejadian 28:12)? Lapide menyatakan banyak kemungkinan: 1) saat Yesus mengalami kesengsaraan di taman Getsemani dan sesosok malaikat muncul dan memperkuat-Nya (Lukas 22:44). 2) Saat pembaptisa-Nya, karena saat ikut sesosok malaikat berwujud merpati datang, dan terbang di atas Yesus. 3) Eutimius Agung meyakini bahwa peristiwa tersebut trjadi saat kenaikan=Nya, "dimana kemudian seluruh malaikat mengikuti-Nya saat ia datang." 4) Juan Maldonado meyakini bahwa peristiwa tersebut terjadi pada Hari Penghakiman, "dimana seluruh malaikat, baik baik dan buruk, akan berdiri menghadap kepada-Nya."
Peradaban Maya
Agama dan mitologi
Orang-orang Maya percaya bahwa alam semesta sangat terstruktur. Terdapat tiga belas tingkatan di surga dan sembilan di dunia bawah, dan dunia manusia terletak di tengah-tengahnya. Setiap tingkatan memiliki empat arah mata angin yang terkait dengan warna-warna yang berbeda: utara adalah putih, timur adalah merah, selatan adalah kuning, dan barat adalah hitam. Dewa-dewa utama memiliki aspek-aspek yang terkait dengan arah dan warna ini.
Keluarga Maya mengubur jenazah di bawah lantai rumah mereka, dan mereka menawarkan persembahan yang sesuai dengan status sosialnya. Dengan ini roh nenek moyang diyakini akan melindungi mereka. Garis keturunan Maya bersifat patrilineal, sehingga pemujaan nenek moyang laki-laki lebih diutamakan, sering kali juga dilengkapi dengan tempat pemujaan rumahan. Seiring dengan perkembangan masyarakat Maya, dan kelompok elit menjadi semakin kuat, keluarga kerajaan Maya mulai membangun piramida-piramida besar yang berisi makam nenek moyang mereka.
Kepercayaan akan kekuatan-kekuatan gaib sangat memengaruhi kehidupan Maya, dari kegiatan sehari-hari (seperti pembuatan makanan) hingga perdagangan, politik, dan kegiatan elit. Dewa-dewa Maya mengatur semua aspek di dunia, baik yang terlihat maupun yang tak kasatmata. Imam Maya merupakan kelompok yang tertutup dan anggotanya berasal dari golongan elit; pada zaman Klasik Awal, mereka mencatat keterangan-keterangan ritual yang menjadi semakin rumit di dalam buku-buku hieroglif, termasuk pengamatan astronomi, siklus kalender, sejarah, dan mitologi. Para imam melaksanakan upacara di muka umum yang meliputi pesta pora, pengeluaran darah, pembakaran dupa, musik, tarian ritual, dan (dalam kesempatan-kesempatan tertentu) pengorbanan manusia. Pada zaman Klasik, penguasa Maya menjadi imam agung. Kemungkinan besar syamanisme masih dipraktikkan beriringan dengan agama negara di kalangan rakyat jelata. Pada zaman Pascaklasik, pendekatan keagamaan telah berubah; semakin banyak yang memuja gambar dewa-dewa, dan pengorbanan manusia semakin sering dilakukan.
Para arkeolog berupaya mereka ulang praktik ritual dan kepercayaan Maya dengan menggunakan beberapa teknik. Salah satu sumber yang paling penting (walaupun tidak lengkap) adalah sumber fisik, seperti persembunyian persembahan dan benda-benda ritual lainnya, tempat pemujaan, serta tempat penguburan dengan persembahannya. Seni, arsitektur, dan tulisan Maya juga dapat dijadikan sumber, dan sumber-sumber ini dapat dipadukan dengan sumber-sumber etnografi, termasuk catatan sejarah mengenai praktik keagamaan Maya yang dibuat oleh bangsa Spanyol pada masa penaklukan.
Pengorbanan manusia
Ritual-ritual penting (seperti persembahan proyek bangunan besar kepada para dewa atau penobatan penguasa baru) membutuhkan pengorbanan manusia. Raja musuh merupakan tumbal yang paling berharga, dan biasanya tumbalnya dipenggal untuk meragakan pemenggalan dewa jagung Maya oleh dewa-dewa kematian. Pada tahun 738 M, raja K'ak' Tiliw Chan Yopaat dari Quiriguá berhasil menawan raja yang pernah berada di atasnya, Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil dari Copán, dan beberapa hari kemudian ia memenggalnya dalam sebuah ritual. Pengorbanan dengan cara pemenggalan digambarkan dalam karya seni Maya dari zaman Klasik, dan kadang dilakukan setelah korbannya disiksa terlebih dahulu dengan dipukuli, dikuliti kepalanya, dibakar, atau dikeluarkan isi perutnya. Mitos lain yang terkait dengan pemenggalan adalah mitos Pahlawan Kembar yang dikisahkan di dalam Popol Vuh: ketika sedang bermain bola melawan para dewa di dunia bawah, para pahlawan ini berhasil menang, tetapi salah satu dari mereka kemudian dipenggal oleh musuh mereka.
Pada zaman Pascaklasik, jenis pengorbanan manusia yang paling sering dilakukan adalah pengambilan jantung, yang dipengaruhi oleh ritus-ritus Aztek di Lembah Meksiko; ritual ini biasanya dilakukan di lapangan kuil atau di puncak piramida. Dalam salah satu ritual, jenazahnya akan dikuliti oleh imam pembantu, kecuali tangan dan kakinya, dan lalu imam yang memimpin upacara akan mengenakan kulit tumbal dan melakukan tarian ritual yang melambangkan kelahiran kembali. Hasil penelitian arkeologi menunjukkan bahwa pengorbanan jantung sudah dilakukan paling tidak semenjak zaman Klasik.
Dewa-dewi
Menurut kepercayaan Maya, dunia dihuni oleh banyak sekali dewa-dewi, makhluk gaib, dan kekuatan-kekuatan suci. Penafsiran Maya terhadap para dewa sangat terkait dengan kalender, astronomi, dan kosmologi. Pentingnya peranan seorang dewa dan sifat-sifatnya bergantung pada pergerakan benda langit. Maka dari itu, penafsiran imam terhadap hasil pengamatan astronomi sangatlah penting, karena imam dapat memahami dewa mana yang perlu dipuaskan dengan ritual, kapan upacara sebaiknya digelar, dan persembahan macam apa yang pantas untuk mereka. Setiap dewa memiliki empat perwujudan yang terkait dengan arah mata angin, masing-masing dikaitkan dengan warna yang berbeda. Mereka juga memiliki aspek ganda berupa hari-malam/kelahiran-kematian.
Itzamna adalah dewa pencipta, tetapi ia juga merupakan perwujudan kosmos sekaligus dewa matahari; K'inich Ahau, yakni matahari siang, adalah salah satu aspeknya. Raja-raja Maya sering kali mengidentifikasi diri mereka sebagai jelmaan K'inich Ahau. Itzamna juga memiliki aspek matahari malam, yakni Jaguar Malam yang melambangkan perjalanan matahari melalui dunia bawah. Empat Pawatun menopang sudut-sudut dunia manusia; di dunia para dewa, para Bacab yang mengemban tugas tersebut. Selain memiliki empat aspek utama, para Bacab memiliki puluhan aspek lainnya yang tidak diketahui secara pasti. Sementara itu, empat Chaac merupakan dewa-dewa badai yang mengendalikan guruh, petir, dan hujan. Terdapat pula sembilan penguasa malam yang memerintah masing-masing dari alam dunia bawah. Dewa-dewi penting lainnya meliputi dewi bulan, dewa jagung, dan Pahlawan Kembar.
Popol Vuh ditulis dalam abjad Latin pada awal masa kolonial, dan mungkin ditranskripsikan dari buku hieroglif karya seorang bangsawan Maya K'iche' yang tidak diketahui namanya. Buku ini merupakan salah satu peninggalan sastra penduduk asli terbesar di benua Amerika. Popul Vuh mengisahkan mitos penciptaan dunia, legenda Pahlawan Kembar, dan sejarah Kerajaan K'iche' pada zaman Pascaklasik. Dewa-dewi yang tercatat di dalam Popul Vuh meliputi dewa jagung K'iche', Hun Hunahpu, tiga serangkai dewa yang dipimpin oleh pelindung K'iche', Tohil, serta dewi bulan Awilix dan dewa gunung Jacawitz.
Seperti peradaban-peradaban lainnya di Mesoamerika, orang-orang Maya memuja dewa Ular Berbulu. Pemujaan dewa semacam ini jarang ditemui pada zaman Klasik, tetapi pada zaman Pascaklasik, pemujaan Ular Berbulu telah menyebar ke Yukatan dan Dataran Tinggi Guatemala. Di Yukatan, dewa Ular Berbulu disebut Kukulkan, sementara orang-orang K'iche' menyebutnya Q'uq'umatz. Kukulkan berasal dari Ular Perang dari zaman Klasik, Waxaklahun Ubah Kan, dan juga telah diidentifikasi sebagai Ular Penampakan seperti dalam seni rupa Maya Klasik. Walaupun pemujaan Kukulkan sudah bermula dari tradisi-tradisi Maya sebelumnya, pemujaan tersebut sangat dipengaruhi oleh pemujaan Quetzalcoatl di Meksiko tengah. Q'uq'umatz juga memiliki latar belakang yang berbeda-beda, dan merupakan perpaduan Quetzalcoatl dari Meksiko dengan Itzamna dari zaman Klasik.
Pertanian
Orang-orang Maya kuno memiliki berbagai macam cara untuk menghasilkan makanan. Sebelumnya diyakini bahwa sebagian besar makanan orang-orang Maya berasal dari teknik perladangan berpindah, tetapi kini diperkirakan bahwa ladang terangkat, terasering, perkebunan intensif, kebun-kebun hutan, dan tanah tidur juga berperan penting dalam menopang penduduk yang jumlahnya besar di wilayah tertentu pada zaman Klasik. Bukti-bukti mengenai keberadaan sistem-sistem pertanian yang bermacam-macam ini masih ada hingga kini: ladang terangkat yang dihubungkan oleh saluran-saluran dapat terlihat di foto-foto udara. Saat ini, spesies-spesies hutan hujan yang bernilai tinggi di mata orang-orang Maya kuno lebih berlimpah di wilayah yang pernah memiliki kepadatan penduduk yang tinggi pada zaman pra-Kolumbus. Sementara itu, hasil penelitian terhadap serbuk sari di endapan-endapan danau menunjukkan bahwa jagung, ketela pohon, biji bunga matahari, kapas, dan tanaman-tanaman lainnya dibudidayakan bersamaan dengan terjadinya penggundulan di Mesoamerika paling tidak semenjak tahun 2500 SM.
Orang Maya hanya memiliki segelintir hewan-hewan hasil domestikasi; anjing didomestikasi sekitar tahun 3000 SM, dan itik serati baru didomestikasi pada zaman Pascaklasik Akhir. Spesies kalkun Meleagris ocellata tidak dapat didomestikasi, tetapi ditangkap di alam liar dan dikandangkan dan digemukkan. Hewan-hewan ini dijadikan sumber makanan; anjing juga dimanfaatkan untuk berburu. Terdapat juga kemungkinan bahwa rusa turut dikandangkan dan digemukkan.
Situs Maya
Terdapat ratusan situs Maya yang tersebar di lima negara, yaitu Belize, El Salvador, Guatemala, Honduras, dan Meksiko. Enam situs dengan peninggalan arsitektur atau pahatan yang istimewa adalah Chichen Itza, Palenque, Uxmal, dan Yaxchilan di Meksiko, Tikal di Guatemala, serta Copán di Honduras. Situs lain yang juga penting tetapi sulit untuk dijangkau adalah Calakmul dan El Mirador. Situs-situs utama di kawasan Puuc selain Uxmal adalah Kabah, Labna, dan Sayil. Di sebelah timur Semenanjung Yukatan, terdapat situs Coba dan Tulum. Situs-situs berlanggam Río Bec yang terletak di semenanjung tersebut meliputi Becan, Chicanná, Kohunlich, dan Xpuhil. Sementara itu, beberapa situs terpenting di Chiapas selain Palenque dan Yaxchilan adalah Bonampak dan Toniná. Di Dataran Tinggi Guatemala, terdapat situs Iximche, Kaminaljuyu, Mixco Viejo, dan Q'umarkaj (juga dikenal dengan nama Utatlán). Di dataran rendah Petén utara di Guatemala juga terdapat banyak situs Maya, tetapi situs-situs tersebut sulit untuk dijangkau (kecuali untuk Tikal yang telah menjadi tujuan wisata). Beberapa situs di Petén adalah Dos Pilas, Seibal, dan Uaxactún. Di Belize, situs-situs Maya yang penting meliputi Altun Ha, Caracol, dan Xunantunich.
Koleksi museum
Terdapat banyak museum di dunia yang menyimpan artefak-artefak Maya. Menurut Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, pada tahun 2018 terdapat lebih dari 250 museum yang terdaftar di dalam basis data Museum Maya, dan daftar European Association of Mayanists sendiri mencantumkan hampir 50 museum di Eropa.
Keluarga Musk
Keluarga Musk adalah keluarga kaya asal Afrika Selatan dan Amerika yang sebagian besar aktif di Amerika Serikat. Keluarga Musk merupakan keturunan Anglo-Kanada, Inggris, Swiss, dan Belanda. Keluarga ini dikenal karena kewirausahaannya.
Sejarah
Keluarga ini ditelusuri asal-usulnya hingga ke Inggris, di mana nama keluarga ini diadopsi oleh nenek moyang Elon Musk dari pihak ayah pada abad ke-15. Keluarga ini merupakan bagian dari sejumlah kecil imigran Britania ke Afrika Selatan pada awal hingga pertengahan abad ke-20. Nenek buyut Elon dari pihak ayah merupakan keturunan Burghers Belanda, sementara salah satu kakek buyutnya dari pihak ibu berasal dari Swiss. Kakek dari pihak ibu pindah dari Kanada ke Afrika Selatan sekitar tahun 1950.
Nglinggi, Klaten Selatan, Klaten
Pembagian wilayah
Desa Nglinggi terdiri dari beberapa dukuh :
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal di Desa Nglinggi adalah:
Senecio hieracioides
Senecio hieracioides adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio hieracioides sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh DC..
Bahasa Isyarat Turki
Bahasa Isyarat Turki (Türk İşaret Dili, TİD) adalah bahasa yang digunakan oleh masyarakat tuli di Turki. Seperti bahasa isyarat lain, TİD mempunyai tata bahasa unik yang berbeda dari bahasa lisan yang digunakan di wilayah tersebut.
TİD menggunakan abjad manual dua tangan yang sangat berbeda dari abjad dua tangan yang digunakan dalam bahasa isyarat BANZSL.
Tata bahasa
Terdapat sedikit informasi yang disiarkan tentang Bahasa Isyarat Turki. Bahasa Isyarat Turki menunjukkan urutan subjek-objek-kata kerja (SOV). Terdapat banyak kata kerja modal yang muncul di posisi akhir klausa.
Masyarakat pengisyarat
Menurut Badan Statistik Turki, terdapat sejumlah 89.000 orang (54.000 laki-laki, 35.000 perempuan) dengan gangguan pendengaran dan 55.000 orang (35.000 laki-laki, 21.000 perempuan) dengan ketunaan berbicara yang tinggal di Turki berdasarkan data cacah jiwa tahun 2000.
Sejarah
TİD berbeda dari bahasa isyarat Eropa. Terdapat bahasa isyarat istana Kesultanan Utsmaniyah yang mencapai puncaknya pada abad ke-16 dan ke-17, serta bertahan setidaknya sampai awal abad ke-20. Walau bagaimanapun, tidak ada catatan tentang isyarat-isyarat itu sendiri dan tidak ada bukti bahwa bahasa tersebut merupakan leluhur Bahasa Isyarat Turki modern.
Sekolah orang tuli telah didirikan pada tahun 1902 dan sampai tahun 1953 menggunakan TİD di samping bahasa lisan dan tulis Turki dalam pendidikan. Sejak tahun 1953, Turki telah menerima pakai pendekatan oralis untuk pendidikan orang tuli.
Keluarga Kwee dari Ciledug
Keluarga Kwee dari Ciledug adalah sebuah dinasti birokratik dan bisnis berpengaruh dari 'Cabang Atas' atau priyayi Tionghoa dari Hindia Belanda (sekarang Indonesia). Dari pertengahan abad kesembilan belas sampai pertengagan abad kedua puluh, keluarga tersebut meraih pengaruh dalam birokrasi kolonial Jawa seperti Kapitan Cina, dan memainkan peran penting dalam industri tebu.
Spirembolus mendax
Spirembolus mendax adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1980 oleh Millidge.
Suku Subanen
Suku Subanen, terkadang disebut Subanon atau Subano adalah suku asli dari Pulau Mindanao, Filipina tepatnya di Semenanjung Zamboanga. Istilah Subanen sendiri diambil dari kata suba, sebuah kata dalam Bahasa Visayan yang berarti 'sungai'. Hal ini dikarenakan mayoritas orang Subanen tinggal di dekat sungai atau aliran air dekat gunung.
Jumlah penduduk Subanen diperkirakan mencapai 175.000 jiwa yang tersebar di beberapa daerah seperti Zamboanga del Norte, Zamboanga del Sur, Zamboaga Sibugay dan bahkan hingga daerah Pegunungan Misamis Occidental. Meski sebagian besar dari orang Subanen tinggal di Semenanjung Zamboanga, mereka juga dapat ditemui di daerah lain karena adanya aktivitas merantau pada zaman dahulu. Beberapa daerah di antaranya adalah Cotabato, Bukidnon dan Surigao.
Untuk bertahan hidup, mereka beradaptasi dengan kegiatan bercocok tanam di dataran tinggi. Sebagian besar dari mereka menanam padi, jagung, ubi dan singkong. Selain itu mereka juga mengembangkan kerajinan logam dan tenun.
Dari segi kepercayaan, masyarakat Subanen memeluk beberapa kepercayaan seperti animisme, Islam dan Kristen. Namun mayoritas di antara mereka memeluk animisme karena menaruh kepercayaan pada spirit alam dan banyak dewa. Mereka percaya terhadap Diwata Magbabaya yang dianggap sebagai tuhan tertinggi. Mereka juga percaya pada Dungos atau dikenal dengan Dewa Hutan, Mamanwa (spirit yang tinggal di pohon balete, sebuah pohon yang dipercaya sebagai tempat tinggal makhluk gaib dan spirit alam di Filipina), Malungma (dewa air), Gunglo (spirit raksasa yang suka mencuri jiwa manusia) dan bahkan Monomadon (spirit yang memakan manusia).
Dalam masyarakat Subanen dikenal pula istilah 'Kalibuga' (Kolibugan). Kalibuga sendiri berarti 'ras campuran' yang merujuk pada percampuran pernikahan antara orang Subanen dengan orang Tausug atau orang Samal. Biasanya mereka memeluk agama Islam. Dengan jumlah penduduk mencapai 15.000 jiwa, mereka tinggal di pedesaan di daerah pantai di Mindanao bagian barat.
Budaya
Orang Subanen memiliki sejumlah tradisi kebudayaan. Salah satunya adalah buklog, ritual ucapan terima kasih kepada spirit dengan menari di atas panggung yang besar. Pada 2019, tradisi ini telah diakui oleh UNESCO sebagai warisan budaya takbenda dalam daftar budaya yang butuh perlindungan mendesak. Budaya lain yang mereka jalankan adalah tradisi palas (ritual pembersihan), kulambigi (ritual ucapan syukur setelah seorang wanita melahirkan) serta luwas (ritual kelahiran). Di samping itu sebagian di antara mereka menerapkan praktik poligami.
Tiap tahunnya orang Subanen juga mengadakan Festival Pas'ungko untuk menunjukkan rasa syukur atas berlimpahnya panen. Festival ini biasanya diisi dengan berbagai kegiatan seperti kompetisi tari jalanan dan presentasi kesusasteraan Subanen.
Two Years Before the Mast (film)
Two Years Before the Mast adalah sebuah film petualangan Amerika Serikat tahun 1946 yang berdasarkan pada buku perjalanan bernama sama karya Richard Henry Dana Jr.. Film tersebut menampilkan Alan Ladd, Brian Donlevy, William Bendix, dan Barry Fitzgerald.
Nargis Dutt
Nargis Dutt (नर्गिस, ) adalah seorang aktris India yang berkarya dalam perfilman Hindi. Ia berkarier dalam perfilman sejak 1935 dan 1942 hingga 1967, dan menjadi terkenal setelah tampil dalam Barsaat (1949), Andaz (1949), Awaara (1951), Deedar (1951), Shree 420 (1955), Mother India (1957), Yaadein (1964), dan Raat Aur Din (1967). Nargis meninggal dunia pada 3 Mei 1981 akibat kanker pankreas.
Ia berteman dekat dengan pemeran Raj Kapoor, Dilip Kumar, penyanyi Mukesh dan beberapa seniman India lainnya yang dianggap sebagai lambang generasi akhir 1940-an dan 1950-an.
Filmografi
🇨🇴
Pengeboman Medan 2019
Kronologi
Menurut Polri, peristiwa itu bermula saat petugas kepolisian setempat baru saja menggelar apel pagi di halaman Markas Polrestabes Medan sekitar pukul 08.00 WIB. Beberapa menit setelah usai menggelar apel, tiba-tiba bom meledak di sekitar halaman kantor operasional Markas Polrestabes Medan. Ledakan berasal dari dekat kantin dan halaman parkir. Sumber ledakan juga terdengar hingga lokasi pelayanan SKCK.
Pelaku
Pelaku bernama Rabbial Muslim Nasution, kelahiran 11 Agustus 1995. Pelaku menggunakan jaket ojek daring dan berpura-pura ingin mengurus SKCK, sebelumnya pelaku sempat diperiksa polisi dua kali.
Akibat
Pelaku bom bunuh diri tewas di tempat, jumlah korban luka akibat bom Medan di Polrestabes Medan berjumlah enam orang. Adapun lima orang dari polisi dan satu orang warga sipil. Pascakasus bom Medan, pengamanan di lokasi diperketat. Polrestabes Medan sempat ditutup untuk umum.
Keluarga Kwee (Pontiac)
Keluarga Kwee adalah sebuah keluarga Singapura yang memiliki Pontiac Land Group, sebuah perusahaan pengembang perumahan mewah dan pemilik hotel yang berbasis di Singapura. Kwee bersaudara, Kwee Liong Keng, Kwee Liong Tek, Kwee Liong Seen dan Kwee Liong Phing sama-sama menjalankan perusahaan tersebut. juga memiliki dua orang anak yang bernama Alysia Yolanda dan Sasa
Saubari
Saubari adalah seorang birokrat Indonesia. Ia lahir di Madiun pada tanggal 8 Oktober 1909. Ia menempuh pendidikan di Rechts-Hogeschool, Jakarta pada tahun 1936. Ia merupakan anggota Partai Sosialis Indonesia (PSI). Dari 1987 sampaun 1941, ia bekerja pada Kantor Pusat Statistik. Pada zaman pendudukan Jepang, ia menjabat sebagai Kepala Jawatan Pegadaian. Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia hingga zaman Republik Indonesia Serikat dan kemudian zaman Negara Kesatuan Republik Indonesia pada 17 Agustus 1950, ia memangku jabatan sebagai Sekretaris Jenderal Kementerian Keuangan.
Potoan Dajah, Palenggaan, Pamekasan
Potoan Daja adalah salah satu Desa yang terletak di wilayah Kecamatan Palenggaan, Kabupaten Pamekasan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
PROFIL DESA POTOAN DAYA LEGENDA DAN SEJARAH DESA Legenda Desa Desa Potoan Daya adalah Sebuah Desa di daerah utara Kabupaten PAMEKASAN yang berbatasan langsung dengan Desa Plakpak bagian timur dan berbatasan langsung dengan Desa Paesanggar kecamatan Pegantenan. Konon, Desa ini ini diberi nama Desa Potoan Daya ada hubungannya dengan sejarah perjuangan Pribumi dengan tentara VoC. Seatu masa, wilayah Desa Potoan Daya ini adalah wilayah yang sulit ditembus / dikuasai oleh VoC. Hal ini disebabkan adanya seorang pertapa Sakti yang terdapat di sebuah bukit/gunung yang dikelal dengan sebutan gunung lengleng. Para tentara VoC merasa penasaran dengan Tokoh pertapa itu, akhirnya tentara VoC mendatangi lokasi sekitar gunung lengleng, tetapi sekalipun tentara penjajah itu telah menyisir lini per lini bukit itu, mereka tidak menemukan sang pertapa. Anehnya, setelah sekian lama mencari pertapa tadi, para tentara itu juga tidak mampu keluar dari gunung kecil tersebut. Mereka hanya bisa berputar-putar saja diatas gung hingga gunung itu disebut gunung lengleng(putar). Setelah sekian lama tentara tersebut tidak menemukan jalan keluar, mereka kelaparan. Sampailah mereka suatu tempat berteduh di area gunung tersebut, disekitar area itu banyak ditumbuhi semak belukar diantara pohon jalar yang buahnya sangat mirip dengan kacang panjang (OTOK;Bhs. Madura), para tentara itu menyangka bahwa daerah tersebut adalah daerah / kebun kacang panjang dalam istilah bahasa Madura disebut Paotoan atau tempat menanam otok (kacang panjang). Karena sangat laparnya, para tentara memakan buah itu dengan lahapnya. Tak dinyana mereka semua mabuk, ada yang pingsang hingga ada yang meninggal dunia. Ternyata buah dari semak yang disangka Kacang Panjang (otok) itu ternyata beracun. Maka dikenalah nama daerah ini oleh banyak kalangan disebut Pa-oto-an yang untuk gampangnya mengucapkan dikenal dengan istilah POTOAN.Dinamakan Potoan Daya karena desa ini dipecah menjadi dua, yaitu Desa Potoan Daya atau Potoan Daja (Potoan Utara) dan Desa Potoan Laok (laok=selatan)
Sejarah Kepemimpinan Desa Potoan Daya Desa Potoan Daya merupakan sebuah desa yang dipimpin oleh kepala Desa yang dipilih secara langsung oleh masyarakat melalui PILKADES. Adapun kepala Desa yang pernah menjabat hingga sekarang adalah sebagai berikut : ABD HAMID, Kades periode tahun 1958 s/d 1978 ABD GAFAR, Kades Periode tahun 1978 s/d 1987 DAHRI, Kades Periode tahun 1987 s/d 1995 SYARIFUDDIN, Kades Periode tahun 1995 s/d 2003 FATHUR RAHMAN, S.Ag, M.Si, Kades Periode tahun 2003 s/d 2014 MOHAMMAD SHALEHODDIN, SE, PLT Kades Periode tahun 2014 s/d 2015 MOHAMMAD ROFIUDDIN, S.HI, MM, Kades Periode tahun 2015 s/d Sekarang
Musik Barok
Musik Barok adalah musik klasik yang digubah pada Zaman Barok (Baroque), kira-kira antara tahun 1600 dan 1750. Zaman ini berlangsung sesudah Zaman Renaisans dan sebelum Zaman Klasik. Kata "Barok (Baroque)" diambil dari bahasa Prancis yang berarti "berbentuk tidak wajar" dan awalnya digunakan untuk mendeskripsikan bentuk mutiara. Lambat laun, kata tersebut digunakan untuk mendeskripsikan gaya arsitektur, seni, dan musik yang dipenuhi dengan ornamen.
Beberapa komponis Zaman Barok adalah Claudio Monteverdi, Henry Purcell, Johann Sebastian Bach, Jean Philippe Rameau, George Frideric Handel, dan Antonio Vivaldi.
Komposisi musik mulai dibuat di dalam tangga nada tertentu pada Musik Barok, dan cara penulisan musik ini tetap digunakan dalam komposisi musik populer. Musisi pada zaman ini diharapkan mahir dalam berimprovisasi baik pada melodi maupun iringan lagu.
Musik pada Zaman Barok dipenuhi banyak ornamentasi. Melodi dan frasa lagu-lagu barok memiliki tema yang jelas, seperti pada Four Seasons (Empat Musim) karya Antonio Vivaldi. Biasanya, ada alur yang berkelanjutan pada musik Barok, dengan pola dan urutan yang berulang, serta frasa melodi dan irama yang bergabung sempurna dengan satu sama lain. Musik Barok dipenuhi dengan tekstur polifonis, yakni adanya dua atau lebih alur melodi yang berjalan bersamaan. Meski demikian, bukan berarti tidak ada musik homofonis pada Zaman Barok; lagu-lagu tersebut biasanya memiliki harmoni yang sederhana.
Alat musik piano belum diciptakan pada zaman ini. Alat musik keyboard yang lazim digunakan adalah harpsichord yang belum memiliki kemampuan untuk menciptakan dinamika yang beragam. Akibatnya, komposisi untuk alat musik keyboard pada Musik Barok hanya dimainkan pada satu tingkat volume, maka jarang ditemukan perubahan dinamika pada komposisinya. Kalaupun ada, perubahan dinamika berlangsung tiba-tiba, tanpa crescendo ataupun diminuendo. Jarak (range) nada dari permainan musik Barok juga pendek akibat penggunaan alat musik harpsichord, jika dibandingkan dengan Musik Klasik dan Romantik. Jarak umumnya hanya dua oktaf ke atas dan ke bawah dari middle C. Pedal sustain juga belum ada pada harpsichord, sehingga pedal jarang digunakan saat memainkan Musik Barok di piano.
Hal-hal tersebut mengakibatkan Musik Barok sering kali dikatakan hanya memiliki satu emosi di dalam lagunya.
Etimologi dan definisi
Kata ‘Barok’ menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) memiliki arti antara lain: ciri-ciri tertentu oleh tokoh drama (seperti agung), gaya dalam seni bangunan dan hiasan, atau bentuk mutiara yang tidak beraturan. Barok merupakan kata yang diserap dari bahasa Prancis ‘baroque’ yang memiliki akar dari bahasa Portugis ‘barroco’ dan bahasa Spanyol ‘barrueco’ dan pada abad ke-17 sampai awal abad ke-18 memiliki arti ‘bentuk tidak wajar’ atau tidak berbentuk sferis seperti umumnya mutiara. Ahli musikologi Donald Jay Grout dan kolega menyatakan bahwa istilah barok dipakai oleh penulis Charles de Brosses sebagai kritik terhadap dekorasi di Istana Pamphili Roma yang lebih layak digunakan untuk dekorasi peralatan makan daripada sebuah bangunan. Barok mulai digunakan dengan makna lebih positif pada abad ke-19 dan mulai tahun 1950-an barok digunakan untuk merujuk pada perkembangan musik antara tahun 1600 sampai 1750.
Perdebatan muncul untuk menentukan periode transisi antara musik era Barok dengan era Klasik. Periode transisi tersebut dikenal dengan musik gaya rococo atau gallant. Periode ini bisa digabung menjadi salah satu dari dua era musik di atas atau sebagai periode musik tersendiri. Profesor dari Akademi Musik Norwegia, Elef Nesheim menjabarkan:"“Transisi era musik barok menjadi musik klasik sering kali disepakati pada tahun 1750, yaitu tahun ketika J.S. Bach meninggal. Akan tetapi transisi gaya tersebut tidak bisa ditentukan pada tahun yang spesifik. Tahun 1750 dipilih hanya untuk menjadi ‘tahun rata-rata’ - pun agar lebih mudah diingat. Pada dasarnya, perubahan gaya baru telah dimulai sejak awal abad ke-18”"
Sejarah
Selama era barok, perkembangan baru musik bermula di Italia dan membutuhkan waktu 20 tahun sampai pada akhirnya diadopsi oleh praktisi musik klasik barat lainnya di Eropa. Sebagai contoh, komposer dari Italia berganti gaya musik galant pada tahun 1730, sementara komposer dari Jerman seperti Johann Sebastian Bach masih banyak menulis musiknya dengan gaya barok sampai tahun 1750.
Era Barok dan Eropa abad ke-17
Selama era Renaisans, banyak ilmu pengetahuan dan seni dalam bahasa Yunani yang kembali dikenalkan di Eropa dan ditransliterasi menjadi bahasa Latin. Pada awal abad ke-17, revolusi ilmiah bermula di Eropa melalui tokoh-tokoh seperti Johannes Kepler, Galileo Galilei, René Descartes, dan lainnya. Berbeda dengan era sebelumnya, ilmu pengetahuan mulai didasari dengan penjelasan dan pengamatan di alam daripada pemikiran filosofis yang abstrak. Perkembangan ilmiah yang signifikan juga memunculkan ide tentang ‘penilaian kembali’ status dari otoritas Gereja Katolik. Seorang filsuf Inggris bernama Thomas Hobbes dalam bukunya Leviathan (1651), mengemukakan bahwa sistem pemerintahan yang paling baik adalah negara yang otonom dan bebas ketika Inggris pada saat itu mulai muncul kelompok politik yang memperkenalkan demokrasi dan persamaan hak kepada rakyat Inggris. Konflik antara Gerakan Reformis (Protestanisme) dengan Gereja Katolik terus berlangsung pada abad ke-17 dan memunculkan peristiwa-peristiwa penting diantaranya Perang Tiga Puluh Tahun antara kelompok Katolik dan Lutheran di wilayah Kekaisaran Romawi Suci, pertempuran melawan Huguenots di Prancis, termasuk juga Perang Saudara Inggris. Konflik-konflik tersebut dianggap tampak sebagai konflik keagamaan sebagai salah satu motif selain persaingan antara Dinasti Habsburg dan kekuatan lainnya di Perang Tiga Puluh Tahun atau persaingan antara Parlemen dengan Raja Inggris di Perang Saudara Inggris.
Ciri yang menonjol dari seni Barok adalah fokus penggambaran terhadap drama. Kesenian era Renaisans apabila dikarakterisasi dari sudut pandang seni Yunani menunjukkan sifat tenang dan statis, namun pada era Barok, sifat emosional dan dinamis menjadi fokus karakter seninya. Sifat serupa juga ditemui dalam musik era Barok. Salah satu bentuk seni baru musik era Barok, seperti opera mengkombinasikan teater dan musik menjadi kesenian baru di Eropa. Makna emosi manusia saat itu dianggap sebagai kondisi statis suatu jiwa. Kemudian, emosi itu diangkat oleh sebuah kombinasi ruh dalam jiwa (perbedaan makna ruh dengan jiwa memiliki perspektif rohani seperti dalam kitab suci seperti Injil, Al-Qur’an dan kitab lainnya). Komposer dalam musik Barok tidak mengekspresikan emosi pribadinya, tetapi mencoba menemukan keseimbangan antara ruh dalam jiwa melalui pengaruh komposisi melodi terhadap perubahan emosi.
Periode awal musik barok (1580-1650)
Kelompok Florentine Camerata yang terdiri dari musisi, penulis puisi, humanis dan intelektual pada akhir era renaisans di Firenze berkumpul untuk mendiskusikan dan memandu tren seni terutama musik dan drama. Berkenaan dengan musik, mereka mendasari pemikiran mereka atas persepsi drama musik Yunani kuno yang menitikberatkan pada pertukaran ide dan pidato. Karena itu, mereka menolak pemakaian polifoni dan musik instrumental yang biasa ditemui saat itu. Sementara mereka membahas musik Yunani kuno seperti monodia yang terdiri dari nyanyian solo ditemani dengan kithara (alat musik kuno menggunakan senar yang dipetik). Kesadaran terhadap ide-ide tersebut termasuk karya Jacopo Peri seperti Dafne dan L’Euridice menandakan permulaan seni opera. Opera kemudian menjadi pemicu atau katalis musik barok.
Perkembangan teori musik seperti pemakaian figured bass (jenis notasi musik) menunjukan semakin berkembangnya peran harmoni sebagai dasar polifoni. Harmoni adalah hasil akhir dari kontrapung sedangkan figured bass adalah gambaran visual dari harmoni tersebut, dan keduanya menjadi semakin sering digunakan dalam penampilan musik. Pemakaian figured bass membuat angka, tanda kromatis atau simbol berada di atas bassline (nada rendah pada instrumen) yang dibaca oleh pemain harpsichord, pipa organ, atau kecapi. Angka, tanda kromatis atau simbol mengindikasikan jenis interval yang dimainkan di atas nada bas kepada pemain. Kemudian pemain bisa melakukan improvisasi akor di setiap nada bas. Komposer mulai memikirkan rangkaian akor atau harmonic progression, dan menggunakan tritone yang dirasakan sebagai interval yang tidak stabil, untuk membuat disonansi.
Claudio Monteverdi menggunakan aspek baru dalam komposisi untuk membawa lebih jauh transisi antara musik era renaisans dengan barok. Dia mengembangkan dua gaya komposisi yaitu warisan polifoni renaisans (dikenal dengan prima pratica) dan teknik barok baru basso continuo (seconda pratica). Sekelompok musisi bisa memainkan bassline dan akor yang menjadi iringan melodi dengan basso continuo. Kelompok ini bisa memakai satu atau lebih pemain keyboard dan seorang pemain kecapi yang memainkan nada bas serta berimprovisasi akor bersama instrumen bas (seperti bass viol, selo, dan kontrabas). Gaya Venesia dibawa oleh Heinrich Schütz yang memiliki gaya tersendiri juga berevolusi pada periode selanjutnya.
Periode pertengahan musik barok (1630-1700)
Tumbuhnya sentralisasi pemerintahan merupakan salah satu fitur ekonomis dan politis dari absolutisme yang dipersonifikasikan oleh Raja Louis XIV dari Prancis. Gaya bangunan istana, tata krama di pemerintahan dan kesenian yang diasuh olehnya menjadi model bagi seluruh Eropa. Berkembangnya patronasi gereja dan negara membuat permintaan akan musik umum yang terorganisasi serta bertambahnya ketersediaan alat musik menciptakan kesempatan bermusik bagi kelompok kecil musisi meski hanya suatu ruangan (biasanya dalam ruang yang relatif kecil seperti musik kamar).
Dietrich Buxtehude berbeda dengan komposer lainnya karena dia adalah seorang musisi gereja yang menjabat sebagai mandor (bahasa Jerman: Werkmeister) dan pemain organ dari Marienkirche atau Gereja Santa Maria di Lübeck. Tugasnya sebagai mandor meliputi bertindak sebagai sekretaris, bendahara, dan manajer bisnis gereja. Sementara posisinya sebagai organis untuk bermain dalam kebaktian terkadang bersama dengan instrumentalis dan vokalis lain yang dibayar oleh gereja. Sepenuhnya di luar tugas gereja resminya, Buxtehude mengorganisasi dan mengarahkan sebuah seri konser yang dikenal dengan Abendmusik (bahasa Jerman yang berarti ‘musik malam’), termasuk pertunjukan drama suci dramatis yang dianggap orang-orang saat itu setara dengan opera. Buxtehude aktif di Jerman Utara yang didominasi Protestan sementara Johann Pachelbel sangat aktif di Nuremberg, Jerman Selatan yang didominasi Katolik. Musik organnya terinspirasi oleh musik Italia, tetapi pada saat yang sama juga gaya organ Jerman Selatan yang melodis dengan harmoni yang lembut dan melodi yang dapat dinyanyikan. Penekanan Pachelbel terletak pada toccatas dan fantasi, tetapi ia juga menulis musik kamar, termasuk yang terkenal Cannon in D.
Periode akhir musik barok (1700-1750)
Transisi antara periode akhir dengan pertengahan musik barok tidak didasari pada perubahan generasi musisi seperti pada era musik Romantis atau pembagian era musik lainnya, tetapi lebih berlandaskan dari segi musikalitas yang terjadi. Alat musik berkembang menjadi lebih maju pada peralihan abad ke-16 yang berpengaruh besar dalam perkembangan musik pada era berikutnya. Concerto menjadi jenis musik populer yang dikembangkan oleh Tomaso Albinoni dan Antonio Vivaldi. Sonata diperkenalkan di negara-negara berbahasa Jerman dan musikalitas vokal di gereja semakin menyerupai opera, seperti yang terjadi di Italia beberapa tahun lebih awal sebelumnya.