cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Will Champion
William "Will" Champion adalah musisi asal Inggris yang menjadi drumer band Coldplay. Saat masih umur yang masih kecil,dia belajar bermain piano saat dia masih umur 8 tahun,dan mulai mengenali dan bermain gitar pada umur 12 tahun dan juga ingin mencoba alat musik lainnya seperti bass dan alat musik tiup seperti seruling.Dia bergabung dengan band Fat Hamster sebelum masuk ke grup band Coldplay.
Tim nasional sepak bola U-23 Brasil
Daftar Pemain
Caps and goals correct as of: 9 February 2020, after the match against Argentina.
Will Champion
Ibu Champion, Sara, seorang Doktor Arkeologi Prasejarah, meninggal karena kanker pada tahun 2000. Anak pertama mereka, seorang gadis bernama Ava, lahir pada tanggal 28 April 2006. Pada tanggal 7 Mei 2008, Marianne melahirkan anak kembar fraternal Juno dan Rex.
Andranik Margaryan
Andranik Margaryan (bahasa Armenia: Անդրանիկ Մարգարյան; ) adalah Perdana Menteri Armenia sejak 12 Mei 2000. Ia adalah anggota Partai Republik Armenia. Di Armenia, seorang perdana menteri ditunjuk oleh presiden. Ia menggantikan pemerintahan Sarkissian bersaudara: Vasgen Sarkissian ditembak pada 27 Oktober 1999 di gedung parlemen Armenia, sedangkan Aram Sarkissian dilantik sepekan kemudian namun dipecat pada 2 Mei 2000. Andranik Margaryan memiliki dua anak perempuan, seorang laki-laki, dan lima cucu.
Andranik Margaryan telah berkecimpung di dunia politik sejak 1965. Pada 1968, Margaryan menjadi anggota Partai Uni Nasional, sebuah partai politik ilegal pada era Soviet, dan menjadi anggota dewan partai itu sejak 1973.
Arthur Hoyt
Arthur Hoyt adalah seorang pemeran karakter film Amerika Serikat yang tampil dalam lebih dari 275 film dalam masa karir film selama 34 tahun. Ia adalah saudara dari Harry O. Hoyt.
Ram Bergman
Ram Bergman is adalah produser film Israel. Ia dikenal sebagai produser film Brick, Looper, dan film kedua dalam trilogi sekuel Star Wars, The Last Jedi. Semua film tersebut ditulis dan disutradarai oleh Rian Johnson.
Karier
Bergman lahir dan besar di Rishon LeZion, Israel.
Pada Juni 2014, Bergman dikontrak sebagai produser Star Wars: Episode VIII, kelak berganti judul menjadi Star Wars: The Last Jedi, sedangkan Rian Johnson ditunjuk sebagai penulis dan sutradara.
Bergman adalah pendiri rumah produksi film Ram Bergman Productions.
Sampath Bank
Sampath Bank PLC adalah bank komersial berlisensi tergabung di Sri Lanka pada tahun 1986 dengan lebih dari 160 kantor cabang dan lebih dari 220 mesin ATM di negara. Pada tahun 2010, bank ini telah memenangkan "Bank of the Year" penghargaan oleh "The Banker" di Financial Times Limited – London, untuk tahun berturut-turut kedua dan "National Business Excellence Awards 2010".
Robert Kocharian
Robert Sedraki Kocharian (, Armenia: Ռոբերտ Սեդրակի Քոչարյան; ) adalah presiden kedua dari republik ketiga Armenia.
Ia adalah salah seorang yang pertama bertanggung jawab dalam pembentukan struktur pertahanan dan keamanan Nagorno Karabakh. Pada Agustus 1992, ketika tentara Azeri menduduki setengah dari wilayah Republik Nagorno Karabakh, Robert Kocharian menjadi Ketua Komite Pertahanan Negara dan Perdana Menteri Republik Nagorno Karabakh. Keinginan yang kuat untuk memobilisasi semua kekuatan dan membebaskan Artsakh memungkinkan rakyat Nagorno Karabakh mengubah jalannya aksi militer dalma waktu yang singkat.
Pada 24 Desember 1994, Robert Kocharian terpilih sebagai presiden Republik Nagorno Karabakh oleh keputusan Dewan Soviet Tertinggi Republik Nagorno Karabakh. Pada November 1998, ia kembali terpilih sebagai presiden lewat suara rakyat.
Pada 20 Maret 1997, Robert Kocharian ditunjuk untuk menduduki jabatan Perdana Menteri Republik Armenia. Pada 30 Maret 1998, ia terpilih sebagai presiden Republik Armenia dalam pemilu presiden yang dini. Ia menggantikan Levon Ter-Petrossian sebagai presiden Armenia. Pada 5 Maret 2004, ia terpilih kembali sebagai presiden republik tersebut.
Pemilihannya kembali pada 2003 dicemari oleh tuduhan-tuduhan kecurangan yang dilakukan oleh kedua kandidat, meskipun sejumlah ahli berpendapat bahwa penyimpangan-penyimpangan itu tidak cukup untuk mengubah hasil akhirnya. Terjadi sejumlah seruan sporadis agar Kocharian mengundurkan diri pada awal 2004 lewat para pengunjuk rasa yang dipimpin kelompok oposisi yang turun ke jalan-jalan mendukung tuntutan agar diadakan referendum kepercayaan atas dirinya.
Langkat, Siak Kecil, Bengkalis
Langkat adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Siak Kecil, kabupaten Bengkalis, provinsi Riau, Indonesia.
Ekonomi
Desa langkat merupakan salah satu sentra pertanian di Kecamatan Siak kecil, pertanian padi masih menjadi andalan penduduk setempat.
Selain pertanian padi, perkebunan sawit juga banyak ditekuni masyarakat.
Deklarasi Schuman
Deklarasi Schuman adalah sebuah proposal pemerintah oleh Menteri Luar Negeri Prancis Robert Schuman untuk meletakkan industri batubara dan besi di Prancis dan Jerman Barat dibawah suatu Otoritas Tinggi. Realisasi proposal ini membawa pada pembentukan Komunitas Batubara dan Besi Eropa (ECSC), asal mula Uni Eropa (UE). Pembentukan in dirayakan setiap tahun oleh UE sebagai Hari Eropa dan Schuman sendiri dianggap sebagai salah seorang Pendiri Uni Eropa.
Asosiasi Galeri Seni Rupa Indonesia
Asosiasi Galeri Seni Rupa Indonesia (AGSI) adalah organisasi yang terdiri dari beberapa galeri seni rupa di Indonesia yang bersifat nirlaba dan independen di Indonesia. Asosiasi ini berdiri sejak 13 Agustus 2015 yang sampai saat ini beranggotakan 12 galeri seni di seluruh Indonesia.
Deklarasi Schuman
Tujuan dan perencanaan
Deklarasi ini pertama dicanangkan Paul Reuter, sahabat Schuman dan pengacara di kementerian luar negeri dan disunting oleh Jean Monnet dan lainnya termasuk chef de Cabinet Schuman, Bernard Clappier. Kemudian menjadi kebijakan pemerintah Prancis setelah dua diskusi Kabinet disetujui pada 9 Mei 1950.
Tujuan deklarasi ini diperuntukkan pada negara Prancis, Italia, Jerman Barat, dan Beneluks untuk berbagi sumber daya strategis yang bertujuan untuk 'menjadikan perang tidak hanya tak terpikirkan tapi secara material tidak mungkin' dan membuat perdamaian di Eropa. Inisiatif ini terlaksana pada 18 April 1951, yaitu pembentukan Komunitas Batubara dan Besi Eropa (ECSC), pertama dari Komunitas Eropa dan pendahulu Uni Eropa.
Asosiasi Galeri Seni Rupa Indonesia
Beberpa kegiatan organisasi ini antara lain; memperkenalkan kesadaran seni rupa Indonesia kepada masyarakat umum; mengumpulkan informasi seni rupa di seluruh Indonesia untuk disajikan kepada publik dan sebaliknya; mempromosikan skema seni rupa Indonesia secara internasional; membangun lingkungan galeri yang profesional dan berkualitas tinggi; mengedukasi masyarakat Indonesia tentang industri seni rupa di Indonesia, dan menciptakan lingkungan yang lebih baik untuk berdagang dan membeli karya seni di Indonesia.
Pranala luar
Situs resmi AGSI
Masjid Husnul Khotimah
Masjid Husnul Khotimah atau Masjid Raya Kotabaru adalah masjid yang berada di kelurahan Sebatung, Kecamatan Pulau Laut Sigam, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan.
Oyehe, Nabire, Nabire
Oyehe adalah kelurahan yang berada di distrik Nabire, Kabupaten Nabire, Papua Tengah, Indonesia. Di kelurahan ini terdapat Teminal Oyehe.
Masjid Husnul Khotimah
Visi dari masjid ini adalah Amar Ma’aruf Nahi Munkar, dengan 5 misi yaitu:
Adapun motto masjid ini adalah Tawakal (Tawadhu, Amanah, Wara, Adil, Kerja Keras, Amaliah, dan Lancar).
Sejarah
Masjid ini dibangun pada 5 April 1987, saat masa pemerintahan Bupati Kabupaten Kotabaru ke-9 yaitu H.M.R Husein pada periode 1985-1990. Pembangunan masjid ini diawali oleh usulan renovasi Masjid Jami Baitul Abrar seiring bertambahnya penduduk Kotabaru dan akses jalan yang semakin terbuka.
Pada 7 Februari 1985, Bupati Kotabaru saat itu, N. Soetejo memprakarsai rehab total Masjid Jami Baitul Abrar namun tidak terlakasana sampai masa jabatan berakhir. Namun, rencana pembangunan tetap dilanjutkan oleh bupati selanjutnya, H. Mr Husein. Pada 26 Agustus 1985 dibentuklah Panitia Pembangunan dalam SK Bupati Nomor VI-8-29/Kesra tanggal 23 September 1985.
Pada 26 September 1985 diadakan rapat pertama panitia pembangunan untuk membicarakan masalah dana. Keputusan rapat adalah dana pembangunan berasal dari mengedarkan amplop, karcis wakal, pengedaran buku emas kepada para pejabat daerah dan pengusaha, membuat stiker, membuat kalender serta mendatangkan para mubaligh dan para Habaib dalam acara tabligh Agama sekaligus acara lelang untuk mencari tambahan dana.
Menurut RAB dari Kantor Pekerjaan Umum, dana yang diperlukan adalah Rp.550.000.000 dan setelah beberapa bulan, hasil yang didapatkan tidak sesuai dengan apa yang direncanakan yakni berjumlah Rp.198.750.500, (sekitar 40%) dari biaya yang diperlukan. Pada 10 Juli 1986, panitia pembangunan rapat kembali dam memutuskan untuk mengajukan permohonan Bantuan Keuangan kepada Yayasan Amal Bakti Muslim Pancasila. Maka pada 18 Juli 1986, panitia mengirimkan proposal permohonan bantuan keuangan kepada Presiden RI dengan Nomor 16/PAN-MR/KTB/1986. Permohonan dikabulkan oleh Presiden,berdasarkan Keppres Nomor 035/PPSK/1986 tanggal 23 Desember 1986 dengan jumlah Rp.225.000.000.
Pada 5 April 1987 Gubernur Kalimantan Selatan H. M. Said meletakan batu pertama pembangunan Masjid Agung Kotabaru dengan rancangan awalnya seperti Masjid Raya Sabilal Muhtadin. Namun, karena berbagai pertimbangan maka akhirnya bentuk bangunan tersebut berubah disesuaikan dengan bentuk masjid yang di bangunan oleh Yayasan Amal Bakti Muslim Pancasila. Pembangunan dikerjakan secara swakelola dengan pimpinan proyek Yusuf Abdullah dan bendahara H. Ahkmad Supiani.
Pada 21 April 1988 tahap pembangunan sudah mencapai 75% da diadakan buka puasa bersama antara Bupati, Panitia dan para alim ulama serta masyarakat sekitar. Meskipun lantai masih berupa tanah yang dilapisi pasir namun dilapisi karpet seadanya. Azan magrib pertama kali dikumandangkan di Masjid ini oleh K.H. Muhammad Arsyad (Ketua NU Kotabaru) dan imam oleh K.H. Muhammad Alwy Sanusi (Ketua MUI Kotabaru).
Pada 17 Mei 1988 dilaksanakan salat Idulfitri yang pertama dan pada 17 Juni 1988 dilaksanakan salat jum'at yang pertama.
Sedangkan pemasangan pintu dan listrik dilaksanakan oleh PT. Decenta Bandung dengan nilai kontrak Rp.88.290.000.
Pada 1 November 1989, Masjid Agung Kotabaru diresmikan dengan nama Husnul Khatimah oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Prof. Dr. Fuad Hasan. Peresmian dilanjutkan dengan pembukaan selubung nama masjid yang diiringi oleh suara azan dan dilanjutkan dengan pembukaan kunci masjid oleh Gubernur H. M. Said.
Pada 2018, Masjid ini menerima bantuan hibah dari Gubernur Kalimantan Selatan untuk pembangunan pagar bagian depan.
Arsitektur
Masjid ini memiliki arsitektur masjid Nusantara beratap limas bersusun tiga, struktur atapnya ditopang dengan empat sokoguru yang berdiri di tengah-tengah ruang utama masjid. Selain itu, bagian tiang dan plafon masjid juga didominasi bahan dari kayu.
Aktivitas
Sebagai masjid raya kabupaten, Masjid Husnul Khatimah menjadi pusat aktivitas keislaman di Kabupaten Kotabaru, seperti untuk pelepasan dan penyambutan Jemaah Haji yang berasal dari Kabupaten Kota Baru. Selain itu, masjid ini juga merupakan tempat kegiatan peragaan manasik haji pelajar, perayaan hari besar Islam (Maulid nabi) , Tahun baru Islam
Setiap bulan Ramadan, Masjid Husnul Khatimah menyelenggarakan pesantren ramadan yang dikelola oleh remaja masjid. Pada 2023, jumlah peserta pesantren ramadan mencapai 1.070 pelajar SD, SLTP, serta SLTA di Kotabaru.
Badan pengelola masjid
Organisasi ini dibentuk dengan tujuan untuk penyelenggaraan pengelolaan dalam upaya memakmurkan masjid. Organisasi BPM dibagi dalam beberapa bidang yaitu bidang idarah yang bertanggung jawab dalam pengelolaan pembangunan masjid dan organisasi, bidang imarah bertanggung jawab dalam pengelolaan kegiatan keagamaan masjid, dan bidang ri’ayah bertanggung jawab dalam pengelolaan sarana dan prasarana masjid.
Kepengurusan BPMA telah beberapa kali penggantian pengurus yakni:
Remaja masjid
Masjid Husnul Khatimah memiliki organisasi pemuda yang bernama Pemuda Remaja Islam Masjid Agung Husnul Khatimah disingkat menjadi Prima Husnul Khatimah. Organisasi ini dipelopori oleh Mukarram dan dibentuk pada 1987.
Fasilitas
Fasilitas yang ada di Masjid Agung Husnul Khatimah Kotabaru:
Referensi
<references group="" responsive="1">
Rumah Bale (Arsitektur Sumba)
Rumah Bale adalah rumah tradisional yang ada di masyarakat Sumba, Nusa Tenggara Timur untuk masyarakat kebanyakan atau rakyat jelata, sedangkan untuk kaum bangsawan disebut Rumah Bala. Namun secara umum dalam arsitektur Sumba merupakan bagian terpadu dari seluruh kegiatan secara fisik, sosial, kebudayaan dan keagamaan sehingga mempunyai banyak persamaan. Rumah Bala dan Bale dapat ditemukan di kampung-kampung Praiyawang, Umabara, Tambahak, Kaliuda, Wundut, Lewapaku, Wunga, Rambangaru, Raja Prailiu, dan kampung Hama Parengu yang semuanya ada di kabupaten Sumba Timur, dan juga berada di kampung-kampung adat di kabupaten lain pulau Sumba.
Pandangan Masyarakat Sumba
Pandangan masyarakat Sumba tentang rumah adat atau rumah tradisional tercermin dari kepercayaan akan adanya tiga alam, yaitu alam bawah mewakili dunia para arwah, alam tengah sebagai tempat hidup untuk bekerja dan bersosialisasi bagi masyarakat manusia, dan alam atas adalah dunia dewa dan arwah para leluhur yang oleh kepercayaan masyarakat Sumba berkaian dinamakan Marapu. Marapu yaitu kepercayaan tentang arwah para leluhur yang sudah hidup bersama para dewa, namun mereka tetap juga berhubungan dengan manusia seperti makhluk hidup, sehingga manusia dapat meminta perlidungan serta berkat dari para arwah atau marapu.
Pandangan masyarakat Sumba itu mempengaruhi bentuk bangunan tradisional Sumba dalam hal posisi atau letak ruangan-ruangan serta fungsinya yang terbagi dalam tiga bagian, yaitu bagian bawah untuk alam orang mati, bagian tengan untuk alam orang hidup dan bagian atas untuk alam dewa bersama para arwah leluhur yang dinamakan Marapu.
Pandangan seperti itu tercermin juga dalam pergaulan serta bertutur kata, bekerja serta sikap terhadap alam, rumah dan ruangan-ruangan serta posisi maupun ukiran-ukiran. Kerajinan tenun ikat dengan motif-motif dan warna juga menggambarkan unsur alam manusia, dewa serta marapu termasuk syair-syair serta lagu-lagu tradisional.
Struktur Rumah Bale
Rumah Bale (Arsitektur Sumba) merupakan rumah adat atau rumah tradisional yang mempunyai sruktur sebagai berikut: 1) bagian pertama yaitu bagian bawah, 2), bagian tengah, 3). dan bagian atas yang mencerminkan simbol alam baik alam fisik yang menjadi tempat hidup sekalian makhluk dan alam gaib yang dihuni para dewa serta arwah para leluhur. Bangunan bagian bawah mewakil alam bawah, yakni alam terendah sebagai tempat hewan ternak, bagian tengah mewakili alam tengah yaitu tempat hidup manusia untuk melakukan berbagai kegiatan. Dan bangunan bagian atas mewakili alam atas yang melambangkan tempat untuk para dewa dan bersifat sakral. Rumah tradisional digunakan juga sebagai tempat kebaktian, pusat persekutuan sosial dan kegiatan ekonomi.
Bagian tengah rumah Bale diperuntukan secara istimewa bagi manusia yang melakukan berbagai kegiatan, Arsitektur rumah Bale bagian tengah terdiri dari beberapa bagian, yakni depan, tengah belakang- samping kiri - kanan dan atas semua dibangun dengan berpedoman pada unsur-unsur alam dan kearifan lokal, untuk menjamin kenyamanan dan kesejahteraan bagi para penghuni.
Dan untuk rumah Bale bagian atas mewakili alam atas yang melambangkan alam untuk para dew a dan para arwah leluhur atau marapu. Bagian atas bersifat sakral atau gaib untuk meletakan persembahan atau sajian, namun kebiasaan seperti itu banyak yang tidak melakukan lagi, dan digunakan untuk menyimpan hasil bumi dan makanan. Penghormatan khusus kepada para dewa dan para leluhur tetap tercermin dengan memelihara rumah-rumah adat dan mengadakan ritual-ritual, sehingga rumah Bale juga menjadi tempat kebaktian dan pusat persekutuan sosial dan ekonomi.
Rumah tradisional Sumba dalam bahasa setempat dinamakan juga disebut uma mbatangu atau rumah berpuncak, karena atapnya tinggi menjulang mencapai 70 meter dari permukaan tanah, berbentuk seperti perahu terbalik dengan kemiringan sekitar 45 derajat. Tingginya puncak berhubungan dengan kepercayaan Marapu yang berhubungan dengan roh para leluhur.
Bahan Bangunan Rumah Bale
Bahan atau material yang digunakan dalam pembuatan rumah Bale menggunakan bahan alam yang tersedia di daerah se tempat, yakni tiang-tiang dari balok kayu, rangka dinding juga dari balok kayu serta usuk, rangka atap dari balok, kayu bulat dan bambu-bambu, lantai dari papan, dinding terbuat dari anyaman buluh atau kulit bambu, dan bahan atap dari rumput alang-alang. Jenis dan kualitas material bangunan tradisional sangat menentukan lama bertahannya suatu bangunan, yakni bila balok-balok kayu yang digunakan untuk tiang, terangka dinding dan kerangka atap dari jenis kayu berkualitas bagus, bangunan dapat bertahan hingga puluhan tahun. Sedangkan bahan atap dari rumput alang-alang dapat bertahan hingga 20 tahun.
Bagan Rumah Bale
Rumah Bale (Arsitektur Sumba) mempunyai bagan yang merupakan perwujudan lapisan bumi, yakni lapisan teratas, loteng panas, loteng makanan, tahta, balai pertemuan, dan balai untuk pijakan kaki.
• Lapisan teratas atau dinamakan umma dalo yakni loteng tempat menyimpan bibit-bibit tanaman pangan seperti padi, jagung, sorgun serta bibit kacang-kacangan. Umma dalo juga digunakan sebagai tempat menyimpan bahan makanan yang unggul.
• Loteng panas yang dinamakan Pedambahano yaitu loteng panas diatas para-para api untuk menyimpan sementara hasil panenan untuk diawetkan melalui poses pemanasan serta pengasapan. Loteng panas ini berbetuk para-para yang berlubang-lubang memungkinkan asap panas dari bara api dapat mengurangkan kadar air pada biji tanaman sehingga dapat disimpan untuk waktu yang lama atau untuk ditanam pada awal musim tanam.
• Loteng untuk menyimpan makanan sehari-hari disebut Pedalolo yang letaknya mudah dijangkau oleh semua penghuhi rumah.
Shenzhou 13
Shenzhou 13 adalah sebuah penerbangan antariksa Tiongkok yang diluncurkan pada 15 Oktober 2021. Penerbangan tersebut menandai penerbangan antariksa Tiongkok berawak kedelapan dan penerbangan program Shenzhou ketiga belas. Pesawat ulang aliknya mengangkut tiga antariksawan Korps Antariksawan Tentara Pembebasan Rakyat pada penerbangan kedua menuju modul inti Tianhe, modul pertama dari stasiun antariksa Tiangong.
Rumah Bale (Arsitektur Sumba)
Bagan Rumah Bale
• Tahta atau Katendeng yaitu untuk duduk dan tidur penghuni rumah.
• Tempat untuk mengadakan pertemuan atau rapat di balai pertemuan yang disebut Tabola, yaitu pertemuan yang diadakan oleh warga satu keluarga ataupun untuk beberapa keluarga.
• Balai untuk pijakan kaki disebut Katonga tanah, yaitu balai untuk pijakan kaki sebelum memasuki rumah, bagi semua yang akan memasuki rumah Bale.
Filosofi
Filosofi arsitektur rumah tradisional Sumba atau rumah Bale bersumber dari filosofi masyarakat Sumba sendiri yang menyatukan dua alam berbeda, yaitu alam fisik dan alam gaib. Masyarakat adat Sumba membangun rumah-rumah adat atau rumah tradisional berdasarkan filosofi tentang tiga bagian alam, yaitu alam bawah untuk orang mati serta binatang-binatang, alam tengah untuk manusia, dan alam atas untuk dewa serta arwah para leluhur yang hidup sebagai satu kesatuan serta saling melengkapi.
Virus Hendra
Virus Hendra, nama ilmiah Hendra henipavirus, merupakan virus yang dibawa oleh kelelawar yang menyebabkan infeksi mematikan pada kuda dan manusia. Beberapa wabah virus tersebut dilaporkan terjadi pada kuda-kuda di Australia. Virus Hendra termasuk dalam genus Henipavirus, yang masih berkerabat dengan virus Nipah, yang juga pernah menyebabkan wabah penyakit di sejumlah negara.
Patologi
Virus Hendra terkadang disuntikan pada kalong sebagai tujuan eksperimen untuk pengembangan viraemia dan memnaburkan virus dalam urin, kotoran dan air liur hewan tersebut melalui proses selama kurang lebih satu minggu. Tetapi, tidak terdapat indikasi penyakit dalam tubuh mereka. Gejala dari infeksi virus Hendra pada manusia kebanyakan berasal dari pernafasan, termasuk hemorrhage dan edema pada paru-paru, atau dalam beberapa kasus dapat menyebabkan viral meningitis. Sedangkan pada kuda, infeksi ini menyebabkan satu atau lebih oedema pulmonaris, dan gejala kongesti dan tanda-tanda neurologis.
Ephrin B2 telah diidentifikasi menjadi reseptor utama untuk virus-virus dalam genus henipavirus.
Penyebaran
Virus Hendra telah teridentifikasi bersarang dalam tubuh kalong dan menyebar melalui hewan tersebut. Selain itu, terdapat seroprevalensi sebesar 47% yang ditemukan dalam kalong, yang menandakan telah terjadi infeksi terhadap sejumplah populasi kelelawar dan hewan sejenis di seluruh penjuru Australia. Infeksi Hendra pada kuda terjadi setelah kontak dengan cairan tubuh dari kalong yang sudah terinfeksi. Cairan tersebut biasanya dapat berupa urin, feses, atau buah yang dilumuri oleh air liur dari kalong yang tidak sengaja termakan, terhirup, dsb. oleh kuda. Sementara tujuh kasus manusia yang terinfeksi oleh virus tersebut, semuanya terjadi karena kontak dengan kuda yang sakit.
Siriwini, Nabire, Nabire
Siriwini adalah kelurahan yang berada di distrik Nabire, Kabupaten Nabire, Papua Tengah, Indonesia. Di kelurahan ini terdapat Rumah Sakit Umum Pusat Nabire.
Tombolo, Gantarangkeke, Bantaeng
Tombolo adalah desa di kecamatan Gantarangkeke, Kabupaten Bantaeng, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kaloling, Gantarangkeke, Bantaeng
Kaloling adalah desa di kecamatan Gantarangkeke, Kabupaten Bantaeng, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Bandar Udara Internasional Sangster
Bandar Udara Internasional Sir Donald Sangster adalah sebuah bandar udara internasional di Montego Bay, Jamaika. Bandara ini merupakan salah satu bandara terbesar, tersibuk, dan paling modern di wilayah Karibia dan mampu menangani sembilan juta penumpang setiap tahun. Sangster sering disebut sebagai gerbang utama Karibia dan menjadi hub Karibia bagi banyak maskapai penerbangan. Bandara ini menjadi bandara terpopuler bagi wisatawan yang mengunjungi pantai timur Jamaika. MBJ saat ini merupakan yang tersibuk di antara tiga bandara internasional di Jamaika. Bandara lainnya adalah Bandar Udara Internasional Norman Manley yang berlokasi di ibu kota Kingston dan Bandar Udara Internasional Ian Fleming yang berlokasi di Boscobel, Saint Mary Parish, Jamaika. Bandara ini diberi nama sesuai dengan Perdana Menteri Jamaika Sir Donald Sangster.
Sejarah
Maskapai penerbangan internasional pertama yang terbang menuju Bandar Udara Montego Bay adalah Pan American Airways, dan dalam faktanya, bandara ini, yang dibandingkan dengan standard saat ini, lebih seperti pangkalan udara kecil, yang dioperasikan oleh Pan American hingga 30 September 1949, saat pemerintah Jamaika mengambil alih pengoperasian bandara. Namun, Bandar Udara Internasional Sangster, yang dikenal saat ini, tidak seperti pada masa awalnya. Salah satu perbedaan yang paling jelas adalah sebenarnya, bangunan terminal berada di bagian utara landasan pacu, kemudian dipindahkan ke bagian selatan landasan pacu karena beberapa pengerjaan pengembangan dan dilakukan pada fasilitas tersebut, yang diakibatkan oleh pertumbuhan lalu lintas penerbangan selama bertahun-tahun. Rencana untuk membangun terminal baru di lokasi saat ini, di bagian selatan landasan pacu, diumumkan pada bulan Juli 1955. Rencana untuk bangunan terminal baru merupakan bagian dari rencana pengembangan dan restrukturisasi berkelanjutan, yang dilakukan untuk mengatasi pertumbuhan lalu lintas. Terminal baru kemudian dibangun dan dibuka pada 7 Juli 1959, dengan kapasitas untuk mengakomodir 500 penumpang tiap jam, dan ruang parkir untuk tujuh pesawat dalam satu waktu.
Selama bertahun-tahun, proses pengembangan terus berlangsung, akhirnya fasilitas ini berkembang menjadi bandara terbesar di antara dua bandara internasional di Jamaika, mengani sekitar 3.7 juta penumpang tiap tahun pada tahun 2007, dan telah memperlihatkan pertumbuhan jumlah penumpang dan pergerakan pesawat sejak awal tahun 2008. Manjemen dan rekanan bandara saat ini sedang berusaha meningkatkan jumlah penumpang dari Asia, dan sedang bekerja dengan pihak Brazil, untuk membuka lebih banyak layanan non stop dari negara tersebut.
Pada tahun 2000, rencana telah dimulai untuk mengembangkan bandara agar menjadi bandara kelas dunia. Kumpulan baru telah diselesaikan pada bulan Desember 2005 untuk dapat menampung pesawat komersial besar seperti Airbus A340, Boeing 747-400 dan kemungkinan Airbus A380. Juga direncanakan untuk mengembangkan landasan pacu utama yang sdang dalam tahap persiapan, yang direncanakan, apabila selesai, akan menyelesaikan landasan pacu sepanjang 10,000 ft. Landasan pacu ini dibuat untu mengakomodasi lalu lintas yang lebih padat. MBJ Airports Limited juga menyelesaikan aula bea cukai baru, lobby kedatangan dan pusat transportasi pada bulan Maret 2007. Sejak saat itu, pengembangan dan renovasi lebih lanjut seperti pemindahan aula imigrasi dan mall bebas bea telah dimulai dan direncanakan selesai pada Oktober 2008. Saat selesai, fasilitas ini akan menjadi salah satu bandara paling modern di Karibia, dan akan meningkatkan kapasitas hingga 9 juta penumpang setiap tahun.
Jack Casady
John William Casady adalah seorang pemain bass Amerika Serikat, yang dikenal sebagai anggota Jefferson Airplane dan Hot Tuna. Jefferson Airplane menjadi pesohor sukses pertama dari San Francisco Sound. Singel-singelnya yang melipuati "Somebody to Love" dan "White Rabbit", sukses memuncaki tangga lagu pada 1967 dan 1968. Casady, bersama dengan anggota Jefferson Airplane lainnya, masuk Rock and Roll Hall of Fame pada 1996.
Bandar Udara Internasional Sangster
Sejarah
Saat ini terjadi perubahan dalam manajemen di bandara setelah terjadi perubahan konsorsium yang mengoperasikan fasilitas ini. Relasi antara manajemen baru dan persatuan pekerja menjadi buruk setelah trjadi mogok kerja pada bulan November 2007 dan November 2009.
MBJ Airports Ltd.
Sangster dijalankan oleh sebuah konsorsium bernama MBJ Airports Limited. Rekanan utama dari konsorsium ini adalah Vancouver Airport Services (2% saham). Rekanan lain adalah Abertis. Sangster kemudian diprivatisasi dan diserahkan oleh Otoritas Bandara Jamaika kepada konsorsium pada tahun 2003.
Layanan penumpang
Bandar Udara Internasional Sangster memiliki dua terminal. Satu untuk penerbangan internasional dan yang lain untuk perjalanan domestik. Terminal tersebut saat ini melayani maskapai sebagai berikut:
Kayuapak, Polokarto, Sukoharjo
Kayuapak (ditulis juga sebagai Kajuapak) adalah desa di kecamatan Polokarto, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini merupakan perbatasan antara Kab Sukoharjo dengan Kab Karanganyar. Di daerah ini, terutama dusun Suruh terkenal dengan pengrajin genteng press yang terbuat dari tanah liat.
Pembagian wilayah
Desa Kayuapak terdiri dari dukuh:
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal di Desa Kayuapak, antara lain:
Karangwuni, Polokarto, Sukoharjo
Pembagian wilayah
Desa Karangwuni terdiri dari beberapa dukuh:
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal di Desa Karangwuni, antara lain:
Layoa, Gantarangkeke, Bantaeng
Layoa adalah desa di kecamatan Gantarangkeke, Kabupaten Bantaeng, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Tipula (Pterelachisus) horningi
Tipula (Pterelachisus) horningi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Sungai Limau, Siak Kecil, Bengkalis
Sungai Limau adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Siak Kecil, kabupaten Bengkalis, provinsi Riau, Indonesia.
Jatisobo, Polokarto, Sukoharjo
Jatisobo (Jatisaba) adalah desa di kecamatan Polokarto, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia.
Kata Jatisobo, merupakan nama yang berasal dari berbagai narasi dan cerita-cerita legenda atau sejarah yang diceritakan secara turun-temurun, baik tertulis maupun verbal.
Sastra Bali
Sastra Bali merupakan salah satu khazanah kesusastraan Nusantara. Seperti kesusastraan umumnya, sastra Bali ada yang diaktualisasikan dalam bentuk lisan (orality) dan bentuk tertulis (literary). Menurut katagori periodisasinya kesusastraan Bali ada yang disebut Sastra Bali Purwa dan Sastra Bali Anyar. Sastra Bali Purwa maksudnya adalah Sastra Bali yang diwarisi secara tradisional dalam bentuk naskah-naskah lama. Sastra Bali Anyar yaitu karya sastra yang diciptakan pada masa masyarakat Bali telah mengalami modernisasi. Ada juga yang menyebut dengan sebutan Sastra Bali Modern.
Sastra Bali sebelum dikenal adanya kertas di Bali, umumnya ditulis di atas daun lontar. Karena ditulis di atas daun lontar, "buku sastra" ini disebut dengan "lontar". Memang ada bentuk tertulis lainnya, seperti prasasti, dengan menggunakan berbagai media seperti batu dan lempengan tembaga, namun tidak terdapat karya Sastra Bali ditulis di atas bilah bambu, kulit binatang, kayu, kulit kayu. Belakangan setelah dikenal kertas, penulis karya sastra Bali menuliskan karyanya di atas kertas, bahkan sudah banyak diketik.
Jatisobo, Polokarto, Sukoharjo
Salah satu sumber, menceritakan bahwa kata Jatisobo berawal dari kisah adanya Pohon Jati yang begitu besar ukurannya sehingga bayang-bayang pohon ketika terkena sinar matahari bisa menjangkau lokasi yang sangat jauh (karena sangat besar dan tingginya pohon) bahkan sampai ke wilayah keraton Surakarta.
Pembagian wilayah
Desa Jatisobo terdiri dari dukuh:
Sastra Bali
Bahasa yang digunakan untuk menulis Sastra Bali ada tiga jenis yaitu Bahasa Jawa Kuno (Kawi Bali), Bahasa Jawa Tengahan, Bahasa Bali.
Jatisobo, Polokarto, Sukoharjo
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal di Desa Jatisobo, antara lain:
Sastra Bali
Bali Purwa
Bukti paling awal untuk literatur di Bali berasal dari Dinasti Warmadewa pada abad kesembilan Masehi; Bukti ini, adalah munculnya kata "parbwayang" (sejenis pertunjukan wayang), yang menunjukkan bahwa suatu bentuk teater telah ada di pulau Bali pada masa itu. Windhu Sancaya mengemukakan bahwa karya tulis mungkin ada saat itu, tetapi menggunakan bahan yang tidak tahan lama dan karena itu telah hilang.
Karya-karya dari Jawa, seperti karya Buddha Sang Hyang Kamahayanikan  dari masa pemerintahan Mpu Sindok (memerintah 929–947), datang ke pulau itu menjelang jatuhnya Kerajaan Medang. Setelah kebangkitan Airlangga, seorang pria Bali yang pergi ke Jawa dan menjadi raja, sastra berbahasa Bali berkembang dengan sangat pesat. Ini berlanjut selama beberapa ratus tahun, dipengaruhi oleh situasi kekuasaan yang selalu berubah di Jawa.
Setelah pengaruh dari luar negeri, karya tentang daun lontar menjadi umum. Dokumenter Nyoman Kandjeng menilai ada enam jenis manuskrip daun lontar yang saat ini disimpan di Perpustakaan Gedong Kirtya di Singaraja, yaitu veda, teks agama lainnya,  wariga, itihasa, babad, dan tantris. Kategorisasi ini kemudian diberi kategori ketujuh, lelampahan, untuk karya seni. IBG Agastia memberikan lima kategori yang salah satunya meliputi beberapa sub kategori yaitu teks agama dan etika, karya sastra, karya sejarah dan mitologi, risalah tentang kesehatan, dan bentuk ilmu pengetahuan lainnya seperti astronomi dan arsitektur.
Sastra tradisional Bali mencapai puncaknya selama Dinasti Gelgel pada abad ke-16. Ini melambat selama periode kolonial, tetapi terus berkembang. Penulis, yang dulunya terbatas pada pejabat pengadilan yang berpendidikan, mulai datang dari latar belakang yang berbeda. Terlepas dari kemunculan sastra Bali modern, bentuk-bentuk tradisional terus ditulis dan diterbitkan.
Bali Anyar
Setelah Kolonial Belanda mengambil kontrol total pulau ini pada tahun 1906 melalui penaklukan Kerajaan Badung dan melemahnya Kerajaan Klungkung, pada tahun 1908 mereka mulai mendirikan sekolah untuk orang Bali yang menggunakan kurikulum Barat sebagai bagian dari kebijakan etis mereka. Melalui sekolah-sekolah tersebut, siswa-siswa Bali mulai mempelajari bentuk-bentuk novel, cerpen, puisi, dan drama; lulusan tersebut kemudian mengajar orang lain dan bereksperimen dengan menulis. Ini mengarah pada terciptanya karya modern pertama di Bali.
Meskipun beberapa cerita pendek dalam bahasa Bali pernah diterbitkan, seperti "Balian" oleh I Madé Pasek pada tahun 1913 serta "Loba" dan "Anak Ririh" oleh Mas Nitisastro pada tahun 1925, periode modern umumnya dianggap dimulai pada 1931 dengan diterbitkannya novel I Wayan Gobiah berjudul Nemoe Karma, novel pertama dalam bahasanya; Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa novel lebih mudah diperoleh pembaca daripada cerita pendek. Antara 1931 dan 1959, hanya dua karya sastra Bali modern yang diterbitkan: novel berseri Mlantjaran ka Sasak, diterbitkan di Djatajoe dari tahun 1935 hingga 1939; dan antologi puisi Basa Bali, diterbitkan dalam Medan Bahasa Basa Bali pada Maret 1959. Namun, para penulis Bali juga tetap berkontribusi pada sastra nasional dengan menulis dalam Melayu dan, kemudian, dalam Indonesia.
Karya-karya Bali modern terus menjadi populer. Dari tahun 1976 hingga 1980, harian Bali Post mendedikasikan satu bagian untuk sastra lokal, dan pada 1978, Yayasan Sabha Sastra menyusun Mlantjaran ka Sasak menjadi satu novel. Novel Bali baru pertama diterbitkan pada tahun 1980, setelah diadakan kompetisi oleh Pusat Penelitian Bahasa Singaraja. Pada periode inilah terjadi peningkatan lakon dan drama berbahasa Bali.
Pada 1992, Pemerintah Bali mengeluarkan Resolusi Daerah 3/1992, yang antara lain membentuk Badan Pengembangan Bahasa dan Sastra Bali; namun, hingga 2003 calon penulis dilaporkan tidak menerima dukungan pemerintah dan harus membayar untuk terbitan mereka sendiri. Jurnal berbahasa Bali pertama, Kulkul berumur pendek, diterbitkan pada bulan Februari dan September 1997. Pada tahun 2008, tiga penulis perempuan - Anak Agung Sagung Mas Ruscitadewi, I Gusti Ayu Putu Mahindu Dewi Purbarini, dan Ni Kadek Widiasih - menerbitkan novel, menjadikan mereka novelis perempuan pertama yang menulis dalam bahasa Bali. Meskipun sastra Bali lebih populer dari dulu, sastra Bali tetap tertinggal dari sastra Indonesia lainnya, termasuk sastra nasional dan Jawa.
Klasifikasi
Banyak pemikir memiliki subdivisi lebih lanjut untuk literatur purwa. Kritikus sastra I Gusti Ngurah Bagus dan I Ketut Ginarsa membagi sastra purwa menjadi dua kategori berdasarkan struktur karyanya, yaitu satua (lisan) yang meliputi cerita rakyat, mantra, gegendingan (lagu anak-anak), wewangsalan (teka-teki); dan sesuratan, atau sastra tertulis. Agastia mengkategorikan karya-karya ini berdasarkan penggunaan bahasanya. Kategori pertama Agastia adalah prosa bentuk bebas, seperti yang terdapat dalam cerita rakyat, sedangkan kategori kedua adalah prosa terikat yang umum pada kakawin dan bentuk formal lainnya.
Tema
Dalam sastra Bali modern, Nemoe Karma berhubungan dengan tema kawin paksa dan kewajiban. Pada akhir 1960-an, hubungan Bali-Barat dalam konteks pariwisata menjadi dominan. Ini bertepatan dengan peningkatan karya modern dan upaya pemerintah untuk mempromosikan pariwisata, seperti pembangunan Nusa Dua pada tahun 1970-an. Meskipun tema hubungan timur-barat tetap umum, tema lain - seperti identitas budaya dan masalah budaya lainnya - juga menonjol.
Sastra nasional
Sastra Indonesia, sastra nasional Indonesia modern, sering dikatakan berakar pada roman Azab dan Sengsara (Pain and Suffering; 1920), yang diterbitkan oleh penulis Batak, Merari Siregar 25 tahun sebelum kemerdekaan Indonesia. Selama tahun-tahun pembentukan sastra, penulis dari Sumatera mendominasi. Namun, para sastrawan Bali memiliki andil besar dalam perkembangannya. Dengan terbitnya Ni Rawit pada tahun 1935, Anak Agung Pandji Tisna menjadi salah satu orang Bali pertama yang menulis novel dalam bahasa Indonesia.
Ahmad Bahauddin Nursalim
K.H. Ahmad Bahauddin Nursalim, lebih dikenal sebagai Gus Baha, merupakan ulama yang berasal dari Rembang. Gus Baha menikah dengan Ning Winda asal Pesantren Sidogiri Pasuruan. Ia dikenal sebagai salah satu ulama ahli tafsir yang memiliki pengetahuan mendalam seputar al-Qur'an. Ia merupakan salah satu murid dari ulama kharismatik, Kiai Maimun Zubair.
Gus Baha merupakan putra dari seorang ulama pakar Al-Qur’an dan juga pengasuh Pondok Pesantren Tahfidzul Qur'an LP3IA, Kiai Nursalim al-Hafizh, dari Narukan, Kragan, Rembang. Kiai Nursalim merupakan murid dari Kiai Arwani Kudus dan Kiai Abdullah Salam, Kajen, Mergoyoso, Pati. Nasabnya bersambung kepada para ulama besar. Bersama Kiai Nursalim, KH Hamim Jazuli (Gus Miek) memulai gerakan Jantiko (Jamaah Anti Koler) yang menyelenggarakan kajian Al-Qur’an secara keliling.
Jantiko kemudian berganti Mantab (Majelis Nawaitu Topo Broto), lalu berubah jadi Dzikrul Ghafilin. Kadang ketiganya disebut bersamaan: Jantiko-Mantab dan Dzikrul Ghafilin.
Dari silsilah keluarga ayah, Gus Baha’ merupakan generasi ke-4 ulama-ulama ahli Al-Qur'an. Sedangkan dari silsilah keluarga ibu, Gus Baha menjadi bagian dari keluarga besar ulama Lasem, dari Bani Mbah Abdurrahman Basyeiban atau Mbah Sambu.
Kapur IX, Lima Puluh Kota
Kapur IX adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia. Kapur IX adalah salah satu dari tiga belas kecamatan yang ada di bagian timur Kabupaten Limapuluh Kota.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Keluarga
Setelah menyelesaikan pendidikannya di Sarang, Gus Baha’ menikah dengan seorang anak Kiai yang bernama Ning Winda pilihan pamannya dari keluarga Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur. Ada cerita menarik dengan pernikahan Gus Baha. Jadi sebelum lamaran, dia menemui calon mertuanya dan mengutarakan sesuatu. Beliau mengutarakan bahwa kehidupan beliau bukanlah model kehidupan yang glamor, melainkan kehidupan yang sangat sederhana. Beliau berusaha meyakinkan calon mertuanya untuk berpikir ulang atas rencana pernikahan tersebut. Tentu maksud beliau agar mertuanya tidak kecewa di kemudian hari. Namun mertuanya hanya tersenyum dan mertuanya hanya mengatakan "klop" alias sami mawon kalih kulo (sama saja dengan saya).
Kesederhanaan Gus Baha’ dibuktikan saat beliau berangkat ke Pondok Pesantren Sidogiri untuk melangsungkan upacara akad nikah yang telah ditentukan waktunya. Gus Baha’ berangkat sendiri ke Pasuruan dengan menumpang bus kelas ekonomi. Kesederhanaan beliau bukanlah sebuah kebetulan, namun merupakan hasil didikan ayahnya semenjak kecil. Setelah menikah, Gus Baha’ mencoba hidup mandiri dengan keluarga barunya. Gus Baha’ menetap di Yogyakarta. Selama di Jogja, beliau menyewa rumah untuk ditempati keluarga kecilnya.
Kapur IX, Lima Puluh Kota
Komoditas utama masyarakatnya adalah Bertani, salah satunya adalah bertani Gambir (Gampo) & menyadap getah pohon Karet, Gambir mempunyai nilai ekonomi yang tinggi, yang notabenenya digunakan sebagai bahan textile, Karena nilai ekonominya yang tinggi, maka bertani gambir sudah menjadi mata pencaharian wajib bagi masyarakat Kapur IX
Ahmad Bahauddin Nursalim
Keilmuan
Gus Baha' kecil dididik belajar dan menghafalkan al-Qur'an secara langsung oleh ayahnya dengan menggunakan metode tajwid dan makhorijul huruf secara disiplin. Hal ini sesuai dengan karakteristik yang diajarkan oleh guru ayahnya, yaitu KH. Arwani Kudus. Kedisiplinan tersebut membuat Gus Baha’ di usianya yang masih muda, mampu menghafalkan Al-Qur'an 30 Juz beserta Qira'ahnya. Menginjak usia remaja, ayahnya menitipkan Gus Baha' untuk mondok dan berkhidmah kepada Syaikhina KH. Maimoen Zubair di Pondok Pesantren Al-Anwar Karangmangu, Sarang, Rembang. Pondok al-Anwar tepat berada sekitar 10 km arah timur dari rumahnya.
Kapur IX, Lima Puluh Kota
Burung walet
Goa atau ngalao apabila dikelola dengan baik dapat sebagai peningkatan ekonomi melalui pemeliharaan burung walet, seperti di kenagarian Koto Lamo ada 25 lokasi, di kenagaraian Sialang terdapat ngalau Langkuik, Di Muaro Paiti ada 1 lokasi, dan di Galugua ada 2 lokasi yakni ngalao Batu Rajo dan Langkuik Kolam.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Keilmuan
Selain menonjol dengan keilmuannya, beliau juga merupakan sosok santri yang dekat dengan kiainya. Dalam berbagai kesempatan, beliau sering mendampingi guru beliau Syaikhona KH. Maimoen Zubair untuk berbagai keperluan. Mulai dari sekedar berbincang santai, hingga urusan mencari ta'bir dan menerima tamu-tamu ulama-ulama besar yang berkunjung ke al-Anwar. Hingga beliau dijuluki sebagai santri kesayangan Syaikhina KH. Maimoen Zubair. Dalam sebuah cerita, beliau pernah dipanggil untuk mencarikan ta'bir tentang suatu persoalan oleh Syaikhina. Karena saking cepatnya ta'bir itu ditemukan tanpa membuka dahulu referensi kitab yang dimaksud, hingga Syaikhina pun terharu dan berkata "Iyo Ha'... Koe pancen cerdas tenan" (Betul Ha'... Kamu memang benar-benar cerdas).
Gus Baha' juga kerap dijadikan contoh teladan oleh Syaikhina saat memberikan mawa'izh di berbagai kesempatan tentang profil santri ideal. "Santri tenan iku yo koyo Baha' iku...." (Santri yang sebenarnya itu ya seperti Baha' itu....) begitu kurang lebih ngendikan Syaikhina. Selain mengeyam pendidikan di Pondok Pesantren al-Anwar Rembang, pernah suatu ketika ayahnya menawarkan kepada Gus Baha’ untuk mondok di Rushoifah atau Yaman. Namun, Gus Baha’ menolaknya dan lebih memilih untuk tetap di Indonesia, berkhidmat kepada almamaternya Madrasah Ghozaliyah Syafi'iyyah PP. al-Anwar dan pesantrennya sendiri LP3IA. Setelah ayahnya wafat pada tahun 2005, Gus Baha' melanjutkan tongkat estafet kepengasuhan di pondoknya, pondok pesantren LP3IA Narukan.
Saat menjadi pengasuh di pondoknya, banyak santri yang ada di Yogyakarta merasa kehilangan atas kepulangan beliau ke Narukan. Akhirnya para santri pergi sowan dan memintanya mau kembali ke Yogyakarta, hingga pada akhirnya Gus Baha bersedia, tetapi hanya satu bulan sekali. Selain menjadi pengasuh di pondoknya dan mengisi pengajian di Yogyakarta, Gus Baha juga diminta untuk mengisi pengajian tafsir al-Qur'an di Bojonegoro, Jawa Timur. Adapun untuk waktunya dibagi-bagi, di Yogya minggu terakhir, sedangkan di Bojonegoro minggu kedua setiap bulannya. Hal tersebut, Gus Baha’ lakukan secara rutin sejak 2006 hingga sekarang.
Tanjung Damai, Siak Kecil, Bengkalis
Tanjung Damai adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Siak Kecil, kabupaten Bengkalis, provinsi Riau, Indonesia.
Tambak, Indramayu, Indramayu
Tambak adalah desa yang berada di kecamatan Indramayu, Indramayu, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2008 dari pemekaran Desa Karangsong.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Keistimewaan
Sebagai seorang santri tulen, yang berlatar belakang pendidikan non-formal dan non-gelar, Gus Baha' diberi keistimewaan untuk menjadi sebagai Ketua Tim Lajnah Mushaf Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta. Gus Baha' duduk bersama para Profesor, Doktor dan ahli-ahli Al-Qur'an dari seluruh Indonesia seperti Prof. Dr. Quraisy Syihab, Prof. Zaini Dahlan, Prof. Shohib dan para anggota Dewan Tafsir Nasional yang lain.
Zainab Bangura
Haja Zainab Hawa Bangura adalah seorang politikus dan aktivis sosial asal Sierra Leone yang menjabat sebagai Direktur-Jenderal Kantor Perserikatan Bangsa-Bangsa di Nairobi (United Nations Office at Nairobi; UNON) sejak 2018, yang diangkat olah Sekjen PBB António Guterres. Ia menjabat sebagai Perwakilan Istimewa untuk Kekerasan Seksual dalam Konflik Perserikatan Bangsa-Bangsa kedua dengan pangkat Sekretaris Jenderal Tingkat Rendah Perserikatan bangsa-Bangsa dari 2012 sampai 2017, dalam suksesi untuk pemegang jabatan pertama, Margot Wallström. Pada 2017, ia digantikan oleh Pramila Patten.
Pada 2007, Bangura menjadi menteri luar negeri Sierra Leone dalam pemerintahan Presiden Ernest Bai Koroma dari Partai Kongres Seluruh Rakyat. Ia merupakan wanita kedua yang memegang jabatan tersebut, setelah Shirley Gbujama yang memegang jabatan tersebut dari 1996 sampai 1997. Ia menjabat sebagai Menteri Kesehatan dan Sanitasi dari 2010 sampai 2012.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Keistimewaan
Pada suatu kesempatan pernah diungkapkan oleh Prof. Quraisy bahwa kedudukan Gus Baha' di Dewan Tafsir Nasional selain sebagai mufassir, juga sebagai mufassir faqih karena penguasaan beliau pada ayat-ayat ahkam yang terkandung dalam al-Qur'an. Setiap kali lajnah menggarap tafsir dan mushaf al-Qur'an menurut Prof. Quraisy, posisi Gus Baha’ selalu di dua keahlian, yakni sebagai mufassir seperti anggota lajnah yang lain, juga sebagai Faqihul Qur'an yang mempunyai tugas khusus mengurai kandungan fikih dalam ayat-ayat ahkam Al-Qur'an
Tanjung Damai, Siak Kecil, Bengkalis
Sejarah
Desa tanjung damai merupakan desa transmigrasi pada tahun 1982 yang berasal dari daerah Jawa Timur, Jawa Tengah dan Jawa Barat. Pada awalnya desa tanjung damai hanya sebuah RK (Rukun Keluarga) yang bergabung dengan Desa Lubuk Gaung sebagai desa induknya.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Teladan
Teladan yang bisa ditiru dari Gus Baha' adalah tentang kesederhanaanya. Kesederhanaan yang dipraktikan Gus Baha’ bukan berarti keluarga Gus Baha’ adalah keluarga yang miskin, karena kalau dilihat dari silsilah lingkungan keluarganya, tiada satupun keluarganya yang miskin.
Bahkan kakek Gus Baha’ dari jalur ibu merupakan juragan tanah di desanya. Saat dikonfirmasi oleh penulis perihal kesederhanaan beliau, beliau menyatakan bahwa hal tersebut merupakan karakter keluarga Qur'an yang dipegang erat oleh leluhurnya. Ada salah satu wasiat dari ayahnya yang mengatakan agar Gus Baha' menghindari keinginan untuk menjadi manusia mulia. Hal inilah yang hingga kini mewarnai kepribadian dan kehidupan beliau sehari-hari.
Tanjung Damai, Siak Kecil, Bengkalis
Sejarah
Kata tanjung diambil dari sebuah lokasi di sudut desa pada sungai Siak kecil yang berbentuk tanjung, sedangkan kata damai diambil dari harapan warga untuk memiliki desa yang penuh kedamaian jauh dari konflik masyarakat.
Ahmad Bahauddin Nursalim
Karya
1. حفظنا لهذا المصحف لبهاء الدين بن نور سالم
Kitab ini adalah kitab yang ditulis oleh Gus Baha’ yang menjelaskan tentang rasm Usmani yang dilengkapi dengan contoh dan penjelasan yang disandarkan pada kitab al-Muqni' karya Abu 'Amr Usman bin Sa'id ad-Dani (w. 444 H.). Kitab ini berguna bagi siapapun untuk mengetahui bagaimana memahami karakteristik penulisan al-Qur’an di dalam mushaf rasm Usmani.
2. Tafsir al-Qur an versi UII dan al-Qur’an terjemahan versi UII Gus Baha' (2020). Salah satu ciri khas tafsir dan terjemahan UII yang ditulis oleh Gus Baha' dan timnya adalah tafsir ini dikontekstualisasikan untuk membaca Indonesia dan dengan rasa Indonesia. Tafsir dan terjemahan UII ini sama sekali tidak mengubah dari keaslian al-Qur’an itu sendiri.
Tanjung Damai, Siak Kecil, Bengkalis
Sejarah
Lahan pertanian padi masih ada walaupun tidak terlalu luas, lahan yang ditanami sawit umumnya tidak cocok ditanami padi.