cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Seonamsa
Deskripsi
Sekitar 1 kilometer (0,62 mil) dari pintu masuk menuju halaman kuil utama, dua jembatan berbentuk pelangi muncul; jembatan kedua yang berukuran lebih besar adalah Jembatan Seungseon. Tepat di luar Jembatan Seungseon adalah Paviliun Gangseon. Melewati paviliun, kolam kecil berbentuk oval bernama Samindang menampakkan diri. Di dalam kolam ada sebuah pulau kecil dengan sebatang pohon cemara, menciptakan suasana yang menarik.
Sentimen anti-Malaysia di Indonesia
Latar belakang
Pada kasus Ambalat, situasi yang relatif serius terjadi karena pada tanggal 7 Maret 2005 ditindaklanjuti oleh TNI dengan pengiriman delapan kapal tempur yang didukung oleh empat pesawat tempur jet F-16 oleh Armada Wilayah Timur di Balikpapan, sebagai tindakan preventif setelah sebelumnya sejumlah kapal militer Malaysia berpatroli di dalam blok ini.
Pada kasus-kasus yang lain, usaha-usaha klarifikasi dilakukan melalui komunikasi politik di antara pejabat kedua negara. Pada kasus "Rasa Sayange", protes muncul dari kalangan masyarakat Maluku (sebagai kelompok etnis yang mengklaimnya) dan anggota parlemen (DPR).
Pada pertengahan tahun 2009 situasi kembali memanas setelah terjadi pengeboman terhadap Hotel Marriott dan Ritz-Carlton, keduanya di Jakarta. Tudingan dialamatkan ke Malaysia karena dianggap sebagai pihak yang memiliki kepentingan, walaupun tidak ada bukti yang nyata. Di tengah sentimen ini, muncul kasus masuknya Tari Pendet ke dalam acara promosi Malaysia oleh Discovery Channel. Kasus ini memunculkan sentimen yang emosional dari pihak Indonesia, bahkan dikemukakan oleh pejabat tinggi. Kasus ini sempat memicu terjadinya sweeping terhadap warga Malaysia di Indonesia, yang berakibat dipanggilnya duta besar Indonesia di Kula Lumpur oleh Kementerian Luar Negeri Malaysia. Serangan cracker terjadi pula terhadap berbagai laman Malaysia. Belum reda rasa amarah akibat kasus ini, muncul pemberitaan di media Indonesia mengenai promosi yang dilakukan Malaysia atas "Pulau Jemor" yang dituliskan sebagai Pulau Jemur, padahal yang terakhir ini adalah pulau di bawah administrasi Provinsi Riau. Pemberitaan seolah-olah menunjukkan klaim atas pulau tersebut oleh Malaysia, meskipun ternyata yang dipromosikan adalah Pulau Jemor, di lepas pantai Selangor. Akibat eskalasi ini, Presiden Indonesia sempat mengeluarkan larangan untuk bertindak berlebihan.
Sekolah Tinggi Teknologi Warga Surakarta
Alumni
Program Studi Teknik Elektronika
Sentimen anti-Malaysia di Indonesia
Ekspresi ketidaksukaan di Indonesia
Ekspresi ketidaksukaan dinyatakan dalam berbagai cara. Demonstrasi sempat terjadi di depan Kedutaan Besar Malaysia di Jakarta, khususnya setelah kasus Ambalat terjadi. Akibat protes dari Indonesia mengenai lagu Rasa Sayange ditanggapi secara dingin, muncul berbagai tulisan kasar di berbagai forum internet. Beberapa blog juga menuliskan kekecewaannya. Bahkan, iklan suatu obat tradisional menyinggung masalah ini. Malaysia dicitrakan sebagai "pencuri" kebudayaan Indonesia. Dari sini kemudian muncul jargon sarkastik "Malingsia" untuk menegaskan bahwa orang Malaysia hanya bisa mencuri (maling) karya seni bangsa Indonesia. Istilah "Malon" (dengan konotasi negatif) juga diinvensi sebagai counterpart atas istilah 'Indon' yang dipakai di Malaysia. Kenyataan bahwa banyak terjadi kesamaan warisan budaya (seperti keris, berbagai jenis makanan, dan beberapa lagu daerah) dianggap sebagai "pencurian" yang dilakukan pihak Malaysia. Hal ini berdasarkan definisi Melayu yang diterapkan di Malaysia, yang memberi batasan "Melayu" adalah semua suku bangsa dengan ciri fisik dan agama yang sama dengan orang Melayu asli Malaysia, termasuk juga apabila sebenarnya seseorang berasal dari suku bangsa Jawa, Bugis, Aceh, atau Minangkabau, karena terdapat sebagian dari suku Melayu di Malaysia memiliki darah keturunan dari suku-suku tersebut.
Dalam dunia maya, berbagai forum dan blog menyinggung perlakuan Malaysia terhadap orang Indonesia. Beberapa hacker bahkan melakukan defacing terhadap beberapa halaman muka sejumlah laman lembaga-lembaga Malaysia.
Seonamsa
Deskripsi
Sebuah jalur pendakian di sebelah kiri Kuil Seonam membawa kita ke Maaeburi, sebuah arca setinggi 17 meter (56 kaki) yang terpahat di atas sebuah batu. Seonamsa indah sepanjang tahun, terutama pada musim semi ketika semua bunga mekar, serta di musim gugur dengan semua warna musim gugur.
(206910) 2004 NL8
(206910) 2004 NL8 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.722, sementara magnitudo mutlaknya adalah 17.1.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Carex turbinata
Carex turbinata adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex turbinata sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Liebm..
Seonamsa
Deskripsi
Dengan 19 benda Cagar Budaya Nasional di dalam balairung dan museumnya, hanya beberapa kuil Buddhis Korea dengan khazanah yang lebih banyak daripada Seonamsa.
Sejarah
Selama invasi Jepang ke Korea (1592-1598), banyak bangunan Seonamsa dihancurkan, beserta dengan sebagian besar negara. Pemugaran terjadi setelah perang, dan sebuah rencana baru untuk memugar kuil kembali pada konfigurasi asli abad ke-11 telah berlangsung sejak tahun 1992.
Sentimen anti-Malaysia di Indonesia
Ekspresi ketidaksukaan di Indonesia
Dari berbagai rentetan kasus yang melibatkan kedua negara, kasus Ambalat dapat dikatakan merupakan puncaknya. Dari berbagai aksi demo massa di Indonesia, aksi massa tak lagi mengangkat kasus Ambalat semata, namun telah bergeser menjadi sentimen anti-Malaysia. Berbagai kelompok pemuda di berbagai daerah di Indonesia bahkan mengaku siap menjadi relawan apabila terjadi perang antara Indonesia dan Malaysia, beberapa di antaranya malah melakukan aksi jempol darah sebagai simbol kesetiaan mereka terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Reaksi Malaysia
Karena terdapatnya Internal Security Act maka dalam kebanyakan kasus, masyarakat Malaysia umumnya tidak bisa bereaksi secara signifikan oleh karena itu hanya terjadi pada perdebatan terjadi di dalam forum-forum komunitas, seperti Kaskus atau Topix akan tetapi seperti pada kelaziman umum dalam hubungan internasional pihak pemerintah Malaysia selalu melakukan protes-protes diplomatik dan ketika saat kelompok-kelompok masyarakat di Indonesia menyatakan akan melakukan sweeping terhadap warga negara Malaysia dan melakukan demonstrasi disertai pembakaran bendera Malaysia, pemerintah Malaysia kembali melakukan pemanggilan terhadap duta besar Indonesia di Kuala Lumpur dan diikuti pula dengan pernyataan tertulis yang dikeluarkan oleh Ketua Pemuda UMNO sebagai organisasi kepemudaan dari partai UMNO yang berkuasa saat itu di Malaysia.
Sekolah Tinggi Teknologi Warga Surakarta
Alumni
Program Studi Kimia Tekstil
Hyperusia muscoides
Hyperusia muscoides adalah spesies lalat yang berasal dari genus Hyperusia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Liriomyza kleiniae
Liriomyza kleiniae adalah spesies lalat yang berasal dari genus Liriomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
M. Anjar Legowo
Kolonel Pnb. Muhtadi Anjar “Beagle” Legowo, adalah perwira menengah TNI Angkatan Udara dan penerbang pesawat tempur F-16 Fighting Falcon yang memiliki callsign “Beagle”. Ia adalah lulusan Akademi Angkatan Udara tahun 1998, dan Sekolah Penerbang (Sekbang) angkatan 60 tahun 2000. Saat ini ia menjadi pamen Mabesau (Dalam Rangka Pendidikan Sesko TNI). Sebelumnya ia menjabat Komandan Wing Udara 3. dan menjabat Kadisops Lanud Iswahyudi, dan pernah juga menjadi Kepala Fasilitas Latihan Wing Udara 3 Lanud Iswahjudi. Sebelumnya Pada tanggal 9 Desember 2014 sampai dengan 2 Mei 2017 Secara resmi Mayor Pnb M, Anjar “Beagle” Legowo, dikukuhkan menjadi Komandan Skadron Udara 3 Lanud Iswahjudi, oleh Komandan Lanud Iswahjudi Marsekal Pertama TNI Donny Ermawan T., M.D.S., di Aprron Skadron Udara 3 Lanud Iswahjudi. Dengan dilantiknya Mayor Pnb M. Anjar “Beagle” Legowo, sebagai Komandan Skadron Udara 3 Lanud Iswahjudi, menggantikan Letkol Pnb Firman Dwi Cahyono, yang beberapa waktu lalu dikukuhkan Kasau Marsekal TNI Ida Bagus Putu Dunia sebagai Komandan Skadron Udara 16 pertama di Lanud Roesmin Nurjadin. Ia juga pernah menjabat sebagai Kasi Angkutan Lanud Iswahjudi.
Penerbang Pertama TNI AU Raih 3000 Jam Terbang Dengan Pesawat F-16
Letkol Pnb M. Anjar Legowo, merupakan orang pertama di Indonesia berhasil menorehkan tinta emas berhasil meraih 3000 jam terbang dengan menggunakan pesawat tempur F-16 Fighting Falcon, Senin (5 Juni 2017). Prestasi 3000 jam terbang diraih Letkol Pnb M. Anjar “Beagle” Legowo, ketika melaksanakan latihan terbang subuh, atas prestasi tersebut Letkol Pnb M. Anjar “Beagle” Legowo mendapat apresiasi dari Komandan Lanud Iswahyudi Marsekal Pertama TNI Andyawan Martono Putra., S.I.P.,M.Tr (Han) dengan disematkannya badge 3000 jam terbang.
Lygrus longicornis
Lygrus longicornis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lygrus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Lapangan Santo Petrus
Lapangan Santo Petrus (Forum Sancti Petri, bahasa Italia: Piazza San Pietro) adalah sebuah lapangan besar yang terletak tepat di depan Basilika Santo Petrus di Vatikan, sebuah enklave Kepausan di dalam kota Roma, Italia. Alun-alun dan basilika diberi nama Santo Petrus, seorang rasul Yesus yang oleh umat Katolik dianggap sebagai Paus pertama.
Di tengah alun-alun terdapat sebuah obelisk Mesir kuno, didirikan di tempatnya sekarang pada tahun 1586. Gian Lorenzo Bernini merancang alun-alun hampir 100 tahun kemudian, termasuk tiang-tiang besar Doric, sedalam empat kolom, yang menerima pengunjung dalam "lengan keibuan Gereja Induk". Air mancur granit yang dibangun oleh Bernini pada tahun 1675 cocok dengan air mancur lain yang dirancang oleh Carlo Maderno pada tahun 1613. Gian Lorenzo Bernini merancang Lapangan Santo Petrus dari 1656 hingga 1667, di bawah arahan Paus Aleksander VII, "agar dapat menampung jumlah orang-orang terbanyak, yang datang untuk melihat sang Paus memberikan rahmatnya, baik dari tengah fasade gereja maupun dari jendela di Istana Vatikan"
Sejarah
Ruang terbuka yang terletak di depan basilika didesain ulang oleh Gian Lorenzo Bernini dari tahun 1656 hingga 1667, di bawah arahan Paus Aleksander VII. Bernini telah mengerjakan interior Basilika Santo Petrus selama beberapa dekade; sekarang dia menertibkan ruang dengan pilar-pilarnya yang terkenal, menggunakan tatanan Doric yang disederhanakan, untuk menghindari persaingan dengan fasad mirip istana oleh Carlo Maderno, namun Bernini menggunakannya dalam skala kolosal yang belum pernah terjadi sebelumnya agar sesuai dengan ruang dan membangkitkan rasa kagum.
Ada banyak kendala dari struktur yang ada. Pertambahan massa Istana Vatikan memadati ruang di sebelah kanan fasad basilika; struktur perlu ditutup tanpa mengaburkan apartemen kepausan. Obelisk menandai sebuah pusat, dan air mancur granit oleh Maderno berdiri di satu sisi: Bernini membuat air mancur itu tampak sebagai salah satu fokus ovato tondo yang dipeluk oleh tiang-tiangnya dan akhirnya menyamainya di sisi lain, pada tahun 1675, hanya lima tahun sebelum kematiannya. Bentuk piazza berbentuk trapesium, yang menciptakan perspektif yang lebih tinggi bagi pengunjung yang meninggalkan basilika dan dipuji sebagai masterstroke teater Barok, sebagian besar merupakan hasil dari kendala lokasi.
Pilar-pilar
Pilar-pilar kolosal Doric, sedalam empat kolom, membingkai pintu masuk trapesium ke basilika dan area elips besar [10] yang mendahuluinya. Sumbu panjang ovato tondo, sejajar dengan fasad basilika, menciptakan jeda dalam urutan gerakan maju yang merupakan karakteristik pendekatan monumental Barok. Tiang tiang mendefinisikan piazza. Pusat piazza berbentuk elips, yang kontras dengan pintu masuk trapesium, membungkus pengunjung dengan "lengan keibuan Gereja Induk" dalam ekspresi Bernini. Di sisi selatan, tiang-tiang menentukan dan meresmikan ruang, dengan Taman Barberini masih menjulang ke cakrawala pohon pinus payung. Di sisi utara, barisan tiang menutupi bermacam-macam struktur Vatikan; lantai atas Istana Vatikan menjulang di atas.
Obelisk
Di tengah ovato tondo berdiri Obelisk Vatikan, sebuah obelisk Mesir tak tertulis dari granit merah, setinggi 25,5 m (84 kaki), ditopang oleh singa perunggu dan di atasnya terdapat lengan Chigi dari perunggu, seluruhnya setinggi 41 m (135 kaki) hingga salib di atasnya. Obelisk awalnya didirikan di Heliopolis, Mesir, oleh firaun yang tidak dikenal.
Kaisar Augustus memindahkan tugu itu ke Forum Julian di Aleksandria, di mana tugu itu berdiri sampai tahun 37 M, ketika Caligula memerintahkan agar tugu itu dihancurkan dan tugu itu dipindahkan ke Roma. Dia menempatkannya di spina yang membentang di sepanjang pusat Sirkus Nero. Itu dipindahkan ke situsnya saat ini pada tahun 1586 oleh insinyur-arsitek Domenico Fontana di bawah arahan Paus Sistus V; prestasi teknik untuk menegakkan kembali bobotnya yang besar diabadikan dalam rangkaian ukiran. Obelisk adalah satu-satunya obelisk di Roma yang belum pernah runtuh sejak jaman dahulu. Selama Abad Pertengahan, bola emas di atas obelisk diyakini berisi abu Julius Caesar. Fontana kemudian mengeluarkan bola logam kuno, sekarang di museum Romawi, dan hanya menemukan debu di dalamnya; Namun Christopher Hibbert menulis bahwa bola itu ternyata padat. Meskipun Bernini tidak memiliki pengaruh dalam pendirian obelisk, dia menggunakannya sebagai pusat dari piazzanya yang megah, dan menambahkan lengan Chigi ke atas untuk menghormati pelindungnya, Paus Aleksander VII.
Paving
Paving divariasikan dengan memancarkan garis-garis di travertine, untuk menghilangkan bekas pemukiman. Pada tahun 1817, batu bundar dipasang untuk menandai ujung bayangan obelisk pada siang hari saat matahari memasuki setiap tanda zodiak, menjadikan obelisk sebagai gnomon jam matahari raksasa. Di bawah ini adalah pemandangan Lapangan Santo Petrus dari cungkup (bagian atas kubah) yang diambil pada bulan Juni 2007.
Spina
Lapangan Santo Petrus saat ini dapat dicapai dari Ponte Sant'Angelo di sepanjang pendekatan utama Via della Conciliazione (untuk menghormati Perjanjian Lateran tahun 1929). Spina (median dengan bangunan yang membagi dua jalan Borgo Vecchio dan Borgo nuovo) yang pernah menempati jalan besar menuju alun-alun ini dihancurkan secara seremonial oleh Benito Mussolini sendiri pada tanggal 23 Oktober 1936, dan dihancurkan seluruhnya pada tanggal 8 Oktober 1937. Basilika Santo Petrus sekarang dapat dilihat dengan bebas dari Castel Sant'Angelo. Setelah spina, hampir semua bangunan di selatan passetto dihancurkan antara tahun 1937 dan 1950, melenyapkan salah satu kawasan abad pertengahan dan kebangkitan kota yang paling penting. Selain itu, penghancuran spina membatalkan kejutan khas Barok, yang saat ini dipertahankan hanya untuk pengunjung yang datang dari Borgo Santo Spirito. Via della Conciliazione selesai pada waktunya untuk Jubileum Agung tahun 1950.
Transisi kepausan
Lapangan Santo Petrus dijadikan sebagai tempat perkenalan Paus yang baru pada masa transisi kepausan. Paus yang baru akan diperkenalkan melalui penyibakan tirai di balkon bagian depan di Basilika Santo Petrus.
Leang Bulu Tengngae I
Leang Bulu Tengngae I atau Gua Bulu Tengngae I (Indonesia: Gua Gunung Tengah I; Inggris: Cave of Central Mountain I ) adalah sebuah gua di kawasan Karst Maros-Pangkep, Taman Nasional Bantimurung-Bulusaraung. Lokasi gua ini secara administratif terletak di wilayah Kampung Lambatorang, Lingkungan Leang-Leang, Kelurahan Leang-Leang, Kecamatan Bantimurung, Kabupaten Maros, Sulawesi Selatan, Indonesia. Gua ini terletak pada titik koordinat 04°57'45,2" LS dan 119°39'20,9" BT. Gua ini letaknya berdekatan dengan Leang Bulu Tengngae II, Leang Bulu Tengngae III, Leang Bulu Tengngae IV, dan Leang Bulu Tengngae V. Gua ini termasuk ke dalam jenis gua prasejarah. Tinggalan arkeologi pada situs gua ini antara lain lukisan dinding gua berwujud cap tangan, alat batu (mata panah, serpih, bilah, tatal, pecahan, dan core), dan sisa-sisa kulit kerang (cangkang moluska).
Meridian barat ke-73
Meridian barat 73° dari Greenwich adalah garis bujur yang membentang dari Kutub Utara melintasi Samudra Arktik, Amerika Utara, Samudra Atlantik, Laut Karibia, Amerika Selatan, Samudra Pasifik, dan Antarktika hingga Kutub Selatan.
Meridian barat ke-73 membentuk lingkaran besar bersama meridian timur ke-107.
Dari ujung ke ujung
Berawal di Kutub Utara menuju selatan di Kutub Selatan, meridian barat ke-73 melintasi:
! scope="col" width="120" | Koordinat ! scope="col" | Negara, teritori, atau laut ! scope="col" | Catatan ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Arktik ! scope="row" | 🇨🇦 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Selat Nares ! scope="row" | 🇬🇱 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Teluk Baffin ! scope="row" | 🇨🇦 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Foxe Basin ! scope="row" | 🇨🇦 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Selat Hudson ! scope="row" | 🇨🇦 ! scope="row" | 🇺🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Long Island Sound ! scope="row" | 🇺🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Atlantik ! scope="row" | 🇧🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Atlantik ! scope="row" | 🇧🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Atlantik ! scope="row" | 🇭🇹 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Laut Karibia ! scope="row" | 🇭🇹 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Laut Karibia ! scope="row" | 🇭🇹 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Laut Karibia ! scope="row" | 🇨🇴 ! scope="row" | 🇻🇪 ! scope="row" | 🇨🇴 ! scope="row" | 🇵🇪 ! scope="row" | 🇧🇷 ! scope="row" | 🇵🇪 ! scope="row" | 🇧🇷 ! scope="row" | 🇵🇪 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Pasifik ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Teluk Ancud ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Teluk Corcovado ! scope="row" | ! scope="row" | 🇦🇷 ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Pasifik ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Pasifik ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Selatan ! scope="row" | Antarktika
Orlen
Polski Koncern Naftowy Orlen (Polski Koncern Naftowy Orlen), atau Orlen saja adalah perusahaan minyak bumi asal Polandia. Perusahaan ini adalah perusahaan publik Eropa yang signifikan dengan operasi besar di Polandia, Republik Ceko, Slowakia, Jerman, dan negara-negara Baltik. Orlen adalah sponsor dari tim Formula Satu Alfa Romeo Racing, dan sponsor utama bola voli Polandia, baik tim nasional maupun turnamen nasional wanita.
Perusahaan ini mempekerjakan 20.262 pegawainya pada tahun 2017.
Gamma Capricorni
Gamma Capricorni (γ Cap / γ Capricorni) adalah bintang raksasa pada rasi bintang Capricornus. γ Capricorni adalah bintang raksasa berwarna biru keputihan dengan tipe A (blue-white A-type (A7III) giant ) dengan magnitudo 3.69, serta berjarak 139 tahun cahaya dari Bumi.
Etimologi
Nashira merupakan nama tradisional dari bintang ini, berasal dari bahasa Arab yang berarti "pembawa berita baik". Nama lain yang diberikan oleh para astronom terdahulu untuk bintang ini adalah:
Selain rasi Capricornus, bintang ini juga merupakan anggota dari berbagai rasi atau asterisma berikut:
Anthrax villica
Anthrax villica adalah spesies lalat yang berasal dari genus Anthrax dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Brassica napus
Brassica napus L. (suku kubis-kubisan atau Brassicaceae) dikenal dari salah satu kelompoknya yang menjadi tumbuhan penghasil minyak penting dunia, yaitu rapa. Rapa secara agak salah kaprah disebut juga kanola (dari canola), nama untuk sebagian kultivar dengan ciri tertentu). B. napus merupakan hasil persilangan alami antara B. rapa dan B. oleracea. Di alam tidak pernah ditemukan B. napus yang tumbuh liar di tempat yang dianggap menjadi pusat keragamannya (daerah Laut Tengah bagian timur).
Artikel ini terutama membahas rapa, kelompok yang paling banyak dibudidayakan.
Botani
Tumbuhan semak dwimusim (biennial) atau semusim (annual) dengan batang yang agak berkayu. Tipe dwimusim dikenal di kalangan pertanian sebagai "tipe musim dingin" (winter type) sementara yang semusim dikenal sebagai "tipe musim panas" (summer type) atau "musim semi" (spring type). Hasil persilangan kedua tipe tersebut menghasilkan "tipe separuh musim dingin" (semi-winter type) yang sesuai dengan daerah subtropika.
Sebagai hasil persilangan alami antara B. rapa (genom AA, 2n = 2x = 18) dan B. oleracea (CC, 2n = 2x = 20), B. napus adalah tumbuhan amfidiploid (AACC, 2n = 4x = 38). Hal ini pertama kali diungkap oleh Takahara U yang terkenal dengan "Segitiga U"-nya.
B. napus dapat mencapai ketinggian 2,5m dan membentuk cabang yang banyak. Tumbuhan ini dikenal sangat elastis terhadap ruang. Jika tumbuh sendirian, ia akan membentuk banyak cabang, tetapi dalam penanaman rapat jumlah cabangnya berkurang. Mulai dari bunga mekar hingga bijinya siap panen memerlukan waktu lebih kurang 2 bulan.
Bunga lengkap dan sempurna. Mahkota bunga berjumlah empat (karena itu termasuk suku Cruciferae, nama lama yang berarti "pembawa palang" atau cross-bearer), berwarna kuning cerah, beberapa agak mendekati jingga. Terdapat mutan dengan mahkota berwarna putih/kuning pucat. Jumlah benang sari enam dalam dua lingkaran. Putik tunggal dengan satu karpela yang terbelah dua oleh suatu sekat. Bunga yang dibuahi akan menghasilkan buah mirip polong yang disebut siliqua. Dalam lingkungan yang sesuai, satu siliqua dapat memiliki biji antara 20 dan 30 butir. Biji kecil, non-endospermik, dengan diameter sekitar 1mm dibalut cangkang berwarna hitam (terdapat mutan yang berwarna kuning). Tipe perkecambahan epigeal.
Jenis
Sebagai tumbuhan budidaya, B. napus dibagi menjadi tiga kelompok budidaya:
Bagian ini akan membahas hanya kelompok Oleifera, sedangkan rutabaga dibahas dalam artikel tersendiri.
B. napus relatif baru sebagai tumbuhan budidaya. Tanaman ini dikenal manfaatnya dan secara sistematis ditanam pada saat Abad Pertengahan di Eropa untuk diambil minyaknya sebagai bahan bakar untuk lampu. Minyak rapa tidak baik dimakan karena mengandung asam erukat yang tinggi (sekitar 50%) yang dapat mengganggu fungsi otot jantung. Sifat ini sama dengan minyak yang dihasilkan Brassica lain, yang secara umum dikenal sebagai minyak rapeseed. Kultivar rapa dengan kualitas minyak demikian dikenal sebagai HEAR (high erucic acid rapeseed). Namun demikian, minyak rapa dikonsumsi juga pada masa perang, di saat sulit mendapatkan lemak hewani. Setelah Revolusi Industri, minyak rapa mulai digunakan sebagai pelumas.
Pada akhir dasawarsa 1960-an pemulia di Kanada menemukan mutan rapa dari ras lokal 'Bronowski' asal Polandia yang mengandung praktis 0% asam erukat. Dikeluarkanlah sejumlah kultivar rendah asam erukat, LEAR (low erucic acid rapeseed). Beberapa tahun kemudian dirilis kultivar dengan kadar asam erukat dan glukosinolat yang rendah sehingga rasa pahit pada minyak hilang dan bungkil rapa yang kaya protein dapat dimanfaatkan sebagai pakan ternak. Sejak saat itu rapa/kanola menjadi tanaman sumber minyak yang sangat disukai karena mengandung asam lemak takjenuh dalam kadar yang tinggi.
Produksi biji rapa dari tahun ke tahun meningkat, apalagi setelah dirilisnya rapa varietas hibrida, yang mampu meningkatkan hasil lebih dari 20%. Saat ini sebagian besar penanaman rapa di Tiongkok, Kanada, Amerika Serikat, dan Jerman, sebagai penghasil utama rapa dunia, didominasi oleh varietas ini.
Kanola
Kanola menjadi sasaran kritik penentang tanaman transgenik karena sebagian besar kultivar yang ditanam di Amerika merupakan hasil rekayasa genetika, yang memasukkan gen toleran herbisida. Kritik terutama diarahkan pada kemungkinan munculnya "gulma super" karena rapa merupakan tanaman menyerbuk silang dan memiliki kekerabatan dengan beberapa gulma pertanian penting. Apabila serbuk sarinya berhasil membuahi suatu gulma dan menghasilkan biji dan tumbuhan yang fertil, akan muncul gulma yang toleran terhadap herbisida dan hal ini membahayakan keseimbangan lingkungan.
Budidaya dan produksi
Tumbuhan rapa menyukai tanah berlempung. Karena memiliki kemiripan kecocokan tanah, rapa menjadi tanaman penyela bagi jelai dan gandum. Penanaman untuk tipe musim dingin dimulai pada pertengahan Agustus hingga paling lambat pertengahan September. Untuk tipe musim panas dilakukan pada akhir bulan Maret hingga April, tergantung kondisi cuaca dan topografi. Panen di Eropa dilakukan pada bulan Juli (tipe musim dingin) atau September/Oktober (tipe musim panas), sementara di Tiongkok, yang lebih hangat dan musim dinginnya lebih pendek, panen sudah dilakukan pada bulan Mei.
Kegunaan
Seperti disebutkan pada pendahuluan, B. napus dikelompokkan berdasarkan kegunaannya.
Rutabaga dipanen untuk dimanfaatkan umbinya sebagai sayuran.
Di Eropa, beberapa kultivar tipe musim panas ditanam untuk dijadikan pakan ternak.
Namun demikian, budidaya rapa terutama dilakukan untuk diambil minyak dari bijinya. Biji rapa mengandung minyak sekitar 40-45%w/w. Minyak kanola dikenal sebagai LEAR (low erucic acid rapeseed) dan minyak dari kultivar lama dikenal sebagai HEAR (high erucic acid rapeseed).
Kurang lebih 2/3 produksi minyak rapa digunakan sebagai bahan pangan. Minyak yang dihasilkan kultivar masa kini mengandung hingga 65% asam lemak takjenuh sederhana (asam oleat) dan sekitar 30% asam lemak takjenuh berganda (asam linoleat dan asam α-linolenat), dan digunakan untuk menggoreng, campuran sayur (minyak sayur), dan pembuatan margarin. Dengan komposisi ini minyak rapa merupakan salah satu minyak pangan dengan nilai gizi terbaik.
Minyak rapa juga semakin penting sebagai bahan baku biodiesel akibat naiknya harga minyak bumi dan sifatnya yang terbaharukan dan teruraikan. Untuk kepentingan energi dan pelumas, minyak HEAR lebih disukai karena rantai asam erukat lebih panjang dan stabil pada pemanasan. Permasalahan yang terjadi saat ini adalah petani lebih menyukai LEAR sehingga terjadi kompetisi terhadap penggunaannya sebagai makanan. Harga minyak rapa sekarang meningkat akibat pemanfaatan sebagai bahan bakar.
Stasiun Higashi-Hannō
Stasiun Higashi-Hannō (東飯能駅) adalah sebuah stasiun kereta api di Hannō, Saitama, Jepang, yang dioperasikan bersama oleh East Japan Railway Company (JR East) dan operator kereta api swasta Seibu Railway.
Jalur
Stasiun Higashi-Hannō dilayani oleh Jalur Hachikō. STasiun tersebut berjarak 25.6 kilometer dari titik awal resmi jalur tersebut di Hachiōji. Stasiun tersebut juga dilayani oleh Jalur Seibu Ikebukuro dari Ikebukuro di Tokyo dan berjarak 44.5 kilometer dari titik awal jalur tersebut di Ikebukuro.
2011 LT17
2011 LT17 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.287, sementara magnitudo mutlaknya adalah 21.6.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Suku Kayuagung
Suku Kayuagung atau Komering Kayuagung adalah suku asli Indonesia yang berasal dari kabupaten Ogan Komering Ilir, provinsi Sumatra Selatan. Komunitas suku ini umumnya terdapat di beberapa wilayah/kecamatan di kabupaten Ogan Komering Ilir. Masyarakat Komering Kayuagung dengan jumlah yang signifikan dapat ditemukan di kecamatan Kayuagung yang merupakan ibukota/pusat pemerintahan dari kabupaten Ogan Komering Ilir. Mayoritas masyarakat sub-suku Kayuagung memeluk agama Islam dan umumnya bekerja sebagai petani. Budaya dan adat istiadat yang masih terjaga hingga kini ialah Adat Lamaran dan Tari Penguton Kayuagung. Suku Kayuagung adalah salah satu bagian dari kelompok etnik/subsuku etnis Komering.
Asal usul & sejarah
Asal usul dan sejarah masyarakat Kayuagung tidak terlepas dari kelompok masyarakat/suku-suku disekitarnya. Tidak ada bukti sejarah yang jelas dan kuat, tetapi beberapa literatur menyatakan bahwa terbentuknya masyarakat Komering Kayuagung karena percampuran antar suku asli Sumatra Selatan yang mendiami sepanjang sungai Komering bagian hilir (suku Komering) dengan suku Lampung Abung/marga Abung (Abung Bunga Mayang) yang datang dari Lampung. Masyarakat Abung (Abung Siwo Mego) yang berasal dari provinsi Lampung tiba di Sumatra Selatan lalu menempati wilayah sungai Komering bagian hilir (tepatnya disekitar Kayuagung sekarang) dan bercampur dengan suku Komering yang telah mendiami wilayah tersebut. Karena adanya interaksi/komunikasi antar suku, asimilasi dan akulturasi budaya muncul pengaruh dari masyarakat Lampung Abung pada masyarakat Komering. Kayuagung Morge Siwe/Kayuagung Marga Sembilan kemungkinan berasal dari masyarakat Abung Siwo Mego yang memiliki sembilan marga juga. Ada juga yang menyatakan bahwa penduduk di sekitar sungai Komering bagian hilir (saat ini sekitar Kayuagung) itu ialah masyarakat keturunan Abung Bunga Mayang dari provinsi Lampung yang sudah lama bermigrasi ke daratan Sumatra Selatan dan menetap di sekitar sungai Komering (wilayah masyarakat Komering Kayuagung saat ini). Terlepas dari hal itu, pengaruh dari suku-suku lain disekitarnya juga cukup kuat. Kebudayaan dan adat-istiadat masyarakat Kayuagung cukup kuat dipengaruhi adat budaya Melayu dan Islam. Hal ini dapat dilihat dari kebudayaan dan adat-istiadat Kayuagung memiliki kemiripan/pengaruh budaya Melayu (terutama Palembang). Dari segi bahasa, logat intonasi masyarakat Kayuagung terdengar seperti logat Ogan tetapi lebih mendayu-mendayu. Pengaruh bahasa Melayu Palembang juga cukup kental dalam kosakata bahasa Komering dialek Kayuagung karena dapat ditemukan banyak kosakata yang sama. Dialek Kayuagung juga terdengar seperti dialek Pegagan dengan ciri khas "e" yang berbunyi seperti pada pengucapan kata "proses" (E talling/E tinggi). Meskipun begitu, adat-istiadat dan kebudayaan Kayuagung tidak berbeda jauh dengan masyarakat Komering lainnya tetapi tetap memiliki beberapa perbedaan dengan ciri khas masing-masing/keunikan tersendiri.
Adat Istiadat & Kebudayaan
Suku Kayuagung menganut garis keturunan "Bilateral" dimana garis keturunannya bisa dari pihak bapak atau bisa juga dari pihak ibu. Adat dan budaya yang masih terjaga di suku Kayuagung ialah adat lamaran pernikahan dan tari penguton.
Adat Lamaran
Salah satu adat istiadat suku Kayuagung yang masih dijaga hingga saat ini adalah adat lamaran pernikahan. Adat yang yang sudah ada sejak abad 15 ini, bisebarkan dari Lampung, hingga akhirnya diadopsi oleh suku Kayuagung. Seorang tetua adat dan mantan sekretaris adat suku Kayuagung, Yusrizal, mengatakan bahwa proses pernikahan dalam suku Kayuagung terbilang lama. Pertama yang dilakukan ialah Nyelabang dimana pihak laki-laki akan mengutus setidaknya dua orang (orang tua) untuk mendatangi rumah calon mempelai perempuan. Dalam hal ini, pihak keluarga laki-laki akan menyampaikan niat bahwa anak bujangnya hendak menikahi anak gadis mereka, apakah disetujui oleh si perempuan dan keluarganya atau tidak. Jika setuju, akan disepakati proses pernikahan mana yang akan diadakan. Setidaknya ada 4 kategori pernikahan suku Kayuagung.
Sitinong-tinong
Istilah Sitinong-tinong ini diartikan sebagai lamaran yang tidak perlu memakai adat. Proses lamaran pernikahan hingga Ijab pernikahan dilakukan secara sederhana dan cepat. Hal ini dilakukan biasanya untuk menjaga nama baik kedua belah pihak. Kasus kehamilan sebelum pernikahan, bisa menjadi salah satu penyebab diadakan adat lamaran Sitinong-tinong. Selain itu, alasan calon mempelai laki-laki dalam masa tugas pekerjaan yang mendesak, bisa juga mengadakan adat lamaran Sitinong-tinong.
Sipinong-pinong
Kategori kedua ialah Sipinong-pinong. Untuk kategori kedua ini kebanyakan diadakan dimalam hari, dan prosesnya membutuhkan waktu selama empat hari. Dimulai dengan Ijab Kabul yang diadakan di rumah pihak laki-laki. Setelah selesai ijab, pengantin perempuan akan dihantarkan kembali ke rumah orang tuanya oleh pihak laki-laki. Setelah itu, si istri akan menginap di rumah orangtuanya selama empat hari lamanya (disebut juga Anan Tuwui), sedangkan sang suami harus kembali ke rumahnya. Namun, selama proses ini, sang suami harus menghantarkan makanan dan lauk-pauk setiap pagi hari selama empat hari.
Setelah masa empat hari selesai, pihak suami akan mengutus dua ibu-ibu (bai-bai) untuk menjemput si istri ke rumah orangtuanya dan juga si suami ditemani seorang pemuda (pukal bengiyam). Kepulangan si istri ke rumah mertuanya disebut Maju mulang anan tumui. Disaat si istri akan pergi menuju rumah mertuanya atau suaminya, dia akan membawa berbagai peralatan rumah tangga, dan beberapa barang-barang pesangon dari keluarganya yang akan diberikan kepada mertuanya (disebut pedatong). Demikian proses ini berlangsung, mereka telah bisa untuk hidup bersama sebagai suami istri yang sah.
Pinang Dibelah Dua
Adat yang ketiga adalah adat Pinang Dibelah Dua. Ini merupakan istilah sederhana bagi suku Kayuagung, yang artinya ialah perbagian sama rata, dan dimaknai sebagai persedekahan dalam waktu bersamaan. Adat yang satu ini dilakukan atas kesepakatan bersama dimana pihak laki-laki (upaian) dan pihak perempuan sama-sama mengundang sanak saudara masing-masing dan melangsungkan pernikahan di rumah pengantin laki-laki.
Pihak pengantin laki-laki mengundang tetangga dan sanak saudaranya untuk menyaksikan ijab kabul pernikahan puteranya dan sekaligus mengundang keluarga pihak perempuan, namun jumlahnya dibatasi, sesuai jumlah hidangan yang disediakan pihak laki-laki. Pihak perempuan yang diundang maksudanya adalah undangan khusus hanya untuk kaum bapak-bapak, selain dari sanak famili perempuan yang diundang untuk datang. Rombongan kaum bapak-bapak dari pihak perempuan ini disebut " rombongan ungaiyan ", dimana mereka akan menghantarkan ayah atau wali perempuan untuk menyaksikan serangkaian adat pernikahan dari pihak laki-laki dan gelar apa yang akan diberikan kepada mempelai tersebut.
Mabang Handak
Yang terakhir adalah adat Mabang Handak. Arti dari Mabang Handak adalah "burung putih", ini merupakan simbol kekayaan atau orang ningrat. Adat yang keempat bisa diartikan sebagai adat persedekahan yang umumnya hanya bisa diadakan oleh orang kaya atau bangsawan. Lamanya adat ini bisa memakan waktu selama tujuh hari.
Setidaknya ada dua ekor sapi atau kerbau yang disediakan untuk merayakan pernikahan ini. Selain itu, mempelai laki-laki juga akan memberikan pakaian khusus kepada pihak keluarga perempuan. Sehingga, adat persedekahan Mabang Handak ini bisa diadakan selama seminggu. Pihak pengurus adat Kayuagung mengarapkan bahwa adat lamaran ini tetap dijaga dan dilestarikan oleh generasi suku Kayuagung ditengah-tengah pengaruh perkembangan zaman.
Tari Penguton
Tari Penguton berasal dari kata "Uton" yang dalam bahasa Kayuagung artinya ialah Penyambutan. Tari Penguton adalah sebuah tarian khas suku Kayuagung dalam menyambut tamu yang datang ke Kota Kayuagung. Tarian ini umumnya dilakukan oleh sembilan orang yang dalam bahasa Kayuagung disebut "Morge Siwe". Diyakni bahwa tarian ini adalah cikal bakal lahirnya Tari Gending Sriwijaya. Pada umumnya dibawakan oleh kaum perempuan saja.
Tari Penguton muncul pada tahun 1889, yang kemudian pada tahun 1920, tari ini disempurnakan kembali oleh keluarga Pangeran Bakri untuk menyambut kedatangan Gubernur Hindia-Belanda yakni Gouveneur General Limberg Van Stirem Bets ke kawasan Kayuagung. Sejak masa itu pula, tari Penguton menjadi tarian khas Suku Kayuagung dan dijadikan sebagai Tari Sekapur Sirih Kayuagung.
Diperankan oleh 9 orang sebagai simbol perwakilan dari sembilan dusun yang ada di kota Kayuagung, sebagai lokasi suku Kayuagung. Kesembilan dusun tersebut adalah Kayuagung Asli, Kotaraya, Perigi, Jua-jua, Kedaton, Mangunjaya, Sidakersa, Sukadana dan Paku. Untuk menarikan tarian, akan diiringi oleh musik perkusi berupa gamelan, gong dan gendang.
Bahasa
Suku Kayuagung memiliki bahasa sendiri yakni bahasa Kayuagung, secara khusus di Kayuagung bahasa ini digunakan sebagai bahasa sehari-hari. Bahasa ini termasuk salah satu varian/dialek dari bahasa Komering. Kosakata bahasa ini mempunyai kemiripan dan beberapa persamaan dengan bahasa Melayu Palembang. Logat dari bahasa ini memiliki kemiripan dengan logat Ogan. Selain itu, dialek Kayuagung juga terdengar seperti dialek/bahasa lainnya di Sumatra Selatan seperti Musi dan Pegagan dengan ciri khas akhiran kata diakhiri huruf "E" dengan pengucapan seperti "ember" (e talling).
Selain bahasa Kayuagung itu sendiri, beberapa etnis Kayuagung menggunakan bahasa lain di beberapa daerah, seperti di desa Tanjung Rancing dan desa Celikah, masyarakat suku Kayuagung menggunakan bahasa Pegagan. Namun juga sebagian ada juga yang menggunakan bahasa Ogan, banyak dari masyarakat Kayuagung (terutama anak muda) juga menggunakan bahasa Melayu Palembang sebagai bahasa sehari-hari/bahasa dalam pergaulan sehari-hari. Hal ini dikarenakan bahasa Melayu Palembang dijadikan lingua franca di Sumatra Selatan atau bahasa pemersatu di Sumatra Selatan. Meski begitu, bahasa Indonesia masih menjadi bahasa utama untuk komunikasi sehari-hari antar etnis yang berbeda.
Agama
Bisa dikatakan bahwa hampir semua masyarakat Kayuagung memeluk agama Islam. Namun, masih banyak diantara mereka yang masih memegang kepercayaan lama yang percaya pada roh-roh. Sebagai contoh, pada saat memandikan mayat salah seorang warga yang meninggal dunia, mereka akan memandikannya disertai dengan campuran berbagai macam bunga berwarna-warni. Hal ini dilakukan supaya arwah yang meninggal lupa untuk kembali ke rumah melainkan pergi ke alam baka. Beberapa warga juga percaya bahwa arwah-arwah orang meninggal bisa tinggal ditempat-tempat keramat.
Pekerjaan
Kebanyakan masyarakat suku Kayuagung bekerja sebagai petani, namun menggarap pertanian lebih dilakukan pada musim penghujan karena kawasan Ogan Komering Ilir dan secara khusus kawasan Kota Kayu Agung berupa rawa. Beberapa warga juga menjadi pedagang khususnya di kota Kayu Agung, dan ada juga yang membuat gerabah.
Hrútar
Rams (Hrútar) adalah sebuah film drama Islandia 2015 yang ditulis dan disutradarai oleh Grímur Hákonarson. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Un Certain Regard di Festival Film Cannes 2015 dimana film tersebut memenangkan Prix Un Certain Regard. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Sinema Dunia Kontemporer Festival Film Internasional Toronto 2015. Film tersebut terpilih sebnagai perwakilan Islandia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-88 namun tidak masuk nominasi.
Isabel Suckling
Isabel Suckling (lahir 24 Maret 1998) adalah seorang penyanyi Inggris yang pada saat penandatanganan kontrak rekaman dengan Decca Records menjadi artis rekaman klasik termuda menandatangani kontrak dengan Decca sampai saat ini, dan seorang gadis paduan suara yang pertama untuk menandatangani kontrak rekaman dengan label musik besar. Suckling bernyanyi dalam paduan suara di York Minster pada saat itu, dan ditemukan oleh Decca mengikuti pencarian nasional. Dia saat ini sedang dibimbing oleh penyanyi, presenter TV/radio dan mantan soprano anak Aled Jones.
Album debutnya berjudul The Choirgirl, dan dirilis pada 29 November 2010 di depan penjualan Natal diantisipasi oleh eksekutif rekaman untuk menjadi menguntungkan. Single pertama album tersebut adalah cover lagu Michael Jackson "You Are Not Alone", dengan hasil penjualan yang akan masuk ke kas amal Age UK. Juga menampilkan rekaman paduan suara dari "Imagine" untuk memperingati ulang tahun ke-30 kematian John Lennong, dan berduet dengan Aled Jones' vokal track asli 1986 di "All Through The Night", yang sebelumnya tidak pernah dirilis. Album ini dinominasikan untuk Album of the Year pada Classic BRIT Awards 2011.
Pada 2012, Suckling berkolaborasi dengan Robin van Persie, Robin dan RJ Gibb, menyanyikan lagu "Christmas Day" dalam debut album klasik Gibbs, The Titanic Requiem. Dia mengambil bagian di premier album pada 10 April 2012, dan vokalnya untuk proyek mendapat review positif. Isabel Suckling adalah putri dari kritikus anggur Amerika James Suckling.
Penghancuran Warsawa
Penghancuran Warsawa adalah pembumihangusan kota Warsawa oleh Jerman Nazi setelah meletusnya Pemberontakan Warsawa pada tahun 1944. Pemberontakan tersebut telah membuat murka pemimpin-pemimpin Jerman yang kemudian ingin menjadikan penghancuran kota tersebut sebagai contoh agar kota lain tidak berani memberontak. Sebelumnya kota tersebut telah dipilih untuk direkonstruksi dan dijermanisasi (rencana Pabst).
"Kota ini harus sepenuhnya musnah dari permukaan bumi dan hanya berfungsi sebagai stasiun transportasi untuk Wehrmacht. Tidak ada satu batu pun yang boleh tersisa. Setiap bangunan harus dibumihanguskan hingga fondasinya."
- Kepala SS Heinrich Himmler, 17 Oktober 1944, konferensi perwira SS
"Warsawa harus didamaikan dengan diratakan dengan tanah."
- Adolf Hitler, 1944
Bahkan sebelum pemberontakan meletus, Jerman sudah tahu bahwa Warsawa akan jatuh ke tangan sekutu dalam beberapa bulan. Keputusan untuk membumihanguskan Warsawa memakan sumber daya yang besar yang seharusnya bisa digunakan di Front Timur dan Front Barat yang baru dibuka setelah invasi Normandia. Jerman menghancurkan 80-90% bangunan di Warsawa sementara sebagian besar warisan budaya Polandia dihancurkan, diratakan dengan tanah atau dijarah.
Saat ini, lebih dari setengah barang antik dan warisan budaya di museum yang dicuri oleh Jerman pada tahun 1944 belum dikembalikan ke Polandia. Setelah perang berakhir, Polandia berusaha membangun kembali kota Warsawa berdasarkan rencana pra-perang dan dokumen sejarah. Seperti di wilayah Polandia lainnya, kota ini dibangun kembali tanpa menggunakan pekerja Jerman, sementara pembangunan kembali Stalingrad dan kota-kota lain menggunakan pekerja paksa Jerman.
Maserasi
Maserasi merupakan proses perendaman sampel menggunakan pelarut organik pada temperatur ruangan. Proses ini sangat menguntungkan dalam isolasi senyawa bahan alam karena dengan perendaman sampel tumbuhan akan terjadi pemecahan dinding dan membran sel akibat perbedaan tekanan antara di dalam dan di luar sel, sehingga metabolit sekunder yang ada dalam sitoplasma akan terlarut dalam pelarut organik dan ekstraksi senyawa akan sempurna karena dapat diatur lama perendaman yang dilakukan. Pemilihan pelarut untuk proses maserasi akan memberikan efektivitas yang tinggi dengan memperhatikan kelarutan senyawa bahan alam dalam pelarut tersebut. Secara umum pelarut metanol merupakan pelarut yang banyak digunakan dalam proses isolasi senyawa organik bahan alam karena dapat melarutkan seluruh golongan metabolit sekunder.
Ini adalah prosedur ekstraksi di mana bahan obat bubuk kasar, baik daun atau kulit batang atau kulit akar, ditempatkan di dalam wadah; menstruum dituangkan di atasnya sampai benar-benar menutupi bahan obat. Wadah kemudian ditutup dan disimpan setidaknya selama tiga hari. Isinya diaduk secara berkala, dan jika ditempatkan di dalam botol harus dikocok dari waktu ke waktu untuk memastikan ekstraksi sempurna. Pada akhir ekstraksi, misel dipisahkan dari marc dengan penyaringan atau dekantasi. Selanjutnya, misel dipisahkan dari menstruum dengan cara penguapan di dalam oven atau di atas penangas air. Metode ini nyaman dan sangat cocok untuk bahan tanaman termolabil.
Katedral Maliana
Katedral Maliana mengikuti ritus Romawi atau Latin dan berfungsi sebagai tempat kedudukan Keuskupan Maliana (Dioecesis Malianensis atau Diocese de Maliana) yang didirikan pada tahun 2010 oleh bulla kepausan "Missionalem Ecclesiae" dari Paus Benediktus XVI.
Katedral Maliana berada di bawah tanggung jawab pastoral Uskup Yang Mulia Mgr. Norberto Do Amaral.
Penggunaan zat adiktif
Contoh zat adiktif termasuk alkohol (seperti yang ditemukan dalam bir, anggur, dan minuman keras); ganja (legal secara federal di negara-negara tertentu atau lokal di beberapa negara bagian/provinsi) dan hasis; nikotin (tembakau); kafein (kopi, teh, dan minuman ringan); obat resep; dan zat yang ditetapkan sebagai narkoba dalam Konvensi Tunggal Narkotika (1961) dan Konvensi Zat Psikotropika (1971) Perserikatan Bangsa-Bangsa. Zat yang ditetapkan sebagai narkoba bervariasi di setiap negara, tetapi biasanya mencakup metamfetamin, heroin, kokain, LSD, jamur sihir, psilocybin, MDMA, dan obat-obatan pesta. Pada 2015, diperkirakan sekitar 5% orang berusia 15 hingga 65 tahun telah menggunakan narkoba ilegal setidaknya sekali (158 juta hingga 351 juta).
Alasan penggunaan
Banyak peneliti telah mengeksplorasi asal usul penggunaan narkoba. Beberapa teori yang paling umum adalah: genetika, tipe kepribadian, masalah psikologis, pengobatan sendiri, jenis kelamin, usia, kepuasan, kebutuhan dasar manusia, rasa ingin tahu, pemberontakan, rasa memiliki kelompok, masalah keluarga dan keterikatan, riwayat trauma, kegagalan di sekolah atau tempat kerja, stres sosial ekonomi, tekanan teman sebaya, kenakalan remaja, ketersediaan narkoba, faktor historis, atau pengaruh sosial budaya. Belum ada kesepakatan tentang satu penyebab tunggal. Sebaliknya, para ahli cenderung menerapkan model biopsikososial. Sejumlah faktor ini cenderung mempengaruhi penggunaan obat individu karena mereka tidak saling eksklusif. Terlepas dari genetika, kesehatan mental atau pengalaman traumatis, faktor sosial memainkan peran besar dalam paparan dan ketersediaan jenis obat tertentu dan pola penggunaan narkoba.
Menurut peneliti narkoba Martin A. Plant, banyak orang menjalani periode swa-redefinisi sebelum memulai penggunaan narkoba. Dalam hal ini, mereka cenderung memandang bahwa penggunaan narkoba adalah bagian dari gaya hidup umum yang melibatkan subkultur yang mereka kaitkan dengan status tinggi dan tantangan norma sosial. Plant mengatakan, “Dari sudut pandang pengguna ada banyak alasan positif untuk menjadi bagian dari lingkungan pengguna narkoba. Alasan penggunaan narkoba tampaknya berkaitan dengan kebutuhan untuk persahabatan, kesenangan dan status seperti halnya dengan ketidakbahagiaan atau kemiskinan. Menjadi pecandu narkoba, bagi banyak orang, adalah penegasan positif dan bukan pengalaman negatif.”