cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ferdinand the Bull (film)
Ferdinand the Bull adalah sebuah film pendek animasi berdiri sendiri Amerika tahun 1938 yang diproduksi oleh Walt Disney Productions dan dirilis pada 25 November 1938 oleh RKO Radio Pictures. Film tersebut disutradarai oleh Dick Rickard dan berdasarkan pada buku, The Story of Ferdinand karya Munro Leaf. Musiknya diurus oleh Albert Hay Mallotte, yang banyak dikenal atas penyetingan Doa Bapa Kami yang umum dinyanyikan saat perkawinan.
Ralph Graves
Ralph Graves (nama lahir Ralph Horsburgh; ) adalah seorang penulis naskah, sutradara dan pemeran asal Amerika Serikat. Ia tampil dalam 93 film antara 1918 dan 1949.
The Book of est
The Book of est adalah akun fiksi dari pelatihan yang dibuat oleh Werner Erhard, ( est ), atau Erhard Seminars Training, pertama kali diterbitkan pada tahun 1976 oleh Holt, Rinehart dan Winston. Buku itu ditulis oleh lulusan terbaik Luke Rhinehart. Rhinehart adalah nama pena penulis George Cockcroft. Buku itu didukung oleh Erhard, dan termasuk kata pengantar olehnya. Isinya mencoba untuk mereplikasi pengalaman pelatihan est, dengan pembaca ditempatkan di tempat peserta dalam kursus. Akhir buku ini mencakup perbandingan oleh penulis antara metodologi Erhard dengan Zen, The Teachings of Don Juan oleh Carlos Castaneda, dan dengan pandangan Rhinehart sendiri dari The Dice Man.
Ada Kamu, Aku Ada
Ada Kamu, Aku Ada adalah film drama romantis yang dirilis 8 Mei 2008. Film yang dibintangi oleh Bunga Citra Lestari dan Andhika Pratama ini bercerita tentang kisah cinta segitiga. Ada Kamu, Aku Ada disutradarai oleh Rizal Mantovani dan skenarionya ditulis oleh Alim Sudio.
Sinopsis
Stella (Bunga Citra Lestari), 20 tahun, adalah gadis cantik yang berasal dari Padang. Dia memilih ikut dengan kakaknya, Tasya, kuliah di Jakarta. Stella menjalin kasih dengan Damian (Rama Michael), 24 tahun, putra keluarga kaya Guntara. Sebagai pacar Damian, Stella adalah ‘'star’' di setiap pesta kalangan atas. Meski sering dibohongi Damian, Stella tidak peduli. Damian pun selalu memberikan apa pun yang diinginkan Stella. Rasa tak peduli Stella juga timbul akibat rasa frustasi dengan kehidupan keluarganya yang berantakan. Ayahnya punya perempuan lain sementara ibunya selalu bersikap ‘semua baik-baik saja’.
Suatu hari, Stella bertemu dengan Elang (Andhika Pratama), gitaris handal yang sedang membantu album Chita, kekasih temannya Yudha. Pertemuan petama mereka di kasir mini market itu memberi bekas mendalam bagi Elang. Berbagai kejadian kembali mempertemukan mereka.
Saat acara wisuda Tasya, Stella melihat Elang memberikan klinik gitar di kampus. Tiba-tiba Elang meminta Stella untuk tampil bersamanya. Stella yang tidak pernah bernyanyi karena Damian merasa suaranya memalukan, untuk pertama kalinya bersedia bernyanyi. Setelah itu, Elang menyampaikan perasaannya pada Stella. Stella tak kuasa menolak Elang yang emmbuatnya nyaman, tetapi ia juga tak berani memutuskan Damian. Elang menyetujui bahwa dia akan jadi orang ‘kedua’ selama dia bisa bersama Stella.
Ternyata menjadi orang kedua bukan hal yang mudah bagi Elang. Ia cemburu setiap kali melihat Stella bersama Damian. Saat Elang menyiapkan makan malam untuk merayakan ulang tahun Stella, Stella malah menghabiskan waktu di pesta Damian. Akhirnya Elang makan malam bersama Icha, sahabat Stella yang menyukai Elang, tetapi tidak tahu hubungan Stella dan Elang.
Damian yang mengetahui kedekatan Elang dan Stella merasa marah dan terhina. Damian pun melakukan apa saja untuk menjauhkan mereka. Saat Damian mempermalukan Elang di sebuah pesta perayaan apartemen baru tempat tinggal Stella yang dibeli olehnya. Stella tak dapat berbuat apa-apa. Elang yang marah meninggalkan pesta tersebut.
Ketika Stella mengejar Elang, dia pun meminta Stella untuk memilih dia atau Damian. Saat Stella tidak bisa memilih, bagi Elang itu adalah jawaban, bahwa Stella tidak ingin bersamanya.
Stella memutuskan untuk melakukan sesuatu yang tidak pernah berani dilakukannya dalam hidup, mengikuti kata hatinya. Dia pun mengejar Elang. Sayang saat bertemu Elang meminta maaf dan mengatakan bahwa semua sudah terlambat.
Dengan meminjam mobil kakaknya, ia bersama Icha temannya pergi menuju apartemennya untuk mengambil koper. Ternyata sesampai di sana Damian sedang bermesraan dengan Tyas, teman dekat Stella yang getol ingin Stella cepat-cepat putus dengan Damian. Stella lalu meninggalkan mereka, mengambil koper, dan menuju rumah Yudha di mana dia menginap, dari ayah Yudha, ia tahu kalau Elang sudah pergi.
Kachak
Kachak (kaçak, качаци/kačaci) adalah kumpulan bandit Albania yang beraksi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di utara Albania, Montenegro, Kosovo dan Makedonia Utara. Di kemudian hari, istilah ini juga digunakan untuk menyebut milisi revolusioner Albania yang menentang Kerajaan Serbia (1910–18) dan Kerajaan Yugoslavia (1918–24).
Etimologi
Kata ini berasal dari bahasa Turki kaçmak yang berarti "penjahat".
Sejarah
Komite Pertahanan Nasional Kosovo (Komiteti për Mbrojten Kombëtare e Kosovës) dibentuk di Shkodër dengan dipimpin Hasan Prishtina pada tahun 1918. Komite tersebut mendukung kachak dalam hal finansial, organisasi, dan operasionalnya di wilayah Yugoslavia yang berpenduduk Albania, di Kosovo dan Skopje (bekas Vilayet Kosovo). Kachak juga aktif di sekitar Ohrid dan Bitola. Pada tanggal 6 Mei 1919, komite menyerukan pemberontakan di Kosovo dan daerah berbahasa Albania lainnya di Yugoslavia. Kachak populer di kalangan rakyat Albania, dan dukungan kepada mereka meningkat pada 1920-an ketika Hasan Prishtina menjadi anggota parlemen Albania, Hoxhe Kadriu menjadi Menteri Kehakiman, dan Bajram Curri menjadi Menteri Perang (1921). Ketiganya adalah orang Albania Kosovo. Selama waktu tersebut, orang-orang Albania Kosovo di bawah pimpinan Azem Galica memulai perjuangan bersenjata yang dikenal sebagai "gerakan Kachak" di Drenica yang melibatkan sekitar 10.000 orang anak buah Galica. Pemberontakan itu berhasil dipadamkan oleh tentara Yugoslavia. Konflik bersenjata antara tentara Yugoslavia dan Kachak terjadi pada tahun 1920 dan 1921, 1923, dan muncul lagi pada tahun 1924. Salah satu pencapaian Kachak adalah pembentukan "zona netral" di sekitar Junik yang berfungsi untuk menyediakan amunisi dan dukungan logistik lainnya untuk para militan.
Warisan
Kachak amat disanjung disebut dalam cerita rakyat Albania. Kolaborator Albania di Yugoslavia selama Perang Dunia II juga dikenal sebagai Kachak.
Voltairine de Cleyre
Voltairine de Cleyre adalah seorang anarkis berkebangsaan Amerika Serikat. Dikenal sebagai seorang penulis dan pembicara serta menjadi penentang Kapitalisme,pernikahan negara, dan dominasi agama di atas Seksualitas dan kehidupan wanita. ini pun telah membuat banyak orang menganggapnya sebagai feminis awal yang cukup besar. Dia memulai karier Aktivisnya di bidang Kebebasan berpikir. De Cleyre awalnya tertarik pada Anarkisme Individualis tetapi berevolusi melalui Mutualisme menjadi "anarkisme tanpa Adjektif," memprioritaskan masyarakat tanpa negara tanpa menggunakan kekuatan di atas segalanya.
Tonbridge School
Tonbridge School adalah sekolah asrama dan harian independen khusus lelaki di Tonbridge, Kent, Inggris yang didirikan pada tahun 1553 oleh Sir Andrew Judde. Sekolah ini merupakan anggota dari Eton Group, dan punya kaitan erat dengan Worshipful Company of Skinners, salah satu perusahaan livery tertua di London.
Keuskupan Ambikapur
Keuskupan Ambikapur (Ambikapuren(sis)) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Ambikapur, provinsi gerejawi Raipur, India.
Tonbridge School
Saat ini kira-kira terdapat 800 siswa di sekolah ini yang berumur antara 13 sampai 18 tahun. Sekolah ini menempati lokasi seluas 607,000 m² di pinggiran Tonbridge. Sejak pendiriannya, gedung sekolah ini telah dibangun ulang dua kali di lokasi yang sama. Untuk tahun akademik 2015/16, Tonbridge menetapkan biaya pendidikan sebesar £12.096 per semester untuk siswa asrama dan £9.072 untuk siswa harian, menjadikannya sekolah HMC termahal keempat untuk jenis sekolah asrama dan keenam untuk harian.
Sejak tahun 2005, posisi kepala sekolah di Tonbridge School dijabat oleh Tim Haynes, yang dulunya merupakan kepala sekolah Monmouth School dan wakil kepala sekolah St Paul's School.
Voltairine de Cleyre
Biografi
De Cleyre lahir di kota kecil bernama Leslie di negara bagian Michigan, Amerika Serikat. Ia kemudian pindah dengan keluarganya ke kota St. Johns di negara bagian yang sama dan di situ ia tinggal bersama kedua orang tuanya yang berada dalam pernikahan tidak menyenangkan, dalam kondisi miskin telak. Ayahnya, Auguste de Cleyre, memberinya nama yang sama dengan penulis Abad Pencerahan Prancis, Voltaire.
Pada umur 12 tahun, ayahnya menyekolahkan de Cleyre di sekolah asrama Katolik di Sarnia, Ontario, karena ia berpikir bahwa sekolah Katolik bisa memberikan anaknya pendidikan yang lebih baik daripada sekolah umum. Pendidikan Katolik ini justru mengantarkan de Cleyre pada ateisme dan bukan pada Katolikisme. Ia amat tersiksa di sekolah itu, sampai-sampai menyamakan sekolah itu dengan "lembah bayang kematian". Ia mencoba kabur dari sekolah dengan cara berenang melintasi Sungai St. Clair ke Port Huron, Michigan, kemudian naik gunung sejauh 17 mi, tetapi ia dipergoki oleh teman keluarganya. Mereka menghubungi ayahnya dan ia dikirim balik ke asrama.
Setelah remaja, ia mengembangkan retorika radikal yang ia dasarkan antara lain pada kedekatan keluarganya dengan gerakan penyingkiran perbudakan, pengalaman kemiskinan masa kecil yang begitu kasar dan pahit, serta namanya, yang sama dengan nama filsuf Voltaire. Setelah lulus dari sekolah asrama, de Cleyre pindah ke Grand Rapids, Michigan. Di sana, ia kemudian menjadi dekat dengan kelompok pemikiran bebas yang sangat anti-rohaniwan. Ia sering memberi kuliah dan menulis artikel untuk terbitan pemikiran bebas. Tidak lama kemudian, ia menjadi penyunting koran pemikiran bebas berjudul The Progressive Age.
Dalam sepak terjangnya di gerakan pemikiran bebas di pertengahan dan akhir 1880an, de Cleyre sangat terpengaruh oleh pemikiran Thomas Paine, Mary Wollstonecraft dan Clarence Darrow. Ada pula pengaruh lain seperti Henry David Thoreau dan pemimpin buruh, Bill Haywood dan Eugene Debs. Setelah eksekusi para demonstran Haymarket pada tahun 1887 di Chicago, ia menjadi seorang anarkis. "Hingga waktu itu, aku sempat percaya dalam keadilan hukum Amerika, yang mengadili seseorang dengan juri," tulisnya dalam sebuah esai otobiografis. "Setelah itu, aku tidak mampu lagi."
Ia dikenal sebagai orator dan penulis yang baik. Biografer Paul Avrich berkata bahwa ia "memiliki bakat sastra yang lebih baik daripada anarkis Amerika lainnya". Ia juga dikenal sebagai pendukung bersemangat gerakan anarkis. Menurut Emma Goldman, "semangatnya yang seperti iman agama, ada dalam segala hal yang ia lakukan."
Ia kemudian hamil dengan James B. Elliot, seorang pemikir bebas lain. Anak mereka, Harry, kemudian lahir pada 12 Juni 1890. Mereka setuju bahwa Harry hidup dengan Elliot, dan de Cleyre tidak ikut campur dalam membesarkan anaknya. Ia dekat pula dan terinspirasi oleh Dyer Lum ("gurunya, teman dekatnya, kameradnya", menurut Emma Goldman). Hubungannya dengan Elliot berakhir cepat setelah ia bunuh diri pada tahun 1893.
Dalam periode 1889 hingga 1910, de Cleyre membuat markasnya di Philadelphia. Di sana, ia tinggal dengan para imigran Yahudi miskin; mereka juga bersimpatik terhadap kepercayaan anarkis. Ia mengajar bahasa Inggris, musik, dan sebagai gantinya, belajar bicara dan menulis dalam bahasa Yiddi.
Ia selamat dari sebuah percobaan pembunuhan pada 19 Desember 1902. Penyerangnya, Herman Helcher, adalah seorang mantan murid yang jatuh gila akibat demam. Ia segera memaafkan Helcher: "Tentunya adalah suatu penghinaan terhadap peradaban kalau ia dikirim ke penjara akibat suatu aksi yang merupakan hasil penyakit otak." Akibat serangan itu, ia kemudian mendapat sakit kuping kronis dan infeksi tenggorokan yang sering menyulitkannya untuk berbicara atau berkonsentrasi.
Pada musim semi 1911, ia banyak semangat karena Revolusi Meksiko, terutama karena aktivitas tokoh anarkis di sana, Ricardo Flores Magón. Puisi terakhirnya didedikasikan untuk para pejuang anarki Meksiko.
De Cleyre meninggal akibat meningitis septik pada 20 Juni 1912 di Rumah Sakit St. Mary of Nazareth, di Chicago, Illinois. Ia dikuburkan dekat para aktivis Haymarket dan aktivis sosial lainnya di Kuburan Waldheim (kini Kuburan Forest Home) di Forest Park, Illinois, sebuah daerah perumahan di dekat Chicago. Goldman kemudian juga dikuburkan di pekuburan ini.
Kepercayaan politik
De Cleyre mengubah sudut pandang politiknya semasa ia hidup. Pada akhirnya, ia menjadi pendukung besar anarkisme tanpa kata sifat. Menurut sejarawan George Richard Esenwein, bentuk anarkisme ini adalah semacam doktrin "tanpa label tertentu, seperti komunis, kolektivis, mutualis, atau individualis. Bagi yang lain, ... dipahami hanya sebagai sikap yang menoleransi keberadaan bersama aliran-aliran anarkis yang berbeda-beda." Selama beberapa tahun, de Cleyre banyak dekat dengan anarkisme individualis Amerika. Ia membedakan dirinya dari Emma Goldman, seraya mendukung anarkisme individualis, dengan berkata:
"Miss Goldman adalah seorang komunis; aku seorang individualis. Ia ingin menghilangkan hak kepemilikan, aku ingin menjaga hak itu. Aku berperang melawan privilese dan otoritas, yang di dalamnya hak properti, hak yang sesungguhnya benar-benar dimiliki seorang individu, akan hilang pula. Ia percaya bahwa kerja sama akan mengatasi kompetisi; aku percaya bahwa kompetisi, dalam suatu bentuk, akan selalu hadir, dan sebaiknya memang hadir."
Meski mereka berdua pada awalnya tidak terlalu menyukai satu sama lain, de Cleyre dan Goldman akhirnya saling menghormati satu sama lain sebagai intelektual. Dalam esainya yang ditulis pada tahun 1984, "Membela Emma Goldman dan Hak Ekspropriasi" (In Defense of Emma Goldman and the Right of Expropriation), ia menulis, mendukung hak ekspropriasi:
"Aku tidak berpikir bahwa sedikit daging manusia yang sensitif itu setara dengan seluruh hak properti di kota NY. ... Menurutku, itu urusan Anda kalau Anda ingin kelaparan atau kedinginan di depan makanan dan pakaian, di luar penjara, atau melakukan aksi tertentu melawan institusi properti dan berdiri bersama Timmermann dan Goldmann."
Pada akhirnya, de Cleyre lebih percaya pada anarkisme sosial daripada individualisme. Pada tahun 1908, ia berargumen bahwa "hal terbaik yang dapat dilakukan pekerja, baik laki-laki maupun perempuan, adalah mengorganisasi industri masing-masing agar dapat menyingkirkan uang sekalian" dan "produksi bersama secara kerja sama, bukan sebagai pemberi kerja dan pekerja". Pada tahun 1912, ia menyatakan bahwa kegagalan Komune Paris adalah akibat "penghormatannya terhadap kepemilikan pribadi". Dalam esainya, "Komune Bangkit" (The Commune is Risen), ia menulis: "Pendeknya, meskipun ada alasan lain mengapa Komune itu gagal, alasan utamanya adalah ketika dibutuhkan, kaum Komunard bukan Komunis. Mereka mencoba untuk lepas dari rantai politik tanpa lepas dari rantai ekonomi". Ia kemudian menjadi pendukung anarkisme tanpa kata sifat, sebagaimana ia tulis dalam The Making of an Anarchist (Kebangkitan Seorang Anarkis): "Kini aku tidak melabel diriku lebih dari hanya 'anarkis' saja".
Beberapa pemerhati dan peneliti meragukan apakah penolakan de Cleyre terhadap individualisme berarti ia memeluk komunisme murni. Goldman dan Rudolf Rocker berpendapat begitu, akan tetapi pihak lain seperti biografer de Cleyre sendiri, Paul Avrich, tidak setuju. Ketika menjawab pertanyaan apakah ia seorang anarko-komunis, de Cleyre menjawab pada tahun 1907: "Aku sekarang, dan tidak pernah, menjadi komunis." Peneliti anarkis, Iain McKay, menilai bahwa dukungan de Cleyre terhadap masyarakat tanpa uang di tahun 1908 sebenarnya mengarah ke komunisme, walaupun de Cleyre sendiri menolak kata komunis untuk menggambarkan jalan pikir itu.
Dalam esainya tahun 1901 yang berjudul "Anarchism", de Cleyre menulis:
"Kondisi ideal bagi saya adalah kondisi sumber daya alam semuanya gratis bagi semua orang, seamanya, dan para pekerja akan mampu memproduksi bagi dirinya sendiri, cukup bagi dirinya sendiri, sehingga kalau ia memilih, ia tidak perlu bekerja pada masa yang sama dengan teman-teman buruhnya. Saya rasa waktu itu sudah tiba, tetapi kita hanya bisa mengembangkannya lewat pengembangan mode produksi dan selera masyarakat. Sementara ini, kita semua harus berteriak dengan satu suara: kita harus bebas mencoba."
"Direct Action" (Aksi Langsung), esai 1912nya yang ditulis untuk membela aksi langsung, kini banyak dikutip. Dalam esai ini, de Cleyre memberikan beberapa contoh seperti Pesta Teh Boston. Ia mencatat bahwa "aksi langsung sudah lama digunakan dan punya preseden sejarah dari orang-orang yang kini menolaknya."
Dalam kuliah tahun 1895 berjudul Sex Slavery (Perbudakan Seks), de Cleyre mengutuk standar kecantikan yang membuat perempuan mengubah tubuhnya dan praktik sosialisasi anak yang menciptakan peran gender yang tidak alamiah. Judul kuliah tersebut tidak merujuk pada penjualan perempuan untuk prostitusi, meskipun topik itu juga dibahas, tetapi merujuk pada hukum pernikahan yang membolehkan kaum suami memerkosa istrinya tanpa konsekuensi. Hukum semacam itu membuat "setiap perempuan menikah menjadi dirinya: seorang budak terikat, yang mengambil nama tuannya, makanan tuannya, perintah tuannya, dan melayani hasrat-hasrat tuannya."
De Cleyre sangat menentang pemeliharaan tentara tetap oleh pemerintah, ia mengklaim bahwa eksistensi angkatan bersenjata tetap membuat perang lebih mungkin terjadi. Dalam esainya tahun 1909 berjudul "Anarchism and American Traditions" ("Anarkisme dan Tradisi Amerika"), ia berargumen bahwa untuk mendapatkan kedamaian, "semua orang-orang yang cinta damai harus berhenti menyokong tentara dan meminta semua pihak yang ingin berperang melakukannya sendiri, dengan dana dan risikonya sendiri; gaji dan tunjangan pensiun harusnya tidak diberikan kepada orang-orang yang memilih untuk membunuh orang demi uang".
Prefektur Apostolik Battambang
Prefektur Apostolik Battambang adalah sebuah subdivisi teritorial Gereja Katolik Roma di Kamboja. Prefektur tersebut memiliki luas 80,430 km² di barat laut Kamboja, yang meliputi provinsi-provinsi Battambang, Pursat, Kompong Chhnang, Kompong Thom, Siem Reap, Preah Vihear, Oddar Meancheay, Banteay Meanchey dan Pailin. Prefektur tersebut terbagi atas 27 paroki atau pusat pastoral dan memiliki 13 imam.
Sejarah
Prefektur Apostolik Battambang berakar dari sejarah Komunitas Katolik di Kota Battambang. Pada tanggal 5 Januari 1790, sekitar 300 umat Katolik Kamboja meninggalkan Pursat dan Kampong Svay yang kemudian menetap di pinggiran Kota Battambang, di wilayah tersebut menjadi tempat lahirnya umat Katolik, sekarang disebut Pet Yiet Chee. Sedangkat umat yang lain menetap di Provinsi Siem Reap dan Kompong Thom.
Pada pertengahan abad ke-19, ketika Kerajaan Kamboja hancur akibat perang dengan Thailand, komunitas Katolik hampir menghilang. Pada tahun 1850, Tahta Suci mendirikan Vikariat Apostolik Phnom Penh yang meliputi seluruh wilayah Kerajaan Kamboja dan mempercayakan pelayanan tersebut kepada para imam dari Serikat Misi Asing Paris.
Selama masa Protektorat Prancis, banyak umat Katolik datang dari Vietnam dan menetap di Kamboja. Pada tahun 1905, dua biarawati dari Kongregasi Takdir Ilahi datang di Battambang dan membuka panti asuhan dan rumah sakit. Sebuah gereja dibangun pada saat tersebut yang kemudian dihancurkan oleh rezim Khmer Merah. Pada tanggal 26 September 1968, Vikariat Apostolik Phnom Penh dibagi menjadi tiga, dengan Prefektur Apostolik Kompong Cham dan Prefektur Apostolik Battambang.
Pada masa genosida pada tahun 1975-1979, semua imam dan kaum rohaniwan, kecuali beberapa biarawati yang pada saat itu sedang berada di luar negeri, dan sejumlah besar umat awam dibunuh. Paul Tep Im Sotha, Prefek Apostolik Battambang pada saat itu, dengan Dom Jean Badre, seorang biarawan Benediktin Prancis, dibunuh pada bulan Mei 1975 di Bat Trang, Distrik Mongolborei, Provinsi Banteay Meanchey.
Pada akhir masa kekuasaan Khmer Merah pada tahun 1979, hanya beberapa umat Katolik yang tinggal di permukiman pengungsi di sepanjang perbatasan Thailand. Komunitas kecil tersebut bertumbuh dan selama masa pengasingan tersebut, para imam dari Lembaga Misi Asing Paris melakukan upaya intens untuk menerjemahkan Alkitab dan liturgi ke dalam bahasa Khmer.
Pada tahun 1990, komunitas Katolik diizinkan untuk beribadah secara bebas di Kamboja dan Pelayanan Kamboja dibentuk kembali setelah absen selama 15 tahun. Uskup Yves Ramousse kembali menjabat sebagai Vikaris Apostolik Phnom Penh pada tanggal 25 Juli 1992 dan pada tanggal 21 Desember 1992 ditunjuk sebagai Administrator Apostolik hingga tahun 2000. Pada tanggal 1 April 2000, Enrique Figaredo Alvargonzález menjadi Prefek Apostoik Battambang.
Paroki
🇨🇴
Meioneta fratrella
Meioneta fratrella adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1919 oleh Chamberlin.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Amerika Serikat.
Dacus ficicola
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Ptolemaios XIII Theos Philopator
Ptolemaios XIII Theos Philopator (Πτολεμαῖος Θεός Φιλοπάτωρ, Ptolemaĩos Theós Philopátōr, 62 SM/61 SM–13 Januari 47 SM, berkuasa sejak 51 SM) adalah raja dari Dinasti Ptolemaik di Kerajaan Ptolemaik di Mesir. Dia adalah salah satu raja terakhir dari dinasti itu.
Libertarianisme kanan
Libertarianisme kanan atau libertarianisme sayap kanan mengacu kepada falsafah politik libertarian yang mendukung konsep hukum kodrat dan menolak konsep negara kesejahteraan. Kaum libertarian kanan mendukung hak milik pribadi dan berupaya membela sistem ekonomi yang membagi sumber daya alam melalui pasar bebas.
Lewis Sargent
Lewis Sargent adalah seorang pemeran film asal Amerika Serikat. Ia tampil dalam 80 film antara 1917 dan 1949.
Libertarianisme kanan
Libertarianisme kanan berkembang di Amerika Serikat pada pertengahan abad ke-20 dan terilhami dari karya-karya pemikir seperti John Locke, Friedrich Hayek, dan Ludwig Von Mises.
Pusat Pembinaan Profesi Keuangan
Sebelum menjadi PPPK, organisasi pemerintahan ini bernama Pusat Pembinaan Akuntan dan Jasa Penilai (PPAJP).
Per Juli 2019, Ketua Pusat Pembinaan Profesi Keuangan adalah Firmansyah N. Nazaroedin.
Perbudakan di Kesultanan Utsmaniyah
Perbudakan di Kesultanan Utsmaniyah dianggap legal dan merupakan unsur penting dalam ekonomi dan masyarakat negara tersebut. Sumber budak utama Utsmaniyah adalah tawanan perang dan ekspedisi pencarian budak di Afrika Utara dan Timur, Eropa Timur, Balkan, dan Kaukasus. Dilaporkan harga budak jatuh setelah dilaksanakannya operasi militer yang besar. Di ibu kota kesultanan di Konstantinopel, sekitar seperlima warganya adalah budak pada tahun 1609. Statistik pabean dari abad ke-16 dan ke-17 bahkan menunjukkan bahwa impor budak tambahan dari daerah Laut Hitam ke Konstantinopel berjumlah sekitar 2,5 juta dari tahun 1450 hingga 1700.
Setelah diambilnya berbagai tindakan untuk melarang perbudakan pada akhir abad ke-19, praktik ini masih berlanjut hingga abad ke-20. Pada tahun 1908, budak wanita masih dijual di Kesultanan Utsmaniyah. Perbudakan seksual sendiri merupakan unsur penting dalam sistem perbudakan di Utsmaniyah.
Valdiviana shannonina
Valdiviana shannonina adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembab.
Donacochara deminuta
Donacochara deminuta adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1968 oleh Locket.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Angola.
Thureos
Thyreos (θυρεός) adalah sebuah tameng oval besar yang umum dipakai dalam pasukan He;enistik dari abad ke3 SM. Tameng tersebut diadopsi dari Galatia, mungkin mula-mula oleh Iliria, kemudian oleh Trakia sebelum menjadi umum di Yunani. Pasukan yang membawanya dikenal sebagai thyreophoroi.
Maradi
Maradi merupakan kota terbesar ketiga Niger. Penduduknya berjumlah 150.000 jiwa (2005).
Challenger Banque Nationale 2010 – Ganda
Kaden Hensel dan Adam Hubble keluar sebagai juara setelah mengalahkan Scott Lipsky dan David Martin dengan skor 7–6(5), 3–6, [11–9].
Kwee Ceng
Guo Jing (, Hokkien: Kwee Ceng, meninggal 31 Januari 1273) adalah tokoh fiksi utama yang muncul pada cerita Legenda Pendekar Pemanah Rajawali, sebuah novel yang ditulis oleh penulis Tiongkok Jin Yong. Guo Jing juga muncul sebagai tokoh pendukung di bagian kedua dari trilogy Rajawali, yaitu Kembalinya Pendekar Pemanah Rajawali. Dia adalah keturunan dari keluarga militer (Di awal cerita, Guo Jing pernah mengatakan bahwa dia adalah keturunan dari Guo Sheng, salah satu dari 108 pendekar Liangshan)
Deskripsi Karakter
Guo Jing dideskripsikan dalam cerita adalah seorang yang mempunyai alis coklat yang tipis dan bermata besar, dengan perawakan tinggi besar, dan campuran warna kulit hitam dan terang. Dia sering kali di deskripsikan sebagai tokoh yang dungu, "lambat" dan sukar berbicara / gagap, sehingga sangat bertentangan dengan kekasihnya, si cerdas dan lucu Huang Rong
Yang sangat menyolok dari seorang Guo Jing, di luar dari "kelambatan" nya, adalah keteguhannya dalam loyalitas membela negara, serta keteguhannya terhadap tradisi leluhur. Guo Jing bukannya tanpa cela, karena memegang teguh moralitas nya, dalam Kembalinya Pendekar Pemanah Rajawali, dia hampir saja memotong tangan anak nya Guo Fu karena telah memotong tangan Yang Guo
Ilmu Silat Guo Jing
Ketika menanjak usia pemuda, Guo Jing telah menjadi seorang pesilat yang tangguh pada zamannya. Hal itu juga didukung karena suatu hari, ada seseorang yang merawat & memberikan rempah-rempah serta obat-obat yang sangat berkhasiat pada seekor ular hingga 20 tahun lamanya. Namun, saat orang itu hendak merebus ular itu dan sedang mempersiapkan perlengkapan masaknya di dapur tiba-tiba Guo Jing lewat dan ular itu menyerang Guo Jing, Guo Jing pun menghisap darah ular itu hingga habis dan menjadi jauh lebih kuat & sakti sehingga ilmu tenaga dalamnya bila dilatih selama sebulan dapat setara dengan orang lain yang belajar tenaga dalam selama 40 tahun.Karena itu saat usia Guo Jing masih muda ia dapat sesakti Racun Barat, Sesat Timur, dll. Di akhir cerita Kembalinya Pendekar Pemanah Rajawali, dia ditempatkan sebagai salah satu tokoh dari 5 Tokoh Legenda, dengan julukan Pendekar dari Utara (Bei Xia, 北俠), sebagai suksesor / penerus gurunya Pengemis Utara', Ang Cit Kong (北丐, 洪七公). Beberapa jurus / ilmu yang dikuasai nya antara lain
Memanah ala Mongolia dan Gulat Bebas
Guo Jing pernah tinggal di antara para pemanah pemanah terbaik yang pernah ada pada zaman kekuasaan Mongolia, dan pernah di ajar selama satu dekade oleh Jebe, seorang pemanah besar dan pemimpin militer Mongolia. Yang paling terkenal adalah ketika Guo Jing memanah langsung 2 elang dengan sebuah anak panah, sewaktu dia kecil. Dia juga mahir dalam Gulat Bebas ala Mongolia.
Ilmu Silat Jiangnan Qi Guai (江南七怪武功)
Pertama kali, Guo Jing dikenalkan dengan ilmu silat leluhurnya, adalah dari Jiangnan Qi Guai (lit. "Tujuh Manusia Aneh dari Jiangnan / Tujuh Manusia Aneh dari Kanglam"), 7 pendekar dari kota Jiaxing selatan, yang menemukan Guo Jing ketika berumur 6 tahun. Mereka kemudian mengajarkan Guo Jing beberapa ilmu silat, dengan harapan ketika Guo Jing menginjak usia 18 tahun, dia bisa bersaing dengan Yang Kang (楊康), murid dari Pendeta Tao Qiu Chuji (丘處機) dari Quanzhen. Jiangnan Qi Guai bukanlah para ahli silat yang tersohor, tetapi pelatihan mereka kepada Guo Jing, menjadikan Guo Jing mempuyai dasar ilmu silat untuk menguasai ilmu yang lebih tinggi yang nantinya akan dipelajarinya selama hidupnya.
Quanzhen Pai Wu Gong (Aliran Quanzhen) (全真派武功)
Tetua aliran Quanzhen, Ma Yu (馬鈺), Qiu Chuji (丘處機), dan Wang Chuyi (王處一), mengajarkan Guo Jing beberapa aspek dasar dari silat aliran Quanzhen, seperti misalnya teknik qigong (氣功). Guo Jing juga memahami dasar dari kitab 9 Yin  dan pernah melihat formasinya dalam pertempuran sebenarnya. tapi sayang gurunya ini mati di tangan Yang Kang (sepupunya sendiri), dan racun barat (Auwyang Hong).
Xianglong Shiba Zhang (18 Pukulan Menaklukan Naga) (降龍十八掌/降龙十八掌)
Adalah jurus silat yang sangat terkenal dan menakutkan dari kelompok pengemis. Diciptakan dengan menggunakan prinsip prinsip dari buku I Ching. Diajarkan kepada Guo Jing oleh Pengemis Utara Hong Qigong (洪七公). Jurus ini menjadikan Guo Jing sebagai pesilat yang tangguh. Dan ditambah Dengan ilmu silat dari Zhou Botong, yaitu jurus kitab 9 Yin, Dan akhirnya dia menjadi pendekar terhebat di waktu itu.
Kematian untuk Arab
Kematian untuk Arab (מוות לערבים ) adalah sebuah slogan anti-Arab yang dipakai oleh beberapa orang Israel dan dianggap sebagai slogan kebencian, genosida dan rasis. Slogan tersebut dipakai dalam sejumlah konteks, seperti sepak bola, grafiti, pawai di Yerusalem dan reaksi terhadap pembunuhan orang Israel sebagai panggilan untuk balas dendam.
Kwee Ceng
Kongming Quan (Kepalan Kosong) (七十二路空明拳)
Ilmu ini diajarkan kepada Guo Jing oleh saudara angkatnya Zhou Botong (周伯通) ketika di Pulau Bunga Tho /Peach Blossom Island (桃花島). Ilmu ini memberikan Guo Jing alternatif daya serang dalam menjalankan ilmu Xianglong Shi Ba Zhang. Bukunya sendiri mendeskripsikan ilmu ini adalah kebalikan dari ilmu Xiang Long Shi Ba Zhang. Ilmu ini menjadikan Guo Jing menstimulasikan beberapa ilmu silat dengan tangannya, yang kadang membuat bingung musuhnya.
Ilmu Silat Pulau Bunga Tho (桃花島武功)
Setelah menikah dengan Huang Rong (黃蓉), Guo Jing juga belajar ilmu silat dari ayah mertua nya, Si Sesat dari Timur Huang Yaoshi(Oe Yok Soe) (黃藥師), pemilik dari Pulau Bunga Tho/persik. Tidak jelas, apakah pelajaran yang diterima Guo Jing dari mertuanya ini, sampai selesai atau tidak, tetapi paling tidak, Guo Jing telah belajar ilmu Huang Yaoshi yang paling terkenal: Tusukan Jari (彈指神通). Ilmu Pulau Bunga Tho sangat komplek dan memerlukan kecerdasan yang tinggi untuk mencapai / menguasainya, yang mana tidak didapatkan di diri Guo Jing
Shuang Shou Hu Bo (Teknik mempergunakan kedua tangan dengan sama baiknya)(雙手互搏) (Hokkien: Khong Beng Kun)
Guo Jing diajarkan ini dari Zhou Botong (hokkien: Chiu Phek Thong),sebenarnya jurus ini tercipta pada saat Zhou Botong mengatakan bahwa ia latihan dengan cara tangan kiri kita kita anggap sebagai musuh tangan kanan dan bertarung, Guo Jing pun mendapat sebuah ide untuk menjadikan tangan kiri Guo Jing - tangan kanan Zhou Botong berteman dan tangan kanan Guo Jing - tangan kiri Zhou Botong bermusuhan,namun Zhou Botong mendapat sebuah ide lain yaitu melakukan: jari tangan kanan kita menunjuk kedepan dan membuat pola persegi sedangkan tangan kiri lingkaran dengan sempurna pada waktu bersamaan (untuk memisahkan pikiran antara sebelah kiri - kanan tubuh kita sehingga kita dapat menggunakan dua jurus yang sama secara bersamaan.
Legenda Pendekar Pemanah Rajawali / The Legend of the Condor Heroes / Sin Tiauw Eng Hong
Menceritakan ketika Guo Jing tinggal di Mongolia, ketika ibunya Li Ping melarikan diri setelah dinasti Jin (1115-1234) menyerang dinasti Song (960-1279)
Pada masa kecilnya, Guo Jing berteman baik dengan Tolui, putra Genghis Khan, dan menjadikannya sebagai saudara angkat. Nantinya, setelah Guo Jing belajar ilmu silat dari 7 Manusia Aneh dari Kanglam, Genghis Khan meminta Guo Jing untuk menjadi pengikut setianya
Dikarenakan janji yang dibuat beberapa tahun sebelumnya, Guo Jing meninggalkan Mongolia menuju negara Jin (1115-1234) untuk bertemu Yang Kang, anak dari saudara angkat ayahnya/sepupunya yang hilang. Dan dari sinilah dimulai perjalanan Guo Jing, dari seorang pendekar tidak dikenal, sampai menjadi seorang pesilat yang tersohor.
Kembalinya Pendekar Rajawali / The Return of the Condor Heroes / Sin Tiauw Hyaplu
Cerita ini mengisahkan beberapa tahun setelah berakhirnya cerita Legenda Pendekar Pemanah Rajawali. Mengisahkan Guo Jing yang harus menghadapi anak dari saudara angkatnya, Yang Kang. Nama anak tersebut adalah Yang Guo(Yoko), yang berarti "memperbaiki kesalahan". (Nama Guo pada nama Guo Jing, adalah nama marga, beda arti dan tulisan pada nama Yang Guo)
Cerita ini mengetengahkan tentang hubungan terlarang antara Yang Guo dan Xiao long lie. Xiao long lie adalah guru dari Yang Guo, dan dalam dunia persilatan, tidak diperbolehkan adanya cinta antara guru dan murid.
Di dalam kisah ini, diceritakan Guo Jing dan Huang Rong(Young Er) mempunyai 3 orang anak, 1 anak perempuan bernama Guo Fu, dan 2 orang kembar Guo Xiang (perempuan) dan Guo Polu (laki laki), yang ke 2 nya mempunyai arti yang sangat mendalam. Xiang diambil dari nama kota Xiangyang, di tepi sungai Han. Sedangkan Guo Polu berarti "mengalahkan / mengusir orang barbar" (dalam arti kata mengusir orang Mongol. Nama Guo Xiang, muncul singkat dalam bagian ke 3, Trilogy Pendekar Rajawali The Heavenly Sword and the Dragon Saber
Kelahiran dan Kematian
Berdasarkan Kisah Golok Naga / The Heavenly Sword and Dragon Saber/To Liong To, Guo Jing meninggal tepat ketika kota Xiang yang jatuh ke tangan musuh. Berdasarkan sejarah, kejatuhan Xianyang terjadi pada hari Yichou, bulan Zhengyue', 1273 (dalam penanggalan masehi: 31 Januari, 1273)
Film dan Adaptasi TV
Banyak actor yang telah memainkan pertan Guo Jing dalam sebuah film atau serial TV, termasuk
Bibiane Schoofs
Bibiane Schoofs (lahir 13 Mei 1988), yang sebelumnya dikenal sebagai Bibiane Weijers, adalah seorang petenis profesional asal Belanda.
Fez
Fes (atau Fez, atau Fas, bahasa Arab: فـاس [Fās], bahasa Prancis: Fès) adalah kota terbesar ketiga Maroko, yang terletak di bagian utara pedalaman Maroko, dan merupakan ibukota wilayah administrasi Fes-Meknes. Menurut sensus 2014, Fes memiliki populasi 1,15 juta jiwa. Terletak di arah timur laut dari Pegunungan Atlas, Fes terhubung dengan kota-kota penting di berbagai bagian Maroko: sekitar 206 km di tenggara Tangier, 246 km dari Casablanca, dan 189 km di sebelah timur Rabat. Rute dagang lintas Sahara dapat dimasuki melalui Marrakesh yang terletak 387 km di barat laut Fes. Fes dikelilingi perbukitan, dan Sungai Fes (Oued Fes atau Wadi Fas) mengalir di tengah-tengah kawasan kota tuanya.
Fes didirikan pada masa dinasti Idrisiyah pada abad ke 8 atau 9 M, awalnya terdiri dari dua pemukiman yang mandiri dan saling bersaing. Gelombang perpindahan penduduk dari Ifriqiyah (sekarang Tunisia) dan Al-Andalus (Spanyol dan Portugal) memperbesar kota ini dan membawa budaya Arab. Setelah jatuhnya dinastri Idrisiyah, berbagai kerajaan datang dan pergi di kota ini, hingga pada abad ke-11 M Sultan Yusuf bin Tasyfin dari Dinasti Murabithun menyatukan dua pemukiman awal ini menjadi Fes el-Bali. Pada masa Murabithun, Fes mulai dikenal sebagai pusat ilmu agama dan perdagangan.
Bibiane Schoofs
Pada 11 Juni 2012, ia mencapai peringkat tunggal WTA tertinggi dalam kariernya yaitu 142, sementara peringkat ganda terbaiknya adalah No. 83 dunia pada 2 April 2018. Ia menikah pada 7 Juli 2014, dan menggunakan nama belakang suaminya, namun pada akhir 2016, ia kembali menggunakan nama kecilnya, Schoofs. Pada bulan Desember 2016, ia menjadi juara tunggal nasional dengan nama tersebut.
Leukaspides
Leukaspides (Λευκάσπιδες "Tameng Putih"), merupakan salah satu dari dua korps yang diyakini berasal dari planaks Makedonia Antigonid pada zaman Helenistik. Korps lainnya adalah Chalkaspides ("Tameng Perunggu").
Bibiane Schoofs
Dalam kariernya, ia telah memenangkan delapan turnamen tunggal di ITF Women's Circuit, tiga di antaranya pada tahun 2011. Di nomor ganda, ia telah memenangkan 21 gelar ITF, tiga di antaranya pada tahun 2017. Pada usia 29 tahun, ia memenangkan gelar ganda di Mumbai Terbuka 2017, turnamen di level Challenger. Pada Januari 2018, ia memenangkan gelar ganda pertamanya di WTA Tour, di turnamen Auckland dan yang kedua di Lyon pada tahun 2023.
Bermain untuk tim Piala Fed Belanda, Schoofs memiliki rekor kemenangan 3–9.
Keuskupan Jowai
Keuskupan Jowai (Iovaien(sis)) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Jowai, provinsi gerejawi Shillong, India. Dengan luas 3,819 kilometer persegi, wilayah keuskupan tersebut meliputi distrik-distrik dari Perbukitan Jaintia Barat dan Timur di Meghalaya.
Fez
Fes mencapai puncak kejayaannya pada masa dinasti Mariniyah (abad 13-15 M), dan kembali dijadikan ibu kota kerajaan. Pada masa ini berbagai madrasah dan masjid besar didirikan; banyak bangunan-bangunan ini masih berdiri hingga sekarang, dan sebagian yang lain telah dipulihkan kembali. Bangunan-bangunan ini termasuk ciri khas langgam arsitektur Andalusia maupun Maghreb/Maroko. Pada tahun 1276 Sultan Mariniyah Abu Yusuf Yaqub mendirikan distrik Fes Jdid yang menjadi pusat pemerintahan dan tempat berdirinya Darul Makhzen (Istana Kerajaan) dan kelak Taman el-Mosara. Pada masa ini juga, kaum Yahudi di kota ini berkembang dan sebuah Mellah (distrik Yahudi) didirikan di bagian selatan Fes Jdid. Setelah jatuhnya Kesultanan Mariniyah, Fes mengalami kemunduran dan pengaruhnya di bidang politik dan kebudayaan disaingi oleh Marrakesh. Fes kembali menjadi ibu kota saat berdirinya Dinasti Alawi di Maroko, hingga tahun 1912.
SMA Negeri 8 Tangerang Selatan
Sejarah
SMA Negeri 8 Kota Tangerang Selatan merupakan penjelmaan (reinkarnasi) dari SMA Negeri Cireundeu yang pernah berdiri berdasarkan SK Kepala Kantor Wilayah Depdikbud Provinsi Jawa Barat Tahun 1986. Namun karena ketiadaan lahan, maka SMA Cireundeu menghilang dan sebagai gantinya berdiri SMA Negeri 2 Ciputat di Komplek Pamulang Permai II. Namun karena status wilayah Pamulang yang semula berupa Kemantren berubah menjadi Kecamatan, maka nama SMA Negeri 2 Ciputat berubah menjadi SMA Negeri 1 Pamulang. Akhirnya pada tahun 2006 niat masyarakat Cireundeu dan sekitarnya untuk memiliki SMA Negeri akhirnya tercapai juga setelah berdirinya SMA Negeri 3 Ciputat pada tanggal 26 April 2006 berdasarkan SK Bupati Tangerang Nomor 421/Kep.134-Huk/2006, dan sekarang telah berganti nama menjadi SMA Negeri 8 Kota Tangerang Selatan berdasarkan Perwal No.10 Tahun 2009. Masyarakat di Ciputat Timur termasuk suku bangsa Betawi dan secara kultural berbudaya dan berdialek bahasa khas Betawi. Sejak tahun 1974 wilayah Ciputat (sekarang Ciputat Timur) dimasukan ke dalam bagian dari wilayah Kabupaten Tangerang. Namun, sejak berdirinya Kota Tangerang Selatan, wilayah Ciputat Timur kini telah menjadi bagian dari Kota Tangerang Selatan. Sebagai daerah penyangga Ibu Kota yang berada di selatan Jakarta, sampai saat ini Ciputat Timur tidak dapat terlepas dari pengaruh kehidupan masyarakat Jakarta, baik dalam kehidupan sosial, ekonomi maupun budaya. Apalagi letak SMA Negeri 8 Kota Tangerang Selatan persis di bibir Ibu Kota yang berbatasan langsung dengan Jakarta Selatan dan Kota Depok. Secara geografis SMA Negeri 8 Kota Tangerang Selatan berada di Kecamatan Ciputat Timur yang langsung berbatasan dengan Kelurahan Lebak Bulus Kecamatan Cilandak Jakarta selatan dan Kelurahan Limo Kecamatan Cinere Kota Depok dan secara administratif penduduk/masyarakat Ciputat Timur adalah warga Kota Tangerang Selatan
Fez
Saat ini, kota Fes terdiri dari dua kota tua (madinatul qadimah), yaitu Fes el-Bali dan Fes Jdid, dan bagian modern yang lebih luas, yang didirikan pada masa kolonial Prancis dan disebut Ville Nouvelle (Kota Baru). Kota tua Fes masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO dan dianggap sebagai kawasan pejalan kaki tertua di dunia. Kota ini juga merupakan lokasi Universitas Al-Qarawiyyin yang didirikan pada tahun 857 dan menurut sebagian pihak (tergantung kriteria yang digunakan) merupakan lembaga pendidikan tinggi tertua di dunia yang masih beroperasi hingga sekarang. Tempat Penyamakan Chouara (Syuwarah) di kota ini (didirikan abad ke-11 M), merupakan salah satu tempat penyamakan tertua di dunia. Kota ini dianggap sebagai pusat keagamaan dan kebudayaan Maroko saat ini, dan dijuluki "Mekkah dari Maghreb" dan "Athena dari Afrika".
Small ruminant morbillivirus
Spesies ini memiliki enam protein strktural, yaitu nukleokapsid (N), fosfoprotein (P), polimerase (L), matriks (M), fusi (F), dan hemaglutinin (H); serta dua protein nonstruktural, yaitu protein C dan V.
Fez
Berdirinya kota dan masa Idrisiyah
Madinah Fas (Kota Fas) didirikan pada tahun 789 di sisi tenggara Sungai Jauhar (kini dikenal sebagai Sungai Fes) oleh Idris I yang juga merupakan pendiri Dinasti Idrisiyah. Putranya, Idris II membangun Al-'Aliyyah di seberang sungai Madinah Fas, dan memindahkan ibukota kerajaan dari Walili (Volubilis) ke Al-'Aliyyah. Penduduk awalnya mayoritas berasal dari suku Berber, bersama dengan ratusan prajurit Arab dari Al-Qayrawan (kini berada di Tunisia) yang datang bersama Idris II.
Selanjutnya, populasi Arab di kota ini meningkat dengan adanya migrasi. Salah satu gelombang besar adalah pendatang dari Al-Andalus, dengan komposisi ras Arab maupun Eropa, yang terusir dari Córdoba (Qurthubah) setelah adanya pemberontakan melawan Amir Al-Hakam I pada tahun 817–818. Para pendatang dari Al-Andalus ini bermukim di Madinah Fas. Gelombang lain adalah penduduk Arab yang diasingkan dari Al-Qayrawan setelah pemberontakan di sana sekitar tahun 825, juga datang dan bermukim di Al-'Aliyyah. Kedua gelombang ini memberi Fes karakter Arabnya, dan merupakan asal usul dari nama distrik Udwah al-Andalusiyyin dan Udwah al-Qarawiyyin. Pada masa itu, kota ini juga memiliki penduduk Yahudi dengan komunitas yang kuat, yang berasal dari kabilah Zanatah yang telah memeluk agama tersebut, dan juga penduduk Kristen yang telah bermukim sejak lama. Sebagian besar penduduk Yahudi bermukim di kawasan timur laut Al-'Aliyyah, di sebuah distrik yang di sebut Funduq al-Yahudi (kini dekat gerbang Bab Guissa).
Saat Idris II meninggal pada tahun 828, daerah kerajaan dibagi oleh putra-putranya. Fes diberi kepada putra tertuanya, Muhammad bin Idris, tetapi adik-adiknya berupaya memisahkan diri dari kekuasaannya sehingga terjadilah perang saudara. Daulah Idrisiyah dipersatukan kembali pada masa putra Muhammad, yaitu Ali bin Muhammad dan Yahya bin Muhammad, tetapi kemudian mengalami kemunduran pada abad ke-9 M. Menurut buku Raudhal Qirthas karya Ibnu Abi Zar, yang merupakan salah satu sumber sejarah utama tentang masa ini, Masjid dan Universitas al-Qarawiyyin ("Masjid orang-orang Al-Qayrawan") didirikan pada 859 oleh Fatimah al-Fihri, seorang putri keluarga pendatang dari Al-Qayrawan yang menjadi pedagang yang makmur. Konon saudari dari Fatimah yang bernama Maryam juga mendirikan Masjid Al-Andalusiyyin ("Masjid orang-orang Al-Andalus") pada tahun yang sama.
Pada abad ke-10, kota ini diperebutkan oleh Kekhalifahan Umayyah di Córdoba dan Kekhalifahan Fatimiyyah di Ifriqiya (Tunisia), yang mengendalikan kota ini melalui penguasa-penguasa perantara dari suku Zanatah. Pertama, Kekhalifahan Fatimiyyah merebut kota ini dari Dinasti Idrisiyah pada tahun 927, dan menempatkan sekutunya dari kabilah Miknasah (salah satu kabilah dari suku Zanatah) untuk memerintah kota ini. Kendali atas Fes dan kota-kota lain di utara Maghreb terus berganti antara sekutu-sekutu Umayyah maupun Fatimiyyah selama beberapa dekade. Pasukan Buluggin bin Ziri merebut kota ini pada 979 dan kemudian Dinasti Fatimiyah menguasai Fes dalam jangka pendek, tetapi selanjutnya pasukan Muhammad al-Mansur dari Córdoba menaklukkan kawasan ini dan mengakhiri kekuasaan Fatimiyyah. Sejak tahun 980 (atau 986 ), Fes diperintah oleh sebuah dinasti dari kabilah Maghrawah, anggota suku Zenata yang bersekutu dengan Kekhalifahan Umayyah. Dinasti ini terus memerintah Fes bahkan setelah runtuhnya kekhalifahan Umayyah di Córdoba, hingga ditaklukkan oleh dinasti Murabithun sekitar tahun 1070.
Fes terus berkembang pada masa kekuasaan Maghrawa ini, meskipun terjadi pertikaian politik antara Madinah Fas dan Al-'Aliyyah. Ziri bin 'Atiyyah adalah pemimpin pertama dinasti ini, dan masa kekuasaannya tidak berjalan dengan mulus. Namun, keturunannya Dunas bin Hamamah (berkuasa 1037-1049) membangun banyak infrastruktur kota. Ia membangun sistem pengadaan air bersih, yang masih bertahan hingga kini. Ia juga membangun berbagai hamam (rumah pemandian), masjid-masjid, dan jembatan-jembatan untuk menyeberangi Sungai Jauhar. Madinah Fas dan Al-'Aliyyah menjadi semakin tersatukan: kawasan di antara kedua kota ini dipenuhi rumah-rumah baru dan enam jembatan di atas Sungai Jauhar memudahkan transportasi antar kedua belahan ini. Antara tahun 1059 dan 1061, kedua kota ini terpecah di bawah dua saudara yang saling bertikai: Al-'Aliyyah dikuasai Al-Gisa dan Madinah Fas dikuasai Al-Futuh. Kedua pemimpin ini memperkuat kubunya masing-masing, dan nama mereka diabadikan dalam nama dua dari gerbang-gerbang kota yang masih ada saat ini: Bab Guissa (Bab al-Gisa) di utara dan Bab Ftouh (Bab al-Futuh) di selatan.
Masa keemasan di bawah dinasti Murabithun, Muwahidun, dan Mariniyun
Pada 1069–1070 (atau beberapa tahun setelahnya ), Fez ditaklukkan oleh dinasti Murabithun di bawah pimpinan Yusuf bin Tasyfin. Pada tahun penaklukan ini Yusuf bin Tasyfin melebur Madinah Fas dan Al-'Aliyyah menjadi satu kota. Tembok yang memisahkan kedua kota diruntuhkan, jembatan-jembatan penghubung dibangun atau diperbaiki, dan tembok kota baru dibangun untuk melingkari kedua belahan tersebut. Sebuah qasbah (benteng) didirikan di pinggir barat kota (sebelah barat Bab Bou Jeloud saat ini) untuk ditempati wali kota dan prajurit kota. Di bawah kekuasaan Murabithun, Masjid al-Qarawiyyin mengalami perluasan dan renovasi terbesarnya, yaitu antara 1135–1143. Walaupun dinasti ini memindahkan ibukota ke Marrakesh, Fes tetap menjadi pusat penting perdagangan dan ekonomi, dan menjadi pusat keilmuan fikih (hukum) mazhab Maliki. Pengaruh dinasti Murabithun dalam arsitektur kota begitu besar sehingga kadang Yusuf bin Tasyfin dianggap sebagai pendiri kedua Fes.