cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi
Bahasa-bahasa Jermanik
Untuk perwira-perwira yang memimpin satuan yang direkrut dari wilayah berbahasa Jermanik, sangat penting untuk memiliki kemampuan bilingual berbahasa Jermanik dan Latin. Tacitus mengamati bahwa Arminius, perwira Cherusca yang kelak akan memimpin pemberontakan yang berhasil meluluhlantahkan legiun-legiun Romawi, dapat menuturkan bahasa Jermanik dan Latin. Kaisar Yulianus mempekerjakan seorang tribunus militum Jermanik yang bilingual sebagai mata-mata. Perwira dan sekretaris yang menyimpan catatan yang tersimpan di dalam lauh Vindolanda berasal dari suku Jermanik yang disebut Batavia, tetapi bahasa Latin mereka tidak tercampur pengaruh Jermanik; meskipun begitu, tentara di satuan-satuan mereka mungkin masih mempertahankan bahasa Jermanik mereka. Walaupun jarang terjadi, perwira berbahasa Latin ada juga yang mempelajari bahasa Jermanik saat sedang bertugas dan lalu menjadi penerjemah. Penguasaan bahasa Jermanik mungkin dianggap sebagai pencapaian yang aneh yang memicu kekhawatiran mengenai "barbarisme": di Galia pada abad ke-5, Sidonius menganggap lucu temannya Syagrius yang telah menjadi fasih dalam bahasa Jermanik.
Multilingualisme
Trilingualisme mungkin bukanlah hal yang jarang di kalangan terdidik yang berasal dari kawasan yang menuturkan bahasa selain Latin atau Yunani. Novelis Latin Apuleius juga menulis dalam bahasa Yunani dan telah mempelajari bahasa Punik dari ibunya. Arsip Babatha merupakan contoh multilingualisme secara praktis. Papirus-papirus ini dinamai dari seorang perempuan Yahudi di Provinsi Arabia dan berasal dari tahun 93 hingga 132 M, dan kebanyakan menggunakan bahasa Aram, ditulis dengan menggunakan karakter Yunani dengan pengaruh Semit dan Latin; namun, petisi di dalam arsip tersebut yang dialamatkan untuk Gubernur Romawi ditulis dalam bahasa Yunani.
Salah satu contoh multilingualisme dan multikulturalisme yang paling mencolok di Kekaisaran Romawi adalah makam seorang wanita bernama Regina, yang berasal dari abad ke-2 yang ditemukan pada tahun 1878 di dekat benteng Romawi di South Shields, Inggris timur laut. Tulisan pada makam tersebut ditulis dalam bahasa Latin dan Aram Tadmur, bahasa suami Regina yang bernama Barates, seorang vexillarius (pembawa panji legiun). Barates kemungkinan ditugaskan di sepanjang Tembok Hadrianus. Tata bahasa Latin yang digunakan mirip dengan gaya tulisan puji-pujian Yunani yang khas dari Tadmur, sehingga kemungkinan Barates bisa berbahasa Aram, Yunani, dan Latin. Bagian Latinnya lebih panjang dan menyajikan paling banyak informasi. Sementara itu, bahasa Aram Tadmur ditulis dengan menggunakan aksara kursif dan hanya menyampaikan nama Regina dan ungkapan duka. Hanya sedikit orang di Britania yang dapat membaca aksara Tadmur, sehingga hal ini mungkin merupakan pernyataan pribadi identitas dan emosi Barates. Unsur linguistik keempat di sini adalah nama Regina, yang dapat menjadi nama Latin atau Keltik. Nama ini kemungkinan dipilih secara sengaja untuk menunjukkan dualitasnya. Regina sendiri telah diidentifikasikan berlatar belakang suku Catuvellauni, suku dengan ibu kota civitas di Verulamium, tetapi ejaan Galia-Britonik Catuallauna (bentuk feminin) digunakan dalam inskripsi Latin di epitaf tersebut.
Semenanjung Italia dan Sisilia
Di Italia, bahasa Latin tertulis telah menggantikan bahasa Oska dan Etruska pada akhir abad ke-1 M. Grafiti Oska dilestarikan oleh letusan Vesuvius pada tahun 79 M Pompeii, yang terletak di kawasan Oska, dan beberapa mungkin berasal dari letusan yang terjadi lebih awal pada tahun 63. Pada pertengahan abad ke-1, Kaisar Klaudius yang gemar mempelajari hal-hal kuno dapat memahami bahasa Etruska dan menulis buku-buku mengenai sejarah Etruska, tetapi karya-karyanya hilang ditelan sejarah.
Multilingualisme telah menjadi ciri khas Sisilia selama berabad-abad karena pulau tersebut pernah diduduki oleh Kartago, Yunani dan Romawi. Walaupun perdagangan budak pada masa Republik Romawi telah membawa penutur bahasa Yunani dan bahasa-bahasa lainnya dari timur ke Sisilia, bahasa Yunani merupakan bahasa yang dituturkan oleh kalangan atas seperti pejabat pemerintahan dan wirausahawan pada zaman Kekaisaran. Imigrasi ke Sisilia pada masa awal Kekaisaran sering kali berasal dari tempat yang berbahasa Latin daripada Yunani. Penutur Latin dari Afrika berjumlah cukup besar di Sisilia. Namun, inskripsi-inskripsi Kristen kerap kali ditemukan dalam bahasa Yunani. Pada zaman kuno akhir, bilingualisme Yunani-Latin merupakan hal yang biasa di Sisilia. Komunitas Yahudi di Sirakusa kemungkinan dapat menuturkan bahasa Yunani dan Ibrani. Di Sisilia juga telah ditemukan bukti persebaran bahasa Suryani.
Provinsi-provinsi Barat
Di Kekaisaran Barat, bahasa Latin secara perlahan menggantikan bahasa-bahasa Keltik yang memiliki hubungan kekerabatan dengan Latin karena sama-sama merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Kemiripan dalam sintaks dan kosakata memudahkan penutur bahasa-bahasa Keltik dalam menggunakan bahasa Latin. Galia Mediterania (Prancis Selatan) telah menjadi kawasan trilingual (Yunani, Latin, dan Galia) pada pertengahan abad ke-1 SM. Namun, kepunahan aksara-aksara yang sebelumnya digunakan untuk menulis bahasa lokal di Semenanjung Iberia (Hispania) dan di Galia semakin dipercepat oleh pentingnya bahasa Latin untuk memasuki struktur kekuasaan Romawi. Sementara itu, aspek-aspek budaya Galia-Romawi yang unik adalah penyusunan teks Galia-Latin. Dalam inskripsi peringatan Latin, individu-individu dengan nama Keltik jarang menganggap diri mereka sebagai orang "Kelt" atau "Galia"; mereka lebih mungkin menyebut nama civitas mereka (seperti Aedui, Remi, Pictones) atau tribus mereka sebagai warga Romawi. Beberapa penulis besar dalam bahasa Latin berasal dari Semenanjung Iberia pada masa Kekaisaran, termasuk Seneca, Lucanus, Quintilianus, Martialis, dan Prudentius. Walaupun sudah menuturkan bahasa Latin, bahasa Galia masih bertahan untuk waktu yang cukup lama, paling tidak hingga pertengahan abad ke-6 M di tengah derasnya arus Romanisasi di wilayah Galia.
Kebanyakan dari 136 inskripsi Yunani dari Galia Mediterania (Narbonensis), termasuk yang berasal dari koloni-koloni Yunani, dibuat pada masa setelah rezim Kaisar Augustus. Isinya menunjukkan bahwa bahasa Yunani semakin sering digunakan untuk keperluan-keperluan khusus, seperti "pendidikan, kedokteran, akting, aktivitas agonistik, seni, sihir, [dan] agama, termasuk Kristen". Inskripsi dari Massilia (Marseilles kuno), yang didirikan sebagai koloni Yunani sekitar tahun 600 SM, menunjukkan bahwa bahasa Yunani masih terus digunakan, khususnya dalam bidang pendidikan dan kedokteran, hingga abad ke-2 dan ke-3. Pada abad ke-4, penyair dan cendekiawan Latin Ausonius yang berasal dari Gallia Aquitania (kini Bordeaux) mencirikan ayahnya yang berprofesi sebagai dokter sebagai penutur bahasa Yunani Attika yang lebih lancar daripada Latin.
Bahasa Basque yang bukan merupakan bahasa Indo-Eropa berhasil bertahan di kawasan Pegunungan Pirenia. Penduduk di Galia barat daya dan Hispania timur laut (wilayah Aquitaine dan Navarre modern) dianggap oleh Julius Caesar sebagai kelompok etnis yang berbeda dari orang Kelt, dan bahasa Aquitania yang mereka tuturkan merupakan bahasa Vaskonik yang mirip dengan bahasa Basque. Namun, suku Aquitani kelak mengadopsi bahasa Latin pada masa kekuasaan Romawi.
Bahasa Galia mungkin dituturkan di wilayah tengah dan utara Galia hingga abad ke-4 dan mungkin hingga abad ke-5, serta di Aremorika (sekarang Semenanjung Bretagne) hingga abad ke-6. Bahasa Latin tidak mengakar kuat di Britania Romawi dan mungkin mengalami kemunduran secara drastis setelah bangsa Romawi hengkang dari wilayah tersebut pada tahun 410 M, tetapi kelompok-kelompok Briton yang menuturkan bahasa Latin masih bertahan di Britania barat hingga kitaran tahun 700 M. Bukti keberadaan kata serapan dari bahasa Latin ke dalam bahasa Britonik menunjukkan bahwa bahasa Latin di Britania Romawi merupakan bahasa akademik, sementara bahasa Latin yang dituturkan di daratan Eropa merupakan bahasa Latin sehari-hari (bahasa Latin "Vulgar").
Provinsi-provinsi Afrika
Di provinsi-provinsi Afrika yang terletak di sebelah barat Cyrenaica (kawasan yang diduduki oleh orang Yunani semenjak abad ke-7 SM), warga di Kartago dan koloni-koloni Fenisia lainnya menuturkan dan menulis bahasa Punik, sementara bahasa Latin merupakan bahasa yang umum dituturkan di pusat-pusat kota. Orang-orang Afrika Romawi lainnya menuturkan bahasa-bahasa dari rumpun Afro-Asia (bahasa Libya, bahasa Numidia) yang mungkin merupakan versi awal bahasa Berber, walaupun klaim ini dapat diperdebatkan.
Inskripsi berbahasa Libya menggunakan aksara yang mirip dengan tifinagh, yang biasanya ditulis secara vertikal dari bawah ke atas. 23 karakter memiliki "bentuk geometri yang cenderung kaku". Contoh-contoh bilingual yang ditemui menggunakan campuran Libya-Punik dan Libya-Latin, dan menunjukkan bahwa beberapa orang yang dapat menulis bahasa-bahasa ini juga paling tidak bisa mengubah tulisan nama mereka menjadi aksara Libya. Walaupun inskripsi Libya terkonsentrasi di sebelah tenggara Hippo (di dekat perbatasan Aljazair-Tunisia modern), persebarannya secara keseluruhan menunjukkan bahwa pemahaman bahasa tersebut tidak terbatas di komunitas-komunitas yang terisolasi.
Penulis-penulis Latin yang terkenal dari Afrika pada masa Kekaisaran adalah novelis Apuleius serta Bapa Gereja Tertullianus dan Agustinus. Komunitas berbahasa Latin masih menetap di Afrika Utara (khususnya di sekitaran Kartago) pada masa kekuasaan Kerajaan Vandal (435–534), tetapi komunitas ini punah pada akhir abad ke-7 setelah penaklukan oleh bangsa Arab.
Mesir
Wilayah Mesir didominasi oleh bahasa Koptik, tetapi bahasa Yunani telah digunakan semenjak masa penaklukan oleh Alexander, dan bahasa Latin dan Yunani merupakan bahasa administratif pada periode Kekaisaran Romawi. Alexandria yang didirikan pada tahun 331 SM di bawah kekuasaan Yunani merupakan salah satu dari tiga kota terbesar di Kekaisaran Romawi dan pusat kehidupan intelektual Yunani pada masa Helenistik maupun Kekaisaran. Kota ini dikenal akan Perpustakaan Alexandria-nya dan juga merupakan pusat penyebaran agama Kristen yang pertama-tama menyebar melalui penutur Yunani di Mesir.
Sekitar tahun 700 M, setelah penaklukan oleh bangsa Arab, bahasa Yunani digantikan oleh bahasa Arab untuk keperluan administratif. Bahasa Koptik mulai mengalami kemunduran, dan semenjak itu hanya digunakan untuk keperluan liturgi di gereja.
Kekaisaran Timur
Walaupun bahasa Yunani sering digunakan di sekitar Laut Tengah dan di Asia Kecil dan bahkan di luar perbatasan Kekaisaran, persebaran bahasa di wilayah timur Kekaisaran merupakan hal yang rumit. Bahasa-bahasa di Anatolia yang kini sudah punah, seperti bahasa Galatia (bahasa Keltik yang dibawa oleh serangan bangsa Galia pada abad ke-3 SM), Frigia, Pisidia, dan Kapadokia, dapat diketahui dari inskripsi-inskripsi pada zaman Kekaisaran. Sumber-sumber Kristen juga menyebut bahwa bahasa Galatia, Kapadokia, Misia dan Isauria berhasil bertahan di Asia Kecil. Seperti bahasa Yunani dan Latin, bahasa-bahasa ini digolongkan sebagai bahasa Indo-Eropa. Bahasa Frigia tidak disebut sebagai bahasa tersendiri di dalam teks-teks sastra hingga abad ke-6, tetapi bahasa ini diketahui keberadaannya dari ratusan inskripsi pemakaman dalam aksara Yunani, kebanyakan disertai dengan teks Yunani dan berasal dari abad ke-3. Bahasa Yunani yang beraksen Kapadokia juga telah disebutkan di dalam beberapa sumber sejarah.
Di luar militer, bahasa Latin tidak pernah menjadi bahasa sehari-hari warga di Timur. Pengecualiannya adalah koloni Romawi di Berytus (kini Beirut); di kota tersebut pendidikan Latin dapat dienyam, dan kota ini juga dikenal akan Sekolah Hukum Romawi-nya.
Provinsi-provinsi Donau dan Balkan
Provinsi-provinsi Donau terletak di wilayah geografis yang mencakup Cekungan Donau Tengah dan Hilir, Pegunungan Alpen Timur, Pegunungan Alpen Dinari, dan Balkan. Provinsi-provinsi yang terletak di kawasan ini adalah Norikum, Dacia, Dalmasia, Moesia, Trakia, Skithia, dan Panonia.
Pengaruh Latin dan Yunani di kawasan ini dan di Balkan pada umumnya dibatasi oleh garis khayal yang disebut Garis Jireček—kawasan di utara garis ini amat dipengaruhi bahasa Latin, sedangkan di selatan dipengaruhi bahasa Yunani. Bahasa Yunani telah digunakan di bagian selatan Balkan semenjak akhir abad ke-4 SM akibat penaklukan Makedonia oleh Raja Filipus dan Alexander. Bahasa Makedonia Kuno, yang mungkin merupakan dialek Yunani, tampaknya dituturkan di sebagian wilayah yang kini dikenal dengan nama Makedonia dan Yunani utara; di sebelah utara kawasan ini, bahasa yang dituturkan adalah bahasa Paeonia, sementara di selatan bahasa yang diucapkan adalah bahasa Epirot, tetapi tidak banyak bukti tertulis dari kedua bahasa tersebut.
Selama pengasingannya di Tomis di pesisir Laut Hitam (kini di Constanța, Rumania), penyair Ovid mempelajari bahasa Getik dan Sarmatia, dan telah mengamati bahwa bahasa Yunani di situ dituturkan dengan aksen Getik yang mencolok. Inskripsi dari Tomis pada masa Kekaisaran biasanya ditulis dalam bahasa Yunani, dengan nama-nama orang dan istilah-istilah agama dalam bahasa Trakia.
Diaspora Yahudi
Seperti Septuaginta, terjemahan Alkitab Ibrani sudah ada sebelum zaman Kekaisaran, dan pada masa Kekaisaran sastra Yahudi dalam bahasa Yunani ditulis oleh orang Yahudi yang dapat menuturkan bahasa tersebut. Beberapa orang Yahudi yang menulis dalam bahasa Yunani pada periode Helenistik akhir dan periode Kekaisaran awal-khususnya filsuf Philo dan sejarawan Josephus—juga menjadikan orang non-Yahudi sebagai sasaran pembaca mereka. Tulisan yang kini dikenal sebagai Peramal-Peramal Sibylline dan Kebijaksanaan Salomo merupakan contoh sastra Yahudi dalam bahasa Yunani yang berasal dari periode ini.
Tidak ada teks Yunani yang ditulis setelah tahun 100 yang dapat dengan pasti ditentukan sebagai karya yang ditulis oleh seorang Yahudi. Setelah masa tersebut, tulisan orang Yahudi dalam bahasa Yunani tidak lagi dianggap relevan oleh orang Kristen, sehingga mereka tidak berupaya melestarikan karya-karya tersebut. Sementara itu, tradisi manuskrip budaya Yahudi pada abad pertengahan hanya mempertahankan tulisan dalam bahasa Ibrani dan Aram.
Komunitas-komunitas Kristen
Surat untuk Diognetus (tulisan dari abad ke-2) menyatakan bahwa bahasa bukanlah faktor yang menentukan bagi identitas Kristen; orang Kristen dapat menuturkan bahasa apapun. Pada zaman kuno akhir, karya sastra Kristen telah dibuat dalam hampir semua bahasa yang dituturkan di seluruh Kekaisaran.
Penggunaan bahasa Yunani secara internasional merupakan salah satu faktor yang memungkinkan penyebaran agama Kristen, seperti yang ditunjukkan oleh surat-surat Paulus yang ditulis dalam bahasa Yunani. Kaisar pertama yang masuk Kristen, yaitu Kaisar Konstantinus, kemungkinan memiliki beberapa kemampuan berbahasa Yunani, tetapi bahasa Latin merupakan bahasa yang dituturkan di istananya, dan ia menggunakan penerjemah untuk berbicara dengan uskup-uskup berbahasa Yunani di Konsili Nikea. Namun di kawasan Kristen Barat yang berbahasa Latin, bahasa Yunani dikaitkan dengan "paganisme" dan dianggap sebagai bahasa asing (lingua peregrina). Santo Agustinus mengakui bahwa ia membenci bahasa Yunani dan menganggapnya sebagai bahasa yang sulit untuk dipelajari. Namun, pada zaman kuno akhir, bahasa Yunani dapat dituturkan sebagai bahasa utama tanpa membuat orang tersebut menjadi seorang "Hellene" dalam hal agama dan budaya. Pada paruh pertama abad ke-5, bahasa Yunani adalah bahasa standar yang dipakai oleh uskup-uskup, dan Acta Conciliorum ("Akta Konsili-Konsili Gereja") awalnya dicatat dalam bahasa Yunani dan lalu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Suryani, atau Koptik. Para periode ini, bahasa Latin memiliki peran kecil dalam konsili-konsili ekumenis, dan begitu pula perwakilan dari Kekaisaran Barat. Walaupun bahasa Armenia secara tradisional dianggap sebagai bahasa Kristen pada masa itu, bahasa tersebut tidak muncul di dalam Acta Conciliorum. Terdapat petunjuk yang menyiratkan bahwa bahasa Koptik mungkin dituturkan di konsili-konsili tersebut, tetapi tidak ada catatan sejarah yang memastikannya. Ucapan hadirin yang menuturkan bahasanya sendiri akan diterjemahkan secara langsung ke dalam bahasa Yunani, termasuk mereka yang disebut "Orang Arab", "Saracen" atau "Bani Isma'il". Konten Kristen sendiri sudah ditemukan dalam beberapa inskripsi Arab dari abad ke-6.
Bahasa ritual
Pencampuran bahasa dapat terjadi pada ritual pribadi yang disebut "sihir". Sihir dan bahkan beberapa terapi penyakit hampir selalu menggunakan jampi-jampi atau pembacaan mantra (carmina), yang sering kali diiringi dengan pembuatan lauh inskripsi (lamellae) atau jimat. Benda-benda ini diketahui keberadaannya dari peninggalan arkeologis dan juga dari teks-teks tertulis seperti Papirus Sihir Yunani, yaitu koleksi mantra dari abad ke-2 SM hingga abad ke-5 M. Walaupun Kaisar Augustus mencoba menindas aktivitas sihir dengan membakar sekitar 2.000 buku pada awal masa kekuasaannya, praktik sihir tersebar luas di dunia Yunani-Romawi dan menunjukkan kemampuan multilingualisme warga Kekaisaran. Mantra-mantra tidak diterjemahkan karena praktisi sihir percaya bahwa efek mantra tersebut ditentukan oleh penggunaan kata yang tepat. Maka dari itu, bahasa seperti bahasa Galia justru malah dilestarikan oleh keperluan ritual pribadi setelah bahasa tersebut tidak lagi dituturkan untuk keperluan sehari-hari.
Chironomus bernensis
Chironomus bernensis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Chironomus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi
Bahasa ritual
Inskripsi mengenai praktik sihir di Galia menunjukkan karakteristik penggunaan bahasa Yunani sebagai mantra pada periode Kekaisaran. Lauh kutukan dari abad ke-2 dari Autun (Augustodunum) menulis daftar nama yang akan dikutuk dalam bahasa Latin, dua kata sihir dalam bahasa Yunani, serta sejumlah voces magicae. Defixio (mantra pengikat) dari Amélie-les-Bains tampaknya dibuat dalam bahasa Keltik dengan sisipan-sisipan Latin. Sementara itu, sebuah lamella dari Britania Romawi telah ditafsirkan sebagai teks Ibrani yang ditulis dengan karakter Yunani.
Orang Kristen pada zaman kuno akhir mungkin telah memasukkan bahasa Ibrani ke dalam praktik pengusiran setan bahasa Yunani. Santo Hieronimus juga melaporkan cerita aneh mengenai seorang anggota penjaga pribadi Kekaisaran (Candidati) yang hanya bisa berbahasa Franka dan Latin, yang kemudian dirasuki setan dan mulai menuturkan bahasa Aram dengan sempurna.
Chironomus bernensis
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi
Bahasa hukum
Hukum Romawi ditulis dalam bahasa Latin. Namun, bahasa lain dapat digunakan dalam kontrak lisan dan prosedur yang didasarkan pada ius gentium atau hukum internasional. Ius gentium bukanlah undang-undang tertulis, tetapi diyakini oleh bangsa Romawi sebagai hukum yang berlaku untuk semua suku bangsa sebagai ius naturale (hukum kodrat). Ahli hukum Romawi juga memberikan perhatian kepada bahasa lokal seperti bahasa Punik, Galia, dan Aram, untuk memastikan agar hukum dan sumpah-sumpah dipahami dan diberlakukan dengan tepat.
Walaupun akta kelahiran dan surat wasiat warga Romawi harus ditulis dalam bahasa Latin hingga tahun 200-an, menurut opini hukum Ulpianus (sekitar tahun 215), fideicommissa (pewarisan harta benda yang memberikan kewajiban tertentu kepada pewarisnya demi keuntungan pihak ketiga ) tidak terbatas dalam bahasa Latin atau bahkan Yunani, tetapi juga dapat ditulis dalam bahasa "Punik, Galia, atau bahasa apapun". Pada awalnya, fideicommissum penulis surat wasiat membebankan kewajiban moral (dan bukan hukum) kepada pewaris, dan Ulpianus kemudian menegaskan bahwa "pernyataan apapun mengandung kewajiban dalam kata-katanya, asalkan setiap pihak memahami bahasa pihak yang lain atau melalui penerjemah yang akurat". Sementara itu, Ahli hukum Gaius membedakan antara kontrak lisan yang menjadi sah dari pernyataan dalam bahasa Latin dengan kewajiban yang menyatakan kesepahaman bersama di bawah naungan ius gentium tanpa memandang apakah pihak-pihaknya memiliki kewarganegaraan Romawi atau tidak.
Warisan bahasa
Setelah melemahnya kekuasaan pusat kekaisaran pada zaman kuno akhir, bahasa Latin mengalami perubahan di provinsi-provinsi Barat. Variasi-variasi di berbagai daerah semakin lama semakin besar dan akhirnya membentuk berbagai bahasa yang berbeda. Bahasa-bahasa tersebut kini dikenal misalnya sebagai bahasa Spanyol, Portugis, Prancis, Italia, Rumania, dan Katala dan digolongkan dalam rumpun bahasa Roman. Bahasa Latin masih tetap bertahan sebagai bahasa yang digunakan untuk diplomasi dan perkembangan intelektual yang terkait dengan pergerakan humanisme Renaisans hingga abad ke-17, serta sebagai bahasa hukum dan Gereja Katolik hingga kini.
Bahasa Yunani masih menjadi bahasa Kekaisaran Romawi Timur, tetapi tidak pernah menyingkirkan atau menggantikan bahasa-bahasa dari rumpun Afro-Asiatik yang sudah lama dituturkan secara beriringan dengan bahasa Yunani, khususnya bahasa Koptik di Mesir dan bahasa Aram di Suriah dan Mesopotamia.
Daftar Pondok Pesantren di Sumenep
Pesantren, pondok pesantren, atau sering disingkat pondok atau ponpes, adalah sekolah Islam berasrama yang terdapat di Indonesia. Pendidikan di dalam pesantren bertujuan untuk memperdalam pengetahuan tentang al-Qur'an dan Sunnah Rasul, dengan mempelajari bahasa Arab dan kaidah-kaidah tata bahasa-bahasa Arab. Para pelajar pesantren (disebut sebagai santri) belajar di sekolah ini, sekaligus tinggal pada asrama yang disediakan oleh pesantren. Institusi sejenis juga terdapat di negara-negara lainnya; misalnya di Malaysia dan Thailand Selatan yang disebut sekolah pondok, serta di India dan Pakistan yang disebut Madrasah Islamiyah
Berikut daftar pesantren di Sumenep, baik salafiyah, Ashriyah, atau kombinasi.
{| class="wikitable" ! No !!No NSPP !! Nama Pondok Pesantren !! Alamat
512352081001 !Sumber Dadduwi, Guluk-Guluk
Phoebe fryana
Phoebe fryana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Phoebe, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Nath (seri televisi)
Nath (Bahasa Indonesia: Cincin hidung) adalah serial drama televisi India yang tayang perdana pada 23 Agustus 2021, dan ditayangkan di Dangal TV di bawah spanduk Story Square Production.
Ini sebelumnya dibintangi Chahat Pandey, Arjit Taneja, Avinash Mishra, Ankit Gera dan Abhishek Tewari di Generasi pertama berjudul Nath – Zewar Ya Zanjeer (Bahasa Indonesia: Cincin hidung – Permata atau Rantai)  The show  replaced Prem Bandhan.
Serial ini diubah pada 10 Mei 2023 dan diberi judul ulang Nath - Krishna Aur Gauri Ki Kahani (Bahasa Indonesia: Cincin hidung - Kisah Krishna dan Gauri) untuk Generasi Barunya. Itu dibintangi dan Aalisha Panwar, Chahat Pandey dan Arjun Singh.
Sinopsis
Mahua adalah gadis lugu yang cerdas dalam studi yang tinggal bersama ayah dan ibunya di sebuah desa, Dia memiliki seorang kakak perempuan bernama Boondi. Di sisi lain, Shambhu Thakur yang merupakan anak dari Avtar dan Janaki dan anggota keluarga wanita kaya bernama Durga Thakur "Ammaji" dan dia memiliki seorang paman bernama Ramesh Thakur dan juga memiliki seorang adik laki-laki bernama Radhe Thakur. Dia bertemu Shambhu secara tidak sengaja ketika dia mengemudikan jip dan secara tidak sengaja menuangkan air berlumpur ke dalam pakaian Mahua, mereka juga bertengkar dan mereka membenci bersama. Ketika Mahua berusia 18 tahun, keluarga miskin menjualnya ke Ramesh menggunakan sistem 'Nath Utrayi' di desa. Dia mencoba membunuh Mahua beberapa kali tetapi dihentikan oleh Shambhu dan dia menyelamatkannya. Tapi, sisi lain pernikahan Boondi tetap dengan Shambhu. Boondi menyetujui pernikahan mereka, Pada acara pernikahan Padma Thakur yang merupakan istri Ramesh Thakur dan timnya menggantikan Boondi dan Membawa Mahua sebagai mempelai wanita dan kemudian dia menikahi Mahua karena mengira dia menikah dengan Boondi. Tapi saat Shambhu kaget melihat dia menikah dengan Mahua bukan Boondi jadi dia mulai membencinya.
Mahua hamil dan melahirkan dua anak perempuan. Saat Gagan mengambil satu bayi dan kabur dari Ruang Buruh. Mahua senang melihat anaknya tetapi tanpa sepengetahuannya dia juga memiliki anak perempuan lagi. Mahua melihat seorang wanita menjual seorang anak kepada beberapa orang dan mereka mencoba untuk meninggalkan anak tersebut. Dia melihat ini dan mengambil anak itu dari orang-orang itu, tanpa disadari Mahua bahwa anak itu tidak lain adalah putrinya. Tapi wanita yang sama masuk ke dalam rumah dengan mengatakan bayinya hilang. Arya meragukan Mahua dan dia melihat bayi lain di tangan Mahua berpikir bahwa dia berselingkuh lagi. Arya mencambuk Mahua yang menyebabkan dia berpisah. Mahua membawa putrinya dan membesarkannya dan Aryan membawa putrinya dan membesarkannya sendiri.
Bumisari, Bojongsari, Purbalingga
Bumisari adalah desa di kecamatan Bojongsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia. Bumisari berbatasan dengan desa Metenggeng, Pekalongan dan Karang Jengkol.
Nath (seri televisi)
Sinopsis
Aryan memutuskan untuk menceraikan Mahua agar bisa menikah dengan Kajol dan hidup bahagia. Mahua menolak untuk menandatangani surat cerai dan Ammaji yang gila mengumumkan pernikahan Arya dan Kajol di depan penduduk desa yang menyebabkan Kajol senang mengetahui hal ini dan Arya setuju dengan pernikahannya dan Mahua yang patah hati juga setuju dengan pernikahan mereka. Namun, bibi dari pihak ayah datang dan dia mengumumkan kepada mereka bahwa dia menetapkan pernikahan Mahua dengan salah satu kerabatnya bernama Rajbir dan juga persiapan pernikahan akan dilakukan di rumah ini. Keluarga Thakur setuju dan mereka bertunangan dengan kedua tunangan mereka dan kemudian Supriya Radhe Thakur, yang merupakan istri Radhe mengetahui bahwa Krishna adalah putri Mahua dan Arya lainnya dan dia juga saudara perempuan Gauri.
Bumisari, Bojongsari, Purbalingga
a.     Kondisi Geografis
Nath (seri televisi)
Pengembangan
Serial ini diumumkan di Dangal TV oleh Story Square Productions.Chahat Pandey dan Arjith Taneja ditandatangani sebagai pemeran utama. Promo yang menampilkan pemeran utama adalah dirilis pada Agustus 2021. Acara dirilis pada 23 Agustus 2021.
Bumisari, Bojongsari, Purbalingga
Aspek geografis berisi kondisi umum geografi, diantaranya mengenai kondisi geografi daerah. Desa Bumisari, Kecamatan Bojongsari, Kabupaten Purbalingga ini memiliki luas wilayah mencapai 700 Ha (terhitung per 2016). Secara administratif, Desa Bumisari memiliki batasan-batasan dengan desa yang lainnya. Untuk wilayah sebelah utara berbatasan langsung dengan Desa Kehutanan, sebelah selatan berbatasan langsung dengan Desa Pekalongan, sebelah barat berbatasan langsung dengan Desa Karangjengkol, dan sebelah timur berbatasan langsung dengan Desa Binangun. Sedangkan untuk jarak wilayah, Desa Bumisari memiliki jarak 10 km dari Ibu Kota Kecamatan dan 15 Km dari Ibu Kota Kabupaten. Untuk kontur wilayah sendiri, Desa Bumisari memiliki kontur yang yang dominan berada di perbukitan.
Nath (seri televisi)
Pemilihan pemeran
Arjit Taneja keluar dari pertunjukan pada Februari 2022 karena Dia tidak senang dengan pertumbuhan karakternya di pertunjukan dan perannya tidak seperti yang dia bayangkan.
Bumisari, Bojongsari, Purbalingga
a.     Kondisi Demografi
Kondisi demografi merupakan kondisi mengenai kependudukan dan perbandingan jumlah penduduknya. Berdasarkan data monografi Desa Bumisari tahun 2016, total keseluruhan jumlah penduduk mencapai 7862 jiwa (sebanyak 3955 laki-laki dan 3907 perempuan), dengan jumlah rumah tangga sebanyak 2607 Kepala Keluarga. Untuk distribusi jumlah penduduk menurut usia akan dijelaskan pada tabel berikut :
Tabel 1.1. Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Usia Sumber : Data Monografi Desa Bumisari Tahun 2016
Berdasarkan data Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Usia di Desa Bumisari di atas, dapat disimpulkan bahwa golongan usia masyarakat desa Bumisari paling banyak atau dominan adalah usia kelompok tenaga kerja, yang berkisar antara usia 20 hingga 40 tahun, dimana jika dipresentase mencapai 62,8%. Usia kelompok tenaga kerja tersebut merupakan usia produktif. Penduduk usia produktif adalah penduduk yang masuk dalam rentang usia antara 15 sampai 64 tahun. Penduduk usia itu dianggap sudah mampu menghasilkan barang maupun jasa dalam proses produksi. Sehingga hal ini menunjukkan bahwa desa Bumisari memiliki potensi mayoritas Sumber Daya Manusia yang bagus secara usia untuk diberdayakan potensinya secara optimal agar lebih maju dan berkembang produktivitasnya, baik yang sudah berjalan maupun yang belum terasah potensinya.
Tabel 1.2. Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Jenis Kelamin Sumber : Data Monografi Desa Bumisari Tahun 2016
Berdasarkan data Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Jenis Kelamin di Desa Bumisari di atas, dapat disimpulkan bahwa golongan jenis kelamin masyarakat desa Bumisari paling banyak atau dominan adalah jenis kelamin laki-laki, dimana jumlahnya mencapai 50,3%. Persentase tersebut hanya berselisih sedikit dengan jumlah masyarakat jenis kelamin perempuan di desa Bumisari. Hal ini berarti jumlah masyarakat desa Bumisari antara jenis kelamin laki-laki dan perempuan hamper seimbang (tidak senjang secara signifikan). Sehingga hal ini dapat disimpulkan bahwa pemberdayaan masyarakat desa Bumisari bisa dioptimalkan ke semua gender, baik ke masyarakat laki-laki maupun perempuan, terutama yang tergolong usia produktif.
Tabel 1.3. Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan Sumber : Data Monografi Desa Bumisari Tahun 2016
Berdasarkan data Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan di Desa Bumisari di atas, dapat disimpulkan bahwa golongan jenis lulusan pendidikan masyarakat desa Bumisari paling banyak atau dominan adalah golongan Lulusan Pendidikan Umum, dengan jumlah mencapai 86,8%. Pendidikan umum sendiri merupakan pendidikan dasar dan menengah yang lebih mengutamakan perluasan pengetahuan, biasanya berada pada jenjang sampai SMP maupun SMA. Hal ini membuktikan bahwa sebagian besar masyarakat desa bumisari masih belum memadai potensi pada bidang-bidang khusus tertentu yang didukung keilmuan pendidikan. Masih sebagian kecil (yakni sejumlah 13,2%) saja masyarakat desa Bumisari yang mampu mengenyam pendidikan khusus untuk mengasah atau menguasai kemampuan bidang-bidang tertentu.
Tabel 4. Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Jenis Mata Pencaharian Sumber : Data Monografi Desa Bumisari Tahun 2016
Berdasarkan data Distribusi Jumlah Penduduk Menurut Jenis Mata Pencaharian di Desa Bumisari di atas, dapat disimpulkan bahwa golongan jenis mata pencaharian masyarakat desa Bumisari paling banyak atau dominan adalah golongan jenis mata pencaharian Tani, yang jumlahnya mencapai 60%. Hal ini sangat selaras dengan kondisi geografis tanah desa Bumisari yang sebagian besar merupakan tanah tegalan dan pekarangan, selain itu juga banyaknya tumbuhan perkebunan seperti kelapa, singkong, nanas, kopi, dan pisang.
Sumber : Laporan PKKP Jateng 2021 by Nindy Sagotra nindyo88@gmail.com
Kereta tidur
Kereta tidur, kereta malam, atau gerbong tidur (sleeping car, sleeper, night train, wagon-lit) adalah gerbong kereta penumpang yang dapat menampung para penumpang di tempat tidur atau sejenisnya, dengan tujuan untuk dapat tidur. George Pullman adalah inovator dari kereta tidur ini asal Amerika Serikat.
Kereta pertama yang seperti itu digunakan secara sporadis di jalur kereta api Amerika dan Inggris pada tahun 1830-an; mereka dapat dikonfigurasi menjadi gerbong tempat duduk di siang hari.
Sejarah
Mungkin contoh paling awal dari kereta tidur terdapat di jalur di London & Birmingham dan Grand Junction Railway antara London dan Lancashire, Inggris. Kereta tidur ini awalnya tersedia untuk penumpang kelas satu pada tahun 1838.
Pada musim semi tahun 1839, Cumberland Valley Railroad memelopori layanan kereta tidur di Amerika Serikat dengan gerbong bernama "Chambersburg", antara Chambersburg dan Harrisburg, Pennsylvania. Beberapa tahun kemudian, gerbong kedua bernama "Carlisle" juga mulai digunakan.
Pada tahun 1857, Wason Manufacturing Company dari Springfield, Massachusetts (salah satu pembuat perlengkapan gerbong penumpang kereta api pertama di Amerika Serikat) memproduksi kereta tidur pertama yang dirancang khusus di Amerika. Kereta api Kanada segera menyusul dengan gerbong tidurnya sendiri: pertama "Grand Trunk" pada tahun 1858, kemudian "Great Western". Kereta tidur Great Western diproduksi sendiri, dengan tiga yang pertama dibangun pada tahun 1858, dan kereta api mengoperasikan enam pada tahun 1863. Orang pertama yang menjadikan kereta tidur sebagai bisnis yang menguntungkan di Amerika Serikat adalah George Pullman, yang memulai dengan membangun kereta tidur mewah (bernama Pioneer) pada tahun 1865. Pullman Company, didirikan sebagai Pullman Palace Car Company pada tahun 1867 ini memiliki dan mengoperasikan sebagian besar kereta tidur di Amerika Serikat hingga pertengahan abad ke-20, menghubungkannya dengan kereta penumpang yang dijalankan oleh berbagai jalur kereta api. Ada juga beberapa kereta tidur yang dioperasikan oleh Pullman, tetapi dimiliki oleh perusahaan lain yang menjalankan kereta tertentu. Selama masa kejayaan perkeretaapian penumpang Amerika, terdapat beberapa kereta yang sepenuhnya dimiliki oleh Pullman, termasuk 20th Century Limited di New York Central Railroad, Broadway Limited di Pennsylvania Railroad, Panama Limited di Illinois Central Railroad, dan Super Chief di Atchison, Topeka and Santa Fe Railway. Pada tahun 1920-an, Pullman Company melalui serangkaian langkah restrukturisasi, yang pada akhirnya menghasilkan induk perusahaan, Pullman Incorporated, mengendalikan Pullman Company (yang memiliki dan mengoperasikan kereta tidur) dan Pullman-Standard Car Manufacturing Company. Karena vonis antitrust pada tahun 1947, sebuah konsorsium kereta api membeli Pullman Company dari Pullman Incorporated, dan kemudian kereta api memiliki dan mengoperasikan gerbong tidur buatan Pullman sendiri. Pullman-Standard terus memproduksi gerbong tidur dan gerbong kereta penumpang dan barang lainnya hingga tahun 1980.
Selama hampir satu tahun pada akhir Perang Dunia II, pemerintah Amerika Serikat melarang kereta tidur untuk berjalan kurang dari 450 mil (720 km). Pengembangan Sistem Jalan Raya Antarnegara Bagian pada 1950-an dan meluasnya perjalanan maskapai pesawat udara di dekade yang sama berdampak negatif pada perjalanan kereta api.
Kereta tidur masa kini
Meskipun popularitas kereta tidur menurun secara drastis belakangan ini, kereta tidur masih menjadi sarana transportasi yang menyenangkan bagi banyak orang. Banyak kereta malam dijadwalkan tiba di kota tujuan mereka di pagi hari. Meskipun prevalensinya berkurang dalam beberapa dekade terakhir di dunia Barat, kereta tidur mempertahankan kemampuan yang kuat untuk menyediakan perjalanan yang nyaman dan hemat waktu, terutama di titik yang terpisah antara 800 km dan 1.600 km. Ini adalah jarak yang dapat ditempuh dalam semalam, mungkin dengan makan malam di awal perjalanan dan sarapan di akhir perjalanan. Layanan ini menawarkan efisiensi waktu dan jarak dengan memungkinkan penumpang melakukan hal-hal yang mungkin dilakukan di kamar hotel pada jam yang sama. Dibandingkan kereta di siang hari (bahkan yang berkecepatan tinggi), keuntungan kereta malam adalah perjalanannya memakan waktu lebih sedikit di siang hari.
Sejak 2009, Tiongkok telah mengoperasikan kereta tidur kecepatan tinggi.
Eropa
Di Eropa modern, sejumlah layanan kereta tidur terus beroperasi, meskipun mereka menghadapi persaingan ketat dari kereta siang hari kecepatan tinggi dan maskapai berbiaya murah, terkadang menyebabkan pembatalan atau konsolidasi layanan. Dalam beberapa kasus, kereta dipecah dan digabungkan kembali di tengah malam, sehingga memungkinkan untuk menawarkan beberapa koneksi dengan jumlah kereta yang relatif sedikit. Umumnya kereta terdiri dari gerbong tidur dengan kompartemen pribadi, gerbong sofa, dan terkadang gerbong dengan tempat duduk normal.
Amerika Utara
Di Kanada, semua layanan kereta tidur reguler terjadwal dioperasikan oleh Via Rail, menggunakan campuran kereta yang relatif baru dan kereta lama yang diperbarui. Kereta terbarunya menyediakan kamar pribadi dan akomodasi "bagian terbuka".
Di Amerika Serikat, semua layanan kereta tidur reguler terjadwal dioperasikan oleh Amtrak. Amtrak menawarkan gerbong tidur di sebagian besar kereta malamnya, menggunakan gerbong modern tipe kamar pribadi secara eksklusif. Amtrak mengoperasikan dua jenis gerbong tidur utama: gerbong tidur Superliner dua tingkat yang dibuat dari akhir 1970-an hingga pertengahan 1990-an, dan gerbong tidur Viewliner satu tingkat yang dibuat pada pertengahan 1990-an.
Asia
China Railway mengoperasikan jaringan kereta tidur konvensional yang luas di seluruh negeri, mencakup semua ibu kota provinsi dan banyak kota besar. Tiongkok adalah satu-satunya negara yang mengoperasikan kereta tidur kecepatan tinggi. Layanan kereta tidur ini dioperasikan menggunakan kereta kecepatan tinggi CRH1E, CRH2E, dan CRH5E yang dilengkapi dengan ranjang (kuset).
Sebagian besar kereta penumpang di India adalah kereta tidur/kuset. Dengan kereta api sebagai salah satu moda utama transportasi, gerbong tidur bervariasi dari kelas ekonomi hingga First Class AC (AC). Sebagian besar kereta api India datang dalam kombinasi gerbong tidur pribadi A/C dan non-A/C kelas satu dengan pintu, dan kuset A/C 3 tingkat atau 2 tingkat.
Jepang pernah memiliki banyak kereta tidur, namun sebagian besar telah dihapuskan karena berkembangnya perjalanan udara, layanan bus malam, dan kereta kecepatan tinggi. Per Mei 2016, hanya terdapat dua layanan kereta tidur di Jepang, yakni Sunrise Izumo dan Sunrise Seto.
Oseania
Di Australia, kereta tidur digunakan di:
Kereta tidur di Indonesia
Perusahaan Negara Kereta Api (PNKA) pernah mengoperasikan kereta tidur Bima di antara peluncurannya pada tahun 1967 dan 1995, ketika gerbong tidur (kuset) terakhir dinonaktifkan.
Penerus dari Perusahaan Negara Kereta Api (PNKA), yakni PT Kereta Api Indonesia (PT KAI) mengoperasikan beberapa layanan kereta api kelas satu yang secara resmi disebut kelas Luxury, namun sering disalahartikan sebagai kereta tidur oleh berbagai media arus utama. Terdapat dua generasi kereta kelas Luxury.
Jumpei Shimmura
Jumpei Shimmura adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Rumah Gadang Kajang Padati
Rumah Gadang Kajang Padati adalah rumah gadang di Minangkabau yang tidak memiliki atap berbentuk gonjong, melainkan mengadopsi bentuk atap pedati yang berupa atap pelana, tetapi melancip di ujung-ujungnya. Rumah gadang ini dapat ditemukan di Padang, khususnya di daerah Kuranji, Pauh, dan Koto Tangah.
Pada masa Kesultanan Aceh, terdapat aturan rumah gadang tidak boleh meniru rumah gadang di darek, tetapi harus ada paduan Aceh dengan Minangkabau. Oleh karena itu, rumah gadang ini mendapat pengaruh dari Aceh, terutama pada bentuk tangga dan ukirannya.
Sejarah
Berbagai aspek budaya benda daerah pesisir dipengaruhi oleh kesultanan Aceh, termasuk rumah gadangnya yang bergaya melayu (Aceh). Terlihat dari adanya pencatatan sekitar tahun 1500 yang menyebutkan bahwa arsitektur dalam pembuatan rumah gadang itu menjadi salah satu keinginan dari kesultanan Aceh. Pada tahun tersebut juga terjadi perkawinan putera Minangkabau dengan puteri Aceh. Namun pernikahan tersebut tidak berakhir dengan baik, sehingga membuat Aceh kecewa dan berbalik menyerang Minangkabau. Selain itu Aceh juga menguasai sumber komoditas perdagangan pantai barat.
Berawal pada tahun 1607 ketika Aceh yang dipimpin oleh Sultan Iskandar Muda menguasai pesisir barat, Aceh bertindak sebagai pemonopoli perdagangan dan ikut campur dalam hal adat kebudayaan, bahkan turut serta mengeluarkan peraturan. Salah satu aturannya adalah bahwa rumah gadang harus dibangun dengan memadukan pengaruh Aceh dengan Minangkabau, dan tidak dibolehkan meniru rumah gadang di darek.
Beberapa peneliti berpendapat bahwa alasan diberlakukannya aturan tersebut karena menimbang persoalan topografi wilayah yang tidak memungkinkan dibangunnya rumah gadang seperti di daerah darek. Oleh karena itu terdapat perbedaan antara rumah gadang di daerah darek dan daerah pesisir seperti kota Padang.
Tipologi
Rumah gadang Kajang Padati dibangun untuk kemenakan dengan hubungan tali budi atau kemenakan yang didakekan atau didekatkan. Secara arsitektural bangunan ini mirip dengan rumah gadang tipe atap Tungkuih Nasi. Perbedaannya terletak pada atapnya yang berupa atap pelana dengan ujung-ujungnya tidak ditinggikan. Dinamakan kajang pedati karena bentuk atapnya mengadopsi bentuk atap pedati, yaitu alat transportasi tradisional yang ditarik oleh kerbau.
Bangunan rumah berdenah segi empat dan empat persegi panjang sejajar serta melintang arah jalan. Bentuk rumah berupa panggung dan terdapat kolong pada bagian bawah rumah yang digunakan untuk ternak dan tempat penyimpanan. Sedangkan jumlah ruang biasanya ganjil, mulai dari 3, 5, dan seterusnya.
Ornamen Interior
Bentuk motif ornamen pada Rumah Gadang didominasi oleh pengaruh Aceh dan terdapat juga pengaruh Minangkabau. Bentuknya diadopsi dari flora dan fauna di alam serta geometris. Sebagian besar ornamen terdapat pada pada singok, lespang, kisi-kisi langkan, kisi-kisi tangga, ventilasi, pintu kamar. Nama motif ornamen tersebut seperti sulur, itiak pulang patang, daun puluik-puluik, saik galamai, kipeh cino, putik bunga, rante, gigor buya, awan si om, dan tulak angin.
Fungsi Ornamen
Pada Rumah Gadang Kajang Padati, ornamen-ornamennya memiliki fungsi yang sesuai dengan bentuk tujuan dan penempatannya, seperti fungsi estetika, simbolis dan konstruktif.
Ornamen ini termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian ventilasi. Bentuknya menyerupai flora dan berfungsi sebagai hiasan serta tempat sirkulasi udara.
Ornamen ini termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian ventilasi, singok, kisi-kisi, dan tangga. Bentuknya bersumber dari fauna dan berfungsi sebagai hiasan, tempat sirkulasi udara serta pembatas tangga.
Ornamen ini tidak termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian pintu depan. Bentuknya geomteris dan berfungsi sebagai hiasan di pintu depan.
Ornamen ini tidak termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian kusen pintu depan. Bentuknya geomteris dan berfungsi sebagai hiasan di kusen pintu depan.
Ornamen ini tidak termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian kusen pintu depan. Bentuknya bersumber dari flora dan berfungsi sebagai hiasan di kusen pintu depan dan pintu kamar.
Ornamen ini tidak termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian kusen pintu depan. Bentuknya geometris dan berfungsi sebagai hiasan di kusen pintu depan dan pintu kamar.
Ornamen ini tidak termasuk ke dalam ornamen tembus yang berada pada bagian kusen pintu depan dan bilik. Bentuknya bersumber dari fauna dan berfungsi sebagai hiasan di kusen pintu depan dan pintu kamar.
Tampak Atas
Jika diliat dari bagian atas, maka terdapat bagian elemen interior rumah gadang ini. Bagian tersebut seperti bilik, serambi, ruang tengah, dan dapur. Bilik berfungsi sebagai tempat penyimpanan barang-barang privasi rumah gadang ini. Pada ruang tengah terdapat tonggak tuo, yaitu tonggak pertama yang diambil dari sekian banyak tonggak lainnya yang akan menopang rumah gadang nantinya.
Tampak Depan
Pada bagian depan akan tampak atap yang memiliki beberapa elemen seperti singok, listplank, loteang, dan kayu reng. Penutup atap bagian kanan/kiri terbuat dari seng atau anyaman bambu. Bagian pelananya terbuat dari ijuk atau seng. Terdapat juga kolong yang terdiri dari pondasi dan bambu penutup kolong. Kolong tersebut digunakan untuk beternak dan tempat penyimpanan.
Tampak Samping
Di bagian samping rumah gadang terdapat tonggak tuo yang terdiri dari tiang kerangka pembantu dan pondasi. Selain itu terdapat dinding samping yang terbuat dari palupuah.
Sisi dekat Bulan
Sisi dekat Bulan merupakan bagian dari Bulan yang secara permanen menghadap ke Bumi. Hanya satu sisi Bulan yang menghadap ke Bumi dikarenakan Bulan berotasi dengan kecepatan yang sama dengan waktunya mengorbit mengitari Bumi. Keadaan ini disebut rotasi sinkron. Bagian Bulan yang selalu membelakangi Bumi adalah sisi jauh Bulan.
Kabangka, Kabangka, Muna
Kabangka adalah sebuah desa di kecamatan Kabangka, Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Direktflyg
Direktflyg, resminya Svenska Direktflyg AB adalah maskapai penerbangan regional yang berbasis di Borlänge, Sweden. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan ke tiga belas tujuan di Swedia dan Norwegia. Basis utama dari maskapai penerbangan ini adalah di Bandar Udara Borlänge.
Armada
Armada Direktflyg terdiri dari beberapa pesawat (per Januari 2012):
Laut Lakadewa
Laut Lakadewa atau Laut Lakshadweep (Malayalam: ലക്ഷദ്വീപ കടല്) adalah bagian dari India (termasuk pulau-pulau Lakshadweep nya), Maladewa, dan Sri Lanka. Laut ini terletak di sebelah barat Kerala. Laut yang hangat ini memiliki suhu air yang stabil sepanjang tahun dan kaya dalam kehidupan laut, dengan Teluk Mannar memiliki sekitar 3.600 spesies.
Penetapan Luas dan Batas
Organisasi Hidrografi Internasional mendefinisikan batas Laut Lakadewa sebagai berikut:
Di Barat. Sebuah garis dari Sadashivgad Lt. di Pantai Barat India (14°48'N 74°07'E) ke Corah Divh (13°42'N 72°10'E) dan dari situ ke sisi Barat dari Lakadewa [Lakshadweep ] dan Wawasan Nusantara Maladewa ke titik paling selatan Atol Addu di Maladewa.
Di Selatan. Sebuah garis yang berjalan dari Dondra Head di Ceylon (Sri Lanka) ke titik paling selatan Atol Addu.
Di Timur. Pantai Barat Ceylon dan India.
Di Timur laut. Jembatan Adams (antara India dan Sri Lanka).