cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ratu Surga
Agama Protestan dan tokoh reformasi gereja pada masa-masa awal seperti Martin Bucer, Johannes Brenz dan Bullinger menerima keberadaan Maria di surga sebagai sesuatu yang terbukti sendiri seperti halnya perihal iman. Johannes Oecolampadius menganggap Maria sebagai leher dari Tubuh Mistis Kristus dan Ratu Semua Kuasa Surgawi Martin Luther, dalam sebuah khotbahnya pada tahun 1522 pada Pesta Pengangkatan Maria ke Surga menyatakan bahwa Maria berada di surga, tetapi menolak untuk membahas bagaimana ia bisa berada di sana karena ketiadaan bukti dari Kitab Suci. Dalam perkembangan teologi berikutnya di dalam agama Protestan, penghormatan kepada Maria ditentang secara luas. Mariologi, "sebuah hal asing bagi teologi Protestan, menjadi suatu sarana untuk mengajarkan perbedaan. Dalam konteks ini, pertanyaan mengenai Maria sebagai Ratu Surga tidak pernah muncul.
Ratu Surga adalah sebuah gelar Maria yang menimbulkan penghormatan yang diwujudkan di dalam teologi, sastra dan liturgi seperti Ibadat Harian, musik dan karya seni. Semenjak Konsili Efesus, kehadiran gambaran Maria didorong keberadaannya sehingga menghasilkan banyak penggambaran maria sebagai Regina (ratu) sepanjang masa. Kota-kota di Italia dan tempat-tempat lain menyatakan Ratu Surga sebagai Ratu Siena, Massa Marittima, San Gimignano namun juga ratu bagi daerah Bavaria.
Paus Benediktus XVI menunjukkan bahwa penerimaan Maria pada kehendak ilahi merupakan alasan utama bahwa ia adalag Ratu Surga. Oleh karena penerimaannya yang rendah hati dan tanpa pamrih pada kehendak Tuhan, "Tuhan menempatkannya dalam posisi yang lebih tinggi dibandingkan semua makhluk lainnya, dan Kristus memahkotainya sebagai Ratu surga dan bumi".
Dasar Mariologi
Ratu Surga (Bahasa Latin Regina Caeli) adalah salah satu dari sekian banyak gelar yang dianugerahkan kepada Sang Perawan Maria. Gelar ini sebagian lahir dari ajaran Katolik kuno bahwa Maria, di akhir hidup keduniawiannya, diangkat tubuh dan jiwanya ke surga, dan bahwa ia disana dihormati sebagai ratu.
Dasar
Definisi dan dasar Mariologi pertama bagi gelar Maria Ratu Surga berkembang dalam Konsili Efesus, dimana Maria diartikan sebagai Bunda Allah. Para pemimpin gereja di Konsili tersebut menyetujui bentuk pengertian ini dan menolak opini bahwa Maria "hanyalah" ibu Yesus. Tidak ada orang lain yang lebih banyak ikut serta dalam kehidupan putranya dibandingkan Maria yang melahirkan Putra Allah.
Keratuan
Gerakan untuk secara resmi menerima keratuan Maria diajukan oleh beberapa kongres Mariologi di Lyon Prancis, Freiburg Jerman, dan Einsiedelm Swiss. Gabriel Roschini mendirikan Pro Regalitate Mariae di Roma, Italia, sebagai sebuah perkumpulan internasional untuk memasyarakatkan Keratuan Maria. Beberapa paus telah menggambarkan Maria sebagai Ratu dan Ratu Surga, yang terdokumentasi oleh Gabriel Roschini. Paus Pius XII berulang-kali menggunakan gelar tersebut di banyak ensiklik dan surat apostoliknya, terutama selama masa Perang Dunia II. Pada akhir Tahun Maria yang mana ia dirikan, Paus Pius XII menciptakan sebuah pesta Maria baru, yaitu Keratuan Maria, yang dirayakan pada tiap tanggal 22 Agustus dan dengan cara memahkotai lukisan Sang Perawan Maria dari zaman Romawi kuno, Salus Populi Romani. <!--
Litany of Loreto
The Litany of Loreto includes several supplications to Mary as Queen. There are two types of statements about the Queen of Heaven.
''Queen conceived without original sin' '
Queen conceived without original sin refers to the Immaculate Conception of the Virgin Mary, a long held belief which   became dogma in 1854. It definitively solved the question, how Mary, fully human and in need of redemption like everybody else, was granted the fullness of God’s grace from her very beginning. The dogma teaches, that Mary, the Mother of God, participated from before her birth in the holiness of God through his grace. She did not become a goddess but being without sin, the spiritual mother and new Eve.
Queen assumed into Heaven
This is the reason she is Queen assumed into Heaven. To Catholics, assumption into heaven refers to the elevation into the heavenly realm, where the saints are with God and his son. Queen assumed into heaven is thus an indication, that Mary’s service to the human race was not concluded with the birth of Christ, but continues  for all eternity in heaven.
Queen of the Rosary,
As Queen of the rosary, Mary lets the faithful participate in her life with Christ  The rosary is a prayer for faith, hope and love, who were all perfected in the Virgin Mary.
Queen of Peace
To Christians Christ is peace. They pray: ”May the peace of Christ be with you” Mary is Queen of Peace, because she aided in the reconciliation of   humanity with God like nobody else. With the fullness of her person she aided the entry of peace into this world. She is also considered Queen of Peace, because throughout her life, she lived by his will and not her own. Peace in the Catholic tradition means to do his will.
Queen of the Angels
In the Catholic tradition as reflected in the Litany of Loreto, angels are messengers of God; angels also praise God, As Mother of God, Mary is more than a messenger and nobody praised him more than Mary in her Magnificat. In the heavenly kingdom Mary is therefore   Queen of the Angels,
Queen of the Patriarchs
In the Old Testament, patriarchs have a exceptional relation to God. Abraham is even seen as father of the faith (Gen15,5 Rom 4 Hebr 11,8)  In the Litany of Loreto,  God is not only the God of Abraham, Isaac and Jacob, but also the God of Mary. Only Mary had the complete faith for which she was considered blessed (Luke 1,45) With the title Queen of Patriarchs, the Catholic Church states the continued relevance and position of the Patriarchs of the Old Testament.
Veneration
The Catholic faith states as a dogma, that Mary is assumed into heaven, and is with Jesus Christ, her divine son. Mary should be called Queen, not only because of her Divine Motherhood of Jesus Christ, but also because God has willed her to have an exceptional role in the work of eternal salvation. The encyclical Ad Caeli Reginam argues, that  Christ as redeemer  is Lord and King. The Blessed Virgin is Queen, because of the unique manner in which she assisted in our redemption, by giving of her own substance, by freely offering Him for us, by her singular desire and petition for, and active interest. Mary was chosen Mother of Christ so she might become a partner in the redemption of the human race; The Catholic Church always venerared the queen of Heaven, according to Pius XII:as ''
Biblical Basis
The title has several biblical sources. Mary is mother of the messianic king. Luke 1:32 says of Jesus, ''He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David. He will rule over the house of Jacob forever and his reign will be without end.'' It is therefore held in Christianity, that the throne of King David has passed to Jesus. The biblical precedent of ancient Israel is that the mother of the king becomes the Queen Mother. Since Jesus is heavenly king, of the lineage of David and Solomon, many see Mary as Queen Mother.
The Roman Catholic Church also sees Mary crowned as queen in heaven in the Revelation 12, verses 1-5: "1 A great and wondrous sign appeared in heaven: a woman clothed with the sun, with the moon under her feet and a crown of twelve stars on her head. 2 She was pregnant and cried out in pain as she was about to give birth. 3 Then another sign appeared in heaven: an enormous red dragon with seven heads and ten horns and seven crowns on his heads." Catholics interpret  Psalm 45'', "A Song Celebrating the King's Marriage," refers to the Messiah, to suggest in verse nine,  that Jesus, the Messiah, would have a queen at his right hand. Although Mary was Jesus' mother, she is often portrayed as that queen. Other views are that Psalm 45 refers to the marriage of Jesus to His people -- i.e., the church which is called the "Bride of Christ" or that Psalms 45 is simply a celebration upon the marriage of an earthly king, giving thanks to God but not referring to the Messiah. It is also believed by those assigning a special significance to Mary, and believing in her Annunciation, that in Luke 1:26-35 of the New Testament the Archangel Gabriel seems to praise Mary, although she would otherwise be inferior to him.
The Catholic Church generally reasons,  that the bible speaks of the mother of Jesus as: "a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and on her head a crown of twelve stars" - (Revelation 12:1). Orthodox and some Protestants interpret this verse to be a metaphor for the Christian church.
Queen of Heaven in the Liturgy of the Hours
There are for ancient Marian antiphones, which express the queenship of the Virgin Mary. They are prayed daily in different times of the year as a part of the Liturgy of the Hours. Salve Regina, Ave Regina Caelorum, Alma Redemptoris Mater,  and, Regina Caeli.
Salve Regina
The Queen of Heaven is praised in the Salve Regina (Hail Queen), which is sung in the time from Trinity Sunday until the Saturday before the first Sunday of Advent. In the vernacular as a prayer to the Virgin Mary, the Hail Holy Queen is the final prayer of the Rosary. A German Benedictine monk Hermann of Reichenau (1013-1054) allegedly composed it, and originally it appeared in Latin, the prevalent language of the Catholic Church  until Vatican II. Traditionally it has been sung in Latin, though many translations exist. These are often used as spoken prayers. In the Middle Ages, Salve Regina offices were held every Saturday  In the 13th century, the custom developed, to greet the Queen of Heaven with the Salve Regina, which is considered the oldest of the four Marian antiphons. Several Protestant reformes strongly objected to the Salve and the title Queen of Heaven. As a part of the Catholic Reformation, the Salve Regina was prayed every Saturday by members of the Sodality of Our Lady, a Jesuit Marian congregation.
Alma Redemptoris Mater
Alma Redemptoris Mater ("Loving Mother of our Savior)," is  recited in the Catholic Church at compline only from the first Sunday in Advent until the Feast of the Purification (February 2. Continuing theological discussions exist, as to the origin and excaxt timing of this Marian antiphon. It has two equal parts. The Virgin Mary  is  loving Mother of the Savior, ever virgin with a very high position in heaven. May she listen to her people with mercy in their need for her help.Alma Redemptoris Mater, The Latin text is rather short:
Regina Coeli
Regina Coeli (Queen of Heaven) is an anthem of the Roman Catholic Church which replaces the Angelus at Eastertide (from Holy Saturday until the Saturday after Pentecost); it is named for its opening words in Latin. Regina Coeli was subject of numerous intonations throughout th centuries by known and unknown composers. Not all attributions are correct however, as an often quoted Regina Coeli by Joseph Haydn had other authors. Of unknown authorship, the anthem was in Franciscan use in the first half of the 13th century. Together with three other Marian anthems, it was incorporated in the Minorite Roman Curia Office, which the Franciscans soon popularized everywhere, and which by order of Pope Nicholas III (1277-1280) replaced all the older breviaries in the churches of Rome.
Queen of Heaven in art
Early Christian art show Mary in an elevated position. She carries her devine son in her hands, or holds him. After he ascended into heaven, he reigns in devine glory. Mary, his mother, assumed into heaven by her son, participates in his heavenly glory. The Second Council of Nicaea decreed, that such pictures of Mary should be venerated. Protestant reformers discouraged Marian art, some like John Calvin or Zwingli even encouraged its destruction.
Penghargaan Ho Chi Minh
Penghargaan Hồ Chí Minh (Giải thưởng Hồ Chí Minh) adalah sebuah penghargaan kehormatan yang diberikan oleh pemerintah Vietnam dalam menghargai prestasi kebudayaan dan/atau saintifik. Penghargaan tersebut didirikan melalui dekrit pada 1981, dan telah dianugerahi pada 1996, 2000, 2005 dan 2012, often posthumously. Penghargaan tersebut mengambil nama dari Ho Chi Minh, dan dianggap merupakan salah satu penghargaan tertinggi yang diberikan oleh Vietnam.
1996
Ilmu sosial
Kedokteran
Pertanian
Kesusastraan
Seni rupa murni
Fotografi
Teater
Seni Rupa Foklor
Musik
Taru
Film
Joel Kinnaman
Charles Joel Nordström Kinnaman adalah seorang pemeran Swedia dan Amerika Serikat yang mula-mula meraih sambutan atas perannya dalam film Swedia Easy Money dan seri kejahatan Johan Falk. Kinnaman dikenal di mancanegara atas peran-peran televisinya sebagai Detektif Stephen Holder dalam acara AMC The Killing, Takeshi Kovacs dalam musim satu Altered Carbon, dan Gubernur Will Conway dalam versi Amerika Serikat dari House of Cards.
Penghargaan Ho Chi Minh
1996
Arsitektur
2000
Ilmu Kesusastraan
Seni Rupa Murni
Teater
Musik
2005
Ilmu Kesusastraan Teater Film
2012
Ilmu Alam
Kedokteran
Musik
Teater
Kesusastraan
Skholion
Skholion (σχόλιον atau 'ulasan') merupakan penafsiran tata bahasa, sanggahan, atau penjelasan – asli atau disalin dari penafsiran sebelumnya – yang disisipkan di margin naskah penulis kuno, sebagai glosa. Penggunaan kata terawal dibuktikan berasal dari abad kesatu S.M.
Berry Juliandi
Berry Juliandi (lahir Jakarta, 23 Juli 1978), adalah Dekan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Institut Pertanian Bogor (2021-2025). Di luar aktivitasnya sebagai akademisi, Berry aktif sebagai anggota Akademi Ilmuwan Muda Indonesia (ALMI) dan menjabat sebagai Sekretaris Jenderal periode 2018-2020. Berry terpilih menjadi anggota ALMI sejak 2016 setelah dinominasikan berdasarkan rekam jejak akademik, publikasi internasional, dan juga prestasinya terpilih sebagai fellow Kavli Frontiers of Science (2012 dan 2017).
Di almamaternya, Institut Pertanian Bogor, Berry telah berkiprah sejak April 2001 sebagai dosen dan peneliti bidang fisiologi dan perilaku hewan di Departemen Biologi dan mengepalai Laboratorium Sel Punca Hewan di Pusat Penelitian Sumber Daya Alam & Bioteknologi (PPSH-IPB). Sejak November 2014, ia juga menjabat sebagai pemimpin redaksi HAYATI—Journal of Biosciences, yang sudah terindeks Scopus. Kepakaran Berry adalah neurosains molekuler, dengan gelar PhD di bidang ini yang ia peroleh dari Nara Institute of Science & Technology, Jepang, pada 2011. Berry melanjutkan sebagai peneliti di institut yang sama hingga Maret 2013, kemudian sebagai peneliti di Kyushu University sampai Maret 2014. Pendidikan S1 dan S2 Berry diselesaikan di IPB.
Berry aktif dalam peningkatan literasi sains di masyarakat dan mendorong jurnalisme sains. Di masa pandemi, berita palsu atau hoax merupakan tantangan berat bagi para ilmuwan. Upaya-upaya ilmuwan terhambat dengan berita palsu yang beredar sehingga ilmuwan harus bekerja lebih keras dengan melakukan klarifikasi dan mengkomunikasikannya kepada masyarakat.
Berry bersama ALMI juga menyarankan kepada pemerintah dan DPR RI dalam pembahasan RUU Sisnas Iptek agar lebih mengutamakan penguatan lembaga iptek yang telah ada dan menyerahkan wewenang koordinasi kepada lembaga tersebut. Namun dalam proses penyusunan RUU, pemerintah dan DPR RI memutuskan membentuk lembaga baru, yaitu Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Bagaimanapun, keputusan Presiden Joko Widodo melepaskan urusan pendidikan tinggi dari Kementerian Riset dan Teknologi membawa harapan makin fokusnya pengembangan riset ke depan. Keberadaan BRIN yang disatukan dalam Kementerian Riset diharapkan mampu mengkoordinasikan serta memfasilitasi riset dan inovasi secara efektif dari hulu hingga hilir. Selain itu, terkait pengelolaan dana abadi penelitian, Berry menuliskan pemikirannya mewakili para peneliti, berharap pendanaan penelitian di Indonesia lebih meningkat dan efektif dengan dibentuknya Dana Abadi Penelitian. Supaya efektif, pemerintah perlu memisahkan tiga proses bisnis pengelolaan dana dan mempertimbangkan delapan prinsip manajemen dana riset.
Kepakaran
Berry Juliandi adalah salah satu perintis modifikasi nasib sel punca menjadi berbagai jenis sel yang dibutuhkan di dunia. Sel punca (stem cells) adalah sel yang memiliki potensi untuk dapat memperbanyak dirinya sendiri dan juga menjadi berbagai jenis sel lainnya di tubuh kita. Oleh sebab itu, sel punca dapat kita gunakan untuk berbagai kebutuhan tubuh terutama yang terkait dengan kesehatan dan kesejahteraan. Berry adalah orang pertama di dunia yang berhasil mengubah nasib sel punca embrio mencit untuk menjadi sel saraf lapisan atas korteks otak besar yang bertanggung jawab untuk kognisi tingkat tinggi dan membedakan mammalia (termasuk manusia) dengan hewan lainnya. Modifikasi nasib ini Berry lakukan bersama tim risetnya melalui modifikasi epigenetik dari sel punca asal. Berry juga terlibat aktif dalam tim riset internasional yang mengembangkan metode transplantasi atau pencangkokan sel punca pluripoten terinduksi manusia (human induced pluripotent stem cells, h-iPS cells) untuk menyembuhkan kelumpuhan akibat cedera tulang belakang. Berry dan tim juga berhasil menggunakan sel punca mesenkimal dari tali pusar manusia dan medium pertumbuhannya untuk peningkatan memori, penyembuhan penyakit osteoarthritis dan stroke pada hewan model. Saat ini Berry dan tim berkonsentrasi ke penemuan bahan-bahan aktif dari sumber/kearifan lokal di Indonesia yang dapat meningkatkan memori melalui modifikasi nasib sel punca saraf di hipokampus otak. Berry juga dikenal sebagai salah satu anggota tim riset internasional yang berhasil menemukan mekanisme komunikasi molekuler antara sel saraf dengan sel pertahanan tubuh di hipokampus otak yang bertanggung jawab terhadap keseimbangan jumlah sel saraf setelah peristiwa kejang pada pengidap epilepsi.
Enrique Ledesma
Enrique Ledesma adalah seorang perenang asal Ekuador. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1980.
Cyperus pubens
Cyperus pubens adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus pubens sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kük..
Un banc, un arbre, une rue
"Un banc, un arbre, une rue" ("Bangku, Pohon, Jalan") adalah lagu pemenang Kontes Lagu Eurovision 1971. Lagu tersebut dipentaskan dalam bahasa Prancis oleh penyanyi Prancis Séverine, mewakili Monaco.
Kamadhatu
Alam keinginan (Sansekerta : कामधातु, kāmadhātu) adalah salah satu dari trailokya atau tiga alam (Sanskerta : धातु, dhātu, bahasa Tibet : khams) dalam kosmologi Buddha di mana makhluk yang mengembara di Saṃsāra (Buddha) dapat dilahirkan kembali. Dua lainnya adalah alam berbentuk, (rūpadhātu Sanskerta) dan Alam Tanpa Bentuk (S. ārūpadhātu).
Di dalam alam keinginan, ada lima atau enam alam (Sansekerta: gati, terkadang juga diterjemahkan sebagai "alam"). Dalam Buddhisme Tibet, ada enam ranah dan dalam Buddhisme Theravada hanya ada lima, karena wilayah Asura tidak dianggap terpisah dari wilayah Naga. Lima alam juga ditemukan pada kepercayaan Taoisme dan Jainisme.
Śūraṅgama Sūtra dalam Buddhisme Mahayana menganggap 10 jenis Xian sebagai alam abadi yang terpisah antara alam Dewa dan alam manusia.
Anastrepha duckei
Anastrepha duckei adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kamadhatu
Enam alam keinginan juga dikenal sebagai "enam jalan penderitaan", "enam alam", dan "enam alam rendah". Dalam aliran pemikiran yang menggunakan sistem sepuluh alam, enam ranah ini sering kontras secara negatif dengan "empat alam lebih tinggi" yaitu Śrāvaka, Pratyekabuddha, Bodhisattwa, dan Buddha penuh yang dianggap memiliki tujuan spiritual dari tradisi Buddhis yang berbeda.
Anastrepha duckei
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Yūta Furukawa
Yuuta Furukawa (古川 雄大),, di Prefektur Nagano, adalah pemeran, penulis lagu, penari, dan peragawan asal Jepang. Ia paling dikenal sebagai Shusuke Fuji dari generasi keempat dari pemeran Seigaku dalam Tenimyu, seri musikal The Prince of Tennis; Sebastian Michaelis dalam musikal Black Butler, dan Kirikaze dalam drama televisi Fuma no Kojiro. Ia berasal dari agensi bakat "研音 Ken On".
Tĩnh Hải quân
Tĩnh Hải quân atau Komando Militer Jinghai (Bahasa Tionghoa: 靜海軍, pinyin: Jìnghǎi Jūn) (harfiah "Tentara Laut Damai"), juga dikenal sebagai Annam (安南) adalah pemerintahan [Dinasti Tang]] yang dipimpin oleh gubernur-gubernur Tiongkok, kemudian menjadi rezim semi-independen yang dipimpin oleh panglima perang dan raja Vietnam berturut-turut. Pemerintahan ini berpusat di sekitar yang sekarang disebut Bắc Bộ dari 866 hingga 967 selama periode Tang akhir dan berlangsung hingga akhir Lima Dinasti dan Sepuluh Negara sampai penguasa Vietnam Đinh Bộ Lĩnh akhirnya mendirikan kerajaan Đại Việt.
Kukang
Kukang —kadang-kadang disebut pula malu-malu— adalah jenis primata yang gerakannya lambat. Warna rambutnya beragam, dari kelabu keputihan, kecoklatan, hingga kehitam-hitaman. Pada punggung terdapat garis cokelat melintang dari belakang hingga dahi, lalu bercabang ke dasar telinga dan mata. Berat tubuhnya berkisar antara 0,375-0,9 kg, dan panjang tubuh hewan dewasa sekitar 19–30 cm.
Dari delapan spesies kukang yang masih ada, enam di antaranya dapat ditemukan di Indonesia, yakni di pulau-pulau Sumatra, Jawa dan Kalimantan. Kukang (Nycticebus spp.) memiliki penampilan yang lucu dan menggemaskan sehingga banyak masyarakat umum yang gemar menjadikan primata ini sebagai hewan peliharaan. Karenanya, semua jenis kukang ini telah terancam oleh kepunahan. Kukang telah dilindungi oleh hukum Indonesia, sehingga memperdagangkannya tergolong melanggar hukum (ilegal) dan kriminal.
Pengenalan
Kukang adalah primata bertubuh kecil, kekar, dan berekor sangat pendek. Kepalanya bulat, moncongnya meruncing, dan matanya besar. Rambut tubuhnya halus dan lebat. Pola warnanya berbeda-beda menurut spesies —sehingga digunakan pula untuk identifikasi, namun umumnya bervariasi dari cokelat kelabu pucat hingga warna tengguli. Sebuah garis cokelat berjalan dari ubun-ubun hingga tengah punggung atau pangkal ekor. Biasanya terdapat lingkaran gelap yang mengelilingi kedua mata, diseling oleh jalur pucat atau putih yang membujur di antara kedua mata hingga ke dahinya. Di malam hari, matanya memantulkan cahaya obor dengan jelas.
Kukang memanjat dan bergerak di antara ranting dan cabang pohon dengan perlahan-lahan dan hati-hati; hampir tidak pernah melompat. Tangan dan kakinya hampir sama panjang; serta cukup panjang sehingga kukang dapat merentangkan tubuhnya dan berputar untuk meraih ranting yang bertetangga. Tangan dan kaki itu telah mengalami adaptasi sedemikian rupa, sehingga mampu memegang erat rerantingan dalam jangka waktu cukup lama tanpa membuat kukang kelelahan.
Gigitan kukang dikenal berbisa; suatu kemampuan yang jarang terdapat di kalangan mamalia namun khas pada kelompok primata lorisid. Bisa tersebut didapat kukang dengan menjilati sejenis kelenjar di lengannya; bisa pada cairan kelenjar itu diaktifkan tatkala bercampur dengan ludah. Gigitan berbisa itu berguna untuk membuat jera pemangsa, dan juga untuk melindungi bayinya dengan menyapukannya pada rambut tubuh anaknya. Sekresi kelenjar lengannya terutama mengandung zat semacam alergen yang dihasilkan kucing, yang kemudian diperkuat dengan komposisi kimiawi yang didapat kukang dari makanannya di alam liar. Pemangsa alami kukang yang tercatat, di antaranya, adalah ular, elang brontok, dan orangutan; meskipun diduga jenis-jenis kucing, musang, dan beruang madu juga turut memangsanya.
Perilaku sosial kukang tidak seberapa diketahui, akan tetapi hewan ini salah satunya berkomunikasi lewat bau yang ditinggalkannya di tempat-tempat tertentu. Kukang jantan diketahui memiliki teritori yang dipertahankannya dengan ketat. Binatang ini lambat bereproduksi; anaknya yang masih kecil kadang kala ditinggalkan di rerantingan atau didukung bergantian oleh kedua induknya. Kukang bersifat omnivora; memangsa hewan-hewan kecil, buah-buahan, getah pepohonan, serta pelbagai nabat lainnya.
Kekerabatan
Marga Nycticebus adalah primata yang tergolong kelompok Strepsirrhini, yang berkerabat erat dengan loris dari India dan Srilanka, serta poto dan angwantibo dari Afrika tropis. Sedikit lebih jauh, kukang juga berkerabat dengan galago dan lemur dari Madagaskar. Cabang keluarga Lorisoidea dipercaya berkembang di Afrika, di mana kebanyakan spesiesnya berada; baru belakangan, salah satu kelompoknya bermigrasi ke wilayah Asia dan menurunkan marga loris dan kukang yang dikenal sekarang.
Taksonomi
Pada 1785, seorang dokter dan naturalis bangsa Belanda bernama Pieter Boddaert menulis deskripsi ilmiah yang pertama mengenai kukang, yang dinamainya Tardigradus coucang. Deskripsi ini dibuat berdasarkan uraian Thomas Pennant pada tahun 1781 mengenai “monyet tak berekor” yang diduga adalah kukang sunda, digabungkan dengan tulisan Arnout Vosmaer mengenai kukang benggala. Oleh sebab itu, identitas T. coucang sempat mengalami kesimpang-siuran sebelum pada akhirnya ditetapkan sebagai nama ilmiah kukang sunda.
Meskipun Vosmaer telah menulis mengenai kukang benggala pada 1770, akan tetapi hewan ini baru dideskripsi secara ilmiah pada 1800 oleh Bernard Germain de Lacépède, yang memberinya nama Lori bengalensis. Dua belas tahun kemudian, Étienne Geoffroy Saint-Hilaire mendeskripsi kukang jawa dan menempatkannya dalam marga yang baru, Nycticebus. Nama itu berasal dari kata-kata bahasa Gerika yakni νυκτός (nyktos, “malam”), dan κῆβος (kêbos, “monyet”) ; merujuk pada kebiasaan hewan itu yang bersifat nokturnal.
Selanjutnya berturut-turut dideskripsi kukang borneo (ketika itu dengan nama ilmiah Lemur menagensis) oleh Richard Lydekker pada 1893 dan kukang kerdil (Nycticebus pygmaeus) oleh John James Lewis Bonhote pada 1907. Akan tetapi pada 1939 Reginald Innes Pocock merevisinya, dan menganggap bahwa semua kukang itu adalah satu spesies saja, yakni N. coucang. Pandangan ini bertahan selama 30 tahun lebih, sampai pada 1971 ketika Colin Groves meyakini bahwa N. pygmaeus adalah spesies yang berbeda, dan bahwa N. coucang terdiri dari empat subspesies yang berlainan.
Dengan berkembangnya pengetahuan dan digunakannya analisis genetik sebagai alat bantu, terutama setelah tahun 2000, satu persatu status jenis-jenis kukang itu dipulihkan kembali pada tingkat spesies. Bahkan pada 2012, kajian terhadap variasi pola warna wajah pada N. menagensis mendapatkan bahwa taksa itu terdiri dari empat spesies, yakni kukang bangka, kukang kalimantan, serta spesies baru kukang kayan, selain dari kukang borneo sendiri.
Nijman dan Nekaris (2022) memberi nama genus Xanthonycticebus untuk kukang kerdil.
Spesies, agihan dan habitat
Sejauh ini marga Nycticebus diakui terdiri atas 8 spesies yang masih eksis, yaitu:
Sanghyang Sasana Maha Guru
Sanghyang Sasana Maha Guru adalah naskah Sunda kuno yang ditulis dalam aksara Sunda kuno menggunakan bahasa Sunda kuno dan Jawa Kuno pada lempiran daun lontar. Secara harfiah Sanghyang Sasana Mahaguru berarti "ajaran suci dari Maha Guru, yang berisi pedoman-pedoman hidup bagi para pengabdi darma (sang sewaka darma)." Teksnya berbentuk prosa tutur dengan 47 bagian penjelasan. Naskah ini sekarang disimpan di Layanan Koleksi Khusus kelompok Layanan Naskah Kuno, Perpustakaan Nasional RI dengan nomor koleksi L 621 peti 15. Dalam pengkodean lama biasa disebut "kropak 621".
Kukang
Spesies, agihan dan habitat
Kukang menyebar di wilayah-wilayah yang beriklim tropis dan ugahari. Habitat kukang terutama meliputi hutan-hutan hujan primer dan sekunder, rumpun-rumpun bambu dan juga hutan-hutan mangrove. Hewan ini menyukai tutupan hutan dengan tajuk yang tinggi dan padat, meskipun beberapa spesiesnya juga didapati di habitat-habitat yang terganggu seperti wanatani campuran dan bahkan kebun kakao. Mengingat kebiasaan hidupnya yang nokturnal dan karenanya menjadi sukar untuk mengukur kelimpahannya secara akurat, tidak banyak data yang tersedia mengenai ukuran populasi dan pola agihan kukang. Pada umumnya kerapatan temuan individu kukang di alam adalah rendah; suatu analisis gabungan terhadap beberapa kajian lapangan yang menggunakan metode survei transek di Asia Selatan dan Tenggara memperoleh kisaran angka kerapatan temuan antara 0,74 ekor kukang per kilometer untuk N. coucang hingga serendah 0.05 ekor per kilometer untuk N. pygmaeus.
Sanghyang Sasana Maha Guru
Pemerian Naskah
Naskah ini dilaporkan oleh Krom sebagai naskah yang berasal dari Bandung pemberian Bupati Bandung R.A.A. Martagenara kepada lembaga BGKW. Pada Katalog Induk Naskah-naskah Nusantara Jilid 4: Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, naskah ini diberi judul Serat Darma Sunya. Dalam sebuah lampiran artikel tentang Carita Purnawijaya, C.M. Pleyte memberi judul Sanghyang Pustaka. Penelitian mutakhir dari Aditia Gunawan menunjukkan bahwa judul yang tepat adalah Sanghyang Sasana Maha Guru berdasarkan tinjauan pada kolofon teks.
Kukang
Perlindungan kukang
Di Indonesia kukang sudah dilindungi sejak tahun 1973 dengan Keputusan Menteri Pertanian tanggal 14 Februari 1973 No. 66/ Kpts /Um/2/1973. Perlindungan ini dipertegas lagi dengan Peraturan Pemerintah(PP) Nomor 7 tahun 1999 Tentang Pengawetan Jenis Tumbuhan dan Satwa, yang memasukan kukang dalam lampiran jenis-jenis tumbuhan dan satwa yang dilindungi.
Sanghyang Sasana Maha Guru
Deskripsi Fisik Naskah
Dalam pengelolaan Layanan Koleksi Khusus kelompok Layanan Naskah Kuno, Perpustakaan Nasional RI, naskah Sanghyang Sasana Maha Guru disimpan dalam peti kabinet nomor 15, sedangkan naskahnya diberi label L 621. Naskah disimpan dalam kotak karton khusus bebas asam. Secara umum naskah terdiri dari tiga bagian, yaitu dua buah bambu pengapit, seutas tali serat alami, dan 42 lempir lontar berisi tulisan. Tiga lempir lontar dianggap bukan bagian dari naskah ini, karena berbeda karakter aksara dan isinya. Ukuran daun lontar yaitu 34,3 x 3 cm, sedangkan ukuran ruang teksnya yaitu 32 x 2,6 cm. Aksara yang digunakan dalam naskah ini adalah aksara Sunda kuno yang ditulis dengan cara digores menggunakan pisau pangot. Jenis aksara pada naskah ini kemungkinan besar adalah apa yang disebut oleh Danasasmita (1987) sebagai aksara Sunda kuno persegi, yaitu jenis aksara periode terakhir dari aksara Sunda. Teksnya masih bisa terbaca cukup jelas, walaupun pada beberapa bagian ada yang patah dan berlubang karena ngengat. Penomoran halaman menggunakan angka asli (Sunda kuno) mulai dari nomor 1 sampai 34, terletak di sebelah kanan teks setiap halaman verso.
Kukang
Perlindungan kukang
Menurut Undang-Undang RI Nomor 5 Tahun 1990 tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan Ekosistemnya pasal 21 ayat 2, perdagangan dan pemeliharaan satwa dilindungi termasuk kukang adalah dilarang. Pelanggar dari ketentuan ini dapat dikenakan hukuman pidana penjara 5 tahun dan denda Rp 100 juta.
Sanghyang Sasana Maha Guru
Perkiraan Waktu Penulisan
Berdasarkan analisis Aditia Gunawan (2009), jika naskah Sanghyang Sasana Maha Guru bukan salinan, maka kemungkinan ditulis sekitar awal abad ke-16, yaitu ketika Sri Baduga Maharaja menjadi raja Pajajaran. Analisis demikian berdasarkan perbandingan penggunaan beberapa istilah seperti pangurang, dasa, calagara, upeti dan panggeres yang selaras digunakan pada naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian (ditulis/disalin 1418 Masehi) dan Prasasti Kabantenan. Istilah-istilah tersebut tercantum pada bahasan tentang Pancakapataka (bagian 15) teks Sanghyang Sasana Maha Guru.
Kukang
Perlindungan kukang
Dengan adanya peraturan tersebut, maka semua jenis kukang yang ada di Indonesia telah dilindungi. Sementara itu badan konservasi dunia IUCN, memasukan kukang dalam kategori Vulnerable (rentan), yang artinya memiliki peluang untuk punah 10% dalam waktu 100 tahun. Sedangkan CITES (Convention on International Trade in Endangered Species of wild fauna and flora) memasukan kukang ke dalam apendix I. Status CITES: Sebelumnya kukang masuk dalam appendix II CITES yang berarti perdagangan internasionalnya diperbolehkan, termasuk penangkapan kukang dari alam.
Sanghyang Sasana Maha Guru
Perkiraan Tempat Penulisan
Terdapat dua kemungkinan tempat penulisan naskah ini. Pertama, naskah ini mungkin ditulis di wilayah Jawa Timur, dengan bersandar pada nama Desa Mahapawitra dan Gunung Jedang pada kolofonnya. Gunung Mahapawitra disebut pula sebagai tempat penulisan teks Sang Hyang Hayu. Di dalam tradisi kesusastraan Jawa Kuno, Pawitra disebutkan dalam Tantu Panggelaran dan Nagarakertagama. Gunung Jedong mungkin memiliki korelasi penyebutan di masa lalu dengan Candi Jedong, tetapi penyelidikan lebih lanjut diperlukan untuk memastikan kemungkinan ini.
Kemungkinan kedua adalah Pawitra yang disebutkan oleh Bujangga Manik ketika ia berada di puncak Gunung Papandayan. Tepatnya, yang dimaksud adalah tenggeran atau poros tapal batas di Panahitan. Dari peninggalan artefak berupa arca Ganesha di puncak Gunung Raksa di Pulau Panaitan, menjadi salah satu ciri bahwa di masa lalu tempat itu dianggap sakral. Di dalam teks Kawih Pangeuyeukan, Panaitan disebut sebagai tempat yang berisi kabuyutan (tempat sakral). Kemungkinan lain adalah nama Gunung Jedong mirip dengan Gunung Jreding dalam teks Bujangga Manik, namun belum bisa dipastikan mengenai letak dan konteksnya secara pasti sehubungan dengan kolofon pada Sanghyang Sasana Maha Guru.
Pembagian Bahasan
Keempat puluh tujuh bagian yang dibahas dalam teks Sanghyang Sasana Maha Guru, beberapa di antaranya mengandung unsur bilangan tiga (tri), empat (catur), lima (panca), dan sepuluh (dasa), di samping menggunakan beberapa istilah khusus. Berikut ini poin-poin bahasan selengkapnya: 🇨🇴
Kukang
Perlindungan kukang
Usulan kukang untuk naik menjadi appendix I ini dibawa oleh Kamboja dalam sidang CITES yang berlangsung tanggal 3 – 15 Juni 2007 di Hague, Belanda yang dihadiri lebih dari 150 negara, termasuk Indonesia. Indonesia sendiri telah merativikasi konvensi CITES ini sejak tahun 1978. Usulan Kamboja untuk menaikan appendix kukang tersebut kemudian mendapat dukungan dari negara-negara Uni Eropa, India, Indonesia, Jepang, Laos, Thailand dan USA. ProFauna Indonesia yang juga menghadiri sidang CITES tersebut juga turut mendukung usulan Kamboja tersebut. Selain ProFauna, organisasi lain yang juga mendukung penaikan appendix I kukang tersebut adalah Species Survival Network (SSN), dan Asian Conservation Alliance Task Force. status IUCN: Rentan (Vulnerable) A2cd ver 3.1 /Tahun 2008.
Sanghyang Sasana Maha Guru
Keterkaitan dengan Teks Lain
Sanghyang Sasana Maha Guru memiliki keterkaitan cukup erat dengan beberapa teks yang telah diketahui sebelumnya, salah satunya dengan teks prosa Sanghyang Siksa Kandang Karesian. beberapa penjelasan bagian seperti dasaindriya, siksa kandang, trikaya mandala parisuda, dan tiga unsur: bayu, sabda, hidep disebutkan dalam kedua teks dan saling melengkapi. Teks lain yang memiliki korelasi dengan Sanghyang Sasana Maha Guru adalah Sewaka Darma. Walaupun Sewaka Darma berbentuk puisi, tetapi unsur penjelasan istilah dan ajarannya saling berhubungan erat. Misalnya dalam pencapaian menuju unsur bayu, sabda, hidep dan kelepasan jiwa. Pada bagian ke-38 di dalam Sanghyang Sasana Maha Guru disebutkan penjelasan Ndah Sang Hyang Hayu, yaitu makna filofofis dan magis dari setiap suku kata. Di sisi lain terdapat naskah Sang Hyang Hayu yang pada permulaan teksnya persis menyebutkan ungkapan itu.
Kukang
Penangkapan kukang di alam
Survei yang dilakukan ProFauna sejak tahun 2000 hingga 2006 menunjukan bahwa kukang yang diperdagangkan bebas di beberapa pasar burung adalah hasil tangkapan dari alam, bukan hasil penangkaran.
Beberapa tempat di Indonesia yang menjadi daerah penangkapan kukang adalah
Salah satu lokasi penangkapan kukang di Jawa Barat adalah di Kabupaten Sumedang, yaitu di Hutan Kareumbi. Di daerah ini metode penangkapan dilakukan dengan cara tradisional yaitu dengan menangkap kukang langsung diatas pohon bambu. Penangkapan kukang secara intensif ini dilakukan sejak tahun 1985.
Dalam satu hari penangkap bisa menangkap 6 – 7 ekor kukang. Kukang hasil tangkapan ini langsung dibawa ke pengepul yang kemudian oleh pengepul akan dikirim ke pasar burung yang ada di Bandung, Jakarta, Semarang bahkan Surabaya.
Saat ini semakin sulit menangkap kukang di daerah Sukabumi, padahal sebelum tahun 2000 Sukabumi adalah salah satu pemasok perdagangan kukang di Indonesia. Kemunkinan besar populasinya di alam jauh berkurang, sehingga semakin sulit untuk ditangkap.
Sedikitnya ada 40 ekor kukang yang ditangkap dan diperdagangkan secara illegal di Bengkulu. Sebagian besar Kukang tersebut ditangkap dari kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat.
Di tingkat pengepul satu ekor kukang dihargai Rp 10 ribu sampai Rp 15 ribu. Oleh pengepul kukang tersebut akan dijual di pasar burung dengan harga berkisar antara Rp. 100.000 sampai Rp 150.000 per ekor.
Gigi kukang dipotong
Untuk menampilkan kesan bahwa kukang itu satwa yang jinak, lucu dan tidak menggigit, maka oleh pedagang gigi kukang tersebut dicabut dengan menggunakan tang (pengait) yang biasa dipakai oleh tukang listrik. Dalam proses pencabutan tersebut gigi kukang sering patah atau remuk dan menimbulkan luka di mulut.
Kemudian kukang tersebut dipegang kakinya dengan posisi kepalanya di bawah. Selanjutnya kukang tersebut diputar-putar dengan alasan untuk menghentikan pendarahan. Banyak kasus kukang yang habis dipotong giginya mengalami infeksi yang bisa berdampak pada kematian.
Perdagangan kukang
Berdasarkan pemantauan ProFauna di 9 pasar burung di Pulau Jawa dan Bali, kukang merupakan salah satu jenis satwa yang diminati pembeli dan ditemukan hampir di semua pasar satwa/pasar burung.
Berdasarkan pemantauan ProFauna pada tahun 2002 saja sedikitnya ada 5000 ekor kukang diselundupkan dari Sumatra ke Pulau Jawa untuk diperdagangkan melalui Lampung. Ini sangat mengkhawatirkan keberadaan kukang di hutan alami Pulau Sumatra.
Perdagangan kukang tidak hanya terjadi di Pulau Jawa saja melainkan juga di kota-kota besar lain di luar Pulau Jawa.Tanggal 9 Juni 2004 juga diperdagangkan 12 kukang yang ditawarkan 150.000 di pasar burung Bintang Medan yang mana pelaku perdagangan di pasar burung ini adalah pemain lama yang empat tahun silam juga terlibat dalam perdagangan serupa. Perdagangan kukang juga terjadi di Banjarmasin tepatnya di Pasar Ahad Jl A Yani Km 7,5 serta di Pasar Sudi Mampir (depan Plasa Metro City).
Sementara itu di kota Palembang Sumatra Selatan perdagangan kukang terjadi dalam jumlah besar di pasar Enambelas Ilir. Di Palembang setiap bulannya jumlah kukang yang dijual secara bebas berjumlah antara 40 – 60 ekor dengan harga antara Rp. 100.000 sampai Rp.200.000 /ekor.
Di Jakarta banyak juga dijual di pasar hewan Jatinegara.
Perdagangan kukang ini tidak hanya terjadi di pasar burung melainkan juga di mall-mall. Pada tanggal 3 Juli 2004 di depan Dunkin Donut di jual 2 ekor kukang yang ditawarkan dengan harga 175.000 rupiah per-ekor. Padahal di mall ini dulunya belum pernah ada catatan tentang perdagangan kukang.
Di Bandung Indah Plaza (BIP) setiap harinya biasa dipajang dengan bebas 3 sampai 5 ekor kukang. Kukang tersebut ditawarkan seharga Rp 150.000 hingga Rp200.000 per ekor.
Beberapa hari yang lalu juga tampak di Supermal Karawaci menjual kukang dengan harga kisaran Rp200.000 per ekor.
Cyperus pulchellus
Cyperus pulchellus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus pulchellus sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh R.Br..
Kukang
Untuk obat tradisional
Pemanfaatan kukang selain di perdagangkan untuk hewan peliharaan juga dimanfaatkan untuk media mistis. Tulangnya dipercaya memiliki kekuatan mistis untuk merusak ketentraman dalam rumah tangga, bagi sebagian besar orang di Sumatra dan Jawa, tulang kukang juga bisa dijadikan media yang ampuh untuk melakukan serangan secara mistis yaitu terutama dalam persaingan usaha. Dan kukang yang masih hidup dipercaya tidak baik untuk dipelihara karena dianggap sebagai hewan yang menjadi media/inang bagi mahluk gaib. Hanya sayangnya, kepercayaan ini sering kali sudah tidak dikenal oleh generasi masa kini.
Penyelundupan ke luar negeri
Selain perdagangan di dalam negeri (domestik), kukang juga diselundupkan ke luar negeri. Seperti yang terjadi pada bulan Januari tahun 2003 polisi berhasil menyita 91 ekor kukang dari warga Kuwait di Bandara Soekarno-Hatta Jakarta. Kukang tersebut semula akan diselundupkan ke Kuwait. Sayangnya kasus hukum penyelundupan kukang tersebut tidak jelas kelanjutannya.
Pada tanggal 27 Juni 2004 berhasil digagalkan upaya penyelundupan 3 ekor kukang lewat Bandara Internasional Soekarno-Hatta Jakarta. Kukang tersebut semua akan diselundupkan ke Jepang dan Korea.
Penegakan hukum
Kukang telah dilindungi oleh hukum Indonesia, sehingga perdagangannya adalah illegal dan kriminal. Meski telah dilindungi, faktanya perdagangan kukang masih banyak terjadi. Meski demikian Polisi Kehutanan juga telah melakukan beberapa kali upaya penertiban dan penyitaan kukang yang diperdagangkan. Menurut catatan ProFauna Indonesia, pada tahun 2003 saja ProFauna telah membantu polisi kehutanan dalam menyita 49 ekor kukang di Kota Jakarta dan sekitarnya.
Sementara itu Pusat Penyelamatan Satwa (PPS) yang ada di Jawa Timur dan Yogyakarta mencatat telah menerima 15 ekor kukang hasil penyitaan yang dilakukan oleh polisi kehutanan.
Pada tanggal 3 Juli 2004 BKSDA DKI berhasil menyita seekor bayi kukang di Pasar Burung Barito Jakarta. Selain kukang juga berhasil disita lutung dan kucing hutan.
Pada tanggal 25 Juni 2003 tertangkap seorang nenek yang hendak menyelundupkan berbagai jenis satwa termasuk kukang di Bandar Lampung, Sumatra. Nenek tersebut menjadi kurir untuk membawa satwa dari Sumatra ke Jakarta. Sayangnya kasus ini juga tidak diproses secara hukum, dengan pertimbangan pelakunya sudah terlalu tua.
Hasil positif terjadi di Pasar Burung Malang, Jawa Timur. Berdasarkan hasil monitoring Profauna Indonesia di pasar burung tersebut pada tahun 1999 tercatat diperdagangkan 38 ekor kukang. Namun pada tahun 2004 sudah tidak ditemukan lagi adanya perdagangan kukang di Pasar Burung Malang. Tidak adanya perdagangan kukang di Pasar Burung Malang tersebut disebabkan karena BKSDA Jatim II sering melakukan operasi penertiban di pasar burung tersebut sehingga pedagang menjadi jera untuk menjual satwa dilindungi.
Selai itu berdasarkan hasil monitoring Profauna Indonesia di pasar burung Mantingan tahun 2009 tercatat diperdagangkan 45 ekor kukang. Hasil survei ini ditindak lanjuti oleh Reskrim Polda Jatim. Pada tanggal 5 November 2009 Tertangkap mafia perdagangan kukang di pasar burung Mantingan, Ngawi oleh Reskrim Polda Jatim, kukang tersebut rencananya akan diperdagangan di Wilayah Ngawi dan Jawa Timur. Penangkapan bandar yang telah diintai oleh Petugas kepolisian Polda Jatim ini, membuahkan hasil dengan diselamatkan 21 ekor kukang dari tersangka. Tersangka di proses secara hukum di Pengadilan Negeri Ngawi.
Kukang terancam punah
Berdasarkan survei dan monitoring yang dilakukan ProFauna Indonesia sejak tahun 2000 hingga 2006, diperkirakan setiap tahunnya ada sekitar 6000 hingga 7000 ekor kukang yang ditangkap dari alam di wilayah Indonesia untuk diperdagangkan. Ini menjadi serius bagi kelestarian kukang di alam, mengingat perkembangbiakan kukang cukup lambat yaitu hanya bisa melahirkan seekor anak dalam satu tahun setengah.
Menurut Peraturan Pemerintah Nomor 7 tahun 1999 (pasal 5), suatu jenis satwa wajib ditetapkan dalam golongan dilindungi apabila telah mempunyai kriteria;
Permasalahan lain adalah belum adanya data ilmiah yang pasti mengenai populasi liar kukang di alam. Kukang yang aktif di malam hari dengan pergerakannya yang lambat membuat sangat sulit untuk menemui kukang di alam. Anehnya para penangkap kukang dengan mudah bisa menemukan kukang di alam. Dikhawatirkan tanpa disadari populasi kukang di alam akan turun drastis akibat penangkapan untuk diperdagangkan.
Huaraz
Huaraz ( atau ) yang didirikan sebagai San Sebastian de Huaraz, adalah sebuah kota di Peru. Kota tersebut adalah ibu kota Region Ancash (Negara Bagian Ancash) dan kursi pemerintahan dari Provinsi Huaraz.
Baranti, Sidenreng Rappang
Baranti adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sidenreng Rappang, Sulawesi Selatan, Indonesia. Kecamatan Baranti berbatasan dengan Kecamatan Kulo di utara, Kecamatan Panca Rijang di Timur, Kecamatan Watang Pulu di Selatan dan Kabupaten Pinrang di sebelah Barat. Kelurahan Baranti merupakan Ibu Kota Kecamatan Baranti. Selain Kelurahan Baranti, terdapat pula Kelurahan Passeno,Desa Sipodeceng, Desa Tonronge, Kelurahan Manisa, Desa Tonrong Rijang, dan Desa Benteng. Kecamatan Baranti adalah penghasil beras dan telur ayam serta telur itik terbesar di Kabupaten Sidenreng Rappang, sehingga kecamatan ini juga merupakan kecamatan penghasil beras dan telur terbesar di Indonesia Bagian Timur sebagaimana Kabupaten Sidenreng Rappang yang merupakan kabupaten penghasil beras dan telur terbesar di Indonesia Bagian Timur. Selain penghasil beras dan telur, kecamatan ini juga merupakan penghasil buah-buahan dari lahan kebun yang juga cukup luas dan digarap intensif oleh masyarakat. Hampir tidak ditemukan lagi masyarakat miskin di wilayah ini karena ketekunan kegotong-royongan penduduknya. Seperti di seluruh wilayah nusantara yang dihuni mayoritas suku bugis, di kecamatan ini juga masyarakat ta'at beribadah dan menegakkan dengan teguh tradisi saling menghargai dan saling menolong, di mana-mana dengan mudah ditemukan bangunan masjid besar yang permanen dan dipadati jama'ah. Adalah sangat sulit menemukan minuman beralkohol dijual di toko-toko dan restauran/rumah makan, apalagi makanan/minuman lainnya yang diharamkan agama seperti daging babi, bahkan babi menjadi musuh masyarakat karena sifatnya yang suka merusak tanaman, sehingga disebut "hama babi" sebagaimana di daerah lain yang mayoritas berpenduduk muslim. Penduduk daerah ini tekun dalam menjalani mata pencaharian dan upaya memenuhi kebutuhan hidupnya. Jiwa gotong royong masyrakat juga kompak terutama pada saat mendirikan rumah panggung atau bahasa Bugisnya Mappatettong bola dan pada saat membersihkan irigasi air.
Ekonomi
Bahan-bahan kebutuhan pangan pada umumnya dihasilkan sendiri seperti beras, sayur-mayur, minyak goreng, telur, ternak ayam dan sapi serta ikan di mana hampir setiap kepala keluarga di kecamatan ini memiliki jala ataupun bubu untuk menangkap ikan. Sebagaimana suku bugis lainnya. Mereka menjalani hidupnya secara teratur, sehingga tanpa kesulitan hampir setiap keluarga memiliki rumah, kendaraan dan lahan pertanian sendiri. Keadaan seperti ini menjadi ciri khas suku Bugis di mana pun berada, halmana membuat hubungan dengan pihak pemerintah dan pihak keamanan berlangsung damai.