cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Komunitas terbayang
Asal
Menurut Anderson, komunitas terbayang dapat tercipta berkat "kapitalisme percetakan". Pengusaha yang punya modal mencetak buku dan medianya dalam bahasa rakyat (alih-alih bahasa eksklusif seperti Latin) untuk memaksimalkan sirkulasinya. Akibatnya, pembaca yang menuturkan dialek tertentu dapat memahami satu sama lain. Diskursus masyarakat pun terbentuk. Anderson berpendapat bahwa negara bangsa Eropa pertama terbentuk lewat "bahasa cetak nasionalnya".
Wahn zonulitis
Wahn zonulitis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Wahn, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Exocentrus kentingensis
Exocentrus kentingensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Exocentrus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Antropologi agama
Antropologi Agama adalah bidang ilmu dalam studi antropologi yang mempelajari manusia, budaya, dan agama dalam kaitannya dengan bagaimana manusia menafsirkan makna agama dan menjalankan kehidupan keagamaannya dalam keseharian atau disebut juga Antropologi Religi. Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani, asal kata anthropos berarti manusia, dan logos berarti ilmu, dengan demikian secara harfiah antropologi berarti ilmu tentang manusia. Pengertian agama berdasarkan asal kata, yaitu al-Din, religi (relegere, religare) dan agama. Al-Din (Semit) berarti undang-undang atau hukum. Kemudian dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, utang, balasan, kebiasaan. Sedangkan dari kata religi atau relegere berarti mengumpulkan dan membaca.
Aruh Buntang
Aruh buntang (disebut juga mambuntang atau aruh buntang mamali) merupakan salah satu upacara keagamaan Kaharingan dari suku Dayak Dusun Deah di Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan, yang bertujuan untuk mengantar arwah dari orang yang telah meninggal menuju kehidupan berikutnya. Aruh buntang terdiri atas tarian, nyanyian, dan musik yang dilaksanakan selama 3 sampai 14 hari. Tarian-tarian yang menjadi bagian dari upacara adat ini dianggap sakral oleh penduduk setempat.
Lama upacara
Aruh buntang dapat berlangsung selama 3, 5, 7, atau bahkan 14 hari. Lama upacara bergantung kepada kedudukan sosial dari orang yang telah meninggal tersebut. Aruh buntang akan dilaksanakan selama 14 hari 14 malam hanya bagi mereka yang disebut orang mantir, salah satunya adalah kepala suku.
Antropologi agama
Antropologi Agama adalah salah satu cabang ilmu yang banyak mendapatkan perhatian para pakar ilmu sosial. Cabang ilmu Antropologi Agama ini diyakini oleh banyak pakar sebagai salah satu alat studi yang akurat dalam melihat reaksi antara agama, budaya, dan lingkungan sekitar sebuah masyarakat. Antropologi agama menunjuk kepada suatu penghubung yang unik atas moralitas, hasrat, dan kekuatan dengan dikendalikan dan kemerdekaan, dengan duniawi dan asketisme, dengan idealis dan kekerasan, dengan imajinasi dan penjelmaan, dengan imanensi dan transendensi yang merupakan sisi dunia manusia yang berbeda dengan makhluk lain. Tradisi ilmu antropologi memahami dunia-dunia agama tidak sepenuhnya sebagai fenomena objektif dan juga tidak sepenuhnya sebagai fenomena subjektif, namun sebagai sesuatu yang berimbang dalam memediasikan ruangan sosial atau budaya dan sebagai yang terlibat dalam suatu dealiktika yang memberikan objektivitas sekaligus juga subjektivitas. Perhatian ahli antropologi dalam meneliti agama ditunjukan untuk melihat keterkaitan faktor lingkungan alam, struktur sosial, struktur kekerabatan, dan lain sebagainya, terhadap timbulnya jenis agama, kepercayaan, upacara, organisasi keagamaan tertentu. Kajian agama dalam sudut pandang antropologi bertujuan untuk melihat bentuk praktik keagamaan yang terjadi dalam masyarakat seperti tindakan dan perilaku pada saat melakukan ritual keagamaan. Antropologi agama bersifat abstrak tetapi dapat mempengaruhi pola pikir dan tingkah laku individu termasuk hubungan antara individu dengan hal yang berkaitan dengan supranatural.
Menurut salah satu antropolog muslim bernama Talal Asad, ilmuwan antropolog lain mendefinisikan agama sebatas pada analogi kata-kata dan menghasilkan arti. Talal menganggap bahwa agama bersifat spatiotemporal (berhubungan dengan ruang dan waktu), yang dapat dipengaruhi oleh faktor sosial dan politik.
Kajian Antropologi Agama
Agama yang dipelajari oleh antropologi adalah agama sebagai fenomena budaya, tidak agama yang diajarkan oleh Tuhan. Maka yang menjadi perhatian adalah beragamanya manusia dan masyarakat. Sebagai ilmu sosial, antropologi tidak membahas salah benarnya agama dan segenap perangkatnya, seperti kepercayaan, ritual dan kepercayaan kepada yang sakral. Harsojo mengungkapkan bahwa kajian antropologi terhadap agama dari dulu sampai sekarang meliputi empat masalah pokok, yaitu: Antropologi agama terbagi atas beberapa aliran, yaitu aliran fungsional, aliran struktural dan aliran historis.
Pendekatan Antropologi Agama
Pendekatan yang digunakan oleh para ahli antropolog dalam meneliti wacana keagamaan adalah adalah pendekatan kebudayaan, yaitu melihat agama sebagai inti kebudayaan. Kajian antropolog yang bernama Geertz (1963) mengenai agama abangan, santri, dan priyai adalah kajian mengenai variasi-variasi keyakinan agama dalam kehidupan (kebudayaan) masyarakat Jawa sesuai dengan konteks lingkungan hidup dan kebudayaan masing-masing bukannya kajian mengenai teologi agama. Berbeda dengan pendekatan antropolog, sebagai ilmu sosial pendekatan yang dipakai antropologi agama untuk menjawab masalah yang menjadi perhatiannya adalah pendekatan ilmiah. Pendekatan ilmiah yang dikembangkan dari pendekatan ilmu alam bertolak dari kenyataan yang mengandung masalah. Masalah itu diantaranya apa sebab suatu kenyataan jadi demikian, apa faktor-faktor yang menjadikannya demikian. Sadar bahwa manusia adalah mahluk budaya, punya kehendak, keinginan, imajinasi, perasaan, gagasan, kajian yang dikembangkan antropologi tidak seperti pendekatan ilmu alam. Pendekatan yang digunkan lebih humanitik, berusaha memahami gejala dari prilaku tersebut yang nota bene punya gagasan, inisiatif, keyakinan, bisa terpengaruh oleh lingkungan dan mempengaruhi lingkungan. Oleh karena itu, pendekatan antropologi tidak menjawab bagaimana beragama menurut kitab suci, tetapi bagaimana seharusnya beragama menurut penganutnya. Terdapat dua konsep yang dapat menjelaskan kepercayaan terhadap Tuhan, yaitu konsep agama dan konsep religi. Konsep religi lebih sering diterapkan masyarakat karena lebih mengarah kepada kebudayaan itu sendiri.
Teori Rasionalistik
Teori ini diterapkan pada kajian agama mulai abad ke-19. Secara umum yang dimaksud dengan teori rasionalistik adalah keyakinan ilmuwan bahwa manusia prasejarah menjelasakan kepercayaan mereka hampir dekat dengan cara ilmiah, tetapi mereka sampai kepada kesimpulan salah karena kekurangan pengetahuan dan pengalaman mereka. Kecendrungan teori ini tampak karena dipengaruhi oleh cara berpikir orang Barat, khusunya para ahli antropologinya.
Teori Linguistik (Bahasa)
Kajian terhadap agama secara ilmiah dimulai sesudah kajian terhadap bahasa mulai berkembang. Jacob Grimm dan Wilhem Grimm yang memulai penggabungan kajian mitos dengan bahasa. Mereka mnegumpulkan sebagian besar lagenda, cerita rakyat, khurafa-khurafa, dan pepatah di seantero Eropa. Menurut teori ini keagamaan itu adalah carita rakyat modern yang semula adalah mitos massa lalu yang telah ditambah, dikurangi, atau dikorup.
Teori Fenomenologis
Teori fenomenologis adalah kajian terhadap sesuatu menurut yang dimaksud sendiri oleh objek yang dikaji. Suatu masyarakat yang menjadi objek penelitian dengan pendekatan fenomenologis berarti berusaha memahami maksdu simbol, kepercayaan, atau ritual menurut yang mereka pahami sendiri.
Teori berorientasi kepada Upacara Religi
Robertson Smith (1846-1894), seorang ahli teologi, sastra Semit, dan ilmu pasti, mengingatkan bahwa disamping sistem kepercayaan dan doktrin, agama punya sistem upacara yang relatif tetap pada banyak agama, yaitu upacara keagamaan. Jadi agama muncul dari upacara atau ritual.
Asal Usul Agama
Penelusuran terhadap asal usul agama secara universal tidak akan mungkin dicapai karena karakteristil ajaran dan umat beragama sangat banyak dan sangat berbeda satu sama lain. Mendasarkan pendapat tentang asal usul agama kepada data keagamaan masyrakat primitif sungguh tidak resprentatif, bahkan salah kaprah karena agama-agama besar dunia sangat berbeda dengan agama masyarakat primitif. Kemudian penelusuran secara ilmiah terhadap kepercayaan beragama, menuntut bukti yang rasional empirik, dan berikutnya menuntut kesimpulan yang rasional empirik. Mengatakan agama dari Tuhan tentu tidak empirik. Karena itu, Emile Durkheim mengatakan bahwa asal usul agama adalah masyarakat itu sendiri. M.T Preusz, seorang etnografer Jerman yang ahli tentang suku Indian di Meksiko, berpendapat bahwa wujud religi tertua merupakan tindakan-tindakan manusia untuk mewujudkan keperluan hidupnya yang tidak dapat dicapai dengan akal dan kemampuan biasa. Dia menegaskan bahwa pusat dari tiap sistem religi adalah ritus dan upacara. Melalui tindakan terhadap kekuatan gaib yang berperan dalam kehidupan, manusai mengira dapat memenuhi kebutuhan dan tujuan hidupnya. R.R. Marett berpendapat bahwa kepercayaan beragama berasal dari kepercayaan akan adanya kekuatan gaib luar biasa yang menjadi penyebab dari gejala-gejala yang tidak dapat dilakukan manusia biasa.
Selain itu, asal usul agama tidak lah sesuai dengan apa yang ada dalam keyakinan dan pikiran umat beragama, karena menurut mereka agama adalah ajaran Tuhan. Walaupun kemudian disampaikan dan dioleh atau diijtihadkan oleh pemuka agama, asal bahan yang dioleh dan diijtihadkan itu tetap dari wahyu Tuhan. Agama pada umumnya mempunyai ajaran-ajaran yang diyakini turun kepada manusia melaui wahyu, dalam arti bahwa ajaran-ajaran itu berasal dari Tuhan Yang Maha Esa, karena itu bersifat mutlak benar dan tidak berubah-ubah oleh perkembangan zaman.
Salah satu antropolog bernama Koentjaraningrat membedakan antara agama dan religi. Istilah agama digunakan untuk menggambarkan agama-agama besar saja dan istilah religi digunakan untuk masyarakat primitif yang skala keagamaan masih kecil.
Dari sudut pandang sosioantropologi, agama disebut sebagai bentuk hubungan dengan hal diluar nalar dan tidak dapat dicapai manusia. Agama disebut juga berkaitan dengan sistem kepercayaan dan ritual yang dilakukan oleh sekelompok orang atau masyarakat. Agama dianggap sebagai sumber dari semua kebudayaan dan merupakan candu bagi manusia itu sendiri.
Agama tidak dapat dipisahkan dari kehidupan bermasyarakat karena bersifat universal. Walaupun terjadi perubahan sosial dilingkungan masyarakat tertentu tetapi hal tersebut tidak akan mengurangi ataupun menghilangkan eksistensi agama.
Praktek agama di Indonesia sangat beragam tergantung kebudayaan yang dianut oleh masyarakat. Kemungkinan adanya campuran adat lokal dalam ajaran agama sudah tidak dapat dihindarkan atau dipisahkan lagi.
Daftar Pustaka
ga m0dal
Toonami
Toonami adalah merek dagang terdaftar dari Cartoon Network yang pada awalnya digunakan untuk blok acara berorientasi aksi di saluran televisi Cartoon Network di seluruh dunia, sebagian besar Amerika menayangkan kartun dan anime Jepang, yang berasal dari Amerika Serikat pada tanggal 17 Maret 1997 dan berakhir pada tanggal 20 September 2008.
Nama merek Toonami kemudian digunakan di Britania Raya sebagai nama dari suatu saluran animasi yang berorientasi yang menggantikan mantan saluran Cartoon Network CNX yang telah menjadi jaringan hibrida Toonami/live-action. Juga telah diselenggarakan oleh dua pembawa acara yang digamber dengan CGI.
Sejarah
Toonami adalah blok aksi-animasi utama Cartoon Network. Blok acara ini, yang mulai disiarkan pada hari, pada awalnya menggantikan Power Zon, inkarnasi dari blok Super Adventures yang telah menjadi pokok pada jaringan sejak 1 Oktober 1992. Toonami pada awalnya merupakan blok kartun dan anime pada sore hari yang bawakan oleh Space Ghost, dari tahun 1997 hingga tanggal 9 Juli 1999.
Pada Sabtu, Juli 10, 1999, Cartoon Network me-relaunch Toonami dengan penampilan baru yang menggunakan pesawat Absolution dan pembawa acara TOM. Itu juga memperkenalkan Toonami Midnight Run, blok acara larut malam yang semula adalah blok jam lima Sabtu malam (Minggu teknis) di tengah malam sampai Maret 2000, ketika pindah ke acara malam hari dalam format panjang waktu satu jam sampai bulan Januari 2003.
Toonami diluncurkan Amerika Latin
Pada bulan Desember 2002, Toonami versi Amerika Latin diluncurkan sebagai blok acara di Cartoon Network Latin America. Toonami menyiarkan acara yang sudah di line-up seperti Dragon Ball Z, Gundam Wing, dan Pokémon seperti halnya Inuyasha. Selama bertahun-tahun, Toonami menambahkan acara seperti YuYu Hakusho dan Saint Seiya, seperti layaknya versi terkini dari Cyborg 009 dan Astro Boy.
Total Immersion Event
Dimulai pada bulan September 2000, Toonami menyajikan interaktif khusus yang dikenal sebagai Total Immersion Events. TIE pertama ialah The Intruder dibawakan oleh SARA.
Dua acara seperti Lockdown dan Trapped in Hyperspace melanjutkan pengembaraan TOM dan SARA, tapi benar-benar tidak menawarkan banyak storywise.
TIE pada bulan September 2003 adalah pengalih perhatian dari petualangan TOM dan SARA dan memperkenalkan hal yang baru, dunia 2D. Immortal Grand Prix diciptakan oleh produsen Toonami Sean Akins dan Jason DeMarco dan diproduksi oleh studio anime Production I.G, dalam lima angsuran pendek dan bertugas sebagai pembuka untuk kedua seri Toonami asli, yang perdana pada bulan November 2005.
Midnight Run
Blok acara yang ditayangkan antara tahun 199-2003 ini megudara pada pukul 00:00 Waktu Timur. Berisi acara seperti Sailor Moon, Voltron, Robotech, Dragon Ball Z, Gundam Wing, G Gundam, Gundam 08th MS Team, dan Outlaw Star. Midnight Run cenderung memiliki sedikit lebih banyak kekerasan dibandingkan dengan waktu harian. Ini pada satu titik memuat versi Gundam Wing. Kadang-kadang mempunyai edisi khusus. Mereka punya satu edisi khusus pada hari pada tengah malam, yang menayangkan video musik, dan beberapa seri lainnya.
Penayangan di Kids' WB
Dari tanggal 30 Juli 2001 sampai dengan tanggal 30 Juni 2002, Toonami juga ditayangkan di Kids' WB. Acara itu adalah sorotan kritis oleh pengamat industri yang memberi perhatian pada branding blok dengan terjemahan konten tidak bijaksana, yang telah menambahkan acara seperti Scooby-Doo dan serial live-action yang dibuat oleh pencipta Goosebumps, R. L. Stine. Pada musim semi 2002, Kids 'WB mengumumkan bahwa mereka akan menghentikan nama Toonami dari waktu harian mereka, sekali lagi membuat merek Toonami eksklusif untuk Cartoon Network.
Giant Robot Week
Dalam minggu terakhir bulan Februari 2003, Toonami menayangkan Giant Robot Week, sebuah acara khusus 5 hari berdasarkan seri mecha, yang dilisensi oleh A.D. Vision. Acaranya ialah Neon Genesis Evangelion, Gigantor, Robotech, Martian Successor Nadesico dan Dai-Guard. Episode pertama Megas XLR juga ditayangkan. Pada malam pada hari terakhir, Toonami menyiarkan The Iron Giant dan Dexter's Laboratory.
Pada tanggal 17 April 2004, Cartoon Network meindahkan Toonami dari setiap sore hari ke Sabtu malam dengan demografis baru dari remaja dan penonton remaja sambil menambahkan waralaba baru, Miguzi.
CN di Meksiko memnindahkan Toonami ke tengah malam pada bulan Oktober 2003, sementara negara berikutnya di Amerika Latin memindahkan blok itu pada November 2004.
Ayoze Pérez
Ayoze Pérez Gutiérrez adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Spanyol yang bermain untuk klub Newcastle United biasa bermain pada posisi penyerang.
Ayoze memulai karier juniornya di CD San Andrés, UD Santa Cruz dan Tenerife dan memulai karier seniornya di klub tersebut. Hingga pada tahun 2014 bergabung dengan Newcastle United.
Mata Allo, Bontomarannu, Gowa
Mata Allo adalah desa di kecamatan Bontomarannu, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Toonami
Giant Robot Week
Alasan utama mengapa Cartoon Network memindahkan jam tayang Toonami ialah karena beberapa acara pada lineup harian menjadi terlalu keras untuk hari kerja pada jaringan siaran. Blok acara baru ini berisi Naruto, Rave Master, Duel Masters, Gundam SEED, One Piece, Bobobo-bo Bo-bobo, Zatch Bell, dan Pokémon Chronicles, seperti layaknya serial aksi khas DC Comics dan Cartoon Network Studios: Teen Titans, Megas XLR, Justice League Unlimited, dan IGPX.
Pada tahun 2005, Toonami versi Amerika Latin membuka jadwal akhir pekan untuk jangka pendek, yang kemudian digantikan oleh penayangan perdana Adult Swim.
A Month of Miyazaki
Pada hari Sabtu, 18 Maret 2006, untuk memperingati ulang tahun blok acara kesembilan, Toonami mulai menayangkan A Month of Miyazaki, perayaan empat minggu yang diakui karya sutradara anime Hayao Miyazaki. Sama seperti acara film Turner Classic Movies, Toonami menayangkan film yang berbeda setiap minggu antara hari peringatan ulang tahun Toonami (maraton dimulai pada akhir pekan dari ulang tahun kesembilan blok dan berakhir seminggu sebelum ulang tahun kedua blok pindah ke Sabtu malam). Film dijadwalkan untuk A Month of Miyazaki. Namun, ada keluhan besar karena banyaknya interupsi komersial selama film, dengan memotong jeda komersial di sekitar setiap 20 menit. Film yang ditayangkan adalah sebagai berikut:
Periode 2006-2007 di Toonami versi Amerika Latin
Pada Maret 2006, versi Amerika Latin Toonami mengubah formasi mereka untuk menyertakan lebih dewasa seri yang mengambil keuntungan dari jadwal dan penolakan anime di Adult Swim, dan mengadakan kompetisi dengan Animax untuk memasang anime baru. Pada bulan Juni 2006, Toonami menayangkan film anime dalam dua variasi bulanan: film Dragon Ball (yang telah 17 film Dragon Ball yang berbeda), d, an Toonami Film (action film animasi umum).
Peringatan 10 tahun Toonami
Pada bulan Januari 2007, Cartoon Network versi Amerika Latin meng-upgrade Toonami Amerika Latin untuk terakhir kalinya dengan menambahkan ekstra empat jam seri anime dengan dua jam sebelum dan sesudah blok acara itu.
Pada tanggal 27 Januari 2007, sebuah teaser komersial ditayangkan selama maraton Xiaolin Showdown di Cartoon Network Amerika Serikat dengan tampilan close-up Clyde bersama dengan tanggal 3/17/07 dan lambang di dada TOM, menyala biru.
Pada 17 Maret 2007, Toonami merayakan ulang tahunnya yang kesepuluh dengan kemasan baru dan banyak montages merayakan blok. Gaya TOM diubah menjadi sebuah robot yang lebih pendek adalah seorang komandan dari sebuah ruang kontrol hutan dengan trio robot baru.
Montasenya termasuk acara masa lalu Toonami, mantan logo, dan satu dekade senilai klip dan bahwa voiceovers dari acara yang disiarkan Toonami. Ada total 4 montase, semuanya memiliki klip yang berbeda. Tiga dari mereka berdurasi waktu satu menit.
Sebagai bagian dari perayaan, Toonami merencanakan bulan film lain:
Masa-masa menjelang akhir dari Toonami
Pada tanggal 26 Maret 2007, Cartoon Network Amerika Latin berhenti menayangkan Toonami dan akhirnya para seri itu sedang dihentikan penayangannya di beberapa negara, dan film-film tidak lagi ditayangkan, kecuali untuk Dragon Ball Z. Setelah pembatalan di Amerika Latin, semua anime ditutup secara bertahap dari Cartoon Network Amerika Latin, yang tersisa hanya Naruto, Pokémon, The Powerpuff Girls Z, Bakugan, dan juga Dragon Ball Z.
Dimulai pada akhir Oktober 2007 Toonami Amerika Serikat dipotong dari blok empat jam ke blok dua jam pada hari Sabtu malam. Alih-alih tindakan menunjukkan atau beberapa anime, banyak kartun komedi CN disiarkan dari pukul 19:00-21:00. Pada waktu dari pembatalan pada September 2008 pada Sabtu malam lineup yang terdiri dari Naruto (21:00-21:30), Ben 10: Alien Force (22:00-22:30), dan Samurai Jack (22:30-23:00). Beberapa berspekulasi bahwa alasan untuk blok 2 jam bukan blok 4 jam seperti sebelumnya adalah bahwa Cartoon Network bersiap-siap untuk menutup Toonami.
Berakhirnya Toonami
Pada hari, Cartoon Network mengakhiri blok acara itu dan Toonami menayangkan transmisi untuk terakhir kalinya. Karyawan yang bekerja pada balok pindah ke bagian lain dari saluran tersebut. Banyak anime dipegang oleh Adult Swim dan Cartoon Network meluncurkan blok CN Real sebagai penerus Toonami. Toonami Jetstream bertahan hingga tanggal January 30, 2009.
Pada akhir penayangan Toonami yang terakhir, pengisi suara, disuarakan oleh Steven Blum, mengakhiri blok acara dengan monolog akhir hanya membaca:
Well, this is the end, beautiful friends. After more than 11 years, this is Toonami's final broadcast. It's been a lot of fun, and we'd like to thank each and every one of you who made this journey with us. Toonami wouldn't have been anything without you. Hopefully we've left you with some good memories. So, until we meet again, stay gold. Bang.
Pembawa acara
Awalnya, Moltar, dari Space Ghost Coast to Coast merupakan pembawa acara Toonami. Akhirnya, TOM mengambil alih. Ia selama ini berjalan bahwa kami diperkenalkan ke komputer kapal melalui beberapa online game yang diikat ke dalam sebuah alur cerita terjadi di kapal. Penyebutan kapal hanya karena kematian TOM asli di salah satu alur cerita ini, dan kedatangan TOM 2, yang gelap dan model lebih ramping tuan rumah. Ketika akhirnya mendarat di Toonami akhir tempat pada hari Sabtu malam, kapal itu akhirnya digantikan dengan sejumlah mengeksplorasi robot dan rekan-rekan mereka.
Musik dan permainan
Toonami selalu terbukti ssebagai surga bagi techno/electronica music sepanjang sejarahnya, menggunakan komposisi asli; pertama oleh skater/artis Tommy Guerrero periode 1997-1999, dan kemudian oleh Joe Boyd Vigil periode 1999-2002, banyak di antaranya dikompilasi di CD Toonami: Deep Space Bass pada tahun 2001, yang sekarang sudah tidak dicetak. Web-nya dapat ditemukan di sini. Pada tahun 2003, DJ Toonami dari Clarknova mengambil ketukan (baik lama dan baru) dan dicampur dengan suara asli Toonami dan Adult Swim.
Dari tahun 2003 sampai 2008, Toonami mengandalkan asli dan perpustakaan lagu dari berbagai seniman dari penerbit Ninja Tune.
Toonami juga mempublikasikan permainan video dengan tinjauan, yang disampaikan oleh TOM dan kadang-kadang SARA, itu cukup pendek dan berlari selama jeda komersial. Hosts mencetak gol pada permainan 1-10 sistem: 10 menandakan permainan yang sangat baik, 1 menandakan permainan yang sangat miskin. (Sistem Nilai awalnya 1-5 hingga 2001.)
Tinjauan menjadi lebih umum ketika TOM 2 mulai hosting. Permainan seperti Beach Spikers dan Mister Mosquito menerima 6 / 10. Mungkin karena gameplay. Permainan seperti Super Mario Sunshine mendapat 10/10 sempurna. Toonami ditinjau banyak permainan sejak awal dan sebagian besar memberikan9 / 10atau8 / 10. TOM 4 tidak memberikan banyak ulasan, sebagai asistennya T melaksanakan tugas mereka.
Servis online
Pada tanggal 26 Maret 2001, Cartoon Network meluncurkan Toonami Reactor, layanan video streaming online pertama mereka. Tiga bulan dengan fitur layanan streaming episode dari Dragon Ball Z, dan beberapa acara penting, dan yang terakhir dari yang eksklusif secara online-seri. Isi editorial diberikan oleh VIZ Media.
Pada tanggal 14 November 2001, Cartoon Network me-relaunch Toonami Reactor dengan semua online-program eksklusif seperti Star Blazers, Patlabor, The Harlock Saga, dan Record of Lodoss War seperti halnya Daft Punkdan permainan bertema Toonami. Pada musim panas 2002, Toonami Reactor kembali mengubah penampilan dengan hasil kerjasama dengan VIZ Media.
Pada tanggal 25 April 2006, sedikit lebih dari lima tahun sejak peluncuran Toonami Reactor, Cartoon Network & VIZ Media berencana untuk membuka Toonami Jetstream, servis video terbaru berisi Naruto, Samurai Jack, Megas XLR dan IGPX serta servis video Hikaru no Go, MÄR, Eyeshield 21, The Prince of Tennis, MegaMan Star Force, Kiba, MegaMan NT Warrior, & Zoids: Genesis yang terakhir dua di antaranya belum perdana pada Juni 2008.
Toonami Jetstream diluncurkan pada tanggal 17 Juli 2006 dan menyediakan episode dari Naruto, Hikaru no Go, MÄR, Zatch Bell!, Pokémon, Blue Dragon, Samurai Jack, Kiba, Storm Hawks & Transformers: Animated.
Pada tanggal 30 Januari 2009, Toonami Jetsteam mengakhiri layanannya dan sejak saat itu, banyak acara hingga pembatalannya sekarang ditayangkan sampai saat ini di Cartoon Network Video pada situs resmi Cartoon Network.
Era Adult Swim
Pada 26 Mei 2012, Toonami diaktifkan kembali dibawah manajemen Adult Swim dengan kombinasi beberapa tayangan lama dan tayangan baru seperti Deadman Wonderland, Casshern Sins, Samurai 7, Eureka Seven, Cowboy Bebop, Sym-Bionic Titan,ThunderCats, Ghost in the Shell: Stand Alone Complex, Tenchi Muyo! GXP, Naruto, Fullmetal Alchemist: Brotherhood, Bleach, Inuyasha, Soul Eater, Evangelion: 1.11 You Are (Not) Alone, One Piece, IGPX: Immortal Grand Prix, Sword Art Online, Star Wars: The Clone Wars, Evangelion: 2.22 You Can (Not) Advance, FLCL, The Big O, Space Dandy, dan Naruto Shippuden
Chromis atripes
Chromis atripes adalah sejenis ikan badut dalam famili Pomacentridae. Ikan ini berasosiai dengan terumbu karang, dan hidup pada kedalaman 2 - 40 meter di bawah permukaan air laut.
Persebaran
Chromis atripes tersebar dari Pulau Natal dan barat laut Australia (bagian timur Samudra Hindia) hingga Kiribati.
Exocentrus keyanus
Exocentrus keyanus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Exocentrus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Yun Suk-young
Yun Suk-Young (Hangul: 윤석영; ) adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan. Ia bermain untuk tim Kashiwa Reysol.
Scaposerixia bicolor
Scaposerixia bicolor adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Scaposerixia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Exocentrus keyanus
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Monumen Perjuangan Peristiwa Merah Putih Sanga Sanga
Monumen Perjuangan Peristiwa Merah Putih dibangun atas peristiwa heroik yang terjadi pada tanggal 27 Januari 1947 di Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Monumen ini terletak persis di depan muara sungai.
Sejarah
Peristiwa Merah Putih Sangasanga berawal ketika tentara Belanda (NICA) pada tahun 1945 menguasai Sanga-Sanga yang kaya akan sumber minyak. Hal tersebut membuat rakyat Sangasanga bersikeras mengusir Belanda, dengan melakukan perlawanan, hingga para pejuang mengadakan rapat dan tercetuslah rencana merebut gudang senjata Belanda dengan cara mengalihkan perhatian penjajah kepada berbagai keramaian kesenian daerah pada 26 Januari 1947.
Kerajaan Mysore
Kerajaan Mysore adalah kerajaan yang terletak di India selatan. Secara tradisional, kerajaan ini diyakini didirikan pada tahun 1399 di kota Mysore. Kerajaan yang diperintah oleh penguasa dari keluarga Wodeyar ini pada awalnya adalah negara vassal Kemaharajaan Wijayanagara. Setelah Kemaharajaan Wijayanagara mengalami kemunduran (kurang lebih tahun 1565), kerajaan ini merdeka. Pada abad ke-17, wilayahnya meluas dan di bawah kekuasaan Narasaraja Wodeyar I dan Chikka Dewaraja Wodeyar kerajaan ini menguasai wilayah Karnataka selatan dan sebagian dari Tamil Nadu, sehingga menjadi negara yang kuat di Dekkan selatan.
Monumen Perjuangan Peristiwa Merah Putih Sanga Sanga
Sejarah
Bendera Belanda yang terdiri tiga warna yakni merah, putih, dan biru ini kemudian dirobek warna birunya, dan di naikkan kembali bendera yang tinggal berwarna merah putih dengan upacara yang dihadiri para pejuang dan seluruh masyarakat dengan teriakan "Merdeka!!!".
Sebagai tanda peringatan perjuangan, di Sangasanga dibangun monumen perjuangan terukir nama-nama pejuang yang gugur pada saat itu. Peristiwa tersebut diperingati sebagai Peristiwa Perjuangan Merah Putih Sangasanga 27 Januari.
Kerajaan Mysore
Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada akhir abad ke-18 di bawah kepemimpinan Haidar Ali dan putranya, Tipu Sultan. Pada saat itu, negara ini berkonflik dengan Maratha, Hyderabad, Travancore, dan Imperium Britania, yang menyebabkan meletusnya peperangan Inggris-Mysore. Walaupun dalam dua perang pertama Mysore berhasil menang, Mysore dikalahkan pada perang ketiga dan keempat. Setelah kematian Tipu selama perang keempat pada tahun 1799, sebagian besar wilayah kerajaannya diambil oleh bangsa Britania, sehingga hegemoni Mysore di Dekkan selatan berakhir. Britania mengembalikan keluarga Wodeyar ke tahta, tetapi menurunkan statusnya menjadi wilayah kerajaan. Keluarga Wodeyar terus memerintah negara ini hingga kemerdekaan India pada tahun 1947, ketika Mysore setuju untuk bergabung dengan India.
Bahkan saat sudah menjadi wilayah kerajaan, Mysore masih diperhitungkan sebagai wilayah India yang lebih modern dan terurbanisasi. Pada periode tersebut, Mysore juga menjadi pusat seni dan budaya di India, dan warisan seni mereka masih berpengaruh hingga kini.
Sejarah awal
Sumber-sumber sejarah Mysore meliputi beberapa prasasti batu dan tembaga, catatan dari istana Mysore, dan sumber kontemporer dalam bahasa Kannada, Persia, dan bahasa lain. Menurut catatan tradisional, kerajaan ini awalnya merupakan negara kecil di kota Mysore yang didirikan oleh dua bersaudara, Yaduraya (juga dikenal dengan nama Wijaya) dan Krishnaraya. Asal usul mereka dipenuhi legenda dan masih diperdebatkan; walaupun beberapa sejarawan mengatakan bahwa mereka berasal dari Dwaraka di utara, sejarawan lain meyakini Karnataka sebagai tempat asal mereka. Yaduraya dikatakan telah menikahi Chikkadevarasi, seorang putri lokal, dan memperoleh gelar feodal "Wodeyar", yang tetap digunakan oleh penerusnya. Sumber pertama yang menyebut keluarga Wodeyar secara tidak ambigu adalah literatur Kannada pada abad ke-16 dari masa kekuasaan Maharaja Wijayanagara Achyuta Deva Raya (1529–1542); sementara itu, prasasti pertama yang dibuat atas perintah keluarga Wodeyar sendiri berasal dari masa Timmaraja II pada tahun 1551.
Bili-Bili, Bontomarannu, Gowa
Bili-Bili adalah desa di kecamatan Bontomarannu, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kerajaan Mysore
Otonomi
Raja-raja selanjutnya berkuasa sebagai vassal (bawahan) Kemaharajaan Wijayanagara hingga Wijayanagara mengalami kemunduran pada tahun 1565. Pada masa itu, wilayah Mysore telah meluas hingga meliputi tiga puluh tiga desa yang dilindungi oleh 300 tentara. Raja Timmaraja II menaklukan beberapa suku berpemimpin di sekitar, dan Raja Bola Chamaraja IV menghentikan pembayaran upeti kepada Maharaja Wijayanagara Aliya Rama Raya. Setelah kematian Aliya Rama Raya, Wodeyar mulai memperkuat kekuasaannya dan Raja Wodeyar I merebut Srirangapatna dari gubernur Wijayanagara (Mahamandaleshwara) Aravidu Tirumalla – yang memperoleh persetujuan ex post facto dari Wenkatapati Raya, Maharaja Wijayanagara (yang telah jatuh) yang berkuasa dari Chandragiri. Raja Wodeyar I juga memperluas wilayahnya dengan merebut Channapatna di utara dari Jaggadewa Raya – yang membuat Mysore menjadi faktor politik regional yang patut dipertimbangkan.
Akibatnya, pada tahun 1612–13, Wodeyar memiliki otonomi yang besar; walaupun mereka sempat mengakui kemaharajaan Arawidu, pengiriman upeti ke Chandragiri dihentikan. Hal ini berlawanan dengan para Nayaka di wilayah Tamil yang terus memberi upeti kepada Chandragiri pada tahun 1630-an. Chamaraja V dan Kanthirawa Narasaraja I berupaya memperluas wilayah ke utara, tetapi dihentikan oleh Kesultanan Bijapur dan bawahan Maratha-nya, meskipun upaya tentara Bijapur (yang dipimpin oleh Ranadullah Khan) untuk mengepung Srirangapatna pada tahun 1638 berhasil dihentikan. Ambisi untuk memperluas wilayah kemudian dialihkan ke wilayah Tamil di selatan; Narasaraja Wodeyar berhasil merebut Satyamangalam (di distrik Coimbatore utara), sementara penerusnya Dodda Dewaraja Wodeyar memperluas wilayah Mysore ke Erode dan Dharmapuri, setelah berhasil mengalahkan kepala suku Madurai. Invasi yang dilancarkan oleh Nayaka Keladi dari Malnad juga dapat dihentikan. Periode ini kemudian diikuti oleh perubahan geo-politik yang kompleks, ketika Maratha dan Mughal memasuki Dekkan pada tahun 1670-an.
Chikka Dewaraja (berkuasa 1672–1704), salah satu raja Mysore yang terkenal, tidak hanya berhasil bertahan dari berbagai masalah, tetapi juga mampu memperluas wilayah. Ia melakukannya dengan bersekutu dengan Maratha dan Mughal. Wilayah kerajaan pun meluas hingga mencapai Salem dan Bangalore di timur, Hassan di barat, Chikkamagaluru dan Tumkur di utara, dan Coimbatore di selatan. Walaupun wilayah kerajaan telah meluas dan terbentang dari Ghat Barat hingga pedalaman Coromandel, Mysore tetap tidak memiliki akses langsung ke laut. Upaya Chikka Dewaraja untuk memperoleh wilayah pesisir mengakibatkan meletusnya konflik dengan Nayaka Ikkeri (yang menguasai wilayah pesisir Kanara) dan raja-raja Kodagu (yang menguasai wilayah perbukitan di antara Mysore dan pesisir Kanara). Mysore berhasil menguasai Periyapatna, tetapi mengalami kegagalan di Palupare.
Namun, pada tahun 1704, ketika tampuk kekuasaan diwariskan kepada Kanthirawa Narasaraja II, keberlangsungan dan perluasan wilayah kerajaan dicapai melalui aliansi, negosiasi, penundukan, dan pencaplokan wilayah. Menurut sejarawan Sanjay Subrahmanyam dan Sethu Madhawa Rao, Mysore saat itu secara resmi membayar upeti kepada Mughal. Catatan sejarah Mughal mengklaim bahwa upeti tetap (peshkash) dibayar oleh Mysore. Namun, sejarawan Suryanath Kamath merasa bahwa Mughal mungkin menganggap Mysore sebagai sekutu mereka, yang disebabkan oleh persaingan antara Mughal dan Maratha di India Selatan. Pada tahun 1720-an, saat Mughal mengalami kemunduran, muncul kesulitan karena penduduk Mughal di Arcot dan Sira menuntut upeti. Pada tahun-tahun berikutnya, Krishnaraja Wodeyar I mencoba menanggapi secara hati-hati, sementara menahan kepala-kepala suku Kodagu dan Maratha. Ia kemudian digantikan oleh Chamaraja Wodeyar VI; pasa masanya, kekuasaan jatuh ke tangan perdana menteri (Dalwai atau Dalavoy) Nanjarajiah (atau Nanjaraja) dan kepala menteri (Sarwadhikari) Dewarajiah (atau Dewaraja), dua bersaudara yang berpengaruh dari kota Kalale (dekat Nanjangud) yang akan berkuasa selama tiga dasawarsa dan membatasi peranan Chamaraja Wodeyar VI menjadi peranan yang berkenaan dengan gelar saja. Kemudian, pada masa pemerintahan Krishnaraja II, Kesultanan-Kesultanan Dekkan telah dikalahkan oleh Mughal, dan selama kekacauan berlangsung, Haidar Ali (yang merupakan seorang kapten dalam angkatan bersenjata) mulai menonjol. Kemenangannya dalam pertempuran melawan Maratha di Bangalore pada tahun 1758 menjadikannya tokoh yang ikonik. Untuk menghormati pencapaiannya, raja memberinya gelar "Nawab Haidar Ali Khan Bahadur".
Haidar Ali dan Tipu Sultan
Walaupun buta huruf, Haidar Ali berperan penting dalam sejarah Karnataka karena kemampuan bertempur dan kecerdasan administratifnya. Haidar muncul tepat pada masa ketika anak benua India sedang mengalami perubahan politik. Sementara negara-negara Eropa sedang berupaya memperkuat posisi mereka, Nizam Hyderabad yang merupakan bawahan Mughal melancarkan ambisinya di Dekkan, dan Maratha (yang baru saja mengalami kekalahan di Panipat) mencari tempat yang aman di selatan. Pada periode ini juga berlangsung peperangan antara Prancis melawan Britania yang memperebutkan Karnataka. Perang ini dimenangkan oleh Britania setelah komandan Britania Sir Eyre Coote berhasil mengalahkan Prancis dalam Pertempuran Wandiwash pada tahun 1760. Peristiwa ini merupakan peristiwa penting dalam sejarah India karena memastikan kekuasaan Britania di Asia Selatan. Walaupun Dinasti Wodeyar tetap menjadi penguasa Mysore pada masa ini, kekuasaan sesungguhnya berada di tangan Haidar Ali dan putranya Tipu.
Pada tahun 1761, ancaman Maratha telah sirna, dan pada tahun 1763 Haidar Ali merbut kerajaan Keladi, mengalahkan penguasa Bilgi, Bednur, dan Gutti, menyerang Malabar di selatan dan menaklukan ibu kota Zamorin di Kalikut pada tahun 1766, serta memperluas wilayah Mysore ke Dharwad dan Bellary di utara. Akibatnya, Mysore menjadi kekuatan politik utama di anak benua India, dan kebangkitan Haidar menjadi salah satu tantangan terakhir bagi Britania untuk mengukuhkan hegemoninya – tantangan yang baru dapat diselesaikan setelah lebih dari tiga dasawarsa.
Untuk menahan kebangkitan Haidar, Britania bersekutu dengan Maratha dan Nizam Hyderabad, sehingga memicu Perang Inggris-Mysore pertama pada tahun 1767. Walaupun unggul jumlah, Haidar Ali mengalami kekalahan di Chengham dan Tiruvannamalai. Britania menolak tawaran perdamaian hingga Haidar memindahkan angkatan bersenjatanya hingga lima mil dari Madras. Pada tahun 1770, saat tentara Maratha di bawah pimpinan Madhavrao Peshwa menyerang Mysore, Haidar mengharapkan bantuan Britania sesuai dengan perjanjian pada tahun 1769, tetapi Britania tidak membantunya. Hal tersebut membuat Haidar sangat tidak memercayai Britania-sentimen yang juga dimiliki oleh putranya dan yang akan memicu perseteruan Inggris-Mysore tiga dasawarsa berikutnya.
Pada tahun 1783, baik Britania maupun Mysore tidak dapat menggapai kemenangan penuh. Prancis menarik dukungan mereka terhadap Mysore setelah ditandatanganinya perjanjian perdamaian Versailles di Eropa. Tipu, yang umumnya dikenal dengan sebutan "Macam Mysore", tetap meneruskan perang melawan Britania, tetapi Britania berhasil merebut beberapa wilayah di pesisir. Wilayah Kittur, Nargund, dan Badami kemudian dikuasai oleh Maratha. Traktat Mangalore yang ditandatangani pada tahun 1784 mengakhiri peperangan untuk sementara waktu dan mengembalikan wilayah seperti saat sebelum perang (status quo ante bellum). Traktat ini merupakan dokumen yang penting dalam sejarah India karena merupakan peristiwa terakhir ketika negara di anak benua India menentukan isi traktat dengan Britania. Meletusnya kembali pertempuran antara Britania dan Prancis di Eropa menjadi alasan yang cukup bagi Tipu untuk membatalkan traktat dan meneruskan ambisinya untuk menghantam Britania. Tipu mengajak Nizam, Maratha, Prancis, dan Turki untuk membantunya, tetapi gagal.
Kegagalan serangan ke Kerajaan Travancore (yang merupakan sekutu Britania) pada tahun 1789 merupakan kekalahan yang memalukan bagi Tipu. Akibat dari serangan ini, Perang Inggris-Mysore Ketiga meletus. Pada awalnya, Britania tampak unggul dan berhasil menguasai distrik Coimbatore; namun, serangan Tipu berhasil membatalkan perolehan Britania. Pada tahun 1792, dengan bantuan dari Maratha yang menyerang dari barat laut dan Nizam yang menyerang dari timur laut, tentara Britania di bawah pimpinan Lord Cornwallis berhasil mengepung Srirangapatna, sehingga mengalahkan Tipu dan memberlakukan Traktat Srirangapatna. Setengah wilayah Mysore dibagi-bagi oleh sekutu, dan dua anak laki-laki Tipu dijadikan sandera. Walaupun telah dipermalukan, Tipu membangun kembali kekuatan ekonomi dan militernya. Diam-diam ia mencoba mendapat dukungan dari Prancis, Amir Afganistan, Kesultanan Utsmaniyah, dan Arabia. Namun, upaya untuk melibatkan Prancis segera diketahui oleh Britania, yang saat itu sedang melawan Napoleon di Mesir. Maka meletuslah Pertempuran Inggris-Mysore Keempat, dan pada tahun 1799 Tipu tewas ketika mempertahankan Srirangapatna, sehingga mengakhiri kemerdekaan Mysore. Sejarawan India modern menganggap Tipu Sultan sebagai musuh tetap Britania, pengelola pemerintahan yang cakap, dan seorang inovator.
Wilayah kerajaan
Setelah jatuhnya Tipu, wilayah kerajaan Mysore diambil dan dibagi-bagi oleh Britania dan Nizam. Wilayah yang tersisa dijadikan wilayah kerajaan; Krishnaraja III dari Dinasti Wodeyar dijadikan raja, dengan kepala menteri (Diwan) Purnaiah (yang awalnya menjadi bawahan Tipu) sebagai wali yang memegang kendali, sementara Lt. Col. Barry Close menjadi Residen Britania. Britania mengatur urusan luar negeri Mysore dan juga memperoleh upeti tahunan dan subsidi untuk membiayai angkatan bersenjata Britania di Mysore. Purnaiah berhasil menjadi diwan yang menonjol karena pemerintahannya yang progresif dan inovatif, tetapi ia berhenti bertugas pada tahun 1811 (dan meninggal segera sesudahnya) setelah ulang tahun ke-16 Krishnaraja III.
Pada tahun-tahun berikutnya, hubungan antara Mysore dengan Britania sempat membaik, tetapi kembali memburuk pada tahun 1820-an. Residen Britania di Mysore, A. H. Cole, dituduh melakukan penyelewengan keuangan. Setelah melakukan pemeriksaan pada tahun 1825, Gubernur Madras Thomas Munro memutuskan bahwa tuduhan tersebut tidak berdasar; namun, pemberontakan Nagar yang meletus pada akhir dasawarsa mengubah hal tersebut. Pada tahun 1831, menjelang meletusnya pemberontakan, Britania mengambil alih kendali Mysore dengan menjadikan pemerintahan yang buruk sebagai alasan. Selama lima puluh tahun berikutnya, Mysore berada di bawah pemerintahan Komisioner Britania; Sir Mark Cubbon, yang dikenal akan kenegarawanannya, menjabat dari tahun 1834 hingga 1861 dan berhasil membuat sistem pemerintahan yang efisien.
Tubajeng, Bajeng, Gowa
Tubajeng adalah kelurahan di kecamatan Bajeng, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kerajaan Mysore
Wilayah kerajaan
Selepas kematian Maharaja Chamaraja IX, Krishnaraja IV (yang masih berusia sebelas tahun) naik tahta pada tahun 1895. Ibunya, Maharani Kemparajammanniyawaru, menjadi wali hingga Krishnaraja mengambil alih kekuasaan pada 8 Februari 1902. Di bawah pemerintahannya, dengan Sir M. Vishweshwariah sebagai diwannya, Maharaja mulai mengubah Mysore menjadi negara yang progresif dan modern, terutama dalam bidang industri, pendidikan, agrikultur, dan seni. Sebagian besar infrastruktur pendidikan yang dibangun pada periode ini juga akan sangat membantu Karnataka pada masa-masa yang akan datang. Berkat upaya Maharaja ini, Mahatma Gandhi menjulukinya "raja suci" (Rajarishi). Paul Brunton (filsuf dan orientalsi Britania), John Gunther (penulis Amerika Serikat), dan Lord Samuel (negarawan Britania) juga memuji upaya Maharaja.
Administrasi
Tidak ada catatan sejarah mengenai administrasi wilayah Mysore selama masa kekuasaan Kemaharajaan Wijayanagara (1399–1565). Tanda-tanda munculnya administrasi yang independen dan terorganisasi dapat ditilik kembali ke masa kekuasaan Raja Wodeyar I, yang dikatakan peduli kepada petani (raiyat) yang dikecualikan dari penambahan pajak. Tanda-tanda yang menunjukkan bahwa kerajaan ini telah mapan di wilayahnya adalah penerbitan koin emas (Kanthirayi phanam) pada masa kekuasaan Narasaraja Wodeyar; koin tersebut mirip dengan koin lain di Kemaharajaan Wijayanagara.
Pada masa kekuasaan Chikka Dewaraja, terjadi beberapa reformasi. Administrasi internal disesuaikan dengan kebutuhan kerajaan dan dibuat menjadi lebih efisien. Sistem pos diadakan, sementara reformasi finansial juga digalakkan. Sejumlah pajak kecil-kecilan ditetapkan sebagai pengganti pajak langsung, sehingga petani harus membayar lebih banyak melalui pajak tanah. Konon sang raja secara pribadi tertarik dengan pengumpulan pajak sehingga kas negara menumpuk hingga mencapai angka 90.000.000 Pagoda (satuan mata uang) – penghasilan yang membuatnya dijuluki "Sembilan crore Narayana" (Nawakoti Narayana). Pada tahun 1700, Chikka mengirim duta besar ke istana Aurangazeb di Kemaharajaan Mughal; Aurangazeb kemudian menganugerahi gelar Jug Deo Raja kepada Chikka dan memberinya izin untuk singgah di tahta gading. Setelah itu, berdasarkan apa yang dilihat utusannya di istana Mughal, Chikka mendirikan kantor distrik (Attara Kacheri), atau sekretariat pusat yang terdiri dari delapan belas departemen.
Di bawah pemerintahan Haidar Ali, Kerajaan Mysore terbagi menjadi lima provinsi (Asofi), yang terdiri dari 171 taluk (Paragana). Saat Tipu Sultan menjadi penguasa de facto, Mysore, yang luasnya mencapai 160000 km² (62.000 mi²), terbagi menjadi 37 provinsi dan 124 taluk (Amil). Setiap provinsi dipimpin oleh seorang gubernur (Asof) dan seorang wakil gubernur. Masing-masing taluk dikepalai oleh Amildar, sementara sekelompok desa berkuasa atas Patel. Pemerintahan pusat terdiri dari enam departemen yang dikepalai oleh menteri, yang dibantu oleh dewan penasihat yang terdiri dari hingga empat anggota.
Setelah menjadi wilayah kerajaan di bawah kekuasaan Britania pada tahun 1831, negara ini dipimpin oleh komisioner-komisioner seperti Lushington, Briggs, dan Morrison. Pada tahun 1834, komisioner yang bertugas adalah Mark Cubbon. Ia menjadikan Bangalore sebagai ibu kota dan membagi negara ini menjadi empat divisi, masing-masing di bawah pimpinan seorang superintenden Britania. Negara ini juga dibagi menjadi 120 taluk, dengan 85 istana taluk dan administrasi-administrasi tingkat rendah dalam bahasa Kannada. Kantor komisioner terdiri dari delapan departemen: pajak, pos, polisi, kavaleri, pekerjaan umum, medis, peternakan, kehakiman, dan pendidikan. Departemen kehakiman bersifat hierarkis, dengan komisioner di puncak hierarki, yang kemudian diikuti oleh Huzur Adalat, superintenden, dan delapan Sadar Munsiff di tingkat terendah. Lewin Bowring menjadi kepala komisioner pada tahun 1862 dan memegang jabatan tersebut hingga tahun 1870. Selama masa pemerintahannya, "Undang-Undang Registrasi" Properti, "Undang-Undang Pidana India", dan "Undang-Undang Prosedur Pidana" diberlakukan, sementara departemen kehakiman dipisahkan dari cabang eksekutif pemerintahan.
Sesudah dibebaskan dari tuduhan terkait dengan hilangnya perhiasan kerajaan, Rungacharlu (yang aslinya berasal dari Chennai) dijadikan Diwan. Di bawah pimpinannya, Dewan Representatif India Britania, dengan 144 anggota, dibentuk pada tahun 1881. Ia digantikan oleh Sheshadri Iyer pada tahun 1883. Selama masa jabatan Sheshadri, penambangan emas di Ladang Emas Kolar dimulai, proyek hidroelektrik Shivanasamudra diprakarsai (pada tahun 1899), dan listrik dan air minum (nantinya melalui pipa) disalurkan ke Bangalore. Sheshadri Iyer digantikan oleh P.N. Krishna Murthy, yang mendirikan Manual Sekretariat (untuk menyimpan catatan) dan Departemen Kooperatif pada tahun 1905, Kemudian, V.P. Madhava Rao memusatkan perhatian pada konservasi perhutanan, sementara T. Ananda Rao menyelesaikan proyek Bendungan Kannambadi.