cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Marie-Émile Boismard
Ia membuat hipotesis baru terkait masalah Sinoptik, pertanyaan Kisah Para Rasuk, dua teks Kitab Wahyu dan tentang asal usul Kodeks Bezae.
Claude Puel
Claude Jacques Puel (lahir 2 September 1961) adalah seorang pelatih dan mantan pemain sepak bola profesional asal Prancis saat ini menjadi kepala pelatih Saint-Étienne.
Puel memulai kariernya sebagai pemain di klub Castres, kemudian membela klub Monaco hingga pensiun pada tahun 1996.
Setelah pensiun sebagai pemain kemudian memulai karier kepelatihannya sebagai pelatih tim senior pada klub Monaco, Lille dan Lyon sebelum menangani Nice sejak tahun 2012. Ia pernah menangani klub Leicester City, tetapi ia dipecat pada tanggal 24 Februari 2019 setelah timnya kalah 4–1 dalam pertandingan melawan Crystal Palace pada hari sebelumnya.
Wilhelm Schneemelcher
Wilhelm Schneemelcher adalah seorang teolog Protestan dan pakar Apokrifa Perjanjian Baru asal Jerman. Melalui Hans Lietzmann, ia meraih tugas meneliti manuskrip Latin dan Yunani di Komisi Bapa-bapa Gereja, tetapi karena dilakukan di Akademi Sains Prusia maka pada 1938 Schneemelcher dilepastugaskan oleh otoritas Nazi karena "tak sejalan secara politis", karena bersimpati dengan Gereja Pengakuan Iman, dan terpaksa beralih menjadi asisten penjual buku.
Pada 1939, ia menjalani wajib militer di Wehrmacht, dan setelah perang, ia menjadi pastor desa di Stöckheim dekat Northeim.
Vegetarianisme Yahudi
Vegetarianisme Yahudi adalah keyakinan bahwa mengikuti diet vegetarian dituntut oleh Taurat dan nilai-nilai Yahudi lainnya. Meskipun hukum Yahudi klasik tidak mewajibkan atau melarang konsumsi daging, vegetarian Yahudi sering kali mengutip prinsip-prinsip Yahudi terkait kesejahteraan hewan, etika lingkungan hidup, karakter moral dan kesehatan sebagai alasan untuk mengadopsi gaya hidup vegetarian atau vegan.
Bombylius cinerascens
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Psamtik II
Psamtik II (juga dieja Psammetichus atau Psammeticus) adalah seorang firaun Mesir yang berbasis di kota Sais dari Dinasti kedua puluh enam Mesir (595 SM – 589 SM). Mempunyai prenomen, Nefer-Ib-Re, artinya "Indahlah Hati Re." Ia adalah putra dari firaun Nekho II.
Peperangan
Psamtik II memimpin pasukan menyerang Nubia pada tahun 592 SM, menyerang ke selatan sampai ke katarak ke-3 bahkan ke-4 sungai Nil, menurut prasasti (stela) di Thebes (Karnak), yang bertarikh Tahun ke-3 pemerintahan raja ini dan merujuk kepada kekalahan besar yang dialami kerajaan Kush. <!--A well-known graffito inscribed in Greek on the left leg of the colossal seated statue of Ramesses II, on the south side of the entrance to the temple of Abu Simbel, records that:
"'When King Psammetichus (ie. Psamtik II) came to Elephantine, this was written by those who sailed with Psammetichus the son of Theocles, and they came beyond Kerkis as far as the river permits. Those who spoke foreign tongues (Greek and Carians who also scratched their names on the monument) were led by Potasimto, the Egyptians by Amasis." Kerkis was located near the Fifth Cataract of the Nile "which stood well within the Cushite Kingdom."
This was the first confrontation between Egypt and Nubia since the reign of Tantamani. A Kushite king named Anlamani had revived the power of the kingdom of Napata. Psamtik II's campaign was likely initiated to destroy any future aspirations the Kushites may have had to reconquer Egypt. The Egyptian army advanced to Pnubs (Kerma) and the capital city of Napata in a series of fierce battles, where they looted its temples and destroyed the royal Kushite statues. The Kushite capital was sacked under the reign of the native Kushite king Aspelta who was the younger brother of Anlamani and the son of Senkamanisken. The Year 3 Karnak stela is dated to II Shemu day 10 of Psamtik II's reign and states that: "The army that your Majesty sent to Nubia has reached the land of Pnubs....Nubians from all parts [of Kush] had arisen against him, their hearts full of anger when he attacked those who had rebelled against him there; because he was furious at those who had arisen against him. His Majesty took part in the combat as soon as he reached the battle. The rebels capitulated before a single arrow was unleashed against them....Those who tried to flee did not succeed and were brought back as prisoners: four thousand two hundred men."--> Kemudian pada tahun 591 SM, pada tahun ke-4 pemerintahannya, Psamtik II mengirimkan ekspedisi ke Palestina "untuk membentuk revolusi umum di Levant melawan pasukan Babel" yang antara lain melibatkan Zedekia raja Yehuda.
Monumen
Psamtik II tidak hanya merupakan firaun perwira yang dinamis, tetapi juga pembangun yang rajin dalam masa pemerintahan singkatnya selama 6 tahun. Sebuah kuil penting Saite dibangun oleh Psamtik II dan putranya Hofra di desa El-Mahalla El-Kubra yang terletak pada jarak yang sama dari Sebennytos dan Behbeit El-Hagar di Delta Mesir Hilir. Para perwira dari ekspedisi Napoleon ke Mesir mengamati "jumlah luar biasa elemen bangunan firaun dari granit dan turquoise dipakai ulang pada bangunan-bangunan modern" pada situs ini; penemuan ini kemudian didukung oleh Nestor L'Hôte pada tahun 1828 yang menghitung ada lebih dari 120 kolom granit yang dipakai pada suatu masjid desa.. Sebuah fragmen sepanjang 1.8 meter terbuat dari bahan granit merah dengan tulisan nama Psamtik II serta sebuah palang pintu Hofra juga terlihat di El-Mahalla El-Kubra. <!-- Under Psamtik II's reign, a pair of more than 21.79 metre high obelisks were erected in the temple of Heliopolis; the first Emperor of Rome, Augustus later had one of the obelisks, today known as the Obelisk of Montecitorio, which had probably been thrown down by the Persian invaders in 525 BC, brought to Rome in 10 BC. Psamtik II also constructed a kiosk on Philae island. This kiosk today "represents the oldest known monument known on the island" and consisted "of a double row of four columns, which were connected by screen walls." Psamtik II was also responsible for founding the Temple-house at Hibis in El-Kharga Oasis for the triad of Amun, Mut, and Khonsu with significant installations for the cult of Osiris. This 19.5 X 26 metre temple was originally situated on the bank of an ancient lake which has now disappeared and its temple decorations were only completed under the Persian kings Darius I and possibly Darius II. The Hibis temple consisted of a hypostyle hall with two-by-two papyrus capital columns, a hall of offerings, three sanctuaries in the rear section of the temple and a chapel at the side of the sanctuaries for the cult of Psamtik II. The front of the temple house of Hibis featured: A massive sandstone gateway through an outer enclosure wall still stands almost 5 metres tall and was constructed during the Ptolemaic or Roman periods. Many inscriptions and decrees were carved on the gateway on a wide variety of topics such as taxation, inheritance, the court system and the rights of women, with the earliest text dating to 49 AD.
The Temple of Psamtik II at Hibis was completely preserved until 1832 when its roof and portions of the temple were removed for the construction of an aluminium factory. Only excavation work by the Metropolitan Museum of Art in 1910-1911 and restorations performed by the Egyptian Antiquities Service arrested its decline. Today, the Hibis temple remains—together with the Oracle or Ammoneion of Siwa—as "the best preserved and best-documented temple of the early Egyptian Late Period and is therefore a primary monument to the history of [Egyptian temple] building." -->
Penerus
Ketika Psamtik II mati pada tahun 589 SM, tahtanya diwariskan kepada Hofra, putranya dari Ratu Takhut, seorang putri kerajaan Athribis. Psamtik dan Queen Takhut juga mempunyai putri bernama Menekhubaste, yang menjadi imam perempuan dewa Atum di Heliopolis, dan Ankhnesneferibre, yang dinobatkan sebagai Istri Dewa Amun dan menduduki jabatan penting ini di Mesir Hulu sampai akhir Periode Saite pada tahun 525 SM ketika Mesir dikuasai oleh orang Persia (di bawah Cambyses II). Tarikh kematian Psamtik tertera pada stela Adopsi Ankhenesneferibre: Tahun 7, I Akhet tanggal 23.
Bunda, Kisah Cinta 2 Kodi
Bunda, Kisah Cinta 2 Kodi adalah film drama Indonesia 2018 yang diadaptasi dari novel kisah nyata karya Asma Nadia. Film ini merupakan debut dua sutradara muda, Ali Eunoia dan Bobby Prasetyo. Kata dua kodi merujuk pada modal usaha yang Tika miliki saat berjualan baju di Tanah Abang setiap hari.
Film berdurasi 97 menit ini mengangkat persoalan keluarga di Indonesia seperti kesenjangan komunikasi pasangan, pembagian peran dalam rumah tangga, pola asuh serta pendidikan anak.
Alur cerita
Tika Kartika (Acha Septriasa), seorang perempuan yang telah memiliki dua buah hati tengah dihadapkan pada begitu banyak tantangan dalam hidupnya. Termasuk saat ia harus memilih antara dua pilihan, yakni keluarga atau usaha busana pakaian muslim untuk anak (Keke Collection)
Harimau Tjampa
Harimau Tjampa adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1953 yang disutradarai oleh D. Djajakusuma dan dibintangi oleh Bambang Hermanto dan Rd Ismail.
Bunda, Kisah Cinta 2 Kodi
Alur cerita
Persoalan semakin rumit ketika sang suami, Farid (Ario Bayu) harus kehilangan pekerjaan sebagai geolog. Ibunda Farid pun meminta putranya untuk menikah lagi dengan perempuan pilihan ibunya yang bernama Lina. Pada saat itulah Tika berusaha mempertahankan rumah tangganya.
Harimau Tjampa
Film ini meraih penghargaan Festival Film Indonesia 1955 untuk Skenario terbaik.
Bunda, Kisah Cinta 2 Kodi
Produksi
Lokasi syuting film sebagian besar dilakukan di Jawa Barat seperti Kota Bogor dan Bandung. Beberapa adegan juga syuting di Jakarta. Sebelum diproduksi dalam bentuk layar lebar, kisah ini juga pernah dibuat untuk film dokumenter.
Kuarter Anse la Raye
Kuarter Anse la Raye adalah salah satu kuarter di Saint Lucia. Kode ISO 3166-2 kuarter yang beribu kota di Anse la Raye ini adalah LC-01. Menurut sensus 2010, jumlah penduduk kuarter ini adalah 6.247 jiwa.
Harimau Tjampa
Sinopsis
Dengan dendam terhadap pembunuh ayahnya, Lukman (Bambang Hermanto) berguru silat di kampung Pau. Mula-mula ia meminta pada Datuk Langit (Rd Ismail), tetapi dimintai bayaran tiga kerbau. Akhirnya ia belajar pada seorang guru yang dilihatnya berhasil mengalahkan musuhnya dalam sebuah perkelahian. Guru ini memberi syarat agar silatnya tidak dipergunakan dengan sembarangan, dan Lukman pun berjanji. Berulang kali janji itu dilanggar, tetapi selalu dimaafkan oleh gurunya itu, hingga ia tamat memperoleh ilmu silat. Janji ini dilanggar lagi saat ia tengah berjudi. Bandar judi yang menghalangi percintaannya secara tidak sengaja tertusuk pisaunya sendiri. Lukman pun masuk ke dalam penjara. Di dalam penjara itu diperoleh kepastian bahwa pembunuhan itu atas perintah kepala negeri, yaitu Datuk Langit. Lukman meloloskan diri dari penjara untuk membuat perhitungan. Datuk Langit diringkus dan diserahlan ke polisi sebagai pembunuh, sedangkan Lukman juga menyerahkan diri buat menjalani sisa hukumannya.
Megobaralipton granuliferum
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Menara Nina
Menara Nina adalah sebuah menara kembar bangunan 80 lantai dan 42 lantai di Tsuen Wan, New Territories, Hong Kong. Menara ini dirancang untuk menjadi menara tertinggi di dunia dengan ketinggian 518 m (1.699 kaki). Namun, karena lokasinya dekat Bandara Chek Lap Kok, ketinggian dibatasi hingga 319,8 m saat ini (1.049 kaki).
Pemilik Grup Chinachem kemudian mengubah rencananya dan memecahnya menjadi dua menara. Yang lebih rendah dikenal sebagai Menara Nina, melambangkan almarhum Nina Wang atau Kung Yu Sum, pemilik Grup Chinachem; yang lebih tinggi adalah Menara Teddy, melambangkan suaminya Teddy Wang, yang diculik dan sejak itu menghilang. Terlepas dari nama-nama menara yang berbeda, seluruh pengembangan disebut Menara Nina.
Philipp Vielhauer
Philipp Adam Christoph Vielhauer adalah seorang pastor Lutheran Jerman dan cendekiawan gereja perdana dan Apokrifa Perjanjian Baru. Ia dikenal karena menjadi cendekiawan Jerman pertama yang mengakui kutipan-kutipan surat-surat Paulus dalam Kisah Para Rasul.
Bombylius cinereus
Bombylius cinereus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Bombylius dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Debbie Wasserman Schultz
Deborah Wasserman Schultz adalah seorang politikus Amerika Serikat yang mula-mula terpilih dalam Kongres pada 2004. Sebagai anggota Partai Demokrat, ia merupakan mantan ketua Komite Nasional Demokrat.
Hamish Daud
Hamish Daud Wyllie adalah arsitek, presenter, dan aktor berkebangsaan Indonesia. Hamish menjadi presenter My Trip My Adventure di Trans TV sejak 2013.
Lyudmila Marchenko
Lyudmila Vasilyevna Marchenko (Людми́ла Васи́льевна Ма́рченко; ) adalah seorang aktris film Uni Soviet. Ia tampil dalam dua belas film antara 1959 dan 1976.
Megobaralipton bicoloripes
Megobaralipton bicoloripes adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Megobaralipton, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Jacob Dungau Sagan
Dato' Jacob Dungau Sagan (kelahiran 26 September 1946) adalah seorang politikus Malaysia dan current Malaysian Deputy Menteri Perdagangan Internasional dan Industri Malaysia saat ini. Ia adalah Wakil Presiden Senior Partai Demokratik Progresif Sarawak (PDPS) sejak pembentukannya pada 2001 dan juga anggota pendiri PDPS. Jacob terpilih sebagai Anggota Dewan Rakyat, Parlemen Malaysia ke-12 di Baram pada Maret 2008 dengan 4,044 suara.
Kehidupan awal
Jacob lahir di Long Anap, Ulu Baram, Sarawak. Ia beretnis Kenyah dari komunitas Orang Ulu. Ia mampu berbicara dan menulis dalam bahasa Inggris, Bahasa Malaysia, Kenyah dan Kayan (Borneo). Ia juga dapat berbicara dalam bahasa Iban, Pean dan Sebob.
Bombylius cinerivus
Bombylius cinerivus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Bombylius dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Frany Djaruu
Kehidupan pribadi
Frany adalah putra dari J. Djaruu. Dia menikah dengan Serlusia Pilongo dan memiliki dua orang anak, yaitu Arabella Natalia dan Nadya Oktaviany.
Bombylius cinerivus
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Frany Djaruu
Kehidupan pribadi
Pada 20 Juni 2015, Bupati Poso Piet Inkiriwang mengumumkan bahwa Partai Demokrat Poso akan mengusung Frany Djaruu sebagai calon bupati. Pangdam Wirabuana, Mayjen. TNI Bachtiar Utomo mengaku tidak mengetahui penunjukkan Frany sebagai calon bupati Poso. Frany menempati peringkat kedua dalam pemilihan umum Bupati Poso tahun 2015, setelah Darmin Sigilipu dan Samsuri.
Pendidikan dan jabatan
Frany memulai pendidikan dasar di SD GKST II Poso pada tahun 1974 hingga tahun 1980. Kemudian dia melanjutkan pendidikan menengah di SMP Negeri 1 Bitung pada tahun 1980 hingga 1983 dan SMA Negeri 1 Bitung pada tahun 1983 hingga 1986. Pada tahun 1986 hingga 1990, dia melanjutkan ke pendidikan tinggi dengan memasuki Universitas Kristen Tomohon dan meraih gelar Sarjana di bidang Biologi. Dia kemudian melanjutkan pendidikan Magister di Universitas Indonesia Timur dan lulus pada tahun 2013 di bidang kesehatan.
Jonathan Ernest
Jonathan Ernest adalah striker tim sepakbola nasional Mauritius yang bermain untuk tim AS Port-Louis 2000.
Referensi
https://www.national-football-teams.com/player/33999/Jonathan_Ernest.html
Asajaya
Asajaya (Mandarin: 雅沙再也) adalah sebuah kota kecil Sarawak yang terletak di Divisi Samarahan. Kebanyakan penduduknya beretnis Melayu, Tionghoa dan Iban.
E-dinar
e-dinar adalah mata uang emas digital yang dirintis pada tahun 2000 oleh Zeno Dahinden asal Swiss, Dato Abdul Rahman Shariff asal Malaysia, dan Fernando Vadillo asal Spanyol. Mereka adalah perusahaan inkorporasi yang terdaftar di Labuan, Malaysia, sebagai e-dinar Ltd. dan di Dubai sebagai e-dinar FZ-LLC.
e-dinar mulai membuat koin emas dan perak mereka sejak tahun 1992. Setelah mengakhiri kerjasama dengan e-gold pada tahun 2000, mereka mendirikan usaha sendiri di Uni Emirat Arab dan Indonesia. Mendekati akhir tahun 2003, setengah saham perusahaan ini dibeli oleh sebuah perusahaan internasional asal Timur Tengah yang tidak diketahui namanya. Pada bulan Juli 2004, e-dinar akhirnya benar-benar berpisah dari e-gold. e-dinar membolehkan penggunanya untuk mentransfer emas dan perak (e-dirham) secara instan antarpengguna, sama seperti perusahaan sejenis.
Daftar bintang di rasi bintang Delphinus
Ini adalah bintang-bintang yang berada di rasi bintang Delphinus
Kuarter Canaries
Kuarter Canaries adalah salah satu kuarter di Saint Lucia. Kode ISO 3166-2 kuarter yang beribu kota di Canaries ini adalah LC-12. Menurut sensus 2010, jumlah penduduk kuarter ini adalah 2.044 jiwa.
Piala Tantangan Bola Voli Putri Asia
Piala Tantangan Bola Voli Putri Asia (Asian Women's Volleyball Challenge Cup), juga dikenal sebagai Piala Tantangan AVC Putri (AVC Women's Challenge Cup), adalah sebuah kejuaraan bola voli putri internasional yang diikuti oleh tim nasional bola voli papan bawah Asia dan Oseania dan merupakan anggota Konfederasi Bola Voli Asia (AVC).
Kejuaraan ini berada di tingkat terendah dari kompetisi internasional sejenis yang digelar AVC, seperti Kejuaraan Bola Voli Putri Asia dan Piala Bola Voli Putri Asia.
Sejarah
Sedianya dua gelaran Piala Tantangan Bola Voli Putri Asia akan dilaksanakan di Hong Kong, namun tertunda pada tahun 2018 akibat alasan yang tidak terduga, dan dibatalkan pada tahun 2020 akibat pandemi Covid-19.
Kejuaraan ini kemudian mulai diadakan pada tahun 2022. Saat itu, Tim nasional Hong Kong menjadi juara. Pada edisi 2023, Tim nasional Vietnam meraih gelar pertamanya pada kejuaraan ini.
Albertus Klijn
Albertus Frederik Johannes Klijn adalah seorang cendekiawan Perjanjian Baru dan Yudaisme dan gereja perdana asal Belanda di Rijksuniversiteit Groningen. Ia dikenal karena karya pengenalannya tentang Perjanjian Baru, dan kemudian publikasinya tentang sastra apokrifa gereja perdana.
Piala Tantangan Bola Voli Putri Asia
Sejarah
Sejak 2023, pemenang dari kejuaraan ini akan menjadi wakil AVC pada Piala Penantang Bola Voli Putri FIVB sebagai tahapan menuju Liga Negara Bola Voli Putri FIVB. Kejuaraan ini mulai digelar secara tahunan setelah sebelumnya digelar dua tahun sekali.
Lordotus albidus
Lordotus albidus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Lordotus dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Megobaralipton itohi
Megobaralipton itohi adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Megobaralipton, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Steve Harvey
Broderick Stephen "Steve" Harvey adalah seorang komedian, pembawa acara televisi, penyiar radio, aktor, dan pembawa acara di ajang Miss Universe, penulis Amerika Serikat. Dia adalah pembawa acara The Steve Harvey Morning Show, Steve Harvey (gelar wicara), dan Family Feud. Dia adalah penulis buku Act Like a Lady, Think Like a Man, yang diterbitkan pada bulan Maret 2009, dan buku Straight Talk, No Chaser: How to Find and Keep a Man. Harvey sebelumnya pernah menjadi pembawa acara Showtime at the Apollo, membintangi The Steve Harvey Show, dan tampil dalam film The Original Kings of Comedy. Dia adalah pemenang tiga kali Daytime Emmy Award, dan 11 kali pemenang NAACP Image Award dalam berbagai kategori.
Megobaralipton itohi
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Würzburger Kickers
Würzburger Kickers adalah klub sepak bola Jerman yang bermarkas di Würzburg, Bayern. Dalam sepak bola pra-Perang Dunia II, klub telah berkompetisi sebentar di level tertinggi, di Bezirksliga Bayern dan, selama perang, di Gauliga Bayern. Pasca perang, ia membuat penampilan tunggal dalam sepak bola profesional di divisi selatan 2. Bundesliga pada 1977–78.
Oskar Skarsaune
Oskar Skarsaune  adalah profesor sejarah gereja di MF Norwegian School of Theology, Oslo. Karya besar Skarsaune tentang Yustinus Martir, ''The Proof from Prophecy. A Study in Justin Martyr's Proof-Text Tradition: Text-Type, Provenance, Theological Profile'' sering dikutip. Kajiannya menyerukan revisi pandangan terhadap catatan pertobatan Yustinianus.
Jörgen Persson (pemain tenis meja)
Jörgen Persson adalah pemain tenis meja asal Swedia. Dalam dua final Kejuaraan Dunia Tenis Meja yang berkesan ia menghadapi sesama petenis Swedia Jan-Ove Waldner pada 1989 dan 1991, kehilangan yang pertama dan memenangkan yang terakhir. Ia juga memenangkan empat gelar Kejuaraan Dunia di Tim.
Steve Harvey
Kehidupan awal
Harvey lahir pada 17 Januari 1957, di Welch, Virginia Barat, Amerika Serikat dan merupakan putra dari Jesse Harvey, seorang penambang batu bara, dan istrinya Eloise Vera. Nama depannya adalah Broderick, berasal dari aktor Broderick Crawford dari serial TV Highway Patrol. Keluarga Harvey kemudian pindah ke Cleveland, Ohio, tinggal di East 112th Street, yang di kemudian hari menjadi Steve Harvey Way pada tahun 2015. Ia lulus dari Glenville High School pada tahun 1974.
Jörgen Persson (pemain tenis meja)
Hasil Olimpiade terbaiknya adalah tempat keempat di Olimpiade Musim Panas 2000 dan Olimpiade Musim Panas 2008.
Lihat juga
Daftar peraih medali Kejuaraan Dunia Tenis Meja
Steve Harvey
Kehidupan awal
Tak berapa lama setelah menamatkan sekolah menengahnya, ia melanjutkan studinya di Kent State University dan West Virginia University dan merupakan anggota persaudaraan Omega Psi Phi. Dia juga pernah bekerja sebagai petinju, supir, salesman asuransi, pembersih karpet dan tukang pos.
Dictamnia biapiculata
Dictamnia biapiculata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dictamnia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Delbert O. Jennings
Delbert Owen Jennings adalah seorang prajurit Angkatan Darat Amerika Serikat. Ia menerima penghargaan tertinggi militer Amerika Serikat—Medal of Honor—atas pengabdiannya dalam Perang Vietnam.
Bernhard Pick
Bernhard Pick (Kempen 19 Desember 1842-1917) adalah seorang cendekiawan dan pastor Lutheran Jerman-Amerika. Ia belajar di Union Theological Seminary, New York City dan setelah itu ia menjadi pastor.
Kelimpahan unsur dalam kerak Bumi
Tabel ini menunjukkan kelimpahan unsur-unsur di kerak Bumi. Angka menunjukkan persentase atau bagian per juta (ppm) dalam massa; 10.000 ppm = 1%.
Dicranoderes annulatus
Dicranoderes annulatus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dicranoderes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kelimpahan unsur dalam kerak Bumi
Perlu diperhatikan bahwa angka merupakan perkiraan, dan mereka akan bervariasi tergantung pada sumber dan metode estimasi. Secara garis besar, data dapat dipercaya.
Dicranoderes annulatus
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Arianisme
Arianisme adalah doktrin Kristologi  nontrinitarian yang berpendirian bahwa Yesus Kristus adalah Putra Allah, yang diperanakkan Allah Bapa, dan berbeda dari Allah Bapa sehingga lebih rendah daripada Allah, dan bahwa Putra Allah juga adalah Allah Putra tetapi tidak sama kekalnya dengan Allah Bapa. Teologi Arian mula-mula dianggap berasal dari Arius (ca. 256–336 M), seorang presbiter di kota Aleksandria, Mesir. Istilah kaum Arian berasal dari nama Arius, dan (sama seperti istilah orang Kristen) bukan sebutan yang mereka gunakan untuk menyebut diri sendiri, melainkan sebutan dari orang-luar. Ajaran-ajaran Arius dan para pendukungnya mengenai kodrat Tritunggal dan kodrat Kristus pada hakikatnya bertentangan dengan pandangan-pandangan teologis yang dianut umat Kristen Homoousian. Konsep Kristus Arian didasarkan atas keyakinan bahwa Putra Allah tidak senantiasa ada, tetapi diperanakkan di dalam waktu oleh Allah Bapa, dan oleh karena itu Yesus tidak sama kekalnya dengan Allah Bapa.
Pertikaian terjadi antara kedua tafsir (Arianisme dan Homoousianisme) yang sama-sama didasarkan pada teologi ortodoks kala itu, masing-masing berusaha untuk memecahkan dilema teologinya. Dengan demikian, sejak semula kedua tafsir yang sama-sama ortodoks ini sengaja memicu konflik guna menarik perhatian para pakar dan merumuskan ajaran ortodoks yang baru. Homoousianisme secara resmi dikukuhkan sebagai tafsir yang benar oleh dua Konsili Ekumenis yang pertama. Konsili Nikaia Pertama pada 325 menyatakan Arianisme sebagai bid'ah. Seluruh mazhab utama dalam agama Kristen sekarang ini menganggap Arianisme sebagai paham yang heterodoks dan sesat.
Menurut Everett Ferguson, "Sebagian besar umat Kristen tidak benar-benar memahami ajaran-ajaran mengenai Tritunggal dan tidak memahami pokok masalah yang dipertikaikan." Dalam Sinode Tirus pertama yang bertaraf regional pada 335, Arius diputuskan tidak bersalah. Konstantinus Agung dibaptis oleh seorang uskup berpaham Arianisme, Eusebius dari Nikomedia. Setelah kematian Arius dan Konstantinus, Arius sekali lagi dianatema dan dinyatakan sebagai ahli bid'ah dalam Konsili Konstantinopel pertama pada 381. Kaisar Konstantius II (337–361) dan Kaisar Valens (364–378) adalah penganut Arianisme atau Semi-Arianisme, sama seperti Raja Italia pertama, Odoaker (433?–493), dan orang-orang Lombardia sampai abad ke-7.
Istilah Arianisme juga digunakan sebagai sebutan bagi ajaran-ajaran teologi anti-Tritunggal abad ke-4, yang mengganggap Yesus Kristus—Putra Allah, Sang Logos—sebagai makhluk yang diperanakkan (sama seperti ajaran Arianisme dan Anomoeanisme) ataupun sebagai makhluk yang tidak tak-tercipta maupun tidak tercipta sebagaimana makhluk-makhluk lain diciptakan (sama seperti ajaran Semi-Arianisme).
Asal usul
Arius pernah menjadi salah seorang murid Lusianus dari Antiokhia di sekolah privat Lusianus di Antiokhia, dan darinya ia mewarisi suatu bentuk ajaran Paulus dari Samosata yang telah dimodifikasi. Ia mengajarkan bahwa Allah Bapa dan Allah Putra tidak bersama-sama ada dalam kekekalan sejak awal mula. Kalangan Arian mengajarkan bahwa Logos (Firman) adalah makhluk ilahi yang diciptakan oleh Allah Bapa sebelum penciptaan dunia, menjadikannya instrumen yang melalui-Nya segala sesuatu diciptakan, dan bahwa Putra Allah merupakan subordinasi Allah Bapa. Sebuah ayat dari Kitab Amsal juga digunakan oleh mereka sebagai referensi: " telah menciptakan aku sebagai permulaan pekerjaan-Nya, sebagai perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu kala" (Amsal 8:22). Oleh karena itu, Putra dianggap lebih sebagai makhluk ciptaan Allah yang paling pertama dan paling sempurna, serta dijadikan sebagai "Allah" semata-mata atas izin dan kuasa Bapa.
Rentjong dan Surat
Rentjong dan Surat adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1953 yang dibintangi oleh Turino Djunaidy (sekaligus sebagai penulis cerita) dan Djuriah Karno.
Arianisme
Asal usul
Kontroversi seputar Arianisme timbul pada akhir abad ke-3 dan berlangsung hampir sepanjang abad ke-4. Ini melibatkan sebagian besar anggota gereja—mulai dari umat, imam, dan rahib, hingga uskup, kaisar, anggota keluarga kekaisaran Roma. Dua orang kaisar Romawi, Konstantius II dan Valens, merupakan penganut Arian ataupun Semi-Arian, seperti halnya komandan-komandan perang suku Goth, Vandal, dan Langobardi (Lombard), baik sebelum maupun setelah kejatuhan Kekaisaran Romawi Barat. Kontroversi di dalam Gereja selama periode perkembangannya ini dipandang tidak mungkin terwujud tanpa pengaruh-pengaruh historis yang signifikan yang menyediakan suatu dasar bagi doktrin-doktrin Arian. Dari sekitar tiga ratus uskup yang hadir dalam Konsili Nicea I, dua uskup tidak menandatangani Pengakuan Iman Nicea, yang mengutuk paham Arianisme. Kaisar Konstantinus juga memberlakukan hukuman mati bagi mereka yang menolak untuk menyerahkan tulisan-tulisan Arian:
Rentjong dan Surat
Film ini meraih penghargaan Festival Film Indonesia 1955 untuk Penyunting terbaik.
Sinopsis
Film ini menceritakan tentang bangkitnya rakyat Aceh yang mengangkat senjata untuk menentang penjajah Belanda dalam sebuah kisah fiktif. Antara lain Meutia (Djuriah Karno). Tetapi juga ada pengkhianat, diantaranya Panglima Husin (Ismail Saleh), yang menaruh hati pada Tjut Kemala (Lies Noor), tetapi Kemala memilih Djohan (Turino Djunaidy). Kesempatan Husin untuk menyingkirkan saingannya itu terbuka waktu Djohan diutus membawa surat kepada Panglima Him digunung. Usaha untuk membunuh Djohan gagal, Djohan hanya terluka. Djohan dirawat Meutia, yang kemudian mengantarkannya ke Panglima Him. Di pihak lain Husin berhasil memperistri Kemala. Kemala masih bersimpati pada perjuangan untuk merdeka. Dia menentang suaminya, meski akhirnya tewas oleh rencongnya sendiri. Atas petunjuk Kemala, Djohan memburu dan menangkap Husin.
Arianisme
Asal usul
"Selain itu, seandainya ada ditemukan tulisan yang digubah oleh Arius, itu harus diserahkan ke dalam nyala api, sehingga tidak hanya kefasikan ajarannya yang akan lenyap, tetapi juga tidak ada yang akan tersisa untuk mengingatkan siapa pun akan dirinya. Dan dengan ini saya membuat suatu perintah publik, bahwa seandainya ada ditemukan seseorang yang menyembunyikan suatu tulisan gubahan Arius, serta tidak segera menyampaikannya dan memusnahkannya dengan api, hukuman bagi dia tentunya kematian. Begitu dia didapati melakukan pelanggaran ini, dia akan diajukan untuk [menerima] hukuman mati. ..."
- Maklumat Kaisar Konstantinus terhadap kaum Arian
Keyakinan
Rekonstruksi terhadap apa yang sebenarnya diajarkan Arius, dan mengapa, dipandang sebagai suatu tugas yang berat. Hal itu dikarenakan hanya terdapat sedikit karyanya sendiri yang masih terlestarikan hingga sekarang kecuali yang terdapat dalam kutipan-kutipan yang dipilih oleh para lawannya untuk kepentingan perdebatan, dan juga karena tidak ada kepastian mengenai tradisi teologis dan filosofis apa yang membentuk pemikirannya.
Kalangan Arian tidak percaya akan doktrin Trinitas (Tritunggal) sesuai tradisi, yang menyatakan bahwa Allah meliputi tiga pribadi dalam satu hakikat ("makhluk"). Surat Auxensius, seorang uskup Arian, mengenai misionaris Arian bernama Ulfilas memberikan gambaran keyakinan Arian secara jelas. Ulfilas, yang ditahbiskan menjadi uskup oleh Eusebius dari Nikomedia, yang juga penganut Arian, dan kembali ke jemaatnya untuk berkarya sebagai seorang misionaris, meyakini: Allah, Bapa, (Allah "yang tidak diperanakkan"; Allah Yang Mahakuasa) senantiasa ada dan satu-satunya Allah yang benar (Yoh. 17:3). Putra Allah, Yesus Kristus, ("Anak Tunggal Allah", Yoh. 1:18; Allah yang Perkasa, Yes. 9:6) diperanakkan sebelum dimulainya waktu (Ams. 8:22-29; Why. 3:14; Kol. 1:15) dan yang adalah Tuhan/Tuan (1 Kor. 8:6). Roh Kudus, kuasa yang menerangi dan menguduskan, yang adalah bukan Allah ataupun Tuhan/Tuan. 1 Korintus 8:5-6 dikutip sebagai teks untuk mendukung pandangan mereka:
"Sebab sungguhpun ada apa yang disebut "allah", baik di surga, maupun di bumi — dan memang benar ada banyak "allah" dan banyak "tuhan" yang demikian — namun bagi kita hanya ada satu Allah (theos – θεός) saja, yaitu Bapa, yang daripada-Nya berasal segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan (kurios – κύριος) saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup."
- TB
Pengakuan iman (kredo, syahadat) Ulfilas (c. 311 – 383), yang mengakhiri sebuah surat berisi pujian kepadanya yang ditulis oleh Auxensius, membedakan Allah Bapa ("yang tidak diperanakkan"), yang adalah satu-satunya Allah benar, dari Putra Allah ("Anak Tunggal"), yang adalah Tuhan; dan Roh Kudus (kuasa yang menerangi dan menguduskan), yang adalah bukan Allah ataupun Tuhan:
"Aku, Ulfila, uskup dan pengaku iman, karenanya senantiasa percaya, dan dalam iman yang satu dan benar ini aku melakukan perjalanan kepada Tuhanku; aku percaya akan satu-satunya Allah Bapa, yang tidak diperanakkan dan tidak kelihatan, dan akan Putra-Nya yang tunggal, Allah dan Tuhan kita, perancang dan pembuat segala ciptaan, tidak ada yang lain seperti Dia. Oleh karenanya ada satu Allah dari semua, yang juga adalah Allah dari Allah kita; dan akan satu Roh Kudus, kuasa yang menerangi dan menguduskan, sebagaimana Kristus katakan setelah kebangkitan-Nya kepada para rasul-Nya: "Dan Aku akan mengirim kepadamu apa yang dijanjikan Bapa-Ku. Tetapi kamu harus tinggal di dalam kota [Yerusalem] sampai kamu diperlengkapi dengan kekuasaan dari tempat tinggi." (Lukas 24:49) dan lagi "Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu" (Kisah 1:8); bukan Allah ataupun Tuhan, tetapi pelayan setia Kristus; tidak setara, tetapi tunduk dan taat dalam segala hal kepada Putra. Dan aku percaya Putra tunduk dan taat dalam segala hal kepada Allah Bapa."
Sebuah surat dari Arius (c. 250–336) kepada Eusebius dari Nikomedia (wafat tahun 341) menyatakan secara singkat keyakinan inti kalangan Arian:
- Teodoretus: Surat Arius kepada Eusebius dari Nikomedia
Arianisme Homoian
Arianisme memiliki beberapa varian yang berbeda, termasuk Eunomianisme dan Arianisme Homoian. Arianisme Homoian dikaitkan dengan Akakius dan Eudoxius. Para penganutnya menghindari penggunaan kata ousia untuk mendeskripsikan hubungan Bapa dengan Putra, dan mendeskripsikannya sebagai 'seperti' atau 'serupa' (homoi) satu sama lain. Hanson mencantumkan dua belas kredo (pengakuan iman) yang mencerminkan keyakinan Homoian:
Konsili Nicea Pertama
Pada tahun 321, Arius dikecam dalam suatu sinode di Aleksandria karena mengajarkan pandangan yang heterodoks mengenai hubungan Yesus dengan Allah Bapa. Karena Arius dan para pengikutnya memiliki pengaruh yang besar di kalangan sekolah-sekolah di Aleksandria—setara dengan universitas-universitas ataupun seminari-seminari modern—pandangan-pandangan teologis mereka berkembang luas, khususnya di daerah Mediterania bagian timur.
Pada tahun 325, kontroversi tersebut telah berkembang cukup signifikan sehingga Kaisar Konstantinus mengundang para uskup untuk berhimpun, dalam Konsili Nicea I, yang mengutuk doktrin Arius dan merumuskan Kredo Nicea tahun 325. Tema sentral Kredo Nicea, yang digunakan untuk mendeskripsikan hubungan antara Bapa dan Putra, adalah Homoousios (ὁμοούσιος), atau Konsubstansialitas, yang berarti "dari substansi yang sama" atau "dari satu hakikat". (Kredo Athanasius lebih jarang digunakan namun merupakan suatu pernyataan tentang Trinitas yang lebih eksplisit menunjukkan sikap anti-Arian.)
Konsili Nicea berfokus pada kodrat Putra Allah dan hubungan-Nya secara tepat dengan Allah Bapa. (lih. Paulus dari Samosata dan Sinode Antiokhia) Arius mengajarkan bahwa Yesus Kristus adalah ilahi/suci dan diutus ke bumi untuk keselamatan umat manusia, namun kedudukan Yesus Kristus tidak setara dengan Allah Bapa (tak terbatas, primordial asalnya) dan Allah Bapa maupun Putra Allah tidak setara dengan Roh Kudus (kuasa Allah Bapa). Menurut paham Arianisme, Kristus tidak sehakikat (konsubstansial) dengan Allah Bapa karena Bapa maupun Putra terbuat dari hakikat ("makhluk") atau esensi yang "serupa" (lih. homoiousian) dan bukan dari hakikat atau esensi yang sama (lih. homoousion). Bagi Arius, Allah Bapa merupakan suatu Ketuhanan (Allah) dan adalah ilahi, sementara Putra Allah bukan suatu Ketuhanan tetapi ilahi (Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Yes. 46:9). Allah Bapa mengutus Yesus ke bumi demi keselamatan umat manusia (Yoh. 17:3). Dalam Kekristenan Timur, ousia adalah esensi atau hakikat, dan merupakan aspek Allah yang benar-benar mustahil dipahami oleh umat manusia dan persepsi manusia. Semuanya hidup dengan sendirinya dan tidak memiliki hakikatnya pada yang lain, Allah Bapa dan Allah Putra dan Allah Roh Kudus semuanya adalah hakikat yang tidak diciptakan.
Menurut ajaran Arius, Logos yang pra-eksisten dan dengan demikian Yesus Kristus yang menjelma adalah suatu hakikat ciptaan; namun Putra diciptakan secara langsung dan diperanakkan oleh Allah Bapa, sebelum segala abad, dari suatu substansi atau esensi yang berbeda, kendati serupa, dari Sang Pencipta. Para penentangnya berpendapat bahwa hal ini menjadikan Yesus lebih rendah dari Allah dan hal ini adalah pandangan sesat. Banyak dari perbedaan antara faksi-faksi tersebut adalah seputar frasa yang dinyatakan Kristus dalam Perjanjian Baru untuk mengungkapkan penyerahan diri-Nya kepada Allah Bapa. Istilah teologis untuk penyerahan diri ini adalah kenosis. Konsili ekumenis tersebut menyatakan bahwa Yesus Kristus berbeda dari Allah Bapa dalam hal eksistensi atau realitas (hipostasis), yang diterjemahkan sebagai persona (pribadi) oleh para Bapa Gereja Latin. Yesus adalah Allah dalam esensi, hakikat, dan/atau kodrat (ousia), yang diterjemahkan sebagai substantia (substansi) oleh para Bapa Gereja Latin.
Konstantinus diyakini mengasingkan mereka yang menolak untuk menerima Kredo Nicea—Arius sendiri, diakon Euzoios, para uskup Libya Teonas dari Marmarika dan Sekundus dari Ptolemais—serta juga para uskup yang menandatangani kredo tersebut tetapi menolak untuk bersama-sama mengutuk Arius, Eusebius dari Nikomedia, dan Teognis dari Nicea. Sang kaisar juga memerintahkan pembakaran semua salinan Thalia, yakni buku yang di dalamnya Arius mengungkapkan ajaran-ajarannya. Bagaimanapun, tidak terdapat bukti bahwa ia mengasingkan putra dan penerus utamanya, Konstantius II, yang adalah seorang Kristen Arian.
Meskipun ia berkomitmen untuk mempertahankan apa yang telah didefinisikan di Nicea oleh Gereja, Konstantinus juga bertekad untuk menenangkan situasi dan pada akhirnya menjadi lebih lunak terhadap mereka yang dikutuk dan diasingkan dalam konsili tersebut. Pertama-tama ia mengizinkan Eusebius dari Nikomedia, yang merupakan anak didik dari saudarinya, dan Teognis untuk kembali setelah mereka menandatangani suatu pernyataan iman yang ambigu. Keduanya, dan teman-teman Arius yang lain, berupaya untuk merehabilitasi Arius. Dalam Sinode Tirus I tahun 335, mereka mengajukan tuduhan terhadap Athanasius, yang saat itu telah menjadi uskup Aleksandria, lawan utama Arius; setelah itu Konstantinus menyingkirkan Athanasius karena ia menganggapnya sebagai halangan terhadap rekonsiliasi. Pada tahun yang sama, Sinode Yerusalem di bawah arahan Konstantinus menerima kembali Arius ke dalam persekutuan pada tahun 336. Namun, Arius wafat dalam perjalanannya menuju acara tersebut di Konstantinopel. Beberapa akademisi mengemukakan bahwa Arius mungkin diracun oleh lawan-lawannya. Eusebius dan Teognis tetap didukung sang kaisar, dan ketika Konstantinus, yang telah menjadi seorang katekumen sepanjang hampir seluruh masa dewasanya, menerima baptisan di ranjang kematiannya, yang melayankannya adalah Eusebius dari Nikomedia.
Dampak dari Nicea
Konsili Nicea tidak mengakhiri kontroversi ini, karena banyak uskup dari provinsi-provinsi Timur yang mempermasalahkan homoousios, istilah sentral dalam kredo Nicea, sebagaimana pernah digunakan oleh Paulus dari Samosata, yang telah menganjurkan suatu Kristologi monarkianis. Baik orang tersebut maupun ajarannya, termasuk istilah homoousios, telah dikutuk oleh Sinode Antiokhia pada tahun 269.
Oleh karena itu, setelah wafatnya Konstantinus pada tahun 337, perdebatan terbuka berlanjut kembali. Konstantius II, putra Konstantinus, yang telah menjadi kaisar dari bagian timur Kekaisaran, sebenarnya mendukung kalangan Arian dan bermaksud untuk membatalkan kredo Nicea. Penasihatnya dalam urusan-urusan tersebut adalah Eusebius dari Nikomedia, yang telah menjadi pimpinan dari faksi Arian sejak Konsili Nicea, yang juga dijadikannya sebagai uskup Konstantinopel.
Konstantius menggunakan kekuasaannya untuk mengasingkan para uskup yang berpegang pada kredo Nicea, terutama St. Athanasius dari Aleksandria, yang melarikan diri ke Roma. Pada tahun 355, Konstantius menjadi satu-satunya Kaisar dan memperluas kebijakannya yang pro-Arian pada provinsi-provinsi Barat. Ia sering kali menggunakan kekuasaannya untuk memaksakan keyakinannya, bahkan mengasingkan Paus Liberius dan melantik Antipaus Feliks II.
Seiring dengan perdebatan yang terus berlangsung dalam suatu upaya untuk menghasilkan rumusan baru, berkembang tiga faksi di antara kalangan penentang kredo Nicea. Kelompok pertama secara khusus menentang terminologi Nicea dan lebih menyukai istilah homoiousios (serupa dalam substansi) daripada homoousios Nicea, tetapi mereka menolak Arius dan ajarannya serta menerima kesetaraan dan kesamaan dalam kekekalan dari pribadi-pribadi Trinitas. Karena posisi yang berhaluan tengah itu, dan penolakan mereka akan Arius, maka mereka disebut kalangan "semi-Arian" oleh para penentang mereka. Kelompok kedua juga menghindari penggunaan nama Arius, tetapi umumnya mengikuti ajaran Arius dan, dalam upayanya menggunakan istilah kompromis yang lain, mendeskripsikan Putra sebagai hakikat serupa/seperti (homoios) Bapa. Kelompok ketiga secara eksplisit mendukung Arius dan mendeskripsikan bahwa Putra tidak seperti (anhomoios) Bapa. Konstantius goyah dalam memberikan dukungannya antara kelompok pertama dan kedua, sedangkan kelompok ketiga menerima penganiayaan yang keras darinya.
Pada tahun 358, Epifanius dari Salamis memberi label "Semi-Arianisme" pada faksi Basil dari Ancyra. Hal ini dianggap tidak adil oleh J.N.D. Kelly yang menyatakan bahwa beberapa anggota kelompok itu pada dasarnya ortodoks sejak awal tetapi tidak menyukai kata sifat homoousios sementara yang lainnya pindah ke haluan tersebut setelah kalangan Arian yang sesungguhnya muncul ke permukaan.
Perdebatan antara kelompok-kelompok tersebut menyebabkan diselenggarakannya berbagai sinode, di antaranya yaitu Konsili Serdika pada tahun 343, Konsili Sirmium pada tahun 358, Konsili Rimini dan Seleukia pada tahun 359, serta tidak kurang dari empat belas rumusan kredo lanjutan antara tahun 340 dan 360, menyebabkan seorang pengamat pagan bernama Ammianus Marcellinus berkomentar sinis: "Jalan-jalan raya ditutupi oleh derap langkah para uskup". Tidak ada satu pun dari upaya-upaya itu yang diterima oleh para pembela ortodoksi Nicea; dalam tulisannya tentang konsili-konsili terakhir tersebut, St. Hieronimus mengatakan bahwa dunia "terbangun dengan suatu erangan karena mendapati bahwa dirinya adalah Arian."
Setelah wafatnya Konstantius pada tahun 361, Yulianus penggantinya, seorang pemuja dewa-dewi pagan Roma, menyatakan bahwa ia tidak lagi berupaya untuk lebih memihak salah satu faksi gereja daripada yang lainnya, dan mengizinkan semua uskup yang diasingkan untuk kembali; hal ini menyebabkan meningkatnya perselisihan di antara kalangan Kristen Nicea. Namun, Kaisar Valens menghidupkan kembali kebijakan Konstantius dan mendukung pihak "Homoian", mengasingkan uskup-uskup dan sering kali menggunakan pemaksaan. Selama penganiayaan tersebut terdapat banyak uskup yang diasingkan ke bagian lain Kekaisaran, sebagai contoh St. Hilarius dari Poitiers diasingkan ke provinsi-provinsi Timur. Jalinan kontak dan keadaan buruk yang dialami bersama itu mengakibatkan terjadinya suatu pemulihan hubungan antara para pendukung kredo Nicea dan homoousios dari Barat dengan kalangan semi-Arian dari Timur.
Konsili Konstantinopel
Arianisme secara efektif tersingkir dari kelas penguasa dan elite dalam Kekaisaran Timur pada masa pemerintahan bersama Gratianus dan Teodosius I. St. Flacilla, istri Teodosius, merupakan figur yang berperan penting dalam kampanye Teodosius untuk mengakhiri Arianisme. Teodosius, yang berpegang pada keyakinan Nicea, menggantikan Valens yang wafat dalam Pertempuran Adrianopolis tahun 378.
Dua hari setelah Teodosius tiba di Konstantinopel, pada tanggal 24 November 389, ia mengusir uskup Homoiousian bernama Demofilus dari Konstantinopel, dan menyerahkan gereja-gereja di kota itu kepada Gregorius Nazianzus, pemimpin dari komunitas Nicea yang relatif kecil di sana; tindakan tersebut memprovokasi kerusuhan. Teodosius saat itu baru saja dibaptis oleh uskup Akolius dari Tesalonika, saat ia menderita sakit parah, sebagaimana lazimnya dalam dunia Kristen awal. Pada bulan Februari, ia dan Gratianus telah menerbitkan suatu maklumat yang menyebutkan bahwa semua rakyat mereka harus mengakukan iman uskup-uskup Roma dan Aleksandria (yaitu iman Nicea), atau menerima hukuman karena tidak melakukannya.
Meskipun menjelang naik takhtanya Teodosius banyak hierarki gereja di Timur yang selama beberapa dekade menentang keyakinan Nicea, ia berhasil mewujudkan persatuan atas dasar keyakinan Nicea. Pada tahun 381, dalam Konsili Konstantinopel I, konsili ekumenis kedua yang diselenggarakan di Konstantinopel, suatu kelompok yang utamanya terdiri dari para uskup Timur berhimpun dan menerima Kredo Nicea tahun 381, yang dilengkapi dalam kaitannya dengan Roh Kudus, serta beberapa perubahan lainnya: lihat Perbandingan antara Kredo tahun 325 dan Kredo tahun 381. Hal ini umumnya dipandang sebagai akhir dari perselisihan mengenai Trinitas dan akhir dari Arianisme di antara kaum Romawi non-Jermanik.
Arianisme dalam suku-suku Jermanik abad pertengahan
Saat berkembangnya Arianisme di Konstantinopel, seorang Goth bernama Ulfilas (kelak menjadi subjek dari surat Auxensius yang dikutip di atas) diutus sebagai misionaris kepada suku barbar Gothik di sepanjang Sungai Donau (Danube), dalam suatu misi yang didukung oleh Konstantius II karena alasan politis. Keberhasilan awal Ulfilas dalam mengkonversi orang-orang Jermanik tersebut ke dalam suatu bentuk Arian dari Kekristenan diperkuat oleh peristiwa-peristiwa di kemudian hari. Ketika suku Jermanik memasuki Kekaisaran Romawi dan mendirikan kerajaan-kerajaan penerus di bagian barat, kebanyakan dari mereka menjadi penganut Kristen Arian selama lebih dari satu abad.
Konflik pada abad ke-4 membuat faksi-faksi Arian dan Nicea saling berusaha untuk menguasai Gereja. Sebaliknya, dalam kerajaan-kerajaan Jerman Arian yang didirikan di atas sisa-sisa Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 terdapat pemisahan Gereja Arian dengan Nicea dengan hierarki paralel, masing-masing melayani kumpulan umat yang berbeda. Para elite Jermanik merupakan penganut Arian, dan mayoritas penduduk Roman merupakan penganut Nicea. Banyak akademisi melihat bertahannya Arianisme Jermanik sebagai suatu strategi susulan dalam rangka membedakan elite Jermanik dengan penduduk setempat dan budaya mereka serta untuk mempertahankan identitas kelompok elite Jermanik yang terpisah ini.
Sebagian besar suku Jermanik umumnya bersikap toleran terhadap keyakinan Nicea yang dianut rakyatnya. Namun, suku Vandal berupaya selama beberapa dekade untuk memaksakan keyakinan Arian mereka pada rakyat Nicea Afrika Utara yang berada di bawah kekuasaan mereka, mengasingkan para klerus Nicea, membubarkan biara-biara, dan memberikan tekanan berat pada umat Kristen Nicea yang tidak selaras dengan mereka.