cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Audre Lorde
Karier
Pada tahun 1954, ia menghabiskan satu tahun sebagai mahasiswa Universitas Nasional Meksiko, masa yang ia gambarkan sebagai waktu untuk melakukan afirmasi dan pembaharuan. Selama waktu tersebut, dia memastikan tentang identitas pribadinya dan kesukaannya terhadap seni sebagai seorang lesbian dan seorang penyair. Sekembalinya ke New York, Lorde menjadi pelajar di Hunter College dan lulus pada tahun 1959. Di sana ia bekerja sebagai pustakawan, penulis dan menjadi peserta aktif dalam budaya gay di Desa Greenwich. Kemudian, ia melanjutkan pendidikannya di Universitas Columbia dan mendapatkan gelar master dalam ilmu perpustakaan pada tahun 1961. Selama periode ini, dia bekerja sebagai pustakawan di daerah Mount Vernon, New York.
Pada tahun 1968 Lorde menjadi writer-in-residence di Perguruan Tinggi Tougaloo di Mississippi. Saat itu, seperti ketika ia berada di Universitas Nasional Meksiko, merupakan pengalaman formatifnya sebagai seorang seniman. Dia memimpin lokakarya yang diikuti oleh para mahasiswa sarjana berkulit hitam. Sebagian besar dari mereka bersemangat untuk membahas isu-isu hak-hak sipil waktu itu. Melalui interaksi dengan murid-muridnya, Lorde menguatkan kembali tentang keinginannya, tidak hanya hidup sebagai orang dengan identitas "gila dan aneh" tetapi juga untuk mencurahkan perhatiannya pada bidang-bidang yang sesuai keahliannya sebagai seorang penyair. Buku puisinya yang berjudul "Cables to Rage" ditulis berdasarkan pengalamannya di Tougaloo.
Pada tahun 1977, Lorde menjadi anggota dari Women's Instititue for Freedom of the Press (WIFP). WIFP adalah organisasi penerbitan nonprofit Amerika. Organisasi ini bekerja dalam meningkatkan komunikasi antara wanita dan menghubungkannya kepada masyarakat dengan media berbasis perempuan.
Lorde mengajar di Departemen Pendidikan di Perguruan Tinggi Lehman dari tahun 1969 hingga 1970. Ia kemudian menjabat sebagai profesor Bahasa Inggris di John Jay College of Criminal Justice (bagian dari Universitas New York) dari tahun 1970 sampai tahun 1981. Di sana, dia berjuang untuk menciptakan jurusan studi hitam. Pada tahun 1981, dia pergi untuk mengajar di almamaternya, Hunter College (juga CUNY).
Pada tahun 1981, Lorde menjadi salah satu pendiri dari Koalisi Perempuan dari St. Croix, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk membantu wanita yang selamat dari pelecehan seksual dan kekerasan pasangan intim (Intimate Partner Violence atau IPV). Pada akhir 1980-an, ia juga membantu mendirikan Sisterhood in Support of Sisters (SISA) di Afrika Selatan untuk kepentingan perempuan kulit hitam yang terkena dampak apartheid dan bentuk-bentuk lain dari ketidakadilan.
Tahun-tahun di Berlin
Pada tahun 1984, Audre Lorde diundang oleh dosen di Universitas Bebas Berlin, Dagmar Schultz. Mereka berdua pernah bertemu sebelumnya di Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB) dalam Konferensi Wanita Sedunia yang diselenggarakan di Kopenhagen, Denmark pada tahun 1980. Saat Lorde berada di Jerman, ia membuat dampak yang signifikan pada wanita yang ada di sana dan ia merupakan bagian besar dari gerakan Afro-Jerman. Istilah Afro-jerman diciptakan oleh Lorde dan beberapa perempuan Jerman berkulit hitam sebagaimana istilah Afrika-Amerika. Selama dia melakukan banyak perjalanan ke Jerman, Lorde menyentuh kehidupan banyak perempuan yang tinggal di sana, seperti May Ayim, Ika Hügel-Marshall, dan Hegal Emde. Semua wanita ini memutuskan untuk mulai menulis setelah mereka bertemu Audre Lorde. Alih-alih melawan isu melalui kekerasan, Lorde berpikir bahwa bahasa adalah suatu bentuk kekuatan dari perlawanan dan mendorong perempuan-perempuan Jerman untuk berbicara, bukan melawan. Dampaknya terhadap Jerman mencapai lebih dari sekadar wanita Afro-jerman. Banyak pria dan wanita berkulit putih yang menemukan karya Lorde sebagai sesuatu yang bermanfaat dalam kehidupan dan mereka juga menjadi lebih sadar tentang kehidupan 'interseksi'.
Dikarenakan dampak Lorde berpengaruh pada gerakan Afro-Jerman, Dagmar Schultz kemudian membuat sebuah film dokumenter untuk menyoroti sisi kehidupan Lorde yang jarang diketahui banyak orang. "Audre Lorde: Tahun-tahun di Berlin (Audre Lorde: The Berlin Years) Tahun 1984-1992" diterima dalam Festival Film Berlin, Berlinale, dan memiliki World Premiere di Festival Tahunan ke-62 pada tahun 2012. Film ini telah ditayangkan di berbagai festival film di seluruh dunia, dan terus dilihat di festival bahkan pada tahun 2016. Film dokumenter ini telah menerima tujuh penghargaan, termasuk pemenang untuk kategori Best Documentary Audience Award 201 di Festival Film + Video Reelout yang ke-15, penghargaan emas untuk kategori dokumenter terbaik dalam International Film Festival for Women, Social Issues, and Zero Discrimination (Festival Film Wanita, Isu Sosial dan Tanpa Diskriminasi Internasional) dan penghargaan penonton untuk kategori Dokumenter Terbaik di Festival Film LGBT Internasional Barcelona. "Audre Lorde: Tahun-tahun di Berlin" mengungkapkan kurangnya pengakuan sebelumnya yang diterima Lorde atas kontribusinya terhadap teori-teori di interseksionalitas.
Puisi
Puisi-puisi Lorde berfokus pada perbedaan, tak hanya perbedaan antara kelompok wanita tetapi di antara perbedaan yang bertentangan dalam individu. "Saya ditetapkan sebagai orang lain dalam setiap kelompok yang saya ikuti," katanya. "Orang luar, memiliki kekuatan maupun kelemahan. Namun tanpa masyarakat pasti tidak ada kebebasan, tidak ada masa depan. Hanya gencatan senjata yang paling rentan dan sementara antara saya dan penindasan". Dia menggambarkan dirinya sebagai bagian dari "rangkaian kesatuan wanita" dan "konser suara".
Puisi-puisi Lorde diterbitkan secara teratur selama tahun 1960 — di New Negro Poets Langston Hughes, Amerika Serikat; dalam beberapa antologi asing; dan termuat pula di majalah sastra hitam. Selama waktu itu, ia juga aktif secara politik dalam hak-hak sipil, anti-perang, dan gerakan feminis.
Pada tahun 1968, Lorde mempublikasikan The First Cities, volume pertama dari puisi-puisinya. Karya tersebut diedit oleh Diane di Prima, mantan teman sekelasnya yang merupakan alumnus dari Hunter College High School. The First Cities digambarkan sebagai "jilid yag tenang dan introspektif, " dan Dudley Randall, seorang penyair dan kritikus, menegaskan bahwa di dalam ulasannya, Lorde tidak mengibarkan bendera hitam, akan tetapi, kehitaman masih ada, implisit, di dalam tulang."
Volume keduanya berjudul, Cables to Rage (1970), yang kebanyakan ditulis selama masa jabatannya sebagai writer-in-residence di Perguruan Tinggi Tougaloo di Mississippi. membahas tema-tema cinta, pengkhianatan, melahirkan, dan kompleksitas dari membesarkan anak-anak. Terutama dalam puisinya yang berjudul "Martha", untuk pertama kalinya dalam tulisannya, Lorde secara terang-terangan menjelaskan bahwa ia adalah seorang homoseksual: "Kita seharusnya saling mencintai satu sama lain di sini jika kita pernah mengalaminya."
Dinominasikan untuk Penghargaan Buku Nasional untuk puisinya pada 1973, From a Land Where Other People Live (Terbitan Broadside) menunjukkan perjuangan pribadi Lorde dengan identitas dan kemarahan pada ketidakadilan sosial. Volume tersebut berhubungan dengan tema kemarahan, kesepian, dan ketidakadilan, serta apa artinya menjadi seorang wanita Afrika-Amerika, ibu, teman, dan kekasih.
Dalam karyanya yang berjudul The Black Unicorn (1978), dia menggambarkan identitasnya di dalam mitos dewa wanita Afrika tentang penciptaan, kesuburan, dan kekuatan prajurit. Pembaruan identitas wanita Afrika ini membangun dan menantang ide-ide Black Arts tentang pan-Afrikanisme. Ketika para penulis seperti Amiri Baraka dan Ismail Reed memanfaatkan kosmologi Afrika dalam cara "memberi repertoar dewa laki-laki berani yang mampu menempa dan mempertahankan alam semesta hitam asli," dalam tulisannya Lorde justru berkata "bahwa etos prajurit telah dipindahkan ke perintis wanita yang sama-sama memiliki kemampuan dari segi kekuatan dan kesuburan."
Prosa
Jurnal Kanker (1980), yang merupakan bagian dari jurnal pribadi ditulis pada akhir abad ke-17, dan A Burst of Light (1988) menggunakan prosa non-fiksi untuk melestarikan, mengeksplorasi, dan merefleksikan diagnosis Lorde diagnosis, pengobatan, dan pemulihan dari kanker payudara. Kedua karya Lorde berkaitan dengan gagasan barat tentang penyakit, pengobatan, dan kecantikan fisik dan prostesis serta tema-tema kematian, takut kematian, korban terhadap kelangsungan hidup, dan bahkan kekuatan batin.
Novel Lorde Zami: A New Spelling of My Name (1982), secara mendalam menggambarkan sebagai "biomitograf," masa-masa saat ia masih anak-anak dan dewasa. Narasi tersebut membahas tentang evolusi dari seksualitas dan kesadaran diri Lorde.
Dalam Sister Outsider: Essays and Speeches (1984), Lorde menegaskan akan pentingnya mengkomunikasikan pengalaman kelompok marjinal dalam rangka membuat perjuangan mereka telihat dan tampak dalam masyarakat yang represif. Dia juga menekankan akan kebutuhan kelompok individu yang berbeda (khususnya wanita-wanita berkulit putih dan wanita Afrika-Amerika) untuk menemukan kesamaan dalam pengalaman hidup mereka.
Hal lain yang terdapat di dalam Sister Outsider adalah "Transformasi Keheningan dalam bahasa dan aksi.*" Lorde mendiskusikan tentang pentingnya berbicara, bahkan ketika takut karena ada yang diam tidak akan melindungi mereka dari menjadi tersingkirkan dan tertindas. Banyak orang takut untuk menyampaikan kebenaran karena itu dapat menyebabkan luka, namun, seseorang harus menaruh rasa takut ke dalam perspektif saat mempertimbangkan apakah ia akan berbicara atau tidak. Lorde menekankan bahwa "perubahan dari keheningan ke dalam bahasa dan aksi merupakan ilham-diri dan selalu terlihat penuh dengan bahaya." Orang-orang takut dengan reaksi orang lain dalam berbicara, tapi kebanyakan dari mereka meminta visibilitas, yang merupakan dasar untuk hidup. Lorde menambahkan, "Kita bisa duduk di sudut dan bisu selamanya ketika saudara-saudara perempuan kita dan diri kita sendiri disia-siakan ketika anak-anak kita terdistoris dan dihancurkan, ketika bumi kita diracuni; kita bisa duduk di sudut kita yang nyaman lalu membusi seperti botol, dan kita akan tetap tidak kalah akan takut."
Pada 1980, bersama dengan Barbara Smith dan Cherríe Moraga, she mendirikan Kitchen Table: Women of Color Press, penerbit wanita berwarna pertama yang ada di Amerika Serikat. Lorde merupakan penyair negara bagian New York dari 1991 hingga 1992.
Teori
Tulisan-tulisannya ditulis berdasarkan "teori perbedaan", ide yang menyatakan bahwa oposisi yang berpasangan antara pria dan wanita terlalu sederhana; meskipun para feminis merasa perlu untuk menyajikan ilusi keseluruhan yang utuh dan solid dan kategori wanita itu sendiri penuh dengan subdivisi.
Lorde mengidentifikasi berbagai isu terkait kelas, ras, usia, gender dan bahkan kesehatan—bidang terakhir ditambahkan ketika dia berjuang melawan kankernya dalam beberapa tahu—sebagai dasar bagi pengalaman perempuan. Dia berpendapat bahwa, meskipun perbedaan dalam gender mencapai semua fokus, adalah hal penting bahwa perbedaan-perbedaan lain ini juga diakui dan disebut. "Lorde", tulis kritikus Carmen Birkle, "menempatkan penekanannya pada keotentikan pengalamannya. Ia ingin perbedaaannya diakui tetapi tidak dinilai; dia tidak ingin dimasukkan ke dalam satu kategori umum 'wanita'". Teori ini kemudian dikenal dengan istilah interseksionalitas.
Selagi mengakui bahwa perbedaan antara pria dan wanita itu luas dan beragam, kebanyakan karya Lorde berfokus pada duasubsed yang memperhatikannya—ras dan seksualitas. Dalam dokumenter Ada Gay Griffin dan Michell Michelle Parkerson berjudul A Litany for Survival: The Life and Work of Audre Lorde (Sebuah litani untuk bertahan hidup: Kehidupan dan Karya Audre Lorde), Lorde berkata, "Biarkan aku memberitahumu pertama kali tentang seperti apa rasanya menjadi penyair wanita hitam pada era 60an. Rasanya saya menjadi sangat tidak terlihat. Itu juga berarti menjadi dua kali lipat tak terlihat sebagai wanita feminis berkulit hitam dan itu artinya menjadi tiga kali lipat sebagai seorang lesbian hitam dan feminis."
Dalam essaynya yang berjudul "The Erotic as Power" (Erotis sebagai Kekuatan) yang ditulis pada 1978 dan dikumpulkan dalam Sister Outsider, Lorde berteori bahwa erotis adalah suatu tapak kekuasaan bagi wanita yang terjadi hanya ketika mereka belajar untuk melepaskannya dari penindasan dan kemudian merengkuhnya. Dia mengemukakan bahwa erotis perlu dieksplorasi dan dialami dengan sepenuh hati karena itu tidak hanya ada dalam referensi seksualitas dan seksual. Namun hal itu juga menjadi perasaan kenikmatan, cinta dan sensasi yang dirasakan terhadap berbagai tugas dan pengalaman yang memuaskan wanita dalam hidup mereka, baik itu membaca sebuah buku atau mencintai pekerjaan lain. Dia menolak "keyakinan itu salah bahwa hanya dengan penindasan erotis dalam hidup dan kesadaran kita, wanita dapat benar-benar menjadi sangat kuat. Baginya, kekuatan itu ilusi karena dibuat dalam konteks kekuasaan laki-laki. Dia menjelaskan tentang bagaimana masyarakat patriarkhal telah salah dalam memberikan nama dan menggunakannya untuk melawan wanita sehingga membuat para wanita takut. Wanita juga takut akan hal itu karena erotis itu kuat dan memiliki perasaan yang dalam. Wanita harus membagi kekuatannya satu sama lain ketimbang menggunakannya tanpa persetujuan yang disalahgunakan. Mereka seharusnya melakukannya sebagai suatu metode untuk menghubungkan setiap orang dalam perbedaan dan persamaan. Dengan memanfaatkan erotis sebagai kekuatan memberikan kesempatan kepada wanita untuk menggunakan pengetahuan dan kekuatan mereka untuk menghadapi isu-isu terkait rasisme, patriarki dan masyarakat anti-erotis.
Pemikiran feminis kontemporer
Lorde berangkat untuk menghadapi isu-isu rasisme dalam pemikiran feminis. Dia berpendapat bahwa banyak beasiswa untuk feminis kulit putih yang membantu meningkatkan penindasan wanita kulit hitam. Keyakinan ini tertuang dalam sebuah surat terbuka yang dialamatkan kepada feminis Mary Daly. Setelah lama tidak ada balasan, Daly baru membalas surat Lorde 4.5 bulan kemudian. Surat itu ditemukan dalam dokumen Lorde pada 2003 setelah kematiannya.
Kritik tidak hanya ada berada pada satu sisi: banyak feminis kulit putih yang marah karena citra feminisme Lorde. Dalam esainya yang ditulis pada 1984 yang berjudul "The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House", Lorde menyerang rasisme yang terjadi dalam feminisme dan itu dijelaskan sebagai ketergantungan yang tidak dikenal pada patriarki. Dia berpendapat bahwa dengan menolak perbedaan dalam kategori wanita, para feminis putih hanya meneruskan sistem penindasan lama terhadap penindasan, dengan berbuat demikian, mereka mencegah segala bentuk perubahan nyata dan abadi. Argumennya sejalan dengan para feminis putih yang tidak mengakui ras sebagai isu feminis dengan budak pria berkulit putih. Hal itu digambarkan sebagai "agen penindasan."
Komentar-komentar Lorde terhadap Feminisme
Lorde berpendapat bahwa prinsip utama feminisme adalah bahwa semua bentuk penindasan saling terkait; menciptakan perubahan yang dibutuhkan untuk mengambil posisi publik; perbedaan seharusnya tidak dibagi; revolusi adalah suatu proses; perasaan-perasaan adalah suatu bentuk pengetahuan diri yang bisa menginformasikan dan memperkaya aktivisme kita; dan mengakui serta mengalami luka membantu kita untuk melampauinya.
Dalam "Age, Race, Class and Sex: Women Redefining Difference", ia menulis: "Tentu ada perbedaan yang sangat nyata antara kita dalam hal ras, usia dan jenis kelamin. Tetapi bukan perbedaan di antara kita yang memisahkan kita. Ini adalah penolakan kita untuk mengakui perbedaan-perbedaan tersebut dan untuk membahas distorsi yang merupakan hasil dari kesalahan kami dan dampak mereka terhadap perilaku dan ekspektasi manusia." Secara lebih spesifik dia menyatakan: "Ketika wanita kulit putih mengabaikan hak istimewa mereka atas keputihan yang mereka miliki dan mendefinisikan wanita dalam hal pengalaman mereka sendiri, kemudian wanita berkulit hitam menjadi yang lain." Diidentifikasikan sebagai "sosialis, feminis, lesbian hitam berusia 9 tahun yang menjadi ibu dari dua anak," Lorde dianggap sebagai "orang lain, orang menyimpang, inferior atau bahkan salah." di mata hierarki "kapitalis pria kulit putih heteroseksual" yang normatif. "Kita tidak berbicara tentang perbedaan manusia, tetapi penyimpangan manusia," tulisnya. Dalam hal ini, ideologi Lorde bertepatan dengan wanitaisme, yang memungkinkan wanita kulit hitam untuk memperkukuh dan merayakan warna dan budaya mereka yang tidak dilakukan dalam feminisme."
Pengaruh terhadap Feminisme Hitam
Karya Lorde terkait feminisme hitam terus diteliti oleh para ilmuwan hingga hari ini. Jennifer C. Nash meneliti tentang bagaimana para feminis hitam mengakui identitas mereka dan menemukan cinta untuk diri mereka sendiri lewat berbagai perbedaan. Nash mengutip Lorde, yang menulis, "Saya mendorong masing-masing dari kita di sini untuk mencapai ke pengetahuan yang mendalam dan menyentuh teror dan kebencian dari berbagai perbedaan yang ada. Lihatlah wajah siapa yang dikenakannya. Kemudian pribadi sebagai politis dapat memulai menerangi semua pilihan kita." Nash menjelaskan bahwa Lorde mengajak para feminis hitam untuk merangkul politik ketimbang menjauhinya, yang akan memimpin kepada peningkatan dalam masyarakat bagi mereka. Lorde menambahkan, "Wanita hitam berbagi hubungan yang dekat satu sama ain, secara politis atau emosional, dan bukan musuh-musuh dari pria berkulit hitam. Seringkali, beberapa pria kulit hitam berusaha untuk menguasai rasa takut yang wanita kulit hitam lebih sekutu daripada musuh." Esai Lorde yang berjudul “Sexism: An American Disease in Blackface” dan dipublikasikan pada 1979 adalah sejenis seruan untuk menghadapi seksisme dalam komunitas hitam dengan tujuan untuk memberantas kekerasan yang ada di dalamnya. Lorde menegaskan bahwa pertarungan antara wanita kulit hitam dengan pria kulit hitam harus diakhiri untuk mengakhiri politik rasis.
Identitas Personal
Sepanjang karier, Lorde memiliki ide tentang identitas kolektif yang terdapat di sebagian besar buku-buku dan puisi-puisinya. Lorde tidak hanya mengidentfiikasi dengan satu kategori saja, tetapi ia ingin merayakan semua bagian dari dirinya secara merata. Dia dikenal sebagai seorang Afrika-Amerika, hitam, feminis, penyair, ibu dan sebagainya. Dalam novelnya yang berjudul Zami: A New Spelling of My Name Lorde memberikan perhatian lebih terhadap bagaimana berbagai identitas berbedanya membentuk kehidupannya dan pengalaman-pengalaman berbeda yang ia miliki. Dia menunjukakan bahwa identitas personal itu ditemukan dalam hubungan antara bagian-bagian hidup yang berbeda. Identitas personal sering dikaitkan dengan aspek visual dari seseorang, seperti yang dikatakan Lies Xhonneux bahwa ketika identitas dipilih hanya untuk apa yang orang lihat, beberapa orang, bahkan dalam kelompok minoritas bisa menjadi tak terlihat. Dalam bukunya "Jurnal Kanker", Lorde mengatakan, Jika saya tidak bisa mendefinisikan diri untuk diri saya sendiri, saya akan menjadi fantasi orang lain dan dimakan hidup-hidup." Ini penting karena identitas adalah lebih dari sekadar apa yang orang lihat atau pikirkan karena berkaitan dengan sesuatu yang harus diartikan oleh masing-masing individu. "The House of Difference" adalah ungkapan yang melekat pada teori identitas Lorde. Gagasannya adalah bahwa setiap orang itu berbeda satu sama lain dan inilah perbedaan kolektif yang membuat kita menjadi diri sendiri, walaupun hal itu kecil. Berfokus pada segala aspek identitas membawa orang secara bersama memilih lebih dari satu identitas.
Audre Lorde dan wanitaisme
Kritik Audre terhadap feminis pada 1960an mengidentifikasn isu ras, kelas, usia, gender dan seksualitas. of feminists of the 1960s identified issues of race, class, age, gender and sexuality. Demikian pula, pengarang dan penyair Alice Walker menciptakan istilah "wanitaisme" dalam upaya untuk membedakan wanita hitam dan pengalaman wanita minoritas dari feminisme. Saat feminisme diartikal sebagai "kumpulan gerakan dan ideologi yang berbagai tujuan umum: untuk mendefiniskan, mendirikan dan meraih hak-hak sosial, pribadi, budaya, ekonomi dan politik wanita" dengan menerapkan oposisi sederhana antara "pria" dan "wanita". Para ahli teori dan aktivis di era 1960an dan 1970an biasanya mengabaikan perbedaan pengalaman yang disebabkan oleh berbagai faktor seperti ras dan gender dalam kelompok sosial yang berbeda.
Wanitaisme dan ambiguitas
Eksistensi wanitaisme secara alami mengembangkan berbagai definisi dan interpretasi. Menurut Alice Walker dalam komentarnya mengenai wanitaisme, wanitais adalah untuk feminis seperti ungu adalah untuk lavender," menyarankan bahwa cakupan studi wanitaisme meliputi dan melampaui feminisme. Dalam definisi yang sempit, wanitaisme adalah gerakan feminis hitam yang dibentuk untuk merespon pertumbuhan stereotip ras dalam gerakan feminis. Namun dalam arti yang lebih luas, wanitaisme adalah "perspektif perubahan sosial yang terjadi berdasarkan masalah dan pengalaman wanita kulit hitam sehari-hari dan demografi minoritas wanita lainnya". Akan tetapi, karena wanitaisme itu terbuka untuk diinterpretasikan, salah satu dari kritik wanitaisme yang paling umum adalah kurangnya satu set ajaran yang terpadu. Kritik lainnya juga datang karena minimnya diskusi tentang seksualitas dalam wanitaisme.
Berlawanan dengan hal ini, Audre Lorde justru sangat terbuka dengan seksualitasnya dan kebangkitan seksualitasnya sendiri. Dalam Zami: A New Spelling of My Name, sebuah "biomitografi"nya yang terkenal (istilah yang diciptakan oleh Lorde yang menggabungkan antara kata "biografi" dan "mitologi") ia menulis, "Bertahun-tahun ketika saya tumbuh, kapanpun saya berpikir tentang cara saya mencium hari itu, saya punya fantasi tentang ibu saya, tangannya diseka secara kering dari tempat pencucian dan celemeknya terlepas dan terbaring rapi. Ia menatap saya terbaring di sofa, lalu perlahan, menyeluruh, menyentuh dan membelai satu sama lain dan menjadi bagian paling rahasia. Menurut ilmuwan Anh Hua, Lorde berubah menjadi kehinaan wanita—menstruasi, seksualitas wanita dan perbuatan berzina dengan ibunya---ke dalam adegan yang kuat dari hubungan dan koneksi seorang wanita, sehingga menumbangkan budaya heteroseksis patriarkhal.
Dengan sejenis ideologi dan keterbukaan pikiran yang kuta, dampak Lorde pada komunitas lesbian juga signifikan. Seorang hadirin dari essay Lorde "Uses for the Erotic: the Erotic as Power" yang ditulis pada 1978 mengatakan bahwa "Dia meminta apakah semua lesbian dalam sebuah ruangan bisa berdiri. Ternyata hampir semua peserta berdiri dari tempat duduknya.
Tahun-tahun Terakhir
Audre Lorde berjuang melawan kanker selama 14 tahun. Dia pertama kali didiagonis menderita kanker payudara pada 1978 dan kemudian menjalani mastektomi. Enam tahun berikutnya, dia diagnosa menderita penyakit kanker hati. Setelah diagnosanya, dia memilih untuk menjadi lebih fokus terhadap kehidupan dan tulisannya. Dia menulis The Cancer Journals, yang kemudian memenangkan the American Library Associaton Gay Caucus Book of the Year Award pada tahun 1981. Dia ditampilkan sebagai subjek dari dokumenter berjudul A Litany for Survival: The Life and Work of Audre Lorde, yang menampilkan dirinya sebagai seorang pengarang, penyair, aktivis hak manusia, feminis, lesbian, guru, pejuang, dan tentara salib yang melawan kefanatikan . Dalam film tersebut ia mengatakan, "Apa yang saya tinggalkan memiliki kehidupannya sendiri. Saya mengatakan tentang puisi; saya mengatakan tentang anak-anak. Dalam hal ini saya mengatakannya tentang artifak yang saya miliki."
Place Ville Marie
Place Ville Marie (disingkat PVM) adalah sebuah kantor besar dan kompleks perbelanjaan di pusat Montreal, Quebec, Kanada, yang terdiri dari empat gedung kantor dan plaza perbelanjaan bawah tanah. Bangunan utamanya, 1 Place Ville Marie (dulunya Royal Bank Tower dari penyewa besarnya,) dibangun dengan gaya Internasional pada 1962 sebagai markas besar Royal Bank of Canada, yang masih ada sampai saat ini.
Audre Lorde
Tahun-tahun Terakhir
Dari tahun 1991 hingga kematiannya, dia pernah menjadi penyair negara bagian New York. Pada 1992, dia menerima penghargaan Bill Whitehead untuk kategori Lifetime Achievement dari Publishing Triangle. Pada 2001, Publishing Triangle membuat Audre Lorde Award to memberikan penghargaan kepada para penyair lesbian.
Lorde meninggal dunia karena kanker hati pada 17 November 1992 di St. Croix, tempat ia tinggal bersama Gloria I. Joseph. Ia berusia 58 tahun saat itu. Dalam upacara penamaan Afrika sebelum kematiannya, ia mengambil nama Gamba Adisa, yang berarti "Pejuang: Dia yang Membuat Maknanya Diketahui."
Gurun Mojave
Gurun Mojave ( atau ), (Hayikwiir Mat'aar dalam Mojave), adalah gurun yang terdiri dari bagian California selatan dan bagian kecil California Utara, Utah barat daya, Nevada selatan, dan Arizona barat laut, di Amerika Serikat. Gurun ini dinamai dari suku asli Amerika, Mohave.
Owen Gleiberman
Owen Gleiberman adalah seorang kritikus film Amerika, yang menjadi kepala kritikus film untuk Variety sejak Mei 2016. Sebelumnya, Gleiberman menulis untuk Entertainment Weekly, dari 1990 sampai 2014. Dari 1981 sampai 1989, ia bekerja di Boston Phoenix.
Gleiberman adalah lulusan Universitas Michigan. Karyanya diterbitkan dalam Premiere dan Film Comment, dan dikoleksi dalam antologi kritikan film Love and Hisses. Gleiberman mengulas film untuk National Public Radio dan untuk saluran televisi berita NY1. He is a member of the New York Film Critics Circle. Ia adalah salah satu kritikus yang muncul dalam film dokumenter 2009 Gerald Peary For the Love of Movies: The Story of American Film Criticism.
Gleiberman juga merupakan pengarang Movie Freak, autobiografinya, yang diterbitkan oleh Hachette Books.
Astragalus pseudoaustralis
Astragalus pseudoaustralis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus pseudoaustralis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Fisch. & C.A.Mey..
HBO Signature
HBO Signature adalah saluran film yang menayangkan film-film HBO yang berkualitas tinggi. Saluran ini sebelumnya dikenal dengan nama HBO 3. Dengan rating R, saluran ini memiliki kualitas film yang tajam.
HBO Signature Asia
Diluncurkan pada 1 Januari 2005, saluran ini menggunakan logo yang terdiri dari 3 unsur, yaitu, Logo HBO, tulisan Signature, dan warna emas.
HBO Signature Asia disediakan di:
Antelmus dari Belley
Antelmus dari Chignin, disebut juga Antelmus dari Belley atau Santo Antelmus, lahir pada 1107 di Chignin, dekat Chambéry, Savoia, dan meninggal pada 1178, adalah seorang biarawan Kartusia yang menjadi rahib Grande Chartreuse, kemudian uskup dan seigneur Belley (Ain) antara 1163 dan 1178. Hari pestanya dirayakan pada 26 Juni dan telah dirayakan oleh Kartusia sejak 1607. Relikuinya disimpan di Belley.
Romanos Kourkouas
Romanos Kourkouas (Ῥωμανός Κουρκούας) merupakan seorang bangsawan Bizantium dan pemimpin militer senior dari pertengahan abad ke-10.
Biografi
Romanos adalah keturunan wangsa Kourkouas, sebuah marga asal Armenia yang telah memantapkan dirinya sebagai salah satu keluarga utama di kalangan aristokrasi militer Anatolia pada awal abad ke-10.
Dia adalah putranya, dan bersama dengan suadarinya Effrosýni, anak satu-satunya yang diketahui dari jenderal agung Yohanes Kourkouas, yang memegang jabatan sekolah-sekolah domestik (panglima tentara Bizantium) selama 22 tahun dan memimpin pasukan melawan emirat perbatasan Muslim pada periode 926-944. Sebagai seorang bayi, dia dilaporkan diselamatkan dari demam berat oleh campur tangan Perawan Maria, di Gereja Pege, dan sebagai hasilnya dia melayani di gereja sebagai depotatos (pembantu junior) sampai ia dewasa.
Seperti kebanyakan anggota pria dari keluarganya, Romanos mengejar karier militer, yang sedikit diketahui. Sejarahwan Bizantium Theofanous Continuatus dan Ioannes Skylitzes hanya menyebutkan bahwa ia memegang komando di Timur melawan kaum Muslim, menaklukkan banyak benteng, diberi nama patrikios dan mengatur beberapa tema. Atas dasar bukti sigilografik, ia mungkin telah menjabat sebagai gubernur (strategos) tema Mesopotamia, sebuah jabatan yang juga dipegang oleh pamandanya Theofilos Kourkouas dan keponakannya Ioannes Tzimiskes.
Pada saat kematian Kaisar Romanos II pada tahun 963, ia sudah menjadi magistros dan stratelates dari Timur. Kematian kaisar menyebabkan kekosongan kekuasaan, di mana domestikos tōn scholōn, Nikephoros Phokas, bersaing dengan menteri kepala yang kuat, Íosíf Vríngas untuk pemerintahan negara. Vríngas berusaha mendapatkan dukungan dari Romanos dan Tzimiskes melawan Phokas, menjanjikan mereka masing-masing domestikos dari Barat dan Timur. Daripada berbalik melawan Phokas, bagaimanapun, kedua menginformasikan Phokas tentang tawaran itu dan memimpin pasukan untuk menggugat dia sebagai kaisar sebagai gantinya. Sebagai hadiah, tampak bahwa Phokas menunjuknya ke kantor yang dijanjikan oleh Vríngas, sebagai segel milik "Romanos, magistros dan domestikos tōn scholōn" dan berpacaran dengan pemerintahan Phokas telah ditemukan.
Romans memiliki satu putra yang dikenal, juga bernama Ioannes, yang juga menjadi jenderal senior dan jatuh dalam Pengepungan Dorostolon pada tahun 971 melawan Rus.
Astragalus pseudobabatagi
Astragalus pseudobabatagi adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus pseudobabatagi sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh M.G.Pakhomova & Rassul..
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Pinrang
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Pinrang (disingkat DPRD Pinrang) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di Kabupaten Pinrang, Provinsi Sulawesi Selatan. DPRD Pinrang memiliki 40 anggota yang tersebar di 11 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Demokrat.
Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kabupaten Pinrang terdiri atas satu orang ketua dan dua orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
Komposisi Anggota
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kabupaten Pinrang dalam dua periode terakhir.
Ben Hardy
Ben Hardy adalah aktor asal Inggris. Ia dikenal karena memerankan Peter Beale di sinetron BBC, EastEnders (2013-2015). Hardy memulai debut filmnya sebagai Archangel di film superhero X-Men: Apocalypse (2016) dan memerankan Roger Taylor dalam film biografi Bohemian Rhapsody (2018).
Kehidupan Awal
Hardy dilahirkan di Bournemouth, Dorset dan dibesarkan di Sherborne. Dia masuk di Sekolah Dasar Sherborne Abbey dan Sekolah Gryphon. Sebagai siswa di Gryphon, Hardy berperan sebagai Sersan Francis Troy dalam film adaptasi sekolahnya, Far from the Madding Crowd.
Melastomataceae
==Daftar genus ==
SD Favorit Barelang
SD Favorit Barelang, merupakan salah satu Sekolah Dasar swasta yang ada di Batam, Provinsi Kepulauan Riau. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SD Favorit Barelang ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
Psectrotanypus pictipennis
Psectrotanypus pictipennis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Psectrotanypus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Ryuichi Dogaki
Ryuichi Dogaki adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Ryuichi Dogaki pernah bermain untuk Cerezo Osaka.
Ketua Menteri Pulau Pinang
Ketua Menteri Pulau Pinang adalah kepala pemerintahan di negara bagian Pulau Pinang, Malaysia. Menurut konvensi, Ketua Menteri adalah pemimpin dari partai politik atau partai koalisi yang memperoleh mayoritas di Majelis Legislatif Negara Bagian Pulau Pinang (Dewan Undangan Negeri Pulau Pinang), kemudian dilantik oleh Yang di-Pertua Negeri Pulau Pinang. Kediaman resmi menteri utama adalah Seri Teratai di ibu kota George Town.
Ketua Menteri Pulau Pinang saat ini adalah Chow Kon Yeow, yang menjabat pada 14 Mei 2018. Chow menggantikan rekan partainya, Lim Guan Eng, yang pernah menjabat sebagai Ketua Menteri pada tahun 2008 dan 2018. Selain itu, Ketua Menteri diberi gelar Yang Amat Berhormat selama pemimpin tersebut diberi mandat oleh Yang di-Pertua Negeri.
Kekuasaan
Kekuasaan Ketua Menteri tunduk pada sejumlah batasan. Ketua Menteri dapat diberhentikan sebagai pemimpin partainya atau pemerintahannya kehilangan mayoritas oleh mosi tidak percaya pada Majelis Legislatif, harus menyarankan pemilihan umum negara bagian, mengundurkan diri, atau diberhentikan oleh Yang di-Pertua Negeri. Kekurangan mayoritas pada perencanaan anggaran (yang menyangkut pengeluaran uang) atau tidak dapat meloloskan undang-undang terkait kebijakan penting dapat melumpuhkan atau membubarkan pemerintahan dan Majelis Legislatif.
Partai Ketua Menteri biasanya memiliki mayoritas di Dewan Legislatif dan disiplin partai sangat kuat dalam politik Pulau Pinang, sehingga pengesahan undang-undang yang diusulkan oleh pemerintah melalui Majelis Legislatif sebagian besar hanya formalitas.
Pelaksana Tugas
Majelis Legislatif lebih cepat dibubarkan oleh Yang di-Pertua Negeri dengan kebijaksanaan Yang Mulia sendiri atas saran Ketua Menteri, maka masa jabatan Ketua Menteri yang baru tetap berlanjut selama lima tahun sejak sidang pertama. Konstitusi negara bagian mengizinkan penundaan selama 60 hari pemilihan umum yang akan diadakan sejak tanggal pembubaran dan Majelis Legislatif akan dipanggil untuk bertemu selambat-lambatnya 120 hari sejak tanggal pembubaran. Secara konvensional, antara pembubaran satu Majelis Legislatif dan penyelenggaraan sidang berikutnya. Ketua Menteri dan Dewan Eksekutif tetap menjabat sebagai pengurus.
Daftar
Berikut ini adalah daftar Ketua Menteri Pulau Pinang: {{legend|#000080|Partai Aliansi (AP) / Barisan Nasional (BN)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#C63B38|Pakatan Rakyat (PR)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#ED1C24|Pakatan Harapan (PH)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#0000FF|Asosiasi Tionghoa Malaysia (MCA)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#FF0000|Partai Gerakan Rakyat Malaysia (Gerakan)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#ED1C24|Partai Tindakan Demokratis (DAP)|border=1px solid #AAAAAA}}
Memecylaceae
Memecylaceae adalah salah satu suku anggota tumbuhan berbunga. Menurut sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk ke dalam bangsa Myrtales, klad euRosidae I.
Jan Decleir
Jan Decleir adalah seorang aktor panggung dan film Belgia (Flemish) kelahiran Niel, Antwerp (Flanders, Belgia).
Ia mendapatkan peran besar pertamanya dalam film Fons Rademakers Mira (1971). Sejak itu, ia tampil dalam produksi-produksi TV dan film-film Flemish dan Belanda. Ia membintangi film-film pemenang Academy Award yang meliputi Karakter dan Antonia dan film drama sosial nominasi Oscar Daens.
Tianshi Dao
Tianshi Dao (Tionghoa Sederhana:天师道, Tionghoa Tradisional: 天師道, pinyin: Tiān Shī Dào) atau Way of the Celestial Masters adalah gerakan Daoist Tiongkok yang didirikan oleh Zhang Daoling pada tahun 142 CE. Pada puncaknya, gerakan ini dikontrol oleh negara teokrasi di Sichuan.
Wilayah yang dikuasai oleh Tianshi Dao dibagi menjadi 24 region.
Society Hill Towers
Society Hill Towers adalah sebuah tiga gedung kondominium yang terletak di kawasan Society Hill, Philadelphia, Pennsylvania. Kompleks tersebut terdiri dari tiga pencakar langit 31 lantai dengan 624 unit di lahan seluas 5 acre. Gedung tersebut didesain oleh I.M. Pei and Associates dan dibangun dengan beton yang dituang di tempat, dengan setiap apartemen memiliki kaca lantai langit-langit. Diselesaikan pada 1964, apartemen-apartemen tersebut aslinya merupakan unit-unit sewaan namun dikonversi menjadi kondominium pada 1979.
Ceko Terbuka 2011 – Ganda
Marcel Granollers dan David Marrero merupakan juara bertahan turnamen ini, akan tetapi Granollers memilih untuk tidak berpartisipasi. Marrero berpasangan dengan Rubén Ramírez Hidalgo dan keluar sebagai juara kedua setelah dikalahkan Sergei Bubka dan Adrián Menéndez dengan skor 5–7, 2–6.
Unggulan
<li> 🇦🇷 Carlos Berlocq / 🇪🇸 Daniel Muñoz-De La Nava ''(Perempatfinal) <li> 🇨🇿 David Škoch / 🇸🇰 Igor Zelenay ''(Babak Penyisihan) </ol>
2013 QV1
2013 QV1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.274, sementara magnitudo mutlaknya adalah 22.0.
Sel fotoreseptor
Fungsi
Fotoreseptor memberi sinyal warna; mereka menandakan adanya cahaya di area visual.
Sel fotoreseptor merespon, baik panjang gelombang maupun intensitas sumber cahaya. Misalnya, cahaya merah pada intensitas tertentu dapat menghasilkan respons yang sama persis di fotoreseptor dengan cahaya hijau pada intensitas berbeda. Oleh karena itu, respons fotoreseptor tunggal tidak terlalu jelas dalam hal warna.<!-- The two classic photoreceptor cells are rods and cones, each contributing information used by the visual system to form a representation of the visual world, sight. The rods are narrower than the cones and distributed differently across the retina, but the chemical process in each that supports phototransduction is similar. A third class of photoreceptor cells was discovered during the 1990s: the photosensitive ganglion cells. These cells do not contribute to sight directly, but are thought to support circadian rhythms and pupillary reflex.
There are major functional differences between the rods and cones. Rods are extremely sensitive, and can be triggered by a very small number of photons. At very low light levels, visual experience is based solely on the rod signal. This explains why colors cannot be seen at low light levels: only one type of photoreceptor cell is active.
2013 QV1
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
SD Harapan Bangsa
SD Harapan Bangsa, merupakan salah satu Sekolah Dasar swasta yang ada di Batam, Provinsi Kepulauan Riau. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SD Harapan Bangsa ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
Rahim Noor
'''Tan Sri Abdul Rahim Mohd. Noor''' (lahir 6 Juni 1943) adalah Kepala Kepolisian Malaysia yang kelima dan menjabat dari 16 Januari 1994 hingga 7 Januari 1999.
Abdul Rahim dilahirkan di Serkam, Melaka. Ia menjadi Kepala Kepolisian Negeri Selangor pada 21 Juli 1984 dan Deputi Kepala Kepolisian Malaysia pada 14 Juni 1989.
Kriminal
Rahim meletakkan jabatannya sebagai Kepala Kepolisian Malaysia pada 7 Januari 1999 karena kasus memukul mantan Wakil Perdana Menteri Malaysia Anwar Ibrahim dalam keadaan matanya tertutup pada 20 September 1998 ketika berada dalam tahanan polisi di Bukit Aman.
Rahim telah dijatuhi hukuman penjara dua bulan dan denda RM2.000 oleh Sidang Pengadilan Kuala Lumpur pada 15 Maret 2000. Bandingnya ditolak oleh Pengadilan Tinggi Kuala Lumpur pada 15 Desember 2000 dan hukuman penjara dua bulan itupun mendapatkan kekuatan hukum.
Sel fotoreseptor
Fungsi
Cones require significantly brighter light (i.e., a larger numbers of photons) in order to produce a signal. In humans, there are three different types of cone cell, distinguished by their pattern of response to different wavelengths of light. Color experience is calculated from these three distinct signals, perhaps via an opponent process. The three types of cone cell respond (roughly) to light of short, medium, and long wavelengths. Note that, due to the principle of univariance, the firing of the cell depends upon only the number of photons absorbed. The different responses of the three types of cone cells are determined by the likelihoods that their respective photoreceptor proteins will absorb photons of different wavelengths. So, for example, an L cone cell contains a photoreceptor protein that more readily absorbs long wavelengths of light (i.e., more "red"). Light of a shorter wavelength can also produce the same response, but it must be much brighter to do so.
Sagay, Camiguin
Sagay adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Camiguin, Filipina.
Sel fotoreseptor
Fungsi
The human retina contains about 120 million rod cells and 5 million cone cells. The number and ratio of rods to cones varies among species, dependent on whether an animal is primarily diurnal or nocturnal. Certain owls, such as the tawny owl, have a tremendous number of rods in their retinae. In addition, there are about 1.3 million ganglion cells in the human visual system, 1 to 2% of them photosensitive.
Sagay, Camiguin
Pada tahun 2000, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 10.356 jiwa atau 2.058 rumah tangga.
Sel fotoreseptor
Fungsi
Described here are vertebrate photoreceptors. Invertebrate photoreceptors in organisms such as insects and molluscs are different in both their morphological organization and their underlying biochemical pathways.
Histology
Rod and cone photoreceptors are found on the outermost layer of the retina; they both have the same basic structure. Closest to the visual field (and farthest from the brain) is the axon terminal, which releases a neurotransmitter called glutamate to bipolar cells. Farther back is the cell body, which contains the cell's organelles. Farther back still is the inner segment, a specialized part of the cell full of mitochondria. The chief function of the inner segment is to provide ATP (energy) for the sodium-potassium pump. Finally, closest to the brain (and farthest from the field of view) is the outer segment, the part of the photoreceptor that absorbs light. Outer segments are actually modified cilia that contain disks filled with opsin, the molecule that absorbs photons, as well as voltage-gated sodium channels.
The membranous photoreceptor protein opsin contains a pigment molecule called retinal. In rod cells, these together are called rhodopsin. In cone cells, there are different types of opsins that combine with retinal to form pigments called photopsins. Three different classes of photopsins in the cones react to different ranges of light frequency, a differentiation that allows the visual system to calculate color. The function of the photoreceptor cell is to convert the light energy of the photon into a form of energy communicable to the nervous system and readily usable to the organism: This conversion is called signal transduction.
The opsin found in the photosensitive ganglion cells of the retina that are involved in various reflexive responses of the brain and body to the presence of (day)light, such as the regulation of circadian rhythms, pupillary reflex and other non-visual responses to light, is called melanopsin. Atypical in vertebrates, melanopsin functionally resembles invertebrate opsins. In structure, it is an opsin, a retinylidene protein variety of G-protein-coupled receptor.
When light activates the melanopsin signaling system, the melanopsin-containing ganglion cells discharge nerve impulses that are conducted through their axons to specific brain targets. These targets include the olivary pretectal nucleus (a center responsible for controlling the pupil of the eye), the LGN, and, through the retinohypothalamic tract (RHT), the suprachiasmatic nucleus of the hypothalamus (the master pacemaker of circadian rhythms). Melanopsin-containing ganglion cells are thought to influence these targets by releasing from their axon terminals the neurotransmitters glutamate and pituitary adenylate cyclase activating polypeptide (PACAP).
Humans
The human retina has approximately 5 million cones and 120 million rods. Signals from the rods and cones converge on ganglion and bipolar cells for preprocessing before they are sent to the lateral geniculate nucleus. At the "center" of the retina (the point directly behind the lens) is the fovea, which contains only cone photoreceptor cells; this is the region capable of producing the highest visual acuity. Across the rest of the retina, rods and cones are intermingled. No photoreceptors are found at the blind spot, the area where ganglion cell fibers are collected into the optic nerve and leave the eye.
The photoreceptor proteins in the three types of cones differ in their sensitivity to photons of different wavelengths (see graph). Since cones respond to both the wavelength and intensity of light, the cone's sensitivity to wavelength is measured in terms of its relative rate of response if the intensity of a stimulus is held fixed, while the wavelength is varied. From this, in turn, is inferred the absorbance. The graph normalizes the degree of absorbance on a hundred point scale. For example, the S cone's relative response peaks around 420 nm (nanometers, a measure of wavelength). This tells us that an S cone is more likely to absorb a photon at 420 nm than at any other wavelength. If light of a different wavelength to which it is less sensitive, say 480 nm, is increased in brightness appropriately, however, it will produce exactly the same response in the S cone. So, the colors of the curves are misleading. Cones cannot detect color by themselves; rather, color vision requires comparison of the signal across different cone types.
Phototransduction
Phototransduction is the complex process whereby the energy of a photon is used to change the inherent membrane potential of the photoreceptor. This change thereby signals to the nervous system that light is in the visual field.
Activation of rods and cones is actually hyperpolarization; when they are not being stimulated, they depolarize and release glutamate continuously. In the dark, cells have a relatively high concentration of cyclic guanosine 3'-5' monophosphate (cGMP), which opens ion channels (largely sodium channels, though calcium can enter through these channels as well). The positive charges of the ions that enter the cell down its electrochemical gradient change the cell's membrane potential, cause depolarization, and lead to the release of the neurotransmitter glutamate. Glutamate can depolarize some neurons and hyperpolarize others.
When light hits a photoreceptive pigment within the photoreceptor cell, the pigment changes shape. The pigment, called iodopsin or rhodopsin, consists of large proteins called opsin (situated in the plasma membrane), attached to a covalently bound prosthetic group: an organic molecule called retinal (a derivative of vitamin A). The retinal exists in the 11-cis-retinal form when in the dark, and stimulation by light causes its structure to change to all-trans-retinal. This structural change causes it to activate a regulatory protein called transducin, which leads to the activation of cGMP phosphodiesterase, which breaks cGMP down into 5'-GMP. Reduction in cGMP allows the ion channels to close, preventing the influx of positive ions, hyperpolarizing the cell, and stopping the release of neurotransmitters. The entire process by which light initiates a sensory response is called visual phototransduction.