cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Revolusi Hungaria 1956
Sudut pandang Uni Soviet
Pada 30 Oktober, demonstran bersenjata menyerang detasemen ÁVH yang ditempatkan untuk menjaga markas Partai Rakyat Buruh Hongaroa di Köztársaság tér (Alun-alun Republik) Budapest. Penyerangan tersebut disebabkan karena adanya desas-desus bahwa para tahanan diamankan di sana dan adanya penembakan demonstran oleh ÁVH sebelumnya di kota Mosonmagyaróvár. Lebih dari 20 perwira ÁVH tewas, sebagian mereka tewas karena dihajar massa. Tank Angkatan Darat Hungaria yang dikerahkan untuk mengamankan markas partai justru dengan tidak sengaja menembak gedung tersebut. Ketua Komite Partai Wilayah Budapest, Imre Mező, terluka dan kemudian tewas. Situasi dari Alun-Alun Republik kemudian ditampilkan di berita Soviet beberapa jam kemudian. Pemimpin revolusi di Hungaria mengutuk insiden tersebut dan meminta warga untuk tenang, dan kemudian kerusuhan massa mulai mereda, tetapi foto dari korban pada akhirnya digunakan sebagai propaganda oleh berbagai organisasi komunis lainnya.
Pada 31 Oktober, para pejabat Uni Soviet memutuskan untuk mengubah keputusan yang mereka buat kemarin. Terdapat perdebatan di antara sejarawan apakah pernyataan Hungaria untuk keluar dari Pakta Warsawa menyebabkan Uni Soviet melakukan intervensi untuk kali kedua. Risalah dari rapat anggota Politbiro pada tanggal 31 Oktober menunjukkan bahwa keputusan untuk melakukan intervensi secara militer telah diambil sehari sebelum Hungaria menyatakan netralitasnya dan mundur dari Pakta Warsawa. Sejarawan yang menolak gagasan bahwa netralitas Hungaria—atau faktor lain seperti Blok Barat yang hanya diam saja atau ketidakberdayaan Blok Barat karena Krisis Suez—yang menyebabkan intervensi, memiliki pandangan bahwa keputusan Soviet berlandaskan pada kehilangan kendali Partai Komunis di Hungaria dalam waktu yang cepat. Namun, beberapa sejarawan Rusia yang bukan berada di pihak komunis tetap berpendapat bahwa pernyataan netralitas negara Hungaria menyebabkan pemerintah Soviet melakukan intervensi untuk kedua kalinya.
Dua hari sebelumnya, pada 30 Oltober, ketika perwakilan Politbiro Soviet Anastas Mikoyan dan Mikhail Suslov berada di Budapest, Nagy mengisyaratkan bahwa netralitas adalah tujuan jangka panjang untuk Hungaria, dan bahwa dia berharap untuk berbincang mengenai masalah ini dengan pejabat di Kremlin. Informasi ini disampaikan ke Moskwa oleh Mikoyan dan Suslov. Pada waktu itu, Khrushchev berada di dacha Stalin, mempertimbangkan pilihannya mengenai Hungaria. Salah satu penulis pidatonya kemudian berkata bahwa pernyataan netralitas merupakan faktor penting dalam keputusannya untuk mendukung intervensi. Selain itu, beberapa pemimpin revolusi di Hungaria dan juga pelajar juga menyerukan untuk Hungaria mundur dari Pakta Warsawa lebih cepat, dan hal ini mempengaruhi pengambilan keputusan dari Soviet.
Beberapa kejadian penting ini juga membuat Politbiro khawatir dan memperkuat keputusan untuk melakukan intervensi:
Parebok, Teluk Sampit, Kotawaringin Timur
Parebok adalah salah satu desa di kecamatan Teluk Sampit, Kotawaringin Timur, provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sangkuriang (legenda)
Legenda ini didukung dengan fakta geologi, diperkirakan bahwa orang Sunda telah hidup di dataran tinggi tersebut sejak beribu tahun sebelum Masehi.
Legenda Sangkuriang awalnya merupakan tradisi lisan. Rujukan tertulis mengenai legenda ini ada pada naskah Bujangga Manik yang ditulis pada daun lontar yang berasal dari akhir abad ke-15 atau awal abad ke-16 Masehi. Dalam naskah tersebut ditulis bahwa Pangeran Jaya Pakuan alias Pangeran Bujangga Manik atau Ameng Layaran mengunjungi tempat-tempat suci agama Hindu di pulau Jawa dan pulau Bali pada akhir abad ke-15.
Setelah melakukan perjalanan panjang, Bujangga Manik tiba di tempat yang sekarang menjadi Kota Bandung. Dia menjadi sastrawan yang pertama kali menuliskan nama tempat legendanya. Laporannya adalah sebagai berikut:
Ringkasan cerita
Awalnya diceritakan di kahyangan ada sepasang dewa dan dewi yang berbuat kesalahan, maka oleh Sang Hyang Tunggal mereka dikutuk turun ke bumi dalam wujud hewan. Sang dewi berubah menjadi babi hutan (celeng) bernama Celeng Wayung Hyang (atau Wayungyang), sedangkan sang dewa berubah menjadi anjing bernama si Tumang. Mereka harus turun ke bumi menjalankan hukuman dan bertapa mohon pengampunan agar dapat kembali ke wujudnya menjadi dewa-dewi kembali.
Diceritakan bahwa Raja Sungging Perbangkara tengah pergi berburu. Di tengah hutan Sang Raja membuang air seni yang tertampung dalam daun caring (keladi hutan), dalam versi lain disebutkan air kemih sang raja tertampung dalam batok kelapa. Seekor babi hutan betina bernama Celeng Wayung Hyang yang tengah bertapa sedang kehausan, ia kemudian tanpasengaja meminum air seni sang raja tadi. Wayung Hyang secara ajaib hamil dan melahirkan seorang bayi yang cantik, karena pada dasarnya ia adalah seorang dewi. Bayi cantik itu ditemukan di tengah hutan oleh sang raja yang tidak menyadari bahwa ia adalah putrinya. Bayi perempuan itu dibawa ke keraton oleh ayahnya dan diberi nama Dayang Sumbi alias Rarasati. Dayang Sumbi tumbuh menjadi gadis yang amat cantik jelita. Banyak para raja dan pangeran yang ingin meminangnya, tetapi seorang pun tidak ada yang diterima.
Akhirnya para raja saling berperang di antara sesamanya. Dayang Sumbi pun atas permintaannya sendiri mengasingkan diri di sebuah bukit karena terkena penyakit kelamin. Ketika sedang asyik menenun kain, torompong (torak) yang tengah digunakan bertenun kain terjatuh ke bawah balai-balai. Karena merasa malas, terlontar ucapan Dayang Sumbi tanpa dipikir dulu, dia berjanji bahwa siapa pun yang mengambilkan torak yang terjatuh, bila laki-laki akan dijadikan suaminya, dan jika perempuan akan dijadikan saudarinya. Si Tumang mengambilkan torak dan diberikan kepada Dayang Sumbi. Akibat perkataannya itu Dayang Sumbi harus memegang teguh sumpah dan janjinya, maka ia pun mengawini si Tumang. Karena malu, kerajaan mengasingkan Dayang Sumbi ke hutan untuk hidup hanya ditemani si Tumang. Pada malam bulan purnama, si Tumang dapat kembali ke wujud aslinya sebagai dewa yang tampan, Dayang Sumbi mengira ia bermimpi bercumbu dengan dewa yang tampan yang sesungguhnya adalah wujud asli si Tumang. Maka Dayang Sumbi akhirnya melahirkan bayi laki-laki yang diberi nama Sangkuriang. Sangkuriang tumbuh menjadi anak yang kuat dan tampan.
Suatu ketika Dayang Sumbi tengah mengidamkan makan hati menjangan (rusa), maka ia memerintahkan Sangkuriang ditemani si Tumang untuk berburu ke hutan. Setelah sekian lama Sangkuriang berburu, tetapi tidak tampak hewan buruan seekorpun. Hingga akhirnya Sangkuriang melihat seekor babi hutan yang gemuk melarikan diri. Sangkuriang menyuruh si Tumang untuk mengejar babi hutan yang ternyata adalah Celeng Wayung Hyang. Karena si Tumang mengenali Celeng Wayung Hyang, yang adalah nenek dari Sangkuriang sendiri, maka si Tumang tidak mau menuruti perintah itu. Saking kesalnya Sangkuriang kemudian menakut-nakuti si Tumang dengan panah, akan tetapi secara tak sengaja anak panahnya terlepas dan si Tumang terbunuh tertusuk oleh anak panah. Sangkuriang menjadi bingung; dan lalu karena tidak memperoleh hewan buruan maka Sangkuriang pun menyembelih tubuh si Tumang dan mengambil hatinya. Oleh Sangkuriang, hati si Tumang itu diberikannya kepada Dayang Sumbi, yang kemudian dimasak dan dimakannya. Setelah Dayang Sumbi mengetahui bahwa yang dimakannya adalah hati si Tumang, suaminya sendiri, maka kemarahannya pun meledak; dengan serta-merta kepala Sangkuriang dipukul dengan centong (sendok nasi) yang terbuat dari tempurung kelapa sehingga terluka.
Kesakitan dan ketakutan, Sangkuriang lari meninggalkan rumah. Dayang Sumbi, yang menyesali perbuatannya telah mengusir anaknya, mencari Sangkuriang ke hutan dan memanggil-manggil serta memohonnya untuk segera pulang; akan tetapi Sangkuriang telah pergi jauh. Dayang Sumbi sangat sedih dan memohon kepada Sang Hyang Tunggal agar kelak dipertemukan kembali dengan anaknya. Untuk itu Dayang Sumbi menjalankan tapa dan laku hanya memakan tumbuh-tumbuhan dan sayuran mentah (lalapan). Sangkuriang sendiri pergi mengembara mengelilingi dunia. Sangkuriang pergi berguru kepada banyak pertapa sakti, sehingga Sangkuriang setelah beberapa tahun telah tumbuh menjadi seorang pemuda yang kuat, sakti, dan gagah perkasa. Setelah sekian lama berjalan ke arah timur akhirnya sampailah Sangkuriang di arah barat lagi dan tanpa sadar telah tiba kembali di tempat Dayang Sumbi berada. Namun Sangkuriang tidak mengenali bahwa putri cantik yang ditemukannya adalah Dayang Sumbi - ibunya. Karena Dayang Sumbi melakukan tapa dan laku hanya memakan tanaman mentah, maka Dayang Sumbi menjadi tetap cantik dan awet muda. Dayang Sumbi pun mulanya tidak menyadari bahwa sang ksatria tampan itu adalah putranya sendiri. Lalu kedua insan itu berkasih mesra. Saat Sangkuriang tengah bersandar mesra dan Dayang Sumbi menyisir rambut Sangkuriang, tanpa sengaja Dayang Sumbi melihat tanda luka di kepala Sangkuriang, bekas pukulan sendok Dayang Sumbi; dengan demikian ia mengetahui bahwa Sangkuriang adalah putranya. Walau demikian Sangkuriang tetap memaksa untuk menikahinya. Dayang Sumbi sekuat tenaga berusaha untuk menolak. Maka ia pun bersiasat untuk menentukan syarat pinangan yang tak mungkin dipenuhi Sangkuriang. Dayang Sumbi meminta agar Sangkuriang membuatkan perahu dan telaga (danau) dalam waktu semalam dengan membendung aliran Sungai Citarum. Sangkuriang menyanggupinya.
Maka dibuatlah perahu dari sebuah pohon besar yang tumbuh di sebelah timur; kelak, tunggul atau pangkal pohon itu berubah menjadi gunung yang bernama Bukit Tunggul. Rantingnya (Sd.: rangrang) ditumpukkan di sebelah barat dan kelak menjadi Gunung Burangrang. Dengan bantuan para guriang (makhluk halus), lewat tengah malam bendungan pun hampir selesai dikerjakan. Tetapi Dayang Sumbi memohon kepada Sang Hyang Tunggal agar niat Sangkuriang tidak terlaksana. Dayang Sumbi lalu membentangkan helai kain boeh rarang (kain putih hasil tenunannya) di atas bukit di timur, sehingga kain putih itu tampak bercahaya bagai fajar yang merekah di ufuk timur. Sementara itu ia pun berulang-ulang memukulkan alu ke lesung, seolah-olah sedang menumbuk padi. Para guriang makhluk halus anak buah Sangkuriang pun ketakutan karena mengira hari mulai pagi, mereka lalu lari menghilang bersembunyi di dalam tanah. Dengan demikian pembuatan bendungan pun tidak terselesaikan. Karena gagal memenuhi syarat Dayang Sumbi, Sangkuriang menjadi gusar dan mengamuk. Perahu yang telah dikerjakannya dengan bersusah payah lalu ditendangnya ke arah utara dan jatuh menangkup menjadi Gunung Tangkuban Perahu. Di puncak kemarahannya, dinding bendungan yang berada di sebelah barat dijebolnya; kelak lubang tembusan air Citarum ini dikenal sebagai Sanghyang Tikoro (Sd.: tikoro, tenggorokan atau kerongkongan). Sumbat aliran Citarum dilemparkannya ke arah timur dan menjelma menjadi Gunung Manglayang. Air Talaga Bandung pun menjadi surut kembali; bekas danau ini kelak menjadi lokasi Kota Bandung.
Sangkuriang terus mengejar Dayang Sumbi yang berlari menghindari kejaran anaknya yang telah kehilangan akal sehatnya itu. Dayang Sumbi hampir tertangkap oleh Sangkuriang di Gunung Putri dan ia pun memohon kepada Sang Hyang Tunggal agar menyelamatkannya, maka Dayang Sumbi pun berubah menjadi setangkai bunga jaksi. Adapun Sangkuriang setelah sampai di sebuah tempat yang disebut dengan Ujung Berung akhirnya menghilang ke alam gaib (ngahiyang).
Kesesuaian dengan fakta geologi
Legenda Sangkuriang sesuai dengan fakta geologi terciptanya Danau Bandung dan Gunung Tangkuban Parahu.
Penelitian geologis mutakhir menunjukkan bahwa sisa-sisa danau purba sudah berumur 125 ribu tahun. Danau tersebut mengering lk. 16.000 tahun yang lalu.
Politeknik Komputer Niaga LPKIA
LPKIA menyelenggarakan pendidikan tinggi di bidang komputer niaga dan sistem informasi. Materi pendidikan didasari oleh perkembangan teknologi komputer dan kualifikasi kebutuhan tenaga kerja di perusahaan-perusahaan. Pada tahun 1997, 2002, dan 2006 memperoleh penghargaan sebagai Penyelenggara Bursa Tenaga Kerja terbaik bagi alumni dari Disnakertrans Jawa Barat.
Sangkuriang (legenda)
Kesesuaian dengan fakta geologi
Telah terjadi dua letusan Gunung Sunda purba dengan tipe letusan Plinian masing-masing sekitar 105.000 dan 55.000-50.000 tahun yang lalu. Letusan plinian kedua telah meruntuhkan kaldera Gunung Sunda purba sehingga menciptakan Gunung Tangkuban Parahu, Gunung Burangrang (disebut juga Gunung Sunda), dan Gunung Bukit Tunggul.
Adalah sangat mungkin bahwa orang Sunda purba telah menempati dataran tinggi Bandung dan menyaksikan letusan Plinian kedua yang menyapu pemukiman sebelah barat Ci Tarum (utara dan barat laut Bandung) selama periode letusan pada 55.000-50.000 tahun yang lalu saat Gunung Tangkuban Parahu tercipta dari sisa-sisa Gunung Sunda purba. Masa ini adalah masanya Homo sapiens; mereka telah teridentifikasi hidup di Australia selatan pada 62.000 tahun yang lalu, semasa dengan Manusia Wajak (Homo wajakensis) sekitar 50.000 tahun yang lalu.
Sangkuriang dan falsafah Sunda
Menurut Hidayat Suryalaga, legenda atau sasakala Sangkuriang dimaksudkan sebagai cahaya pencerahan (Sungging Perbangkara) bagi siapa pun manusianya (tumbuhan cariang) yang masih bimbang akan keberadaan dirinya dan berkeinginan menemukan jatidiri kemanusiaannya (Wayungyang). Hasil yang diperoleh dari pencariannya ini akan melahirkan kata hati (nurani) sebagai kebenaran sejati (Dayang Sumbi, Rarasati). Tetapi bila tidak disertai dengan kehati-hatian dan kesadaran penuh/eling (torompong), maka dirinya akan dikuasai dan digagahi oleh rasa kebimbangan yang terus menerus (digagahi si Tumang) yang akan melahirkan ego-ego yang egoistis, yaitu jiwa yang belum tercerahkan (Sangkuriang). Ketika Sang Nurani termakan lagi oleh kewaswasan (Dayang Sumbi memakan hati si Tumang) maka hilanglah kesadaran yang hakiki. Rasa menyesal yang dialami Sang Nurani dilampiaskan dengan dipukulnya kesombongan rasio Sang Ego (kepala Sangkuriang dipukul). Kesombongannya pula yang memengaruhi “Sang Ego Rasio” untuk menjauhi dan meninggalkan Sang Nurani. Ternyata keangkuhan Sang Ego Rasio yang berlelah-lelah mencari ilmu (kecerdasan intelektual) selama pengembaraannya di dunia (menuju ke arah Timur). Pada akhirnya kembali ke barat yang secara sadar maupun tidak sadar selalu dicari dan dirindukannya yaitu Sang Nurani (Pertemuan Sangkuriang dengan Dayang Sumbi).
Walau demikian ternyata penyatuan antara Sang Ego Rasio (Sangkuriang) dengan Sang Nurani yang tercerahkan (Dayang Sumbi), tidak semudah yang diperkirakan. Berbekal ilmu pengetahuan yang telah dikuasainya Sang Ego Rasio (Sangkuriang) harus mampu membuat suatu kehidupan sosial yang dilandasi kasih sayang, interdependency – silih asih-asah dan silih asuh yang humanis harmonis, yaitu satu telaga kehidupan sosial (membuat Talaga Bandung) yang dihuni berbagai kumpulan manusia dengan bermacam ragam perangainya (Citarum). Sementara itu keutuhan jatidirinya pun harus dibentuk pula oleh Sang Ego Rasio sendiri (pembuatan perahu). Keberadaan Sang Ego Rasio itu pun tidak terlepas dari sejarah dirinya, ada pokok yang menjadi asal muasalnya (Bukit Tunggul, pohon sajaratun) sejak dari awal keberada-annya (timur, tempat awal terbit kehidupan). Sang Ego Rasio pun harus pula menunjukkan keberadaan dirinya (tutunggul, penada diri) dan pada akhirnya dia pun akan mempunyai keturunan yang terwujud dalam masyarakat yang akan datangd dan suatu waktu semuanya berakhir ditelan masa menjadi setumpuk tulang-belulang (gunung Burangrang).
Betapa mengenaskan, bila ternyata harapan untuk bersatunya Sang Ego Rasio dengan Sang Nurani yang tercerahkan (hampir terjadi perkawinan Sangkuriang dengan Dayang Sumbi), gagal karena keburu hadir sang titik akhir, akhir hayat dikandung badan (boeh rarang atau kain kafan). Akhirnya suratan takdir yang menimpa Sang Ego Rasio hanyalah rasa menyesal yang teramat sangat dan marah kepada “dirinya”. Maka ditendangnya keegoisan rasio dirinya, jadilah seonggok manusia transendental tertelungkup meratapi kemalangan yang menimpa dirinya (Gunung Tangkubanparahu).
Walau demikian lantaran sang Ego Rasio masih merasa penasaran, dikejarnya terus Sang Nurani yang tercerahkan dambaan dirinya (Dayang Sumbi) dengan harapan dapat luluh bersatu antara Sang Ego Rasio dengan Sang Nurani. Tetapi ternyata Sang Nurani yang tercerahkan hanya menampakkan diri menjadi saksi atas perilaku yang pernah terjadi dan dialami Sang Ego Rasio (bunga Jaksi).
Sue Bailey Thurman
Sue Bailey Thurman adalah penulis, dosen, sejarawati, dan aktivis hak asasi manusia Amerika Serikat. Ia adalah mahasiswi bukan berkulit putih pertama yang mendapatkan gelar sarjana di bidang musik dari Oberlin College, Ohio. Ia sempat mengajar selama beberapa waktu di Hampton Institute, Virginia.
Youn Yuh-jung
Kehidupan pribadi
Youn Yuh-jung saat ini menetap di Korea Selatan. Pada 1970-an, Youn sempat tinggal selama 13 tahun di AS bersama mantan suaminya sebelum akhirnya kembali ke negaranya. Salah satu alasannya mau menerima tawaran film di Amerika Serikat adalah kesempatan untuk berkumpul dengan anaknya yang menetap di sana.
Filmografi
*Note; the whole list is referenced.
Christian Convery
Christian Convery adalah aktor Amerika Serikat dan Kanada. Ia memainkan peran sebagai Gus dalam seri fantasi Netflix Sweet Tooth.
James Corden
James Kimberley Corden OBE adalah seorang aktor, penulis, produser, komedian, pembawa acara televisi dan penyanyi asal Inggris. Dia membawa acara The Late Late Show with James Corden, acara talk show televisi larut malam di CBS.
Lamdingin, Kuta Alam, Banda Aceh
Lamdingin adalah sebuah gampong di kecamatan Kuta Alam, Kota Banda Aceh, Aceh, Indonesia.
Corythalia Kubana
Corythalia Kubana adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Corythalia dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1951 oleh Roewer.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kuba.
2012 TX79
2012 TX79 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.092, sementara magnitudo mutlaknya adalah 15.0.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Daftar Wakil Wali Kota Pangkalpinang
Wakil Wali Kota Pangkalpinang adalah posisi kedua yang memerintah Kota Pangkalpinang di bawah Wali Kota Pangkalpinang. Posisi ini pertama kali dibentuk pada tahun 2003.
Daftar
{{legend|#FFFF00|Partai Golongan Karya (Golkar)|border=1px solid #AAAAAA}}
Katharine Jefferts Schori
Katharine Jefferts Schori (diucapkan: ; ) adalah Uskup Kepala dari Gereja Episkopal (AS). Ia adalah perempuan pertama yang terpilih menjadi primat di Persekutuan Anglikan.
Jefferts Schori dibesarkan di Gereja Katolik Roma hingga 1963, ketika pada usia 8 tahun orangtuanya membawanya ke Gereja Episkopal karena mereka sendiri keluar dari Gereja Katolik Roma. Ia bersekolah di New Jersey, dan kemudian melanjutkan dan memperoleh gelar Bachelor of Science dalam biologi dari Universitas Stanford pada 1974, dan Master of Science dalam oseanografi pada 1977 serta Ph.D. pada 1983, juga dalam oseanografi, dari Universitas Negeri Oregon. Ia memperoleh gelar M.Div. pada 1994 dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun itu. Ia melayani sebagai pembantu rektor di Gereja Orang Samaria yang Murah Hati, Corvallis, Oregon. Ia diberi tanggung jawab untuk melayani komunitas Hispanik (ia fasih berbahasa Spanyol). Pada 2001, ia terpilih dan ditahbiskan sebaagi Uskup Nevada. Ia memperoleh gelar D.D. (honoris causa) pada 2001 dari Church Divinity School of the Pacific. (Ada kebiasaan di kalangan Gerjea Episkopal untuk menganugerahi seorang uskup di Gereja itu gelar kehormatan dari seminari alma maternya.) Jefferts Schori adalah seorang penerbang yang memperoleh peringkat instrumen.
Ia menikah dengan Richard Schori, seorang profesor topologi di Universitas Negeri Oregon paad 1979. Mereka mempunyai seorang anak perempuan dewasa, juga bernama Katharine, yang juga seorang penerbang. Ia berpangkat letnan dua dalam Angkatan Udara Amerika Serikat.
<!--== Election as Presiding Bishop and Primate == The Episcopal Church met in General Convention in Columbus, Ohio, in June 2006. Jefferts Schori was elected Presiding Bishop by the House of Bishops on June 18, from among seven nominees on the fifth ballot with 95 of the 188 votes cast. The House of Deputies, consisting of deacons, priests, and laity, overwhelmingly approved the House of Bishops' election later that day. Jefferts Schori will be the first woman Primate in the worldwide Anglican Communion, and the 26th Presiding Bishop of the Episcopal Church.
Although Jefferts Schori's election was an indication of widespread support in the Episcopal Church in the United States for ordaining women to the historic episcopate, the Diocese of Fort Worth, which opposes women in holy orders, has asked the Archbishop of Canterbury for "alternative primatial oversight" (a previously unheard-of expression), analogous to the "alternative episcopal oversight" suggested in the Windsor Report. Several other conservative dioceses affiliated with the Anglican Communion Network, including some that do ordain women, have made similar requests.
Jefferts Schori remained as Bishop of Nevada until taking up the position of Presiding Bishop officially on November 1 2006; her investiture and seating in the office was held on November 4 at the (Cathedral Church of SS. Peter and Paul) Washington National Cathedral. Her official seating will be held the following day, also at the National Cathedral. An Episcopal Presiding Bishop's term typically lasts for nine years, but it runs in three years cycles in conjuction with General convention.-->
Konsekrator
Para uskup yang menahbiskan Katharine Jefferts Schori adalah:
Uskup Jefferts Schori adalah uskup ke-963 yang ditahbiskan di Gereja Episkopal.
Tes hidrostatis
Dalam ilmu perpipaan, tes hidrostatis merupakan salah satu tes yang diperlukan untuk mengukur kekuatan suatu wadah (bejana) yang diberi tekanan (umumnya tekanan yang statis) seperti pipa, jalur perpipaan, pendidih (boiler), percabangan (manifold), selang (hose), dan bejana tekan (pressure vessel) di dalam satuan tekanan (Pascal dalam SI atau psi (pound per square inch) dalam imperial) serta mengecek ada atau tidaknya kebocoran di dalam sistem tersebut sehingga sistem perpipaan atau wadah (bejana) terjamin di dalam menyimpan dan atau menyalurkan fluida yang akan digunakan dalam sistem tersebut. Metode ini termasuk ke dalam metode pengetesan tidak merusak (non-destructive test) di dalam ilmu material karena tidak mengubah secara keseluruhan sifat dan bentuk material dari penyusun sistem tersebut.
Tes ini dilakukan dengan menggunakan prinsip tekanan statis yang diberikan oleh air yang disediakan (disuplai) oleh pompa bertekanan (pressurized pump) secara terus menerus hingga dalam batas tekanan (dalam kasus ini, di atas nilai hoop stress level dari bejana tersebut) dan waktu tertentu yang terlihat oleh alat perekam tekanan (pressure recorder). Secara umum, tekanan hidrostatis yang diberikan kepada sistem yang akan diuji bernilai 1,25 hingga 1,5 kali dari tekanan maksimum yang dianjurkan (Maximum Allowable Working Pressure) dari sistem atau material yang diuji menurut standar ASME (ASME B31 Pressure Piping Code). Di dalam dunia perpipaan, metode ini merupakan salah satu metode yang mendukung integritas perpipaan (pipeline integrity).
Selain itu, grafik di dalam tes hidrostatis terutama di dalam pipa diharapkan untuk stabil pada nilai tekanan tertentu dalam jangka waktu tertentu (holding time).
Pool Advista Aset Manajemen
Pool Advista Aset Manajemen adalah salah satu manajer investasi yang berdiri sejak 2009 dan berkantor pusat di Jakarta.
Lala Suwages
Lala Suwages adalah penyanyi R&B dan Jazz Indonesia.
Lala melakukan debut solo professional tahun 2002. Dibawah besutan mentor alm. Chris Pattikawa,penata musik Yongky Suwarno,Bobby Sandhora Alatas, Lala Suwages berhasil meraih penghargaan Major of Almaty Prize Winner dari Internastional Festival Voice Of Asia 2002 di Kazakhstan,Rusia.
Lala merilis dua volume album solo audiophile di Singapura yg berjudul " Devoted To You" (2007) dan " I Love You This Much" (2008).
Pada November 2009 Lala merilis album pertama di Indonesia, Langkah Baruku. Album Langkah Baru menjadi nominasi di ajang bergengsi AMI AWARD 2010 pd kategori Grafis Desain Album Terbaik. Di tahun 2021 Lala akan merilis single terbarunya berjudul "Lukisan Cinta" hasil kolaborasi dengan Ifa Fachir salah produser muda Indonesia yang baru mendapatkan penghargaan AMI AWARD 2020.
Diskografi
Album Studio
Penghargaan Filmfare ke-4
Penghargaan Filmfare ke-4 diadakan pada 5 Mei 1957, di Bombay, untuk menghormati film-film terbaik di sinema Hindi padatahun 1956. Jhanak Jhanak Payal Baaje menjadi pemenang terbesar; Film ini dianugerahi penghargaan untuk Film Terbaik tahun 1956 dan Sutradara Terbaik, kedua penghargaan tersebut diberikan untuk V. Shantaram. Jhanak Jhanak Payal Baaje memiliki jumlah nominasi tertinggi, dengan empat nominasi diraihnya, dan memenangkan semua empat penghargaan.
Xmucane dan Xpiacoc
Xmucane dan Xpiacoc  atau Xumucane dan Ixpiyacoc, adalah nama-nama kakek-nenek ilahi dalam mitologi Maya dari Suku K'iche' dan para peramal Popol Vuh. Mereka dianggap sebagai yang tertua dari semua dewa yang ada dalam jajaran suku Kʼicheʼ dan diidentifikasi memakai sejumlah nama lain di seluruh teks, yang mencerminkan berbagai peran mereka sepanjang mitos penciptaan bangsa Maya. Mereka biasanya disebutkan bersama-sama, meskipun dalam Pahlawan Kembar Maya, Xmucane sering ditulis sendiri dan disebut sebagai "nenek".
Bonita
Bonita besar dalam keluarga yang musikal. Ayahnya (Koes Hendratmo) adalah seorang penyanyi profesional, dan Ibunya (Herdawati) adalah juga seorang penyanyi jazz sebelum ia menikah. Bonita banyak menghabiskan masa kecil dan mudanya untuk mendengarkan musik, bernyanyi, dan berlatih. Abangnya (yang juga seorang musisi dan penyanyi – Anda Perdana) menjadi teman bermusiknya dalam keluarga. Bonita pertama kali menimba pengalaman bernyanyi secara formal dari Yashir Syam.
Xmucane dan Xpiacoc
Pasangan ini dipanggil selama penciptaan dunia ketika para dewa Maya berusaha untuk menciptakan manusia. Xmucane dan Xpiacoc menanam jagung yang digunakan sebagai bagian dari upaya penciptaan manusia yang gagal, meskipun makhluk yang diciptakan digambarkan sebagai maneken sederhana dan bukan manusia sungguhan. Keduanya juga sering kali dipanggil oleh dewa-dewa kuat lainnya, karena memiliki kekuatan dalam hal ramalan dan perjodohan.
Xmucane sendiri juga memainkan peran integral dalam pengembangan Pahlawan Kembar Maya. Dia awalnya waspada terhadap pasangan kembar tersebut termasuk ibu mereka, Xquic, dan Xmucane menyuruh mereka keluar dari rumahnya ketika mereka masih bayi, tetapi dia kemudian menerima mereka, membesarkan dan merawat mereka seperti putra-putranya sendiri. Xmucane dianggap oleh beberapa orang sebagai dewi bulan dalam keadaan muda (waxing moon), sedangkan menantu perempuannya dianggap seperti bulan dalam keadaan tua (waning moon).
Bonita
Kehidupan pribadi
Saat ini Bonita telah menikah dengan Adoy yang juga musisi dan kini menjadi personel bandnya. Pasangan ini telah dikaruniai seorang anak laki-laki bernama Pram.
== Perjalanan karier == Keinginan dan kecintaannya yang besar untuk bernyanyi serta pergaulannya yang cukup luas dengan sesama musisi membuat Bonita banyak mengantongi jam terbang untuk rutin tampil bernyanyi maupun ikut mengisi atau membantu album rekaman audio sebagai vokal tamu, backing vocals dan vocal director.
Tahun 2003, Bonita merilis album self titled. Album itu tidak begitu sukses di pasaran, tetapi mempunyai segmen penggemarnya sendiri dengan hits Merah dan Aku.
Di awal tahun 2009, Bonita terpilih untuk tampil di acara On the Waterfront Series – IndieAsia yang berlangsung di Outdoor Theater, Esplanade, Singapura. Dalam event ini, BONITA & the hus BAND menuai sukses besar. CD BONITA & the hus BAND vol.1 yang diproduksi hanya sebanyak 50 keping, terjual habis selama tiga hari event berlangsung. CD ini memuat rekaman live BONITA & the hus BAND membawakan lagu-lagu karya mereka sendiri. BONITA & the hus BAND yang saat itu terdiri atas Bonita, Petrus Briyanto Adi, dan Bharata Eli Gulo menjadi produser album ini.
Di akhir tahun 2009, Bonita berhasil merilis album solonya yang kedua berjudul …LAJU. Album yang berisikan 16 lagu ini bertutur tentang episode-episode perjalanan hidup Bonita dari tahun 2004 hingga 2006. Warna akustik dan folk kental terdokumentasi dalam lagu-lagu di album ini.
Vienna Fridiana
Vienna Fridiana adalah penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Karier
Ketertarikan Vienna terhadap dunia seni sudah tampak sejak masih kanak-kanak. Pada Tahun 1998 dan 2000, ia ikut pemilihan model majalah remaja, kemiduain dari situlah ia mulai menjadi bintang iklan. Vienna terjun dalam dunia seni peran pada tahun 2002 dan langsung menjadi pemeran utama di sinetron "Sheila" (Indosiar).Album perdananya, Kekasih Luar Biasa dirilis pada tahun 2011. Salah satu lagunya, "Seperti Dulu Lagi" yang dinyanyikan secara duet dengan Sabdhi Saddi, tak hanya dipromosikan di Indonesia, tetapi juga di negara tetangga, yakni Malaysia.
Pendidikan
Vienna adalah sarjana Seni Desain Komunikasi Visual, Universitas Trisakti pada tahun 2005.
Kabupaten Pasuruan
Pasuruan (Jawa: Pêsuruwan ; Madura: Pêsoroan) adalah kabupaten di provinsi Jawa Timur, Indonesia. Ibu kota kabupaten Pasuruan berada di kecamatan Bangil. Kabupaten ini berbatasan dengan Kabupaten Sidoarjo dan Laut Jawa di bagian utara, Kabupaten Probolinggo di bagian Timur, Kabupaten Malang di bagian selatan, Kota Batu di bagian Barat Daya, serta Kabupaten Mojokerto di bagian Barat. Kompleks pegunungan Tengger dengan Gunung Bromo merupakan tempat wisata utama di kabupaten Pasuruan. Wilayah timur Pasuruan termasuk ke dalam wilayah Tapal Kuda, Jawa Timur. Kecamatan terluas di kabupaten Pasuruan yakni kecamatan Lumbang.
Batas wilayah
Wilayah Kabupaten Pasuruan berbatasan dengan wilayah:
Topografi
Berdasarkan topografi muka tanah, wilayah Kabupaten Pasuruan terbagi menjadi beberapa klasifikasi wilayah berdasarkan tingkat ketinggian, yaitu: Selain tingkat ketinggian lahan, wilayah Kabupaten Pasuruan pun terbagi menjadi beberapa klasifikasi wilayah berdasarkan tingkat kemiringan lahan. Berikut adalah tingkat kemiringan lahan di wilayah Kabupaten Pasuruan. Kondisi kelerengan wilayah Kabupaten Pasuruan terbagi dalam tipologi kelerengan sebagai berikut :
Hidrologi
Terdapat delapan (8) Daerah Pengaliran Sungai (DPS) di wilayah Kabupaten Pasuruan, yaitu: DPS Kali Kambeng yang berada tepat di perbatasan barat Kabupatan Pasuruan, DPS Kali Kedung Larangan, DPS Kali Raci, DPS Kali Welang, DPS Kali Gembong, DPS Kali Petung, DPS Kali Rejoso, DPS Kali Laweyan yang berada tepat di perbatasan timur Kabupaten Pasuruan. Sungai-sungai utama dari masing-masimg daerah pengaliran sungai tersebut di atas mengalir dari hulunya di daerah yang tinggi di sebelah selatan, menerima aliran dari anak-anak sungainya di daerah tengahnya, dan bermuara di selat Madura yang merupakan batas utara Kabupaten Pasuruan, kecuali Kali Kambeng yang bermuara di Kali Porong. Di antara 8 daerah pengaliran sungai utama tersebut, Sungai Welang merupakan sungai catchment area terbesar yaitu 518 km², juga terpanjang yaitu 36 km, dan lebar yaitu 35 m, tetapi debit alirannya masih lebih rendah daripada Sungai Rejoso yang mempunyai catchment area lebih kecil. Hal ini disebabkan oleh panjang sungai Rejoso yang relatif pendek sehingga time of concentration pendek dan debit aliran besar serta cepat sampai ke hilir. Sungai-sungai utama tersebut merupakan sungai bertipe perenial yaitu sungai yang selalu mempunyai aliran sepanjang tahun, namun perbedaan antara debit terbesar di musim hujan dan debit terkecil di musim kemarau yang sangat besar.
Sejarah
Sejarah Kabupaten Pasuruan bermula dari Peradaban Kerajaan Kalingga / "Ho Ling" yang diperintah oleh seorang Ratu bernama Shima, pada tahun 742-755 M. Saat itu, Ibukota kerajaan Kalingga dipindahkan ke Timur oleh raja Kien, Yaitu ke daerah "Wolu Kia Sien" atau jika ditafsirkan yaitu "Pulokerto" yang sekarang merupakan salah satu desa di Kec. Kraton Kabupaten Pasuruan.
Setelah masa kejayaan Kalingga berakhir, muncullah Kerajaan Mataram Kuno (Medang) dibawah kekuasaan Dinasti Sanjaya, pada tahun 856 M yang dipimpin oleh Raja Rakai Pikatan. Di antara keturunan Dinasti Sanjaya, yang telah banyak meninggalkan beberapa Prasasti; baik di Jawa Timur maupun di Jawa Tengah adalah Raja Pritung. Kemudian pada tahun 929 M, Seorang raja bernama Mpu Sindok, telah menggeser pusat pemerintahan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Selama memerintah, Mpu Sindok telah mengeluarkan lebih dari 20 Prasasti yang salah satu diantaranya adalah Prasasti Cunggrang yang terletak di Dusun Sukci Desa Bulusari Kec. Gempol Kabupaten Pasuruan. Yang menyebutkan bahwa Mpu Sindok berterima kasih kepada rakyat Cunggrang karena telah menjaga di antara banyaknya Prasasti / Candi yang ada di Gunung Pawitra (sekarang Penanggungan) yang terletak sekitar 2 Km dari Cunggrang (sekarang Bulusari) kemudian memerintahkan agar rakyat Cunggrang yang termasuk rakyat bawang (bawah) untuk menjadi "Sima" atau "Tanah Merdeka".
Adapun Unsur – unsur penanggalan Prasasti Cunggrang adalah sebagai berikut:
"(Swasti caka) warsatita 851 asujimasa (tithi dwadaci cukla) paksa tu(ng), Pa, Cu (wara Satabbisanaksa) tra. Ba (runa dewata. Gandayoga irika di) wasa."
Artinya: Selamat tahun caka yang telah lalu 851 bulan Asuji tanggal 12 bagian bulan terang (hari yang bersikles enam) atunglai, (hari yang bersikles lima) pahing, (hari yang bersikles tujuh) Selasa.
Substansi dari Prasasti ini, dikonversikan menjadi Hari Jadi resmi dari Kabupaten Pasuruan oleh Balai Arkeologi Yogyakarta pada [Jumat Pahing, 18 September 929 M].
Dalam era Kerajaan Majapahit,dari abad ke-12 sampai abad ke-14 Masehi. Nama Pasuruan sebagai tempat hunian Masyarakat dikenal pertama kali dan tertulis dalam Kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca. Pasuruan dari segi kebahasaan, dapat diurai menjadi " Pasu'an " atau "Pa- suruh -an" yang artinya "Tempat tumbuh Tanaman Suruh" atau "Kumpulan Daun Suruh".
Sesudah Kerajaan Majapahit berangsur-surut, Berdirilah Kerajaan Islam yang diantaranya; Kerajaan Demak, Kerajaan Giri Kedaton, Kerajaan Pajang dan Kerajaan Mataram.
Pada era Pasuruan dalam kekuasaan Kerajaan Giri sekitar abad 14-16, salah satu peninggalan utama adalah daerah Sidogiri. Berdasarkan sejarah setempat, bahwa daerah inilah awal dari Sidogiri meletakkan dasar-dasar dakwah dengan membuka Langgar, Sekolah Agama, serta Pondok Pesantren yang sekarang dikenal sebagai Pondok Pesantren tertua di Indonesia (Pesantren Sidogiri).
Pada masa kerajaan Demak abad ke 15, Pasuruan memiliki peranan penting dalam menyebarkan Agama Islam, bahkan Adipati Pasuruan berhasil memperluas kekuasaannya sampai Kediri. Pasuruan dalam masa kerajaan Pajang, tidak lama karena pada tahun 1616 M ketika Sultan Agung bertahta, Kerajaan Mataram berhasil merebut wilayah Pasuruan.
Perkembangan selanjutnya, pada saat Amangkurat I memegang kekuasaan, diangkatlah Kyai Darmoyudo menjadi Bupati Pasuruan. Wilayah Pasuruan dibawah kekuasaan Amangkurat I, banyak pergolakan yang ingin memisahkan diri dari Kerajaan Mataram. Bahkan pada saat Untung Suropati berkuasa di Pasuruan, upaya tersebut sangat kuat sehingga Kerajaan Mataram dibantu oleh Kompeni Belanda untuk upaya mengembalikan wilayah Pasuruan masuk kekuasaan Kerajaan Mataram.
Provinsi Paktika
Paktika (پکتیکا) adalah salah satu dari 34 provinsi di Afganistan. Provinsi ini terletak di sebelah timur negara itu. Provinsi Paktika dibagi menjadi tiga belas distrik dan berpenduduk 413.800 orang. Pashtun merupakan etnis terbesar di provinsi ini. Provinsi Paktika beribu kota di Sharana, sementara kota terbesarnya adalah Urgun.
Kabupaten Pasuruan
Sejarah
Pada masa kolonial Belanda, berdasarkan Staatsblad 1900 Nomor 334, Tanggal 1 Januari 1991 dibentuklah Keresidenan Pasuruan yang saat itu wilayahnya berbatasan dengan Madura, Laut Hindia, Keresidenan Kediri, dan Surabaya. Setelah melakukan kajian yang utuh dan menyeluruh terhadap fakta sejarah Kabupaten Pasuruan, maka diperoleh hari kelahiran Kabupaten Pasuruan berdasarkan Prasasti Cunggrang / Sukci yang terletak di Kec. Gempol. Maka, kabupaten Pasuruan lahir pada Hari Jumat Pahing, Tanggal 18 September 929 Masehi. Dan sekarang bergelar sebagai Kabupaten tertua kedua di Jawa Timur, setelah Kota Kediri.
Dan atas dasar pertimbangan perjalanan sejarah inilah, maka dikeluarkanlah Peraturan Daerah (PERDA) Kabupaten Pasuruan Nomor 08 Tahun 2007, tentang Hari Jadi Kabupaten Pasuruan yang menetapkan Tanggal 18 September sebagai Hari Jadi resmi Kabupaten Pasuruan, dan diperingati setiap tahun di wilayah Pasuruan.
Kawasan Pasuruan juga merupakan kawasan pertanian dan perdagangan sejak periode klasik Indonesia. Pelabuhan Pasuruan telah melayani perdagangan untuk kerajaan-kerajaan di Jawa Timur.
Pada masa penguasaan oleh VOC (diserahkan dari wilayah Kesultanan Mataram sebagai imbalan bantuan VOC dalam perang Suksesi Jawa) Pasuruan menjadi salah satu penghasil utama komoditas perdagangan hasil pertanian. Hal ini diteruskan pada periode penguasaan oleh Hindia Belanda.
Sejarah dan Peninggalan Keresidenan Pasuruan juga membekas di Kabupaten ini. Dengan 2 Kota terbesarnya yaitu Bangil dan Malang pada zaman Hindia-Belanda.
Pemerintahan
Kabupaten Pasuruan dipimpin oleh bupati H. Dade Angga, SIP. dan wakil bupati Eddy Paripurna (2008-2013, dilantik 9 Juli). Pasangan yang diajukan PDI-P dan 10 partai nonparlemen ini menggantikan Jusbakir Aldjufri dan Muzammil Syafi’i (2003-2008). Sebelumnya, Dade pernah menjadi Bupati Pasuruan pada periode 1998-2003. Sekarang Kab. Pasuruan dipimpin oleh seorang bupati yang bernama H. Irsyad Yusuf (adik Saifullah Yusuf) pada periode (2013-2018) DPRD Pasuruan beranggotakan 49 orang.
Demografi
Kabupaten Pasuruan memiliki keanekaragaman penduduk yang sebagian besar adalah suku Jawa dan Suku Madura Pendalungan, selain itu bisa juga ditemui suku-suku lain seperti masyarakat keturunan Tionghoa, Arab dan India. Suku Jawa di Pasuruan terutama adalah dari mereka yang berbahasa Jawa dialek Wetanan. Selain Suku Jawa dan Madura, juga terdapat suku Tengger yang hidup di kawasan Pegunungan Tengger terutama di kecamatan Tosari).
Persentase dari Agama masyarakat Kabupaten Pasuruan yang dikumpulkan dari data Sensus adalah: (Islam 96,96%. Hindu 1,74%. Kristen 1,10%. Protestan 0,66%. Katolik 0,44%. Buddha 0,17%. Lainnya 0,03%)
Kereta Api
Kabupaten ini juga dilintasi jalur kereta api lintas timur Pulau Jawa serta menuju Malang, Blitar, Tulungagung, Kediri dan Kertosono, di Stasiun Bangil terdapat persimpangan jalur tersebut.
Berikut ini adalah layanan kereta api yang berhenti di Stasiun Bangil:
Jalan Tol dan Arteri
Bagian barat wilayah Kabupaten Pasuruan terdapat jalur utama Surabaya-Malang, serta ruas Jalan Tol Surabaya-Gempol. Gempol merupakan kota persimpangan jalur Surabaya-Malang dengan jalur Surabaya-Banyuwangi serta jalur menuju Mojokerto/Ngawi/Surakarta/Yogyakarta.
Industri
Kabupaten ini memiliki salah satu kawasan industri utama di Jawa Timur, Pasuruan Industrial Estate Rembang (PIER). Industri utama di kabupaten ini antara lain Sampoerna di Pandaan, Matsushita (Panasonic), Cheil Jedang Indonesia Rejoso dan PT. Nestle Indonesia di Kejayan.
Pariwisata
Bagian barat daya dari wilayah kabupaten ini (perbatasan dengan wilayah Kabupaten Mojokerto dan Malang) adalah dataran tinggi yang cukup sejuk, karena terletak di kaki Gunung Arjuna serta Gunung Welirang. dan merupakan salah satu daerah tujuan wisata utama Jawa Timur. Kawasan tersebut terdapat villa-villa peristirahatan, dan sejumlah perumahan elit. Kawasan pegunungan ini juga sering digunakan sebagai tempat berkemah. Di antara objek wisata andalan Pasuruan adalah Taman Safari Indonesia di Prigen dan Kebun Raya Purwodadi. Sebelah tenggara Pasuruan terdapat Pegunungan Tengger dan Gunung Bromo, salah satu tujuan wisata utama Jawa Timur.
Perayaan/Acara
Kabupaten Pasuruan memiliki beberapa acara kegiatan, yaitu:
Acara-acara tersebut merupakan acara resmi yang tercatat di Pemerintah Kabupaten Pasuruan dan wajib diikuti oleh warga masyarakat dalam Kabupaten.
Jajanan
Kabupaten Pasuruan memiliki beberapa jajanan khas, yaitu:
Oleh-oleh
Kabupaten Pasuruan memiliki beberapa oleh-oleh khas, yaitu:
Lambaro Skep, Kuta Alam, Banda Aceh
Lambaro Skep adalah sebuah gampong di kecamatan Kuta Alam, Kota Banda Aceh, Aceh, Indonesia.
Crella (Yvesia) aceratospiculum
Crella (Yvesia) aceratospiculum adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Crella dan famili Crellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1880 oleh Carter.
Lillian Russell (film)
Lillian Russell adalah sebuah film biografi Amerika Serikat tahun 1940 tentang kehidupan penyanyi dan pemeran Lillian Russell. Skenarionya dibuat oleh William Anthony McGuire. Film tersebut disutradarai oleh Irving Cummings dan diproduseri oleh Darryl F. Zanuck. Film tersebut menampilkan Alice Faye dalam peran utama, Don Ameche, Henry Fonda dan Edward Arnold sebagai Diamond Jim Brady.
Crella (Yvesia) aceratospiculum
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Crella (Yvesia) aceratospiculum juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Lampaseh Kota, Kuta Raja, Banda Aceh
Lampaseh Kota adalah sebuah gampong di kecamatan Kuta Raja, Kota Banda Aceh, Aceh, Indonesia.
Beranda depan (mata)
Beranda depan (Aqueous humor) adalah cairan berlendir yang transparan menyerupai plasma, namun memiliki konsentrasi protein yang rendah. Cairan ini dihasilkan oleh tubuh siliari, struktur yang mendukung lensa.
Corythalia diffAmerika Serikat
Corythalia diffAmerika Serikat adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Corythalia dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1936 oleh Chamberlin & Ivie.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Panama.
Akshobhya
Asal usul
Akshobhya tampil dalam "Naskah tanah-Buddha Akshobhya" (Scripture of the Buddha-land of Akshobhya; 阿閦佛國経 āchùfó guó jīng), yang berasal dari tahun 147 Masehi dan merupakan naskah tertua mengenai Tanah Suci. Berdasarkan naskah tersebut, seorang bhikkhu berharap untuk melakukan Dharma di dunia kegembiraan bagian timur dan bersumpah untuk tidak memikirkan kemarahan atau kebencian kepada mahluk lainnya hingga mencapai pencerahan. Pada akhirnya ia terbukti "tidak tergerakkan" dan ketika ia berhasil, ia menjadi Buddha Akshobhya.
SDN Gedong 02 Petang
SDN Gedong 02 Petang atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Negeri Gedong 02 Petang merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Pasar Rebo, Jakarta Timur, Indonesia.
Akshobhya
Asal usul
Akshobhya sering kali disatukan dengan Acala (Jepang:不動明王 Fudō myō-ō), nama yang memiliki arti yang sama dalam bahasa Sanskerta yakni 'yang tidak tergerakkan'. Akan tetapi, Acala bukanlah seorang buddha, tetapi merupakan salah-satu dari Lima Raja Kebijaksanaan dari Alam Rahim di mazhab Vajrayana.
Sebelum kedatangan Bhaisajyaguru (Yakushi), Akshobhya lebih dikenal sebagai subyek pemujaan kecil akan buddha penyembuh, walaupun sekarang keduanya ditemukan dalam mazhab buddhisme Shingon di Jepang.
SDN Gedong 02 Petang
Sekolah Dasar Negeri Gedong 02 Petang memiliki kode NPSN 20109023. Pada 2010, SDN Gedong 02 Petang memiliki 114 pelajar lelaki dan 104 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 218 orang.2010
Akshobhya
Asal usul
Akhir-akhir ini, baru ditemukan naskah Gandhari dari Pakistan di daerah Bajaur, potongan naskah dari Sutra Mahayana awal yang menceritakan Aksobhya. Penanggalan awal dengan paleografi menyatakan berkisar dari akhir abad pertama hingga awal abad kedua masehi. Penanggalan dengan menggunakan radiokarbon yang lebih lanjut sedang berlangsung. Analisis dan laporan lengkap akan naskah ini diperkirakan akan dipublikasikan akhir tahun 2008.
Cecropis
Cecropis adalah sebuah genus burung layang-layang besar yang ditemukan di Afrika dan Asia tropis. Hewan ini juga terdapat di sisi selatan Eropa, dan juga di Australia dalam jumlah yang kecil. Genus ini terkadang digolongkan dalam genus Hirundo.
Akshobhya
Ikonografi
Akshobhya merupakan perwujudan 'pengetahuan cermin' (bahasa Sanskerta: Ādarśa-jñāna; merujuk kepada Panchajnana). Pengetahuan akan apa yang nyata, dan apa yang merupakan khayalan, atau pantulan dari sesuatu yang mirip dengan kenyataan sesungguhnya. Cermin tersebut adalah pemikiran itu sendiri - cerah seperti langit, kosong tetapi bercahaya. Memegang seluruh gambaran akan ruang dan waktu, tetapi tidak tersentuh olehnya. Ia menggambarkan pemikiran yang abadi, dan mazhab Vajrayana senantiasa berhubungan dengan alasan dan pengetahuan. Kecerdasannya menerangkan kebodohan yang gelap, ketajamannya memotong kekeliruan.
Mazhab Vajra, di mana Akshobhya berada, dihubungkan dengan elemen air. Oleh karenanya kedua warna dari Vajra tersebut adalah biru atau putih. Putih cemerlang seperti pantulan matahari dari air, dan biru, seperti dalamnya samudra. Bahkan jika permukaan samudra itu digerakkan oleh gemuruh ombak, kedalamannya tetap tidak tergerakkan. Dan walau air terkesan ringan dan tidak memiliki berat, pada kenyataannya air sangatlah berat. Air mengalir ke tempat yang lebih rendah dan berdiam disana. Ia mengikis bebatuan, tetapi secara lemah-lembut, tanpa kekerasan. Ketika beku, menjadi keras, tajam, dan jernih seperti kecerdasan, tetapi untuk mencapai potensi utuhnya, ia juga harus mencair dan dapat beradaptasi seperti aliran sungai. Hal-hal ini seluruhnya adalah kualitas esensi dari Akshobhya.
Banyak perwujudan kemurkaan mahluk tantrik diwakili dengan warna biru karena mereka menggambarkan energi kemarahan dan penyerangan, menjadi kebijaksanaan dan pencerahan.
Cecropis
Taksonomi
Terdapat sembilan spesies dalam genus ini:
Peter Hinrich Johannsen
Peter Hinrich Johannsen (disingkat sebagai P. H. Johannsen) adalah seorang pendeta dan misionaris Jerman di Tanah Batak. Ia tiba di Tanah Batak pada tahun 1866. Ia mengabdikan dirinya selama 32 tahun menjalankan karya misi di Tanah Batak.