cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tionghoa Padang
Menjadi mitra datang Belanda
Tidak hanya menguasai perniagaan barang impor yang dibutuhkan oleh masyarakat Minangkabau di darek, pedagang Tionghoa mulai menggarap perniagaan komoditas ekspor yang berasal dari kawasan darek atau pedalaman Minangkabau. Pada 1847, seorang Tionghoa bernama Lie Saay mendapat kontrak pemerintah kolonial Belanda untuk mengangkut kopi, komoditas ekspor Minangkabau yang terkenal masa itu. Lie Saay melalui perusahaan ekspedisi yang ia punya mengangkut kopi dari Padang Panjang ke Kayu Tanam serta mengangkut garam dan barang-barang lainnya dalam perjalanan pulang. Waktu itu, sarana transportasi hanya didukung oleh jalan setapak yang menghubungkan kampung-kampung darek ke pesisir barat dan ke sungai-sungai yang mengalir ke timur ke Selat Malaka. Angkutan transportasi yang digunakan Lie Saay berupa pedati yang ditarik oleh kuda. Dalam perjalanan, Lie Saay didampingi kakaknya, Lie Maa Toon yang ahli bela diri kungfu sebagai pengawal. Sesudah sarana transportasi seperti jalan darat dan jalur kereta api dibangun, Lie Saay pindah ke Padang dan diangkat menjadi Kapitan Cina pada 1860.
Mendirikan permukiman, kelenteng, dan pasar
Seiring kemahsyuran Padang sebagai pusat perdagangan VOC untuk Pulau Sumatra, perusahaan-perusahaan Balanda tumbuh bak cendawan. Hal ini membuat bangsa asing semakin banyak berdatangan, termasuk orang Tionghoa. Dalam Encyclopaedia Britannica edisi ke-9, Padang pada pertengahan abad ke-19 digambarkan sebagai kota yang memiliki 2.000 rumah dengan penduduk sebanyak 15.000, sudah termasuk di dalamnya permukiman orang Tionghoa. Peneliti sejarah orang Tionghoa di Sumatra Barat, Erniwati menulis orang Tionghoa di Padang semula tinggal mengelompok di salah satu sisi tepi Batang Arau arah ke muara yang kini bernama Pondok. Dinamakan "Pondok" karena banyak orang Tionghoa di sana mendirikan rumah dan tempat berdagang yang berbentuk pondok.
Orang Tionghoa di Padang tidak hanya menjadikan kelenteng sebagai tempat sembahyang atau ibadah, melainkan juga sebagai tempat tinggal semantara bagi pendatang Tionghoa yang tidak punya keluarga. Dari sini, mereka bisa berkenalan dengan orang Tionghoa lainnya sehingga menjadi penghubung bagi mereka untuk merintis usaha. Di sekitar kelenteng, mereka mendirikan kos-kios dari buluh bambu sebagai tempat berjualan. Sesudah kelenteng mengalmi kebakaran pada 1861, kios-kios ini disewakan, dan hasil keuntungannya digunakan untuk membayar cicilan pinjaman pembangunan kelenteng. Lama-kelamaan, kios-kios di sekitar kelenteng berkembang menjadi pasar yang kini dikenal sebagai Pasar Tanah Kongsi. Pasar ini menjadi ramai sehingga dalam waktu relatif singkat mampu menyaingi Pasar Mudik yang sebelumnya telah berdiri dan letaknya berdekatan.
Akhir pemerintahan kolonial Belanda
Pada 1865, jumlah orang Tionghoa di Padang adalah 2.973 orang. Pada 1874, 10% dari populasi penduduk Padang yang ketika itu berjumlah sekitar 25.000 orang adalah orang Tionghoa. Pada 1878, jumlah orang Tionghoa di Padang adalah 2.640 orang. Jumlah ini mengalami penurunan dibandingkan 1865. Pada 1880, jumlah orang Tionghoa di Padang kembali meningkat menjadi 3.468 orang.
Melihat jumlah orang Tionghoa di Padang yang cenderung bertambah, pemerintahan kolonial Belanda mengambil kebijakan untuk menata permukiman di Padang. Penataan ini mengikui kebijakan Besluit No. 758 yang ditandatangani oleh Gubernur Pantai Barat Sumatra tanggal 30 Oktober 1884 tentang Penetapan Wilayah untuk Orang Tionghoa di Kota Padang. Lantaran populasi orang Tionghoa terus meningkat, begitu pula orang asing lainnya, peraturan 1884 ini diperbarui dengan Beslit No. 34 tanggal 3 Februari 1891. Dalam peraturan baru, wilayah orang Tionghoa diperluas sampai memasuki daerah Balakang Tangsi. Di sini, seorang pedagang Tionghoa bernama Gho Lam San membuka sebuah pasar berseberangan dengan bekas pasar milik perusahaan orang Minangkabau Badu Ata & Co. yang terbakar pada 1882.
Pada 1900, pemerintahan kolonial Belanda melonggarkan izin masuk orang Tionghoa di Hindia Belanda. Kebijakan ini berpengaruh terhadap jumlah orang Tionghoa di Padang. Jumlah orang Tionghoa pada 1905 adalah sebanyak 5.000 orang, lalu meningkat menjadi 6.765 orang pada 1920, dan meningkat lagi menjadi 8.516 orang pada 1930 (14% dari populasi kota). Peningkatan jumlah orang Tionghoa Padang dari 1905 sampai 1930 sejalan dengan gelombang migrasi massal yang dilakukan oleh orang Tionghoa.
Perjuangan kemerdekaan Indonesia
Sesudah Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada 17 Agustus 1945, sikap orang Tionghoa Padang terbagi ke dalam tiga kelompok. Ada yang memberi dukungan terhadap Balanda, ada yang ikut serta membantu perjuangan kemerdekaan Indonesia, dan ada yang bersikap netral. Keragaman orientasi orang Tionghoa Padang semasa perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia menyebabkan masyarakat umum sulit mengenali sikap mereka. Walaupun begitu, Johnny Anwar dalam buku Api Perjuangan Kemerdekaan di Kota Padang menulis, banyak orang Tionghoa Padang tidak memasang bendera Merah Putih di rumah dan toko mereka pada masa awal kemerdekaan Indonesia, padahal sudah ada imbauan dari Pemerintah Kota Padang.
Orang Tionghoa Padang yang berpihak kepada Belanda berharap Belanda berkuasa kembali di Indonesia. Di antara mereka tersebut nama Nyo Hok Seng. Ia kerap membocorkan informasi ke Balanda tentang perkembangan situasi Padang, termasuk lokasi persembunyian para pejuang kemerdekaan. Ada pula orang Tionghoa Padang yang berpihak kepada Belanda untuk memperkaya diri. Mereka memanfaatkan kemampuan menembus blokade Belanda untuk meraup keuntungan. Umumnya mereka adalah pedagang bahan makanan.
Ada pula orang Tionghoa Padang yang berpihak kepada pejuang kemerdekaan. Mereka memberi pertolongan dalam bentuk pasokan senjata untuk kebutuhan pejuang kemerdekaan. Sho Bun Seng adalah di antara orang Tionghoa di Padang yang dikenang jasanya dalam memasok senjata untuk pejuang kemerdekaan. Adapun orang Tionghoa Padang yang netral adalah mereka yang tidak menentukan sikap. Mereka hanya menunggu perang usai dan keadaan stabil sehingga mereka bisa melakuan aktivitas perniagaan seperti sedia kala.
Ketika perang makin berkecamuk pada pengujung 1945, dilaporkan terjadi pembakaran rumah-rumah orang Tionghoa di Padang. Lantaran banyaknya orang Tionghoa yang menjadi kaki tangan Belanda, mereka menjadi sasaran penyerangan oleh penduduk. Sederetan rumah orang Tionghoa Padang di Blok Eng Djoe Bie di Balai Baru, Kampung Jao diserang. Di sini, terdapat toko yang menjadi pemasok kebutuhan tentara NICA seperti makanan dan obat-obatan. Penyerangan ini membuat mereka mengungsi dan pindah ke Kampung Cina di Pondok. Rumah Ang Eng Hoat, seorang Letnan Cino di Jalan Hiligoo, diobrak-abrik hingga "tinggal dindingnya saja".
Pengakuan kedaulatan Indonesia
Seiring dengan pengakuan kedaulatan kemerdekaan Indonesia oleh Belanda pada 1949, kondisi politik dan keamanan Kota Padang berangsur pulih. Pemerintah mulai menata kembali kehidupan masyarakat dari berbagai aspek, termasuk persoalan status kewarganegaraan orang Tionghoa di Indonesia yang belum tuntas. Presiden Soekarno mengumumkan tentang keharusan orang Tionghoa di Indonesia untuk memilih status kewarganegaraan mereka. Mereka diberi tiga pilihan. Pertama menjadi warga negara Belanda, kedua menjadi warga negara Indonesia, atau ketiga menjadi warga negara Republik Rakyat Tiongkok. Di Padang, adanya pilihan status kewarganegaraan ini membuat sebuah keluarga bisa memiliki status kewarganegaraan yang berbeda sehingga menyebabkan mereka terpisah. Menurut Erniwati, perbedaan pilihan status kewarganegaraan terjadi akibat berbedanya orientasi dan kepentingan di antara orang Tionghoa Padang.
Selain mengatur persoalan status kewarganegaraan orang Tionghoa, pemerintah Indonesia menghentikan masuknya imigran dari Tionghoa. Walaupun demikian, masih ada peningkatan jumlah orang Tionghoa di Padang. Peningkatan ini diperkirakan merupakan akibat kedatangan imigran dari Medan dan Pekanbaru serta perpindahan orang Tionghoa dari beberapa daerah di Sumatra Barat untuk mencari perlindungan ketika meletusnya pergolakan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia pada 1958 dan Gerakan 30 September pada 1965.
Sejak 1966 sampai sekarang
Pada 1966, Pemerintah Indonesia mengeluarkan Keputusan Presidium Kabinet Nomor 127 yang isinya mengharuskan orang Tionghoa di Indonesia mengganti nama mereka dengan nama Indonesia. Di Padang, hampir 8.000 orang Tionghoa melakukannya. Kebijakan khusus untuk orang Tionghoa di Indonesia dibuat pula oleh rezim Orde Baru di bawah Presiden Soeharto yang dikenal dengan kebijakan asimilasi. Presiden Soeharto mengeluarkan Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967 yang isinya membatasi aktivitas agama, adat, dan tradisi Tionghoa di muka umum. Orang Tionghoa Padang menuruti kebijakan tersebut. Namun begitu, pemerintah dan masyarakat Kota Padang memberi kelonggaran terhadap mereka. Mereka tetap dapat melaksanakan kegiatan agama, adat, dan tradisi mereka di bawah pengelolaan perhimpunan keluarga (marga) maupun perkumpulan sosial, budaya, dan kematian.
Ketika terjadinya kerusuhan Mei 1998, saat orang Tionghoa di banyak tempat di Indonesia mendapat perlakukan tidak baik, tidak pernah ada laporan adanya tindak kekerasan dan kriminal yang menjadikan Orang Tionghoa sebagai sasaran di Padang. Pada 2000, Presiden Abdurrahman Wahid mengeluarkan Keputusan Presiden Nomor 6 Tahun 2000 untuk mencabut Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967. Sejak itu, orang Tionghoa Padang dapat bebas kembali melaksanakan kegiatan agama, adat, dan tradisi mereka.
Sesudah terjadinya gempa bumi yang mengguncang Sumatra Barat pada 30 September 2009, banyak orang Tionghoa Padang yang mengungsi ke luar kota. Hal tersebut berakibat pada menurunnya populasi orang Tionghoa Padang. Hingga beberapa bulan pasca-gempa, orang-orang Tionghoa yang eksodus belum seluruhnya kembali ke Padang. Mengingat Padang merupakan daerah rawan tsunami, orang Tionghoa banyak yang memutuskan pindah ke luar kota, seperti Pekanbaru, Medan, dan Jambi. Ketika dilakukan Sensus Penduduk pada 2010, persentase orang Tionghoa Padang hanya tinggal 1,1% dari populasi kota atau berjumlah 9.498 jiwa.
Dampak paling terasa dari gempa bumi 2009 adalah runtuhnya Kelenteng Se Hien Kiong. Akibatnya, aktivitas ritual orang Tionghoa Padang sempat terhambat. Selama beberapa waktu, orang Tionghoa Padang menyelenggarakan ibadahnya di bangunan sederhana yang bersifat sementara di depan bangunan kelenteng. Pada Desember 2010, masyarakat Tionghoa Padang sepakat untuk mendirikan kelenteng baru. Rancangan bangunannya tidak jauh berbeda dengan kelenteng lama, tapi dengan lokasi baru. Kelenteng baru diresmikan pada Maret 2013. Pembangunannya menelan biaya sekitar Rp5 miliar.
Sosial dan kemasyarakatan
Orang Tionghoa Padang berasal dari berbagai marga. Sistem marga dalam keluarga etnis Tionghoa didasarkan pada asal keturunan dari leluhur yang sama. Keberadaan sebuah marga biasanya ditandai dengan rumah marga. Aktivitas utama rumah marga adalah menyelenggarakan sembahyang kepada leluhur dan dewa yang mereka yakini. Selain itu, anggota rumah marga saling membantu dan memperhatikan antarsesama. Namun, karena beberapa marga jumlahnya tidak banyak, hanya ada tujuh marga di Padang yang memiliki rumah marga sendiri, yakni marga Tan, marga Oei, marga Ong, marga Choa, marga Lie & Kwee, marga Gho, dan marga Lim.
Agama
Agama orang Tionghoa Padang meliputi agama tradisional Tionghoa, Katolik, Protestan, dan Islam. Saat ini, mayoritas orang Tionghoa Padang menganut Katolik. Hal ini disebabkan banyaknya anak-anak Tionghoa yang belajar di sekolah yang didirikan oleh misionaris Katolik pada masa kolonial Belanda di Padang.
Pada 1978, pemerintah Soeharto menerbitkan Surat Edaran Menteri Dalam Negeri No. 477/4054/B.A.01.2/4683/95 tanggal 18 November 1978 yang menyatakan bahwa agama yang diakui oleh pemerintah saat itu adalah Islam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Buddha. Akibatnya, penganut agama Konghucu dan Tao banyak yang pindah ke agama Buddha, Katolik, Protestan, bahkan Islam.
Pada 1993, Muslim Tionghoa Padang membentuk cabang Persaudaraan Islam Tionghoa Indonesia (PITI). Pada 2016, terdapat sekitar 300 Muslim Tionghoa di Padang, tetapi mereka sulit diidentifikasi karena cenderung menyembunyikan status mualaf mereka dari keluarga dan kerabat. Muslim Tionghoa biasanya mendapatkan diskriminasi atau dikucilkan dari lingkungan keluarga dan kerabatnya.
Kampung Cina
Orang Tionghoa di Padang tinggal mengelompok dan membentuk permukiman yang dikenal sebagai Kampung Cina. Letak kawasan tersebut berada di sisi utara dekat muara Batang Arau, Kecamatan Padang Selatan. Dulunya, orang Tionghoa memilih tinggal dekat muara karena dekat dengan akses transportasi laut yang kala itu merupakan sarana utama dalam perdagangan ekspor dan impor. Mengelompoknya tempat tinggal orang Tionghoa tidak lepas pula dari adanya peraturan yang dikeluarkan oleh pemerintah kolonial Belanda, yaitu sistem sentralisasi permukiman pada satu kawasan bagi penduduk pendatang. Oleh Belanda, permukiman orang Tionghoa Padang dikonsentrasikan pada satu kawasan, yakni di daerah Pondok dan sekitarnya sehingga lama-kelamaan daerah itu menjadi permanen sebagai permukiman orang Tionghoa Padang sampai saat ini.
Di Kampung Cina, terdapat sebuah kelenteng yang bernama Kelenteng See Hien Kiong. Letaknya berada dekat tepi Batang Arau, menghadap ke Bukit Gado-Gado di Subarang Palinggam. Meskipun tahun pambangunannya tidak diketahui pasti, kelenteng ini diperkirakan berdiri pada sekitar pertangahan abad ke-19, berdasarkan tinggalan berupa lonceng (genta) yang ada di dalam kelenteng yang bertarikh 1841. Kelenteng See Hien Kiong menjadi tempat sembahyang orang Tionghoa terhadap dewa atau leluhur yang mereka sembah. Peruntukan kelenteng ini adalah untuk orang Tionghoa di Padang pada umumnya. Keberadaan kelenteng di Kampung Cina yang hanya satu menunjukkan bahwa mayoritas orang Tionghoa Padang mempunyai leluhur yang sama. Hal ini membuatnya berbeda dengan orang Tionghoa yang tinggal di beberapa kota di Indonesia, misalnya orang Tionghoa di Jakarta dan Semarang yang punya banyak kelenteng masing-masing berdasarkan leluhur dan dewa yang disembah. Kelenteng See Hien Kiong bahkan menjadi kelenteng satu-satunya di Sumatra Barat.
Bandar Udara Dillingham
Bandar Udara Dillingham merupakan sebuah bandara yang terletak di Dillingham, Alaska, Amerika Serikat. Bandara ini letanya 3,,2 km dari pusat kota.
Tionghoa Padang
Hubungan antaretnis
Ketika terjadinya kerusuhan Mei 1998, tidak pernah ada laporan mengenai tindak kekerasan dan kriminal di Padang yang menjadikan orang Tionghoa sebagai sasaran. Pemerintah Kota Padang tidak memberi pembatasan dan pelarangan bagi orang Tionghoa Padang untuk melaksanakan kegiatan mereka baik itu bersifat keagamaan maupun tradisi. Sampai sekarang, Pemerintah Kota Padang terus melibatkan orang Tionghoa Padang untuk ikut serta dalam setiap perayaan ulang kota serta mendukung kegiatan yang menampilkan budaya Tionghoa Padang dan pembaurannya.
Orang Tionghoa Padang telah beradaptasi dengan masyarakat lokal tempat mereka berada, salah satunya ditandai dengan penggunaan bahasa Minangkabau sebagai bahasa sehari-hari. Hal ini berbeda dengan, sebagai contoh, orang Tionghoa di pantai Timur Sumatra. Bahkan, mayoritas orang Tionghoa Padang tidak dapat lagi bercakap dalam bahasa asal mereka. Bahasa Minang yang dipertuturkan oleh orang Tionghoa Padang dikenal sebagai bahasa Pondok atau bahasa Minang dialek Pondok, hasil percampuran antara bahasa Indonesia dengan bahasa Minang tapi memakai logat Mandarin. Bahasa tersebut membuat mereka bisa berbaur dengan masyarakat Minangkabau.
Dalam setiap perayaan Imlek, etnis Tionghoa Padang menampilkan sejumlah atraksi seperti barongsai, arak-arakan kio, dan sipasan. Pada 2013, atraksi sipasan yang dibawakan oleh perkumpulan HTT tercatat sebagai rekor dunia di Guinness World Records sebagai atraksi mengarak tandu terpanjang, yakni dengan panjang arak-arakan 243 meter dan jarak tempuh 1,9 km. Pencapaian ini mengalahan rekor sebelumnya untuk atraksi serupa yang ditampilkan di Kinmen, Taiwan. Sejak 2018, perayaan Imlek telah masuk menjadi kalender wisata Kota Padang yang dikemas dalam Festival Multikultural.
Pada 2019, untuk kali pertama diadakan Festival Bakcang Ayam dan Lamang Baluo. Dalam kegiatan ini, sebanyak 10.000 bakcang ayam dan lamang baluo dibagikan kepada masyarakat secara gratis. Kedua kuliner tersebut memiliki kesamaan dalam bahan yang digunakan dan pembuatannya, yakni ketan dengan isian dan dibungkus dengan daun. Selain pembagian makanan, Festival Bakcang Ayam dan Lamang Balio dimeriahkan pula dengan berbagai pertunjukan budaya Tionghoa Padang dan Minang.
Misi Hukum Uni Eropa di Kosovo
Misi Hukum Uni Eropa di Kosovo (Inggris: European Union Rule of Law Mission in Kosovo, disingkat EULEX Kosovo), adalah kontrak antara Uni Eropa dan Kosovo. Dengan ini, beberap negara Uni Eropa akan mengirim polisi dan juga pengacara untuk membantu Kosovo agar lebih aman. Hal ini merupakan hal yang telah disetujui dalam rencana Ahtisaari. Polisi dan pengacara mulai didistribusikan pada tanggal 16 Februari 2008.
Walter Sisulu
Walter Max Ulyate Sisulu (18 Mei 1912 – 5 Mei 2003) adalah seorang anggota Kongres Nasional Afrika dan aktivis anti-apartheid Afrika Selatan, yang menjabat beberapa kali sebagai Sekretaris-Jenderal dan Deputi Presiden organisasi tersebut. Ia ditahan di Pulau Robben, dimana ia menjalani lebih dari 25 tahun penjara.
Museum Layang-Layang (Melaka)
Museum Layang-Layang (Muzium Layang-Layang) adalah museum tentang layang-layang di Kota Melaka, Melaka, Malaysia, yang secara resmi dibuka pada September 1995 oleh Ketua Menteri Mohd Zin Abdul Ghani bersamaan dengan seminar Adat Melayu Regional. Museum ini menempati bagian atas dari bekas gedung Dewan Kota Sejarah Kota, awalnya dibangun pada 1960-an dan diyakini dibangun di atas reruntuhan bangunan Belanda, yang juga menampung Museum Rakyat dan Museum Kecantikan di lantai dasar dan lantai atas. Museum ini menampilkan berbagai aspek layang-layang, seperti komunikasi, penggunaan sebagai senjata, olahraga, kegiatan rekreasi, bagaimana berbagai negara membuat layang-layang, bahan yang berbeda untuk membuat layang-layang, peran layang-layang dalam kehidupan orang, dll. Museum ini juga menampilkan Galeri Wau, Permainan Tradisional, Galeri Top Spinning dan Galeri Datuk Wira Haji Md Borhan bin Yaman. Museum ini buka setiap hari dari pukul 9.00 pagi hingga pukul 5.00 sore
Akzhol Makhmudov
Akzhol Makhamadzhanovich Makhmudov (Акжол Махамаджанович Махмудов; ) adalah seorang pegulat Yunani-Romawi Kirgizstan. Makhmudov belajar gulat pada usia enam tahun, mengikuti dua kakaknya.
Sylvanus Olympio
Sylvanus Epiphanio Olympio (6 September 1902 – 13 Januari 1963) adalah seorang politikus Togo yang pernah menjabat sebagai Perdana Menteri dan kemudian Presiden Togo dari tahun 1958 hingga 1963. Ia berasal dari keluarga Olympio yang ternama; pamannya, Octaviano Olympio, adalah salah satu orang terkaya di Togo pada awal tahun 1900-an. Setelah lulus dari London School of Economics, ia bekerja di Unilever dan menjadi manajer umum pengoperasian perusahaan tersebut di Afrika. Seusai Perang Dunia II, Olympio menjadi tokoh pendukung kemerdekaan Togo yang penting dan partainya memenangkan pemilu pada tahun 1958, sehingga ia menjadi Perdana Menteri pertama negara tersebut. Kekuasaannya semakin menguat setelah kemerdekaan Togo pada tahun 1960 dan ia menjadi presiden pertama Togo setelah kemenangannya dalam pemilu tahun 1961. Namun, ia tewas dibunuh selama kudeta Togo 1963.
Latar belakang
Sylvanus Olympio lahir pada tanggal 6 September 1902 di Lomé, Togoland. Ia adalah cucu pedagang Afro-Brasil yang penting Francisco Olympio Sylvio dan merupakan anak dari Ephiphanio Olympio yang mengelola rumah dagang yang penting untuk Miller Brothers dari Liverpool di Agoué (kini Benin). Pamannya, Octaviano Olympio, memiliki bisnis di Lomé dan segera menjadi salah satu orang terkaya di Togoland.
FK Pobeda
FK Pobeda (Makedonia: ФК Победа) merupakan sebuah tim sepak bola Makedonia Utara yang bermain di Divisi Utama Makedonia. Didirikan pada tahun 1941. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Goce Delcev yang berkapasitas 15.000 penonton. Seragam mereka berwarna merah-putih.
Sejarah
Klub ini didirikan pada tahun 1941 dengan nama Goce Delčev dan berganti nama pada tahun 1950 menjadi FK Pobeda. FK Pobeda telah memenangkan Liga Utama Makedonia dua kali (delapan kali sebagai Liga Republik di Yugoslavia) dan sekali Piala Sepak Bola Makedonia  (delapan kali sebagai Piala Republik di Yugoslavia).
Periode penting pertama mereka dimulai pada 1950-an, ketika mereka memenangkan Piala Republik untuk pertama kalinya pada tahun 1951. Setahun kemudian, Pobeda memenangkan kejuaraan pertama mereka pada tahun 1952 dan yang kedua pada tahun 1954. Mereka menunggu 4 tahun untuk trofi berikutnya, mereka memenangkan Piala Republik untuk kedua kalinya pada tahun 1958. Tahun berikutnya 1959, mereka menjadi juara SR Makedonia lagi.
Mereka melanjutkan kemenangan beruntun mereka ke tahun 1960. Pobeda memenangkan trofi ketiganya pada tahun 1960, dan sekali lagi Trophy Masters memenangkan trofi keempat mereka pada tahun 1961. Tahun berikutnya adalah waktunya untuk meraih gelar juara pada tahun 1962, kemudian mahkota ganda pada tahun 1963. Trofi terakhir tahun 1960-an adalah Piala Republik 1964 ke-6. Pada akhir 1960-an dan awal 1990-an. Pada tahun 1970, Pobeda mengalami masa stagnasi meskipun selalu berada di puncak dan mereka juga bermain cukup baik di piala nasional.
Tahun 90-an, setelah kemerdekaan Makedonia, tidak membawa banyak kegembiraan bagi penggemar Pobeda dan mereka harus menunggu waktu yang lebih baik. Awal tahun 2000-an adalah pertanda baik dan waktu penantian telah berakhir. 2002 adalah kesempatan untuk memenangkan Piala Makedonia untuk pertama dan satu-satunya.
Dua tahun kemudian, klub memenangkan gelar  pada tahun 2004 untuk pertama kalinya sejak kemerdekaan Makedonia. Mereka tidak menunggu lama untuk memenangkan kejuaraan kedua mereka, 3 tahun kemudian pada tahun 2007 Pobeda menjadi juara lagi dan untuk terakhir kalinya. Selain itu, Pobeda telah mewakili Makedonia 10 kali di Piala Eropa UEFA.
Pada 27 Maret 2009, UEFA, badan pengatur sepak bola di Eropa, mendakwa FK Pobeda atas  pengaturan skor sehubungan dengan pertandingan kualifikasi Liga Champions melawan FC Pyunik dari Armenia pada tahun 2004. Musim berikutnya mereka akan lolos adalah 2017-18. Pada April 2017, penangguhan mereka  berakhir dan Pobeda akan segera kembali ke liga Makedonia.
Klub penerus yang mengklaim kehormatan dan rekor Pobeda didirikan pada  2010 sebagai Viktorija, kemudian berganti nama menjadi Pobeda Junior dan kemudian dengan nama klub asli. Namun, secara hukum mereka tidak dianggap sebagai penerus Pobeda asli dan profil serta gelar kedua klub disimpan secara terpisah oleh Federasi Sepak Bola Makedonia.
Higashimurayama, Tōkyō
Higashimurayama (東村山市) adalah sebuah kota yang terletak di Prefektur Tōkyō, Jepang.
Clathria (Clathria) noarlungae
Clathria (Clathria) noarlungae adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Clathria dan famili Microcionidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1996 oleh Hooper.
Higashimurayama, Tōkyō
Sejarah
Daerah yang sekarang merupakan Higashimurayama telah dihuni sejak Zaman Paleolitik Jepang. Terdapat banyak peninggalan sejarah dari Zaman Jōmon, Yayoi dan Kofun telah ditemukan di Higashimurayama. Selama Zaman Nara, Higashimurayama menjadi bagian dari Provinsi Musashi kuno. Pada Zaman Kamakura, Higashimurayama menjadi lokasi Pertempuran Kumegawa pada tahun 1333.
Clathria (Clathria) noarlungae
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Clathria (Clathria) noarlungae juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Higashimurayama, Tōkyō
Ekonomi
Higashimurayama dulunya adalah daerah pertanian, dan dikenal dengan produksi ubi jalar. Saat ini Kodaira merupakan pusat kawasan komersial dan kota untuk tinggal dan beristirahat bagi para pekerja di Tokyo.
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Higashimurayama dalam beberapa tahun terakhir.
Pendidikan
Higashimurayama memiliki 15 SD negeri, 7 SMP negeri dan 3 SMP/SMA swasta. Kota ini juga memiliki 2 SMA negeri.
Kota kembar
Higashimurayama menjalin kerjasama sister city dengan kota-kota berikut:
Surat Izin Mengemudi Internasional
Surat Izin Mengemudi Internasional adalah SIM untuk mengemudikan kendaraan bermotor yang berlaku secara Internasional dengan SIM yang berlaku di negara yang menerbitkan SIM International tersebut.
Secara regional SIM Indonesia berlaku di negara-negara Anggota ASEAN berdasarkan hasil kesepakatan seluruh anggota ASEAN, demikian juga negara-negara Uni Eropa melakukan perjanjian yang sama di negara-negara anggota Uni Eropa.
Dasar Penerbitan SIM Internasional
Surat Izin Mengemudi yang berlaku sekarang diatur berdasarkan Annexe 6 untuk Surat Izin Mengemudi Domestik dan annexe 7 untuk Surat Izin Mengemudi Internasional Konvensi Vienna.
Lembaga penerbit SIM Internasional
Lembaga yang menerbitkan SIM Internasional adalah Asosiasi Kendaraan Bermotor/Klub Kendaraan Bermotor, untuk Indonesia diterbitkan oleh Ikatan Motor Indonesia yang berkantor di Stadion Tenis 1, Jalan Pintu 1 Senayan, Jakarta.
Pembalsaman
Pembalseman adalah seni rupa dan sains dari memperlakukan jasad manusia dengan menghindarkan mereka dari penguraian (dalam bentuk modern dengan kimia). Tujuannya biasanya adalah membuat almarhum layak untuk dilihat umum atau pribadi sebagai bagian dari upacara pemakaman, atau mempertahankan mereka untuk keperluan medis dalam laboratorium anatomi.
Surat Izin Mengemudi Internasional
Lembaga penerbit SIM Internasional
Namun, berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 50 Tahun 2010, penerbitan SIM Internasional diambil alih oleh Kepolisian Republik Indonesia. SIM Internasional tidak lagi diterbitkan oleh Ikatan Motor Indonesia (IMI). Sejak tanggal 3 Desember 2010, pengurusan SIM Internasional di Kepolisian Republik Indonesia harus dilakukan langsung oleh pemohon di Jakarta dan tidak bisa diwakilkan.
Penggolongan SIM Internasional
Penggolongan SIM Internasional mengikuti acuan yang dikeluarkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagaimana ditampilkan dalam daftar berikut:
Keakwa, Mimika Tengah, Mimika
Keakwa adalah kampung yang berada di distrik Mimika Tengah, Mimika, Kabupaten Mimika, Papua Tengah, Indonesia.
(166211) 2002 EP135
(166211) 2002 EP135 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.009, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.8.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Festival OLI
Festival OLI adalah sebuah kompetisi pencarian bakat melucu yang dikemas secara unik dan spesial untuk mereka yang mempunyai bakat berkomedi. Ajang ini berhubungan dengan humor. Acara ini mengudara selama 120 menit.
Festival OLI ditayangkan mulai 21 April 2012 setiap Sabtu pukul 17.00 WIB di RCTI.
Insiden saat Haji
Terdapat sejumlah insiden saat Haji, kegiatan peziarahan Muslim ke kota Mekkah, yang menyebabkan kehilangan nyawa. Setiap pengikut Islam diharuskan mengunjungi Mekkah saat Haji setidaknya sekali seumur hidup, jika dapat melakukannya; peziarahan tersebut adalah salah satu Rukun Islam. Pada bulan Haji, Mekkah harus bersiap dengan kedatangan sekitar tiga juta peziarah.
Perjalanan pesawat membuat Mekkah dan Haji lebih bisa diakses bagi para peziarah dari seluruh dunia. Akibatnya, Haji menjadi makin padat. Para pejabat kota diharuskan untuk mengatur kerumunan besar dan menyediakan makanan, tempat singgah, sanitasi dan layanan darurat bagi jutaan orang tersebut. Namun, hal tersebut tak selalu memungkinkan untuk menghindari insiden-insiden.
Kegagalan dan gangguan kontrol kerumunan
Terkadang, pergerakan kerumunan dari satu stasiun peziarahan ke tempat berikutnya menyebabkan desak-desakan, atau lebih parahnya, banyak yang berjatuhan. Upacara lempar jumroh (ramī aj-jamarāt) biasanya berombongan dan berbahaya. Para peziarah secara ritualistik melempar batu-batu kecil ke tiga tembok (dulunya pilar) yang mewakili tiga tempat dimana iblis mencobai Ibrahim. Ini adalah salah satu dari serangkaian aksi ritual yang harus dilakukan saat Haji.
Beberapa insiden terkenalnya meliputi:
Penyakit
Karena keberadaan para pengunjung dari beberapa negara, beberapa diantaranya memiliki sistem perawatan kesehatan yang rendah yang masih bisa tertular oleh penyakit infeksi, yang dapat membuat penyebaran epidemik. Jika wabah terjadi di jalan menuju Mekkah, para peziarah bisa mengalami masalah saat mereka pulang ke rumah dan terkena infeksi dari orang lain. Ini melebihi masalah pada masa lampau. Satu kasus semacam itu, yang mendapatkan respon dari pemerintah Saudi, adalah meningitis yang menjadi perhatian utama setelah wabah internasional setelah Haji tahun 1987. Karena setelah Haji merebakkan jenis-jenis meningitis tertentu pada tahun-tahun sebelumnya, visa saat ini mensyaratkan imunisasi dengan vaksin ACW135Y sebelum keberangkatan. Setiap tahun, pemerintah Saudi menerbitkan daftar vaksin yang diharuskan bagi para peziarah, yang pada 2010 juga meliputi demam kuning, polio, dan influenza.
Koronavirus sindrom alat pembuangan Timur Tengah
, pemerintah Saudi membujuk "Muslim yang tua dan sakit kronis untuk menghindari haji pada tahun ini" dan menolak sejumlah orang memasuki negara tersebut karena koronavirus sindrom alat pembuangan Timur Tengah (MERS-CoV). Pada 1 November 2013, seorang wanita yang telah melakukan haji terserang penyakit tersebut dan berada di Spanyol. Meskipun MERS-CoV tak menyerang para peziarah, hal ini bukan berarti tak memiliki risiko saat haji.
Tiwaka, Mimika Tengah, Mimika
Tiwaka adalah kampung yang berada di distrik Mimika Tengah, Mimika, Kabupaten Mimika, Papua Tengah, Indonesia.
Insiden saat Haji
Pandemi koronavirus 2019-2020
Pada tahun 2020, Masjidil Haram dan Masjid Nabawi ditutup akibat penyebaran COVID-19. Masjidil Haram dan Masjid Nabawi akan tetap buka namun khusus untuk masyarakat Arab Saudi. Namun, pada 2 Maret 2020, Arab Saudi mengonfirmasi kasus pertamanya. dan epidemologi ini bertambah akibat menularnya ke orang lain. Masjid Haram dan Masjid Nabawi akan terus memperketat penjagaannya agar virus tidak menular ke jamaah lainnya.
Wabah penyakit terkenal
Pada musim Haji tahun 1821, sekitar 20,000 peziarah Makkah meninggal karena epidemi kolera. Penyakit tersebut dimulai di India pada tahun 1817.
Pada 1905, kolera jenis El Tor ditemukan pada enam peziarah yang pulang dari Haji di kamp karantina El-Tor di Mesir.
Pada 2009, 73 kasus H1N1, yang juga disebut sebagai flu babi tercatat pada hari-hari terakhir musim Haji. 5 peziarah meninggal akibat virus tersebut.
Keruntuhan hotel Al Ghaza 2006
Sebuah bangunan beton bertingkat yang terletak di Mekkah dan dekat dengan Masjid Agung runtuh pada 5 Januari 2006. Bangunan tersebut, Hotel Al-Ghaza, dikatakan berisi sebuah restoran, sebuah toko perlengkapan, dan sebuah hotel. Hotel tersebut dikabarkan disinggahi para peziarah saat Haji tahun 2006. Tidak jelas bagaimana beberapa peziarah berada di dalam hotel tersebut saat rubuh. Menurut laporan terakhir, jumlah korban tewasnya adalah 76 orang dan jumlah korban luka-lukanya adalah 64 orang.
Kejatuhan derek 2015
Sebuah derek jatuh di masjid agung pada 11 September 2015, sepuluh hari sebelum Haji. 118 orang tewas dan 394 orang luka-luka.
Pencopetan
Akhir-akhir ini, pencopetan telah membuat sejumlah masalah bagi para peziarah Haji. Menurut Save Madina Foundation, 321 orang menjadi korban pencopetan saat Haji pada 2010.
Pelecehan seksual dan keguguran
Para peziarah perempuan berbicara soal pelecehan seksual yang dialami saat Haji melalui sebuah gerakan yang disebut gerakan Mosque Me Too. Memakai tagar #MosqueMeToo, yang timbul dari gerakan Me Too yang memakai tagar #MeToo, wanita Muslim berbagi pengalaman-pengalaman mereka di dunia maya soal pelecehan seksual di Makkah.
Tanggapan resmi
Para kritikus menyatakan bahwa pemerintah Saudi perlu melakukan hal lebih untuk menghindari tragedi-tragedi semacam itu. Pemerintah Saudi menyatakan bahwa perkumpulan massal semacam itu bisa mengakibatkan bahaya dan sulit ditangani, dan bahwa mereka mengambil sejumlah langkah untuk menghindari masalah-masalah tersebut. Fasilitas-fasilitas dalam tragedi terbesar pada September 2015 membuat pihak Saudi mengerahkan sekitar 1,700 orang.
Salah satu langkah terbesar, yang juga kontroversial, adalah sistem pendaftaran paspor, dan visa perjalanan baru untuk mengendalikan arus para peziarah. Sistem ini dirancang untuk melayani dan mengakomodasikan para pengunjung kali pertama ke Mekkah, sesambil menolak kunjungan berulang. Para peziarah yang ingin melakukan Haji beberapa kali menentang apa yang mereka pandang sebagai diskriminasi, tetapi Komisi Haji menyatakan bahwa mereka tak memiliki alternatif jika tragedi-tragedi lanjutan terjadi.
Setelah tragedi tahun 2004, otoritas Saudi mengadakan pengerjaan pembangunan besar di dalam dan di sekitaran kawasan Jembatan Jamaraat. Jalan akses, jembatan pejalan kaki dan tempat keluar darurat tambahan dibangun, dan tiga pilar silindrikal digantikan dengan tembok beton untuk membolehkan lebih banyak peziarah mengaksesnya tanpa perlu berhimpit-himpitan dan berebut posisi pada masa-masa terkini. Pemerintah jumlah mengumumkan proyek jutaan dolar untuk memperluas jembatan menjadi lima lantai; proyek tersebut direncanakan selesai pada Musim Haji tahun 1427 AH (Des. 2006 – Jan. 2007). Setelah insiden tahun 2006, Jembatan Jamaraat dan pilar-pilar yang mewakili Setan dirobohkan dan dibangun ulang. Jembatan bertingkat dan lebih besar dibangun, dan kolom-kolom masif menggantikan pilar-pilar itu sendiri. Sekarang, setiap lantai jembatan tersebut membolehkan akses yang lebih mudah dan aman untuk kolom-kolom yang mewakili Setan. Selain itu, upacara lempar jumroh harus mengikuti jadwal yang sebelumnya ditentukan untuk menghindari ledakan kerumunan dan risiko yang datang. Cekungan Jamaraat telah diperluas dari bentuk lingkar saat ininya menjadi bentuk oval untuk membolehkan akses yang lebih baik ke pilar-pilar tersebut. Aransemen-aransemen baru menyediakan akses dan rute keberangkatan terpisah. Namun, patahnya keamanan dikatakan menjadi penyebab dari tragedi tahun 2015. Sekelompok peziarah yang ingin melakukan lempar jumroh sendiri dan kembali ke kampnya, mengambil rute yang ditujukan bagi para peziarah yang ingin kembali, mereka mengambil rute bagi orang-orang yang darang dan menerobos kelompok peziarah lainnya yang berjalan menuju jamaraat.
Boiorix
Boiorix merupakan seorang raja suku Cimbri selama pertempuran Cimbri. Prestasinya yang paling menonjol adalah kemenangan melawan Romawi di pertempuran Arausio pada tahun 105 SM. Ia kemudian dikalahkan dan dibunuh bersama dengan Lugius di pertempuran Vercellae pada tahun 101 SM. Pemimpin Cimbri lainnya Claodicus dan Caesorix ditangkap.
Schmidtia
Schmidtia adalah sebuah genus tumbuhan Asia dan Afrika dalam keluarga rumput.
Spesies
Genus Schmidtia terdiri dari dua spesies, yaitu Schmidtia kalahariensis (Stent) dan Schmidtia pappophoroides ( Steud. ex J.A.Schmidt) ''. Schmidtia kalahariensis'' tumbuh menyebar di Chad, Sudan, Angola, Namibia, Botswana, dan Afrika Selatan. Sedangkan Schmidtia pappophoroides menyebar diwilayah kering dan semi-kering Afrika, mulai dari Mauritania sampai Mesir dan di Afrika Selatan. Schmidtia pappophoroides juga ditemukan di Pakistan.
Beberapa spesies tumbuhan pernah dimasukkan sebagai bagian dari spesies Schmidtia. Namun kemudian penamaannya diubah dan dimasukkan ke dalam genera lain yaitu Coleanthus dan Tolpis. Spesies-spesies ini meliputi Schmidtia capensis (Tolpis capensis), Schmidtia subtilis (Coleanthus subtilis), Schmidtia utriculata (Coleanthus subtilis), dan Schmidtia utriculosa (Coleanthus subtilis).
Tahun Baru Imlek
Tahun Baru Imlek merupakan perayaan terpenting orang Tionghoa. Perayaan tahun baru imlek dimulai pada hari pertama bulan pertama (正月; pinyin: zhēng yuè) di penanggalan Tionghoa dan berakhir dengan Cap Go Meh (十五暝 元宵節) pada tanggal ke-15 (pada saat bulan purnama). Malam tahun baru imlek dikenal sebagai Chúxī (除夕) yang berarti "malam pergantian tahun".
Di Tiongkok, adat dan tradisi wilayah yang berkaitan dengan perayaan tahun baru Imlek sangat beragam. Namun, kesemuanya banyak berbagi tema umum seperti perjamuan makan malam pada malam tahun baru, serta penyulutan kembang api. Meskipun penanggalan Imlek secara tradisional tidak menggunakan nomor tahun malar, penanggalan Tionghoa di luar Tiongkok sering kali dinomori dari pemerintahan Huangdi. Setidaknya sekarang ada tiga tahun berangka 1 yang digunakan oleh berbagai ahli, sehingga pada tahun 2017 Masehi, "Tahun Tionghoa" dapat jadi tahun 4715, 4714, atau 4654.
Dirayakan di daerah dengan populasi suku Tionghoa, Tahun Baru Imlek dianggap sebagai hari libur besar untuk orang Tionghoa dan memiliki pengaruh pada perayaan tahun baru di tetangga geografis Tiongkok, serta budaya yang dengannya orang Tionghoa berinteraksi meluas. Ini termasuk Korea, Mongolia, Nepal, Bhutan, Vietnam, dan Jepang (sebelum 1873). Di Daratan Tiongkok, Hong Kong, Makau, Taiwan, Singapura, Indonesia, Malaysia, Filipina, Thailand, dan negara-negara lain atau daerah dengan populasi suku Han yang signifikan, Tahun Baru Imlek juga dirayakan, dan telah menjadi bagian dari budaya tradisional dari negara-negara tersebut.
Tanggal Perayaan
Kalender suryacandra Tionghoa menentukan tanggal tahun baru Imlek. Kalender tersebut juga digunakan di negara-negara yang telah mengangkat atau telah dipengaruhi oleh budaya Han (terutama di Korea, Jepang, dan Vietnam) dan mungkin memiliki asal yang serupa dengan perayaan Tahun Baru di luar Asia Timur.
Dalam kalender Gregorian, tahun baru Imlek jatuh pada tanggal yang berbeda setiap tahunnya, antara tanggal 21 Januari sampai 20 Februari. Dalam kalender Tionghoa, titik balik mentari musim dingin harus terjadi pada bulan 11, yang berarti tahun baru Imlek biasanya jatuh pada bulan baru kedua setelah titik balik mentari musim dingin (dan kadang yang ketiga jika pada tahun itu ada bulan kabisat). Di budaya tradisional di Tiongkok, lichun adalah waktu solar yang menandai dimulainya musim semi, yang terjadi sekitar 4 Februari.
Tanggal untuk tahun baru Imlek dari 1996 sampai 2019 (dalam penanggalan Gregorian) dapat dilihat di tabel di atas, bersamaan dengan shio hewan untuk tahun itu dan cabang duniawinya. Bersamaan dengan daur 12-tahun masing-masing dengan shio hewan ada daur 10-tahun batang surgawi. Setiap surgawi dikaitkan dengan salah satu dari lima elemen perbintangan Tionghoa, yaitu: kayu, api, tanah, logam, dan air. Unsur-unsur tersebut diputar setiap dua tahun sekali, sementara perkaitan yin dan yang silih berganti setiap tahun. Unsur-unsur tersebut dengan itu dibedakan menjadi: kayu yang, kayu yin, api yang, api yin, dan seterusnya. Hal ini menghasilkan sebuah daur gabungan yang berulang setiap 60 tahun. Sebagai contoh, tahun dari Tikus Api Yang terjadi pada 1936 dan pada tahun 1996.
Banyak orang mengacaukan tahun kelahiran Tionghoa dengan tahun kelahiran Gregorian mereka karena tahun baru Imlek dapat dimulai pada akhir Januari sampai pertengahan Februari, tahun Tionghoa dari 1 Januari sampai hari imlek pada tahun baru Gregorian tetap tidak berubah dari tahun sebelumnya. Sebagai contoh, tahun ular 1989 mulai pada 6 Februari 1989. Tahun 1990 dianggap oleh beberapa orang sebagai tahun kuda. Namun, tahun ular 1989 secara resmi berakhir pada 26 Januari 1990. Ini berarti bahwa barang siapa yang lahir dari 1 Januari ke 25 Januari 1990 sebenarnya lahir pada tahun ular, alih-alih tahun kuda.
Sejarah
Sebelum Dinasti Qin, tanggal perayaan permulaan suatu tahun masih belum jelas. Ada kemungkinan bahwa awal tahun bermula pada bulan 1 semasa Dinasti Xia, bulan 12 semasa Dinasti Shang, dan bulan 11 semasa Dinasti Zhou di China. Bulan kabisat yang dipakai untuk memastikan kalender Tionghoa sejalan dengan edaran mengelilingi matahari, selalu ditambah setelah bulan 12 sejak Dinasti Shang (menurut catatan tulang ramalan) dan Zhou (menurut Sima Qian). Kaisar pertama China Qin Shi Huang menukar dan menetapkan bahwa tahun Tionghoa berawal pada bulan 10 pada 221 SM. Pada 104 SM, Kaisar Wu Yong Ming yang memerintah sewaktu Dinasti Han menetapkan bulan 1 sebagai awal tahun sampai sekarang. Tujuannya agar perayaan tahun baru bisa sesuai dengan masyarakat Tiongkok yang pada umumnya adalah masyarakat agraris. Pada masa Dinasti Zhou, perayaan tahun baru dilaksanakan pada saat winter solistice atau dongzhi.
Pada masa Dinasti Qing, Kang Youwei (1858-1927), seorang reformis Ruisme menyarankan agar menggunakan Kongzi era yang dihitung dari tahun kelahiran Kongzi. Sedangkan Liu Shipei (1884-1919) menolak hal itu dan mengusulkan agar tahun kalender Tionghoa dihitung dari tahun kelahiran Huang Di. Yang menjadi suatu masalah adalah kapan Huang Di dilahirkan untuk dijadikan patokan perhitungan penanggalan Huang Di.
Liu Shipei memperkirakan tahun 2711 SM adalah tahun kelahiran Huang Di, jadi tahun 2008 M adalah tahun 4719 HE. Song Jiaoren (1882-1913) memperkirakan tahun 2697 SM adalah tahun kelahiran Huang Di, dan akhirnya banyak orang yang sepakat untuk menerima tahun 2697 SM sebagai awal penanggalan Huang Di. Dari angka inilah sekarang tahun baru Imlek ini bisa disebut tahun baru Imlek 4708 HE. Selain masyarakat luas, penganut Taoisme juga menyebutkan bahwa penanggalan Huang Di adalah tahun yang mereka gunakan dan menyebutnya Daoli atau kalender Tao.
Sebagian besar masyarakat Tionghoa di luar negeri dan penganut Taoisme lebih suka menggunakan penanggalan Huang Di karena Huang Di atau Kaisar Kuning ini dalam sejarah Tiongkok dianggap sebagai bapak bangsa etnis Han atau orang Tionghoa pada umumnya. Dan para Taois menggunakan penanggalan Huang Di, karena dalam kepercayaan Taoisme kaisar Kuning ini adalah pembuka ajaran agama Tao. Alasan inilah yang membuat timbulnya penanggalan Huang Di Era dan penanggalan Dao. Keduanya sama, hanya saja istilah penanggalan Dao Era atau Daoli digunakan oleh para Taois.
Metasphenisca reinhardi
Metasphenisca reinhardi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tahun Baru Imlek
Mitos
Mitos tentang Nian juga dapat ditemukan dalam buku Jingchu Sui Shi Ji 荊楚歲時記, catatan kebiasaan tahun baru Jingchu yang dibuat pada zaman Dinasti Selatan dan ditulis oleh Zong Lin (498–561).
Ucapan Salam
Pada sekitar masa tahun baru, orang-orang memberi selamat satu sama lain dengan kalimat:
Tahun Baru Imlek di Indonesia
Sama seperti etnis Tionghoa di berbagai negara lainnya, perayaan Tahun Baru Imlek juga dilaksanakan oleh etnis Tionghoa-Indonesia sejak beratus-ratus tahun kedatangan mereka di Nusantara. Berbagai kelompok bahasa dan budaya Tionghoa mempunyai praktik perayaan yang berbeda-beda antara satu sama lainnya. Kelompok mayoritas Tionghoa-Indonesia adalah Hokkien, maka perayaan yang bercirikhas dari kelompok inilah yang paling dominan terlihat di Indonesia.
Biasanya, perayaan tahun baru Imlek berlangsung sampai 15 hari. Satu hari sebelum atau pada saat hari raya Imlek, bagi warga Indonesia keturunan Tionghoa adalah suatu keharusan untuk melaksanakan pemujaan kepada leluhur, seperti dalam upacara kematian, memelihara meja abu atau lingwei (lembar papan kayu bertuliskan nama almarhum leluhur), bersembahyang leluhur seperti yang dilakukan pada hari Ceng Beng (hari khusus untuk berziarah dan membersihkan kuburan leluhur).
Di Indonesia, selama tahun 1968-1999, perayaan tahun baru Imlek dilarang dirayakan di depan umum. Dengan Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967, rezim Orde Baru di bawah pemerintahan Presiden Soeharto, melarang segala hal yang berbau Tionghoa, di antaranya Imlek.
Masyarakat keturunan Tionghoa di Indonesia kembali mendapatkan kebebasan merayakan tahun baru Imlek pada tahun 2000 ketika Presiden Abdurrahman Wahid mencabut Inpres Nomor 14/1967.
Huluduotamo, Suwawa, Bone Bolango
Huluduotamo adalah sebuah desa yang berada di kecamatan Suwawa, Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo, Indonesia.
Grand Prix Stiria
Grand Prix Stiria (dalam bahasa Jerman: Großer Preis der Steiermark) adalah sebuah acara balap mobil Formula Satu yang diadakan di Red Bull Ring, dinamai dari Stiria, provinsi Austria di mana sirkuit tersebut berada. Lomba ini diadakan mulai tahun untuk memaksimalkan jumlah Grand Prix selama musim yang dipengaruhi oleh pandemi COVID-19, balapan di Styria telah diadakan sebagai lomba back to back, dengan Grand Prix Austria di sirkuit yang sama pada dua akhir pekan secara berturut-turut.
Sejarah
Terlepas dari niat awal agar Grand Prix Styria diadakan hanya sebagai acara satu kali saja pada tahun 2020, namun balapan tersebut kembali lagi pada musim, sebagai putaran kedelapan Kejuaraan Dunia, untuk menggantikan posisi Grand Prix Turki yang telah ditunda karena pembatasan perjalanan untuk mengelola pandemi COVID-19. Pembalap Red Bull, yaitu Max Verstappen, berhasil lolos di posisi pole, dan berhasil memenangkan balapan.
Grand Prix Styria telah dihentikan untuk musim, dengan Red Bull Ring yang hanya menjadi tuan rumah untuk Grand Prix Austria saja.
Pemenang lomba
Semua Grand Prix Styria diselenggarakan di Red Bull Ring.
Air Conflicts
Pemain mengontrol pesawat yang merupakan salah satu dari tiga negara dalam Perang Dunia II: Inggris, Uni Soviet, atau Nazi Jerman. Permainan ini mengabaikan faksi lainnya, seperti Amerika Serikat, Jepang, dan Italia. Setiap negara memiliki beberapa pesawat tempur unik yang dikumpulkan oleh pemain dan dapat digunakan selama permainan berlangsung.
Permainan ini memiliki beberapa spin-off, termasuk Air Conflicts: Vietnam pada tahun 2014. Air Conflicts: Aces of World War II dirilis pada tahun 2009, disusul dengan Air Conflicts: Secret Wars pada tahun 2011, dan dilanjutkan dengan Air Conflicts: Pacific Carriers pada tahun 2012, sehingga terbentuk sebuah trilogi dari permainan Air Conflicts.
Metasphenisca atricomata
Metasphenisca atricomata adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.