cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Shin Sang-ok
Shin Sang-ok adalah seorang sutradara dan produser film Korea Selatan dengan lima dari 100 kredit produser dan 70 kredit sutradara dengan namanya. Film-film terkenalnya dibuat pada 1950an dan 60an saat ia dikenal sebagai "Pangeran Perfilman Korea". Ia meraih Gold Crown Cultural Medal, penghargaan tertinggi di negara tersebut untuk seorang artis. Ia juga dikenal karena diculik oleh pemimpin Korea Utara Kim Jong-il, untuk keperluan memproduksi film. Ia lahir dengan nama Shin Tae-seo; ia kemudian mengubah namanya menjadi Shin Sang-ok saat ia mulai bekerja dalam industri film.
Filmografi
Sebagian filmografinya sebagai sutradara:
BYD Automobile
Pada tahun 2010 kapasitas produksi diperkirakan mencapai 700.000 unit per tahun, dan penjualan mereka pada tahun itu adalah 519.000 unit, menjadikan mereka pabrikan otomotif Cina keenam terbesar. Tahun ini juga merupakan tahun kepopuleran bagi model BYD F3, yang menjadi model paling laris di Cina.
Gereja Val-de-Grâce
Gereja Val-de-Grâce adalah gereja Katolik Roma di arondisemen ke-5 Paris. Gereja ini awalnya diusulkan sebagai bagian dari biara kerajaan oleh Anne dari Austria, Ratu Prancis, untuk merayakan kelahiran putranya, Louis XIV pada tahun 1638. Dimulai pada tahun 1645 oleh arsitek François Mansart, dan diselesaikan pada tahun 1665 oleh Gabriel Le Duc.
Sejarah Bonsai
Bonsai (盆栽, pengucapan "penanaman baki") adalah bentuk seni Jepang menggunakan pohon yang ditanam dalam wadah. Praktik serupa ada di budaya lain, termasuk tradisi penjing Tiongkok dari mana seni itu berasal, dan lanskap hidup miniatur Vietnam hòn non bộ. Istilah "bonsai" sendiri merupakan pelafalan bahasa Jepang dari istilah bahasa Tionghoa awal penzai. Kata bonsai sering digunakan dalam bahasa Inggris sebagai istilah payung untuk semua pohon miniatur dalam wadah atau pot.
Versi Awal
Seni bonsai Jepang berasal dari praktik penjing Cina. Sejak abad ke-6 dan seterusnya, personel kedutaan kekaisaran dan pelajar Buddhis dari Jepang mengunjungi dan kembali dari Tiongkok daratan, membawa kembali oleh-oleh, termasuk wadah penanaman. Setidaknya 17 misi diplomatik dikirim dari Jepang ke istana Tang antara tahun 603 dan 839.
Shōsōin bersejarah Jepang, yang menampung artefak abad ke-7, ke-8, dan ke-9, termasuk materi dari periode Tenpyō Jepang , berisi pajangan pohon miniatur rumit yang berasal dari masa ini. Artefak ini terdiri dari baki kayu dangkal berisi pasir yang berfungsi sebagai alas, model gunung kayu berukir, dan pahatan pohon kecil dari logam perak, yang dimaksudkan untuk ditempatkan di pasir untuk menghasilkan penggambaran atas meja dari lanskap pepohonan. Meskipun pajangan ini lebih mirip dengan pajangan bonkei Jepang daripada bonsai hidup, pajangan ini mencerminkan minat periode tersebut pada lanskap mini.
Dari sekitar tahun 970 muncullah karya fiksi panjang pertama dalam bahasa Jepang, Utsubo Monogatari ( Kisah Pohon Berongga ), yang mencakup bagian ini: "Pohon yang dibiarkan tumbuh dalam keadaan alaminya adalah hal yang kasar. Itu hanya ketika disimpan dekat dengan manusia yang membentuknya dengan perhatian penuh kasih, maka bentuk dan gayanya memperoleh kemampuan untuk bergerak." Oleh karena itu, gagasan telah ditetapkan saat ini bahwa keindahan alam menjadi keindahan sejati hanya jika dimodifikasi sesuai dengan cita-cita manusia.
Pada periode abad pertengahan, bonsai yang dapat dikenali mulai muncul dalam lukisan gulungan tangan seperti Ippen shonin eden (1299). Saigyo Monogatari Emaki adalah gulungan paling awal yang diketahui menggambarkan pohon kerdil dalam pot di Jepang. Itu berasal dari tahun 1195, pada periode Kamakura. Baki kayu dan pot berbentuk piring dengan pemandangan kerdil di atas rak/bangku kayu yang tampak modern ditampilkan dalam gulungan Kasuga-gongen-genki tahun 1309. Hal-hal baru ini memamerkan kekayaan pemiliknya dan mungkin merupakan barang eksotik yang diimpor dari China.
Biksu Buddha Chan China juga datang untuk mengajar di biara-biara Jepang, dan salah satu kegiatan biksu adalah memperkenalkan para pemimpin politik pada masa itu ke berbagai seni lanskap mini sebagai pencapaian ideal bagi orang-orang yang memiliki selera dan pengetahuan.
The c. 1300 rhymed prose essay, Bonseki no Fu (Tribute to Bonseki), yang ditulis oleh pendeta dan master puisi Tiongkok terkenal, Kokan Shiren (1278–1346), menguraikan prinsip estetika untuk apa yang disebut bonsai, bonseki , dan arsitektur taman itu sendiri. Pada awalnya, orang Jepang menggunakan pohon mini yang ditanam dalam wadah untuk menghiasi rumah dan taman mereka.
Kritik terhadap minat pada spesimen tanaman pot yang dipelintir secara aneh muncul dalam satu bab dari kompilasi 243 bab Tsurezuregusa (c.1331). Karya ini akan menjadi ajaran suci yang diturunkan dari guru ke siswa, melalui rangkaian penyair terbatas (beberapa terkenal), hingga akhirnya diterbitkan secara luas pada awal abad ke-17. Sebelumnya, kritik tersebut hanya memiliki pengaruh kecil pada budaya pohon kerdil dalam pot.
Pada tahun 1351, pohon kerdil yang ditampilkan pada tiang pendek digambarkan dalam gulungan Boki Ekotoba. Beberapa gulungan dan lukisan lainnya juga menyertakan penggambaran jenis pohon ini. Penataan lanskap pot yang dibuat selama sekitar seratus tahun ke depan menyertakan patung-patung menurut gaya Cina untuk menambah skala dan tema. Miniatur-miniatur ini pada akhirnya akan dianggap sebagai hiasan, jelas untuk dikecualikan oleh seniman Jepang yang menyederhanakan kreasi mereka dalam semangat Buddhisme Zen.
Hachi-no-ki
Sekitar abad ke-14, istilah untuk pohon kerdil dalam pot adalah "pohon mangkuk" (鉢の木 hachi no ki ). Ini menunjukkan penggunaan pot yang cukup dalam, berlawanan dengan pot dangkal yang dilambangkan dengan istilah bonsai. Hachi no Ki ( Pohon Pot ) juga merupakan judul drama Noh karya Zeami Motokiyo (1363–1444), berdasarkan cerita dari The 1383. Ini menceritakan tentang seorang samurai miskin yang mengorbankan tiga pohon pot kerdil terakhirnya sebagai kayu bakar untuk memberikan kehangatan bagi seorang biksu pengelana di malam musim dingin. Biksu itu adalah seorang pejabat yang menyamar yang kemudian memberi penghargaan kepada samurai dengan memberinya tiga tanah yang namanya termasuk nama dari tiga jenis pohon yang dibakar samurai: ume ( plum ), matsu ( pinus ), dan sakura ( ceri ). Di abad-abad berikutnya, cetakan balok kayuoleh beberapa seniman akan menggambarkan drama populer ini. Bahkan ada desain kain dengan nama yang sama.
Cerita yang mengacu pada bonsai mulai muncul lebih sering pada abad ke-17. Shōgun Tokugawa Iemitsu (memerintah 1623–1651) adalah seorang penggemar hachi no ki. Sebuah kisah menceritakan tentang Okubo Hikozemon (1560–1639), anggota dewan shogun, yang membuang salah satu pohon favorit Iemitsu ke taman—di hadapan sang shogun—untuk mencegahnya menghabiskan begitu banyak waktu dan perhatian pada pohon-pohon ini. . Terlepas dari upaya pelayannya, Iemitsu tidak pernah menyerah pada bentuk seni kesayangannya. Kisah lain dari masa itu menceritakan tentang seorang tukang kebun samurai yang bunuh diri ketika tuannya menghina seorang hachi no ki yang sangat dibanggakan oleh pengrajinnya.
Bonsai yang berasal dari abad ke-17 bertahan hingga saat ini. Salah satu pohon bonsai hidup tertua yang diketahui, dianggap sebagai salah satu Pusaka Nasional Jepang, ada dalam koleksi Istana Kekaisaran Tokyo. Pinus lima jarum ( Pinus pentaphylla var. negishi ) yang dikenal sebagai Sandai-Shogun-No Matsu didokumentasikan telah dirawat oleh Tokugawa Iemitsu. Pohon ini diperkirakan berusia setidaknya 500 tahun dan pertama kali dilatih sebagai bonsai paling lambat pada tahun 1610. Laporan paling awal yang diketahui oleh orang Barat tentang pohon pot kerdil Jepang adalah dibuat pada tahun 1692 oleh George Meister. Kontainer bonsai Cina yang diekspor ke Jepang selama abad ke-17 dan ke-18 akan disebut sebagai kowatari (古渡"persimpangan lama"). Ini dibuat antara 1465 dan sekitar 1800. Banyak yang datang dari Yixing di provinsi Jiangsu tanpa glasir dan biasanya berwarna coklat keunguan dan beberapa lainnya dari sekitar Kanton, khususnya, selama Dinasti Ming. Miniatur pohon pot disebut hachi-ue dalam buku hortikultura tahun 1681. Buku ini juga menyatakan bahwa setiap orang pada saat itu menanam azalea, bahkan jika orang yang paling miskin harus menggunakan cangkang abalon sebagai wadahnya. Penggunaan pencetakan balok kayu oleh Torii Kiyoharu di Jepang menggambarkan pohon pot kerdil dari pembibitan ahli hortikultura Ito Ihei.
Menjelang akhir abad ke-18, budidaya bonsai cukup marak dan mulai diminati masyarakat. Di era Tenmei (1781–88), pameran pinus pot kerdil tradisional mulai diadakan setiap tahun di Kyoto. Penikmat dari lima provinsi dan daerah tetangga akan membawa masing-masing satu atau dua tanaman ke pertunjukan untuk diserahkan kepada pengunjung untuk diberi peringkat.
Periode klasik
Di Itami, Hyōgo (dekat Osaka ), sekelompok cendekiawan seni Tiongkok berkumpul pada awal abad ke-19 untuk membahas gaya terkini dalam seni miniatur pohon. Versi mereka, yang sebelumnya disebut "hachiue" atau istilah lain, diganti namanya menjadi "bonsai" (pengucapan Jepang dari istilah Cina penzai ). Istilah ini memiliki konotasi wadah yang lebih dangkal di mana orang Jepang sekarang dapat menata pohon kecil dengan lebih sukses. Istilah "bonsai", bagaimanapun, tidak akan sering digunakan untuk menggambarkan pohon pot kerdil mereka selama hampir satu abad. Banyak istilah dan komposisi lain yang diadopsi oleh grup ini berasal dari Kai-shi-en Gaden, versi Jepang dari Jieziyuan Huazhuan(Manual Kebun Biji Mustard).
Pada tahun 1829, sebuah buku penting yang pertama kali mendirikan seni bonsai klasik, Sōmoku Kin'yō-shū (草木錦葉集, Kumpulan Pohon dan Tumbuhan Berwarna-warni / Koleksi daun pohon ), diterbitkan. Ini mencakup kriteria dasar untuk bentuk ideal bonsai pinus klasik, secara detail dan dengan ilustrasi. Pada tahun yang sama, pohon kecil tako-tsuki (bergaya gurita) dengan cabang-cabang panjang dan bergelombang mulai ditawarkan oleh seorang penanam di Taman Asakusa, pinggiran timur laut Edo. Dalam 20 tahun, lingkungan itu menjadi ramai dengan pembibitan yang menjual bonsai. Kinsei-Jufu tiga jilid ,mungkin buku bonsai, alat, dan pot pertama, berasal dari tahun 1833.
Sejumlah seniman abad ke-19 menggambarkan pohon kerdil dalam pot dalam cetakan balok kayu, termasuk Yoshishige (yang menggambarkan masing-masing dari lima puluh tiga stasiun klasik Tōkaidō sebagai lanskap mini) dan Kunisada (yang sebagian besar menyertakan hachi-no-ki di sekitar empat lusin cetakan). Foto paling awal yang diketahui dari Jepang yang menggambarkan pohon pot kerdil berasal dari 1861 oleh Pierre Rossier.
Pada 13 Oktober 1868, Kaisar Meiji pindah ke ibukota barunya di Tokyo. Bonsai dipajang baik di dalam maupun di luar Istana Meiji, di mana sejak saat itu mereka tetap penting dalam urusan Istana. Bonsai yang ditempatkan dalam pengaturan megah Istana Kekaisaran haruslah "Bonsai Raksasa", yang cukup besar untuk mengisi ruang besar tersebut. Kaisar Meiji mendorong minat pada bonsai. Pejabat pemerintah yang tidak menghargai bonsai tidak disukai. Segera, semua anggota kementerian memiliki bonsai apakah mereka menyukai tradisi atau tidak. Pengecualian untuk Pangeran Itoh: Setiap bonsai yang diberikan kaisar kepadanya kemudian diteruskan ke Kijoji Itoh. Kijoji Itoh adalah seorang negarawan yang sangat berpengaruh di belakang layar, dan seorang kolektor bonsai terkenal yang melakukan penelitian dan percobaan pada bonsai ini.
Estetika dan teknik pembentukan bonsai menjadi lebih canggih. Pada akhir tahun 1860-an, serat rami yang disisir tebal dan dibasahi digunakan untuk membentuk secara kasar batang dan cabang pohon mini dengan menarik dan mengikatnya. Prosesnya membosankan dan menyusahkan, dan produk akhirnya tidak sedap dipandang. Ujung cabang hanya akan dibuka rata. Pohon bergaya tako (gurita) bercabang panjang bercabang diproduksi secara massal dan dirancang di [berganti nama menjadi ibu kota] Tokyo untuk meningkatkan perdagangan luar negeri, sementara pohon bergaya bunjin yang lebih halus dan halus dirancang di Kyoto dan Osaka untuk digunakan di Jepang. Tokyo lebih suka batang besartidak proporsional dan tidak menyetujui batang ramping Kyoto yang dirancang dengan halus (Persaingan budaya ini akan berlanjut selama satu abad).
Pot yang diekspor dari Tiongkok antara tahun 1816 dan 1911 (terutama akhir abad ke-19) disebut nakawatari atau chūwatari (keduanya berarti "persimpangan tengah"), periuk persegi panjang atau oval dangkal dengan kaki berukir dan lubang drainase. Pot tanpa glasir jenis ini digunakan di kuil leluhur dan dihargai oleh orang Tionghoa. Setelah pertengahan abad, pedagang barang antik Jepang tertentu mengimpornya dan persetujuan populer instan untuk jenis wadah bonsai ini menciptakan permintaan yang sangat besar. Akibatnya, pesanan datang dari Jepang ke pusat tembikar Yixing khusus untuk membuat pot bonsai.
Hingga akhir abad ke-19, partisipasi Jepang dalam berbagai pameran internasional memperkenalkan banyak orang di AS dan Eropa pada pohon pot kerdil. Spesimen dari pajangan jatuh ke tangan Barat setelah penutupan pameran. Imigran Jepang ke Pantai Barat AS dan Wilayah Hawaii membawa tanaman dan pengalaman budidaya bersama mereka. Pembibitan ekspor, yang paling terkenal adalah Asosiasi Tukang Kebun Yokohama, menyediakan pohon pot kerdil yang semakin berkualitas baik untuk orang Amerika dan Eropa bahkan jika pembeli tidak memiliki cukup informasi atau pengalaman untuk benar-benar menjaga agar pohon tetap hidup dalam jangka panjang.
Sebuah Concours Bonsai Artistik diadakan di Tokyo pada tahun 1892, diikuti dengan penerbitan buku bergambar peringatan tiga jilid. Ini menunjukkan kecenderungan baru untuk melihat bonsai sebagai bentuk seni yang mandiri. ​​Pada tahun 1903, asosiasi Tokyo Jurakukai mengadakan pameran bonsai dan ikebana di dua restoran bergaya Jepang. Tiga tahun kemudian, Bonsai Gaho (1906 sampai 1913), menjadi majalah bulanan pertama tentang topik ini. Diikuti oleh Toyo Engei dan Hana pada tahun 1907, dan Bonsai pada tahun 1921. Pada tahun 1907, "di pinggiran Tokio [kurcaci] seniman pohon telah membentuk koloni kecil yang terdiri dari dua puluh hingga tiga puluh rumah, dan dari pusat ini, karya mereka menyebar ke seluruh penjuru dunia." "Rahasianya diturunkan dari ayah ke anak dalam beberapa keluarga, dan dijaga dengan hati-hati." Count Ōkuma (1838–1922) memelihara koleksi pohon pinus kerdil dan pohon plum kerdil yang terkenal.
Pada tahun 1910, membentuk dengan kawat dijelaskan di Sanyu-en Bonsai-Dan (Sejarah Bonsai di pembibitan Sanyu). Kawat baja seng-galvanis awalnya digunakan. Kawat tembaga yang mahal hanya digunakan untuk pohon yang memiliki potensi nyata. Antara tahun 1911 dan sekitar tahun 1940, peti kemas yang diproduksi secara massal diekspor dari Yixing, Cina, dan dibuat sesuai spesifikasi dealer Jepang. Ini disebut Shinto ( persimpangan atau kedatangan baru ) atau Shin-watare. Ini dibuat untuk meningkatkan jumlah peminat. Beberapa kontainer, termasuk yang bergaya primitif, juga dibuat di Formosa. Pada tahun 1914, "di pojok timur laut Taman Shiba terdapat bazaar permanen (yang pertama dari jenisnya yang didirikan di Tokyo) di mana sejumlah gimcracks buatan asli dapat dibeli dengan harga tetap.
Pameran tanaman pot dan pohon kerdil diadakan di sini mulai dari dari waktu ke waktu menarik pecinta hal-hal seperti itu." Pada tahun yang sama, pertunjukan bonsai tahunan nasional pertama diadakan (acara yang berulang setiap tahun hingga 1933) di Taman Hibiya Tokyo. Selama periode ini, tokonoma di kamar formal dan ruang teh menjadi tempat utama untuk menampilkan bonsai. Pohon-pohon berbentuk sekarang berbagi ruang dengan barang-barang lain seperti gulungan, pembakar dupa, patung Buddha, dan peralatan upacara minum teh. Edisi pertama majalah Bonsai diterbitkan pada tahun 1921 oleh Norio Kobayashi (1889–1972). Majalah berpengaruh ini akan berjalan selama 518 masalah berturut-turut.
Kawat tembaga banyak digunakan saat ini. Perubahan besar pada bentuk pohon sekarang dapat dilakukan dengan pemasangan kabel. Pohon dapat disambungkan dengan tepat dan estetis, lalu segera dijual. Lebih banyak pohon yang dikumpulkan dan pembibitan sekarang dapat dilatih untuk bonsai. Jumlah penghobi bertambah karena meningkatnya kemampuan menata dengan kawat, namun ada juga peningkatan pohon yang rusak atau bekas luka. [35] [60] Gempa bumi Besar Kantō tahun 1923 dan kebakaran yang diakibatkannya menghancurkan Tokyo, dan memusnahkan area pusat kota tempat banyak spesimen bonsai ditanam. Maka, dua tahun kemudian, sekelompok tiga puluh keluarga penanam profesional di pusat kota Tokyo mendirikan Desa Bonsai Ōmiya, di timur laut ibu kota.
Pameran tahunan besar pertama pohon diadakan di Aula Koran Asahi di Tokyo pada tahun 1927. Pameran Kokufu-ten pertama yang sangat bergengsi diadakan di Taman Ueno Tokyo, dimulai pada tahun 1934. Pada tahun berikutnya, tokonomaprinsip-prinsip tampilan memungkinkan bonsai ditampilkan untuk keindahan individu pohon, bukan hanya untuk makna spiritual atau simbolisnya. Perkakas Masakuni I (1880–1950) membantu merancang dan memproduksi perkakas baja pertama yang khusus dibuat untuk persyaratan pengembangan gaya bonsai.
Pada tahun 1940, ada sekitar 300 penjual bonsai di Tokyo, sekitar 150 spesies pohon dibudidayakan, dan ribuan spesimen setiap tahun dikirim ke Eropa dan Amerika. Buku besar pertama tentang subjek dalam bahasa Inggris diterbitkan di ibu kota Jepang: Pohon Kerdil (Bonsai) oleh Shinobu Nozaki (1895–1968). Pembibitan dan klub bonsai pertama di Amerika dimulai oleh imigran Jepang generasi pertama dan kedua. Penjaga koleksi bonsai Kekaisaran, Kyūzō Murata (1902–1991), adalah satu dari sedikit orang yang diizinkan merawat bonsai selama Perang Pasifik.
Dia mengumpulkan dan memelihara banyak pohon dari petani Omiya lainnya dan akan menyiraminya di bawah perlindungan malam. Sepanjang tahun 1945, banyak pohon tua menjadi korban terkecil dari pemboman napalm musim semi dan musim panas di Tokyo (terutama 9/10 Maret) dan enam puluh enam kota lainnya. Tukang kebun melindungi pohon pengumpul Kekaisaran dari api dengan menuangkan air ke atasnya setelah Istana terbakar ketika daerah tetangga dibom pada 25/26 Mei.
Menyusul penyerahan Jepang, dimulailah evaluasi ulang pasca perang dan menghidupkan kembali koleksi pohon yang rusak termasuk Imperial yang akan berlanjut selama lebih dari satu dekade saat Jepang dibangun kembali. Banyak petani Omiya tidak melanjutkan pekerjaan mereka. Selama Pendudukan Sekutu di Jepang (hingga 1952), perwira AS dan istri mereka dapat mengambil kursus bonsai, bonkei, ikebana, dan seni dan kerajinan tradisional lainnya seperti yang diatur oleh markas besar Jenderal Mac Arthur. Banyak varietas pohon yang lebih tua dan terbatas tidak lagi tersedia, dan bonsai dianggap mode berubah sebagian karena kekurangan ini. Kawat tembaga sekarang sebagian besar menggantikan kawat besi biasa untuk membentuk pohon yang lebih baik, tetapi yang terakhir masih akan digunakan untuk bonsai komersial yang diproduksi secara massal.
Bonsai modern
Setelah Perang Dunia II, sejumlah tren membuat tradisi bonsai Jepang semakin mudah diakses oleh khalayak Barat dan dunia. Salah satu tren utama adalah peningkatan jumlah, ruang lingkup, dan keunggulan pameran bonsai. Misalnya, pajangan bonsai Kokufu-ten muncul kembali pada tahun 1947 setelah empat tahun dibatalkan dan menjadi urusan tahunan. Tampilan ini berlanjut hingga hari ini, dan hanya untuk undangan selama delapan hari di bulan Februari. Pada bulan Oktober 1964, sebuah pameran besar diadakan di Taman Hibya oleh Asosiasi Bonsai Kokufu swasta, direorganisasi menjadi Asosiasi Bonsai Nippon, untuk memperingati Olimpiade Tokyo. Album peringatan bertajuk Permata Bonsai dan Suisekiditerbitkan dalam bahasa Jepang dan Inggris. Negara-negara lain juga mulai menghadirkan pameran bonsai, dengan acara berulang sekarang berlangsung di Taiwan dan sejumlah negara Asia lainnya, Australia, Amerika Serikat, beberapa negara Eropa, dan lain-lain.
Saat ini, Jepang terus menjadi tuan rumah pameran reguler dengan jumlah spesimen bonsai terbesar di dunia dan kualitas spesimen tertinggi yang diakui. Tren utama lainnya adalah peningkatan buku tentang bonsai dan seni terkait, yang sekarang diterbitkan untuk pertama kalinya dalam bahasa Inggris dan bahasa lain untuk audiens di luar Jepang. Pada tahun 1952, Yuji Yoshimura, putra seorang pemimpin komunitas bonsai Jepang, bekerja sama dengan diplomat Jerman dan penulis Alfred Koehn untuk memberikan demonstrasi bonsai. Kursus bonsai formal pertama dibuka untuk umum dan orang luar di Tokyo. Koehn sangat antusias sebelum perang, dan bukunya tahun 1937, Japanese Tray Landscapes, telah diterbitkan dalam bahasa Inggris di Peking. Buku Yoshimura tahun 1957 Seni Bonsai, yang ditulis dalam bahasa Inggris bersama muridnya Giovanna M. Halford, membahas aspek budidaya dan estetika pertumbuhan bonsai dan selanjutnya disebut "kitab bonsai Jepang klasik untuk orang Barat" dengan lebih dari tiga puluh cetakan.
Seni terkait saikei diperkenalkan kepada penonton berbahasa Inggris pada tahun 1963 di Bonsai-Saikei karya Kawamoto dan Kurihara. Buku ini menjelaskan lanskap baki yang dibuat dengan bahan tanaman yang lebih muda daripada yang biasa digunakan dalam bonsai, memberikan alternatif penggunaan tanaman besar dan tua, beberapa di antaranya lolos dari kerusakan akibat perang. Karya-karya lain dalam bahasa Jepang dan Inggris telah diterbitkan pada saat ini dan sesudahnya, sejumlah besar buku dicetak. Terjemahan dan volume asli dalam lebih dari dua lusin bahasa diterbitkan selama beberapa dekade berikutnya.
Setelah bahasa Jepang tidak lagi menjadi satu-satunya bahasa bonsai, jumlah klub di luar Asia meningkat dan interaksi antara anggota dari semua tingkat pengalaman meningkat. Kecenderungan ketiga adalah meningkatnya ketersediaan pelatihan ahli bonsai, awalnya hanya di Jepang dan kemudian lebih luas lagi. Pada tahun 1967, kelompok pertama orang Barat belajar di pembibitan Ōmiya. Kembali ke AS, orang-orang ini mendirikan American Bonsai Society. Kelompok dan individu lain dari luar Asia kemudian mengunjungi dan belajar di berbagai pembibitan Jepang, bahkan kadang-kadang magang di bawah master. Para pengunjung ini membawa kembali teknik dan gaya terbaru ke klub lokal mereka, yang kemudian disebarluaskan lebih lanjut. Guru Jepang juga bepergian secara luas, membawa keahlian bonsai langsung ke enam benua.
Pada awal tahun 1970-an, tren ini mulai menyatu. Pameran besar bonsai dan suiseki diadakan sebagai bagian dari Expo '70, dan diskusi formal dibuat dari asosiasi peminat internasional. Tiga majalah bulanan dimulai tahun ini: Bonsai Sekai, Satsuki Kenkyu, dan Shizen to Bonsai. Pada tahun 1975, Gafu-ten (Pameran Bergaya Elegan) pertama dari bonsai shohin (tinggi 13–25 cm (5–10 inci)) diadakan. Begitu pula dengan Sakufu-ten (Pameran Bonsai Kreatif) pertama, satu-satunya acara di mana para penanam bonsai profesional memamerkan pohon tradisional atas nama mereka sendiri, bukan atas nama pemiliknya. Itu diselenggarakan oleh Hideo Kato (1918–2001) di Daimaru Department Store di Tokyo.
Konvensi Bonsai Dunia pertama diadakan di Osaka selama Pameran Bonsai Dunia dan Suiseki pada tahun 1980. Sembilan tahun kemudian, serangkaian Konvensi Bonsai Dunia diluncurkan oleh Federasi Persahabatan Bonsai Dunia (WBFF) yang baru dibentuk di Omiya. Konvensi-konvensi ini menarik beberapa ratus peserta dari puluhan negara dan sejak itu diadakan setiap empat tahun di berbagai lokasi di seluruh dunia: 1993, Orlando, Florida ; 1997, Seoul, Korea ; 2001, Munich, Jerman ; 2005, Washington, DC ; 2009, San Juan, Puerto Riko ; 2013, Jitan, Jiangsu, Tiongkok ; 2017, Saitama, Saitama, Jepang; dan konvensi virtual 2022 diPerth, Australia , yang menggantikan jadwal semula setahun sebelumnya tetapi ditunda karena pandemi COVID-19.
Daftar perguruan tinggi Islam swasta di Kalimantan Selatan
Terdapat 11 perguruan tinggi Islam swasta di Provinsi Kalimantan Selatan yang terdiri dari 1 universitas dan 10 sekolah tinggi.
Psychotria streimannii
Psychotria streimannii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Rubiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Gentianales. Spesies Psychotria streimannii sendiri merupakan bagian dari genus Psychotria. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Sohmer.
Baju lamina
Baju lamina (juga dikenal sebagai lamena oleh orang Bugis, sa 'dan oleh orang Toraja, lamina atau laminah oleh orang Melayu) adalah sejenis zirah rantai dan lempeng dari kepulauan Nusantara (Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Filipina).
Deskripsi
Baju lamina adalah baju besi rantai yang dibentuk menjadi bentuk rompi. Bagian belakang terdiri dari pelat kuningan persegi panjang kecil, bagian depan terdiri dari cincin kuningan. Beberapa pelat kuningan persegi panjang melekat pada cincin kuningan, yang membentang dari ketinggian tulang selangka ke sekitar tepi bawah tulang rusuk terakhir. Pelat kuningan berfungsi untuk memperkuat rantai baju besi di bagian dada dan panggul yang lebih rentan. Baju lamina tidak memiliki lengan atau kerah. Salah satu referensi paling awal untuk baju besi ini ada setelah penaklukan Malaka oleh Portugis (1511). Putra Afonso de Albuquerque menyebutkan persenjataan Malaka: Ada senapan matchlock besar (arquebus Jawa), sumpitan beracun, busur, panah, baju berlapis besi (laudeis de laminas), tombak Jawa, dan jenis senjata lainnya. Tidak diketahui apakah baju berlapis besi Malaka memang digunakan dalam pertempuran, atau hanya digunakan oleh kaum elit dan bangsawan, atau apakah itu murni pakaian upacara.
Sekitar abad ke-17, orang Bugis mulai menggunakan baju besi rantai dan lempeng dan masih digunakan sampai abad ke-19.
Compsibidion circunflexum
Compsibidion circunflexum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Compsibidion, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Abdul Malik bin Qathan Al-Fihri
Abdul Malik bin Qathan Al-Fihri (عبد الملك بن قطن الفهري) adalah gubernur Al-Andalus yang menjabat dua kali. Ia pertama kali menjabat setelah pembunuhan Abdurrahman Al-Ghafiqi dalam Pertempuran Balath Asy-Syuhada pada 114 H (732 M), kemudian Ubaidillah bin Al-Habhab memecatnya pada 116 H (734 M), dan Uqbah bin Al-Hajjaj As-Saluli menggantikannya, sampai Uqbah meninggal pada 123 H (741 M), sehingga Abdul Malik menjabat lagi. Dalam masa jabatannya yang kedua, ia dihadapkan dengan pemberontakan Berber dan sulit baginya untuk melawan mereka, sehingga dia meminta bantuan pasukan Suriah yang terkepung di Maroko untuk melawan pemberontakan Berber di Al-Andalus. Setelah Berber dikalahkan, mereka memberontak dan membunuh Abdul Malik.
Silsilah dan masa muda
Ada perbedaan pendapat tentang silsilahnya:
Abdul Malik disebutkan lahir pada tahun 653 pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (berkuasa 644–656). Ketika masih muda, ia berpartisipasi dalam Pertempuran al-Harrah pada tahun 683 di masa kekhalifahan Yazid bin Muawiyah (berkuasa 680–683) dengan penduduk Madinah, dan dia termasuk di antara prajurit yang selamat serta melarikan diri dari pasukan Muslim bin Uqbah, lalu melarikan diri ke Ifriqiyah. Ia kemudian bermukim di Kordoba.
Masa jabatan pertama
Abdul Malik pertama kali menjabat sebagai gubernur Al-Andalus setelah pembunuhan Abdurrahman bin Abdullah Al-Ghafiqi, gubernur Al-Andalus sebelumnya di bulan Sya'ban 114 H, di Pertempuran Balath Asy-Syuhada. Ubaidah bin Abdurrahman al-Qaisi selaku gubernur Ifriqiyah segera mengirim berita terbunuhnya Al-Ghafiqi dan pengangkatan Abdul Malik sebagai gubernur baru kepada Khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Hisyam kemudian menyetujui pengangkatan Abdul Malik sebagai gubernur pada bulan Ramadhan dan ada yang mengatakan bulan Syawal 114 H.
Selama menjabat, provinsi wilayah utara memberontak terhadapnya, lalu Abdul Malik berbaris pada tahun 115 H ke Aragon dan menundukkan para pemberontak, lalu menyeberangi Pirenia untuk memperkuat wilayah Gascogne. Abdul Malik juga mencoba menyusup ke Aquitaine, tetapi perlawanan pasukan Duke Odo memaksanya mundur di tengah serangan bangsa Basque di sekitar pegunungan yang membuatnya mengalami kerugian besar. Selama masa pemerintahannya juga seorang gubernur Narbonne, Yusuf Al-Fihri, melakukan pertempuran di sekitar Narbonne (dalam bahasa Arab Arbunah).
Sejarawan Husain Mu'nis menukil dari Kronik 754 bahwa selama menjabat, Abdul Malik memihak pada orang Arab Yaman dan meminggirkan orang Arab Qais. Ia tetap menjabat sampai Ubaidillah bin Al-Habhab, gubernur Mesir dan Ifriqiyah memecatnya pada bulan Syawal 116 H. Kedudukannya digantikan oleh Uqbah bin Al-Hajjaj As-Saluli. Abdul Malik menentang pemecatannya itu, sehingga dia mencoba untuk memberontak terhadap Uqbah dan menyebabkan kerusuhan, hingga akhirnya Uqbah memenjarakannya.
Pemilihan umum Gubernur Papua Tengah 2024
Pemilihan Umum Gubernur Papua Tengah 2024 (selanjutnya disebut Pilgub Papua Tengah 2024) adalah pemilihan kepala daerah dan wakil kepala daerah perdana yang akan dilaksanakan pada 27 November 2024 untuk memilih Gubernur dan Wakil Gubernur Papua Tengah periode 2024-2029.
Abdul Malik bin Qathan Al-Fihri
Masa jabatan kedua
Sejarawan tidak sepakat tentang bagaimana Abdul Malik menjadi gubernur Al-Andalus untuk kedua kalinya. Penulis Akhbar Majmu'ah fi Fath Al-Andalus menyebutkan bahwa Abdul Malik bin Qathan menggulingkan Uqbah bin Al-Hajjaj As-Saluli sedangkan Ibnu al-Abbar al-Qudha'i menyebutkan bahwa Ubaidillah bin Al-Habhab mendukung naiknya Abdul Malik sebagai gubernur Al-Andalus setelah kematian Uqbah bin Al-Hajjaj. Ibnu Idzari sendiri mengatakan bahwa Uqbah menunjuk Abdul Malik untuk menjadi gubernur Al-Andalus ketika dia akan meninggal serta di bawah tekanan Yaman sendiri setelah akhir-akhir masa jabatan Uqbah melemah.
Masa jabatan kedua Abdul Malik atas Al-Andalus bertepatan dengan pemberontakan Berber di Maroko yang dipimpin oleh Maisarah al-Matghari melawan gubernur Kekhalifahan Umayyah. Khalifah Hisyam segera mengirim pasukan Suriah yang dipimpin oleh Kultsum bin Iyadh al-Qusyairi untuk menghadapi mereka. Namun, pasukan ini dikalahkan oleh Berber. Berber kemudian mengejar mereka yang tersisa dan berlindung di Ceuta, dan mereka kemudian dikepung di sana. Ketika pengepungan semakin lama, mereka bahkan memakan hewan milik mereka sendiri. Balj bin Bisyr al-Qusyairi, komandan pasukan yang terkepung, meminta Abdul Malik bin Qathan agar diizinkan untuk menyeberang ke Al-Andalus bersama pasukan lainnya. Abdul Malik tidak mengizinkan mereka karena takut kekuasaannya terancam. Setelah pemberontakan Berber mengancamnya di wilayah utara, Abdul Malik segera mengirim kapal untuk membawa mereka ke Al-Andalus dengan syarat mereka menghadirkan para sandera. Abdul Malik juga berjanji akan memindahkan mereka ke Ifriqiyah jika pemberontakan Berber berhasil ditumpas. Setelah sampai ke Al-Andalus, pasukan Suriah segera berbaris dengan Umayyah dan Qathan, putra Abdul Malik bin Qathan. Mereka berhadapan dengan pasukan Berber di Wadi Salith dekat Toledo, dan berhasil mengalahkan mereka. Kemudian Abdul Malik meminta mereka berangkat ke Ifriqiyah yang disetujui oleh mereka. Namun, dia menunda menyediakan kapal yang akan membawa mereka ke Ifriqiyah, sehingga mereka takut padanya, memberontak melawannya, menggulingkannya, dan mengangkat Balj bin Bisyr sebagai gubernur Al-Andalus. Mereka kemudian menghina Abdul Malik dengan mengatakan bahwa Abdul Malik lolos dari pedang mereka pada hari Pertempuran al-Harrah. Pasukan Suriah akhirnya menyalib Abdul Malik pada waktu itu, ketika dia berusia di atas sembilan puluh tahun, dan mereka menyalibkan seekor babi di sebelah kanannya dan seekor anjing di sebelah kirinya. Ia dibunuh pada tahun 741 M.
Pemilihan umum Gubernur Papua Tengah 2024
Pilgub Papua Tengah 2024 tersebut akan diselenggarakan setelah Pemilihan umum Presiden Indonesia 2024 (Pilpres) dan Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024 (Pileg), bersamaan dengan seluruh provinsi dan kabupaten/kota seluruh Indonesia.
Kepala daerah yang terpilih nantinya akan menjadi Gubernur Papua Tengah definitif pertama menggantikan Penjabat Gubernur Papua Tengah yang saat ini dijabat oleh Ribka Haluk.
The Black Sleep
The Black Sleep adalah sebuah film horor independen Amerika Serikat tahun 1956 yang disutradarai oleh Reginald LeBorg, dan ditulis oleh John C. Higgins dari sebuah cerita karya Gerald Drayson Adams. Film tersebut menampilkan Basil Rathbone, Lon Chaney Jr., John Carradine, Bela Lugosi, dan Akim Tamiroff. Tor Johnson tampil dalam sebuah peran pendukung. Film tersebut diproduksi oleh Aubrey Schenck dan Howard W. Koch
Sigrid Agren
Sigrid Agren (lahir 24 April 1991 ) adalah model busana Prancis asal Martinique yang memenangkan Elite Model Look tahun 2006.
Kehidupan awal
Agren lahir dari ayah Swedia dan ibu Prancis. Ia besar di Martinique. Ia bergabung dengan Elite Model Look di Prancis saat masih remaja dan masuk putaran final di Paris. Ia memenangkan kontes tersebut dan terpilih untuk mengikuti putaran selanjutnya di Shanghai. Ia dikalahkan oleh salah satu finalis lainnya asal Prancis, Charlotte Sinclair (dikenal dengan nama Charlotte Di Calypso), sepupu ayahnya.
Karier
Setelah memenangkan kompetisi, Sigrid bergabung dengan manajemen model Elite di Paris. Namun pada tahun 2007, dia rehat sejenak dari dunia modeling untuk melanjutkan studi. Pada tahun 2008 dia kembali bergabung dengan Elite dan melanjutkan kariernya dengan menutup show resort Prada.
Giuseppe De Andrea
Giuseppe De Andrea adalah seorang prelatus Gereja Katolik kelahiran Italia. Ia menjalani dua puluh tahun sebagai pastor di Amerika Serikat dan kemudian dua puluh lima tahun dalam layanan diplomatik Takhta Suci.
Masa kecil
Giuseppe De Andrea lahir pada 20 April 1930 di Rivarolo Canavese, Italia, dari pasangan Antonio dan Antonietta (Marchetti) De Andrea. Kakaknya adalah Uskup Agung Giovanni De Andrea.
2012 WS10
2012 WS10 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.235, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.9.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Sticholeia loici
Sticholeia loici adalah spesies lalat yang berasal dari genus Sticholeia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Erekle II dari Georgia
Erekle II dari Georgia (ერეკლე II), juga disebut Heraklius II atau Si Kakhetia Kecil (პატარა კახი ) (7 November 1720 atau 7 Oktober 1721 [menurut C. Toumanoff ] – 11 Januari 1798) adalah seorang penguasa monarki Georgia dari Dinasti Bagrationi. Ia berkuasa sebagai Raja Kakheti dari tahun 1744 hingga 1762 dan kemudian menjadi Raja Kartli dan Kakheti dari tahun 1762 hingga 1798. Dalam sumber-sumber Persia kontemporer, ia disebut Erekli Khan (ارکلی خان), sementara orang-orang Rusia menjulukinya Irakly (Ираклий). Namanya sering kali dialihbahasakan menjadi "Heraklius" karena "Erekle" dan "Irakli" adalah versi Georgia dari nama Yunani ini.
Ia dijadikan Raja Kakheti oleh Nader Shah dari Persia pada tahun 1744 sebagai imbalan atas kesetiaannya. Berkat kelihaiannya dan akibat kekacauan di Persia, Erekle berhasil menjadi penguasa yang merdeka secara de facto dan menyatukan kawasan Georgia timur untuk pertama kalinya dalam tiga abad terakhir. dan mencoba untuk memodernisasi pemerintahan, ekonomi dan militer negaranya. Pada akhirnya ancaman dari luar dan dalam terlalu besar, sehingga ia mendapat perlindungan resmi dari Kekaisaran Rusia pada tahun 1783, tetapi hal ini tidak dapat menghentikan serangan Persia pada tahun 1795 yang mengakibatkan kehancuran di Georgia. Erekle II meninggal dunia pada tahun 1798.
Condado Portucalense
Condado Portucalense, Condado de Portugal, atau Condado de Portucale (pada masa itu diberi julukan Portugalia ) adalah condado (county) yang pernah berdiri di wilayah sekitar Braga dan Porto pada abad pertengahan. Di wilayah ini terbentuk identitas bangsa Portugis. Condado pertama berdiri dari pertengahan abad ke-9 hingga pertengahan abad ke-11 sebagai vasal Kerajaan Asturias dan kemudian Kerajaan Galisia dan León. Condado ini sempat dibubarkan akibat terjadinya pemberontakan, tetapi condado kedua yang lebih besar lalu didirikan pada akhir abad ke-11. Status condado ini kemudian diangkat menjadi kerajaan pada pertengahan abad ke-12.
Harian Indonesia Raya
Harian Indonesia Raya adalah surat kabar nasional yang mengalami dua kali masa penerbitan, yakni pada masa pemerintahan Orde Lama dan masa Orde Baru. Pada kedua masa pemerintahan tersebut harian Indonesia Raya mengalami larangan terbit. Selama masa penerbitan pertama 1949-1968, lima wartawannya pernah ditahan selama beberapa hari, bahkan ada yang sampai satu bulan. Pemimpin redaksinya, Mochtar Lubis, menjadi tahanan rumah dan dipenjarakan selama sembilan tahun tanpa proses peradilan.
Pertama kali Indonesia Raya tutup, ketika di dalam perusahaan terjadi konflik internal antara ketiga pemegang saham, yaitu Mochtar Lubis, Hasjim Mahdan, dan Sarhindi. Mochtar Lubis ingin tetap bersikap kritis terhadap pemerintah, sementara dua lainnya menginginkan "sikap netral". Kedua pemegang saham terakhir ini berhasil memperoleh Surat Izin Terbit (SIT) tanggal 7 Oktober 1958. Para wartawan pengasuh harian itu seluruhnya wajah baru, karena semua wartawan Indonesia Raya lama mendukung pendirian Mochtar Lubis. Indonesia Raya baru ini hanya berumur kurang dari tiga bulan karena kehilangan para pelanggan.
Demonstrasi mahasiswa di Jakarta selama kunjungan kenegaraan Perdana Menteri Jepang Kakuei Tanaka, antara tanggal 14 malam hingga 17 pagi Januari 1974, dan berakhir dengan apa yang disebut Peristiwa Malari, berekor larangan terbit tanpa batas waktu terhadap sebelas surat kabar dan satu majalah berita. Termasuk di antaranya harian Indonesia Raya, yang mengalami pencabutan Surat Izin Cetak tanggal 21 Januari 1974 dan Surat Izin Terbit dua hari kemudian. Selama periade ini pun dua pimpinannya mengalami penahanan, Mochtar Lubis selama hampir 2,5 bulan, dan wakil pemimpin redaksi Enggak Bahau'ddin selama hampir satu tahun. Keduanya disangka terlibat Peristiwa Malari, tetapi kemudian dibebaskan tanpa syarat.
Nama Indonesia Raya sendiri berasal dari saran Teuku Sjahril ketika mengunjungi rumah Mochtar Lubis, tetangganya, pada saat itu surat kabar ini hendak diterbitkan.
Selain itu, harian Indonesia Raya adalah salah satu media di Indonesia yang banyak dinilai fenomenal dalam pelaporan investigasi. Harian ini juga bersifat muckraking paper, yaitu surat kabar yang melakukan penyidikan mengenai kasus korupsi atau tuduhan korupsi oleh pejabat pemerintah atau pengusaha dan menyiarkannya dengan kritis. Harian Indonesia Raya (1949-1958 dan 1968-1974) bisa dikatakan tipikal awal penerbitan pers yang mengarahkan liputannya ke dalam bentuk investigasi.
Periode Pertama
Indonesia Raya pertama kali terbit sebagai surat kabar di Jakarta pada 29 Desember 1949, atau dua hari setelah penandatanganan kedaulatan Republik Indonesia oleh Belanda tanggal 27 Desember 1949.
Pemimpin Redaksi yang pertama adalah Hiswara Darmaputera, sedangkan pemimpin umum dijabat oleh Jullie Effendie. Namun, baru menjabat setahun Hiswara dan Jullie mengundurkan diri. Kemudian jabatan Pemimpin Redaksi digantikan oleh Mochtar Lubis sejak Agustus 1950.
Pada tahun pertamanya, Indonesia Raya banyak menyajikan berita-berita politik, baru kemudian dalam perkembangannya sejak Agustus 1950, harian ini juga menyajikan berita-berita budaya, ekonomi, dan sosial. Pada periode pertama ini, harian Indonesia Raya menyoroti lima isu pokok dalam editorialnya, yaitu peristiwa 17 Oktober 1952, penahanan Roeslan Abdulgani, peristiwa pergerakan di daerah luar Pulau Jawa, pernikahan Presiden Soekarno dengan Hartini, dan Penyelenggaraan Konferensi Asia-Afrika (KAA) berupa penyediaan “Komite Ramah Tamah”, yang ditulis oleh harian ini sebagai prostitusi terselubung.
Oplah harian Indonesia Raya saat itu mencapai 5000 eksemplar. Namun, saat pergantian pimpinan Umum dari Jullie Effendie kepada Hasjim Mahdan, oplah turun menjadi 3500 eksemplar. Peningkatan jumlah oplah terjadi pada akhir 1956, saat terjadi pergerakan di daerah-daerah luar Pulau Jawa yang pemberitaannya memenuhi halaman surat kabar ini. Tercatat pada akhir 1958 oplah harian Indonesia Raya mencapai 47.500 eksemplar.
Periode Kedua
Periode kedua ini ditandai dengan keluarnya Mochtar Lubis dari rumah tahanan dan perdamaian antara Hasjim Mahdan dengan Mochtar Lubis. Penyajian isi periode kedua ini seperti periode pertama, yakni dibagi per rubrik, halaman pertama diisi dengan berita-berita utama, baik dalam maupun luar negeri, kemudian halaman kedua untuk berita-berita ekonomi, perdagangan, dan berita seputar Ibu kota atau daerah. Halaman ketiga dipakai untuk tulisan-tulisan opini, editorial, serta pojoknya yang khas yaitu “Mas Kluyur", dan surat pembaca, sementara halaman keempat khusus untuk iklan.
Oplah harian Indonesia Raya pada awal penerbitan periode kedua ini sebanyak 20.000 eksemplar per hari, kemudian meningkat menjadi 22.000 pada 1969. Kenaikan oplah ini terjadi saat Indonesia Raya sedang gencar mengkritik masalah korupsi perusahaan minyak negara, yaitu Pertamina. Oplah harian Indonesia Raya pada tahun-tahun berikutnya adalah 26.000 pada tahun 1971, lalu turun menjadi 23.000 pada 1972, dan 20.000 pada Januari-Mei 1973.
Pemberedelan-pemberedelan terhadap Indonesia Raya
Dalam sejarah pers Indonesia pasca kemerdekaan, Indonesia Raya menempati posisi unik karena berkali-kali diberedel, baik pada masa pemerintahan Soekarno maupun Soeharto. Surat kabar ini dinilai kontroversial karena cara penyajian beritanya yang sering tanpa kompromi, karena kritik-kritiknya yang tajam, terbuka, dan langsung. Harian ini rajin memberitakan korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, ketidakadilan dan ketidakbenaran, serta sikap feodalisme.
Injil Mani
Injil Yang Hidup (disebut pula Injil Agung, Injil Orang Hidup dan sebagainya) adalah injil gnosis abad ke-3 yang ditulis Mani Haya, nabi agama Mani. Injil ini pertama kali ditulis dalam bahasa Suryani dan disebut iwanggiliyun (abjad Suryani klasik: ܐܘܢܓܠܝܘܢ), dari kata Yunani ewanggelion (εὐαγγέλιον), yang berarti kabar baik. dan merupakan salah satu dari tujuh kitab suci perdana agama Mani.
Harian Indonesia Raya
Pemberedelan-pemberedelan terhadap Indonesia Raya
Keunikan lain Indonesia Raya adalah fakta bahwa mereka tidak partisan, yang tidak terikat dengan partai atau golongan tertentu. Ini membedakan mereka dengan Harian Rakyat (yang terafiliasi dengan Partai Komunis Indonesia/PKI), Pedoman (Partai Sosialis Indonesia/PSI), Suluh Indonesia (Partai Nasionalis Indonesia/PNI), atau Abadi (Partai Masyumi).
Saat sembilan tahun terbit (1949–1958) pada masa pemerintahan Soekarno, lima wartawannya pernah dipenjara antara beberapa hari hingga satu bulan. Pemimpin umum dan pemimpin redaksinya, Mochtar Lubis, pernah mengalami berbagai macam penahanan dan pemeriksaan hampir terus-menerus dalam kurun sembilan tahun. Surat kabar ini mengalami enam kali pemberedelan yang seluruhnya terjadi selama 1957–1958.
Di masa terbitnya yang kedua (1968–1974) di era Soeharto, meski hanya mengalami satu kali pemberedelan, hal merupakan larangan terbit yang fatal, yang mematikan harian ini di awal 1974. Pada tahap ini terjadi penahanan selama beberapa bulan terhadap Mochtar Lubis dan hampir satu tahun terhadap Enggak Bahauddin.
Berkat kejadian-kejadian di atas, Indonesia Raya dinilai sebagai harian yang lebih mengutamakan idealisme kewartawanan ketimbang tujuan komersial. Ini mencerminkan sikap para pengasuhnya yang mendukung kebebasan menyatakan pikiran dan pendapat yang penuh.
Dalam wawancaranya dengan P. Swantoro dan Atmakusumah (8 dan 13 Februari 1978), Mochtar Lubis mengatakan ia memiliki semacam beban moral terhadap apa yang digambarkannya sebagai “pengorbanan dan semangat murni 1945”. Ia juga mengenang ratusan ribu teman yang mati demi merebut kemerdekaan, yang menurutnya membuat Indonesia Raya tidak pantas mengorbankan kemerdekaan pers.
Oey Hong Lee dalam Indonesian Government and Press during Guided Democracy (1971) menggolongkan Indonesia Raya sebagai muckracking paper, yaitu surat kabar yang menginvestigasi kasus korupsi atau tuduhan korupsi oleh, misalnya, pejabat pemerintah atau pengusaha dan menyiarkannya dengan gegap gempita. Indonesia Raya memberitakan berbagai berita skandal, konflik, atau penipuan yang terjadi pada lembaga-lembaga negara serta melibatkan pejabat publik tanpa pandang bulu. Mereka bahkan juga menyerang Presiden Soekarno saat ia menikahi Hartini secara rahasia.
Pemberedelan pada masa Orde Lama
Skandal menteri-menteri era Soekarno yang pernah diberitakan habis-habisan oleh harian ini antara lain Ahmad Subardjo (Menteri Luar Negeri dari Masjumi), Iskaq Tjokroadisurjo (Menteri Perekonomian, PNI), dan Roeslan Abdulgani (Menteri Luar Negeri, PNI).
Antara Agustus–Desember 1956, terdapat tiga pemberitaan penting di Indonesia Raya yang membuat harian ini diberedel dan para pemimpinnya mengalami penahanan. Pertama, pemberitaan skandal korupsi Menteri Luar Negeri Roeslan Abdulgani dan Wakil Direktur Jenderal Percetakan-percetakan Negara Kementerian Penerangan Lie Hok Thay.
Keesokan malam pasca pemberitaan ketiga, 21 Desember 1956, pemimpin redaksi Indonesia Raya Mochtar Lubis ditangkap oleh Korps Polisi Militer (CPM), Detasemen Garnizun III/6 Guntur, atas perintah komandan KMKB-DR. Ia dituduh terlibat dalam gerakan Zulkifli Lubis, memuat tulisan yang menyokong dan membenarkan gerakan Dewan Banteng di Sumatra Tengah, serta mengecam pemerintah dalam persoalan ini.
Mochtar ditahan di Rumah Tahanan Militer di Jl. Budi Utomo dan diperiksa selama dua minggu. Sejak 5 Januari, ia mendapat penjagaan polisi selama empat tahun terus-menerus tanpa pernah diperiksa kembali, dengan alasan demi keamanan. Ia juga dilarang menulis untuk surat kabarnya, memberikan wawancara, mengadakan hubungan telepon dan menerima tamu.
Terkait peristiwa ini, Penguasa Militer Letnan Kolonel E. Dachjar pada 16 Oktober 1957 melarang semua penerbitan di ibukota, termasuk Indonesia Raya, untuk menyiarkan penahanan terhadap Mochtar Lubis. Pengecualian berlaku untuk keterangan resmi dari KMKB-DR atau kantor Penerangan Angkatan Darat (Penad). Anggota parlemen juga bahkan dilarang untuk memberikan wawancara mengenai persoalan Mochtar Lubis.