cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Roelof Goris
Masa awal dan Pendidikan
Ia juga mengikuti kuliah on genèral linguistics yang diberikan oleh Profesor C. C. Uhlenbeck atas permintaan mahasiswa bahasa Indonesia. Para anggota "LeidsOrientalistisch Dispuut" (Leiden Oriental Debating Society) mengenalnya sebagai seseorang yang tidak akan beristirahat sampai dia benar-benar menguasai sebuah subjek dan menyelidiki semua detailnya. Di antara para siswa tertuanya, ia memelihara hubungan dekat khususnya dengan W. F. Stutterheim dan P. V. van Stein Callenfels. Setelah terbangun, minat filosofisnya berlanjut selama masa mahasiswanya. Dia belajar tentang Schopenhauer dan Nietzsche, dan tulisan-tulisan filosofis penyair J A dèr Mouw. Dia juga sangat mengagumi studi Erwin Rohde dalam sejarah agama, yang berjudul "Psyche: Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen".
Pada tanggal 11 Mei 1926, ia memperoleh gelar Doktor, dengan tesis berjudul "Bijdrage tot de kennis van de Oud-Javaansche en Balineesche Theologie (no.L)" (Kontribusi untuk pengetahuan Jawa Kuno dan Teologi Bali).
Batavia (1926-1928)
Pada tanggal 24 Juni 1926, ia berangkat ke Batavia (Jakarta) dan ditempatkan sebagai Kepala Dinas Arkeologi sebagai "ambtenaar ter beoefening der Indischetalen" (Petugas untuk studi bahasa Indonesia). Dia ditugaskan memeriksa transliterasi prasasti Jawa Kuno, dengan tujuan untuk penerbitan Corpus Inskripsi. Pada saat itu, dia mengeluh lebih dari satu kali kepada rekan-rekannya tentang pekerjaan ini yang baginya melelahkan dan sulit dilihat, tetapi kemudian ketika dia mulai mengedit dan menerbitkan prasasti-prasasti Bali, pengalaman yang dia peroleh ini menjadi berguna. Ia beberapa kali mengunjungi Baii, satu di musim gugur tahun 1926 dan dua di tahun 1927, untuk tujuan menyusun inventaris barang antik dan sehubungan dengan kunjungan Rabindranath Tagore.
Bali (1928-1939)
Dengan resolusi tanggal 2 Oktober 1928, ia dipindahkan menjadi Kepala Badan Arkeologi di Bali, dimana ia aktif sampai tahun 1939. Dia ditempatkan di Singaraja, markas besar Karesidenan Bali dan Lombok saat itu. Dia menceburkan diri ke dalam pekerjaannya dengan antusias dan sering bepergian, meskipun hal ini tidak selalu mudah baginya secara fisik.
C.J.Grader yang sering menjadi teman seperjalanannya memberi kesan tentang beragam subjek yang dilihat dan dipelajari. Misalnya, kunjungan ke desa Trunjan dan Tenganan untuk mengikuti festival atau upacara, jika memungkinkan dikombinasikan dengan penyelidikan arkeologi, atau studi prasasti, yang sering kali hanya dapat dibawa keluar pada hari baik. Selama festival seperti itu, ia kadang-kadang menguraikan, atas permintaan penduduk yang ingin mendapatkan rincian prasasti, tentang hal-hal perbatasan, kewajiban pengorbanan, dan sebagainya. Ia juga berekspektasi untuk melacak lontar, yang kadang-kadang (misalnya di Buda Keling) harus disalin langsung oleh orang-orang di tempat karena pemiliknya tidak akan meminjamkannya ke luar desanya sendiri. Dia mengunjungi dan mengamati beberapa kuil dan festival kuil, dengan memperhatikan apa yang umum bagi Bali serta variasi daerah yang tak terhitung jumlahnya, seperti misalnya di Pura Ulun Siwi di Madangan (Gianyar), pura subak yang tampak terbagi menjadi dua bagian yang jelas, masing-masing dengan festival sendiri dan mengikuti kalender perayaannya sendiri. Ia menyaksikan pentahbisan candi barong di Peliatan, pertunjukan Tjalon Arang yang berlangsung hingga dini hari, dan berbagai kremasi, ia menghadiri ritual Bukakak, sebuah festival beras yang hanya dirayakan di Sangsit, atau festival laut tahunan di Lebih (Gianjar), yang disebut nangluk merana, di mana salinan himne khusus diperolehnya.
Sekitar tahun 1931, ia tinggal beberapa lama di Bangli, untuk lebih mengenal budaya asli yang kurang bercampur di kabupaten ini dibandingkan di Bali Utara.
Surakarta (1939-1946)
Pada periode 1939-1946, Ia tinggal di Surakarta, tempat ia menjadi pustakawan Mangkunegara VII. Dari terbitannya, tampaknya pada periode ini dia terus memusatkan perhatian pada Bali. Setelah mobilisasi melawan Jepang pada bulan Desember 1941, ia menjabat sebagai sersan di Angkatan Darat Kerajaan Belanda. Selama Pendudukan Jepang, ia tinggal di kamp Tjimahi di Jawa Barat sebagai interniran sipil.
Pergi ke Belanda
Pada Mei 1946, dia meninggalkan Indonesia untuk pertama kalinya dan pergi ke Belanda. Saat itu berbagai macam rencana sedang dibuat untuk penelitian budaya di Bali. Dia berangkat ke Bali lagi pada April 1947, dapat dilihat dalam sebuah surat ke Teeuw. Posnya di Bali lagi-lagi di Singaraja. Sebagai petugas linguistik Hindia Belanda sebelum kemudian Pemerintah Indonesia mengangkatnya sebagai kepala divisi Singaradja dari Lembaga Penelitian Linguistik dan Budaya Universitas Indonesia. Kontak dibuat dengan Museum Bali dan asosiasi pedanda tapi tidak mendapat hasil memuaskan. Dia juga mengajar di sekolah menengah dan sekolah pelatihan untuk guru (SMA dan SGA), dan pada tahun 1951 bahkan memberi kelas 12 jam bahasa Jerman seminggu.
Pensiun
Pada tahun 1958, ia mencapai usia pensiun tetapi tetap melanjutkan pekerjaannya, meskipun secara resmi dalam kapasitas lain. Tahun berikutnya ia pindah ke Denpasar sehubungan dengan pengangkatannya sebagai pustakawan Fakultas Sastra Universitas Udayana yang didirikan di Denpasar. Sejak September 1962, ia menjadi "Profesor Riset", mengajar seni grafis Bali dan sejarah awal. Sejauh kekuatan fisik dan intelektualnya yang semakin berkurang, dia terus mengabdikan dirinya untuk melatih sekelompok kecil pelajar Bali yang mengerjakan materi epigrafis yang telah dia kumpulkan. Salah satunya, I Njoman Poeger, menulis tentang prasasti Jayapangus di bawah bimbingannya.
Pada pertengahan 1965, kondisinya menurun drastis. Ketika tinggal bersama Pater J. Kersten SVD di Tuka pada sekitar Agustus ia praktis dinyatakan tidak sehat. Pada bulan September, ia membiarkan dirinya dirawat di rumah sakit di Denpasar atas desakan antara lain keluarga I Gusti Bagus Oka, yang kepadanya ia mendapat banyak perhatian dalam beberapa tahun terakhir. Di sanalah dia meninggal pada malam tanggal 4 Oktober 1965. Murid-muridnya secara pribadi membuat semua pengaturan untuk penguburan yang berlangsung pada tanggal 5 Oktober. Staf Universitas dan seluruh siswa bergabung dalam perjalanan panjang dan panas ke pemakaman di Jalan Imam Bonjol, Pemecutan.
Makamnya kemudian dipindahkan ke Taman Makam Katolik, Mumbul, Jimbaran, Badung.
Karya
Goris dan pustakawan Kirtya, I Wayan Bhadra, berhasil mengembangkan koleksi Gedong Kirtya. Ukuran koleksi dari tahun ke tahun terus meningkat. Pada Mei 1931, Kirtya telah memiliki setidaknya 639 lontar yang berbeda; pada tahun 1935 jumlahnya 1.257, dan pada awal tahun 1939 telah naik menjadi 1600 cakep lontar.
Ia juga mengembangkan klasifikasi lontar Gedong Kirtya pada tahun 1931 menjadi enam klasifikasi, yakni:
Ia juga memiliki rencana untuk membuat katalog yang lebih rinci. Pada tahun 1931, Goris telah melakukan beberapa pengamatan tentang hal ini: selain data biasa tentang judul, asal, jumlah halaman, dll, ia juga ingin memasukkan awal dan akhir setiap teks dan menyebutkan isinya secara singkat; drafnya akan dibuat dalam bahasa Melayu. Sayangnya upaya ini terhalang waktu dan energi yang terbatas sehingga ia lebih memilih untuk menyalin dan transkripsi daripada untuk katalogisasi.
Sebagai penasihat Kirtya, Goris tentu saja sangat perhatian dengan publikasi yang berupa monograf dan "Mededeelingen" yang muncul secara tidak teratur (keduanya menggunakan bahasa Belanda), dan majalah bulanan Bhāwanagara (menggunakan bahasa Bali dan Melayu).
Hasil karya terbesarnya tertuang dalam buku Prasasti Bali karyanya (tahun 1954). Dalam buku ini, ia memberikan transkripsi dari 41 prasasti paling awal (semua yang berasal dari 882-983 M dan hampir semua yang dari 989-1040 M yang disusun dalam bahasa Bali Kuno) dalam transliterasi dan terjemahan bahasa Belanda, diikuti dengan ringkasan dalam bahasa Indonesia dan Inggris serta indeks kata lengkap setelah pendahuluan yang menyajikan semacam daftar kronologis dari semua potongan yang dikumpulkan, totalnya tidak kurang dari 174 prasasti.
Goris juga membuat kamus bahasa Sasak, yang terbit tahun 1939. Dalam hal ini, ia mengandalkan materi yang sudah diterbitkan, terutama banyak data tentang Sasak yang telah dimasukkan oleh van der Tuuk dalam magnum opusnya "Kawi-Balineesch-Nederlandsch Woordenboek" (Kamus Jawa-Bali-Belanda Kuno), dan lebih jauh lagi pada materi yang tidak diterbitkan, termasuk dari pensiunan dokter Indonesia R. Soedjono dan petugas distrik Mr. J. Prins. Kamus ini berisi sekitar 10.000 entri.
Notomma mutilum
Notomma mutilum adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Datang, Zhuji
Datang adalah sebuah kota di Zhuji, Zhejiang, Tiongkok.
Kota kaus kaki
Pada awal 1980-an, kota ini memiliki populasi 1.000 jiwa. Setelah ditunjuk menjadi zona pengembangan industri, dengan cepat berkembang sebagai pusat industri kaus kaki, sehingga dijuluki "Kota Kaus Kaki". Kota ini sekarang memproduksi 8 miliar pasang kaus kaki setiap tahunnya, atau sepertiga dari produksi kaus kaki dunia pada tahun 2011. Akibatnya, populasi kota ini meningkat pesat menjadi 60.000 jiwa, dengan lebih dari 100.000 orang yang bekerja di kota ini yang datang dari kota-kota atau desa-desa lainnya.
Jujutsu
Jujutsu (bahasa Jepang: 柔術, jūjutsu; juga jujitsu, ju jutsu, ju jitsu, atau jiu jitsu) adalah nama dari beberapa macam aliran beladiri dari Jepang. Tidak benar jika dikatakan bahwa Ju-Jitsu mengacu pada satu macam beladiri saja.
Jujutsu pada dasarnya adalah bentuk-bentuk pembelaan diri yang bersifat defensif dan memanfaatkan "Yawara-gi" atau teknik-teknik yang bersifat fleksibel, di mana serangan dari lawan tidak dihadapi dengan kekuatan, melainkan dengan cara "menipu" lawan agar daya serangan tersebut dapat digunakan untuk mengalahkan dirinya sendiri. Dari seni beladiri Jujutsu ini, lahirlah beberapa seni beladiri lainnya yang mempunyai konsep defensif serupa, yaitu Aikido dan Judo, keduanya juga berasal dari Jepang.
Jujutsu terdiri atas bermacam-macam aliran (Ryuha). Namun, pada garis besarnya terbagi atas dua "gaya", yaitu tradisional dan modern. Gerakan dari kedua macam "gaya" Jujutsu ini adalah hampir sama, namun jurus-jurus Jujutsu modern sudah disesuaikan dengan situasi pembelaan diri pada zaman modern, sedangkan jurus-jurus Jujutsu tradisional biasanya mencerminkan situasi pembelaan diri di saat aliran Jujutsu yang bersangkutan diciptakan. Sebagai contoh, Jujutsu yang diciptakan pada zaman Sengoku Jidai (sebelum Shogun Tokugawa berkuasa) menekankan pada pertarungan di medan perang dengan memakai baju besi (disebut Yoroi Kumi Uchi), sedangkan yang diciptakan pada zaman Edo (sesudah Shogun Tokugawa berkuasa) menekankan pada beladiri dengan memakai pakaian sehari-hari (Suhada Jujutsu).
Teknik-teknik Jujutsu pada garis besarnya terdiri atas atemi waza (menyerang bagian yang lemah dari tubuh lawan), kansetsu waza/gyakudori (mengunci persendian lawan) dan nage waza (menjatuhkan lawan). Setiap aliran Jujutsu memiliki caranya sendiri untuk melakukan teknik-teknik di atas. Teknik-teknik tersebut lahir dari metode pembelaan diri kaum Samurai (prajurit perang zaman dahulu) di saat mereka kehilangan pedangnya, atau tidak ingin menggunakan pedangnya (misalnya karena tidak ingin melukai atau membunuh lawan).
Aliran Jujutsu yang tertua di Jepang adalah Takenouchi-ryu yang didirikan tahun 1532 oleh Pangeran Takenouchi Hisamori. Aliran-aliran lain yang terkenal antara lain adalah Shindo Yoshin-ryu yang didirikan oleh Matsuoka Katsunosuke pada 1864, Daito-ryu yang didirikan oleh Takeda Sokaku pada tahun 1892, Hakko-ryu yang didirikan Okuyama Ryuho pada tahun 1942, dan banyak aliran lainnya.
Jujutsu tradisional dan non-tradisional
Di Indonesia, ada beberapa perguruan Jujutsu/Ju-Jitsu yang cukup populer. Di berbagai kota besar dapat dijumpai perguruan-perguruan Jujutsu/Ju-Jitsu, antara lain PORBIKAWA (Persatuan Olahraga Beladiri Ishikawa) yang didirikan oleh Murid Tunggal Master Yoshen Ishikawa yaitu Bp. Tan Sing Tjay (Soetikno)pada tahun 1949 dengan nama:Ishikawa Jiu Jitsu Club.
Perguruan Jiujitsu Club Indonesia (JCI) yang didirikan oleh Bp. Ferry Sonneville pada tahun 1953, perguruan Institut Ju-Jitsu Indonesia (IJI) dengan pendiri-pendirinya: Drs. Firman Sitompul (DAN X) dan Prof Irjen Pol Drs. DPM. Sitompul, SH., MH (DAN X) pada tahun 1982, perguruan Goshinbudo Jujutsu Indonesia (GBI) yang didirikan oleh Bp. Ir. C.A. Taman M.Eng, Nanadan Renshi-Shihan dan Bp. Ben Haryo S.Psi, M.Si, Godan-Shihan pada tahun 1990-an, perguruan Take Sogo Budo yang didirikan oleh Bp. Hero Pranoto pada tahun 1995, dan perguruan Samurai Jujutsu Indonesia (SJJI) yang didirikan oleh Bp. Budi Martadi atau Efer martadi pada tahun 2000.
Perguruan PORBIKAWA, JCI, IJI dan Take Sogo Budo telah mengembangkan berbagai teknik beladiri baru yang disesuaikan dengan bangsa Indonesia, misalnya dengan mengkombinasikan teknik-teknik dari beladiri lain kedalam silabusnya dan menciptakan teknik-teknik baru yang lebih sesuai dengan situasi pembelaan diri di Indonesia. Sehingga disebut sebagai perguruan yang independen dan tidak terikat dengan tradisi dari negara asal Jujutsu (Jepang).
Pendekatan yang berbeda diambil oleh Perguruan Goshinbudo Jujutsu Indonesia (GBI) berafiliasi dengan JKF-Wadokai (beraliran Wado) dan Sekai Dentokan Renmei (beraliran Hakko-ryu) sedangkan Samurai Jujutsu Indonesia (SJJI) berafiliasi dengan Ninpo Bujinkan Indonesia. Kedua perguruan di atas beraliran Jujutsu tradisional/murni, karena gerakannya didasarkan pada teknik-teknik Jujutsu Jepang sesuai aslinya, tanpa perubahan atau inovasi lokal dari anggota-anggota yang ada di Indonesia. Di perguruan GBI misalnya, diajarkan waza (teknik) yang berasal dari Hakko-ryu Jujutsu, Wado-ryu dan Yoshin-ryu Jujutsu, Sedangkan di perguruan SJJI, diajarkan teknik dari Hontai Takagi Yoshin-ryu Jujutsu, Asayama Ichiden-ryu Jujutsu dan beberapa aliran lainnya. Karena itu kedua perguruan ini disebut sebagai Jujutsu tradisional atau "ortodoks".
Ciri khas Jujutsu tradisional antara lain adalah tidak memiliki format pertandingan/kompetisi, serta masih menjalin hubungan dengan hombu dojo (dojo induk) yang ada di negara asal Jujutsu, yaitu Jepang. Sementara itu, Jujutsu modern (seperti Jiu-jitsu Brasil) biasanya menekankan pada pertandingan/kompetisi dan sudah tidak memiliki hubungan keorganisasian dengan negara asalnya (Jepang).
Perguruan Jujutsu di Indonesia
Ada banyak organisasi Jiu-Jitsu (Jujutsu) di Indonesia, di mana yang tertua adalah Jiujitsu Club Indonesia (JCI) yang didirikan oleh alm. '''Bp. Ferry Soneville pada tahun 1950'''. Bp. Soneville juga dibantu oleh '''Bp. M.A. Affendi''' dan beberapa ahli beladiri lainnya saat merintis perguruan dia. Perguruan ini sampai sekarang (2007) masih aktif dibawah pimpinan '''Bp. Prayitno, seorang pebeladiri senior yang sempat tinggal lama di Australia dan belajar dibawah bimbingan Mr. Jan de Jong, seorang murid langsung dari grandmaster Minoru Mochizuki'''.
Sebelum kemerdekaan Indonesia, yaitu pada masa penjajahan Belanda, tepatnya tahun 1920an, di Jawa Tengah ada tercatat perguruan Tsutsumi Hozan-ryu Jujutsu yang diasuh oleh keluarga Saito (Mr. Jan de Jong tercatat sebagai anggota perguruan ini), dan perguruan Jujutsu jalan Kranggan Surabaya yang diasuh oleh Mr. Isuki Watanabe. Namun kedua perguruan ini tidak aktif lagi semenjak perang dunia ke II, walaupun masih ada murid-murid perguruan tersebut yang tetap setia mengajarkan Jujutsu di luar Indonesia.
Selepas perang dunia ke II, beberapa tokoh Judo yang juga menguasai Jujutsu mengajarkan beladiri Jujutsu sebagai bagian dari teknik self-defense yang diajarkan kepada murid-murid Judo. Di antara guru-guru tersebut adalah Mr. Seichi Makino dan Mr. Dick Schilder, keduanya mengajarkan Jujutsu di Pulau Jawa.
Perguruan Jujutsu era-70 sampai sekarang
Pada era 1970an, beberapa orang pemuda Indonesia yang dulu berlatih di luar negeri dan kembali ke Indonesia turut meramaikan khasanah kekayaan seni beladiri Jujutsu di Indonesia, antara lain adalah Bapak C.A. Taman yang kemudian mendirikan perguruan Wadokai pada tahun 1972 dan turut membidani kelahiran perguruan Goshinbudo Jujutsu Indonesia (GBI) pada tahun 1997. C.A. Taman adalah satu-satunya putra bangsa Indonesia yang sempat berlatih langsung dengan grandmaster Hironori Otsuka, sang pewaris ke 4 dari aliran Shindo Yoshin-ryu Jujutsu dan pendiri aliran Wado-ryu Karate. Ben Haryo, yang sekarang menjadi instruktur kepala (wakil guru besar) untuk GBI, adalah murid langsung dia. Selain Ben Haryo, orang lain yang berjasa kepada perkembangan GBI adalah Saleh Jusuf, seorang ahli beladiri yang lama tinggal di Negeri Belanda, dan semasa tinggal disana sempat mempelajari Judo dari Mr. Willem Ruska (juara Olympiade), Jujutsu dari Mr. John Phillips dan Sambo (gulat Rusia) dari Mr. Chris Doelman.
GBI di Indonesia dikenal sebagai organisasi "kosmopolitan" karena sering menerima murid dari kalangan orang asing, dan berafiliasi dengan banyak guru besar Jujutsu yang berada di luar negeri. Nama-nama seperti Prof. George Kirby (American Jujutsu Association, USA), Prof. Harold Brosious (Ketsugo Jujutsu USA) dan Col. Roy Hobbs (Sekai Dentokan Renmei) masih tercatat sebagai anggota dewan penasehat GBI. Aliran Dentokan Aiki Jujutsu yang diajarkan oleh Col. Roy Hobbs, disebarkan di Indonesia oleh Bp. Ben Haryo, dan diajarkan sebagai salah satu aliran Jujutsu yang berada dalam ruang lingkup GBI Club.
Pada bulan Maret 2009, Col. Roy Hobbs mengutus Mr. Andy Roosen (DAN-5) untuk mengunjungi markas GBI di Jakarta dan melakukan seminar kecil untuk beladiri praktis (Goshin Jutsu dan Aiki Jujutsu), latihan gabungan, penyeragaman teknik dan perbandingan hasil riset, sekaligus merayakan ulang tahun GBI dan meresmikan GBI sebagai Dentokan Indonesia, dibawah pimpinan Ben Haryo sebagai pelatih resmi pertama di Indonesia, dan tercatat dalam sejarah sebagai murid pertama Col. Roy Hobbs di Asia Tenggara.
Col. Hobbs sendiri mempelajari seni beladiri Aiki Jujutsu tersebut dari guru besar Okuyama Ryuho  (dari aliran Hakko-ryu) dan Irie Yasuhiro (dari aliran Kokodo-ryu) di Jepang pada tahun 1980an-1990an sampai dinobatkan sebagai Shihan (Master Instructor) oleh guru besar Ryuho Okuyama dan Menkyo Kaiden (sudah menamatkan seluruh pelajaran dalam perguruan) oleh guru besar Irie Yasuhiro.
Mulai tahun 2011, GBI Club juga mulai mengajarkan materi Jujutsu Gyakute-Do dibawah bimbingan guru besar Makoto Kurabe dari Jepang dan guru Steven Vaes (warga Belgia).
PORBIKAWA-KARATEDO INDONESIA Selain nama-nama di atas, tidak dapat dilupakan keberadaan perguruan PORBIKAWA (Persatuan Olah Raga Beladiri Ishikawa) yang didirikan oleh murid langsung dari Master Yoshen Ishikawa, yaitu '''Bp. Tan Sing Tjay (Soetikno) pada tahun 1949 dengan nama perguruannya: " Ishikawa Jiu jitsu Club " di Surabaya. Selain Soetikno belajar ilmu tsb.di atas, memang sejak masa kanak-kanaknya telah menggemari ilmu silat ( Kun Tao ) sejak usianya baru 10 tahun, ia telah pula ikut-ikut belajar ilmu silat Kun Tao tsb dari 2 orang guru Kun Tao-nya dari aliran-aliran yang berbeda.
Menurut Soetikno, Ilmu Silat atau Ilmu beladiri tidaklah sempurna apabila orang hanya mampu membela diri dengan salah satu jenis aliran saja, oleh karena dalam suatu perkelahian tidak bakal hanya terjadi pukul-memukul atau bergumul belaka, melainkan akan terjadi segala bentuk gerakan tehnik perlawanannya, apakah itu pukulan, tendangan maupun pergumulan dsb.
Sejak berkembang pesatnya pada tahun 1963, maka club tersebut diubah namanya untuk menyesuaikan dengan isinya yang ada saat itu, maka dinamailah PORBIKAWA dari singkatan:Persatuan Olah Raga Beladiri Ishikawa, adalah pencantuman nama gurunya dengan mengingat jasa-jasanya yang pernah menganjurkan agar Soetikno belajar tehnik beladiri yang lain selain Jiu Jitsu, agar Soetikno lebih mendapat pandangan luas dalam bidang seni beladiri, karena ilmu yang manapun saja pasti akan terus berkembang tanpa hentinya seirama dengan kemajuan zaman.
Pada tahun 1972, PORBIKAWA mendapat undangan dari kongres PORKI (Belum FORKI) di Jakarta dan telah hadir 24 Aliran seni beladiri Karate se-Indonesia. Kongres itu telah berhasil membentuk suatu wadah besar Bernama Federasi OlahRaga Karate-Do Indonesia (FORKI)dan menampung seluruh aspirasi aliran dan PORBIKAWA berubah menjadi PORBIKAWA KARATE-DO INDONESIA hingga sekarang ini. Perguruan ini sampai sekarang masih eksis, dan berpusat di Surabaya.
Perguruan Jujutsu lainnya yang masih eksis di Indonesia adalah Take Sogo Budo yang dipimpin Hero Pranoto, dan KYUURAI yang dipimpin oleh  Sensei Darmawan.Perguruan Kyuurai Jujitsu dirintis pertama kali di Gelanggang Generasi Muda Bandung tahun 2000. Berkembang di Universitas Katolik Parahyangan Bandung yang dirintis oleh Renshi Ichi-Dan Yosafat Tunjung, Bulungan, Jakarta Selatan, dirintis oleh Sempai Tagor Ricardo, Sempai Beverly Charles, dan Sempai Ira Hutabarat,dikembangkan di Batamindo-Batam Kep.Riau dirintis oleh Dr. John Sulistiawan, bersama dengan Renshi Ichi-Dan Khufran Hakim Noor dan Rizka Billitania. Tahun 2009 murid dari Khufran Hakim Noor dan Rizka Bilitania yaitu Renshi Ichi-Dan Abdillah mendirikan Dojo Kyuurai Jujitsu Tiban-Batam Kep.Riau, selanjutnya Abdillah mempunyai murid yaitu Renshi Ichi-Dan Yofirga Fachrisma yang mendirikan Dojo Kyuurai Jujitsu Bengkong-Batam Kep.Riau. Aliran Kyuurai menitik beratkan pada pemahaman dan filosofi gerak koshi no mawari yang langka.Dan sistem pengobatan yang berdasarkan pada Kokyu-ho dan pengaturan pola makanan dengan buah-buahan dan sayuran.
Selain itu tidak boleh dilupakan bahwa aliran Kushin Ryu Jujutsu yang diajarkan oleh Mahaguru Horyu Matsuzaki juga diajarkan sebagai bagian dari silabus perguruan Kushin Ryu M Karatedo Indonesia, oleh murid-muridnya yang berkebangsaan Indonesia, yaitu '''(alm) Bp. Alibasyah ayahhanda Bp. H. Sofyan Hambally dari Dojo Kopo Bandung'''. Sepeninggalnya Bp. Alibasyah, praktis tongkat pengembangan Kushin Ryu dilakukan oleh Shihan Sofyan Hambally. Saat ini, mantan Ketua Dewan Guru PP-KKI itu mengembangkan dan memfokuskan pelatihan jujitsu melalui wadah komunitas ''' KUSHIN RYU JUJITSU INDONESIA (KJI)" bersama Sensei Arman, Ketua Dewan Guru KKI Jawa Barat.
Dari tinjauan di atas dapat kita lihat bahwa di Indonesia ada cukup banyak perguruan seni beladiri Jujutsu dengan berbagai alirannya.
Seni beladiri Jujutsu di Indonesia belum mencapai kemajuan yang pesat dan mencapai popularitas seperti dialami oleh beladiri lainnya, karena di Indonesia belum ada wadah yang dapat menjadi ajang silaturahmi dan kerjasama semua perguruan Jujutsu yang ada, tidak seperti Pencak Silat yang dapat bersatu lewat IPSI nya dan Karatedo yang dapat bersatu lewat FORKI. Jika perguruan-perguruan Jujutsu yang berbeda-beda aliran di Indonesia dapat mencapai kata sepakat untuk membentuk suatu wadah persatuan dan kerjasama, di mana semua perguruan bisa duduk sebagai mitra yang sejajar dan saling menghormati, maka perkembangan beladiri Jujutsu di Indonesia tentu tidak akan kalah kemajuannya dengan olahraga beladiri Jepang lainnya.
Ishikawa kemudian mewariskan ilmunya kepada R. Sutopo (seorang ahli Silat dari BANTAR ANGIN Ponorogo) yang kemudian diturunkan kepada kelima muridnya yaitu Drs. Firman Sitompul(Dan X),Prof. Irjen(Pol)Drs. DPM Sitompul, SH, MH(Dan X), Drs. Heru Nurcahyo (Dan VIII), Drs. Bambang Supriyanto (Dan VI), dan Drs. Heru Winoto (Dan V). Kelima murid inilah yang menjadi cikal bakal tumbuh dan berkembangnya Jiu-Jitsu aliran IJI di Indonesia. Salah satu penerusnya adalah Drg. Poul DH Sitompul, M.M (Dan IV) yang langsung belajar dari kedua pamannya (Drs. Firman Sitompul, Dan X dan Prof. Irjen. Drs DPM Sitompul, SH., MH., Dan X)Perguruan IJI hanya mengajarkan aliran Ju-Jitsu hasil karya Raden Sutopo dan tidak mengajarkan aliran Ju-Jitsu lainnya.
Untuk mengembangkan Jiu-Jitsu hasil karya Bp. Sutopo ini ke seluruh Indonesia maka kemudian pusat pengembangan Ju-Jitsu dipindahkan ke Jakarta. Di sinilah dibentuk suatu organisasi resmi dan berbadan hukum yang bernama " Institut Jiu-Jitsu Indonesia " disingkat " IJI ", tepatnya tanggal 8 Desember 1981.
Pada tahun itu juga saat diadakan demonstrasi bela diri Jiu-Jitsu aliran IJI di Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian (PTIK) Jakarta, Jiu-Jitsu Indonesia aliran IJI berhasil mendapatkan surat penghargaan dari staf Kedutaan Besar Jepang, Mr. Keiji Iwasaki & Mr. Yuji Hamada.
Hingga saat ini Jiu-Jitsu aliran IJI telah masuk di POLRI dan juga di berbagai kesatuan militer seperti KOPASSUS, KOSTRAD, PASPAMPRES, MARINIR dll. Jiu-Jitsu juga dikembangkan di sekolah-sekolah, instansi-instansi pemerintah maupun swasta dan juga di perguruan tinggi.
Menurut para praktisi Jiu-Jitsu aliran IJI ini, Secarah harfiah kata Jiu atau Ju di dalam IJI berarti lentur atau fleksibel dan kata Jitsu atau Jutsu berarti teknik atau cara/metode. Maka Ju-Jitsu berarti bela diri yang fleksibel. Jiu-Jitsu IJI karena merupakan kombinasi bermacam-macam teknik dari berbagai sumber, maka ajarannya pun beragam; ada teknik keras ada juga teknik lembut/halus, ada teknik menyerang ada teknik bertahan, ada teknik menggunakan kekuatan fisik ada pula dengan tenaga dalam dan pernapasan, serta banyak teknik tangan kosong dan teknik menggunakan senjata. Apalagi para anggota IJI jika sudah mencapai sabuk hitam maka dianjurkan untuk meriset/mengembangkan sendiri teknik-teknik dasar IJI, termasuk juga dapat mengambil teknik dari beladiri lain, sehingga memperkaya perbendaharaan teknik di IJI.
Intinya Jiu-Jitsu versi IJI menghalalkan segala cara agar dapat menguasai lawan. Sehingga dapat dikatakan bahwa Jiu-Jitsu versi IJI adalah teknik bertarung bebas, jadi bukanlah sport. Akan tetapi dalam masa modern ini Jiu-Jitsu IJI juga mulai marak menggiatkan Sport Jiu-Jitsu sehingga muncul banyak sekali even-even pertandingan Ju-Jitsu IJI yang berskala Nasional. Oleh karena itu, IJI adalah pelopor pertandingan Sport Ju-Jitsu di Indonesia, yaitu pertandingan internal IJI sendiri (tidak diikuti oleh perguruan lain) dengan peraturan yang hanya berlaku untuk anggota IJI.
Adalah lazim bagi perguruan-perguruan Jujutsu yang independen untuk membuat peraturan pertandingan sendiri, karena belum ada badan dunia yang secara aklamasi dipilih oleh semua perguruan Jujutsu untuk mensyahkan peraturan yang disepakati bersama. Bahkan di negara-negara besar di dunia Internasional menggunakan standar nasionalnya masing-masing, misalnya di Amerika antara lain menggunakan standar American Jujutsu Association [www.americanjujitsuassociation.org] sedangkan di Eropa antara lain menggunakan standard European Budo Council. Namun sejak tahun 1998 sudah mulai ada kemajuan yang signifikan dengan berdirinya Ju-Jitsu International Federation (JJIF).
Ju-Jitsu International Federation (JJIF)
Sejak tahun 1980an sudah ada wacana untuk menjadikan Jujutsu/Ju-Jitsu sebagai sebuah cabang olahraga Olympiade. Oleh karena itu, pada tahun 1998, atas prakarsa persatuan-persatuan di Eropa berdirilah Ju-Jitsu International Federation (JJIF) sebagai badan dunia yang mengatur dan meregulasi cabang olahraga Sport Ju-Jitsu. Perlu dicatat bahwa JJIF hanya berwewenang atas pertandingan Sport Ju-Jitsu saja dan tidak punya wewenang atas seni beladiri Jujutsu secara keseluruhan.
Zhuji
Zhuji adalah kota setingkat county di bawah administrasi kota setingkat prefektur Shaoxing, di provinsi Zhejiang utara-tengah, Tiongkok, terletak sekitar 64 km selatan dari Hangzhou. Dengan luas 2.311 km², kota Zhuji memiliki populasi 1.157.938 jiwa pada sensus 2010, meskipun area yang baru dibangun (atau metro) jauh lebih kecil.
Sejarah
Wilayah di sekitar Zhuji telah didiami sejak zaman Neolitikum dan merupakan asal dari Budaya Wuyue. Kota ini merupakan tempat kelahiran Xi Shi, salah satu dari empat wanita tercantik dalam sejarah klasik Tiongkok, yang hidup di periode Musim Semi dan Musim Gugur. Setelah negara Yue diserap ke dalam penyatuan Tiongkok, Qin Shi Huang secara resmi mengodifikasi batas-batas Zhuji sebagai county pada 222 SM. Status ini tetap utuh hingga 1989, ketika Dewan Negara Tiongkok mengklasifikasi Zhuji sebagai kota setingkat county sampai saat ini.
Pembelahan sel
Pembelahan sel adalah suatu proses yang membagi satu sel induk menjadi dua atau lebih sel anak. Tujuan pembelahan sel adalah untuk menambah jumlah dan jenis sel, atau membentuk sel-sel lain dengan tujuan tertentu. Pembelahan sel dibagi menjadi tiga jenis, yaitu amitosis, mitosis, dan meiosis. Perbedaan pembelahan mitosis dan pembelahan meiosis:
2. Pembelahan mitosis menghasilkan dua anakan yang bersifat diploid(2n) sedangkan pembelahan meiosis menghasilkan   empat sel anakan yang bersifat haploid (n).
Sepur simpang
Sepur simpang adalah bagian jalur kereta api berkecepatan rendah yang bercabang dari jalur utama. Jalur ini dapat terhubung ke sepur utama atau dapat bercabang lagi di kedua ujungnya. Berat sepur simpang relatif ringan, dimaksudkan untuk kecepatan yang lebih rendah atau perjalanan yang tidak terlalu berat, dan jika ada, berguna dalam sistem persinyalan. Sepur simpang yang terhubung di kedua ujungnya terhadap lintas utama dengan wesel disebut juga sepur belok; jika hanya terhubung satu sumbu sepur, sepur ini dikenal sebagai sepur simpan.
Pembelahan sel
3. Pembelahan mitosis berfungsi untuk regenerasi dan pertumbuhan sedangkan pembelahan meiosis berfungsi untuk mempertahankan jumlah kromosom saat pembentukan zigot.
Sepur simpang
Fungsi
Sepur simpang dapat digunakan untuk langsir, parkir, penyimpanan, atau bongkar muat barang.
Pembelahan sel
4. Pembelahan mitosis terjadi selama 3× sedangkan pembelahan meiosis terjadi selama 2×.
Komparasi Pembelahan
Pembelahan sel pada prokariota dikenal dengan nama pembelahan biner (binary fision) atau pembelahan sel secara langsung. Pembelahan yang dimaksud betujuan untuk kepentingan reproduksi. Sel yang dihasilkan adalah sel anak yang memiliki otonomi sendiri. Pembelahan sel pada eukariota ada dua jenis, yaitu mitosis dan meiosis. Mitosis menghasilkan sel anak yang dapat membelah lagi, sedangkan meiosis mengubah suatu sel menjadi suatu gamet yang tidak dapat membelah lagi hingga fertilisasi.
Sepur simpang
Fungsi
Sepur simpang umumnya berfungsi menyimpan sarana perkeretaapian, khususnya untuk bongkar muat barang. Sepur simpang industri menuju pabrik, pertambangan, galian, dermaga, gudang, umumnya terhubung dengan jalur kereta api industri. Sejumlah sepur simpang juga dijumpai di stasiun kereta api penumpang. Sepur simpang dapat juga digunakan untuk menyimpan alat pemeliharaan jalan rel atau peralatan lainnya, persilangan, atau menyimpan lokomotif penolong.
Pembelahan sel
Komparasi Mitosis dengan Meiosis
Mitosis
Sepur simpang
Sepur belok
Salah satu bentuk sepur simpang adalah sepur belok. Sepur belok adalah percabangan jalur kereta api yang sejajar dengan sepur utama yang terhubung di kedua ujungnya dengan suatu wesel.
Sepur belok mengizinkan kereta yang berjalan berlawanan arah maupun searah agar berhenti, sementara kereta api cepat dengan prioritas tinggi berjalan langsung. Sepur belok sangat penting dalam operasional lintas jalur tunggal, dan mampu menambah kapasitas lintas.
Pembelahan sel
Komparasi Mitosis dengan Meiosis
Meiosis
Pembelahan Mitosis dapat dibagi menjadi lima fase, yakni:
Sepur simpang
Sepur belok
Sepur simpang umumnya menggunakan rel dengan berat yang lebih ringan daripada jalur utama. Rel yang digunakan pun tidak mesti berupa rel baja las, namun bisa juga disambung menggunakan pelat sambung. Pemilik prasarana dapat mempergunakan bantalan rel ringan dan balast (kricak) berkualitas rendah untuk sepur simpang. Sepur simpang dapat menjalani pengawasan dan perawatan berkala, bisa juga tidak. Hal ini dikarenakan faktor-faktor seperti batas kecepatan yang diizinkan saat melewati sepur belok atau kegiatan usaha perkeretaapian yang menginginkan operasional berkecepatan rendah di sepur belok agar hemat biaya perawatan berkala.
Pembelahan sel
Komparasi Mitosis dengan Meiosis
Umumnya, mitosis (profase, metafase, anafase, dan telofase) berlangsung singkat, selebihnya sel berada pada fase interfase. Lama mitosis tergantung pada jenis organisme.
Pembelahan Meiosis dibagi menjadi dua bagian, yaitu meiosis 1 dan meiosis 2. Pada meiosis 1 akan mengalami 4 fase, yaitu profase 1, metafase 1, anafase 1, dan telofase 1. Sedangkan meiosis 2 akan mengalami 4 fase, yaitu profase 2, metafase 2, anafase 2, dan telofase 2.
Sepur simpang
Sepur simpan
Sepur simpan adalah cabang dari sepur utama yang hanya terhubung dengan wesel pada salah satu ujungnya, yang biasanya digunakan untuk mengakomodasi kereta yang akan disusul. Contohnya, sepur ini bisa digunakan untuk KA barang yang lambat disusul atau disilang dengan KA penumpang yang cepat. Konsepnya mirip dengan sepur belok tetapi ujungnya yang terhubung dengan wesel hanya satu, bukan dua.
2013 KM6
2013 KM6 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.608, sementara magnitudo mutlaknya adalah 22.0.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Shane Gray
'Shane Gray' (Joe Jonas) adalah protagonis pria utama dalam film Camp Rock dan Camp Rock 2: The Final Jam. Shane juga Penyanyi utama dari Connect 3
Camp Rock
Shane adalah penyanyi utama dari band yang terkenal "Connect 3". Ia dikirim ke Camp Rock, dengan harapan bahwa itu akan membantunya, dan menyingkirkan sikap sombong nya. Di kamp, ??dia mendengar suara yang hebat, dan menghabiskan sebagian besar waktunya untuk mencoba menemukan gadis tersebut. Kemudian, ia bertemu Mitchie dan mereka menjadi teman, tetapi dia tidak tahu bahwa Mitchie gadis dengan suara itu. Setelah Tess mengungkapkan rahasia Mitchie, ia kehilangan kepercayaan pada Mitchie dan merasa dikhianati. Dia dan teman band-nya menjadi juri Final Jam dan sementara mereka sedang membahas pemenang, ia mendengar suara gadis tersebut bernyanyi. Saat ia berbalik dan melihat bahwa itu adalah Mitchie, semua penyesalannya tentang dia sudah pergi dan dia menyanyikan sisa lagu dengannya.
Camp Rock 2: The Final Jam
Dalam sekuel Shane kembali di Camp sehingga ia dapat mengenal Mitchie lebih baik tetapi itu tidak berubah baik ketika dia sibuk untuk menyelamatkan Camp dari Camp Star. Mereka memiliki argumen singkat tetapi akhirnya mereka berbaikan.
Kepribadian
Shane Gray memiliki kepribadian yang lebih percaya diri dan sombong. Dia pikir dunia berputar di sekitar dia dan menuntut segalanya karena dia adalah bintang pop. Agar band-nya berfungsi dengan baik, dia dikirim ke Camp Rock untuk publisitas yang baik, tetapi saat ia berada di sana ia membentuk persahabatan dan kepribadian, baru bersahabat.
Keluarga
Keluarga Shane terungkap dalam film pertama dan kedua.
Spirastrella coccinopsis
Spirastrella coccinopsis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Spirastrella coccinopsis juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
ATX Terbuka
ATX Terbuka merupakan ajang tenis wanita profesional yang diselenggarakan di Austin, Texas, Amerika Serikat. Edisi pertama berlangsung pada 27 Februari - 5 Maret 2023. ATX Terbuka merupakan bagian dari WTA Tour dan terdaftar sebagai turnamen WTA 250. Turnamen ini ditetapkan kepada Austin pada bulan Maret 2022.
Pengepungan Aleppo (637)
Pengepungan Aleppo merupakan benteng yang tersisa yang dimiliki Bizantium di Suriah utara setelah Pertempuran Yarmouk, terjadi antara bulan Agustus dan Oktober 637.
ATX Terbuka
Turnamen ini diselenggarakan di Westwood Country Club di sebelas lapangan keras luar ruangan. Sponsor tuan rumah turnamen saat ini adalah Formentera Partners dan Helmerich & Payne.
DropShot Tournament Series, yang didirikan oleh Bryan Sheffield, adalah penyelenggara dan promotor turnamen ini. DropShot Tournament Series mengelola koleksi turnamen tenis profesional dengan misi untuk membantu para atlet muda mencapai potensi penuh mereka dan mendukung komunitas Austin.
Juara tunggal saat ini adalah Marta Kostyuk, yang memenangkan turnamen perdana pada Maret 2023.
Pengepungan Aleppo (637)
Latar belakang
Setelah Pertempuran Yarmuk yang menentukan, pasukan Islam berbaris ke utara lebih dalam ke Suriah. Setelah menaklukan kota kecil dan besar, baik Abu Ubaidah bin al-Jarrah dan Khalid bin Walid bertemu di Qinnasarin, dan mereka bergerak ke Aleppo, berhadapan dengan pasukan Romawi yang menjaga benteng tersebut dibawah kepemimpinan Joachim. Aleppo terdiri dari sebuah kota bertembok besar dan sebuah benteng yang lebih kecil tapi hampir tidak dapat ditembus diatas bukit, dikelilingi oleh sebuah parit dengan lebar kurang dari seperempat mil.
Akibat
Joachim menjadi mualaf bersama dengan 4,000 tentara Yunani. Ia membuktikan dirinya seorang perwira yang sangat mampu dan setia kepada khilafah dan akan berjuang dengan gagah di bawah berbagai Jenderal Muslim. Abu Ubaidah bin al-Jarrah mengirimkan pasukan di bawah Malik al-Asytar untuk menaklukan Azaz dalam rute ke 'Roma'. Wilayah sekarang yang Muslim sebut sebagai Roma adalah daerah yang sekarang Selatan Turki dari timur Pegunungan Taurus. Malik, dibantu oleh Joachim, menaklukkan Azaz dan menandatangani perjanjian dengan penduduk lokal, setelah itu dia kembali ke Aleppo. Penaklukan Azaz sangat penting untuk memastikan tidak ada pasukan Romawi dalam jumlah besar di utara Aleppo, di mana mereka bisa menyerang dari sayap dan belakang umat Islam saat operasi utama selanjutnyaitu diluncurkan. Malik bin Husein segera bergabung dengan tentara Abu Ubaidah berjalan ke arah barat untuk menaklukan Antiokhia, yang berhasi ditaklukkan setelah Pertempuran Jembatan Besi pada 30 Oktober 637.
Kehakiman
Lembaga yudikatif adalah Lembaga Pemerintah yang fungsinya dalam hal mengadili perkara atas siapapun terutama mengawasi penerapan yang melanggar Undang-Undang Dasar dan Hukum yang berlaku dengan mengedepankan nilai-nilai pondasi dari lambang negara tersenut, ber-etika berbangsa dan beragama. Atau yang disebut juga lembaga Yudikatif terdiri dari hakim, jaksa dan magistrat dan sebagainya yang biasanya dilantik oleh kepala negara masing-masing. Mereka juga biasanya menjalankan tugas di Mahkamah Agung Republik Indonesia dan bekerjasama dengan pihak berkuasa terutamanya Polri, Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia dalam menegakkan undang-undang.
Notomma fuelleborni
Notomma fuelleborni adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Kepler-249d
Kepler-249d adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 624±3 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode  transit.
Kepler-250b
Kepler-250b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 2530±50 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode  transit.
Komet
Komet adalah benda langit yang mengelilingi matahari dengan garis edar berbentuk elips/lonjong, parabolis, atau hiperbolis.
Istilah "komet" berasal dari bahasa Yunani, kometes (κομήτης) yang berarti "rambut panjang". Istilah lainnya adalah bintang berekor yang tidak tepat karena komet sama sekali bukan bintang. Orang Jawa menyebutnya sebagai lintang kemukus karena memiliki ekor mirip 'kukus' atau berdebu. Di samping itu, ekornya juga mirip buah kemukus yang dikeringkan.
Komet terbentuk dari es dan debu. Komet terdiri dari kumpulan debu dan gas yang membeku pada saat berada jauh dari Matahari. Ketika mendekati Matahari, sebagian bahan penyusun komet menguap membentuk kepala gas dan ekor. Komet juga mengelilingi Matahari, sehingga termasuk dalam sistem tata surya. Komet merupakan gas pijar dengan garis edar yang berbeda-beda. Panjang "ekor" komet dapat mencapai jutaan km. Beberapa komet menempuh jarak lebih jauh di luar angkasa daripada planet. Beberapa komet membutuhkan ribuan tahun untuk menyelesaikan satu kali mengorbit Matahari.
Komet dapat dilihat ketika masih jauh dari matahari, bagian yang pertama kali dilihat adalah inti komet. Komet merupakan benda angkasa yang mirip asteroid, tetapi hampir seluruhnya terbentuk dari gas (karbon dioksida, metana, air) dan debu yang membeku.
Komet sering juga disebut dengan bintang berekor. Komet memiliki orbit atau lintasan yang berbentuk elips, lebih lonjong dan panjang daripada orbit planet. Komet merupakan benda angkasa seperti lapisan batu yang terlihat mempunyai cahaya dikarenakan adanya gesekan-gesekan atom-atom di udara.
Sejarah komet
Selama berabad-abad, kemunculan sebuah komet dipercaya sebagai suatu pertanda akan datangnya sebuah malapetaka besar. Penampakan sebuah komet dan sesekali pula pergerakannya dicatat secara akurat. Astronom Babilonia dan Tiongkok mempercayai bahwa komet adalah objek yang beredar di angkasa sebagaimana halnya planet. Bangsa Yunani beranggapan bahwa komet adalah fenomena atmosfer, sejenis dengan uap air yang berasal dari permukaan Bumi. Pandangan ini sempat diterima secara meluas hingga pada abad XVI, saat Tycho Brahe memaparkan pandangannya bahwa komet tidak hanya sebuah fenomena alam, tetapi diyakini sebagai sebuah benda angkasa yang letaknya dari bumi lebih jauh daripada Bulan.
Seabad kemudian, Isaac Newton menemukan sebuah metode untuk menghitung orbit dari sebuah komet berdasarkan lintasan yang dapat diamati di angkasa. Newton menentukan bahwa komet yang tampak pada bulan Desember 1680 mengikuti orbit parabola yang sangat panjang. Edmond Halley, seorang ilmuwan yang hidup sezaman dengan Newton menemukan bahwa orbit dari komet yang pernah muncul pada tahun 1531, 1607, dan 1682 adalah hampir identik. Penemuan ini membawanya kepada suatu kesimpulan bahwa ketiga penampakan tersebut melibatkan komet yang sama. Ia kemudian meramalkan bahwa komet tersebut akan muncul lagi pada tahun 1758. Sayang, usianya tidak cukup panjang untuk bisa menyaksikan kebenaran ramalannya itu. Penampakan komet tersebut–yang kemudian dinamai komet Halley–ternyata telah tercatat sebanyak 20 kali sejak tahun 239 SM. Penampakannya yang terakhir adalah pada tahun 1985-1986.
Komet yang baru ditemukan biasanya diberi nama menurut tahun penemuannya ditambah sebuah huruf yang mengindikasikan urutan penampakan komet itu pada tahun saat komet tersebut ditemukan. Saat tanggal waktu komet mencapai titik perihelion dapat diketahui, komet itu segera dinamai menurut angka tahun kalender saat itu dikuti dengan angka Romawi yang menunjukkan urutan kronologis perlintasan pada perihelion pada tahun itu (misalnya, 1882 II). Beberapa komet dinamai menurut nama penemunya, misalnya komet Halley; juga komet Hale-Bopp yang dinamai menurut nama dua orang astronom amatir yang melaporkan penampakannya pada malam yang sama pada tahun 1995.
Asal-usul komet
Komet berasal dari awan Oort yang terletak di sisi luar sistem tata surya. Awan Oort berisi triliunan komet. Seiring berjalannya waktu, komet-komet berpisah dari awan dan terlempar ke matahari. Inti komet terletak di pusat, terbuat dari gas serta debu batuan dan merupakan benda padat yang stabil. Pada saat komet mendekati matahari, sebagian materi tersebut terlempar dari permukaan inti komet.
Ekor ion, dapat mencapai 100 juta kilometer, terbentuk dari proses ionisasi gas pada saat berinteraksi dengan angin matahari; dan ekor komet selalu menjauhi matahari. Hal ini disebabkan oleh angin matahari menerpa awan gas yang melingkupi komet. Ketika komet mendekati matahari, ekornya terbentang ke belakangnya.
Komet baru yang saat ini teramati tampaknya berasal dari selubung benda es yang besar yang berada sekitar satu tahun cahaya dari Matahari. Model ini dikembangkan tahun 1950-an oleh astronom Belanda Jan Oort (1900–1992). Awan Oort yang belum teramati tersebut dapat memuat 100 miliar benih komet.
Gangguan gravitasi dari bintang lain di sekitar Matahari dapat mengganggu keseimbangan awan ini dan mengirimkan beberapa komet secara acak menuju Matahari. Komet tersebut akan menjadi komet periode panjang, yang orbitnya hampir parabola dan periode revolusinya mengelilingi Matahari mencapai 200 hingga jutaan tahun.
Komet dengan periode yang lebih pendek mengorbit seperti planet dan berasal dari Sabuk Kuiper. Sabuk ini berada lebih dekat ke Tata Surya dalam daripada Awan Oort.
Bila sebuah komet lewat di dekat sebuah planet-planet besar, terutama Jupiter, komet akan dipengaruhi oleh gravitasi planet tersebut. Komet dapat jatuh ke planet; atau dipercepat lajunya dan keluar dari Tata Surya, atau bergerak dalam orbit lonjong lebih dekat lagi ke Matahari.
Banyak teori yang telah dicetuskan dalam seabad terakhir ini mengenai asal mula komet, tetapi salah satu yang paling luas diterima saat ini menyebutkan bahwa komet terbentuk pada saat yang sama dengan saat terbentuknya tata surya. Pada tahun 1950, Jan Oort, seorang astronom Belanda mengajukan teorinya bahwa Matahari dikelilingi oleh “kabut” besar yang terdiri dari material komet pada jarak sekitar 1000 kali garis terngah tata surya yang kita ketahui. Teori ini kemudian diikuti dengan teori dari Gerard Kuiper, pada tahun 1951 yang menggagas bahwa sabuk material komet tersebut terletak pada suatu daerah yang berjarak beberapa ratus kali jarak Bumi-Matahari. Gangguan yang berasal dari objek di luar tata surya dapat menyebabkan beberapa di antara material tersebut keluar dari sabuk komet dan memasuki tata surya bagian dalam sebagai sebuh komet, di mana komet dengan periode pendek diduga muncul dari sabuk ini, yang kemudian dinamai sebagai sabuk Kuiper.