cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Seni tradisional Jawa
Seni Tradisional Jawa secara sempit berarti karya seni yang diciptakan dan berasal dari Pulau Jawa, Indonesia. Beberapa contoh dari seni tradisional jawa antara lain tari gambyong.
Kesenian tradisional dari Jawa ada berbagai macam, tetapi secara umum dalam satu akar budaya kesenian Jawa ada 3 kelompok besar yaitu Banyumasan, Jawa Tengah dan Jawa Timur.
Yansei, Wamesa, Teluk Bintuni
Yansei (ditulis juga sebagai Yansey atau Yensei) adalah kampung di kecamatan Wamesa, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
The Freethinker (jurnal)
The Freethinker adalah majalah humanisme sekuler Britania Raya yang didirikan oleh G.W. Foote pada tahun 1881. Majalah ini merupakan majalah yang berpandangan ateis dan anti-agama. Seperti yang ditulis dalam Terbitan 1 (Mei 1881) oleh Foote:
Digital
Digital merupakan penggambaran dari suatu keadaan bilangan yang terdiri dari angka 0 dan 1 atau off dan on (bilangan biner). Digital berasal dari kata Digitus, dalam bahasa Yunani berarti jari jemari. Apabila kita hitung jari jemari orang dewasa, maka berjumlah sepuluh (10). Nilai sepuluh tersebut terdiri dari 2 radix, yaitu 1 dan 0. Semua sistem komputer menggunakan sistem digital sebagai basis datanya. Dapat disebut juga dengan istilah bit (binary digit).
The Freethinker (jurnal)
The Freethinker adalah organ anti-Kristen, dan harus menjadi agresif. Majalah ini akan mengobarkan perang melawan takhayul dan terutama takhayul Kristen. Majalah ini akan berusaha sebaik mungkin untuk menggunakan sains, ilmu, filsafat, dan etika untuk melawan klaim kitab suci sebagai wahyu ilahi; dan majalah ini tidak akan ragu untuk menggunakan beberapa senjata untuk mencemooh atau membuat sarkasme yang dapat dipinjam dari gudang senjata Common Sense.
Sejarah
Setelah menerbitkan kartun anti-religius pada edisi Natal tahun 1882, Foote didakwa melakukan penistaan agama, dan dihukum 12 bulan penjara dan kerja paksa.
Digital
Peralatan canggih, seperti komputer, pada prosesornya memiliki serangkaian perhitungan biner yang rumit. Dalam gambaran yang mudah-mudah saja, proses biner seperti saklar lampu, yang memiliki 2 keadaan, yaitu off (0) dan on (1). Misalnya ada 20 lampu dan saklar, jika saklar itu dinyalakan dalam posisi A, misalnya, maka ia akan membentuk gambar bunga, dan jika dinyalakan dalam posisi B, ia akan membentuk gambar hati. Begitulah kira-kira biner digital tersebut.
Konsep digital ini ternyata juga menjadi gambaran pemahaman suatu keadaan yang saling berlawanan. Pada gambaran saklar lampu yang ditekan pada tombol on, maka ruangan akan tampak terang. Namun apabila saklar lampu yang ditekan pada tombol off, maka ruangan menjadi gelap. Kondisi alam semesta secara keseluruhan menganut sistem digital ini. Pada belahan bumi khatulistiwa, munculnya siang dan malam adalah suatu fenomena yang tidak terbantahkan. Secara psikologis, manusia terbentuk dengan dua sifatnya, yaitu baik dan buruk. Konsep Yin dan Yang ternyata juga bersentuhan dengan konsep digital ini.
Sistem digital kuno
Walaupun sinyal digital sering dikaitkan dengan sistem digital biner yang digunakan pada elektronika dan komputer, sistem digital telah ada sejak dahulu, tidak harus biner maupun elektronik.
Sistem digital modern
Sistem digital adalah suatu sistem elektronika yang menggunakan konsep diskrit boolean dalam pemecahan masalah. Pada zaman modern ini telah dikembangkan sistem saklar yang masukannya tidak dilakukan secara manual oleh manusia tetapi dengan membaca kondisi lingkungan, misalnya alaram. Alarm jam adalah salah satu penerapan aljabar boolean tingkat lanjut yang bernama sistem digital, dimana pengguna alarm membunyikan alarm seperti menekan saklar, tetapi alarm akan berbunyi pada waktu yang telah diatur, bukan pada saat itu juga seperti pada saklar.
Rehavia
Rehavia adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Satoko Suetsuna
Satoko Suetsuna (末綱 聡子) adalah pemain bulu tangkis dari Jepang. Lahir di Ōita, Prefektur Ōita, ia bergabung dengan klub bulu tangkis Renesas dan kemudian berafiliasi dengan tim Saishunkan. Dia adalah peraih medali perunggu di Kejuaraan Dunia BWF 2011 dengan pasangannya Miyuki Maeda.
Fasha Sandha
Fasha Sandha (nama asli: Nur Fasha Sandha bt Hassan) adalah aktris asal Malaysia. Dia boleh dikatakan seorang pelakon yang kerap membawa watak "wanita malang" dan kebanyakan genre atau watak yang dibawa oleh Fasha banyak kepada watak yang berat.
Urartu
Urartu (Ուրարտու - Urartu, bahasa Akkadia Asyur: māt Urarṭu; bahasa Akkadia Babel: Urashtu), adalah nama lain dari Kerajaan Ararat yang tercatat dalam Alkitab (Արարատյան Թագավորություն) atau Kerajaan Van (Վանի Թագավորություն, Urartian: Biai, Biainili; ) adalah suatu kerajaan dari Zaman Besi yang berpusat pada Danau Van di dataran tinggi Armenia.
Secara sempit, Urartu adalah istilah Asyur untuk wilayah geografis, sedangkan "kerajaan Urartu" atau "negeri-negeri Biainili" adalah istilah yang digunakan oleh historiografi modern untuk negeri Proto-Armenian berbahasa Hurro-Urartian dari Zaman Besi yang muncul di wilayah itu.
Nama
Nama Urartu berasal dari sumber-sumber Asyur yang menggunakan bahasa Akkadia: raja Asyur, Salmaneser I (1263–1234 SM) mencatat serangan ke wilayah ini dengan menaklukkan seluruh teritori "Uruatri." Teks Salmaneser menggunakan nama "Urartu" untuk wilayah geografis, bukan suatu kerajaan, dan menyebut nama delapan "negeri" yang berada di dalam daerah Urartu (yang belum bersatu pada waktu terjadinya serangan militer itu). "Urartu" merupakan cognate dengan istilah Alkitab "Ararat," Akkadia "Urashtu," dan Armenia "Ayrarat." Nama yang digunakan oleh penduduk setempat sebagai toponim adalah Biainili (atau Biaineli), yang membentuk akar kata bahasa Armenia Վան ("Van"), sehingga muncul nama "Kerajaan Van (Bianili)" atau "Vannic Kingdom." <!-- Scholars such as Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) believed that the people of Urartu called themselves Khaldini after their god Khaldi. Boris Piotrovsky wrote that "the Urartians first appear in history in the 13th century B.C. as a league of tribes or countries which did not yet constitute a unitary state. In the Assyrian annals the term Uruatri (Urartu) as a name for this league was superseded during a considerable period of years by the term "land of Nairi"". Scholars believe that Urartu is an Akkadian variation of Ararat of the Old Testament. Indeed, Mount Ararat is located in ancient Urartian territory, approximately 120 km north of its former capital. In addition to referring to the famous Biblical mountain, Ararat also appears as the name of a kingdom in Jeremiah 51:27, mentioned together with Minni and Ashkenaz.
In the early 6th century BC, the Urartian Kingdom was replaced by the Armenian Orontid dynasty. In the trilingual Behistun inscription, carved in 521 or 520 BC by the order of Darius the Great of Persia, the country referred to as Urartu in Assyrian is called Arminiya in Old Persian and Harminuia in Elamite.
Shubria was part of the Urartu confederation. Later, there is reference to a district in the area called Arme or Urme, which some scholars have linked to the name Armenia.
Geography
Urartu comprised an area of approximately 200000 sqmi, extending from the river Kura in the north, to the northern foothills of the Taurus Mountains in the south; and from the Euphrates in the west to the Caspian sea in the east.
Discovery
Inspired by the writings of the medieval Armenian historian Movses Khorenatsi (who had described Urartian works in Van and attributed them to the legendary Ara the Beautiful and queen Semiramis), the French scholar Jean Saint-Martin suggested that his government send Friedrich Eduard Schulz, a German professor, to the Van area in 1827 on behalf of the French Oriental Society. Schulz discovered and copied numerous cuneiform inscriptions, partly in Assyrian and partly in a hitherto unknown language. Schulz also re-discovered the Kelishin stele, bearing an Assyrian-Urartian bilingual inscription, located on the Kelishin pass on the current Iraqi-Iranian border. A summary account of his initial discoveries was published in 1828. Schulz and four of his servants were murdered by Kurds in 1829 near Başkale. His notes were later recovered and published in Paris in 1840. In 1828, the British Assyriologist Henry Creswicke Rawlinson had attempted to copy the inscription on the Kelishin stele, but failed because of the ice on the stele's front side. The German scholar R. Rosch made a similar attempt a few years later, but he and his party were attacked and killed.
In the late 1840s Sir Austen Henry Layard examined and described the Urartian rock-cut tombs of Van Castle, including the Argishti chamber. From the 1870s, local residents began to plunder the Toprakkale ruins, selling its artefacts to European collections. In the 1880s this site underwent a poorly executed excavation organised by Hormuzd Rassam on behalf of the British Museum. Almost nothing was properly documented.
The first systematic collection of Urartian inscriptions, and thus the beginning of Urartology as a specialized field dates to the 1870s, with the campaign of Sir Archibald Henry Sayce. The German engineer Karl Sester, discoverer of Mount Nemrut, collected more inscriptions in 1890/1. Waldemar Belck visited the area in 1891, discovering the Rusa stele. A further expedition planned for 1893 was prevented by Turkish-Armenian hostilities. Belck together with Lehmann-Haupt visited the area again in 1898/9, excavating Toprakkale. On this expedition, Belck reached the Kelishin stele, but he was attacked by Kurds and barely escaped with his life. Belck and Lehmann-Haupt reached the stele again in a second attempt, but were again prevented from copying the inscription by weather conditions. After another assault on Belck provoked the diplomatic intervention of Wilhelm II, Sultan Abdul Hamid II, agreed to pay Belck a sum of 80,000 gold marks in reparation. During World War I, the Lake Van region briefly fell under Russian control. In 1916, the Russian scholars Nikolay Yakovlevich Marr and Iosif Abgarovich Orbeli, excavating at the Van fortress, uncovered a four-faced stele carrying the annals of Sarduri II. In 1939 Boris Borisovich Piotrovsky excavated Karmir-Blur, discovering Teišebai, the city of the god of war, Teišeba. In 1938–40, excavations by the American scholars Kirsopp and Silva Lake were cut short by World War II, and most of their finds and field records were lost when a German submarine torpedoed their ship, the SS Athenia. Their surviving documents were published by Manfred Korfmann in 1977.
A new phase of excavations began after the war. Excavations were at first restricted to Soviet Armenia. The fortress of Karmir Blur, dating from the reign of Rusa II, was excavated by a team headed by Boris Piotrovsky, and for the first time the excavators of a Urartian site published their findings systematically. Beginning in 1956 Charles Burney identified and sketch-surveyed many Urartian sites in the Lake Van area and, from 1959, a Turkish expedition under Tahsin Özgüç excavated Altintepe and Arif Erzen.
In the late-1960s, Urartian sites in northwest Iran were excavated. In 1976, an Italian team led by Mirjo Salvini finally reached the Kelishin stele, accompanied by a heavy military escort. The Gulf War then closed these sites to archaeological research. Oktay Belli resumed excavation of Urartian sites on Turkish territory: in 1989 Ayanis, a 7th-century BC fortress built by Rusas II of Urartu, was discovered 35 km north of Van. In spite of excavations, only a third to a half of the 300 known Urartian sites in Turkey, Iran, Iraq, and Armenia have been examined by archaeologists (Wartke 1993). Without protection, many sites have been plundered by local residents searching for treasure and other saleable antiquities.
Origins
Assyrian inscriptions of Shalmaneser I (c. 1274 BC) first mention Uruartri as one of the states of Nairi – a loose confederation of small kingdoms and tribal states in Armenian Highland in the 13th to 11th centuries BC which he conquered. Uruartri itself was in the region around Lake Van. The Nairi states were repeatedly subjected to further attacks and invasions by the Assyrians, especially under Tukulti-Ninurta I (c. 1240 BC), Tiglath-Pileser I (c. 1100 BC), Ashur-bel-kala (c. 1070 BC), Adad-nirari II (c. 900), Tukulti-Ninurta II (c. 890), and Ashurnasirpal II (883–859 BC).
Urartu re-emerged in Assyrian inscriptions in the 9th century BC as a powerful northern rival of Assyria. The Nairi states and tribes became a unified kingdom under king Aramu (c. 860 – 843 BC), whose capital at Arzashkun was captured by the Assyrians under Shalmaneser III. Roughly contemporaries of the Uruartri, living just to the west along the southern shore of the Black Sea, were the Kaskas known from Hittite sources.
Growth
The temporary eclipse of Assyria in the first half of the 8th century BC, had helped Urartu's growth, as it became the largest and most powerful state in the Near East, all this was done in little time.
Sarduri I (c. 832 – 820 BC), son of king Aramu, successfully resisted the Assyrian attacks from the south, led by Shalmaneser III, consolidated the military power of the state and moved the capital to Tushpa (modern Van, on the shore of Lake Van). His son, Ispuini (c. 820 – 800 BC) annexed the neighbouring state of Musasir and made his son Sarduri II viceroy; Musasir later became an important religious center of the Urartian Kingdom. Ispuini was in turn attacked by Shamshi-Adad V. His successor Menua (c. 800 – 785 BC) also enlarged the kingdom greatly and left inscriptions over a wide area. Urartu reached highest point of its military might under Menua's son Argishti I (c. 785 – 760 BC), becoming one of the most powerful kingdoms of ancient Near East. Argishti I added more territories along the Araxes river and Lake Sevan, and frustrated Shalmaneser IV's campaigns against him. Argishti also founded several new cities, most notably Erebuni in 782 BC. 6600 captured slaves worked on the construction of the new city.
At its height, the Urartu kingdom may have stretched North beyond the Aras River (Greek Araxes) and Lake Sevan, encompassing present-day Armenia and even the southern part of Georgia (e.g. Qulha) almost to the shores of the Black Sea; west to the sources of the Euphrates; east to present-day Tabriz, Lake Urmia, and beyond; and south to the sources of the Tigris.
Decline and recuperation
In 714 BC, the Urartu kingdom suffered heavily from Cimmerian raids and the campaigns of Sargon II. The main temple at Mushashir was sacked, and the Urartian king Rusa I was crushingly defeated by Sargon II at Lake Urmia. He subsequently committed suicide in shame.
Rusa's son Argishti II (714 – 685 BC) restored Urartu's position against the Cimmerians, however it was no longer a threat to Assyria and peace was made with the new king of Assyria Sennacherib in 705 BC. This in turn helped Urartu enter a long period of development and prosperity, which continued through the reign of Argishti's son Rusa II (685–645 BC).
After Rusa II, however, the Urartu grew weaker under constant attacks from Cimmerian and Scythian invaders. As a result it became dependent on Assyria, as evidenced by Rusa II's son Sardur III (645–635 BC) referring to the Assyrian king Ashurbanipal as his "father."
Fall
According to Urartian epigraphy, Sarduri III was followed by three kings—Erimena (635–620 BC), his son Rusa III (620–609 BC), and the latter's son Rusa IV (609–590 or 585 BC). Late during the 600s BC (during or after Sardur III's reign), Urartu was invaded by Scythians and their allies—the Medes. In 612 BC, the Median king Cyaxares the Great together with Nabopolassar of Babylon and the Scythians conquered Assyria after it had been badly weakened by civil war. Many Urartian ruins of the period show evidence of destruction by fire. This would indicate two scenarios—either Media subsequently conquered Urartu, bringing about its subsequent demise, or Urartu maintained its independence and power, going through a mere dynastic change, as a local Armenian dynasty (later to be called the Orontids) overthrew the ruling family with the help of the Median army. Ancient sources support the latter version: Xenophon, for example, states that Armenia, ruled by an Orontid king, was not conquered until the reign of Median king Astyages (585– 550 BC) – long after Median invasion of the late 7th century BC. Similarly, Strabo (1st century BC – 1st century AD) wrote that "[i]n ancient times Greater Armenia ruled the whole of Asia, after it broke up the empire of the Syrians, but later, in the time of Astyages, it was deprived of that great authority ..."
Medieval Armenian chronicles corroborate the Greek and Hebrew sources. In particular, Movses Khorenatsi writes that Armenian prince Paruyr Skayordi helped the Median king Cyaxares and his allies conquer Assyria, for which Cyaxares recognized him as the king of Armenia, while Media conquered Armenia only much later—under Astyages. It is possible that the last Urartian king, Rusa IV, had connections to the future incoming Armenian Orontids dynasty.
Urartu was destroyed in either 590 BC or 585 BC. By the late 6th century, Urartu had certainly been replaced by Armenia.
Legacy
Little is known of what happened to the region of Urartu under the foreign rule following its fall. The most widely accepted theory is that settlers related to Phrygians, or more specifically tribes speaking a Proto-Armenian language conventionally named Armeno-Phrygians, who had already settled in the western parts of the region prior to the establishment of Urartu, had become the ruling elite under the Medes, followed by the Achaemenid Persians. These Armeno-Phrygians, referred to as Armenians as of now, would have mingled with the disparate peoples of Urartu, resulting a fusion of languages and cultures. The Armenians multiplied in numbers and spread their language throughout the territory of Urartu. The Urartians, during its dominance, had amalgamated disparate tribes, each of which had its own culture and traditions. Thus, when the political structure was destroyed, little remained that could be identified as one unified Urartian culture. The region formerly known as Urartu became an Achaemenid satrapy called Armina, which later became an independent kingdom called Armenia. The Urartians who were in the satrapy were then assimilated, becoming part of the Armenian ethnogenesis. However, other Urartians might have kept their former identity. According to Herodotus, the Alarodians (Alarodioi)—believed to be Urartian remnants—were part of the 18th Satrapy of the Achaemenid Empire and formed a special contingent in the grand army of Xerxes I. Some Urartian traditions, such as architecture and dam constructions, were absorbed in the following Persianates, and most probably persisted in the Satrapy of Armina. Urartu did not give birth to a direct successor, however, the Satrapy of Armina, as an entity which emerged immediately after its fall, inherited its cultural, traditional, geographical and some linguistic aspects. Darius I the Great, in his famous Behistun Inscription, calls the region Armina/Armenia in Old Persian and Urashtu/Urartu in Babylonian, clearly equating the two, suggesting that both are somewhat part of a same continuous entity. As the Armenian identity developed in the region, the memory of Urartu faded and finally disappeared.
The name of the province of Ayrarat in the Kingdom of Armenia is believed to be a continuum of the Urartu toponym (or biblical Ararat). The modern name of Mount Ararat is derived from the biblical Mountains of Ararat (or Mountains of Urartu), and the Ararat Province of modern Armenia is in turn named after the mountain.
Economy and politics
The economic structure of Urartu was similar to other states of the Ancient World, especially to Assyria. The state was heavily dependent on agriculture, which required a centralized effort to irrigation. These works managed by kings, in their implementation participated the free inhabitants, and perhaps the prisoners as slaves. Royal governors, influent people and, perhaps, free peoples have their own allotments. Individual territories within the state had to pay taxes the central government grain, horses, bulls, etc. In peacetime, Urartu probably led an active trade with Assyria, providing cattle, horses, iron and wine.
According to archaeological data, farming on the territory of Urartu began to develop since the Neolithic period, even in the 3rd millennium BC. In Urartian age agriculture was well developed and closely related to the Assyrian on the selection of cultures and ways of processing. From cuneiform sources, it is known that in Urartu grew wheat, barley, sesame, millet and emmer, and cultivated gardens and vineyards. Many regions of the Urartu state required artificial irrigation, which has successfully been organized by the rulers of Urartu in the heyday of the state. In several regions remain ancient irrigation canals, constructed by Urartu, mainly during the Argishti I and Menua period, some of which are still used for irrigation.
Art and architecture
There are a number of remains of sturdy stone architecture, as well as some mud brick, especially when it has been burnt, which helps survival. Stone remains are mainly fortresses and walls, with temples and mausolea, and many rock-cut tombs. The style, which developed regional variations, shows a distinct character, partly because of the greater use of stone compared to neighbouring cultures. The typical temple was square, with stones walls as thick as the open internal area but using mud brick for the higher part. These were placed at the highest point of a citadel and from surviving depictions were high, perhaps with gabled roofs; their emphasis on verticality has been claimed as an influence of later Christian Armenian architecture.
The art of Urartu is especially notable for fine lost-wax bronze objects: weapons, figurines, vessels including grand cauldrons that were used for sacrifices, fittings for furniture, and helmets. There are also remains of ivory and bone carvings, frescos, cylinder seals and of course pottery. In general their style is a somewhat less sophisticated blend of influences from neighbouring cultures. Archaeology has produced relatively few examples of the jewellery in precious metals that the Assyrians boasted of carrying off in great quantities from Musasir in 714 BC.
Religion
With the expansion of Urartian territory, many of the gods worshiped by conquered peoples were incorporated into the Urartian pantheon, as a mean to confirm the annexation of territories and promote political stability. However, although the Urartians incorporated many deities into their pantheon, they appeared to be selective in their choices. Although many Urartian kings made conquests in the North, such as the Sevan region, many of those peoples' gods remain excluded. This was most likely the case because Urartians considered the people in the North to be barbaric, and disliked their deities as much as they did them. Good examples of incorporated deities however are the goddesses Bagvarti (Bagmashtu) and Selardi. On Mheri-Dur, or Meher-Tur (the "Gate of Mehr"), overlooking modern Van, an inscription lists a total of 79 deities, and what type of sacrificial offerings should be made to each; goats, sheep, cattle, and other animals served as the sacrificial offerings. Urartians did not practice human sacrifice.
The pantheon was headed by a triad made up of Khaldi (the supreme god), Theispas (Teisheba) god of thunder and storms, as well as sometimes war, and Shivini a solar god. Their king was also the chief-priest or envoy of Khaldi. Some temples to Khaldi were part of the royal palace complex while others were independent structures.
Language
Urartian, the language used in the cuneiform inscriptions of Urartu, was an ergative-agglutinative language, which belongs to neither the Semitic nor the Indo-European families but to the Hurro-Urartian family. It survives in many inscriptions found in the area of the Urartu kingdom, written in the Assyrian cuneiform script. There are also claims of autochthonous Urartian hieroglyphs, but this remains uncertain.
The Urartians originally would have used these locally-developed hieroglyphs (undeciphered and possibly not even true writing) but later adapted the Assyrian cuneiform script for most purposes. After the 8th century BC, the hieroglyphic script was restricted to religious and accounting purposes. Examples of Urartian written language have survived in many inscriptions found throughout the area of the Urartu kingdom.
Urartian cuneiform inscriptions are divided into two groups. A minority is written in Akkadian (the official language of Assyria). However, the bulk of the cuneiforms are written in an agglutinative language, conventionally called Urartian, Khaldian, or neo-Hurrian, which was related to Hurrian in the Hurro-Urartian family, and was neither Semitic nor Indo-European.
Unlike the cuneiform inscriptions, Urartian hieroglyphic "texts" have not been successfully deciphered. As a result, scholars disagree as to what language is used in the "texts", or whether they even constitute writing at all. -->
Etnogenesis Armenia
<!-- The Iron Age Urartian state was the successor of the Late Bronze Age Hurrian state of Mitanni, and the Urartian language spoken by the ruling class is the successor of the Hurrian language (see Hurro-Urartian). The Urartian state was in turn succeeded in the area in the 6th century BC by the Indo-European speaking Orontid Armenian kingdom. The presence of a Proto-Armenian population in the area already during Urartian rule is subject to speculation: It is generally assumed that Proto-Armenian speakers entered Anatolia from around 1200 BC, ultimately deriving from a Paleo-Balkans context, and over the following centuries spread east to the Armenian Highland. A competing theory suggested by Thomas Gamkrelidze and Vyacheslav V. Ivanov in 1984 places the Proto-Indo-European homeland in the Armenian Highland, see Armenian hypothesis, which would entail the presence of Proto-Armenians in the area during the entire lifetime of the Urartian state. According to historian M. Chahin, "Urartian history is part of Armenian history, in the same sense that the history of the ancient Britons is part of English history, and that of the Gauls is part of French history. Armenians can legitimately claim, through Urartu, an historical continuity of some 4000 years; their history is among those of the most ancient peoples in the world."
After the disappearance of Urartu as a political entity at the hands of Assyria, the Armenians eventually came to dominate the highlands after the fall of the Neo Assyrian Empire, absorbing portions of the previous Urartian culture in the process. The Armenians became, thus, the direct successors of the kingdom of Urartu and inherited their domain. --> Bahasa Urartu dipakai oleh kalangan elit kerajaan, tetapi penduduknya kemungkinan multietnis, dan di akhir masa Urartu kebanyakan berbahasa (pre-Proto-) Armenia. Menurut teori ini, penduduk berbahasa Armenia merupakan keturunan orang proto-Armenian yang bermigrasi ke dataran tinggi Armenia sekitar abad ke-7 SM, bercampur dengan penduduk setempat yang berbahasa Hurrian (ini disebut "Teori Frigia" ("Phrygian theory"), pertama kali dikemukakan oleh Herodotus).
Menurut Encyclopedia of Indo-European Culture: "Orang Armenia menurut Diakonoff, merupakan campuran dari orang Hurria (dan Urartu), Luvian dan Proto-Armenian Mushki yang membawa bahasa IE (Indo-European; "Indo-Eropa") mereka ke arah timur melintasi Anatolia. Setelah tiba di teritori bersejarahnya, Proto-Armenia tampaknya mengalami pengaruh kuat dari bahasa-bahasa yang kemudian digantikannya. Fonologi Armenia, misalnya, tampak telah dipengaruhi oleh budaya Urartu, menunjukkan masa panjang pemakaian bersama dua bahasa itu."
Penemuan kembali Urartu telah memainkan peran penting dalam nasionalisme Armenia pada abad ke-19 dan ke-20.
Maryedi, Fafurwar, Teluk Bintuni
Maryedi (ditulis juga sebagai Meryedi) adalah kampung di kecamatan Fafurwar, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
Plagiohammus
Plagiohammus adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ryota Noguchi
Ryota Noguchi adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Ryota Noguchi pernah bermain untuk Kamatamare Sanuki, Suzuka Unlimited FC dan Veertien Mie.
Kamil Kamka
'''H. Kamil Kamka SH. Datuak Inyiak Bandaro''' (lahir 1931 – meninggal di Jakarta, 1 Mei 2004 pada umur 73 tahun) adalah seorang ahli hukum Indonesia. Ia pernah menjabat sebagai Inspektur Jenderal Kehakiman ke–3 yang bertugas dari tahun 1980-1985. Kamil Kamka juga pernah mengabdi sebagai anggota DPR/MPR RI.
Dalam sosial kemasyarakatan, Kamil Kamka pernah diserahi amanah sebagai Ketua BK3AM (Badan Koordinasi Kemasyarakatan dan Kerapatan Adat Minangkabau). Kamil yang merupakan tokoh masyarakat Pesisir Selatan, Sumatra Barat itu meninggal dunia dalam perawatan di Rumah Sakit Persahabatan, Jakarta Timur dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta Selatan pada 2 Mei 2004.
Produktivitas
Produktivitas, daya produksi, atau keproduktifan merupakan istilah dalam kegiatan produksi sebagai perbandingan antara luaran (output) dengan masukan (input). Menurut Herjanto, produktivitas merupakan suatu ukuran yang menyatakan bagaimana baiknya sumber daya diatur dan dimanfaatkan untuk mencapai hasil yang optimal. Produktivitas dapat digunakan sebagai tolok ukur keberhasilan suatu industri atau UKM dalam menghasilkan barang atau jasa. Sehingga semakin tinggi perbandingannya, berarti semakin tinggi produk yang dihasilkan. Ukuran-ukuran produktivitas bisa bervariasi, tergantung pada aspek-aspek output atau input yang digunakan sebagai agregat dasar, misalnya: indeks produktivitas buruh, produktivitas biaya langsung, produktivitas biaya total, produktivitas energi, produktivitas bahan mentah, dan lain-lain.
Fruata/Irowutu II, Fafurwar, Teluk Bintuni
Fruata/Irowutu II (ditulis juga sebagai Irarutu II/Fruata atau Fuata) adalah desa di kecamatan Fafurwar, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
Produktivitas
Siklus
Siklus produktivitas merupakan salah satu konsep produktivitas yang membahas upaya peningkatan produktivitas terus-menerus. Ada empat tahap sebagai satu siklus yang saling terhubung dan tidak terputus: Produktivitas yang diperhitungkan hanya produk bagus yang dihasilkan saja, jika suatu work center banyak mengeluarkan barang cacat dapat dikatakan work center tersebut tidak produktif. Keempat kegiatan tersebut sudah menjadi dasar industri dalam melakukan peningkatan produktivitas. Siklus produktivitas digunakan sebagai dasar perbaikan masalah produksi terutama pada skala industri. Beberapa permasalahan yang menyebabkan penurunan produktivitas perusahaan adalah:
Upaya peningkatan produktivitas membutuhkan beberapa indikator sebagai evaluasi. Salah satu diantaranya adalah metode Overall Equipment Effectiveness. Sementara identifikasi permasalahan dapat dilakukan dengan pendekatan lean production.
Bestialitas
Bestialitas (Bestiality) adalah bentuk hubungan seksual antara manusia dengan binatang, contohnya manusia dengan kuda, anjing, sapi, kambing, babi, simpanse, maupun makhluk lainnya yang dikategorikan sebagai binatang, baik secara anal, vaginal, maupun oral. Beastilitas lebih sering dilakukan dengan motivasi produksi film porno. Walaupun sebagian kecil manusia memang melakukannya atas dasar nafsu seksual menyimpang dan kecintaan yang berlebihan pada binatang. Sampai hari ini kelegalan beastilitas masih diragukan atau kontroversial karena bertentangan dengan norma agama dan dilarang dalam kitab-kitab agama (antara lain dalam Kitab Imamat pasal 18 di Alkitab Kristen ), beastilitas juga sering dikategorikan sebagai salah satu bentuk penyiksaan hewan oleh sebagian orang.
Placosternus
Placosternus adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Plagionotulus
Plagionotulus adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Riendo, Fafurwar, Teluk Bintuni
Riendo adalah desa di kecamatan Fafurwar, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
Nami Matsuyama
Nami Matsuyama (松山 奈未) adalah pemain bulu tangkis Jepang dari klub Kumamoto Saishunkan. Dia adalah peraih medali emas ganda putri di Kejuaraan Junior Dunia 2016 di Bilbao, Spanyol bermitra dengan Sayaka Hobara. Matsuyama memenangkan gelar internasional senior pertamanya di Thailand pada turnamen Smiling Fish International tahun 2017 dengan Chiharu Shida.
Mitos ilmiah
Mitos ilmiah adalah mitos tentang ilmu pengetahuan. Misalnya, temuan-temuan ilmiah sering kali disajikan secara mitologis, di mana teori tersebut diceriterakan sebagai kilasan dramatis pengamatan perseorangan yang heroik, melebihi hasil penelitian dan penalaran yang berkesinambungan. Misalnya, hukum Newton tentang gravitasi semesta biasanya disajikan sebagai hasil inspiratif dari buah apel yang jatuh menimpa kepala Newton. Pengamatan Newton akan buah apel yang jatuh tentu saja menjadi ilham bagi Newton untuk mulai memikirkan masalah itu, tetapi peristiwa itu membawanya pada selang waktu selama 20 tahun untuk mengembangkan teori itu secara utuh, dengan demikian kisah tentang buah apel itu telah digambarkan sebagai mitos.
Jalan cerita tentang jatuhnya buah apel dan permasalahan tentangnya masih diperdebatkan. Sejarawan ilmu pengetahuan, Douglas Allchin, berpendapat bahwa paparan mitos itu telah salah arah karena mereka menyajikan hasil-hasil seperti yang telah dipasrahkan oleh pihak-pihak berwenang dan memperkecil pentingnya kesalahan dan solusi perbaikannya berdasarkan metode ilmiah. Menanggapi hal ini, Westerlund dan Fairbanks setuju bahwa catatan romantis tentang ilmu pengetahuan cenderung mengaburkan keasliannya, tetapi untuk kasus penemuan Mendel tentang hukum pewarisan Mendel, mereka berdalil bahwa kritisisme Allchin terhadap peran dan penalaran Mendel terlalu berlebihan.
Nachlaot
Nachalaot adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Jalan Tak Ada Ujung
Jalan Tak Ada Ujung adalah novel Indonesia karya Mochtar Lubis yang diterbitkan tahun 1952 oleh Balai Pustaka. Novel ini berlatar perang kemerdekaan Indonesia dan bercerita tentang Guru Isa, guru sekolah yang membantu para gerilyawan namun hidup dalam ketakutan. Novel ini dianggap luas sebagai karya terbaik Lubis.
Plagionotus
Plagionotus adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Jalan Tak Ada Ujung
Guru Isa
Guru Isa, tokoh utamanya, adalah guru sekolah dasar yang menggemari musik dan sepak bola. Ia sangat disegani warga sekitarnya. Ia menikah dengan Fatimah. Karena tekanan akibat pendudukan Jepang di Indonesia dan perang kemerdekaan, Guru Isa mulai menderita disfungsi ereksi. Ia mulai mudah takut dan menghindari konflik sebisa mungkin. Ia diam-diam bekerja dengan Hazil untuk meningkatkan kesempatan sukses para gerilyawan namun keburu ditangkap. Saat ia disiksa, ia melawan rasa takutnya dan berhasil ereksi kembali.
Hazil
Hazil adalah gerilyawan muda dan sahabat Guru Isa. Ia sangat antusias menghadapi perang kemerdekaan dan bertempur dengan berani. Setelah berkunjung ke rumah Guru Isa, ia tertarik dengan Fatimah dan mereka pun berselingkuh singkat. Setelah ditangkap Belanda, keberanian Hazil pun hilang. Ia memberitahu tempat persembunyian gerilya lainnya saat disiksa Belanda.
Tanggapan
M. Balfas menganggap Jalan Tak Ada Ujung sebagai karya Lubis yang paling bagus. Ia menulis, "dibandingkan dengan novel-novel lain karya penulis yang sama... Jalan Tak Ada Ujung tetap karya sastra terbaik Lubis".
Jalan Tak Ada Ujung diterjemahkan ke bahasa Inggris (A Road with no End) pada tahun 1968 oleh A.H. Johns dan Mandarin tahun 1988. Novel ini sering dijadikan topik tesis dan disertasi, baik di dalam maupun luar Indonesia.
Adaptasi film
Jalan Tak Ada Ujung difilmkan dengan judul Perang Kota atau This City is a Battlefield dalam judul internasionalnya, direncanakan rilis pada tahun 2022. Film tersebut diproduksi oleh CineSurya dengan sutradara dan penulis Mouly Surya serta diperankan oleh Lukman Sardi, Ariel Tatum, dan Jerome Kurnia.
Masato Osugi
Masato Osugi adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Masato Osugi pernah bermain untuk Sagawa Printing, Sagawa Shiga, Kamatamare Sanuki dan MIO Biwako Shiga.
Tanda penyingkat
Tanda penyingkat atau apostrof adalah tanda baca pada bahasa yang menggunakan alfabet Latin atau alfabet tertentu lainnya. Menurut Oxford English Dictionary, kata apostrof berasal dari bahasa Yunani ἡ ἀπόστροφος [προσῳδία] (hē apóstrophos [prosōidía], "peniadaan bunyi dalam ucapan"). Tanda ini mirip dengan penutup tanda petik tunggal dan juga dengan simbol prima, meskipun memiliki fungsi yang berbeda.
Plagiosarus
Plagiosarus adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Kuri II, Kuri, Teluk Bintuni
Kuri II adalah desa di kecamatan Kuri, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
Kampus Universitas Indonesia Depok
Kampus Universitas Indonesia Depok adalah salah satu kampus dari Universitas Indonesia yang terletak di Kota Depok, Jawa Barat, dibangun pada pertengahan tahun 1980-an untuk mengakomodasi modernisasi universitas. Saat ini, Kampus Depok adalah kampus utama Universitas Indonesia. Sebagian besar fakultas di UI (MIPA, Teknik, Psikologi, Hukum, Ekonomi, Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Ilmu Pengetahuan Budaya, Ilmu Komputer, Kesehatan Masyarakat, Ilmu Keperawatan, dan Politeknik/PNJ) berada di sini. Kampus Depok dilewati oleh rel kereta Jakarta-Bogor sehingga mahasiswa mendapatkan kemudahan transportasi.
Perpustakaan Pusat Universitas juga terletak di sini. Selain itu terdapat pula berbagai fasilitas lain seperti Pusat Administrasi Universitas, Pusat Kegiatan Mahasiswa, gymnasium, stadion, lapangan hoki, penginapan (Wisma Makara), agen perjalanan Makara Tour & Travel, dan asrama.
Perpustakaan
UI memiliki perpustakaan dengan luas bangunan 30.000 m2 serta terdiri atas delapan lantai. Pemancangan tiang perdana dilakukan Senin, 1 Juni 2009 dan ditargetkan pembangunnya selesai pada Desember 2009. Gedung perpustakaan tersebut dirancang dengan konsep "sustainable building" yang mana kebutuhan energi menggunakan sumber terbarukan yakni energi matahari (solar energy) selain itu di dalam gedung tidak diperbolehkan menggunakan plastik. Area baru tersebut bebas asap rokok, hijau serta hemat listrik, air, dan kertas. Perpustakaan pusat UI tersebut akan mampu menampung sekitar 10.000 pengunjung dalam waktu bersamaan atau sekitar 20.000 orang per hari selain itu juga akan menampung 3-5 juta judul buku. Perpustakaan ini terbuka juga untuk umum.
Asrama
Secara keseluruhan UI memiliki dua asrama, yaitu Asrama Mahasiwa UI Depok dan Asrama Mahasiswa UI Wismarini. Asrama pertama terletak di kampus Depok, dengan kapasitas 480 kamar putra dan 615 kamar putri, yang setiap kamarnya dapat diisi satu hingga tiga orang. Sementara Asrama yang lain terletak di Jl. Otto Iskandardinata no. 38 Jakarta Timur dengan kapasitas 72 kamar putra dan 111 kamar putri. Asrama Mahasiswa UI Wismarini ini khusus disediakan bagi mahasiswa yang kuliah di Fakultas Kedokteran, Fakultas Kedokteran Gigi, dan program lain yang berada di kampus UI Salemba.
Balai Mahasiswa
Balai mahasiswa UI Salemba merupakan salah satu fasilitas yang ada di bawah koordinasi Direktorat Kemahasiswaan dan Hubungan Alumni. Gedung berkapasitas 300 orang ini sering digunakan untuk berbagai kegiatan seperti seminar, rapat, dan lain-lain. Selain untuk para mahasiswa dan warga UI, gedung ini juga disewakan untuk umum.
Katamon
Katamon adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Kampus Universitas Indonesia Depok
Pusat Kegiatan Mahasiswa
Pusat Kegiatan Mahasiswa (Pusgiwa) UI merupakan tempat berbagai kegiatan mahasiswa UI. Disini terdapat sekretariat berbagai organisasi kemahasiswaan yang ada di UI. Selain itu, terdapat pula berbagai fasilitas yang dapat dipergunakan oleh para mahasiswa UI. Fasilitas itu antara lain aula yang dapat menampung kurang lebih 300-400 orang.
Wisma Makara
Wisma Makara terletak di sebelah Asrama Mahasiswa UI Depok. Tempat ini digunakan sebagai sarana akomodasi di daerah Jakarta Selatan dan kota Depok, dan sering digunakan untuk kegiatan seperti seminar, pelatihan, lokakarya, dan lain-lain.
Pusat Kesehatan Mahasiswa
Tujuan sarana ini untuk melayani beberapa kebutuhan penting mahasiswa yaitu: Kegiatan Mahasiswa dan sivitas Universitas Indonesia yang memerlukan obat-obatan dan tenaga medis, Pemeriksaan Kesehatan Mahasiswa Baru, Poliklinik, Apotek, Bimbingan Konseling Mahasiswa.
Bus kampus
Bus kampus disediakan untuk melayani untuk melayani kebutuhan transportasi mahasiswa di dalam kampus UI Depok. Di kalangan warga UI, bus ini lebih dikenal dengan sebutan Bus Kuning (Bikun), karena bus ini memiliki warna dominan kuning. Hingga tahun 2005, UI telah memiliki 20 unit Bus Kampus. Bus-bus tersebut secara rutin akan melayani rute di dalam kampus pada hari Senin—Jumat, mulai pk.07.00-22.00 sementara pada hari Sabtu hanya sampai pukul 17.00 WIB.
Rute Bus Kuning terbagi menjadi 2 rute yaitu rute merah dan rute biru, seluruh rute (merah dan biru) bikun dimulai dari halte Asrama UI kemudian mengelilingi kampus Depok dan berakhir kembali ke halte asrama UI. Rute merah/biru dapat diketahui dari tanda warna depan bus kuning yang tertera di kaca depan bus. Jika tanda warna merah berarti mengikuti rute merah, sedangkan tanda warna biru berarti mengikuti rute biru.
Sepeda kampus
Sejak tahun 2007, UI menyediakan fasilitas peminjaman sepeda kepada sivitas akademika UI secara gratis. Sepeda dapat digunakan oleh sivitas akademika UI dengan cara menunjukan kartu tanda pengenal (mahasiswa, dosen, karyawan UI yang masih berlaku) kepada petugas yang menjaga. Sepeda dapat digunakan sepuasnya, tetapi tidak boleh keluar dari jalur sepeda yang telah disediakan. Sepeda juga boleh dikembalikan di shelter mana saja. Jadi apabila mahasiswa meminjam sepeda dari shelter sepeda FISIP, mahasiswa tersebut boleh mengembalikan sepeda yang dipinjam ke terminal FIB atau terminal mana saja yang ada di UI. Untuk mengembalikan sepeda, caranya sama dengan meminjam yakni dengan menunjukkan KTM kepada petugas penjaga. Sepeda kampus melayani mahasiswa hingga pukul 17.00.
Lokasi Peminjaman/Pengembalian Sepeda Kuning (Sepekun):
Kuri I, Kuri, Teluk Bintuni
Kuri I adalah desa di kecamatan Kuri, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
Istana Tuileries
Istana Tuileries (Palais des Tuileries) adalah istana kerajaan di Paris. Istana ini berdiri di tepi Sungai Seine hingga tahun 1871, ketika istana ini hancur dalam pergolakan Komune Paris.
Sejak tahun 2003, sebuah komite di Prancis telah mengusulkan untuk merekonstruksi Istana Tuileries.
Obo, Kuri, Teluk Bintuni
Obo adalah desa di kecamatan Kuri, Teluk Bintuni, Papua Barat, Indonesia.
IMI Radio
IMI Radio adalah sebuah stasiun radio di Jakarta, Indonesia yang dimiliki oleh Ikatan Motor Indonesia.
Chiharu Shida
Chiharu Shida (志田 千陽) adalah pemain bulu tangkis Jepang dari Kumamoto Saishunkan Pharmaceutical Badminton Team. Dia adalah peraih medali perunggu di Asian dan World Junior Championships pada tahun 2014 dan 2015. Shida memenangkan gelar internasional pertamanya di 2016 Vietnam International, dan mengklaim Tur Dunia BWF pertamanya di Tionghoa Taipei Terbuka 2018.
IMI Radio
Penutupan
Stasiun radio ini terakhir mengudara pada 27 April 2017. Mulai dari 28 April, 96,7 FM memutar musik otomatis tanpa adanya DJ, ID stasiun, dan bahkan lagu kebangsaan Indonesia Raya. Sekitar Juli 2017, kekuatan siar stasiun ini berkurang dan akhirnya ditutup.
Setelah satu tahun menghilang dari udara, pada bulan April 2018 Hitz FM kembali mengudara.
Ostrakon Isbeth Sartah
Ostrakon Isbeth Sartah adalah potongan-potongan keramik (ostrakon) yang memuat tulisan huruf Ibrani Kuno yang diketemukan di desa kuno Israel, Eben-Haezer, di mana sekarang merupakan daerah dengan nama bahasa Arab "‘Izbet Sartah". Benda-benda purbakala itu diperkirakan berasal dari periode tahun 1200-1000 SM.
Planeacanista
Planeacanista adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ostrakon Isbeth Sartah
Nilai penting
Inskripsi ini menjadi saksi bahwa orang Ibrani sudah melek huruf pada zaman Hakim-hakim, yaitu periode setelah orang Israel masuk ke Kanaan setelah keluar dari Mesir. Di desa kecil Israel ini, dua abad sebelum berdirinya Kerajaan Israel yang dimulai dari raja Saul, ada orang yang berlatih menulis huruf-huruf abjad pada pecahan keramik. Di mana ada huruf, di sana ada kemampuan membaca, dan berarti pula ada kesusastraan. Aaron Demsky mengikhtisarkan nilai penting penemuan itu dengan mengatakan bahwa ini merupakan “the missing link (mata rantai yang hilang) dari evolusi abjad Proto-Kanaan ke tulisan Ibrani Kuno dan Fenisia. Sejumlah huruf mencerminkan abjad-abjad yang lebih kuno sementara sebagian lain merupakan bentuk yang lebih baru”
Mercedes-Benz dalam Formula Satu
Mercedes Grand Prix adalah salah satu tim balap Formula Satu. Tim ini dimiliki oleh pabrikan mobil Jerman Mercedes-Benz. Mereka memulai debutnya pada ajang F1 pada musim 1954, dan kemudian berhasil meraih sukses pada musim 1954 dan 1955. Pada akhir musim 1955, mereka mundur dari ajang F1, dan kemudian kembali lagi sebagai pemasok mesin pada pertengahan 1990-an. Mercy kemudian memutuskan untuk kembali ke F1 sebagai tim penuh pada musim, di mana induk mereka, yaitu Daimler AG yang bekerjasama dengan Aaba Investments memutuskan untuk membeli 75,1% (Daimler: 45.1%; Aabar: 30%) saham tim Brawn GP, dan kemudian mengubah namanya menjadi Mercedes-Benz Grand Prix. Pada tahun 2011, Daimler kemudian meningkatkan jumlah saham mereka di tim Mercedes GP menjadi 100% dengan membeli sisa 24,9% saham yang masih dipegang oleh Ross Brawn dan Nick Fry, sehingga menjadikan tim ini sebagai tim Mercedes-Benz yang penuh pada ajang F1.