cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bebas (film)
Latar belakang
Dalam penggarapan film ini, semasa lawatannya ke Korea Selatan, Mira ditawarkan langsung oleh CJ Entertainment yang terpukau dengan Ada Apa dengan Cinta? (2001) dan sekuelnya Ada Apa dengan Cinta? 2 (2016) yang dibuat Riri dan Mira untuk membuat ulang dari Sunny, tetapi awalnya belum tertarik menerima tawaran itu karena sudah pernah membuat kedua film itu yang bertema serupa dengan Sunny sehingga tidak mau mengulangi tema serupa pada film selanjutnya. Namun, Riri meminta Mira menonton Sunny terlebih dahulu sehingga Mira mendapatkan ilham dan langsung tertarik menerima tawaran itu. Mira menuturkan CJ Entertainment membebaskan Mira melakukan penyesuaian agar sesuai dengan gaya hidup masyarakat Indonesia. CJ Entertainment mengeluarkan dana sebesar $1 juta (Rp14 miliar) sebagai biaya produksi film ini.
Film ini adalah film pertama Indonesia yang melakukan pengambilan gambar di MRT Jakarta. Sebelum akhirnya diputurkan di MRT Jakarta, Mira sempat berencana melakukan pengambilan gambar di kereta api listrik.
Alur
Film ini menggunakan alur maju-mundur (masa kini dan masa lampau) pada jalan cerita.
Plot
Vina Panduwinata adalah seorang ibu rumah tangga, suatu hari Vina menemani Ambunya (Ibu) yang sedang dirawat dirumah sakit. Adi, suaminya, tidak menemani karena sibuk dengan pekerjaan dan memberi bingkisan untuk ibu mertuanya berupa tas Louis Vuitton. Ambu mengeluh karena Yongki, kakak Vina tidak datang yang kini menjadi koruptor. Di ruang sebelah terdengar gaduh karena ada pasien dalam keadaan kritis, Vina melihat vas bunga dengan kartu ucapan yang ditujukan ke Kris Dayanti didepan kamar pasien kritis tersebut. Sepulangnya Vina membuka album foto lama, dan teringat dengan sahabatnya dulu yang bernama Kris Dayanti.
Esoknya Vina mengunjungi pasien kritis itu, dan benar itu adalah Kris, sahabat semasa SMA-nya. Kris sakit parah dengan usia tersisa 2 bulan, kemudian Kris meminta tolong pada Vina untuk bisa dipertemukan dengan Genk Bebas, perkumpulan mereka dulu.
Vina mendatangi sekolah lamanya, ia teringat saat dia baru pertama masuk ke sekolah itu setelah pindah dari Sumedang.
Mary Treen
Mary Treen (nee Mary Louise Summers, ) adalah seorang aktris film dan televisi Amerika. Seorang aktris kecil untuk sebagian besar karirnya, dia berhasil mengamankan ceruk yang polos dan sederhana untuk dirinya sendiri di Hollywood tahun 1940-an, 1950-an, dan 1960-an.
Ribka
Ribka (, ISO 259-3 Ribqa, dari bahasa Ibrani ribhqeh yang berarti "pertalian", dari akar kata Semitik r-b-q, "mengikat, menggabungkan atau menyatukan" atau "mengaitkan kuat-kuat"; Rebecca atau Rebekah; dalam Islam disebut Rifqah) adalah anak perempuan Betuel, kakak perempuan Laban. Ia menjadi istri Ishak, anak Abraham dan Sara menurut Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Betuel, ayah Ribka, adalah putra Milka dan Nahor, saudara kandung Abraham, sehingga Ribka masih bersaudara dengan Ishak, tepatnya anak dari sepupu Ishak. Selain itu, perempuan ini adalah ibu dari dua anak kembar yang diceritakan dalam Alkitab, yaitu Esau dan Yakub.
Bebas (film)
Plot
Vina mendatangi ruang guru dan bertemu dengan Bu Retno yang tak lama lagi akan pensiun, Bu Retno memberikan kartu nama Jessica saat Jessica datang ke sekolah sebelumnya. Jessica yang kini bekerja sebagai sales asuransi mendapat teguran dari atasannya, karena penjualannya tidak mencapai target. Tak lama kemudian Jessica mendapat telpon dari Vina.
Jessica dan Vina mengunjungi Kris di rumah sakit. Mereka bertiga menceritakan kehidupan masing-masing setelah bertahun-tahun berpisah. Sepulangnya, Vina dan Jessica meminta tolong pada Dedi, salah satu teman sekelas mereka. Dedi kini bekerja sebagai debt collector, untuk mencari kontak yang lain. Dirumah, Vina kewalahan dengan Mia, anaknya yang acuh dan tidak memperdulikannya.
Vina dan Jessica mendatangi kantor Jojo, kini Jojo berlagak cool seperti pria normal pada umumnya, tak lama datang Ayu, pacar Jojo, dan ternyata Jojo tidak bercerita jujur pada Ayu. Kemudian Vina mendatangi kantor Dedi, menerima info mengenai Gina, yang kini jatuh miskin setelah ibunya tertipu, dan suaminya meninggalkan keluarganya.
Saat Vina dan Jojo akan mengunjungi Gina, Jojo berkeluh kesah karena tuntutan orang tuanya. Setiba dirumah Gina, Gina kini bekerja sebagai oembuat kue kepang dan penerjemah. Tampak Ibu Gina yang kini sakit stroke tidak bisa direhabilitasi karena biaya. Tak lama datang penagih hutang, karena Gina sudah menunggak pembayaran rumah dan diancam untuk pergi dari rumah itu. Sepulang dari sana, Gina menitipkan sejumlah uang dan kue kepang untuk Kris.
Vina membuka amplop pemberian dari Gina dan menambahkan dengan uang nya Tak lama Mia pulang menangis, karena penasaran Vina mengikuti Mia saat berangkat sekolah. Ternyata Mia kerap diganggu siswa nakal dan dilecehkan, hal ini membuat Vina marah.
2009 VD14
2009 VD14 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.055, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.7.
Bebas (film)
Plot
Vina meminta tolong pada Dedi untuk mencari Jaka melalui sketsa wajahnya yang dulu dibuatnya. Vina kembali kerumah sakit, Kris kembali kritis, dan Vina berjanji untuk menemukan Suci. Kemudian Vina menonton video mereka dulu, mereka sempat merekam cita-cita mereka di masa mendatang.
Vina mendatangi Jaka, dan memberikan sketsa yang dulu belum sempat ia berikan.
Vina dan Mia menjemput Adi di bandara, dijalan Vina sempat membentak pengemudi motor yang ugal-ugalan, hal ini membuat Mia kagum, tak lama Jessica menelpon Vina dan mengabarkan Kris meninggal dunia.
Genk Bebas berkumpul dirumah Kris, namun keadan sepi tanpa pelayat. Tak lama datang notaris Kris dan membacakan warisan yang diberikan Kris untuk mereka semua. Notaris juga membaca permintaan terakhir Kris, yaitu Genk Bebas diminta untuk menari Bebas yang dulu tidak sempat dibawakan saat class meeting. Saat mereka menari, Suci yang kini sudah menjadi model datang menemui teman-temannya.
Latar belakang
Sang produser Mira Lesmana bersama Musica Studio's, merilis lagu-lagu jalur suara dalam bentuk CD. Namun, CD tersebut dibuat terbatas, yakni hanya 50 ribu keping dan tidak dijual bebas. Hanya para penonton film Bebas yang ikut dalam acara nonton bareng (nobar) yang bisa mendapatkan CD tersebut.
Album tersebut terdiri dari delapan lagu di antaranya adalah "Bebas" versi terbaru dan versi lama, "Aku Tanpamu" dari Maizura, "Sendiri" dari Chrisye, "Cerita Cinta" dari Kahitna, "Aku Makin Cinta" dari Vina Panduwinata, "Cukup Siti Nurbaya" dari Dewa 19, dan "Kebebasan" dari Singiku. Peluncuran album OST Bebas diselenggarakan pada 15 Oktober 2019 di Lounge XXI Plaza Senayan, Jakarta.
Pemasaran
Poster pembuka diluncurkan pada 14 Mei 2019. Pengantar iklan film diunggah pada 5 Juli, sementara iklan film diunggah pada 14 Agustus 2019.
Penayangan
Film ini ditayangkan pada 3 Oktober 2019 bersamaan dengan Inem Pelayan Sexy. Lembaga Sensor Film mengklasifikasikan film ini sebagai 13+. Film ini ditonton 161.104 orang pada minggu pembukaan.
Ribka
Pertemuan dengan Eliezer
Maka Ribka, saudara mereka itu, dan inang pengasuhnya beserta hamba Abraham dan orang-orangnya dibiarkan mereka pergi. Dan mereka memberkati Ribka, kata mereka kepadanya:
Lalu berkemaslah Ribka beserta hamba-hambanya perempuan, dan mereka naik unta mengikuti orang itu. Demikianlah hamba itu membawa Ribka lalu berjalan pulang.
Pertemuan dengan Ishak
Adapun Ishak telah datang dari arah sumur Lahai-Roi dan tinggal di Tanah Negeb. Menjelang senja Ishak sedang keluar untuk berjalan-jalan di padang. Ia melayangkan pandangnya, maka dilihatnyalah ada unta-unta datang. Ribka juga melayangkan pandangnya dan ketika dilihatnya Ishak, turunlah ia dari untanya. Katanya kepada hamba itu: "Siapakah laki-laki itu yang berjalan di padang ke arah kita?" Jawab hamba itu: "Dialah tuanku itu." Lalu Ribka mengambil telekungnya dan bertelekunglah ia. Kemudian hamba itu menceritakan kepada Ishak segala yang dilakukannya. Lalu Ishak membawa Ribka ke dalam kemah Sara, ibunya, dan mengambil dia menjadi isterinya. Ishak mencintainya dan demikian ia dihiburkan setelah ibunya meninggal. Ishak berumur 40 tahun, ketika Ribka, anak Betuel, orang Aram dari Padan-Aram, saudara perempuan Laban orang Aram itu, diambilnya menjadi isterinya.
Anak-anak
Berdoalah Ishak kepada TUHAN untuk isterinya, sebab Ribka, isterinya itu, mandul; TUHAN mengabulkan doanya, sehingga Ribka, isterinya itu, mengandung. Tetapi anak-anaknya bertolak-tolakan di dalam rahimnya dan ia berkata: "Jika demikian halnya, mengapa aku hidup?" Dan ia pergi meminta petunjuk kepada TUHAN. Firman TUHAN kepadanya: Setelah genap harinya untuk bersalin, memang anak kembar yang di dalam kandungannya. Keluarlah yang pertama, warnanya merah, seluruh tubuhnya seperti jubah berbulu; sebab itu ia dinamai Esau. Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau, sebab itu ia dinamai Yakub. Ishak berumur 60 tahun pada waktu mereka lahir. Lalu bertambah besarlah kedua anak itu: Esau menjadi seorang yang pandai berburu, seorang yang suka tinggal di padang, tetapi Yakub adalah seorang yang tenang, yang suka tinggal di kemah. Ishak sayang kepada Esau, sebab ia suka makan daging buruan, tetapi Ribka kasih kepada Yakub.
Tinggal di tanah Filistin
Timbullah kelaparan di negeri tempat tinggal Ishak (ini bukan kelaparan yang pertama, yang telah terjadi dalam zaman Abraham). Ishak dilarang Tuhan pergi ke Mesir, jadi ia pergi ke Gerar, kepada Abimelekh, raja orang Filistin dan tinggal di sana. Ketika orang-orang di tempat itu bertanya tentang Ribka, isterinya, berkatalah Ishak: "Dia saudaraku," sebab ia takut mengatakan: "Ia isteriku," karena pikirnya: "Jangan-jangan aku dibunuh oleh penduduk tempat ini karena Ribka, sebab elok parasnya." Setelah beberapa lama ia ada di sana, pada suatu kali menjenguklah Abimelekh, raja orang Filistin itu dari jendela, maka dilihatnya Ishak sedang bercumbu-cumbuan dengan Ribka, isterinya. Lalu Abimelekh memanggil Ishak dan berkata: "Sesungguhnya dia isterimu, masakan engkau berkata: Dia saudaraku?" Jawab Ishak kepadanya: "Karena pikirku: Jangan-jangan aku mati karena dia." Tetapi Abimelekh berkata: "Apakah juga yang telah kauperbuat ini terhadap kami? Mudah sekali terjadi, salah seorang dari bangsa ini tidur dengan isterimu, sehingga dengan demikian engkau mendatangkan kesalahan atas kami." Lalu Abimelekh memberi perintah kepada seluruh bangsa itu: "Siapa yang mengganggu orang ini atau isterinya, pastilah ia akan dihukum mati." Maka menaburlah Ishak di tanah itu dan dalam tahun itu juga ia mendapat hasil seratus kali lipat; sebab ia diberkati TUHAN.
Menipu Ishak untuk mendapatkan berkat warisan bagi Yakub
Ketika Esau telah berumur 40 tahun, ia mengambil Yudit, anak Beeri orang Het, dan Basmat, anak Elon orang Het, menjadi isterinya. Kedua perempuan itu menimbulkan kepedihan hati bagi Ishak dan bagi Ribka. Tiba waktunya Ishak hendak memberikan berkat warisan kepada Esau, Ribka merencanakan tipu daya agar bukan Esau, melainkan Yakub, anak kesayangannya, yang menerima berkat anak sulung dari Ishak. Pada saat itu, Ishak sudah sangat tua dan penglihatannya telah kabur, sehingga sulit untuk membedakan antara Esau dan Yakub. Ribka mendengarkan, ketika Ishak berkata kepada Esau, anak sulungnya, supaya memburu seekor binatang; mengolahnya menjadi makanan yang enak, seperti yang digemari Ishak, supaya setelah makan, Ishak memberkati Esau, sebelum ia mati. Setelah Esau pergi ke padang memburu seekor binatang untuk dibawanya kepada ayahnya, berkatalah Ribka kepada Yakub: "Telah kudengar ayahmu berkata kepada Esau, kakakmu: Bawalah bagiku seekor binatang buruan dan olahlah bagiku makanan yang enak, supaya kumakan, dan supaya aku memberkati engkau di hadapan TUHAN, sebelum aku mati. Maka sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku seperti yang kuperintahkan kepadamu. Pergilah ke tempat kambing domba kita, ambillah dari sana dua anak kambing yang baik, maka aku akan mengolahnya menjadi makanan yang enak bagi ayahmu, seperti yang digemarinya. Bawalah itu kepada ayahmu, supaya dimakannya, agar dia memberkati engkau, sebelum ia mati." Lalu kata Yakub kepada Ribka, ibunya: "Tetapi Esau, kakakku, adalah seorang yang berbulu badannya, sedang aku ini kulitku licin. Mungkin ayahku akan meraba aku; maka nanti ia akan menyangka bahwa aku mau memperolok-olokkan dia; dengan demikian aku akan mendatangkan kutuk atas diriku dan bukan berkat." Tetapi ibunya berkata kepadanya: "Akulah yang menanggung kutuk itu, anakku; dengarkan saja perkataanku, pergilah ambil kambing-kambing itu." Lalu ia pergi mengambil kambing-kambing itu dan membawanya kepada ibunya; sesudah itu ibunya mengolah makanan yang enak, seperti yang digemari ayahnya. Kemudian Ribka mengambil pakaian yang indah kepunyaan Esau, anak sulungnya, pakaian yang disimpannya di rumah, lalu disuruhnyalah dikenakan oleh Yakub, anak bungsunya. Dan kulit anak kambing itu dipalutkannya pada kedua tangan Yakub dan pada lehernya yang licin itu. Lalu ia memberikan makanan yang enak dan roti yang telah diolahnya itu kepada Yakub, anaknya. Demikianlah Yakub masuk ke tempat ayahnya serta berkata: "Bapa!" Sahut ayahnya: "Ya, anakku; siapakah engkau?" Kata Yakub kepada ayahnya: "Akulah Esau, anak sulungmu. Telah kulakukan, seperti yang bapa katakan kepadaku. Bangunlah, duduklah dan makanlah daging buruan masakanku ini, agar bapa memberkati aku." Meskipun mulanya agak ragu, Ishak tidak mengetahui sama sekali bahwa yang sedang ia berkati bukanlah Esau, melainkan adik kembarnya, Yakub. Hak kesulungan Esau telah diambil oleh Yakub sebelumnya dengan ganti semangkok kacang merah. Setelah menyadari hak kesulungannya telah didapatkan oleh Yakub, Esau sangat marah.
Berpisah dengan Yakub
Esau menaruh dendam kepada Yakub karena berkat yang telah diberikan oleh ayahnya kepadanya, lalu ia berkata kepada dirinya sendiri: "Hari-hari berkabung w karena kematian ayahku itu tidak akan lama lagi; pada waktu itulah Yakub, adikku, akan kubunuh." Ketika diberitahukan perkataan Esau, anak sulungnya itu kepada Ribka, maka disuruhnyalah memanggil Yakub, anak bungsunya, lalu berkata kepadanya: "Esau, kakakmu, bermaksud membalas dendam membunuh engkau. Jadi sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku, bersiaplah engkau dan larilah kepada Laban, saudaraku, ke Haran, dan tinggallah padanya beberapa waktu lamanya, sampai kegeraman dan kemarahan kakakmu itu surut dari padamu, dan ia lupa apa yang telah engkau perbuat kepadanya; kemudian aku akan menyuruh orang menjemput engkau dari situ. Mengapa aku akan kehilangan kamu berdua pada satu hari juga?" Kemudian Ribka berkata kepada Ishak: "Aku telah jemu hidup karena perempuan-perempuan Het itu; jikalau Yakub juga mengambil seorang isteri dari antara perempuan negeri ini, semacam perempuan Het itu, apa gunanya aku hidup lagi?" Kemudian Ishak memanggil Yakub, lalu memberkati dia serta memesankan kepadanya, katanya: "Janganlah mengambil isteri dari perempuan Kanaan. Bersiaplah, pergilah ke Padan-Aram, ke rumah Betuel, ayah ibumu, dan ambillah dari situ seorang isteri dari anak-anak Laban, saudara ibumu. Moga-moga Allah Yang Mahakuasa memberkati engkau, membuat engkau beranak cucu dan membuat engkau menjadi banyak, sehingga engkau menjadi sekumpulan bangsa-bangsa. Moga-moga Ia memberikan kepadamu berkat yang untuk Abraham, kepadamu serta kepada keturunanmu, sehingga engkau memiliki negeri ini yang kaudiami sebagai orang asing, yang telah diberikan Allah kepada Abraham." Demikianlah Ishak melepas Yakub, lalu berangkatlah Yakub ke Padan-Aram, kepada Laban anak Betuel, orang Aram itu, saudara Ribka ibu Yakub dan Esau.
Akhir hidup
Tidak ada catatan mengenai matinya Ribka. Juga tidak ada informasi apakah Ribka sempat melihat Yakub kembali setelah Yakub pergi ke Padan Aram. Hanya dicatat bahwa Ribka dimakamkan dalam gua yang di ladang Makhpela, di ladang Efron, orang Het, di sebelah timur Mamre di tanah Kanaan, ladang yang telah dibeli Abraham dari Efron, orang Het itu, untuk menjadi kuburan milik. Ishak, suami Ribka, melewatkan hari tuanya di kota Mamre, tidak jauh dari makam Ribka, dan setelah meninggal dikuburkan oleh anak-anaknya di makam yang sama. Setelah menjadi wilayah kekhalifahan, didirikanlah sebuah masjid di tempat itu yang bernama Masjid Ibrahimi.
Saat Yakub kembali ke Kanaan dengan keluarganya dan hartanya, ia berhenti di Betel. Debora, inang pengasuh Ribka, dikuburkan di sebelah hilir Betel di bawah pohon besar, yang dinamai orang: Pohon Besar Penangisan (אלון בכות, Alon Bachuth, Tree of Weepings. Menurut Midrash, bentuk jamak kata "penangisan" menunjukkan kesedihan ganda, karena rupanya Ribka juga mati pada saat yang sama dengan Debora. Mungkin pula penyebutan kematian Debora dalam ayat tersebut adalah sebagai kamuflase kematian Ribka. Kematian Ribka sendiri tidak disebutkan jelas karena beberapa alasan, menurut Rashi:
Silsilah
Menurut catatan Alkitab, silsilah Ribka adalah sebagai berikut:
Bebas (film)
Penerimaan
Christie Stefanie dari CNN Indonesia menilai Bebas mampu menjadi film yang "terbebas" dari beban Sunny dan tetap seru dengan cita rasa yang lebih lokal, mengesampingkan penghilangan seorang karakter dalam Bebas yang bertentangan dengan film aslinya. Leila Salikha Chudori dari Tempo menyebut Riri dan Mira kembali menyajikan "menu yang lezat" layaknya film karya mereka terdahulu seperti Ada Apa dengan Cinta? (2002) dan Laskar Pelangi (2008), ketika film ditayangkan dengan pas tanpa ada apapun yang lebih dan kurang. Irma Garnesia menilai isu perempuan yang biasa diangkat dalam film yang melibatkan Gina S. Noer kembali muncul dalam film ini. Memberi nilai 8 dari 10, Dita Andriani dari Kincir menilai penggambaran budaya Indonesia pada saat itu terasa kental dalam film ini.
Penghargaan
Di Festival Film Indonesia 2019, Bebas mendapatkan 9 nominasi, setara dengan 27 Steps of May arahan ravi Bharwani dan Gundala arahan Joko Anwar, tetapi hanya dinominasikan di 8 kategori. Namun, film ini sama sekali tidak mendapatkan satupun penghargaan di semua kategori yang diperoleh.
Shurat HaDin
Shurat HaDin, Israel Law Center (ILC), yang didirikan pada 2003, adalah sebuah organisasi non-pemerintahan hak sipil yang berbasis di Tel Aviv  yang berfokus untuk mewakili korban-korban teror, dan kepentingan Yahudi dan Israel. Organisasi tersebut memakai kuasa pengadilan dalam litigasi melawan kelompok dan pihak yang diduga mendukung terorisme atau menjadi musuh Yahudi dan Israel.
Muiredach mac Eochocáin
Muiredach mac Eochocáin adalah Raja Ulster. Ulster sendiri adalah sebuah kerajaan yang pernah berdiri di sisi timur laut Pulau Irlandia. Ia mulai berkuasa sebagai raja pada tahun 893. Masa kekuasaannya kemudian berakhir pada tahun 895.
Australopithecine
Istilah australopithecine secara umum merujuk kepada semua spesies yang berkerabat dengan genera Australopithecus dan Paranthropus. Mereka juga mengikutkan anggota dari Kenyanthropus, Ardipithecus , dan Praeanthropus. Istilah ini diambil dari klasifikasi sebelumnya sebagai anggota dari subkeluarga berbeda, yaitu Australopithecinae.
Bahasa Ossetia
Bahasa Ossetia (Иронау, Ironau) adalah sebuah bahasa Iran Timur yang dituturkan di Ossetia, sebuah daerah di kaki pegunungan Kaukasus di perbatasan Rusia dan Georgia.
Australopithecine
Mereka sekarang diklasifikasikan oleh beberapa ahli dalam subsuku Australopithecina dari suku Hominini.
Bahasa Ossetia
Wilayah yang di Rusia disebut Ossetia Utara-Alania (ibu kota: Vladikavkaz), sementara di Georgia disebut Ossetia Selatan (ibu kota: Tskhinvali). Para penutur bahasa Ossetia jumlahnya sekitar 500.000, 60 persen tinggal di Alania, dan 15 persen di Ossetia Selatan.
Australopithecine
Anggota dari Australopithecus terkadang disebut dengan "gracile australopithecines", sementara Paranthropus disebut dengan "robust australopithecines".
Bahasa Ossetia
Bahasa Ossetia, bersama dengan bahasa Persia Tat dan Taleshi adalah salah satu bahasa utama masyarakat Iran (rumpun bahasa Iran) dengan cukup banyak pemakainya di daearh Kaukasus. Bahasa ini adalah turunan dari bahasa yang dipakai oleh Suku Alan, sebuah kelompok di lingkungan masyakat Sarmatia yang nomadik. Bahasa itu dipercaya menjadi satu-satunya turunan dari bahasa Sarmatia yang selamat.
Ada dua dialek penting dalam bahasa ini: Iron dan Digor. Dialek yang pertama adalah dialek yang paling banyak digunakan. Bahasa tulis Ossetia bisa dengan mudah dikenali karena penggunaan huruf æ, sebuah huruf yang tidak ditemukan dalam bahasa-bahasa lain yang menggunakan alfabet Kiril. Dialek ketiga dari Ossetia adalah Jasz, dulu dituturkan di Hungaria.
Garasi (film)
Garasi adalah film drama musikal Indonesia yang dirilis pada tahun 2006. Film yang disutradarai oleh Agung Sentausa ini dibintangi oleh Ayu Ratna, Aries Budiman, Fedi Nuril, Arie Dagienkz, Deddy Mahendra Desta, David Tarigan dan Syaharani.
Bahasa Ossetia
Sejarah dan penggolongan
Ossetia adalah bahasa lisan dan sastra Suku Ossetia, suatu suku Iran yang bermukim di Kaukasus dan merupakan penduduk dominan di Ossetia Utara–Alania, yang merupakan bagian dari Federasi Rusia, dan de facto negara Ossetia Selatan (diakui oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai de jure bagian dari Republik Georgia). Bahasa Ossetia bagian dari rumpun bahasa Iran (seperti yang ditunjukkan oleh endonimnya: ирон) yang juga merupakan cabang dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Di dalam Iran, bahasa ini ditempatkan di subkelompok Iran Timur, dan lebih dalam ke sub-subkelompok Iran Timur Laut walaupun kemungkinan ini adalah kelompok areal ketimbang genetika rumpun bahasa. Bahasa-bahasa Iran Timur lainnya seperti Pashtun (dituturkan di Afganistan dan Pakistan) dan Yaghnobi (dituturkan di Tajikistan) menunjukkan kesamaan tertentu, tetapi juga perbedaan yang mendalam dari bahasa Ossetia.
Dari Zaman Klasik (abad ke-8 SM hingga abad ke-4 M), bahasa-bahasa dari kelompok Iran tersebar di wilayah yang luas yang mencakup Persia, Asia Tengah, Eropa Timur, dan Kaukasus. Ossetia adalah satu-satunya yang bertahan dari cabang bahasa Iran yang dikenal sebagai bahasa Skithia. Kelompok Skithia mencakup banyak suku, yang dikenal dalam sumber-sumber kuno sebagai Skithia, Massagetai, Saka, Sarmatia, Alan, dan Roxolani. Bangsa penutur Khwarezmia dan Sogdi yang lebih timur juga berkerabat dekat dalam kebahasaan.
Ossetia bersama dengan Kurdi, Tat, dan Taleshi, adalah salah satu bahasa utama Iran dengan masyarakat penutur yang cukup besar di Kaukasus. Bahasa Ossetia diturunkan dari bahasa Alan, dituturkan oleh suku-suku abad pertengahan Alan yang muncul dari bahasa Sarmatia sebelumnya, bahasa ini diyakini sebagai satu-satunya turunan bahasa Sarmatia yang masih hidup. Bahasa terdekat yang berhubungan secara kekerabatan mungkin adalah bahasa Yaghnobi di Tajikistan, satu-satunya bahasa Iran Timur Laut yang masih hidup. Ossetia memiliki bentuk jamak yang dibentuk oleh akhiran -ta, fitur yang juga ada dalam bahasa Yaghnobi, Sarmatia, dan Sogdi yang sekarang sudah punah; fitur tersebut sebagai bukti kesinambungan dialek bahasa Iran yang sebelumnya luas di stepa Asia Tengah. Nama-nama suku Iran kuno (seperti yang terserap melalui bahasa Yunani Kuno) sebenarnya mencerminkan pluralisasi ini, yaitu Saromatai (Σαρομάται) dan Masagetai (Μασαγέται).
Bukti Ossetia Pertengahan
Contoh tulisan bahasa Ossetia yang paling awal diketahui adalah sebuah prasasti yang berasal dari abad ke-10–12 SM dan ditemukan di dekat Sungai Bolshoy Zelenchuk di Arkhyz, Rusia. Tulisan itu menggunakan alfabet Yunani, dengan digraf khusus.
Satu-satunya catatan Proto-Ossetia yang masih ada adalah dua baris frasa "bahasa Alan" yang muncul dalam Theogonia oleh Yohanes Tzetzes, seorang penyair dan ahli tata bahasa dari Romawi Timur abad ke-12: "Τοῖς ἀλανοῖς προσφθέγγομαι κατά τήν τούτων γλῶσσαν Καλή ημέρα σου αὐθεντα μου αρχόντισσα πόθεν εἶσαι Ταπαγχὰς μέσφιλι χσινὰ κορθὶ κάντα καὶ τ’άλλα ἂν ὃ ἒχη ἀλάνισσα παπὰν φίλον ἀκούσαις ταῦτα οὐκ αἰσχύνεσσι αὐθέντρια μου νὰ μου γαμὴ τὸ μουνί σου παπᾶς τὸ φάρνετζ κίντζι μέσφιλι καίτζ φουὰ σαοῦγγε" Bagian yang dicetak tebal di atas merupakan frasa bahasa Alan. Melampaui alih aksara langsung dari alfabet Yunani, para ahli bahasa telah mencoba rekonstruksi fonologis menggunakan bahasa Yunani sebagai petunjuk, sementara τ (tau) biasanya mewakili bunyi "t", tetapi bahasa Ossetia pada abad pertengahan melafalkan sebagai "d". Transliterasi ilmiah dari frasa bahasa Alan adalah: "dӕ ban xʷӕrz, mӕ sfili, (ӕ)xsinjӕ kurθi kӕndӕ" dan "du farnitz, kintzӕ mӕ sfili, kajci fӕ wa sawgin?"; padanan dalam bahasa Ossetia Modern "Dӕ bon xwarz, me’fšini ‘xšinӕ, kurdigӕj dӕ?" and "(De’) f(s)arm neč(ij), kinźi ӕfšini xӕcc(ӕ) (ku) fӕwwa sawgin". Bagian itu diterjemahkan sebagai:
Marginalia dari buku-buku agama berbahasa Yunani, dengan beberapa bagian (seperti tajuk utama) dari buku yang diterjemahkan ke dalam bahasa Ossetia Lama, baru-baru ini ditemukan.
Diteorikan bahwa selama fase Proto-Ossetic, Ossetia mengalami proses perubahan fonologis yang dikondisikan oleh Rhythmusgesetz atau "irama-hukum" dimana kata benda dibagi menjadi dua kelas, penekanan aksen berat atau aksen ringan. Jenis kata benda "stema berat" berat" memiliki vokal panjang "berat" atau diftong, dan ditekankan pada suku kata yang muncul pertama dari jenis ini; "stema ringan" ditekankan pada suku kata terakhirnya. Ini persis situasi yang diamati dalam catatan Ossetia paling awal (meskipun diakui sedikit) yang disajikan di atas. Situasi ini juga diperoleh dalam bahasa Ossetia Modern, meskipun penekanan dalam dialek Digor juga dipengaruhi oleh "keterbukaan" vokal. Kecerendungan tersebut juga ditemukan dalam glosarium dialek Jasz yang ditulis sekitar tahun 1422.
Aksara
Alfabet Kiril (sejak tahun 1937): А/а, Ӕ/ӕ, Б/б, В/в, Г/г, Гъ/гъ, Д/д, Дж/дж, Дз/дз, Е/е, Ё/ё, Ж/ж, З/з, И/и, Й/й, К/к, Къ/къ, Л/л, М/м, Н/н, О/о, П/п, Пъ/пъ, Р/р, С/с, Т/т, Тъ/тъ, У/у, Ф/ф, Х/х, Хъ/хъ, Ц/ц, Цъ/цъ, Ч/ч, Чъ/чъ, Ш/ш, Щ/щ, Ъ/ъ, Ы/ы, Ь/ь, Э/э, Ю/ю, Я/я.
Alfabet Latin (1923-1937): A/a, Æ/æ, B/b, C/c, Č/č, D/d, E/e, F/f, G/g, H/h, I/i, J/j, K/k, L/l, M/m, N/n, O/o, P/p, Q/q, R/r, S/s, Š/š, T/t, U/u, V/v, X/x, Y/y, Z/z, Ž/ž
Garasi (film)
Album
'''Ost. Garasi' adalah album yang berisi kumpulan soundtrack film Garasi'' sekaligus album perdana dari grup musik Garasi. album ini dirilis bersamaan dengan film Garasi pada tahun 2006. Lagu andalan dalam album ini adalah "Hilang".
Nizam Hasan
Nizam Hasan atau Nizam adalah pemeran dan presenter asal Indonesia. Ia merupakan keturunan asal Arab & Indonesia.
Australopithecine
Manusia (genus Homo) mungkin turunan dari leluhur australopithecine, sementara genus Ardipithecus kemungkinanan leluhur dari australopithecines.
Cyril Montana
Cyril Montana (lebih dikenal sebagai suami Anggun) merupakan penulis dan wartawan berkebangsaan Prancis. Dia menikah pada tahun 2010 dengan Anggun dan bercerai pada tahun 2015. Dari pernikahan mereka lahir satu anak perempuan yang bernama Kirana Cipta Montana Sasmi.
Afal
Beberapa karyanya antara lain:
Australopithecine
Filogeni
Filogeni dari subsuku Australopithecina menurut.
Karakteristik Fisik
Australopithecines beradaptasi terhadap lokomosi bipedal, mereka memiliki indeks brakial yang tinggi (rasio lengan bahwa/lengan atas) bila dibandingkan dengan hominid lainnya, dan mereka memperlihatkan dimorfisme seksual lebih besar daripada anggota Homo atau Pan tetapi lebih sedikit daripada Gorila atau Pongo. Diperkirakan rata-rata tinggi mereka yaitu 1.2 – dan berat sekitar 30 and 55 kg. Ukuran otak antara 350 cc to 600 cc. Gigi taring belakang secara relatif besar, dan memiliki enamel lebih dibandingkan dengan kera dan manusia, sementara gigi seri dan gigi taring relatif kecil, dan perbedaan gigi taringnya sedikit antara jantan dan betina dibandingkan dengan kera.
Vokal takbulat terbuka depan
Vokal takbulat terbuka depan adalah jenis huruf vokal yang terdapat dalam kata kata dalam bahasa lisan, dilambangkan oleh dalam Alfabet Fonetis International (IPA), dan   dalam sistem X-SAMPA.
Karena tidak ada bahasa yang membedakan penulisan aksara IPA tersebut, maka pembedaan penulisan aksara IPA tidak perlu dilakukam. Jika perlu, perbedaan aksara harus dinyatakan dengan diakritik pusat,, dengan diakritik tersendat,.
Dalam bahasa Indonesia, vokal ini dilambangkan oleh huruf a, contoh: ayam, saya, dan sebagainya
Penggunaan lainnya
Banyak bahasa memiliki beberapa bentuk vokal terbuka yang tidak bulat. Untuk bahasa yang hanya memiliki satu vokal terbuka, simbol untuk vokal ini dapat menggunakan 〈a〉 karena merupakan satu-satunya vokal terbuka yang simbolnya merupakan bagian dari abjad dasar Latin.
Kapal perusak Jepang Yūgiri (1930)
Yūgiri (夕霧) adalah kapal ke-14 dari dua puluh empat Fubuki-class kapal perusak yang dibangun untuk Angkatan Laut Kekaisaran Jepang setelah Perang Dunia I. Ketika ia mulai bertugas di medan perang, kapal ini merupakan yang salah satu kapal perusak terkuat di dunia. Keunggulannya tetap tak tertandingi sepanjang tahun 1930-an, dan sistem senjatanya terbukti tetap tangguh selama Perang Dunia II.
Konstruksi
Konstruksi kapal perusak kelas Fubuki disahkan sebagai bagian dari program perluasan Angkatan Laut Kekaisaran Jepang pada tahun fiskal 1923. Kapal dalam kelas ini dimaksudkan untuk memberi Jepang keunggulan kualitatif terhadap kapal paling modern di negara lainnya. Kelas Fubuki merupakan loncatan jauh atas desain perusak sebelumnya, begitu banyak sehingga mereka disebut sebagai tipe khusus (特型 Tokugata). Ukuran besar, mesin yang kuat, kecepatan tinggi, radius aksi yang besar, dan persenjataan yang belum pernah terbayang sebelumnya memberikan kapal perusak dalam kelas ini kemampuan yang setara dengan sebuah kapal penjelajah ringan di angkatan laut lainnya. Kelas kapal Fubuki merupakan yang terbaik sepanjang tahun 1930-an, dan tetap tangguh sampai akhir Perang Pasifik.
Nasib
Pada 24 November, Yūgiri menjadi salah satu dari lima kapal perusak pada transportasi/evakuasi pasukan Jepang di Buka. Dalam Pertempuran Tanjung St. George pada 26 November 1943, dia tenggelam oleh tembakan dari kapal perusak USS Charles Ausburne (DD-570), USS Claxton (DD-571), dan USS Dyson (DD-572) di jarak 50 nmi sebelah timur dari Tanjung St. George pada posisi -4.73333°N, 154°W. Kapal selam Jepang I-177 menyelamatkan 278 korban dan I-181 menyelamatkan 11 lainnya. Namun, kapten Yūgiri, Letnan Komandan Shuichi Otsuji, tenggelam bersama dengan kapalnya.
Máel Mocheirge mac Indrechtaig
Máel Mocheirge mac Indrechtaig adalah Raja Ulster. Ulster sendiri adalah sebuah kerajaan yang pernah berdiri di sisi timur laut Pulau Irlandia. Ia mulai berkuasa sebagai raja pada tahun 893. Masa kekuasaannya kemudian berakhir pada tahun 896.
2001 XX103
2001 XX103 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.665, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.6.
Rumpun bahasa Semenanjung Arab Selatan Kuno
Rumpun bahasa Semenanjung Arab Selatan Kuno (disebut juga sebagai rumpun bahasa Arabia Selatan, rumpun bahasa Ṣayhadik, atau rumpun bahasa Yaman) adalah kumpulan empat bahasa punah yang saling berkerabat yang pernah dituturkan di bagian selatan Semenanjung Arab. Bahasa-bahasa itu ditulis dalam Abjad Semenanjung Arab Selatan Kuno.
2001 XX103
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Baht
Bāht (บาท, simbol ฿, kode ISO 4217 THB) adalah mata uang resmi Thailand. Penerbitan mata uang ini merupakan tanggung jawab Bank of Thailand. Satu Baht dibagi menjadi 100 Satang.
Leprechaun
Leprechaun (bahasa Irlandia: leipreachán) dalam mitologi Irlandia adalah sebangsa peri jantan yang mendiami daratan Irlandia.
Rumpun bahasa Semenanjung Arab Selatan Kuno
Terdapat sejumlah bahasa Jazirah Selatan Kuno yang lain (seperti Awsāni), yang mempunyai sangat sedikit bukti yang masih ada. Walaupun varietas pertuturan di kawasan tetangga mempunyai kedua ciri khas bahasa Arab dan Sayhadik, dan sukar menggolongkannya sebagai dialek-dialek bahasa Arab dengan substratum Sayhadik, atau bahasa-bahasa Sayhadik yang telah disusun semula di bawah tekanan bahasa Arab, sepasang bahasa Sayhadik yang masih ada dapat dibuktikan dalam Jabal Rāziḥ dan Jabal Fayfa di wilayah barat laut Yaman.
Leprechaun
Bersama peri-peri lainnya, Leprechaun mendiami daratan Irlandia sebelum kedatangan bangsa Kelt. Mereka digambarkan sebagai lelaki tua yang senang berbuat nakal. Mereka berdagang dengan menjual batu kerikil atau menjadi pembuat sepatu. Mereka dikatakan sangat kaya.
Baht
Denominasi
=== Koin-koin yang dalam sirkulasi  - pranala dalam bahasa Thailand ===
Leprechaun
Menurut legenda, leprechaun memiliki sebuah gentong yang berisi emas. Gentong tersebut dikatakan di letakkan di ujung pelangi. Dikatakan bahwa siapapun yang berhasil mencuri gentong emas tersebut, maka sang dewa muslihat tersebut harus mengabulkan 3 permintaan jika gentongnya ingin dikembalikan.
Baht
Denominasi
=== Uang kertas yang dalam sirkulasi  === Banyak koin 10 baht edisi istimewa diterbitkan untuk acara khusus. Meski koin-koin yang bernilai satang merupakan alat pembayaran resmi, toko-toko kecil biasanya tidak menerimanya. Koin-koin lama yang masih dalam sirkulasi hanya bertuliskan angka Thailand, tetapi versi barunya mempunyai angka Arab juga. Semua koin mempunyai potret Raja Bhumibol Adulyadej di satu sisi. Sang raja juga muncul dalam setiap uang kertas. Baht juga merupakan satuan ukur untuk emas dan umumnya digunakan di toko-toko perhiasan di Thailand, 1 baht = 15,244 gram.
Nilai tukar
Sejak Perang Dunia II hingga 1980 Baht dipatok ke dolar AS dengan nilai tukar sebesar 1$ = 20 baht. Ia kemudian menurun nilainya, dan kemudian dipatok lagi nilainya pada 25:1 sejak 1985 hingga 2 Juli 1997, tetapi karena krisis ekonomi Asia nilai baht jatuh hingga setengahnya, dengan nilai terendah sebesar 56:1 pada Januari 1998. Baht kembali stabil pada nilai sekitar 40:1, yang tidak berubah sejak saat itu.
Leprechaun
Pada saat perayaan Hari Hijau atau hari untuk mengingat Santo Patrick, dikatakan leprechaun akan datang kerumah seseorang. Karena itu disetiap negara saat merayakan hari ini anak-anak mulai berlomba-lomba untuk menangkap leprechaun. Cerita rakyat tentang leprechaun ini berasal dari Irlandia, mulai tersebar bersamaan dengan tersebarnya perayaan hari St. Patrick ke berbagai negara.
Wabah Amwas
Wabah Amwas (طاعون عمواس) atau Wabah Emmaus adalah sebuah wabah yang menimpa negeri Syam pada masa akhir penaklukannya oleh Kekhalifahan Rasyidin, yaitu pada tahun 638–639 M (17–18 H). Kemungkinan wabah ini merupakan penyakit pes bubo yang muncul kembali setelah Wabah Yustinianus pada abad ke-6. Nama wabah ini berasal dari kota Amwas atau Emmaus-Nikopolis di Palestina, yang merupakan markas utama pasukan Muslim di Syam dan tempat wabah ini mulai menyebar. Wabah ini menyebabkan meninggalnya 25.000 prajurit Muslim maupun keluarganya, termasuk panglima-panglima utama yaitu Abu Ubaidah bin Jarrah, Muadz bin Jabal, Yazid bin Abi Sufyan, serta Syurahbil bin Hasanah, yang juga merupakan para sahabat Nabi dalam Islam. Selain memakan ribuan korban jiwa, wabah ini juga memicu pengungsian penduduk asli Syam yang beragama Kristen.
Akibat meninggalnya para panglima pasukan, Khalifah Umar bin al-Khattab menunjuk Muawiyah bin Abi Sofyan sebagai panglima dan wali negeri Syam, sehingga memberinya basis kekuatan hingga ia kelak mendirikan Kekhalifahan Umayyah di Syam pada 661. Gelombang wabah susulan yang terus menerus menimpa Syam kemungkinan menjadi salah satu faktor tumbangnya dinasti Umayyah pada tahun 750. Sementara itu, pengosongan penduduk di negeri Syam menjadi faktor migrasi kabilah-kabilah Arab sebagai pendatang di Syam, tak seperti kebiasaan di daerah-daerah penaklukan lain yaitu Bangsa Arab umumnya hanya menempati kota-kota benteng. Wabah Amwas menjadi wabah yang mendapat paling banyak sorotan di karya-karya Arab Abad Pertengahan sebelum munculnya Wabah Hitam pada abad ke-14. Riwayat awal mengenai tindakan Khalifah Umar dan panglima Abu Ubaidah (keduanya adalah sahabat Nabi) menjadi dasar pendapat-pendapat ulama Abad Pertengahan mengenai cara menanggapi epidemi, termasuk Wabah Hitam kelak. Prinsip-prinsip berdasarkan riwayat ini menjadi dasar perbedaan pendapat dalam berbagai tema, di antaranya hubungan takdir dan kehendak bebas, larangan memasuki atau mengungsi dari daerah wabah, serta apakah penyakit menular atau datang langsung dari Allah.
Asal-usul dan latar belakang
Peristiwa yang kini disebut Wabah Amwas (Tha'un Amwas dalam bahasa Arab) kemungkinan adalah sebuah epidemi pes bubo, walaupun sumber sejarah yang ada tidak menyebutkan gejala-gejala khusus dari penyakit ini. Ini merupakan wabah kedua yang tercatat dalam sejarah Islam, dan yang pertama yang langsung menjangkiti umat Islam. Kemungkinan, wabah ini merupakan terulangnya Wabah Yustinianus yang mulai berjangkit di Pelusium (dekat Suez saat ini) pada 541 M. Menurut catatan sejarawan Romawi Timur Prokopius, wabah tersebut kemudian menyebar ke barat di Iskandariah dan ke timur di Palestina sebelum akhirnya menyebar ke ibu kota Romawi Timur, Konstantinopel pada 541 dan 542, dan terus ke daerah Eropa lain serta Kekaisaran Sasaniyah (Persia). Wabah tersebut berjangkit kembali dalam sekurangnya 9 hingga 12 gelombang salama abad ke-6 dan 7 M.
Khalifah pertama umat Islam, Abu Bakar (berkuasa 632–634) mengirim empat gelombang pasukan untuk menaklukkan Syam (Provinsi Suriah) dari kekuasaan Romawi Timur (Bizantium). Masing-masing gelombang dipimpin oleh Amr bin al-Ash, Yazid bin Abi Sufyan, Syurahbil bin Hasanah, serta Abu Ubaidah bin al-Jarrah (Abu Ubaidah mungkin baru berangkat setelah Abu Bakar digantikan oleh Khalifah Umar bin al-Khattab). Amwas adalah nama bahasa Arab untuk Emmaus-Nikopolis, yang sejak abad pertama Masehi merupakan benteng pasukan Romawi dan sejak awal abad ke-3 telah berkembang menjadi sebuah kota kecil. Kota ini telah direbut pasukan Muslim, kemungkinan setelah Pertempuran Ajnadain (634) atau Pertempuran Yarmuk (636). Pada saat Wabah Amwas mulai berjangkit pada 638, kota ini menjadi markas utama pasukan Muslim di Syam, tempat pembayaran gaji prajurit serta pembagian harta rampasan perang. Penaklukan Syam sendiri sudah memasuki fase akhirnya setelah kemenangan pasukan Muslim dalam pertempuran-pertempuran besar dari tahun 634 dan 636. Romawi Timur sudah tidak memiliki kekuatan militer berarti di wilayah ini, dan pasukan Muslim tengah mengonsolidasi kekuasaannya atas kota-kota Syam yang belum ditaklukkan.
Kronologi wabah
Wabah ini muncul di tengah kelaparan yang melanda Syam dan Palestina, yang disebut Tahun Kelabu atau 'Aam ar-Ramadah oleh bangsa Arab. Menurut Dols, bencana kelaparan ini kemungkinan menjadi faktor penting penyebaran wabah karena menurunnya imunitas dan dikumpulkannya pasokan makanan di kota-kota dan desa-desa, sehingga memancing datangnya tikus yang menjadi perantara infeksi ke populasi manusia. Awalnya, wabah ini menyebar di seluruh Syam dan diikuti Irak dan Mesir, sebelum akhirnya mereda pada bulan Syawal 18 H (Oktober 639 M).
Tanggapan kekhalifahan
Menurut salah satu riwayat utama di kalangan sejarawan Muslim, Khalifah Umar bin al-Khattab ingin mencegah penyebaran penyakit ini dan memanggil panglima Abu Ubaidah ke ibu kota Madinah untuk mencegah kematiannya. Abu Ubaidah mengetahui maksud Umar dan menolak meninggalkan pasukannya. Umar kemudian berangkat ke Syam untuk meninjau keadaan dan bermusyawarah dengan para petinggi pasukan di sebuah pos perhentian yang bernama Sargh, 13 hari perjalanan di utara Madinah. Ia awalnya bermusyawarah dengan pemimpin golongan Muhajirin dan Anshar, dua kelompok yang paling awal masuk Islam dan merupakan petinggi negara Islam yang baru berdiri tersebut. Kedua kelompok tersebut menolak saran Umar untuk meninggalkan daerah yang terjangkit wabah. Seorang sahabat Rasulullah, yakni Abdurrahman bin Auf mengemukakan sebuah hadits yang didengarnya dari Nabi Muhammad, "Jika kalian mendengar suatu negeri terjangkit wabah, maka janganlah kalian menuju ke sana, namun jika dia menjangkiti suatu negeri dan kalian berada di dalamnya, maka janganlah kalian keluar dan lari darinya." Riwayat ini termaktub dalam Shahih Bukhari yang diriwayatkan dari sahabat Abdullah bin Abbas. Abu Ubaidah menentang penarikan mundur karena tidak seharusnya mereka lari dari takdir Allah. Umar menanggapi dengan sebuah pengandaian: jika seseorang beternak unta dan dihadapkan dengan lahan yang subur dan lahan yang tandus, sudah sewajarnya manusia memilih lahan yang subur, dan apapun yang dipilihnya itu juga sudah ditakdirkan Allah. Setelah tidak tercapai kesepakatan, Umar bermusyawarah dengan para pemuka Quraisy (suku asal Muhammad dan juga Umar) dari golongan yang masuk Islam belakangan. Golongan ini mengusulkan menarik mundur pasukan dari daerah yang terkena wabah, dan Umar menyetujuinya. Musyawarah di Sargh berakhir dengan perintah dari Umar kepada Abu Ubaidah untuk membawa pasukan ke tanah yang lebih bebas penyakit dan Umar pun kembali ke Madinah. Tindakan Umar digunakan oleh para ulama pada zaman selanjutnya sebagai dasar pendapat yang membolehkan mengungsi dari wabah, sedangkan hadis yang dikemukakan Abdurrahman bin Auf menjadi dasar pendapat yang melarangnya.
Abu Ubaidah membawa pasukannya menuju Jabiyah, bekas pusat kekuasaan suku Ghassaniyah di dataran tinggi Hauran. Abu Ubaidah meninggal akibat wabah tersebut di tengah perjalanan, pada tahun 18 H (639 M). Posisinya digantikan oleh Muadz bin Jabal yang meninggal tak lama kemudian bersama-sama dengan istri-istri dan anaknya. Pengganti Muadz, Yazid bin Abi Sofyan juga meninggal, serta panglima lainnya yaitu Syurahbil bin Hasanah. Pemuka kaum Muslimin beserta sahabat-sahabat Nabi lainnya juga meninggal, di antaranya Suhail bin Amr, Abu Jandal bin Suhail, Al-Fadhl bin al-Abbas, Al-Harits bin Hisyam, dan banyak dari anggota keluarga Al-Harits yang telah menetap di Syam. Kepemimpinan kemudian dipegang oleh Amr bin al-Ash yang membawa sisa pasukan Muslim ke Jabiyah. Karena iklimnya yang lebih sehat, Jabiyah menjadi petirahan untuk memulihkan kesehatan pasukan dan menjadi pusat pembagian harta rampasan perang yang baru. Pada Desember 639, Amr bin al-Ash melancarkan penaklukan Mesir, kemungkinan dengan izin yang diberikan Umar dengan berat hati, atau malah tanpa meminta restu sang khalifah sama sekali.
Korban
Menurut riwayat Muslim, antara 20.000 hingga 25.000 prajurit Muslim di Syam atau anggota keluarganya meninggal dalam wabah ini. Pada tahun 639, pasukan Islam di Syam hanya berjumlah 4.000 orang, turun dari 24.000 orang pada tahun 637. Tidak diketahui dari selisih ini berapa yang disebabkan meninggalnya pasukan dan berapa yang disebabkan pasukan yang meninggalkan wilayah Syam yang akhirnya akan kembali lagi.
Wabah ini juga menyebabkan banyak kematian di kalangan warga asli Syam yang beragama Kristen. Peristiwa ini juga berakibat pada naiknya harga-harga barang, dan meningkatnya tindakan penimbunan barang yang kemudian dilarang oleh Umar. Menurut Ibnu Jarir ath-Thabari (wafat 923), sekembalinya dari Sargh Umar menyebutkan kepada para petingginya bahwa ia bermaksud kembali ke Syam dan Palestina untuk meninjau kerusakan yang ditimbulkan wabah ini. Menurut versi ini, kunjungan kedua Umar terjadi pada 639. Umar memberikan arahan untuk mengurusi harta warisan prajurit yang telah meninggal, serta memutuskan beberapa perkara-perkara yang diajukan sejumlah prajurit.
Akibat jangka panjang
Akibat banyaknya panglima yang meninggal di Syam, Umar menunjuk Muawiyah bin Abi Sufyan, adik atau kakak dari Yazid yang telah meninggal akibat wabah, sebagai panglima dan wali negeri di Syam. Posisi ini kelak menjadi dasar kekuatan Muawiyah, yang berujung kepada didirikannya Kekhalifahan Umayyah yang berpusat di Syam pada tahun 661 oleh Muawiyah. Sejarawan Wilferd Madelung berpendapat bahwa akibat adanya wabah, Umar tidak bisa mengirim panglima baru dari Madinah sehingga harus memilih Muawiyah yang sudah berada di Syam. Tingginya tingkat kematian pasukan Muslim menjadi salah satu faktor penyebab Muawiyah selanjutnya lebih mengandalkan kabilah-kabilah Arab asal Syam yang sebelumnya merupakan sekutu Romawi Timur dan beragama Kristen, terutama Banu Kalb yang mengambil posisi netral dalam peperangan antara pasukan Muslim dan Romawi Timur di Syam pada tahun 630-an.
Kematian di kalangan populasi Kristen, serta banyaknya populasi Kristen yang angkat kaki dari Syam selama wabah ini menjadi salah satu faktor yang memungkinkan migrasi bangsa Arab ke Syam. Pada masa pemerintahan Umayyah (640-an hingga 750), kabilah-kabilah Arab menjadi komponen penting masyarakat Syam. Menurut sejarawan Lawrence Conrad, bangsa Arab awalnya mungkin tidak bermaksud menempati Syam, tetapi membiarkan bangsa-bangsa non-Arab yang tidak beragama Islam menempatinya dan membayar pajak jizyah. Namun, kosongnya tanah Syam akibat wabah ini memaksa mereka untuk bermukim di sana. Kebijakan migrasi kabilah-kabilah Arab di tanah yang baru dikuasai umat Islam ini merupakan sebuah anomali; biasanya, seperti di Irak, pemukiman bangsa Arab di daerah yang baru ditaklukan hanya terbatas kepada benteng atau kota-kota garnisun (Amshar) yang sengaja didirikan.
Posisi Amwas sebagai markas utama pasukan Muslim di Palestina digantikan oleh kota Ludd (Lod) atau Al-Quds (Yerusalem), dan kemudian kota Ramlah yang didirikan khalifah Umayyah Sulaiman bin Abdul Malik pada awal abad ke-8. Hingga tahun 1870-an, sebuah sumur di desa Amwas (kini disebut Imwas) dinamakan bir ath-tha'un (sumur wabah). Jabiyah menjadi markas utama militer Islam di Syam hingga zaman Khalifah Sulaiman.
Gelombang kembalinya wabah
Terjadi beberapa gelombang wabah di Syam dan Palestina sekitar setiap sepuluh tahun antara 688 hingga 745. Banyak pemimpin Umayyah yang meninggal akibat penyakit, termasuk khalifah Muawiyah bin Yazid ((r. 683 – 684)). Marwan bin al-Hakam ((r. 684 – 685)), Abdul Malik bin Marwan ((r. 685 – 705)), dan Sulaiman bin Abdul Malik ((r. 715 – 717)), beserta wali negeri Umayyah di Irak seperti Al-Mughirah bin Syu'bah ((r. 661 – 671)) dan Ziyad bin Abihi ((r. 685 – 673)) yang semuanya berkemungkinan diakibatkan menjangkitnya wabah di Syam dan Irak. Para khalifah Umayyah sering mengungsi dari kota saat wabah menjangkit, terutama di musim panas, dan tinggal di benteng padang pasir (atau istana padang pasir) yang mereka dirikan. Contohnya adalah Khalifah Hisyam bin Abdul Malik ((r. 724 – 743)) yang memilih tinggal di istana padang pasir Rushafah daripada Damaskus karena ia menganggap ibu kota tersebut tidak sehat.
Dols berspekulasi bahwa gelombang wabah yang terus menerus datang bisa jadi memperlambat pertumbuhan penduduk alami di Syam dan Palestina yang merupakan pusat kekuasaan Umayyah, sehingga menyebabkan melemahnya kekhalifahan tersebut. Selain itu, migrasi kabilah-kabilah Arab ke wilayah Khurasan di ujung timur kekhalifahan, yang tidak tercatat terkena wabah, mungkin berakibat kepada pertumbuhan penduduk yang melebihi wilayah lain. Alhasil, potensi kawasan timur kekhalifahan menguat dan menjadi salah satu faktor kesuksesan Gerakan Abbasiyah yang akhirnya berhasil menggulingkan dinasti Umayyah pada tahun 750. Menurut Conrad, pada masa akhir gelombang-gelombang wabah ini, Banu Umayyah telah kehilangan kendali terhadap kawasan timur, sehingga "menimbulkan pendapat bahwa wabah yang terus menerus pada tahun-tahun terakhir dinasti ini sebagai faktor penting dalam kemenangan revolusi Abbasiyah.