cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Dragon Ball Z: Resurrection 'F'
Ringkasan Cerita
Bumi dihancurkan, tapi Whis berhasil menyelamatkan dirinya, Beerus, Bulma, Krillin, Gohan, Goku, Master Roshi, Piccolo, Tien Shinhan, dan Jaco dengan membuat sebuah gelembung kecil di sekeliling mereka. Goku mengungkapkan penyesalannya karena ia tak membunuh Frieza ketika dia punya kesempatan. Whis bertutur padanya kalau ia punya kekuatan mengembalikan waktu tapi hanya tiga menit ke masa lalu. Dia pun melakukannya dan mereka kembali tiba tepat sebelum Frieza menghancurkan bumi. Goku dengan segera menyerang dengan Kamehameha dan membunuh Frieza. Sekali lagi Frieza kembali ke neraka dan ia diledek oleh para malaikat neraka yang menyapanya.
Sastrawan Negara Malaysia
Penerima Anugerah Sastra Negara dipilih oleh Urusetia Panel Anugerah Sastera Negara yang didukung oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, di bawah penyeliaan dari Kementerian Pelajaran Malaysia. Pemenang akan menerima uang tunai sebesar RM30,000 dan pelbagai kemudahan dalam berkarya. Sejak tahun 2003, nilai hadiah ini telah ditambah menjadi RM60,000 di samping kemudahan menerbitkan karya hingga bernilai RM500,000.
Dragon Ball Z: Resurrection 'F'
Penempatan Garis Waktu
Film ini terjadi sekitar setahun setelah kejadian dari Dragon Ball Z: Battle of Gods, bulan Juni tahun 779, baru saja setelah Pan dilahirkan, Frieza kembali hidup dan memutuskan berlatih selama 4 bulan untuk mencapai sebuah bentuk evolusi baru. Juga, kejadiannya dikatakan diatur 5 tahun setelah Turnamen Tenkaichi Budokai ke-28 pada tahun 784. Film ini disajikan sebagai sekuel dari Dragon Ball Z: Battle of Gods, ia ditempatkan antara bab 517 dan 518 pada manganya.
Produksi
Film ini awalnya diumumkan pada Juli 2014 dengan judul percobaan Dragon Ball Z 2015 pada majalah terbitan V Jump bulan September 2014. Toriyama mengatakan kalau film ini juga akan menjadi sekuel Battle of Gods sehingga ia secara ketat mengawasi semua dialog dan menjanjikan adegan pertarungan yang lebih banyak. Sebuah selebaran dari majalah yang sama dengan bagian belakang menunjukkan Shenlong, dijulurkan di acara Jump Victory Carnival pada Juli 19 mengungkapkan kalau sang supervisor animasi Dragon Ball Z Tadayoshi Yamamuri sedang mengarahkan film baru ini. Pasca bulan itu, sebuah trailer pendek dirilis dan menunjukkan Shenlong yang sedang menghidupkan seseorang dengan tulisan "Permintaan paling buruk dalam sejarah." (史上最悪の願い.) diikuti dengan Goku yang berubah jadi Super Saiya.
Pada November 2014, judul Jepang film ini Dragon Ball Z: Fukkatsu no F dan ringkasan ceritanya dibeberkan di majalah terbitan V Jump edisi Januari 2015. Poster promosi dirilis untuk film ini dan menunjukkan Frieza, Goku, Vegeta, Piccolo, Son Gohan, Krillin, juga sang Dewa Penghancur Beerus dan Whis dari film sebelumnya, Battle of Gods. Poster ini juga menampilkan gambar 2 karakter baru yaitu anak buah Frieza, Sorbet dan Tagoma.
Pada 5 Desember 2014, trailer lengkap pertama untuk film ini ditayangkan di acara pagi Fuji TV, Mezamashi TV. Esoknya sebuah trailer yang sedikit berbeda dan sebuah pesan pendek dari Frieza (Ryusei Nakao) ditambahkan di situs resmi filmnya, dan juga beberapa aktor dan krunya. Orang-orang yang memesan tiket tercepat menerima sebuah earphone jack strap Goku atau Frieza yang didesain Toriyama.
Momoiro Clover Z tampil bersama Masako Nozawa di konferensi pers di Tokyo pada 3 Februari 2015 dan diumumkan kalau semua anggotanya akan berperan di filmnya sebagai "malaikat dari neraka." Kostum maskot Son Goku dan Frieza juga tampil pada acara yang diselenggarakan pada Setsubun dan oleh sebab itu kacang-kacang dilemparkan ke Frieza dalam tradisi mamemaki.
Pada 2 Maret 2015, sebuah trailer keduanya dirilis di mana bentuk baru Frieza diungkap yang menutup kulitnya dalam warna emas dan ungu kehitaman. Detail lain yang dimasukkan di trailernya adalah kekalahan Gohan dan Goku, anak buah Frieza yang melawan Piccolo, Tien Shinhan, Master Roshi dan Krillin. Film ini juga menampilkan Jaco dari seri manga Toriyama tahun 2013 Jaco the Galactic Patrolman yang disetting sebelum Dragon Ball. Sebuah trailer yang menampilkan pahlawan seri ini sedang melawan Frieza dan 100 pasukannya dirilis pada 24 Maret oleh Mainichi Shimbun.
Pada April 2015, terbitan Weekly Shonen Jump ke-20 membeberkan bentuk baru Goku dari perubahan Super Saiyan God yang ia dapat di Battle of Gods. Toei merilis sebuah iklan pendek yang menggambarkan Goku dan Frieza yang sedang bertarung dalam bentuk baru mereka sehari sebelum perilisan majalah resminya.
Musik
Seperti film sebelumnya, musik dalam Resurrection 'F' diciptakan oleh Norihiot Sumitomo. Lagu temanya adalah "Z no Chikai" oleh grup idol Jepang, Momoiro Clover Z. Seorang produser Toei mengatakan semua anggotanya adalah penggemar seri ini. Lagunya dirilis sebagai single pada 29 April 2015 dan mencakup sebuah cover dari "Cha-La Head-Cha-La" Hironobu Kageyama, tema pembuka original dari Dragon Ball Z. Sebuah versi bahasa Inggris dari lagu ini juga telah direkam untuk penggunaan versi internasional film ini. Lagu tahun 2008 Maximum the Hormone "F" muncul selama di film selama adegan bertarung. Soundtrack original film ini yang berisi 32 track dirilis pada 8 Mei 2015.
Promosi dan media lain
Di Desember 2014, Toho Cinemas bekerja sama dengan Resurrection 'F' untuk iklan yang mempromosikan Cinemileage Card mereka. Di dalamnya Frieza menjelaskan bagaimana program kartu itu bekerja dan Goku meneriakan nama Frieza yang diplesetkan jadi kata "free".
3 manga adaptasi dari film ini digambar oleh Toyotaro dimulai pada April 2015 di majalah V Jump.
Toyota Dyna
Toyota Dyna adalah kendaraan komersial atau truk ringan yang diproduksi oleh Toyota. Kabin Dyna berbentuk COE (cab over engine) di mana tempat duduk awak berada di atas mesin dan roda depan. Dyna tersedia dengan sasis pendek dan sasis panjang dengan 4-roda dan 6-roda. Khusus untuk pasar Jepang, Toyota juga menjual saudara kembar Dyna yang bernama Toyoace.
Dragon Ball Z: Resurrection 'F'
Box Office
Dragon Ball Z: Resurrection 'F' menjadi nomor satu di Jepang dan memperoleh kira-kira US$8,1 juta dengan 716.000 tiket terjual dalam 2 hari pertamanya. Deadline.com melaporkan kalau ini adalah pembukaan terbesar di Jepang pada waktu itu untuk 2015, membuat Jepang sebagai satu-satunya negara di dunia di mana Furious 7 tidak menjadi nomor satu pada debutnya. Pada 6 Mei 2015 film ini meraih 3,1 miliar yen (kira-kira US$25,9 juta). By May 6, 2015, it grossed 3.1 billion yen (approximately US$25.9 million) on 2.36 million admissions, surpassing Battle of Gods in 19 days.
Mojo, Etiopia
Mojo (juga dialihaksarakan Modjo) adalah kota di Etiopia bagian tengah, dinamai menurut sungai yang ada di dekatnya. Terletak di Zona Misraq Shewa, Kawasan Oromia, kota ini berada pada ketinggian 1788-1825 meter di atas permukaan laut. Mojo adalah ibu kota Woreda Lome.
Toyota Dyna
Pada Versi Lama, Toyota Dyna mempunyai saudara kembar dari Daihatsu, yaitu Daihatsu Delta.
Kini, Toyota Dyna mempunyai saudara kembar dari Hino, yaitu Hino Dutro.
Indonesia
Produksi dan pemasaran Dyna berawal pada 1975 dengan tipe truk Dyna BU pada 1975, yang kemudian berkembang tahun 1984 menjadi Dyna Rino 115PS enam ban dan empat ban dengan bentuk kabin yang menyerupai Daihatsu Delta.
Pada 2002, Dyna mengalami perubahan model besar-besaran melalui Dynasaurus, antara lain kendaraan tersebut dilengkapi mesin 4.000cc dengan bentuk kabin yang sama persis dengan Hino Dutro dan variannya semakin banyak mulai dari truk kecil, truk ekonomis, truk ringat, truk cepat, serta gigantic truck. Dyna di tawarkan dalam model 115ST 4 Ban, Serta 3 model 6 ban 115ET, 125LT, dan 125HT.
Pada 2007, Toyota meluncurkan Dyna Turbo dengan beragam varian mulai dari 130 HT, 130 LT, dan 110 ET 6 ban serta 110 ST 4 ban. yang dilengkapi turbo intercooler. Kemudian 2009 berkembang varian baru 130 PS XT, 130 PS HT, 110 PS FT, dan 110 PS ET, serta Dyna bus chassis 130 XT dan 110 FT untuk bus enam ban dan 110 ST MB dan 110 MBL untuk microbus empat ban.
Dragon Ball Z: Resurrection 'F'
Box Office
Di pertengahan Juni, film ini memulai debutnya di pasar Amerika Latin. Film ini meraup $7,11 juta selama minggu pembukaannya. Di United States, meraup untung $1,97 juta hari pertamanya dari 895 bioskop dan meraup $1,55 juta keesokan harinya. Di Australia film ini meraup AUS $1,5 juta dalam 3 minggu pada 20-23 Agustus. Film ini tayang di Italia pada 11 September 2015 dan berakhir dengan meraup €0,52 juta (kira-kira US$0,6 juta).
Dragon Ball Z: Resurrection 'F'  meraup total $8.4 juta di United States dan Canada. In other territories, the film has grossed an estimated $53.7 million as of September 16, 2015.
Mojo, Etiopia
Transportasi
Mojo tak hanya bisa dijangkau melalui jalan raya (jalanan yang menghubungkan kota ini ke Adama dibangun sebelum penaklukan Italia), namun di sini juga ada stasiun kereta api milik Kereta Api Etiopia-Djibouti sejak jalur tersebut diperpanjang dari Dire Dawa ke Akaki pada tahun 1915. Melalui jalur tersebut, Mojo juga memiliki layanan telegraf (belakangan telepon) dan restoran untuk melayani pelancong.
Demografi
Berdasarkan pada angka-angka dari Badan Pusat Statistik pada tahun 2005, Mojo memiliki penduduk sebanyak 39.316 jiwa dengan jumlah pria sebanyak 19.278 jiwa dan wanita 20.038 jiwa. Sensus nasional tahun 1994 melaporkan kota ini berpenduduk 21.997 jiwa dengan jumlah pria sebanyak 10.455 jiwa dan wanita 11.542 jiwa.
Sejarah
Penyebutan terawal Mojo terdapat pada Futuh al-Habasha, yang menyebutkan bahwa Imam Ahmad bin Ibrahim al-Ghazi membakar desa bernama "Masin" dan gereja milik kaisar sebelum Pertempuran Shimbra Kure; pada saat itu, Mojo adalah bagian bekas provinsi Fatagar.
Pada bulan Juni 1965, pembangunan Pabrik Tekstil Sintetik Ehiopia-Jepang dimulai, dengan anggaran 15.000.000 birr. Saham perusahaan tekstil di belakangnya dimiliki Jepang 49% dan Etiopia 51%, dengan modal 2.500.000 birr. Secara resmi, perusahaan tersebut memperkenalkan produknya kepada pasar di awal bulan Agustus 1966; pabrik tersebut beroperasi 24 jam pada bulan Desember 1966 dan memiliki 152 mesin tenun. Pada tanggal 30 Oktober 1996, pesawat milik Angkatan Udara Etiopia jatuh ke pasar, membunuh 8 orang dan melukai 94 lainnya. Sekitar 50 tempat tinggal dan toko hancur akibat kebakaran.
Cacostola lineata
Cacostola lineata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Cacostola, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Glenea chrysomaculata
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Cleyzieu
Cleyzieu merupakan sebuah komune di departemen Ain yang terletak pada sebelah timur Prancis.
Demografi
Pertumbuhan jumlah penduduk di wilayah Cleyzieu adalah sebagai berikut:
Pernikahan adat Karo
Pernikahan adat Karo merupakan bagian dalam kehidupan orang Karo. Pernikahan dalam adat Karo merupakan tradisi yang dilakukan turun-temurun.
Geoffrey dari Langley
Geoffrey dari Langley adalah seorang kesatria dan duta besar Inggris dari abad ke-13. Dia berpartisipasi dalam perang salib Edward I dari Inggris di Tanah Suci pada tahun 1270-1271.
Pernikahan adat Karo
Jenis-jenis Pernikahan
Gancih abu adalah suatu pernikahan seorang laki-laki menikahi saudara perempuan istrinya yang telah meninggal.
Geoffrey dari Langley
Geoffrey dari Langley adalah anggota kesatria Inggris di bawah Edmund Crouchback yang pergi ke Prancis pada tahun 1294.
Pernikahan adat Karo
Jenis-jenis Pernikahan
Piher tendi adalah suatu pernikahan seorang perempuan menikahi pamannya dalam tutur suku Karo.
Cabur bululung adalah suatu pernikahan seorang laki-laki dengan seorang perempuan, yang keduanya usianya tergolong remaja atau pemuda. Pernikahan semacam ini biasanya berlangsung karena melihat berdasarkan mimpi atau suratan takdir tangan dari seorang yang akan melangsungkan pernikahan ini.
Pertuturken adalah suatu pernikahan antara laki-laki dan perempuan yang tidak erimpal atau perempuan yang memiliki marga yang sama dengan marga laki-laki.
Merkat senuan adalah suatu pernikahan yang terjadi antara seorang laki-laki yang menikahi seorang putri dari puang kalimbubunya. Pada umumnya, jenis pernikahan seperti ini sangat dilarang.
La arus adalah suatu pernikahan antara laki-laki dan perempuan, yang dalam adat Karo dilarang. Salah satunya adalah pernikahna semarga.
Nangkih adalah istilah kawin lari dalam suku Karo. Dalam nangkih, acara adat tetap dilakukan. Namun, istilah ini juga berlaku untuk pernikahan antara laki-laki dan perempuan yang beda kampung.
Tahapan-tahapan
Dalam pernikahan adat Karo, ada tiga tahapan yang harus dijalani oleh calon pengantin dan keluarganya. Adapun tahapan tersebut adalah sebagai berikut.
Tahapan ini adalah tahapan perkenalan antara keluarga kedua belah pihak yang akan melangsungkan pernikahan. Tahapan ini juga saat bagi keluarga melakukan tahap mbaba belo selambar dengan anak beru.
Dalam tahapan ini, keluarga dan calon pengantin laki-laki datang melamar calon pengantin perempuan. Di saat ini pula, keluarga, calon pengantin, dan kalimbubu menentukan tanggal ngantin manuk.
Dalam tahapan ini, para pelaksana pernikahan akan membicarakan tentang hutang adat pada pesta pernikahan dan merencanakan hari yang baik untuk melangsungkan pernikahan. Namun, hari pernikahan tidak boleh lebih 1 bulan sesudah melaksanakan tahapan ini.
Tahap ini adalah pelaksanaan pernikahan adat kedua mempelai. Pelaksanaan tahap ini biasanya dilakukan selama seharian penuh di kampung pihak perempuan. Dalam tahap ini, para mempelai diwajibkan untuk landek (menari).
Ngulih tudung dilaksanakan setelah 2-4 hari setelah hari kerja adat berlalu. Orang tua pihak laki-laki kembali datang ke rumah orang tua pihak perempuan. Orang tua pihak laki-laki datang membawa lauk-pauk berisi ikan dan ayam.
Hendri Susilo
Hendri Susilo adalah mantan pemain sepak bola Indonesia. Setelah tidak lagi bermain, ia dipercaya menangani Timnas U-17 Pra Piala Asia 2005 dan 2007. Kemudian pada musim kompetisi 2010-2011 dan 2011-2012 ia melatih Persisam Samarinda, tim yang dijuluki Pesut Mahakam.
Rainbow Syndrome
Rainbow Syndrome adalah album studio berbahasa Korea pertama (kedua secara keseluruhan) oleh grup vokal wanita asal Korea Selatan Rainbow. Album dipisah menjadi dua bagian, yang pertama dirilis pada tanggal 13 Februari 2013, terdiri dari enam lagu. "Tell Me Tell Me" digunakan untuk mempromosikan rilisan. Bagian kedua dirilis pada tanggal 4 Juni 2013 terdiri dari tujuh lagu. "Sunshine" digunakan untuk mempromosikan bagian kedua.
Sophronisca mirei
Sophronisca mirei adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Sophronisca, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Parigi (disambiguasi)
Parigi dapat mengacu pada hal-hal berikut:
Harun kromosom-Y
Riset paling akhir, menggunakan lebih banyak penanda Y-STR untuk memperoleh resolusi lebih tinggi tanda-tanda genetik spesifik, mengindikasikan bahwa sekitar setengah Kohanim Yahudi saat ini, yang berbagi Y-chromosomal haplogroup J1c3 (juga disebut J-P58), tampaknya berkerabat dekat. Kira-kira 15% Kohanim termasuk grup kedua yang berbeda, berbagi garis silsilah yang erat tetapi berbeda. Kelompok kedua ini tergolong haplogroup J2a (J-M410). Sejumlah grup keturunan kecil lain juga diamati.
Kelompok Cohen J1-P58 dan J2a bercampur jika yang dites berasal dari golongan Yahudi Sephardi dan Ashkenazi.
Walter Veith
Walter Julius Veith (lahir tahun 1949) adalah seorang ahli zoologi yang berasal dari Afrika Selatan, penulis dan pembicara dalam Gereja Advent yang dikenal karyanya dalam bidang nutrisi, kreasionisme dan eksegesis Alkitab bersama Amazing Discoveries media ministry yang menayangkan program televisi internasional di Amerika Utara pada Galaxy 19.
Profesor Veith adalah profesor departemen zoologi pada University of Cape Town dan mengajar pada departemen medical bioscience. Dalam waktu itu departemen ini diberi hadiah grant Royal Society London untuk riset zoologi.
Setelah bergabung dengan Gereja Advent ia menolak teologi dan mendukung kreasionisme dan harus melepaskan jabatan pengajar University of Cape Town.
Sebagai pendukung kreasionisme ia berbicara pada forum internasional mengenai topik ini dan topik lain, termasuk pemahaman evangelikal Alkitab dengan komitmen pada Textus Receptus KJV tetapi bukan posisi 'KJV Only' ("hanya KJV"). Ia juga mempromosikan diet vegetarian dan kepercayaan akan penggenapan segera Akhir Zaman menurut Alkitab dan Kedatangan Kedua Yesus Kristus. <!-- Professor Veith has written a number of books, including Diet and Health and The Genesis Conflict, which gives a biblical perspective and evidence claimed to support young earth creationism. He is the keynote speaker of Amazing Discoveries, a non-profit worldwide ministry based in British Columbia, Canada. Amazing Discoveries conducts seminars and streams by satellite, 24 hours a day, seven days a week on TV and satellite across North America and the world.
Childhood
Walter Veith was born in 1949 and grew up in a strict Catholic home. His mother, a Protestant, died early from cancer. The Catholic religion taught him that his mother, because of her non-Catholic beliefs, would "languish forever and ever" in hell. This prompted Veith to become, at the age of ten, an atheist.
Teaching and religious development
After the graduation Veith became an adjunct professor at the University of Stellenbosch and until 1987 gave lectures in zoology.
In his first lectures as an adjunct professor, he had had a student who rejected what she called the lie of evolutionism and instead maintained the truth of the biblical creation story. He soundly put her in her place. Now, his new faith and his own Bible studies led him to adopt this belief, which brought him into conflict with what he was teaching. Because of his lectures on the alleged scientific evidence for biblical creation story he was asked to leave the University of Stellenbosch.
Due to race riots the university closed temporarily. This gave Veith the opportunity to travel to California and visit Ariel Roth, a creationist in charge of the Geoscience Research Institute, Loma Linda. He geoscientifically researched evidence of the biblical story of creation, and developed a series of lectures to present his findings.
The following year Veith received a one-year contract at the University of Cape Town. His creationist lectures meant that his contract was not renewed, but he was hired in a research only position at the University of the Western Cape. At this time, Veith began to hold lectures outside university. Initially, his talks were mainly to Adventist congregations in the United States, then in Canada, Australia and Europe. In his lectures on nutrition he promoted Adventist values such as vegetarianism and fasting. His first book was published in 1998 under the title of Diet and Health.
In 1995 he became a full professor with tenure and the head of the Department of Zoology, the content also dealt with the theory of evolution after five years. He used his position among other things to promote his belief in creationism and to deny the theory of evolution, finding a fellow believer in these views in in his colleague Quincy Johnson. In 1997 he published his results in The Genesis Conflict.
Bungur Raya, Langkaplancar, Pangandaran
Bungur Raya adalah desa yang berada di di Kecamatan Langkaplancar, Kabupaten Pangandaran, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2012 dari pemekaran Desa Bojong.
Walter Veith
Teaching and religious development
After conflicts at the University of the Western Cape due to their unorthodox views, Walter Veith and Quincy Johnson left the department of zoology. Johnson joined the Department of Microbiology, while Veith joined the Department of Physiology, where he worked until 2003. With this change, their right to teach zoology was withdrawn. Since his retirement from teaching physiology, Veith has devoted his time to pastoring.
Lectures
Professor Veith teaches in his lectures the basic pillars of Adventism, which he believes are a extension of the Reformation's founding principles including Sola Gracia, Sola Christos, Sola Scriptura–Grace alone, Christ alone, the Bible alone and a pillar of the Reformation: the identity of the Antichrist. He states that Adventism has proceeded from the beliefs of the Reformation which eventually fell into creeds and made five key discoveries along with the Three Angels' Messages," which make the Adventist denomination unique:
Professor Veith has also presented lectures on diet, how it directly impacts numerous degenerative diseases including his findings of the negative affects caused by poor nutrition, such as osteoporosis, arthritis, and cancer. He also lectures on creationism.
Amazing Discoveries
Because of Veith's success in "attracting a secular minded crowd" to his lectures, a group of British Columbia laymen formed the Amazing Discoveries Committee. Along with local conference support, this group sponsors Walter Veith.
Amazing Discoveries aims to promote what it considers the traditional Adventist view of contemporary history and biblical prophecy. Progressive Adventists describe these views as "idiosyncratic, surreal, and sinister conspiracy theories", and include climate-change denial based on contradiction of cited sources. Amazing Discoveries argues that true science and modern Christianity do not contradict each other. They promote a positive and healthy way of life and encourage more charitable objectives. Amazing Discoveries is a non-profit, financed largely by donations and sales. They are a member of ASI, the Association of Adventist laymen Services and Industries.
In January 2010, Walter Veith gave lectures as part of the promotional tour for the film Creation: The Earth is a Witness made by Henry Stober. Opponents of the film in Aachen started a spontaneous demonstration, but it was broken up by two police officers.
Veith's recorded lectures on DVD in German and English are offered for sale. including the Total Onslaught series; an in-depth study of end-time events, The Genesis Conflict. and Rekindling the Reformation presentations on the issues of the Reformation related to present day, and Life at its Best on answers to those seeking a healthier lifestyle.
Veith's view of the KJV Bible
Professor Veith holds that some of the new versions of the Bible coming out came from manuscripts with corruptions introduced by the Alexandrian text and varies and is less reliable than the Majority Text. The Adventist church does not hold a KJV only view, although many Adventists continue to prefer the King James Version. Because of his 2004 lecture War of the Bibles Veith was denied access to SDA churchs in Germany for a time but was reinstated in 2010.
Kebakaran Besar London
Kebakaran Besar London adalah suatu peristiwa kebakaran hebat yang melanda kota London, Inggris pada hari Minggu, 2 September hingga hari Rabu, 5 September 1666. Kebakaran ini memusnahkan sebagian besar wilayah kota, tetapi tidak berhasil mencapai distrik aristokrat di Westminster, Istana Raja Charles II di Whitehall, dan sebagian besar kawasan kumuh di pinggiran kota. Kebakaran Besar London menghanguskan sekitar 13.200 rumah, 87 gereja paroki, 6 kapel, termasuk Katedral Santo Paulus dan sebagian besar bangunan-bangunan penting lainnya di London. Sekitar 100.000 orang, atau seperenam penduduk London saat itu, kehilangan tempat tinggal karena peristiwa ini. Jumlah korban yang tewas akibat kebakaran ini tidak diketahui dan umumnya dianggap kecil, tercatat hanya enam kematian yang diverifikasi. Namun baru-baru ini muncul teori yang menyatakan bahwa kemungkinan ribuan kematian penduduk miskin dan kelas menengah tidak tercatat karena sebagian besar dari mereka telah hangus tanpa bisa dikenali.
Walter Veith
Veith's view of the KJV Bible
A periodical recommended that Veith:
"revise from scratch future comments on this topic to be balanced, fair and serious or to dispense with them" - John Kovar: Advent Echo (3 November 2004
The Adventist Biblical Research Institute disagrees with Veith's view of Bible translations.
Conspiracy theories
Spectrum magazine, an independent periodical focusing on Adventism, refers to Walter Veith as the leading conspiratory voice within Adventism.
Without specifically naming Veith, the church's official paper, the Adventist Review, has addressed Veith's conspiracy theories. Veith responded to the Review author explaining his views further.
Kebakaran Besar London
London pada tahun 1660-an
Pada tahun 1660-an, London merupakan kota terbesar di Inggris. Diperkirakan sekitar setengah juta penduduk menetap di London. Jumlah ini setara dengan gabungan jumlah penduduk dari 50 kota-kota lainnya di Inggris. Seorang penulis Inggris bernama John Evelyn membandingkan London dengan Paris, menyebutnya sebagai kota yang "penuh kayu, tidak meniru dan sesak". Evelyn juga mengingatkan akan adanya bahaya kebakaran di London yang akan ditimbulkan oleh kayu dan kesesakan tersebut. Kata "tidak meniru [Paris]" yang dimaksud Evelyn bermakna bahwa London merupakan kota yang tidak terencana dan seadanya, hasil dari pertumbuhan organik dan ledakan perkotaan yang tidak teratur. Menjadi permukiman Romawi selama empat abad, London telah tumbuh menjadi kota yang penuh sesak. Hal ini mendorong terbentuknya permukiman kumuh di daerah pinggiran seperti Shoreditch, Holborn, dan Southwark.
Les Neyrolles
Les Neyrolles merupakan sebuah komune di departemen Ain yang terletak pada sebelah timur Prancis.
Demografi
Pertumbuhan jumlah penduduk di wilayah Les Neyrolles adalah sebagai berikut:
Kebakaran Besar London
London pada tahun 1660-an
Pada abad ke-17, wilayah kota dibatasi oleh tembok kota dan Sungai Thames, yang meliputi wilayah sekitar 700 hektare (2,8 km2; 1,1 sq mi), dan menjadi tempat tinggal bagi lebih dari 80.000 jiwa, atau seperenam dari keseluruhan penduduk London pada waktu itu. Wilayah ini dikelilingi oleh kawasan subperkotaan pinggiran yang merupakan tempat tinggal bagi sebagian besar penduduk London. Wilayah ini kemudian menjadi jantung komersial kota dan merupakan pasar terbesar serta pelabuhan tersibuk di Inggris yang didominasi oleh kelas perdagangan dan manufaktur. Para aristokrat tinggal jauh dari kota dan memilih untuk hidup nyaman di wilayah pedesaan di luar permukiman kumuh atau di distrik Westminster, tempat kediaman Raja Charless II. Sedangkan orang-orang kaya lebih suka tinggal di tempat yang jauh dari lalu lintas yang sesak, pencemaran, tidak sehat, terutama setelah bencana Wabah Besar yang melanda London pada tahun 1665.
Hubungan antara London dengan kerajaan sangat tegang. Saat berlangsungnya Perang Sipil pada tahun 1642-1651, London menjadi kubu bagi para Republikanisme dan menjadi ancaman bagi Raja Charless II, seperti yang telah ditunjukkan oleh beberapa pemberontakan para Republikan di London pada awal 1660-an. Para hakim kota London adalah generasi yang telah berjuang dalam Perang Sipil dan bisa mengingat bagaimana kekuasaan monarki mutlak Raja Charles I telah menyebabkan trauma nasional di Inggris. Mereka bertekad untuk menggagalkan setiap kecenderungan akan pemerintahan serupa yang dilakukan oleh putranya, Charles II. Oleh sebab itu, saat Kebakaran Besar mengancam kota, mereka enggan untuk meminta bantuan pasukan dan sumber daya lainnya kepada Raja Charles II. Dalam keadaan yang sedarurat itu, gagasan untuk tidak mengerahkan pasukan kerajaan ke kota adalah murni kepentingan politik. Saat Charles II mengambil alih perintah dari Wali Kota London untuk pemadaman api, kebakaran itu sudah di luar kendali.
Bahaya kebakaran di kota
London pada abad pertengahan dibangun dengan tata kota yang kacau. Perumahan yang penuh sesak, jalan yang sempit dan berkelok-kelok dan gang berbatu. Kota ini pernah mengalami kebakaran hebat beberapa kali sebelumnya, yang terakhir pada tahun 1632. Bangunan dengan kayu dan atap rumbia telah dilarang selama berabad-abad, tetapi bahan-bahan bangunan yang harganya murah tetap saja digunakan. Bangunan berdinding batu hanya terdapat di bagian tengah kota, yang merupakan kediaman bagi para pedagang dan pialang. Wilayah ini dikelilingi oleh wilayah pinggiran dengan paroki-paroki miskin yang penuh sesak setiap incinya karena digunakan untuk menampung penduduk yang terus berkembang pesat. Dalam paroki-paroki ini juga terdapat usaha seperti pengecoran dan pengelasan. Usaha-usaha ini rentan terhadap bahaya kebakaran dan secara teoretis ditetapkan sebagai usaha yang ilegal di London, tetapi dalam praktiknya usaha ini ditoleransi. Permukiman manusia bercampur dengan sumber-sumber panas, percikan api, dan polusi yang rentan terhadap bahaya kebakaran. Konstruksi bangunan yang didirikan juga berpotensi meningkatkan risiko kebakaran: rumah kayu khas London dengan tingkat enam sampai tujuh lantai yang bergaya "jetties" (lantai atas lebih besar). Rumah-rumah ini mempunyai lantai dasar yang sempit namun dapat memaksimalkan penggunaan tanah. Pada tahun 1661, Charles II mengeluarkan peraturan yang melarang pembangunan rumah "jetties", tetapi peraturan ini diabaikan oleh pemerintah kota. Berikutnya, Charles lebih tegas. Adanya peringatan akan bahaya kebakaran pada tahun 1665 membuat Charles membongkar semua pembangunan rumah yang tidak sesuai dengan peraturan kerajaan, tetapi tindakan ini juga berdampak kecil.
Kawasan di sisi sungai juga berpotensi dalam menyebabkan kebakaran. Air Sungai Thames memang bisa digunakan untuk memadamkan api dan untuk melarikan diri menggunakan perahu. Namun kawasan-kawasan miskin dan kumuh di sepanjang tepi sungai memiliki toko dan gudang yang keseluruhannya terbuat dari kayu yang turut meningkatkan risiko kebakaran. Bangunan-bangunan di sepanjang dermaga juga sama, sebagian besar bangunan di sana berupa rumah-rumah kayu petak reyot dan gubuk-gubuk warga miskin yang terbuat dari kertas. London juga penuh dengan mesiu. Sebagian besar mantan tentara dari Perang Sipil masih menyimpan senjatanya di rumah-rumah mereka. Lima sampai enam ratus ton bubuk mesiu juga tersimpan di Menara London, ditambah dengan kapal-kapal yang merapat di dermaga yang juga menyimpan ber tong-tong mesiu, maka London semakin rentan terhadap bahaya kebakaran.
Teknik pemadaman pada abad ke-17
Sumber kebakaran yang banyak terjadi di London umumnya berasal dari perapian terbuka, lilin, oven, dan kayu bakar. Tidak ada polisi ataupun petugas pemadam kebakaran yang bisa dihubungi, tetapi polisi lokal London yang dikenal sebagai pasukan  Trained Bands setidaknya akan membantu dalam keadaan darurat umum. Para polisi ini bersedia mengawasi penggunaan api dengan cara berpatroli di jalan-jalan London pada malam hari. Jika terjadi kebakaran, para polisi akan membunyikan lonceng gereja, lalu warga akan bergegas berkumpul dan kemudian bersama-sama memadamkan api. Secara hukum, setiap gereja paroki diwajibkan untuk memiliki peralatan pemadam kebakaran seperti: tangga panjang, ember, kampak dan "kait api" untuk membongkar bangunan (lihat gambar di kanan). Kadang-kadang bangunan yang tinggi lebih dulu dibongkar dan dibuat lubang dengan ledakan mesiu untuk menciptakan "sekat api" efektif yang akan memperlambat penyebaran api. Cara ini menurut para sejarawan berperan penting dalam pemadaman api saat terjadinya Kebakaran Besar.
Kegagalan pemadaman api
Jembatan London merupakan satu-satunya penghubung antara kota dengan sisi selatan Sungai Thames. Di sepanjang jembatan ini sendiri penuh dengan tumpukan rumah-rumah dan disebut-sebut menjadi perangkap mematikan dalam kebakaran tahun 1632. Saat kawasan ini terbakar dalam Kebakaran Besar, seorang aristokrat Inggris bernama Samuel Pepys mengamati kebakaran dari Menara London dan mencatatkan di diarinya mengenai keprihatinannnya terhadap warga yang tinggal di sepanjang jembatan. Ada kekhawatiran saat itu bahwa api akan melintasi Jembatan London dan mencapai kawasan Sothwark di sisi selatan, tetapi bahaya ini dapat dihindari dengan adanya ruang terbuka antara bangunan di atas jembatan yang berfungsi sebagai sekat api. Adanya tembok kota setinggi 18 kaki (5,5 m) yang mengelilingi kota mempersulit para tunawisma yang ingin melarikan diri dari kebakaran. Setelah kawasan sisi sungai terbakar dan jalan keluar perahu terputus, hanya ada delapan gerbang di tembok kota yang bisa digunakan sebagai pintu keluar. Pada hari pertama kebakaran, sebagian besar warga memilih untuk menyelamatkan harta benda mereka yang berharga kemudian mengungsi ke rumah aman terdekat, terutama ke gereja-gereja paroki dan Katedral Santo Paulus, tetapi mereka harus pindah tempat lagi beberapa jam kemudian karena tempat tersebut juga tidak aman. Warga harus berpindah tempat sebanyak empat sampai lima kali dalam satu hari untuk mencari tempat yang mereka pikir benar-benar aman dari jilatan api. Keputusan untuk melarikan diri dari kota baru muncul pada hari Senin, warga yang panik saling berdesakan di gerbang sempit di pintu-pintu keluar dan dengan putus asa berusaha keluar membawa buntelan harta mereka dengan berjalan kaki, mengendarai kereta, kuda, atau gerobak.
Faktor lainnya yang membuat usaha pemadaman begitu sulit adalah sempitnya jalan. Bahkan dalam keadaan normal, campuran antara gerobak dan pejalan kaki di gang-gang kecil itu hampir selalu dilanda kemacetan. Saat terjadinya kebakaran, gang-gang itu makin dipersempit lagi dengan para pengungsi yang mendirikan tenda dan meletakkan barang-barang yang bisa mereka selamatkan di sepanjang jalan, juga kerumunan pengungsi yang berusaha keluar dari pusat kebakaran, sedangkan di sisi lain para petugas pemadam juga bergerak ke arah sebaliknya untuk memadamkan api.
Menghancurkan rumah-rumah untuk membuat sekat api dengan menggunakan bahan peledak memang efektif untuk memperkecil kerusakan, tetapi pelaksanaannya tertunda berjam-jam akibat gagalnya kepemimpinan Wali kota London dalam memberikan perintah. Saat perintah datang langsung dari raja, api telah melahap lebih banyak rumah dan para petugas pemadam tidak bisa lagi melewati jalan-jalan yang semakin sesak oleh kerumunan pengungsi yang ingin melarikan diri.
Pemanfaatan air untuk memadamkan api juga mengalami kesulitan. Pada prinsipnya, air yang tersedia di London berasal dari pipa yang memasok air bagi 30.000 rumah dan dialirkan dari sebuah menara air di Cornhill. Menara air ini diisi saat air sungai pasang dan juga melalui reservoir air musim semi Hertfordshire di Islington. Ada kemungkinan untuk membuka sebuah pipa air di dekat rumah yang terbakar atau mengisi ember dengan air. Lagipula, Pudding Lane juga dekat dengan sungai. Secara teoretis, semua jalur dari sungai sampai ke toko roti dan bangunan yang berdampingan seharusnya dijaga oleh barisan pemadam kebakaran yang mengisi penuh ember lalu menggunakannya untuk memadamkan api kemudian kembali lagi ke sungai, tetapi tindakan seperti ini tidak terjadi. Pepys menuliskan di dalam buku hariannya bahwa hingga hari Minggu pagi, tidak ada satu orangpun yang berusaha untuk memadamkan api, sebaliknya mereka malah bergegas menyelamatkan harta benda mereka kemudian berlari ketakutan. Api dengan cepat menjalar ke arah sisi sungai dan menghanguskan gudang-gudang yang mudah terbakar di sepanjang dermaga. Selain itu, kebakaran tidak hanya memotong akses petugas pemadam terhadap pasokan air langsung dari sungai, tetapi juga membakar roda air di bawah Jembatan London yang berfungsi sebagai alat untuk memompa air ke menara air Cornhill.
London sudah memiliki teknologi yang tergolong maju dalam hal pemadaman kebakaran dan telah digunakan dalam skala besar dari peristiwa-peristiwa kebakaran sebelumnya. Teknik pemadaman ini menggunakan alat yang berbentuk pompa besar. Namun, tidak seperti penggunaan sekat api, penggunaan pompa besar ini terbukti tidak fleksibel atau fungsional. Cuma sedikit dari alat ini yang dilengkapi dengan roda, kebanyakan dipasang di atas kereta kencana tanpa roda. Alat ini juga harus didatangkan dari jauh dan cenderung datang terlambat. Selain itu, selang air yang dimiliki oleh alat ini juga pendek, sehingga jangkauannya terbatas. Ukuran alat yang besar juga menjadi kendala bagi para petugas pemadam karena harus diseret-seret di sepanjang jalan. Alat ini bahkan tidak bisa masuk ke kawasan Pudding Lane.
Meluasnya kebakaran
Meluasnya Kebakaran Besar London dari hari ke hari digambarkan lewat memoar dua diaris Inggris terkenal bernama Samuel Pepys (1633-1703) dan John Evelyn (1620-1706). Mereka mencatat setiap peristiwa yang terjadi selama kebakaran dalam buku harian mereka. Misalnya, mereka berdua pergi ke taman Moorfields di wilayah utara kota pada hari Rabu untuk memantau kondisi para pengungsi. Buku harian mereka adalah sumber penting bagi penceritaan kembali bencana modern. Buku-buku terkini mengenai peristiwa kebakaran, seperti buku karangan Tinniswood (2003) dan Hanson (2001), juga didasarkan pada riwayat singkat William Taswell (1651-1682), yang merupakan seorang siswa berusia empat belas tahun di Sekolah Westminster pada tahun 1666.
Setelah melewati musim panas yang panjang pada tahun 1664 dan 1665, London dilanda kekeringan yang luar biasa sejak bulan November 1665. Bangunan -bangunan kayu yang mudah terbakar menjadi semakin kering kerontang setelah berlalunya musim panas tahun 1666. Api pertama kalinya menyala di toko roti di Pudding Lane pada Minggu dinihari, kemudian dikipasi oleh angin timur ke bagian London yang lainnya.
Minggu
Pada hari Minggu pagi, Pepys, yang merupakan seorang pejabat senior di Kantor Angkatan Laut, naik ke Menara London untuk melihat kebakaran dari atas menara. Pepys mencatat dalam buku hariannya bahwa angin timur telah menyulutnya menjadi kebakaran besar. Api telah membakar beberapa gereja dan lebih dari 300 rumah hingga ke bagian sisi Sungai Thames, menghanguskan rumah-rumah yang berdiri di sepanjang Jembatan London. Pepys kemudian naik perahu dan menyusuri sungai untuk memantau kerusakan di sekitar Pudding Lane dari jarak dekat. Pepys menyatakan: "sungguh menyedihkan, semua orang berupaya untuk menyelamatkan barang-barang mereka dengan melemparkannya ke sungai atau membawanya jauh dari api, orang-orang miskin tetap bertahan di rumah mereka masing-masing sampai api datang semakin dekat, lalu berlari ke perahu atau memanjati tangga menuju sisi sungai yang lain". Pepys terus memantau ke arah barat sungai hingga ke Istana Whitehall: "di sana orang-orang datang padaku, dan menyuruhku meminta bantuan raja. Lalu aku memanggilnya, menjelaskan pada raja dan Adipati York mengenai apa yang kulihat. Kemudian yang mulia memerintahkan agar melakukan pembongkaran terhadap rumah-rumah untuk mencegah meluasnya kebakaran. Masih banyak warga yang tidak setuju, lalu raja memerintahkanku pergi ke kantor wali kota, dan memerintahkannya untuk membongkar semua rumah tanpa terkecuali". Saudara Raja Charles II, James, Adipati York menawarkan penggunaan Tentara Kerajaan untuk membantu memadamkan api.
Satu mil di sebelah barat Pudding Lane, seorang siswa muda bernama William Taswell kabur dari pelayanan paginya di gereja Westminster Abbey dan melihat beberapa pengungsi tiba dengan menggunakan perahu, para pengungsi itu kebanyakan bertelanjang dan hanya ditutupi selimut. Sewa perahu mendadak menjadi sangat mahal, dan hanya pengungsi yang paling beruntung yang akan mendapat tempat dalam perahu.
Api menyebar dengan cepat karena angin yang kencang. Pada pertengahan pagi pada hari Minggu, orang-orang menghentikan upayanya untuk memadamkan api dan mulai melarikan diri dari lokasi kebakaran. Massa yang panik berlarian membawa harta benda mereka, menghalangi jalur yang dilewati oleh petugas pemadam kebakaran. Pepys kemudian kembali lagi ke kota dari Whitehall, tetapi ia hanya bisa mencapai Katedral Santo Paulus, setelah itu ia harus keluar dari perahu dan berjalan kaki. Kereta-kereta penuh barang dan para pejalan kaki berjejeran dimana-mana. Pepys juga melihat Bloodworth, yang sedang mengkoordinasikan upaya pemadaman tanpa harus melakukan pembongkaran, "dia seperti wanita yang sedang pingsan, menangis menanggapi pesan raja yang menyuruhnya untuk membongkar rumah-rumah, tetapi api menyusul kita dengan cepat maka [sic] kita bisa melakukannya", tulis Pepys. Berpegang pada martabatnya, Bloodworth menolak bantuan tentara dari James II kemudian dia pulang ke rumahnya. Raja Charles II mengunjungi kota untuk memantau kondisi di tempat kejadian. Raja yang menemukan bahwa rumah-rumah masih belum dibongkar kemudian memerintahkan dilakukannya pembongkaran, tetapi hal ini sia-sia saja, karena api sudah di luar kendali.
Pada Minggu sore, 18 jam setelah peringatan berbunyi di Pudding Lane, api telah menjadi badai yang mengamuk yang menciptakan cuaca sendiri. Sebuah awan hitam besar terbentuk di udara yang panas di atas kobaran api. Malam harinya, Pepys beserta istri dan beberapa teman menyusuri sungai lagi untuk memantau keadaan, Pepys menulis: "api masih berkobar, sangat dekat hingga sepertinya kami bisa menyalakan rokok di seluruh Thames." Ketika panasnya menjadi semakin tak tertahankan, Pepys beserta rombongan pergi ke sebuah rumah minum di sisi selatan sungai dan tinggal di sana sampai kegelapan datang dan mereka bisa melihat api menyala di Jembatan London sampai ke seberang sungai. Pepys menulis: "Melihatnya membuatku menangis, apinya seolah-olah tampak seperti 'sebuah busur panah tuhan dengan titik yang bersinar di dalamnya'."
Senin
Pada Senin dinihari, kebakaran telah meluas ke arah utara dan barat London. Gejolak badai api telah mendorong api kedua yang menyala di utara lebih besar dari hari sebelumnya. Penyebaran api ke selatan terhambat oleh sungai, tetapi api telah membakar rumah-rumah di sepanjang Jembatan London dan mengancam akan menyeberangi jembatan serta membahayakan kawasan Southwark yang berada di sisi selatan sungai. Bara api yang beterbangan berhasil mencapai Southwark namun hal itu cepat berhenti. Api juga menjalar ke sebelah utara hingga mencapai kawasan jantung keuangan Kota. Rumah-rumah para bankir di Lombard Street mulai terbakar pada Senin sore, hal ini mendorong para bankir untuk buru-buru menyelamatkan tumpukan koin emas mereka sebelum meleleh dilahap api. Beberapa pengamat menyatakan tentang adanya keputusasaan dan ketidakberdayaan yang menyelimuti London pada hari kedua kebakaran dan kurangnya upaya untuk melakukan penyelamatan, terutama di kawasan-kawasan kaya dan modis seperti toko-toko barang mewah di Cheapside dan Royal Exchange, yang merupakan pasar saham dan pusat perbelanjaan terbesar di London. Royal Exchange terbakar pada sore hari diikuti oleh gedung-gedung di sebelah timurnya. John Evelyn, seorang penggawa kerajaan dan diaris Inggris menulis di buku hariannya:
Kebakaran itu begitu universal, semua orang menjadi kebingungan, tidak tahu dengan apa yang akan terjadi pada nasib mereka. Tak ada yang berani melihat atau mendengar, semuanya menangis dan meratap, berjalan di sekitar seperti makhluk yang tidak terganggu sama sekali dan mencoba menyelamatkan lebih banyak harta bendanya, seolah-olah diliputi kekhawatiran aneh tentang apa yang akan terjadi di depan mereka.
Di saat yang bersamaan, rumor mengenai kecurigaan bahwa kebakaran ini disengaja segera merebak di kota. Angin yang bertiup menerbangkan bara api hingga ke atap jerami di rumah-rumah yang tampaknya tidak berhubungan dengan sumber awal kebakaran. Orang-orang asing segera dicurigai, terutama sekali saat itu sedang berlangsung Perang Kedua antara Inggris dengan Belanda dan Prancis. Pada hari senin, beberapa isu merebak. Dilaporkan bahwa seorang penduduk asing terlihat sedang melemparkan "bola api" ke sebuah rumah, atau yang tertangkap dengan memegang granat di tangan. Kekerasan mulai menyebar di jalan-jalan di London. William Taswell melihat segerombolan massa yang menjarah toko milik seorang pelukis Prancis dan menyaksikan dengan ngeri saat seorang pandai besi memukul kepala salah satu warga Prancis dengan sebatang besi. Kekhawatiran terhadap terorisme turut diperkuat dengan adanya gangguan komunikasi akibatnya terbakarnya berbagai fasilitas. Kantor Pos Umum di Threadneedle Street, tempat keluar masuknya pos ke luar negeri, terbakar pada Senin pagi. Surat kabar London Gazette berhasil menerbitkan surat kabar edisi Senin sebelum seluruh mesin cetak habis terbakar (memberitakan mengenai rumor yang beredar di masyarakat dan sedikit catatan kecil mengenai api yang mulai berkobar pada Minggu pagi). Di saat seluruh bangsa bergantung pada komunikasi ini, surat kabar tersebut malah mengisi pemberitaannya dengan rumor. Ada juga isu mengenai kebangkitan kembali gerakan Plot Bubuk Mesiu. Kecurigaan terus meningkat dan berubah menjadi paranoia kolektif. Pada hari Senin, pasukan Trained Bands dan Coldstream Guards menghentikan upaya pemadaman dan memfokuskan upayanya untuk mengumpulkan orang-orang asing, penganut Katolik, dan setiap orang yang terlihat mencurigakan, kemudian menangkap atau menyelamatkan mereka dari amukan massa, atau keduanya.
Para penduduk, terutama dari kalangan kelas atas, mulai kesulitan dan putus asa untuk memindahkan barang-barang mereka dari kota. Hal ini menjadi sumber penghasilan baru bagi para warga miskin yang disewa sebagai kuli untuk mengangkut barang mereka, terutama bagi pemilik gerobak dan perahu. Menyewa kereta cuma menghabiskan beberapa shilling pada hari Sabtu sebelum kebakaran, tetapi pada hari Senin, biaya sewa ini meningkat menjadi sebesar £40 (£4600 pada tahun 2012). Menumpuknya gerobak dan kereta ditambah dengan gerombolan penduduk yang panik ingin keluar menyebabkan terjadinya kekacauan di pintu gerbang sempit di jalan keluar. Kekacauan itu menyebabkan Dewan Kota memerintahkan agar gerbang ditutup pada Senin sore, dengan harapan akan mengalihkan perhatian para penduduk kepada upaya menyelamatkan barang-barang dan memadamkan api. "Tak ada lagi harapan untuk menyelamatkan barang-barang yang tersisa. Mereka dengan sia-sia dan putus asa berusaha memadamkan api." Peraturan ini gagal dan dicabut kembali pada hari berikutnya.