cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bangsamoro
Era peralatan pos
Kedatangan besar-besaran migran non-Muslim terjadi terutama selama periode Persemakmuran di bawah Presiden Manuel Quezon dan kemudian di bawah presiden sayap kanan Ramon Magsaysay serta Ferdinand Marcos. Akibatnya, proporsi masyarakat adat di Mindanao menyusut dari mayoritas pada tahun 1913 menjadi minoritas pada tahun 1976.
Tanah terbaik di Mindanao diberikan kepada pemukim dan pemilik pertanian perusahaan, sementara sebagian besar investasi pembangunan dan layanan pemerintah ditawarkan kepada penduduk Kristen. Hal ini menyebabkan penduduk muslim terbelakang dan menempati urutan termiskin di negeri sendiri. Program pemukiman kembali tak sepenuhnya damai karena beberapa pemukim berhasil mendapatkan tanah dari penduduk asli Muslim melalui pelecehan dan upaya kekerasan lainnya yang mengusir kaum Muslim dari tanah mereka sendiri.
Umat Islam merasa diasingkan oleh pemerintah Filipina dan merasa terancam oleh dominasi ekonomi dan politik para pendatang di tanah airnya sendiri, dengan cara yang sama orang-orang Lumad terlantar berabad-abad yang lalu ketika Islam tiba di Filipina. Beberapa kelompok Muslim beralih ke pemerasan dan kekerasan untuk melindungi tanah mereka dan menghindari penggusuran. Upaya integrasi ini dikreditkan untuk membantu identitas Moro di daratan Mindanao mengkristal, karena kemampuan umat Islam untuk mengidentifikasi diri dengan bangsa Filipina lainnya menderita karena ancaman terhadap keamanan ekonomi dan sosial mereka.
Pemerintah Filipina tak segera mengakui hukum Islam yang mengakibatkan sistem pendidikan dan perkembangan sosial ekonomi umat Islam. Anak-anak yang belajar di sekolah umum dipaksa untuk belajar tentang agama Kristen sementara Bangsamoro berjuang dengan ekonomi, tanah, dan kepemilikan mereka, serta kegigihan tindakan bermusuhan dan tidak adil dibandingkan dengan komunitas Kristen di Mindanao.
Sebagai akibat dari pemukiman kembali, para pemimpin Muslim tradisional (juga disebut sebagai datu) juga dipilih selama pemungutan suara sebagai orang Kristen, yang merupakan mayoritas pemilih yang signifikan, lebih memilih politisi Kristen daripada mereka. Datus-datus lokal ini kehilangan prestise karena mereka tidak bisa lagi menguasai tanah-tanah Muslim. Politisi ini kehilangan banyak kemampuan yang mereka miliki pada awalnya untuk mengelola populasi Muslim.
Pembantaian Jabidah dan Dampaknya
Pada bulan Maret 1968, nelayan di Teluk Manila menyelamatkan seorang pria Muslim bernama Jibin Arula dari perairan. Mereka menemukan bahwa dia menderita luka tembak, dan dia kemudian menceritakan bahwa dia adalah satu-satunya yang selamat dari apa yang kemudian disebut Pembantaian Jabidah.
Jibin Arula mengatakan bahwa apa pun alasan di balik keberatan mereka, semua rekrutan selain dia terbunuh, dan dia melarikan diri hanya dengan berpura-pura mati. Loyalis Marcos Juan Ponce Enrile, yang menjabat sebagai Menteri Kehakiman dan Menteri Pertahanan selama pemerintahan Marcos, mengklaim ini adalah tipuan, yang terkenal sebagai berita palsu dan upaya membebaskan Enrile dari kejahatannya sebagai arsitek darurat militer".
Gerakan Kemerdekaan Muslim
Gubernur Cotabato, Datu Udtog Matalam melihat kemarahan orang-orang Muslim Mindanao dan mendirikan Gerakan Kemerdekaan Muslim, yang secara terbuka menyerukan pemisahan wilayah tersebut untuk menciptakan negara Muslim. Gerakan Kemerdekaan Muslim tak bertahan lama karena Datu Udtog Matalam berunding dengan Marcos dan menerima jabatan di kabinetnya, tetapi banyak dari anggotanya memisahkan diri dan menjadi kekuatan utama Front Pembebasan Nasional Moro.
Darurat Militer dan pembentukan Front Pembebasan Nasional Moro
Pada tanggal 23 September 1972, Ferdinand Marcos mengumumkan bahwa ia telah menempatkan seluruh Filipina, termasuk Mindanao Muslim, di bawah darurat militer. Sementara pemimpin Gerakan Kemerdekaan Muslim, Datu Udtog Matalam telah wafat, salah satu mantan anggotanya, Nur Misuari, mendirikan Front Pembebasan Nasional Moro sebulan setelah deklarasi Darurat Militer, pada 21 Oktober 1972.
Proklamasi 1081 membubarkan berbagai kelompok politik yang telah didirikan sebelumnya di provinsi Moro, dan dengan Gerakan Islam Moro yang telah dibubarkan, deklarasi darurat militer Marcos secara efektif meyakinkan Front Pembebasan Nasional Moro, yang lebih radikal dari pendahulunya, akan mendominasi gerakan separatis Moro.
Perjanjian Tripoli 1976
Pada tanggal 23 Desember 1976, Perjanjian Tripoli ditandatangani antara pemerintah Filipina dan Front Pembebasan Nasional Moro dengan kesepakatan yang ditengahi oleh pemimpin Libya saat itu Muammar Khaddafi. Di bawah kesepakatan, daerah otonom akan dibuat di Mindanao.
Marcos kemudian akan mengimplementasikan perjanjian tersebut dengan menciptakan dua pemerintahan otonom regional, di wilayah 9 dan 12, yang mencakup sepuluh provinsi. Hal ini menyebabkan runtuhnya pakta perdamaian dan dimulainya kembali permusuhan antara Front Pembebasan Nasional Moro dan pasukan pemerintah Filipina.
Pembentukan Front Pembebasan Islam Moro
Namun, dalam menandatangani Perjanjian Tripoli 1976, Misuari tidak berkonsultasi dengan komandan utama Front Pembebasan Nasional Moro, Salamat Hashim. Salamat membentuk faksi sempalan bersama 57 komandan darat Front Pembebasan Nasional Moro lainnya, yang kemudian berubah menjadi Front Pembebasan Islam Moro (FPIM).
Kesepakatan Jeddah 1987
Setahun setelah Marcos digulingkan dari kekuasaan selama Revolusi Kekuatan Rakyat, pemerintah di bawah presiden Corazon Aquino menandatangani Kesepakatan Jeddah 1987 di Arab Saudi dengan Front Pembebasan Nasional Moro, setuju untuk mengadakan diskusi lebih lanjut tentang proposal otonom untuk seluruh Mindanao dan bukan hanya 13 provinsi yang dinyatakan dalam Perjanjian Tripoli 1976. Namun, pada tahun 1989, sebuah undang-undang perihal mendirikan Daerah Otonom Mindanao telah disahkan.
Front Pembebasan Nasional Moro menuntut agar 13 provinsi Perjanjian Tripoli, yang sebagian besar adalah provinsi Kristen, dimasukkan dalam Daerah Otonom Mindanao, tetapi pemerintah menolak; 8 dari provinsi tersebut tidak hanya mayoritas beragama Kristen. Singkatnya setelah itu, pemerintah hanya memegang 4 provinsi yaitu Lanao Utara, Maguindanao, Sulu dan Tawi-Tawi memilih untuk dimasukkan dalam Daerah Otonom Mindanao. Kemudian 4 provinsi lainnya merupakan satu-satunya provinsi yang mayoritas penduduknya beragama Islam pada saat itu.
Kesepakatan damai antara Daerah Otonom Mindanao dengan Front Pembebasan Nasional Moro
Sebuah plebisit diadakan pada tahun 1989 untuk ratifikasi piagam yang menciptakan Daerah Otonom Mindanao, dengan Zacaria Candao, penasihat Front Pembebasan Nasional Moro sebagai gubernur regional terpilih pertama. Pada 2 September 1996, kesepakatan damai terakhir ditandatangani antara Front Pembebasan Nasional Moro dan pemerintah Filipina di bawah presiden Fidel Ramos. Pemimpin dan pendiri Front Pembebasan Nasional Moro, Nur Misuari terpilih sebagai gubernur daerah tiga hari setelah kesepakatan.
Upaya untuk menciptakan daerah otonom Bangsamoro
Pada tahun 1996, pembicaraan damai antara pemerintah Filipina dan kelompok saingan Front Pembebasan Nasional Moro, Front Pembebasan Islam Moro, dimulai. Kesepakatan pertama antara pemerintah nasional dan Front Pembebasan Islam Moro dibuat pada tahun 2008 yang kemudian disebut dengan Memorandum Perjanjian. Perjanjian tersebut akan dinyatakan inkonstitusional oleh Mahkamah Agung beberapa minggu kemudian. Kesepakatan itu akan mengarah pada pembentukan Badan Hukum Bangsamoro.
Di bawah pemerintahan presiden Benigno Aquino III, dua kesepakatan disepakati antara pemerintah nasional dan Front Pembebasan Islam Moro yaitu Kerangka Perjanjian Bangsamoro, yang ditandatangani pada 15 Oktober 2012, dan Perjanjian Komprehensif Bangsamoro pada 27 Maret 2014, yang meliputi rencana pembentukan daerah otonom baru.
Pada tahun 2012, Aquino mengumumkan niat untuk mendirikan entitas politik otonom baru yang diberi nama Bangsamoro untuk menggantikan Daerah Otonom Mindanao, yang ia sebut sebagai eksperimen yang gagal. Di bawah pemerintahannya, rancangan Undang-Undang Dasar Bangsamoro dirumuskan tetapi gagal mendapatkan daya tarik untuk menjadi undang-undang, sebagian karena bentrokan Mamasapano yang terjadi pada Januari 2015 yang melibatkan pembunuhan 44 personel Pasukan Aksi Khusus yang sebagian besar beragama Kristen oleh pasukan gabungan Front Pembebasan Islam Moro dan Pejuang Kemerdekaan Islam Bangsamoro setelah operasi yang dipimpin oleh Marwan.
Hukum Organik Bangsamoro dan plebisit 2019
Di bawah kepresidenan penerus Aquino, Rodrigo Duterte, sebuah draft baru dibuat dan disahkan menjadi undang-undang sebagai Hukum Organik Bangsamoro pada tahun 2018. Plebisit untuk meratifikasi Hukum Organik Bangsamoro diadakan pada 21 Januari 2019, dengan mayoritas pemilih Daerah Otonom Mindanao memutuskan untuk meratifikasi undang-undang tersebut. Pemilih di Cotabato memilih untuk bergabung dengan daerah otonom baru, sementara pemilih di kota Isabela memilih menentang inklusi. Komisi Pemilihan menyatakan bahwa Hukum Organik Bangsamoro dianggap disahkan pada 25 Januari 2019.
Pemerintah provinsi Sulu, di mana mayoritas memilih menentang inklusi, juga tidak mendukung undang-undang tersebut, dengan gubernurnya menantang konstitusionalitas undang-undang tersebut di hadapan Mahkamah Agung. Meskipun memilih menentang inklusi, Sulu masih termasuk dalam wilayah Bangsamoro karena aturan yang tercantum dalam Hukum Organik Bangsamoro, memicu kemarahan warga.
Pada bulan Februari 2019, putaran kedua plebisit diadakan di provinsi Lanao Utara dan beberapa kota di Cotabato Utara. Plebisit tersebut menghasilkan masuknya 63 dari 67 barangay di Cotabato Utara yang berpartisipasi. Hal ini juga mengakibatkan penolakan dari provinsi Lanao Utara terhadap tawaran 6 kota mayoritas Muslimnya untuk bergabung dengan Bangsamoro, meskipun 6 kota tersebut (Baloi, Munai, Nunungan, Pantar, Tagoloan, dan Tangcal) memilih untuk bergabung dengan Bangsamoro dengan suara mayoritas, dengan satu kota bahkan memilih untuk dimasukkan sebesar 100%. Sebuah kamp utama Front Pembebasan Islam Moro berada di dalam wilayah Muslim Lanao Utara.
Proses pergantian
Dengan disahkannya Hukum Organik Bangsamoro setelah plebisit pada 21 Januari 2019, proses penghapusan Daerah Otonom Mindanao dimulai, membuka jalan bagi pembentukan Daerah Otonom Bangsamoro. Di bawah Hukum Organik Bangsamoro, sebuah badan transisi, Otoritas Transisi Bangsamoro diorganisir sambil menunggu pemilihan pejabat pemerintah wilayah baru pada 2022.
Bagian kedua dari plebisit yang diadakan pada 6 Februari 2019, memperluas cakupan wilayah Bangsamoro di masa depan untuk mencakup 63 barangay di Cotabato Utara. Para anggota Otoritas Transisi Bangsamoro diambil sumpahnya pada 22 Februari 2019, bersamaan dengan pengukuhan hasil plebisit kedua 21 Januari 2019 secara seremonial dan pada tanggal 6 Februari 2019 hasil pemungutan suara. Pergantian resmi dari Daerah Otonom Mindanao ke Daerah Otonom Bangsamoro terjadi pada 26 Februari 2019, yang berarti penghapusan penuh yang pertama.
Pelantikan pemimpin Daerah Otonom Bangsamoro dan sidang pengukuhan Parlemen Bangsamoro berlangsung pada 29 Maret 2019. Murad Ebrahim menjabat sebagai menteri utama pertama di kawasan itu. Pada tahun 2020, parlemen Bangsamoro meminta agar Otoritas Transisi Bangsamoro diperpanjang selama tiga tahun setelah 2022, untuk memberikan waktu lebih lanjut untuk transisi.
Divisi administrasi
Bangsamoro terdiri dari 3 munisipalitas, 116 kota madya, dan 2.590 barangay. Kota Isabela, meskipun menjadi bagian dari Basilan, tidak berada di bawah yurisdiksi administratif daerah otonom. Demikian juga, 63 barangay di Cotabato Utara juga merupakan bagian dari Bangsamoro meskipun Cotabato Utara dan kota madya induknya masing-masing yang tak berada di bawah yurisdiksi administratif daerah otonom.
Pusat regional
Keuskupan Ostrava-Opava
Keuskupan Ostrava-Opava (Ostravien(sis)-Opavien(sis)) adalah sebuah keuskupan Latin suffragan di provinsi gerejawi Keuskupan Agung Olomouc, Moravskoslezský kraj, Moravia, Republik Ceko. Tahta episkopal katedralnya adalah Katedrála Božského Spasitele di Ostrava
Simetri dihedral dalam tiga dimensi
Dalam geometri, simetri dihedral dalam tiga dimensi adalah salah satu dari tiga barisan tak hingga dari grup titik dalam tiga dimensi yang memiliki grup simetri sebagai grup abstrak adalah grup dihedral Dihn (untuk n ≥ 2).
Jenis/Tipe
Ada 3 jenis simetri dihedral dalam tiga dimensi, masing-masing ditunjukkan di bawah ini dalam 3 notasi: notasi Schönflies, notasi Coxeter, dan notasi orbifold.
Untuk n yang diberikan, ketiganya memiliki lipatan-n simetri rotasi sekitar satu sumbu (rotasi dengan sudut 360°/n tidak mengubah objek), dan simetri rotasi lipatan-2 tentang sumbu tegak lurus, dari sekitar  n . Untuk n = ∞, sesuai dengan tiga grup dekorasi. Notasi Schönflies digunakan dengan notasi Coxeter dalam tanda kurung, dan notasi orbifold dalam tanda kurung. Istilah horizontal (h) digunakan dengan sumbu rotasi vertikal.
Dalam 2D, grup simetri Dn mencakup refleksi dalam garis. Ketika bidang 2D tertanam secara horizontal dalam ruang 3D, refleksi tersebut dapat dilihat sebagai pembatas pada bidang refleksi melalui bidang vertikal, atau sebagai pembatas pada bidang rotasi terhadap garis pantul, sebesar 180°. Dalam 3D, dua operasi dibedakan: grup Dn berisi rotasi, bukan refleksi. Grup lainnya adalah simetri piramida Cnv dengan urutan 2n.
Dengan simetri refleksi pada bidang tegak lurus terhadap sumbu rotasi lipatan-n, maka menghasilkan Dnh, [n], (*22n).
Dnd (atau Dnv), [2n,2+], (2*n) memiliki bidang cermin vertikal di antara sumbu rotasi horizontal, bukan melaluinya. Hasilnya, sumbu vertikal adalah sumbu lipatan-2n refleksi rotor.
Dnh adalah grup simetri untuk sisi-n beraturan prisma dan juga untuk sisi-n beraturan bipiramid. Dnd adalah grup simetri untuk sisi-n beraturan antiprisma, dan juga untuk sisi-n beraturan trapezohedron. Dn adalah grup simetri dari prisma rotasi sebagian.
n = 1 tidak disertakan karena ketiga simetri sama dengan yang lain:
Subgrup
Untuk Dnh, [n,2], (*22n), urutan 4n
Untuk Dnd, [2n,2+], (2*n), urutan 4n
Dnd is also subgroup of D2nh.
Contoh
Dnh, [n], (*22n):
D5h, [5], (*225):
D4d, [8,2+], (2*4):
D5d, [10,2+], (2*5):
D17d, [34,2+], (2*17):
Serangan Tadmur ke Mesir
Invasi Mesir oleh Palmira terjadi pada musim panas atau Oktober tahun 270 Masehi saat pasukan Ratu Zenobia dari Palmira, yang dipimpin oleh jenderalnya Zabdas dan dibantu oleh seorang jenderal Mesir bernama Timagenes, menginvasi dan kemudian menganeksasi Mesir, yang berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi pada masa itu. Invasi Mesir terkadang dijelaskan oleh keinginan Zenobia untuk mengamankan rute dagang alternatif menuju Efrat, yang terpotong karena perang dengan Kekaisaran Sasaniyah, meskipun rute Efrat hanya terganggu sebagian, dan ambisi personal dan motivasi politik Zenobia untuk menghimpun dominasi Palmirna atas wilayah timur secara definitif memainkan sebuah peran dalam keputusannya untuk menginvasi Mesir.
Dampang, Gantarang, Bulukumba
Dampang adalah nama sebuah desa di Kecamatan Gantarang, Kabupaten Bulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Metafisika
Metafisika adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan proses analitis atas hakikat fundamental mengenai keberadaan dan realitas yang menyertainya. Kajian mengenai metafisika umumnya berporos pada pertanyaan mendasar mengenai keberadaan dan sifat-sifat yang meliputi realitas yang dikaji. Pemaknaan mengenai metafisika bervariasi dan setiap masa dan filsuf tentu memiliki pandangan yang berbeda. Secara umum topik analisis metafisika meliputi pembahasan mengenai eksistensi, keberadaan aktual dan karakteristik yang menyertai, ruang dan waktu, relasi antarkeberadaan seperti pembahasan mengenai kausalitas, posibilitas, dan pembahasan metafisis lainnya.
Mengingat jangkauan kajian yang dipusatkannya, metafisika menjadi sebuah disiplin yang fundamental dalam kajian filsafat. Sepanjang sejarah kefilsafatan, metafisika menjangkau problem-problem klasik dalam filsafat teoretis. Umumnya kajian metafisika menjadi "batu pijakan" atas struktur gagasan kefilsafatan dan prinsip-prinsip yang lebih kompleks untuk menjelaskan problem lainnya. Sehingga, dalam pemahaman metafisika klasik, metafisika membahas pertanyaan-pertanyaan mendasar yang jawaban-jawaban atasnya dapat digunakan menjadi dasar bagi pertanyaan yang lebih kompleks. Misalnya: adakah maksud utama dalam beradanya dunia ini? Lalu apakah keberadaannya sebatas keberadaan yang "mengada" atau dependen terhadap keberadaan lainnya?; Apakah tuhan/tuhan-tuhan ada? Lalu, jika ada, apa saja hal-hal yang bisa manusia tahu/tidak tahu tentangnya?; Benarkah terdapat hal semacam intellectus, terutama dalam pembahasan mengenai pembedaan antara problem pemisahan entitas jiwa–badan?; Apakah jiwa sesuatu yang nyata, dan apakah ia berkehendak bebas?; Apakah segalanya tetap atau berubah? Apakah terdapat hal atau relasi yang selalu bersifat tetap yang bekerja dalam berbagai fenomena?; dan pertanyaan-pertanyaan lainnya yang sejenis.
Objek bahasan metafisika bukan semata-mata hal-hal empiri atau hal-hal yang dapat dijangkau oleh pengamatan individual, melainkan hal-hal atau aspek-aspek yang menjadi dasar realitas itu sendiri. Klaim-klaim atas metode dan objek kajian metafisika telah menjadi problem perenial kefilsafatan.
Pembahasan mengenai metafisika memiliki berbagai subbahasan. Misalnya pembahasan sentral metafisika adalah ontologi, yaitu proses analitis dan penggalian klasifikasi berdasarkan prinsip-prinsip kategori keberadaan dan relasi di antaranya. Bahasan sentral lainnya adalah kosmologi metafisik, yaitu kajian mendalam atas prinsip keberadaan dunia, realitas, asal mula, dan makna keberadaan atasnya.
Sejarah Konsep/Сеџарах Консер
Kata "metafisika" dicatat dari set karya Aristoteles yang terdiri dari 14 kelompok karya tentang problem-problem filosofis. Pada mulanya tidak terdapat nama untuk merujuk kajian kefilsafatan ini, hingga Andronikus dari Rodesia menyusun karya-karya filsafat Aristotelian dengan delapan buku di luar label "Fisika" dinamai τὰ μετὰ τὰ φυσικά βιβλία (tà metà tà Physika biblia; buku/karya (yang adalah) setelah/disamping Φυσικὴ ἀκρόασις (Phusike akroasis)). Sehingga timbul istilah "Metafisika" yang, secara turun temurun berbelok maknanya dan dimengerti sebagai "sesuatu/ilmu di balik fisika/kulit terluar (yang menutupi sesuatu)".
Terdapat berbagai pemahaman atas maksud kata Metafisika sebenarnya dan menjadi problem bagi para filsuf dan sejarawan hingga saat ini. Sehingga makna sebenarnya masih belum jelas, mengingat Arisoteles pun tidak menggunakan istilah tersebut untuk menamai teori-teori metafisikanya. Kata "Metafisika" tidak pernah—pun jika pernah ada di masa Aristotelian—dipakai oleh Aristoteles sendiri, melainkan sering kali ia rujuk sebagai "filsafat awal".
Akan tetapi, para cendekiawan dan komentator mulai mempertanyakan dan mencari arti intrinsik di balik kepantasan atas kesesuaian nama yang diberikannya. Kegiatan beberapa cendekiawan abad ke-20 turut mengarahkan arti alternatif atas metafisika itu sendiri. Pemahaman-pemahaman abad Renaisans melahirkan ide-ide baru seperti ‘meta-bahasa’ atau ‘penyangga korpus kefilsafatan’ dan membuat metafisika dipahami sebagai "ilmu atas dunia di luar physis (φύσις, biasanya diterjemahkan sebagai 'alam')." Kajian physis yang dimaksud umumnya berkenaan dengan hal-hal yang melampaui hal-hal keduniaan yang, secara umum, dapat dipahami sebagai ilmu atas hal-hal imaterial (seperti alam kajian Newton, Einstein, atau Heisenberg). Lain halnya dengan Thomas Aquinas yang merujuk metafisika sebagai ilmu tinggi dari urutan kronologi atau pedagogi tahap studi filsafat. Sehingga ilmu metafisika dipahami sebagai "hal yang dipelajari setelah menguasai ilmu-ilmu yang berurusan dengan hal-hal fisik." Akan tetapi, dari semua konsepsi yang telah disebutkan, tidak ada suatu definisi yang disepakati di lintas ilmu kefilsafatan. Dalam karya Aristoteles, bagian karya yang disebut pasca-Fisika tersebut menggambarkan hal yang "tidak mengalami perubahan."
Sejak abad pascaklasik dan abad pertengahan, studi metafisika telah disebut sebagai disiplin filsafat yang berdiri sendiri. Pada abad pertengahan, studi metafisika diberi nama ἐποπτεία (epopteía; melihat, mencerap, memahami). Di sisi lain, kata sifat metafisis, terutama pada abad-abad pencerahan dan abad XIX, biasanya digunakan sebagai julukan dan kata populer untuk menamai sesuatu hal sebagai hal yang "berbau spekulasi", "tidak ilmiah", "totalitarian", atau "pemahaman tidak empiris".
Penolakan terhadap metafisika
Dalam perkembangannya, terma dan ide mengenai metafisika terus menerus berubah. Beberapa pemikir memulai diskursus dan tanda-tanda kematian-kematian metafisika dengan penolakan dan pembuktian atas kesia-siaan dan ketidakterjangkauannya. David Hume, misalnya, secara keras menyatakan bahwa pengetahuan sejati (genuine knowledge) dibentuk tak lain selain fakta dan rerangkai matematis. Sehingga, terlepas dari keduanya, pengetahuan tersebut salah dan tidak menyatakan realitas. Di lain hal, Immanuel Kant dalam Critique of Pure Reason menyatakan bahwa, tidak seperti Hume yang menolak mentah-mentah pengetahuan selain hal yang empiris dan terukur, terdapat suatu lokus pengetahuan yang disebut sintetis a priori. Menurut Kant, terdapat suatu pengetahuan sejati yang terdiri atas fakta-fakta pengetahuan yang independen, lepas dari pengalaman empiris seperti pengetahuan atas ruang, waktu, dan kausalitas. Klaim Hume pun ditolak dengan pemahaman Kantian bahwa terdapat sesuatu hal yang lepas dari keterjangkauan manusia yang sepenuhnya independen dan asali, sehingga klaim Hume gagal untuk memahami adanya noumenon, esensi yang "ada dalam dirinya sendiri" (an Sich).
Kemudian, penolakan selanjutnya diutarakan oleh pengusung verifikasionisme seperti A. J. Ayer dan Rudolf Carnap. Menimbang pernyataan Hume, menurut verifikasionisme, pernyataan metafisis bukan bernilai benar atau salah, melainkan tak bermakna. Karena suatu hal akan bermakna jika hal tersebut terdapat bukti empiris yang dapat dijangkau dan korespondensi ide dengan realitas.
Perdebatan mengenai status kajian metafisis sebagai bidang ilmu menunjukkan ketiadaannya kesatuan internal dalam pemahaman definitif maupun kontekstual. Akan tetapi argumen mengenai hakikat keberadaan metafisika sebagai bahan kajian tak lepas dari statusnya sebagai bidang ilmu. Mungkin saja tak ada hal semacam metafisika—sebagai bidang studi. Atau mungkin, seperti kebanyakan filsuf, pernyataan metafisis tak bernilai salah ataupun benar. Atau sebaliknya, teori metafisis memiliki nilai kebenaran, akan tetapi tak dapat terjangkau oleh lemahnya manusia. Hal-hal tersebut adalah pernyataan-pernyataan umum atas keberadaan metafisika.
Topik bahasan metafisika
Tujuan utama kajian metafisika adalah pemahaman mengenai struktur dasar dan prinsip-prinsip realitas. Dengan pemahaman dan pandangan filsafat yang beragam, pemahaman metafisika dapat menjadi sesuatu yang khusus, yang umumnya mencakup pembahasan yang kaya.
Sebagai permisalan, metafisika klasik umumnya terdiri dari pertanyaan dasar seperti: Sehingga, dari pembahasan tersebut, secara khusus metafisika klasik membahas topik seperti:
Eksistensi dan kesadaran
Kesadaran, di lain hal, adalah kualitas dan kemampuan menerima dan mengidentifikasi keberadaan yang eksis—baik dirinya sendiri maupun di liar dirinya. Dalam sejarah kefilsafatan dan keilmuan secara umum, kesadaran telah didefinisikan, diasosiasikan, dan dipahami sebagai ke-berakal-an, kesadaran, qualia, subjektivitas, kontrol eksekutif pada budi, dan terma lainnya. Dalam Routledge Encyclopedia of Philosophy, kesadaran diabstraksi menjadi pengetahuan, introspeksi (dan segala pengetahuan yang diproduksi dari proses introspeksi itu sendiri, intensionalitas, dan pengalaman atas fenomena.
Formulasi proposisi cartesian cogito ergo sum misalnya, membuktikan bahwa kesadaran adalah hal yang aksiomatik. Hal tersebut karena tidak seorangpun dapat menolak keberadaan pikirannya sendiri, dan di saat yang sama penolakan tersebut menggunakan kesadaran untuk menolak keberadaan pikirannya sendiri. Akan tetapi, Descartes tak mampu untuk menjelaskan dengan jelas mengenai apa itu kesadaran itu sendiri. Beberapa pemikir selanjutnya mendefinisikan konsepsi kesadaran sebagai perseptor atas hal yang ada, sehingga kesadaran memerlukan hal di luar dirinya untuk berfungsi. Sehingga, kesadaran diderivasi oleh/bergantung terhadap eksistensi.
Identitas
Konsep identitas adalah relasi tiap-tiap hal yang merujuk pada dirinya sendiri. Dalam artian lain, identitas adalah suatu hal yang membuat sebuah entitas dapat dikenali dan diuraikan dengan set kualitas atau karakteristik yang membedakan dirinya dengan entitas lainnya. Sehingga, memiliki prinsip ketidakberbedaan ontologis Leibniz: jika x identik dengan y, maka segala kualitas yang dimiliki x juga dimiliki y.
(356218) 2009 SZ117
(356218) 2009 SZ117 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.142, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Palang tunggal putra pada Pekan olahraga Nasional XIX digelar pada 22 September 2016 di Gymnasium, Sport Jabar Arcamanik.
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Mutsuki (睦月) merupakan kapal pemimpin dari dua belas kapal perusak kelas Mutsuki, yang mulai digagas pembuatannya oleh Angkatan Laut Kekaisaran Jepang sejak berakhirnya Perang Dunia I. Pada waktu itu, para kapal kelas Mutsuki merupakan kapal perusak terdepan sepanjang tahun 1930-an. Namun, semenjak kelahiran Fubuki dan meletusnya Perang Dunia II, kelas Mutsuki menjadi ketinggalan zaman dan kuno.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Format pertandingan
8 pesenam dengan nilai tertinggi di babak kualifikasi (dibatasi dua atlet per provinsi), berhak tampil di perorangan. Atlet yang lolos akan bertanding lagi di final, dan nilai dari babak kualifikasi tidak dihitung untuk nilai akhir.
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Latar belakang
Pembangunan kapal perusak kelas Mutsuki disetujui sebagai bagian dari pembangunan kekuatan maritim Kekaisaran Jepang, setelah keluarnya Jepang dari Washington Naval Treaty efektif sejak tahun 1923. Beberapa pihak berpendapat bahwa Kapal perusak kelas Kamikaze dan kelas Mutsuki adalah ekstensi dari Minekaze-class kapal perusak sebelumnya. Mutsuki sendiri lahir di Sasabo Naval Arsenal pada tanggal 21 Mei 1924, diluncurkan pada 23 Juli 1925 dan bertugas pertama kali mulai 26 Maret 1926.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Format pertandingan
Tiap daerah maksimal ½ (setengah) dari alat yang dipertandingkan (artistik putra 3 alat dan artistik putri 2 alat).
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Latar belakang
Pada awalnya, ia tidak memiliki nama yang pasti dan hanya diberi nama “Perusak No. 19”, atau dalam bahasa Jepangnya "Iku". Namun, pada tanggal 1 Agustus 1928 ia akhirnya diberi nama Mutsuki.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Jadwal
Seluruh waktu menggunakan Waktu Indonesia Barat (UTC+07:00)
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Pra Perang Dunia II
Pada era 1930-an, Mutsuki berpartisipasi dalam perang antara Kekaisaran Jepang dengan Republik Rakyat Cina. Salah satunya adalah Insiden Shanghai pada tahun 1932, dan Perang Sino-Japanese Kedua dari tahun 1937-1941 yang merupakan perang terbesar Asia pada abad ke-20, dimana Kekaisaran Jepang harus menghadapi China yang dibantu oleh Uni Soviet dan Jerman dari arah barat, dan Amerika Serikat dari arah timur.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Kualifikasi
Atlet yang lolos dari babak kualifikasi berhak untuk mengikuti pertandingan final. Apabila terdapat lebih dari dua atlet dari satu provinsi maka atlet dengan peringkat lebih rendah tidak lolos ke final perorangan.
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Perang Dunia II
Pada saat penyerangan ke Pearl Harbor, Mutsuki adalah bagian dari Divisi Kapal Perusak ke-30 dibawah Skadron Penjelajah-Perusak ke-6 yang merupakan bagian dari Armada Ke-4. Ia diberangkatkan dari Truk sebagai bagian dari pasukan invasi Pulau Wake.
Pagi-pagi sekali pada tanggal 11 Desember 1941 (yang nantinya akan disebut sebagai Pertempuran Pulau Wake), pasukan penjaga garis perbatasan Amerika mendeteksi adanya upaya pendaratan perdana dari Pasukan Pendaratan Marinir Khusus (SNLF), yang dibayang-bayangi oleh sorotan lampu suar dari kapal penjelajah ringan KAPAL PENJELAJAH JEPANG Yuubari, KAPAL PENJELAJAH JEPANG Tenryuū, dan KAPAL PENJELAJAH JEPANG Tatsuta. Sementara kapal-kapal perusak pendukung terdiri dari Mutsuki beserta KAPAL PERUSAK JEPANG Yayoi, Hayate, KAPAL PERUSAK JEPANG Kisaragi, KAPAL PERUSAK JEPANG Oite, dan KAPAL PERUSAK JEPANG Asanagi. Mereka harus mengawal pendaratan dua kapal transportasi yang membawa 450 personil militer SNLF.
Senam pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Palang tunggal putra
Final
– Pesenam Sumatra Barat Rino Efendi mengundurkan diri dari pertandingan palang tunggal putra setelah mengalami cedera pada nomor Meja lompat
Kapal perusak Jepang Mutsuki
Perang Dunia II
Setelah kehilangan KAPAL PERUSAK JEPANG Kisaragi dan KAPAL PERUSAK JEPANG Hayate dalam pertempuran itu, pasukan Jepang mundur tanpa sempat mendarat. Ini adalah kekalahan pertama Jepang di Perang Dunia II. Mutsuki kembali beraksi pada 23 Desember dengan pasukan invasi Pulau Wake kedua, dan melaksanakan tugasnya dengan baik kali ini.
Pada awal 1942, Mutsuki mengawal konvoi tentara dari Truk ke Guam, dan kemudian bergabing dalam operasi invasi di Kepulauan Solomon. Di sana ia ditugaskan untuk mengawal pendaratan pasukan Jepang selama jalannya Operation R, yaitu sebuah operasi untuk menduduki Rabaul, Irlandia Baru, dan Inggris Baru). Dan selama Operation SR (operasi pendudukan Lae dan Salamaua di Papua Nugini) pada bulan April tahun yang sama, ia juga mengawal pendaratan pasukan marinir di Kepulauan Admirality.
Selama Pertempuran Laut Koral dari 7-8 Mei 1942, Mutsuki ditempatkan dalam armada pendaratan yang dibentuk untuk melaksanakan Operation Mo ke Port Moresby. Setelah operasi tersebut dibatalkan, Mutsuki ditempatkan di pangkalan Rabaul dengan tugasnya yang rutinnya yaitu mengawal pengiriman pasokan logistik di antara Truk, Rabaul, dan Palau sampai dipanggil pulang ke Jepang pada bulan Juli untuk menjalani perbaikan dan model ulang.
Mutsuki selesai diperbaiki di Arsenal Angkatan Laut Sasebo pada 12 Juli 1942 dan dimutasi ke armada Jepang ke-delapan dan ikut berpartisipasi dalam Penyerbuan Lapangan Udara Henderson pada tanggal 24 Agustus 1942.
Nasib
Selama Pertempuran Kepulauan Solomon Timur pada tanggal 25 Agustus 1942, Mutsuki tenggelam akibat serangan dari pesawat bomber USAAF B-17 Flying Fortress saat hendak membantu kapal transportasi Kinryu Maru yang terluka parah. Mutsuki terkena serangan bom secara langsung di kabin mesin, menewaskan 41 kru dan melukai 11 kru lainnya. Kemudian, KAPAL PERUSAK JEPANG Yayoi yang menampung kru Mutsuki yang selamat, termasuk kapten kapalnya, Letnan Komodor Kenji Hatano. Mutsuki tenggelam di 40 mi sebelah timur laut Pulau Santa Isabel -7.78333°N, 160.21667°W
Mutsuki pun dicoret dari daftar angkatan laut pada tanggal 1 Oktober 1942.
Trichomachimus himachali
Trichomachimus himachali adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Trichomachimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Provinsi di Maladewa
Provinsi adalah wilayah administratif tingkat satu di Maladewa.
Lihat pula
Provinces of Maldives
Han Seung-woo (atlet)
Seungwoo Han adalah seorang atlet tembak asal Korea Selatan. Ia mewakili negaranya dalam Olimpiade Musim Panas 2016.
Dolichopeza (Nesopeza) paucispinosa
Dolichopeza (Nesopeza) paucispinosa adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Region di Malawi
Region adalah wilayah administratif tingkat satu di Malawi.
Wonolelo, Sawangan, Magelang
Wonolelo adalah desa di kecamatan Sawangan, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.
Kepolisian Resor Viqueque
Kapolres
Berikut adalah para perwira menengah Polri yang pernah menjabat sebagai Kapolres Viqueque:
Wilayah hukum
Berikut daftar kepolisian sektor yang berada di bawah yurisdiksi Polres Viqueque:
Hubungan Turki dengan Uni Eropa
Hubungan Turki dengan Uni Eropa merupakan sebuah hubungan kemitraan yang saling memengaruhi satu sama lain terlebih lagi letak negara Turki yang berbatasan langsung dengan wilayah Eropa baik dalam politik, ekonomi, maupun sosial dan budaya. Hubungan ini mulai terjalin pada tahun 1959 sedangkan kerangka kerja kelembaga annya secara resmi dibentuk sejak disepakatinya Perjanjian Ankara 1963.
Turki telah berupaya untuk bergabung dengan Uni Eropa selama beberapa dasawarsa terakhir. Hal ini ditandai dengan pengajuan yang dikirim pertama kali untuk bergabung dengan Masyarakat Ekonomi Eropa (pendahulu Uni Eropa) pada tahun 1987. Namun, negosiasi pergabungannya tidak mengalami banyak kemajuan hingga kemudian negosiasi tersebut ditutup sejak tahun 2016.
Latar Belakang
Sejak wilayahnya ditaklukan oleh Kekaisaran Romawi pada tahun 395 M, Turki telah berbagi sejarah peradaban dengan negara-negara Eropa. Dibuktikan dengan berdirinya Konstantinopel yang selama Abad Pertengahan merupakan kota terbesar dan termakmur di Eropa. Pada tahun 1453, penaklukan Kesultanan Utsmaniyah terhadap kota Konstantinopel menjadikan kekaisaran tersebut menjadi kekuatan besar di wilayah Eropa Tenggara dan Mediterania Timur.
Keruntuhan Kesultanan Utsmaniyah pada Perang Dunia I menjadi awal dimulainya periode modern pada tahun 1923 Masehi. Pada Periode Revolusi ini Turki dipimpin oleh seorang presiden yang bernama Mustafa Kemal Atatürk. Pada masa pemerintahan nya, Mustafa mengampanyekan akan memberikan arah dan tujuan bagi generasi baru negara untuk mengubah rakyat Turki menuju aspek kehidupan abad ke-20 yang kontemporer dan memulai reformasi yang drastis di semua aspek. Sehingga Mustafa melakukan modernisasi besar-besaran dengan berkiblat ke dunia Barat.
Selama Perang Dunia II, Turki berusaha tetap netral hingga Februari 1945, ketika Turki bergabung dengan Blok Barat. Negara ini ambil bagian dalam Rencana Marshall 1947, menjadi anggota Majelis Eropa pada tahun 1949, dan anggota Pakta Pertahanan Atlantik Utara pada tahun 1952. Selama Perang Dingin, Turki bersekutu dengan Amerika Serikat dan Eropa Barat. Kedekatan antara Turki dan Blok Barat semakin kental pada masa setelah Perang Dunia II.
Dampak dari Perang Dunia II adalah perpecahan dan kemiskinan yang terjadi di negara-negara di seluruh dunia khususnya di kawasan Eropa. Pada tahun 1950, Robert Schuman—Menteri Luar Negeri Prancis—memiliki ide untuk menyatukan Eropa yang bertujuan untuk mengembalikan perekonomian negara-negara Eropa sekaligus mengurangi kemungkinan terjadinya perang kembali. Sejak itulah usaha untuk mempersatukan Eropa dimulai. Pada Juli 1952, rencana itu terwujud dengan penandatanganan perjanjian pendirian Masyarakat Batu Bara dan Baja Eropa (bahasa Inggris: European Coal and Steel Community), yang dinyatakan sebagai langkah pertama dalam perhimpunan Eropa.
Setelah didirikan pada tahun 1993, Uni Eropa kemudian maju pesat menjadi sebuah organisasi yang benar-benar menaungi anggotanya. Hal inilah yang menarik negara lain untuk bergabung menjadi anggota dan salah satunya adalah Turki. Dalam catatan sejarah, Turki selalu menunjukkan minat yang sangat besar untuk dapat bergabung dengan Uni Eropa. Besarnya minat ini ditunjukkan dengan bergabungnya Turki ke berbagai kegiatan yang ada di Eropa. Negara ini pernah menjadi anggota Dewan Eropa pada tahun 1949, kemudian menjadi anggota asosiasi Uni Eropa pada tahun 1963. Turki juga merupakan salah satu negara pendiri Organisasi untuk Kerja Sama dan Pembangunan Ekonomi pada tahun 1961 dan juga Organisasi untuk Keamanan dan Kerja Sama di Eropa pada tahun 1971.
Hubungan dan kerja sama
Ketika Masyarakat Ekonomi Eropa baru saja dibentuk, tepatnya pada tahun 1959, Turki memulai kerja samanya dengan negara-negara kawasan Eropa. Kerja sama tersebut diwujudkan dalam kerangka kesepakatan perhimpunan yang dikenal sebagai Perjanjian Ankara yang ditandatangani pada 12 September 1963. Diadakannya perjanjian tersebut bertujuan untuk meningkatkan hubungan Turki dan Masyarakat Ekonomi Eropa secara berkelanjutan dalam segala bidang dengan mempercepat pertumbuhan ekonomi dan memperluas wilayah perdagangan yang harmonis serta untuk mengurangi kesenjangan ekonomi antara Turki dan Masyarakat Ekonomi Eropa. Kerja sama tersebut juga menghasilkan hubungan bilateral antara Turki dengan Serikat Pabean Uni Eropa sehingga dapat meminimalkan hambatan perdagangan yang berupa pengurangan atau peniadaan bea masuk antar kedua belah pihak. Walaupun demikian, Turki menjadi pusat perhatian Dewan Eropa karena dinilai telah mengarah kepada sistem autokrasi dalam kepemerintahannya.
Peristiwa penting
Turki telah menjalin hubungan dengan Uni Eropa (dan pendahulunya) beberapa dasawarsa yang lalu sejak dimulainnya perjanjian bilateral hingga mengantarkan Turki untuk menjadi salah satu bagian darinya.
Kerja sama kelembagaan
Proses pergabungan Turki ke dalam Uni Eropa merupakan penerapan dari kesepakatan perhimpunan yang telah diadakan. Oleh karena itu, kedua belah pihak membentuk beberapa lembaga untuk memastikan dialog politik dan kerja sama selama proses persiapan keanggotaannya, di antaranya:
Kerja sama keuangan
Bantuan keuangan Uni Eropa kepada Turki bertujuan untuk meningkatkan kapasitas kelembagaan, kualitas legislasi, dan kualitas penerapan legislasi sehingga memungkinkan mengintegrasi kebijakan umum dengan mudah—seperti kebijakan sosial, pembangunan, dan kebijakan pedesaan—saat nantinya menjadi anggota penuh Uni Eropa. Anggaran bantuan keuangan tersebut meningkat secara substansial setelah diadakannya negosiasi keanggotaan pada bulan Oktober 2005.
Kemudian, pada periode anggaran tahun 2007-2013, mekanisme bantuan keuangan Uni Eropa kepada negara kandidat dan calon negara kandidat dikonsolidasi kan ke dalam instrumen tunggal yang disebut sebagai Instrumen untuk Bantuan Pra-Pergabungan (bahasa Inggris: Instrument for Pre-Accession Assistance (IPA)).
Dengan mempertimbangkan penduduk nya, anggaran 4,8 miliar Euro yang dialokasikan dalam periode tahun 2007-2013 dianggap tidak cukup bagi Turki namun Turki tetap berusaha untuk memanfaatkan anggaran tersebut dengan maksimal.
Perihal persoalan seperti alokasi anggaran antara negara kandidat maupun calon negara kandidat dan komponen kerjasama keuangan memang ditentukan sepenuhnya oleh pihak Uni Eropa. Namun, metode alokasi anggaran antar komponen dengan negara bersangkutan (dalam kasus ini negara Turki), pemrograman dan implementasi komponen, dan pemantauan proyek ditentukan melalui negosiasi terlebih dahulu antara Turki dan Uni Eropa dengan mempertimbangkan kondisi-kondisi tertentu Turki itu sendiri.
Kerja sama pendidikan
Sejak tahun 2004, Turki telah ikut serta dalam berbagai program yang diadakan Uni Eropa dengan tujuan untuk meningkatkan kerja sama antara negara anggota Uni Eropa dan negara kandidat dalam berbagai bidang yang sesuai dengan kebijakan Uni Eropa. Warga negara, perusahaan, organisasi non-pemerintah, dan lembaga nasional dari negara anggota maupun negara kandidat dapat ikut serta dalam program-program yang lebih luas.
Program Erasmus
Salah satu programnya adalah Program Erasmus yang merupakan bagian dari program pendidikan sepanjang hayat yang berjalan dari tahun 2004 hingga 2013. Pada tahun 2014, dibentuk program baru bernama Erasmus+ yang menggabungkan rencana pendidikan, pelatihan, pemuda, dan olahraga yang dimiliki Uni Eropa.
Barang Giffen
Barang Giffen adalah sebuah konsep dalam ilmu ekonomi yang mengacu pada barang yang permintaannya meningkat seiring dengan kenaikan harga. Konsep ini termasuk dalam ekonomi mikro. Nama ini diambil dari nama seorang pakar ekonomi Skotlandia, Robert Giffen.
Hubungan Turki dengan Uni Eropa
Program Erasmus
Program Erasmus adalah program pendidikan dan pelatihan yang menadahi hingga lebih dari 180.000 pelajar untuk belajar dan bekerja di luar negerinya setiap tahun. Program tersebut sangat mendukung tindakan kerja sama antar institusi pendidikan se-Eropa.
Barang Giffen
Prinsip
Ketika permintaan akan suatu barang meningkat seiring dengan kenaikan harganya, itu bisa berarti bahwa barang tersebut adalah barang konsumsi yang esensial. Ketika harganya naik, para pelaku ekonomi mengurangi bagian dari pendapatan mereka yang dialokasikan untuk barang lain untuk mengalokasikan sebagian besar anggaran mereka untuk barang esensial ini. Sebaliknya, ketika harga barang ini turun, jumlah yang dibeli dari barang ini semakin berkurang. .
Fenomena ini diamati di Irlandia selama Wabah Kelaparan Besar. Karena sebagian besar individu terpaksa makan kentang, kenaikan harga memaksa mereka untuk mengalokasikan sebagian besar pendapatan mereka untuk konsumsi ini.
Syarat-syarat barang Giffen
Philippe Aghion mendefinisikan barang Giffen sebagai barang yang memenuhi tiga syarat berikut: barang tersebut haruslah barang inferior; barang tersebut harus mewakili persentase yang cukup besar dari pendapatan pembeli; dan barang tersebut tidak boleh ada penggantinya. .
Hubungan Turki dengan Uni Eropa
Program Erasmus
Bahkan, program tersebut juga mendukung lebih dari 46.000 pelajar dan staf dari Uni Eropa untuk belajar atau mengajar di Turki. Jerman adalah tujuan paling diminati oleh pelajar Turki dari program tersebut.
Barang Giffen
Syarat-syarat barang Giffen
Jika syarat pertama diganti dengan "barang tersebut harus sedemikian inferior sehingga efek pendapatan lebih kuat daripada efek substitusi", maka ketiga syarat tersebut sudah cukup dan diperlukan.
Kasus barang Giffen terjadi ketika pendapatan sangat rendah dan harga barang termurah masih terlalu mahal bagi konsumen.
Hubungan Turki dengan Uni Eropa
Kesetaraan gender dalam pendidikan
Kerja sama berkelanjutan lainnya ialah meningkatkan jumlah pelajar pada segala jenjang pendidikan, khususnya bagi anak perempuan, yang telah menjadi tantangan penting bagi Turki. Uni Eropa telah mendanai rencana-rencana yang sangat berperan penting dalam meningkatkan jumlah pelajar, terlebih lagi teruntuk anak perempuan. Mendukung kesetaraan gender dalam pendidikan adalah prioritas Uni Eropa dalam menjalani berbagai bidang. Berbagai rencana dibuat oleh Uni Eropa dan Turki untuk mengubah klise dan pola pikir tentang gender.
Negosiasi keanggotaan Uni Eropa
Lebih dari satu dasawarsa yang lalu, Turki memulai negosiasi keanggotaannya dengan Uni Eropa. Dengan demikian, sebuah babak baru telah dibuka dalam sejarah hubungan Turki dengan masyarakat negara-negara Eropa. Turki telah menandatangani Perjanjian Ankara pada tahun 1963 untuk perhimpunan dengan Masyarakat Ekonomi Eropa (MEE).
Barang Giffen
Sejarah
Barang-barang ini dinamai oleh Alfred Marshall sebagai penghormatan kepada pakar ekonomi Robert Giffen, yang konon telah menyoroti jenis barang ini. Contoh yang paling sering dikutip namun diperdebatkan adalah Wabah Kelaparan Besar di Irlandia pada abad ke-19 (kenaikan harga kentang). Dalam situasi di mana daya beli masyarakat termiskin menurun pada saat yang sama ketika harga kentang meningkat, ditemukan bahwa perilaku konsumsi mereka telah berubah: mereka akan mengurangi konsumsi barang-barang lain dan mengonsumsi lebih banyak kentang, yang kebetulan merupakan barang yang paling murah. .
Contoh
Permintaan yang meningkat dalam semua kasus harus berhenti pada titik di mana konsumen tidak dapat mengumpulkan uang tambahan. Sekarang mari kita bayangkan bahwa harga minyak goreng pada contoh 1 naik menjadi Rp 18 ribu, konsumen hanya memiliki Rp 50 ribu untuk disisihkan dan hanya dapat menghabiskan 1 liter minyak goreng. Jika harga minyak goreng naik di atas Rp 20 ribu - tanpa kenaikan harga beras - konsumen mungkin akan makan nasi lagi.
Wulunggunung, Sawangan, Magelang
Wulunggunung adalah desa di kecamatan Sawangan, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.
Hubungan Turki dengan Uni Eropa
Negosiasi keanggotaan Uni Eropa
Permintaan Turki untuk menjadi anggota Uni Eropa telah diadakan sejak tahun 1987, tetapi tidak terwujud karena adanya permasalahan pada kepala pemerintahan. Pada masa itu, Turki berada dalam pemerintahan Recep Tayyip Erdoğan. Uni Eropa menolak permintaan Turki untuk bergabung karena Erdoğan memiliki kekuasaan yang otoriter dan mempunyai masalah terkait hak asasi manusia.
Pada tahun 1996, Turki dapat bergabung dengan Serikat Pabean Uni Eropa pada tahun 1996 hingga menjadi negara kandidat Uni Eropa pada tahun 1999. Tahun-tahun di atas menjadi tonggak penting bagi perjuangan Turki menjadi anggota Uni Eropa.
Sementara itu pada tahun 2005 menjadi titik balik bagi rakyat Turki untuk menyaksikan keanggotaan Uni Eropa menjadi kenyataan. Dengan dimulainya negosiasi keanggotaannya menjadi klimaks dari perjuangannya.