cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Deng Mengnü
Latar Belakang
Ayahanda Deng Mengnü, Deng Xiang (鄧香) merupakan seorang pejabat rendah di dalam administrasi kekaisaran. (Tidak diketahui di bawah kekuasaan kaisar siapa ia bekerja). Deng Xiang adalah sepupu Permaisuri Deng Sui, sehingga Deng Mengnü merupakan cicit Negarawan Deng Yu. Ibunda Deng Mengnü bermarga Xuan.
Andyawan Martono Putra
Riwayat Jabatan
🇨🇴
Deng Mengnü
Latar Belakang
Deng Xiang mati muda, setelah kematiannya Nyonya Xuan menikah lagi dengan Liang Ji (梁紀—harap dicatat berbeda karakter dari Liang Ji yang direferensikan di bawah ini), pamanda Sun Shou (孫壽), istri dari pejabat yang berkuasa Liang Ji (梁冀), yang mendominasi punggung politik di seluruh pemerintahan Kaisar Huan dan kedua pendahulunya, Kaisar-kaisar Chong dan Zhi, sebagai saudara pemangku raja Ibu Suri Liang.
Pernikahan dengan Kaisar Huan
Setelah Nyonya Xuan menikah lagi, Deng Mengnü tinggal sebentar dengan ibundanya dan ayah tirinya. Karena ia berparas cantik jelita, Liang Ji dan Sun Shou menawarkannya kepada Kaisar Huan untuk dijadikan selir kerajaan dan mengangkatnya dan mengganti nama keluarganya menjadi Liang. Setelah kematian saudari Liang Ji Permaisuri Liang Nüying pada tahun 159, Liang Ji berniat dapat terus berkuasa dengan menggunakannya untuk mengendalikan Kaisar Huan dan berharap agar ia dapat diangkat sebagai permaisuri. Untuk dapat mengendalikannya sepenuhnya, Liang Ji berencana untuk membunuh ibundanya, Nyonya Xuan, dan menyewa pembunuh bayaran, tetapi rencana tersebut dapat digagalkan oleh kasim yang berkuasa Yuan She (袁赦), tetangga Nyonya Xuan. Hal ini menyebabkan serangkaian kejadian-kejadian yang menyebabkan kejatuhan Liang Ji, karena Kaisar Huan marah atas kejadian tersebut dan membentuk sebuah konspirasi dengan lima orang kasim yang sangat berkuasa dan menggulingkan Liang di dalam sebuah Kudeta kemudian pada tahun 159. Marga Liang dan Sun seluruhnya dibantai.
Setelah runtuhnya marga Liang, kemudian pada tahun 159, Kaisar Huan melantik Selir Liang sebagai permaisuri namun tidak menyukai nama keluarganya yang kemudian menggantinya menjadi Bo (薄). Hanya kemudian kaisar mengetahui bahwa ia sebenarnya adalah putri Deng Xiang, yang kemudian memulihkan kembali nama keluarganya menjadi Deng. Beberapa pamanda dan keponakannya dipromosikan ke dalam posisi-posisi penting namun tidak memiliki kekuasaan yang besar.
Pemecatan dan kematian
Untuk sementara Kaisar Huan sangat menyayangi Permaisuri Deng yang cantik jelita. Namun perhatiannya bukan tidak terpecahkan karena ia juga memiliki beberapa wanita lain yang disukainya termasuk Selir-selir Guo dan Tian. Permaisuri Deng menjadi sangat congkak dan pencemburu, ia dan Selir Guo kerap bertikai dan terlibat di dalam serangkaian peristiwa. Pada tahun 165, Kaisar Huan memutuskan untuk mengabaikan Permaisuri Deng dan memerintah pemecatan dan penangkapannya. Ia meninggal karena marah dan depresi. Kerabatnya yang dipromosikan ketika ia menjadi permaisuri dipecat dari posisi mereka, dan kedua pamandanya Deng Wanshi (鄧萬世) dan Deng Hui (鄧會) dieksekusi.
Villa abeilla
Villa abeilla adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Veribubo tsagani
Veribubo tsagani adalah spesies lalat yang berasal dari genus Veribubo dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Daftar mitos air bah
Sumeria
Mitos Sumeria tentang Ziusudra menceritakan bagaimana dewa Enki memperingatkan Ziusudra (artinya "ia melihat kehidupan," sebagai rujukan terhadap karunia keabadian yang diberikan kepadanya oleh para dewata), raja Shuruppak, tentang keputusan para dewata untuk menghancurkan umat manusia dalam sebuah air bah - bagian yang menjelaskan mengapa dewa-dewa telah mengambil keputusan ini hilang. Enki memerintahkan Ziusudra membangun sebuah kapal besar - teks yang menggambarkan perintah ini pun hilang.
Setelah banjir berlangsung tujuh hari, Ziusudra membuat kurban yang semestinya dan menyembah An (dewa langit) dan Enlil (pemimpin para dewa), dan memperoleh kehidupan kekal di Dilmun (Taman Eden bangsa Sumeria) oleh An dan Enlil.
Daftar raja-raja Sumeria, sebuah silsilah tentang raja-raja yang tradisional, legendaris dan mitologis, juga menyebutkan tentang sebuah banjir besar.
Berbagai ekskavasi di Irak menunjukkan tentang sebuah banjir di Shuruppak sekitar tahun 2900-2750 SM, yang meluas hingga kota Kish, yang dipimpin raja Etana, yang konon merupakan pendiri dinasti Sumeria pertama setelah air bah itu.
Mitos tentang Ziusudra terdapat dalam sebuah salinan, potongan Kitab Kejadian Eridu, yang menurut tulisannya berasal dari abad ke-17SM.
Babilonia (Epos Gilgames)
Dalam Epos Gilgames Babilonia, menjelang bagian akhir dari versi Ia yang melihat kedalaman oleh Sin-liqe-unninn (prasasti 11), terdapat rujukan-rujukan tentang air bah. Sang pahlawan, Gilgames, yang mencari keabadian, mencari Utnapishtim (yang namanya merupakan terjemahan langsung ke dalam bahasa Akkadia dari Ziusudra dalam bahasa Sumeria) di Dilmun, sejenis taman firdaus surgawi. Utnapishtim menceritakan bagaimana Ea (setara dengan Enki dalam mitologi Sumeria) memperingatkan dia tentang rencana para dewata untuk menghancurkan seluruh kehidupan melalui sebuah air bah dan memerintahkannya membangun sebuah kapal yang akan digunakannya untuk menyelamatkan keluarganya, teman-teman, dan kekayaan serta ternaknya. Setelah Air Bah ini, para dewata menyesali tindakan mereka dan menjadikan Utnapishtim abadi.
Akkadia (Epos Atrahasis)
Epos Atrahasis Akkadia (ditulis paling kurang tahun 1700 SM), menjelaskan kelebihan penduduk sebagai penyebab air bah. Setelah 1200 tahun kesuburan manusia, dewa Enlil measa terganggu tidurnya karena kebisingan dan hiruk-pikuk yang disebabkan oleh pertambahan manusia. Ia meminta tolong kepada majelis para dewa yang kemudian mengirimkan wabah, kemudian kekeringan, lalu kelaparan, dan kemudian tanah yang asin, semuanya dalam upaya mengurangi jumlah manusia. Semua upaya ini hanya menolong sementara waktu. 1200 tahun setelah masing-masing solusi itu, masalahnya muncul kembali. Ketika para dewa memutuskan untuk mengambil tindakan terakhir, dengan mengirimkan air bah, dewa Enki, yang mempunyai kewajiban moral terhadap penyelesaian ini, mengungkapkan rencana ini kepada Atrahasis, yang kemudian membangun kapal penyelamat menurut ukuran yang diberikan oleh dewa.
Untuk mencegah dewa-dewa lain mengirimkan bencana lain yang menghancurkan, Enki menciptakan solusi baru dalam bentuk gejala sosial berupa perempuan yang tidak menikah, kemandulan, keguguran dan kematian anak-anak bayi, guna mengendalikan pertambahan penduduk.
Kitab Kejadian
Informasi lebih lanjut tentang versi Kitab Kejadian dapat ditemukan dalam Bahtera Nuh.
Menurut mitos air bah tentang Bahtera Nuh dalam Kitab Kejadian, beberapa generasi setelah meninggalkan Taman Eden manusia telah menjadi jahat dan penuh kekerasan. Allah menyesal telah menciptakna manusia dan memutuskan untuk mengirimkan air bah untuk menghapuskan kejahatan manusia. Allah hanya menemukan satu orang di muka Bumi yang layak diselamatkan, yaitu Nuh. Karena itu Allah menyuruh Nuh membangun sebuah bahtera dengan ukuran dan rancangan tertentu, dan membawa ke dalam bahtera itu istrinya, ketiga anak lelakinya, Sem, Ham, dan Yafet, serta istri-istri mereka, dan binatang-binatang dan burung-burung yang tidak haram sebanyak 7 pasang, jantan dan betina, dan sepasang binatang-binatang yang haram, jantan dan betina, dengan makanan yang dibutuhkan serta benih sehingga manusia dan bumi dapat memulai lembaran kehidupan yang baru. Pada tahun ke-600 usia Nuh, 1656 tahun setelah menciptakan Adam, Allah mengirimkan air bah itu.
Villa abbadon
Villa abbadon adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Daftar mitos air bah
Kitab Kejadian
Menurut kisah ini, air bah datang dari:
Dari analisis tekstual atas Kejadian 1, sering kali muncul spekulasi bahwa jauh di angkasa terdapat sebuah tiang air yang besar.
Villa abbadon
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Zeno dari Sidon
Zeno dari Sidon adalah seorang filsuf Yunani Kuno yang berasal dari Sidon abad 2 SM. Zeno lahir di Sidon pada tahun BC SM, Phoenicia, dan meninggal di Athena, Yunani pada tahun 70 SM.
Ia adalah pimpinan sekolah Epikuros yang didirikan oleh Epikuros pada Abad 3 SM. Zeno dari Sidon di Athena, sesudah tahun 100 M menjadi kepala Sekolah Epikurea tesebut dan dikenal terutama dari dialog-dialog filsafatnya dengan Marcus Tullius Cicero (seorang filsuf Romawi), yang pernah menjadi muridnya. Pada tahun 79 SM, Cicero menjadi murid Zeno, dan ia sangat terkesan dengan sang guru. Ajaran Zeno bagi Cicero sangat jelas dan cerdas, sayangnya sering disalahgunakan kepada seperangkat ajaran yang begitu sepele dan bodoh, misalnya ajarannya tentang Epikureanisme. Zeno dikenal sebagai filsuf yang sering mencemooh filsuf-filsuf lain, salah satunya Socrates yang ia sebut sebagai badut Attica.
Daftar mitos air bah
Kitab Kejadian
Air dari banjir itu meningkat selama 40 hari (Kejadian 7:17) dan bertahan selama 150 hari (Kejadian 7:24, Kejadian 8:3).
Setelah air bah, Nuh mempersembahkan kurban dari binatang-binatang yang tidak haram dan Allah berjanji untuk tidak menghancurkan bumi lagi dengan air bah, karena manusia dilahirkan dengan kecenderungan untuk berbuat jahat dari mudanya, dan Allah berjanji untuk memelihara peraturan alam. Allah memberikan Nuh perjanjian ini, dan dengan demikian manusia diberikan kuasa atas segala binatang dan diizinkan untuk pertama kalinya memakan daging, namun dengan syarat tidak bersama nyawanya. Manusia juga diperintahkan untuk menyebar di muka bumi, tetapi dengan sebuah hukum yang baru, yakni bila seseorang menumpahkan darah orang lain, maka darahnya sendiri pun harus ditumpahkan. Allah menggunakan pelangi di awan-awan untuk memeteraikan dan mengingatkan generasi yang akan datang tentang perjanjian yang kekal ini.
Kisah air bah di kitab Kejadian ini dikutip sebagai peristiwa yang sungguh pernah terjadi oleh Yesus Kristus dan sejumlah pengikutnya pada abad pertama Masehi, yang menulis kitab-kitab dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, termasuk Matius dan Simon Petrus.
Kitab Henokh Pertama
Dalam Kitab Henokh yang Pertama, Allah mengirim Air Bah untuk menyingkirkan Nefilim dari muka bumi. Nefilim adalah anak-anak raksasa dari kaum Grigori dan manusia perempuan.
Yunani
Air bah Ogigian disebut demikian karena terjadinya pada masa Ogiges, pendiri dan raja Thebes. Banjir ini menutupi seluruh dunia dan begitu menghancurkan sehingga negara itu tidak memiliki raja hingga pemerintahan Kekrops.
Legenda Deukalion seperti yang dikisahkan oleh Apollodorus dalam The Library mengandung sejumlah kesamaan dengan Bahtera Nuh: Prometheus menasihati anaknya Deukalion untuk membangun sebuah peti. Semua orang tewas kecuali beberapa orang yang menyelamatkan diri ke gunung-gunung yang tinggi. Gunung-gunung di Thessaly terbelah, dan seluruh dunia di luar Isthmus dan Peloponnesos tenggelam. Deukalion dan istrinya Pyrrha, setelah terapung-apung di peti itu selama sembilan hari sembilan malam, mendarat di Parnassus. Sebuah versi yang lebih tua yang dikisahkan oleh Hellanikus mengatakan bahwa "bahtera" Deukalion mendarat di Gunung Othrys di Thessaly. Kisah yang lain mengatakan bahwa ia mendarat di sebuah puncak, kemungkinan Phouka, di Argolis, yang belakangan disebut Nemea. Ketika hujan berhenti, ia memberikan kurban kepada Zeus. Lalu, atas perintah Zeus, ia melemparkan batu-batu ke belakangnya, yang berubah menjadi manusia laki-laki, dan batu-batu yang dilemparkan oleh Pyrrha menjadi perempuan. Appollodorus menyebutkan ini sebagai aitiologi untuk kata Yunani laos "rakyat" yang erasal dari kata laos "batu". Kaum Megarian mengisahkan bahwa Megarus, anak Zeus, selamat dari banjir Deukalion dengan berenang ke puncak Gunung Gerania, di bawah bimbingan teriakan-teriakan burung-burung bangau.
Karya Plato, Timaeus (22), merujuk kepada "banjir besar semua" dan Kritias (111-112) merujuk kepada "kehancuran hebat Deukalion." Selain itu, teks-teks itu melaporkan bahwa "banyak banjir besar yang telah terjadi selama sembilan ribu tahun" karena Athena dan Atlantis sangat menonjol.
Jermanik
Dalam mitologi Nordik, Bergelmir adalah anak lelaki dari Thrudgelmir. Ia bersama istrinya adalah satu-satunya raksasa es yang selamat dari banjir darah kakek (Ymir) Bergelmir, ketika Odin dan saudara-saudaranya (Vili dan Ve) membantainya. Mereka merangkak ke sebuah batang pohon yang kosong dan selamat, lalu mendirikan sebuah ras baru raksasa es.
Mitologiwan Brian Branston mencatat kesamaan-kesamaan antara mtios ini dengan kejadian yang digambarkan dalam epos Anglo-Saxon Beowulf, yang secara tradisional telah dihubungkan dengan air bah di Alkitab, sehingga barangkali ada kejadian yang sama dalam mitologi Jermanik yang lebih luas maupun di dalam mitologi Anglo-Saxon.
Irlandia
Menurut sejarah apokrif Irlandia Lebor Gabála Érenn, penghuni-penghuni pertama Irlandia yang dipimpin oleh cucu perempuan Nuh, Cessair, semuanya lenyap kecuali satu orang oleh sebuah banjir selama 40 hari setelah mereka mencapai pulau ini. Belakangan, setelah rakyat Partholon dan Nemed mencapai pulau itu, terjadi banjir yang lainnya yang membunuh semua orang kecuali 30 penduduknya, yang tersebar ke seluruh dunia.
Aztek
Ada beberapa varian dari cerita Aztek, banyak di antaranya yang diragukan karena keakuratan atau otentisitasnya.
Catatan: Terjemahan-terjemahan Aztek ini kontroversial. Banyak yang tidak mempunyai sumber yang layak dipercaya dan tidak ada bukti tentang otentisitasnya. Sebagian didasarkan pada cerita piktogram tentang Coxcox, tetapi terjemahan-terjemahan lain dari piktogram ini tidak menyebut-nyebut tentang air bah. Yang terpenting, waktu mitos-mitos ini didengar dari rakyat setempat terjadi lama setelah para misionaris masuk ke wilayah ini.
Inka
Dalam mitologi Inka, Viracocha menghancurkan raksasa-raksasa dengan sebuah Air Bah, dan dua orang kemudian mengisi kembali populasi bumi. Uniknya, mereka selamat dalam gua-gua yang disegel.
Maya
Dalam mitologi Maya, dari Popol Vuh, Bagian 1, Bab 3, Huracan ("kaki-satu") adalah dewa angin dan badai yang menyebabkan Air Bah (berupa cairan pohon yang dapat terbakar) setelah manusia-manusia pertama (yang terbuat dari kayu) membangkitkan kemarahan para dewata (karena tiadk mampu menyembah mereka). Ia konon hidup di dalam embun berangin di atas air banjir dan berbicara "bumi" hingga tanah muncul lagi dari lautan.
Belakangan, dalam Bagian 3, Bab 3&4,
Seperti banyak lainnya, kisah ini tidak menyebutkan "Bahtera". Sebuah "Menara Babel" bergantung pada terjemahannya; sebagian mengatakan orang-orang itu tiba di sebuha kota, yang lainnya di sebuah benteng.
Hopi
Dalam mitologi Hopi, orang-orang berulang kali menjauhkan diri dari Sotuknang, sang pencipta. Ia menghancurkan dunia dengan api, dan kemudian dengan udara yang dingin, dan menciptakan dunia kembali pada kedua kesempatan itu untuk orang-orang yang masih mengikuti hukum-hukum ciptaan, yang bertahan dengan bersembunyi di bawah tanah. Pada kali yang ketiga, manusia menjadi korup dan suka berperang. Akibatnya, Sotuknang memimpin manusia kepada Perempuan Laba-laba, dan ia memotong buluh-buluh raksasa dan menampung manusia di batangnya yang berlubang. Sotuknang kemudian mendatangkan air bah yang hebat, dan manusia terapung-apung di air di dalam buluh mereka. Buluh-buluh ini kemudian berhenti di sepotong kecil tanah, dan manusia pun keluar, dengan jumlah makanan yang sama seperti waktu mereka berangkat. Manusia pergi dengan kano mereka, dipimpin oleh hikmat batin mereka (yang kabarnya berasal dari Sotuknang melalui pintu di atas kepala mereka). Mereka pergi ke timur laut, melewati pulau-pulau yang semakin besar, hingga mereka tiba di Dunia Keempat. Ketika mereka mencapai dunia yang keempat, pulau-pulau itu pun tenggelam ke dalam samudra.
Kaddo
Dalam mitologi Kaddo, empat monster semakin besar dan berkuasa hingga mereka menyentuh langit. Pada saat itu, seorang manusia mendengar suara yang memberitahukannya agar menanam sebatang buluh yang berlubang di tengahnya. Ia melakukannya, dan buluh itu bertumbuh dengan sangat cepat dan menjadi sangat besar. Manusia masuk ke dalam buluh itu bersama istrinya dan semua binatang yang baik sepasang demi sepasang. Air naik, dan meliputi segala sesuatu kecuali bagian puncak buluh itu dan kepala-kepala monster itu. Seekor penyu kemudian membunuh monster-monster itu dengan menggali di bawah mereka dan mencabut mereka. Air kemudian menyurut dan angina mengeringkan permukaan bumi.
Menominee
Dalam mitologi Menominee, Manabus, sang penipu, "terbakar oleh nafsunya untuk membalas dendam" menembak dua dewa bawah tanah ketika dewa-dewa itu sedang bermain. Ketika mereka semua terjun ke dalam air, muncullah banjir yang besar. "Air naik .... ia tahu betul ke mana Manabus telah pergi." Ia belari dan berlari terus, tetapi air itu, yang datang dari Danau Michigan, mengejarnya semakin lama semakin cepat, bahkan ketika ia naik ke atas gunung dan mendaki puncak pohon pinus. Empat kali ia memohon kepada pohon untuk bertumbuh sedikit lagi, dan empat kali pohon itu mengabulkannya hingga ia tidak dapat bertumbuh lebih tinggi lagi. Tetapi air itu terus mendaki "terus, terus, hingga mencapai dagunya, lalu berhenti": tidak ada lagi yang lain kecuali air yang merentang hingga ke cakrawala. Dan kemudian Manabus, yang ditolong oleh binatang-binatang yang menyelam, khususnya yang paling berani di antara semuanya, Muskrat, menciptakan dunia yang kita kenal sekarang.
Mi'kmaq
Dalam mitologi Mi'kmaq, kejahatan dan kekejian di antara manusia menyebabkan mereka saling membunuh. Hal ini menyebabkan sedihnya dewa-matahari-sang-pencipta, yang meratap sehingga air matanya menjadi hujan yang cukup untuk menyebabkan banjir. Manusia berusaha untuk menyelamatkan diri dengan menaiki kano-kano dari batang kayu, tetapi hanya sepasang laki-laki dan perempuan tua yang selamat untuk memenuhi dunia kembali.
Tiongkok
Shanhaijing, "Cerita Klasik tentang Gunung dan Lautan", berakhir dengan penguasa Tiongkok Da Yu yang selama sepuluh tahun berusaha mengendalikan air bah yang "banjirnya meluap [hingga ke] langit". (lihat: Shanhaijing, Bab 18, alinea kedua dari yang terakhir; penerjemah Anne Birrells, catatan: Nuwa tidak disebutkan dalam terjemahan ini dalam konteks banjir)
Ada banyak sumber tentang mitos air bah dalam literatur Tionghoa. Sebagian tampaknya merujuk kepada air bah di seluruh dunia:
Shujing, atau "Kitab Sejarah", barangkali ditulis sekitar 700 SM atau sebelumnya, menyatakan dalam bagian-bagian pembukaannya bahwa Kaisar Yao sedang menghadapi masalah dengan air bah yang mencapai ke Surga. Ini adalah latar belakang dari campur tangan Da Yu yang terkenal, yang berhasil mengendalikan banjir. Ia kemudian mendirikan dinasti Tiongkok yang pertama.
Catatan Sejarah Agung, Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu, dan lain-lainnya, serta banyak mitos rakyat lainnya, semua mengandung rujukan kepada seseorang yang bernama Nuwa. Nuwa pada umumnay digambarkan sebagai seorang perempuan yang memperbaiki langit yang rusak setelah air bah atau bencana, dan memenuhi dunia kembali dengan manusia. Ada banyak versi tentang mitos ini. (lihat artikel Nuwa untuk rincian tambahan)
Peradaban Tiongkok kuno yang terpusat pada tepi Sungai Kuning dekat kota Xi'an sekarang juga percaya bahwa banjir yang parah di sepanjang tepi sungai itu disebabkan oleh naga-naga (yang mewakili para dewa) yang hidup di sungai dibuat marah oleh kesalahan manusia.
India
Matsya (Ikan dalam bahasa Sanskerta) adalah Awatara pertama dari Wisnu.
Indonesia
Dalam tradisi Batak, bumi dipikul oleh seekor ular raksasa, Naga-Padoha. Suatu hari, ular itu lelah akan bebannya dan karenanya melemparkan Bumi ke dalam laut. Namun Batara Guru menyelamatkan anak perempuannya dengan mengirimkan sebuah gunung ke laut, dan seluruh umat manusia merupakan keturunannya. Bumi kemudian diletakkan kembali di atas kepala ular itu.
Sejumlah cerita di daerah Maluku, misalnya pulau Seram, dianggap termasuk bagian catatan air bah dari suku-suku bangsa Polinesia.
Polinesia
Ada beberapa cerita air bah yang dicatat di antara bangsa-bangsa Polinesia. Namun tak satupun yang mendekati ukuran air bah di Alkitab.
Sebuah legenda serupa terdapat di Tahiti. Tak ada alasan yang diberikan untuk tragedy ini, tetapi seluruh pulau itu tenggelam ke dalam laut kecuali Gunung Pitohiti. Sepasang manusia berhasil melarikan diri bersama binatang-binatang mereka dan selamat.
Dalam sebuah tradisi di kalangan suku Ngāti Porou, sebuah suku Māori di pantai timur Pulau Utara Selandia Baru, Ruatapu menjadi marah ketika ayahnya Uenuku mengangkat adik tirinya Kahutia-te-rangi melewatinya. Ruatapu memikat Kahutia-te-rangi dan sejumlah besar orang muda dari keturunan bangsawan masuk ke kanonya dan membawa mereka keluar ke laut dan di sana ia menenggelamkan mereka. Ia memanggil para dewa untuk menghancurkan musuh-musuhnya dan mengancam akan kembali sebagai gelombang-gelombang besar pada awal musim panas. Sementara ia bergumul untuk memeprtahankan nyawanya, Kahutia-te-rangi membacakan mantra yang memanggil ikan paus bungkuk selatan (paikea dalam bahasa Māori) untuk membawanya ke pantai. Kaerna itu, ia diubah namanya menjadi Paikea, dan merupakan satu-satunya orang yang selamat (Reedy 1997:83-85).
Beberapa versi cerita Māori tentang Tawhaki mengandung episode di mana si pahlawan menggunakan air bah untuk menghancurkan desa dari dua saudara iparnya yang iri. Sebuah komentar dalam Polynesian Mythology karya Grey dapat memberikan kepada orang-orang Māori sesuatu yang tak pernah mereka dengar sebelumnya - sebagaimana dikatakan oleh A.W Reed, "Dalam Polynesian Mythology Grey mengatakan bahwa ketika leluhur Tawhaki melepaskan air bah dari langit, bumi tenggelam dan seluruh umat manusia musnah - dengan demikian orang Māori memperoleh versinya sendiri tentang air bah universal" (Reed 1963:165, dalam catatan kaki). Pengaruh Kristen telah menyebabkan munculnya silsilah di mana kakek Tawhaki, Hema, ditafsirkan kembali sebagai Sem, anak Nuh dari kisah air bah dalam Alkitab.
Di Seti, di Seram Utara, percaya bahwa batas-batas tanah mereka adalah batas setelah kering ke-2 (akibat dari Banjir Besar). Sementara kapata-kapata (pantun-pantun yang sudah mendarah daging dan menjadi simbol budaya setempat) berbicara tentang sesorang bernama NUHU, berlayar di pinggir suatu pulau (hasa-hasa e), melihat tanjung (tanjong e) dan sebagainya. Namun karena alasan-alasan tertentu maka beberapa kapata tersebut terpaksa jarang dituturkan di Maluku.
Di Marquesas, dewa perang yang agung Tu menjadi marah ketika mendengar komentar kritis dari saudara perempuannya Hii-hia. Air matanya merobei lantai surga hingga ke dunia di bawahnya dan menciptakan hujan lebat yang menghanyutkan segala sesuatu yang dilaluinya. Hanya enam orang yang selamat.
Kanton Bern
Kanton Bern (bahasa Prancis: Berne, bahasa Italia dan bahasa Romansh: Berna) adalah sebuah kanton di Swiss yang memiliki luas wilayah 5.959 km² dan populasi 947.100 jiwa (2003). Ibu kotanya ialah Bern.
Ada 2 bahasa resmi di kanton ini, yakni bahasa Jerman dan Prancis.
Kotamadya
Sejak bulan April 2004, terdapat 396 kotamadya di Kanton Bern. {| style="font-size:smaller"
LSP Penulis dan Editor Profesional
LSP Penulis dan Editor Profesional, disebut juga Lembaga Sertifikasi Profesi Penulis dan Editor Profesional atau LSP PEP, adalah institusi yang bergerak dalam bidang sertifikasi penulis dan editor Indonesia di bawah PT Penulis Editor Profesional. Lembaga ini telah disahkan oleh Badan Nasional Sertifikasi Profesi (BNSP) tahun 2019. Mulai 2020, LSP Penulis dan Editor Profesional juga menyelenggarakan sertifikasi jarak jauh secara daring dengan rumah masing-masing asesi sebagai tempat uji kompetensi atau TUK. Model sertifikasi ini memanfaatkan aplikasi videotelefoni Zoom sebagai media komunikasi.
Villa aegyptiaca
Villa aegyptiaca adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Villa agrippina
Villa agrippina adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Serealia utuh
Serealia utuh adalah serealia yang terdiri dari inti serealia, endosperma, dan bekatul. Berkebalikan dengan serealia giling (refined grain) yang hanya mengandung endospermanya. Pada awalnya, serealia yang dimakan manusia disajikan atau diolah secara utuh, tetapi kebutuhan terhadap usia simpan serealia membuat hasil pertanian ini diproses sehingga hanya menyisakan endospermanya saja. Bekatul dan inti serealia mengandung lemak dan protein yang mampu mempercepat pembusukan serealia.
Roti yang dibuat dari gandum utuh biasanya berwarna kecoklatan. Namun roti berwarna kecoklatan tidak selalu merupakan roti dari gandum utuh karena produsen dapat memberikan warna yang sama dengan menambahkan molasses dan karamel. Serealia utuh juga tidak selalu memiliki serat pangan tinggi karena kandungan serat bervariasi tergantung jenis serealianya. Kandungan serat pangan dari suatu produk makanan berbasis serealia juga dapat ditambahkan dari produk non-serealia, misal kacang-kacangan.
Identifikasi
Sebagian besar produk serealia yang dijual merupakan hasil gilingan. Beras yang tidak diolah masih berwarna kekuningan karena masih mengandung bekatul. Lapisan bekatul ini dipisahkan di penggilingan beras sehingga beras kuning menjadi putih. Bekatul ini menjadi produk samping yang biasanya menjadi pakan ternak. Beras yang telah digiling ini lebih lunak setelah dimasak, serta memiliki konsistensi gel yang lebih baik, sehingga memiliki tekstur lebih baik. Beras putih sering kali disangka sebagai "beras berkualitas tinggi", meski secara nutrisi lebih miskin dibandingkan beras utuh.
Selain beras, tepung terigu sebagian besar masih diolah dari gandum yang telah digiling.
Tergantung negara, komposisi dari produk yang diberi label "serealia utuh" (whole grain) mungkin tidak seratus persen serealia utuh. Di Amerika Serikat, jika dalam komposisi disebutkan keduanya (serealia utuh dan serealia giling) dan serealia utuh disebutkan setelah serealia giling, maka komposisi serealia utuh ada di antara 1 hingga 49 persen. Di Kanada, serealia yang telah digiling hingga 70 persen masih diizinkan untuk dijual sebagai "serealia utuh".
Bunga tandan
Bunga tandan atau resimoid adalah jenis perbungaan berbunga tidak bercabang yang memiliki tangkai bunga pendek di sepanjang pucuk yang menghasilkan bunga. Bunga tertua tumbuh dekat dengan pangkal dan bunga baru dihasilkan saat pucuk tumbuh tinggi, tanpa batas pertumbuhan yang telah ditentukan sebelumnya. Contoh bunga tandan terjadi pada tanaman sawi ( genus Brassica ) dan lobak (genus Raphanus ).
Etimologi
Dari bahasa Latin klasik, racemus adalah tandan anggur.
Maariv
Maariv atau Ma'ariv, juga dikenal sebagai Arvit , adalah suatu kebaktian doa Yahudi yang dilakukan pada petang hari. Terutama meliputi Shema dan Amidah malam.
Kebaktian ini biasanya dimulai dengan dua ayat dari Kitab Mazmur, diikuti oleh pembacaan bersama Barechu. Kemudian diucapkan tiga alinea Shema, didahului dan diakhiri dengan dua ucapan berkat, meskipun kadang-kadang berkat kelima ditambahkan di bagian akhir. Si pemimpin (hazzan) lalu membacakan setengah-Kaddish. Amidah diucapkan tanpa suara oleh para hadirin, dan tidak seperti kebaktian lainnya, tidak diulangi oleh hazzan. Ia membacakan lengkap Kaddish, Aleinu dan Kaddish ratapan di akhir kebaktian. Doa-doa lain adakalanya ditambahkan termasuk Counting of the Omer (di antara Paskah Yahudi dan Shavuot) dan Mazmur 27 (di antara hari pertama Elul dan hari terakhir Sukkot).
Maariv biasanya dibacakan setelah matahari terbenam. Namun dapat pula dibacakan satu jam seperempat sebelum matahari terbenam menurut musimnya. Ini hanya lazim dilakukan pada Jumat malam, supaya dapat memulai Sabat lebih awal. Pada penutupan Sabat dan hari-hari raya, kebaktian ini biasanya ditunda sampai malam tiba. Sementara Maariv diucapkan sebagai doa sebelum tengah malam, dapat pula diucapkan sampai fajar merekah atau bahkan matahari terbit.
Etimologi
Kata Maariv merupakan kata bermakna pertama pada berkat pembuka dalam kebaktian malam. Diturunkan dari kata Ibrani erev, yang diterjemahkan sebagai petang. Maariv merupakan perubahan kata ini menjadi kata kerja, yang berarti "membawa pada waktu malam ." Arvit adalah bentuk kata sifat dari kata ini, secara kasar diterjemahkan sebagai "dari waktu petang". <!--
Origin
Maariv is said to correspond to the evening observances in the Holy Temple. Although there were no sacrifices brought at night, any animal parts which were not burned during the day could be offered at night. Since this was not always necessary, the evening prayer was declared to be optional as well. However, the Jews long ago accepted it as an obligation, so it is now considered to be mandatory. However, there remain some vestiges of its original voluntary status; for example, the Amidah is not repeated by the leader, unlike by all other prayers.
Time
Generally, the time when Maariv can first be recited is when the time for reciting Mincha ends. But there are varying opinions on this. Maariv should not begin before 1¼ hours before sunset. Others delay Maariv until after sunset or after dusk. This is so the Shema can be recited in its proper time. To satisfy this requirement, if Maariv is recited prior to this time, the Shema is repeated later in the evening.
Pemilihan presiden Italia 2013
Pemilihan presiden dilaksanakan di Italia antara 18 dan 20 April 2013. Hasilnya adalah pemilihan kembali Giorgio Napolitano, presiden pertama sepanjang sejarah Italia yang dipilih untuk kali kedua.
Hasil
Di putaran pertama, suara yang diperlukan sebanyak 672. Putaran selanjutnya membutuhkan suara yang lebih sedikit, 504.
Napolitano dengan mudah melaju dengan mengumpulkan dukungan dari pemimpin tengah-kiri Pier Luigi Bersani, mantan Perdana Menteri dan pemimpin sayap kanan Silvio Berlusconi, dan Perdana Menteri petahana Mario Monti. Sebelumnya, Berlusconi dan kubunya menolak mendukung Romano Prodi, mengklaim bahwa Romano tidak layak sebagai kandidat. Hasilnya, pemimpin dari seluruh partai politik kecuali Beppe Grillo beralih ke Napolitano dan berdiskusi dengannya dengan tujuan untuk meyakinkannya mencalonkan diri kembali.
Serikat Buruh Unilever Indonesia
Serbuni, singkatan dari Serikat Buruh Unilever Indonesia, adalah sebuah serikat dagang buruh pabrik Unilever di Indonesia. Pada akhir 1950-an dan awal 1960-an, Serbuni adalah serikat dagang terbesar dari empat serikat di pabrik-pabrik Unlever di negara ini. Serbuni berafiliasi dengan Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia yang terhubung dengan Partai Komunis Indonesia (PKI). K. Werdojo menjabat sebagai sekretaris jenderal Serbuni.
Sejak 1956 sampai seterusnya, serikat di empat pabrik Unilever di Indonesia (tiga di Jakarta, satu di Surabaya) menjadi semakin aktif, terutama Serbuni. Serikat-serikat ini menuntut pangsa laba yang diterima pabrik. Serbuni melancarkan tindakan militan pada masa Konfrontasi 1963/1964 selepas serangan-serangan sejenis terhadap Kedutaan Besar Britania Raya dan instalasi Shell Oil. Pada Desember 1963, organisasi ini mulai menjaga pabrik-pabrik Unilever secara bergilir. Pada paruh akhir Januari 1964, Serbuni berupaya menduduki kantor pusat Unilever di Jakarta dan pabrik-pabriknya. Tanggal 18 Januari 1964, Serbuni menguasai pabrik Unilever di Angke. Serbuni mengklaim bahwa pendudukan tersebut adalah reaksi terhadap Konfrontasi, imperialisme Britania Raya, penangkapan dua kapal Haji, dan pernyataan presiden Sukarno. Para anggota serikat dibubarkan oleh kepolisian setempat. Serbuni berusaha menduduki pabrik Colibri di Surabaya pada tanggal 25 Januari 1964, tetapi berhasil dibubarkan polisi. Di Angke, panitia pengawas gabungan bersama perwakilan Serbuni ditahan oleh polisi, sementara kendali di Colibri diserahkan kembali ke manajamen Unilever.
David Kenneth Fieldhouse berpendapat bahwa Serbuni tidak secara resmi mengambil alih pabrik-pabrik Unilever, karena perusahaan asing yang diambil alih serikat buruh dinasionalisasikan melalui dekret presiden. Di industri yang ternasionalisasi, serikat independen dilarang berdiri. Keputusan tersebut dapat mengancam posisi Serbuni. Karena itu Fieldhouse berpendapat aksi Serbuni saat Konfrontasi bertujuan mencegah nasionalisasi.
Maariv
Back-to-back Mincha and Maariv
In many congregations, the afternoon and evening prayers are recited back-to-back, to save people having to attend synagogue twice. The Vilna Gaon discouraged this practice, and followers of his set of customs commonly wait until after nightfall to recite Ma'ariv (the name derives from the word "nightfall").
On Shabbat
On the eve of Shabbat, some have the custom to recite the Maariv prayer earlier than usually, generally during Pelag Hamincha (1¼ hours before sunset). This is in order to fulfill the mitzvah of adding from the weekday to the holiness of Shabbat. However, this is too early for the recitation of Shema, so Shema should be repeated later under these circumstances.
Introductory prayers
On weekdays, the service begins with two verses from Psalms: and.
Shema
The first main part of the service is focused on the Shema Yisrael.
In a congregation, Barechu, the formal public call to prayer, is recited. Then come two benedictions, one praising God for creating the cycle of day and night, and one thanking God for the Torah.
Two more benedictions are recited. The first praises God for taking the Jews out of Egypt, and the second prays for protection during the night. Ashkenazim outside of Israel (except Chabad-Lubavitch and followers of the Vilna Gaon) then add another blessing (Baruch Adonai L'Olam), which is made from a tapestry of biblical verses. However, this is omitted on Shabbat and holidays, and by some at the conclusion of those days and on Chol HaMoed. (This prayer is also said by Baladi Temanim in and out of Israel, albeit combined with the last blessing. )
Amidah
This is followed by the Shemoneh Esreh (Amidah). Just beforehand is Half Kaddish, to separate between the required Shema and the (originally) optional Amidah. The Amidah isfollowed by the full Kaddish.
Concluding prayers
Sephardim (and, in Israel, most who follow Nusach Sefard) then say Psalm 121 (or another topical Psalm), say the Mourner's Kaddish and repeat Barechu, before concluding with the Aleinu. Ashkenazim, in the diaspora, neither say Psalm 121 nor repeat Barechu, but conclude with Aleinu followed by the Mourner's Kaddish (in Israel, Ashkenazim do repeat Barechu after mourner's Kaddish).
Friday night
At the beginning of Shabbat on Friday night, the Amidah is immediately followed by the recitation of which discusses God's "resting" on the seventh day of creation. Although these verses were already said during the Amidah (and will be recited yet again during Kiddush at home) they are repeated. This is because when Shabbat coincides with a holiday, the Amidah does not include the passage.
The three verses are followed by the Seven-Faceted Blessing. This is a single blessing designed to summarize the seven blessings of the Amidah, for those who came late. While originally this was said only by the hazzan, it is customary for the congregation to recite the middle part before the hazzan does so.
After Shabbat
During the Maariv service following Shabbat, several additions are made.
A paragraph called "Ata Chonantanu" is inserted into the fourth blessing of the Amidah. The recitation of this paragraph officially ends Shabbat. One who forgets to recite this paragraph may also end Shabbat through Havdalah or by saying the words "Blessed is He Who differentiates between the holy and the secular."
Two sections of prayers beginning with the verses "Vihi Noam" (the last verse from Psalm 90, followed by the full Psalm 91), and V'Ata Kadosh (all but the first two verses of Uva Letzion)) are added to the service. Nusach Ashkenaz also adds "Veyiten Lecha" (whereas Sfardim and Nusach Sfard say this at home after Havdala). These prayers are recited out of mercy for the wicked. The wicked are given a reprieve from Gehinnom during Shabbat, and the reprieve continues until all evening prayers following Shabbat are concluded.
Counting of the Omer
During the seven weeks from the second night of Passover until (but not including) Shavuot, the day is counted. This is usually done during Maariv, just before Aleinu. Others postpone the counting until the end of the service.
Tambahan lain
In general, relatively few prayers are added onto Maariv, even on holidays, although there are exceptions. On Simchat Torah, the Torah is read during Maariv. On Purim, the Book of Esther is read, followed by V'Ata Kadosh, and on Tish'a Ba'av the Book of Lamentations and some kinnot are recited, also followed by V'Ata Kadosh. On Yom Kippur, an extended order of Selichot is recited, followed by Avinu Malkeinu (except on the Sabbath). On both Rosh Hashanah and Yom Kippur, many congregations recite Psalm 24. -->
Villa albicollaris
Villa albicollaris adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Arsitektur Pulau Pinang
Arsitektur Penang adalah seni dan gaya konstruksi bangunan atau struktur yang mencerminkan 171 tahun kekuasaan Britania di Penang, berpadu dengan unsur lokal, Tionghoa, India, Islam, dan lainnya menjadi suatu arsitektur yang unik dan berbeda. Bersama dengan Melaka, Penang adalah permata arsitektur Malaysia dan Asia Tenggara. Tidak seperti Singapura, yang juga sebuah Negeri Selat, yang di sana banyak bangunan warisan tua harus tersisih oleh gedung-gedung pencakar langit dan apartemen-apartemen bertingkat tinggi modern karena perkembangan yang pesat dan kelangkaan lahan akut, warisan arsitektur Penang bernasib lebih baik. Penang memiliki salah satu koleksi terbesar bangunan-bangunan sebelum perang di Asia Tenggara. Hal ini sebagian besar dikarenakan Undang-Undang Pengendalian Sewa yang mempertahankan harga sewa rumah selama puluhan tahun, yang menjadikan pembangunan kembali tidak menguntungkan. Tetapi, pada tahun 2000 undang-undang ini dicabut, sehingga harga properti meroket dan pembangunan sudah mulai merambah pada bangunan-bangunan tua, banyak yang disesalkan karena telah mengalami kerusakan. Beberapa tahun terakhir pemerintah telah mengalokasikan dana lebih banyak untuk membiayai pemulihan sejumlah bangunan cagar budaya yang terlantar, di antaranya yang paling terkenal adalah Rumah Suffolk, Balai Kota, dan bangunan-bangunan bersejarah di kawasan komersial tua.
Gaya kolonial
Benteng Cornwallis, yang dibangun oleh Francis Light sebagai langkah pertahanan ketika ia pertama kali memperoleh kepemilikan Pulau Pinang, adalah struktur Britania tertua di Penang. Benteng, yang terletak di tempat Esplanade sekarang berdiri dan tempat Francis Light pertama kali mendarat di pulau ini, pada awalnya dibangun dari kayu dan kemudian digantikan dengan batu bata.
Arsitektur Rumah Suffolk adalah Rumah Kebun bergaya Anglo-India, yang biasanya ditemukan di India Britania. Rumah ini berdiri di atas tanah yang dulunya dimiliki oleh Francis Light dan digunakan sebagai perkebunan lada. Kemudian Light membangun rumah kebun dari kayu dan beratap nipah, disebutkan dalam surat-surat teman-temannya yang berkunjung. Sekarang adalah bangunan bertiang bergaya Georgia Euro-India yang diperkirakan dibangun oleh W. E. Phillips setelah ia membeli tanah itu Scott, mantan mitra Light. Bangunan itu digunakan oleh Gubernur Bannerman, ayah mertua Phillip, salah seorang Gubernur Penang dan juga Gubernur Negeri-Negeri Selat. Bangunan ini kemudian digunakan oleh pemerintahan Kekaisaran Jepang pada masa Perang Dunia II. Kemudian, dimanfaatkan oleh Sekolah Putra Methodist yang dibangun bersebelahan dengan rumah itu. Saat ini, setelah lapuk diabaikan bertahun-tahun, gedung ini direstorasi secara cermat dengan bantuan peneliti dari Inggris, Malaysia, dan Australia.
Bangunan-bangunan lain yang berbeda dari masa kolonial meliputi City Hall, Town Hall, Eastern and Oriental Hotel (hotel besar Penang pertama, lebih tua dua tahun daripada adiknya di Singapura, Raffles Hotel), the Mansion, the Garage, gedung Standard Chartered Bank, gedung HSBC, gedung Southern Bank, gedung Sekolah Internasional Penang, dan rumah-rumah perdagangan besar Weld Quay. Banyak dari bangunan-bangunan itu memperoleh sentuhan arsitektur bergaya era Viktoria dan Georgia serta Art Deco dan Anglo-India.
Pengaruh Tiongkok
Imigran-imigran Tionghoa membawa gaya arsitektur dari tanah leluhur mereka, seperti yang dapat dilihat pada banyak kuil dan rumah klan. Contoh yang menonjol antara lain Wastu Cheong Fatt Tze (dikenal juga dengan nama Blue Mansion atau Wastu Biru), yang dibangun oleh Cheong Fatt Tze, seorang imigran Tionghoa pada zaman dinasti Qing yang merupakan seorang pedagang sangat sukses dan pemimpin komunitas; Kuil Kuan Yin, Khoo Kongsi, dan rumah klan dengan detail dari klan Khoo yang berpengaruh. Kuil spektakuler Kek Lok Si di kaki Bukit Penang adalah kuil Budha terbesar di Asia Tenggara. Dikenal sebagai Kuil Sepuluh Ribu Buddha, kuil itu sebagian besar dibangun oleh pengrajin dan pekerja dari Tiongkok pada abad ke-19. Banyak rumah toko dan tempat tinggal yang ditemukan di George Town dibangun dalam gaya arsitektur Selat-Tionghoa dengan atap terakota merahnya yang sangat mudah dikenali.
Jutawan-jutawan Tionghoa nouveau riche pada masa itu membangun sendiri wastu-wastu megah di sepanjang Barisan Jutawan yang terkenal di Jalan Northam (sekarang Jalan Sultan Ahmad Shah). Salah satu yang paling terkenal yang masih berdiri saat ini adalah wastu Yeap, putih berkilauan. Istana tempat berlibur Sultan Kedah, Istana Kedah juga terletak pada sekitar tempat yang sama.
Tauke Chung Thye Phin, Kapitan Tionghoa terakhir dari Penang dan Perak, adalah orang di belakang dua bagian arsitektur yang luar biasa. Yang pertama adalah Wastu Chung Thye Phin yang seperti dalam dongeng berada di pertemuan antara Gurney Drive dan Jalan Northam (Jalan Kelawai Nomor 2). Orang-orang yang berjalan melintasi bangunan itu merasa seperti berjalan di sepanjang lorong-lorong bawah tanah dan ruang-ruang, dapat menikmati melihat ruang makan kaca bening dengan langit-langit yang memperlihatkan ikan hidup, atau mengagumi interior kamar bergaya art deco. Setelah pemiliknya meninggal, wastu itu dijual dan berubah menjadi sebuah hotel (Shanghai Hotel) yang terkenal dengan musik dan tarian "joget" lokal. Wastu Itu akhirnya dibongkar dan pada tapak yang sekarang berdiri sebuah kondominium megah (Gurney Drive Nomor 1). Pada bagian lain Pulau Pinang, terdapat Vila Relau sebagai resor liburannya yang dirancang oleh Chung. Vila itu dilengkapi dengan kolam renang yang dikelilingi oleh kamar pribadi dan kamar-kamar lain. Strukturnya yang terlantar saat ini masih dapat dilihat dan dijelajahi di Taman Metropolitan, Relau. Menurut sejarah keluarga, Kapitan Chung Thye Phin terinspirasi oleh kanal-kanal artistik di Venesia dan kolam-kolam dan danau-danau Tiongkok yang mempesona ketika ia mendesain kolam renang, yang dibangun oleh B.H. Ung, arsitek Tionghoa pertama di komunitasnya yang membuat bangunan menggunakan beton bertulang.
Pengaruh lainnya
Pengaruh arsitektur muslim India terlihat pada Masjid Kapitan Keling yang terletak di jalan yang sama namanya.
Komunitas Siam dan Birma di Penang membangun kuil mereka yang mengesankan yang menggambarkan tradisi arsitektur dari negara asal mereka. Dua contoh yang paling terkenal adalah Wat Chayamangkalaram (lebih dikenal sebagai Kuil Buddha Tidur) dan Kuil Birma Dhammikarama.
Chew Mei Fun
Datin Paduka Chew Mei Fun adalah seorang politikus Malaysia yang menjadi Sekretaris-Jenderal Asosiasi Tionghoa Malaysia. Ia adalah mantan anggota parlemen Malaysia selama dua masa jabatan untuk Petaling Jaya Utara dari 1999 sampai 2008. Ia juga merupakan mantan Wakil Menteri Wanita, Keluarga dan Pembangunan Masyarakat.
Arsitektur Pulau Pinang
Perlindungan
George Town dan Melaka telah mengembangkan perdagangan dan pertukaran budaya antara dunia timur dan barat di Selat Melaka selama lebih dari 500 tahun. Pengaruh dari Asia dan Eropa telah memperkaya kota-kota dengan warisan multikultural. Dengan adanya gedung-gedung pemerintah, gereja-gereja, alun-alun, dan benteng-benteng, Melaka menunjukkan tahap awal dari sejarah wilayah ini berasal dari kesultanan Melayu abad ke-15 dan zaman pendudukan Portugis dan Belanda yang dimulai pada awal abad ke-16. Dengan menampilkan bangunan-bangunan perumahan dan komersial, George Town mewakili era Britania dari akhir abad ke-18. Kedua kota itu membentuk suatu arsitektur yang unik dan panorama kota budaya tanpa ada yang menyamai di Asia Timur dan Tenggara.
Museum Reksa Artha
Museum Reksa Artha adalah museum sejarah di Jakarta, Indonesia.
Gedung museum ini aslinya merupakan gudang tinta Perum Peruri.
Museum Reksa Artha adalah salah satu museum di Indonesia yang jarang dikunjungi. Museum ini sering tutup sehingga pengunjung harus membuat perjanjian sebelumnya.
Fakultas Peternakan Institut Pertanian Bogor
Saat ini Dekan Fakultas Peternakan IPB untuk periode 2021-2025 adalah Dr. Ir. Idat Galih Permana, M.Sc.Agr
Sejarah
Menteri Kemakmuran Indonesia atas nama pemerintah membuka Perguruan Tinggi Kedokteran Hewan di Bogor yang merupakan pengembangan dari Nederlandsch Indische Veeartsen School Pada tahun 1946. Perguruan tinggi tersebut diubah namanya menjadi Faculteit voor Diergeneeskunde Pada tahun 1948, bertepatan dengan didirikannya Faculteit voor Landbouw Wetenschappen. Perguruan tinggi tersebut terdiri dari dua jurusan yaitu Jurusan Pertanian dan Jurusan Kehutanan. Faculteit voor Landbouw Wetenschappen dan Faculteit voor Diergeneeskunde keduanya bernaung dibawah Universiteit van Indonesië.
Universiteit van Indonesië kemudian diubah namanya menjadi Universitas Indonesia pada tahun 1950. Adapun Faculteit voor Landbouw Wetenschappen diubah namanya menjadi Fakultas Pertanian dan Faculteit voor Diergeneeskunde menjadi Fakultas Kedokteran Hewan. Jurusan yang ada pada saat Fakultas Pertanian ditata menjadi Jurusan Sosial Ekonomi, Pengetahuan Alam, dan Jurusan Kehutanan.