cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Melissa Joan Hart
Early life
Hart was born in Smithtown, New York, the first child of Paula, a producer and talent manager, and William Hart, a carpenter, shellfish purveyor, clam hatchery worker, and entrepreneur. Her maternal grandfather, Stanley John Voje, was a Navy veteran and Catholic. Hart grew up in Sayville, New York.
Hart's parents had four other children after Hart: Trisha, Elizabeth, Brian, and Emily, who are all in acting. Her parents were divorced in the early 1990s, and she moved with her mother and siblings to New York City. In 1994, her mother married television executive Leslie Gilliams, and her father also remarried. Hart has three half-sisters: Alexandra Gilliams and Samantha Gilliams, & Mackenzie Hart who also has acted.
Hart was named after the Allman Brothers song "Melissa", while her middle name, Joan, came from her maternal grandmother. She chose Catherine as her confirmation name when she was in the eighth grade, but does not use it professionally.
Early career
Hart's career began at age four when she made a television commercial for a bathtub doll called Splashy. From then on, she appeared regularly in commercials, making 25 of them before the age of five. Other early television work included a small role in the miniseries Kane & Abel in 1985, a guest-starring role in an episode of The Equalizer in 1986, and a starring role alongside Katherine Helmond in the Emmy Award-winning TV movie Christmas Snow, also in 1986. She made a cameo guest appearance on the April 22, 1986 episode of the NBC daytime soap opera Another World. She also auditioned for the lead role Jamie Lloyd in Halloween 4: The Return of Michael Myers, losing the role to Danielle Harris.
In 1989, she became an understudy in a Broadway production of The Crucible starring Martin Sheen.
1991–94: Clarissa Explains It All
In 1991 Hart landed the starring role on the Nickelodeon series Clarissa Explains It All, a comedy about a teen girl in everyday situations, which was successful during its four-year run. The show brought her four consecutive Young Artist Award nominations, winning three. Her role in the series also led to her starring in the FMV video game Nickelodeon's Director's Lab as a tour guide who takes the player around a movie studio. In 1992, she and Clarissa cast member Jason Zimbler appeared on the game show Nick Arcade as contestants.
Initially, after first being recognized on the streets, Hart felt embarrassed to perform on a children's show while being a teenager. Nevertheless, she was enthusiastic about the role, and "all [she] hoped for that [she] would get to do it for a while."
Hart also recorded two albums as Clarissa, This Is What 'Na Na' Means and a recording of Peter and the Wolf.
In 1995, a year after the end of Clarissa Explains It All, Hart filmed a pilot episode for a spin-off show featuring a college-aged Clarissa explaining it all about her foray into the professional world as an intern at a newspaper. As its musical theme, the show featured a slow, jazz version of its predecessor's theme song, and also starred Robert Klein as her boss.
Hart appeared on Nickelodeon's anthology show Are You Afraid of the Dark? Season 2 episode "The Tale of the Frozen Ghost" in 1991.
1996–2003: Sabrina, The Teenage Witch
After the television series ended, Hart attended New York University. However, she did not complete her degree, because she earned the title role for the 1996 TV movie Sabrina the Teenage Witch, which was followed by the television series of the same name which lasted seven seasons on ABC and The WB. She later collaborated on an animated version that featured Hart voicing the two aunts Hilda and Zelda, and Hart's younger sister Emily Hart starring in the title role. In between times, she also guest-starred on the series Touched by an Angel and starred in several TV movies.
In 1998, Hart had a small role in film Can't Hardly Wait, shortly afterwards Hart began working on a theatrical film project titled Next to You, in which she acted alongside Adrian Grenier. Hart asked her then-friend Britney Spears to do a remix of her song "(You Drive Me) Crazy" for the movie's soundtrack. This remix, the Stop Remix was released as a single. To capitalize off its success as a top-ten hit, the name of the movie was changed to Drive Me Crazy. To promote the film, both Hart and Grenier appeared in the song's music video. Around the same time, Spears made a guest appearance as herself on Sabrina, in the season four episode "No Place Like Home".
Coinciding around the time of the release of Drive Me Crazy, Hart appeared wearing lingerie on the cover of Maxim magazine's October 1999 issue, as well as in a series of photographs and an accompanying article. Hart maintained her acting career in the 2000s, starring in the film Rent Control, which aired in 2005 on the ABC Family cable network. Hart also continued to star on Sabrina, the Teenage Witch until 2003. In addition, Hart was also a primary voice-actress as a voice actress on Sabrina: The Animated Series which ran 65 episodes from 1999 through 2000 on ABC and UPN. The series produced by Hart's production company Hartbreak Films as well as Archie Comics, Savage Studios, and DIC Entertainment. In addition, Hart's younger sister Emily Hart was the series lead voice-actress.
In 1999, Hart made her directorial debut in an episode of Disney Channel's So Weird called "Snapshot" which guest-starred her sister Emily. Hart directed an episode of Nickelodeon's Taina in 2001. In 2001 and 2002, she directed six episodes of Sabrina.
2004–10: Post-Sabrina
After the end of Sabrina, The Teenage Witch, Hart directed her first movie, a 15-minute live-action short film called Mute (2005), starring her sister Emily.
Hart guest-starred on an episode of Law & Order: SVU that aired on October 9, 2007 titled "Impulsive" as a teacher accused of statutory rape. In late 2007, she directed the "Anger Cage" video for her husband Mark Wilkerson's band Course of Nature. She also starred in the ABC Family Original Movie Holiday in Handcuffs, opposite Mario Lopez. The movie premiered on December 9, 2007, and was the highest rated program in the history of the network, with 6.7 million viewers. Hart followed this with another ABC movie with a similar premise, My Fake Fiancé, in 2009.
It was announced on August 17, 2009 that she would compete in season nine of Dancing with the Stars. Hart was paired up with two-time reigning champion, Mark Ballas but she was eliminated from the competition in week six out of a possible ten. Then in 2010, Hart starred as Kelley in a horror thriller film entitled Nine Dead.
2010–15: Melissa & Joey
In 2010, Hart returned to a new weekly television series, starring with Joey Lawrence in the sitcom Melissa & Joey. In the series Hart plays a woman who hires Lawrence as a nanny to help care for her incarcerated sister's children. In the second season, she occupied the director's chair for an episode, for the first time since Sabrina.
Hart joined the cast of an off-Broadway production of 'Love, Loss, and What I Wore' for a four-week run that started in March 2010 and ended April 25, 2010.
In March 2010, Hart took part in an ad campaign for Gain detergent with former Sabrina, the Teenage Witch co-star/childhood friend actress Soleil Moon Frye.
On November 22, 2010, Hart participated as a presenter in the International Emmy Awards.
In June 2012, St. Martin's Press announced that it had made a deal with Hart to publish her memoir Melissa Explains It All: Tales from My Abnormally Normal Life in the fall of 2013. In the memoir, Hart wrote about growing up, being a child actor and her rise to fame, her rebellious teen years, and her efforts to balance a career as an adult with motherhood and family life.
In 2013, Hart attempted to use crowdfunding (via Kickstarter) to fund a romantic comedy movie to be entitled Darci's Walk of Shame, but was only able to garner US$51,605, or just 2.6% of the expected US$2 million goal. Ultimately, the idea was scrapped and the pledged money was returned.
Business ventures
In May 2009, Hart opened a candy shop called SweetHarts in Sherman Oaks, California. Hart commented that it had been her "childhood dream" to own a candy shop. SweetHarts closed in December 2011 due to a lawsuit by a former employee alleging wrongful termination and racial discrimination, as well as other issues, and afterwards reopened under the same name with new owners. In 2015 it closed permanently.
In 2015, Hart and her husband started their own fashion line called King of Harts.
-->
Kehidupan pribadi
Pada tanggal 19 Juli 2003, Hart menikah dengan pemusik, Mark Wilkerson. Hart dan Wilkerson mempunyai tiga putra: Mason Walter Wilkerson (lahir Januari 2006), Braydon "Brady" Hart Wilkerson (lahir Maret 2008), dan Tucker McFadden Wilkerson (lahir September 2012). They live in Westport, Connecticut.
Hart dan Wilkerson ditayangkan dalam majalah People edisi 7 April 2008, memperkenalkan bayi mereka, Braydon. Hart menulis sebuah buku harian, termasuk cuplikan video, yang mencatat proses potty training putranya, Mason, dengan diaper merek Huggies.
Hanna Fransisca
Hanna Fransisca adalah sastrawan berkebangsaan Indonesia. Namanya dikenal malalui karya-karanya berupa puisi, cerpen, dan esai yang dimuat di berbagai media massa. Selain itu dia juga menerbitkan dan naskah drama. Beberapa penghargaan telah diterima atas karya-karyanya. Hanna merupakan salah satu sastrawan yang belajar secara autodidak.
Sophronisca elongata
Sophronisca elongata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Sophronisca, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Melissa Joan Hart
Kehidupan pribadi
Hart dan keluarganya beragama Kristen. Dalam sebuah wawancara, ia menyatakan bahwa mereka menghadiri kebaktian gereja setiap hari Minggu dan berdoa setiap malam dan sebelum makan.
Makna kehidupan
Makna kehidupan atau arti kehidupan (bahasa Inggris: the meaning of life) adalah topik yang berkaitan dengan signifikansi kehidupan atau keberadaan secara umum (eksistensi). Persoalan tentang makna kehidupan sering diungkapkan dalam berbagai pertanyaan seperti "Mengapa kita ada di sini?", "Untuk apa hidup ini?", dan "Apa tujuan hidup ini?" Sepanjang sejarah, makna kehidupan telah lama menjadi bahan perdebatan dan spekulasi secara filosofis, ilmiah, teologis dan metafisik. Berbagai kebudayaan dan ideologi memiliki jawabannya masing-masing untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut.
Ossonis modiglianii
Ossonis modiglianii adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ossonis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
My Choice
My Choice (juga dikenal sebagai Greatest Hits) adalah album kompilasi pertama dari boy band asal Korea Selatan Shinhwa. Album ini dirilis pada tanggal 31 Januari 2002 oleh Good Entertainment. Album ini terdiri dari sebelas lagu yang sebelumnya telah dirilis, dari album debut mereka Resolver pada tahun 1998 hingga album keempat mereka Hey, Come On! pada tahun 2001, empat lagu baru dan satu lagu remix. Album ini disambut dengan keberhasilan moderat, terjual sebanyak 183.098 eksemplar.
Sophronisca elongata
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ossonis modiglianii
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Hanna Fransisca
Latar belakang
Hanna Fransisca lahir di Singkawang, Kalimantan Barat, 30 Mei 1979. Menempuh pendidikan hingga lulus SMP. Menjelang dewasa, ia sempat bekerja bersama orang-orang Dayak, berdagang karet mentah dan menjadi pelayan toko, kemudian merantau ke Jakarta. Ia mulai belajar menulis secara otodiak, lewat dunia maya dan bacaan. Tulisan-tulisannya dimuat di berbagai media massa antara lain Harian Kompas, Suara Merdeka, Koran Tempo, Malang Pos, Pikiran Rakyat, majalah sastra Pusat, Horison, dan Jurnal Sajak. Dalam sejumlah karya tulisnya, ia kerap mewarnai ceritanya dengan hal-hal yang paling dekat dengan dirinya. Budaya dan pernak-pernik kehidupan sosial warga Tionghoa, rutinitas kehidupan pasar yang sering ia amati, penggusuran lahan atas nama pembangunan yang kerap memicu percik kerusuhan, konflik etnik para pedagang kaki lima, hingga empatinya terhadap nasib orang gila. Cerita pendek pertamanya, Darahku Tumpah di Kelenteng, terpilih sebagai salah satu cerpen pilihan Jakarta International Literary Festival 2008.
Ars-sur-Formans
Ars-sur-Formans merupakan sebuah komune di departemen Ain yang terletak pada sebelah timur Prancis.
Penduduk komune ini dikenal sebagai Arsois atau Arsoises.
Hanna Fransisca
Latar belakang
Pada tahun 2010, ia menerbitkan buku kumpulan puisinya Konde Penyair Han di Goethe Haus, Jakarta, bercerita tentang masa lalunya yang getir. Buku ini mendapat penghargaan sebagai kumpulan puisi terbaik versi majalah Tempo (2010) dan mengantarkannya masuk sebagai 5 besar nominator penerima penghargaan Khatulistiwa Literary Award 2010, untuk kategori puisi. Selain itu ia juga terpilih sebagai tokoh sastra versi majalah Tempo 2011. Setelah sukses pada karya pertamanya, pada bulan juni 2010, ia kembali menerbitkan kumpulan cerpen karyanya dalam antologi Kolecer & Hari Raya Hantu. Pada tahun 2012, ia kembali meluncurkan 3 buah buku sekaligus yakni Benih Kayu Dewa Dapur, kumpulan cerpen Sulaiman Pergi ke Tanjung Cina dan sebuah buku naskah drama bertajuk Kawan Tidur. Selain berkecimpung sebagai penulis, perempuan yang hingga kini tetap menetap di Jakarta ini juga aktif di organisasi sosial Lions Club Jakarta Kalimantan Barat Prima.
Makna kehidupan
Persoalan makna kehidupan berasal dari kontemplasi filosofis dan religius dan penyelidikan ilmiah tentang konsep keberadaan, ikatan sosial, kesadaran, dan kebahagiaan. Persoalan ini juga menyerempet isu-isu lain seperti makna simbolis, ontologi, nilai, tujuan, etika, kebaikan dan keburukan, kehendak bebas, keberadaan satu atau beberapa dewa, asal mula Tuhan, jiwa, dan kehidupan setelah kematian. Komunitas ilmiah lebih berfokus pada penjelasan fakta alam semesta secara empiris dan rasional, serta pendalaman konteks dan parameter terkait pertanyaan kehidupan. Bidang-bidang ilmu pengetahuan juga mendalami dan memberi rekomendasi untuk pencapaian kesejahteraan diri dan konsep terkait moralitas. Di sisi lain, pendekatan alternatif yang humanistik mengajukan pertanyaan "Apa makna kehidupan saya?"
Ars-sur-Formans
Administrasi
(Tidak semua data diketahui)
Makna kehidupan
Penyelidikan dan perspektif ilmiah
Banyak anggota komunitas-komunitas ilmiah dan filsafat sains yang menganggap bahwa ilmu sains dapat menyediakan konteks yang relevan, dan memberikan seperangkat parameter untuk membahas topik-topik yang berkaitan dengan makna kehidupan. Dalam pandangan mereka, sains dapat memberikan berbagai wawasan tentang topik mulai dari sains kebahagiaan hingga kekhawatiran akan kematian. Penyelidikan ilmiah memfasilitasi ini dengan melakukan penyelidikan nomologis ke dalam berbagai aspek kehidupan dan realitas, seperti Big Bang, asal usul kehidupan, dan evolusi, dan dengan mempelajari faktor-faktor objektif yang berkorelasi dengan pengalaman subjektif tentang makna dan kebahagiaan.
Signifikansi dan nilai psikologis dalam hidup
Para peneliti dalam psikologi positif mempelajari faktor-faktor empiris yang menghasilkan kepuasan dalam hidup, keterlibatan penuh dalam aktivitas-aktivitas yang dijalani, sehingga memberikan kontribusi yang lebih besar terhadap arti kehidupan dengan memanfaatkan kapasitas pribadi seseorang, dan makna berdasarkan investasi pada sesuatu yang lebih besar daripada diri sendiri. Studi dengan melibatkan data besar tentang pengalaman flow secara konsisten menunjukkan bahwa manusia mempunyai makna dan rasa pemenuhan ketika berhasil melakukan tugas-tugas yang menantang. Pengalaman itu berasal dari cara yang digunakan dalam melakukan aktivitas-aktivitas tertentu dibandingkan pilihan aktivitas yang dilakukan. Misalnya, pengalaman flow dapat diperoleh oleh narapidana di kamp konsentrasi dengan fasilitas yang minim, dan terjadi sedikit lebih sering pada miliarder. Contoh klasik adalah dua pekerja di sektor produksi yang tampaknya membosankan di sebuah pabrik. Orang yang pertama memperlakukan pekerjaan itu sebagai tugas yang membosankan, sedangkan orang yang kedua membuat pekerjaannya menjadi permainan untuk melihat seberapa cepat dia dapat membuat setiap unit dan mencapai aliran dalam prosesnya.
Filsafat eksperimental dan penelitian neuroetika mengumpulkan data tentang keputusan etis manusia dalam skenario terkontrol seperti masalah troli. Hasilnya menunjukkan bahwa banyak jenis penilaian etis bersifat universal lintas budaya, menunjukkan bahwa mereka mungkin bawaan, sementara yang lain mempunyai ciri spesifik pada budaya tertentu. Temuan itu juga menunjukkan bahwa penalaran etis manusia yang sebenarnya bertentangan dengan sebagian besar teori filosofis logis, misalnya secara konsisten menunjukkan perbedaan antara tindakan dengan sebab dan tindakan dengan kelalaian yang absen dalam teori berbasis utilitas. Ilmu kognitif telah memberikan teori tentang perbedaan antara etika konservatif dan liberal dan bagaimana mereka mungkin didasarkan pada metafora yang berbeda dari kehidupan keluarga seperti ayah yang kuat vs model ibu yang mengasuh.
Neuroteologi adalah bidang kontroversial yang mencoba menemukan korelasi saraf dan mekanisme pengalaman religius. Beberapa peneliti telah menemukan bahwa otak manusia memiliki mekanisme bawaan untuk pengalaman seperti itu dan bahwa hidup tanpa menggunakannya dapat menjadi penyebab ketidakseimbangan dalam proses evolusi. Beberapa studi juga menunjukkan hasil yang bertentangan tentang korelasi kebahagiaan dengan keyakinan agama dan dinyatakan sulit untuk menemukan meta-analisis yang tidak bias.
Sosiologi mengkaji nilai pada tingkat sosial menggunakan konstruksi teoretis seperti teori nilai, norma, anomi, dll. Satu sistem nilai yang disarankan oleh psikolog sosial, secara luas disebut Teori Manajemen Teror, yang menyatakan bahwa makna manusia berasal dari ketakutan mendasar akan kematian, dan nilai-nilai dipilih ketika nilai-nilai itu memungkinkan kita untuk melarikan diri dari mengingat kematian.
Selain itu, terdapat sejumlah teori tentang cara manusia mengevaluasi aspek positif dan negatif dari keberadaan mereka dan nilai dan makna yang mereka tempatkan dalam kehidupan mereka. Misalnya, realisme depresi menempatkan nilai positif yang berlebihan dalam semua hal kecuali mereka yang mengalami gangguan depresi yang melihat kehidupan sebagaimana adanya, dan David Benatar memberikan teori bahwa bobot yang lebih umumnya diberikan pada pengalaman positif, memberikan bias terhadap pandangan hidup yang terlalu optimis.
Penelitian yang muncul menunjukkan bahwa makna dalam hidup dapat berdampak pada kesehatan fisik yang lebih baik. Makna yang lebih besar juga dikaitkan dengan penurunan risiko penyakit Alzheimer, pengurangan risiko serangan jantung di antara individu dengan penyakit jantung koroner, pengurangan risiko stroke, dan peningkatan umur panjang pada sampel Amerika dan Jepang. Pada tahun 2014, Layanan Kesehatan Nasional Inggris mulai merekomendasikan rencana lima langkah untuk kesejahteraan mental berdasarkan kehidupan yang bermakna, yang langkah-langkahnya adalah:
Asal dan sifat kehidupan biologis
Mekanisme pasti dari abiogenesis adalah tidak diketahui: hipotesis penting termasuk hipotesis dunia RNA (replikator berbasis RNA) dan hipotesis dunia besi-sulfur (metabolisme tanpa genetika). Proses bagaimana berbagai bentuk kehidupan telah berkembang sepanjang sejarah melalui mutasi genetik dan seleksi alam dijelaskan oleh evolusi. Pada akhir abad ke-20, berdasarkan wawasan yang diperoleh dari pandangan evolusi yang berpusat pada gen, ahli biologi George C. Williams, Richard Dawkins, dan David Haig menyimpulkan bahwa jika ada fungsi utama kehidupan, itu adalah replikasi DNA dan kelangsungan hidup gen seseorang. Menanggapi pertanyaan wawancara dari Richard Dawkins tentang "untuk apa semua ini?", James Watson menyatakan "Saya tidak berpikir kita ada untuk suatu hal apa pun. Kita hanyalah produk evolusi."
Meskipun para ilmuwan telah mempelajari kehidupan di Bumi secara intensif, mendefinisikan kehidupan dalam istilah yang tegas masih merupakan suatu tantangan. Secara fisik, dapat dikatakan bahwa kehidupan "memakan entropi negatif" yang mengacu pada proses makhluk hidup menurunkan entropi internalnya dengan mengorbankan beberapa bentuk energi yang diambil dari lingkungan. Ahli biologi umumnya setuju bahwa bentuk kehidupan adalah sistem yang mengatur diri sendiri yang mengatur lingkungan internal mereka untuk mempertahankan keadaan terorganisir ini, metabolisme berfungsi untuk menyediakan energi, dan reproduksi menyebabkan kehidupan berlanjut dalam rentang beberapa generasi. Biasanya, organisme responsif terhadap rangsangan dan perubahan informasi genetik dari generasi ke generasi, menghasilkan adaptasi melalui evolusi; hal ini mengoptimalkan peluang untuk bertahan hidup bagi masing-masing organisme dan keturunannya.
Agen replikasi non-seluler, terutama virus, umumnya tidak dianggap organisme karena mereka tidak mampu melakukan reproduksi atau metabolisme independen. Klasifikasi ini dianggap bermasalah, karena beberapa parasit dan endosimbion juga tidak mampu hidup mandiri. Astrobiologi mempelajari kemungkinan berbagai bentuk kehidupan di dunia lain, termasuk struktur replikasi yang terbuat dari bahan selain DNA.
Asal usul dan nasib akhir alam semesta
Meskipun teori Big Bang disambut dengan banyak skeptisisme ketika pertama kali diperkenalkan, teori tersebut kini telah didukung oleh beberapa pengamatan independen. Namun, ilmu fisika saat ini hanya dapat menggambarkan alam semesta awal dari 10−43 detik setelah Big Bang (ketika waktu nol sesuai dengan suhu tak terbatas); teori gravitasi kuantum akan diperlukan untuk memahami peristiwa sebelum waktu itu. Namun demikian, banyak fisikawan berspekulasi tentang apa yang mendahului batas ini, dan bagaimana alam semesta muncul. Sebagai contoh, salah satu interpretasinya adalah bahwa Big Bang terjadi secara kebetulan, dan ketika mempertimbangkan prinsip antropik, terkadang ini ditafsirkan secara implisit tentang keberadaan multiverse.
Nasib akhir alam semesta dan umat manusia dihipotesiskan dalam suatu keadaan ketika kehidupan biologis pada akhirnya akan menjadi tidak berkelanjutan, seperti melalui Big Freeze, Big Rip, atau Big Crunch.
Kosmologi teoretis mempelajari banyak model spekulatif alternatif untuk asal usul dan nasib alam semesta di luar teori Big Bang. Tren baru-baru ini adalah model penciptaan 'bayi alam semesta' di dalam lubang hitam, dengan Big Bang kita sendiri menjadi lubang putih di bagian dalam lubang hitam di alam semesta induk lain. Teori banyak dunia mengklaim bahwa setiap kemungkinan mekanika kuantum dapat terjadi di alam semesta paralel.
Pertanyaan ilmiah tentang pikiran
Sifat dan asal usul kesadaran dan pikiran itu sendiri juga banyak diperdebatkan dalam ilmu sains. Kesenjangan penjelas umumnya disamakan dengan masalah kesadaran yang sulit, dan pertanyaan tentang kehendak bebas juga dianggap penting secara mendasar. Mata pelajaran ini sebagian besar dibahas di bidang ilmu kognitif, ilmu saraf (misalnya ilmu saraf kehendak bebas) dan filsafat pikiran, meskipun beberapa ahli biologi evolusioner dan fisikawan teoretis juga telah membuat beberapa observasi untuk topik ini. Pendekatan materialistik reduksionis dan eliminatif, misalnya Model Konsep Berganda, menunjukkan bahwa kesadaran dapat dijelaskan sepenuhnya oleh ilmu saraf melalui cara kerja otak dan neuron-neuronnya, sehingga menganut naturalisme biologis.
Di sisi lain, beberapa ilmuwan, seperti Andrei Linde, menganggap bahwa kesadaran, seperti ruang waktu, mungkin memiliki derajat kebebasan intrinsiknya sendiri, dan bahwa persepsi seseorang mungkin senyata (atau bahkan lebih nyata daripada) objek material. Hipotesis kesadaran dan ruang waktu menjelaskan kesadaran dengan menggambarkan "ruang elemen sadar", sering kali mencakup sejumlah dimensi tambahan. Teori-teori kesadaran elektromagnetik memecahkan masalah kesadaran yang mengikat dengan mengatakan bahwa medan elektromagnetik yang dihasilkan oleh otak adalah pembawa pengalaman sadar yang sebenarnya; namun ada ketidaksepakatan tentang implementasi teori semacam itu yang berkaitan dengan cara kerja pikiran lainnya. Teori pikiran kuantum menggunakan teori kuantum untuk menjelaskan sifat-sifat tertentu dari pikiran. Menjelaskan proses kehendak bebas melalui fenomena kuantum adalah alternatif populer untuk determinisme.
Karakteristik arti kehidupan
Reker dan Wong mendefinisikan arti yang dimiliki secara pribadi sebagai "pengetahuan tentang keteraturan, koherensi dan tujuan dalam keberadaan seseorang, pengejaran dan pencapaian tujuan yang berharga, dan rasa pemenuhan yang menyertainya" (hal. 221). Pada tahun 2016, Martela dan Steger mendefinisikan makna sebagai koherensi, tujuan, dan signifikansi. Sebaliknya, Wong telah mengusulkan empat komponen untuk menjawab pertanyaan tentang makna dalam kehidupan, dengan empat komponen tujuan, pemahaman, tanggung jawab, dan kenikmatan:
Curtiss SB2C Helldiver
Curtiss SB2C Helldiver adalah sebuah pesawat pembom tukik yang berbasis kapal induk yang diproduksi untuk Angkatan Laut Amerika Serikat pada Perang Dunia II. Pesawat tersebut menggantikan Douglas SBD Dauntless dalam pelayanan Angkatan Laut AS. SB2C lebih cepat ketimbang SBD yang ia gantikan.
Makna kehidupan
Filsafat Yunani kuno
Platonisme
Plato, murid Socrates, adalah salah satu filsuf paling awal dan paling berpengaruh di Yunani Kuno. Reputasinya berasal dari idealismenya yang percaya akan keberadaan alam semesta. Teorinya tentang bentuk menyatakan bahwa alam semesta tidak ada secara fisik, seperti objek, tetapi ada sebagai bentuk surgawi. Dalam dialog the Republic, Socrates mendeskripsikan Bentuk-bentuk kebaikan. Teorinya tentang keadilan dalam jiwa berkaitan dengan gagasan kebahagiaan yang relevan dengan pertanyaan tentang makna kehidupan.
Dalam Platonisme, makna hidup adalah untuk mencapai bentuk pengetahuan tertinggi, yaitu Ide (Bentuk) Kebaikan, yang darinya semua hal baik dan adil memperoleh kegunaan dan nilai.
Aristotelianisme
Aristoteles, murid Plato, adalah filsuf awal dan berpengaruh lainnya, yang berpendapat bahwa pengetahuan etis bukanlah pengetahuan tertentu (seperti metafisika dan epistemologi), tetapi merupakan pengetahuan umum. Karena hal itu bukan disiplin teori, seseorang harus belajar dan berlatih untuk menjadi "baik"; jadi jika orang tersebut ingin menjadi baik, dia tidak bisa begitu saja mempelajari apa itu kebajikan, tetapi dia harus menjadi bermoral dengan melakukan kegiatan-kegiatan yang bermoral. Untuk melakukan ini, Aristoteles menetapkan apa yang baik sebagai:
"Setiap keterampilan dan setiap penyelidikan, dan demikian pula, setiap tindakan dan pilihan tindakan, dianggap memiliki beberapa kebaikan sebagai tujuannya. Inilah sebabnya mengapa kebaikan telah dengan tepat didefinisikan sebagai tujuan dari semua usaha [...] Semuanya dilakukan dengan tujuan, dan tujuan itu "baik"."
- Nicomachean Ethics 1.1
Namun, jika tindakan A dilakukan untuk mencapai tujuan B, maka tujuan B juga akan memiliki tujuan, tujuan C, dan tujuan C juga akan memiliki tujuan, dan akan terus melanjutkan pola ini, sampai sesuatu menghentikan regresi tak terbatasnya. Solusi Aristoteles adalah Kebaikan Tertinggi, yang diinginkan karena alasan kebaikan itu sendiri. Kebaikan Tertinggi tidak diinginkan demi mencapai beberapa kebaikan lain, dan semua "barang" lainnya diinginkan demi kebaikan itu. Hal ini menurutnya adalah pencapaian eudaemonia, biasanya diterjemahkan sebagai "kebahagiaan", "kesejahteraan", "berkembang", dan "keunggulan".
- Nicomachean Ethics 1.4 Sinisisme
Antisthenes, murid Socrates, pertama kali menguraikan tema Sinisisme. Dia menyatakan bahwa tujuan hidup adalah menjalani kehidupan Kebajikan yang sesuai dengan Alam. Kebahagiaan tergantung pada menjadi mandiri dan menguasai sikap mental seseorang; penderitaan adalah konsekuensi dari penilaian yang salah, yang menyebabkan emosi negatif dan karakter jahat yang menyertainya.
Cyrenaicisme
Aristippus dari Kirene, murid Socrates, mendirikan sekolah Socratik awal yang menekankan hanya satu sisi dari ajaran Socrates—bahwa kebahagiaan adalah salah satu tujuan dari tindakan moral dan kesenangan adalah kebaikan tertinggi; yaitu pandangan dunia hedonistik yang menganggap kepuasan material lebih superior dibandingkan kesenangan mental atau intelektual. Cyrenaics lebih memilih kepuasan di saat sekarang dibandingkan keuntungan jangka panjang dari kepuasan yang tertunda; penyangkalan adalah ketidakbahagiaan yang tidak menyenangkan.
Epikureanisme
Epikuros, seorang murid dari Platonis Pamphilus dari Samos, mengajarkan bahwa kebaikan terbesar adalah mencari kesenangan sederhana guna mencapai ketenangan dan kebebasan dari ketakutan (ataraxia) melalui pengetahuan, persahabatan, dan kehidupan yang berbudi luhur; sakit tubuh (aponia) dapat ditangkal melalui pengetahuan seseorang tentang cara kerja dunia dan membatasi keinginan seseorang. Digabungkan, kebebasan dari rasa sakit dan kebebasan dari ketakutan adalah kebahagiaan dalam bentuk tertinggi. Kepuasan yang dipuji oleh Epikuros adalah kesenangan sederhana dengan "penolakan" semi-pertapa terhadap seks dan pemenuhan nafsu:
"“Ketika kita mengatakan … bahwa kesenangan adalah akhir dan tujuan, yang kita maksudkan bukanlah kesenangan material yang berlimpah-limpah atau kesenangan indrawi, seperti yang dipahami oleh sebagian orang karena ketidaktahuan, prasangka, atau kekeliruan. Yang kita maksud dengan kesenangan adalah tidak adanya rasa sakit di tubuh dan masalah di dalam jiwa. Bukan karena rentetan minuman dan pesta pora yang terus-menerus, bukan karena nafsu seksual, bukan pula kenikmatan ikan, dan makanan lezat lainnya dari meja mewah, yang menghasilkan kehidupan yang menyenangkan; ini adalah penalaran yang bijaksana, mencari alasan dari setiap pilihan dan penghindaran, dan membuang kepercayaan-kepercayaan yang dengannya kekacauan terbesar dapat menguasai jiwa.'"
Terpukau
Terpukau merupakan album musik keempat karya Astrid. Dirilis pada tahun 2013. Lagu utamanya di album ini ialah Terpukau. Album ini hanya dijual di counter outlet Smartfren
Makna kehidupan
Filsafat Yunani kuno
Makna kehidupan Epicurean menolak keabadian dan mistisisme; bahwa terdapat jiwa, tetapi sama fananya dengan tubuh. Tidak ada kehidupan setelah kematian, namun, seseorang tidak perlu takut akan kematian, karena "Kematian bukanlah apa-apa bagi kita; karena apa yang tiada, tidak memiliki rasa, dan sesuatu yang tidak memiliki rasa bukanlah apa-apa bagi kita."
Abelisawah, Anggalomoare, Konawe
Abelisawah adalah desa di kecamatan Anggalomoare, Kabupaten Konawe, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Johnny F. P. Sitompul
Marsekal Muda TNI (Purn.) Johnny Fritz Pandapotan Sitompul, S.I.P., adalah seorang Purnawirawan TNI-AU yang terakhir menjabat sebagai Irjenau.
Ia merupakan lulusan terbaik Akademi Angkatan Udara 1980. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Aslog Kasau.
Dia selanjutnya mengikuti pendidikan Sekolah Penerbang dan diwisuda (Wing Day) sebagai Penerbang pada tahun 1982, Australian Defence and Strategic Study Course-Australia (Lemhannas).
Andadowi, Sampara, Konawe
Andadowi adalah desa di kecamatan Sampara, Kabupaten Konawe, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Makna kehidupan
Filsafat Yunani kuno
Stoikisme
Zeno dari Citium, murid Krates dari Thebes, mendirikan sekolah yang mengajarkan bahwa hidup menurut akal budi dan kebajikan harus selaras dengan tatanan alam semesta, melalui pengenalan logos universal, atau akal budi, sebuah hal yang esensial bagi semua orang. Makna kehidupan adalah "kebebasan dari penderitaan" melalui apatheia (Yunani: απαθεια), yaitu bersikap objektif dan memiliki "penilaian yang jelas", bukan ketidakpedulian.
Landasan etika Stoik adalah bahwa "kebaikan terletak pada keadaan jiwa", yang dicontohkan dalam kebijaksanaan dan pengendalian diri, sehingga meningkatkan kesejahteraan spiritual seseorang: " Kebajikan merupakan kehendak yang sesuai dengan Alam." Prinsip ini berlaku untuk hubungan pribadi seseorang yang diartikan sebagai: "bebas dari kemarahan, iri hati, dan perasaan dengki".
Filsafat pencerahan
Abad Pencerahan dan masa kolonial mengubah karakter filsafat Eropa dan menyebarkannya ke seluruh dunia. Pengabdian dan kepatuhan kepada Tuhan sebagian besar digantikan oleh gagasan tentang hak alami yang tidak dapat dicabut dan adanya potensi akal, dan cita-cita universal tentang cinta dan belas kasih memberi jalan kepada gagasan sipil tentang kebebasan, kesetaraan, dan kewarganegaraan. Makna kehidupan juga berubah, yaitu menjadi kurang berfokus pada hubungan manusia dengan Tuhan dan lebih pada hubungan antara individu dengan masyarakat mereka. Era ini dipenuhi dengan teori-teori yang menyamakan keberadaan yang bermakna dengan tatanan sosial.
Liberalisme klasik
Liberalisme klasik adalah seperangkat ide yang muncul pada abad ke-17 dan ke-18, yang berasal dari konflik antara kelas yang tumbuh, kaya, dan memiliki ordo aristokrat dan agama mapan yang mendominasi Eropa. Liberalisme menjadikan manusia sebagai makhluk dengan hak alami yang tidak dapat dicabut (termasuk hak untuk mempertahankan kekayaan yang dihasilkan oleh pekerjaan sendiri), dan mencari cara untuk menyeimbangkan hak di seluruh masyarakat. Secara garis besar, liberalisme menganggap kebebasan individu sebagai tujuan yang paling penting, karena hanya melalui kebebasan yang terjamin hak-hak inheren lainnya dapat dilindungi.
Ada banyak bentuk dan turunan dari liberalisme, tetapi konsepsi sentral tentang makna hidup dapat ditelusuri kembali ke tiga gagasan utama. Pemikir awal seperti John Locke, Jean-Jacques Rousseau dan Adam Smith melihat umat manusia bermula dari keadaan alami, kemudian menemukan makna keberadaan melalui pekerjaan dan properti, dan menggunakan kontrak sosial untuk menciptakan lingkungan yang mendukung upaya tersebut.
Glenea chrysescens
Glenea chrysescens adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Glenea, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Makna kehidupan
Filsafat pencerahan
Kantianisme Kantianisme adalah filsafat yang didasarkan pada karya-karya etika, epistemologis, dan metafisik dari Immanuel Kant. Kant dikenal dengan teori deontologisnya yang menyatakan bahwa terdapat kewajiban moral tunggal, "Imperatif Kategoris", yang diturunkan dari konsep kewajiban. Pengikut Kant percaya semua tindakan dilakukan sesuai dengan beberapa maksim atau prinsip yang mendasarinya, dan agar tindakan menjadi etis, mereka harus mematuhi imperatif kategoris.
Glenea chrysescens
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Makna kehidupan
Filsafat pencerahan
Secara singkat, ujiannya adalah bahwa seseorang harus menguniversalkan prinsip (bayangkan bahwa semua orang bertindak seperti ini) dan kemudian melihat apakah masih mungkin untuk melakukan prinsip ini di dunia tanpa kontradiksi. Dalam Groundwork, Kant memberikan contoh tentang seseorang yang berusaha meminjam uang tanpa berniat untuk mengembalikannya. Perbuatan ini merupakan sebuah kontradiksi karena jika itu adalah tindakan universal, tidak ada orang yang akan meminjamkan uang lagi karena dia tahu bahwa dia tidak akan pernah dibayar kembali. Prinsip tindakan ini, kata Kant, menghasilkan kontradiksi dalam kemungkinannya (dan dengan demikian bertentangan dengan kewajiban yang sempurna).
Kant juga menentang pandangan bahwa konsekuensi dari suatu tindakan dalam hal apa pun berkontribusi pada nilai moral dari suatu tindakan. Alasannya adalah dunia fisik berada di luar kendali penuh seseorang dan dengan demikian seseorang tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas peristiwa yang terjadi di dalamnya.
Filsafat abad ke-19
Utilitarianisme
Asal usul utilitarianisme dapat ditelusuri kembali sampai ke Epicurus. Akan tetapi, sebagai aliran pemikiran, pendiri utilitarianisme dikreditkan kepada Jeremy Bentham, yang menyatakan bahwa "alam telah menempatkan umat manusia di bawah otoritas dua penguasa yang berdaulat, yaitu rasa sakit dan kesenangan."; kemudian, dari wawasan moral itu, ia menurunkan Aturan Kegunaan: "bahwa kebaikan adalah apa pun yang membawa kebahagiaan terbesar bagi jumlah orang terbesar". Dia mendefinisikan makna kehidupan sebagai "prinsip kebahagiaan terbesar".
Nihilisme
Nihilisme menyatakan bahwa kehidupan ini tidak mempunyai makna yang objektif.
Friedrich Nietzsche mendeskripsikan nihilisme sebagai pengosongan nilai, yang membuat manusia kehilangan makna, tujuan, kebenaran yang dapat dipahami, dan nilai esensial; Secara ringkas, nihilisme adalah proses "mendevaluasi nilai-nilai tertinggi". Nietzsche melihat perspektif nihilis merupakan konsekuensi logis dari gagasan bahwa Tuhan sudah mati, dan menyatakan bahwa pandangan nihilis adalah adalah masalah yang harus diatasi. Dengan menentang nilai-nilai nihilis yang pesimistis terhadap eksistensi kehidupan manusia, Nietzsche mendukung nilai-nilai yang mendukung afirmasi kehidupan di dunia. Bagi Martin Heidegger, nihilisme adalah gerakan bahwa situasi "ada" dilupakan, dan diubah menjadi nilai, dengan demikian, mereduksi keberadaan menjadi nilai tukar. Heidegger, sesuai dengan Nietzsche, melihat apa yang disebut "kematian Tuhan" sebagai potensi bagi munculnya nihilisme:
"Jika Tuhan sebagai landasan dan tujuan supra-indrawi dari semua realitas telah mati; jika dunia supra-indrawi dari Gagasan telah kehilangan maknanya, dan di atasnya, kekuatannya yang menghidupkan dan membangun, maka tidak ada lagi yang tersisa yang dapat dipegang oleh Manusia, dan karena itu, ia dapat mengarahkan dirinya sendiri."Filsuf Perancis Albert Camus menyatakan gagasan tentang absurditas kondisi manusia. Menurutnya, manusia mencari nilai-nilai dan makna di luar diri mereka di dunia yang tidak mempunyai nilai-nilai dan makna objektif dan tidak peduli terhadap mereka. Camus menulis tentang orang-orang nihilis seperti Meursault, tetapi juga nilai-nilai dalam dunia nihilistik, bahwa orang dapat berjuang untuk menjadi "nihilis heroik", hidup dengan kehormatan dalam menghadapi absurditas, hidup dengan "kesucian sekuler", solidaritas persaudaraan, dan memberontak untuk melawan dan melampaui ketidakpedulian dunia.
Filsafat abad ke-20
Pada era ini, telah terjadi perubahan radikal baik dalam konsepsi formal dan populer tentang sifat alami manusia. Pengetahuan yang diungkapkan oleh ilmu pengetahuan modern menulis kembali hubungan manusia dengan alam. Kemajuan di bidang kedokteran dan teknologi telah membebaskan manusia dari keterbatasan dan penyakit yang signifikan pada era sebelumnya; dan filsafat—khususnya setelah pergantian linguistik—telah mengubah bagaimana orang memahami diri mereka sendiri dan hubungan mereka satu sama lain. Pertanyaan tentang makna hidup juga telah mengalami perubahan radikal, dari yang awalnya sebagai upaya untuk mengevaluasi kembali keberadaan manusia dalam istilah biologis dan ilmiah (seperti dalam pragmatisme dan positivisme logis) menjadi upaya untuk bermetateori tentang pembuatan makna sebagai aktivitas pribadi yang digerakkan oleh individu (eksistensialisme, humanisme sekuler).
Pragmatisme
Pragmatisme berasal dari Amerika Serikat akhir abad ke-19. Sebagai pandangan filsafat, pragmatisme utamanya berupaya mencari kebenaran. Pandangan pragmatisme menyatakan bahwa "hanya dengan terlibat dengan lingkungan", data dan teori turunan dapat memiliki makna, dan bahwa konsekuensi, seperti kegunaan dan kepraktisan, adalah juga komponen kebenaran. Selain itu, pragmatisme menyatakan bahwa segala sesuatu yang berguna dan praktis tidak selalu benar. Akan tetapi, apa yang paling berkontribusi pada kebaikan manusia dalam jangka panjang adalah benar. Dalam praktiknya, klaim teoretis harus dapat diverifikasi secara praktis, yaitu seseorang harus dapat memprediksi dan menguji klaim, dan, pada akhirnya, kebutuhan umat manusia harus memandu penyelidikan intelektual manusia.
Para filsuf pragmatis menyarankan bahwa pemahaman yang praktis dan yang berguna tentang kehidupan lebih penting daripada mencari kebenaran abstrak yang tidak praktis tentang kehidupan. William James berpendapat bahwa kebenaran bisa dibuat, tetapi tidak dicari. Bagi seorang pragmatis, makna hidup hanya dapat ditemukan melalui pengalaman.
Teisme
Orang-orang teis percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta dan bahwa Tuhan memiliki tujuan untuk itu. Kaum teis juga berpandangan bahwa manusia menemukan makna dan tujuan hidupnya dalam tujuan yang Tuhan berikan. Para teis lebih lanjut berpendapat bahwa jika tidak ada Tuhan yang memberikan makna, nilai, dan tujuan tertinggi pada kehidupan, maka kehidupan akan menjadi absurd.
Eksistensialisme Menurut filsafat eksistensialisme, setiap orang menciptakan esensi (makna) dalam kehidupannya; hidup tidak ditentukan oleh dewa supernatural atau otoritas duniawi, tetapi seseorang bebas menentukan arti kehidupannya sendiri. Dengan demikian, hal yang paling utama bagi seorang eksistensialis adalah autentisitas tindakan, kebebasan, dan keputusan yang ditentukan oleh orang itu sendiri. Oleh karena itu, eksistensialisme menentang rasionalisme dan positivisme. Dalam mencari makna hidup, kaum eksistensialis melihat di mana orang menemukan makna hidup. Hanya menggunakan akal sebagai sumber makna saja tidak cukup; karena ini menimbulkan kecemasan dan ketakutan yang dirasakan ketika memikirkan kehendak bebas seseorang dan kesadaran tentang kematian yang menyertainya. Menurut Jean-Paul Sartre, keberadaan mendahului esensi; (esensi) kehidupan seseorang muncul hanya setelah seseorang menjadi ada.
Søren Kierkegaard berbicara tentang "lompatan keyakinan", dengan alasan bahwa hidup ini penuh dengan absurditas, dan seseorang harus membuat nilai-nilainya sendiri di dunia yang tidak peduli terhadapnya. Seseorang dapat hidup dengan bermakna (bebas dari keputusasaan dan kecemasan) dalam komitmen tanpa syarat terhadap sesuatu yang terbatas dan mengabdikan kehidupan yang bermakna itu pada suatu komitmen, terlepas dari kerentanan yang melekat dalam melakukannya.
Arthur Schopenhauer menjawab pertanyaan "Apa arti hidup?" dengan menyatakan bahwa hidup seseorang mencerminkan kehendaknya, dan bahwa kehendak (kehidupan) pada dasarnya adalah dorongan tanpa tujuan, irasional, dan menimbulkan berbagai penderitaan. Keselamatan dan pembebasan dari penderitaan terdapat pada kontemplasi estetika, berempati kepada orang lain, dan asketisme.
Bagi Friedrich Nietzsche, hidup layak dijalani hanya jika terdapat tujuan yang menginspirasi seseorang untuk hidup. Oleh karena itu, ia melihat nihilisme ("bahwa hidup ini tidak mempunyai makna yang objektif") sebagai tanpa tujuan. Dia juga menyatakan bahwa pandangan asketisme menegasikan kehidupan di dunia. Menurut Nietzsche, nilai-nilai moral dan etika bukanlah fakta objektif; dia menentang anggapan bahwa moralitas adalah diperlukan secara rasional, dan untuk itu, terdapat komitmen yang mengikat secara universal. Dia mengatakan bahwa nilai-nilai moral yang ada di dunia ini merupakan interpretasi, dan bukan refleksi dari dunia sebagaimana adanya, dan, oleh karena itu, semua ide berasal dari perspektif tertentu.
Absurdisme
Dalam filsafat absurdisme, hal yang absurd muncul dari adanya pertentangan mendasar antara pencarian individu akan makna kehidupan dan alam semesta yang tidak bermakna. Sebagai makhluk yang mencari arti kehidupan di dunia tanpa makna, manusia memiliki tiga cara untuk menyelesaikan dilema tersebut. Kierkegaard dan Camus menjelaskan solusi dalam karya mereka, The Sickness Unto Death (1849) dan The Myth of Sisyphus (1942):
Humanisme sekuler Menurut humanisme sekuler, spesies manusia muncul dengan mereproduksi generasi yang terus menerus dalam perkembangan evolusi yang tidak mempunyai arah sebagai ekspresi penting dari alam yang ada dengan sendirinya. Pengetahuan manusia berasal dari pengamatan manusia, eksperimentasi, dan analisis rasional (metode ilmiah), dan bukan dari sumber supernatural; sifat alam semesta adalah apa yang dilihat oleh orang. Demikian pula, "nilai dan realitas" ditentukan melalui penyelidikan ilmiah dan berasal dari kebutuhan dan minat manusia yang kemudian diuji secara ilmiah dengan secara kritis. Seperti yang diungkapkan dalam deklarasi Asosiasi Humanis Amerika, "Sejauh yang kami tahu, kepribadian total adalah [fungsi] organisme biologis yang bertransaksi dalam konteks sosial dan budaya."
Orang-orang humanis sekuler menentukan tujuan hidupnya tanpa pengaruh supernatural. Humanisme berusaha untuk mengembangkan dan memenuhi: "Humanisme menegaskan kemampuan dan tanggung jawab kita untuk menjalani kehidupan etis dengan pemenuhan pribadi yang bercita-cita untuk kebaikan umat manusia yang lebih besar". Humanisme bertujuan untuk mempromosikan kepentingan pribadi yang tercerahkan dan kebaikan bersama bagi semua orang. Hal ini didasarkan pada premis bahwa kebahagiaan pribadi individu terkait erat dengan kesejahteraan seluruh umat manusia, karena manusia adalah makhluk sosial yang menemukan makna dalam hubungan pribadi dan karena kemajuan budaya menguntungkan semua orang yang hidup dalam kebudayaan.