cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Doa Bapa Kami
Bahasa Indonesia
Teks Doa Bapa Kami dalam bahasa Indonesia yang saat ini dikenal secara luas di terdiri dari dua edisi. Salah satunya adalah dua versi Doa Bapa Kami yang dimuat dalam Alkitab berbahasa Indonesia edisi Terjemahan Baru, sementara yang lainnya adalah Doa Bapa Kami yang dimuat dalam Tata Perayaan Ekaristi yang umum digunakan dalam liturgi Gereja Katolik.
Tata Perayaan Ekaristi
Doa Bapa Kami versi Tata Perayaan Ekaristi (TPE) digunakan dalam liturgi Gereja Katolik, terutama dalam doa, ibadat, dan misa Perayaan Ekaristi, kecuali dalam bacaan Kitab Suci Katolik yang menggunakan Alkitab Terjemahan Baru. Doa Bapa Kami ini disahkan oleh Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) bersama dengan panduan perayaan misa Ritus Romawi dalam buku TPE. Doa ini juga dimuat dalam buku Puji Syukur no. 10.
Versi ini diterjemahkan dari teks Doa Bapa Kami berbahasa Latin dalam Misale Romawi, yang sedari awal memiliki perbedaan dengan Alkitab Vulgata.
Versi lainnya
Doa Bapa Kami telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia sebanyak belasan kali, selain versi-versi yang ditampilkan di atas. Berikut merupakan beberapa di antaranya (dalam versi Injil Matiusnya).
Bahasa Latin
Oleh karena bahasa Latin merupakan bahasa resmi untuk Kekaisaran Romawi yang menjadi tempat penyebaran agama Kristen, serta menjadi bahasa resmi untuk liturgi dalam Gereja Katolik Roma hingga saat ini, versi doa ini dalam bahasa Latin juga merupakan sumber terjemahan penting untuk doa ini dalam bahasa-bahasa lainnya, terutama dalam penggunaan liturgi Gereja.
Naskah doa Bapa Kami yang digunakan dalam liturgi (Misa, Ibadat Harian, dll.) sedikit berbeda dengan naskah yang terdapat dalam Vulgata dan sangat mungkin berasal dari waktu sebelum penyusunan Vulgata.
Doksologi Doa Bapa Kami tercantum dalam empat manuskrip Alkitab Vetus Latina, tetapi hanya dua di antaranya yang mencantumkannya secara lengkap. Manuskrip-manuskrip Vetus Latina lainnya yang dapat ditemukan tidak mencantumkan doksologi. Alkitab versi Vulgata juga tidak mencantumkannya, dan dengan demikian bersesuaian dengan edisi-edisi kritis dari naskah Yunani.
Dalam liturgi Ritus Latin, doksologi tersebut hampir tidak pernah digunakan dalam Doa Bapa Kami, kecuali di dalam misa liturgi Ritus Romawi revisi sesudah Konsili Vatikan II, sehingga penyebutan doksologi ini merupakan hal yang baru dalam Gereja Katolik Roma. Doksologi tersebut dibacakan setelah imam menyebutkan embolisme, yang dibacakan setelah permohonan ketujuh ("tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat"; sed libera nos a malo).
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne inducas nos in tentationem, sed libera nos a Malo.
Pater noster qui in caelis es sanctificetur nomen tuum veniat regnum tuum fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimisimus debitoribus nostris et ne inducas nos in temptationem sed libera nos a malo
Pater noster, qui es in cælis: sanctificétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in tentatiónem; sed líbera nos a malo. [Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sǽcula.]
Bahasa Yunani
Meskipun Yesus kemungkinan besar mengajarkan Doa Bapa Kami dalam bahasa percakapan di Yudea dan Galilea pada abad pertama, yaitu bahasa Aram, teks-teks awal yang mencatat doa ini kemungkinan besar ditulis dalam bahasa Yunani, yang pada awal-awal Kekristenan merupakan bahasa resmi di bagian timur Kekaisaran Romawi, selain bahasa Latin. Sumber-sumber Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, yang menjadi teks-teks yang merekam doa tersebut, umumnya ditemukan hingga saat ini menggunakan bahasa Yunani.
Berikut merupakan teks Doa Bapa Kami berbahasa Yunani dalam naskah-naskah sumber Perjanjian Baru.
<dl style="margin-bottom: 0em; margin-top: 1em;"><dt>Novum Testamentum Graece</dt></dl>
<dl style="margin-bottom: 0em; margin-top: 0.5em;"><dt>Naskah asli dalam bahasa Yunani Koine</dt></dl>
Bahasa Aram dan Suryani
Naskah-naskah Perjanjian Baru tertua yang dapat ditemukan umumnya tertulis dalam bahasa Yunani Koine. Hingga kini, tidak dapat diketahui secara pasti rumusan teks Doa Bapa Kami ini langsung dalam bahasa Aram, yang merupakan bahasa percakapan di Yudea dan Galilea pada abad pertama. Namun dalam perkembangan setelahnya, cukup banyak naskah-naskah Terjemahan Baru yang diterjemahkan ke dalam Bahasa Suryani, yang merupakan evolusi dari bahasa Aram Timur dan dituturkan oleh komunitas-komunitas Kristen mula-mula di daerah Suriah dan Timur Tengah kuno. Bahasa Suryani ini cukup berbeda dari bahasa Aram Yesus. Sementara menurut penelitian, naskah Pesyita yang berbahasa Suryani juga sesungguhnya adalah hasil terjemahan dari naskah sumber Yunani Kuno.
Berikut merupakan Doa Bapa Kami terjemahan dalam bahasa Aram dan bahasa Suryani.
Versi Bahasa Inggris
Teks Doa Bapa Kami juga telah diterjemahkan dan disesuaikan ke dalam bahasa Inggris. Terdapat sangat banyak versi Doa Bapa Kami berbahasa Inggris yang telah dirumuskan, baik rumusan dalam Alkitab maupun rumusan yang digunakan dalam liturgi. Berikut merupakan tiga versi Doa Bapa Kami yang paling terkenal di seluruh dunia.
Our Father, which art in heaven, Hallowed be thy Name; Thy kingdom come; Thy will be done in earth, as it is in heaven: Give us this day our daily bread; And forgive us our trespasses, as we forgive them that trespass against us; And lead us not into temptation, But deliver us from evil; [For thine is the kingdom, the power, and the glory, For ever and ever.] Amen.
Versi Katolik: [For the kingdom, the power and the glory are yours, now and for ever.]
Our Father in heaven, hallowed be your name, Give us today our daily bread. Forgive us our sins Save us from the time of trial [For the kingdom, the power, and the glory are yours
Struktur
Doa Bapa Kami versi Injil Matius terdiri atas sebuah pendahuluan dan tujuh "permohonan" (petisi, dari petitio), serta (kalau ada) sebuah doksologi. Sementara itu, versi Injil Lukasya hanya terdiri dari lima permohonan, dengan permohonan ke-3 dan ke-7 pada versi Injil Matius tidak terdapat dalam versi Injil Lukas.
Doa Bapa Kami, baik versi Injil Matius maupun versi Injil Lukas, umumnya terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama merupakan tiga permohonan pertama yang tertuju pada memuliakan Allah Bapa dan atribut-atributnya, yaitu nama-Nya, kerajaan-Nya, dan juga kehendak-Nya. Sementara itu, bagian kedua merupakan empat permohonan terakhir yang menyatakan permintaan akan pemenuhan kebutuhan dan penyelesaian kekhawatiran manusia kepada Bapa, secara khusus mengenai makanan/rezeki sehari-hari serta kesalahan dan godaan dosa tiap individu.
Epiousios
Dalam naskah-naskah sumber Perjanjian Baru (berbahasa Yunani), terdapat kata ἐπιούσιος (epioúsios) yang berada di permohonan keempat dalam Doa Bapa Kami versi Injil Matius: "Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον" (Tón árton hēmôn tón epioúsion dós hēmîn sḗmeron), serta versi Injil Lukas: "Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν τὸ καθ’ ἡμέραν" (Tón árton hēmôn tón epioúsion dídou tó kath’ ἡμέραν). Kata ini merupakan sebuah adjektiva (kata sifat) unik yang tidak ditemukan di bagian lain dari naskah-naskah sumber Perjanjian Baru, serta dalam teks-teks Yunani Kuno lainnya.
Oleh karena kata epiousios merupakan dis legomenon dalam bahasa Yunani Koine, penginterpretasian kata tersebut hanya dapat bergantung pada analisis morfologis dan konteksnya. Dalam bahasa Indonesia, kata ini biasanya diterjemahkan menjadi "yang secukupnya" atau "yang (kami) perlukan". Sementara dalam bahasa Inggris, kata ini umumnya diterjemahkan sebagai "daily" ("sehari-hari", "harian"). Dalam bahasa Latin, terutama dalam Alkitab Vulgata, kata ini diterjemahkan menjadi "supersubstantialem" ("supersubstansial", artinya melampaui substansi/hakikat/pokoknya) untuk versi Injil Matius, dan juga "quotidianum" atau "cotidianum" ("tiap hari", "harian", "sehari-hari") untuk versi Injil Lukas. Kata supersubstantialem merupakan kata buatan St. Hieronimus sebagai ganti kata quotidianum yang juga digunakan pada versi Injil Matius dalam Vetus Latina, yaitu naskah-naskah Alkitab berbahasa Latin Kuno sebelum terbitnya Alkitab Vulgata Hieronimus.
Doksologi Doa Bapa Kami
Khusus pada versi Injil Matius, Doa Bapa Kami terkadang memiliki bagian tambahan pada akhir doa yang menutup doa dengan satu kalimat pujian yang kembali ditujukan untuk Allah Bapa, yang muncul di beberapa naskah-naskah sumber Injil Matius. Bagian tersebut dikenal pada masa kini dengan sebutan doksologi. Beberapa pakar berpendapat bahwa bagian tersebut kemungkinan tidak ada dalam versi asli doa ini, tetapi ditambahkan kemudian ke dalam Injil karena doksologi ini digunakan dalam liturgi gereja awal. Oleh karena itu, beberapa terjemahan Alkitab modern menghapusnya atau memindahkan doksologi ini ke catatan kaki. Alkitab berbahasa Indonesia modern biasanya menambahakan doksologi ke dalam teks dengan diberi tanda kurung siku ([...]).
Gereja Protestan biasanya mengakhiri doa tersebut dengan doksologi, sedangkan Gereja Katolik umumnya tidak memasukkan doksologi Doa Bapa Kami di dalam doa dan ibadat mereka selain dalam misa Perayaan Ekaristi, yaitu pada tahap doa/nyanyian Bapa Kami, setelah imam menyebutkan embolisme.
Kaitan dengan tradisi sembahyang lainnya
Ada beberapa kemiripan antara doa Bapa Kami dengan materi doa Yahudi, baik yang alkitabiah maupun pasca-alkitabiah. "Dikuduskanlah namaMu" tercermin dalam Kaddish. "Janganlah membawa kami ke dalam dosa" digemakan dalam "doa berkat pagi" dari ritual doa harian Yahudi. Suatu berkat yang diucapkan oleh beberapa komunitas Yahudi sesudah Syema mencakup sebait kalimat yang sungguh mirip dengan permulaan doa Bapa Kami: "Allah kami yang ada di dalam surga, dikuduskanlah namaMu, dirikanlah kerajaanMu selamanya, dan berkuasalah atas kami selama-lamanya." Juga terdapat paralel dalam.
Rabbi Aron Mendes Chumaceiro pernah berkata bahwa hampir semua unsur doa ini mempunyai pasangan dalam Alkitab Ibrani serta kitab-kitab Deuterokanonika: bagian pertama terkait dengan ("Pandanglah dari sorga dan lihatlah dari kediaman-Mu yang kudus dan agung! ... Bukankah Engkau Bapa kami?...") dan  ("Aku akan menguduskan nama-Ku yang besar ...") and  ("Aku akan menunjukkan kebesaran-Ku dan kekudusan-Ku dan menyatakan diri-Ku di hadapan bangsa-bangsa yang banyak ..."), bagian kedua terkait dengan  ("Penyelamat-penyelamat akan naik ke atas gunung Sion untuk menghukumkan pegunungan Esau; maka T UHAN lah yang akan empunya kerajaan itu.") and  ("... Dia T UHAN, biarlah diperbuat-Nya apa yang dipandang-Nya baik."), bagian ketiga terkait dengan  ("... peliharakanlah aku dengan rezeki yang cukup." TL), bagian keempat terkait dengan Sirakh 28:2 ("Ampunilah sesamamu kesalahan yang telah diperbuatnya, dan kemudian dosa-dosamu juga akan diampuni ketika engkau berdoa"). "Lepaskanlah kami dari yang jahat" dapat dibandingkan dengan ("... janganlah segala kejahatan berkuasa atasku.").
Chumaceiro berkata bahwa, karena pikiran bahwa Allah membawa orang ke dalam pencobaan berlawanan dengan kesalehan dan kasih Allah, "Janganlah membawa kami ke dalam pencobaan" tidak mempunyai pasangan dalam Alkitab Ibrani/Perjanjian Lama Kristen. Namun, kata "πειρασμός", yang diterjemahkan sebagai "pencobaan", dapat pula diterjemahkan sebagai "tes" atau "ujian", membuat jelas sikap hati seseorang. Contoh-contoh yang terkenal dalam Perjanjian Lama adalah Allah menguji Abraham, Ia "menggerakkan" (kata Ibrani bermakna secara dasar "menusuk, seperti semak duri") Daud untuk melakukan sensus penduduk yang kemudian diakuinya sebagai dosa (lihat pula ), dan Kitab Ayub.
Katedral Armidale
Katedral Armidale atau yang bernama lengkap Katedral Katolik Santa Maria dan Yosef atau dalam bahasa Inggris: Saints Mary and Joseph Catholic Cathedral adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di 132 Dangar Street, Armidale, Armidale Regional Council, New South Wales, Australia. Katedral Armidale terdaftar sebagai warisan Australia. Katedral Armidale menjadi pusat kedudukan bagi Keuskupan Armidale dan takhta Uskup Katolik Armidale. Katedral ini dirancang oleh John Hennessy dari Sheerin dan Hennessy, dan dibangun dari tahun 1911 hingga 1912 oleh George Frederick Nott. Katedral Armidale ditambahkan ke Daftar Warisan Negara Bagian New South Wales pada 13 Februari 2015.
Sejarah
Agama dan pendirian tempat ibadah telah memainkan peran penting dalam perluasan dan pemukiman kolonial di NSW. Ketika batas-batas koloni diperluas dan para pemukim didorong ke daerah-daerah yang sebelumnya tidak dikenal, pemerintah memastikan agama diikuti untuk memenuhi pendidikan spiritual dan moralitas para pemukim.
Adapun wilayah Dataran Utara, pemukiman Eropa datang pada awal tahun 1832 ketika para penggembala mencari tanah baru di luar batas kolonial untuk menjalankan persediaan mereka. Pada saat ini, para pemukim awal di distrik tersebut sebenarnya adalah perambah ilegal yang baru mendapatkan persetujuan kolonial untuk menggarap tanah tersebut pada tahun 1836 dengan disahkannya undang-undang yang mengakui hak penggembala untuk menggembalakan (tetapi tidak memiliki) tanah tersebut (dengan biaya tahunan sebesar sepuluh pound). Caroline Chisholm, dikenal sebagai teman imigran, tiba di Sydney pada tahun 1838.
Agama segera mengikuti para penggembala ke kotapraja Armidale yang baru dideklarasikan (didirikan pada akhir tahun 1840-an). Sebuah kota disurvei pada tahun 1848 dan dikukuhkan pada tahun 1849. Kota ini mendapat manfaat dari terletak di Great Northern Road dengan Cobb and Co membangun layanan pada tahun 1850. Tahun berikutnya populasinya tercatat 547. Kebaktian Katolik pertama yang tercatat dilakukan di Armidale pada tahun 1848 oleh seorang imam keliling di sebuah kapel Katolik yang baru dibangun. Bangunan gereja paroki pertama berada di lokasi yang sama dengan Perguruan Tinggi Katolik O'Connor saat ini. Akan tetapi, imam tetap pertama tidak tiba di paroki sampai tahun 1853. Pastor Timothy McCarthy akan memimpin paroki sampai tahun 1862 ketika Keuskupan Katolik Armidale secara resmi didirikan.
Pada tahun 1882 Bruder Gatti dari Gereja Katolik mengajukan diri untuk membuat lanskap Central Park di seberang katedral bersama dengan halaman asli Gereja Katolik, halaman Biara dan bagian Katolik dari pemakaman Armidale. Penanaman ini termasuk cemara Mediterania (Cupressus sempervirens) dan pohon aras Himalaya (Cedrus deodara). Pohon cemara di Central Park ditanam c. 1902. Dua pohon cemara Italia di halaman katedral mungkin ditanam tidak lama setelah penghancuran pohon aslinya [ [Katedral St Mary, Armidale|Katedral St Mary]] pada tahun 1912 dan mungkin menunjukkan hubungan dengan kehidupan dan karya Bruder Gatti, yang merupakan seorang ahli hortikultura yang tajam. Diameter pangkal batang pohon cemara di pekarangan gereja sebanding dengan sebagian besar yang ditanam di Central Park yang menunjukkan bahwa mereka mungkin telah menanam dalam waktu 10–20 tahun satu sama lain. Cedar yang ditanam kurang lebih di pintu masuk Katedral pertama ditanam pada tahun 1970-an dan merupakan Cedar Atlas atau a Cedar of Lebanon – keduanya berasal dari pegunungan Mediterania timur. Pohon aras ini telah terkenal sepanjang sejarah dan jika dibiarkan berjalan secara alami dapat hidup selama 2000 tahun. Dewan Regional Armidale telah memberi label pada semua pohon tinggi di Central Park yang memberikan nama umum dan ilmiah & di seluruh Armidale ada sekitar 200 Atlas Cedars yang sudah mapan.
Di bawah Uskup Patrick O'Connor, kontrak untuk desain katedral baru diberikan kepada Sheerin dan Hennessy, Sydney- firma berbasis yang sebelumnya bertanggung jawab atas sejumlah bangunan Katolik di NSW, dengan John Hennessy sebagai arsitek utamanya. Pembangun yang terlibat dalam proyek tersebut adalah kontraktor lokal terkemuka, George Frederick Nott, yang, meskipun seorang Anglikan yang berpraktik, adalah salah satu dari sejumlah penduduk lokal yang berkontribusi dengan murah hati untuk proyek tersebut.
Nyatanya, dukungan luas untuk katedral membuat konstruksi selesai dan katedral dibuka hanya dalam waktu 20 bulan setelah peletakan batu fondasi pada Februari 1911. Dibuka pada Oktober 1912, pembangunan katedral yang cepat merupakan pencapaian yang luar biasa dan "penghargaan besar untuk iman dan kemurahan hati orang-orang". Kemurahan hati jemaat dan komunitas begitu besar sehingga Katedral Katolik St Mary dan St Joseph menjadi katedral Australia pertama yang dibuka bebas dari hutang – biaya A£28.000 yang dibayar seluruhnya melalui janji dan sumbangan.
Dengan posisinya yang unggul di Central Park Armidale, desain Federation Gothic Revival yang didekorasi dengan apik dan menara jarum 47 m mendominasi lanskap, katedral Katolik yang baru adalah ornamen megah bagi distrik dan keuskupan dan dianggap sebagai katedral terbaik di seluruh Australia.
Meskipun katedral asli tetap berada di samping penggantinya selama pembangunannya, namun dibongkar pada tahun 1912 dan sebagian besar materialnya dipertahankan dan digunakan kembali kemudian dalam pembangunan Sekolah Dasar St Mary dan Balai Katedral. Peninggalan katedral asli juga dapat dilihat di alas yang mendukung patung Santo Petrus yang menghadap ke situs makam Uskup Edward Doody (uskup yang ditunjuk, 1948–1968). A sisa artefak katedral selanjutnya dari masa ini adalah reredos kayu yang dicat halus yang digunakan sampai diganti dengan rererdo marmer Italia tahun 1919. Lukisan itu dilakukan oleh Elizabeth Statter. Elizabeth belajar di Universitas Oxford sebelum bertemu dengan Kapusin yang akan berangkat ke NSW dan menjalankan tugas-tugas keuskupan pada hari-hari perintisan itu yang mencakup berhubungan dengan St Mary MacKillop yang sekarang. Tempat peristirahatan terakhir Elizabeth Statter berada 2 meter di selatan Uskup Elzear Torreggiani.
Dibuka secara resmi pada tahun 1912 (walaupun tidak ditahbiskan sampai tahun Yobel Emas 1919 bertepatan dengan pemasangan reredos marmer bersumber Italia terbaik di Australia & kehadiran di Armidale dari Delegasi Apostolik untuk Paus Benediktus XV, Dr O 'Connor menulis tentang kejadian tersebut di Freemans Journal tanggal 21 Agustus 1919 ), katedral ini didedikasikan untuk kenangan dan peninggalan Uskup Elzear Torreggiani, yang melayani umat di keuskupan ini selama 25 tahun, dari tahun 1879 hingga 1904. Pengabdian ini terlihat di dasar jendela besar timur dari bagian dalam katedral yang sekarang. Uskup Torreggiani berdedikasi untuk membangun komunitas dan mendirikan sejumlah sekolah dan gereja paroki di keuskupan pada saat dana pendidikan seringkali sulit. (Pada bulan Desember 2019, setelah sekitar dua minggu penutupan & renovasi kecil pada katedral dan pemindahan sementara liturgi ke Kapel St Mary of the Angels di Barney Street, umat Keuskupan Armidale merayakan ulang tahun keseratus dari peristiwa ini yang dipimpin oleh uskup saat ini Robert Kennedy, Dekan Roel Llave yang baru dan diiringi oleh musikus yang sesuai.) Catatan acara tersebut dapat ditemukan di majalah Viewpoint Februari 2020. Dengan rekan-rekan kapusinnya, penyediaan pelayanan pastoral memiliki nuansa Fransiskan yang lembut dan sampai hari ini, Francis adalah nama anak laki-laki lokal yang populer. Sampai tahun 1882, dana untuk sekolah sekuler dan denominasi dikelola oleh pemerintah tetapi dana untuk sekolah denominasi dihentikan setelah disahkannya Undang-Undang Institusi Publik tahun 1880. biaya langsung keuskupan. Sejumlah yayasan dibuat oleh St Mary Mackillop di Keuskupan Armidale selama administrasi Uskup Torregiani. Tempat peristirahatan terakhir Uskup Torreggiani adalah di Pemakaman Katolik Lama di Armidale di samping banyak rekan misionaris veteran Kapusin yang melakukan perjalanan bersamanya ke New South Wales tak lama setelah dia dipilih oleh Paus Leo XIII untuk ditahbiskan di London sebagai Uskup Armidale.
Pada tahun 2020, koleksi foto bagus online tentang katedral dapat ditemukan di https://www.facebook.com/SMJCathedral/
Epactoides incertus
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Pothyne indistincta
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Hari Keanekaragaman Hayati Internasional
Hari Keanekaragaman Hayati Internasional (atau Hari Keanekaragaman Hayati Sedunia) adalah hari internasional yang dirayakan oleh PBB untuk menggalakkan isu-isu keanekaragaman hayati. Hari tersebut diadakan pada 22 Mei.
Hari Keanekaragaman Hayati Internasional termasuk dalam ruang lingkup Tujuan Pembangunan Berkelanjutan Agenda Pembangunan Pasca 2015 PBB. Dalam prakarsa kerja sama antarbangsa yang lebih besar ini, topik keanekaragaman hayati menjadi perhatian bagi para pemangku kepentingan dalam pertanian berkelanjutan, penggurunan, degradasi lahan, dan kekeringan, air dan sanitasi, kesehatan dan pembangunan berkelanjutan, energi, ilmu pengetahuan, teknologi, dan reka baru, berbagi pengetahuan, dan pengembangan kapasitas, ketahanan perkotaan dan adaptasi, angkutan berkelanjutan, perubahan iklim dan pengurangan risiko bencana; samudra dan laut, hutan, kelompok rentan termasuk pribumi, dan ketahanan pangan. Peran penting keanekaragaman hayati dalam pembangunan berkelanjutan diakui dalam dokumen hasil Rio+20, "Dunia yang Kita Inginkan: Masa Depan untuk Semua".
Sejak dibentuk oleh Komite Kedua Sidang Umum PBB pada 1993 sampai 2000, ini diadakan pada 29 Desember untuk menyambut hari berlakunya Konvensi Keanekaragaman Hayati. Pada 20 Desember 2000, tanggalnya diubah untuk memperingati diadopsinya Konvensi pada 22 Mei 1992 di Konferensi Tingkat Tinggi Bumi Rio, dan sebagian untuk menghindari hari libur lainnya yang terjadi pada akhir Desember.
Kapal penjelajah Jepang Natori
Natori (名取) adalah sebuah kapal penjelajah ringan milik Kekaisaran Jepang pada Perang Dunia 2. Ia merupakan kapal ke-3 dari kelas Nagara. Dibangun pada 14 Desember 1920. Diperkenalkan pada 16 Februari 1922. Ditugaskan pada 15 September 1922 oleh Mitsubishi Nagasaki. Namanya diambil dari Sungai Natori di Prefektur Miyagi, Jepang. Kala Siam dan Prancis Indochina bergulat pada 1940, Jepang melerainya dan persetujuan perdamaian ditandangani di atas kapal penjelajah ini.
Hari Keanekaragaman Hayati Internasional
Kegiatan
Tema Keanekaragaman Hayati Pulau 2014 dipilih karena pulau menyediakan sumber keanekaragaman hayati yang kaya untuk tumbuhan, binatang, ikan, dan hasil hutan. Banyak buah asli dan sayur berdaun hijau kaya akan zat gizi mikro. Menurut Sekretariat Komunitas Pasifik, dua dari setiap tiga kematian dapat dikaitkan dengan penyakit tidak menular (NCDs). Hal ini dapat terjadi akibat perubahan pola makan yang terkait dengan konsumsi produk impor yang tinggi yang diproses secara tinggi, sementara spesies tanaman tempatan ditinggalkan atau dikurangkan dalam makanan daerah. Akibatnya, pertemuan perwakilan pulau di Addis Ababa, Etiopia pada Mei 2014 menekankan bahwa pertimbangan serius seharusnya diberikan untuk lebih banyak penelitian dan tindakan kebijakan dengan tujuan meningkatkan keanekaragaman makanan.
Kapal penjelajah Jepang Natori
Masa dinas
Natori mendapat sejumlah pengalaman, khususnya membantu pendaratan di China, hingga Filipina dan Hindia Belanda. Dalam Pertempuran Selat Sunda, dia menghabisi penjelajah USS Houston (CA-30) dan HMAS Perth (D29) yang sedang menuju Cilacap. Ia sempat berpatroli di sekitar Hindia Belanda. Lalu, ia kembali ke Jepang untuk diperbaiki pada Juni 1943, dan baru kembali berlaga pada Maret 1944.
Ironis, pada 19 Agustus 1944, dia ditorpedo di lepas pantai Samar, Laut Filipina oleh kapal selam Amerika, USS Hardhead (SS-365), menewaskan 330 kru termasuk Kapten Kubota.
194 kru diselamatkan perusak KAPAL PERUSAK JEPANG Uranami dan KAPAL PERUSAK JEPANG Kiyoshimo, 4 kru diselamatkan kapal selam USS Stingray (SS-186). Nyaris sebulan berselang, 44 kru yang terombang-ambing di atas sekoci, diselamatkan oleh perusak USS Marshall (DD-676).
Ia dihapus dari daftar militer pada 10 Oktober 1944.
Karl Gützlaff
Karl Friedrich August Gützlaff (8 Juli 1803 – 9 Agustus 1851), dianglikanisasikan menjadi Charles Gutzlaff, adalah seorang misionaris Jerman di Timur Jauh, yang terkenal sebagai salah satu misionaris Protestan pertama di Bangkok, Thailand (1828) dan di Korea (1832). Ia menulis sejumlah buku, seperti Jurnal Tiga Perjalanan di Sepanjang Pesisir China pada 1831, 1832 dan 1833, dengan catatan dari Siam, Corea, dan Kepulauan Loo-Choo (1834). Ia menjabat sebagai interpreter untuk misi-misi diplomatik Britania pada masa Perang Candu Pertama. Gutzlaff menjadi salah satu misionaris Protestan pertama di China yang mengenakan pakaian Tionghoa. Jalan Gutzlaff di Hong Kong dinamakan sesuai dengan namanya.
Kehidupan
Lahir di Pyritz (sekarang Pyrzyce), Pomerania, ia ditunjuk menjadi saddler di Stettin, tetapi kemudian dipindahkan ke Pädagogium di Halle, dan mengikatkan dirinya dengan Institut Janike di Berlin.
Serikat Misionaris Belanda mengirimnya ke Jawa pada 1826, dimana ia mempelajari bahasa Tionghoa. Gutzlaff meninggalkan serikat tersebut pada 1828, dan pertama-tama datang ke Singapura, kemudian ke Bangkok bersama dengan Jacob Tomlin dari Serikat Misionaris London, dimana ia menerjemahkan Alkitab ke bahasa Thai. Ia melakukan kunjungan ke Singapura pada Desember 1829, dimana ia menikahi seorang misionaris Inggris lajang Maria Newell. Keduanya kembali ke Bangkok pada Februari 1830 dimana mereka mengerjakan sebuah kamus bahasa Kamboja dan bahasa Laos. Namun, sebelum karya tersebut terselesaikan, Maria meninggal ketika melahirkan anak. Gutzlaff menikah lagi, kali ini dengan Mary Wanstall, pada 1834. Mrs. Gutzlaff kedua menjalankan sebuah sekolah dan sebuah panti untuk orang tuna netra di Makau. Ia meninggal pada 1849 di Singapura, dan dimakamkan disana. Gutzlaff menikah lagi untuk ketiga kalinya dengan Dorothy Gabriel di Inggris pada 1850.
Di Makau, dan kemudian di Hong Kong, Gutzlaff mengerjakan terjemahan Tionghoa dari Alkitab, yang diterbitkan di sebuah majalah berbahasa Tionghoa, Eastern Western Monthly Magazine, dan menulis buku-buku berbahasa Tionghoa tentang subyek-subyek praktikal. Pada 1834, ia menerbitkan Jurnal Tiga Perjalanan di Sepanjang Pesisir China pada 1831, 1832 dan 1833. Dengan cara tersebut, ia menangani traktat yang disiapkan oleh misionaris pendahulu lainnya di China, Robert Morrison.
Pada 1840, sebuah kelompok yang terdiri dari empat orang (Walter Henry Medhurst, Charles Gutzlaff, Elijah Coleman Bridgman, dan John Robert Morrison) bekerja sama untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Tionghoa. Terjemahan dari bagian Ibraninya kebanyakan diselesaikan oleh Gutzlaff, dengan ekskepsi bahwa Taurat dan kitab Yosua diselesaikan oleh kelompok tersebut secara kolektif. Terjemahan ini, yang diselesaikan pada 1847, dikenal karena pengadopsiannya oleh pemimpin revolusioner Hong Xiuquan dari gerakan Taipingtianguo (Pemberontakan Taiping) sebagai beberapa doktrin awal yang dipegang organisasi tersebut.
Resolusi 846 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi 846 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 22 Juni 1993. Usai mengulang Resolusi 812 (1993) perihal situasi di Rwanda dan menyatakan laporan Sekjen Boutros Boutros-Ghali, DKPBB membentuk Misi Pengamat Perserikatan Bangsa-Bangsa Uganda–Rwanda (UNOMUR) untuk periode awal selama enam bulan.
Carex forficula
Carex forficula adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex forficula sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Franch. & Sav..
Onthophagus coriaceoumbrosus
Onthophagus coriaceoumbrosus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Mycale (Mycale) macrochela
Mycale (Mycale) macrochela adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mycale dan famili Mycalidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1932 oleh Burton.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Mycale (Mycale) macrochela juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Philaeus steudeli
Philaeus steudeli adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Philaeus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1906 oleh Strand.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Afrika Barat.
Sungai Rambai, Kampar Kiri, Kampar
Sungai Rambai merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Kampar Kiri, Kabupaten Kampar, provinsi Riau, Indonesia.
12 Angry Men (film 1957)
12 Angry Men adalah film drama Amerika Serikat tahun 1957 yang diadaptasi dari seri televisi “Teleplay” dengan nama yang sama, karya Reginald Rose. Ditulis dan diproduksi ulang oleh Rose sendiri dan disutradarai oleh Sidney Lumet.
Latar belakang
Film persidangan ini bercerita tentang juri yang terdiri dari 12 laki-laki di mana mereka membahas kesalahan atau pembebasan dari terdakwa atas dasar keraguan. Di Amerika Serikat, vonis di sebagian persidangan pidana dari juri adalah mutlak. Film ini tayang hampir eksklusif dalam satu setnya: dengan pengecualian dari pembukaan film, yang dimulai di luar tangga gedung pengadilan diikuti oleh instruksi terakhir hakim juri sebelum pensiun, adegan akhir singkat di tangga gedung pengadilan, dan dua adegan pendek dalam kamar kecil yang berdampingan, seluruh film berlangsung di ruang juri. Total waktu yang dihabiskan di luar ruang juri adalah tiga menit dari 96 menit filmnya.
Lilavati Hospital and Research Centre
Lilavati Hospital and Research Centre adalahsebuah rumah sakit swasta yang berlokasi di Bandra, Mumbai, India. Rumah sakit tersebut didirikan pada tahun 1978 oleh Lilavati Kirtilal Mehta Medical Trust. Merupakan salah satu rumah saki t swasta terbaik dalam hal ortopedi, onkologi, nefro, dan kebidanan. Rumah sakit ini awal berdirinya hanya terdiri dari sepuluh tempat tidur dan dan dua puluh dua dokter. Perkembangan saat ini, Lilavati Hospital and Research Centre telah memiliki lebih dari 325 tempat tidur termasuk ruang perawatan intesif (ICU) terbesar di dunia. Rumah sakit ini juga merupakan penyimpan bank darah terbesar di Mumbai.
12 Angry Men (film 1957)
Latar belakang
12 Angry Men mengeksplorasi banyak teknik pembangunan musyawarah, dan kesulitan yang dihadapi dalam proses, antara sekelompok orang dengan berbagai kepribadian menambah intensitas dan konflik. Tidak ada nama yang digunakan dalam film: para anggota juri diidentifikasi dengan nomor, sampai nama 2 orang dari mereka muncul di bagian paling akhir, terdakwa disebut sebagai "anak", dan saksi-saksi sebagai "orang tua" dan "wanita di seberang jalan".
Pada tahun 1997 sebuah remake dari film dengan judul yang sama dirilis oleh MGM. Pada tahun 2007, 12 Angry Men dipilih sebagai film yang patut dilestarikan di Amerika Serikat National Film Registry oleh Library of Congress sebagai "budaya, historis, atau estetis signifikan".
1997 UG25
1997 UG25 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.0, sementara magnitudo mutlaknya adalah 8.5.
Horatio Gates
Horatio Lloyd Gates adalah seorang perwira tentara Amerika Serikat kelahiran Inggris yang bertugas sebagai jenderal dalam Tentara Kontinental pada tahun-tahun awal Perang Revolusi Amerika. Ia dikenal karena memenangkan Pertempuran Saratoga (1777) – sebuah bahan kontroversi sejarah dan kontemporer – dan disalahkan atas kekalahan dalam Pertempuran Camden pada 1780. Gates disebut sebagai "salah satu tokoh militer paling kontroversial pada zaman Revolusi" karena perannya dalam Conway Cabal, yang berniat menyudutkan dan menggantikan Jenderal George Washington; pertempuran di Saratoga; dan aksinya saat dan setelah kekalahannya di Camden.
Resolusi 847 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi 847 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 30 Juni 1993. Usai mengulang Resolusi 743 (1992) dan resolusi berikutnya terkait United Nations Protection Force (UNPROFOR), DKPBB mengecam serangan-serangan militer di Kroasia dan Bosnia dan Herzegovina dan memperpanjang masa penugasan UNPROFOR sampai 30 September 1993.
Leptostrangalia angustolineata
Leptostrangalia angustolineata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Leptostrangalia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Gudeg Bonggol Pisang
Gudeg Bonggol Pisang adalah makanan tradisional khas Gunungkidul yang berbahan dasar ujung batang pohon pisang muda. Dalam proses pengolahan gudeg jenis ini, bonggol pisang yang digunakan tidak sembarangan. Ada jenis bonggol pisang yang menjadi pilihan favorit kuliner Gunungkidul tersebut. Menurut Rukmana (2001) bonggol pisang memiliki banyak kandungan seperti air 18,97 %, Zat Besi 0,13 mg/100g, Fosfor 114 mg/100g, Kalsium 717 mg/100g, karbohidrat 76,57 %, kalori dan protein 0,32 % sehingga sangat baik untuk di konsumsi. Bonggol pisang yang dipilih adalah bonggol pisang dari jenis pisang kluthuk.
Zygomyia kurilensis
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Leptostrangalia angustolineata
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Gudeg Manggar
Gudeg Manggar (ꦒꦸꦝꦼꦒ꧀​ꦩꦁꦒꦂ) adalah makanan tradisional khas Bantul, Yogyakarta. Gudeg ini berbahan dasar bunga kelapa yang masih muda. Selain memiliki bahan dasar yang unik, gudeg manggar juga memiliki cita rasa yang khas. Berbeda dengan gudeg pada umumnya yang memiliki rasa manis, gudeg manggar memiliki rasa yang gurih. Gudeng manggar merupakan makanan tradisional yang terkenal di Yogyakarta, terutama di kalangan masyarakat Bantul.
Carex formosa
Carex formosa adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex formosa sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Dewey.
Panti imam
Dalam arsitektur gereja, panti imam atau pelataran imam adalah area di sekitar altar, yang kadang juga mencakup panti paduan suara. Panti imam lazimnya berada di sisi Timur-Liturgi dari gedung gereja tradisional. Langit-langit panti imam dapat saja berbentuk kubah separuh. Lazimnya panti imam adalah area gedung gereja yang ditempati rohaniwan dan paduan suara saat ibadat berlangsung, sementara umat menempati panti umat. Akses langsung ke panti imam adalah pintu imam, yang lazimnya berada di sisi selatan gedung gereja.
Majelis
Majelis (kata sifat) berarti elok, cantik, rapi, dan bersih. Majelis (kata benda) berarti dewan yang mengemban tugas kenegaraan dan sebagainya secara terbatas; pertemuan atau rapat banyak orang atau sidang; bangunan tempat persidangan. Majelis Perubahan Undang-Undang Dasar berarti badan yang berwenang mengubah Undang-undang Dasar. Majelis Syura berarti Dewan penasihat. Majelis Taklim berarti lembaga sebagai wadah pengajian. Majelis Undangan berarti dewan yang berkuasa membuat undang-undang, badan legislatif. Majelis Ulama Indonesia berarti lembaga masyarakat nonpemerintah yang beranggotakan para ulama islam untuk memberikan fatwa. Majelis merupakan perkumpulan yang memiliki manfaat positif dengan memiliki adab-adab bermajelis. Secara harfiyah majelis adalah lembaga atau sekelompok orang yang merupakan satu kesatuan yang memiliki tujuan yang sama. Majelis diambil dari bahasa arab yaitu majalis yang berarti tempat berduduk.
Delta (huruf)
Delta atau δέλτα (huruf besar: Δ; huruf kecil: δ atau 𝛿) adalah huruf keempat dalam abjad Yunani. Huruf ini dalam bahasa Yunani Klasik melambangkan fonem.
Manis (genus)
Manis adalah genus trenggiling.
Trefriw
Trefriw adalah sebuah desa dan komunitas di Conwy County Borough, Wales. Itu terletak di sungai Crafnant di Wales Utara, beberapa mil di selatan situs benteng Romawi Canovium, berlokasi di Caerhun. Pada tiga sensus terakhir jumlah penduduk tercatat sebanyak 842 pada tahun 1999, 915 pada tahun 2001, dan 783 pada tahun 2011 (dari total 368 rumah tangga).
Trefriw terletak di tepi Snowdonia, di jalan B5106 di barat laut Llanrwst, dan sekitar 4½ mil di utara Betws-y-Coed melalui jalan darat. Itu terletak di lereng barat lembah Conwy yang glasiasi, di bawah punggung bukit Cefn Cyfarwydd, desa tersebut sebagian besar dibangun dalam bentuk setengah lingkaran di titik di mana sungai Crafnant mengalir dari lembah gantungnya untuk bergabung dengan sungai Conwy. Sungai Crafnant masih menyediakan tenaga untuk pabrik wol, dan di masa lalu menyediakan tenaga untuk sejumlah industri lain yang berbasis di sepanjang tepiannya, seperti bengkel yang menyediakan peralatan penggalian. Komunitas tersebut meliputi dusun Llanrhychwyn.
Theta Ophiuchi
Theta Ophiuchi (θ Oph / θ Ophiuchi) adalah bintang kelas B2 yang berada di rasi Ophiuchus. Bintang ini berada pada jarak 563 tahun cahaya dan bermagnitudo 3.27.
Trefriw
Sebagian besar desa terletak di dalam Taman Nasional Snowdonia, batas yang membentang di jalan utama desa.
Terlepas dari reputasinya sebagai titik awal yang baik untuk berjalan-jalan (desa ini memiliki status Walkers are Welcome dan menggelar festival jalan kaki tahunan), Trefriw saat ini sebagian besar dikenal dengan pabrik wol nya, dan spa chalybeate terdekat, pertama kali dikenal dengan telah digunakan oleh orang Romawi dan dikembangkan lebih lanjut sekitar tahun 1700. Perairannya adalah salah satu dari sedikit di seluruh Eropa yang diklasifikasikan sebagai obat karena kandungan zat besinya yang tinggi.
Theta Ophiuchi
Etimologi
Bintang ini kadang-kadang disebut dengan nama Imad, berarti "tiang" dalam bahasa Arab. Nama alternatifnya adalah الحواء Al Hawwa yang berarti "tempat berdiri" dalam bahasa Arab atau merujuk kepada "tiang moral dan spiritual" pada masa Arab Kuno. Kaki yang berarti juga berarti "kaki" juga menjadi nama tradisional bintang ini. Nama lainnya untuk bintang ini adalah:
Selain rasi Ophiuchus, bintang ini juga merupakan anggota dari berbagai rasi, asterisma atau kelompok berikut:
Dzimmi
Secara istilah, dzimmi (ذمي, majemuk: أهل الذمة, ahlul dzimmah, "orang-orang dzimmah") adalah orang non-Muslim merdeka yang hidup dalam negara Islam, yang sebagai balasan karena membayar pajak perorangan, menerima perlindungan dan keamanan. Hukum mengenai dzimmi berlaku di sebuah negara yang menjalankan Syariah Islam. Kata dzimmi sendiri berarti "perlindungan". Status dzimmi mulai berlaku di daerah-daerah Islam dari Samudera Atlantik hingga India sejak zaman Muhammad pada abad ke-7 hingga zaman modern. Dari waktu ke waktu, banyak orang dzimmi yang masuk Islam. Kebanyakan dari mereka pindah agama secara sukarela, kecuali pada beberapa kasus pada abad ke-12, misalnya zaman kekuasaan Muwahidun di Afrika Utara dan Al-Andalus, serta pada masa kekuasaan Syiah di Persia.
Menurut Qur'an Surat At Taubah ayat 29, orang-orang dzimmi diharuskan membayar pajak yang disebut jizyah, dan tidak boleh diperangi oleh orang Islam. Orang-orang dzimmi yang membayar jizyah diperbolehkan menjalankan ibadah agama mereka, menerima otonomi komunal, harus dilindungi oleh umat Islam jika ada serangan dari luar, dibebaskan dari wajib militer, dibebaskan dari membayar zakat serta pajak-pajak yang dikenakan pada umat Islam.
Berhenti di Kamu
#BerhentidiKamu (#StoponYou) adalah film drama romantis Indonesia tahun 2021 yang diadaptasi dari novel berjudul sama karya Gia Pratama Putra dan juga kisah nyata hidupnya. Film ini dibintangi oleh Roger Danuarta dan Cut Meyriska. Film ini awalnya akan ditayangkan tahun 2020, tetapi karena pandemi Covid-19 penayangannya ditunda. Film ini akhirnya ditayangkan perdana 12 Februari 2021 di Disney+ Hotstar.
Sinopsis
Dokter Gia (Roger Danuarta) mencari makna hidup melalui kejadian luar biasa di UGD tempatnya bekerja.
Produksi
Film #BerhentiDiKamu diproduksi oleh Mizan Productions, dengan produser Putu Wijanarko dan arahan sutradara Indra Gunawan. Film ini akan menjalani syuting selama 19 hari di beberapa kota, diantaranya adalah Mekkah, Madinah, Amsterdam, Lyon, dan Chamonix.
Berdasarkan wawancara kepada media di Jakarta, sang produser, berharap filmnya nanti juga bisa diterima pecinta film Indonesia, sebab cerita novel ini sempat viral di twitter dan saat dituangkan menjadi novel, menjadi best seller. Pemilihan Roger Danuarta dan Cut Meyriska sebagai tokoh utama dari dr. Gia dan Syafira, dinilai Putu Wijanarko sangat tepat, apalagi keduanya adalah pasangan suami-istri di dunia nyata.
Versi novel
Novel #BerhentiDiKamu menceritakan tentang kisah Gia Pratama dalam pencarian jodoh. Cerita tersebut diangkat dari kisah nyata Gia Pratama, dan sempat diceritakan di twitter oleh sang penulis. Ia menceritakan kisah asmaranya begitu memikat, disimak ribuan pengguna twitter lain hingga jadi trending topic.
Berawal saat Gia Pratama pertama kali bertemu dengan Elsa sewaktu keduanya melaksanakan ibadah umrah di Tanah Suci. Sejak saat itu, pasangan tersebut jatuh cinta satu sama lain dan menjalin hubungan setibanya mereka di Tanah Air. Pembaca diajaknya mengikuti potongan demi potongan kisah asmaranya dengan Elsa. Mulai dari pertemuan di pesawat saat hendak umrah, masa pendekatan, pacaran, dan akhirnya liburan bersama dua keluarga di Eropa.
Setelah gagal memertahankan hubungannya dengan Elsa, suatu ketika, Gia Pratama bertemu dengan seorang bapak yang sedang bisulan. Dengan latar profesinya sebagai dokter, tentu saja Gia Pratama menawarkan bantuan mengobati bapak tersebut. Tanpa disangka, Gia Pratama kemudian dikenalkan dengan Syafira, yang tak lain adalah keponakan dari bapak tersebut. Tak butuh waktu lama, Gia Pratama dan Syafira ternyata merasa cocok. Keduanya saling antusias, dan tak butuh waktu lama untuk memantapkan hati. Hanya berselang beberapa bulan setelah berkenalan, Gia Pratama dan Syafira memutuskan untuk menikah.
Sungai Sarik, Kampar Kiri, Kampar
Sungai Sarik merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Kampar Kiri, Kabupaten Kampar, provinsi Riau, Indonesia. Penghasilan utama masyarakat yang ada di desa Sungai Sarik sebagian besar adalah petani kelapa sawit.
Limit langsung
Dalam matematika, limit langsung adalah cara untuk membangun objek (biasanya besar) dari banyak objek (biasanya lebih kecil) yang disatukan dengan cara tertentu. Objek ini mungkin grup, gelanggang, ruang vektor atau dalam objek umum dari kategori. Cara mereka disatukan ditentukan oleh sistem homomorfisme (homomorfisme kelompok, homomorfisme gelanggang, atau secara umum morfisme dalam kategori) di antara objek-objek yang lebih kecil. Limit langsung benda A_i, di mana i berkisar di beberapa himpunan terarah I, dilambangkan dengan. (Ini adalah sedikit penyalahgunaan notasi karena menekan sistem homomorfisme yang penting untuk struktur batas.)
Batas langsung adalah kasus khusus dari konsep kolom di teori kategori. Limit langsung adalah ganda sampai limit invers yang juga merupakan kasus khusus limit dalam teori kategori.
Limit langsung objek aljabar
Dalam bagian ini objek dipahami terdiri dari himpunan yang mendasari dengan struktur aljabar yang diberikan, sepertikelompok, gelanggang, modul (di atas gelanggang tetap), aljabar (di atas bidang tetap), dll. Dengan pemikiran ini,  homomorfisme  dipahami dalam pengaturan yang sesuai (grup homomorfisme, dll.).
Karenanya jadilah kumpulan diarahkan dipesan sebagian (perhatikan bahwa tidak semua pengarang memerlukan I untuk diarahkan). Maka
A• = (Ai)i ∈ I
menjadi keluarga objek indeks oleh I\, dan  menjadi homomorfisme untuk semua i \le j dengan properti berikut:
Setelah itu pasangan disebut sistem langsung melalui I. Peta
disebut ikatan, menghubungkan, transisi, atau menghubungkan peta/morfisme dari sistem. Jika peta ikatan dipahami atau jika tidak perlu memberikan simbol (misalnya seperti dalam pernyataan beberapa teorema) maka peta ikatan akan sering dihilangkan (yaitu tidak tertulis); untuk alasan ini adalah umum untuk melihat pernyataan seperti "maka A_{\bull} menjadi sistem langsung. "
Limit langsung dalam kategori sebarang
Batas langsung dapat ditentukan dalam sembarang kategori \mathcal{C} melalui sifat universal. Maka menjadi sistem langsung dari objek dan morfisme \mathcal{C} (seperti yang didefinisikan di atas). Sebuah target atau kocone adalah sepasang dimana X\, adalah objek pada \mathcal{C} dan  adalah morfisme untuk masing-masing i \in I seperti yang  bilamana i \le j. limit dari sistem langsung  is a secara universal menolak target  dalam arti itu  adalah target dan untuk setiap target, ada morfisme yang unik  seperti yang  untuk setiap  i . Diagram berikut kemudian akan perjalanan untuk semua i, j.
Limit langsung sering kali dilambangkan dengan sistem langsung dan morfisme kanonik \phi_i dipahami.
Tidak seperti objek aljabar, tidak setiap sistem langsung dalam kategori arbitrer memiliki batas langsung. Namun, jika ya, batas langsungnya unik dalam arti yang kuat: diberi batas langsung lain X′ ada unik isomorfisme X′ → X yang beralih dengan morfisme kanonik.
Sifat-sifat
Batas langsung ditautkan ke limit invers melalui
Properti penting adalah bahwa mengambil batasan langsung dalam kategori modul adalah fungsi tepat. Ini berarti bahwa jika Anda mulai dengan sistem terarah dari urutan persis pendek dan membentuk limit langsung, Anda mendapatkan urutan persis yang pendek.
Terminologi
Dalam literatur ditemukan istilah "batas terarah", "batas induktif langsung", "colimit terarah", "garis batas langsung "dan" batas induktif "untuk konsep batas langsung yang didefinisikan di atas. Istilah" batas induktif "bersifat ambigu, karena beberapa penulis menggunakannya untuk konsep umum kolom.
Gama (huruf Yunani)
Gama atau γάμμα (huruf besar: Γ; huruf kecil: γ) adalah huruf ketiga dalam alfabet Yunani. Huruf ini dalam bahasa Yunani Klasik melambangkan fonem.
Huruf kecil
Huruf kecil \gamma digunakan sebagai simbol untuk:
Huruf kapital
Huruf kapital \Gamma digunakan sebagai simbol untuk: