cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertempuran Osan
Pecahnya perang
Pada malam hari tanggal 25 Juni 1950, sepuluh divisi Tentara Rakyat Korea Utara meluncurkan invasi skala penuh ke negara tetangga di selatan, Republik Korea. Pasukan sebesar 89.000 prajurit tersebut bergerak dalam enam kelompok, menyerang Angkatan Bersenjata Republik Korea secara mengejutkan, yang mengakibatkan kekalahan mereka. Tentara Korea Selatan yang lebih kecil menderita karena kurangnya organisasi dan peralatan, dan tidak siap berperang. Pasukan Korea Utara yang unggul secara kuantitas menghancurkan perlawanan terisolasi dari 38.000 tentara Korea Selatan di garis depan sebelum mulai bergerak dengan mantap ke arah selatan. Sebagian besar pasukan Korea Selatan mundur dalam menghadapi invasi tersebut. Korea Utara telah merebut ibu kota Korea Selatan di Seoul pada tanggal 28 Juni, memaksa pemerintah dan tentara yang hancur untuk mundur ke selatan.
Yuya Kubo
Yuya Kubo adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Pertempuran Osan
Pecahnya perang
Untuk mencegah keruntuhan Korea Selatan, Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa memilih untuk mengirim pasukan militer. Armada Ketujuh Amerika Serikat mengirim Satuan Tugas 77, yang dipimpin oleh armada kapal induk USS Valley Forge; Armada Timur Jauh Britania Raya mengirim beberapa kapal, termasuk HMS Triumph, untuk memberikan dukungan udara dan laut. Meskipun angkatan laut memblokade Korea Utara dan meluncurkan pesawat untuk menunda pasukan Korea Utara, upaya ini sendiri tidak menghentikan serangan besar-besaran Angkatan Darat Korea Utara dalam gerak maju mereka ke selatan. Presiden AS Harry S. Truman memerintahkan untuk menurunkan pasukan darat ke Korea Selatan untuk melengkapi dukungan udara. Kekuatan pasukan AS di Timur Jauh, terus-menerus berkurang sejak akhir Perang Dunia II lima tahun sebelumnya dan pasukan terdekatnya adalah Divisi Infanteri ke-24 dari Angkatan Darat Amerika Serikat Kedelapan, yang berkantor pusat di Jepang. Adanya potongan dalam pengeluaran militer AS mengakibatkan divisi tersebut kurang mendapat dukungan dan menggunakan peralatan usang.
Stasiun Kariyasuka
Stasiun Kariyasuka (苅安賀駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Ichinomiya, Prefektur Aichi, Jepang, yang dioperasikan oleh Meitetsu.
Pertempuran Osan
Pecahnya perang
Komandan divisi, Mayor Jenderal William F. Dean menetapkan bahwa Resimen Infanteri ke-21 adalah satuan yang paling siap tempur dari tiga resimen di bawah Divisi Infanteri ke-24. Dean memutuskan untuk mengirim Batalyon ke-1 dari Resimen Infanteri ke-21 dari pasukan tersebut karena komandannya, Letnan Kolonel Charles Bradford Smith, adalah sosok terkemuka yang paling berpengalaman, memiliki pengalaman dalam Pertempuran Guadalcanal selama Perang Dunia II. Pesawat transportasi C-54 Skymaster mengangkut satu batalyon dari markas divisi di bawah komando Smith ke Korea. Batalyon tersebut segera dikerahkan untuk menghalangi pasukan Korea Utara yang sedang maju, sementara bagian lain dari divisi tersebut akan diangkut ke Korea Selatan melalui laut.
Stasiun Kariyasuka
Jalur
Stasiun Kariyasuka dilayani oleh Jalur Meitetsu Bisai, dan berjarak 22.5 kilometer dari titik awal jalur tersebut di Yatomi.
Pertempuran Osan
Satuan Tugas Smith
"Saat kalian tiba di Pusan, pergilah ke Taejon. Kita ingin menghentikan Korea Utara sejauh mungkin dari Pusan. Halangi jalan utama ke utara sejauh mungkin. Lakukan kontak dengan Jenderal Church. Jika kalian dapat menemukannya, pergilah melewati Taejon semampu kalian. Maaf, aku tidak dapat memberi kalian lebih banyak informasi—hanya itu yang aku dapatkan. Semoga sukses, Tuhan memberkatimu serta anak buahmu!"
- Perintah Mayor Jenderal William F. Dean kepada Kolonel Smith
Satuan pertama dari Divisi Infanteri ke-24 meninggalkan Pangkalan Udara Itazuke di Jepang pada tanggal 30 Juni. Satgas Smith, yang dinamakan sesuai nama komandannya, terdiri dari 406 orang dari Batalyon ke-1, Resimen Infanteri ke-21, serta 134 orang dari Pasukan A, Batalyon Artileri Medan ke-52 di bawah komando Letnan Kolonel Miller O. Perry. Pasukan tersebut sama-sama tidak dilengkapi dengan baik dan tidak memiliki kekuatan: Batalyon ke-1 dari Resimen Infanteri ke-21 hanya memiliki dua kompi infanteri (Kompi B dan C), yang bertentangan dengan peraturan tiga kompi untuk sebuah batalyon Angkatan Darat AS. Batalyon itu memiliki setengah dari jumlah pasukan yang dibutuhkan di markas kompinya, setengah dari satu peleton komunikasi, dan setengah dari peleton senjata berat, yang dipersenjatai dengan enam peluncur roket M9A1 Bazooka yang kuno, dua senapan non elastis 75mm, dua mortir berukuran 4,2 inci, dan empat mortir berukuran 60mm. Sebagian besar peralatan ini diambil dari sisa bagian Resimen ke-21 yang lain. Pasukan A, yang membentuk seluruh dukungan artileri untuk satuan tugas ini, dipersenjatai dengan enam howitzer berukuran 105mm. Howitzer ini dilengkapi dengan 1.200 amunisi berdaya ledak tinggi (HE), meskipun tidak mampu menembus tank lapis baja. Hanya enam peluru antitank berdaya ledak tinggi (HEAT) yang digunakan untuk pasukan artileri, dan semuanya dialokasikan ke enam howitzer yang berada di depan posisi pasukan artileri utama. Pasukan A juga memiliki empat senapan mesin berat M2 Browning dengan kaliber .50.
Sebagian besar prajurit dari satgas ini adalah remaja tanpa pengalaman tempur dan baru delapan minggu menjalani pelatihan dasar. Hanya sepertiga perwira di satgas ini yang memiliki pengalaman tempur dari Perang Dunia II, dan hanya satu dari enam prajurit tamtama yang memiliki pengalaman tempur. Banyak dari mereka yang tetap mengajukan diri untuk bergabung dengan satgas. Masing-masing prajurit hanya dilengkapi dengan 120 butir amunisi dan C-ration yang cukup untuk dua hari.
Pada tanggal 1 Juli, Satuan Tugas Smith sudah tiba seluruhnya di Korea Selatan dan mendirikan kantor pusat sementara di Taejon. Satgas segera mulai bergerak ke utara dengan kereta api dan truk untuk melawan tentara Korea Utara. Satgas Smith adalah yang pertama dari beberapa satuan kecil AS yang dikirim ke Korea dengan misi untuk memberikan "kejutan" awal terhadap gerak maju Korea Utara, menunda pasukan Korea Utara yang jauh lebih besar dengan tujuan untuk mengulur waktu guna mengizinkan lebih banyak satuan AS diturunkan ke Korea. Misi Satgas Smith adalah bergerak sejauh mungkin ke utara dan mulai bertempur melawan Korea Utara untuk membendung gerak maju mereka, sehingga sisa pasukan dari Divisi Infanteri ke-24 lainnya dapat dipindahkan ke Korea Selatan untuk membantu mereka. Komandan Divisi Infanteri ke-24, William F. Dean, secara pribadi memerintahkan Smith untuk menghentikan pasukan Korea Utara di sepanjang jalan raya dari Suwon dan "sejauh mungkin dari Pusan".
Tiga hari kemudian, pada tanggal 4 Juli, mereka menggali lubang pertahanan di dua bukit yang mengelilingi jalan utara desa Osan, sekitar 6 mi arah selatan Suwon dan sekitar 25 mi selatan Seoul. Bukit ini memiliki ketinggian hingga 300 ft di atas jalan, memberikan jarak pandang hampir ke seluruh wilayah Suwon. Batalyon itu membentuk garis panjang 1 mi di atas punggung bukit ini. Di sana mereka menunggu untuk bertemu dengan pasukan Korea Utara yang terus bergerak maju. Pasukan tersebut ditempatkan di sepanjang jalan dengan formasi infanteri di dua bukit, lima dari howitzer ditempatkan 1 mi di belakang infanteri, sedangkan howitzer keenam yang dilengkapi enam peluru HEAT ditempatkan di tengah-tengah infanteri dan lima howitzer artileri lapangan lainnya. Hujan deras membuat dukungan udara menjadi tidak mungkin sehingga Smith dan Perry terlebih dahulu mulai menentukan target dari senjata artileri tersebut, dengan harapan hasilnya akan menjadi efektif.
Kelompok tank
Sekitar pukul 07.30 pada tanggal 5 Juli, Satuan Tugas Smith melihat delapan tank T-34/85 dari Resimen Tank ke-107 dan Divisi Lapis Baja ke-105 Korea Utara yang mengarah ke selatan menuju mereka. Pasukan Korea Utara, yang melaju ke selatan dari Seoul, sedang mengejar pasukan Korea Selatan yang mundur. Pada pukul 08.16, pasukan artileri melepaskan tembakan pertama kepada tank-tank Korea Utara yang sedang maju. Tank-tank tersebut, yang berjarak sekitar 2 km dari pasukan infanteri, terkena tembakan howitzer 105mm, namun tidak menimbulkan kerusakan yang berarti. Ketika tank mendekati jarak hingga 700 m, pasukan AS menembak mereka dengan senapan non elastis 75mm, mengenai dengan telak pada sebuah tank utama namun tidak merusaknya. Tank-tank Korea Utara membalas tembakan, namun mereka tidak dapat menemukan posisi dan lokasi senjata pasukan Amerika, dan tembakan mereka tidak efektif.
Begitu tank-tank tersebut mencapai garis infanteri Amerika, Letnan Dua Ollie Connor melepaskan roket 22 berukuran 2.36 inci pada jarak 15 yd dari tabung peluncur M9A1-nya. Beberapa roket ini gagal menyala. Sisanya berhasil dan beberapa di antaranya menghantam pelat belakang lapis baja dari beberapa tank T-34, sebuah posisi dimana lapisan baja dari tank tersebut merupakan yang tertipis. Hulu ledak gagal menembus armada lapis baja, dan tank Korea Utara melanjutkan perjalanan mereka, mengabaikan penghalang jalan dan terus menyusuri jalan. Operator tank menganggap penghalang jalan diawaki oleh pasukan Korea Selatan, dan mengabaikannya karena hal itu tidak menimbulkan ancaman serius bagi mereka. Ketika tank-tank tersebut melewati puncak jalan, howitzer yang maju ke depan, yang dikontrol oleh Kopral Herman V. Critchfield, Kepala Seksi dan 5 orang prajurit pasukan artileri, melepaskan tembakan HEAT dan merusak dua tank pertama serta membuat salah satu tank tersebut terbakar. Salah satu awak tank yang terbakar muncul dengan menembakkan senjata PPSh-41, menewaskan seorang awak senapan mesin Amerika sebelum dirinya sendiri tewas ditembak; prajurit Amerika tersebut menjadi korban pertama pertempuran darat dalam Perang Korea. Ia kemudian diidentifikasi —meskipun keliru— sebagai Kenneth R. Shadrick. Howitzer, yang kehabisan peluru HEAT, mulai menembakkan peluru berdaya ledak tinggi sebelum dihancurkan oleh tank T-34 yang ketiga. Tank-tank tersebut kemudian maju, terus mengabaikan tembakan howitzer dan bazoka Amerika. Pasukan AS berhasil menonaktifkan sebuah tank T-34 Korea Utara saat peluru berukuran 105mm yang ditembakkan mereka mengenai dan merusak roda rantainya. Roda rantai dari tank T-34 memutus kabel sinyal komunikasi antara pasukan infanteri dan artileri, yang selanjutnya menambah kebingungan. Perry terluka di kaki akibat tembakan senjata kecil oleh seorang prajurit Korea Utara saat ia berusaha membuat para awak tank yang rusak untuk menyerah. Kekuatan artilerinya terus menembaki tank-tank Korea Utara tanpa dampak berarti.
Kelompok kedua yang terdiri dari 25 tank T-34 mendekati satgas dalam waktu satu jam. Kelompok kedua ini maju dengan formasi tunggal atau dua, dan bertiga, dengan posisi yang berdekatan dan tidak memiliki organisasi yang jelas. Peluru howitzer mengenai tank lain dari kelompok ini tepat di roda rantainya, dan merusak tiga tank lagi. Tank-tank Korea Utara telah menghancurkan howitzer yang paling depan (nomor enam) dan melukai salah satu awaknya, serta telah membunuh atau melukai sekitar dua puluh orang prajurit infanteri, dan telah menghancurkan semua kendaraan yang diparkir di belakang garis infanteri. Di posisi pasukan artileri utama, satu dari lima senapan 105mm yang tersisa sudah mulai sedikit rusak oleh rentetan peluru. Beberapa tentara di gudang artileri mulai meninggalkan posisi mereka tetapi Perry berhasil meyakinkan sebagian besar dari mereka untuk kembali. Meskipun Smith kemudian menyatakan bahwa meskipun ia merasa kemampuan menembak bazoka 2,36 inci telah memburuk seiring bertambahnya usia, ketidakefektifan bazoka tersebut telah ditunjukkan berulang kali selama Perang Dunia II melawan armada lapis baja Jerman. Karena kebijakan pertahanan dalam masa damai membuat Divisi Infanteri ke-24 tidak pernah menerima bazoka M20 berukuran 3,5 inci AS yang lebih baik dengan amunisi antitank M28A2 HEAT, yang mampu mengalahkan tank-tank Uni Soviet. Setelah tank terakhir melewati garis mereka, tidak ada pasukan Korea Utara yang terlihat selama sekitar satu jam.
Kelompok infanteri
Tiga tank lagi terlihat maju dari utara sekitar pukul 11.00. Di belakang mereka ada sekelompok truk sepanjang 6 mi yang mengangkut dua resimen infanteri; Resimen Infanteri ke-16 dan Resimen Infanteri ke-18 dari Divisi Infanteri ke-4 Korea Utara, yang berjumlah hampir 5.000 tentara di bawah komando Mayor Jenderal Lee Kwon Mu, yang maju dari Seoul. Pasukan yang baru tiba ini tampaknya tidak berkomunikasi dengan tank yang mendahuluinya, dan infanteri Korea Utara tidak mengetahui kehadiran pasukan Amerika.
Pada pukul 11.45, ketika pasukan Korea Utara tersebut maju 1000 yd ke dalam garis pertahanan pasukan Amerika, Smith memberi perintah kepada anggota satgas untuk melepaskan tembakan dengan semua peralatan yang tersisa. Senjata seperti mortir, senapan mesin, artileri, dan senapan api menghancurkan beberapa truk, membuat pasukan Korea Utara menyebar. Tiga tank utama bergerak ke posisi 300 m dari Satgas Smith dan melepaskan tembakan. Di belakang mereka, sekitar 1.000 infanteri membentuk formasi di sawah di sebelah timur jalan dalam rangka untuk mengepung pasukan Amerika, namun berhasil digagalkan. Smith berusaha untuk memerintahkan tembakan artileri ke arah pasukan Korea Utara namun sang operator tidak dapat kembali ke posisi artileri medan, dan karena itu ia menduga bahwa pasukan artileri mereka telah dihancurkan oleh tank-tank Korea Utara. Dalam waktu 45 menit, pasukan lain dari Korea Utara mulai mengepung dari sisi sebelah barat jalan, memaksa Smith menarik sebuah peleton ke sisi timur jalan. Tidak lama kemudian, pasukan infanteri Amerika mulai menjadi sasaran tembak mortir dan artileri dari pasukan Korea Utara.
Penarikan mundur pasukan Amerika Serikat
Satuan Tugas Smith berhasil mempertahankan garis pertahanan mereka selama tiga jam, namun pada pukul 14.30, Smith memerintahkan pasukan Amerika yang dipimpinnya untuk mundur, menyusul kurangnya amunisi dan rusaknya jaringan komunikasi. Pada titik ini pasukan Korea Utara bergerak melalui kedua sisi dari pasukan Amerika dan ke arah belakang mereka. Smith memerintahkan penarikan mundur pasukan secara teratur dengan sistem satu unit pada satu waktu, membiarkan sisa pasukan untuk melindungi mereka yang mencoba mundur. Kompi C mulai mundur, diikuti oleh tim medis Amerika, pasukan markas, dan akhirnya Kompi B. Peleton ke-2, Kompi B, tidak menerima perintah untuk mundur. Ketika mereka sadar bahwa mereka sendirian, sisa waktu sudah terlambat untuk mundur secara teratur dan mereka tidak mungkin bisa memindahkan prajurit yang terluka dengan cukup cepat. Kompi B meninggalkan sebagian besar peralatan mereka di sini, yang kemudian diambil oleh pasukan Korea Utara. Sebagian besar korban selamat dapat melarikan diri dari penawanan, namun tidak dengan sejumlah tentara AS yang terluka dan ditinggalkan bersama dengan seorang petugas medis yang berada di sana. Para prajurit Amerika yang terluka kemudian ditemukan tewas ditembak mati; dan para petugas medis yang sempat ada di sana tidak pernah terlihat lagi. Seorang perwira Korea Utara kemudian mengatakan kepada sejarawan John Toland bahwa pasukan Amerika dalam pertempuran tersebut tampaknya "terlalu takut untuk bertempur".
Penarikan mundur ini dengan cepat mengalami kekacauan yang membingungkan dan tidak terorganisir. Satgas Smith menderita korban terbanyak selama proses penarikan mundur ini karena prajuritnya kebanyakan terkena tembakan musuh. Anggota satgas yang masih hidup mencapai posisi Pasukan A. Para petugas artileri tersebut menonaktifkan lima howitzer yang tersisa dengan melepaskan alat bidik dan baut yang terdapat pada senjata tersebut, dan ikut mundur bersama sisa-sisa satgas dengan berjalan kaki ke pinggiran utara Osan, dimana sebagian besar kendaraan pengangkut tersembunyi untuk pasukan AS ditemukan masih utuh. Kendaraan-kendaraan tersebut, yang tidak disentuh sama sekali oleh pasukan Korea Utara, mengangkut mereka yang mundur kemudian berangkat ke Pyeongtaek dan Cheonan, dan dalam perjalanan juga mengajak mereka yang mundur dengan berjalan kaki untuk naik, dan akhirnya bergabung dengan satuan dari Divisi Infanteri ke-24 yang telah membentuk garis pertahanan kedua.
Dua ratus lima puluh prajurit dari Satgas Smith telah berhasil kembali ke garis pertahanan Amerika sebelum malam tiba, dan sekitar 150 lainnya tewas, terluka atau hilang. Mereka yang mundur dengan cara berjalan kaki akhirnya berhasil bergabung kembali dengan pasukan setelah menemukan jalur evakuasi Amerika dalam beberapa hari berikutnya. Pasukan terakhir dari Peleton ke-2, Kompi B yang ikut mundur, tiba di Cheonan lima hari kemudian, hanya berselisih 30 menit di depan tentara Korea Utara. Dalam perkiraan awal, korban yang diderita Satgas Smith adalah 20 orang tewas, 130 orang terluka atau hilang, dan sekitar 36 orang ditangkap. Setelah berakhirnya perang, angka ini direvisi menjadi 60 orang tewas, 21 orang terluka dan 82 orang ditangkap, 32 di antaranya meninggal dalam penahanan. Satgas Smith menyumbang 40 persen dari jumlah korban ini. Pasukan AS yang maju ke utara selama serangan Pusan kemudian menemukan serangkaian kuburan dangkal yang berisi mayat beberapa tentara Divisi Infanteri ke-24. Semuanya ditembak di belakang kepala, dalam kondisi tangan terikat di belakang punggung mereka dengan menggunakan kawat komunikasi. Korban dari Korea Utara mencapai sekitar 42 orang tewas dan 85 orang terluka, dan empat tank hancur atau tidak bisa bergerak lagi. Atas peristiwa ini, gerak maju Korea Utara tertunda sekitar tujuh jam.
Dampak
Pertempuran Osan adalah aksi perdana Amerika Serikat dalam perang di Korea. Pertarungan tersebut menunjukkan bahwa pasukan Amerika lemah dan tidak siap menghadapi perang; peralatan yang usang tidak cukup untuk melawan armada lapis baja Korea Utara dan pasukan yang kurang terlatih dan tidak berpengalaman tidak cocok untuk melawan tentara Korea Utara yang terlatih dan lebih baik —meskipun perbedaan jumlah pasukan yang terlibat dalam pertempuran tentu memiliki dampak besar pada hasil pertempuran ini dan yang akan terjadi di masa depan. Para prajurit Amerika yang tidak disiplin meninggalkan posisi mereka sebelum waktunya, meninggalkan peralatan dan rekan mereka yang terluka yang pada akhirnya ditangkap tentara Korea Utara. Smith juga mengatakan bahwa dia merasa telah berdiam diri terlalu lama di posisinya, membiarkan tentara Korea Utara mengepung pasukannya dan menimbulkan jumlah korban yang berat saat mereka mencoba mundur. Kelemahan ini juga terlihat pada pasukan AS lainnya dalam beberapa bulan ke depan karena tentara Korea Utara terus mendorong mereka untuk mundur lebih jauh.
Meskipun mereka dikalahkan, Satuan Tugas Smith menyelesaikan misinya untuk menunda gerak maju pasukan Korea Utara selama beberapa jam. Selama pertempuran tersebut, Resimen Infanteri ke-34 dari Divisi Infanteri ke-24 telah membentuk garis pertahanan di Pyeongtaek, 15 mi arah selatan. Mereka juga akan kalah dalam Pertempuran Pyongtaek. Selama bulan-bulan berikutnya, Divisi Infanteri ke-24 akan terus bertempur di berbagai medan untuk menunda gerak maju pasukan Korea Utara, meskipun mereka selalu kalah. Dalam waktu satu minggu, Divisi Infanteri ke-24 telah didorong mundur kembali ke Taejon, dimana mereka kembali dikalahkan dalam Pertempuran Taejon. Tentara Korea Utara, yang terus-menerus mengalahkan pasukan AS, mampu mendorong Angkatan Darat Kedelapan AS ke sepanjang perjalanan kembali ke Pusan, lokasi dimana Tentara Korea Utara akhirnya akan menemui kekalahan dalam Pertempuran Perimeter Pusan.
Tiga bulan kemudian, pada tanggal 19 September, Osan akan menjadi lokasi dimana pasukan AS dan PBB di bawah komando Angkatan Darat Kedelapan, yang bergerak maju dari selatan, akan bertemu dengan pasukan Korps X yang maju dari utara setelah sebelumnya mengejutkan Korea Utara dengan Pendaratan Incheon, karena kedua pasukan tersebut bersama-sama melakukan serangan yang berhasil mendorong Korea Utara untuk kembali mundur, dan akhirnya akan berujung pada kekalahan total dari Tentara Korea Utara di selatan.
Pada tahun-tahun setelah Perang Korea, Angkatan Darat AS mengalihfungsikan tempat-tempat di Jepang dimana Satgas Smith dilatih sebagai monumen peringatan. Sebuah monumen untuk Satgas Smith juga didirikan di medan perang Osan, dan peringatan atas Pertempuran Osan diadakan setiap tahun oleh Angkatan Darat Kedelapan, yang masih berkantor pusat di Korea Selatan. Pada tanggal 16 Juli 2010, 60 tahun setelah Pertempuran Osan, para pemimpin Angkatan Darat Kedelapan, bersama dengan pejabat pemerintah Osan, mengadakan upacara lain, sambil berdiskusi tentang Satgas Smith dan menggambarkan pertempuran tersebut sebagai "tembakan pembuka dari sebuah perang gagasan yang bahkan masih berlangsung hingga hari ini". Pada peringatan ke-61, sebuah upacara lain diadakan oleh para politisi Osan dan perwira militer AS untuk mengenang satgas tersebut.
Cot Geurundong, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Cot Geurundong merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Geulumpang Payong, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Geulumpang Payong merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Acrocyrta rufofemorata
Acrocyrta rufofemorata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Acrocyrta, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Cot Tarom Baroh, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Cot Tarom Baroh merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Head Start
Head Start adalah sebuah program dari Departemen Layanan Manusia dan Kesehatan Amerika Serikat yang menyediakan pendidikan sejak dini komprehensif, kesehatan, nutrisi, dan layanan keterlibatan orang tua untuk anak-anak berpendapatan rendah dan keluarga mereka. Sumber daya dan layanan program tersebut dirancang untuk menstabilkan hubungan keluarga, memajukan kebaikan emosional dan fisik anak, dan mendirikan lingkungan untuk mengembangkan kemampuan yang kuat.
Diluncurkan pada 1965 oleh pembuat dan direktur pertamanya Jule Sugarman, Head Start awalnya adalah sebuah program sekolah musim panas yang akan mengajar anak-anak berpendapatan rendah selama beberapa minggu apa yang mereka butuhkan untuk memulai sekolah dasar. Undang-Undang Head Start 1981 memperluas program tersebut. Program tersebut direvisi saat diotorisasikan kembali pada Desember 2007. Head Start adalah salah satu program jangka terpanjang yang dialamatkan untuk dampak-dampak kemiskinan sistemik di Amerika Serikat dengan ikut membantu anak-anak. , lebih dari 22 juta anak ikut terlibat. Direktur saat ini dari Head Start adalah Blanca Enriquez, yang dilantik pada 2015.
Presiden Menteri Prusia
Jabatan Presiden Menteri (Ministerpräsident), atau Perdana Menteri, di Prusia ada dalam satu bentuk atau bentuk lainnya dari 1702 sampai pembubaran Prusia pada 1947.
Ketika Prusia menjadi kerajaan merdeka (sejak 1701), Presiden Menteri difungsikan sebagai ketua menteri Raja dan memimpin Landtag (legislatur Prusia yang didirikan pada 1848). Setelah penyatuan Jerman pada 1871 dan sampai kejatuhannya pada 1918, jabatan Presiden Menteri Prusia biasanya mengadakan kerjasama dengan Kanselir Kekaisaran, yang berawal pada masa jabatan Otto von Bismarck.
Dibawah pemerintahan Republik Weimar, Presiden Menteri merupakan kepala pemerintahan negara dalam peran parlemen yang lebih tradisional.
Presiden Menteri Kerajaan Prusia (1848–1918)
Partai Politik:
Presiden Menteri Negara Prusia Merdeka (1918–1947)
Partai Politik:
Daftar terminal bus di Indonesia
Berikut ini merupakan daftar terminal bus penumpang di Indonesia menurut Kementerian Perhubungan dan Dinas Perhubungan. Daftar ini memuat nama-nama terminal bus penumpang menurut lokasi provinsi, kabupaten/kota dan tipenya.
Kimi Tsunagi Five M
Kimi Tsunagi Five M (君繋ファイブエム) adalah album studio pertama yang dibuat oleh band rock Jepang Asian Kung-Fu Generation, dan dirilis pada 19 November 2003 pada Ki/oon Records. Album ini terkadang diberi nama "Kunkei Five M," tetapi dibaca "Kimitsunagi" dengan huruf katakana pada compact disc original. Menempati urutan kelima pada chart Oricon, LP mendapatkan dua album sukses, "Mirai no Kakera" dan "Kimi to Iu Hana, dan telah terjual lebih dari 250.000 kopi.
Daftar lagu
Semua lagu ditulis dan disusun oleh Masafumi Gotō kecuali:
The Silent Mountain
The Silent Mountain adalah film Austria produksi tahun 2014 bergenre drama yang ditulis oleh Clemens Aufderklamm dan diproduseri oleh Ernst Gossner sekaligus bertindak sebagai sutradara. Film ini mengangkat kisah cinta dengan latar belakang Gunung Dolomite pada tahun 1915. The Silent Mountain dirilis pada 14 Maret 2014 dengan durasi 94 menit.
Film ini diedarkan di lebih dari 40 negara setelah dirilis di Austria dan Italia pada bulan Maret 2014. Setelah itu juga dirilis di Amerika Serikat pada 19 Agustus 2014. Pengambilan gambar film The Silent Mountain dilakukan di beberapa lokasi di Dolomites di South Tirol, Trentino, Tirol dan Cortina d'Ampezzo. Cerita dalam film ini terinspirasi oleh peristiwa nyata perang gunung antara tahun 1915 sampai dengan 1918.
Plot
Cerita diawali pada bulan Mei 1915 di South Tyrol di mana Anderl Gruber, anak seorang pengusaha hotel kaya-raya, yang menghadiri pesta pernikahan kakak perempuannya, Elisabeth (Lisl) dengan lelaki asal Italia, Angelo Calzolari. Di sana, dia bertemu kakak Angelo, Francesca dan jatuh cinta padanya. Namun sayangnya, hari yang sama terjadi perang Italia di Australia-Hungaria yang akhirnya memunculkan konflik di antara mereka, dan mereka berdua bergabung dengan angkatan perang.
Ryota Oshima
Ryota Oshima adalah pemain sepak bola asal Jepang yang bermain untuk klub Kawasaki Frontale sebagai pemain Gelandang.
Jeongjong dari Joseon
Raja Jeongjong dari Joseon (1357–1419), lahir Yi Bang-gwa, berganti nama menjadi Yi Gyeong, merupakan raja ke-2 Joseon atau Dinasti (Chosun) (1399–1400). Ia merupakan putra kedua pendiri dan raja pertama dinasti, Raja Taejo.
Dilahirkan pada tahun 1357 sebagai Yi Bang-Gwa, ia merupakan seorang perwira militer yang bijaksana, murah hati, berani dan berbakat. Selama masa akhir kejayaan Dinasti Goryeo, Jeongjong mengikuti ayahandanya, Yi Seonggye, ia terjun ke dalam berbagai perang. Ketika ayahandanya menjadi raja pada tahun 1392, ia menjadi pangeran.
Raja Taejo memiliki 2 istri-yang pertama, melahirkan 6 orang putra termasuk Jeongjong yang meninggal sebelum Raja Taejo dimahkotai. Istri kedua Taejo, melahirkan 2 orang putra. Raja menyayangi putra bungsunya, yang ibunya merupakan istri kedua Taejo. Perdana Menteri Jeong Do-jeon juga mendukungnya sebagai ahli waris takhta, menimbulkan kekecewaan para pangeran lainnya. Pada tahun 1398, putra kelima Raja Taejo, Yi Bang-won, yang kemudian menjadi Raja Taejong, memimpin sebuah kudeta dengan banyak pejabat militer dan membunuh kedua saudaranya, Perdana Menteri Jeong, dan banyak lagi dari anggota faksinya. Yi Bang-won pertama-tama berusaha menunjukkan bahwa ia tidak berniat menduduki takhta, kemudian memberi dorongan kepada kakandanya Jeongjong (yang juga merupakan yang tertua kemudian), menjadi putra mahkota. Raja Taejo sedih dan mengbadikasikan dirinya karena marah, dan Jeongjong menjadi raja pada tahun berikutnya, 1399. Pada tahun yang sama ia memindahkan ibu kota kembali ke Gaegyong, ibu kota Goryeo yang lama.
Pada tahun 1400, sebuah konflik pecah antara Yi Bang-won dan kakandanya, Yi Bang-gan. Pasukan Yi Bang-won menyerang dan mengalahkan pasukan Bang-gan, dan Bang-gan dikirim ke pengasingan bersama dengan keluarganya. Jenderal Bak Bo, yang menghasut Bang-gan untuk melawan Bangwon di eksekusi. Raja Jeongjong, mengetahui yang berperan sebagai raja di dalam kerajaan adalah adiknya Bangwon, menunjuknya sebagai putra mahkota dan mengabdikasikan dirinya beberapa hari kemudian.
Lipah Cut, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Lipah Cut merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Salah Sirong Jaya, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Salah Sirong Jaya merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Mon Jambee, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Mon Jambee merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Kuala Jeumpa, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Kuala Jeumpa merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara 2015
Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara 2015 (8th ASEAN Para Games, Singapore 2015) diselenggarakan pada tanggal 3–9 Desember 2015 di Singapura. Waktunya sekitar enam bulan setelah penutupan Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015, empat bulan setelah perayaan "Jubli emas kemerdekaan Singapura" dan tiga bulan setelah pemilihan umum tahun 2015 di Singapura. Ini merupakan kali keempat Singapura menjadi tuan rumah "Pesta Olahraga Asia Tenggara", tetapi pertama kalinya menjadi tuan rumah Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara (ASEAN Para Games).
Lipah Rayeuk, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Lipah Rayeuk merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Mimotesthus annulicornis
Mimotesthus annulicornis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mimotesthus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Africa/Addis Ababa
Africa/Addis_Ababa adalah tanda pengenal zona waktu untuk berkas zona di basis data zona waktu IANA. Rincian datanya sebagai berikut:
Titik referensinya terletak di Addis Ababa.
Wilayah
Wilayah yang dicakup adalah Ethiopia.
Africa/Accra
Titik referensinya terletak di Accra.
Wilayah
Wilayah yang dicakup adalah Ghana.
Yakub bergulat dengan malaikat
Catatan Yakub bergulat dengan malaikat ditemukan pada, dan dirujuk pada. Catatan tersebut menyatakan bahwa Yakub berganti nama menjadi "Israel", yang artinya "Ia berjuang dengan Allah."
Sosok yang bergulat dengan Yakub dideskripsikan sebagai malaikat, pria, atau Allah. Nama tempat dinama Yakub bergulat dinamai Peniel atau Penuel atau Phanuel. Menurut, kejadian tersebut terjadi saat perjalanan Yakub kembali ke Kanaan.
Geudong Tampu, Jeumpa, Aceh Barat Daya
Beurawang merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Jeumpa, Kabupaten Aceh Barat Daya, provinsi Aceh, Indonesia.
Yakub bergulat dengan malaikat
Teks kitab suci
Teks Masoretik mengisahkan: "Pada malam itu Yakub bangun dan ia membawa kedua isterinya, kedua budaknya perempuan dan kesebelas anaknya, dan menyeberang di tempat penyeberangan sungai Yabok. Sesudah ia menyeberangkan mereka, ia menyeberangkan juga segala miliknya. Lalu tinggallah Yakub seorang diri. Dan seorang laki-laki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing. Ketika orang itu melihat, bahwa ia tidak dapat mengalahkannya, ia memukul sendi pangkal paha Yakub, sehingga sendi pangkal paha itu terpelecok, ketika ia bergulat dengan orang itu. Lalu kata orang itu: "Biarkanlah aku pergi, karena fajar telah menyingsing." Sahut Yakub: "Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku." Bertanyalah orang itu kepadanya: "Siapakah namamu?" Sahutnya: "Yakub." Lalu kata orang itu: "Namamu tidak akan disebutkan lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul melawan Allah dan manusia, dan engkau menang." Bertanyalah Yakub: "Katakanlah juga namamu." Tetapi sahutnya: "Mengapa engkau menanyakan namaku?" Lalu diberkatinyalah Yakub di situ. Yakub menamai tempat itu Pniel, sebab katanya: "Aku telah melihat Allah berhadapan muka, tetapi nyawaku tertolong!" Lalu tampaklah kepadanya matahari terbit, ketika ia telah melewati Pniel; dan Yakub pincang karena pangkal pahanya. Itulah sebabnya sampai sekarang orang Israel tidak memakan daging yang menutupi sendi pangkal paha, karena Dia telah memukul sendi pangkal paha Yakub, pada otot pangkal pahanya."
Teks Ibrani tersebut menyatakan bahwa seorang "pria" (אִישׁ, LXX ἄνθρωπος, Vulgate vir) bergulat dengan Yakub, namun kemudian "pria" tersebut diidentifikasikan sebagai Allah (Elohim) oleh Yakub. Hosea 12:4 menyebutnya sebagai seorang "malaikat" (malak). Sehingga, Targum Onkelos memakai kalimat "karena aku telah melihat Malaikat Allah berhadapan muka", dan Targum Palestina memakai kalimat "karena aku telah melihat para Malaikat Allah berhadapan muka".
Penafsiran
Identitas lawan gulat Yakub merupakan bahan perdebatan, ada yang menyebutnya sebagai orang dalam mimpi, penglihatan nubuat, malaikat (seperti Mikael dan Samael), roh pelindung sungai, Yesus, atau Allah.
Penafsiran Yahudi
Dalam Hosea 12:4, lawan Yakub disebut sebagai malakh yang artinya "malaikat": "Ia bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Di Betel, ia bertemu dengan Dia, dan di sanalah Dia berfirman kepadanya". Rentang waktu antara teks Kejadian dan Hosea masih tak jelas, karena keduanya sama-sama merupakan bagian dari Perjanjian Lama yang dibuat pada zaman Bait Allah Kedua dan malakh dianggap merupakan perbaikan dari teks tersebut pada masa berikutnya, dan mewakili penafsiran Yahudi awal dari kisah tersebut.
Moshe ben Maimon meyakini bahwa peristiwa tersebut adalah "penglihatan nubuat", sementara Rashi meyakini bahwa Yakub bergulat dengan malaikat penjaga Esau (diidentifikasikan sebagai Samael), kakak kembarnya. Zvi Kolitz (1993) menyebut Yakub "bergulat dengan Allah".
Akibat cedera di pangkal paha Yusuf akibat bergulat, Yahudi dilarang menyantap daging yang menutupi sendi pangkal paha,  seperti yang disebutkan dalam.
Shinto Negara
Shintō negara (国家神道 atau 國家神道) mendeskripsikan penerapan ideologi Shinto sebagai tradisi rakyat asli dalam kehidupan bernegara Kekaisaran Jepang. Negara sangat mendorong praktik-praktik Shinto untuk menjadikan Kaisar sebagai sosok ilahi, yang memegang kontrol keuangan kuil dan rezim terlatih untuk para pendeta.
Yakub bergulat dengan malaikat
Penafsiran Kristen
Penafsiran bahwa "Yakub bergulat dengan Allah" (dicantumkan dengan nama Isra-'el) merupakan hal umum dalam teologi Protestan, yang didukung oleh Martin Luther dan Yohanes Calvin (meskipun Calvin meyakini bahwa peristiwa tersebut "hanyalah sebuah penglihatan"), serta para penulis pada masa berikutnya seperti Joseph Barker (1854) atau Peter L. Berger (2014). Penafsiran lain menyatakan bahwa pernyataan bahwa Yakub telah melihat "Allah berhadapan muka" merujuk kepada Malaikat Allah sebagai "Wajah Allah".
Shinto Negara
Ideologi Shinto negara timbul pada permulaan era Meiji, setelah para pejabat pemerintah menolak kebebasan beragama dalam Konstitusi Meiji. Para cendekiawan kekaisaran meyakini bahwa Shinto merefleksikan fakta sejarah dari asal usul keilahian Kaisar ketimbang keyakinan agama, dan berpendapat bahwa ini harus meraih hubungan yang diutamakan dengan negara Jepang. Pemerintah berpendapat bahwa Shinto adalah sebuah tradisi moral non-relijius dan praktik patriotik. Meskipun upaya-upaya era Meiji awal untuk menyatukan Shinto dan negara mengalami kegagalan, konsep non-relijius dari ideologi Shinto dimasukkan ke dalam birokrasi negara. Kuil-kuil didefinisikan sebagai patriotik, bukan agama, institusi yang memegang keperluan negara seperti menghormati korban tewas pada masa perang.
Yakub bergulat dengan malaikat
Penafsiran Kristen
Suatu penafsiran Kristen dari peristiwa Alkitab tersebut menyatakan "Yakub berkata, 'Aku melihat Allah berhadapan muka'. Pernyataan yakub tak menandakan bahwa 'pria' yang bergulat dengannya adalah Allah. Selain itu, pada pernyataan serupa lainnya, saat orang melihat 'malaikat Allah,' ini menunjukkan klaim melihat wajah Allah."
Shinto Negara
Negara tersebut juga mengintegrasikan kuil-kuil lokal ke dalam fungsi politik, terkadang menimbulkan penentangan dan penarikan lokal. Dengan sedikit kuil yang didanai oleh negara, nyaris 80.000 kuil ditutup atau digabung dengan wilayah tetangga. Beberapa kuil dan organisasi kuil mulai secara sendiri-sendiri mendorong pengarahan negara, tanpa pendanaan. Pada 1940, para pendeta Shinto mengalami penganiayaan karena menampilkan upacara keagamaan Shinto tradisional. Kekaisaran Jepang tak menggambarkan perbedaan antara ideologi Shinto dan Shinto tradisional.
Yakub bergulat dengan malaikat
Pandangan lain
Dalam analisis buku tahun 1968 karya filsuf Marxist Ernst Bloch Atheism in Christianity, Roland Boer menyatakan bahwa Bloch memandang peristiwa tersebut jatuh dalam kategori "mitos atau setidaknya legenda". Boer menyatakan bahwa ini adalah contoh "Tuhan pendendam dan haus darah ... dikalahkan oleh para manusia licik yang ingin menghindari murka-Nya".
Galatasaray S.K. (bola basket)
Galatasaray S.K. adalah sebuah tim basket profesional yang berbasis di kota Istanbul, Turki. Tim basket tersebut merupakan bagian dari Klub Olahraga Galatasaray. Galatasaray memainkan pertandingan dalam Abdi İpekçi Arena yang memiliki kapasitas tempat duduk untuk 12,270 penonton. Tim tersebut berkompetisi dalam Liga Super Basket Turki dan Eurocup.
People's Television Network
People's Television Network (Telebisyon ng Bayan,, disingkat PTV) adalah jaringan televisi utama milik pemerintah Filipina. Didirikan pada tahun 1974, PTV merupakan merek utama dari People's Television Network, Inc. (PTNI), salah satu lembaga di bawah Presidential Communications Operations Office (PCOO, Kantor Operasi Komunikasi Presiden). PTV, bersama perusahaan-perusahaan media seinduk Radio Philippines Network (kepemilikan minor), Intercontinental Broadcasting Corporation, dan jaringan radio Philippine Broadcasting Service, menjadi bagian media PCOO. Kantor pusat, studio, dan pemancarnya terletak di Broadcast Complex, Visayas Avenue, Barangay Vasra, Diliman, Quezon City.
Shinto Negara
Para pemimpin militer AS memperkenalkan istilah "Shinto negara" untuk membedakan ideologi negara tersebut dari praktik-praktik Shinto tradisional dalam Pengarahan Shinto tahun 1945. Dekrit tersebut menganggap Shinto sebagai agama, dan melarang pemakaian ideologi lebih lanjut dari Shinto oleh negara. Kontroversi masih terjadi mengenai pemakaian simbol-simbol Shinto dalam fungsi-fungsi negara.
Yakub bergulat dengan malaikat
Pandangan lain
Insiden gulat di tepi sungai dibandingkan dengan cerita-cerita mitologi Yunani dari duel Achilles dengan dewa sungai Scamander dan Menelaus yang bergulat dengan dewa laut Proteus. Bersama dengan kisah Perjanjian Lama lainnya, insiden gulat tersebut juga diklaim berdasarkan pada mitologi Mesir terkait Akhenaten, dimana Yakub adalah Osiris/Wizzer, Esau adalah Set, dan pertandingan gulat tersebut adalah persaingan di antara mereka.
Shinto Negara
Asal usul istilah
Shinto adalah perpaduan praktik foklor Jepang asli, kebiasaan istana, dan pemujaan roh yang bermula dari setidaknya 600 Masehi. Keyakinan tersebut disatukan sebagai "Shinto" pada era Meiji (1868-1912), meskipun Kronik Jepang (日本書紀) mula-mula menyebut istilah tersebut pada abad kedelapan. Shinto tak memiliki doktrin atau pendiri, namun tergambar dari serangkaian mitos penciptaan yang dikisahkan dalam kitab-kitab seperti Kojiki.
Yakub bergulat dengan malaikat
Pandangan lain
Menurut penulis populer Rosemary Ellen Guiley, "Adegan dramatis tersebut menimbulkan banyak tafsiran dari para teolog Yahudi, Katolik dan Protestan, cendekiawan Alkitab dan kritikus sastra. Apakah Yakub bergulat dengan Allah atau dengan malaikat?...Tak ada jawaban pasti, namun cerita tersebut telah dirasionalisasikan, diromantisasikan, diperlakukan sebagai mitos dan diperlakukan secara simbolik."
Shinto Negara
Asal usul istilah
"Pengarahan Shinto" tahun 1945 dari Markas Besar Umum Amerika Serikat memperkenalkan sebutan "Shinto negara" saat mereka mulai memerintah Jepang setelah perang dunia kedua. Pengarahan Shinto, (nama resmi "Peniadaan Pensponsoran, Dukungan, Perpetuasi, Kontrol dan Desminasi Shinto negara") mendefinisikan Shinto negara sebagai "cabang Shinto (Kokka Shinto atau Jinja Shinto) yang, menurut undang-undang resmi pemerintah Jepang, dibedakan dari agama Sekte Shinto (Shuha Shinto atau Kyoha Shinto) dan diklasifikasikan menjadi kultus nasional non-relijius."
Yakub bergulat dengan malaikat
Seni visual
Salah satu penggambaran visual tertua adalah sebuah ilustrasi pada manuskrip Kitab Kejadian Vienna. Beberapa artis menggambarkan kejadian tersebut. Dalam pemahatan, Yakub Bergulat dengan Malaikat adalah subjek dari sebuah pahatan 1940 karya Sir Jacob Epstein yang disimpan di Tate Britain. Lukisan-lukisannya meliputi:
Shinto Negara
Asal usul istilah
Istilah "Shinto negara" kemudian dipakai untuk mengkategorisasikan dan meniadakan praktik-praktik Kekaisaran Jepang yang berkaitan dengan Shinto untuk mendukung ideologi nasionalistik. Dengan menolak untuk melarang praktik-praktik Shinto sekaligus, konstitusi pasca-perang Jepang kemudian dapat memberikan Kebebasan Beragama penuh.
Definisi
Definisi Shinto negara mengharuskan pembedaan dari istilah "Shinto," yang merupakan satu aspek dari serangkaian simbol nasionalis yang terintegrasi dalam ideologi Shinto negara. Meskipun beberapa cendekiawan seperti Woodard dan Holtom, dan Pengarahan Shinto itu sendiri memakai istilah "Kuil Shinto" dan "Shinto negara" secara bergantian, kebanyakan cendekiawan kontemporer memakai istilah "Kuil Shinto" untuk merujuk kepada mayoritas kuil Shinto yang berada di luar pengaruh Shinto negara, meninggalkan "Shinto negara" untuk merujuk kepada kuil dan praktik yang ditujukan untuk merefleksikan ideologi negara.
Penafsiran
Secara umum, Shinto negara merujuk kepada pemakaian praktik Shinto yang terinkorporasi dalam ideologi nasional pada zaman Meiji yang bermula pada 1868. Ini sering kali dideskripsikan sebagai ideologi atau praktik yang terinspirasi Shinto dan didukung negara yang bertujuan untuk menginspirasi integrasi, persatuan, dan loyalitas nasional. Shinto negara juga dimengerti untuk merujuk kepada ritual dan ideologi negara dari pemujaan kaisar, yang tak menjadi tujuan tradisional dari Shinto — dari 124 kaisar Jepang, hanya 20 yang memiliki kuil terdedikasi.
"Shinto negara" bukanlah perancangan resmi untuk praktik atau keyakinan apapun di Kekaisaran Jepang pada masa tersebut. Sebagai gantinya, ini berkembang pada akhir perang untuk mendeskripsikan perpaduan dukungan negara untuk kegiatan kuil non-relijius dan dukungan ideologi untuk kebijakan Kokutai dalam pendidikan, yang meliputi pelatihan seluruh pendeta kuil. Ini mengijinkan bentuk Shinto relijius tradisional untuk merefleksikan posisi Shinto negara tanpa kontrol langsung dari negara. Kepastian apakah pemujaan Kaisar didukung oleh masyarakat masih belum jelas, meskipun para cendekiawan seperti Ashizu Uzuhiko, Sakamoto Koremaru, dan Nitta Hitoshi berpendapat bahwa pendanaan dan kontrol kuil-kuil oleh pemerintah tak pernah mendorong untuk membenarkan sebuah klaim untuk keberadaan Shinto negara. Keberadaan dukungan masyarakat untuk tindakan-tindakan yang dikategorisasikan sebagai "Shinto negara" adalah bahan perdebatan.
Beberapa otoritas Shinto kontemporer menolak konsep Shinto negara, dan berniat untuk merestorasi unsur-unsur dari praktik tersebut, seperti menamakan periode-periode waktu berdasarkan pada Kaisar. Pandangan tersebut sering kali memandang "Shinto negara" secara murni sebagai penemuan "Pengarahan Shinto" dari Amerika Serikat.
Shinto sebagai ideologi politik
Dalam esensi Barat-nya, praktik "keagamaan" belum diketahui di Jepang sebelum restorasi Meiji. "Agama" diartikan menjadi serangkaian kepercayaan tentang iman dan kehidupan setelah kematian, selain juga sangat diasosiasikan dengan kekuatan Barat. Restorasi Meiji menjadikan kembali Kaisar, seorang figur "keagamaan", sebagai kepala negara Jepang.
Kebebasan beragama awalnya merupakan tanggapan untuk tuntutan-tuntutan pemerintah Barat. Jepang mengijinkan para misionaris Kristen di bawah tekanan dari pemerintah-pemerintah Barat, meskipun memandang Kristen sebagai ancaman asing. Negara tersebut berniat untuk mendirikan penafsiran suprarelijius dari Shinto yang menginkorporasikan dan mempromosikan garis keilahian Kaisar. Dengan menjadikan Shinto sebagai bentuk unik dari praktik budaya "suprarelijius", ini akan terhindari dari hukum-hukum Meiji yang melindungi kebebasan beragama.
Ideologi "Shinto negara" menganggap Shinto sebagai suatu hal yang tak sekadar agama, "sebuah penyatuan pemerintah dan ajaran ... [yang] bukanlah sebuah agama." Alih-alih praktik agama, Shinto dimengerti sebagai bentuk pendidikan, yang "terdiri dari tradisi-tradisi wangsa kekaisaran, bermula pada zaman para dewa dan berlanjut sepanjang sejarah."
Para cendekiawan seperti Sakamoto Koremaru, berpendapat bahwa sistem "Shinto negara" hanya berdiri antara 1900 dan 1945, selaras dengan pembentukan negara dari Biro Kuil-kuil. Biro tersebut membedakan Shinto dari agama-agama yang diurus oleh Biro Kuil dan Biara, yang menjadi Biro Agama. Dipisahkan melalui birokrasi negara tersebut, Shinto dibedakan dari kuil-kuil Buddha dan gereja-gereja Kristen, yang dirumuskan sebagai agama. Ini menandai permulaan penyebutan resmi negara terhadap kuil-kuil Shinto sebagai "suprarelijius" atau "non-relijius".
Shinto negara tak dianggap sebagai "agama negara" pada era Meiji. Sebagai gantinya, Shinto negara dianggap merupakan penunjangan Shinto tradisional melalui dukungan keuangan negara untuk kuil-kuil yang bersekutu dalam hal ideologi.
Implementasi ideologi Shinto
Melalui inisiatif pendidikan dan hubungan keuangan khusus untuk kuil-kuil baru, Kekaisaran Jepang mendorong kemajuan praktik Shinto sebagai tradisi moral patriotik. Dari awal era Meiji, asal usul keilahian dari Kaisar adalah posisi resmi dari negara tersebut, dan diajarkan di ruang-ruang kelas tak sebagai mitos, namun sebagai fakta sejarah. Para pendeta Shinto diundang untuk mengajar di sekolah-sekolah negeri, dan menanamkan ajaran tersebut, bersama dengan penghormatan untuk Kaisar dan kunjungan kelas dasar ke kuil-kuil. Para praktisioner Shinto negara juga mendorong aspek ritual sebagai praktik sipil nasional yang bukanlah panggilan eksplisit terhadap iman untuk berpartisipasi.
Dengan menyeimbangkan pemahaman "suprarelijius" dari Shinto sebagai sumber keilahian untuk Jepang dan Kaisar, negara dapat mengadakan partisipasi dalam ritual-ritual untuk subyek-subyek Jepang sesambil mengklaim penghormatan mereka terhadap kebebasan beragama. Sehingga, negara dapat menempatkan tempatnya dalam masyarakat sipil tidak dalam cara keagamaan. Ini meliputi mengajarkan pendirian ideologinya terhadap Shinto di sekolah-sekolah negeri, termasuk resitasi seremonial kepada Kaisar dan ritus-ritus yang melibatkan potret-potret Kaisar.
Pada 1926, pemerintah membentuk Komite Penyelidikan Sistem Keagamaan (宗教制度調査会) dan kemudian Komite Penyelidikan Sistem Kuil (神社制度調査会), yang mekin mendirikan ideologi "Shintogaku" suprarelijius.