cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Astronotus
Spesies
Pasalnya, pembiakan buatan telah menghasilkan beberapa varian warna (Axelrod 1993), dan genetik analisis menunjukkan adanya spesies morfologis samar di dalam Astronotus (Colatreli et al. 2012), sehingga catatan untuk terjadinya mutasi pada spesies awal tidaklah lengkap dan akurat sehingga di masa kini, beberapa peredaran di berbagai daerah mewarisi struktur kekerabatan filial yang tidak lagi murni.
Apomecyna nigroapicalis
Apomecyna nigroapicalis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Apomecyna, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Arsène Lupin
Arsène Lupin adalah sebuah karakter fiksi yang diciptakan oleh penulis asal Prancis, Maurice Leblanc (1864-1941). Karakter ini muncul dalam seri buku dari fiksi detektif / kejahatan novel fiksi, serta sejumlah non-kanonik sekuel dan berbagai film, televisi, panggung permainan dan buku komik adaptasi. Arsene Lupin juga merupakan sastra turunan dari "Rocambole" karya Pierre Alexis Ponson du Terrail.
Karakter Lupin pertama kali diperkenalkan dalam sebuah cerita pendek "L'Arrestation d'Arsène Lupin" yang mulai dimuat dalam majalah serial Je Sais Tout, No 6, pada tanggal 15 Juli 1905. Pada mulanya, nama awal dari karakter fiksi ini adalah Arsene Lopin, sampai akhirnya seorang politikus lokal memrotes karena memiliki persamaan nama. Kejadian tersebut mengakibatkan Leblanc membuat perubahan nama menjadi Arsène Lupin.
Karakter Tokoh
Lupin merupakan seorang pencuri yang terkenal dengan selalu menjadi buronan polisi Prancis. Ia mencuri barang-barang berharga dari orang-orang kaya di Prancis dan beberapa di antaranya dikembalikan pada rakyat miskin. Meski ia bekerja untuk kebaikan, tetapi di mata hukum, perbuatannya tetap dikategorikan pelanggaran. Lupin selalu beraksi dengan Gallic-style yang khas saat mengalahkan penjahat yang lebih buruk daripada dirinya. Ia digambarkan selalu memakai setelan jas, jubah, dan kacamata sehingga ia tampak seperti pria kalangan atas.
Karakter Lupin, salah satunya terinspirasi dari karya E.W. Hornung yang berjudul Gentleman Thief. Pada abad ke-20, berita tentang seorang pencuri cerdas di London bernama Marius Jacob yang fenomenal juga menjadi salah satu tokoh inspirasi pembentukan karakter Lupin.
Kepopuleran karakter Lupin yang menyebar di seluruh dunia, membuat banyak penulis mengadaptasinya dalam bentuk berbagai macam film, komik, televisi, dan sebagainya.
Karya yang Terinspirasi
Salah satu karya yang terinspirasi dari Arsène Lupin adalah sebuah film berjudul Lupin yang tayang di Netflix. Film ini menceritakan Assane, seorang pencuri ulung yang ingin membalas dendam kepada Pellegrini, seorang konglomerat di Prancis yang juga merupakan mantan bos ayah Assane.
Lupin merupakan sebuah serial yang terdiri dari lima episode. Pada 8 Januari 2021, serial ini tayang di Netflix. Serial ini memiliki genre drama, kriminal, aksi, dan misteri sehingga hanya diperuntukkan bagi penonton dengan umur 16 tahun ke atas. Film ini dibintangi oleh Omar Sy,Ludivine Sagnier, dan Clotilde Hesme. Kreator film ini bernama George Kay.
Kisah lain yang terinspirasi dari karya Lelblanc tersebut yaitu karakter Kaito Kid, si pencuri baik hati, dalam film Detective Conan.
Al-Hasan bin Shafi
Abu Nizar al-Hasan bin Abi al-Hasan Shafi bin Abdullah bin Nizar bin Abi al-Hasan an-Nahwi (أبو نزار الحسن بن أبى الحسن صافى بن عبد الله بن نزار بن أبى الحسن النحوي) atau lebih dikenal dengan Al-Hasan bin Shafi atau Malik an-Nuhat (Raja para ahli nahwu) (lahir di Bagdad pada tahun 489 H wafat di Damaskus pada tahun 568 H) adalah seorang ulama dibidang Nahwu.
Euderces venezuelensis
Euderces venezuelensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Euderces, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Pertempuran Yavin
Pertempuran Yavin adalah pertempuran utama dari Perang Saudara Galaksi yang menyebabkan kehancuran Death Star Pertama dan merupakan kemenangan besar Aliansi Pemberontak yang pertama.
Pendahuluan
Putri Leia dipenjarakan di dalam Death Star oleh Darth Vader. Dia segera diselamatkan dari tahanan oleh penyelundup Han Solo,Master Jedi Obi-Wan Kenobi,dan Petani muda dari Planet Tatooine yang bernama Luke Skywalker, yang ia tidak sadari adalah saudaranya. Kelompok ini, dengan kepemilikan dari rencana Death Star,melarikan diri ke basis pemberontak di Bulan Ke-4 Planet Yavin, sambil dikejar oleh Death Star.
Rhodopina laevepunctata
Rhodopina laevepunctata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Rhodopina, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Muhammad Sodiqin
Muhammad Sodiqin (nama lahir: Sujarno ) atau yang lebih dikenal sebagai Cak Diqin adalah seorang penyanyi dan penulis lagu campursari. Sebagai penyanyi, Cak Diqin telah menghasilkan lebih dari 45 album campursari dengan lagu-lagu yang terkenal di antaranya "Cinta Tak Terpisahkan", "Sida Randha", dan "Susu Boyolali". Sebagai penulis lagu, Cak Diqin telah menulis tidak kurang dari 100 lagu campursari.
Cak Diqin memulai karier di bidang musik campursari sejak tahun 1990-an dan mendapat penghargaan Anugerah Musik Indonesia (AMI) tahun 2006. Cak Diqin juga mendirikan dan menjadi ketua Campursari Center Indonesia (CCI).
Kehidupan pribadi
Cak Diqin lahir di Surabaya, Jawa Timur tahun 1965 dari keluarga petani. Pada 1985, dia pindah ke Jayapura. Tahun 1986 Cak Diqin bekerja sebagai Pegawai Negeri Sipil dengan jabatan penilik kebudayaan di Kecamatan Sentani.
Diskografi
Lagu-lagu yang termasuk dalam "Koleksi Terbaik Cak Diqin" adalah:
Agama di Vietnam
Agama di Vietnam telah ada sejak lama yang meliputi kepercayaan asli Vietnam, yang dalam sejarah dibentuk dari doktrin-doktrin Konghucu dan Taoisme dari China, serta tradisi yang kuat dari Buddhisme (yang disebut tiga pengajaran atau tam giáo). Vietnam adalah salah satu negara beragama di dunia. Menurut statistik resmi dari pemerintah, pada 2014 terdapat 24 juta orang yang teridentifikasi dengan salah satu agama yang disahkan dari jumlah penduduk berjumlah 90 juta. 11 juta orang diantaranya adalah penganut Buddha (12.2%), 6.2 juta adalah penganut Katolik (6.8%), 4.4 juta adalah penganut Caodai (4.8%), 1.4 juta adalah penganut Protestan (1.6%), 1.3 juta adalah penganut Hoahao (1.4%), dan terdapat 75,000 Muslim, 7,000 Bahai, 1,500 Hindu dan kelompok kecil lainnya (<1%). Kepercayaan asli (pemujaan kepada dewa, dewi dan leluhur) telah lahir kembali sejak 1980an.
Nupserha subternigra
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Agama di Vietnam
Menurut perkiraan Pew Research Center, pada 2010 kebanyakan orang Vietnam mempraktikan kepercayaan asli (45.3%), penganut Buddha meliputi 16.4% dari jumlah penduduknya, sekitar 8.2% dari masyarakat Vietnam adalah penganut Kristen (kebanyakan Katolik), dan sekitar 30% tak berafiliasi ke agama manapun. Secara resmi, Republik Sosialis Vietnam adalah sebuah negara ateis seperti yang dideklarasikan oleh pemerintah komunis-nya.
Ikhtisar
Meskipun menurut sensus 1999, kebanyakan orang Vietnam menyatakan diri mereka sendiri sebagai orang yang tak berafiliasi dalam agama, agama, yang didefinisikan menurut kepercayaan dan praktik yang diberikan, masih menjadi bagian mendalam dari kehidupan Vietnam, menuntun perilaku sosial dan praktik-praktik spiritual dari orang-orang Vietnam baik di Vietnam dan di luar negeri. Agama tripel (tam giáo), merujuk kepada percampuran sinkretis dari Buddha Mahayana, Konghucu, dan Taoisme, dan kepercayaan asli Vietnam (juga sering dicampur dengan mereka), masih memiliki pengaruh yang kuat pada kepercayaan dan praktik Vietnam. Salah satu praktik spiritual umum dan paling terkenal adalah penghormatan leluhur, sebuah praktik yang berkembang pada budaya Tionghoa dan kebanyakan budaya Asia lainnya.
Sebuah laporan Pew Research Center 2002 mengklaim bahwa 24% dari penduduk Vietnam memandang agama "sangat berpengaruh".
Buddha
Buddhisme datang ke Vietnam pada awal abad kedua Masehi di bagian Utara dari China dan melalui rute Selatan dari India. Buddha Mahayana pertama kali menyebar dari China ke wilayah Delta Sungai Merah di Vietnam pada sekitar tahun 300 Masehi. Buddha Theravada datang dari India di selatan wilayah Delta Mekong beberapa tahun kemudian, antara 300-600 Masehi. Buddhisme yang dipraktikan oleh orang Vietnam biasanya adalah aliran Mahayana, meskipun beberapa etnis minoritas (seperti Khmer Krom di wilayah Delta selatan Vietnam) masuk aliran Theravada.
Praktik Buddha di Vietnam berbeda dari negara Asia lainnya, dan tidak berisi struktur, hierarki, atau sangha institusional yang sama dengan tradisi Buddha lainnya. Agama tersebut berkembang dari hubungan simbiosis dengan Taoisme, spiritualitas Tionghoa, dan agama asli Vietnam, dengan kebanyakan praktisioner Buddha berfokus pada ritual devosional ketimbang meditasi.
Katolik
Sejauh perkembangan gereja Kristen terbesar di Vietnam tersebut, Katolik Roma pertama kali masuk negara tersebut melalui para misionaris Katolik Portugis pada abad ke-16 dan pengaruhnya menguat pada masa pemerintahan kolonial Prancis. Meskipun misi-misi terawal hanya berhasil melakukan perpindahan agama, misi-misi selanjutnya yang dilakukan oleh para misonaris Yesuit kemudian mendirikan pusat-pusat Kristen terhadap para penduduk lokal.
Misionaris Yesuit Alexandre de Rhodes, yang berkarya di Vietnam antara 1624 dan 1644, menjadi misionaris terkenal pada masa tersebut. Selain itu, ia membuat jasa-jasa signifikan terhadap budaya Vietnam dengan mengembangkan abjad pada bahasa Vietnam bersama dengan para sarjana Vietnam dan berdasarkan pada karya para misionaris Portugis awal. Penggunaan abjad tersebut, yang berdasarkan pada aksara Latin dengan penambahan tanda-tanda diakritik, aslinya digunakan untuk membantu pengajaran dan upaya-upaya penginjilan. Abjad tersebut masih digunakan, dan sekarang disebut sebagai Quốc Ngữ (bahasa nasional).
Pastor misionaris Prancis Pigneau de Behaine memainkan peran penting dalam sejarah Vietnam pada akhir abad ke-18 dengan berteman dengan Nguyễn Ánh, anggota paling senior dari kepala-kepala pemerintahan Nguyễn untuk kabur dari pemberontakan Tây Sơn bersaudara pada 1777. Menjadi orang kepercayaan dan penasihat militer Nguyễn Ánh pada saat dibutuhkan,  ia meraih kesepakatan besar bagi Gereja. Pada saat Nguyễn Ánh menjadi Kaisar Gia Long, aktivitas misionaris Katolik diberi izin tanpa halangan sebagai tanda balas budi. pada waktu kenaikan tahta Kaisar tersebut pada 1802, Vietnam memiliki 3 keuskupan Katolik dengan 320,000 anggota dan lebih dari 120 imam/pastor Vietnam.
Menurut Katalog Hierarki Katolik, saat ini terdapat 5,658,000 penganut Katolik di Vietnam, mewakili 6.87% dari seluruh penduduknya. Terdapat 26 keuskupan (termasuk tiga keuskupan agung) dengan 2228 paroki dan 2668 imam/pastor.
Protestan
Protestan diperkenalkan di Da Nang pada 1911 oleh seorang misionaris Kanada yang bernama Robert A. Jaffray; selama bertahun-tahun, ia disusul oleh lebih dari 100 misionaris, para anggota dari Aliansi Kristen dan Misionaris, sebuah denominasi Protestan Evangelikal. Dua organisasi Protestan yang secara resmi disahkan oleh pemerintah adalah Gereja Evangelikal Selatan Vietnam (GESV), yang disahkan pada 2001, dan Gereja Evangelikal Utara Vietnam (GEUV) yang lebih kecil, yang disahkan sejak 1963.
Saat ini, diperkirakan jumlah penganut Protestan menurut sumber pemerintahan adalah 500,000 orang sementara menurut sumber gereja adalah 1 juta orang. Perkembangan terbanyak terjadi pada suku-suku minoritas (Montagnard) seperti Mnong, Ede, Jarai, dan Bahnar, dengan perkiraan yang mengklaim bahwa dua dari tiga penganut Protestan di Vietnam adalah anggota dari etnis minoritas. Menurut beberapa perkiraan, pertumbuhan penganut Protestan di Vietnam bertumbuh 600 persen dari sepuluh tahun sebelumnya. beberapa orang yang baru berpindah agama masuk dalam gereja-gereja rumah evangelikal yang tak terdaftar, yang jumlah pengikutnya dikatakan secara keseluruhan berjumlah sekitar 200,000 orang.
Gerakan Baptis dan Mennonite secara resmi diakui oleh Hanoi pada Oktober 2007, yang dipandang sebagai pengaruh terbesar dalam tingkat kebebasan beragama yang dinikmati oleh penganut Protestan di Vietnam. Hal yang serupa juga terjadi pada Oktober 2009, gerakan Majelis Allah secara resmi mendapatkan izin dari pemerintah untuk beroperasi, yang merupakan langkah awal untuk menjadi sebuah organisasi yang disahkan.
Majelis-Majelis Allah dikatakan terdiri dari sekitar 40,000 pengikut pada 2009, Gereja Baptis sekitar 18,400 pengikut dengan 500 tempat pelayanan pada 2007, dan Gereja Mennonite sekitar 10,000 pengikut.
Pulau Arrowsmith
Pulau Arrowsmith (остров Ароусмит, ‘Ostrov Arrowsmith’ \'os-trov 'a-ro-u-smit\) adalah pulau berlapiskan es di Kepulauan Pitt, bagian dari Kepulauan Biscoe, Antarctica. Pulau ini memiliki panjang 2,53 km dengan arah barat-barat daya ke timur-timur laut dan lebar 900 m.
Agama di Vietnam
Ortodoks Timur
Untuk Kristen Ortodoks, Gereja Ortodoks Rusia diwakili di Vũng Tàu, Vietnam, yang utamanya berasal dari para karyawan pemakai bahasa Rusia dari perusahaan hasil kerjasama Rusia-Vietnam "Vietsovpetro". Paroki yang mengambil nama dari ikon Bunda dari Kazan dibuka pada 2002 dengan pemberkatan dari Sinode Kudus Gereja Ortodoks Rusia, yang diberikan di Troitse-Sergiyeva Lavra. Para perwakilan dari departemen hubungan luar negeri Gereja Ortodoks Rusia datang ke Vũng Tàu dari waktu ke waktu untuk memberikan pelayanan ilahi Ortodoks.
Pulau Arrowsmith
Nama pulau ini diambil dari kartografer Britania, Aaron Arrowsmith (1750-1823), yang menerbitkan peta wilayah kutub selatan pada tahun 1794.
Letak
Pulau Arrowsmith terletak di -65.50778°N, -65.53583°W, 1,43 km di tenggara Pulau Pickwick, 500 m di selatan Pulau Tupman, dan 900 m di barat laut Pulau Fizkin. Pulau ini dipetakan oleh ekspedisi Britania Raya tahun 1971.
Agama di Vietnam
Ortodoks Timur
Vietnam juga disebut sebagai wilayah dibawah yuridiksi Metropolitan Hong Kong & Asia Tenggara Nikitas (Kepatriarkan Ekumenikal Konstantinopel), meskipun disana tidak ada kabar tentang aktivitas terorganisirnya disana.
Islam
Pengaruh Islam mulai muncul karena beberapa pelabuhan penting kerajaan Champa sejak lama merupakan tempat persinggahan pedagang Muslim dari Melayu, India, Timur Tengah sebelum melanjutkan dagang ke Tiongkok.
Champa menjadi Kerajaan Islam di Vietnam sejak di bawah pemerintahan Che Bo Nga pada 1360--1390. Namun jatuhnya Kerajaan Champa ke tangan Dinasti Nguyen pada 1832 mendorong terjadinya eksodus pertama Muslim Champa ke selatan, terutama ke Kamboja, Kelantan, dan Terengganu.
Sunan Ampel sendiri diyakini dilahirkan di Champa sekitar tahun 1401 dan ikut berperan dalam mengembangkan Islam di Vietnam sebelum kemudian hijrah ke pulau Jawa. Dari sinilah Islam di Vietnam berasal.
Menurut sensus dari Pew Research Center pada tahun 2010, terdapat 160.000 Muslim di negara itu, membentuk 0.2% dari total penduduk
Hindu
Hindu di Vietnam dikaitkan dengan etnis minoritas Cham; agama pertama dari kerajaan Champa merupakan sebuah bentuk dari Hindu Saiwis, yang dibawa melalui laut dari India. Suku Cham mendirikan kuil-kuil Hindu (Bimong) di wilayah Tengah Vietnam, beberapa diantaranya masih digunakan saat ini; Mỹ Sơn yang sekarang sudah tidak digunakan, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, adalah kompleks candi Cham paling terkenal.
Carl Wilhelm Ottow
Carl Wilhelm Ottow adalah misionaris asal Jerman yang, bersama-sama dengan Johann Gottlob Geissler, pertama kali menyebarkan misi evangelis Kristen Protestan ke tanah Irian. Kedatangan mereka berdua pada tanggal 5 Februari 1855 diperingati setiap tahun di Manokwari dengan perayaan pawai dan menjadi hari libur resmi lokal di Provinsi Papua Barat dan Papua.
<!-- http://www.kirchenlexikon.de/o/ottow_c_w.shtml. Band XXVI (2006) Spalten 1039-1048 Autor: Johannes C. G. Helga Ottow
Werke: Een kort overzigt van het land en volk op de noord-oost kust van Nieuw Guinea. 1857, Manuskript, Mansinam, 29. Januar (unveröffentlicht); Gezangen in de Mafoorsche taal gebruikt door zendelingen te Doreh en Mansinam op Nieuw Guinea. 1861, C.M. van Gogh Verlag, Amsterdam; Woordenlijst der te Doreh en omstreken gesproken wordende Myfoorsche taal. in: Nieuw Guinea, ethnographisch en natuurkundig onderzocht en beschreven in 1858. Herausgegeben vom Koninklijk Instituut voor Taal-,Land- en Volkenkunde van Nederlands-Indie. 1862, Frederik Muller Verlag, Amsterdam.
Originalbriefe: 69 Briefe einschließlich Reisebericht an die (Schwieger-)Eltern in Luckenwalde auf C. in: Ottow, J.C.G. & H. Ottow, Im Namen Gottes betreten wir dieses Land: etc., LIT-Verlag Münster, 2004 (s.u.).
Lit.: Kamma, F.C., Dit wonderlijke werk. Het probleem van de communicatie tussen oost en west gebaseerd op de ervaring in het zendingswerk op Nieuw Guinea (Irian Jaya). 1855-1972, Band I & II, Herausgegeben von De Raad voor de Zending der Nederlandse Hervormde Kerk, Oegstgeest, 1977, 2. Auflage (Literaurliste befindet sich in Band II); - De Neef, A.J., Papoealand: Het arbeidsveld van de Utrechtse Zendingsvereniging, 1939. Herausgegeben vom Zendingsbureau, Oegstgeest; - Ottow, J.C.G. & H. Ottow, Im Namen Gottes betreten wir dieses Land: Die ersten Missionare Carl Wilhelm Ottow und seine Frau Auguste unter den Kannibalen auf Neuguinea (1855-1862), LIT-Verlag Münster 2004; - Reenders, H., Alternatieve zending: Ottho Gerhard Heldring (1804-1876) en de verbreiding van het christendomm in Nederlands-Indie, 1991, Diss. Theol. Hogeschool Kampen, Niederlande; - Van Hasselt, F.J.F., De zending op Nieuw Guinea. in: Nieuw Guinea, 1935, Klein, W.C. (Hrsg.), Teil 1, Kapitel 9, Molukken Instituut, Amsterdam.
Johannes C. G. und Helga Ottow
Letzte Änderung: 25.02.2007 -->
Homo faber
Homo Faber merupakan sebuah konsep yang menggambarkan manusia sebagai pekerja. Pekerjaan adalah hal yang utama di dalam kehidupan manusia. Dalam konsep homo ludens, hidup manusia tidak mempunyai arti tanpa pekerjaan.
Penjelasan
Pemahaman deus ludens dipengaruhi konsep Deus Faber. Dalam konsep ini, kemampuan manusia diukur berdasarkan prestasi kerjanya maupun apa yang dihasilkan oleh manusia tersebut. Dalam konsep ini, manusia mampu mengenal dirinya melalui apa yang mereka kerjakan. Nilai-nilai kehidupan manusia ditemukan melalui apa yang mereka kerjakan. manusia mampu mengukur kemampuannya sendiri. Perkembangan teknologi turut mempengaruhi konsep deus ludens. Manusia tidak mempunyai arti untuk hidup jika ia tidak mengerjakan sesuatu. Dalam konsep ini, manusia memandang kehidupan sesamanya sebatas pekerjaan. Hal ini menyebabkan relasi antara sesama manusia pun tidak dipandang sebagai relasi personal atau relasi antar sesama manusia. Dalam konsep homo faber, relasi antara satu manusia dengan manusia lain berubah menjadi relasi manusia kepada benda atau objek. Objek disini berarti sesuatu yang dapat diukur dan dikendalikan. Perkembangan maupun perubahan yang terjadi dalam diri manusia pun dinilai dari produktivitas atau hasil akhir dari pekerjaan yang dilakukan oleh manusia tersebut. Dunia atau alam semesta akhirnya pun bisa diukur karena perkembangan teknologi yang merupakan bagian dari pekerjaan manusia. Homo faber juga memungkinkan manusia untuk mengukur berbagai hal dalam dunia atau alam semesta. Secara singkat, manusia melalui apa yang dikerjakan dan apa yang dihasilkan dapat melihat serta mengukur dirinya maupun hal-hal lain yang berada di luar dirinya. Konsep yang merupakan pasangan dari homo faber adalah Homo ludens.
Pengaruh
Konsep homo faber mempunyai pengaruh dalam kehidupan manusia. Kita dapat menemukan konsep homo faber dalam berbagai negera. Jepang adalah salah satu contoh negara yang sangat menekankan konsep homo faber. Hal ini dapat dilihat dari tingginya jam kerja yang dimiliki oleh masyarakat Jepang. Homo faber juga memungkinkan seseorang menjadi workaholic. Selain Jepang, Rusia saat masih menjadi bagian dari Uni Sovyet pun demikian. Saat itu, Uni Sovyet berada di bawah pimpinan Josef Stalin. Rusia menganut paham komunis. Masa itu, Rusia bahkan memberikan penghargaan kepada seseorang yang dipandang mempunyai semangat kerja yang tinggi. Penghargaan yang diberikan Rusia kepada orang tersebut dapat dikatakan sama dengan penghargaan nobel.
Djanius Djamin
Prof. Dr. Hj. Djanius Djamin, S.H., M.S. adalah seorang ahli hukum dan pengajar Indonesia. Ia pernah menjabat sebagai Rektor Universitas Negeri Medan (Unimed) periode 2003—2007 dan periode 1998—2003 (ketika masih bernama IKIP Medan).
Lahir di Batusangkar sebagai anak seorang pedagang, Djanius sering kali berpindah-pindah tempat karena pekerjaan ayahnya. Setelah lulus dari Universitas Sumatera Utara pada tahun 1965, ia mengajar sebagai dosen di Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Medan (IKIP Medan) dan sejumlah perguruan tinggi lainnya. Ia ditunjuk sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kota Medan sebagai perwakilan golongan wanita pada tahun 1968 dan terpilih sebagai Ketua DPRD Kota Medan pada pertengahan 1969 hingga tahun 1971. Ia kembali terpilih untuk masa jabatan kedua sebagai anggota DPRD Kota Medan dari Golongan Karya (Golkar) dan menjabat hingga tahun 1977. Selama berkiprah di legislatif, ia terlibat dalam penetapan hari jadi Kota Medan.
Setelah berkiprah di IKIP-Unimed, Djanius sempat ditunjuk pemerintah menjadi Penjabat Sementara (Pjs.) Rektor Universitas Islam Sumatra Utara (UISU) yang ketika itu dalam situasi kisruh. Ia berhasil memperbaiki situasi UISU yang carut-marut dan menyatukan kembali komunitas akademik UISU yang sempat terpecah akibat kekisruhan yang terjadi. Namun, sejumlah mahasiswa menolak kepemimpinannya di UISU karena menganggap penunjukan Djanius melanggar peraturan yang berlaku.
Masa kecil dan pendidikan
Djanius lahir pada tanggal 22 Desember 1942 di Batusangkar, Tanah Datar, pada masa pendudukan Jepang di Sumatra Barat, sebagai anak ketiga dari tujuh bersaudara. Ayahnya bekerja sebagai seorang pedagang. Pada saat Djanius masih balita, ayahnya memboyong dirinya beserta keluarganya ke Pekanbaru. Keluarga ini akhirnya menetap di Pekanbaru dan Djanius menghabiskan masa kecilnya di kota tersebut.
Selama menempuh pendidikan di Sekolah Rakyat (setingkat sekolah dasar), Djanius dididik dengan keras oleh ayahnya. Ia diharuskan untuk belajar mengaji pada sore hari setelah pulang sekolah. Karena pendidikan mengajinya, Djanius berhasil mengkhatamkan Al-Quran pertama kali pada usia 13 tahun. Pada usia yang sama, ia lulus dari Sekolah Rakyat dan meneruskan pendidikannya di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Pekanbaru.
Setelah lulus SMP pada tahun 1958, Djanius merantau ke Jakarta bersama dengan kakaknya yang paling tua. Di Jakarta, ia menempuh pendidikan Sekolah Menengah Atas (SMA). Namun, beberapa bulan sebelum menamatkan SMA, ia harus pulang ke Pekanbaru untuk menjaga orang tuanya yang sedang sakit. Kendati demikian, Djanius berhasil menamatkan SMA tepat waktu pada tahun 1961.
Djanius kembali merantau ke Medan, ibu kota provinsi Sumatra Utara, untuk menempuh pendidikan tinggi di Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara (USU). Di Medan, ia tinggal di rumah Djalizir, seorang pegawai negeri sipil di Dinas Pekerjaan Umum Sumatra Utara. Ia menamatkan kuliahnya pada tahun 1965 setelah menjalani studi selama 4,5 tahun dan memperoleh gelar sarjana hukum dengan predikat cum laude.
Aktivisme dan organisasi
Selama berkuliah di USU, Djanius aktif dalam organisasi pergerakan mahasiswa Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Ia awalnya menjadi Pengurus HMI Komisariat Fakultas Hukum USU dari 1961 hingga 1963. Setelah itu, ia masuk dalam kepengurusan Departemen Keputrian HMI (kini Korps HMI-Wati) Medan dan menjadi ketua pertama departemen tersebut dari 1966 hingga 1968.
Isaac Beeckman
Isaac Beeckman (10 Desember 1588 – 19 Mei 1637) adalah seorang filsuf dan ilmuwan Belanda, yang, melalui pembelajaran dan kontaknya dengan filsuf alam utama, "secara virtual memberikan kelahiran atomisme modern".
Biografi
Beeckman lahir di Middelburg, Zeeland, dari sebuah keluarga Calvinistik, yang melarikan diri dariBelanda Selatan yang dikendalikan Spanyol beberapa tahun sebelumnya.
Djanius Djamin
Aktivisme dan organisasi
Ketika HMI Medan terlibat dalam aksi-aksi penolakan Gerakan 30 September (G30S)/Partai Komunis Indonesia (PKI), Djanius ikut turun ke jalan untuk berdemonstrasi melawan PKI. Karena sikapnya yang sangat keras terhadap PKI, Djanius menjadi salah satu sasaran utama PKI. Menurut Djanius, ketika ia dan anggota HMI lainnya sedang berdemonstrasi di Lapangan Merdeka, seorang anggota PKI berusaha menikam perutnya, tetapi gagal lantaran sebuah tali pinggang bekas pengikat drum menempel pada perutnya. Djanius pun dipindahkan dari posisi depan ke posisi belakang barisan demonstrasi oleh demonstran lainnya guna menjaga keselamatannya.
Sebagai seorang pemuka masyarakat dari etnis Minangkabau, Djanius aktif berperan dalam menggerakkan organisasi Badan Musyawarah Masyarakat Minang (BM3). Kiprahnya di BM3 diawali sebagai Sekretaris BM3 Sumatra Utara pada tahun 1987 hingga 1990. Selanjutnya, ia terpilih sebagai Ketua Umum BM3 Sumatra Utara selama tiga periode mulai dari tahun 1994 hingga tahun 2011. Selama memimpin BM3, Djanius memprakarsai pembangunan Rumah Gadang Minang di Jalan Adinegoro, yang kini menjadi gedung Sekretariat BM3 Sumatra Utara. Selain itu, BM3 semasa kepemimpinan Djanius juga aktif dalam kegiatan-kegiatan sosial, seperti pengiriman tim relawan untuk membantu menangani bencana alam. Setelah masa jabatannya di BM3 habis, Djanius didapuk sebagai Komisaris Utama Bank Pembiayaan Rakyat (BPR) Syariah Gebu Prima, sebuah bank milik BM3 yang bertujuan untuk membantu ekonomi dari masyarakat lemah.
Pada November 2018, Djanius didapuk sebagai Ketua Dewan Pembina Yayasan Eka Medan, sebuah yayasan yang mengelola gedung kantor HMI dan Korps Alumni HMI.
Mengajar dan mengelola yayasan pendidikan
Setelah meraih gelar sarjana hukum dari USU pada tahun 1965, ia sempat melamar pekerjaan ke berbagai tempat: Pengadilan Negeri, Kejaksaan Negeri, Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Medan (IKIP Medan), dan Bank Dagang Nasional Indonesia (BDNI). Ketika mendapat kabar bahwa semua lamarannya diterima, Djanius meminta saran ke orang tuanya. Orang tuanya menolak Djanius bekerja di Pengadilan Negeri dan Kejaksaan Negeri. Mereka hanya merestuinya bekerja di IKIP Medan dan BDNI.
Djanius memulai kariernya di bidang akademik sebagai asisten dosen di IKIP Medan pada tahun 1965, dengan pekerjaannya di BDNI sebagai pekerjaan sambilan. Selain di IKIP Medan, Djanius juga mengajar di Akademi Asuransi dan Perbankan dari tahun 1968 hingga 1972, Institut Teknologi Sumatera Utara dari tahun 1965 hingga 1976, dan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Medan dari tahun 1970 hingga 1974. Di IAIN Medan, ia merupakan salah seorang dosen terawal.
Pada 1976, Djanius menjabat sebagai Ketua Yayasan Perbankan Nasional Swasta yang menaungi Akademi Perbankan Nasional Swasta. Dalam perjalannya, Akademi Perbankan Nasional Swasta berubah nama menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Trikarya dan Universitas Tri Karya, sedangkan nama yayasannya berubah menjadi Yayasan Pendidikan Tri Karya yang tetap dipimpin oleh Djanius. Di bawah pengelolaanya, Universitas Tri Karya menjadi tempat kerja bagi perantau Minangkabau di Sumatra Utara. Hampir semua pegawai dan tenaga pengajar Universitas Trikarya beretnis Minang.
Setelah berdiri selama beberapa tahun, Universitas Tri Karya beserta Yayasan Pendidikan Tri Karya diserahterimakan kepada Yayasan Pendidikan Tanah Seribu dan Universitas Tri Karya berubah nama menjadi Universitas Kaltara. Lokasi yayasan dan universitas dipindahkan dari Medan ke Kabupaten Bulungan, Kalimantan Utara. Kendati demikian, proses serah terima dan pemindahan universitas ini tidak berjalan lancar, sehingga yayasan dan universitas harus menanggung utang yang besar dan mahasiswa yang sedang berkuliah harus dikeluarkan.
Pertempuran Kōshū-Katsunuma
Pertempuran Kōshū-Katsunuma (甲州勝沼の戦い) adalah pertempuran antara pasukan pendukung kekaisaran dan pasukan Keshogunan Tokugawa semasa Perang Boshin di Jepang. Pertempuran ini merupakan kelanjutan dari Pertempuran Toba-Fushimi 29 Maret 1868 (kalender Gregorian).
Long Tuyoq, Long Pahangai, Mahakam Ulu
Long Tuyoq adalah salah satu kampung di Kecamatan Long Pahagai, Kabupaten Mahakam Ulu, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia.
Mars 2
Pengorbit
Mars 2 mengirim kembali berbagai volume data antara bulan Desember 1971 hingga Agustus 1972, setelah 362 orbit di sekitar Mars. Mars 2 memiliki 2 kamera, 1 radiometer inframerah, 1 fotometer inframerah dan 1 detik ultraviolet, 1 detektor uap air.
Long Tuyoq, Long Pahangai, Mahakam Ulu
Kampung Long Tuyoq terletak di Kecamatan Long Pahangai danemiliki luas 126,95 kilometer persegi serta dihuni mayoritas Suku Dayak Bahau Busang. Mereka tinggal di sepanjang Sungai Mahakam dengan mata pencarian sebagai petani tadah hujan, karet, vanili, berburu, dan penambang emas tradisional.
Mars 2
Pengorbit
Mars 2 mengirimkan gambar dan data yang memperlihatkan pegunungan setinggi 22 km, hidrogen dan oksigen di atmosfer atas, suhu permukaan berkisar -110 °C hingga +13 °C, tekanan permukaan 5,5-6 mb, konsentrasi uap air 5.000 kali lebih rendah daripada di Bumi, badai debu mencapai tinggi 7 km dan ketinggian terbawah ionosfer 80–110 km.
Long Tuyoq, Long Pahangai, Mahakam Ulu
Long Tuyoq merupakan daerah yang terpencil sehingga akses menuju ke sana cukup sulit. Dari Samarinda jika menggunakan pesawat kecil DAS, membutuhkan waktu satu jam hingga di Datah Dawai. Setelah itu harus melanjutkan perjalanan dengan ketinting menuju hilir Sungai Mahakam, membutuhkan waktu sekitar dua jam. Jika menggunakan longboat, butuh waktu satu jam.
Mars 2
Pendarat
Pendarat dilengkapi dengan berbagai penelitian termasuk penelitian kehidupan organik, 1 spektrometer, 2 kamera televisi bersudut pandang 360° dan sebuah kontrol remot 4x4 dengan umbilikal 15 m.
Modul itu berpisah dari pengorbit pada tanggal 27 November 1971 sekitar 4,5 jam sebelum mencapai Mars. Setelah memasuki atmosfer dengan kecepatan 6 km/s, sistem turun mengalami malafungsi karena pendaratannya terlalu curam. Tempat pendaratan tidak diketahui.
Pertempuran Kōshū-Katsunuma
Latar belakang
Setelah mengalahkan pasukan Keshogunan Tokugawa di Pertempuran Toba-Fushimi, pasukan kekaisaran (terdiri dari pasukan domain feodal Domain Chōshū, Domain Satsuma dan Domain Tosa) yang dipecah menjadi tiga kolone, bergerak maju ke arah timur laut menuju ibu kota Keshogunan Tokugawa di Edo. Kolone tersebut melewati tiga jalan utama: Tōkaidō, Nakasendō, dan Hokurikudō.
Long Tuyoq, Long Pahangai, Mahakam Ulu
Sedangkan jika menggunakan kapal motor (taksi air) dari Samarinda menuju Long Bagun membutuhkan waktu dua hari. Dari Long Bagun dilanjutkan dengan menggunakan speedboat, tarifnya Rp 500 ribu per orang. Sedangkan longboat Rp 400 ribu per orang.
Pertempuran Kōshū-Katsunuma
Latar belakang
Sementara itu, pemimpin Shinsengumi Kondō Isami, mundur ke Edo setelah Pertempuran Toba-Fushimi. Di Edo, ia bertemu dengan pimpinan militer keshogunan Katsu Kaishū. Kondō membentuk sebuah unit baru yang diberi nama Koyo Chimbutai. Unit yang beranggotakan sisa-sisa anggota Shinsengumi ini berangkat dari Edo pada 1 Maret 1868.
Long Tuyoq, Long Pahangai, Mahakam Ulu
Butuh waktu 12 jam dari Long Bagun sampai di Long Tuyoq. Jalur sungai yang dilewati penuh tantangan dan risiko karena harus menghadapi keganasan riam-riam yang ada di sepanjang Sungai Mahakam. Riam yang dikenal paling ganas yaitu Riam Panjang dan Riam Udang, di sana terdapat batu-batu karang yang tajam serta pusaran air yang siap menelan perahu jika tak berhati-hati melintas. Di kanan-kiri Sungai Mahakam menuju Kampung Long Tuyoq ditumbuhi pohon-pohon besar seukuran tubuh kerbau.
Djanius Djamin
Karier politik
Djanius bergabung dengan Golkar (waktu itu masih bernama Sekretariat Bersama Golkar) saat mengajar di Medan. Djanius turut aktif dalam perekrutan kader-kader baru Golkar dan ia ditunjuk sebagai salah satu penatar untuk kader Golkar di tingkat desa. Djanius juga turut serta dalam upaya memenangkan Golkar di pemilihan umum tahun 1977. Selama masa kampanye pemilu tersebut, Djanius bertindak sebagai pengurus Pekan Cendekiawan Golkar dan sebagai Wakil Ketua Seksi Hukum dan Dokumentasi di Badan Pemenangan Pemilu Golkar.
Trichexocentrus anterufus
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Djanius Djamin
Karier politik
Selama masa kepemimpinannya, suku Minangkabau mendominasi DPRD Medan, kendati suku Minangkabau merupakan suku minoritas di kota tersebut. Djanius — yang beretnis Minang — harus bekerja sama dengan Sjoerkani, Wali Kota Medan, yang juga beretnis Minangkabau. Djanius mengakhiri masa jabatannya sebagai Ketua DPRD pada tahun 1971 dan digantikan oleh Nas Sebayang. Kendati demikian, ia tetap mempertahankan keanggotaannya di dalam DPRD Medan hingga tahun 1977.
Pada awal masa jabatan keduanya di DPRD, Djanius ditunjuk sebagai anggota dari panitia khusus (pansus) penentuan hari jadi Kota Medan. Panitia tersebut meneliti hasil kerja panitia perumus yang dibentuk oleh pemerintah Kota Medan pada tahun 1971. Djanius beserta anggota pansus lainnya menetapkan pada tanggal 15 Maret 1975 bahwa hari lahir kota Medan adalah 1 Juli 1590, menggantikan tanggal 1 April — tanggal pembentukan dewan kota Medan — oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda.
Periode pertama
Setelah beberapa tahun mengajar di IKIP Medan dan memegang jabatan pembantu rektor sejak 1994, Djanius ditunjuk sebagai Rektor IKIP Medan pada hari terakhir tahun 1998. Penunjukan tersebut membuat dirinya menjadi satu dari tiga perempuan yang menjabat sebagai rektor perguruan tinggi pada masa itu. Beberapa bulan setelah penunjukannya sebagai rektor, pada tanggal 7 Oktober 1999, Presiden B. J. Habibie menetapkan peningkatan status IKIP Medan dari sebuah perguruan tinggi menjadi sebuah universitas. Bersamaan dengan itu, nama IKIP Medan diubah menjadi Universitas Negeri Medan (Unimed). Perubahan tersebut disahkan dengan peresmian yang dilakukan oleh Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi (Dirjen Dikti), Satrio Soemantri Brodjonegoro, pada tanggal 26 Januari 2000.
Hanya beberapa bulan setelah Unimed berdiri, pada tanggal 18 April, sejumlah dosen dan pegawai Unimed berdemonstrasi di depan gedung DPRD Sumatra Utara dan meminta agar Djanius diturunkan dari jabatannya. Para demonstran, yang diwakili oleh Dekan Fakultas Teknik Dr. Gino Hartono, Dekan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Prof. Drs. Burhanuddin, Dekan Fakultas Ilmu Pendidikan, Dr. Belfrik Manulang, dan dosen Ida Karnasih PhD., diberikan kesempatan untuk beraudiensi dengan Komisi V DPRD Sumatra Utara. Gino menyatakan bahwa Djanius tidak kompeten dalam memimpin Unimed dan bahwa kepemimpinan Djanius "lebih menonjolkan mempertahankan kekuasaan bersama kroninya dalam mengambil kebijakan akademis". Gino memaparkan sejumlah tindakan Djanius yang dianggapnya tidak patut, seperti mengintervensi proses pemilihan Dekan Fakultas Teknik Unimed dan menghambat kenaikan pangkat sejumlah dosen. Djanius menyanggah tuduhan-tuduhan yang dilontarkan oleh Gino dan menyatakan bahwa semua tindakannya sebagai rektor dilakukan "berdasarkan keputusan dan persetujuan senat universitas". Permasalahan tersebut akhirnya selesai beberapa hari kemudian dan Djanius tetap menduduki jabatan rektornya.
Periode kedua
Setelah lima tahun menjabat sebagai rektor, Djanius kembali terpilih untuk masa jabatan lima tahun dan dilantik pada tanggal 21 Maret 2003. Pada masa kepemimpinannya ini, Djanius Djamin meningkatkan status Jurusan Pendidikan Ekonomi dalam Fakultas Ilmu Sosial menjadi suatu fakultas tersendiri, Fakultas Ekonomi. Perubahan yang ditetapkan pada akhir bulan Agustus 2005 mengakibatkan pengalihan status 3.000 mahasiswa dari mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial menjadi Fakultas Ekonomi. Sebanyak 2.000 mahasiswa berkuliah di Jurusan Pendidikan Ekonomi, sedangkan 1.000 lainnya berkuliah di Jurusan Manajemen dan Akuntansi.
Pada tahun 2006, Unimed melakukan perombakan dalam sistem penerimaan siswa baru. Universitas tersebut mulai menerima lulusan Paket C dan penyandang disabilitas sebagai calon mahasiswa. Penyelenggaraan seleksi penerimaan mahasiswa baru (SPMB) yang melibatkan lulusan Paket C dan penyandang disabilitas tersebut dimulai pada bulan Juli 2006. Djanius menyatakan bahwa proses SPMB tersebut berhasil terlaksana dengan baik. SPMB ini kembali dilaksanakan pada tahun 2007, dengan Djanius Djamin memimpin langsung proses seleksi sebagai Ketua Panitia Lokal. Djanius mengakhiri masa jabatan keduanya di Unimed beberapa saat setelah penyelenggaraan SPMB pada tanggal 16 April 2007.
Latar belakang
Universitas Islam Sumatera Utara (UISU), salah satu universitas tertua di Sumatra Utara, mengalami pergolakan pada bulan Mei 2007. Dua petinggi yayasan yang menaungi UISU, Helmi Nasution dan Sariani Amiraden Siregar, mengklaim diri mereka masing-masing sebagai pemilik yayasan yang sah. Pergolakan tersebut berpuncak pada bentrokan antara kedua kubu pada tanggal 9 Mei. Anggota DPR, Yasonna Laoly, menyatakan bahwa bentrokan tersebut terjadi karena Kapolda Sumatra Utara lalai dalam melakukan pengamanan dan meminta Kepala Kepolisian Negara Republik Indonesia menindak Kepala Kepolisian Daerah Sumatera Utara. Dirjen Dikti menyatakan bahwa pihaknya akan melakukan evaluasi terhadap UISU dan akan menutup universitas tersebut jika kemelut antara kedua kubu tidak dapat diselesaikan. Kepolisian lalu melakukan investigasi atas perseteruan ini dan Helmi Nasution ditangkap atas tuduhan pemalsuan akta Yayasan UISU.
Penunjukan
Djanius memulai masa jabatannya sebagai Pjs. Rektor Universitas Islam Sumatera Utara pada tanggal 21 Mei. Tindakan pertama yang dilakukannya adalah membuka kembali UISU untuk umum. Ia juga melakukan peninjauan terhadap gedung kampus. Selain itu, Djanius melakukan upaya konsolidasi komunitas akademik dengan cara bertemu dengan seluruh dekan dan dosen di UISU dan membahas mengenai pelaksanaan perkuliahan di UISU. Pembenahan yang dilakukan Djanius berhasil mengembalikan ke keadaan normal dan ujian-ujian yang tertunda akibat kerusuhan tersebut dapat diadakan kembali.
Meskipun sejumlah dosen dan dekan mendukung tindakan yang diambil oleh Djanius, kubu Sariani A. Siregar mengkritik tindakan tersebut. Kubu Sariani menganggap bahwa pemerintah melanggar peraturan dengan melakukan intervensi terhadap Yayasan UISU. Beberapa bulan kemudian, sejumlah mahasiswa melakukan unjuk rasa di halaman Kantor Gubernur Sumatra Utara dan menuntut pemerintah menyatakan penunjukan Djanius sebagai pelanggaran terhadap undang-undang dan peraturan yang berlaku. Kelompok mahasiswa tersebut berpendapat bahwa intervensi pemerintah tidak menyelesaikan masalah dan malah memperuncing konflik yang terjadi.
Kehidupan pribadi
Djanius menikah dengan Syahbuddin Harahap, yang merupakan seniornya di HMI Medan. Pasangan tersebut memiliki seorang anak yang bernama Haikal Rahman. Syahbuddin wafat pada tahun 1991.
Jembatan Shahi
Jembatan Shahi atau Jembatan Munim Khan Bridge atau Jembatan Jaunpur Bridge adalah jembatan yang berada di atas sungai Gomti di Jaunpur, Uttar Pradesh, India. Jembatan Shahi terletak 1,7 kilometer sebelah utara dari kota Jaunpur atau berjarak sekitar 7,3 kilometer barat laut dari Zafarābād.
Kaisar Mughal Akbar yang Agung memerintahkan pembangunan Jembatan Shahi, yang pengerjaannya selesai pada tahun 1568-1569 oleh Jenderal Munim Khan. Butuh waktu sampai empat tahun untuk menyelesaikan jembatan tersebut. Jembatan Shahi dirancang oleh seorang arsitek Afganistan Afzal Ali.
Jembatan bersejarah
Jembatan Shahi sempat rusak parah pada tahun 1934 saat ada gempa Nepal-Bihar. Tujuh dari lengkungan jembatan harus dibangun kembali. Selain makna sejarah, jembatan ini masih digunakan.
Jembatan ini masuk dalam daftar Perlindungan & Konservasi Direktorat Arkeologi, sejak tahun 1978. Jembatan umumnya diakui sebagai struktur peninggalan kerajaan Mughal paling signifikan di kota Jaunpur. Sebuah jembatan paralel baru untuk jembatan Shahi dibuka pada tanggal 28 November 2006 oleh Kepala Menteri Uttar Pradesh, Mulayam Singh Yadav.
Pertempuran Kōshū-Katsunuma
Pertempuran
Angkatan darat kekaisaran tiba di kubu Tokugawa di Kofu, Yamanashi, dan mendudukinya setelah menemui sedikit perlawanan. Pada 29 Maret 1868, pasukan kekaisaran bentrok dengan pasukan keshogunan di Pertempuran Katsunuma (sekarang termasuk wilayah Kōshū, Yamanashi). Setelah kalah jumlah 1 banding 10, pasukan keshogunan kalah dan menderita korban 179 tewas dan luka. Para tentara keshogunan yang selamat, termasuk pemimpin mereka Kondō Isami, berusaha melarikan diri ke Aizu melalui Provinsi Sagami yang masih dikuasai oleh hatamoto pendukung Keshogunan Tokugawa.
Paul Deschanel
Paul Eugène Louis Deschanel adalah seorang negarawan Prancis. Ia menjabat Presiden Prancis dari 18 Februari 1920 sampai 21 September 1920.
Paul Deschanel, putra Émile Deschanel (1819-1904), professor pada Collège de France dan senator, dilahirkan di Brussels, di mana ayahnya tinggal dalam pengasingan (1851—1859), karena menentang Napoleon III.
Ia mempelajari hukum, dan memulai karier sebagai sekertaris untuk Deshayes de Marcère (1876), dan untuk Jules Simon (1876-1877). Pada Oktober 1885 ia dipilih sebagai deputi untuk Eure-et-Loir.
Sebagai presiden, tingkah lakunya yang eksentrik menimbulkan keresahan. Misalnya suatu malam pada 24 Mei 1920, ia menghilang dari kereta kepresidenan dekat Montargis, dan ditemukan sedang berjalan-jalan dengan mengenakan piama oleh kepala stasiun. Hal ini adalah bukti dari kesehatannya yang menurun, yang menyebabkannya mengundurkan diri pada 21 September 1920.
Pertempuran Kōshū-Katsunuma
Pascapertempuran
Meski berhasil melarikan diri, Kondō Isami ditangkap di Nagareyama, Chiba. Ia lalu dihukum pancung di Itabashi oleh Pemerintah Meiji yang baru dibentuk. Pertempuran Kōshū-Katsunuma adalah aksi militer penting terakhir di Pulau Honshu selama Perang Boshin. Kematian Kondō Isami makin mendemoralisasi pendukung Tokugawa, hingga akhirnya Istana Edo jatuh tanpa pertumpahan darah pada tahun berikutnya.
Jae Hee
Jae Hee (lahir Lee Hyun-kyoon ) adalah aktor asal Korea Selatan.
Bu Tinah
Bu Tinah (بوطينة, Būṭīnah, ) adalah kepulauan kecil di tengah formasi karang yang luas dan padang lamun yang terletak sekitar 25 km selatan Zirku dan 35 km di utara Marawah, Uni Emirat Arab. Terletak di perairan Abu Dhabi, kawasan ini dilindungi sebagai cagar alam pribadi. Pulau Bu Tinah, kaya akan keanekaragaman hayati, terletak di dalam Cagar Biosfer Laut Marawah dengan luas lebih dari 4.000 km2. Cagar biosfer ini adalah cagar biosfer laut pertama dan terbesar yang ditetapkan UNESCO di kawasan ini. Daerah ini telah menjadi situs UNESCO yang diakui sejak tahun 2001. Daerah ini ditutup untuk pengunjung, selain itu terdapat larangan memancing dan mengumpulkan telur penyu di Pulau Bu Tinah; larangan itu ditegakkan dengan patroli. Sebuah Badan Lingkungan Hidup-Stasiun Ranger Abu Dhabi terletak di pulau itu.
Bu Tinah sebenarnya adalah gugusan pulau dan beting, bergabung dan hampir menyatu di perairan rendah, dengan ketinggian tidak lebih dari dua atau tiga meter di atas permukaan laut. Pulau utama memiliki pembukaan laguna terlindung di selatan dengan lingkungan yang memungkinkan tegakan bakau dewasa untuk berkembang. Bahkan burung-burung seperti kormoran Socotra ditemukan di sini. Ada juga habitat terumbu karang yang dengan sebanyak 16 jenis karang tercatat di daerah tersebut. Perairan Teluk Persia termasuk yang paling asin di dunia, serta di antara yang terpanas. Karang hidup di air dengan suhu antara 23 °C dan 28 °C tetapi di UEA suhu air mencapai 35 °C di musim panas.
Habitat Bu Tinah merupakan laboratorium hidup yang unik, yang menjadi lokasi penelitian penting mengenai perubahan iklim. Habitat alami yang khas ini dengan perairannya yang dangkal, padang lamun, dan hutan bakau yang tinggi, terletak di tengah terumbu karang yang luas, menampung kehidupan laut yang langka dan terancam punah secara global. Burung laut seperti flamingo dan osprey, beragam spesies lumba-lumba, dan penyu sisik yang langka ditemukan di Bu Tinah. Perairan pulau ini juga merupakan rumah bagi populasi dugong terbesar kedua di dunia, mamalia laut besar yang terancam secara global. Sekitar 600 dari perkiraan 3.000 duyung di negara itu hidup di perairan sekitar Bu Tinah dan makhluk itu terdaftar sebagai spesies yang rentan terhadap kepunahan oleh IUCN. Sumber daya alam yang berharga ini adalah bagian dari kawasan lindung terbesar di Abu Dhabi. Komunitas karangnya yang signifikan dan kesehatan habitat dan spesiesnya meskipun suhu dan tingkat salinitasnya tinggi membuat pulau ini menarik minat berbagai penelitian ilmiah.
Maimunah binti al-Harits
Maimunah binti al-Harits al-Hilaliyyah al-'Amiriyyah (ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية) (lahir pada tahun 594, wafat pada tahun 51 H/673) adalah istri terakhir dari Nabi Muhammad, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin.
Kehidupan & Pernikahannya
Maimunah memiliki nama asli Barrah, namun Nabi Muhammad merubahnya menjadi Maimunah yang berarti "berita baik". Maimunah berasal dari klan borjuis Banu Hilal. Saudara perempuannya, Lubabah menikah dengan Abbas bin Abdul-Mutthalib yang merupakan salah satu orang terkaya dari Bani Hasyim, yang mana kemudian menjadi wali-nya Maimunah. Maimunah dinikahi oleh Rasulullah ketika beliau sedang melaksanakan umrah, tetapi baru disetubuhi setelah beliau selesai menjalankannya.
Maimunah dikenal sebagai perempuan yang baik hati. Ia pernah memiliki seorang budak perempuan yang kemudian ia bebaskan tanpa izin sang Nabi. Di saat waktu gilirannya bersama Nabi, ia pun menceritakan apa yang telah dilakukannya. Nabi pun berkata kepada Maimunah, bahwa ketimbang membebaskannya, Maimunah akan mendapatkan pahala yang lebih besar bilamana ia memberikan budak itu kepada salah satu paman dari pihak ibunya.
Maimunah pernah memiliki anak anjing yang ia simpan di bawah tempat tidurnya. Pada suatu hari ia melihat suasana hati Sang Nabi sedang buruk. Rupanya itu dikarenakan Malaikat Jibril tidak menepati janjinya menemui beliau di malam sebelumnya. Sang Nabi pun teringat dengan anak anjing di bawah tempat tidur Maimunah. Beliau pun memerintahkannya untuk dikeluarkan. Dan menyiramkan air di tempat tersebut. Ketika malam tiba, Malaikat Jibril pun datang dan menginformasikan beliau bahwa dirinya tidak memasuki rumah yang ada anjing ataupun gambar di dalamnya. Lalu pada pagi hari, Sang Nabi pun memerintahkan agar tiap-tiap anjing supaya dibunuh, termasuk yang masih kecil. Namun membiarkan anjing yang ditugaskan untuk menjaga perkebunan besar.