cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Emha Ainun Nadjib
Maiyah
Ada yang melihat Maiyah yang diinisiasi Cak Nun ini sebagai sebuah fenomena gerakan sosial budaya baru yang cukup memberikan harapan kebangkitan Indonesia. Maiyah dianggap sebagai oase di tengah berbagai dahaga sosial, kebudayaan, agama, dan krisi keadilan yang terjadi di Indonesia. Karena kesemua permasalahan itu diakomodasi dan diolah bersama menjadi energi kreatif yang menyiratkan prospek masa depan Indonesia yang lebih baik.
Maiyah bisa dikatakan seperti sekolah gratis terbuka atau universitas jalanan untuk berbagai lapisan masyarakat, atau juga mirip pesantren virtual. Maiyah seperti menjadi laboratorium sosial yang melatih logika berpikir dan seni manajemen kehidupan. Pun formatnya lain dari berbagai bentuk institusi pembelajaran yang pernah ada.
Maiyah sangat terbuka bagi siapapun. Semuanya boleh datang ke Majelis Masyarakat Maiyah. Mereka yang merasa bertuhan, yang ateis, yang apolitis, juga yang politis, yang berpendidikan tinggi maupun tidak sekolah, semuanya boleh. Tanpa ada sekat yang dibangun untuk tujuan pemisahan. Tidak ada sekat berdasarkan agama, kelas sosial-ekonomi, dan atas dasar stratifikasi sosial yang selama ini telah terbentuk kehidupan sehari-hari.
Maiyah begitu cair, luwes, rileks, nyaris tanpa struktur baku. Bukan sebuah organisasi. Maiyah lebih cenderung disebut “organisme” yang memiliki karakter seperti ruang yang menampung apapun dan siapapun di dalamnya. Cak Nun mengatakan bahwa sejatinya Maiyah itu merupakan dinamika tafsir terus-menerus, tidak terlalu penting didefinisikan secara baku. Yang penting keberadaannya bermanfaat bagi masyarakat luas.
Toto Rahardjo, pimpinan KiaiKanjeng dan sahabat Cak Nun yang merupakan salah satu sesepuh Maiyah mengatakan bahwa, meskipun Maiyah dipandang sebagai sebuah gerakan sosial budaya, agama, bahkan gerakan sufi, menurutnya Maiyah mengambil posisi cukup sebagai majelis ilmu. Menurut Cak Nun, dengan berposisi sebagai majelis ilmu, Maiyah dapat menjadi penyokong segala organisasi, pergerakan, ataupun institusi yang ada di masyarakat.
Bagi nahdliyyin yang ber-Maiyah akan semakin kuat ke-NU-annya, dan warga Muhammadiyah tambah kuat ke-Muhammadiyah-annya. Maiyah berupaya untuk selalu berada pada titik seimbang, sebagai penengah, berada pada posisi washatiyah tidak memihak kepada siapapun, baik kekuasaan, ormas, mazhab agama, dan kelompok-kelompok atau aliran-aliran apapun.
Padhangmbulan
Pengajian itu dinamakan Padhangmbulan yang secara kebetulan diadakan setiap pertengahan bulan Hijriah, dan hari kelahiran Cak Nun adalah 15 Ramadlan ketika bulan purnama. Padhangmbulan awalnya diikuti 50 sampai 60 orang. Bulan kedua 270 orang. Bulan ketiga 500 orang. Setelah lebih dari 14 bulan diselenggarakan, pada awal tahun 1996 membludak hingga 10.000 orang yang puncaknya ketika menjelang Reformasi, pernah dihadiri 35.000 orang. Dilihat dari pelat kendaraan mereka, ada yang dari Surabaya, Jakarta, Bandung, Yogyakarta, Solo, Cirebon, Malang, Brebes, dan lain-lain.
Desa Menturo setiap Padhangmbulan diadakan menjadi sangat ramai. Sebenarnya pada masa lalu desa ini juga cukup ramai pada saat Muhammad Abdul Latief—akrab dipanggil Cak Mad, ayah Cak Nun masih hidup. Almarhum mewarnai kegiatan kehidupan masyarakat Menturo. Cak Mad mendirikan Madrasah Islamiyah “Mansyaul ‘Ulum” di Menturo Timur tahun 1958.
Namun sepeninggal Cak Mad pada tahun 1975, keramaian saat itu perlahan meredup. Pun Cak Nun bersaudara banyak beraktivitas di luar Jombang. Hanya kakak keduanya, Miftahus Surur (Cak Mif) yang mendapat amanah melanjutkan perjuangan Cak Mad mengurus madrasah. Padhangmbulan merupakan bentuk pengabdian anak-anak Cak Mad untuk melanjutkan perjuangan dan menjadi amal jariyah dalam permberdayaan masyarakat.
Di antara yang datang ketika itu, ada tokoh politik, seniman, budayawan, dan selebriti. Seperti Rhoma Irama, Trie Utami, Arie Koesmiran, Imam Utomo (Gubernur Jatim), Tadjus Sobirin, Permadi, Kemal Idris, W.S. Rendra, hingga Prabowo Subianto. Tujuannya juga beragam. Memang ada yang betul-betul ikut pengajian untuk menimba ilmu.
Ada pula yang ingin berkonsultasi menyampaikan keluh kesah sebagai upaya mencari solusi atas masalah mereka. Biasanya mereka diterima Cak Nun usai Padhangmbulan. Di antara masyarakat yang datang, ada yang sekadar jajan aneka makanan yang dijual para penjual dadakan.
Luasnya sambutan masyarakat ketika itu dengan diadakannya Padhangmbulan, bagi Cak Nun sekeluarga, yang juga penting adalah pengaruh pengajian itu kepada sang ibunda, Chalimah (wafat 2012). Meski sudah lanjut usia ketika itu, ibu Chalimah sangat bersemangat untuk mempersiapkan acara sebulan sekali itu. Cak Nun mengatakan bahwa ibunya akan sangat sehat kalau bisa ngerumat banyak orang karena merasa senang. Karena kalau tidak ada kegiatan, mungkin bisa sakit-sakitan.
Sejak awal, upaya tafsir dilakukan di Padhangmbulan melalui duet Cak Nun dan kakak pertamanya, Cak Fuad (Ahmad Fuad Effendi). Cak Fuad menyampaikan tafsir tekstual, sementara Cak Nun menyampaikan tafsir kontekstualnya. Tafsir tekstual dilakukan seperti lazimnya yang dilakukan para kyai. Beberapa ayat Al-Qur`an dibacakan Cak Fuad, lalu diterangkan arti atau terjemahnya. Cak Fuad juga sering menguraikan makna kata-kata kunci di dalam ayat-ayat tersebut. Kemudian disampaikan tafsirnya dengan merujuk pada beberapa kitab tafsir Al-Qur`an. Cak Fuad juga mencoba menyampaikan pemahamannya sendiri menyangkut ayat-ayat yang tengah dikaji tersebut. Sementara, tafsir kontekstual disampaikan Cak Nun yang berupaya memahami kejadian di masyarakat, baik itu peristiwa politik, sosial, budaya, dan keagaaman. Cak Nun meletakkan ayat-ayat yang dikaji sebagai sudut pandang, atau ditemukan kaitan-kaitan antara ayat-ayat tersebut dengan realitas sosial. Al-Qur`an tidak diposisikan sebagai objek kajian, melainkan sebagai metodologi membaca realitas. Meskipun begitu, Cak Nun tidak mengklaim bahwa mereka mufasir.
Tanggal 13 Oktober 2019, keluarga besar Cak Nun dan Masyarakat Maiyah mensyukuri perjalanan masih diselenggarakannya Padhangmbulan selama 26 tahun.
Sinau Bareng
Meskipun keberangkatannya dari pengajian, dalam perjalanannya Cak Nun bersama Masyarakat Maiyah melakukan dekonstruksi atas model pengajian baku yang sudah ada. Kebersamaan di dalam Maiyah menawarkan suatu wacana baru berupa gerakan kultural dengan metode yang alami. Forum-forum Maiyah adalah peristiwa pertemuan antar manusia yang alami, secara langsung, dan tanpa tendensi materialisme.
Kebersamaan yang dibangun di Maiyah merupakan upaya meniru Nabi Muhammad dengan Islam di Madinah, yaitu mengupayakan kecerdasan kolektif (swarm intelligent). Kecerdasan komunal ini tidak dibentuk oleh satu atau dua orang pandai, tapi dibuat oleh interaksi antar manusia. Untuk melangkah menuju terwujudnya kecerdasan kolektif itu, Cak Nun dan Masyarakat Maiyah melakukan Sinau Bareng (belajar bersama) di mana-mana.
Ada dua bentuk umum Sinau Bareng, yaitu majelis ilmu yang diadakan sendiri oleh Masyarakat Maiyah rutin bulanan, dan yang diselenggarakan masyarakat umum pada waktu tertentu dengan mengundang Cak Nun dan KiaiKanjeng. Undangan dari masyarakat ke berbagai wilayah nusantara ini bisa 10 sampai 15 kali per bulan. Untuk Sinau Bareng secara massal, umumnya dilakukan di area terbuka. Durasi Sinau Bareng sendiri sangat beragam. Umumnya antara empat hingga delapan jam. Sinau Bareng dirasakan sebagai wahana pendidikan alternatif yang semakin hari, masyarakat yang hadir berusia sangat muda. Dari generasi Milenial dan generasi Z.
Setidaknya ada 10 hal yang bisa diperhatikan dalam melihat perbedaan Sinau Bareng Cak Nun dan KiaiKanjeng dengan pengajian-pengajian pada umumnya:
Opinium
Konsep Sinau Bareng yang lahir dari rahim Maiyah yang berangkat dari kultur berdaya bersama ini, selanjutnya bisa diterapkan dalam berbagai bidang kehidupan. Tidak harus berupa pengajian dalam skala besar, yang terpenting inti konsepnya membangun kecerdasan bersama, bisa diaplikasikan. Seperti yang digunakan dalam aplikasi bersistem operasi Android bernama Opinium. Sebuah aplikasi berbasis komunitas yang menyediakan alternatif kurasi informasi. Kurasi ini dibangun dari diskusi untuk menguji bersama keabsahan sebuah informasi, demi menghindari hoaks.
Salah satu fitur utama dalam aplikasi Opinium adalah Sinau Bareng. Melalui fitur ini, setiap pengguna dapat membangun reputasi dan kredibilitas mereka melalui interaksi silang berbagai bidang studi. Semua pendapat dan diskusi di forum Sinau Bareng dapat diuji dan dikuratori oleh pengguna lain. Dengan parameter manfaat visual terbuka, Sinau Bareng menjadi laboratorium interaksi informasi yang penggunanya dapat menilai seberapa besar pengaruh dampak positif setiap pengguna.
Majelis Masyarakat Maiyah
Berawal dari Padhangmbulan tahun 1994, Maiyah sebagai majelis ilmu kemudian berkembang. Masyarakat Maiyah di berbagai daerah berupaya melingkar setiap bulan, untuk istiqomah Sinau Bareng. Setidaknya lebih dari 60 Majelis Masyarakat Maiyah digelar setiap bulannya: 🇨🇴
Dalam Masyarakat Maiyah, juga terdapat kelompok diskusi Martabat yang digerakkan oleh Sabrang Mowo Damar Panuluh, juga kelompok diskusi Nahdlatul Muhammadiyyin yang diasuh oleh Mustofa W. Hasyim dan K.H. Marzuki Kurdi. Kedua kelompok diskusi ini diselenggarakan di Yogyakarta. Selain itu juga diadakan Majelis Pahingan di Menturo, Sumobito, Jombang. Juga berjalan Gerakan Anak Bangsa (Gerbang) yang menginisiasi Sekolah Warga di berbagai daerah.
Penghargaan
September 1991, Cak Nun menerima penghargaan Anugerah Adam Malik di Bidang Kesusastraan yang diberikan Yayasan Adam Malik. Penyerahan anugerah ini diselenggarakan di Gedung Sekretariat ASEAN, Jakarta. Keputusan anugerah ini berdasarkan hasil seleksi lima orang juri, yaitu Rosihan Anwar, Adiyatman, Lasmi Jahardi, Wiratmo Soekito, dan Amy Prijono.
Bulan Maret 2011, Cak Nun memperoleh Penghargaan Satyalancana Kebudayaan 2010 dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menurut Menteri Kebudayaan dan Pariwisata (Menbudpar) Jero Wacik, penghargaan diberikan berdasarkan pertimbangan bahwa penerimaya memiliki jasa besar di bidang kebudayaan yang telah mampu melestarikan kebudayaan daerah atau nasional serta hasil karyanya berguna dan bermanfaat bagi masyarakat, bangsa, dan negara. Penerimaan penghargaan ini diwakili oleh putranya, Noe Letto.
Pada pergelaran Festival Film Indonesia (FFI) 2012, Cak Nun dinominasikan dalam kategori penulis Cerita Asli Terbaik untuk cerita film Rayya, Cahaya di Atas Cahaya. Film ini juga mendapatkan dua nominasi lain yaitu Tio Pakusadewo sebagai Pemeran Utama Pria Terbaik, dan Christine Hakim sebagai Pemeran Pendukung Wanita Terbaik.
Dalam Kongres HIPIIS (Himpunan Pengembangan Ilmu-Ilmu Sosial) ke-10 yang diselenggarakan tahun 2017, Cak Nun memperoleh HIPIIS Social Sciences Award 2017 karena dipandang sebagai contoh ilmuwan sosial yang objektif dan mandiri, serta merupakan sosok yang kritis, independen, dan produktif. Cak Nun memperoleh penghargaan ini bersama ilmuwan Prof. Dr. R. Siti Zuhro M.A.
Arini (film)
Arini adalah film drama romantis Indonesia tahun 2018 yang disutradarai oleh Ismail Basbeth dan ditulis bersama Titien Wattimena berdasarkan novel karya Mira W. berjudul Masih Ada Kereta yang Akan Lewat. Film ini merupakan film kedua yang mengadaptasi novel tersebut setelah Arini, Masih Ada Kereta yang Akan Lewat yang disutradarai oleh Sophan Sophian pada tahun 1987. Arini dibintangi oleh Aura Kasih dan Morgan Oey sebagai pemeran utama. Film produksi bersama Matta Cinema dan Max Pictures ini sebagian besar direkam di Yogyakarta dengan lima hari di Jerman. Film ini tayang di bioskop Indonesia pada 5 April 2018.
Sinopsis
Arini menyibukkan diri dengan studi dan kariernya Jerman di usianya yang sudah menyentuh 38 tahun. Dalam sebuah perjalanan kereta, ia bertemu dengan seorang mahasiswa berusia 23 tahun asal Indonesia bernama Nick. Nick jatuh cinta dengan Arini begitu saja. Ia mengajak Arini berkenalan dan terus mendekatinya tanpa basa-basi. Arini yang mempunyai trauma masa lalu menanggapi dingin semua perlakuan romantis Nick. Sifat cuek dan dingin Arini justru membuat Nick semakin penasaran dengannya. Ia menyusul Arini pulang ke Indonesia dan meninggalkan kuliahnya di London untuk bertemu Arini yang kini menjabat sebagai CEO sebuah perusahaan. Arini merasa tidak pantas dicintai oleh Nick sementara Nick tak bisa jatuh cinta lagi pada perempuan lain selain Arini. Di Jakarta, Arini juga kembali bertemu mantan suaminya Helmi dan sahabatanya Ira. Nick berusaha mengubah penyesalan Arini tentang pertemuannya dengan Ira di kereta menuju Jogjakarta, yang kemudian mempertemukannya dengan Helmi. Bukan lagi tentang kereta ke Yogyakarta, tetapi menjadi ingatan tentang kereta di Jerman.
Produksi
Buku novel tahun 1982 Masih Ada Kereta yang Akan Lewat karya Mira W. kembali diadaptasi menjadi sebuah film setelah pada tahun 1987 Sophan Sophian membuat film Arini, Masih Ada Kereta yang Akan Lewat yang sukses baik secara komersil maupun kualitas. Film yang diberi judul Arini ini dibuat dengan cerita yang lebih modern dengan Ody Mulya Hidayat sebagai produser dari Max Pictures dan Cornelio Sunny sebagai produser kretif dari Matta Cinema. Ismail Basbeth ditunjuk untuk menyutradarai sekaligus menulis skenario bersama Titien Wattimena. Film ini menjadi film kelima Basbeth yang sebelumnya lebih sering menyutradarai film dengan target festival seperti Another Trip to the Moon dan Mobil Bekas dan Kisah-Kisah Dalam Putaran. Ia mengatakan tertarik untuk membuat film ini karena ingin menyampaikan gagasan yang ada pada cerita tersebut dan masih relevan untuk diangkat. Basbeth yang merupakan sutradara asal Yogyakarta melakukan penyesuian latar dari Jakarta menjadi Yogyakarta dengan sebab bahwa cerita Arini kemudian bisa saja terjadi di mana pun, bukan hanya Jakarta yang dahulu mungkin pusat segalanya. Latar Amerika Serikat di versi film pertamanya juga diubah menjadi Jerman, sesuai latar pada cerita novel.
Selama proses produksi, Ismail Basbeth selaku sutradara melarang seluruh kru dan pemain untuk menonton film pertamanya maupun membaca novelnya. Hal ini ditujukan supaya para kru dan pemain tidak terpengaruh dengan karya tersebut karena tujuan mereka tidak untuk menyaingi kualitas film sebelumnya dan berfokus untuk mengadaptasi novelnya. Basbeth mengatakan ingin membuat film ini menjadi versi tersendiri yang lebih kekinian, dengan menyatakan bahwa film ini adalah sebuah reboot, bukan remake. Namun, Aura Kasih yang berperan sebagai Arini mengaku secara diam-diam membaca novel tersebut, sedangkan Morgan Oey sebagai Nick membacanya setelah proses syuting selesai. Film ini menjadi debut Aura Kasih sebagai pemeran utama film layar lebar. Ia mengaku terkejut ketika mendapat tawaran untuk memperankan Arini, terlebih adanya beban karena tokoh Arini pada film sebelumnya diperankan oleh Widyawati dan berhasil meraih Piala Citra. Namun, dukungan Basbeth sebagai sutradara berhasil meyakinkan seluruh tim untuk membuat film ini dari nol semula. Dalam pendalaman karakternya, Aura menaikan berat badan sebanyak 4 kg untuk mendapatkan penampilan Arini yang berusia 8 tahun lebih tua dari usianya saat itu. Ia juga membawa kisah pribadinya untuk menguatkan karakter yang dimainkan. Sedangkan Morgan Oey dalam memeran Nick banyak belajar dari adiknya yang menurutnya memiliki karakter mirip dengan Nick. Proses workshop berlangsung selama seminggu untuk melakukan pendalaman karakter antara Aura dan Morgan. Mereka juga sempat menonton pertunjukan teater bersama untuk memunculkan keterikatan di mereka.
Proses pengambilan gambar utama dilakukan di dua negara dengan sebagian besar di Indonesia tepatnya Yogyakarta dan selama lima hari di Jerman tepatnya di Nürnberg dan Heidelberg. Pada awalnya, lokasi yang dipilih untuk syuting di Jerman adalah Stuttgart, tetapi lokasi syuting diubah ke Nürnberg karena warga setempat menolak adanya proses syuting setelah sebelumnya terdapat proses syuting salah satu film Hollywood. Hal ini kemudian membuat tim produksi memindahkan lokasi syuting ke Nürnberg. Kru lokal yang bekerja untuk film ini menawarkan perekaman di kota Nürnberg dengan tetap mempertahankan lokasi naratif di Stuttgart, karena desain kota kedua lokasi tersebut cukup serupa. Namun, Basbeth memilih untuk memindahkan lokasi naratif ke Nürnberg supaya tidak timbul isu melakukan proses syuting secara diam-diam di Stuttgart.
Musik
Charlie Meliala yang sebelumnya bekerja sama dengan Basbeth dalam film Another Trip to the Moon dan Mobil Bekas dan Kisah-Kisah Dalam Putaran kembali bekerja sama dengan mengisi skoring musik film Arini. Sedangkan, tiga lagu yang menjadi jalur suara film ini yaitu "Mencintaimu", "Do You Really Love Me", dan "Kaulah Segalanya" merupakan lagu aransemen ulang. "Do You Really Love Me" yang aslinya dibawakan oleh Bebi Romeo bersama Boyz II Men dalam film ini dinyanyikan oleh Morgan Oey. Ia kembali bernyanyi setelah empat tahun sebelumnya pernah tergabung dalam grup musik Smash. Tawaran bernyanyi ini datang setelah syuting, dengan proses produksi lagu yang cepat karena awalnya Morgan hanya menandatangani kontrak sebagai aktor. Selain itu, Aura Kasih yang merupakan seorang penyanyi juga mengisi lagu tema bersama Morgan dengan menyanyikan ulang lagu "Mencintaimu" dari Krisdayanti. Kemudian, Claresta Ravenska menyanyikan ulang lagu "Kaulah Segalanya" yang dipopulerkan oleh Ruth Sahanaya.
Penayangan
Film Arini menggelar gala premiere di Epicentrum XXI, Kuningan pada 31 Maret 2018 dan ditayangkan secara teatrikal di bioskop Indonesia pada 5 April 2018. Dikutip dari situs Film Indonesia, film ini mendapatkan total 177.206 jumlah penonton di akhir bulan April 2018.
Pemasaran
Poster resmi, cuplikan film, dan jalur suara diluncurkan pada 1 Maret 2018 dengan acara diadakan di Kemang Village XXI. Trailer film dirilis pada 16 Maret.
Penerimaan
Leila S. Chudori dari Tempo menulis "skenario yang lemah yang tak berhasil menampilkan dialog-dialog yang meyakinkan bahwa pasangan ini sebetulnya memang duo yang jatuh cinta dengan hadangan soal psikologi." Hal serupa juga ditulis oleh Nanda Indri Hariyati dari Bintang dengan menulis "dua bintang utama dalam film berdurasi 83 menit ini seolah jalan sendiri-sendiri. Kemistri keduanya terasa tak terikat, meskipun keduanya berhasil membawakan perannya masing-masing." Sedangkan Stanley Widianto menulis untuk The Jakarta Post menyatakan bahwa "mungkin Arini versi baru ini tidak mencapai kualitas yang sama seperti aslinya, karena lanskap perfilman Indonesia telah sangat berubah. Namun, pengulangan kontemporer ini adalah bukti lebih lanjut dari keserbabisaan Ismail, yang harus diterima dengan senang hati oleh sinema Indonesia, dalam lanskap apa pun."
Katedral Masbate
Katedral Masbate, secara resmi dikenal sebagai Katedral-Paroki Santo Antonius dari Padua, adalah gereja katedral Katolik yang terletak di sepanjang Jalan Quezon di Kota Masbate, Masbate, Filipina. Didirikan pada tahun 1578 oleh misionaris Spanyol, saat ini menjadi katedral atau kedudukan bagi Keuskupan Masbate. Pastor dan rektor katedral saat ini adalah Pastor Romo Eli Alvarez.
Boethius
Anicius Manlius Severinus Boethius adalah seorang filsuf Romawi. Ia lahir di kota Roma sekitar tahun 480. Boethius pernah menjabat sebagai seorang pejabat tinggi di bawah pemerintahan Kaisar Theodoric. Ia dituduh sebagai pengkhianat lalu dibuang ke tempat pengasingan. Akhirnya, Boethius dihukum mati pada tahun 525.
Katedral Masbate
Sejarah
Perbaikan besar-besaran pada bangunan itu dilakukan pada masa pemerintahan Uskup Masbate pertama, Yang Mulia Pastor Porfirio R. Iligan. Perluasan dan perbaikan lainnya menyusul kemudian di bawah pengawasan rektor katedral berikutnya. Struktur katedral saat ini mempertahankan lantai tengah, lorong, dan beberapa sisa bagian langit-langit berbentuk salib, berkat seruan Uskup Joel Baylon untuk renovasi gereja. Katedral diberkati dan didedikasikan pada tanggal 25 September 2004.
Boethius
Pemikiran Boethius memiliki pengaruh penting terhadap filsafat pada akhir era Filsafat Klasik dan juga awal masa Abad Pertengahan. Selain itu, terjemahan dan komentar Boethius terhadap karya-karya Aristotels juga amat memengaruhi seluruh sejarah filsafat setelahnya. Karya Boethius yang paling terkenal berjudul "Tentang Penghiburan dari Filsafat" yang ditulis sewaktu ia dalam pembuangan. Isi karya tersebut adalah refleksi terhadap hakikat kebahagiaan manusia, serta mengenai masalah kejahatan. Selain itu, karya itu juga mendiskusikan tema-tema seperti takdir, kesempatan, kehendak bebas manusia, dan sebagainya.
De topicis differentiis
His completed translations of Aristotle's works on logic were the only significant portions of Aristotle available in Latin Christendom from the sixth century until the 12th century. However, some of his translations (such as his treatment of the topoi in The Topics) were mixed with his own commentary, which reflected both Aristotelian and Platonic concepts.
Unfortunately, the commentaries themselves have been lost. In addition to his commentary on the Topics, Boethius composed two treatises on Topical argumentation, In Ciceronis Topica and De topicis differentiis. The first work has six books, and is largely a response to Cicero's Topica. The first book of In Ciceronis Topica begins with a dedication to Patricius. It includes distinctions and assertions important to Boethius's overall philosophy, such as his view of the role of philosophy to "establish our judgment concerning the governing of life," and definitions of logic from Plato, Aristotle and Cicero. He breaks logic into three parts: that which defines, that which divides, and that which deduces. He asserts that there are three types of arguments: those of necessity, of ready believability, and sophistry. He follows Aristotle in defining one sort of Topic as the maximal proposition, a proposition which is somehow shown to be universal or readily believable. The other sort of Topic, the differentiae, are "Topics that contain and include the maximal propositions"; means of categorizing the Topics which Boethius credits to Cicero. Book II covers two kinds of topics: those from related things and those from extrinsic topics. Book III discusses the relationship between things studied through Topics, Topics themselves, and the nature of definition. Book IV analyzes partition, designation and relationships between things (such as pairing, numbering, genus, and species, etc.) After a review of his terms, Boethius spends Book V discussing Stoic logic and Aristotelian causation. Book VI relates the nature of the Topic to causes.
In Topicis Differentiis has four books; Book I discusses the nature of rhetorical and dialectical Topics together, Boethius's overall purpose being "to show what the Topics are, what their differentiae are, and which are suited for what syllogisms." He distinguishes between argument (that which constitutes belief) and argumentation (that which demonstrates belief). Propositions are divided into three parts: those that are universal, those that are particular, and those that are somewhere in between. These distinctions, and others, are applicable to both types of Topical argument, rhetorical and dialectical. Books II and III are primarily focused on Topics of dialectic (syllogisms), while Book IV concentrates on the unit of the rhetorical Topic, the enthymeme. Topical argumentation is at the core of Boethius’s conception of dialectic, which "have categorical rather than conditional conclusions, and he conceives of the discovery of an argument as the discovery of a middle term capable of linking the two terms of the desired conclusion." Not only are these texts of paramount importance to the study of Boethius, they are also crucial to the history of topical lore. It is largely due to Boethius that the Topics of Aristotle and Cicero were revived, and the Boethian tradition of topical argumentation spans its influence throughout the Middle Ages and into the early Renaissance: "In the works of Ockham, Buridan, Albert of Saxony, and the Pseudo-Scotus, for instance, many of the rules of consequence bear a strong resemblance to or are simply identical with certain Boethian Topics...Boethius’s influence, direct and indirect, on this tradition is enormous."
It was also in De Topicis Differentiis that Boethius made a unique contribution to the discourse on dialectic and rhetoric. Topical argumentation for Boethius is dependent upon a new category for the topics discussed by Aristotle and Cicero, and "[u]nlike Aristotle, Boethius recognizes two different types of Topics. First, he says, a Topic is a maximal proposition (maxima propositio), or principle; but there is a second kind of Topic, which he calls the differentia of a maximal proposition..." Maximal propositions are "propositions [that are] known per se, and no proof can be found for these." This is the basis for the idea that demonstration (or the construction of arguments) is dependent ultimately upon ideas or proofs that are known so well and are so fundamental to human understanding of logic that no other proofs come before it. They must hold true in and of themselves. According to Stump, "the role of maximal propositions in argumentation is to ensure the truth of a conclusion by ensuring the truth of its premises either directly or indirectly." These propositions would be used in constructing arguments through the Differentia, which is the second part of Boethius' theory. This is "the genus of the intermediate in the argument." So maximal propositions allow room for an argument to be founded in some sense of logic while differentia are critical for the demonstration and construction of arguments.
Boethius’ definition of “differentiae” is that they are "the Topics of arguments...The Topics which are the Differentiae of [maximal] propositions are more universal than those propositions, just as rationality is more universal than man." This is the second part of Boethius’ unique contribution to the field of rhetoric. Differentia operate under maximal propositions to "be of use in finding maximal propositions as well as intermediate terms," or the premises that follow maximal propositions.
Though Boethius is drawing from Aristotle’s Topics, Differentiae are not the same as Topics in some ways. Boethius arranges differentiae through statements, instead of generalized groups as Aristotle does. Stump articulates the difference. They are "expressed as words or phrases whose expansion into appropriate propositions is neither intended nor readily conceivable," unlike Aristotle’s clearly defined four groups of Topics. Aristotle had hundreds of topics organized into those four groups, whereas Boethius has twenty-eight "Topics" that are “highly ordered among themselves." This distinction is necessary to understand Boethius as separate from past rhetorical theories.
Maximal propositions and Differentiae belong not only to rhetoric, but also to dialectic. Boethius defines dialectic through an analysis of "thesis" and hypothetical propositions. He claims that "[t]here are two kinds of questions. One is that called, ‘thesis’ by the [Greek] dialecticians. This is the kind of question which asks about and discusses things stripped of relation to other circumstances; it is the sort of question dialecticians most frequently dispute about—for example, ‘Is pleasure the greatest good?’ [or] ‘Should one marry?’." Dialectic has "dialectical topics" as well as "dialectical-rhetorical topics," all of which are still discussed in De Topicis Differentiis. Dialectic, especially in Book I, comprises a major component of Boethius’ discussion on Topics.
Boethius planned to completely translate Plato's Dialogues, but there is no known surviving translation, if it was actually ever begun.
De arithmetica
Boethius intended to pass on the great Greco-Roman culture to future generations by writing manuals on music and astronomy, geometry, and arithmetic.
Several of Boethius' writings, which were largely influential during the Middle Ages, drew from the thinking of Porphyry and Iamblichus. Boethius wrote a commentary on the Isagoge by Porphyry, which highlighted the existence of the problem of universals: whether these concepts are subsistent entities which would exist whether anyone thought of them, or whether they only exist as ideas. This topic concerning the ontological nature of universal ideas was one of the most vocal controversies in medieval philosophy.
Besides these advanced philosophical works, Boethius is also reported to have translated important Greek texts for the topics of the quadrivium His loose translation of Nicomachus's treatise on arithmetic (De institutione arithmetica libri duo) and his textbook on music (De institutione musica libri quinque, unfinished) contributed to medieval education. De arithmetica begins with modular arithmetic, such as even and odd, evenly even, evenly odd, and oddly even. He then turns to unpredicted complexity by categorizing numbers and parts of numbers. His translations of Euclid on geometry and Ptolemy on astronomy, if they were completed, no longer survive. Boethius made Latin translations of Aristotle's De interpretatione and Categories with commentaries. In his article The Ancient Classics in the Mediaeval Libraries, James Stuart Beedie sites Boethius as the reason Aristotle’s works were popular in the Middle Ages, as Boethius preserved many of the philosopher’s works.
De institutione musica
Boethius' De institutione musica was one of the first musical works to be printed in Venice between the years of 1491 and 1492. It was written toward the beginning of the sixth century and helped medieval authors during the ninth century understand Greek music.
In "De Musica," Boethius introduced the threefold classification of music:
In De musica I.2, Boethius describes 'musica instrumentis' as music produced by something under tension (e.g. strings), by wind (e.g. aulos), by water, or by percussion (e.g. cymbals). Boethius himself doesn't use the term 'instrumentalis', which was used by Adalbold II of Utrecht (975-1026) in his Epistola cum tractatu. The term is much more common in the 13th century and later. It is also in these later texts that musica instrumentalis is firmly associated with audible music in general, including vocal music. Scholars have traditionally assumed that Boethius also made this connection, possibly under the header of wind instruments ("administratur ... aut spiritu ut tibiis" )-->
Opuscula sacra
Boethius menulis makalah teologi Kristen, yang mendukung Katolikisme dan menentang Arianisme maupun bentuk-bentuk heterodoks lain dari kekristenan.
Lima karya teologi yang dikenal:
Karya-karya teologinya berperan penting pada pemikiran filsafat Abad Pertengahan, termasuk bidang-bidang logika, ontologi, dan metafisika.
Sejarah penerimaan
"Roda Boethius" ("The Boethian Wheel") adalah sebuah model untuk keyakinan Boethius bahwa sejarah adalah suatu roda, yang sering digunakan Boethius dalam tulisannya Consolation. Model ini sangat populer di sepanjang Abad Pertengahan, dan masih sering terlihat sampai sekarang. Pada waktu roda itu berputar, mereka yang mempunyai kuasa dan kekayaan akan berubah menjadi debu; orang-orang dapat bangkit dari kemiskinan dan kelaparan menjadi orang besar, sementara orang-orang besar akan jatuh dengan perputaran roda itu. Pada Abad Pertengahan banyak digambarkan dalam relik-relik seni yang melukiskan kebangkitan dan kejatuhan manusia. Pemerian "Roda Boethius" dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Abad Pertengahan dari Romance of the Rose sampai Chaucer.
Rekord
Rekord (disebut juga struktur, kumpulan data) merupakan kumpulan dari elemen-elemen data yang terkait dalam sebuah basis data. Secara ringkas, basis data dapat dikatakan sebagai sebuah tabel yang memiliki baris alias rekord dan kolom atau field. Setiap baris menyatakan elemen-elemen data yang saling berkaitan. Sebagai contoh suatu tabel memiliki kolom nama, alamat, tanggal lahir, dan pekerjaan. Maka satu rekord adalah data satu orang yang terdiri atas nama, alamat, tanggal lahir dan pekerjaan.
Daftar Bupati Tambrauw
Berikut ini adalah Daftar Bupati Tambrauw dari masa ke masa.
Boethius
Penghormatan
Boethius diakui sebagai martir bagi iman Katolik oleh Roman Martyrology. Upacaranya diadakan di Pavia dan di gereja 'Church of Santa Maria' di Portico di Roma. Hari peringatannya adalah 23 Oktober. Ia dinyatakan sebagai santo oleh Sacred Congregation of Rites pada tahun 1883, dan Paus Benedict XVI menjelaskan relevansi Boethius terhadap pengajaran Kristen modern dengan menghubungkan ajarannya dengan pemahaman kehendak Ilahi (Providence).
Summerhill, New York
Summerhill adalah sebuah kota yang terletak di Cayuga County, New York. Sejak sensus 2000, kota ini berpenduduk total 1.098.
Geografi
Menurut United States Census Bureau, area total kota ini 67,3 km² (26,0 mi²). 67,0 km² (25,9 mi²) dari tanahnya dan 0,3 km² (0,1 mi²) perairan. Area totalnya 0,42% perairan.
Demografi
Ada 393 rumah tangga di mana 37.4% punya anak di bawah usia 18 yang tinggal dengan mereka, 60,3% adalah pasangan menikah yang tinggal bersama, 7,9% wanita yang suaminya tak tinggal bersama mereka, dan 22,6% bukan keluarga. 16,0% rumah tangga tersusun atas perorangan dan 6,1% ada seseorang yang tinggal sendiri yang berusia 65 tahun ke atas. Ukuran rumah tangga rata-rata adalah 2,79 dan ukuran keluarga rata-rata 3,06.
Di kota ini penduduknya tersebar dengan 29,2% di bawah usia 18; 7,6% dari usia 18-24; 30,1% dari usia 25-44, 23,8% usia 45-64, dan 9,3% yang berusia 65 tahun ke atas. Usia rata-rata 36 tahun. Untuk setiap 100 wanita ada 105,2 pria. Untuk setiap 100 wanita berusia 18 ke atas, ada 105,0 pria.
Pendapatan rata-rata untuk rumah tangga di kota ini berjumlah $39.000, dan pendapatan rata-rata untuk sebuah keluarga adalah $39.500. Pria memiliki pendapatan rata-rata $26.336 versus $24.375 untuk wanita. Pendapatan per kapita untuk kota ini adalah $14.609. 12,1% penduduknya dan 6,9% keluarga berasa di bawah garis kemiskinan. Dari jumlah total penduduk yang tinggal dalam kemiskinan, 21,8% ada di bawah usia 18 dan 2,0% berusia 65 tahun ke atas.
Katipugal, Kebonagung, Pacitan
Katipugal adalah sebuah desa di Kecamatan Kebonagung, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, Indonesia.
Henry II dari Inggris
Henry II adalah seorang Raja Inggris (1154–1189), Comte Anjou, Comte Maine, Adipati Normandia, Adipati Aquitaine, Adipati Gascogne, Comte Nantes, Lord Irlandia, dan dalam waktu yang berbeda-beda menguasai berbagai wilayah di Wales, Skotlandia dan Prancis barat. Henry II adalah cucu buyut William sang Penakluk yang merupakan tokoh pertama dari Wangsa Plantagenet yang memimpin Inggris. Henry II adalah tokoh pertama yang menggunakan gelar King of England, sedangkan sebelumnya gelar yang umumnya digunakan ialah King of the English.
Oujda
Oujda merupakan kota yang terletak di Maroko bagian timur. Penduduknya berjumlah 433.000 jiwa (2005).
Henry II dari Inggris
Ia dikenal juga dengan nama-nama julukan Henry Curtmantel ("Henry Bermantel Pendek") karena jubah pendek praktis yang sering dikenakannya, dan Henry Fitz-Empress ("Henry putra sang Ratu") karena ia adalah anak dari Matilda dari Inggris.
Terdapat Raja muda yang bernama Henry dari Inggris (Sebagai tambahan).
Konsolidasi kekuasaan
Segera setelah Henry II naik takhta, ia membuat beberapa perbaikan konstitusional yang paling penting untuk sistem hukum Inggris.
Henry II adalah pengelola keuangan dan pembukuan negara yang teliti dan berhati-hati. Ia menyelenggarakan survei tanah seperti yang dilakukan oleh William sang Penakluk dengan Buku Domesday, serta memastikan kesetiaan dan penghormatan dari para bangsawan feodal yang menguasai tanahnya sebagai bawahan langsung dari raja.
Dengan mengeluarkan undang-undang Assize of Arms, yaitu kewajiban bagi kelas masyarakat tertentu untuk memiliki senjata, Henry II berhasil membangun tentara reguler, dimana pada masa sebelumnya para raja Inggris banyak bergantung pada pasukan tentara bayaran. Ia juga berhasil menyatukan para bangsawan Anglo-Saxon dan Normandie untuk bersama-sama berada di bawah otoritas kerajaan.
Henry II juga meningkatkan efisiensi kerja Curia Regis ("pengadilan raja") dengan membaginya menjadi tiga bagian, yaitu Court of King's Bench ("pengadilan mahkamah raja"), Court of Common Pleas ("pengadilan permohonan umum"), dan Court of the Exchequer ("pengadilan bendahara negara").
Salah satu perubahan terpenting dalam reformasi hukum Henry II adalah peningkatan peran hakim keliling (itinerant justice). Jumlah hakim keliling ditingkatkan menjadi 21 orang, yang menjalani 6 rute yang berbeda sebanyak 3 kali setahun. Saat para hakim keliling berada di kota-kota yang dikunjungi, pengadilan lokal berubah menjadi pengadilan kerajaan, dengan demikian menguatkan gagasan bahwa raja adalah sumber hukum tertinggi. Hal tersebut mendorong meningkatnya loyalitas seluruh rakyat. Henry II juga membentuk Register of Writs, suatu badan pemerintah yang bertanggung-jawab mengumpulkan dan memelihara catatan yang berkaitan dengan kekayaan dan dokumen hukum lainnya, sehingga perundang-undangan dan parlemen berkembang pesat, demikian pula turut mendorong evolusi dalam hukum pidana maupun pidana ringan (petty and criminal law).
Kedatangan di Irlandia
Pada pertengahan abad ke-12 Republik Irlandia diperintah oleh raja-raja lokal, meskipun otoritas mereka lebih terbatas daripada rekan-rekan mereka di seluruh Eropa Barat. Orang Eropa arus utama menganggap orang Irlandia relatif biadab dan terbelakang. Pada tahun 1160-an Raja Leinster, Diarmait Mac Murchada, digulingkan oleh Raja Tertinggi Irlandia, Ruaidrí Ua Conchobair. Diarmait meminta bantuan Henry pada tahun 1167, dan Raja Inggris setuju untuk mengizinkan Diarmait Mac Murchada merekrut tentara bayaran di dalam kerajaannya. Diarmait mengumpulkan pasukan tentara bayaran Anglo-Norman dan Flemish yang ditarik dari Welsh Marches, termasuk Richard de Clare, Earl of Pembroke. Dengan pendukung barunya, ia merebut kembali Leinster tetapi meninggal tak lama kemudian pada tahun 1171; de Clare kemudian mengklaim Leinster untuk dirinya sendiri. Situasi di Irlandia tegang dan Anglo-Norman kalah jumlah.
Perselisihan dengan gereja
Pada masa pemerintahan Henry II, Uskup Agung Canterbury Thomas Becket menentang beberapa kebijakan raja, antara lain dalam penggunaan harta gereja dan pelantikan putra mahkota tanpa persetujuan uskup agung sebagai wakil Tuhan. Thomas tewas dibunuh pada tanggal 29 Desember 1170 oleh beberapa orang bangsawan pengikut raja, dan oleh Gereja Katolik Roma dan Gereja Anglikan kemudian diangkat sebagai seorang santo dan martir.
Suku Lengilo
Lengilo', Lengilok, Lengiloq, Lengilu, Lengilu', Lengiluk, Lengiloq adalah suku bangsa yang berasal dari daerah Malinau di Kalimantan Timur dan banyak mendiami daerah-daerah di Kabupaten Nunukan (terutama Krayan) di Kalimantan Utara, Indonesia.
Asal-usul
Berdasarkan tradisi lisan, suku Lengilo' berasal dari daerah Sungai Kayan di Kalimantan Utara, beberapa populasi suku Lengilo' masih dapat ditemui di Malinau yang merupakan daerah dekat dengan sungai tersebut.
Peradaban
Peradaban masyarakat Lengilo' telah berlangsung selama ribuan tahun sejak masa sebelum masehi, perkembangan peradaban Lengilo' berkonsentrasi di daerah timur laut Krayan di Nunukan yang mana sampai saat ini suku Lengilo' masih banyak mendiami daerah tersebut. Nama daerah Krayan pun merupakan kata serapan dari Kayan yang merujuk kepada Sungai Kayan sebagai tempat asal-usul suku ini.
Agrilus eburneopilosus
Agrilus eburneopilosus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus eburneopilosus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 2003.
(258669) 2002 ET118
(258669) 2002 ET118 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.101, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.5.
Republik Pulau Rose
Republik Pulau Rose (Respubliko de la Insulo de la Rozoj; Repubblica dell'Isola delle Rose) adalah sebuah bangsa mikro berumur pendek di anjungan buatan manusia di Laut Adriatik, 11 kilometer (6,8 mi) dari pantai provinsi Rimini, Italia.
(258669) 2002 ET118
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Beita, Nablus
Beita (بيتا, terjemahan: "Rumah") adalah sebuah kota Palestina di Kegubernuran Nablus, utara Tepi Barat, yang berjarak 13 km dari tenggara Nablus. Menurut Biro Pusat Statistik Palestina, kota tersebut memiliki populasi 9.709 pada 2007. Kota tersebut terdiri dari lima klan yang bercabang menjadi tiga puluh keluarga. Terdapat banyak rumah yang telah ada sejak zaman Romawi. Walikota saat ini, yang terpilih pada 2004 adalah Arab ash-Shurafa.
Republik Pulau Rose
Itu dibangun oleh insinyur Italia Giorgio Rosa, yang mengangkat dirinya sendiri sebagai presiden dan mendeklarasikannya sebagai negara merdeka pada 1 Mei 1968. Pulau Rose memiliki pemerintahan, mata uang, kantor pos, dan perusahaan komersial sendiri, dan bahasa resminya adalah Esperanto. Namun, itu tidak pernah secara resmi diakui sebagai negara berdaulat oleh negara manapun di dunia. Dipandang oleh pemerintah Italia sebagai siasat Rosa untuk mengumpulkan uang dari turis sambil menghindari pajak nasional, Pulau Rose diduduki oleh pasukan polisi Italia pada 26 Juni 1968, takluk oleh blokade laut, dan akhirnya dibongkar pada Februari 1969.
Beita, Nablus
Kota tersebut terdiri dari empat masjid dan tiga klinik. Sejak 1967, di bawah pendudukan Tepi Barat oleh Israel, lebih dari 77 penduduk desa Beita ditembak mati oleh pasukan Israel, kebanyakan pada saat unjuk rasa.
Kalipelus, Kebonagung, Pacitan
Kalipelus adalah sebuah desa di Kecamatan Kebonagung, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, Indonesia.
Mahamadou N'Diaye
Mahamadou Bamba N'Diaye (lahir 21 Juli 1990 di Dakar) adalah pemain sepak bola asal Mali yang saat ini bermain untuk klub Indonesia, Bali United. Ndiaya bermain di posisi bek tengah. Penampilan internasional dan gol bersama Tim Nasional Mali adalah 17/3.
Karier
N'diaye memulai kariernya dengan Tontien Bamako dan menandatangani Kontrak pada bulan Februari 2009 bersama klub Wydad Casablanca. Pada tahun 2010, ia menandatangani kontrak dengan Vitoria SC dan saat ini ia bermain untuk tim nasional sepak bola Mali sebagai Bek, dan klub Indonesia, Bali United di posisi yang sama. Sebelumnya ia sempat memperkuat klub Indonesia, Sriwijaya FC.
Katedral Sorsogon
Katedral Sorsogon (Katedral ng Sorsogon), secara resmi dikenal dengan nama gerejanya, Katedral Paroki Santo Petrus dan Paulus (Parokyang Katedral nina San Pedro at San Pablo), adalah sebuah gereja katedral Katolik di Kota Sorsogon, ibu kota provinsi Sorsogon, Filipina. Katedral ini menghadap ke Teluk Sorsogon dan terletak di pusat kota Kota Sorsogon. Katedral Sorsogon menjadi pusat kedudukan Keuskupan Sorsogon dengan Santo Petrus dan Paulus sebagai santo pelindung utama.
Wonderfulness
Wonderfulness adalah album Bill Cosby. Album ini dirilis pada tahun 1966.
Republik Pulau Rose
Sejak dekade pertama tahun 2000-an, sejarah Pulau Rose telah menjadi subjek penelitian dokumenter dan penemuan kembali berdasarkan aspek utopis asal-usulnya.
Kejuaraan Catur Dunia 2018
Kejuaraan Catur Dunia 2018 adalah sebuah pertandingan yang memperebutkan juara Catur Dunia antara Magnus Carlsen, juara bertahan catur dunia sejak 2013 dan Fabiano Caruana. Pertandingan ini terdiri selama 12 sesi, diatur oleh FIDE dimainkan di London, The College, Holborn, berlangsung pada 9 sampai 28 November 2018.
Pertama kali dalam sejarah Kejuaraan Catur Dunia, dari keduabelas pertandingan yang dimainkan pada sesi normal, semuanya berujung seri. Pada 28 November 2018, Carlsen menang 3 seri beruntun dan mempertahankan gelar juaranya.
Candidates Tournament
Untuk melawan Carlsen pada Kejuaraan Catur Dunia 2018, Fabiano memenangkan Candidates Tournament
2018, sebuah pertandingan yang diikuti 8 pemain berformat round-robin ganda, berlangsung di Berlin pada 10-28 Maret 2018.
Peserta
Para peserta yang mengikuti Candidates Tournament antara lain sebagai berikut
Republik Pulau Rose
Nama
Diyakini bahwa istilah Rozoj (dalam rose) dipinjam dari nama belakang Giorgio Rosa, perancang dan pembangun platform buatan, serta pencipta dan penginspirasi entitas negara, serta dari keinginannya. untuk "melihat mawar mekar di laut".
Sejarah
Pada tahun 1967, insinyur Italia Giorgio Rosa mendanai pembangunan anjungan seluas 400 meter persegi (4.300 kaki persegi) yang didukung oleh sembilan tiang, dan melengkapinya dengan sejumlah bangunan komersial, termasuk restoran, bar, klub malam, toko suvenir, dan kantor pos.
Kejuaraan Catur Dunia 2018
Peraturan Permainan
Babak utama terdiri dari 12 sesi permainan. Waktu permainan adalah 100 menit pada 40 gerakan pertama, 50 menit tambahan jika permainan melewati 40 gerakan, 15 menit tambahan jika permainan melewati 60 gerakan, ditambah 30 detik per gerakan, dihitung dari gerakan pertama. Kedua pemain hanya bisa setuju untuk seri setelah pemain dengan pion hitam memiliki 30 gerakan.
Republik Pulau Rose
Sejarah
Tindakan Rosa dipandang oleh pemerintah Italia sebagai taktik untuk mengumpulkan uang dari turis sambil menghindari pajak nasional. Terlepas dari apakah ini alasan sebenarnya di balik bangsa mikro Rosa, tanggapan pemerintah Italia cepat: sekelompok empat petugas carabinieri dan Guardia di Finanza mendarat di pulau itu dan mengambil alih kendali.
Pada tanggal 13 Februari 1969, Angkatan Laut Italia menggunakan bahan peledak untuk menghancurkan fasilitas tersebut, suatu tindakan yang kemudian digambarkan pada prangko yang dikeluarkan oleh pemerintah Rosa di pengasingan. Hanya satu kematian yang dihitung tetapi tidak pernah dikonfirmasi: yakni anjing Rosa ada di platform selama fasilitas itu meledak.
Kejuaraan Catur Dunia 2018
Hadiah
Total hadiah yang diperebutkan mencapai 1 juta euro bersih dari pajak, yang dibagi 60-40 jika tidak terjadi babak tie-break, 55-45 jika terjadi babak tie-break.
Republik Pulau Rose
Sejarah
Rosa meninggal pada tahun 2017, setelah memberikan restunya untuk dibuatkan film tentang Pulau Rose. Ini dirilis pada tahun 2020.
Kejuaraan Catur Dunia 2018
Game 1: Caruana - Carlsen, ½–½
Game 1 berlangsung selama 7 jam, berakhir seri pada gerakan ke 115. Game terlama di Kejuaraan Catur Dunia, setelah Game 5 di Kejuaraan 1978 (124 gerakan), Game 7 di Kejuaraan 2014 (122 gerakan), dan Game 4 di Kejuaraan 1908 (119 gerakan).
Babak Tie-break
Pengundian acak menentukan Carlsen memainkan pion putih di babak sesi pertama tie-break.
Klesem, Kebonagung, Pacitan
Klesem adalah sebuah desa di Kecamatan Kebonagung, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, Indonesia. 1. Dadapan 2. Krajan 3. Ledok Lor 4. Ledok Kidul 5. Salam 6. Duren 7. Blimbing 8. Tlogo 9. Kendal