cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pasang Surut Dinasti Mataram
Perebutan Kekuasaan di Mataram
Semula Sunan Amangkurat IV menyiapkan putera sulungnya menjadi putra mahkota menggantikan dirinya.RM. Suro sebagai putera tertua Sunan diwisuda sebagai sebagai putra mahkota dengan gelar yang sama seperti Amangkurat IV yaitu gelar Pangeran Adipati Arya Mangkunegara.
Sepeninggal Sunan, kedudukan putra mahkota bergeser dari Mangkunegara kepada adiknya Pangeran Adipati Anom yang kemudian setelah menjadi raja bergelar Sunan Pakubuwono II.Meski tergeser dari kedudukan calon raja, Pangeran Mangkunegara tetap menjalankan tugas tugasnya di Mataram tetapi keberadaan sang pangeran menjadikan sang adik tidak begitu nyaman dalam menjalankan pemerintahannya.Alhasil Pangeran Mangkunegara kartasura dibuang ke Ceylon.
6. Pakubuwono II Dengan Amangkurat V
Pakubuwono II tidak pernah sepi dari tantangan dan setelah mendepak kakaknya, Pakubuwono II yang peragu ini digulingkan dari kursi kasunanan oleh pemberontakan yang didukung oleh orang Cina dan Jawa yang dikenal sebagai geger pacina. Pemberontakan yang berhasil ini kemudian mengangkat cucu Sunan Mas sebagai raja Mataram dengan gelar Sunan Amangkurat V.
Pakubuwono II yang terusir dari singgasana kerajaan mencari bantuan Belanda dan Pangeran Cakraningrat dari Madura untuk mengusir para agresor yang berhasil.Satuan gabungan Belanda-Mataram-Madura berhasil mendepak Amangkurat V dari singgasana dan terus melakukan pengejaran dan penangkapan. Penangkapan Sunan berakhir dengan keputusan pembuangan Amangkurat V ke Ceylon.
7. Pakubuwono II Dengan Raden Mas Said
Keberhasilan penangkapan Amangkurat V oleh satuan Belanda-Mataram-Madura tidak diikuti dengan keberhasilan menangkap panglima perang Amangkurat V yaitu Pangeran Prangwadana, yang tidak lain adalah Raden Mas Said putera Pangeran Arya Mangkunegara Kartasura.
Mas Said yang tidak tertangkap memperkuat barisan di Sukowati sampai kemudian ada sayembara perang penumpasan pemberontakan.Pangeran Mangkubumi adik Pakubuwono II menyanggupi maju dalam sayembara dan pasukan pemberontak dapat terusir dari Sukowati tanpa penangkapan Mas Said. Tidak tertangkapnya Mas Said oleh Pangeran Mangkubumi menjadi kecurigaan yang berujung pada bergabungnya sang pangeran kepada pemberontak.
Sekembalinya Pakubuwono II dari tempat pengungsian, Sunan memindahkan keraton dari Kartsura ke desa Sala dan membangun keraton yang baru. Sala adalah tempat atau ibu kota Kraton Mataram sedangkan Giyanti, Salatiga dan Magelang adalah tempat yang menyisakan catatan catatan sejarah Mataram. Perhelatan kekuasaan Mataram meninggalkan jejak jejak nya di tempat tempat termaksud; Solo, Giyanti (Sragen), Salatiga dan Magelang.
Belanda Merebut Kekuasaan Mataram
Melalui usulan dan perjanjian yang ditanda tangani oleh Sunan Paku Buwono II akhirnya Belanda mendapatkan kewenangan dan kendali kekuasaan atas Kerajaan Mataram. Belanda mendapatkan itu semua dari Sunan yang sedang terbaring dalam ranjangnya pada saat saat yang terakhir. Dengan Kewenangan itu Belanda memberi izin dan mengangkat putra Paku Buwono II sebagai Paku Buwono III.
Mataram Dibagi
Kemenangan Belanda merebut Mataram bukan berarti tanpa perlawanan. Penentangan terhadap otoritas dan kehadirannya di Mataram mengundang persekutuan baru yang melancarkan agresi penyerangan kepada Belanda. Persekutuan antara Mangkubumi dan Mas Said menentang pengangkatan itu tak bisa dihindari dan defacto Mataram terpecah kedalam dua kekuatan yang saling berhadapan. Sebagai Sunan tandingan Mas Said menjadikan mertuanya Mangkubumi sebagai penguasa tandingan di Mataram sedangkan dirinya menempatkan diri sebagai patih dan panglima perang.
Persekutuan yang merupakan kekuatan besar yang hampir saja mencapai kemenangan akhir secara tiba tiba pecah menjadi dua kelompok mengikuti pemimpinnya; Mas Said dan Mangkubumi. Perpecahan persekutuan ini juga membawa akibat terbelahnya Mataram kedalam beberapa Dinasti atau Wangsa.
Perpecahan yang membawa pada pembelahan kerajaan Mataram di Jawa bukan pengetahuan baru lagi karena dari zaman sebelumnya pembelahan pembelahan terjadi untuk siasat yang menunggu waktu yang pada saatnya pula yang tepat disatukan kembali dengan tenggelamnya yang lain dan muncul satu kekuatan yang eksistensial. Perpecahan Mataram juga bisa dimengerti sebagai suatu cara untuk menyelamatkan "suatu species" yang terancam punah dengan membentuk suatu habitat yang baru.
Perpecahan yang membelah Mataram membawa konsekuensi di rumus ulang kembali konsep konsep kekuasaan di Jawa dalam kekuasaan sistem kerajaan.
Pavel Solomin
Pavel Solomin merupakan seorang pemain sepak bola Uzbekistan yang berposisi sebagai penyerang. Saat ini ia bermain untuk Persisam Putra Samarinda di Indonesia dan untuk.
Pasang Surut Dinasti Mataram
Perundingan I Pembagian Mataram
Perundingan di Giyanti sering disebut sebagai Perjanjian Giyanti yang merupakan suatu kebutuhan untuk mengakhiri permusuhan dan juga membentuk suatu persahabatan baru. Perjanjian yang ditanda tangani 13 Februari 1755 ini merupakan ekor dari perpecahan Mangkubumi dengan Mas Said. Perjanjian Giyanti ini merupakan persekutuan baru dari yang bermusuhan menjadi persahabatan untuk melenyapkan musuh bersama Mas Said. Seain itu perjanjian ini juga merupakan Proklamasi dari Mangkubumi terhadap perpecahan yang dihadapi dengan menantunya Mas Said. Siratan dari 'Perjanjian Giyanti ini antara lain adalah sebagai berikut:
Pavel Solomin
Klub
Pavel Solomin pernah bermain untuk Traktor Tashkent, Pakhtakor, Traktor Tashkent, Saturn Moskwa Oblast, Navbahor Namangan, Lokomotiv Tashkent, dan Sriwijaya FC Palembang, saat ini membela Persisam Putra Samarinda.
Internasional
Pavel Solomin telah bermain 12 kali untuk, dan telah mencetak 2 gol, sejak pertama kali dipanggil pada 2006.
Pasang Surut Dinasti Mataram
Perundingan I Pembagian Mataram
1. Mangkubumi tanpa persekutuan dengan Mas Said berhasil menjadi Raja meskipun hanya menjadi Raja di separuh wilayah Mataram.
2. Mangkubumi membutuhkan Belanda untuk bisa menjadi Raja sekaligus dukungan dan bantuan untuk melenyapkan pesaing utamanya Mas Said.
3. Mangkubumi bersedia mengalah kepada Belanda tetapi kepada Mas Said adalah sebaliknya.
4. Mangkubumi memberikan keyakinan kepada Mas Said bahwa tanpa persekutuan dengannya Mas Saidtidak bisa mencapai kemenangan akhir mengusir Belanda dari Mataram.
5. Mangkubumi kepada Mas Said menantu secara implisit dengan Perjanjian Giyanti menyampaikan maksud bahwa dirinya mampu mencapai level legitimasi kerajaan sebagai Sultan meskipun terikat perjanjian dengan Belanda.
6. Dengan Perjanjian Giyanti Mangkubumi melegitimasi diri sebagai penguasa kerajaan yang secara sah memiliki kewajiban menumpas pemberontak atau kekuatan kekuatan yang menentang Kerajaan.
Perundingan II Pembagian Mataram
Seperti hal nya di Giyanti, Perundingan di Salatiga sering disebut sebagai perjanjan Salatiga yang juga merupakan suatu kebutuhan untuk mengakhiri permusuhan sekaligus jembatan untuk naik dalam struktur politik Jawa. Perjanjian yang ditanda tangani 17 Maret 1757 ini memberikan siratan yang hampir serupa dengan 'Perjanjian Giyanti. Perjanjian Salatiga memberikan suatu yang tersirat dari Mas Said yang menyampaikan pesan sebagai berikut;
1. Mas Said menghidupkan kembali kartu mati Paku Buwono III dalam neraca permainan politik di Jawa. Paku Buwono III menjadi berfungsi kembali dalam percaturan politik.
3. Mas Said memberikan keyakinan kepada mertuanya Mangkubumi bahwa tanpa persekutuan dengan mertuanya dirinya masih membuktikan keunggulan dengan menggulung kekuatan gabungan sampai menewaskan Van Der Poll dan ancaman pembakaran Kraton Mangkubumi. Van der Poll adalah pahlawan perang Madura dan komandan utama pasukan gabungan.
4. Mas Said dengan merangkul Paku Buwono III kepada mertuanya Mangkubumi menyampaikan suatu kritik secara tersirat bahwa pecahnya Mataram menjadi dua bagian bukan keinginannya melainkan keinginan Mangkubumi. Belanda sampai kapan pun tidak akan mengizinkan Mangkubumi menjadi Raja di wilayah yang tunggal. Pembagian Mataram selain izin Belanda juga kesepakatan Mangkubumi.
5. Mas Said kepada mertuanya Mangkubumi secara implisit memberikan khabar bahwa terancamnya Kraton Yogyakarta yang sedang dibangun merupakan pesan bahwa Mas Said menantunya tidak layak dimusuhi karena taruhannya adalah robohnya Kraton Yogyakarta yang sedang dibangun.
6. Dengan Perjanjian Salatiga Mas Said melenyapkan stigma pemberontak bagi dirinya dan masuk dalam kancah struktur percaturan politik Jawa secara sah sebagai kekuatan yang selalu diperhitungkan.
Stabilitas Mataram Yang Dipaksakan
Riwayat Mataram akhirnya sampai pada perundingan di Magelang yang merupakan suatu muslihat untuk mengakhiri perang yang berlarut larut di Jawa. Perjanjian Giyanti dan Salatiga ternyata masih menyimpan Bara dalam sekam karena tahun 1825-1830 Jawa kembali diacak acak oleh peperangan. Dalam perjalanan waktu sampai pada perundingan di Magelang disini dapat ditelusur lintasan dari pasang surutnya wangsa atau dinasti Mataram dalam mempertahankan keberadaannya. Berakhirnya Perang Jawa ini menandai terselenggaranya suatu kawasan yang stabil di Mataram dengan penyederhanaan wilayah masing masing dinasti.
1. Dinasti Baru
Tiga dinasti itu pada upacara dan acara keprotocular-an memiliki partner para Residen yang bertugas di wilayah Kerajaan masing masing.
Tiga dinasti yang merupakan hasil dari dua perjanjian diatas di dalam kehidupan politik dan lapangan kebudayaan untuk tahun tahun awal berdirinya dinasti sampai zaman Napoleon di jawa, ketiga nya berlomba untuk mencitrakan dan menghasilkan berbagai kreasi baru dalam lapangan politik-ekonomi-kebudayaan-keamanan secara berbeda beda.
3. Tiga Serangkai Dinasti Pendahulu
Tiga serangkai sebagai generasi pendahulu dalam dinasti itu adalah; Paku Buwono III, Hamengku Buwono I dan Mangkunegara I. Dari ketiganya Mangkunegara I adalah yang paling menyulitkan posisi Belanda dalam membuat neraca keseimbangan kekuasaan politik di Jawa. Paku Buwono III dan Hamengku Buwono I terhadap Belanda relatif lebih lunak dan bersahabat ketimbang Mangkunegara I.
Dalam masa pemerintahan Tiga SerangkaiMataram ini berbagai kejadian yang menggoyang keseimbangan selalu muncul silih berganti seiring dengan lemahnya posisi Belanda dalam kekuatan militer dan finansial. Mangkunegara I yang dalam Perjanjian Salatiga dilantik dengan upacara istimewa (Soekanto, Dr., 1952) kerap mbolos untuk tidak hadie dalam audience Kraton Kasunanan dan kalaupun hadir selalu dikawal dengan pasukan bersenjata yang berlebihan. Mangkunegara I terkena aturan harus sowan dalam audience dengan Sunan di Kraton tetapi sering bikin ulah dan akal akalan untuk menunjukan kekuatan dan independensinya.
Perilaku Mangkunegara I ini tak kurang merembet juga ke Yogyakarta yang secara diam diam para perwiranya masih menyimpan simpatik kepada Mangkunegara I. Di Yogyakarta serombongan perwira Belanda terluka di tusuk senjata tikam oleh Raden Rongga Prawiradirja. Insiden ini menyebabkan Sultan turun tangan untuk mendamaikannya.
Kasunanan yang tidak banyak ulah dan menyulitkan Belanda selewat Paku Buwono III terbukti menciptakan kepanikan luar biasa karena persekutuannya dengan kaum ulama yang mengancam terjadinya perang terbuka kembali. Kasunanan menjelang akhir abad 17 menjadi sumber desas desus dan intrik yang menggoyang Jawa.
4. Tiga Serangkai Dinasti Penerus
Perjalanan Mataram yang terpecah dalam tiga dinasti sudah melangkah jauh meninggalkan Giyanti/Sragen dan Salatiga dan para peintisnya telah digantikan oleh para keturunannya yang melanjutkan cita cita dan gagasan gagasannya untuk kerajaan yang menjadi bagiannya. Paku Buwono III wafat tahun 1788, Hamengku Buwono I wafat tahun 1792 dan Mangkunegara I wafat tahun 1795. Hamengku Buwono I dan Paku Buwono III dimakamkan di Astana Imogiri Yogyakarta dan Mangkunegara I dimakamkan di Astana Mangadeg Matesih Surakarta.
Dengan demikian maka pada akhir abad 17 dan awal abad 18 tiga dinasti di jawa ini selanjutnya dipegang oleh; Paku Buwono IV, Hamengku Buwono II dan Mangkunegara II.
Pada awal abad 18 (tahun 1800) VOC-Belanda dibubarkan dan diwarisi oleh pemerintah kerajaan Belanda. KetikaBelanda diserbu Napoleon dan dianeksasi kedalam wilayah Prancis maka wilayah di seberang lautan yaitu Hindia Belanda menjadi kewenangan Prancis yang mengirimkan Daendels datang ke Jawa.
Dalam waktu relatif singkat selama lebih kurang 10 tahun, di jawa telah berganti para Gubernur Jenderal di Batavia dari Prancis ke Inggris kemudian Belanda. Masa pemerintahan Daendels dan Raffles ini dapat diketahui prestasi prestasi tiga dinasti dalam pergaulan dan diplomasinya dengan pemerintaha pendudukan dalam eksistensi dan penampilannya;
2). Paku Buwono IV menulis dan menghasilkan karya sastra Wulangreh
3). Paku Buwono IV dnga kepiawaian dan lihay menjalankan permainan politik dan issue issue yang menyelamatkan dan untuk kepentingan kerajaannya.
b. KaSultanan Yogyakarta
1). Hamengku Buwono II terjebak kedalam konflik internal kerajaan yang melibatkan kerabat dalam sendiri. Intrik dan konflik yang tidak bisa ditanganinya menyebabkan kemerosotan eksistensi KaSultanan Yogyakarta.Dalam masa nya 'Serat Surya Raja' berhasil diselesaikan.
2). Hamengku Buwono II terhimpit oleh jaringan kelompok kelompok kepentingan dalam keraton yang sulit didamaikan dan potensi mengundang campur tangan pihak luar istana untuk memenangkan tujuan dan kepentingan masing masing kelompok yang saling bertikai/konflik.
3). Hamengku Buwono II mengalami pemakzulan sebagai Sultan dengan pemaksaan kekuatan militer yang dilakukan oleh Daendels dan Raffles. Akibat yang lebih jauh kekuasaan Kasultanan dibelah dengan munculnya Paku Alaman yang mengambil wilayah 4000 karya dari Kasultanan.
c. Mangkunegaran
1). Mangkunegara II membentuk Korps militer bersenjata pilihan dengan nama Legiun mangkunegaran
2). Mangkunegara II memperluas wilayah mangkunegaran dari 4000 karya menjadi 5000 karya serta memperbesar jumlah personel Legiun Mangkunegaran' dari 800 menjadi 1150 personel dan akhirnya 1500 personel.
3). Mangkunegara II mengadakan penyerbuan ke Yogyakarta untuk mencegah meluasnya konflik internal keluarga dan mencegah pembubaran KaSultanan Yogyakarta.
5. Dinasti Yang Penuh Konflik
Mataram adalah sebuah dinasti yang penuh dengan konflik dan pertentangan sehingga tidak mengherankan kalau sekitar keberadaan Mataram dari sejak semula berdiri sampai hari ini menjadi bahan kajian dan penulisan dari berbagai kalangan terpelajar baik dalam negeri maupun luar. Riwayat Mataram adalah riwayat mati dan hidupnya Negara Jawa dalam ketradisionalannya. Pada masa Mataram ini konsep nasionalisme belum muncul tetapi rakyat sudah diajari untuk memetakan bahwa tidak adanya persatuan dalam menghadapi lawan bersama adalah kelemahan.
Negara Kerajaan Mataram pada hakikatnya adalah monarki absolut yang kurang dapat mengimplementasikan keabsolutannya kedalam pemerintahan yang kuat. Ilmu pemerintahan dan ideologi pada masa Mataramitu belum ada dan untuk menerangkan kepada masyarakat tentang kehidupan bernegara maka sarana yang dipergunakan adalah elemen elemen kebudayaan, agama, seni pertunjukan wayang dan mitos mitos sebagai penguat legitimasi.
Ketika Belanda menjadi unsur stabilisator yang menjadikan Mataram stabil, tak kurang disini ditemui beberapa hal yang menjadikan cermatan bahwa para personel Belanda di Jawa adalah para bandit yang berkedok dermawan kepada penguasa Mataram. Peristiwa klasik yang dapat dilihat adalah peristiwa pemahkotaan Amangkurat II yang menggantikan ayahnya menjadi Raja Mataram. Kapten Tack, seorang perwira Belanda, mendapat kehormatan untuk menyematkan Mahkota Mataram ke Amangkurat II. Mahkota yang dipakai raja baru ini sudah hilang berliannya di Mahkota karena di ambil oleh Kapten Tack.
Para petualang yang tergabung dalam korps militer Belanda memang sudah ditengarai membawa penyakit ketidak beresannya dalam kapasitas sebagai pegawai di dinas kemiliteran VOC-Belanda. Stabilitas dan ketenteraman di Jawa bagi sebagian orang Belanda yang dinas di militer sangat tidak menguntungkan posisinya karena peran dan penghasilan mereka sebagai pegawai menjadi berkurang (Soekanto, Dr.,1952). Tambahan penghasilan dan karier dalam dinas menjadi berarti ketika tenaga dan keberadaan mereka dibutuhkan dan ini hanya terjadi jika konflik yang berujung perang terbuka terjadi.
Dinasti Mataram sepanjang sejarahnya adalah dinasti penuh dengan konflik antar keluarga yang sedang memegang tampuk kekuasaan. Yogyakarta sebagai pecahan dari Mataram tidak terkecuali pula dalam hal ini. Kekerabatan di Kasultanan Yogyakarta setelah perjanjian Giyanti meningkat dengan pesat. Peningkatan ini disebabkan tingkat kelahiran di kalangan bangsawan Yogyakarta lebih tinggi dibanding dua kerabat Kraton yang lain (Lihat: Ricklefs, MC.,2002).
Meningkatnya jumlah keturunan di Yogyakarta tidak diimbangi dengan kekompakan di antara para pewaris yang mengakibatkan terjadinya banyak kesedihan pada diri Sultan (Soekanto, Dr.,1952). Konflik yang bermula di antara para pewaris Yogyakarta ini lantas sedikit banyak mengundang pihak luar untuk terseret dan campur tangan.
Konflik yang semakin panas dan tegang sudah dapat ditengarai tradisi Mataram yang lama bakal muncul kembali. Tradisi yang menyelesaikan permasalahan dengan kekuatan bersenjata adalah cara klasik yang kembali dipergunakan untuk mengakhiri suatu konflik sampai seorang yang menang mengungguli dan mengatasi yang lain.
Tahun 1825-1830 di Jawa pecah perang yang kemudian diselesaikan di Magelang. Sehabis perang yang telah memakan korban dan harta benda yang relatif besar wilayah kerajaan di jawa mengalami penyempitan dan Belanda mengontrol secara ketat sampai datangnya Jepang yang menghapus keberadaan Belanda di Nusantara ini. Asia untuk Asia. Itulah yargon dan semboyan yang diekspos pada masa itu.
Mataram Dalam Negara Modern
Lahirnya negara modern Republik Indonesia dengan Proklamasi 17 Agustus 1945 di jawa Tengah segara disambut serta didukung penuh oleh keempat Dinasti wangsa Mataram di Surakarta dan di Yogyakarta. Pada tanggal 1 September 1945 Kasunanan Surakarta dan Praja Mangkunegaran mengeluarkan Maklumat yang isinya bahwa Kasunanan dan Mangkunegaran merupakan wilayah dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan status daerah istimewa dan kepala daerah istimewa yaitu Sunan dan Adipati bertanggung jawab langsung kepada Presiden Republik Indonesia. Demikian juga sehubungan dengan hal ini di Yogyakarta pada tanggal 5 September 1945 Kasultanan dan Kadipaten Paku Alaman juga mengeluarkan Maklumat yang isinya kurang lebih sama yaitu Kasultanan dan Kadipaten Paku Alaman merupakan wilayah dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia dan kepala daerah istimewa bertanggung jawab langsung kepada Presiden.
Dalam persoalan daerah istimewa antara Surakarta dengan Yogyakarta ditemukan beberapa perbedaan;
1. Di Surakarta Kasunanan dan Mangkunegaran masing masing berdiri sebagai daerah istimewa karena hal ini mengacu pada fakta sejarah keduanya yang pada zaman pendudukan Jepang pemerintahan mengakui masing masing sebagai daerah istimewa yang dikenal dengan sebutan koochi dan kepala daerah istimewa disebut sebagai koo.Dari zaman Jepang ini kemudian dikenal adanya Surakarta Koochi dengan pembesar daerah istimewa nya adalah Surakarta koo yaitu Sunan, sedang yang satunya lagi adalah Mangkunegaran koochi dengan pembesar daerah istimewa nya adalah Mangkunegara koo.Pada bulan Juli 1946 Sunan Pakubuwono XII menyerahkan pemerintahan keistimewaan kepada pemerintah negara Republik Indonesia yang beribu kota di Yogyakarta. Penyerahan Pakubuwono XII ini tidak diikuti oleh pihak Mangkunegaran. Pihak Kasunanan gagal menjalankan pemerintahan keistimewaan karena tidak mampu membendung kekuatan desakan anti swapraja yang dimotori oleh para kerabat Sunan sendiri. Mangkunegaran sebaliknya masih bertahan dan berupaya untuk tetap mengibarkan keistimewaannya dengan kebijakan Mangkunegara VIII
2. Di Yogyakarta Kasultanan dan Paku Alaman secara bersama sama menggabungkan wilayahnya kedalam daerah istimewa Yogyakarta dengan Sultan sebagai pembesar daerah istimewa sedang Paku Alam sebagai wakil pembesar daerah istimewa.
3. Kelanjutan daerah istimewa di Surakarta dan Mangkunegaran kemudian mengalami hambatan karena mendapat penentangan dari kelompok yang tidak menginginkan keberadaan swapraja sehingga Kasunanan dan Mangkunegaran untuk menyelamatkan dari pertikaian disatukan dalam karesidenan.
5. RM.Said yang terkenal dengan gelar Pangeran Sambernyawa sebagai Founding Father dari kadipaten yang didirikannya dalam perjanjian menyatakan ketundukannya pada Kasunanan Surakarta yang dituangkan dalam perjanjian Salatiga tetapi pada realitasnya membentuk Mangkunegaran yang otonom yang pada akhirnya pada zaman Mangkunegara VI lepas ikatan dengan Kasunanan. Dengan posisi yang otonom ini Jepang mengakuinya sebagai wilayah istimewa disamping wilayah istimewa Surakarta yang dipegang oleh Sunan. Di Surakarta wilayah daerah istimewa dengan melihat sejarah kedua keraton yang ada di kota ini menjadi lain karena jauh sebelum kemerdekaan Indonesia kedua keraton memiliki hubungan yang otonom sehingga tidak memungkinkan untuk mendudukan dalam satu paket untuk daerah istimewa Surakarta bahwa Sunan adalah kepala daerah istimewa dan Adipati Mangkunegara sebagai wakil kepala daerah istimewa.Mengacu pada masa Jepang disini dapat dikatakan bahwa keduanya; Sunan dan Adipati adalah para Koo yaitu para pembesar daerah istimewa.
6. Kalau di Yogyakarta antara Kasultanan dan Paku Alaman dapat melenggang dalam satu paket kepemimpinan daerah istimewa persoalannya bukan karena kompak atau tidak kompak tetapi perkembangan masyarakat dan keraton dalam perjuangan menegakkan Republik Indonesia dalam rongrongan Belanda bukan isapan jempol belaka melainkan nyata. Kasultanan dan Paku Alaman bisa mencapai kata sepakat untuk memasuki tatanan dunia baru yaitu Republik Indonesia.Dua daerah swapraja; Kasultanan dan Paku Alaman bergabung kembali menjadi utuh dan merupakan bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Gabungan wilayah Kasultanan yogyakarta dengan wilayah Kadipaten Paku Alaman ini disebut sebagai Daerah Istimewa Yogyakarta
8. Untuk Yogyakarta meski status sebagai daerah Istimewa goal namun mengalami kegagalan dalam menerapkan sistem pemerintahan kerajaan di wilayah Yogyakarta. Semula Sultan Hamengkubuwono IX mengangkat dan menunjuk para pejabat di lingkungan kepatihan yang berasal dari para kerabat namun karena kontrol dari pusat sebagai kebijakan Presiden Soekarno yang karena alasan alasan ideologis, maksud Sultan menjadi gagal. Kegagalan ini berlanjut ketika iklim pergantian kekuasaan dan politik terjadi tahun 1965-1966.Dengan masih mempertahankan Sultan dan Sri paduka Paku Alam sebagai kepala daerah dan wakilnya, untuk jabatan yang lain seperti Wali kota dan Bupati juga posisi strategis banyak dijabat oleh kalangan militer.
9. Republik Indonesia yang berdiri 1945 memiliki "claim" bahwa wilayah negara proklamasi ini adalah bekas Hindia Belanda. Nah disinilah akar permasalahannya untuk suatu daerah yang harus disebut sebagai "Yang Istimewa". Apakah daerah swapraja adalah wilayah Hindia Belanda pada masa itu jauh sebelum Republik ini berdiri 17 Agustus 1945 sebagai sebuah negara?
Kebudayaan Mataram Dalam Negara Indonesia
Negara kesatuan Rapublik Indonesia mewarisi wilayah dari Sabang sampai Merauke sebagai warisan wilayah dari kolonial Belanda. Jakarta yang semula Batavia menjadi ibu kota negara dan kediaman Gubernur Jenderal menjadi Istana Presiden.Presiden Soekarno kemudian menata ulang konsep tata ruang kota mengikuti pola pola kota kerajaan dengan membangun Monumen Nasional dan tempat peribadatan umat muslim.Istana sekarang benar benar mengikuti pola lama kerajaan Jawa masa lalu; ada istana, tempat peribadatan, lapangan terbuka dan tugu atau monumen sebagai lambang yoni dalam paham Jawa masa lalu.
Soekarno sebagai Presiden Republik Indonesia dalam memimpin negara memadukan unsur unsur pengetahuan modern dengan kultur nusantara dan dari berbagai kultur nusantara itu kultur dari Jawa sedikit menonjol dalam kepemimpinannya.
Soekarno merangkul para raja raja dan penguasa lokal di nusantara untuk bersama sama membangun negeri dan menjaga kultur yang telah menjadi ciri setempat kedalam integralitas kultur Indonesia.Soekarno menjadi representasi dari rakyat dan penguasa dalam menggantikan peran Belanda mengatur negeri.
Nürburgring
Nürburgring merupakan sirkuit yang terletak di Nürburg, Rheinland-Pfalz, Jerman bagian barat. Sirkuit ini memiliki panjang 5,148 km. Dipakai untuk balapan Formula Satu, 100km Nürburgring, Nürburgring 24 Jam, DTM, GP2, dan Formula 3. Di Formula Satu, kini digunakan untuk Grand Prix Jerman, Grand Prix Luksemburg dan Grand Prix Eropa.
Di antara 1982 dan 1983 area garis start/finis dihancurkan untuk membuat sirkuit GP-Strecke, dansirkuit ini digunakan untuk semua balapan-balapan besar dan internasional. bagaimanapun, Nordschleife masih digunakan untuk balapan, pengetesan dan akses publik.
Nordschleife
Bagian paling terkenal di Nürburgring ialah Nordschleife (lingkar utara). Nordschleife memiliki panjang sebesar 20.81 kilometer dengan 154 tikungan (sebelum 1982 sebesar 22.8 kilometer dengan 160 tikungan). Karena panjangnya, pembalap F1 asal Skotlandia Jackie Stewart menyebut Nordschleife sebagai "The Green Hell" (neraka hijau) dan sering digunakan untuk pengujian berbagai model mobil.
Selain untuk arena balap dan uji mobil, Nürburgring juga digunakan sebagai tempat penyelenggaraan festival musik rock terbesar di jerman yakni ROCK AM RING.
Michael Schumacher S
Sebelum GP Eropa 2007, tikungan Audi S (area tikungan 8 dan 9) diganti namanya menjadi Michael Schumacher S yang diambil dari nama Michael Schumacher. Schumacher pensiun dari Formula Satu pada tahun sebelumnya, tetapi kembali pada, dan pada menjadi pembalap Formula Satu kedua yang melewati tikungan yang dinamai dirinya sendiri (setelah Ayrton Senna mengendarai "S for Senna" di Autodromo José Carlos Pace).
Universitas Korea
Universitas Korea (Korea University) adalah salah satu universitas swasta di Korea Selatan dan merupakan universitas terkemuka bersama dengan Universitas Seoul dan Universitas Yonsei. Universitas Korea memiliki dua kampus, yaitu di Anam dan Jochiwon. Universitas Korea didirikan pada 1905, merupakan salah satu dari tiga universitas terbaik di Korea Selatan. Universitas Korea terdiri dari 81 departemen, 15 sekolah tinggi, dan 75 lembaga penelitian. Jumlah total mahasiswa mencapai 30 ribu orang, mencakup program sarjana, magister, dan doktor. Sebagai bagian dari usaha globalisasinya, Universitas Korea telah mengadakan program pertukaran mahasiswa dengan universitas-universitas lain di seluruh dunia.
Sejarah
Universitas Korea didirikan tahun 1905 dengan nama Bosung College pada masa-masa terakhir Dinasti Joseon ketika Korea saat itu sedang dalam awal Penjajahan Jepang. Bosung College adalah institusi modern pertama untuk pendidikan tinggi di Korea dengan presiden Hae-Uoung Shin. Sebagai institusi akademis yang berhaluan nasionalis, Universitas Korea dianggap sebagai simbol kebanggaan nasional selama masa kolonialisme Jepang (1910-1945). Pada tahun 1932, Sung-su Kim mengambil alih universitas ini dikarenakan krisis keuangan yang diakibatkan oleh campur tangan pemerintahan kolonial Jepang. Kim membangun lembaga Akademi Jung Ang untuk mendanai universitas. Namanya pun berubah pada tahun 1946 menjadi Universitas Korea ketika 3 buah universitas lain didirikan dan institusinya disahkan sebagai universitas. Presiden pertama setelah namanya diubah adalah Sang-Yoon Hyun.
Pada masa Repubilk keenam Korea Selatan, di bawah pengaruh presiden Roh Moo-hyun, universitas mulai bekerja sama dengan banyak institusi pendidikan lain di seluruh dunia. Sebuah program untuk memodernkan dan mengembangkan universitas telah dibuka, dimulai dengan pembangunan Central Plaza tahun 2002, fasilitas parkir bawah tanah terluas di Korea Selatan.
Dalam negeri
Universitas Korea adalah salah satu universitas yang disebut Universitas "SKY". Akronim itu adalah singkatan dari inisial 3 buah universitas terbaik dan paling selektif di Korea: Universitas Nasional Seoul, Universitas Korea, dan Universitas Yonsei. Universitas Korea sangat terkenal akan bentuk nasionalisme yang disuarakannya pada masa penjajahan. Selain itu dikenal pula akan kualitas pendidikannya yang sangat bermutu. Pada tahun 2003, jumlah lulusan dan mahasiswa dari jurusan hukum yang mengikuti bar examination hanya 151 orang yang lulus dari jumlah 905 orang yang mengikuti ujian tersebut. Penerimaan mahasiswa baru pun sangat ketat karena masuk Universitas Korea dan 2 universitas SKY lain dianggap sebagai tiket menuju kesuksesan dan kehormatan bagi masyarakat Korea. Pada tahun 2007, Menteri Pendidikan Korea Selatan menyatakan Universitas Korea memiliki program MBA terbaik di Korea.
Internasional
Universitas Korea menduduki ranking 150 di dunia pada bulan Oktober 2006 dalam survei oleh The Times Higher Education Supplement, lebih baik daripada ranking 184 yang dicapai tahun 2005, ketika Departemen Ilmu Pengetahuan Sosial menduduki peringkat 66, dan Kesenian Liberal ranking ke-89.
Internasionalisasi
Pada tahun 2003, Universitas Korea mengukir prestasi dengan mengembangkan proyek untuk internasionalisasi. Kementerian Pendidikan dan Sumber Daya Manusia Korea Selatan melakukan evaluasi terhadap universitas Korea dan 120 universitas lainnya di Korea Selatan dan termasuk proses penerimaan mahasiswa dan inspeksi ketat secara langsung. KU mendapat nilai yang sangat tinggi untuk pengajaran bahasa Inggris yang terstandardisasi melalui pengembangan pendidikan berbahasa Inggris dan proyek inovatif untuk globalisasi. Pada tahun 2006, harian Joongang Ilbo, yang merupakan salah satu media cetak terkemuka Korea Selatan menempatkan Universitas Korea ke peringkat 2 sebagai univeristas paling global, setelah KAIST.
Olahraga
Dua rival, Universitas Korea dan Unvirsitas Yonsei, yang menempati peringkat atas universitas swasta Korea, dikenal pula akan tradisi, semangat dan kekuatan akademik dan olahraganya. Karena begitu sengitnya persaingan keduanya, pendukung Universitas Korea yang mengenakan atribut warna merah menyebut liga olahraga dengan nama “Ko-Yon Games,” sementara para pendukung Yonsei dengan atribut warna biru menyebutnya "Yon-Ko". Lima pertandingan: (baseball, basket, hoki es, rugby, dan sepak bola) diadakan setiap tahunnya.
Lokasi
Kampus Anam Campus terletak di: 37.59167°N, 127.02917°W, yang mana bila dimasukkan ke Google Earth dan dilihat dari ketinggian 2000 meter, akan tampak keseluruhan wilayah kampus
Barongan (grup musik)
Barongan  merupakan sebuah grup pemusik dan penyanyi yang aktif di Malaysia. Grup ini menyampaikan lagu-lagu rock dan metal dalam bahasa Melayu dan Inggris.
Grup Barongan membawa musik rock metal yang cukup unik. Mereka mulai terkenal dengan lagu Kalimat ke-7 dan Liya Juwita yang merupakan lagu hits dari album mereka yang pertama, A.S.A.L.
Dengan sekelompok musisi berpengalaman, tak heran jika mereka mampu menghasilkan musik berkualitas. '''Zam Stone dan Aub menjadi barisan pertama anggota Amuk dengan gelar Metal Java dan Din Taring. Namun demikian, mereka menempuh jalan sendiri dengan mendirikan Barongan. Pada dasarnya musik Barongan sedikit dipengaruhi oleh musik Amuk, yaitu dengan memasukkan unsur melayu dalam musik metalnya.'''
Barongan bukanlah band rock biasa karena mereka telah diakui sebagai band rock heavy metal terbaik di Berlin, Jerman. Mereka juga duta alat musik Behringer.
A.S.A.L (2003)
P & C 2003 PonyCanyon Sdn. Bhd.
Produser Eksekutif: Alan Ho, Sam Ho
Produser Album: Barongan
Typist: Ain
Rekaman: Kunjie Ahmad
Koordinator Vokal: Stone, Aub dan Adnan Abu Hassan
Studio: King Studio
Cakap Terang (2006)
Terbitan: Power Records Sdn. Bhd.
Gereja Katolik di Montserrat
Gereja Katolik di Montserrat adalah bagian dari Gereja Katolik sedunia dalam persekutuan dengan Paus di Roma. Sekitar 11,6% dari total populasi Montserrat memeluk agama Katolik. Secara administratif, Montserrat termasuk ke dalam wilayah yurisdiksi provinsi gerejawi Keuskupan Saint John's–Basseterre.
Gunter
Dalam pelayaran, istilah gunter digunakan untuk 2 konfigurasi utama sistem layar:
Layar yang diangkat dengan salah satu dari alat-alat ini disebut layar gunter rigged. Sebuah kapal dengan layar utama bersistem gunter disebut gunter rig.
Ahnaf bin Qais
Abu Bahr al-Ahnaf bin Qais (الأحنف بن قيس) adalah seorang komandan Muslim dan pemimpin suku Bani Tamim yang hidup pada masa nabi Islam Muhammad. Dia berasal dari suku Arab Bani Tamim dan lahir dari orang tua bangsawan.
Gunter
Gunter rig biasanya digunakan pada kapal layar kecil bersistem layar gap, seperti kano berlayar (bukan Kano Internasional) dan dinghy di mana gap diangkut sangat hampir vertikal, membentuk perpanjangan ke tiang sehingga layar berbentuk segitiga, menyerupai sistem layar Bermuda. Efeknya adalah memiliki tiang atas (gap) yang merupakan ekstensi teleskopik semu dari tiang yang lebih pendek. Salah satu alasan yang diberikan untuk popularitas sistem layar gunter di perahu-perahu kecil, terutama mirror dinghy, adalah bahwa tiang dan andang-andang cukup pendek untuk dikemas dengan rapi di dalam lambung ketika sebuah perahu sedang dibawa di belakang mobil.
Di Indonesia
Layar gunter juga telah diadopsi oleh pembuat perahu dan kapal layar tradisional Indonesia. Di Indonesia, layar gunter disebut sebagai layar nade atau layar nadir, dan digunakan di perahu layar tradisional seperti perahu nade dari Sumatra dan perahu lambo.
Keripik sayuran
Keripik sayuran (juga disebut sebagai keripik sayur atau dalam bahasa Inggris kerap disebut veggie chips) adalah keripik yang dibuat menggunakan sayuran selain kentang. Keripik sayuran dapat digoreng, digoreng rendam, dikurangi kandungan airnya, dikeringkan atau dipanggang. Banyak sayuran umbi atau sayuran daun yang berbeda dapat digunakan dalam membuat keripik ini. Keripik sayuran dapat dimakan sebagai makanan ringan, dan dapat digunakan untuk menemani makanan lain seperti saus, atau digunakan sebagai topping pada makanan. Di Amerika Serikat, keripik sayuran sering diproduksi secara massal, dengan banyak merek dipasarkan ke konsumen.
Sementara keripik kentang secara teknis dianggap "keripik sayuran", karena merupakan bentuk keripik yang paling umum. Sedangkan jenis keripik berbasis nabati lainnya dikelompokkan dalam kategori terpisah.
Persiapan dan bahan
Keripik sayuran dapat dibuat dengan irisan sayuran yang digoreng, digoreng rendam, dipanggang, atau hanya dikeringkan. Keripik sayur dapat dihasilkan dari berbagai macam sayuran umbi dan sayuran daun, seperti wortel, lobak, rutabaga, parsnip, akar peterseli, akar cervil, akar seledri, bit, lobak, topinambur, talas, malanga, talas telur, ubi jalar, labu mentega, bawang merah, bawang putih,    ubi, singkong,  kangkung, bayam, adas,   dan bengkuang. Beberapa versi keripik panggang menggunakan sayuran yang diiris, diolesi sedikit minyak, dan kemudian dipanggang dalam oven hingga garing. Keripik sayuran yang disiapkan menggunakan metode ini sering disebut lebih menyehatkan dibandingkan dengan keripik yang digoreng, terutama jika disiapkan menggunakan minyak zaitun yang "menyehatkan jantung".
Versi sederhana dari keripik sayur umumnya disiapkan dengan mengiris sayuran dan mengeringkannya, tanpa melibatkan proses memasak. Terkadang mandolin digunakan untuk mengiris sayuran untuk keripik sayuran, yang dapat menampung irisan tipis dan meningkatkan konsistensi ukuran. Keripik sayuran dapat dibumbui dengan bumbu seperti garam, garam laut, merica, bumbu kajun, kari, merica Jamaika, bubuk chipotle, paprika manis atau parpika diasap, bumbu adobo, daun bawang kering dan banyak lainnya. Varietas yang diproduksi secara massal mungkin mengandung pengawet makanan atau mononatrium glutamat. Keripik sayur bisa dibuat sendiri dengan menggunakan berbagai resep dan proses persiapan.
Keripik wortel
Keripik wortel adalah wortel yang telah digoreng atau dikeringkan. Beberapa perusahaan AS memproduksi dan menyediakan keripik wortel secara massal kepada konsumen, antara lain seperti Connecticut Country Fair Snacks, Ltd. dan Caroff Foods Corporation.
Keripik singkong
Keripik singkong adalah makanan umum di sebagian besar Afrika, termasuk Republik Demokratik Kongo, Ghana dan Malawi. Di Ghana, keripik singkong disebut konkonte. Keripik singkong kering juga digunakan untuk melengkapi kandungan karbohidrat pakan ternak di Ghana. Di Malawi, keripik singkong dibuat dengan merendam singkong, diiris, lalu dikeringkan. Ini adalah cara utama singkong diangkut ke pasar dari area produksi.
Selain keripik singkong yang dibuat dari irisan tipis umbi singkong mentah yang kemudian langsung digoreng atau digoreng rendam, keripik dapat dibuat dalam banyak tahapan proses, dimulai dengan adonan yang terbuat dari tepung singkong. Adonan dikukus, diiris tipis, dikeringkan, lalu digoreng dengan minyak. Keripik tepung singkong gaya ini adalah makanan populer di India, Indonesia, Malaysia, dan Filipina.
Keripik kubis
Keripik kubis menjadi populer dengan tren makanan yang menekankan kubis karena nilai gizinya yang diambil dari daun alih-alih dari umbi. Keripik kale biasanya mengandung minyak dan garam, dan kadang-kadang bumbu atau perasa.
Keripik pare
Keripik ini terbuat dari pare, tanaman sayuran populer yang tumbuh di Asia serta wilayah Karibia. Keripik dibuat dari bagian buah tanaman, dengan cara diiris kemudian dijemur atau dilapisi dengan adonan lalu digoreng.
Ahnaf bin Qais
Biografi
Ahnaf lahir kira-kira dua puluh tahun sebelum Muhamad beremigrasi ke Madinah. Beberapa sejarawan mencatat bahwa ia lahir sekitar tahun 602 M. Saat lahir, ia menderita cacat di kakinya yang menyebabkan salah satu kakinya bengkok dan dia dijuluki sebagai al-Ahnaf yang berarti "kaki pengkor".
Keripik sayuran
Produksi massal
Di Amerika Serikat, varietas keripik sayuran diproduksi secara massal dan dijual di supermarket.
Merek dan perusahaan
Merek keripik sayuran (selain keripik kentang) antara lain Calbee, Beanitos, Terra, Food Should Taste Good, JicaChips,  Sensible Portions,  Tyrrells, Uprooted, dan lain-lainnya. Per Februari 2016, Kettle Foods memproduksi keripik sayuran merek Uprooted dari ubi jalar, termasuk varietas dengan dan tanpa penambahan bit dan parsnip. Produk ini "sedikit dibumbui dengan minyak dan garam". Pemasaran produk ke konsumen dimulai sekitar bulan Februari 2016.
Ahnaf bin Qais
Biografi
Awalnya ayahnya menamainya ad-Dhahhak, tetapi orang-orang memanggilnya al-Ahnaf, yang berarti "kaki pengkor" dalam bahasa Arab Klasik. Sejarawan Sunni al-Baladzuri mencatat bahwa dia juga diidentifikasi sebagai Abdullah bin Khazim.
Perang Riddah
Ahnaf murtad setelah kematian Muhammad dan mengikuti Sajjah, salah seorang nabi palsu. Hingga Sajjah pergi menemui Musailamah al-Kazzab di Yamamah. Ketika ia bersama pamannya menghadap Musailamah, Ahnaf berkata "saya pikir dia hanyalah seorang pendusta". Dan ketika Musailamah membacakan wahyu yang diklaim turun kepadanya, Ahnaf berkata, "saya tidak pernah melihat orang yang paling bodoh selain nabi ini". Ia dan kaumnya diperangi oleh khalifah Abu Bakar ((r. 632 – 634)) selama Perang Riddah, tetapi kemudian dimaafkan.
Era Umar dan Utsman
Pada masa pemerintahan khalifah Umar ((r. 634 – 644)), Ahnaf ikut serta dalam penaklukan Irak, Khorasan, dan sebagian besar wilayah Kekaisaran Sasaniyah. Sementara pada masa pemerintahan Utsman ((r. 644 – 656)), ia ditunjuk sebagai komandan perang di wilayah Tukharistan. Pada masa pemerintahan Utsman juga, Ahnaf meluncurkan serangkaian ekspansi militer lebih lanjut dan terus mendesak pasukan Yazdegerd III di dekat Sungai Oxus di Turkmenistan
Pertempuran Unta
Pada Pertempuran Jamal (Unta), sebagian besar Bani Tamim berpihak kepada Aisyah. Namun Ahnaf dan klan Bani Sa'ad memilih untuk berpihak kepada khalifah keempat, Ali ((r. 656 – 661)). Selama pertempuran, Zubair bin Awwam, salah satu pemuka Quraisy yang memimpin pertempuran, merasa ragu dengan keadilan yang sedang ia perjuangkan. Zubair kemudian memilih untuk mundur dari medan perang. Tampaknya, Ahnaf mengetahui mengenai pengunduran tersebut. Beberapa orang dari klannya mengikuti Zubair dan membunuhnya di Wadi al-Siba, dekat Basra. Beberapa sumber awal menyebutkan bahwa Zubair dibunuh oleh Amr bin Jurmuz untuk menyenangkan hati Ali, atau mungkin karena menganggap Zubair telah melakukan pengkhianatan dengan melarikan diri dari pertempuran.
Pertempuran Siffin
Pada Pertempuran Siffin, Ahnaf berada dalam sebuah delegasi Bani Tamim yang datang dari Basra ke Kufah selama pertempuran. Ali mengangkatnya sebagai komandan Bani Tamim dan al-Rabab.
Kekhalifahan Umayyah
Pada awalnya, Ahnaf menentang pendirian Kekhalifahan Umayyah oleh Mu'awiyah, mungkin karena dukungannya yang besar terhadap Ali. Namun, setelah pembunuhan Ali, Kekhalifahan Rasyidin melemah dan penerus Ali, Hasan, menyerahkan kekhalifahan secara damai kepada Mu'awiyah. Ahnaf memutuskan untuk menyetujui pemerintahan Bani Umayyah.
Ahnaf adalah salah satu orang terkemuka yang menyetujui aksesi Yazid I, meskipun sumber lain menyatakan bahwa ia sebelumnya merasa keberatan.
Kematian
Ahnaf menetap di Irak ketika Mush'ab bin Zubair, gubernur Irak dan loyalis khalifah tandingan Umayyah Abdullah bin Zubair ((r. 683 – 692)), menguasai wilayah Irak. Pada saat pengaruh Ibnu Zubair mulai melemah, ia bersama gubernur Mush'ab menghadapi pemberontakan Banu Ali yang dipimpin oleh al-Mukhtar ats-Tsaqafi. Pemberotak Banu Ali berniat untuk memproklamirkan Muhammad bin al-Hanafiyyah sebagai khalifah.
Sekitar tahun 72 H/691 M, Ahnaf meninggal dunia di Kufah, pada saat koflik antara al-Mukhtar dan loyalis Ibnu Zubair di Irak semakin memanas. Ia meninggal dunia pada tahun-tahun pertama khalifah Umayyah Abdul Malik bin Marwan ((r. 685 – 705)). Disebutkan bahwa gubernur Mush'ab juga turut menyalatkan jenazahnya dan mengikuti upacara pemakamannya. Ahnaf dimakamkan di Kufah, disamping makam Ziyad bin Abihi.
Tipula (Yamatotipula) jamaicensis
Tipula (Yamatotipula) jamaicensis adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Queen of Clubs Trilogy: Ruby Edition
'Queens of Clubs Trilogy: The Best of Nadia Ali Remixed' adalah sebuah komplikasi tiga bagian dari rekaman penataan musik karya penyanyi-penulis lagu Nadia Ali. Album tersebut menampilkan lagu-lagu dari masanya sebagai salah satu dari anggota iiO dan kemudian karier solonya. Kompilasi tersebut menselebrasikan karier Ali sepanjang satu dekade sebagai musisi. Judul trilogi tersebut terinspirasi oleh kontribusi tak tersaingi Ali untuk musik dansa dan budaya klub. Instalmen pertamanya, Ruby Edition, dirilis pada 31 Agustus 2010 oleh Smile in Bed Records.
Galang Titian Kreasi
PT Galang Titian Kreasi Press, sebagai penerbit buku, hadir meracik buku sebagai satu bentuk kesadaran olah-hidup dengan bumbu bahwa kehidupan ini seperti pelangi: warna- warni yang mesti saling menghargai.
Galang Press sejak Oktober 1996 (penerbitnya 2000), menjadikan buku sebagai jendela dunia, yang selalu terbuka untuk dibaca. Galang Press menempatkan buku sebagai medium pasar bebas ide dan sekaligus sebagai bentuk kesaksian hidup bagi setiap kepala yang memasukinya.
Jenis Buku
Gaya hidup, novel, chicklit
Penulis
Pemula 90%