cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Arsitektur Fatimiyah
Gaya arsitektur
Sementara arsitektur Fatimiyah mengikuti rencana dan estetika tradisional, arsitekturnya berbeda dalam detail arsitektur seperti portal besar beberapa masjid dan fasad mereka yang rumit. Cendekiawan seperti Doğan Kuban menggambarkan arsitektur Fatimiyah sebagai "lebih inventif dalam dekorasi daripada dalam konsep arsitektur yang luas", meskipun ia mengakui bahwa Fatimiyah berkontribusi terhadap gaya masjid yang berbeda. Fatimiyah memperkenalkan atau mengembangkan penggunaan lengkungan kurawal berpusat empat dan squinch muqarnas, sebuah fitur yang menghubungkan alun-alun ke kubah. Squinch muqarnas adalah inovasi yang kompleks. Di dalamnya ceruk ditempatkan di antara dua segmen ceruk, di mana ada ceruk lain. Ada kemungkinan desain ini memiliki inspirasi Iran. Sistem serupa diterapkan pada bangunan jendela. Menurut De Lacy O'Leary, lengkungan sepatu kuda dikembangkan di Mesir di bawah pemerintahan Fatimiyah dan bukan berasal dari Persia seperti yang biasa dipikirkan.
Istana
Istana para khalifah, prestasi arsitektur terbesar mereka, telah hancur dan hanya diketahui dari deskripsi tertulis. Inti aktivitas arsitektural dan ekspresi selama pemerintahan Fatimiyah berada di al-Qahira, di pinggiran kota Kairo di sisi timur Sungai Nil, di mana banyak istana, masjid dan bangunan lainnya dibangun. Khalifah berkompetisi dengan saingan mereka dari kerajaan Abbasiyah dan Bizantium, dan dikenal untuk memanjakan diri dalam melengkapi istana mereka dengan "kemegahan yang luar biasa". Istana-istana memiliki langit-langit emas untuk mendukung langit-langit dan Khalifah biasanya meminta tahta emas yang terbungkus dengan Sebuah tirai yang mirip dengan penguasa Abbasiyah dan Bizantium. Perabotan dan keramik dihias dengan elegan dengan motif burung dan binatang yang dikatakan membawa keberuntungan, dan penggambaran pemburu, dan pemusik dan penari pengadilan yang mencerminkan kegembiraan kehidupan istana Fatimiyah. Air mancur dipasang di istana untuk mendinginkan atmosfer.
Mausoleum
Mashad adalah tipe karakteristik bangunan Fatimiyah, sebuah tempat suci yang memperingati keturunan Nabi Muhammad. Makam khalifah Fatimiyah juga diperlakukan sebagai tempat suci. Sebagian besar mashad adalah struktur persegi lurus dengan kubah, namun beberapa makam di Aswan lebih kompleks dan termasuk kamar samping. Selama pemerintahan al-Hafiz (sekitar 1130-1149) beberapa makam dan masjid dibangun kembali untuk menghormati tokoh perempuan terkemuka dalam sejarah Syi'ah. Khalifah juga membangun makam untuk istri dan anak perempuan mereka.
Sebagian besar mausoleum Fatimiyah telah hancur atau telah diubah melalui renovasi kemudian. Mashad al-Juyushi, yang juga disebut Mashad Badr al-Jamali, adalah sebuah pengecualian. Bangunan ini memiliki ruang doa yang ditutupi dengan kubah-kubah silang, dengan kubah yang terletak di atas kolam di depan mihrab. Tempat itu memiliki sebuah halaman dengan sebuah menara persegi yang tinggi. Tidak jelas untuk menghormati siapa mashad tersebut. Dua mashad penting lainnya dari era Fatimiyah di Kairo adalah Sayyida Ruqayya dan Yayha al-Shabib, di pemakaman Fustat. Sayyida Ruqayya, keturunan Ali bin Abi Thalib, tidak pernah mengunjungi Mesir, namun mashad dibangun untuk mengenangnya. Hal ini mirip dengan al-Juyushi, namun dengan kubah yang lebih besar dan bergigi dan dengan hiasan yang elegan.
Masjid
Bentuk dan dekorasi masjid Fatimiyah mencerminkan doktrin Syi'ah dan bahwa masjid-masjid tersebut sering digunakan untuk keperluan seremonial kerajaan. Gaya arsitektur khas masjid Fatimiyah termasuk portal yang menonjol dari dinding, berkubah di atas mihrab dan kiblat, beranda dan teras dengan lengkungan berbentuk memjungkal yang didukung oleh serangkaian kolom, hiasan fasad dengan prasasti ikonografi dan dekorasi plesteran. Masjid-masjid tersebut mengikuti rencana ruang lorong, di mana halaman tengah dikelilingi oleh arkade dengan atapnya yang biasanya didukung oleh lengkungan kurawal, awalnya bertumpu pada kolom dengan ibu kota Korintus. Lengkungan memegang band prasasti, sebuah gaya yang unik untuk arsitektur Fatimiyah. Kolom kemudian sering memiliki modal berbentuk lonceng dengan bentuk yang sama becermin membentuk dasar. Ceruk doa secara arsitektural lebih rumit, dengan fitur seperti kubah atau transept. Arsitek Fatimiyah membangun versi modifikasi ceruk khas Koptik menjungkal dengan kerudung bergalur yang memancar, dan kemudian memperluas konsepnya ke kubah bergalur. Kayu pintu dan interior bangunan sering diukir dengan halus.
Masjid Fatimiyah awal seperti masjid Qarafa tidak memiliki menara masjid. Masjid kemudian dibangun di Mesir dan di Ifriqiya memasukkan menara batu bata, yang mungkin merupakan bagian dari desain asli mereka. Ini berasal dari bentuk awal menara masjid. Menara kemudian berevolusi menjadi bentuk mabkhara (pembakar dupa) yang khas, di mana poros persegi panjang yang lebih rendah menopang bagian oktagon yang ditutup oleh helm bergaris. Hampir semua menara Fatimiyah Kairo hancur akibat gempa bumi pada tahun 1303.
Beberapa masjid "mengapung" terletak di atas toko-toko. Untuk pertama kalinya, fasad masjid sejajar dengan jalan dan dihias secara rumit. Dekorasi itu ada di kayu, plesteran dan batu, termasuk marmer, dengan pola geometris dan bunga serta arabeska yang berasal dari Samarran dan Bizantium. Dekorasi lebih kompleks daripada bentuk Islam sebelumnya dan lebih hati-hati disesuaikan dengan batasan struktural. Arsitektur megah dan dekorasi bangunan Fatimiyah seperti masjid al-Hakim memberikan latar belakang yang mendukung peran ganda khalifah Fatimiyah baik sebagai pemimpin agama maupun politik.
Masjid Agung Mahdiya
Masjid Agung Mahdiya dibangun di Mahdia, Tunisia, pada 916 M (303-304 di kalender Islam), dengan platform buatan "direklamasi dari laut" seperti yang disebutkan oleh ahli geografi Andalusia Al-Bakri, setelah berdirinya Kota pada tahun 909 oleh imam Fatimiyah pertama, Abdullah al-Mahdi Billah. Secara internal, Masjid Agung memiliki tata letak yang mirip dengan masjid lain di wilayah ini. Sebuah lorong melintang sejajar dengan dinding kiblat, dengan sembilan gang di sudut kanan ke arah melintang. Dinding kiblat asli dihancurkan oleh erosi laut dan harus dibangun kembali, mengurangi ukuran ruang sholat. Seperti masjid-masjid lain di wilayah ini, orientasi kiblatnya berbeda secara signifikan dari rute lingkaran sejati yang benar ke Mekkah.
Tidak seperti masjid-masjid di Afrika Utara lainnya, Masjid Agung tidak memiliki menara, dan memiliki pintu masuk yang mengesankan. Ini adalah contoh pertama yang diketahui dari teras monumental yang memproyeksikan di sebuah masjid, yang mungkin berasal dari arsitektur bangunan sekuler. Masjid di Ajdabiyain Libya memiliki rencana serupa, meski tidak memiliki pintu masuk monumental yang sama. Seperti masjid Mahdiya, karena alasan ideologis yang sama, masjid Ajdabiya tidak memiliki menara masjid.
Masjid Al-Azhar
Masjid Al-Azhar ditugaskan oleh Khalifah Al-Mu'izz li-Din Allah untuk ibu kota Kairo yang baru didirikan. Namanya adalah penghormatan atas nama Fatima Al-Azhar, putri Nabi Muhammad. Jawhar al-Siqilli, komandan tentara Fatimiyah memulai pembangunan masjid pada tahun 970. Masjid ini pertama kali didirikan di kota tersebut. Salat pertama diadakan di sana pada tahun 972, dan pada tahun 989, pejabat masjid menyewa 35 ilmuwan, menjadikannya pusat pengajaran teologi Syi'ah. Sebuah wakaf untuk masjid didirikan pada tahun 1009 oleh Khalifah al-Hakim.
Masjid Al-Azhar di Kairo tampaknya memiliki pintu masuk memproyeksikan serupa ke Masjid Agung Mahdiya. Bangunan aslinya memiliki halaman tengah yang terbuka dengan tiga arkade. Tata letaknya mirip dengan masjid Kairouan dan Samarra. Ini memiliki lengkungan bulat di kolom pra-Islam dengan ibu kota Korintus. Ada tiga kubah (indikasi lokasi aula sholat), dua di sudut-sudut tembok kiblat dan satu di atas ceruk doa, dan sebuah menara batu bata kecil di atas pintu masuk utama. Galeri di sekeliling halaman itu memiliki serangkaian kolom dan aula doa, yang memiliki kubah-kubah yang dibangun di atasnya, memiliki lima baris lagi dari lima pilar.
Perubahan kecil dilakukan oleh Khalifah Al-Hakim bi-Amr Allah pada tahun 1009 dan Al-Amir bi-Ahkami l-Lah pada tahun 1125. Khalifah al-Hafiz (1129-1149) membuat perubahan lebih lanjut, menambahkan arkade keempat dengan jurang Lengkungan, dan kubah dengan hiasan plester diukir di depan transept. Sejak itu, masjid tersebut telah diperbesar dan dimodifikasi selama ini. Dari bangunan aslinya tetap kecil selain arkade dan beberapa hiasan plesteran.
Masjid Qarafa
Deskripsi yang luar biasa rinci tentang masjid Qarafa di Kairo, yang dibangun oleh dua wanita bangsawan pada tahun 976, telah ditinggalkan oleh sejarawan al-Quda'i, yang meninggal sekitar 1062-1065. Dia berkata,
"Masjid ini memiliki taman yang indah di sebelah baratnya, dan sebuah waduk. Pintu tempat seseorang masuk memiliki mastabas besar. Bagian tengah [masjid] berada di bawah terompet tinggi, yang memiliki lembaran besi di atasnya. [Berjalan] dari pintu sampai ke mihraband maqsurah. Ini memiliki empat belas pintu persegi dari batu bata yang dipanggang. Di depan semua pintu ada deretan lengkungan; Setiap lengkungan terletak pada dua kolom marmer. Ada tiga ṣufūf. [Bagian dalam] diukir dengan lega dan didekorasi dengan warna biru, merah, hijau dan lainnya, dan di tempat-tempat tertentu, dilukis dengan nada seragam. Langit-langit seluruhnya dicat polikrom; Intrados dan extrados arkade yang didukung oleh kolom ditutupi dengan lukisan dengan berbagai warna."
Tampaknya dari gambaran ini, masjid memiliki portal yang diproyeksikan dari dinding, seperti juga Masjid Agung Mahdiya yang dahulu. Dalam hal lain tampaknya telah menyerupai masjid al-Azhar dalam tata ruang, arsitektur dan dekorasi. Meskipun ahli geografi al-Muqaddasi danIbn Hawqal memuji kedua masjid ini, namun tidak meninggalkan deskripsi khusus tentang masjid ini atau masjid lainnya. Jadi, Ibn Hawqal mengatakan hanya itu, "Ini adalah salah satu masjid yang dibedakan oleh kelapangan istananya, keanggunan konstruksi, dan kehalusan langit-langitnya."
Masjid Al-Hakim
Masjid itu berbentuk persegi panjang yang tidak beraturan dengan empat arkade yang mengelilingi halaman. Seperti halnya masjid Ibn Tulun, lengkungannya runcing dan terletak di tiang batu bata. Masjid ini mirip dengan masjid al-Azhar yang memiliki tiga kubah di sepanjang dinding kiblat, satu di setiap sudut dan satu di atas mihrab. Juga seperti al-Azhar, aula shalat disilangkan dengan transept pada sudut kanan ke kiblat. Lorong tengah yang lebar dan tinggi yang mengarah ke ceruk doa ini mengadopsi dari desain masjid Mahdiya. Masjid al-Hakim berbeda dengan masjid al-Azhar dan Ibn Tulun yang memiliki dua menara batu di sudut-sudut fasad batu, yang Memiliki portal memproyeksikan monumental seperti Masjid Mahdiya.
Masjid Kairo lainnya
Masjid Lulua, yang terletak di pemakaman selatan perbukitan Qoqattam, dibangun pada 1015-16 pada masa pemerintahan Khalifah ketiga al-Hakim. Masjid ini dibangun di atas tanjung batu kapur dan awalnya terdiri dari struktur mirip menara tiga lantai yang dibangun di atas rencana persegi panjang. Ini memamerkan aspek khas dari gaya arsitektur Fatimiyah, dengan portal dengan tonjolan kecil, dinding mihrab dan kiblat, beberapa kubah, dan teras berlapis dengan lengkungan tiga atau lengkungan berbentuk kurawal. Masjid ini sebagian runtuh pada tahun 1919, namun kemudian diperbaharui pada tahun 1998 oleh Dawoodi Bohra.
Masjid Juyusyi dibangun oleh Badr al-Jamali, "Amir al Juyush" (Panglima Angkatan) Fatimiyah. Masjid tersebut selesai dibangun pada tahun 1085 di bawah naungan Khalifah dan Imam Ma'ad al-Mustansir Billah. Dibangun di atas bukit Mokattam yang akan memastikan pemandangan kota Kairo.
Masjid Aqmar dibangun di bawah wazir al-Ma'mun al-Bata'ihi selama kekhalifahan Imam Al-Amir bi-Ahkami l-Lah. Masjid ini terletak di utara Muizz Street. Hal ini penting untuk fasad, yang rumit dihiasi dengan prasasti dan ukiran geometris. Ini adalah masjid pertama di Kairo yang memiliki dekorasi seperti itu, dan juga yang pertama memiliki fasad yang mengikuti garis jalan, dibangun di sebuah sudut ke ruang ruang lorong persegi panjang yang orientasinya didikte oleh arah kiblat.
Benteng Kairo
Sebuah tembok kota baru dibangun di sekitar Kairo atas perintah wali Badr al-Jamali (1074-1094). Kairo telah berkembang melampaui tembok kota yang asli, dan kota ini menghadapi ancaman dari timur, terutama oleh Turkoman Atsiz ibn Uvaq, komandan tentara Seljuk. Sebenarnya, kubu pertahanan tidak pernah diuji. Tiga gerbang di tembok baru bertahan: Bab al-Nasr (1087), Bab al-Futuh (1087) dan Bab Zuweila (1092). Bab al-Futuh dan Bab Zuweila dibangun di ujung utara dan selatan Muizz Street, poros utama Fatimiyah Kairo.
Al-Jamali, seorang asal Armenia, dikatakan telah mempekerjakan orang-orang Armenia dari utara Mesopotamia dan juga orang-orang Arya di tempat kerjanya yang luas. Setiap gerbang dikatakan dibangun oleh arsitek yang berbeda. Gerbang itu memiliki fitur arsitektural Bizantium, dengan sedikit jejak tradisi Islam. Menurut Maqrīzī, gerbang dibangun oleh tiga biarawan Kristen dari Edessa, yang telah melarikan diri dari Saljūqs. Tidak ada struktur yang masih hidup yang mirip dengan gerbang di dekat Edessa atau di Armenia, namun bukti gaya menunjukkan bahwa asal Bizantium untuk desain itu benar-benar masuk akal.
Al-Jamali lebih memilih batu sebagai media untuk karya bangunannya, memperkenalkan gaya baru ke dalam arsitektur Kairo. Ketiga gerbang itu memiliki menara besar yang dihubungkan oleh dinding tirai di atas jalan setapak. Mereka memperkenalkan fitur arsitektural yang baru ke Mesir termasuk pendukung yang mendukung kubah di atas jalur gerbang Bab al-Futuh dan Bab Zuweila, dan kubah laras yang berpotongan. Penggunaan lengkungan semi-lingkaran dan horizontal, dan kurangnya lengkungan runcing, mewakili keberangkatan dari arsitektur Fatimiyah normal, mungkin diambil dari contoh-contoh Suriah, dan tidak pernah banyak digunakan selama periode Fatimiyah. Penggunaan batu juga mencerminkan selera Suriah.
Jalan masuk melalui masing-masing gerbang sepanjang 20 meter (66 kaki), dan memiliki langit-langit berkubah dengan lubang tersembunyi di langit-langitnya. Bagian bawah masing-masing menara adalah batu padat, sedangkan sepertiga bagian atas memiliki ruang berkubah dengan anak panah. Sebuah fitur yang tidak biasa dari tembok dekat Bab al-Nasr adalah jamban batu yang tampak seperti balkon. Dinding antara Bab al-Nasr dan Bab al-Futuh berisi prasasti teks Alquran dalam karakter Kufi.
Bab al-Futuh
Bab al-Futuh adalah gerbang di dinding utara kota tua, dibangun pada tahun 1087. Ia berdiri di ujung utara Muizz Street. Nama "Futuh" berarti "penaklukan". Pintu gerbang memiliki menara bulat, dengan kedua fasad mereka menggabungkan desain dua garis berukir paralel dengan lingkaran di antara keduanya. Tidak ada lagi penggunaan gaya dekoratif ini yang diketahui, meski menjadi umum pada periode Mamluk. Terdapat kosen berukir di atas lengkungan pintu masuk, dua di antaranya memiliki kepala seekor domba jantan. Ini tampaknya merupakan simbolisme pra-Islam yang bertahan lama. Namun, arabeska Fatimiyah menghiasi kosen.
Bab al-Nasr
Bab al-Nasr adalah gerbang berbenteng besar yang dibangun pada 1087 dengan menara batu persegi. Nama itu berarti "Gerbang Kemenangan". Bagian depan pintu masuk dilintangi silang. Ada dua kubah dangkal di atas tingkat atas menara. Dindingnya dihiasi perisai dan pedang, menunjukan kemungkinan adopsi Byzantine dalam desain. Banyak prasasti Prancis di Bab al-Nasr menunjukkan penggunaan benteng oleh tentara Napoleon, termasuk "Tour Courbin" dan "Tour Julien".
Bab Zuweila
Bab Zuweila (atau Zuwayla) adalah gerbang abad pertengahan yang dibangun pada tahun 1092. Ini adalah gerbang selatan terakhir yang tersisa dari tembok kota Fatimiyah Kairo. Pintu gerbang sekarang ini biasa disebut Bawabet El Metwalli. Namanya berasal dari bab, yang berarti "pintu", dan Zuwayla, nama suku Afrika Utara. Menaranya setengah melingkar. Sisi dalamnya memiliki lengkungan lob sebagai hiasan, motif Afrika Utara diperkenalkan ke Mesir oleh Fatimiyah. Bagian depan ke kanan berisi reses setengah kubah dengan lengkungan berukir elegan di setiap sudut. Gerbang itu besar, dengan berat empat ton. Gerbang hari ini memiliki dua menara, terbuka untuk pengunjung, dari mana daerah dapat dilihat. Penambahan dilakukan pada abad ke 15.
Restorasi dan masjid modern
Bangunan-bangunan Fatimiyah telah mengalami banyak renovasi dan restrukturisasi dalam berbagai gaya sejak periode Mamluk awal hingga zaman modern. Masjid Fakahani mencontohkan proses ini. Dibangun pada periode Fatimiyah, baik sebagai masjid yang ditangguhkan (satu dengan toko di bawahnya) atau dengan ruang bawah tanah yang tinggi. Setelah gempa tahun 1302 dibangun kembali. Pada 1440 sebuah cekungan wudhu ditambahkan, dan pada awal periode Ottoman sebuah menara dibangun. Amir Ahmad Katkhuda Mustahfazan al-Kharbutli pada tahun 1735 memerintahkan sebuah rekonstruksi besar, hampir semua bangunan asli diganti dari dua pintu. Pintu berukir halus ini terdaftar sebagai monumen bersejarah pada tahun 1908 oleh panitia konservasi, dan bangunan itu sendiri terdaftar pada tahun 1937.
Dawoodi Bohra, sebuah kelompok yang terdiri dari sekitar satu juta orang Syi'ah Ismailiyah yang melacak iman mereka kembali untuk melakukan konversi dari agama Hindu selama masa khalifah Fatimiyah Al-Mustansir Billah (1029-1094), telah terlibat dalam restorasi masjid-masjid Kairo sejak tahun 1970-an. Selain menghormati warisan mereka, tujuan kampanye untuk mengembalikan arsitektur Fatimiyah di Kairo adalah untuk mendorong Ziyaret, sebuah ziarah yang bertujuan untuk meningkatkan kohesi komunitas Bohra secara internasional. Kegiatan ini telah menarik komentar negatif dari para kritikus di Eropa dan Amerika yang percaya bahwa masjid harus dipertahankan dalam keadaan saat ini.
Pada bulan November 1979, buletin pertama Lembaga Pelestarian Sumber Daya Arsitektur Mesir menulis sebuah laporan pedas tentang renovasi Bohras di masjid al-Hakim, dengan mengatakan bahwa "Meskipun metode pembiayaan proyek mereka menarik, arkade beton mereka dapat hanya disesali saja." Namun, ketika masjid dibuka kembali setahun kemudian, The Egyptian Gazette memuji mengenai transformasi bangunan yang rusak, yang dicapai tanpa menggunakan bantuan publik. Restorasi telah mengubah bangunan dari negara bagian mereka secara signifikan. Marmer Helwan telah digunakan secara ekstensif pada permukaan interior dan eksterior, dan prasasti di bagian interior telah disepuh emas. Motif dan desain telah disalin dari satu masjid ke masjid lainnya. Sisi kiblat dari masjid al-Hakim, yang telah diperbaiki secara tidak dapat diperbaiki, digantikan oleh versi marmer dan emas mihrab masjid al-Azhar. Masjid Lu'lu'a, yang dulu merupakan reruntuhan, telah dibangun kembali sebagai bangunan bertingkat tiga yang agak mirip Bab al-Nasr, dengan elemen dekoratif dari al-Aqmar dan al-Hakim. Kisi-kisi perak dan emas sekarang melampirkan makam di masjid dan mausoleum. Lengkungan, terutama dalam kelompok tiga, dianggap "Fatimiyah", terlepas dari bentuknya. Hasilnya adalah apa yang bisa disebut arsitektur "Neo-Fatimiyah", yang sekarang ditemukan di masjid Bohra baru di seluruh dunia. Aga Khan III, pemimpin sekte Ismailiyah, dimakamkan pada tahun 1957 di sebuah mausoleum yang dibangun dengan gaya neo-Fatimiyah ini. Dalam beberapa hal, gaya ini menggabungkan elemen yang jelas dari periode yang berbeda. Semua, kecuali satu menara Fatimiyah, dihancurkan oleh gempa bumi pada tahun 1303, dan kemudian dibangun kembali oleh Mamluk, namun replika menara ini digunakan di masjid-masjid Neo-Fatimiyah.
Catatan dan referensi
Catatan
Kutipan
Sumber
Stasiun Xuzhuang – Markas Besar Suning
Stasiun Xuzhuang/Markas Besar Suning, yang juga dikenal sebagai stasiun Xuzhuang adalah sebuah stasiun di Jalur 4 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut dibuka pada 18 Januari 2017 bersama dengan tujuh besar stasiun lain sebagai bagian dari fase pertama Jalur 4. Stasiun tersebut berorientasi timur-barat, terbentang dari Jalan Suning dan Jalan Donglai. Stasiun tersebut mengambil nama dari Taman Perangkat Lunak Xunzhuang yang berada di dekatnya dan Suning Commerce Group, sebuah perusahaan yang berbasis di Nanjing. Sebuah lukisan dinding di dalam lantai mezzanine stasiun tersebut menggambarkan industri perangkat lunak dan teknologi dari taman perangkat lunak utama tersebut.
FC Chernomorets Novorossiysk
FC Chernomorets Novorossiysk (Rusia: ФК "Черноморец" Новороссийск) adalah klub sepak bola Rusia tertua yang berbasis di Novorossiysk. Itu bermain di Liga Sepak Bola Profesional Rusia tingkat ketiga.
Pietro Bonilli
Pietro Bonilli adalah seorang imam Katolik Roma Italia dan pendiri Kesusteran Keluarga Kudus Spoleto. Bonilli menjabat sebagai imam diosesan selama sepanjang masa hidupnya di Trevi dan Spoleto sesambil memakai ordonya untuk menjangkau yatim piatu dan tuna wisma.
Paus Yohanes Paulus II membeatifikasi Bonilli pada 24 April 1988.
Josefa Naval Girbés
Paus Yohanes Paulus II membeatifikasikannya pada 25 September 1988.
Kualitas
Kualitas atau mutu adalah tingkat baik buruknya atau taraf atau derajat sesuatu. Istilah ini banyak digunakan dalam dalam bisnis, rekayasa, dan manufaktur dalam kaitannya dengan teknik dan konsep untuk memperbaiki kualitas produk atau jasa yang dihasilkan, seperti Six Sigma, TQM, Kaizen, dan lain-lain. Kata “kualitas” sendiri sering digunakan dalam kaitannya dengan dunia bisnis sebagai ukuran kebaikan relatif suatu produk (barang atau jasa), yang terdiri dari: Kualitas desain dan kualitas kesesuaian.
Kualitas menurut para ahli
Beberapa kualitas menurut para ahli:
Philip B. Crosby mendefinisikan kualitas sebagai kepatuhan terhadap kriteria atau norma yang telah ditetapkan. Dengan kata lain, suatu produk dianggap berkualitas jika spesifikasinya memenuhi kriteria kualitas yang telah ditetapkan.
Menurut Vincent Gaspersz, kualitas suatu produk dapat dicirikan oleh ciri-ciri luarnya. Kinerja, ketergantungan, kegunaan, dan faktor lainnya disertakan. Kualitas juga dapat dicirikan sebagai segala sesuatu yang mempengaruhi kepuasan pelanggan dan inisiatif perubahan yang berkelanjutan.
Edwards Deming mendefinisikan kualitas sebagai tingkat konsistensi dan ketergantungan yang diharapkan pada harga yang wajar dan sesuai dengan pasar.
Soewarso Hardjosudarmo berpendapat bahwa persepsi pelanggan terhadap barang dan jasa adalah yang pada akhirnya menentukan penilaian subjektif pelanggan terhadap kualitas.
Garvin dan Davis menyatakan bahwa kualitas adalah keadaan dinamis yang melibatkan produk, orang/tenaga kerja, proses dan aktivitas, serta lingkungan yang memuaskan atau melampaui harapan manusia.
Menurut ISO 2000, kualitas suatu produk (apakah dalam bentuk komoditas atau jasa) harus dipertimbangkan secara keseluruhan agar dapat memenuhi serangkaian persyaratan yang telah ditentukan sebelumnya.
Pengaruh terhadap perusahaan
Render dan Herizer (2004:93-96) berpendapat bahwa kualitas terutama mempengaruhi perusahaan dalam empat hal, yaitu:
Indikator kualitas
Menurut David A. Garvin, penilaian terhadap baik atau buruknya mutu suatu produk dapat ditentukan melalui delapan dimensi kualitas, yaitu:
Kinerja adalah faktor kualitas yang terkait erat dengan atribut utama produk. Misalnya, kami menuntut kualitas gambar dan suara yang bagus dari sebuah televisi sebagai kinerja utamanya.
Fitur adalah kualitas tambahan dari suatu produk yang dapat mempengaruhi pembeli dengan lebih baik. Misalnya, cd player, radio, remote control mobil, sensor atau kamera parkir, dan fasilitas lainnya adalah beberapa fitur pendukung yang diharapkan ada di dalam mobil.
Keandalan suatu produk bergantung pada kapasitasnya untuk bekerja secara memuaskan dalam keadaan tertentu. Fitur ini dapat meningkatkan kepercayaan konsumen terhadap suatu produk.
Ini berkaitan dengan seberapa baik suatu produk memenuhi kriteria yang ditetapkan dalam hal kinerja dan kualitas.
Tingkat daya tahan suatu produk menentukan berapa lama dapat digunakan terus menerus sebelum perlu diganti. Umur panjang (umur) suatu benda berfungsi sebagai indikator umum daya tahan.
Kemampuan untuk melakukan pemeliharaan dan perbaikan dengan cepat, kompeten, dan nyaman disebut sebagai kemudahan servis. Hal ini terkait langsung dengan dukungan purna jual yang ditawarkan oleh pembuat produk.
Ini berkaitan dengan penampilan luar suatu produk, termasuk rasa, tekstur, dan kualitas menarik lainnya.
Ini ada hubungannya dengan bagaimana pelanggan memandang suatu produk. Karena reputasi produk itu sendiri, persepsi kualitas dapat menginspirasi kekaguman konsumen terhadap merek tertentu.
Faktor-faktor yang mempengaruhi kualitas:
Pendekatan pendefinisian kualitas
David A. Garvin mengidentifikasi 5 (lima) pendekatan yang dapat digunakan untuk mendefinisikan kualitas, yaitu:
Jenis kualitas
Menurut Supriyono, pada umumnya terdapat 2 jenis kualitas yang diakui (Wijaya, 2011), yaitu :
Semljicola obtusus
Semljicola obtusus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1915 oleh Emerton.
Rhian Brewster
Rhian Joel Brewster adalah seorang pesepakbola berkebangsaan Inggris yang bermain sebagai penyerang untuk klub Premier League, Sheffield United serta turut menjadi bagian Timnas Inggris U21.
Senecio argillosus
Senecio argillosus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio argillosus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Baker.
Stasiun Yangshangongyuan
Stasiun Yangshangongyuan, adalah sebuah stasiun di Jalur 2 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut mulai beroperasi pada 28 Mei 2010.
Revolusi Belgia
Revolusi Belgia atau Perang Kemerdekaan Belgia (Révolution belge, Belgische Revolutie/opstand/omwenteling) adalah konflik di Kerajaan Bersatu Belanda yang dimulai dengan kerusuhan di Brussels pada Agustus 1830 dan menyebabkan berdirinya negara Belgia. William I, Raja Belanda, menolak mengakui Belgia hingga tahun 1839, karena ditekan oleh Traktat London.
Bahasa Komering
Bahasa Komering (Surat Ulu: ꤷꥁꤼ ꤰꥋꤸꥉꤽꥇꥏ, Jawi: بهاس كومريڠ) adalah sebuah bahasa yang dituturkan oleh Suku Komering. Beberapa linguis menyatakan bahwa bahasa Komering merupakan dialek dari bahasa Lampung.
Kosakata yang memudar
Bahasa Komering memiliki kosakata yang memudar seiring berkembangnya zaman karena pencampuradukan bahasa Komering dengan bahasa lainnya. Hal ini banyak dilakukan terutama oleh generasi muda.
Contoh Kalimat
- Hasa punti tamboliku jona (Ini pisang yang tadi saya beli)
- Sina tangunjuk akasmu (Itu pemberian kakekmu)
- Kuponah juga disan (Kutunggu saja disana)
- Kok saka sikam ticok-cok dija monah niku (Sudah lama kami menantimu disini)
- Dudo jona uwat jualan Kawai (Disitu tadi ada jualan baju)
- Apiya sai kuti gawiko ho? (Apa yang sedang kalian lakukan?)
- Pira horga gula ho sakilu? (Berapa harga gula sekilo?)
- Dipa pok lombahan akasmu? (Dimana rumah kakekmu?)
- Jakpa kuti tolu na? (Darimana kalian bertiga?)
- Haga gukpa kuti tolu na? (Mau kemana kalian bertiga?)
- Ngapi niku urung gumayok? (Kenapa kamu batal mudik?)
- Kapan da niku sempat? (Kapan kamu sempat?)
- Sipa jolma sei nostos hulumu jona? (Mana orang yang memukul kepalamu tadi?)
- Sapa ratong ho? (Siapa yang datang?)
• Alfabet Latin
-Pada beberapa dialek huruf /E/ jarang dipakai kecuali untuk kata pinjaman dari Bahasa Indonesia atau Bahasa lainnya.
-Orang Komering dan Melayu Palembang memiliki ciri khas dimana tidak bisa mengucapkan /r/ secara jelas melainkan terdengar seperti bunyi /ɣ/ atau dalam bahasa Arab diwakilkan oleh huruf /غ/ meskipun ada beberapa dialek yang bisa mengucapkan huruf R secara jelas.
-Orang Komering juga jarang melafalkan huruf /f/ atau /v/ keduanya sama saja dibaca /p/.
Contoh Teks
Di tiyuh sa nyuba hurik walau kiya butarik-tarik, sipa sei wat sina sei tikanik, kadang kiya banipi mirak jadi jolma hibat mari pacak maha cutik mak lagi kona himat.
دي تيوه س ڽوبا هوريق ولاو كيا بوتاريق-تاريق، سيڤا سي وات سينا سي تيكنيق، كداڠ كيا بانيڤي ميراق جادي جولما هيبت، ماري ڤاچق مها چوتيق مك لاڬي كونا هيمت.
ꤴꥇ ꤳꥇꤿꥈꥁ꥓ ꤼ ꤻꥈꤷ ꥁꥉꤽꥇꤰ꥓ ꥀꤾꥌ ꤰꥇꤿ ꤷꥈꤳꤽꥇꤰ꥓-ꤳꤽꥇꤰ꥓, ꤼꥇꤶ ꤼꥊ ꥀꤳ꥓ ꤼꥇꤵ ꤼꥊ ꤳꥇꤰꤵꥇꤰ꥓, ꤰꤳꥏ ꤰꥇꤿ ꤷꤵꥇꤶꥇ ꤸꥇꤽꤰ꥓ ꤺꤳꥇ ꤺꥋꤾ꥓ꤸ ꥁꥈꤷꤳ꥓ ꤸꤽꥇ ꤶꤹꤰ꥓ ꤸꥁ ꤹꥈꤳꥇꤰ꥓ ꤸꤰ꥓ ꤾꤱꥇ ꤰꥋꤵ ꥁꥇꤸꤳ꥓.
Di desa mencoba hidup meski seadanya, apa yang ada itu yang dimakan, kadang bermimpi menjadi orang hebat supaya bisa tersenyum sedikit tidak lagi diejek.
Konsonan
Frikatif bersuara juga terjadi, tetapi hanya sebagai akibat dari kata pinjaman asing.
This Too Shall Pass
"This Too Shall Pass" adalah lagu yang direkam oleh grup musik electropop asal Indonesia, HMGNC menampilkan gitaris Burgerkill, Agung, dirilis sebagai singel ketiga pada tanggal 18 Maret 2016. Ia termuat dalam album kelima self-title HMGNC yang dirilis pada 2017.
Produksi
Proses kreatif pengerjaan single ketiga ini berbeda dari dua single sebelumnya yaitu "Today and Forever" dan "Memories That Last a Dream". Menurut Grahadea Kusuf "Kami ingin menyampaikan emosi kuat dari lagu ini, jadi kami rombak total, bongkar pasang beberapa kali, sampai akhirnya dapat vibe yang kami inginkan; shoegazing yang shimmery, mengawang namun kental nuansa future bass yang tough".
Menurut Dina Dellyana, kolaborasi dengan Agung Burgerkill membawa atmosfer berbeda untuk "This Too Shall Pass": "Kami sangat senang bisa bekerja sama dengan gitaris dari salah satu band metal terbesar di Indonesia, Agung Burgerkill. Sebuah kolaborasi yang kami harap bisa mengejutkan pendengar dan menghasilkan warna unik dari lagu ‘This Too Shall Pass’".
Agung pula mengaku senang terlibat dalam proses pembuatan versi eksklusif lagu tersebut dan menyebut "Saya pribadi udah nge-band bareng Dina dari SMA. Jadi pasti bakal seru. Kalau biasanya orang-orang melihat saya memainkan gitar dengan musik keras penuh distorsi, mungkin di kesempatan kali ini, saya bakal menampilkan sisi manis saya dalam bermain gitar,".
Rilis
"This Too Shall Pass" dirilis tanggal 18 Maret 2016 di event Rocking The Region Esplanade Singapore. Teaser single ini sudah dipublish pada tanggal 8 Maret 2016 bertepatan dengan Hari Perempuan Internasional.
Sensus Penduduk Tiongkok 2020
Sensus Penduduk Tiongkok 2020 atau dalam bahasa Mandarin disebut Sensus Nasional Ketujuh, adalah sensus nasional yang diadakan oleh Biro Statistik Nasional Tiongkok. Sensus ini dimulai 1 November 2020 dan berlanjut hingga 10 Desember 2020, melibatkan tujuh juta pekerja sensus.
Sensus Penduduk Tiongkok 2020 mencakup semua warga negara Tiongkok yang tinggal di Tiongkok Daratan serta mereka yang tinggal di luar negeri menggunakan visa sementara. Orang asing yang tinggal di Tiongkok Daratan selama lebih dari enam bulan juga tercatat dalam data sensus ini.
Hasil awal dirilis pada 11 Mei 2021 dengan konferensi pers yang diadakan pada hari yang sama. Rilis ini awalnya direncanakan pada awal April, namun ditunda sebulan.
Hasil sensus
Populasi Tiongkok Daratan adalah 1.411.778.724 jiwa per 1 November 2020. Selain itu tercatat pula, penduduk Hong Kong berjumlah 7.474.200 jiwa (berdasarkan data dari Pemerintah Hong Kong pada akhir 2020) dan populasi Makau sebanyak 683.218 jiwa (berdasarkan data dari Pemerintah Makau pada akhir 2020).
Detasemen Jalamangkara
Detasemen Jalamangkara (Denjaka) adalah sebuah detasemen penanggulangan teror aspek laut TNI Angkatan Laut. Denjaka adalah satuan gabungan antara personel Komando Pasukan Katak (Kopaska) dan Batalyon Intai Amfibi (YonTaifib) Marinir TNI-AL. Anggota Denjaka dididik di Bumi Marinir Cilandak, Jakarta Selatan dan harus menyelesaikan suatu pendidikan yang disebut PTAL (Penanggulangan Teror Aspek Laut). Lama pendidikan ini adalah 6 bulan. Denjaka dikhususkan untuk satuan anti teror walaupun mereka juga bisa dioperasikan di mana saja terutama anti teror aspek laut. Denjaka dibentuk berdasarkan instruksi Panglima TNI kepada Komandan Korps Marinir No Isn.01/P/IV/1984 tanggal 13 November 1984. Detasemen Jalamangkara selain sebagai Komando Pelaksana Korps Marinir yang berkedudukan langsung di bawah Dankormar, juga sebagai pelaksana utama Panglima TNI. Sebagai Komando Pelaksana Korps Marinir, Denjaka mempunyai tugas pokok dalam membina kekuatan dan kemampuan satuan Detasemen Jalamangkara. Sedangkan sebagai pelaksana utama Panglima TNI, dalam hal ini Kabais TNI selaku penyelenggaraan pembinaan kemampuan khusus, meliputi: operasi anti-teror, anti-sabotase dan operasi klandestin yang beraspek laut maupun operasi-operasi khusus lainnya.
Pasukan Khusus TNI AL
Pada 4 November 1982, KSAL membentuk organisasi tugas dengan nama Pasukan Khusus AL (Pasusla). Keberadaan Pasusla didesak oleh kebutuhan akan adanya pasukan khusus TNI AL guna menanggulangi segala bentuk ancaman aspek laut. Seperti terorisme, sabotase, dan ancaman lainnya.
Pada tahap pertama, direkrut 70 personel dari YonTaifib dan Kopaska. Komando dan pengendalian pembinaan berada di bawah Panglima Armada Barat dengan asistensi Komandan Korps Marinir. Kepala Staff Angkatan Laut (Kasal) bertindak selaku pengendali operasional. Markas ditetapkan di Mako Armabar.
Detasemen Jala Mangkara (Denjaka)
Melihat perkembangan dan kebutuhan satuan khusus ini, Kasal menyurati Panglima TNI yang isinya berkisar keinginan membentuk Detasemen Jala Mangkara. Panglima ABRI menyetujui dan sejak itu (13 November 1984), Denjaka menjadi satuan Antiteror Aspek Laut. Merunut keputusan Kasal, Denjaka adalah komando pelaksana Korps Marinir yang mempunyai tugas pokok melaksanakan pembinaan kemampuan dan kekuatan dalam rangka melaksanakan operasi antiteror, antisabotase, dan klandesten aspek laut atas perintah Panglima TNI. Berdasarkan peraturan Panglima TNI Nomor Perpang/77/X/2010 tentang persetujuan dan pengesahan peningkatan kepangkatan dalam jabatan di lingkungan Korps Marinir diputuskan Komandan Detasemen Jalamangkara berpangkat Kolonel”.
Pola rekrutmen Denjaka dimulai sejak pendidikan para dan komando. Selangkah sebelum masuk ke Denjaka, prajurit terpilih mesti sudah berkualifikasi Intai Amfibi dan Kopaska. Dalam menjalankan aksinya, satuan khusus ini dapat digerakkan menuju sasaran baik lewat permukaan/bawah laut maupun lewat udara. TNI AL masih memiliki satu pasukan khusus lagi, yaitu Komando Pasukan Katak (Kopaska). Kedua satuan pernah beberapa kali melakukan latihan gabungan dengan Navy SEAL, Amerika Serikat.
Organisasi Satuan
Denjaka terdiri dari satu markas zedenk detasemen, satu tim markas, satu tim teknik dan tiga tim tempur. Sebagai unsur pelaksana, prajurit Denjaka dituntut memiliki kesiapan operasional mobilitas kecepatan, kerahasiaan dan pendadakan yang tertinggi serta medan operasi yang berupa kapal-kapal, instalasi lepas pantai dan daerah pantai. Disamping itu juga memiliki keterampilan mendekati sasaran melalui laut, bawah laut dan vertikal dari udara.
Kursus PTAL
Kursus Penanggulangan Teror Aspek Laut atau (PTAL) merupakan program khusus Mabesal yang tertuang dalam perencanaan pendidikan TNI AL, dalam rangka memberikan pembekalan, melengkapi pengetahuan, kemampuan dan keterampilan bagi prajurit Intai Amfibi Marinir dan Komando Pasukan Katak sehingga dapat mencapai standar kualifikasi perorangan dasar yang dipersyaratkan sebagai personel Detasemen Jala Mangkara, sebagai Pasukan Anti Teror yang beraspek Laut.
Pendidikan PTAL yang berlangsung selama epat sampai lima setengah bulan ini akan melalui berbagai metode latihan, diantaranya latihan keras dalam menempuh kondisi disegala cuaca, medan dan musuh sehingga dapat menguras waktu, tenaga dan pikiran bagi para siswa itu sendiri. Selain ltu, siswa juga dituntut untuk menjaga keselamatan dirinya walaupun kondisi alamnya sangat beresiko dan tidak memungkinkan. Dengan pendidikan tersebut diharapkan akan membentuk prajurit individu yang lethal, mematikan serta menjadikan prajurit yang memiliki keistimewaan lebih jika dibandingkan dengan prajurit yang lainnya.
Daftar Gelombang Periode Kursus Teror Aspek Laut (PTAL)
🇨🇴 Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: Lulus: - Jumplah Siswa: 16 Lulus: 13 Jumplah Siswa: 24 Lulus: 24 Jumplah Siswa: 22 Lulus: 22 Jumplah Siswa: 21 Lulus: - Jumplah Siswa: 22 Lulus: - Jumplah Siswa: 23 Lulus: 20 (1 lulus bersyarat) Jumplah Siswa: 14 Lulus: -
Kursus lanjutan
Dilanjutkan dengan materi pemeliharaan kecakapan dan peningkatan kemampuan kemahiran kualifikasi Taifib dan Paska, pemeliharaan dan peningkatan kemampuan menembak, lari dan berenang, peningkatan kemampuan bela diri, penguasaan taktis dan teknik penetrasi rahasia, darat, laut dan udara, penguasaan taktik dan teknik untuk merebut dan menguasai instalasi di laut, kapal, pelabuhan/pangkalan dan personel yang disandera di objek vital di laut, penguasaan taktik dan teknik operasi klandestin aspek laut, pengetahuan tentang terorisme dan sabotase, penjinakan bahan peledak, dan peningkatan kemampuan survival, pelolosan diri, pengendapan, dan ketahanan interogasi.
Lakton
Lakton adalah suatu ester siklik dari asam hidroksikarboksilat, mengandung struktur 1-oksalosikloalkan-2-on, atau analognya yang memiliki ketidakjenuhan atau heteroatom yang menggantikan satu atau lebih atom karbon pada cincin.
Detasemen Jalamangkara
Persenjataan
Untuk mendukung operasi personel Denjaka dibekali antara lain:
Pistol Mitraliur
Lakton
Etimologi
Nama lakton berasal dari senyawa cincin bernama laktida, yang terbentuk dari dehidrasi asam 2-hidroksipropanoat (asam laktat) CH3-CH(OH)-COOH. Asam laktat, pada gilirannya, namanya berasal dari isolasi aslinya dari susu yang diasamkan (Latin: lac, lactis). Suatu dehidrasi internal di antara molekul asam laktat yang sama mampu menghasilkan α-propiolakton, suatu lakton dengan cincin beranggota-3.
Tata nama
Lakton biasanya dinamai berdasarkan molekul asam prekursornya (aseto = 2 atom karbon, propio = 3, butiro = 4, valero = 5, kapro = 6, dsb.), dengan suatu akhiran -lakton dan awalan huruf Yunani yang menandakan banyaknya atom karbon dalam heterosiklik — yaitu, jarak antara gugus -OH dan -COOH yang bersangkutan terhadap struktur tulang belakangnya. Atom karbon pertama setelah karbon dalam gugus -COOH pada senyawa induk diberi label α, yang kedua diberi label β, dan seterusnya. Sehingga, awalan tersebut juga menandakan ukuran cincin lakton: α-lakton = cincin beranggota-3, β-lakton = beranggota-4, γ-lakton = beranggota-5, dsb.
Detasemen Jalamangkara
Persenjataan
Senapan Runduk
Lakton
Tata nama
Akhiran lain yang digunakan untuk menyatakan lakton adalah -olida, digunakan dalam jenis zat seperti butenolida, makrolida, kardenolida atau bufadienolida.
Sistem sosial
Tokoh awal
Konsep sistem sosial secara sederhana dijelaskan sebagai interaksi antara peranan-peranan sosial yang membentuk kesatuan dalam suatu kelompok sosial yang mempunyai nilai sosial dan norma sosial serta cita-cita bersama. Sistem sosial sebagai konsep sosiologi, mulai dikemukakan oleh para sosiolog pada abad ke-19 M yaitu Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, dan Emile Durkheim. Masing-masing tokoh ini melakukan penentuan bagian-bagian utama dari sistem sosial dan kaitannya satu sama lain.
Lakton
Sumber alami
Lakton yang terdapat di alam kebanyakan merupakan γ- dan δ-lakton jenuh dan tak jenuh, serta lakton makrosiklik pada tingkat yang lebih rendah. Suatu γ- dan δ-lakton merupakan ester intramolekular pada hidroksi asam lemak yang bersangkutan. Mereka berkontribusi pada aroma dari mentega, keju serta berbagai makanan dan buah. Siklopentadekanolida bertanggung jawab terhadap bau mirip-kesturi pada minyak angelica root. Dari lakton bisiklik yang terdapat di alam, ftalida bertanggung jawab terhadap bau yang muncul pada minyak seledri, serta kumarin pada woodruff.
Detasemen Jalamangkara
Persenjataan
Senapan Mesin Ringan
Lakton
Sumber alami
Cincin lakton dijumpai secara luas sebagai blok pembangun di alam, seperti dalam asam askorbat, kavain, nepetalakton, glukonolakton, hormon (spironolakton, mevalonolakton), enzim (laktonase), neurotransmiter (butirolakton, avermektin), antibiotik (eritromisin seperti makrolida; amfoterisin B), Obat anti-kanker (vernolepin, epotilon), fitoestrogen (lakton asam resorsilat, kardiak glikosida).
Sintesis
Banyak metode dalam sintesis ester dapat pula diaplikasikan pada lakton. Dalam salah satu sintesis industri terhadap oksandrolon tahapan kunci dalam pembentukan lakton adalah suatu reduksi organik - esterifikasi.
Dalam halolaktonisasi, suatu alkena diserang oleh suatu halogen melalui adisi elektrofilik dengan zat antara kationik yang ditangkap secara intramolekul melalui asam karboksilat yang berdekatan.
Detasemen Jalamangkara
Persenjataan
Pelontar Granat
Komandan
Beberapa perwira yang pernah memimpin Denjaka antara lain adalah Letjen TNI (Mar) Nono Sampono (AAL 1976), Mayjen TNI (Mar) Yussuf Solichien (AAL 1973) dan Letjen TNI (Mar) M. Alfan Baharudin (AAL 1981). Komandan Denjaka yang sekarang menjabat adalah Kolonel Marinir Bambang Wahyuono, S.AP.,.
Daftar Komandan Denjaka
Berikut daftar Komandan Denjaka:
Lakton
Sintesis
Metode sintesis yang spesifik seperti esterifikasi Yamaguchi, makrolaktonisasi Shiina, oksidasi Baeyer–Villiger dan abstraksi nukleofilik.
Suatu γ-lakton pada γ-oktalakton, γ-nonalakton, γ-dekalakton, γ-undekalakton dapat disiapkan dengan rendemen yang baik dalam proses satu tahap melalui adisi radikal pada alkohol lemak primer dan asam akrilat, menggunakan di-tert-butil peroksida sebagai katalis.
Reaksi
Struktur lakton yang paling stabil adalah γ-lakton beranggota-5 dan δ-lakton beranggota-6 karena, seperti pada semua senyawa siklik organik, cincin berganggota-5 dan -6 meminimalkan regangan pada sudut ikatan. γ-lakton begitu stabil sehingga, dalam kehadiran asam encer pada suhu ruangan, asam 4-hidroksi (R-CH(OH)-(CH2)2-COOH) secara langsung mengalami esterifikasi spontan dan siklisasi pada lakton tersebut. β-lakton hanya dapat dibuat melalui metode khusus. α-lakton dapat dideteksi sebagai spesi yang bersifat sementara pada percobaan spektrometer massa.
Rasa dan aroma
Lakton berkontribusi penting dalam rasa buah, dan pada produk olahan susu yang tidak dan difermentasi, dan karenanya digunakan sebagai rasa dan aroma. Beberapa contoh seperti γ-dekalakton (4-dekanolida), yang memiliki karakteristik rasa buah persik; δ-dekalakton (5-dekanolida), yang memiliki rasa buah kelapa/persik creamy; γ-dodekalakton (4-dodekanolida), yang memiliki rasa kelapa/buah-buahan; suatu penjelasan yang juga cocok bagi γ-oktalakton (4-oktanolida), meskipun juga memiliki karakter herba; γ-nonalakton, yang memiliki rasa kelapa intens dari rangkaian ini, meskipun tidak terdapat dalam kelapa, serta γ-undekalakton.
Carol Danvers
Carol Susan Jane Danvers adalah pahlawan super fiktif yang muncul dalam buku komik Amerika yang diterbitkan oleh Marvel Comics. Diciptakan oleh penulis Roy Thomas dan seniman Gene Colan, Danvers pertama kali muncul sebagai perwira Angkatan Udara Amerika Serikat dan rekan dari pahlawan super bangsa Kree, Mar-Vell di Marvel Super-Heroes # 13 (Maret 1968). Danvers kemudian menjadi inkarnasi pertama Ms. Marvel dalam Ms. Marvel # 1 (terbit Januari 1977) setelah DNA-nya menyatu dengan Mar-Vell selama ledakan dan memberinya kekuatan manusia super. Memulai debutnya pada era Perak komik, karakter ini ditampilkan dalam seri dengan judul namanya sendiri pada akhir 1970-an sebelum dikaitkan dengan tim pahlawan super Avengers dan X-Men. Karakter ini juga dikenal sebagai Binary, Warbird dan Captain Marvel di berbagai titik dalam hidupnya. Dia dijuluki "pahlawan wanita Marvel terbesar", dan "sangat mungkin adalah Avenger Marvel yang terkuat". Pada tahun 2012, inkarnasi Danvers sebagai Ms Marvel adalah tokoh wanita dengan peringkat tertinggi (di # 11) dalam daftar IGN tentang "Top 50 Avengers."
Danvers telah ditampilkan dalam produk berlisensi Marvel lainnya termasuk permainan video, serial televisi animasi, dan barang dagangan seperti kartu perdagangan. Pada tanggal 8 Maret 2019, Marvel Studios dijadwalkan untuk merilis film laga hidup yang menampilkan Danvers, berjudul Captain Marvel dan dibintangi Brie Larson. Larson juga dijadwalkan untuk mengulangi peran ini dalam Avengers: Endgame.
Lakton
Plastik
Polikaprolakton adalah suatu plastik yang berperan penting.
Komando Resor Militer 131
Komando Resor Militer 131/Santiago atau Korem 131/Santiago merupakan Korem yang berada di bawah komando Kodam XIII/Merdeka.
Korem 131/Santiago sebagai Sub Kompartemen Strategis mempunyai wilayah pembinaan potensi kekuatan teritorial di wilayah Sulawesi Utara yang terdiri dari 4 Kota dan 11 Kabupaten. Korem 131/Santiago disamping melaksanakan tugas pembinaan Satuan dalam rangka terpeliharanya kemampuan dan kesiapan operasional satuan dalam Korem 131/Santiago juga melaksanakan pembinaan potensi pertahanan darat, pembinaan komunikasi sosial serta membantu Polri dan Pemda di wilayah Sulawesi Utara. Markas Korem berkedudukan di Manado. Letak wilayah Korem 131/Santiago meliputi daratan yang terletak di jazirah Utara Pulau Sulawesi dan memiliki beberapa pulau yang tersebar di ujung utara berada pada posisi antara 00 30’ - 40 30’ LU dan 1210 – 1270 BT.
Satuan Teritorial
Terdapat 6 Kodim di bawah komando dan kendali Korem 131/Stg:
Komandan
Berikut daftar nama Danrem yang pernah menjabat di Korem 131/Stg dari masa ke masa: 🇨🇴
Validasi organisasi Danrem Tipe A
Bleach (musim 3)
Soul Society: The Rescue arc (尸魂界 救出篇) adalah musim ketiga dari serial anime Bleach. Dalam adaptasi berbahasa Inggris dari anime tersebut yang dirilis oleh Viz Media, judul dari musim tersebut diterjemahkan menjadi The Rescue. Episode-episode tersebut disutradarai oleh Noriyuki Abe, dan diproduksi oleh TV Tokyo, Dentsu dan Studio Pierrot. Episode-episode yang berdasarkan pada serial manga Bleach karya Tite Kubo tersebut terdiri dari dua puluh dua episode. Alur episode-episode tersebut berkisah tentang upaya Ichigo Kurosaki dan para temannya untuk menyelamatkan shinigami Rukia Kuchiki dari eksekusi oleh para petingginya di Soul Society.