cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
95 dalil Luther
Isi
Tesisnya yang pertama menjadi terkenal. Tesis tersebut menyatakan, "Ketika Tuhan dan Guru kita Yesus Kristus mengatakan, 'Bertobatlah,' Ia menghendaki keseluruhan hidup orang beriman sebagai satu bagian dari pertobatan." Dalam beberapa tesis pertamanya Luther mengembangkan gagasan bahwa pertobatan adalah lebih merupakan perjuangan Kristen di dalam batinnya melawan dosa daripada sistem pengakuan sakramental dari luar. Tesis 5–7 kemudian menyatakan bahwa paus hanya dapat melepaskan orang-orang dari hukuman yang telah ia berikan sendiri atau melalui sistem penitensi gereja, bukan kebersalahan dosa. Paus hanya dapat menyatakan pengampunan Allah atas kebersalahan dosa di dalam nama-Nya. Pada tesis 14–29, Luther menantang keyakinan umum mengenai api penyucian. Tesis 14–16 membahas gagasan bahwa hukuman dalam api penyucian dapat disamakan dengan rasa takut dan keputusasaan yang dirasakan oleh orang-orang yang sekarat. Pada tesis 17–24, ia menyatakan bahwa tidak ada yang dapat secara definitif mengatakan tentang keadaan rohani orang-orang yang berada dalam api penyucian. Pada tesis 25 dan 26, ia menyangkal bahwa paus memiliki kuasa apapun atas orang-orang dalam api penyucian. Pada tesis 27–29, ia menyerang gagasan bahwa orang yang dikasihi si pembayar dibebaskan dari api penyucian seketika setelah pembayaran dilakukan. Ia melihat hal itu sebagai pemicu ketamakan yang penuh dosa, dan mengatakan bahwa hal itu mustahil untuk dipastikan karena hanya Allah yang memiliki kekuasaan tertinggi untuk melepaskan hukuman-hukuman dalam api penyucian.
Tesis 30–34 menyinggung kepastian palsu yang Luther yakini ditawarkan oleh para pengkhotbah indulgensi kepada umat Kristen. Karena tidak ada seorang pun yang mengetahui apakah seseorang benar-benar bertobat, selembar surat yang menjamin seseorang akan pengampunannya dinilai berbahaya. Pada tesis 35 dan 36, ia menyerang gagasan yang menyampaikan bahwa suatu indulgensi membuat pertobatan tidak diperlukan. Hal ini mengarah pada kesimpulan bahwa orang-orang yang benar-benar bertobat, yakni satu-satunya kelompok orang yang dapat menerima manfaat dari indulgensi, telah menerima satu-satunya manfaat yang disediakan oleh indulgensi. Bagi Luther, umat Kristen yang sungguh-sungguh bertobat telah dilepaskan dari hukuman maupun kebersalahan dosanya. Dalam tesis 37, ia menyatakan bahwa umat Kristen tidak memerlukan indulgensi untuk dapat menerima seluruh manfaat yang disediakan oleh Yesus. Tesis 39 dan 40 menyatakan bahwa indulgensi menyebabkan pertobatan sejati lebih sulit dilakukan. Pertobatan sejati menginginkan hukuman Allah atas dosa, tetapi indulgensi mengajarkan seseorang untuk menghindari hukuman, karena hal itu merupakan tujuan dari membeli indulgensi tersebut.
Pada tesis 41–47, Luther mengkritik indulgensi dengan pertimbangan bahwa indulgensi merendahkan karya-karya belas kasihan yang dilakukan oleh mereka yang membelinya. Di sini ia mulai menggunakan frasa "Umat Kristen harus diajarkan ..." untuk menyatakan bagaimana ia merasakan bahwa orang-orang seharusnya diberikan petunjuk mengenai nilai indulgensi. Mereka seharusnya diajarkan bahwa memberi kepada kaum miskin lebih penting daripada membeli indulgensi, bahwa membeli suatu indulgensi tanpa memberi kepada kaum miskin mendatangkan murka Allah, dan bahwa melakukan perbuatan baik menjadikan seseorang lebih baik sementara membeli indulgensi tidak demikian. Pada tesis 48–52, Luther menempatkan dirinya di sisi paus, mengatakan bahwa jika paus mengetahui apa yang sedang dikhotbahkan atas namanya maka ia akan lebih suka Basilika Santo Petrus terbakar daripada "terbangun dengan kulit, daging, dan tulang-tulang dombanya". Tesis 53–55 mengeluhkan pembatasan-pembatasan dalam berkhotbah ketika indulgensi sedang ditawarkan.
Luther mengkritik doktrin harta kekayaan Gereja yang menjadi dasar bagi doktrin indulgensi pada tesis 56–66. Ia menyatakan bahwa umat Kristen biasa tidak mengerti doktrin itu dan salah memahaminya. Bagi Luther, harta karun gereja yang sebenarnya adalah Injil Yesus Kristus. Harta tersebut cenderung untuk dibenci karena "orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir", berdasarkan yang tertulis dalam Matius 19:30 dan 20:16. Luther menggunakan kiasan dan permainan kata untuk mendeskripsikan harta karun Injil sebagai jala untuk menjaring orang kaya, sementara harta karun indulgensi adalah jala untuk menjaring kekayaan orang.
Pada tesis 67–80, Luther membahas lebih lanjut masalah-masalah terkait cara indulgensi dikhotbahkan, sebagaimana yang pernah ia singgung dalam surat kepada Uskup Agung Albertus. Para pengkhotbah mempromosikan indulgensi sebagai rahmat terbesar yang disediakan Gereja, tetapi mereka sebenarnya hanya mempromosikan keserakahan. Ia mengemukakan bahwa para uskup telah diinstruksikan untuk memberikan penghormatan kepada para pengkhotbah indulgensi yang memasuki yurisdiksi mereka, tetapi para uskup juga bertugas melindungi jemaat mereka dari para pengkhotbah yang mengkhotbahkan hal-hal yang bertentangan dengan maksud paus. Ia kemudian menyerang keyakinan yang diduga disebarkan oleh para pengkhotbah bahwa indulgensi dapat mengampuni seseorang yang telah menghina Bunda Maria. Luther menyatakan bahwa indulgensi tidak dapat menghapuskan kebersalahan dosa, sekalipun yang paling ringan di antara dosa-dosa ringan. Ia mengecam beberapa pernyataan lain yang diduga disampaikan oleh para pengkhotbah indulgensi sebagai penghujatan: bahwa Santo Petrus tidak mungkin menganugerahkan suatu indulgensi yang lebih bernilai daripada paus yang sekarang, dan bahwa salib indulgensi dengan lambang kepausan adalah sama berharganya seperti salib Kristus.
Luther mencantumkan beberapa kritik yang dikemukakan oleh kaum awam terhadap indulgensi pada tesis 81–91. Ia menyajikannya sebagai keberatan-keberatan sukar yang diajukan jemaatnya, bukan kritiknya semata. Bagaimana ia harus menjawab mereka yang bertanya mengapa paus tidak mengosongkan saja api penyucian jika itu berada dalam kuasanya? Apa yang harus ia katakan kepada mereka yang bertanya mengapa misa-misa peringatan bagi orang yang telah meninggal, yang ditujukan bagi orang-orang dalam api penyucian, tetap dilakukan bagi mereka yang telah ditebus melalui suatu indulgensi? Luther mengklaim kalau tampak aneh bagi beberapa orang bahwa orang-orang saleh yang berada dalam api penyucian dapat ditebus oleh orang yang tidak saleh yang masih hidup di dunia ini. Luther juga menyebut pertanyaan mengapa paus, yang dianggap sangat kaya, membutuhkan uang dari umat miskin untuk membangun Basilika Santo Petrus. Luther mengklaim bahwa menghiraukan pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat membuat orang-orang menertawakan paus. Ia merujuk pada kepentingan finansial paus, mengatakan bahwa jika para pengkhotbah membatasi khotbah mereka berdasarkan posisi-posisi Luther terkait indulgensi (yang ia klaim juga merupakan posisi paus), keberatan-keberatan tersebut tidak akan relevan lagi. Luther mengakhiri tesis-tesis ini dengan menasihati umat Kristen untuk meneladani Kristus sekalipun hal itu mendatangkan rasa sakit dan penderitaan. Menanggung hukuman dan memasuki surga lebih baik daripada rasa aman yang palsu.
Tujuan Luther
95 Tesis ditulis sebagai proposisi-proposisi untuk diperdebatkan dalam suatu perdebatan akademik resmi, meskipun tidak ada bukti bahwa peristiwa tersebut pernah terjadi. Dalam bagian judul 95 Tesis, Luther mengundang para akademisi yang berminat dari kota-kota lainnya untuk berpartisipasi. Mengadakan debat semacam itu merupakan suatu hak istimewa yang dimiliki Luther sebagai seorang doktor, dan bukan merupakan suatu bentuk yang tidak lazim dalam penyelidikan akademik. Luther menyiapkan dua puluh set dari 95 Tesis untuk diperdebatkan di Wittenberg antara 1516 dan 1521. Andreas Karlstadt pernah menuliskan satu set tesis semacam itu pada April 1517, dan tesisnya lebih radikal dalam hal teologis daripada tesis Luther. Ia memasangkannya di pintu Gereja Semua Orang Kudus, tempat Luther diduga melakukannya juga dengan 95 Tesis. Karlstadt memasangkan tesisnya pada saat relikui-relikui gereja sedang diperlihatkan, dan hal ini mungkin dianggap sebagai suatu tindakan provokatif. Demikian pula Luther memasangkan 95 Tesis pada malam menjelang Hari Raya Semua Orang Kudus, hari paling penting pada tahun tersebut untuk menampilkan relikui-relikui di Gereja Semua Orang Kudus.
Tesis-tesis Luther dimaksudkan untuk memulai suatu perdebatan di kalangan akademisi, bukan untuk suatu revolusi umum, namun terdapat indikasi bahwa ia memandang tindakannya sebagai nubuat dan berarti penting. Sekitar waktu tersebut, ia mulai menggunakan nama "Luther" serta terkadang "Eleutherius", kata Yunani untuk "bebas", dan bukan "Luder". Hal ini tampaknya mengacu pada terbebasnya ia dari teologi skolastik yang pernah ia tentang sebelumnya pada tahun itu. Luther kemudian mengklaim tidak menginginkan 95 Tesis disebarluaskan. Elizabeth Eisenstein berpendapat bahwa klaim keterkejutan atas kesuksesannya mungkin mengandung unsur penipuan diri, dan Hans Hillerbrand mengklaim bahwa Luther tentu berniat untuk menimbulkan suatu kontroversi besar. Beberapa kali Luther tampaknya menggunakan sifat akademik dari 95 Tesis sebagai suatu selubung yang memungkinkannya menyerang keyakinan-keyakinan yang ada sembari memungkinkannya menyangkal bahwa ia berniat untuk menyerang ajaran gereja. Karena menulis satu set tesis untuk suatu perdebatan belum tentu berarti bahwa penulisnya menganut pandangan-pandangan yang ditulisnya, Luther dapat menyangkal kalau ia memegang gagasan-gagasan yang dianggap paling provokatif itu di dalam 95 Tesis.
Penyebaran dan penerbitan
Pada 31 Oktober 1517, Luther mengirim surat kepada Uskup Agung Mainz, Albertus dari Brandenburg; penjualan indulgensi saat itu berada di bawah wewenang Albertus. Dalam surat tersebut, Luther menyampaikan masalah-masalah pastoral yang timbul karena khotbah-khotbah indulgensi kepada sang uskup agung. Ia mengandaikan kalau Albertus tidak menyadari apa yang sedang dikhotbahkan di bawah wewenangnya, dan berbicara dari keprihatinannya bahwa orang-orang sedang dibawa menjauh dari Injil, dan bahwa khotbah indulgensi tersebut dapat mencemarkan nama baik Albertus. Luther tidak mengecam indulgensi atau doktrin terkaitnya, tidak juga khotbah-khotbah yang pernah dikhotbahkan, karena saat itu ia belum pernah menyaksikannya secara langsung. Sebaliknya ia menyatakan keprihatinannya terkait kesalahpahaman masyarakat tentang indulgensi yang disampaikan melalui khotbah tersebut, seperti keyakinan bahwa dosa apapun dapat diampuni melalui indulgensi atau bahwa kesalahan maupun segala hukuman akibat dosa dapat dilepaskan melalui indulgensi. Dalam suatu catatan tambahan, Luther menulis bahwa Albertus dapat menemukan beberapa tesis pada materi yang disertakan bersama dengan suratnya, agar ia dapat melihat adanya ketidakpastian seputar doktrin indulgensi jika dikontraskan dengan para pengkhotbah yang berbicara dengan sedemikian meyakinkan mengenai manfaat indulgensi.
Moss Piglets (South Park)
Moss Piglets (South Park) adalah episode kedelapan dalam serial South Park musim ke-21. Episode ini merupakan episode ke-285 dalam sejarah South Park.
95 dalil Luther
Penyebaran dan penerbitan
Adalah hal lazim pada saat itu ketika mengajukan suatu perdebatan maka tesisnya juga dicetak oleh penerbit universitas dan dipasang di area publik. Tidak ada satupun salinan cetakan 95 Tesis dari Wittenberg yang masih terlestarikan hingga saat ini, tetapi hal ini tidak mengejutkan mengingat pada saat itu Luther tidak terkenal dan arti penting dokumen tersebut tidak diakui. Di Wittenberg, statuta-statuta universitas mensyaratkan agar tesis-tesis tersebut dipasangkan di setiap pintu gereja di kota tersebut, tetapi Philip Melanchthon, yang pertama kali menyebutkan pemasangan 95 Tesis, hanya menyebutkan pintu Gereja Semua Orang Kudus. Melanchthon juga mengklaim bahwa Luther memasang 95 Tesis pada 31 Oktober, tetapi klaim itu bertentangan dengan beberapa pernyataan Luther mengenai rangkaian peristiwa tersebut, dan Luther selalu mengklaim bahwa ia mengajukan keberatan-keberatannya melalui jalur-jalur yang semestinya tanpa memicu suatu kontroversi publik. Terdapat kemungkinan bahwa sementara Luther belakangan menganggap surat kepada Albertus pada 31 Oktober sebagai permulaan Reformasi Protestan, ia belum memasang 95 Tesis di pintu gereja tersebut sampai pertengahan November, tetapi mungkin juga ia sama sekali tidak memasangnya di pintu tersebut. Terlepas dari hal itu, 95 Tesis menjadi dikenal di kalangan elite intelektual Wittenberg tidak lama setelah Luther mengirimkannya kepada Albertus.
Moss Piglets (South Park)
Moss Piglets (South Park) disutradarai oleh Trey Parker, sementara naskahnya ditulis oleh Trey Parker. Episode ini pertama kali disiarkan pada tanggal 15 November 2017 dan memiliki kode produksi 2108. Pada saat episode ini disiarkan untuk pertama kalinya, jumlah penontonnya mencapai 1,09 juta.
95 dalil Luther
Reaksi
Albertus tampaknya telah menerima surat Luther yang dilampiri 95 Tesis sekitar akhir November. Ia meminta pendapat para teolog di Universitas Mainz dan berdiskusi dengan para penasihatnya. Para penasihatnya merekomendasikan agar ia melarang Luther berkhotbah menentang indulgensi sesuai dengan bulla indulgensi. Albertus mengajukan permohonan agar tindakan tersebut dilakukan Kuria Roma. Di Roma, Luther segera dipandang sebagai suatu ancaman. Pada Februari 1518, Paus Leo meminta pimpinan Eremit Agustinian, ordo keagamaan Luther, untuk meyakinkannya agar berhenti menyebarkan gagasan-gagasannya tentang indulgensi. Sylvester Mazzolini juga ditunjuk untuk menuliskan suatu opini yang akan digunakan dalam pengadilan melawannya. Mazzolini menulis Sebuah Dialog melawan Tesis-Tesis Lancang Martin Luther mengenai Kuasa Sri Paus, yang lebih berfokus pada pertanyaan Luther seputar wewenang paus daripada keluhan-keluhannya mengenai khotbah indulgensi. Luther menerima surat panggilan ke Roma pada Agustus 1518. Ia menanggapinya dengan Penjelasan dari Perdebatan Mengenai Nilai Indulgensi, yang di dalamnya ia berupaya untuk membersihkan dirinya dari tuduhan bahwa ia menyerang Sri Paus. Ketika ia menuliskan pandangan-pandangannya secara lebih ekstensif, Luther tampaknya mengakui bahwa implikasi dari keyakinan-keyakinannya menjauhkan dia dari ajaran resmi dibandingkan dengan yang awalnya ia ketahui. Ia kemudian berkata bahwa ia mungkin tidak memulai kontroversi tersebut seandainya ia tahu akan berakibat demikian. Penjelasan tersebut sampai sekarang disebut sebagai karya Reformasi Luther yang pertama.
Johann Tetzel menanggapi 95 Tesis dengan menyerukan agar Luther dibakar karena bidat, dan teolog Konrad Wimpina menuliskan 106 tesis untuk melawan karya Luther. Tetzel mempertahankan tesis tersebut dalam suatu perdebatan di Universitas Frankfurt di Oder pada Januari 1518. 800 salinan perdebatan yang dicetak dikirim untuk dijual di Wittenberg, tetapi para mahasiswa universitas tersebut menyitanya dari penjual buku dan membakarnya. Luther menjadi semakin khawatir kalau-kalau situasi menjadi tidak terkendali dan ia akan berada dalam bahaya. Untuk menenangkan para penentangnya, ia menerbitkan sebuah Khotbah tentang Indulgensi dan Rahmat, tanpa menantang wewenang paus. Pamflet yang ditulis dalam bahasa Jerman tersebut sangat pendek dan mudah dipahami oleh kaum awam. Karya sukses pertama Luther tersebut dicetak ulang sebanyak dua puluh kali. Tetzel menanggapinya dengan suatu sanggahan poin per poin, banyak mengutip pernyataan dari Alkitab dan para teolog penting. Pamfletnya tidak sepopuler buatan Luther. Di sisi lain, jawaban Luther atas pamflet Tetzel merupakan kesuksesan publikasi lainnya bagi Luther.
Tokoh ternama lainnya yang menentang 95 Tesis adalah Johann Eck, teman Luther dan seorang teolog di Universitas Ingolstadt. Eck menuliskan sebuah sanggahan, diperuntukkan bagi Uskup Eichstätt, dengan judul Obelisk. Judul itu mengacu pada tanda obelus yang digunakan untuk menandai bagian-bagian yang dipandang sesat dalam teks-teks pada Abad Pertengahan. Karya tersebut merupakan suatu serangan pribadi yang tajam dan tak terduga, menuduh Luther sesat dan bodoh. Luther menanggapinya secara pribadi dengan Asterisk, judul yang mengacu pada tanda bintang yang saat itu digunakan untuk menandai teks-teks penting. Tanggapan Luther berisi kemarahan dan ia mengungkapkan pendapatnya bahwa Eck tidak memahami materi yang ia tuliskan. Perseteruan antara Luther dan Eck kelak diketahui publik dalam Debat Leipzig tahun 1519.
Luther dipanggil oleh wewenang kepausan untuk mempertahankan dirinya terhadap tuduhan bidat di hadapan Thomas Cajetan (Gaetanus/Kayetanus) di Augsburg pada Oktober 1518. Cajetan tidak memperbolehkan Luther untuk berdebat dengannya dalam hal bidat yang dituduhkan kepadanya, kendati ia sendiri tidak bermaksud menuduhkan bidat kepada Luther, dan ia mengidentifikasikan dua poin kontroversi. Poin pertama menentang tesis ke-58, yang menyatakan bahwa indulgensi tidak termasuk dalam jasa-jasa Kristus dan tidak dapat digunakan oleh paus untuk melepaskan hukuman sementara atau temporal akibat dosa. Hal ini bertentangan dengan bulla kepausan Unigenitus yang dikeluarkan oleh Paus Klemens VI pada 1343. Poin kedua adalah apakah seseorang dapat yakin bahwa ia telah diampuni ketika menerima absolusi dari imam atas dosa-dosanya. Penjelasan Luther tentang tesis ke-7 menyatakan bahwa seseorang dapat berpegang pada kepastian iman bahwa dosa-dosanya benar-benar diampuni dalam pengakuan sakramental, sedangkan Cajetan berpendapat bahwa penganut Kristen yang rendah hati seharusnya tidak pernah merasa yakin akan kedudukannya di hadapan Allah. Luther menolak untuk menarik kembali pernyataan-pernyataannya itu dan meminta agar kasus tersebut ditinjau oleh para teolog universitas. Permintaannya ditolak, sehingga Luther mengajukan banding ke paus sebelum pergi meninggalkan Augsburg. Luther akhirnya diekskomunikasi pada 1521 setelah ia membakar bulla kepausan Exsurge Domine yang mengancam dia untuk menarik kembali pernyataan-pernyataannya atau menghadapi sanksi ekskomunikasi.
Tinggalan sejarah
Kontroversi indulgensi yang diawali oleh 95 Tesis menjadi permulaan Reformasi Protestan, suatu perpecahan dalam Gereja Katolik Roma yang menimbulkan banyak perubahan sosial dan politik yang berkelanjutan di Eropa. Luther kemudian menyatakan bahwa isu indulgensi relatif tidak signifikan dibandingkan dengan kontroversi-kontroversi yang ia masuki kelak, seperti perdebatannya dengan Erasmus tentang keterbelengguan kehendak. Ia juga menganggap bahwa kontroversi tersebut tidak sepenting terobosan intelektualnya mengenai Injil. Luther kemudian menuliskan bahwa pada masa seputar 95 Tesis ia tetap seorang "papis", dan ia tampaknya tidak berpikir bahwa 95 Tesis merepresentasikan suatu perpecahan dengan doktrin Katolik yang ada. Namun, adalah kontroversi indulgensi yang menjadi sumber gerakan yang kelak disebut Reformasi Protestan, dan kontroversi itu mendorong Luther ke posisi kepemimpinan yang kelak ia pegang dalam gerakan tersebut. 95 Tesis juga membuat jelas kalau Luther meyakini bahwa gereja tidak menyampaikan khotbah dengan benar dan bahwa hal ini menempatkan kaum awam dalam keadaan bahaya yang serius. Selain itu, 95 Tesis bertentangan dengan dekret Paus Klemens VI yang menyatakan bahwa indulgensi adalah harta kekayaan Gereja. Pengabaian wewenang kepausan tersebut menjadi pertanda terjadinya konflik-konflik di kemudian hari.
31 Oktober 1517, hari Luther mengirimkan 95 Tesis kepada Albertus, diperingati sebagai permulaan Reformasi Protestan sejak 1527, saat Luther dan teman-temannya mengangkat segelas bir untuk memperingati "terinjak-injaknya indulgensi". Di dalam Historia de vita et actis Lutheri karyanya tahun 1548, Philip Melanchthon mencantumkan pemasangan 95 Tesis dalam historiografi Reformasi Protestan sebagai permulaan gerakan tersebut. Pada Yubileum Reformasi 1617, peringatan seratus tahun 31 Oktober dirayakan dengan suatu prosesi menuju Gereja Wittenberg, tempat Luther diyakini memasang 95 Tesis. Saat itu dibuat sebuah ukiran yang menampilkan Luther sedang menuliskan 95 Tesis di pintu gereja tersebut dengan sebuah pena bulu raksasa. Pena bulu itu menembus kepala seekor singa yang melambangkan Paus Leo X. Pada 1668, 31 Oktober ditetapkan sebagai Hari Reformasi, suatu perayaan tahunan di Elektorat Sachsen, yang menyebar ke wilayah Lutheran lainnya.
Ratu Tripurasundari dari Nepal
Ratu Tripurasundari (रानी ललित त्रिपुरासुन्दरी; 1794 – 6 April 1832), juga dikenal sebagai Lalit Tripura Sundari Devi, adalah istri dari Raja Rana Bahadur Shah dari Nepal. Menjanda pada usia yang sangat muda dan tak memiliki anak, ia menjabat sebagai wali kerajaan tersebut selama jangka waktu yang lama. Ia juga merupakan wanita pertama yang menerbitkan kesuastraan di Nepal.
Daratan Eropa
Eropa daratan, juga disebut Eropa kontinental, adalah bagian utama benua Eropa. Karena itu, pulau-pulau dan semenanjung di sekitarnya tidak termasuk. Khususnya, dalam penggunaan bahasa Inggris Britania, istilah Continental Europe berarti negara-negara Eropa di luar Britania Raya, Pulau Man, Irlandia dan Islandia. Sebuah definisi umum atas "Eropa Kontinental" ialah massa tanah Eropa tak termasuk Britania Raya, Irlandia, dan Islandia. Namun, di daerah lain di Eropa terdapat berbagai perbedaan gagasan tentang cakupan istilah ini.
Meskipun demikian, istilah yang tampak menjadi masalah sederhana ini memiliki percabangan sosial-politik. Beberapa definisi Eropa Kontinental termasuk negara Transkaukasia di Georgia dan Armenia - yang kebanyakan Kristen - dengan mengeluarkan negeri Muslim seperti Azerbaijan dan Turki.
Benua Eropa sendiri merupakan benua terkecil di dunia. Jumlah penduduknya sekitar 799.466.000 jiwa. Wilayah dengan penduduk terpadat adalah Eropa Timur. Mayoritas masyarakat Eropa termasuk ke dalam Ras Kaukasoid (berkulit putih & berambut pirang).
Iklim
Tersebar di kawasan pantai barat & kepulauan Inggris. Tersebar di kawasan pedalaman bagian barat & timur Eropa. Terdapat di kawasan Eropa Utara dekat garis lingkaran Kutub Utara. Terletak di Eropa Selatan dekat Laut Mediterania.
Flora & Fauna
Wilayah Eropa dulunya merupakan hutan yang luas sehingga berbagai tipe hutan dapat ditemui di sini. Hutan Talga di wilayah Skandinavia yang didominasi tumbuhan berdaun paku/konifer seperti pinus & cemara, hutan gugur di Eropa Barat & tundra di wilayah yang bersuhu dingin. Fauna yang dapat ditemui seperti beruang hitam, serigala, tupai, rusa, dll.
Perpustakaan Brahim Boushaki
Perpustakaan Brahim Boushaki adalah nama yang diberikan untuk perpustakaan umum yang terletak di kota Thenia, di sebelah timur ibu kota Provinsi Boumerdes, di bagian tengah utara negara Aljazair di Afrika Utara.
Daratan Eropa
Suku Bangsa di Benua Eropa (daratan utama Dan kepulauan)
1. Suku Bangsa Indo-Eropa
Perpustakaan Brahim Boushaki
Sejarah
Perpustakaan umum pertama di Thenia disebut Ruang Baca Kotamadya Ménerville, didirikan pada 1930-an selama periode penjajahan Aljazair Prancis.
Daratan Eropa
Suku Bangsa di Benua Eropa (daratan utama Dan kepulauan)
2. Suku Bangsa lain non Indo Eropa
Perpustakaan Brahim Boushaki
Sejarah
Setelah kemerdekaan Aljazair, perpustakaan ini digunakan pada tahun 1962 sebagai ketergantungan balai kota kotamadya untuk menampung kegiatan budaya Pramuka Muslim Aljazair dan pemuda Front Pembebasan Nasional (FLN).
Daratan Eropa
Ekonomi
Negara-negara di Eropa tergolong negara maju. Kegiatan ekonomi di Eropa Kontinental didominasi oleh industri & jasa. Prancis, Jerman, Finlandia, Rusia & Inggris merupakan negara-negara penting industri negara. Meski demikian, bidang pertanian tetap mendapat perhatian. Lebih dari sepertiga anggaran Eropa terpakai di bidang pertanian. Hasil utama berupa gandum, barley & buah-buahan. Di bidang peternakan menghasilkan susu, daging potong, keju & mentega. Sektor perikanan terutama diusahakan di negara-negara Skandinavia.(Sumber: Geografi Untuk SMP & MTs IX karya Wirastuti Widyamanti & Dini Natalia)
Untuk mempererat & mempermudah hubungan perdagangan antar negara Eropa, maka dibuatlah suatu mata uang pengganti yang dapat digunakan di seluruh wilayah Eropa. Mata uang tersebut disebut Euro. Mata uang ini resmi digunakan di Eropa tanggal 1 Januari 2002. (Sumber: Pengetahuan Sosial Geografi SMP untuk Kelas IX karya Sri Hayati, Enok Maryani, & Murnaria Manalu)
Penggunaan di Britania Raya
Di Britania Raya, the Continent (Benua) digunakan untuk merujuk daratan utama Eropa. Sebuah tajuk surat kabar yang terkenal dan diragukan kesahihannya pernah terbaca "Fog in Channel; Continent Cut Off" (Kabut di Selat Inggris; Benua yang Terpotong). INVESCO tak memasukkan Britania Raya maupun Irlandia dalam definisinya tentang Eropa Kontinental, sedangkan Perserikatan Bangsa-bangsa memasukkan negara-negara itu dalam definisinya tentang Eropa Kontinental.
Perpustakaan Brahim Boushaki
Sejarah
Di akhir pekerjaan pembangunan perpustakaan kota ini, tanggal 16 April 2017 dipilih oleh pemerintah provinsi untuk diresmikan oleh Wali Provinsi Boumerdes saat itu, Abderrahmane Madani Fouatih, pada kesempatan peringatan hari pengetahuan di Aljazair.
Daratan Eropa
Penggunaan di negeri Nordik
Negeri Nordik seperti Finlandia, Norwegia dan Swedia tidak termasuk ke dalam Eropa daratan.
Perpustakaan Brahim Boushaki
Denominasi
Perpustakaan komunal ini dibaptis dengan nama Imam Brahim Boushaki (1912-1997) yang adalah seorang teolog dan guru di masjid-masjid dan zawiyas Aljazair, dan yang berpartisipasi dalam Perang Kemerdekaan Aljazair antara tahun 1954 dan 1962 di mana ia dipenjarakan oleh Tentara Prancis Pasukan sampai kemerdekaan Aljazair.
Daratan Eropa
Kepulauan Laut Tengah
Dalam konteks Laut Tengah, "benua" bisa merujuk ke daratan Italia yang di Eropa (berhadapan dengan Sardinia dan Sisilia) atau Prancis daratan (berhadapan dengan Korsika).
Perpustakaan Brahim Boushaki
Koleksi Dokumenter
Buku-buku dan karya-karya perpustakaan ini dipindahkan dari struktur lama, serta dari perpustakaan sekolah kotamadya, di samping warisan budaya provinsi Boumerdes.
Sebagian dari dana buku ini diterima sebagai warisan anumerta oleh keluarga Boushaki untuk melengkapi perpustakaan dengan karya pribadi milik Mufti Brahim Boushaki.
Kodai Shoujo Dogu-chan
Kodai Shoujo Dogu-chan (古代少女ドグちゃん) adalah serial tokusatsu televisi komedi yang ditayangkan jaringan televisi MBS, Jepang, setiap Rabu pukul 25.25 JST (01.25 JST di Kamis) dari 7 Oktober hingga 23 Desember 2009. Serial tokusatsu ini dibintangi Erika Yazawa (Idoling!!!), Masataka Kubota, Rina Kirishima, Tokio Emoto, Yuki Saito, Takaya Kamikawa. Seluruhnya ada 12 episode. Lagu tema penutup adalah Dareda! dari Denki Groove. Selain serial TV, Kodai Shoujo Dogu-chan telah satu kali diangkat menjadi film layar lebar (pemutaran perdana 20 Februari 2010).
Perpustakaan Brahim Boushaki
Pameran
Perpustakaan Brahim Boushaki secara teratur menyajikan pameran kecil dan pajangan di ruang baca, dengan pameran tambahan diadakan di gedung utama.
Kodai Shoujo Dogu-chan
Plot
Secara kebetulan, hikikomori bernama Makoto Sugihara menemukan dada aneh dikubur di hutan. Ketika dia menempatkan telapak tangannya di piring payudara, desainnya yang akan dibakar ke dalam telapak tangannya dan membangunkan seorang gadis bernama Dogu-chan, pemburu Yōkai hiperaktif dari periode Jomon. Karena dia telah menyentuh dada-nya, Makoto sekarang terikat untuk Dogu-chan saat ia beradaptasi dengan kehidupan modern, pertempuran Yōkai di baja sihir yang dibentuk oleh asisten dogū Dokigoro sementara pelan-pelan mencongkel Makoto keluar dari cangkangnya karena dia diseret ke kesialan nya, apakah dia suka atau tidak.
Episode
Di bawah ini adalah daftar episode Dogu-chan, yang diproduksi sesuai dengan tanggal produksi.
Adaptasi film
Pada 9 Februari 2010, Outcast Cinema mengumumkan film adaptasi dari serial ini. Beberapa episode di acara, membawa oleh berbagai sutradara, kemudian disunting menjadi sebuah film yang dirilis di teater dari Jepang pada tanggal 20 Februari 2010.
Cyperus wallichianus
Cyperus wallichianus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus wallichianus sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Spreng..
Bal Narsingh Kunwar
Bal Narsingh Kunwar atau Balanarsingh Kanwar (बालनरसिंह कुँवर; ) yang secara anumerta disebut Bal Narsingh Kunwar Rana adalah seorang Kaji, perwira militer dan gubernur di Kerajaan Nepal.
Ia lahir dari Kaji Ranajit Kunwar dari keluarga Kunwar Chhetri asal Gorkha. Ia adalah ayah dari Jung Bahadur Rana, pendiri dinasti Rana. Bal Narsingh menikahi Ganesh Kumari, putri dari Thapa Kaji Nain Singh Thapa dan berkerabat dengan keluarga Pande melalui mertuanya Rana Kumari Pande, putri dari Mulkaji Ranajit Pande. Ia menjadi seorang Kaji (mneteri negara) setelah ia membunuh Sher Bahadur Shah, pembunuh Raja Rana Bahadur Shah. Ia menjabat sebagai gubernur Dhankuta, Dadeldhura dan Jumla.
Tallo, Makassar
Tallo (Makassar: ᨈᨒᨚ) adalah sebuah kecamatan di Kota Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia. Pada dekade pertama abad ke-20, Tallo merupakan bekas wilayah utara Kesultanan Tallo yang diubah menjadi Distrik Tallo oleh Pemerintah Hindia Belanda. Wilayah Kecamatan Tallo telah terbagi menjadi 15 kelurahan dengan luas 5,83 km2.
Sejarah
Pada masa Pemerintah Hindia Belanda selama periode 1903–1906, wilayah Kota Makassar mengalami perluasan. Tallo saat itu merupakan bekas wilayah bagian utara Kesultanan Tallo yang kemudian dijadikan Distrik Tallo. Wilayahnya dijadikan bagian dari Kota Makassar bersama dengan batas selatan bekas Kesultanan Tallo yaitu kampung Mariso. Tujuan perluasan wilayah Kota Makassar pada periode ini untuk menyesuaikan perubahan sistem ketatanegaraan yang memberlakukan undang-undang desentralisasi.
Wilayah administratif
Kecamatan Tallo memiliki wilayah seluas 5,83 km2. Persentase luas wilayahnya sebesar 3,32% dari total luas Kota Makassar. Wilayah Kecamatan Tallo terbagi menjadi 15 kelurahan. Nama-nama kelurahannya yaitu:
Jumlah dan kepadatan penduduk
Pada tahun 2000, jumlah penduduk di Kecamatan Tallo sebanyak 115.527 jiwa. Lalu pada tahun 2004, jumlah penduduk di Kecamatan Tallo sebanyak 127.648 jiwa. Persentase laju pertumbuhan penduduknya pada periode 2000–2004 sebesar 2,53%. Kemudian pada tahun 2005, jumlah penduduk di Kecamatan Tallo bertambah sebesar 0,39% sehingga menjadi sebanyak 128.141 jiwa.
Rumah tangga
Pada tahun 2000, jumlah rumah tangga di Kecamatan Tallo sebanyak 25.526 rumah tangga. Tiap rumah tangga di Kecamatan Tallo pada tahun 2000, rata-rata memiliki anggota keluarga sebanyak 4,57. Kemudian pada tahun 2004, jumlah rumah tangga di Kecamatan Tallo sebanyak 24.883 dan pada 2005 sebanyak 35.237. Rata-rata anggota rumah tangga pada tahun 2004 sebanyak 5,13 dan menurun menjadi 3,64 pada tahun 2005.
Koray Altınay
Koray Altınay (lahir 11 Oktober 1991) adalah pemain sepak bola Turki yang bermain sebagai bek untuk Fatih Karagümrük.
Cyperus whitmeei
Cyperus whitmeei adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus whitmeei sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh (C.B.Clarke) Kük..
Andras Podpinka
Karier tenis meja
Dia memenangkan medali perak di Kejuaraan Tenis Meja Dunia 2001 di Piala Swaythling (acara tim putra) dengan Martin Bratanov, Marc Closset, Jean-Michel Saive, dan Philippe Saive untuk Belgia.
Kehidupan pribadi
Andras Podpinka adalah keponakan dari pemain tenis meja asal Hungaria yaitu Tibor Klampár.
Lihat juga
Daftar peraih medali Kejuaraan Dunia Tenis Meja
The Nutcracker in 3D
The Nutcracker in 3D (dirilis dalam format DVD dengan judul The Nutcracker: The Untold Story) adalah sebuah film fantasi musikal seru Natal 3D Inggris-Hungaria tahun 2010 yang diadaptasi dari ballet The Nutcracker. Ditulis, disutradarai dan diproduksi oleh Andrei Konchalovsky, film tersebut menampilkan Elle Fanning, Nathan Lane, dan John Turturro.
Super Hard PCness
Super Hard PCness adalah episode kesembilan dalam serial South Park musim ke-21. Episode ini merupakan episode ke-286 dalam sejarah South Park.
Super Hard PCness disutradarai oleh Trey Parker, sementara naskahnya ditulis oleh Trey Parker. Episode ini pertama kali disiarkan pada tanggal 29 November 2017 dan memiliki kode produksi 2109. Pada saat episode ini disiarkan untuk pertama kalinya, jumlah penontonnya mencapai 0,90 juta.
Sverre Sigurdsson
Sverre Sigurdsson (Sverrir Sigurðarson) (skt. 1145/1151 – 9 Maret 1202) merupakan seorang Raja Norwegia dari tahun 1184 sampai 1202. Ia menikahi Margrete Eriksdotter, putri Raja Swedia Erik IX, dengan siapa ia memiliki putri Kristina Sverresdotter.
Banyak yang menganggapnya salah satu penguasa terpenting dalam sejarah Norwegia. Dia menganggap kekuasaan sebagai pemimpin partai pemberontak yang dikenal sebagai Birkebeiner pada tahun 1177, selama perjuangan mereka melawan Raja Magnus Erlingsson. Setelah Magnus jatuh pada Pertempuran Fimreite pada tahun 1184, Sverre memerintah sebagai raja tunggal Norwegia. Perbedaan dengan Gereja, bagaimanapun, menyebabkan ekskomunikasinya pada tahun 1194. Perang saudara lainnya dimulai melawan Bagler, yang didukung gereja, yang berlangsung di luar kematian Sverre pada tahun 1202.
Sumber sejarah terpenting tentang kehidupan Sverre adalah biografinya, Saga Sverris, sebagian ditulis saat Sverre masih hidup. Saga ini cenderung bias, karena kata pengantar menyatakan bahwa bagian itu ditulis dengan sponsor langsung Sverre. Korespondensi antara Paus dan uskup-uskup Norwegia dapat digunakan sebagai sumber alternatif dalam hal urusan gereja. Kisah dan surat-suratnya sebagian besar menyepakati fakta-fakta yang sulit.
Konon, Raja Sverre bertubuh pendek,jadi dia biasanya mengarahkan pasukannya dari punggung kuda saat bertempur. Kontrasnya bagus dengan cita-cita tradisional prajurit Norse dimana raja diharapkan memimpin putra-putranya dari garis depan pertempuran. Sverre adalah seorang improvisasi berbakat, baik dalam kehidupan politik maupun militer. Taktik inovatifnya sering membantu Birkebeiner melawan musuh yang lebih terikat tradisi. Selama pertempuran ia menyuruh anak buahnya beroperasi dalam kelompok yang lebih kecil, sementara taktik sebelumnya mirip dengan dinding perisai lebih disukai. Hal ini membuat Birkebeiner lebih gesit dan mudah beradaptasi.
Kehidupan awal
Menurut saga tersebut, Sverre lahir pada tahun 1151 sampai Gunnhild dan suaminya Unås, pembuat sisir dari Faroe. Ketika Sverre berusia lima tahun, keluarga tersebut pindah ke Faroe tempat Sverre dibesarkan di rumah saudara laki-laki Una, Roe, uskup Faroe di Kirkjubøargarður di Kirkjubøur. Di sinilah Sverre belajar untuk menjadi imam dan ditahbiskan. Sekolah pendeta Kirkjubøur pastilah memiliki standar yang tinggi, karena Sverre kemudian digambarkan sangat berpendidikan. Legenda mengatakan bahwa dia disembunyikan di sebuah gua dekat desa. Gua ini benar-benar ada dan memberi gunung Sverrihola (303 m, "Gua Sverre") di ujung selatan Streymoy namanya.
Sverre, bagaimanapun, tidak cocok untuk kehidupan imamat. Saga tersebut menyatakan bahwa ia memiliki beberapa mimpi yang diartikannya sebagai tanda bahwa ia ditakdirkan untuk hal yang lebih besar. Selanjutnya, pada tahun 1175, ibundanya mengungkapkan bahwa Sverre benar-benar putra raja Sigurd Munn. Pada tahun berikutnya, Sverre pergi ke Norwegia untuk mencari takdirnya.
Kampanye militer Tang terhadap Turk Timur
Kaisar Taizong dari Tang (memerintah 626-649), kaisar kedua dari Dinasti Tang, Tiongkok menghadapi ancaman besar dari tetangga di utara Tang yaitu Kekhanan Turk Timur. Pada awal pemerintahannya, ia dapat menenangkan Illig Qaghan Turk Timur (juga disebut Jieli Khan dan Ashina Duobi), sambil mempersiapkan beberapa tahun untuk mengadakan serangan besar-besaran terhadap Turk Timur (termasuk membentuk aliansi dengan Xueyantuo, seorang pengikut Kekhanan Turk Timur yang sudah tidak sabar untuk menggulingkan Kekhanan Turk Timur).
Sverre Sigurdsson
Kebenaran hak waris Sverre
Kisah yang diceritakan dalam kisah Sverre adalah versi resminya. Sejarawan mempertanyakan kebenarannya, terutama yang berkaitan dengan ayahanda Sverre yang dituduhkan. Beberapa sejarawan menganggap klaimnya sebagai putra Raja Sigurd sebagai palsu, seperti juga banyak orang sezamannya. Yang lain percaya bahwa klaim paternal itu benar, sementara kebanyakan sejarawan telah menemukan bahwa pertanyaan pihak ayah tidak dapat diberi jawaban yang pasti. Meskipun fakta bahwa raja-raja yang menjadi anak laki-laki yang tidak sah dianggap remeh, fakta lain menunjukkan bahwa Sverre berusia awal tiga puluhan ketika datang ke Norwegia, seperti usia anak-anaknya dan keponakannya sendiri. Telah dikutip menentang klaim Sverre bahwa menurut hukum Kanon, seseorang harus berusia minimal 30 tahun untuk memenuhi syarat untuk menjadi imam. Jika Sverre berusia 30 tahun saat menjadi imam, ini akan menempatkan kelahirannya selambat-lambatnya tahun 1145, membuat klaim ayahnya tidak mungkin, karena Sigurd Munn lahir pada tahun 1133. Keberatan ini telah kehilangan kepercayaan karena telah menjadi jelas bahwa usia ini Batas itu secara rutin diabaikan di Skandinavia saat itu. Namun, keberatan lainnya tetap ada, seperti fakta bahwa Sverre secara konsisten menolak menjalani siksaan dengan api untuk membuktikan klaimnya. Pada saat itu, persidangan semacam itu rutin untuk penuntut baru di atas takhta, dan keyakinan akan kemanjurannya tampaknya bersifat universal; namun Sverre menolak untuk mengalaminya. Jika klaim Sverre salah, bagaimanapun, dia tidak akan memiliki legitimasi kerajaan, membuat rencananya gagal. Apapun, motivasinya jelas: untuk merebut takhta Norwegia, apakah dia bisa membuktikan darah bangsawan atau tidak. Bagaimanapun, Norwegia telah melihat penggugat lainnya, karena Harald Gille, yang ayahandanya sama-sama dipertanyakan.
Kampanye militer Tang terhadap Turk Timur
Dia melancarkan serangan pada musim dingin 629, dengan pimpinan jenderal besar Li Jing mereka merebut Ashina Duobi pada 630 dan Kekhanan Turk Timur berhasil dihancurkan. Selanjutnya, kontrol wilayah utara Tang sebagian besar diberikan kepada Xueyantuo, dan Kaisar Taizong awalnya mencoba untuk menenangkan banyak orang Turk Timur di perbatasan Tang. Namun setelah terjadi insiden yang membuatnya hampir dibunuh oleh seorang anggota keluarga kerajaan Turk Timur, Ashina Jiesheshuai, ia mencoba untuk menempatkan kembali orang-orang Turk Timur di utara Tembok Besar dan selatan dari Gurun Gobi yang berfungsi sebagai penyangga antara Tang dengan Xueyantuo, kemudian mengangkat seorang pangeran Kekhanan Turk Timur yang setia, Ashina Simo sebagai Qilibi Khan, tetapi pemerintahan Ashina Simo runtuh sekitar tahun baru 645 karena perbedaan pendapat yang terjadi di dalam pemerintahannya dan tekanan dari Xueyantuo.
Sverre Sigurdsson
Kebenaran hak waris Sverre
Fakta bahwa putri Sigurd Munn, Cecilia mengakui Sverre sebagai putra Sigurd tidak meyakinkan. Tindakan Sverre menawarinya kemungkinan untuk bercerai dari perkawinan dengan Folkvid lagmann, yang dengannya dia mengaku telah dipaksa oleh Erling Skakke
Kampanye militer Tang terhadap Turk Timur
Akhirnya Tang tidak berusaha lagi untuk membangun kembali Kekhanan Turk Timur (meskipun suku-suku yang tersisa mulai bermunculan, dan pada masa pemerintahan putra Kaisar Taizong Kaisar Gaozong, Turk Timur dibangun kembali di bawah pimpinan Ashina Gudulu, yang ternyata menjadi kekuatan yang memusuhi Dinasti Tang).
Sverre Sigurdsson
Kebenaran hak waris Sverre
Dukungan dari Earl Birger Brosa dari Swedia lebih merupakan pertanda politik pragmatis dari pihak Swedia, karena sekutunya di Norwegia membutuhkan pemimpin baru dan telah memilih Sverre. Sverre bukanlah pilihan pertama Earl. Mereka pertama kali mendukung Øystein Møyla, yang telah meninggal pada Pertempuran Re pada tahun 1177. Garis dinasti Swedia sendiri terlibat dalam perang sipil, dan penguasa keluarga saat ini setelah raja Erik berperang dengan raja asal Denmark Valdemar. Erling Skakke telah mengajukan diri ke Valdemar beberapa dekade sebelumnya, dan pada saat itu bermanfaat bagi Swedia untuk mendukung lawan dari rezim Erling, yaitu Sverre.
Norwegia pada tahun 1176
Pada tahun 1176, Norwegia perlahan-lahan pulih dari beberapa dekade perang sipil. Penyebabnya sebagian besar disebabkan oleh kurangnya undang-undang suksesi. Menurut adat istiadat lama, semua putra raja, sah atau tidak sah, memiliki hak yang sama dengan takhta. Sudah menjadi kebiasaan bagi saudara-saudara untuk memerintah kerajaan bersama-sama, tapi ketika pertengkaran muncul, perang sering kali terjadi.
Sigurd Munn, yang diklaim oleh Sverre sebagai ayahnya, telah dibunuh oleh saudaranya Inge Krokrygg pada tahun 1155. Putra Sigurd, Håkon Herdebrei telah dipilih untuk menjadi raja oleh para pengikut ayahnya. Konflik tersebut sekarang merupakan konflik regional, dengan King Inge mendapat dukungan terkuat di Viken, sementara sebagian besar pengikut Håkon berasal dari Trøndelag. Inge Krokrygg jatuh pada tahun 1161. Pihaknya kemudian mengambil Magnus Erlingsson yang berusia lima tahun sebagai raja. Magnus adalah putra Erling Skakke dan Kristin, putri Raja Sigurd Jorsalfar. Pada tahun 1162, di Pertempuran Veøy, Håkon Herdebrei jatuh dan faksinya mulai berantakan. Pada tahun 1164 Magnus dinobatkan oleh Øystein Erlendsson, Uskup Agung Nidaros. Dengan Gereja dan sebagian besar aristokrasi di pihaknya, kerajaan Magnus tampak aman. Beberapa pemberontakan diikuti, tetapi semuanya ditekan. Erling Skakke telah menjadi pemangku takhta selama minoritas anaknya dan terus menjadi penguasa sebenarnya negara itu bahkan setelah Magnus cukup usia.
Mulai berkuasa
Setelah kontak awal Sverre, Birkebeiner telah dikurangi menjadi tentara perompak dan gelandangan dengan tidak lebih dari 70 orang, menurut saga tersebut. Banyak yang menganggap bahwa pencapaian Sverre dalam menempa mereka menjadi kekuatan tentara terampil dan profesional sebagai bukti kualitas kepemimpinannya.
Tahun-tahun sulit
Selama tahun-tahun awal sebagai pemimpin Birkebeiner, Sverre dan anak buahnya hampir terus bergerak. Birkebeiner umumnya dipandang sebagai pembuat onar dengan sedikit kesempatan untuk sukses oleh masyarakat umum, yang menginginkan perdamaian yang diinginkan. Meskipun pertemuan petani tidak sesuai dengan pertempuran Birkebeiner yang mengeras, Magnus atau Erling Skakke sering kali Birkebeiner dalam pelarian.
Pada bulan Juni 1177, Sverre memimpin anak buahnya ke Trøndelag di mana Sverre diproklamirkan sebagai raja di Øretinget. Karena ini adalah tempat tradisional untuk memilih seorang raja, acara tersebut membawa bobot simbolis yang penting. Birkebeiner kemudian pindah ke selatan ke Hadeland, di mana mereka dipaksa ke utara lagi. Sverre kemudian memutuskan untuk berbelok ke barat, mencoba mengejutkan Bergen. Di Voss, bagaimanapun, Birkebeiner disergap oleh petani setempat. Meskipun Birkebeiners menang, unsur kejutan di Bergen telah dieliminasi, memaksa kelompok ke arah timur kembali. Setelah hampir membeku sampai mati di Sognefjell, mereka musim dingin di Østerdal.
Musim semi berikutnya, setelah tinggal sebentar di Viken, Sverre dan Birkebeiners kembali ke Trøndelag. Birkebeiners sekarang beralih ke strategi yang lebih konfrontatif. Namun, serangan terhadap Nidaros berakhir dengan kekalahan dalam Pertempuran Hatthammeren (Slaget på Hatthammeren). Setelah melarikan diri ke selatan, mereka bertemu tentara Magnus di Ringerike, dengan berakhirnya pertempuran dengan kemenangan taktis bagi Birkebeiner. Didorong, Birkebeiner kembali ke Trøndelag dan berhasil menaklukkan wilayah tersebut cukup untuk tinggal di Nidaros selama musim dingin.
Pada musim semi tahun 1179, Magnus dan Erling Skakke menyerang Nidaros, memaksa mundur lain. Yakin bahwa Birkebeiner telah kembali terbang ke selatan, Magnus dan orang-orangnya berpuas diri. Sverre, bagaimanapun, telah berbalik ke Gauldal dan berjalan kembali ke kota. Kedua tentara tersebut bertemu 19 Juni dalam Pertempuran Kalvskinnet. Erling Skakke terbunuh dalam sebuah pertempuran yang berakhir dengan kemenangan yang jelas bagi Sverre. Kemenangan ini mengamankan pegangan Sverre di Trøndelag.
Kemenangan atas Heklung
Setelah kemenangan Sverre di Kalvskinnet, perang berubah sedikit dalam karakter. Trønders menerima Sverre sebagai raja mereka; Kedua belah pihak sekarang jauh lebih setara kekuasaan. Pada titik tertentu, pihak Magnus mendapatkan julukan Heklungs (Heklunger). Hekle adalah bahasa Norse Kuno untuk kerudung dan mungkin ini berarti menyiratkan pakaian biarawan tradisional. Heklung karenanya mungkin mendapatkan nama mereka dari hubungan dekat mereka dengan gereja.
Bertekad untuk meraih kemenangan menentukan melawan Birkebeiner, Magnus kembali dengan armadanya tahun depan. Kedua kekuatan tersebut bertemu di laut pada tanggal 31 Mei 1181 dalam Pertempuran Nordnes. Pertempuran berakhir dengan kemenangan taktis bagi Birkebeiner; Heklung melarikan diri saat Magnus keliru diyakini terbunuh. Dengan anak buahnya dalam kondisi buruk, Sverre memutuskan untuk mundur ke Trøndelag. Beberapa upaya negosiasi sekarang dilakukan, tetapi ini segera gagal. Magnus tidak akan menerima Sverre sebagai rekan-raja dengan status setara, dan Sverre tidak dapat menerima menjadi vasal Magnus.
Selama musim panas 1182, Magnus berusaha untuk membawa Nidaros mengepung, namun dipecat dengan kerugian besar saat Birkebeiner meluncurkan serangan malam kejutan. Sverre sekarang memulai program pembuatan kapal yang luas. Tanpa armada, dia tidak memiliki harapan untuk memperluas pengaruhnya ke selatan. Pada musim semi 1183 Sverre menyerang Bergen dengan sebagian armada barunya. Menghindari deteksi oleh pramuka musuh, dia menangkap petugas Heklungs, menangkap keseluruhan armada mereka. Magnus melarikan diri ke Denmark, meninggalkan mahkota dan tongkat kerajaan.
Awal musim semi 1184, Magnus kembali ke Viken dari Denmark dengan kapal baru. Pada bulan April dia berlayar ke utara menuju Bergen. Pada saat yang hampir bersamaan, Sverre pergi ke Sogn untuk memberantas pemberontakan lokal dan masih ada saat Magnus datang ke Bergen pada bulan Juni. Setelah mengejar beberapa Birkebeiner di sana, Magnus kembali berlayar, setelah mendengar berita tentang posisi Sverre saat ini. Kedua armada tersebut bertemu pada tanggal 15 Juni di Fimreite di Sognefjord yang panjang dan sempit. Pertempuran Fimreite terbukti menjadi akhir perjuangan antara Birkebeiner dan Heklung. Magnus memiliki beberapa kapal besar, tapi tidak sebesar Mariasuda. Sementara Mariasuda mengangkat setengah dari armada musuh, sisanya menyerang kapal-kapal musuh yang terpencil. Panik mulai menyebar saat Heklung melarikan diri ke kapal mereka yang lebih besar. Kapal-kapal ini segera menjadi kelebihan beban dan mulai tenggelam. Banyak orang yang terluka dan lelah tidak dapat menahan diri untuk bertahan dan tenggelam, termasuk Raja Magnus. Sebagian besar pemimpin Heklung jatuh ke sana, bersama dengan sejumlah besar pria di kedua sisinya. Tanpa pemimpin, Heklung sekarang dipecah sebagai partai politik. Sverre akhirnya dapat, setelah berjuang selama enam tahun, mengaku sebagai raja tunggal Norwegia yang tidak terbantahkan.
Masalah pemerintahan
Kini setelah pendeta yang tidak puas itu dan kelompok gelandangan dan orang buangannya menjadi raja dan penguasa Norwegia, Sverre bekerja untuk mengkonsolidasikan kekuatannya. Dia menempatkan orang-orangnya yang setia di posisi tinggi di seluruh kerajaan dan menegosiasikan aliansi pernikahan antara bangsawan tua dan baru. Sverre sendiri menikahi Margareta, putri Santo Erik dan saudari Raja Knut Eriksson dari Swedia.