cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kerajaan Soya
Masa kolonial Portugis
Ketika benteng kayu ini (mungkin salah terletak di dekat Nusaniwe menurut Wessels) tidak lagi mencukupi, dan Portugis ingin membangun benteng batu, beberapa kepala negeri memberontak. Mereka takut akan dominasi permanen Portugis yang begitu dekat dengan negeri mereka dan mereka merencanakan penyerangan terhadap Portugis. Patih Soya mencoba memenangkan saudara iparnya yang merupakan patih dari Halong untuk rencana ini. Namun, ia memperingatkan Portugis, agar rencana itu tidak terlaksana. Portugis mencurigai patih Nusaniwe, Ruy de Sousa, merencanakan penyerangan dan memenjarakannya. Dia berhasil melarikan diri dan sebagai balas dendam, bersama dengan negeri tetangga, melakukan serangan yang mengejutkan di Halong.
Kapten kapal Sancho da Vasconcelos memegang peranan penting ketika Portugis berencana meninggalkan Ambon sekitar tahun 1572. Dia dengan keras menentang ini, dan jika perlu bersiap untuk tinggal dengan hanya tiga puluh orang untuk membela orang Kristen lokal melawan 'Moor' (Muslim Hitu). Pada akhirnya, Portugis memutuskan untuk pindah dari Hitu yang sekarang bermusuhan ke Leitimur di Teluk Ambon. Kepala negeri yang memiliki ketergantungan pada Leitimur, termasuk Soya, menawarkan bantuan dalam membangun benteng. Mereka senang dengan dukungan Portugis melawan Muslim Hitu.
Jacobs (1975) juga menyebutkan perlawanan beberapa negeri terhadap benteng baru Portugis. Selain ketakutan akan kekuatan Portugis yang semakin besar, ancaman dari Ternate yang berpengaruh juga bisa menjadi alasannya. Terlepas dari kenyataan bahwa desa Nusaniwe, Kilang, Soya, Hutumuri, Puta, dan Halong telah memberikan izin sebelumnya untuk pembangunan benteng, Ahusen, Soya, dan Puta bersekongkol melawan kapten Portugis Vasconcelos.
Terlepas dari segalanya, benteng batu itu tetap dibangun, di lokasi kota Ambon saat ini. Batu pertama diletakkan pada tanggal 25 Maret 1576 dan benteng tersebut diberi nama "Nossa Senhora da Anunciada". Kemudian pada Juli 1576, benteng baru diresmikan. Didalam bangunan berukuran persegi yang dimahkotai dengan empat menara, satu di setiap sudut, terdapat kediaman kapten, ruang pertemuan, beberapa gudang, dan tempat tinggal para pejabat militer. Banyak orang dari Hatiwi, Tawiri, Halong, dan desa lainnya pindah bersamanya. Rumah-rumah sedang dibangun di sekitar benteng, mengawali pembangunan kota Ambon.
Hingga kemudian, perlawanan Soya terhadap Portugis dilancarkan. Perlawanan masyarakat Soya tersebut dipimpin oleh tujuh anak Latu Selemau yang menguasai Soa Ahuseng, Soa Amangtelu, Soa Uritetu, Soa Labuhan Honipopu, dan Soa Atas. Perlawanan ini ternyata tidak membuahkan hasil. Kerajaan Soya takluk kepada Portugis. Kekalahan ini berhasil merubah keadaan dan status Kerajaan Soya dari sebuah kerajaan yang berdaulat menjadi bagian dari daerah yang dikuasai Portugis. Rakyatnya kemudian diinjili dan dibaptis oleh Fransiscus Xaverius dan menjadikan orang Soya beragama Katolik. Dusun Amantelu menjadi pemukiman pertama yang secara sukarela dikonversi ke Katolik oleh Portugis, diikuti oleh Ahusen, dan kemudian Uritetu. Orang Soya yang tidak mau menyerah kemudian terus bertahan di puncak Gunung Sirimau.
Singkatnya, dapat disimpulkan bahwa Ambon sebagian dikuasai oleh Portugis selama hampir seratus tahun, dari tahun 1512 sampai 1605. Selama periode itu, banyak desa di Leitimur, termasuk Soya, masuk Katolik seluruhnya atau sebagian.
Masa kolonial Belanda
Pada tahun 1605, armada VOC di bawah Pimpinan Steven van der Hagen memasuki Dataran Honipopu dan menyerang benteng Portugis dari arah laut serta mengambil alih benteng Portugis dan diberi nama Victoria. Penduduk desa Katolik di dekat benteng merasa terancam dengan hilangnya dukungan dari Portugis. Mereka takut Muslim Hitu akan memanfaatkan situasi ini, dan mundur dalam jumlah besar ke lanskap pegunungan yang tidak dapat diakses. Portugis yang masih ada menjadi penengah antara pengungsi Ambon dan Belanda. Disepakati bahwa warga yang mengungsi dapat dengan aman kembali ke rumah mereka dan kebebasan beragama dijamin. Pada akhir Februari, kepala negeri Kristen yang paling penting bergabung dengan Steven Van der Hagen. Diantaranya, "twe Coningen, as van Quylan (Kilang) ende Soya", menurut Cort van Verhael, apa yang dilakukan oleh Laksamana Steven van der Hagen sampai ke Ambon bersama Portugis dan Jesuit. Mereka menyerah kepada Belanda Protestan dan sebagai gantinya mendapat perlindungan dan kebebasan untuk menjalankan agama Katolik mereka. Benteng Portugis kemudian diberi nama "Fort Victoria" (Benteng Victoria) oleh Belanda.
Kemenangan VOC atas Portugis membuka peluang bagi penyebaran paham agama Kristen Protestan oleh pendeta-pendeta VOC. Hasilnya, banyak orang yang awalnya menganut Katolik beralih menjadi Protestan. Tindakan penginjilan ini dikaitkan dengan kepentingan VOC dalam menegakkan hukum-hukum kolonial di Pulau Ambon. Dengan hak-hak istimewa yang mereka miliki dari Kerajaan Belanda, mereka gunakan untuk mengangkat pegawai pribumi termasuk juga mendidik dan mentahbiskan pendeta pribumi baru untuk kepentingan penginjilan, diantaranya Lazarus Hitijahubessy yang diutus ke negeri Soya untuk menyebarkan Injil pada tahun 1817. Melalui penginjilannya, negeri Soya menjadi Kristen. Pengkristenan ini ternyata berpengaruh terhadap adat-istiadat masyarakat Soya. Secara adaptif nilai-nilai Kekristenan dimasukan ke dalam adat maupun upacara adat seperti rapat negeri, kain gandong, naik baileo, cuci air, cuci negeri, naik ke puncak Gunung Sirimau, dan pesta bulan Desember sebagai tanda persiapan atau penyambutan Natal Kristus.
Rumphius memberikan gambaran tentang Soya pada akhir abad ke-17. Dalam bukunya yang berjudul Ambonsche Landbeschrijving, ia juga membedakan Soya menjadi dua negeri. Soija Tua (Soya Tua atau Soya Atas) mengarah jauh di pegunungan benteng sebelah timur, rumah-rumah sebagian besar berdiri diatas dan diantara tebing, diatas satu sama lain seperti penghubung yang di tengahnya ada bukit sempit kecil, sulit untuk didaki, seperti bentang alam tak terjamah. Menurut penulis, Soya yang lebih tua ini berada di bawah kepemimpinan patih bernama Ussen, kemudian dibawah Andries Tehi. Soya yang lebih muda, terletak lebih dekat ke kota Ambon, terdiri dari negeri semacam itu dibawah Soija (Soya) dan penduduknya "tinggal bersama raja di kasta...", pertama di bawah raja Thomas da Silva, kemudian di bawah Bernhard da Silva. Jumlah penduduknya 901 jiwa, yang terdiri dari 261 pria. Desa ini memiliki 83 "datij" (dati; tanah adat) dan dibagi menjadi empat soa, Heriaim di bawah raja, Ririmassapait (dua soa pertama secara kolektif disebut Eriaim), Rihata, dan 4 soa dibawah patih (yang terakhir). Dua terakhir secara kolektif disebut Sopele.
Pada Agustus 1620, beberapa anak kepala negeri dikirim ke Belanda untuk mempelajari bahasa Belanda. Diantaranya adalah Andrea da Silva, putra raja Soya. Mereka kembali pada tahun 1631.
Pada tahun 1625, Gubernur H. Speult meminjamkan sebagian tanah di sekitar Benteng Victoria, dan 'lembah-lembah' di dekatnya, kepada penduduk Soya dan Nusaniwe. Namun pada tahun 1683, surat-surat pinjaman ini ditarik kembali karena tanahnya telah menjadi terlantar dan liar.
Pada periode antara tahun 1633 hingga 1637, terjadi perbedaan pendapat karena adanya larangan babi dan sapi liar di kota Ambon, beberapa sapi Raja Soya ditembak.
Pada tahun 1635, timbul masalah antara Soya dan pemerintah Belanda. Hal ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa pengkhotbah Jacobus Vertregt memulai dengan otoritasnya sendiri untuk menuliskan nama semua pria, wanita dan anak-anak di Leitimur. Dia mengatakan untuk dapat menentukan ukuran sekolah. Namun orang Ambon menduga bahwa penghitungan itu dimaksudkan untuk memperkirakan kekuatan perlawanan apapun. Tidak lama kemudian orang Ambon 'menyiapkan semua ransel dan karung mereka dan melarikan diri tanpa diketahui ke pegunungan, tanpa izin kami dapat menyadarinya', menurut Rumphius.
Poin-poin perhatian yang ditanamkan oleh orang Leijtimore (Leitimur).
Pada tahun yang sama, orang kaya Leitimur bertemu lagi di benteng dan mengajukan 'permintaan' lain yang terdiri dari tujuh poin. Sebagai tanggapan, 'mereka disingkirkan dengan tajam, mengambil catatan jenderal sebagai d'Comp ini ingin menetapkan hukum'. Namun demikian, orang Ambon bertemu di sejumlah titik. Misalnya, sumpah pejabat VOC di kora-kora dilarang dan mereka dijanjikan pengaduan tentang kecurangan oleh pedagang cengkeh ditindak serius.
Pada tanggal 19 Februari 1650, banyak orang berkumpul di benteng. Termasuk raja Soya dalam sebuah komite. Namun tidak jelas tentang apa sebenarnya ini.
Tentang kontak antara dewan VOC dan kepala negeri, Knaap menulis bahwa sejak tahun 1662 kepala negeri secara teratur diundang ke apa yang disebut festival orang kaya, dimana makanan yang sangat banyak disajikan. Selain itu, ada lebih banyak kontak rutin dengan anggota Groot Landraad. Pada tahun 1666, gubernur dan anggota pemerintah Ambon lainnya pergi ke pesta untuk menghormati pernikahan raja Soya dan putri orang kaya Latuhalat.
Pada tahun 1667, raja Soya mengadu kepada Inspektur Speelman tentang pencurian dan pelanggaran petak tanam warga Soya di Kota Ambon. Kota Ambon sendiri didirikan di wilayah Soya. Penduduk non-Ambon di Kota Ambon terlibat dalam pertanian skala kecil di dalam dan sekitar kota. Dengan atau tanpa izin, tanah gersang milik orang Ambon itu kemudian direklamasi.
Soya Bawah adalah salah satu wilayah yang mengalami pertumbuhan penduduk yang pesat pada paruh kedua abad ke-17. Akibatnya, sebagian penduduk harus pindah ke daerah lain untuk bercocok tanam. Misalnya, untuk persediaan makanan sendiri, mereka melakukan perjalanan jauh-jauh ke daerah tenggara Hitu.
Masyarakat Soya secara tradisional terbiasa memancing di sungai dengan mencampurkan racun pembunuh ikan. Karena hampir semua sungai di wilayah Soya mengalir ke laut dekat Kota Ambon dan penduduk kota ini bergantung pada pasokan air minum mereka, VOC kemudian melarang bentuk penangkapan ikan ini.
Di distrik Victoria, pada tahun 1679, Kilang, Nusaniwe, dan Soya termasuk di antara kora-kora besar. Sedang yang berukuran kecil, Hatiwe, Halong, dan Latuhalat.
Pada tahun 1686, keluarga raja Soya memelihara 28 ekor sapi yang digembalakan di belakang Kota Ambon.
Masa kolonial Inggris
Pada abad ke-19, ketika Ambon untuk sementara berada di bawah kekuasaan Inggris, Nusaniwe, Kilang, dan Soya masih menjadi tiga negeri utama. Oleh karena itu, para raja di negeri-negeri ini memiliki keistimewaan tertentu. Misalnya, mereka dapat diikuti oleh anggota keluarganya sendiri, mereka dapat membawa pedang, mereka memiliki payung besar dan kanopi di kora-kora mereka, mereka dikawal oleh penjaga benteng saat mereka lewat, dan mereka dapat duduk dihadapan para penjaga dan gubernur.
Berlawanan dengan hak-hak yang diberikan, juga terdapat kewajiban-kewajiban yang mengikat para raja. Kewajiban-kewajiban ini dirinci dalam instruksi yang memandu tindakan semua raja, patih, dan orang kaya. Ada sanksi bagi yang melanggar peraturan ini. Salah satu hukuman terberat bagi kepala negeri adalah dicabut kekuasaannya dan diusir dari wilayahnya.
Sistem pemerintahan
Raja Soya yang pertama adalah Latu Selemau dan seorang permaisuri bernama Pera Ina. Dibawah pemerintahan Latu Selemau, Kerajaan Soya dan sembilan negeri kecil yang berada di bawah kekuasaannya merupakan suatu kesatuan besar. Dalam masa kejayaannya, Latu Selemau dianugerahi beberapa gelar, antara lain "Nusa Piring Pahlawan" atau "Piring Pekanussa". Salah satu gelar yang lebih agung merupakan bukti kebesarannya, yakni "Latu Selemau Agam Raden Mas Sultan Labu Inang Mojopahit". Gelar ini berkenaan dengan hubungan politik dan hubungan dagang, bahkan perkawinan antara Kerajaan Soya dengan orang-orang dari Kemaharajaan Majapahit.
Adapun sistem pemerintahan negeri Soya pada mulanya merupakan sistem Saniri Latupatih, yakni sebuah sistem yang terdiri dari upulatu sebutan untuk raja, kapitan, kepala-kepala soa disebut jou, patih, dan orang kaya, kepala adat disebut maueng, dan kepala kewang. Saniri Latupatih dilengkapi dengan marinyo yang biasanya bertindak sehari-hari sebagai yang menjalankan fungsi hubungan masyarakat dan pembantu bagi badan tersebut. Saniri Latupatih dapat dianggap sebagai badan eksekutif.
Kemudian Saniri Besar, yaitu persidangan besar yang biasanya diadakan sekali setahun atau jika diperlukan. Persidangan Saniri Besar dihadiri oleh Saniri Latupatih dan semua laki-laki yang telah dewasa dan orang-orang tua yang berada dan berdiam dalam negeri. Persidangan Saniri Besar merupakan suatu bentuk implementasi sistem demokrasi langsung atau direct democraties. Dalam perkembangannya, kemudian dibentuk pula Saniri Negeri yang terdiri dari Saniri Latupatih ditambah dengan unsur-unsur yang ada dalam negeri, misalnya pemuda dan organisasi-organisasi dari anak negeri yang ada. Persidangan Saniri Negeri dapat dianggap sebagai persidangan legislatif.
Daftar penguasa
Berikut ini daftar penguasa Kerajaan Soya yang digelari raja.
Hingga kemudian kepemimpinan Kerajaan Soya dipindahkan ke keluarga Rehatta.
Migrasi orang Alifuru
Tak dapat dipungkiri bahwa sejarah terbentuknya negeri Soya sekarang ini, memiliki korelasi yang sangat historis dengan kehadiran Soya di masa prasejarah, yang berawal dari cerita migrasi sekelompok orang Alifuru dari pulau Seram. Khususnya bagi kelompok "Soya awal" atau "Soya mula-mula", menurut penuturan lisan para leluhur dan diwariskan dari generasi ke generasi, dituturkan bahwa Soya itu berasal dari sebuah negeri di kawasan Sawai, Seram Utara yang bernama "Soya" juga. Sementara penuturan lainnya juga mengakui, bahwa selain dari Seram Utara, ada juga yang datang dari sekitar daerah Tala di Seram Barat.
Dalam sejarah migrasi dan penyebaran penduduk yang keluar dari pulau Seram ke beberapa tempat, termasuk ke wilayah Kepulauan Lease, dikonstatir bahwa para penduduk tersebut keluar menyeberangi lautan dengan menggunakan peralatan perahu dalam bentuk teknologi yang masih sangat sederhana, yang disebut gosepa atau rakit. Menurut tradisi sejarah lisan, manusia Soya awal, yang termasuk dalam salah satu kelompok migran "manusia perahu" tersebut, datang dari pulau Seram ke negeri Soya sekarang ini melalui 3 gelombang, lalu menetap di negeri Soya, membentuk klan baru, dan kemudian memilih nama tempat kediamannya yang baru tersebut sama dengan nama tempat asalnya. Hal mana dimaksudkan sebagai 'tanda dan peringatan, tentang siapakah mereka dan dari mana sebelumnya mereka datang'.
Melalui data risetnya tentang tempat-tempat suci di Soya dan sekaligus pula gambaran mengenai posisi dari perahu soa sebagai artefak pengakuan sejarah leluhur mengenai kedatangan kelompok marga yang datang dan mendiami negeri Soya dalam urutan pertama, kedua, dan ketiga, Bartels membuat ilustrasi dalam disertasinya tersebut. Pada ilustrasi tersebut, dikemukakan tentang posisi tiga perahu yang direkonstruksi kemudian dari batu megalit dan ditempatkan di puncak bukit yang rata, yang bernama Samurele.
Bartels menguraikan lebih lanjut, ketika terjadi migrasi manusia Soya awal dari Seram ke lokasi negeri Soya saat ini (usai peristiwa pica Nunusaku), antara lain sebagai berikut. <Blockquote> "Perahu batu soa pertama sekaligus dengan tingkat yang tertinggi, yang menjadi soa raja, berada terpisah di sebelah kanan, ketika memasuki alun-alun. Kedua perahu batu lainnya berdampingan di sisi yang berlawanan, dengan soa kedua di sebelah kanan dan yang ketiga di sebelah kiri.... Di tempat itu dilakukan dewan musyawarah kampung di mana orang-orang yang berkedudukan tinggi dari setiap soa akan duduk di perahu masing-masing, sementara pejabat dari dua soa rendah menghadapi batu perahu raja....
Batu-batu lainnya yang turut membentuk perahu melambangkan peringkat masing-masing kelompok. Dengan demikian perahu yang pertama, batu yang di tengah sekaligus yang terbesar, adalah tempat kedudukan raja, Sri Mahu. Batu di belakangnya adalah tempat kedudukan istrinya, Pera Ina. Batu yang ada di haluan perahu, milik matarumah Huwa'a, yang punya tingkat kepangkatan lebih tinggi daripada matarumah Pesulima dengan batu di buritan perahu.
Rajanya berasal dari pulau Jawa. Setelah menetap untuk sementara di Lessidi, Huamoal, dia terus berlayar ke pulau Ambon dengan dua kora-kora (perahu) yang juga memuat anggota matarumah Huwa'a dan Pesulima yang telah bergabung dengan kelompoknya di Lessidi. Pertama-tama mereka mendiami kampung yang disebut Kamuala, berlokasi di antara Hatu dan Laha di sisi Leihitu, Teluk Ambon. Namun akibat epidemi penyakit kulit yang berat, mereka terpaksa meninggalkan tempat itu dan membangun tempat baru yang berlokasi di hutan-hutan sagu Honipopu dekat Amantelu, yang merupakan daerah kekuasaan Soya. Akhirnya, Patih Soya mengajak mereka pindah ke Soya di mana Sri Mahu menjadi raja yang memimpin Soya dalam pepan dengan musuh bebuyutannya, kampung tetangga Ema....
Demikian pula, soa yang kedua memiliki lima tempat duduk dan soa yang ketiga tiga tempat duduk, semuanya mewakili berbagai mata rumah di dalam masyarakat perahu asli mereka." </Blockquote>
Setiap rumah tau (matarumah) yang ada memilih salah satu batu yang dianggap sebagai batu peringatan kedatangan mereka pada pertama kalinya di Negeri Soya. Batu-batu ini dianggap sebagai perahu-perahu yang membawa mereka ke tempat dimana mereka akhirnya berdiam dan disebut sebagai "batu teung". Saat ini di Soya dapat ditemukan beberapa teung.
Teung-teung ini seharusnya berjumlah 14 buah, dua diantaranya masih perlu diselidiki. Diantara teung-teung yang ada, ada dua tempat yang mempunyai arti tersendiri bagi anggota-angota klan tersebut yakni Baileo Samasuru, yaitu tempat mengadakan rapat dan berbicara, serta Tonisou, yaitu suatu perkampungan khusus bagi rumah tau Rehatta yang di dalamnya disebut sebuah teung.
Beberapa diantara rumah tau tersebut tidak lagi menetap di negeri Soya, begitu pula negeri kecil yang pernah ada telah hilang disebabkan beberapa faktor dan perkembangan yang terjadi didalam masyarakatnya.
Jumlah penduduk
Dari segi kependudukan, Soya mengalami 'pasang-surut' populasi, sesuai dengan dinamika sejarah dan perkembangan konteks sosial politik, ekonomi, budaya, dan demografis yang dialami oleh negeri Soya.
Berdasarkan beberapa data dokumenter tentang sensus penduduk Soya, dapat terlihat perbandingan laju perkembangan demografis Soya semenjak abad ke-17 hingga 2017. Pendataan inipun terbatas pada beberapa sumber dokumenter yang tersimpan, yang diperoleh oleh Cooley, ketika melakukan riset disertasinya.
Fenomena 'pasang-surut' populasi negeri Soya tersebut di atas, dapat dimengerti dari beberapa faktor yang turut melatarinya, antara lain, kehadiran kolonialisme yang signifikan turut memengaruhi laju pertumbuhan penduduk. Bahkan, menurut pencermatan Cooley, justru pada era kolonial itulah terjadi kemerosotan jumlah penduduk, perubahan batas wilayah petuanan negeri yang diakibatkan dengan hadirnya beberapa kawasan yang terpisah atau "mekar" menjadi negeri baru secara administratif, dampak konflik sektarian Maluku tahun 1999, yang menyebabkan cukup banyak warga memilih untuk mengungsi ke tempat lainnya. Hal ini patut dimengerti, karena semenjak tahun 1999 hingga memuncak pada tanggal 28 April tahun 2002 (momentum terbakarnya gedung Gereja Tua Soya), fakta-fakta historis tersebut sesungguhnya sangat memengaruhi psikotraumatik masyarakat Soya sendiri, bahkan berdampak pada beberapa tahun kemudian, situasi pasca-konflik yang semakin kondusif dan relatif aman-damai, diikuti dengan geliat pembangunan dan perkembangan sosial politik dan ekonomi yang kian membaik, turut berdampak pada kehadiran penduduk yang meningkat. Paling sedikit ada dua sebab, yakni kembalinya orang Soya dari pengungsian sementara, dan kesediaan Soya dalam merespon permintaan pemerintah Provinsi Maluku dan Kota Ambon, untuk mengalokasikan beberapa kawasan di wilayah petuanan negeri Soya sebagai tempat penampungan permanen bagi para pengungsi jemaat-jemaat Kristen dari lokasi lainnya di kota Ambon, yang menjadi korban konflik.
Berdasarkan dokumen RPJM (Rencana Pembangunan Jangka Menengah) pemerintah negeri Soya untuk tahun 2015 – tahun 2020, disebutkan bahwa jumlah penduduk Negeri Soya (rujukan data tahun 2015) sebanyak 8.679 jiwa, dengan komposisi laki-laki sebanyak 4.302 jiwa dan perempuan sebanyak 4.377 jiwa. Penduduk Soya tersebut tersebar pada 4 lokasi, yakni pada negeri induk (pusat pemerintahan) sebanyak 823 jiwa/174 KK, dusun Kayu Putih sebanyak 3.257 jiwa/674 KK, dusun Tabea Jou sebanyak 679 jiwa/354 KK, dusun Air Besar sebanyak 1.477 jiwa/376 KK.
Baileo Samasuru
Baileo Samasuru adalah rumah adat negeri Soya yang telah ada sebelum kedatangan bangsa Portugis dan Belanda ke pulau Ambon. Tidak seperti baileo lainnya di Kepulauan Maluku, Baileo Samasuru tidak berbentuk bangunan permanen, melainkan sebuah tanah lapang yang terdapat batu-batu bersusun dan tidak memiliki atap maupun dinding.
Tempayan Soya
Tempayan Soya adalah sebuah tempayan yang dianggap sakral oleh masyarakat Soya. Letaknya tidak jauh dari Gereja Tua Soya, kira-kira sekitar 500 meter, terdapat tempayan atau wadah air berbahan tanah liat berdiameter sekitar 50-60 sentimeter. Diceritakan bahwa air di dalam Tempayan Soya tidak pernah habis dan selalu ada, bahkan ketika musim kemarau. Tempayan Soya dalam bahasa setempat dipanggil dengan sebutan "Tampayang Sirimau", "Tampayang Soya", atau "Tampayang Tua".
Stemonyphantes menyuanensis
Stemonyphantes menyuanensis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2001 oleh Hu.
Kerajaan Soya
Tempayan Soya
Demi menyadarkan korban yang masih hidup, raja Soya memberinya air untuk diminum. Namun setelah sembuh, sang korban tak akan lagi pernah ingat akan kejadian yang pernah menimpanya. Air ini berada di dalam sebuah tempayan yang berlokasi di gunung Sirimau, tempayan inilah yang kemudian disebut sebagai Tempayan Soya.
Stemonyphantes menyuanensis
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Kerajaan Soya
Gereja Tua Soya
Gereja Tua Soya adalah sebuah gereja tua peninggalan Portugis yang diperkirakan dibangun pada tahun 1546. Walaupun bentuknya sederhana, namun gereja ini telah memberikan andil bagi sejarah pekabaran Injil di Maluku, khususnya di negeri Soya. Kekristenan di negeri Soya harus diakui tidak dapat dilepaskan dari hadirnya Joseph Kham yang bertemu dengan orang-orang Kristen di negeri Soya pada tahun 1821. Jika digambarkan dalam angka, maka perkembangan Kekristenan pada saat itu dengan anggota Sidi 22 orang, anggota baptis dewasa 21 orang, anak sekolah 10 orang, anak di luar sekolah 7 orang, dan anak yang dibaptis 1 orang. Dari angka tersebut, dapat dikatakan bahwa proses pekabaran Injil di negeri Soya ternyata berjalan lambat. Hal ini disebabkan karena kondisi masyarakat Soya yang masih terisolir dan karenanya tidak mudah menyerahkan diri untuk dibaptis sebagai akibat peperangan dengan Portugis.
Perkembangan gedung Gereja Tua Soya pada awalnya tidak diketahui. Untuk menampung kebutuhan kegiatan ibadah, pada tahun 1876, raja Stephanus Jacob Rehatta memimpin orang Soya untuk memperbaiki serta memperluas bangunan gereja secara semi permanen dan dipergunakan sampai tahun 1927. Pada masa kepemerintahan Leonard Lodiwijk Rehatta, gedung Gereja Tua Soya kembali diperbaharui tahun 1927.
Pada tahun 1996, gedung gereja ini kembali dipugar dan direstorasi dibawah panduan bidang Museum Sejarah dan Kepurbakalaan Kanwil Pendidikan dan Kebudayaan Maluku. Hasil ini hanya bertahan hingga 28 April 2002, pada saat terjadi konflik sektarian Maluku. Saat itu, negeri Soya diserang oleh perusuh yang mengakibatkan korban jiwa meninggal 11 orang, 12 orang luka berat, dan sejumlah lain luka ringan. Disamping itu, 22 buah rumah hangus terbakar rata dengan tanah. Gereja Tua Soya kemudian berhasil dibangun kembali dan diresmikan oleh ketua Sinode GPM J. Ruhulessin, dan Gubernur Maluku saat itu, Karel Albert Ralahalu.
Gereja Tua Soya saat ini telah ditetapkan sebagai cagar budaya. Letak gereja ini berada di tengah-tengah negeri Soya, merupakan tempat yang sangat strategis karena berdampingan dengan sekolah dan balai pertemuan serta rumah raja Soya.
Benteng Victoria
Pada masa kolonial Belanda, Benteng Kota Laha diambil alih oleh Belanda dari Portugis diubah namanya menjadi Benteng Victoria. Sebelumnya, oleh Portugis benteng ini diberi nama Nossa Senhora Annucida, baru kemudian direbut oleh Belanda pada 1605 dan dinamai "Victoria" yang berarti 'kemenangan'. Benteng ini mengalami kerusakan cukup parah akibat gempa besar yang mengguncang Ambon pada sekitar tahun 1754. Setelah direnovasi, benteng itu berganti nama menjadi "Nieuw Victoria" yang artinya 'kemenangan baru'. Belanda menggunakan tempat tersebut sebagai pusat pemerintahan, pertahanan, dan pembentukan kekuatan tentara. Di benteng ini, Pattimura digantung oleh Belanda pada 6 Desember 1817.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Pekalongan
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Pekalongan (disingkat DPRD Kota Pekalongan) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di Kota Pekalongan, provinsi Jawa Tengah. DPRD Kota Pekalongan memiliki 35 orang anggota yang tersebar di 9 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Golongan Karya.
Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kota Pekalongan terdiri atas satu orang ketua dan dua orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
Komposisi Anggota
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kota Pekalongan dalam tiga periode terakhir.
Daftar Anggota
Berikut adalah daftar anggota DPRD Kota Pekalongan periode 2019-2024.
I Love You 3000
"I Love You 3000" adalah single karya penyanyi-penulis lagu Indonesia-Amerika Stephanie Poetri. Album ini dirilis pada 3 Juni 2019 melalui 88rising dan 12Tone Music.
Latar Belakang
dirilis pertama kali : April 8, 2019 Inspirasi lagu tersebut datang setelah Poetri mengadakan Q&A Instagram dengan para pengikutnya. Poetri meminta pengikutnya untuk mengiriminya frasa yang bisa ia ubah menjadi lagu, dan banyak yang menjawab dengan frasa "I Love You 3000." datang bersamaan dengan rilis film superhero Avengers: Endgame seminggu sebelumnya, yang membuatnya viral. Poetri kemudian datang dengan paduan suara dan merilis sampel di cerita Instagram-nya. Sampel itu disambut dengan banyak keriuhan dari para pengikutnya, yang menuntunnya untuk membuat sebuah single lengkap.
Bala tentara surgawi
Bala tentara surgawi atau bala tentara surga (צבאות sabaoth atau tzva'ot, "pasukan") merujuk kepada pasukan malaikat yang disebutkan dalam Alkitab Ibrani dan Kristen, serta teks Yahudi dan Kristen lain.
Alkitab memberikan beberapa deskripsi malaikat dalam istilah militer, seperti kamp mereka, struktur komando , dan pasukan penyerang. Dalam teologi Kristen, bala tentara surgawi ikut serta dalam perang di Surga.
Baulin, Candi Laras Selatan, Tapin
Baulin adalah desa yang terletak di Kecamatan Candi Laras Selatan, Kabupaten Tapin, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Odorheiu Secuiesc
Kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 36.948 jiwa, dengan 95.7% dari 35.359 orang adalah bangsa Hungaria, menjadikannya kota dengan proporsi bangsa Hungaria terbesar kedua di Rumania (setelah Vlăhiţa).
Bursa efek Frankfurt
Bursa Saham Frankfurt (bahasa Jerman: Börse Frankfurt, Frankfurter Wertpapierbörse) adalah sebuah bursa saham yang terletak di Frankfurt am Main. Bursa Saham Frankfurt dimiliki dan dioperasikan oleh Deutsche Börse (fwb: DB1), yang juga memiliki bursa berjangka Eropa Eurex dan perusahaan kliring Clearstream. Bursa ini terletak di distrik Innenstadt dan dalam distrik pusat bisnis dikenal sebagai Bankenviertel.
Grumman OV-1 Mohawk
Grumman OV-1 Mohawk adalah pesawat pengamatan militer bersenjata dan pesawat serangan bermesin turboprop, dirancang untuk pengawasan medan perang dan kemampuan menyerang ringan.
Bursa efek Frankfurt
DAX merupakan indeks yang melacak performa dari pasar Frankfurt. Indeks perdagangan lainnya di FWB adalah DAXplus, CDAX, DivDAX, LDAX, MDAX, SDAX, TecDAX, VDAX dan EuroStoxx 50.
Waktu perdagangan di bursa FWB adalah pukul 09:00 hingga 17:30 setiap hari kecuali Sabtu, Minggu, dan hari libur yang ditetapkan pengelola bursa sebelumnya. Pada November 2003, DAX diperkenalkan berjalan dari pukul 8:00-09:00 selama pra-pasar dan pukul 17:45-20:01 selama jam pasar. Pada tahun 2006, X-DAX diperkenalkan berjalan dari pukul 8:00-9:01 dan pukul 17:45-22:00 (sesuai dengan jam perdagangan Asia dan AS).
Grumman OV-1 Mohawk
Ini adalah konfigurasi turboprop kembar, dan membawa dua awak dengan duduk berdampingan. Mohawk dimaksudkan untuk beroperasi dari pendek, landasan pacu tidak baik dalam mendukung manuver angkatan United States Army.
Grumman F3F
F3F yang mewarisi konfigurasi landing gear pertama kali digunakan pada Grumman FF menjabat sebagai dasar untuk desain biplan akhirnya berkembang menjadi F4F Wildcat yang jauh lebih sukses. Ketika memasuki pertempuran, Wildcat dengan cepat akan menggantikan Buffalo sebagai pejuang utama Angkatan Laut dan Marinir di bagian pertama dari Perang Dunia II, dan terus diproduksi selama konflik.
Leo Guntara
Leo Guntara merupakan pemain sepak bola Indonesia. Saat ini Leo bermain untuk Borneo FC.
Karier
Leo Guntara sejatinya pemain binaan Semen Padang yang telah dua kali merasakan gelar juara ISL U-21, saat memperkuat Sriwijaya U-21 2013 dan Semen Padang U-21 2014 yang saat itu dibesut Delfi Adri.
2016
Leo dipromosikan ke skuat Semen Padang FC yang dilatih Nil Maizar untuk kompetisi Indonesia Soccer Championship A 2016.Dan di musim kedua untuk Indonesia Soccer Championship A 2016 Leo Guntara memperkuat tim Bali United F.C. yang dilatih langsung oleh coach Indra Sjafri asal Sumatra Barat.
Jatipuro, Trucuk, Klaten
Jatipuro (Jatipura) adalah desa di kecamatan Trucuk, Klaten, Jawa Tengah, Indonesia.
Geografi
lokasi desa Jatipuro adalah wilayah paling barat dari kecamatan Trucuk, dengan batas wilayah: utara - Kec. Ceper, Barat - Kec. Ketandan.
Pemerintahan
Kepala Desa: Tulus
Industri
Pengolahan Tembakau Pengolahan Hasil Pertanian
Tempat Ibadah
Masjid At Taqwa adalah masjid desa, berlokasi di dusun Sumyang
Pengurus Masjid: Bp Ngadiman
Masjid Al- Hikmah adalah masjid desa, berlokasi di dusun Sumyang
Pengurus Masjid: Bp Agus
Masjid Al- Ikhlas adalah masjid desa, berlokasi di dusun Sumyang
Lepthyphantes biseriatus
Lepthyphantes biseriatus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1922 oleh Simon & Fage.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kenya.
Reactive attachment disorder
Reactive attachment disorder (RAD) dijelaskan dalam literatur klinis sebagai gangguan parah dan relatif jarang yang dapat mempengaruhi anak-anak, meskipun masalah ini kadang-kadang bertahan sampai dewasa.
Senecio laseguei
Senecio laseguei adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio laseguei sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hombr. & Jacquinot ex Decne..
Take Off (lagu 2PM)
Take Off adalah singel pertama yang berbahasa Jepang dari grup vokal pria asal Korea Selatan 2PM. Singel ini dirilis pada tanggal 18 Mei 2011 dapat empat edisi CD+DVD, CD+Buku foto, hanya CD (terbatas), dan edisi reguler. Lagu "Take Off" digunakan sebagai lagu penutup dari 12 episode pertama dari musim pertama anime "Blue Exorcist".
Tipula (Schummelia) synchroa
Tipula (Schummelia) synchroa adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Musik
Musik (μουσική). Musik terdiri dari beberapa unsur, yaitu melodi, harmoni, ritme, dan timbre. Musik termasuk sejenis fenomena intuisi, untuk mencipta, memperbaiki, dan mempersembahkannya adalah suatu bentuk seni. Musik adalah sebuah fenomena unik yang dihasilkan oleh beberapa alat musik. Namun seni musik tidak hanya sebatas bunyi/suara yang dihasilkan dari alat musik, apa pun yang bisa menghasilkan bunyi/suara itu bisa dianggap sebagai musik istilahnya disebut dengan musik alam, bahkan suara langkah kaki manusia yang sedang berjalan, suara desiran angin, suara hantaman ombak itu sudah bisa dianggap musik walaupun tidak ada unsur kesengajaan dari perbuatan makhluk.
Sejarah musik
Musik dikenal sejak kehadiran manusia modern Homo sapiens yakni sekitar 180.000 hingga 100.000 tahun yang lalu. Tidak ada yang tahu kapan manusia mulai mengenal seni dan musik. Dari penemuan arkeologi pada lokasi-lokasi seperti pada benua Afrika, sekitar 180.000 tahun hingga 100.000 tahun lalu telah ada perubahan evolusi pada otak manusia. Dengan otak yang lebih pintar dari hewan, manusia merancang pemburuan yang lebih terarah sehingga bisa memburu hewan yang besar. Dengan kemampuan otak seperti ini, manusia bisa berpikir lebih jauh hingga di luar nalar dan menggunakan imajinasi dan spiritual. Bahasa untuk berkomunikasi telah terbentuk di antara manusia. Dari bahasa dan ucapan sederhana untuk tanda bahaya dan memberikan nama-nama hewan, perlahan-lahan beberapa kosakata muncul untuk menamakan benda dan memberikan nama panggilan untuk seseorang.
Dalam kehidupan yang berpindah-pindah, manusia purba mungkin mendapat inspirasi untuk mengambil tulang kaki kering hewan buruan yang menjadi makanannya dan kemudian meniupnya dan mengeluarkan bunyi. Ada juga yang mendapat inspirasi ketika memperhatikan alam dengan meniup rongga kayu atau bambu yang mengeluarkan bunyi. Kayu dibentuk lubang tiup dan menjadi suling purba.
Manusia menyatakan perasaan takut dan gembira dengan menggunakan suara-suara. Bermain-main dengan suara menciptakan lagu, hymne, atau syair nyanyian kecil yang diinspirasikan oleh kicauan burung. Kayu-kayu dan batuan keras dipukul untuk mengeluarkan bunyi dan irama yang mengasyikkan. Mungkin secara tidak sengaja manusia telah mengetuk batang pohon yang berongga di dalamnya dengan batang kayu yang mengeluarkan bunyi yang keras. Kulit binatang yang digunakan sebagai pakaian diletakkan sebagai penutup rongga kayu yang besar sehingga terciptalah sebuah gendang.
Pra-Sejarah
Teori pra sejarah musik hanya didasarkan pada temuan situs arkeologi paleolitik. Seruling merupakan alat musik yang banyak diutamakan pada zaman pra sejarah, yang salah satunya berbentuk seperti shakuhachi yang berasal dari Jepang. Ada seruling Divje Babe yang terbuat dari tulang paha beruang gua, yang diperkirakan sudah digunakan sekitar 40.000 tahun yang lalu. Berbagai jenis seruling dan alat musik yang terbuat dawai atau senar telah ada sejak zaman Peradaban Lembah Sungai Indus, India, yang memiliki salah satu tradisi musik tertua di dunia yang berasal dari kitab Weda. Penemuan terbesar dan tertua dari alat musik pra sejarah berlokasi di Cina, yang bisa dilacak balik ke antara 7000 dan 6600 SM. Lagu-lagu Hurri adalah kumpulan musik tertulis dalam tulisan kuno yang digali dari Hurrian di kota Ugarit yang diperkirakan telah ada sekitar 1400 SM.
Terapi
Terapi musik adalah proses interpersonal yang menggunakan musik untuk terapi aspek-fisik, emosional, mental, sosial, estetika, dan spiritual untuk membantu pasien dalam meningkatkan atau mempertahankan kesehatan mereka. Dalam beberapa kasus, kebutuhan pasien ditangani langsung melalui musik. Pada kesempatan lain, metode terapi tergantung hubungan yang berkembang di antara pasien dan terapis. Terapi musik ini digunakan untuk individu dari segala usia dan dengan berbagai kondisi, termasuk untuk gangguan kejiwaan, masalah medis, cacat fisik, gangguan sensorik, cacat perkembangan, penyalahgunaan zat, gangguan komunikasi, masalah interpersonal, dan untuk orang-orang yang berada dalam proses penuaan. Terapi juga digunakan untuk meningkatkan konsentrasi belajar, meningkatkan harga diri, mengurangi stres, mendukung latihan fisik, dan memfasilitasi sejumlah aktivitas lainnya yang berhubungan dengan kesehatan.
Salah satu catatan paling awal yang menyebutkan terapi musik berlokasi di (c. 872-950) Al-Farabi. Makna risalah dari Akal menggambarkan efek terapi musik di jiwa. Musik telah lama digunakan untuk membantu orang dalam mengatasi masalah emosi mereka. Pada abad ke-17, sarjana Robert Burton dalam The Anatomy of Melancholy berpendapat bahwa musik dan tari sangat penting dalam mengobati penyakit mental, terutama melankoli. Dalam catatannya disebutkan, musik memiliki "kekuatan yang sangat besar ... untuk mengusir penyakit" dan menyebutnya sebagai "obat sangat ampuh dalam melawan keputusasaan dan melankolis." Burton menunjukkan bahwa pada zaman purbakala, Canus, pemain biola Rhodian, menggunakan musik untuk "membuat seorang pria melankolis bergembira, ... kekasih lebih terpikat, seorang yang religius lebih saleh." Pada bulan November 2006, Dr Michael J. Crawford dan koleganya juga menemukan bahwa terapi musik membantu pasien skizofrenia. Dalam Kekaisaran Utsmaniyah, penyakit mental diobati dengan musik.
Bigfoot Family
Bigfoot Family adalah sebuah film komedi-drama animasi komputer Belgia-Prancis tahun 2020 garapan Ben Stassen dan Jeremy Degruson. Film tersebut adalah sekuel dari film tahun 2017 The Son of Bigfoot. Film tersebut juga dirilis sebagai Bigfoot Superstar.
Bactrocera binoyi
Bactrocera binoyi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Y. Wibowo
Y. Wibowo lahir di (Lampung, 3 Desember 1974) adalah sastrawan Indonesia.
Aktivitas
Dia menulis puisi sejak duduk di bangku Sekolah Menengah Atas (SMA). Kemudian berlanjut ketika memutuskan hijrah ke Yogyakarta tahun 1994 untuk melanjutkan studi, sambil tetap aktif pada proses kepenulisan di beberapa komunitas seni dan selebihnya belajar sendiri.
Puisi, cerpen, dan esai alumnus Fakultas Teknik Arsitektur ini terdokumentasi di berbagai media nasional dan daerah. Sehari-hari aktif sebagai arsitek dan bergiat di Sekolah Kebudayaan Lampung (SKL). Direktur Penerbit BE Press. Bersama Udo Z. Karzi dan Nugroho Este mendirikan Penerbit Pustaka Labrak (2010).
Travira Air
Travira Air merupakan sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di Jakarta, Indonesia. Maskapai ini mengoperasikan penerbangan charter menuju kota-kota di Indonesia dan benua Asia.
Armada
Armada pesawat Travira Air mencakup pesawat berikut ini (Maret 2018):
Asymmetric digital subscriber line
Asymmetric digital subscriber line (disingkat ADSL) adalah salah satu bentuk dari teknologi digital subscriber line. Ciri khas ADSL adalah sifatnya yang asimetrik, sehingga data ditransferkan dalam kecepatan yang berbeda dari satu sisi ke sisi yang lain.
Sejarah
ADSL merupakan salah satu dari beberapa jenis DSL, disamping SDSL, GHDSL, IDSL, VDSL, dan HDSL. DSL merupakan teknologi akses Internet menggunakan kabel tembaga, sering disebut juga sebagai teknologi suntikan atau injection technology yang membantu kabel telepon biasa dalam menghantarkan data dalam jumlah besar. DSL sendiri dapat tersedia berkat adanya sebuah perangkat yang disebut digital subscriber line access multiplexer. Untuk mencapai tingkat kecepatan yang tinggi, DSL menggunakan sinyal frekuensi hingga 1 MHz. Lain halnya untuk ADSL, sinyal frekuensi yang dipakai hanya berkisar antara 20 KHz sampai 1 MHz. Sementara untuk penggunaan ADSL di Indonesia seperti Speedy, kecepatan yang ditawarkan berkisar antara 1024 kbps untuk downstream dan 128 kbps untuk upstream. Kecepatan downstream inilah yang menjadikan ADSL lebih cocok untuk penggunaan pribadi. umumnya, pengguna pribadi lebih banyak kegiatan menerima, dibandingkan kegiatan mengirim. Seperti mengunduh data, gambar, musik, ataupun video.
Cara penggunaan
Adapun cara-cara penggunaan ADSL di Indonesia, pertama tersedianya perangkat ADSL. Setelah itu, pemeriksaan keberadaan nomor telepon yang disediakan Telkom Indonesia. Perlu diperhatikan jarak antara gardu Telkom dengan lokasi tempat pemasangan. Jarak sangat berpengaruh pada kecepatan koneksi Internet menggunakan ASDL. Setelah nomor telepon sudah terdaftar dan jarak sudah diperhitungkan, selanjutnya adalah pemasangan ADSL pada sambungan telepon.
Untuk menyambungkan antara ADSL dengan line telepon, ada sebuah alat yang disebut sebagai splitter atau pembagi line. Splitter berfungsi untuk menghilangkan gangguan ketika menggunakan Internet dan berkomunikasi melalui telepon secara bersamaan.
Karakteristik
ADSL memiliki bermacam-macam kecepatan akses, tergantung jenis router, USB, dan perangkat lain yang ada di dalamnya. Misalnya ada yang dapat dipakai untuk dua komputer dengan menggunakan sambungan USB, tetapi ada juga yang dapat digunakan untuk empat komputer dengan koneksi LAN. Lebih baik memilih modem ADSL yang terdapat tombol on dan off, supaya dapat mengatur penggunaan koneksi sebanyak yang kita butuhkan dan menghemat biaya koneksi yang digunakan. Terlebih di Indonesia masih menggunakan penghitungan waktu atau banyaknya bandwidth yang digunakan.
Hal penting lain yang dimiliki oleh modem ADSL adalah adanya lampu indikator yang berguna mengetahui jalannya proses koneksi yang terjadi. Umumnya lampu yang ada pada modem ADSL adalah lampu PPP, power, dan DSL. Ada juga lampu tambahan bila kita menggunakan koneksi Eternet dan USB.
Dari tiga lampu indikator yang ada pada modem, yang terpenting adalah lampu PPP dan DSL. Lampu DSL menunjukkan koneksi sudah terhubung dengan baik pada line. Sementara lampu PPP menunjukkan adanya arus data ketika seseorang melakukan browsing.
Piala Sudirman 2021
Piala Sudirman 2021 (karena alasan sponsor bernama resmi TotalEnergies BWF Sudirman Cup 2021) adalah penyelenggaraan ke-17 Piala Sudirman. Putaran final turnamen ini diselenggarakan di Energia Areena, Vantaa, Finlandia, sejak tanggal 26 September hingga 3 Oktober 2021. 16 tim berpartisipasi pada putaran final.
Asymmetric digital subscriber line
Karakteristik
Setelah perangkat lengkap, hal yang penting dalam penggunaan ADSL di Indonesia adalah penggunaan IP modem dan kata sandi. Hal ini digunakan untuk melindungi penggunaan layanan bagi konsumen yang diberikan oleh penyedia jasa Internet. Alamat IP yang kita miliki akan menjadi gerbang untuk memasuki jaringan. Jika kita mengubah password untuk login, maka kita perlu memasukkan kembali sesuai perubahan yang dilakukan. Bila seluruh proses sesuai prosedur, maka koneksi Internet dengan ADSL dapat digunakan.
Piala Sudirman 2021
Juara bertahan meraih gelar ke-12 setelah mengalahkan  pada pertandingan final. dan sama-sama kalah dari lawannya masing-masing dalam pertandingan semifinal.
Senecio lastarrianus
Senecio lastarrianus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio lastarrianus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.Rémy.
Piala Sudirman 2021
Format kompetisi
Piala Sudirman 2021 menggunakan format kompetisi yang berbeda dari format sebelumnya, dengan hanya 16 tim yang berkompetisi, bukan lagi 32 tim. Kompetisi juga dilakukan melalui pertandingan empat grup yang masing-masing beranggotakan empat tim. Kompetisi dimulai dari babak grup hingga babak gugur.
Kualifikasi
Awalnya, proses kualifikasi dilakukan berdasarkan kejuaraan beregu campuran di tiap benua (Asia, Eropa, Pan Amerika, Afrika, dan Oseania) yang berlangsung pada Februari 2021. Meskipun demikian, hanya Kejuaraan Bulu Tangkis Beregu Campuran Eropa yang berhasil terselenggara karena kejuaraan lainnya terkendala pembatasan perjalanan dan penutupan batas negara akibat pandemi Covid-19. Dengan demikian, tim dari Asia, Pan Amerika, Oceania, dan Afrika dikualifikasi berdasarkan peringkat dunianya.
Sejak dipindahkannya kota penyelenggara dari Suzhou, Tiongkok ke Vantaa, Finlandia, apabila ada tim dari Benua Eropa yang mundur dari kompetisi, maka Finlandia akan ditunjuk sebagai penggantinya. Beberapa waktu kemudian, Prancis dan Australia mundur dari kompetisi sehingga Finlandia diberikan kesempatan bertanding sebagai negara penyelenggara. Selandia Baru sempat mengajukan diri sebagai pengganti, tetapi ditolak. Pada akhirnya, Polinesia Prancis diberikan kesempatan untuk mengisi kuota yang kosong mengingat performa mereka di ajang Pesta Olahraga Pasifik 2019.
Kriteria peringkat
Peringkat tim dalam tiap grup ditentukan menurut regulasi Bab 5 Bagian 5.1. Pasal 16.3:
Tim yang pertama kali memenangkan tiga pertandingkan berhak berada di atas peringkat tim yang seri: 1 poin untuk pemenang, 0 poin untuk pihak yang kalah.
Miss World 1996
Miss World 1996 adalah kontes kecantikan Miss World ke-46 yang dilaksanakan pada 23 November 1996 di Bangalore, India. 88 kontestan dari seluruh dunia bersaing memperebutkan mahkota. Pemenang kontes ini adalah Irene Skliva dari Yunani. Dia menerima sematan mahkota dari Jacqueline Aguilera perwakilan Venezuela.
Kota Studio Dubai
Dubai Studio City merupakan bagian dari Dubai Media City. Mengikuti langkah Dubai Media City, kota ini akan melayani kebutuhan produksi di daerah itu dan memiliki rencana untuk membangun studio film seperti Hollywood, ruang suara, miniatur untuk berbagai kebutuhan produksi.
Dubai Media City dan Dubai Studio City keduanya dimiliki oleh subsidiari Dubai Holding, TECOM Investments. Dubai Studio City akan memiliki studio awal, ruang suara, ruang karya, miniatur, sebuah pusat penyiaran yang merumahkan perkantoran dan studio produksi, dan sebuah pusat bisnis. Kelompok tersebut juga merumahkan akademi film dan televisi, layanan persetujuan lokasi, area pertokoan dan hiburan, dan fasilitas hotel dan penghunian untuk kru dan pemain film.