cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Situ Gintung
Bencana Tanggul Bobol 2009
Korban meninggal sedikitnya 99 orang dan diperkirakan catatan ini masih akan berubah. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Jusuf Kalla mengunjungi tempat bencana pada siang hari dan berjanji akan secepat mungkin melakukan renovasi. Bencana ini juga membuat Gubernur DKI Jakarta, Fauzi Bowo, memerintahkan pemeriksaan ulang semua bangunan pengatur air di wilayah DKI Jakarta.
Olga Sepatu Roda (sinetron 1998)
Olga Sepatu Roda adalah sinetron komedi Indonesia yang disiarkan di Indosiar pada tahun 1998 hingga 1999 setiap hari Minggu siang pukul 11:00 WIB, yang diangkat dari novel karya Hilman Hariwijaya, Olga.
Sinetron yang berdurasi 30 menit ini dibintangi oleh Sarah Sechan dan Melly Manuhutu sebagai pemeran utama; Ida Kusumah; Ami Priyono; Zainal Abidin Domba; Fanny Fadillah; Mpok Atiek; dan Rizal Djibran sebanyak empat puluh episode dalam dua musim.
Latar belakang
Berasal dari novel karya Hilman, sinetron Olga Sepatu Roda adalah versi baru yang diangkat ke layar kaca setelah difilmkan pada tahun 1991. Alur cerita per episodenya masih berasal dari novel yang sama.
Plot
Menceritakan tentang Olga, siswi SMA yang bekerja sebagai penyiar di Radio Ga Ga. Bersama sahabatnya Wina, berbagai kisah mereka jalani. Radio Ga Ga yang dikepalai Mas Ray dan dibantu Mbak Vera, juga diisi dengan penyiar senior lainnya seperti Ucup dan Jovanka.
Selain itu dengan munculnya Somad, pendengar radio yang menyukai Olga, berupaya membuat Olga menyukainya walau dengan usaha yang konyol. Juga kisah percintaan Olga dengan Andi, tetangganya yang ditentang Papi dan Mami Olga.
Bintang tamu
Musim pertama:
Daftar Episode
Dilansir dari situs Vidio.com, berikut adalah daftar episode Olga Sepatu Roda :
Trivia
Selesai penayangan musim pertama, pemeran utama Sarah Sechan mengundurkan diri dari sinetron ini karena harus pindah tempat tinggal ke Singapura untuk bekerja sebagai VJ MTV. Beberapa episode akhir musim pertama lebih berfokus ke tokoh Somad, dan mengurangi porsi Olga, dikarenakan saat itu Sarah mulai sibuk mengurus proses perpindahan tempat tinggal ke Singapura.
Posisinya sebagai pemeran utama kemudian digantikan oleh penyanyi dan pembawa acara, Melly Manuhutu pada musim kedua. Sayangnya, penampilan Melly dianggap kurang mampu menjiwai sebagai Olga.
Kesultanan Berau
Kesultanan Berau adalah sebuah kerajaan yang pernah berdiri di wilayah Kabupaten Berau sekarang ini. Kerajaan ini berdiri pada abad ke-14 dengan raja pertama yang memerintah bernama Baddit Dipattung dengan gelar Aji Raden Suryanata Kesuma dan istrinya bernama Baddit Kurindan dengan gelar Aji Permaisuri. Pusat pemerintahannya berada di Sungai Lati, Kecamatan Gunung Tabur. Sejarahnya kemudian pada keturunan ke-13, Kesultanan Berau terpisah menjadi dua yaitu Kesultanan Gunung Tabur dan Kesultanan Sambaliung. Sebelumnya daerah-daerah milik Berau yang telah memisahkan diri dan berdiri sendiri adalah Bulungan dan Tidung (kemudian ditaklukan Sultan Sulu). Negara Berau kuno meliputi kawasan pesisir dari perbatasan mandala Kerajaan Brunei di Kinabatangan (kini termasuk Sabah) hingga Tanjung Mangkaliat di perbatasan dengan mandala Kerajaan Kutai. Salah satu dari lima daerah bagian Berau adalah Nagri Marancang. Kepala Nagri atau Orang tuanya bernama Rangga Si Kannik Saludai. Pengarappan atau Punggawanya Bernama Harimau Jantan, Lambu Tunggal dan Kuda Sambarani. Wilayah kekuasaannya dari Bulalung Karantigau, Kubuan Pindda, Mangkapadi, Bulungan Selimbatu, Sekatak Buji, Sekata Jelanjang, Betayu, Sesayap, Simangarris, Tawau, Segarung, Talluk Silam dan Kinabatangan berbatasan dengan Brunei. Menurut perjanjian VOC-Belanda dengan Kesultanan Banjar, "negara Berau" (yang terdiri atas Gunung Tabur, Tanjung/Sambaliung, Bulungan dan Tidung) merupakan salah satu bekas negara dependensi/negara bagian di dalam "negara Banjar Raya". Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling yang beribu kota di Banjarmasin berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8
Raja pertama
Aji Raden Suryanata Kesuma, dikenal sebagai seorang raja yang bijak dalam menjalankan pemerintahannya selama 32 tahun sekitar tahun 1400 hingga 1432 ada pula yang menyatakan dari 1377 sampai 1426 Dibawah pemerintahannya, Baddit Dipattung berhasil membawa rakyatnya sejahtera serta menyatukan beberapa wilayah pemukiman yang dikenal oleh masyarakat Berau dengan sebutan "Banua", di antaranya Banua Merancang, Banua Pantai, Banua Kuran, Banua Rantau Buyut dan Banua Rantau Sewakung. Dalam catatan sejarah, Aji Suryanata Kesuma dikenal sangat berpengaruh dan berwibawa, sehingga dia adalah figur raja yang disegani kawan dan ditakuti lawan. Nama Raja Berau yang pertama ini, kemudian diabadikan menjadi nama Korem 091/Aji Surya Natakesuma (ASN). Kesultanan Brunei menyebut Berau dengan nama Kuran
Hubungan Kesultanan Berau dan Kesultanan Banjar
Menurut Kakawin Nagarakretagama yang ditulis oleh Empu Prapañca tahun 1365 tidak menyebutkan nama Berau sebagai salah satu negeri yang telah ditaklukan Kerajaan Majapahit oleh Gajah Mada, kemungkinan Berau masih memakai nama kuno yang lainnya yaitu Sawaku/Sawakung (sebuah negeri lama di Kabupaten Berau). Hikayat Banjar yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, menyebutkan hubungan Berau dengan Banjar pada masa Maharaja Suryanata, penguasa Banjar kuno abad ke-14 (waktu itu disebut Negara Dipa). Menurut Hikayat Banjar, sejak masa kekuasaan Maharaja Suryanata, pangeran dari Majapahit yang menjadi raja Negara Dipa (sebutan Banjar kuno pada masa Hindu), orang besar (penguasa) Berau sudah menjadi taklukannya, di sini hanya disebutkan orang besar, jadi bukan disebut raja seperti sebutan Raja Sambas dan Raja Sukadana. Berau dalam Hikayat Banjar disebutkan sebagai salah satu tanah yang di atas angin (= kerajaan di sebelah timur atau utara) yang telah membayar upeti. Hubungan Berau dengan Kesultanan Banjar pada masa Sultan Suryanullah/Sultan Suriansyah/Pangeran Samudera (1520-1546) disebutkan dalam Hikayat Banjar, waktu itu Berau salah satu negeri yang turut mengirim pasukan membantu Pangeran Samudera/Sultan Suriansyah dan juga salah satu negeri yang mengirim upeti. Menurut Hikayat Banjar, pada pertengahan abad ke-17 Sultan Makassar (Gowa-Tallo) meminjam Pasir termasuk daerah ring terluar seperti Kutai, Berau dan Karasikan sebagai tempat berdagang kepada Sultan Banjar IV Mustain Billah/Marhum Panembahan pada waktu Kiai Martasura diutus ke Makassar dan mengadakan perjanjian dengan I Mangadacinna Daeng Sitaba Karaeng Pattingalloang Sultan Mahmud yaitu Sultan Tallo yang menjabat mangkubumi bagi Sultan Malikussaid Raja Gowa tahun 1638-1654. Maka sejak itu Berau tidak lagi mengirim upeti kepada Kesultanan Banjar. Pada masa pemerintahan Gubernur Jenderal VOC Jacob Mossel (1750-1761) dibuat perjanjian antara Sultan Sepuh/Tamjidullah I (1734-1759) dari Banjar dengan Kompeni Belanda ditandatangani pada 20 Oktober 1756. Dalam perjanjian tersebut Kompeni Belanda akan membantu Sultan Tamjidullah I untuk menaklukkan kembali daerah Kesultanan Banjar yang telah memisahkan diri termasuk di antaranya Berau, negeri-negeri tersebut yaitu Berau, Kutai, Pasir, Sanggau, Sintang dan Lawai serta daerah taklukannya masing-masing. Kalau berhasil maka Seri Sultan akan mengangkat Penghulu-Penghulu di daerah tersebut dan selanjutnya Seri Sultan memerintahkan kepada Penghulu-Penghulu tersebut untuk menyerahkan hasil dari daerah tersebut setiap tahun kepada Kompeni Belanda dengan perincian sebagai berikut:
Pada masa Sultan Adam dari Banjar dibuat perjanjian dengan Belanda yang di antara pasalnya menyerahkan vazal-vazal Banjar termasuk negeri Berau dan daerah-daerah lain di Kalimantan kepada Hindia Belanda. Perjanjian itu terdiri atas 28 pasal dan ditandatangani dalam loji Belanda di Banjarmasin pada tanggal 4 Mei 1826 atau 26 Ramadhan 1241 H. Perjanjian inilah yang menjadi dasar hubungan politik dan ekonomi antara Kesultanan Banjar dengan pemerintah Hindia Belanda di Batavia. Dalam perjanjian tersebut Kerajaan Banjar mengakui suzerinitas atau pertuanan Pemerintah Hindia Belanda dan menjadi sebuah Leenstaat, atau negeri pinjaman.
Santo Niño, Samar
Santo Niño adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Samar, Filipina.
Pembagian wilayah
Secara administratif Santo Niño terbagi menjadi 13 barangay, yaitu:
Rosario, Argentina
Rosario adalah sebuah kota yang terletak di provinsi Santa Fe, Argentina dan merupakan ibu kota Departamento Rosario (Departemen Rosario). Kota ini adalah kota terbesar ketiga di Argentina dari jumlah penduduk dan letaknya sekitar 310 km di sebelah barat laut ibu kota Argentina, Buenos Aires. Penduduknya berjumlah 1.193.605 jiwa (2010).
Di Rosario terbit surat kabar La Capital yang merupakan yang tertua di Argentina. Kota ini mempunyai dua klub sepak bola, masing-masing Rosario Central (didirikan tahun 1889) dan Newell's Old Boys (didirikan tahun 1903).
Kota kembar
Rosario adalah kota kembar dari:
Juldarigi
Beberapa wilayah di Korea memiliki variasi juldarigi yang berbeda. Permainan tarik tambang serupa yang berhubungan erat dengan kegiatan pertanian ditemukan di komunitas pedesaan di seluruh Asia Tenggara.
Presiden Uganda
Presiden Republik Uganda adalah kepala negara dan kepala pemerintahan Uganda. Presiden memimpin cabang eksekutif dari pemerintah Uganda dan merupakan panglima tertinggi dari Pasukan Pertahanan Rakyat Uganda.
Juldarigi
Hal ini tertulis dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO dari tahun 2015 sebagai "Ritual dan permainan tarik tambang" bersama dengan bentuk serupa lainnya di Kamboja, Filipina, dan Vietnam. Olahraga ini juga terdaftar sebagai Properti Budaya Takbenda Korea Selatan dari tahun 1969.
Sejarah
Gijisi merupakan daerah yang dikenal dengan Juldarigi-nya. Namun, kegiatan tersebut ternyata tidak ditemukan catatan khusus tentang asal usulnya di daerah tersebut, meski ada catatan tentang permainan tersebut dari Gu Jaseong. Menurut buku catatan tersebut, geografi Gijisi berbentuk seperti lipan, setelah dikutuk oleh seekor lipan yang berusia seribu tahun. Penduduk akan bermain tarik tambang menggunakan tali berbentuk lipan setiap tahun kabisat di area yang mewakili pinggang makhluk lipan tersebut sebagai upaya untuk menekan kekuatannya.
Gijisi Juldarigi secara harfiah berarti Juldarigi yang berasal dari Pasar Giji sehingga permainan ini umum dimainkan oleh para pedagang atau penjaja. Permainan dimulai di pasar yang dibuka di sepanjang pegunungan sebagai cara hiburan dan untuk mencegah nasib buruk, yang dikaitkan dengan lanskap berbentuk lipan. Permainan tersebut akhirnya menjadi ajang komersial bagi para pedagang dan dimainkan di berbagai lokasi. Namun, sejak ditetapkan sebagai aset budaya, tujuan permainan telah berubah. Gijisi Juldarigi kemudian menjadi semacam ritual untuk mengharapkan panen yang berlimpah, menggunakan tali yang melambangkan naga, dan dimainkan di ladang jelai di depan Heungcheok-dong. Kemudian, berkat penerimaan nasional yang baik, Museum Gijisi Juldarigi dan lapangan tarik tambang yang ditentukan dibangun di selatan Gijisi-ri pada tahun 2013, dan permainan tersebut telah dimainkan di lapangan tersebut sejak saat itu.
Signifikansi budaya
Juldarigi adalah bagian penting dari beberapa perayaan pertanian, dan merupakan acara umum di festival bulan Daeboreum.
Seperti banyak tradisi rakyat pedesaan Korea, olahraga ini dianggap sebagai olahraga yang digunakan untuk meramal peristiwa masa depan, khususnya panen. Hasil dari prosesi ritual antara tim Timur dan Barat akan dipandang sebagai indikator kelimpahan (atau sebaliknya) panen padi tahun itu. Juldarigi dan olahraga rakyat serupa kemudian menjadi dominan di daerah persawahan di Selatan. Hal ini disebabkan adanya asosiasi yang menyebarluas di Asia Tenggara antara naga (yang dianggap mirip dengan tali juldarigi) dengan hujan. Hal tersebut mengakibatkan juldarigi atau upacara tarik tambang serupa juga secara historis dipentaskan selama masa paceklik. Sambungan dari dua tali yang digunakan (dengan satu tali yang lebih kecil ditempatkan melalui tali yang lain yang lebih besar) mengingatkan beberapa orang pada hubungan seksual, yang juga memunculkan asosiasi antara olahraga ini dengan kesuburan.
Peralatan
Tali jerami yang digunakan dalam juldarigi sangat besar, panjangnya mencapai 200 m dan diameter 1 meter. Beratnya bisa mencapai 40 ton. Tali-tali ini terbuat dari jerami padi yang dipilin. Pilihan bahan ini bersifat simbolis, karena beras adalah biji-bijian pokok di daerah di mana juldarigi dipraktikkan. Proses pembuatannya biasanya diadakan dengan acara komunal, yang mencerminkan sifat komunal dari penanaman padi. Dua tali digunakan, satu untuk setiap tim; mereka dihubungkan oleh balok kayu atau tunggul yang dikenal sebagai binyeomok, panjangnya sekitar tiga meter. Tali yang dipegang oleh tim Timur disebut sutjul (Korea: 숫줄 "tali pria") dan tim Barat disebut amjul (Korea: 암줄 "tali wanita"). Karena ukuran tali yang besar, mereka tidak dapat digenggam secara langsung; pemain memasang tali samping yang lebih kecil ke tali utama untuk berfungsi sebagai pegangan dan mengacak ujungnya untuk memberikan pegangan tangan tambahan.
Upacara
Upacara menjelang permainan tarik tambang dimulai sekitar tengah malam menjelang ritual. Kedua tim memperbaiki tali masing-masing dan berdoa untuk mendapatkan kemenangan; ritus ini dikenal sebagai goyu (Hangul: 고유; Hanja: 告由). Selama waktu ini, tim menjaga tali mereka dari gangguan, serta mencegah anggota tim lawan melangkahinya (diyakini bahwa seorang wanita yang melangkahi tali saat itu akan membuat wanita tersebut mengandung bayi laki-laki). Hukuman bagi yang melanggar bisa jadi sangat berat. Terdapat catatan tentang seorang wanita yang dirajam sampai mati pada awal abad ke-20 karena pelanggaran semacam itu. Tim kemudian berkumpul di lokasi ritual dan melakukan doa lebih lanjut pada keesokan harinya. Doa kali ini diadakan untuk keselamatan dan kemakmuran desa; pengorbanan juga dipersembahkan kepada Teojushin, dewi bumi. Ritual komunal ini disebut gosa (Hangul: 고사; Hanja: 告祀). Saat fajar, setelah selesainya upacara ini, kedua tim mengambil tali mereka ke lokasi. Hal ini melibatkan prosesi yang mana para peserta membawa bendera dan memakai kostum, dan disertai dengan musik perkusi. Kemudian ada segmen adu mulut yang diadakan bertahap mengenai hubungan dua tali juldarigi dan dianggap memiliki aspek simbolis mengenai hubungan seksual sehingga pada segmen ini, sindiran dan ejekan mesum dari tim lain merupakan hal yang biasa.
Setelah kedua tali diikat menjadi satu di sekitar binyeomok, maka ritual pun dimulai yang kemudian dimeriahkan teriakan dan sorak-sorai para pendukung. Kompetisi sebenarnya berlangsung singkat, dengan kemenangan biasanya ditentukan setelah satu tarikan (walaupun beberapa kontes dimainkan untuk yang terbaik menggunakan tiga tarikan). Karena asosiasi arah Barat dengan konsep kesuburan dan produktivitas, pertandingan sering kali ditetapkan untuk memastikan bahwa tim Barat menang (dan dengan demikian memastikan panen yang melimpah). Setelah merayakan di rumah pemimpin tim mereka, pemenang kemudian akan melanjutkan ke rumah pemimpin tim yang kalah untuk menyampaikan simpati mereka. Kegiatan ini sering menyerupai prosesi duka cita. Kedua tali tersebut kemudian dapat diambil oleh tim pemenang, dibedah dan dijual; jerami yang diambil dari mereka diyakini memiliki sifat pelindung atau mengandung nutrisi yang tidak biasa.
Versi anak-anak yang dikenal sebagai gosat juldarigi (Hangul: 고삿줄다리기, "tarik-tambang bergang") sering dimainkan di jalan-jalan sebelum acara utama.
Varian daerah
Dua bentuk juldarigi dari Gijisi, yaitu Dangjin dan Gyeongsang, diakui sebagai Properti Budaya Takbenda Penting Korea. Upacara varian Yeongsan yang biasanya diadakan di akhir tahun dan berbeda dari di tempat lain yang tidak mengadakan acara serupa pada waktu tersebut. Akan tetapi, upacara Yeongsan kemudian dipindahkan ke 1 Maret pada pertengahan abad kedua puluh (untuk memperingati Gerakan 1 Maret, meski awalnya upacara ini diperuntukkan untuk festival bulan). Pada tahun 2009, koin khusus 20000 dicetak di Korea Selatan untuk memperingati Juldarigi Yeongsan. Di Gijisi, di mana olahraga ini telah dipraktikkan setidaknya selama 500 tahun, pembagian tim tradisional Timur/Barat diganti dengan menjadi tim hulu dan hilir. Bentuk tali yang mirip lipan dikatakan mirip dengan cara penataan desa-desa di wilayah tersebut. Gijisi juga merupakan rumah bagi museum yang didedikasikan untuk praktik juldarigi.
Festival Baekjung Miryang menampilkan bentuk unik dari olahraga ini yang disebut gejuldarigi (Hangul: 게줄다리기) atau "tarik tambang kepiting", yang merupakan keunikan Miryang. Dalam versi ini, peserta diikat dengan tali ke cincin pusat, dan ditarik ke segala arah.
Permainan tarik-tambang komunal serupa terjadi di Laos, Kamboja dan Myanmar, dalam semua kasus memiliki hubungan dengan kesuburan dan prospek panen yang melimpah.
Jakub Moder
Jakub Piotr Moder adalah seorang pemain sepak bola profesional asal Polandia yang bermain sebagai gelandang untuk klub Inggris Brighton & Hove Albion dan tim nasional Polandia.
Karier awal
Moder lahir di Szczecinek. Ia memulai langkahnya menjadi pesepak bola di Fortuna Wieleń, dan pada tahun 2011, ia bergabung dengan Warta Poznań sebagai pemain akademi.
Lech Poznań
Pada tahun 2014, Moder bergabung dengan akademi Lech Poznań, dan dipromosikan ke tim cadangan pada tahun 2016. Pada 2 April 2018, ia melakukan debut untuk tim utama Lech Poznań II dalam kemenangan tandang 1-3 melawan Wisła Kraków, ias masuk sebagai pemain pengganti.
Odra Opole (pinjaman)
Pada 18 Juni 2018, Moder dipinjamkan ke klub I liga Odra Opole.
Musim 2019–2020
Setelah kembali dari masa pinjamannya di Odra Opole, Moder memperpanjang kontraknya dengan Lech Poznań hingga 2023, dan dengan cepat menjadi starter reguler di bawah pelatih Dariusz Żuraw. Ia memberikan umpan gol (assist) pertamanya untuk Lech Poznań dalam kemenangan tandang 3–1 melawan Górnik Zabrze, dan pada Februari 2020, ia mencetak gol pertamanya untuk 'Kolejorz' dalam kemenangan kandang 3-0 melawan Raków Częstochowa. Pada 20 Juni 2020, Moder mencetak gol melalui tendangan bebas dari luar kotak untuk membantu Lech mengalahkan Piast Gliwice dalam kemenangan tandang 2-0. Ia terpilih sebagai Pemain Muda Terbaik Bulanan di Ekstraklasa untuk bulan Juni 2020. Moder adalah pemain penting bagi Lech Poznań pada musim 2019–2020, ia membantu 'Kolejorz' menyelesaikan musim di posisi kedua.
Musim 2020–2021
Moder adalah pemain kunci dalam lolosnya Lech Poznań ke Liga Eropa UEFA 2020–2021, ia memberikan umpan gol dalam kemenangan kandang 3-0 atas Valmiera. Pada 20 September 2020, Moder mencetak gol kemenangan dalam kemenangan kandang 1-0 melawan tim rival sekota Warta Poznań.
Lech Poznań (pinjaman)
Pada 18 Desember, setelah Lech Poznań tersingkir dari Liga Eropa UEFA 2020–2021, diumumkan bahwa Moder akan ditarik dari masa peminjamannya pada 31 Desember 2020. Moder membuat penampilan terakhirnya untuk Lech Poznań pada 19 Desember 2020, dalam kekalahan kandang 1-0 dari Wisła Kraków.
Musim 2021–2022
Moder mencetak gol pertamanya bagi Brighton, tatkala ia membuka skor dalam kemenangan tandang 2-0 atas Cardiff City pada 24 Agustus 2021, di putaran kedua Piala EFL yang juga merupakan debutnya di Piala Liga.
Prestasi
Individu
Riyal Saudi
Riyal (ريال Riyāl, ISO 4217 code: SAR) merupakan mata uang Kerajaan Arab Saudi. Sering disingkat ر.س atau SR (Saudi Riyal). Mata uang ini dibagi ke dalam 100 Halala (هللة Halalah). Ghirsh senilai 5 Halala.
Sejarah
Riyal telah menjadi mata uang yang dipergunakan oleh Arab Saudi sejak negara kerajaan itu didirikan dan merupakan mata uang Hejaz sebelum Arab Saudi terbentuk. Hejaz riyal dibuat berdasarkan (meskipun tidak senilai dengan) Ottoman 20 kuruş koin dan kemudian dibagi menjadi 20 ghirsh.
Penulisan Latin menggunakan "ghirsh" daripada "qirsh". Hal ini menunjukkan cara lafal di Arab Saudi, meskipun dalam tulisan Arab ejaan yang sama digunakan, قرش.
Pada tahun 1960, sistem berganti menjadi 20 ghirsh = 1 riyal dan sistem ini diikuti pada tahun 1963 dengan pengenalan pecahan "halala", yang senilai seper-seratus riyal.
Sejak Juni 1986, IMF telah menetapkan tingkat nilai tukar tetap bagi riyal. Dalam praktiknya, 1 U.S. dollar = 3.75 riyals, yang berarti 1 riyal = 0.266667 dollar. Nilai tukar ini diresmikan sejak 1 Januari 2003.
Tipula (Yamatotipula) shevtshenkoi
Tipula (Yamatotipula) shevtshenkoi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Surat Paulus kepada Filemon
Surat Paulus kepada Filemon merupakan salah satu kitab dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen dan salah satu kumpulan surat-surat Paulus. Surat ini unik karena menjadi surat terpendek di antara surat-surat Paulus yang lainnya. Selain itu, surat ini juga satu-satunya surat pribadi Paulus yang kita miliki. Secara umum surat ini berisikan permohonan Paulus kepada Filemon agar Filemon berbaik hati kepada Onesimus, budaknya yang melarikan diri. Filemon sendiri adalah seorang Kristen terkemuka yang rupanya menjadi anggota jemaat di Kolose. Paulus mengirimkan surat ini bersamaan dengan surat kepada jemaat di Kolose. Surat ini merupakan salah satu contoh surat nasihat. Surat nasihat seperti ini kerap sekali ditulis dalam dunia Yunani-Roma pada zaman Paulus. .
Penulis
Surat Filemon ditulis oleh Paulus dan Timotius seperti yang tertera di bagian awal.
Pada abad ke-19, keaslian surat ini dipertanyakan oleh F.C. Baur, yang beranggapan bahwa surat ini hanyalah khayalan Kristen saja dan nama Paulus hanya diperalat untuk menyelesaikan masalah perbudakan. H.J. Holtzmann juga sepaham dengan Baur. Namun berdasarkan penemuan salinan-salinan tua dan analisis lebih teliti saat ini keraguan itu tidak ada lagi dan diyakini bahwa Rasul Paulus adalah penulis dari surat ini. Berdasarkan fakta yang ada, surat ini ditulis ketika Rasul Paulus sedang berada di dalam penjara (ayat 1, 23, 24). Selain itu, D. Guthrie dengan tegas menyatakan bahwa Surat Filemon ini sangat mencerminkan corak berpikir dan gaya tulisan Rasul Paulus. Pada akhirnya para pakar Perjanjian Baru sepakat bahwa Surat Filemon ini ditulis oleh Rasul Paulus.
Tujuan Surat
Namun, pandangan John Knox tersebut bertentangan dengan isi surat ini sendiri terutama pada ayat 17-22 yang mengungkapkan dengan jelas bahwa Filemon lah tuan dari Onesimus. Maka dari itu, dengan berpatokan pada teks surat, dapat disimpulkan bahwa Rasul Paulus menulis surat ini kepada Filemon.
Tempat penulisan
Di kalangan para ahli Perjanjian Baru, tempat dan waktu penulisan surat Filemon masih menjadi perdebatan. Dari teks-teks yang ada, dapat disimpulkan bahwa surat Filemon dan surat Kolose dikirim dari tempat yang sama. Ada tiga tempat yang kemungkinan merupakan tempat penulisan surat Filemon yaitu Roma, Kaisarea, dan Efesus.
Kaisarea
Pendapat mengenai Kaisarea yang merupakan tempat penulisan surat ini ditolak dengan alasan bahwa hampir tidak mungkin seorang budak memilih kota Kaisarea menjadi kota persembunyiannya. Biasanya para budak yang melarikan diri mencari kota-kota besar sebagai tempat persembunyian karena akan sulit untuk ditemukan. Selain itu, Onesimus ingin mencari Paulus dan akan sulit untuk menemukan Paulus di Kaisarea.
Efesus
Menurut beberapa ahli Perjanjian Baru ada beberapa alasan yang memperlihatkan bahwa Efesus menjadi tempat penulisan surat ini: Meskipun demikian, dari berbagai sumber tidak ada yang memberikan tanda bahwa adanya penahanan di Efesus.
Roma
Roma juga merupakan tempat yang terkenal sebagai tempat pelarian para budak. Selain itu Onesimus yang sedang melarikan diri dari Filemon pasti memilih tempat yang jauh yaitu Roma daripada Efesus dan hal ini dibuktikan oleh berbagai dokumen sejarah. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa surat ini ditulis di Roma.
Waktu penulisan
Surat Paulus kepada Filemon ini diperkirakan ditulis sekitar tahun 61 M. Robinson menyakini surat ini ditulis pada musim panas (antara bulan Juni-September) tahun 58 M. Pendapat lain memberi perkiraan tahun 57-59, atau tahun 56-58.
Ayat 1-3
Bagian ini menjelaskan bahwa Paulus menulis sebagai seorang hukuman. Selain itu juga menyatakan kepada siapa surat ini ditujukan yaitu untuk Filemon, Apfia, dan Arkhipus.
Ayat 4-7
"Aku mengucap syukur kepada Allahku, setiap kali aku mengingat engkau dalam doaku, karena aku mendengar tentang kasihmu kepada semua orang kudus dan tentang imanmu kepada Tuhan Yesus. Dan aku berdoa, agar persekutuanmu di dalam iman turut mengerjakan pengetahuan akan yang baik di antara kita untuk Kristus. Dari kasihmu sudah kuperoleh kegembiraan besar dan kekuatan, sebab hati orang-orang kudus telah kauhiburkan, saudaraku."
Pada bagian ini Paulus berdoa kepada Tuhan dan mengucap syukur kepada Tuhan. Di dalam doanya inilah terkandung inti dari tema surat ini yaitu kasih, harapan dalam doa, pertemanan, dan persaudaraan. Doa Paulus ini juga menunjukkan sanjungan Paulus atas iman dan kemurahan hati dari Filemon.
Ayat 8-12
"8Karena itu, sekalipun di dalam Kristus aku mempunyai kebebasan penuh untuk memerintahkan kepadamu apa yang harus engkau lakukan, 9tetapi mengingat kasihmu itu, lebih baik aku memintanya daripadamu. Aku, Paulus, yang sudah menjadi tua, lagipula sekarang dipenjarakan karena Kristus Yesus, 10mengajukan permintaan kepadamu mengenai anakku yang kudapat selagi aku dalam penjara, yakni Onesimus 11--dahulu memang dia tidak berguna bagimu, tetapi sekarang sangat berguna baik bagimu maupun bagiku.12Dia kusuruh kembali kepadamu--dia, yaitu buah hatiku--."
Bagian ini merupakan pokok dari surat Paulus ini. Di bagian ini, Paulus mengungkapkan maksudnya menulis surat ini yaitu bahwa ia ingin mengirim kembali Onesimus, budak yang melarikan diri dari rumah Filemon.
Ayat 13-20
Ia meminta Filemon untuk menerima kembali Onesimus. Paulus juga bersedia mengganti biaya kerugian yang timbul akibat pelarian dari Onesimus.
Ayat 21-25
"21Dengan percaya kepada ketaatanmu, kutuliskan ini kepadamu. Aku tahu, lebih daripada permintaanku ini akan kaulakukan.22Dalam pada itu bersedialah juga memberi tumpangan kepadaku, karena aku harap oleh doamu aku akan dikembalikan kepadamu.23Salam kepadamu dari Epafras, temanku sepenjara karena Kristus Yesus, 24dan dari Markus, Aristarkhus, Demas dan Lukas, teman-teman sekerjaku.25Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus menyertai roh kamu!"
Paulus yakin bahwa himbauannya dalam surat ini akan dipenuhi oleh Filemon. Dalam bagian ini juga dikatakan bahwa Paulus akan datang untuk melihat hasilnya. Paulus menutup surat ini dengan menyampaikan salam kepada Filemon.
Muatan Teologis
Surat Paulus kepada Filemon ini sangat pendek dan tidak memaparkan doktrin-doktrin iman Kristen. Akan tetapi surat ini memberikan petunjuk mengenai bagaimana menjalani kehidupan sebagai orang Kristen terutama dalam hubungannya dengan sesama.
Sikap Hidup Orang Kristen
Surat ini memuat ajakan untuk memperlihatkan kasih dan iman sebagai ciri dari sikap hidup orang Kristen kepada sesama. Onesimus menceritakan kepada Paulus dan orang-orang banyak mengenai kasih dan iman Filemon. Kemudian dasar Paulus mengutarakan permohonan kepada Filemon juga berdasarkan oleh kasih yang ada di antara mereka. Paulus juga menginginkan Filemon dapat menerima kembali Onesimus, mengampuninya dan mengasihinya. Kasih yang diinginkan oleh Paulus adalah kasih yang tidak mengenal batas sosial. Meskipun Onesimus adalah seorang hamba atau budak tetapi tetap harus dikasihi sebagai sesama orang Kristen.
Persaudaraan Orang-orang Percaya
Melalui surat ini, Paulus menekankan mengenai persaudaraan orang-orang percaya. Bagi Paulus semua orang yang percaya kepada Kristus adalah saudara (bhs. Yunani: adelfos) Persaudaraan yang terjalin adalah berdasarkan kasih dan iman. Paulus juga meminta Filemon diterima kembali sebagai saudara. Onesimus yang tadinya tidak berguna bagi Filemon telah berubah menjadi orang Kristen yang berguna bagi Filemon dan Paulus sendiri.
Perbudakan
Pada abad pertama Masehi perbudakan merupakan suatu hal yang wajar. Dalam hal ini Paulus tidak bermaksud untuk menghilangkan konsep perbudakan yang sudah ada. Namun, Paulus ingin menekankan hubungan antara tuan dan hamba. Menurutnya hubungan antara tuan dan hamba adalah sebagai saudara di dalam Kristus. Seorang tuan harus memberikan kemerdekaan atau kebebasan bagi hambanya. Paulus memohon kepada Filemon untuk memberi kebebasan dan menerimaOnesimus kembali lebih dari sekadar hamba, tetapi saudara.
Mata Golem
Mata Golem adalah buku kedua dari The Bartimaeus Trilogy karya Jonathan Stroud.
Sinopsis
Sebagaimana keseluruhan Bartimaeus Trilogy, Mata Golem berlatar belakang London modern dalam suatu dunia alternatif di mana sihir adalah hal sehari-hari yang lumrah dan para penyihir adalah suatu kelompok bagian dari masyarakat. Penyihir dalam dunia novel ini merupakan kelompok yang menguasai pemerintahan, sementara para commoner (mereka yang tidak memiliki kemampuan sihir) dianggap sebagai masyarakat kelas dua. Karakter utama dalam kisah ini adalah Nathaniel, seorang penyihir yang bekerja di departemen dalam negeri. Rekan makhluk halusnya adalah jin jenaka bernama Bartimaeus yang sekaligus congkak dan penggerutu. Keduanya memulai pertualangan untuk menemukan rahasia dibalik resistensi para commoner dan makhluk misterius mengerikan yang menghantui London.
Ikhtisar plot
Buku ini dimulai dua tahun setelah peristiwa dalam Amulet Samarkand di mana Nathaniel menjadi murid magang dari Menteri Pertahanan Jessica Whitwell, dan bekerja sebagai asisten Menteri Dalam Negeri Julius Tallow. Secara luar biasa di usia sangat muda, empat belas tahun, ia telah menjadi pejabat resmi pemerintah dan penyihir yang cakap, namun ia sudah tidak mempergunakan lagi pelayannya yang pertama, jin Bartimaeus. Pada awal novel, Nathaniel sedang bekerja menangani masalah dari sebuah kelompok tak terlacak yang beranggotakan para commoner yang memberontak, yang dikenal sebagai the Resistance. Nathaniel, yang sekarang dikenal dengan nama John Mandrake, hanya mengetahui sangat sedikit fakta mengenai kelompok Resistance ini, termasuk nama dari tiga orang anggotanya: Kitty, Fred, dan Stanley. Ia mencoba untuk mencari ketiganya tetapi menemui kegagalan. Ia menyuruh beberapa makhluk halus tingkat bawah untuk menyamar sebagai commoner dan mengirimkan mereka untuk mencari kelompok Resistance, tetapi mereka pun gagal menemukan jejak kelompok itu.
Kitty Jones sedang berada dalam sebuah misi Resistance ketika sebuah pertunjukan drama The Swans of Araby sedang berlangsung di teater London yang mewah. Kitty merasa bimbang akan tujuannya bekerja untuk Resistance dan ia mulai teringat akan masa lalunya, dan akan alasan mengapa ia bergabung dengan kelompok itu. Ia teringat masa kecilnya di mana keluarganya tinggal di dekat sebuah keluarga Ceko yang memiliki pabrik yang mencetak buku-buku bagi para penyihir. Kitty sering bermain kriket dengan sahabatnya Jakob Hyrnek, putra dari keluarga itu. Suatu hari, bola yang dipukulnya secara tidak sengaja mengenai jendela mobil dari seorang penyihir yang sedang melintas. Penyihir itu turun dan memerintahkan jinnya untuk melakukan serangan sihir "Pasak Hitam" kepada Kitty dan Jakob.
Sesudah itu, toko-toko sihir utama di London dihancurkan; dan para penyihir yang dikirimkan untuk menyelidiki tempat itu seluruhnya tewas terbunuh. Nathaniel menyeldiki insiden ini dan menemukan bahwa enam polisi dan delapan makhluk halus terbunuh. Hampir seluruh pemerintahan menduga bahwa kelompok Resistance ada di balik serangan-serangan itu sementara Nathaniel berpikir sebaliknya.
Nathaniel dan masternya, Ms Whitwell, dipanggil untuk bertemu dengan perdana menteri. Ia memerintahkan Nathaniel untuk menemukan Resistance dan menghentikan kegiatan mereka. Nathaniel pulang ke rumahnya dan memutuskan untuk memanggil kembali Bartimaeus setelah kegagalan demi kegagalan dialaminya ketika menggunakan jin yang lain. Ia menyuruh Bartimaeus untuk mencari penyerang yang misterius itu, dan membunuhnya jika ia dapat.
Pranala luar
Трилогия Бартимеуса
Pranab Mukherjee
Mukherjee memulai karier politiknya pada tahun 1969, ketika Perdana Menteri Indira Gandhi membantunya terpilih menjadi anggota Rajya Sabha, majelis tinggi Parlemen India. Menyusul kenaikan pesat karier politiknya, ia menjadi salah satu pembantu paling tepercaya Gandhi dan menteri di kabinetnya pada tahun 1973. Pengabdian Mukherjee dalam sejumlah posisi kementerian mencapai puncaknya dalam tugas pertamanya sebagai Menteri Keuangan India pada tahun 1982–1984. Ia juga menjadi Pemimpin Rajya Sabha dari 1980 hingga 1985.
Mukherjee disingkirkan dari partainya selama masa jabatan perdana menteri Rajiv Gandhi. Mukherjee memandang dirinya sendiri, bukan Rajiv yang tidak berpengalaman, sebagai penerus sah Indira setelah pembunuhannya pada tahun 1984. Mukherjee kalah dalam perebutan kekuasaan berikutnya. Ia membentuk partainya sendiri, Kongres Rashtriya Samajwadi, yang kemudian bergabung dengan Kongres Nasional India pada tahun 1989 setelah mencapai konsensus dengan Rajiv Gandhi. Setelah pembunuhan Rajiv Gandhi pada tahun 1991, karier politik Mukherjee menanjak kembali ketika Perdana Menteri P.V. Narasimha Rao mengangkatnya sebagai kepala Komisi Perencanaan pada tahun 1991 dan menteri luar negeri pada tahun 1995. Setelah hal itu semua, sebagai negarawan senior, Mukherjee adalah perancang utama naiknya Sonia Gandhi menjadi presiden partai pada tahun 1998.
Ketika koalisi Aliansi Progresif Bersatu (UPA) yang dipimpin oleh Kongres Nasional India berkuasa pada tahun 2004, Mukherjee memenangkan kursi Lok Sabha (majelis rendah Parlemen yang dipilih secara langsung oleh rakyat) untuk pertama kalinya. Sejak saat itu hingga pengunduran dirinya pada tahun 2012, Mukherjee memegang sejumlah portofolio kabinet utama di pemerintahan Perdana Menteri Manmohan Singh, di antaranya Menteri Pertahanan (2004–06), Luar Negeri (2006–09) dan Keuangan (2009–12) dan juga menjadi Pimpinan Lok Sabha. Setelah mengamankan tiket pencalonan presiden dari UPA pada Juli 2012, Mukherjee dengan mudah mengalahkan P.A. Sangma dalam perlombaan menuju Rashtrapati Bhavan, memenangkan 70 persen suara lembaga elektoral.
Pada tahun 2017, Mukherjee memutuskan untuk tidak mencalonkan diri kembali dalam pemilihan presiden selanjutnya dan pensiun dari politik setelah meninggalkan kursi kepresidenan karena "masalah kesehatan yang berkaitan dengan usia tua." Masa jabatannya berakhir pada 25 Juli 2017. Ia digantikan sebagai Presiden oleh Ram Nath Kovind. Pada bulan Juni 2018 Mukherjee menjadi mantan Presiden India pertama yang berpidato di acara Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Pranab Mukherjee meninggal dunia pada 31 Agustus 2020 pada usia 84 tahun.
Kehidupan awal dan pendidikan
Pranab lahir dalam keluarga Bengali di Mirati, sebuah desa di Kepresidenan Benggala, India Britania (sekarang di distrik Birbhum, Benggala Barat). Ayahnya, Kamada Kinkar Mukherjee aktif dalam gerakan kemerdekaan India dan menjadi anggota Dewan Legislatif Benggala Barat antara tahun 1952 dan 1964 sebagai perwakilan dari Kongres Nasional India; ia adalah anggota AICC. Ibunya adalah Rajlakshmi Mukherjee. Ia memiliki dua saudara kandung: kakak perempuan Annapurna dan adik laki-laki Piyush.
Ia kuliah di Suri Vidyasagar College di Suri (Birbhum), yang kemudian berafiliasi dengan Universitas Calcutta. Ia kemudian memperoleh gelar MA dalam Ilmu Politik & Sejarah dan gelar LL.B., keduanya dari Universitas Calcutta.
Ia adalah panitera divisi atas di Kantor Deputi Akuntan Jenderal (Pos dan Telegraf) di Calcutta. Pada tahun 1963, ia menjadi dosen (Asisten Profesor) Ilmu Politik di Vidyasagar College, Kolkata dan ia juga bekerja sebagai jurnalis di Desher Dak sebelum memasuki politik.
Presiden India
Mukherjee dinominasikan sebagai kandidat presiden dari Aliansi Progresif Bersatu pada 15 Juni 2012 setelah didahului oleh intrik politik yang cukup besar. Pemilihan dijadwalkan akan dilakukan pada 19 Juli 2012 dan hasilnya diharapkan diumumkan pada 22 Juli 2012. Kandidat dari Aliansi Demokratik Nasional (NDA) adalah P.A. Sangma. Untuk mengajukan pencalonannya dalam pemilihan presiden pada 28 Juni, Mukherjee mengundurkan diri dari kabinet pada 26 Juni 2012.
Dalam pemilihan, Mukherjee memperoleh 713.763 suara, sedangkan Sangma 315.987 suara. Dalam pidato kemenangannya yang disampaikan di luar kediamannya sebelum pengumuman hasil resmi, ia mengatakan: "Saya ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Anda semua yang telah menunggu. Angka tersebut telah melewati 7 lakh, hanya tersisa satu negara bagian. Saya ingin berterima kasih kepada rakyat India atas antusiasme dan kehangatannya sangat luar biasa karena telah memilih saya untuk jabatan tinggi ini. Saya telah menerima banyak hal dari rakyat negeri ini, dan dari Parlemen, daripada apa yang saya berikan. Sekarang saya dipercayakan tanggung jawab melindungi dan membela konstitusi sebagai Presiden. Saya akan mencoba dan membenarkan kepercayaan orang-orang. Saya ingin membalas ucapan selamat yang telah diberikan oleh Shri Purno Sangma."
Mukherjee dilantik oleh Ketua Mahkamah Agung India pada tanggal 25 Juli 2012, ia menjadi orang Bengali pertama yang memegang jabatan Presiden India. Setelah mengucapkan sumpah jabatan, ia berkata bahwa kita berada di tengah-tengah perang teror dunia keempat (yang ketiga adalah Perang Dingin) dan menit-menit perdamaian yang dapat dicapai atau tidak dapat dicapai melalui perang bertahun-tahun.
Pada Januari 2017, Mukherjee mengumumkan bahwa ia tidak akan ikut serta dalam pemilihan Presiden 2017 dengan alasan "usia lanjut dan kesehatan yang menurun".
Prasasti Sanghyang Tapak
Prasasti Sanghyang Tapak, juga dikenal sebagai Prasasti Sri Jayabhupati atau Prasasti Cicatih, adalah kumpulan empat prasasti kuno dengan tarikh tahun 952 saka (1030 M), yang terdiri dari 40 baris tulisan yang dituliskan di atas permukaan empat buah batu. Prasasti-prasasti tersebut ditulis dalam aksara Kawi dan bahasa Kawi.
Keempat batu prasasti ini kini disimpan di Museum Nasional Republik Indonesia, Jakarta, dengan kode D 73 (Cicatih), D 96, D 97, dan D 98.
Andrew Gordon
Gilbert Andrew Hugh Gordon (lahir 23 Juli 1951) adalah seorang akademisi sejarawan perang maritim Ingris, yang menulis sejarah Perang Dunia Pertama bertajuk The Rules of the Game (Jutland & the British Naval Command) (1996).
Prasasti Sanghyang Tapak
Penemuan
Keempat prasasti tersebut ditemukan di tepi Sungai Cicatih, Cibadak, Sukabumi, Jawa Barat. Tiga diantaranya ditemukan di dekat Kampung Bantar Muncang, sementara sebuah lainnya ditemukan di Kampung Pangcalikan.
Isi
Berikut ini alihaksara tiga prasasti pertama menurut etnolog C.M. Pleyte:
D 73: //O// ''Swasti shakawarsatita 952 karttikamasa tithi dwadashi shuklapa-ksa. ha. ka. ra. wara tambir. iri- ka diwasha nira prahajyan sunda ma-haraja shri jayabhupati jayamana- hen wisnumurtti samarawijaya shaka-labhuwanamandaleswaranindita harogowardhana wikra-mottunggadewa, ma-''
D 96: ''gaway tepek i purwa sanghyang tapak ginaway denira shri jayabhupati prahajyan sunda. mwang tan hanani baryya baryya shila. irikang lwah tan pangalapa ikan sesini lwah. Makahingan sanghyang tapak wates kapujan i hulu, i sor makahingan ia sanghyang tapak wates kapujan i wungkalagong kalih matangyan pinagawayaken pra-sasti pagepageh. mangmang sapatha.''
D 97: ''sumpah denira prahajyan sunda. lwirnya nihan.''
D 98: //O// indah ta kita kamung hyang Hara Agasti purbba, Daksina, Paccima, Uttara, Agniya neritibayabya aicanya urddhadah rawi caci patalapawanahutasanapah bhayu akaca teja sanghyang maho-ratra saddhya yaksa raksa-sa picaca preta sura, Garuda, Graha, kinaramahoraga catwara lokapala Yama Baruna Kuwera bacawa mwang putra dewata Panca kucika nandicwara mahakala du-Rggadewi ananta surindra anakta hyang kalam- R tyu gana bhuta sang prasiddha mulu manarira ''umasukisarwwajanma ata regnyaken iking sa- patha samaya sumpah pamangmang ni lebu ni paduka haji sunda iriki ta kamung hyang kabeh. .........paka dya umalapa ikan..... i sanghyang tapak ya patyananta ya kamung hyang denta t patiya siwak kapalanya cucup etekna belah dadanya inum rahnya rantan ususnya wekasaken pranantika.............  .......i sanghyang kabeh tawat hana wwang baribari cila irikang lwah i Sanghyang tapak apan iwak pakan parnnahnya kapangguh i sanghyang.....  ......maneh kaliliran  Paknanya kateke dlaha ning dlaha.......  .......paduka haji i sunda umade- makna kadarman....... ing samangkana wekaet Paduka haji i sunda sanggum nti ring kulit i kata kamanah ing kanang..... ...... i sanghyang tapak makatepa lwah watesnya i hulu i sanghyang tapak i...... ....... i hilir mahingan i-rikang..... umpi ing wungkal gde kalih. Iwruhhanta kamung hyang kabeh'' //O//
Perbandingan dengan naskah Sunda
Penanggalan prasasti Sanghyang Tapak menunjukkan tanggal 11 Oktober 1030 M. Sejarawan Saleh Danasasmita membandingkan tanggal prasasti tersebut dengan keterangan dalam naskah Pustaka Nusantara, Parwa III Sarga 1, dan ia menduga Sri Jayabhupati berkuasa selama 12 tahun (952-964 Saka; 1030-1042 M). Ia menilai bahwa penulisan pada prasasti ini mirip dengan prasasti-prasasti di Jawa Timur dari segi aksara, bahasa, serta gaya bahasanya; bahkan gelar kebesaran sang raja juga mirip dengan gelar bangsawan keraton di zaman Dharmawangsa dari Kerajaan Medang.
Selain itu, Danasasmita juga membandingkan Sri Jayabhupati dengan tokoh Prabu Detya Maharaja yang disebut dalam naskah Carita Parahyangan, yaitu raja Kerajaan Sunda yang memerintah setelah Maharaja Tarusbawa.
Calon Presiden
Calon Presiden adalah sinetron Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 7 Januari 2019 pukul 17.00 WIB  di SCTV. Sinetron ini disutradarai oleh Ucik Supra dan dibintangi oleh Dude Harlino, Alyssa Soebandono, dan Omar Daniel.
Sinopsis
Mengisahkan seorang tukang jahit bernama Mustakim yang memiliki cita-cita yang sangat tinggi. Ia dan istrinya, Rohmah ingin anaknya menjadi seorang presiden di masa depan. Cita-cita ini mereka sampaikan kepada banyak orang saat acara tujuh bulanan anaknya. Tentu saja, para tamu undangan tertawa mendengar cita-cita Mustakim dan Rohmah.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2013
Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Gorontalo dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Gorontalo menurut IPM tahun 2013.
Penjelasan
Indeks Pembangunan Manusia (IPM)/Human Development Index (HDI) adalah pengukuran perbandingan dari harapan hidup, melek huruf, pendidikan dan standar hidup untuk semua negara seluruh dunia. IPM digunakan untuk mengklasifikasikan apakah sebuah negara adalah negara maju, negara berkembang atau negara terbelakang dan juga untuk mengukur pengaruh dari kebijaksanaan ekonomi terhadap kualitas hidup.
Dimensi dasar IPM
Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki tiga dimensi yang digunakan sebagai dasar perhitungannya:
Manfaat IPM
Menurut Badan Pusat Statisitik (BPS), Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki beberapa manfaat:
Cara menghitung indeks komponen
Setiap komponen IPM distandardisasi dengan nilai minimum dan maksimum sebelum digunakan untuk menghitung IPM. Rumus yang digunakan sebagai berikut.
Dimensi Kesehatan
Keterangan:
I: indeks komponen
AHH: angka harapan hidup
AHHmin: angka harapan hidup terendah
AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi
Gerald M. Senf
Senf banyak menulis makalah penelitian dibidang fungsi kognitif, menulis dengan metode penelitiannya dibidang ketidakmampuan belajar. Yang menjadi fokus perhatiannya adalah sekitar keterampilan pengolahan informasi dan memori di kalangan mereka yang tidak mampu belajar (Senf, 1969, 1972, 1976, 1981,1986). Tulisan Senf yang lainnya tentang ketidakmampuan belajar adalah tes screening, serta 3 buku yang diterbitkan dan pengembangan program komputer bagi anak yang tidakmampu belajar.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2013
Dimensi Pendidikan
Keterangan:
I: indeks komponen
Gerald M. Senf
Senf pernah menjabat sebagai:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2013
Dimensi Pendidikan
HLS: harapan lama sekolah
HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi
RLS: rata-rata lama sekolah
RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah
RLSmaks: rata-rata lama sekolah tertinggi
Dimensi Pengeluaran
Keterangan:
I: indeks komponen
In: indeks komponen
pengeluaranmin: pengeluaran terendah
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
Cara Menghitung Indeks Pembangunan Manusia
Keterangan:
IPM: indeks pembangunan manusia
I: indeks komponen
== Data == Data di bawah ini merupakan data perhitungan Badan Pusat Statistik (BPS) Gorontalo.
Sebastian Cabot (pemeran)
Charles Sebastian Thomas Cabot adalah seorang pemeran asal Inggris. Ia dikenal karena memerankan Giles French, dimana ia beradu peran dengan karakter Brian Keith, William "Uncle Bill" Davis, dalam sitkom CBS-TV Family Affair (1966–1971). Ia juga dikenal karena memerankan Wazir dalam film Kismet (1955) dan Dr. Carl Hyatt dalam seri CBS-TV Checkmate (1960–1962).