cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Muara Takus, XIII Koto Kampar, Kampar
Fasilitas Sosial dan Fasilitas Umum
• Kepala Seksi Pelayanan
• Kepala Urusan Umum
• Kepala Urusan Perencanaan
• Kepala Urusan Keuangan
• Kepala Dusun
5. Organisasi Penunjang Kesejahteraan Keluarga
Untuk meningkatkan kesejahteraan Keluarga di tingkat desa maka di desa Muara Takus terdapat organisasi penunjang Kesejahteraan keluarga yang antara lain :
Kabinet De Jong
Kabinet De Jong adalah kabinet Belanda dari 5 April 1967 sampai 6 Juli 1971. Kabinet tersebut dibentuk oleh partai-partai politik Partai Rakyat Katolik (KVP), Partai Rakyat untuk Kebebasan dan Demokrasi (VVD), Partai Anti-Revolusioner (ARP) dan Christian Historical Union (CHU) setelah pemilu 1967. Kabinet kanan-tengah tersebut adalah sebuah pemerintahan mayoritas dalam Dewan Perwakilan. Piet de Jong dari Partai Rakyat Katolik menjadi Perdana Menteri, dengan Johan Witteveen dari Partai Rakyat untuk Kebebasan dan Demokrasi dan Joop Bakker dari Partai Anti-Revolusioner menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri.
Sei Balai, Batu Bara
Sei Balai adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Batu Bara, Sumatera Utara, Indonesia yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Asahan dan Kabupaten Simalungun
Arena Madrid
Arena Madrid adalah arena dalam ruangan yang terletak di kota Madrid, di arena pameran di Casa de Campo, hanya beberapa menit dari pusat kota. Dibangun dari Rocódromo lama, paviliun ini dirancang oleh arsitek Spanyol Estudio Cano Lasso yang merancang bangunan serbaguna ini pada tahun 2001 untuk menyelenggarakan acara olahraga, komersial, budaya, dan kegiatan rekreasi. Paviliun disponsori oleh perusahaan Telefónica untuk apa yang juga dikenal sebagai Arena Telefónica.
Konstruksi
Arena ini dibangun pada tahun 2002 sebagai bagian dari fasilitas yang direncanakan untuk Penawaran Madrid untuk Olimpiade Musim Panas 2012. Arena ini diharapkan untuk menjadi tuan rumah kompetisi bola basket. Tahap pertama sekitar tahun 2002, diperluas tahun berikutnya.
Itu didistribusikan di tiga lantai (akses, menengah dan rendah). Lapangan tengahnya memiliki tiga bangku yang dapat ditarik, memungkinkan permukaan berubah tergantung pada jenis acara.
Paviliun ini memiliki Paviliun Satelit, dengan luas 2.100 m² dan merupakan lokasi turnamen tenis putra Mutua Madrileña Masters Madrid hingga Caja Mágica dibuka. Ini memiliki kapasitas tempat duduk maksimum 12.000 kursi.
Dimiliki oleh Dewan Kota Madrid dan dikelola oleh Madrid Destino, "Madrid Destino" perusahaan kota yang menggantikan Madridec yang hilang.
Arena ini memiliki kapasitas maksimum 10.248 penonton untuk bola basket dan 12.000 untuk tinju dan 30.000 m². Kubahnya berukuran 11.000 m² dan ditopang oleh struktur tiga dimensi yang ditopang oleh 181 tiang. Ini memiliki skylight yang dapat dibuka, membiarkan cahaya alami masuk. Fasad terdiri dari kurva ganda kaca, sangat ringan dan transparansi variabel.
CB Estudiantes memainkan pertandingannya di Madrid Arena dari 2005 hingga 2010. Ia telah menandatangani kontrak lima tahun dengan opsi untuk lima tahun lagi. Itu juga menjadi tuan rumah semua pertandingan putaran kedua Eurobasket 2007.
Lamjabat, Meuraxa, Banda Aceh
Lamjabat adalah sebuah gampong di kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh, provinsi Aceh, Indonesia.
Keterandalan Wikipedia
Keandalan Wikipedia, bila dibandingkan dengan ensiklopedia dan sumber rujukan yang lebih spesifik lain, dinilai dengan berbagai cara, termasuk dengan metode statistik, tinjauan komparatif, analisis pola sejarah, serta kekuatan dan kelemahan dalam proses penyuntingan yang unik bagi Wikipedia.
Karena Wikipedia terbuka bagi penyuntingan secara anonim dan kolaboratif, penilaian terhadap keandalannya biasanya meliputi pengujian tentang seberapa cepat informasi yang salah atau menyesatkan disingkirkan. Studi awal yang dilakukan peneliti IBM tahun 2003—dua tahun setelah pendirian Wikipedia—menemukan bahwa "vandalisme biasanya diperbaiki dengan sangat cepat - begitu cepat sampai-sampai sebagian besar pengguna tidak akan pernah melihat dampaknya" dan menyimpulkan bahwa Wikipedia memiliki "kemampuan menyembuhkan diri yang sangat efektif".
Kajian awal yang terkenal dalam jurnal Nature menyebutkan bahwa pada tahun 2005, artikel ilmiah Wikipedia hampir mendekati tingkat keakuratan Encyclopædia Britannica dan memiliki tingkat "kesalahan serius" yang setara. Artikel ini ditentang oleh Encyclopædia Britannica.
Hingga tahun 2010, para peneliti di bidang medis dan ilmu pengetahuan seperti toksikologi, riset kanker, dan informasi obat-obatan meninjau Wikipedia terhadap berbagai sumber profesional dan berpenilaian sejawat. Hasil kajian menunjukkan bahwa kedalaman dan cakupan Wikipedia berada pada standar yang sangat tinggi serta dapat dibandingkan dengan basis data dokter dan dianggap lebih baik daripada sumber media nasional terkemuka. Artikel Wikipedia diambil sebagai rujukan dalam berbagai jurnal (614 kutipan pada 2009) dan sebagai bukti dalam kasus pengadilan merek dagang dan pengadilan tinggi. Namun, pengabaian informasi dan keterbacaan kadang masih menjadi masalah—pengabaian kadang ditimbulkan penghapusan dampak samping suatu produk dan masalah penting untuk bidang tertentu seperti kesehatan.
Pulau Rakyat, Asahan
Pulau Rakyat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Asahan, Sumatera Utara, Indonesia.
Kecamatan ini dilintasi sebuah sungai yang berair jernih yang berasal dari air Danau Toba dan bermuara ke Selat Malaka di Tanjung Balai, Asahan. Di Kecamatan ini terdapat sebuah desa yang bernama Desa Pulau Rakyat Pekan, dengan jumlah penduduk yang sangat padat, desa ini memiliki potensi sumber daya alam yang cukup melimpah seperti air sungai yang dapat dimanfaatkan untuk pengembangan perikanan. Khusus di daerah Dusun V Sidomulyo potensi pembuatan keramba terapung sangat besar. Lokasi yang potensial untuk budidaya ikan air tawar, tetapi masih kurangnya perhatian pemerintah khususnya dan sedikitnya kontribusi Otorita Asahan dalam pemberdayaan masyarakat yang berada di DAS Asahan, kurang jelasnya pembagian Annual Fee yang dapat langsung menyentuh kehidupan masyarakat.
Baru, Meuraxa, Banda Aceh
Baru adalah sebuah gampong di kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh, provinsi Aceh, Indonesia.
Divisi Rangpur
Divisi Rangpur (রংপুর বিভাগ, pelafalan Rangpur Bibhag) dinyatakan sebagai divisi ketujuh Bangladesh pada 25 Januari 2010. Divisi ini terdiri dari 8 distrik, yaitu Rangpur, Kurigram, Gaibandha, Nilphamari, Dinajpur, Panchagarh, Thakurgaon and Lalmonirhat. Divisi Rangpur memiliki jumlah penduduk sebesar 13,9 juta jiwa.
Panicum alatum
Panicum alatum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum alatum sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Zuloaga & Morrone.
Orang Krowe
Orang Krowe atau disebut sebagai Ata Krowe adalah sekelompok masyarakat lokal yang hidup di Kampung Romanduru, Kabupaten Sikka, Pulau Flores, Nusa Tenggara Timur. Julukan sebagai Ata Krowe merujuk pada makna kata “Krowe” yang berarti gunung dan "Ata" yang berarti orang. Dengan demikian, Orang Krowe sering diidentikan sebagai orang gunung karena wilayah dan tempat tinggalnya. Mereka juga menggunakan Bahasa Sikka sebagai penutur kesehariannya.
Orang Krowe memiliki cara dan sistem sendiri dalam hal pengaturan lahan. Berbeda dengan masyarakat Nias yang menggunakan batas alam sebagai penanda batas antarkomunitas, Orang Krowe justru menggunakan kesepakatan-kesepakatan yang dilakukan secara turun-temurun kemudian disimbolkan dalam bentuk budaya materi. Mereka tidak mengacu pada bentang alam seperti bukit dan jurang layaknya masyarakat Nias, tetapi mengacu pada simbol-simbol berupa budaya materi. Penelitian dari Utama (2014) menyebutkan bahwa beberapa simbol materi atau bendawi yang digunakan Orang Krowe untuk menandai suatu wilayah adalah watu mahang yang berarti batu sudut; wisung wangar yang berarti lokasi di mana terdapat rumah utama tiap-tiap klan; wu’a mahe yang diartikan pula sebagai batu mahe; ai tali yang juga diartikan sebagai tempat bersemayamnya roh leluhur yang berlokasi di kebun adat setiap klan. Seluruh simbol-simbol bendawi tersebut berlokasi pusat permukiman dan mengelilingi permukiman.
Kondisi Permukiman
Di dalam permukiman itu, juga masih banyak dijumpai perkampungan tradisional yang ditandai dengan pohon bambu setinggi dua meter yang mengeliling permukiman dan masih adanya lokasi untuk berperang. Sebagai misal, sebuah desa Watublai pada tahun 1890-an masih dijadikan sebagai lokasi untuk berperang suku-suku yang tinggal di wilayah tersebut. Secara khusus, Orang Krowe bermukim di kampung-kampung tua di wilayah pegunungan Sikka Tengah. Ada beberapa kampung di wilayah tersebut, di antaranya adalah Kampung Bola, Kampung Eha, Kampung Hewokloang, Kampung kewagahar, dan lain-lain.
Kampung Romandaru adalah perkampungan yang menjadi tempat tinggal Orang Krowe. Secara khusus, kampung tersebut merupakan bagian dari Desa Rubit, Kecamatan Hewokloang, Kabupaten Sikka. Nama Romandaru berasal dari kata “roma” yang berarti cabut dan “duru” yang berarti tanaman. Romanduru diartikan sebagai mencabut tanaman duru. Nama itu dipakai karena pada saat membuka lahan Kampung Romanduru, banyak terdapat semak belukar dan tanaman duru. Untuk mengingat asal-usul tersebut, mereka menggunakan kata Romanduru.
Kampung Romandaru adalah perkampungan yang menjadi tempat tinggal Orang Krowe. Secara khusus, kampung tersebut merupakan bagian dari Desa rubit, Kecamatan Hewokloang, Kabupaten Sikka. Nama Romandaru berasal dari kata “roma” yang berarti cabut dan “duru” yang berarti tanaman. Romanduru diartikan sebagai mencabut tanaman duru. Nama itu dipakai karena pada saat membuka lahan Kampung Romanduru, banyak terdapat semak belukar dan tanaman duru. Untuk mengingat asal-usul tersebut, mereka menggunakan kata Romanduru.
Kampung Romanduru memiliki cerita-cerita lokal tertentu terutama yang berkaitan dengan asal-usul mereka. Di dalam Kampung Romanduru, terdapat struktur kekuasaan tradisional. Struktur tersebut bermula ketika Suku Buang Baling yang merupakan suku pertama menemukan mata air dan mengajak suku Mana untuk membuka kampung baru yang disepakati sebagai Tana Pu’an. Suku kedua yang datang yaitu Suku Mana kemudian ditetapkan sebagai wakil Suku Buang. Terdapat suku lain yaitu Suku Keytimu Lamen yang ditunjuk oleh Tana Pu’ang untuk memimpin ritual penghormatan kepada awrah leluhur. Dalam hal itu, setiap suku memiliki perannya masing-masing sesuai dengan waktu kedatangan mereka ke Kampung Romanduru. Seluruh ritual penghormatan kepada arwah leluhur itu disebut dengan istilah tong piok. Dalam ritual yang diselenggarakan di Kampung Romanduru itu, seluruh suku harus mengundang Tana Pu’ang. Apabila Tana Pu’ang tidak bisa hadir, maka harus diwakili oleh saudara laki-laki dari Suku Buang.
Tidak hanya sampai di situ, Kampung Romanduru juga dihuni oleh puluhan suku-suku lain, selain ketiga suku yang datang terlebih dahulu tersebut. Baik Suku Buang Baling, Mana, dan Keytimu dianggap sebagai “wakil” dari suku-suku lain apabila terdapat berbagai persoalan adat. Sebagai misal, ketiga suku tersebut memiliki wewenang untuk menunjukan batas-batas tanah adat di Kampung Romanduru, sekaligus memutuskan berbagai keputusan penting terkait tanah adat mereka.
Tradisi Ngen
Tradisi Ngen dalam perspektif Orang Krowe diartikan sebagai cara hidup yang berpindah-pindah tempat atau migrasi. Tradisi tersebut telah diterapkan oleh Orang Krowe sejak masa silam bahkan sejak zaman bahari masih menyelimuti kehidupan suku-suku lain di sana. Tradisi Ngen tersebut juga ditujukan dengan penggunaan bendawi materi sebagai simbol yang masih dipertahankan di tempat tinggal barunya sebagai keberlanjutan dari budaya di tempat sebelumnya. Selain dapat ditelusuri melalui materi bendawi, tradisi ngen juga dapat dilacak melalui mitos-mitos yang diturunkan kepada keturunan mereka. Mitos-mitos yang ada mampu menjelaskan bentuk persebaran Orang Krowe di permukiman itu. Selain itu, Orang Krowe juga memiliki cerita tentang kedatangan sekelompok orang ke kampung tua dengan menggunakan perahu. Mitos itu diwariskan secara turun temurun sebagai asal usul penghuni kampung tua di permukiman Orang Krowe. Hal itu dibuktikan dengan keberadaan miniatur perahu yang terbuat dari logam, yang disebut sebagai Jong Dobo. "Jong" dalam Bahasa Sikka diartikan sebagai perahu, sedangkan "Dobo" diartikan sebagai tempat keberadaan perahu tersebut saat ini, yaitu berada di Desa Dobo.
Menurut cerita yang ada, perjalanan orang-orang dari kampung lain itu dimulai dari India, Thailand, Selat Malaka dan berlanjut ke Indonesia melalui Sumatra, Jawa, Irian Jaya, Bima, LLabuan Bajo. Kelompok pendatang itu berlayar ke pesisir pantai utara Pulau Flores dan mampir ke Koli Dobo hingga kemudian melanjutkan perjalanan ke Ende. Dari Ende, kelompok tersebut melanjutkan perjalanan mereka ke Waipare yang kemudian menyebabkan jangkar kapal mereka terputus sehingga mengharuskan mereka untuk melanjutkan perjalanan pada keesokan harinya. Setelah melalui perjalanan panjang ke beberapa wilayah, kelompok tersebut kemudian melabuhkan kapalnya ke Wolon Gele dan bekas tarikan kapal mereka dimanfaatkan masyarakat setempat sebagai jalan kampung. Mereka kemudian melanjutkan perjalanan ke Kampung Dobo karena keberadaan mereka tidak diterima di wilayah yang sebelumnya. Di Kampung Dobo mereka tinggal sejenak karena diterima oleh Moat Wogo Pigang. Setelah menetap di Kampung Dobo, Jong Dobo berubah menjadi perahu kecil yang terbuat dari logam. Menurut beberapa peneliti dari Belanda dan Australia, perahu logam tersebut dinilai berasal dari Sumeria pada abad ke-3 SM. Di dalam kapal tersebut terdapat 20 figur manusia, lonceng, dan ayam. Ayam tersbut mereka gunakan sebagai penanda waktu, sebagaimana penanda waktu yang ada saat ini.
Tradisi Ngen hampir dikenal baik oleh seluruh Orang Krowe yang tinggal di Romanduru. Meskipun begitu, jumlah Orang Krowe yang tinggal di setiap kampung jumlahnya tidak sama. Di Romanduru misalnya, terdapat sepuluh suku yang terdiri dari Ili Lewa, Wodon, Buang Baling, Mana, Keytimu, Waen, Weweniur, Lio Watu bao, Lio Lepo Gai, Keytimu Lamen, dan Kluku Mude Lau. Masing-masing suku tersebut memiliki seorang Tana Pu’an, yaitu seseorang yang tokoh adat yang bertanggung jawab untuk memimpin ritual serta mengatur urusan pertanahan, pertanian, peternakan, dan perburuan. Dengan demikian, kedudukan Tana Puan hanya berada di level kampung.
Kepercayaan Lokal
Orang Krowe di Romanduru memercayai kekuatan gaib sebagai “hakikat mutlak”. Kekuatan gaib itu mereka sebut dengan “Nian Tana Lero Wulan” yang merupakan perpaduan dari Nian Tana (bumi) dan Lero-Wulan (matahari-bulan). Dengan demikian, mereka percaya dan menyembah pada unsur mutlak sebagai Tuhan, yaitu Tuhan Bumi dan Tuhan Matahari dan Bulan. Wujud penghambaan kepada dua unsur mutlak itu dipandang sebagai ekspresi masyarakat Krowe atas “wujud tertinggi”, bukan bermaksud untuk mengatakan bahwa mereka menyembah lebih dari satu Tuhan.
Selain pada “unsur mutlak” tersebut, Orang Krowe juga percaya pada roh-roh halus. Bagi mereka, roh halus mampu memengaruhi kehidupan manusia di bumi. Oleh sebab itu, bagi Orang Krowe, sangat penting untuk menjaga hubungan dengan roh-roh halus tersebut. Setidaknya, ada tiga jenis roh halus yang mereka kenal. Pertama disebut dengan Nitu Noan yang mana “Nitu” diyakini sebagai penguasa dunia bawah atau bumi dan “Noan” yang diyakini sebagai pengiasa dunia atas atau langit. Kedua adalah Ata Ube yang mewujudkan dirinya sebagaimana manusia biasa namun memiliki kekuatan ghaib seperti roh-roh jahat lainnya. Ata Ube diyakini sebagai makhluk pemakan manusia. Ketiga adalah Ata haling yang diyakini sebagai kelompok roh halus yang berasal dari roh-roh jahat. Terlepas dari ketiga roh tersebut, Orang Krowe juga percaya bahwa arwah nenek moyang memiliki peranan penting dalam kehidupan Ata Krowe. Mereka meyakini bahwa kematian adalah proses dimana orang yang meninggal bersatu kembali dengan para leluhur.
Kepercayaan-kepercayaan lokal tersebut dinilai menjadi upaya bagi Orang Krowe untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Sebagai misal, upacara pernikahan di kalangan mereka yang dilakukan agar hubungan antarkeluarga menjaid makin baik setelah melakukan pernikahan. Selain itu, Orang Krowe juga percaya tiga unsur kehidupan yang memiliki abilitas untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Ketiga unsur itu adalah alam, arwah, dan Allah. Bagi mereka, alam seperti pohon, batu, gunung memiliki kekuatan yang berguna bagi kehidupan manusia sehingga harus dihormati. Sementara itu, hubungan antar Orang Krowe tidak akan terputus oleh kematian, termasuk arwah leluhur yang akan selalu memberikan pengaruh pada kehidupan kerabat yang ditinggalkan. Bagi mereka, sangat penting untuk menjaga hubungan dengan arwah para leluhur melalui berbagai upacara adat dengan harapan kehidupan duniawi mereka tidak terganggu. Selain itu, Allah juga merupakan unsur penting dalam kehidupan Orang Krawe. Ciri-ciri kehidupan Kristiani kini telah mewarnai sebagain besar kehidupan Orang Krowe, meskipun beberapa catatan sejarah menunjukan bahwa agama Kristen baru masuk ke daerah itu bersamaan dengan kedatangan orang Portugal.
Sebagaimana yang telah dijelaskan di awal, penghormatan kepada leluhur melalui praktik-praktik kepercayaan adalah hal yang sangat penting bagi Orang Krowe. Mereka kemudian membedakan leluhur ke dalam tiga kelompok, yaitu arwah leluhur yang masih menjalani proses penyucian atau disebut dengan ina nitu pitu wali higun, ama noan walu wali hulu; para leluhur yang telah menjalani proses penyucian atau dikenal dengan ina nian tana wawa, ama lero wulan reta (ibu yang berada di bumi, bapak yang berada di atas angkasa); dan leluhur yang menguasai alam atau ina du’a ei mula pu’an, ama mo’an ei ongen unen. Bentuk penghormatan yang mereka lakukan terhadap arwah-arwah tersebut adalah dengan melakukan ritual di tempat-tempat yang dianggap sakral. Tiga tempat sakral yang digunakan oleh Orang Krowe untuk menghormati arwah nenek moyang adalah watu mahang yang disebut sebagai sebuah piringan batu di salah satu ruangan rumah; wu’a mahe yang merupakan perkampungan arwah leluhur yang telah mengalami proses penyucian; ai taliya yang berarti altar persembahan kepada leluhur yang berada di bawah pohon tertentu di dalam hutan.
Pola Perkampungan Tua
Pola perkampungan di Kampung Romanduru, tempat tinggal Orang Krowe, terbilang khas. Menurut cerita lokal yang berkembang, para penduduk mendiami Kampung Romanduru karena di sana terdapat sumber mata air yang merupakan kebutuhan vital manusia, termasuk untuk minum, mandi, mencuci, dan lain sebagainya. Setelah menemukan sumber mata air, mereka kemudian menggarap ladang, lalu mendirikan mahe. Pendirian mahe tersebut mereka sebut sebagai wisung wangar yang berbentuk sebidang tanah di mana di dalamnya terdapat rumah induk milik satu suku. Apabila masih ada sisa lahan, mereka diperkenankan untuk mendirikan satu rumah lagi, tetapi tidak dijadikan rumah induk. Rumah induk itu dikenal sebagai Lepo Gete ditinggali oleh anak laki-laki tertua dari setiap suku. Meskipun demkian, kondisi itu tidak berlaku ketat. Rumah induk tersebut tidak harus ditinggali oleh satu anak laki-laki tertua saja, anak kedua pun diperkenankan tinggal di rumah induk.
Di dalam Lepo Gete tersebut juga terdapat sebuah batu bernama watu mahang yang letaknya ada di dalam kamar paling depan tepatnya di sudut sebelah kanan. Di atas batu tersebut diletakkan beberapa benda seperti gading, emas, biji-bijian, batu-batu kecil, dan kayu-kayu kecil. Di dalamnya juga terdapat batang bambu yang berisi benda-benda pusaka atau dinamakan dengan mokung. Mokung tersebut menjadi penanda bahwa mereka memiliki hak atas Tanah Howakhewer, sementara mereka yang tidak memiliki hak atas tanah itu hanya memiliki lempengan batu mendatar saja. Watu mahang tersebut biasa digunakan Orang Krowe untuk ritual-ritual Domestik dalam lingkup keluarga inti.
Pola perkampungan Orang Krowe seluruhnya hampir serupa, yaitu memiliki wisung wangar, mahe, watu mahang, dan ai tali. Seluruh kampung juga dikelilingi oleh tempat yang digunakan untuk buang air kecil dna buang air besar yang disebut dengan Siok Linok Ogor Wokor. Tempat itu dahulu dipergunakan oleh Orang Krowe untuk melakukan aktivitas ekskresi bersama-sama, sebelum mereka memiliki Kamar mandi pribadi seperti saat ini. Tempat itu biasanya terletak di bawah pohon, utamanya adalah pohon beringin yang juga mengelilingi kampung mereka sekaligus dijadikan sebagai batas antara permukiman dan hutan serta tanah garapan. Meskipun digunakan secara bersama-sama, Orang Krowe menggunakan pohon yang tumbuh di dekat rumahnya masing-masing. Perlu diketahui, pohon beringin tersebut jumlahnya sangat banyak, sehingga mereka tidak perlu memakai pohon beringin “milik” orang lain. Dalam bahasa sederhana, antar-keluarga tidak saling bergantian tempat ekskresi. Selain itu, pohon-pohon beringin tersebut juga dikelilingi oleh semak-semak belukar yang cukup tinggi sehingga dapat menjadi penutup bagi mereka ketika melakukan aktivitas ekskresi. Kotoran-kotoran yang mereka hasilkan juga kemudian menjadi fases dan dimakan oleh binatang-binatang peliharaan seperti babi dan anjing yang hidup secara bebas di sana. Perlu diketahui pula, Orang Krowe tidak mengandangkan binatang-binatang tersebut, sehingga keberadaan binatang itu mampu mempermudah mereka mengurai kotorannya. Setelah batas Siok Linok Ogor Wokor, terdapat sebuah hutan dan tanah garapan yang dapat dimanfaatkan warga untuk melakukan aktivitas pertanian dan mengumpulkan kayu.
Penguasaan Tanah
Pada dasarnya, Orang Krowe menguasai tanahnya secara tradisional. Sama halnya dengan masyarakat lokal lainnya, keberadaan sumber daya alam menjadi sangat penting bagi Orang Krowe. Sumber kehidupan mereka sepenuhnya digantungkan dari sumber daya alam. Sumber daya alam tersebut berada di wilayah-wilayah tertentu yang kemudian menjadi daya tarik bagi Orang Krowe untuk datang dan tinggal di sana. Menurut penuturan lokal yang ada, hak terhadap sumber daya alam itu dilihat dari nenek moyang siapa yang pertama kali datang ke tempat tersebut. Nenek moyang yang mendatangi tempat itu untuk pertama kali akan dianggap sebagai pemegang hak milik. Ia juga berhak untuk mewariskan hak kepemilikan tanahnya kepada keturunannya. Hak atas tanah yang diperoleh sebagai penghuni awal itu mereka kenal dengan istilah dua hekor nian kokanmuhan, moang bira tana bliner peka. Sementara subjek atau orang yang pertama kali memperoleh hak milik itu disebut sebagai “Tuan tanah”. Masyarakat setempat menyebutnya dengan istilah Tana Pu’ang yang berarti menguasai wilayah dengan luas tertentu yang berbatasan dengan territorial Tana Pu’ang lainnya. Untuk menandai batas wilayah kepemilikan tanah antar Tana Pu’ang, mereka mempergunakan batu di ke-empat sudut mata angin yang dinamakan dengan watu kekor.
Penguasaan tanah oleh Tana Pu’ang tidak hanya mencakup wilayah permukiman yang sedia untuk dijadikan tempat tinggal, melainkan juga mencakup tanah pertanian dan perkebunan yang akan digarap menjadi komoditas tertentu. Warga biasa atau Orang Krowe yang tidak memiliki hak penguasaan tanah, dapat mengajukan permohonan terlebih dahulu kepada Tana Pu’ang. Tana Pu’ang kemudian akan menyelenggarakan ritual pada lokasi di hutan yang akan dijadikan lahan pertanian dengan maksud untuk meminta izin kepada arwah-arwah yang menghuni lokasi tersebut. Sebagai bentuk persetujuan, keluarga Orang Krowe yang akan mengelola tanah tersebut akan menghadiahi Tana Pu’ang dengan sebuah sesaji yang berisi ayam, nasi, kepala dan hati babi, daging anjing, dan moke (sejenis minuman keras produksi lokal yang dibuat dari fermentasi sadapan air nira). Hadiah sesaji itu disebut mereka dengan istilah wawi peping ora piong. Maksud dari pemberian sesaji itu juga untuk menandakan bahwa keluarga Orang Krowe yang mengelola tanah pertanian tersebut hanya memiliki hak pakai, buka hak milik.
Sementara itu, wilayah tradisional yang menjadi area kekuasaan Tana Pu’an telah tersebar di seluruh wilayah Sikka Tengah, termasuk di Kampung Romanduru. Wilayah-wilayah tradisional itu mencakup wilayah administrasi di Kabupaten Sikka, dari dusun atau kampung hingga kecamatan. Sebagai misal, wilayah atau tanah tradisional yang mereka kuasai adalah Romanduru setingkat dusun, Baomekot setingkat desa, Nita setingkat kecamatan.
Stacey Abrams
Stacey Yvonne Abrams adalah seorang politikus, pengacara, aktivis hak suara, dan pengarang Amerika Serikat yang menjabat dalam Dewan Perwakilan Daerah Georgia dari 2007 sampai 2017, dan menjabat sebagai pemimpin minoritas dari 2011 sampai 2017. Ia adalah seorang anggota Partai Demokrat.
Kumango, Sungai Tarab, Tanah Datar
Kumango merupakan salah satu nagari yang termasuk dalam kecamatan Sungai Tarab, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini terletak di dekat Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar. Ada dua suku besar yang mendiami nagari ini, yaitu: Bodi Caniago, dan Piliang.
Budaya
Nagari ini merupakan asal dari aliran silat terbesar dan berpengaruh luas di dunia. Yakni Silat Kumango yang disusun oleh Syekh Abdurrahman Al-Khalidi. Selain Silat Kumango, nagari ini juga dikenal dengan istilah dagang Kumango. Meski bukan dijalankan oleh pedagang yang berasal dari negeri Kumango, tetapi di Minangkabau istilah ini begitu populer untuk merujuk kepada pedagang yang memiliki jualan serba ada (toko kelontong). . Hal ini terjadi, karena pada zaman dahulu, orang Kumango-lah yang memulai dan menguasai perdagangan barang-barang kelontong di Nusantara. Jejak dari semua itu masih bisa terlihat sampai sekarang; dimana dulu orang Kumango banyak membuka tempat usaha, sekarang diabadikan menjadi nama jalan atau kampung di satu wilayah, seperti Jalan Kumango yang ada di kota Medan dan Bukittinggi. Termasuk juga Pasa Gadang di Kota Padang yang pada zaman penjajahan Belanda didomonasi oleh para saudagar asal Kumango. Sampai saat ini, masih ada satu surau peninggalan mereka yang disebut dengan Surau Kumango. Dan penyebaran Silat Kumango ke luar Nagari Kumango juga banyak dilakukan oleh para saudagar ini.
Nagari Kumango didiami oleh beberapa Suku seperti: Chaniago, Supanjang, Bendang, Tanjung, Dalimo, Piliang (Piliang Laweh, Piliang Sani, Piliang Balai-balai). Suku-suku dimaksud merupakan bagian dari Lareh Bodi Chaniago dan Koto Piliang. Khusus untuk suku Chaniago, Supanjang dan Bendang, karena dahulu jumlah mereka tidaklah banyak di Kumango (terutama orang Chaniago dan Supanjang), maka atas kesepakatan ninik mamak ketiga suku tersebut, dibentuklah suku baru yang disebut dengan III Niniek (Niniek Chaniago, Niniek Supanjang, dan Niniek Bendang). Dengan terbentunya suku ini, maka status Suku Chaniago, Supanjang dan Bendang berubah menjadi "Paruik" atau suku kecil. Walaupun pada kenyataannya saat ini, keturunan orang Suku III Niniek ini sudah sangat banyak. Namun sampai saat ini, belum ada rundingan niniek mamak dari ketiga "paruik" yang ada dalam suku tersebut untuk mengembalikan statusnya ke suku. Suku III Niniek ini masuk ke dalam kekerabatan Lareh Bodi Chaniago. Dan ada satu yang unik dari suku ini, orang Supanjang dan orang Chaniago dilarang untuk menikah satu sama lain, karena kekerabatan mereka sangat dekat (sehingga, apabila terjadi suatu peristiwa di dalam kampung (misalnya acara walimah pernikahan), jika yang punya hajat adalah orang Chaniago, maka orang Supanjang-lah yang menjadi seksi sibuknya (pasumandan); begitu juga sebaliknya. Namun, baik orang Chaniago maupun Supanjang boleh menikah dengan orang Bendang, walaupun mereka satu suku (III Niniek).
Salah satu kesenian pemuda di nagari ini adalah batintin. Kegiatan ini merupakan kegiatan sekelompok anak muda dengan alat musik seadanya dan bernyanyi mengunjungi rumah warga kampung. Acara ini biasanya dilaksanakan di malam hari dalam bentuk nyanyian-nyanyian yang menyindir pemilik rumah yang dituju. Agar kelompok ini cepat berlalu dari halaman rumahnya, tuan rumah biasanya menyediakan makanan untuk kelompok pemuda tersebut. Jika makanan sudah didapat, kelompok ini berlalu dari rumah tersebut menuju rumah lainnya. Salah satu makanan khas yang sudah mulai hilang yang berasal dari nagari ini adalah "kubang". Makanan ini adalah sejenis penganan yang terbuat dari tepung ketan yang digoreng.
Namun tak hanya kubang yang menjadi panganan yang sangat dicari orang yang datang ke Kumango, kerupuk jangek Kumango adalah sisi lain yang juga sangat dikenal masyarakat luas tentang Kumango. Keterampilan dalam memproduksi jenis kerupuk kulit yang berasal dari jangat Kerbau ini, diperoleh dari Angku Surau Subarang, atau yang lebih dikenal dengan Syech Abdurrahman al-Khalidi ketika beliau kembali dari Semenanjung Malaka. Dan salah satu warisan ilmu dalam berwirausaha ini sekarang menjadi mata pencaharian banyak orang Kumango, baik di Kumango sendiri, maupun di luar Kumango, seperti Batusangkar, Padang, Bukittinggi, Payakumbuh, Pekanbaru, dan lainnya; selain jenis usaha yang lain seperti Pedagang textile.
Pical Kumango juga sangat terkenal buat mereka yang menggila pical. Di kota Payakumbuh ada pical si Karuik, itu adalah pical Kumango. Ada lagi kacang gulo (kacang karamel), adalah makanan yang sudah sangat biasa di Kumango sejak zaman dahulu. Gulai bonak, buduek, dan rendang baluik Kumango yang khas juga merupakan makanan khas Kumango yang tidak akan ditemukan di daerah lain, kecuali mereka pernah belajar cara membuatnya kepada orang Kumango. Buduek, merupakan sayuran khas orang Kumango yang berisi campuran berbagai macam sayuran diaduk jadi satu (misalnya isinya ada sayur pucuk ubi, buncis, kacang pagar, kentang, petai, cindawan galimie dan cimawueng), enak sekali. Sementara beda rendang belut orang Kumango dengan daerah lain adalah dari cara penanganan awal sebelum belut tersebut direndang; orang Kumango membakar belut dimaksud sebelum direndang, tapi daerah lain justru menggorengnya; dan yang menjadi pembeda lainnya tentu cita rasa rendang belutnya sendiri, tak ada lawannya.
Pasie Laweh, Sungai Tarab, Tanah Datar
Pasie Laweh merupakan salah satu nagari yang termasuk dalam kecamatan Sungai Tarab, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini terletak di dekat Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar.
Nagari Pasie Laweh (Pasla) adalah sebuah nagari indah yang berada di kaki dan lereng Gunung Merapi salah satu gunung tertinggi di Provinsi Samatera Barat. Udaranya sejuk, pemandangan indah nan menggoda, dan penduduk yang selalu berpegang teguh pada falsafah "Adat basandi Syara', Syara' basandi kitabullah". Artinya selain harus mempertimbangkan faktor adat-istiadat yang sudah turun temurun dilaksanakan di daerah ini, penduduk juga berpegang teguh pada kitab suci Al Qur'an sebagai dasar dalam kehidupan. Sehingga nuansa kental Minang Kabau bener2 terlihat jelas di nagari ini.
Panicum aldabrense
Panicum aldabrense adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum aldabrense sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Renvoize.
Pasie Laweh, Sungai Tarab, Tanah Datar
Nagari yang saat ini sedang memasuki masa-masa penyaringan calon wali nagari, terdiri dari 5 jorong yaitu Jorong Babussalam, Jorong Lurah Ampang, Jorong Ekor Koto, Jorong Tanjuang Lado Ateh Bukik, Jorong Talang Dasun. Setiap jorong dikepalai oleh seorang wali Jorong. Pusat pemerintahan nagari terdapat di jorong Babussalam (pintu Keselamatan). Wali nagari berkantor disini. Sebagian besar penduduk nagari ini bekerja sebagai Petani dan guru. Bahkan dulu nagari ini sangat terkenal akan 2 hal yaitu dari segi pertanian sebagai penghasil pisang dengan kualitas yang sudah di akui bahkan sampai ke daerah Jambi dan Riau serta sebagai daerah penghasil "pahlawan tanpa tanda jasa" tertinggi di kecamatan Sungai tarab.
Sarana transportasi juga tersedia dengan cukup. Jalan-jalan antar jorong sudah menggunakan aspal dengan kualitas yang boleh dibilang lumayan sehingga jalan penghubung dengan jorong lain bisa dimanfaatkan masyarakat untuk berbagai hal. Dan diharapkan hasil bumi bisa terangkut dengan cepat dan lebih efektif baik ke pasar batusangkar maupun ke daerah lain.
Di nagari ini juga tersedia sarana pendidikan yang cukup lengkap dari tingkat Taman Kanak-kanak, SD, SMP, dan juga SMA. Terlihat jelas bahwa penduduk nagari ini sangat mementingkan pendidikan di atas bidang yang lain. Di tengah-tengah nagari ini berdiri sebuah pasar yang dulu sempat hilang di bawa banjir bandang "Galodo" yaitunya "balai selasa", walaupun belum di fungsikan sebagai mana mestinya karena pembangunan baru selesai, tetapi dengan adanya pasar ini, bisa mengakomodir kebutuhan masyarakat, baik dalam hal pemenuhan kebutuhan sehari-hari, maupun dalam hal penyaluran hasil kekayaan alam nagari ini dari bidang pertanian. Nagari ini juga dikenal sebagai penghasil tanaman pangan padi dan jagung, tanaman tomat, cabe keriting, tanaman keras seperti kayu manis, dan lain-lain.
Di samping sarana pendidikan formal, di nagari ini juga tersedia sarana pendidikan informal seperti TPA/TPSA yang dikelola oleh setiap pemerintahan jorong. dimana setipa jorong mempunyai Surau yang merupakan tempat anak-anak menuntut ilmu agama dan belajar membaca Al Qur'an. Diharapkan kedepannya generasi penerus di nagari ini tidak hanya jago dalam hal pendidikan formal tetapi juga jago dalam hal agama. Dan diharapkan ketika suatu saat mereka diharuskan merantau mereka tidak melupakan unsur-unsur agama sebagai hal yang tidak boleh mereka tinggalkan. Sehingga mereka tidak akan terlibat dalam hal-hal negatif baik itu narkoba, seks bebas ataupun yang lainnya. Itulah harapan setiap orang tua di nagari ini, anaknya jadi cerdik pandai sekaligus juga alim ulama. Sehingga nagari Pasie laweh akan ikut harum, karena prestasi yang di torehkan oleh anak nagarinya dimanapun ia berada. Sehingga nama "Pasie Laweh" tetap dikenal semua orang walaupun orang itu tak pernah mengunjungi nagari ini.
2009 MG1
2009 MG1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.631, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.0.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Harvest Moon: Animal Parade
Harvest Moon: Animal Parade (牧場物語わくわくアニマルマーチ) adalah sebuah permainan bermain peran simulasi buatan Marvelous Entertainment yang dirilis khusus untuk konsol Wii milik Nintendo. Ini adalah produk kedua untuk Wii dalam serialnya, yang meliputi para karakter yang sama dengan Harvest Moon: Tree of Tranquility. Permainan tersebut menampilkan beberapa hewan, yang semuanya dapat ditunggangi pemain, termasuk hewan-hewan sirkus.
Punge Jurong, Meuraxa, Banda Aceh
Punge Jurong adalah sebuah gampong di kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh, provinsi Aceh, Indonesia.
Departemen Madriz
Departemen Madriz merupakan sebuah departemen di Nikaragua. Departemen ini memiliki luas wilayah 1.602 km² dan populasi 133.300 jiwa (2006). Departemen ini beribu kota di Somoto. Departemen ini pertama kali didirikan tahun 1936 dan terbagi menjadi 9 munisipalitas.
Kabinet Van Agt pertama
Kabinet Van Agt pertama, juga disebut kabinet Van Agt–Wiegel adalah kabinet Belanda dari 19 Desember 1977 sampai 11 September 1981. Kabinet tersebut dibentuk oleh partai-partai politik Seruan Demokrat Kristen (CDA) dan Partai Rakyat untuk Kebebasan dan Demokrasi (VVD) setelah pemilu 1977. Kabinet sayap kanan tersebut adalah sebuah pemerintahan mayoritas dalam Dewan Perwakilan. Kabinet Van Agt–Wiegel adalah kabinet pertama yang meliputi Christian Democratic Appeal yang baru dibentuk, yang dibentuk dari Partai Anti-Revolusioner (ARP), Partai Rakyat Katolik (KVP) dan Christian Historical Union (CHU) pada 11 Oktober 1980. Kabinet tersebut adalah kabinet pertama dari tiga kabinet Dries van Agt, Pemimpin Christian Democratic Appeal sebagai Perdana Menteri, dengan Hans Wiegel, Pemimpin Partai Rakyat untuk Kebebasan dan Demokrasi menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri.
Lampaseh Aceh, Meuraxa, Banda Aceh
Lampaseh Aceh adalah sebuah gampong di kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh, provinsi Aceh, Indonesia.
Panicum altum
Panicum altum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum altum sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hitchc. & Chase.
Full Swing (seri televisi)
Full Swing (フルスイング) adalah serial drama televisi Jepang yang ditayangkan di jaringan televisi NHK dari 19 Januari hingga 23 Februari 2008. Seluruhnya ada 6 episode.
Percetakan uang logam
Percetakan uang logam adalah sebuah fasilitas industri yang memproduksi koin yang dapat digunakan sebagai mata uang.
Sejarah percetakan uang logam berkorelasi erat dengan sejarah koin. Pada awalnya, mata uang logam yang dipalu adalah sarana utama pembuatan koin, dengan produksi yang berjalan hanya berjumlah ratusan atau ribuan. Dalam percetakan uang logam masa kini, koin mati diproduksi dalam jumlah besar.
Punge Ujong, Meuraxa, Banda Aceh
Punge Ujong adalah sebuah gampong di kecamatan Meuraxa, Kota Banda Aceh, provinsi Aceh, Indonesia.
Billy Markus
Billy Markus adalah seorang penemu perangkat lunak mata uang kripto yang bernama DogeCoin, yang memutuskan untuk membuat sistem pembayaran yang bebas dari biaya perbankan tradisional. Dogecoin menampilkan wajah anjing Shiba Inu dari meme "Doge" sebagai logo dan senama. Ini diperkenalkan pada 6 Desember 2013, dan dengan cepat mengembangkan komunitas daringnya sendiri, mencapai kapitalisasi pasar sebesar US$70.355.561.773 pada 16 April 2021.
Voice 4
Voice 4 adalah seri televisi Korea Selatan tahun 2021 yang dibintangi oleh Lee Ha-na dan Song Seung-heon. Drama OCN ini merupakan musim keempat Voice yang untuk pertama kalinya tayang perdana di tvN mulai 18 Juni hingga 31 Juli 2021.
Sinopsis
Seorang pembunuh berantai dengan kemampuan indra pendengaran yang tajam muncul. Pembunuh berantai tersebut membunuh orang menggunakan kemampuannya tersebut. Karena itu, Kang Kwon-joo (Lee Ha-na), yang juga memiliki kemampuan indra pendengaran yang tajam menjadi terpojok. Kang Kwon-joo bekerja sama dengan Detektif Derek Jo (Song Seung-heon) untuk menangkap pembunuh berantai tersebut. Derek Jo adalah seorang yang berprinsip tidak mentolerir kesalahan. Dia adalah ketua tim dari LAPD (Los Angeles Police Department). Tim LAPD ini menangani geng kriminal.
Penampilan khusus
Sebagai Bang Je-Soo (Ep.14)
Peringkat
Pada tabel berikut, menunjukkan peringkat terendah dan  menunjukkan peringkat tertinggi.
Tipula (Microtipula) palaeogama
Tipula (Microtipula) palaeogama adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Canidae
Canidae adalah sebuah famili dalam ordo Carnivora. Anggota keluarga canidae terdiri dari berbagai jenis anjing dan hewan-hewan yang mirip dengannya seperti serigala, rubah, koyote, dingo, jakal dan ajak. Terdapat tiga subfamili dalam takson ini, yaitu Borophaginae dan Hesperocyoninae yang telah punah, serta Canidae yang masih ada.
Arena London
Sejarah
Pertama kali dibuka pada tahun 1989, arena ini dibangun di lahan bekas gudang pelabuhan di Millwall Inner Dock sebagai bagian dari pembangunan kembali area Docklands, yang dikembangkan dari pelabuhan dan kawasan industri menjadi kawasan perdagangan dan pemukiman.
Arena dapat menampung hingga 12.500 orang di tribun dan hingga 15.000 dalam mode konser. Acara berkisar dari acara olahraga seperti bola basket, hoki es, gulat dan tinju hingga konser musik dan pameran dagang.
Grup Manajemen Spectacor (SMG), perusahaan manajemen fasilitas swasta terbesar di dunia, mengambil alih kepemilikan London Arena pada tahun 1994. Perusahaan mengelola arena dan stadion di Amerika Serikat dan Eropa, termasuk Louisiana Superdome, Stadion Mile High di Denver dan Stadion Ullevaal di Oslo. Selama tahun 1998, SMG mengadakan perjanjian kemitraan dengan perusahaan lain yang berbasis di Amerika, Anschutz Sports Holdings, untuk memegang bagian yang sama dalam kepemilikan Arena London.
Renovasi
Arena menerima reparasi £ 10 juta pada tahun 1998, memungkinkan kapasitas arena untuk diubah secara hidrolik. Salah satu alasan utama untuk reparasi oleh pemilik bersama, Anschutz Entertainment Group, adalah untuk memperkenalkan hoki es profesional kembali ke London dengan London Knights. Bersamaan dengan ini, pengarahan yang diberikan kepada arsitek, HOK Sport, adalah untuk mengubah arena menjadi pusat multi-hiburan utama. Ini melibatkan pengenalan gelanggang es ukuran Olimpiade permanen, 48 kotak keramahan mewah dengan pemandangan ke arena, dua ruang ganti tim baru, foyer dan box office yang telah sepenuhnya diperbarui, ditambah papan skor video SACO SmartVision yang canggih, satu-satunya dari jenisnya di luar AS.
Namun, arena terus berjuang untuk menarik cukup banyak pengunjung dan acara agar menguntungkan dan tidak pernah berhasil menjadi sukses secara finansial. Salah satu alasannya adalah posisi geografisnya yang agak terisolasi, dikombinasikan dengan jalan lokal yang buruk dan akses transportasi umum serta tempat parkir yang terbatas, meskipun stasiun ini dilayani dengan baik oleh stasiun DLR Crossharbour dan London Arena. Namun, pada hari-hari ketika acara diadakan di arena, tidak jarang stasiun kecil menjadi sangat penuh sesak.
Penjualan, penutupan dan pembongkaran
Pada tahun 2003, Arena London dijual bersamaan dengan pembubaran Ice Hockey Superleague. Menyebabkan London Knights, satu-satunya penyewa Arena London saat itu. Meninggalkan arena tanpa penyewa permanen yang membuat situasi menjadi lebih buruk.
Arena dihancurkan pada bulan Juni 2006 dan sejak itu telah digantikan oleh pembangunan perumahan, termasuk Menara Baltimore. Pada tahun 2007, stasiun DLR Crossharbour dan Arena London diubah namanya menjadi Crossharbour. Namun, nama Arena London masih tetap ada di beberapa rambu jalan di daerah tersebut.
Benjamin Lee Whorf
Benjamin Lee Whorf (lahir 24 April 1897 di Winthrop, Massachusetts) merupakan ahli bahasa dari Amerika. Whorf lulus dari Massachusetts Institute of Technology pada 1918 dengan gelar sarjana teknik kimia dan pada 1931, kemudian mulai belajar linguistik di Universitas Yale. Whorf dikenal luas karena ide-idenya tentang relativitas linguistik, hipotesis bahwa bahasa memengaruhi pemikiran, yang juga dikenal sebagai "hipotesis Sapir-Whorf", dinamai menurut namanya dan mentornya Edward Sapir. Di bawah pengaruh Edward Sapir, di Universitas Yale, Whorf mengembangkan konsep persamaan budaya dan bahasa, yang kemudian dikenal sebagai hipotesis Whorf, atau hipotesis Sapir-Whorf. Whorf berpendapat bahwa struktur bahasa cenderung mengkondisikan cara-cara di mana seorang penutur bahasa berpikir. Oleh karena itu, struktur bahasa yang berbeda mengarahkan penutur bahasa tersebut untuk melihat dunia dengan cara yang berbeda. Hipotesis ini awalnya diajukan pada abad ke-18 oleh para sarjana Jerman Johann Gottfried von Herder dan Wilhelm von Humboldt. Itu didukung di Amerika Serikat pada periode sebelum Perang Dunia II oleh Sapir dan kemudian pada tahun 1940-an oleh Whorf. Perumusan dan ilustrasi Whorf tentang hipotesis tersebut menarik minat yang cukup besar. Atas dasar penelitian dan penelitian lapangannya pada bahasa-bahasa Indian Amerika, ia menyarankan, bahwa cara orang memandang waktu dan ketepatan waktu dapat dipengaruhi oleh jenis-jenis bentuk kalimat verbal dalam bahasa mereka. Whorf menyimpulkan bahwa rumusan gagasan adalah bagian dari (atau dipengaruhi oleh) tata bahasa tertentu dan berbeda karena tata bahasa berbeda. Posisi ini menentukan bahwa budaya membentuk bahasa, telah banyak diperdebatkan.
Awalnya Whorf dididik sebagai insinyur kimia, ia tertarik pada linguistik di akhir hidupnya, belajar dengan Sapir di Universitas Yale. Dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, ia mendedikasikan waktu luangnya untuk mempelajari linguistik, melakukan kerja lapangan pada bahasa-bahasa asli Amerika di Amerika Serikat dan Meksiko. Dia berhasil menjadi salah satu ahli bahasa paling berpengaruh pada masanya, bahkan ketika masih bekerja sebagai inspektur api untuk Hartford Fire Insurance Company. Dia menerbitkan tata bahasa Hopi, studi dialek Nahuatl, tulisan hieroglif Maya, dan upaya pertama pada rekonstruksi Uto-Aztecan. Dia juga menerbitkan banyak artikel di jurnal linguistik yang paling bergengsi.
Kehidupan
Whorf lahir pada 24 April 1897 di Winthrop, Massachusetts. Ayahnya, Harry Whorf, adalah seniman komersial dengan beragam minat, dia berkecimpung dalam seni, penulisan drama, akting, dan produksi teater. Benjamin Whorf, bahkan di usia belia, mulai menunjukkan rasa ingin tahu yang lebih luas. Dia membaca buku tentang hampir semua subjek yang dia temui, dan dia memiliki antusiasme khusus terhadap kode dan teka-teki. Whorf adalah sosok yang religius, ia kemudian berada di bawah pengaruh penulis mistis Prancis dan ahli bahasa Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825), yang pemikiran metafisiknya terkait dengan keyakinannya bahwa teks-teks Alkitab dan teks sakral lainnya mengandung makna tersembunyi.
Pendidikan
Sejak kecil, Benjamin Lee Whorf tertarik dengan berbagai bahasa. Meskipun dia suka belajar bahasa, dia sebenarnya belajar teknik kimia ketika dia menempuh pendidikan di Massachusetts Institute of Technology. Di waktu luangnya, ia terus belajar bahasa, meskipun pada awalnya ia tidak mengejar gelar. Kemudian, ketika dia lulus dari teknik kimia, dia melanjutkan kuliah di Universitas Yale. Di sini, ia mulai belajar linguistik secara profesional. Dia fokus pada bahasa-bahasa di Amerika Tengah dan Amerika Selatan Asli, khususnya, bahasa Hopi.
Sementara itu di Yale, Benjamin Lee Whorf bertemu ahli bahasa lain, Edward Sapir. Bersama-sama, mereka meneliti bahasa asli Amerika. Salah satu proyek penelitian terbesar mereka bersama adalah menemukan hieroglif Maya.
Hipotesis Sapir-Whorf dinamai untuk duo ini. Hipotesis yang dibuat pada dasarnya mengatakan bahwa cara bahasa dan dialek seseorang membantu menentukan bagaimana seseorang mengalami dunia. Jadi, jika dua orang berbicara bahasa yang berbeda, mereka cenderung mengalami hal yang sama dengan cara yang berbeda.
Karier
Karier pertama Benjamin Lee Whorf bukanlah dalam bidang linguistik, tetapi sebaliknya, ia bekerja di Hartford Fire Insurance Company, sebuah perusahaan asuransi yang berbasis di Amerika. Saat bekerja di sini, ia terus belajar bahasa. Juga ketika bekerja di sini, Benjamin Lee Whorf ditawari pekerjaan lain, seperti mengajar, tetapi dia menolaknya, karena dia pikir pekerjaan lain akan mengambil dari waktu dia digunakan untuk penelitian.