cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bahasa Ibrani Alkitab
Bahasa Ibrani Alkitab memiliki berbagai macam konsonan emfatis yang fonetik artikuloris pastinya masih diperdebatkan, fonem emfatis tersebut kemungkinan merupakan konsonan sembur ataupun konsonan yang terfaringalisasi. Bahasa Ibrani periode awal memiliki tiga konsonan yang tidak memiliki huruf perlambangan dalam sistem penulisan Ibrani, tetapi fonem tersebut mengalami penyatuan dengan konsonan lain seiring berjalannya waktu. Konsonan letup yang ada menghasilkan alofoni konsonan frikatif karena adanya pengaruh dari bahasa Aram, sehingga konsonan tersebut pada akhirnya menjadi konsonan fonemik. Konsonan faringal dan celah-suara mengalami pelemahan pada beberapa dialek regional, seperti yang dapat dilihat pada kebudayaan membaca masyarakat Ibrani Samaria. Sistem vokal dari bahasa Ibrani Alkitab mengalami perubahan seiring dengan waktu, hal ini menyebabkan penerjemahan dan alih aksara beberapa sastra dan kitab dalam bahasa Yunani Kuno, Latin, sistem vokalisasi abad pertengahan, dan kebudayaan literatur modern menjadi berbeda satu sama lainnya.
Bahasa Ibrani Alkitab memiliki morfologi Semit umum dengan morfologi tak berkelanjutan, sehingga memungkinkan akar kata rumpun bahasa Semitnya disusun menggunakan beberapa pola untuk menghasilkan sebuah kata. Bahasa Ibrani Alkitab memiliki dua penggolongan gender (maskulin, dan feminim), tiga nominalia (tunggal, jamak, dan ganda—untuk kasus yang sangat jarang terjadi). Verba ditandai dengan adanya diatesis dan modus dan memiliki dua konjungsi yang mungkin ditandai dengan adanya aspek dan/atau kala (masih menjadi perdebatan). Unsur aspek dan kala pada verba juga dipengaruhi oleh konjungsi ו, yang seringkali disebut sebagai struktur konsekutif wau. Tidak seperti bahasa Ibrani Modern, susunan kata dasar pada bahasa Ibrani Alkitab adalah predikat-subjek-objek (PSO), sementara verba berubah dan diinfleksikan menurut numeralia, gender, dan persona dari subjek. Akhiran pronomina juga dapat ditambahkan pada verba (untuk mengindikasikan objek) atau nomina (untuk mengindikasikan posesi), dan nomina memiliki tingkatan konstruktif istimewa untuk digunakan dalam penyusunan posesi.
Nomenklatur
Sumber tertulis tertua menyebut bahasa Ibrani Alkitabiah menurut nama negeri di mana bahasa itu digunakan yaitu: שפת כנען sefat kena'an, artinya "bahasa Kanaan" (lihat Yesaya 19:18). Selain itu juga tercatat disebut sebagai יהודית Yehudit, artinya "bahasa Yehuda" atau "bahasa Yudea" (misalnya, 2 Raja-raja 18:26,28). Dalam periode Helenistik, tulisan-tulisan Yunani menggunakan istilah Hebraios, Hebraïsti (Yosefus, Antiquities I, 1:2, dll.), dan dalam Ibrani Mishnah didapati istilah עברית ivrit, artinya "(bahasa) Ibrani dan לשון עברית "bahasa Ibrani" (Mishnah Gittin 9:8, dll.).
Asal usul istilah ini tidak jelas; sejumlah usulan asal mulanya meliputi nama tokoh Alkitab Eber, etnonim Ḫabiru, Ḫapiru, dan ˁApiru yang ditemukan dalam sumber-sumber dari Mesir dan Timur Dekat, serta turunan atau derivasi dari akar kata עבר "melewati", "menyeberangi", yang mengacu pada penyeberangan melewati sungai Yordan. Orang Yahudi juga menyebut bahasa Ibrani sebagai לשון הקדש "Bahasa Kudus" (Inggris: "the Holy Tongue") dalam Ibrani Mishnah. Istilah Bahasa Ibrani Klasik dapat meliputi semua dialek Ibrani sebelum Abad Pertengahan, termasuk Ibrani Mishnah, atau dapat dibatasi pada bahasa Ibrani yang sezaman dengan Alkitab Ibrani. Istilah Bahasa Ibrani Alkitabiah merujuk kepada dialek-dialek sebelum Mishnah (kadang kala tidak memasukkan bahasa Ibrani yang dipakai dalam karya-karya non-Alkitab dari antara Naskah Laut Mati). Istilah Bahasa Ibrani Alkitabiah juga dapat meliputi atau tidak meliputi teks-teks di luar Alkitab, seperti prasasti-prasasti (misalnya: Inskripsi Siloam), dan umumnya juga meliputi tradisi vokalisasi di kemudian hari untuk teks konsonantal Alkitab Ibrani, di mana yang paling umum adalah vokalisasi Tiberias dari awal Abad Pertengahan.
Sejarah
Catatan arkeologi mengenai prasejarah bahasa Ibrani Alkitabiah jauh lebih lengkap daripada catatan bahasa Ibrani Alkitabiah itu sendiri. Materi terkait bahasa Semit Barat Laut Awal (ENWS; Inggris:  E arly N orth w est S emitic) memiliki bukti keberadaan dari tahun 2350 SM sampai 1200 SM, yaitu akhir Zaman Perunggu. Bahasa-bahasa Semit Barat laut, termasuk bahasa Ibrani, jelas terdiferensiasi selama Zaman Besi (1200–540 SM), meskipun pada tahapan paling awalnya bahasa Ibrani Alkitabiah tidak sangat berbeda dari bahasa-bahasa Ugarit dan Kanaan yang didapati dalam Surat-surat Amarna.
Bahasa Ibrani berkembang selama paruh kedua milenium kedua SM di antara sungai Yordan dan Laut Tengah, daerah yang dikenal sebagai Kanaan. Suku-suku Israel mendirikan suatu kerajaan di Kanaan pada permulaan milennium pertama SM, yang kemudian terpecah menjadi kerajaan Israel di utara dan kerajaan Yehuda di selatan setelahs pertikaian terkait pergantian tahta. Tulisan bahasa Ibrani tertua saat ini ditemukan di Khirbet Qeiyafa dan bertarikh abad ke-10 SM.
Kerajaan Israel direbut oleh orang Asyur pada tahun 722 SM. Kerajaan Yehuda ditaklukkan oleh orang Babel pada tahun 586 SM, kalangan bangsawan dibuang ke Babel dan Bait Salomo dihancurkan. Kemudian orang Persia menjadikan Yehuda (Yudea) sebuah provinsi dan mengizinkan orang buangan Yahudi pulang dan membangun Bait Suci kembali. Menurut Gemara, bahasa Ibrani pada periode ini mirip dengan bahasa Aram Kerajaan;  dalam Pesahim, Tractate 87b, Hanina bar Hama mengatakan bahwa Allah mengirimkan orang-orang buangan Yahudi ke Babel karena "bahasa [Babilonia] itu seperti Leshon Hakodesh".
Bahasa Aram menjadi bahasa umum di Israel utara, di Galilea dan Samaria. Bahasa Ibrani tetap digunakan di Yehuda; tetapi orang-orang buangan membawa pulang pengaruh bahasa Aram dan memakai bahasa itu untuk berkomunikasi dengan suku bangsa lain selama periode Persia. Aleksander Agung menguasai Yehuda pada tahun 332 SM, memulai periode dominasi Helenistik (Yunani). Selama periode Helenistik Yudea menjadi merdeka di bawah dinasti Hashmonayim, tetapi kemudian orang Romawi mengakhiri kemerdekaan mereka, menjadikan Herodes Agung gubernur mereka. Pemberontakan orang Yahudi melawan orang Romawi sampai kehancuran Bait Kedua pada tahun 70 M, dan Perang Bar Kokhba kedua pada tahun 132–135 menyebabkan keberangkatan sejumlah besar penduduk Yahudi dari Yudea.
Bahasa Ibrani Alkitabiah setelah periode Bait Suci Kedua berkembang menjadi bahasa Ibrani Mishnah, yang berhenti menjadi bahasa percakapan dan berkembang menjadi bahasa sastra sekitar tahun 200 M. Bahasa Ibrani terus digunakan sebagai bahasa sastra dan liturgis dalam bentuk bahasa Ibrani Abad Pertengahan, lalu bahasa Ibrani memulai proses revival pada abad ke-19, berpuncak dengan dijadikannya bahasa Ibrani Modern sebagai bahasa resmi Israel. Saat ini, bahasa Ibrani Klasik umumnya diajarkan di sekolah-sekolah publik di Israel, sedangkan bentuk-bentuk bahasa Ibrani Alkitabiah kadang-kadang digunakan dalam sastra Ibrani Modern, sebanyak konstruksi arkaik dan alkiabiah digunakan dalam sastra Inggris Modern. Mengingat bahasa Ibrani Modern memuat banyak unsur-unsur alkitabiah, bahasa Ibrani Alkitabiah cukup mudah dibaca oleh para pemakai bahasa Ibrani Modern.
Sumber utama materi bahasa Ibrani Alkitabiah adalah Alkitab Ibrani. Materi epigrafi dari wilayah Israel ditulis dalam suatu bentuk bahasa Ibrani yang disebut Inscriptional Hebrew, meskipun buktinya tidak banyak. Menurut Waltke & O'Connor, Inscriptional Hebrew "tidak jauh berbeda dari bahasa Ibrani yang terlestarikan dalam teks Masoret." Iklim lembap Israel menyebabkan cepatnya kerusakan dokumen papirus dan perkamen, berlawanan dengan lingkungan kering di Mesir, sehingga pelestarian Alkitab Ibrani lebih dikarenakan tekad para jurutulis dalam membuat salinan-salinan. Tidak ditemukan naskah Alkitab Ibrani sebelum tahun 400 SM, meskipun dua gulungan perak (gulungan Ketef Hinnom) dari abad ke-7 atau ke-6 SM yang memuat suatu versi Berkat Imamat. Huruf hidup dan tanda-tanda kantilasi ditambahkan pada lapisan konsonantal yang lebih tua pada Alkitab antara tahun 600 M dan awal abad ke-10. Para cendekiawan yang melestarikan pelafalan Alkitab dikenal sebagai kaum Masoret. Sistem yang dikembangkan dan terlestarikan terbaik serta satu-satunya yang masih digunakan dalam keagamaan adalah vokalisasi Tiberias, tetapi baik vokalisasi Babilonia dan Palestina juga ada bukti keberadaannya. Sistem Palestinian terlestarikan terutama dalam piyyutim, yang memuat kutipan-kutipan Alkitab.
Klasifikasi
Bahasa Ibrani Alkitabiah merupakan suatu bahasa Semit Barat Laut dari subgrup Kanaan. Karena bahasa Ibrani Alkitabiah berkembang dari bahasa Proto-Semit, maka mengalami sejumlah penggabungan atau peleburan konsonantal yang paralel dengan bahasa-bahasa Kanaan lainnya. Tidak ada bukti bahwa peleburan ini terjadi setelah adaptasi abjad Ibrani.
Sebagai suatu bahasa Semit Barat Laut, bahasa Ibrani menunjukkan pergeseran inisial menjadi, suatu sistem kata ganti orang independen yang mirip dengan bahasa-bahasa Semit Barat Laut lainnya (dengan kata ganti orang ketiga tidak pernah memuat ), bentuk-bentuk purba/arkaik, seperti  "kita" atau "kami", akhiran untuk kata ganti orang pertama tunggal -i atau -ya, dan  umumnya mendahului akhiran-akhiran kata ganti orang (pronominal suffixes). Akhiran-akhiran semacam itu dijumpai dalam bahasa-bahasa Semit Barat Laut pada milennium kedua SM, tetapi kemudian menghilang hampir seluruhnya. Mimation tidak dijumpai dalam kata-kata benda tunggal/singular, tetapi sering dipertahankan dalam bentuk jamak/plural, sebagaimana dalam bahasa Ibrani.
Bahasa-bahasa Semit Barat Laut membentuk suatu keberlangsungan (continuum) dialek pada Zaman Besi (1200–540 SM), dengan bahasa Fenisia dan Aram pada masing-masing ujungnya. Bahasa Ibrani digolongkan bersama bahasa Fenisia dalam subgrup Kanaan, yang juga meliputi bahasa Amon, Edom, dan Moab. Bahasa Moab dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa Ibrani, meskipun memiliki ciri-ciri khusus bahasa Aram. Meskipun Ugaritik menunjukkan afinitas kuat dalam bahasa Ibrani untuk struktur puisi, kosakata, dan sejumlah gramatika, tetapi tidak mempunyai sejumlah ciri Kanaan (seperti pergeseran pelafalan Kanaan dan pergeseran > ), serta kemiripannya lebih mungkin dihasilkan baik dari kontak maupun pelestarian archaisme.
Bahasa Ibrani mengalami pergeseran Kanaan, di mana Proto-Semit cenderung bergeser menjadi, mungkin ketika mendapat penekanan. Bahasa Ibrani seperti bahasa-bahasa Kanaan juga mengalami pergeseran >,  dan  > , reduksi diftong meluas dan asimilasi penuh /n/ non-final ke konsonan berikutnya jika kata terakhir, yaitu בת /bat/ dari *bant. Ada pula bukti adanya aturan asimilasi /y/ dengan konsonan coronal sesudahnya dalam posisi pre-tonic, yang sama-sama didapati dalam bahasa Ibrani, Fenisia dan Aram.
Kata-kata khas bahasa Kanaan dalam bahasa Ibrani antara lain: גג "atap" שלחן "meja" חלון "jendela" ישן "(barang) tua" זקן "(orang) tua" dan גרש "mengusir". Ciri-ciri morfologis bahasa Kanaan dalam bahasa Ibrani antara lain penanda jamak maskulin -ם, kata ganti orang pertama tunggal אנכי, kata ganti interogatif מי, kata sandang definit ה- (muncul dalam milenium pertama SM), dan penanda kata kerja feminim jamak orang ketiga ת-.
Era
Bahasa Ibrani Alkitabiah yang dilestarikan dalam Alkitab Ibrani tersusun dari sejumlah lapisan linguistik. Kerangka konsonan teks adalah yang paling tua, sedangkan vokalisasi dan kantilasi adalah penambahan di kemudian hari dalam tahapan perkembangan bahasa. Tambahan-tambahan ini terjadi setelah tahun 600 M; bahasa Ibrani sudah berhenti menjadi bahasa percakapan sekitar tahun 200 M. Bahasa Ibrani Alkitabiah yang dicerminkan dalam teks Alkitab dan prasasti-prasasti di luar Alkitab dapati dibagi menurut era.
Bentuk tertua bahasa Ibrani Alkitabiah, yaitu bahasa Ibrani Arkhaik, ditemukan dalam bagian puisi Alkitab serta sejumlah prasasti bertarikh sekitar tahun 1000 SM, pada awal Periode Kerajaan. Tahap ini juga dikenal sebagai bahasa Ibrani Kuno atau Paleo-Hebrew, dan merupakan lapisan tertua bahasa Ibrani Alkitabiah. Artifak tertua bahasa Ibrani Arkhaik yang dapat dikenali adalah berbagai bagian Tanakh, antara lain Nyanyian Musa (Keluaran 15) dan Nyanyian Debora (Hakim-hakim 5). Puisi Alkitabiah menggunakan sejumlah item leksikal khas, misalnya חזה untuk prosa ראה 'melihat', כביר untuk גדול 'agung'. <!-- Some have cognates in other Northwest Semitic languages, for example פעל 'do' and חָרוּץ 'gold' which are common in Canaanite and Ugaritic. Grammatical differences include the use of זה, זוֹ, and זוּ as relative particles, negative בל, and various differences in verbal and pronominal morphology and syntax.
Later pre-exilic Biblical Hebrew (such as is found in prose sections of the Pentateuch, Nevi'im, and some Ketuvim) is known as 'Biblical Hebrew proper' or 'Standard Biblical Hebrew'. This is dated to the period from the 8th to the 6th century BCE. In contrast to Archaic Hebrew, Standard Biblical Hebrew is more consistent in using the definite article ה-, the accusative marker את, distinguishing between simple and waw-consecutive verb forms, and in using particles like אשר and כי rather than asyndeton.
Biblical Hebrew from after the Babylonian exile in 587 BCE is known as 'Late Biblical Hebrew'. Late Biblical Hebrew shows Aramaic influence in phonology, morphology, and lexicon, and this trend is also evident in the later-developed Tiberian vocalization system.
Qumran Hebrew, attested in the Dead Sea Scrolls from ca. 200 BCE to 70 CE, is a continuation of Late Biblical Hebrew. Qumran Hebrew may be considered an intermediate stage between Biblical Hebrew and Mishnaic Hebrew, though Qumran Hebrew shows its own idiosyncratic dialectal features.
Dialek
Dialect variation in Biblical Hebrew is attested to by the well-known shibboleth incident of Judges 12:6, where Jephthah's forces from Gilead caught Ephraimites trying to cross the Jordan river by making them say שִׁבֹּ֤לֶת ('ear of corn') The Ephraimites' identity was given away by their pronunciation: סִבֹּ֤לֶת. The apparent conclusion is that the Ephraimite dialect had for standard. As an alternative explanation, it has been suggested that the proto-Semitic phoneme, which shifted to in most dialects of Hebrew, may have been retained in the Hebrew of the trans-Jordan. However, there is evidence that the word שִׁבֹּ֤לֶת had initial consonant * in proto-Semitic, contradicting this theory.
Hebrew as spoken in the northern Kingdom of Israel, known also as Israelian Hebrew, shows phonological, lexical, and grammatical differences from southern dialects. The Northern dialect spoken around Samaria shows more frequent simplification of into  as attested by the Samaria ostraca (8th century BCE), e.g. ין (=  <  'wine'), while the Southern (Judean) dialect instead adds in an epenthetic vowel /i/, added halfway through the first millennium BCE (יין = ). The word play in Amos 8:1–2 כְּלוּב קַ֫יִץ... בָּא הַקֵּץ may reflect this: given that Amos was addressing the population of the Northern Kingdom, the vocalization *קֵיץ would be more forceful. Other possible Northern features include use of שֶ- 'who, that', forms like דֵעָה 'to know' rather than דַעַת and infinitives of certain verbs of the form עֲשוֹ 'to do' rather than עֲשוֹת. The Samaria ostraca also show שת for standard שנה 'year', as in Aramaic.
The guttural phonemes merged over time in some dialects. This was found in Dead Sea Scroll Hebrew, but Jerome attested to the existence of contemporaneous Hebrew speakers who still distinguished pharyngeals. Samaritan Hebrew also shows a general attrition of these phonemes, though are occasionally preserved as. -->
Ortografi
Tulisan bahasa Ibrani tertua yang pernah ditemukan telah digali di Khirbet Qeiyafa, bertarikh abad ke-10 SM. Ostrakon pecahan tembikar berbentuk trapesium berukuran 15 cm x 16.5 cm (5.9 in x 6.5 in) itu memuat lima baris tulisan dengan tinta dalam huruf-huruf abjad Proto-Kanaan (bentuk kuno abjad Fenisia). Lempengan atau "tablet" itu ditulis dari kiri ke kanan, menunjukkan bahwa saat itu tulisan Ibrani masih dalam tahap pembentukan (formatif).
Suku-suku Israel yang menempati tanah Israel mengadopsi huruf-huruf Fenisia sekitar abad ke-12 SM, sebagaimana ditemukan dalam Kalender Gezer (sekitar abad ke-10 SM). Abjad ini berkembang menjadi abjad Ibrani Kuno (Paleo-Hebrew) pada abad ke-10 atau ke-9 SM. Abjad Ibrani Kuno mempunyai perbedaan utama dengan abjad Fenisia dalam hal "pelengkungan ke kiri goresan ke bawah pada aksara-aksara "berkaki panjang"... penggunaan konsisten huruf "Waw" dengan atas melengkung ke dalam (konkaf), [dan] "Taw" berbentuk "x"." Inkripsi tertua dalam abjad Ibrani Kuno bertarikh sekitar pertengahan abad ke-9 SM, yang paling terkenal adalah Prasasti Mesa (Mesha Stele) yang ditulis dalam bahasa Moab (yang dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa Ibrani). Abjad Ibrani purba digunakan terus menerus sampai awal abad ke-6 SM, yaitu akhir masa Bait Suci Pertama. Pada masa Bait Suci Kedua, abjad Ibrani Kuno lambat laun tidak dipakai dan sama sekali ditinggalkan di antara orang Yahudi setelah kegagalan pemberontakan Bar Kokhba. Orang Samaria masih mempertahankan abjad Ibrani purba, yang berkembang menjadi abjad Samaria modern.
Menjelang akhir masa Bait Suci Pertama tulisan (skrip) Aram, suatu turunan terpisah abjad Fenisia, menluas di seluruh wilayah, lambat laun menggantikan Ibrani Kuno.
Abjad Fenisia tidak lagi memakai lima huruf menjelang abad ke-12 SM, menyisakan dua puluh dua fonem konsonantal bahasa itu. Akibatnya, 22 huruf abjad Ibrani Kuno berjumlah lebih sedikit daripada fonem konsonan Ibrani Alkitabiah; khususnya, huruf-huruf ח, ע, ש masing-masing dapat menandai dua fonem berbeda. Setelah suatu pergeseran bunyi, huruf-huruf ח, ע hanya dapat menandai satu fonem, tetapi (kecuali dalam Ibrani Samaria) ש masih menandai dua fonem. Sistem vokalisasi Babilonia kuno menulis suatu superskrip ס di atas ש untuk mengindikasikan nilai, sedangkan kaum Masoret menambahkan shin dot untuk membedakan antara dua variasi huruf itu.
Abjad Ibrani asli hanya terdiri dari huruf mati (konsonan), tetapi lambat laun huruf-huruf א, ה, ו, י, juga digunakan untuk mengindikasikan huruf hidup (vokal atau vowel), dikenal sebagai matres lectionis ketika digunakan dalam fungsi ini. Diyakini bahwa ini merupakan hasil perkembangan fonetik: misalnya, *bayt ('rumah'; 'bait') bergeser menjadi בֵּית dalam keadaan konstruk tetapi mempertahankan ejaannya. Tidak ada contoh ortografi Ibrani awal yang ditemukan, tetapi teks Fenisia yang lebih tua dan bahasa Moab menunjukkan bagaimana penulisan bahasa Ibrani masa Bait Suci Pertama. <!-- Phoenician inscriptions from the 10th century BCE do not indicate matres lectiones in the middle or the end of a word, for example לפנ and ז for later לפני and זה, similarly to the Hebrew Gezer Calendar, which has for instance שערמ for שעורים and possibly ירח for ירחו. Matres lectionis were later added word-finally, for instance the Mesha inscription has בללה, בנתי for later בלילה, בניתי; however at this stage they were not yet used word-medially, compare Siloam inscription זדה versus אש (for later איש). The relative terms defective and full/plene are used to refer to alternative spellings of a word with less or more matres lectionis, respectively.
In general the vowels of Biblical Hebrew were not indicated in the original text, but various sources attest them at various stages of development. Greek and Latin transcriptions of words from the biblical text provide early evidence of the nature of Biblical Hebrew vowels. In particular, there is evidence from the rendering of proper nouns in the Koine Greek Septuagint (3rd–2nd centuries BCE ) and the Greek alphabet transcription of the Hebrew biblical text contained in the Secunda (3rd century CE, likely a copy of a preexisting text from before 100 BCE ). In the 7th and 8th centuries CE various systems of vocalic notation were developed to indicate vowels in the biblical text. The most prominent, best preserved, and the only system still in use, is the Tiberian vocalization system, created by scholars known as Masoretes around 850 CE. There are also various extant manuscripts making use of less common vocalization systems (Babylonian and Palestinian), known as superlinear vocalizations because their vocalization marks are placed above the letters. In addition, the Samaritan reading tradition is independent of these systems, and was occasionally notated with a separate vocalization system. These systems often record vowels at different stages of historical development; for example, the name of the Judge Samson is recorded in Greek as Σαμψών Sampsōn with the first vowel as, while Tiberian שִמְשוֹן with  shows the effect of the law of attenuation whereby  in closed unstressed syllables became. All of these systems together are used to reconstruct the original vocalization of Biblical Hebrew.
NAZ (studio)
NAZ Co., Ltd. (株式会社NAZ) adalah sebuah studio animasi Jepang yang berlokasi di Musashino, Tokyo. Studio ini dikenal karena telah menganimasikan musim pertama dari seri Hamatora, begitu pula dengan mengadaptasi novel visual Dramatical Murder karya Nitro+chiral menjadi sebuah seri anime.
Bahasa Ibrani Alkitab
Ortografi
At an early stage, in documents written in the paleo-Hebrew script, words were divided by short vertical lines and later by dots, as reflected by the Mesha Stone, the Siloam inscription, the Ophel inscription, and paleo-Hebrew script documents from Qumran. Word division was not used in Phoenician inscriptions; however, there is not direct evidence for biblical texts being written without word division, as suggested by Nahmanides in his introduction to the Torah. Word division using spaces was commonly used from the beginning of the 7th century BCE for documents in the Aramaic script. In addition to marking vowels, the Tiberian system also uses cantillation marks, which serve to mark word stress, semantic structure, and the musical motifs used in formal recitation of the text. -->
Trypeta semipicta
Trypeta semipicta adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Bahasa Ibrani Alkitab
Ortografi
Sementara tradisi pembacaan Tiberias, Babilonia, dan Palestinia punah, berbagai sistem pelafalan lain berevolusi sejalan waktu, terutama tradisi-tradisi Yaman, Sefardi, Ashkenazi, dan Samaria. Pelafalan Ibrani modern juga digunakan oleh sejumlah orang untuk membaca teks Alkitab. Tradisi pembacaan modern tidak berasal hanya dari sistem Tiberias; misalnya, tradisi Sefardim yang membedakan qamatz gadol dan qatan adalah pre-Tiberian (sebelum Tiberias). Namun, sistem ortografi satu-satunya yang digunakan untuk menandai huruf-huruf hidup adalah vokalisasi Tiberias.
Trypeta semipicta
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Bahasa Ibrani Alkitab
Fonologi
Fonologi yang direkonstruksi untuk Ibrani Alkitabiah adalah sebagai berikut:
Huruf mati
Huruf-huruf mati (Consonants) yang terhilang dan tertambahkan selama perjalanan waktu bahasa Ibrani Alkitabiah masing-masing diberi kode warna.
Aslinya, huruf-huruf Ibrani ח dan ע masing-masing mewakili dua kemungkinan fonem, uvular dan pharyngeal, dengan perbedaan yang tidak ditandai dalam ortografi Ibrani. Namun, fonem uvular ח dan  ע bergabung dengan pasangan pharyngeal masing-masing  ח dan  ע sekitar tahun 200 SM.
Ini diamati dari pembedaan konsisten fonem-fonem tersebut dalam Taurat Septuaginta (contoh Ishak יצחק = Ἰσαάκ dibandingkan Rahel רחל = Ῥαχήλ), tetapi ini menjadi lebih sporadis pada kitab-kitab kemudian dan umumnya absen dalam Kitab Ezra dan Kitab Nehemia.
Pelafalan khusus sebagai  didasarkan pada bukti komparatif ( setara dengan fonem Proto-Semit dan masih terbukti dalam dialek bahasa Arab Selatan modern maupun bentuk pinjaman awal (contoh: balsam < Yunani balsamon < Ibrani baśam).  mulai melebur dengan  dalam Ibrani Alkitabiah Muda, sebagaimana diindikasikan oleh saling bertukarnya ortografi ש dan ס, kemungkinan di bawah pengaruh bahasa Aram, dan ini menjadi aturan dalam Ibrani Mishnah. Dalam semua tradisi pembacaan Yahudi  dan  telah sepenuhnya melebur; tetapi dalam Ibrani Samaria  malah melebur dengan . <!-- Allophonic spirantization of  to  (known as begadkefat spirantization) developed sometime during the lifetime of Biblical Hebrew under the influence of Aramaic. This probably happened after the original Old Aramaic phonemes  disappeared in the 7th century BCE, and most likely occurred after the loss of Hebrew  c. 200 BCE. It is known to have occurred in Hebrew by the 2nd century CE. After a certain point this alternation became contrastive in word-medial and final position (though bearing low functional load), but in word-initial position they remained allophonic. This is evidenced both by the Tiberian vocalization's consistent use of word-initial spirants after a vowel in sandhi, as well as Rabbi Saadia Gaon's attestation to the use of this alternation in Tiberian Aramaic at the beginning of the 10th century CE.
The Dead Sea scrolls show evidence of confusion of the phonemes, e.g. חמר ħmr for Masoretic אָמַר 'he said'. However the testimony of Jerome indicates that this was a regionalism and not universal. Confusion of gutturals was also attested in later Mishnaic Hebrew and Aramaic (see Eruvin 53b). In Samaritan Hebrew, have generally all merged, either into, a glide  or , or by vanishing completely (often creating a long vowel), except that original  sometimes have reflex  before.
Geminate consonants are phonemically contrastive in Biblical Hebrew. In the Secunda are never geminate. In the Tiberian tradition cannot be geminate; historically first  degeminated, followed by, , and finally , as evidenced by changes in the quality of the preceding vowel. -->
Huruf hidup
Sistem huruf hidup (vowel system) bahasa Ibrani Alkitabiah telah berubah banyak menurut jalannya waktu. Huruf-huruf hidup (vowels) berikut direkonstruksi untuk tahapan paling awal bahasa Ibrani, untuk yang dibuktikan dalam Secunda, untuk berbagai tradisi vokalisasi (Tiberias serta variasi Babilonia dan Palestina), juga untuk tradisi Samaria, dengan huruf-huruf hidup yang hilang dalam sejumlah tradisi diberi kode berwarna. <!--
Sound changes
The following sections present the vowel changes that Biblical Hebrew underwent, in approximate chronological order.
Proto-Central-Semitic
Various changes, mostly in morphology, took place between Proto-Semitic and Proto-Central-Semitic, the language at the root of the Central Semitic languages. The phonemic system was inherited essentially unchanged, but the emphatic consonants may have changed their realization in Central Semitic from ejectives to pharyngealized consonants.
The morphology of Proto-Central-Semitic shows significant changes compared with Proto-Semitic, especially in its verbs, and is much like in Classical Arabic. Nouns in the singular were usually declined in three cases: /-u/ (nominative), /-a/ (accusative) or /-i/ (genitive). In some circumstances (but never in the construct state), nouns also took a final nasal after the case ending: nunation (final /-n/) occurred in some languages, mimation (final /-m/) in others. The original meaning of this marker is uncertain. In Classical Arabic, final /-n/ on nouns indicates indefiniteness and disappears when the noun is preceded by a definite article or otherwise becomes definite in meaning. In other languages, final /-n/ may be present whenever a noun is not in the construct state. Old Canaanite had mimation, of uncertain meaning, in an occurrence of the word urušalemim (Jerusalem) as given in an Egyptian transcription.
Hebrew has almost lost the broken plural (if it ever had it), and any vestigial forms that may remain have been extended with the strong plural endings. The dual and strong plural endings were likely much like the Arabic forms given above at one point, with only the objective-case forms ultimately surviving. For example, dual -ayim is probably from *-aymi with an extended mimation ending (cf. Arabic -ayni above), while dual construct -ē is from *-ay without mimation. Similarly, -īm < *-īma, -ōt < *-āti. (Note that expected plural construct state *-ī was replaced by dual -ē.)
Feminine nouns at this point ended in a suffix /-at-/ or /-t-/ and took normal case endings. When the ending /-at-/ became final because of loss or non-presence of the case ending, both Hebrew and Arabic show a later shift to /-ah/ and then. The final /t/ consonant therefore is silent in the absolute state, but becomes /t/ again in the construct state and when these words take suffixes, e.g. תֹורָה /toːraː/ "law" becomes תֹורַת /toːrat/ "law of", and תֹורָתְךָ /toːraːtəxaː/ "your law", etc. (This is equivalent to the Arabic letter Tāʼ Marbūṭah ة, a modified final form of the letter He ه which indicates this same phoneme shifting, and only its pronunciation varies between construct and absolute state.)
Canaanite shift
Hebrew shows the Canaanite shift whereby often shifted to ; the conditions of this shift are disputed. This shift had occurred by the 14th century BCE, as demonstrated by its presence in the Amarna letters (c. 1365 BCE).
Proto-Hebrew
As a result of the Canaanite shift, the Proto-Hebrew vowel system is reconstructed as (and possibly rare ). Furthermore, stress at this point appears to have shifted so that it was consistently on the penultimate (next to last) syllable, and was still non-phonemic. The predominant final stress of Biblical Hebrew was a result of loss of final unstressed vowels and a shift away from remaining open syllables (see below).
Loss of final unstressed vowels
Final unstressed short vowels dropped out in most words, making it possible for long vowels to occur in closed syllables. This appears to have proceeded in two steps: Vowel lengthening in stressed, open syllables occurred between the two steps, with the result that short vowels at the beginning of a -VCV ending lengthened in nouns but not verbs. This is most noticeable with short : e.g. *kataba ('he wrote') > but *dabara ('word' acc.') >.
The dropping of final short vowels in verb forms tended to erase mood distinctions, but also some gender distinctions; however, unexpected vowel lengthening occurred in many situations to preserve the distinctions. For example, in the suffix conjugation, first-singular *-tu appears to have been remade into *-tī already by Proto-Hebrew on the basis of possessive -ī (likewise first singular personal pronoun *ʔana became *ʔanī).
Fusō, Aichi
Fusō (扶桑町) adalah sebuah kota kecil yang terletak di Prefektur Aichi, Jepang.
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Fusō dalam beberapa tahun terakhir.
Bahasa Ibrani Alkitab
Loss of final unstressed vowels
Similarly, in the second-singular, inherited *-ta -ti competed with lengthened *-tā -tī for masculine and feminine forms. The expected result would be -t or -tā for masculine, -t or -tī for feminine, and in fact both variants of both forms are found in the Bible (with -h marking the long -ā and -y marking the long -ī). The situation appears to have been quite fluid for several centuries, with -t and -tā/tī forms found in competition both in writing and in speech (cf. the Secunda (Hexapla) of Origen, which records both pronunciations, although quite often in disagreement with the written form as passed down to us). Ultimately, writing stabilized on the shorter -t for both genders, while speech chose feminine -t but masculine -tā. This is the reason for the unexpected qamatz vowel written under the final letter of such words.
CiCi Bellis
Catherine Cartan "CiCi" Bellis adalah mantan pemain tenis asal Amerika. Pada awal 2018, dia menjadi pemain termuda kedua yang masuk 100 besar peringkat WTA. Bellis mencapai peringkat 35, yang diraihnya pada Agustus 2017. Dia dikenal karena memenangkan pertandingan di Amerika Serikat Terbuka 2014 saat berusia 15 tahun, menjadikannya pemenang pertandingan termuda di Amerika Terbuka sejak 1996. Dia mengumumkan pengunduran dirinya di Instagram pada 19 Januari 2022.
Bahasa Ibrani Alkitab
Loss of final unstressed vowels
The exact same process affected possessive *-ka ('your' masc. sing.) and *-ki ('your' fem. sing.), and personal pronouns *ʔanta, *ʔanti, with the same split into shorter and longer forms and the same ultimate resolution.
Short vowel lengthening (esp. pretonic), lowering
The short vowels tended to lengthen in various positions. In the process of lengthening, the high vowels were lowered. In the Secunda, the lengthened reflexes of are ; when kept short they generally have reflexes. -->
Reduksi suku-suku kata short open stressed
Contoh:
<!-- Note that many, perhaps most, Hebrew words with a schwa directly before a final stress are due to this stress shift.
This sound change shifted many more originally penultimate-stressed words to have final stress. The above changes can be seen to divide words into a number of main classes based on stress and syllable properties:
Pre-stress reduction of short vowel
were reduced to in the second syllable before the stress, and occasionally reduced rather than lengthened in pretonic position, especially when initial (e.g. σεμω = שמו  'his name'). Thus the vowel system of the Secunda was.
Later developments
The later Jewish traditions (Tiberian, Babylonian, Palestinian) show similar vowel developments. By the Tiberian time, all short vowels in stressed syllables and open pretonic lengthened, making vowel length allophonic. Vowels in open or stressed syllables had allophonic length (e.g. in יְרַחֵם   ('he will have mercy') < previously short  <  by Tiberian degemination of  < PSem ). The Babylonian and Palestinian vocalizations systems also do not mark vowel length. In the Tiberian and Babylonian systems, and lengthened  become the back vowel. In unaccented closed syllables, become  (Tiberian),  (Babylonian), or  (Palestinian) – generally becoming the second vowel before geminates (e.g. לִבִּי) and the first otherwise. In the Tiberian tradition pretonic vowels are reduced more commonly than in the Secunda. It does not occur for, but is occasional for (e.g. מסמְרים  'nails' < ), and is common for  (e.g. רְחוֹב  'open place' < ). In Tiberian Hebrew pretonic is most commonly preserved by geminating the following consonant, e.g. אדֻמּים  ('red' pl.) (cf.  'red' sg.); this pretonic gemination is also found in some forms with other vowels like אַסִּיר⁓אָסִיר  ('prisoner'). -->
Sistem Babilonia dan Palestina hanya memiliki satu fonem huruf hidup tereduksi seperti Secunda, meskipun dalam Ibrani Palestina dikembangkan pelafalan. Namun, tradisi Tiberias memiliki tiga huruf hidup tereduksi di mana  dipertanyakan fonemisitasnya. di bawah suatu huruf non-guttural dilafalkan sebagai tiruan sangat pendek (ultrashort copy) huruf hidup setelahnya sebelum suatu guttural, misalnya וּבָקְעָה, dan sebagai mendahului , misalnya תְדֵמְּיוּ֫נִי , tetapi selalu dilafalkan sebagai  di bawah guttural, misalnya שָחֲחו, חֲיִי. Ketika direduksi, etimologis menjadi  di bawah guttural (misalnya אֲמרתם 'kalian [mp.] berkata' (waktu lampau) bandingkan אָמר 'dia [laki-laki] berkata' (waktu lampau)), dan umumnya  under non-gutturals, tetapi  >  (dan jarang  > ) masih dapat terjadi, khususnya setelah stop (atau pasangan spirantized-nya) dan  (misalnya דֳּמִי /dɔ̆ˈmi/). Ibrani Samaria dan Qumran memiliki huruf hidup penuh bukannya huruf hidup tereduksi seperti pada Ibrani Tiberias.
<!--Samaritan results from the neutralization of the distinction between  and  in closed post-tonic syllables, e.g.  בית ('house')  הבית ('the house')  גר  הגר.
Various more specific conditioned shifts of vowel quality have also occurred. Diphthongs were frequently monopthongized, but the scope and results of this shift varied among dialects. In particular, the Samaria ostraca show <  <  for Southern  ('wine'), and Samaritan Hebrew shows instead the shift  >. Original tended to shift to  (e.g. אֹמֶר and אִמְרָה 'word'; חוץ 'outside' and חיצון 'outer') beginning in the second half of the second millennium BC. This was carried through completely in Samaritan Hebrew but met more resistance in other traditions such as the Babylonian and Qumran traditions. Philippi's law is the process by which original in closed stressed syllables shifts to  (e.g.  > בַּת  'daughter'), or sometimes in the Tiberian tradition  (e.g.  > אֱמֶת  'truth'). This is absent in the transcriptions of the Secunda, but there is evidence that the law's onset predates the Secunda. In the Samaritan tradition Philippi's law is applied consistently, e.g. >  ('heart'). In some traditions the short vowel tended to shift to  in unstressed closed syllables: this is known as the law of attenuation. It is common in the Tiberian tradition, e.g. > Tiberian שִבְעָה  ('seven'), but exceptions are frequent. It is less common in the Babylonian vocalization, e.g. ('seven'), and differences in Greek and Latin transcriptions demonstrate that it began quite late. Attenuation generally did not occur before, e.g. Tiberian מַפְתֵּחַ ('key') versus מִפְתַּח  ('opening [construct]'), and often was blocked before a geminate, e.g. מתנה ('gift'). Attenuation is rarely present in Samaritan Hebrew, e.g. מקדש. In the Tiberian tradition take offglide  before. This is absent in the Secunda and in Samaritan Hebrew but present in the transcriptions of Jerome. In the Tiberian tradition an ultrashort echo vowel is sometimes added to clusters where the first element is a guttural, e.g. יַאֲזִין ('he will listen') פָּעֳלוֹ  ('his work') but יַאְדִּיר  ('he will make glorious') רָחְבּוֹ  'its breadth'.
Tabel berikut meringkas refleks-refleks paling umum untuk huruf-huruf hidup Proto-Semit dalam berbagai tahapan bahasa Ibrani:
Penekanan
Bahasa Ibrani purba (Proto-Ibrani; Proto-Hebrew) umumnya mempunyai penekanan (stress) pada satu suku kata sebelum suku kata terakhir (dalam bahasa Inggris: penultimate stress). Penekanan akhir (ultimate stress) pada tradisi-tradisi bahasa Ibrani di kemudian hari biasanya dihasilkan dari hilangnya huruf-huruf hidup pada akhir kata (final vowel) dalam banyak kata, melestarikan lokasi penekanan proto-Semit. Ada bukti bahwa Ibrani Qumran memiliki suatu pola penekanan serupa dengan Ibrani Samaria.
Sorus
Sorus (jamak: sori) dalam morfologi tumbuhan merupakan sekumpulan sporangia.
Pada fungi dan lumut kerak, sorus dilindungi oleh lapisan luar. Beberapa alga merah memiliki sori berupa lekukan ke dalam talus.
Tim nasional sepak bola Rusia
Tim nasional sepak bola Rusia adalah tim yang mewakili Rusia dalam sepak bola Internasional. Tim ini sebelumnya merupakan pecahan dari Uni Soviet.
Sorus
Pada tumbuhan paku, sorus biasanya tampak sebagai noktah berwarna coklat di tengah atau tepi helai daun (biasanya di bagian permukaan bawah/dorsal). Sori tampak jelas pada paku sejati (Pteridopsida). Pada sekelompok tumbuhan, sorus dapat dilindungi oleh sisik atau selaput yang disebut indusium (jamak: indusia) yang berbentuk seperti payung. Beberapa Pteridaceae memiliki pseudoindusium (indusium semu) karena pelindungnya adalah lipatan daun, bukan selaput atau sisik.
Posisi sori pada helai daun merupakan alat bantu identifikasi yang penting pada klasifikasi paku-pakuan. Pteridaceae memiliki sori di tepi helai daun, sori Aspleniaceae tersusun pada urat daun yang menyirip, sedangkan Polypodiaceae pada tengah helai daun.
Tim nasional sepak bola Rusia
Meskipun menjadi anggota FIFA sejak 1912 (sebagai Kekaisaran Rusia sebelum 1917 dan sebagai Uni Soviet pada tahun 1924–91), Rusia pertama kali ikut serta dalam Piala Dunia FIFA di 1958. Mereka lolos sebanyak 11 kali, dengan hasil terbaik mereka adalah finis keempat di 1966. Rusia telah menjadi anggota UEFA sejak 1954. Mereka memenangkan edisi pertama European Championship di tahun 1960 dan menjadi runner-up di tahun 1964, 1972 dan 1988. Sejak pembubaran Uni Soviet, hasil terbaik Rusia adalah di ajang Euro 2008, ketika tim memenangkan medali perunggu.
Sejarah
Setelah pecahnya Uni Soviet (yang juga menyebabkan pecahnya Tim nasional sepak bola Uni Soviet), Rusia memainkan pertandingan internasional pertamanya melawan Meksiko pada 16 Agustus 1992 dan menang 2-0 dengan menggunakan para pemain mantan Uni Soviet, termasuk beberapa yang lahir di bekas republik Soviet.
Awal
Dipimpin oleh pelatih Pavel Sadyrin, Rusia berada di Grup 5 untuk babak kualifikasi Piala Dunia FIFA 1994 yang diadakan di Amerika Serikat bersama Yunani, Islandia, Hungaria dan Luksemburg. Berdasarkan Resolusi dari Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa no. 757 tentang suspensi dari FR Yugoslavia mengurangi grup menjadi lima tim. Rusia akhirnya lolos bersama Yunani dengan enam kemenangan dan dua kali seri. Rusia pergi ke AS untuk memulai era baru sepak bola Rusia sebagai negara merdeka. Skuad Rusia terdiri dari beberapa pemain veteran seperti penjaga gawang Stanislav Cherchesov, Aleksandr Borodyuk dan pemain seperti Viktor Onopko, Oleg Salenko, Dmitri Cheryshev, Aleksandr Mostovoi, Vladimir Beschastnykh, dan Valeri Karpin (beberapa pemain Rusia ini bisa saja memilih untuk bermain di Tim nasional sepak bola Ukraina tetapi Asosiasi Sepak Bola Ukraina gagal mengamankan pengakuan pada waktunya untuk bersaing di kualifikasi Piala Dunia FIFA 1994 ).
Di turnamen final, Rusia diundi dan masuk ke dalam Grup B bersama Kamerun, Swedia, dan Brasil. Grup ini dianggap sebagai grup yang kuat dengan Rusia memiliki peluang terbatas untuk lolos ke putaran kedua. Dalam dua pertandingan pertama mereka di Detroit, Rusia kalah 2-0 dari Brasil dan 3-1 dari Swedia. Tertatih-tatih pada babak eliminasi, Rusia mengalahkan Kamerun 6-1 di San Francisco dengan Oleg Salenko mencetak lima gol dalam satu pertandingan. Rusia tersingkir dari turnamen dengan tiga poin dari satu kemenangan dan dua kekalahan. Sadyrin kemudian dipecat menyusul penampilan yang buruk.
Euro 1996
Setelah Sadyrin dipecat, Oleg Romantsev ditunjuk sebagai pelatih untuk memimpin Rusia ke UEFA Euro 1996. Romantsev diharapkan dapat membawa Rusia lolos ke turnamen final dan tampil baik. Dalam skuadnya ia memilih banyak pemain dari Piala Dunia FIFA 1994 seperti Viktor Onopko, Aleksandr Mostovoi, Vladimir Beschastnykh, dan Valeri Karpin. Selama kualifikasi, Rusia mengalahkan Skotlandia, Yunani, Finlandia, San Marino, dan Kepulauan Faroe untuk finis di peringkat pertama dengan delapan kemenangan dan dua hasil imbang.
Di turnamen terakhir, Rusia berada di Grup C bersama Jerman, Republik Ceko dan Italia. Grup C dianggap sebagai grup kematian dengan Rusia dijuluki tim terlemah, dan mereka tersingkir setelah kalah 2-1 dari Italia dan 3-0 dari Jerman, meskipun babak pertama tanpa gol di pertandingan terakhir. Pertandingan terakhir Rusia melawan Republik Ceko berakhir 3–3. Jerman dan Republik Ceko kemudian bertemu di final.
1997–99
Setelah gagal lolos ke Piala Dunia di Prancis, Rusia bertekad untuk lolos ke UEFA Euro 2000 yang diselenggarakan oleh Belgia dan Belanda. Anatoliy Byshovets ditunjuk sebagai pelatih Rusia, dia membuat sedikit perubahan pada skuat dengan memanggil para pemain dari generasi sebelumnya tetapi memanggil striker Aleksandr Panov. Rusia tergabung dalam Grup 4 untuk babak kualifikasi dengan Prancis, Ukraina, Islandia, Armenia, dan Andorra. Rusia dan Prancis dianggap sebagai favorit untuk dua tempat teratas dengan Ukraina menjadi pesaing. Rusia memulai pertandingan mereka dengan tiga kekalahan beruntun dari Ukraina, Prancis, dan Islandia. Kesal dengan hasil ini, Federasi segera memecat Byshovets dan mengangkat kembali Oleg Romantsev sebagai manajer. Pengangkatan kembali Romanstev sebagai manajer membawa perubahan total pada Rusia. Mereka kemudian memenangkan enam pertandingan berikutnya termasuk kemenangan 3–2 atas Prancis di Stade de France. Dalam pertandingan terakhir melawan Ukraina, kemenangan bagi Rusia akan membuat mereka langsung lolos sebagai juara grup, karena mereka memiliki rekor head-to-head yang identik dengan Prancis (menang 3-2 dan kalah 3-2), sementara mereka hanya memiliki selisih gol yang sedikit lebih unggul. Rusia memimpin 1-0; namun pertandingan berakhir 1-1 setelah kesalahan kiper Aleksandr Filimonov di akhir pertandingan. Russia finished third in the group, failing to qualify for their second major tournament in succession.
Kebangkitan
Oleg Romantsev tetap sebagai manajer tim nasional untuk mengawasi babak kualifikasi mereka ke Piala Dunia FIFA 2002 di Korea Selatan dan Jepang. Pada babak penyisihan, Rusia berada di Grup 1 dengan Slovenia, FR Yugoslavia, Swiss, Kepulauan Faroe, dan Luksemburg. Rusia sekali lagi dianggap sebagai favorit untuk lolos bersama Swiss atau FR Yugoslavia. Rusia menyelesaikan kampanye mereka di tempat pertama untuk lolos langsung dengan menghasilkan tujuh kemenangan, dua imbang, dan satu kekalahan.
Kemudian Rusia tergabung dalam Grup H Piala Dunia FIFA 2002 dengan Belgia, Tunisia, dan Jepang. Dalam pertandingan pertama, Rusia meraih kemenangan 2-0 atas Tunisia, tetapi kalah dalam pertandingan berikutnya dari Jepang 1-0, menyebabkan kerusuhan meletus di Moskow. Untuk pertandingan terakhir mereka melawan Belgia, Rusia membutuhkan hasil imbang untuk membawa mereka ke babak kedua, tetapi mereka kalah 3-2 dan tersingkir.
Andrea di Bonifazio
Andrea di Bonifazio adalah seorang politikus San Marino yang pernah menjabat sebagai Wali Kapten, yaitu salah satu dari dua kepala negara Republik San Marino yang dipilih setiap enam bulan. Ia menjabat dari tanggal 1 Oktober 1517 hingga 1 April 1518 bersama dengan Antonio di Maurizio Lunardini.
Tim nasional sepak bola Rusia
Kebangkitan
Rusia tergabung dalam Grup A Euro 2004 UEFA dengan tuan rumah Portugal, Spanyol, dan Yunani. Mereka bukan salah satu tim favorit untuk maju dan persiapan turnamen terhambat oleh cedera yang dialami pemain bertahan mereka yaitu Sergei Ignashevich dan Viktor Onopko. Rusia memulai turnamen mereka melawan Spanyol tetapi gol telat dari Juan Carlos Valerón menempatkan Rusia di ambang eliminasi penyisihan grup lainnya. Empat hari kemudian, Rusia menjadi tim pertama yang resmi tersingkir setelah kalah 0-2 dari Portugal. Pertandingan terakhir grup menghasilkan kemenangan mengejutkan 2-1 atas Yunani dengan Dmitri Kirichenko mencetak salah satu gol tercepat turnamen.