cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kebatrikan
Dalam perjalanan sejarah agama Kristen, terbentuk pula beberapa kebatrikan lain yang lambat laun diakui keabsahannya oleh takhta-takhta keuskupan purba. Seiring bergulirnya waktu, beberapa kebatrikan bubar akibat pendudukan militer sesudah Timur Tengah dan Afrika Utara ditaklukkan pasukan Muslim. Kebatrikan-kebatrikan yang sudah bubar tersebut dijadikan kebatrikan tituler atau kebatrikan kehormatan tanpa yurisdiksi kelembagaan di wilayah yang sesungguhnya.
Pentarki
Sebelum Skisma Akbar, lima kebatrikan purba, yang merupakan kelima unsur Pentarki dan yang masing-masing dikepalai seorang batrik selaku uskup tertinggi, adalah Kebatrikan Roma, Kebatrikan Konstantinopel, Kebatrikan Aleksandria, Kebatrikan Antiokhia, dan Kebatrikan Yerusalem. Skisma Akbar tahun 1054 memisahkan Kebatrikan Roma yang mengamalkan ritus Latin dari empat kebatrikan pengamal ritus Bizantin di Timur, sehingga terbentuklah Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur yang terpisah satu sama lain.
Empat kebatrikan Ortodoks Timur (Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem), bersama kebatrikan Katolik Latin di Barat (Roma), dihormati sebagai takhta-takhta keuskupan "sepuh" (πρεσβυγενή, presbigenē, "lahir lebih dulu") atau "purba" (παλαίφατα, palèfata, "tersohor sejak purbakala"), dan dimuliakan sebagai takhta-takhta apostolik karena pernah dipimpin salah seorang rasul atau penulis injil (Petrus di Roma maupun Antiokhia, Andreas di Konstantinopel, Markus di Aleksandria, dan Yakobus di Yerusalem). Dalam hal ini, Kebatrikan Konstantinopel merupakan kasus istimewa. Kota yang dilawat Rasul Andreas pada tahun 38 bukanlah Konstantinopel melainkan Bizantion. Kota Konstantinopel baru resmi berdiri pada tahun 330, ketika Kaisar Konstantinus Agung mengalihkan pusat pemeritahan Kekaisaran Romawi ke kota baru yang dibangun di atas puing-puing kota Bizantion, dan menamai kota itu Konstantinopolis. Stakhis, Uskup Bizantion yang menjabat sampai tahun 54, ditahbiskan Rasul Andreas. Oleh karena itu Kebatrikan Konstantinopel dihormati sebagai takhta apostolik karena merupakan kelanjutan dari Keuskupan Bizantion.
Gereja Katolik
Ada pula empat uskup agung mayor, yang bertindak selaku batrik di Gereja partikular mereka masing-masing, tetapi karena alasan sejarah atau prosedural tidak diakui sebagai seorang batrik sejati. Seorang batrik yang baru terpilih akan mengabari Sri Paus tentang jabatan barunya, tanda komunikasi di antara dua pihak yang sederajat, sementara seorang uskup agung mayor yang baru terpilih harus meminta pengesahan dari Sri Paus. Inilah perbedaan utama jabatan batrik dari jabatan uskup agung mayor.
Selain itu, masih ada lagi empat kebatrikan tituler yang berpangkal pada penganugerahan gelar batrik kepada uskup-uskup tertentu lantaran berbagai macam alasan historis, bukan karena mengepalai Gereja otonom sui iuris. Kebatrikan-kebatrikan tersebut adalah Kebatrikan Yerusalem Latin, Kebatrikan Lisboa, Kebatrikan Venesia, dan Kebatrikan Hindia Timur.
Beberapa kebatrikan Katolik Timur berkarya di wilayah yang sama. Damsyik adalah pusat Kebatrikan Antiokhia Katolik Suryani maupun Kebatrikan Antiokhia Katolik Melkit, sementara Kebatrikan Antiokhia Katolik Maronit berpusat di Bkerké, Libanon.
Gereja Ortodoks Timur
Sekarang ini ada sembilan Gereja Ortodoks Timur swakepala, termasuk empat Gereja kebatrikan purba (Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem) yang bertatanan kebatrikan. Berdasarkan urutan pendiriannya, lima kebatrikan selebihnya adalah Kebatrikan Bulgaria (kebatrikan tertua sesudah Pentarki), Kebatrikan Georgia, Kebatrikan Serbia, Kebatrikan Moskwa, dan Kebatrikan Rumania.
Pusat Kebatrikan Antiokhia dipindahkan ke Damsyik pada abad ke-13, ketika Suriah dijajah Kesultanan Mamluk Mesir. Paguyuban umat Kristen sudah terbentuk di Damsyik sejak zaman apostolik. Meskipun demikian, kebatrikan ini tetap disebut Kebatrikan Antiokhia.
Sebuah kebatrikan memiliki "hak dan kewajiban hukum" di dalam beberapa yurisdiksi hukum, artinya kebatrikan diberi perlakuan yang sama seperti sebuah badan usaha. Sebagai contoh, Kebatrikan Yerusalem mengajukan tuntutan hukum di New York, menggugat Balai Lelang Christie dalam sengketa kepemilikan Palimpsestus Arkimedes. Amar putusan atas gugatan ini dijatuhkan pada tahun 1999.
Antonius Hermanus Johannes Lovink
Antonius Hermanus Johannes (Tony) Lovink adalah penguasa terakhir Belanda di Hindia Belanda dengan pangkat Komisaris Tinggi (Hoge Commissaris).
Kebatrikan
Gereja-Gereja Ortodoks Oriental
Ada beberapa kebatrikan di dalam lingkup persekutuan Gereja-Gereja Ortodoks Oriental.
Antonius Hermanus Johannes Lovink
Ia menggantikan L.J.M. Beel sebagai wakil pemerintah Belanda di Hindia Belanda (Hoge Vertegenwoordiger van de Kroon in Nederlands-Indië). Lovink menjabat dari bulan Mei 1949 sampai tanggal 27 Desember 1949, hari diakuinya kedaulatan Indonesia oleh Belanda.
Kebatrikan
Gereja di Timur
Ada beberapa kebatrikan yang terbentuk dari pecahan-pecahan Gereja di Timur.
Kristen Protestan
Kepala Gereja Husitis Cekoslowakia juga disebut "batrik".
Jørgen Ryg
Jørgen Ryg adalah seorang pelawak, musisi jazz (terompet) dan pemeran asal Denmark. Dikenal karena monolog komikalnya di panggung, ia juga tampil dalam 37 film antara 1954 dan 1978.
Amperemeter
Amperemeter adalah alat ukur listrik yang digunakan untuk mengukur nilai arus listrik yang mengalir dalam suatu rangkaian listrik. Pengukuran arus listrik harus memutuskan rangkaian terlebih dahulu lalu dihubungkan masing-masing ke terminal-terminal amperemeter. Model rangkaian adalah rangkaian seri sehingga arus listrik mengalir melewati amperemeter secara langsung. Secara umum amperemeter dibedakan menjadi amperemeter analog dan amperemeter digital. Amperemeter analog menggunakan jarum penunjuk nilai, sedangkan amperemeter digital menunjukkan nilai berupa angka digital. Pengukuran arus listrik oleh amperemeter dilakukan pada rangkaian listrik tertutup. Amperemeter dapat digunakan untuk mengukur arus searah maupun arus bolak-balik. Pengukuran dilakukan dengan memutuskan rangkaian listrik terlebih dahulu kemudian menyambungkannya kembali dengan menambahkan amperemeter di antara bagian yang diputuskan. Untuk memperbesar batas ukur, amperemeter harus dipasang paralel dengan resistor shunt.
Komponen penyusun
Penyusun utama dari amperemeter adalah galvanometer. Secara umum, galvanometer bekerja dengan menerapkan gaya Lorentz yang timbul di antara medan magnet dan kumparan berarus listrik. Galvanometer memiliki tingkat pengukuran yang sangat tinggi sehingga mampu mengukur arus searah meski bernilai sangat kecil. Simpangan galvanometer meningkat seiring peningkatan kuat arus listrik yang melalui kumparan. Di dalam amperemeter, galvanometer dipasang secara paralel dengan resistor yang memiliki hambatan listrik yang rendah. Model rangkaian paralel bertujuan untuk memperbesar batas ukur amperemeter.
Kumparan putar
Amperemeter dapat bekerja melalui prinsip kumparan putar. Komponen utamanya ialah galvanometer berupa kumparan putar. Kawat kumparan akan mengalami momen putar ketika arus mengalir melewatinya. Perputaran terjadi karena adanya medan magnet permanen di dalam amperemeter.
Besi lunak
Amperemeter yang menerapkan prinsip besi lunak memiiliki besi sebagai intinya. Komponen yang dialiri listrik akan menimbulkan medan magnet sehingga terjadi magnetisasi pada besi. Magnetisasi membuat besi tertarik dan membuat jarum penunjuk bergerak. Arah arus listrik tidak menentukan arah dari simpangan jarum pada amperemeter dengan prinsip besi lunak, sehingga dapat digunakan untuk mengukur arus bolak-balik.
Pemanasan
Amperemeter yang menerapkan prinsip pemanasan memanfaatkan penggunaan kawat yang dapat mengalami pemuaian. Penambahan ukuran kawat terjadi saat ada pengaliran arus listrik yang menimbulkan pemanasan pada kawat. Kawat dihubungkan dengan sebuah pegas dan jarum penunjuk. Ketika kawat dialiri arus listrik dan memuai, kawat memanjang dan menyentuh pegas sehingga jarum penunjuk bergerak. Arah arus listrik tidak menentukan arah dari simpangan jarum pada amperemeter dengan prinsip besi lunak, sehingga dapat digunakan untuk mengukur arus bolak-balik.
Pengukuran
Satuan pengukuran arus listrik yang digunakan secara internasional adalah Ampere. Standar satuan ini pertama kali ditetapkan pada tahun 1893 bersama dengan satuan Ohm dan satuan Volt. Hasil akhir dari pertemuan internasional tersebut adalah penetapan nilai dari satuan Amper internasional. Amper internasional dijelaskan sebagai jumlah arus listrik secara konstan yang mampu melalui Iarutan perak nitrat dalam air yang sesuai dengan spesifikasi standar. Pengendapan perak dilakukan dalam kecepatan 0,001118 gram per detik. Pada tanggal 1 Januari 1948 ditetapkan sebuah standar baru yang menjadi standar absolut hingga saat ini. Dalam standar absolut ditetapkan bahwa satu Amper internasional sama dengan nilai dari 0,99835 amper absolut.
Pengawasan kuat arus listrik pada peralatan listrik
Amperemeter dapat ditemukan pada rangkaian listrik dalam peralatan elektronika seperti radio, perekam kaset, dan penguat. Jenis arus listrik yang dapat diukur oleh amperemeter yaitu arus searah maupun arus bolak-balik. Amperemeter juga digunakan pada pengukuran kuat arus listrik yang dihasilkan dari suatu pembangkit tenaga listrik.
Pengukuran resistansi
Pengukuran resistansi dapat dilakukan secara tidak langsung dengan menggunakan amperemeter. yang digabungkan dengan voltmeter. Nilai resistansi dihitung selama pengukuran tegangan dan arus listrik dilakukan secara bersamaan.
Elektrolisis
Amperemeter dapat digunakan dalam elektrolisis. Proses pengukuran dilakukan di bejana yang berisi air hasil distilasi. Bahan perendam yang digunakan ialah dua buah elektroda yang terbuat dari platina atau nikel. Kedua jenis elektroda dihubungkan dengan sebuah sumber tegangan listrik dan amperemeter. Air hasil penyulingan merupakan jenis penghantar listrik yang buruk. Peningkatan kualitas hantaran listrik dilakukan dengan menambahkan setetes asam sulfat. Saat pengukuran berlangsung, jarum penunjuk pada amperemeter akan bergerak jika ada arus listrik yang melaluinya. Keberadaan arus listrik yang melalui larutan pada amperemeter dapat dibuktikan dengan mengukur adanya peningkatan suhu panas atau peningkatan jumlah medan magnet di sekitar amperemeter.
Uji coba dalam labratorium kimia
Dalam laboratorium kimia, amperemeter merupakan salah satu peralatan yang diperlukan bagi kegiatan praktikum dan penelitian kimia dengan unsur Golongan VII. Peralatan praktikum pada laboratorium ini harus terbuat dari bahan logam. Selain itu, harus tersedia alat ukur listrik, salah satunya ialah amperemeter. Sebagai alat uji coba, amperemeter biasanya disimpan di ruang alat ukur yang berbentuk laci atau lemari khusus dalam keadaan tertutup, tetapi dapat dibuka secara mudah. Selain itu, tempat penyimpanannya harus bersih dan kering serta tidak miring.
Percobaan pikiran Hayden-Preskill
Dalam informasi kuantum, eksperimen pemikiran Hayden-Preskill (juga dikenal sebagai protokol Hayden-Preskill) adalah eksperimen pemikiran yang menyelidiki paradoks informasi lubang hitam dengan berhipotesis tentang berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk memecahkan kode informasi yang dilemparkan ke dalam lubang hitam dari radiasi Hawking-nya.
Eksperimen pemikiran tentang Alice dan Bob adalah sebagai berikut: Alice melempar keadaan kuantum k qubit ke dalam lubang hitam yang terjerat dengan komputer kuantum Bob. Bob mengumpulkan radiasi Hawking yang dipancarkan oleh Black hole dan memasukkannya ke dalam komputer kuantumnya di mana ia menerapkan gerbang kuantum yang sesuai yang akan memecahkan kode keadaan Alice. Bob hanya membutuhkan setidaknya k qubit dari radiasi Hawking lubang hitam untuk memecahkan kode keadaan kuantum Alice.
Piastre
Piastre atau piaster adalah sebuah jumlah unit mata uang. Istilah tersebut berasal dari kata Italia untuk "lempeng metal tipis". Nama tersebut diterapkan kepada keping delapan Spanyol dan Amerika Hispanik, atau peso, oleh para pedagang Venesia di Syam pada abad ke-16.
Kerajaan Mempawah
Kerajaan Panembahan Mempawah adalah sebuah kerajaan Islam yang saat ini menjadi wilayah Kabupaten Mempawah, Kalimantan Barat, Indonesia. Nama Mempawah diambil dari istilah "Mempauh", yaitu nama pohon yang tumbuh di hulu sungai yang kemudian juga dikenal dengan nama Sungai Mempawah. Pada perkembangannya, Mempawah menjadi lekat sebagai nama salah satu kerajaan/kesultanan yang berkembang di Kalimantan Barat. Riwayat pemerintahan adat Mempawah sendiri terbagi atas dua periode, yakni pemerintahan kerajaan Suku Dayak yang berdasarkan ajaran Hindu dan masa pengaruh Islam (kesultanan).
Mempawah pada Masa Kerajaan Dayak-Hindu
Cikal-bakal Kerajaan Mempawah di Kalimantan Barat terkait erat dengan riwayat beberapa kerajaan pendahulunya, di antaranya adalah Kerajaan Bangkule Sultankng dan Kerajaan Sidiniang. Kerajaan Bangkule Sultankng merupakan kerajaan orang-orang Suku Dayak yang didirikan oleh Ne`Rumaga di sebuah tempat yang bernama Bahana.
kerajaan Suku Dayak yang dipimpin Patih Gumantar adalah sebuah pemerintahan yang berdiri sendiri dan sudah eksis sejak sekitar tahun 1380 Masehi. Dikarenakan pusat kerajaan ini berada di Pegunungan Sidiniang, di daerah Sangking, Mempawah Hulu, maka kerajaan ini lebih dikenal dengan nama Kerajaan Sidiniang.
Eksistensi Kerajaan Sidiniang tidak lepas dari ancaman. Salah satunya adalah serangan dari Kerajaan Suku Biaju. Dalam pertempuran yang terjadi pada sekitar tahun 1400 M itu, terjadilah perang penggal kepala atau perang kayau-mengayau yang mengakibatkan gugurnya Patih Gumantar. Dengan gugurnya Patih Gumantar, riwayat Kerajaan Sidiniang pun berakhir. Namun, ada pendapat yang mengatakan bahwa kedudukan Patih Gumantar diteruskan oleh puteranya yang bernama Patih Nyabakng. Namun, masa pemerintahan Patih Nyabakng tidak bertahan lama karena Kerajaan Sidiniang terlibat perselisihan dengan Kerajaan Lara yang berpusat di Sungai Raya Negeri Sambas. Selepas kepemimpinan Patih Nyabakng, riwayat Kerajaan Sidiniang belum terlacak lagi.
Dua ratus tahun kemudian, atau sekitar tahun 1610 M, berdirilah pemerintahan baru yang dibangun di bekas puing-puing Kerajaan Sidiniang. Belum diketahui hubungan antara pendiri kerajaan baru ini dengan Patih Gumantar. Dan sejumlah referensi yang ditemukan, hanya disebutkan bahwa pemimpin kerajaan baru ini bernama Raja Kodong atau Raja Kudung. Raja Kudung kemudian memindahkan pusat pemerintahannya dari Sidiniang ke Pekana.
Pada sekitar tahun 1680 M, Raja Kudung mangkat dan dimakamkan di Pekana. Penerus tahta Raja Kudung adalah Panembahan Senggaok, juga dikenal dengan nama Senggauk atau Sengkuwuk, yang memerintah sejak tahun 1680 M. Penyebutan nama Panembahan “Senggaok” digunakan seiring dengan dipindahkannya pusat pemerintahan dari Pekana ke Senggaok, yakni sebuah daerah di hulu Sungai Mempawah. Panembahan Senggaok menyunting puteri Raja Qahar dari Kerajaan Baturizal Indragiri di Sumatra, bernama Puteri Cermin, dan dikaruniai seorang anak perempuan bernama Utin Indrawati. Puteri Utin Indrawati kemudian dinikahkan dengan [[Sultan Muhammad Zainuddin]] dari Kerajaan Tanjungpura. Dari perkawinan tersebut, mereka dikaruniai seorang anak bernama Puteri Kesumba. Puteri Kesumba inilah yang kemudian menikah dengan Opu Daeng Menambun, pelopor pengaruh Islam di Mempawah.
Mempawah pada Masa Kesultanan Islam
Opu Daeng Menambun berasal dari Kesultanan Luwu Bugis di Sulawesi Selatan. Ayah Opu Daeng Menambun, bernama Opu Tendriburang Dilaga, yang melakukan perjalanan dari Sulawesi ke negeri-negeri di tanah Melayu. Opu Tendriburang Dilaga adalah putera dari Opu La Maddusilat, Raja Bugis pertama yang memeluk Islam. Opu Tendriburang Dilaga mempunyai lima orang putera yang diajak berkelana ke tanah Melayu. Kelima anak Opu Tendriburang Dilaga itu adalah Opu Daeng Menambun, Opu Daeng Perani, Opu Daeng Celak, Opu Daeng Marewah, dan Opu Daeng Kemasi. Kedatangan mereka ke tanah Melayu menjadi salah satu babak migrasi orang- orang Bugis yang terjadi pada abad ke-17 (Andi Ima Kesuma, 2004296). Opu Tendriburang Dilaga dan kelima anak lelakinya memainkan peranan penting di Semenanjung Melayu dan Kalimantan, terutama dalam hal penyebaran agama Islam.
Kedatangan Opu Daeng Menambun ke Kalimantan sebenamya atas permintaan Sultan Matan (Tanjungpura), yakni Sultan Muhammad Zainuddin (1665-1724 M), untuk merebut kembali tahta Kesultanan Matan yang diambil-paksa oleh Pangeran Agung, saudara Sultan Muhammad Zainuddin. Opu Daeng Menambun bersaudara, yang saat itu sedang berada di Kesultanan Johor untuk membantu memadamkan pergolakan di sana, segera berangkat ke Tanjungpura. Atas bantuan Opu Daeng Menambun bersaudara, tahta Sultan Muhammad Zainuddin dapat diselamatkan. Opu Daeng Menambun kemudian dinikahkan dengan Ratu Kesumba, puteri Sultan Muhammad Zainuddin. Tidak lama kemudian, Opu Daeng Menambun bersaudara kembali ke Kesultanan Johor.
Sepeninggal Opu Daeng Menambun bersaudara, pergolakan internal terjadi lagi di Kesultanan Matan. Anak-anak Sultan Muhammad Zainuddin meributkan siapa yang berhak mewarisi tahta Kesultanan Matan jika kelak ayah mereka wafat. Sultan Muhammad Zainuddin kembali meminta bantuan Opu Daeng Menambun yang sudah kembali ke Johor. Opu Daeng Menambun memenuhi permintaan Sultan Muhammad Zainuddin dan segera menuju Tanjungpura untuk yang kedua kalinya, sedangkan keempat saudaranya tidak ikut serta karena tenaga mereka sangat dibutuhkan untuk membantu Kesultanan Johor.
Berkat Opu Daeng Menambun, perselisihan di Kesultanan Matan dapat segera diselesaikan dengan cara damai. Atas jasa Opu Daeng Menambun itu, Sultan Muhammad Zainuddin berkenan menganugerahi Opu Daeng Menambun dengan gelar kehormatan Pangeran Mas Suna Negara. Opu Daeng Menambun sendiri memutuskan untuk menetap di Kesultanan Matan bersama istrinya, dan mereka dikaruniai beberapa orang anak, yang masing-masing bernama "Puteri Candramidi", "Gusti Jamiril", "Syarif Ahmad", "Syarif Abubakar", "Syarif Alwie", dan "Syarif Muhammad".
Pada tahun 1724 M, Sultan Muhammad Zainuddin wafat. Penerus kepemimpinan Kesultanan Matan adalah Gusti Kesuma Bandan yang bergelar Sultan Muhammad Muazzuddin. Sementara itu, di Mempawah, Panembahan Senggaok wafat pada tahun 1737 M. Karena Panembahan Senggaok tidak mempunyai putera, maka tahta Mempawah diberikan kepada Sultan Muhammad Muazzuddin yang tidak lain cucu Panembahan Senggaok dari Puteri Utin Indrawati yang menikah dengan Sultan Muhammad Zainuddin. Namun, setahun kemudian atau pada tahun 1738 M, Sultan Muhammad Muazzuddin pun mangkat dan digantikan puteranya yang bernama Gusti Bendung atau Pangeran Ratu Agung bergelar Sultan Muhammad Tajuddin sebagai Sultan Matan yang ke-3.
Pada tahun 1740 M, kekuasaan atas Mempawah, yang semula dirangkap bersama tahta Kesultanan Matan, diserahkan kepada Opu Daeng Menambun yang kemudian memakai gelar Pangeran Mas Surya Negara, gelar yang dahulu diberikan oleh almarhum Sultan Muhammad Zainuddin, Sultan Matan yang pertama. Sedangkan istri Opu Daeng Menambun, Ratu Kesumba, menyandang gelar sebagai Ratu Agung Sinuhun. Pada era Opu Daeng Menambun inilah Islam dijadikan sebagai agama resmi kerajaan. Selaras dengan itu, penyebutan kerajaan pun diganti dengan kesultanan. Opu Daeng Menambun memindahkan pusat pemerintahannya dari Senggaok ke Sebukit Rama yang merupakan daerah subur, makmur, strategis, dan ramai didatangi kaum pedagang.
Pengaruh Islam di Mempawah pada era pemerintahan Opu Daeng Menambun semakin kental berkat peran Sayid Habib Husein Alqadrie, seorang pengelana yang datang dari Hadramaut atau Yaman Selatan. Husein Alqadrie sendiri sebelumnya telah menjabat sebagai hakim utama di Kesultanan Matan pada masa Sultan Muhammad Muazzuddin. Husein Alqadne dinikahkan dengan puteri Sultan Muhammad Muazzuddin yang bernama Nyai Tua (Alqadrie, 2005. Di Kesultanan Matan, Husein Alqadrie mengabdi sampai pada pemerintahan sultan ke-4, yakni Sultan Ahmad Kamaluddin, yang menggantikan Sultan Muhammad Tajuddin pada tahun 1749 M. Namun, pada tahun 1755 M, Husein Alqadrie berselisih paham dengan Sultan Ahmad Kamaluddin tentang penerapan hukuman mati.
Pada tahun 1761 M, Opu Daeng Menambon wafat dan dimakamkan di Sebukit Rama. Penerus tahta Kesultanan Mempawah selanjutnya adalah putera Opu Daeng Menambun, yaitu Gusti Jamiril yang bergelar Panembahan Adiwijaya Kusumajaya. Di bawah kepemimpinan Panembahan Adiwijaya, wilayah kekuasaan Mempawah semakin luas dan terkenal sebagai bandar perdagangan yang ramai.
Kesultanan Mempawah pada Masa Kolonial
Tidak lama setelah Belanda mendarat di Mempawah pada sekitar tahun 1787 M, terjadilah pertempuran melawan pasukan Kesultanan Mempawah yang dipimpin Panembahan Adiwijaya. Syarif Kasim, anak lelaki Sultan Kadriah Pontianak, Syarif Abdurrahman Alqadrie, berhasil dipengaruhi oleh Belanda untuk ikut menyerbu Mempawah. Panembahan Adiwijaya akhirnya menyingkir ke Karangan di Mempawah Hulu guna mengatur siasat. Namun, pada tahun 1790 M, Panembahan Adiwijaya wafat sebelum sempat melancarkan serangan balasan. Panembahan Adiwijaya meninggalkan 8 orang anak dari dua istri.
Pada sekitar tahun 1794 M, sengketa antara Kesultanan Mempawah dan Kesultanan Kadriah bertambah runyam karena Belanda berhasil membujuk Syarif Kasim agar meluaskan Istana Kadriah hingga ke hulu sungai yang dekat dengan perbatasan Kesultanan Mempawah. Akibatnya, peperangan kembali berkobar di mana pihak Kesultanan Kadriah dibantu oleh orang-orang tionghoa yang ada di Pontianak, sedangkan kubu Kesultanan Mempawah, yang pada waktu itu belum memiliki sultan baru sebagai pengganti Panembahan Adiwijaya, mendapat dukungan dari orang-orang Suku Dayak dan Kesultanan Singkawang. Namun, karena Kesultanan Kadriah disokong penuh oleh Belanda, pihak Kesultanan Mempawah mengalami kekalahan dalam perang tersebut.
Selanjutnya, Belanda mengangkat Syarif Kasim sebagai penguasa Mempawah dengan gelar Panembahan Mempawah. Sultan Syarif Abdurrahman Alqadrie, ayahanda Syarif Kasim, sebenamya tidak menyetujui pengangkatan itu karena antara Kesultanan Mempawah dan Kesultanan Kadriah masih terdapat ikatan kekerabatan yang erat. Istri Sultan Syarif Abdurrahman Alqadrie, Puteri Candramidi, adalah anak perempuan Opu Daeng Menambon. Pengangkatan Syarif Kasim sebagai Panembahan termaktub dalam perjanjian tanggal 27 Agustus 1787.
Pada tahun 1808, Sultan Syarif Abdurrahman Alqadrie wafat. Belanda kemudian menunjuk Syarif Kasim sebagai penguasa Kesultanan Kadriah dengan gelar Sultan Syarif Kasim Alqadrie. Kedudukan Syarif Kasim di Mempawah digantikan oleh saudaranya yang bernama Syarif Hussein. Namun, kekuasaan Syarif Hussein tidak bertahan lama karena kekuatan Belanda di Mempawah mulai goyah akibat perlawanan yang dimotori oleh dua orang putera Panembahan Adiwijaya, yakni putera mahkota, Gusti Jati, dan saudaranya yang bernama Gusti Gusti Mas. Ketika akhimya Belanda berhasil diusir dari Mempawah, Gusti Jati dinobatkan menjadi Sultan Mempawah. Belanda kemudian mundur ke Kesultanan Kadriah di Pontianak di bawah lindungan Sultan Syarif Kasim Alqadrie.
Gusti Jati dinobatkan sebagai pemimpin Kesultanan Mempawah pada sekitar tahun 1820 dengan gelar Sultan Muhammad Zainal Abidin. Gusti Mas tetap setia mendampingi kakaknya untuk turut mengembangkan kehidupan dan keamanan rakyat Mempawah. Oleh Sultan Muhammad Zainal Abidin, pusat pemerintahan kesultanan dipindahkan ke tepi Sungai Mempawah, tepatnya di Pulau Pedalaman. Pada era inilah Kesultanan Mempawah semakin terkenal sebagai pusat perdagangan dan memiliki benteng pertahanan yang kuat. Melihat Kesultanan Mempawah, yang semakin jaya, Belanda kemudian menyusun taktik. Belanda mencoba cara damai untuk menghadapi Sultan Muhammad Zainal Abidin, sementara kekuatan perang Kesultanan Kadriah disiapkan untuk segera menyerbu manakala Mempawah lengah.
Taktik Belanda berhasil. Ketika para punggawa Kesultanan Mempawah terlena oleh ajakan damai Belanda, armada perang Kesultanan Kadriah menyerbu Pulau Pedalaman. Bukti serangan ini masih dapat dilihat pada bekas benteng pertahanan yang dibangun di sisi kanan dan kiri Istana Mempawah. Akibat serbuan mendadak tersebut, Sultan Zainal Abidin terpaksa kembali ke Sebukit Rama untuk menghimpun kekuatan. Serangan balik Sultan Zainal Abidin membuahkan hasil, tentara Kesultanan Kadriah dapat dikalahkan. Namun, Sultan Zainal Abidin tidak kembali ke Pulau Pedalaman, ia memilih menyepi dengan menyusuri hulu Sungai Mempawah.
Terjadi lagi kekosongan pemerintahan Kesultanan Mempawah, dan lagi-lagi Belanda memaksimalkan peluang ini dengan mengangkat adik Sultan Zainal Abidin yang bernama Gusti Amin sebagai Sultan Mempawah yang bergelar Panembahan Adinata Krama Umar Kamaruddin. Pada tahun 1831 itu, Kesultanan Mempawah melemah karena campur-tangan Belanda. Sejak itu, setiap suksesi Kesultanan Mempawah menjadi permainan politik yang diatur oleh Belanda. Selain itu, pihak Kesultanan Mempawah harus tunduk pada aturan-aturan buatan Belanda.
Setelah Gusti Amin wafat pada tahun 1839, Belanda menobatkan Gusti Mukmin menjadi Sultan Mempawah dengan gelar Panembahan Mukmin Nata Jaya Kusuma. Selanjutnya, pada tahun 1858, Belanda menabalkan Gusti Makhmud sebagai Sultan Mempawah dengan gelar Panembahan Muda Makhmud Alauddin. Pada tahun 1858 itu telah diangkat pula Gusti Usman sebagai Sultan Mempawah. Dari tulisan itu, dimungkinkan Gusti Makhmud wafat tidak lama setelah dinobatkan. Gusti Usman, anak Gusti Mukmin, diangkat menjadi Sultan Mempawah untuk sementara. Kemungkinan tersebut mendekati kebenaran karena ketika Gusti Usman meninggal dunia pada tahun 1872, yang diangkat sebagai Sultan Mempawah adalah Gusti Ibrahim gelar Panembahan Ibrahim Muhammad Syaﬁuddin yang tidak lain adalah putera Gusti Makhmud.
Ketika Gusti Ibrahim mangkat pada tahun 1892, sang putera mahkota, Gusti Muhammad Thauﬁq Accamuddin, dinilai belum cukup umur untuk diangkat sebagai penggantinya. Oleh karena itu, yang dinobatkan selaku pemangku adat Kesultanan Mempawah untuk sementara adalah Gusti Intan, kakak perempuan Gusti Muhammad Thauﬁq Accamuddin. Gusti Muhammad Thauﬁq Accamuddin sendiri baru naik tahta pada tahun 1902. Sultan ini membangun Istana Amantubillah Wa Rusuli Allah di Pulau Pedalaman pada tahun 1922. Pemerintahan Sultan Muhammad Thauﬁq Accamuddin masih berlangsung hingga kedatangan Jepang di Indonesia pada tahun 1942.
Kedatangan Jepang menimbulkan tragedi bagi kerajaan-kerajaan di Kalimantan Barat, termasuk Kesultanan Mempawah. Pada tahun 1944, Sultan Muhammad Thauﬁq Accamuddin ditawan tentara Jepang hingga akhir hayatnya. Hingga kini, jasad ataupun makam Sultan Muhammad Thauﬁq Accamuddin belum ditemukan. Karena putera mahkota, Gusti Jimmi Muhammad Ibrahim, belum dewasa, maka Jepang mengangkat Gusti Mustaan selaku Wakil Panembahan Kesultanan Mempawah yang menjabat hingga tahun 1955. Namun, waktu itu Gusti Jimmi Muhammad Ibrahim tidak bersedia dinobatkan menjadi Sultan Mempawah karena masih ingin menyelesaikan pendidikannya di Yogyakarta. Oleh karena itu, yang dianggap sebagai Sultan Mempawah terakhir adalah Sultan Muhammad Thauﬁq Accamuddin.
Setelah Indonesia merdeka pada tahun 1945, kemudian disusul dengan pengakuan kedaulatan secara penuh dari Belanda kepada Indonesia pada tahun 1949, terjadi perombakan yang signiﬁkan dalam bidang sistem pemerintahan, termasuk sistem pemerintahan di daerah. Hal itu terjadi juga di Kalimantan Barat, dengan terbentuknya Republik Indonesia, segala wewenang yang pernah dilimpahkan kepada Daerah Istimewa Kalimantan Barat dikembalikan kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Pada akhirnya kemudian, atas desakan rakyat, para tokoh adat Dayak dan Melayu-Bugis, Gusti Jimmi Muhammad Ibrahim akhirnya bersedia dinobatkan sebagai pemangku adat Kesultanan Mempawah. Karena telah bergabung dan menjadi bagian dari NKRI, kepemimpinan Gusti Jimmi Muhammad Ibrahim yang menyandang gelar sebagai Panembahan XII Kesultanan Amantubillah Mempawah sudah tidak memiliki kewenangan lagi secara politik.
Tanggal 12 Agustus 2002, karena menderita sakit yang tidak kunjung sembuh, Panembahan Gusti Jimmi Muhammad Ibrahim menyerahkan kekuasaan Kesultanan Mempawah kepada puteranya yang bernama Pangeran Ratu Mulawangsa Mardan Adijaya Kesuma Ibrahim yang kemudian dinobatkan sebagai Panembahan XII Kesultanan Amantubillah Mempawah dan bertahta hingga saat ini. Pada tahun 2005, Panembahan Jimmy Mohammad Ibrahim wafat dalam usia 73 tahun dan dimakamkan dengan upacara kebesaran adat Kesultanan Mempawah.
Silsilah pemimpin Mempawah
Silsilah Panembahan kesultanan mempawah, antara lain:
Wilayah Kekuasaan
Sepanjang riwayat sejarahnya, baik ketika masih berwujud kerajaan Suku Dayak maupun kesultanan bercorak Islam, pusat pemerintahan Kerajaan/Kesultanan Mempawah telah mengalami beberapa kali perpindahan tempat. Daerah-daerah yang pernah menjadi pusat pemerintahan Kerajaan/Kesultanan Mempawah tersebut berada di wilayah Mempawah Hulu atau Mempawah Hilir yang kini termasuk ke dalam wilayah Provinsi Kalimantan Barat. Beberapa tempat yang pemah menjadi wilayah kekuasaan Kesultanan Mempawah tersebut antara lain Bahana, Sidiniang (Sangking), Pekana (Karangan), Senggaok, Sebukit Rama, Kuala Mempawah (Galah Herang), Sunga, dan Pulau Pedalaman.
Alya Iman
Nur Alya Iman binti Azmil atau Alya Iman adalah seorang aktris wanita Malaysia. Alya pertama kali dikenal melalui akting telefilm pertamanya Lelaki Kelas Sebelah yang disiarkan di TV3 pada Januari 2019.
Telichium
Telichium adalah sub-kala ketiga dan terakhir dari kala Silur, yang dimulai pada 438.5 juta tahun lalu, hingga 433.4 juta tahun lalu. Sub-kala ini ditentukan dengan kronostratigrafi, dan sudah memiliki GSSP (Global Boundary Stratotype Sections and Points).
Kajian longitudinal
Kajian longitudinal atau penelitian longitudinal adalah salah satu jenis penelitian sosial yang membandingkan perubahan subjek penelitian setelah periode waktu tertentu. Penelitian jenis ini sengaja digunakan untuk penelitian jangka panjang, karena memakan waktu yang lama. Karakteristik dan cakupan utama dari penelitian longtudinal meliputi (Ruspini,2000; Taylor et.al., 2000):
Jenis
Terdapat tiga macam penelitian longitudinal, yaitu:
Bukit Viovio
Bukit Viovio adalah sebuah bukit di kawasan Pantai Viovio yang terletak di Sembulang, Kota Batam, Kepulauan Riau. Bukit Viovio dapat ditempuh menggunakan perjalanan darat dari Kota Batam sekitar 60 km dengan waktu sekitar 1 jam 10 menit. Dalam perjalanan tersebut, pengunjung dapat melewati ikon Kota Batam, yakni Jembatan Tuanku Tambusai atau juga dikenal sebagai Jembatan 5 Barelang.
Bukit ini cocok untuk berekreasi bersama keluarga, teman serta sahabat dan lebih menarik jika di gunakan untuk berkemah di malam Minggu atau hari-hari akhir pekan dan terdapat juga penginapan hotel yang telah di sediakan oleh pihak pengelola. Terlebih titik-titik wisata yang ditawarkan di bukit Viovio ini cocok untuk berswafoto santai sehingga tempat wisata ini cukup populer di kalangan pengguna Instagram. Untuk memasuki kawasan ini, pengunjung dikenakan biaya masuk sebesar Rp5000 untuk satu orangnya. Fasilitas yang disediakan juga sesuai dengan kebutuhan para pengunjung, seperti kantin, musala dan toilet umum.
Anthaxia aladin
Anthaxia aladin adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Anthaxia aladin sendiri merupakan bagian dari genus Anthaxia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1928.
Makam Tengku Chik Lamjabat
Makam Teungku Chik Lamjabat adalah makam yang terletak di Gampong Lamjabat, Kecamatan Meuraksa, Kota Banda Aceh. Lokasi objek merupakan sebuah areal yang dipagari oleh pemerintah Kota Banda Aceh, di mana untuk memasuknya melalui pintu pagar di sisi barat, kemudian masuk mengikuti jalan setapak ke makam utama yang sudah diberi cungkuparea 350 meter persegi. Di dalam kompleks ini ada 3 (tiga) makam, terdiri dari 2 (dua) makam lama dan 1 (satu) makam baru. Tokoh Tengku Chik Lamjabat merupakan pelaku utama syiar Islam di Gampong Lamjabat dan sekitarnya di masa lalu.
Pasar bebas
Pasar bebas (bahasa Inggris: free market) adalah kondisi pasar ideal, di mana seluruh kegiatan perekonomian sepenuhnya berada pada dinamika permintaan dan penawaran pasar yang akan mempengaruhi keputusan ekonomi dan pergerakan setiap individu yang berhubungan dengan uang, barang, dan jasa secara sukarela. Pasar bebas diadvokasikan oleh pengusul ekonomi liberalisme. Dalam sistem yang murni (laissez faire), peran pemerintah dalam perekonomian sangat minim bahkan tidak ada. Di dalam sistem ekonomi tersebut, perusahaan dan properti adalah milik perorangan atau entitas di sektor swasta.
Prinsip-Prinsip
Menurut ahli ekonomi Friedrich Naumann Stiftung dan Dr. Rainer Adam, prinsip "ekonomi pasar" yakni prinsip yang bertujuan untuk membentuk sitem perekonomian atas dasar aturan konstitusional yang berlandaskan prinsip pasar. Namun lanjut Adam, konstitusi yang dimaksud itu ditujukan sebagai "penghambat" sampai derajat tertentu terhadap kebebasan para pelaku pasar.
Dalam praktiknya menurut Rainer Adam, tidak pernah ada suatu pasar yang benar-benar bebas mutlak. Hal ini dikarenakan adanya aturan-aturan atau regulasi yang dibuat oleh negara, yang tujuannya adalah memaksa pasar untuk tunduk pada regulasi tersebut. Berbagai aturan regulasi yang membatasi pasar itu ada dalam berbagai tingkatan aturan, cukai, undang-undang, pajak, dan sebagainya.
Sementara itu, menurut Samuel Siahaan berpendapat inti dari ekonomi pasar adalah terjadinya desentralisasi keputusan, berkaitan dengan "apa", "berapa banyak", dan "bagaimana cara produksinya". Dengan adanya pasar, individu diberikan kebebasan untuk mengambil keputusan. Artinya proses dalam pasar hanya dapat terjadi dalam suatu struktur pengambilan keputusan yang bersifat desentralisasi. Selain itu, ini artinya bahwa mekanisme ekonomi pasar mengharuskan terdapat cukup banyak individu yang independen, baik dari sisi produsen maupun dari sisi konsumen.
Samuel juga menambahkan, mekanisme pasar mensyaratkan bahwa pasar harus tidak dapat diprediksi aksi dan reaksi masing-masing pelaku pasar. Menurutnya, ini adalah satu-satunya cara untuk memastikan bahwa kekeliruan perencanaan salah satu individu tidak terakumulasi. Jika perencanaan terakumulasi pada satu individu saja, maka yang terjadi adalah berhentinya kegiatan pasar.
Aliran Ordo-Liberal
Menurut Rainer Adam, perkembangan dalam pemikiran dalam prinsip pasar bebas salah satunya ialah aliran ordo-liberal. Dalam pemikiran ordo-liberal, suatu pasar tidak harus mencapai titik ekuilibrium atau persaingan yang sempurna, tetapi dalam beberapa waktu ada kekuatan-kekuatan ekonomi dominan yang memaksakan aturan monopolistik terhadap kekuatan ekonomi yang lebih lemah, terutama konsumen.
Menurut Rainer Adam, umumnya para pemikir ekonomi liberal menginginkan pasar bebas, dalam arti pasar bebas yang benar-benar bebas dan "tidak terganggu", hal inilah yang kemudian membedakan aliran ordo-liberal dengan pemikiran liberal lainnnya terkait pasar. Prinsip ekonomi pasar yang digagas oleh para pemikir liberal biasanyamenolak peran negara dalam sistem pasar, namun sebaliknya bagi kelompok ordo-liberal, peran negara diperlukan.
Amira Othman
Nadia Amira Othman adalah penyanyi, pembawa acara televisi dan aktris Malaysia. Dia adalah mantan murid Akademi Fantasia pada tahun 2013.
Single kedua yang berjudul "Hati-hati" merupakan lagu ciptaan Faizul Sany, Hael dan Mike Chan yang telah mengukir namanya sebagai penyanyi. Selain menyanyi, Amira Othman pernah menjadi pengacara untuk pertunjukan itu Nasi Lemak Kopi O di TV9.
Karier
Amira Othman terpilih sebagai salah satu peserta dan mahasiswa Akademi Fantasia musim ke-10 (AF2013), antara lain Nabila Razali, Indah Ruhaila, Hael Husaini dan Faizul Sany. Setelah 10 minggu tampil di konser AF2013, ia berhasil meraih posisi kelima. Berikut daftar penampilannya di AF2013:
Setelah akhir AF2013, Amira merekam lagu berjudul "Hati-Hati" ciptaan Faizul Sany, Hael Husaini dan Mike Chan yang dirilis pada tahun 2015. Di tahun yang sama, ia bergabung dengan grup The Lomas yang juga diikuti oleh rekan-rekannya Aisyah Aziz, Indah Ruhaila dan Nabila Razali. Grup ini telah merilis 2 single sejauh ini, "Bila Larut Malam" dan "Rindu".
Pada Februari 2018, Amira merilis single kelimanya, "Mimpi Indah". Video musiknya telah mengumpulkan 60.000 penayangan di YouTube sejak peluncuran resminya dan jumlah penayangan telah meningkat menjadi 800.000 penayangan pada Mei 2018.
Bersama Sufian Suhaimi, ia menyumbangkan suaranya untuk soundtrack film Motif berjudul "Takkan Merubah" yang diproduseri oleh Farouk Roman dan Amylea Azizan. Video musiknya disutradarai oleh Nadiah Hamzah.
Amira akan tampil bersama Wany Hasrita dalam acara bertajuk ICU yang diproduksi oleh platform streaming syariah, Nurflix. Ia kemudian merilis single terbarunya, "Surat Akhir", yang menjadi theme song drama Marry Me Senorita. Ia juga menyumbangkan OST drama Malaysian Ghost Stories berjudul "Tragedi".
Kehidupan pribadi
Amira lahir dan besar di Skudai, Johor dan memiliki 6 saudara kandung.
Setelah akhir AF2013, Amira memutuskan untuk melanjutkan studinya di jurusan musik diploma di Universiti Teknologi MARA (UiTM) Shah Alam dengan gelar vokal klasik. Ia juga merupakan adik dari dua penyanyi cilik yakni Irfan Haris dan Haikal Iskandar.
2008 CJ1
2008 CJ1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.322, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.5.
Schönthal
Schönthal (bahasa Bayern: Schedoahl) adalah kota yang terletak di distrik Cham di Bayern, Jerman. Kota Schönthal memiliki luas sebesar 43.70 km². Schönthal pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.056 jiwa. Di Schöntal terdapat sebuah frateran yang disekularisasikan pada tahun 1802.
2008 CJ1
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Demangan, Sambi, Boyolali
Demangan adalah desa di kecamatan Sambi, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.demangan adalah desa yang subur dan makmur dengan karakter pertanian tadah hujan.
Wilayah
Luas Desa Demangan sekitar 145.000 Hektare terbagi oleh wilayah lahan pertanian, perkebunan, pemukiman dan industri
Terbagi atas 3 Kadus
Potensi
Pertanian
Peternakan
Perkebunan
Industri
Wisata
Fasilitas Umum
Tempat Ibadah :
Sekolah :
Pondok Pesantren :
Tempat Wisata :
Pasar Tradisional :
Kesehatan :
Schorndorf, Cham
Schorndorf adalah kota yang terletak di distrik Cham di Bayern, Jerman.
Kota Schorndorf memiliki luas sebesar 38.54 km².
Schorndorf pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.578 jiwa.
Sukorejo, Tunjungan, Blora
Sukorejo adalah desa di kecamatan Tunjungan, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Anthaxia albovillosa
Anthaxia albovillosa adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Anthaxia albovillosa sendiri merupakan bagian dari genus Anthaxia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kerremans, 1913.
Mycetophila marginisetosa
Mycetophila marginisetosa adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycetophila dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Sitirejo, Tunjungan, Blora
Sitirejo adalah desa di kecamatan Tunjungan, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Riungan topeng
Riungan topeng (masquerade ball) adalah acara yang dihadiri banyak peserta dengan kostum mengenakan topeng. Pesta kostum " yang kurang formal mungkin merupakan turunan dari tradisi ini. Riungan topeng biasanya meliputi musik dan tarian. Acara malam hari ini digunakan untuk hiburan dan perayaan.
Topeng
Topeng riungan dikenakan dengan hati-hati dan anggun oleh orang berkelas di pesta dansa. Topengnya memiliki banyak kegunaan termasuk menyembunyikan identitas seseorang, dan menggunakan warna berbeda untuk mengekspresikan kebebasan berbicara dan menyuarakan emosi dan pendapat seseorang tanpa menghakimi. Ada dua jenis topeng riungan dasar; topeng hitam dan topeng putih. Desain dan pola dibuat di atas dasar yang dipilih. Jenis topeng utama termasuk topeng dengan tongkat (yang bisa dipegang untuk menjaga topeng di depan wajah mereka), topeng kepala, topeng seluruh wajah, dan topeng setengah wajah. Topeng riungan telah digunakan dalam karya klasik seperti The Phantom of the Opera, Romeo and Juliet, Lone Ranger, dan Gossip Girl. Mereka masih digunakan di banyak jenis media saat ini.
Sheinwoodium
Sheinwoodium adalah sub-kala pertama dari kala Silur, yang dimulai pada 433.4 juta tahun lalu, hingga 430.5 juta tahun lalu. Sub-kala ini ditentukan dengan kronostratigrafi, dan sudah memiliki GSSP (Global Boundary Stratotype Sections and Points).
Khalq
Faksi ini didukung oleh Uni Soviet dan dibentuk tahun 1965 ketika Partai Demokrasi Rakyat Afganistan lahir. Sayap Khalq dalam partai ini dibuat oleh orang kelas non-elit Pashtun.
Ekonomi Maladewa
Ekonomi Maladewa merupakan ekonomi terbuka yang bergantung pada sektor pariwisata dan perikanan. Kedua sektor ini menjadi sumber devisa utama bagi Maladewa. Maladewa merupakan negara kepulauan dengan jarak antar pulau yang berjauhan hingga mencapai 900 kilometer. Karenanya, kegiatan ekonomi Maladewa dipengaruhi oleh penggunaan sarana transportasi air. Ekonomi Maladewa berpusat pada sektor tersier, dan tidak dipengaruhi secara langsung oleh sektor primer dan sektor sekunder. Pertumbuhan ekonomi Maladewa berawal dari pengembangan pariwisata di Pulau Kurumba dan Pulau Bandos sejak tahun 1972 dengan membangun banyak sanggraloka. Kegiatan ekspor Maladewa sebagian besar berupa produk perikanan, sedangkan kegiatan impor sebagian besar berupa produk mesin, konsumsi dan minyak bumi. Maladewa melakukan ekspor ke negara Jepang, Sri Lanka, India, Inggris, Perancis dan Jerman. Sedangkan kegiatan impor dilakukan dengan negara Tiongkok, Jepang, Malaysia, Thailand, Singapura, India, Pakistan, Sri Lanka, Uni Emirat Arab, Kanada dan Australia.
Khalq
Perseteruan antara Khalq dan Parcham menyebabkan kegagalan Republik Demokratis Afganistan dan Revolusi Saur. Faksi ini juga bertanggung jawab atas reformasi dan perlawanan rakyat Afganistan, dan juga kelahiran dari mujahidin. Faksi ini juga bertanggung jawab atas terjadinya Perang Soviet-Afganistan pada bulan Desember tahun 1979.
Ekonomi Maladewa
Tenaga kerja
Indeks Manajer Pembelian di Maladewa hanya berlaku di sektor formal. Ketersediaan peluang kerja hanya di bidang rumah sakit, perikanan, spa terapi, dan pelaut. Ketenagakerjaan di Maladewa diatur dalam undang-undang yang menyesuaikan dengan delapan konvensi Organisasi Perburuhan Internasional. Hukum ketenagakerjaan di Maladewa memberlakukan pelarangan kerja paksa, namun tidak mengatur hukuman untuk pelanggaran hukum. Dalam peluang kerja, para tenaga kerja mempunyai kesempatan dan perlakuan yang sama dalam persaingan kerja. Undang-undang ketenagakerjaan Maladewa melarang terjadinya diskriminasi bentuk apapun baik berdasarkan kelompok etnik maupun kondisi individu dan status sosial. Pelarangan diskriminasi berlaku dalam semua tahap penerimaan maupun pemecatan tenaga kerja.
Khalq
Pranala luar
Хальк
Ekonomi Maladewa
Pariwisata
Sumber ekonomi Maladewa bergantung pada sektor pariwisata khususnya di bidang kelautan. Maladewa mempunyai sedikit lokawisata, tetapi mampu mendatangkan turis dengan jumlah 3 kali lipat dari jumlah penduduknya. Lokawisata di Maladewa menjadi penyumbang pendapatan negara yang terbesar. Pariwisata yang dikembangkan di Maladewa adalah biota laut yaitu hiu paus. Para turis melakukan kegiatan selam atau berenang bersama dengan hiu paus.
Perikanan
Sumber ekonomi Maladewa juga berasal dari kegiatan ekspor hasil perikanan khususnya ikan tuna. Produk ikan tuna menjadi produk ekspor terbesar dengan persentase sebesar 90% dari keseluruhan produk perikanan. Kondisi ikan tuna yang diekpor meliputi tuna segar, tuna kering, tuna beku, tuna yang diasinkan, dan tuna kaleng. Ekonomi Maladewa hanya sedikit didukung oleh hasil pertanian, karena kondisi tanah Maladewa yang kurang subur. Beberapa jenis tumbuhan yang dapat tumbuh dan dihasilkan seperti kelapa, pisang, sukun, pepaya, mangga, talas, ubi, dan bawang. Sebagian besar produk berupa makanan harus diimpor dari luar negeri. Beberapa Industri yang berkaitan dengan perikanan yaitu pembuatan kapal, dan pengalengan tuna. Selain itu, ada pula industri kriya serta produksi pipa Polivinil klorida, sabun, mebel, dan produk makanan.
Ki Timbul Hadiprayitno
Ki Timbul Hadiprayitno (lahir di Purworejo, Jawa Tengah, Hindia Belanda, 1932 - meninggal di Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia, 10 Mei 2011 pada umur 79 tahun) adalah seorang dalang berkebangsaan Indonesia. Ki Timbul dianggap sebagai salah seorang dalang yang terkenal di Indonesia, sehingga ia menjadi dalang favorit Presiden Soeharto dan Abdurrahman Wahid.
Latar belakang
Ki Timbul lahir dari keluarga dalang. Ayahnya, Gito Wasito, merupakan mantan dalang, dan ibunya, Sinah, merupakan keturunan dari keluarga dalang pula. Walaupun lahir dari orang tua yang menggeluti bidang perwayangan, ia tidak ingin mengandalkan bakat dari orang tuanya saja. Setelah lulus dari Sekolah Rakyat, ia melanjutkan pendidikan ke sekolah dalang Habiranda Kraton Yogyakarta selama dua tahun.
Ki Timbul sering memperkaya pengetahuan dan pemahaman dengan membaca, sehingga ia dapat mempertunjukkan lakon banjaran, seperti Sengkuni, Kresna, Gatotkaca, Dorna, Kresna dan Karna.
Stasiun Kisakata
Stasiun Kisakata (象潟駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Nikaho, Akita, Jepang, yang dioperasikan oleh JR East.
Jalur
Stasiun Kisakata dilayani oleh Jalur Utama Uetsu, dan berjarak 203.4 km dari terminus jalur tersebut di Stasiun Niitsu.
Philodicus meridionalis
Philodicus meridionalis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Philodicus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Soeling Hindia
Soeling Hindia merupakan sebuah majalah berbahasa Melayu yang terbit di Bengkulu. Majalah ini terbit pertama kali pada 28 April 1926.