cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sapfo
Keluarga
Konon Sapfo memiliki tiga saudara kandung: Erigios, Larikos, dan Karaksos. Menurut Athenaios, Sapfo kerap menyanjung Larikos karena bertugas menuangkan anggur di balai kota Metilene, yakni tugas yang diemban anak-anak lelaki dari keluarga-keluarga terkemuka. Hal ini menyiratkan bahwa Sapfo terlahir di keluarga ningrat, dan dugaan ini sendiri juga sesuai dengan lingkungan sekitar Sapfo (seperti yang tercatat dalam puisi-puisinya) yang tidak lazim untuk kalangan rakyat jelata. Salah satu tradisi mengisahkan hubungan antara Karaksos dengan seorang perempuan penghibur Mesir yang bernama Rhodopis. Herodotos (sumber tertua yang menyebut kisah ini) melaporkan bahwa Karaksos menebus Rhodopis dengan jumlah yang besar, dan Sapfo menulis sebuah puisi yang memarahinya.
Sapfo mungkin memiliki satu anak perempuan yang bernama Kleis, dan namanya disebutkan dalam dua penggalan puisi. Tidak semua ahli sepakat bahwa Kleis adalah anak Sapfo. Penggalan 132 menyebut Kleis "παῖς" (pais), yang bisa berarti "anak", tetapi bisa berarti juga "kekasih muda dalam hubungan sesama jenis antar lelaki". Terdapat juga kemungkinan bahwa Kleis adalah salah satu kekasih muda Sapfo dan bukan anaknya, walaupun Judith Hallett berpendapat bahwa bahasa yang dipakai dalam Penggalan 132 menyiratkan bahwa Sapfo menganggap Kleis sebagai anaknya.
Menurut ensiklopedia Suda, Sapfo menikah dengan Kerkilas dari Andros. Namun, nama ini tampaknya dikarang oleh seorang penyair jenaka: nama "Kerkilas" berasal dari kata "κέρκος" (kerkos), yang mungkin berarti "kemaluan pria". "Kerkilas" juga tidak disebutkan sebagai nama seseorang dalam sumber-sumber lain, sementara "Andros" (selain merupakan nama sebuah pulau di Yunani) juga merupakan salah satu ragam kata "ἀνήρ" (aner) yang berarti pria. Maka dari itu, nama ini mungkin hanya lelucon, karena nama tersebut bisa diartikan "Si Otong asal Pulau Laki".
Sapfo dan keluarganya dibuang dari Lesbos ke Sirakusa, Sisilia, sekitar tahun 600 SM. Kronik Paros mencatat bahwa Sapfo pergi ke pengasingan sekitar tahun 604 hingga 591 SM. Mungkin hal ini diakibatkan oleh keterlibatan keluarganya dalam konflik antar petinggi politik di Lesbos, dan hal serupa juga mendasari pembuangan Alkaios dari Metilene pada kisaran waktu yang sama.
Kematian
Menurut tradisi yang sudah ada paling tidak dari zaman Menandros, Sapfo bunuh diri dengan melompat dari tebing Lefkada akibat rasa cintanya kepada Faon, seorang tukang perahu. Kebenaran tradisi ini diragukan oleh para ahli modern, dan kemungkinan kisah ini memang dikarang oleh penyair atau bermula dari kesalahan dalam membaca kalimat yang memakai sudut pandang orang pertama dalam sebuah puisi yang bukan tulisan biografi. Legenda ini mungkin juga terlahir dari upaya untuk menegaskan bahwa Sapfo adalah seorang heteroseksual.
Karya
Sapfo kemungkinan pernah menulis sekitar 10.000 baris puisi; saat ini, hanya ada sekitar 650 yang masih selamat. Ia paling dikenal akan sajak liranya yang ditulis untuk diiringi dengan alunan musik. Ensiklopedia Suda juga menuliskan bahwa Sapfo menulis sejumlah epigram, sajak elegi, dan sajak iambus; terdapat tiga epigram yang masih ada, tetapi epigram-epigram ini sebenarnya adalah puisi Helenistik yang terilhami dari Sapfo, dan begitu pula dengan sajak-sajak iambus dan elegi yang konon ditulis olehnya.
Edisi-edisi kuno
Puisi Sapfo mungkin pertama kali ditulis di Pulau Lesbos, bisa jadi pada masa hidupnya atau tidak lama sesudahnya, dan awalnya mungkin hanya berupa lembaran musik untuk orang-orang yang memainkan karya Sapfo. Pada abad kelima, para penerbit buku Athena mungkin mulai menghasilkan salinan-salinan sajak lira Lesbos, termasuk materi penjelasan dan juga puisinya sendiri. Pada abad kedua atau ketiga, para cendekiawan di Aleksandria membuat edisi puisi Sapfo yang kritis. Mungkin terdapat lebih dari satu edisi di Aleksandria; John J. Winkler berpendapat bahwa terdapat dua edisi, yaitu satu edisi yang disunting oleh Aristofanes dari Bizantium dan satunya lagi oleh muridnya, Aristarkos dari Samotrakia. Kebenaran dari hipotesis ini tidak diketahui secara pasti; sumber-sumber kuno mengatakan bahwa edisi Aristarkos menggantikan edisi Aristofanes, tetapi tidak menyebutkan apakah karya Sapfo sendiri juga memiliki sejumlah edisi.
Edisi Aleksandria didasarkan pada koleksi-koleksi Athena, dan terbagi menjadi setidaknya delapan buku, sementara jumlah yang sesungguhnya tidak diketahui secara pasti. Banyak ahli modern yang mengikuti pendapat Denys Page, yang menduga bahwa ada buku kesembilan dalam edisi standar. Yatromanolakis meragukan hipotesis ini, karena tidak ada testimonia yang menyebutkan buku kesembilan. Walaupun begitu, edisi Aleksandria kemungkinan mengelompokkan puisi-puisi Sapfo berdasarkan metrumnya (struktur irama dalam sebuah baris puisi): sumber-sumber kuno menyatakan bahwa masing-masing dari tiga buku pertama berisi puisi dengan suatu metrum khusus. Edisi kuno puisi Sapfo, yang mungkin dimulai dari edisi Aleksandria, tampaknya mengurutkan puisi-puisinya secara alfabetik paling tidak dalam buku pertama puisi Sapfo (yang berisi karya-karya yang tersusun dengan stanza Sapfo, yaitu ragam bait khas Sapfo yang terdiri dari empat baris).
Puisi Sapfo masih beredar dalam koleksi-koleksi puisi lainnya meskipun edisi standar Aleksandria sudah diterbitkan. Sebagai contoh, puisi Titonus karya Sapfo tersimpan dalam Papirus Köln merupakan bagian dari antologi puisi Helenistik yang disusun berdasarkan tema dan bukan berdasarkan metrum seperti edisi Aleksandria.
Puisi yang masih ada
Manuskrip pertama yang berisikan puisi Sapfo berasal dari abad ke-3 SM dan mendahului edisi Aleksandria. Sementara itu, salinan terbaru puisi Sapfo yang diturunkan secara langsung dari zaman kuno dapat ditemui dalam halaman-halaman perkamen dari abad keenam dan ketujuh M, dan sumbernya adalah papirus-papirus kuno yang kini sudah tiada. Salinan karya Sapfo dalam bentuk manuskrip mungkin masih ada selama beberapa abad sesudahnya, tetapi puisinya tampaknya sudah menghilang pada kisaran abad ke-9, dan pada abad ke-12, Ioannes Tzetzes menyimpulkan bahwa "Jalannya waktu telah menghancurkan Sapfo dan karya-karyanya".
Menurut legenda, puisi Sapfo sudah hilang karena gereja tidak menyukai moralnya. Legenda ini tampaknya berasal dari zaman Renaisans; pada kisaran tahun 1550, Gerolamo Cardano menuliskan bahwa Gregorius dari Nazianzen telah memerintahkan agar karya Sapfo dihancurkan, dan pada akhir abad ke-16, Joseph Justus Scaliger mengklaim bahwa karya Sapfo dibakar di Roma dan Konstantinopel pada tahun 1073 atas perintah dari Paus Gregorius VII. Sebenarnya karya Sapfo kemungkinan sudah tiada karena permintaan agar karyanya disalin ke dalam perkamen tidaklah besar pada masa ketika kodeks-kodeks menggantikan gulungan-gulungan papirus. Faktor lain yang mungkin mengakibatkan hal ini adalah dialek Aeolik yang ia gunakan bukanlah dialek yang umum dikenal, dan dalam dialek itu sendiri terdapat banyak kata kuno atau kata-kata yang tidak dikenal dalam dialek-dialek Yunani Kuno lainnya. Pada zaman Romawi (saat dialek Attika sudah dijadikan standar untuk penulisan), banyak pembaca yang merasa bahwa dialek Sapfo sulit untuk dipahami. Pada abad kedua M, penulis Romawi Apuleius bahkan berkomentar bahwa dialeknya "aneh".
Sebelum perempat terakhir abad ke-19, hanya kutipan-kutipan kuno Sapfo yang masih tersisa. Pada tahun 1879, penggalan puisi Sapfo yang pertama ditemukan di Fayum, Mesir. Pada akhir abad ke-19, Grenfell dan Hunt mulai menggali tumpukan sampah kuno di Oksirinkos yang berujung pada penemuan penggalan-penggalan puisi Sapfo yang belum pernah diketahui keberadaannya sebelumnya. Semenjak itu, penggalan-penggalan puisi Sapfo lainnya terus ditemukan. "Puisi Tithonus" dan penggalan baru yang belum diketahui keberadaannya sebelumnya ditemukan pada tahun 2004. Kemudian, pada tahun 2014, ditemukan penggalan sembilan puisi: lima puisi sudah diketahui keberadaannya sebelumnya, tetapi empat lainnya (termasuk "Puisi Para Saudara") merupakan hasil temuan baru.
Tema
Tema puisi Sapfo yang paling dikenal adalah hasrat antar wanita. Penggalan puisi Sapfo yang berkaitan dengan tema ini dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu penggalan mengenai wanita yang sudah meninggalkan Sapfo (baik yang mencampakkannya maupun yang sudah bersepakat dengannya untuk mengakhiri hubungan, kemungkinan untuk menikah) serta penggalan tentang wanita yang diinginkan oleh Sapfo. Penggalan mengenai wanita yang sudah meninggalkan Sapfo menyebut nama wanitanya secara langsung (seperti "Anaktoria" atau "Megara"), sedangkan penggalan yang lainnya tidak menyebutkan nama wanitanya sama sekali.
Walaupun Sapfo dikenal sebagai simbol lesbian, terdapat juga penggalan puisi Sapfo yang membahas cinta antara wanita dan pria. Rayor dan Lardinois berpendapat bahwa hal ini lumrah pada masa itu karena heteroseksualitas dan homoseksualitas tidak dianggap berlawanan. Di sisi lain, yang dibedakan adalah "cinta dalam pernikahan" antara pria dengan wanita dan "cinta berlandaskan gairah" yang juga bisa mencakup hubungan sesama maupun lawan jenis. Dalam penggalan puisi dan lagu pernikahannya, Sapfo menulis tentang kekuatan dewi cinta Afrodit dan bagaimana seorang pengantin muda masih berada di bawah bayang-bayang kekuatan sang dewi.
Gaya
Sapfo tampak jelas mengikuti tradisi puisi yang sudah ada di Lesbos dengan diksi, metrum, dan kebiasaan yang khas. Beberapa pendahulunya yang terkenal adalah Arion and Terpandros. Walaupun begitu, karya Sapfo masih terbilang inovatif; puisinya merupakan salah satu puisi pertama yang memakai unsur "aku" dalam sajaknya (atau dalam kata lain, menulis puisi dengan menggunakan sudut pandang orang tertentu), sementara pujangga-pujangga sebelumnya (seperti Homeros dan Hesiodos) lebih menggambarkan diri mereka sebagai "saluran ilham dewata". Puisinya menjelajahi tema jati diri individu dan emosi pribadi seperti hasrat, kecemburuan, dan cinta.
Penggalan puisi Sapfo dikenal akan penggunaan bahasanya yang jelas, pemikirannya yang sederhana, gambaran-gambaran yang tajam, dan penggunaan kutipan langsung. Permainan kata yang tak terduga merupakan ciri khas gayanya. Contohnya adalah penggunaan kiasan "berjemari mawar" (dialek Aolik: βροδοδάκτυλος atau brododáktulos) dalam penggalan 96: "kini teserlah ia di antara wanita Lidia seumpama ketika senja bulan berjemari mawar mengungguli segala bintang". Ini merupakan ragam penggunaan kata rhododáktulos (ῥοδοδᾰ́κτῠλος) dalam puisi Homeros yang mengacu kepada sinar matahari terbit yang tampak seperti "jari". Namun, Sapfo malah menggunakannya dalam konteks Bulan, dan permainan kata semacam ini dianggap tak terduga. Puisi Sapfo juga sering mengandung hiperbola. Contohnya dapat dilihat dalam penggalan 111: "Sang pengantin pria mendekat seperti Ares[...] Jauh lebih besar daripada seorang lelaki besar".
Leslie Kurke mengelompokkan Sapfo dengan para pujangga Yunani Arkais ke dalam tradisi ideologi "élite" yang sangat menghargai kemewahan (habrosyne) dan darah biru. Para pujangga ini berupaya menegaskan bahwa diri mereka dekat dengan dunia para dewa dan pahlawan Yunani serta dengan wilayah Timur yang kaya, khususnya Lidia. Dalam penggalan 2, Sapfo mendeskripsikan Afrodit yang "menuangkan ke dalam cangkir emas nektar yang bercampur secara mewah dengan kesukacitaan", sementara dalam puisi Tithonus ia secara gamblang mengatakan "Saya cinta kemewahan [habrosyne]". Menurut Page DuBois, isi puisi Sapfo dan bahasa yang digunakannya menimbulkan kesan keningratan di benak pikiran. Ia juga menandingkan gaya Sapfo yang "berbunga-bunga,[...] dan muluk-muluk" dengan gaya "bersahaja, santun, dan terkendali" yang terejawantahkan dalam karya-karya para pujangga Zaman Klasik terkemudian semisal Sofokles, Demostenes, dan Pindaros.
Terdapat sejumlah kritikus dari zaman modern yang merasa bahwa puisi Sapfo menimbulkan kesan dan gambaran yang kuat di pikiran dan juga ditulis dengan terampil, tetapi isinya juga spontan dan merupakan pengungkapan perasaan yang naif. H. J. Rose berkomentar bahwa "Sappho menulis saat ia berbicara, dan ia tidak dipengaruhi oleh karya sastra manapun." Ia juga menambahkan bahwa syair-syairnya menunjukkan "pesona kealamian yang mutlak." Namun, ada pula kritikus yang menentang pandangan ini dan mengatakan bahwa puisi Sapfo menggunakan strategi-strategi dari retorika-retorika tradisional Yunani.
Seksualitas
Saat ini, Sapfo dianggap oleh banyak orang sebagai simbol cinta sesama wanita; istilah lesbian sendiri berasal dari pulau tempat kelahiran Sapfo, yaitu Lesbos. Namun, sebelumnya ia tidak selalu dianggap sebagai seorang lesbian. Dalam komedi Athena klasik (dari Komedi Kuno abad kelima SM hingga Menandros pada akhir abad keempat dan awal abad ketiga SM), Sapfo digambarkan sebagai seorang heteroseksual yang suka berganti-ganti pasangan, dan testimonia pertama yang secara gamblang membahas homoerotisisme Sapfo baru muncul pada zaman Helenistik. Salah satunya adalah penggalan biografi yang ditulis di atas papirus pada akhir abad ketiga atau awal abad kedua SM, yang menyatakan bahwa Sapfo dituduh "oleh beberapa" sebagai seorang "pecinta wanita". Denys Page berkomentar bahwa penggunaan istilah "oleh beberapa" menyiratkan bahwa semua puisi Sapfo tidak memberikan bukti yang kuat bahwa ia pernah menggambarkan dirinya sedang berhubungan seks dengan seorang wanita. Para penulis kuno ini tampaknya tidak benar-benar meyakini bahwa Sapfo berhubungan sesama jenis, dan pada abad kesepuluh, ensiklopedia Suda mencatat bahwa Sapfo "difitnah" berhubungan seks dengan "murid-murid wanita"nya.
Seksualitas Sapfo sendiri masih diperdebatkan di kalangan ahli modern; Lardinois menyebutnya "Pertanyaan Besar Sapfo". Para penerjemah Sapfo pada mulanya mencoba "mengheteroseksualkan" puisi-puisinya. Terjemahan puisi Ode untuk Afrodit oleh Ambrose Philips dari tahun 1711 membuat seolah objek dari hasrat Sapfo itu adalah seorang lelaki, dan penafsiran ini kemudian diikuti oleh para penerjemah puisi lainnya hingga abad ke-20. Pada tahun 1781, Alessandro Verri menafsirkan penggalan 31 sebagai pernyataan cinta Sapfo kepada Faon. Friedrich Gottlieb Welcker berpendapat bahwa perasaan yang dimiliki oleh Sapfo terhadap wanita-wanita lain "sepenuhnya idealistis dan tidak mengandung unsur berahi", sementara Karl Otfried Müller menulis bahwa penggalan 31 hanya menggambarkan kasih sayang antar sahabat saja. Pada tahun 1970, puisi yang sama dikatakan sebagai "bukti jelas lesbianisme [Sapfo]" oleh psikoanalis George Devereux.
Saat ini para ahli pada umumnya sepakat bahwa puisi Sapfo memang menggambarkan perasaan yang bersifat homoerotik; seperti yang dikatakan oleh Sandra Boehringer, karyanya "dengan jelas memuji hasrat antar wanita". Namun, menjelang akhir abad ke-20, beberapa ahli mulai menolak pertanyaan mengenai orientasi seksual Sapfo; Glenn Most menulis bahwa Sapfo sendiri "tidak akan tahu apa yang dimaksud orang ketika mereka menyebutnya sebagai seorang homoseksual", sementara Lardinois menyatakan bahwa "tidak masuk akal" untuk bertanya apakah Sapfo adalah seorang lesbian, dan Page duBois juga menganggap pertanyaan ini sebagai "debat yang sungguh membingungkan".
Reputasi pada zaman kuno
Puisi Sapfo amat dikagumi pada zaman kuno, dan beberapa sumber kuno menyebutnya sebagai "Dewi Musa Kesepuluh". Puisi pertama yang diketahui memberikan sebutan tersebut adalah sebuah epigram dari abad ketiga SM karya Dioskorides. Selain itu, terdapat pula sebuah puisi yang terabadikan dalam Antologi Yunani karya Antipatros dari Sidon yang menyebutkan hal yang sama; puisi ini diklaim sebagai karya Plato, tetapi klaim ini tidaklah berdasar. Sapfo kadang-kadang juga disebut "Sang Penyair Wanita" sebagaimana Homeros dijuluki "Sang Penyair". Para ahli di Aleksandria menganggap Sapfo sebagai salah satu dari Sembilan Penyair Lira yang paling dihormati. Aelianus meriwayatkan bahwa Solon (seorang negarawan dan penyair asal Athena) pernah meminta untuk diajarkan lagu karya Sapfo "agar aku dapat mengetahuinya sebelum aku mati". Kisah ini diragukan kebenarannya, khususnya karena Ammianus Marcellinus pernah menceritakan kisah yang sama mengenai Sokrates dan lagu karya Stesikoros, tetapi paling tidak hal ini menunjukkan betapa terpandangnya puisi Sapfo pada zaman kuno.
Puisi Sapfo juga telah memengaruhi penyair-penyair lainnya. Seorang penyair wanita dari zaman Helenistik yang bernama Nossis dikatakan oleh Marylin B. Skinner sebagai peniru Sapfo, sementara Kathryn Gutzwiller berpendapat bahwa Nossis secara terang-terangan menempatkan dirinya sebagai penerus Sapfo. Di luar bidang puisi, Plato menyebut Sapfo dalam dialognya yang berjudul Faidros, dan isi pidato Sokrates yang kedua mengenai cinta dalam dialog tersebut menyerupai deskripsi Sapfo dalam penggalan 31 mengenai dampak fisik dari hasrat. Pada abad pertama SM, Katulus menjadikan tema dan metrum puisi Sapfo sebagai bagian dari kesusasteraan lain. Ia menggunakan stanza Sapfo, memberi nama "Lesbia" kepada kekasihnya dalam puisinya, dan menyesuaikan dan menerjemahkan penggalan ke-31 Sapfo ke dalam puisi 51.
Penyair-penyair kuno lain juga menulis tentang kehidupan Sapfo. Ia adalah tokoh yang populer dalam komedi Athena Kuno, dan terdapat paling tidak enam komedi yang berjudul Sapfo. Komedi kuno pertama yang diketahui menjadikan Sapfo sebagai subjek utamanya adalah komedi Sapfo karya Ameipsias dari awal abad kelima atau akhir abad keempat SM, walaupun yang diketahui dari komedi ini hanya judulnya. Sapfo juga sering menjadi subjek dalam seni visual, khususnya lukisan-lukisan di jambangan Attika dari abad keenam dan kelima SM. Sapfo juga menjadi subjek pahatan karya Silanion.
Semenjak abad keempat SM, karya-karya kuno menggambarkan Sapfo sebagai seorang pahlawan wanita yang bernasib tragis dan bunuh diri akibat rasa cintanya kepada Faon yang tak terbalaskan. Sebagai contoh, penggalan drama karya Menandros menyatakan bahwa Sapfo melompat dari tebing jurang di Lefkada demi rasa cintanya kepada Faon. Heroides 15 karya Ovidius ditulis dalam bentuk surat dari Sapfo untuk cintanya, Faon, dan ketika karya ini pertama kali ditemukan pada abad ke-15, karya ini dikira sebagai terjemahan surat Sapfo yang sebenarnya. Peristiwa "bunuh diri Sapfo" juga digambarkan dalam karya seni klasik, misalnya di sebuah basilika di dekat Porta Maggiore di Roma pada abad pertama SM.
Walaupun puisi Sapfo dikagumi pada zaman kuno, sifatnya tidak dianggap sebagai teladan. Pada zaman Romawi, para pengkritiknya merasa bahwa ia adalah orang yang penuh hawa nafsu atau bahkan penyuka sesama jenis. Horatius menyebutnya "maskulin" dalam karyanya, Surat-surat, dan kemudian Porfirio berkomentar bahwa "bisa jadi sebab ia dikenal akan puisinya, yang lebih sering menjadi keahlian lelaki, atau sebab ia dikutuk karena ia adalah seorang tribad". Pada abad ketiga M, perbedaan antara reputasi Sapfo sebagai penyair dengan reputasi moralnya sebagai seorang wanita telah menjadi begitu besar sehingga mulai muncul dugaan bahwa terdapat dua Sapfo. Dalam karyanya yang berjudul Varia Historia, Aelianus menulis bahwa terdapat "satu Sapfo yang lain, seorang pelacur, bukan seorang penyair wanita".
Tanggapan pada zaman modern
Pada Abad Pertengahan, karya-karya Sapfo sudah hilang ditelan zaman, walaupun sosoknya masih dikenal berkat keberadaan para penulis kuno seperti Ovidus. Karyanya baru dapat dinikmati lagi pada abad ke-16 dalam cetakan tulisan-tulisan yang mengutipnya. Pada tahun 1508, Aldus Manutius mencetak tulisan Dionisios dari Halikarnasos yang berisi puisi Sapfo 1, "Ode untuk Afrodit", sedangkan edisi cetak pertama Peri Hiposous yang berisikan kutipan Sapfo 31 pertama kali muncul pada tahun 1554. Pada tahun 1566, seorang pencetak asal Prancis yang bernama Robert Estienne memproduksi tulisan yang berisikan sekitar 40 penggalan yang dikaitkan dengan nama Sapfo. Pada tahun 1652, terjemahan puisi Sapfo dalam bahasa Inggris pertama kali diterbitkan dalam terjemahan Peri Hiposous yang dibuat oleh John Hall. Pada tahun 1681, edisi puisi Sapfo dalam bahasa Prancis yang diterjemahkan oleh Anne Le Fèvre membuat karya Sapfo menjadi semakin dikenal. Edisi puisi Sapfo yang disunting oleh Theodor Bergk tahun 1854 menjadi edisi standar Sapfo pada paruh kedua abad ke-19; pada awal abad ke-20, setelah puisi-puisi baru Sapfo ditemukan dalam sejumlah papirus, puisi-puisi tersebut diterjemahkan oleh Edwin Marion Cox dan John Maxwell Edmonds, yang kemudian berujung pada penerbitan Poetarum Lesbiorum Fragmenta oleh Edgar Lobel dan Denys Page pada tahun 1955.
Tidak lama setelah karya Sapfo ditemukan kembali, seksualitasnya kembali menjadi bahan pembahasan. Pada permulaan abad ke-17, John Donne menulis Sapho to Philaenis yang membahas gagasan bahwa Sapfo adalah seorang pecinta sesama jenis yang penuh berahi. Perdebatan pada zaman modern mengenai seksualitas Sapfo dimulai pada abad ke-19. Pada tahun 1816, Welcker menerbitkan sebuah artikel yang membela Sapfo dari tuduhan prostitusi dan lesbianisme, dan ia beranggapan bahwa Sapfo adalah seseorang yang menjaga keperawanannya. Pandangan ini kemudian akan digunakan oleh Wilamowitz pada akhir abad ke-19 dan Henry Thornton Wharton pada permulaan abad ke-20. Walaupun sudah ada upaya untuk membela nama baiknya, pada abad ke-19, sosok Sapfo dijadikan oleh Gerakan Dekaden sebagai sosok "putri de Sade" yang berorientasi lesbian. Pada akhir abad ke-19, para penulis lesbian (seperti Michael Field dan Amy Levy) mulai tertarik dengan Sapfo karena seksualitasnya, dan pada pergantian abad ke-19 ke abad ke-20, ia menjadi semacam "santa pelindung untuk kaum lesbian".
Semenjak abad ke-19, Sapfo mulai dipandang sebagai tokoh panutan oleh para pejuang hak asasi wanita, dimulai dari The Picture of Sappho karya Caroline Norton. Belakangan pada abad yang sama, ia juga menjadi teladan "Wanita Baru", yaitu wanita merdeka dan terdidik yang menginginkan kebebasan sosial dan seksual, dan pada dasawarsa 1960-an, sosok Sapfo yang feminis telah menjadi salah satu dari persepsi budaya terhadap Sapfo yang paling banyak menyebar (selain persepsi bahwa Sapfo adalah seorang yang penuh berahi).
Catatan
<references group="lower-alpha"/>
Fort Liberty
Fort Liberty, Carolina Utara, adalah instalasi militer dari Angkatan Darat Amerika Serikat di Carolina Utara, dan merupakan salah satu instalasi militer terbesar di dunia, dengan sekitar 57.000 personil militer. Terletak di dalam kabupaten Cumberland, Hoke, Harnett, dan Moore serta berbatasan dengan kota Fayetteville, Spring Lake, dan Southern Pines. Tempat itu juga merupakan tempat yang ditunjuk untuk sensus dalam sensus 2000, di mana populasi pemukiman sebanyak 29.183 diidentifikasi. Fort Liberty adalah satu dari sepuluh instalasi Angkatan Darat Amerika Serikat yang diberi nama untuk perwira yang memimpin unit militer Konfederasi dalam Perang Saudara Amerika.
Fort Liberty mencakup lebih dari 251 mil persegi (650 km2). Ini adalah rumah dari Angkatan Darat XVIII Airborne Corps dan merupakan markas dari Komando Operasi Khusus Gabungan, yang mengawasi US Army 1 Komando Pasukan Khusus (Airborne) dan Resimen Ranger 75. Itu juga merupakan rumah bagi Komando Pasukan Angkatan Darat AS, Komando Cadangan Angkatan Darat AS, dan Pusat Medis Tentara Womack. Divisi Lintas Udara ke-82 juga bermarkas di Fort Liberty. Fort Liberty memiliki dua lapangan udara: Pope Field, tempat Angkatan Udara Amerika Serikat menempatkan pengangkutan udara global dan aset operasi khusus serta Sekolah Kontrol Tempur Angkatan Udara, dan Lapangan Udara Tentara Simmons, tempat unit penerbangan Angkatan Darat mendukung kebutuhan pasukan operasi udara dan khusus di pos.
Patrick J. Kennedy
Patrick Joseph Kennedy II  adalah seorang politikus dan advokat kesehatan mental Amerika Serikat. Dari 1995 sampai 2011, ia menjabat sebagai anggota Partai Demokrat dalam DPR. Ia adalah pendiri Kennedy Forum, mantan anggota President's Commission on Combatting Drug Addiction and the Opioid Crisis, dan salah satu pendiri One Mind.
Sebagai anggota keluarga Kennedy, ia adalah anak bungsu dan putra kedua dari Senator Massachusetts Ted Kennedy dan merupakan keponakan dari mantan Presiden Amerika Serikat John F. Kennedy. Pada masa kematian ayahnya pada akhir Agustus 2009, Patrick menjadi anggota terakhir yang tersisa dari keluarg Kennedy yang menjabat dalam sebuah jabatan elektif di Washington. Setelah ia memilih tak maju pada 2010 dan meninggalkan jabatan setahun kemudian, tak ada lagi anggota keluarga Kennedy yang memegang jabatan terpilih sejak 1947.
Mermessus leoninus
Mermessus leoninus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1987 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Meksiko.
Sejarah sosial
Sejarah sosial, sering disebut dengan sejarah sosial baru adalah bidang sejarah yang mengkaji pengalaman hidup pada masa lalu. Pada "masa keemasan" sejarah sosial, bidang ini merupakan bidang utama pada 1960-an dan 1970-an di antara para sarjana, dan masih banyak dikaji di departemen sejarah di Britania, Kanada, Prancis, Jerman, dan Amerika Serikat. Pada dua dekade dari 1975 sampai 1995, proporsi profesor sejarah di universitas Amerika yang memiliki spesialisasi di bidang sejarah sosial naik dari 31% menjadi 41%, sedangkan proporsi sejarawan politik turun dari 40% ke 30%. Di departemen sejarah universitas di Britania dan Irlandia pada 2014, dari 3410 laporan staf fakultas, 878 (26%) mengidentifikasi dirinya dengan sejarah sosial, sedangkan sejarah politik sebanyak 841 (25%).
Arwani Thomafi
H. Muhamad Arwani Thomafi adalah politikus Indonesia yang menjabat sebagai anggota DPR-RI selama tiga periode (2009–2014, 2014–2019, dan 2019–2024). Ia mewakili daerah pemilihan Jawa Tengah III, yang meliputi Kabupaten Grobogan, Kabupaten Blora, Kabupaten Rembang, dan Kabupaten Pati. Arwani merupakan kader Partai Persatuan Pembangunan, ia bertugas di Komisi V serta ia juga menjadi Wakil Ketua Komisi V. Selain itu, Arwani adalah Sekretaris Jenderal DPP PPP sejak 5 Januari 2021, di bawah kepemimpinan Ketua Umum Suharso Monoarfa.
== Riwayat Pendidikan ==
Bahasa Ordos
Bahasa Ordos (juga disebut Urdus; Mongolia ; Hanzi Sederhana: 鄂尔多斯, Hanzi Tradisional: 鄂爾多斯, Pinyin: È'ěrduōsī) adalah bahasa Mongolik Tengah yang dituturkan di kota Ordos, Mongolia Dalam oleh suku Ordos. Ordos digolongkan sebagai bahasa tersendiri secara linguistik, tetapi dianggap hanya sebagai dialek oleh Pemerintah Tiongkok. Bahasa Ordos telah diketahui perkembangannya selama seratus tahun terakhir melalui penelitian oleh Antoine Mostaert.
Ordos mempertahankan varian dari kasus tata bahasa komitativus kuno dan berbagi kasus tata bahasa allativus. Sistem kata kerja tidak diteliti dengan baik, tetapi menggunakan akhiran, guːn, yang tampaknya tidak mengikuti pembagian umum menjadi tiga kelas sufiks kata kerja bahasa-bahasa Mongolik lainnya.
Kosakata bahasa Ordos banyak menyerap dari bahasa Tibet Klasik dan Tionghoa.
Tipula (Eumicrotipula) riveti tolimensis
Tipula (Eumicrotipula) riveti tolimensis adalah subspesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Sastra Sanskerta
Sastra atau kesusastraan Sanskerta adalah salah satu sastra tertua di anakbenua India. Karena fungsinya yang besar sebagai bahasa liturgis agama Hindu (dan Buddha) serta kebanyakan bahasa modern India secara langsung diturunkan atau sangat dipengaruhi bahasa Sanskerta, maka tidak mengherankan bahwa posisi bahasa Sanskerta di kebudayaan India dan juga negara-negara Asia Tenggara dan Asia Timur mirip dengan situasi bahasa Latin dalam kebudayaan Eropa.
Keuskupan Città di Castello
Keuskupan Città di Castello (Dioecesis Civitatis Castelli o Tifernatensis) adalah keuskupan suffragan Latin di provinsi gerejawi metropolitan Keuskupan Agung Perugia-Città della Pieve, di wilayah Umbria, tengah Italia. Tahta episkopal katedralnya adalah basilika minor Basilica Cattedrale di Ss. Florido e Amanzio Basilica
Daftar bandar udara di Nunavut
Artikel ini berisi daftar lengkap bandar udara, aerodrome air dan heliport di provinsi Nunavut, Kanada.
Kemosintesis
Dalam biokimia, kemosintesis adalah konversi biologis dari satu atau lebih molekul yang mengandung karbon (biasanya karbon dioksida atau metana) dan nutrien menjadi bahan organik menggunakan oksidasi senyawa anorganik (misalnya, gas hidrogen, hidrogen sulfida) atau metana sebagai sumber energi, bukannya sinar matahari seperti dalam fotosintesis. Kemosintesis adalah penyusunan bahan organik dari bahan anorganik dengan bantuan energi kimia. Dilakukan oleh organisme kemoautotrof.
Daftar bandar udara di Nunavut
Daftar bandar udara dan heliport
Daftar ini diurutkan berdasarkan nama kota yang dilayani, klik saja pada tombol urutan di tabel tersebut untuk mengganti urutan yang diinginkan.
Kemosintesis
Kemoautotrof, organisme yang mendapatkan karbon melalui kemosintesis, secara filogenetik beragam, tetapi juga kelompok yang mencakup taksa yang penting dalam biogeokimia termasuk proteobacteria gamma dan epsilon pengoksidasi belerang, Aquificae, arkea metanogenik dan bakteri pengoksidasi besi neutrofilik.
Banyak mikroorganisme di wilayah lautan yang gelap menggunakan kemosintesis untuk menghasilkan biomassa dari molekul karbon tunggal. Dua kategori dapat dibedakan. Di tempat langka di mana molekul hidrogen (H2) tersedia, energi yang tersedia dari reaksi antara CO2 dan H2 (mengarah pada produksi metana, CH4) dapat cukup besar untuk mendorong produksi biomassa. Alternatif lain, di sebagian besar lingkungan samudera, energi untuk kemosintesis berasal dari reaksi di mana zat seperti hidrogen sulfida atau amonia teroksidasi. Ini dapat terjadi dengan atau tanpa kehadiran oksigen.
Banyak mikroorganisme kemosintetik yang dikonsumsi oleh organisme lain di lautan, dan asosiasi simbiosis antara organisme yang melakukan kemosintesis dan heterotrof yang berespirasi cukup umum. Populasi hewan yang besar dapat didukung oleh produksi sekunder kemosintetik pada ventilasi hidrotermal, metana klatrat, rembesan dingin, runtuhan paus, dan air gua yang terisolasi.
Telah dihipotesiskan bahwa kemosintesis dapat mendukung kehidupan di bawah permukaan Mars, bulan Yupiter Europa, dan planet-planet lain. Kemosintesis mungkin juga merupakan jenis metabolisme pertama yang berkembang di Bumi, memimpin jalan bagi respirasi sel dan fotosintesis untuk berkembang di kemudian hari.
Proses kemosintesis hidrogen sulfida
Cacing tabung raksasa menggunakan bakteri dalam trofosom mereka untuk memfiksasi karbon dioksida (menggunakan hidrogen sulfida sebagai sumber energi) dan menghasilkan gula dan asam amino. Beberapa reaksi menghasilkan sulfur:
Alih-alih melepaskan gas oksigen ketika memfiksasi karbon dioksida seperti dalam fotosintesis, kemosintesis hidrogen sulfida menghasilkan butiran-butiran belerang yang padat dalam prosesnya. Pada bakteri yang mampu melakukan kemoautotrofi (suatu bentuk kemosintesis), seperti bakteri belerang ungu, gelembung-gelembung belerang berwarna kuning hadir dan terlihat di sitoplasma.
Pichayapa Natha
Pichayapa Natha (พิชญาภา นาถา; ) adalah seorang anggota grup vokal perempuan idola Thai BNK48. Ia adalah salah satu anggota generasi pertama dari grup tersebut. Ia adalah bagian dari tim pertama BNK48, yang bernama Tim BIII. Pada 27 Januari 2019, Pichayapa Natha menuai kontroversi karena disiarkan di televisi sedang mengenakan baju bergambar swastika Nazi pada saat latihan.
Stasiun Karawang (KCIC)
Stasiun ini akan memiliki empat jalur dengan dua sepur lurus yang hanya digunakan untuk melintas langsung serta dua sepur belok yang dilengkapi peron sisi. Selain empat jalur utama untuk pelayanan kereta api, stasiun ini juga akan memiliki sepur simpan di sebelah utara emplasemen.
Tetramer
Tetramer (tetra-, "empat" + -mer, "bagian") adalah oligomer yang tersusun atas empat monomer atau subunit. Sifat terkait disebut tetrameri. Contoh pada kimia anorganik adalah titanium metoksida dengan rumus empiris Ti(OCH3)4, tetramer pada wujud padat dan memiliki rumus molekul Ti4(OCH3)16. Contoh pada kimia organik adalah kobofenol A, zat yang terbentuk dengan mengombinasikan empat molekul resveratrol.
Dalam bidang biokimia, tetramer secara serupa merujuk pada biomolekul yang terbentuk dari empat unit, baik sama (homotetramer), seperti pada Konkanavalin A, maupun berbeda (heterotetramer), seperti pada hemoglobin. Hemoglobin memiliki 4 subunit serupa sementara imunoglobulin memiliki 2 subunit sangat berbeda. Subunit berbeda mungkin memiliki aktivitas masing-masing, seperti pengikatan biotin pada tetramer avidin, atau memiliki sifat biologis umum, seperti pengikatan alosterik oksigen pada hemoglobin.
The Sims 4: Island Living
The Sims 4: Island Living adalah sebuah paket ekspansi untuk The Sims 4, yang dirilis pada 21 Juni, 2019. Paket ekspansi ini memperkenalkan sebuah kepulauan tropis yang dikenal dengan nama Sulani dan beberapa konten lain yang terkait.
Longkib, Subulussalam
Longkib adalah sebuah Kecamatan di Kota Subulussalam, Provinsi Aceh, Indonesia.
Akuagliseroporin
Akuagliseroporin adalah protein yang dikenal bagian dari famili protein akuaporin yang menyalurkan air, gliserol, dan zat terlarut kecil takbermuatan lainnya. Akuagliseroporin merupakan satu-satunya protein mamalia yang dapat menyerap gliserol melalui membran plasma. Akuagliseroporin ditemukan di banyak spesies, seperti bakteri, tumbuhan, dan manusia. Karena di alam ditemukan di mana-mana, protein ini sangat penting dalam agrikultur dan kedokteran. Protein ini diidentifikasi sebagai kemungkinan sumber kontaminasi metaloid pada agrikultur karena akuagliseroporin menyalurkan As(III) dan Sb(III) pada ragi dan kemungkinan sumber masuknya metaloid ke dalam sumber makanan manusia.
Signifikansi klinis
Akuaporin 7 menjadi subjek penelitian pada jaringan adiposa karena protein tersebut merupakan sumber utama gliserol yang bersirkulasi dalam metabolisme mamalia. Disregulasi akuaporin 7 telah dikaitkan dengan obesitas pada manusia dan telah dikaitkan dengan regulasi metabolisme adiposit.
Akuaporin 9 merupakan saluran gliserol utama pada eritrosit mencit dan telah ditemukan berkontribusi pada tahap intraetrositik infeksi malaria dan disfungsi protein ini telah ditemukan meningkatkan kesintasan dalam penelitian klinis yang melibatkan mencit.
Neosiphonia superstes
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Neosiphonia superstes juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Daftar Duta Besar Indonesia untuk Polandia
Berikut adalah daftar diplomat Indonesia yang pernah menjabat Duta Besar Republik Indonesia untuk Polandia:
YCbCr
YCbCr atau Y'CbCr adalah suatu keluarga ruangan warna yang dipakai sebagai bagian dari Color image pipeline dalam sistem video dan fotografi digital. Y' merupakan komponen luma sedangkan Cb dan Cr merupakan komponen kroma perbedaan antara biru dan merah. Tanda keterangan (') pada Y dipakai untuk membedakan dengan luma dari luminansi, yang berarti intensitas cahaya dienkode secara tak linier menggunakan gamma.
Y'CbCr bukan merupakan ruangan warna absolut, merupakan suatu cara penyandian informasi RGB. Warna aktual ditampilkan berdasar pada pewarna RGB aktual yang dipakai untuk menampilkan sinyal. Oleh sebab itu suatu nilai yang ditunjukkan sebagai Y'CbCr, sebenarnya hanya akan dapat diperkirakan jika pewarna RGB standard atau profil ICC dipakai.
Nama
YCbCr kadang kala disingkat YCC. Y'CbCr sering juga disebut YPbPr jika dipakai pada video komponen analog, walaupun istilah Y'CbCr umum juga dipakai untuk keduanya, dengan atau tanpa tanda (').
Y'CbCr sering membingungkan penggunaannya dengan ruangan warna YUV, khususnya YCbCr dengan YUV yang dapat dipakai saling menggantikan, hal ini menyebabkan kebingungan; ketika merujuk pada sinyal-sinyal berbentuk video atau digital, istilah "YUV" lebih mengandung arti "Y'CbCr".
Biara St. Ulrich dan St. Afra
Biara St. Ulrich dan St. Afra, Augsburg (Kloster Sankt Ulrich und Afra Augsburg) merupakan nama dari sebuah bekas biara Benediktin yang didedikasikan kepada Santo Ulrich dan Santa Afra yang terletak di selatan kota tua Augsburg, Bayern.
What Happened to Jones (film 1920)
What Happened to Jones adalah sebuah film komedi bisu Amerika Serikat tahun 1920 yang hilang garapan James Cruze dan menampilkan Bryant Washburn. Film tersebut berdasarkan pada sandiwara tahun 1897 What Happened to Jones karya George Broadhurst. Film tersebut diproduksi oleh Famous Players-Lasky dan didistribusikan oleh Paramount/Artcraft.
Perdu
adalah tumbuhan berkayu yang bercabang-cabang, tumbuh rendah dekat dengan permukaan tanah, dan tidak mempunyai batang yang tegak. Perdu juga merupakan nama sekelompok pohon yang memiliki ketinggian di bawah 6 meter (20 kaki). Perdu umumnya tumbuh berkelompok. Ciri-ciri dari tanaman perdu biasanya kecil, rendah, meskipun batangnya panjang. Perdu adalah tumbuhan berumur panjang yang berkayu, bercabang banyak, tapi batang utamanya kurang jelas. Beberapa tanaman hias dapat dikategorikan sebagai perdu, seperti lavender, mawar, dan bunga kertas (Bougainvillea).
Beberapa perdu yang cukup mudah ditemukan antara lain jenis Octhocharis, Sauropus, Ficus, melastoma, chombrataceae, dan Cassia.
Hubungan Indonesia dengan Swedia
Hubungan Indonesia–Swedia merujuk kepada hubungan bilateral Indonesia dan Swedia. Pada tahun-tahun terkini, kedua negara tersebut mengalami pertumbuhan pengaruh hubungan bilateral, karena masing-masing kepala pemerintahannya saling berbalas kunjungan. Indonesia memiliki sebuah kedutaan besar di Stockholm yang juga terakreditasi untuk Latvia, sementara Swedia memiliki sebuah kedutaan besar di Jakarta yang juga terakreditasi untuk Timor Leste.
Sejarah
Setelah Revolusi Indonesia, Swedia mengakui negara baru Indonesia pada 1949. Hubungan diplomatik antara Indonesia dan Swedia dijalin pada 1950, disusul oleh pendirian kedutaan-kedutaan besar di masing-masing ibu kota negara tersebut. Presiden Indonesia pertama Sukarno mengunjungi Swedia pada 3–5 Mei 1959. Kedutaan besar Swedia di Jakarta juga diakreditasikan untuk Timor Leste yang menjalin hubungan diplomatik dengan Swedia sejak 2002.
Pada sebagian besar 1980an dan 1990an, hubungan bilateralnya agak merenggang, karena terdapat sejumlah pemimpin separatis Gerakan Aceh Merdeka (GAM) yang bermukim di Swedia, dan menjadikan Stockholm sebagai basis luar negeri mereka untuk menggalang dukungan dan pengakuan internasional. Setelah Tsunami Aceh, Swedia menjadi salah satu negara internasional yang membantu menyediakan bantuan kepada kawasan-kawasan yang terkena dampaknya di Indonesia. Pada tahun berikutnya, pemerintah Indonesia dan para pemimpin GAM merekonsiliasi perbedaan mereka melalui negosiasi perdamaian pada 2005, konflik di Aceh pun berakhir. Swedia juga giat berkontribusi dalam proses perdamaian Aceh dan memberikan bantuan kepada pemulihan dari tsunami.
Kunjungan tingkat tinggi
Pada 2008, Menteri Luar Negeri Swedia Carl Bildt mengunjungi Jakarta. Pada awal 2012, Raja Carl XVI Gustaf dari Swedia mengunjungi Indonesia, ini yang pertama bagi seorang penguasa monarki Swedia. Pada November 2012, Perdana Menteri Fredrik Reinfeldt menyusulnya, juga sebagai yang pertama bagi seorang kepala pemerintah Swedia. Bujukan untuk membalas kunjungan tersebut diwujudkan dengan kunjungan Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono ke Swedia pada 27–29 Mei 2013.
Perdagangan dan investasi
Swedia adalah salah satu mitra dagang paling berpengaruh bagi Indonesia di Eropa, dan perdagangan bilateralnya dengan Indonesia adalah yang tertinggi di negara-negara Skandinavia. Kadar dagang antara Indonesia-Swedia telah mencapai US$1.05 miliar pada 2011 dan naik menjadi US$1.46 miliar pada 2012. Pada 2011, investasi Swedia di Indonesia berkisar sekitar US$916,000 dalam 9 proyek. Pada 2012, jumlahnya jects, pada 2012 nilainya naik menjadi US$5.200.000 dalam 11 proyek.
Nadhya Nabilla
IPTU Nadhya Nabilla, S.Tr.K., M.Si. adalah seorang Perwira Satlantas Polres Prabumulih dalam kegiatan Police Goes to school setidaknya ada 8 Pejabat Utama Polres Prabumulih yang dilibatkan diantaranya Wakapolres Prabumulih yang diwakili Kanit Dikyasa Satlantas Polres Prabumulih Ipda Nadhya Nabila.
Menjadi Inspektur upacara anggota purna pasukan pengibar bendera pusaka (Paskibraka) ini selain menjadi inspektur upacara penaikan bendera merah putih sekaligus Pejabat Utama Polres Prabumulih menyampaikan himbauan kepada seluruh guru dan murid yang hadir diantaranya mengajak mensukseskan Pemilu tahun 2019, menghimbau murid tentang bahaya narkoba dan ancaman hukumnya, diharapkan guru maupun para pelajar untuk tertib dan patuh dengan peraturan lalu lintas yang ada serta juga disampaikan sosialisasi saat ini Polres Prabumulih masuk dalam Zona Integritas yaitu wilayah bebas korupsi dengan 3 program unggulan SILIDI, SIDAKA dan SABER.
David Harum (film 1934)
David Harum adalah sebuah film komedi Amerika Serikat tahun 1934 garapan James Cruze dan ditulis oleh Walter Woods. Film tersebut menampilkan Will Rogers, Louise Dresser, Evelyn Venable, Kent Taylor, Stepin Fetchit, Noah Beery, Sr. dan Roger Imhof. Film tersebut dirilis pada 3 Maret 1934, oleh Fox Film Corporation.
Nita Lowey
Nita Sue Melnikoff Lowey adalah seorang politikus Amerika Serikat yang menjabat sebagai anggota DPR mewakili New York sejak 1989. Ia adalah anggota Partai Demokrat.
Dacus pullescens
Dacus pullescens adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
ZanAir
ZanAir Limited adalah maskapai penerbangan domestik yang berbasis di Zanzibar, Tanzania.
Tujuan
Arusha (ARK), Dar es Salaam (DSM), Pemba (PMA), Saadani (SD1), Selous
Armada
Armada ZanAir termasuk beberapa pesawat (per Januari 2012):
Ketupat Kandangan
Ketupat Kandangan (bahasa Banjar: Katupat Kandangan) merupakan hidangan yang berasal dari daerah Kandangan, Kalimantan Selatan. Seperti ketupat pada umumnya, bahan untuk membuat ketupat berasal dari beras. Perbedaan Ketupat Kandangan dengan jenis ketupat lainnya adalah penggunaan ikan gabus (haruan) sebagai menu pelengkap. Ikan gabus ini dipanggang lebih dulu sebelum dimasak menggunakan santan. Kemudian, ikan gabus beserta kuahnya disiramkan ke ketupat. Kuliner ini dapat dihidangkan untuk makan pagi, siang atau malam. Ketupat Kandangan bercitarasa gurih dan sedikit pedas.
Cara pembuatan
Ketupat disiram dengan kuah bersantan yang diracik dari bumbu-bumbu tradisional seperti kayu manis, pala, cengkih, dan kapulaga. Kuah agak kental dengan rasa yang sangat khas gurih. Untuk bersantap biasanya ada sepotong ikan asap. Ikannya bisa gurame, patin, atau gabus.
Bandar Udara Whale Cove
Bandar Udara Whale Cove, terletak di Whale Cove, Nunavut, Kanada.
Risau
Risau adalah album dari penyanyi Achmad Albar yang dirilis pada tahun 1985
ISO 3166-2:US
ISO 3166-2:US adalah sebuah standar ISO yang mendefinisikan kode internasional: kode ini merupakan bagian dari ISO 3166-2 yang ditujukan kepada negara Amerika Serikat.
Saat ini Amerika Serikat terdiri atas:
Subdivisi Termasuk ISO 3166-1
Selain dimasukkan sebagai subdivisi Amerika Serikat dalam ISO 3166-2, daerah ini juga memiliki kode negara mereka sendiri dalam ISO 3166-1
Entelecara tanikawai
Entelecara tanikawai adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1993 oleh Tazoe.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Jepang.
Pesta Olahraga Gay
Pesta Olahraga Gay adalah ajang olahraga dan budaya untuk para atlet dan seniman lesbian, gay, biseksual, dan transgender (LGBT). Walaupun begitu, ajang ini terbuka untuk siapa saja tanpa memandang orientasi seksual. Pesertanya berasal dari berbagai belahan dunia, termasuk negara yang masih melarang homoseksualitas. Lembaga yang bertanggung jawab atas penyelenggaraan Gay Games adalah Federasi Pesta Olahraga Gay (FGG).
Ajang ini dimulai dengan nama Olimpiade Gay di, pada tahun 1982. Gay Games mirip dengan Olimpiade, contohnya adalah keberadaan api Gay Games yang dinyalakan saat upacara pembukaan.
Pesta Olahraga Gay tahun 1994 digelar pada bulan Juni di New York City, bertepatan dengan 25 tahun perayaan Kerusuhan Stonewall yang memulai pergerakan LGBT modern di Amerika Serikat. Ajang tersebut dihadiri oleh 10.864 atlet, sementara jumlah atlet yang ikut serta dalam Olimpiade Barcelona 1992 tercatat sebesar 9.356.
Rumah Sakit Angkatan Laut dr. R. Oetojo
Rumah Sakit Angkatan Laut dr. R. Oetojo Sorong adalah Rumah Sakit Militer milik TNI Angkatan Laut type C / tingkat III yang berada dibawah operasional Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut XIV Sorong, yang merupakan Komando Pelaksana Dukungan Komando Armada III RI Kawasan Timur. RUMKITAL / RSAL dr. R. Oetojo Sorong berlokasi di jalan Jend. Ahmad Yani Klademak, Kecamatan Sorong, Kota Sorong, Papua Barat Daya.
Rumah Sakit Angkatan Laut dr. R. Oetojo Sorong dipimpin oleh Perwira Menengah Korps Kesehatan TNI Angkatan Laut berpangkat Letnan Kolonel yang menjabat sebagai Kepala Rumah Sakit.
Rumah Sakit Angkatan Laut dr. R. Oetojo Sorong telah terstandardisasi secara Nasional oleh Komisi Akreditasi Rumah Sakit (KARS) pada tahun 2018 dan meraih Lulus Perdana.
RUMKITAL / RSAL dr. R. Oetojo Sorong melayani:
7,92 × 24 mm
Peluru kaliber 7,92 × 24 mm adalah peluru pistol buatan Van Bruaene Rik (VBR), Belgia.
Rumah Sakit Angkatan Laut dr. R. Oetojo
"Mengutamakan Pengabdian untuk Mengobati dan Merawat Pasien".
Logo RUMKITAL dr. R. Oetojo mempunyai arti:
Pimrapat Phadungwatanachok
Pimrapat Phadungwatanachok (พิมรภัส ผดุงวัฒนะโชค; ) adalah seorang anggota grup vokal perempuan idola Thai BNK48. Ia adalah salah satu anggota generasi pertama dari grup tersebut. Ia adalah bagian dari tim pertama BNK48, yang bernama Tim BIII.
Grand Prix F1 San Marino 1988
Grand Prix San Marino 1988 adalah balapan mobil Formula Satu yang diadakan di Sirkuit Imola pada tanggal 1 Mei 1988. Balapan yang digelar sebanyak 60 lap tersebut merupakan putaran kedua dari Formula Satu musim 1988. Ayrton Senna mencetak kemenangan pertamanya untuk tim McLaren, dengan mobil bermesin Honda yang menyapu bersih posisi tiga teratas.
Develtos
Develtos (Δεβελτός, Δηβελτός, Δεουελτòς, Δεούελτος, Διβηλτóς) atau Deultum adalah sebuah kota kuno dan keuskupan di Trakia. Terletak di muara sungai Sredetska di pantai barat danau Mandrensko, sebelumnya merupakan bagian dari teluk Burgas, dan dekat desa modern Debelt.
Eksplorasi arkeologi
Penggalian telah dilakukan sejak 1981 dengan gangguan sekitar pergantian abad. Struktur dari periode Romawi dan Bizantium telah dieksplorasi (thermae, kuil kultus kekaisaran, benteng). Sebuah museum yang didedikasikan untuk situs dibuka di sebelahnya pada tahun 2016. Pameran termasuk kepala perunggu Septimius Severus (dari patung yang rusak karena kebakaran).
Pada tahun 2020, para arkeolog menemukan sarkofagus dari abad kedua atau ketiga dengan tulisan Yunani yang membuktikan bahwa Develtos adalah kota pelabuhan.
Referensi
Catatan
Kutipan
Ulrich dari Augsburg
Ulrich dari Augsburg (893 – 4 Juli 973), kadang dieja Uodalric atau Odalrici, merupakan seorang Uskup Augsburg di Jerman. Ia adalah santo pertama yang dikanonisasikan bukan oleh otoritas lokal melainkan oleh Paus.