cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Agus Musin Dasaad
Agus Musin Dasaad adalah seorang konglomerat pada masa awal berdirinya Republik Indonesia. Dia merupakan pemilik Dasaad Musin Concern, sebuah konglomerasi yang memainkan peranan cukup penting pada masa awal kemerdekaan Indonesia. Dasaad juga merupakan anggota BPUPKI dan dikenal sebagai donatur perjuangan Soekarno.
Kehidupan
Dasaad lahir di Sulu, Filipina pada tanggal 28 Mei 1905. Ayahnya berasal dari keluarga pedagang di Lampung, sedangkan ibunya dari Sulu. Di usianya yang baru menginjak satu tahun, keluarganya pergi merantau dan menetap di Lampung. Ia menghabiskan masa kecil dan pendidikan dasarnya disana, hingga kemudian masuk sekolah dagang di Singapura.
Dasaad sempat magang selama satu tahun di Singapura sebelum kembali ke Palembang dan mendirikan usahanya sendiri. Ia merupakan seorang otodidak yang mengembangkan bisnisnya dari bawah. Ia memulai kariernya sebagai pengusaha sejak berumur belasan. Karena bisnisnya yang banyak mengambil hasil bumi, Dasaad sering hidup berpindah-pindah, dari Sumatera ke Jawa hingga Singapura.
Pada dekade 1930-an, ia berkongsi dengan Ayub Rais serta Djohor Soetan Perpatih dan Djohan Soetan Soelaiman mendirikan Firma Malaya Import Mij yang berkerjasama dengan Jepang. Ia juga terjun ke bisnis perkapalan dan kemudian menjadi importir alat-alat manufaktur. Tahun 1941, ia mengakuisisi perusahaan tekstil Kancil Mas di Bangil, Pasuruan. Di masa pendudukan Jepang, Dasaad ditunjuk sebagai dewan pengawas perdagangan tekstil. Pasca kemerdekaan, perusahaannya Dasaad Musin Concern memegang lisensi beberapa merek mobil Eropa dan Jepang. Pada tahun 1961, bersama Hasjim Ning, Jusuf Muda Dalam, dan Ciputra, ia mendirikan perusahaan konstruksi PT. Pembangunan Jaya.
Sistem desimal
Sistem desimal dapat merujuk kepada:
Agus Musin Dasaad
Kehidupan
Setelah Orde Lama jatuh, bisnisnya mulai meredup. Pemerintahan Soeharto, tak begitu menyukai orang-orang dekat Soekarno, termasuk dirinya.
Selibat klerikal (Gereja Katolik)
Selibat Rohaniawan Katolik adalah aturan di beberapa gereja partikular yang membentuk Gereja Katolik yang hanya memperbolehkan pria yang tidak menikah saja yang dapat ditahbiskan menjadi imam. Aturan yang sama juga dijunjung oleh beberapa gereja lainnya dalam hal pentahbisan menjadi gembala (uskup, pendeta, rasul) gereja tersebut.
Pemimpin gereja-gereja partikular Katolik yang mentaati aturan ini adalah Ritus Latin, tetapi, di antara Gereja-gereja Katolik Timur, setidaknya Gereja Katolik Ethiopia menerapkannya juga.
Dalam konteks ini, "selibat" mempertahankan arti sesungguhnya dari "tidak menikah", dan tidak merujuk pada penahanan nafsu atau puasa dari hubungan seksual yang bisa juga dilakukan oleh pihak-pihak yang telah menikah.
Di seluruh Gereja Katolik, baik di Timur maupun di Barat, sebagaimana juga di Gereja Ortodoks Timur dan di Gereja Ortodoks Oriental, seorang imam tidak boleh menikah. Untuk bisa menjadi seorang imam yang menikah, dalam beberapa gereja dan kasus, maka seseorang harus menikah dahulu sebelum ditahbiskan. Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental, tanpa pengecualilan, menutup kemungkinan pentahbisan bagi pria yang telah menikah untuk menjadi imam.
Hukum selibat klerik dianggap bukan sebuah doktrin, tetapi sebuah aturan. Beberapa pengecualian kadang-kadang dibuat, terutama dalam kasus rohaniwan Protestan yang pindah ke dalam Gereja Katolik, dan aturan ini, secara teori, bisa diubah bagi semua macam pentahbisan imam. Namun, selibat klerik ini dinilai sebagai sebuah kesaksian yang berharga bagi iman Kristiani dan sebagai sebuah jalan untuk mengikuti teladan Kristus dan kehidupan selibat-Nya.
Sejarah
Penelitian oleh para cendekiawan Katolik, salah satunya tersedia di situs Vatikan, berargumen bahwa, dalam praktik-praktik umat Kristiani awal, pria yang telah menikah yang menjadi imam - sering kali mereka adalah orang-orang berusia baya, "orang tua" - dianggap akan hidup dengan menahan nafsu sepenuhnya, menahan diri seterusnya dari hubungan seksual dengan istri mereka. Ketika nantinya jelas terungkap bahwa tidak semuanya bisa menahan nafsu, Gereja Barat membatasi pentahbisan imam hanya untuk pria yang tidak menikah dan mewajibkan adanya komitmen menjadi selibat seumur hidup, sementara di Gereja-gereja Timur aturan ini lebih lunak, yakni Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Timur sekarang mewajibkan rohaniwan mereka yang telah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual selama masa tertentu sebelum merayakan Ekaristi.
Gereja di Persia, yang pada abad ke-5 memisahkan diri dari gereja yang bernama Ortodoks maupun Katolik, memutuskan pada akhir abad itu untuk menghapuskan aturan penahanan nafsu dan memperbolehkan para imam mereka untuk menikah, tetapi tetap mengakui bahwa hal tersebut menghilangkan sebuah tradisi lama. Gereja Ortodoks Tewahedo Ethiopia, yang pemisahan dirinya, bersama dengan Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria, terjadi belakangan, memperbolehkan para diakon (yang ditahbiskan ketika mereka masih anak-anak) untuk menikah, tetapi bukan imam: setiap orang yang akan menjadi imam dan ingin menikah harus melaksanakan pernikahannya sebelum menjadi imam. Gereja Apostolik Armenia, yang termasuk di dalam kelompok Gereja Ortodoks Oriental, walau secara teknis melarang pernikahan setelah ditahbiskan menjadi sub-diakon, seperti juga Gereja Ortodoks Timur, secara umum membiarkan aturan ini tidak digunakan dan memperbolehkan para diakon untuk menikah hingga pada saat pentahbisan mereka menjadi imam, sehingga tetap meneruskan tradisi tidak boleh menikah bagi para imam. Teori ini menjelaskan mengapa semua gereja-gereja tua baik di Timur maupun di Barat, dengan satu pengecualian di atas, melarang pernikahan setelah pentahbisan imam, dan mengapa semuanya mengharuskan pejabat kerasulan (yang dilihat sebagai sebuah bentuk imam yang lebih sempurna daripada presbyterate atau ketua agama) untuk selibat.
Bukti tertulis paling awal mengenai pelarangan untuk menikah bagi para klerik dan kewajiban mereka yang telah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual dengan istri-istri mereka adalah dekret Konsili Elvira pada abad ke-4 dan kemudian Konsili Kartago. Menurut beberapa penulis, dekret ini mengambil dari norma yang ada sebelumnya yang sedang dipandang rendah saat itu.
Di antara pernyataan-pernyataan Gereja pertama mengenai topik penahanan nafsu seksual dan selibat adalah Directa Decretal dan Cum in unum yang merupakan dekret dari Paus Sirisius (sekitar tahun 385), yang menegaskan bahwa penahanan nafsu seksual kaum klerik adalah sebuah praktik apostolik yang harus diikuti oleh para pelayan gereja.
Tulisan-tulisan Santo Ambrosius (wafat tahun 397) juga menunjukkan bahwa persyaratan mengenai para imam, baik yang telah menikah maupun yang selibat, untuk selalu menahan hawa nafsu adalah sebuah aturan yang tidak dapat dimungkiri. Bagai rohaniwan yang telah menikah yang, "di beberapa tempat yang di luar jalur", merujuk, dengan mengambil contoh imam dari Perjanjian lama, pada hak untuk memiliki keturunan, Ambrosius mengingatkan bahwa pada masa Perjanjian Lama kaum awam pun berkewajiban untuk mentaati aturan penahanan nafsu pada hari-hari menjelang perayaan kurban, dan berkomentar: "Apabila memang benar perhatian akan penahanan nafsu ini diberikan kepada apa yang diminta, betapa banyaknya sikap penahanan nafsu ini yang harus ditunjukkan di dalam realitas!" Lebih kerasnya lagi ia menulis: "Santo Paulus berkata mengenai seseorang yang punya anak, dan bukan mengenai seseorang yang menghasilkan anak."
Dasar-dasar Teologi
Secara teologis, Gereja mengajarkan bahwa imamat adalah sebuah perangkat gereja yang mengikuti hidup dan karya Yesus Kristus. Para imam sebagai pelayan sakramen bekerja in persona Christi, yaitu dalam diri manusia Kristus. Oleh sebab itu kehidupan para imam mengikuti kesucian Kristus sendiri. Pengorbanan untuk tidak menikah demi Kerajaan Allah, dan untuk mengikuti teladan Yesus Kristus yang "menikah" dengan Gereja - yang dipandang oleh paham Katolik dan banyak tradisi Kristiani lainnya sebagai "Mempelai Kristus".
Dasar-dasar Kitab Suci
Kardinal Joseph Ratzinger (mendiang Paus Benediktus XVI) dalam Garam Dunia juga menjelaskan bahwa praktik selibat ini adalah berdasarkan pada khotbah Yesus kepada para kasim atau kaum selibat "demi Kerajaan Surga" yang menghubungkan keputusan Tuhan dalam Perjanjian Lama untuk menganugerahkan imamat kepada satu suku saja, yaitu suku Levi, dan yang tidak seperti suku-suku lain tidak menerima tanah sejengkal pun dari Tuhan - sebuah kebutuhan mendasar bagi penerusan keturunan seseorang senilai dengan seorang istri dan anak-anak zaman sekarang - namun mendapatkan "Tuhan sendiri sebagai harta warisannya".
Perkembangan pada Abad ke-11
Terkadang dikatakan bahwa selibat menjadi keharusan bagi para imam Ritus Latin baru mulai pada abad ke-11; sementara beberapa pihak lain mengatakan, misalnya: "Adalah adil bila dikatakan bahwa pada era Paus Leo I (440-461) hukum selibat dikenal secara umum di dunia Barat," dan bahwa aturan-aturan pada abad ke-11 mengenai hal ini, seperti juga pada kasus simoni atau kegiatan ilegal jual-beli posisi gerejawi, harus secara jelas tidak diartikan sebagai suatu makna bahwa baik non-selibat maupun simoni sebelumnya diperbolehkan.
Gereja-gereja Katolik Timur
Secara umum, Gereja Katolik Timur memperbolehkan pentahbisan pria yang telah menikah sebagai imam. Di Amerika Utara, atas dasar ketakutan bahwa para imam yang menikah akan membuat skandal di tengah-temgah umat Katolik Ritus Latin, para uskup Katolik Timur biasanya hanya mentahbiskan pria-pria yang lajang; namun semenhjak Konsili Vatikan II mengajak restorasi akan tradisi-tradisi Katolik Timur, beberapa gereja kembali ke praktik tradisional Timur yang lama dengan mentahbiskan pria yang telah menikah ke dalam jajaran perangkat gerejawi.
Sebuah syarat untuk menjadi seorang uskup Katolik Timur adalah harus lajang atau sudah menjadi duda.
Kontroversi
Aturan Ritus Latin terus diperdebatkan atas dasar berbagai alasan. Pertama, banyak orang percaya bahwa selibat bukanlah keharusan bagi para rasul. Santo Petrus sendiri memiliki seorang istri semasa kerasulan Yesus, yang ibunya Yesus sembuhkan dari sakit demam tinggi. Namun beberapa pihak lainnya berargumen bahwa para rasul benar-benar meninggalkan istri-istri mereka. Kedua, persyaratan ini menyisihkan banyak pria yang seharusnya memenuhi syarat untuk menjadi imam, persyaratamn yang menurut pembela aturan selibat seharusnya ditentukan bukan hanya pada kemampuan pengertian manusia akan naskah kitab suci tapi juga pada kemampuan pengertian hal-hal ilahi.
Ketiga, beberpa pihak mengatakan bahwa menolak dorongan seksual alami dengan cara ini adalah tidak masuk akal dan berbahaya bagi hidup yang sehat. Skandal seksual di antara para imam, para pembela aturan selibat berargumen, adalah sebuah pelanggaran terhadap aturan Gereja, bukan hasil dari pelanggaran tersebut, terutama semenjak hanya sebagian kecil dari para imam yang terlibat. Keempat, dikatakan bahwa keharusan untuk selibat menjauhkan para imam dari pengalaman hidup, menghilangkan kekuasaan moral diri mereka sendiri di dalam lingkungan pastoral, walaupun para pembelanya berargumen bahwa kekuasaan moral Gereja justru dikembangkan oleh sebuah kehidupan yang sepenuhnya menyerahkan diri ke dalam imitasi Kristus - sebuah pelaksanaan praktis ajaran Konsili Vatikan II yang menyebutkan bahwa "manusia tidak bisa secara penuh menemukan dirinya sendiri kecuali melalui persembahan dirinya sendiri yang tulus".
Penentangan terhadap Selibat Klerik selama masa Reformasi
Selibat sebagai sebuah persyaratan bagi pentahbisan menjadi imam (dalam Gereja Barat) dan menjadi rasul (baik di Gereja Timur maupun di Barat) serta menyatakan bahwa pernikahan bagi para imam adalah tidak sah (baik di Timur maupun di Barat) adalah hal-hal penting dari perselisihan selama masa Reformasi Protestan, dengan para kaum Reformer berargumen bahwa persyaratan-persyaratan ini bertentangan dengan ajaran Kitab Suci di dalam, dan , yang secara tidak langsung merupakan sebuah degradasi terhadap pernikahan, dan merupakan satu alasan bagi "banyaknya rasa kebencian" dan bagi semaraknya perilaku seksual yang buruk di dalam lingkungan klergi pada masa Reformasi. Pandangan doktrin para kaum Reformer mengenai hal ini tercermin di dalam pernikahan Huldrych Zwingli pada tahun 1522, Martin Luther pada tahun 1525, dan John Calvin pada tahun 1539; Di Inggris, Thomas Cranmer yang telah menikah ditahbiskan menjadi Uskup Agung Canterbury pada tahun 1533. Tindakan-tindakan ini, pernikahan setelah pentahbisan menjadi imam dan mentahbiskan pria yang telah menikah menjadi seorang uskup, melawan tradisi lama Gereja baik di Timur maupun di Barat.
Semenjak Konsili Vatikan II
Gereka Latin sekarang memperbolehkan para pria yang telah menikah dan telah berusia baya untuk ditahbiskan menjadi diakon, dengan syarat bahwa mereka berkehendak untuk tetap menjadi diakon dan tidak berkehendak untuk melangkah maju mendapatkan pentahbisan imamat (pentahbisan ke dalam tahapan diakon merupajkan bagian dari proses perjalanan calon imam menuju pentahbisan imam). Pentahbisan, bahkan yang bagi diakon, adalah sebuah hal yang tidak mengizinkan pernikahan nantinya, walaupun dispensasi khusus bisa diterima untuk pernikahan kembali di dalam situasi yang sangat luar biasa.
Pengecualian
Pengecualian kadang-kadang dibuat (termasuk di dalam aliran Katolik Ritus Latin), dianugerahkan berdasarakn kekuasaan Sri Paus, ketika rohaniwan Protestan yang telah menikah menjadi Katolik. Karena aturan selibat adalah sebuah hukum gerejawi dan bukanlah sebuah doktrin, aturan ini bisa, secara prinsip, diubah setiap saat oleh Sri Paus. Doktrin-doktrin, di sisi lain, tidak bisa diubah. Walaupun demikian, baik Sri Paus saat ini, Paus Benediktus XVI, dan para pendahulunya, telah membahas dengan jelas mengenai pengertian mereka bahwa praktik tradisional ini tidak mungkin akan berubah.
Tambuko, Guluk-Guluk, Sumenep
Tambuko adalah sebuah desa di Kecamatan Guluk-Guluk, Kabupaten Sumenep, Provinsi Jawa Timur.
Vikariat Apostolik Leticia
Vikariat Apostolik Leticia (Apostolicus Vicariatus Laetitiae) dalam Gereja Katolik terletak di kota Leticia, Amazonas, Kolombia.
Riwayat
Pada 8 Februari 1951, Paus Pius XII mendirikan Prefektur Apostolik Leticia dari Vikariat Apostolik Caquetá. Paus Yohanes Paulus II meningkatkannya menjadi Vikariat Apostolik pada 23 Oktober 2000.
Cricotopus infuscatus
Cricotopus infuscatus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cricotopus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Sepah hutan
Sepah hutan (Pericrocotus flammeus) adalah spesies burung dari keluarga Campephagidae, dari genus Pericrocotus. Burung ini merupakan jenis burung pemakan ulat, jengkerik, kecoa, serangga lain yang memiliki habitat di hutan primer, dataran rendah, perbukitan. Tersebar sampai ketinggian 1.500 m dpl.
Ciri-ciri
Sepah hutan memiliki tubuh berukuran besar (19 cm). Jantan: Warna hitam-biru. Dada dan perut merah. Tungging, sisi luar bulu ekor merah. Dua bercak merah pada sayap. Betina: Warna punggung lebih abu-abu. Warna merah digantikan kuning, melebar sampai tenggorokan, dagu, penutup telinga, dan dahi. Iris cokelat, paruh hitam, kaki hitam. Hidup berpasangan atau dalam kelompok. Berlompatan di antara puncak pohon berdaun halus. Sarang berbentuk cawan, dihiasi lumut dilekatkan dengan sarang laba-laba, pada cabang pohon tinggi. Telur berwarna biru, berbintik kemerahan, jumlah 2 butir. Berbiak bulan Mei-Juni.
Vwawa
Vwawa adalah sebuah kota dan wilayah administratif di Distrik Mbozi. Vwawa juga adalah ibu kota Region Songwe, Tanzania. Menurut sensus tahun 2002, wilayah ini memiliki total populasi 37.844 jiwa.
Barugae, Duampanua, Pinrang
Barugae adalah nama sebuah desa di Kecamatan Duampanua, Kabupaten Pinrang, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Vwawa
Suku utama yang ditemukan di Vwawa adalah Nyiha, namun juga terdapat suku-suku lain seperti Ndali, Chaggas, Nyakyusa, dan Lambyas. Berdasarkan Sensus Tanzania 2012, populasi Vwawa meningkat menjadi 65.625 jiwa, dengan 26.372 pria dan 29.884 wanita. Kegiatan perekonomian utamanya ialah pertanian.
Limbangan, Limbangan, Kendal
Limbangan adalah ibu kota kecamatan Limbangan, Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.
Terdiri dari 10 RW (rukun warga) di mana 5 RW terdapat di Dusun Krajan, dan 5 RW lain berada di dusun lain yaitu Dusun Borangan, Dusun Banyuwindu, Dusun Brujulan, Dusun Sringin, dan Dusun Tercel. Terletak di sebelah barat daya Gunung Ungaran dan berbatasan dengan hutan alam, Desa Limbangan memiliki kekayaan dan keanekaragaman hayati yang penting. Namun, karena tekanan perusakan alam yang semakin lama semakin membahayakan kelestarian lingkungan, pada tahun 2007 Pemerintah Desa Limbangan menerbitkan Perdes No. 1 Tahun 2007 tentang Pelestarian Lingkungan Hidup.
Beberapa kali, Desa Limbangan khususnya di Dusun Banyuwindu telah dijadikan objek penelitian flora dan fauna antara lain penelitian burung dan kupu-kupu. Kegiatan ini dilakukan atas kerja sama UNNES (Universitas Negeri Semarang), Semarang Bird Community, Komunitas Mahasiswa Biologi UNNES Green dan Lembaga Swadaya Masyarakat lokal Sekolah Rakyat.
Sejak tahun 2008, Pemerintah Desa Limbangan bersama Sekolah Rakyat mengembangkan Desa Limbangan sebagai Desa Wisata Konservasi. Berbeda dengan suasana objek-objek wisata pada umumnya, yang dikembangkan sebagai objek wisata di Desa Limbangan adalah desa secara keseluruhan. Suasana pedesaan yang berbatasan dengan hutan alam, aktivitas petani yang bekerja di sawah dan kebun, penyadap nira aren, peternak bebek, kambing, dan sapi, kekayaan seni budaya tradisional, juga aktivitas masyarakat secara keseluruhan adalah objek wisatanya.
Kerja keras pemerintah desa bersama Sekolah Rakyat dan komunitas-komunitas masyarakat desa beberapa kali telah menuai hasil di antaranya telah beberapa kali menerima kunjungan wisatawan asing, kunjungan wisata sambil belajar dari murid-murid dari beberapa sekolah di ibu kota provinsi, juga kunjungan wisata pedesaan dari beberapa instansi dari ibu kota kabupaten maupun ibu kota provinsi serta dari kota-kota lain.
Desa Limbangan juga cukup terkenal duriannya karena terdapat sebidang lahan seluas 5 hektare yang dahulu adalah lahan garapan warga namun dikuasai oleh pihak lain namun sekarang lahan yang berisi tanaman Durian berbagai varitas unggul itu telah berhasil direklaim oleh warga. Lahan ini dikenal sebagai Ndurenan.
Binaka, Gunungsitoli Idanoi, Gunungsitoli
Binaka adalah desa di kecamatan Gunungsitoli Idanoi, Kota Gunungsitoli, Sumatera Utara, Indonesia.
Stasiun Hatta
Stasiun Hatta (八田駅) adalah sebuah stasiun subway dan kereta api pemakaian bersama yang terletak di Nakamura-ku, Nagoya, Prefektur Aichi, Jepang. Stasiun tersebut berjarak 3.1 kilometer dari terminus Jalur Kansai di Stasiun Nagoya dan berjarak 0.9 kilometer dari terminus Jalur Hiagashiyama di Stasiun Takabata.
Nobuki Hara
Nobuki Hara adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Manhunt International 2008
Manhunt International 2008 adalah kontes pria terbesar didunia yang diadakan ketiga belas kalinya di Central City Convention Hall, Seoul, Korea pada tanggal 2 Juni 2008. Sebanyak 47 peserta berkompetisi dan Abdelmoumen El Maghraouy dari Maroko memenangkan kompetisi ini.
Nobuki Hara
Karier
Nobuki Hara pernah bermain untuk Cerezo Osaka, Yokohama F. Marinos, Vissel Kobe dan SC Tottori.
Laphria constricta
Laphria constricta adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Laphria, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Shivani Tomar
Shivani Tomar adalah seorang aktris dan model televisi India. Tomar tampil sebagai pemimpin wanita "Shakti" di seberang Aditya Pandey dalam acara komedi SAB TV Hum Aapke Ghar Mein Rehte Hain. Tomar juga muncul di Kasam Tere Pyaar Ki di Colors TV. Dia memainkan peran "Chandni" di Star Plus Iss Pyaar Ko Kya Naam Doon 3.
Daftar Penguasa Tenochtitlan
Berikut adalah daftar tlatoani Tenochtitlan, sering kali disebut sebagai "kaisar Aztek".
Laphria constricta
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Bawodesolo, Gunungsitoli Idanoi, Gunungsitoli
Bawodesolo adalah desa di kecamatan Gunungsitoli Idanoi, Kota Gunungsitoli, Sumatera Utara, Indonesia.
Keuskupan Apartadó
Keuskupan Apartadó (Apartadoënsis) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Apartadó, provinsi gerejawi Santa Fe de Antioquia, Kolombia.
Kramian, Masalembu, Sumenep
Kramian adalah sebuah desa di Kecamatan Masalembu, Kabupaten Sumenep, Provinsi Jawa Timur.
Yazid bin Abi Sufyan
Yazid bin Abi Sufyan bin Harb bin Umayyah (يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية; meninggal 639) adalah seorang jenderal terkemuka dalam Penaklukan Suriah pada 634 hingga kematiannya pada tahun 639 karena Wabah Amwas. Setelah kota Damaskus berhasil ditundukkan sekitar tahun 635, ia diangkat menjadi pemimpinnya. Setelah Abu Ubaidah bin al-Jarrah meninggal pada tahun 639, Yazid diangkat oleh Khalifah Umar bin Khattab ((r. 634 – 644)) sebagai gubernur Damaskus, Yordania dan Palestina.
Spektroskopi
Spektroskopi adalah disiplin ilmiah yang khusus mengkaji tentang materi dan atributnya dari segi pancaran cahaya, penyerapan bunyi atau pemantulan partikel yang dihasilkan oleh materi tersebut. Spektroskopi juga dapat didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari interaksi antara cahaya dan materi. Dalam catatan sejarah, spektroskopi mengacu kepada cabang ilmu di mana spektrum kasatmata digunakan dalam teori-teori struktur materi serta analisis kualitatif dan kuantitatif. Dalam masa modern, definisi spektroskopi berkembang seiring teknik-teknik baru yang dikembangkan untuk memanfaatkan tidak hanya spektrum kasatmata, tetapi juga bentuk lain dari radiasi elektromagnetik dan radiasi non-elektromagnetik seperti gelombang mikro, gelombang radio, elektron, fonon, gelombang bunyi, dan sinar-X.
Spektroskopi umumnya digunakan dalam kimia fisik dan kimia analisis untuk mengidentifikasi suatu substansi melalui spektrum yang dipancarkan atau yang diserap. Alat untuk merekam spektrum disebut spektrometer. Spektroskopi juga digunakan secara intensif dalam astronomi dan penginderaan jarak jauh. Kebanyakan teleskop-teleskop besar mempunyai spektrograf yang digunakan untuk mengukur komposisi kimia dan atribut fisik lainnya dari suatu objek astronomi atau untuk mengukur kecepatan objek astronomi berdasarkan efek Doppler pada garis-garis spektral.
Kuantitas fisik yang diukur
Jenis spektroskopi tergantung dari kuantitas fisik yang diukur. Kuantitas yang diukur adalah jumlah atau intensitas dari sesuatu.
Penerapan
Spektroskopi digunakan dalam kimia fisik dan kimia analitik untuk mendeteksi, menentukan, atau mengukur komposisi molekul dan struktur sampel. Setiap jenis molekul dan atom akan memantulkan, menyerap, atau memancarkan radiasi elektromagnetik dengan caranya masing-masing. Spektroskopi menggunakan karakteristik tersebut untuk menyimpulkan dan menganalisis komposisi sampel.
Penerapan spektroskopi dalam fotobiologi.
Ahli fotobiologi menggunakan sejumlah teknik spektroskopi untuk memahami bagaimana proses fotobiologis terjadi. Teknik tersebut dilakukan dengan mengidentifikasi entitas molekul fotoaktif primer yang eksitasi foto oleh penyerapan energi cahaya memicu efek biologis. Sifat dasar dari entitas tersebut adalah spektrum penyerapannya, yang menggambarkan kemampuannya untuk menyerap cahaya dengan panjang gelombang yang berbeda. Menentukan spektrum absorpsi dari agen fotoaktif adalah langkah pertama dalam memahami proses fotobiologi di mana agen tersebut berpartisipasi.
Penerapan spektroskopi dalam astronomi.
Dengan menggunakan peralatan khusus seperti spektograf atau spektroskopi, para astronom dapat membagi cahaya dari ruang angkasa menjadi spektrum dan memeriksa garis spektralnya sehingga mereka dapat menyimpulkan senyawa apa yang dipancarkan atau diserap. Selain itu, para astronom juga dapat mempelajari kepadatan dan suhu suatu senyawa yang memancarkan atau menyerap dan seperti apa kekuatan medan magnet di lingkungan tempat cahaya dipancarkan atau diserap tersebut. Spektroskopi telah kita gunakan dalam mempelajari bahwa sebagian besar bintang terbuat dari hidrogen, satelit Saturnus (Titan) terdapat metana di atmosfernya, bahwa komet mengandung banyak air, dan lain sebagainya.
Penerapan spektroskopi dalam Ilmu Biomedis.
Penggunaan cahaya secara biomedis terdiri dari banyak aplikasi diagnosis medis dan terapi. Spektroskopi waktu terbang foton dapat membantu metode terapeutik tertentu dengan menyediakan data tentang sifat optik yang mengatur respons jaringan.
Spektroskopi ultraungu
Spektroskopi ultraungu adalah jenis spektroskopi serapan di mana cahaya daerah ultra-violet (200-400 nanometer) diserap oleh molekul yang menghasilkan eksitasi elektron dari keadaan dasar ke tingkat energi yang lebih tinggi. Terdapat beberapa prinsip spektroskopi ultraungu, diantaranya:
Penerapan spektroskopi ultraungu ini umumnya pada:
Spektroskopi inframerah
Salah satu jenis spektroskopi adalah spektroskopi inframerah. Spektroskopi ini didasarkan pada vibrasi suatu molekul. Spektroskopi inframerah mendeteksi frekuensi cahaya inframerah yang diserap oleh molekul. Molekul tersebut cenderung menyerap frekuensi cahaya spesifik karena sesuai dengan frekuensi getaran ikatan dalam molekul.
Sampel dalam Spektroskopi Inframerah
Spektroskopi Infra merah dapat menggunakan sampel dalam bentuk padat, cair, atau gas.
Tuhegeo I, Gunungsitoli Idanoi, Gunungsitoli
Tuhegeo I adalah desa di kecamatan Gunungsitoli Idanoi, Kota Gunungsitoli, Sumatera Utara, Indonesia.
Kosmodrom Baikonur
Kosmodrom Baikonur (Байқоңыр ғарыш айлағы, ; Космодром Байконур, ) adalah pelabuhan ruang angkasa di wilayah selatan Kazakhstan yang disewakan kepada Rusia. Cosmodrome adalah pelabuhan antariksa pertama di dunia untuk orbital dan peluncuran manusia dan operasional terbesar (di area) space launch facility. Semua awak spaceflight Rusia diluncurkan dari Baikonur.
Pelabuhan antariksa ini berada di stepa gurun dari Baikonur, sekitar 200 km timur Laut Aral dan utara sungai Syr Darya. Dekat dengan stasiun kereta api Tyuratam dan sekitar 90 m di atas permukaan laut. Pelabuhan antariksa saat ini disewa oleh Pemerintah Kazakhstan kepada Federasi Rusia hingga tahun 2050 dan dikelola bersama oleh Roscosmos dan Angkatan Dirgantara Rusia. Bentuk area yang disewa adalah elips, berukuran 90 km timur-barat oleh 85 km utara –selatan, dengan kosmodrom di tengahnya.
Baikonur Cosmodrome didirikan pada 2 Juni 1955 oleh mantan Kementerian Pertahanan Soviet. Awalnya dibangun sebagai basis operasi untuk Program antariksa Uni Soviet. Baik Sputnik 1, satelit buatan pertama, dan Vostok 1, penerbangan antariksa manusia pertama, diluncurkan dari Baikonur. Landasan peluncuran yang digunakan untuk kedua misi diubah namanya menjadi Gagarin's Start, untuk menghormati cosmonot Soviet Yuri Gagarin, pilot Vostok 1 dan manusia pertama di luar angkasa. Di bawah manajemen Rusia saat ini, Baikonur tetap menjadi pelabuhan antariksa yang sibuk, dengan berbagai misi komersial, militer, dan ilmiah yang diluncurkan setiap tahun.
Sejarah
Kosmodrom Baikonur merupakan salah satu kosmodrom yang dimiliki Rusia sebagai warisan Uni Soviet. Kosmodrom ini dibangun dengan tujuan sebagai tempat peluncuran misil tercanggih Soviet saat itu yang memiliki jangkauan hingga ribuan kilometer. Untuk meluncurkan misil terbaru itu, Soviet membutuhkan lokasi peluncuran baru yang luas, jauh dari permukiman, serta memudahkan kontrol dan kendali atas berbagai wahana yang diluncurkan.
Melalui sebuah misi rahasia, dicarilah lokasi baru itu. Selain luas, syarat lain yang juga harus dimiliki lokasi kosmodrom baru itu adalah dekat dengan sumber air dengan debit yang besar. Fungsinya untuk media pendingin saat peluncuran wahana serta memiliki waktu kering yang lama sepanjang tahun.
Terpilihlah stepa luas di dekat kota kecil Tyuratam di Kazakhstan yang berada di jalur rel kereta api yang menghubungkan Moskwa di Rusia dengan Tashkent di Uzbekistan. Lokasi itu terletak di dekat Sungai Syr Darya dan memiliki waktu kering sekitar 300 hari setahun. Keberadaan jalur kereta itu di kemudian hari menjadi sangat penting untuk mengangkut segala logistik yang diperlukan guna pembangunan kosmodrom serta sarana pengangkut peralatan militer serta para pekerja kosmodrom.
Tempat peluncuran misil baru itu didesain oleh pendiri program antariksa Soviet, Sergei Pavlovich Korolev, dan mulai dibangun pada 2 Juni 1955. Bersamaan dengan pembangunannya, dibangunlah berbagai industri penunjang kosmodrom, mulai dari pabrik semen hingga industri propelan roket. Berbagai fasilitas penunjang pekerja kosmodrom pun disiapkan, termasuk fasilitas pendidikan dan kesehatan untuk keluarga pekerja kosmodrom.
Beberapa saat setelah dilakukan uji penerbangan yang pertama, lokasi kosmodrom yang dirahasiakan itu terdeteksi oleh pesawat mata-mata milik Amerika Serikat. Namun, keberadaan kosmodrom ini baru diketahui dunia secara luas pascaruntuhnya Uni Soviet, saat terjadi perebutan antara Rusia dan Kazakhstan atas kepemilikan kosmodrom tersebut. Kini wilayah Baikonur disewakan oleh Kazakhstan kepada Rusia hingga 2050.
Hanya dalam waktu dua tahun sejak pertama kali dibangun, kompleks peluncuran misil balistik pertama selesai dibangun. Satelit buatan pertama pun diluncurkan dari area ini pada 4 Oktober 1957. Selanjutnya, keberhasilan peluncuran satelit itu diikuti oleh peluncuran berbagai wahana antariksa lainnya, termasuk wahana berawak serta pembangunan berbagai landasan peluncuran lainnya yang disesuaikan dengan misil yang digunakan.
Battusawe, Duampanua, Pinrang
Battusawe adalah nama sebuah desa di Kecamatan Duampanua, Kabupaten Pinrang, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kosmodrom Baikonur
Sejarah
Salah satu kompleks peluncuran yang cukup dikenal adalah untuk peluncuran roket Zenit yang berada pada Situs 45 dan selesai dibangun pada 1980-an. Dari landas luncur ini diluncurkan ratusan satelit komunikasi milik sejumlah negara dengan menggunakan roket Zenit. Semula, kompleks ini memiliki dua landas luncur, tetapi salah satunya hancur akibat peluncuran yang gagal pada 1990.
Tak hanya untuk peluncuran wahana antariksa tanpa awak, dari kosmodrom ini juga diluncurkan berbagai wahana antariksa berawak milik Soviet untuk mengeksplorasi angkasa luar. Yuri Alekseyevich Gagarin, manusia pertama yang melakukan perjalanan luar angkasa mengelilingi Bumi, pun berangkat dari kosmodrom ini. Dengan menggunakan Vostok 1 pada 12 April 1961, kosmonaut kebanggaan Soviet itu pun mampu kembali ke Bumi dengan selamat.
Soviet era
Pemerintah Soviet mengeluarkan dekrit untuk Rentang Uji Penelitian Ilmiah No. 5 (NIIP-5; 5-й аучно-Исследовательский Испытательный олигон, Pjáty Naúchno-Isslédovatel'skii Ispytátel'nyi Poligón) pada 12 Februari 1955. Sebenarnya didirikan pada 2 Juni 1955, awalnya merupakan pusat uji untuk rudal balistik antarbenua (ICBM) pertama di dunia, R-7 Semyorka. NIIP-5 segera diperluas untuk mencakup fasilitas peluncuran untuk penerbangan luar angkasa. Situs ini dipilih oleh sebuah komisi yang dipimpin oleh Jenderal Vasily Voznyuk, dipengaruhi oleh Sergey Korolyov, Kepala Desainer R-7 ICBM, dan segera menjadi orang di belakang program luar angkasa Soviet. Itu harus dikelilingi oleh dataran, karena sistem kontrol radio roket membutuhkan (pada saat itu) menerima sinyal tanpa gangguan dari stasiun darat yang jaraknya ratusan kilometer. Selain itu, lintasan rudal harus jauh dari daerah berpenduduk. Juga, adalah menguntungkan untuk menempatkan situs peluncuran ruang angkasa lebih dekat ke khatulistiwa, karena permukaan bumi memiliki kecepatan rotasi yang lebih tinggi di daerah tersebut. Dengan mempertimbangkan kendala-kendala ini, komisi memilih Tyuratam, sebuah desa di jantung Steppe Kazakh. Biaya pembangunan fasilitas peluncuran dan beberapa ratus kilometer jalan raya dan jalur kereta api baru menjadikan Cosmodrome salah satu proyek infrastruktur paling mahal yang dilakukan oleh Uni Soviet. A kota pendukung dibangun di sekitar fasilitas untuk menyediakan perumahan, sekolah, dan infrastruktur bagi pekerja. Statusnya dinaikkan menjadi kota pada tahun 1966 dan diberi nama Leninsk (енинск).
U-2 high-altitude reconnaissance plane Amerika menemukan dan memotret uji coba rudal Tyuratam untuk pertama kalinya pada tanggal 5 Agustus 1957.
Nama
Ada sumber yang saling bertentangan tentang asal usul nama Baikonur. Beberapa sumber mengatakan bahwa nama itu sengaja dipilih pada tahun 1961 (sekitar waktu penerbangan Gagarin) untuk menyesatkan Blok Barat ke suatu tempat sekitar 320 km timur laut peluncuran h pusat, kota pertambangan kecil Baikonur dekat Jezkazgan.
Sumber lain menyatakan bahwa Baikonur adalah nama wilayah Tyuratam sebelum pembentukan kosmodrom. Leninsk, kota tertutup yang dibangun untuk mendukung kosmodrom, diubah namanya menjadi Baikonur pada 20 Desember 1995 oleh Boris Yeltsin.
Dampak lingkungan
Ilmuwan Rusia Afanasiy Ilich Tobonov meneliti kematian hewan massal pada 1990-an dan menyimpulkan bahwa kematian massal burung dan satwa liar di Republik Sakha tercatat hanya di sepanjang jalur penerbangan roket luar angkasa yang diluncurkan dari kosmodrom Baikonur. Satwa liar dan ternak yang mati biasanya dibakar, dan para peserta dalam pembakaran ini, termasuk Tobonov sendiri, saudara-saudaranya dan penduduk desa asalnya Eliptyan, umumnya meninggal karena stroke atau kanker. Pada tahun 1997, Kementerian Pertahanan Federasi Rusia mengubah jalur penerbangan dan menghapus tahapan roket yang dikeluarkan di dekat Distrik Nyurbinsky, Rusia.
Literatur ilmiah mengumpulkan data yang menunjukkan efek buruk roket terhadap lingkungan dan kesehatan penduduk. UDMH, bahan bakar yang digunakan dalam mesin roket Rusia, sangat beracun. Ini adalah salah satu penyebab hujan asam dan kanker pada penduduk lokal, dekat kosmodrom. Valery Yakovlev, kepala laboratorium penelitian ekosistem dari serikat produksi ilmiah negara ekologi terapan "Kazmechanobr", mencatat: "Para ilmuwan telah menetapkan karakter ekstrem dari pengaruh destruktif dari pusat ruang angkasa "Baikonur" terhadap lingkungan dan populasi di wilayah tersebut: 11.000 ton besi tuang luar angkasa, yang tercemar oleh UDMH yang sangat beracun masih tergeletak di tanah yang jatuh". Pemulihan memo adalah bagian dari ekonomi lokal.
Insiden
Kecelakan yang terjadi pada 24 Oktober 1960 dikenal sebagai Bencana Nedelin.
Rokoko
Rokoko (juga ditulis dalam bahasa-bahasa Eropa rococo atau roccoco;, ) juga berarti "Barok Akhir" ("Late Baroque") adalah gaya abad 18 yang berkembang ketika seniman Barok meninggalkan gaya simetris dan mulai menambahkan bunga, tanaman dan permainan lainnya. Ruang-ruang rokoko dirancang sebagai karya seni total dengan perabotan elegan bermotif bunga dan tanaman, patung-patung kecil, cermin penuh ornamen, dan permadani melengkapi arsitektur, relief, dan cat dinding penuh warna. Gaya ini banyak digantikan oleh gaya Neoklasik. Tahun 1835 pada Dictionary of the French Academy menuliskan kata Rococo "biasanya meliputi jenis ornamen, gaya dan desain yang berhubungan dengan pemerintahan Louis XV dan awal dari Louis XVI". Termasuk di dalamnya, segala jenis karya seni yang dibuat pada pertengahan abad 18 di Prancis.
Kata Rokoko berasal dari kombinasai kata Prancis rocaille, yang artinya batu, dan coquilles, yang artinya kerang, karena keterikatan dengan benda-benda asal motif dekorasinya. Istilah Rokoko juga bisa diartikan sebagai kombinasi kata "barocco" (bentuk teratur dari mutiara, kemungkinan berasal dari kata "baroque") dan kata Prancis "rocaille" (bentuk populer dari ornamen taman dan interior menggunakan kerang dan kerikil hias), dan juga bisa dipakai untuk menjelaskan gaya yang halus dan indah yang menjadi mode di Eropa selama abad ke-18. Karena gaya Rokoko suka dan fokus pada seni dekoratif, beberapa kritikus menggunakan istilah ini untuk merendahkan secara tidak langsung bahwa gaya itu sembrono atau sekadar modis saja. Ketika istilah ini mulai digunakan di Inggris pada sekitar tahun 1836, ini menjadi ucapan sehari-hari yang artinya "ketinggalan zaman". Faktanya, gaya ini menerima kritik keras, dan bagi sebagian orang sebagi sesuatu yang dangkal dan berselera rendah, dan sejak pertengahan abad 19, istilah ini diterima oleh para ahli sejarah seni. Meskipun demikian masih ada debat masalah pengaruh sejarah dari seni ini secara umum, Rokoko kini dikenal luas sebagai periode besar dalam perkembangan seni Eropa.
Perkembangan sejarah
Rokoko berkembang awal dari seni dekoratif rancangan interior. Suksesi Louis XIV membawa perubahan pada lingkungan seniman dan gaya umum kesenian. Pada akhir masa pemerintahan panjang raja, rancangan bernuansa Barok memberikan elemen-elemen yang lebih ringan degan banyak lengkung dan pola-pola alami. Elemen-elemen ini terlihat jelas pada rancangan arsitektural Nicolas Pineau. Selama masa Régence, gaya kehidupan istana berpindah dari Istana Versailles dan perubahan artistik ini menjadi mapan, pertama di lingkungan istana dan kemudian ke seluruh kehidupan tingkat tinggi Prancis. Kenikmatan dan suasana menyenangkan rancangan Rokoko seiring dengan ekses pemerintahan Louis XV.
Tahun 1730-an menampilkan perkembangan puncak dari Rokoko di Prancis. Gaya ini menyebar di antara rancangan arsitektur dan perabotan sampai ke lukisan dan patung, diperlihatkan pada karya-karya Antoine Watteau dan François Boucher. Rokoko masih memelihara citarasa Barok untuk bentuk-bentuk yang kompleks dan motif yang rumit, namun dari titi ini, mulai menggabungkan variasi karakteristik, termasuk gaya rancagan Oriental dan komposisi asimetris.
Gaya Rokoko menyebar bersama seniman-seniman Prancis dan publikasi karya-karyanya. Kemudian segera diterima sebagian Katolik di Jerman, Bohemia, dan Austria, di mana ia menyatu dengan tradisi kehidupan Barok Jerman. Rokoko Jerman dipergunakan dengan antusias untuk gereja-gereja dan istana-istana, umumnya di daerah selatan, sementara Rokoko Frederisian berkembang di Kerajaan Prusia. Arsitek-arsitek sering menambahkan ornamen interior mereka dengan awan-awan dari semen halus putih. Di Italia, gaya Barok akhir dari Borromini dan Guarini memberikan sentuhan Rokoko di Turin, Venesia, Naples dan Sisilia, sementara seni-seni di Toscana dan Roma tetap setia dengan gaya Barok.
Di Britania Raya, Rokoko selalu dianggap sebagai "citarasa Prancis" dan tidak pernah diadopsi sebagai gaya arsitektural, meskipun pengaruhnya sangat kuat terasa pada produksi perak, porselen, dan sutra, dan Thomas Chippendale mengubah rancangan perabotan Inggris melalui adaptasi dan penghalusan gaya Rokoko. William Hogarth juga membantu mengembangkan dasar teoretis keindahan Rokoko. Meski tidak secara khusus memberi penekanan pada perubahan gaya itu, ia berpendapat pada Analysis of Beauty (Analisis Keindahan) (1753) bahwa garis-garis bergelombang dan lengkungan S yang terkandung di gaya Rokoko adalah dasar dari rahmat dan keindahan alam (tidak seperti garis lurus atau lingkaran pada Klasisisme). Perkembangan Rokoko di Britania Raya dianggap terkait dengan Kebangkitan Gotik dengan keterkaitan pada arsitektur Gotik di awal abad ke-18.
Dimulainya masa akhir Rokoko datang pada awal tahun 1760-an ketika tokoh seperti Voltaire dan Jacques-François Blondel mulai menyuarakan kritik terhadap pendangkalan dan degenerasi seni. Blondel mencela dengan menyebut "kekonyolan dalam campur aduk antara kerang-kerangan, naga-naga, buluh-buluh, pohon-pohon kelapa dan tanaman-tanaman" di interior kontemporer.
Sejak 1785, Rokoko telah habis masanya di Prancis, digantikan oleh tatanan dan keseriusan seniman-seniman Neoklasik seperti Jacques Louis David. Di Jerman, akhir abad ke-18 Rokoko ditertawakan sebagai Zopf und Perücke ("rambut kepang dan rambut palsu"), dan fase ini kadang disebut sebagai Zopfstil. Rokoko tetap populer di beberapa provinsi dan di Italia, sampai fase kedua neoklasisisme, "Gaya kekaisaran", tiba dengan pemerintahan Napoleon dan Rokoko tersingkirkan.
Terdapat pembaruan ketertarikan pada gaya Rokoko antara tahun 1820 dan 1870. Inggris termasuk yang mengawali kebangkitan "gaya Louis XIV" sebagai sebutan salah pada awalnya, serta membayar harga-harga yang melambung tinggi terhadap barang-barang bekas mewah Rokoko yang bisa diperoleh di Paris. Namun seniman yang menonjol seperti Delacroix dan pelanggannya seperti Eugénie de Montijo juga membangkitkan kembali nilai-nilai agung dan menyenangkan dari seni dan rancangan Rokoko.
Objek perabotan dan dekorasi
Tema-tema rancangan ringan dan rumit dari Rokoko muncul sangat baik dan dalam skala yang lebih intim dibanding arsitektur Barok dan patung-patungnya yang terkesan memaksa. Tidak mengherankan jika karya seni Rokoko Prancis kemudian mengisi rumah-rumah. Produk logam, patung-patung porselen dan khususnya perabotan berkembang dan diminati dalam golongan orang kaya Prancis untuk menghiasi rumah-rumah mereka dalam gaya yang baru.
Gaya Rokoko menyenangkan karena asimetris, sebuah citarasa baru untuk gaya Eropa. Praktik ini menjadikan elemen-elemen dibuat tak seimbang untuk memberi efek yang disebut contraste.
Pagerwojo, Limbangan, Kendal
Pagerwojo adalah desa di kecamatan Limbangan, Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.
Dahana, Gunungsitoli Idanoi, Gunungsitoli
Dahana adalah desa di kecamatan Gunungsitoli Idanoi, Kota Gunungsitoli, Sumatera Utara, Indonesia.
Mubarizun
Mubarizun adalah kesatuan khusus dalam pasukan Rasyidin. Unit ini terdiri atas para prajurit elit, yang merupakan orang-orang yang ahli dalam menggunakan pedang, tombak, dan panah. Pada masa itu, pertempuran biasanya didahului oleh duel antara para prajurit jagoan dari kedua belah pihak. Duel Mubarizun ("para petarung") dapat menimbulkan pengaruh psikologis terhadap pasukan musuh, apalagi jika yang berduel adalah perwira tingkat tinggi. Karena itu tujuan unit ini adalah membunuh sebanyak mungkin komandan pasukan musuh dalam duel, dengan tujuan melemahkan semangat pasukan musuh. Beberapa prajurit jagoan yang terkenal adalah:
(353358) 2010 WG54
(353358) 2010 WG54 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.069, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.9.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Luís Carlos de Oliveira Preto
adalah pemain sepak bola asal Brasil.
Karier
pernah bermain untuk Cerezo Osaka.
T. W. Robertson
Thomas William Robertson adalah seorang pengarang drama dan pengarah panggung asal Inggris. Sejumlah figur teatrikal yang dipengaruhi oleh sandiwara dan produksi karya Robertson adalah W. S. Gilbert, Arthur Wing Pinero, Bernard Shaw dan Harley Granville-Barker.
Taktarau melayu
Taktarau melayu (Lyncornis temminckii) adalah sebuah spesies burung dalam famili Caprimulgidae. Burung ini dapat ditemui di Brunei, Indonesia, Malaysia, Singapura, dan Thailand. Habitat alaminya adalah hutan dataran rendah yang lembab di subtropis atau tropis.
Cricotopus flavibasis
Cricotopus flavibasis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cricotopus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Ma (aksara Bali)
Ma adalah salah satu aksara wianjana (huruf konsonan) dalam sistem penulisan aksara Bali, yang melambangkan bunyi. Jika dialihaksarakan menjadi huruf Latin, maka aksara ini ditulis "Ma".
Daisuke Miyakawa
Daisuke Miyakawa adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Syurahbil bin Hasanah
Abu Abdullah Syurahbil bin Hasanah (أبو عبد الله شُرَحبيل بن حسَنة) adalah seorang pemeluk Islam awal, seorang sahabat Nabi dan jenderal selama Penaklukan Suriah oleh Muslim.
Daisuke Miyakawa
Karier
Daisuke Miyakawa pernah bermain untuk Cerezo Osaka, Thespa Kusatsu, Giravanz Kitakyushu dan SC Sagamihara.
Hexadella racovitzai
Hexadella racovitzai adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hexadella dan famili Ianthellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1896 oleh Topsent.
Syurahbil bin Hasanah
Kehidupan awal
Ayah Syurahbil adalah Abdullah bin Mutha' bin Amr, seorang anggota suku Arab dari suku Kindah. Syurahbil dinamai berdasarkan nama ibunya, Hasanah. Melalui garis keturunan ibunya, ia terhubung dengan suku Quraisy klan Bani Zuhrah dan Bani Jumah di Makkah. Syurahbil adalah pemeluk Islam awal dan termasuk diantara sahabat Nabi Muhammad. Syurahbil termasuk bagian dari rombongan yang ikut hijrah dari Makkah ke Habasyah untuk menghindari penyiksaan dari kaum kafir Quraisy.
Pertempuran bersama Nabi Muhammad dan Perang Riddah
Syurahbil kemudian ikut serta dalam pertempuran melawan orang-orang kafir selama masa Nabi Muhammad. Setelah Nabi wafat pada tahun 632, banyak suku Arab yang telah memeluk Islam kemudian murtad dan menolak kepemimpinan kaum Muslim. Khalifah Abu Bakar (berkuasa 632–634) kemudian melancarkan Perang Riddah di seluruh Arab untuk menundukkan suku-suku tersebut. Selama perang tersebut, Syurahbil berperang di pihak Muslim sebagai wakil jenderal Khalid bin Walid dalam Pertempuran Aqrabah atau Pertempuran Yamamah di Najd tengah.
Hexadella racovitzai
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Hexadella racovitzai juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Syurahbil bin Hasanah
Penaklukan Suriah
After the Muslim victory in the Ridda wars, Shurahbil was appointed a commander of one of the four Muslim armies dispatched to conquer the Levant from the Byzantine Empire and its Arab Christian allies. Shurahbil's army was 7,000-strong and its zone of operations corresponded to the territory of Palaestina Secunda. There are scant details about Shurahbil's campaigns. His initial assignment was to the region that corresponds with modern-day southern Jordan possibly to keep in check the Quda'a tribes which had embraced, broken and reconciled with the nascent Muslim state based in Medina in the previous years. According to the histories of Ibn Ishaq and al-Waqidi, Shurahbil was present during the siege of Bosra, led by Khalid ibn al-Walid in May 634. It was the first major Syrian city to be conquered by the Muslims.