cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sergius VI dari Napoli
Sergius VI (wafat 1107) merupakan magister militum dan Adipati Napoli dari 1077 hingga kematiannya. Ia adalah putra senator Neapolitan Yohanes, dan menjadi penerus pamandanya, kakanda Yohanes, Sergius V dari Napoli. Saudarinya Inmilgia menikah dengan Adipati Landolf dari Gaeta. Pemerintahannya tidak jelas karena tidak banyak yang didokumentasikan.
Karl Deutsch
Karier
Semasa Perang Dunia II, ia bekerja untuk Office of Strategic Services. Ia merupakan pelajar peserta Konferensi San Francisco yang menjadi fondasi Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1945. Deutsch pernah mengajar di beberapa universitas; pertama di MIT tahun 1943 sampai 1956, Universitas Yale sampai 1967, lalu Harvard lagi sampai 1982. Ia juga pernah menjabat sebagai Dosen Perdamaian Internasional Stanfield di Harvard, jabatan terakhir yang dipegangnya sebelum meninggal dunia.
Deutsch meneliti sibernetika dan penerapan simulasi & model dinamika sistem dalam kajian permasalahan sosial, politik, dan ekonomi (masalah terkutuk). Ia mengembangkan pemodelan dunia yang diusung oleh para penulis Club of Rome seperti Limits to Growth karya Donella Meadows, et al. (1972). Ia memperkenalkan konsep-konsep baru seperti masyarakat keamanan dalam kajiannya.
Ia sempat menduduki beberapa jabatan tinggi. Ia pernah menjadi anggota dewan World Society Foundation di Zürich, Swiss sejak 1984. Ia juga terpilih sebagai Presiden American Political Science Association tahun 1969, International Political Science Association tahun 1976, dan Society for General Systems Research tahun 1983. Sejak 1977 sampai 1987, ia menjabat sebagai Direktur Social Science Research Center Berlin (Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung, WZB) di Berlin.
Keluarga
Ia meninggal dunia di Cambridge, Massachusetts pada 1 November 1992. Ia dikaruniai dua putri, Mary D. Edsall, seorang penulis (istri Thomas Edsall), dan Margaret D. Carroll, seorang sejarawan seni, dan tiga cucu, Alexandra Edsall, Sophia Carroll, dan Samuel Carroll.
NGC 4236
NGC 4236 (juga dikenal sebagai Caldwell 3) adalah galaksi spiral berbatang yang terletak di rasi bintang Draco. NGC 4236 ditemukan oleh William Herschel pada tanggal 6 April 1793.
Informasi grup galaksi
NGC 4236 adalah anggota dari Grup M81, sekelompok galaksi yang terletak pada jarak sekitar 11,7 Mly (3,6 Mpc) dari Bumi. Kelompok ini juga berisi galaksi spiral terkenal Messier 81 dan galaksi starburst terkenal Messier 82.
Saint-Hilaire-le-Châtel
Saint-Hilaire-le-Châtel adalah komune di département Orne di barat laut Prancis.
Gemara
Gemara (juga dialihaksarakan sebagai Gemora, Gemarah atau Gemorra, dari bahasa Aram גמרא gamar, secara harfiah, "belajar" atau "belajar melalui tradisi") adalah komponen Talmud yang terdiri dari analisis para rabbi dan komentar tentang Mishnah. Setelah Mishnah diterbitkan oleh Yehuda HaNasi (~ 200 M), karya itu dikaji secara mendalam oleh para rabbi dari generasi ke generasi di Babel dan Tanah Israel. Diskusi mereka dicatat dalam serangkaian buku yang kemudian menjadi "Gemara", yang jika dikombinasi dengan Mishnah merupakan Talmud.
Versi
Ada dua versi Gemara. Satu versi disusun oleh para ahli dari Israel, terutama dari akademi-akademi di Tiberias dan Kaisarea, yang diterbitkan sekitar tahun 350-400 Masehi, yaitu versi "Yirushalmi" atau "Gemara Yerusalem". Versi lain disusun oleh para sarjana dari Babilonia, terutama dari akademi-akademi di Sura, Pumbedita, dan Mata Mehasia, yang diterbitkan sekitar tahun 500 Masehi yang disebut versi "Bavli" atau Gemara Babilonia/Gemara Babel. Menurut kesepakatan atau konvensi, istilah "Gemara" atau "Talmud" tanpa keterangan lain mengacu pada versi Babel atau Babilonia.
Gemara and Mishnah
Gemara dan Mishnah bersama-sama membentuk Talmud. Jadi, Talmud terdiri dari dua komponen:
Dalam arti sempit, kata "Gemara" mengacu kepada penguasaan dan transmisi tradisi yang ada. Ini berlawanan dengan istilah "sevara", yang berarti "menurunkan hasil baru melalui logika". Kedua kegiatan ini terwakili dalam "Gemara" sebagai suatu karya sastra. Istilah "Gemara" untuk "kegiatan studi" jauh lebih tua dari penggunaannya sebagai suatu "pemerian teks-teks". Menurut Pirke Avot suatu karya yang terbit jauh sebelum penulisan Talmud, menganjurkan orang mulai belajar "Mishnah" pada usia 10 tahun dan "Gemara" pada usia 15 tahun.
Para rabi yang mempelajari Mishnah dikenal sebagai "Tannaim" (dari bentuk tunggal: Tanna תנא ). Para rabi yang mempelajari Gemara disebut sebagai "Amoraim" (dari bentuk tunggal Amora אמורא ).
Karena ada dua versi Gemara, maka sebenarnya ada dua versi Talmud: "Talmud Yerusalem" (bahasa Ibrani: תלמוד ירושלמי, Talmud Yerushalmi), dan "Talmud Babilonia" atau "Talmud Babel" (bahasa Ibrani: תלמוד בבלי, Talmud Bavli), yang masing-masing memuat Gemara Yerusalem dan Gemara Babilonia. Kedua versi Gemara ini membahas Mishnah yang sama. Gemara sebagian besar ditulis dalam bahasa Aram. Gemara Yerusalem ditulis dalam bahasa Aram Barat sedangkan Gemara Babilonia dengan bahasa Aram Timur. Namun, keduanya mengandung bagian-bagian dalam bahasa Ibrani. Terkadang terdapat perubahan bahasa di tengah-tengah suatu kisah dalam tulisan tersebut.
Assyabaab Bangil
Assyabaab Bangil adalah klub sepak bola amatir yang bermarkas di Stadion R. Soedarsono, Pogar, Bangil, Kabupaten Pasuruan. Assyabaab Bangil saat ini berkompetisi di Liga 3 Zona Jawa Timur.
Yaizu, Shizuoka
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Yaizu dalam beberapa tahun terakhir.
Daniel Jarque
Daniel Jarque González adalah pemain sepak bola Spanyol yang bermain diposisi bek tengah. Klub terakhir yang diperkuatnya adalah Espanyol dan juga klub satu-satunya selama karier profesionalnya. Ia ditemukan telah meninggal dunia di kamar hotelnya di Firenze ketika latihan pramusim, akibat serangan jantung.
Masyarakat komunis
Dalam pemikiran Marxis, masyarakat komunis atau sistem komunis adalah jenis masyarakat dan sistem ekonomi yang diperkirakan akan muncul dari kemajuan teknologi dalam hal tenaga-tenaga produktif. Masyarakat komunis merupakan tujuan utama ideologi politik Komunisme. Masyarakat komunis memiliki ciri khas berupa kepemilikan bersama alat produksi dengan akses bebas terhadap barang jadi, dan masyarakat tersebut tak berkelas dan tak bernegara, sehingga juga akan mengakhiri eksploitasi buruh.
Istilah "masyarakat komunis" berbeda dari konsep Barat "negara komunis", yang merujuk kepada sebuah negara yang diperintah oleh sebuah partai yang berpaham Marxisme–Leninisme.
Sergius V dari Napoli
Sergius V merupakan putra dan penerus Yohanes V sebagai Adipati Napoli dari 1042 hingga 1082.
Pada musim panas 1074, permusuhan meningkat antara Riccardo I dari Capua dan Robert Guiscard. Sergius bersekutu dengan yang terakhir dan menjadikan kotanya sebagai pusat pasokan pasukan Guiscard. Hal ini membuatnya bermusuhan dengan Aversa dan Capua, sementara Riccardo I didukung oleh paus. Tak lama kemudian Sergius bernegosiasi dengan Paus Gregorius VII, karena ia nyaris lolos dari kehancuran pada bulan Juni. Negosiasi ini sejalan dengan negosiasi dua pangeran Norman, yang ditengahi oleh biara Monte Cassino.
Tzedakah
Tzedakah (צדקה, tsedaqah, tsedaka atau Ṣ'daqah [s ˤ əða ː qa ː]; bahasa Arab: صدقة; mengandung makna yang mirip dengan kata Indonesia "sedekah") adalah suatu kata dalam bahasa Ibrani yang secara harfiah berarti "keadilan" atau "kebenaran", tetapi pada umumnya digunakan untuk menandakan "amal". Sebenarnya merupakan konsep yang berbeda dari "amal", karena tzedakah merupakan suatu "kewajiban", sedangkan "amal" biasanya dipahami sebagai tindakan "kemurahan spontan" (goodwill) dan penanda kemurahan hati.
Etimologi
Kata "tzedakah" berasal dari akar kata Ibrani " צדק (tzedeq atau Tzedek) yang berarti "benar", "saleh", atau "adil". Kata Ibrani yang berkaitan adalah Tzadik, yang berarti "benar" sebagai suatu kata sifat, juga dapat diartikan sebagai "orang benar" atau "orang saleh" sebagai kata benda dalam bentuk substantif. Dalam Yudaisme, tzedakah mengacu pada kewajiban agama untuk melakukan apa yang "benar dan adil", yang ditekankan sebagai bagian penting dari kehidupan rohani. Maimonides mengatakan bahwa meskipun bentuk tertinggi kedua dari tzedakah adalah memberikan sumbangan tanpa nama kepada penerima yang tidak diketahui identitasnya, tetapi bentuk tertinggi adalah memberikan hadiah, pinjaman, atau kemitraan, supaya penerima dapat menunjang hidupnya sendiri tanpa tergantung dari orang lain. Bukan seperti tindakan amal atau filantropi lazimnya, yang bersifat sukarela, tzedakah merupakan suatu kewajiban agama, yang harus dilakukan tanpa memandang status kekayaan, dan bahkan harus dilakukan juga oleh orang-orang miskin. Tzedakah dianggap salah satu dari tiga tindakan utama yang dapat membatalkan perintah-perintah sorgawi yang lebih rendah. Dalam Islam, istilah tzedakah sama dengan istilah dalam Islam "Sadaqah" atau "Saddka" (dalam صدقة) yang diartikan "amal sukarela".
Dmitri Yevgenyevich Yermakov
Dmitri Yevgenyevich Yermakov (Дмитрий Евгеньевич Ермаков; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Ia terakhir bermain di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Tyumen. Ia bermain sebagai gelandang.
Tzedakah
Preseden pada masa Israel kuno
Alkitab Ibrani mengajarkan kewajiban untuk membantu mereka yang membutuhkan, tetapi tidak menggunakan hanya satu istilah untuk kewajiban ini. Istilah tzedekah muncul 157 kali dalam Teks Masoret, biasanya dalam kaitannya dengan "kebenaran", dan umumnya dalam bentuk tunggal, tetapi kadang-kadang ditulis pula tzedekot dalam bentuk jamak, dalam kaitannya dengan tindakan amal. Dalam Septuaginta kata ini kadang-kadang diterjemahkan sebagai "ἐλεημοσύνη" (eleemosyne, "pemberian sedekah").
Dalam Literatur Rabinik dari Abad Klasik dan Pertengahan
Dalam literatur rabbinik klasik, diperdebatkan bahwa peraturan Alkitab mengenai sisa-sisa hanya diterapkan pada ladang jagung, kebun buah, dan kebun anggur, dan bukan untuk kebun sayur. Para penulis rabbinik klasik jauh lebih ketat dalam menentukan siapa yang berhak menerima sisa-sisa itu. Dinyatakan bahwa petani tidak diizinkan untuk mendapatkan keuntungan dari apa yang tercecer, dan tidak diizinkan untuk membeda-bedakan orang miskin, atau mencoba untuk menakut-nakuti mereka dengan anjing atau singa (Hullin 131a, Pe'ah 05:06). Para petani bahkan tidak diizinkan untuk membantu salah satu orang miskin untuk mengumpulkan sisa-sisa. Namun, juga ada yang berpendapat bahwa hukum itu hanya berlaku di Kanaan, meskipun banyak penulis rabbinik klasik yang diam di Babel menjalankan hukum itu di sana (Hullin 134b). Ada pula yang memandang aturan itu hanya berlaku untuk orang miskin Yahudi, tetapi orang miskin non-Yahudi diizinkan untuk mendapatkan keuntungan demi perdamaian sipil.
Maimonides menuliskan daftar Delapan Tingkat Pemberian (Eight Levels of Giving), yang tertulis dalam Mishneh Torah:
Dalam praktik
Dalam praktiknya, kebanyakan orang Yahudi melaksanakan tzedakah dengan menyumbangkan sebagian dari pendapatan mereka kepada lembaga-lembaga amal, atau kepada orang-orang miskin yang mereka jumpai. Ada persepsi di kalanngan orang Yahudi modern bahwa jika sumbangan dalam bentuk ini tidak dimungkinkan, kewajiban tzedakah masih harus dilakukan dengan memberikan sesuatu. Orang Yahudi tradisional umumnya menjalankan praktik "ma'aser kesafim", yaitu memberikan persepuluhan atau 10% dari pendapatan mereka untuk membantu mereka yang membutuhkan. Persepuluhan ini juga umum dilakukan oleh kalangan orang Kristen.
Tindakan khusus tzedakah dilakukan pada hari-hari penting. Pada pesta pernikahan, kedua mempelai Yahudi biasanya memberi sumbangan untuk amal, guna melambangkan kesakralan pernikahan. Pada hari raya Paskah, hari raya agung dalam tradisi Yahudi, sudah dibiasakan untuk berlaku ramah terhadap orang asing yang lapar, dan memberi mereka makan di meja. Pada hari raya Purim dianggap suatu kewajiban bagi setiap orang Yahudi untuk memberikan makanan satu terhadap yang lain, dan memberi hadiah setidaknya kepada 2 orang miskin, masing-masing dalam jumlah yang sama seperti satu kali makan, dengan tujuan meningkatkan seluruh kebahagiaan selama bulan itu.
Bentuk tzedakah yang lebih terbatas adalah sebagaimana dinyatakan dalam hukum Alkitab, yaitu membiarkan ceceran dari pengumpulan panen tanaman tertentu. Shulchan Aruch berpendapat bahwa selama pengasingan, para petani Yahudi tidak diwajibkan untuk menaatinya. Namun, di Israel modern, rabbi-rabbi Yudaisme Ortodoks bersikeras bahwa orang-orang Yahudi membiarkan ceceran itu dikonsumsi oleh masyarakat miskin dan oleh orang asing, dan semua tanaman (bukan hanya yang tercecer) oleh siapa saja dan semua orang (gratis, tidak dibeli atau dijual) selama tahun Sabat.
Ada banyak contoh dana tzedakah ("Tzedekah Fund") yang beroperasi sesuai dengan prinsip-prinsip Maimonides (terutama #2.), termasuk "Hands-on Tzedakah" (yaitu Tzedakah dalam bentuk bekerja langsung dengan organisasi-organisasi nirlaba di Amerika Serikat dan di Israel), dan "Mitzvah Heroes Fund" (bekerja terutama dengan organisasi nirlaba di Israel). "Paamonim" adalah organisasi nirlaba di Israel yang beroperasi sesuai dengan prinsip pertama Maimonides yang pertama.
Sanssouci
Sanssouci adalah bekas istana musim panas Friedrich II dari Prusia, raja Prusia. Istana ini terletak di Potsdam, dekat Berlin, Jerman. Istana ini sering dianggap sebagai saingan Versailles.
Setelah Perang Dunia II, istana ini menjadi atraksi wisata di Jerman Timur. Setelah unifikasi Jerman tahun 1990, keinginan Friedrich terwujud: mayatnya dikembalikan ke istananya dan dikubur di kuburan baru yang menghadap kebun buatannya. Sanssouci dan kebunnya menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO tahun 1990.
Pemain Terbaik Dunia FIFA 2000
Pemain Terbaik Dunia FIFA 2000 adalah penghargaan yang dimenangkan oleh Zinedine Zidane untuk kedua kalinya bersama dengan tim Prancis memenangkan Kejuaraan Eropa tahun 2000.
Kompas TV Jawa Timur
Setelah berjalan 2 tahun, keuntungan dari bisnis televisi lokal ini tak kunjung diperoleh. Justru yang didapat adalah kerugian setiap bulannya. Tingginya biaya operasional setiap bulan, tidak bisa ditutupi oleh pendapatan dari iklan yang diperoleh. Dengan berdasarkan alasan itulah, menurut Bambang Purwadi BCTV memilih bekerja sama dengan Kompas Group. Alasan berkerjasama dengan Kompas dikatakan tepat karena Kompas menurutnya tidak mengambil alih saham. Bambang Purwadi juga menampik jika Kompas telah mengambil alih saham BCTV sebagaimana dikesankan oleh sejumlah pihak. Kesan itu menurutnya hanya karena imbas dari beberapa kasus pengambilalihan saham TV Lokal di sejumlah dari yang dilakukan oleh sejumlah TV Nasional dalam beberapa tahun terakhir.
Seiring dengan bergabungnya BCTV dalam jaringan Kompas TV, logo BCTV menyesuaikan dengan format yang ditentukan Kompas TV. Pada 5 November 2012, BCTV mengubah nama udaranya menjadi Kompas TV Surabaya. Kompas TV Surabaya berganti nama lagi menjadi Kompas TV Jawa Timur mulai 20 Oktober 2017.
Stadion R. Soedarsono
Stadion R. Soedarsono atau Stadion Pogar Bangil adalah stadion multi guna di Bangil, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia.
Saat ini sebagian besar digunakan untuk pertandingan sepak bola dan digunakan sebagai stadion kandang untuk Persekabpas Pasuruan. Stadion ini berkapasitas 10.000 orang.
Penghormatan orang yang telah meninggal
Penghormatan orang yang telah meninggal atau venerasi orang yang telah meninggal, termasuk pada leluhur, didasarkan kecintaan dan rasa hormat kepada orang yang telah meninggal dunia. Dalam beberapa budaya, hal ini berkaitan dengan keyakinan dan kepercayaan bahwa mereka yang telah meninggal memiliki kehidupan yang berkelanjutan, serta mungkin memiliki kemampuan untuk mempengaruhi keberuntungan mereka yang masih hidup di dunia. Beberapa kelompok menghormati nenek moyangnya sendiri yang masih kerabatnya; beberapa komunitas agama atau kepercayaan, terutama Gereja Katolik, menghormati orang-orang suci sebagai perantara dengan Allah, serta berdoa bagi jiwa-jiwa yang telah meninggal yang berada di purgatorium.
Dalam budaya Eropa, Asia, dan Oseania, serta beberapa budaya Afrika dan Afro-Amerika, tujuan penghormatan (venerasi) nenek moyang adalah memastikan kesejahteraan nenek moyang secara berkelanjutan dan kecenderungan positif atas mereka yang masih hidup di dunia, dan terkadang untuk dimintakan pertolongan atau bantuan khusus. Fungsi sosial atau non-religius dari penghormatan nenek moyang adalah untuk menumbuhkan nilai-nilai kekerabatan seperti bakti, kesetiaan keluarga, dan kesinambungan garis keturunan keluarga. Penghormatan nenek moyang dilakukan dalam masyarakat dengan setiap tingkat kompleksitas teknologi, politik, ataupun sosial, dan tetap merupakan suatu komponen penting dalam berbagai praktik keagamaan pada zaman modern.
Gambaran umum
Hormat kepada leluhur tidak sama dengan pemujaan atau penyembahan dewa. Dalam beberapa budaya Afro-Amerika, para leluhur dipandang mampu sebagai perantara atas nama mereka yang masih hidup di dunia, sering kali sebagai pembawa pesan antara manusia dan dewa-dewa. Sebagai roh yang dulunya adalah manusia, mereka dipandang lebih mampu untuk mengerti kebutuhan manusia dibandingkan dengan makhluk ilahi. Dalam budaya lainnya, tujuan pemujaan leluhur bukan untuk meminta bantuan tetapi sebagai bakti seseorang. Beberapa budaya meyakini bahwa leluhur mereka benar-benar perlu dirawat atau dilayani oleh keturunan mereka yang masih hidup di dunia, dan praktik tersebut termasuk persembahan makanan dan berbagai ketentuan lainnya. Lainnya lagi tidak percaya bahwa para leluhur bahkan menyadari apa yang dilakukan keturunan mereka bagi mereka, tetapi ungkapan bakti itulah yang penting.
Kebanyakan budaya yang mempraktikkan penghormatan leluhur (ancestor veneration) tidak menyebutnya "pemujaan leluhur" (ancestor worship). Dalam bahasa Inggris, kata worship (biasa diterjemahkan menjadi pemujaan atau penyembahan) umumnya mengacu pada devosi dan cinta yang penuh hormat kepada dewa (ilah) atau Tuhan (Allah). Namun, dalam budaya-budaya lainnya, tindakan pemujaan ini tidak berkaitan dengan keyakinan bahwa leluhur yang telah meninggal tersebut telah menjadi semacam dewa. Sebaliknya tindakan ini merupakan suatu cara untuk menghargai, menghormati, dan mengurus para leluhur dalam kehidupan setelah kematian mereka, serta mencari petunjuk atau bimbingan bagi keturunan yang masih hidup di dunia. Dalam hal ini banyak budaya dan agama melakukan praktik serupa. Beberapa di antaranya mungkin mengunjungi makam orang tua atau leluhur mereka, menaruh bunga di atasnya, berdoa bagi mereka untuk menghormati dan mengenang mereka, bahkan juga meminta leluhur mereka untuk terus menjaga mereka. Tetapi hal-hal ini tidak dianggap sebagai memuja atau menyembah karena istilah pemujaan atau penyembahan tidak menunjukkan makna demikian.
Dalam pengertian tersebut frasa "penghormatan leluhur" mungkin memberikan arti yang lebih akurat perihal apa yang dilihat para praktisi hal tersebut, seperti kelompok masyarakat yang dipengaruhi Konfusianisme, Buddhisme, dan Tionghoa, serta budaya-budaya Eropa dan Afrika, tentang apa yang mereka lakukan. Hal ini selaras dengan arti kata veneration (biasa diterjemahkan jadi penghormatan saja) dalam bahasa Inggris, yaitu penghormatan yang besar karena martabat, hikmat, atau dedikasi seseorang.
Romawi Kuno
Bangsa Romawi Kuno, seperti banyak kelompok masyarakat Mediterania, menganggap tubuh atau badan orang yang telah meninggal adalah kotor atau menimbulkan pencemaran. Selama periode Romawi Klasik, sering kali tubuh orang yang meninggal dikremasi dan abunya ditempatkan di sebuah makam di luar tembok kota. Banyak waktu dalam bulan Februari yang dikhususkan untuk pemurnnian, pendamaian, dan penghormatan atas mereka yang telah meninggal, terutama pada festival Parentalia selama 9 hari di mana pada saat itu suatu keluarga menghormati para leluhurnya. Keluarga tersebut mengunjungi pemakaman dan berbagi kue serta wine, keduanya dalam bentuk persembahan kepada yang telah meninggal dan sebagai hidangan makanan di antara mereka sendiri. Parentalia mendekati akhirnya pada tanggal 21 Februari dengan perayaan Feralia yang lebih serius, suatu festival publik atas kurban dan persembahan kepada Manes, roh-roh jahat yang mungkin ada pada orang yang telah meninggal dan memerlukan pendamaian. Salah satu frasa inskripsional yang paling umum pada epitaf Latin adalah Dis Manibus, disingkat D.M, "untuk para dewa Manes", yang terdapat bahkan pada beberapa batu nisan umat Kristen. Caristia, yang diperingati tanggal 22 Februari, merupakan suatu perayaan garis keluarga karena berkelanjutan hingga keturunannya masih hidup sekarang.
Suatu keluarga bangsawan Romawi menampilkan gambar-gambar leluhur di tablinium rumah mereka (domus). Beberapa sumber menunjukkan bahwa potret-potret ini adalah patung dada, sedangkan yang lainnya mengatakan bahwa topeng kematian juga ditampilkan. Topeng-topeng tersebut, kemungkinan dimodelkan dari lilin atas wajah almarhum, merupakan bagian dari prosesi pemakaman ketika seorang kaum elit Romawi meninggal dunia. Pengiring jenazah profesional mengenakan topeng-topeng tersebut dan regalia dari leluhur orang yang meninggal saat jenazah tersebut dibawa dari rumah, melalui jalan-jalan, sampai ke tempat pemakaman.
Budaya Afrika Tenggara dan Barat
Penghormatan leluhur merupakan hal yang lazim di seluruh Afrika dan berperan sebagai dasar dari banyak agama. Hal ini sering ditambah dengan keyakinan akan adanya wujud tertinggi, tetapi doa dan/atau korban biasanya dipersembahkan kepada para leluhur yang mungkin menjadi semacam dewa kecil. Penghormatan leluhur tetap ada pada banyak masyarakat Afrika, terkadang dipraktikkan bersama dengan agama-agama yang dianut kemudian seperti Kekristenan (misalnya di Nigeria di kalangan suku Igbo) dan Islam (di kalangan berbeda dari orang Mandé dan Bamum) di sebagian besar benua tersebut.
Korea
Di Korea, penghormatan leluhur disebut dengan istilah umum jerye (hangul: 제례; hanja: ) atau jesa (hangul: 제사; hanja: ). Contoh-contoh penting jerye misalnya Munmyo jerye dan Jongmyo jerye, yang dilakukan secara periodik setiap tahun untuk menghormati para cendekiawan Konfusian dan raja zaman kuno. Perayaan yang diadakan saat peringatan kematian seorang anggota keluarga itu disebut charye (차례), dan masih dipraktikkan sampai saat ini.
Sebagian besar umat Katolik, Buddhis, dan yang tak beragama mempraktikkan upacara leluhur, namun umat Protestan tidak. Larangan dari Gereja Katolik atas ritual leluhur dicabut pada tahun 1939, di mana Gereja Katolik secara resmi mengakui upacara leluhur sebagai suatu praktik sipil.
Upacara leluhur biasanya dibagi ke dalam tiga kategori:
Vietnam
Penghomatan leluhur adalah salah satu aspek yang paling mempersatukan dalam budaya Vietnam, sebagai praktik dari semua orang Vietnam, terlepas dari afiliasi keagamaannya (Buddhis atau Katolik) mereka memiliki sebuah altar leluhur di rumah atau tempat usaha mereka.
Praktik dan persembahan ini sering dilakukan selama perayaan religius atau tradisi yang penting, memulai usaha baru, atau bahkan ketika seorang anggota keluarga membutuhkan bimbingan atau nasihat, dan merupakan suatu ciri penekanan budaya Vietnam sebagai wujud bakti.
Birma (Myanmar)
Pemujaan leluhur dilakukan dalam istana kerajaan Birma pra-kolonial. Pada masa Wangsa Konbaung, gambar para raja yang telah meninggal (terbuat dari emas batangan) dan selir mereka disembah tiga kali setahun oleh keluarga kerajaan, selama Tahun Baru Burma (Thingyan), di awal dan akhir prapaskah Buddhis (Vassa). Gambar-gambar tersebut disimpan dalam perbendaharaannya dan disembah di Zetawunzaung (MY ဇေတဝန်ဆောင်, "Galeri Para Leluhur") bersama dengan sebuah kitab syair pujian.
Beberapa akademisi menghubungkan hilangnya pemujaan leluhur dengan pengaruh doktrin-doktrin agama Buddha tentang ketidakkekalan (anicca) dan penolakan atas 'diri' (anatta).
Budaya Eropa
Di negara-negara Katolik di Eropa (kemudian dilanjutkan dengan Gereja Anglikan di Inggris), 1 November (Hari Raya Semua Orang Kudus) hingga saat ini masih dikenal sebagai hari untuk menghormati mereka yang telah meninggal dan mereka yang telah dinyatakan sebagai santo/santa secara resmi oleh Gereja tersebut. 2 November (Hari Arwah), atau "Hari Orang Mati", adalah hari untuk mengenang semua umat beriman yang telah meninggal dunia. Pada hari tersebut, para keluarga pergi ke pemakaman untuk menyalakan lilin bagi kerabat mereka yang telah meninggal, menaruh bunga di atas makamnya, dan lain-lain, serta sering kali sebagai kesempatan berpiknik.
Malam sebelum Hari Raya Semua Orang Kudus —"All Hallows Eve" atau "Hallowe'en"— merupakan hari Katolik yang tidak resmi untuk mengenang kenyataan adanya neraka, berkabung bagi para jiwa yang jatuh ke tangan iblis, mengingat kembali cara-cara untuk menghindari neraka, dan sebagainya. Perayaan ini umumnya dirayakan di Amerika Serikat dan sebagian Britania Raya dalam suatu nuansa ketakutan dan kengerian sambil bersuka ria, serta ditandai dengan mengisahkan cerita hantu, api ungun, mengenakan kostum, dan membuat Jack-o'-lantern; di kalangan anak-anak melakukan "trick-or-treating", yakni berkeliling dari pintu ke pintu rumah tetangga untuk meminta permen.
Budaya Keltik Britonik
Di Cornwall dan Wales, festival leluhur pada musim gugur berlangsung sekitar tanggal 1 November. Festival tersebut di Cornwal dikenal dengan nama Kalan Gwav, dan di Wales namanya Calan Gaeaf. Festival-festival tersebut memiliki beberapa kemiripan dengan Samhain, suatu festival Gaelik yang lebih terkenal, yang mana merupakan asal mula perayaan Halloween modern.
Cita rasa anggur
Tahap penikmatan
Pencicipan anggur vertikal dan horisontal merupakan acara pencicipan anggur yang disusun untuk menyoroti perbedaan antara anggur sejenis.
Temperatur penyajian
Temperatur anggur yang disajikan dapat dikatakan akan sangat memengaruhi cita-rasa dan aroma, dalam temperatur yang lebih rendah akan dapat memperkuat rasa keasaman dan tanin akan tetapi dapat menghilangkan bagian dari aromatik sedangkan dalam temperatur yang lebih tinggi akan mengurangi keasaman dan tanin dan sekaligus akan meningkatkan bagian dari aromatik. Pakar anggur Jancis Robinson merekomendasikan pada kisaran temperatur anggur berikut untuk langgam anggur yang berbeda.
Erik Friberg
Erik Friberg adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Swedia yang bermain untuk klub Esbjerg fB biasa bermain pada posisi gelandang.
Erik memulai karier seniornya di klub Västra Frölunda IF. Sempat pindah ke BK Häcken, Seattle Sounders FC dan Malmö FF hingga kemudian bergabung dengan Bologna pada tahun 2014.
Harlinda Kuspradini
Harlinda Kuspradini dikenal sebagai ahli kehutanan dan juga orang yang meneliti obat anti-karies alami dari rimpang kunyit (Curcuma longa) dan temu lawak (Curcuma xanthorriza).
Kemutasarifan Gunung Lebanon
Kemutasarifan Gunung Lebanon  (متصرفية جبل لبنان; Cebel-i Lübnan Mutasarrıflığı) adalah salah satu wilayah administrasi Kesultanan Utsmaniyah setelah reformasi Tanzimat. Setelah 1861 berdiri daerah otonom Gunung Lebanon yang dipimpin oleh seorang mutasarrıf Kristen, yang diciptakan sebagai tanah air bagi orang-orang Maronit di bawah tekanan diplomatik Eropa menyusul pembantaian tahun 1860.
Latar belakang
Setelah Kesultanan Utsmaniyah Ottoman mulai mengalami kemunduran, struktur administratif berada di bawah tekanan. Setelah terjadi permusuhan dan pertempuran berkelanjutan antara kelompok Maronit dan Druze, perwakilan negara-negara Eropa mengusulkan pada Sultan Abd-ul Mejid I agar Lebanon dibagi menjadi dua bagian, untuk Kristen dan untuk Druze. Gerbang Agung akhirnya terpaksa melepaskan rencananya untuk menanamkan kekuasaan langsung atas Lebanon, dan pada tanggal 7 Desember 1842, Sultan menerapkan usulan Pangeran Metternich dan meminta Assad Pasha, gubernur (wali) Beirut, untuk membagi Gunung Lebanon, menjadi dua distrik, yaitu distrik utara di bawah pimpinan seorang qaim maqam dan distrik selatan di bawah pimpinan qaim maqam Druze. Qaim maqam dipilih dari para pemimpin suku. Kedua pejabat itu bertanggung jawab pada Gubernur Sidon, yang tinggal di Beirut.
Perang sipil 1860
Pada 22 Mei 1860, sekelompok kecil Maronit menembaki sekelompok Druze di pintu masuk Beirut, menewaskan satu orang dan melukai dua orang. Hal ini memicu serangkaian kekerasan melanda Lebanon. Hanya dalam tiga hari, sejak 29 hingga 31 Mei, 60 desa hancur di sekitar Beirut. Peristiwa itu menewaskan 33 orang Kristen dan 48 orang Druze. Hingga Juni, kerusuhan telah menyebar ke lingkungan-lingkungan "campuran" sekitar Lebanon selatan dan Anti Lebanon, hingga ke Sidon, Hasbaya, Rashaya, Deir al-Qamar, dan Zahlé. Kaum petani Druze mengepung biara-biara dan misi-misi Katolik, membakarnya, dan membunuh para biarawan. Prancis melakukan intervensi atas nama penduduk Kristen lokal dan Britania atas nama Druze setelah pembantaian itu.
Pembentukan Kemutasarifan
Pada tanggal 5 September 1860, sebuah komisi internasional yang terdiri atas Prancis, Britania, Austria, Prusia, Rusia, dan Kesultanan Utsmaniyah bertemu untuk menyelidiki penyebab peristiwa 1860 dan untuk merekomendasikan pemerintahan dan sistem peradilan baru bagi Lebanon yang akan mencegah terulangnya peristiwa itu. Dalam "Règlement Organique" ("Aturan Organik") 1861, yang awalnya Gunung Lebanon dipisahkan dari Suriah dan disatukan kembali di bawah pimpinan seorang mutasarrif (gubernur) non-Kristen Lebanon yang diangkat oleh Sultan Utsmaniyah dengan persetujuan negara-negara Eropa. Gunung Lebanon menjadi mutasarrifiyah semiotonom. Pada September 1864, aturan itu menjadi permanen. Mutasarrıf dibantu oleh dewan administratif beranggotakan dua belas orang dari berbagai komunitas agama di Lebanon. Masing-masing dari enam kelompok agama yang menghuni Lebanon (Maronit, Druze, Sunni, Syiah, Ortodoks Yunani, dan Melkite) memilih dua anggota dewan.
Sistem Kemutasarifan ini berlangsung dari tahun 1861 hingga 1918, meskipun secara de facto dihapuskan oleh Djemal Pasha (salah satu dari "Tiga Pasha" pemimpin Utsmaniyah era Perang Dunia I) pada tahun 1915, yang setelah itu ia menunjuk sendiri gubernurnya.
Penamaan
Para anggota komisi internasional meneliti banyak nama untuk wilayah administrasi yang baru dan orang yang akan menjabat sebagai gubernur. Banyak nama jabatan yang dipertimbangkan. Istilah Amiratau Emir (أمير) dengan cepat ditolak karena menyinggung Porta Utsmaniyah (Amir atau Emir adalah gelar atau sebutan bagi Sultan Utsmaniyah) dan mengingatkan kembali pada sistem keamiran yang sedang diusahakan untuk dihapuskan oleh Utsmaniyah. Wali (والي) juga keluar dari pertimbangan karena anggota komisi ingin jabatan baru itu kedudukannya di atas pemimpin vilayet. "Gubernur" (حاكم) diabaikan karena mereka menganggap nama jabatan itu umum dan luas dipergunakan. Anggota-anggota komisi sempat memikirkan "Presiden" (رئيس جمهورية), tapi tidak disetujui oleh pemerintah Utsmaniyah. Setelah dua minggu bermusyawarah, istilah Prancis plénipotentiaire disepakati dan terjemahannya dalam bahasa Turki, mutasarrıf, diadopsi sebagai nama jabatan untuk pemimpin dari wilayah yang dalam bahasa Arab disebut mutasarrifiyah Gunung Lebanon.
Daftar mutasarrıf
Delapan mutasarrıf ditunjuk dan memerintah sesuai dengan aturan dasar mutasarrifiyah yang dikeluarkan pada tahun 1861, kemudian diubah dengan reformasi 1864. Mereka terdiri atas: Kata mnemonic "DaFRuWNaMYO" (dalam bahasa arab, دفرونميا) membantu anak-anak sekolah untuk menghafal semua nama mutasarrıf di atas.
Daftar Gubernur
Ketika Perang Dunia I pecah pada tahun 1914, Djemal Pasha menduduki Gunung Lebanon secara militer dan mencabut sistem mutasarrifiyah. Ia menunjuk mutasarrıf selama periode itu. Gubernur-gubernur yang ditunjuk Djemal Pasha adalah:
Demografis
Populasi total pada tahun 1895 diperkirakan 399.530 jiwa, dengan 80.234 (20,1%) Muslim dan 319.296 (79,9%) Kristen. Pada tahun 1913, jumlah penduduk diperkirakan 414.747 jiwa, dengan 85.232 (20,6%) Muslim dan 329.482 (79,4%) Kristen.
Sensus tahun 1895 dan 1913
Sumber:
Asia-Pacific Telecommunity
Asia-Pacific Telecommunity adalah sebuah organisasi antar pemerintah di dunia yang gerakannya terfokus di bidang pembangunan telekomunikasi. Organisasi ini dibangun atas dasar inisiatif gabungan antara United Nations Economic and Social Commission for Asia and the Pacific (UNESCAP) dan International Telecommunication Union (ITU). Hingga pada tahun 2015, organisasi ini telah memiliki anggota sebanyak 38 badan, 4 anggota sekutu, dan 134 anggota afiliatif.
Sejarah
APT dibentuk pada Juli 1979 di Bangkok dengan mempersatukan para menteri di bidang telekomunikasi pemerintah dunia. Dengan demikian, organisasi ini mengkoordinir kementerian di bidang komunikasi yang bekerja secara konjungtif dengan para operator telekomunikasi, pabrikan perkakas telekomunikasi, dan organisasi riset yang aktif di bidang telekomunikasi.
Sektor kerja
APT membagi sektor kerja ke dalam lima bagian dengan aspek kerja yang berbeda-beda. Divisi kerja itu adalah:
Aktivitas utama
Aktivitas utama yang dilakukan oleh APT adalah sebagai asisten dalam persiapan konferensi tingkat dunia seperti ITU Plenipotentiary Conference (PP), World Teleceommunication Development Conference (WTDC), World Radiocommunication Conference (WRC), World Summit on the Information Society (WSIS), World Telecommunication Standardization Assembly (WTSA) dan berbagai macam pertemuan ITU lainnya. Semua aktivitas tersebut biasanya berhubungan dengan diskusi permasalahan hukum seputar penggunaan radio frekuensi, batasan radio frekuensi, dan lain-lain.
Keanggotaan
APT menerima anggota tetap/inti dari negara yang berada di kawasan Asia Pasifik sedangkan untuk anggota sekutu diperbolehkan dari negara di luar Asia Pasifik tapi harus menyetujui syarat yang ditentukan dalam Constitution of the Asia-Pacific Telecommunity. Berikut adalah anggota dan anggota sekutu yang ditandai dengan garis hijau.
Referensi
<References />
Hwaseong, Gyeonggi
Hwaseong adalah kota yang terletak di provinsi Gyeonggi, Korea Selatan. Kota ini mempunyai daerah pertanian terluas dibanding dengan daerah lain di provinsi Gyeonggi. Jumlah penduduknya sebesar 363.905 jiwa pada tahun 2007.
Kedik
Kedik merupakan alat pertanian tradisional masyarakat Bangka Belitung berbentuk seperti sabit kecil yang digunakan sebagai alat pertanian. Alat ini digunakan di perkebunan terutama kebun lada. Dalam menggunakannya si pemakai harus berjongkok dan bergerak mundur atau menyamping. Alat ini digunakan dengan cara diletakkan pada tanah dan ditarik ke belakang. Alat ini efektif untuk membersihkan rumput pengganggu tanaman lada. Kedik biasanya digunakan oleh kaum wanita karena bentuknya kecil dan relatif lebih ringan. Kedik hanya dapat digunakan untuk rumput jenis kecil atau rumput yang tumbuh dengan akar yang dangkal, bukan ilalang.
Kerajaan Shule
Kerajaan Shule (疏勒) dahulu adalah sebuah kerajaan di wilayah oasis di Gurun Taklamakan di sepanjang Jalur Sutra, kini Xinjiang di China. Ibu kotanya berada di Kashgar yang berada di sumber air Sungai Kashgar. Seperti negara tetangganya yaitu Kerajaan Khotan, penduduk Kashgar berbicara bahasa Saka, salah satu bahasa dari rumpun Iran Timur.
Shule telah menjadi vasal dari Dinasti Tang pada abad ke-7 namn dikuasai oleh Kekaisaran Tibet pada abad ke-8 dan kemudian akhirnya dikuasai oleh Kekhanan Kara-Khanid pada masa Islamisasi dan Turkisasi Xinjiang.
Diego Laxalt
Diego memulai karier seniornya di klub Defensor Sporting. Kemudian pindah ke Internazionale yang meminjamkannya Bologna pada tahun 2013.
Kerajaan Shule
Sejarah
Saat masa Han Timur berakhir tahun 220, Shule menguasai Zhenzhong, Yarkent, Jieshi, Qusha, Xiye, dan Yinai.Pada abad ke-5, Kerajaan Shule membayar upeti kepda Gokturk. Shule merdeka dari Gokturk pada tahun 630 ketika Gokturk kalah di pertempuran melawan Dinasti Tang. Pada tahun 632, Shule menjadi vasal dari Dinasti Tang di masa penyerbuan Tang terhadap negara-negara oasis. Beberapa sumber menyebutkan bahwa Shule hanya membawar upeti kepada Tang dan tidak secara penuh berada di bawah Tang. Setelah dikuasai Tang, Shule berada dalam Protektorat Wilayah Barat kira-kira antara tahun 640 dan 790. Keraja Shule juga menjadi salah satu dari Empat Garnisun Anxi bersama Khotan, Karashahr, dan Kucha.
Pada taun 670, Kerajaan Shule dikuasai oleh Kekaisaran Tibet namun pada tahun 673, Shule menyatakan dirinya sebagai vasal dari Tang. Tang baru menguasai Sule pada tahun 692.
Kerajaan Shule dikuasai kembali oleh Tibet pada tahun 790 namun tidak diambil kembali oleh Tang.
Kekhanan Kara-Khanid bangsa Turk beragama Islam menguasai Kashgar pada masa Islamisasi dan Turkisasi Xinjiang. Menurut Mahmud al-Kashgari, di wilayah sekitar Kashgar masih dapat ditemukan pemakaian bahasa non-Turk seperti Kanchak dan bahasa Sogdiana. Kanchak diyakini merupakan bagian dari kelompok bahasa Saka. Turkisasi di Cekungan Tarim dianggap telah usai sebelum akhir abad ke-11.
Ekonomi
Kerajaan Shule berada di Jalur Sutra Utara dengan perdagangan utama melewati Celah Yumen dan Pegunungan Pamir. Jalur Sutra Utara melewati Kashgar terpisah menjadi dua untuk wilayah Cekungan Tarim. Jalur utara dari Kashgar melewati Aksu, Kucha, Korla, menuju Celah Gerbang Besi, Karasahr, Jiaohe, Turpan, Gaochang, Kumul, dan Anxi. Jalur selatan berangkat dari Kashgar melewati Yarkant, Karghalik, Pishan, Khotan, Keriya, Niya, Qarqan, Qarkilik, Miran, Dunhuang, dan berakhir juga di Anxi.
Gwacheon
Gwacheon adalah kota yang terletak di provinsi Gyeonggi, Korea Selatan. Salah satu festival yang paling sering diadakan di kota ini adalah Festival Hanmadang. Hanmadang sendiri berarti tempat di mana semua orang dapat berkumpul. Jumlah penduduk kota ini 74.581 jiwa.
John Petrucci
John Peter Petrucci,, adalah gitaris Amerika yang dikenal sebagai anggota pembentuk grup progresif metal Dream Theater. Dia juga seorang produser (bersama teman satu bandnya Mike Portnoy) dari semua album Dream Theater sejak rilis album Scenes From A Memory, pada tahun 1999 sampai album Black Clouds & Silver Linings tahun 2009, dan sebagai produser tunggal pada album Dream Theater setelah Mike Portnoy keluar dari dream theater dan bergabung dengan grup Transatlantic
Biografi
Petrucci besar di Long Island, tepatnya Kings park dimana Petrucci bersama John Myung, dan Kevin Moore, sekolah di tempat yang sama. Petrucci bermain gitar pertama kali saat berumur 8 tahun. Dan mulai bermain dengan sebuah band pada umur 12 tahun. Band dan gitaris yang mempengaruhi permainan gitarnya adalah Yngwie Malmsteen, Randy Rhoads, Iron Maiden, Stevie Ray Vaughn, Yes, Rush. Karena saat itu sedang berkembang musik metal dan thrash, Petrucci menambahkan pengaruhnya pada musik Metallica dan Queensryche.
Akhirnya, teman masa kecilnya yang akan menjadi teman di Dream Theater, keyboardist Kevin Moore mengajak John untuk bergabung dengan band cover-nya. John bersekolah di Berklee College of Music di Boston dengan teman masa kecilnya John Myung (bass), di mana mereka bertemu dengan Mike Portnoy (drum). Sementara di Berklee mereka sering membahas dua pengaruh terbesar mereka, Iron Maiden dan Rush. Ketiganya, di samping Kevin Moore, kemudian membentuk band Majesty. Karena sudah ada band lain dengan nama yang sama, kelompok ini kemudian menjadi Dream Theater. Sementara Petrucci yang paling sering dikaitkan dengan Dream Theater, dia juga mempunyai band sampingan bersama Portnoy, Liquid Tension Experiment, dan telah muncul sebagai artis tamu pada album Age of Impact di Explorers Club.
Petrucci telah merilis sebuah gitar instruksional video, Rock Discipline, yang meliputi latihan pemanasan, latihan untuk menghindari cedera saat bermain, memilih alternatif, sweep picking, chords dan teknik lainnya untuk mengembangkan seseorang bermain gitar. Petrucci juga merilis sebuah buku berjudul "Guitar World presents John Petrucci's Wild Stringdom", yang disusun dari kolom yang ditulisnya untuk majalah Guitar World dengan judul itu.
Pada tahun 2001, Joe Satriani dan Steve Vai mengundang Petrucci untuk tur dengan mereka pada tur G3, yang mengenalkan dia kepada sejumlah penggemar baru yang menginspirasinya untuk membuat album solo. Album Suspended Animation, dirilis pada tanggal 1 Maret 2005. Petrucci juga muncul di tur G3 tahun 2005 dan 2006, dan pada tahun 2007, melanjutkan tur G3 lagi, kali ini dengan Paul Gilbert dan Joe Satriani.
Petrucci juga menulis dan merekam dua lagu soundtrack untuk permainan Sega Saturn yang berjudul Digital Pinball: Necronomicon. Setiap lagu berdurasi kira-kira dua menit, dan hanya diberi judul "Prolog dan Epilog". Dalam sebuah band parodi, Nightmare Cinema (yang terdiri dari anggota Dream Theater yang mengubah instrumen untuk manggung), ia menggunakan "nama panggung alternatif" Johnny James.
Pada tahun 2012, Petrucci diundang sekali lagi untuk bergabung Joe Satriani dalam tur G3 dengan Steve Morse. Drummer Dream Theater Mike Mangini, dan mantan pemain bass-nya G3 Dave LaRue menemaninya di tour.
Teknik Bermain gitar
Petrucci telah diakui dalam ketrampilan dan kepiawaiannya bermain gitar sangat cepat .Salah satu yang paling terkenal di antaranya adalah pilihannya dalam memilih kecepatan yang tinggi, yang seperti ia klaim sendiri, membutuhkan "rasa sinkronisasi yang kuat antara dua tangan [dalam bermain]." John sering menggunakan gitar listrik tujuh-string, yang katanya digunakan sebagai alat menulis lagu, dengan mengambil beberapa keuntungan karena mempunyai nada yang lebih tinggi untuk "riffing" yang berat dan bermain berbagai solo gitar. Selain itu, Petrucci sering menggabungkan teknik "shredding metal" dengan lebih lambat, gaya bermain solo emotif. Pengaruhnya sebagai gitaris termasuk Steve Morse, Al Di Meola, Steve Howe, Allan Holdsworth, Stevie Ray Vaughan, Randy Rhoads, Joe Satriani, Steve Vai, Alex Lifeson, Yngwie Malmsteen dan David Gilmour.
Petrucci adalah satu-satunya anggota band Dream Theater yang telah memberikan kontribusi lirik di setiap album. Ia telah menulis lirik untuk setidaknya tiga lagu dalam setiap album. Antara lain, Metropolis, Pt. 1: The Miracle and The Sleeper, The Spirits Carries On, The Great Debate, In the Presence of Enemies, dan Through Her Eyes. Petrucci juga menggunakan pengalaman kehidupan nyata sebagai inspirasi liriknya, seperti dapat didengar dalam lagu-lagu The Count of Tuscany, A Nightmare to Remember, "Wither" dan Endless Sacrifice.
Backing Vokal
Petrucci telah bertindak sebagai backing vocal sejak Tour Awake. Dia mempunyai suara bariton, menghasilkan suara yang lebih gelap dibandingkan dengan suara tenor James Labrie. Dia juga memiliki peran dalam menulis melodi vokal untuk Dream Theater, seperti yang ditunjukkan pada versi demo dari "Wither" dan "The Spirits Carries On", di mana ia melakukan vokal.
Dan Quayle
James Danforth Quayle  adalah wakil presiden Amerika Serikat yang ke-44 di bawah pemerintahan presiden George H. W. Bush dari tahun 1989-1993. Ia juga menjadi Anggota Dewan Perwakilan Rakyat dan Senat Amerika Serikat dari negara bagian Indiana.
Kehidupan awal
Quayle lahir di Indianapolis, Indiana, dari pasangan Martha Corinne Pulliam dan James Cline Quayle. Orang sering salah menyebutnya sebagai James Danforth Quayle III. Dalam memoarnya, Dan Quayle menegaskan bahwa nama kelahirannya adalah James Danforth Quayle. Nama Quayle berasal dari Pulau Man.
Kakeknya, Eugene C. Pulliam, adalah pendiri Central Newspapers, Inc., sekaligus pemilik perusahaan penerbitan terkemuka, seperti The Arizona Republic dan The Indianapolis Star. James C. Quayle dan keluarganya pindah ke Arizona pada tahun 1955 untuk mengelola cabang perusahaan pers milik keluarganya.
Masa kecil Dan Quayle dihabiskan di Arizona, lalu ia lulus dari Huntington High School di Huntington, Indiana, pada tahun 1965. Ia lalu masuk ke Universitas DePauw, di mana ia meraih gelar di bidang ilmu politik (1969); ia juga menjadi anggota klub Delta Kappa Epsilon. Quayle kemudian bergabung dalam the Indiana National Guard (Garda Nasional Indiana) dan bertugas dari tahun 1969 hingga 1975. Saat bergabung di Garda, ia meraih gelar Juris Doctor (J.D.) pada tahun 1974 dari Indiana University School of Law - Indianapolis. Di sekolah hukum, ia bertemu dengan perempuan yang akan menjadi istrinya, Marilyn.
Karier awal
Karier politiknya dimulai pada tahun 1976, di mana Quayle terpilih sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Amerika Serikat dan terpilih lagi pada tahun 1978. Pada tahun 1980, dalam usia 33 tahun, Quayle menjadi Senator termuda dari Indiana, mengalahkan Birch Bayh. Quayle juga mencetak sejarah politik Indiana dengan memperoleh suara terbanyak saat terpilih lagi pada tahun 1986. Di Senat, Quayle bergabung dalam Komite-komite Pertahanan, Pengawasan Senjata, Anggaran serta Tenaga Kerja dan Sumberdaya Manusia.
Kandidat Wakil Presiden
Pada bulan Agustus 1988, dalam Konvensi Nasional Partai Republik di New Orleans, Louisiana, George H. W. Bush meminta Quayle untuk menjadi pasangannya dalam pemilu. Hal ini menjadi sasaran kritik banyak pihak yang menilai Quayle belum punya pengalaman cukup untuk menjadi presiden apabila terjadi sesuatu pada Bush. Pertanyaan lain yang muncul ialah pemanfaatan koneksi keluarga Quayle supaya Quayle bergabung dalam Garda Nasional Indiana dan sekaligus menghindarkan dirinya untuk berdinas dalam Perang Vietnam. Kalangan media juga menggambarkan Quayle sebagai petinju kelas ringan yang tak mampu menangani tugas tersebut.
Kritik dan ejekan untuk Quayle mencapai puncaknya setelah terjadi kampanye para calon wapres yang disiarkan televisi, di mana Quayle membandingkan pengalamannya dengan Jack Kennedy. Kandidat Partai Demokrat, Lloyd Bentsen berkata, "Senator, saya berdinas bersama Jack Kennedy. Saya kenal Jack Kennedy. Jack Kennedy adalah salah satu kawan saya. Senator, Anda bukan Jack Kennedy,". Quayle menjawab, "Penjelasan itu tidak dibutuhkan, Senator," dan hal ini disambut aplaus dan cemoohan dari audiens. Reaksi Quayle terhadap komentar Bentsen dimainkan ulang oleh kalangan Demokrat dalam iklan TV berikutnya dengan mengatakan: "Quayle: just a heartbeat away." Para komedian dan kartunis politik juga sering meniru gaya Quayle. Kecaman-kecaman itu tidak mampu menggelincirkan kampanye kaum Republikan. Meskipun Republikan tertinggal 15 persen dalam polling publik sebelum konvensi, Bush dan Quayle terus memenangkan pemilu November dengan marjin 53-46, menyapu 40 negara bagian dan merebut 426 suara elektoral.
Berilah sesuai kemampuan, terimalah sesuai kebutuhan
"Berilah sesuai kemampuan, terimalah sesuai kebutuhan" (De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins; Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen; ) adalah sebuah slogan yang dipopulerkan oleh Karl Marx dalam Kritikan terhadap Program Gotha yang ia tulis tahun 1875. Prinsip tersebut berarti kebebasan akses dan distribusi barang, modal, dan jasa. Dalam pandangan Marxis, ini bisa tercapai dengan keberlimpahan barang dan jasa yang akan dihasilkan oleh sistem komunis maju; menurutnya, dengan sosialisme yang mapan dan masyarakat yang sangat produktif, kebutuhan semua orang akan tercukupi.