cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
WASP-18b
WASP-18b adalah sebuah planet ekstrasurya yang memiliki periode orbit kurang dari satu hari. Ia memiliki massa setara dengan 10 massa Jupiter, di bawah garis batas antara planet-planet dan katai coklat, sekitar 13 massa Jupiter. Karena pasang surut perlambatan, hal ini diduga melaju spiral dan akhirnya bergabung dengan bintang tuan rumah, WASP-18, dalam waktu kurang dari satu juta tahun. planet ini memiliki jarak sekitar 3,1 juta kilometer (1,9 juta mil) dari bintang induknya, yang berjarak sekitar 325 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan oleh tim yang dipimpin oleh Coel Hellier, seorang profesor astrofisika di Universitas Keele di Inggris.
Para ilmuwan di Keele dan di Universitas Maryland bekerja untuk memahami apakah penemuan planet ini yang berusia tak lama sebelum diharapkan kematian (dengan kurang dari 0,1% seumur hidup yang tersisa) itu kebetulan, atau apakah hanya gelombang pasang pembuangan oleh bintang WASP-18 yang adalah benar-benar jauh kurang efisien daripada asumsi astrofisikawan biasanya. Pengamatan yang dilakukan selama dekade berikutnya harus menghasilkan pengukuran tingkat di mana WASP-18b orbit membusuk.
Contoh terdekat dari situasi yang sama di Sistem tata Surya adalah satelit Mars, Fobos. Fobos mengorbit Mars pada jarak hanya sekitar 9,000 km, 40 kali lebih dekat dari Bulan ke Bumi, dan diharapkan akan hancur di sekitar sebelas juta tahun lagi.
Le Petit Tourette
Le Petit Tourette adalah episode kedelapan dalam serial South Park musim kesebelas. Episode ini merupakan episode ke-161 dalam sejarah South Park.
Le Petit Tourette disutradarai oleh Trey Parker, sementara naskahnya ditulis oleh Trey Parker. Episode ini pertama kali disiarkan pada tanggal 3 Oktober 2007 dan memiliki kode produksi 1108.
Milieudefensie et al v Royal Dutch Shell
Latar belakang
Pasca penerapan secara global Perjanjian Paris di tahun 2016 yang bertujuan untuk membatasi perubahan termperatur rata-rata dunia hingga di bawah 2 oC melalui serangkaian pencapaian hingga tahun 2030 dan seterusnya, perusahaan besar yang beroperasi di bawah negara penandatangan Perjanjian Paris mulai melakukan evaluasi terkait operasi perusahaan mereka untuk memenuhi target perjanjian tersebut. Perusahaan multinasional berbendera Inggris dan Belanda, Royal Dutch Shell adalah salah satu perusahaan migas terbesar di dunia dan berkantor pusat di Belanda, salah satu negara penandatangan Perjanjian Paris. RDS merupakan perusahaan terbesar kesembilan dalam hal emisi gas rumah kaca yang berkontribusi terhadap 1% emisi global. Saat perjanjian Paris mulai dirumuskan, RDS mulai mengevaluasi usahanya untuk menentukan apa yang dapat dilakukan untuk memenuhi target emisi, namun mereka juga menyatakan di tahun 2014 bahwa target Perjanjian Paris tidak dapat dicapai dan tidak berencana untuk mengubah model usaha migasnya. Pasca penandatanganan Perjanjian Paris, RDS mengeluarkan pernyataan bahwa mereka akan melihat kembali emisinya, dan merilis rencana yang bertindak mengurangi emisi karbon dioksidanya sebanyak 30% di tahun 2035, dibandingkan dengan level tahun 2016-nya, dan 65% di tahun 2050.
Pengadilan
Sesi pembacaan perkara pada pengadilan negeri The Hague dilakukan di bulan Desember tahun 2020. Penggugat, berdasarkan hukum Belanda, diminta mendemonstrasikan bahwa model bisnis yang diajukan ada dan dapat dilakukan RDS untuk memenuhi reduksi global sebesar 45%. Mereka menggunakan model transformasi bisnis perusahaan Denmark Ørsted yang berhasil beranjak dari model bisnis berbasis bahan bakar fosil ke energi terbarukan. Selama pengadilan berlangsung, RDS menyatakan ikrar untuk mencapai karbon netral di tahun 2050. Penggugat mempertimbangkan bahwa ikrar RDS tidak cukup dan perusahaan akan gagal dalam memenuhi target yang tertuang dalam Perjanjian Paris.
Pengadilan mengeluarkan keputusannya pada 26 Mei 2021. Dalam keputusannya, pengadilan menemukan bahwa kebijakan RDS "tidak cukup nyata" dan tingkat emisi globalnya melebihi hampir setiap negara di dunia. Atas semua faktor ini, pengadilan memerintahkan RDS untuk mengurangi emisi globalnya hingga 45% di tahun 2030, dibandingkan dengan level 2019-nya. Target pengurangannya mencakup emisi yang dikeluarkan setiap rekan bisnisnya, yaitu para penyuplai dan pembeli. Pengadilan menetapkan perintah ini berlaku dengan segera, sekalipun salah satu pihak mengajukan banding.
Kasus hukum ini dikatakan sebagai pencapaian dalam hukum terkait lingkungan dan perubahan iklim. Berbagai gugatan hukum terkait lingkungan sebelumnya telah dapat memperbaiki emisi, namun kasus hukum ini merupakan yang paling besar melawan korporasi untuk memenuhi Perjanjian Paris. Keputusan hukum hanya berlaku di Belanda, namun kemenangan ini dapat menjadi sumbu untuk memicu gugatan hukum lainnya melawan korporasi dengan emisi gas rumah kaca yang tinggi, yang belum mengambil langkah-langkah pengurangan emisi, di berbagai negara. Dampak dari keputusan pengadilan ini dikatakan dapat diperkuat karena perubahan iklim kini secara internasional sudah dikaitkan dengan hak asasi manusia.
Lesson study
Lesson study (atau jugyō kenkyū) adalah suatu pendekatan peningkatan pembelajaran yang awal mulanya dikembangkan di Jepang. Stepanek menjelaskan bahwa Lesson study adalah suatu proses kolaboratif ketika sekelompok guru mengidentifikasi suatu masalah pembelajaran dan merancang suatu skenario pembelajaran (tahap plan), membelajarkan siswa sesuai skenario yang dilakukan salah seorang guru, sementara yang lain mengamati (tahap do), merefleksi dan mengevaluasi (tahap see), serta merevisi skenario pembelajaran. Tahap berikutnya, yang mungkin tidak dilakukan dengan segera pada kelas dan sekolah yang sama, akan tetapi dapat dilakukan pada kelas atau sekolah yang lain adalah membelajarkan lagi skenario pembelajaran yang telah direvisi, mengevaluasi lagi pembelajaran dan membagikan hasilnya dengan guru-guru lain (mendiseminasikannya).
Pekan Olahraga Pelajar Nasional 2019
Pekan Olahraga Pelajar Nasional 2019 (disingkat Popnas 2019) atau Pekan Olahraga Pelajar Nasional XV (disingkat Popnas XV) diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 16 sampai dengan 24 November 2019. Sebelumnya, Jayapura, Papua telah ditunjuk sebagai penyelenggara Popnas edisi tahun ini namun memutuskan mengundurkan diri menjelang beberapa bulan pelaksanaan. Ini adalah Popnas dengan persiapan paling pendek, hanya dipersiapkan dua bulan. Untuk keempat kalinya Jakarta Pusat menyelenggarakan ajang olahraga ini setelah pada tahun 1989, 1991, dan 2013. Kontingen Jawa Barat kembali menjadi juara umum pada edisi Popnas ini sekaligus mempertahankan gelarnya sebagai juara umum sejak 2015.
Cabang olahraga
Popnas edisi ini mempertandingkan 13 cabang olahraga sebagai berikut:
Perolehan medali
{{legend|#ccccff|Provinsi tuan rumah ditandai dengan warna lavender biru|border=solid 1px #AAAAAA}} Dihitung terlebih dahulu perolehan kemudian berturut-turut dan
MacBook
MacBook adalah seri komputer jinjing Macintosh yang dibuat oleh Apple Inc. dari awal tahun 2006 hingga akhir tahun 2011. MacBook diperkenalkan pada bulan Mei 2006, menggantikan seri iBook G4 dan PowerBook 12-inci, sekaligus sebagai bagian transisi Apple dari prosesor PowerPC ke Intel. MacBook adalah bagian dari keluarga MacBook sebagai komputer rendahan, dengan target pasar konsumen dan pendidikan. MacBook adalah komputer Macintosh yang paling laris dalam sejarah.
Hingga kini terdapat tiga model MacBook yang berbeda: model asli memiliki kerangka berbahan kombinasi polikarbonat dan kaca serat seperti pada iBook G4. Model kedua berbahan kerangka alumunium unibodi diluncurkan pada bulan Oktober 2008 bersama dengan MacBook Pro 15-inci. Model ketiga diperkenalkan pada bulan Oktober 2009, dengan kerangka berbahan polikarbonat unibodi. Pada tanggal 20 Juli 2011, penjualan MacBook ke konsumen dihentikan secara diam-diam untuk menggiring konsumen ke MacBook Air. Apple tetap menjual MacBook ke institusi pendidikan hingga bulan Februari 2012. Kini MacBook telah secara efektif digantikan oleh MacBook Air.
Model Polikarbonat Asli
MacBook asli, tersedia dalam bungkus dengan warna hitam atau putih, dirilis pada tanggal 16 Mei 2006, dan menggunakan prosesor Intel Core Duo dan chipset 945GM, dengan GMA 950 grafis terintegrasi Intel pada 667 MHz front side bus. Kemudian revisi dari MacBook pindah ke Core 2 Duo processor dan chipset GM965, dengan GMA X3100 grafis terintegrasi Intel pada sistem bus 800 MHz. [ 8 ] Penjualan Macbook model polikarbonat hitam berhenti pada Oktober 2008 setelah diperkenalkannya MacBook aluminium ke pasar.
Meskipun lebih tipis dari G4 iBook yang diganti, namun MacBook lebih lebar 12 inci karena tampilan layar lebarnya. Tambahan lagi, MacBook adalah salah satu yang pertama ( yakni MacBook Pro ) yang mengadopsi konektor daya MagSafe Apple dan itu menggantikan display port mini- VGA iBook dengan port display mini- DVI. Chipset Grafis Diskrit iBook itu awalnya digantikan oleh solusi terintegrasi Intel GMA, meskipun revisi terbaru dari MacBook diupgrade dengan Nvidia GeForce 9400M yang lebih kuat dan kemudian 320M. [ 9 ]
Sementara MacBook Pro sebagian besar mengikuti standar desain industri yang ditetapkan oleh PowerBook G4, MacBook adalah notebook Apple pertama yang menggunakan fitur standar di notebook nya: layar glossy, desain keyboard yang cekung, dan kait magnetik non - mekanik. Dengan revisi akhir 2007, keyboard menerima beberapa perubahan erat cerminannya dengan iMac, dengan menambahkan kunci pintas Keyboard yang sama untuk mengendalikan multimedia, dan menghapus keypad numerik yang pernah tertanam dan logo Apple dari tombol command. [10]
Sebuah model hitam yang lebih mahal ditawarkan sampai diperkenalkannya MacBook unibodi aluminium. MacBook Polikarbonat adalah satu-satunya notebook Macintosh yang pernah ditawarkan lebih dari satu warna sejak iBook G3 (Clamshell).
Ports
Semua Port terletak di tepi kiri, pada model awal, dari depan ke belakang, mereka adalah: Kensington Security Slot, audio out, audio, dua USB 2.0 port, FireWire 400, mini-DVI, Gigabit Ethernet, konektor daya MagSafe.
Ports untuk Macbook putih, di tepi kiri, dari depan ke belakang: Kensington Security Slot, audio out, dua port USB 2.0, mini-DVI, Gigabit Ethernet, konektor daya MagSafe.
Bagian depan tepinya memiliki garis pendek cahaya dan penerima inframerah hitam bulat, untuk Remote Apple, tepi kanan fitur hanya slot disc.
Kemudahan Servis oleh Pengguna
Model Intel MacBook polikarbonat lebih mudah bagi pengguna untuk di Servis, perbaiki atau di-upgrade dibandingkan pendahulunya. Di mana iBook diperlukan pembongkaran besar untuk mengakses komponen yang paling dalam, termasuk membongkar keyboard dan RAM, pengguna hanya perlu untuk melepas cover terluar polikarbonat MacBook untuk mengakses hampir semua komponen interior. Mengganti hard drive dan memori memerlukan pelepasan baterai dan pintu RAM. Apple menyediakan do-it-yourself manual untuk pekerjaan-pekerjaan ini
Masalah-masalah Kualitas
Pada bulan Februari 2007, Macbook di-recall karena kartu grafis dan hard drive menyebabkan komputer terlalu panas memaksa unit untuk dimatikan.
Leucyssa spongilla
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1872 oleh Haeckel.
MacBook
Masalah-masalah Kualitas
Ada juga kasus yang dilaporkan dudukan tangan berubah warna atau pengepingan. Ada banyak contoh dari tepi palm rest dan layar panel memecah dan strip tipis mengelupas. Dalam kasus tersebut, Apple meminta pemilik yang terkena dampak untuk menghubungi AppleCare.
Leucyssa spongilla
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
MacBook
Masalah-masalah Kualitas
Ada masalah dengan baterai pada beberapa model dari tahun 2007 tidak sedang terbaca oleh MacBook. Hal ini disebabkan oleh kesalahan logicboard dan tidak ada kesalahan dengan baterai.
Spesifikasi Model
Apple menggunakan kode A1181 dicetak di bungkusnya, untuk model-model dalam keluarga ini, kendatipun 17 variasi dapat ditemukan bila warna juga termasuk. Catatan:
1 Harus membeli software wireless-N enabler dari Apple untuk mengaktifkan fungsionalitasnya. Also enabled in Mac OS X 10.6 and later.
2 Hard drives tercatat opsional dapat di beli di Apple. Dikarenakan hard drive adalah part yang dapat digonta ganti, banyak konfigurasi buatan yang tersedia, termasuk penggunaaan7200-rpm drives.
3 Memberikan kecepatan maksimum Optical Drive-nya.
4 Revisi dimulai di awal 2008, Apple Remote menjadi tambahan opsional.
5 Dapat di ekspansi hingga 4 GB, dengan 3.3 GB usable.
6 Dapat diekspansi hingga 8 GB, but with only 6 GB working stably with a Mac OS X older than 10.6.6 due to a software bug.
Model Aluminium Unibodi
Pada tanggal 14 Oktober 2008, Apple mengumumkan MacBook dengan menyematkan Nvidia chipset pada Cupertino, California konferensi pers dengan tagline: "The spotlight turns to notebooks". Chipset menggunakan sistem bus 1066 MHz, sistem memori DDR3, dan grafis terintegrasi Nvidia GeForce 9400M hingga lima kali lebih cepat dari Intel chipset MacBook asli '.
Perubahan lain termasuk display-nya yang menggunakan LED cahaya belakang (backlights) yang menggantikan tabung fluorescent yang digunakan model terdahulu dan mengandung mercury serta gelas bebas arsenik, Mini DisplayPort baru (menggantikan MacBook's mini-DVI port polikarbonat), layar multi sentuh trackpad yang juga berfungsi sebagai mouse button, dan penghilangan FireWire 400 port (jadi tidak mendukung Target Disk Mode, perbaikan Operating System tanpa booting sistem). An updated line of the unibody MacBooks were rebranded as the 13-inch MacBook Pro on June 8, 2009 at Apple's WWDC 2009 and FireWire was restored in the form of a FireWire 800 port.
Desain
Desain memiliki sifat-sifat gaya dari MacBook Air yang juga diimplementasikan ke dalam desain dari MacBook Pro. Model ini lebih tipis dari MacBook polikarbonat asli, dan itu membuat penggunaan cover aluminium unibodi dengan tepi meruncing. Keyboard model akhir yang lebih tinggi termasuk lampu latar.
Penerimaan
Meskipun Gizmodo menyimpulkannya sebagai "MacBook favorit kami untuk saat ini," mereka klaim, saat ini, layarnya lebih rendah daripada yang digunakan pada MacBook Pro dan MacBook Air, udut pandang yang lebih kecil, warna seperti cucian, dan backlighting dimmer. Secara bersamaan, AppleInsider danEngadget menyimpulkan itu "mungkin menjadi MacBook Apple terbaik sampai saat ini" dan "ini adalah pilihan hebat tidak hanya dari sudut pandang desain industri, tetapi dalam spesifikasi juga" masing-masing, sementara juga menarik perhatian layar berkualitas lebih rendah dibandingkan dengan MacBook Pro dan MacBook Air. Charlie Sorrel dari Wired News mencapai kesimpulan yang sama tentang display MacBook, mengutip kontras yang buruk dan kurangnya sudut vertikal dibandingkan dengan MacBook Pro dan bahkan produk yang lebih tua yakni MacBook putih. Peter Cohen menulis sebuah artikel yang membahas hilangnya port FireWire untuk Macworld, mengatakan "Tidak adanya port FireWire tentu ketidaknyamanan bagi beberapa pengguna. Tapi itu tidak harus dianggap masalah bagi kebanyakan dari kita, pula."
Spesifikasi Model
1 Hard Disk dijual opsional di Apple. Karena Hard Disk dianggap part yang bisa digonta ganti oleh pengguna, bahkan yang kustom juga tersedia, termasuk 7,200-rpm drives dan SSDs.
2 Optikal drive yang terpasang nya adalah kecepatan maksimum.
Model Unibodi Polikarbonat
Pada tanggal 20 Oktober 2009, Apple merilis sebuah MacBook yang memperkenalkan polikarbonat baru (plastik) desain unibodi, memori DDR3 lebih cepat, trackpad multi-touch, layar LED-backlit, dan built-in tujuh jam baterai. MacBook polikarbonat unibodi, seperti pendahulunya aluminium, memiliki FireWire dan, seperti MacBook Pro 13-inch, memiliki kombinasi audio in/out port. Tidak ada port infrared dan Apple Remote tidak termasuk. Pada tanggal 18 Mei 2010, MacBook disegarkan dengan prosesor yang lebih cepat, kartu grafis yang lebih cepat, meningkatkan daya tahan baterai, dan kemampuan untuk melewati audio melalui konektor Mini DisplayPort. Pada tanggal 20 Juli 2011, MacBook dihentikan penjualannya kepada konsumen, tetapi masih tersedia untuk institusi pendidikan hingga Februari 2012.
Penerimaan
Meskipun dipuji oleh Slashgear sebagai "salah satu yang terbaik entry-level notebook Apple yang diproduksi," unibody MacBook telah menerima kritik karena kurangnya port FireWire dan SD card Slot. Nilay Patel dari Engadget menambahkan port USB yang mudah penyok dan bagian bawah laptop menjadi usang dan berubah warna setelah beberapa hari. Dia juga menarik perhatian khusus pada fakta bahwa harga tidak diturunkan, menyatakan perbedaan harga kecil antara MacBook dan MacBook Pro membuatnya menjadi "kesempatan menetapkan harga yang sia-sia." Namun, sebagian besar kritikus setuju bahwa tampilan unibody MacBook adalah signifikan lebih baik daripada pendahulunya itu. AppleInsider menyatakan tampilan baru "memberikan warna secara signifikan lebih baik dan melihat kinerjanya" dari MacBook sebelumnya, tetapi masih "tidak sejelas dan se-layar lebar bila dilihat sebagai MacBook Pro."
Spesifikasi Model
Catatan:
1 Memori tersedia optional dan dapat dibeli di Apple Store.Karena Hard Disk dianggap part yang bisa digonta ganti oleh pengguna, bahkan yang kustom juga tersedia, termasuk penggunaan dua keping modul 2 GB RAM,untuk RAM 4 GB.
2 Hard Disk dijual opsional di Apple. Karena Hard Disk dianggap part yang bisa digonta ganti oleh pengguna, bahkan yang kustom juga tersedia, termasuk 7,200-rpm drives dan SSDs. .
3 Optikal drive yang terpasang nya adalah kecepatan maksimum.
Kritik dan Cacat
Karet bawah MacBook unibody telah diketahui mulai menggelembung dan mengelupas. Apple telah melihat ini sebagai kelemahan dan akan menggantikan bagian bawah secara gratis, dengan atau tanpa garansi. Beberapa konsumen juga melaporkan cacat pada layar LCD mereka pada pertengahan model 2010-2011.
Produk pembelahan atom
Produk pembelahan atom atau hasil fisi nuklir adalah atom-atom kecil yang dihasilkan setelah sebuah reaksi fisi nuklir atau pembelahan inti atom yang lebih besar. Misalnya, biasanya inti atom besar seperti uranium terbelah menjadi dua atom yang lebih kecil, beberapa neutron, sinar gamma, serta dilepaskannya energi panas. Dua atom yang lebih kecil tersebut adalah produk pembelahan.
Daftar pustaka
Paul Reuss, Neutron Physics, chp 2.10.2, p 75
Surplus massa
Surplus massa (mass excess) sebuah atom adalah selisih antara massa atom sebenarnya dengan nomor massa (dinyatakan dalam satuan massa atom). Surplus massa dapat memberi informasi mengenai jenis peluruhan yang umum untuk atom tersebut.
2007 AC2
2007 AC2 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.741, sementara magnitudo mutlaknya adalah 21.8.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Otto Graf
Otto Graf adalah seorang pemeran asal Jerman. Ia tampil dalam lebih dari 50 film dan acara televisi antara 1935 dan 1970.
Penghargaan Guldbagge ke-45
Acara Penghargaan Guldbagge ke-45, yang dipersembahkan oleh Institut Film Swedia, menghargai film-film Swedia terbaik dari tahun 2009, dan diadakan pada 25 Januari 2010, dan dipandu oleh Johan Glans, untuk tahun kedua berturut-turut. The Girl with the Dragon Tattoo garapan Niels Arden Oplev dipersembahkand dengan penghargaan untuk Film Terbaik.
Douglas Gerrard
Douglas Gerrard adalah seorang pemeran dan sutradara Irlandia-Amerika pada era film bisu dan era film bersuara awal. Ia tampil dalam 116 film antara 1913 dan 1949. Ia juga menyutradarai 23 film antara 1916 dan 1920. Ia lahir di Dublin, Irlandia dan meninggal di Hollywood, California. Ia adalah saudara dari pemeran Charles K. Gerrard.
Asam lemak omega-6
Asam linoleat (18:2, n−6), asam lemak omega-6 berantai terpendek dikategorikan sebagai asam lemak esensial karena tubuh manusia tidak dapat mensintesisnya. Sel mamalia kekurangan enzim omega-3 desaturase dan karenanya tidak dapat mengubah asam lemak omega-6 menjadi asam lemak omega-3. Asam lemak omega-3 dan omega-6 yang terkait erat bertindak sebagai substrat yang bersaing untuk enzim yang sama. Ini menguraikan pentingnya proporsi asam lemak omega-3 sampai omega-6 dalam makanan.
Menara Tashkent
Menara Televisi Tashkent adalah bangunan terbesar di Asia Tengah, setinggi 375 meter. Menara berbahan baja ini terletak di Tashkent, Uzbekistan. Pembangunannya dimulai pada tahun 1978 dan mulai beroperasi pada 15 Januari 1985 berdasarkan rancangan dari firma Terxiev, Tsarucov & Semashko.
Menara Tashkent memiliki sebuah dek pengamatan pada ketinggian 97 meter.
Jilbab di Indonesia
Masa awal
Kewajiban mengenakan jilbab atau berhijab bagi wanita Muslim telah diketahui sejak lama. Sebab telah banyak ulama-ulama Nusantara yang menuntut ilmu di Tanah Suci. Ilmu yang didapatkan di Tanah Suci, disebarkan kembali ke tanah air oleh para ulama tersebut. Kesadaran untuk menutup aurat sendiri, pastinya dilakukan setidaknya ketika perempuan sedang salat. G.F Pijper mencatat, istilah ‘Mukena’, setidaknya telah dikenal sejak tahun 1870-an di masyarakat Sunda. Meskipun begitu, pemakaian jilbab dalam kehidupan sehari-hari tidak serta merta terjadi di masyarakat.
Satu hal yang pasti, sejak abad ke 19, pemakaian jilbab telah diperjuangkan di masyarakat. Hal itu terlihat dari sejarah gerakan Paderi di Minangkabau. Gerakan revolusioner ini, turut memperjuangkan pemakaian jilbab di masyarakat. Kala itu, mayoritas masyarakat Minangkabau tidak begitu menghiraukan syariat Islam, sehingga banyak sekali terjadi kemaksiatan. Menyaksikan itu, para ulama paderi tidak tinggal diam. Mereka memutuskan untuk menerapkan syariat Islam di Minangkabau, termasuk aturan pemakaian jilbab. Bukan hanya jilbab, aturan ini bahkan mewajibkan wanita untuk memakai cadar. Akibat dakwah Islam yang begitu intens di Minangkabau, Islamisasi di Minangkabau telah meresap sehingga syariat Islam meresap ke dalam tradisi dan adat masyarakat Minang. Hal ini dapat kita lihat dari bentuk pakaian adat Minangkabau yang cenderung tertutup.
Di Aceh, seperti juga di Minangkabau, di mana dakwah Islam begitu kuat, pengaruh Islam juga meresap hingga ke aturan berpakaian dalam adat masyarakat Aceh. Seperti aturan masyarakat Aceh yang berbunyi:
Di Sulawesi Selatan, Arung Matoa (penguasa) Wajo, yang di panggil La Memmang To Appamadeng, yang berkuasa dari 1821-1825 memberlakukan syariat Islam. Selain pemberlakuan hukum pidana Islam, ia juga mewajibkan kerudung bagi masyarakat Wajo.
Menjelang abad ke 20, teknologi cetak yang telah lazim di tanah air turut membantu penyadaran kewajiban perempuan untuk berjilbab di masyarakat. Sayyid Uthman, seorang ulama dari Batavia menulis persoalan jilbab ini dalam bukunya ‘Lima Su’al Didalam Perihal Memakai Kerudung’ yang terbit pada Oktober 1899. Tidak hanya perkembangan teknologi cetak, gerakan reformasi Islam dari timur tengah, khususnya dari Mesir turut mempengaruhi dakwah di Indonesia. Salah satunya yang terdapat di Sumatra Barat.
Gerakan yang dipelopori oleh ‘Kaoem Moeda’ ini menggemakan kembali kewajiban jilbab di masyarakat Minangkabau. Syaikh Abdul Karim Amrullah yang biasa dikenal dengan nama Haji Rasul ini, amat vokal menyuarakan kewajiban wanita Muslim menutup aurat. Menurutnya, aurat wanita itu seluruh tubuh. Ayah Buya Hamka ini mengkritik keras kebaya pendek khas Minangkabau. Kritik beliau dapat kita lihat dalam bukunya, Cermin Terus. Kritik keras terhadap pakaian wanita ini kemudian menjadi polemik di masyarakat.
Diceritakan oleh Buya Hamka dalam bukunya yang berjudul “Ayahku; Riwayat Hidup Dr H Abdul Karim Amrullah dan Perjuangan Kaum Agama di Sumatra”, bahwa ayahnya menentang kebaya pendek itu karena tidak sesuai dengan hadits Nabi dan pendapat ulama-ulama. Memang, lanjut Buya, ada kebaya pendek yang sengaja digunting untuk menunjukkan pangkal payudara.
Di pulau Jawa, banyaknya wanita muslim yang tidak menutupi kepala, mendorong gerakan reformis muslim menyiarkan kewajiban jilbab. Pendiri Muhammadiyah, KH. Ahmad Dahlan aktif menyiarkan dan menyatakan bahwa jilbab adalah kewajiban bagi wanita Muslim sejak 1910-an. Ia melakukan dakwah jilbab ini secara bertahap.
Awalnya ia meminta untuk memakai kerudung meskipun rambut terlihat sebagian. Kemudian ia menyarankan mereka untuk memakai Kudung Sarung dari Bombay. Pemakaian kudung ini dicemooh oleh sebagian orang. Mereka mencemoohnya dengan mengatakan,“Lunga nang lor plengkung, bisa jadi kaji” (pergi ke utara plengkung, kamu akan jadi haji). Namun KH. Ahmad Dahlan tak bergeming. Ia berpesan kepada murid-muridnya, “Demit ora dulit, setan ora Doyan, sing ora betah bosok ilate,” (Hantu tidak menjilat, setan tidak suka yang tidak tahan busuk lidahnya). Upaya menggemakan kewajiban jilbab ini terus berjalan. Tak hanya itu, ia mendorong wanita untuk belajar dan bekerja, semisal menjadi dokter, ia tetap menekankan wanita untuk menutup aurat dan melakukan pemisahan antara laki-laki dan perempuan. Organisasi Muhammadiyah sendiri pernah mengungkapkan aurat wanita adalah seluruh badan, kecuali muka dan ujung tangan sampai pergelangan tangan.
Organisasi Al Irsyad juga turut menyuarakan kewajiban jilbab bagi para wanita. Di Pekalongan, Jawa Tengah, kongres Al Irsyad telah membahas isu-isu wanita yang berjudul Wanita dalam Islam Menurut Pandangan Golongan al-Irsyad. Salah satu hasil kongresnya menyarankan anggota wanitanya untuk menutupi kepala dan tubuh mereka kecuali wajah dan telapak tangan.
Selain Muhammadiyah dan Al Irsyad, Persis menjadi organisasi yang amat gigih dan aktif menyuarakan kewajiban jilbab bagi wanita. Melalui majalah Al-Lisaan tahun 1935, Persis secara tegas menyatakan tubuh wanita yang boleh kelihatan hanya muka dan pergelangan tangan. Itu artinya rambut dan kepala wanita harus ditutup. Tokoh Persis, Ahmad Hassan menulis syiar pertamanya tentang kewajiban jilbab bagi wanita Muslim pada tahun 1932. Anggota wanita dari Persis pun mengenakan gaya jilbab yang berbeda. Mereka benar-benar menutupi kepala mereka dan hanya menunjukkan wajah. Rambut, leher, telinga dan bagian dada tertutup oleh jilbab. Mereka memakainya tidak hanya ketika melakukan perayaan atau kegiatan keagamaan, tapi juga sebagai pakaian sehari-hari. Ini sebuah kebiasaan baru dan disertai keyakinan bahwa bila wanita yang tidak menutupi kepalanya, maka akan masuk neraka. Hal ini mengundang reaksi sebagian masyarakat. Bahkan akibat memakai jilbab sesuai arahan Persis ini, di Pamengpeuk, seorang muslimah dilempari batu.
Kegigihan memperjuangkan jilbab, tak hanya dilakukan oleh organisasi muslim reformis. Nahdlatul Ulama (NU) menyuarakan hal yang sama. Saat Kongres Nahdlatoel Oelama ke-XIII yang digelar pada Juni tahun 1938, di Banten, NU Cabang Surabaya mengusulkan agar kaum ibu dan murid-murid Madrasah Banaat NO memakai kudung model Rangkajo Rasuna Said. Alasannya agar kaum ibu menutup auratnya sesuai syariat Islam.
“Berhubung dengan jang dibilang aurat dari perempoean itu adalah seloeroeh badannja, teroetama ramboet, tangan, dsb. Itoe telah diketahoei oleh oemoem, maka itoelah sebabnja, Soerabaja tetap mempertahankan pendiriannja, karena jang dimaksoed oleh oesoel itu, hanjalah penoetoepan rambut sadja (dan dengan sendirinja leher tertoetoep djoega oleh keadaan jang sangat memaksanja). Soerabaja tak akan merobah pendiriannja itoe.”
Lebih dari itu, KH. Tohir Bakri mengungkapkan alasan cabang tersebut karena sesuai dengan hukum-hukum Islam dan terdorong untuk mencegah timbulnya korban dari kaum ibu pada zaman modern. Mendengar hal ini, HBNO (PBNU) mendukung usul itu, sebab kaum ibu akan menjadi contoh bagi orang awam, kemudian turut menjaganya dari kemaksiatan, dan menghargai kaum ibu di tengah kemaksiatan yang merajalela.
Akhirnya, Voorzitter memutuskan ustadzah-ustadzah dan murid-murid Madrasah Banaat NO memakai kudung model Rangkajo Rasuna Said. Keputusan ini diambil berdasarkan pertimbangan keadaan dan kebiasaan suatu tempat yang berbeda-beda serta belum ada organisasi khusus bagi kaum ibu NU. Dalam keputusan Muktamar NU ke-8 di Jakarta, tanggal 2 Muharram 1352 H/ 7 Mei 1933, diungkap bahwa menurut pendapat yang paling shahih dan terpilih, seluruh anggota badan wanita merdeka itu aurat kecuali wajahnya dan kedua telapak tangannya, baik bagian dalam ataupun luarnya.
Tahun 1940 di Solo, dua orang tokoh keturunan Bani Alawi, Idrus Al-Mansyhur dan Ali Bin yahya mulai menggerakkan dakwah pemakaian ‘berguk’ bagi wanita. ‘Berguk’ berasal dari kata Burkak. Di sebuah pertemuan yang dihadiri 60 orang, terdapat keprihatinan di kalangan mereka akan degradasi moral kaum wanita. Ketika itu dibicarakan, sudah banyak wanita yang keluar tanpa kerudung. Sebagai keturunan Rasulullah SAW, mereka merasa telah mengkhianati beliau. Ahmad bin Abdullah Assegaf, Segaf Al Habsyi dan Abdul Kadir Al Jufri sependapat untuk mewajibkan Berguk kepada wanita dikalangan Alawiyyin. Dakwah ini tidak hanya di Solo, namun mulai merebak ke Surabaya dan menimbulkan pertentangan. Namun akhirnya kampanye pemakaian ‘Berguk’ surut dengan sendirinya.
Upaya memperjuangkan jilbab tak sedikit mendapat pertentangan. Perang kata-kata melalui media massa mewarnai era 1930-40an. Majalah Aliran Baroe yang berafiliasi dengan Partai Arab Indonesia (PAI), tidak mendukung kewajiban jilbab. Majalah ini berseteru dengan beberapa pihak. Sikap PAI yang tidak mengurusi soal jilbab ini mendapat kritikan dari Siti Zoebaidah melalui majalah Al Fatch. Lewat majalah milik Aisyiyah –organisasi perempuan yang menginduk pada Muhammadiyah- ini, Siti Zoebaidah menegaskan bahwa wajib bagi kaum muslimat memakai jilbab. Kaum Aisyiyah memang dikenal selalu memakai jilbab. Hal ini diungkap dalam Majalah Berita Tahunan Muhammadiyah Hindia Timur 1927 bahwa, “Rambut kaum Aisyiyah selalu ditutup dan tidak akan ditunjukkan, sebab termasuk aurat.”
Orde Baru
Militer (ABRI), dalam hal ini angkatan darat, muncul sebagai kekuatan yang sangat dominan dalam panggung politik Orde Baru. ABRI mendominasi posisi-posisi strategis baik eksekutif, legislatif, maupun birokrasi. Pada tahun 1972, 22 dari 26 gubernur adalah bekas perwira militer, demikian juga 67 % dari bupati dan camat serta 40% dari kepala desa.
Selama dua dekade pemerintahan Orde Baru, terhitung 71,4 % posisi-posisi strategis dalam birokrasi pusat yang tertinggi diduduki militer. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan sendiri untuk tahun 1982 terdiri dari 44 % militer. Sejarawan Alwi Alatas menilai salah satu tujan utama dominasi militer ini adalah untuk mengawal tercapainya tujuan Orde Baru. Pemerintah Orde Baru mencita-citakan suksesnya program pembangunan yang mereka canangkan dan untuk itu dibutuhkan kestabilan politik dan ekonomi yang ditopang kuat oleh kestabilan pertahanan dan keamanan.
Hal senada juga diungkapkan oleh sejarawan Tiar Anwar Bachtiar. Menurutnya, dalam membangun stabilitas politik dan keamanan serta pemulihan ekonomi negara, Soeharto dikelilingi tentara dan teknokrat. Tentara digunakan sebagai kekuatan untuk pemulihan keamanan nasional, sedangkan teknokrat dimanfaatkan untuk mewujudkan target ekonomi pemerintah Orde Baru.
Dominasi militer ini sangat dirasakan oleh para ulama. Ruang gerak mereka untuk menyiarkan nilai-nilai agama sering kali harus berbenturan dengan pihak militer yang kerap dirasakan sebagai anti Islam. Sifat birokrasi militer yang kaku telah membuat kalangan Islam menemui kesulitan untuk memperjuangkan aspirasinya agar diterima oleh pemerintah, termasuk dalam masalah jilbab di kalangan pelajar putri.
Salah satu hal yang dapat dikaji lebih jauh adalah masuknya watak militerisme dalam kebijakan-kebijakan Depdikbud. Kebijakan wajibnya seragam sekolah dalam SK Dirjen Dikdasmen No.052 tahun 1982 tampaknya mengindikasikan hal itu.
Di dalam SK itu, sebenarnya tidak dilarang penggunaan jilbab oleh pelajar-pelajar muslimah di SMA-SMA negeri, hanya saja, bila mereka ingin memakai jilbab di sekolah, maka harus secara keseluruhan pelajar putri di sekolah memakai jilbab. Dengan kata lain hanya ada satu paket seragam saja di sekolah, dan pilihan untuk pelajar-pelajar muslimah hanyalah pakai jilbab seluruhnya atau tidak sama sekali. Hal ini menimbulkan tanda tanya, terutama di kalangan yang mendukung jilbab. Mereka mempertanyakan apakah ini adalah sebuah bentuk penerapan budaya militer di sekolah-sekolah menengah negeri, atau hanya sekadar keinginan mengenakan jilbab menjadi mustahil bagi kebanyakan pelajar muslimah.
Upaya yang dilakukan pemerintah lewat pihak sekolah dalam menyelesaikan masalah larangan jilbab juga memperlihatkan pendekatan militer di dalamnya. Contohnya, ketika Ratu, salah seorang pelajar putri yang berusaha memakai jilbab maka ia menjadi bermasalah dengan pihak sekolah. Muttaqien, salah seorang anggota keluarga Ratu menganggap bahwa pemerintah pada saat itu menghadapi munculnya jilbab di SMA-SMA Negeri dengan security approach (pendekatan keamanan). Ketika datang ke SMA Negeri 68 Jakarta untuk membicarakan masalah adiknya, ia menemui kepala sekolah, Subandio. Namun pada saat itu Subandio didampingi oleh seorang Kolonel Ass. Intel Kodam Jaya. Ketika itu ia diancam akan ditangkap kalau “macam-macam.” SMAN 68 sendiri pada saat ia datang, dijaga oleh mobil militer. Tetapi Muttaqien mengakui juga bahwa keadaan itu terjadi karena anak buahnya di Pelajar Islam Indonesia (PII) – di luar pengetahuannya – telah menteror Subandio, bahkan dengan ancaman “Bapak besok akan mati!”
SEXY-J
adalah sebuah grup idola Jepang yang terdiri dari para pemeran video dewasa. Mereka biasanya merilis singels-ingel solo untuk para anggota dan subgrup. Mayoritas singel mereka meng-cover lagu-lagu populer 70an dan 80an.
Jilbab di Indonesia
Orde Baru
Selain itu, rumah para siswi berjilbab, atau orang-orang yang dianggap memengaruhi siswi-siswi berjilbab, didatangi oleh intelijen. Ketua RT mereka ditanyai dan diberi peringatan untuk berhati-hati terhadap mereka. Pihak keluarga didatangi dan diberi ancaman.
Terlihat juga ketidakpahaman guru maupun pejabat Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (Depdikbud/P dan K) terhadap masalah hukum Islam dalam hal pakaian muslimah. Sebagai contoh, tidak lama setelah kemunculan SK 052, terjadi kasus pelarangan jilbab di SMA Negeri 3 Bandung pada tahun 1982. Wargono, guru olahraga di sekolah itu mengutip ayat-ayat Al-Qur’an dan menyatakan masalah pakaian dikembalikan kepada ciri-ciri (tradisi setiap bangsa). Menurutnya, penutup aurat yang dituntut oleh ayat-ayat tersebut perlu disesuaikan dengan kebiasaan masyarakat Indonesia dan bukan menurut kebiasaan di tempat Islam berasal. Guru olahraga ini mewajibkan murid-muridnya mengenakan hot pants (celana pendek di atas lutut) pada saat pelajaran olahraga. Siswi-siswi berjilbab yang bertahan ingin mengenakan training pack diancam mendapat nilai 2 di rapor untuk mata pelajaran olahraga.
Awal tahun 1980-an merupakan periode konflik antara Islam dan pemerintah. Kedua pihak saling berlawanan atau konflik antara Islam dan pemerintah. Kedua pihak kerap bersitegang. Politik pemerintah Orde Baru yang represif terhadap umat Islam turut memperkeruh persoalan ini.
Pada kasus jilbab ini, Depdikbud rupaya tidak bisa menutupi sikap curiganya terhadap siswi berjilbab. Sebagaimana pada kasus Tri Wulandari di Jember, pihak Kodim 0824 Jember sempat memanggilnya karena dicurigai sebagai anggota Jamaah Imron. Jilbab pada saat itu dianggap sebagai perwujudan gerakan politik yang mengancam pihak pemerintah.
Maret 1984, pihak Depdikbud mengeluarkan penjelasan tentang pakaian seragam sekolah (bagi keperluan intern jajaran Depdikbud). Di dalamnya secara jelas menguraikan sudut pandang Depdikbud terhadap bermunculannya jilbab di sekolah-sekolah negeri serta protes-protes sekelompok masyarakat terhadap SK 052.
Sikap sekelompok masyarakat tersebut dimanfaatkan oleh golongan tertentu untuk menentang pemerintah, antara lain memperalat siswi di beberapa sekolah pada beberapa kota besar untuk mengenakan sejenis pakaian yang menyimpang/tidak sesuai dengan ketentuan pakaian seragam sekolah. Terutama sekali perlu ditegaskan, bahwa pakaian seragam sekolah tidak menentang ajaran Islam. Dan sebaliknya bahwa “aksi jilbab” yang dilancarkan oknum-oknum tertentu, bukan suatu gerakan agama, melainkan merupakan gerakan politik.
Cara pandang seperti ini tampaknya menurun pada sebagian guru, sehingga sikap mereka tidak ramah atau bahkan membenci siswi-siswi yang memakai jilbab. Seorang guru SMA Negeri 31 Jakarta pernah menuding siswi berjilbab di sekolah itu bahwa cara berpakaian mereka “mewakili gerakan tertentu.” Namun ketika ditanya gerakan apa yang dimaksud, sang guru diam, tidak bisa menjawab.
Salah satu siswi berjilbab di SMA Negeri 68 Jakarta, di dalam catatan hariannya, menuliskan perkataan salah seorang guru agamanya, “Kalau kalian berjilbab karena Allah, maka Bapak tidak dapat melarang kalian, tapi kalau kalian berjilbab karena ada unsur-unsur politik dan sebagainya, maka hal ini kami serahkan pada pihak sekolah.”
Berangkat dari kenyataan-kenyataan di atas, maka tidak mengherankan bila SK ini segera memakan korban. Pelajar-pelajar berjilbab sampai ada yang dikeluarkan dan dipindahkan dari sekolah, diskors, dicap seperti gerakan laten PKI, diinterogasi di ruang BP, dikejar-kejar kepala “robot” sekolah yang selalu berlindung di balik kalimat “saya hanya melaksanakan perintah atasan”, kemudian dimaki-maki oleh orang tua sendiri, dan lain sebagainya.
Di dalam SK 052, tertulis adanya masa peralihan dua tahun untuk menerapkan aturan seragam sekolah nasional secara penuh. Jadi baru pada tahun ajaran 1984/1985 pakaian seragam ini baru digunakan secara penuh. Sementara dalam Wartasiswa yang dikeluarkan Depdikbud sendiri, dengan jelas menyatakan,
"Keputusan yang mengatur ketentuan pakaian seragam sekolah secara nasional ini adalah suatu “pedoman”, bukan instruksi atau surat perintah, sehingga tidak memuat sanksi atau bersifat paksaan. Jadi sanksi hukum tidak ada, namun besar kemungkinan yang akan terjadi adalah sanksi sosial yang datang dari sekolah lain yang telah menerapkan atau dari tim penilai sekolah teladan yang memasukkan kategori yang belum dapat memenuhi kriteria."
Pada kenyataannya, bukan seperti itu yang terjadi. Sanksi umumnya datang dari pihak kepala sekolah dan guru-guru dalam bentuk sindiran-sindiran, tekanan, larangan belajar, hingga pengembalian pada orang tua. Walaupun tidak ada pernyataan yang jelas-jelas melarang jilbab atau jilbab, SK 052 segera menjadi landasan bagi pihak sekolah untuk ‘mengharamkan’ pemakaian jilbab oleh siswi-siswi di sekolah tersebut.
Tanggapan beberapa ormas Islam serta masyarakat mulai bermunculan. Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) mengirimkan suratnya pada pengurus Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tanggal 8 Desember 1982. Dalam surat setebal empat halaman itu, DDII mengungkapkan keprihatinannya atas masalah-masalah jilbab yang sedang terjadi. DDII juga mengusulkan diadakannya “Musyawarah Ukhuwah Islamiyah” yang melibatkan pemimpin ormas-ormas di bidang pendidikan Islam untuk membicarakan masalah tersebut. DDII terus berkorespondensi dengan MUI. Pada akhir Desember mereka mengirimkan informasi tambahan pada MUI tentang masalah yang sama, dan sebulan berikutnya kembali mengirimkan informasi tambahan yang mereka kumpulkan.
Pengurus PII Wilayah Jakarta mengirimkan surat pernyataan, (pada tanggal 8 Januari 1983) kepada semua pihak yang berwenang dan terlibat, antara lain ditujukan kepada Ketua MPR-DPR, Menteri-menteri, dan MUI, untuk ikut menuntaskan masalah jilbab. Pada tanggal 17 Januari 1983, Pimpinan Pusat Badan Pembela Masjidil Aqsho (BPMA) menyampaikan, “Teriakan hati kepada semua pihak yang menangani pendidikan.” Mereka menyatakan bahwa memakai jilbab merupakan kewajiban bagi kaum mukminah, pemakainya dijamin oleh konstitusi, dan pelarangannya akan menimbulkan keresahan di tengah masyarakat. Pengurus Pusat Wanita Muslim juga memberi perhatian terhadap masalah ini dengan mengirim surat pada tanggal 21 Januari 1983 yang ditujukankepada Menteri P dan K. Dalam surat ini, Mendikbud diminta untuk “mengambil kebijaksanaan dengan memberi kelonggaran kepada mereka yang ingin berbusana sesuai dengan keyakinan ajaran agamanya dan untuk tetap dapat mengikuti pelajaran.”
SMA Santo Aloysius Bandung
Sejarah
SMA Santo Aloysius awalnya didirikan di Jalan Sultan Agung, sebagai bagian dari SMP dahulu Meer Uitgebreid Lagere Onderwijs (MULO) Santo Aloysius. Pendirinya merupakan biarawan-biarawan dari Bruder Bruder CSA (CONGREGATIO SANCTI ALOYSII).
Selama pendudukan Jepang seperti yang dialami oleh sebagian misionaris Belanda, ada beberapa bruder CSA yang juga dimasukkan kamp-kamp tahanan Jepang baik di Surabaya maupun di Bandung. Itulah awal masa-masa sulit bagi perjalanan kongregasi. Banyak sekolah bruderan, asrama maupun panti asuhan yang dijadikan markas tentara Jepang, akibatnya sebagian anak-anak dipulangkan atau diungsikan ke tempat yang aman.
Pasca Kemerdekaan RI meskipun sekolah, asrama, panti asuhan diserahkan kembali ke bruderan, termasuk sekolah Santo Aloysius Bandung, namun kesulitan toh tetap ada hanya bentuknya yang berbeda. Beberapa bruder karena berstatus WNA tidak diijinkan mengajar di Indonesia, sebagian besar kembali ke negeri Belanda dan sebagian kecil lagi mengikuti proses untuk menjadi WNI.
Jilbab di Indonesia
Orde Baru
Media massa Serial Media Dakwah dan Harian Pelita turut membantu perjuangan jilbab. Mereka banyak meliput pihak yang merasa dirugikan oleh permasalahan jilbab ini. Pemberitaan Tempo pada tanggal 11 Desember 1982 yang berjudul “Larangan Buat Si Kudung”, walaupun hanya sekali, memberi dukungan tersendiri bagi pelajar-pelajar berjilbab.
SMA Santo Aloysius Bandung
Sejarah
Pada waktu-waktu selanjutnya, para bruder dari Belanda, sebagaimana dialami oleh para misionaris lain, juga sulit masuk ke Indonesia karena peraturan pemerintah RI yang membatasi tenaga misionaris. Namun panggilan di negeri Belanda pada era itu juga sudah menurun. Sementara para bruder asli Indonesia masih sangat sedikit. Akibatnya karya-karya yang besarpun terutama di bidang pendidikan mulai kehilangan tenaga-tenaga handalnya.
Pada pertengahan dekade 1970-an, para bruder CSA meninggalkan Bandung. Sekolah Aloysius diserahkan kepada Keuskupan Bandung, kemudian, keuskupan Bandung meminta Ordo Salib Suci (Ordo Sanctae Crucis/ OSC) untuk menangani persekolahan ini.
Jilbab di Indonesia
Orde Baru
Pada tanggal 15 Januari 1983, siswi-siswi yang berjilbab dari SMA, SMEA, dan SGA Tangerang, Bekasi, dan Jakarta juga mengajukan protes ke DPRD DKI Jakarta menuntut agar dibolehkan mengikuti pelajaran dengan tetap mengenakan pakaian muslimah.
SMA Santo Aloysius Bandung
Sejarah
Pastor Henk Van Iperen, OSC ditugasi pada saat itu mengelola sekolah Santo Aloysius. Sejak saat itu persekolahan Aloysius semakin berkembang dengan visi dan misi yang tajam. Pada tahun 1978 Pastor Henk merintis pendirian TK dan SD Santo Aloysius di Jalan Trunojoyo dan kemudian Sekolah Santo Aloysius di Batununggal.
Jilbab di Indonesia
Orde Baru
Pada masa-masa berikutnya, terjadi komunikasi yang semakin intensif antara umat Islam yang diwakili MUI dengan pemerintah (Depdikbud). Meskipun dialog tak kunjung hasil dan pelarangan jilbab terus terjadi, tapi tidak membuat MUI menyerah memperjuangkan jilbab. Tekanan dari masyarakat, media massa, dan MUI justru semakin kuat. Depdikbud di bawah menteri dan Dirjen Dikdasmennya, Fuad Hasan dan Hasan Walinono, mau tidak mau mempertimbangkan kembali peraturan seragam yang ada.
Sementara di tingkat nasional, berdirinya Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) telah mengubah haluan pemerintah menjadi lebih akomodatif terhadap Islam. Fuad Hasan pada awalnya terlihat enggan untuk mengubah peraturan seragam, boleh jadi karena sikap pemerintah Orde Baru yang selama ini cenderung anti Islam. Namun, bandul telah bergeser, dan Depdikbud pun mau tidak mau harus mengikuti bandul itu.
SMA Santo Aloysius Bandung
Kegiatan Ekstrakurikuler
Kegiatan ekstrakurikuler yang ada di SMA Santo Aloysius adalah:
Alumni
Sejak pertama berdiri, Aloysius Bandung sudah mencetak banyak alumni, diantaranya :
Jilbab di Indonesia
Orde Baru
Akhir 1989 atau awal 1990, MUI mengadakan musyawarah nasional dan menghasilkan keputusan perlunya meninjau kembali peraturan tentang seragam sekolah. Menindaklanjuti hasil Munas tersebut, MUI beberapa kali menemui Depdikbud, terutama dengan Hasan Walinono, Dirjen Dikdasmen. Pada pertemuan di sebuah restoran di kawasan Monas, bulan Desember 1990, kedua belah pihak sepakat untuk menyempurnakan peraturan seragam sekolah. Akhirnya, pada tanggal 16 Februari 1991, SK seragam sekolah yang baru resmi ditandatangani, setelah melalui proses konsultasi dengan banyak pihak, termasuk Kejaksaan Agung, MENPAN, Pimpinan Komisi XI DPR RI, dan BAKIN.
Penggunaan terhadap non-Muslim
Penggunaan jilbab terkadang menyasar kepada kaum perempuan non-Muslim. Di Aceh, terdapat sebuah wacana agar kaum perempuan non-Muslim juga diminta untuk mengenakan jilbab demi menghormati kaum Muslim dan hal ini pun menuai penentangan. Pada 5 Februari 2014, seorang perempuan non-Muslim di Aceh terjaring razia dan diminta untuk mengenakan jilbab.
Hal serupa juga terjadi dalam lingkungan sekolahan. Di Padang, siswi-siswi Kristen pun dikabarkan terpaksa untuk mengenakan jilbab. Di Riau, dua siswi Kristen juga dipaksa memakai jilbab dan mengucapkan doa Islam. Terdapat pula kabar bahwa seorang perempuan berjilbab namun mengenakan kalung salib. Diduga, perempuan tersebut berasal dari kalangan Gereja Timur. Pemakaian kerudung juga dilakukan pada gereja Betawi pada masa natal. Sejumlah artis non-Muslim Indonesia juga sering kali mengenakan jilbab saat memerankan peran seorang perempuan Muslim. Pada kerusuhan Mei 1998, sejumlah perempuan Tionghoa terpaksa mengenakan jilbab agar terhindar dari pemerkosaan dan pembunuhan yang terjadi pada masa itu.
Aciculites cribrophora
Aciculites cribrophora adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Aciculites dan famili Scleritodermidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1880 oleh Schmidt.
Jilbab di Indonesia
Penggunaan terhadap non-Muslim
Meskipun terdapat pertentangan, terdapat pula yang memaklumkan mengingat kerudung pun juga merupakan salah satu bagian dari budaya Kristen dalam hal ini Gereja Timur.
Aciculites cribrophora
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Aciculites cribrophora juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.