cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Musik jaz
Definisi
Meskipun banyak upaya telah dilakukan untuk menentukan jaz dari sudut pandang di luar jaz, seperti menggunakan sejarah musik Eropa atau musik Afrika, seorang kritikus jaz, Joachim Berendt berpendapat bahwa semua upaya tersebut tidak memuaskan. Salah satu cara untuk berkeliling masalah definisi adalah untuk mendefinisikan istilah jaz lebih luas. Berendt mendefinisikan jaz sebagai bentuk seni musik yang berasal dari Amerika Serikat melalui konfrontasi orang kulit hitam dengan musik Eropa. Ia berpendapat bahwa jaz berbeda dari musik Eropa dalam jaz yang memiliki hubungan khusus untuk waktu yang didefinisikan sebagai 'ayunan'. Jaz merupakan sebuah spontanitas dan vitalitas produksi musik di mana improvisasi memainkan peran serta kemerduan dan cara ungkapan yang mencerminkan individualitas dari musisi jaz itu sendiri.
Travis Jackson juga mengusulkan definisi yang lebih luas yang mampu mencakup seluruh era yang berbeda secara radikal. Ia menyatakan bahwa Jaz adalah musik yang mencakup kualitas seperti berayun, improvisasi, interaksi kelompok, mengembangkan sebuah suara individu dan menjadi terbuka untuk kemungkinan musik yang berbeda. Selain Travis Jackson, Krin Gibbard juga sempat mengajukan pendapatnya mengenai defenisi dari jaz. Ia mengatakan bahwa jaz adalah sebuah konstruk yang menunjuk sejumlah musik dengan cukup banyak kesamaan untuk dipahami sebagai bagian dari tradisi yang koheren.
Sementara jaz mungkin sulit untuk menentukan improvisasi jelas salah satu elemen kunci. Awal blues pada umumnya terstruktur sekitar pola panggilan-dan-respon yang berulang, unsur umum dalam tradisi lisan Afrika Amerika. Suatu bentuk musik rakyat yang meningkat di bagian dari lagu kerja dan bidang hollers Hitam pedesaan, blues awal juga sarat improvisasi. Fitur-fitur ini mendasar dengan sifat jaz.
Dalam unsur-unsur musik klasik Eropa, interpretasi, ornamen dan pendampingan kadang-kadang kiri ke kebijaksanaan yang berprestasi itu, tujuan utama adalah pemain memainkan komposisi seperti yang tertulis.
Dalam jaz, pemain ahli akan menafsirkan sebuah lagu dengan cara yang sangat individu, tidak pernah memainkan komposisi yang sama persis dengan cara yang sama dua kali. Tergantung kreativitas pemain dan pengalaman pribadi, interaksi dengan sesama musisi atau bahkan anggota audiens, seorang musisi jaz atau pemain dapat mengubah melodi, harmoni. Musik klasik Eropa sering dikaitkan sebagai media komposer. Di mana Jaz, sering ditandai sebagai produk kreativitas egaliter, interaksi dan kolaborasi. Menempatkan nilai yang sama pada kontribusi dari komposer dan pelaku.
Telah lama perdebatan di komunitas jaz atas definisi dan batasan "jaz". Meskipun perubahan atau transformasi jaz oleh pengaruh baru awalnya sering dikritik sebagai hinaan, Andrew Gilbert berpendapat "jaz memiliki kemampuan untuk menyerap dan mengubah pengaruh dari gaya musik yang beragam." Sementara beberapa penggemar jenis jaz tertentu berpendapat, definisi sempit yang mengecualikan berbagai jenis musik juga dikenal sebagai "jaz". Musisi jaz sendiri sering enggan untuk mendefinisikan musik yang mereka mainkan. Duke Ellington menyimpulkannya dengan mengatakan, "Ini semua musik." Beberapa kritikus bahkan menyatakan bahwa musik Ellington bukanlah jaz karena diatur dan mengatur. Pada sisi lain teman Ellington, Earl Hines's dua puluh solo "versi transformatif" komposisi Ellington (Earl Hines dimainkan Duke Ellington dicatat pada tahun 1970) yang dijelaskan oleh kritikus jaz, New York Times, Ben Ratliff, "Sebagai contoh yang baik dari proses jaz sebagai sesuatu di luar sana."
Bentuk orientasi komersial atau popularitas yang mempengaruhi musik jaz dikritik, setidaknya sejak munculnya Bop. Penggemar jaz tradisional telah menghentikan Bop, jaz tahun 1970-an [era fusi dan banyak lain] dianggap sebagai periode penurunan nilai komersial dari musik. Menurut Bruce Johnson, musik jaz selalu memiliki ketegangan "antara jaz sebagai musik komersial dan bentuk seni." Catatan Gilbert adalah sebagai "Gagasan tentang kanon jaz adalah berkembang, "prestasi masa lalu" dapat menjadi istimewa atas kreativitas istimewa dan inovasi seniman". Kritikus jaz Gary Giddins berpendapat bahwa "Jaz semakin dilembagakan dan didominasi oleh industri hiburan besar, sehingga jaz menghadapi masa depan berbahaya kehormatan dan penerimaan tertarik." David Ake, memperingatkan bahwa "Penciptaan norma dalam jaz dan pembentukan tradisi jaz, mungkin mengecualikan atau mengesampingkan yang lebih baru, avant-garde bentuk jaz." Kontroversi juga muncul dari bentuk-bentuk baru jaz kontemporer yang dibuat di luar Amerika Serikat dan berangkat secara signifikan dari gaya Amerika. Di satu pandangan mereka merupakan bagian penting dari pengembangan jaz saat ini, di sisi lain mereka kadang-kadang dikritik sebagai penolakan terhadap tradisi jaz penting.
Asal usul dari kata jaz adalah salah satu yang paling dicari dalam bahasa Inggris Amerika modern. Bunga intrinsik Kata - American Dialect Society menamakannya Kata Abad Duapuluh - dan telah menghasilkan penelitian yang cukup besar, dan sejarahnya dengan baik didokumentasikan. Seperti dijelaskan lebih rinci, jaz dimulai sebagai istilah slang Pantai Barat sekitar tahun 1912, yang berarti 'yang bervariasi' tetapi tidak mengacu pada musik atau seks. Jaz datang dari musik jaz di Chicago sekitar tahun 1915. Jaz dimainkan di New Orleans sebelum waktu itu, tetapi tidak disebut dengan jaz.
Tulisan kata Jaz yang paling awal pertama kali terlihat di ajang bisbol di San Francisco pada tahun 1913. "Jaz diperkenalkan ke San Francisco pada 1913 oleh William (Spike) Slattery, editor olahraga Call dan disebarkan oleh pemimpin-band bernama Seni Hickman itu tercapai. Muncul di Chicago pada 1915, namun tidak mendengar di New York sampai setahun kemudian. Salah satu penggunaan yang dikenal pertama dari kata jaz, muncul pada 3 Maret 1913, dalam artikel bisbol di Bulletin San Francisco oleh ET "Scoop" Gleeson.
Lenka
Kehidupan pribadi
Anak perempuan dari seorang ayah musisi jazz yang berimigrasi ke Australia dari lalu-Cekoslovakia dan ibu guru Australia, Lenka lahir dan dibesarkan di " the bush ", sampai usia tujuh tahun ketika keluarganya pindah ke Sydney, di mana dia menerima pendidikan dan pelatihan musik, dan mulai bekerja sebagai seorang musisi.
Akting
Sebagai seorang remaja Lenka belajar akting di Teater Australia Untuk Remaja, di mana ia dilatih dengan aktris Cate Blanchett di sekolah. Lenka membintangi serial drama TV ABC Australia GP sebagai Vesna Kapek pada 1990-an. Dia juga host Cheez TV dan bintang tamu dalam serial TV Australia lainnya termasuk sebagai Home And Away, Wild Side, Head Start, dan Spellbinder. Dia muncul dalam film Australia The Dish Lost Things dan, serta dalam produksi teater.
Decoder Ring
Sebagai Lenka Kripac, dia adalah anggota dari Australia band elektronik -rock crossover, Decoder Ring untuk dua album mereka. Dia kemudian pindah ke California pada tahun 2007.
Karier solo
Setelah mengadopsi nama depannya sebagai nama satu-satunya artistik ("Lenka" adalah nama umum untuk gadis Slavia, dan "Elena" nama umum untuk gadis kecil dari Slavia), Lenka merilis debut albumnya pada tanggal 24 September 2008, dengan memilih "The Show" untuk menjadi rilis single pertama. Albumnya pada waktu itu berada di urutan 142 pada tangga lagu Billboard 200 Amerika.
Lenka menciptakan jenis kertas seni stop-motion video musik animasi untuk masing-masing single-nya dengan James Gulliver Hancock, seorang seniman visual dari Australia. Munculnya anak kecil untuk semua video musiknya dilakukan sengaja oleh duo. Gaya vokalnya merupakan penjajaran pop dan berlapis, pengaruh rumit.
Gereja Katolik di Sudan Selatan
Gereja Katolik di Sudan Selatan adalah bagian dari Gereja Katolik di seluruh dunia (khususnya Gereja Latin), di bawah kepemimpinan spiritual Paus di Roma. Gereja Katolik di Sudan Selatan terdiri dari satu provinsi gerejawi dengan satu keuskupan agung dan enam keuskupan suffragan. Total ada 31 uskup di Sudan Selatan untuk saat ini. Para uskup Sudan Selatan dan Sudan saat ini adalah anggota dari satu konferensi uskup tunggal, yang disebut sebagai Konferensi Waligereja Sudan.
Gereja Katolik adalah gereja terbesar di Sudan Selatan. Menurut World Christian Encyclopedia, Gereja Katolik adalah satu-satunya badan Kristen terbesar di Sudan sejak 1995, dengan 2,7 juta umat Katolik terutama terkonsentrasi di Sudan Selatan. Saat ini, 37,2% penduduk beragama Katolik, dengan sekitar 6,2 juta umat Katolik dari total populasi 16,7 juta.
Santo pelindung adalah Josephine Bakhita. Bakhita lahir di Darfur pada tahun 1869 dan diculik pada usia 6 tahun oleh para budak. Dia dijual tiga kali dan dipukuli secara teratur. Dia ditebus oleh Callisto Legnani, seorang konsul Italia, masuk Kristen di sekolah Venesia dan menjadi seorang biarawati. Dia dikanonisasi pada bulan Oktober 2000 setelah dibeatifikasi pada tahun 1992. Namanya menjadi terkenal di Sudan selatan selama Perang Saudara Sudan Kedua karena penindasan agama Kristen oleh pemerintah Sudan dan penggunaan perbudakan oleh pemerintah tersebut. Pengaruh Bakhita diakui melalui stasiun radio Katolik yang berbasis di Juba bernama Radio Bakhita.
Presiden Salva Kiir Mayardit saat ini beragama Katolik.
Senecio mustersi
Senecio mustersi adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio mustersi sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Speg..
Aberson Marle Sihaloho
Aberson Marle Sihaloho merupakan seorang politikus berkebangsaan Indonesia. Dia pernah menjadi Sekjen III DPP PNI 1970-1978, Wasekjen PDI 19878-1980, Ketua DPP PDI 1980-1986 dan Ketua DPP PDIP 1996-2000. Aberson juga pernah diajukan ke pengadilan karena dituduh menghina Presiden Soeharto. Dia juga dikenal sebagai tokoh yang sangat teguh terhadap konstitusi. Dia sangat menghapal pasal dan ayat-ayat beserta penjelasan UUD 1945. Dia wafat pada tanggal 12 Oktober 2006 akibat gangguan pada saluran pencernaan air besar.
Adler von Lübeck
Galiung perang ini dibangun oleh Lübeck selama Perang Tujuh Tahun Utara untuk mengawal konvoi kapal dagangnya di Baltik dan Laut Utara. Namun, "Adler von Lübeck" tidak pernah bertempur, karena Lübeck telah memasuki negosiasi damai dengan Swedia pada saat penyelesaian kapal. Setelah Perjanjian Stettin (1570), Großer Adler diubah menjadi kapal barang untuk perdagangan dengan Semenanjung Iberia. Kapal itu dibongkar pada tahun 1588 setelah dua puluh tahun pelayanan.
Dimensi
Penulis sejarah Lübeck Peter van der Horst — mengandalkan kontrak pembangunan kapal — memberikan dimensi Adler von Lübeck sebagai berikut :
Susunan senjata kapal telah disimpan dalam manual artileri oleh master artileri Hans Frese.
Bacaan lanjut
Dalam urutan kronologis
Artikel & monograf
Teori Kognitif Sosial
Teori Kognitif Sosial merupakan penamaan baru dari Teori Belajar Sosial yang dikembangkan oleh Albert Bandura. Penamaan baru dengan nama Teori Kognitif Sosial ini dilakukan tahun 1970-an dan 1980-an. Ide pokok dari pemikiran Bandura juga merupakan pengembangan dari ide Miller dan Dollard tentang belajar meniru. Pada beberapa publikasinya, Bandura telah mengelaborasi proses belajar sosial dengan faktor-faktor kognitif dan behavioral yang memengaruhi seseorang dalam proses belajar sosial. Teori ini sangat berperan dalam mempelajari efek dari isi media massa pada khalayak media di level individu.
Konsep-konsep utama
Sudah jelas bahwa konsep utama dari teori kognitif sosial adalah pengertian tentang belajar observasional atau proses belajar dengan mengamati. Jika ada seorang "model" di dalam lingkungan seorang individu, misalnya saja teman atau anggota keluarga di dalam lingkungan internal, atau di lingkungan publik seperti para tokoh publik di bidang berita dan hiburan, proses belajar dari individu ini akan terjadi melalui cara memperhatikan model tersebut. Terkadang perilaku seseorang bisa timbul hanya karena proses peniruan. Peniruan merupakan reproduksi perilaku yang langsung dan mekanis" (Baran & Davis, 2000: 184). Sebagai contoh, ketika seorang ibu mengajarkan anaknya bagaimana cara mengikat sepatu dengan memeragakan berulang kali sehingga si anak bisa mengikat tali sepatunya, maka proses ini disebut proses peniruan.
Sebagai tambahan bagi proses peniruan interpersonal, proses peniruan dapat juga terlihat pada narasumber yang ditampilkan oleh media. Misalnya orang bisa meniru bagaimana cara memasak kue bika dalam sebuah acara kuliner di televisi. Meski demikian tidak semua narasumber dapat memengaruhi khalayak, meski contoh yang ditampilkan lebih mudah dari bagaimana cara membuat kue bika. Di dalam kasus ini, teori kognitif sosial kembali ke konsep dasar "rewards and punishments"—imbalan dan hukuman—tetapi menempatkannya dalam konteks belajar sosial.
Baranowski, Perry, dan Parcel (1997) menyatakan bahwa proses penguatan merupakan bentuk utama dari cara belajar seseorang. Proses penguatan juga merupakan konsep sentral dari proses belajar sosial. Di dalam teori kognitif sosial, penguatan bekerja melalui proses efek menghalangi dan efek membiarkan. Efek menghalangi terjadi ketika seseorang melihat seorang model yang diberi hukuman karena perilaku tertentu, misalnya penangkapan dan vonis hukuman terhadap seorang artis penyanyi terkenal karena terlibat dalam pembuatan video porno. Dengan mengamati apa yang dialami model tadi, akan mengurangi kemungkinan orang tersebut mengikuti apa yang dilakukan sang artis penyanyi terkenal itu. Sebaliknya, efek membiarkan terjadi ketika seseorang melihat seorang model yang diberi penghargaan atau imbalan untuk suatu perilaku tertentu. Misalnya di sebuah tayangan kontes adu bakat di sebuah televisi ditampilkan sekelompok pengamen jalanan yang bisa memenangi hadiah ratusan juta rupiah, serta ditawari menjadi model iklan dan bermain dalam sinetron karena mengikuti lomba tersebut. Menurut teori ini, orang juga akan mencoba mengikuti jejak sang pengamen jalanan.
Efek-efek yang dikemukakan di atas tidak tergantung pada imbalan dan hukuman yang sebenarnya, tetapi dari penguatan atas apa yang dialami orang lain tapi dirasakan seseorang sebagai pengalamannya sendiri. Jenis penguatan ini disebut penguatan perwakilan. Menurut Bandura (1986), penguatan perwakilan terjadi karena adanya konsep pengharapan hasil dan harapan hasil.
Pengharapan hasil menunjukkan bahwa ketika kita melihat seorang model diberi penghargaan dan diberi hukuman, kita akan berharap mendapatkan hasil yang sama jika kita melakukan perilaku yang sama dengan model. Seperti dikatakan oleh Baranowski dkk (1997), bahwa orang akan mengembangkan pengharapannya tentang suatu situasi dan pengharapannya untuk mendapatkan suatu hasil dari perilakunya sebelum ia benar-benar mengalami situasi tersebut.
Gereja Katolik di Togo
Ada sekitar 1.483.000 juta umat Katolik yang mewakili sekitar 25 persen dari total populasi 5.968.000. Ada tujuh keuskupan, termasuk satu keuskupan agung:
Teori Kognitif Sosial
Konsep-konsep utama
Selanjutnya, seseorang mengikat nilai dari pengharapan tersebut dalam bentuk harapan akan hasil. Harapan-harapan ini mempertimbangkan sejauh mana penguatan tertentu yang diamati itu dipandang sebagai sebuah imbalan/penghargaan atau hukuman. Misalnya, orang memang menganggap bahwa perilaku artis penyanyi yang membintangi video porno memang pantas dihukum, tetapi teori kognitif sosial juga mempertimbangkan kemungkinan perilaku yang sama yang dilakukan orang lain dalam video porno tersebut mendapatkan imbalan misalnya berupa simpati atau bahkan tak diajukan ke pengadilan karena dianggap sebagai korban, meski pada saat melakukan adegan video porno tersebut ia dan si artis penyanyi yang dihukum itu sama-sama melakukannya dengan sadar. Hal ini akan memengaruhi sejauh mana proses belajar sosial akan terjadi.
Konsep-konsep yang telah dikemukakan merupakan proses dasar dari pembelajaran dalam teori kognitif sosial. Meskipun demikian, terdapat beberapa konsep lain yang dikemukakan teori ini yang akan memengaruhi sejauh mana belajar sosial berperan. Salah satu tambahan yang penting bagi teori ini adalah konsep identifikasi dengan model di dalam media.
Secara khusus teori kognitif sosial menyatakan bahwa jika seseorang merasakan hubungan psikologis yang kuat dengan sang model, proses belajar sosial akan lebih terjadi. Menurut White (1972: 252) identifikasi muncul mulai dari ingin menjadi hingga berusaha menjadi seperti sang model dengan beberapa kualitas yang lebih besar. Misalnya seorang anak yang mengidolakan seorang atlet sepak bola, mungkin akan meniru atlet tersebut dengan cara menggunakan kostum yang sama dengan atlet tersebut atau mengonsumsi makanan yang dikonsumsi atlet tersebut.
Teori kognitif sosial juga mempertimbangkan pentingnya kemampuan sang "pengamat" untuk menampilkan sebuah perilaku khusus dan kepercayaan yang dimilikinya untuk menampilkan perilaku tersebut. Kepercayaan ini disebut dengan efikasi diri (Bandura, 1977a) dan hal ini dipandang sebagai sebuah prasyarat kritis dari perubahan perilaku. Misalnya dalam kasus tayangan tentang cara pembuatan kue bika di televisi yang telah disebutkan di atas. Teori kognitif sosial menyatakan bahwa tak semua orang akan belajar membuat kue bika, khususnya bagi mereka yang terbiasa membeli kue bika siap saji dan mempunyai keyakinan bahwa membuat kue bika sendiri merupakan hal yang sia-sia dan tak perlu karena membelinya pun tidak mahal harganya. Dalam hal ini orang tersebut dianggap tidak mempunyai tingkat efikasi diri yang cukup untuk belajar memasak kue bika dari televisi.
Teori Kognitif Sosial dan Media Komunikasi
Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa asumsi dari teori kognitif sosial adalah bahwa proses belajar akan terjadi jika seseorang mengamati seorang model yang menampilkan suatu perilaku dan mendapatkan imbalan atau hukuman karena perilaku tersebut. Melalui pengamatan ini, orang tersebut akan mengembangkan harapan-harapan tentang apa yang akan terjadi jika ia melakukan perilaku yang sama dengan sang model. Harapan-harapan ini akan memengaruhi proses belajar perilaku dan jenis perilaku berikutnya yang akan muncul. Namun, proses belajar ini akan dipandu oleh sejauh mana orang tersebut mengidentifikasi dirinya dengan sang model dan sejauh mana ia merasakan efikasi diri tentang perilaku-perilaku yang dicontohkan sang model.
Melalui dasar pemikiran ini, aplikasi dari teori kognitif sosial dengan penelitian di media massa perlu diperjelas. Di dalam masyarakat masa kini, banyak model yang kita pelajari adalah model yang kita lihat, dengar, atau baca di media massa. Model-model ini bisa jadi merupakan orang-orang yang kita amati dalam siaran berita atau program dokumenter. Mereka juga bisa saja karakter-karakter yang kita lihat dalam program-program drama/sinetron/film layar lebar atau televisi atau juga karakter dalam buku novel. Bisa juga mereka adalah para penyanyi atau penari yang kita dengar dan lihat melalui radio atau CD dan VCD musik. Singkat kata, begitu banyaknya model yang ditampilkan media akan dapat mengubah perilaku baik anak-anak maupun orang dewasa karena mereka mengamati media.
Dampak terbesar dari teori kognitif sosial adalah dalam penelitian tentang kekerasan dalam media. Gunter (1994) melakukan tinjauan atas riset tentang dampak dari kekerasan yang ditampilkan di media pada anak-anak dan orang dewasa, dan ia menyimpulkan bahwa terdapat bukti-bukti campuran yang kuat yang menghubungkan efek dari penggambaran kekerasan melalui media pada perilaku, sikap dan kognisi dari penonton.
Teori kognisi sosial, yang amat menekankan efek pada perilaku, mengatakan bahwa penggambaran kekerasan itu memicu baik peningkatan maupun penurunan dalam perilaku kekerasan, tergantung pada perilaku yang mendapatkan imbalan maupun hukuman, dan juga tergantung pada sejauh mana penonton mengidentifikasi diri mereka pada model kekerasan dalam media. Tentu saja, riset awal Bandura (1962) dan Berkowitz (1964) mendukung hubungan mendasar antara menonton perilaku kekerasan dan pemodelan perilaku dalam interaksi. Bagaimanapun, riset terakhir telah menambahkan kompleksitas untuk persamaan ini, dengan alasan bahwa isu-isu seperti kecenderungan perilaku agresif yang sudah ada, proses kognitif media, realita yang digambarkan media dan bahkan diet bisa memengaruhi sejauh mana seseorang "belajar" tentang kekerasan dari media. (Miller,2005: 254)
Aplikasi dari teori kognitif sosial pada studi tentang kekerasan melalui televisi mempertimbangkan bagaimana media dapat memiliki konsekuensi yang tak diinginkan pada khalayak pemirsanya. Bagaimanapun, para sarjana komunikasi dan peneliti riset aksi juga mempertimbangkan aplikasi yang lebih berguna dari teori kognitif sosial ini. Makin banyak saja para sarjana komunikasi yang menggunakan konsep hiburan dan pendidikan dalam mempertimbangkan bagaimana pesan-pesan program hiburan bisa digunakan untuk menimbulkan perubahan perilaku dan sosial. Misalnya penelitian tentang bagaimana telenovela yang disiarkan di banyak negara selain dapat menghibur juga dapat menyampaikan isu tentang keluarga berencana, persamaan hak pria dan wanita, dan reformasi pertanian. Banyak juga opera sabun Amerika yang memang dibuat dalam kerangka kognitif sosial yaitu dengan menggunakan karakter-karakter yang menarik yang mendapatkan penghargaan atau hukuman sebagai pemodelan dari perilaku secara nyata.
Teori Kognitif Sosial juga digunakan dalam aplikasi komunikasi kesehatan masyarakat. Misalnya untuk kampanye tentang demam berdarah, atau flu burung digunakan artis terkenal atau tokoh yang menarik yang karena mengikuti anjuran pemerintah untuk pencegahan, bisa terhindar dari penyakit tersebut. Pemakaian artis terkenal atau tokoh yang menarik akan memicu orang untuk lebih waspada terhadap kedua penyakit tersebut.
Ringkasan
Teori Kognitif Sosial memberikan sebuah penjelasan tentang bagaimana perilaku bisa dibentuk melalui pengamatan pada model-model yang ditampilkan oleh media massa. Efek dari pemodelan ini meningkat melalui pengamatan tentang imbalan dan hukuman yang dijatuhkan pada model, melalui identifikasi dari khalayak pada model tersebut, dan melalui sejauh mana khalayak memiliki efikasi diri tentang perilaku yang dicontohkan di media. Meski berdasarkan bidang studi psikologi sosial, teori ini memeiliki efek yang kuat untuk pemahaman tentang efek kekerasan melalui media baik untuk anak-anak maupun orang dewasa dan juga pada perencanaan kampanye yang ditujukan untuk mengubah perilaku masyarakat melalui media.
Roberto Bolaño
Roberto Bolaño Ávalos adalah seorang novelis Chili, penulis cerita pendek, penyair dan penulis esai. Pada tahun 1999, Bolaño memenangkan Hadiah Rómulo Gallegos untuk novelnya Los detektif salvajes (Detektif Savage), dan pada tahun 2008 ia secara anumerta dianugerahi Penghargaan Lingkaran Kritik Buku Nasional untuk Fiksi untuk novelnya 2666, yang digambarkan oleh anggota dewan Marcela Valdes sebagai sebuah "karya yang begitu kaya dan mempesona sehingga pasti akan menarik pembaca dan cendekiawan selama berabad-abad".
The New York Times menggambarkannya sebagai "suara sastra Amerika Latin paling signifikan dari generasinya".
Koluchstyl
Koluchstyl adalah suatu cabang olahraga beladiri yang mengombinasikan beberapa tehnik beladiri seperti Sumo, Judo, Gulat dan Ju-jitsu. Cabang olahraga ini diciptakan pada tahun 2009 oleh Grand Master Wieslaw Koluch DAN 9 Ju-jitsu asal negara Polandia, selain Jujitsu beliau juga menguasai Ilmu beladiri Judo dan Sumo, prestasi yang diperolehnya cukup banyak di kejuaraan Judo baik Tingkat Nasional maupun Internasional, Mr. Wieslaw Koluch masih aktif melatih di Kepolisian Negara Polandia dan melatih di Club MMA hingga saat ini.
Koluchstyl
Pertandingan Koluchstyl menggunakan sistem ground fighting yang lebih berorientasi kepada Olahraga Prestasi dan Olahraga Rekreasi serta sangat mengutamakan Keamanan, Keselamatan dan Kesehatan bagi peserta pertandingan, sehingga aturan pertandingannya melarang untuk saling menyakiti lawan dan juga menjaga kebersihan para atlitnya dengan cara salah satunya adalah memakai kaos kaki. Durasi waktu pertandingan 60 detik untuk Senior dan Junior setiap rondenya, dilaksanakan dalam dua ronde dan satu ronde tambahan jika nilainya sama.Koluchstyl dimasukkan ke dalam Eropa dan seni bela diri dunia organisasi, termasuk Organisasi Dunia Seni Bela Diri (WMAO).
Koluchstyl Di Indonesia
Beladiri Koluchstyl di Indonesia dibawa dan dikembangkan oleh Drs. Ali Akbar Hehaitu, MM yang memiliki latar belakang sebagai pemegang Sabuk Merah DAN 9 Jujitsu, beliau berlatih beladiri Jujitsu sejak duduk di kelas 1 SMA di Jakarta Tahun 1981, karena keahliannya dan kemampuannya dalam ilmu beladiri Jujitsu dan penguasaannya dalam tehnik bantingan atas dan bantingan bawah serta kuncian, beliau menciptakan tehnik perkelahian bawah yang kita kenal sebagai “Tehnik Hau’k Lehu”. Tehnik inilah yang dipresentasikan dan diuji coba Soke Ali Akbar Hehaitu kepada Grand Master Koluchstyl Dunia dan hasilnya cukup memuaskan, atas prestasinya menciptakan tehnik Hau’k Lehu, Soke Ali Akbar Hehaitu dinobatkan menjadi Grand Master Koluchstyl Indonesia sekaligus diangkat menjadi President Koluchstyl Indonesia dan mendapat gelar Doktor of Martial Art yangg diberikan oleh Grand Master Anthony Fernandes Batista DAN 10 Jujitsu asal negara India, pada tahun 2015. Tehnik ini menjadi materi tambahan untuk Koluchstyl di dunia yang kita kenal sebagai tehnik Koluchstyl Hau’k Lehu
Motto
5 motto kami:
Provinsi Berdirinya Koluchstyl Di Indonesia
Organisasi Cabang Olahraga Beladiri Koluchstyl Indonesia sejak berdirinya 20 Agustus 2015di Jakarta, sudah terbentuk di beberapa Daerah Provinsi antara lain:
Turnamen Yang Pernah Di Adakan Di Indonesia
Bertempat di GOR Pasar Minggu-Jakarta Selatan tanggal 20 Desember 2015.
Bertempat GOR Cipayuing – Jakarta Timur pada tanggal 21 Agustus 2016
Turnamen semacam ini akan terus diselenggarakan setiap tahun di Indonesia dengan tujuan untuk memfasilitasi dan menggairahkan semangat generasi muda Indonesia untuk mampu bersaing dalam setiap event pertandingan Koluchstyl yang berkelas internasional.
Senecio myricaefolius
Senecio myricaefolius adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio myricaefolius sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh (Bojer ex DC.) Humbert.
Senecio myriocephalus
Senecio myriocephalus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio myriocephalus sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Sch.Bip. ex A.Rich..
Hijau rumput
Hijau rumput (Grass green, Lawn green) adalah corak warna hijau yang menyerupai warna rumput di pekarangan. Warna ini merupakan salah-satu warna web.
Aziz Haily
Prof. Dr. H. Aziz Haily, M.A. adalah birokrat, dosen, guru besar, dan politikus Indonesia. Ia menjabat Bupati Lima Puluh Kota dua periode yakni 1990-1995 dan 1995-2000. Ia memulai karier sebagai camat di Lima Puluh Kota lalu diangkat sebagai dosen dan mengajar di Institut Ilmu Pemerintahan (IIP) hingga dipercaya menjadi bupati. Selepas menjabat bupati, ia kembali bertugas di kampus IIP yang berubah menjadi Institut Pemerintahan Dalam Negeri (IPDN) dan dikukuhkan sebagai guru besar sejak tahun 2009 hingga wafat.
Masa kecil dan pendidikan
Aziz Haily dilahirkan di Nagari Sialang, Kecamatan Kapur IX, 19 Maret 1943, sebuah daerah yang dahulu terisolir. Ia merupakan anak keempat dari lima bersaudara, dari pasangan Suhaili Malin Bungsu dan Fatimah Suri. Aziz Haily menempuh pendidikan SD sampai SMA di Kota Payakumbuh. Setamat SMA tahun 1963, Aziz Haily menyambung pendidikan di KDC APDN Bukittinggi tahun 1964, dan 1965 ia diangkat sebagai pegawai Kotapraja, sambil melanjutkan pendidikannya di APDN Bukittinggi hingga selesai tahun 1969.
Karier birokrat
Setamat pendidikan kepamongprajaan, pada 1970 Aziz Haily dilantik sebagai Camat Pangkalan Koto Baru, Lima Puluh Kota sampai tahun 1972. Selama menjabat, Aziz dikenal sangat merakyat dan rendah hati. Karenanya, tak heran banyak masyarakat yang menyenangi kepemimpinannya.
Setelah menjabat Camat Pangkalan, Aziz Haily diangkat menjadi Camat Harau pada tahun 1972. Tiga tahun bertugas di sana, Aziz dipindahkan menjadi Camat Guguak. Setelah menjabat sebagai Camat Guguak hingga tahun 1977, Aziz Haily diberikan beasiswa tugas belajar di IIP Jakarta.
Karier akademisi
Lulus di IIP tahun 1980, Aziz Haily langsung ditugaskan mengajar sebagai dosen IIP dan STIA LAN Republik Indonesia. Selama menjadi dosen IIP, ia menjabat Sekretaris PPM IIP Jakarta 1982-1984, Sekretaris LPM IIP Jakarta 1984-1988, Kepala Jurusan Perencanaan IIP 1988-1989, dan Rektor Madya IIP 1989-1990. Bersamaan dengan itu ia juga menjabat sebagai dosen PMD Bekasi 1985-1990.
Karier politikus
Saat periode pertama berakhir pada 1995, Aziz kembali diminta mencalonkan diri dan terpilih sebagai bupati menjabat hingga tahun 2000. Alis Marajo berujar bahwa Aziz setiap hari turun ke lapangan dan begitu dekat dengan masyarakat. Deddi Sastra mengingat bahwa Aziz sangat dekat dengan wartawan dan pintar membangun hubungan dengan media massa.
Tak hanya itu, Aziz juga mampu mensosialisasikan program pembangunan hingga ke nagari-nagari melalui media massa. Syafril Nias, wartawan Harian Haluan, mengenang bahwa Varia Harian Haluan yang memuat berita pembangunan satu halaman yang terbit satu kali dalam seminggu, korannya dibagikan ke seluruh nagari melalui Bagian Humas mencapai 1.000 eksemplar dalam seminggu.
Asyirwan Yunus mengatakan selama menjabat Bupati Lima Puluh Kota, Aziz telah banyak menggagas program pembangunan untuk meningkatkan derajat masyarakat Kabupaten Lima Puluh Kota dan salah satunya membangun GOR Singo Harau. Salah seorang wartawan senior yang bertugas di Payakumbuh pada masa pemerintahan Aziz Haily, Dodi Sastra mengatakan gagasan pembukaan jalan terisolir dan pembangunan ibu kota Kabupaten Limapuluh Kota di Sarilamak juga merupakan jasa tak terlupakan mantan bupati itu.
Kembali ke dunia akademik
Usai menjalankan tugas sebagai bupati, Aziz Haily kembali ke kampus. Dia menjadi dosen tetap di IIP dan IPDN periode 2000-2005. Setelah itu, pada 16 Juni 2009, Aziz Haily bersama Prof. Dr. Dra. Herliana Hasan, M.Si. dan Prof. Dr. Johanis Kaloh, S.U. dikukuhkan sebagai guru besar dalam Sidang Senat Terbuka yang dipimpin oleh Ketua Senat sekaligus Rektor IPDN Prof. Dr. Ngadisah. Aziz Haily menyampaikan pidato berjudul "Pemantapan Proses Otonomi Daerah dan Evaluasi Penyelenggaraan Pemerintahan". Ia menjabat sebagai guru besar hingga wafat tahun 2012.
Selama itu, ia masih mengingat dan memberikan sumbangan bagi kemajuan kampung halamannya. Wali Nagari Sarilamak Budi Febriandi menuturkan saat Aziz Haily pulang kampung Idulfitri 1432 H, Aziz menggagas pendirian Islamic Center di Sarilamak dan menghibahkan tanahnya untuk itu.
Wafat
Aziz Haily menghembuskan napas terakhir di RS Fatmawati, Jakarta Selatan, Senin, 12 November 2012 dalam usia 70 tahun setelah sempat tiga hari dirawat di sana. Ia dimakamkan pada 13 November 2012 di tanah keluarganya, Jorong Koto Tinggi, Kenagarian Sarilamak, tepatnya di depan Mapolres Lima Puluh Kota.
Kehidupan pribadi
Aziz Haily menikah dengan Hj. Ernita. Dari pernikahan itu mereka memperoleh lima orang anak bernama Desi Alang Sari, Mitra Harau Hati, Metri Sumatera, Renti Mahkota, dan Dedet Mitra Ari. Mitra dan Metri merupakan putri kembar.
Penghargaan
Pada 2012, Pemerintah Kabupaten Lima Puluh Kota berencana mengubah nama Gelanggang Olah Raga (GOR) Singo Harau menjadi GOR Prof. Dr. H. Aziz Haily, MA. Asyirwan Yunus menyebutkan keberhasilan Aziz Haily ketika memimpin Lima Puluh Kota adalah memulai pembangunan gelanggang olah raga yang diberi nama Singo Harau untuk melaksanakan Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ) Tingkat Provinsi Sumatra Barat 1993 di Sarilamak.
Pada 13 April 2013, bertepatan dengan peringatan ulang tahun daerah ke-172, Pemerintah Kabupaten Lima Puluh Kota resmi mengubah nama jalan Ibu Kota Kabupaten (IKK) dengan nama Jalan Prof. Dr. Aziz Haily. Perubahan nama jalan yang berlokasi di Nagari Sarilamak, Kecamatan Harau itu, ditandai dengan pembukaan selubung plang nama di depan gedung kantor bupati kawasan Bukik Limau, Jumat, 12 April 2013 oleh istri Aziz.
Selain itu, Bupati Alis Marajo juga melaunching buku perjalanan hidup Aziz Haily, yang ditulis Almarhum jelang wafat. Buku berjudul Pengalaman Saya Sebagai Pamong berisi otobiografi seorang praktisi dan ilmuwan pemerintahan, diberi kata pengantar oleh Prof. Dr. H. Djohermansyah Djohan, M.A. dan dieditori Abrar Yusra. Launching ditandai dengan penyerahan buku dari Ny. Hj. Ernita Aziz Haily didampingi anak dan menantu kepada Bupati Alis Marajo.
Tiket.com
tiket.com (ditulis tanpa menggunakan huruf kapital) adalah perusahaan agen perjalanan daring yang berbasis aplikasi dan situs web untuk desktop dan mobile. Perusahaan ini berbasis di Indonesia dan dibangun pada bulan Agustus 2011.
tiket.com dianggap sebagai pionir OTA (Online Travel Agency) di Indonesia dari penjualan tiket pesawat, kereta api, dan hotel.
Sejarah
Perusahaan ini dibangun pada bulan Agustus 2011 oleh Wenas Agusetiawan, Dimas Surya Yaputra, natalie, Mikhael Gaery Undarsa dan Jonathan Natakusuma.
Melalui tiket.com, mereka menghapus proses yang panjang dan rumit ketika orang ingin bepergian dengan membuat satu platform yang menyediakan beragam kebutuhan perjalanan secara lengkap. Tujuannya, agar tiket pesawat, hotel, kereta, dan lain sebagainya semuanya bisa diakses dengan sangat mudah secara real-time melalui sambungan internet.
Devarapalli Prakash Rao
Debrapalli Prakash Rao (dikenal sebagai D Prakash Rao) adalah seorang tenaga kerja sosial asal Odisha. Ia dianugerahi Padma Shri oleh Presiden pada masanya dalam perayaan Hari Persemakmuran di India pada 2014 karena menyediakan pendidikan dan sumbangan darah kepada rakyat miskin dan anak yatim piatu yang tinggal di berbagai daerah kumuh di Cuttack. Ia memiliki sebuah kedai teh.
Purim
Perayaan Purim ini juga merupakan tanda kemenangan orang Yahudi atas musuh-musuh mereka. Perayaan Purim ini dimulai pada saat matahari terbenam. Perayaan Purim tidak hanya dirayakan oleh orang Yahudi di Israel. Secara teoretis, kota-kota yang dilindungi oleh tembok pada masa Yosua, termasuk Shushan (Susan atau Susa) dan Yerusalem merayakan Purim. Purim dirayakan oleh mereka pada hari yang kelima belas, di kota-kota itu perayaan Purim pada hari keempat belas dikenal sebagai Purim dePrazos. Di tempat lain Purim dirayakan pada hari keempat belas, sedangkan hari kelima belas dikenal sebagai Purim Shushan. Di dalam praktiknya, hanya Yerusalem yang secara resmi merayakan Purim pada hari kelima belas. Meskipun demikian, beberapa kota merayakan Purim pada kedua hari tersebut, yaitu hari empat belas dan lima belas.
Tiket.com
Akuisisi
Setelah 6 tahun berjalan, tepatnya di tanggal 12 Juni 2017, tiket.com resmi telah diakuisisi penuh oleh GDP Venture di bawah grup Djarum.
Meski telah diakuisisi 100%, namun tidak ada perubahan besar di sisi jajaran direksi tiket.com. Hanya saja di tiket.com posisi CEO kemudian dipercayakan kepada George Hendrata yang berasal dari grup bisnis Djarum.
Penghargaan
Terkait kiprahnya di dunia pariwisata Indonesia, tiket.com berhasil menyabet berbagai penghargaan bergengsi di level nasional maupun internasional.
Purim
Sejarah Purim
Kitab Ester pada umumnya menceritakan tentang sejarah Perayaan Purim. Kisah ini dimulai ketika Ester diangkat menjadi ratu, sebagai pendamping raja Ahasyweros. Usaha Ester yang berhasil menggagalkan rencana jahat Haman pun disambut oleh Raja. Kitab Ester menjelaskan bahwa Raja mengadakan pesta besar. Pesta besar-besaran itu dirayakan oleh seluruh pasukan Persia dan Media, pelayan, dan seluruh pengeran di 127 provinsi yang dipimpin oleh raja Ahasyweros.
Kitab Ester
Kitab Ester adalah sumber informasi utama mengenai perayaan Purim. Awal dan sejarah dari perayaan Purim ini dijelaskan oleh kitab Ester. Kitab Ester ini juga menjadi kitab terakhir dari dua puluh empat kitab yang dikanonisasi dalam Konsili Agung. Kanonisasi terhadap kitab Ester ini terjadi sekitar abad keempat sebelum Masehi dan menurut Talmud sendiri kitab Ester ini ditulis oleh Mordekhai.
Kitab Ester ini merupakan teks Midras yang dibagi ke dalam dua bagian. Bagian yang pertama itu ditulis sekitar tahun 500 Masehi. Pada teks ini sudah terdapat komentar eksegetisnya, yaitu pada dua bab bagian awal kitab Ester dalam bahasa Ibraninya. Targum Sheni termasuk juga dalam hal ini. Sedangkan bagian yang kedua dalam kitab ini disunting sekitar abad 11 Masehi. Pada bagian ini berisi komentar eksegetis. Tafsiran eksegetis ini terdapat pada bagian akhir kitab Ester.
Nyanyian Purim
Nyanyian pada perayaan Purim berasal dari kebudayaan dan ibadah Talmud. Naynyian yang sering dinyanyikan seperti Mishenichnas Adar marbim be-simcha, yang artinya ketika bulan Adar tiba, kita mempunyai banyak sukacita. Naynyian ini dikutip dari kitab Mishnah Taanith 4:1. Selain itu, nyanyian yang dikumandangkan adalah LaYehudim haitah orah ve-simchah ve-sasson ve-yakar. Nyayian ini mengungkapkan bahwa kaum Yahudi memiliki cahaya, kesenangan, sukacita, dan kehormatan. Nyanyian ini terdapat di dalam kitab Ester 8:16. Beberapa nyanyian lainya adalah Shoshanat Yaakov, Ani Purim, Chag Purim, Chag Gadol Hu LaYehudim, Mishenichnas Adar, Shoshanas Yaakov, Al HaNisim, VeNahafoch Hu, LaYehudim Hayesa Orah, U Mordechai Yatza, Kacha Yay'aseh, Chayav Inish, Utzu Eitzah. Nyanyian ini unumnya dinyanyikan oleh anak-anak.
Makanan Pada Perayaan Purim
Ada makanan yang khas sebagai tanda perayaan Purim. Makanan ini tentunya berbeda dengan makanan yang dikonsumsi oleh orang Yahudi sehari-hari. Hal ini yang menunjukkan bahwa hari pada saat perayaan Purim berbeda dengan hari biasanya. Makanan yang terkenal dan menjadi ciri khas di dalam peryaan Purim ini adalah Hamantaschen, artinya kantong Haman. Makanan ini adalah sejenis kue kering yang berbentuk segitiga. Kue ini disebut juga Oznei Haman, yang artinya telinga Haman. Kue kering inilah yang sering dihidangkan pada saat peryaan Purim di kalangan Yahudi.
Selain itu, makanan jenis kacang-kacangan juga menjadi makanan khas pada perayaan Purim. Ratu Ester memakan makanan jenis kacang-kacangan ini ketika menjadi pelayan bagi Raja Ahas. Kisah ini dengan jelas digambarkan oleh kita Talmud. Kreplach, merupakan makanan berbentuk bulat seperti bola, di dalamnya berisi daging yang telah dimasak sebelumnya. Makanan ini biasanya disajikan dengan daging ayam atau hati yang telah disop. Makanan ini menjadi makanan salah satu suku Yahudi, yaitu Ashkenazi. Roti bakar juga menghiasi perayaan Purim ini. Roti yang telah dibakar dihiasi dengan karamel. beberapa makanan khas dan tradisional inilah yang menjadi penghias di dalam peryaan Puri bagi Kaum Yahudi.
Kebiasaan-kebiasaan dalam Perayaan Purim
Perayaan Purim ini lebih bersifat nasionalis dibandingkan keagamaan. Hal ini sama halnya seperti perayaan Hanukkah. Purim yang merupakan perayaan atas bebasnya kaum Yahudi dari rencana jahat Haman yang hendak memusnakan mereka. Oleh sebab itu, perayaan ini lebih bersifat nasionalis dibandingkan keagamaan bagi umat Yahudi. Pembebasan yang mereka dapatkan membuat keturunan Yahudi tidak hilang di dunia ini.
Perayaan purim ini tidak semeriah hari raya yang ditetepkan dalam Torah. Oleh sebab itu, bisnis, perdagangan, dan pekerjaan lainnya dilakukan juga pada perayaan Purim. Perayaan Purim ini pun hanya merujuk kepada hal doa yang khusus atau ibadah yang lain dari hari biasanya. Doa tersebut adalah Al ha-Nissim, yang artinya doa untuk keajaiban dari Tuhan. Doa ini dimasukkan ke dalam ibadah Amidah, yaitu yang dilakukan pada doa petang, pagi, dan siang.
Ada empat mitzvot atau kewajiban yang dilakukan pada Perayaan Purim, yaitu:
Tradisi Kristen
Di Injil Yohanes pasal 5 diceritakan bahwa Yesus berada di Yerusalem untuk memperingati hari raya yang tidak disebutkan namanya, selain dari keterangan bahwa hari itu jatuh pada hari Sabat. Menurut penelitian Lambert Dolphin, satu-satunya hari raya yang jatuh pada hari Sabat antara tahun 25-35 M adalah Purim (tahun 28 M). Mengapa hari raya ini tidak disebut namanya? Mungkin Roh Kudus sengaja tidak menyebutnya, karena Nama Allah juga tidak ditulis dalam Kitab Ester.
Perlawanan selama Perang Dunia II
Di antara gerakan perlawanan yang paling terkenal adalah Perlawanan Polandia, termasuk Tentara Polandia Leśni, dan keseluruhan Negara Bawah Tanah Polandia; Partisan Yugoslavia, Partisan Soviet, Italia Resistenza terutama yang dipimpin oleh CLN Italia; Pemberontak Perancis, Perlawanan Belgia, Perlawanan Norwegia, Perlawanan Denmark, Perlawanan Yunani, Perlawanan Ceko, Perlawanan Albania, Perlawanan Belanda khususnya "LO" (organisasi persembunyian nasional) dan penindasan politik terhadap oposisi di Jerman sendiri (terdapat 16 kelompok perlawanan utama dan setidaknya 27 kali gagal dalam upaya untuk membunuh Hitler dan masih banyak rencana upaya lainnya): singkatnya, di seluruh wilayah Jerman-Eropa yang diduduki.
Château de Chenonceau
Château de Chenonceau adalah sebuah istana (château) yang terletak di tepi Sungai Cher di dekat desa Chenonceaux di Departemen Indre-et-Loire, Lembah Loire, Prancis. Istana ini merupakan salah satu dari istana Lembah Loire yang paling dikenal.
Istana Chenonceau dibangun pada tahun 1514–1522. Langgam arsitekturnya merupakan perpaduan langgam Gotik akhir dan Renaisans awal. Istana ini telah digolongkan sebagai monumen bersejarah sejak tahun 1840 oleh Kementerian Kebudayaan Prancis, dna kini merupakan tempat wisata yang populer dengan jumlah pengunjung yang mencapai 800.000 orang pada tahun 2007.
Perlawanan selama Perang Dunia II
Gregor Dallas menulis bahwa Armia Krajowa Polandia atau (AK) pada akhir 1943 berjumlah sekitar 400.000 orang, menjadikannya organisasi perlawanan terbesar di Eropa. Mark Wyman juga menganggapnya sebagai unit perlawanan bawah tanah yang terbesar selama perang di Eropa. Namun, jumlah anggota partisan Soviet dan partisan Yugoslavia juga hampir sama dengan perlawanan Polandia. Untuk Perlawanan Prancis, François Marcot memperkirakan ada sekitar 200.000 aktivis dan 300.000 orang pada tahap lebih lanjut dengan keterlibatan substansial dalam operasi Perlawanan.
BASIC
BASIC, adalah singkatan dari Beginners’ All-purpose Symbolic Instruction Code adalah sebuah kelompok bahasa pemrograman tingkat tinggi. Secara harfiah, BASIC memiliki arti "kode instruksi simbolis semua tujuan yang dapat digunakan oleh para pemula". Memang, istilah "Bahasa BASIC" di sini juga bisa diartikan menjadi bahasa untuk pemula, atau dengan kata lain, disebut sebagai bahasa "dasar" (Inggris: "basic"), tetapi hal tersebut dirasa kurang tepat, mengingat BASIC dapat juga digunakan oleh para pemrogram ahli.
BASIC pertama kali dikembangkan pada tahun 1963 oleh John George Kemeny dan Thomas Eugene Kurtz yang berasal dari Dartmouth College, untuk mengizinkan akses terhadap komputer bagi para mahasiswa jurusan selain jurusan ilmu eksakta. Pada waktu itu, hampir semua komputer membutuhkan perangkat lunak, dan waktu itu belum ada perangkat lunak yang dijual secara bebas, sehingga hanya orang-orang tertentulah yang dapat menggunakan komputer, yakni para matematikawan dan ilmuwan, karena mereka dapat membangun perangkat lunak sendiri. Bahasa BASIC, setelah diciptakan menjadi menjamur dan banyak dimodifikasi. Bahasa BASIC menjadi bahasa yang paling populer digunakan pada komputer mikro pada akhir tahun 1970-an dan komputer rumahan pada tahun 1980-an. Dan hingga saat ini, menjadi bahasa yang dialeknya beberapa kali berevolusi.
Sejarah
Sebelum pertengahan tahun 1960-an, komputer merupakan barang yang sangat mahal dan hanya digunakan untuk tugas-tugas tujuan khusus. Pada saat itu, jenis pemrosesan yang dapat dilakukan adalah batch processing, yang artinya komputer hanya dapat melakukan pemrosesan satu pekerjaan pada satu waktu, dan pekerjaan lainnya akan dilakukan setelah pekerjaan lainnya selesai. Akan tetapi, selama tahun 1960-an, muncullah komputer yang lebih cepat dan lebih terjangkau. Dengan kemampuan pemrosesan yang lebih kuat ini, komputer pun kadang-kadang "menganggur", tanpa ada pekerjaan yang ia lakukan sama sekali. Bahasa pemrograman di dalam era batch programming pun didesain untuk tujuan-tujuan khusus, seperti halnya mesin di mana mereka berjalan, seperti halnya kalkulasi formula ilmiah atau pemrosesan data bisnis atau hanya untuk penyuntingan teks.
Era komputer mini
Prinsip-prinsip yang digunakan dalam mendesain bahasa BASIC antara lain:
Bahasa BASIC sendiri sebagian dibuat dengan berdasar pada FORTRAN II dan sebagian lagi berdasar pada ALGOL 60, dengan adanya tambahan agari ia cocok digunakan untuk time-sharing. Sebelum ada BASIC, di Dartmouth College sudah terdapat DARSIMCO (1956), dan DOPE (implementasi yang dilakukan pada tahun 1962 terhadap SAP) serta DART (1963 yang merupakan FORTRAN II yang disederhanakan). Awalnya, BASIC difokuskan untuk mendukung beberapa pekerjaan matematika dengan dukungan aritmetika matriks dari mulai awal implementasinya sebagai bahasa yang bertumpuk (batch language) untuk kemudian dikembangkan pada tahun 1965 dengan dukungan fungsionalitas string.
BASIC pertama kali diimplementasikan dalam mainframe General Electrics GE-265 yang mendukung banyak terminal. Pada awal perkenalannya, BASIC merupakan bahasa yang dikompilasi, bukan bahasa yang diinterpretasikan, seperti yang dipercaya selama ini oleh banyak orang. BASIC juga sangat efisien, dengan mengalahkan FORTRAN II dan ALGOL 60 di mesin yang sama pada beberapa program matematika, seperti operasi Hukum Simpson.
Para pengembang bahasa BASIC memutuskan bahwa kompilator bahasa BASIC harus tersedia tanpa pungutan biaya sehingga bahasa BASIC dapat berkembang secara luas. Selain itu, mereka juga mendistribusikan BASIC ke sekolah-sekolah menengah atas di Dartmouth selain Dartmouth College, dan juga mempromosikannya. Hasilnya, pengetahuan tentang BASIC menjadi relatif meluas (untuk sebuah bahasa pemrograman), dan BASIC pun akhirnya diimplementasikan oleh banyak pengembang, sehingga menjadi sebuah bahasa pemrograman yang populer untuk komputer mini yang baru seperti seri Programmable Data Processor (PDP) milik Digital Equipment Corporation dan Nova milik Data General. Bahasa BASIC pun juga digunakan di dalam HP Time-Shared BASIC System pada tahun-tahun akhir 1960-an dan awal 1970-an. Pada komputer-komputer tersebut, bahasa BASIC cenderung diimplementasikan sebagai interpreter, bukannya sebagai kompilator.