cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Forum Kia
Di samping Madison Square Garden di Kota New York, The Forum pernah menjadi salah satu tempat olahraga dalam ruangan paling terkenal di AS, sebagian besar karena kesuksesan Lakers dan Hollywood selebriti sering terlihat di sana. Itu adalah situs 1972 dan Game All-Star NBA 1983, Game All-Star NHL 1981, bola basket Olimpiade 1984, dan Konferensi Besar Barat (dari 1983 hingga 1988) dan 1989 Konferensi Pasifik-10 turnamen bola basket putra. Tempat tersebut juga menjadi tuan rumah pertandingan tenis dan tinju, serta konser musik besar dan acara politik.
George Frederic Watts
George Frederic Watts  adalah seorang pelukis dan pemahat Inggris yang berasosiasi dengan gerakan Simbolis. Ia mengatakan "Aku melukis gagasan, bukan perwujudan." Watts dikenal pada masa hidupnya karena karya-karya alegorinya, seperti Hope dan Love and Life.
Pranala luar
, with eight reproductions in colour. (by William Loftus Hare)
Acmaeodera karooana
Acmaeodera karooana adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera karooana sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Holm, 1978.
Acmaeodera kathyae
Acmaeodera kathyae adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera kathyae sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Westcott, 1996.
Dihdadi, Balkh
Dihdadi, Balkh adalah distrik di Provinsi Balkh, Afghanistan. Jumlah penduduk di distrik ini pada tahun 2006 yaitu 46,722 jiwa.
Isabel Saint Malo
Isabel de Saint Malo de Alvarado adalah politisi dan diplomat Panama. Sebelumnya ia menjabat sebagai Wakil Presiden Panama dan Menteri Luar Negeri dari 1 Juli 2014 hingga tanggal 30 Juni 2019. De Saint Malo maju bersama dengan Presiden terpilih Juan Carlos Varela, pada tiket yang terdiri dari aliansi Partai Panameñista dan Partai Rakyat. Ia adalah wanita pertama dalam sejarah Panama yang terpilih untuk jabatan ini dan wanita pertama yang ditunjuk sebagai Menteri Luar Negeri Panama.
Mandalay Bay Resort and Casino
Mandalay Bay memiliki 3.309 kamar hotel dan kasino seluas 135.000 ft² (13.000 m²). Mandalay Bay Convention Center memiliki luas satu juta ft² (93.000 m²). Selain itu, Mandalay Bay Events Center menyelenggarkan pertandingan tinju, UFC dan konser.
Atraksi
Pada Agustus 2007, Mamma Mia! adalah produksi panggung yang lama berjalan di Mandalay Bay. Mandalay Bay memiliki Mandalay Beach 11 ekar (4.5 ha) dengan tiga kolam hangat, kolam ombak dengan kolam penghubung untuk anak-anak, kolam bergaya Eropa dan sungai malas yang memiliki air terjun kecil. Kolam ombak memiliki 1.6 juta galon air dan ombak dalam jarak waktu 90 detik dengan tinggi mulai dari dua hingga empat kaki. Karena itu, memiliki batasan tinggi 48", kolam bergaya Eropa bernama Moorea, memiliki bar sendiri juga membolekan tamu wanita berendam tanpa pakaian atas. Karena itu, Moorea dipisahkan dari seluruh wilayah kolam oleh jendela berwarna dan memiliki persyaratan di atas 21 tahun. Juga terdapat dua restoran di Beach. Wilayah kolam dianggap yang terbaik di Las Vegas Raya, memenangkan "Best Pool of Las Vegas" Pembaca Las Vegas Review Journal 2006 untuk ke-7 kalinya berturut-turut.
Sesuai tema tropisnya, resor ini memiliki sebuah akuarium air asin, Shark Reef Aquarium, yang merupakan akuarium terbesar ketiga di Amerika Utara. Shark Reef Aquarium memiliki berbagai ruangan, termasuk dua terowongan bawah air. Atraksi populer lainnya adalah House of Blues, panggung untuk musik langsung dan restoran, dengan kapasitas 1.800 orang. Di atas hotel adalah House of Blues Foundation Room, dengan ruang makan, ruang makan pribadi, dan balkon menghadap Las Vegas Strip.
Terdapat 24 restoran dan café di resor tersebut. Michael Mina, Charlie Palmer, Hubert Keller, Wolfgang Puck dan Mary Sue Milliken dan Susan Feniger (Too Hot Tamales) memiliki hubungan dengan restoran di sana.
Mandalay Bay Resort dan Kasino Oseam
Dalam 2008, baru 58-cerita menara dibuka dengan 1420 suite, yang disebut Mandalay Bay Resort dan Kasino Towers dalam Khonphai, dan akan dimulai pada bulan November 2007 dan berakhir pada bulan Maret 2009 dibangun. Dan ASEAN puncak yang digelar Oktober 2009.
Sejarah
Tanggal 31 Desember 1996, Hacienda dirobohkan untuk membangun Mandalay Bay.
Selama pembangunan insinyur menemukan bahwa satu sisi menara tenggelam dua kaki (600 mm) sehingga menghentikan pembangunan. Konstruksi ditunda hingga solusi dibuat dan dicoba. Mereka mampu menambahkan bahan di bawah struktur untuk menahan berat. Sejak itu, tidak ada laporan masalah ini terjadi kembali.
Resor ini dibuka tanggal 2 Maret 1999, dengan aktor Dan Aykroyd, Jim Belushi dan John Goodman melakukan parade motor Harley-Davidson melalui pintu depan Mandalay Bay untuk merayakan pembukaannya.
Pusat konvensi dibuat bulan Januari 2003. Ketika dibuka, menempati peringkat ke-5 terbesar di Amerika Serikat. Juga memiliki ballroom terbesar di negara itu, seluas 100.000 ft² (9.000 m²).
Tahun 2004 sebuah menara bertingkat 43 dibuka dengan 1.120 suite, disebut THEhotel at Mandalay Bay. Hotel ini memiliki 1.117 suite satu tempat tidur, masing-masing seluas 750 kaki persegi.
Las Vegas Review Journal melaporkan bahwa kondo-hotel bernama THEplace sedang direncanakan di tanah seberang hotel yang dimiliki Luxor.
Pranala luar
36.09167°N, -115.17472°W
Kekristenan pada abad ke-13
Gereja kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) yang terpusat di Konstantinopel masih memegang otoritas universalnya. Pada abad ke-13, pendirian tersbeut makin irelevan saat Kekaisaran Romawi Timur mengalami kemunduran dan Turki Utsmaniyah merebut sebagian besar wilayah Kekaisaran Bizantium (secara tak langsung disokong oleh invasi dari Barat). Gereja-gereja Eropa Timur lainnya dalam persekutuan dengan Konstantinopel tak menjadi bagian dari kekaisarannya dan makin bertindak secara independen, meraih status autosefalus dan hanya secara nominal menyatakan pendirian Konstantinopel dalam hierarki Gereja. Di Eropa Barat, Kekaisaran Romawi Suci juga mengalami perpecahan akibat kemunduran kekaisaran.
Skolastisisme tinggi dan tokoh-tokoh sezaman
Para penulis terkenalnya meliputi:
Biting, Arjasa, Jember
Biting adalah desa di kecamatan Arjasa, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Dusun
Terdapat 5 dusun di desa ini, yakni
Sermitsiaq (surat kabar)
Sermitsiaq adalah salah satu dari dua surat kabar nasional di Greenland. Nama surat kabar ini diambil dari nama gunung Sermitsiaq.
Surat kabar ini diterbitkan pertama kali pada 21 Mei 1958 sebagai alternatif bahasa Kalaallisut dari surat kabar Mikken yang menggunakan bahasa Denmark. Dua majalah ini dicetak secara terpisah, dengan Mikken pada Sabtu dan Sermitsiaq pada Senin untuk sekitar enam bulan, hingga Mikken diterbitkan terakhir kalinya pada 22 November di tahun yang sama. Sermitsiaq pertama kali dicetak dalam kedua bahasa Denmark dan Kalaallisut satu minggu sebelum Mikken ditutup.
Sermitsiaq merupakan surat kabar lokal yang hanya didistribusikan di kota Nuuk hingga sekitar 1980 ketika surat kabar ini menjadi nasional. Surat kabar ini menjadi lebih politis pada periode sekitar 1980, sejak Greenland menerima pemerintahan sendiri pada 1979.
Surat kabar ini diterbitkan setiap hari Jumat, sedangkan versi daringnya diperbarui beberapa waktu setiap harinya.
Pada 2010, Sermitsiaq digabungkan dengan Atuagagdliutit/Grønlandsposten (AG), surat kabar lainnya di Greenland. Kedua situs web surat kabar tersebut sekarang dialihkan ke situs web Sermitsiaq.AG.
Klosterlechfeld
Klosterlechfeld adalah kota yang terletak di distrik Augsburg, Bayern, Jerman. Kota Klosterlechfeld memiliki luas sebesar 2.80 km². Klosterlechfeld pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.680 jiwa.
Klosterlechfeld berkembang dari sebuah desa yang telah ada sejak abad ke-17 di sekitar Gereja Ziarah Bunda Penolong Lechfeld dan biara Fransiskan. Kotamadya ini terletak di Lechfeld, selatan Augsburg dan utara Landsberg am Lech.
Thasos
Thasos merupakan sebuah pulau di Yunani. Pulau ini terletak di bagian timurlaut. Tepatnya di region Makedonia Timur dan Thrace. Pulau ini memiliki luas wilayah 379 km². Dengan memiliki jumlah penduduk sebesar 13.765 jiwa (2001).
Pulau ini memiliki kepadatan penduduk sebesar 36,3 jiwa/km².
Pulau Batu (Pinrang)
Pulau Batu (ᨅᨈᨘ) adalah sebuah pulau kecil yang berada di badan Sungai Sadang dan secara administratif masuk pada wilayah Kelurahan Pekkabata, Kecamatan Duampanua, Kabupaten Pinrang, Sulawesi Selatan, Indonesia. Secara astronomis, pulau ini terletak di titik koordinat -3.69922°N, 119.54968°W. Pulau ini berdekatan dengan Pulau Kaliang dan Pulau Ulau Bakoko.
Psikologi perdamaian
Psikologi perdamaian menurut Christie, Wagner dan Winter adalah suatu perilaku tanpa kekerasan yang dibingkai dengan positif, menawarkan pengelolaan konflik, dan berusaha mewujudkan keadilan sosial. Psikologi perdamaian berusaha untuk menggabungkan dan mengembangkan teori dan praktik yang bertujuan untuk mitigasi dan mencegah kekerasan langsung dan struktural. Johan Galtung mendefinisikan perdamaian menjadi dua jenis; perdamaian negatif diartikan sebagai situasi absennya peperangan dan berbagai bentuk kekerasan, kemudian perdamaian positif dijabarkan sebagai perdamaian dalam jangka panjang dan dibangun atas pembangunan ekonomi berkelanjutan serta diupayakan bersama oleh seluruh elemen masyarakat. Psikologi perdamaian bertumpu pada empat pilar: (1) penelitian, (2) pendidikan, (3) praktik, dan (4) advokasi. Salah satu contoh organisasi yang fokus pada isu psikologi perdamaian adalah American Psychological Association (APA). Kemudian di wilayah Indonesia, organisasi yang fokus memberdayakan perempuan dan memperjuangkan perdamaian adalah AMAN Indonesia.
Acmaeodera kaupii
Acmaeodera kaupii adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera kaupii sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Thomson, 1878.
(312466) 2008 RZ122
(312466) 2008 RZ122 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.053, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.7.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Mycetophila illita
Mycetophila illita adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycetophila dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Titin
Titin, juga dikenal sebagai konektin, adalah suatu protein yang pada manusia, dikodekan oleh gen TTN. Titin adalah sebuah protein raksasa, panjangnya lebih dari 1 µm, fungsinya yaitu sebagai molekul pegas yang bertanggung jawab atas elastisitas pasif otot. Protein ini terdiri dari 244 domain protein terlipat secara individual yang dihubungkan dengan urutan peptida yang tidak terstruktur. Domain ini terbuka saat protein diregangkan dan terlipat kembali saat ketegangan dihilangkan.
Titin berperan penting dalam kontraksi jaringan otot lurik. Protein ini menghubungkan garis Z ke garis M di dalam sarkomer. Protein ini berperan memaksa transmisi pada garis Z dan ketegangan istirahat di area pita I. Protein ini membatasi jangkauan gerak sarkomer ketika dalam kondisi tegang, sehingga berkontribusi terhadap kekakuan pasif otot. Variasi dalam urutan titin antara berbagai jenis otot (misalnya jantung atau rangka) telah berkorelasi dengan perbedaan sifat mekanik otot-otot ini.
Titin adalah protein paling banyak ketiga yang ada dalam otot (setelah miosin dan aktin), tubuh manusia dewasa paling tidak mengandung sekitar 0,5 kg titin. Dengan panjang ~27.000 sampai ~33.000 asam amino (tergantung pada sambatan isoform), titin adalah protein terbesar yang diketahui. Lebih jauh lagi, gen titin mengandung jumlah ekson (363) terbesar yang ditemukan pada gen tunggal mana pun, serta ekson tunggal terpanjang (17.106 pasang basa).
Penemuan
Reiji Natori pada tahun 1954 adalah orang pertama yang mengusulkan struktur elastis pada serat otot sebagai penyebab kembalinya otot ke keadaan istirahat saat otot-otot diregangkan dan kemudian dilepaskan. Pada tahun 1977, Koscak Maruyama dan rekan kerjanya mengisolasi protein elastis dari serat otot, yang mereka sebut konektin. Dua tahun kemudian, Kuan Wang dan rekan kerjanya mengidentifikasi pita ganda pada elektroforesis gel yang sesuai dengan protein elastis dengan berat molekul tinggi, yang mereka beri nama titin.
Labeit pada tahun 1990 mengisolasi sebagian cDNA kloning titin. Pada tahun 1995, Labeit dan Kolmerer menentukan urutan cDNA dari titin jantung manusia. Bang dan rekannya pada tahun 2001 menentukan urutan lengkap gen titin manusia.
Genomik
Gen manusia yang mengkodekan titin terletak pada lengan panjang kromosom 2 dan mengandung 363 ekson, yang bersama-sama mengkodekan 38.138 residu (4200 kDa). Dalam gen tersebut ditemukan sejumlah besar eksplan PEVK yang berjumlah 84 sampai 99 nukleotida yang memperjelas motif residu 28 sampai 33 residu yang dapat mewakili unit struktural dari pegas PEVK titin. Jumlah motif PEVK dalam gen titin tampaknya meningkat selama evolusi, yang tampaknya memodifikasi daerah genom yang bertanggung jawab untuk sifat pegas titin.
Isoform
Sejumlah isoform diproduksi pada jaringan otot lurik yang berbeda sebagai hasil dari sambungan alternatif. Semua kecuali satu dari isoform ini berada dalam kisaran ~27.000 sampai ~36.000 residu asam amino. Ada pengecualian dalam isoform jantung kecil novex-3 yang panjangnya hanya 5.604 residu amino. Tabel berikut mencantumkan isoform titin yang diketahui:
Struktur
Titin adalah protein terbesar yang diketahui; varian manusianya terdiri dari 34.350 asam amino, dengan berat molekul isoform "kanonik" dewasa dari protein sekitar 3.816.188,13 Da. Homolog protein ini pada tikus bahkan lebih besar lagi, terdiri dari 35.213 asam amino dengan MW 3.906.487,6 Da. Protein ini memiliki titik isoelektrik teoritis 6,01. Rumus kimia empiris proteinnya adalah C169.719H270.464N45.688O52.237S911. Protein ini memiliki teori indeks ketidakstabilan (II) 42,41, dan karena itu diklasifikasikan sebagai protein tidak stabil. Paruh waktu protein in vivo, waktu yang dibutuhkan setengah dari jumlah protein dalam sel untuk dipecah setelah sintesisnya di dalam sel, diperkirakan sekitar 30 jam (dalam retikulosit mamalia).
Protein titin terletak di antara filamen tebal miosin dan cakram Z. Titin terdiri dari rangkaian linear dua jenis modul (juga disebut sebagai domain protein; 244 total salinan): tipe I (domain fibronektin tipe III; 132 salinan) dan tipe II (domain imunoglobulin; 112 salinan). Susunan linier ini selanjutnya disusun menjadi dua wilayah:
Fungsi
Titin adalah protein otot lurik yang melimpah. Fungsi utama titin adalah menstabilkan filamen tebal, memusatkannya di antara filamen tipis, mencegah perenggangan sarkomer yang berlebihan, dan untuk melepaskan sarkomer seperti pegas setelah diregangkan. Daerah cakram Z N-terminal dan daerah garis M C-terminal masing-masing terikat ke garis Z dan garis M sarkomer, sehingga satu molekul titin membentang setengah panjang sarkomer. Titin juga mengandung situs pengikat untuk protein yang berhubungan dengan otot sehingga berfungsi sebagai templat penempel untuk perakitan mesin kontraktil pada sel otot. Titin juga telah diidentifikasi sebagai protein struktural untuk kromosom. Variabilitas yang cukup banyak terdapat di daerah pita I, garis M, dan cakram Z titin. Variabilitas di wilayah pita I berkontribusi terhadap perbedaan elastisitas isoform titin yang berbeda dan oleh karena itu, pada perbedaan elastisitas dari jenis otot yang berbeda. Dari sekian banyak varian titin yang teridentifikasi, lima di antaranya dideskripsikan dengan informasi transkrip yang lengkap.
Titin berinteraksi dengan banyak protein sarkomerik termasuk:
Relevansi klinis
Mutasi di mana saja dalam urutan gen yang luar biasa panjang ini dapat menyebabkan kodon berhenti prematur atau cacat lainnya. Mutasi titin dikaitkan dengan miopati turun-temurun dengan kegagalan saluran pernafasan awal, miopati awal dengan kardiomiopati fatal, miopati inti dengan penyakit jantung, miopati sentronuklear, distrofi muskular lingkar pinggul tipe 2J, dilatasi kardiomiopati familial 9, kardiomiopati hipertrofik, dan distrofi muskular tibial. Penelitian lebih lanjut juga menunjukkan bahwa tidak ada bentuk genetik terkait dengan distrofi atau miopati dapat dikecualikan dengan aman karena disebabkan oleh mutasi pada gen TTN. Mutasi pemotongan pada pasien dilatasi kardiomiopati paling sering ditemukan di wilayah A; meskipun pemotongan di wilayah hulu I mungkin diharapkan dapat mencegah penerjemahan wilayah A sepenuhnya, penjalinan alternatif menciptakan beberapa transkrip yang tidak sesuai dengan kodon stop prematur, memperbaiki pengaruhnya.
Autoantibodi untuk titin diproduksi pada pasien dengan penyakit autoimun skleroderma.
Signifikansi linguistik
Nama titin berasal dari bahasa Yunani Titan (dewa raksasa, apapun yang berukuran besar).
Sebagai protein terbesar yang diketahui, titin juga mempunyai nama IUPAC. Nama kimia lengkap dari bentuk titin kanonik manusia, dimulai dengan metionil... dan diakhiri dengan ...isoleusina, berisi 189.819 huruf dan kadang-kadang dinyatakan sebagai kata terpanjang dalam bahasa Inggris, bahkan kata terpanjang bahasa mana pun. Meskipun demikian, leksikografer menyatakan bahwa nama umum senyawa kimia adalah rumus verbal, dan bukan sebuah kosakata.
Sri Pahang FC
Sri Pahang Football Club (Kelab Bola Sepak Sri Pahang) adalah klub sepak bola profesional asal Malaysia yang berbasis di Kuantan, Pahang. Didirikan pada tahun 1959 dan sejak itu telah mengenakan kostum berwarna kuning.
Titik terendah klub terjadi pada tahun 2012, ketika Sri Pahang terdegradasi ke kasta kedua sepak bola Malaysia, Liga Utama Malaysia. Klub ini bangkit dari jurang ke Liga Super Malaysia pada 2013 setelah memenangkan pertandingan play-off melawan Kedah Darul Aman.
Paramochtherus tinctus
Paramochtherus tinctus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Paramochtherus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
STIKES Rumah Sakit Anwar Medika
Sejarah
STIKES Rumah Sakit Anwar Medika telah beroperasional menyelenggarakan pendidikan tinggi bidang kesehatan bagi masyarakat sejak tahun 2014 melalui SK Kementerian Ristek Dikti no 186/E/O/2014 pada tanggal 17 Juni 2014. STIKES Rumah Sakit Anwar Medika beralamatkan di Jl. By Paas Krian Km. 33, Krian, Sidoarjo, Jawa Timur.
Program Studi
STIKES Rumah Sakit Anwar Medika menyelenggarakan beberapa program studi diploma dan sarjana sebagai berikut
Pranala luar
Situs Web Resmi
Kemantren, Kedungtuban, Blora
Kemantren adalah desa di kecamatan Kedungtuban, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Haikyu!! Fly High! Volleyball! (musim 3)
Musim ketiga Haikyu!!, yang bertajuk Haikyū!! Karasuno High School vs Shiratorizawa Academy (ハイキュー!! 烏野高校 VS 白鳥沢学園高校), merupakan adaptasi anime dari seri manga karya Haruichi Furudate. Musim ini diproduksi oleh Production I.G dan ditayangkan sejak tanggal 8 Oktober hingga 10 Desember 2016. Sentai Filmworks juga telah mendapatkan lisensi atas musim ini.
Lagu tema pembukanya adalah "Hikariare" yang dibawakan oleh Burnout Syndromes, sedangkan lagu tema penutupnya berjudul "Mashi Mashi" yang dibawakan oleh Nico Touches the Walls.
Dompleng nama
Dompleng nama (bahasa Inggris: name-dropping) adalah praktik penyebutan atau penunjukan orang atau lembaga penting dalam percakapan,  cerita,  lagu, identitas daring  atau bentuk komunikasi lainnya, untuk membuat orang lain terkesan. Dompleng nama umumnya dianggap perbuatan yang buruk,  dan dalam keadaan tertentu dapat melanggar etika profesi.  Jika diterapkan dalam sebuah argumen logis, dompleng nama dapat menjadi contoh dari sesat pikir otoritas palsu (false authority fallacy).
Tujuan
Dompleng nama digunakan untuk meningkatkan posisi seseorang dalam hierarki sosial. Dengan menyiratkan (atau langsung menegaskan) hubungan mereka dengan orang-orang berstatus tinggi, pendompleng nama berharap dapat meningkatkan status sosialnya sendiri ke tingkat yang mendekati orang-orang yang ia dompleng namanya.
Kühlenthal
Kühlenthal adalah kota yang terletak di distrik Augsburg, Bayern, Jerman.
Pusat Tenis Stone Mountain
Pusat Tenis Stone Mountain dulunya adalah tempat tenis di Stone Mountain Park di Stone Mountain, Georgia, AS. Itu dibangun untuk menjadi tuan rumah acara tenis untuk Olimpiade Musim Panas 1996 dan Paralimpiade Musim Panas 1996, dengan biaya total $22 juta. Pada saat Olimpiade, kompleks ini mencakup lebih dari 12.000 kursi untuk penggemar tenis, area plaza 50000 sqft yang terletak di sekitar stadion, dan lapangan stadion ditambah 15 lapangan luar tambahan. Stadion yang dikonfigurasi ulang menampung 7.200 orang, dan dua lapangan yang lebih kecil dapat menampung 4.000 dan 2.000 orang. Meskipun taman berada di DeKalb County, Pusat Tenis sendiri berada di Gwinnett County.
Kühlenthal
Kota Kühlenthal memiliki luas sebesar 7.13 km².
Kühlenthal pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 821 jiwa.
Pusat Tenis Stone Mountain
Pusat Tenis ini menjadi tuan rumah bagi Kejuaraan Lapangan Keras Wanita AS 1997 dan kompetisi Piala Davis 1998 yang menampilkan Andre Agassi dan Jim Courier, yang dimenangkan AS melawan Rusia. Pusat Tenis Stone Mountain juga menyelenggarakan konser pada bulan Oktober 2005 dengan Roberta Flack dan Melba Moore.
Sejak Olimpiade, kepemilikan fasilitas telah dialihkan ke Asosiasi Memorial Stone Mountain Negara Bagian Georgia dan kemudian ke Gwinnett County pada 2016. Fasilitas ini menjadi rusak sejak ditutup pada 2007 dan dihancurkan pada tahun 2018.
Yemisi Aribisala
Yemisi Aribisala adalah seorang penulis esai, penulis, pelukis, dan penulis memoar asal Nigeria. Dia digambarkan memiliki "suara tak kenal takut, jenaka, dan tidak menyesal". Aribisala terkenal karena karyanya dalam mendokumentasikan makanan Nigeria untuk memahami budaya dan masyarakat Nigeria. Buku pertamanya dengan judul Longthroat Memoirs: Soups, Sex, and Nigerian Taste Buds berhasil memenangkan Hadiah John Avery di André Simon Book Awards 2016.
Aribisala kuliah di University of Wolverhampton, Inggris, di mana ia memperoleh gelar sarjana hukum pada 1995. Kemudian ia memperoleh gelar master dalam Aspek Hukum Bidang Kelautan dan Transportasi Internasional dari University of Wales, Cardiff, pada 1997. Dia tinggal di Cape Town, Afrika Selatan, bersama anak-anaknya.
Karier
Dia adalah editor dan pendiri dari penerbitan Majalah Farafina. Dari 2009 hingga 2011, ia menjadi kolumnis makanan untuk koran 234Next yang sekarang sudah tidak beroprasi, ia menggunakan nama pena Yẹ́misí Ogbe. Dia juga berkontribusi pada publikasi sastra Chimurenga Chronicle, koran budaya avant-garde.
Pada 31 Oktober 2016, ia menulis kumpulan esai yang diterbitkan oleh Cassava Republic Press di Nigeria yang berjudul Longthroat Memoirs: Soups, Sex, and Nigerian Taste Buds, buku yang mengeksplorasi "politik budaya dan erotik masakan Nigeria.  Bukunya mendapatkan ulasan yang positif.   Gambar pada sampul tersebut dirancang oleh seniman yang berbasis di Inggris Lynn Hatzius.
Pada Januari 2017, ia memenangkan Hadiah John Avery di André Simon Book Awards 2016 untuk karyanya.
Pada Maret 2017, Aribisala terdaftar sebagai salah satu dari 100 wanita paling inspiratif di Nigeria pada 2017. Kemudian pada 13 Februari 2018, buju tersebut masuk dalam daftar pendek untuk Hadiah Seni Makan pada 2018. Pada Mei 2018, buku tersebut memenangkan juara kedua untuk Gourmands World Cookbook Awards dalam kategori Best in the World in African Cuisine.
Dasypogon arcuatus
Dasypogon arcuatus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Dasypogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Nontrinitarianisme
Nontrinitarianisme mengacu pada sistem-sistem keyakinan di dalam Kekristenan yang menolak doktrin Kekristenan arus utama mengenai Trinitas, yaitu ajaran bahwa Allah merupakan tiga hipostasis atau pribadi berbeda yang sama kekalnya, sederajat, dan bersatu tanpa terpisahkan dalam satu hakikat atau ousia. Kelompok-kelompok tertentu yang timbul selama Reformasi Protestan secara historis dikenal sebagai antitrinitarian atau anti-Trinitas.
Karangduren, Balung, Jember
Karangduren adalah salah satu desa di kecamatan Balung, kabupaten Jember, provinsi Jawa Timur, Indonesia.Merupakan salah satu desa yang mayoritas penduduknya adalah Petani dan Pedagang. Desa Karangduren menjadi Desa administratif yang dikepalai oleh seorang Kepala desa, yang saat ini dijabat oleh NUR KHOLIK, yang menjabat sejak tahun 2019.
Dasypogon arcuatus
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Nontrinitarianisme
Dalam hal jumlah penganut, denominasi nontrinitarian merupakan minoritas kecil dalam Kekristenan modern. Hingga saat ini, tiga denominasi nontrinitarian terbesar adalah Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir ("Mormon"), Saksi-Saksi Yehuwa, dan Iglesia ni Cristo, walaupun terdapat sejumlah denominasi lain yang lebih kecil, misalnya Kristadelfian, Christian Science, Dawn Bible Students Association, Living Church of God, Pentakostalisme Keesaan, Members Church of God International, Unitarian Universalist Christian Fellowship, Sang Jalan Internasional, The Church of God International, dan United Church of God.
Pandangan di antara kelompok-kelompok nontrinitarian mengenai kodrat Allah, Yesus dan Roh Kudus, sangat beragam. Pandangan nontrinitarian seperti adopsionisme, monarkianisme, dan subordinasionisme telah ada sebelum penetapan resmi doktrin Trinitas pada tahun 325, 381, dan 431, berturut-turut di Nikea I, Konstantinopel I, dan Efesus. Nontrinitarianisme kemudian diperbarui oleh kaum Katar pada abad ke-11 sampai ke-13, dalam gerakan Unitarian selama Reformasi Protestan, dalam Abad Pencerahan pada abad ke-18, dan dalam beberapa kelompok yang timbul selama Kebangunan Besar Kedua pada abad ke-19.
Doktrin Kristen tentang Trinitas tidak terdapat dalam agama-agama Abrahamik besar yang lain. Pandangan Yudaisme dan Islam mengenai doktrin tersebut dibahas pada artikel-artikel tersendiri.
Keyakinan-keyakinan
Para Apologis Kristen serta Bapa Gereja lainnya dari abad ke-2 dan ke-3, telah mengadopsi dan merumuskan Kristologi Logos (Firman), memandang Putra Allah sebagai instrumen yang digunakan oleh Bapa, Allah Yang Mahakuasa, untuk menghadirkan ciptaan ke dalam eksistensinya. Yustinus Martir, Teofilus dari Antiokia, Hippolitus dari Roma, dan Tertulianus, secara khusus menyatakan bahwa Logos internal Allah (, ratio), yakni budi impersonal ilahi-Nya, diperanakkan sebagai Logos terucap (, sermo, verbum) dan dengan demikian menjadi pribadi yang digunakan untuk tujuan penciptaan.
Pengelompokan Kristen modern
Doktrin nontrinitarian sering menimbulkan kontroversi di antara kalangan Kristen arus utama, karena sebagian besar trinitarian memandang sebagai kesesatan jika tidak percaya pada doktrin Trinitas. Terkadang kelompok-kelompok Kekristenan Nicea bereaksi dengan keras terhadap pandangan-pandangan nontrinitarian. Menyusul Reformasi Protestan, di antara beberapa kelompok Protestan seperti Unitarian dan Kristadelfian, pandangan-pandangan yang sama diakomodasi.
Universalisme Unitarian
Jemaat Unitarian Universalisme mungkin atau mungkin juga tidak diidentifikasi sebagai Kristen. Menurut tradisi, Unitarianisme merupakan suatu bentuk Kekristenan yang menolak doktrin Trinitas. Unitarianisme ditolak oleh Kekristenan ortodoks dalam Konsili Nicea I, suatu konsili ekumenis yang diselenggarakan pada tahun 325, namun timbul kembali kemudian dalam sejarah Gereja, khususnya selama gejolak teologis Reformasi Protestan. Pada tahun 1961, American Unitarian Association (AUA) dikonsolidasikan dengan Universalist Church of America (UCA), membentuk Unitarian Universalist Association.
Kekristenan awal
Kebanyakan kalangan nontrinitarian berpandangan bahwa doktrin dari bentuk terawal Kekristenan (lih. Zaman Apostolik) adalah nontrinitarian, tetapi (tergantung pada jemaat atau kelompoknya) cenderung meyakini bahwa Kekristenan awal adalah entah Unitarian atau Binitarian ataupun Modalis, seperti dalam kasus Montanisme, Marsionisme, dan Gnostisisme. Bagi mereka, Kekristenan awal berubah setelah beberapa maklumat Kaisar Konstantinus I dan hukuman yang dinyatakannya terhadap Arius, yang kemudian diikuti Kaisar Teodosius I dengan mendeklarasikan Maklumat Tesalonika, 'cunctos populos' pada bulan Februari 380 yang menyatakan bahwa Kekristenan sebagaimana didefinisikan dalam Pengakuan Iman Nicea adalah agama resmi Kekaisaran Romawi. Setahun kemudian, Konsili Ekumenis Kedua menegaskan hal ini dalam Pengakuan Iman yang direvisi sedikit.
Karena mereka meyakini bahwa doktrin Trinitas mencapai perkembangan definitifnya selama suatu pergesaran dramatis dalam status Kekristenan, kalangan nontrinitarian umumnya menganggap doktrin tersebut meragukan. Kalangan nontrinitarian menganggap Pengakuan Iman Nicea dan hasil-hasil dari Konsili Kalsedon sebagai dokumen-dokumen yang pada dasarnya politis, dihasilkan dari subordinasi doktrin yang benar untuk kepentingan negara oleh para pemimpin Gereja Katolik, sehingga dalam pandangan mereka Gereja merupakan suatu perpanjangan dari Kekaisaran Romawi (lih. Caesaropapisme).
Meskipun keyakinan-keyakinan nontrinitarian terus bertambah banyak, dan dianut beberapa komunitas yang dominan selama beberapa ratus tahun setelah dicetuskannya (misalnya suku Langobardi, Ostrogoth, Visigoth, Vandal), kalangan Trinitarian pada akhirnya memperoleh pengakuan dalam Kekaisaran Romawi. Kalangan nontrinitarian biasanya berpendapat bahwa keyakinan-keyakinan nontrinitarian awal, misalnya Arianisme, ditekan secara sistematis (sering kali hingga titik kematian). Setelah Konsili Nicea I, Kaisar Romawi Konstantinus I mengeluarkan suatu maklumat terhadap tulisan-tulisan Arius yang meliputi pembakaran buku secara sistematis. Walaupun mengeluarkan dekret tersebut, Konstantinus tidak lama kemudian memerintahkan penerimaan Arius kembali ke dalam Gereja, menyingkirkan uskup-uskup yang, seperti Athanasius, memegang ajaran Nicea, mengizinkan Arianisme berkembang di dalam Kekaisaran dan dengan demikian menyebar ke suku-suku Jermanik di perbatasan, dan ia dibaptis oleh seorang uskup Arian, Eusebius dari Nikomedia. Para kaisar penerusnya juga mendukung Arianisme, hingga Theodosius I naik takhta pada tahun 379 dan mendukung Kekristenan Nicea.
Surat Paskah yang dikeluarkan Atanasius pada tahun 367, ketika Kekaisaran Timur diperintah oleh Kaisar Arian Valens, mendefinisikan kitab-kitab apa saja yang termasuk dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, beserta dengan ketujuh kitab lain yang perlu dibaca "untuk pengajaran dalam perintah kesalehan"; pada saat bersamaan surat itu juga mengecualikan apa yang disebut Atanasius sebagai tulisan-tulisan apokrif, yang dengan keliru disajikan sebagai tulisan kuno. Elaine Pagels menuliskan: "Pada tahun 367 M, Athanasius, uskup yang bersemangat dari Aleksandria... mengeluarkan suatu surat Paskah yang di dalamnya ia meminta agar para rahib Mesir menghancurkan semua tulisan yang tak dapat diterima tersebut, kecuali yang secara khusus tercantum sebagai 'dapat diterima' apalagi 'kanonik' — suatu daftar yang merupakan 'Perjanjian Baru' saat ini". Beberapa kalangan nontrinitarian mengatakan bahwa tulisan-tulisan yang dikecam itu adalah buku-buku Arian.
Banyak akademisi yang menyelidiki Yesus historis, khususnya mereka yang tergabung dalam Jesus Seminar, menyatakan bahwa Yesus tidak mengajarkan kesetaraan dirinya dengan Allah ataupun Trinitas.
Kalangan nontrinitarian juga membantah kesesuaian Syahadat atau Pengakuan Iman Nicea dengan fakta berdasarkan penerapannya yang hampir 300 tahun setelah kehidupan Yesus sebagai hasil dari perselisihan di dalam Gereja perdana pra-Nicea. Kalangan nontrinitarian (baik Modalis maupun Unitarian) pada umumnya juga mengatakan kalau Atanasius dan yang lainnya di Nicea mengadopsi konsep dan filsafat Platonik Yunani, serta menyertakannya dalam pandangan mereka tentang Allah dan Kristus. Kalangan nontrinitarian juga mengutip ayat-ayat kitab suci seperti Mat. 15:9 dan Ef. 4:14 untuk mendukung pandangan mereka.
Penulis H.G. Wells, yang kelak terkenal karena kontribusinya pada fiksi ilmiah, menulis dalam The Outline of History karyanya: "Kita akan saksikan sekarang bagaimana nanti seluruh Dunia Kristiani dikoyakkan oleh perselisihan mengenai Trinitas. Tidak ada bukti bahwa para rasul Yesus pernah mendengar tentang Trinitas, dalam hal apapun dari dia.
Pertanyaan mengenai kenapa suatu doktrin sentral bagi keimanan Kristen tidak pernah dinyatakan secara eksplisit di dalam kitab suci ataupun diajarkan secara rinci oleh Yesus sendiri dianggap cukup penting bagi beberapa figur historis dari abad ke-16 seperti Michael Servetus dalam mengarahkan mereka untuk memperdebatkan pertanyaan tersebut. Konsili Kota Jenewa, seturut penilaian kanton Zürich, Bern, Basel, dan Schaffhausen, mengutuk Servetus dengan hukuman bakar pada tiang pancang karena hal itu dan penentangannya atas baptisan bayi.
Encyclopædia of Religion and Ethics mendeskripsikan kelima tahap yang mengarah pada perumusan doktrin Trinitas.
Setelah Reformasi Protestan
Sesaat setelah Reformasi Protestan, dan Perang Petani Jerman tahun 1524–1525, pada tahun 1530 sejumlah besar wilayah Eropa Utara merupakan wilayah Protestan, dan bentuk-bentuk nontrinitarianisme mulai tampil ke permukaan di antara beberapa kelompok "Reformasi Radikal", terutama Anabaptis. Antitrinitarian Inggris yang pertama tercatat adalah John Assheton (1548), seorang pastor Anglikan. "Konsili Venesia" (1550), suatu konsili Anabaptis Italia, dan pengadilan atas Michael Servetus (1553) menandai kejelasan timbulnya kalangan Protestan antitrinitarian secara nyata. Kendati satu-satunya kelompok nontrinitarian yang terorganisir adalah Serikat Persaudaraan Polandia, yang memisahkan diri dari kaum Calvinis (1565, tersingkir dari Polandia tahun 1658), dan Gereja Unitarian Transilvania (1568–sekarang). Kaum Nonkonformis, Dissenter, dan Latitudinarian di Britania kerap kali merupakan penganut Arian ataupun Unitarian, dan Doktrin Akta Trinitas 1813 mengizinkan ibadah nontrinitarian di Britania. Di Amerika, pandangan-pandangan Arian dan Unitarian juga ditemukan di antara beberapa kelompok Milenialis dan Adventis, kendati Gereja Unitarian itu sendiri mulai mengalami penurunan jumlah penganut dan pengaruhnya setelah tahun 1870-an.
Poin-poin perbedaan pendapat
Kaum Kristen nontrinitarian penganut Arian ataupun Semi-Arian bersikeras bahwa bukti-bukti dari Kitab Suci lebih cenderung ke arah Subordinasionisme, dengan merujuk pada ketundukan sepenuhnya Putra kepada Bapa, dan supremasi Bapa atas Putra dalam setiap aspek. Mereka memahami dan mengakui peringkat Putra yang mulia dan tinggi, di sebelah kanan Allah, namun mengajarkan bahwa Bapa tetap lebih besar daripada Putra dalam segala hal.
Kalangan nontrinitarian mengakui peranan penting Bapa, Putra, dan Roh dalam penciptaan dan keselamatan, tetapi bagi mereka hal itu sendiri belum tentu membuktikan kalau ketiganya setara dan sama kekalnya. Mereka juga berpendapat bahwa satu-satunya nomor yang secara jelas dihubungkan pada Allah di dalam Alkitab (baik Perjanjian Lama maupun Baru) adalah nomor "satu", dan Trinitas, secara harfiah berarti satu set dari tiga, mengaitkan suatu ketritunggalan yang setara kepada Allah yang tidak tercantum secara eksplisit di dalam Alkitab.
Dukungan kitab suci
Demikian pula, Encyclopedia Encarta menyatakan: "Doktrin tersebut tidak diajarkan secara eksplisit dalam Perjanjian Baru, tempat kata Allah hampir selalu mengacu kepada Bapa. [...] Istilah trinitas pertama kali digunakan pada abad ke-2, oleh seorang teolog Latin bernama Tertulianus, namun konsep tersebut dikembangkan dalam proses perdebatan mengenai kodrat Kristus [...]. Pada abad ke-4, doktrin tersebut akhirnya diformulasikan". Encyclopædia Britannica mengatakan: "Baik kata Trinitas ataupun doktrin eksplisitnya tidak tampak dalam Perjanjian Baru, Yesus dan para pengikut-Nya juga tidak bermaksud untuk mempertentangkan Shema dalam Perjanjian Lama: "Dengarlah, hai orang Israel: itu Allah kita,  itu esa" (Ulangan 6:4). [...] Doktrin tersebut berkembang secara bertahap selama beberapa abad dan melalui banyak kontroversi. [...] pada akhir abad ke-4, di bawah kepemimpinan Basilius dari Kaisarea, Gregorius dari Nyssa, dan Gregorius dari Nazianzus (Para Bapa Kapadokia), doktrin Trinitas sejak saat itu secara substansial mendapatkan bentuk yang telah dipeliharanya." Anchor Bible Dictionary menyatakan: "Orang tidak menemukan dalam PB paradoks trinitarian tentang koeksistensi Bapa, Putra, dan Roh dalam suatu kesatuan ilahi."
Berbicara tentang pengembangan teologis yang resmi, seorang sejarawan Katolik bernama Joseph F. Kelly menuliskan: "Alkitab mungkin tidak menggunakan kata 'Trinitas', tetapi sering menyebutkan Allah Bapa; Injil Yohanes menekankan keilahian Putra; beberapa kitab Perjanjian Baru menganggap ilahi Roh Kudus. Para teolog kuno tidak menyalahi ajaran biblis tetapi berusaha untuk mengembangkan implikasinya. ... Argumen-argumen kuat [Arius] memaksa orang Kristen lainnya untuk menyempurnakan pemikiran mereka mengenai Trinitas. Dalam dua konsili ekumenis, Nicea I pada tahun 325 dan Konstantinopel I pada tahun 381, Gereja secara keseluruhan mendefinisikan Trinitas dengan cara yang sekarang begitu akrab bagi kita dari Syahadat Nicea. Hal ini menunjukkan contoh terbaik pengembangan doktrin. Alkitab mungkin tidak menggunakan kata 'Trinitas', tetapi teologi trinitarian tidak bertentangan dengan Alkitab. Sebaliknya, umat Katolik percaya bahwa trinitarianisme mengembangkan secara saksama suatu ajaran biblis bagi generasi-generasi berikutnya."
Pertanyaan atas dugaan kesetaraan keilahian Yesus
Kalangan nontrinitarian seperti Saksi-Saksi Yehuwa menunjuk ayat-ayat yang dimaksudkan untuk memperlihatkan kalau Yesus secara eksplisit menyatakan bahwa "Bapa lebih besar" daripada Yesus (Yoh. 14:28). Kalangan nontrinitarian berargumen bahwa Yesus menolak kemahatahuan sebagai Putra (Yoh. 8:28; Mrk. 13:32), bahwa Yesus "belajar menjadi taat" (Ibr. 5:8); mempertanyakan yang disebut "baik" untuk menghormati Allah dalam kisah orang muda yang kaya (Mat. 19:16-17); mengatakan bahwa dalam Kitab Suci hanya Bapa yang disebut sebagai "satu Allah", dan "yang daripada-Nya berasal segala sesuatu" (1 Kor. 8:6); bahwa Kristus sebagai Putra disebut "yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan" (Kol. 1:15) dan "permulaan dari ciptaan Allah" (Why. 3:14); bahwa Yesus disebut naik kepada "Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu" (Yoh. 20:17) dan bahwa Yesus menyebut Bapa sebagai "satu-satunya Allah yang benar" (Yoh. 17:3).
Selain itu, Yesus mengutip Ul. 6:4 ketika mengatakan dalam Mrk. 12:29 Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa. Telah dinyatakan bahwa Mrk. 12 dalam bahasa Yunani aslinya tidak terdapat "pengubah jamak" untuk kata Yunani "esa" (eis), maka yang tercantum dalam Mrk. 12 hanyalah "esa" dalam bentuk tunggal maskulin. Dan karenanya tidak ada alasan valid untuk meyakini bahwa kata Yunani untuk "esa" dalam Ul. 6 ("echad") berarti "esa plural", sebaliknya hanya sekadar "esa" (satu) numerik.
Berkenaan dengan Perjanjian Baru, seorang Katolik dan trinitarian bernama Raymond E. Brown menuliskan bahwa Mrk. 10:18, Mat. 27:46, Yoh. 20:17, Ef. 1:17, 2 Kor. 1:3, 1 Ptr. 1:3, Yoh. 17:3, 1 Kor. 8:6, Ef. 4:4-6, 1 Kor. 12:4-6, 2 Kor. 13:14, 1 Tim. 2:5, Yoh. 14:28, Mrk. 13:32, Fil. 2:5-10, dan 1 Kor. 15:24-28 adalah "teks-teks yang tampaknya menyiratkan bahwa gelar Allah tidak digunakan untuk Yesus" serta merupakan "bukti negatif yang sering kali cenderung diabaikan dalam perlakuan Katolik terhadap subjek tersebut"; bahwa Gal 2:20, Kis. 20:28, Yoh. 1:18, Kol. 2:2, 2 Tes. 1:12, 1 Yoh. 5:20, Rom. 9:5, dan 2 Ptr. 1:1 merupakan "teks-teks yang, dengan alasan sintaksis atau varian tekstual, penggunaan 'Allah' untuk Yesus adalah meragukan"; bahwa Ibr. 1:8-9, Yoh. 1:1, dan Yoh. 20:28 merupakan "teks-teks yang jelas menyebut Yesus sebagai Allah".
Kalangan trinitarian (yang meyakini bahwa Yesus Kristus berbeda dengan Allah Bapa), dan kalangan nontrinitarian yang meyakini kalau Yesus Kristus adalah Allah Yang Mahakuasa (misalnya kalangan Modalis), mengatakan bahwa pernyataan-pernyataan tersebut didasarkan pada eksistensi Yesus sebagai Putra Allah dalam daging manusia; bahwa Yesus karenanya adalah Allah sekaligus manusia, yang menjadi "sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat ... bagi semua manusia" (Ibr. 2:6-9) dan bahwa Yesus mengalami pencobaan sebagaimana manusia, tetapi tidak melakukan dosa (Ibr. 4:14-16).
Beberapa kalangan nontrinitarian membantah kalau Putra memiliki keterbatasan hanya selama kehidupan di dunia dengan mengutip "Kepala dari Kristus ialah Allah" (1 Kor. 11:3), menempatkan Yesus dalam suatu posisi inferior dibandingkan Bapa sekalipun setelah Yesus bangkit dan ditinggikan. Mereka juga mengutip Kis. 5:31 dan Fil. 2:9, yang mengindikasikan bahwa Yesus dimuliakan dan ditinggikan setelah naik ke surga, serta Ibr. 9:24, Kis. 7:55, dan 1 Kor. 15:24, 28, sehubungan dengan Yesus sebagai pribadi yang berbeda di surga, tetap dengan posisi yang lebih rendah dari Bapa, setelah kenaikan Kristus.
Pandangan tentang ayat-ayat kitab suci yang diduga trinitarian
Kalangan nontrinitarian seperti Saksi-Saksi Yehuwa berpendapat bahwa seseorang yang benar-benar berusaha untuk mengetahui kebenaran tentang Allah tidak akan menelusuri Alkitab dengan harapan menemukan suatu teks yang dapat ia tafsirkan sesuai dengan apa yang telah ia yakini. Menurut mereka, patut diperhatikan sejak awal bahwa teks-teks tersebut digunakan sebagai "bukti" kalau Trinitas tidak secara eksplisit mengajarkan kesetaraan ataupun kekekalan yang sama dalam formulasi yang jelas, dan juga bahwa kebanyakan ayat tersebut sebenarnya hanya menyebutkan dua pribadi, bukan tiga; dengan demikian kalangan nontrinitarian mengatakan bahwa sekalipun penjelasan trinitarian atas teks-teks itu benar, hal ini tidak membuktikan kalau Alkitab mengajarkan Trinitas.
Yohanes 1:1
Yohanes 1:1 - Perbedaan pendapat mengenai ayat ini adalah seputar pembedaan antara Allah dengan Logos (atau "Firman"). Kalangan trinitarian berpendapat bahwa bagian ketiga ayat ini (Yohanes 1:1c) diterjemahkan menjadi "dan Firman itu adalah Allah", menunjuk suatu pembedaan subjek antara Allah dan Logos tetapi setara dalam kodrat. Beberapa kalangan nontrinitarian (khususnya Saksi-Saksi Yehuwa) berpendapat bahwa frasa Yunani Koine tersebut ("kai theos ên ho logos") seharusnya diterjemahkan menjadi "dan Firman itu adalah suatu allah", atau sebagai apa yang mereka anggap terjemahan kata-demi-kata yang lebih harfiah sehingga menjadi "dan suatu Allah adalah Firman itu", mendasarkannya pada anggapan bahwa bagian tersebut merupakan contoh suatu anarthous, yaitu, "theos" tidak memiliki artikel yang pasti, artinya penggunaan kata itu tidak terbatas - "suatu allah", yang dapat mengindikasikan Allah Yang Mahakuasa ataupun suatu makhluk ilahi secara umum. Kalangan nontrinitarian juga berpendapat bahwa jika penulis Injil Yohanes ingin mengatakan "dan Firman itu adalah Allah" maka ia seharusnya menuliskan "kai ho theos ên ho logos", tetapi ia tidak melakukannya. Dengan cara demikian, kalangan nontrinitarian berpendapat bahwa Logos harus dianggap sebagai pra-eksistensi Yesus, yang sebenarnya berbeda dengan Allah. Karenanya argumen mereka adalah perbedaan antara Logos dengan Bapa tidak hanya dalam hal "pribadi", tetapi juga dalam hal "theos". Yang berarti bahwa bukan hanya mereka adalah pribadi berbeda, tetapi juga "Allah-Allah" yang berbeda, mengingat kenyataan bahwa munculnya "theos" kedua adalah suatu kata benda tak terbatas; dan bahwa hanya Bapa yang diperlakukan sebagai "Theos" absolut dalam Yohanes 1:1. Argumennya adalah hanya satu pribadi yang benar-benar disebut sebagai Allah Yang Mutlak, "ho Theos", dalam Yohanes 1:1, hakikat pribadi tersebut hanyalah Bapa, bukan Logos. Alternatifnya, kalangan yang lain berpendapat bahwa frasa Yunani tersebut seharusnya diterjemahkan menjadi "dan Logos adalah ilahi" (memperlakukan theos sebagai suatu kata sifat), dan hakikat Logos ditafsirkan sebagai "rencana" atau "penalaran" demi keselamatan. Dengan demikian, menurut kalangan Modalis, ketika "Firman itu telah menjadi manusia" di dalam Yoh. 1:14, tidak untuk ditafsirkan sebagai suatu pra-eksistensi Yesus yang menjelma, tetapi lebih sebagai "rencana" atau "budi yang kekal" dari Allah yang terwujud dalam kelahiran manusia Yesus. Kalangan lainnya masih mempertimbangkan suatu terjemahan yang lebih sesuai atas ayat tersebut, menjadi "dan siapa Allah adalah Firman itu".
Yohanes 10:30
Yohanes 10:30 - Kalangan nontrinitarian seperti Arian meyakini bahwa ketika Yesus mengatakan, "Aku dan Bapa adalah satu," tidak berarti bahwa mereka benar-benar "satu substansi", atau "satu Allah", ataupun setara dan sama kekalnya, namun lebih kepada, menurut konteksnya, penggembalaan 'domba-domba', Yesus dan Bapa adalah "satu" dalam karya pastoral. Pemikiran tersebut berarti suatu "kesatuan tujuan" dalam penyelamatan 'domba-domba'. Kalangan Arian juga mengutip Yoh. 17:21 yang menuliskan doa Yesus bagi para murid: "supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita", dengan tambahan "supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu". Mereka menunjukkan bahwa Yesus menggunakan kata Yunani yang sama (hen) untuk kata "satu" di semua kasus itu dan menyatakan bahwa Yesus tidak berharap agar para pengikut-Nya secara harfiah menjadi "satu" entitas, atau "satu dalam substansi", antara satu dengan yang lainnya, atau dengan Allah, maka mereka menganggap bahwa Yesus juga tidak berharap para pendengar-Nya untuk berpikir bahwa Ia dan Allah Bapa adalah "satu" entitas. Kalangan Arian bersikeras bahwa kesatuan dalam konteks tersebut berarti satu kesatuan dalam tujuan, kasih, misi, dan karya ilahi.