cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Raden Abdul Jalil
Syekh Siti Jenar (artinya: tanah merah) yang memiliki nama Abdul Jalil dan nama kecil San Ali (juga dikenal dengan nama Sunan Jepara, Sitibrit, Syekh Lemahbang, Syekh Jabarantas) adalah seorang tokoh sufi asal malaka dan salah seorang penyebar agama Islam di Pulau Jawa, khususnya di Kabupaten Demak.
Nama dan julukan
Syaikh Siti Jenar (menurut Drs. K.H. Ng. Agus Sunyoto, M.Pd.) beliau memiliki nama asli San Ali (Bangsawan Malaka) dan setelah dewasa mendapat gelar Syaikh Abdul Jalil. Dan pada saat berdakwah keliling nusa jawa dari pesisir utara jawa hingga pedalaman inilah beliau mendapat beberapa julukan Syaikh Siti Jenar, Syaikh Lemah Abang, Syaikh Lemah Brit, Syaikh Jabarantas dan lainnya
Tujuan utama Syeikh Siti Jenar
Syeikh Siti Jenar mengajak manusia untuk selalu tumbuh berkembang seperti pohon sidratul muntaha, yang selalu aktif, progresif dan positif. Membangkitkan pribadi “insun sejati” melalui tauhid al-wujud, atau yang kenal dengan judul buku ini adalah “manunggaling kawula-gusti”. Gerakan yang dilakukan Syeikh Siti Jenar bersumbu pada pembebasan kultural, yang meliputi pembebasan kemanusiaan dari kungkungan struktur politik yang berdalih agama, sekaligus pembebasan dari pasungan keagamaan yang formalistik. Jadi, Syeikh Siti Jenar bukan hanya seorang penyebar agama Islam awal di Indonesia, namun sekaligus seorang suci yang sangat dihormati berbagai kalangan sampai saat ini, karena memang ajarannya yang aplikatif secara lahir dan batin juga mampu membawa rasa kebebasan bagi para penganutnya. Unsur kebebasan di bawah naungan kemanunggalan inilah mutiara yang termahal dalam hidup.
Manunggaling Kawula Ian Gusti
Para pendukung Syekh Siti Jenar menegaskan bahwa ia tidak pernah menyebut dirinya sebagai Tuhan. Ajaran ini bukan dianggap sebagai bercampurnya Dzat Tuhan dengan makhluk-Nya, melainkan sifat-sifat Tuhan yang memancar pada manusia ketika manusia sudah melakukan proses fana' (hancurnya sifat-sifat buruk pada manusia)
Dengan demikian ruh manusia akan menyatu dengan sifat-sifat Tuhan dikala manusia sudah melakukan proses fana' (Manunggaling Kawula Gusti). Perbedaan penafsiran ayat Al-Qur’an ini yang menimbulkan polemik, yaitu bahwa di dalam tubuh manusia bersemayam ruh Tuhan.
Bungur jepang
Dalam budaya
Pada tahun 1983, Hinako Sugiura memulai serial manga berjudul Sarusuberi, diambil dari nama Jepang tanaman tersebut. Sugiura membandingkan musim berbunga L. indica, yang terus mekar dan berguguran pada saat bersamaan, dengan semangat seni ukiyo-e, latar manga.
Raden Abdul Jalil
Manunggaling Kawula Ian Gusti
'''Achmad Chodjim dalam bukunya “Syekh Siti Jenar” menjelaskan ketika Demak masih sibuk dalam penaklukan. Ajaran Syekh Siti Jenar lebih bisa diterima oleh raja-raja Jawa yang telah memeluk agama Islam.'''
'''“Diceritakan dalam Babad Jaka Tingkir bahwa ada 40 orang tokoh yang berguru kepada Syekh Siti Jenar,” ungkap Chodjim dikutip Kamis (3/6/2021). '''
Masa Pendidikan
Naskah Negara Kretabhumi Sargha III pupuh 77, menyebutkan bahwa Abdul Jalil sewaktu dewasa pergi menuntut ilmu ke Persia dan tinggal di Baghdad selama 17 tahun. Ia berguru kepada seorang Yahudi yang menyamar Islam dan menguasai berbagai jenis ilmu pengetahuan agama. Menurut cerita tutur di kalangan penganut tarekat Akmaliyah, orang Syiah Muntadhar itu bernama Abdul Malik Al-Baghdadi dan kelak menjadi mertua Syaikh Lemah Abang. Rupanya, selama menuntut ilmu di Baghdad, Abdul Jalil lebih berminat mendalami ilmu tasawuf sehingga ia sangat mendalam penguasaannya atas ilmu tersebut. Bahkan karena kesukaannya pada ilmu tasawuf tersebut, ia berguru pada Syaikh Ahmad yang menganut aliran Tarekat Akmaliyah yang jalur silsilahnya sampai kepada Abu Bakar as-Shiddiq ra. Silsilah Tarekat Akmaliyah yang diperoleh Syaikh Datuk Abdul Jalil dari Syaikh Ahmad Baghdady. Selain menganut Tarekat Akmaliyah, Syikh Lemah Abang juga menganut tarekat Syathariyah yang diperoleh dari saudara sepupunya, yang juga guru ruhaninya, Syaikh Datuk Kahfi.
Pergumulan menguasai berbagai disiplin keilmuan di Baghdad yang dewasa itu merupakan pusat peradaban, telah menjadikan pandangan-pandangan Syaikh Datuk Jalil berbeda dari kelaziman. Ilmu tasawuf yang berdiri tegak di atas fenomena pengetahuan intuitif yang bersumber dari kalbu, oleh Syaikh Datuk Abdul Jalil diformulasikan sedemikian rupa dengan ilmu filsafat dan manthiq (logika). Sehingga, ajarannya menimbulkan ketidaklaziman dalam pengembangan ilmu tasawuf - yang merupakan pengetahuan intuitif - yang bersifat rahasia, yang serta merta berubah menjadi ilmu, yang terbuka untuk dijadikan bahasan filosofis. Sebab, Syaikh Datuk Abdul Jalil beranggapan bahwa pengetahuan makrifat (gnostik) yang bersifat suprarasional tidak harus dijabarkan dengan sistem isyarat (kode) yang bersifat mistis dan tidak bisa dipertanggungjawabkan secara masuk akal. Sebaliknya, pengetahuan gnostik harus bisa dijelaskan secara rasional yang bisa diterima akal.
Ahla al Musamarah Fi Hikayah al-Auliya al Asyrah
Ahla al Musamarah Fi Hikayah al-Auliya al Asyrah ("Sekelumit Hikmah tentang Wali Ke Sepuluh") ditulis oleh KH. Abil Fadhol Senori, Tuban. Dalam versi ini, Syekh Siti Jenar memiliki nama asli Syekh Abdul Jalil atau Sunan Jepara, keturunan dari Syekh Maulana Ishak. Ia dihukum mati bukan karena ajarannya, melainkan lebih karena alasan politik. Sunan Jepara dimakamkan di Jepara, di samping makam Sultan Hadirin dan Ratu Kalinyamat.
'''Syekh Siti Jenar yang merupakan wali kontroversial ternyata tidak wafat dieksekusi seperti dipersepsikan masyarakat Islam selama ini. "Saya meneliti sejarah Syekh Siti Jenar dari sekitar 300 pustaka kuno yang tidak ada di perpustakaan, ternyata persepsi tentang Syekh Siti Jenar seperti selama ini tidak benar," kata Agus Sunyoto selaku penulis buku di Surabaya. .'''
Silsilah Raden Abdul Jalil menurut Ahla al Musamarah Fi Hikayah al-Auliya al Asyrah:
<!--Mohon untuk memberi referensi sebelum menampilkan bagian ini. Mohon juga untuk memperbaiki gaya penulisan.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
Ringkasan pokok-pokok surah.
Raden Abdul Jalil
Kontroversi
Dari sisi agama Islam, Walisongo yang menopang kekuasaan Kesultanan Demak khawatir ajaran ini akan terus berkembang sehingga menyebarkan kesesatan di kalangan umat. Kegelisahan ini membuat mereka merencanakan suatu tindakan bagi Syekh Siti Jenar untuk segera datang menghadap ke Kesultanan Demak.
Pengiriman utusan Syekh Dumbo dan Pangeran Bayat ternyata tidak cukup untuk membuat Siti Jenar memenuhi panggilan untuk datang menghadap ke Kesultanan Demak hingga konon akhirnya para Walisongo sendirilah yang akhirnya datang ke Desa Krendhasawa di mana perguruan Syekh Siti Jenar berada.
Para wali dan pihak kerajaan sepakat untuk menjatuhkan hukuman mati bagi Syekh Siti Jenar dengan tuduhan telah membangkang kepada raja. Maka, berangkatlah lima wali yang diusulkan oleh Syekh Maulana Maghribi ke Desa Krendhasawa. Kelima wali itu adalah Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Pangeran Modang, Sunan Kudus, dan Sunan Geseng.
Sesampainya di sana, terjadi perdebatan dan adu ilmu antara kelima wali tersebut dengan Syekh Siti Jenar. Menurut Syekh Siti Jenar, kelima wali tersebut tidak usah repot-repot ingin membunuhnya karena ia bisa meminum tirta marta (air kehidupan) sendiri. Ia dapat menuju kehidupan yang hakiki jika memang ia dan budinya menghendaki.
Tidak lama kemudian, terbujurlah jenazah Syekh Siti Jenar di hadapan kelima wali. Ketika hal ini diketahui oleh murid-muridnya, serentak keempat muridnya yang pandai, yaitu Ki Bisono, Ki Donoboyo, Ki Chantulo, dan Ki Pringgoboyo ikut mengakhiri "kematian"-nya dengan cara yang misterius seperti yang dilakukan oleh gurunya di hadapan para wali.
Terdapat kisah yang menyebutkan bahwa ketika jenazah Syekh Siti Jenar disemayamkan di Masjid Demak, menjelang salat Isya, semerbak bunga dan cahaya memancar dari jenazahnya. Jenazah Syekh Siti Jenar sendiri selanjutnya dimakamkan di bawah Masjid Demak oleh para wali. Pendapat lain mengatakan, ia dimakamkan di Masjid Mantingan, Jepara, dengan nama lain.
Setelah tersiar kabar kematian Syekh Siti Jenar, banyak muridnya yang mengikuti jejak gurunya untuk menuju kehidupan yang hakiki, antara lain Kiai Lonthang dari Semarang, Ki Kebo Kenanga, dan Ki Ageng Tingkir.
Kontroversi yang lain adalah bahwa kemungkinan terbesar Syekh Siti Jenar adalah salah satu tokoh Islam yang dengan segala kebijaksanaannya telah dapat mengadaptasi Islam dengan keluhuran ajaran Hindu dan Budha yang menjadi pegangan Bangsa Indonesia sehingga dapat terlihat dengan jelas bagaimana nilai daripada kehidupan dan kesejatian manusia dengan penciptanya yang ada dalam Bhagawad Gita berpadu dengan nilai yang diajarkan Alquran.
Hal ini tentu saja tak berlebihan, karena dengan tingkat kerohanian dan kebijaksanaan yang dimiliki oleh Syekh Siti Jenar, ia akan mampu melakukan penghormatan kepada leluhur dan melestarikan nilai kebenaran yang diwariskan, menyerap agama baru dan melakukan penyesuain nilai agar dapat diterima oleh seluruh bangsa sehingga menjadi berkah keluhuran bagi alam semesta. Kalau para wali songo dengan pola gerakan yang lebih kepada keduniawian berusaha mengadopsi konsep Dewata Nawa Sanga di Hindu yang mereka personifikasikan ke dalam Wali Songo untuk mengubah pandangan masyarakat Hindu dan membelokkan kepada Islam pun dalam penggunaan cerita pewayangan Hindu seperti Mahabharata / Brathayudha dan Ramayana untuk membantu penyebaran agama Islam dengan melakukan sisipan sisipan ke dalamnya, namun Syekh Siti Jenar mengadaptasi nilai yang terkandung yang memang sudah ada di masyarakat Hindu dan Budha pada zaman keemasan Nusantara sehingga nilai kombinasi yang diperkenalkannya kepada masyarakat terbukti sangat cocok bahkan hingga saat ini. Terbukti bahwa daerah seperti Jogjakarta adalah salah satu daerah dengan eksistensi budaya yang sangat tinggi dan pranata sosial yang sangat beradab sebagai hasil penerapan konsep Hindu Budha dari para leluhur Bangsa Indonesia dengan nilai Islam sebagai budaya serapan baru.qadariyyah is wrong they are kubrawiyyah sufi order -->
Silsilah keluarga
Di bawah ini merupakan silsilah Syekh Siti Jenar yang bersambung dengan Sayyid Alawi bin Muhammad Sohib Mirbath hingga Ahmad al-Muhajir bin Isa ar-Rumi (Hadramaut, Yaman) dan seterusnya hingga Imam Husain, cucu Nabi Muhammad SAW.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
Beribadah kepada Allah dengan hati yang penuh keiklasan (1-9).
Raden Abdul Jalil
Silsilah keluarga
Nabi Muhammad SAW, berputeri
Hubungan Keluarga Dengan Syekh Nurjati
Maulana Isa, Kakek dari Syekh Siti Jenar, adalah seorang tokoh agama yang berpengaruh pada zamannya. Putranya adalah Syekh Datuk Ahmad dan Syekh Abdul Soleh (ayah dari Syekh Siti Jenar). Syekh Datuk Ahmad, kakak dari ayah Syekh Siti Jenar, memiliki putra Syekh Datuk Kahfi yang selanjutnya dikenal pula dengan nama Syekh Nurjati.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
Perbandingan antara orang-orang Mukmin dan orang-orang Kafir (10-31).
Panggarangan, Lebak
Nama "Panggarangan" berasal dari kata "pangarang" (Bahasa Sunda) yang artinya pengarang (Bahasa Indonesia). Banyak warga masyarakat yang berprestasi dibidang seni dari Kecamatan ini, seperti grup Degung atau Gamelan Sunda yang beranggotakan para Guru sekolah dasar dan menengah yang kadangkala mengisi acara kesenian maupun pernikahan. Panggarangan dianggap kampung seni, atau kampung yang berpotensi seni, dan menjadikan potensi masyarakat di Panggarangan. Geopark Bayah Dome yang merupakan Prioritas Pariwisata Kabupaten Lebak juga meliputi wilayah kecamatan Panggarangan, sekaligus Cilograng, Cibeber, Bayah, Cigemblong, Cihara, Sajira dan Curugbitung. Beberapa tempat wisata yang bisa dikunjungi di Panggarangan antara lain Destinasi Wisata Bukit Layung - Genteng Paska, Pantai Cimandiri, Pesisir Indah Siturgen, dan Pantai Munggul Aseupan.
Pemerintahan
Berdasarkan data pokok Kecamatan Panggarangan tahun 2020, ada 11 Desa dan Kelurahan dengan jumlah penduduk sebagai berikut.
Daftar Wakil Wali Kota Administrasi Jakarta Selatan
Wakil Wali Kota Administrasi Jakarta Selatan adalah posisi kedua yang memerintah Kota Administrasi Jakarta Selatan di bawah Wali Kota Administrasi Jakarta Selatan. Posisi ini pertama kali dibentuk pada tahun 2000.
Biro Kereta Xi'an
Biro Kereta Xi'an, nama resminya China Railway Xi'an Group, disingkat CR Xi' atau CR-Xi'an, sebelumnya dinamakan Administrasi Kereta Api Xi'an, adalah sebuah anak perusahaan di bawah yurisdiksi Biro Kereta Api Tiongkok (sebelumnya bernama Kementerian Perkeretaapian Tiongkok). Biro ini mengawasi jaringan kereta di Shaanxi dan bagian timur laut Sichuan. Perusahaan ini didirikan pada tahun 2005, kemudian menjadi biro dan berbadan hukum pada tahun 2017.
Tisnogambar, Bangsalsari, Jember
Tisnogambar adalah desa di kecamatan Bangsalsari, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
·      Orang-orang Mukmin hanya bertawakal kepada Allah (38-40).
·      Setiap orang akan memetik buah amalnya sendiri (41).
Orang-orang yang Dzalim tidak dapat menghindari siksaan hari Kiamat (42-52)
·      Syafaat itu adalah semata-mata hak Allah (42-44).
·      Salah satu karateristik orang-orang tidak beriman kehidupan akherat (45-48).
·      Salah satu watak manusia yang buruk (49-51).
Adipati Kuningan
Adipati Kuningan, terlahir dengan nama Suranggajaya, adalah penguasa wilayah sekitar Kabupaten Kuningan yang hidup dan memerintah pada masa penyebaran Islam di Cirebon (Jawa Barat) di abad ke-16 M. Ia adalah putra Ki Gedeng Luragung (seorang kepala daerah di Luragung) yang bernama asli Jayaraksa. Jayaraksa juga memiliki saudara laki-laki yang memimpin daerah Winduherang bernama Bratawiyana atau Bratawijaya yang dijuluki Ki Gedeng Kamuning atau Arya Kamuning. Keduanya merupakan putra raja Sunda Surawisesa, juga cucu dari Prabu Siliwangi dan Nyi Kentring Manik Mayang Sunda.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
·      Allah menentukan kadar rezeki hambaNya (52).
Adipati Kuningan
Hubungan dengan Cirebon
Ketika Sunan Gunung Jati menyebarkan agama Islam, di antaranya sampai pula ke Luragung, ia disusul kedatangannya ke Luragung oleh istrinya bernama putri Ong Tien (asal Campa) yang juga bernama Nyai Rara Sumanding. Ketika itu sang istri sedang mengandung tua, dan di Luragung pulalah akhirnya Nyai Rara Sumanding melahirkan anak. Namun sayang putra yang baru dilahirkannya itu meninggal dunia. Untuk mengobati hati ia yang sedang berduka itu, kemudian Sunan Gunung Jati meminta kepada Ki Gedeng Luragung untuk memungut putranya yang kebetulan masih bayi untuk diangkat anak oleh Sunan Gunung Jati. Anak tersebut namanya Suranggajaya.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
Larangan berputus asa terhadap rahmat Allah (53-63).
Adipati Kuningan
Hubungan dengan Cirebon
Dalam cerita rakyat Kuningan versi lainnya yang berbau mitos menyebutkan bahwa yang dilahirkan oleh Nyai Rara Sumanding bukanlah anak, tetapi sebuah bokor yang terbuat dari logam Kuningan. Bokor Kuningan inilah yang nantinya menjadi logo maskot Kota Kuningan, selain Kuda Kuningan. Juga ada yang menyebutkan bokor kuningan itu sebagai barang “panukeur” atawa “tutukeuranna” antara bayi dari Ki Gedeng Luragung yang ditukar dengan bokor kuningan dari Nyai Rara Sumanding. Cerita-cerita mitos ini memang banyak mewarnai dalam penelusuran sejarah Kuningan.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
·      Perintah segera bertaubat sebelum datangnya adzab (53-59).
·      Perbedaan keadaan orang yang bertaqwa dengan orang yang mendustakan hari kiamat (60-63).
Gambaran tentang kekuasaan Allah pada hari Kiamat (64-75).
Adipati Kuningan
Dalam Carita Purwaka Caruban Nagari
Dalam sumber berita Cirebon (CPCN/Carita Purwaka Caruban Nagari) dan buku karya P.S. Sulendraningrat bahkan disebutkan lagi bahwa bersamaan dengan mengasuh putra angkat Sunan Gunung Jati, sebenarnya Bratawiyana (Arya Kamuning) juga punya anak yang sedang sama-sama dibesarkan (seusia dengan Suranggajaya) yaitu Ewangga. Tetapi di sumber lain menyebutkan bahwa tokoh Dipati Ewangga adalah seorang bangsawan yang asalnya dari Parahyangan (Cianjur) yang pada awalnya ingin berguru/belajar agama Islam kepada Sunan Gunung Jati, lalu oleh Sunan Gunung Jati diperintahkan untuk pergi ke Kuningan saja membantu putra angkatnya (yaitu Suranggajaya) dalam mengelola pemerintahan di Kuningan.yang jelas keberadaan tokoh Dipati Ewangga kiprahnya banyak diceriterakan sebagai tokoh “panglima” tentara Kuningan yang pernah ikut membantu Cirebon dan Mataram ketika menyerang Belanda di Batavia (sehingga ada nama perkampungan Kuningan di Jakarta).
Setelah dewasa, menginjak usia 17 tahun, akhirnya janji Sunan Gunung Jati mengangkat putranya menjadi penguasa di Kuningan pun dilakukan. Suranggajaya kemudian dilantik menjadi pemimpin Kuningan dengan julukan populernya Sang Adipati Kuningan. Titimangsanya konon bertepatan dengan tanggal 1 September 1478, yang diperingati sebagai hari lahirnya kota Kuningan.
Namun bila dilihat secara politis, sebenarnya sejak saat itu sebenarnya “Kerajaan” Kuningan telah jatuh. Tidak lagi sebagai kerajaan yang berdaulat penuh atau merdeka, tetapi terikat menjadi daerah bawahan Kerajaan Cirebon. Berarti kalau kita lihat eksistensi perjalanan Kerajaan Kuningan sejak zaman Hindu dari awal kelahirannya, bernama Kerajaan Kuningan (raja: Sang Pandawa) - Kerajaan Saunggalah (raja: Demunawan / Rahangtang Kuku / Seuweukarma) merupakan kerajaan berdaulat penuh. Kemudian dibawahkan oleh Kerajaan Galuh (raja: Rhy Banga), lalu muncul lagi dijadikan pusat pemerintahan oleh putra Rakeyan Darmasiksa, yaitu Prabu Ragasuci / Sang Lumahing Taman. Selanjutnya di bawah penguasaan Sunda Padjajaran oleh Prabu Siliwangi. Lalu muncul Kerajaan Kuningan dengan sebutan Kajene zaman Prabu Langlangbuana / Langlangbumi dan diturunkan kepada Ratu Selawati (kerajaan kecil di bawah pengaruh Kerajaan Sunda Pajajaran), dan akhirnya ketika diperintah Sang Adipati Kuningan, pemerintahan kerajaan jatuh di bawah pengaruh Kerajaan Cirebon.
Surah Az-Zumar
Terjemahan
·      Peringatan supaya menghindari kemusyrikan (64-66).
·      Beberapa peristiwa yang terjadi pada hari Kiamat (67-75)
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
Fairooj Maliha
Fairooj Maliha, lebih dikenal sebagai Maliha adalah penyanyi Bangladesh. Ia adalah juara dari acara realitas musik, Channel I Khude Gaanraj pada tahun 2013.
Kehidupan pribadi
Adik perempuannya Fairooj Labiba juga merupakan seorang penyanyi. Labiba adalah pemenang dari Gaaner Raja 2019.
(312474) 2008 SP252
(312474) 2008 SP252 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.072, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.2.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Mitos penciptaan
Setiap kebudayaan dan bangsa mempunyai mitos penciptaan masing-masing. Mitos-mitos ini berkembang sebagai upaya setiap bangsa untuk menjawab pertanyaan mengenai asal usul manusia dan tempat tinggalnya, atau penyebab makhluk hidup berada di muka bumi.
Pengertian mitos
Suatu mitos merupakan himpunan kepercayaan yang tidak harus didukung fakta ilmiah. Pengunaan istilah mitos yang sering kali bermakna peyoratif (merendahkan atau meremehkan) bermula dari sikap meremehkan mitos dan kepercayaan agama/budaya lain dan menganggapnya sebagai kekeliruan. Maka dari itu, kata 'mitos' berkonotasi negatif dan sering digunakan untuk menyebut kepercayaan yang tidak berdasarkan fakta ilmiah, atau kisah yang tidak benar.
Makna 'mitos' yang kurang bagus bermula dari pemakaian kata mythos oleh umat Kristen awal untuk menyebut kepercayaan Romawi dan Yunani sebagai hal yang berbau "dongeng, fiksi, bohongan". Namun, kata itu bisa bermakna "kisah yang berfungsi untuk menjabarkan wawasan fundamental dari suatu budaya", atau bisa bermakna kisah yang diyakini benar-benar terjadi oleh empunya cerita.
Menurut suku bangsa
Suku Minahasa mempunyai cerita tentang Toar dan Lumimuut yang digambarkan sebagai nenek moyang mereka. Orang Batak percaya bahwa mereka adalah keturunan satu leluhur yang bernama Si Raja Batak.
Suku Lakota di Amerika percaya bahwa sebelum bumi diciptakan, dewa-dewa tinggal di surga sementara manusia hidup di dunia bawah yang tidak mempunyai budaya.
Bangsa Mande di Mali selatan percaya bahwa pada mulanya hanya ada Mangala. Mangala adalah makhluk tunggal yang kuat dan dahsyat. Di dalam Mangala terdapat empat bagian, yang antara lain melambangkan empat hari dalam satu minggu, empat unsur alam, dan empat arah (ruang). Mangala juga mengandung dua pasang kembar yang berjenis kelamin ganda. Mangala bosan menyimpan semua unsur ini di dalam dirinya, karena itu dewa mengeluarkannya dan membentuknya menjadi sebuah benih. Benih inilah yang menjadi penciptaan dunia ini.
Cerita Dumuzi dan Inanna adalah mitos dimana Inanna turun ke Dunia Bawah (dunia orang mati). Saat itu mitos ini dibentuk terpisah-pisah. Namun sekarang dalam bentuk lengkapnya dikenal sebagai mitos ‘Dumuzi dan Inanna’. Dumuzi adalah bentuk Sumeria dari nama yang lebih populernya, yaitu Tammuz, sedangkan nama Inanna dalam mitos Sumeria setara dengan Ishtar dari Semit. Jadi, Ishtar adalah Inanna, ratu surga, (dengan kata lain dia adalah ratu dari langit). Seperti yang Anda tahu ada dewa-dewa tetumbuhan. Dewa-dewa ini memiliki akar dalam siklus vegetasi musim dingin – musim semi. Mereka mati di musim gugur-musim dingin dan bangkit kembali di musim semi. Dumuzi adalah salah satunya. Dia turun atau diturunkan oleh setan ke Dunia Bawah, dan Inanna datang untuk membawanya ke dunia mahluk hidup lagi. Jelas ini merupakan mitos ritual. Dengan berkuasanya kaum Semitik (Akkadian) di wilayah ini, maka semua nama dewa diubah menjadi nama Akkadia. Dumuzi menjadi Tammuz, Inanna menjadi Ishtar. Dalam liturgi Ishtar dan Tammuz sering direpresentasikan sebagai sosok pohon cemara jantan dan betina. Tapi pohon-pohon cemara tidak terdapat di delta Tigris-Efrat, sebaliknya mereka ditemukan di daerah pegunungan dari mana leluhur Sumeria datang. Bukti menunjukkan bahwa bangsa Sumeria dan Semit menduduki delta tersebut untuk waktu yang lama sebelum invasi kaum Amori, dan sampai penaklukan akhir Sumeria oleh bangsa Semit. Bangsa Semit mengambil alih aksara paku (cuneiform), sebagian besar kepercayaan dan mitos dari bangsa Sumeria. Tentu saja bangsa Semit memiliki dan memperkenalkan tafsir mereka sendiri atas mitos tersebut, yang mungkin menyebabkan perubahan yang dapat kita lihat dalam mitos Tammuz-Ishtar dari periode Assyro-Babilonia.
Menurut agama
Agama Yahudi, Kristen, dan Islam sama-sama memiliki mitos penciptaan yang dimulai dari Adam dan Hawa.
Yahudi / Kristen
Dalam Yudaisme atau agama Yahudi diakui penciptaan sebagaimana yang dicatat dalam Kitab Kejadian terutama pasal 1 dan pasal 2. Kepercayaan Kristen memegang pengakuan yang sama karena umat Kristen mengakui Alkitab Ibrani sebagai bagian Alkitab mereka. Penciptaan oleh Elohim terjadi selama 6 hari dan kemudian Elohim berhenti pada hari ketujuh dan menguduskan hari itu, yang disebut sebagai hari Sabat (hari Sabtu) dan sebagai hari terakhir dalam seminggu. Proses lengkap dari hari ke hari penciptaan dapat dilihat di pranala ini Penciptaan menurut Kitab Kejadian.
SD Negeri 003 Batam Kota
SD Negeri 003 Batam Kota, merupakan salah satu Sekolah Dasar Negeri yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, yang beralamat di Komp. Bandar Srimas Sei Panas - Batam. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia, masa pendidikan sekolah di SDN 003 Batam Kota ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI. SDN 003 Batam Kota memiliki total 14 ruang kelas.
Mitos penciptaan
Yahudi / Kristen
Tentang penciptaan, dikatakan pada mulanya Elohim (sebagai pengganti kata Allah yang jamak dalam bahasa ibrani), Elohim menciptakan surga (langit) dan bumi. Kata Langit di alkitab ibrani adalah kata shâmayim artinya surga dan eh'-rets artinya tanah/daratan/bangsa/bumi. Inilah yang disebut dengan penciptaan dunia rohani dan dunia fana. Disini diperkenalkan konsep satu dunia dalam dua dimensi yang berbeda.
Di hari pertama, Tuhan menciptakan WAKTU, dengan menjadikan terang dan gelap. Tuhan melihat bahwa terang / cahaya itu baik, disinilah standar mengenai apa yang "baik" dikenal sebagai "kebaikan / kebenaran" menurut versi Tuhan. Dengan perkataan "Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah pertanda pergantian hari sesuai waktu yang Tuhan ciptakan.
Pada Kejadian1:6–8, di sini Tuhan juga memisahkan air yang ada di atas dan air yang ada dibawah dengan membaginya melalui semacam tirai pembatas. Ini sesuai sifat angkasa luar yang seperti tidak memiliki oksigen dan seperti sifat air dimana mahluk bumi tidak dapat bernapas. Cakrawala disini dalam Alkitab ibrani ditulis sebagai râqı̂ya‛ yaitu lapisan yang memisahkan atau semacam tirai tembus pandang (cakrawala).
Pada Kejadian 1:9, terlihat Tuhan mengumpulkan air yg berada dibawah cakrawala ke dalam satu kumpulan, ini mendukung teori bumi bulat. Konsep air berkumpul di bawah cakrawala ini lebih cocok diterapkan di teori bumi bulat karena kalau bumi datar, maka air yang berkumpul akan tumpah ke suatu tempat dibawah. Sementara alkitab tidak pernah berbicara tentang "bawah" selain dari dibawah cakrawala. <!--
Penciptaan Tumbuhan
Kejadian 1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah demikian.
Kejadian 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Daftar anggota AVN Hall of Fame
AVN (Adult Video News) Hall of Fame adalah sebuah penghargaan untuk menghormati orang-orang dalam pekerjaan mereka di industri hiburan dewasa sejak tahun 1995. Mereka dilantik ke dalam AVN Hall of Fame yang telah "membuat kontribusi yang signifikan terhadap industri dewasa " dan memiliki " minimal 10 tahun di industri "untuk dipertimbangkan mendapatkan penghargaan.
Panolan, Kedungtuban, Blora
Panolan adalah desa di kecamatan Kedungtuban, Blora, Jawa Tengah, Indonesia. Panolan merupakan sebuah desa yang memiliki satu kedukuhan,yakni dukuh Kenongogong. Desa ini terletak di sekitar 50 kilometer selatan kota Blora sekaligus berada di DAS Bengawan Solo. Desa panolan merupakan salah satu desa di jawa tengah yang berbatasan langsung dengan bengawan solo,dan juga merupakan perbatasan langsung dengan kawasan bojonegoro yakni kecamatan ngraho. Mayoritas penduduk Desa Panolan berprofesi sebagai Petani,Nelayan,Pengrajin Kayu,PNS,Pertambangan Pasir,dll. Karena letak kawasannya sangat dekat dengan bengawan solo,maka pada saat musim penghujan tiba air sungai bengawan solo naik sampai permukaan.Ada saat dimana terjadi banjir pasti desa Panolan tepatnya Dukuh Kenongogong terkena banjir dari sungai bengawan solo
Sejarah Desa Dalam masa Pemerintahan Demak Bintoro ( ± abad XIV ), Panolan ( Jipang Panolan ) adalah termasuk wilayah kekuasaan / wewengkon ( jawa red.) Demak. Adapun Jipang Panolan saat itu adalah merupakan wilayah kabupaten ( kadipaten ) yang saat itu dipimpin oleh tokoh sakti yang bernama Haryo Penangsang putra dari Raden Kikin ( putra dari Raden Patah Raja Pertama Kesultanan Demak). Konon pada saat itu Jipang Panolan pusat pemerintahannya berada di desa Jipang (sekarang) ± 4 km sebelah utara desa Panolan, sedangkan Panolan sendiri adalah merupakan wilayah katemenggungan. Setelah adanya penataan wilayah, Jipang Panolan sudah tidak ada lagi dan yang ada sampai sekarang adalah desa Jipang ( kec. Cepu ) serta desa panolan ( kec. Kedungtuban ). Sebelum tahun 1931 Panolan pernah tidak mempunyai dukuhan, sedangkan Kenongogong (sekarang dukuh) merupakan Pemerintahan Desa tersendiri dengan Petingginya bernama Kasan pawiro sedangkan Desa Panolan Petingginya bernama Kromogoeno. Pada masa penjajahan Belanda, ketika seorang Wedana masih memerintah suatu wilayah, desa Panolan adalah merupakan Distrik untuk wilayah kawedanan Cepu terbukti dalam arsip buku tanah desa tahun 1937 tertulis cope buku “Desa Panolan Distrik Panolan Karsidenan Jepara Rembang” (tertulis dengan huruf jawa). Kemudian terjadi lagi penataan wilayah, sehingga sampai sekarang Panolan hanya merupakan desa diwilayah kecamatan Kedungtuban yang hanya mempunyai satu dukukuhan yaitu dusun Kenongogong.
Sejarah Pemerintahan Desa NAMA-NAMA DEMANG/LURAH/KEPALA DESA SEBELUM DAN SESUDAH BERDIRINYA DESA PANOLAN
No	Periode	Nama Kepala Desa	Keterangan 1	Mangoen 2 s/d 1931	Parto Kadam 3	1931 s/d 1933	Marto Kasman 4	1933 s/d 1945	Pawiro Salikoen 5	1945 s/d 1964	Haroen 6	1964 s/d 1989	Masiran, H 7	1989 s/d 1997	Kuskun, H 8	1998 s/d 2014	Ngasiman, H 9	2014 s/d 2019	Sugianto, H 10	2019 s/d Sekarang 	 Kurmaeni Kurniawan
Gadis Sampul 1991
Gadis Sampul 1991 adalah kontes remaja wanita yang diselenggarakan kelima kalinya oleh majalah GADIS, yang bertujuan untuk mencari wajah-wajah baru yang akan menghiasi sampul majalah GADIS. Diikuti oleh 14 peserta dan dijuarai oleh Clara Nelly Rumondang Simanjuntak dari Jakarta.
Peserta
14 peserta tampil sebagai finalis pada tahun ini:
Panolan, Kedungtuban, Blora
Kondisi Geografis No	Uraian	Keterangan 1	Luas wilayah: 194,785 Ha 2	Jumlah Dusun: 1 ( stu ) 1) Dusun Kenongogong 3	Batas wilayah:       a. Utara    : Desa Klagen / Bengawan Solo        b. Selatan  : Bengawan Solo        c. Barat	:  Desa Sidorejo / Desa jimbung        d. Timur	:  Bengawan Solo	4	Topografi        a.	Luas kemiringan lahan (rata-rata)                1.	Datar	:................. Ha        b.	Ketinggian di atas permukaan laut (rata-rata)   250 m	5	Hidrologi:.......................        ( contoh: Irigasi berpengairan tehnis)	6 Klimatologi:        a.	Suhu	    : .....................(Contoh:27 – 30 °C)        b.      Curah Hujan	: ...............( cnth 2000/3000 mm)        c.	Kelembaban udara:        d.	Kecepatan angin:	7	Luas lahan pertanian        a.	Sawah teririgasi	: 128,5 Ha        b.      Sawah tadah hujan     :  .................. Ha        c.      Hutan yang ditanami rakyat: 19,71 Ha	8	Luas lahan pemukiman: 35,81 Ha 9	Kawasan rawan bencana:        a.	Banjir	       : 75  Ha
Suku Sikumbang
Suku Sikumbang adalah salah satu klan (marga) etnis Minangkabau yang banyak berkembang. Warga suku ini menyebar di berbagai wilayah Minangkabau baik di luhak, rantau ataupun di perantauan.
Panolan, Kedungtuban, Blora
No	Jenis Prasarana dan Sarana Desa	Jumlah	Keterangan 1	Kantor Desa	1 2	Gedung SLTA	- 3	Gedung SLTP	- 4	Gedung SD	1 5	Gedung MI	2 6	Gedung TK	2 7	Masjid	2 8	Musholla	13 9	Pasar Desa	- 10	Polindes/ PKD	1 11	Panti / Gedung PKK	1 12	Poskamling	2 13	Jembatan	1 14	Gedung TPQ	1 Kondisi Sosial Budaya Desa
Suku Sikumbang
Asal usul Suku Sikumbang
Nama Sikumbang berasal dari kata Si + Kumbang. Si Kumbang sendiri bermaksud Harimau Kumbang (Harimau berwarna hitam). Kemungkinan dulunya orang-orang suku Sikumbang ini keturunan orang yang kulitnya hitam dan memiliki keahlian bela diri berupa silat harimau yang terkenal.
Selain itu, ada beberapa kata yang terkait dengan asal usul nama suku Sikumbang yaitu kata kumbang. Kumbang bisa berarti sejenis serangga, atau sebuah nama untuk macan tutul (harimau). Sikumbang sangat terkenal di zaman dulu di ranah Minangkabau. Bahkan Sutan Balun yang kemudian bergelar Datuk Perpatih Nan Sebatang diceritakan oleh Gus tf Sakai.
Di nagari tertua dalam wilayah Minangkabau, yakni di nagari Pariangan, suku ini merupakan suku yang berperan sebagai hulubalang nagari, karena dalam suku Sikumbang ini, kaum laki-laki berjumlah banyak dan sangat ahli dalam beladiri. Selain itu, suku ini juga diutus untuk ke batipuh untuk meredakan perselisihan antara masyarakat batipuh ateh dengan batipuh bawah, yang mana pertikaian di picu oleh perbedaan paham antara Bodi Caniago dengan Koto Piliang.
Pemimpin dari suku ini yaitu seorang pendekar yang diberi gelar Tuan Gadang. Seluruh anggota suku Sikumbang mengabdikan diri pada Tuan Gadang. Atas keberhasilan suku ini meredakan pertikaian di Batipuh, Tuan Gadang pun diberi gelar kembali, dengan gelar Harimau Campo Koto Piliang.
Ilmu Silek Harimau Campo
Seperti telah disebutkan sebelumnya bahwa Harimau Campo adalah komandan yang memimpin tim ke daerah Luhak Agam. Karena akrab dengan masyarakat Minangkabau di Agam, anak dari Luhak Agam disebut macan. “Harimau Campo” juga mengajarkan Silek Tuo (Silek yang asli) kepada generasi yang secara dominan diwarnai dengan gerakan imitasi harimau dari daerah asalnya.
Ilmu Silek Kuciang Siam
Selain ilmu Silek Minangkabau yang dikembangkan di Canduang Lasi oleh Kuciang Siam dari generasi ke generasi. Secara umum masih Silek Tuo (Silek tua), tetapi pada dasarnya gerakan dominan dengan gerakan kucing, sebagai hewan peliharaan rumah untuk melindungi dari gangguan tikus.
Gerakan kucing sangat lembut dan tenang tetapi berbahaya jika tertangkap olehnya. Ketika merasa diri di dihancurkan, yang pertama jatuh adalah kakinya dan tidak akan nyenyak, seperti tidak menginjak tanah. Dalam gerakan Silek, ada gerakan yang disebut “Jatuah Kuciang” berarti jatuh ke bawah seperti kucing.
Ilmu Silek Kambiang Hutan
Kan-Bin atau Kambiang Hutan yang berasal dari Cambay Malabar utara juga mewarisi ilmu atau Silek Tuo Silek Usali oleh Datuak Suri Dirajo. Ilmu Kambiang Hutan Silek dikembangkan di daerah Luhak Lima Puluh Kota, yang cirinya semacam ini bertindak lebih Silek gerakan menggunakan tangan di samping itu juga menggunakan memukul kepala dan kaki persimpangan tak terduga oleh lawan.
Ilmu Silek Anjiang Mualim
Anjing Mualim yang berasal dari Hindi selatan Persia atau Gujarat mengembangkan ilmu Silek Rantau Pesisir (wilayah rantau). Ketika kami anggap sudah seharusnya keberadaan Bukit Barisan (pegunungan) membentang dari Utara ke Selatan Barat Timur, dan dari pemerintah pusat ke Selatan bisa melihat etnis pegunungan dimulai dari Angkola, Mandailing, Minangkabau, Lebong, Rawas, Pasaman, gunung Marapi, gunung Seblat, gunung Kaba, dan Gunung Dempo, serta sungai mengalir dan pergi ke muara ini Pantai Timur Sumatra. Ini adalah daerah tempat An- Jin memimpin bagi pembangunan daerah asing serta tumbuh dari masyarakat. Semacam ini digunakan Silek gerakan pertempuran dan pertahanan dalam bentuk lingkaran.
Silek Usali (Silek Tuo) Silek Lama
Ilmu gayuang milik Datuak Suri Dirajo dan kombinasi dengan tiga jenis Silek di atas, adalah menciptakan Silek jenis bervariasi dari pertahanan diri dari Tanah Basa (India Selatan). Menangkap semacam ini disebut Silek begitu Silek Langkah Tigo (langkah tiga Silek) atau Silek Usali daripada yang bernama Silek Tuo, pada dasarnya adalah sumber utama Gayuang atau paling terkenal dengan sasaran “Sajangka Duo Jari”
Sasaran
Sasaran (target) adalah tempat untuk mengajarkan murid (Anak Sasian) dari Silek. Ada beberapa cara atau beberapa persyaratan yang harus dilakukan terlebih dahulu sesuai dengan “Alua jo Patuik”, diantaranta berdarah pada sasaran dengan darah ayam.
Pendidikan berbasis Silek ” Tau di Garak jo Garik” (mengerti gerak gerik) yang memerlukan kesadaran dan keputusan yang solid sebagai nasihat sebagai berikut:
Tahu dibayang kato sampai
Tahu di tunggua kamanaruang
Tahu dirantiang kamalantiang
Alun bakilek alah bakalam
Artinya: Tahu apa yang sedang dikatakan
Tahu apa yang bahaya
Tahu apa yang akan terluka
Berpikir secara mendalam sebelum suatu tindakan
Syarat menjadi “Pandeka” (Pendekar) adalah mengetahui dari Garak jo Garik (tujuan dan tindakan). Garak di Minangkabau tidak berarti tindakan, ini berarti suatu tujuan atau isyarat. Atau dapat dikatakan dalam perasaan, sementara Garik berarti tindakan yang dapat terlihat sehingga dapat dihindari, dihentikan, ditangkap atau dikunci.
Yang bajanjang batanggo turun naiak
Batatah babarih, jauah buliah ditunjuakkan
Dakek buliah dipacikkan, cancang mamampeh
Yang berarti:
- Hormat
- Penuh kepercayaan
- Kejujuran
- Loyalitas
Panolan, Kedungtuban, Blora
No.	Uraian	Jumlah	Keterangan 1	Kependudukan A. Jumlah Penduduk (Jiwa)	2.176 B. Jumlah KK	625 C. Jumlah laki-laki a. 0 – 15 tahun	211 b. 16 – 55 tahun	738 c. Di atas 55 tahun	137 D. Jumlah perempuan a. 0 – 15 tahun	228 b. 16 – 55 tahun	689 c. Di atas 55 tahun	173 2	Kesejahteraan Sosial A. Jumlah KK Prasejahtera	335 B. Jumlah KK Sejahtera	63 C. Jumlah KK Kaya	23 D. Jumlah KK Sedang	89 E. Jumlah KK Miskin	115 3	Tingkat Pendidikan A. Tidak tamat SD	103 B. SD	864 C. SLTP	373 D. SLTA	356 E. Diploma/Sarjana	41 4	Mata Pencaharian A. Buruh Tani	461 B. Petani	469 C. Peternak	- D. Pedagang	23 E. Tukang Kayu	14 F. Tukang Batu	4 G. Penjahit	3 H. PNS	26 I. Pensiunan	2 J. TNI/Polri	1 K. Perangkat Desa	7 L. Pengrajin M.Industri kecil	9 N. Buruh Industri	- O. Lain-lain	718 5	Agama A. Islam	2.176 B. Kristen C. Protestan D. Katolik E. Hindu F. Budha
Dari tabel tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa: 1.	Kependudukan. Jumlah usia produktif lebih banyak dibanding dengan usia anak-anak dan lansia. Perbandingan usia anak-anak, produktif, dan lansia adalah sebagai berikut: 20,17 %: 65,58%: 14,25%. Dari 2.176 jumlah penduduk yang berada pada kategori usia produktif laki-laki dan perempuan jumlahnya hampir sama / seimbang. 2.	Kesejahteraan Jumlah KK Sedang yaitu 14,24 % dari total KK, KK pra sejahtera 53,6%, KK sejahtera 10,08 % KK Kaya 3,68 %. dan KK Miskin 18,4 %. Dengan banyaknya KK prasejahtera inilah maka Desa Panolan termasuk dalam DESA TERTINGGAL 3.	Tingkat Pendidikan Kesadaran tentang pentingnya pendidikan terutama pendidikan 9 tahun baru terjadi beberapa tahun ini sehingga jumlah lulusan SD dan SLTP mendominasi peringkat Pertama. 4.	Mata Pencaharian Mayoritas mata pencaharian penduduk adalah petani dan buruh tani. hal ini disebabkan karena sudah turun temurun sejak dulu bahwa masyarakat adalah petani dan juga minimnya tingkat pendidikan menyebabkan masyarakat tidak punya keahlian lain dan akhirnya tidak punya pilihan lain selain menjadi buruh tani dan buruh Pabrik. 5.	Agama Seluruh warga masyarakat Desa Panolan adalah Muslim ( Islam ) contoh. Kondisi Pemerintahan Desa Kondisi Pemerintahan Desa Panolan yang berada di wilayah pinggiran sebelah Tenggara Kecamatan Kedungtuban dengan jarak 8 km dari kantor Kecamatan Kedungtuban, agak perlu waktu lama untuk mengurus administrasi ke kecamatan disamping itu kondisi jalan ke kecamatan yang rusak parah.
Pembagian Wilayah Desa No	Wilayah/Dukuh Jumlah Penduduk	Jumlah RT / RW 1	Krajan Panolan 798 RT. 01 – 05 / RW. 02 2	Dukuh Kenongogong 1.407 RT. 01 –08 / RW. 02	Jumlah 2.176
KEPALA DESA = NGASIMAN, S.Pd. KETUA BPD = MUHADI, S.Ag KAMITUWA = MUSIDAN SEKRETARIS DESA = KURMAENI KURNIAWAN KAUR PEMERINTAH = ................... KAUR KESSOS = MULYONO KAUR KEUANGAN = SITI MASTIAH KAUR UMUM = NGARIP MODIN = APANDI
Mitos penciptaan
Penciptaan Tumbuhan
Kejadian 1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.
Penciptaan matahari, bulan, dan bintang-bintang
Kejadian 1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,
Kejadian 1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi." Dan jadilah demikian.
Kejadian 1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang-bintang.
Kejadian 1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi,
Kejadian 1:18 dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.
Kejadian 1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.
Stasiun Hitotsugi
Stasiun Hitotsugi (一ツ木駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Kariya, Prefektur Aichi, Jepang, yang dioperasikan oleh Meitetsu.
Jalur
Stasiun Hitotsugi dilayani oleh Jalur Utama Meitetsu Nagoya, dan berjarak 44.6 kilometer dari titik awal jalur tersebut di Toyohashi.
Burley, Leeds
Burley adalah daerah suburban di barat laut Leeds, West Yorkshire, Inggris. Daerah ini memiliki ciri khas banyaknya perumahan bertingkat terbuat dari bata merah yang kebanyakan yang dibangun pada periode 1899 - 1903 dan ruang terbuka hijau. Kadang-kadang disebut "Segitiga Cardigan", dan membentang ke utara dari Kirkstall Road utama, menuju Hyde Park dan Headingley. Burley dilayani oleh stasiun kereta api Burley Park dan rute bus reguler di sepanjang Kirkstall Road, Cardigan Road dan Burley Road.
Daerah ini memiliki populasi pelajar lebih kecil daripada daerah sekitarnya, Headingley dan Hyde Park. Memiliki beberapa pub atau bar, mungkin karena sebagian dari mantan pemilik tanah adalah Methodisme. Ada pula sebuah gedung bioskop dan kompleks restoran besar di Taman Rekreasi Cardigan Fields. Studio-studio dari Televisi Yorkshire dan Radio Aire serta Kantor Imigrasi terletak di Kirkstall Road di Burley.
Elis Regina (album 1963)
Elis Regina adalah album studio ketiga karya penyanyi Brasil Elis Regina, dirilis pada tahun 1963.
Suku Sikumbang
Penyebaran
Suku Sikumbang termasuk suku yang cukup merata penyebarannya di seluruh Minangkabau sebagaimana beberapa suku besar lainnya yaitu suku Piliang, Koto, Caniago, Tanjung, Guci dan suku-suku lainnya.
Gelar Datuk
Di antara gelar datuk suku ini adalah:
Tokoh
Berikut merupakan tokoh yang berasal dari suku Sikumbang, antara lain:
Kapal perusak Jerman Z1 Leberecht Maass
Z1 Leberecht Maass adalah kapal pemimpin dari kelasnya yang dibangun oleh Angkatan Laut Jerman (Reichsmarine / Kriegsmarine) sekitar pertengahan 1930-an. Ia selesai dibangun pada 1937, dua tahun sebelum dimulainya Perang Dunia II. Ia menghabiskan sebagian besar waktunya untuk berlatih, walaupun dia sempat berpartisipasi di penguasaan Memel pada awal tahun 1939.
Masa latihan
Pada 23-24 Maret 1939, Z1 Leberecht Maass adalah salah satu kapal perusak yang mengawal Adolf Hitler di kapal perang saku KAPAL PENJELAJAH JERMAN Deutschland untuk menduduki Memel. Dia berpartisipasi dalam latihan armada Musim Semi di Mediterania barat, sebagai kapal bendera dari Laksamana Gunther Lutjens, dan membuat beberapa kunjungan ke pelabuhan Spanyol dan Maroko pada bulan April dan Mei.
Tahun 1939
Beberapa hari setelah Perang Dunia II dimulai, tepatnya tanggal 3 September 1939, Z1 Leberecht Maass dan Z9 Wolfgang Zenker menyerang kapal-kapal milik Polandia (Gryf dan Wicher) di basis laut mereka di Hel Peninsula. Namun, orang Polandia menjawab tantangan Jerman secara efektif dan memaksa kapal perusak Jerman untuk membuat manuver mengelak dan membuat tabir asap untuk menyingkir dari jarak tembak Polandia. Z1 Leberecht Maass terkena tembakan di superstruktur oleh sebuah peluru 152-milimeter (6,0 in) dari baterai meriam pertahanan pantai di Hel Peninsula yang menewaskan empat awak dan melukai empat orang. Lütjens memerintahkan 40 menit kemudian untuk mundur karena serangan Jerman tidak efektif. Hari berikutnya, Z1 Leberecht Maass berlayar ke Swinemünde untuk memperbaiki kerusakannya. Setelah selesai, ia membantu meletakkan ranjau pertahanan di daerah Laut Utara dan dijadwalkan untuk direparasi di Swinemünde pada tanggal 29 September. Lutjens pun mengalihkan posisi kapal bendera kepada Z21 Wilhelm Heidkamp. Setelah selesai diperbaiki, Z1 Leberecht Maass digabungkan ke Armada Perusak ke-2 pada tanggal 22 Desember.
Tahun 1940
Di pertengahan Februari 1940 tanggal 22, Z1 Leberecht Maass dan lima kapal perusak lainnya (Z3 Max Schultz, Z4 Richard Beitzen, Z6 Theodor Riedel, Z13 Erich Koellner dan Z16 Friedrich Eckoldt), berlayar ke Tepi Dogger untuk mencegat kapal penangkap ikan milik Inggris (Operasi Wikinger). Ketika sedang menuju Laut Utara, ia dibombardir oleh pesawat pembom Heinkel He-111 dari KG-26, yang keliru mengira armada itu sebagai armada kapal perusak Inggris sehingga kemudinya agak rusak. Badan Penyelidik Angkatan Laut menyatakan bahwa ia dan adiknya terkena bom.
Z1 Leberecht Maass dihantam oleh 2 bom. Setelah bom pertama meledak, bom kedua membuat kapal itu pun patah menjadi dua, dan tenggelam bersama dengan 280 krunya, termasuk komandannya, Korvettenkapitän Fritz Bassenge. Hanya 60 kru yang berhasil diselamatkan. Z3 Max Schultz, pun tenggelam akibat terkena ranjau laut ketika berusaha menyelamatkan kru Z1 Leberecht Maass. Hitler memerintahkan Pengadilan Penyelidikan yang akan diselenggarakan untuk menyelidiki penyebab kejadian tersebut dan menyimpulkan bahwa kedua kapal tenggelam oleh bom dari Heinkel He-111. Kriegsmarine telah gagal memberi tahu armada itu bahwa Luftwaffe sedang membuat sistem anti kapal patroli dan juga gagal memberi tahu Luftwaffe akan keberadaan armada itu.
Namun investigasi pasca-perang menyatakan bahwa Z1 Leberecht Maass dan Z3 Max Schultz masuk ke daerah yang dipenuhi ranjau laut yang disebarkan oleh Inggris. Ranjau-ranjau laut tersebut disebar oleh kapal perusak HMS Ivanhoe (D16) dan HMS Intrepid (D10).
Mitos penciptaan
Penciptaan Binatang di Laut & Binatang di Udara
Kejadian 1:20 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala."
Bahasa Ogan
Bahasa Ogan   (Surat Ulu: ꤷꥁꤼ ꥆꥋꤱꥐ; Jawi: بهاس اوڬن ) adalah bahasa yang dituturkan oleh Suku Ogan  yang banyak mendiami daerah-daerah di Kabupaten Ogan Komering Ulu (Baturaja, Pengandonan, Ulu Ogan, Muara Jaya, Semidang Aji, Lubuk Batang, Peninjauan, Sinar Peninjauan, Lubuk Raja, Kedaton Peninjauan Raya), Kabupaten Ogan Ilir (Kecamatan Muarakuang dan Lubuk Keliat), Ogan Komering Ilir (Desa Muara Baru, Banding Anyar dan Anyar), dan Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur (Mendah dan Tugu Harum). Selain itu penutur Bahasa Ogan juga dapat ditemukan dalam jumlah besar di Lampung meliputi Kabupaten Way Kanan (Way Tuba, Banjit dan Kasui), Lampung Utara (Kotabumi, Bukit Kemuning dan Ogan Lima), Pesawaran (Tegineneng), Lampung Barat (Sukau), Lampung Selatan, Kota Metro dan Lampung Timur.