cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Liga Delos
Pendirian
Setelah menaklukan Byzantion, Sparta ingin segera mengakhiri keterlibatannya dalam perang. Pihak Sparta berpendapat bahwa dengan dibebaskannya Yunani daratan serta kota-kota Yunani di Asia Kecil, maka tujuan perang telah tercapai. Selain itu barangkali mereka juga berpendapat bahwa menciptakan keamanan jangka panjang bagi orang-orang Yunani di Asia Kecil itu tidaklah mungkin. Setelah menang di Mykale, raja Sparta, Leotykhides, pernah mengajukan usulan untuk memindahkan semua orang Yunani di Asia Kecil ke Eropa sebagai satu-satunya cara untuk membebaskan mereka dari penguasaan Persia untuk seterusnya. Xanthippos, komandan Athena di Mykale, secara keras menolak usulan ini; kota-kota Ionia dulunya merupakan koloni Athena, dan jika tidak ada yang mau melindungi orang Ionia, maka Athena yang akan melakukannya. Ini menandai titik ketika kepemimpinan persekutuan Yunani secara efektif berpindah ke tangan Athena. Dengan penarikan mundur Sparta setelah penaklukan Byzantion, maka kepemimpinan Athena semakin terlihat jelas.
Kenggotaan
Anggota Liga Delos dapat dikategorikan menjadi dua kelompok, yaitu negara sekutu (symmakhoi) yang tercatat dalam lembaran daftar upeti Athena (454-409 SM), yang bertugas mengirimkan symmakhikos phoros ("pajak sekutu") dalam bentuk uang, dan sekutu, yang tercatat dalam epigrafi atau historiografi, yang kontribusinya dalam bentuk kapal, kayu, gandum, dan bantuan militer; anggota tetap dan tidak tetap, anggota tunduk dan sekutu penuh.
Besaran pajak yang dibayarkan oleh tiap negara dicatat dalam angka Attika. Seperenamnya dipersembahkan bagi dewi Athena, yang merupakan dewi pelindung kota Athena. Keanggotaan tidak terbatas hanya untuk negara kota Ionia ataupun Yunani. Negara-negara sekutu di Yunani Barat tidak digolongkan di bawah distrik fiskal seperti halnya phoros Thrakia, Hellepontos, Insular, Karia, dan Ionia di daerah timur; yang entah bagaimana merupakan distrik yang mirip dengan sejumlah kesatrapan Akhemeniyah, yaitu Skudra, Phrygia Hellespontos, Yaunâ di sisi laut ini, Karka, dan Yaûna di seberang lautan. Penggolongan anggota dalam distrik fiskal ini tercatat dilakukan pertama kali pada tahun 443/2 SM. Setelah taun 438 SM, phoros Karia menjadi bagian dari distrik Ionia dan setelah sekitar tahun 425 SM, sebuah phoros Aktaia baru, terdiri atas Troad pesisir, dibentuk dari distrik Hellepontos. Selama Ekspedisi Sisilia sebuah daftar tak lengkap menunjukkan bahwa negara Athena membentuk sebuah distrik Yunani Besar. Nama-naam kota yang masih terbaca dalam daftar tersebut adalah sebagai berikut: Naxos, Catane, Sicels, Rhegium. Satu-satunya sumber pada masa kini mengenai phoros Pontos adalah daftar dari tahun 425/4 SM dan 410/09 SM.
Komposisi dan ekspansi
Dalam sepuluh tahun pertama keberadaan liga, Kimon memaksa Karystos di Euboia untuk bergabung dengan liga. Dia menaklukan Pulau Skyros dan mengirim penduduk Athena ke sana untuk mendirikan koloni.
Naxos
Anggota pertama liga yang berusaha melepaskan diri adalah Pulau Naxos sekitar tahun 471 SM. Namun perlawanan Naxos berhasil dikalahkan oleh Athena dan anggota liga lainnya. Setelah kalah, Naxos dipercaya (berdasarkan pemberontakan berikutnya yang serupa) diharuskan untuk meruntuhkan tembok pertahanan mereka, serta kehilangan armada laut dan hak suara dalam liga.
Kebijakan
pada tahun 461 SM, Kimon diostrakisasi dan pengaruhnya diteruskan oleh orang-orang demokrat seperti Ephialtes dan Perikles. Ini menunjukkan perubahan besar dalam kebijakan asing Athena, mengabaikan persekutuan dengan Sparta dan malah bersekutu dengan musuh mereka, yaitu Argos dan Thessalia. Megara keluar dari Liga Peloponnesos yang dipimpin oleh Sparta dan kemudian bersekutu dengan Athena. Ini memungkinkan dibangunnya dinding jalur ganda di sepanjang Tanah Genting Korinthos dan melindungi Athena dari serangan dari daerah tersebut. Pada saat yang sama, karena besarnya desakan dari seorang pembicara berpengaruh, yakni Themistokles, Athena juga membangun Tembok Panjang yang menghubungkan kota mereka dengan pelabuhannya, Piraios, dan menjadikan pelabuhan itu sulit diserang dari darat.
Pada tahun 454 SM, jenderal Athena, Perikles, memindahkan baitulmal Liga Delos dari Delos ke Athena. Dia berasalan bahwa itu dilakukan untuk mengamankan uang kas Liga dari ancaman Persia. Akan tetapi, Plutarkhos mengindikasikan bahwa banyak saingan Perikles menganggap pemindahan ke Athena tersebut dilakukan supaya Athena dapa memperoleh tambahan dana untuk membiayai proyek bangunan-bangunan megah. Athena juga mengganti peraturan lainnya. Tadinya, anggota Liga boleh membayar iuran dalam bentuk uang dan boleh juga dalam bentuk kapal, tentara, dan senjata. Kini para anggota Liga hanya boleh membayar dengan uang.
Baitulmal yang didirikan di Athena digunakan untuk beragam tujuan, dan tidak semuanya berkaitan dengan urusan anggota Liga. Dari uang iuran para anggota Liga, Perikles dapat membangun Parthenon di Akropolis, menggantikan kuil yang lama. Selain itu, Athena juga menggunakan dana Liga untuk membiayai berbagai urusan yang tidak ada hubungannya dengan pertahanan Liga. Pada titik ini, Liga Delos bisa dibilang telah berubah dari suatu persekutuan menjadi suatu kekaisaran.
Perang melawan Persia
Perang melawan Persia terus berlanjut. Pada tahun 460 SM, Mesir memberontak di bawah para pemimpin lokal yang disebut Inaros dan Amyrtaios, yang meminta bantuan dari Athena. Perikles membawa 250 kapal, yang tadinya hendak digunakan untuk menyerang Siprus, untuk membantu Mesir karena itu akan melemahkan Persia. Akan tetapi, setelah empat tahun, pemberontakan Mesir dikalahkan oleh jenderal Persia, Megabyzos, yang menangkap sebagian besar pasukan Athena. Pada kenyataannya, menurut Isokrates, pasukan Athena dan sekutunya kehilangan sekitar 20.000 dalam ekspedisi itu. Sisanya melarikan diri ke Kyrene dan kemudian pulang.
Ini adalah alasan (publik) utama Athena memindahkan baitulmal Liga dari Delos ke Athena, lebih jauh lagi memperkuat kendali atas Liga. Oersia menindaklanjuti kemenangan mereka dengan mengirim armada untuk kembali menguasai Siprus. Athena mengirim 200 kapal untuk memberikan perlawanan di bawah pimpinan Kimon, yang sudah kembali dari ostrakisme pada tahun 451 SM. Dia meninggal selama blokade di Kition, meskipun armadanya memperoleh kemenangan ganda di darat dan laut atas pasukan Persia di Salamis, Siprus.
Pertempuran ini adalah pertempuran besar terakhir yang dilakukan melawan Persia. Banyak penulis mencatat bahwa sebuah perjanjian damai, dikenal sebagai Perdamaian Kallias, disepakati pada tahun 480 SM, tetapi beberapa penulis bahwa kesepakatan itu hanyalah mitos dan dibuat di kemudian hari untuk meningkatkan nama besar Athena. Akan tetapi, suatu kesepahaman pasti dicapai, memungkinan Athena untuk memfokuskan perhatian mereka pada urusan-urusan di Yunani.
Perang di Yunani
Pertempuran Koroneia pada tahun 447 SM berujung pada diabaikannya Boiotia. Euboia dan Megara memberontak, dan pada akhirnya Euboia dikembalikan statusnya menajdi sekutu pemberi upeti, sedangkan Megara keluar dari Liga. Liga Delos dan Liga Peloponnesos lalu menyepakati perjanjian damai, yang direncanakan akan berlangsung selama tiga puluh tahun. Pada kenyataannya, kesepakatan tersebut hanya bertahan hingga tahun 431 SM, ketika Perang Peloponnesos akhirnya pecah.
Mereka yang gagal memberontak selama perang melihat contoh yang dialami oleh orang Mytilene, suku penting yang menghuni Lesbos. Setelah melakukan pemberontakan dan gagal, Athena memerintahkan untuk dilakukan pembantaian kepada seluruh penduduk pria di sana. Namun setelah mempertimbangkan banyak hal, mereka membatalkan perintah itu dan hanya menghukum mati 1000 orang yang memimpin pemberontakan. Seluruh wilayah orang Mytilene lalu dirampas oleh Athena untuk kemudian dibagi-bagikan kepada sejumlah orang Athena, yang dikirim untuk bermukim di Lesbos.
Kekaisaran Athena
Pada tahun 454 SM, Liga Delos dapat dicirikan sebagai Kekaisaran Athena; pada masa awal Perang Peloponnesos, hanya Khios dan Lesbos yang tersisa yang menyumbangkan kapal, dan kedua negara itu juga terlalu lemah untuk memberontak tanpa dukungan. Lesbos mencoba memberontak lebih dulu, dan gagal total. Khios, yang terkuat dan terbesar di antara anggota asli Liga Delos, kecuali Athena, adalah yang terakhir melakukan pemberontakan, dan melalui Ekspedisi Sirakos memperoleh keberhasilan selama beberapa tahun, mengilhami seluruh Ionia untuk memberontak. Akan tetapi, pada akhirnya Athena masih dapat meredam semau pemberontakan tersebut.
Kekaisaran Athena tidak begitu stabil, dan pada akhirnya runtuh akibat peperangan selama 27 tahun melawan Sparta, yang dibantu oleh Persia, ditambah lagi oleh pergolakan dalam negeri. Akan tetapi, kemunduran Athena juga tidak berlangsung lama. Kekaisaran Athena Kedua, sebuah liga perthanan diri maritim, dibentuk pada tahun 377 SM dan dipimpin oleh Athena; namun Athena tidak pernah lagi memperoleh kekuasaan seperti sebelumnya, dan musuh-musuhnya telah menjadi jauh lebih kuat dan lebih beragam.
7 Chinese Brothers
7 Chinese Brothers adalah sebuah film komedi Amerika Serikat tahun 2015 yang ditulis dan disutradarai oleh Bob Byington dan menampilkan Jason Schwartzman, Stephen Root, Olympia Dukakis, Jonathan Togo dan Alex Karpovsky. Film tersebut dirilis pada 28 Agustus 2015
ISCTE – Institut Universitas Lisbon
ISCTE – Institut Universitas Lisboa adalah lembaga pendidikan tinggi negeri Portugal, kampus ini terletak di pusat kota Lisboa, di Cidade Universitária, bersebelahan dengan Institut Ilmu Sosial (ICS) dan Institut Geografi dan Perencanaan Tata Ruang (IGOT) dari Universitas Lisboa. ISCTE sebelumnya disebut Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa (dalam Bahasa Inggris, Institut Tinggi Ilmu Bisnis dan Tenaga Kerja), tetapi nama lengkapnya dihapus pada tahun 2009 ketika menjadi institut universitas yang bersifat dasar. Sampai hari ini, ISCTE secara luas dianggap sebagai universitas riset publik yang lengkap terlepas dari sebutan tradisionalnya, sebagaimana tercermin dalam liputan berita nasional tentang kinerja universitas Portugis secara internasional   dan terbuka, penilaian eksternal oleh organisasi internasional. Sekolah Bisnis ISCTE memegang akreditasi institusional dari Association to Advance Collegiate Schools of Business (AACSB) dan Asosiasi MBA (AMBA).
Sekolah
ISCTE terdiri dari empat sekolah:
ISCTE juga memiliki lembaga yang didedikasikan untuk pendidikan eksekutif, yaitu INDEG-ISCTE Executive Education.
Program gelar
ISCTE menganugerahkan gelar Sarjana, Magister, Magister dan PhD Terpadu dan Habilitasi dalam bidang ilmiah seperti Antropologi, Sosiologi, Studi Afrika, Sejarah, Psikologi Sosial, Ilmu Politik, Perencanaan, Arsitektur, Ekonomi, Keuangan, Administrasi bisnis dan Manajemen, Sumber Daya Manusia, Pemasaran, Ilmu Komputer, Teknik Telekomunikasi, atau Teknik Industri.
Unit penelitian
ISCTE memiliki pusat penelitian yang berkualitas di semua domainnya. Pusat penelitian utama adalah:
Liga Demokrasi Tiongkok
Liga Demokrasi Tiongkok (, disingkat 民盟 atau Minmeng) adalah salah satu dari delapan partai yang diakui di Republik Rakyat Tiongkok. Didirikan pada tahun 1941 dan memakai nama pada saat ini sejak tahun 1944.
Galium arsenida
Galium arsenida (GaAs) adalah senyawa dari unsur-unsur galium dan arsenik. Ini adalah semikonduktor III-V celah pita langsung dengan struktur kristal seng blende.
Galium arsenida digunakan dalam pembuatan perangkat seperti sirkuit terintegrasi frekuensi gelombang mikro, sirkuit terpadu gelombang mikro monolitik, dioda pemancar cahaya inframerah, dioda laser, sel surya dan jendela optik.
GaAs sering digunakan sebagai bahan substrat untuk pertumbuhan epitaksial semikonduktor III-V lainnya, termasuk indium galium arsenida, aluminium galium arsenida dan lain-lain.
Penyiapan dan sifat kimia
Di dalam senyawa, galium memiliki tingkat oksidasi +3. Kristal tunggal Galium arsenida dapat disiapkan oleh tiga proses industri:
Metode alternatif untuk memproduksi film GaAs meliputi:
Oksidasi GaAs terjadi di udara, menurunkan kinerja semikonduktor. Permukaan dapat dipasivasi dengan mendepositkan lapisan kubus sulfat galium (II) menggunakan senyawa tert-butil gallium sulfida seperti (.
Kristal semi isolasi
Dengan adanya arsenik berlebih, boule GaAs ditumbuhkan dengan kecacatan kristalografi; khususnya, cacat antisit arsenik (sebuah atom arsenik di dalam sebuah situs atom galium dalam kisi kristal). Sifat elektronik dari kecacatan ini (berinteraksi dengan kisi lainnya) menyebabkan level Fermi disematkan di dekat pusat celah pita, sehingga kristal GaAs ini memiliki konsentrasi elektron dan lubang yang sangat rendah. Konsentrasi pembawa rendah ini mirip dengan kristal intrinsik (tidak terdadah sempurna), tetapi jauh lebih mudah dicapai dalam praktiknya. Kristal ini disebut "semiisolasi", yang mencerminkan resistivitas tinggi dari 107-109 Ω·cm (yang cukup tinggi untuk semikonduktor, tapi masih jauh lebih rendah dari isolator sesungguhnya seperti kaca).
Punar (etching)
Pemunaran basah GaAs secara industri menggunakan agen pengoksidasi seperti hidrogen peroksida atau air bromin dan strategi yang sama telah dijelaskan dalam paten yang berkaitan dengan pemrosesan komponen sisa yang mengandung GaAs di mana dikomplekskan dengan asam hidroksamat ("HA"), misalnya:
Reaksi ini menghasilkan asam arsenik.
Logika digitas GaAs
GaAs dapat digunakan untuk berbagai jenis transistor:
HBT dapat digunakan dalam logika injeksi terintegrasi (I2L). Gerbang logika GaAs paling awal menggunakan Buffered FET Logic (BFL).
Dari 1975 hingga 1995 keluarga logika utama yang digunakan adalah:
Keunggulan GaAs
Beberapa sifat elektronik galium arsenida lebih unggul dari silikon. Senyawa ini memiliki kecepatan elektron jenuh dan mobilitas elektron yang lebih tinggi, memungkinkan transistor galium arsenida berfungsi pada frekuensi lebih dari 250 GHz. Perangkat GaAs relatif tidak sensitif terhadap panas berlebih, karena celah pita energinya yang lebih luas, dan juga cenderung membuat lebih sedikit derau (gangguan pada sinyal listrik) di sirkuit elektronik daripada perangkat silikon, terutama pada frekuensi tinggi. Ini adalah hasil dari mobilitas pembawa yang lebih tinggi dan parasitik perangkat resistif yang lebih rendah. Sifat superior ini merupakan alasan kuat untuk menggunakan sirkuit GaAs di ponsel, komunikasi satelit, tautan titik-ke-titik gelombang mikro dan sistem radar frekuensi tinggi. Ini juga digunakan dalam pembuatan dioda Gunn untuk pembuatan gelombang mikro.
Keuntungan lain dari GaAs adalah memiliki celah pita langsung, yang berarti dapat digunakan untuk menyerap dan memancarkan cahaya secara efisien. Silikon memiliki celah pita tidak langsung dan relatif buruk dalam memancarkan cahaya.
Sebagai meterial celah pita lebar langsung dengan resistensi yang dihasilkan terhadap kerusakan radiasi, GaAs adalah meterial yang sangat baik untuk elektronik luar angkasa dan jendela optik dalam aplikasi berdaya tinggi.
Karena memiliki celah pita yang lebar, GaAs murni sangat resistif. Dikombinasikan dengan konstanta dielektrik yang tinggi, properti ini menjadikan GaAs sebagai substrat yang sangat baik untuk sirkuit terpadu dan tidak seperti Si, GaAs menyediakan isolasi alami antara perangkat dan sirkuit. Ini telah membuatnya menjadi bahan yang ideal untuk sirkuit terpadu microwave monolitik (MMIC), di mana komponen pasif aktif dan esensial dapat dengan mudah diproduksi pada satu irisan GaAs.
Salah satu mikroprosesor GaAs pertama dikembangkan pada awal 1980-an oleh RCA dan dipertimbangkan untuk program Star Wars dari Departemen Pertahanan Amerika Serikat. Prosesor ini beberapa kali lebih cepat dan beberapa kali lipat lebih tahan radiasi daripada prosesor silikon, tetapi lebih mahal. Prosesor GaAs lainnya diimplementasikan oleh vendor superkomputer Cray Computer Corporation, Convex, dan Alliant dalam upaya untuk tetap berada di depan mikroprosesor CMOS yang terus berkembang. Cray akhirnya membangun satu mesin berbasis GaAs pada awal 1990-an, Cray-3, tetapi usaha itu tidak sukses dan perusahaan tersebut mengajukan kebangkrutan pada tahun 1995.
Kekhawatiran atas kerentanan GaAs terhadap kerusakan akibat panas telah meningkat, tetapi ada spekulasi bahwa produsen tertentu akan mendapat manfaat dari pembatasan tersebut, mengingat siklus keusangan yang direncanakan yang dirancang untuk diikuti oleh banyak elektronik konsumen.
Agrilus forquerayi
Agrilus forquerayi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus forquerayi sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Baudon, 1968.
Third Finger, Left Hand (film)
Third Finger, Left Hand adalah sebuah film komedi romansa Amerika Serikat tahun 1940 garapan Robert Z. Leonard serta menampilkan Myrna Loy dan Melvyn Douglas.
Andros Townsend
Andros Darryl Townsend adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Crystal Palace pada posisi gelandang.
Townsend memulai karier juniornya di Tottenham Hotspur memulai karier seniornya di klub tersebut, selama di Tottenham, Townsend dipinjamkan ke Yeovil Town, Leyton Orient, Milton Keynes Dons, Ipswich Town, Watford, Millwall, Leeds United, Birmingham City dan Queens Park Rangers.
Masjid Ramlie Musofa
Masjid Ramlie Musofa terletak di Jakarta Utara, Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Masjid ini mulai dibangun pada 2011 oleh keluarga Ramli Rasidin dan diresmikan pada Mei 2016 oleh Prof. Dr. Nasaruddin Umar (Imam Besar Masjid Istiqlal).
Arsitektur
Arsitektur masjid ini sekilas menyerupai dan meniru gaya dari Taj Mahal di India, asal keindahan ornamennya kombinasi dari tiga budaya yaitu Melayu, Arab, dan Tiongkok.
Quasi at the Quackadero
Quasi at the Quackadero adalah sebuah film pendek animasi 1975 karya Sally Cruikshank. Kartun tersebut mengisahkan dua bebek antropomorfik dan sebuah robot peliharaan di sebuah taman bermain dimana fenomena seperti penjelajahan waktu, telepati, dan reinkarnasi terjadi sebagai tontonan sampingan. Pada 2009, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres.
Pulau Batutokongse're
Pulau Batutokongse're adalah salah satu pulau yang berada di gugusan Kepulauan Selayar dan secara administratif masuk pada wilayah Kecamatan Bontoharu, Kabupaten Kepulauan Selayar, Sulawesi Selatan, Indonesia. Secara astronomis, pulau ini terletak di titik koordinat -6.15111°N, 120.42528°W.
(263080) 2007 RU226
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Festival Film Cannes 1959
Festival Film Cannes ke-12 diselenggarakan pada 30 April hingga 15 Mei 1959. Palme d'Or diraih oleh Orfeu Negro karya Marcel Camus. Festival tersebut dibuka dengan Les Quatre Cents Coups, yang disutradarai oleh François Truffaut dan ditutup dengan The Diary of Anne Frank, yang disutradarai oleh George Stevens.
Exechia fulva
Exechia fulva adalah spesies lalat yang berasal dari genus Exechia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Ruang antargalaksi
Ruang antargalaksi (Inggris: Intergalactic Space) adalah wilayah ruang fisik yang ada di antara galaksi. Umumnya bebas dari debu dan kotoran, ruang antargalaksi sangat dekat dengan ruang hampa udara absolut. Hanya ada sedikit debu dan puing, para ilmuwan telah menghitung bahwa mungkin hanya ada satu atom hidrogen per meter kubik. Kepadatan material lebih tinggi di dekat galaksi, dan lebih rendah di titik tengah antara galaksi. Ruang antargalaksi memiliki medan magnet yang sangat redup dalam cakupan yang cukup luas. Kemungkinan medan magnet berasal dari angin dan sinar kosmik, yang dihasilkan oleh ejekta bola dan dan pancaran dari ledakan supernova.
Komposisi
Kepadatan rata-rata alam semesta kurang dari satu atom per meter kubik. Namun kepadatan alam semesta jelas tidak seragam; itu berkisar dari kerapatan yang relatif tinggi di galaksi (termasuk kerapatan yang sangat tinggi dalam struktur di dalam galaksi, seperti planet, bintang, dan lubang hitam) hingga kondisi yang sangat langka di lubang yang luas yang memiliki kerapatan lebih rendah daripada rata-rata alam semesta. Gas antargalaksi kemungkinan merupakan sebagian besar massa alam semesta.
Di sekeliling dan membentang di antara galaksi, plasma langka yang diperkirakan memiliki struktur filamen kosmik yang sedikit lebih padat daripada kerapatan rata-rata di Alam semesta. Bahan ini disebut medium antargalaksi (MAG) yang sebagian besar hidrogen terionisasi (yaitu plasma) yang terdiri dari jumlah elektron dan proton yang sama. MAG diperkirakan ada pada kerapatan 10 hingga 100 kali kerapatan rata-rata alam semesta (10 hingga 100 atom hidrogen per meter kubik). Ini mencapai kepadatan setinggi 100 kali kepadatan rata-rata alam semesta dalam kelompok galaksi yang kaya.
Alasan mengapa MAG dianggap gas terionisasi karena suhunya dianggap cukup tinggi menurut standar terestrial (meskipun beberapa bagiannya hanya "hangat" menurut standar astrofisika). Hanya di ruang antargalaksi, jutaan tahun cahaya dari bintang terdekat, latar belakang gelombang mikro kosmik yang dipercepat akan menjadi satu-satunya sumber panas yang penting. Saat gas jatuh ke Medium antargalaksi dari rongga, ia memanas hingga suhu 105 K hingga 107 K, yang terlalu panas bagi inti hidrogen untuk mempertahankan elektronnya. Pada suhu ini, itu disebut Medium Antargalaksi Cacing-Panas (MACP). Simulasi komputer menunjukkan bahwa pada urutan setengah dari materi atom di alam semesta mungkin ada dalam keadaan panas-panas dan langka ini. Ketika gas jatuh dari struktur filamen MACP ke klaster galaksi di persimpangan filamen kosmik, ia dapat memanas lebih banyak lagi, mencapai suhu 108 K atau lebih. Namun, ruang antargalaksi ditemukan masih buram untuk untuk sinar dengan energi lebih besar dari 1015 eV. Dalam beberapa dekade para astronom telah menemukan jaringan gas dan filamen gas dan elemen berat yang secara kolektif mengandung lebih banyak materi daripada gabungan seluruh galaksi. Beberapa dari gas ini kemungkinan besar tersisa dari Big Bang, tetapi kemungkinan elemen yang lebih berat mengisyaratkan bahwa beberapa di antaranya berasal dari debu binntang tua, yang dimuntahkan oleh galaksi.
Medium antargalaksi ini sebenarnya dapat dilihat oleh teleskop di Bumi karena dipanaskan hingga puluhan ribu, atau bahkan jutaan derajat. Ini cukup panas bagi elektron untuk lepas dari inti hidrogen selama tabrakan. Kita dapat mendeteksi energi yang dilepaskan dari tabrakan ini dalam spektrum sinar-X. Chandra X-Ray Observatory NASA - sebuah teleskop ruang angkasa yang dirancang untuk mencari sinar-X - telah mendeteksi awan besar media antargalaksi panas di wilayah tempat galaksi bertabrakan bersama dalam kelompok.
Meskipun gas menyebar di antara galaksi, itu bukan satu-satunya di luar sana; astronom juga menemukan bintang. Terkadang disebut bintang antargalaksi atau bintang pengembara, bintang-bintang ini diperkirakan terlempar dari galaksi kelahirannya oleh lubang hitam atau tabrakan dengan galaksi lain. Faktanya, bintang yang berjalan di ruanng hampa mungkin cukup umum. Studi tahun 2012 yang diterbitkan oleh The Astrophysical Journal melaporkan lebih dari 650 bintang di tepi galaksi Bima Sakti, dan menurut beberapa perkiraan, mungkin ada triliunan di luar sana.
Medium antargalaksi
Ruang antargalaksi diisi dengan media pervasif gas terionisasi, Medium antargalaksi. Medium antargalaksi (IGM/MAG) adalah materi panas, gas pemancar sinar-X yang menembus ruang antargalaksi. Dengan suhu jutaan derajat kelvin dan mengandung kurang dari satu atom per meter kubik (kepadatan kurang dari 10-27 kg/m3), ruang antargalaksi adalah salah satu lingkungan terpanas di alam semesta. Medium antargalaksi sudah ada dan berusia 3/4 usia alam semesta saat ini, IGM berisi hingga 80% barion.
Awalnya diasumsikan bahwa medium antargalaksi seluruhnya terdiri dari hidrogen dan helium purba yang tersisa dari Dentuman Besar. Namun, pada tahun 1970-an, pengamatan sinar-X mengungkapkan sejumlah besar logam bercampur dengan hidrogen dan helium. Logam-logam ini hanya bisa dibuat oleh bintang-bintang di dalam galaksi, dan entah bagaimana terlontar ke ruang antargalaksi. Ini menunjukkan hubungan erat antara pembentukan galaksi dan IGM. Beberapa astronom berpendapat bahwa kira-kira setengah dari materi normal di alam semesta mungkin dalam bentuk gas antargalaksi dengan suhu sekitar 106 K, tetapi gas ini hampir tidak mungkin dideteksi dengan teknik pengamatan saat ini.
Para astronom sekarang percaya bahwa medium antargalaksi diperkaya melalui aksi angin galaksi. Dianggap didorong oleh ledakan bintang atau inti galaksi aktif, ini adalah partikel beraliran tinggi (termasuk logam) yang sering terlihat bertiup keluar dari galaksi.
Machimus erevanensis
Machimus erevanensis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Machimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Aneomochtherus stackelbergi
Aneomochtherus stackelbergi adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Aneomochtherus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Uturunku
Gunung Berapi Uturunku (atau Volcán Uturuncu atau Jaguar dalam Bahasa Quechua) adalah Gunung berapi tidak aktif di Altiplano, Bolivia dengan ketinggian 6008 meter (19,711 kaki) di atas permukaan laut dan memiliki luas 400 km persegi. Berlokasi disebelah timur Perisai Ignimbrite Laguna Colorada, gunung Uturunku merupakan gunung bertipe gunung api strato dengan didominasi oleh kubah lava dan aliran lahar disekitarnya dan memiliki 2 puncak.
Gunung Uturunku merupakan gunung berapi aktif pada tahun 890 kiloannum (ka) hingga 271 ka. Meskipun gunung ini tidak aktif, pada tahun 2009, terdapat penelitian dari Plutons yang menunjukkan bahwa gunung Uturunku kembali aktif.
Geografi dan geomorfologi
Gunung Uturunku (berbeda dengan gunung Uturunku di Peru) berlokasi dibarat daya Bolivia, disebelah timur Perisai Ignimbrite Laguna Colorada, disebelah tenggara desa Quetana di pusat wilayah Altiplano yang berada pada zona vulkanik Andes Tengah, disebelah timur laut Taman Nasional Eduardo Avaroa Andean, dan disebelah tenggara Sol de la Mañana. Uturunku dekat dengan perbatasan Chili dan Argentina dan merupakan bagian kompleks vulkanik Altiplano-Puna yang berada diatas zona subduksi Andes Tengah dan Lempeng Nazca.
Yoram (raja Israel)
Yoram (Jehoram atau Joram) adalah raja ke-10 Kerajaan Israel (Samaria) menurut Alkitab Ibrani. Ia menggantikan saudaranya, Ahazia. Ia memerintah 12 tahun lamanya di Samaria. Dalam kitab Raja-raja dicatat bahwa kelakuannya adalah jahat seperti ayahnya, raja Ahab, dan ibunya (Izebel), tidak menyembah TUHAN, melainkan dewa Baal.
Uturunku
Lava
Lava Uturunku mengandung batuan andesit dan dasit dengan kandungan kalium dan kalsium klorida-alkaline yang tinggi. Lava Uturunku memiliki bentuk seperti kaca, menggumpal, dan porifiri. Komposisi batuan tersebut menunjukkan batuan dasit terbentuk saat kristalisasi fraksional andesit berupa pencampuran antara magma dan batuan andesit. Meskipun begitu, lava Uturunku juga mengandung batuan norite, xenolith, gabbroid, cumulate, biotit dan batuan dasar lainnya, seperti pasir dan kapur. Adapun kandungan seperti Nb, Zr, Th, Pb, dan La sangat berlimpah di lava tersebut. Usia dari lava Uturunku bekisar antara 890 ka hingga 271 ka.
Yoram (raja Israel)
Pemerintahan
Dalam masa pemerintahannya, dicatat hal-hal berikut:
Uturunku
Deformasi
Deformasi pada gunung Uturunku memiliki kedalaman 12 hingga 25 km di bawah permukaan laut atau 17 hingga 30 km di bawah bantuan dasar pada 4 km di atas permukaan laut. Deformasi yang terjadi bukan bertipe "elastis" dikarenakan pengaruh suhu yang tinggi di area Uturunku, faktor topografi Uturunku, dan intrusi magma.
Yoram (raja Israel)
Pemerintahan
Dengan kematian Yoram, berakhirlah pemerintahan keluarga Ahab di Samaria, sebagaimana yang dinubuatkan oleh nabi Elisa.
Uturunku
Potensi supervulkan
Gunung Uturunku sudah tidak mengalami erupsi sejak 270 ka. Adanya deformasi yang terpusat pada gunung Uturunku menyebabkan banyak peneliti dan ilmuwan untuk melalakukan peneilitan di gunung Uturunku, yang sebelumnya, penelitian mengenai gunung Uturunku sedikit sekali. Penelitan INSAR menunjukkan bahwa setiap tahunnya, gunung Uturunku perlahan-lahan mengembang sebesar 1 hingga 2 cm per tahun pada per area 70 km pada akhir 1990-an dengan akumulasi magma dikedalaman 10 hingga 20 km. Perkembangan tersebut diyakini magma dalam gunung Uturunku sudah masuk kedalam sistem magma vulkanik Altiplano‐Puna. Dengan adanya deformasi yang terpusat, gunung Uturanku menjadi salah satu pusat deformasi gunung berapi terluas di bumi, sehingga, mulai banyaknya peneliti yang datang untuk mengambil informasi sampel mengenai studi geokronologis, petrologi dan geokimia.
Benoîte Groult
Benoîte Groult adalah seorang wartawati, penulis dan aktivis feminis asal Prancis. Ia adalah putri dari pasangan André Groult dan Nicole Poiret
Uturunku
Potensi supervulkan
Pada tahun 2009, dilakukan sebuah proyek bernama Plutons yang terdiri dari berbagai kalangan seismolog, geofisika, geolog, pakar, dan mahasiswa untuk meneliti mengenai gunung Uturunku dan gunung Lazufre yang berada diperbatasan Chili dan Argentina. penelitian tersebut menunjukkan bahwa gunung Uturunku kembali aktif dengan munculnya lubang-lubang kecil berupa fumarol. Terdapat 2 Ladang fumarol tersebut muncul dan aktif di puncak Uturunku. Fumarol tersebut memproduksi sulfur dan gas-gas lainnya dengan suhu kurang dari 80 derajat celcius; munculnya tanah putih dekat dengan puncak gunung Uturunku yang diakibatkan perubahan termal sekitar puncak; dan adanya ruang magma yang aktif dan berkembang sebesar 1 meter kubik per detik.
Ruang magma yang terbentuk dan terisi magma, muncul banyaknya gempa bumi mikro, dan terjadinya perkembangan di gunung Uturunku dapat diindikasikan gunung Uturunku bisa mengalami erupsi pada masa yang akan datang dan juga muncul spekulasi dan potensi mengenai munculnya Supervulkan yang baru. Hal tersebut didukung studi yang lain, yakni adanya gempa bumi disekitar puncak gunung Uturunku sebanyak 2,6 gempa bumi per jam hingga maksimum 14 gempa bumi per jam dengan kedalaman sekitar 4 km.
Yoram (raja Israel)
Perhitungan waktu
William F. Albright menulis tanggal pemerintahannya 849-842 SM, sementara kronologi Edwin R. Thiele yang telah direvisi mencatatnya 852-841 SM.
Menurut tahun Kerajaan Yehuda
Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa dan Yosafat, maka tahun-tahun kehidupan Yoram dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel).
Penempatan produk
Penempatan produk adalah teknik pemasaran yang digunakan oleh perusahaan untuk mempromosi kan produk secara tidak langsung melalui teknik non tradisional, biasanya melalui kemunculan di film, televisi atau media lain. Bentuk penggunaan pemasaran melalui penempatan produk dapat melalui penggunaan alat-alat elektronik dengan merek tertentu. Teknik ini dimulai pada abad ke-19 sejak Jules Verne mempublikasikan novel petualangan Around the World in Eighty Days.
Martin Buber
Martin Buber (מרטין בובר, Martin Buber, מארטין בובער; ) adalah seorang filsuf Jerman kelahiran Austria yang terkenal dengan filsafat dialognya, sebuah pemikiran eksistensialisme yang berpusat pada pembedaan antara relasi Aku-Itu dan Aku-Engkau.
Lahir di Wina, Buber datang dari sebuah keluarga Yahudi taat, tetapi dia berpisah dari tradisi Yahudi untuk mempelajari filsafat secara sekuler. Pada tahun 1902, Buber menjadi editor dari majalah mingguan Die Welt, organ sentral gerakan Zionis, meskipun pada akhirnya ia mundur dari kerja organisasinya di Zionisme. Pada tahun 1923 ia menulis Ich und Du (Aku dan Engkau). Pada tahun 1930, Buber menjadi seorang profesor honorer di Universitas Frankfurt, tapi dia segera mundur untuk memprotes naiknya Adolf Hitler pada tahun 1933. Ia kemudian mendirikan Kantor Sentral Pendidikan Yahudi Dewasa yang akan menjadi sebuah organisasi penting sejalan dengan aktivitas pemerintah Jerman yang melarang orang Yahudi untuk mengikuti pendidikan publik. Pada tahun 1938, Buber meninggalkan Jerman dan tinggal di Yerusalem, Palestina (saat itu masih di bawah Mandat Inggris, kini Israel); menerima keprofesoran di Universitas Ibrani dan mengajar di antropologi serta sosiologi dasar.
Selain sebagai seorang filsuf, Buber juga dikenal sebagai teolog dan politikus. Ia memiliki darah Yahudi dan amat dipengaruhi oleh tradisi agama Yahudi di dalam pemikirannya. Pemikirannya yang terkenal terdapat di dalam buku yang berjudul "Aku dan Engkau" (dalam bahasa Jerman Ich un Du) yang ditulis tahun 1923, "Musa" yang ditulis tahun 1946, "Antara Manusia dan Manusia" yang ditulis tahun 1947, dan "Gerhana Tuhan" yang ditulis tahun 1952.
Buber adalah keturunan langsung dari rabbi abad ke-16, Meir ben Isaac Katzenellenbogen, yang dikenal sebagai Maharam Padua. Sepupunya adalah wirausahawati kosmetik Helena Rubinstein. Karl Marx sang filsuf adalah salah satu saudara.
Istri Buber, Paula, meninggal pada tahun 1958, dan ia pun meninggal di rumahnya di Talbiya, Jerusalem, pada tanggal 13 Juni 1965. Mereka memiliki dua anak: satu anak laki-laki yaitu Rafael Buber dan satu anak perempuan bernama Eva Strauss-Steinitz.
Kehidupan awal
Martin (nama dalam bahasa Ibrani: מָרְדֳּכַי, Mordechai) Buber lahir di Wina kepada sebuah keluarga Yahudi Ortodoks. "Karena orangtuanya bercerai ketika ia berumur 3 tahun, ia dididik dan dibesarkan kakeknya di Lviv di mana ia belajar Talmud, kesusastraan, dan ajaran Chassidism; ia menjadi familiar kepada para Rabbi dan pemimpinnya." Kakeknya, Solomon Buber, adalah seorang sarjana Midrash dan Teks Rabbinis. Di rumah, Buber berbahasa Yiddish dan bahasa Jerman. Pada tahun 1892 Buber kembali ke rumah ayahnya di Lemberg, sekarang Lviv, Ukraina.
Meskipun Buber memiliki hubungan dengan garis Daud, sebagai seorang keturunan dari Meir Katzenellenbogen, namun sebuah krisis keagamaan pribadi membuatnya berpisah dari tradisi Halakha Yahudi. Buber mulai membaca Immanuel Kant, Søren Kierkegaard, dan Friedrich Nietzsche. Kierkegaard dan Nietzsche khususnya menginspirasi dia untuk melanjutkan studinya di filsafat. Pada tahun 1896, Buber pergi ke Wina untuk mempelajari filsafat, sejarah seni, studi Jerman, dan filologi.
Pada tahun 1898, Buber mengikuti gerakan Zionis, tak terkecuali mengikuti kongres-kongres dan kerja organisasionalnya. Pada tahun 1899, ketika belajar di Zurich, Buber bertemu dengan istri masa depannya, Paula Winkler, seorang penulis Zionis non-Yahudi dari Munich yang kemudian pindah ke agama Yahudi.
Tema
Sikap Buber terhadap Zionisme bergantung pada keinginannya untuk memajukan sebuah visi "Ibrani humanis". Menurut Laurence J. Silberstein, terminologi "Ibrani humanis" dibuat untuk "membedakan bentuk nasionalisme Buber dari bentuk resmi gerakan Zionis" dan untuk menunjukkan bahwa "masalah Israel merupakan sebuah bentuk berbeda dari masalah universal yang dihadapi manusia. Dengan demikian, tugas yang diberikan kepada Israel sebagai sebuah negara yang berbeda jelas akan terhubung dengan tugas kemanusiaan pada umumnya".
Pandangan Zionis
Mendekati Zionisme dari sudut pandang pribadinya sendiri, Buber tidak setuju dengan Theodor Herzl mengenai tujuan politis dan kultural Zionisme. Herzl membayangkan tujuan Zionisme dalam sebuah negara-bangsa, tetapi tidak menganggap penting kebudayaan atau agama Yahudi. Sebaliknya, Buber percaya potensi Zionisme adalah untuk pengkayaan sosial dan spiritual. Misalnya, Buber berargumen bahwa setelah pembentukan negara Israel, akan dibutuhkan reformasi Yahudi: "Kita butuh seseorang yang akan melakukan kepada Yahudi apa yang dilakukan Paus Yohanes XXIII kepada Gereja Katolik." Herzl dan Buber kemudian melanjutkan hidup masing-masing dalam penghormatan dan ketidaksetujuan mutual.
Karier kesusastraan dan akademis
Di antara tahun 1910 hingga 1914, Buber mempelajari mitos dan memublikasikan versinya sendiri atas mitos-mitos tersebut. Pada tahun 1916 dia pindah dari Berlin ke Heppenheim.
Selama Perang Dunia I, Buber membantu pembangunan Komite Nasional Yahudi untuk meningkatkan kondisi orang Yahudi di Eropa Timur. Pada masa tersebut, ia menjadi editor majalah Der Jude (The Jew), sebuah majalah Yahudi bulanan (hingga tahun 1924). Pada tahun 1921, Buber memulai hubungan dekatnya dengan Franz Rosenzweig. Pada tahun 1922, dia dan Rosenzweig bekerjasama di Rumah Studi Yahudi besutan Rosenzweig yang dikenal di Jerman sebagai Lehrhaus.
Pada tahun 1930, Buber diangkat sebagai profesor honorer di Universitas Frankfurt. Ia kemudian mundur dari posisinya sebagai profesor segera setelah Adolf Hitler meraih tampuk kekuasaan pada tahun 1933. Pada 4 Oktober 1933 otoritas Nazi melarangnya memberikan kuliah. Pada tahun 1935 ia dibuang dari Reichsschrifttumskammer (asosiasi penulis Nazi). Ia kemudian membangun Kantor Sentral Pendidikan Yahudi Dewasa, yang menjadi semakin penting seiring dengan penutupan akses pendidikan Yahudi oleh pemerintahan Jerman. Administrasi Nazi terus menerus menyulitkan lembaga ini.
Pada akhirnya pada tahun 1938 Buber meninggalkan Jerman dan tinggal di Yerusalem, yang waktu itu merupakan ibu kota dari Palestina yang masih di bawah Mandat Inggris. Ia menerima keprofesoran dari Universitas Hebrew untuk mengajar dalam bidang antropologi dan sosiologi dasar. Kuliah-kuliah yang diberikannya di semester pertama ia publikasikan dalam buku The problem of man (Das Problem des Menschen; Masalah Kemanusiaan). Dalam kuliah-kuliah tersebut Buber memperbincangkan tentang bagaimana pertanyaan "Apa itu Manusia?" menjadi sebuah pertanyaan sentral dalam filsafat antropologi. Buber berpartisipasi dalam diskusi mengenai masalah orang Yahudi di Palestina dan mengenai masalah Arab (The Arab question), menyelesaikan masalah-masalah itu dengan pandangannya yang Injilik, filosofis, dan Hasidis.
Buber menjadi seorang anggota kelompok Ihud, yang menginginkan solusi dua negara untuk orang Arab dan orang Yahudi di Palestina. Buber memandang konfederasi binasional seperti ini adalah sebuah pemenuhan yang lebih layak bagi Zionisme dibanding sebuah negara Yahudi. Pada tahun 1946, Buber menerbitkan karyanya Paths in Utopia. Di dalamnya ia menggambarkan pandangan komunitarian sosialisnya dan teorinya mengenai "komunitas dialogis" yang dibangun berdasarkan "hubungan dialogis" interpersonal.
Pasca Perang Dunia II, Buber mulai berkeliling Eropa dan Amerika Serikat untuk memberikan kuliah. Pada tahun 1952 Buber berdebat dengan Carl Jung mengenai eksistensi Tuhan.
Filsafat Buber
Buber sangat dikenal untuk tesisnya mengenai eksistensi dialogis sebagaimana ia gambarkan dalam bukunya Aku dan Engkau. Karyanya juga mendiskusikan beberapa isu lain termasuk kesadaran religius, modernitas, konsep kejahatan, etika, edukasi, dan hermeneutika Biblikal.
Buber menolak label "filsuf" atau "teolog" dengan mengklaim bahwa ia tidak tertarik dengan aktivitas formulasi ide-ide. Ia hanya tertarik pada pengalaman pribadi, dan tidak dapat membicarakan Tuhan sendiri, melainkan hubungan manusia dengan Tuhan.
Di samping itu, Buber diidentifikasi bahwa pemikiran mengenai sosialitasnya selaras dan pekat dengan spirit politik prefiguratif, karakteristik yang dekat dengan ide anarkisme. Meski demikian, Buber secara gamblang menentang perpautan idenya dengan anarkisme. Dengan itu, ia kemudian menegaskan pemahamannya mengenai negara yang hanya dijustifikasi di bawah ihwal terbatas.
Dialog dan eksistensi
Dalam Aku dan Engkau, Buber memperkenalkan tesisnya mengenai eksistensi manusia. Ia sebagian terinspirasi oleh karya Ludwig Feuerbach berjudul The Essence of Christianity dan karya Søren Kierkegaard berjudul Single One. Dalam tesisnya tersebut, Buber mengembangkan ide eksistensi sebagai pertemuan. Ia menjelaskan filsafat ini dengan pasangan kata Ich-Du dan Ich-Es. Kedua kata ini mengelompokkan mode-mode kesadaran, interaksi, dan being (menjadi). Seorang individu berinteraksi dengan individu lainnya, dengan objek mati, atau dengan keseluruhan realitas secara umum, melalui mode-mode tersebut. Secara filosofis, pasangan kata tersebut menyampaikan suatu ide yang rumit mengenai mode menjadi (being), terutama bagaimana seseorang bisa ada (exist) dan bagaimana ia mengaktualisasikan keberadaan (existence) tersebut. Sebagaimana dikatakan Buber dalam Aku dan Engkau, seorang manusia selalu berhubungan dengan dunia dalam salah satu dari kedua mode tersebut.
Buber menggambarkan kedua mode tersebut dengan garis besar: Ich-Du adalah dialog dan Ich-Es adalah monolog. Untuk mendeskripsikan dialog/monolog melalui metafora dan untuk menyampaikan sifat interpersonal dari eksistensi manusia, Buber menggunakan konsep komunikasi, terutama konsep komunikasi bahasa.
Ich-Du
Ich-Du (I-Thou or I-You; Aku-Engkau) adalah sebuah hubungan yang mementingkan eksistensi mutual dan holistik dari dua pihak (beings). Pertemuan ini sifatnya konkret karena kedua pihak tersebut menemui satu sama lain dalam keberadaan autentik mereka tanpa mengetes maupun menolak satu sama lain. Bahkan imajinasi dan ide-ide tidak memainkan perannya di dalam relasi ini. Di dalam sebuah pertemuan Aku-Engkau, infinitas dan universalitas benar-benar dijadikan aktual (dan bukan hanya menjadi konsep). Buber menekankan bahwa sebuah hubungan Aku-Engkau tidak memiliki komposisi (struktur) dan tidak mengkomunikasikan apapun (informasi). Meskipun sebuah pertemuan Aku-Engkau tidak bisa dibuktikan terjadi sebagai suatu peristiwa (mis. tidak bisa dikalkulasikan), tetapi Buber menekankan bahwa hubungan ini benar-benar nyata dan dapat dirasakan. Beberapa contoh menggambarkan hubungan Aku-Engkau di kehidupan sehari-hari: dua pecinta, seseorang dengan kucing, seorang penulis dengan sebuah pohon, dan dua orang yang saling tak mengenal satu sama lain di atas kereta.
Satu hubungan Aku-Engkau kunci yang diidentifikasi oleh Buber adalah yang bisa eksis antara manusia dengan Tuhan. Buber berpendapat bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan Tuhan dan bahwa relasi Aku-Engkau dengan apapun, atau siapapun, terhubung melalui suatu cara dengan relasi abadi kepada Tuhan.
Untuk menciptakan relasi Aku-Engkau ini dengan Tuhan, seseorang pertama-tama harus terbuka kepada konsepsi hubungan tersebut, tetapi tidak mengejarnya secara aktif. Pengejaran relasi tersebut menciptakan kualitas yang diasosiasikan dengan ke-Itu-an, dan dengan demikian membuat sebuah hubungan Aku-Engkau tidak mungkin serta membatasinya di level Aku-Itu. Buber mengklaim bahwa jika kita terbuka kepada hubungan Aku-Engkau, Tuhan akan datang kepada kita untuk merespons pencarian kita. Buber juga melanjutkan bahwa karena Tuhan yang dideskripsikan Buber sama sekali tidak memiliki sifat, relasi Aku-Engkau ini akan berlangsung selama diinginkan sang individu. Sang individu akhirnya menciptakan sebuah penghalang bagi hubungan yang lebih dalam ketika ia kembali ke mode Aku-Itu.
Ich-Es
Hubungan Ich-Es (I-It; Aku-Itu) adalah sebuah hubungan yang hampir persis berlawanan dengan Ich-Du. Dalam sebuah hubungan Aku-Engkau, kedua pihak bertemu satu sama lain, tetapi di dalam hubungan Aku-Itu, kedua pihak sama sekali tidak bertemu. Sang "Aku" menggantikan pertemuan dengan sebuah penciptaan ide mengenai pihak yang hadir di depannya dan menjadikannya sebagai objek. Objek-objek tersebut dianggap sebagai representasi mental yang diciptakan dan dibiarkan tumbuh oleh pikiran individu. Dasar pemikiran ini sebagian terletak pada teori Kant mengenai fenomenon, di mana objek-objek tersebut hadir di dalam pikiran sang agen kognitif dan hanya eksis sebagai pikiran. Dengan demikian, hubungan Aku-Itu adalah sebuah hubungan dengan diri sendiri. Hubungan ini bukanlah dialog, melainkan sebuah monolog.
Dalam relasi Ich-Es ini, seorang individu memperlakukan benda, atau orang, atau pihak lain, sebagai objek-objek yang dapat digunakan dan dialami. Intinya, relasi ini berhubungan kepada dunia dengan aturan sang individu, atau bagaimana sebuah objek dapat memenuhi kebutuhan sang individu.
Buber berargumen bahwa kehidupan manusia berisi sebuah oskilasi antara Ich-Du dan Ich-Es, dan bahwa pengalaman-pengalaman Ich-Du itu jarang dan sulit ditemukan. Ketika mendiagnosis masalah-masalah modernitas (mis. perasaan terisolir satu sama lain, dehumanisasi, dst.), Buber percaya bahwa telah terjadi suatu pemopuleran pandangan hidup yang murni analitis dan materialistis dan pada akhirnya menimbulkan hubungan-hubungan Ich-Es semakin banyak—bahkan di antara manusia. Buber berpendapat bahwa paradigma ini bukan hanya mengurangi nilai semua pihak, tetapi juga sekaligus makna seluruh eksistensi.
Hasidisme dan mistisisme
Buber adalah seorang sarjana, peneliti, dan penerjemah teks-teks Hasidik. Dia memandang Hasidisme sebagai suatu sumber pembaruan kultural bagi tradisi Yahudi. Buber sering mengambil contoh dari tradisi Hasidik yang meninggikan nilai komunitas, kehidupan interpersonal, dan makna di dalam aktivitas-aktivitas biasa (mis. hubungan seorang pekerja dengan alat-alatnya). Kehidupan Hasidik yang ideal menurut Buber adalah suatu kehidupan yang terjadi di dalam keterlibatan Tuhan secara terus menerus, di mana tidak ada pembedaan antara kebiasaan sehari-hari dengan pengalaman relijius. Konsep ini kemudian sangat memengaruhi filsafat antropologi Buber, yang menganggap bahwa dasar eksistensi manusia adalah hubungan dialogis.
Pada tahun 1906, Buber menerbitkan Die Geschichten des Rabbi Nachman. Geschichten adalah sebuah koleksi cerita mengenai Rabbi Nachman dari Breslov, seorang rebbe Hasidik terkenal, sebagaimana diinterpretasikan dan diceritakan dalam gaya Neo-Hasidik oleh Buber. Dua tahun kemudian, Buber menerbitkan Die Legende des Baalschem (cerita mengenai Baal Shem Tov), pendiri Hasidisme.
Walaupun demikian, interpretasi Buber mengenai tradisi Hasidik dikritik oleh sarjana seperti Chaim Potok karena romantisasinya. Dalam prakata kepada buku Tales of the Hasidim Buber, Potok mencatat bahwa Buber tidak memerhatikan "charlatanisme, obskurantisme, kelahi yang tak henti-hentinya, tahayul yang tak ada habisnya, penyembahan yang berlebihan, penyembahan tzadik, dan pembacaan kasar Kabbalah Lurianik" oleh orang Hasidim. Yang paling parah adalah kritik bahwa Buber mengurangi pentingnya Hukum Yahudi dalam tradisi Hasidik. Kritik ini merupakan sebuah ironi, karena Buber sering kali masuk ke tradisi Hasidik untuk membuktikan bahwa relijiusitas individual tidak membutuhkan agama yang dogmatis.