cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Teori negosiasi wajah
Latar belakang
Dengan konsep-konsep dan kerangka kerja ini, Teori Negosiasi Wajah menyelidiki konflik antar budaya. Yang dirasakan atau perbedaan konflik yang sebenarnya berputar di sekitar tiga masalah: konten, relasional, dan identitas. Konten konflik mengacu pada isu-isu substantif eksternal untuk individu yang terlibat. Relasional konflik mengacu pada bagaimana individu-individu mendefinisikan, atau ingin mendefinisikan, khususnya hubungan dalam konflik tertentu episode. Identitas konflik berbasis masalah isu-isu dari isu-isu identitas konfirmasi-penolakan, rasa hormat-menghormati, dan persetujuan-ketidaksetujuan. dengan cara ini, masalah identitas yang terikat erat dengan budaya yang berbasis di faktor orientasi wajah. Episode wajah yang terancam adalah identitas dari episode pelanggaran harapan. Dengan demikian, Teori Negosiasi Wajah memandang konflik, konflik antar budaya khususnya, sebagai situasi yang menuntut manajemen facework yang aktif dari kedua pihak yang saling berkonflik.
Teori ini telah melalui beberapa iterasi sejak pembentukannya. Ada 1988 versi dari tujuh asumsi-asumsi dan 12 proposisi, 1998 versi dari tujuh asumsi-asumsi dan 32 proposisi, dan yang paling baru-baru 2005 versi dari tujuh asumsi-asumsi dan 24 proposisi.
Asumsi
Wajah dan facework adalah fenomena universal. Perspektik Teori Negosiasi Wajah yang menekankan dampak dari budaya terletak pada arti dari wajah dan diberlakukannya facework. Dengan demikian, teori ini mengasumsikan bahwa:
Taksonomi
Teori Negosiasi Wajah terutama berkaitan dengan lima set tema: wajah orientasi atau kekhawatiran, gerakan wajah, facework interaksi strategi, konflik, gaya komunikasi, dan wajah konten domain. Pada tahun 2005 versi teori, lima kelompok tematik yang disebut sebagai "core taksonomi".
Orientasi Wajah
Orientasi wajah menentukan fokus dengan yang wajah negosiator akan mengarahkan dia atau perhatiannya dan energi dari pesan konflik. Karena kekhawatiran yang berbeda, yang disebabkan oleh nilai-nilai budaya yang mendasari yang berbeda, wajah negosiator dapat mengarahkan ke arah wajah diri (gambar sendiri), wajah lain (citra partai konflik lain) atau wajah mutual (gambar kedua belah pihak dan / atau citra hubungan).
Abaco Tengah
Abaco Tengah adalah salah satu distrik di Bahama. Kode ISO 3166-2 daerah ini adalah BS-CO.
Teori negosiasi wajah
Orientasi Wajah
Misalnya, di budaya individualis, seperti Amerika Serikat, Jerman, dan Inggris, ada nilai besar pada hak-hak pribadi, kebebasan dan sikap "do it yourself". Di budaya kolektivis seperti Jepang, Arab Saudi, dan Kolombia, menempatkan nilai lebih pada "kita" vs. "aku". Kebutuhan dari kelompok lebih besar daripada kebutuhan individu. Hal ini menarik untuk dicatat bahwa sepertiga dari dunia hidup di masyarakat individualis, sedangkan dua pertiga lainnya diidentifikasi dengan budaya kolektivis.
Orientasi wajah juga melibatkan konsep jarak dengan kekuasaan. Orang-orang dari kekuatan besar jarak budaya yang menerima kekuasaan yang tidak setara distro, bergantung pada mendirikan hierarki, dan memahami bahwa penghargaan dan sanksi-sanksi berdasarkan posisi sosial. Orang-orang dari kekuatan kecil jarak nilai budaya yang sama distribusi kekuasaan, hubungan simetris, dan penghargaan dan sanksi berdasarkan kinerja. Amerika Serikat adalah contoh kecil jarak kekuasaan budaya, sementara Jepang mewujudkan sebuah kekuatan besar jarak budaya.
Mengacu pada penelitian Geert Hofstede, Teori negosiasi wajah mencatat bahwa sementara individualisme dan jarak kekuasaan adalah dua dimensi, mereka berkorelasi. Sangat individualistis budaya cenderung rendah dalam jarak kekuasaan, dan sebaliknya.
Gerakan wajah
Gerakan wajah mengacu pada pilihan wajah seorang negosiator dalam memilih apakah untuk menjaga, mempertahankan dan/atau meng-upgrade diri menghadapi lawan lainnya-wajah dalam konflik episode. Ada empat peluang mediator dalam hal kepedulian mereka untuk diri-face, citra pribadi anda dan lain-face, mitra gambar dari diri mereka sendiri yang menentukan gerakan wajah: Ting-Toomey menegaskan bahwa beberapa kondisi yang harus dianggap sebagai yang parah dalam rangka untuk seorang negosiator untuk merasa wajahnya terancam; pentingnya budaya disetujui facework yang dilanggar, perasaan ketidakpercayaan karena jarak yang besar antara budaya, pentingnya konflik topik, kekuatan jarak antara dua pihak, dan persepsi dari pihak-pihak sebagai anggota outgroup adalah semua kondisi yang harus dibuat menonjol untuk wajah-mengancam komunikasi terjadi. Apakah atau tidak seseorang terlibat dalam suatu konflik tergantung pada bagaimana wajah-mengancam situasi yang dirasakan.
Dalam budaya individualistik, ketika seorang individu lebih mandiri dalam menghadapi ancaman konflik, semakin besar kemungkinan individu akan terlibat dalam serangan. Dalam budaya kolektif, di mana kepentingan bersama yang menjadi perhatian adalah penting, menghindari konflik harus dilakukan dalam rangka untuk mengontrol situasi. Komunikator yang kolektif juga mungkin memerlukan pihak ketiga negosiasi untuk membuat kemajuan dalam mencari resolusi.
Strategi Interaksi Facework
Pada tingkat yang lebih luas, budaya individualistis beroperasi dengan lebih langsung, facework konteks rendah dengan kepentingannya ditempatkan pada komunikasi verbal dan gerakan nonverbal untuk penekanan. Budaya kolektif yang beroperasi secara tidak langsung, framework konteks tinggi yang memperkenalkan seluk beluk nonverbal. Ada tiga strategi framework yang lazim i: mendominasi, menghindari, dan mengintegrasikan. Facework mendominasi ditandai dengan mencoba untuk mempertahankan kredibel gambar dengan tujuan memenangkan konflik. Facework menghindari upaya untuk melestarikan keharmonisan dalam hubungan dengan berurusan dengan konflik secara tidak langsung. Facework mengintegrasi berfokus pada konten resolusi dan mempertahankan hubungan.
Selain wajah kekhawatiran/dimensi orientasi, facework adalah bermain sebelum (preventif), selama, dan setelah (restoratif) situasi. Facework pencegahan adalah upaya untuk meminimalkan wajah-rugi sebelum ancaman yang terjadi. Strategi pencegahan meliputi credentialing, menarik untuk plafon penghakiman, pre-disclosure, pra-maaf, hedging, dan penyangkalan. Kolektif budaya cenderung menggunakan lebih banyak strategi pencegahan dari budaya individualistis. Facewrk restoratif upaya untuk memperbaiki wajah yang hilang. Strategi restoratif mencakup alasan, pembenaran, agresi langsung, humor, remediasi fisik, agresivitas pasif, penghindaran, dan permintaan maaf. budaya Individualistis lebih cenderung untuk menggunakan facework restoratif dari budaya kolektif.
Facework berbeda dari gaya konflik dengan menggunakan wajah-strategi penghematan yang dapat digunakan sebelum, selama, atau setelah konflik episode dan dapat digunakan dalam berbagai identitas yang mengancam identitas dan perlindungan situasi. Strategi ini berfokus pada relasional dan wajah identitas di luar konflik tujuan masalah. Gaya konflik yang spesifik strategi yang digunakan untuk terlibat atau melepaskan diri dari situasi konflik. Preventif dan restoratif wajah-strategi kerja yang biasanya digunakan ketika wajah seseorang yang sedang terancam.
Gaya konflik komunikasi
Gaya konflik terdiri dari belajar perilaku yang dikembangkan melalui sosialisasi dalam satu budaya. Rahim berdasarkan klasifikasi dari gaya konflik menjadi dua dimensi. Dimensi pertama menunjukkan kepedulian terhadap diri, betapa pentingnya bagi individu untuk mempertahankan wajah mereka sendiri atau dari budaya mereka (ini adalah nilai pada tinggi ke rendah kontinum) dan yang kedua adalah kepedulian terhadap orang lain, seberapa penting untuk individu untuk membantu mereka mempertahankan wajah mereka sendiri (juga dinilai tinggi ke rendah kontinum). Dua dimensi yang dikombinasikan untuk menciptakan lima gaya untuk berhadapan dengan konflik. Individu akan memilih gaya penanganan konflik didasarkan pada pentingnya menabung wajah mereka dan bahwa wajah yang lain. Pada tahun 2000 Ting-Toomey, Oetzel, dan Yi-Jung yang tergabung tambahan tiga gaya konflik komunikasi ke lima yang asli. Ketiga ini memiliki peningkatan konflik komunikasi lintas budaya. Peneliti lainnya menggunakan cara yang berbeda untuk kelompok konflik taktik. Ting-Toomey (1983) dikelompokkan strategi ke dalam tiga kategori taktik untuk penanganan konflik; integratif,distributif dan pasif-tidak langsung.
Integratif konflik taktik yang tergabung mengintegrasikan dan mengorbankan gaya dan mencerminkan saling tatap dan perlu solusi. Mereka yang memilih taktik ini bekerja dengan orang lain yang terlibat dalam konflik untuk mendapatkan solusi terbaik bagi kedua belah pihak. Contoh Integratif taktik mungkin termasuk mendengarkan satu sama lain, menghormati perasaan mereka, dan memberi mereka sendiri sudut pandang pribadi dalam cara yang membantu dalam negosiasi.
Distributif konflik taktik gunakan mendominasi gaya penanganan konflik, dan menekankan individu-individu yang memiliki kekuasaan atas orang lain. Gaya ini mencerminkan diri wajah. Pasif-tidak langsung konflik taktik yang konsisten dengan mewajibkan dan menghindari gaya penanganan konflik dan mencerminkan lain-face.
Domain konten wajah
Domain konten wajah yang mengacu pada topik yang berbeda dimana individu akan terlibat dalam facework. Individu memiliki wajah yang berbeda atau ingin menghadapi kebutuhan dalam beragam situasi komunikatif. Ada enam domain bahwa seorang individu akan beroperasi dalam:
Kompetensi facework antar budaya
Berkaca pada asumsi akhie, kompetensi faceowrk antarbudaya terdiri dari komponen lain dari wajah-teori negosiasi. Kompetensi facework dikonseptualisasikan sebagai yang optimal integrasi pengetahuan, kesadaran dan keterampilan komunikasi dalam mengelola diri dan wajah lain yang terkait. Untuk bertindak secara kompeten dalam konflik antar episode, teori ini berpendapat bahwa individu-individu harus meningkatkan pengetahuan budaya dan kesadaran dalam menerapkan skill interaksi facework untuk konteks sensitif.
Dimensi pengetahuan
Pengetahuan di sini mengacu pada proses pemahaman mendalam tentang fenomena tertentu melalui berbagai informasi yang diperoleh melalui sadar pembelajaran dan pengalaman pribadi. Blok bangunan konsep-konsep yang mencakup: (1) individualisme-kolektivisme, (2) jarak kekuasaan. (3) dua kontrastif "diri/wajah" model, dan (4) facework gaya komunikasi.
Dimensi Kesadaran
Mindfulness berarti menghadiri asumsi internal kognisi dan emosi seseorang dan secara bersamaan dengan penuh perhatian terhadap asumsi lain, kognisi dan emosi sambil memfokuskan panca indera. Untuk menjadi sadar terhadap perbedaan facework antarbudaya, kita harus belajar untuk melihat perilaku yang kurang dikenal dari konteks yang segar. Dengan demikian, pada tingkat umum, kesadaran menuntut pemikiran yang kreatif dan hidup.
Keterampilan Interaksi
Keterampilan interaksi mengacu pada kemampuan kita untuk berkomunikasi secara tepat, efektif dan adaptif dalam situasi tertentu. Lima keterampilan interaksi yang dapat mengubah pengetahuan dan kesadaran dimensi ke beton tingkat adalah: mendengarkan sadar, sadar observasi, facework manajemen, membangun kepercayaan dan kolaborasi dialog.
Aplikasi
Sebagai sebuah teori komunikasi antarbudaya, wajah-negosiasi teori ini pertama kali diuji dan diterapkan untuk bidang antarbudaya pelatihan dan konflik. Namun, para peneliti dari daerah lain juga menemukan teori ini berlaku dan relevan. Aplikasi terbaru dan ujian teori yang meliputi studi berikut.
Pelatihan konflik antar budaya
Salah satu aplikasi langsung dari teori tatap negosiasi adalah desain dari kerangka pelatihan konflik antar budaya. Bagian dari tujuan teori tatap negosiasi ini, menurut Ting-Toomey, sebenarnya adalah untuk menerjemahkan teori ke dalam kerangka kerja yang layak untuk pelatihan konflik antar-budaya.
Lebih khusus lagi, konflik antar budaya ini berkisah tentang negosiasi bisnis internasional, mediasi konflik antarbudaya, mengelola miskomunikasi antarbudaya, dan mengembangkan kompetensi konflik antarbudaya. Mengadaptasikan teori negosiasi wajah, dan juga dalam kombinasi dengan berbagai penelitian komunikasi seperti Kejadian Penting, Simulasi negosiasi antargolongan dll., Ting-Toomey merancang secara rinci tiga hari sesi latihan. Garis besar agendanya, selain dalam kegiatan kelas, ceramah tema, dan latihan, disediakan dalam desain nya juga.
Menghadapi masalah dalam konflik interpersonal
Penelitian ini oleh penulis dari teori Stella Ting-Toomey dan, Departemen komunikasi dan Jurnalisme di University of New Mexico, John G. Oetzel dilakukan dalam rangka untuk mengetahui apakah wajah memang menjadi faktor dalam menentukan "budaya pengaruh pada perilaku konflik" (Ting-Toomey & Oetzel, 2003). Ada 768 orang-orang dari empat negara yang berbeda yang mengambil bagian dalam studi ini. Budaya yang diwakili adalah China, Jerman, Jepang, dan Amerika Serikat. Cina dan Jepang yang mewakili negara kolektivis dan Jerman dan Amerika Serikat sebagai negara individualis. Kontributor masing-masing diberikan sebuah survei di mana mereka menjelaskan konflik interpersonal. Terbesar temuan adalah sebagai berikut.
Wajah dan facework dalam konflik dengan orang tua dan saudara kandung
Penelitian ini dilaksanakan oleh penulis dari teori ini Stella Ting-Toomey, John Oetzel, Martha Idalia Mengunyah-Sanchez, Richard Harris, Richard Wilcox, dan Siegfried Stumpf mengamati bagaimana facework dalam konflik dengan orang tua dan saudara kandung dipengaruhi oleh budaya, konsep diri, dan jarak dengan kekuasaan. Ada 449 orang dari empat negara yang berbeda dan budaya yang berpartisipasi. Jerman, Jepang, Meksiko, dan Amerika Serikat adalah negara-negara yang digunakan dalam penelitian. Survei melihat 3 kekhawatiran dari wajah dan 11 perilaku "facework". Hasilnya adalah sebagai berikut.
Wajah negosiasi dengan ibu
Ibu dari Pembangunan "Mommy Identitas" – Heisler & Ellis Wajah Teori Negosiasi menunjukkan bahwa, "amerika SERIKAT budaya secara bersamaan mendorong koneksi dan otonomi antara individu-individu." Ibu tidak ingin menjadi rentan jadi ada "wajah" yang dikembangkan dalam budaya ibu-ibu. Heisler dan Ellis melakukan penelitian pada "wajah" dan alasan untuk wajah pada ibu. Hasil digambarkan bahwa alasan utama untuk menjaga "wajah" dalam budaya dari ibu adalah: Ibu dan "wajah": Hasil dari studi yang sama menunjukkan bahwa ibu-ibu yang berpartisipasi dalam "facework ibu." Tergantung pada siapa mereka berbicara atau berinteraksi dengan. Para ibu mengatakan mereka menempatkan wajah tertinggi mereka dengan teman-teman, pasangan, ibu dan anggota keluarga lainnya.
Komunikasi dokter di ruang operasi
Kristin Kirschbaum diterapkan wajah-teori negosiasi untuk kesehatan komunikasi konteks, dan secara khusus dalam lingkungan ruang operasi. Dalam penelitian ini, survei yang diberikan kepada ahli anestesi dan ahli bedah di sebuah rumah sakit pendidikan di barat daya Amerika Serikat untuk mengukur tiga variabel-variabel yang sering dikaitkan dengan wajah-teori negosiasi: konflik-gaya manajemen, wajah kekhawatiran, dan self-construal. Hasil sangat mendukung teori, positif dan signifikan korelasi yang ditemukan antara independen self-construal dan self-wajah kekhawatiran bagi ahli anestesi dan ahli bedah. Khusus untuk kesehatan ini konteks komunikasi, penelitian menunjukkan perbedaan antara dua kelompok ruang operasi dokter: dokter bedah berpotensi lebih lainnya-wajah berorientasi dan bahwa ahli anestesi yang berpotensi lebih mandiri berorientasi. Selanjutnya, kedua ahli anestesi dan ahli bedah menyadari pentingnya bekerja sama sebagai anggota tim bedah.
Thevenetimyia auripila
Thevenetimyia auripila adalah spesies lalat yang berasal dari genus Thevenetimyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Das Leben der Anderen
Film ini dirilis di Jerman pada 23 Maret 2006. Pada waktu yang bersamaan, naskah film ini diterbitkan oleh Suhrkamp Verlag. Film ini memenangkan Academy Award 2007 untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik. Sebelumnya, film ini meraih tujuh penghargaan Deutscher Filmpreis—yang di dalamnya termasuk kategori film terbaik, skenario terbaik, aktor terbaik, dan aktor pendukung terbaik—setelah membuat rekor baru dengan meraih 11 nominasi. Film ini dinominasikan untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Golden Globe Award ke-64. Anggaran The Lives of Others adalah US$2 juta dan pendapatan kotor film ini lebih dari US$77 juta di seluruh dunia per November 2007.
Plot
Pada 1984 di Jerman Timur, seorang Hauptmann Stasi bernama Gerd Wiesler ditugaskan untuk memata-matai pengarang drama bernama Georg Dreyman. Wiesler beserta timnya memasang alat penyadap di apartemen Dreyman, memasang peralatan untuk mengamati kegiatan Dreyman di loteng apartemen dan mulai menulis laporan kegiatan-kegiatan Dreyman. Dreyman ialah seseorang yang lolos dari pemeriksaan negara Jerman Timur dikarenakan pandangannya yang mendukung komunisme dan juga karena penghargaan dunia internasional kepadanya. Wiesler menjadi tahu alasan sebenarnya akan penyadapan tersebut: Menteri Kebudayaan yang bernama Bruno Hempf menginini kekasih Dreyman, aktris bernama Christa-Maria Sieland, dan berusaha untuk menyingkirkan saingan cintanya. Sementara itu, Grubitz (bos dari Wiesler) melihat hal ini sebagai kesempatan untuk menduduki posisi yang lebih tinggi. Wiesler, seorang idealis, merasa kesal atas penyadapan yang bertujuan untuk kepentingan pribadi ini. Melalui penyadapan yang ia lakukan, Wiesler memahami bahwa Dreyman dan Sieland saling mencintai. Hempf menggunakan ketergantungan Sieland akan obat dokter untuk memaksa Sieland menjalin hubungan dengannya. Setelah mengetahui hubungan Sieland dengan Hempf, Dreyman memohon kepada Sieland untuk tidak menemui Hempf lagi. Sieland menolak, meninggalkan apartemen Dreyman dan pergi ke bar terdekat di mana Wiesler (berpura-pura sebagai pengagum Seilend) mengingatkannya akan bakat yang ia miliki; Sieland kemudian kembali ke apartemen Dreyman.
Kendati ia adalah seorang komunis yang setia dan pendukung rezim saat itu, Dreyman kecewa akan perlakukan negara kepada teman-temannya. Di sebuah pesta ulang tahunnya, seorang teman Dreyman bernama Albert Jerska (sutradara teater yang masuk dalam daftar hitam) menghadiahkan Dreyman partitur Sonate vom Guten Menschen (Sonata For a Good Man). Tak lama setelah itu, Jerska menggantung dirinya. Wiesler terenyuh akan tragedi ini. Dreyman memutuskan untuk menerbitkan sebuah artikel anonim mengenai tingkat bunuh diri di Jerman Timur di Der Spiegel. Tak ada angka bunuh diri di RDJ yang dikeluarkan sejak 1977 (pada tahun itu, Jerman Timur merupakan negara kedua dengan tingkat bunuh diri terbanyak di Eropa setelah Hungaria). Dikarenakan semua mesin tik di Jerman Timur terdaftar, Dreyman menggunakan mesin tik kecil hasil selundupan yang ia sembunyikan. Sebelum bercakap-cakap dengan bebas di apartemennya, Dreyman dan teman-temannya mengetes apakah ada alat penyadapan dipasang di apartemen Dreyman dengan cara membuat cerita rekaan mengenai aksi penyelinapan salah satu teman mereka yang masuk dalam daftar hitam melalui Tembok Berlin. Weisler tidak memperingati polisi, dan para konspirator tersebut yakin bahwa mereka aman.
Artikel yang ditulis oleh Dreyman diterbitkan, yang membuat pihak berwenang berang. Dari seorang agen di Der Spiege, Stasi mendapat salinan naskah artikel (yang diketik dengan pita merah). Hempf, geram karena ditolak oleh Sieland, memerintahkan Grubitz untuk menghancurkan hidup Sieland. Sieland ditangkap ketia dia sedang membeli obat di tempat praktik dokter giginya, dan diancam untuk menyingkapkan bahwa artikel tersebut ditulis oleh Dreyman. Ketika Stasi menggeledah apartemen Dreyman, ternyata, mereka tidak bisa menemukan mesin tik tersebut. Grubitz kemudian memerintahkan Wiesler untuk menginterogasi Sieland, memperingatkan Weisler bahwa kegagalan operasi ini dapat menghancurkan karier mereka. Sieland mengenali Wiesler sebagai pria di bar, dan memberitahu di mana mesin tik tersebut disembunyikan.
Teori negosiasi wajah
Komunikasi dokter di ruang operasi
Survei tersebut juga menemukan bahwa istilah tertentu yang secara kontekstual tidak pantas untuk populasi ini, misalnya ketentuan kebanggaan, martabat, atau kredibilitas menunjukkan kebutuhan untuk kesalahan korelasi. Hal ini menunjukkan unik pertimbangan bahasa. Di sepanjang garis pemikiran, penelitian ini merekomendasikan dokter pelatihan komunikasi untuk mengatasi kedua bahasa yang unik pertimbangan dan orientasi yang berbeda untuk menghadapi kekhawatiran dan self-construal.
Negosiasi seks aman
Gust Yep, melihat potensi kerentanan dan emosional volatilitas dari interaksi seksual, diterapkan teori negosiasi wajah untuk konteks negosiasi seks yang aman.
Das Leben der Anderen
Plot
Grubitz dan anggota Stasi kembali ke apartemen Dreyman, tetapi mesin tik telah hilang; Weisler telah mengamankan barang bukti itu. Ketika Sieland memandang wajah Drewyman saat ia mengetahui bahwa ialah yang telah membocorkan tempat mesin tik itu disembuyikan, Sieland yang dipenuhi rasa bersalah berlari ke jalan raya dan menjatuhkan dirinya di depan truk yang sedang berjalan ke arahnya. Wiesler, yang telah menyimpan mesin tik itu di bagasi mobilnya, bergegas ke Sieland yang sedang sekarat, memberitahukannya mengenai mesin tik sebelum Dreyman yang terpukul tiba dan mengayunkan-ayunkan Sieland di lenganya. Grubitz mengucapkan ungkapan berduka tanpa perasaan apa-apa dan memberitahu Dreyman bahwa invesigasi telah berakhir. Setelah sampai di markas Stasi, Grubitz berkata kepada Weisler bahwa kariernya sudah berakhir dan bahwa dia akan diturunkan ke Departemen M, departemen dengan pekerjaan seumur hidup yang diberikan kepada agen yang melakukan tindakan tercela. Sebelum masuk ke markas Stasi, Grubitz meninggalkan surat kabar yang memberitakan Mikhail Gorbachev sebagai pemimpin baru Uni Soviet.
Teori negosiasi wajah
Kesimpulan dan kritik
Wajah teori negosiasi mengalamatkan komunikasi antarbudaya pada budaya, individu, dan antar-hubungan tingkat. Budaya individualistik dan kolektif akan memiliki metode yang berbeda dari menjaga menghadapi dan menyelesaikan konflik. Apa yang datang secara alami kepada orang-orang dari satu budaya mungkin tidak tampak yang sesuai gaya komunikasi individu-individu dari budaya lain.
Meskipun demikian, kritik berkisar pada konsistensi logis dari teori. Tepatnya, wajah-teori negosiasi pada dasarnya didasarkan pada perbedaan persepsi individualis dan kolektivis budaya. Namun, kekhawatiran menunjukkan bahwa dimensi budaya tidak dapat sepenuhnya menjelaskan perbedaan-perbedaan. Juga, teori ketergantungan pada kesopanan kerangka kerja mungkin terlalu umum untuk menangkap wajah-kekhawatiran ada yang tidak diidentifikasi oleh para peneliti. oleh Karena itu, teori aplikasi dan integrasi dari kesopanan penelitian mungkin lebih menjamin refleksi dan pertimbangan.
Das Leben der Anderen
Plot
Pada November 1989, Wiesler menguapkan surat-surat di sebuah ruangan gelap tak berjendela ketika seorang rekan kerjanya (yang juga ditempatkan oleh Grubitz di Departemen M pada awal film ini) mengabarkan mengenai runtuhnya Tembok Berlin; menyadari arti dari peristiwa ini, Wiesler dan teman-teman kerjanya berdiri dalam diam dan meninggalkan kantor mereka. Dua tahun kemudian, Hempf dan Dreyman bertemu; Dreyman bertanya kepada Hempf mengapa ia tidak pernah diawasi; dan Hempf mengatakan kepadanya bahwa dia, sebenarnya, diawasi penuh. Setelah menemukan peralatan penyadapan di apartemennya, Dreyman pergi ke Arsip Stasi untuk mempelajari berkas-berkas berkaitan dengan penyadapan tersebut. Dari berkas-berkas tersebut, ia mengetahui bahwa Sieland dilepaskan sesaat sebelum penggeledahan kedua, dan bahwa ia tidak mungkin menyingkirkan mesin tiknya. Setelah membaca ulang berkas-berkas tersebut, ia menemukan banyak informasi palsu yang ditulis mengenai kegiatan-kegiatannya, dan menemukan sebuah sidik jari bertinta merah di laporan terketik terakhir. Dia menyadari bahwa penulis laporan tersebut, agen HGW XX/7 Stasi, telah mengetahui aktivitas-aktivitasnya yang melanggar hukum, seperti bahwa Dreyman lah yang menulis artikel mengenai tingkat bunuh diri, dan bahwa penulis laporan tersebut adalah orang yang telah memindahkan mesin tik sebelum tim penggeledahan tiba. Dreyman mendapati bahwa Wiesler bekerja menjadi pengantar surat; dia ingin menghampirinya, tetapi memutuskan untuk tidak melakukan itu.
Tunggal putra pada Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1961
Tunggal putra pada Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1961 adalah edisi ke-26 dari kejuaraan tunggal putra
Systropus xanthinus
Systropus xanthinus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Systropus dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Das Leben der Anderen
Plot
Pada pekerjaannya berkeliling mengantarkan surat dua tahun kemudian, Wiesler melewati sebuah toko buku yang jendela kacanya menampilkan promosi novel terbaru Dreyman, Sonate vom Guten Menschen. Dia masuk ke toko buku tersebut, membuka sebuah salinan buku tersebut dan mendapati bahwa buku tersebut didedikasikan "Untuk HGW XX/7, sebagai ungkapan terima kasih". Wiesler membeli buku tersebut; ketika pelayan toko bertanya apakah Wiesler ingin buku tersebut dibungkus sebagai hadiah, dia menjawab, "Tidak, ini untukku."
Tunggal putra pada Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1961
Chuang Tse-Tung mengalahkan Li Fu-Jung di final, memenangkan tiga set berbanding satu untuk mengamankan gelar.
Larche, Corrèze
Larche (L'Archa dalam bahasa Occitan) merupakan sebuah komune di departemen Corrèze di Limousin di sebelah tengah Prancis.
Systropus xanthinus
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Juillac, Corrèze
Juillac (Julhac) merupakan sebuah komune di departemen Corrèze di Limousin di sebelah tengah Prancis.
Bonifacius Cornelis de Jonge
Jonkheer Mr. Bonifacius Cornelis de Jonge, adalah Gubernur-Jenderal Hindia Belanda yang memerintah antara tanggal 12 September 1931 sampai 16 September 1936. De Jonge, lahir di Den Haag pada 1875, merupakan seorang lulusan Ilmu Hukum di Universitas Utrecht. Di tengah Perang Dunia 1 (1914-1918) De Jonge menduduki kursi Menteri Peperangan dan menjadi orang sipil pertama yang mendapatkan posisi tersebut. Selanjutnya, pada periode yang sama, ia juga ditunjuk sebagai Menteri Angkatan Laut (1918) ad interim hingga kabinet jatuh pada tahun 1918.
De Jonge juga seorang Gubernur-Jenderal yang keras terhadap gerakan kemerdekaan Indonesia dan melakukan pembredelan terhadap sejumlah media cetak yang mendukung pergerakan. Sebagai Gubernur-Jenderal, ia juga mengeluarkan ordonansi sekolah liar yang bersifat preventif pada tahun 1932. Melalui kebijakan ini, pemerintah bisa menolak permohonan izin penyelenggaraan pendidikan dari kelompok tertentu, dengan dugaan bisa membahayakan Hindia Belanda. Ordonansi ini banyak ditentang kaum pergerakan nasional.
Know Nothing
Partai Know Nothing adalah sebuah partai politik dan gerakan nativis Amerika Serikat tahun 1840-an dan 1850-an. Muncul karena kekhawatiran bahwa negara ini sedang dikuasai para imigran Katolik Irlandia, yang sering diangggap sebagai musuh terhadap nilai-nilai AS dan dikontrol oleh Paus di Roma. Aktif sejak 1854 hingga 1856, tujuannya adalah menyingkirkan imigrasi dan naturalisasi, meskipun usaha mereka sedikit berhasil. Ada beberapa pemimpin, dan warga kelas menengah dan seluruh penganut Protestan membicarakan masalah perbudakan. Kebanyakan berakhir dengan bergabung dengan Partai Republik ketika pemilihan presiden 1860.
Bonifacius Cornelis de Jonge
Pengalaman
De Jonge juga masuk ke dalam manajemen perusahaan-perusahaan kapitalis bermodal besar di Belanda. Setelah mengakhiri karirnya sebagai menteri, De Jonge masuk dalam pengelolaan perusahaan minyak bumi Bataafsche Petroleum Maatschappij (BPM) yang merupakan cabang urusan Hindia dari induk perusahaan lintas negara Inggris-Belanda, Royal Dutch Shell.
Know Nothing
Sejarah
Gerakan ini muncul di New York tahun 1843 dengan nama Partai Republik Amerika Serikat. Menyebar ke negara bagian lain sebagai Partai Amerika Serikat Asli dan menjadi sebuah partai nasional pada 1845. Tahun 1855 partai ini berganti nama menjadi Partai Amerika Serikat. Asal sebutan "Know Nothing" berawal dari organisasi semi-rahasia di dalam partai ini. Ketika seorang anggota ditanyai tentang aktivitasnya, ia akan membalas, "I know nothing." ("Aku tak tahu.")
George Rigaud
George Rigaud adalah seorang pemeran film asal Argentina. Ia lahir di Buenos Aires, Argentina, dan tampil dalam 194 film antara 1932 dan 1981. Ia tewas dalam kecelakaan lalu lintas di Madrid, Spanyol.
Thevenetimyia californica
Thevenetimyia californica adalah spesies lalat yang berasal dari genus Thevenetimyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Daftar perwakilan Indonesia untuk Film Internasional Terbaik pada Academy Award
Indonesia telah mengirimkan film untuk nominasi Academy Award for Best Foreign Language Film sejak 1987. Penghargaan ini dianugerahkan setiap tahun oleh Academy of Motion Picture Arts and Sciences kepada film-film non-Amerika Serikat yang dialognya tidak berbahasa Inggris. Kategori ini pertama muncul pada Academy Awards 1956. Academy Award of Merit, dikenal dengan sebutan Best Foreign Language Film Award, dibuat khusus film-film non-berbahasa Inggris dan terus dianugerahkan setiap tahunnya.
Indonesia telah mengikuti ajang Piala Oscar untuk kategori Film Fitur Internasional Terbaik sejak 1987. Film " Nagabonar" yang disutradarai MT Risyaf dengan pemain utama  Deddy Mizwar dan Nurul Arifin ini menjadi film Indonesia pertama yang dikirim ke Academy Awards.
Sampai 2018, satu-satunya sutradara Indonesia yang filmnya lebih dari sekali dikirim ke Academy adalah Nia Dinata. Ca-bau-kan yang disutradarai Dinata adalah nominasi Indonesia untuk 75th Academy Awards dan Berbagi Suami-nya adalah nominasi resmi Indonesia untuk 79th Academy Awards.
Nominasi
Academy of Motion Picture Arts and Sciences mengundang industri film dari berbagai negara untuk mengirimkan film terbaik mereka untuk diikutkan dalam Academy Award for Best Foreign Language Film sejak 1956. Foreign Language Film Award Committee memantau prosesnya dan meninjau semua film yang dikirim. Mereka kemudian memungut suara secara rahasia untuk menentukan lima nominasi akhir. Untuk Indonesia, Pelaksanaan Seleksi dilakukan oleh  Komite Seleksi Oscar Indonesia (The Indonesian Oscar Selection Committee – IOSC) ), terdiri dari para profesional perfilman dan pengamat perfilman yang bertugas memilih sebuah film Indonesia yang akan diajukan untuk dipertimbangkan dalam Penghargaan ajang Piala Oscar pada kategori International Feature Film Award. Komite Seleksi Oscar Indonesia dibentuk oleh  Persatuan Produser Film Indonesia.
Berikut adalah daftar film yang dikirimkan oleh Indonesia untuk ditinjau Academy menurut tahun dan perhelatan Academy Awards-nya.
(ke-94)
Thevenetimyia celer
Thevenetimyia celer adalah spesies lalat yang berasal dari genus Thevenetimyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Universitas Miskolc
Universitas Miskolc (Bahasa Hungaria: Miskolci Egyetem, akronim: ME) adalah sebuah universitas negeri yang terletak di kota Miskolc di Hungaria utara. Pendahulu universitas Miskolc adalah akademi Selmecbánya (kini di Banská Štiavnica), yang didirikan pada tahun 1735. Universitas dipindahkan ke Miskolc pada tahun 1949.
Dionysus (lagu)
"Dionysus" adalah lagu dari grup vokal pria Korea Selatan BTS. Lagu ini dirilis secara digital pada tanggal 12 April 2019, sebagai bagian dari album mini Map of the Soul: Persona.
Referensi
undefined
SMA Negeri 1 Sukaraja
SMA Negeri 1 Sukaraja adalah satu-satunya SMA Negeri yang berada di Kecamatan Sukaraja, Kabupaten Bogor. Sekolah ini terletak di Jalan Babakan Tumas, Desa Cikeas, Kecamatan Sukaraja, Kabupaten Bogor.
Sejarah
SMA Negri 1 Sukaraja didirikan pada tahun 2005 atas prakasa camat setempat. Pada awalnya sekolah ini bangunannya masih menumpang di SMP Negri 1 Sukaraja, tetapi setelah turun dana dari pemerintah daerah (Pemda), maka dibuatkanlah gedungnya. Luas tanah yang diberikan oleh pemerintah untuk sekolah ini mencapai 2 hektare. Dan sampai dewasa ini, masih dilakukan pembangunan ruangan lagi untuk memperlengkap fasilitas.
Kegiatan Ekstrakurikuler
SMA Negeri 1 Sukaraja memiliki 10 ekstrakurikuler yang dapat dipilih bebas oleh para murid-muridnya dan di antaranya ada yang wajib, antara lain:
Tragedi Memilukan
Rabu, 13 Agustus 2014. Terjadi aksi perampokan oleh kawanan rampok berhasil menguras sejumlah uang dan barang berharga dari beberapa ruangan di gedung SMA Negeri 1 Sukaraja, yang berlokasi di Desa Cikeas, Kecamatan Sukaraja, Kabupaten Bogor. Peristiwa perampokan yang terjadi pada pukul 03:30 WIB, dan juga disertai drama penyandraan terhadap 2 orang penjaga sekolah dan seorang alumni.
Johan Paul van Limburg Stirum
Johan Paul, graaf van Limburg Stirum adalah seorang Gubernur Jenderal Hindia Belanda dan diplomat. Pada tanggal 18 Mei 1918, Gubernur Limburg Stirum, atas nama pemerintah Belanda, mendirikan dan meresmikan Volksraad (Dewan Rakyat). Awalnya, dewan hanya berfungsi sebagai badan penasihat yang hanya berhak untuk memberikan saran kepada pemerintah Hindia Belanda. Dewan Rakyat terdiri dari anggota yang dipilih dan diangkat oleh Gubernur Jenderal.
Limburg Stirrum dianggap sebagai pilihan terbaik untuk menjadi gubernur bagi Hindia Belanda setelah Van Deventer, yang juga sempat dicalonkan namun gagal karena meninggal. Sebelum mendirikan Volksraad pada tahun 1918, dirinya pernah menndirikan Comite Indie Weerbaar pada Juli 1916. Adapun komite ini bertujuan meningkatkan pertahanan Hindia Belanda yang beranggotakan di antaranya Narpowandowo (Kasunan), Prinsenbond Mataram (kesultanan Yogyakarta), Darah Mangkunegaran, Habdi Dalem Wargo Pakualan.
Thevenetimyia australiensis
Thevenetimyia australiensis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Thevenetimyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Johan Paul van Limburg Stirum
Kehidupan pribadi
Istrinya bernama Caroline Maria Rolina van Sminia, mereka menikah ketika 10 Desember, 1896 di Gravenhage.
Thevenetimyia australiensis
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Bahlil Lahadalia
Bahlil Lahadalia, S.E. adalah pengusaha Indonesia yang menjabat Menteri Investasi Indonesia merangkap Kepala Badan Koordinasi Penanaman Modal di Kabinet Indonesia Maju Jilid II Presiden Joko Widodo dan Wakil Presiden Ma'ruf Amin. Bahlil dilantik menjadi Menteri Investasi Indonesia pada 28 April 2021.
Sebelumnya, Bahlil Lahadalia adalah Ketua Umum Badan Pengurus Pusat Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (BPP HIPMI) periode 2015–2019. Bahlil juga memiliki 10 perusahaan di berbagai bidang di bawah bendera PT Rifa Capital sebagai holding company.
Dibidang politik, ia pernah menjadi anggota dari Partai Golongan Karya, tetapi telah berhenti pada tahun 2009.
Kehidupan pribadi & pendidikan
Ia lahir dan mengenyam pendidikan di Maluku, dari SD N 1 Seram Timur hingga SMP N 1 Seram Timur   sebelum pindah ke Fak-Fak , (tempat ayahnya berasal) untuk melanjutkan ke SMA YAPIS Fakfak. Ia memutuskan untuk belajar di Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi di Jayapura di Port Numbay Economy College, sebuah perguruan tinggi swasta lokal. Namun, seperti yang diungkapkannya saat kuliah tamu di Universitas Brawijaya, ia lulus sangat terlambat di usia 26 tahun, karena pendidikannya terhenti akibat keterlibatannya dalam kerusuhan Mei 1998.
Selama menjadi mahasiswa, ia aktif di Himpunan Mahasiswa Islam di Papua, hingga akhirnya menjabat sebagai Bendahara Umum Pimpinan Nasional Himpunan Mahasiswa Islam.
Awal karier & bisnis
Pekerjaan pertamanya adalah sebagai penjual kue ketika dia masih remaja. Ia kemudian menjadi kondektur bus saat masih remaja, dan akhirnya menjadi sopir angkot saat duduk di bangku SMA. Bertahun-tahun kemudian, setelah ia lulus dari Port Numbay, ia dipekerjakan sebagai pekerja di Sucofindo, sebuah perusahaan milik negara. Bersama teman-temannya, ia kemudian mendirikan tiga perusahaan bernama PT Rifa Capital, PT Bersama Papua Unggul, dan PT Dwijati Sukses.
Dia memiliki PT Rifa Capital Holding Company dan 10 perusahaan lainnya, dan sebagian besar aktif di sektor transportasi dan properti.
Dia adalah mantan ketua Asosiasi Pengusaha Muda Indonesia. Sebagai seorang pengusaha, pada suatu waktu, ia bertemu dengan Joko Widodo yang merupakan sesama pengusaha saat itu dan berteman dengannya. Persahabatan yang mereka jalin sangat erat sampai-sampai Joko Widodo sendiri menganggapnya sebagai saudara.
Pemerintahan
Selama pemilihan presiden Indonesia 2019, Lahadalia mendukung Joko Widodo untuk mencalonkan diri untuk masa jabatan kedua sebagai presiden. Ia menjadi Direktur Direktorat Penggalang Pemilih Muda tim kampanye presiden Joko Widodo - Ma'ruf Amin, Tim Kampanye Nasional Koalisi Indonesia Berkarya. Atas kiprahnya untuk kampanye Joko Widodo dalam mempertahankan kepresidenannya, pada Oktober 2019, ia diangkat menjadi kepala BKPM (Bahasa Indonesia: Badan Koordinasi Penanaman Modal, Bahasa Inggris: Badan Koordinasi Penanaman Modal). Ia dilantik sebagai menteri investasi pertama Indonesia pada 28 April 2021, setelah pembentukan Kementerian Investasi.
Pada 4 Februari 2022, Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral Arifin Tasrif tiba-tiba diganti dengan Lahadalia sebagai menteri ad interim karena alasan masalah kesehatan yang dirahasiakan. Perubahan tersebut berlaku efektif mulai 3 Februari 2022. Belakangan terungkap bahwa Tasrif terinfeksi COVID-19, dan pergantian kementerian tersebut hanya bersifat sementara.
Nathan Ellington
Nathan Levi Fontaine Ellington adalah pemain sepak bola Inggris yang bermain sebagai striker untuk klub Indonesia Persija Jakarta.
Karier
Pada 18 Februari 2014, Ellington bergabung dengan klub Indonesia Persija Jakarta.
Prestasi
Wigan Athletic
Mbom Mbom Julien
Mbom Mbom Julien adalah pemain sepak bola Kamerun yang bermain untuk Persis Solo. Ia berposisi sebagai gelandang.
Persis Solo
Pada 29 Maret 2014 Mbom menandatangani kesepakatan kontrak dengan Persis Solo untuk durasi satu tahun.
Thevenetimyia funestus
Thevenetimyia funestus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Thevenetimyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Kisah Batu Menangis
Legenda Batu Menangis adalah cerita rakyat yang berasal dari Kalimantan Barat.
Ringkasan Cerita
Di sebuah desa, hiduplah seorang gadis cantik bersama ibunya yang merupakan seorang janda tua. Ayah dari gadis tersebut sudah lama telah tiada dan karena inilah gadis cantik dan ibunya hidup serba sulit. Untuk menafkahi hidup mereka berdua, ibu dari gadis cantik ini rela bekerja kasar di ladang kecil mereka. Karena kerja keras ini, ibu gadis cantik tersebut lama kelamaan menjadi lebih kurus dan kulitnya menjadi makin lama makin gelap. Sayang, gadis cantik itu sudah terbiasa dengan hidup yang bermalas-malasan dan kerjanya hanya bersolek di depan cermin.
“Diriku cantik sekali. Semua orang yang melihat perawakanku pasti langsung mengagumi kecantikanku. Tidak ada seorangpun yang dapat mengalahkan kecantikanku ini,” ucap gadis tersebut dalam hati sambil memandangi bayangannya di depan cermin. Setiap kali ibunya meminta bantuannya di ladang atau melakukan hal-hal yang setidaknya dapat dilakukan oleh gadis tersebut, ia akan selalu membantah dan memarahi ibunya.
“Huh, seharusnya tadi aku meminta uang pada ibu untuk membeli bedak,” keluhnya. Setelah ibunya pulang dari ladang, ia langsung meminta ibunya untuk membelinya bedak dengan wajah yang masam, bukan dengan wajah penuh senyuman.
“Bu, belikan aku bedak!” kata gadis cantik tersebut, tidak melihat ibunya sekalipun.
“Jangan dulu, Nak. Ibu masih belum punya cukup uang, sekarang pun kita uang Ibu hanya cukup untuk membeli makanan kita untuk bulan ini,” jawab ibunya dengan rasa sedih.
“Ibu pelit! Mengapa aku mempunyai ibu yang pelit seperti ini? Aku juga tidak pernah meminta ibu untuk melahirkan aku ke dunia. Aku juga tidak pernah meminta ibu untuk menjadi ibuku!” ujar gadis cantik itu. Mendengar hinaan dari anaknya ini, ibu gadis cantik tersebut merasa sakit hati. Sebagai ibu yang sabar dan perhatian, ibu gadis cantik itu pun rela merogoh dompet kecilnya yang memiliki isi yang tidak banyak demi membahagiakan putri tunggalnya itu.
Pada keesokan harinya, sang ibu pun mengajak anaknya ke pasar untuk membeli bedak yang diinginkan anaknya.
“Ayo, Nak, ikut ibu ke pasar. Bukankah kamu ingin membeli bedak baru?” tanya ibu gadis cantik di depan kamarnya.
“Benarkah?” tanya gadis cantik dari dalam kamarnya, wajahnya berseri-seri.
“Kalau begitu, ibu langsung ke pasar saja sekarang, dan belilah bedak baruku. Aku tidak mau ikut karena aku takut mukaku yang putih ini bisa jadi gelap dan kotor!” balas gadis cantik tersebut sambil bersolek di depan cermin.
“Tetapi, ibu tidak tahu bedak seperti apa yang kamu mau, Nak,” ujar ibunya sambil menghela nafas.
“Baiklah, aku akan ikut tapi dengan satu syarat. Ibu harus berjanji untuk tidak berjalan dekat-dekat denganku,” kata gadis cantik tersebut. Ia pun keluar dari kamar dan bersiap-siap untuk pergi ke pasar dengan ibunya.
Saat dalam perjalanan di pasar, gadis cantik tersebut berjalan dengan cepat agar ibunya ketinggalan jauh darinya. Ia pun tidak sekali pun menoleh ke belakang kepada ibunya yang setengah berlari mengejarnya. Tetapi, walaupun gadis cantik itu berusaha agar ibunya tidak dapat mendekatinya, ia tetap tidak bisa menghindar dari tatapan warga. Dan diantara warga yang menatapinya, teman-temannya juga melihatnya. Karena ini, mereka pun menghampirinya.
“Eh, kamu mau kemana?” tanya teman-temannya yang penuh pertanyaan.
“Ke pasar. Aku mau membeli bedak baru,” jawab gadis cantik tersebut dengan setengah hati dan perasaan cemas.
“Itu siapa ibu tua yang dari tadi mengikutimu dari belakang? Ibumu, ya?” tanya teman-temannya.
“Bukan, mana mungkin ibu tua itu ibuku. Lihat saja dari penampilannya, jelas berbeda denganku, apalagi dengan pakaian lusuh dan kotor itu!” jawab gadis cantik tersebut dengan nada tegas.
“Jadi itu siapa?” tanya teman-temannya, masih heran dengan kelakuan ibu tua yang sekarang sudah ada di belakang gadis tersebut.
“Pembantuku.” ujar gadis cantik dengan lantas.
“Pantas saja. Ya sudah, selamat berbelanja!” kata teman-temannya. Mereka pun berlalu.
Ibu gadis tersebut yang mendengar segala sesuatu yang diucapkan anaknya langsung tersentak dan menetes air mata. Mendengar tangisan ibunya yang sekarang sedang menunduk dengan sedih, gadis itu pun menoleh ke belakang.
Dengan bibir yang bergetar, ibu gadis cantik tersebut pun berdoa kepada Tuhan.
Seketika itu, gadis cantik itu pun langsung panik, dan mencoba untuk lari menghindari kerumunan. Tetapi, benar saja, tubuh gadis itu semakin lama semakin kaku. Kakinya mulai mengeras, dilanjutkan dengan tubuhnya. Sebelum ia sepenuhnya menjadi batu, ia berteriak minta maaf.
“Maafkan aku, bu! Aku tau aku salah! Aku tidak akan mengulanginya!” jerit gadis cantik tersebut sambil menangis menyesali perbuatannya. Penyesalan selalu datang terlambat. Nasi pun sudah menjadi bubur. Permintaan maaf apa pun sudah tidak berguna. Warga desa nantinya memindahkan batu tersebut di dekat sebuah tebing, sebagai peringatan untuk tidak menjadi seorang anak yang durhaka. Batu ini pun nantinya dinamakan “Batu Menangis”, sesuai dengan akhir dari kehidupan gadis cantik tersebut.
Makna Cerita
Ada sebuah pepatah yang mengatakan bahwa surga ada di bawah kaki ibu. Dengan ini, kita sudah bisa membayangkan betapa besarnya peran seorang ibu bagi kehidupan anak-anaknya. Karena inilah sebagai seorang anak, kita harus berbakti dan menghormati orang tua. Selain itu, kita juga sepatutnya tidak menyombongkan kelebihan yang kita miliki, apalagi kelebihan penampilan atau fisik karena kelebihan ini tidak akan bertahan lama dan akan lapuk dengan waktu. Sedangkan, perbuatan yang kita lakukan terhadap orang tua akan tetap ada walaupun setelah kita meninggal dunia.maka untuk itu jadi anak jangan durhaka agar tidak menyesal di esok hari
Cerita-cerita Batu Menangis lainnya
Walaupun di Kalimantan Barat sendiri tidak dapat ditemukan lokasi spesifik dari Batu Menangis ini, namun di Indonesia, terdapat banyak cerita-cerita rakyat lainnya yang kurang lebih sama dengan cerita rakyat dari Kalimantan Barat ini. Contoh-contoh cerita rakyat serupa adalah cerita Batu Menangis dari Kalimantan Selatan, Malin Kundang, dan yang paling mendekati adalah Batu Menangis yang dapat ditemukan di tempat wisata Cipanas, Taragong, Garut, Jawa Barat, tepatnya di kaki Gunung Guntur.
Negativisme
Negativisme adalah suatu sifat yang dihubungkan dengan suatu keadaan yang tidak teratur dalam sikap seseorang. Seseorang yang berada di dalam sifat ini cenderung menolak saran dari orang lain yang lebih bermanfaat bagi proses kehidupannya. Seseorang itu pun akan selalu bertindak bertentangan dengan otoritas orang yang lain dan melakukan perilaku yang tidak baik terhadap orang yang lain itu. Di dalam ilmu psikologi negativisme lebih dikenal sebagai suatu gangguan psikomotorik yang ditandai dengan tindakan menolak atau menantang nasihat, permintaan, dan perintah orang lain.
Sarjana Teologi Islam
Sarjana Teologi Islam (S.Th.I.) adalah gelar yang dulunya diberikan kepada mahasiswa yang telah menyelesaikan pendidikan Strata 1 (S-1) pada suatu perguruan tinggi di bidang akidah atau credo/keyakinan dalam ajaran Islam. Kajian teologi, dalam ranah Islam, lebih dikenal dengan nama ilmu kalam, ilmu tauhid, ilmu akidah, atau ilmu fikih.
Negativisme
Penyebab
Negativisme merupakan salah satu bentuk perilaku antisosial. Negativisme dapat disebabkan oleh situasi sosial. Beberapa di antaranya adalah penerapan disiplin yang terlalu tegas atau kondisi tidak toleeran dari orang dewasa.