cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Roda gigi
Roda gigi atau gir adalah bagian dari mesin yang berputar untuk mentransmisikan daya. Roda gigi memiliki gigi-gigi yang saling bersinggungan dengan gigi dari roda gigi yang lain. Dua atau lebih roda gigi yang bersinggungan dan bekerja bersama-sama disebut sebagai transmisi roda gigi, dan bisa menghasilkan keuntungan mekanis melalui rasio jumlah gigi. Roda gigi mampu mengubah kecepatan putar, torsi, dan arah daya terhadap sumber daya. Tidak semua roda gigi berhubungan dengan roda gigi yang lain; salah satu kasusnya adalah pasangan roda gigi dan pinion yang bersumber dari atau menghasilkan gaya translasi, bukan gaya rotasi.
Cluster 5
Karantina wilayah dan pemusnahan
Organisasi Kesehatan Dunia menerbitkan pernyataan tentang varian SARS-CoV-2 ini pada 6 November. Dijelaskan bahwa Cluster 5 memiliki perpaduan mutasi yang belum pernah diamati sebelumnya. Varian ini memiliki kepekaan yang cukup menurun untuk menetralkan antibodi, tetapi penelitian lebih lanjut akan diperlukan untuk memahami implikasi yang berkaitan dengan diagnostik, terapeutik, dan vaksin. Pernyataan ini kemudian digaungkan dalam penilaian risiko yang diterbitkan Pusat Pencegahan dan Pengendalian Penyakit Eropa yang menyebut risiko varian terkait cerpelai mirip dengan risiko COVID-19 umum, tetapi dapat dinilai ulang jika kekhawatiran tersebut muncul dalam hubungan dengan sistem imun, keterjangkitan kembali, vaksinasi, dan perawatan dikonfirmasi berkaitan dengan khususnya Cluster 5. Lembaga itu juga menyebutkan peredaran virus di peternakan cerpelai dapat menimbulkan masalah lain di masa depan dan memberikan pedoman untuk mengelola risiko.
Roda gigi
Transmisi roda gigi analog dengan transmisi sabuk dan puli. Keuntungan transmisi roda gigi terhadap sabuk dan puli adalah keberadaan gigi yang mampu mencegah slip, dan daya yang ditransmisikan lebih besar. Namun, roda gigi tidak bisa mentransmisikan daya sejauh yang bisa dilakukan sistem transmisi roda dan puli kecuali ada banyak roda gigi yang terlibat di dalamnya.
Cluster 5
Kelanjutan
Pada 19 November, setelah pengujian massal, SSI mengumumkan bahwa mereka tidak menemukan kasus baru dari Cluster 5 dan kemungkinan besar mutasi sudah punah. Pembatasan khusus yang ditempatkan di beberapa munisipalitas Nordjylland dicabut pada 19–20 November (mereka masih tunduk pada pembatasan COVID-19 baku yang mencakup seluruh negara dan tidak terkait dengan mutasi cerpelai).
Roda gigi
Ketika dua roda gigi dengan jumlah gigi yang tidak sama dikombinasikan, keuntungan mekanis bisa didapatkan, baik itu kecepatan putar maupun torsi, yang bisa dihitung dengan persamaan yang sederhana. Roda gigi dengan jumlah gigi yang lebih besar berperan dalam mengurangi kecepatan putar namun meningkatkan torsi.
Cluster 5
Tanggapan luar negeri
Pada 6 November, Britania Raya mengumumkan Denmark akan dikeluarkan dari daftar putih "koridor" di negara-negara tempat para pelancong dapat kembali tanpa melakukan isolasi mandiri selama 14 hari sehubungan dengan varian Cluster 5. Keesokan harinya, negara itu mengumumkan juga akan melarang masuknya warga negara asing yang bepergian dari Denmark dan warga negara asing yang pernah ke Denmark dalam 14 hari terakhir. Warga negara Inggris masih diizinkan kembali ke tanah air, tetapi mereka berikut semua anggota keluarganya harus mengisolasi diri selama 14 hari. Larangan perjalanan ini akan ditinjau setelah seminggu.
Roda gigi
Ilmuwan Yunani Kuno Archimedes pertama kali mengembangkan roda gigi dalam ilmu mekanika di sekolah Aleksandria pada abad ketiga sebelum masehi. Mekanisme Antikythera adalah contoh aplikasi roda gigi yang rumit yang pertama, yang didesain untuk menghitung posisi astronomi. Waktu pengerjaan mekanisme ini diperkirakan antara 150 dan 100 SM.
Spur
Spur adalah roda gigi yang paling sederhana, yang terdiri dari silinder atau piringan dengan gigi-gigi yang terbentuk secara radial. Ujung dari gigi-giginya lurus dan tersusun paralel terhadap aksis rotasi. Roda gigi ini hanya bisa dihubungkan secara paralel.
Roda gigi dalam
Roda gigi dalam (atau roda gigi internal, internal gear) adalah roda gigi yang gigi-giginya terletak di bagian dalam dari silinder roda gigi. Berbeda dengan roda gigi eksternal yang memiliki gigi-gigi di luar silindernya. Roda gigi internal tidak mengubah arah putaran.
Roda gigi heliks
adalah penyempurnaan dari spur. Ujung-ujung dari gigi-giginya tidak paralel terhadap aksis rotasi, melainkan tersusun miring pada derajat tertentu. Karena giginya bersudut, maka menyebabkan roda gigi terlihat seperti heliks.
Gigi-gigi yang bersudut menyebabkan pertemuan antara gigi-gigi menjadi perlahan sehingga pergerakan dari roda gigi menjadi halus dan minim getaran. Berbeda dengan spur di mana pertemuan gigi-giginya dilakukan secara langsung memenuhi ruang antara gigi sehingga menyebabkn tegangan dan getaran. Roda gigi heliks mampu dioperasikan pada kecepatan tinggi dibandingkan spur karena kecepatan putar yang tinggi dapat menyebabkan spur mengalami getaran yang tinggi. Spur lebih baik digunakan pada putaran yang rendah. Kecepatan putar dikatakan tinggi jika kecepatan linear dari pitch melebihi 25 m/detik
Roda gigi heliks ganda
Roda gigi heliks ganda (double helical gear) atau roda gigi herringbone muncul karena masalah dorongan aksial (axial thrust) dari roda gigi heliks tunggal. Double helical gear memuliki dua pasang gigi yang berbentuk V sehingga seolah-olah ada dua roda gigi heliks yang disatukan. Hal ini akan menyebabkan dorongan aksial saling meniadakan. Roda gigi heliks ganda lebih sulit untuk dibuat karena kerumitan bentuknya.
Roda gigi bevel
Roda gigi bevel (bevel gear) berbentuk seperti kerucut terpotong dengan gigi-gigi yang terbentuk di permukaannya. Ketika dua roda gigi bevel mersinggungan, titik ujung kerucut yang imajiner akan berada pada satu titik, dan aksis poros akan saling berpotongan. Sudut antara kedua roda gigi bevel bisa berapa saja kecuali 0 dan 180.
Roda gigi bevel dapat berbentuk lurus seperti spur atau spiral seperti roda gigi heliks. Keuntungan dan kerugiannya sama seperti perbandingan antara spur dan roda gigi heliks.
Roda gigi hypoid
Roda gigi hypoid mirip dengan roda gigi bevel, tetapi kedua aksisnya tidak berpotongan.
Roda gigi mahkota
Roda gigi mahkota (crown gear) adalah salah satu bentuk roda gigi bevel yang gigi-giginya sejajar dan tidak bersudut terhadap aksis. Bentuk gigi-giginya menyerupai mahkota. Roda gigi mahkota hanya bisa dipasangkan secara akurat dengan roda gigi bevel atau spur.
Roda gigi cacing
Roda gigi cacing (worm gear) menyerupai screw berbentuk batang yang dipasangkan dengan roda gigi biasa atau spur. Roda gigi cacing merupakan salah satu cara termudah untuk mendapatkan rasio torsi yang tinggi dan kecepatan putar yang rendah. Biasanya, pasangan roda gigi spur atau heliks memiliki rasio maksimum 10:1, sedangkan rasio roda gigi cacing mampu mencapai 500:1. Kerugian dari roda gigi cacing adalah adanya gesekan yang menjadikan roda gigi cacing memiliki efisiensi yang rendah sehingga membutuhkan pelumasan.
Roda gigi cacing mirip dengan roda gigi heliks, kecuali pada sudut gigi-giginya yang mendekati 90 derajat, dan bentuk badannya biasanya memanjang mengikuti arah aksial. Jika ada setidaknya satu gigi yang mencapai satu putaran mengelilingi badan roda gigi, maka itu adalah roda gigi cacing. Jika tidak, maka itu adalah roda gigi heliks. Roda gigi cacing memiliki setidaknya satu gigi yang mampu mengelilingi badannya beberapa kali. Jumlah gigi pada roda gigi cacing biasanya disebut dengan thread.
Dalam pasangan roda gigi cacing, batangnya selalu bisa menggerakkan roda gigi spur. Jarang sekali ada spur yang mampu menggerakkan roda gigi cacing. Sehingga bisa dikatakan bahwa pasangan roda gigi cacing merupakan transmisi satu arah.
Roda gigi non-sirkuler
Roda gigi non-sirkuler dirancang untuk tujuan tertentu. Roda gigi biasa dirancang untuk mengoptimisasi transmisi daya dengan minim getaran dan keausan, roda gigi non sirkuler dirancang untuk variasi rasio, osilasi, dan sebagainya.
Roda gigi pinion
Pasangan roda gigi pinion terdiri dari roda gigi, yang disebut pinion, dan batang bergerigi yang disebut sebagai rack. Perpaduan rack dan pinion menghasilkan mekanisme transmisi torsi yang berbeda; torsi ditransmisikan dari gaya putar ke gaya translasi atau sebaliknya. Ketika pinion berputar, rack akan bergerak lurus. Mekanisme ini digunakan pada beberapa jenis kendaraan untuk mengubah rotasi dari setir kendaraan menjadi pergerakan ke kanan dan ke kiri dari rack sehingga roda berubah arah.
Roda gigi episiklik
Roda gigi episiklik (planetary gear atau epicyclic gear) adalah kombinasi roda gigi yang menyerupai pergerakan planet dan matahari. Roda gigi jenis ini digunakan untuk mengubah rasio putaran poros secara aksial, bukan paralel. Kombinasi dari beberapa roda gigi episiklik dengan mekanisme penghentian pergerakan roda gigi internal menghasilkan rasio yang dapat berubah-ubah. Mekanisme ini digunakan dalam kendaraan dengan transmisi otomatis.
Roda gigi planet yang sederhana dapat ditemukan pada zaman revolusi industri di Inggris; ketika itu mekanisme roda gigi planet yang berupa roda gigi pusat sebagai matahari dan roda gigi yang berputar mengelilinginya sebagai planet, menjdi bagian utama dari mesin uap. Bagian ini mengubah gaya translasi menjadi rotasi, yang kemudian dapat digunakan untuk berbagai kebutuhan.
Berbagai istilah dalam roda gigi
Merupakan ukuran seberapa banyak putaran terjadi dalam satu satuan waktu. Misal, RPM, adalah seberapa banyak putaran terjadi dalam satu menit. Diukur dalam radian per detik, di mana 1 RPM = pi/30 rad/detik. Satu putaran bernilai 2 pi rad. Yaitu jumlah gigi yang dimiliki oleh roda gigi. Dalam kasus roda gigi cacing, jumah gigi adalah nomor thread dari roda gigi cacing. Sumbu yang melalui pusat perputaran roda gigi. Ruang di antara gigi. Sudut antara tangen ke heliks dan aksis roda gigi. Sudut heliks roda gigi spur bernilai nol, dan sudut heliks roda gigi cacing mendekati 90 derajat.
Dara Puspita
Dara Puspita adalah grup musik rock and roll Indonesia yang dibentuk di Surabaya, Jawa Timur pada tahun 1964. Grup musik ini beranggotakan Titiek Adji Rachman (gitar melodi), Lies Soetisnowati Adji Rachman (gitar pengiring), Titiek Hamzah (bass), dan Susy Nander (drum).
Awal mula
Awal terbentuknya grup ini adalah grup besar bernama Irama Puspita yang beranggotakan tiga belas gadis. Grup ini terbentuk di Surabaya dan diasuh oleh Mus Mulyadi. Namun seiring berjalannya waktu, para personel mulai hengkang, sehingga Mus Mulyadi membubarkan grup asuhannya tersebut. Beberapa anggota Irama Puspita, yakni Ani Kusuma, Susy Nander, serta kakak beradik Titiek dan Lies Adji Rachman, memutuskan hijrah ke Jakarta dan membentuk grup sendiri. Popularitas dan sensasionalitas grup ini baru terjadi setelah Titiek Hamzah sebagai pemetik bas menggantikan Lies pada 3 April 1965. Lies meninggalkan Irama Puspita selama sebulan untuk menyelesaikan sekolahnya. Ketika dia kembali, Lies justru menggantikan Ani, sementara Titiek Hamzah tetap dipertahankan. Dengan formasi Titiek AR, Lies, Titiek Hamzah, dan Susy, mereka tampil pertama kali di Bandung bersama Yanti Bersaudara, Noor Bersaudara, Nenny Triana dan Ernie Djohan. Mulai saat itu, keempat dara Kota Buaya itu mendapat sambutan yang luar biasa dari penonton.
Pada suatu kesempatan, atas usul promotor, mereka mengganti nama grup menjadi Dara Puspita. Alasannya nama Dara Puspita lebih enak didengar dan lebih tepat dengan para personilnya yang masih gadis.
Keunikan mereka diatas panggung adalah dengan melakukan hal-hal yang tak dilakukan grup-grup pria. Mereka berjingkrak dan menjerit sambil meraung-raungkan alat musiknya sehingga sering lirik lagu menjadi tidak terdengar. Tetapi, banyak yang naik ke atas pentas ikut berjoget. Sambutan penonton tidak hanya di Tanah Air. Dalam pertunjukan mencari dana di Kuala Lumpur (Malaysia) awal November 1967, mereka dielu-elukan ribuan penonton yang juga berebut bersalaman dan minta tanda tangan. Pada kesempatan itu, Dara Puspita tampil bersama pelawak dan penyanyi Alwi serta Oslan Husein.
Personel
Dalam kehidupan sehari-hari, keempat gadis itu termasuk Lies, misalnya, patuh kepada orangtuanya sehingga dia baru giat bermain gitar ketika duduk di bangku SMA. Titiek AR yang lahir 19 Januari 1943 dan Lies 30 Januari 1945 adalah dua dari 10 anak Adjie Rachman, yang pada masa mudanya dikenal sebagai pemusik keroncong. Meskipun orangtuanya mula-mula tidak setuju kedua putrinya bermusik, mereka akhirnya bangga ketika tahu Titiek AR bersama grup sekolahnya menjadi juara. Sukses Titiek AR ini memacu Lies menekuni gitar dan bahkan juga organ. Hampir sama dengan Titiek dan Lies, Susy juga tidak didukung orang tua ketika menyatakan niatnya bermusik. Namun, ketekunan dan kekerasan hatinya membuat orangtuanya menyerah juga. Susy, kelahiran 5 Juli 1947 dengan nama Sioe Tjuan, adalah salah satu dari tujuh anak pasangan Tjan Tjun Han dan Hanna Elizabeth Nander. Keterampilan Susy sebagai drummer perempuan dijadikan barometer oleh para penabuh drum cewek lainnya. Titiek Hamzah, yang lahir di Bukittinggi 16 Januari 1949, merupakan anggota termuda. Sudah suka musik sejak usia enam tahun dan bergabung dengan band bocah bersama Jopie Item yang bernama Xaverius. Titiek Hamzah, satu-satunya anggota Dara Puspita yang masih aktif dalam musik sampai sekarang.
Konsep musik
Album pertama berjudul Jang Pertama direkam secara langsung dan dirilis dalam bentuk piringan hitam berisi lagu lagu antara lain Pantai Pattaya, Tanah Airku, Mari Mari, Ali Baba, Kenangan Yang Indah, Burung Kakaktua, Lagu Gembira, dan Surabaya. Salah satu lagu dalam album perdana ini bertajuk Tinggalkan Aku Sendiri, gubahan Yok Koeswoyo dari Koes Bersaudara.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Sebelum abad ke-20, kontrasepsi pada umumnya dikutuk oleh ketiga cabang utama Kekristenan (Ortodoksi, Katolisisme, dan Protestanisme), termasuk juga oleh para tokoh reformis Protestan seperti Martin Luther dan Yohanes Calvin. Namun, di antara semua denominasi Kristen saat ini terdapat berbagai macam posisi seputar kontrasepsi.
Dara Puspita
Konsep musik
Penggarapan musik Titiek Hamzah dan kawan-kawan biasa-biasa saja, bahkan sangat kentara pengaruhnya dari musik Barat, seperti Beatles, Everly Brothers, Elvis Presley atau Rolling Stones. Dengan keterbatasan itu, ternyata mereka berani membawakan Burung Kakaktua dengan gaya sendiri dalam album Jang Pertama. Burung Kakatua yang menjadi salah satu hits Dara Puspita itu dinyanyikan oleh Lies A.R. Lagu lain, Surabaya, menjadi sedemikian populer sehingga banyak orang beranggapan lagu itu adalah karya Dara Puspita dan tidak mengira bahwa nomor tersebut merupakan ciptaan kelompok sandiwara Bintang Surabaya pada tahun 1928, yang liriknya dimodifikasi oleh A. Rachman, ayah Lies dan Titiek.
Sedangkan lagu "Mari Mari" ciptaan Titiek Puspa bisa dikatakan hadir dengan ciri khas mereka yang saat itu termasuk meledak-ledak dan ceria, dimana mereka menyelipkan intro musik mirip "Satisfaction" milik Rolling Stones. Lagu "Pantai Pattaya" yang tidak kalah populer dibandingkan Surabaya, ternyata menurut Titiek Hamzah, terinspirasi oleh sebuah lagu yang dibawakan grup musik di Bangkok (Thailand) ketika mereka tur ke sana, dipadukan dengan irama lagu disko "Bony Moroney" milik Larry Williams. Demikian juga Pusdi dan Aku Pergi yang tercipta di Negeri Gajah Putih itu. Dalam penciptaan lagu, Dara Puspita tidak merasa seterampil grup-grup musik sekarang. Itulah sebabnya Jang Pertama mengandalkan lagu-lagu Titiek Puspa, Yon Koeswoyo (Kenangan Yang Indah), serta A Rachman dalam penulisan lirik.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Latar belakang
Gereja Katolik telah menentang kontrasepsi setidaknya sejak abad kedua. Banyak Bapa Gereja awal mengeluarkan pernyataan yang mengutuk penggunaan kontrasepsi, misalnya Yohanes Krisostomus, Hieronimus, Klemens dari Aleksandria, Hippolitus dari Roma, Agustinus dari Hippo, dan banyak lagi yang lainnya. Di antara berbagai kecaman tersebut adalah suatu pernyataan oleh Hieronimus yang menyebut satu bentuk kontrasepsi oral: "Beberapa orang melakukan sedemikian jauh dengan menggunakan ramuan-ramuan, sehingga memungkinkan mereka memastikan ketidaksuburan, dan karenanya membunuh manusia tepat sebelum pembuahan mereka." Agustinus, dalam Tentang Pernikahan dan Konkupisensi karyanya, menyatakan bahwa siapa saja yang semata-mata melibatkan nafsu dalam persetubuhan tanpa menginginkan prokreasi, "kendati mereka disebut suami dan istri, adalah bukan [suami atau istri]; mereka juga tidak memelihara setiap realitas pernikahan, tetapi menggunakan nama terhormat [pernikahan] untuk menutupi sesuatu yang memalukan. ... Kadang kala kekejaman penuh nafsu ini, atau nafsu kejam ini, mengiringinya, ketika mereka bahkan menggunakan obat-obat pensterilan." Frasa "obat-obat pensterilan" (sterilitatis venena) sempat digunakan secara luas dalam berbagai literatur teologis dan gerejawi untuk mengecam tindakan-tindakan kontraseptif dan pengendalian kelahiran. Agustinus memanfaatkan kisah biblis Onan sebagai suatu teks pendukung untuk mengecam kontrasepsi.
Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahwa semua tindakan seksual harus memenuhi kedua tujuannya, yaitu prokreatif dan unitif (mempersatukan). Selain mengecam penggunaan kontrasepsi buatan sebagai sesuatu yang pada hakikatnya adalah jahat, tindakan-tindakan seksual non-prokreatif seperti masturbasi bersama dan seks anal dikesampingkan sebagai cara-cara untuk mencegah kehamilan. Casti connubii menjelaskan mengenai tujuan sekunder, yakni aspek unitif, dari hubungan seksual. Karena tujuan sekunder ini, para pasangan yang telah menikah memiliki suatu hak untuk melakukan hubungan seksual sekalipun kehamilan bukan merupakan suatu akibat yang mungkin terjadi: "Tidak pula mereka dianggap bertindak melawan kodrat apabila dalam keadaan menikah menggunakan hak mereka dengan cara yang tepat meski dengan pertimbangan alasan alamiah waktu ataupun kelainan-kelainan tertentu, kehidupan baru tidak dapat dilahirkan. Karena dalam perkawinan serta dalam penggunaan hak-hak perkawinan terdapat juga tujuan sekunder seperti saling membantu, pemupukan kasih timbal balik, dan pengendalian konkupisensi di mana suami dan istri tidak dilarang untuk mengadakan pertimbangan selama mereka tunduk pada tujuan primernya dan selama kodrat hakiki tindakan tersebut dipertahankan."
Takeshi Tsuruno
Takeshi Tsuruno (つるの 剛士) adalah aktor, tarento, dan musisi Jepang yang berasal dari Moji-ku, Kitakyushu, Prefektur Fukuoka. Dia dikenal karena perannya sebagai Shin Asuka/Ultraman Dyna di Ultraman Dyna dan sebagai pemimpin dari grup musik Shuchishin dan Aladdin. Sebagai anggota Shuchishin dan Aladdin, ia muncul secara teratur pada acara varietas Quiz! Hexagon II.
Cidomo
Sejarah
Tidak jelas kapan cidomo mulai ada di Pulau Lombok. Kendaraan ini bermula dari alat transportasi tradisional Cikar yang ditarik oleh kuda, tetapi khusus untuk mengangkut barang. Sementara itu, dokar adalah alat transportasi tradisonal untuk mengangkut penumpang. Namun, keunikan utama Cidomo adalah karena alat transportasi ini menggunakan ban mobil sebagai roda. Pada masa lalu, juga ada dokar di Pulau Lombok yang menggunakan roda kayu yang didesain khusus sesuai dengan kondisi dokar tersebut.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Posisi Katolik Roma terkait kontrasepsi secara resmi dijelaskan dan diungkapkan oleh Paus Paulus VI pada tahun 1968 melalui Humanae vitae. Kontrasepsi artifisial atau buatan dipandang jahat pada hakikatnya, tetapi metode-metode keluarga berencana alami secara moral diperbolehkan dalam beberapa kondisi sejauh tidak mengesampingkan cara alamiah konsepsi atau pembuahan.
Dara Puspita
Konsep musik
Demikian juga pada tiga album selanjutnya. Album kedua berisi lagu-lagu Titiek Puspa, selain karya Titiek Hamzah. Titiek Puspa tetap diandalkan dalam album ketiga, Green Green Grass Of Home, dan album keempat, A Go Go. Dalam album ketiga, mereka membawakan Green Green Grass Of Home yang sebelumnya dipopulerkan oleh Tom Jones dan juga Lonely Street (Clarence Henry dan Andy Williams). Pada album keempat, lagu Bee Gees, To Love Somebody, dinyanyikan dengan aransemen yang nyaris tak berubah dengan yang asli.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Saat merilis Humanae vitae, Paus Paulus VI mengandalkan Laporan Minoritas dari Komisi Kepausan untuk Pengendalian Kelahiran. Dalam laporan tersebut tertulis bahwa: "Orang dapat mengetahui kalau tidak ada periode sejarah, tidak ada dokumen gereja, tidak ada mazhab teologis, hampir-hampir tidak ada satu pun teolog Katolik, yang pernah menyangkal bahwa kontrasepsi senantiasa merupakan kejahatan yang serius. Ajaran Gereja dalam hal ini benar-benar konstan. Hingga abad sekarang ajaran ini dipegang dalam kesentosaan oleh semua kalangan Kristen lainnya, entah Ortodoks atau Anglikan ataupun Protestan. Kalangan Ortodoks mempertahankan [ajaran] ini sebagai pengajaran umum pada masa kini."
Cidomo
Deskripsi
Kendaraan ini biasanya berwarna cerah dan sering kali memiliki banyak jumbai, lonceng, dan menggunakan ban berisi udara. Kapasitas kendaraan biasanya untuk empat orang, dua penumpang di depan dan dua di belakang. Di Kepulauan Gili, kendaraan ini merupakan alat transportasi paling umum karena di sana tidak diperbolehkan menggunakan sepeda motor.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Pada tanggal 17 Juli 1994, Paus Yohanes Paulus II mengklarifikasi posisi Gereja dalam suatu permenungan yang disampaikan sebelum pendarasan Angelus:
Dara Puspita
Tur Eropa
Dara Puspita berangkat ke Eropa pada Juli 1968. Tetapi, sebelumnya mereka mampir di Iran. Kalau keempat gadis itu selalu memperoleh bantuan teknisi ketika memasang dan mempersiapkan alat sebelum pertunjukan di Tanah Air, di luar negeri mereka harus melakukannya sendiri. Kepanikan terjadi ketika kabel putus atau peralatan suara yang berat salah tempat dan harus dipindahkan. Untung, Moerdiono yang memimpin mereka berusaha membantu sebagai juru bahasa. Titiek Hamzah dan kawan-kawan merasa terhibur ketika pertunjukan mereka memperoleh sambutan meriah. Bahkan, seorang pangeran dari Kerajaan Iran waktu itu minta dinyanyikan lagi Kakaktua.
Cidomo
Permasalahan
Satu permasalahan yang ditimbulkan cidomo adalah kecepatannya sangat lambat dan menjadi salah satu penyebab kemacetan di kota. Kotoran kuda juga menimbulkan permasalahan lingkungan di kota-kota dan pengendara cidomo telah didesak oleh pemerintah Indonesia untuk membersihkannya atau akan didenda.
Dara Puspita
Tur Eropa
Dari Iran mereka ke Jerman Barat dan Turki. Perjalanan terasa semakin berat, dari satu pertunjukan ke pertunjukan lainnya tidak jarang harus menempuh perjalanan sampai 100 kilometer. Begitu tiba, mereka langsung membongkar dan kemudian memasang semua peralatan. Untung saja sejak di Jerman Barat mereka dibantu roadies yang mengurusi peralatan. Jadi, pada tur di Hungaria, keempat dara bisa konsentrasi menyiapkan lagu saja. Perjalanan di Hungaria berakhir bulan Oktober 1969, atau satu tahun tiga bulan setelah mereka meninggalkan Tanah Air. Selama kurun waktu itu, Dara Puspita mengadakan lebih dari 250 pertunjukan di 70 kota besar dan kecil. Pada saat itulah mereka berkenalan dengan dua dari empat manajer yang menangani mereka di Inggris.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
"Sayangnya, pemikiran Katolik sering kali disalahartikan ... seakan-akan Gereja dengan segala cara mendukung suatu ideologi kesuburan, mendesak para pasangan yang telah menikah untuk menghasilkan keturunan tanpa pandang bulu dan tanpa pemikiran akan masa depan. Namun orang hanya perlu mempelajari pernyataan-pernyataan dari Magisterium untuk mengetahui ini tidak demikian. Sesungguhnya, dalam menurunkan kehidupan, para pasangan menggenapi salah satu dimensi tertinggi panggilan mereka: mereka adalah para rekan kerja Allah. Justru karena alasan ini mereka harus memiliki suatu sikap yang sangat bertanggung jawab. Ketika memutuskan apakah akan atau tidak akan memiliki seorang anak, mereka perlu melepaskan diri dari motivasi yang didasari oleh keegoisan ataupun kesembronoan, tetapi [perlu didasari] oleh suatu kemurahan hati yang arif dan disadari, yang mempertimbangkan segala kemungkinan dan keadaan, serta utamanya memprioritaskan kesejahteraan sang anak yang belum terlahirkan. Dengan demikian, ketika terdapat suatu alasan untuk tidak menghasilkan keturunan, pilihan ini diperbolehkan dan bahkan mungkin saja dianggap perlu. Namun, masih ada kewajiban untuk melaksanakannya sesuai dengan kriteria dan metode-metode yang menghormati kebenaran sepenuhnya tindakan perkawinan dalam dimensi unitif dan prokreatifnya, sebagaimana diatur secara bijak oleh kodratnya sendiri dalam ritme-ritme biologisnya. Orang dapat mematuhinya dan menggunakannya untuk memperoleh manfaat yang menguntungkan, tetapi tidak dapat 'dilanggar' oleh campur tangan artifisial (buatan)."
Distrik Kolombo
Distrik Kolombo (කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය kol̠am̆ba distrikkaya; கொழும்பு மாவட்டம் Koḻumpu Māvaṭṭam) adalah salah satu dari 25 distrik di Sri Lanka, divisi administratif tingkat dua di negara tersebut. Ibukota distrik tersebut adalah kota Kolombo.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Pada tahun 1997, Dewan Kepausan untuk Keluarga menyatakan: "Gereja senantiasa memberitahukan tentang kejahatan intrinsik kontrasepsi, yaitu setiap tindakan perkawinan yang dilakukan secara sengaja tanpa menghasilkan buah. Ajaran ini dipegang secara definitif dan tidak dapat diubah. Kontrasepsi adalah sangat bertentangan dengan kemurnian perkawinan, bertentangan dengan kebaikan dari transmisi kehidupan (aspek prokreatif dari pernikahan) dan dengan pemberian diri timbal balik pasangan suami-istri (aspek unitif dari pernikahan). Kontrasepsi membahayakan cinta sejati dan menyangkal peranan mutlak Allah dalam transmisi kehidupan manusia."
Distrik Kolombo
Geografi
Distrik Colombo terletak di sebelah Barat Daya Sri Lanka dan memiliki luas wilayah 699 km2.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Suatu ringkasan dukungan Kitab Suci yang digunakan oleh kalangan Katolik Roma untuk menentang kontrasepsi dapat ditemukan dalam buku Rome Sweet Home, sebuah otobiografi karya apolog Katolik Scott dan Kimberly Hahn, keduanya adalah para konver Katolisisme Roma dari Protestanisme. Mereka mengilustrasikan bahwa hasil-hasil penelitian seputar kontrasepsi yang dilakukan oleh Kimberly Hahn memiliki suatu dampak yang sangat penting dalam kehidupan mereka, secara khusus yaitu mengenai kenyataan bahwa Gereja Katolik merupakan salah satu dari sedikit kelompok Kristen yang hingga saat ini tetap mengambil suatu sikap yang jelas terkait isu ini. Di antara perikop Alkitab yang mereka kutip dalam buku tersebut misalnya Mazmur 127:3-5: "Sesungguhnya, anak-anak lelaki adalah milik pusaka dari pada, dan buah kandungan adalah suatu upah. Seperti anak-anak panah di tangan pahlawan, demikianlah anak-anak pada masa muda. Berbahagialah orang yang telah membuat penuh tabung panahnya dengan semuanya itu. Ia tidak akan mendapat malu, apabila ia berbicara dengan musuh-musuh di pintu gerbang."
Distrik Kolombo
Divisi Administratif
Distrik Kolombo dibagi menjadi 13 Sekretariat Divisi (Divisi DS), masing-masing dipimpin oleh Sekretaris Divisi (sebelumnya dikenal sebagai Asisten Agen Pemerintah). The DS Divisions are further sub-divided into 566 Grama Niladhari Divisions (GN Divisions).
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Cormac Burke, seorang akademisi Katolik, menulis sebuah evaluasi antropologis (non-religius) mengenai dampak kontrasepsi dalam kasih suami-istri, "Married Love and Contraception", untuk berargumen bahwa "kontrasepsi pada kenyataannya menghilangkan tindakan suami-istri, bahkan jauh dari menyatukan suami dan istri serta mengungkapkan dan meneguhkan cinta di antara mereka dengan suatu cara yang unik. Kontrasepsi cenderung melemahkan cinta mereka dengan secara radikal melawan pemberian diri timbal balik sepenuhnya yang seharusnya ditandakan oleh tindakan yang paling intim dalam hubungan perkawinan ini."
Dara Puspita
Tur Eropa
Untuk memudahkan, selama di Eropa,  Titiek AR menggunakan nama panggilan Tikki,  sementara Titiek Hamzah disebut Takki. Di sana, Dara Puspita lebih dikenal sebagai Tikki Takki Suzy Lies.
Di London, Dara Puspita tinggal di daerah Chelsea, tidak jauh dari Carnaby Street dan Oxford Street di pusat ibu kota Inggris itu. Di sini, Titiek AR, Lies, Susy, dan Titiek Hamzah diperkenalkan kepada Collin Johnson dari NEM Enterprise, yang menangani The Beatles pada awal kariernya. Sebelum meninggalkan Inggris menuju ke Prancis, Dara Puspita menghasilkan singel Ba Da Da Dum dan Dream Stealer. Singel ini pun senasib dengan yang sebelumnya. Tetapi, Dara Puspita segera melupakannya. Dari Prancis mereka menuju ke Belgia, Spanyol, dan Belanda. Di Belanda, beberapa bulan sebelum kepulangan mereka ke Indonesia, tepatnya pada 11 September 1971, Titiek Hamzah sempat menyatakan mundur secara tertulis dari Dara Puspita. Hal tersebut menunjukkan telah terjadinya ketidakharmonisan di antara mereka, bahkan sejak masih berada di Eropa. Titiek Hamzah mengaku jenuh karena Dara Puspita hanya membawakan karya orang lain tanpa pernah membuat komposisi lagu sendiri.
Kembali ke Indonesia
Dara Puspita kembali ke Indonesia tanggal 3 Desember 1971 dan disambut bagaikan supergroup, sebagaimana Led Zeppelin, Deep Purple, Grand Funk Railroad dan Black Sabbath yang mendarat di Bandara Kemayoran enam tahun kemudian. Jadwal pertunjukan sudah menunggu walaupun ada isu Dara Puspita sebenarnya sudah bubar. Tidak heran jika Dara Puspita menebarkan sensasi tentang rencana bubar itu. Ketika tur di sejumlah kota, rumor tentang hal tersebut semakin menjadi-jadi. Apalagi masyarakat ingin tahu apa saja yang mereka peroleh setelah tiga tahun lebih berada di Eropa.
Hanya 15 hari setelah menjejakkan kaki di Indonesia, Dara Puspita tampil pada 18-19 Desember 1971 di Istora Senayan bersama Panbers, AKA dan The Rollies, disaksikan sekitar 23.000 penonton. Tanggal 31 Desember 1971 mereka unjuk gigi di Pandaan bersama The Rollies, The Gembels, Yeah Yeah Boys, Vivi Sumanti, dan Nidya Sisters. Kemudian mereka tur ke Malang, Bandung, Denpasar, Banyuwangi, Lumajang, Probolinggo, Kediri, Tulungagung, Madiun, Jember, Yogyakarta, Solo, Tasikmalaya, Tegal, Surabaya, dan 29 Maret 1972 di Jakarta sebagai tur terakhir di Pulau Jawa. Pertunjukan ini mempunyai arti tersendiri bagi Susy dan Yon Koeswoyo karena mereka berpacaran meskipun tidak sampai ke pernikahan. Setelah pertunjukan terakhir di Jakarta itu, Dara Puspita terbang ke Manado dan Makassar. Setelah itu Dara Puspita dinyatakan bubar, antara lain setelah Titiek Hamzah berkeras ingin menarik diri. Susy berusaha membujuk dengan mengatakan Dara Puspita sedang berada pada puncak karier dan sayang kalau harus bubar saat itu.
Distrik Kolombo
Populasi
Populasi Distrik Kolombo pada tahun 2012 berjumlah 2.309.809 jiwa. Distrik Kolombo memiliki populasi dan kepadatan populasi tertinggi di Sri Lanka. Mayoritas populasinya adalah Sinhala, dengan populasi minoritas Orang Moor Sri Lanka dan orang Tamil Sri Lanka.
Dara Puspita
Kembali ke Indonesia
Setelah Titiek Hamzah mundur, Dara Puspita memasukkan dua personil baru yakni Dora Sahertian dan Yudith Mannopo. Karena jumlahnya menjadi lima orang, mereka mengganti nama menjadi Delima Puspita.
Namun tak lama kemudian Lies AR mengundurkan diri setelah menikah dan pindah ke Belanda. Empat personil yang tersisa mengganti nama grup menjadi Dara Puspita Min Plus, dan menghasilkan album Tabah dan Cobalah, dimana Titiek Hamzah menyumbangkan beberapa lagu ciptaannya. Sayangnya, eksistensi grup ini tidak terlalu berhasil, sehingga Dara Puspita Min Plus pun bubar.
Kehidupan selanjutnya
Hingga kini, Titiek Hamzah masih aktif di dunia musik. Pada pertengahan 80-an Titiek Hamzah menghidupkan kembali Dara Puspita dengan membentuk Adarapta yang terdiri dari Atiek CB, Titi DJ, Endah Soebroto dan Titiek sendiri. Adarapta adalah kependekan dari "anak anak dara puspita". Pada tahun 1985 mengeluarkan album "Dalam Lagu Dara Puspita". Namun grup ini tidak bertahan lama, karena masing-masing personilnya memilih bersolo karir.
Titiek AR sempat bergabung dengan grup musik asal Australia, Daughters of Zeus, selama 2 tahun. Kini, Titiek AR dan Lies AR tinggal di Belanda, sementara Susy Nander tinggal di Sidoarjo. Sesekali mereka masih bermain musik dan menghadiri reuni dengan penggemar. Sedangkan Yudith Manoppo saat ini tinggal di Jakarta namun sudah tidak aktif bermain musik.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pandangan saat ini
Dignitas Personae, suatu pengajaran dari Kongregasi Ajaran Iman yang dirilis pada tahun 2008, menegaskan kembali penentangan Gereja terhadap kontrasepsi sambil menyebutkan metode-metode baru intersepsi dan kontragesti, terutama kondom wanita dan pil pagi hari, yang adalah juga "termasuk dalam dosa aborsi dan sangat amoral".
Siot (Hangeul)
Siot ㅅ (시옷) atau kadang dieja sios adalah jamo konsonan tunggal urutan ketujuh dalam alfabet Korea atau Hangeul yang melambangkan fonem /s/ atau /t/ yang digunakan dalam bahasa Korea dan bahasa Cia-cia yang ada di Sulawesi Tenggara, Indonesia. Hangeul ini terdiri atas 2 (dua) goresan sederhana.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Kontroversi kondom
Pada tahun 2003, program Panorama di BBC menyatakan bahwa para pejabat Gereja telah mengajarkan bahwa HIV dapat melewati membran karet lateks yang menjadi bahan pembuat kondom. Hal tersebut dianggap tidak benar menurut Organisasi Kesehatan Dunia, meski sebuah laporan yang dibuat pada tahun 2000 oleh National Institutes of Health (NIH) menyatakan bahwa penggunaan kondom-kondom lateks secara terus menerus mengurangi risiko penularan HIV sekitar 85% secara relatif dibandingkan dengan risiko tanpa menggunakannya, tidak 100% aman.
Omar Milanetto
Omar Milanetto adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Italia yang bermain untuk klub Padova pada posisi gelandang.
The Rose Tattoo (film)
The Rose Tattoo adalah sebuah adaptasi film tahun 1955 dari drama bernama sama karya Tennessee Williams. Film tersebut diadaptasi oleh Williams dan Hal Kanter dan disutradarai oleh Daniel Mann, dengan dibintangi oleh Anna Magnani, Burt Lancaster, Marisa Pavan dan Jo Van Fleet.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Kontroversi kondom
Dalam suatu wawancara di televisi Belanda pada tahun 2004, Kardinal Belgia Godfried Danneels berpendapat bahwa penggunaan kondom seharusnya didukung untuk mencegah AIDS apabila hubungan seks dengan seorang yang terinfeksi HIV harus terjadi, kendati seharusnya dihindari. Menurut Danneels, "orang yang bersangkutan perlu menggunakan kondom agar tidak melanggar perintah yang mengutuk pembunuhan, selain melanggar perintah yang melarang perzinaan. ... Melindungi diri sendiri terhadap penyakit ataupun kematian merupakan suatu tindakan pencegahan. Secara moril, hal tersebut tidak dapat dinilai pada tingkatan yang sama seperti ketika kondom digunakan untuk mengurangi jumlah kelahiran." Pada tahun 2009, Paus Benediktus XVI menegaskan bahwa membagi-bagikan kondom bukan merupakan solusi untuk memerangi AIDS dan dapat memperburuk masalah. Ia mengusulkan "kebangunan kerohanian dan manusia" serta "persahabatan dengan mereka yang menderita" sebagai solusi-solusinya.
Omar Milanetto
Pada tanggal 28 Mei 2012, Milanetto ditahan oleh kepolisian setempat karena dianggap terkait dengan skandal pengaturan skor di liga italia.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Kontroversi kondom
Pada tahun 2010, Paus Benediktus XVI dalam suatu wawancara yang dipublikasikan dalam buku Terang Dunia: Sri Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman, ketika ditanya apakah Gereja Katolik Roma pada prinsipnya tidak menentang penggunaan kondom, menyatakan bahwa: tentu saja tidak memandangnya sebagai suatu solusi nyata ataupun moril, tetapi, dalam hal ini atau kasus tersebut, dengan maksud mengurangi risiko penularan, bagaimanapun akan ada suatu langkah pertama dalam gerakan menuju suatu cara yang berbeda, suatu cara yang lebih manusiawi, dalam seksualitas masa kini.
Ortodoksi
Sebuah dokumen resmi dari Gereja Ortodoks Rusia menyatakan bahwa metode-metode abortifasien dalam kontrasepsi sama sekali tidak dapat diterima, sedangkan metode-metode lainnya dapat digunakan melalui bimbingan rohani, dengan mempertimbangkan "kondisi-kondisi konkret kehidupan pasangan suami-istri, umur mereka, kesehatan, tingkat kematangan spiritual dan banyak keadaan lainnya". Namun, apabila salah seorang pasangan tidak ingin memiliki anak (dengan catatan bahwa hanya alasan-alasan "non-egoistis" yang dapat dibenarkan), berpantang dari hubungan seksual harus diutamakan.
Jika ditinjau dari semua sisi seputar isu ini, umat Ortodoks Timur cenderung meyakini bahwa perspektif utama tentang kontrasepsi belum diteliti secara memadai, dan setiap penelitian telah sering kali tertambat dalam politik identitas, kelompok yang lebih menegaskannya menuding kelompok kategoris penentang pengaruh Latin Thomistik. Namun, "konsensus baru" hingga sekarang masih mendapat tentangan.
Banyak teolog dan hierark Ortodoks dari seluruh dunia yang memuji Humanae vitae saat ensiklik tersebut dirilis. Di antara para pemimpin Ortodoks, beberapa dari mereka mengajarkan bahwa hubungan seksual dalam perkawinan seharusnya hanya ditujukan bagi prokreasi semata-mata, sementara yang lainnya memegang suatu pandangan yang serupa dengan posisi Katolik Roma, yang secara prinsip memperbolehkan Keluarga Berencana Alami dan pada saat yang sama menentang kontrasepsi buatan.
Pemimpin Gereja Ortodoks yang lain lagi berpendapat bahwa penafsiran ini terlalu terfokus pada fungsi prokreatif hubungan seks, tidak memadai pada fungsi unitifnya, dan karenanya memungkinkan kebebasan penggunaan kontrasepsi yang lebih luas di antara para pasangan yang telah menikah.
Sejumlah kalangan Kristen Ortodoks, sebagaimana Katolik Roma, tidak hanya memperhitungkan penggunaan kontrasepsi sebagai suatu dosa, melainkan juga suatu "dosa berat" dalam konteks "dosa-dosa kedagingan yang tidak wajar", bersama dengan homoseksualitas, bestialitas, masturbasi, dan sebagainya.
Protestanisme
Sebagai bagian dari Reformasi Protestan, para reformis mulai lebih menekankan kesenangan-kesenangan unitif dalam pernikahan. Namun, semua tokoh utama Reformis Protestan, dan kalangan Protestan pada umumnya hingga abad ke-20, mengutuk kontrasepsi atau pengaturan kelahiran sebagai suatu hal yang bertentangan dengan tujuan prokreatif Allah atas pernikahan. Ketika para ilmuwan mengembangkan metode-metode pengendalian kelahiran selama abad ke-19 akhir dan abad ke-20 awal, sejumlah kalangan Protestan tetap menolaknya, sementara kalangan Nonkonformis yang lain menyambut pengembangan tersebut.
Lutheranisme
Gereja Evangelis Lutheran di Amerika mengizinkan kontrasepsi dalam kasus para calon orang tua tidak berniat untuk mengasuh anak. Sinode atau gereja Lutheran lainnya mengambil posisi-posisi lain, atau sama sekali tidak mengambil posisi apapun. Sebagai contoh, Gereja-Gereja Lutheran dari Reformasi mengeluarkan sebuah resolusi berjudul "Prokreasi" yang menyatakan bahwa pengendalian kelahiran, dalam segala bentuknya, merupakan dosa, kendati mereka "memperbolehkan adanya perbedaan-perbedaan eksegesis dan kasus-kasus luar biasa (kasuistis)", umpamanya ketika hidup sang wanita berada dalam risiko. Baik Sinode Missouri maupun Wisconsin tidak memiliki suatu posisi resmi terkait kontrasepsi.
Metodisme
Gereja Metodis Bersatu menyatakan bahwa "setiap pasangan memiliki hak dan kewajiban dalam doa dan tanggung jawab untuk mengendalikan konsepsi sesuai dengan keadaan mereka." Resolusi tentang Menjadi Orang Tua yang Bertanggung Jawab menyatakan bahwa untuk "mendukung dimensi sakral keberadaan pribadi manusia, segala upaya yang memungkinkan seharusnya dilakukan oleh orang tua dan masyarakat demi memastikan bahwa setiap anak memasuki dunia ini dengan tubuh yang sehat, dan dilahirkan ke dalam suatu lingkungan yang kondusif untuk mewujudkan potensi dirinya." Untuk tujuan ini, Gereja Metodis Bersatu mendukung "pendanaan publik yang memadai serta peningkatan partisipasi dalam layanan-layanan keluarga berencana oleh lembaga-lembaga publik dan swasta."
Presbiterianisme
Gereja Presbiterian (AS) mendukung "akses penuh dan setara atas metode-metode kontraseptif". Dalam sebuah resolusi belakangan yang mendukung cakupan asuransi bagi kontrasepsi, gereja tersebut menyatakan bahwa "layanan-layanan kontraseptif merupakan bagian dari perawatan kesehatan dasar", dan "kehamilan-kehamilan yang tidak diinginkan menyebabkan angka kematian bayi yang lebih tinggi, rendahnya berat lahir, mordibitas ibu, serta mengancam kelayakan ekonomi para keluarga." Namun, kelompok-kelompok Reformed lainnya saling bertentangan dalam menyikapi isu ini, sebagaimana dapat dilihat dalam karya-karya tulis belakangan yang menyatakan bahwa praktik pengendalian kelahiran tidak berlandaskan pada legitimasi Kristen.
Kaum Mennonit
Gereja Mennonit Amerika Serikat, Gereja Mennonit Konferensi Umum, dan Konferensi Mennonit Konservatif telah mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang menunjukkan persetujuan atas metode-metode modern kontrasepsi. Sebagai contoh, selain mengajar serta mendorong cinta dan penerimaan akan anak-anak, Konferensi Mennonit Konservatif menyatakan bahwa "pencegahan kehamilan yang layak melalui pengendalian kelahiran dengan metode-metode pra-fertilisasi adalah dapat diterima". Sebuah studi yang dipublikasikan pada tahun 1975 menunjukkan bahwa 11% penganut Mennonit meyakini kalau penggunaan pengendalian kelahiran adalah "selalu salah". Kaum Mennonit Koloni Lama, sama seperti kaum Amish, tidak secara resmi mengizinkan praktik-praktik pengendalian kelahiran.
Lain-lain
Terlepas dari beragam penerimaan di atas, banyak gerakan yang memandang penggunaan kontrasepsi d luar pernikahan sebagai pendorong terjadinya promiskuitas. Sebagai contoh, Focus on the Family menyatakan: "Seks adalah suatu dorongan yang kuat, dan dalam sebagian besar sejarah manusia sungguh terkait dengan pernikahan dan perkandungan anak. Hanya relatif baru-baru ini tindakan seks telah biasa dipisahkan dari pernikahan dan prokreasi. Penemuan-penemuan kontrasepsi modern telah memberikan banyak orang suatu pengertian berlebihan akan rasa aman dan memicu lebih banyak orang dibandingkan sebelumnya untuk memindahkan ekspresi seksual ke luar garis batas pernikahan."
Dara Puspita
Kehidupan selanjutnya
Dara Puspita dengan sususan personel era 1964–1972 kembali tampil di panggung musik untuk pertama kalinya dalam 50 tahun pada gelaran Synchronize Fest 2022.
Anggota band
Anggota utama
Anggota lainnya
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Planetarium dan Observatorium Jakarta adalah satu dari empat wahana simulasi langit di Indonesia selain di Kutai, Kalimantan Timur, Sky World, Taman Mini Indonesia Indah, DKI Jakarta dan Taman Pintar, DIY Yogyakarta. Planetarium tertua ini letaknya di Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Planetarium Jakarta merupakan sarana wisata pendidikan yang dapat menyajikan pertunjukan / peragaan simulasi perbintangan atau benda-benda langit. Pengunjung diajak mengembara di jagat raya untuk memahami konsepsi tentang alam semesta melalui acara demi acara.
Bendera Rusia
Bendera Federasi Rusia (Госуда́рственный флаг Российской Федерации) merupakan bendera triwarna horizontal putih-biru-merah. Bendera ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1696 sebagai panji untuk kapal dagang di bawah Ketsaran Rusia.
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Planetarium Jakarta berdiri tahun 1964 diprakarsai Presiden Soekarno dan diserahkan ke Pemerintah Provinsi DKI Jakarta pada 1969. Di tempat ini juga tersedia ruang pameran benda- benda angkasa yang menyuguhkan berbagai foto serta keterangan lengkap dari berbagai bentuk galaksi, teori-teori pembentukan galaksi disertai pengenalan tokoh-tokoh di balik munculnya teori.
Bendera Rusia
Setelah lebih dari satu setengah abad penggunaannya, dan warna bendera tidak berubah di bawah Kekaisaran Rusia, bendera tersebut diganti setelah dekret Aleksandr II pada tahun 1858. Dimensi bendera tetap sama, meskipun dengan skema warna yang berbeda: hitam di atas atas, emas di tengah, dan putih di bawah. Namun, keputusan Nikolai II pada tahun 1896 mengembalikan triwarna putih, biru, dan merah sebagai bendera nasional Rusia.
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Di ruang pameran ini, ada juga pajangan baju antariksa yang digunakan mengarungi angkasa, termasuk mendarat di bulan. Beberapa peralatan lain untuk pengamatan antariksa turut dipamerkan.
Bendera Rusia
Pada tahun 1917, dengan berdirinya RSFS Rusia akibat Revolusi Oktober, kaum Bolshevik menghapus bendera triwarna tradisional Rusia, meski terus dikibarkan oleh Gerakan Putih selama Perang Saudara Rusia. Bendera triwarna Rusia tidak digunakan hampir sepanjang abad ke-20, karena tidak seperti pendahulu-pendahulunya, Uni Soviet menggunakan bendera berwarna merah polos dengan kanton palu arit berwarna kuning.
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Selain pertunjukan Teater Bintang dan multimedia / citra ganda, Planetarium & Observatorium Jakarta juga menyediakan sarana prasarana observasi benda-benda langit melalui peneropongan secara langsung, untuk menyaksikan fenomena / kejadian-kejadian alam lainnya, seperti gerhana bulan, gerhana matahari, komet dan lain-lain.
Lokasi dan Jam Pertunjukan
Alamat Planetarium Jakarta: Jl. Cikini Raya No. 73, Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta tel: 021 - 2305146 / 2305147
Tipula (Lunatipula) macropeliostigma
Tipula (Lunatipula) macropeliostigma adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Divisi Chittagong
Divisi Chittagong merupakan satu dari 6 divisi di Bangladesh. Divisi ini letaknya di bagian selatan di negara itu. Hasil utama di divisi ini ialah pertanian. Ibu kotanya ialah Chittagong.
Bandar Udara Kauehi
Bandar Udara Kauehi adalah sebuah bandar udara di Kauehi, bagian dari Tuamotu di Polinesia Prancis.
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Lokasi dan Jam Pertunjukan
saat ini tengah ditutup karena masih dalam tahap revitalisasi
Jadwal Pertunjukan:
Tipula (Lunatipula) macropeliostigma
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Planetarium dan Observatorium Jakarta
Lokasi dan Jam Pertunjukan
ROMBONGAN Harga Tiket Masuk PERORANGAN/UMUM
Sejarah
Planetarium dan Observatorium Jakarta dibangun oleh Pemerintah Republik Indonesia mulai tahun 1964, atas gagasan Presiden Soekarno dengan harapan agar bangsa Indonesia sedikit demi sedikit mengenal berbagai macam benda langit dan berbagai peristiwa di luar angkasa. Selain dana dari pemerintah, Planetarium dan Observatorium Jakarta ini juga didanai oleh Gabungan Koperasi Batik Indonesia.
Pada tahun 1968, gedung beserta peralatan planetarium berhasil diselesaikan. Pada tanggal 10 November pada tahun yang sama, Planetarium dan Observatorium Jakarta diresmikan oleh Gubernur DKI Jakarta Ali Sadikin bersamaan dengan diresmikannya Pusat Kesenian Jakarta—Taman Ismail Marzuki.
Pertunjukan Planetarium mulai dibuka untuk umum pada tanggal 1 Maret 1969, menggunakan proyektor Universal buatan perusahaan Carl Zeiss, Jerman. Tanggal 1 Maret itu kemudian dijadikan hari ulang tahun Planetarium.
Pada tahun 1984, Pemerintah DKI Jakarta membentuk Organisasi Penyelenggara Tugas dan Fungsi Planetarium dan Observatorium sebagai pengganti status awal Proyek Planetarium menjadi Badan Pengelola Planetarium dan Observatorium Jakarta. Kepala Badan Pengelola mempertanggungjawabkan pelaksanaan tugas-tugasnya langsung kepada Gubernur Provinsi DKI Jakarta. Perubahan status ini tertuang dalam Keputusan Gubernur Provinsi DKI Jakarta Nomor 2209 Tahun 1984.