cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Om Shanti Om
Sinopsis
Di luar, Om tertabrak mobil milik Rajesh Kapoor (Javed Sheikh), seorang aktor terkenal mengambil istrinya Indah ke rumah sakit untuk melahirkan. Di rumah sakit, Om ingat saat-saat dengan Shanti karena ia meninggal karena luka-luka sementara Indah melahirkan seorang putra, juga bernama Om. Om ini di masa dewasa menjadi seorang bintang film populer dan reinkarnasi Om Prakash. Dia dijuluki "OK", dan menjalani kehidupan mewah dibayangkan oleh Om Prakash, tetapi mengalami pyrophobia dan sadar mewarisi kenangan Om Prakash itu. Dalam penerimaan penghargaan, oke tiba-tiba menyampaikan pidato mabuk Om Prakash untuk perakitan. Pappu mendengar ini di televisi. Pada perayaan penghargaan itu, baiklah diperkenalkan oleh ayahnya untuk Mukesh Mehra, dan mengingat peristiwa yang terjadi dalam kehidupan masa lalunya kemudian benar-benar pulih kenangan Om Prakash itu. Dia kemudian reuni dengan ibu Om Bela (Kirron Kher) dan Pappu dan bersekongkol untuk membalas kematian Shanti dengan membuat Mukesh mengaku kejahatannya.
Untuk itu, baiklah meyakinkan Mukesh restart Om Shanti Om, sementara licik untuk meyakinkan bahwa Mukesh Shanti adalah hantu menghantuinya. Untuk menyamar Shanti, oke menemukan Sandhya, alias Sandy, sebuah doppelganger dari Shanti. Sepanjang syuting film, oke dan teman-temannya mengatur insiden untuk mengingatkan Mukesh dari kejahatannya. Selama peluncuran musik film, oke ejekan Mukesh dengan mengungkapkan, melalui lagu, sejauh mana dia tahu kisah kematian Shanti. Tapi ketika Mukesh berjalan setelah Sandy berpikir dia adalah hantu Shanti, Sandy sengaja memotong lengannya dan berdarah. Melihat hal ini, Mukesh menegaskan bahwa dia bukan hantu Shanti. Tapi ketika ia akan menghadapi OK, ia tiba-tiba terkena set ini lampu gantung.
Setelah Mukesh bangun, oke menghadapkan Mukesh tetapi terkejut ketika Mukesh mengungkapkan bahwa ia tahu siapa Sandy adalah. Selama pertengkaran, Sandy muncul. OKE. mencoba untuk mengirim Sandy kembali. Sandy mengungkapkan bahwa Mukesh, setelah api berhenti membakar, menemukan bahwa Shanti selamat api, tetapi ia dikubur hidup-hidup di bawah lampu gantung. OKE. adalah bingung tentang bagaimana Sandy tahu ini. Mukesh mencoba untuk menembak Sandy terkejut dengan sejauh mana dia tahu tentang pembunuhan, tetapi Mukesh dan OK berkelahi, yang menghasilkan api belum lagi. Hanya ketika deh adalah tentang membunuh Mukesh, Sandy berhenti padanya, mengatakan bahwa Mukesh tidak akan mati dengan tangannya, dan lampu gantung turun pada Mukesh, membunuhnya seketika. Pappu dan Sandy bergabung deh OKE. terkejut ketika ia melihat nyata Sandy dan menyadari orang yang ia diasumsikan Sandy sebenarnya hantu Shanti. Hantu tersenyum hangat terhadap tawaran Om dan sambil menangis selamat tinggal padanya. Film berakhir dengan hantu Shanti meninggalkan tempat kejadian dan menghilang ke dalam cahaya.
Pemain
Penampilan khusus selama lagu "Deewangi Deewangi" (dalam urutan tampilan):
Penampilan Cameo lainnya sepanjang film (dalam urutan abjad):
Hamacantha (Vomerula) esperioides
Hamacantha (Vomerula) esperioides adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hamacantha dan famili Hamacanthidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1886 oleh Ridley & Dendy.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Hamacantha (Vomerula) esperioides juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Samosir
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Samosir (disingkat DPRD Samosir) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di Kabupaten Samosir, Sumatra Utara. DPRD Samosir memiliki 25 anggota yang tersebar di 7 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan.
Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kabupaten Samosir terdiri atas satu orang ketua dan dua orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
Komposisi Anggota
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kabupaten Samosir dalam dua periode terakhir.
Daerah Pemilihan
Pada Pemilu 2019, pemilihan DPRD Samosir dibagi kedalam 4 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:
Daftar Anggota
Berikut adalah daftar anggota DPRD Samosir periode 2019-2024.
Pemilihan umum Bupati Hulu Sungai Utara 2017
Pemilihan Umum Bupati Hulu Sungai Utara 2017 akan dilaksanakan pada 15 Februari 2017 untuk memilih Bupati HSU periode 2017-2022.
Kursi parlemen
Hasil pemilihan umum legislatif 2014 di Kabupaten Hulu Sungai Utara terdapat 7 Partai Politik dengan jumlah 28 Kursi di DPRD Kabupaten Hulu Sungai Utara, yaitu:
Bakal Pasangan calon
Pemilihan umum ini bakal diikuti oleh dua pasangan calon bupati dan wakil bupati.
Distrik Tōhaku, Tottori
Distrik Tōhaku (東伯郡) adalah distrik yang terletak di Prefektur Tottori, Jepang.
Sabine Pauwels
Sabine Pauwels adalah seorang perenang asal Belgia. Ia berkompetisi dalam tiga lomba pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Descanso magnus
Descanso magnus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Descanso dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1943 oleh Bryant.
Peter Prodromou
Peter Prodromou adalah seorang ahli aerodinamika mobil Formula 1 asal Inggris. Ia saat ini bergabung di tim Red Bull Racing bersama Adrian Newey sebagai head of aerodynamics.
Sebelum di Red Bull, ia bersama Newey bergabung bersama tim F1 Inggris, McLaren-Mercedes. Ia dikenal sebagai ahli analisis di wind tunnel, dan juga sebagai asisten tetap Adrian Newey. Ia telah bergabung di McLaren sejak tahun 1991.
Prestasinya selama di F1 adalah turut mengantarkan Mika Hakkinen menjadi juara dunia F1 musim 1998-99, dan juga sebuah gelar juara konstruktor untuk tim McLaren pada tahun 1998.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (IPA [ˈʃlaɪəmaxə]) adalah seorang teolog dan filsuf Jerman.
Masa kecil dan pendidikan
Schleiermacher dilahirkan di Breslau di Silesia, sebagai anak seorang pendeta tentara dari Gereja Reformasi di Prusia. Ia belajar di sebuah sekolah Moravia di Niesky di Lusatia Hulu, dan di Barby dekat Halle. Namun demikian, teologi Moravia yang pietis tidak berhasil memuaskan keragu-raguannya yang kian meningkat, dan dengan berat hati ayahnya memberikan kepadanya izin untuk masuk ke Universitas Halle, yang telah meninggalkan pietisme dan mengambil semangat rasionalis dari Friedrich August Wolf dan Johann Salomo Semler. Sebagai seorang mahasiswa teologi Schleiermacher mengambil kuliah mandiri dalam membaca dan mengabaikan pelajaran Perjanjian Lama dan bahasa-bahasa Oriental. Namun demikian, ia tetap mengikuti kuliah-kuliah, yang memperkenalkannya dengan teknik-teknik kritis sejarah dalam Perjanjian Baru, dan belajar pada Johann Augustus Eberhard, yang membuatnya mencintai filsafat Plato dan Aristoteles. Pada saat yang sama ia mempelajari tulisan-tulisan Immanuel Kant dan Friedrich Heinrich Jacobi. Ia mengembangkan kebiasaannya yang khas dalam membentuk opini-opininya dengan cara menguji dan mempertimbangkan dengan sabar berbagai posisi yang digunakannya untuk membangun pemikirannya sendiri. Sebagai mahasiswa memang ia telah mulai menerapkan gagasan-gagasan dari para filsuf Yunani hingga merekonstruksikan sistem Kant.
Pemikiran
Pemikiran-pemikiran dan teologi Schleiermacher ditemukan melalui dua buku utamanya yaitu “On Religion” yang merupakan apologetik dan polemik yang ditujukan kepada masyarakat non Kristen dan pencemooh yang sinis terhadap agama Kristen, dan “The Christian Faith” yang ditujukan kepada umat Kristen.
Pengenalan akan Allah
Schleiermacher percaya bahwa pengalaman yang sejati dengan Allah hanya dapat menjadi objek pengalaman. Manusia dapat benar-benar mengalami pengalaman sejati dengan Allah melalui salah satu aspek dalam “inner self” ("jati diri") manusia yang ia sebut dengan “feeling of absolute dependency” ("perasaan ketergantungan mutlak") atau “feeling of immediate self consciousness” ("perasaan kesadaran diri langsung"). Menurut Schleiermacher manusia mengalami momentum dengan Allah pada saat: Schleiermacher percaya bahwa natur yang sejati dari kehidupan beragama tidak terletak pada rasio dan tingkah laku agamawi tetapi pada pengalaman naluriah (intuitif/feeling) dengan Allah.
Doktrin tentang Allah
Schleiermacher merasakan betapa pemahaman gereja tentang Allah yang “transcendent” dan sekaligus juga “immanent” tidak mampu dijelaskan pada manusia jamannya. Akibatnya dalam hati manusia, ada suatu prasangka adanya gap (jurang pemisah) yang tak mungkin dapat dijembatani oleh manusia. Schleiermacher menolak Panteisme yang menyatakan bahwa Allah berada di belakang setiap fenomena, juga menolak Deisme yang menyatakan Allah tidak menentukan apa yang terjadi dalam realita kehidupan ini, serta pandangan Ortodoks yang satu pihak mengakui adanya "hukum alam" (“natural laws”) yang diciptakan Allah, tetapi pihak lain mengakui bahwa tidak semua yang terjadi di alam semesta ini terjadi karena "hukum alam" itu. Bagi Schleiermacher, hal-hal supranatural (pekerjaan Allah) tak terpisahkan dengan "hukum alam". Dalam alam ini ada dua realita yaitu: Kehidupan ini mempunyai dimensi-dimensi yang tidak terkait pada "hukum alam", termasuk "kesadaran akan Allah" (“God-consciousness”), insting, intuisi dan sebagainya, yang menjadi bagian dalam kehidupan manusia.
Schleiermacher percaya bahwa pengalaman yang sejati dengan Allah juga ditandai dengan munculnya perasaan “kehangatan kasih,” spontanitas dan keterlibatan pribadi secara penuh. Lebih jauh menurutnya, pengalaman agamawi itu hanya dapat dialami jikalau manusia mempraktikkan kasih secara tulus terhadap sesamanya. Pada saat manusia benar-benar mengasihi sesamanya, ia akan merasa bahagia dan saat-saat seperti itu tak lain adalah "saat-saat pertemuan dengan Allah" (“moments of encountering with God”) yang kalau disadari akan memberikan "perasaan ketergantungan mutlak" (“feeling of absolute dependency”). Perbuatan kasih itulah juga yang menyatukan seluruh imat manusia diseluruh dunia, karena hanya melalui kesadaran akan realita adanya “tali” (kehadiran Allah) yang menyatukan manusia dengan sesamanya itulah, jalan untuk menentukan “the true individuality” ("penemuan diri yang seutuhnya") menjadi terbuka. Jadi, ada hubungan yang begitu erat antara “the true individuality” (yang ditemukan melalui pengalaman kasih yang sejati) dan pengalaman dengan kehadiran Allah dalam hidup manusia.
Doktrin tentang Kristus
Gereja bagi Schleiermacher, hanya merupakan wujud dari salah satu agama di dunia yang punya keunikan tersendiri. Keunikan gereja terletak dalam misinya memberitakan “jalan keselamatan yang sejati” yaitu pemenuhan "kesadaran akan Allah dalam Kristus" (“God-consciousness in Christ”). Dan ini hanya dimiliki oleh Gereja, karena gereja merupakan bagian dari agama yang positif/benar. Agama yang positif/benar bagi Schleiermacher adalah agama yang menerima bentuknya (identitasnya, tradisinya, hukum-hukumnya dsb) hanya dari inti agama yaitu “bagaimana secara essensial Allah dan manusia dapat bersekutu.” Oleh sebab itu jikalau suatu agama disebut sebagai agama yang positif seperti agama Yahudi dan agama Kristen, maka segala sesuatu yang ada dalam agama tersebut haruslah merupakan manifestasi dari “the essential nature of Divine –human relations” tersebut. Dengan demikian ajaran-ajaran agama yang positif selalu dapat diterapkan/cocok untuk setiap aspek kehidupan manusia. Schleiermacher menegaskan, bahwa Kekristenan lebih dari semua agama positif manapun juga. Alasannya ialah oleh karena Kristus telah memberikan contoh/model yang sempurna tentang bagaimana “inti agama yang positif,” yaitu hubungan antara Allah dan manusia, dapat benar-benar tercapai secara sempurna. Kristus menurut Schleiermacher adalah manusia biasa yang “kebetulan” dipilih Allah untuk tidak mewarisi dosa asal, sehingga sejak lahir ia dapat berhasil mengembangkan "kesadaran rohaniahnya" (“his spiritual consciousness”). Kesadaran rohani (spiritual consciousness) adalah kesadaran batiniah yang merupakan satu-satunya "sarana" (means) untuk mengenal dan bersekutu dengan Allah. Jadi, Kristus disebut sebagai anak Allah oleh karena di dalam dirinya kesadaran batiniah akan Allah dapat berkembang dan mencapai kepenuhannya. Ia berbea dari manusia lain karena ia memiliki kesadaran batiniah akan Allah yang tidak tercemarkan oleh dosa.
Professorship
In 1804, Schleiermacher moved as university preacher and professor of theology to Halle, where he remained until 1807, quickly obtaining a reputation as professor and preacher; he exercised a powerful influence in spite of the contradictory charges of his being atheist, Spinozist and pietist. In this period he wrote his dialogue the Weihnachtsfeier (Christmas Eve: Dialogue on the Incarnation)(1806), a charming production, midway between his Reden and his great dogmatic work, Der christliche Glaube (The Christian Faith); the speakers represent phases of his growing appreciation of Christianity as well as the conflicting elements of the theology of the period. After the Battle of Jena he returned to Berlin (1807), was soon appointed pastor of the Trinity Church, and the next year married the widow of his friend Willich.
At the foundation of the Friedrich Wilhelm University in Berlin (1810), in which he took a prominent part, Schleiermacher obtained a theological chair, and soon became secretary to the Prussian Academy of Sciences. He was thus placed in a position suited to his powers and in social surroundings adapted to the needs of his rich nature. At the same time he showed himself a large-hearted and fearless patriot in a time of national calamity and humiliation, acquiring a name and place in his country's annals with Ernst Moritz Arndt, Fichte, Heinrich Friedrich Karl Stein and Gerhard Johann David von Scharnhorst. He took a prominent part in the reorganization of the Prussian church, and became the most powerful advocate of the union of the Lutheran and Reformed divisions of German Protestantism. The twenty-four years of his professional career in Berlin were opened with his short but important outline of theological study (Kurze Darstellung des theologischen Studiums, 1811), in which he sought to do for theology what he had done for religion in his Reden.
While he preached every Sunday, Schleiermacher also gradually took up in his lectures in the university almost every branch of theology and philosophy — New Testament exegesis, introduction to and interpretation of the New Testament, ethics (both philosophic and Christian), dogmatic and practical theology, church history, history of philosophy, psychology, dialectics (logic and metaphysics), politics, pedagogy, translation and aesthetics. His own materials for these lectures and his students' notes and reports of them are the only form in which the larger proportion of his works exist — a circumstance which has greatly increased the difficulty of getting a clear and harmonious view of fundamental portions of his philosophical and ethical system, while it has effectually deterred all but the most courageous and patient students from reading these posthumous collections.
As a preacher Schleiermacher produced a powerful effect, yet not at all by the force of his oratory but by his intellectual strength, his devotional spirit and the philosophical breadth and unity of his thought.
In politics Schleiermacher was an earnest friend of liberty and progress, and in the period of reaction which followed the overthrow of Napoleon Bonaparte, he was charged by the Prussian government with "demagogic agitation" in conjunction with the great patriot Arndt.
At the same time Schleiermacher prepared his chief theological work Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche (1821–1822; 2nd ed., greatly altered, 1830–1831; 6th ed., 1884). The fundamental principle is that religious feeling, the sense of absolute dependence on God as communicated by Jesus through the church, and not the creeds or the letter of Scripture or the rationalistic understanding, is the source and law of dogmatic theology. The work is therefore simply a description of the facts of religious feeling, or of the inner life of the soul in its relations to God, and these inward facts are looked at in the various stages of their development and presented in their systematic connection. The aim of the work was to reform Protestant theology by means of the fundamental ideas of the Reden, to put an end to the unreason and superficiality of both supernaturalism and rationalism, and to deliver religion and theology from a relation of dependence on perpetually changing systems of philosophy.
Though the work added to the reputation of its author, it naturally aroused the increased opposition of the theological schools it was intended to overthrow, and at the same time Schleiermacher's defence of the right of the church to frame its own liturgy in opposition to the arbitrary dictation of the monarch or his ministers brought upon him fresh troubles. He felt isolated, although his church and his lecture-room continued to be crowded.
Schleiermacher progressed with his translation of Plato and prepared a new and greatly altered edition of his Christlicher Glaube, anticipating the latter in two letters to his friend Lucke (in the Studien und Kritiken, 1829), in which he defended with a masterly hand his theological position generally and his book in particular against opponents on the right and the left.
Lensa Olahraga
Lensa Olahraga merupakan sebuah acara televisi berita olahraga yang ditayangkan di stasiun televisi antv dari hari Senin sampai hari Minggu pada pukul 05.00 pagi (sekarang pukul 03.45 pagi khusus akhir pekan saja) dan 00.30 malam. Acara ini pertama kali dimulai pada 16 Oktober 1995. Berisi acara yang berhubungan dengan berita olahraga dan mengudara selama 30 menit.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Professorship
The same year Schleiermacher lost his only son — a blow which, he said, "drove the nails into his own coffin." But he continued to defend his theological position against Hengstenberg's party on the one hand and the rationalists von Cölln and D. Schulz on the other, protesting against both subscription to the ancient creeds and the imposition of a new rationalistic formulary. -->
Kematian
Di tengah-tengah kesibukan, dan ketika masih menikmati kesegaran tubuh dan jiwa, Schleiermacher meninggal karena suatu pembengkakan di paru-parunya, pada tanggal 12 Februari 1834. <!--
Lensa Olahraga
Mulai 2 November 2015, program Lensa Olahraga Malam dileburkan bersamaan dengan Topik Malam dalam program Selamat Malam Indonesia. Lalu pada 30 Juli 2017, Lensa Olahraga Pagi khusus hari Senin hingga Jum'at dileburkan bersamaan dengan Topik Pagi edisi Senin hingga Jum'at pada program Selamat Pagi Nusantara.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Philosophical System
Schleiermacher's doctrine of knowledge accepts the fundamental principle of Kant that knowledge is bounded by experience, but it seeks to remove Kant's scepticism as to knowledge of the Ding an sich or Sein, as Schleiermacher's term is. The idea of knowledge or scientific thought as distinguished from the passive form of thought — of aesthetics and religion — is thought which is produced by all thinkers in the same form and which corresponds to being. All knowledge takes the form of the concept (Begriff) or the judgment (Urteil), the former conceiving the variety of being as a definite unity and plurality, and the latter simply connecting the concept with certain individual objects. In the concept therefore the intellectual and in the judgment the organic or sense element predominates. The universal uniformity of the production of judgments presupposes the uniformity of our relations to the outward world, and the uniformity of concepts rests similarly on the likeness of our inward nature. This uniformity is not based on the sameness of either the intellectual or the organic functions alone, but on the correspondence of the forms of thought and sensation with the forms of being. The essential nature of the concept is that it combines the general and the special, and the same combination recurs in being; in being the system of substantial or permanent forms answers to the system of concepts and the relation of cause and effect to the system of judgments, the higher concept answering to "force" and the lower to the phenomena of force, and the judgment to the contingent interaction of things. The sum of being consists of the two systems of substantial forms and interactional relations, and it reappears in the form of concept and judgment, the concept representing being and the judgment being in action. Knowledge has under both forms the same object, the relative difference of the two being that when the conceptual form predominates we have speculative science and when the form of judgment prevails we have empirical or historical science. Throughout the domain of knowledge the two forms are found in constant mutual relations, another proof of the fundamental unity of thought and being or of the objectivity of knowledge. It is obvious that Plato, Spinoza and Kant had contributed characteristic elements of their thought to this system, and directly or indirectly it was largely indebted to Schelling for fundamental conceptions.
Lensa Olahraga
Pada tahun 2018 hingga 2022 dan 2023 hingga sekarang, program Lensa Olahraga tidak disiarkan lagi di antv. Pada 14 November 2022, program ini tayang kembali di antv setiap Senin-Jum'at pukul 04.00 WIB, dan pada 19 November 2022 program Lensa Olahraga Akhir Pekan tayang kembali di antv setiap Sabtu-Minggu pukul 04.30 WIB.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Philosophical System
Schleiermacher's work has had a profound impact upon the philosophical field of Hermeneutics.
Anthony Hamilton
Anthony Hamilton adalah penyanyi dan penulis lagu asal USA yang terkenal dengan albumnya yang penjualannya memperoleh sertifikat platinum, Comin' from Where I'm From (2003). Ia menikahi istrinya, Tarsha, dan pada tahun 2010, pasangan ini dikaruniai anak kembar, Aaron dan Nolan.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Ethics
Next to religion and theology it was to the moral world, of which the phenomena of religion and theology were in Schleiermacher's systems only constituent elements, that he specially devoted himself. In his earlier essays he endeavored to point out the defects of ancient, and modern ethical thinkers, particularly of Kant and Fichte, Plato and Spinoza only finding favour in his eyes. He failed to discover in previous moral systems any necessary basis in thought, any completeness as regards the phenomena of moral action, any systematic arrangement of its parts and any clear and distinct treatment of specific moral acts and relations.
Schleiermacher's own moral system is an attempt to supply these deficiencies. It connects the moral world by a deductive process with the fundamental idea of knowledge and being; it offers a view of the entire world of human action which at all events aims at being exhaustive; it presents an arrangement of the matter of the science which tabulates its constituents after the model of the physical sciences; and it supplies a sharply defined treatment of specific moral phenomena in their relation to the fundamental idea of human life as a whole. Schleiermacher defines ethics as the theory of the nature of the reason, or as the scientific treatment of the effects produced by human reason in the world of nature and man.
As a theoretical or speculative science it is purely descriptive and not practical, being correlated on the one hand to physical science and on the other to history. Its method is the same as that of physical science, being distinguished from the latter only by its matter. The ontological basis of ethics is the unity of the real and the ideal, and the psychological and actual basis of the ethical process is the tendency of reason and nature to unite in the form of the complete organization of the latter by the former. The end of the ethical process is that nature (i.e. all that is not mind, the human body as well as external nature) may become the perfect symbol and organ of mind. Conscience, as the subjective expression of the presupposed identity of reason and nature in their bases, guarantees the practicability of our moral vocation. Nature is preordained or constituted to become the symbol and organ of mind, just as mind is endowed with the impulse to realize this end. But the moral law must not be conceived under the form of an "imperative" or a "Sollen"; it differs from a law of nature only as being descriptive of the fact that it ranks the mind as conscious will, or Zweckdenken, above nature. Strictly speaking, the antitheses of good and bad and of free and necessary have no place in an ethical system, but simply in history, which is obliged to compare the actual with the ideal, but as far as the terms "good" and "bad" are used in morals they express the rule or the contrary of reason, or the harmony or the contrary of the particular and the general. The idea of free as opposed to necessary expresses simply the fact that the mind can propose to itself ends, though a man cannot alter his own nature.
Schleiermacher classifies the virtues under the two forms of Gesinnung and Fertigkeit, the first consisting of the pure ideal element in action and the second the form it assumes in relation to circumstances, each of the two classes falling respectively into the two divisions of wisdom and love and of intelligence and application. In his system the doctrine of duty is the description of the method of the attainment of ethical ends, the conception of duty as an imperative, or obligation, being excluded, as we have seen. No action fulfills the conditions of duty except as it combines the three following antitheses: reference to the moral idea in its whole extent and likewise to a definite moral sphere; connexion with existing conditions and at the same time absolute personal production; the fulfillment of the entire moral vocation every moment though it can only be done in a definite sphere. Duties are divided with reference to the principle that every man make his own the entire moral problem and act at the same time in an existing moral society. This condition gives four general classes of duty: duties of general association or duties with reference to the community (Rechtspflicht), and duties of vocation (Berufspflicht) — both with a universal reference, duties of the conscience (in which the individual is sole judge), and duties of love or of personal association.
It was only the first of the three sections of the science of ethics — the doctrine of moral ends — that Schleiermacher handled with approximate completeness; the other two sections were treated very summarily. In his Christian Ethics he dealt with the subject from the basis of the Christian consciousness instead of from that of reason generally; the ethical phenomena dealt with are the same in both systems, and they throw light on each other, while the Christian system treats more at length and less aphoristically the principal ethical realities — church, state, family, art, science and society. Rothe, amongst other moral philosophers, bases his system substantially, with important departures, on Schleiermacher's. In Beneke's moral system his fundamental idea was worked out in its psychological relations.
Religious System
From Leibniz, Lessing, Fichte, Jacobi and the Romantic school Schleiermacher had imbibed a profound and mystical view of the inner depths of the human personality.
The ego, the person, is an individualization of universal reason; and the primary, act of self-consciousness is the first conjunction of universal and individual life, the immediate union or marriage of the universe with incarnated reason. Thus every person becomes a specific and original representation of the universe and a compendium of humanity, a microcosmos in which the world is immediately reflected. While therefore we cannot, as we have seen, attain the idea of the supreme unity of thought and being by either cognition or volition, we can find it in our own personality, in immediate self-consciousness or (which is the same in Schleiermacher's terminology) feeling. Feeling in this higher sense (as distinguished from "organic" sensibility, Empfindung), which is the minimum of distinct antithetic consciousness, the cessation of the antithesis of subject and object, constitutes likewise the unity of our being, in which the opposite functions of cognition and volition have their fundamental and permanent background of personality and their transitional link. Having its seat in this central point of our being, or indeed consisting in the essential fact of self-consciousness, religion lies at the basis of all thought and action.
At various periods of his life Schleiermacher used different terms to represent the character and relation of religious feeling. In his earlier days he called it a feeling or intuition of the universe, consciousness of the unity of reason and nature, of the infinite and the eternal within the finite and the temporal. In later life he described it as the feeling of absolute dependence, or, as meaning the same thing, the consciousness of being in relation to God. In his Addresses on Religion (1789), he wrote:
General traits
The marked feature of Schleiermacher's thought in every department is the effort to combine and reconcile in the unity of a system the antithetic conceptions of other thinkers. He is realistic and idealistic, individualistic and universalistic, monistic and dualistic, sensationalist and intellectualist, naturalist and supernaturalist, rationalist and mystic, gnostic and agnostic. He is the prince of the Vermittler (the takers of the middle ground) in philosophy, ethics, religion and theology. But he does not seek to reconcile the antitheses of thought and 'being by weakening and hiding the points of difference; on the contrary, he brings them out in their sharpest outlines. His method is to distinctly define the opposing elements and then to seek their harmonious combination by the aid of a deeper conception. Apart from the positive and permanent value of the higher unities which he succeeds in establishing, the light and suggestiveness of his discussions and treatment of the great points at issue in all the principal fields of human thought, unsatisfactory as many of his positions may be considered, make him one of the most helpful and instructive of modern thinkers. And, since the focus of his almost universal thought and inquiry and of his rich culture and varied life was religion and theology, he must be regarded as the classical representative of modern effort to reconcile science and philosophy with religion and theology, and the modern world with the Christian church.-->
Karya
Karya-karya lainnya:
Edisi modern:
Tanytarsus gracilentus
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Angkatan Pertahanan Rakyat Tanzania
Angkatan Pertahanan Rakyat Tanzania (bahasa Swahili: Jeshi la Ulinzi la Wananchi wa Tanzania; bahasa Inggris: Tanzania People's Defence Force atau disingkat TPDF) adalah kekuatan militer yang dimiliki oleh Republik Bersatu Tanzania. TPDF didirikan pada September 1964, menyusul pemberontakan bekas kekuatan militer kolonial, Tanganyika Rifles. Sejak pendiriannya, sudah tertanam dalam diri para pasukan TPDF yang baru bahwa mereka adalah kekuatan rakyat di bawah kendali sipil. Tidak seperti beberapa dari negara tetangganya, Tanzania tidak pernah mengalami coup d'état (istilah dalam bahasa Perancis yang berarti "kudeta") ataupun perang saudara.
Misi TPDF adalah untuk mempertahankan Tanzania dan setiap orang Tanzania, khususnya rakyat beserta ideologi politiknya. Wajib militer diwajibkan selama 2 tahun sejak tahun 2004.
Stasiun Shin-Uwagoromo
Stasiun Shin-Uwagoromo (新上挙母駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Toyota, Prefektur Aichi, Jepang, yang dioperasikan oleh sektor ketiga Aichi Loop Railway Company.
Jalur
Stasiun Shin-Uwagoromo yang dilayani oleh Jalur Aichi Loop, dan berjarak 17.6 kilometer dari titik awal jalur tersebut di Okazaki
Cheryl Chou
Cheryl Chou adalah pemeran, model, dan pembawa acara Singapura. Dia bergabung dengan industri hiburan setelah dinobatkan sebagai Miss Universe Singapore 2016.
Katapang, Bandung
Katapang adalah kecamatan di Kabupaten Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Kecamatan Katapang sebelumnya bagian dari Kecamatan Pameungpeuk sebelum dimekarkan melalui Peraturan Pemerintah Nomor 23 tahun 1980. Katapang kini merupakan kawasan padat penduduk dan wilayah penyangga Soreang sebagai ibu kota Kabupaten Bandung yang tertuang dalam Rencana Tata Ruang Wilayah Kabupaten Bandung tahun 2007–2017. Kecamatan Katapang merupakan salah satu kawasan berikat industri di Kabupaten Bandung sehingga cukup banyak industri skala menengah yang berdiri terutama industri tekstil.
Sebagai kawasan penyangga ibukota Kabupaten Bandung, Katapang ikut mengalami perubahan yang cukup signifikan dari yang awalnya dominan persawahan menjadi kawasan padat penduduk dengan berbagai macam perumahan dan pabrik. Jalan raya Kopo Katapang menjadi salah satu jalur paling sibuk dengan aktivitas perekonomian dan sering mengalami kemacetan di jam masuk dan pulang kerja. Katapang rencananya akan terhubung dengan akses Jalan Tol Soreang–Pasirkoja meskipun pembangunan fisiknya sampai saat ini masih belum dilanjutkan kembali.
Sofyan Edi Jarwoko
Ir. H. Sofyan Edi Jarwoko atau yang lebih dikenal dengan sapaan Bung Edi merupakan Wakil Wali Kota Malang periode 2018-2023. Ia menjabat sejak 24 September 2018 setelah dilantik Gubernur Jawa Timur, Soekarwo di Gedung Negara Grahadi, Surabaya.
== Pendidikan ==
Mencalonkan diri dalam Pilkada Malang 2013
Di periode pertama, tepatnya tahun 2013 lalu, Bung Edi mendapat perintah agar mencalonkan diri sebagai calon Wali Kota Malang, yang saat itu sedang menggelar Pilkada. Amanat itupun dijalankan, di mana dia yang saat itu menjabat sebagai Ketua DPC Partai Golkar pun menjalin komunikasi dan terus berkoordinasi dengan partai lain untuk berkoalisi. Dan, ia dipasangkan dengan Heri Pudji Utami sebagai pendampingnya di Pilkada Kota Malang 2013 yang diusung oleh Partai Amanat Nasional, Partai Golkar, dan 16 partai non parlemen.
Katapang, Bandung
Desa/kelurahan
Kecamatan Katapang terdiri dari 7 desa/kelurahan, diantaranya:
Sofyan Edi Jarwoko
Mencalonkan diri dalam Pilkada Malang 2013
Dan saat itu Bung Edi juga yakin, dapat memenangkan Pilkada. Ia melakukan kampanye selama tiga bulan dengan Bu Peni. Selama perjalanan itu, suaranya yang awalnya sangat tinggi, kemudian terus menurun. Banyak warga berpaling ke Abah Anton yang memiliki program ziarah wali saat itu. Dan itu terbukti, saat pemilihan pasangan warga pun banyak memilih Abah Anton. Bung Edi hanya berada di posisi ketiga dalam perolehan suara tersebut.
Menjadi Wakil Wali Kota Malang
Setelah mengalami kekalahan pada Pilkada 2013 lalu, Sofyan Edi Jarwoko akhirnya terpilih sebagai Wakil Wali Kota Malang untuk periode 2018-2023 mendampingi Sutiaji. Pada 24 September 2018, ia resmi dilantik oleh Gubernur Jawa Timur Soekarwo sebagai Wakil Wali kota Malang.
(350179) 2011 UY145
(350179) 2011 UY145 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.100, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Yesus menyembuhkan orang-orang pada malam hari
Yesus menyembuhkan orang-orang termasuk mengusir setan saat matahari telah terbenam atau pada malam hari dicatat dalam kitab-kitab Injil Sinoptik mengikuti peristiwa penyembuhan ibu mertua Simon Petrus, dalam, dan.
Phil Adey
Philip Adey adalah seorang ahli aerodinamika mobil balap asal Inggris. Saat ini ia bergabung bersama tim Nio 333 Formula E Team.
Savanna Samson
Savanna Samson adalah nama panggung dari Natalie Oliveros, seorang mantan aktris porno asal Amerika Serikat. Pemenang beberapa AVN Awards, ia telah menghabiskan sebagian besar karirnya sebagai pemain kontrak dengan produser utama Vivid Entertainment, dan dikenal karena perannya dalam film dewasa yang terkenal seperti The New Devil in Miss Jones. Selain tampil, ia memiliki studio film dewasanya sendiri, Savanna Samson Productions. Berasal dari bagian utara New York, ia memasuki industri film dewasa pada tahun 2000, setelah bekerja sebagai penari di klub strip Manhattan.
Phil Adey
Ia telah bergabung di tim McLaren sejak tahun 1990. Posisinya adalah sebagai engineering programmer manager. Pada musim 1998 dan 1999 ia turut mengantarkan Mika Hakkinen menjadi juara dunia Formula 1 musim tersebut. Dan bahkan pada tahun 1998 tim McLaren berhasil merebut gelar juara dunia konstruktor.
Santri Boy
Santri Boy adalah sebuah serial animasi Indonesia produksi, anak usaha. Animasi ini diadaptasi dari tiga santri laki-laki dalam acara ini, masing-masing berjudul "Badrun", "Sinyo", dan "Goni". Animasi ini tayang dengan durasi tujuh menit di stasiun televisi ANTV mulai 5 Januari 2020,dan di RTV mulai 6 Desember 2021.
Yesus menyembuhkan orang-orang pada malam hari
Catatan Alkitab
Matius 8:16-17
Phil Adey
Usai dari McLaren, Adey bergabung dengan tim Toyota sampai akhir musim 2009 saat Toyota keluar dari F1. Ia juga pernah bergabung dengan tim Lotus dan kemudian Renault sebelum kemudian berpindah ke tim Nio untuk ajang Formula E mulai musim 2018.
Yesus menyembuhkan orang-orang pada malam hari
Catatan Alkitab
Markus 1:32-34
Santri Boy
Santri Boy menceritakan kisah Badrun, Sinyo, dan Goni yang dihadapkan pada permasalahan sehari-hari di pesantren, dikemas apik dengan bahasa sehari-hari yang merakyat. Aksi kocak ketiga tokoh kartun tersebut memiliki ciri khas masing-masing, yang sesuai dengan budaya Indonesia dan dapat menghibur para penontonnya.
Pranala luar
Santri Boy di Instagram
Yesus menyembuhkan orang-orang pada malam hari
Catatan Alkitab
Lukas 4:40-41
Komentari
Menurut Injil Matius, ini adalah untuk menggenapi apa yang telah difirmankan melalui nabi Yesaya:
Catatan dalam Injil Markus dan Injil Lukas melaporkan peristiwa itu terjadi pada tepat setelah hari Sabat berakhir di Kapernaum. Matahari terbenam menandakan akhir dari hari Sabat Yahudi. Banyak orang keluar atau dibawa kepada Yesus untuk disembuhkan dari sakit penyakit mereka dan dibebaskan dari roh-roh jahat. Seperti yang dijelaskan dalam catatan Alkitab, setiap orang yang keluar sudah sembuh atau diselamatkan. Yesus memiliki kasih sayang pada massa orang di hadapan-nya karena Ia mengidentifikasi diri dengan rasa sakit dan penderitaan mereka meskipun Ia sendiri tidak mengalami penderitaan itu. Kekuatan supranatural yang mengalir keluar dari Yesus memberikan bukti Dia adalah Mesias Israel seperti yang dinubuatkan oleh nabi Yesaya.
Injil Matius tidak membuat referensi bahwa cerita ini terjadi di malam setelah hari Sabat: penyebutan pertama dari hari Sabat dan kontroversi di sekitar Yesus yang bekerja pada hari Sabat baru muncul dalam Matius 12. The Pulpit Commentary menunjukkan bahwa peristiwa itu terjadi pada malam setelah hari Sabat, merupakan "hubungan asli [yang] diawetkan, seperti tampaknya, dalam [Injil] Markus dan Lukas" dan hilang dalam Injil Matius. Ketika hari Sabat sudah berakhir, orang-orang bebas untuk menangani mereka yang sakit. Alternatif lain, "kalaupun siang sebelumnya itu bukan hari Sabat, kita bisa menganggap bahwa malam itu dipilih karena lebih dingin untuk memindahkan orang sakit, dan lebih nyaman untuk orang-orang yang membawa mereka, karena pekerjaan hari itu sudah selesai dilakukan".
IV Koto Mudiek, Batang Kapas, Pesisir Selatan
IV Koto Mudiek adalah salah satu Nagari di Kecamatan Batang Kapas, Pesisir Selatan, Sumatera Barat, Indonesia.
Buayan, Buayan, Kebumen
Buayan adalah sebuah desa di kecamatan Buayan, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
Takatoshi Abe
Takatoshi Abe (安部孝駿) adalah seorang atlet trek dan lapangan asal Jepang yang berkompetisi dalam lari gawang 400 meter. Ia menjadi juara Asia dalam lomba tersebut.
Lahir di Prefektur Okayama, Abe awalnya berkomla dalam lari gawang 110 meter dan lari gawang 400 m, memenangkan medali perak dan emas di kejuaraan perguruan tinggi Jepang pada 2009. Ia memilih untuk mengkhususkan diri dalam lomba lari gawang 400 m sejak pertengahan 2009.
Ihlas Bebou
Ihlas Bebou (lahir 23 April 1994) adalah seorang pemain sepak bola profesional asal Togo yang bermain sebagai penyerang atau gelandang sayap untuk klub Bundesliga 1899 Hoffenheim dan tim nasional Togo.
Karier klub
Bebou memulai karier sepak bola dengan Garather SV dan VfB Hilden, sebelum bergabung dengan Fortuna Düsseldorf pada 2011.
Setelah menolak perpanjangan durasi kontrak pada Juni 2017, Bebou bergabung dengan klub Bundesliga Hannover pada 31 Agustus 2017.
Karier tim nasional
Bebou tampil perdana untuk tim nasional Togo pada kemenangan 5–0 atas Djibouti pada 4 September 2016. Ia merupakan anggota skuad Togo pada Piala Negara-Negara Afrika 2017.
Pada 10 Oktober 2019, ia mencetak gol perdana untuk Togo pada kekalahan 1–2 laga persahabatan melawan Tanjung Verde
Nigel de Jong
Nigel de Jong merupakan seorang pemain sepak bola berkebangsaan Belanda yang berposisi sebagai gelandang bertahan.
Ia telah mengumpulkan reputasi sebagai pemain agresif dan penuh semangat dalam penampilannya, reputasi yang telah membuatnya mendapatkan julukan sebagai "The Terrier" dan "mesin pemotong rumput". Dia pindah ke klub Italia Milan pada bulan Agustus 2012. Ia menuai kontroversi setelah mematahkan kaki pemain Newcastle United Hatem Ben Arfa dengan sebuah tekel keras. Akibatnya, pelatih timnas Belanda Bert van Marwijk memutuskan untuk tidak memanggilnya untuk Kualifikasi Kejuaraan Eropa UEFA 2012.
Ajax
Pada tanggal 19 Oktober 2002, De Jong melakukan debut untuk tim pertama Ajax. Dia mencetak gol pertamanya dalam karier senior tanggal 18 Februari 2003 dengan hasil imbang 1-1 melawan Arsenal di Liga Champions. Ia masuk dalam tim utama reguler pada musim berikutnya, di mana Ajax memenangkan gelar Eredivisie. pada tahun 2004-05, musim penuh terakhirnya di Amsterdam, De Jong dinobatkan sebagai Ajax player of the Season. Setelah periode menjadi pemain reguler di lini tengah, ia duduk di bangku cadangan lebih sering daripada berada di starting line-up. Pada tanggal 7 Desember 2005, diumumkan bahwa De Jong tidak ingin memperpanjang kontraknya dengan Ajax, yang akan berakhir pada bulan Juli 2006.
Manchester City
Pada tanggal 21 Januari 2009, De Jong menandatangani transfer kepindahan ke Manchester City dengan biaya diperkirakan sebesar 18 juta poundsterling oleh manajer Mark Hughes yang bakal ditempatkan dalam peran penegak lini tengah di tim yang sangat membutuhkan penguatan pertahanan. Dia menandatangani kontrak empat setengah tahun. dan memakai nomor jersey 34. Dia melakukan debut untuk klub melawan Newcastle United pada 28 Januari 2009. Dia membuat enam belas penampilan di Premier League di paruh kedua musim ini.
De Jong pada awal musim melawan Arsenal pada 12 September 2009. Dia terpilih menjadi Man of the Match oleh Sky Sports dalam laga kemenangan 2-1 atas Chelsea pada tanggal 5 Desember 2009. Pada akhir musim dia menjadi favorit penggemar serta menjadi pilihan pertama manajer baru Roberto Mancini sebagai gelandang bertahan termasuk ketika tim nyaris keluar dari Liga Champion. De Jong mencetak gol pertamanya untuk Manchester City dalam kemenangan 2-1 melawan West Ham United pada tanggal 1 Mei 2011.
De Jong adalah anggota dari Manchester City yang memenangkan Piala FA 2010-11 dan Premier League 2011-12, membuat 137 penampilan dan mencetak dua gol sebelum dijual ke AC Milan pada bulan Agustus 2012.
Milan
Pada tanggal 31 Agustus 2012, De Jong bergabung dengan klub Serie A Italia, Milan untuk £ 3.500.000 dan meningkat menjadi £ 5.000.000 tergantung pada penampilan, menandatangani kontrak tiga tahun. De Jong mencetak gol pertamanya untuk Milan dalam kekalahan 3 -2 melawan Lazio pada tanggal 20 Oktober 2012.
Karier internasional
Hingga bulan Juni 2011, De Jong telah bermain 54 kali dan mencetak 1 gol untuk. Ia adalah anggota skuad Belanda pada putaran final Piala Dunia FIFA 2010.
Ia bermain di Final dari kompetisi Piala Dunia FIFA 2010, dimana Belanda kalah 1-0 dari Spanyol setelah perpanjangan waktu. Pada tahap awal pertandingan, De Jong mengangkat kaki dengan tinggi dan mengenai dada Xabi Alonso, melakukan kontak langsung dengan mengenai tulang rusuk pemain Spanyol tersebut. Wasit Howard Webb kemudian menyatakan bahwa ia akan memberi kartu merah De Jong jika saja ia memiliki pandangan yang lebih baik saat kejadian tersebut.
Gaya bermain
De Jong memulai kariernya sebagai gelandang kreatif maupun menyerang. Di Ajax ia memainkan beberapa posisi, termasuk gelandang tengah dan sayap kanan. De Jong dikreditkan karena konversi ke pemain defensif-menengah oleh Huub Stevens, ketika dia bermain di Hamburg. Pendekatan baru membuatnya mendapatkan julukan "der Rasenmäher" ("mesin pemotong rumput"). De Jong biasanya menjadi gelandang paling defensif di timnya. Ketika timnya berada dalam kepemilikan bola, De Jong sering akan turun kembali untuk menerimanya. Terkadang De Jong adalah gelandang bertahan tunggal, tetapi sering dia bermain diduetkan bersama pemain bertahan lainnya, seperti Gareth Barry di Manchester City atau Mark van Bommel untuk tim nasional Belanda. De Jong telah melewati persentase tertinggi penyelesaian di Liga Premier musim 2010-11 keluar sebagai 50 pemain top (90%).
Kehidupan pribadi
De Jong adalah keturunan dari Suriname-Indonesia, keturunan Suriname dari ayahnya dan Ambon dari ibunya.
De Jong menikah dengan Winonah, dengannya ia memiliki dua anak. Ayahnya adalah mantan pemain internasional Belanda Jerry de Jong.
De Jong kecanduan game Angry Birds populer dan memainkannya di ruang ganti sebelum pertandingan.
Sponsorship
Puma SE memiliki kontrak partner 4 tahun dengan De Jong, yang dimulai pada bulan Januari 2012.
Prestasi
Ajax
Manchester City
Belanda
Alex Shnaider
Alex Shnaider adalah seorang pengusaha asal Rusia. Ia merupakan pemilik dari Midland Group, sebuah perusahaan baja asal Rusia yang berpusat di Toronto, Kanada. Total penghasilan Shnaider ditaksir mencapai 3 miliar dollar AS pertahun. Ia merupakan teman baik dari Roman Abramovich.