cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Zamonth
Zamonth diketahui dari sebuah prasasti, menunjukkan dia duduk di depan meja persembahan. Prasasti itu sekarang dipajang di Museum Mesir, Kairo. Ibunda Zamonth adalah seorang wanita bernama Zatip. Mulut Nekhen Zamonth dengan ibu yang sama diketahui dari beberapa prasasti batu di Nubia Hilir. Mereka berasal dari tahun 6 dan 9 raja Amenemhat III dan melaporkan kampanye militer kecil melawan Nubia. Tampaknya kedua sumber merujuk pada orang yang sama, prasasti Nubia milik waktu sebelum ia dipromosikan ke posisi wazir.
Kapel persembahan Senwosret (Wina AS 198), seorang reporter wazir, mungkin milik seorang pelayan Zamonth. Seseorang bernama dan bergelar sama disebutkan di Prasasti di Kairo (CG 20102).
Zamonth menikahi seorang wanita bernama Henutpu. Keturunan mereka adalah sebagai berikut:
Matthew Poole
Matthew Poole (1624-1679) adalah seorang teolog Nonkonformis asal Inggris.
Kehidupan sampai tahun 1662
Matthew Poole lahir di York. Ia adalah putra dari Francis Pole, tapi dia mengeja nama keluarganya Poole, dan dalam bahasa Latin Polus. Ibu Matthew Poole adalah seorang putri dari Alderman Toppins dari kota yang sama. Matthew Poole dididik di Emmanuel College, Cambridge, sejak tahun 1645, di bawah John Worthington. Setelah lulus B. A. pada awal 1649, ia menggantikan Anthony Tuckney, pada suatu pastoran terasing St Michael le Querne, waktu itu termasuk dalam klasis kelima provinsi London, di bawah sistem parlementer dari gereja Presbiterian. Ini adalah satu-satunya prefermennya. Ia melanjutkan M. A. pada tahun 1652. Pada 14 Juli 1657 ia adalah salah satu dari sebelas lulusan Cambridge yang tergabung dalam program M. A. terinkorporasi di Oxford pada kesempatan kunjungan Richard Cromwell sebagai kanselir.
Poole adalah seorang presbyterian jure divino, dan pembela terotorisasi untuk pandangan tentang penahbisan dewan provinsi London, seperti yang dirumuskan oleh William Blackmore. Setelah Restorasi, dalam khotbah tanggal 26 Agustus 1660 di hadapan wali kota Sir Thomas Aleyn di Katedral Santo Paulus, dia mengajukan pendapat untuk kesederhanaan ibadah umum. Dengan penerbitan Uniformity Act 1662 ia mengundurkan diri, dan digantikan oleh R. Booker pada 29 Agustus 1662.
Stasiun Hirosaki-Higashikōmae
Stasiun Hirosaki-Higashikōmae (弘前東高前駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Hirosaki, Aomori, Jepang, yang dioperasikan oleh operator kereta api swasta Kōnan Railway Company.
Jalur
Stasiun Hirosaki-Higashikōmae dilayani oleh Jalur Kōnan, dan berjarak 0.9 kilometer dari terminus utara jalur tersebut di Hirosaki
Matthew Poole
Kehidupan selanjutnya
Meskipun kadang-kadang ia berkhotbah dan mencetak beberapa traktat, Poole tidak berusaha untuk mengumpulkan jemaat. Dia hidup dari warisan £100 per tahun.
Dia adalah salah satu dari mereka yang dipertemukan dengan raja 'ucapan syukur yang hati-hati dan moderat ' untuk indulgensi 15 Maret 1672, dan ditawari hadiah kerajaan. Gilbert Burnet melaporkan, atas otoritas Edward Stillingfleet, bahwa Poole menerima selama dua tahun pensiun sebesar £50. Pada awal 1675 ia masuk bersama Richard Baxter ke dalam negosiasi untuk pemahaman, dipromosikan oleh John Tillotson, yang tidak menghasilkan apa-apa. Menurut Henry Sampson, Poole membuat ketentuan untuk suatu kementrian nonkonformis dan sekolah harian di Tunbridge Wells, Kent.
Dalam deposisinya relatif terhadap dugaan plot Kepausan (Oktober 1678), Titus Oates telah menyatakan Poole sebagai orang yang ditandai untuk pembunuhan, karena traktatnya (1666) mengenai Nulitas dari Iman Romawi. Poole mengakui hal ini, kabarnya setelah ditakut-takuti pada suatu petang dalam perjalanan pulang di dekat Clerkenwell dengan Josiah Chorley. Poole meninggalkan Inggris dan menetap di Amsterdam. Di sini ia meninggal pada 12 Desember 1679 (N. S.), dan dimakamkan di kubah Gereja Reformasi Inggris, Amsterdam. Istrinya dimakamkan pada tanggal 11 Agustus 1668 di St Andrew Holborn, Stillingfleet menyampaikan khotbah pemakaman. Ia meninggalkan seorang putra, yang meninggal pada tahun 1697.
Karya
Pada tahun 1654 Poole menerbitkan traktat melawan John Biddle. Pada tahun 1658 ia mengemukakan skema beasiswa untuk program universitas, bagi mereka yang berniat untuk masuk ke kementerian. Rencana tersebut telah disetujui oleh Worthington dan Tuckney, dan mendapat dukungan juga dari John Arrowsmith, Ralph Cudworth, William Dillingham, dan Benjamin Whichcote. Dana berhasil dikumpulkan, dan didukung William Sherlock di Peterhouse. Karyanya Vox Clamantis memberikan pandangannya tentang situasi gerejawi setelah tahun 1662.
Phronia triloba
Phronia triloba adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phronia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Matthew Poole
Karya
Pekerjaan yang terutama terkait namanya adalah Sinopsis criticorum biblicorum (5 jilid fol., 1669-1676), di mana ia merangkum pandangan dari seratus lima puluh kritikus Alkitab. Atas saran William Lloyd, Poole mengerjakan Sinopsis sebagai kumpulan para komentator Alkitab, sejak tahun 1666. Dibutuhkan waktu sepuluh tahun, dengan relaksasi yang sering dilakukan di rumah Henry Ashurst. Prospektus karya Poole mengerahkan delapan uskup dan lima sarjana kontinental. Paten untuk karya itu diperoleh pada 14 Oktober 1667, dan volume pertama sudah siap untuk dicetak, ketika kesulitan disampaikan oleh Cornelius Bee, penerbit Critici Sacri (1660); akhirnya Poole yang didukung. Komentator sumber-sumber kerabian dan Katolik Roma dimasukkan; sedikit yang diambil dari Yohanes Calvin, tidak ada yang dari Martin Luther. Buku ini ditulis dalam bahasa Latin dan saat ini sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Matthew Poole Project.
Poole juga menulis English Annotations on the Holy Bible, menyelesaikan bab sejauh Yesaya 58 sebelum kematiannya pada tahun 1679. Sisa dari Annotations diselesaikan oleh teman-teman dan rekan-rekan di antara saudara-saudara Nonconformist. Cetakan pertama edisi lengkap terbit pada tahun 1685 [1683?], 2 volume folio, diikuti dengan edisi pada tahun 1688, 1696 (dengan kerangka bab berharga ditambahkan oleh editor, Samuel Clark dan Edward Veale), dan edisi ke-4 yang definitif pada tahun 1700, menjadi dasar dari semua yang lain. Penulis lain, menurut kitab-kitab Alkitab, adalah:
Phronia triloba
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Astragalus nematodes
Astragalus nematodes adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus nematodes sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Boiss..
Raffaellino del Colle
Raffaellino del Colle (1490–1566) adalah seorang pelukis Mannerisme Italia yang sebagian besar waktunya aktif di kota Umbria. Ia terlahir di kota Colle, Borgo Sansepolcro, Tuscany.
Ia juga dipanggil dengan nama Raffaellino della Colle. Sebagai murid Raphael, ia dipercaya orang sebagai yang membantu sang maestro dalam proyek-proyek di Farnesina dan Vatikan. Setelah wafatnya Raphael, Raffaellino kemudian bekerja untuk Giulio Romano dalam proyek Sala di Constantino di Vatikan.
Pantirejo, Kesesi, Pekalongan
Pantirejo adalah desa di kecamatan Kesesi, Pekalongan, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Pantirejo terdiri atas 3 dusun bernama Pepedan, Sutosari, dan Jlubang. Desa ini terletak di sisi utara Kecamatan Kesesi. Penduduk Desa Pantirejo berpenghasilan sebagai petani padi. Tingkat pendidikan rata rata lulusan SD S/D SMP.
Paulus Moa
Kehidupan awal
Moa lahir pada 10 September 1940 di Wolokoli, sebuah desa kecil di Sikka, Hindia Belanda. Ia memulai pendidikannya di sekolah dasar Katolik di desanya dan menyelesaikannya pada tahun 1955. Orang tuanya kemudian menyekolahkannya ke SMP Yapenthom di Maumere, ibu kota Sikka. Teman-teman sekelasnya di Yapenthom termasuk calon aktivis mahasiswa dan manajer surat kabar Robert Puang Sunur.
Moa menyelesaikan pendidikan SMP pada tahun 1959. Moa bersama Sunur dan beberapa teman sekelasnya melanjutkan pendidikan ke Ende, sebuah kabupaten yang jaraknya ratusan kilometer dari Sikka. Ia kemudian belajar di SMA Katolik Syuradikara dan lulus pada tahun 1962. Setelah menamatkan pendidikan SMA, ia belajar ilmu pemerintahan di Akademi Pemerintahan Dalam Negeri (APDN) Kupang.
Karir
Moa memulai karirnya pada September 1964 sebagai kepala biro pembangunan desa di kampung halamannya di Sikka. Pada bulan November tahun yang sama, ia diangkat menjadi camat Bola. Dia memimpin kecamatan tersebut selama sekitar dua tahun hingga September 1966. Dia kemudian kembali ke Sikka, di mana dia menjadi kepala biro hukum dan pemerintahan.
Setelah beberapa tahun bekerja di kampung halamannya, Moa dikirim ke Irian Jaya (sekarang Papua), di mana ia menjadi Bupati Nimboran. Ia menjabat sampai tahun 1975 dan dikirim ke Jakarta untuk belajar di Institut Ilmu Pemerintahan. Ia lulus dari institut tersebut dengan gelar doktorandus pada tahun 1979.
Menjelang wisuda, militer Indonesia baru saja mencaplok Timor Timur sebagai provinsinya. Karena daerah kekurangan birokrat yang kompeten, pegawai negeri berpengalaman dari daerah lain dikirim ke Timor Timur, dan Moa adalah salah satunya. Dia ditugaskan ke Kotamadya Viqueque, di mana dia menjadi asisten bupati setempat. Ia menduduki jabatan ini pada 28 Maret 1979 dan bertugas hingga 23 Januari 1983.
Di akhir masa jabatannya sebagai asisten, Moa menjadi sekretaris daerah di berbagai daerah di Timor Timur. Pernah menjadi sekretaris daerah Kabupaten Bobonaro dari 20 Maret 1983 sampai 19 April 1983, Kota Dili dari 24 April 1983 sampai 26 Desember 1986, Kabupaten Manufahi dari 27 Desember 1986 sampai 16 Mei 1995, dan Kabupaten Liquiçá dari 17 Mei 1995 sampai 21 Mei 1998. Selama menjabat di Kotamadya Manufahi, Moa sempat menjadi pejabat bupati selama kurang lebih tiga bulan pada tahun 1994. Ia dicalonkan oleh DPRD sebagai bupati definitif, tetapi tidak bersaing dalam pemilihan terakhir.
Karir politik
Pada awal tahun 1998, saat menjabat sebagai sekretaris daerah kabupaten Liquiçá, Moa dicalonkan sebagai calon Bupati Sikka. Namun, nama Moa tidak disebut dalam lobi parlemen dengan gubernur NTT, yang memicu protes dari penduduk setempat. Nama Moa akhirnya dimasukkan sebagai calon oleh DPRD menyusul tekanan dari gubernur. Pada pemilihan internal yang diadakan pada tanggal 22 April 1998, Moa memenangkan 13 dari 25 suara parlemen, mengalahkan bupati petahana Alexander Idong yang hanya memperoleh tujuh suara.
Sebagai Bupati Sikka, Moa mencanangkan tujuh poin program yang meliputi peningkatan sumber daya manusia, penanggulangan kemiskinan, perbaikan lingkungan dan tata ruang, pemanfaatan lahan pertanian, pengembangan agribisnis dan agroindustri, peningkatan program koperasi dan pengembangan pariwisata. Selama masa jabatannya, ia meningkatkan pendapatan Kabupaten Sikka dari 2,2 miliar menjadi 7 miliar dan melanjutkan program rehabilitasi kerusakan yang terjadi di Sikka akibat gempa dan tsunami Flores tahun 1992. Ia juga menjalin kerja sama dengan Australian Aid untuk konservasi taman laut dan dengan UNICEF untuk program menyusui dalam kesehatan ibu dan anak.
Masa jabatan Moa selama lima tahun berakhir pada 22 Mei 2003. Ia dicalonkan sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Nusa Tenggara dalam pemilihan legislatif Indonesia tahun 2004. Dia terpilih menjadi anggota dewan dan menjadi wakil ketuanya. Tak lama setelah menjadi wakil ketua, Moa terpilih sebagai wakil ketua Golkar di Nusa Tenggara Timur. Ia terpilih kembali untuk masa jabatan kedua dalam pemilihan legislatif Indonesia 2009, namun gagal mempertahankan jabatan wakil ketua.
Di akhir masa jabatannya sebagai anggota parlemen, Moa mencalonkan diri sebagai calon anggota Dewan Perwakilan Daerah pada pemilihan legislatif Indonesia 2014. Moa hanya meraih suara di Kupang dan gagal meraih suara mayoritas di Nusa Tenggara Timur.
Moa kembali mencalonkan diri sebagai calon legislatif Dewan Perwakilan Rakyat pada pemilihan umum Indonesia 2019. Dia mengubah kesetiaan partainya dari Golkar ke Hanura. Dia mencalonkan diri sebagai calon dari daerah pemilihan Nusa Tenggara Timur 1, yang mencakup kabupaten di pulau Timor, namun ia gagal memenangkan pemilihan.
Kehidupan pribadi dan kematian
Moa adalah seorang Katolik Roma. Ia menikah dengan Gerardiana P. Moa, dan memiliki empat anak.
Moa meninggal di Maumere pada 6 Mei 2023, pada usia 82 tahun.
Ross 128
Ross 128 adalah bintang katai merah di terletak di khatulistiwa zodiak konstelasi Virgo, dekat β Virginis. Magnitudo Ross 128 adalah 11,13, yang membuatnya terlalu redup untuk dilihat dengan mata telanjang. Berdasarkan pengukuran paralaks, bintang ini berjarak dari Bumi 11,007 tahun cahaya (3,375 parsec), yang menjadikannya sistem bintang terdekat ke-12 dengan Tata Surya. Bintang ini pertama kali dikatalogkan pada tahun 1926 oleh astronom Amerika Frank Elmore Ross.
Astragalus nematodioides
Astragalus nematodioides adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus nematodioides sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh H. Ohba, Akiyama & S.K. Wu.
Orthocladius oblidens
Orthocladius oblidens adalah spesies lalat yang berasal dari genus Orthocladius dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Farida Feisol
Farida Faisol (lahir di solo, 7 Juli 1939) adalah seorang tokoh penari balet nasional yang mendirikan sekolah balet Nritya Sundara. Pada usia 8 tahun ia memperoleh pendidikan Fine Art Movement di Singapura. Kemudian ,meneruskan Sekolah Tari di Moskow, Uni Soviet. Lalu di Amerika serikat ia belajar menari pada Merce Cunningham dan Martha Graham.Farida Faisol memilih dunia tari karena dia menggangap tari adalah hidupnya dan alasan dia memilih bidang balet karena menonton film berjudul Red Shoe.
Pada sekitar tahun 1950-1954, ketika ayahnya bekerja di Australia Farida mendapat pendidikan disana setelah itu ia pindah ke Negeri Belanda, Farida berpindah pindah karena ayahnya merupakan pegawai Departemen Luar Negeri.
William V. Ranous
William V. Ranous adalah seorang pemeran dan sutradara film bisu dan pemeran sandiwara Shakespeare asal Amerika Serikat. Ranous tampil dalam 54 film antara 1907 dan 1915. Ia juga menyutradarai 28 film antara 1907 dan 1913.
Farida Feisol
Pada tahun 1958, Farida pulang ke indonesia bersama Yulianti Parani di indonesia mereka mendirikan sekolah balet Nritya Sundara.Tetapi, pada tahun 1961-1964, ia mendapat beasiswa untuk belajar di Uni Soviet, dan lulus dengan predikat Artist Ballet.Selain mendirikan sekolah balet, Farida mengajar pada Departemen Tari Institut Kesenian Jakarta. Ia mengagumi penata tari Jerry Gilian.
Farida menikah dengan sutradara film, Sjumandjadja(almarhum),di Moskow, hanya bertahan hinggan 1973. Pada 1973-1974 Farida,mendapat beasiswa lagi di Amerika Serikat. Setahun kemudian, setelah pulang dari AS, ia bertemu Feisol Hashem, oria asal Malaysia, dan pasangan ini menikah.
Mulyorejo, Kesesi, Pekalongan
Mulyorejo adalah desa di kecamatan Kesesi, Kab.Pekalongan, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa ini mempunyai 3 dukuh yaitu dukuh Bakungan, Besaran dan Kumelun.
Penduduk terbesarnya terkonsentrasi di dukuh Bakungan.
Rata-rata penduduknya adalah petani, buruh tani dan buruh jahit.
Banyak dari penduduknya yang merantau dan rata-rata mereka bekerja di Jakarta.
Hampir 100% penduduknya beragama Islam dan hanya sedikit yang beragama selain Islam.
Ekonomi
Penduduknya rata rata adalah petani karena penghasilan terbesarnya adalah berasal dari sektor pertanian, tetapi kebanyakan mereka adalah buruh tani dengan penghasilan yang sangat minim.
Pasar terdekat adalah pasar Kesesi dan Pasar Kalijambe, Sragi.
Heliophanus koktas
Heliophanus koktas adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Heliophanus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1992 oleh Logunov.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kazakhstan.
Pardomuan, Dolok Masihul, Serdang Bedagai
Pardomuan adalah desa di kecamatan Dolok Masihul, Serdang Bedagai, Sumatera Utara, Indonesia.
Lukius
Lukius dari Kirene (Lucius of Cyrene) adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi yang disebut dalam Perjanjian Baru, bagian dari Alkitab Kristen. Ia dicatat sebagai salah satu pendiri gereja mula-mula di Antiokhia, Siria, dalam Kisah Para Rasul.
Catatan Alkitab
Namanya disebutkan sebagai anggota gereja di Antiokhia setelah catatan matinya raja Herodes Agrippa I tahun 44 M, sebagai berikut: Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu: Barnabas dan Simeon yang disebut Niger, dan Lukius orang Kirene, dan Menahem yang diasuh bersama dengan raja wilayah Herodes, dan Saulus. (Kisah Para Rasul 13:1)
Lukius diindikasikan sebagai pendiri gereja ini dari catatan sebelumnya: Sementara itu banyak saudara-saudara telah tersebar karena penganiayaan yang timbul sesudah Stefanus dihukum mati. Mereka tersebar sampai ke Fenisia, Siprus dan Antiokhia (yang di Siria); namun mereka memberitakan Injil kepada orang Yahudi saja. Akan tetapi di antara mereka ada beberapa orang Siprus dan orang Kirene yang tiba di Antiokhia dan berkata-kata juga kepada orang-orang Yunani dan memberitakan Injil, bahwa Yesus adalah Tuhan.
Ada pula Lukius yang disebutkan dalam Surat Paulus kepada jemaat di Roma, meskipun tidak jelas apakah ini orang yang sama: Salam kepada kamu dari Timotius, temanku sekerja, dan dari Lukius, Yason dan Sosipater, teman-temanku sebangsa. (Roma 16:21)
Tradisi Kristen
Ada pula dugaan bahwa Lukius dari Kirene adalah sama dengan Lukas, teman seperjalanan Paulus yang diyakini menulis Injil Lukas dan Kisah Para Rasul.
Khidr
Al-Khidr (ٱلْخَضِر) juga ditranskripsi menjadi Khadir, Khader, al-Khidr, Khizar, Kathir, Khazer, Khadr, Khedher, Khizir, Khizar, dan Khilr adalah sosok yang dijelaskan tetapi tidak disebutkan namanya dalam al-Qur'an sebagai hamba Allah yang saleh yang memiliki kebijaksanaan besar atau pengetahuan mistik. Dalam berbagai tradisi Islam dan non-Islam, Khidr digambarkan sebagai utusan, nabi atau wali, yang menjaga laut, mengajarkan ilmu rahasia dan membantu mereka yang berada di dalam kesulitan. Dia cenderung ditonjolkan sebagai wali Islam, Ibnu Arabi. Sosok Khidr telah disinkronkan dari waktu ke waktu dengan berbagai tokoh lainnya termasuk Dūraoša dan Sroūsh di Iran, Sargis Zoravar dan Saint George di Asia Kecil dan Levant (Suriah), Sammael (penuntut ilahi) dalam Yudaisme, Elia di antara Druze, Yohanes Pembaptis di Armenia, dan Jhulelal di Sindh dan Punjab di Asia Selatan.
Meskipun tidak disebutkan namanya di dalam Al-Qur'an, ia disebut oleh para cendekiawan Muslim sebagai sosok yang dijelaskan dalam al-Qur'an 18:65–82 sebagai hamba Tuhan yang telah diberi "ilmu" dan yang didampingi dan ditanyai oleh nabi Yahudi, Musa tentang banyak tindakan yang tampaknya tidak adil atau tidak pantas yang dia (Khidr) lakukan (menenggelamkan kapal, membunuh seorang pemuda, membalas ketidakramahan dengan memperbaiki tembok). Di akhir cerita Khidr menjelaskan keadaan yang tidak diketahui Musa, membuat setiap tindakan yang dilakukannya menjadi adil dan pantas.
Narasi al-Qur'an
Dalam kitab suci Muslim, al-Qur'an, surah al-Kahf ayat 65–82, Musa bertemu dengan Hamba Allah, yang disebut dalam al-Qur'an sebagai "salah satu hamba Kami yang telah Kami beri rahmat dari Kami dan yang telah Kami ajarkan ilmu dari diri Kami sendiri". Cendekiawan Muslim mengidentifikasinya sebagai Khiḍr, meskipun ia tidak disebutkan secara eksplisit dalam al-Qur'an dan tidak ada rujukan bahwa ia abadi atau secara khusus dikaitkan dengan pengetahuan esoterik atau kesuburan. Asosiasi-asosiasi ini muncul belakangan dalam keilmuan al-Khidr.
Al-Qur'an menyatakan bahwa mereka bertemu di persimpangan dua lautan, di mana seekor ikan yang ingin dimakan oleh Musa dan hambanya telah lolos. Musa meminta izin untuk menemani Hamba Allah agar Musa dapat belajar "pengetahuan yang benar tentang apa yang diajarkan (kepadanya)". Sang Hamba memberi tahu dia bahwa "sesungguhnya kamu (Musa) tidak dapat memiliki kesabaran terhadap saya. Dan bagaimana kamu dapat memiliki kesabaran tentang hal-hal yang pemahamanmu tidak lengkap?" Musa berjanji untuk bersabar dan menaatinya tanpa ragu, dan mereka berangkat bersama. Setelah mereka menaiki kapal, Hamba Tuhan merusak kapal tersebut. Melupakan sumpahnya, Musa berkata, "Apakah kamu membuat lubang di dalamnya untuk menenggelamkan penghuninya? Sungguh kamu telah melakukan hal yang menyedihkan." Sang Hamba mengingatkan Musa akan peringatannya, "Bukankah sudah kukatakan bahwa engkau tidak akan bisa bersabar terhadapku?" dan Musa memohon untuk tidak ditegur.
Selanjutnya, Hamba Tuhan membunuh seorang pemuda. Sekali lagi Musa berteriak dengan heran dan cemas, dan sekali lagi Hamba mengingatkan Musa akan peringatannya, dan Musa berjanji bahwa dia tidak akan melanggar sumpahnya lagi, dan jika dia melakukannya dia akan minta diri dari kehadiran Hamba. Mereka kemudian melanjutkan ke kota di mana mereka ditolak keramahtamahannya. Kali ini, alih-alih merugikan siapa pun atau apa pun, Hamba Tuhan memperbaiki tembok tua di desa. Sekali lagi Musa heran dan melanggar sumpahnya untuk ketiga kalinya dan yang terakhir kalinya, menanyakan mengapa Hamba tidak menuntut "sebagian imbalan untuk itu".
Hamba Tuhan menjawab, "Ini akan menjadi pemisahan antara aku dan kamu; sekarang aku akan memberitahumu tentang pentingnya apa yang kamu tidak bisa memiliki kesabaran. Banyak tindakan yang tampaknya jahat, jahat atau muram, sebenarnya penyayang. Perahu itu dirusak untuk mencegah pemiliknya jatuh ke tangan seorang raja yang merebut setiap perahu dengan paksa. Adapun anak laki-laki itu, orang tuanya adalah orang-orang yang beriman dan kami khawatir dia akan membuat kemaksiatan dan sikap tidak berterima kasih menimpa mereka. Tuhan akan mengganti anak itu dengan yang lebih baik dalam kesucian, kasih sayang dan ketaatan. Adapun tembok yang dipugar, di bawah tembok itu ada harta milik dua anak yatim piatu yang tak berdaya yang ayahnya adalah orang saleh. Sebagai utusan Tuhan, saya memperbaiki tembok tersebut, menunjukkan kebaikan Tuhan dengan menghadiahi kesalehan ayah anak yatim, dan agar ketika tembok tersebut menjadi lemah kembali dan runtuh, anak yatim tersebut akan menjadi lebih tua dan kuat dan akan mengambil harta milik mereka".
Narasi Hadis
Ja'far ash-Shadiq meriwayatkan dalam Kitab al-Kafi bahwa setelah memasuki Masjid suci di Makkah, Ali, Hasan bin Ali, dan Husain bin Ali didatangi oleh seorang pria tampan, berpakaian bagus yang mengajukan serangkaian pertanyaan kepada mereka. Hasan menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut dan setelah itu, orang tersebut bersaksi tentang kenabian Muhammad diikuti dengan bersaksi bahwa Ali dan Ahlul Baitnya adalah penerus dan pewaris pesannya. Ali meminta Hasan untuk melacak keberadaan pengunjung tersebut, namun karena tidak bisa, Ali membeberkan identitas pria tersebut sebagai Khidr.
Cendekiawan Muslim Said Nursî percaya bahwa Khidr, seorang tokoh dalam tradisi Islam, masih hidup dan berada pada derajat kehidupan kedua. Beberapa ulama memiliki keraguan tentang kepercayaan ini. Dia mengatakan al-Khidr dan Elia bebas dan dapat hadir di banyak tempat pada waktu yang bersamaan. Mereka tidak harus makan atau minum dan tidak dibatasi oleh kebutuhan manusia. Ada tingkatan kewalian yang disebut “derajat Khidr” dimana seseorang menerima petunjuk dari Khidir dan bertemu dengannya. Namun, terkadang orang pada level ini disalahartikan sebagai Khidr sendiri.
Sunni
Sarjana Persia, sejarawan dan penafsir al-Qur'an Muhammad bin Jarir ath-Thabari, menulis tentang Khidr di dalam bukunya Sejarah Para Nabi dan Raja pada sebuah bab yang berjudul "Kisah al-Khidir dan Sejarahnya: Sejarah Musa, Yusya, dan Hamba Tuhan". Ath-Thabari menjelaskan beberapa versi cerita tradisional seputar Khiḍr. Di awal bab, ath-Thabari menjelaskan bahwa dalam beberapa variasi, Khiḍr adalah sezaman dengan raja mitos Persia Afridun, yang sezaman dengan Ibrahim, dan hidup sebelum zaman Musa. Al-Khiḍr juga dikatakan telah ditunjuk untuk menjadi pelopor raja Zulkarnain, yang dalam versi ini diidentifikasi sebagai raja Afridun. Dalam versi khusus ini, Khiḍr melintasi Sungai Kehidupan dan, tidak menyadari sifat-sifatnya, meminumnya dan menjadi abadi. Ath-Thabari juga menceritakan bahwa al-Khidr dikatakan sebagai putra seorang lelaki yang beriman kepada Ibrahim, dan yang beremigrasi bersama Ibrahim ketika dia meninggalkan Babilonia.
Khiḍr juga biasanya diasosiasikan dengan Elia, bahkan disamakan dengannya, dan ath-Thabari membuat perbedaan dalam kisah berikutnya di mana al-Khiḍr adalah orang Persia dan Elia adalah orang Israel. Menurut versi cerita al-Khiḍr ini, Khidr dan Elia bertemu setiap tahun selama musim festival tahunan.
Berbagai versi dalam Sejarah ath-Thabari kurang lebih sejajar satu sama lain dan catatan dalam al-Qur'an. Namun, dalam cerita yang diceritakan ath-Thabari, Musa mengaku sebagai orang yang paling berpengetahuan di bumi, dan Tuhan mengoreksinya dengan menyuruhnya mencari Khidr. Musa disuruh membawa ikan asin, dan begitu dia menemukan ikan itu hilang, dia akan menemukan Khiḍr. Musa berangkat dengan seorang teman seperjalanan, dan begitu mereka mencapai batu karang tertentu, ikan-ikan itu menjadi hidup, melompat ke dalam air, dan berenang menjauh. Pada titik inilah Musa dan temannya bertemu dengan Khidr.
Ath-Thabari juga menambah pengetahuan seputar asal-usul nama al-Khiḍr. Dia merujuk pada perkataan Muhammad bahwa al-Khiḍr ("Yang Hijau" atau "Sang Hijau") dinamai karena dia duduk di atas bulu putih dan bulu itu berkilau hijau bersamanya.
Syi'ah
Beberapa Muslim Syiah di kalangan awam percaya Khiḍr menemani Muhammad al-Mahdi dalam pertemuan dengan Syekh Hassan bin Mutslih Jamkarani, pada tanggal 22 Februari 984 M (17 Ramadhan 373 H) dan memerintahkannya untuk membangun Masjid Jamkaran di tempat pertemuan mereka. Situs ini, enam kilometer sebelah timur Qom, Iran, telah menjadi tujuan ziarah Syiah selama beberapa waktu.
Dalam Syiah Ismailiyah, Khiḍr dianggap sebagai salah satu ,Imam tetap yaitu mereka yang telah membimbing manusia sepanjang sejarah.
Sufi
Dalam tradisi Sufisme Tasawuf, Khiḍr menempati posisi terhormat sebagai sosok yang mendapat penerangan langsung dari Tuhan tanpa perantaraan manusia. Dia dianggap masih hidup dan banyak tokoh, syekh, dan pemimpin terkemuka dalam komunitas sufi yang dihormati mengklaim pernah bertemu secara pribadi dengannya. Contoh orang-orang yang mengklaim ini adalah Abdul Qadir Gilani, an-Nawawi, Ibnu Arabi, Sidi Abdul Aziz ad-Dabbagh dan Ahmad bin Idris al-Fasi. Lata'if al-Minan (1:84-98) karya Ibnu Ata Allah menyatakan bahwa ada konsensus di antara para sufi bahwa Khidr itu hidup.
Ada juga beberapa tarekat sufi yang mengaku berasal dari al-Khiḍr atau bahwa Khiḍr adalah bagian dari mata rantai spiritual mereka, antara lain Tarekat Naqsybandi Haqqani, Muhammadiyah, Idrisiyyah dan Senussi. Dia adalah inisiator tersembunyi bagi para Sufi Uwaisi, yang memasuki jalan mistik tanpa diprakarsai oleh guru yang hidup, melainkan mengikuti cahaya penuntun dari para guru sebelumnya. Dalam sistem kepercayaan mereka, sistem ini diprakarsai oleh Khidr. Khiḍr dengan demikian melambangkan akses ke misteri ilahi (ghaib) itu sendiri, dan dalam tulisan-tulisan Abd al-Karim al-Jili, Khiḍr mengatur 'Orang-orang Gaib' (rijalu'l-ghaib). Khiḍr juga termasuk di antara apa yang dalam tasawuf klasik disebut dengan abdāl ('mereka yang bergiliran'). Dalam hirarki sufi, abdāl adalah tingkatan misterius dimana al-Khiḍr adalah kepala spiritualnya.
Teolog sufi asal Sri Lanka, Bawa Muhaiyaddeen juga memberikan catatan unik tentang Khiḍr. Khiḍr sedang dalam pencarian panjang akan Tuhan, sampai Tuhan mengirimkan Malaikat Jibril untuk membimbingnya. Jibril menampakkan diri kepada Khiḍr sebagai orang bijak yang bijaksana, dan Khidr menerimanya sebagai gurunya. Jibril banyak mengajarkan Khidr dengan cara yang sama seperti yang kemudian diajarkan Khidr kepada Musa dalam al-Qur'an, dengan melakukan tindakan yang tampaknya tidak adil. Khidr berulang kali melanggar sumpahnya untuk tidak menentang tindakan Jibril, dan masih tidak menyadari bahwa guru manusia sebenarnya adalah Jibril. Jibril kemudian menjelaskan tindakannya, dan mengungkapkan wujud aslinya sebagai malaikat kepada Khidr. Khiḍr mengakuinya sebagai Malaikat Jibril, dan kemudian Jibril menganugerahkan gelar spiritual kepada Khidr, dengan memanggilnya Hayat an-Nabi, Nabi Kehidupan Abadi.
Sarjana tasawuf Prancis, Henry Corbin, menafsirkan Khidr sebagai nabi misterius, pengembara abadi. Fungsi Khiḍr sebagai orang-pola dasar adalah untuk mengungkapkan setiap murid kepada dirinya sendiri, untuk memimpin setiap murid kepada teofaninya sendiri, karena teofani itu sesuai dengan surga batinnya sendiri, dengan bentuk keberadaannya sendiri, pada individualitasnya yang abadi. Dengan demikian, Khiḍr adalah pembimbing spiritual Musa, yang menginisiasi Musa ke dalam ilmu-ilmu ketuhanan, dan mengungkapkan kepadanya rahasia kebenaran mistik. Sufi Maroko Abdul Aziz ad-Dabbagh menggambarkan Khiḍr sebagai bertindak dalam bimbingan wahyu ilahi (wahy) sebagaimana para wali lainnya, tanpa memerlukan kenabian. Dibandingkan dengan wali lainnya, Tuhan memberi Khiḍr kekuatan dan pengetahuan dari wali peringkat tertinggi (al-ghawth), seperti kekuatan pembuangan bebas yang menjangkau jauh melampaui Arsy dan mengingat semua kitab suci yang dikirim Tuhan.
Ahmadiyah
Para ahli tafsir al-Qur'an Ahmadiyah cenderung mengidentifikasi "Hamba Tuhan" yang ditemui Musa sebagai representasi simbolis dari Muhammad sendiri. Para Ahmadi percaya bahwa ayat al-Qur'an tentang pertemuan Musa dengan "Hamba Allah" terkait erat, secara kontekstual, dengan pokok bahasan surat al-Kahfi di mana kisahnya dikutip. Menurut komentar para Ahmadiyah, perjalanan Musa dan pertemuannya dengan "hamba Tuhan" adalah pengalaman visioner yang mirip dengan Mi'raj (kenaikan) Muhammad yang ingin dilihat oleh Musa dan ditunjukkan dalam penglihatan ini. Sifat dialog antara Musa dan "Hamba Allah" dan hubungan antara mereka dilihat sebagai indikasi dari karakteristik pribadi Musa dan Muhammad serta para pengikutnya masing-masing; Tindakan Khiḍr yang tampaknya tidak pantas dan hikmah di baliknya dipahami dengan mengacu pada ciri-ciri menonjol dari kehidupan dan ajaran Muhammad; dan seluruh narasi al-Qur'an dipahami sebagai ungkapan superioritas spiritual Muhammad atas Musa dan digantikannya dispensasi Yahudi oleh dispensasi Islam.
Andy Myers
Andrew John Myers (Lahir pada 3 November 1973 di Hounslow, Inggris) merupakan pensiunan pemain sepak bola Inggris yang berposisi sebagai bek yang saat ini berprofesi sebagai pelatih tim muda. Myers paling diingat publik saat ia tampil untuk Chelsea F.C. selama sembilan musim. Dia juga sempat bermain untuk klub Bradford City, Colchester United, Brentford dan Portsmouth, Myers pernah memperkuat Tim Nasional Inggris di tingkat junior. Saat ini Myers merupakan manajer di tim Chelsea F.C. U-18.
Chelsea F.C.
Myers merupakan jebolan dari akamedi Chelesa, Myers tampil pertama sebagai pemain tim utama pada tiga pertandingan di akhir musim Divisi Utama 1990-1991 dan Myers terpilih sebagai Young Player of the Year . Myers menandatangi kontrak profesional pertama kali pada Juli 1991 walaupun ia tidak pernah tampil secara reguler, Myers tampil pada delapan musim ke depan sebagai pemain Chelsea dan termasuk ke dalam tim yang memenangi Piala FA 1996-97, dan UEFA Cup Winners' Cup tahun 1997-1998, setelah masuk ke dalam daftar transfer pemain, Myers pergi dari Stamford Bridge pada Juli 1999 setelah tampil sebanyak 106 kali dan mencetak dua gol untuk Chelsea F.C.
Bradford City
Pada 16 Juli 199, Myers bergabung dengan klub Liga Premier Inggris, Bradford City dengan kontrak empat tahun dan biaya transfer sebesar £800.000. Myers tidak mengikuti masa persiapan untuk musim 1999-00 karena cedera paham dan memulai debut pertamanya untuk Bradford saat menjadi pemain pengganti untuk Wayne Jacobs di menit ke-66 pada pertandingan melawan Tottenham Hotspur yang berakhir dengan skor imbang 1-1 pada 12 September 1999. Ia kemudian bermain sebagai posisi bek kiri tetapi kehilangan posisinya oleh Lee Sharpe pada Oktober karena suspensi dan sakit. Myers kembali ke tim pada November 1999 dan tampil reguler sampai pertengahan Januari 2000 sampai ia mendapatkan cedera pangkal paha. Setelah sembuh dari cedera, Myers dipinjamkan untuk sisa musim 1999-00 pada 23 Maret 2000, Myers hanya tampil sebanyak 16 kali untuk Bradford.
Myers memulai musim 2000-01 sebagai pemain reguler, Myers tampil sebanyak empat kali di ajang Intertoto Cup dan tiga penampilan di Liga Premier Inggris sebelum mengalami cedera berturut-turut sepanjang dua setengah bulan, ia kembali tampil pada November 2000 dan berhasil untuk tetap bugar. Myres mencetak gol pertama untuk klub yang menjadi gol krusial saat melawan Everton pada 28 April 2001, tetapi dua pinalti yang gagal menyebabkan tim kalah 2-1, yang memastikan Bradford turun ke Kejuaraan EFL. Pada pertandingan terakhir musim ketika Badford kalah 5-1 dalam laga West Yorkshire derby melawan Leeds United, Myres baku hantam dengan Kapten Tim Stuart McCall pada jeda istirahat, keduanya tetap bermain dan didenda dua minggu gaji. Myres menyelesaikan musim 2000-01 dengan 24 penampilan dan satu gol.
Musim terbaik Myers bermain di Bradford ada pada musim 2001-02, Myres tampil sebanyak 32 kali dan mencetak dua gol sebelum mengalami cedera hamstring pada Maret 2002. Ia kembali tampil pada bulan April dan terpilih sebagai Bradford Player of the Year. Pada Mei 2002 klub memasuki masa administration (pailit) dimana Myers menjadi satu dari sembilan belas pemain yang diberhentikan tetapi Myers tetap berada di Valley Parade untuk musim 2002-03. Dia tampil sebanyak 25 kali pada musim dimana Bradford berhasil lolos dari degradasi, Myers keluar dari Bradford pada Mei 2003. Selama 3 musim di Bradford, Myers tampil sebanyak 99 kali dan mencetak enam gol.
Portsmouth (pemain pinjaman)
Pada 23 Maret 2000, Myers bergabung dengan tim divisi pertama Portsmouth sebagai pemain pinjaman sampai dengan akhri musim 1999-00. Ia tampil sebanyak delapan kali dan menolong Pompey lolos dari degradasi.
Colchester United
Setelah mencuri perhatian klub Divisi Pertama Rotherham United, Myers menandatangi kontrak selama satu tahun dengan klub Divisi Dua Colchester United dengan status bebas transfer. Myers tampil sebanyak 26 kali sebelum penampilannya berakhir karena cedera punggung di Desember 2003. Meskipun dipanggil untuk mengikuti latihan pra-musim pada 2004-05, Myers memutuskan untuk meninggalkan klub pada Juni 2004.
Brentford
Pada 11 Juni 2004, Myers menolak pendekatan dari Oxford United dan memilih untuk menandatangi kontrak dua tahun dengan klub Liga Satu Inggris Brentford F.C. dengan status bebas transfer. Myers tampil sebanyak 13 kali pada musim 2004-05 dan diberikan status bebas transfer pada Mei 2005.
Karier Internasional
Myers tampil untuk Tim Nasional Inggris U-20 dan U-21, dia juga merupakan bagian dari tim Inggris U-20 yang berhasil memenangkann FIFA World Youth Championship pada tahun 1993.
Karier Kepelatihan
Myers menjadi pelatih tim junior Old Isleworthians pada 2008. Pada 2011, Myers kembali ke Chelesa sebagai Pelatih Kepala untuk tim U-15 dan menjadi Asisten Pelatih Kepala untuk Dermot Drummy untuk tim U-21 dan U-19 pada 2012. Myers menghabiskan musim 2016-17 sebagai Asisten Pelatih Tim Utama di Vitesse, sebelum kembali ke Chelsea untuk mengambil peran asisten pelatih kepala development squad, Joe Edwards. Pada Juli 2018, Myers ditunjuk sebagai Manajer Chelesa U-18
Penghargaan
Individu
The Monkey King (film)
The Monkey King adalah sebuah film aksi fantasi Hong Kong-Tiongkok tahun 2014 yang disutradarai oleh Cheang Pou-soi dan dibintangi oleh Donnie Yen sebagai Sun Wukong. Yen juga bertindak sebagai sutradara aksi film ini. Produksi dimulai di Beijing pada 18 Oktober 2010 dan difilmkan ke dalam format 3D. Alur cerita berdasarkan pada sebuah episode Perjalanan ke Barat, sebuah klasik sastra Tiongkok ditulis pada masa Dinasti Ming oleh Wu Cheng'en. Film ini dirilis pada 31 Januari 2014. Sebuah sekuel berjudul The Monkey King 2 dirilis pada Februari 2016.
Henry Pottinger
Sir Henry Pottinger, 1st Baronet, GCB, PC (Chinese: 砵甸乍; 3 Oktober 1789 – 18 Maret 1856), adalah seorang Letnan Jenderal Inggris-Irlandia dan Administrator kolonial yang menjadi Gubernur Hongkong Pertama.
Henry Pottinger lahir di county Down, Irlandia, pada 1789. Dia adalah putra kelima dari Eldred Curwen Pottinger, Esq., of Mount Pottinger, County Down, dan istrinya Anne, yang adalah putri dari Robert Gordon, Esq., of Florida House di daerah yang sama. Mereka memiliki tiga putri dan delapan putra. Eldred Pottinger adalah keponakannya. Henry belajar di Belfast Academy, sekarang bernama Belfast Royal Academy.
Ia meninggal saat sudah pensiun di Malta pada tahun 1856 dan dimakamkan di pemakaman Protestan di Floriana, yang sekarang dikenal sebagai "Taman Bersejarah Bastion Msida". Sebuah plakat marmer masih terlihat sampai sekarang.
Astragalus nenilinii
Astragalus nenilinii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus nenilinii sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Khass. & Malzev.
Arie Smit
Arie Smit adalah seorang pelukis dari Belanda yang kemudian menetap dan berkarya di Bali. Tetapi sejak kehadirannya tahun 1956, warna warni mulai masuk kedalam garis dan bidang. "itulah jasa besar yang diberikan Arie Smit: memperkenalkan warna," ujar Drs. Sudarmadji, Direktur Balai Seni Lukis yang juga Ketua DPH Dewan Kesenian Jakarta (DKJ). Arie adalah anak tertua dari delapan saudaranya dan ia adalah satu satunya yang berbakat dalam seni lukis. ketika Perang Dunia II pecah, keluarga Smit mengugsi dari Rotterdam, tetapi Arie (23) ketika itu memilih pergi lebih jauh dan memilih pergi ke Indonesia yang dikenalnya lewat bacaan.
Peluruhan beta
Peluruhan beta adalah peluruhan radioaktif yang memancarkan partikel beta (elektron atau positron). Pada kasus pemancaran sebuah elektron, peluruhan ini disebut sebagai peluruhan beta minus (β−), sementara pada pemancaran positron disebut sebagai peluruhan beta plus (β+). Pada tingkatan partikel dasar, peluruhan beta terjadi karena konversi sebuah quark bawah menjadi sebuah quark atas oleh pemancaran sebuah boson W.
Arie Smit
Tiba di Indonesia ia awalnya bekerja sebagai litografer di Jawatan Tipografi Jakarta dengan bekerja sambilan sebagai seorang pelukis, belajar seni grafis, dan bahasa Indonesia. Ia berteman akrab dengan Pelukis sudjojono seorang pendiri Persagi. Pada saat Jepang datang ia ditangkap dan pada bulan Maret 1942 ia dikirim ke Muangthai sebagai romusa untuk membangun rel kereta api. Ia dibebaskan ketika Jepang telah takluk, dan dikembalikan ke Indonesia pada saat Indonesia telah merdeka. Pada tahun 1950, Arie resmi menjadi warga negara Indonesia.
Peluruhan beta
Dalam peluruhan β+, sebuah proton dikonversi menjadi sebuah netron, sebuah positron dan sebuah neutrino:
Jadi, tidak seperti peluruhan beta minus, peluruhan beta plus tidak dapat terjadi dalam isolasi, sebab harus ada suplai energi dalam proses “penciptaan” massa, karena massa netron (sebagai inti anak) ditambah massa positron dan neutrino lebih besar daripada massa proton (sebagai inti induk).
Jika proton dan netron merupakan bagian dari inti atom, proses peluruhan men-transmutasikan satu elemen kimia ke dalam bentuk lainnya. Sebagai contoh:
The Stone Sky
The Stone Sky adalah novel bergenre fiksi ilmiah karya N. K. Jemisin yang terbit tahun 2017. Buku ini mendapat penghargaan Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik pada tahun 2018. Novel ini merupakan volume ketiga dalam serial Broken Earth, setelah The Fifth Season dan The Obelisk Gate, yang keduanya juga memenangkan Penghargaan Hugo.
Giulio Romano
Giulio Romano (c. 1499 – 1 November 1546) adalah seorang pelukis dan arsitek Italia. Seorang murid Raphael, perbedaan gayanya dari aliran klasik High Renaissance memberikan dasar bagi gaya abad ke-16 yang dikenal dengan nama Mannerisme. Lukisan-lukisan iulio telah lama dihargai dengan nilai yang tinggi oleh para kolektor; cetakan kontemporer dari karya-karyanya yang dicetak oleh Marcantonio Raimondi merupakan suatu kontribusi yang penting dalam penyebaran gaya lukis Italia abad ke-16 di seluruh penjuru Eropa.
Arie Smit
Disanggarnya yang berlokasi di Ubud yang kemudian dikenal sebagai Young Artist. Generasi muda pelukis itu terus mengembangkan perubahan yang diperkenalkan oleh Arie, aliran yang dikembangkan dari impresionisme. Arie sendiri menolak menggolongkan dirinya ke aliran tertentu. "karena gaya yang saya pakai sekarang tidak ada yang meniru, saya cenderung menyebutnya corak Smit" katanya.
Pelukis ini sebelumnya pernah tinggal menetapdi Bandung, da menjadi staff pengajar Seni Rupa ITB. Tetapi karena ia tidak betah maka ia pindah ke Bali. Konon berbeda dengan rekan rekan sesama pengajar. Kini ia tinggal dirumah sewaan Sanur, hidup membujang hanya makan roti atau sayur yang dibelikan seorang pembantu yang tinggal bersamnya. kabarnya hubungan dengan keluarganya di Belanda telah putus. dengan bercelana pendek dan bersandal, ia gemar bersepeda ke desa desa.
Ia berjasa bagi masyarakat desa Penestanan karena membimbing dan mendidik anak-anak petani di desa tersebut melukis dengan genre baru "Young Artist" tahun 1960-an. Dunia seni yang kemudian memberi peluang kesejahteraan hidup petani desa setelah himpitan ekonomi akibat letusan Gunung Agung awal tahun 1963. Tercatat, puluhan pelukis berbakat lahir dari komunitas yang ia dirikan seperti, Nyoman Tjakra, Ketut Soki, Nyoman Londo, Wayan Pugur, Ketut Tagen, Gusti Ngurah KK, dan lain sebagainya.
Hadi Leo
Hadi Leo adalah artis film, sinetron, sutradara, dan pengajar seni peran/akting di Indonesia.
Latar Belakang Pendidikan
Terlahir dengan nama Suprihadi, ia adalah putera ke-3 dari 6 bersaudara pasangan Yohanan Masrum dan Sumiati. Setelah tamat dari salah satu SMP di Surabaya, ia merantau dan melanjutkan sekolahnya di sebuah STM di Juwana, Pati, Jawa Tengah. Kemudian hiijrah ke Jakarta dan bekerja pada sebuah perusahaan perakitan mobil di kawasan Pulo Gadung. Terbiasa dengan kerja keras, ia kemudian melanjutkan studinya hingga menyelesaikan program S-1nya pada fakultas Rekreasi Kesehatan di IKIP Rawamangun Jakarta. Pengenalan akan seni bertumbuh dengan baik sejak dari masa kecilnya karena pamannya adalah seorang dalang sering memberi arahan kepadanya. Sementara kemampuan mengajar selain diperoleh dari program S-1nya, didapat dari ayahnya yang adalah seorang penilik sekolah.
Karier
Dalam perjalanannya sebagai pemain sinetron, ia banyak menimba ilmu peran dari rekan-rekan seniornya antara lain: Denny H.W., Yan Bastian, Munie Cader, Rahmat Kartolo, Deddy Sutomo, Hendra Cipta, bahkan ia juga belajar dari Gombloh dan Boneng (keduanya adalah pelawak). Sementara itu, kemampuannya dalam hal penyutradaraan diperolehnya dari Denny HW dan Herry Topan, merekalah yang banyak memberi arahan kepadanya.
Atas permintaan Denny HW pada pembuatan sinetron Tutur Tinular (1997) yang diangkat oleh PT Genta Buana Pitaloka ke layar kaca, selain berperan sebagai Lembu Sora pada serial tersebut, Hadi Leo mulai berkiprah dalam pelatihan. Pada saat itulah ia mulai mengasah kemampuannya sebagai pengajar seni peran dengan melatih 68 orang figuran di Cibubur untuk keperluan tersebut.
Pelatihan lain yang pernah dikerjakannya adalah dalam pembuatan film: Dan beberapa pelatihan privat lainnya.
Filmografi
Berbagai jenis peran telah dimainkan oleh Hadi Leo dalam banyak judul film, antara lain: Dalam dunia iklan, Hadi Leo pernah menjadi bintang iklan untuk produk celana jins dan minuman kebugaran.
Kegiatan
Kecintaannya terhadap sinetron klasik dan keinginannya yang kuat untuk mengangkat Majapahit ke layar kaca itu telah mendorongnya untuk sementara rela meninggalkan keluarganya dan tinggal di Jawa Timur sejak bulan Oktober 2010.
Kerinduannya sebagai artis film, pendidik dan pekerja keras yang terus berkarya, ia kemudian dengan beberapa teman pada tahun 2011 mendirikan sebuah lembaga yang dinamainya Lembaga Peduli Budaya Bangsa Pelangi Nusantara di Mojokerto. Melalui wadah ini, ia mulai mengumpulkan anak-anak muda, mengajar dan melatih mereka melalui seni peran.
Kini di sebuah rumah kontrakan yang cukup luas untuk pelatihan di sisi sungai Brantas di pinggiran barat kota Mojokerto, ia terus melakukan observasi secara lebih dekat dan intens, juga mempersiapkan pembuatan sinetron serial sejarah Majapahit. Dan menanamkan nilai-nilai kecintaan akan budaya Indonesia dengan sebuah harapan untuk membangkitkan kembali kebanggaan Nusantara Majapahit–Indonesia Jaya.
Giulio Romano
<!--
Deportasi orang Hungaria ke Ceko
Deportasi orang Hungaria ke Ceko adalah deportasi massal orang Hungaria dari wilayah Slowakia selatan ke Ceko. Tindakan ini dilancarkan oleh pemerintah Cekoslowakia dari tahun 1945 hingga 1947. Dengan dalih "perekrutan buruh", orang-orang Hungaria dipindah ke wilayah perbatasan Ceko yang baru saja dikosongkan akibat pengusiran massal orang-orang Jerman. Kereta-kereta yang mengangkut orang-orang Hungaria diberi cap "buruh tani sukarela". Nyatanya, tujuan deportasi ini adalah untuk mengubah komposisi etnis di Slowakia Selatan. "Perekrutan buruh" ini dianggap sebagai bentuk "kolonisasi internal" oleh sejarawan Ceko Karel Kaplan, dan menurutnya "tujuan politik[nya]... adalah untuk memindahkan sebagian minoritas Hungaria dari perbatasan Hungaria dan menghancurkan kesatuan wilayahnya. Kolonisasi ini juga memiliki tujuan industrial secara langsung - untuk menyediakan tenaga kerja bagi wilayah yang baru dikosongkan penduduknya".
Antara Juli hingga Agustus 1946, dengan semboyan "buruh tani Slowakia membantu tanah Ceko", semakin banyak orang Hungaria yang dideportasi ke Ceko. Pada akhirnya terdapat 40.000 -45.000 -50.000 orang Hungaria yang dideportasi ke bekas wilayah orang Jerman Sudeten di Ceko serta ke wilayah yang sedang membutuhkan tenaga kerja. Harta benda mereka di Slowakia disita, tetapi harta benda orang Jerman Sudeten diberikan kepada mereka.
Statistik
<div class="NavFrame" style="text-align:left; width:; background:#c6dbf7; margin-left:auto;margin-right:auto;"> Jumlah orang Hungaria yang dideportasi dari Slowakia Selatan ke Ceko
Giulio Romano
Biography
Giulio Romano was born in Rome.
In his native city, as a young assistant in Raphael's studio, he worked on the frescos in the Vatican loggias to designs by Raphael and in Raphael's Stanze in the Vatican painted a group of figures in the Fire in the Borgo  fresco. He also collaborated on the decoration of the ceiling of the Villa Farnesina. After the death of Raphael in 1520, he helped complete the Vatican frescoes of the life of Constantine as well as Raphael's Coronation of the Virgin and the Transfiguration in the Vatican. In Rome, Giulio decorated the Villa Madama for Cardinal Giuliano de' Medici, afterwards Clement VII. The crowded Giulio Romano frescoes lack the stately and serene simplicity of his master.