cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Barzakh
Tiga kelompok di Barzakh
Pertanyaan tentang kenikmatan dan siksaan di Barzakh sangat rumit. Allah memutuskan segalanya menurut rencana-Nya sendiri, yang tentu saja didasarkan pada belas kasihan dan keadilan - keadilan untuk semua dan rahmat bagi orang-orang beriman. Jelas, setiap kasus ditangani dengan manfaatnya sendiri. Oleh karena itu, sangat sulit untuk menetapkan aturan yang tegas dan cepat. Namun, apa yang muncul dari tradisi Masumeen (as) dapat diringkas sebagai berikut: Jenis orang yang berbeda mendapatkan jenis perlakuan yang berbeda setelah kematian dan sebelum Hari Kebangkitan.
Ada orang-orang yang benar-benar beriman, sempurna dalam iman mereka, berbudi luhur dalam perbuatan mereka. Mereka menjalani kehidupan tanpa cela, dan jika ada kesalahan atau dosa (karena 'berbuat salah adalah manusia') masalah duniawi mereka (penyakit, kemiskinan, kematian orang terdekat dan terkasih, tetangga bermasalah atau pasangan yang bertindak dengan sewenang-wenang, dll.) dan / atau penderitaan pada saat kematian sudah cukup untuk dihitung sebagai pembalasan dan penebusannya.
Allah tahu bahwa mereka berhak mendapatkan kenikmatan. Namun, Hari Penghakiman belum tiba, dan mereka tidak bisa langsung dikirim ke surga. Menurut aturan Hukum, mereka harus dibiarkan tanpa kenikmatan apa pun sampai mereka dibangkitkan; tetapi Rahmat Allah menyatakan bahwa mereka tidak boleh dibiarkan dalam penundaan. Oleh karena itu, mereka ditanyai tentang keyakinan mereka, dan saat memberikan jawaban yang benar, mereka memasuki keadaan bahagia, yang memberi mereka kepuasan karena mengetahui bahwa masa depan mereka terjamin: Mereka menemukan kesenangan dan kebahagiaan di kuburan mereka, dan menunggu dengan penuh semangat untuk Hari Penghakiman.
Orang-orang kafir dan munafik yang dikonfirmasi, yang hidupnya tanpa perbuatan baik: Atau jika ada perbuatan baik, berkah duniawi (kesehatan, kekayaan, keluarga dan teman yang baik, prestise dan kekuasaan, dll.) dan / atau kemudahan di saat kematian adalah ganjaran yang cukup.
Allah tahu bahwa tempat mereka adalah Jahannam (Neraka): tetapi Dia tidak akan mengirim mereka ke sana sebelum Hari Penghakiman. Jadi, untuk memberi mereka gambaran sebelumnya tentang hukuman mereka, mereka ditanyai tentang keyakinan mereka, dan ketika mereka tidak memberikan jawaban yang benar, kuburan mereka diubah menjadi sel tahanan. Dan mereka berharap Kiamat tidak akan datang sama sekali.
Di sini harus dijelaskan bahwa kenikmatan atau siksaan di Barzakh berbeda dari surga atau neraka. Kenikmatan atau siksaan di Barzakh hanya untuk jiwa. Karena alasan inilah kita tidak melihat siapa pun yang diberi kenikmatan atau siksaan dalam kuburan. Dalam tradisi Masumeen (a.s.), ini disamakan dengan mimpi indah atau mimpi buruk. Orang yang sedang bermimpi melalui semua siksaan di dalam mimpi; tetapi orang yang duduk disampingnya tidak menyadari apa yang sedang terjadi. Demikian pula, kebahagiaan dalam mimpi tidak diketahui orang lain sama sekali.
Tapi sekali lagi ini bukanlah aturan yang ketat. Beberapa pengecualian telah diamati ketika mayat ditemukan menikmati beberapa kenikmatan, misalnya (mawar surgawi diletakkan di dekat hidung) atau menjalani beberapa penyiksaan (kalajengking yang menyengat di jari kaki, misalnya). Tetapi ini adalah pengecualian yang membuktikan aturannya.
Ini adalah dari mereka yang bukan orang percaya yang sempurna atau bukan orang percaya yang dikonfirmasi. Anak-anak, orang gila, mereka yang karena satu dan lain hal tidak dalam posisi untuk membedakan antara jalan yang benar dan yang salah, mereka yang begitu jauh dari lingkungan Islam sehingga mereka tidak menyadari kebenaran Islam, mereka yang tidak tahu tentang Islam tetapi pada saat yang sama bukanlah musuh Islam, mereka yang keyakinan agamanya tidak didasarkan pada pemahaman logis tetapi mereka hanya mengikuti apa yang diikuti oleh keluarganya; bahkan orang-orang kafir yang mencintai Nabi (s.a.w.) dan Ahlul-Bait (as), tanpa mengetahui bahwa mereka adalah Pembimbing Sejati yang diutus oleh Allah; semua orang seperti itu termasuk dalam kelompok ini.
Orang-orang seperti itu tidak akan ditanyai dan diperas dalam kubur. Mereka akan ditinggalkan dalam kondisi seperti tertidur lelap; dan Allah akan memutuskan tentang mereka pada Hari Penghakiman. Sampai saat itu, tidak ada kenikmatan maupun siksaan bagi mereka.
Setelah ketiga kelompok utama ini, masih tersisa satu kelompok lagi yang harus dijelaskan di sini untuk melengkapi gambarannya. Kelompok ini adalah dari mereka yang telah melakukan begitu banyak dosa yang tidak dapat dihapuskan oleh masalah duniawi dan penderitaan kematian. Nah, jika Allah memutuskan orang beriman seperti itu harus datang pada hari kiamat bersih dari semua noda dan bebas dari segala dosa, maka Dia dapat menempatkan orang itu di bawah siksaan yang telah dirujuk dalam Hadits Imam Ja'far as-Sadiq (as ) yang disebutkan sebelumnya: "Kami akan menjadi perantara anda pada Hari Penghakiman; tetapi, demi Allah, saya khawatir tentang anda saat anda berada di alam Barzakh."
Di sisi lain, jika Allah memutuskan untuk meninggalkan perkara ini dalam kerisauan hingga Kiamat, maka itu termasuk dalam kelompok ketiga. Bagaimanapun, semua ini tergantung pada Keadilan dan Rahmat Allah. Kita belum diberitahu lebih banyak untuk seluruh detail tentang semua kelompok.
Ini tentang kelompok pertama dan kedua (serta orang-orang beriman yang disebutkan terakhir yang akan dihukum di alam Barzakh) yang Nabi (s.a.w.) katakan: "Ketika seseorang meninggal, Kiamatnya dimulai." Dalam pengertian ini, Barzakh disebut "Kiamat Sugra" (Kiamat Kecil).
Keadaan roh dalam Barzakh
Roh mereka berada di tempat yang paling baik dan paling tinggi.
Roh para syuhada berada di tengah-tengah burung hijau dan memiliki lampu yang tergantung di langit, roh itu dapat keluar dari surga sekehendaknya, kemudian bisa kembali ke pelita tersebut, menurut kisah dari Masruq ketika bertanya kepada Abdullah Bin Mas’ud. Firman Allah dalam Ali Imran: 169, “ Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur dijalan Allah itu mati, tetapi mereka itu di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki.” (Ali Imran: 169).
Roh sebagian syuhada dan bukan semua syuhada, sebab di antara meraka ada yang rohnya tertahan karena memiliki hutang yang belum ditunaikan. Dari Abdullah Bin Jahsy diceritakan bahwa ada seorang lelaki datang kepada Muhammad dan bertanya, ”Ya rasulullah apa yang terjadi padaku jika akau terbunuh dijalan Allah?” Muhammad menjawab, “Syurga,” Ketika orang berpaling, Dia berpaling” kecuali ada hutang, baru saja Jibril memberi tahu aku.”
Roh mereka seperti burung yang begelantungan di pohon surga sampai dikembalikan oleh Allah ke jasadnya pada hari kiamat. Perbedaan antara roh para syuhada dengan roh kaum mukmin adalah bahwa roh syuhada berada di sangkar burung hijau sambil terlepas berjasan ke sana kemari di taman syurga, lalu kembali ke lampu pelita yang tergantung di 'Arasy, sedangkan roh kaum mukmin berada di sangkar burung tergantung di surga tetapi tidak berjalan ke sana-ke sini di surga.
Nash-nash yang menjelaskan azab yang diterima oleh orang yang suka maksiat telah dikemukakan. Orang yang kebohongannya merajalela di azab dengan besi yang ujungnya bengkok yang dimasukan kemulutnya sampai ke tengkuk. Kepala orang yang meninggalkan salat wajib karena tidur, kepalanya akan dihancurkan dengan batu. Bagi para Pezina Laki-laki dan Perempuan akan disiksa di sebuah lubang seperti tungku dari tembikar untuk membakar roti yang bagian atasnya sempit dan di bawahnya luas, sementara api menyala-nyala di bawahnya. Orang yang suka makan Riba berenang di lautan darah dan di tepi lautan darah itu ada orang yang melemparinya dengan batu. Demikian juga dengan orang yang suka mengadu domba di antara manusia dan juga orang yang menyembunyikan harta ghanimah dan lainnya.
Disebutkan dalam hadits Abu Hurairah bahwa setelah melukiskan keadaan orang beriman sampai menempati tempatnya di surga, Muhammad menyebut keadaan orang kafir beserta sekarat yang dialaminya. Setelah rohnya dicabut, roh yang keluar dari jasad orang kafir baunya busuk sampai para malaikat yang membawanya ke pintu bumi berteriak, “Alangkah busuknya roh ini.” Kemudian mereka membawanya bertemu dengan roh-roh kafir lainnya.
Acanthocercus minutus
Acanthocercus minutus, agama pohon kepala biru, agama leher hitam, agama pohon selatan atau agama leher biru adalah sebuah spesies kadal dalam keluarga Agamidae. Spesies tersebut adalah kadal kecil yang ditemukan di Etiopia dan Kenya.
Tim nasional sepak bola pantai Korea Selatan
Tim nasional sepak bola pantai Korea Selatan adalah tim nasional yang mewakili Korea Selatan dalam sepak bola pantai dan dikendalikan oleh.
Onthophagus pennsylvanicus
Onthophagus pennsylvanicus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Mycale (Grapelia) unguifera
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Mycale (Grapelia) unguifera juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Kai Schäfer
Kai Hendrik Schäfer adalah pemain bulu tangkis putra berkewarganegaraan Jerman. Ia diproyeksikan akan mewakili Jerman pada Olimpiade Musim Panas 2020 yang akan diselenggarakan di Tokyo, Jepang.
Benteng Nakhal
Benteng Nakhal (قلعة نخل Qalʿa Nakhal) adalah sebuah benteng besar yang terletak di daerah Al Batinah, Oman. Benteng tersebut bernama Nakhal karena terletak di wilayah Nakhal. Di benteng ini juga terdapat museum Yang dijalankan oleh Kementerian Pariwisata, yang memamerkan senapan bersejarah, dan benteng tersebut juga menjadi tempat untuk pasar kambing mingguan.
Sejarah
Benteng tersebut juga dikenal dengan nama Husn Al Heem. Benteng ini memiliki catatan sejarah sejak masa sebelum islam. Sepanjang sejarah,benteng ini telah mengalami banyak renovasi dan perbaikan. Benteng ini dibangun kembali oleh arsitek dari Oman pada abad ke 17. Yang dibangun sebagai tindakan perlindungan terhadap daerah oasis dan jalur perdangan di dekatnya yang melewati wilayah ibu kota, Nizwa. Pintu gerbang dan Menara yang terlihat saat ini merupakan tambahan yang dibangun pada tahun 1834 dipersembahkan untuk imam Said bin Sultan. Imam-imam dari Wadi Bani Kharous dan dinasti Ya'arubah dahulu tinggal disini. Pada bulan November 2003, Pangeran Charles mengunjungi benteng yang telah dipugar selama kunjungan resminya di Oman.
Ozodicera (Dihexaclonus) umbrifera
Ozodicera (Dihexaclonus) umbrifera adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Benteng Nakhal
Ikhtisar
Benteng ini terletak kurang lebih 120 kilometer sebelah barat dari Muscat, ibu kota Oman, di jalur masuk wilayah Nakhal di Wadi Ar Raqeem.Benteng ini berada di sebuah daerah berbatu di kaki Jebel Nakhal, yang merupakan bagian yang menarik di Pegunungan Hajar utama bagian barat. Benteng ini terletak di sebelah timur laut Jabal Akhdar yang juga disebut dengan gunung hijau. Benteng Nakhal dikelilingi oleh perkebunan kelapa sawit. Dinding menaranya menyajikan pemandangan dari wilayah Al Batinah. Desa kuno Nakhal terletak di bawah benteng dan dekat dengan sumber air panas Ain A'Thawwarah. Benteng Nakhal adalah salah satu dari beberapa benteng di wilayah Al Batinah. Benteng-benteng lain di wilayah Al Batinah yaitu Al Hazim, Al-Sifalah, Rustaq, dan benteng Shinas.
Dibangun dengan gaya arsitektur dari kesultanan Oman, yang membuatnya unik bahwa benteng ini dibangun di daerah bebatuan yang tidak rata dengan beberapa batu terlihat menonjol keluar ke bagian dalam. Di Benteng ini juga terdapat museum yang memamerkan senapan-senapan bersejarah. Museum ini dikelola oleh Kementrian Pariwisata. Sebuah pasar lelang kambing yang digelar setiap minggu di daerah sekitar benteng.
Ozodicera (Dihexaclonus) umbrifera
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Carex densa
Carex densa adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex densa sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh (L.H.Bailey) L.H.Bailey.
NDL-40
NDL-40 (LAU 97) adalah senjata artileri medan berupa peluncur roket yang diproduksi oleh IPTN (sekarang PT DI) dari Indonesia. Senjata ini menggunakan roket diameter 70mm atau 2,75 inchi sebagai pelurunya. Biasanya roket ini menggunakan peluru, roket multi luncur FFAR 2.75" yang diproduksi secara lisensi oleh IPTN.
NDL-40 bisa meluncurkan 40 roket dari 40 tabung luncurnya secara salvo dengan selang 0,1 sampai 9,9 detik untuk tiap roketnya. Dengan kemampuan ini NDL-40 mampu meluluh-lantakan sebuah daerah seluas 200m x 300m dalam sekejap. Jangkauan terjauh dari senjata ini hanya 6 km namun demikian bila menggunakan roket khusus jangkauan bisa bertambah menjadi 8 km.
Spesifikasi
Kemampuan:
Berat
Dimensi utama
Sistem peluncur
Ketahanan peluncur
Sistem kontrol penembakan Individual
Sistem pencahayaan
Flora Brovina
Flora Brovina adalah seorang dokter anak (pediatri), yang membuka klinik untuk mengurus anak-anak yatim korban perang di Kosovo. Ia banyak menulis buku untuk memberi pengetahuan tentang perawatan secara fisik. Selain sebagai seorang dokter, ia juga seorang penyair. Bakat menyairnya ia warisi dari ayahnya yang seorang penyair Albania Kosovo. Setelah lulus dari sekolah kedokteran di Pristina, ia kembali ke Kosovo bekerja sebagai jurnalis untuk koran berbahasa Albania, Rilinjia. Ia akhirnya bekerja di bidang kesehatan selama bertahun-tahun Rumah Sakit Umum Pristina.
Ketika perang Kosovo memburuk pada tahun 1990-an, ia disekap oleh delapan orang paramilitaris. Ia dibawa dari rumah tempat tinggalnya ke Serbia ketika tentara Nato mengambil alih ibu kota dan pasukan Serbia ditarik dari negaranya.
Polyzonus fasciatus
Polyzonus fasciatus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Polyzonus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Lemula obscuripennis
Lemula obscuripennis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lemula, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
(361754) 2007 YV29
(361754) 2007 YV29 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.357, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.9.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Hewan penyaring
Hewan penyaring (filter feeder) adalah hewan yang memakan partikel dan materi organik dan makhluk hidup yang tersuspensi di air, umumnya dengan melewatkan air ke struktur penyaring yang dimiliki hewan tersebut. Beberapa menggunakan metode penghisapan (misal kerang, ubur-ubur, flamingo, bebek), lainnya diam secara pasif dan memanfaatkan arus air yang ada (misal porifera), dan yang lainnya harus bergerak agar air masuk ke dalam tubuh (misal paus). Hewan penyaring memiliki peran penting di dalam ekosistem karena membersihkan air dari partikel tersuspensi dan menjaga air tetap jernih, tetapi mereka sangat rentan terhadap pencemaran. Limbah dapat terakumulasi di dalam tubuh hewan penyaring dengan efek yang beragam bagi hewan tersebut dan predator/manusia yang memakannya.
Spons
Spons (porifera) tidak memiliki sistem sirkulasi yang sejati melainkan arus air laut yang tercipta melalui aliran di rongga tubuhnya. Gas dan makanan yang dibutuhkan untuk aktivitas sel didapatkan secara difusi langsung dari air laut. Limbah metabolisme juga didifusikan dari sel ke laut. Di dalam rongga tubuh sponge yang dialiri oleh air laut terdapat banyak silia yang berguna untuk menangkap partikel organik. Arus air di dalam rongga tubuh sponge relatif lebih lambat dibandingkan arus air di luar tubuh sponge sehingga memudahkan penangkapan partikel organik.
Bivalvia
Bivalvia adalah moluska yang memiliki cangkang, umumnya berjumlah dua, simetri, dan dapat menutup untuk melindungi tubuhnya yang lunak. Bivalvia memiliki sekitar 30 ribu spesies, termasuk kerang dan tiram. Sebagian besar bivalvia adalah hewan penyaring yang mengekstrak materi organik dari air laut yang mereka hisap.
Crustacea
Mysidacea dari superordo Peracarida hidup dekat dengan pantai dan bergerak di atas dasar laut, menyaring partikel dari air. Mysidacea tergolong tahan terhadap pencemaran air dan mampu menimbun banyak limbah beracun di dalam tubuh mereka.
Kepiting dari famili Porcellanidae memiliki rambut di sekitar mulut mereka yang membantu menangkap partikel organik dari air yang mengalir melaluinya. Partikel organik ini dibawa langsung ke mulut untuk dimakan.
Krill Antartika menggunakan kaki-kaki depan mereka untuk menangkap plankton dari air dengan kecepatan tinggi. Kaki-kaki depan dari enam ruas tubuhnya ini berkembang membentuk semacam jaring untuk menyaring.
Teritip adalah kerang yang menetap di tempat yang sama sepanjang fase dewasanya secara koloni. Mereka menangkap plankton dari air dengan kaki yang telah termodifikasi.
Ikan
Ikan pakan (forage fish), yaitu ikan yang menjadi mangsa ikan yang lebih besar, sebagian besar merupakan hewan penyaring. Contohnya adalah ikan Brevoortia tyrannus yang memakan plankton di air. Ikan ini menghisap air dan menyaring plankton yang masuk. Ikan ini juga menjadi indikator alami bagi keberadaan pasang merah.
Empat subkelas ikan hiu juga menjadi hewan penyaring:
Paus balin
Paus balin (subordo Mysticeti) adalah satu dari dua subordo di bawah Cetacea yang dicirikan dengan keberadaan piringan balin untuk menyaring makanan dari air. Piringan ini sebagai pengganti gigi, sehingga inilah yang membedakan mereka dengan paus bergigi (Odontoceti). Piringan ini terbuat dari keratin dengan sejumlah rambut, dan menempel di rahang atas. Paus balin bergerak dengan berdasarkan konsentrasi dari plankton dan berenang melaluinya dengan mulut terbuka. Di perairan selatan dekat antartika, mereka terlihat memangsa krill Antartika. Di perairan samudra Pasifik utara dan Atlantik utara, mereka juga terlihat menelan ikan kecil. Paus sikat dan paus biru merupakan dua paus yang paling terkenal dari subordo Mysticeti.
Acanthocercus phillipsii
Acanthocercus phillipsii adalah sebuah spesies kadal dalam keluarga Agamidae. Spesies tersebut adalah kadal kecil yang ditemukan di Eritrea, Etiopia, dan Somalia.
Maximus dari Zaragoza
Maximus adalah uskup Visigoth pertama di Zaragoza (Hispania) pada 592–619. Ia juga seorang teolog dan sejarawan.
Dia menggantikan Simplicius dari Zaragoza sebagai uskup dan berpengaruh dalam konversi raja-raja Visigoth ke Katolik. Dia membantu di beberapa konsili di Barcelona pada 599 dan Egara pada 614, mengadakan Konsili Zaragoza, menentang Arianisme, pada 592, dan menandatangani dekrit Gundemar pada 610.
Maximus juga berjasa pada kebangkitan budaya Visigoth pada abad ke-VI dan ke-VII, yang dilanjutkan oleh para sarjana seperti Isidorus dari Sevilla, Eugenio of Toledo dan Braulius dari Zaragoza. Teori bahwa ia menulis Tawarikh Zaragoza, sejarah waktu itu bertahan melalui salinan naskah abad ke-XVI, karena Isidorus dari Seville mencatat bahwa Maximus telah menulis tentang sejarah. Namun, dan  berpendapat bahwa Tawarikh bukanlah karya seorang penulis tunggal.
Maximus digantikan oleh Yohanes, saudara Braulius dari Zaragoza, yang pada gilirannya dignatikan oleh Braulius; lihat.
Diana E. H. Russell
Diana E.H. Russell adalah seorang aktivis dan penulis feminis. Lahir dan besar di Cape Town, Afrika Selatan, ia pindah ke Inggris pada tahun 1957, dan kemudian ke Amerika Serikat pada tahun 1961. Selama 45 tahun terakhir, ia terlibat dalam penelitian tentang kekerasan seksual terhadap wanita dan anak perempuan. Dia menulis banyak buku dan artikel tentang pemerkosaan, termasuk perkosaan dalam pernikahan, femisida, inses, pembunuhan misoginis terhadap wanita, dan pornografi. Atas karyanya yang berjudul The Secret Trauma, dia menerima Penghargaan C. Wright Mills tahun 1986. Dia juga penerima Penghargaan Pahlawan Humanis 2001 dari American Humanist Association. Dia juga seorang penyelenggara Pengadilan Internasional tentang Kejahatan terhadap Perempuan pertama, di Brussels pada Maret 1976.
Kehidupan awal
Di Inggris, ia mendaftar ke Diploma Pascasarjana bidang Ilmu Sosial dan Administrasi di London School of Economics and Political Science. Pada tahun 1961, ia lulus Diploma dan juga menerima hadiah sebagai siswa terbaik dalam program ini. Dia kemudian pindah ke Amerika Serikat, pada tahun 1963 ia diterima dalam program PhD interdisipliner di Universitas Harvard. Penelitiannya berfokus pada sosiologi dan studi revolusi.
John Duns Scotus
Beato John Duns Scotus (sekitar 1266 – 8 November 1308) adalah seorang teolog, filsuf, dan logikawan. Sebagian orang berpendapat bahwa pada masa jabatannya sebagai profesor di Oxford, pengujian sistematis atas apa yang membedakan teologi dari filsafat dan sains mulai dikembangkan dengan sungguh-sungguh. Ia adalah salah satu teolog dan filsuf yang paling berpengaruh dari Abad Pertengahan Tinggi, dan dijuluki "Doctor Subtilis" karena cara berpikirnya yang tajam. Pemikirannya yang paling terkenal adalah tentang "Ada itu Univok" (The Univocity of Being).
Diana E. H. Russell
Aktivisme
Pada 1977, Russell menjadi rekanan Institut Wanita untuk Kebebasan Pers (Women's Institute for Freedom of the Press, WIFP). WIFP adalah organisasi penerbitan nirlaba Amerika. Organisasi ini berupaya meningkatkan komunikasi antara perempuan dan menghubungkan publik dengan bentuk-bentuk media berbasis perempuan.
John Duns Scotus
Kehidupan
Tempat kelahirannya tidak diketahui pasti. Sebagian pakar mengklaim bahwa ia dilahirkan di Duns, Borders, Skotlandia, sementara yang lainnya mengatakan Irlandia. Ia ditahbiskan sebagai imam pada 1291, di Northampton, Inggris. Ia belajar dan mengajar di Paris (1293-1297) dan Oxford, dan barangkali juga di Cambridge. Namun ia dipecat dari Universitas Paris karena berpihak pada Paus Bonifatius VIII dalam melawan Philippe IV dari Prancis. Akhirnya, ia pergi ke Köln, Jerman, pada 1307.
Duns Scotus dianggap sebagai salah satu teolog Fransiskan terpenting. Ia juga adalah pendiri Scotisme, sebuah bentuk khusus Skolastisisme. Ia berasal dari Aliran Fransiskan Lama, yang di dalamnya juga tergabung Haymo dari Faversham (meninggal 1244), Alexander dari Hales (meninggal 1245), John dari Rupella (meninggal 1245), William dari Melitona (meninggal 1260), St. Bonaventura (meninggal 1274), Kardinal Matthew dar Aquasparta (meninggal 1289), John Peckham, Uskup Agung Canterbury (meninggal 1292), Richard dari Middletown (meninggal sekitar 1300), dll. Duns Scotus dikenal sebagai "Doctor Subtilis" karena caranya yang tajam dalam menggabungkan pandangan-pandangan yang berbeda. Para filsuf di kemudian hari tidak begitu menghargai karyanya, seperti yang misanyalnya diperlihatkan oleh kata modern "dunce" (=orang bodoh), yang berkembang dari nama "Dunse" yang diberikan kepada para pengikutnya pada 1500-an.
<!--==Metaphysics== Although Duns Scotus was a scholastic realist (as opposed to a nominalist) in that he treated universals as real, he did not accept the Thomistic distinction between existence and essence. Duns Scotus followed Aristotle in asserting that the subject matter of metaphysics is "being qua being" (ens inquantum ens). Being in general (ens in communi), as an univocal notion, was for him the first object of the intellect. Metaphysics includes the study of the transcendentals, so called because they transcend the division of being into finite and infinite and the further division of finite being into the ten Aristotelian categories. Being itself is a transcendental, and so are the "attributes" of being — "one", "true", and "good" — which are coextensive with being, but each add something to it. The univocity of being implies the denial of any real distinction between essence and existence.
The study of the Aristotelian categories belongs to metaphysics insofar as the categories, or the things falling under them, are studied as beings. (If they are studied as concepts, they belong instead to the logician.) There are exactly ten categories, Scotus argues. The first and most important is the category of substance. Substances are beings in the most robust sense, since they have an independent existence (entia per se). Beings in any of the other nine categories, called accidents, exist in substances. The nine categories of accidents are quantity, quality, relation, action, passion, place, time, position, and state (or habitus).
Duns elaborates a distinct view on hylemorphism, with three important strong theses that differentiate him. He held: 1) that there exists matter that has no form whatsoever, or prime matter, as the stuff underlying all change, against Aquinas (cf. his Quaestiones in Metaphysicam 7, q. 5; Lectura 2, d. 12, q. un.), 2) that not all created substances are composites of form and matter (cf. Lectura 2, d. 12, q. un., n. 55), that is, that purely spiritual substances do exist, and 3) that one and the same substance can have more than one substantial form — for instance, humans have at least two substantial forms, the soul and the form of the body (forma corporeitas) (cf. Ordinatio 4, d. 11, q. 3, n. 54). He argued for an original principle of individuation (cf. Ordinatio 2, d. 3, pars 1, qq. 1-6), the "haecceity" as the ultimate unity of an unique individual (haecceitas, an entity's 'thisness'), as opposed to the common nature (natura communis), feature existing in any number of individuals. For Scotus, the axiom stating that only the individual exists is a dominating principle of the understanding of reality. For the apprehension of individuals, an intuitive cognition is required, which gives us the present existence or the non-existence of an individual, as opposed to abstract cognition. Thus the human soul, in its separated state from the body, will be capable of knowing the spiritual intuitively.
Theology
Duns was an Augustinian theologian. He is usually associated with voluntarism, the tendency to emphasize God's will and human freedom in all philosophical issues. The main difference between Aquinas' rational theology and that of Scotus' is that Scotus believes certain predicates may be applied univocally — with exactly the same meaning — to God and creatures, whereas Aquinas insisted that this is impossible, and that only analogical predication can be employed, in which a word as applied to God has a meaning different from, although related to, the meaning of that same word as applied to creatures. Duns struggled throughout his works in demonstrating his univocity theory against Aquinas' analogy doctrine.
Perhaps the most influential point of Duns Scotus' theology was his defense of the Immaculate Conception of Mary. At the time, there was a great deal of argument about the subject. The general opinion was that it was appropriate, but it could not be seen how to resolve the problem that only with Christ's death would the stain of original sin be removed. The great philosophers and theologians of the West were divided on the subject (indeed, it appears that even Thomas Aquinas sided with those who denied the doctrine, though some Thomists dispute this). The feast day had existed in the East since the seventh century and had been introduced in several dioceses in the West as well, even though the philosophical basis was lacking. Citing Anselm of Canterbury's principle, "potuit, decuit, ergo fecit" (God could do it, it was appropriate, therefore he did it), Duns Scotus devised the following argument: Mary was in need of redemption like all other human beings, but through the merits of Jesus' crucifixion, given in advance, she was conceived without the stain of original sin.
Logika
Duns mungkin adalah salah satu logikawan Abad Pertengahan yang paling berpengaruh, dalam kelas yang sama dengan Peter Abelard dan William dari Ockham. Ia adalah salah satu logikawan Pertengahan yang meninggalkan model statistik Aristoteles tentang kemungkinan dan apa yang perlu (necessity), dan yang sebaliknya mempertimbangkan konsep kemungkinan logis.
Bibliografi
Teks Latin
Edisi primer Latin: (1) - "The Death of Blessed Scotus", menurut Kanon Joseph Bonello dan Eman Bonnici, keduanya dari Cospicua, pengarang artikel-artikel sejarah.
Fatima Mernisi
Fatima Mernisi (فاطمة مرنيسي; 27 September 1940 – 30 November 2015) adalah seorang feminis muslim yang berasal dari keluarga menengah di Fez, Maroko. Ia mengkritisi sebagian hadis, terutama sanad dan matanya yang dirasa merugikan kaum perempuan. Dari sikap kritisnya, banyak lahir karyanya tentang kesetaraan antara laki-laki dan perempuan. Fatima Mernisi terkenal dengan pendapatnya, "Jika hak-hak perempuan merupakan masalah bagi sebagian kaum laki-laki modern. Hal itu bukan karena Al-Qur'an ataupun Nabi, bukan pula karena tradisi Islam melainkan karena hak-hak tersebut bertentangan dengan kepentingan kaum elit laki-laki.
Fatima Mernisi pertama kali mengenyam bangku pendidikan di sekolah yang dibangun oleh gerakan nasionalis. Untuk pendidikan menengah ia dapatkan di sekolah khusus perempuan yang dimiliki pemerintah Prancis. Tahun 1957, Fatima Mernisi belajar Ilmu Politik Sorbonne dan ia mengambil gelar doktornya di Brandeis University. Sempat mengajar beberapa mata kuliah di bidang metodologi, sosiologi keluarga, dan psikososiologi di Mohammed V University.
Pertempuran Cartagena (209 SM)
Pertempuran Cartagena adalah serangan sukses Romawi terhadap benteng Kartago di Kartago Baru (Cartagena) di Iberia yang terjadi pada akhir Januari hingga awal Februari 209SM.
Geografi
Kartago Baru adalah sebuah kota yang terletak di sebuah tanjung yang daratannya dihubungkan oleh sebuah tanah genting yang sempit di sebelah timur. Kota tersebut terlindungi oleh sebuah laguna besar di sebelah utara yang airnya mengalir ke arah Teluk Cartagena di selatan, melalui kanal yang terletak di sisi barat kota. Kondisi geografis tersebut, menguntungkan Kartago Baru yang membuatnya sulit untuk diserang.
Latar belakang
Pada pertengahan tahun 210SM, pemimpin Romawi Publius Cornelius Scipio Africanus berlayar ke Spanyol (Iberia) dan menghabiskan periode awal musim dingin untuk mengatur pasukannya (total kekuatan pasukannya di Spanyol sekitar 30.000 orang) dan merencanakan serangan terhadap Kartago Baru.
Lawannya adalah tiga jenderal Kartago (Hasdrubal Barca, Mago Barca dan Hasdrubal Gisco) yang ketiganya saling berselisih dan tidak memiliki hubungan baik satu sama lain. Ketiganya tersebar secara geografis (Hasdrubal Barca di Spanyol tengah, Mago dekat Gibraltar dan Hasdrubal dekat muara sungai Tagus) yang berjarak sekitar 10 hari perjalanan ke Kartago Baru. Kampanye Romawi atas serangan tersebut dilakukan pada musim dingin untuk merebut Kartago baru dengan menggunakan elemen kejutan.
Livy menyebutkan bahwa garnisun kota terdiri dari 1.000 tentara Kartago di bawah komando Mago (bukan Mago Barca yang disebutkan sebelumnnya), lalu memilih 2.000 orang lagi dari kota dalam rangka untuk mempertahankan dan bersiap atas serangan tiba-tiba. Sejumlah warga kota yang tidak disebutkan jumlahnya, berjaga-jaga untuk keadaan darurat yang mendadak.
Pertempuran
Scipio mengisolasi kota di sisi daratan semenanjung dengan mendirikan kamp di tanah genting yang sempit dengan kekuatan 27.500 pasukan, bersama dengan armada maritim Romawi yang dipimpin oleh Gaius Laelius untuk memblokade kota dari arah teluk sehingga kota tersebut terisolasi dari bantuan luar. Bangsa Romawi tidak membuat garis blokade, karena berniat untuk melakukan gempuran serangan sebelum datangnya bantuan dari lawan-lawannya yang berjarak 10 hari perjalanan.
2.000 orang warga sipil Kartago yang bersenjata, melancarkan aksi serangan mendadak melalui gerbang sempit di sebelah timur kota. Tujuan mereka adalah untuk menunda progres pekerjaan pengepungan atau serangan Romawi. Scipio telah mengantisipasi serangan tersebut, ketika penduduk bergerak mendekati kamp. Meskipun Romawi memiliki keunggulan dalam jumlah pasukan, pelatihan, senjata dan kepemimpinan, Romawi tetap harus berjuang keras untuk waktu yang lama dalam menghadapi milisi yang terlatih. Dalam pertempuran, Scipio mengerahkan lebih banyak manipulus dari pasukan cadangannya yang membuat orang-orang Kartago tercerai-berai, lalu melarikan diri kembali ke kota.
Scipio melancarkan serangannya atas tanah genting yang menghubungkan daratan dengan semenanjung, sementara armada maritim Romawi menyerang dari sisi selatan. Kartago memukul mundur setiap serangan Romawi dengan menghujani pasukannya menggunakan misil (kuno) dan menelan banyak korban. Scipio kemudian memperbarui serangannya pada hari berikutnya dengan tambahan kelompok pasukan yang menyerang melalui laguna di sisi utara. Cuaca yang mendukung karena adanya badai angin, (yang mengalirkan sebagian arus laguna ke Mediterania, mengurangi kedalaman laguna sehingga pasukan Romawi dapat dengan mudah melintasinya) rombongan berhasil menaiki tembok bagian utara yang tidak dijaga, lalu menyerbu bagian belakang pasukan yang menjaga tanah genting tersebut. Pada saat yang bersamaan, pasukan maritim Romawi juga berhasil menembus kota dari selatan.
Polibios memberikan uraian tentang bagaimana Scipio Africanus menyerbu Kartago Baru: "'...mengarahkan [para prajuritnya], menurut kebiasaan Romawi, menentang orang-orang di kota, mengatakan kepada mereka untuk membunuh setiap orang yang ditemui dan tak mengampuni siapa pun, serta tidak mengawali penjarahan sebelum mereka mendapat perintah. Maksud dari kebiasaan tersebut adalah untuk melancarkan aksi teror. Dengan demikian, orang dapat melihat kota-kota yang diduduki oleh Romawi tidak hanya manusia yang dibantai, bahkan anjing pun dibelah menjadi dua dan anggota badan hewan lain pun disembelih. Dalam situasi tersebut, jumlah pembantaian sangatlah besar.'" Aksi pembantaian tersebut dihentikan ketika Mago menyatakan setuju untuk menyerah, kemudian setelah itu orang-orang Romawi mulai menjarah kota.
Akibat
Dengan jatuhnya Kartago Baru, Romawi memaksa Kartago untuk menyerahkan seluruh pantai timur Spanyol, serta merebut sejumlah besar toko-toko yang menjual peralatan militer dan tambang perak yang terletak tak jauh dari kota.
Carex densicaespitosa
Carex densicaespitosa adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex densicaespitosa sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L.K.Dai.
Yayasan Bunda Hati Kudus
Persekolahan
Berikut ini adalah sekolah-sekolah yang bernaung dibawah Yayasan Bunda Hati Kudus (YBHK):
Lokasi
Kantor pusat Yayasan Bunda Hati Kudus beralamat di Jalan Kebon Jeruk Raya No. 19, Jakarta Barat, DKI Jakarta, Indonesia.
Sejarah
Yayasan Bunda hati kudus saat ini mengelola 6 unit persekolahan, yaitu 4 di Jakarta (Sekolah Tarsisius 1, Sekolah Tarsisius 2, Sekolah Damai, dan Sekolah Vianney), 1 di Tangerang (Sekolah Tarsisius Vireta) dan 1 di Semarang (Sekolah Bunda Hati Kudus). Keenam unit tersebut mengelola 22 buah sekolah dari tingkat TK, SD, SMP, dan SMA. Meski usia yayasan relatif masih muda, namun keberadaan sekolahnya, yakni Sekolah Rakyat (SR) Tarcisius (sekarang SD Tarsisius I) jauh lebih tua. Sekolah yang berlokasi di Jl. Kemakmuranan (kini Jl. K.H. Hasyim Ashari), Jakarta Pusat dan merupakan cikal bakal dari persekolahan YBHK itu didirikan sekitar tahun 1950-an oleh Paroki Bunda Hati Kudus Kemakmuran. Kemudian pada tahun 1958, didirikan TK Maria Fatima dan SR Bintang Timur.
Tahun 1964, tepatnya tanggal 2 Agustus 1964, Pengurus Gereja dan Dana Papa (PGDP) Paroki Kemakmuran membentuk Yayasan Bunda Hati Kudus (YBHK) yang khusus mengelola persekolahan yang berada di bawah Paroki BHK Kemakmuran. Namun kala itu yayasan ini masih belum berbetuk badan hukum.
Pada tahun yang sama, YBHK mendirikan TK dan SD Damai di Kampung Duri, Jakarta Barat. Dan lima tahun kemudian (1969) didirikanlah SMP Damai. Tiga tahun kemudian, yakni tahun 1975 didirikanlah SMA Tarsisius di Kemakmuran, Jakarta Pusat. Proses belajar mengajarnya dilakukan pada siang hingga sore hari dengan ruang kelasnya masih numpang di SD Tarsisius.
Dalam dasawarsa 1970-1980, terjadilah penyerahan beruntun beberapa sekolah kepada PGDP Bunda Hati Kudus Paroki Kemakmuran, Jakarta. Di antaranya, tahun 1972 Yayasan Perguruan PAX menyerahkan TK, SD dan SMP PAX. Kemudian tahun 1974, menyusul bruder-bruder Tarekat Aloysius menyerahkan SD Tarsisius, tahun 1975 TK, SD dan SMP Paula yang dikelola awam Katolik berintegrasi ke dalam TK, SD, dan SMP PAX. Tahun 1978, SMP Xaverius, yang buka siang hari di kompleks Kemakmuran diserahkan oleh Yayasan Batanghari kepada PGDP Paroki Kemakmuran. SMP ini kemudian berganti nama menjadi SMP Tarsisius.
Dengan adanya unit-unit sekolah DAMAI, Tarsisius, dan Sekolah PAX di bawah PGDP Paroki Kemakmuran, maka diperlukan adanya sebuah lembaga khusus yang berbadan hukum untuk menangani dan mengelola persekolahan tersebut, sesuai peraturan pemerintah. Berkaitan dengan itu, maka dengan didahului pertemuan-pertemuan PGDP Roma Katolik Paroki Bunda Hati Kudus Kemakmuran, kemudian disusul dengan lokakarya bagi para guru/Karyawan di Cisarua, Bogor, pada liburan Natal tahun 1980/1981, disepakati pembentukan sebuah yayasan yang berbadan hukum sebagai pengelola persekolahan-persekolahan tersebut. Dari hasil kesepakatan itulah, maka pada hari Senin tanggal 12 Januari 1981, dihadapan Notaris Helena Kuntoro SH, dengan akta no. 15, secara resmi Yayasan Bunda Hati Kudus (YBHK) sebagai sebuah lembaga pendidikan yang berbadan hukum. Dan sejak saat itulah Peringatan Hari Jadi YBHK jatuh setiap tanggal 12 Januari.
Karena lokasi sekolah di Kemakmuran tidak kondusif lagi untuk menampung jumlah siswa yang semakin besar, maka pada tahun 1989 sekolah-sekolah PAX (SD dan SMP) dipindahkan ke kompleks baru di Kebon Jeruk, Jakarta Barat, dan sejak saat itu nama kedua sekolah itu diganti menjadi SD Tarsisius II dan SMP Tarsisius II.
Setahun kemudian, yakni tahun 1990, kembali YBHK membuka sekolah baru. Sekolah baru untuk jenjang SMA yang diberi nama Vianney ini, awalnya untuk menampung limpahan siswa baru yang mendaftar di SMA Tarsisius II, yang jumlahnya cukup besar. Karena ketika itu, belum memiliki gedung sendiri, maka untuk sementara proses pembelajaran SMA Vianney dilakukan siang hari di gedung Tarsisius II.
Karena keberadaan SMA Vianney yang “numpang” di kompleks persekolahan Tarsisius II tidak disetujui oleh pemerintah (Dinas Depdikbud DKI Jakarta), maka pada tahun 1997 didirikanlah kompleks persekolahan Vianney di Pondok Randu, Rawa Buaya, Cengkareng, Jakarta Barat. Dan pada tahun yang sama pula, atas permintaan Direktur Real Estate Panca Muara Jaya (PMJ), YBHK membuka sekolah baru untuk jenjang TK, SD, SMP dan SMA di kompleks perumahan Villa Regensi II, Tangerang, Jawa Barat (sekarang Provinsi Banten). Nama unit persekolahan baru ini diberi nama “Tarsisius Vireta”. Perlu diketahui, Vireta adalah singkatan dari Vila Regensi Tangerang.
Ctenodes geniculata
Ctenodes geniculata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ctenodes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ferrari 288 GTO
Ferrari GTO (sering disebut Ferrari 288 GTO) adalah sebuah homologasi dari 308 GTB yang diproduksi dari tahun 1984-1985. Mobil ini merupakan pelanjut dari mobil balap 250 GTO. Mobil ini dibuat untuk WRC Group B.
Tarantella (film)
Tarantella adalah sebuah film pendek avant-garde berwarna lima menit yang dibuat oleh Mary Ellen Bute, seorang pionir seni elektronik dan musik visual dalam sinema eksperimental. Pada 2010, film tersebut terpilih untuk disajikan dalam Pendaftaran Film Nasional oleh Perpustakaan Kongres.
Acanthocercus cyanogaster
Acanthocercus cyanogaster, blue-bellied ridgeback agama atau black-necked tree agama, adalah sebuah spesies kadal dalam keluarga Agamidae. Spesies tersebut adalah kadal kecil yang ditemukan di Etiopia, Eritrea, dan Somalia.
Trofi Lorenzo Bandini
Trofi Lorenzo Bandini (Trofeo Lorenzo Bandini dalam bahasa Italia) adalah hadiah yang diberikan untuk mengenang pembalap Italia Lorenzo Bandini.
We are the Champions
Lagu ini merupakan sukses di seluruh dunia, mencapai nomor dua di UK Singles Chart, dan nomor empat di Billboard Hot 100 di Amerika Serikat.
"We Are the Champions" telah menjadi lagu untuk kemenangan di acara olahraga, termasuk sebagai lagu tema resmi untuk Piala Dunia FIFA 1994, dan telah sering digunakan atau dirujuk dalam budaya populer. Lagu ini juga telah dilakukan oleh banyak artis.
Kevin Cordón
Kevin Haroldo Cordón Buezo (lahir 28 November, 1986) adalah pemain bulu tangkis putra berkewarganegaraan Guatemala. Ia diproyeksikan akan mewakili Guatemala pada Olimpiade Musim Panas 2020 yang akan digelar di Tokyo, Jepang.
1999 CK119
1999 CK119 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.0, sementara magnitudo mutlaknya adalah 7.9.
Anna Kingsford
Anna Kingsford (lahir pada taggal 16 September 1847) adalah seorang Anti-Vivisection (operasi pada binatang yang masih hidup untuk keperluan eksperimen) yang dilakukan di Inggris. Ia seorang vegetarian yang aktif mengampanyekan hak-hak perempuan. Anna mejadi salah satu perempuan Inggris pertama yang menjadi dokter setelah Elizabeth Garret Anderson, dan ia satu-satunya mahasiswa kodekteran yang lulus tanpa melalukan eksperimen pada seekor binatang.
perempuan kelahiran 16 September 1847 ini lulus di Paris pada tahun 1880. Ia menyelesaikan studinya selama enam tahun lalu ia terus melanjutkan sosialisasi tentang binatang sebagai posisi seorang medis. Tesis Akhirnya yaitu L'Alimentation Vegetale de l'Homme tentang keuntungan sebagai vegetarian yang dipublikasikan di Inggris dengan judul The Perfect Way in Diet (1881). Ia mendirikan Food Reform Society tahun itu dan berkeliling Inggris untuk berbicara ilmu pengetahuan tentang vegetarian. Kegiatannya ia lanjutkan ke Paris, Jenewa, dan Lausanne untuk berbicara tentang eksperimen binatang.
Berudu
Berudu atau kecebong adalah tahap pra-dewasa (larva) dalam daur hidup amfibia. Berudu eksklusif hidup di air dan berespirasi menggunakan insang, seperti ikan. Tahap akuatik (hidup di perairan) inilah yang membuat amfibia memperoleh namanya (amphibia = "hidup [pada tempat] berbeda-beda").
Cerodontha pygminoides
Cerodontha pygminoides adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cerodontha dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tim nasional sepak bola pantai Kuwait
Tim nasional sepak bola pantai Kuwait adalah tim nasional yang mewakili Kuwait dalam sepak bola pantai dan dikendalikan oleh.
Yamakawa Kikue
Yamakawa Kikue ( lahir di Tokyo tahun 1890) adalah seorang yang keluarganya berlatar belakang pendididikan, memberikan kesempatan kepadanya untuk mengikuti kuliah di Eigaku Juku, di Kodaira, Tokyo yaitu sekolah khusus perempuan pada tahun 1948. pada saat kuliah, ia bertemu dengan seorang feminis jepang, Kamichika dan Hiratsuka Raicho, editor dari jurnal femisis seito. hubungan dengan Hiratsuka Raicho sangat penting yang kemudian membuatnya menulis beberapa artikel di jurnal seito dan aktif dalam gerakan feminis.
Hemipenthes edwardsii
Hemipenthes edwardsii adalah spesies lalat yang berasal dari genus Hemipenthes dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Berudu
Kebanyakan berudu herbivora, memakan alga dan bagian-bagian tumbuhan. Beberapa spesies merupakan omnivora (pemakan segala).
Budaya populer
Di Indonesia, kecebong/cebong adalah label yang digunakan untuk menyebut (dengan maksud mengolok) pendukung Joko Widodo sejak Pilpres 2014 lalu. Sebutan ini muncul dari kalangan oposisi dengan terinspirasi oleh fakta bahwa beliau gemar memelihara kodok ketika menjadi wali kota Solo dan gubernur Jakarta. Oleh karenanya, segelintir orang menyebut Jokowi sebagai 'raja kodok', sementara cebong/cebongers untuk menyebut pengikutnya. Beberapa tokoh masyarakat telah mengusulkan agar sebutan-sebutan ini dihentikan.
Zygomyia calvusa
Zygomyia calvusa adalah spesies lalat yang berasal dari genus Zygomyia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Cerodontha pygminoides
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Kejuaraan Nasional Squash 2022
adalah musim kedua Kejuaraan Nasional Squash, kompetisi squash kasta tertinggi di Indonesia. Kompetisi ini berlangsung sejak 19 Oktober 2022 hingga selesai pada 23 Oktober 2022. Kompetisi ini diselenggarakan di satu tempat, yaitu Lapangan Squash GBK, Senayan, Jakarta.
Acanthocercus guentherpetersi
Acanthocercus guentherpetersi atau Peter's ridgeback agama adalah sebuah spesies kadal dalam keluarga Agamidae. Spesies tersebut adalah kadal kecil yang ditemukan di Etiopia.
Langona biangula
Langona biangula adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Langona dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2004 oleh Peng, Li & Yang.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Provinsi Roi Et
Roi Et (ร้อยเอ็ด) adalah salah satu provinsi (changwat) milik Thailand, terletak di timur laut Thailand. Provinsi-provinsi yang bertetanggaan (dari utara, searah putaran jarum jam) adalah Kalasin, Mukdahan, Yasothon, Sisaket, Surin, dan Maha Sarakham.
Ozodicera (Dihexaclonus) xanthostoma
Ozodicera (Dihexaclonus) xanthostoma adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.