cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
John Locke
Tentang hubungan agama dan negara
Pandangan Locke lain yang penting dan masih berhubungan dengan konsep negara adalah mengenai hubungan antara agama dan negara. Pemikiran Locke mengenai hal ini terdapat di dalam tulisannya yang berjudul 'Surat-Surat Mengenai Toleransi' (Letters of Toleration). Locke menyatakan bahwa perlu ada pemisahan tegas antara urusan agama dan urusan negara sebab tujuan masing-masing sudah berbeda. Negara tidak boleh menganut agama apapun, apalagi jika membatasi atau meniadakan suatu agama. Tujuan negara adalah melindungi hak-hak dasar warganya di dunia ini sedangkan tujuan agama adalah mengusahakan keselamatan jiwa manusia untuk kehidupan abadi di akhirat kelak setelah kematian. Jadi, negara berfungsi untuk memelihara kehidupan di dunia sekarang, sedangkan agama berfungsi untuk menjalankan ibadah kepada Tuhan dan mencapai kehidupan kekal. Agama adalah urusan pribadi, berbeda dengan negara yang merupakan urusan masyarakat umum. Pemisahan antara keduanya haruslah ditegaskan, dan masing-masing tidak boleh mencampuri urusan yang lain. Negara tidak boleh mencampuri urusan keyakinan religius manusia, sedangkan agama tidak boleh melakukan sesuatu yang dapat menghalangi atau menggagalkan pelaksanaan tujuan negara. Bila negara hendak menghalangi kebebasan beragama dari warganya, maka rakyat berhak untuk melawan.
Tentang agama
Pandangan Locke mengenai agama bersifat deistik. Ia menganggap agama Kristen adalah agama yang paling masuk akal dibandingkan agama-agama lain, karena ajaran-ajaran Kristen dapat dibuktikan oleh akal manusia. Pengertian tentang Allah juga disusun oleh pembuktian-pembuktian. Locke berangkat dari kenyataan bahwa manusia adalah makhluk berakal budi, sehingga pastilah disebabkan karena adanya 'Tokoh Pencipta' yang mutlak dan maha kuasa, yaitu Allah. Ia meyakini bahwa Alkitab ditulis oleh ilham Ilahi, namun ia juga menyatakan bahwa setiap wahyu Ilahi haruslah diuji oleh rasio manusia.
Dalam filsafat pengetahuan
Kedua, bahwa manusia dalam pengalamannya sebenarnya hanya menerima kesan-kesan indrawi yang ditangkap oleh panca indra kita dari benda-benda atau hal-hal tertentu, memiliki implikasi terhadap kecenderungan subyektivisme. Maksudnya subyektivisme adalah pandangan yang menolak adanya sesuatu yang obyektif, yang berlaku umum, dan hal itu akan mengarah ke relativisme. Hal itu disebabkan manusia yang satu dengan yang lain dapat menarik kesimpulan berbeda mengenai kesan-kesan indrawi mereka masing-masing terhadap suatu hal atau benda. Apa yang obyektif, yakni benda tersebut sesungguhnya pada dirinya sendiri, tidak dapat diketahui oleh manusia.
Dalam bidang politik
Pengaruh pemikiran Locke dalam bidang politik amat besar di negara-negara Eropa, seperti Inggris, Prancis, Jerman, bahkan hingga Amerika Serikat. Bapak-bapak pendiri negara Amerika Serikat, seperti Jonathan Edwards, Hamilton, dan Thomas Jefferson dipengaruhi oleh ide-ide politik Locke. Kemudian para filsuf Pencerahan Prancis, seperti Voltaire dan Montesquieu, juga dipengaruhi oleh Locke. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa pemikiran-pemikiran politik Locke juga memengaruhi munculnya Revolusi Prancis tanggal 14 Juli 1789.
Pemikiran politik Locke yang terkenal adalah pembagian/pemisahan kekuasaan menjadi tiga: eksekutif (menjalankan undang-undang), legislatif (membuat undang-undang), dan federatif (memerintah daerah-daerah jajahan).
Dalam bidang keagamaan
Pandangan Locke tentang agama memengaruhi perkembangan deisme atau agama alamiah. Pandangan tersebut meluas di Barat pada abad ke-19 dan ke-20.
Munculnya negara-negara sekularistik
Pandangan Locke yang memisahkan urusan negara dan urusan agama dengan sangat ketat merupakan awal dari munculnya negara-negara sekularistik di kemudian hari. Negara-negara yang menganut paham sekuler memisahkan dengan ketat urusan negara dan urusan agama.
Terhadap psikologi dan epistemologi
Pemikiran-pemikiran Locke terhadap pikiran manusia telah membawa pengaruh dalam bidang psikologi dan epistemologi. Beberapa filsuf dan pemikir setelahnya yang dipengaruhi Locke adalah David Hartley (1705-1757), Joseph Priestley (1733-1804), Francis Hutcheson (1694-1747), James Mill (1733-1836), dan Étienne Condillac (1715-1780). Mereka mendapat pengaruh Locke dalam hal menganalisis pengalaman manusia berdasarkan unsur-unsur pengalaman, kombinasi unsur-unsur tersebut, dan asosiasi-asosiasi yang terjadi.
Kritik terhadap model negara Locke
Menurut Simon Petrus L. Tjahjadi, gagasan Locke tentang model negara terlalu mengedepankan kepentingan kaum bangsawan dan kaum pemodal dibandingkan kepentingan seluruh rakyat. Hal itu terlihat dari model pembatasan kekuasaan negara yang menggunakan pembagian kekuasaan antara legislatif dan eksekutif, yang mana golongan eksekutif dan federatif diduduki oleh raja dan para menteri, sedangkan golongan legislatif diisi golongan bangsawan dan orang-orang kaya. Tidak ada tempat bagi rakyat biasa di dalam model pembagian kekuasaan ini. Jikalau tidak ada tempat bagi rakyat biasa untuk mengawasi jalannya pemerintahan, maka pembuatan Undang-Undang dan pelaksanaannya dapat saja disalahgunakan bagi kepentingan pemerintah dan kaum bangsawan saja. Bila ini terjadi, rakyat tidak dapat memperjuangkan kepentingannya melalui sistem negara yang ada, dan akhirnya hanya akan membuat negara kembali ke "keadaan perang" karena terjadi ketidakadilan. Padahal situasi "keadaan perang" itulah yang ingin diatasi Locke.
Kritik terhadap pemisahan negara dan agama
Locke merumuskan wewenang negara dan agama dengan amat ketat sehingga keduanya menjadi terpisah dan tidak boleh saling mencampuri wewenang yang lain. Urusan agama adalah keselamatan akhirat sedang urusan negara adalah keselamatan di dunia saat ini, ketika manusia masih hidup. Persoalannya, menurut Simon Petrus L. Tjahjadi, apakah pemisahan itu sesuai dengan pandangan agama itu sendiri? Kebanyakan agama memiliki pandangan bahwa agama harus ikut campur dalam soal-soal publik, seperti keadilan sosial, wewenang pemerintahan, dan tuntutan moral umum. Perwujudan iman setiap pemeluk agama sering kali harus berfungsi juga di dalam persoalan-persoalan umum, sehingga pemisahan antara agama dan agama seperti yang diusulkan Locke dapat melanggar keyakinan agama-agama tertentu dan tidak dapat diterima.
Referensi
Referensi Sunting Peter Laslett (1988). "Introduction: Locke and Hobbes". Two Treatises on Government. Cambridge University Press. hlm. 68. ISBN 9780521357302. Franz Magnis-Suseno. 1992. Filsafat sebagai Ilmu Kritis. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 73-74. (Inggris)Ted Honderich, ed. 1995. The Oxford Companion to Philosophy. New York: Oxford University Press. P. 493-497. (Inggris)Michael Ayers. 1998. "Locke, John". In Routledge Encyclopedia of Philosophy. P. 4852. London: Routledge. (Inggris)R.S. Woolhouse. 2003. "Locke". In The Blackwell Companion to Philosophy Second Edition. Nicholas Bunnin & E.P. Tsui-James, eds. 682. Malden: Blackwell Publishing. (Inggris)James Gordon Clapp. 1972. "Locke, John". In The Encyclopedia of Philosophy Volume 3. Paul Edwards, ed. 487-503. New York: Macmillan Publishing. Ahmad Tafsir, Filsafat Umum: Akal dan Hati Sejak Thales Hingga Capra, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000, 175. Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 236-247. (Inggris)Nicholas P. Wolterstorff. 1999. "Locke, John". In Cambridge Dictionary of Philosophy. Robert Audi, ed. 506-509.London: Cambridge University Press. (Inggris)J.R. Milton. 1999. "Locke's Life and Times". In The Cambridge Companion to Locke. Vere Chappell, ed. 5-25. London: Cambridge University Press. (Inggris)Roger Woolhouse. 1999."Locke's Theory of Knowledge". In The Cambridge Companion to Locke. Vere Chappell, ed. 146. London: Cambridge University Press. Harun Hadiwijono. 1983. Sari Sejarah Filsafat Barat 2. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 36-39.
Eko Prasetyo Ariyanto
Eko Prasetyo Ariyanto adalah pemain sepak bola Indonesia yang bermain untuk Kalteng Putra FC. Ia berposisi sebagai Stoper.
PSIS Semarang
Eko Prasetyo mengawali kariernya bersama PSIS Semarang pada tahun 2005 setelah sebelumnya bermain untuk tim yunior PSIS Semarang. Dia menjatuhkan pilihan pada PSIS Semarang meskipun saat itu ia juga diincar Persema Malang dan Persijatim Solo karena penampilannya di Indonesia U-19. Di awal kariernya di PSIS Semarang tepatnya di musim 2005 dan 2006 Ia masih menjadi pilihan terakhir apabila Maman Abdurrahman atau Idrus Gunawan. Namun di musim 2007-2008 ia kerap menjadi pilihan utama di barisan pertahanan Laskar Mahesa jenar.
PSGC Ciamis
Setelah di menjalani musim yang kurang mengesankan di Perseman Manokwari, PSAP Sigli, dan Semarang United FC, eko membuat langkah besar di PSGC Ciamis. bersama rekannya yang notabene banyak yang pernah bermain untuk PSIS Semarang, berhasi membawa PSGC Ciamis melaju ke semifinal Divisi Utama Liga Indonesia 2014.
Karier Tim Nasional
Eko turut berkontribusi membawa Timnas Indonesia U-21 menjadi juara dalam Turnamen Piala Hassanal Bolkiah di Brunei Darussalam. Timnas Indonesia U-21 berhasil menundukkan Timnas Malaysia U-21 1-0, Timnas Myanmar U-21 melalui adu penalty 4-3 setelah skor 2-2. Di Partai Final Timnas Indonesia U-21 berhasil menghajar Timnas Thailand U-21 2 - 0.
Kehidupan Pribadi
Eko merupakan anak tunggal dari orang tua yang berprofesi sebagai Tentara di kota Semarang yang bernama Serka AD Moch Syarir.
Tegal Pesisir Karnaval
Tegal Pesisir Karnaval adalah peristiwa budaya yang digelar dalam bentuk karnaval busana yang dimulai sejak tahun 2012 di Kota Tegal, Jawa Tengah. Karnaval ini diselenggarakan oleh Pemerintah Kota Tegal dalam rangkaian acara peringatan hari jadi. Dengan mengangkat potensi daerah, acara ini mencanangkan tema-tema antara lain Go green dan Kembali Bersahabat dengan Alam.
Latar belakang
Tegal Pesisir Karnaval merupakan acara tahunan yang digagas oleh Erwindho Hascaryo, diselenggarakan sejak 2012 oleh pemerintah Kota Tegal, bekerja sama dengan Cipta Kreasi Anak Indonesia, dalam rangka rangkaian peringatan hari jadi kota tersebut. Perarakan yang diikuti oleh ratusan peserta yang terbagi dalam beberapa devile itu dimulai dari halaman gedung Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kota Tegal, masuk ke jalan Veteran, dilanjutkan ke jalan Pangeran Diponegoro, belok kiri ke jalan Kartini, lalu masuk ke jalan K.H. Wahid Hasyim, dan berakhir di Alun-alun. Devile pembuka jalan adalah kelompok drum band, berada di barisan paling depan. Selanjutnya diikuti oleh devile-devile lain yang menampilkan keragaman budaya, terutama Tegal, yang diekspresikan melalui berbagai rancangan busana. Dengan mengambil waktu malam hari, didukung pencahayaan memadai, menjadikan Tegal Pesisir Katnaval sebagai tontonan yang meriah, disaksikan oleh masyarakat dan wisatawan di sepanjang rute yang dilewati. Dalam karnaval tersebut, wali kota beserta kepala dinas, kepala badan, dan kepala bagian merupakan salah satu devile dengan mengenakan pakaian adat Jawa Tegalan. Tujuan penyelenggaraan Tegal Pesisir Karnaval adalah untuk mengenalkan potensi daerah ke kancah nasional, bahkan dunia, menarik minat para wisatawan untuk datang ke Kota Tegal, dan ikut menghidupan sektor riil yang menjadi napas perekonomian para pedagang usaha kecil, mikro, dan menengah (UMKM).
Peserta
Pada penyelenggaraan pertama, Tegal Pesisir Karnaval hanya diikuti oleh kelompok-kelompok dari Kota Tegal saja sebagai perkenalan. Namun untuk penyelenggaraan berikutnya, panita pelaksana telah membuka peluang bagi kelompok lain dari berbagai kota seluruh Indonesia untuk ikut berperan dalam hajat budaya ini. Namun salah satu syarat yang harus diikuti adalah, peserta diwajibkan menggunakan produk-produk dari Kota Tegal semisal songket, batik, tenun, dan hasil kerajinan lainnya. Sebelum berlaga dalam event ini, seluruh peserta mengikuti workshop selama dua hari dan gladi bersih menjelang acara.
Daftar konsep anarkisme
Dibawah ini adalah konsep-konsep, yang meskipun tidak secara khusus dimiliki oleh gerakan anarkisme, tetapi cukup signifikan dalam sejarah dan/atau lingkaran anarkis modern. (perlu dicatat bahwa lingkungan pergaulan anarkis secara filosofi cukup beragam dan masih ada ketidaksepakatan sehubungan dengan apakah konsep tersebut dapat memerankan peran di dalam gerakan anarkisme.)
ISME-ISME
Dibawah ini adalah kumpulan dari berbagai "-isme" yang berkembang dan dianut dalam lingkungan para anarkis:
Blabicentrus capixaba
Blabicentrus capixaba adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Blabicentrus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Serixia nicobarica
Serixia nicobarica adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Serixia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Borommaracha I
Borommarachathirat I (สมเด็จพระบรมราชาธิราชที่ 1, RTGS: Boromma Rachathirat I) atau Raja Borom Ratchathirat I, juga dikenal sebagai Khunluang Pha Ngua (ขุนหลวงพะงั่ว) (1370–1388) adalah raja ketiga Kerajaan Ayutthaya.
Sebagai penguasa Suphanburi, saingan kuat Ayutthaya, dia menggulingkan Raja Ramesuan dari kekuasaan dan merebut tahta Ayutthaya. Dikenal sebagai pejuang yang hebat, pemerintahan Sang Raja menandai perluasan wilayah Kerajaan Ayutthaya ke utara. Raja menumpas pemberontakan di Kerajaan Sukhothai (1371-1378) dan menaklukkan kekuatan utama utara seperti Phitsanulok. Ketika menyerang Chiang Mai, pasukan Raja dikalahkan dan dipukul mundur di Pertempuran Sen Sanuk, dekat Chiang Mai.
Setelah kematian Raja pada tahun 1388, putranya, Thong Lan hanya memerintah selama seminggu. Raja Ramesuan, yang sebelumnya mundur ke Lavo, kembali dan menggulingkan Raja Thong Lan. Raja Ramesuan kemudian naik tahta, sebagai raja untuk yang kedua kalinya.
Ommata demissa
Ommata demissa adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Kutukan Kennedy
Tragedi keluarga Kennedy  atau umum dikenal sebagai kutukan Kennedy adalah istilah yang kadang-kadang dipakai untuk menjelaskan serangkaian kemalangan yang melibatkan anggota keluarga Kennedy. Gagasan tentang kutukan ini adalah takhyul yang diciptakan dan disebarluaskan oleh media massa.
Kronologi
Orang yang percaya tentang kutukan ini biasanya mengutip peristiwa-peristiwa di bawah ini sebagai bukti kemalangan keluarga Kennedy.
Nazar Amir
H. Nazar Amir adalah pelawak dan pemeran Indonesia. Ia dikenal luas melalui serial situasi komedi "Pepesan Kosong" dan sinetron "Melodi Cinta". Ia meninggal di Jakarta dan dikebumikan di TPU Kober, Rawa Bunga, Jakarta Timur.
Lucas Spampinato
Lucas Spampinato adalah pelatih sepak bola dan penulis Prancis kelahiran 6 Desember 1989 di Grenoble.  http://www.dailymotion.com/video/ktocCOQHVxNcTFkJybV
https://www.transfermarkt.fr/lucas-spampinato/profil/trainer/54613
https://www.calcioweb.eu/2020/05/calcio-sud-italia-campionato-nato-crisi-sanitaria/10416578/
Ramathibodi II
Somdet Phra Chettathiraj (สมเด็จพระเชษฐาธิราช) atau Somdet Phra Ramathibodi II (สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 2) (1473–1529) adalah Raja Sukhothai dari 1485 dan Raja Ayutthaya dari 1491 sampai 1529. Ia memerintahkan perdagangan oleh Kontak Barat pertama dengan Portugis.
Raja Sukhothai
Pangeran Chettathiraj adalah bungsu dari tiga putra Trailokanat. Kakak sulungnya bernama Pangeran Borommaracha. Kakak tengahnya, Pangeran Indraracha, wafat saat perang dengan Lanna.
Falsonoeme cyrus
Falsonoeme cyrus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Falsonoeme, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kejaksaan negeri
Kejaksaan Negeri (biasa disingkat Kejari) adalah lembaga kejaksaan yang berkedudukan di ibu kota kabupaten/kota dan daerah hukumnya meliputi wilayah kekuasaan kabupaten/kota.
Kejaksaan Agung, kejaksaan tinggi (berkedudukan di ibu kota provinsi dan daerah hukumnya meliputi wilayah provinsi), dan kejaksaan negeri merupakan kekuasaan negara khususnya di bidang penuntutan, di mana semuanya merupakan satu kesatuan yang utuh yang tidak dapat dipisahkan.
Kejaksaan negeri dipimpin oleh kepala kejaksaan negeri, yang mengendalikan pelaksanaan tugas dan wewenang kejaksaan di daerah hukumnya.
Pokun Roxy
Pokun Roxy adalah film horor-komedi Indonesia yang dirilis 4 April 2013 dan disutradarai oleh Boy Rano. Film ini dibintangi oleh Nikita Mirzani, Augie Fantinus, dan Jenny Cortez.
Kejaksaan negeri
Kejaksaan negeri dibentuk dengan keputusan presiden atas usul Jaksa Agung. Dalam hal tertentu di daerah hukum kejaksaan negeri dapat dibentuk cabang kejaksaan negeri, yang dibentuk dengan keputusan Jaksa Agung.
Kejaksaan negeri mempunyai tugas melaksanakan kekuasaan negara di bidang penuntutan dan tugas lain berdasarkan ketentuan peraturan perundang-undangan serts mengawasi jalannya penyelenggara tugas pemerintah dan pembangunan di bidang hukum.
Pokun Roxy
Sinopsis
Talib sedang berada di bawah pohon rindang saat ia merasa ada yang mengenai pipinya, ternyata kain pocong dan kuntilanak di atas pohon. Talib ketakutan dan menjerit mengundang banyak warga berdatangan. Tiga anak muda, Acong, Bedul, dan Jupe, mengatur rencana untuk mencari untung dari kasus ini. Mereka menyebarkan kabar burung seolah-olah bisa memotret Pokun Roxy dengan handphone. Padahal Bedul dan Jupe yang menyamar
Berita munculnya Pokun Roxy di Roxy segera tersiar dan menjadi buah bibir. Pemimpin Redaksi Tabloid "Rahasia", Pak Edo Polo, menugasi dua wartawan muda, wartawati Pina dan wartawan foto Bondy untuk melacak serta mendapatkan foto-foto Pokun Roxy. Maka Pina-Bondy menelusuri kawasan kampung Roxy. Mereka bertemu Komandan Hansip Bolot.
Lewat lika-liku kesalah-pahaman akhirnya Pina-Bondy dibantu Dukun berhasil mendapatkan potret yang samar-samar. Dukun juga mengerok alis si Bedul lalu meludahi matanya supaya bisa melihat. Malamnya, saat berjalan pulang sendirian, si Bedul pun betul-betul melihat Pokun Roxy.
Yodfa
Phra Yotfa (พระยอดฟ้า) atau Phra Kaeofa (พระแก้วฟ้า) (1535–1548) adalah raja Ayutthaya dari Dinasti Suphannaphum dengan masa jabatan yang pendek dari 1546 sampai pembunuhannya pada tahun 1548. Yodfa adalah putra dari Raja Chairacha dan permaisurinya yang baru, Putri Si Sudachan dari klan Uthong.
Trailokanat
Somdet Phra Ramesuan Borommatrailokkanat Bophit (สมเด็จพระราเมศวรบรมไตรโลกนาถบพิตร) atau Trailok (1431–1488) adalah seorang raja Ayutthaya dari tahun 1448 sampai dengan 1488. Ia dikenal juga sebagai Phra Chao Chang Phueak (พระเจ้าช้างเผือก) yang artinya Raja Gajah Putih. Dia adalah raja Thailand pertama yang memiliki "bangsawan" atau gajah putih, yang menurut kepercayaan Hindu, adalah "tanda mulia dan bahagia". Pemerintahannya juga dikenal dengan reformasi besar-besaran birokrasi Ayutthaya dan penyerangan sukses melawan Lanna. Sang Raja juga dihormati sebagai salah satu raja terbesar di Thailand.
Raja Sukhothai
Pangeran Ramesuan lahir pada tahun 1431 dari Raja Borommaracha Thirat II atau Chao Sam Phraya dan ratunya dari Kerajaan Sukhothai. Ia menjadi Uparaja (wakil raja dari putra mahkota) pada tahun 1438.
Yayasan Spiritia
Sejarah
Spiritia didirikan pada 1995 oleh Suzana Murni dan beberapa rekan lain sebagai kelompok dukungan sebaya oleh dan untuk orang yang hidup dengan HIV (Odha). Tujuan awal adalah: 1) menciptakan suasana yang aman dan terjaga kerahasiaan agar Odha dapat saling bertemu dan berbagi pengalaman; dan 2) menyediakan informasi mengenai hidup dengan HIV/AIDS. Dalam perkembangannya, Spiritia menyadari bahwa untuk mengubah lingkungan yang tidak mendukung menjadi lebih mendukung, Spiritia harus bekerja sama dengan pihak-pihak lain. Oleh karena itu, Spiritia mengembangkan dirinya dan mulai menerapkan program yang lebih memadai. Spiritia menjadi badan hukum pada 23 Juni 1997.
Lain
Spiritia adalah salah satu dari lima LSM dari seluruh dunia yang menerima penghargaan khusus dari FHI di Konferensi AIDS Internasional pada 2002 di Barcelona, Spanyol
Anarko-Feminisme
Anarka-Feminisme mengkombinasikan antara anarkisme dengan feminisme. Anarka-Feminisme melihat patriarki sebagai sebuah manifestasi hierarki dan, dengan demikian, hal tersebut merupakan sebuah masalah pokok dalam masyarakat. Anarka-feminisme mempercayai bahwa menghancurkan partiarki sama pentingnya dalam sebuah perjuangan kelas, dan juga perlawanan anarkis melawan negara dan kapitalisme.
Anarka-feminisme terinspirasi oleh para penulis dan teoris awal abad ke-20 seperti Emma Goldman dan Voltairine de Cleyre.
Xylotrechus khampaseuthi
Xylotrechus khampaseuthi adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Xylotrechus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Achmad Faris Sulchaq
H. Achmad Faris Sulchaq, S.H., SpN. adalah anak pasangan H. S.A. Basori (almarhum) dan Hj Nafiah (almarhum) yang terpilih menjadi wakil Bupati periode 2002 - 2007. Sebelumnya ia menjabat notaris dan PPAT (Pejabat Pembuat Akta Tanah) untuk daerah Kota Tegal dan menjabat Ketua Himpunan Wiraswasta Nasional Minyak dan Gas (Hiswana Migas) se-eks Karesidenan Pekalongan pada tahun 1998.
Ramathibodi I
U-thong (สมเด็จพระเจ้าอู่ทอง) atau Ramathibodi I (สมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1) (1314–1369) adalah raja pertama dari kerajaan Ayutthaya (sekarang bagian dari Thailand), memerintah dari 1351 sampai 1369. Ia dikenal sebagai Pangeran U Thong sebelum ia naik tahta pada tanggal 1350. Ada banyak teori mengenai latar belakang Raja Ramathibodi I, termasuk kemungkinan keturunan Raja Mangrai.
Achmad Faris Sulchaq
Awal kehidupan dan Karier
Achmad Faris Sulchaq Menikah pada tahun 1983 dengan Hj. Sri Sulkhiyati S.E. wanita asli Bumiayu dan dikaruniai lima orang anak laki-laki yaitu Muhammad Bayu Harum (lahir 23 Oktober 1983), Muhammad Fajar Muharam (lahir 14 Agustus 1989) dan putra kembar yakni Nur Alam Rifki Ardian (lahir 8 Februari 1991) dan Nur Alam Dzikri Ardian (almarhum) serta putra ragil Muhammad Einan Nabil (lahir 5 Januari 1998).
Acoustic EP (album 3 Doors Down)
Acoustic EP adalah album mini studio akustik edisi terbatas oleh band rock Amerika 3 Doors Down, dirilis pada tahun 2005. Ini awalnya dirilis eksklusif di toko Best Buy untuk mempromosikan album Seventeen Days dan tur 2005 mereka dengan Staind dan Breaking Benjamin. Album mini ini berada di urutan ke-38 di Amerika Serikat dan urutan ke-49 di Australia. Ini menampilkan "Landing in London" tanpa Bob Seger, tidak seperti versi Seventeen Days.
Manuel Marques de Sousa, Conde Porto Alegre
Manuel Marques de Sousa, Conde Porto Alegre (13 Juni 1804 – 18 Juli 1875) adalah seorang perwira angkatan darat, politikus, abolisionis dan monarkis Kekaisaran Brasil. Lahir dalam sebuah keluarga kaya berlatar belakang militer, Porto Alegre bergabung dengan angkatan darat pada 1817
Achmad Faris Sulchaq
Awal kehidupan dan Karier
Karier
Organisasi
Manuel Marques de Sousa, Conde Porto Alegre
Kelahiran dan altar belakang
Manuel Marques de Sousa lahir pada 13 Juni 1804 (terkadang disebut sebagai 1805) di Rio Grande. Kota tersebut terletak di Rio Grande do Sul, sebuah capitanias (kemudian provinsi) selatan Brasil, yang pada waktu itu merupakan bagian dari Kekaisaran Kolonial Portugis. Orangtuanya adalah Manuel Marques de Sousa dan Senhorinha Inácia da Silveira. Ia memiliki empat adik: dua saudari dan dua saudara.
Ramathibodi I
Menurut sumber yang lebih terkenal, catatan abad ke-17 oleh orang Belanda Jeremias Van Vliet, berjudul Legenda Terkenal menyatakan bahwa Raja Ramathibodi adalah seorang etnis Tionghoa, yang berlayar dari Tiongkok. Setelah berhasil dalam perdagangan, dia menjadi cukup berpengaruh untuk memerintah Kota Phetchaburi, sebuah kota di pesisir Teluk Siam, sebelum melanjutkan perjalanan ke Ayutthaya.
Ramathibodi I menetapkan 4 Pejabat Agung Negara. Terdiri dari Kementerian Dalam Negeri (Wieng), Kementerian Perbendaharaan (Klang), Kementerian Rumah Tangga Raja (Wang), dan Kementerian Pertanian (Na). Raja juga mengkodifikasi hukum T'ai. Akhirnya, dia membentuk aliansi dengan Dinasti Ming.
Raja mendirikan ibukotanya sendiri di kota baru, Ayutthaya. Pemerintahan Raja Ramathibodi meliputi Korat, Chantaburi, Tavoy, Tenasserim, dan sebagian besar Malaya.