cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertempuran Palma
Pertempuran
Pada tanggal 24 Maret, lebih dari 100 militan, yang dibagi menjadi dua kelompok, menyerbu dan menyerang kota Palma dan melakukan serangan teroris terkoordinasi di lokasi yang berbeda. Kantor polisi dan pos pemeriksaan awalnya menjadi sasaran, dan kemudian bank-bank dirampok. Lingkungan perumahan juga diserang, mengakibatkan kematian beberapa warga sipil setempat. Orang-orang juga ditembak di jalanan, beberapa korban kemudian dipenggal. Serangan itu terjadi ketika raksasa energi Prancis Total SE kembali bekerja di lokasi tersebut. Namun, serangan itu tampaknya telah direncanakan sebelumnya. Sebuah proyek gas menjadi sasaran, menewaskan penduduk lokal dan pekerja asing. Serangan tersebut secara khusus menargetkan warga sipil dan pekerja asing untuk pertama kalinya sejak pemberontakan dimulai. Sekitar 200 orang yang selamat melarikan diri dari tempat kejadian dan mengungsi di Hotel Amarula. Para militan juga menyerang hotel, menewaskan beberapa orang di pintu masuk. Sekitar 20 orang bersembunyi di Bonatti Hotel. Segera setelah pemberontak mengambil alih kendali atas Palma, lebih dari seratus militan datang sebagai bala bantuan, memblokir jalan-jalan di dalam kota dan merebut desa-desa di sekitar Palma.
Pada akhir 26 Maret, orang-orang di Hotel Amarula memutuskan untuk mencoba melarikan diri, karena tampaknya tidak ada bantuan lebih lanjut dari pasukan pemerintah yang dapat menjangkau mereka. Sekelompok 20 orang tidak bergabung dalam upaya ini, dan memilih untuk tetap tinggal. Dibantu sejumlah aparat keamanan, sekitar 180 warga hotel yang selamat mengungsi dengan iring-iringan 17 kendaraan. Namun, hanya tujuh kendaraan yang berhasil lolos dari lokasi kejadian, sedangkan sepuluh kendaraan lainnya diserang, dengan penumpangnya dibunuh, dan lainnya luka-luka dan ditangkap. Lebih dari 40 orang tewas selama penyerangan konvoi, tetapi sejauh ini hanya tujuh mayat yang berhasil ditemukan, karena kendaraan tersebut kemudian dibajak oleh para penyerang. Sedikitnya 21 tentara Mozambik tewas selama operasi tersebut. Seorang pria Afrika Selatan, Adrian Nel yang mengemudikan salah satu kendaraan konvoi dan seorang kontraktor Inggris dipastikan tewas dalam serangan itu, dengan orang asing lainnya diduga tewas. Seorang warga negara Portugis dipastikan terluka setelah ditembak, dan diselamatkan bersama dua pekerja dari Irlandia dan Selandia Baru.
Mereka yang berhasil menerobos garis pemberontak mencapai pantai. Di sana, helikopter DAG Afrika Selatan berhasil mengevakuasi mereka pada 27 Maret. Tentara bayaran juga menyelamatkan kelompok yang tetap tinggal di Hotel Amarula. Beberapa orang berhasil melarikan diri dari Palma dengan perahu. Helikopter DAG terus bergerak di sekitar kota, mencoba menemukan dan menyelamatkan orang yang selamat. Sementara itu, pemberontak mulai menjarah dan merusak kota, membakar banyak bangunan termasuk hotel serta klinik dan menghancurkan sekitar dua pertiga infrastruktur. Kemudian pada hari itu, sumber dari pihak keamanan mengklaim militan telah menguasai kota itu meskipun pertempuran masih terjadi di sekitar Palma. Para pemberontak, yang jumlahnya lebih dari 300 saat itu, juga telah memotong jalan dari empat hotel lagi di Palma, tempat para pekerja asing masih bertahan.
Sejak 27 Maret, warga sipil yang terjebak di Palma dievakuasi dengan perahu. Beberapa kapal tiba di Palma dalam upaya membantu mereka yang terdampar di pantai. Kapal penumpang Sea Star membawa sekitar 1.400 pengungsi dan membawa mereka ke tempat aman di Pemba pada 28 Maret. Mereka yang melarikan diri telah menggunakan setiap kapal yang ada, termasuk "kapal kargo, kapal penumpang, kapal tunda dan kapal rekreasi". Seorang korban selamat menyatakan bahwa evakuasi sebagian besar diatur oleh "pemasok dan perusahaan lokal", sementara negara lain dan perusahaan besar telah menyerahkan nasib kepada penduduk sipil. Pemberontak secara aktif menargetkan kapal-kapal yang melarikan diri dengan senjata ringan dan mortir, memaksa beberapa orang untuk menghentikan operasi penyelamatan. Diperkirakan 35.000 warga sipil telah mengungsi selama pertempuran, mencari perlindungan di kota-kota tetangga. Beberapa telah melarikan diri ke hutan dan bakau terdekat, sementara yang lain berhasil melarikan diri ke utara melintasi perbatasan ke Tanzania.
Pada akhir 28 Maret, pasukan FADM dari angkatan laut, angkatan udara, dan pasukan khusus, didukung oleh tentara bayaran DAG dan British Control Risks melancarkan operasi untuk merebut kembali Palma, tetapi para pemberontak pada awalnya berhasil menahan sebagian besar kota termasuk pelabuhan. Saat itu, sekitar 6.000 hingga 10.000 pengungsi masih menunggu dievakuasi di pantai Palma. Ribuan lainnya bertahan di Afungi, tempat proyek Total SE berada; yang terakhir tidak jatuh ke tangan pemberontak, meskipun Total SE telah mengevakuasi sebagian besar karyawannya dari lokasi. Sementara itu, tentara dan polisi menutup zona pendaratan kapal-kapal di Pemba, membatasi akses para pengungsi.
Pada tanggal 29 Maret, ISIL secara resmi mengklaim bahwa pasukannya telah merebut Palma, sementara FADM mengklaim telah merebut kembali kota tersebut. Namun, pertempuran terus berlanjut "di kantong [...] di seluruh kota" antara pemberontak, dan tentara, polisi, dan tentara bayaran, dengan laporan tentang mayat yang dipenggal berserakan di jalan-jalan. Menurut direktur DAG Lionel Dyck, pasukan lintas udaranya terlibat baku tembak dengan "beberapa kelompok kecil dan [...] satu kelompok pemberontak yang cukup besar". Dyck menilai akan sulit bagi pemerintah untuk merebut kembali kota itu, dan seorang pakar keamanan juga berpendapat bahwa Palma adalah "pengubah permainan", karena para pemberontak terbukti jauh lebih terlatih, dipersenjatai, dan terorganisir daripada sebelumnya.
Cerdistus setosus
Cerdistus setosus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Cerdistus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Rakun
Rapin (, Procyon lotor), adalah Mamalia berukuran sedang yang berasal dari Amerika Utara. Rapin adalah spesies terbesar dalam keluarga Procyonidae, memiliki panjang tubuh 40 to 70 cm dan berat 3.5 to 9 kg. Kulitnya terdiri dari rambut abu-abu yang tebal untuk mencegah masuknya hawa dingin kedalam tubuh. Hewan ini dikenal karena cakarnya yang sangat tangkas dan topeng wajahnya yang termasuk kedalam salah-satu tema mitologi beberapa suku asli Amerika. Rapin dikenal karena kecerdasannya, dengan studi menunjukan bahwa hewan ini bisa mengingat solusi berbagai permasalahan sampai 3 tahun lamanya. Rakun adalah hewan omnivora, yang biasanya nokturnal, makanannya terdiri dari sekitar 40% invertebrata, 33% tumbuhan dan 27% vertebrata.
Albert dari Sachsen
Albert (Frederick Augustus Albert Anton Ferdinand Joseph Karl Maria Baptist Nepomuk Wilhelm Xaver Georg Fidelis; 23 April 1828 – 19 Juni 1902) merupakan raja kelima Sachsen dari tanggal 29 Oktober 1873 hingga 19 Juni 1902. Ia berasal dari Wangsa Wettin.
Ia adalah putra tertua Pangeran Johann (yang menggantikan kakandanya Friedrich August II di atas takhta Sachsen sebagai Raja Johann pada tahun 1854) dan istrinya Amalie Auguste dari Bayern.
Albert memiliki karier militer yang sukses dengan memimpin pasukan Sachsen berpartisipasi dalam Perang Schleswig Pertama, Perang Austria-Prusia, dan Perang Prancis-Prusia. Selain itu, masa pemerintahannya sebagai raja sebagian besar lancar.
Katrín Magnússon
Katrín Sigríður Skúladóttir Magnússon (18 Maret 1858–13 Juli 1932) adalah feminis Islandia yang aktif dalam mempromosikan hak wanita dalam memilih dan hak wanita dalam memperoleh pendidikan pada akhir abad ke-19. Selain berperan sebagai aktivis, ia juga menjabat sebagai salah satu anggota dewan kota Reykjavik dalam rentang 1908 hingga 1916.
Latar belakang
Katrín lahir pada 18 Maret 1858 di Pulau Hrappsey di bagian barat laut Islandia. Ia merupakan seorang putri dari pasangan Skúli Þorvaldsson Sívertsson dan Hlíf Jónsdóttir. Ayahnya berprofesi sebagai seorang petani. Ketika menginjak usia 14 tahun, Katrín pindah ke Reykjavik untuk mengunjungi bibi dari ayahnya, Katrínar Sívertsen. Di sana ia bertemu dengan Guðmundur Magnusson, seorang tabib dan akademisi yang memiliki hubungan saudara dengan suami Katrínar, Jóni Árnasyn. Pada 1891 ia menikah dengan Guðmundur. Setelah itu mereka pindah ke Copenhagen, Denmark.
Mereka kembali ke Islandia pada tahun-tahun berikutnya. Mereka tinggal di Sauðárkrókur setelah Guðmundur diterima bekerja di sebuah rumah sakit di Skagafjörður. Latar belakang suaminya yang merupakan seorang tenaga medis kemudian membuat Kartrín memiliki ketertarikan dengan dunia medis. Ia ingin mengikuti pelatihan medis. Namun ia mengurungkan niatnya karena pelatihan hanya terbuka untuk bidan. Katrin sering membantu suaminya. Ia bahkan turut merawat pasien-pasiennya.
Katrín aktif dalam hubungan sosial, khususnya yang berkaitan dengan organisasi wanita. Ia kemudian bergabung dengan Asosiasi Wanita Islandia (Íslenska kvenfélag) dan menjabat sebagai ketua selama 21 tahun dari 1903 hingga 1924. Pada 1917, ia membantu mendirikan Perserikatan Wanita (Bandalags kvenna). Ia juga menjabat sebagai anggota dewan Thorvaldsensfélag (Asosiasi Thorvaldsen), organisasi wanita Islandia tertua yang didirikan pada 1875. Ketertarikannya dengan bidang pendidikan mendorongnya untuk ikut berpartisipasi dalam komite sekolah di Kvennaskólan Reyhjavik (sekolah wanita). Di samping itu ia juga menjadi salah satu dari empat wanita yang menempati jabatan sebagai anggota dewan kota Reykjavik dari 1908 hingga 1916.
Katrín Magnússon meninggal dunia pada 13 Juli 1932 di Reykjavik
Ngarai Xiling
Ngarai Xiling adalah ngarai yang ada di Sungai Yangtze di provinsi Hubei, Tiongkok. Ngarai Ini adalah yang terbesar dan paling hilir — sebelah timur dari Bendungan Tiga Ngarai yang terkenal.
Geografi
Ngarai Xiling terletak di County Zigui dan Distrik Yiling, di sebelah barat provinsi Hubei, dari Xiangxi terus ke bawah hingga ke pinggiran barat Yichang.
Daerah ini dinamai dari Gunung Xiling, sebuah puncak di ujung timur ngarai, paling tidak sejak Zaman Tiga Kerajaan dan tercatat dalam kitab risalah Shui Jing Zhu.
Xiling, yang meliputi hampir setengah dari panjang seluruh wilayah Tiga Ngarai, sebenarnya merupakan rangkaian dari empat ngarai yang berbeda: Pedang Harta Karun, Paru-Paru Kuda dan Hati Sapi, Lonceng Tanpa Suara, dan Bayangan Cahaya.
Bendungan Tiga Ngarai
Bendungan Tiga Ngarai dibangun di Sāndòupíng, di bagian tengah Ngarai Xiling. Sebelum dibangun Bendungan Tiga Ngarai dan Bendungan Gezhouba, Xiling dikenal sebagai ngarai yang berbahaya untuk dilalui, karena aliran dan pusaran airnya yang deras serta kuat.
Sejak pembangunan bendungan, kedalaman sungai telah meningkat, yang tadinya hanya sekitar 3 meter di beberapa daerah di bawah bendungan, saat ini lebih dari 100 meter di seluruh panjang bendungan.
Kotwica
Kotwica (bahasa Polandia yang berarti "Jangkar") adalah lambang yang digunakan oleh Negara Bawah Tanah Polandia pada Perang Dunia II dan lencana Armia Krajowa (Tentara Dalam Negeri atau AK). Lambang ini dibuat pada 1942, oleh anggota AK unit Sabotase Minor di distrik Wawer, Warsawa, sebagai lambang yang mudah digunakan dalam rangka perjuangan Polandia untuk memperoleh kembali kemerdekaannya. Inisial PW pada lambang tersebut adalah Pomścimy Wawer yang berarti "Kita akan membalas (dendam) Wawer" yang merujuk kepada peristiwa Pembantaian Wawer (26-27 Desember 1939), pada masa tersebut dianggap sebagai salah satu pembantaian dengan skala besar pertama terhadap warga sipil Polandia oleh pasukan Jerman di Polandia yang diduduki.
Sebelum menjadi inisial, pada awalnya lambang tersebut ditulis seluruh frasanya di dinding oleh kelompok dari unit Sabotase Minor, yang segera disingkat menjadi PW. Seiring berjalannya waktu, PW juga melambangkan frasa Polska Walcząca yang berarti "Polandia Melawan". Pada awal tahun 1942, Armia Krajowa menyelenggarakan kontes desain lambang yang mewakili gerakan perlawanan. Kontes ini dimenangkan oleh seorang anggota paramiliter bawah tanah yang turut ambil bagian dalam operasi sabotase minor bernama Anna Smoleńska yang menggabungkan huruf P dan W menjadi lambang Kotwica.
Anna Smoleńska kelak ditangkap oleh Gestapo November 1942 dan meninggal di Kamp konsentrasi Auschwitz, Maret 1943 pada usia 23 tahun.
Sejarah lambang
Kotwica pertama kali ditulis di dinding-dinding dalam bentuk grafiti sebagai taktik perang psikologis melawan pendudukan Jerman di Warsawa oleh para Pramuka Polandia pada 20 Maret 1942. Pada tanggal 27 Juni 1942, lambang tersebut digunakan untuk memulai bentuk baru sabotase minor, dalam rangka memperingati hari Santo Pelindung (imieniny) bagi Presiden Polandia, Władysław Raczkiewicz dan Panglima Władysław Sikorski. Anggota AK Warsawa, mencetak beberapa ratus eksemplar surat kabar propaganda yang didukung oleh Jerman, Nowy Kurier Warszawski (The New Warsaw Courier) dengan lambang Kotwica. Acara ini kemudian menjadi acara tahunan selama pendudukan Jerman. Surat kabar ini hanya dicetak sebanyak 500 eksemplar pada tahun pertama, lalu meningkat menjadi 7,000 eksemplar tahun berikutnya.
Pada tanggal 18 Februari 1943, Komandan Armia Krajowa, Jenderal Stefan Rowecki, menerbitkan perintah yang menetapkan bahwa setiap partisan, aksi sabotase dan aksi teror harus ditandai dengan lambang Kotwica. Pada tanggal 25 Februari 1943, organ resmi Armia Krajowa Biuletyn Informacyjny menyebutkan bahwa Kotwica sebagai "tanda Tentara Bawah Tanah Polandia". Lambang tersebut mendapatkan popularitas yang luar biasa hingga diakui di seluruh wilayah Polandia yang diduduki. Pada masa tahapan akhir perang, sebagian besar organisasi politik dan militer di Polandia (bahkan yang tidak terkait dengan Armia Krajowa) mengadopsi lambang tersebut sebagai organisasinya. Lambang ini di lukis di dinding-dinding kota, bahkan tercatum dalam uang kertas Jerman dan perangko. Lambang ini juga dicetak di surat kabar dan buku-buku bawah tanah serta menjadi salah satu simbol dalam aksi Pemberontakan Warsawa. Huruf P dan W juga dijadikan singkatan untuk Wojko Polskie ("Tentara Polandia") dan Powstanie Warszawskie ("Pemberontakan Warsawa").
Setelah Perang Dunia II, penggunaan lambang Kotwica dilarang oleh rezim komunis Polandia. Larangan ini dilonggarkan penggunaannya pada tahun-tahun terakhir pemerintahan komunis. Pada 1976, lambang Kotwica menjadi salah satu lambang yang digunakan oleh organisasi anti-komunis yang membela hak asasi manusia Ruch Obrony Praw Człowieka i Obywatela atau ROPCiO. Lambang ini juga diadopsi oleh organisasi politik anti-komunis lainnya, mulai dari Konfederasi Polandia Independen (Konfederacja Polski Niepodległej atau KPN), politisi Polandia Leszek Moczulski hingga organisasi Solidarność Walcząca ("Melawan Solidaritas") yang dibentuk sebagai tanggapan atas de-legalisasi solidaritas serikat pekerja independen dan represi pemerintah terhadap oposisi setelah pengumuman darurat militer di Polandia pada 1981.
Gustavo Tocantins
Gustavo Henrique Barbosa Freire (born 11 January 1996), dikenal sebagai Gustavo Tocantins atau hanya Tocantins adalah pesepakbola profesional Brazil yang berposisi sebagai penyerang untuk tim sepak bola Liga 1 Indonesia, PS Barito Putera.
Corinthians
Gustavo Tocantins memulai karir profesionalnya di tim Corinthians. Dia memulai debutnya di Série A pada 11 Oktober 2014 melawan Botafogo.
Tocantins kemudian dipinjamkan ke Bragantino pada 27 April 2015. Dia membuat debut pada timnya di Série B dalam pertandingan melawan CRB pada 10 Mei. Tocantins bermain melawan Bahia pada 6 Juni, sebelum kembali ke Corinthians pada 12 Juni.
Estoril
Pada Juni 2016, Tocantins kembali bermain di Portuguese Primeira Liga untuk klub Estoril.
Hukum Avogadro
Hukum Avogadro (terkadang dirujuk sebagai hipotesis Avogadro atau prinsip Avogadro) adalah suatu hukum gas eksperimen yang mengaitkan volume gas dengan jumlah zat gas tersebut. Hukum ini merupakan kasus hukum gas ideal yang spesifik. Hukum ini berbunyi:
Hukum Avogadro menyatakan bahwa, "Gas-gas yang memiliki volume yang sama, pada suhu dan tekanan yang sama, memiliki jumlah molekul yang sama pula."
Untuk massa dari suatu gas ideal tertentu, volume sebanding dengan jumlah (mol) gas tersebut jika diukur pada suhu dan tekanan konstan.
Hukum ini dinamai dari Amedeo Avogadro yang, pada tahun 1811, menyatakan hipotesis bahwa dua sampel gas ideal, dengan volume yang sama dan pada suhu dan tekanan sama, memiliki jumlah molekul yang sama. Sebagai contoh volume sebanding dari hidrogen dan nitrogen molekuler mengandung jumlah molekul yang sama ketika berada pada suhu dan tekanan yang sama, serta diamati berperilaku seperti gas ideal. Pada prakteknya, gas-gas nyata memperlihatkan penyimpangan kecil dari perilaku ideal dan hukum tersebut hanya merupakan pendekatan saja, tetapi tetap berguna bagi para peneliti.
Definisi matematis
Hukum ini dapat dinyatakan melalui persamaan:
atau
dalam persamaan di atas:
Hukum ini menjelaskan bagaimana, dalam kondisi suhu dan tekanan yang sama, volume sebanding dari semua gas mengandung jumlah molekul yang sama. Untuk membandingkan zat yang sama dalam dua kondisi yang berbeda, hukum ini dapat dinyatakan melalui persamaan:
Persamaan ini menunjukkan bahwa, ketika jumlah mol gas meningkat, volume gas juga meningkat secara proporsional. Demikian pula, jika jumlah mol gas berkurang, maka volumenya juga berkurang. Sehingga, jumlah molekul atau atom dalam sejumlah volume spesifik gas ideal tidak bergantung pada ukuran atau massa molar dari gas tersebut.
Penurunan dari hukum gas ideal
Penurunan rumusan hukum Avogadro mengikuti langsung dari hukum gas ideal, yaitu yang dalam persamaan tersebut R adalah konstanta gas, T adalah suhu dalam Kelvin, dan P adalah tekanan (dalam Pascal).
Untuk mendapat V/n, karenanya diperoleh Sebagai perbandingan didapat yang bernilai konstan bagi suhu dan tekanan tetap.
Rumusan yang sebanding bagi hukum gas ideal dapat ditulis menggunakan konstanta Boltzmann kB, yaitu yang dalam persamaan ini N adalah jumlah partikel dalam gas, dan perbandingan R dan kB sebanding dengan tetapan Avogadro.
Dalam bentuk ini, untuk V/N bernilai konstan, diperoleh Jika T dan P dilakukan pada suhu dan tekanan standar (STP), maka k '=1/n0, di mana n0 adalah konstanta Loschmidt.
Volume molar
Dengan mengambil keadaan STP sebesar 101.325 kPa dan 273.15 K, maka volume dari satu mol gas dapat dihitung:
Untuk 100.00 kPa dan 273.15 K, volume molar dari suatu gas ideal adalah 22.712 dm3mol−1.
Rumah Baanjung
Rumah Baanjung (Ba'anjung) adalah nama kolektif untuk rumah tradisional suku Banjar dan suku Dayak Bakumpai. Suku Banjar biasanya menamakan rumah tradisonalnya dengan sebutan Rumah Banjar atau Rumah Bahari.
Umumnya, rumah tradisional Banjar dibangun dengan beranjung (bahasa Banjar: ba-anjung), yaitu sayap bangunan yang menjorok dari samping kanan dan kiri bangunan utama, karena itulah disebut Rumah Ba'anjung (ber-anjung).
Anjung merupakan ciri khas rumah tradisional Banjar, walaupun ada pula beberapa jenis Rumah Banjar yang tidak beranjung. Rumah tradisional Banjar pada umumnya beranjung dua yang disebut Rumah Ba-anjung Dua, namun kadangkala rumah banjar hanya hanya beranjung satu, biasanya rumah tersebut dibangun oleh pasangan suami isteri yang tidak memiliki keturunan.
Sebagaimana arsitektur tradisional pada umumnya, demikian juga rumah tradisonal Banjar berciri-ciri antara lain memiliki perlambang, memiliki penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris.
Jenis rumah yang bernilai paling tinggi adalah Rumah Bubungan Tinggi yang diperuntukan untuk bangunan Dalam Sultan (kedaton) yang diberi nama Dalam Sirap. Dengan demikian, nilainya sama dengan rumah joglo di Jawa yang dipakai sebagai kedhaton (istana kediaman Sultan).
Keagungan seorang penguasa pada masa pemerintahan kerajaan diukur oleh kuantitas ukuran dan kualitas seni serta kemegahan bangunan-bangunan kerajaan khususnya istana raja (Rumah Bubungan Tinggi). Dalam suatu perkampungan suku Banjar, terdapat berbagai jenis rumah Banjar yang mencerminkan status sosial maupun status ekonomi sang pemilik rumah. Dalam kampung tersebut, rumah dibangun dengan pola linier mengikuti arah aliran sungai maupun jalan raya terdiri dari rumah yang dibangun mengapung di atas air, rumah yang didirikan di atas sungai maupun rumah yang didirikan di daratan, baik pada lahan basah (alluvial) maupun lahan kering. Rumah Banjar terdiri Rumah Banjar masa Kesultanan Banjar dan Rumah Banjar masa kolonial.
Jenis-jenis Rumah Adat Banjar
Bentuk bangunan rumah menunjukan status penghuninya. Jenis-jenis Rumah Adat Banjar, antara lain:
Sejarah dan Perkembangan Rumah Adat Banjar
Ikon Rumah adat Banjar, biasa disebut juga dengan Rumah Bubungan Tinggi karena bentuk pada bagian atapnya yang begitu lancip dengan sudut 45º.
Sebelum memeluk agama Islam Sultan Suriansyah tersebut menganut agama Hindu. Ia memimpin Kerajaan Banjar pada tahun 1596–1620.
Pada mulanya bangunan rumah adat Banjar ini memiliki konstruksi berbentuk segi empat yang memanjang ke depan.
Namun perkembangannya kemudian bentuk segi empat panjang tersebut mendapat tambahan di samping kiri dan kanan bangunan dan agak ke belakang ditambah dengan sebuah ruangan yang berukuran sama panjang. Penambahan ini dalam bahasa Banjar disebut disumbi.
Bangunan tambahan di samping kiri dan kanan ini tamapak menempel (dalam bahasa Banjar: Pisang Sasikat) dan menganjung keluar.
Bangunan tambahan di kiri dan kanan tersebut disebut juga anjung; sehingga kemudian bangunan rumah adat Banjar lebih populer dengan nama Rumah Ba-anjung.
Sekitar tahun 1850 bangunan-bangunan perumahan di lingkungan keraton Banjar, terutama di lingkungan keraton Martapura dilengkapi dengan berbagai bentuk bangunan lain.
Namun Rumah Ba-anjung adalah bangunan induk yang utama karena rumah tersebut merupakan istana tempat tinggal Sultan.
Bangunan-bangunan lain yang menyertai bangunan rumah ba-anjung tersebut ialah yang disebut dengan Palimasan sebagai tempat penyimpanan harta kekayaan kesultanan berupa emas dan perak.
Balai Laki adalah tempat tinggal para menteri kesultanan, Balai Bini tempat tinggal para inang pengasuh, Gajah Manyusu tempat tinggal keluarga terdekat kesultanan yaitu para Gusti-Gusti dan Anang.
Selain bangunan-bangunan tersebut masih dijumpai lagi bangunan-bangunan yang disebut dengan Gajah Baliku, Palembangan, dan Balai Seba.
Pada perkembangan selanjutnya, semakin banyak bangunan-bangunan perumahan yang didirikan baik di sekitar kesultanan maupun di daerah-daerah lainnya yang meniru bentuk bangunan rumah ba-anjung.
Rumah Adat Banjar di Kalteng dan Kaltim
Kemudian bentuk bangunan rumah ba-anjung ini tidak saja menyebar di daerah Kalimantan Selatan, tetapi juga menyebar sampai-sampai ke daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.
Sekalipun bentuk rumah-rumah yang ditemui di daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur memiliki ukuran yang sedikit berbeda dengan rumah Ba-anjung di daerah Banjar, namun bentuk bangunan pokok merupakan ciri khas bangunan rumah adat Banjar tetap kelihatan.
Sultan Musta’inbillah memerintah sejak tahun 1650 sampai 1672, kemudian ia digantikan oleh Sultan Inayatullah.
Kerajaan Kotawaringin yang merupakan pemecahan wilayah Kerajaan Banjar tersebut diperintah oleh Pangeran Dipati Anta Kesuma sebagai sultannya yang pertama.
Menyebarnya bentuk rumah adat Banjar sampai ke daerah Kalimantan Timur disebabkan oleh banyaknya penduduk daerah Banjar yang merantau ke daerah ini, yang kemudian mendirikan tempat tinggalnya dengan bentuk bangunan rumah ba-anjung sebagaimana bentuk rumah di tempat asal mereka.
Demikianlah pada akhirnya bangunan rumah adat Banjar atau rumah adat ba-anjung ini menyebar ke mana-mana, tidak saja di daerah Kalimantan Selatan, tetapi juga di daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.
Di luar Kalimantan juga dibangun replika rumah adat Banjar seperti di Kisaran, Kabupaten Asahan yang dibangun oleh organisasi warga Kalimantan yaitu Paduan Masyarakat Keluarga Kalimatan (PMKK) Asahan. dan juga di Serdang Bedagai oleh Ikatan Masyarakat Banjar Indonesia (IMBAI) Sergai
Kondisi Rumah Adat Banjar
Akan tetapi sekarang dapat dikatakan bahwa rumah ba-anjung atau rumah Bubungan Tinggi yang merupakan arsitektur klasik Banjar itu tidak banyak dibuat lagi.
Sejak tahun 1930-an orang-orang Banjar hampir tidak pernah lagi membangun rumah tempat tinggal mereka dengan bentuk rumah ba-anjung.
Masalah biaya pembangunan rumah dan masalah areal tanah serta masalah mode tampaknya telah menjadi pertimbangan yang membuat para penduduk tidak mau membangun lagi rumah-rumah mereka dengan bentuk rumah ba-anjung.
Grand Prix F1 Monako 2009
Grand Prix F1 Monako 2009 merupakan balapan Formula Satu yang berlangsung pada 24 Mei 2009 di Circuit de Monaco, Monako.
Rumah Baanjung
Kondisi Rumah Adat Banjar
Banyak rumah ba-anjung yang dibangun pada tahun-tahun sebelumnya sekarang dirombak dan diganti dengan bangunan-bangunan bercorak modern sesuai selera zaman.
Tidak jarang dijumpai di Kalimantan Selatan si pemilik rumah ba-anjung justru tinggal di rumah baru yang (didirikan kemudian) bentuknya sudah mengikuti mode sekarang.
Apabila sekarang ini di daerah Kalimantan Selatan ada rumah-rumah penduduk yang memiliki gaya rumah adat ba-anjung, maka dapatlah dipastikan bangunan tersebut didirikan jauh sebelum tahun 1930.
Untuk daerah Kalimantan Selatan masih dapat dijumpai beberapa rumah adat Banjar yang sudah sangat tua umurnya seperti di Kelurahan Sungai Jingah, Kampung Melayu Laut di Kelurahan Melayu, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin, Desa Teluk Selong Ulu, Desa Dalam Pagar), Desa Tibung Raya, Desa Gambah (Kandangan), Desa Birayang, desa Habirau, desa Lawahan, desa Penghulu dan desa Tarangan.
Masing-masing rumah adat tersebut sudah dalam kondisi yang amat memprihatinkan, banyak bagian-bagian rumah tersebut yang sudah rusak sama sekali.
Edmund Greacen
Edmund William Greacen (1876–1949) adalah seorang pelukis Impresionis Amerika. Karir aktifnya meluas dari tahun 1905 hingga 1935, di mana ia menciptakan banyak karya warna-warni dalam minyak di atas kanvas dan papan. Salah satu karyanya, yang reproduksinya berada di Smithsonian Institution, dianugerahi Penghargaan Samuel T. Shaw dari Salmagundi Club pada tahun 1922. Selain karyanya sebagai seniman, Greacen juga mendirikan, menjalankan, dan mengajar di New York City Grand Central School of Art selama lebih dari 20 tahun.
Rumah Baanjung
Pondasi, Tiang dan Tongkat
Keadaan alam yang berawa-rawa di tepi sungai sebagai tempat awal tumbuhnya rumah tradisional Banjar, menghendaki bangunan dengan lantai yang tinggi. Pondasi, tiang dan tongkat dalam hal ini sangat berperan. Pondasi sebagai konstruksi paling dasar, biasanya menggunakan kayu Kapur Naga atau kayu Galam. Tiang dan tongkat menggunakan kayu ulin, dengan jumlah mencapai 60 batang untuk tiang dan 120 batang untuk tongkat.
Kerangka
Kerangka rumah ini biasanya menggunakan ukuran tradisional depa atau tapak kaki dengan ukuran ganjil yang dipercayai punya nilai magis / sakral. Bagian-bagian rangka tersebut adalah:
Lantai
Di samping lantai biasa, terdapat pula lantai yang disebut dengan Lantai Jarang atau Lantai Ranggang. Lantai Ranggang ini biasanya terdapat di Surambi Muka, Anjung Jurai dan Ruang Padu, yang merupakan tempat pembasuhan atau pambanyuan. Sedangkan yang di Anjung Jurai untuk tempat melahirkan dan memandikan jenazah. Biasanya bahan yang digunakan untuk lantai adalah papan ulin selebar 20 cm, dan untuk Lantai Ranggang dari papan Ulin selebar 10 cm.
Dinding
Dindingnya terdiri dari papan yang dipasang dengan posisi berdiri, sehingga di samping tiang juga diperlukan Turus Tawing dan Balabad untuk menempelkannya. Bahannya dari papan Ulin sebagai dinding muka. Pada bagian samping dan belakang serta dinding Tawing Halat menggunakan kayu Ulin atau Lanan. Pada bagian Anjung Kiwa, Anjung Kanan, Anjung Jurai dan Ruang Padu, kadang-kadang dindingnya menggunakan Palupuh.
Atap
Atap bangunan biasanya menjadi ciri yang paling menonjol dari suatu bangunan. Karena itu bangunan ini disebut Rumah Bubungan Tinggi. Bahan atapnya terbuat dari sirap dengan bahan kayu Ulin atau atap rumbia.
Ornamentasi (Ukiran)
Penampilan rumah tradisional Bubungan Tinggi juga ditunjang oleh bentuk-bentuk ornamen berupa ukiran. Penempatan ukiran tersebut biasanya terdapat pada bagian yang konstruktif seperti tiang, tataban, papilis, dan tangga. Sebagaimana pada kesenian yang berkembang di bawah pengaruh Islam, motif yang digambarkan adalah motif floral (daun dan bunga). Motif-motif binatang seperti pada ujung pilis yang menggambarkan burung enggang gading dan naga juga distilir dengan motif floral. Disamping itu juga terdapat ukiran bentuk kaligrafi. Kaligrafi Arab merupakan ragam hias yang muncul belakangan yang memperkaya ragam hias suku Banjar. ( Museum Lambung Mangkurat - Banjarbaru, "Rumah Tradisional Bubungan Tinggi dan Kelengkapannya", 1992/1993 )
Ornamen sebagai suatu aspek seni rupa telah mengalami perkembangan yang cukup maju dalam budaya tradisional orang Banjar. Ornamen sebagai ragam hias banyak ditemukan di rumah-rumah adat Banjar dan karya seni ini ternyata tak hanya sebagai hiasan tetapi juga sarat filosofi.
Ornamen dalam arsitektur tradisional Banjar dikenal dengan istilah Tatah yang berbentuk Tatah Surut (ukiran berupa relief), Tatah Babuku (ukiran dalam bentuk tiga dimensi) dan Tatah Baluang (ukiran berlubang).
Dalam buku Arsitektur Tradisional Banjar Kalimantan Selatan, Drs H Syamsiar Seman, mengatakan, dalam sebuah rumah adat Banjar terutama tipe bubungan tinggi, gajah baliku dan palimbangan terdapat dua belas bagian bangunan yang diberi ornamen khas.
Pertama, pucuk bubungan berbentuk lancip yang disebut layang-layang. Layang-layang dalam jumlah yang ganjil (lima) dengan ukiran motif tumbuhan paku alai, bogam, tombak atau keris.
Pada rumah tipe palimasan ornamen berbentuk sungkul dengan motif anak catur, piramida dan bulan bintang. Ukiran jamang sebagai mahkota bubungan terdapat pada rumah adat tipe palimbangan, balai laki, balai bini dan cacak burung. Jamang dalam bentuk simetris ini biasanya bermotif anak catur dengan kiri kanan bermotif paku alai, halilipan atau babalungan ayam.
Kedua, tawing layar atau tampuk bubungan (penutup kuda-kuda). Terutama terdapat pada rumah adat Banjar tipe palimbangan, balai laki dan cacak burung (anjung surung) yang memiliki bubungan atap pelana dengan puncak depan yang tajam. Karena ruangannya terbatas, hiasannya pun tak banyak. Umumnya berupa bundaran yang diapit segitiga dalam komposisi dedaunan. Ornamen di sini selalu dalam komposisi simetris.
Ketiga, pilis atau papilis (listplank). Terdapat pada tumbukan kasau yang sekaligus menjadi penutup ujung kasau bubungan tersebut. Juga pada banturan (di bawah cucuran atap) serta pada batis tawing (kaki dinding) bagian luar. Banyak motif digunakan antara lain rincung gagatas, pucuk rabung, tali bapintal, dadaunan, dalam berbagai kreasi, kumbang bagantung (distiril), paku alai, kulat karikit, gagalangan, i-itikan, sarang wanyi, kambang cangkih, teratai, gigi haruan dan lainnya.
Kelima, palatar (teras). Bagian depan rumah yang mendapat sentuhan ukiran pada jurai samping kiri dan kanan atas, batis tawing dan kandang rasi. Ornamen pada jurai bisasnya mengambil motif hiris gagatas, pucuk rabung, daun paku atau sarang wanyi. Pada batis tawing bermotif dadaunan, sulur- suluran atau buah mingkudu.
Keenam, lawang (pintu). Bagian-bagian lawang yang diberi ornamen adalah dahi lawang (bagian atas pintu, semacam ventilasi), berukiran tali bapintal dalam bentuk lingkaran bulat telur. Komposisi bagiannya dilengkapi dengan motif suluruluran dan bunga-bungaan dengan kaligrafi Arab antara lain bertulis Laa ilaaha illallah, Muhammadarrasulullah, Allah dan Muhammad.
Kemudian jurai lawang (ornamen mirip tirai terbuka), berbentuk setengah lingkaran atau bulan sabit dengan kombinasi tali bapintal, sulur-suluran, bunga-bunga dan kaligrafi Arab. Tulisan dengan bentuk berganda atau berpantulan dengan komposisi dapat dibaca dari arah kiri ke kanan dan arah kanan ke kiri.
Selanjutnya, daun lawang (daun pintu), selalu menempatkan motif tali bapintal, baik pada pinggiran kusen pintu, maupun hiasan bagian dalam, tali bapintal pada bagian dalam dalam bentuk bulat telur atau hiris gagatas. Keempat sudut daun lawang banyak ornament bermotif pancar matahari dengan kombinasi dedaunan, di antaranya motif daun jaruju.
Ketujuh, lalungkang (jendela). Umumnya menempatkan ornamen sederhana pada dahi atau pula daun lalungkang berupa tatah bakurawang dengan motif bulan penuh, bulan sahiris, bulan bintang, bintang sudut lima, daun jalukap atau daun jaruju.
Kedelapan, watun. Sebagai sarana pinggir lantai terbuka yang diberi ornamen pada panapih yaitu dinding watun tersebut. Ornamen biasanya untuk panapih watun sambutan, watun jajakan dan watun langkahan yang ada pada ruangan panampik kacil, panampik tangah dan panampik basar. Terdapat ukiran dengan motif tali bapintal, sulur-suluran, dadaunan, kambang taratai, kacapiring, kananga, kambang matahari, buah-buahan dan lainnya.
Kesembilan, tataban. Terletak di sepanjang kaki dinding bagian dalam ruang panampik basar. Ukiran di situ adalah pada panapih tataban tersebut. Umumnya sepanjang tataban tersebut mempergunakan ornamen dengan motif tali bapintal pada posisi pinggir. Motif lain pada dedaunan dan sulur-suluran dalam ujud kecil sepanjang jalur tataban tersebut.
Kesepuluh, tawing halat (dinding pembatas). Ornamen di dua daun pintu kembar ini harus seimbang dengan ragam hias. Biasanya motif tali bapintal tak ketinggal, buah dan dedaunan dengan kombinasi kaligrafi Arab.
Keduabelas, gantungan lampu. Balok rentang yang ada di atas pada posisi tengah dipasang pangkal tali untuk gantungan lampu. Sekeliling pangkal gantungan diberi ukiran bermotif dedaunan dan bunga dalam komposisi lingkaran berbentuk relief.
Pengaruh Sistem Religi dan Sistem Pengetahuan
Namun ukiran-ukiran di rumah Banjar juga masih ada yang berhubungan dengan kepercayaan Kaharingan, Animisme, Dinamisme, maupun Hindu-Buddha, misalnya swastika, enggang gading, naga dan sebagainya.
Cara Menentukan Ukuran Rumah Adat Banjar
Cara Menentukan Ukuran Rumah Adat Banjar dapat dilakukan dengan beberapa cara, antara lain:
Filosofi Rumah Adat Banjar
Pemisahan jenis dan bentuk rumah Banjar sesuai dengan filsafat dan religi yang bersumber pada kepercayaan Kaharingan pada suku Dayak bahwa alam semesta yang terbagi menjadi 2 bagian, yaitu alam atas dan alam bawah.Rumah Bubungan Tinggi merupakan lambang mikrokosmos dalam makrokosmos yang besar.Penghuni seakan-akan tinggal di bagian dunia tengah yang diapit oleh dunia atas dan dunia bawah. Di rumah mereka hidup dalam keluarga besar, sedang kesatuan dari dunia atas dan dunia bawah melambangkan Mahatala dan Jata (suami dan isteri).
Dwitunggal Semesta
Pada peradaban agraris, rumah dianggap keramat karena dianggap sebagai tempat bersemayam secara ghaib oleh para dewata seperti pada rumah Balai suku Dayak Bukit yang berfungsi sebagai rumah ritual. Pada masa Kerajaan Negara Dipa sosok nenek moyang diwujudkan dalam bentuk patung pria dan wanita yang disembah dan ditempatkan dalam istana (Hikayat Banjar). Pemujaan arwah nenek moyang yang berwujud pemujaan Maharaja Suryanata dan Puteri Junjung Buih merupakan simbol perkawinan (persatuan) alam atas dan alam bawah Kosmogoni Kaharingan-Hindu. Suryanata (surya= matahari; nata= raja) sebagai manifestasi dewa Matahari dari unsur kepercayaan Kaharingan-Hindu, matahari yang menjadi orientasi karena terbit dari ufuk timur (orient) selalu dinantikan kehadirannya sebagai sumber kehidupan, sedangkan Puteri Junjung Buih berupa lambang air, sekaligus lambang kesuburan tanah berfungsi sebagai Dewi Sri di Jawa. Pada masa tumbuhnya kerajaan Hindu, istana raja merupakan citra kekuasaan bahkan dianggap ungkapan berkat dewata sebagai pengejawantahan lambang Kosmos Makro ke dalam Kosmos Mikro. Puteri Junjung Buih sebagai perlambang "dunia bawah" sedangkan Pangeran Suryanata perlambang "dunia atas". Pada arsitektur Rumah Bubungan Tinggi pengaruh unsur-unsur tersebut masih dapat ditemukan. Bentuk ukiran naga yang tersamar/didestilir (bananagaan) melambangkan "alam bawah" sedangkan ukiran burung enggang gading melambangkan "alam atas".
Pohon Hayat
. Wujud bentuk rumah Banjar Bubungan Tinggi dengan atapnya yang menjulang ke atas merupakan citra dasar dari sebuah "pohon hayat" yang merupakan lambang kosmis. Pohon Hayat merupakan pencerminan dimensi-dimensi dari satu kesatuan semesta. Ukiran tumbuh-tumbuhan yang subur pada Tawing Halat (Seketeng) merupakan perwujudan filosofi "pohon kehidupan" yang oleh orang Dayak disebut Batang Garing dalam kepercayaan Kaharingan yang pernah dahulu berkembang dalam kehidupan masyarakat Kalimantan Selatan pada periode sebelumnya.
Payung
Wujud bentuk rumah Banjar Bubungan Tinggi dengan atapnya yang menjulang ke atas merupakan sebuah citra dasar sebuah payung yang menunjukkan suatu orientasi kekuasaan ke atas. Payung juga menjadi perlambang kebangsawanan yang biasa menggunakan "payung kuning" sebagai perangkat kerajaan. Payung kuning sebagai tanda-tanda kemartabatan kerajaan Banjar diberikan kepada para pejabat kerajaan di suatu daerah.
Kepala-Badan-Kaki
Bentuk rumah Bubungan Tinggi diibaratkan tubuh manusia terbagi menjadi 3 bagian secara vertikal yaitu kepala, badan dan kaki. Sedangkan anjung diibaratkan sebagai tangan kanan dan tangan kiri yaitu anjung kanan dan anjung kiwa (kiri).
Tata Nilai Ruang
Pada rumah Banjar Bubungan Tinggi (istana) terdapat ruang Semi Publik yaitu Serambi atau surambi yang berjenjang letaknya secara kronologis terdiri dari surambi muka, surambi sambutan, dan terakhir surambi Pamedangan sebelum memasuki pintu utama (Lawang Hadapan) pada dinding depan (Tawing Hadapan ) yang diukir dengan indah. Setelah memasuki Pintu utama akan memasuki ruang Semi Private. Pengunjung kembali menapaki lantai yang berjenjang terdiri dari Panampik Kacil di bawah, Panampik Tangah di tengah dan Panampik Basar di atas pada depan Tawing Halat atau "dinding tengah" yang menunjukkan adanya tata nilai ruang yang hierarkis. Ruang Panampik Kecil tempat bagi anak-anak, ruang Panampik Tangah sebagai tempat orang-orang biasa atau para pemuda dan yang paling utama adalah ruang Panampik Basar yang diperuntukkan untuk tokoh-tokoh masyarakat, hanya orang yang berpengetahuan luas dan terpandang saja yang berani duduk di area tersebut. Hal ini menunjukkan adanya suatu tatakrama sekaligus mencerminkan adanya pelapisan sosial masyarakat Banjar tempo dulu yang terdiri dari lapisan atas adalah golongan berdarah biru (bangsawan) disebut Tutus Raja (Purih Raja) dan lapisan bawah adalah golongan Urang Jaba (rakyat) serta di antara keduanya adalah golongan rakyat biasa yang telah mendapatkan jabatan-jabatan dalam Kerajaan yang disebut Nanang-nanangan Raja (Kiai dan para Menteri).
Tawing Halat
Ruang dalam rumah Banjar Bubungan Tinggi terbagi menjadi ruang yang bersifat private dan semi private. Di antara ruang Panampik Basar yang bersifat semi private dengan ruang Palidangan yang bersifat private dipisahkan oleh Tawing Halat artinya "dinding pemisah", kalau di daerah Jawa disebut Seketeng. Jika ada selamatan maupun menyampir (nanggap) Wayang Kulit Banjar maka pada Tawing Halat ini bagian tengahnya dapat dibuka sehingga seolah-olah suatu garis pemisah transparan antara dua dunia (luar dan dalam) menjadi terbuka. Ketika dilaksanakan "wayang sampir" maka Tawing Halat yang menjadi pembatas antara "dalam" (Palidangan) dan luar (Paluaran/Panampik Basar) menjadi terbuka. Raja dan keluarganya serta dalang berada pada area "dalam" menyaksikan anak wayang dalam wujud aslinya sedangkan para penonton berada di area "luar" menyaksikan wayang dalam bentuk bayang-bayang.
Denah Cacak Burung
Denah Rumah Banjar Bubungan Tinggi berbentuk "tanda tambah" yang merupakan perpotongan dari poros-poros bangunan yaitu dari arah muka ke belakang dan dari arah kanan ke kiri yang membentuk pola denah Cacak Burung yang sakral. Di tengah-tengahnya tepat berada di bawah konstruksi rangka Sangga Ribut di bawah atap Bubungan Tinggi adalah Ruang Palidangan yang merupakan titik perpotongan poros-poros tersebut. Secara kosmologis maka disinilah bagian paling utama dari Rumah Banjar Bubungan Tinggi. Begitu pentingnya bagian ini cukup diwakili dengan penampilan Tawing Halat (dinding tengah) yang penuh ukiran-ukiran (Pohon Hayat) yang subur makmur. Tawing Halat menjadi fokus perhatian dan menjadi area yang terhormat. Tawang Halat melindungi area "dalam" yang merupakan titik pusat bangunan yaitu ruang Palidangan (Panampik Panangah).
Tumor otak
Tumor otak merupakan salah satu penyakit yang menyerang otak. Dikarenakan otak merupakan salah satu organ tubuh yang paling penting, organ lainnya dapat terganggu, sehingga kematian dapat terjadi. Tumor otak bisa menyerang siapa saja, bahkan anak-anak dan remaja, tetapi pada umumnya tumor menyerang orang usia produktif atau dewasa.
Tumor otak tidak selalu mengakibatkan kematian. Namun pada kasus tumor otak jinak, saat mereka tumbuh, mereka dapat menghancurkan dan menekan jaringan otak yang normal lainnya, yang dapat berakibat pada kelumpuhan ataupun patal. Karena itu, dokter lebih suka menggunakan istilah "tumor otak" daripada "kanker otak." Saat ini ilmu kedokteran telah berkembang pesat, teknik diagnostik dan pengobatan telah memberikan harapan hidup bagi para pasien tumor otak dan menurunkan resiko kematian.
Yang menjadi concern utama pada pasien kanker otak maupun tumor otak ini adalah seberapa cepat mereka menyebar melalui bagian otak/ saraf tulang belakang lainnya dan apakah mereka bisa diangkat dan tidak kambuh lagi.
Beberapa faktor yang memengaruhi Prognosa (harapan hidup) penderita tumor otak antara lain; kemampuan deteksi dini; kemampuan mengetahui dengan tepat lokasi tumor di otak; keunggulan teknologi diagnostik dan terapi (operasi) seperti CT-Scan, MRI (Magnetic Resonance Image), mikroskop.
Menurut penelitian terakhir, terapi radiosurgery pasca operasi tumor otak merupakan pilihan terbaik. Metastatik tumor otak, merupakan tumor yang berasal di organ lain dari tubuh dan menyebar ke otak. Menurut ilmuwan, jenis tumor otak merupakan yang paling umum terjadi pada orang dewasa sebanyak 300,000 orang setiap tahun.
Selama terapi radiasi seluruh otak, tentunya sinar radiasi menutupi seluruh otak. Terapi seperti ini diduga mengendalikan penyebaran tumor dengan mengidentifikasi kedua sel kanker yang tersembunyi. Tetapi radiasi seluruh otak ternyata berkaitan dengan penurunan fungsi kognitif yang negatif, sehingga dapat mempengaruhi kualitas hidup pasien. Tingkat kelangsungan hidup rata-rata untuk pasien yang menjalani terapi radiosurgery pasca operasi tumor otak adalah 440 hari. Sementara pasien terapi radiasi seluruh otak berkisar 202 hari, kelangsungan hidupnya lebih pendek.
Pranala luar
Brain Lesion Locator Differential Diagnosis of Brain Lesions
Terapi Radiosurgery Pasca Operasi Tumor Otak
2011 CR1
2011 CR1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.343, sementara magnitudo mutlaknya adalah 26.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Cathetus
Dalam sudut siku-siku, cathetus (berasal dari kata Yunani Κάθετος), umumnya dikenal sebagai sebuah kaki (dalam geometri), merupakan salah satu dari sisi yang berdekatan dengan sudut siku-siku. Cathetus terkadang disebut sebuah "sisi mengenai sudut siku-siku". Sisi yang berlawanan dengan sudut siku-siku adalah hipotenusa. Dalam konteks hipotenusa, cathetus terkadang diartikan dengan sederhana sebagai "dua sisi lain dari segitiga siku-siku".
Rantau Panjang, Koto Gasib, Siak
Rantau Panjang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Koto Gasib, kabupaten Siak, Provinsi Riau, Indonesia. Kampung Rantau Panjang merupakan salah satu kampung yang berada di wilayah Kecamatan Koto Gasib Kabupaten Siak yang terletak di pesisir sungai Siak sepanjang lebih kurang 7 km. Kampung Rantau Panjang berdiri pada masa Siak menjadi wilayah wedana dan masuk di dalam wilayah administrasi Kabupaten Bengkalis yang berkisaran tahun lebih kurang 1940. Pertama sekali penamaan nama kampung disebut Rantau Panjang dikarenakan letak dan wilayahnya sangat panjang dan bertanjung di sepanjang sungai siak, sehingga setiap kali orang yang melintasi kampung ini merasakan perjalanan yang panjang sehingga disebutlah Rantau Panjang. Pemerintah yang pertama di Kampung Rantau Panjang adalah penghulu Usul, dilanjutkan dengan Penghulu Jabung, Penghulu Mak Atim, Penghulu H. Demer, Penghulu khaidir, Pjs Penghulu Junaedi, Amp, Penghulu Abd. Kasah, Penghulu Budi Santoso, Pj. Penghulu Muharam, S.Sos, Penghulu Nasrun, S.Pd dan sekarang ini yang menjabat sebagai Penghulu Rantau Panjang adalah Penghulu Amat Indra Gunawan, S.Sos.
Cathetus
Dalam segitiga siku-siku, panjang cathetus adalah purata geometrik dari panjang ruas yang berdekatan dipotong oleh tinggi ke hipotenusa dan panjang dari seluruh hipotenusa.
Rantau Panjang, Koto Gasib, Siak
Letak Geografis Kampung Rantau Panjang, terletak diantara
Sebelah Utara       : Kampung Tumang Kecamatan Siak
Cathetus
Menurut teorema Pythagoras, jumlah kuadrat dari panjang cathetus sama dengan kuadrat dari panjang hipotenusa.
Selain diartikan sebagai cathetus dari sebuah segitiga siku-siku, istilah kaki juga dipakai untuk merujuk ke salah satu dari sisi-sisi segitiga sama kaki yang sama atau salah satu dari sisi-sisi sebuah trapesium taksejajar.