cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Keteleng, Blado, Batang
Keteleng adalah desa di kecamatan Blado, Batang, Jawa Tengah, Indonesia.
Nestor Lakoba
Nestor Apollonovich Lakoba adalah tokoh pemimpin komunis Abkhaz. Lakoba turut serta dalam membangun kekuatan Bolshevik di Abkhazia setelah Revolusi Rusia. Lakoba kemudian menjabat sebagai pemimpin Abkhazia setelah kaum Bolshevik memperoleh kemenangan pada tahun 1921. Ketika Lakoba berkuasa, Abkhazia awalnya diberikan status khusus dalam Uni Soviet sebagai Republik Sosialis Soviet Abkhazia. Walau di atas kertas merupakan bagian dari Republik Sosialis Soviet Georgia dengan status istimewa, RSS Abkhaz secara efektif merupakan republik yang terpisah dari Georgia. Hal tersebut bisa terjadi karena kedekatan Lakoba dengan Joseph Stalin. Lakoba berhasil menentang penerapan kolektivisasi di Abkhazia, walau akibatnya Lakoba terpaksa menerima dicabutnya status istimewa Abkhazia, sehingga statusnya berubah menjadi republik otonom dalam RSS Georgia.
Lakoba sangat populer di Abkhazia karena dianggap merakyat. Lakoba menjalin pertemanan yang dekat dengan Stalin yang sering berlibur ke Abkhazia pada dasawarsa 1920-an sampai 1930-an. Kedekatan ini membuat Lakoba menjadi lawan dari Lavrentiy Beria. Beria merupakan salah satu orang terdekat Stalin yang bertanggung jawab atas wilayah Republik Sosialis Federasi Soviet Transkaukasia yang juga mencakup Georgia. Ketika Beria berkunjung ke Tbilisi pada Desember 1936, Lakoba dibunuh dengan cara diracun. Hal tersebut membuat Beria dapat mengukuhkan kekuatannya di Abkhazia dan Georgia. Beria kemudian menetapkan Lakoba dan keluarganya sebagai musuh negara. Nama Lakoba baru dipulihkan setelah kematian Stalin pada 1953. Saat ini Lakoba dianggap sebagai pahlawan nasional di Abkhazia.
Masa muda dan pendidikan
Nestor Lakoba lahir di desa Lykhny, yang waktu itu merupakan bagian dari Okrug Sukhum, Kegubernuran Kutais, Kekaisaran Rusia (sekarang Abkhazia). Lakoba mempunyai dua saudara, Vasily dan Mikhail. Lakoba dilahirkan dari keluarga petani. Ayahnya, Apollo, meninggal sebelum Lakoba lahir. Mikhail Bgazhba, yang kemudian menjadi Sekretaris Pertama Partai Komunis Abkhaz, menyatakan bahwa Apollo Lakoba ditembak mati karena menentang para ningrat dan pemilik tanah di wilayahnya. Ibu Lakoba menikah lagi sebanyak dua kali, tetapi kedua suami tersebut juga meninggal. Dari umur 10 hingga 12 tahun, Lakoba bersekolah di Athos Baru, kemudian dua tahun berikutnya bersekolah di Lykhny. Dia kemudian mendaftar di Seminari Tbilisi pada tahun 1905. Namun, ia tidak tertarik untuk belajar agama. Lakoba membaca buku-buku terlarang waktu itu dan sering ketahuan oleh pihak sekolah. Lakoba merupakan penyandang tuna rungu, sehingga ia harus menggunakan alat bantu dengar selama hidupnya. Hal ini merupakan ciri khas dari Lakoba yang membuatnya kadang dijuluki sebagai "Si Tuli" oleh Joseph Stalin.
Pada tahun 1911, Lakoba dikeluarkan dari seminari karena terlibat dalam aktivitas revolusioner. Lakoba akhirnya pindah ke Batumi yang pada waktu itu merupakan pelabuhan utama untuk mengekspor minyak dari Kaukasus. Dia belajar secara autodidak untuk mengikuti ujian gimnasium. Ketika di Batumi, Lakoba mulai berhubungan dengan kaum Bolshevik. Lakoba mulai bekerja bersama mereka sejak musim gugur tahun 1911 dan secara resmi bergabung pada September 1912. Lakoba kemudian terlibat dalam aksi propaganda kepada buruh dan petani di Adjara dan sekitarnya. Lakoba kemudian mengembangkan kemampuannya untuk mengorganisasi massa. Lakoba terpaksa meninggalkan Batumi pada tahun 1914 setelah tindakannya diketahui oleh polisi untuk kemudian pindah ke Grozny yang merupakan kota penghasil minyak di Kaukasus. Lakoba tetap melanjutkan upayanya untuk menyebarkan propaganda Bolshevik kepada rakyat sekitar. Lakoba melanjutkan studinya di Grozny dan kemudian lulus ujian pada tahun 1915. Pada tahun berikutnya, Lakoba mengambil kuliah hukum di Universitas Kharkov yang sekarang termasuk dalam wilayah Ukraina. Namun, akibat Perang Dunia Pertama dan dampaknya terhadap Abkhazia, Lakoba terpaksa berhenti melanjutkan studinya dan kembali ke kampung halaman.
Permulaan aktivitas Bolshevik
Sekembalinya di Abkhazia, Lakoba menerima jabatan di wilayah Gudauta dan membantu pembangunan jalur kereta api ke Rusia. Sembari mengawasi pembangunan jalur kereta tersebut, dia tetap menyebarkan propaganda Bolshevik kepada para buruh. Revolusi Februari yang mengakhiri Kekaisaran Rusia berdampak pada status Abkhazia yang menjadi tidak jelas dan diperebutkan banyak pihak. Majelis rakyat kemudian didirikan untuk memerintah wilayah tersebut. Lakoba terpilih menjadi perwakilan dari Gudauta. Menurut Bgazhba, kemampuan Lakoba untuk dekat dengan keseharian rakyat dan ditambah dengan kemampuan orasinya membuatnya menjadi pilihan ideal sebagai anggota perwakilan tersebut. Lakoba semakin dikenal di Abkhazia karena mendirikan "Kiaraz" ("Киараз"; "bantuan bersama" dalam bahasa Abkhaz), sebuah brigade rakyat yang kemudian membantu Bolshevik mengukuhkan kekuatan di Abkhazia.
Wakapsir Timur, Alor Barat Daya, Alor
Wakapsir Timur merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Alor Barat Daya, kabupaten Alor, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 20 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Alor Barat Daya. Desa ini memiliki kodepos 85861.
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Alor. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. SD Negeri Kalabala berada di desa ini.
Nestor Lakoba
Permulaan aktivitas Bolshevik
Lakoba merupakan Bolshevik yang paling penting di Abkhazia ketika revolusi dimulai pada 1917. Bolshevik yang berbasis di Gudauta (sebelah utara dari Abkhazia menentang Menshevik) yang bermarkas di Sukhumi. Pada 16 Februari 1918, Lakoba dan Efrem Eshba menggulingkan Dewan Rakyat Abkhaz yang telah menguasai Abkhazia sejak November 1917. Kudeta tersebut dibantu oleh pelaut Rusia dari kapal perang yang berlabuh di Sukhumi. Kudeta tersebut hanya berlangsung selama lima hari dan berakhir setelah kapal perang tersebut kembali berlayar, sehingga Dewan Rakyat Abkhaz kembali memegang kendali. Lakoba dan Eshba kembali menggulingkan Dewan Rakyat Abkhaz pada bulan April. Mereka menguasai Abkhaz selama 42 hari, sebelum akhirnya pasukan Republik Demokratik Georgia dan kaum anti-Bolshevik Abkhaz kembali merebut kekuasaan. Lakoba dan Eshba melarikan diri ke Rusia dan tinggal di sana hingga 1921. Dewan Rakyat Abkhaz memegang kendali atas Abkhazia dan bernegosiasi dengan pemerintah Georgia mengenai status resmi Abkhazia. Kedua pihak tidak berhasil mencapai titik temu sebelum akhirnya Bolshevik menginvasi Abkhazia pada tahun 1921.
Pada musim gugur tahun 1918, Lakoba diperintahkan untuk kembali ke Abkhazia dengan tujuan menyerang Menshevik. Dia kemudian ditangkap oleh kaum Menshevik dan dipenjarakan di Sukhumi. Ia dibebaskan lebih awal pada tahun 1919 setelah adanya penentangan dari masyarakat. Pada bulan April, Lakoba ditawari jabatan sebagai komisaris polisi di Distrik Ochamchira. Ia menerima jabatan tersebut, dan menggunakan jabatannya untuk menyebarkan propaganda Bolshevik. Ketika pemerintah yang didukung oleh Menshevik mengetahui hal ini, Lakoba kembali meninggalkan Abkhazia dan tinggal di Batumi selama beberapa bulan. Selama di Batumi, Lakoba terpilih menjadi wakil ketua komite partai distrik Sukhumi. Lakoba juga memimpin beberapa operasi yang menghalangi kegiatan Gerakan Putih (musuh Bolshevik selama Perang Saudara Rusia) di Kaukasus. Hal ini membuat Lakoba semakin dikenal oleh pemimpin Bolshevik.
Pada tahun 1921, Lakoba menikahi Sariya Dzhikh-Ogly. Sariya lahir dari keluarga kaya di Batumi. Ayah Sariya beretnis Adjaria, sementara ibunya merupakan orang Abkhaz yang berasal dari Ochamchira. Lakoba dan Sariya sempat berjumpa beberapa tahun sebelum Lakoba bersembunyi dari pasukan pendudukan Britania di Kaukasus selatan. Pada tahun berikutnya, mereka memiliki anak semata wayang yang bernama Rauf. Keluarga tersebut sangat dekat. Lakoba membantu istri dan anaknya untuk memperoleh pendidikan. Sariya kemudian dianggap sebagai penjamu tamu yang baik. Iparnya, Adile Abbas-Ogly, menyatakan bahwa Sariya sangat dikenal di Moskwa karena hal tersebut dan menjadi alasan utama Stalin untuk berlibur di Abkhazia.
Meneguhkan kekuasaan
Lakoba kembali ke Abkhazia pada tahun 1921. Abkhazia telah dikuasai oleh Bolshevik pada waktu itu sebagai hasil dari penaklukan Georgia. Bersama dengan Eshba dan Nikolai Akirtava, Lakoba merupakan salah satu penandatangan telegram untuk Vladimir Lenin yang mengumumkan pembentukan Republik Sosialis Soviet Abkhazia (RSS Abkhazia) yang awalnya diizinkan untuk berdiri sebagai negara bagian Uni Soviet yang seutuhnya. Komite Revolusi (Revkom) yang didirikan dan dipimpin oleh Eshba and Lakoba dalam rangka persiapan pendudukan Bolshevik kemudian berhasil menguasai Abkhazia. Revkom dibubarkan pada 17 Februari 1922. Lakoba kemudian terpilih sebagai Ketua Dewan Komisar Rakyat yang dibentuk pada hari yang sama, sehingga secara resmi menjadi pemimpin Abkhazia. Ia menduduki posisi tersebut hingga 17 April 1930 setelah dewan tersebut dibubarkan dan diganti oleh Presidium Komite Eksekutif Pusat, walau Lakoba tetap bertahan sebagai pemimpin. Meskipun ia dihormati oleh sesama pejuang revolusi, Lakoba tidak pernah mendapat peranan penting dalam Partai Komunis dan menolak untuk menghadiri berbagai pertemuan partai. Hal ini disebabkan Partai Komunis Abkhaz merupakan cabang dari Partai Komunis Georgia dan Lakoba ingin menghindari berurusan dengan pejabat partai di Georgia. Ia lebih memilih menggunakan koneksi dengan pejabat tinggi di pusat untuk mempertahankan pengaruhnya.
Lakoba selama berkuasa
Sebagai pemimpin di Abkhazia, Lakoba berkuasa mutlak dengan kendali penuh sampai Abkhazia terkadang dijuluki sebagai 'Lakobistan'. Lakoba berteman baik dengan beberapa tokoh Bolshevik, seperti Sergo Orjonikidze, Sergei Kirov, dan Lev Kamenev. Namun, hubungan Lakoba dengan Stalin-lah yang paling berperan dalam naiknya nama Lakoba menuju kekuasaan. Stalin menyukai Lakoba karena mereka berdua memiliki banyak kesamaan. Mereka berdua berasal dari Kaukasus, hidup tanpa sosok ayah (ayah Stalin pergi untuk bekerja ketika Stalin masih muda), dan mereka bersekolah di seminari yang sama. Stalin mengagumi kemampuan menembak Lakoba dan sumbangsihnya selama Perang Saudara. Stalin sudah mengenal Abkhazia sejak masa revolusi. Ia bahkan mempunyai sebuah dacha di wilayah Abkhazia dan sering berlibur di sana pada dasawarsa 1920-an. Terkadang Stalin melawak dengan melontarkan kalimat, "Aku Koba, dan kamu Lakoba" ("Я Коба, а ты Лакоба" dalam bahasa Rusia; Koba merupakan salah satu nama samaran Stalin pada masa revolusi).
Lakoba menjadi orang terdekat Stalin berkat peranannya dalam upaya Stalin untuk mencapai tampuk kekuasaan. Ketika Lenin meninggal pada Januari 1924, Leon Trotsky yang merupakan lawan berat Stalin untuk berkuasa sedang berada di Sukhumi karena alasan kesehatan. Lakoba memastikan bahwa Trotsky tetap terisolasi dari dunia luar selama Lenin meninggal dan dimakamkan. Hal ini membantu Stalin untuk meneguhkan kekuasaannya. Walau Lakoba dan Stalin mungkin sempat bertemu ketika Perang Saudara, keduanya baru bertemu secara resmi pada Kongres Partai ke-13 di Moskwa pada Mei 1924.
Lakoba memanfaatkan hubungannya dengan Stalin demi kepentingan pribadi dan Abkhazia. Khawatir bahwa Abkhaz dapat terabaikan dalam Republik Sosialis Soviet Georgia (RSS Georgia), dia berusaha mempertahankan Abkhazia sebagai republik sosialis soviet seutuhnya. Dia kemudian terpaksa menerima perubahan status wilayah Abkhazia menjadi bagian dari Georgia. Abkhazia yang telah menjadi bagian dari RSS Georgia kemudian bergabung bersama dengan RSS Armenia dan RSS Azerbaijan menjadi Republik Sosialis Federasi Soviet Transkaukasia pada tahun 1922. Lakoba umumnya menghindari berhubungan melalui Partai Komunis karena hal tersebut berarti dia harus berhadapan dengan pejabat di Tbilisi, Georgia. Ia memilih menggunakan koneksi orang dalam untuk langsung melapor ke Moskwa. Lakoba mengawasi penerapan dari korenizatsiya, kebijakan yang diterapkan di seluruh Uni Soviet untuk memajukan etnis minoritas. Penerapan kebijakan tersebut di Abkhazia hanya menguntungkan orang terdekat Lakoba. Sebagai bentuk penghargaan bagi kepemimpinan Lakoba, ia dan Abkhazia dianugrahi Ordo Lenin pada 15 Maret 1935. Acara penganugrahan tersebut diundur hingga tahun berikutnya agar bertepatan dengan 15 tahun pendirian Bolshevik di Abkhazia. Pada Desember 1935 di Moskwa, Lakoba dianugrahi Bintang Panji Merah sebagai penghargaan atas perjuangannya selama Perang Saudara.
Sebagai pemimpin, Lakoba sangat populer di mata rakyatnya. Hal tersebut berlawanan dengan pemimpin etnis minoritas lain di Uni Soviet yang biasanya tidak dipercaya warganya dan dianggap perwakilan dari Uni Soviet ketimbang etnisnya. Menurut Bgazhba, Lakoba mengunjungi beberapa desa di Abkhazia karena "Lakoba ingin mengetahui keadaan hidup rakyat". Berbeda dengan pemimpin Bolshevik lainnya, Lakoba bersikap tenang, elegan, dan menghindari berteriak ketika berpendapat. Dia juga dikenal karena mudah dijangkau oleh rakyat: sebuah laporan pada tahun 1924 yang ditulis oleh wartawan Zinaida Rikhter menyatakan bahwa:
""Di Sukhum, hanya di ruang terima tamu presidium bisa kita temukan identitas rakyat Abkhazia. Kepada Nestor, rakyat satu per satu memanggil dia, mereka datang dengan hal sekecil apapun, melangkahi seluruh jalur resmi, dengan keyakinan bahwa dia akan mendengar mereka dan membuat keputusan. Pemimpin Abkhazia, Kamerad Lakoba, dicintai rakyat dari seluruh kalangan.""
Pembangunan di Abkhazia
Lakoba menerapkan kebijakan industrialisasi besar-besaran di Abkhazia, contohnya pembangunan pertambangan batu bara di dekat Tkvarcheli. Namun, pertambangan tersebut tidak memiliki dampak yang signifikan terhadap perekonomian di wilayah itu. Proyek pembangunan lainnya meliputi pembangunan jalan dan rel baru, sistem drainase di lahan basah untuk mencegah wabah malaria, dan pengembangan sektor kehutanan. Sektor pertanian juga menjadi perhatian bagi Lakoba, terutama pertanian tembakau. Pada tahun 1930-an, Abkhazia memasok hingga 52 persen dari seluruh ekspor tembakau dari Uni Soviet. Hasil pertanian lainnya, seperti teh, anggur, dan jeruk diproduksi dengan jumlah yang besar. Karena hal itu, Abkhazia menjadi salah satu wilayah terkaya di Uni Soviet, bahkan lebih kaya dibandingkan Georgia. Hasil ekspor tersebut membuat Abkhazia berubah menjadi "wilayah yang makmur di antara Kaukasus yang hancur karena perang". Pendidikan termasuk isu yang diperhatikan oleh Lakoba. Lakoba memerintahkan pembangunan sejumlah sekolah baru di Abkhazia. Pembangunan tersebut terbantu oleh kebijakan  korenizatsiya yang mempromosikan kebudayaan lokal setempat. Banyak sekolah di Abkhazia menggunakan bahasa daerah seperti bahasa Abkhaz, bahasa Georgia, bahasa Armenia, dan bahasa Yunani dalam pembelajaran pada tahun 1920-an.
Daftar Wakil Bupati Yalimo
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Yalimo dari masa ke masa.
Nestor Lakoba
Pembangunan di Abkhazia
Abkhazia merupakan wilayah dengan etnis yang beragam. Maka dari itu, Lakoba bertekad untuk mempertahankan persatuan antaretnis. Penduduk Abkhazia pada tahun 1920 hingga 1930-an yang beretnis Abkhaz hanya sekitar 25–30% dari keseluruhan populasi. Sisanya merupakan warga yang beretnis Georgia, etnis Rusia, etnis Armenia, dan etnis Yunani. Lakoba mempertahankan perdamaian di Abkhazia dengan mengabaikan teori kelas Marxisme dan melindungi tuan tanah serta ningrat. Kebijakan tersebut membuat Lakoba diusulkan untuk disingkirkan dari kekuasaan pada tahun 1929. Stalin mencegah hal tersebut, tetapi mengkritisi Lakoba karena ia dianggap salah dengan "mencari dukungan dari segala lapis masyarakat" (yang bertentangan dengan kebijakan Bolshevik).
Penerapan kolektivisasi di Uni Soviet yang dimulai pada tahun 1928 menjadi masalah besar bagi Abkhazia dan Lakoba. Kolektivisasi menjadi masalah karena cara bertani penduduk Abkhaz dilakukan oleh rumah tangga secara individu dengan sering kali meminta bantuan keluarga dan teman. Hal tersebut tidak sesuai dengan pertanian kolektif yang diharapkan Stalin yang dikelola bersama melalui semacam koperasi atau negara. Sejarawan Timothy Blauvelt menyatakan bahwa Lakoba menghindari penerapan kolektivisasi pada dua tahun pertama dengan berbagai alasan, seperti "keadaan setempat", "keterbelakangan" metode pertanian setempat, dan "teknologi yang primitif", serta ketiadaan kulak (petani yang relatif makmur) di Abkhazia. Walaupun begitu, menurut Blauvelt, mungkin lokasi Abkhazia yang jauh dan kedekatan Lakoba dengan Stalin yang menunda penerapan kolektivisasi di kawasan tersebut. Penolakan Lakoba untuk menerapkan kebijakan tersebut berdampak pada hubungan antara dirinya dengan Partai Komunis Abkhazia yang semakin memburuk. Stalin memihak Lakoba dengan pernyataan kecaman terhadap Partai Komunis Abkhazia yang "tidak mempertimbangkan hal-hal tertentu mengenai kondisi di Abkhazia, memaksa beberapa kebijakan untuk mentransfer bentuk pembangunan sosialis ala Rusia di tanah Abkhazia".
Sargassum tenerrimum
Sargassum tenerrimum adalah spesies rumput laut cokelat yang merupakan bagian dari famili Sargassaceae dan ordo Fucales. Penamaan binomial dari spesies ini didasarkan pada pendeskripsian oleh J.Agardh pada tahun 1848. Seperti spesies-spesies Sargassum lainnya, alga ini hidup di air laut.
Festival Film Internasional Okinawa
Festival Film Internasional Okinawa adalah sebuah Festival Film tahunan yang diadakan di Kota Ginowan dan Kota Naha di pulau Jepang Pulau Okinawa. Festival tersebut dibentuk oleh raksasa hiburan komedi berusia seabad asal Jepang Yoshimoto Kogyo pada 2009 dan berfokus pada film-film komedi di seluruh dunia, dengan tema "Tawa & Damai".
Nestor Lakoba
Pembangunan di Abkhazia
Pada Januari 1931, Partai Komunis menerapkan kebijakan yang memaksa petani di Abkhazia untuk menerapkan pertanian kolektif melalui aktivis yang disebar keseluruh wilayah di Abkhazia. Akibatnya, terjadi protes besar-besaran untuk menentang kebijakan tersebut pada bulan Januari dan Februari. Lakoba tidak mampu menghentikan sepenuhnya kebijakan kolektivisasi, walaupun dia dapat mengurangi dampak buruk kolektivisasi dan menghentikan deportasi massal. Sejarawan Abkhaz Stanislav Lakoba berpendapat bahwa begitu Stalin memiliki kendali penuh di Moskwa, dia tidak lagi menoleransi Lakoba ataupun Abkhazia. Sebagai ganti dari keringanan untuk tidak memberlakukan kolektivisasi secara menyeluruh, Lakoba harus merelakan Abkhazia kehilangan status sebagai negara bagian seutuhnya. Pada 19 Februari 1931, Abkhazia diturunkan statusnya menjadi republik otonom bernama Republik Sosialis Soviet Otonom Abkhaz. Hal tersebut membuat Abkhazia berada di bawah kendali penuh Georgia. Langkah ini tidak populer di mata warga Abkhazia. Hal tersebut memicu unjuk rasa besar-besaran di Abkhazia yang merupakan unjuk rasa pertama dalam sejarah Abkhazia yang secara terang-terangan menentang pemerintah Soviet.
Persaingan dengan Beria
Lakoba juga berpengaruh dalam naiknya karier Lavrentiy Beria. Lakoba menyarankan Stalin untuk bertemu dengan Beria yang beretnis Mingrelia dan terlahir serta dibesarkan di Abkhazia. Beria merupakan kepala polisi rahasia Georgia sejak 1926. Karena dukungan Lakoba, pada November 1931, Beria menjadi Sekretaris Kedua Transkaukasia, kemudian Sekretaris Pertama Georgia, dan dipromosikan menjadi Sekretaris Pertama Transkaukasia pada Oktober 1932. Lakoba mendukung Beria karena ia merasa bahwa sebagai pemuda asli Abkhazia, Beria akan patuh pada Lakoba, sementara pejabat sebelumnya tidak patuh. Hal lain yang penting adalah bahwa Beria tidak memiliki koneksi langsung ke Stalin, sehingga Lakoba dapat mempertahankan hubungan eratnya dengan Stalin. Blauvelt berpendapat bahwa Lakoba menginginkan Beria dalam kekuasaan untuk membantu mematahkan tuduhan bahwa Lakoba menyalahgunakan kekuasaan. Dalam laporan yang disampaikan pada Komite Sentral pada tahun 1930, menyatakan bahwa Lakoba bebas dari segala tuduhan karena kurangnya bukti dan intervensi oleh Stalin. Peran Beria sebagai kepala polisi rahasia Georgia membuat Lakoba dapat mempengaruhi hasil penyelidikan lebih lanjut.
Setelah berkuasa, Beria mulai menjatuhkan Lakoba dan berusaha untuk mendekati Stalin. Lakoba mengatakan kepada rekan Bolsheviknya, Sergo Ordzhonikidze, bahwa Beria pernah berujar bahwa Ordzhonikidze "akan menembaki seluruh orang Georgia di Georgia jika bukan karena dirinya [Beria]" ketika Ordzhonikidze memimpin invasi terhadap Georgia pada tahun 1921. ketika Ordzhonikidze memimpin invasi terhadap Georgia pada tahun 1921. Dalam pembicaraan itu Lakoba juga membahas rumor bahwa Beria bekerja sebagai agen ganda melawan Bolshevik di Azerbaijan pada 1920. Sejarawan Amy Knight berpendapat bahwa penyebab ketegangan lainnya kemungkinan adalah adanya rasa kebencian yang mendalam antara Mingrelia dan Abkhazia. Selama Rencana Lima Tahun Kedua yang dimulai pada tahun 1933, Beria mencoba untuk memulai rencana pemindahan warga beretnis Mingrelia ke Abkhazia secara besar-besaran, walau pada akhirnya dapat digagalkan. Hubungan antara Beria dan Lakoba semakin memburuk setiap keduanya berupaya untuk semakin dekat dengan Stalin walau Lakoba masih dapat mempertahankan kedekatannya dengan Stalin.
Pada tahun 1933, Beria tampaknya mendalangi sebuah peristiwa untuk mendapatkan dukungan Stalin yang waktu itu sedang berada di dacha pribadinya di Gagra, Abkhazia utara. Pada 23 September, Stalin pergi untuk melaut sejenak di Laut Hitam yang terletak di depan dachanya dengan menggunakan kapal kecil yang tidak laik untuk berlayar di perairan terbuka. Stalin, Beria, Kliment Voroshilov, dan beberapa penumpang lainnya berniat untuk menyusuri perairan sekitar pantai selama beberapa jam. Ketika mereka sampai tujuan untuk piknik di dekat kota Pitsunda, mereka ditembaki sebanyak tiga kali. Tembakan tersebut berasal dari antara mercusuar atau pos perbatasan. Ketiga tembakan tersebut tidak mengenai mereka maupun kapalnya, walau Beria menyatakan bahwa dia melindungi Stalin dengan memasang badannya. Awalnya Stalin bergurau mengenai insiden tersebut, walau kemudian ia memerintahkan seseorang untuk menyelidiki kejadian tersebut. Ia menerima surat dari penjaga perbatasan yang kemungkinan melepas tembakan yang kemudian meminta maaf dan menjelaskan bahwa ia mengira kapal tersebut merupakan kapal asing. Penyelidikan mandiri yang dilakukan oleh Beria menyalahkan Lakoba atas kebijakan untuk menembak kapal yang tidak dikenal. Namun, investigasi tersebut dihentikan oleh atasan Beria ketika rumor bahwa insiden tersebut dirancang untuk menjebak Lakoba mulai menyebar.
Penyebab lain perselisihan antara Beria dan Lakoba terkait dengan penerbitan buku Stalin dan Khashim (Сталин и Хашим dalam bahasa Rusia) pada tahun 1934. Buku tersebut menceritakan kehidupan Stalin sebagai pejuang revolusi, ketika pada tahun 1901–1902, Stalin bersembunyi dengan seorang penduduk desa bernama Khashim Smyrba di dekat Batumi. Buku ini menunjukkan Stalin sebagai sosok yang dekat dengan rakyat, suatu hal yang senang didengar Stalin. Buku ini diduga ditulis oleh Lakoba. Buku ini dipuji oleh Stalin yang menyukai deskripsi Khashim sebagai sosok "sederhana, naif, tetapi jujur dan setia." Sebagai tanggapan, Beria memulai proyek untuk menceritakan seluruh kehidupan Stalin sebagai pejuang revolusi di Kaukasus. Hasil karya tersebut yang berjudul Tentang Permasalahan Sejarah Organisasi Bolshevik di Transkaukasus (К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье) melebih-lebihkan peran Stalin di wilayah tersebut. Ketika karya tersebut diterbitkan sebagai serial di Pravda, Beria menjadi dikenal di seluruh Uni Soviet.
Kematian
Karena Lakoba populer di Abkhazia dan disenangi oleh Stalin, Beria kesulitan untuk menyingkirkannya. Pada tanggal 26 Desember 1936, Beria mengundang Lakoba ke kantor Partai Komunis di Tbilisi dengan alasan untuk menjelaskan hubungan terbaru dengan Stalin. Beria kemudian mengajak Lakoba dalam perjamuan makan malam keesokan harinya. Dalam perjamuan tersebut, disajikan ikan goreng yang merupakan makanan favorit Lakoba dan segelas anggur yang telah diberi racun. Setelah makan malam, mereka menyaksikan opera berjudul Mzetchabuki (მზეჭაბუკი; "bocah-matahari" dalam bahasa Georgia). Selama pertunjukkan tersebut, Lakoba menunjukan gejala keracunan dan kembali ke kamar hotelnya. Ia meninggal keesokan paginya. Secara resmi, Lakoba dinyatakan meninggal akibat serangan jantung, walau hasil pemeriksaan medis terdahulu di Moskwa menunjukkan bahwa ia mengalami arteriosklerosis (penebalan pembuluh darah arteri), kardiosklerosis (penebalan jantung), dan erisipelas (infeksi kulit) di daun telinga kiri yang membuatnya kehilangan pendengarannya. Jasadnya dikembalikan ke Sukhumi, walau seluruh organ dalamnya (yang dapat membantu identifikasi penyebab kematian) telah dikeluarkan.
Knight berpendapat bahwa Stalin memerintahkan pembunuhan Lakoba karena Beria tidak mungkin memiliki nyali untuk membunuh seseorang yang berpengaruh seperti Lakoba tanpa perintah atasan. Hal mencurigakan lainnya adalah walau terdapat berbagai telegram ucapan belasungkawa dari pejabat penting di Uni Soviet, Stalin tidak mengirimkan ucapan semacam itu dan tidak berupaya menyelidiki kemungkinan bahwa Beria berperan dalam meninggalnya Lakoba. Lakoba dituduh sebagai pemberontak nasionalis yang membantu Trotsky dan berupaya untuk membunuh Stalin dan Beria.
Walau Lakoba mendapat kecaman dalam waktu yang cepat, jasad Lakoba mendapat pemakaman kenegaraan pada 31 Desember. Upacara pemakaman tersebut dihadiri oleh 13.000 orang, walau Beria tidak menghadiri upacara pemakaman tersebut (tetapi Beria membantu dalam pengembalian jasad ke Sukhumi). Pilot wanita Abkhazia pertama, Meri Avidzba, melakukan penerbangan melingkar sebagai bagian dari upacara pemakaman. Jenazahnya dikuburkan di Taman Botani Sukhumi, tetapi kemudian dipindahkan ke Pemakaman Santo Mikael di Sukhumi. Jenazah tersebut dikembalikan ke Taman Botani Sukhumi setelah tujuh tahun berada di sana. Berdasarkan memoar Nikita Khrushchev, Beria menggali kembali makam Lakoba dan jenazahnya dibakar dengan alasan bahwa "musuh rakyat" tidak layak dimakamkan di Abkhazia. Hal ini mungkin dilakukan untuk menghilangan bukti bahwa Lakoba diracun.
Dampak
Beberapa bulan setelah kematian Lakoba, anggota keluarganya dituduh melawan negara. Dua saudara lakoba ditangkap pada 9 April 1937. Ibu Lakoba dan Sariya ditangkap pada 23 Agustus 1937. Tiga belas anggota keluarga Lakoba disidang antara 30 Oktober hingga 3 November 1937 di Sukhumi. Tuduhan terhadap keluarga Lakoba meliputi kegiatan kontra revolusi, subversi dan sabotase, spionase, terorisme, and pemberontakan di Abkhazia. Sembilan dari tiga belas terdakwa, termasuk dua saudara Lakoba, ditembak mati pada 4 November. Rauf, putra Lakoba yang berumur 15 tahun, mencoba untuk berbicara kepada Beria yang waktu itu mengunjungi Sukhumi untuk menyaksikan awal persidangan. Rauf kemudian ditangkap juga. Sariya dibawa ke Tbilisi dan disiksa untuk mengakui kesalahan Lakoba. Namun ia menolak, bahkan setelah Rauf juga disiksa di hadapannya. Sariya meninggal dalam penjara di Tbilisi pada 16 Mei 1939. Rauf dikirim ke kamp buruh dan kemudian ditembak mati di penjara Sukhumi pada 28 Juli 1941.
Peninggalan sejarah
Sebuah museum yang dipersembahkan untuk Lakoba didirikan di Sukhumi, walau museum tersebut terbakar habis selama perang di Abkhazia pada tahun 1992–1993. Rencana untuk membangun kembali museum tersebut diumumkan oleh Pemerintah Republik Abkhazia pada tahun 2016. Setelah kematian Lakoba, seluruh dokumen yang ia miliki dikubur agar tidak dihancurkan oleh pemerintah Soviet. Dokumen tersebut diambil kembali beberapa tahun kemudian oleh iparnya yang merupakan satu-satunya keluarga yang masih hidup. Dokumen tersebut pertama dibawa ke Batumi, Georgia. Pada dasawarsa 1980-an, dokumen tersebut dikembalikan ke Abkhazia dan sebagian besar dokumen tersebut diberikan kepada Universitas Princeton dan Stanford.
Liga Wanita Sosialis Nasional
Liga Wanita Sosialis Nasional (Jerman: Nationalsozialistische Frauenschaft, disingkat NS-Frauenschaft) adalah sayap wanita dari Partai Nazi. Organisasi tersebut dibentuk pada Oktober 1931 sebagai gabungan dari beberapa asosiasi wanita nasionalis dan Sosialis Nasional.
Sukawening, Sukawening, Garut
Sukawening adalah desa di kecamatan Sukawening, Garut, Jawa Barat, Indonesia.
Sukasono, Sukawening, Garut
Sukasono adalah desa di kecamatan Sukawening, Garut, Jawa Barat, Indonesia.
Di desa ini juga terdapat sumber mata air panas
Daftar kota di Texas
Berikut adalah daftar kota di Texas, Amerika Serikat:
🇨🇴
Mekarmukti, Talegong, Garut
Mekarmukti adalah desa di kecamatan Talegong, Garut, Jawa Barat, Indonesia.
Komunikasi tanpa kekerasan
Komunikasi tanpa kekerasan (Inggris: Nonviolent Communication, disingkat NVC) adalah pendekatan komunikasi yang dilandasi oleh prinsip-prinsip nonkekerasan. Metode ini tidak diciptakan untuk menyelesaikan pertentangan, melainkan untuk meningkatkan empati dan kualitas hidup manusia. Metode ini merupakan pengembangan dari konsep terapi berpusat pada orang yang digagas oleh psikolog klinis bernama Marshall Rosenberg sejak tahun 1960-an dan 1970-an. Metode NVC telah dibahas di banyak lokakarya, materi klinis, dan pertolongan mandiri (self-help). Buku Rosenberg yang berjudul "Nonviolent Communication: A Language of Life" menjadi salah satu buku self-help dan buku psikoterapi yang populer dalam membahas metode NVC. Marshall Rosenberg juga membahas pendekatan NVC dalam sejumlah video yang tersedia secara daring, di mana video lokakaryanya di San Fransisco adalah yang paling populer.
NVC merupakan alat komunikasi yang digunakan untuk menumbuhkan empati dalam sebuah percakapan. Ketika empati tercipta di antara pihak yang terlibat percakapan, maka semua pihak dapat lebih mudah mendiskusikan solusi yang memenuhi kebutuhan dasar mereka. NVC bertujuan untuk membangun keharmonisan interpersonal dan menghimpun pengetahuan untuk kerjasama selanjutnya. Poin penting dalam NVC meliputi: menolak pemaksaan wacana, mengumpulkan fakta melalui observasi tanpa evaluasi, mengungkapkan perasaan dan kebutuhan secara tulus dan konkret, dan menciptakan percakapan yang efektif dan penuh empati. Metode NVC digunakan sebagai acuan psikoterapi klinis dan teknik self-help. Khususnya, dalam rangka membangun keharmonisan sebuah hubungan dan relasi di tempat kerja.
Sejarah
Marion Little (2008) berpendapat bahwa konsep NVC dikembangkan Rosenberg saat dirinya melaksanakan proyek integrasi rasial di sekolah dan organisasi di Amerika Serikat Selatan pada akhir 1960-an. Saat itu, konsep awal NVC merupakan bagian dari panduan pelatihan Rosenberg pada tahun 1972, yang meliputi pengamatan (observasi), perasaan, kebutuhan, dan keinginan yang berorientasi pada tindakan.
Dasar dari NVC adalah teori psikologi ortodoks. Sementara untuk pengembangannya sangat berhubungan dengan konsep Carl Rogers tentang terapi yang berpusat pada orang. Pada konsep itu, Rogers menekankan: 1) pembelajaran berdasarkan pengalaman, 2) keterusterangan emosi, 3) kepuasan mendengar orang lain "dengan cara yang sesuai dengan diri mereka", 4) pengalaman yang memperkaya dan mendorong sesi mendengarkan yang kreatif, aktif, sensitif, dan penuh empati, 5) keselarasan yang mendalam antara pengalaman batin, kesadaran, dan komunikasi seseorang, dan 6) pengalaman yang menumbuhkan rasa cinta atau penghargaan tanpa syarat dan begitupun sebaliknya. Poin-poin tersebut memengaruhi konsep yang dijelaskan pada bagian di bawah ini.
Fokus penelitian Rosenberg yang tertuju pada komunitas alih-alih praktik psikologis klinis dipengaruh oleh gagasan Erich Fromm, George Albee, dan George Miller. Menurut Rosenberg, perubahan fokusnya ini terkait: (1) kesehatan mental individu yang tergantung pada struktur sosial masyarakat (Fromm), (2) ketidaksanggupan terapis dalam memenuhi kebutuhan psikologis masyarakat (Albee), dan (3) peningkatan pengetahuan tentang perilaku manusia yang akan terjadi apabila psikologi dapat diakses bebas oleh masyarakat (Miller).
Awal karir Rosenberg dimulai dengan berfokus pada anak-anak yang mengalami kesulitan belajar. Atas penelitian tersebut, Rosenberg menemukan minatnya pada psikolinguistik, kekuatan bahasa, dan kolaborasi. Pada perkembangan awal model NVC, Rosenberg merekonstruksi ulang hubungan antara murid dan guru untuk memberi tanggung jawab yang lebih besar dan mengajarkan pengambilan keputusan bagi siswa. Seiring waktu, model NVC kemudian berkembang dalam bentuk hubungan kekuasaan institusional (misal: polisi-masyarakat, bos-karyawan) dan hubungan informal (misal: pria-wanita, kaya-miskin, dewasa-remaja, orang tua-anak). Tujuan utama model ini adalah membentuk hubungan sosial berdasarkan paradigma restoratif, kemitraan, dan saling menghormati alih-alih paradigma dominasi berbasis rasa takut.
Rosenberg mencontohkan dua hewan untuk menjelaskan perbedaan gaya berkomunikasi. Jakal yang merupakan karnivora disebut sebagai simbol agresi dan dominasi yang mewakili komunikasi kekerasan. Sementara, jerapah yang termasuk herbivora dianggap mewakili strategi NVC. Jerapah dipilih sebagai simbol NVC karena lehernya yang panjang direfleksikan terkait pembicara yang berpandangan jernih, memahami reaksi pembicara lain, dan memiliki rasa welas asih. Dalam ceramah kuliahnya, Rosenberg hampir selalu menggunakan dua hewan ini untuk menggambarkan perbedaan komunikasi.
Model NVC selanjutnya berevolusi dengan format baru (1992) yang meliputi: pengamatan (observasi), perasaan, kebutuhan, dan permintaan. Semenjak akhir tahun 2000-an, efektivitas model NVC ditekankan melalui aspek "empati diri" dan "proses". Fokus model NVC kemudian menjadi condong ke arah "intensi" seseorang dan kualitas hubungan yang dialami bersama orang lain, dibandingkan pada "langkah" itu sendiri. Intensi ini mencakup pertanyaan saat berbicara ("Apakah intensi (niat) benar akan mendorong orang lain untukmelakukan apa yang diinginkan, atau untuk membina hubungan yang lebih harmonis dengan kepuasan bersama?") dan saat mendengarkan ("Apakah intensi berarti mempersiapkan apa yang harus dikatakan, atau untuk memberikan perhatian yang tulus dan penuh rasa hormat kepada orang lain?").
Gambaran
Komunikasi tanpa kekerasan berpandangan bahwa sebagian besar konflik antara individu atau kelompok timbul sebagai akibat miskomunikasi kebutuhan yang disampaikan melalui bahasa paksaan atau manipulatif. Gaya penyampaian tersebut yang lantas menimbulkan rasa takut, rasa bersalah, rasa malu, dan sebagainya. Dalam situasi konflik, komunikasi kekerasan akan menghambat semua pihak untuk dapat memperjelas kebutuhan, perasaan, persepsi, dan permintaan mereka, sehingga konflik terus memanas.
Nama alternatif
Dalam sebuah rekaman ceramah kuliah, Marshall Rosenberg memaparkan asal usul nama "Komunikasi Tanpa Kekerasan". Ia menjelaskan bahwa nama itu merupakan gabungan dari fokus studinya yakni "komunikasi" dengan ambisi perdamaian dunia yakni "tanpa kekerasan". Namun, Rosenberg merasa bahwa nama tersebut justru mewakili apa yang tidak tergolong NVC alih-alih menjelaskan NVC yang sebenarnya. Hal ini juga dirasa bertentangan dengan prinsip penting dalam komponen keempat NVC, yaitu permintaan. Terutama saat seseorang harus menanyakan apa yang diinginkannya, bukan apa yang tidak diinginkannya. Oleh sebab itu, ada beberapa alternatif nama untuk menyebut model NVC, di antaranya: bahasa jerapah, komunikasi penuh kasih atau komunikasi kolaboratif.
Komponen
Empat komponen berikut dapat menjadi praktik komunikasi tanpa kekerasan:
Bentuk
Ada tiga bentuk utama penerapan NVC:
Riset
Tinjauan penelitian (2013) menganalisis 13 studi yang diambil dari 2.634 sitasi. Dua dari studi ini berasal dari jurnal peer-review. Sebelas studi menunjukkan peningkatan empati setelah penerapan NVC, di mana 5 studi menyatakan hasil signifikan dan 2 studi dengan hasil yang tidak signifikan. Eksperimen acak tentang NVC belum pernah diteliti. Penelitian NVC telah dimulai sejak 1990-an dan meningkat seiring waktu.
Hingga tahun 2017, 15 tesis dan disertasi telah menguji model NVC dengan ukuran sampel sejumlah 108 atau lebih kecil dan menunjukkan efektivitas model komunikasi ini.
Meskipun diterapkan secara luas dalam konteks klinis dan awam, penelitian dalam jumlah terbatas umumnya menunjukkan efektivitas metode NVC yang dikaitkan dengan resolusi konflik dan peningkatan empati. Dalam hal ini, psikolog tidak memandang metode NVC serupa dengan praktik berbasis bukti, seperti terapi perilaku kognitif. Hal ini disebabkan karena rendahnya jumlah penelitian akademis tentang metode NVC.
Allan Rohlfs (bertemu Rosenberg pada tahun 1972) merupakan pendiri Pusat Komunikasi Tanpa Kekerasan (Inggris: Center for Nonviolent Communication) pada tahun 2011 menjelaskan alasan minimnya literatur akademis terkait NVC sebagai berikut:"Pada hakikatnya, seluruh resolusi konflik berada dalam ranah akademis. Oleh sebab itu, studi empiris yang dilakukan oleh mahasiswa pascasarjana menunjukkan efektivitas metode NVC. NVC begitu luar biasa. Marshall Rosenberg, Ph.D. (psikologi klinis, Universitas Wisconsin) selaku pencetus NVC menggelar lokakarya di bidang psikologi klinis dan konsultasi untuk mendanai 100 persen organisasi NVC. Organisasi ini tak pernah menerima hibah uang penelitian. Data empiris yang ada saat ini adalah hasil studi dari peneliti independen yang menjalankan penelitiannya dengan dana perolehan mandiri dan mempublikasikan studi empirisnya dengan peer review."Bowers dan Moffett (2012) menyatakan bahwa metode NVC belum banyak diterapkan di lingkup akademis karena kurangnya penelitian tentang dasar teoritis dan efek positifnya.
Kartu Tanda Penduduk
Kartu Tanda Penduduk (disingkat KTP) adalah identitas resmi seorang penduduk sebagai bukti diri yang diterbitkan oleh instansi pelaksana yang berlaku di seluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kartu ini wajib dimiliki Warga Negara Indonesia (WNI) dan Warga Negara Asing (WNA) yang memiliki Izin Tinggal Tetap (ITAP), yang sudah berumur 17 tahun atau sudah pernah kawin atau telah kawin. Sejak tahun 2011, KTP nonelektronik digantikan dengan KTP elektronik (KTP-el).
Komunikasi tanpa kekerasan
Riset
Connor dan Wentworth (2012) menguji efek 6 bulan pelatihan dan pembinaan NVC pada 23 eksekutif di perusahaan Fortune 100. Hasil menunjukkan bahwa diskusi dan rapat menjadi lebih efisien dengan 50-80 persen waktu yang lebih sedikit dibutuhkan.
Studi (2014) meneliti efek kombinasi NVC dan pelatihan kesadaran (mindfulness) pada 885 narapidana pria di lapas Monroe di Monroe, Washington. Hasil menunjukkan bahwa kombinasi aktivitas tersebut mampu mengurangi residivisme dari 37% menjadi 21% dan menghemat anggaran negara untuk biaya penahanan sebesar $5 juta per tahun. Kombinasi aktivitas ini terbukti meningkatkan kesabaran, mengurangi kemarahan, menumbuhkan rasa tanggung jawab atas perasaan seseorang, membangun empati, dan membantu menyampaikan permintaan tanpa sekalipun menuntut.
Kartu Tanda Penduduk
Hindia Belanda
Kartu identitas umum selama era kolonial Belanda disebut sertifikat tempat tinggal (bahasa Belanda: verklaring van ingezetenschap). Kartu ini tidak mencatat agama pembawa. Warga yang mencari bukti tempat tinggal diharuskan menghubungi controleur (controller) lokal mereka dan membayar biaya 1,5 gulden. Kartu kertas berukuran 15x10 cm dikeluarkan dan ditandatangani oleh kepala pemerintah daerah (hoofd van plaatselijk). Dua jenis tambahan dokumen identitas diperlukan oleh orang Cina di Hindia Belanda, yaitu: izin masuk (Belanda: toelatingskaart) dan izin tinggal (vergunning tot vestiging, dikenal sebagai ongji oleh orang Cina).
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan spiritualitas
Theresa Latini menilai, "Rosenberg memahami NVC sebagai latihan spiritual yang amat mendasar." Sementtara, Marshall Rosenberg memasukkan pengaruh pengalaman spiritualnya ke dalam pengembangan dan praktik NVC:"Saya pikir penting bagi orang-orang untuk melihat bahwa spiritualitas adalah dasar dari Komunikasi Tanpa Kekerasan. NVC adalah latihan spiritual yang hendak saya tunjukkan sebagai pedoman hidup manusia. Meskipun kami tidak menyebutkan hal ini secara gamblang, orang-orang tetap tertarik dengan latihan ini. Bahkan ketika orang-orang mempraktikkan NVC sebagai teknik mekanis, mereka akan merasakan pengalaman berbeda tentang diri sendiri dan orang lain yang belum pernah mereka alami sebelumnya. Bisa saya katakan bahwa ini yang disebut dengan proses spiritualitas. Orang-orang akan mulai beranggapan bahwa NVC lebih dari sebuah proses komunikasi dan menyadari bahwa hal tersebut akan mewujudkan spiritualitas tertentu."Rosenberg lebih lanjut menyampaikan bahwa ia mengembangkan NVC dalam rangka "menyadari" apa yang ia sebut sebagai "Energi Ilahi".
Persamaan kubik
[[Berkas:Polynomialdeg3.svg|ka|jmpl|210x210px|Grafik fungsi kubik dengan 3 akar nyata (di mana kurva memotong sumbu horizontal pada y = 0). Kasing yang ditunjukkan memiliki dua titik kritis. Di sini fungsinya adalah
.]]
Dalam aljabar, persamaan kubik dalam satu variabel adalah persamaan yang berbentuk
di mana a adalah tak nol.
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan spiritualitas
Beberapa orang Kristen menilai bahwa NVC telah menyempurnakan kekristenan mereka. Banyak orang juga menyatakan bahwa Komunikasi Tanpa Kekerasan sangat melengkapi ajaran Buddha, baik dalam teori maupun praktiknya untuk mewujudkan cita-cita Buddhis.
Persamaan kubik
Koefisien tidak perlu bilangan riil. Banyak dari apa yang dibahas di bawah ini berlaku untuk koefisien dalam medan apa pun dengan karakteristik selain 2 dan 3. Solusi dari persamaan kubik tidak harus milik bidang yang sama dengan koefisien. Sebagai contoh, beberapa persamaan kubik dengan koefisien rasional memiliki akar yang bilangan kompleks irasional (dan bahkan tidak nyata).
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan model lain
Marion Little mengkaji kerangka teoritis terkait NVC. Dalam studi Fisher, Ury, dan Patton di Harvard Negotiation Project dan di Program on Negotiation tahun 1980-an, model berbasis kepentingan (interest-based model) yang berpengaruh pada resolusi konflik, negosiasi, dan mediasi terlihat tumpang-tindih secara konseptual dengan NVC. Little berpendapat bahwa The Gordon Model for Effective Relationships (1970) adalah konsep dasar dari model NVC dan negosiasi berbasis kepentingan. Seperti Rosenberg, Gordon pernah bekerja dengan Carl Rogers, sehingga kesamaan model mereka mungkin mencerminkan pengaruh yang sama.
Persamaan kubik
Sejarah
Persamaan kubik dikenal oleh orang-orang Babilonia, Yunani, Tionghoa, India, dan Mesir kuno. Papan aksara paku Babilonia (abad ke-20 sampai ke-16 SM) telah ditemukan berisi tabel untuk menghitung kubik dan akar kubik. Orang-orang Babilonia mungkin telah menggunakan tabel-tabel tersebut untuk menyelesaikan persamaan kubik, tetapi tidak ada bukti yang mengonfirmasinya. Masalah menggandakan kubus melibatkan persamaan kubik yang paling sederhana dan tua, dan dipercayai oleh orang-orang Mesir kuno tidak memiliki penyelesaian. Pada abad ke-5 SM, Hippokrates mereduksi masalah ini menjadi masalah mencari rata-rata geometri antara suatu garis dengan garis lain yang dua kali lipat panjangnya, tetapi tidak bisa menyelesaikan ini menggunakan sebuah konstruksi jangka dan penggaris, cara yang sekarang diketahui tidak mungkin dilakukan. Metode untuk menyelesaikan persamaan kubik muncul dalam The Nine Chapters on the Mathematical Art, sebuah teks matematika Tiongkok yang dikumpulkan pada sekitar abad ke-2 SM dan dikomentari oleh Liu Hui pada abad ke-3. Pada abad ke-3 Masehi, matematikawan Yunani Diofantos menemukan penyelesaian bilangan bulat atau rasional untuk beberapa persamaan bivariat (persamaan Diophantine). Hippokrates, Menaikhmos dan Archimedes dipercaya telah hampir menyelesaikan permasalahan menggandakan kubus menggunakan irisan kerucut yang berpotongan, meskipun sejarawan seperti Reviel Netz mempertanyakan apakah para orang Yunani memikirkan tentang persamaan kubik atau hanya masalah yang bisa menghasilkan persamaan kubik. Sebagian yang lain seperti T. L. Heath, yang menerjemahkan semua karya Archimedes, tidak setuju, memberikan bukti bahwa Archimedes benar-benar menyelesaikan persamaan kubik menggunakan perpotongan dua irisan kerucut, tetapi juga mendiskusikan apabila akarnya ada 0, 1 atau 2.
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan model lain
Suzanne Jones menyatakan bahwa terdapat perbedaan substantif antara mendengarkan secara aktif yang digagas Gordon dan mendengarkan dengan empati seperti yang direkomendasikan oleh Rosenberg. Jones menilai bahwa mendengarkan secara aktif melibatkan aksi spesifik untuk menunjukkan pada pihak lain bahwa anda mendengarnya. Sedangkan, mendengarkan dengan empati melibatkan proses yang menghadirkan hati dan pikiran secara penuh untuk pengalaman orang lain dengan tujuan memahami, berempati, dan memaknai pengalaman orang yang bersangkutan.
Ptolemy Reid
Ptolemy Alexander Reid adalah dokter hewan dan politikus Guyana yang menjabat sebagai Perdana Menteri Guyana dari 1980 hingga 1984.
Kartu Tanda Penduduk
32 tahun pertama kemerdekaan
Setelah Indonesia mendeklarasikan kemerdekaan pada tahun 1945, sertifikat kependudukan digantikan dengan Surat Tanda Kewarganegaraan Indonesia. Dokumen ini sebagian diketik dan sebagian ditulis tangan. Itu digunakan dari 1945 hingga 1977. Itu adalah kartu kertas tanpa laminasi. Kartu mengalami beberapa perubahan selama periode ini, sebagian mengenai hak dan tanggung jawab pembawa. Kartu ID yang berbeda dikeluarkan oleh berbagai daerah dan akhirnya menjadi seragam di bawah kepala Registrasi Penduduk pada tahun 1976.
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan model lain
Gert Danielsen dan Havva Kök menilai adanya tumpang tindih antara premis NVC dan teori kebutuhan manusia (Inggris: Human Needs Theory, disingkat HNT). Mereka beranggapan bahwa kedua model tersebut digunakan untuk memahami sumber konflik dan merencanakan proses resolusi konflik, di mana kekerasan diasumsikan timbul saat individu atau kelompok tidak melihat alternatif cara untuk memenuhi kebutuhan mereka, atau ketika mereka membutuhkan pemahaman, rasa hormat, dan pertimbangan untuk kebutuhan mereka.
Persamaan kubik
Sejarah
Pada abad ke-7, astronom-matematikawan dinasti Tang Wang Xiaotong dalam risalah matematikanya yang berjudul Jigu Suanjing secara sistematis menetapkan dan menyelesaikan secara numerik 25 persamaan kubik dengan bentuk, 23 di antaranya dengan p,q \ne 0, dan dua di antaranya dengan q = 0.
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan model lain
Chapman Flack melihat adanya tumpang tindih antara apa yang direkomendasikan Rosenberg dan pemikiran kritis, khususnya gagasan Bertrand Russell yang menyatukan kebaikan dan pemikiran yang murni.
Persamaan kubik
Sejarah
Pada abad ke-11, penyair-matematikawan Persia, Umar Khayyam (1048–1131), membuat kemajuan signifikan dalam teori persamaan kubik. Dalam karangan lamanya, dia menemukan bahwa sebuah persamaan kubik bisa memiliki lebih dari satu penyelesaiaan dan menyatakan bahwa persamaan kubik tidak bisa diselesaikan menggunakan konstruksi jangka dan penggaris. Dia juga menemukan sebuah penyelesaian geometris. Dalam karya lainnya kemudian, Treatise on Demonstration of Problems of Algebra, dia menulis sebuah pengelompokan lengkap persamaan kubik dengan penyelesaian geometris umum yang ditemukan dengan cara memotongkan irisan kerucut.
Komunikasi tanpa kekerasan
Hubungan dengan model lain
Martha Lasley menilai adanya kesamaan antara metode NVC dengan Focused Conversation Method (FCM) yang dikembangkan oleh Institute of Cultural Affairs (ICA). NVC memiliki 4 komponen (pengamatan, perasaan, kebutuhan, dan permintaan) yang mirip dengan tahapan FCM yakni "tujuan, reflektif, interpretatif, dan keputusan".