cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hak reproduksi dan seksual
Konferensi Dunia tentang Perempuan di Beijing
Konvensi ini dilakasanakan di Beijing pada tanggal 4 sampai 15 September pada tahun 1995. Pada konferensi ada kesepakatan yang disebut dengan Beijing Platform for Action. Seluruh anggota PBB pada waktu itu menyepakati untuk melakukan adopsi pada BPFA yang menjadi resolusi dan merekomendasikan Majelis Umum dalam sesi kelima untuk mengesahkan BPFA. Landasan aksi dari Konferensi Beijing 1995 tentang Perempuan menetapkan bahwa hak asasi manusia mencakup hak perempuan secara bebas dan tanpa paksaan, kekerasan atau diskriminasi, untuk memiliki kendali atas dan membuat keputusan mengenai seksualitas mereka sendiri, termasuk kesehatan seksual dan reproduksi mereka sendiri. Paragraf ini juga telah ditafsirkan oleh beberapa negara.
Konferensi Internasional tentang Kependudukan dan Pembangunan (ICPD)
Konferensi ini dilaksanakan di Kairo pada tahun 1994. Dalam konferensi ICPD hak reproduksi mulai mendapat perhatian secara spesifik. Di sini juga disepakati mengenai perubahan sudut pandang mengenai manajemen masalah kependudukan dan pembangunan dari pendekatan pengendalian subyek dan penurunan fertilitas menjadi pendekatan yang terfokus pada kesehatan reproduksi serta upaya pemenuhan hak-hak reproduksi untuk laki-laki maupun perempuan.
Subtansi dari konferensi ini juga menekankan bahwa kesehatan reproduksi merupakan bagian dari hak asasi manusia dan perlu pemberdayaan perempuan sebagai prioritas utama dalam pembangunan. Wujud dari pemenuhan hak ini ialah hak setiap individu maupun pasangan untuk memilih dan menentukan secara bebas dan juga bertanggung jawab mengenai jumlah, jarak, dan waktu memiliki anak. Selain itu kesehatan reproduksi maupun seksual perlu dipandang kembali dengan konteks yang lebih luas tidak hanya dalam isu demografis dan KB atau kesehatan ibu. Kebijakan kependudukan dan program KB harus berdasarkan atas sukarela, tidak ada pemaksaan-pemaksaan utamanya terhadap perempuan, yang bertentangan dengan hak asasi manusia. Selain itu juga tersedia pilihan-pilihan dan informasi yang cukup mengenai metode maupun alat kontrasepsi.
Deklarasi Tugas Manusia dan Tanggung Jawab (DHDR)
Deklarasi ini ditulis untuk memperkuat pelaksanaan hak asasi manusia di bawah naungan UNESCO dan kepentingan Komisaris Tinggi Hak Asasi Manusia PBB dan diproklamasikan pada tahun 1998 untuk memperingati ulang tahun ke-50 Universal Deklarasi Hak Asasi Manusia (UDHR) di kota Valencia. Oleh karena itu, ia juga dikenal sebagai Deklarasi Valencia.Ini adalah langkah visioner dari Maria Perez Conchillo dan Juan Jose Borras Valls (presiden kongres) yang mengubah Asosiasi Dunia untuk Kesehatan Seksual atau World Association for Sexual Health (WAS) menjadi lebih dari sebuah organisasi advokasi yang memperjuangkan hak-hak seksual sebagai dasar untuk promosi kesehatan seksual dan bidang seksologi. Sebuah konferensi pers diadakan selama kongres untuk mempublikasikan adopsi Deklarasi Valencia dan mendapat perhatian di seluruh dunia. Deklarasi ini berdampak luas di dunia dalam pengakuan pentingnya hak seksual sebagai hak asasi manusia. Selain dampak yang luar biasa pada WHO, deklarasi ini memprovokasi IPPF untuk mengeluarkan deklarasi Hak Seksualnya sendiri pada tahun 2008.
UU No.39 Tahun 1999
Dalam undang-undang ini diatur mengenai hak asasi manusia,mulai dari bentuk perlindungan. Hak reproduksi dan seksual termasuk dalam bagian dari HAM. Maka undang- undang ini mengakomodir mengenai hak seseorang untuk hidup,melanjutkan keturunan,memperoleh informasi dan pengetahuan tanpa adanya diskriminasi dan berasarkan keadilan.
UU No.10 Tahun 1992
Hak reproduksi dan seksual diatur tepatnya pada pasal 18 dan 19 .Dalam pasal 18 berbunyi " Setiap pasangan suami-istri (dapat menentukan pilihannya dalam merencanakan dan mengatur jumlah anak dan jarak antara kelahiran anak yang berlandaskan pada kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap generasi, sekarang maupun generasi mendatang." Dalam pasal lain juga diatur mengenai pengaturan kehamilan yang dilakukan secara bebas dan mandiri oleh pasangan suami istri secara bertanggungjawab. Undang-undang ini juga mengatur mengenai tata cara pengaturan kehamilan.
UU No.36 Tahun 2009
Pada pasal 72 diatur dengan terperinci mengenai hak reproduksi seseorang dengan bunyi bahwa setiap orang memiliki hak untuk menjalani kehidupan reproduksi dan kehidupan seksual yang sehat, aman, serta bebas dari paksaan dan atau kekerasan dengan pasangan yang sah. Selain itu dalam menentukan kehidupan reproduksinya dilakukan dengan bebas dari diskriminasi, paksaan, dan/atau kekerasan yang menghormati nilai-nilai luhur yang tidak merendahkan martabat manusia sesuai dengan norma agama. Selanjutnya pada ayat tiga setiap pasangan berhak menentukan sendiri kapan dan berapa sering ingin bereproduksi sehat secara medis serta tidak bertentangan dengan norma agama. Serta pada ayat terakhir berhak memperoleh informasi, edukasi, dan konseling mengenai kesehatan reproduksi yang benar dan dapat dipertanggungjawabkan.
PP No.61 Tahun 2014
Peraturan pemerintah ini mengatur mengenai kesehatan reproduksi yang menjadi hak setiap orang. Dalam pasal 3 dinyatakan mengenai hak reproduksi dan seksual dengan mendapatkan pelayanan kesehatan yang bermutu, aman, dan dapat dipertanggungjawabkan dan menjamin kesehatan seorang ibu dalam usia reproduksi agar mampu melahirkan generasi yang sehat dan berkualitas. Selanjutnya juga diatur mengenai hak reproduksi bagi remaja dengan mendapatkan informasi ,edukasi dan pelayanan lainnya sesuai kebutuhan mengenai reproduksi.
Seksualitas
Istilah seks dan seksualitas sering sekali dijadikan istilah yang sama bahkan dalam penggunaannya sering tidak dibedakan.Kamus Besar Bahasa Indonesia memberikan definisi sebagai berikut, seks adalah jenis kelamin, hal yang berhubungan dengan alat kelamin, seperti senggama. Sedangkan, seksualitas adalah ciri, sifat atau peranan seks, dorongan seks, atau kehidupan seks.Sehingga dapat dikatakan bahwa istilah seks dalam pemahamannya selalu dihubungkan dengan alat atau jenis kelamin. Karena istilah seks selalu dihubungkan dengan alat kelamin, maka ciri-ciri anatomi biologi mempunyai peranan penting untuk pembedaan jenis kelamin. Berdasarkan alat kelaminnya, manusia dibedakan dalam dua golongan atau dua jenis kelamin, yaitu: laki-laki dan perempuan. Dengan ciri biologi alat kelamin penis, seseorang dimasukkan ke dalam kelompok laki-laki, sedangkan dengan ciri biologi alat kelamin vagina, seseorang dimasukkan ke dalam kelompok perempuan.
Maka dalam hal ini pengetahuan mengenai seksualitas sangat penting untuk diketahui. Dengan mengetahui tentang seksualitas mampu membentuk makna subjektif mengenai seksualitas ,menuntun pola berpasangan seksual dan mengontrol perilaku seksual dari seseorang. Seorang individu yang kurang memahami penyakit menular seksual dan cara penularannya tentu membuatnya menjadi kurang bisa mengontrol perilaku seksual dan menjadi mudah tertular. Wanita yang menderita infeksi pada sistem saluran reproduksi dan kurang memahami gejala yang ia alami mungkin akan membiarkan keluhan terjadi sampai keluhan itu berkembang lebih akut dan membawa dampak lebih buruk pada kesehatannya. Demikian juga wanita yang kurang tahu tentang kehamilan dan cara-cara pencegahannya dapat mengalami kehamilan yang tidak dikehendaki. Dengan begitu,informasi tentang seksualitas sangat penting untuk menjaga kesehatan seksual individu.Informasi seksual dapat diberikan melalui pendidikan keluarga, pendidikan agama di pesantren atau tempat-tempat beribadah, pergaulan dengan teman,guru di sekolah,bacaan, media elektronik. Jenis materi yang disampaikan melalui berbagai media tersebut dapat berbeda, baik dalam substansi, intensitas, maupun daya pengaruhnya pada individu. Sering dikatakan bahwa penyimpangan seksual remaja dikarenakan terlalu dominannya pengaruh media massa Kesehatan Reproduksi dan elektronik dalam menyebarkan informasi seksual bebas, sementara keluarga, sekolah, atau pesantren kurang memberikan bekal pengetahuan seksual yang sebanding. Bagaimana memberikan informasi yang lengkap dan mendidik tentang seksualitas dengan maksud agar penyimpangan seksual dapat ditekan, juga risiko penularan STD dan kehamilan tidak dikehendaki dapat dicegah, merupakan tantangan besar dalam pendidikan kesehatan reproduksi.
Macam-Macam Hak Reproduksi dan Seksual
Berdasarkan ICPDR di Kairo ada 12 hak reproduksi yang ditetapkan yaitu:
Pada Undang-Undang RI Nomor 26 Tahun 2000 tentang Hak Asasi Manusia mengatur prihal Hak Wanita salah satunya tentang jaminan hak reproduksi wanita, yaitu Pasal 49 ayat (3) menyebutkan:“Hak khusus yang melekat pada diri wanita dikarenakan fungsi reproduksinya, dijamin dan dilindungi oleh hukum.” Undang-undang mengakui bahwa setiap orang memiliki hak-hak reproduksi, sebagaimana diatur dalam Pasal 72 UU Kesehatan. Hak-hak reproduksi adalah merupakan hak-hak asasi manusia, dan dijamin oleh undang-undang. Hak-hak reproduksi tersebut mencakup:
b. menentukan kehidupan reproduksinya dan bebas dari diskriminasi, paksaan, dan/atau kekerasan yang menghormati nilai-nilai luhur yang tidak merendahkan martabat manusia sesuai dengan norma agama.
c. menentukan sendiri kapan dan berapa sering ingin bereproduksi sehat secara medis serta tidak bertentangan dengan norma agama.
d. memperoleh informasi, edukasi, dan konseling mengenai kesehatan reproduksi yang benar dan dapat dipertanggungjawabkan.
Hak Reproduksi Laki-Laki
Isu-isu internasional mengenai hak reproduksi yang berkaitan dengan laki-laki terdiri mengenai penyakit menular seksual,paparan dari racun dan juga kanker.
Budaya Patriarki
Konsep patriarki merupakan persepsi gender bahwa seorang laki-laki dan perempuan masing-masing memiliki sifat yang berbeda ,sehingga laki-laki lebih mendominasi dalam beberapa hal baik itu untuk penghargaan,penghormatan dan kewibawaan. Sedangkan para perempuan harus mendapatkan bagian untuk mengurus tugas dalam rumah tangga.Dalam patriarki perempuan ditakdirkan untuk menjaga eksistens i dari laki-laki serta mendampinginya dan menjaga wibawanya. Maka perlu ada transformasi mengenai eksistensi gender dalam hal penyamaan dan penyetaraan antara laki-laki dan perempuan. Sejak dahulu perempuan ditempatkan pada kelas dua sedangkan laki-laki selalu pada tingkatan pertama dan paling atas.Praktik budaya patriarki hingga saat ini masih banyak berlangsung meskipun telah banyak gerakan feminis dan juga aktivis perempuan yang meluas. Diantara permasalahan yang muncul karena adanya budaya patriarki ialah kekerasan dalam rumah tangga (KDRT),  pelecehan  seksual,pernikahan  dini, dan stigma mengenai perceraian.
Interpretasi Keagamaan yang Bias Gender
Para kaum feminis berpendapat bahwa masih terdapat banyak doktrin agama yang didalamnya banyak membedakan peran gender bagi laki-laki dan perempuan. Beberapa tema pokok yang sering dikaitkan dengan ketidakadilan gender dalam agama ialah penafsiran yang dilakukan oleh para ulama yang mana menunjukan bahwa laki-laki merupakan pemimpin bagi perempuan dan para perempuan berada pada posisi subordinatif dan hal ini berpengaruh pada marginalisasi kepada perempuan dalam beberapa aspek seperti kepemimpinan,ekonomi maupun beban kerja. Selain itu ada stereotype (pelabelan negatif) yang diatasnamakan agama bahwa perempuan yang berdandan dan berhias sehingga menarik perhatian lawan jenisnya dan terjadi kekerasan seksual maka yang disalahkan ialah pihak perempuannya yang padahal menjadi seorang korban. Padahal pihak laki-lakinya juga bersalah namun tidak mendapatkan pelabelan negatif seperti perempuan.Marginalisasi juga tampak pada perlakuan waris terhadap perempuan yang dianggap bias gender karena jatah pembagian warisan yang didapatkan hanya setengah dari kaum laki-laki sehingga mengakibatkan pemiskinan pada perempuan.
Hukum yang belum Memihak pada Hak Reproduksi dan Seksual
Hukum di Indonesia menjamin terpenuhinya HAM dengan adanya UU No.39 Tahun 1999. Selain itu dalam UU No. 7 tahun 1984 juga lebih spesifik mengatur tentang Penghapusan Diskriminasi Terhadap Perempuan. Undang-undang ini merupakan ratifikasi Convention on the Elimination of All From of Discrimination Against (CEDAW). Dalam undang - undang ini diatur mengenai penghapusan segala bentuk dari diskriminasi yang dilakukan terhadap perempuan baik itu kekerasan publik maupun domestik. Namun kenyataanya diskriminasi terhadap perempuan masih muncul dalam ketentuan perundang-undangan yang dibuat oleh pemerintah. Pada Undang-undang Nomor 36 tahun 2009 pasal 76 yang isinya mengharuskan adanya izin suami saat perempuan melakukan abortus dalam keadaan gawat darurat saat kehamilan. Pada kondisi ini menunjukan perempuan tidak memiliki hak sepenuhnya atas reproduksinya. Sehingga pada saat yang sangat darurat harus tetap ada izin suami. Selanjutnya pada Undang-Undang Perkawinan nomor 1 tahun 1974 pada pasal 31 diterangkan bahwa laki-laki merupakan kepala keluarga dan perempuan ialah ibu rumah tangga. Sehingga perempuan peranya masih dibatasi pada ranah domestik saja dan tidak terlalu mendapat kesempatan pada ranah publik.
Adanya perbedaan secara kodrat mengenai laki-laki dan perempuan maka ada peraturan khusus yang ditambahkan kepada perempuan saat dalam ranah dunia kerja yang meliputi cuti hamil,haid dan melahirkan. Di Indonesia aturan mengenai cuti kehamilan berdasarkan UU No. 13 tahun 2003 ialah selama 12 pekan dengan perincian 6 pekan sebelum saatnya melahirkan dan 6 pekan setelah melahirkan. Namun saat dibandingkan dengan konvensi ILO mengenai kehamilan pada nomor 183 tahun 2000 hak cuti yang diberikan kepada perempuan ialah minimal 14 pekan. Maka aturan cuti di Indonesia masih berada dibawah ketentuan tersebut.
Kuatnya Mitos mengenai Kesehatan Reproduksi dan Seksual
Mengenai mitos dalam seksualitas ada banyak yang salah kaprah dan menghasilkan informasinya yang keliru pada masyarakat. Adanya mitos mengenai hubungan seksual pertama kali tidak menyebabkan hamil telah menjadi keyakinan yang banyak dijadikan alasan anak muda untuk melakukan seks sebelum nikah. Padahal faktanya kehamilan tetap bisa terjadi pada hubungan seksual pertama kali. Hal ini juga didukung dengan mitos lain seperti kepercayaan bahwa mengkonsumsi nanas dan soda mampu mencegah kehamilan setelah melakukan hubungan seksual. Semua ini berdampak besar pada peningkatan pernikahan dibawah umur karena terjadi kehamilan dahulu.
Pemerkosaan
Pemerkosaan menurut bahasa merupakan mencuri, memaksa, merampas, atau membawa pergi. Sedangkan menurut istilah ialah suatu usaha untuk melampiaskan nafsu seksual yang dilakukan oleh seorang laki-laki terhadap perempuan dengan cara yang dinilai melanggar menurut moral dan hukum. Bentuk perkosaan tidak selalu persetubuhan, akan tetapi segala bentuk serangan atau pemaksaan yang melibatkan alat kelamin. Oral seks, anal seks (sodomi), perusakan alat kelamin perempuan dengan benda adalah juga perkosaan. Perkosaan juga dapat terjadi dalam sebuah pernikahan. Para perempuan terutama yang masih berusia remaja banyak yang kurang memahami mengenai pelanggaran hak reproduksi yang dilakukan kepadanya. Pada satu sisi remaja yang telah berpacaran banyak yang memahami bahwa tindakan yang dilakukan berdasarkan pada rasa cinta dan juga kasih sayang. Dalam berpacaran banyak laki-laki yang meminta untuk melakukan hubungan seksual terhadap pacarnya sebagai bukti cintanya. Perempuan yang tidak menginginkannya namun berhasil dipengaruhi atau dipaksa oleh pasangannya maka hal ini tergolongkan sebagai pelanggaran hak reproduksi wanita. Sekalipun hubungan seksual dilakukan dengan dasar suka masa suka namun belum terjadi pernikahan, maka sikap tersebut tetap banyak merugikan pihak perempuannya. Peristiwa ini terjadi karena minimnya informasi dan juga pemahaman yang yang diketahui dan didapatkan oleh perempuan mengenai seks bebas. Sehingga mereka setuju untuk melakukannya sekalipun sangat berbahaya. Akibat yang akan ditanggung dari perbuatan ini salah satunya yaitu terjadinya kehamilan diluar nikah. Kejadian ini semakin memburuk saat pasangannya justru tidak mau menikahinya dan tidak mau bertanggung jawab atas perbuatan yang telah dilakukannya.
Mengkhitan Anak Perempuan
Sunat perempuan ini tidak hanya dikenal di Indonesia, tetapi juga di berbagai Negara lain. Sunat perempuan dilakukan hampir di 28 negara, terbanyak dilakukan di sebagian besar Negara Afrika, khususnya di Negara bagian Afrika Sahara, beberapa Negara Timur Tengah, serta sebagian kecil Negara di Asia, Pasifik, Amerika Latin, Amerika Utara,dan Eropa. Di Asia, praktik ini familiar di kalangan Negaranegara Muslim, seperti Malaysia, Philipina, termasuk Indonesia. Di Indonesia, pelaksana sunat perempuan sangatlah bervariasi, mulai dari tenaga medis, baik perawat, bidan,maupun dokter, dukun bayi, maupun dukun/tukang sunat, dengan menggunakan alat-alat tradisional seperti pisau, sembilu, bambu, jarum, kaca, kuku hingga alat modern semacam gunting, scapula dan sebagainya. Sedangkan ditinjau dari usia pelaksanaannya, juga sangat bervariasi, dari mulai neonatus, anak usia 6-10 tahun, remaja, hingga dewasa. Praktik sirkumsisi perempuan tentunya dilakukan dengan beberapa alasan, mulai budaya, agama kesehatan dan lainnya. Ada beberapa faktor yang menjadi argumen pelaksanaan praktik sirkumsisi perempuan ini yang diantaranya yaitu psikoseksual. Diharapkan pemotongan klitoris akan mengurangi libido pada perempuan, mengurangi/menghentikan masturbasi, menjaga kesucian dan keperawanan sebelum menikah, kesetiaan sebagai istri, dan meningkatkan kepuasan seksual bagi laki-laki. Terdapat juga pendapat sebaliknya yang yakin bahwa sunat perempuan akan meningkatkan libido sehingga akan lebih menyenangkan suami. Dalam masyarakat muslim, sirkumsisi perempuan lebih dianggap sebagai bagian dari ajaran agama atau keberagamaan. Dalam hal ini ada dalil yang mendasari pelaksanaan praktik ini.Sedangkan di kalangan kaum feminis dan aktifis gender, sirkumsisi merupakan tindak kekerasan gender yang merugikan kaum perempuan. Hal ini dikarenakan sirkumsisi tidak memberi manfaat apa pun bagi perempuan yang disirkumsisi, bahkan akan memberikan efek negatif, baik secara psikis maupun medis. Ini kemudian menjadi sebuah kekerasan gender yang tidak perlu lagi dipraktekkan. Beberapa argumen yang sering dilontarkan terkait dengan dampak negatif sirkumsisi perempuan adalah adanya nyeri berat, syok, perdarahan,tetanus, sepsis, retensi urine, ulserasi pada daerah genital, dan perlukaan pada jaringan sekitarnya. Perdarahan masif dan infeksi bisa menjadi penyebab kematian. Penggunaan alat bersama untuk beberapa orang tanpa sterilisasi sesuai prosedur, dapat menjadi sumber infeksi dan media transmisi penularan penyakit, seperti HIV dan hepatitis.WHO telah memperingatkan tentang timbulnya peningkatan risiko kematian ibu dan bayi pada wanita yang disunat.
Maka sirkumsisi dapat dinyatakan sebagai suatu hal yang tidak mempunyai alasan pembenar dan telah menumbuhkan pemikiran bahwa hukum penyunatan terhadap alat genital perempuan merupakan cara-cara penghilangan hak dan kontrol perempuan atas tubuhnya sendiri dan pada akhirnya dilegitimasi oleh masyarakat sebagai suatu ritual yang wajib dilakukan. Sampai sekarang, negara belum mempunyai perangkat hukum yang melarang atau memberikan penjelasan tentang boleh atau tidaknya dilakukan praktek “penyunatan terhadap alat genital” perempuan, sehingga dapat dikatakan, ternyata masih ada diskriminasi terhadap perempuan dan hak- hak reproduksi yang dinyatakan merupakan hak asasi manusia dilanggar secara semena-mena.
Pelanggaran terhadap hak-hak reproduksi yang kodrati (haid, hamil, melahirkan dan menyusui, dan keluarga berencana)
Pelanggaran hak yang dialami oleh perempuan terkait hak reproduksi yang kodrati ini ialah tampak dalam dunia kerja atau bidang ketenagakerjaan. Tenaga kerja perempuan dipandang sebagi tenaga kerja murah. Ketiadaan keterampilan pada tenaga kerja perempuan berkaitan langsung dengan tingakat pendidikan yang diterima oleh kaum perempuan, yang tidak mendapat prioritas pendidikan, baik dari lingkungan keluarga, maupun dari lengkungan masyarakat. Dalam situasi seperti ini dengan mudah terjadi pelangggaran hak asasi manusia, tanpa mendapat perlawanan dari perempuan yang tereksploitasi tersebut, satu sama lain karena ketiadaan pengetahuan. Khususnya untuk menggunakan hak cuti pada waktu haid, bahkan dianulir oleh penguasa setempat. Ketika hamil atau melahirkan, sang produsen lebih suka memecat dari pada memberikan hak-hak mereka. Demikian juga ketika bayinya lahir. Biasanya perempuan dalam keadaan seperti itu diangggap tidak produktif, hanya meninggikan biaya produksi dan beribu-ribu alasan untuk menyingkirkan mereka dari pada memberikan dan melindungi hak asasi mereka. Hal ini juga berkaitan langsung dengan program keluarga berencana, yang di banyak negara tidak merupakan pilihan bagi kaum perempuan. Alat kontrasepsi atau cara-cara mengikuti program keluarga berencana, akses untuk memperoleh informasi, tidak diperoleh oleh mereka, bahkan program ini seolah-olah program paksaan, hanya karena dunia ketakutan terhadap tingkat perumbuhan penduduk yang tidak lagi mendukung daya tampung bumi.
Aborsi
Pasal yang melegalkan aborsi karena korban perkosaan ini secara filosofis bertujuan untuk melindungi wanita korban perkosaan dari gangguan psikologis maupun trauma sosial karena harus menanggung risiko kehamilan sendiri tanpa ada yang bertanggung jawab. Dengan alasan melindungi hak asasi wanita korban perkosaan, serta melindungi masa depannya. Sementara janin yang ada dalam kandungan wanita tersebut juga mempunyai hak untuk hidup, perlu dilindungi. Terjadi benturan antara kepentingan melindungi hak asasi janin yang akan tumbuh dalam rahim dengan hak ibu yang ingin terlepas dari beban psikologis dan sosial.Tindakan aborsi bagi korban perkosaan menurut PP No 61 Tahun 2014 harus memenuhi kriteria dan prosedur berupa pembuktian usia kehamilan melalui surat keterangan dokter, keterangan penyidik dan keterangan psikolog, konseling pra tindakan dan konseling pasca tindakan. Namun, dalam praktiknya perlu kesadaran dan pengawasan semua pihak, agar tidak terjadi praktik suap dan menyalahgunaan kewenangan bagi pihak yang berkompeten. Jadi aborsi hanya boleh dilakukan jika benar-benar dapat dibuktikan bahwa pemohon aborsi benar-benar korban perkosaan dan mendapat surat keterarangan dari dokter, penyidik dan psikolog. Menurut HAM, aborsi bagi korban perkosaan hanya boleh dilakukan untuk melindungi jiwa janin dan ibu, selain dari alasan tersebut dianggap sebagai pelanggaran HAM.Jadi dalam hal ini banyak perempuan yang melakukan aborsi namun dianggap sebagai tindakan pelanggaran HAM. Padahal saat ditelusuri lebih detail terutama perempuan korban pemerkosaan yang mengalami kehamilan perlu mendapatkan solusi dari beban fisik maupun mental yang ditanggungnya.
Pemaksaan Kontrasepsi dan Dampaknya
Salah satu hak reproduksi dan seksual yang dimiliki oleh individu atau pasangan ialah menentukan kehamilan serta jumlah anak yang dimiliki beserta jaraknya.Maka untuk mengakodomodasi hak ini ada beberapa metode yang bisa ditempuh untuk melakukan hal ini. Salah satunya adalah dengan menggunakan alat kontrasepsi. Kebanyakan pemakaian alat kontrasepsi dilakukan pada pihak perempuan dengan perincian sebagai berikut pada 1997, dua pertiga (66,67%) perempuan menikah di Indonesia menggunakan kontrasepsi modern, 28,2 % menggunakan pil dan 35,6% menggunakan suntik. Metode lainnya adala IUD sebanyak 14,8%, implant sebanyak 11% dan sterilisasi atau MOW 5,5%, dan bagi pria, vasectomy atau MOP 0,7% dan kondom sebesar 1,3%. Dari data tersebut tampak nyata bahwa perempuan memiliki andil dari kebijakan Keluarga berencana, dan dapat di lihat dari mayoritas alat kontrasepsi ditujukan pada perempuan sebagai pengguna. Padahal, dalam mekanisme kerja dari alat kontrasepsi tersebut banyak menimbulkan masalahan atau keluhan-keluhan yang diderita perempuan.
Kontrasepsi dengan suntik juga memiliki tujuan yang sama yaitu untuk mencegah ovulasi (primer) dan selain itu berakibat pada pengentalan lender serviks dan dan jumlahnya lebih berkurang sehingga merupakan barier terhadap spermatozoa. Selain itu, dalam mekanismenya juga membuat endometrium menjadi kurang layak untuk implatasi dari ovum yang telah dibuahi. Maka suntik ini juga ditujukan pada wanita.Metode ini juga memiliki efek samping yang tidak dapat dihindari yang diantaranya adalah gangguan haid,berat badan yang bertambah,sakit kepala, peningkatan jumlah insulin dan penurunan HDL-kolestrol. Selanjutnya yaitu kontrasepsi dengan IUD (Intra Uterine Devices) yaitu mendorong timbulnya reaksi radang local yang non spesifik didalam uteri sehingga implatasi sel telur yang telah dibuahi terganggu. Efek samping dari metode ini adalah rasa sakit dan pendarahan, Embedding dan displacement, dimana IUD tertanam terlalu dalam di endometrioum atau mymoterium sehingga berbahaya dan harus dikeluarkan. Selain itu ada Infeksi yang dapat dipicu oleh bertambahnya volume dan darah haid yang disebabkan oleh pemasangan IUD, juga dapat dipicu oleh naiknya kuman-kuman melalui benang ekor IUD, terjadinya kehamilan ektopik.
Dalam pelaksanaan penggunaan metode kontrasepsi masih terdapat permasalahan akan pemenuhan hak reproduksi perempuan yang sering terabaikan. Beberapa permasalahan yang muncul ialah karena pengabaian hubungan gender dimana pemakaian kontrasepsi sering diasumsikan bahwa hal ini menjadi tindakan preventif yang harus dilakukan para perempuan dalam dinamika pelaksanaan kewajiban mereka terhadap pemenuhan hasrat seksual laki-laki yang selalu aktif dan wajib untuk dipenuhi oleh si istri sehingga perempuan atau istri memiliki peluang yang besar untuk hamil sebagai konsekuensi dari kegiatan seksualnya. Perempuan juga sering memiliki keterbatasan dalam keikutsertaan dalam memilih alat kontrasepsi sehingga dapat dilihat dari penjelasan bagaimana alat kontrasepsi hormonal (suntik dan pil) lebih mendominasi yang kemudian disusul oleh IUD dan implant dibanding kondom dan vasektomi sebagi alat kontrasepsi laki-laki. Hal ini banyak disebabkan oleh lemahnya informasi yang diberikan pada laki-laki terkait kewajibannya juga dalam ikut menjalankan pengendalian jumlah penduduk melalui penggunaan alat kontrasepsi, sekaligus pengetahuan bagi laki-laki atau suami terkait dampak pengggunaan alat kontrasepsi yang dimungkinkan menimpa para istri. Keterbatasan informasi juga dirasakan para perempuan dalam hak untuk mengakses informasi tentang beragam bentuk dan dampak dari alat kontrasepsi.
Hemisphaeronotus flavidus
Hemisphaeronotus flavidus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Hemisphaeronotus dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Marquis Yi dari Cai
Marquis Yi dari Cai (蔡夷侯) (wafat 809 SM), lahir sebagai Ji ? (姬?; namanya hilang dari sejarah), merupakan penguasa ketujuh Negara Cai dari tahun 837 SM sampai tahun 809 SM. Ia adalah putra satu-satunya Marquis Wu dari Cai (蔡武侯) yang dikenal. Pemerintahannya berlangsung selama 28 tahun seperti ayahnya. Ia digantikan oleh putranya.
Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations
INSISTS atau Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations  (Arab: معهد دراسات الفكر الإسلامي والحضارات ) adalah sebuah lembaga kajian pemikiran dan peradaban Islam di Indonesia, dengan keanggotaan kaum intelektual muda muslim yang sebagian besar merupakan murid-murid Syed Muhammad Naquib al-Attas di ISTAC Kuala Lumpur Malaysia. Mereka adalah Hamid Fahmy Zarkasyi, Adian Husaini, Ugi Suharto, Anis Malik Thoha, M. Arifin Ismail, Syamsuddin Arif, Adnin Armas, Iskandar Arnel, Baharuddin Abd. Rahman, dan Nirwan Syafrin. Kegiatan utamanya adalah edukasi publik, riset ilmiah, publikasi, dan konsultasi akademik.
Dalam khazanah pemikiran Islam di Indonesia, INSISTS memiliki titik pandang yang berbeda dari para pemikir di Jaringan Islam Liberal (JIL). Selain aktif menyebarkan gagasan islamisasi ilmu versi Syed Muhammad Naquib al-Attas, para pemikir INSISTS juga menawarkan wacana korektif dan alternatif untuk melawan paham-paham liberal, sekuler, dan pluralis dengan merujuk kepada khazanah para ulama silam. Menurut Martin van Bruinessen, cendekiawan INSISTS mewakili suara muslim konservatif.
Misi dan Logo
INSISTS didirikan dengan tujuan:
Logo dengan khat Kufi ini awalnya didesain oleh Syamsuddin Arif dan disempurnakan oleh Mustofa Munawwar dan Yusuf Ramdhani. Di bawahnya tertera empat kata berbunyi Committed to the Truth ("Setia pada Kebenaran") yang diusulkan oleh Hamid Fahmy Zarkasyi sebagai semboyan INSISTS.
Kegiatan
Sejak didirikan pada bulan Muharram 1424 H / Maret 2003, INSISTS mengelola berbagai kegiatan intelektual seperti riset pemikiran Islam klasik dan kontemporer, penerbitan jurnal ilmiah, penyelenggaraan diskusi, seminar, simposium, dan lokakarya (workshop) di berbagai kota menyangkut isu Islamisasi, Liberalisme, Sekularisme, Pluralisme Agama, Hak Asasi Manusia (HAM), pengarusutamaan gender, dan hubungan antar umat beragama.
Penerbitan
Selain majalah ISLAMIA (2004-sekarang) yang disebut oleh C.W. Watson (2005) dan Chris Chaplin (2018) sebagai representasi muslim konservatif, cendekiawan INSISTS telah menerbitkan sejumlah buku di antaranya sebagai berikut:
Kerjasama
Dalam berbagai kegiatannya, INSISTS menjalin kerjasama dengan banyak lembaga pendidikan, organisasi masyarakat dan perguruan tinggi yang ada di Indonesia. Para peneliti INSISTS mengembangkan mata kuliah dan kursus-kursus Islamic Worldview yang telah diajarkan di sejumlah lembaga seperti di program pascasarjana Pusat Studi Timur Tengah dan Islam (PSTTI) Universitas Indonesia, Universitas Ibnu Khaldun Bogor, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Universitas Islam Sultan Agung (UNISSULA) Semarang, Universitas Darussalam Gontor, dan di Universitas Abdurabb Pekanbaru Riau.
Sejak Maret 2009 INSISTS telah bekerjasama dengan Harian Umum Republika, menerbitkan jurnal pemikiran Islam bulanan, yang juga diberi nama ISLAMIA dua hingga empat halaman pada hari Kamis ketiga setiap bulan berisi artikel-artikel tentang Pemikiran Islam. Kerjasama ini sudah hampir sepuluh tahun dan masih terus berjalan. Gema Insani Press (GIP) merelakan sebagian gedungnya yang terletak di Jalan Kalibata Utara II untuk digunakan sebagai pusat kegiatan INSISTS.
INSISTS juga berjejaring dengan beberapa lembaga yang memiliki kepedulian sama di luar kota, seperti Institut Pemikiran dan Peradaban Islam (InPAS) di Surabaya, Pusat Studi Peradaban Islam (PSPI) di Solo, Institut Pemikiran Islam dan Pembangunan Insan (PIMPIN) di Bandung, Center for Islamic and Occidental Studies (CIOS) Gontor, dan Islamic Thought and Information for Dakwah (ISTAID) Center di Medan. Termasuk dalam jejaringnya komunitas Nuun Depok, Sirah Community Indonesia (SCI), BENTALA Yogyakarta, WAFI Padang, dan Sekolah Pemikiran Islam (SPI).
Meloholic
Meloholic adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2017 yang dibintangi Jung Yun-ho dan Kyung Soo-jin. Drama ini diadaptasi dari sebuah komik web dengan nama yang sama oleh Team Getname. Serial ini disiarkan di OCN mulai tanggal 6 November 2017 pada hari Senin dan Selasa pukul 21:00 (WSK). Drama ini juga disiarkan di aplikasi mobile Oksusu pada tanggal 1 November 2017.
Produksi
Serial ini disutradarai oleh Song Hyun Wook dari Marriage, Not Dating, Another Miss Oh dan Introverted Boss.
Sosis Wina
Sosis Wina (Wiener Würstchen, Wiener) adalah sebuah sosis parboiled tipis yang secara tradisional terbuat dari daging babi dan sapi di dalam selubung usus domba, lalu diberi asap suhu rendah. Kata Wiener adalah Bahasa Jerman untuk Wina. Di Austria, istilah "Wiener" tidak umum untuk makanan ini, yang biasanya disebut Frankfurter Würstl.
Bahan-bahan, persiapan, ukuran dan rasa dapat sangat bervariasi baik oleh produsen dan wilayah penjualan.
Adipati Utama Karl Joseph dari Austria (1745–1761)
Adipati Utama Karl Joseph dari Austria (1 Februari 1745 – 18 Januari 1761) adalah anak laki-laki kedua Maria Theresia dan suaminya, Franz I, Kaisar Romawi Suci.
Ia adalah anak laki-laki kesukaan Maria Theresia. Ia membenci kakaknya, Joseph. Karl Joseph sering berkata bahwa ia berniat bersaing dengan kakaknya dalam memperebutkan takhta.
Pemusuhan ini berakhir karena Karl Joseph meninggal akibat penyakit variola, dua minggu sebelum ulang tahunnya yang ke-16. Saat Maria Theresia sedang menangis di sampingnya di tempat tidur, Karl Joseph memberitahukan kepadanya:
"Kamu sebaiknya jangan menangisi aku, ibuku sayang, karena kalau aku tetap hidup, aku akan mengakibatkan lebih banyak tetesan air mata!"
Jenazahnya disemayamkan di Kaisergruft, Wina.
Grammy Awards ke-22
Annual Grammy Awards ke-22 diadakan pada 27 Februari 1980, di Shrine Auditorium, Los Angeles, dan disiarkan langsung di televisi Amerika. Acara tersebut menghargai prestasi para musisi dari tahun 1979. Tahun ini dikenal karena menjadi tahun pertama dimana kategori Musik Rock dihimpun.
Album Tahun Ini diberikan kepada Phil Ramone dan Billy Joel untuk 52nd Street, dan Lagu Tahun Ini diberikan kepada Kenny Loggins dan Michael McDonald untuk "What a Fool Believes".
Manajemen uji tuntas
Manajemen uji tuntas adalah proses penilaian manajemen senior di perusahaan tertentu dengan melaukan evaluasi efektivitas pada individu yang memiliki kontribusi terhadap tujuan strategis organisasi/perusahaan.
Microstylum basalis
Microstylum basalis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Microstylum, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Golf pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Foursome putra
Jadwal
Seluruh waktu menggunakan Waktu Indonesia Barat (UTC+07:00)
Final Piala Liga Inggris 2011
Final Piala Liga Inggris 2011 adalah pertandingan final ke-51 dari turnamen sepak bola Piala Liga Inggris untuk menentukan juara musim 2010–2011. Pertandingan ini diselenggarakan pada 27 Februari 2011 di Stadion Wembley. Birmingham City memenangkan pertandingan ini dengan skor 2–1.
Kawasan metropolitan New York
Kawasan metropolitan New York, juga dikenal sebagai New York Metropolitan, New York Raya, atau Tri-State Region/Area, adalah wilayah metropolitan terpadat di Amerika Serikat dan juga merupakan salah satu yang terpadat di dunia. Wilayah metopolitan ini ditetapkan oleh U.S. Office of Management and Budget sebagai New York-Northern New Jersey-Long Island, New York-New Jersey-Pennsylvania Metropolitan Statistical Area (MSA), dengan perkiraan populasi sebanyak 19.069.796 (secara kasar 1 dari 16 warga Amerika) pada tahun 2009. MSA ini dibagi lagi menjadi empat divisi metropolitan. Wilayah metropolitan dengan 23 county ini meliputi sepuluh county di negara bagian New York (termasuk lima borough New York City, dua county Long Island, dan tiga county di Lower Hudson Valley); 12 county di Northern dan Central New Jersey; dan satu county di timur laut Pennsylvania. Wilayah terurbanisasi terbesar di Amerika Serikat berada di jantung wilayah metropolitan ini, yaitu New York–Newark, NY–NJ–CT Urbanized Area (diperkirakan memiliki populasi sebanyak 18.319.939 pada 2008). Wilayah ini juga berperan sebagai jantung megalopolis BosWash.
Berdasarkan pola pergi ulang alik, Office of Management and Budget juga menetapkan wilayah yang lebih luas yang terdiri dari wilayah metropolitan New York dan lima wilayah metropolitan terdekat. Daerah ini dikenal sebagai New York-Newark-Bridgeport, New York-New Jersey-Connecticut-Pennsylvania Combined Statistical Area (CSA), dengan perkiraan populasi sebanyak 22.232.494 jiwa pada tahun 2009. Sekitar satu dari setiap lima belas warga Amerika menetap di wilayah ini, yang meliputi tujuh county tambahan di New York, New Jersey, dan Connecticut, dan sering disebut sebagai Tri-State Area dan Tri-State Region (kecuali Pennsylvania). Tetapi, wilayah pasar (DMA) televisi New York City meliputi Pike County, Pennsylvania,, yang juga tercakup di dalam CSA.
Jean Gruault
Jean Gruault adalah seorang penulis naskah dan pemeran asal Prancis. Ia menulis 25 film antara 1960 dan 1995. Ia dinominasikan pada Academy Award untuk Skenario Terbaik untuk film tahun 1980 Mon oncle d'Amérique.
Kawasan metropolitan New York
Wilayah yang lebih luas ini meliputi kota terbesar di Amerika Serikat (New York City), lima kota terbesar di New Jersey (Newark, Jersey City, Elizabeth, Paterson dan Trenton) dan enam dari tujuh kota terbesar di Connecticut (Bridgeport, New Haven, Stamford, Waterbury, Norwalk & Danbury). Luas wilayah total dari wilayah metropolitan yang lebih luas ini adalah 11842 sqmi.
Sumerta Kauh, Denpasar Timur, Denpasar
Desa Sumerta Kauh merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Denpasar Timur, Kotamadya Denpasar, provinsi Bali, Indonesia.
Demografi
Penduduk desa Sumerta Kauh sampai dengan tahun 2016 berjumlah 11.301 jiwa terdiri dari 5.842 laki-laki dan 5.459 perempuan dengan sex rasio 107.
Agrilus nataligenus
Agrilus nataligenus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus nataligenus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1935.
Ashurajou no Hitomi
Ashurajou no Hitomi (阿修羅城の瞳) adalah sebuah film horror Jepang dirilis pada tahun 2005. Film yang disutradarai oleh Yojiro Takita ini pemainnya antara lain adalah Somegoro Ichikawa, Rie Miyazawa, Kanako Higuchi, Atsuro Watabe, Takashi Naito, dan Erika Sawajiri.
Agrilus natalensis
Agrilus natalensis adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus natalensis sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1935.
Atomosia coxalis
Atomosia coxalis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Atomosia, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Jung Eui-jae
Jung Eui-jae adalah pemeran, model, dan penyanyi Korea Selatan. Ia paling dikenal untuk perannya dalam sejumlah drama seperti The King of Pigs, Kill Heel, Flower Crew: Joseon Marriage Agency dan The Real Has Come!.
Luis García Plaza
Luis García Plaza adalah mantan pemain sepak bola Spanyol yang saat ini menjabat sebagai manajer Getafe CF.
Yudi Pawitan
Prof. Yudi Pawitan (lahir di Bogor tahun 1960) adalah seorang ilmuwan biostatistika berkebangsaan Indonesia.
Pendidikan dan Karier
Yudi menyelesaikan pendidikan sekolah menengah atas di SMA Regina Pacis Bogor pada tahun 1977. Pada tahun 1978, Yudi melanjutkan pendidikan sarjana dengan mengambil jurusan statistika di Institut Pertanian Bogor dan mendapatkan gelar sarjana pada tahun 1982. Pada tahun 1983, Yudi kembali melanjutkan pendidikan magister dan doktor pada bidang statistika di Universitas California, Davis dan berhasil menyelesaikannya pada tahun 1987. Saat ini Yudi sedang menjabat sebagai profesor bidang biostatistik di Institut Karolinska, Swedia.
(390328) 2013 BJ60
2013 BJ60 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.059, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Keuskupan Agung Rodos
Keuskupan Agung Rodos (Archidioecesis Rhodiensis) adalah sebuah keuskupan agung non-Metropolitan, bekas tahta tituler dan awalnya sebuah keuskupan yang kemudian dipromosikan menjadi keuskupan agung metropolitan. Keuskupan tersebut adalah subyek langsung Tahta Suci, bukan bagian dari provinsi gerejawi, dan memiliki tahta katedral di Katedral Santo Fransiskus dari Asisi, pulau Rodos, Yunani.
Tanah mahkota
Tanah mahkota (crown land) adalah wilayah yang dimiliki oleh penguasa monarki.
Austria
Dari akhir abad ke-18, wilayah yang dimiliki oleh Monarki Habsburg disebut tanah mahkota (Kronländer). Awalnya wilayah tersebut tergabung ke dalam uni personal, tetapi kemudian menjadi wilayah administratif di Kekaisaran Austria yang dibentuk pada tahun 1804.
Sjamsul Arifin Achmad
Prof. Sjamsul Arifin Achmad, D.Sc (Hon) lahir di Padang, 11 April 1934, merupakan guru besar kimia organik pada Departemen Kimia Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Institut Teknologi Bandung. Ia merupakah seorang ahli kimia organik yang telah banyak berjasa dalam menemukan puluhan senyawa kimia baru pada berbagai jenis tanaman di Indonesia.
Medali Jasa Perang
Medali Jasa Perang (Kriegsverdienstmedaille) adalah sebuah penghargaan militer Jerman Perang Dunia II yang dianugerahkan untuk mengakui jasa menonjol oleh warga sipil dalam hubungannya dengan upaya perang. Dilembagakan pada 19 Agustus 1940, medali tersebut dibatasi untuk warga sipil — baik Jerman dan non-Jerman — dan biasanya dianugerahi kepada orang-orang yang bekerja di pabrik-pabrik perang.
Sjamsul Arifin Achmad
Kemudian Sjamsul melanjutkan pendidikan dengan mengikuti program S3 di School of Chemistry, Faculty of Science, University of New South Wales, Sydney. Sjamsul melakukan penelitian dibawah bimbingan Prof. GWK Cavill, seorang pakar Kimia Organik yang bekerjasama dengan dua orang Nobel Laureates Prof. Sir Robert Robinson dari Universitas Oxford dan Prof. Robert Woodward dari Universitas Harvard. Sjamsul memperoleh Ph.D pada tahun 1964 setelah melakukan penelitian berjudul: "Transformation Products of Pulegone". Setelah menyelesaikan program Doktor, Prof Cavill menawarkan Sjamsul untuk mengikuti program Post Doctoral di UCLA, USA, di bawah bimbingan Prof. Geissmann, namun Sjamsul memilih untuk pulang ke Indonesia dan langsung berkarya di Institut Teknologi Bandung sejak tahun 1964. Pada tahun 1977, Sjamsul diangkat menjadi Guru Besar Kimia Organik Bahan Alam.
Di antara tahun 1975 - 1977, Sjamsul menjadi Associate Professor (on secondment) di Department of Chemistry, National University of Malaysia, Kuala Lumpur.
Di tahun 2004, Prof. Sjamsul menerima Honorary Doctor of Science (D.Sc) dari Univerisiti Kebangsaan Malaysia.
Di tahun 2004, Prof. Sjamsul menerima menghargaan "Sarwono Prawirohardjo Award" dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI)
Di tahun 2005, Prof. Sjamsul menerima Habibie Award dalam bidang Ilmu Kedokteran dan Bioteknologi
Penelitian
Sebagai negara yang memiliki keanekaragaman hayati yang tinggi, Indonesia memiliki banyak sekali jenis tanaman. Diketahui sedikitnya Indonesia memiliki 40.000 jenis tanaman, sehingga masih banyak potensi yang dapat digali dari tanaman-tanaman di Indonesia. Prof. Sjamsul berkeyakinan bahwa tanaman Indonesia menghasilkan senyawa-senyawa yang memiliki banyak khasiat. Karena itu, bersama dengan Dr Euis Holisotan Hakim, Dr Yana Maolana Syah, Dr Lia Dewi Juliawaty, Didin Mujahidin MSi, dan Drs Lukman Makmur dari Departemen Kimia FMIPA ITB, sejak tahun 1985, Prof Sjamsul dan tim nya memulai penelitian terhadap tanaman hutan Indonesia. Hasilnya, mereka telah menemukan puluhan senyawa baru yang ternyata memiliki banyak khasiat. Senyawa-senyawa yang telah ditemukan, diberi nama dengan nama Indonesia, misalnya senyawa yang ditemukan dalam tanaman Meranti (Vatica) yang banyak tumbuh di Kalimantan dinamakan dengan Diptoindonesianin A, Diptoindonesianin B, Diptoindonesianin C, dan seterusnya. Senyawa-senyawa ini memiliki sifat antibakteri. Demikian pula senyawa yang terkandung pada tanaman Nangka (Artocarpus champeden) yang banyak tunbuh di Sumaera Barat, diberi nama Artoindonesianin A, Artoindonesianin B, dan seterusnya yang ternyata memiliki sifat antikanker.
Sampai tahun 2010, Prof Sjamsul dengan tim nya telah menghasilkan lebih dari 450 publikasi ilmiah (scientific publications) dan presentation di ratusan konferensi-konferensi ilmiah di dunia.
Karier
Prof Sjamsul telah menekuni dunia kimia organik selama 40 tahun. Selama itu pula ia telah menorehkan berbagai prestasi dalam mengungkap khasiat dari kekayaan tanaman di Indonesia. Atas kontribusinya pada bidang kimia organik tersebut, beliau telah banyak mendapat penghargaan dari berbagai lembaga, organisasi, dan perguruan tinggi baik dari dalam maupun luar negeri.
Echinodictyum arenosum
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Echinodictyum arenosum juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Osteoartritis
Osteoartritis (OA, dikenal juga sebagai artritis degeneratif, penyakit degeneratif sendi) adalah kondisi di mana sendi terasa nyeri akibat inflamasi ringan yang timbul karena gesekan ujung-ujung tulang penyusun sendi.
Osteoartritis terdiri atas "osteoartritis primer" yang dikenal juga sebagai artritis degeneratif atau penyakit degeneratif sendi, dan "osteoartritis sekunder" yang disebabkan oleh trauma tropisme atau cedera.
Willy Susilo
Willy Susilo adalah seorang ahli di bidang kriptografi asal Surabaya. Beliau adalah pengajar dan peneliti senior di School of Computing and Information Technology, University of Wollongong, Australia yang juga menjabat sebagai kepala sekolah tersebut sejak tahun 2015 hingga sekarang. Bidang penelitian yang menjadi minatnya antara lain adalah cybersecurity dan kriptografi.
Osteoartritis
Pada sendi, suatu jaringan tulang rawan yang biasa disebut "kartilago" biasanya menutup ujung-ujung tulang penyusun sendi. Suatu lapisan cairan yang disebut cairan sinovial terletak di antara tulang-tulang tersebut dan bertindak sebagai bahan pelumas yang mencegah ujung-ujung tulang tersebut bergesekan dan saling mengikis satu sama lain.
Pada kondisi kekurangan cairan sinovial lapisan kartilago yang menutup ujung tulang akan bergesekan satu sama lain. Gesekan tersebut akan membuat lapisan tersebut semakin tipis dan pada akhirnya akan menimbulkan rasa nyeri.
Willy Susilo
Pendidikan
Willy menempuh pendidikan sarjana di Universitas Surabaya dan lulus dengan predikat summa cum laude. Kemudian beliau menempuh jenjang pendidikan magister dan doktor di University of Wollongong, Australia pada tahun 1996 dan 2001. Gelar profesor di computer science dan software engineering berhasil beliau raih pada tahun 2009.
Penghargaan
Willy mendapatkan penghargaan bergengsi Australian Research Council Future Fellowship pada tahun 2009.
Supreme Commander (permainan video)
Supreme Commander (abbreviated SupCom) ialah permainan real-time strategy oleh Chris Taylor dan dibuat oleh Gas Powered Games.