cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stardust (film 2007)
Stardust adalah film tahun 2007 yang disutradarai oleh Matthew Vaughn. Film ini diangkat dari novel karya Neil Gaiman dengan judul yang sama. Film ini dibintangi sejumlah artis yaitu Charlie Cox, Claire Danes, Sienna Miller, Michelle Pfeiffer, Robert De Niro, dll.
Sinopsis
Cerita dimulai kira-kira 150 tahun yang lalu di sebuah desa di Inggris yang bernama The Wall/Tembok, yang dibangun tepat di balik sebuah tembok. Dunstan Thorne muda (versi dewasanya diperankan oleh Nathaniel Parker) melewati tembok itu demi tiba di pekan raya Peri, di mana ia bertemu seorang putri bernama Una (Kate Magowan), yang ditangkap oleh seorang penyihir.
Pranala luar
スターダスト (小説)
Manusia dan Peristiwa
Manusia dan Peristiwa adalah film Indonesia tahun 1968 dengan disutradarai oleh Nawi Ismail dan dibintangi oleh Awaludin dan Tina Melinda.
Air terjun Sidomba
Etimologi
'Curug' diambil dari bahasa Sunda yang berarti air terjun, dan 'Sidomba' dari nama binatang domba atau kambing karena di daerah ini banyak terdapat domba yang memiliki tanduk lebih dari dua. Air terjun curug Sidomba memiliki ketinggian 3 meter. Curug ini merupakan salah satu curug buatan di sungai yang jalurnya tepat mengalir di daerah ini, airnya cukup jernih, dingin dan segar bersumber dari mata air gunung Ciremai, sungai Curug Sidomba dibendung dan terdapat berbagai macam ikan, seperti ikan mas, dan ikan 'Kancra Bodas'.
Manusia dan Peristiwa
Sinopsis
Ayah (Awaludin) kawin lagi dengan wanita muda (Connie Sutedja).akibatnya rumah tangganya retak. Istrinya (Tina Melinda) melacur. Sedang anak gadisnya, Diana (Liliana Chasanah) kesulitan dalam hubungan cintanya dengan pacarnya, Hendro (Harry Hermawan). Ibu Hendro (Sulastri) melarang anaknya untuk meneruskan hubungannya dengan Diana. Diana semakin kalut dan tertabrak mobil, hingga dilarikan ke rumah sakit. Di sinilah ayah-ibunya kembali bertemu dan sadar setelah bertengkar dulu sebelumnya. Mereka minta maaf pada Diana.
Air terjun Sidomba
Fasilitas
Seperti layaknya daerah wisata yang lain, Selain keindahan Curug Sidomba disini juga dilengkapi dengan fasilitas penunjang wisata lainnya demi memberikan kenyamanan kepada pengunjung, di antaranya: saung (Gazebo), Kantin, Kolam Renang, Flyngfox (Outbound), Mobil Domba, Kereta Mini, Motor ATV, Karaoke Out Dor, Karaoke Box, Kolam Pancing Anak, Gedung Serbaguna, Live music, Koleksi Hewan dan arena bermain anak, di area ini juga tersedia camping ground yang banyak digunakan oleh sekolah - sekolah untuk mengadakan perkemahan di objek wisata ini, di lokasi ini terdapat Masjid megah dengan satu menara ASMA’UL HUSNA, untuk menuju menara melaui tangga dengan jumlah 99 anak tangga. Dari atas menara, anda dapat melihat keindahan alam kaki Gunung Ciremai yang sebagian wilayah masih rindang dengan pohon - pohon besar.
Ibu Agung
Ibu Agung adalah sebuah gelar yang diberikan kepada:
Luke Cage (seri televisi)
Luke Cage atau Marvel's Luke Cage adalah serial televisi Amerika yang ditayangkan oleh Netflix. Luke Cage dibuat oleh Cheo Hodari Coker dan pemeran dalam serial ini adalah Mike Colter, Simone Missick, dan Theo Rossi. Luke Cage merupakan serial televisi superhero yang diadaptasi dari Marvel Comics dengan nama yang sama. Luke Cage diproduksi oleh Marvel Television.
Serial ini memiliki dua musim. Musim pertama dirilis pada 30 September 2016. Sedangkan untuk musin kedua dirilis pada 22 Juni 2018. Namun, pada 19 Oktober 2018, serial tersebut dibatalkan oleh Netflix.
Air terjun Sidomba
Aksesibilitas
Wana wisata ini dapat dicapai dari Kota Cirebon dan Kota Kuningan. Kondisi jalan umumnya beraspal dan baik, dapat dilalui kendaraan roda dua dan empat, dengan jarak rute perjalanan sebagai berikut:
PFC Litex Lovech
PFC Litex Lovech (Bulgaria: ПФК Литекс (Ловеч)) merupakan sebuah tim sepak bola Bulgaria yang bermain di TBI A Football Group. Didirikan pada tahun 1921 dengan nama Hisarya. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Stadion Lovech yang berkapasitas 7.000 penonton. Seragam mereka berwarna oranye-hitam.
Luke Cage (seri televisi)
Sinopsis
Series Luke Cage musim pertama menceritakan mengenai eksperimen sabotase sehingga membuat Luke Cage memiliki kekuatas super serta tidak dapat dihancurkan. Setelah menjadi buronan, Luke Cage pindah ke Harlem, New York dengan tujuan untuk memulai hidup yang baru. Lambat laun, dirinya mulai terseret dala konflik geng dunia hitam Harlem, dengan nama "Cottonmouth". Luke Cage dapat dikatakan sebagai Captain Americanya Harlem. Dia memiliki naluri yang tinggi.
Pada musim kedua, series tv ini menceritakan mengenai kehidupan Luke Cage setelah membersihkan namanya. Luke juga terkenal di Harlem dengan orang anti peluru. Namun, semakin terkenal dirinya, maka harus meningkatkan usaha untuk melindungi komunitas serta menemukan batasan untuk orang-orang yang dapat diselamatkan dan tidak dapat diselamatkan. Pada musim kedua ini, Luke Cage dipertemukan dengan musuh baru yang lebih tangguh. Luke harus berusaha untuk melawan musuh tersebut dengan kemampuan yang ia miliki.
Air terjun Sidomba
Alamat
Desa Peusing, Kecamatan Jalaksana, Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat.
Peta dan Koordinat GPS: 6° 54′ 6.79″ S 108° 28′ 32.06″ E atau 6° 53′ 42.33″ S 108° 27′ 51.04″ E
Stasiun Universitas Kehutanan Nanjing – Xinzhuang
Stasiun Universitas Kehutanan Nanjing – Xinzhuang, adalah sebuah stasiun di Jalur 3 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut mulai beroperasi pada 1 April 2015. Stasiun tersebut berada di dekat Universitas Kehutanan Nanjing.
Air terjun Sidomba
Alamat
Email: owsidomba@gmail.com
Website: www.sidombakuningan.co.id
Victoria & Abdul
Victoria & Abdul adalah film drama biografi tahun 2017 yang disutradarai oleh Stephen Frears dan diproduseri oleh Tim Bevan, Eric Fellner, Beeban Kidron dan Tracey Seaward. Naskah film ini ditulis oleh Lee Hall berdasarkan buku Victoria & Abdul karya Shrabani Basu. Film ini dibintangi oleh Judi Dench, Ali Fazal, Eddie Izzard, Tim Pigott-Smith (dalam peran film terakhirnya), Adeel Akhtar dan Michael Gambon.
Film Victoria & Abdul ditayangkan secara perdana di Festival Film Venesia pada tanggal 3 September 2017 dan dirilis di Britania Raya pada tanggal 15 September 2017. Film ini dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 22 September 2017 secara terbatas dan 6 Oktober 2017 secara luas. Film ini mendapatkan review rerata dari para kritikus.
Plot
Abdul Karim (Ali Fazal), seorang petugas penjara muda dari Agra, India, ditugaskan ke Britania Raya untuk menghadiri acara Yubileum Emas Ratu Victoria (Judi Dench) pada tahun 1887 dan memberikan hadiah kepada Ratu Victoria berupa mohur, koin emas yang telah dicetak sebagai tanda penghargaan dari India yang diperintah oleh Britania Raya.
Ketika Ratu Victoria memperlakukan Abdul sebagai putranya sendiri, seluruh staf istana dan para bangsawan, termasuk putra sang Ratu, Pangeran Bertie (Eddie Izzard), serta Perdana Menteri Robert Gascoyne-Cecil (Michael Gambon) tidak menyukai perlakuan tersebut. Mereka berencana untuk merusak hubungan sang Ratu dengan Abdul, berharap bahwa Abdul akan dipulangkan. Ketika Ratu Victoria mempermalukan dirinya sendiri dengan menceritakan kembali kepada staf istana dan para bangsawan pandangan tentang Pemberontakan India yang diceritakan oleh Abdul kepada sang Ratu, iman dan kepercayaan sang Ratu kepada Abdul terguncang dan sang Ratu memutuskan bahwa Abdul harus pulang. Namun, pada hari berikutnya, sang Ratu berubah pikiran dan meminta Abdul untuk tinggal. Ratu Victoria memberikan Abdul liontin berhiaskan berlian berisi foto sang Ratu.
Ratu Victoria sangat tertarik dengan India dan di rumahnya di Osborne House, Pulau Wight, ia memiliki ruang Durbar yang dibangun untuk fungsi-fungsi kenegaraan, dihiasi secara rumit dengan ukiran oleh Bhai Ram Singh dengan gaya yang rumit dan dengan karpet dari Agra. Sang Ratu menggantung potret orang India di rumah tersebut. Ratu Victoria memberitahu seluruh staf istana dan para bangsawan bahwa sang Ratu bermaksud untuk memberikan gelar ksatria kepada Abdul.
Perdana Menteri bersikeras bahwa seluruh staf istana dan para bangsawan harus menemukan cara untuk menyingkirkan Abdul. Mereka mencari latar belakang keluarganya di India dan memberitahu Ratu Victoria dengan dokumen yang menunjukkan bahwa keluarganya sangat sederhana dan miskin daripada yang dikatakan oleh Abdul. Ketika Ratu Victoria bersikeras meminta dokter pribadinya untuk memeriksa Abdul dan mencari tahu mengapa istrinya belum hamil, sang dokter menemukan bahwa Abdul menderita kencing nanah dan bergegas memberitahu Ratu Victoria, berharap bahwa Ratu Victoria memecat Abdul karena jijik dengan penyakit Abdul, tetapi Ratu Victoria tidak memecat Abdul dan memperingatkan seluruh staf istana dan para bangsawan karena berusaha menyingkirkan Abdul.
Seluruh staf istana dan para bangsawan memutuskan bahwa jika Ratu Victoria tidak memutuskan hubungan dengan Abdul, maka mereka semua akan mengundurkan diri. Mereka juga mengancam untuk mengesahkan Ratu Victoria sebagai orang gila. Ketika Ratu Victoria diberitahu, sang Ratu sangat marah dan memanggil seluruh staf istana dan para bangsawan ke ruang Durbar dan menuntut siapapun yang ingin mengundurkan diri untuk maju. Ketika tidak ada satu pun staf istana yang melakukannya, Ratu Victoria memberitahu mereka bahwa sang Ratu telah memutuskan untuk tidak menjadikan Abdul seorang kesatria, tetapi memasukkan Abdul dalam daftar kehormatan berikutnya sebagai Komandan Royal Victorian Order.
Ketika Ratu Victoria jatuh sakit, sang Ratu meminta Abdul untuk kembali ke India ketika sang Ratu masih bisa memberikan perlindungan kepada Abdul. Sang Ratu memperingatkan Abdul bahwa ketika sang Ratu meninggal, para bangsawan akan menyalahkan Abdul, tetapi Abdul menegaskan bahwa ia akan tetap bersama Ratu Victoria sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1901, Ratu Victoria meninggal dan putra sang Ratu, Bertie, yang sekarang Edward VII, menolak Abdul dan membakar semua hadiah dan kertas yang diterima oleh Abdul dari sang Ratu serta memulangkan Abdul dan keluarganya kembali ke India. Istri Abdul menyembunyikan dan menyelamatkan liontin itu untuk Abdul. Hal ini menunjukkan bahwa Abdul tinggal di India hingga kematiannya delapan tahun kemudian pada tahun 1909. Film ini berakhir dengan Abdul berlutut di patung besar Ratu Victoria yang dekat dengan Taj Mahal, berbicara dengannya dan mencium kakinya dengan hormat.
Tanggapan Kritikus
Film Victoria & Abdul mendapatkan review rerata dari para kritikus. Berdasarkan Rotten Tomatoes, film ini memiliki rating 65%, berdasarkan 179 ulasan, dengan rating rata-rata 6,2/10. Berdasarkan Metacritic, film ini mendapatkan skor 58 dari 100, berdasarkan 34 kritik, menunjukkan "ulasan rerata".
Box Office
Film Victoria & Abdul mendapatkan $22.245.070 di Amerika Utara dan $43.176.197 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $65.421.267, melebihi anggaran produksi film $21 juta.
Pier Paolo Gasperoni
Pier Paolo Gasperoni adalah seorang politikus San Marino yang pernah menjabat sebagai Wali Kapten, yaitu salah satu dari dua kepala negara Republik San Marino yang dipilih setiap enam bulan. Ia menjabat dari tanggal 1 Oktober 1985 hingga 1 April 1986 bersama dengan Ubaldo Biordi.
Bahasa Dusun Malang
Bahasa Dusun Malang atau Dayak Dusun Malang adalah sebuah dialek bahasa Dayak yang dipertuturkan Suku Dayak Malang di wilayah Kabupaten Barito Utara, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Kerajaan Sapanang
Kerajaan Sapanang adalah salah satu kerajaan Suku Makassar yang pernah berkuasa di wilayah Kabupaten Jeneponto. Dalam mitologi masyarakat di Kabupaten Jeneponto, raja pertama Kerajaan Sapanang adalah Tumanurung. Informasi tentang Kerajaan Sapanang berhubungan erat dengan Kerajaan Bangkala. Wilayah kekuasaan Kerajaan Sapanang meliputi Sidenre,, Binamu, Jeneponto, dan Jeneponto. Kerajaan Sapanang akhirnya menjadi menjadi bagian dari Kerajaan Binamu sebelum berada dalam kendali Kerajaan Gowa dan Kerajaan Tallo.
Sejarah
Sejarah Kerajaan Sapanang tercatat dalam naskah Lontara' Patturioloang. Naskah ini memberitahukan bahwa Kerajaan Sapanang adalah salah satu dari enam kerajaan lokal di wilayah Kabupaten Jeneponto. Sementara itu, narasi tentang Kerajaan Sapanang dan kerajaan lokal lain di Kabupaten Jeneponto menjadi tradisi lisan. Penceritaannya disajikan dalam mitologi Tumanurung. Informasi mengenai Kerajaan Bangkala sedikit memberikan keterangan mengenai pertautan di kerajaan lain, termasuk Sapanang.
Wilayah kekuasaan
Kerajaan Sapanang merupakan salah satu kerajaan Suku Makassar di wilayah Kabupaten Jeneponto. Kerajaan Sapanang memiliki beberapa wilayah yang menjadi daerah bawahan, yaitu Sidenre, dan Jeneponto. Ketiga daerah ini terletak di hilir Sungai Jeneponto. Setelah Kerajaan Sapanang bergabung sebagai bagian dari Perserikatan Binamu, daerah-daerah ini bersama dengan Kerajaan Sapanang menjadi daerah bawahan Kerajaan Binamu. Pada akhirnya, wilayah kekuasaan Kerajaan Sapanang berada dalam kendali Kerajaan Gowa dan Kerajaan Tallo.
Klasifikasi Meninggal dan Cedera akibat Terorisme
Pendahuluan
Di Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit atau Centers for Disease Control and Prevention disingkat dengan (CDC) dapat merespon tanggap darurat dengan sejumlah tindakan segera. akan tetapi untuk data kesehatan atas peristiwa yang diakibatkan oleh Terorisme, terasa terdapat kebutuhan mendesak untuk kode indentifikasi untuk membuat klasifikasi yang dapat digunakan untuk penggambaran dan statistik, laporan, menganalisis dan luka-luka, sequelae kecelakaan, dan kematian terkait dengan akibat peristiwa tersebut.
Kategori kode khusus untuk akibat tindakan dari terorisme yang terlewatkan dari dua klasifikasi utama sistem kode yang digunakan untuk tingkat statistik morbiditas atau kematian akibat tindakan dari terorisme, World Health Organization (WHO) atas Klasifikasi Internasional atas Penyakit (ICD) dan klinis Perubahan Amerika Serikat atas ICD yang ke 9 atau United States Clinical Modification of the ICD, Ninth Revision (ICD-9-CM). Tanpa tambahan kode ini, cedera dan kematian terkait dengan terorisme tidak dapat diidentifikasi secara terpisah, membuat penilaian statistik menjadi sangat sulit.
Badan Nasional untuk Statistik Kesehatan atau National Center for Health Statistics (NCHS) dari Departemen Kesehatan dan Perlayanan kemanusiaan Amerika Serikat yang bertanggung jawab atas kesehatan masyarakat mengakui pentingnya menjaga akurasi statistik klasifikasi dan presentasi data. Dalam bayangan dari peristiwa 11 September, NCHS merasa perlu untuk mengevaluasi kembali kecukupan dari statistik klasifikasi dari segi kemampuan untuk menggambarkan kematian dan penyakit yang terkait dengan tindakan terorisme. Demikian juga, NCHS mulai menerima permintaan dari negara-negara yang terkena bencana untuk membuat sebuah sistem untuk mengklasifikasi cedera dan kematian akibat peristiwa terorisme, Negara-negara yang menghubungi NCHS untuk panduan tentang cara pandang dan kode cedera dan kematian, atau rumah sakit yang menghubungi NCHS mengacu pada arah cara pandang dan kode cedera atau kematian. Karena tidak ada petunjuk dari NCHS, studi yang dilakukan oleh Assosiasi Manajemen Informasi Kesehatan kota New York atau New York Health Information Management Association (NYHIMA) telah dapat diidentifikasi tidak kurang dari 15 perbedaan eksternal dari kode cedera atau kematian yang digunakan oleh beberapa rumah sakit kota New York yang merawat korban bencana tsb.
Klasifikasi kematian atau cedera karena terkaitan dengan terorisme
Untuk mengklasifikasi kematian atau cedera karena terkaitan dengan terorisme diperlukan seluruh negara, Baik secara medis maupun bagi pemeriksaan medis ataupun nosologis maupun staf informasi kesehatan di rumah sakit akan memerlukan sebuah kode kematian untuk penyelesaian /pembuatan surat keterangan kematian atau luka yang menentukan bahwa suatu kejadian tersebut adalah berasal dari tindakan terorisme.
Mengubah klasifikasi ICD
Dalam keadaan normal, usulan untuk mengubah klasifikasi ICD karena akan memengaruhi ICD melalui dua proses terpisah dan paralel, satu untuk kematian dan satu untuk tingkat morbiditas, Koding kematian dan klasifikasi adalah menunjuk pada peraturan klasifikasi dan koding dari ICD, Sebaliknya, tingkat klasifikasi morbiditas dan pengkoding yang dilakukan sesuai dengan ketentuan dari ICD di bawah WHO akan melalui sebuah proses yang panjang untuk perubahan ke ICD akan membawakan persoalan internasional dan proses ini dapat berlangsung memakan beberapa tahun dari konsep untuk sampai ke persetujuan tersedia bagi rumah sakit dan penyelia layanan kesehatan lainnya.
Runtutan riwayat perubahan klasifikasi
Prosedur darurat untuk memperkenalkan kategori baru bagi klasifikasi penyakit telah pernah digunakan sebelumnya, ketika terakhir kalinya adalah klasifikasi untuk infeksi Human immunodeficiency virus (HIV)/ diperoleh immunodeficiency Sindrom dikembangkan oleh CDC's NCHS dan Pusat Penyakit Infeksi di pertengahan tahun 1980-an   ketika itu, melalui Pusat NCHS dan WHO melakukan kolaborasi untuk pengkodingan penyakit bagi Amerika Utara, Seperti yang telah berjalan, koding yang terdapat di Amerika Serikat dibedakan dengan tanda bintang untuk membedakannya dari kode ICD resmi yang tanpa diberikan tanda bintang (asterisks).
Andi Depu
Andi Depu Maraddia Balanipa, Puang Depu Maraddia Balanipa atau Ibu Agung adalah seorang pejuang wanita asal Indonesia. Ia berhasil mempertahankan Tinambung, Afdeling Polewali dari penaklukan Belanda. Pada 1942, ia mengibarkan bendera Merah Putih pada awal kedatangan pasukan Jepang di Tanah Mandar. Ia mendapatkan anugerah Bintang Mahaputra Tingkat IV dari Presiden Soekarno.
Pada 10 November 2018, ia dianugerahi gelar Pahlawan Nasional Indonesia oleh Presiden Joko Widodo bersama dengan Abdurrahman Baswedan, Kasman Singodimedjo, Depati Amir, Sjam'un dan Pangeran Muhammad Noor.
Pahlawan Nasional
Pada tanggal 8 November 2018, Pemerintah Republik Indonesia melalui Presiden Ir. Joko Widodo menganugerahkan gelar Pahlawan Nasional dengan diterbitkannya Keppres No 123/TK/Tahun 2018, tentang Penganugerahan Gelar Pahlawan Nasional.
The Voice of the Child
The Voice of the Child adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1911 garapan D. W. Griffith dan menampilkan Blanche Sweet. Film tersebut dibuat oleh American Mutoscope and Biograph Company ketika studio tersebut beserta kebanyakan studio film awal lainnya dalam industri film pertama Amerika bertempat di Fort Lee, New Jersey pada permulaan abad ke-20.
Thailand Terbuka 2022
Thailand Terbuka 2022 (secara resmi dikenal dengan nama GR TOYOTA GAZOO RACING Thailand Open 2022) adalah sebuah turnamen bulu tangkis yang diselenggarakan di Impact Arena di Pak Kret, Thailand, dari tanggal 17 hingga 22 Mei 2022. Total hadiah turnamen ini adalah sebesar $360.000.
Turnamen
Thailand Terbuka 2022 adalah turnamen kedelapan dari Tur Dunia BWF 2022 dan merupakan bagian dari kejuaraan Thailand Terbuka yang telah diselenggarakan sejak tahun 1984. Turnamen ini diselenggarakan oleh Asosiasi Bulu Tangkis Thailand dengan persetujuan dari BWF.
Tempat
Turnamen internasional ini diselenggarakan di Impact Arena di Pak Kret, Nonthaburi, Thailand.
Perolehan poin
Di bawah ini adalah tabel perolehan poin untuk setiap babak turnamen berdasarkan sistem poin BWF untuk ajang Tur Dunia BWF Super 500.
Hadiah
Total hadiah Thailand Terbuka 2022 adalah sebesar US$360.000. Berikut ini adalah pembagian hadiah berdasarkan regulasi BWF.
Cut Naima
Cut Naima adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia. Naima sempat mencuat di akhir 2000-an dengan membawakan lagu-lagu bernuansa pop dan jazz karya Dian Pramana Poetra, Deddy Dhukun, dan Ika Ratih Poespa, meski di samping itu ia juga membawakan lagu-lagu pop dan religi.
Martín Vizcarra
Dalam pemilihan umum 2016, Vizcarra maju sebagai kandidat wakil presiden pertama dari partai Peruanos Por el Kambio, untuk menemani calon presiden Pedro Pablo Kuczynski.
Kehidupan awal
Mengenai ayahnya, Vizcarra menyatakan bahwa ayahnya meninggalkan dampak besar yang abadi pada hidupnya.
Pendidikan
Vizcarra mengenyam pendidikan di IEP Juan XXIII dan GUE Simón Bolívar, keduanya di Moquegua. Untuk pendidikan tingginya, Vizcarra memperoleh gelar sarjana dari Universidad Nacional de Ingeniería di Lima pada tahun 1984, ia juga mendapatkan gelar di bidang Manajemen Administrasi Manajemen dari Sekolah Administrasi Bisnis (ESAN).
(494961) 2009 SV235
2009 SV235 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.053, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.5.
Lin Yun
Lin Yun, juga dikenal dengan nama Inggris Jelly Lin, adalah seorang aktris Tiongkok. Ia dikenal karena mengambil peran utama dalam film tahun 2016 The Mermaid.
(494961) 2009 SV235
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Rossano Zafferani
Rossano Zafferani adalah seorang politikus San Marino yang pernah menjabat sebagai Wali Kapten, yaitu salah satu dari dua kepala negara Republik San Marino yang dipilih setiap enam bulan. Ia menjabat dari tanggal 1 Oktober 1987 hingga 1 April 1988 bersama dengan Gianfranco Terenzi.
Bahasa Dusun Witu
Bahasa Dusun Witu atau Dayak Dusun Witu adalah sebuah dialek bahasa Dayak yang dipertuturkan di wilayah Kabupaten Barito Selatan, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Nyonya Meneer
Lauw Ping Nio alias Nyonya Meneer (lahir di Sidoarjo, Jawa Timur, pada tahun 1895 - wafat tahun 1978 pada umur 83 tahun) adalah seorang wirausahawan di bidang industri jamu di Indonesia. Namanya berasal dari beras menir, yaitu sisa butir halus penumbukan padi. Ibunya mengidam dan memakan beras ini sehingga pada waktu bayi yang dikandungnya lahir kemudian diberi nama Menir. Karena pengaruh ejaan Belanda ejaan Menir berubah menjadi Meneer.
Sejarah awal berdirinya perusahaan jamu
Pada tahun 1919 atas dorongan keluarga berdirilah Jamu Cap Potret Nyonya Meneer yang kemudian menjadi cikal bakal salah satu industri jamu terbesar di Indonesia. Selain mendirikan pabrik Ny Meneer juga membuka toko di Jalan Pedamaran 92, Semarang. Perusahaan keluarga ini terus berkembang dengan bantuan anak-anaknya yang mulai besar.
Pada tahun 1940 melalui bantuan putrinya, Nonnie (Ong Djian Nio), yang hijrah ke Jakarta, berdirilah cabang toko Nyonya Meneer, di Jalan Juanda, Pasar Baru, Jakarta.
Di tangan Ibu dan anak, Nyonya Meneer dan Hans Ramana perusahaan berkembang pesat.Nyonya Meneer meninggal dunia tahun 1978, generasi kedua yaitu anaknya, Hans Ramana (Ong Han Houw), yang juga mengelola bisnis bersama ibunya meninggal terlebih dahulu pada tahun 1976. Operasional perusahaan kemudian diteruskan oleh generasi ketiga yakni ke lima cucu Nyonya Meneer.
Namun ke lima bersaudara ini kurang serasi dan menjatuhkan pilihan untuk berpisah. Kini perusahaan murni dimiliki dan dikendalikan salah satu cucu Nyonya Meneer yaitu Charles Saerang. Sedangkan ke empat orang saudaranya dan setelah menerima bagian masing-masing, memilih untuk berpisah.
Marino Venturini
Marino Venturini adalah seorang politikus San Marino yang pernah menjabat sebagai Wali Kapten, yaitu salah satu dari dua kepala negara Republik San Marino yang dipilih setiap enam bulan. Ia menjabat dari tanggal 1 April 1986 hingga 1 Oktober 1986 bersama dengan Ariosto Maiani.
Nyonya Meneer
Pembelajaran perusahaan keluarga Nyonya Meneer
Kasus perusahaan keluarga Nyonya Meneer dibukukan sebagai studi kasus, versi bahasa Inggrisnya dipublikasikan Equinox dan dipergunakan sebagai studi kasus ilmu pemasaran dan manajemen di sejumlah universitas di Amerika. Buku yang berjudul "Bisnis Keluarga: Studi Kasus Nyonya Meneer, Sebagai salah satu Perusahaan Obat Tradisional di Indonesia yang Tersukses" (Family Business: A Case Study of Nyonya Meneer, One of Indonesia's Most Successful Traditional Medicine Companies) diluncurkan di Puri Agung, Hotel Sahid Jaya Jakarta bertepatan dengan perayaan 88 tahun berdirinya Perusahaan Nyonya Meneer. Penerbitan buku ini kabarnya sempat ditentang oleh keturunan Nyonya Meneer karena secara jelas menceritakan strategi pemasaran produk jamu tradisional itu hingga merambah 12 negara. Buku ini menceritakan dari usaha minoritas menjadi mayoritas dan konflik yang terjadi di perusahaan keluarga ini. Begitu sengitnya pertikaian di tubuh PT Nyonya Meneer, Menaker Cosmas Batubara saat itu ikut turun tangan. Sebab, pertikaian antar keluarga sampai melibatkan ribuan pekerja perusahaan itu.
Pemasaran ke luar negeri
Perusahaan jamu Nyonya Meneer pada tahun 2006 berhasil memperluas pemasaran jamu ke Taiwan sebagai bagian ekspansi perusahaan ke pasar luar negeri setelah sebelumnya berhasil memasuki Malaysia, Brunei, Australia, Belanda dan Amerika Serikat.
Lihat pula
__INDEKS__ __PRANALABAGIANBARU__
Nunsiatur Apostolik untuk Rusia
Nunsiatur Apostolik untuk Rusia adalah misi diplomatik Takhta Suci di federasi Rusia. Kantor tersebut terletak di 7/37 Jalan Vadkovsky (Вадковский переулок, 7/37), Distrik Tverskoy, Moskwa.
Argumen teleologis
Argumen teleologis atau fisiko-teologis, juga dikenal sebagai argumen perancangan atau argumen perancangan cerdas adalah argumen atas keberadaan Tuhan atau, lebih umum, atas pencipta yang cerdas "berdasarkan bukti yang diperoleh atas perancangan disengaja di dunia alamiah maupun fisik". Ini adalah argumen teologi alamiah.
Nunsiatur Apostolik untuk Rusia
Celestino Migliore telah menjadi Nunsius Apostolik sejak diangkat pada 28 Mei 2016.
Argumen teleologis
Versi tercatat paling awal dari argumen ini terkait dengan Socrates pada Yunani kuno, meskipun telah dikatakan bahwa ia mengadopsi argumen yang lebih tua. Plato, muridnya, dan Aristoteles, murid Plato, mengembangkan pendekatan kompleks proposal ini bahwa alam semesta tercipta oleh suatu kecerdasan, tetapi Stoa-lah yang, di bawah pengaruh mereka, "mengembangkan deretan argumen penciptaan yang secara luas dikenal dengan label 'Argumen dari Perancangan'.
Filsafat Socratik memengaruhi perkembangan agama-agama Ibrahim dalam berbagai jalan, dan argumen teleologis ini berasosiasi sudah lama dengan mereka. Di Abad Pertengahan, para teolog Islam seperti Al-Ghazali menggunakan argumen ini meskipun ditolak karena tidak perlu menurut ahli literatur Quran, dan tidak meyakinkan bagi banyak filsuf Islam. Kemudian, argumen teleologis diterima oleh Santo Thomas Aquinas dan dimasukkan sebagai cara kelima dalam "Lima Cara" untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Di awal masa modern Inggris, pendeta seperti William Turner dan John Ray terkenal mendukungnya. Di awal abad ke XVIII, William Derham menerbitkan Physico-Theology (Fisiko-Teologi), yang memberi "demonstrasi dan atribut-atribut Tuhan dari pengerjaan penciptaannya". Kemudian, William Paley, melalui Natural Theology or Evidences of the Existence and Attributes of the Deity (Teologi Alamiah atau Bukti Keberadaan dan Atribut Ketuhanan) (1802), menerbitkan presentasi yang prominen akan argumen perancangan dengan analogi pembuat jam versinya dan penggunaan pertama frase "argumen dari perancangan".
Dari awal, sudah ada banyak kritik terhadap berbagai versi argumen teleologis dan respons terhadap tantangan terhadap klaimnya yang menentang ilmu pengetahuan alam nonteleologis. Argumen logis umum paling penting untuk diperhatikan di antaranya oleh David Hume dalam bukunya Dialogues Concerning Natural Religion (Pembicaraan Menyangkut Agama Alamiah), diterbitkan tahun 1779, dan penjelasan kompleksitas biologis yang diberikan oleh Charles Darwin dalam Origin of Species (Asal-Usul Spesies), diterbitkan pada tahun 1859. Sejak tahun 1960-an, argumen Paley, termasuk kata-kata "intelligent design" ("perancangan cerdas"), telah berpengaruh dalam perkembangan gerakan sains penciptaan, terutama bentuk yang dikenal sebagai gerakan perancangan cerdas, yang tidak hanya menggunakan argumen teleologis untuk berdebat melawan pemahaman evolusi Darwin modern, tetapi juga membuat klaim filosofis yang menyediakan dasar untuk bukti ilmiah tentang asal usul hebat (ketuhanan) spesies biologi.
Juga dimulai di Yunani klasik, dua pendekatan untuk argumen teleologis berkembang, dibedakan oleh pemahaman tentang apakah keserasian (hukum) alam itu benar-benar dibuat atau tidak. Pendekatan nonpenciptaan dimulai paling jelas dengan Aristoteles, meskipun banyak pemikir, seperti Neoplatonis, yakin itu sudah dimaksudkan oleh Plato. Pendekatan ini tidak kreasionis dalam pengertian sederhana karena sementara ide bahwa suatu kecerdasan kosmik bertanggung jawab untuk tatanan alam disetujui, usulan bahwa perihal ini memerlukan seorang "kreator" untuk secara fisik membuat dan memelihara tatanan ini ditolak. Penganut Neoplatonis tidak mendapati argumen teleologis meyakinkan,dan dalam hal ini mereka bersama filsuf abad pertengahan seperti Al-Farabi dan Ibnu Sina. Kemudian, Averroes dan Thomas Aquinas menganggap argumen tsb. dapat diterima, tetapi belum tentu argumen terbaik.
Imam Besar Ptah
Imam Besar Ptah terkadang merujuk kepada "Sosok Teragung dari Para Pengrajin" (wr-ḫrp-ḥmwt). Gelar tersebut merujuk kepada Ptah sebagai dewa pelindung pengrajin.
Argumen teleologis
Sejarah
Sementara konsep kecerdasan di balik tatanan alam adalah kuno, argumen rasional yang menyimpulkan bahwa kita dapat mengetahui bahwa dunia alamiah memiliki desainer, atau kecerdasan pencipta yang memiliki tujuan seperti manusia tampak telah dimulai dengan filsafat klasik. Pemikir keagamaan dalam Yudaisme, Hindu, Konghucu, Islam, dan Kristen juga mengembangkan berbagai versi argumen teleologis. Kemudian, varian argumen perancangan pun dihasilkan dalam filsafat Barat dan oleh fundamentalisme Kristen.
Socrates dan pra-Socratik
Argumen perancangan cerdas tampaknya dimulai dengan Socrates walaupun konsep kecerdasan kosmik adalah lebih tua dan David Sedley pun berpendapat bahwa Socrates mengembangkan ide lama, mengutip Anaxagoras dari Clazomenae, lahir sekitar 500 SM, sebagai kemungkinan pelopor yang lebih lama. Proposal bahwa tatanan alam menunjukkan bukti akan "kecerdasan" mirip manusianya sendiri telah ada jauh sejak permulaan ilmu pengetahuan dan filsafat alam Yunani, dan perhatiannya terhadap keteraturan alam, sering kali dengan rujukan khusus kepada langit yang berputar. Anaxagoras adalah orang pertama yang pastinya dikenal telah menjelaskan konsep demikian menggunakan kata "nous" (istilah asli Yunani yang berakhir pada "intelligence" Inggris modern via terjemahan Latin dan Prancis/kecerdasan dalam bahasa Indonesia). Aristoteles melaporkan seorang filsuf yang lebih tua dari Clazomenae dengan nama Hermotimus yang memiliki posisi serupa. Di antara filsuf Pre-Socratik sebelum Anaxagoras, filsuf lain telah mengajukan prinsip kecerdasan pengatur serupa yang memerintah dasar penyebab kehidupan dan perputaran langit. Misalnya Empedocles, seperti Hesiod jauh sebelumnya, mendeskripsikan aturan kosmik dan makhluk hidup disebabkan oleh versi kosmik kasih, dan Pythagoras bersama Heraclitus mengaitkan kosmos tersebut dengan "logika" (logos). Dalam Philebus 28c Plato, Socrates membicarakan hal ini sebagai tradisi; mengatakan, "semua filsuf setuju—dengan mana mereka sungguh mengagungkan diri sendiri—bahwa pikiran (nous) adalah raja langit dan bumi. Barangkali mereka benar." dan kemudian menyatakan bahwa diskusi berikutnya "mengonfirmasi ungkapan mereka yang mendeklarasikan tua pikiran (nous) itu yang selalu memerintah alam semesta".
Laporan Xenophon dalam Memorabilia miliknya mungkin adalah catatan bersifat jelas paling awal dari argumen bahwa ada bukti di alam atas perancangan cerdas. Kata yang secara tradisional diterjemahkan dan didiskusikan sebagai "desain/perancangan" adalah gnōmē dan Socrates dilaporkan oleh Xenophon mendesak laki-laki muda yang ragu untuk melihat hal-hal di pasar, dan mempertimbangkan apakah mereka bisa membedakan mana hal-hal yang menunjukkan bukti gnōmē, dan yang mana tampak condong adalah kebetulan buta, dan kemudian membandingkannya dengan alam dan mempertimbangkan apakah itu mungkin adalah kebetulan buta. Dalam Phaedo Plato, Socrates dibuat mengatakan tepat sebelum meninggal bahwa penemuannya atas konsep kosmik Anaxagoras akan nous sebagai penyebab dari keteraturan hal-hal, adalah titik balik penting untuknya. Namun, ia juga mengungkapkan ketidaksetujuannya dengan pemahaman Anaxagoras atas implikasi doktrinnya sendiri karena pemahaman sebab-akibat materialis Anaxagoras. Socrates mengeluh bahwa Anaxagoras membatasi pekerjaan nous kosmik ke awal, seolah-olah nous tidak tertarik oleh segala peristiwa karena mereka terjadi karena penyebab seperti udara dan air. Socrates, di sisi lain, rupanya bersikeras bahwa pencipta dunia pasti "mencintai", khususnya yang menyangkut kemanusiaan. (Dalam keinginan ini untuk melampaui Anaxagoras dan membuat nous kosmik pengelola yang lebih aktif, Socrates rupanya didahului oleh Diogenes dari Apollonia. )
Plato dan Aristoteles
Timaeus Plato disajikan sebagai deskripsi seseorang yang sedang menjelaskan sebuah "cerita yang mungkin" dalam bentuk cerita yang dibuat-buat, maka sepanjang sejarah komentator tidak menyetujui seputar unsur yang mana dari dongeng tersebut dapat dipandang sebagai poisisi Plato. Sedley meskki demikian menyebutnya "manifesto kreasionis" dan menunjukkan bahwa walau beberapa pengikut Plato menolak bahwa ia bermaksud demikian, pada zaman klasik semua penulis seperti Aristoteles, Epicurus, Stoics, dan Galen memahami Plato mengusulkan dunia bermula dalam "aksi kreatif kecerdasan". Plato membuat seorang karakter menjelaskan konsep satu "demiurge (pencipta dunia)" dengan kecerdasan suprem dan kecerdasan sebagai pencipta kosmos dalam karyanya.
Perspektif teleologis Plato juga dibangun berdasarkan analisis aturan dan struktur a priori di dunia yang telah ia presentasikan di The Republic. Ceritanya tidak mengajukan penciptaan ex nihilo; namun, sang pencipta dunia membuat keteraturan dari kekacauan kosmos, mengimitasi Bentuk abadi. "Dunia dengan Bentuk abadi dan tak berubah Plato, secara tidak sempurna direpresentasikan secara fisik oleh sesosok Artisan yang seperti dewa, bertolak belakang tajam dengan beragam Weltanschauungen mekanistik, yang mana atomisme, sekurang-kurangnya pada abad IV, adalah yang paling utama... Debat ini bertahan sepanjang dunia kuno. Mekanisme atomistik dilukai oleh Epicurus... sementara Stoics mengadopsi sebuah teleologi ketuhanan... Pilihan tampak sederhana: antara menunjukkan bagaimana sebuah dunia reguler terstruktur dapat berdiri dari proses tak terarah, dan memasukkan kecerdasan ke sistem tsb."
- R. J. Hankinson Murid dan teman Plato, Aristoteles (s. 384 – 322 BC), melanjutkan tradisi Socratik mengkritik ilmuwan alam seperoti Democritus yang berusaha (seperti dalam sains modern) menjelaskan segalanya dalam hal pergerakan materi dan kemungkinan. Ia sangat berpengaruh dalam perkembangan kreasionisme klasik di masa yang akan datang, tetapi bukanlah seorang kreasionis secara gamblang karena ia tidak membutuhkan intervensi pencipta terhadap alam, berarti ia "mengisolasi Tuhan dari kebutuhan manapun mengintervensi alam, baik sebagai pencipta maupun administrator". Bukannya intervensi langsung oleh sesosok pencipta, "hampir berlebihan mengatakan bahwa untuk Aristoteles, seluruh fungsi yang bekerja atas dunia alamiah, juga langit, akhirnya dipahami sebagai usaha yang sama menuju actuality seperti Tuhan". Sedangkan mitos dalam Timaeus mengusulkan bahwa semua makhluk hidup berdasarkan satu paradigma tunggal, bukan satu untuk masing-masing spesies, dan bahkan menceritakan "devolusi" dengan mana makhluk hidup lain berdevolusi dari manusia, Aristoteles-lah yang mempresentasikan ide influensial bahwa masing-masing tipe makhluk hidup normal pasti berdasarkan suatu paradigma tetap atau bentuk untuk spesies itu.
Aristoteles merasa bahwa biologi adalah satu contoh sangat penting dari bidang di mana ilmu pengetahuan alam materialistis mengabaikan informasi yang dibutuhkan untuk memahami makhluk hidup dengan baik. Contohnya burung menggunakan sayap untuk terbang. Oleh karena itu, penjelasan paling lengkap mengenai alam, maupun buatan, adalah sebagian besar teleologis. Faktanya usulan bahwa spesies telah mengalami perubahan karena kemungkinan bertahan hidupnya siapa yang tercocok, mirip dengan apa yang sekarang disebut "seleksi alam", telah diketahui oleh Aristoteles dan ditolak olehnya dengan logika yang sama. Ia mengakui bahwa keganjilan (bentuk baru kehidupan) dapat muncul kebetulan, tetapi ia tidak setuju dengan mereka yang menganggap semua kejadian alam berasal murni kebetulan karena ia memercayai sains hanya dapat memberikan laporan umum yang mana normal, "selalu, atau sebagian besar". Perbedaan antara apa yang normal, atau alami, dan apa yang "kebetulan", atau tidak alami, penting dalam pemahaman Aristoteles akan alam. Seperti yang disorot oleh Sedley, "Aristoteles senang mengatakan (Physics II 8, 199a33-b4) tanpa sedikit pun takut menghina Tuhan, para ahli kadang membuat kesalahan; maka, secara analog, begitu pula alam". Menurut Aristoteles, perubahan-perubahan yang terjadi alami disebabkan oleh "sebab formal" mereka; contoh untuk kasus sayap burung ada pula sebab final, yaitu untuk terbang. Ia secara eksplisit membandingkan hal ini dengan teknologi manusia:"Jika yang diperoleh dari karya adalah demi sesuatu, jelas apa yang diperoleh dari natur demikian pula [...] Hal ini paling jelas pada hewan lain, yang tidak melakukan apa-apa dengan karya, pertanyaan, atau kesengajaan; karena alasan yang beberapa orang sama sekali tidak tahu apakah karena kecerdasan atau jalan lain laba-laba, semut, dan yang serupa berfungsi. [...] Absurd memikirkan bahwa suatu hal tidak terjadi demi sesuatu jika kita tidak melihat apa yang menggerakkannya bermaksud. [...] Hal ini paling jelas begitu seseorang mengenakan obat sendiri pada dirinya sendiri; karena natur demikian."
- Aristotle, Physics, II 8. Pertanyaan tentang bagaimana untuk memahami konsepsi alam Aristoteles memiliki tujuan dan arah seperti aktivitas manusia kontroversial dalam rinciannya. Martha Nussbaum misalnya berpendapat bahwa dalam biologi Aristoteles pendekatan ini praktis dan hanya dimaksudkan untuk menunjukkan alam analog dengan karya manusia, penjelasan organ sangat mengetahui pengetahuan tentang fungsinya yang penting. Namun demikian, posisi Nussbaum ini tidak diterima secara universal. Bagaimanapun juga, Aristoteles tidak dipahami demikian oleh pengikutnya di Abad Pertengahan, yang melihatnya konsisten dengan agama monoteistik dan pemahaman teleologis semua natur. Konsisten dengan interpretasi abad pertengahan, dalam Metaphysics dan karya lainnya Aristoteles jelas berpendapat adanya satu Tuhan tertinggi atau "penggerak utama" yang merupakan penyebab utama, meskipun secara spesifik bukan penyebab material, dari bentuk atau sifat alami abadi yang menyebabkan tatanan alam, termasuk semua makhluk hidup. Selain itu, dia jelas merujuk pada entitas ini memiliki kecerdasan yang manusia entah bagaimana juga miliki, membantu manusia melihat sifat atau bentuk sejati berbagai hal tanpa bergantung sepenuhnya pada persepsi rasa hal-hal fisik, termasuk spesies hidup. Pemahaman alam ini, bersama argumen-argumen Aristoteles terhadap pemahaman materialis alam, sangat berpengaruh pada Abad Pertengahan di Eropa. Ide akan spesies yang tetap bertahan dominan dalam biologi sampai Darwin, dan fokus pada biologi masih umum hari ini dalam kritik teleologis ilmu pengetahuan modern.
Era Romawi
Stoics-lah yang "mengembangkan deretan argumen kreasionis yang secara luas dikenal berada dalam label "Argumen Perancangan"". Cicero (s. 106 – s. 43 SM) melaporkan argumen teleologis Stoics dalam De Natura Deorum (Perihal Natur Dewa-Dewa) Buku II, yang mencakup versi awal analogi pembuat jam, yang kemudian dikembangkan oleh William Paley."Ketika Anda melihat jam matahari atau jam air, Anda lihat bahwa mereka menunjukkan waktu menurut rancangan dan bukan karena kebetulan. Bagaimana bisa kemudian Anda membayangkan bahwa alam semesta secara keseluruhan hampa tujuan dan kecerdasan, ketika ia mencakup semuanya, termasuk artifak-artifak ini sendiri dan pembuat mereka?"
- Cicero Suporter klasik sangat penting lain argumen teleologis adalah Galen, yang karya-karya ringkasnya adalah salah satu sumber utama dari pengetahuan medis sampai zaman modern, baik di Eropa maupun di daratan Muslim. Dia bukan Stoic, tetapi seperti mereka, melihat kembali ke Socratik dan terus-menerus terlibat dalam debat melawan atomis seperti Epikuros. Tidak seperti Aristoteles (yang bagaimanapun pengaruh besar atas dirinya), dan tidak seperti Neoplatonis, dia percaya benar-benar ada bukti untuk sesuatu yang benar-benar seperti "pencipta dunia" yang ditemukan dalam Timaeus Plato, yang bekerja fisik pada alam. Dalam karya-karya seperti terutama On the Usefulness of Parts (Perihal Kebergunaan Bagian-Bagian), ia menjelaskan buktinya dalam kompleksitas konstruksi hewan. Karyanya menunjukkan "tanda-tanda awal kontak dan kontras tradisi penciptaan antara penyembah berhala dan Yahudi-Kristen", mengkritik pernyataan yang ditemukan dalam Bible. "Musa, ia berpendapat, akan puas dengan mengatakan bahwa Tuhan memerintahkan bulu mata tidak tumbuh dan mereka patuh. Berlawanan dengan ini, Demiurgos (pencipta dunia) tradisi Platonis adalah di atas segalanya teknisi." Anehnya, baik Aristoteles maupun Plato bagaimanapun juga tidak dianggap oleh Galen sebagai penulis terbaik subjek ini, selain Xenophon. Galen bersama dengan Xenophon memiliki skeptisisme terhadap nilai buku tentang filsafat paling spekulatif, kecuali untuk pertanyaan seperti apakah ada "sesuatu di dunia yang unggul dalam kekuatan dan kebijaksanaan jika dibandingkan dengan manusia". Ini dia lihat penting untuk hari-hari, kegunaan untuk hidup yang lebih baik. Ia juga menegaskan bahwa Xenophon adalah penulis yang melaporkan posisi nyata Socrates, termasuk sikap acuh tak acuhnya dari banyak jenis sains dan filsafat spekulatif.
Koneksi Galen atas argumen teleologis dengan diskusi tentang kompleksitas makhluk hidup, dan desakannya bahwa ini mungkin bagi ilmuwan praktis, pertanda beberapa aspek penggunaan modern argumen teleologis.
Penulis Nasrani akhir abad klasik
Marcus Minucius Felix (s. akhir abad II sampai III), seorang penulis awal Nasrani, berargumen akan keberadaan Tuhan berdasarkan analogi rumah yang rapi dalam The Orders of Minucius Felix miliknya: "Andaikan Anda memasuki sebuah rumah dan mendapati segalanya rapi, teratur, dan terjaga, sungguh Anda akan berasumsi ada tuannya, dan yang lebih baik daripada hal-hal yang baik, apa-apa yang miliknya ; jadi dalam rumah ini yakni alam semesta, pada sepanjang langit dan bumi Anda melihat tanda-tanda kemungkinan, aturan dan hukum, bolehkah Anda tidak berasumsi bahwa tuan dan pengarang alam semesta lebih pantas daripada bintang-bintang itu sendiri atau bagian manapun seluruh dunia ?"
Augustine dari Hippo (354–430 M) dalam The City of God menyebutkan bahwa "perubahan-perubahan dan pergerakan-pergerakan teratur baik" dunia, dan "penampakan baik semua benda yang terlihat" adalah bukti dunia diciptakan, dan "tidak mungkin diciptakan kecuali oleh Tuhan".
Filsafat Islam
Filsafat Islam awal memainkan peran penting dalam mengembangkan pemahaman filosofis Tuhan di antara pemikir Yahudi dan Kristen di Abad Pertengahan, tetapi mengenai argumen teleologis salah satu efek jangka panjang tradisi ini berasal dari diskusi dari kesulitan-kesulitan yang jenis bukti ini miliki. Berbagai bentuk argumen dari desain telah digunakan oleh teolog dan filsuf Islam dari zaman awal teolog Mutakallimun pada abad IX, meskipun ditolak oleh sekolah fundamentalis atau literalis, untuk siapa Tuhan dalam Al-Quran adalah bukti yang cukup. Argumen dari desain juga dipandang sebagai sofisme yang tidak meyakinkan oleh filsuf-Islam awal Al-Farabi, yang malah mengambil pendekatan Neoplatonis "emanasionis" Plotinus, di mana natur secara rasional diatur, tetapi Tuhan tidak seperti pengrajin yang benar-benar mengelola dunia. Kemudian, Ibnu Sina juga meyakininya dan justru mengusulkan argumen kosmologis untuk keberadaan Tuhan.
Argumen namun kemudian diterima baik oleh filsuf-Aristoteles Averroes (Ibnu Rusyd) maupun lawan anti-filsafat hebatnya, Al-Ghazali. Istilah Averroes untuk argumen ini adalah Dalīl al-ˁināya, yang dapat diterjemahkan sebagai "argumen dari providens". Mereka berdua meski demikian menerima argumen karena mereka percaya hal ini secara eksplisit disebutkan dalam Al-Quran. Meskipun demikian, seperti Aristoteles, Neoplatonis, dan Al-Farabi, Averroes mengusulkan bahwa aturan dan gerakan terus-menerus di dunia ini disebabkan oleh kecerdasan Tuhan. Apakah Averroes adalah "emanationis" seperti pendahulunya telah menjadi subjek dari perselisihan dan ketidakpastian. Namun, umumnya sepakat bahwa apa yang ia adaptasi dari tradisi-tradisi itu, setuju dengan mereka tentang fakta bahwa Tuhan tidak menciptakan menggunakan cara yang sama dengan pengrajin.
Dalam kenyataannya kemudian, Averroes memperlakukan argumen teleologis sebagai salah satu dari dua argumen "keberagamaan" keberadaan Tuhan. Bukti demonstratif utama ini, menurut Averroes, bukti Aristoteles dari gerak di alam semesta bahwa pasti ada penggerak pertama yang menyebabkan segala sesuatu yang lain bergerak. Posisi Averroes bahwa bukti valid paling logis seharusnya fisik daripada metafisik (karena kemudian metafisika akan membuktikan dirinya sendiri) berada dalam oposisi sadar terhadap posisi Avicenna. Kemudian filsuf Yahudi dan Kristen seperti Thomas Aquinas menyadari perdebatan ini, dan umumnya mengambil posisi lebih dekat dengan Avicenna.
Filsafat Yahudi
Contoh argumen teleologis dalam filsfat Yahudi muncul ketika filsuf Aristoteles abad pertengahan Maimonides mengutip ayat dalam Yesaya 40:26, di mana "yang Kudus" mengatakan: "Angkatlah matamu, lihatlah yang telah menciptakan hal-hal ini, yang membawa mereka keluar host dengan nomor:" Namun, Barry Holtz menyebutnya "bentuk mentah argumen dari desain," dan bahwa ini "adalah satu-satunya cara yang mungkin untuk membaca teks." Dia menegaskan bahwa pada umumnya, dalam teks-teks bible keberadaan Tuhan diterima begitu saja.
Maimonides juga mengingatkan bahwa Abraham (dalam midrash, atau teks penjelasan, Genesis Rabbah 39:1) mengakui keberadaan "satu kekuatan transenden dari fakta bahwa dunia di sekitarnya menunjukkan aturan dan desain." Midrash membuat analogi antara kejelasan bahwa bangunan memiliki pemilik dan bahwa dunia ini diawasi oleh Tuhan. Abraham mengatakan, "Bisakah dibayangkan bahwa dunia ini tanpa pemandu?" Karena contoh-contoh ini, filsuf abad XIX Nachman Krochmal menyebut argumen dari desain "prinsip kardinal iman Yahudi."
Rabi ortodoks Amerika, Aryeh Kaplan, menceritakan kembali legenda tentang Rabbi Meir abad II. Ketika diberitahu oleh seorang filsuf bahwa ia tidak percaya bahwa dunia diciptakan oleh Tuhan, rabi tsb. memproduksi puisi yang ia akui telah muncul ketika kucing tanpa sengaja menjatuhkan sebuah pot tinta, "menumpahkan tinta ke seluruh dokumen. Puisi ini adalah hasilnya." Filsuf berseru bahwa itu mustahil: "Pasti ada pengarang. Pasti ada penulis." Rabbi menyimpulkan, "Bagaimana alam semesta muncul menjadi ada dengan sendirinya? Pasti ada Pengarang. Pasti ada Pencipta."