cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tikal
Sejarah modern
Pada tahun 1525, conquistador Spanyol Hernán Cortés pernah melewati daerah yang hanya terletak beberapa kilometer dari Tikal, tetapi ia tidak menyebutkan keberadaan reruntuhan ini di dalam surat-suratnya. Setelah frater Spanyol Andrés de Avendaño tersesat di hutan Petén pada awal tahun 1696, ia mendeskripsikan sebuah reruntuhan yang mungkin adalah peninggalan kota Tikal.
Seperti halnya reruntuhan-reruntuhan kuno besar lainnya, bukan berarti reruntuhan ini benar-benar telah dilupakan oleh para penduduk setempat. Tampaknya mereka tahu mengenai keberadaan Tikal, dan mereka memandu ekspedisi-ekspedisi Guatemala ke reruntuhan ini pada dasawarsa 1850-an. Catatan sekunder atau tersier mengenai Tikal sendiri mulai dicetak pada abad ke-17, dan catatan-catatan semacam itu kemudian terus bermunculan, termasuk catatan John Lloyd Stephens pada permulaan abad ke-19 (Stephens dan ilustratornya, Frederick Catherwood, mendengar desas desus mengenai sebuah kota yang telah hilang di hutan saat mereka sedang berkelana di wilayah tersebut pada tahun 1839-40). Namun, situs ini terisolasi dari kota-kota modern, sehingga belum ada penjelajah yang mengunjungi Tikal hingga komisioner Petén Modesto Méndez dan gubernur Petén Ambrosio Tut mendatangi situs tersebut pada tahun 1848. Seniman Eusebio Lara menemani mereka, dan catatan perjalanan mereka pun diterbitkan di Jerman pada tahun 1853. Ekspedisi-ekspedisi lain kemudian mulai berdatangan untuk menyelidiki, memetakan, dan mengambil foto di Tikal pada abad ke-19 (termasuk Alfred P. Maudslay pada tahun 1881-82) dan awal abad ke-20.
Sutradara George Lucas menjadikan Tikal sebagai tempat pengambilan gambar untuk bulan rekaan Yavin IV dalam film Star Wars yang pertama kali tayang pada tahun 1977. Kuil I di Tikal juga muncul di bagian belakang uang kertas 50 centavo (sen Guatemala).
Tikal kini merupakan tujuan wisata yang dikelilingi oleh taman nasional. Sebuah museum juga dibangun di Tikal pada tahun 1964.
Rincian situs
Sebagian reruntuhan di Tikal sudah direstorasi (dipulihkan) oleh Universitas Pennsylvania dan pemerintah Guatemala. Tikal merupakan salah satu kota terbesar di peradaban Maya pada zaman Klasik dan juga salah satu kota terbesar di benua Amerika pada zaman pra-Kolumbus. Bangunan-bangunan di kota ini terbuat dari gamping (batu kapur), dan beberapa contohnya adalah peninggalan kuil yang menjulang hingga 70 m, istana kerajaan yang besar, piramida, tempat tinggal, bangunan administratif, landasan batu, serta tugu-tugu batu yang dilengkapi dengan ukiran tulisan.
Batu gamping yang menjadi bahan baku bangunan ditambang di wilayah setempat. Cekungan yang dihasilkan oleh proses penambangan batu diberi plaster agar kedap air dan kemudian dijadikan waduk, walaupun ada juga cekungan alami yang sudah kedap air. Alun-alun utamanya dilapisi dengan stuko dan dibangun dengan gradien yang telah diperhitungkan sedemikian rupa, sehingga air hujan akan masuk ke terusan yang mengisi waduk.
Daerah permukiman di Tikal mencakup wilayah seluas 60 km2, tetapi masih banyak dari antara daerah ini yang masih belum dipetakan atau digali, sementara wilayah seluas 16 km2 di sekeliling pusat situs Tikal sudah banyak dipetakan. Pada dasawarsa 1960-an, Dennis E. Puleston dan Donald Callender menemukan kubu pertahanan yang mengelilingi kota Tikal yang dilengkapi parit selebar 6 m di belakang temboknya yang terbuat dari tanah. Kemudian proyek yang menyelidiki hasil pengerjaan tanah tersebut menunjukkan bahwa skalanya bermacam-macam, dan di beberapa bagian struktur tersebut tidak memiliki fungsi pertahanan berarti. Selain itu, beberapa bagian dari hasil pengerjaan tanah ini berpadu dengan sistem terusan. Hasil pengerjaan tanah di Tikal tampaknya jauh lebih rumit daripada yang sebelumnya dikira.
Jalan raya
Jalan Maudsley terhampar 0,8 km ke arah timur laut dari Kuil IV hingga Gugus H.
Jalan Méndez terbentang ke arah tenggara dari Alun-Alun Timur hingga Kuil VI dengan jarak 1,3 km.
Jalan Tozzer terhampar ke arah barat dari Alun-Alun Besar hingga Kuil IV.
Gugus bangunan
Alun-Alun Besar terletak di pusat situs ini; alun-alun ini diapit oleh dua piramida besar di barat dan timur. Di sisi utara, alun-alun ini berbatasan dengan Akropolis Utara, sementara di sebelah selatan terdapat Akropolis Pusat.
Akropolis Pusat adalah kompleks istana yang terletak di sebelah selatan Alun-Alun Besar.
Akropolis Utara (bersama dengan tetangga selatannya, yaitu Alun-Alun Besar) adalah salah satu gugus bangunan yang paling sering diteliti di wilayah Maya. Proyek Tikal berhasil menggali parit raksasa di kompleks ini dan menyelidiki secara mendalam sejarah pembangunannya. Kompleks arsitektur ini dibangun pada zaman Praklasik sekitar tahun 350 SM. Kompleks ini lalu berkembang menjadi kompleks pemakaman untuk dinasti penguasa pada zaman Klasik, dan setiap kali diadakan pemakaman penguasa, kuil baru ditambahkan di atas struktur lama. Setelah tahun 400 M, barisan piramida-piramida yang menjulang tinggi didirikan di Landasan Utara (dengan ukuran 100 x 80 m), sehingga landasan ini secara perlahan mulai tersembunyi. Delapan kuil-piramida dibangun pada abad ke-6 M, masing-masing memiliki struktur puncak yang disebut crestería dan anak tangga yang diapit oleh topeng-topeng dewa-dewa. Pada abad ke-9 M, 43 prasasti dan 30 altar telah didirikan di Akropolis Utara; 18 dari antara monumen-monumen ini diukir dengan teks-teks hieroglif dan gambar-gambar raja. Pemakaman masih terus dilakukan di Akropolis Utara hingga zaman Pascaklasik.
Alun-Alun Tujuh Kuil terletak di sebelah barat Akropolis Selatan. Alun-alun ini berbatasan dengan barisan kuil yang hampir identik di sebelah timur, dengan istana-istana di sebelah selatan dan barat, dan dengan tiga lapangan bola yang tidak biasa di sebelah utara.
Mundo Perdido terletak di sebelah barat Alun-Alun Tujuh Kuil. Kompleks ini merupakan kompleks upacara terbesar yang berasal dari zaman Praklasik di Tikal. Kompleks ini memiliki konfigurasi "Gugus E", yaitu susunan khas Maya berisi sebuah piramida yang disejajarkan dengan sebuah landasan di timur yang menopang tiga kuil. Kompleks Mundo Perdido pernah dibangun ulang beberapa kali dalam sejarahnya. Pada tahun 250–300 M, langgam arsitekturnya dipengaruhi oleh kota Teotihuacan di Lembah Meksiko, termasuk penggunaan unsur talud-tablero. Pada zaman Klasik Awal (sekitar tahun 250–600), Mundo Perdido merupakan salah satu dari dua kompleks yang menjadi pusat kota; kompleks lainnya adalah Akropolis Utara. Dari tahun 250 hingga 378 M, kompleks ini mungkin berfungsi sebagai nekropolis keluarga kerajaan. Nama Mundo Perdido ("Dunia Yang Hilang") sendiri disematkan oleh para arkeolog dari Universitas Pennsylvania.
Gugus G terletak di sebelah selatan Jalan Méndez. Kompleks ini berasal dari zaman Klasik Akhir dan terdiri dari struktur-struktur istana, dan kompleks ini juga merupakan salah satu kompleks terbesar di Tikal. Kompleks ini memiliki dua lantai, tetapi sebagian besar ruangannya terletak di lantai bawah dengan total 29 ruangan berlengkung. Dua ruangan lainnya terletak di lantai atas. Salah satu pintu masuk ke kompleks ini dikelilingi oleh topeng-topeng raksasa.
Gugus H berpusat di sebuah alun-alun di sebelah utara Alun-Alun Besar. Kompleks ini berbatasan dengan kuil-kuil yang berasal dari zaman Klasik Akhir.
Terdapat sembilan kompleks piramida kembar di Tikal, salah satunya sudah dibongkar seluruhnya pada zaman kuno dan yang lainnya sudah hancur sebagian. Besar kompleks tersebut bermacam-macam, tetapi semuanya memiliki dua piramida yang menghadap satu sama lain di barat dan timur. Puncak piramida-piramida ini datar dan terdapat tangga di keempat sisinya. Deretan prasasti polos ditempatkan tepat di sebelah barat piramida timur dan di sebelah utara kedua piramida tersebut. Biasanya juga terdapat sepasang prasasti dan altar yang dihiasi dengan ukiran di tengah-tengah kedua piramida ini. Di sisi selatan kompleks ini, terdapat bangunan berlengkung panjang yang berisi satu ruangan dengan sembilan pintu. Kompleks piramida kembar dibangun secara serentak setiap 20 tahun (atau k'atun) sekali pada zaman Klasik Akhir. Kegunaannya sendiri masih belum diketahui. Kompleks piramida kembar pertama dibangun pada awal abad ke-6 di Alun-Alun Timur. Sebelumnya kompleks ini dianggap sebagai kenampakan yang menjadi ciri khas Tikal, tetapi kemudian telah ditemukan satu atau dua kompleks semacam ini di kota lain seperti Yaxha dan Ixlu, dan mungkin hal ini menunjukkan besarnya pengaruh politik Tikal pada zaman Klasik Akhir.
Gugus R adalah satu kompleks piramida kembar lainnya yang berasal dari tahun 790. Kompleks ini terletak di dekat Jalan Maler.
Struktur
Terdapat ribuan struktur kuno di Tikal, dan hanya sebagian yang telah digali meskipun kegiatan arkeologi telah dilakukan selama beberapa dasawarsa. Beberapa bangunan terpenting yang masih bertahan hingga kini meliputi enam piramida besar yang disebut Kuil I – VI, karena di puncak piramida-piramida tersebut terdapat sebuah kuil. Beberapa dari antara piramida ini memiliki ketinggian yang melebihi 60 m. Piramida-piramida ini diberi nama secara berurutan pada saat situs Tikal sedang disurvei. Masing-masing dari kuil tersebut diperkirakan dapat dibangun dalam waktu paling tidak dua tahun.
Kuil I (juga disebut Kuil Ah Cacao atau Kuil Jaguar Besar) adalah piramida pemakaman yang dipersembahkan untuk Jasaw Chan K'awil, dan jenazah sang ajaw juga disemayamkan di kuil ini pada tahun 734, Pembangunan piramida ini dituntaskan sekitar tahun 740–750. Ketinggian kuil ini mencapai 47 m. Crestería raksasa yang berada di puncak kuil ini awalnya dihiasi dengan sebuah patung raksasa yang menggambarkan raja yang bertakhta, tetapi hiasan ini kini sudah tidak terlalu bersisa. Makam raja di kuil ini ditemukan oleh Aubrey Trik dari Universitas Pennsylvania pada tahun 1962. Salah satu benda yang ditemukan di makam dari zaman Klasik Akhir ini adalah koleksi tulang hewan dan manusia dengan gambar dewa-dewa dan orang-orang yang diukir dan digosok dengan vermilion, serta ornamen giok dan cangkang yang berisi persembahan makanan dan minuman. Tempat pemujaan di puncak piramida ini memiliki tiga ruangan yang berderet, dengan pintu masuk yang memiliki ambang kayu. Ambang di bagian paling luar tetap polos, tetapi dua ambang pintu yang terletak di bagian dalam dihiasi dengan ukiran. Beberapa baloknya diambil pada abad ke-19 dan kini sudah tidak diketahui lokasinya, tetapi ada pula yang kini disimpan di museum-museum di Eropa.
Kuil II (juga dikenal dengan nama Kuil Topeng) dibangun sekitar tahun 700 M dan memiliki ketinggian 38 m. Seperti kuil-kuil besar lainnya di Tikal, tempat pemujaan di puncak kuil ini memiliki tiga ruangan dan pintu-pintunya memiliki ambang kayu, walaupun hanya ambang di tengah yang dipenuhi ukiran. Kuil ini dipersembahkan untuk istri Jasaw Chan K'awil, tetapi sejauh ini belum ada makam yang ditemukan. Gambar sang ratu diukir di ambang pintu ke tempat pemujaan di puncak. Salah satu balok kayu dari ambang ini kini disimpan di Museum Sejarah Alam Amerika di New York City.
Kuil III (juga disebut Kuil Imam Jaguar) adalah piramida besar terakhir yang dibangun di Tikal. Piramida ini memiliki ketinggian 55 m dan memiliki ambang yang dihiasi dengan ukiran, tetapi sudah rusak. Ukirannya mungkin menggambarkan ajaw Matahari Gelap sedang melakukan tarian ritual sekitar tahun 810 M. Di tempat pemujaan kuil ini terdapat dua ruangan.
Kuil V berdiri di selatan Akropolis Pusat dan merupakan piramida pemakaman untuk seorang penguasa yang belum diketahui jati dirinya. Kuil ini memiliki tinggi 57 m, sehingga bangunan ini merupakan bangunan tertinggi kedua di Tikal. Kuil ini berasal dari sekitar tahun 700 M pada zaman Klasik berdasarkan hasil penanggalan radiokarbon, sementara penanggalan pada keramik yang terkait dengan struktur ini menunjukkan bahwa Kuil V dibangun pada masa pemerintahan Nun Bak Chak pada paruh kedua abad ke-7.
Kuil VI juga disebut Kuil Inskripsi-Inskripsi berasal dari sekitar tahun 766 M. Kuil ini dikenal karena memiliki crestería setinggi 12 m. Panel yang mengandung hieroglif menutupi bagian belakang dan samping crestería. Kuil ini menghadap ke arah sebuah alun-alun di barat, dan tampak depannya masih belum dipugar.
Kuil 33 adalah piramida pemakaman yang didirikan di atas makam Siyaj Chan K'awiil I (dikenal dengan sebutan Makam 48) di Akropolis Utara. Struktur ini bermula sebagai landasan besar dari zaman Klasik yang dihiasi dengan patung-patung stuko besar di tepi tangganya. Pada akhir zaman Klasik Awal, struktur baru ditambahkan di atasnya dengan topeng-topeng dan dekorasi panelnya tersendiri. Pada masa "Rumpang", tingkat ketiga ditambahkan di atas bangunan yang sudah ada, tangganya dihancurkan, dan makam raja lain yang tidak diketahui jati dirinya disertakan ke dalam strukturnya (Makam 23). Saat piramida baru sedang dibangun, makam elite lainnya (Makam 24) dimasukkan ke dalam bangunan. Piramida ini lalu dituntaskan pembangunannya dengan tinggi 33 m. Versi akhir Kuil 33 dibongkar oleh para arkeolog pada tahun 1965 agar tahap-tahap konstruksi awal dapat terlihat.
Jepon, Jepon, Blora
Jepon adalah ibu kota kecamatan Jepon, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Tikal
Struktur
Struktur 5D-43 adalah sebuah kuil yang berbentuk tidak lazim di Alun-Alun Timur. Kuil ini didirikan di atas kompleks piramida kembar yang sudah ada sebelumnya. Struktur ini terletak di ujung lapangan bola Alun-Alun Timur dan memiliki empat pintu masuk dan tiga tangga, sementara sisi keempatnya (di selatan) terlalu berdekatan dengan Akropolis Pusat sehingga tangga tidak terdapat ruang untuk tangga. Bangunan ini memiliki landasan berlanggam talud-tablero yang telah dimodifikasi dari gaya yang aslinya berasal dari Teotihuacan. Bahkan muncul dugaan bahwa langgam bangunan ini lebih mirip dengan El Tajin dan Xochicalco alih-alih Teotihuacan. Panel tablero vertikal berada di antara panel-panel talud yang condong ke arah dalam, dan panel tablero juga dihiasi dengan lambang-lambang berbentuk piringan yang berpasangan. Sementara itu, lambang bunga besar ditempatkan di panel-panel talud yang terkait dengan simbol Venus dan bintang yang digunakan di Teotihuacan. Atap struktur ini sendiri dihiasi dengan frieze, walaupun tidak banyak yang tersisa saat ini; frieze-frieze tersebut menunjukkan wajah yang mengerikan (mungkin wajah jaguar) dengan kepala lain yang keluar dari mulutnya. Kepala kedua memiliki lidah yang bercabang dua, tetapi mungkin ini bukan kepala ular. Kuil ini dan lapangan bola yang terkait dengannya mungkin dapat ditilik kembali ke masa pemerintahan Nuun Ujol Chaak atau anaknya, Jasaw Chan K'awiil I, pada akhir abad ke-7.
Struktur 5C-49 memiliki langgam arsitektur yang jelas-jelas terkait dengan Teotihuacan. Struktur ini memiliki langkan (kenampakan arsitektur yang sangat jarang ditemui di kawasan Maya) dan tampak depan talud-tablero. Struktur ini berasal dari abad ke-4 M. Struktur 5C-49 terletak di dekat piramida Mundo Perdido.
Struktur 5C-53 adalah landasan kecil berlanggam Teotihuacan yang berasal dari sekitar tahun 600 M. Landasan ini memiliki tangga di keempat sisinya dan tidak menopang struktur lain di atasnya.
Piramida Mundo Perdido (Struktur 5C-54) adalah struktur terbesar di kompleks Mundo Perdido. Piramida ini terletak di bagian barat daya pusat kota Tikal, di sebelah selatan Kuil III, dan di sebelah barat Kuil V. Piramida ini dihiasi dengan patung stuko yang menggambarkan dewa matahari, dan piramida ini sendiri berasal dari zaman Praklasik Akhir; piramida ini merupakan bagian dari struktur tertutup yang masih utuh dan tidak terpengaruh oleh kegiatan pembangunan pada masa-masa berikutnya di Tikal. Pada penghujung zaman Praklasik Akhir, piramida ini merupakan salah satu struktur terbesar di kawasan Maya. Bentuk akhir piramida ini diselesaikan pembangunannya pada masa pemerintahan Chak Tok Ich'aak pada abad ke-4 M pada zaman Klasik Awal dengan tinggi 30 m, tangga di keempat sisinya, serta puncak datar yang mungkin menopang struktur lain yang terbuat dari bahan yang tidak tahan lama. Walaupun alun-alunnya kemudian mengalami perubahan yang cukup besar, susunan kuil-kuil di sisi timur kompleks ini pada dasarnya sesuai dengan tata letak Gugus E dan mungkin bangunan-bangunan tersebut berfungsi sebagai observatorium matahari.
Struktur 5D-96 adalah kuil utama di sisi timur Alun-Alun Tujuh Kuil. Kuil ini sudah dipugar dan tembok luar di bagian belakangnya dihiasi dengan motif-motif tengkorak dan tulang.
Gugus 6C-16 adalah kompleks hunian kaum elite yang sudah digali seutuhnya. Bangunan-bangunan ini terletak beberapa ratus meter di sebelah selatan Kompleks Mundo Perdido, dan hasil penggalian di daerah ini telah menemukan patung-patung stuko, lukisan-lukisan dinding yang menggambarkan pemain bola, relief-relief, dan bangunan-bangunan dengan ciri khas Teotihuacan.
Lapangan Bola Alun-Alun Besar adalah lapangan bola kecil yang terletak di antara Kuil I dan Akropolis Pusat.
Istana Kelelawar juga dikenal dengan sebutan Istana Jendela-Jendela dan terletak di sebelah barat Kuil III. Istana ini memiliki dua lantai. Lantai bawahnya memiliki dua deretan ruangan, sementara di lantai atas hanya ada satu deretan. Istana ini juga memiliki grafiti kuno dan jendela yang rendah.
Kompleks N terletak di sebelah barat Istana Kelelawar dan Kuil III. Kompleks ini berasal dari tahun 711 M.
Altar
Altar 5 dihiasi dengan ukiran dua bangsawan, salah satunya mungkin adalah Jasaw Chan K'awiil I. Mereka digambarkan sedang melakukan ritual dengan menggunakan tulang belulang seorang perempuan yang berkedudukan penting. Altar 5 ditemukan di Kompleks N, yang terletak di sebelah barat Kuil III.
Altar 8 berisi ukiran seorang tawanan yang terikat. Altar ini ditemukan di dalam Kompleks P di Gugus H dan kini disimpan di Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Kota Guatemala.
Altar 9 terkait dengan Prasasti 21 dan memiliki pahatan seorang tawanan yang terikat. Altar ini terletak di hadapan Kuil VI.
Altar 10 diukir dengan seorang tawanan yang sedang diikat di sebuah rangka. Altar ini terletak di pagar utara Gugus Q, yakni sebuah kompleks piramida kembar, dan altar ini kondisinya sudah lapuk.
Altar 35 adalah monumen polos yang terkait dengan Prasasti 43. Pasangan prasasti-altar ini terletak di dasar tangga Kuil IV.
Ambang
Di Tikal, balok-balok kayu sawo manila dijadikan ambang yang melintang di atas pintu-pintu bagian dalam kuil. Balok-balok ini dihiasi dengan ukiran yang paling rumit di wilayah Maya.
Ambang 3 di Kuil IV dibawa ke Basel, Swiss, pada abad ke-19. Kondisinya masih sangat terjaga, dan ambang ini menggambarkan Yik'in Chan K'awiil yang sedang duduk di atas tandu.
Prasasti
Prasasti 1 berasal dari abad ke-5 dan menggambarkan raja Siyaj Chan K'awiil II yang sedang berdiri.
Prasasti 4 dapat ditilik kembali ke tahun 396 pada masa kekuasaan Yax Nuun Ayiin setelah berlangsungnya campur tangan Teotihuacan di wilayah Maya. Prasasti ini menunjukkan perpaduan unsur Maya dan Teotihuacan serta dewa-dewa dari kedua kebudayaan tersebut. Di prasasti ini terdapat gambar raja dengan Dewa Jaguar Bawah Tanah di bawah satu tangan dan dewa Tlaloc dari Meksiko di bawah tangan yang lainnya. Penutup kepalanya merupakan Ular Perang Teotihuacan dengan penggambaran yang lebih sederhana. Tidak seperti ukiran-ukiran Maya lainnya (tetapi merupakan ciri khas Teotihuacan), Yax Nuun Ayiin digambarkan dengan wajah yang menghadap ke depan dan bukan dari samping.
Prasasti 5 dipersembahkan oleh Yik'in Chan K'awiil pada tahun 744.
Prasasti 10 berkaitan dengan Prasasti 12, tetapi sudah rusak berat. Prasasti ini mendeskripsikan kenaikan takhta Kaloomte' B'alam pada permulaan abad ke-6 dan peristiwa-peristiwa yang berlangsung pada awal masa kekuasaannya, termasuk penangkapan tawanan.
Prasasti 11 adalah monumen terakhir yang didirikan di Tikal; prasasti ini dipersembahkan oleh Jasaw Chan K'awiil II pada tahun 869.
Prasasti 12 dikaitkan dengan seorang ratu yang bernama "Putri Tikal" dan raja Kaloomte' B'alam. Prasasti ini mendeskripsikan sang ratu sedang menunaikan ritual akhir tahun, tetapi monumen ini dipersembahkan untuk kehormatan sang raja.
Prasasti 16 dipersembahkan pada masa kekuasaan Jasaw Chan K'awiil I pada tahun 711. Ukiran di prasasti ini (termasuk gambar sang raja dan teks-teks hieroglif) hanya ada di bagian depan prasasti. Prasasti ini dapat ditemui di Kompleks N, di sebelah barat Kuil III.
Prasasti 18 adalah salah satu dari dua prasasti yang didirikan oleh Yax Nuun Ayiin I untuk merayakan k'atun yang berakhir pada tahun 396 M. Prasasti ini didirikan kembali di dasar Kuil 34 yang merupakan kuil pemakamannya.
Prasasti 19 dipersembahkan oleh Yax Nuun Ayiin II pada tahun 790.
Prasasti 20 didirikan di Kompleks P, di Gugus H, dan kemudian dipindahkan ke Museo Nacional de Arqueología y Etnología di Kota Guatemala.
Prasasti 21 dipersembahkan oleh Yik'in Chan K'awiil pada tahun 736. Hanya bagian bawah prasasti ini yang masih utuh, sisanya sudah rusak pada zaman dahulu kala. Ukiran yang tersisa memiliki mutu yang tinggi, yang meliputi ukiran kaki seseorang dan teks hieroglif yang menyertainya. Prasasti ini dikaitkan dengan Altar 9 dan terletak di depan Kuil VI.
Prasasti 22 dipersembahkan oleh Yax Nuun Ayiin II pada tahun 771 di pagar utara Gugus Q, sebuah kompleks piramida kembar. Wajah tokoh di prasasti ini sudah rusak.
Prasasti 23 mengalami kerusakan pada zaman kuno dan didirikan kembali di kompleks tempat tinggal. Gambar yang sudah rusak di prasasti ini merupakan gambar "Putri Tikal", putri Chak Tok Ich'aak II yang menjadi ratu pada saat masih berumur enam tahun, tetapi tidak pernah berkuasa sendiri dan selalu berkuasa bersama dengan seorang penguasa laki-laki. Prasasti ini berasal dari permulaan abad ke-6.
Prasasti 24 didirikan di kaki Kuil 3 pada tahun 810. Prasasti ini berdiri bersamaan dengan Altar 7. Keduanya terpecah berkeping-keping pada zaman kuno, tetapi nama Matahari Gelap masih dapat dilihat di tiga kepingan.
Prasasti 26 dapat ditemui di tempat pemujaan di puncak Kuil 34 di bawah sebuah altar batu yang sudah rusak. Prasasti ini awalnya didirikan di dasar kuil pada zaman Klasik Awal dan kemudian mengalami kerusakan kemungkinan pada permulaan zaman Klasik Akhir. Kuil ini lalu tetap tersembunyi di bawah tempat pemujaan kuil.
Prasasti 29 memiliki tanggal Hitung Panjang (8.12.14.8.15) yang sama dengan tahun 292 M, sehingga tanggal di prasasti ini merupakan tanggal Hitung Panjang pertama yang tercatat di dataran rendah Maya. Prasasti ini juga merupakan salah satu monumen pertama yang mengandung glif lambang Tikal. Di prasasti ini terdapat ukiran raja yang menghadap ke kanan, memegang kepala seorang dewa jaguar bawah tanah (salah satu dewa pelindung kota). Prasasti ini dihancurkan dengan sengaja pada abad ke-6 atau sesudahnya, bagian atasnya diambil dan dibuang ke tumpukan sampah di dekat Kuil III, dan kemudian ditemukan oleh para arkeolog pada tahun 1959.
Prasasti 30 adalah monumen pertama yang didirikan setelah masa Rumpang. Gaya dan ikonografinya mirip dengan Caracol, salah satu musuh besar Tikal.
Prasasti 31 adalah monumen yang dibangun untuk merayakan kenaikan takhta Siyaj Chan K'awiil II. Di prasasti ini juga terdapat dua gambar ayahnya, Yax Nuun Ayiin, sebagai seorang pemuda yang memakai pakaian prajurit Teotihuacan. Ia membawa sebuah pelempar lembing dan juga sebuah perisai yang dihiasi dengan gambar Tlaloc. Pada zaman kuno, prasasti ini dipecah dan bagian atasnya dipindahkan ke puncak Kuil 33 dan dimakamkan dalam ritual. Prasasti 31 telah disebut-sebut sebagai ukiran terbaik dari zaman Klasik Awal yang masih bertahan di Tikal. Teks hieroglif yang panjang diukir di bagian belakang monumen, dan merupakan teks terpanjang yang masih bertahan dari zaman Klasik Awal. Teks ini menjelaskan peristiwa kedatangan Siyah K'ak' di El Peru dan Tikal pada Januari 378. Prasasti ini juga merupakan prasasti pertama di Tikal yang diukir di keempat sisinya.
Prasasti 32 adalah monumen yang sudah terbelah dengan ukiran berlanggam Teotihuacan yang menggambarkan penguasa kota tersebut dengan atribut-atribut dewa Tlaloc.
Prasasti 39 adalah monumen yang sudah terbelah dan didirikan di kompleks Mundo Perdido. Bagian atas prasastinya sudah hilang, tetapi bagian bawahnya menunjukkan tubuh bagian bawah Chak Tok Ich'aak yang memegang sebuah kapak dari batu rijang di tangan kirinya. Ia sedang menginjak seorang tawanan yang terikat dan berpakaian mewah. Monumen ini berasal dari tahun 376 M. Teks di bagian belakangnya mendeskripsikan ritual pengeluaran darah untuk merayakan akhir ka'tun. Prasasti ini juga menyebut nama ayah Chak Tok Ich'aak I, K'inich Muwaan Jol.
Prasasti 40 berisi gambar Kan Chitam dan berasal dari tahun 468 M.
Makam
Makam 1 adalah sebuah makam yang terletak di kompleks Mundo Perdido. Sebuah mangkuk keramik telah ditemukan di makam ini dengan gagang yang berbentuk kepala dan leher tiga dimensi seekor burung yang muncul dari tubuh dua dimensi yang dilukis di tutupnya.
Bolo, Kare, Madiun
Bolo adalah desa di kecamatan Kare, Madiun, Jawa Timur, Indonesia.
Tikal
Makam
Makam 10 adalah makam Yax Nuun Ayiin. Makam ini terletak di bawah Struktur 34 di Akropolis Utara. Makam ini berisi banyak persembahan, termasuk bejana keramik dan makanan, dan sembilan pemuda dikorbankan untuk menemani mendiang raja. Seekor anjing juga dimakamkan bersama dengan jenazah raja. Guci-guci di dalam makam diberi stuko dan dilukis, dan menunjukkan perpaduan gaya Maya dan Teotihuacan. Salah satu persembahan di makam tersebut adalah pedupaan dengan bentuk dewa bawah tanah yang sudah tua yang duduk di atas kursi yang terbuat dari tulang manusia dan memegang kepala yang terputus. Makam ini ditutup dengan pelengkung korbel, dan lalu piramida dibangun di atasnya.
Makam 48 umumnya dianggap sebagai makam Siyaj Chan K'awil. Makam ini terletak di bawah Kuil 33 di Akropolis Utara. Ruangan di makam berisi jenazah raja bersama dengan dua remaja yang dikorbankan untuk menemaninya. Tembok makam dilapisi dengan stuko putih yang dilukis dengan hieroglif yang juga mengandung tanggal Hitung Panjang yang sama dengan 20 Maret 457; kemungkinan ini adalah tanggal kematian atau pemakaman sang raja. Tulang belulang sang raja tidak ditemukan tengkoraknya, tulang pahanya, dan salah satu tangannya, sementara tulang-tulang para tumbal masih utuh.
Makam 85 berasal dari zaman Praklasik Akhir dan berada di bawah sebuah landasan dengan pelengkung korbel primitif. Di makam ini terdapat kerangka seorang laki-laki yang tidak memiliki tengkorak dan tulang paha. Pendiri dinasti penguasa Tikal, Yax Ehb' Xook, telah dikaitkan dengan makam yang terletak di bawah pusat Akropolis Utara ini. Orang yang disemayamkan di makam ini kemungkinan tewas dalam pertempuran dan tubuhnya dipotong-potong oleh musuhnya, dan lalu mayatnya dipungut dan dimakamkan oleh pengikutnya. Tulang-tulangnya dibungkus dengan kain untuk membentuk buntalan tegak. Kepala yang hilang digantikan oleh sebuah topeng batu hijau kecil dengan mata dan gigi yang terbuat dari cangkang. Topeng ini memiliki lambang penguasa di dahinya. Di dalam makam tersebut juga terdapat duri ikan pari, cangkang Spondylus, dan dua puluh enam bejana keramik.
Makam 116 adalah makam Jasaw Chan K'awiil I. Makam ini merupakan ruangan berlengkung yang besar di dalam piramida di bawah Alun-Alun Besar. Di dalam makamnya terdapat persembahan jadeit, keramik, cangkang, dan karya seni. Jenazah sang raja ditutupi dengan ornamen-ornamen giok, termasuk kalung dengan manik-manik yang besar, seperti yang dapat dilihat dalam ukiran-ukiran gambar raja. Salah satu benda paling luar biasa yang ditemukan di dalam makam ini adalah bejana mosaik giok dengan tutup yang dihiasi dengan ukiran gambar sang raja.
Makam 195 dibanjiri lumpur pada zaman kuno. Banjir ini telah menutupi benda-benda kayu yang akhirnya ditemukan dalam keadaan lapuk saat makamnya digali, sehingga terdapat lubang-lubang di lumpur yang telah mengering. Para arkeolog mengisi lubang-lubang ini dengan stuko dan lalu berhasil memperoleh empat objek yang menggambarkan dewa K'awiil, sementara benda-benda kayu aslinya sudah musnah.
Makam 196 adalah sebuah makam kerajaan dari zaman Klasik Akhir yang berisi bejana mosaik giok dengan kepala Dewa Jagung di atasnya.
Koste Seselwa
"Koste Seselwa" (Bergabung bersama semuanya, rakyat Seychelles) adalah lagu kebangsaan Seychelles.
Altruisme kompetitif
Altruisme kompetitif ialah mekanisme yang memungkinkan perilaku kerja sama tanpa syarat. Dalam teori altruisme timbal-balik, donor kemudian akan mendapatkan keuntungan. Jika ganjaran atas kerja sama tidak ada, perilaku altruistik tidak mungkin didorong oleh hubungan timbal-balik.
Dilema tahanan
Dalam hubungannya dengan dilema tahanan, individu paling diuntungkan jika melakukan interaksi sekali dengan individu lain dengan tindak pengrusakan (yaitu memperoleh keuntungan tanpa menghabiskan sumber daya sendiri). Namun, dalam dilema tahanan berulang, yang mana mereka berinteraksi lebih dari sekali, jika tindak pengrusakan mengurangi kesempatan individu menarik kawan yang cocok di masa depan, perilaku kooperatiflah yang dipilih oleh individu.
Pemilihan kooperasi ini lebih mungkin terjadi jika tindakan individu dalam interaksi diamati oleh individu pihak ketiga. Hal ini muncul karena adanya kemungkinan reputasi yang terbentuk. Amotz Zahavi, terkenal atas karyanya yang menyangkut Argya squamiceps, berpendapat bahwa tingkat "gengsi sosial" memengaruhi individu mana yang akan saling berinteraksi dan bagaimana mereka berperilaku.
Altruisme kompetitif tampak berulang kali dalam penelitian dengan manusia. Misalnya, individu menjadi lebih dermawan ketika perilaku mereka dilihat oleh individu lain dan individu altruistik memiliki status sosial yang lebih dan secara selektif dipilih sebagai rekan kolaborasi dan pemimpin kelompok. Dengan penambahan pandangan teori seleksi sosial, penelitian menunjukkan bahwa laki-laki berperilaku lebih altruistik di depan perempuan (yang menarik) dan laki-laki altruistik cenderung dipililh sebagai rekan seksual jangka panjang.
Prinsip kecacatan
Teori altruisme kompetitif juga menghubungkan perilaku tertentu dengan prinsip kecacatan. Dalam altruisme kompetitif, kooperasi adalah ciri yang merupakan sinyal dan karenanya menjadi pusat seleksi seksual. Seperti ekor merak, kooperasi berlangsung dan mencolok tampak besar walau merugikan individu. Kooperasi secara signifikan merugikan individu hingga hanya segelintir individu dari populasi dapat melakukannya.
Roberts berpendapat altruisme adalah sinyal dengan "teori hadiah gratis". Karena penerima mendapatkan sejumlah keuntungan dari interaksi dengan donor, sinyal ini perlu diperhatikan. Misalnya, sejumlah burung jantan mempersembahkan makanan untuk calon pasangan. Perilaku tersebut, courtship feeding, tidak hanya menguntungkan betina yang mendapatkan makanan tanpa mengeluarkan energi, tetapi juga menjadi unjuk kemampuan jantan dalam memperoleh makanan. Oleh karena itu, sinyal tampak sebenar-benarnya, menggambarkan kemampuan bertahan pasangan secara benar.
Namun, hubungan antara altruisme kompetitif dan sinyal tidak bebas dari kritik. Wright menunjukkan bahwa perilaku sinyal altruistik seperti pemberian hadiah menyebabkan "pengoperan kemampuan bertahan (kecocokan evolusi) dari individu yang berkualitas tinggi ke yang berkualitas rendah". Perilaku tersebut dalam hal ini dipandang mengurangi kebenaran sinyal. Sebagai dukungan atas kecenderungan ini, Wright berstipulat bahwa perilaku altruistik harus diberikan kepada pasangan atau kawan. Dari sudut pandang pembenaran teori, sinyal harus ditampilkan sehingga meningkatkan kecocokan individu melebihi keuntungan dari "investasi" pada pasangan.
Sukolilo, Jiwan, Madiun
Sejarah penamaan desa sukolilo.
Sukolilo adalah gabungan dari dua nama dari suko dan lilo. Suko berarti senang sedangkan lilo berarti ikhlas. Sejarah penamaan tersebut sangat berkaitan dengan perluasan wilayah pangkalan Lanud Iswahyudi pada zaman penjajahan Jepang.Seiring dengan kedatangan Jepang menjajah Indonesia, pemerintahan penjajah Jepang berniat untuk melanjutkan rencana pemerintahan penjajah Belanda untuk melebarkan pangkalan udara (sekarang Lanud Iswahyudi) termasuk menggusur wilayah Desa Kincangkulon dan sekitarnya. Saat semua tanah wilayah Desa Kincangkulon tersebut dikuasai Jepang untuk pelebaran pangkalan udara tersebut, seluruh masyarakat tidak ada yang menerima ganti kerugian atas tanah tersebut, kecuali ganti kerugian atas tanaman (pepohonan). Kemudian atas kejadian tersebut, warga Desa Kincangkulon dipindahkan ke Desa Kincangwetan sebelah timur atas dasar operan (tukar guling) sawah gogol Kincangkulon dengan sawah gogol Kincangwetan (wilayah Desa Sukolilo sekarang). Semua warga memindahkan tempat tinggalnya, kayu, genting, dan perabotan lain diusung ke desa baru tersebut. Pada saat itu pemerintahan Desa dipimpin oleh Kepala Desa Bpk. PRAWIROMIHARDJO. Desa baru tersebut tercatat terbentuk pada tanggal 02 Desember 1943, dan diberi nama dengan Desa SUKOLILO
Selayang Pandang
Sebelum masuk lebih ke dalam Desa, kita sampai di Dusun I yang terletak di Jalan Raya Solo, disana kita dapat temukan Pasar Sukolilo yang tak pernah berhenti beraktivitas setiap hari, juga warung-warung makan yang akan dapat memuaskan selera perut kita, dengan aneka ragam menu makanan yang ada. Warnet, wartel, toko besi, koperasi simpan pinjam, dan toko-toko lain melengkapi aktivitas ekonomi di Dusun I ini. Di bagian timur wilayah Dusun I, ada tempat pemakaman umum dan juga punden. Hal ini mengandung suatu makna filosofis bahwa ketika kita akan masuk atau akan meninggalkan Desa Sukolilo, kita wajib ingat dimana akhir hidup kita. Sehingga kita akan lebih bisa memahami apa dan bagimana menjalani hidup. Di Dusun I juga ada kelompok kesenian Reog Ponorogo yang sampai sekarang juga masih eksis menjaga budaya leluhur, dan sering tampil pada saat kegiatan-kegiatan hari-hari besar (Bersih Desa, HUT RI).
Lebih masuk ke dalam, ke wilayah Dusun II, kita akan banyak menemui usaha-usaha kecil warga masyarakat. Mulai dari usaha makanan kecil, sampai warung dan kerajinan. Di Dusun II inilah jantung Desa Sukolilo berada. Di Dusun II ini terletak Kantor Desa, Balai Desa, Masjid Jami' Al-Falaah, SDN Sukolilo 01, TK Sukolilo 01, dan masih banyak lagi sarana-prasarana lain yang berada di Dusun ini. Di Dusun II juga ada Pesantren Ar-Rohman dengan Seni Hadrah Gema Sholawat Nabi, yang selalu siap berperan dalam kegiatan-kegiatan di masyarakat. Dusun dengan jumlah penduduk terbesar, menjadikan Dusun II ini mempunyai banyak kelebihan dibandingkan Dusun-dusun yang lain. Pendapatan Asli Desa dari wilayah Dusun II ini juga merupakan yang terbesar, dengan tingkat perkembangan penduduk juga terbesar, menyimpan potensi besar untuk diberdayakan.
Menuju ke wilayah Dusun III, di hampir setiap halaman rumah kita akan menemui warga masyarakat yang membuat batu bata. Suatu usaha industri pengolahan yang dilakukan dalam skala kecil (rumah tangga), yang telah dilakukan secara turun temurun sejak berpuluh-puluh tahun yang lalu. Usaha yang tak pernah lekang dimakan zaman, yang selalu dilakukan walaupun di setiap tahun selau saja ada tantangan yang menerpanya. Di Dusun III ini juga terdapat kelompok kesenian Orkes Melayu yang siap menghibur kita dikala kejenuhan dalam beraktivitas menyeruak dalam diri kita. Disini kita akan menemui Masjid Al-Fatah dan Pesantren Al-Ma'arif, yang semakin menjaga tradisi Desa Sukolilo sebagai Desa yang agamais.
Dusun V Desa Sukolilo, terletak agak jauh dari wilayah Dusun I - Dusun IV Desa Sukolilo. Sekitar 4 km ke sebelah Barat, melintasi wilayah Desa Kincang Wetan. Dusun V ini juga dikenal dengan nama Dusun Kincang Kulon. Dengan kondisi alam yang sedikit berbeda, dan karakteristik masyarakat yang juga sedikit berbeda, menjadikan eksistensi kegiatan masyarakat di wilayah Dusun V ini juga berbeda dengan di wilayah Dusun I - Dusun IV. Etos kerja yang luar biasa kuatnya, dengan produk unggulan juga penghasil kerajinan batu bata, membuat produk batu bata dari Dusun V ini tak pernah ada cerita berhenti berproduksi. Tak pernah ada beda antara musim kemarau dan musim penghujan. Tak pernah ada beda musim panen dan musim paceklik. Tak pernah ada beda saat krisis maupun saat tidak krisis. Setiap bulan, tidak kurang dari 1.000.000 batu bata diproduksi dan dikirim ke luar daerah, memenuhi pesanan proyek-proyek bangunan yang tersebar di seluruh wilayah Kabupaten, bahkan sampai ke luar Kabupaten.
Lurah Desa
1. PRAWIROMIHARDJO. =1925 s/d 1948 2. Pjs. Kepala Desa.=1948 s/d 1950 3. ATIN. =1950 s/d 1951 4. SOEWADJI. =1951 s/d 1963 5. Pjs. Kepala Desa.=1963 s/d 1964 6. MARMAN. =1964 s/d 1965 7. Pjs. Kepala Desa.=1965 s/d 1967 8. HADI SOEMARSONO. =1967 s/d 1990 9. SURAT. =1990 s/d 2008 10. MANSYUR AHMAD. =2008 s/d 2011 11. MURYADI. =2011 s/d 2017
Pangeran Anton dari Hohenzollern-Sigmaringen
Pangeran Anton dari Hohenzollern-Sigmaringen (7 Oktober 1841 – 6 Agustus 1866) merupakan seorang prajurit dan anggota keluarga kerajaan Jerman. Ia berasal dari keluarga Kepangeranan Hohenzollern-Sigmaringen.
Keluarga
Ayahnya adalah Charles Anthony, Pangeran Hohenzollern dan ibunya adalah Puteri Josephine Friederike Luise dari Baden, putri Adipati Agung Charles dari Baden. Anton memiliki beberapa saudara, termasuk:
Acmaeodera decellei
Acmaeodera decellei adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera decellei sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Holm, 1985.
Jomblang, Jepon, Blora
Jomblang adalah desa di kecamatan Jepon Kabupaten Blora. Letaknya berada di sebelah selatan Kota Blora. Jika dari Kota Blora bisa melalui jalan Simpang Empat Bangkle, melewati pasar kecil yaitu pasar pelem. Jarak tempuh dari Kota Blora kurang lebih 8 km.
Pemerintahan dipimpin oleh seorang kepala desa yang berkedudukan di desa Jomblang. wilayah Desa Jomblang meliputi desa jomblang dan dusun Kaliklampok. Di dalam tugasnya Kepala Desa dibantu oleh dua orang Kepala Dusun. Kepala Dusun Jomblang, berkedudukan di Jomblang dan Kepala Dusun Kaliklampok berkedudukan di Kaliklampok. untuk urusan administrasi desa, kepala desa dibantu sekretaris desa atau carik yg dibantu oleh perangkat desa yaitu kaur atau kepala urusan.
Masyarakatnya sebagian besar adalah petani,pengrajin dan sisanya buruh.Secara geografis Jomblang berbatasan dengan hutan jati disebelah timur dan selatan,desa Ngampon disebelah barat dan desa Nglaroh di utara.Tanah persawahan dan tegalan sangat luas,namun belum mampu memberikan konstribusi yang kuat bagi perekonomian warga desa.Masih banyak yang harus dibenahi dan disiapkan sarana maupun infrastruktur serta sistem pertanian yang mampu menyesuaikan kondisi.Baik secara geografis maupun sosial masyarakat dan SDM.
Marmul, Balkh
Marmul, Balkh adalah distrik di Provinsi Balkh, Afghanistan. Jumlah penduduk di distrik ini pada tahun 2006 yaitu 9,711 jiwa.
Clementi, Singapura
Clementi adalah tempat di Singapura, yang terletak di antara kawasan Dover dan Jurong.
Geografi
Clementi terletak di dekat Bukit Timah, dan merupakan tempat yang terindah di Singapura dengan rumah susun HDB di sekitarnya. Clementi New Town mempunyai wilayah seluas 4 km2 yang 50% digunakan untuk perumahan. Clementi mempunyai 24.000 blok HDB dengan jumlah penduduk 88.000 orang.
Transportasi
Clementi New Town dilayani dengan sistem transportasi MRT, yaitu Stasiun MRT Clementi, Singapura di jalur East-West. Terdapat juga Terminal Pergantian Bus Clementi (Bahasa Inggris:Clementi Bus Interchange) yang dioperasikan oleh SBS Transit.
Pendidikan
Clementi mempunyai beberapa sekolah dasar dan sekolah menengah pertama yaitu:
Terdapat juga institusi di Clementi, yaitu Institusi Ngee Ann. Didirikan pada tahun 1963, jumlah siswa yang ada di institusi tersebut adalah 14.400 siswa.
Dreiländermuseum
Dreiländermuseum (bahasa Prancis: Musée des trois pays) adalah sebuah museum yang terletak di kota Lörrach, Baden-Württemberg, Jerman. Terjemahan harfiah dari Dreiländermuseum sendiri adalah "Museum Tiga Negara". Museum ini mengkhususkan koleksi-koleksinya pada persilangan sejarah tiga negara yakni Jerman, Prancis, dan Swiss dengan informasi atas koleksi-koleksi tersebut diberikan secara dwibahasa, bahasa Jerman dan bahasa Prancis. Kota Lörrach yang menjadi lokasi berdirinya museum ini sendiri berada di daerah perbatasan Jerman dengan wilayah Alsace, Prancis dan kanton Basel, Swiss. Biaya operasional museum ini didanai sebagian oleh Uni Eropa.
Koleksi museum ini terdiri atas lebih dari 50.000 item namun hanya sekitar 2.000 item yang dipamerkan. Koleksi-koleksi tetap di museum ini disusun berdasarkan tujuh tema yang berdampak pada kawasan perbatasan tiga negara yakni Revolusi 1848, sejarah kawasan hulu Sungai Rhein hingga tahun 1900, Perang Dunia I, Nazi Jerman dan Perang Dunia II, pasca-Perang Dunia II, perbatasan dan bea cukai, dan ekonomi. Museum ini juga mengadakan pameran-pameran sementara berkaitan dengan sejarah ketiga negara bekerja sama dengan museum-museum dan institusi kebudayaan lainnya di kawasan Tiga Negara tersebut.
Sampung Kepala Naga Gambir Sawit
Sampung Kepala Naga Gambir Sawit adalah 'kepala' dari haluan perahu yang berbentuk patung kepala naga. Kepala haluan perahu dalam bahasa Banjar disebut sampung. Sampung Kepala Naga Gambir Sawit dipasang pada haluan perahu yang khusus dipergunakan membawa pembesar atau menteri Kerajaan Banjar. Bahan dari kayu dengan hiasan berupa pilin, daun, sulur, bunga, naga kecil dan tali pengikat 'kepala'.
Thietmar dari Merseburg
Thietmar (juga Dietmar atau Dithmar; ), Pangeran-Uskup Merseburg dari 1009 sampai kematiannya, adalah seorang pembuat kronik berpengaruh yang mencatat masa pemerintahan raja-raja Jerman dan Kaisar-Kaisar Romawi Suci dari Dinasti Ottonia (Saxon). Dua cicit Thietmar, keduanya sama-sama disebut sebagai Liuthar, menjadi bangsawan Saxon Lothar II, Bupati Stade, dan Lothar I, Bupati Walbeck. Mereka berdua tewas saat berjuang melawan bangsa Slavia dalam Pertempuran Lenzen.
Referensi
Atribusi:
Mycetophila gradata
Mycetophila gradata adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycetophila dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Frank Wedekind
Benjamin Franklin Wedekind adalah seorang pengarang sandiwara asal Jerman. Seringkali mengkritik sikap burjois (terutama terhadap seks), karyanya dianggap mempelopori ekspresionisme dan mempengaruhi pengembangan teater epik.
Pelakor
Pelakor (lakuran dari perebut laki orang) adalah istilah untuk menyebut seorang perempuan yang dianggap telah memicu keretakan rumah tangga seseorang. Meski istilah pelakor lebih banyak dikenal, terdapat istilah serupa untuk menyebut sosok laki-laki yaitu pebinor (lakuran dari perebut bini orang). Istilah ini berkaitan dengan tindakan perselingkuhan, khususnya dengan mereka yang telah memiliki pasangan sah dalam pernikahan.
Frank Wedekind
Referensi
Catatan
Pelakor
Hukum
Indonesia tidak memiliki hukum tentang pelakor, kecuali jika pelakor tersebut berhubungan seksual dengan pasangan sah yang terikat dalam perkawinan, maka bisa dikenakan kasus perselingkuhan perzinahan.
Frank Wedekind
Referensi
Daftar pustaka
Pelakor
Musik
Di Indonesia, terdapat sejumlah karya musik (pada umumnya dangdut) yang menggunakan judul pelakor:
2010 FS9
2010 FS9 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.597, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.9.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Orthogonis erythropa
Orthogonis erythropa adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Orthogonis, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Andong, Andong, Boyolali
Desa Andong berbatasan langsung dengan Desa Munggur dan Desa Pakang di sebelah Utara, Desa Kacangan di sebelah timur, sebelah selatan Desa berbatasan dengan Desa Beji, Barat berbatasan dengan Desa Sumberagung, Kecamatan Klego.
Dalam upaya penataan ruang, Pemerintah Desa membangun Taman Merak Ati yang menjadi salah satu wahana bagi Masyarakat, khususnya Warga Desa Andong sekaligus menjadi tempat berkreatifitas bagi mereka.
Taman Merak Ati terletak di sebelah barat Kompleks Kantor Pemerintahan Desa Andong, menggantikan fungsi dan tata letak Pasar tradisional yang telah ada sebelumnya.
Taman ini merupakan bagian tujuan dari penataan wajah Desa Andong, agar menjadi lebih tertata rapi dan menjadi fungsi manfaat yang lebih baik dalam menunjang perekonomian dan meningkatkan potensi Desa Andong.
Administrasi wilayah
Secara administrasi, desa Andong dibagi menjadi empat perdusunan yang dipimpin oleh kepala dusun yaitu dusun I (Andong), dusun II (Bengle), dusun III (Duwet), dan dusun IV (Sugihan). Untuk menjalankan roda pemerintahan tingkat desa, terdapat empat kepala urusan yang membidangi yaitu kaur pemerintahan, pembangunan, kesejahteraan umum, keuangan. Selain kepala urusan terdapat pembantu pelaksana lapangan termasuk pengorganisiran segala aktivitas masyarakat yang disebut Rukun Warga (RW) sebanyak 10, dan Rukun Tetangga (RT) sejumlah 26.
Penduduk
Desa Andong dihuni oleh 1.157 KK yang terdiri dari 5.442 jiwa (2.675 laki-laki dan 2.767 perempuan). Pekerjaan utama sebagian besar masyarakat desa Andong adalah petani, baik sebagai pemilik, penggarap, dan buruh tani 843 orang. Sebagian lain menjadi peternak, sapi, kambing, itik, dan ayam.
Ruang Hilbert
Konsep matematika dari ruang Hilbert, dinamai David Hilbert, menggeneralisasi gagasan ruang Euklides. Maka memperluas metode aljabar vektor dan kalkulus dari dua dimensi bidang Euclidean dan ruang tiga dimensi ke ruang dengan berhingga atau tak hingga. Ruang Hilbert adalah ruang vektor yang dilengkapi dengan hasil kali dalam, sebuah operasi yang memungkinkan untuk menentukan panjang dan sudut. Lebih lanjut, ruang Hilbert adalah lengkap, yang berarti bahwa ada cukup limit di ruang untuk memungkinkan teknik kalkulus digunakan.