cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nad Zainal
Kehidupan pribadi
Dia menikah dengan Muhammad Faliq Amirullah pada 18 Desember 2015. Pasangan ini sebelumnya menikah pada 31 Agustus 2015, bertepatan dengan peringatan 58 tahun kemerdekaan negara itu. Faliq adalah kakak kelas Nad saat keduanya kuliah di ASWARA sekitar tahun 2007, dalam sebuah wawancara dengan Kosmo! pada Desember 2015, Nad mengungkapkan bahwa Faliq adalah orang pertama yang merayunya: “Faliq adalah pria pertama yang saya ajak menikah. Sebelumnya, tidak ada yang berani melamar dan mengajak saya bertemu keluarga untuk saling mengenal. Mungkin ini tandanya dia adalah belahan jiwaku. Jantungku terus berdetak setuju saat diajak menikah dan semua pembicaraan setelah itu berjalan lancar." Pada 14 Oktober 2016 pukul 23.38, Nad dengan selamat melahirkan anak pertamanya, Fahad Ibrahim.
Sekitar November 2017, Nad dikabarkan mengalami krisis dengan aktris Sharifah Sakinah yang menyebabkan keduanya tidak lagi saling berbicara. Nad melakukan itu karena tidak ingin fokusnya terpengaruh saat berada di lokasi syuting. Ia adalah orang yang peduli dengan aspek kesehatan, termasuk mempraktikkan rahasia kecantikan.
Nad meninggalkan kebiasaan minum minuman bersoda karena alasan penampilan. Pada 30 Maret 2021, Nad dikaruniai anak kedua, seorang putri bernama Budi Kalsom. Pada September 2022, Nad mengumumkan bahwa dia dan suaminya Faliq telah resmi bercerai, tetapi menolak mengomentari perceraian tersebut.
Di dalam media
Selain tampil di media elektronik, Nad juga tampil di media cetak sebagai penghias halaman depan beberapa majalah antara lain Remaja, URTV, Media Hiburan dan surat kabar antara lain Utusan Malaysia, Berita Harian, Kosmo! dan Harian Metro. Di luar karir aktingnya, Nad adalah pendiri produk kesehatan dan kecantikannya sendiri, Audela by Nad Zainal yang diluncurkan pada 1 Maret 2016 dan sejauh ini telah merilis tiga produk yang mendapat sambutan luar biasa.
Sejak Maret hingga Juni 2015, Nad ditunjuk sebagai duta sandal yang diproduksi Femesfactory selama tiga bulan. Melalui kampanye #FEMESxNADZAINAL 2015, ia mempromosikan koleksi terbatas yang menampilkan lima warna pastel yakni pink, biru, kuning, ungu, dan hijau mint yang ia promosikan di media sosial.
Di awal keterlibatannya di bidang akting, bakat akting Nad tak hanya menarik perhatian, namun setiap gestur, cara berpakaian dan merawat dirinya juga menjadi pengikut para penggemar. Menyadari bahwa kecantikan adalah anugrah yang sangat berharga dari Tuhan, Nad mengatakan dalam sebuah wawancara dengan Sinar Harian: “Bagi saya, kecantikan adalah hal yang universal. Tapi yang penting adalah kita harus selalu berpenampilan rapi, bersih dan memiliki hati yang baik. Secara tidak langsung itu akan menunjukkan kecantikan kita yang alami. Jika wajah saja sudah cantik, percuma jika di dalam tidak cantik."
Aktris kawakan Umie Aida menggambarkan Nad sebagai seseorang yang tulus bekerja di bidang akting sambil mengaku melihat dirinya dalam jiwanya.
A Stolen Life (film)
A Stolen Life adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1946 yang menampilkan Bette Davis, yang juga memproduksinya. Berdasarkan pada novel tahun 1935 A Stolen Life karya Karel Josef Benes, film tersebut disutradarai oleh Curtis Bernhardt. Para pemeran pendukungnya adalah Glenn Ford, Dane Clark, Peggy Knudsen, Charlie Ruggles, dan Bruce Bennett.
Lilith
Lilith (לִילִית Lîlîṯ) adalah sebuah nama Ibrani bagi suatu sosok dalam mitologi Yahudi, yang dikembangkan paling awal dalam Talmud Babel, pada umumnya dianggap sebagian diturunkan dari semacam setan betina dalam kisah lebih kuno (līlīṯu) dalam agama Mesopotamia sebagaimana ditemukan dalam teks kuneiform dari Sumer, Akkad, Asyur, dan Babel, namun menurut agama Hindu nama aslinya hanyalah Lil yang berarti iblis serupa malaikat seorang ibu dari Nabi Adam.
Bahasa Ibrani
Di antara Gulungan Laut Mati, dari 19 fragmen Kitab Yesaya yang ditemukan di Qumran, Gulungan Besar Kitab Yesaya (1Q1Isa) dalam 34:14 menuliskan kata ini dalam bentuk jamak liliyyot (atau liliyyoth).
Eberhard Schrader (1875) dan Moritz Abraham Levy (1885) berpendapat bahwa Lilith adalah seorang dewi malam dari legenda Babel yang diketahui oleh orang Yahudi yang dibuang ke Babel. Kemudian muncul legenda bahwa "lilith" ini merupakan hantu malam yang menghantui tempat sepi di wilayah Edom. Pandangan Schrader dan Levy sebagian bergantung pada perkiraan tarikh yang kemudian pada bagian akhir kitab Yesaya yang dianggap ditulis kemudian (Deutero Yesaya) yaitu pada abad ke-6 SM dan kehadiran orang Yahudi di Babel yang bersamaan dengan rujukan mengenai Līlītu dalam mitos demonologi Babel. Namun pandangan ini ditentang oleh sejumlah peneliti modern, misalnya Judith M. Blair. Dalam bukunya, "De-Demonising the Old Testament" (2009), Blair menganggap lilith adalah nama burung yang tergolong binatang haram.
Pengertian Lilith lain adalah: Rujukan mengenai Lilith sebagai istri Adam tidak ada dalam Alkitab kanon.
Bahasa Yunani
Versi bahasa Yunani Septuaginta (abad ke-3 SM) menerjemahkan sebagai onokentauros, tampaknya karena tidak ada kata lain yang lebih cocok, karena kata se'irim ("satyrs"), di bagian awal ayat yang sama diterjemahkan sebagai daimon onokentauros.
Bahasa Latin
Terjemahan awal abad ke-5 M, Vulgata menerjemahkan kata ini sebagai Lamia. "et occurrent daemonia onocentauris et pilosus clamabit alter ad alterum ibi cubavit lamia et invenit sibi requiem"
- Isaiah (Isaias Propheta) 34.14
Henri-Edmond Cross
Henri-Edmond Cross, lahir Henri-Edmond-Joseph Delacroix, adalah seorang pelukis dan perancang grafis Prancis. Dia paling diakui sebagai master Neo-Impresionisme dan dia memainkan peran penting dalam membentuk fase kedua dari gerakan itu. Dia adalah pengaruh yang signifikan pada Henri Matisse dan banyak artis lainnya. Karyanya berperan penting dalam pengembangan Fauvisme.
Lilith
Bahasa Inggris
Later translations include:
Henri-Edmond Cross
Biografi
Henri-Edmond-Joseph Delacroix lahir di Douai, sebuah komune di departemen Nord di Prancis utara, pada tanggal 20 Mei 1856. Dia tidak memiliki saudara kandung yang masih hidup. Orang tuanya, dengan riwayat keluarga dari pandai besi, adalah Alcide Delacroix, seorang petualang Prancis, dan Fanny Woollett Inggris.
Pada tahun 1865 keluarga tersebut pindah ke lokasi dekat Lille, sebuah kota Prancis utara yang dekat dengan perbatasan Belgia. Sepupu Alcide, Dr.Auguste Soins, mengakui bakat artistik Henri dan sangat mendukung kecenderungan artistiknya, bahkan membiayai instruksi menggambar pertama bocah itu di bawah pelukis Carolus-Duran pada tahun berikutnya. Henri adalah anak didik Duran selama satu tahun. Studinya berlanjut untuk waktu yang singkat di Paris pada tahun 1875 dengan François Bonvin sebelum kembali ke Lille. Ia belajar di cole des Beaux-Arts, dan pada tahun 1878 ia mendaftar di coles Académiques de Dessin et d'Architecture, belajar selama tiga tahun di studio Alphonse Cola. Pendidikan seninya berlanjut, di bawah sesama seniman Douai mile Dupont-Zipcy, setelah pindah ke Paris pada tahun 1881.
Lilith
Jewish tradition
Major sources in Jewish tradition regarding Lilith in chronological order include:
Dead Sea Scrolls
The Dead Sea Scrolls contain one indisputable reference to Lilith in Songs of the Sage (4Q510-511) fragment 1:
"And I, the Instructor, proclaim His glorious splendour so as to frighten and to te[rrify] all the spirits of the destroying angels, spirits of the bastards, demons, Lilith, howlers, and [desert dwellers…] and those which fall upon men without warning to lead them astray from a spirit of understanding and to make their heart and their […] desolate during the present dominion of wickedness and predetermined time of humiliations for the sons of lig[ht], by the guilt of the ages of [those] smitten by iniquity – not for eternal destruction, [bu]t for an era of humiliation for transgression."
As with the Massoretic Text of Isaiah 34:14, and therefore unlike the plural liliyyot (or liliyyoth) in the Isaiah scroll 34:14, lilit in 4Q510 is singular, this liturgical text both cautions against the presence of supernatural malevolence and assumes familiarity with Lilith; distinct from the biblical text, however, this passage does not function under any socio-political agenda, but instead serves in the same capacity as An Exorcism (4Q560) and Songs to Disperse Demons (11Q11). The text is thus, to a community "deeply involved in the realm of demonology", an exorcism hymn.
Joseph M. Baumgarten (1991) identified the unnamed woman of The Seductress (4Q184) as related to female demon. However, John J. Collins regards this identification as "intriguing" but that it is "safe to say" that (4Q184) is based on the strange woman of Proverbs 2, 5, 7, 9:
Talmud
The above statement by Hanina may be related to the belief that nocturnal emissions engendered the birth of demons:
According to Rabbi Hiyya God proceeded to create a second Eve for Adam, after Lilith had to return to dust (Genesis Rabbah 22:7 and 18:4).
Incantation bowls
An individual Lilith, along with Bagdana "king of the lilits", is one of the demons to feature prominently in protective spells in the eighty surviving Jewish occult incantation bowls from Sassanid Empire Babylon (4th-6th Century CE). These bowls were buried upside down in houses to trap the demon, and almost every Jewish house in Nippur was found to have such protective bowls buried. One bowl contains the following inscription commissioned from a Jewish occultist to protect a woman called Rashnoi and her husband from Lilith: "Thou liliths, male lili and female lilith, hag and ghool, I adjure you by the Strong One of Abraham, by the Rock of Isaac, by the Shaddai of Jacob, by Yah Ha-Shem by Yah his memorial, to turn away from this Rashnoi b. M. and from Geyonai b. M. her husband. [Here is] your divorce and writ and letter of separation, sent through holy angels. Amen, Amen, Selah, Halleluyah! (image)"
- Excerpt from translation in Aramaic Incantation Texts from Nippur James Alan Montgomery 2011 p156
Alphabet of Ben Sira
In the text an amulet is inscribed with the names of three angels (Senoy, Sansenoy, and Semangelof) and placed around the neck of newborn boys in order to protect them from the lilin until their circumcision. The amulets used against Lilith that were thought to derive from this tradition are, in fact, dated as being much older. The concept of Eve having a predecessor is not exclusive to the Alphabet, and is not a new concept, as it can be found in Genesis Rabbah. However, the idea that Lilith was the predecessor is exclusive to the Alphabet.
The idea in the text that Adam had a wife prior to Eve may have developed from an interpretation of the Book of Genesis and its dual creation accounts; while Genesis 2:22 describes God's creation of Eve from Adam's rib, an earlier passage, 1:27, already indicates that a woman had been made: "So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them." The Alphabet text places Lilith's creation after God's words in Genesis 2:18 that "it is not good for man to be alone"; in this text God forms Lilith out of the clay from which he made Adam but she and Adam bicker. Lilith claims that since she and Adam were created in the same way they were equal and she refuses to submit to him: After God created Adam, who was alone, He said, 'It is not good for man to be alone.' He then created a woman for Adam, from the earth, as He had created Adam himself, and called her Lilith. Adam and Lilith immediately began to fight. She said, 'I will not lie below,' and he said, 'I will not lie beneath you, but only on top. For you are fit only to be in the bottom position, while I am to be the superior one.' Lilith responded, 'We are equal to each other inasmuch as we were both created from the earth.' But they would not listen to one another. When Lilith saw this, she pronounced the Ineffable Name and flew away into the air.
Adam stood in prayer before his Creator: 'Sovereign of the universe!' he said, 'the woman you gave me has run away.' At once, the Holy One, blessed be He, sent these three angels Senoy, Sansenoy, and Semangelof, to bring her back.
Said the Holy One to Adam, 'If she agrees to come back, what is made is good. If not, she must permit one hundred of her children to die every day.' The angels left God and pursued Lilith, whom they overtook in the midst of the sea, in the mighty waters wherein the Egyptians were destined to drown. They told her God's word, but she did not wish to return. The angels said, 'We shall drown you in the sea.’
When the angels heard Lilith's words, they insisted she go back. But she swore to them by the name of the living and eternal God: 'Whenever I see you or your names or your forms in an amulet, I will have no power over that infant.' She also agreed to have one hundred of her children die every day. Accordingly, every day one hundred demons perish, and for the same reason, we write the angels' names on the amulets of young children. When Lilith sees their names, she remembers her oath, and the child recovers. The background and purpose of The Alphabet of Ben-Sira is unclear. It is a collection of stories about heroes of the Bible and Talmud, it may have been a collection of folk-tales, a refutation of Christian, Karaite, or other separatist movements; its content seems so offensive to contemporary Jews that it was even suggested that it could be an anti-Jewish satire, although, in any case, the text was accepted by the Jewish mystics of medieval Germany.
The Alphabet of Ben-Sira is the earliest surviving source of the story, and the conception that Lilith was Adam's first wife became only widely known with the 17th century Lexicon Talmudicum of German scholar Johannes Buxtorf.
Two primary characteristics are seen in these legends about Lilith: Lilith as the incarnation of lust, causing men to be led astray, and Lilith as a child-killing witch, who strangles helpless neonates. These two aspects of the Lilith legend seemed to have evolved separately; there is hardly a tale where she encompasses both roles. But the aspect of the witch-like role that Lilith plays broadens her archetype of the destructive side of witchcraft. Such stories are commonly found among Jewish folklore.
Kabbalah
Kabbalistic mysticism attempted to establish a more exact relationship between Lilith and the Deity. With her major characteristics having been well-developed by the end of the Talmudic period, after six centuries had elapsed between the Aramaic incantation texts that mention Lilith and the early Spanish Kabbalistic writings in the 13th century, she reappears, and her life history becomes known in greater mythological detail.
Her creation is described in many alternative versions. One mentions her creation as being before Adam's, on the fifth day, because the "living creatures" with whose swarms God filled the waters included none other than Lilith. A similar version, related to the earlier Talmudic passages, recounts how Lilith was fashioned with the same substance as Adam was, shortly before. A third alternative version states that God originally created Adam and Lilith in a manner that the female creature was contained in the male. Lilith's soul was lodged in the depths of the Great Abyss. When God called her, she joined Adam. After Adam's body was created a thousand souls from the Left (evil) side attempted to attach themselves to him. However, God drove them off. Adam was left lying as a body without a soul. Then a cloud descended and God commanded the earth to produce a living soul. This God breathed into Adam, who began to spring to life and his female was attached to his side. God separated the female from Adam's side. The female side was Lilith, whereupon she flew to the Cities of the Sea and attacks humankind. Yet another version claims that Lilith emerged as a divine entity that was born spontaneously, either out of the Great Supernal Abyss or out of the power of an aspect of God (the Gevurah of Din). This aspect of God, one of his ten attributes (Sefirot), at its lowest manifestation has an affinity with the realm of evil and it is out of this that Lilith merged with Samael.
An alternative story links Lilith with the creation of luminaries. The "first light", which is the light of Mercy (one of the Sefirot), appeared on the first day of creation when God said "Let there be light". This light became hidden and the Holiness became surrounded by a husk of evil. "A husk (klippa) was created around the brain" and this husk spread and brought out another husk, which was Lilith.
Midrash ABKIR
The first medieval source to depict Adam and Lilith in full was the Midrash A.B.K.I.R. (ca. 10th century), which was followed by the Zohar and Kabbalistic writings. Adam is said to be perfect until he recognizes either his sin or Cain's fratricide that is the cause of bringing death into the world. He then separates from holy Eve, sleeps alone, and fasts for 130 years. During this time Lilith, also known as Pizna, desired his beauty and came to him against his will.
Treatise on the Left Emanation
The mystical writing of two brothers Jacob and Isaac Hacohen, which predates the Zohar by a few decades, states that Samael and Lilith are in the shape of an androgynous being, double-faced, born out of the emanation of the Throne of Glory and corresponding in the spiritual realm to Adam and Eve, who were likewise born as a hermaphrodite. The two twin androgynous couples resembled each other and both "were like the image of Above"; that is, that they are reproduced in a visible form of an androgynous deity.
"19. In answer to your question concerning Lilith, I shall explain to you the essence of the matter. Concerning this point there is a received tradition from the ancient Sages who made use of the Secret Knowledge of the Lesser Palaces, which is the manipulation of demons and a ladder by which one ascends to the prophetic levels. In this tradition it is made clear that Samael and Lilith were born as one, similar to the form of Adam and Eve who were also born as one, reflecting what is above. This is the account of Lilith which was received by the Sages in the Secret Knowledge of the Palaces."
Another version that was also current among Kabbalistic circles in the Middle Ages establishes Lilith as the first of Samael's four wives: Lilith, Naamah, Eisheth, and Agrat bat Mahlat. Each of them are mothers of demons and have their own hosts and unclean spirits in no number. The marriage of archangel Samael and Lilith was arranged by "Blind Dragon", who is the counterpart of "the dragon that is in the sea". Blind Dragon acts as an intermediary between Lilith and Samael:
"Blind Dragon rides Lilith the Sinful – may she be extirpated quickly in our days, Amen! – And this Blind Dragon brings about the union between Samael and Lilith. And just as the Dragon that is in the sea (Isa. 27:1) has no eyes, likewise Blind Dragon that is above, in the likeness of a spiritual form, is without eyes, that is to say, without colors.... (Patai81:458) Samael is called the Slant Serpent, and Lilith is called the Tortuous Serpent."
The marriage of Samael and Lilith is known as the "Angel Satan" or the "Other God", but it was not allowed to last. To prevent Lilith and Samael's demonic children Lilin from filling the world, God castrated Samael. In many 17th century Kabbalistic books, this mythologem is based on the identification of "Leviathan the Slant Serpent and Leviathan the Torturous Serpent" and a reinterpretation of an old Talmudic myth where God castrated the male Leviathan and slew the female Leviathan in order to prevent them from mating and thereby destroying the earth. After Samael became castrated and Lilith was unable to fornicate with him, she left him to couple with men who experience nocturnal emissions. A 15th or 16th century Kabbalah text states that God has "cooled" the female Leviathan, meaning that he has made Lilith infertile and she is a mere fornication.
The Treatise on the Left Emanation says that there are two Liliths, the lesser being married to the great demon Asmodeus.
Another passage charges Lilith as being a tempting serpent of Eve.
Zohar
References to Lilith in the Zohar include the following:
"She wanders about at night, vexing the sons of men and causing them to defile themselves (19b)"
This passage may be related to the mention of Lilith in Talmud Shabbath 151b (see above), and also to Talmud Eruvin 18b where nocturnal emissions are connected with the begettal of demons.
Raphael Patai states that older sources state clearly that after Lilith's Red Sea sojourn (mentioned also in Louis Ginzberg's Legends of the Jews), she returned to Adam and begat children from him. In the Zohar, however, Lilith is said to have succeeded in begetting offspring from Adam during their short-lived sexual experience. Lilith leaves Adam in Eden, as she is not a suitable helpmate for him. She returns, later, to force herself upon him. However, before doing so she attaches herself to Cain and bears him numerous spirits and demons.
According to Gershom Scholem, the author of the Zohar, Rabbi Moses de Leon, was aware of the folk tradition of Lilith. He was also aware of another story, possibly older, that may be conflicting. According to the Zohar, two female spirits, Lilith and Naamah — found Adam, desired his beauty which was like that of the sun disk, and lay with him. The issue of these unions were demons and spirits called "the plagues of humankind". The added explanation was that it was through Adam's own sin that Lilith overcame him against his will.
17th century Hebrew magical amulets
A copy of Jean de Pauly's translation of the Zohar in the Ritman Library contains an inserted late 17th Century printed Hebrew sheet for use in magical amulets where the prophet Elijah confronts Lilith. In this encounter, she had come to feast on the flesh of the mother, with a host of demons, and take the newborn from her. She eventually reveals her secret names to Elijah in the conclusion. These names are said to cause Lilith to lose her power: lilith, abitu, abizu, hakash, avers hikpodu, ayalu, matrota… In others, probably informed by The Alphabet of Ben-Sira, she is Adam's first wife. (Yalqut Reubeni, Zohar 1:34b, 3:19 )
Tree of Life (Kabbalah)
Lilith is listed as one of the Qliphoth, corresponding to the Sephirah Malkuth in the Kabbalistic Tree of Life. The demon Lilith, the evil woman, is described as a beautiful woman, who transforms into a blue, butterfly-like demon, and it is associated with the power of seduction.
The Qliphah is the unbalanced power of a Sephirah. Malkuth is the lowest Sephirah, the realm of the earth, into which all the divine energy flows, and in which the divine plan is worked out. However, its unbalanced form is as Lilith, the seductress. The material world, and all of its pleasures, is the ultimate seductress, and can lead to materialism unbalanced by the spirituality of the higher spheres. This ultimately leads to a descent into animal consciousness. The balance must therefore be found between Malkuth and Kether, to find order and harmony.
Greco-Roman mythology
In the Latin Vulgate Book of Isaiah 34:14, Lilith is translated lamia.
The Empusae were a class of supernatural demons that Lamia was said to have birthed. Hecate would often send them against travelers. They consumed or scared to death any of the people where they inhabited. They bear many similarities to lilim. It has been suggested that later medieval lore of the succubi or lilim is derived from this myth.
Arabic mythology
Lilith (ليليث) is not found in the Quran or Hadith. The Sufi occult writer Ahmad al-Buni (d.1225) in his Shams al-Ma'arif al-Kubra (Sun of the Great Knowledge, Arabic: شمس المعارف الكبرى) mentions a demon called the mother of children, a term also used "in one place" in the Jewish Zohar and is therefore probably derived from Jewish mythology.
In German literature
Lilith's earliest appearance in the literature of the Romantic period (1789–1832) was in Goethe's 1808 work Faust: The First Part of the Tragedy.
In English literature
The Pre-Raphaelite Brotherhood, which developed around 1848, were greatly influenced by Goethe's work on the theme of Lilith. In 1863, Dante Gabriel Rossetti of the Brotherhood began painting what would later be his first rendition of Lady Lilith, a painting he expected to be his "best picture hitherto" Symbols appearing in the painting allude to the "femme fatale" reputation of the Romantic Lilith: poppies (death and cold) and white roses (sterile passion). Accompanying his Lady Lilith painting from 1866, Rossetti wrote a sonnet entitled Lilith, which was first published in Swinburne's pamphlet-review (1868), Notes on the Royal Academy Exhibition. The poem and the picture appeared together alongside Rossetti's painting Sibylla Palmifera and the sonnet Soul's Beauty. In 1881, the Lilith sonnet was renamed "Body's Beauty" in order to contrast it and Soul's Beauty. The two were placed sequentially in The House of Life collection (sonnets number 77 and 78).
Rossetti wrote in 1870: "Lady [Lilith]...represents a Modern Lilith combing out her abundant golden hair and gazing on herself in the glass with that self-absorption by whose strange fascination such natures draw others within their own circle."
- Rossetti, W. M. ii.850, D.G. Rossetti's emphasis
This is in accordance with Jewish folk tradition, which associates Lilith both with long hair (a symbol of dangerous feminine seductive power in Jewish culture), and with possessing women by entering them through mirrors.
The Victorian poet Robert Browning re-envisioned Lilith in his poem "Adam, Lilith, and Eve". First published in 1883, the poem uses the traditional myths surrounding the triad of Adam, Eve, and Lilith. Browning depicts Lilith and Eve as being friendly and complicitous with each other, as they sit together on either side of Adam. Under the threat of death, Eve admits that she never loved Adam, while Lilith confesses that she always loved him: Browning focused on Lilith's emotional attributes, rather than that of her ancient demon predecessors.
Scottish author George MacDonald also wrote a fantasy novel entitled Lilith, first published in 1895. MacDonald employed the character of Lilith in service to a spiritual drama about sin and redemption, in which Lilith finds a hard-won salvation. Many of the traditional characteristics of Lilith mythology are present in the author's depiction: Long dark hair, pale skin, a hatred and fear of children and babies, and an obsession with gazing at herself in a mirror. MacDonald's Lilith also has vampiric qualities: she bites people and sucks their blood for sustenance.
Australian poet and scholar Christopher John Brennan (1870–1932), included a section titled "Lilith" in his major work "Poems: 1913" (Sydney: G. B. Philip and Son, 1914). The "Lilith" section contains thirteen poems exploring the Lilith myth and is central to the meaning of the collection as a whole.
C.L. Moore's 1940 story Fruit of Knowledge is written from Lilith's point of view. It is a re-telling of the Fall of Man as a love triangle between Lilith, Adam and Eve - with Eve's eating the forbidden fruit being in this version the result of misguided manipulations by the jealous Lilith, who had hoped to get her rival discredited and destroyed by God and thus regain Adam's love.
British poet John Siddique's 2011 collection Full Blood has a suite of 11 poems called The Tree of Life, which features Lilith as the divine feminine aspect of God. A number of the poems feature Lilith directly, including the piece Unwritten which deals with the spiritual problem of the feminine being removed by the scribes from The Bible.
In Armenian literature
The poem "Lilith" by the renowned 20th century Armenian writer Avetic Isahakyan is based on the Jewish legend. Isahakyan wrote "Lilith" in 1921 in Venice. His heroine was a creature who emerged from fire. Adam fell in love with Lilith, but Lilith was very indifferent, sympathy being her only feeling for the latter because Adam was a creature made of soil, not fire.
In modern occultism
The depiction of Lilith in Romanticism continues to be popular among Wiccans and in other modern Occultism. Few magical orders dedicated to the undercurrent of Lilith, featuring initiations specifically related to the arcana of the "first mother" exist. Two organizations that use initiations and magic associated with Lilith are the Ordo Antichristianus Illuminati and the Order of Phosphorus. Lilith appears as a succubus in Aleister Crowley's De Arte Magica. Lilith was also one of the middle names of Crowley’s first child, Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith Crowley (b. 1904, d.1906), and Lilith is sometimes identified with Babalon in Thelemic writings. Many early occult writers that contributed to modern day Wicca expressed special reverence for Lilith. Charles Leland associated Aradia with Lilith: Aradia, says Leland, is Herodias, who was regarded in stregheria folklore as being associated with Diana as chief of the witches. Leland further notes that Herodias is a name that comes from West Asia, where it denoted an early form of Lilith.
Gerald Gardner asserted that there was continuous historical worship of Lilith to present day, and that her name is sometimes given to the goddess being personified in the coven, by the priestess. This idea was further attested by Doreen Valiente, who cited her as a presiding goddess of the Craft: “the personification of erotic dreams, the suppressed desire for delights”. In some contemporary concepts, Lilith is viewed as the embodiment of the Goddess, a designation that is thought to be shared with what these faiths believe to be her counterparts: Inanna, Ishtar, Asherah, Anath and Isis. According to one view, Lilith was originally a Sumerian, Babylonian, or Hebrew mother goddess of childbirth, children, women, and sexuality who later became demonized due to the rise of patriarchy. Other modern views hold that Lilith is a dark moon goddess on par with the Hindu Kali.
Modern Kabbalah, and Western mystery tradition
The western mystery tradition associates Lilith with the Qliphoth of kabbalah. Samael Aun Weor in The Pistis Sophia Unveiled writes that homosexuals are the "henchmen of Lilith". Likewise, women who undergo willful abortion, and those who support this practice are "seen in the sphere of Lilith". Dion Fortune writes, "The Virgin Mary is reflected in Lilith", and that Lilith is the source of "lustful dreams". -->
Gereja Presbiterian Myungsung
Gereja Presbiterian Myung Sung adalah gereja Presbiterian terbesar di dunia. Gereja tersebut dibentuk pada 1980 dan terletak di Myung-il-dong, Seoul, Korea Selatan
Kepemimpinan bersama
Kepemimpinan bersama atau kepemimpinan kolektif adalah sebuah distribusi kekuasaan dalam sebuah struktur organisasional. Ini dianggap merupakan bentuk ideal dari pemerintahan partai komunis, baik di dalam maupun di luar negara sosialis.
Tiongkok
Saat ini, otoritas pusat pemerintah Tiongkok terkonsentrasi dalam Komite Pendirian Politbiro, yang terdiri dari 7 anggota Partai Komunis Tiongkok dan dikepalai oleh Sekjen Komite Pusat.
Vietnam
Saat ini, Vietnam tak memiliki pemimpin tertinggi, dan kekuaasaan dibagi oleh Sekjen partai, Presiden dan Perdana Menteri bersama dengan badan-badan kolegial seperti Politbiro, Sekretariat dan Komite Pusat.
Clathria (Thalysias) phorbasiformis
Clathria (Thalysias) phorbasiformis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Clathria dan famili Microcionidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1996 oleh Hooper.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Clathria (Thalysias) phorbasiformis juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Michael Reinhardt
Michael Reinhardt (nama lahir Michael Max Reinhardt alias Mike Reinhardt; ) adalah seorang fotografer Amerika Serikat yang menampilkan gambar-gambarnya dalam majalah-majalah seperti Vogue, Harper's Bazaar dan Sports Illustrated. Karyanya juga meliputi sejumlah besar foto reportase yang beberapa diantaranya dipublikasikan dalam buku My Road Home, pada 28 Mei 2014.
Stasiun Kamabuchi
Stasiun Kamabuchi (釜淵駅,) adalah stasiun kereta api di Jalur Utama Ōu yang terletak di Kamabuchi, Mamurogawa, Prefektur Yamagata, Jepang. Stasiun ini dibuka pada 21 Oktober 1904 dan hanya memiliki dua jalur kereta api yang dioperasikan oleh East Japan Railway Company (JR East).
Tata letak stasiun
Stasiun ini hanya memiliki dua peron sisi dengan dua jalur kereta api. Tiap peron dihubungkan dengan jembatan penyeberangan. Stasiun Kamabuchi tidak memiliki petugas stasiun untuk pembelian tiket secara manual. Hanya ada satu layanan yang berhenti di stasiun ini. Berjarak 173.2 kilometer dari stasiun terminus Fukushima.
Layanan
Stasiun ini hanya melayani kereta lokal atau komuter.
Taman Walt Disney Studios
Taman Walt Disney Studios adalah taman hiburan kedua dari dua taman hiburan yang dibangun di Disneyland Paris di Marne-la-Vallée, Prancis, yang dibuka pada 16 Maret 2002. Dimiliki dan dioperasikan oleh The Walt Disney Company melalui divisi Taman, Pengalaman, dan Produknya. Setelah dibuka, itu didedikasikan untuk bisnis pertunjukan, tema film, produksi, dan di belakang layar, tetapi pada 2010-an, dengan cara yang mirip dengan taman saudaranya, Disney's Hollywood Studios di Walt Disney World di Florida, itu mulai menjauh. sendiri dari tema backlot studio asli dan memasuki arah baru pengembangan atraksi yang terinspirasi oleh cerita Disney yang ikonik. Pada 2019, taman ini menampung sekitar 5,2 juta tamu. Taman ini diwakili oleh Menara Earffel, menara air yang mirip dengan yang dipasang di lot Walt Disney Studios di Burbank, California.
Karshi Challenger 2011 – Ganda
Gong Maoxin dan Li Zhe merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi memilih untuk tidak berpartisipasi. Michail Elgin dan Alexandre Kudryavtsev keluar sebagai juara setelah mengalahkan Konstantin Kravchuk dan Denys Molchanov dengan skor 3–6, 6–3, [11–9].
Unggulan
<li> 🇺🇸 John Paul Fruttero / Raven Klaasen ''(Semifinal) <li> 🇷🇺 Konstantin Kravchuk / 🇺🇦 Denys Molchanov ''(Juara Kedua) </ol>
Zhou Xiaoyan
Zhou Xiaoyan adalah seorang pedagog vokal dan soprano klasik asal Tiongkok. Dijuluki oleh The New York Times sebagai "Puan Opera dari Tiongkok", ia dianggap menjadi instruktur opera Barat berpengaruh pertama di Tiongkok.
Paedohexacinia clusiosomopsis
Paedohexacinia clusiosomopsis adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Pontiac Grand Prix
Pontiac Grand Prix adalah jajaran mobil yang diproduksi oleh Divisi Pontiac dari General Motors dari tahun 1962 sampai 2002 untuk coupe dan 1988-2008 untuk sedan. Pertama kali diperkenalkan sebagai bagian dari model mobil ukuran penuh Pontiac untuk model tahun 1962, marque bervariasi berulang kali dalam ukuran, kemewahan, dan performa selama masa pakainya. Di antara perubahan tersebut diposisikan di segmen pasar mobil mewah pribadi dan mobil mid-size yang ditawarkan mulai dari generasi ke-2 hingga generasi ke-5 untuk sedan dan dari generasi ke-2 ke generasi ke-6 dari coupe; mobil itu kembali ke mobil ukuran penuh dari generasi ke-6 ke generasi ke-7 untuk sedan, yang berada di bawah Pontiac Bonneville yang lebih besar dalam jajaran model Pontiac.
Brent, Alabama
Brent merupakan sebuah di  Bibb, Alabama, Amerika Serikat. Kota ini memiliki penduduk 4.024 pada tahun 2000. Ketinggiannya 73 m dari permukaan laut. Kode pos daerah ini adalah 35034.
Kisah Para Rasul 15
Kisah Para Rasul 15 (disingkat "Kis 15") adalah pasal kelima belas Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Ditulis oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus.
Waktu
Perjalanan Paulus dan Barnabas ke Yerusalem untuk menghadiri Konsili Yerusalem diyakini terjadi sekitar tahun 48 M.
Tempat
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi di beberapa tempat mengikuti perjalanan Saulus (Paulus) dan Barnabas yang berangkat dari Antiokhia ke Yerusalem sampai kembali ke Antiokhia dan memulai perjalanan misi berikutnya di Siria, Kilikia dan Siprus.
Struktur
Pembagian isi pasal:
Ayat 8-9
Pengenalan Allah akan hati orang bukan Yahudi (yaitu, Kornelius dan keluarganya, dalam Kisah Para Rasul 10) berarti bahwa Ia melihat iman yang menyelamatkan dalam diri mereka. Allah mengesahkan kesungguhan iman mereka
Ayat 11
Persoalan yang penting dalam sidang di Yerusalem adalah apakah sunat serta ketaatan kepada hukum Taurat diperlukan untuk keselamatan. Para delegasi berkesimpulan bahwa orang-orang bukan Yahudi diselamatkan karena kasih karunia Tuhan Yesus yang mengampuni dosa mereka serta menjadikan mereka ciptaan baru. Kasih karunia datang kepada seseorang pada saat ia bertobat dan percaya pada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Tanggapan ini terhadap kasih karunia Allah memungkinkan dia menerima kuasa untuk menjadi anak Allah.
Ayat 18
Referensi silang:
Yakobus menyatakan bahwa misi penebusan Kristus melibatkan baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi. "Pondok Daud yang telah roboh" (lihat ) menunjuk kepada sisa bangsa Israel yang selamat dari hukuman Allah.
Telaga Dua, Binjai Hulu, Sintang
Telaga Dua adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Binjai Hulu, Kabupaten Sintang, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Batas wilayah
Desa Telaga Dua berbatasan dengan wilayah sebagai berikut:
Pulau Pingtan
Pulau Pingtan atau Pulau Haitan merupakan sebuah pulau di Fuzhou dilepas pantai timur dari daratan utama Asia di Desa Pingtan, Provinsi Fujian, Republik Rakyat Tiongkok, dan berlokasi di selatan muara kompleks Sungai Min. Pulau ini merupakan pulau terbesar di Fujian dan pulau terbesar kelima yang berada dibawah wilayah Republik Rakyat Tiongkok.
Sejarah
Juga, situs ini ditambahkan dalam Daftar Tentatif Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2001, di bawah wewenang Haitan Scenic Spots, dalam kategori Campuran (Budaya & Alam).
Geografis
Secara pengelolaan, pulau ini termasuk dalam wilayah Pingtan, juga termasuk beberapa pulau yang lebih kecil dan menjadi bagian dari daratan utama yang berdekatan. Sebagian besar kotanya, dan termasuk pusat pemerintahannya di Tancheng, berada di pulau itu. Kebanyakan dari tepi laut dari pulau tersebut telah mengalami reklamasi juga bangunan besar dan proyek infrastruktur
Pulau Pingtan terpisah dari Tiongkok daratan yang dipisahkan oleh Selat Haitan. Sebagian besar daratan terdekat adalah kota tingkat prefektur dari Fuqing, yang dikelola sebagai bagian dari kota tingkat prefektur dari Fuzhou.
Iklim
Pulau ini memiliki iklim subtropis lembab (Cfa) jika dinilai berdasarkan indeks klasifikasi iklim Köppen, yang ditandai dari suhu hangat, musim panas yang lembab, dan musim dingin yang sejuk. Disepanjang tahun, suhu rata-rata dari sekitar 66,92 °F. Suhu terpanas berada diantara pulau Juli sampai Agustus dengan suhu rata-rata sebesar 82,4 °F. Sementara suhu terdingin berada pada bulan Januari sampai Febuari dengan rata-rata suhu 51,8 °F. Sejauh ini, pulau Pingtan belum pernah mengalami temperatur ekstrim dibawah 32 °F. Sementara itu, dikarenakan Pingtan berada diantara selat Haitan dan selat Taiwan, rata-rata kecepatan anginya sebesar 4,8 m/s.
Alam
Semburat biru atau juga dapat desebut sebagai Air Biru disebabkan oleh fenomena kenaikan jumlah plankton secara drastis yang dinamakan sebagai Vargula hilgendorfii. Hewan ini akan menghasilkan warna biru saat terombang-ambing dalam air yang tidak tenang. Fenomena ini biasanya terjadi pada musim panas, tepatnya sekitar bulan April sampai Agustus. Fenomena ini juga menarik perhatian para pelancong. Walaupun begitu, plankton ini dapat menyebabkan kerusakan pada lingkungan sekitarnya jika berada dalam jumlah yang sangat tinggi karena plankton ini menghisap oksigen dan melepaskan racun di laut, juga, kemungkinan dapat menyebabkan gelombang pasang merah.
Perekonomian
Perekonomian dari pulau ini bergantung pada sektor pariwisata dan menghindari kerjasama investasi asing yang akan mengaburkan pendapatan asli daerah. Jembatan utama pertama yang dibangun melintasi selat Haitan selesai dibangun pada November 201 yang menghubungkan pulau ini dengan Fuqing di daratan utama. Membentang sepanjang 4.976 meter, dan menghabiskan biaya sebesar 1.4 miliyar RMB (atau sekitar 200 juta USD) dalam pembangunanya.
Selain itu, terdapat juga pembangunan jalur kereta api Fuzhou-Pingtan sepanjang 88.5 km (Jalur kereta Fuping, 福平铁路), yang menghubungkan Fuzhou ke pulau Pingtan, melalui Changle dan beberapa jembatan.
Kemudian, pada awal 2012, diumumkan bahwa pusat komputasi cloud besar akan dibangun di Pingtan.
Daya tarik
Pulau Pingtan mengalami angin laut yang cukup kuat dikarenakan letak dari pulau ini sendiri. Untuk mengatasi masalah cuaca ini, para penduduk desa membangun rumah mereka dari bebatuan. Rumah-rumah yang dibangun dari batu dengan teknik tradisional memiliki ketahanan terhadap deburan ombak dan hantaman angin. Selain itu, rumah tersebut juga nyaman untuk ditinggali. Pada masa sekarang, masih banyak penduduk desa yang tinggal di rumah batu. Keunikan dari arsitektur ini juga menjadi daya tarik para pelancong. Diantara banyak desa nelayan yang terkenal di pulau ini, desa Beigang memiliki jumlah rumah batu yang cukup banyak. Pulau Pingtan juga memiliki bagunan kebudayaan kuno yang diberi nama sebagai Kota Kuno Haitan.
Moda transportasi
Moda transportasi di Pulau Pingtan berkembang sangat cepat dikarenakan pulau ini merupakan tempat paling dekat dengan Dataran Tiongkok dan Taiwan, pemerintah setempat mengelompokkan moda transportasinya sebagai kepentingan prioritas tinggi.
Rel cepat
Pada 28 September 2017, Upacara peresmian Stasiun lajur cepat Pingtan diadakan di Balai Kota Zhonglou. Kemudian pada 26 Desember 2020, keberangkatan kereta api nomor G5322 menandai pembukaan jalur kereta api paling dekat dengan pulau Taiwan. Lajur dari sistem kereta api ini juga melalui Jembatan Rel Jalan Selat Pingtan, yang merupakan jembatan rel-jalan raya pertama di RRC, jembatan ini dapat digunakan oleh kendaraan darat dan kereta api, dan dapat dicapai dalam waktu 35 menit dari Fuzhou ke Pingtan.
Jalan Raya
Pada 9 Januari 2021, Moda transportasi penumpang Fujian Pingtan lama mulai ditutup saat bis K · Y0303 menjadi yang terakhir dalam sistem transportasi tersebut tidak lagi melaluinya. Kemudian moda transportasi tersebut digantikan oleh Terminal Automobil Pingtan Baru yang kerangka bangunan utamanya selesai dibangun pada 2 Mei 2018. Itu terletak di Jalan Zhongshan No.8 di Pingtan, di sisi barat laut persimpangan Jalan Jinjingwan dan Jalan Tanxi. Terminal bus tersebut memiliki 14 rute operasi secara keseluruhan. Fungsi pengenalan wajah dari mesin pengecekan tiket di terminal bus tersebut juga menjadi sorotan. Dengan fitur ini, penumpang tidak perlu mengambil tiket saat memasuki stasiun, selama orang tersebut menggesek kartu identitas dan melakukan prosedur pengenalan wajah.
Sepeda
Pada 22 Mei 2017, terdapat 2.000 sepeda umum resmi hang digunakan di Pingtan. Para warga hanya perlu mengajukan dan menunjukkan Straits Connect Card untuk menyewa sepeda. Pada tahap pertama Proyek Sepeda Umum di Pingtan, terdapat 52 stasiun sepeda, dan setiap stasiun memiliki antara 20 hingga 40 sepeda. Biaya yang dipatok beragam tergantung waktu sewanya: tidak dipungut biaya dalam durasi 1 jam, 1 yuan/jam selama 1-2 jam, 2 yuan/jam selama 2-3 jam, 3 yuan/jam selama lebih dari 3 jam, dan tidak lebih dari 30 yuan per hari. Sepeda umum yang disewa harus dikembalikan dalam kurun waktu 24 jam. Dengan menggesek kartu identitas, biaya akan dipotong dari pembayaran kartu IC.
Malebo, New South Wales
Malebo adalah tempat yang berada di bagian tengah-timur Riverina. Kota ini berada sekitar 10 kilometer di barat Wagga Wagga dan 16 kilometer di timur Millwood.
Malebo tidak memiliki bangunan umum maupun penanda selain dari Lapangan Tembak Malebo di sisi Bukit Malebo.
Konflik seksual
Konflik seksual atau antagonisme seksual terjadi ketika dua jenis kelamin memiliki strategi kebugaran optimal yang saling bertentangan terkait dalam reproduksi, terutama dalam cara dan frekuensi kawin, hal ini berpotensi mengarah kepada perlombaan senjata evolusioner antara pejantan dan betina. Dalam satu contoh, pejantan mungkin memperoleh keuntungan dari perkawinan ganda yang dilakukan, sementara perkawinan ganda akan cenderung berbahaya bagi si betina, dikarenakan perbedaan bentuk anatomi dari spesies tersebut.
Perkembangan dari perlombaan senjata evolusioner juga bisa dilihat pada model seleksi seksual pengejaran, dimana menempatkan konflik antar seksual dalam konteks evolusi ciri kelamin sekunder, eksploitasi sensoris, dan resistensi betina. Menurut seleksi pengejaran, konflik seksual berkelanjutan menciptakan lingkungan di mana frekuensi kawin dan perkembangan sifat seksual sekunder pejantan agak sejalan dengan tingkat penolakan dan resistensi betina. Hal ini telah banyak dipelajari pada hewan, meskipun pada prinsipnya dapat diterapkan pada organisme yang bereproduksi secara seksual, seperti tumbuhan dan jamur. Ada beberapa bukti konflik seksual pada tanaman.
Balerejo, Tlogomulyo, Temanggung
Balerejo adalah desa di kecamatan Tlogomulyo, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah, Indonesia
Gladiator (film)
Gladiator adalah film drama petualangan tahun 2000 yang disutradarai oleh Ridley Scott dan diproduseri oleh Douglas Wick, David Franzoni dan Branko Lustig. Naskah film ini ditulis oleh David Franzoni, John Logan dan William Nicholson, sementara ceritanya ditulis oleh David Franzoni. Film ini dibintangi oleh Russell Crowe, Joaquin Phoenix, Connie Nielsen, Oliver Reed, Derek Jacobi, Djimon Hounsou dan Richard Harris.
Film Gladiator ditayangkan secara perdana di Los Angeles pada tanggal 1 Mei 2000 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 5 Mei 2000. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
Plot
Pada 180 Masehi, Jenderal Hispano-Romawi Maximus Decimus Meridius (Russell Crowe) bermaksud untuk kembali ke kampung halamannya setelah ia memimpin pasukan Romawi menuju kemenangan melawan suku bangsa Jermanik dekat Vindobona di Limes Germanicus. Kaisar Marcus Aurelius (Richard Harris) memberitahu Maximus bahwa putranya sendiri, Commodus (Joaquin Phoenix), tidak layak berkuasa dan bahwa ia menghendaki Maximus untuk menggantikannya sebagai bupati untuk membantu menyelamatkan Roma dari korupsi. Commodus membunuh ayahnya ketika ia diberitahu tentang rencana itu.