cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Halloween
Permainan dan aktivitas lainnya
Beberapa permainan yang secara tradisi dimainkan saat perayaan Halloween merupakan wujud-wujud praktik tenung atau ramalan. Selama Abad Pertengahan, aktivitas-aktivitas ini secara historis hanya berlangsung pada daerah pedesaan dan hanya dilakukan oleh beberapa orang tertentu karena dianggap sebagai praktik yang berbahaya atau "sangat serius". Salah satu bentuk praktik tradisional di Skotlandia dalam meramal pasangan seseorang di masa depan adalah mengiris sebuah apel dengan satu sayatan panjang, kemudian melemparkan kulit kupasan apel tersebut ke bahu seseorang. Kulit ini diyakini jatuh dalam rupa huruf pertama dari nama pasangan orang tersebut di masa depan. Perempuan yang belum menikah dahulu diberitahu bahwa apabila mereka duduk di ruangan gelap dan menatap sebuah cermin pada malam Halloween, wajah suami mereka di masa mendatang akan terlihat di cermin tersebut. Namun jika mereka ditentukan akan meninggal sebelum menikah, maka suatu rupa tengkorak akan terlihat. Kebiasaan tersebut tersebar cukup luas sehingga tergambar dalam kartu-kartu ucapan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Takhayul atau permainan lainnya pada awal tahun 1900-an melibatkan kulit kacang kenari. Seseorang menuliskan peruntungannya dengan air susu pada kertas putih. Setelah kering, kertas tersebut dilipat dan ditempatkan dalam kulit kacang kenari. Ketika kulit tersebut dipanaskan, warna air susu akan berubah menjadi cokelat sehingga tulisan pada kertas akan terlihat. Masyarakat juga bermain membaca nasib (fortune telling). Untuk memainkannya, potongan simbol-simbol dari kertas ditempatkan dalam sebuah piring. Seseorang lalu masuk ke dalam suatu ruangan gelap dan diperintahkan untuk meletakkan tangannya di atas sepotong es dan kemudian menyentuh piring tersebut. "Keberuntungan" akan menempel di tangannya. Simbol-simbol kertas itu misalnya: dolar (kekayaan), kancing (tidak akan beristri), tudung jari (tidak akan bersuami), jepitan baju (kemiskinan), beras (pernikahan), payung (perjalanan), periuk (kesulitan), 4 daun semanggi (nasib baik), penny (keberuntungan), cincin (pernikahan dini), dan kunci (ketenaran).
Pengisahan cerita hantu dan tontonan film horor merupakan atribut-atribut umum dari perayaan Halloween. Berbagai episode dari serial televisi dan tayangan televisi spesial Halloween (biasanya untuk anak-anak) pada umumnya ditayangkan pada saat atau sebelum Halloween, sedangkan film-film baru dengan tema horor sering kali dirilis secara teatrikal sebelum Halloween agar dapat meraih keuntungan dari suasana tersebut.
Atraksi berhantu
Atraksi berhantu adalah tempat hiburan yang dirancang untuk menakut-nakuti dan menimbulkan sensasi ketegangan bagi para pengunjungnya. Kebanyakan atraksi tersebut merupakan usaha musiman yang hanya ada saat Halloween. Sulit untuk menelusuri asal usul hiburan komersial ini, tetapi secara umum diakui bahwa hiburan ini pertama kali digunakan oleh Junior Chamber International (Jaycees) untuk penggalangan dana. Hiburan tersebut misalnya rumah hantu, labirin jagung, dan wahana jerami, yang mana semakin hari tingkat kecanggihan efeknya semakin meningkat karena pertumbuhan industri ini. Atraksi-atraksi berhantu di Amerika Serikat menghasilkan sekitar $ 300–500 juta setiap tahunnya, dan menarik sekitar 400.000 pengunjung, meski tulisan berbagai sumber media pada tahun 2005 berspekulasi bahwa industri tersebut telah mencapai puncaknya kala itu. Pertumbuhan dan matangnya industri tersebut telah mengakibatkan adanya kostum dan efek khusus yang secara teknis lebih maju, sehingga dapat dibandingkan dengan yang digunakan dalam film-film Hollywood.
Makanan
Karena perayaan Halloween di Belahan Utara berlangsung saat puncak panen tahunan apel, permen apel (di luar Amerika Utara dikenal dengan sebutan  toffee apples) atau apel karamel merupakan suguhan umum saat Halloween yang dibuat dengan melumuri keseluruhan buah apel dengan sirup gula yang pekat, terkadang dilanjutkan dengan melumurinya dengan kacang.
Konon, permen apel biasa diberikan kepada anak-anak yang melakukan trick-or-treating, tetapi praktik ini dengan cepat memudar di tengah rumor yang beredar secara luas bahwa beberapa orang menanamkan benda seperti jarum atau silet di dalam buah-buah apel di Amerika Serikat.
Walaupun ada bukti dari insiden-insiden tersebut, dalam kaitannya dengan tingkat pelaporan kasus-kasus serupa, kasus-kasus nyata terkait tindakan-tindakan berbahaya sangatlah langka dan belum pernah mengakibatkan luka berat. Meski demikian, banyak orang tua menganggap bahwa praktik-praktik mengerikan seperti itu menjadi marak terjadi karena peranan media massa. Pada saat puncak histeria tersebut, beberapa rumah sakit menawarkan sinar-X gratis kepada anak-anak dalam petualangan Halloween guna menemukan bukti adanya penyalahgunaan. Hampir semua dari insiden permen berbahaya yang sedikit ditemukan itu ternyata melibatkan para orang tua yang mencemari permen anak-anak mereka sendiri.
Ibadah keagamaan Kristen
Pada waktu Hallowe'en (Malam Para Kudus) di Polandia, umat beragama dahulu diajarkan untuk berdoa dengan lantang ketika berjalan melintasi hutan agar jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia dapat merasa terhibur; imam Kristen di desa-desa kecil di Spanyol, saat Malam Para Kudus, membunyikan lonceng gereja untuk mengingatkan umat agar mengenang mereka yang telah meninggal. Di Irlandia, dan di kalangan imigran di Kanada, ada suatu kebiasaan Kristen berpantang, menjadikan Malam Para Kudus "sebagai suatu hari tanpa daging dengan panekuk atau Callcannon" sebagai ganti sajian makanan. Di Meksiko, pada saat "Malam Para Kudus, anak-anak membuat suatu altar kecil untuk mengundang angelitos (roh anak-anak yang telah meninggal dunia) agar datang kembali untuk suatu kunjungan."
Gereja Kristen secara tradisi merayakan Hallowe'en dengan vigili "dimana umat mempersiapkan diri mereka dengan doa dan puasa" untuk hari raya pada hari berikutnya (Hari Para Kudus). Ibadah gereja ini dikenal sebagai Vigili Para Kudus (Vigil of All Hallows atau Vigil of All Saints); suatu prakarsa yang dikenal sebagai Malam Cahaya (Night of Light) merupakan upaya untuk lebih menyebarluaskan Vigili Para Kudus di seluruh Kekristenan. Setelah ibadah tersebut, sering kali dilanjutkan dengan "hiburan dan pesta yang sesuai", serta kunjungan ke pekuburan atau pemakaman—di mana bunga dan lilin biasa ditempatkan—dalam persiapan untuk Hari Para Kudus. Di Finlandia, banyak sekali orang yang mengunjungi pemakaman saat Malam Para Kudus untuk menyalakan lilin doa di sana, sehingga fenomena ini disebut sebagai valomeri, atau lautan cahaya.
Pada masa kini terdapat beragam pandangan di kalangan Kekristenan sehubungan dengan perayaan Halloween. Dalam Gereja Anglikan, beberapa keuskupan tetap menekankan tradisi Kristen yang berkaitan dengan Malam Para Kudus. Beberapa praktik ini misalnya berdoa, berpuasa, dan menghadiri kebaktian.
Beberapa kalangan Kristen merasa khawatir dengan perayaan Halloween modern karena mereka merasa hal ini berarti meremehkan – atau merayakan – paganisme, okultisme, atau praktik-praktik lainnya dan fenomena budaya yang dianggap tidak sesuai dengan keyakinan mereka. Pastor Gabriele Amorth, seorang eksorsis di Roma, mengatakan, "Jika anak-anak Amerika dan Inggris senang berpakaian seperti penyihir dan setan pada satu malam dalam setahun maka itu bukan suatu masalah. Jika hanya permainan, tidak ada salahnya itu." Pada beberapa tahun terakhir, Keuskupan Agung Katolik Roma Boston menyelenggarakan suatu Festival Orang Kudus (Saint Fest) saat Halloween. Demikian pula banyak gereja Protestan masa kini memandang Halloween sebagai suatu acara yang menyenangkan bagi anak-anak; mereka mengadakan acara-acara di gereja mereka di mana anak-anak dan orang tua dapat berdandan, bermain berbagai permainan, dan mendapatkan permen gratis. Bagi kalangan Kristen ini, Halloween tidak dianggap sebagai ancaman bagi kehidupan rohani anak-anak: mereka diajarkan tentang kematian dan kefanaan, serta kebiasaan para leluhur Keltik benar-benar menjadi suatu pelajaran kehidupan yang berharga dan bagian dari warisan jemaat mereka. Sam Portaro, seorang pendeta Kristen, menuliskan bahwa Halloween adalah tentang bagaimana menggunakan "humor dan olokan untuk menghadapi kuasa kematian".
Dalam Gereja Katolik Roma ada kutipan mengenai hubungan Halloween dengan Kekristenan, dan perayaan Halloween adalah hal yang umum di sekolah-sekolah paroki Katolik di seluruh Amerika Utara dan Irlandia. Banyak gereja evangelikal dan fundametalis menggunakan "rumah neraka" dan teks literatur bergaya komik dalam rangka memanfaatkan popularitas Halloween sebagai suatu kesempatan untuk melakukan penginjilan. Kalangan lainnya menganggap Halloween sama sekali bertentangan dengan iman Kristen karena asal mulanya diduga bersumber dari perayaan Festival Arwah. Meskipun umat Kristen Ortodoks Timur merayakan Hari Para Kudus pada hari Minggu Pertama setelah Pentakosta, Gereja Ortodoks Timur menganjurkan Ibadat Sore (Vespers) dan/atau suatu Paraklesis pada perayaan Malam Para Kudus sesuai kalender liturgi Barat, karena pentingnya kebutuhan pastoral dalam menyediakan suatu alternatif dari perayaan-perayaan populer.
Yudaisme
Menurut Alfred J. Kolatch dalam Second Jewish Book of Why, dalam Yudaisme, Halloween tidak diizinkan dalam Halakha Yahudi karena bertentangan dengan Imamat 18:3 yang melarang orang Yahudi untuk mengambil bagian dalam kebiasaan non-Yahudi. Banyak orang Yahudi yang merayakan Yizkor, yang mana dapat disetarakan dengan perayaan Masa Para Kudus dalam Kekristenan karena doa-doa didaraskan bagi "para martir dan keluarganya sendiri". Namun demikian banyak orang Yahudi Amerika merayakan Halloween tanpa mengaitkan perayaan tersebut dengan asal mulanya yang dari Kekristenan. Jeffrey Goldwasser, seorang rabi Reform, mengatakan bahwa, "Tidak ada alasan keagamaan mengapa orang Yahudi masa kini tidak seharusnya merayakan Halloween"; sedangkan Michael Broyde, seorang rabi Ortodoks, menentang kaum Yahudi yang merayakan hari libur tersebut. Kaum Yahudi merayakan Purim; pada saat itu anak-anak juga mengenakan kostum saat merayakannya.
Islam
Syekh Idris Palmer, penulis A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam, berpendapat bahwa umat Muslim tidak seharusnya berpartisipasi dalam Halloween, dengan menyatakan bahwa "partisipasi dalam Halloween adalah lebih buruk daripada partisipasi dalam Natal, Paskah, ... lebih berdosa daripada mengucapkan selamat kepada umat Kristen atas sembah sujud mereka kepada salib". Javed Memon, seorang penulis muslim, menyatakan ketidaksetujuannya dengan mengatakan bahwa anak perempuannya "yang berpakaian seperti sebuah bilik telepon Inggris tidak akan membinasakan imannya sebagai seorang Muslim".
Hindu
Kebanyakan umat Hindu tidak merayakan Hallowe'en, sebagai gantinya mereka mengenang orang yang telah meninggal dalam festival Pitru Paksha, di mana saat itu umat Hindu memberi penghormatan dan melakukan upacara "untuk menjaga jiwa-jiwa leluhur mereka dalam peristirahatan." Mereka merayakannya pada bulan Hindu Bhadrapada, biasanya pada pertengahan bulan September. Perayaan festival Hindu Deepawali terkadang bertepatan dengan tanggal perayaan Halloween, tetapi beberapa umat Hindu memilih untuk berpartisipasi dalam kebiasaan-kebiasaan populer Halloween. Umat Hindu lainnya, seperti Soumya Dasgupta, menentang perayaan tersebut dengan alasan bahwa hari libur Barat seperti Halloween telah "mulai mempengaruhi festival-festival adat kami."
Paganisme modern
Kaum neopagan tidak merayakan Halloween, tetapi mereka merayakan Samhain pada tanggal 1 November, meskipun beberapa orang memilih untuk berpartisipasi dalam perayaan Halloween kultural, dengan mengutip gagasan bahwa seseorang dapat secara bersamaan merayakan "kekhidmatan Samhain di samping kegembiraan Halloween." Kalangan neopagan lainnya menentang perayaan Halloween karena meyakini bahwa perayaan tersebut "meremehkan Samhain", dan "menghindari Halloween karena gangguan dari para trick or treater." The Manitoban menuliskan bahwa "kaum Wicca tidak secara resmi merayakan Halloween, meskipun kenyataannya 31 Oktober masih akan tetap bertanda bintang di sampingnya dalam setiap agenda harian yang baik di kalangan Wicca. Mulai saat matahari terbenam, kaum Wicca merayakan suatu hari libur yang dikenal sebagai Samhain. Samhain sebenarnya berasal dari tradisi Kelt kuno dan tidak terbatas pada agama-agama neopagan seperti Wicca. Meskipun tradisi-tradisi dari hari libur ini berasal dari negara-negara Kelt, kaum Wicca modern tidak berusaha untuk meniru secara historis perayaan-perayaan Samhain. Beberapa ritual Samhain tradisional masih dipraktikkan, namun pada intinya hari libur tersebut hanyalah waktu untuk merayakan kegelapan dan orang yang telah meninggal — suatu alasan yang memungkinkan mengapa Samhain sering kali dicampuradukkan dengan perayaan Halloween."
Di seluruh dunia
Tradisi dan arti penting Halloween sangat bervariasi di antara negara-negara yang merayakannya. Di Skotlandia dan Irlandia, adat tradisional Halloween misalnya anak-anak berdandan dengan kostum untuk melakukan guising, mengadakan pesta, sementara praktik lainnya di Irlandia meliputi penerangan api unggun besar (bonfire) dan pertunjukan kembang api. Di Bretagne anak-anak bermain lelucon praktis dengan menempatkan lilin-lilin di dalam tengkorak di pemakaman untuk menakut-nakuti pengunjung. Imigrasi transatlantik secara massal pada abad ke-19 telah mempopulerkan Halloween di Amerika Utara, dan perayaan di Amerika Serikat serta Kanada memberi dampak yang berarti menyangkut bagaimana acara tersebut dirayakan di negara-negara lainnya. Pengaruh Amerika Utara yang lebih kuat ini, terutama dalam unsur-unsur komersial dan ikonik, telah meluas ke tempat-tempat seperti Amerika Selatan (terutama Chili ), Australia, Selandia Baru, sebagian besar Eropa Daratan, Jepang, dan belahan Asia Timur lainnya. Di Filipina, saat Halloween, orang-orang Filipina pulang ke kampung halaman mereka dan membeli lilin serta bunga, untuk persiapan Hari Raya Semua Orang Kudus (Araw ng mga Patay) pada 1 November dan Hari Semua Jiwa —meski hari ini jatuh pada tanggal 2 November, kebanyakan dari mereka merayakannya lebih cepat pada hari sebelumnya.
Jahangirpuri (angkutan cepat Delhi)
Stasiun Jahangirpuri (जहांगीरपुरी) adalah stasiun terminus di Jalur Kuning dari angkutan cepat Delhi, dibuka pada 4 Februari 2009.
Mermessus medius
Mermessus medius adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1987 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Meksiko.
Infrastruktur di Indonesia
Infrastruktur di Indonesia masih menerapkan teknologi yang digunakan oleh negara maju di Eropa hingga dekade tahun 1990-an. Pelaksana dan pengelola utama atas infrastruktur di Indonesia adalah Pemerintah Indonesia dengan pemberian tanggung jawab kepada Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat. Pada periode 2014-2019, Pemerintah Indonesia memfokuskan anggaran Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Indonesia sebanyk 577 triliun untuk pembangunan infrastuktur di Indonesia khusunya bendungan, irigasi dan pelabuhan.
Struktur beton prategang
Teknologi struktur beton prategang pada mulanya hanya diujicobakan penggunaannya di Eropa. Setelah itu, Indonesia kemudian menerapkan teknologi struktur beton ke beberapa megaproyek sekaligus. Infrastruktur di Indonesia yang paling awal menerapkan teknologi struktur beton yaitu pada Simpang Susun Semanggi, Stadion Utama Gelora Bung Karno, Gedung Wisma Nusantara,  Jembatan Rantau Berangin, dan Gedung Majelis Permusyawaratan Rakyat.
Indonesia masih mengadopsi teknologi infrastuktur dari negara maju hingga dekade tahun 1990-an. Penyebabnya adalah belum berkembangnya budaya meneliti dan adanya keterbatasan terkait peralatan laboratorium.
Pelaksana dan pengelola
Pelaksana pembangunan infrastruktur di Indonesia terutama adalah Pemerintah Indonesia sebagai bagian dari fungsi negara. Jenis infratuktur yang dikerjakan oleh Pemerintah Indonesia utamanya yang berkaitan dengan pelayanan dasar yang ditujukan bagi pemenuhan kebutuhan masyarakat. Penyelenggara pembangunan infrastruktur di Indonesia dan pelaksana kebijakan yang terkait dengannya adalah Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat. Tanggung jawab atas pengelolaan infrastruktur oleh Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat meliputi program pembangunan jalan, jembatan, keciptakaryaan, perumahan dan sumber daya air.
Alokasi anggaran
Pada masa kepemimpinan Joko Widodo sebagai Presiden Indonesia selama periode 2014-2019, Pemerintah Indonesia menyediakan Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Indonesia sebanyak 2.019 triliun rupiah. Sebanyak 577 triliun rupiah dari total anggaran tersebut digunakan untuk pembangunan infrastruktur selama lima tahun dan dimulai penggunaannya pada tahun 2014. Ketetapan pembagian anggaran dilakukan pada Rapat Koordinasi Nasional Kabinet Kerja Tahun 2014 yang diadakan tanggal 4 November 2014 di Istana Negara, Jakarta.
Sejak tahun 2014, Pemerintah Indonesia fokus memakai Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Indonesia di bidang pembangunan infrastruktur untuk pembangunan bendungan, irigasi dan pelabuhan. Pembangunan pelabuhan sendiri dilakukan di hampir seluruh provinsi di Indonesia dengan kegiatan pembangunan pelabuhan baru maupun perluasan pelabuhan.
Ioannes I Tzimiskes
Ioannes I Tzimiskes (Ιωάννης Α΄ Τζιμισκής, Iōannēs I Tzimiskēs; Հովհաննես Ա Չմշկիկ Hovhannes A Čmškik, ; sekitar 925 – 10 Januari 976) adalah kaisar Bizantium sejak 11 Desember 969 sampai 10 Januari 976. Pada masa kepemimpinannya, Bizantium mengalami perluasan wilayah dan peningkatan kekuatan militer.
Latar belakang
Ioannes I Tzimiskes berasal dari Wangsa Kurkuas, sebuah keluarga asal Armenia origin. Para ilmuwan berspekulasi bahwa nama panggilannya adalah "Tzimiskes" yang berasal dari kata Armenia Chmushkik (Չմշկիկ), yang berarti "boot merah", atau dari kata Armenia untuk "perawakan pendek". Penjelasan yang lebih menguntungkan ditawarkan oleh sejarahwan Armenia, Matteos Uṛhayetsi, yang menyatakan bahwa "Tzimiskes berasal dari wilayah Khozan, dari daerah yang sekarang disebut Čmškacag." Khozan terletak di wilayah Paghnatun, di provinsi Bizantium Armenia Keempat (Sophene).
Sumber-sumber kontemporer menggambarkan Tzimiskes sebagai seorang pria yang agak pendek namun berpostur baik, dengan rambut pirang kemerahan dan berjanggut serta ermata biru yang menarik bagi wanita. Ia tampaknya telah bergabung dengan tentara di usia dini, awalnya di bawah komando pamanda dari pihak ibundanya, Nikephoros Phokas. Yang terakhir ini juga merupakan tokoh penting di dalam seni perang. Sebagian kaena hubungan keluarganya dan sebagian karena kemampuan pribadinya, Tzimiskes dengan cepat naik pangkat. Ia diberi komando politik dan militer untuk Armenia sebelum usianya mencapai dua puluh lima tahun.
Pernikahannya dengan Maria Skleraina, putri Pantherios Skleros dan saudari Bardas Skleros, menghubungkannya dengan wangsa yang berpengaruh, Wangsa Skleros. Tidak banyak yang diketahui mengenai Maria; ia meninggal sebelum suaminya naik takhta, dan pernikahan tersebut tidak menghasilkan keturunan. Sejarahwan kontemporer, Leo Diakonus mengatakan bahwa ia unggul baik dalam kecantikan dan kebijaksanaan.
Naik takhta
Kekaisaran Bizantium sedang berperang dengan beberapa tetangga timurnya, berbagai emirat otonom dan semi otonom muncul dari perpecahan Kekhalifahan Abbasiyah. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Wangsa Hamdanid, Aleppo, di bawah Sayf al-Dawla. Armenia bertugas sebagai perbatasan antara dua kekaisaran, dan Tzimiskes berhasil mempertahankan provinsinya. Ia dan pasukannya bergabung dengan bagian utama tentara, yang berkampanye di bawah komando Nikephoros Phokas.
Nikephoros (yang berarti "pembawa kemenangan") membenarkan namanya dengan serangkaian kemenangan, memindahkan perbatasan ke timur dengan menangkap sekitar 60 kota perbatasan termasuk Aleppo. Pada tahun 962 Wangsa Hamdanid telah menuntut perdamaian dengan syarat yang menguntungkan bagi Bizantium, mengamankan perbatasan timur Kekaisaran selama beberapa tahun. Tzimiskes membedakan dirinya selama perang baik di sisi pamandanya dan di bagian-bagian penting tentara untuk berperang di bawah komando pribadinya, seperti di dalam Pertempuran Raban pada tahun 958. Ia agak populer dengan pasukannya dan mendapatkan reputasi atas inisiatifnya selama pertempuran dengan mengubah arah mereka.
Pada saat kematian Kaisar Romanos II tahun 963, Tzimiskes mendesak pamandanya untuk merebut takhta. Setelah membantu Nikephoros ke atas takhta dan terus mempertahankan provinsi timur Kekaisaran, Tzimiskes dirampas kekuasaannya oleh sebuah intrik, yang dibalasnya dengan berkonspirasi dengan istri Nikephoros, Theophano dan sejumlah jenderal terkemuka yang tidak puas, (Mikhael Bourtzes dan Leo Balantes) membunuh Nikephoros.
Bertakhta
Setelah penobatannya pada bulan Desember 969, Tzimiskes mengirim adik iparnya Bardas Skleros untuk menundukkan pemberontakan oleh Bardas Phokas, sepupu Tzimiskes yang bercita-cita untuk menggantikan pamanda mereka sebagai kaisar. Untuk memperkuat posisinya, Tzimiskes menikahi Theodora, putri Kaisar Konstantinus VII. Ia megusir para penjajah asing Kekaisaran. Dalam serangkaian kampanye melawan perusakan Rus Kiev di hilir Sungai Donau pada tahun 970–971, ia mengusir musuh dari Trakia dalam Pertempuran Arcadiopolis, melintasi Mt. Haemus, dan mengepung benteng Dorostolon (Silistra) di sungai Donau selama enam puluh lima hari, di mana setelah beberapa pertempuran sengit ia mengalahkan Pangeran Agung Sviatoslav I dari Kiev. Tzimiskes dan Sviatoslav akhirnya menegosiasikan gencatan senjata, di mana persenjataan dan persediaan makanan dipertukarkan dengan keberangkatan Rus yang kelaparan. Sekembalinya ke Konstantinopel, Tzimiskes merayakan sebuah kemenangan, membangun Gereja Kristus Chalkè sebagai ucapan syukur, melepaskan Kaisar Bulgaria, Boris II sebagai simbol kekaisaran, dan memproklamirkan Bulgaria dianeksasi. Ia mengamankan lebih jauh perbatasan utara dengan mencangkokkan ke Trakia beberapa koloni Bogomilisme, yang ia curigai bersimpati dengan tetangga Muslim mereka di timur.
Pada tahun 972 Tzimiskes berbalik melawan Kekhalifahan Abbasiyah dan vasal-vasalnya, dimulai dengan serangan Mesopotamia Hulu. Kampanye kedua, pada tahun 975, ditujukan ke Syam, di mana pasukannya mengambil Homs, Baalbek, Damaskus, Tiberias, Nazaret, Kaisarea, Sidon, Beirut, Byblos, dan Tripoli, namun mereka gagal untuk merebut Yerusalem. Ia meninggal tiba-tiba pada tahun 976 kembali dari kampanye keduanya melawan Abbasid dan dimakamkan di Gereja Arslan Hane, Istanbul, yang dibangunnya kembali. Beberapa sumber menyatakan bahwa pejabat kekaisaran, Basil Lekapenos meracuni Kaisar untuk mencegahnya melucuti Lekapenos dari tanah dan kekayaannya yang tidak sehat. Tzimiskes digantikan oleh keponakannya, Basileios II Boulgaroktonos, yang telah ditunjuk sebagai rekan-kaisar sejak tahun 960.
Won Gyun
Won Gyun (Hanja: 元均, Hangul: 원균, 1540-1597) adalah seorang jenderal Korea pada masa Dinasti Joseon. Ia banyak memberi kontribusi dalam Perang Tujuh Tahun (Invasi Toyotomi Hideyoshi ke Korea) melawan Jepang. Dalam perang itu pula, ia gugur sebagai pahlawan.
Kehidupan awal
Won dilahirkan di dekat Pyongtaek dari keluarga Won yang terkenal akan tradisi militernya dan telah mengukir prestasi militer dalam sejarah. Sejak muda telah menunjukan potensinya sebagai seorang prajurit. Tugas pertamanya setelah lulus ujian untuk menjadi tentara adalah dikirim ke perbatasan utara untuk memerangi suku Jurchen (Manchu) yang sering mengacau dan menjarahi desa-desa di wilayah perbatasan. Bersama Yi Il dan Yi Sun-sin, ia meraih kemenangan gemilang atas suku barbar itu. Atas prestasinya itu, ia dipromosikan menjadi laksamana pada tahun 1592 dan dikirim ke pesisir selatan Provinsi Kyungsang untuk menjabat sebagai komandan armada barat, sementara Yi Sun-sin yang telah menjadi laksamana sebelum Won, menjadi komandan armada timur di Provinsi Jeolla. Keduanya adalah laksamana yang berlatar belakang jenderal kavaleri yang sebelumnya belum berpengalaman dalam perang laut.
Jepang menjelang invasi Korea
Pada saat yang sama Jepang sedang dipimpin oleh Toyotomi Hideyoshi yang baru saja mempersatukan negara itu. Namun beberapa wilayah di Jepang belum secara penuh menerima kepemimpinannya. Untuk mengalihkan perhatian lawan-lawannya di dalam negeri, ia memutuskan untuk melakukan peperangan dengan negara-negara tetangga Jepang. Bangsa Korea sebenarnya sudah mencium gelagat buruk ini dan banyak yang berpendapat bahwa persiapan militer untuk mengantisipasi kekuatan suku Jurchen yang semakin bertumbuh dan Jepang sangat dibutuhkan. Namun pemerintahan sendiri terbagi dua faksi antara yang setuju dan tidak sehingga keputusan itu sulit dicapai. Hideyoshi merasa inilah kesempatan yang baik untuk menyerbu Korea sebagai batu loncatan untuk selanjutnya menyerang Kekaisaran Ming, Tiongkok.
Invasi Jepang gelombang pertama
13 April 1592, armada Jepang dibawah pimpinan Kato Kiyomasa menyerbu armada timur di Provinsi Kyungsang dan menghancurkan banyak kapal perang Korea. Keesokan harinya, pasukan inti dibawah komando Kato dan Konishi Yukinaga tiba di semenanjung Korea dan mulai bergerak ke utara. Won yang mengomandani armada barat di Kyungsang hanya memiliki empat kapal kecil yang tersisa sehingga ia meminta bantuan pada Yi Sun-sin yang telah membuat persiapan perang dan memiliki armada yang lebih besar darinya. Namun Yi mengatakan bahwa untuk melintasi wilayah antar armada diperlukan izin dari pemerintah pusat. Akhirnya, Raja Seonjo memerintahkan mereka untuk memerangi Jepang pada 2 Mei 1592. Dua hari kemudian Won bersama Yi dan Laksamana Yi Eok-gi, komandan armada barat Provinsi Jeolla, mulai memobilisasi pasukannya.
7 Mei 1592, angkatan laut Korea berhasil mengalahakan Jepang dalam Pertempuran Okpo. Won beberapa kali mengalahkan musuh, baik sendirian maupun bekerjasama dengan Yi Sun-sin. Ia bertempur dengan gagah berani walapun jumlah pasukannya lebih sedikit dibanding kedua komandan lainnya. Atas kemenangannya, ia dipromosikan menjadi panglima angkatan darat dan Yi Sun-sin menjadi panglima angkatan laut.
Konspirasi menjatuhkan Yi Sun-sin
Bulan Mei 1593, kedua belah pihak melakukan gencatan senjata, pasukan Jepang ditarik mundur dan 16.000 pasukan Tiongkok ditempatkan di Korea untuk berjaga-jaga. Tahun 1597, setelah menemui kebuntuan dalam beberapa perundingan, Hideyoshi memutuskan untuk memulai perang babak kedua dan kembali mempersiapkan pasukan untuk menyerang Korea. Langkah awalnya adalah menyingkirkan Yi Sun-sin. Konishi Yukinaga menyusupkan mata-matanya ke Korea untuk menyebar desas-desus bahwa Kato Kiyomasa sedang melakukan persiapan perang dan akan segera menyeberangi laut menuju ke Korea. Raja Seonjo memerintahkan Yi untuk menangkap Kato, tetapi Yi menolak karena tahu bahwa semua ini hanya kabar bohong yang disebarkan mata-mata musuh. Namun penolakan ini membuat raja curiga dan memerintahkan Yi dihukum mati. Berkat pembelaan dari para pejabat lain hukuman itu dikurangi menjadi hukuman penjara. Won ditunjuk untuk menggantikan Yi sebagai panglima angkatan laut.
Pertempuran Chilchonryang
Armada Jepang berpura-pura mundur untuk menjebak armada Korea. Mereka telah melakukan persiapan matang untuk menghancurkan armada Korea sebelum melakukan invasi ke darat. Jumlah mereka sangat besar sehingga menciutkan nyali pasukan Korea. Armada Jepang pimpinan Todo Tokatora maju menyerang armada Won. Won sadar kali ini ia tidak akan menang, tetapi ia tidak punya pilihan selain menghadapi musuh. Dalam pertempuran yang dikenal dengan nama Pertempuran Chilchonryang ini, angkatan laut Korea mengalami kekalahan besar. Won dan Yi Eok-ki yang melarikan diri melalui jalur darat gugur setelah bertarung mati-matian dengan pasukan Jepang yang mengepungnya. Hanya 12 kapal di bawah komando Laksamana Bae Seol yang selamat. Bae memutuskan untuk membubarkan pasukannya dan kabur ke Laut Kuning. Kekalahan angkatan laut Korea ini membuka jalan bagi Jepang untuk terus melaju ke Laut Kuning dan menguasai Selat Korea. Mereka lalu menyusun rencana untuk menyerbu Hanyang (Seoul) melalui darat dan laut yang akan dipimpin Konishi dan Kato. Namun Jepang harus mengurungkan ambisinya dengan kembalinya Yi Sun-sin yang berhasil memukul mundur mereka dalam Pertempuran Myeongnyang dan merebut kembali daerah pesisir.
Warisan
Walaupun berkontribusi besar dalam Perang Tujuh Tahun, sebagian orang sering mendiskreditkan Won karena kegagalannya dalam Pertempuran Chilchonryang. Namun bagaimanapun ia tetap dihormati sebagai pahlawan perang sejajar dengan Yi Sun-sin.
Grand Prix F1 Italia 2000
Grand Prix Italia 2000 (secara resmi bernama LXXI Gran Premio Campari d'Italia) adalah sebuah balapan Formula Satu yang digelar di Autodromo Monza, Milan, Italia, tanggal 10 September 2000. Balapan ini dimenangi oleh Michael Schumacher.
Lomba ini dirusak oleh kematian Paolo Gislimberti saat terjadi kecelakaan dialami David Coulthard. Gislimberti menjadi kematian Marshal di ajang F1 diikuti oleh Graham Beveridge di Grand Prix Australia 2001.
Komárno
(bahasa Hungaria: (Rév)komárom, bahasa Jerman: Komorn, bahasa Serbia: Коморан/Komoran) ialah sebuah kota yang terletak di bantaran Sungai Váh dan Donau, Slowakia. Menyusul Perang Dunia I, perbatasan Cekoslowakia yang baru diciptakan ditetapkan sepanjang Sungai Donau yang membagi bagian utara dan selatan kota. Bagian yang kecil, didasarkan pada bekas pinggiran Újszőny (di sisi sungai yang lain), sekarang ada di Hungaria (kota Komárom sekarang). Komárno berpenduduk 37.000 jiwa (1991). Kota ini adalah pelabuhan sungai penting di Slowakia. Di sini banyak ditemukan minoritas Hungaria.
Terminal Guntur
Terminal Guntur (nama lengkapnya Terminal Guntur Melati) merupakan terminal penumpang tipe A yang merupakan terminal induk terbesar di Kabupaten Garut. Terminal ini terletak di Jalan Guntur Sari, Desa Haurpanggung, Kecamatan Tarogong Kidul, Kabupaten Garut. Terminal ini melayani transportasi angkutan kota, angkutan MPU, dan angkutan antarkota.
Rute Angkutan Kota
Berikut merupakan trayek angkutan kota di Terminal Guntur.
Rute Mobil Penumpang Umum (MPU)
Mobil Penumpang Umum (MPU) dilayani oleh kendaraan yang disebut "Elf" oleh warga Garut dan sekitar wilayah Jawa Barat. Elf merupakan alat transportasi antarkota selain bus dan angkot yang sering digunakan warga Garut untuk bepergian dengan rute jarak dekat atau jarak menengah yang mempunyai kontur jalanan pegunungan yang sempit dan berliku. Elf ini mempunyai bentuk bus mikro dengan kapasitas sekitar 12 orang, yang kadang diisi sampai dengan 20 orang menggunakan bangku tambahan. Berikut merupakan trayek mobil penumpang umum (MPU) yang tersedia di Terminal Guntur.
Penataan Shelter Keberangkatan Bus Antarkota
Shelter keberangkatan bus antarkota di Terminal Guntur dibagi menjadi tujuh jalur, dimana dua jalur digunakan untuk keberangkatan bus antarkota antarprovinsi (AKAP) ke Jakarta dan lima jalur digunakan untuk keberangkatan bus antarkota dalam provinsi (AKDP) ke Bandung dan Bekasi.
Rute Eks Karesidenan Priangan Barat
=== Rute Eks Karesidenan Karawang (via Cileunyi - Tol Cipularang - Tol Cikampek) ===
Rute Eks Karesidenan Bogor (via Cileunyi - Tol Cipularang - Tol Jagorawi)
=== Rute Provinsi DKI Jakarta (via Cileunyi - Tol Cipularang - Tol Cikampek) ===
=== Rute Provinsi Banten (via Cileunyi - Tol Cipularang - Slipi - Kebon Jeruk - Tangerang) ===
Burtonulla sibogae
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1986 oleh Borojevic & Boury-Esnault.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Sunao Tsuboi
Sunao Tsuboi (坪井 直) adalah seorang guru, aktivis perang, anti-nuklir Jepang. Ia adalah seorang hibakusha, penyintas pengeboman atom Hiroshima, dan salah satu ketua Nihon Hidankyo, sebuah organisasi penyintas bom atom dan hidrogen seluruh belahan Jepang. Pada 2011, ia dianugerahi penghargaan perdamaian Kiyoshi Tanimoto. Ia tinggal di Nishi-ku, Hiroshima.
Papa T. Bob
Papa T Bob adalah seorang penulis lagu berkebangsaan Indonesia. Dia dikenal luas oleh masyarakat melalui lagu anak-anak ciptaannya dan lagunya dangdut berjudul Klepek Klepek dinyanyi oleh Hesty.
Untuk menciptakan lagu, Papa harus melihat wajah penyanyinya. Setelah bertemu si anak, ia bisa membayangkan lagu seperti apa yang pantas. Menurutnya, tatap muka sangat penting karena kalau tidak bertemu, Papa menolak untuk menciptakan lagu. Joshua termasuk penyanyi yang pernah ditolak tetapi akhirnya Joshua dikenal luas dengan hit Diobok-Obok. Selain itu Papa juga mengorbitkan Tiga Anak Manis dengan hit Semua Mencium (Dicium Mama, Dicium Papa), Tina Toon dengan hit Bolo-Bolo, Trio Kwek-Kwek dengan hit Jangan Marah, Tanteku, Katanya, lalu menyusul kemudian Enno Lerian dengan hit Si Nyamuk Nakal dan Du Di Dam, Bondan Prakoso yang populer lewat Si Lumba-lumba, dan masih banyak lagi.
Banyak isu yang mengabarkan bahwa Papa T Bob disebut-sebut sebagai miliarder era 90-an, keuntungan miliaran rupiah ia dapat dari menggarap album artis penyanyi anak-anak (Joshua, Trio Kwek Kwek, Susan dan Ria Enes). Namun, seiring makin suramnya industri rekaman lagu anak-anak, nama tenarnya pun tak lagi terdengar gaungnya.
Ia sudah dua kali diberitakan media massa sehubungan dengan kasus penipuan. Pada 18 Maret 2014, dirinya dilaporkan oleh sang mantan istri gara-gara membawa kabur mobil Suzuki Aerio yang dipinjamnya sejak 8 Maret 2005. Kabarnya, mobil itu digadaikan demi berjudi.
Sebelumnya pada September 2003 silam, ia pun pernah diperiksa Polres Jakarta Selatan berkaitan dengan raibnya mobil Kijang yang ia sewa dari sebuah rental. Setelah melalui proses yang berbelit, ia pun bisa "lolos" dan kasus itu tak terdengar lagi kelanjutannya.
Bob meninggal dunia pada 10 Juli 2020 karena penyakit diabetes.
Lučenec
Lučenec (bahasa Jerman: Lizenz, bahasa Hungaria: Losonc) ialah sebuah kota di Slowakia bagian tengah.
Kota ini disebutkan dalam sejarah pertama kali pada tahun 1247 sebagai Luchunch dan Lučenec terbagi atas sejumlah desa, seperti Lučenec, Malá Ves dan Opatová. Setelah jatuhnya kastel Fiľakovo pada tahun 1554, Lučenec berada di bawah kendali Turki Usmani dan bawahannya hingga tahun 1593, hingga abad ke-17, dan pada abad ke-18, Lučenec menjadi ibu kota Kabupaten Nógrád.
Sampai tahun 1918, Lučenec menjadi bagian dari Kerajaan Hungaria dan setelah itu masuk wilayah Cekoslowakia. Melalui Hadiah Wina Pertama, kota ini kembali menjadi bagian dari Hungaria antara tahun 1938 hingga tahun 1945.
Sekarang, di kota ini terdapat minoritas Hungaria, yang menyusun 16% penduduknya.
Abdul Hamid Pasuruan
Kiai Haji Abdul Hamid atau Mbah Hamid juga kondang dipanggil KH Hamid Pasuruan (lahir di Lasem, 22 November 1914 M/4 Muharram 1333 H) merupakan seorang ulama, pendakwah, dan pengasuh pondok pesantren yang banyak mengabdikan diri dalam pengembangan agama Islam di Kota Pasuruan, Jawa Timur.
Masa kecil dan remaja
Meski Pasuruan dinisbatkan dalam namanya, KH Abdul Hamid sebenarnya dilahirkan di Dukuh Sumurkepel, Desa Sumber Gerang, Lasem, Rembang, Jawa Tengah pada 22 November 1914 M atau bertepatan dengan tanggal 4 Muharram H dengan nama lahir Abdul Mu'thi. Kedua orang tuanya juga merupakan keluarga ulama/pendakwah yang disegani masyarakat, ayahnya adalah KH. Abdullah bin KH. Umar sedangkan ibunya adalah Nyai Raihanah binti KH. Shiddiq.
Akibat kenakalannya, ia sering kali dicari oleh aparat Hindia Belanda. Rumah Kasdan, seorang sopir yang tinggal di daerah Kauman sering menjadi tempat sembunyinya, Abdul Mu'thi muda juga sering menyamar menjadi perempuan untuk mengelabui aparat yang mencarinya.
Semasa kecil ia juga sangat jarang berdiam di rumah. Hobinya adalah bermain sepak bola dan layang-layang setiap hari, hingga membuat orang tuanya khawatir keselamatan dan kewajiban belajar mengajinya yang sering terbengkalai meski tak sepenuhnya ditinggalkan. Semasa kecil ia juga dikenal dengan panggilan bedudul, pelesetan dari nama panggilannya "Dul" sekaligus menunjukkan betapa nakalnya ia saat itu.
Pada usia 12 tahun, Abdul Mu'thi muda dikirimkan ayahnya ke Pondok Pesantren Kasingan, Rembang yang saat itu diasuh oleh Kiai Kholil bin Harun (mertua KH. Bisri Mustofa) dengan maksud belajar sekaligus mengurangi kenakalannya. Di tempat ini, ia hanya belajar sekitar satu setengah tahun dan kemudian pindah ke Pondok Pesantren Tremas di Pacitan yang saat itu diasuh oleh KH. Dimyathi, Tremas juga dikenal sebagai salah satu pesantren yang berkualitas dan maju baik dalam segi ilmu yang diajarkan maupun administrasi pengelolaannya saat itu.
Pada usia 15 tahun (sekitar tahun 1930), Abdul Mu'thi muda diajak kakeknya, KH. Shiddiq menunaikan ibadah haji. Dalam proses berhaji ini, Abdul Mu'thi muda mendapat pengalaman spiritual berjumpa dengan Rasulullah, mendengar tanda-tanda keistimewaan ini, kakeknya kemudian menjodohkannya dengan cucunya yang lain (sepupu Abdul Mu'thi muda dari paman jalur ibunya, KH. Ahmad Qusyairi). Meski demikian ia tak langsung dinikahkan, ia harus kembali menuntut ilmu dahulu ke Tremas, sepulang berhaji Abdul Mu'thi kemudian mengganti namanya menjadi Abdul Hamid.
Di Tremas inilah, Abdul Hamid muda mendapat gemblengan ilmu agama yang mumpuni. Setelah lima tahun menimba ilmu di pesantren ini, ia kemudian dipercaya menjadi lurah pondok, dan empat tahun kemudian ia telah dipercaya untuk mengisi pengajian di masjid. Selain belajar, ia juga sering berkhalwat atau menyendiri di sebuah bukit di dekat pesantren, ia juga jarang keluar kamar hingga dijuluki "plenthu". Total ia menghabiskan 12 tahun dalam menuntut ilmu di Tremas, semasa di Tremas ini ia juga bersahabat dengan KH. Ali Maksum yang menjadi Rais Aam Syuriyah PB Nahdlatul Ulama periode 1980 - 1984 dan Mukti Ali yang kemudian menjadi Menteri Agama di masa pemerintahan Orde Baru (1971-1978).
KH Abdul Hamid Menikah
Setelah 12 tahun menuntut ilmu di Pesantren Tremas Pacitan, ia kemudian dipinang oleh paman dari jalur ibunya yakni KH. Ahmad Qusyairi untuk dijodohkan dengan putrinya yang bernama Nafisah sebagaimana pesan ayahanda setelah peristiwa berhaji yang lalu. Beliau kemudian menikah pada usia 22 tahun, tanggal 12 September 1940 M / 9 Sya'ban 1359 H, di Masjid Jami' (sekarang Masjid Agung Al-Anwar) Pasuruan, data didapat dari manuskrip undangan pernikahan yang masih ada.
Acara pernikahan yang telah dijadwalkan waktu itu ternyata harus terlambat karena rombongan pengantin pria yang baru tiba sore hari. Semua undangan yang telah siap berkumpul di Masjid Jami' saat itu urung menyaksikan prosesi pernikahan dan hanya mengikuti acara syukuran saja, akad nikah baru diselenggarakan sore hari ketika rombongan datang dan hanya disaksikan beberapa kerabat saja karena tamu undangan telah pulang. Hal ini karena KH Ma'shum yang saat itu dipercaya menjadi ketua rombongan mengajak rombongan untuk berziarah ke beberapa makam para wali terlebih dahulu.
Seusai menikah, keluarga Haji Abdul Hamid ikut tinggal bersama mertuanya, KH. Ahmad Qusyairi di Kebonsari, kompleks Pesantren Salafiyah Pasuruan. Lima tahun kemudian atau sekitar tahun kemerdekaan 1945, KH. Ahmad Qusyairi pindah ke Jember sehingga keluarga Haji Abdul Hamid harus mulai mandiri, mereka sempat mengalami hidup dalam keprihatinan, untuk menghidupi keluarga, ia kemudian berdagang sepeda, ia juga sempat berdagang kelapa dan kedelai, menyewa sawah, hingga berdagang suku cadang dokar.
Mengasuh pesantren dan berdakwah
Meski tinggal di lingkungan Pesantren Salafiyah, KH Abdul Hamid belum ikut terlibat pada aktivitas pengajaran. Beliau masih ikut menimba ilmu melalui pengajian rohah atau membaca kitab secara bergantian yang diadakan Habib Ja'far bin Syaikhan, ulama kenamaan Pasurauan di rumahnya setiap ashar hingga selesai isya. Tahun 1951 KH. Abdullah bin Yasin yang menjadi pengasuh Pesantren Salafiyah Pasuruan wafat, putranya yang bernama Kiai Aqib diangkat menjadi pengganti, namun karena masih sangat muda dan masih harus menimba ilmu di Pesantren Al-Hidayah Lasem, Haji Abdul Hamid kemudian didaulat untuk menjalankan kepemimpinan Pesantren Salafiyah.
Haji Abdul Hamid mulai menjalankan pesantren yang telah ditinggal banyak santrinya karena tak tahan dengan kepemimpinan KH. Abdullah bin Yasin yang sangat keras. Lambat laun santri mulai berdatangan, tahun 1962 jumlah meningkat sekitar 80 orang. Pembangunanpun dilakukan untuk menampung santri yang mulai bertambah.
Selain mengajar di pesantren, ia juga kerap diminta warga untuk mengisi pengajian di kampung-kampung seperti di Rejoso hingga Ranggeh. Ia juga mengadakan pengajian di pelataran rumah pribadinya yang diisi oleh sekitar 10-15 orang. Kariernya sebagai pendakwah mulai bersinar di kalangan masyarakat Pasuruan dan sekitarnya, ia tak lagi dipanggil "Haji" namun "Kiai" oleh banyak orang, rumahnya kerap didatangi orang-orang yang meminta nasihat dan konsultasi soal kehidupan religius, terlebih setelah Habib Ja'far bin Syaikhan wafat pada tahun 1954.
Wafat
Kamis, 23 Desember 1982 KH. Abdul Hamid dilarikan ke RSI Surabaya setelah mendadak jatuh. Hasil pemeriksaan menunjukkan adanya pembekakan jantung, kondisi ginjal dan liver yang juga parah yang seharusnya sudah diketahui dan diobati sejak lama, namun karena tak ingin merepotkan orang lain KH. Abdul Hamid tak pernah membicarakan kondisi kesehatannya pada siapapun termasuk kepada keluarganya.
Ia kemudian meninggal dalam usia 70 tahun menurut perhitungan kalender Hijriah pada 9 Rabiul Awwal 1403 H atau 25 Desember 1982. Ia dimakamkan di kompleks pemakaman wali dan ulama Pasuruan di seberang alun-alun tepatnya di belakang Masjid Agung Al-Anwar Kota Pasuruan bersama puluhan ulama lainnya termasuk gurunya, Habib Ja'far bin Syaikhan Assegaf, kompleks pemakaman ini masih ramai menjadi tujuan wisata religi.
Gyeongseong Creature
Gyeongseong Creature adalah seri televisi Korea Selatan yang akan datang yang dibintangi oleh Park Seo-joon dan Han So-hee. Berlatarbelakang pada musim semi tahun 1945, ketika Gyeongseong (nama lama untuk Seoul), berada di era tergelapnya, seri ini menggambarkan kisah orang-orang yang bertarung sengit di perbatasan antara hidup dan mati. Seri ini dijadwalkan tayang perdana di Netflix pada tahun 2023.
Abdul Hamid Pasuruan
Wafat
Setiap tahun, agenda haul atau peringatan hari kewafatan KH. Abdul Hamid di Pasuruan selalu menjadi acara besar yang dihadiri ribuan jamaah dari berbagai penjuru. Tak jarang acara haul ini juga dihadiri tokoh-tokoh besar dari organisasi Nahdlatul 'Ulama, tokoh-tokoh politik nasional hingga kepala-kepala daerah di Jawa Timur.
Gyeongseong Creature
Produksi
Pada tanggal 3 Agustus 2022, dilaporkan bahwa aktris Han So-hee mengalami cedera ringan di wajahnya, saat syuting adegan laga untuk Gyeongseong Creature. Pada 11 Agustus, agensi Han mengonfirmasi bahwa dia telah pulih dari cedera dan akan kembali syuting minggu berikutnya.
Belarus
Belarus, secara resmi bernama Republik Belarus (Рэспубліка Беларусь, Республика Беларусь), adalah negara di Eropa Timur dengan ibu kota Minsk. Negara ini secara administratif terbagi menjadi 6 provinsi (voblast) dan sebuah kota khusus. Berbatasan dengan Rusia di timur dan timur laut, Ukraina di selatan, Polandia di barat, dan Lituania dan Latvia di barat laut. Belarusia mencakup area seluas 207.600 kilometer persegi (80.200 mil persegi), dengan populasi 9,4 juta, dan merupakan negara terbesar ketiga belas dan kedua puluh terpadat di Eropa. Negara ini secara administratif dibagi menjadi tujuh wilayah, dan merupakan salah satu yang paling urban di dunia, dengan lebih dari 40% dari total luas daratannya adalah hutan.
Belarus adalah negara berkembang dengan peringkat yang sangat tinggi dalam Indeks Pembangunan Manusia. Belarus telah menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa sejak didirikan; dan anggota CIS, CSTO, EAEU, dan Gerakan Non-Blok, ia tidak menunjukkan aspirasi untuk bergabung dengan Uni Eropa tetapi tetap mempertahankan hubungan bilateral dengan Uni Eropa, dan juga berpartisipasi dalam dua proyek Uni Eropa: Kemitraan Timur dan Baku Initiative.
Sejarah awal
Dari 5000 hingga 2000 SM, budaya Bandkeramik mendominasi. Selain itu, sisa-sisa dari budaya Dnieper-Donets ditemukan di Belarusia dan sebagian Ukraina. Suku Kimmeri dan penggembala lainnya menjelajahi daerah itu pada 1.000 SM, dan pada 500 M, Slavia telah mengambil tempat tinggal, yang dibatasi oleh Bangsa Skithia yang menjelajahi pinggirannya. Penyerang dari Asia, di antaranya adalah Hun dan Avar, menyapu c. 400–600 M, tetapi tidak dapat menyingkirkan kehadiran Slavia.
Wilayah yang sekarang menjadi Belarusia pertama kali dihuni oleh suku-suku Baltik pada abad ke-3. Sekitar abad ke-5, wilayah tersebut diambil alih oleh suku Slavia. Pengambilalihan tersebut sebagian karena kurangnya koordinasi militer Balt tetapi asimilasi bertahap Balt ke dalam budaya Slavia bersifat damai.
Rus Kiev
Pada abad ke-9, wilayah Belarusia modern menjadi bagian dari Rus Kiev, negara bagian Slavia Timur yang luas yang diperintah oleh Dinasti Rurik. Setelah kematian penguasa Rus Kiev, Yaroslav I the Wise, negara terpecah menjadi beberapa kerajaan independen. Banyak kerajaan awal Rus hampir dihancurkan atau sangat terpengaruh oleh invasi besar Mongol pada abad ke-13, tetapi tanah Belarusia modern terhindar dari beban invasi dan akhirnya bergabung dengan Keharyapatihan Lituania.
Selama waktu ini, Keharyapatihan Lituania terlibat dalam beberapa kampanye militer, termasuk pertempuran di sisi Polandia melawan Ordo Teutonik di Pertempuran Grunwald pada tahun 1410; kemenangan bersama memungkinkan Keharyapatihan untuk mengontrol perbatasan barat laut Eropa Timur.
Orang Moskow, yang dipimpin oleh Ivan III dari Moskow, memulai kampanye militer pada tahun 1486 dalam upaya untuk menggabungkan bekas tanah Rus Kiev, khususnya wilayah Belarusia modern, Rusia dan Ukraina.
Persemakmuran Polandia-Lituania
Pada tanggal 2 Februari 1386, Keharyapatihan Lituania dan Kerajaan Polandia bergabung dalam persatuan pribadi melalui pernikahan penguasa mereka. Persatuan ini menggerakkan perkembangan yang pada akhirnya menghasilkan pembentukan Persemakmuran Polandia-Lituania, yang dibentuk pada tahun 1569 oleh Persatuan Lublin.
Pada tahun-tahun setelah persatuan, proses Polonisasi bertahap baik dari Lituania dan Ruthenia mendapatkan momentum yang stabil. Dalam budaya dan kehidupan sosial, bahasa Polandia dan Katolik menjadi dominan, dan pada 1696, Polandia menggantikan Ruthenian sebagai bahasa resmi — dengan bahasa Ruthenian dilarang dari penggunaan administratif. Namun, para petani Ruthenian terus berbicara dalam bahasa mereka sendiri dan tetap setia pada Gereja Katolik Yunani Belarusia. Statuta awalnya dikeluarkan dalam bahasa Ruthenian saja dan kemudian juga dalam bahasa Polandia. Sekitar tahun 1840 Statuta dilarang oleh tsar Rusia setelah Pemberontakan November. Tanah Ukraina modern menggunakannya hingga tahun 1860-an.