cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertempuran Karbala
Dibunuh di Karbala
Tiga putra Hasan, tiga putra Abdullah bin Ja'far, dan tiga putra serta tiga cucu Aqil bin Abi Thalib tewas dalam insiden ini. Ibn Sa'd menyebutkan antara lain yang terbunuh dari Bani Hasyim, putra dari generasi Abu Lahab dan putra dari generasi Abu Sufyan bin Harits bin Abd al-Muttalib. Ibn Sa'ad menyebutkan dua putra Hasan, putra Abdullah bin Ja'far, dan putra Aqil, bersama dengan lima wanita, di antara orang-orang yang selamat yang ditawan. Abolfaraj Isfahani menulis bahwa tiga putra Hasan tetap tinggal, di antaranya Hasan ibn Hasan terluka parah. Ali bin Husain, penerus Husain bin Ali dan Imam setelahnya, sedang sakit dan tidak dapat berperang, sehingga ia selamat dan dianggap sebagai orang yang selamat dari Karbala.
Lihat nama mereka di Daftar yang syahid dari pihak Husain.
Narasi-narasi dalam sumber-sumber utama umumnya cenderung menempatkan tanggung jawab atas pembunuhan Husain pada Ibn Ziad dan membebaskan Yazid. Wilfred Madlung menulis bahwa keserakahan Ibn Ziad untuk pembunuhan Husain terbukti dari sumpahnya tentang menendang tubuh Husain dengan kuda, dan bahwa kebencian intens ini berasal dari protes Husain terhadap Muawiyah menyebut Ziad bin Abiyya (ayah bin Ziad) saudara. Madlung percaya bahwa Yazid terutama bertanggung jawab atas pembunuhan Husain karena dia tahu bahwa Husain, bahkan jika dia menyerah untuk sementara, masih merupakan ancaman serius bagi kekhalifahan Yazid, dan meskipun dia diam-diam ingin membunuh Husain, dia tidak dapat melakukannya sebagai khalifah. kaum muslimin. Sadar akan kebencian intens Ibn Ziad terhadap Husain, dia memperingatkan dia dalam sebuah surat bahwa jika Husain berhasil dalam pekerjaannya, Ibn Ziad akan kembali ke perbudakan nenek moyangnya. Dalam suratnya, Yazid sangat menyarankan Ibn Ziad untuk mengeksekusi Muslim bin Aqil, dan Ibn Ziad melakukannya dengan penuh semangat. Yazid kemudian menyalahkan Ibn Ziad atas pembunuhan Husain di depan umum, yang membuatnya marah dan dia tidak mengikuti perintah Yazid untuk menyerang Abdullah bin Zubair di Mekah.
Pemberontakan terhadap Dinasti Umayyah
Kaum Kufi menjadi sangat menyesal segera setelah pertempuran Karbala dan melakukan pemberontakan seperti Pemberontakan Tawabin dan Pemberontakan Mukhtar untuk membalas dendam dinasti Umayyah, yang menunjukkan penyesalan mereka.
Pemberontakan pertama yang terjadi dengan niat bertaubat dan menuntut darah Husain bin Ali adalah gerakan taubat yang dipimpin oleh Sulaiman bin Shurad. Tentara Tawabin dikalahkan oleh tentara Umayyah, dan sebagian besar pemimpinnya tewas, dan sisanya bergabung dengan Mukhtar ats-Tsaqafi. Setelah menguasai Kufah, Mukhtar membunuh mereka yang terlibat dalam pembunuhan Husain. Pada paruh pertama abad kedua Hijriah, Zaid bin Ali (w. 122 AH), putra Ali bin Husain, memberontak di Kufah dengan slogan menuntut darah Husain bin Ali dan menghadapi penindasan Bani Umayyah. Tentu saja, para Imam Syi'ah tidak ambil bagian dalam pemberontakan ini dan bahkan memperingatkan Syiah agar tidak mendukung Zaid bin Ali. Setelah Zaid, anak-anaknya melanjutkan pemberontakannya. Dengan demikian, rantai pemberontakan melawan Bani Umayyah terbentuk, yang melemahkan Bani Umayyah, dan Abu Muslim al-Khurasani memanfaatkan ruang ini untuk memprovokasi Revolusi Abbasiyah, yang menyebabkan jatuhnya Bani Umayyah.
Kepala Husain
Sejumlah ulama Sunni berpandangan bahwa kepala tersebut dikuburkan di pemakaman al-Baqi' di Madinah. Muhammad bin Sa'ad al-Baghdadi meriwayatkan bahwa Yazid mengirim kepala Husain kepada Amr bin Sa'id al-Asydaq, gubernur Madinah, dan menguburkannya di makam ibunya Fatimah di al-Baqi'. Disebutkan pula oleh al-Baladzuri, Abu Ya'la al-Hamdani, Az-Zubair bin Bakkar, Ibnu Abid Dunya, Ibnul Jauzi, dan Abu al-Mu'ayyad al-Khawarizmi, dan Ibnu Taimiyah menekankannya dan berkata: "Apa yang disebutkan oleh para ulama dan sejarawan yang diandalkan adalah bahwa kepala itu dibawa ke Madinah, dan dikuburkan bersama saudaranya Hasan.
Dampak
Sejarawan Houting menggambarkan pertempuran Karbala sebagai contoh "sangat baik" dari model Syiah "penderitaan dan kemartiran." Menurut Abdul Aziz Sachadina, peristiwa Karbala adalah puncak penderitaan dan penindasan bagi kaum Syiah; Balas dendam telah menjadi salah satu tujuan utama dari banyak pemberontakan Syiah.
Stadion Paolo Mazza
Stadion Paolo Mazza (sebelumnya dikenal dengan nama Stadio Comunale) adalah sebuah stadion multi guna yang berada di kota Ferrara, Italia. Saat ini, stadion tersebut lebih banyak digunakan untuk pertandingan sepak bola, dan merupakan kandang dari SPAL.
Pertempuran Karbala
Dampak
Pembunuhan cucu Muhammad mengejutkan komunitas Muslim. Citra Yazid menderita dan menimbulkan sentimen bahwa dia tidak saleh. Peristiwa itu memiliki dampak emosional bagi kaum Sunni, yang mengingat peristiwa itu sebagai peristiwa tragis dan mereka yang tewas bersama Husain sebagai syuhada. Dampaknya terhadap Islam Syiah jauh lebih dalam.
Kematian Husain di Karbala diyakini oleh Syiah sebagai pengorbanan yang dilakukan untuk mencegah korupsi Islam oleh penguasa tirani dan untuk melindungi ideologinya. Dia, dengan demikian, diyakini telah sepenuhnya menyadari nasibnya dan hasil dari pemberontakannya, yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Dengan demikian, dia dikenang sebagai pangeran para syuhada (Sayyed al-Shuhada).
Stadion Paolo Mazza
Stadion ini terletak di Rione Giardino, sebelah barat kota Ferrara di bagian dalam dinding kota. Stadion ini didirikan sangat dekat dengan stadion SPAL sebelumnya, Campo di Piazza d'Armi, yang telah berdiri sejak tahun 1919. Stadion milik pemerintah kota Ferrara ini merupakan stadion ke-5 tertua di Italia yang masih beroperasi hingga saat ini.
Pertempuran Karbala
Dampak
Menurut antropolog Michael Fisyer, peringatan Karbala oleh kaum Syiah tidak hanya menceritakan kembali sejarah, tetapi juga memperkenalkan Syiah pada pola hidup dan norma perilaku yang berlaku pada semua aspek kehidupan. Banyak pemberontakan Syiah sepanjang sejarah telah terinspirasi oleh pemberontakan Karbala.
Revolusi Islam Iran diilhami oleh insiden Karbala. Selama Revolusi Islam Iran, para pendukung Ruhollah Khomeini sering menggunakan frasa "Semua hari adalah Asyura. Semua tanah adalah Karbala" sebagai slogan. Menurut sosiolog Paulson, semboyan ini dari dulu hingga sekarang menyatakan bahwa kebenaran cita-cita Syiah, yang diwujudkan dalam keberanian Husain di Karbala, adalah filosofi pedoman hidup sehari-hari. Dalam semua gerakan yang diulas Paulson dalam bukunya, ia menemukan bahwa intensitas protes yang terjadi meningkat selama bulan Muharram.
Pemberontakan Qatif 1979 di Arab Saudi juga terjadi di Muharram; Upacara berkabung Muharram dilarang di depan umum pada saat itu, tetapi beberapa ulama Syiah di Qatif mengumumkan niat mereka untuk mengadakan upacara di depan umum. Pemberontakan Qatif terjadi setahun setelah kemenangan Revolusi Islam, dan ini menyoroti pentingnya masalah ini.
Beberapa pandangan sejarah modern
Vaglieri menganggapnya dimotivasi oleh ideologi, dengan mengatakan bahwa jika materi yang sampai kepada kita adalah asli, mereka menyampaikan citra orang yang "yakin bahwa dia benar, dengan keras kepala bertekad untuk mencapai tujuannya..."
Stadion Paolo Mazza
Stadion ini dibuka sejak bulan September 1928 dengan nama Stadio Comunale. Awalnya, stadion ini dibangun dengan kapasitas 4.000 tempat duduk. Stadion ini berganti nama menjadi Paolo Mazza pada bulan Februari 1982, sebagai penghargaan untuk mantan presiden klub Paolo Mazza, yang meninggal dunia dua bulan sebelumnya.
Pertempuran Karbala
Beberapa pandangan sejarah modern
Memegang pandangan yang sama, Madelung berpendapat bahwa Husain bukanlah "pemberontak yang sembrono" tetapi seorang pria religius yang dimotivasi oleh keyakinan yang saleh. Menurut dia, Husain yakin bahwa "keluarga Nabi secara ilahi dipilih untuk memimpin komunitas yang didirikan oleh Muhammad, sebagaimana yang terakhir telah dipilih, dan memiliki hak dan kewajiban yang tidak dapat dicabut untuk mencari kepemimpinan ini." Dia tetap setia pada janjinya kepada Muawiyah, meskipun dia tidak puas dengan cara dia memerintah. Dia tidak berjanji setia kepada Yazid karena bertentangan dengan ketentuan perjanjian damai Muawiyah, Hasan dipilih sebagai penerus Muawiyah. Namun, dia tidak secara aktif mencari kesyahidan. Dia menawarkan untuk meninggalkan Irak ketika menjadi jelas bahwa dia tidak mendapat dukungan dari kaum Kufi. Tapi Ubaidullah ibn Ziad-lah yang mencoba menghasut Husain untuk memulai perang. Dia, bagaimanapun, tidak mencari kemartiran dan ingin kembali ketika dukungan yang diharapkannya tidak terwujud.
Maria Dakake berpendapat bahwa Husain menganggap pemerintahan Umayyah menindas dan sesat, dan memberontak untuk mengarahkan kembali komunitas Islam ke arah yang benar. Pandangan serupa dianut oleh Mahmoud Ayoub.
Stadion Paolo Mazza
Bersamaan dengan masuknya SPAL ke Serie A, pada tahun 1951 stadion ini mengalami renovasi besar yang meningkatkan jumlah kapasitas tempat duduk menjadi 25.000. Antara tahun 1960an hingga 1980an, stadion ini kembali direnovasi, membuat kapasitas penonton yang bisa ditampung menjadi 22.000 orang hingga pertengahan tahun 2000an.
Sejak tahun 2005 hingga 2016, kapasitas stadion ini dibatasi menjadi 7.500 saja, demi alasan keamanan dan penghematan biaya. Pada musim 2016–17, bersamaan dengan promosi SPAL ke Serie B dan kemudian ke Serie A, stadion ini kembali direnovasi untuk menyesuaikan dengan kebutuhan keamanan dan kenyamanan khas stadion modern. Pada musim panas tahun 2018, stadion ini mengalami perubahan model, demi menambah kapasitas stadion dari 13.135 tempat duduk menjadi 16.134.
Pertempuran Karbala
Beberapa pandangan sejarah modern
Wellhausen, di sisi lain, telah menggambarkan pemberontakan Husain sebagai kampanye prematur dan tidak siap oleh orang yang ambisius. Lammens telah menyetujui pandangan ini dan dia melihat dalam diri Husain seseorang yang mengganggu ketentraman umum. Menurut Heinz Halm, ini adalah perebutan kepemimpinan politik antara generasi kedua Muslim, di mana orang yang berpura-pura tidak memiliki perlengkapan yang baik akhirnya kalah. Fred Donner, Hawting, dan Hugh, Kennedy melihat pemberontakan Husain sebagai upaya untuk mendapatkan kembali apa yang telah ditinggalkan saudaranya Hasan.
Jafari menunjukkan bahwa Husain, meskipun termotivasi secara ideologis, tidak berniat untuk memimpin. Jafari mengatakan bahwa sejak awal, Husain bertujuan untuk mati syahid untuk mengguncang hati nurani kolektif komunitas Muslim dan mengungkapkan sifat penindasan dan anti-Islam yang sebenarnya dari rezim Umayyah. Beberapa sejarawan juga mengatakan perdamaian Hasan dengan Muawiyah adalah karena alasan ini.
Arun Shridhar Vaidya
Jenderal Arun Shridhar Vaidya PVSM, MVC dan Bar, AVSM adalah Kepala Staf Tentara Angkatan Darat India ke-13.
Pembunuhan
Jenderal Vaidya pensiun dan menetap di Pune, India. Pada 10 Agustus 1986, ia ditembak mati saat mengendarai mobil dalam perjalanan pulang dari pasar ke rumah. Menurut kepolisian, para pembunuh menghadang di sebelah mobilnya menggunakan sepeda motor dan menembakkan delapan atau sembilan tembakan ke mobil tersebut. Vaidya dikabarkan tewas seketika akibat luka leher dan kepala. Penjaga keamanannya, yang juga berada di mobil tersebut, terluka akibat empat peluru di punggung dan lututnya.
Takafumi Yamada
Takafumi Yamada adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier
Takafumi Yamada memulai karier profesionalnya dengan Honda Lock SC pada tahun 2015.
Daisuke Daimon
Karier tenis meja
Ia memenangkan medali perunggu saat Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1952 pada Piala Swaythling (acara beregu putra) untuk Jepang. Tim terdiri dari Norikazu Fujii, Tadaaki Hayashi dan Hiroji Satoh. Dia adalah kapten tim yang tidak ikut bermain. Dirinya menjabat sebagai sekretaris untuk tim tenis meja Jepang.
Lihat juga
Daftar peraih medali Kejuaraan Dunia Tenis Meja
Dallas Mavericks
Dallas Mavericks (Mavs) adalah tim bola basket Amerika yang tergabung dalam National Basketball Association. Tim ini berbasis di Dallas, Texas. Pada tahun 2011, Mavs meraih gelar juara NBA untuk pertama kalinya. Nama Mavericks diambil dari TV barat pada tahun 1957-1962 (TV western Maverick). Pemilihan nama tim ini dilakukan dengan voting dan kata Mavericks mengalahkan dua pilihan lainnya, yaitu Wranglers dan Express. Tim ini berbasis di Dallas, Texas.
Jon Henry Gordon
Jon Henry Gordon adalah seorang artis tata rias. Ia dinominasikan di Academy Awards ke-82 atas karyanya pada film The Young Victoria dalam kategori Tata Rias Terbaik. Ia berbagi nominasi dengan Jenny Shircore.
Dallas Mavericks
Pada tahun 1980, Mavs dibangun oleh Donald Carter dengan menghabiskan dana 12 juta dolar. Dia melakukan ekspansi tim dengan memainkan pemain senior dengan pemain yang baru memiliki pengalaman di bawah tiga tahun. Musim pertama tim ini diakhiri dengan rekor menang - kalah (15 - 67). Tahun 1991-2001 merupakan masa-masa buruk bagi Mavs karena mereka tidak sekalipun menembus babak playoff (penentuan). Sepanjang sejarah berdirinya Mavs hingga tahun 2011, tim ini mengalami musim terburuk pada 1992/93 dengan rekor menang-kalah 11-71 dan musim terbaik pada 2006/07 dengan 67-15. Selain memiliki satu gelar NBA, Dallas juga mengoleksi empat gelar juara wilayah, 4 gelar juara divisi, dan bermain dalam 17 musim playoff NBA. Beberapa penghargaan yang diperoleh pemain dan pelatih Mavs adalah Avery Johnson (Pelatih Terbaik 2006), Jason Kidd (Pendatang Baru Terbaik 1995), Dirk Nowitzki (Pemain Terbaik 2007).
Manajemen
Mark Cuban membeli saham mayoritas di Mavericks seharga $285 juta dari Ross Perot Jr. pada tahun 2000.
Pada Februari 2018, Dallas Mavericks merekrut mantan eksekutif AT&T Cynthia Marshall sebagai CEO sementara, sebagai tanggapan langsung atas tuduhan kekerasan seksual dan kekerasan dalam rumah tangga yang melibatkan Ussery dan Earl K. Sneed. Marshall menjadi CEO wanita kulit hitam pertama dari sebuah franchise NBA serta wanita pertama yang memegang posisi tersebut.
Epicypta bapianensis
Epicypta bapianensis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Epicypta dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Sukamaju, Sukalarang, Sukabumi
Sukamaju adalah desa di kecamatan Sukalarang, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.yang terbentuk dari hasil pemekaran Desa Sukalarang pada tahun 1980
Polka Wars
Polka Wars adalah grup musik indie rock asal Jakarta, Indonesia. Grup ini dibentuk pada tahun 2011 dan beranggotakan Karaeng Adjie, Billy Saleh, Xandega Tahajuansya dan Giovanni Rahmadeva hingga pengunduran diri Billy di tahun 2020. Mereka telah merilis dua album studio dan satu album mini.
Karier
Cikal bakal dari Polka Wars ialah supergroup metal dan hardcore ketika mereka masih belajar di sekolah menengah atas. Namun, mereka akhirnya memutuskan untuk meninggalkan musik metal dan membentuk formasi baru. Akhirnya mereka berlatih hingga merilis singel pertama bertajuk "Coraline".
Pada tahun 2015, mereka merilis album studio bertajuk Axis Mundi yang mendapatkan mereka predikat Young Guns oleh majalah Rolling Stone Indonesia. Tak lama setelah merekam album tersebut, mereka memenangkan kompetisi Rubber Tracks yang diselenggarakan oleh Converse di mana mereka mendapat kesempatan untuk merekam materi di Kota New York. Mereka menetap di sana selama dua minggu dan mendapat jatah rekaman empat hari. Hasil rekaman tersebut dituangkan dalam rilis album mini berjudul EPNY pada 2017.
Pada Juli 2017, mereka merilis lagu bahasa Indonesia pertama berjudul "Rangkum". Lagu tersebut terpilih menjadi salah satu lagu terbaik tahun 2017 oleh Rolling Stone Indonesia. Pada 2018, mereka merilis double-single, "Rekam Jejak"/"Mapan" serta singel "Mandiri". Mereka merilis album studio kedua berjudul Bani Bumi pada tahun 2019.
Di tengah rumor yang beredar di media sosial bahwa mereka akan bubar, pada bulan Juli 2020 Polka Wars merilis singel "Tien Shinhan" yang diambil dari mini album mendatang. Pada tanggal 15 September 2020, Polka Wars mengumumkan pengunduran diri Billy Saleh yang merasa sudah cukup sumbangsihnya untuk band tersebut. Dewasa kini Billy tergabung dengan grup musik Bubut Band.
Anggota
Mantan anggota
Yueyang
Yueyang adalah sebuah kota tingkat prefektur di wilayah timur laut provinsi Hunan, Republik Rakyat Tiongkok, di pesisir selatan Danau Dongting.
Yueyang memiliki wilayah administratif seluas 14,896 km2 dan kota seluas 304 km2. Populasinya sejumlah 5,477,911 menurut sensus tahun 2010 dimana 991,465 diantaranya tinggal di wilayah pembangunan (atau metro) yang terdiri dari Distrik Yueyanglou dan Distrik Yunxi.
Tempat wisata terkenal di kota tersebut adalah Menara Yueyang dan Danau Dongting.
Martian Child
Martian Child adalah sebuah film komedi-drama Amerika Serikat tahun 2007 garapan Menno Meyjes dan berdasarkan pada novelette tahun 1994 karya David Gerrold bernama sama. Film tersebut menampilkan John Cusack sebagai seorang penulis yang mengadopsi seorang bocah aneh (Bobby Coleman) yang meyakini bahwa ia sendiri berasal dari Mars. Film tersebut dirilis di layar lebar pada 2 November 2007, oleh New Line Cinema.
SDN Klender 13
SDN Klender 13 atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Negeri Klender 13 merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jln.Bulak Timur I/9, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Klender 13 memiliki kode NPSN 20108585. Pada 2010, SDN Klender 13 memiliki 115 pelajar lelaki dan 118 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 233 orang.2010
Kode batang
Kode batang atau kode palang (Barcode) adalah suatu kumpulan data optik yang dibaca mesin. Sebenarnya, kode batang ini mengumpulkan data dalam lebar (garis) dan spasi garis sejajar dan dapat disebut sebagai kode batang atau simbologi linear atau 1D (1 dimensi). Tetapi juga memiliki bentuk persegi, titik, heksagon dan bentuk geometri lainnya di dalam gambar yang disebut kode matriks atau simbologi 2D (2 dimensi). Selain tak ada garis, sistem 2D sering juga disebut sebagai kode batang.
Penggunaan awal kode batang adalah untuk mengotomatiskan sistem pemeriksaan di swalayan, tugas di mana mereka semua menjadi universal saat ini. Penggunaannya telah menyebar ke berbagai kegunaan lain juga, tugas yang secara umum disebut sebagai Auto ID Data Capture (AIDC). Sistem terbaru, seperti RFID, berusaha sejajar di pasaran AIDC, tetapi kesederhanaan, universalitas dan harga rendah kode batang telah membatasi peran sistem-sistem baru ini. Seharga US$0.005 untuk membuat kode barang bila dibandingkan dengan RFID yang masih seharga sekitar US$0.07 hingga US$0.30 per tag.
Sejarah
Pada tahun 1932, Wallace Flint membuat sistem pemeriksaan barang di perusahaan retail. Awalnya, teknologi kode batang dikendalikan oleh perusahaan retail, lalu diikuti oleh perusahaan industri. Lalu pada tahun 1948, pemilik toko makanan lokal meminta Drexel Institute of Technology di Philadelphia, untuk membuat sistem pembacaan informasi produk selama checkout secara otomatis.
Kemudian Bernard Silver dan Norman Joseph Woodland, lulusan Drexel patent application, bergabung untuk mencari solusi. Woodland mengusulkan tinta yang sensitif terhadap sinar ultraviolet. Prototipe ditolak karena tidak stabil dan mahal. Tangal 20 Oktober 1949 Woodland dan Silver berhasil membuat prototipe yang lebih baik. Akhirnya pada tanggal 7 Oktober 1952, mereka mendapat hak paten dari hasil penelitian mereka. 1966: Pertama kalinya kode batang dipakai secara komersial adalah pada tahun 1970 ketika Logicon Inc. membuat Universal Grocery Products Identification Standard (UGPIC).
Perusahaan pertama yang memproduksi perlengkapan kode batang untuk perdagangan retail adalah Monach Marking. Pemakaian di dunia industri pertama kali oleh Plessey Telecommunications. Pada tahun 1972, Toko Kroger di Cincinnati mulai menggunakan bull’s-eye code. Selain itu, sebuah komite dibentuk dalam grocery industry untuk memilih kode standar yang akan digunakan di industry.
Kegunaan
Kode batang (barcode) terutama UPC, sudah menjadi bagian penting dalam peradaban modern. Penggunaan yang sudah tersebar luas menjadikan kode batang terus digunakan dan berkembang dengan baik,seperti:
Kategori Berdasarkan Kegunaan
Terdapat 6 kategori barcode berdasarkan kegunaannya, yaitu:
Pembaca Kode Batang
Pada awalnya pembaca kode batang yaitu scanner atau pemindai dibangun dengan mengandalkan cahaya yang tetap dan satu photosensor yang secara manual digosokkan pada kode batang.
Kode batang scanner dapat digolongkan menjadi tiga katagore berdasarkan koneksi ke komputer, yaitu: Jenis RS-232 kode batang scanner. Jenis ini membutuhkan program khusus untuk mentransfer data input ke program aplikasi. Jenis lain,adalah bercode yang menghubungkan antara komputer dan PS 2 atau AT keyboard dengan menggunakan kabel adaptor. Jenis ketiga adalah USB kode batang scanner, yang merupakan lebih modern dan lebih mudah diinstal perangkat daripada RS-232 scanner, karena scanner kode batang ini memiliki keuntungan yaitu tidak membutuhkan kode atau program untuk mentransfer data input ke program aplikasi, ketika anda melacak kode batang datanya dikirim ke komputer seakan-akan telah mengetik pada keyboard.
Cara membaca Kode Batang
Standar kode batang retail di Eropa dan seluruh dunia kecuali Amerika dan Kanada adalah EAN (European Article Number) – 13. EAN-13 standar terdiri dari:
Bangkai kapal Cirebon
Penemuan
Pada tahun 2003, nelayan setempat menemukan pecahan keramik Tiongkok dalam jaringnya ketika melaut di Laut Jawa. Keramik-keramik ini ditemukan di kedalaman 54 meter, 100 kilometer dari pelabuhan Cirebon. Bangkai kapal berhasil diselamatkan oleh sebuah perusahaan swasta pada tahun 2004 hingga 2006. Sebanyak 250.000 artefak ditemukan, 65%-nya merupakan koleksi keramik Tiongkok dari masa Lima Dinasti abad ke-10, dan keramik-keramik dari negeri Asia lainnya. Sementara itu, 10%-nya merupakan artefak kaca dan batu permata dari Timur Dekat dan India, sisanya terdiri dari logam batangan dari besi dan logam lainnya.
Cahaba, Alabama
Cahaba (Cahawba) merupakan sebuah kota hantu di Dallas, Alabama, Amerika Serikat. Kota ini dulu merupakan ibu kota negara bagian Alabama pertama dari 1820-1825.
The Chronicles of Narnia (seri film)
The Chronicles of Narnia adalah serial epik fantasi dari Walden Media berdasarkan novel The Chronicles of Narnia yang ditulis oleh C. S. Lewis pada pertengahan tahun 1950-an. Film yang pertama yaitu The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe dirilis pada tanggal 9 Desember 2005 dan yang kedua yaitu The Chronicles of Narnia: Prince Caspian dirilis tanggal 16 Mei 2008. Film yang pertama dan kedua disutradai oleh Andrew Adamson, diproduseri oleh Mark Johnson dan didistribusikan oleh Walt Disney Pictures. Sedangkan untuk film ketiga yaitu The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader akan disutradarai oleh Michael Apted dan didistribusikan oleh 20th Century Fox. Menurut rencana film ini akan dirilis di bioskop pada tanggal 10 Desember 2010 di Britania Raya dan Amerika Serikat dan dalam bentuk Digital 3D di beberapa bioskop.
Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari (2005)
"Artikel utama :Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari"Sang Singa, Sang Penyihir dan Lemari (bahasa Inggris: The Lion, the Witch and the Wardrobe)
Pangeran Caspian (2008)
"Artikel utama: Pangeran Caspian"Pangeran Caspian (bahasa Inggris: Prince Caspian)
Petualangan Dawn Treader (2010)
"Artikel utama: Petualangan Dawn Treader"Petualangan Dawn Treader (bahasa inggris: The Voyage of The Dawn Treader)
Bhayangkara
Bhayangkara (꧋ꦧ꧀ꦲꦪꦁꦏꦫ) merupakan pasukan elit pada jaman kerajaan Majapahit yang dibentuk pada tahun 1293 sebagai pasukan elit keamanan kerajaan. Pasukan Bhayangkara memiliki pengaruh besar bagi Kerajaan, karena selalu ikut andil dalam invasi, menjaga keselamatan sekaligus pengawal pribadi Raja serta keluarga kerajaan, menjaga keamanan dan ketertiban rakyat serta sebagai penegakan hukum kerajaan agar tidak muncul gangguan kepada kekuasaan Raja.
Cisarua, Sukaraja, Sukabumi
Cisarua adalah desa di kecamatan Sukaraja, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Epicypta barai
Epicypta barai adalah spesies lalat yang berasal dari genus Epicypta dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Taonura colus
Taonura colus adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Taonura colus juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Kodai Nagashima
Kodai Nagashima adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier
Kodai Nagashima memulai karier profesionalnya dengan FC Imabari pada tahun 2016.
Madrasah Granada
Madrasah Granada (Madraza de Granada, juga Yusufiyya, Casa de la Ciencia, Palacio de la Madraza) adalah sebuah madrasah atau sekolah masjid di Granada, Andalusia, Spanyol. Tempat tersebut didirikan pada 1349 oleh penguasa Nasrid Yusuf I, Sultan Granada. Bangunan tersebut sekarang adalah bagian dari Universitas Granada
Tim nasional sepak bola Norwegia
Tim nasional sepak bola Norwegia (Norges herrelandslag i fotball, or informally Landslaget) adalah tim yang mewakili Norwegia dalam kompetisi sepak bola internasional senior utama pria. Tim ini dikendalikan oleh Asosiasi Sepak Bola Norwegia (NFF), badan pengatur sepak bola di Norwegia, yang merupakan bagian dari UEFA, dan di bawah yurisdiksi FIFA. Kandang Norwegia adalah Ullevaal Stadion di Oslo. Pelatih kepala mereka adalah Ståle Solbakken. Pada Februari 2019 mereka diberi peringkat oleh FIFA di No. 48. Norwegia telah berpartisipasi tiga kali pada Piala Dunia FIFA (1938, 1994, 1998), dan berpartisipasi satu kali pada Kejuaraan Eropa UEFA (2000).
Norwegia bersama adalah satu-satunya tim nasional yang tak terkalahkan di semua pertandingan melawan. Dalam empat pertandingan Norwegia memiliki rekor bermain melawan dengan dua kali menang dan dua kali seri.
Panggilan terbaru
INJ Mundur karena cedera. PRE Tim penyisihan / standby. RET Pensiun dari tim nasional. SUS Mendapat skorsing. QUA Ditempatkan di karantina wajib. WD Mundur karena masalah non-cedera.
Catatan pemain
Pemain yang dicetak tebal masih aktif bermain bersama Norwegia.
Ricardo Gareca
Ricardo Alberto Gareca Nardi adalah mantan pemain yang kini menjadi pelatih sepak bola asal Argentina yang melatih tim nasional.
Air Bening, Rawas Ilir, Musi Rawas Utara
Air Bening adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Rawas Ilir, Kabupaten Musi Rawas Utara, Sumatera Selatan, Indonesia.
Te3n
Teen (ditulis menjadi Te3n; तीन adalah kata Hindi untuk "Tiga") adalah sebuah film cerita seru berbahasa Hindi India yang ditulis dan disutradarai oleh Ribhu Dasgupta. Remake dari film Korea Selatan 2013 yang berjudul Montage tersebut dibintangi oleh Amitabh Bachchan, Nawazuddin Siddiqui, Sabyasachi Chakraborty, Padmavathi Rao, dan Vidya Balan dalam peran utama. Film tersebut dirilis pada 10 Juni 2016. Meskipun meraih pujian untuk akting dan jalan cerita dari para kritikus dan audien, film tersebut meraih kegagalan komersial di box office.
SDN Klender 14
SDN Klender 14 atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Negeri Klender 14 merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jln.Dermaga Baru Rt.08/16, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Klender 14 memiliki kode NPSN 20108586. Pada 2010, SDN Klender 14 memiliki 152 pelajar lelaki dan 201 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 353 orang.2010
Armin Laschet
Armin Laschet adalah seorang politikus Jerman yang menjabat sebagai Menteri-Presiden negara bagian Rhine Utara-Westphalia sejak 27 Juni 2017. Pada 16 Januari 2021, ia terpilih menjadi ketua Persatuan Demokrat Kristen Jerman (CDU).
Kertajaya, Simpenan, Sukabumi
Kertajaya adalah desa di kecamatan Simpenan, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Sejarah
Desa Kertajaya merupakan desa yang tergolong baru, karena merupakan desa hasil pemekaran dari Desa Cihaur Kecamatan Ciemas Kewedanaan Jampangkulon Kabupaten DT. II Sukabumi. Berikut ini adalah nama-nama sebagian Kepala Desa yang memimpin Desa Cihaur sejak zaman Penjajahan Belanda dengan kurun waktu +/- 50 tahun sejak tahun 1930-an sampai lahirnya Desa Kertajaya: Karena Desa Cihaur mempunyai wilayah yang terlampau luas, yang berdampak pada efektivitas pembangunan dan kegiatan desa lainnya kerap terganggu, sehingga Desa Cihaur dipecah menjadi dua pada tanggal 23 Agustus 1980. Desa Kertajaya ini pada awalnya merupakan desa persiapan pemekaran untuk beberapa tahun. Baru lah pemekaran ini berhasil diselenggarakan oleh Bpk. Syamsudin, Camat Kepala Wilayah Kecamatan Ciemas atas nama Tripika Kecamatan Ciemas, yang dihadiri oleh para RT, RW, Kadus, Tokoh Masyarakat, Alim Ulama juga Organisasi yang ada di desa di antaranya LKMD/LMD sewaktu masih Desa Cihaur, dengan melahirkan desa baru yaitu Desa Kertajaya Kecamatan Ciemas. Kemudian pada tanggal 9 Februari 1984 Desa Kertajaya dan Desa Cihaur Masuk ke wilayah Perwakilan Simpenan Kecamatan Palabuhanratu dan saat ini perwakilan Simpenan pun berubah menjadi Kecamatan. Kantor Pemerintahan Desa Cihaur Saat itu bertempat di Kampung Cigaru yang kini menjadi Kantor Kepala Desa Kertajaya, Sedangkan Pusat pemerintahan Desa Cihaur pindah ke Kampung Cihaur hingga sekarang. Sejak menjadi desa baru, Kertajaya dijabat oleh pejabat yang ditunjuk oleh bupati selama 8 tahun, dan pada tahun 1989 barulah diselenggarakan pemilihan Kepala Desa pertama. Berikut ini adalah nama-nama kepala Desa Kertajaya sejak awal pemekarannya sampai sekarang: Kertajaya tempo dulu adalah hutan belantara yang tidak berpenghuni, awal mula terdapatnya penghuni di Kertajaya adalah sejak adanya banyak perkebunan teh di sekitar wilayah itu yang masih eksis sampai sekarang di antaranya:
Perkebunan teh yang berada di wilayah Desa Kertajaya
Aspek Geografis
Desa Kertajaya terletak di Daerah dataran tinggi sebelah barat pusat Pemerintahan Kabupaten Sukabumi, Palabuhanratu, dengan letak geografis 106° bujur timur dan 600,55° lintang selatan dengan ketinggian 750 m di atas permukaan laut (DPL) Luas wilayah Desa Kertajaya adalah 5.157,5 Ha dengan jumlah penduduk 10 ribu jiwa lebih dan desa tersebut berbatasan dengan: Sesuai keterangan di atas, iklim Desa Kertajaya sangatlah dingin karena Desa Kertajaya berada di pegunungan sehingga Kontur tanah di wilayah Desa Kertajaya berbukit-bukit.
Aspek Ekonomi
Telah diulas sedikit pada pembahasan sebelumnya, Perekonomian di Desa Kertajaya banyak dipengaruhi oleh beberapa perkebunan teh yang ada di wilayah tersebut. Juga mengingat wilayah Desa Kertajaya yang sangat luas tersebut dan berbatasan dengan Laut Selatan, maka masyarakat Desa Kertajaya yang berada di pesisir pantai banyak yang menggantungkan hidupnya menjadi nelayan dan usaha-usaha lain di bidang maritim dan perikanan, tetapi dapat dikatakan bahwa secara global masyarakat Desa Kertajaya bermata pencaharian sebagai petani. Selain itu, terdapat pula pertambangan rakyat yang menggali potensi alam Kertajaya berupa Emas, Timbal, dan mineral-mineral lainnya yang memang banyak terdapat di Kertajaya yang menjadikan masyarakat Kertajaya mempunyai keunikan tersendiri yang membedakan dengan masyarakat lainnya. Namun saat ini pertambangan rakyat tersebut tidak berjalan dan beberapa Perusahaan yang bergerak di bidang itu pun sedang mengalami pembenahan dan penertiban di dalamnya. Walau tidak begitu terekspos ternyata banyak perusahaan yang bergerak di bidang pertambangan sejak berpuluh-puluh tahun yang lalu telah melakukan eksplorasi kandungan emas di wilayah Desa Kertajaya. Data yang kami kutip dari hasil eksplorasi Hooze Netherland tahun 1888, Rab Sukanto tahun 1975, Perusahaan Misfec Australia bekerjasama dengan PT Hunamas Inter Buana dan PT Palapa Bumi Mineral pada tahun 1989 sampai tahun 1999 dan PT Aneka Tambang Tahun 2000 bahwa kandungan Mineral di Kertajaya adalah: Dari data di atas dapat dimengerti bahwa Desa Kertajaya sangatlah kaya raya dengan sumber daya alam, tetapi masih banyak sekali masalah dilapangan yang perlu dibenahi, menyangkut ketimpangan yang selalu menyudutkan penambang Kertajaya selaku masarakat pribumi dan lain sebagainya. Masyarakat Kertajaya diperkirakan dari tahun 1964 telah mengenali potensi Pertambangan Emas. Sebagai pioneer dari penemuan secara tradisional tersebut adalah salah satu penduduk yang berasal dari Tasikmalaya. Sekitar tahun 1980-an masyarakat membuka areal pertambangan dengan kelembagaan Ormas Permas (Pertambangan Masyarakat) Giri Harja dengan izin eksplorasi tambang rakyat yang keanggotaannya dari Desa Kertajaya-Cihaur dan desa-desa lainnya. Sekitar tahun 1990-an pemerintah mulai mangadakan penertiban dengan diharuskannya pertambangan masyarakat tersebut memiliki izin resmi berupa izin Kuasa Pertambangan (KP). Masyarakat Desa Kertajaya-Cihaur telah dapat membuktikan kepada pemerintah, bahwa hanya dengan eksplorasi manual di areal yang dipandang sebelah mata ternyata terdapat deposit mineral yang cukup tinggi.
Pendidikan
Terdapat beberapa sekolah dari mulai SD, SLTP, Dan SLTA di wilayah Desa Kertajaya
Sekolah Dasar
- SDN 1 Tipar
- SDN 2 Tipar
- SDN Simpang
- SDN Kiara Koneng
- SDN Cikeresek
- MI Surangga
- SMPN 2 Simpenan
- MTS Ikhwatul Iman
SLTA
SMK Bina Anak Bangsa
Referensi
http://www.obledfebianto.co.cc/p/desa-kertajaya.html
Langensari, Sukaraja, Sukabumi
Langensari adalah desa di kecamatan Sukaraja, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Diki Atriana
Laksamana Pertama TNI Dr. Diki Atriana, M.Sc., CHRMP., C.Fr.A., CIQnR., CIQaR. adalah seorang perwira tinggi TNI-AL yang sejak 27 Juni 2022 mengemban amanat sebagai Kapoksahli Komando Armada RI.
Diki, merupakan alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) angkatan ke-XXXIV/tahun 1988. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Kadisdikal.
Melito dari Sardis
Melito dari Sardis (Μελίτων Σάρδεων Melítōn Sárdeōn) (meninggal c. 180) adalah uskup Sardis, yang terletak dekat Smirna di Anatolia barat. Ia mempunyai otoritas besar dalam Kekristenan awal. Melito mendapat tempat utama di antara para Uskup di Asia karena pengaruh pribadinya terhadap agama Kristen dan karya sastranya, yang sebagian besar sekarang telah hilang, tetapi dari apa yang dapat dipulihkan dari materia yang ada, telah memberikan wawasan besar ke dalam agama Kristen pada abad kedua. Hieronimus, berbicara mengenai kanon Perjanjian Lama yang ditetapkan oleh Melito, mengutip Tertulianus yang secara satiris menyatakan bahwa Melito dianggap sebagai seorang nabi yang dihormati oleh banyak orang beriman. Karya Tertulianus ini telah hilang tetapi potongan-potongan mengenai Melito yang dikutip oleh Hieronimus mendukung bahwa Melito dijunjung tinggi pada waktu itu. Melito diingat karena karyanya yang memuat pengembangan kanon Perjanjian Lama pertama. Meskipun tidak dapat ditentukan kapan ia diangkat menjadi uskup, kemungkinan ia menjadi uskup pada masa kontroversi muncul di Laodikia dalam hal ketaatan Paskah, yang mengakibatkan dia menulis karyanya yang paling terkenal, Apologi bagi Kekristenan untuk Marcus Aurelius. Hanya sedikit yang diketahui dari kehidupannya di luar dari apa yang berhasil dikutip atau dibaca oleh Klemens dari Aleksandria, Origen, dan Eusebius. Surat Polycrates dari Efesus untuk Paus Viktor sekitar tahun 194 (Eusebius, Sejarah Gereja V.24) menyatakan bahwa "Melito sang sida-sida [ini ditafsirkan "the virgin" oleh Rufinus dalam terjemahannya mengenai karya Eusebius], yang seluruhnya berjalan di dalam Roh Kudus", dimakamkan di Sardis. Hari peringatannya dirayakan pada tanggal 1 April.
Latar belakang Yahudi dan Helenistik dari Melito
Polycrates dari Efesus, seorang uskup terkemuka waktu itu, adalah seorang kontemporer dari Melito, dan di salah satu surat yang diawetkan oleh Eusebius, Polycrates menjelaskan Melito sepenuhnya hidup di dalam Roh. Melito lahir dalam keluarga Yahudi, hidup dalam suasana di mana jenis Kekristenan yang dipraktekkan sebagian besar berorientasi pada bentuk Yahudi dari iman Kristen. Pemahaman teologi Kristologi Melito keluar dari dan mewakili tradisi Yohanes, sering mencerminkan sastra Yohanes. Namun, seperti kebanyakan orang sezamannya, Melito sepenuhnya masuk dalam budaya Yunani. TradisiiYohanes ini mendorong Melito untuk mempertimbangkan Injil Yohanes sebagai garis waktu kronologis kehidupan dan kematian Yesus. Hal ini pada gilirannya menghasilkan sudut pandang Melito mengenai tanggal tepat Paskah yang dibahas dalam Peri Pascha yang dia pegang sebagai tanggal 14 Nisan.
Peri Pascha - Mengenai Hari Paskah
Ditulis pada abad kedua Masehi, dan hanya muncul dalam dunia modern karena upaya Campbell Bonner pada tahun 1940, ada yang berpendapat bahwa Peri Pascha bukanlah homili, tetapi didasarkan pada haggadah, yang menceritakan kembali perbuatan-perbuiatan Allah pada hari Paskah Yahudi. Perayaan Quartodeciman ("[tanggal] empat belas") terutama menjadi peringatan sengsara dan kematian Kristus, di mana Melito berkeyakinan bahwa Kristus telah mati pada tanggal 14 sore, ketika makan malam Paskah sedang dipersiapkan. F. L. Cross menyatakan bahwa risalah Melito mengenai Pascha adalah "tambahan yang paling penting kepada sastra Patristik pada abad ini". Peri Pascha menyediakan gambaran yang akurat mengenai perasaan orang Kristen terhadap orang-orang Yahudi pada waktu itu dan pendapat mereka mengenai Yudaisme. Teks ini tidak habis-habisan menyerang orang Yahudi; namun, orang-orang Yahudi dipersalahkan karena menyebabkan Kristus yang Kristus dibunuh oleh manusia yang fana. Melito tidak menyalahkan Pontius Pilatus dalam hal penyaliban Yesus Kristus.
Selain dari fungsi liturgi Peri Pascha, dokumen Kristen awal ini secara tradisional telah dianggap sebagai indikator yang cukup dapat diandalkan mengenai bagaimana perasaan orang-orang Kristen awal terhadap Yudaisme pada umumnya. Teks ini menyalahkan orang-orang Yahudi karena memungkinkan Raja Herodes dan Kayafas untuk mengeksekusi Yesus. Namun, tujuannya bukan untuk menghasut anti-Semit di pikiran orang-orang Kristen, tetapi untuk membawa cahaya mengenai apa yang benar-benar terjadi pada Masa Sengsara Yesus Kristus. Di bagian respon terhadap kemakmuran dan prestige komunitas Yahudi Sardis, Melito mungkin telah didorong oleh keinginan orang-orang Kristen. Pertimbangan lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa mungkin Melito sedang berkompetisi dengan komunitas Yahudi setempat untuk mengkonversi orang-orang pagan. Karena ingin membedakan komunitas Kristen dari Yahudi karena keduanya sangat mirip, merupakan hal yang lebih penting untuk penguatan rasa khas Kristen daripada serangan total pada orang-orang Yahudi setempat di Sardis. Dengan demikian, Melito banyak diingat karena supersessionism. Pandangan ini pada dasarnya mengasumsikan bahwa Perjanjian Lama telah digenapi dalam pribadi Yesus Kristus. Pandangan supersessionism ini juga mengasumsikan bahwa orang-orang Yahudi gagal memenuhi Perjanjian Lama karena kurangnya kepercayaan di dalam Yesus Kristus. <!--
Isu Yang Diangkat Oleh Kontroversi Quartodeciman
Menarik perhatian orang-orang seperti Epifanius, Krisostomus, dan Pseudo-Hippolytus, Quartodeciman praktek telah mendorong banyak orang untuk merenungkan secara mendalam pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan durasi periode puasa, dan ketika itu harus berakhir dalam perayaan Kristen Paskah. Pertanyaan lain yang mengusik banyak orang adalah apakah semua orang harus seragam mengamati Paskah pada hari yang sama. Melito berpikir bahwa Kristen Paskah harus pada tanggal 14 Nisan, tetapi Konsili Nicea menetapkan bahwa kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati harus selalu dirayakan pada hari minggu. Keseragaman di gereja praktek demikian drive utama di belakang inisiatif ini. Dikenal untuk mengikuti Yohanes kronologi, dan percaya dalam anak domba paskah tipologi, Quartodeciman pikir dibentuk seperti itu. salah Satu isu yang mengemuka adalah bahwa Quartodeciman pikir adalah ide bahwa orang Kristen Paskah akan dirayakan pada waktu yang sama dengan Paskah Yahudi. Akhirnya Konsili Nicea memutuskan sebaliknya dan setuju bahwa itu akan selalu menjadi pada hari minggu.
Attracting the attention of persons such as Epiphanius, Chrysostom, and Pseudo-Hippolytus, Quartodeciman practices have encouraged many to deeply ponder questions pertaining to the duration of the period of fasting, and when it should end within the celebration of any Christian Passover. Another question which bothered many individuals was whether everyone ought to uniformly observe Easter on the same day. Melito thought that the Christian Passover should be on the 14th of Nisan, but the Council of Nicaea determined that Jesus Christ's resurrection from the dead should always be celebrated on a Sunday. Uniformity in church practice was thus the primary drive behind this initiative. Known for following a Johannine chronology, and for believing in a paschal lamb typology, Quartodeciman thought is constituted as such. One of the issues raised is that Quartodeciman thought is the idea that Christian Passover would be celebrated at the same time as Jewish Passover. Ultimately the Council of Nicea decided otherwise and agreed that it would always be on a Sunday.
Apology To Marcus Aurelius
During the controversy in Laodicea over the observance of Easter, Melito presented an Apology for Christianity to Marcus Aurelius, according to Eusebius, in his Chronicon, during the years A.D. 169-170. A Syriac translation of this apology was rediscovered and placed in a British museum where it was translated into English by Cureton. In this apology, Melito describes Christianity as a philosophy that had originated among the barbarians, but had attained to a flourishing status under the Roman Empire. Melito asks the emperor to rethink the accusations against the Christians and to renounce the edict against them. Melito argues that Christianity had in no way weakened the empire which continued to grow despite the presence of Christianity. Complaining about how the godly are being persecuted and harassed by new decrees, Christians are openly robbed and plundered by those who are taking advantage of the said ordinances. The suffering of Christians at the time in regard to these decrees was mostly of property and taxations while not as much physical suffering. Certainly Christians were persecuted physically as well but in terms of the decrees they were openly robbed and considered to be incestuous and take part in ritualistic acts such as eating children. Melito aimed to dispel the suffering of the Christian people and to change the Greek opinion of them. Demonstrating how Christian thought first flourished among the Gentiles, and how it has benefited the empire, Melito tried to convince the emperor to rethink his current policies since Christianity only brought greatness and success to Rome. Reminding the emperor of the virtuous conduct of Hadrian, Melito called for an end to all violence toward the growing Christian communities within the empire.
Melito's High Christology
Emphasizing, like John, the unity of Christ and the Father, Melito declared that Christ is at once God and a perfect man. Having two essences while being one and the same, his godhead was demonstrated by way of all of the signs and miracles he performed after being baptized. Successfully managing to hide his divinity from the world before that central event occurred with John the Baptist, Jesus felt the pangs of hunger just like everyone else. Writing against Marcion, Melito focused on Christ's divinity and humanity in order to counter the claim that Jesus was simply and uniquely divine; having no material counterpart. Melito does not anthropomorphize the divine nature of Christ and keeps the attributes of the divine nature and the human nature wholly separate. While he describes the attributes of each nature separately, he also speaks of the two natures of Christ combined. The form of speech used is that of two natures in one Christ. According to Melito, Jesus Christ was both entirely human and entirely divine.
Old Testament Canon
Melito gave the first Christian list of the canon in the Old Testament. In his canon he excludes the Books of Esther, Nehemiah, and the Apocrypha. Around 170 after traveling to Palestine, and probably visiting the library at Caesarea Maritima, Melito compiled the earliest known Christian canon of the Old Testament, a term he coined. A passage cited by Eusebius contains Melito's famous canon of the Old Testament. Melito presented elaborate parallels between the Old Testament or Old Covenant, which he likened to the form or mold, and the New Testament or New Covenant, which he likened to the truth that broke the mold, in a series of Eklogai, six books of extracts from the Law and the Prophets presaging Christ and the Christian faith. His opinion of the Old Covenant was that it was fulfilled by Christians, whereas the Jewish people failed to fulfill it. The New Covenant is the truth found through Jesus Christ.-->
Kematian dan warisan
Dalam hal kematian Melito, tidak banyak informasi yang diawetkan atau disimpan. Polycrates dari Efesus, dalam surat yang ditujukan kepada Paus Victor (AD. 196) diawetkan dalam catatan sejarah Eusebius, mengatakan, "Apa yang harus saya katakan Melito, yang tindakannya semua dipandu oleh pekerjaan Roh Kudus? Yang dimakamkan di Sardis, di mana dia menunggu kebangkitan dan penghakiman?". Dari sini dapat disimpulkan bahwa ia telah meninggal di Sardis (yang juga tempat makamnya) beberapa waktu sebelum surat ini ditulis. Reputasi Melito sebagai penulis tetap kuat sampai ke Abad Pertengahan: banyak karya-karya pseudepigrafa dianggap berasal dari dia. Melito terutama terampil dalam literatur Perjanjian Lama, dan merupakan salah satu penulis paling produktif pada masanya. Eusebius memberikan daftar lengkap karya Melito. Sementara banyak karya-karya yang hilang, kesaksian para Bapa Gereja memuat informasi penghargaan atas karya-karya itu. Eusebius menyajikan beberapa fragmen karya Melito dan beberapa juga ditemukan dalam karya-karya penulis yang berbeda. Fragmen karyanya ditemukan diawetkan dalam terjemahan Siria yang sekarang disimpan di perpustakaan Museum Inggris. Cureton telah menerjemahkan beberapa dan yang lain telah dipublikasikan dalam karya Kitto "Journal of Sacred Literature", vol 15. Karena reputasi Melito, banyak karya yang dianggap buatannya karena kurangnya catatan sastranya. Melito adalah penganut Chiliast, dan percaya pada kerajaan Seribu tahun pemerintahan Kristus di Bumi, dan mengikuti pandangan Irenaeus. Hieronimus (Comm. on Ezek. 36 ) dan Gennadius (De Dogm. Eccl., Ch. 52) keduanya menegaskan bahwa dia benar-benar seorang millennarian dan karena itu percaya bahwa Kristus akan memerintah selama 1000 tahun sebelum kedatangan penghakiman terakhir.