cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Perang Yahudi
Perang Yahudi (The Jewish War atau Judean War atau The Wars of the Jews  (lengkapnya "Buku-buku Flavius Yosefus mengenai Sejarah Perang Yahudi melawan Romawi ", Φλαβίου Ἰωσήπου ἱστορία Ἰουδαϊκοῦ πολέμου πρὸς Ῥωμαίους βιβλία, Phlabiou Iōsēpou historia Ioudaikou polemou pros Rōmaious biblia; Bellum Iudaicum) adalah buku yang ditulis oleh Flavius Yosefus, seorang sejarawan Yahudi pada abad ke-1 Masehi. Memuat kisah sejarah orang Yahudi sejak direbutnya Yerusalem oleh raja Seleukia Antiokhos IV Epiphanes pada tahun 164 SM sampai dengan kejatuhan dan kehancuran Yerusalem dalam Perang Yahudi-Romawi Pertama pada tahun 70 M. Buku ini ditulis pada sekitar tahun 75 M, asalnya dalam bahasa bapa ("paternal tongue") Yosefus, kemungkinan bahasa Aram, meskipun edisi ini tidak lagi dapat ditemukan. Kemudian diterjemahkan dalam bahasa Yunani, rupanya dengan pengawasan Yosefus sendiri.
Sumber-sumber pengetahuan mengenai Perang Yahudi-Romawi Pertama saat ini adalah:
Naskah Yosefus ini juga ditemukan dalam versi bahasa Slavonik kuno, serta bahasa Ibrani yang memuat materi yang tidak dijumpai pada versi bahasa Yunani, tetapi juga kekurangan sejumlah materi yang ada pada versi Yunani.
National Board of Review Awards 1994
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:#E6E6FA; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center">
Penghargaan National Board of Review ke-66
Film Terbaik (berpasangan): Forrest Gump & Pulp Fiction Penghargaan National Board of Review ke-66, yang menghargai pembuatan film terbaik dalam tahun 1994, diumumkan pada 14 Desember 1994 dan diberikan 27 Februari 1995.
Rowoboni, Banyubiru, Semarang
Rowoboni adalah sebuah desa di kecamatan Banyubiru, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Rowoboni merupakan salah satu desa dari 10 desa di Kecamatan Banyubiru, Kabupaten Semarang. Desa Rowoboni berada paling ujung timur di Kecamatan Banyubiru yang berbatasan langsung dengan danau danau rawapening dan Kecamatan Tuntang. Kecamatan Banyubiru yang berada di Kabupaten Semarang merupakan salah satu kawasan strategis pendayagunaan sumber daya alam dan teknologi tinggi. Hal tersebut tentunya sangat berkorelasi dengan keberadaan sumber daya alam di Kecamatan Banyubiru itu sendiri yang sangat banyak. Sebut saja potensi Rawa Pening, Mata Air Muncul, dan perbukitan yang berada di dalamnya. Sementara potensi tersebut jugalah yang membawa Kecamatan Banyubiru sebagai kawasan pengembangan agriwisata. Keberadaan berbagai pariwisata di dalamnya telah membawa Banyubiru menjadi sebuah kecamatan berlabel wisata. Sedangkan dalam struktur ruang di Kabupaten Semarang, Kecamatan Banyubiru merupakan Pusat Pelayanan Kawasan yang dimana fungsinya adalah untuk melayani beberapa desa yang berada di dalamnya. Sehingga Desa Rowoboni termasuk didalamnya dalam skala pelayanan PPK Kecamatan Banyubiru.
Bessie Buskirk
Bessie Buskirk  adalah seorang aktris di atas panggung dan di film bisu asal Amerika Serikat. Dia adalah aktor cilik di atas panggung sebelum menjadi aktor film saat dewasa. Sudah di tahun 1900, dia sudah tampil di atas panggung. Dia muncul di beberapa film pendek pada tahun 1915 dan terus berperan dalam berbagai peran yang diakui hingga tahun 1917.
Agama di Turki
Turki adalah salah satu dari negara mayoritas Islam yang menganut paham sekuler. Di Turki urusan Agama terpisah dengan urusan negara dan pemerintahan. Sebagian besar penduduk Turki menganut agama Islam dengan persentase sebesar 89% umat muslim dari keseluruhan penduduk Turki. Sebagian besar muslim di Turki mengikuti paham sunni dan sebagian kecil lainnya dalah kaum Syi'ah yang terdiri berbagai sekte, seperti Alevi, Ja'fari, dan Alawi. Menurut survei yang dilakukan oleh lembaga penelitian sosial Prancis Ipsos, agama Kristen adalah agama terbesar kedua di Turki dengan persentase sekitar 2% dari keseluruhan penduduk Turki. Sebagian besar orang Kristen di Turki berasal dari denominasi gereja-gereja ritus timur. Denominasi Kristen yang terdapat di Turki saat ini antara lain adalah Gereja Apostolik Armenia, Gereja Ortodoks Siria, Gereja Ortodoks Yunani, Antiokhia Yunani, Gereja Ortodoks Bulgaria, Gereja Ortodoks Georgia, Gereja Katolik Roma, Gereja Katolik Kaldea, dan sebagian kecil lainnya adalah penganut paham protestanisme.
Terdapat juga orang-orang Yahudi di Turki. Kehadiran Yahudi di Turki sudah ada sejak abad ke-5 Masehi dan terdapat pula gelombang migrasi orang-orang Yahudi dari Spanyol dan Portugal ketika masa Kesultanan Utsmaniyah berkuasa di wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Turki. Sebagian besar orang Turki keturunan Yahudi telah bermigrasi ke Israel, tetapi masih terdapat populasi orang Yahudi yang bertahan tinggal Turki. Orang Yahudi di Turki diperkirakan berjumlah sekitar 17.400 sampai 18.000 jiwa.
Komposisi agama penduduk Turki adalah 89% menganut agama Islam dari berbagai denominasi. Sebagian besar muslim di Turki menganut paham sunni dengan persentase 85% dari total keseluruhan penduduk Turki, pengikut paham Islam Syi'ah berjumlah 4% dari total penduduk Turki. Kaum muslim Syi'ah di Turki terdiri dari berbagai kelompok, antara lain Alevi, Ja'fari, dan Alawi. Orang-orang yang menyatakan dirinya tidak beragama sebanyak 7%, dan persentase pemeluk agama Kristen dengan berbagai denominasi tercatat sebesar 2%, selain itu terdapat 2% pemeluk agama lainnya.
Turki secara resmi menyatakan diri sebagai negara yang menganut paham sekular. Hal ini tercantum dalam amendemen konstitusi negara Turki tahun 1924. Reformasi di Turki yang dipelopori oleh Mustafa Kemal Atatürk telah mengubah bentuk pemerintahan Turki menjadi Republik dan meresmikan pemisahan urusan agama dan urusan negara. Walaupun begitu, di Turki terdapat pendidikan agama di tingkat sekolah dasar hingga sekolah menengah milik pemerintah meskipun mata pelajaran yang diajarkan hanya pelajaran agama Islam versi Sunni. Masuknya pelajaran agama di sekolah-sekolah di Turki memicu kontroversi mengenai komitmen Turki sebagai negara sekuler. Keinginan Turki untuk bergabung dalam organisasi Uni Eropa tehambat akibat penolakan dari negara-negara Eropa lain yang mempertanyakan komitmen Turki dalam penegakan Hak Asasi Manusia di negarnya disamping alasan tersirat lain yang meragukan apakah sebuah 'negara muslim' seperti Turki dapat begabung dan menyesuaikan diri dalam Uni Eropa. Para politisi di Turki menyindir penolakan ini dengan menyebut Uni Eropa sebagai 'klub Kristen' yang sampai kapanpun tidak akan menerima Turki untuk bergabung sebagai bagian dari Uni Eropa.
Sejarah Imperium Islam dan Kesultanan Utsmaniyah
Islam pertama kali hadir di semenanjung Anatolia zaman pemerintahan Khalifahaur Rasyidin yang dipimpin oleh Umar bin Khattab. Pada abad ke-11 Kekhalifaan Abbasiyah bersama Kesultanan Seljuk melakukan ekspansi wilayah timur anatolia. Peristiwa paling penting dari penaklukan Imperium Islam atas Turki adalah ketika peristiwa Kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453 yang dipimpin oleh Muhammad Al-fatih. Setelah jatuhnya Konstatinopel ke pemerintahan muslim lalu pusat pemerintahan Kesultanan Utsmaniyah dipindahkan ke kota ini. Dominasi bangsa Turki dan Islam meluas hingga wilayah Eropa Tenggara, Asia Barat, kawasan Kaukasus, Afrika Utara, dan wilayah Tanduk Afrika. Kesultanan Utsmaniyah menjadi pusat interaksi antara dunia Timur dan dunia Barat selama lebih dari enam abad. Kesultanan Utsmaniyah harus berakhir ketika pasca Perang Dunia I. Pembubarannya berujung pada kemunculan rezim politik baru di Turki, serta pembentukan negara-negara baru di kawasan Balkan dan Timur Tengah.
Kekalahan Blok Sentral (termasuk Kesultanan Utsmaniyah bersama sekutunya) di Perang Dunia I mengakibatkan jatuhnya ibu kota Konstantinopel ke tangan tentara-tentara Blok Sekutu lalu diikuti dengan pendudukan izmir. Buruknya situasi politik dan ekonomi di Kesultanan Utsmaniyah saat itu memicu terjadinya Perang Kemerdekaan Turki (tahun 1919 - 1922 Masehi). Perang Kemerdekaan Turki ini dimenangkan oleh pihak Gerakan Nasional Turki yang dipimpin oleh Mustafa Kemal Atatürk dan hal ini menandakan berakhirnya Kesultanan Utsmaniyah. Kesultanan dibubarkan tanggal 1 November 1922, dan Sultan Utsmaniyah terkahir, Mehmed VI (berkuasa tahun 1918 – 1922 Masehi), meninggalkan negaranya pada tanggal 17 November 1922. Majelis Agung Nasional Turki mendeklarasikan Republik Turki pada tanggal 29 Oktober 1923. Kekhalifahan dibubarkan tanggal 3 Maret 1924.
Demografi
Umat muslim Syi'ah di Turki sebagian besar terdiri dari pengikut sekte Alevi dengan persentase 73,23% dari total penganut Islam syi'ah di Turki atau sebesar 14,5% dari total populasi muslim keseluruhan di Turki. Pengikut sekte syi'ah lainnya seperti Ja'fari menyusun sebesar 20,2% dari populasi muslim syi'ah di Turki atau sebesar 4% dari keseluruhan populasi muslim di Turki. Sebagian kecil sekte lain dari pengikut Islam syi'ah di Turki adalah Alawi dengan total persentase sebesar 6,57% dari populasi muslim syi'ah di Turki atau sebesar 1,3% dari keseluruhan populasi muslim di Turki. Minoritas lain dari demografi muslim di Turki adalah penganut paham Quranisme yang menolak kebenaran hadis dan literatur Islam lain kecuali hanya Alquran. Penganut ajaran Quranisme berkisar 1% dari keseluruhan muslim Turki. Kaum muslim tanpa denominasi tertentu memiliki persentase sebesar 1% dari keseluruhan populasi muslim di Turki.
Tradisi Tasawwuf atau Sufisme cukup populer di Turki. Berbagai tarekat (macam aliran dalam sufisme) berkembang di Turki. Sufisme bukanlah semacam sektea atau denominasi dalam agama Islam melainkan adalah ilmu untuk mengetahui bagaimana cara menyucikan jiwa, menjernihan akhlak, membangun jiwa dan batin serta untuk memperoleh kebahagian yang abadi. Salah satu tokoh Sufisme Jalaluddin Rumi mengembangkan ajaran sufi di kota Konya di Semenanjung Anatolia, sekrang masuk wilayah kedaulatan negara Turki. Kota Konya juga dikenal sebagai pusat sufisme di dunia, di kota Konya pulalah tarian sufi pertama kali diciptakan.
Kristen
Agama Kristen telah hadir jauh lebih dulu daripada agama Islam yang menjadi agama sebagian besar penduduk Turki saat ini. Agama Kristen memiliki sejarah panjang di wilayah Asia Kecil dan dataran tinggi Armenia yang kini masuk kedalam wilayah kekuasaan negara Turki. Turki menjadi tempat lahirnya beberapa orang suci dan salah satu dari dua belas murid Yesus. Tokoh-tokoh Kristen tersebut antara lain adalah Paulus dari Tarsus, Santo Timotius, Santo Nikolas dari Myra, Santo Polikarpus., dan masih banyak lainnya. Jumlah orang Kristen di Turki mengalami penurunan yang sangat signifikan pada rentang tahun 1914 hingga 1927. Tercatat jumlah penganut agama Kristen pada tahun 1914 adalah 19% dari total penduduk Turki dan menyusut tajam menjadi hanya 2,5% saja pada tahun 1927. Hal ini terjadi karena perubahan struktur demografi Turki akibat dampak Perang Dunia Pertama. Gelombang emigrasi orang-orang Kristen yang tinggal Turki; seperti orang Asiria, orang Yunani, orang Armenia dan lain-lain; ke luar meninggalkan Turki ke negara lain (sebagian besar ke benua Eropa dan benua Amerika). Saat ini tercatat ada sekitar 160.000 atau 0,2% penganut agama Kristen dengan berbagai denominasi menetap di Turki. Mayoritas denominasi Kristen di Turki adalah gereja-gereja ritus timur. Di antara denominasi Kristen tersebut terdapat sekitar 80.000 jemaat Gereja Ortodoks Oriental, 35.000 orang pengikut Gereja Katolik Roma, sekitar 18.000 orang menjadi jemaat Gereja Antiokhia Yunani, 5.000 orang jemaat Gereja Ortodoks Yunani, dan 8.000 orang lainnya adalah penganut ajaran protestanisme (berbagai denominasi protestan).
Terdapat pula sebagian kecil orang Turki yang menganut agama Kristen Ortodoks, kebanyakan dari mereka bergabung menjadi jemaat Gereja Ortodoks Yunani ataupun Gereja Ortodoks Siria. Orang-orang Turki yang menganut agama Kristen ini banyak terdapat di kota Istanbul dan Kota İzmir, Orang Turki Kristen sering kali salah dianggap sebagai orang Yunani. Sebagian dari mereka memang memiliki latar belakang keturunan Yunani, tetapi secara etnis mereka adalah termasuk kedalam golongan orang Turki. Populasi orang Kristen Turki ini terbentuk sejak zaman Kesultanan Utsmaniyah, mereka berasal dari orang-orang Turki asli yang menolak untuk masuk Islam. Tercatat ada 236 buah gereja yang aktif melakukan pelayanan di seluruh wilayah negara Turki.
Yudaisme
Bangsa Yahudi hadir di Turki sudah ada paling tidak sejak abad ke-5 Masehi. Terdapat pula gelombang migrasi orang-orang Yahudi dari kawasan Semenanjung Iberia (Spanyol dan Portugal) ketika masa Kesultanan Utsmaniyah berkuasa di wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Turki. Sebagian besar orang Turki keturunan Yahudi telah bermigrasi ke Israel dan Amerika Serikat, tetapi masih terdapat populasi orang Yahudi yang bertahan tinggal Turki. Orang Yahudi di Turki diperkirakan berjumlah sekitar 17.400 sampai 18.000 jiwa. Sebagian besar orang-orang Yahudi di Turki berasal dari subetnis Yahudi Sefardim dengan persentase sebesar 96% dari keseluruhan populasi Yahudi yang ada di Turki. Sebagian kecil orang Yahudi lainnya di Turki berasal dari subetnis Yahudi Ashkenazi.
Mayoritas orang-orang Yahudi menetap di kota Istanbul. Terdapat juga komunitas orang Yahudi di kota İzmir dengan total sekitar 2.300 jiwa dan terdapat sekitar seratus orang Yahudi di Kota Ankara, Bursa, dan Adana. Sebagian orang Yahudi mencari nafkah dibidang indsutri, insinyur, kerajianan seni, dan berdagang. Terdapat 100 orang keturunan Yahudi dari sekte Yahudi Karait menetap di Turki, tetapi kebanyakan dari orang Yahudi Karait ini tidak ikut berintegrasi dengan kelompok Yahudi lainnya.
Lembaga pendidikan ala Yahudi dapat ditemui di beberapa tempat di Turki. Terdapat satu sekolah Yahudi di Istanbul dan juga satu sekolah Yahudi lainnya di kota İzmir. Kursus untuk membaca dan mendalami isi kandungan Talmud dan Taurat juga terdapat di Turki. Komunitas Yahudi di Turki menjalankan sebuah media cetak berupa koran berbahasa Turki dan Ladino sebagai media informasi antara anggota komunitas. Fasilitas tempat ibadah dapat ditemui di kota-kota yang menjadi kantong populasi Yahudi di Turki. Terdapat 17 buah sinagoge di kota Istanbul dan 10 buah sinagoge di kota İzmir. Di dua kota ini juga komunitas Yahudi memproduksi makanan yang memenuhi kriteria kosher untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka.
Hubungan antara Turki dan Israel terbilang cukup pasang surut. Pemerintah Tutki dibawah kepemimpinan Presiden Recep Tayyip Erdoğan memiliki sentimen negatif terhadap Israel. Namun, meskipun begitu antara Turki dan Israel terjalin sebuah hubungan diplomatik bilateral sejak tahun 1948. Pemerintah Israel diberikan sebidang tanah oleh pemerintah Turki untuk mendirikan sebuah bangunan kantor duta besar Israel untuk Turki yang berkedudukan di kota Ankara.
Kepercayaan Baha'i
Penganut kepercayaan Baha'i adalah tergolong mikro minoritas di Turki. Terdapat sekitar 10.000 jiwa penganut kepercayaan Baha'i di Turki. Turki menyimpan sejarah panjang mengenai kepercayaan Baha'i. Pendiri agama Baha'i, Bahá'u'lláh diasingkan di kota Konstantinopel dan Adrianopel (Istanbul dan Edirne) yang pada saat itu adalah termasuk wilayah kekuasaan Kesultanan Utsmaniyah. Di tempat pengasingannya ini Bahá'u'lláh banyak menuangkan pemikiran-pemikiran dan hal yang dianggap sebagai wahyu dalam bentuk tulisan. Sampai saat ini kota Istanbul dan Edirne dianggap sebagai tempat suci bagi para penganut agama Baha'i di seluruh dunia.
Kaum tidak beragama
Sebagai negara dengan mayoritas penduduk beragama Islam, keberadaan orang tanpa agama (Ateis atau Agnostisik) terbilang sebagai hal yang tidak umum di Turki. Memetakan dan menghitung jumlah orang yang tidak beragama di Turki bukanlah perkara yang mudah, hal ini disebabkan oleh kategori 'tidak beragama' tidak diperhitungkan dalam sensus penduduk nasional di Turki. Laporan sebuah lembaga survei tahun 2013 menunjukkan 4.500.000 penduduk Turki merupakan orang-orang yang tidak beragama. Dari lembaga survei yang sama melaporkan bahwa pada tahun 2015 jumlah orang yang mengaku tidak beragama mengalami peningkatan menjadi sekitar 5.500.000 orang atau dengan kata lain 9,4% dari keseluruhan penduduk Turki adalah kaum tidak beragama. Dari 85% orang-orang yang mengaku tidak memiliki agama tersebut adalah golongan yang terbilang muda, yaitu dibawah umur 35 tahun. Karena kerap mendapatkan sentimen negatif dari sebagian besar masyarakat Turki, komunitas orang-orang tidak beragama ini umumnya berkomunikasi satu sama lain melalui media internet. Di Turki terdapat sebuah organisasi bagi para kaum yang tidak mempercayai agama bernama Asosiasi Ateisme Turki (Ateizm Dernegi) yang didirikan pada tahun 2014. Organisasi ini adalah lembaga ateis pertama yang ada di kawasan Timur Tengah dan Kaukasus.
2010 KU10
2010 KU10 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.424, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.5.
Agama di Turki
Sekularisme di Turki
Konstitusi Republik Turki menjamin kebebasan beragama bagi setiap warga negaranya dan hal ini merupakan salah satu amanat uatama yang mesti dijalankan oleh pemerintah negara Turki. Namun, pada kenyataannya pemerintah Turki terkesan memaksakan beberapa larangan untuk mengekspresikan atau melaksanakan kegiatan praktis keagamaan bagi setiap warga negaranya. Contoh larangan-larangan tersebut adalah aturan yang melarang perempuan menggunakan hijab atau atribut keagamaan lainnya di tempat-tempat umum seperti kantor pemerintahan dan perguruan tinggi. Aturan-aturan ini dibuat dengan alasan bahwa negara Turki menganut paham sekuler sehingga merupakan kewajiban pemerintah untuk menjauhkan urusan negara dan pemerintahan terhadap urusan keagamaan. Meskipun Turki merupakan negara yang berpaham sekuler, tapi konstitusi Republik Turki juga membebaskan setiap warga negaranya untuk memilih kepercayaan, kebebasan beribadah, dan kebebasan menyebarkan informasi keagamaan, Namun, disaat yang sama konstitusi negara yang menyatakan bahwa Turki sebagai negara sekuler juga dapat mebatasi kebebasan-kebebasan beragama tersebut.
2010 KU10
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Agama di Turki
Sekularisme di Turki
Sementara negara sekuler lain memiliki sekolah agama dan sistem pendidikannya sendiri, di Turki para pelajar baru dapat menerima pendidikan agama setelah memasuki usia tertentu. Pembukaan sekolah atau perguruan agama secara swasta merupakan hal yang terlarang di Turki. Di Turki, sekolah agama harus berada dibawah kendali pemerintah. Pemerintah Turki membuat sekolah yang diperuntukkan untuk mendidik para calon imam yang akan bertugas di masjid-masjid seluruh Turki. Sekolah agama ini disebut dengan imam hatip lisesi. Sekolah ini mengajarkan ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum lainnya. Sekolah imam hatip lisesi dibentuk untuk mencetak para imam atau pemimpin religius di lingkungan kecil masyarakat Turki. Lulusan sekolah imam hatip lisesi tidak dapat melanjutkan pendidikannya di jenjang perguruan tinggi. Hal ini dikarenakan para siswa di imam hatip lisesi memang sudah diorientasikan untuk terjun ke masyarakat sebagai imam dan ulama bukan untuk menjadi insinyur, dokter, hakim, ataupun profesi yang lain.
Pemerintah Turki dalam mengurus urusan keagamaan penduduknya (hanya umat muslim yang berpaham ahlusunah waljamaah saja) melalui sebuah lembaga negara yang dibawahi langsung oleh Perdana Menteri. Lembaga ini disebut dengan Direktorat Kementerian Urusan Keagamaan dan dalam bahasa Turki disebut Diyanet İşleri Başkanlığı atau populer dikenal dengan Diyanet saja. Diyanet mengemban tanggung jawab atas seluruh masjid (hanya masjid Sunni) di seluruh wilayah kedaulatan Turki. Diyanet memiliki wewenang untuk mengurus operasional masjid seperti merekrut pengurus dan imam masjid sebagai pegawai negeri sipil. Beberapa kelompok keagamaan lainnya, khususnya kaum Alevi menganggap Diyanet sebagai lembaga yang melakukan tindakan diskriminatif terhadap kelompok agama selain Islam Sunni. Namun, menurut pihak pemerintah Turki Diyanet telah melakukan perlakuan yang adil bagi setiap kelompok agama yang ada di Turki. Orang-orang Syi'ah Alevi melakukan peribadatan mereka tanpa menggunakan jasa imam yang disediakan oleh pemerintah Turki, melainkan kaum Syi'ah Alevi ini menggelar peribadatan bersama mereka di cemevi yang dipimpin oleh seorang Dedes.
Diyanet dan sekulerisme
Reformasi yang terjadi pada masa Kesultanan Utsmaniyah di abad ke-20 masehi telah banyak mengubah Turki dalam banyak aspek. Salah satu perubahan yang terbilang cukup signifikan adalah penerapan paham sekularisme di Turki yang digagas oleh Mustafa Kemal Atatürk. Meskipun mengaku sebagai negara sekuler, Republik Turki melonggarkan beberapa aturan yang biasanya diterapkan di negara sekuler lainnya, seperti: Urusan yang berkaitan dengan keagamaan di Turki diambil oleh oleh sebuah lembaga negara yang bernama Diyanet İşleri Başkanlığı atau dalam bahasa Indonesia disebut dengan Direktorat Kementerian Urusan Agama. Diyanet mengemban tanggung jawab atas seluruh masjid (hanya masjid Sunni) di seluruh wilayah kedaulatan Turki. Diyanet memiliki wewenang untuk mengurus operasional masjid seperti merekrut pengurus dan imam masjid sebagai pegawai negeri sipil. Diyanet İşleri Başkanlığı pertama kali dibentuk oleh Bapak Bangsa Turki, Mustafa Kemal Atatürk, melalui Majelis Agung Nasional Turki sebagai penerus Shaykh al-Islām setelah pembubaran Kesultanan Utsmaniyah.
Pemungutan pajak di Turki diberlakukan secara sama. Pajak di Turki tidak ada pembedaan berdasarkan agama yang dianut oleh penduduk. Namun, melalui Diyanet İşleri Başkanlığı hak yang diberikan tidak sama bagi masing-masing agama di Turki. Diketahui pada tahun 2012 terdapat dana sebesar 2,5 miliar dollar Amerika untuk fasilitas kegiatan keagamaan bagi kaum muslim sunni saja. Sebagai contoh muslim Syi'ah dari sekte Ja'fari (mayoritas beretnis Azerbaijan) dan muslim Syi'ah Alevi Bektashi (mayoritas beretnis Turkmen), dua kelompok keagamaan ini ikut serta dalam hal pendanaan masjid dan gaji imam-imam kaum Sunni, tetapi tempat ibadah mereka tidak diakui secara resmi oleh negara sehingga menyebabkan mereka tidak mendapatkan dana dari pemerintah untuk menjalankan operasional aktivitas keagamaan mereka.
Sekte-sekte seperti Alevi-Bektashi, Bayrami-Jelveti, Halveti (Gulshani, Jerrahi, Nasuhi, Rahmani, Sunbuli, Ussaki), Hurufi-Rüfai, Malamati, Mevlevi, Nakşibendi (Halidi, Haqqani), Qadiri-Galibi and muslim Syi'ah Ja'fari tidak diakui secara resmi oleh pemerintah Republik Turki.
Anggaran Dinayet
Diyanet's budget menggambarkan:
Tingkat religiusitas penduduk Turki
Menurut hasil laporan Pusat Penelitian Pew tahun 2015 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut: Menurut hasil laporan Gallup Poll tahun 2012 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut: Menurut hasil laporan Eurobarometer tahun 2010 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut: Menurut laporan survei KONDA tahun 2007 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut:
RISC
Dalam teknik komputer, komputer set instruksi yang dikurangi atau komputer set instruksi sederhana (Inggris: reduced instruction set computer, disingkat RISC) adalah komputer yang dirancang untuk menyederhanakan instruksi individu yang diberikan kepada komputer untuk mewujudkan suatu tugas. Berbeda dengan instruksi yang diberikan ke komputer set instruksi kompleks (CISC), dengan komputer RISC, tugas mungkin memerlukan lebih banyak instruksi (kode) untuk mewujudkan tugas, karena instruksi individu ditulis dalam kode yang lebih sederhana. Tujuannya adalah untuk mengimbangi kebutuhan untuk memproses lebih banyak instruksi dengan meningkatkan kecepatan setiap instruksi, khususnya, mengimplementasikan pipa instruksi mungkin lebih sederhana dengan instruksi yang lebih sederhana.
Konsep operasional utama dari komputer RISC adalah bahwa setiap instruksi hanya melakukan satu fungsi (misalnya menyalin nilai dari memori ke register). Komputer RISC biasanya memiliki banyak (16 atau 32) register tujuan umum berkecepatan tinggi dengan arsitektur muat dan simpan di mana kode untuk instruksi register-register (untuk melakukan aritmatika dan tes) terpisah dari instruksi yang memberikan akses ke memori utama komputer. Desain CPU memungkinkan komputer RISC beberapa mode pengalamatan sederhana dan waktu instruksi yang dapat diprediksi yang menyederhanakan desain sistem secara keseluruhan.
Seni rupa Gereja Katolik
Seni rupa dalam agama Katolik Roma terdiri atas semua karya-karya visual yang dibuat sebagai usaha untuk menggambarkan, menunjang dan melukiskan dalam bentuk yang bisa dicerna oleh indra manusia ajaran-ajaran Gereja Katolik Roma. Hal ini termasuk karya ukir, lukisan, mosaik, karya logam, jahitan dan bahkan karya arsitektur. Kesenian Katolik telah memainkan sebuah peran yang penting di dalam sejarah dan perkembangan Kesenian Dunia Barat semenjak, setidaknya, abad ke-4 Masehi. Tema utama dalam Kesenian Katolik adalah masa kehidupan Yesus Kristus, termasuk juga masa kehidupan murid-murid-Nya, para orang suci (santo/santa), dan peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama dari kebudayaan Yahudi.
RISC
Sejarah
Sejumlah sistem pada tahun 1960-an, telah dikreditkan sebagai arsitektur RISC pertama, sebagian didasarkan pada penggunaan pendekatan muat dan simpan. Istilah RISC diciptakan oleh David Patterson dari proyek Berkeley RISC, meskipun konsep yang agak mirip telah muncul sebelumnya.
Seni rupa Gereja Katolik
Romanesko
Kesenian Romanesko, yang lama telah didahului oleh zaman Pra-Romanesko, berkembang di Eropa Barat dari sekitar tahun 1000 Masehi hingga lahirnya gaya Gothik. Bangunan gereja ditandai dengan peningkatan ukuran tinggi dan ukuran keseluruhan bangunan. Atas-atap yang berkubah ditunjang dengan tembok-tembok batu yang tebal, pilar-pilar raksasa dan lengkungan-lengkungan sempurna. Suasana dalamnya yang gelap diterangi dengan lukisan-lukisan dinding mengenai Yesus, Maria dan para orang suci yang sering kali dilukiskan berdasarkan model gaya Byzantium.
National Board of Review Awards 1996
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:#E6E6FA; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center">
Mandala Shoji
Mandala Abadi Shoji adalah seorang aktor, pembawa acara dan politikus Indonesia. Mandala lulusan dari Universitas Persada Indonesia YAI.
Seni rupa Gereja Katolik
Kesenian Renaissans
Kesenian Renaissans, yang dipengaruhi secara besar-besaran oleh "kelahiran kembali" (Bahasa PrancisL renaissance) ketertarikan di bidang seni dan budaya antik klasik. Pada mulanya hal ini meneruskan gaya-gaya dari periode sebelumnya tanpa perubahan yang berarti, yaitu hanya menggunakan busana dan latar belakang arsitektur bergaya klasik yang ternyata semuanya sangat cocok untuk tema-tema Perjanjian Baru. Namun hilangnya intensitas kerohanian terlihat jelas di banyak lukisan-lukisan religius dari Era Renaissans Awal - lukisan-lukisan dinding terkenal di dalam Kapel Tornabuoni oleh Domenico Ghirlandaio (1485-90) terlihat lebih tertarik penggambaran detail atas wajah-wajah kehidupan kota yang kaya raya dibandingkan dengan tema-tema utama mereka, Kehidupan Sang Perawan dan Kehidupan Santo Yohanes Pembaptis. Sementara itu lukisan-lukisan dinding di Kapel Magi oleh Benozzo Gozzoli (1459-61) lebih merupakan sebuah perayaan status keluarga Medici dibandingkan dengan tema Kehadiran Sang Magi. Kedua contoh ini (yang masih menggunakan busana kontemporer) berasal dari Florence, pusat era Renaissans Awal, dan tempat dimana penginjil Dominikan karismatik bernama Savonarola melancarkan serangannya pada keduniawian hidup dan seni para penduduk kota tersebut, yang berpuncak pada peristiwa Api Unggun Keangkuhan pada tahun 1497. Sebenarnya para penginjil lainnya telah melakukan hal yang sama selama bertahun-tahun, tetapi dalam skala yang lebih kecil. Banyak seniman era Renaissans Awal, seperti Fra Angelico dan Botticelli adalah orang-orang yang sangat taat agama. Hanya saja beberapa di antaranya, seperti Botticelli, terjebak dalam kelompok yang ditentang oleh Savonarola.
National Board of Review Awards 1996
Penghargaan National Board of Review ke-68
Seni rupa Gereja Katolik
Konsili Trento
Lukisan Italia setelah tahun 1520, dengan pengecualian karya-karya seni dari Venice, berkembang ke dalam aliran Mannerisme, sebuah gaya yang sangat sulit, yang berusaha untuk memberikan suatu pengaruh yang mendalam, yang menimbulkan kekhawatiran dari para pejabat gereja karena karya-karya tersebut kurang memiliki daya tarik bagi masyarakat kebanyakan. Tekanan Gereja untuk membatasi gambaran-gambaran religius memengaruhi karya seni mulai dari tahun 1530-an dan berujung pada munculnya dekret di bagian terakhir Konsili Trento pada tahun 1563, termasuk di dalamnya berbagai kalimat pendek dan agak tidak jelas yang membahas masalah gambar-gambar religius, yang akan memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan kesenian Katolik. Konsili-konsili Katolik sebelumnya hampir tidak pernah merasakan kebutuhan untuk menyatakan secara terbuka posisi gereja mengenai hal-hal ini; yang berbeda dengan gereja-gereja Ortodoks Timur yang telah sering kali mengatur jenis-jenis gambar religius tertentu.
Mandala Shoji
Kehidupan pribadi
Menikah dengan Marida Denova pada 19 Januari 2011, tanggal pernikahannya dihitung menggunakan adat Jawa. Pada 19 April 2011, Mandala dikaruniai seorang putri, yaitu Zara Khansa Aqila. Dan pada 11 Desember 2013, sang istri melahirkan putra mereka yang diberi nama Muhammad Maheer Arkan Mandala Abadi.
Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang, Luak, Lima Puluh Kota
Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang merupakan salah satu Nagari di kecamatan Luak di Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia.
== Sejarah == Nama kenagarian Sikabu-kabu Tanjung Haro, telah mengalami perubahan beberapa kali, antara lain Sikabu-kabu (masa Belanda sampai PRRI), Sikabu-kabu Tanjung Haro (masa Orla dan Orba), Sikabu-kabu Tanjung Haro Padang Panjang ( era reformasi / tahun 2000).
National Board of Review Awards 1996
Film Terbaik: Shine Penghargaan National Board of Review ke-68, yang menghargai pembuatan film terbaik dalam tahun 1996, diumumkan pada 9 Desember 1996 dan diberikan pada 9 Februari 1997.
Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang, Luak, Lima Puluh Kota
Pada masa era otonomi daerah, Nagari Sikabu-kabu Tanjung Haro terdiri dari 3 jorong, yaitu: Jorong Sikabu-kabu, Jorong Tanjung Haro dan Jorong Padang Panjang. Namun sesuai dengan perkembangan dan tuntutan zaman, sekarang Nagari Sikabu-kabu Tanjung Haro Padang Panjang telah berjumlah menjadi 6 (enam) wilayah jorong sesuai dengan Surat Keputusan Bupati Lima Puluh Kota Nomor 171 Tahun 2009 tanggal 25 Maret 2009 tentang Perubahan Nama dan Jumlah Jorong dalam Wilayah Pemerintahan Nagari Sikabu-kabu Tanjung Haro Padang Panjang Kecamatan Luak, Jorong dimaksud antara lain: Jorong Sikabu-kabu, Jorong Lakuak Dama, Jorong Bukik Kanduang, Jorong Tanjung Haro Utara, Jorong Tanjung Haro Selatan dan Jorong Padang Panjang. Semenjak dulu, secara umum nagari ini lebih dikenal namanya dengan sebutan Kenagarian Sikabu-kabu Tanjung Haro.
Tipula (Lunatipula) disjuncta
Tipula (Lunatipula) disjuncta adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang, Luak, Lima Puluh Kota
Dalam sejarahnya, Kenagarian Sikabu-kabu Tanjung Haro telah dipimpin oleh beberapa orang walinagari/kepala desa. Asal mula sejarah Kenagarian Sikabu-kabu Tanjung Haro yang bersumberkan dari beberapa legenda dan pendapat adalah seperti berikut ini.
Luas dan Batas Wilayah Administrasi
Nagari SIkabu-kabu Tanjung Haro Padang Panjang merupakan satu dari tujuh puluh sembilan Nagari yang ada di Kabupaten Lima Puluh Kota. Berdasarkan data Statisktik tahun 2010 luas wilayah Nagari adalah 1.387 Ha2 atau 13,87 Km2, yang berarti 0,41 persen dari daratan Kabupaten Lima Puluh Kotayang luasnya mencapai 3.354,30 Km2.
Seni rupa Gereja Katolik
Kesenian Barok
Kesenian Barok, yang berkembang selama berpuluh-puluh tahun setelah Konsili Trento (walaupun apa pengaruh konsili ini terhadap gaya seni ini masihlah diperdebatkan), secara pasti memenuhi sebagian besar persyaratan yang dikeluarkan oleh konsili tersebut, terutama di dalam tahap-tahap awal yang lebih sederhana seperti karya-karya Carracci dan Caravaggio, walau keduanya tetap saja harus berhadapan dengan penentangan kaum rohaniwan atas gaya realismenya dalam penggambaran tokoh-tokoh suci. Tokoh-tokoh ini ditampilkan dengan cara yang langsung dan dramatis dengan sedikit kiasan yang sukar dimengerti. Kelompok tokoh-tokoh yang berpotensi untuk dilukis diperluas secara besar-besaran sejalan para seniman Barok sangat tertarik untuk menemukan episode-episode kitab suci dan peristiwa-peristiwa dramatis kehidupan para orang suci yang baru.
Ketika aliran ini terus hidup di kesederhanaan abad ke-17 dan gaya realisme cenderung untuk berkurang (kecenderungan ini lebih perlahan terjadi di Spanyol dan Prancis), unsur dramanya tetap menonjol dengan hadirnya penggambaran saat-saat yang sangat menegangkan, pergerakan yang dramatis, pewarnaan dan pencahayaan chiaroscuro, serta, bila perlu, juga menampilkan para malaikat (kerubim) yang sedang gelisah dan awan yang menggulung-gulung, semuanya ditujukan untuk membuat para jemaat terpukau dengannya. Arsitektur dan seni pahat juga bertujuan untuk mencapai pengaruh yang sama bagi yang melihatnya; Bernini (1598-1680) merupakan contoh utama dari seniman bergara Barok. Kesenian Barok menyebar ke dunia Eropa Katolik dan ke misi-misi seberang lautan di Benua Asia dan Amerika, dimasyarakatkan oleh kaum Yesuit dan Fransiskan.
Abad ke-18
Pada abad ke-18, aliran Barok yang sekuler berkembang menjadi gaya Rokoko yang lebih ringan namun tetap lebih flamboyan, sebuah gaya yang juga sulit untuk menyesuaikan diri pada tema-tema religius, meski Gianbatista Tiepolo mampu melakukannya. Di paruh terkahir abad ini terdapat semacam reaksi, terutama di bidang arsitektur, yang menentang aliran Barok, dan kembali pada bentuk-bentuk yang lebih klasik dasar dan Palladian.
Pada saat ini laju produksi karya-karya seni produksi terlihat menurun. Setelah banyak terjadi pembangunan dan pembangunan ulang gereja pada masa Barok, negara-negara Katolik terlihat jelas kelebihan dengan jumlah gereja dan biara, seperti yang terjadi di Naples, yang jumlahnya bukan main banyaknya. Pihak Gereja saat ini berperan hanya sebagai pelindung karya seni dan bukan lagi sebagai bangsawan dan aristokrat, dan permintaan masyarakat kelas menengah akan karya seni, terutama yang bertemakan sekuler, bertambah dengan cepat.
Tipula (Lunatipula) disjuncta
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Kongens nei
The King's Choice (Kongens nei) adalah sebuah film perang biografi 2016 garapan Erik Poppe. Film tersebut adalah kerjasama produksi antara Norwegia dan Irlandia, dan terpilih menjadi perwakilan Norwegia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89. Pada Desember 2016, film tersebut masuk daftar pendek sembilan film yang layak untuk nominasi di Academy Awards ke-89.
RISC
Sejarah
CDC 6600 yang dirancang oleh Seymour Cray pada tahun 1964 menggunakan arsitektur muat dan simpan dengan hanya 2 mode pengalamatan (register+register, dan register+konstanta langsung) dan 74 kode operasi, dengan siklus jam dasar 10 kali lebih cepat daripada waktu akses memori. Sebagian karena arsitektur muat dan simpan yang dioptimalkan dari CDC 6600, Jack Dongarra mengatakan bahwa itu dapat dianggap sebagai pelopor sistem RISC modern, meskipun sejumlah hambatan teknis lainnya perlu diatasi untuk pengembangan sistem RISC modern.
Ameriko-Liberia
Ameriko-Liberia (atau orang Kongo dalam bahasa Inggris Liberia) adalah kelompok etnis di Liberia yang merupakan keturunan budak-budak Afrika-Amerika, Afro-Karibia dan Afrika yang telah dibebaskan. Kelompok etnis yang terkait dengan Ameriko-Liberia adalah kelompok Kreol Sierra Leone yang memiliki latar belakang dan budaya yang serupa. Nenek moyang Ameriko-Liberia datang ke wilayah Liberia pada abad ke-19 setelah mereka dibebaskan dan kemudian menjadi pendiri negara Liberia. Belakangan mereka mengintegrasikan 5.000 budak Afrika yang telah dibebaskan yang disebut "orang Kongo" (mantan budak dari Cekungan Kongo yang dibebaskan oleh Britania setelah pelarangan perdagangan budak Afrika) dan 500 pendatang Barbados. Tidak seperti orang Kreol Sierra Leone, orang Ameriko-Liberia jarang menikah dengan penduduk asli di Afrika Barat.
Orang-orang Ameriko-Liberia dan keturunan mereka menguasai ekonomi, politik, sosial dan budaya Liberia sebagai minoritas dominan. Dari tahun 1878 hingga 1980, Republik Liberia juga dikuasai oleh Partai Whig Sesungguhnya dan Ordo Masonik Liberia yang didominasi oleh orang-orang Ameriko-Liberia.
RISC
IBM 801
Michael J. Flynn memandang sistem RISC pertama sebagai desain IBM 801, dimulai pada tahun 1975 oleh John Cocke dan selesai pada tahun 1980. Sistem RISC 801 dikembangkan dari upaya untuk membangun prosesor berkecepatan tinggi 24-bit untuk digunakan sebagai dasar saklar telepon digital. Untuk mencapai tujuan peralihan 300 panggilan per detik (1 juta per jam), mereka menghitung bahwa CPU membutuhkan kinerja pada urutan 12 MIPS, dibandingkan dengan mesin mainframe tercepat mereka saat itu, 370/168 yang bekerja pada 3,5 MIPS.
Desain ini didasarkan pada studi tentang koleksi statistik IBM yang luas pada platform mereka yang ada. Mereka menunjukkan bahwa kode dalam pengaturan kinerja tinggi menggunakan register secara ekstensif, dan bahwa mereka sering kehabisan dari mereka. Ini menunjukkan bahwa register tambahan akan lebih meningkatkan kinerja. Selain itu, mereka memperhatikan bahwa penyusun umumnya mengabaikan sebagian besar instruksi yang tersedia, terutama mode pengalamatan ortogonal. Sebaliknya, mereka memilih versi tercepat dari setiap instruksi yang diberikan dan kemudian membangun rutinitas kecil menggunakan instruksi tersebut. Ini menunjukkan bahwa sebagian besar instruksi dapat dihapus tanpa mempengaruhi kode yang dihasilkan. Kedua kesimpulan ini bekerja bersama; menghapus instruksi akan memungkinkan kode instruksi menjadi lebih pendek, membebaskan bit dalam instruksi yang kemudian dapat digunakan untuk memilih di antara satu set register yang lebih besar.
Program saklar telepon dibatalkan pada tahun 1975, tetapi pada saat itu tim telah menunjukkan bahwa desain yang sama akan menawarkan keuntungan kinerja yang signifikan berjalan hampir di semua kode. Dalam simulasi, mereka menunjukkan bahwa penyusun disetel untuk menggunakan register sedapat mungkin akan menjalankan kode sekitar 3 kali lebih cepat dari desain tradisional. Agak mengejutkan, kode yang sama akan berjalan sekitar 50% lebih cepat bahkan pada mesin yang ada karena penggunaan register yang ditingkatkan. Dalam praktiknya, penyusun PL/8 eksperimental mereka, versi PL/1 yang sedikit dipotong, secara konsisten menghasilkan kode yang berjalan jauh lebih cepat pada komputer bingkai utama mereka.
Versi 32-bit dari IBM 801 akhirnya diproduksi dalam bentuk chip tunggal sebagai IBM ROMP pada tahun 1981. CPU ini dirancang untuk tugas "mini", dan juga digunakan dalam IBM RT PC pada tahun 1986, yang ternyata merupakan kegagalan komersial. Tetapi 801 mengilhami beberapa proyek penelitian, termasuk yang baru di IBM yang pada akhirnya akan mengarah pada arsitektur set instruksi IBM POWER.
RISC dan MIPS
Pada akhir 1970-an, IBM 801 menjadi terkenal dalam kalangan industri. Ini bertepatan dengan teknik fabrikasi baru yang memungkinkan chip yang lebih kompleks untuk datang ke pasar. Zilog Z80 tahun 1976 memiliki 8.000 transistor, sedangkan Motorola 68000 (68k) tahun 1979 memiliki 68.000 transistor. Desain yang lebih baru ini umumnya menggunakan kompleksitas yang baru ditemukan untuk memperluas set instruksi untuk membuatnya lebih ortogonal. Sebagian besar desain, seperti 68k, menggunakan kode mikro untuk melakukan ini, membaca instruksi dan menerapkannya kembali sebagai urutan instruksi internal yang lebih sederhana. Pada 68k, 1/3 transistor penuh digunakan untuk pengkodean mikro ini.
Pada tahun 1979, David Patterson dikirim cuti panjang dari University of California, Berkeley untuk membantu tim pantai barat DEC meningkatkan kode mikro VAX. Patterson dikejutkan oleh kompleksitas proses pengkodean dan menyimpulkan itu tidak dapat dipertahankan. Dia pertama kali menulis makalah tentang cara meningkatkan pengkodean mikro, tetapi kemudian berubah pikiran dan memutuskan kode mikro itu sendiri adalah masalahnya. Dengan dana dari Program DARPA VLSI, Patterson memulai upaya Berkeley RISC. Program ini, secara praktik tidak diketahui hari ini, menyebabkan sejumlah besar kemajuan dalam desain chip, fabrikasi, dan bahkan grafis komputer. Mempertimbangkan berbagai program dari varian BSD Unix mereka, tim Berkeley menemukan, seperti halnya IBM, bahwa sebagian besar program tidak menggunakan berbagai macam instruksi di 68k.
Pekerjaan awal David Patterson menunjukkan masalah penting dengan pendekatan tradisional yang lebih baik; bahkan instruksi yang sangat penting untuk eseluruhank inerja tertunda oleh perjalanan mereka melalui mkode mikro Jika kode mikro dihapus, maka program akan berjalan lebih cepat. Dan karena mkodeamikro khirnya mengambil instruksi yang kompleks dan memecahnya menjadi beberapa langkah, tidak ada alasan penyusun tidak bisa melakukan ini sebagai gantinya. Studi-studi ini menunjukkan bahwa, bahkan tanpa perubahan lain, seseorang dapat membuat chip dengan 1/3 transistor lebih sedikit yang akan berjalan lebih cepat. Tim IBM 801 juga memperhatikan hal ini; ketika penyusun dihadapkan dengan pilihan kode operasi yang mungkin, mereka akan memilih salah satu yang penulis tahu telah dioptimalkan untuk menjalankan tercepat. Ini berarti kode mikro, yang membangun urutan operasi untuk melakukan kode operasi selalu melakukan hal yang sama berulang-ulang. Tugas itu memperkenalkan penundaan yang dapat dihilangkan jika kode mikro dihapus dan satu kode operasi yang benar-benar digunakan langsung tersedia untuk penyusun.
Ditemukan juga bahwa pada implementasi berkode mikro dari arsitektur tertentu, operasi yang kompleks cenderung lebih lambat daripada urutan operasi yang lebih sederhana melakukan hal yang sama. Ini sebagian merupakan efek dari fakta bahwa banyak desain terburu-buru, dengan sedikit waktu untuk mengoptimalkan atau menyetel setiap instruksi; hanya yang paling sering digunakan yang dioptimalkan, dan urutan instruksi tersebut bisa lebih cepat daripada instruksi yang kurang disetel melakukan operasi yang setara dengan urutan itu. Salah satu contoh yang terkenal adalah instruksi  VAX.
Pekerjaan Berkeley juga menghasilkan sejumlah poin tambahan. Di antaranya adalah kenyataan bahwa program menghabiskan banyak waktu melakukan panggilan dan pengembalian subrutin, dan tampaknya ada potensi untuk meningkatkan kinerja secara keseluruhan dengan mempercepat panggilan tersebut. Hal ini menyebabkan desain Berkeley untuk memilih metode yang dikenal sebagai jendela register yang secara signifikan dapat meningkatkan kinerja subrutin meskipun dengan biaya beberapa kompleksitas. Mereka juga memperhatikan bahwa sebagian besar instruksi matematika adalah tugas sederhana, hanya 1/3 dari mereka yang benar-benar melakukan operasi seperti penambahan atau pengurangan. Tetapi ketika operasi tersebut terjadi, mereka cenderung lambat. Hal ini menyebabkan penekanan yang jauh lebih besar pada unit data aritmatika yang mendasarinya, dibandingkan dengan desain sebelumnya di mana sebagian besar chip didedikasikan untuk kendali dan kode mikro.
Berkeley RISC yang dihasilkan didasarkan pada peningkatan kinerja melalui penggunaan perpipaan dan penggunaan penjendelaan register yang agresif. Dalam CPU tradisional, 1 CPU memiliki sejumlah kecil register, dan program dapat menggunakan register apa pun kapan saja. Dalam CPU dengan jendela register, ada sejumlah besar register, misalnya 128, tetapi program hanya dapat menggunakan sejumlah kecil dari mereka, misalnya delapan pada satu waktu. Sebuah program yang membatasi dirinya untuk delapan register per prosedur dapat membuat panggilan prosedur yang sangat cepat: Panggilan cukup memindahkan jendela "turun" sebanyak delapan, ke set delapan register yang digunakan oleh prosedur itu, dan pengembaliannya memindahkan jendela kembali. Proyek Berkeley RISC mengirimkan prosesor RISC-I pada tahun 1982. Terdiri dari hanya 44.420 transistor (dibandingkan dengan rata-rata sekitar 100.000 dalam desain CISC yang lebih baru pada zaman itu) RISC-I hanya memiliki 32 instruksi, namun benar-benar mengungguli desain chip tunggal lainnya. Mereka melanjutkan proyek mereka dengan RISC-II yang memiliki 40.760 transistor dan 39 instruksi pada tahun 1983, yang berjalan lebih dari tiga kali lebih cepat dari RISC-I.
Ketika proyek RISC mulai dikenal di Silicon Valley, proyek serupa dimulai di Stanford University pada tahun 1981. Proyek MIPS ini tumbuh dari kursus pascasarjana oleh John L. Hennessy, menghasilkan sistem yang berfungsi pada tahun 1983, dan dapat menjalankan program sederhana pada tahun 1984. Pendekatan MIPS menekankan siklus jam yang agresif dan penggunaan pipa, memastikannya dapat dijalankan "sepenuh" mungkin. Sistem MIPS diikuti oleh MIPS-X, dan pada tahun 1984, Hennessy dan rekan-rekannya membentuk MIPS Computer Systems. Usaha komersial menghasilkan arsitektur baru yang juga disebut MIPS dan prosesor mikro R2000 pada tahun 1985.
Filosofi keseluruhan konsep RISC dipahami secara luas pada paruh kedua tahun 1980-an, dan memimpin para perancang MIPS-X untuk mengatakannya seperti ini pada tahun 1987:"Tujuan dari setiap format instruksi harus: 1. dekode sederhana, 2. dekode sederhana, dan 3. dekode sederhana. Setiap upaya peningkatan kepadatan kode dengan mengorbankan kinerja CPU harus diejek di setiap kesempatan."
Pelarian komersil
Pada awal 1980-an, ketidakpastian yang signifikan mengelilingi konsep RISC. Salah satu kekhawatiran melibatkan penggunaan memori; Satu instruksi dari prosesor tradisional seperti 68k dapat ditulis sebagai mungkin setengah lusin instruksi RISC yang lebih sederhana. Secara teori, ini bisa memperlambat sistem karena menghabiskan lebih banyak waktu untuk mengambil instruksi dari memori. Tetapi pada pertengahan 1980-an, konsep-konsepnya telah cukup matang untuk dilihat layak secara komersial.
Desain RISC komersial mulai muncul pada pertengahan 1980-an. MIPS R2000 pertama muncul pada Januari 1986, diikuti tak lama kemudian oleh PA-RISC milik Hewlett-Packard di beberapa komputer mereka. Sementara itu, upaya Berkeley telah menjadi begitu terkenal sehingga akhirnya menjadi nama untuk seluruh konsep. Pada tahun 1987, Sun Microsystems memulai menjual sistem dengan prosesor SPARC, langsung berdasarkan sistem Berkeley RISC II. Komite Inovasi dalam Komputasi dan Komunikasi pemerintah AS memuji penerimaan kelangsungan hidup konsep RISC terhadap keberhasilan sistem SPARC. Keberhasilan SPARC memperbarui minat dalam IBM, yang merilis sistem RISC baru pada tahun 1990 dan pada tahun 1995, prosesor RISC menjadi dasar dari industri peladen senilai $15 miliar.
Tanjung Haro Sikabu-kabu Padang Panjang, Luak, Lima Puluh Kota
Luas dan Batas Wilayah Administrasi
Nagari Sikabu-kabu Tanjung Haro Padang Panjang terdiri dari 6 Jorong yaitu :