cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Petrus Martir Vermigli
Ceramah kontroversial pertama dan karya pelayanan di Lucca (1537–1541)
Pada tahun 1541, Kongregasi Kanunik Regulir Lateran memilih Vermigli menjadi Prior Basilika San Frediano di Lucca. Selain membawahi rumah-rumah religius milik Kongregasi Kanunik Regulir Lateran, Prior Basilika San Frediano juga menjalankan sejumlah kewenangan uskup atas separuh wilayah kota Lucca. Sama seperti para rahib di tempat tugasnya yang lama, rahib-rahib biara San Frediano maupun kaum rohaniwan di Lucca diketahui tidak ketat dalam hal moral, sehingga membuka diri bagi ajaran Lutheran yang belum lama masuk ke kota itu. Bagi Vermigli, sudah menjadi kewajibannya selaku prior untuk mendidik maupun memperbaiki akhlak bawahannya. Ia mendirikan sebuah kolese berlandaskan prinsip-prinsip pendidikan yang humanistis, meniru Kolese Santo Yohanes di Cambridge dan Kolese Corpus Christi di Oxford yang belum lama berdiri. Bahasa pengantar perkuliahan adalah bahasa Yunani, bahasa Latin, dan bahasa Ibrani. Para pengajar di kolese ini adalah Immanuel Tremellius, Paolo Lacizi, Celio Secondo Curione, dan Girolamo Zanchi, para humanis yang kemudian hari memeluk agama Kristen Protestan. Sebagai tanda penghargaan atas segala jerih payahnya, Kongregasi Kanunik Regulir Lateran mengangkat Vermigli menjadi salah seorang dari tujuh padri yang duduk dalam komisi penegakan disiplin pada bulan Mei 1542.
Hengkang dari Italia dan menjadi pengajar di Strasbourg (1542–1547)
Meskipun disegani banyak orang, Vermigli sangat berhati-hati. Ia dapat melanjutkan usaha-usaha reformasi di Lucca tanpa dicurigai para penganut ajaran Kristen yang ortodoks, bahkan ketika temu wicara antara Sri Paus dan Kaisar Karel V digelar di kota itu pada tahun 1541. Kiprahnya selaku pegiat reformasi justru ketahuan akibat ulah dua orang pengikutnya. Yang satu secara terang-terangan mempertanyakan kewenangan Sri Paus, sementara yang satu lagi menggelar kebaktian Perjamuan Kudus ala Protestan. Pembentukan kembali Inkuisisi Roma pada tahun 1542 mungkin turut dipicu oleh kekhawatiran bahwa Lucca dan kota-kota lain akan berpaling dari Gereja Katolik. Pemerintah Republik Lucca mulai khawatir kemerdekaan politik mereka dari Kekaisaran Romawi Suci akan hilang jika kota Lucca masih dipandang sebagai suaka bagi umat Protestan. Pemerintah pun bergegas memberangus peredaran buku-buku Protestan yang sebelumnya tidak mereka hiraukan, menyelenggarakan kembali perayaan hari-hari besar keagamaan yang sudah ditinggalkan, dan menyusun jadwal penyelenggaraan pawai-pawai keagamaan untuk menunjukkan kesetiaan Lucca kepada Roma.
Vermigli dipanggil untuk menjalani pemeriksaan dalam sidang kapitel luar biasa Kongregasi Kanunik Regulir Lateran. Sahabat-sahabatnya mewanti-wanti bahwa lawan-lawannya adalah orang-orang yang sangat berkuasa. Kejadian demi kejadian yang kian mengkhawatirkan ini memang turut andil mendorong Vermigli untuk mengabaikan panggilan pemeriksaan kapitel luar biasa dan hengkang dari Italia, tetapi faktor utama yang mendorongnya mengambil langkah tersebut adalah pertentangan hati nuraninya dengan kewajibannya selaku seorang imam Katolik untuk merayakan Misa. Vermigli hengkang dari Lucca ke Pisa dengan menunggang kuda pada tanggal 12 Agustus 1542 bersama-sama tiga orang padri Kongregasi Kanunik Regulir Lateran. Di Pisa, ia melangsungkan kebaktian Perjamuan Kudus ala Protestan untuk pertama kalinya. Saat singgah di Firenze dan menginap di Badia Fiesolana, tempat ia dulu menjalani masa novisiat, Vermigli mendengar kabar bahwa Bernardino Ochino, penceramah populer dengan pendirian yang condong ke arah Protestan, sudah tiba di biara itu. Vermigli meyakinkan Ochino untuk ikut hengkang meninggalkan Italia. Pada tanggal 25 Agustus, Vermigli berangkat ke Zürich lewat Ferrara dan Verona.
Sesampainya di Zürich, Vermigli langsung diberondong dengan berbagai pertanyaan seputar pandangan-pandangan teologinya oleh sejumlah pemuka Protestan, antara lain Henrikus Bullinger, Konradus Pellikan, dan Rudolfus Gualther. Mereka akhirnya sepakat bahwa Vermigli dapat diizinkan mengajar teologi Protestan, hanya saja tidak ada lowongan kerja bagi pengajar teologi di Zürich. Kenyataan yang sama ia dapati di Basel, kota yang ia datangi sesudah Zürich. Dalam sepucuk surat kepada paguyuban Kanunik Regulir Lateran di Lucca, ia membeberkan alasan-alasan yang melatarbelakangi keputusannya untuk hengkang, dan mengungkapkan kegundahannya karena belum juga mendapatkan pekerjaan. Humanis Basler, Bonifasius Amerbach, membantunya dengan sokongan dana, sementara Oswaldus Myconius, salah seorang pegiat Reformasi Protestan di kota itu, merekomendasikannya kepada Martinus Bucer, pegiat Reformasi Protestan di Strasbourg yang karya-karya tulisnya sudah tidak asing lagi bagi Vermigli. Ia pindah ke Strasbourg dan menjadi sahabat karib sekaligus rekan seperjuangan Martinus Bucer. Dari Martinus Bucer pula ia mendapatkan pekerjaan sebagai pengajar kajian Alkitab Perjanjian Lama di Perguruan Strasbourg, menggantikan Wolfgangus Capito. Bahan kuliahnya ia awali dengan kajian kitab-kitab para nabi kecil, disusul kajian Kitab Ratapan, Kitab Kejadian, Kitab Keluaran, dan Kitab Imamat. Vermigli gembira mendapatkan kesempatan untuk mengajar dengan menggunakan teks Perjanjian Lama dalam bahasa aslinya, karena kebanyakan siswanya mampu membaca aksara Ibrani. Ia disukai para siswa maupun rekan-rekannya sesama pengajar. Vermigli dikenal sebagai pengajar yang menggunakan kata-kata secara cermat, sederhana, dan jelas, berbeda dengan gaya mengajar Bucer yang suka melantur ke berbagai topik lain sehingga kadang-kadang membuat para siswanya bingung.
Lacizi dan Tremellius, kedua mantan rekan sejawat Vermigli di Lucca, kelak bergabung dengannya di Strasbourg. Pada tahun 1544, ia terpilih menjadi kanunik gereja Santo Tomas di Strasbourg. Pada tahun 1545, Vermigli mempersunting istri pertamanya, Katerina Dammartin, mantan biarawati asal Metz. Katerina tidak menguasai bahasa Italia, sementara Petrus hanya bisa sedikit-sedikit berbahasa Jerman, sehingga diduga kuat pasangan ini sehari-hari berkomunikasi dalam bahasa Latin.
Di Inggris (1547–1553)
Ketika Raja Edward VI naik takhta pada tahun 1547, para pegiat Reformasi Protestan di Inggris berharap dapat memanfaatkan masa pemerintahannya sebagai kesempatan untuk mereformasi Gereja Inggris secara lebih menyeluruh. Uskup Agung Thomas Cranmer mengundang Vermigli dan Ochino untuk berperan serta mewujudkan maksud tersebut. Selain itu, kemenangan Kaisar Karel V yang beragama Katolik dalam Perang Schmalkalden dan Interim Augsburg yang menyusul kemudian telah mengubah negeri Jerman menjadi lingkungan yang tidak bersahabat bagi umat Protestan. Vermigli menerima undangan Cranmer pada bulan November dan berangkat bersama-sama Ochino ke Inggris. Pada tahun 1548, ia menggantikan Richard Smyth sebagai guru besar ilmu agama kerajaan yang kedua di Universitas Oxford. Di sebuah universitas yang lamban menerima perubahan, jabatan ini sangat berpengaruh.
Setibanya di Oxford, Vermigli mulai memberikan kuliah mengenai kajian surat 1 Korintus, dengan memungkiri doktrin Katolik mengenai purgatorium, kewajiban selibat bagi rohaniwan, dan amalan puasa prapaskah. Ia selanjutnya memungkiri pula doktrin Katolik mengenai Ekaristi, pokok perbantahan paling sensitif di antara umat Protestan dan umat Katolik di Inggris ketika itu. Sarjana-sarjana konservatif, di bawah pimpinan Smyth, menantang Vermigli untuk mempertahankan pandangan-pandangannya di dalam sebuah disputasi. Sebelum disputasi dapat terlaksana, Smyth keburu hengkang ke St Andrews dan akhirnya ke Leuven, sehingga tiga sarjana ilmu agama Katolik, yakni William Tresham, William Chedsey, dan Morgan Phillips, maju mengantikannya. Disputasi digelar pada tahun 1549 di hadapan Richard Cox, Kanselir Universitas Oxford, seorang Protestan tulen. Pokok disputasi adalah doktrin transubstansiasi, dengan lawan-lawan Vermigli selaku pihak yang mendukung dan Vermigli selaku pihak yang menentang. Kanselir Cox terang-terangan mengungkapkan pandangannya bahwa argumen Vermigli lebih unggul, tetapi tidak secara resmi menyatakan salah satu pihak sebagai pemenang. Disputasi ini menempatkan Vermigli pada barisan terdepan di ranah perdebatan hakikat Ekaristi.
Pada tahun 1549, serangkaian kerusuhan yang disebut Pemberontakan Buku Doa membuat Vermigli terpaksa meninggalkan Oxford dan menumpang di Istana Lambeth, kediaman Thomas Cranmer. Pemberontakan ini dilatarbelakangi penolakan terhadap liturgi dalam bahasa sehari-hari, yang diwajibkan pemerintah dengan memberlakukan pemakaian Buku Doa Umum pada hari raya Pentakosta tahun 1549. Para perusuh berkeliaran di jalan-jalan kota Oxford sambil berteriak hendak mencabut nyawa Vermigli. Di Lambeth, Vermigli membantu Cranmer menyusun khotbah-khotbah menentang pemberontakan. Beberapa lama kemudian, ia kembali ke Oxford dan diangkat menjadi kanunik pertama Gereja Katedral Jemaat Kristus pada bulan Januari 1551. Selaku rohaniwan beristri yang pertama di Oxford, Vermigli menyulut kontroversi dengan memboyong istri ke tempat tinggalnya yang menghadap ke Jalan Ikan di Pelataran Besar. Jendela-jendela tempat tinggalnya berulang kali rusak dilempar orang, sehingga Vermigli akhirnya pindah ke dalam lingkungan Pelataran Besar, tempat ia membangun sebuah ruang kerja berdinding batu yang aman dari gangguan.
Vermigli semakin jauh terlibat dalam politik Gereja Inggris. Pada tahun 1550, ia dan Martinus Bucer menyampaikan saran-saran perubahan tambahan atas tata ibadat Perjamuan Kudus di dalam Buku Doa Umum kepada Cranmer. Vermigli mendukung kebijakan Gereja Inggris dalam kontroversi vestimentum, yakni kontroversi mengenai perlu tidaknya Uskup John Hooper dipaksa mengenakan superpli. Vermigli setuju dengan keinginan Hooper untuk menyingkirkan aneka ragam vestimentum dengan segala macam aturan pakainya yang rumit dari gereja, tetapi bukan berarti pakaian ibadat harus dilarang. Ia menasihati Hooper untuk menghormati kewenangan para atasannya. Mungkin sekali Vermiglilah yang berjasa meyakinkan Hooper untuk menghentikan penolakannya terhadap pemakaian vestimentum pada bulan Februari 1551. Pada bulan Oktober 1551, ia berpartisipasi dalam sebuah komisi yang dibentuk untuk menyusun ulang hukum kanon Gereja Inggris. Pada musim dingin tahun itu, ia membantu penyusunan sebuah rancangan perangkat hukum kanon, yang diterbitkan John Foxe dengan judul Reformatio legum ecclesiasticarum (Pembaharuan Hukum-Hukum Gereja) pada tahun 1552.
Raja Edward IV mangkat pada tahun 1553. Penggantinya adalah Ratu Mary I, yang tidak sehaluan dengan para pegiat Reformasi Protestan. Vermigli dijadikan tahanan rumah selama enam bulan, dan agaknya para musuh Vermigli dari kubu Katolik di Oxford ingin agar ia dijatuhi hukuman mati, seperti yang akhirnya menimpa Cranmer pada tahun 1556. Meskipun dibayang-bayangi kemungkinan dihukum mati, ia menerima tantangan debat bersama Cranmer dalam sebuah disputasi terbuka melawan sarjana-sarjana rezim Katolik yang baru saja terbentuk. Disputasi ini tidak kunjung terlaksana karena Cranmer dipenjarakan. Vermigli berhasil mendapatkan izin dari Dewan Penasihat Kerajaan Inggris untuk meninggalkan Inggris. Thomas Cranmer juga menasihatinya untuk berbuat demikian.
Sementara itu, Katerina, istri Vermigli, sudah dikenal luas di Oxford, baik sebagai seorang wanita yang saleh maupun karena karya pelayanannya bagi ibu-ibu hamil. Ia juga gemar mengukir wajah manusia pada biji buah prem. Katerina wafat tanpa anak pada bulan Februari, sebelum Vermigli berangkat meninggalkan Inggris. Segera sesudah keberangkatan Vermigli, Kardinal Pole menyuruh orang menggali kubur Katerina dan membuang jenazahnya ke tempat penimbunan pupuk kandang. Sesudah Ratu Elizabeth I yang beragama Protestan naik takhta pada tahun 1558, jenazah Katerina dikebumikan kembali bersama relikui Santa Fridesvida di Gereja Katedral Jemaat Kristus.
Di Strasbourg dan Zürich (1553–1562)
Vermigli tiba di Strasbourg pada bulan Oktober 1553. Ia kembali mengajar di Perguruan Strasbourg seperti sediakala, dan mengawali kuliahnya dengan kajian Kitab Hakim-Hakim dan kitab Etika Nikomakia karangan Aristoteles. Vermigli kerap mengadakan kegiatan kumpul-kumpul di rumahnya bagi rekan-rekannya sesama orang buangan rezim Mary untuk belajar dan berdoa bersama. Kuliah-kuliahnya mengenai Kitab Hakim-Hakim sering kali menyinggung isu-isu politik yang relevan bagi orang-orang buangan, misalnya hak untuk membangkang penguasa lalim. Sesudah Vermigli berangkat ke Inggris dan Martinus Bucer wafat pada tahun 1551, golongan Lutheran tampil mengemuka di Strasbourg di bawah pimpinan Johann Marbach. Vermigli sempat diminta menandatangani Pengakuan Iman Augsburg dan Konkordat Wittenberg sebagai syarat pengangkatan kembali menjadi pengajar. Ia bersedia menandatangani Pengakuan Iman Augsburg, tetapi menolak melakukan hal yang sama untuk Konkordat Wittenberg yang berisi penegasan bahwa Kristus hadir secara jasmani di dalam Ekaristi. Meskipun demikian, ia tetap saja diangkat kembali menjadi pengajar, tetapi kontroversi dengan golongan Lutheran seputar Ekaristi maupun doktrin predestinasinya terus berlanjut. Girolamo Zanchi, pengajar lain di Perguruan Strasbourg yang memeluk agama Protestan saat masih dipimpin Vermigli di Lucca, sehaluan dengan Vermigli dalam pemahaman tentang Ekaristi dan predestinasi. Zanchi dan Vermigli bersahabat karib dan bekerja sama bahu-membahu. Kesenjangan yang kian melebar dengan golongan Lutheran mendorongnya untuk menerima tawaran Henrikus Bullinger pada tahun 1556 untuk mengajar di Perguruan Carolinum di Zürich. John Jewel, salah seorang rekan sesama orang buangan rezim Mary, berangkat bersama-sama dengannya ke Zürich.
Di Zürich, Vermigli menggantikan Konradus Pellikan sebagai pengajar bahasa Ibrani. Jabatan ini ia sandang sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1559, ia mempersunting istri keduanya, Katerina Merenda asal Brescia, Italia. Vermigli dapat membagi tugas-tugas mengajar bahasa Ibrani dengan rekannya sesama pakar bahasa Ibrani, Teodorus Bibliander, sehingga ia dapat meluangkan waktu untuk menelaah dan menyiapkan catatan-catatan bahan kuliah yang pernah disampaikannya agar dapat diterbitkan. Ia mulai memberikan kuliah kajian Kitab Samuel dan Kitab Raja-Raja. Sesudah menetap di Zürich, Vermigli menolak berbagai tawaran jabatan yang menggiurkan di Jenewa, Heidelberg, dan Inggris.
Pandangan-pandangan Vermigli tentang Ekaristi disambut baik di Zürich, tetapi doktrin predestinasi gandanya menimbulkan kontroversi. Sama seperti Yohanes Kalvin, Vermigli percaya bahwa sampai taraf tertentu Allah menghendaki terlaknatnya orang-orang yang tidak terpilih untuk diselamatkan. Vermigli berusaha menghindari konfrontasi terkait isu ini, tetapi Bibliander mulai menyerangnya secara terbuka pada tahun 1557, konon sampai-sampai menantang Vermigli untuk berduel dengan kapak ganda. Bibliander menganut pandangan Erasmus yang mengatakan bahwa Allah hanya mempratakdirkan agar orang-orang yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, bukan mempratakdirkan keselamatan semua orang. Para teolog Kalvinis ketika itu menganut beragam keyakinan predestinasi, dan pendirian Bullinger sesungguhnya ambigu, tetapi mereka sepakat bahwa Allah berdaulat penuh dan tanpa syarat memilih orang yang hendak diselamatkan-Nya. Mereka percaya bahwa keselamatan tidak didasarkan atas sifat apapun yang dimiliki seseorang, termasuk iman mereka. Bullinger dan jemaat Zürich tidak menerima pandangan predestinasi ganda Vermigli, tetapi pandangan Bibliander sendiri dinilai tidak dapat dibenarkan. Ia dipecat pada tahun 1560. Salah satu maksud pemecatannya adalah untuk menjaga kemurnian ajaran yang dianut jemaat-jemaat Kalvinis lainnya di Zürich. Vermigli sekali lagi terlibat dalam kontroversi predestinasi ketika Zanchi, yang bertahan tinggal di Strasbourg pada waktu Vermigli pindah ke Zürich, didakwa menyebarluaskan ajaran sesat mengenai Ekaristi dan predestinasi oleh Johann Marbach dari kubu Lutheran. Vermigli dipilih untuk menulis keputusan resmi jemaat Zürich atas perkara tersebut dalam selembar surat pernyataan yang ditandatangani Bullinger dan para pemimpin jemaat Zürich lainnya pada bulan Desember 1561. Ketegasannya membenarkan doktrin predestinasi mencerminkan opini segenap jemaat Zürich.
Bersama Teodorus Beza, Vermigli menghadiri kolokium yang diselenggarakan di kota Poissy pada musim panas 1561. Kolokium ini adalah konferensi yang digelar di Prancis dengan maksud merukunkan kembali umat Katolik dan umat Protestan. Ia berkesempatan bertatap muka dengan Katerina de'Medici, Ibu Suri Kerajaan Prancis, dan berbincang-bincang dengannya dalam bahasa Italia, bahasa negeri asal mereka. Ia turut menyumbangkan pendapatnya dengan berpidato mengenai Ekaristi. Ia menegaskan bahwa kalimat "inilah tubuhku" yang diucapkan Yesus dalam Perjamuan Terakhir lebih bersifat kias ketimbang harfiah.
Sejak terjangkit wabah demam pada tahun 1562, kesehatan Vermigli sudah tidak lagi prima. Vermigli tutup usia pada tanggal 12 November 1562 di rumahnya di Zürich, disaksikan tabib Konradus Gesner. Jenazahnya dikebumikan di dalam Gereja Katedral Grossmünster. Penggantinya, Yosias Simler, menyampaikan pidato duka yang kemudian hari diterbitkan dan menjadi sumber rujukan penting bagi penulisan buku-buku biografi Vermigli. Perkawinan Vermigli dengan Katerina Merenda dikaruniai dua orang anak yang wafat selagi bayi ketika ia masih hidup. Empat bulan sesudah Vermigli meninggal, Katerina melahirkan seorang anak perempuan yang diberi nama Maria.
Karya tulis
Sumber ketenaran Vermigli adalah Loci Communes (Titik Tolak Umum), kumpulan diskusi mengenai berbagai topik yang tersebar di dalam sekian banyak ulasan Alkitab yang ia tulis. Loci Communes dikumpulkan pendeta Huguenot, Robert Masson, dan diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1576, empat belas tahun sesudah Vermigli wafat. Loci Communes disusun karena Vermigli agaknya pernah mengungkapkan keinginannya untuk menerbitkan buku semacam itu, dan juga atas desakan Teodorus Beza. Robert Masson menyusun Loci Communes mengikuti kerangka penulisan Institutio Christianae Religionis (Petunjuk Agama Kristen) yang ditulis Yohanes Kalvin. Lima belas edisi Loci Communes yang diterbitkan dari tahun 1576 sampai 1656 telah meluaskan pengaruh Vermigli di kalangan umat Protestan Kalvinis. Anthony Marten menerjemahkan Loci Communes ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1583. Hasil terjemahannya ia tambahi dengan beberapa petikan dari karya-karya tulis Vermigli yang lain.
Semasa hidupnya, Vermigli menerbitkan ulasan-ulasannya atas Kitab 1 Korintus (terbit tahun 1551), Roma (terbit tahun 1558), dan Hakim-Hakim (terbit tahun 1561). Ia dikritik rekan-rekan sejawatnya di Strasbourg karena menyimpan bahan-bahan kuliah kajian Alkitabnya selama bertahun-tahun alih-alih mengirimkannya untuk diterbitkan. Dengan menyebut bahan-bahan kuliahnya mengenai Kitab Kejadian, Keluaran, Imamat, dan nabi-nabi kecil sebagai "catatan-catatan yang ringkas dan dibuat secara terburu-buru", Vermigli berdalih sulit meluangkan waktu demi menyiapkan tulisan-tulisan tersebut untuk diterbitkan. Rekan-rekan sejawatnya menyunting dan menerbitkan beberapa karya tulisnya yang tersisa mengenai Alkitab sesudah ia wafat, yakni doa-doa berasas Kitab Mazmur (1564) serta ulasan Kitab Raja-Raja (1566), Kejadian (1569), dan Ratapan (1629). Vermigli menganut pendirian humanis yang menitikberatkan pencarian makna asli ayat-ayat Kitab Suci, kebalikan dari pemaknaan kias sesuka hati yang acap kali terkesan mengada-ada terhadap ayat-ayat Kitab Suci di dalam tradisi eksegesis Abad Pertengahan. Adakalanya ia mengadopsi pemaknaan kias untuk menafsirkan ayat-ayat Perjanjian Lama sebagai ayat-ayat yang berkaitan dengan Kristus secara tipologis, tetapi ia tidak memakai metode quadriga ala tafsir Alkitab Abad Pertengahan, yang meyakini bahwa tiap-tiap ayat Alkitab mengandung empat tingkatan makna. Taraf penguasaan bahasa Ibrani maupun pengetahuannya akan kesusastraan Yahudi Rabani lebih tinggi daripada kebanyakan rekan sezamannya, termasuk Yohanes Kalvin, Martin Luther, dan Hulderikus Zwingli.
Vermigli menerbitkan catatan mengenai disputasinya dengan para sarjana Katolik Oxford mengenai Ekaristi pada tahun 1549, bersama-sama dengan sebuah makalah yang memuat penjelasan lebih lanjut tentang pendiriannya. Disputasi tersebut lebih banyak berkutat dengan doktrin transubstansiasi yang sangat ditentang Vermigli, tetapi makalahnya mampu mengedepankan teologi Ekaristi Vermigli sendiri. Pandangan Vermigli mengenai Ekaristi, sebagaimana yang ia ungkapkan di dalam catatan disputasi maupun makalahnya, memengaruhi perubahan Buku Doa Umum tahun 1552. Pandangan Vermigli kembali memengaruhi kontroversi Ekaristi di Inggris pada tahun 1559. Sanggahan terhadap Stefanus Gardinerus ia tulis untuk membalas Confutatio Cavillationum tahun 1552 dan 1554 yang ditulis Stephen Gardiner sebagai sanggahan terhadap karya tulis mendiang Thomas Cranmer. Dengan 821 halaman folio, Sanggahan terhadap Stefanus Gardinerus menjadi karya tulis terpanjang mengenai Ekaristi yang diterbitkan pada zaman Reformasi Protestan.
Mulanya Vermigli menghasilkan tulisan polemik Ekaristi untuk menyanggah kubu Katolik, tetapi sejak tahun 1557 ia mulai menceburkan diri ke dalam debat dengan kubu Lutheran. Banyak sarjana Lutheran ketika itu berpandangan bahwa tubuh dan darah Kristus hadir secara jasmani di dalam Ekaristi karena bersifat mahahadir. Yohanes Brenz menerbitkan sebuah karya tulis untuk mempertahankan pandangan semacam ini pada tahun 1561, sehingga rekan-rekan Vermigli mendesaknya untuk menulis sebuah sanggahan. Vermigli akhirnya menulis Dialog tentang Dua Kodrat di dalam Kristus dalam bentuk dialog antara Orotetes (Penentu Batas) selaku pihak yang mempertahankan doktrin Kalvinis bahwa tubuh Kristus secara jasmani berada di surga, dan Pantakus (Di Mana-Mana) selaku corong Lutheran yang banyak kata-katanya merupakan petikan langsung dari karya tulis Brenz. Brenz menerbitkan sanggahannya terhadap Dialog tentang Dua Kodrat di dalam Kristus pada tahun 1562. Vermigli pun menyiapkan sanggahan baliknya, tetapi sudah wafat sebelum merampungkannya.
Teologi
Vermigli lebih tepat disebut seorang pengajar kajian Kitab Suci ketimbang seorang ahli teologi sistematis, tetapi pengaruhnya yang tak kunjung lekang lebih sering dihubung-hubungkan dengan doktrin Ekaristinya. Kenyataan ini kiranya dapat dimaklumi, mengingat Vermigli sendiri berpandangan bahwa eksegesis Kitab Suci berkaitan erat dengan perenungan teologis. Metode Vermigli dalam mengulas ayat-ayat Alkitab, yang mirip dengan metode Martinus Bucer, mencakup pembahasan panjang lebar topik-topik doktrinal berdalilkan ayat-ayat Kitab Suci. Sama seperti tokoh-tokoh Protestan lainnya, ia yakin bahwa hanya Kitab Suci yang memiliki kewenangan tertinggi selaku penentu kebenaran. Meskipun demikian, pengetahuannya akan karya-karya tulis para Bapa Gereja jauh lebih mendalam dibanding banyak rekan sezamannya, dan karya-karya tulis tersebut secara tetap ia jadikan rujukan. Ia menghargai para Bapa Gereja karena dianggap sudah menemukan kedalaman makna ayat-ayat Kitab Suci yang boleh jadi belum ia temukan, dan karena banyak dari lawan-lawan Katoliknya menjunjung tinggi argumen-argumen yang bersumber dari para Bapa Gereja. Meskipun demikian, ia kerap menggunakan karya-karya tulis para Bapa Gereja untuk menyokong tafsir-tafsir hasil penalarannya sendiri dan tidak peduli jika tafsirnya tidak memiliki preseden di bidang studi patristika.
Vermigli lebih dikenal karena tulisan-tulisan yang menyanggah doktrin transubstansiasi Katolik dan membela doktrin "kehadiran sakramental" Kalvinis. Menurut Vermigli, transubstansiasi, yakni keyakinan bahwa substansi roti dan anggur berubah menjadi tubuh dan darah Kristus, tidak didasarkan atas dalil apa pun dari Kitab Suci. Bertolak dari Kristologi Kalsedon, Vermigli berpandangan bahwa lantaran kodrat ilahi Kristus tidak berubah saat menjadi manusia (kodrat ilahi ditambahkan kepada kodrat insani, alih-alih kodrat insani diilahikan), substansi roti dan anggur juga tetap seperti sediakala, bukannya berubah menjadi substansi tubuh dan darah Kristus. Vermigli akhirnya memakai analogi kemanunggalan umat beriman dengan Kristus untuk melawan gagasan transubstansiasi. Karena kodrat insani umat beriman tidak berubah sekalipun sudah dimanunggalkan Allah dengan Kristus, unsur-unsur Ekaristi juga tidak perlu diubah menjadi tubuh Kristus. Alih-alih substansi unsur-unsur Ekaristi berubah menjadi tubuh Kristus, Vermigli menggarisbawahi laku Sakramen Ekaristi sebagai suatu sarana yang melaluinya Kristus disajikan kepada para peserta Perjamuan Kudus. Ia juga menolak keyakinan golongan Anabaptis bahwa Ekaristi hanya sekadar lambang atau kiasan, yakni pandangan yang disebut memorialisme atau tropisme.
Vermigli tidak menganggap doktrin predestinasi sebagai inti pokok sistem teologinya, tetapi doktrin ini kelak erat dikaitkan dengannya karena berbagai kontroversi yang melibatkan dirinya. Vermigli mengembangkan sendiri doktrin predestinasinya tanpa campur tangan Yohanes Kalvin, bahkan sebelum buku Institutio Christianae Religionis (Petunjuk Agama Kristen) yang berisi uraian tentang doktrin predestinasi Kalvin diterbitkan pada tahun 1559. Vermigli berpandangan bahwa Allah berdaulat atas segala peristiwa. Ia percaya bahwa segala sesuatu, termasuk kejahatan, dipakai Allah untuk mewujudkan kehendak-Nya. Meskipun demikian, Vermigli tidak percaya bahwa manusia berbuat baik maupun berbuat jahat di luar kemauan sendiri. Ia percaya bahwa Allah memilih beberapa orang untuk diselamatkan atas dasar kasih karunia semata-semata atau perkenanan yang bukan ganjaran amal kebajikan, tanpa memandang karakteristik baik maupun karakteristik jahat apa pun, yakni pandangan yang disebut sebagai "pemilihan tanpa syarat". Vermigli juga percaya bahwa Allah melangkaui para reprobatus (yang tertolak), yakni orang-orang yang tidak terpilih untuk diselamatkan. Bagi Vermigli, keterlangkauan para reprobatus adalah bagian dari kehendak Allah, tetapi pada hakikatnya berbeda dari keputusan memilih para approbatus (yang terpilih) untuk diselamatkan. Karena semua manusia sudah berdosa, kehendak Allah untuk melangkau memperlakukan para reprobatus sebagai orang-orang yang "sudah dari sananya" berdosa dan patut dilaknat. Pemahaman Vermigli bahwa reprobasi termasuk ketetapan Allah tetapi berbeda dari ketetapan memilih orang-orang untuk diselamatkan berbeda tipis dari pemahaman Kalvin. Menurut Kalvin, predestinasi untuk diselamatkan maupun direprobasi adalah dua sisi dari satu ketetapan tunggal. Doktrin Vermigli kelak terbukti lebih berpengaruh di lingkungan Kalvinis.
Warisan sejarah
Kiprah kepemimpinan Vermigli di Lucca menjadikan kota itu boleh dibilang kota paling Protestan di Italia. Inkuisisi membuat banyak warga Protestannya terpaksa mengungsi, sehingga memunculkan populasi pengungsi Protestan yang cukup menonjol di Jenewa. Sejumlah tokoh penting dalam gerakan Reformasi Protestan dapat ditelusuri kaitannya dengan kiprah Vermigli di Lucca, antara lain Girolamo Zanchi dan Bernardino Ochino.
Para sarjana kian mengakui arti penting tokoh-tokoh selain Yohanes Kalvin dan Hulderikus Zwingli dalam tahap awal dari pembentukan tradisi Kalvinis. Richard Muller, salah seorang pakar seluk-beluk perkembangan tradisi Kalvinis, mengemukakan bahwa Vermigli, Wolfgangus Musculus, dan Henrikus Bullinger juga sama besar pengaruhnya, bahkan mungkin saja lebih berpengaruh daripada Kalvin dalam perkembangan teologi Kalvinis pada abad ke-16. Vermigli adalah tokoh transisi dari zaman Reformasi Protestan ke zaman Ortodoksi Kalvinis. Pada zaman Ortodoksi Kalvinis inilah teologi yang pertama kali dicetuskan tokoh-tokoh Kalvinis dikodifikasi dan disistematisasi. Para teolog pun kian cenderung memakai metode-metode teologi skolastika dan tradisi filsafat Aristoteles. Vermigli adalah teolog skolastika Kalvinis yang pertama, dan memengaruhi jalan pikiran teolog-teolog skolastika Kalvinis sesudahnya, yakni Teodorus Beza dan Girolamo Zanchi.
Lewat kedekatannya dengan Thomas Cranmer, Vermigli turut memengaruhi gerakan Reformasi Inggris. Sebelum akrab dengan Vermigli, Cranmer menganut pandangan-pandangan Ekaristi Lutheran. Agaknya Vermiglilah yang meyakinkan Cranmer untuk mengadopsi pandangan Ekaristi Kalvinis. Perubahan ini menentukan arah pergerakan Reformasi Inggris, karena Cranmer adalah tokoh utama di balik revisi Buku Doa Umum dan penyusunan Empat Puluh Dua Pasal. Vermigli turut berperan secara langsung dalam perubahan Buku Doa Umum tahun 1552. Ia diduga kuat turut menyumbang pikiran dalam perumusan pasal predestinasi di dalam Empat Puluh Dua Pasal tahun 1553, bahkan mungkin saja ia sendiri yang menulisnya. Di kota Oxford dan Cambridge semasa Ratu Elizabeth I berkuasa, boleh dibilang teologi Vermigli lebih berpengaruh daripada teologi Kalvin. Yang paling istimewa adalah teologi politiknya, yang dijadikan pedoman dalam penyusunan Regulasi Agama Rezim Elizabeth I. Selain itu, karya-karya tulisnya terus-menerus dirujuk dalam kontroversi-kontroversi yang muncul pada zaman itu.
Berbagai karya tulis Vermigli dicetak kira-kira 110 kali antara tahun 1550 sampai 1650. Loci Communes, yang terbit perdana pada tahun 1562, menjadi buku ajar standar bidang studi teologi Kalvinis. Karya-karya tulisnya cukup populer, khususnya di kalangan peminat bacaan teologi di Inggris pada abad ke-17. John Milton mungkin sekali menjadikan kajian Kitab Kejadian yang ditulis Vermigli sebagai rujukan saat menulis Paradise Lost. Loci Communes edisi Inggris dibawa ke Koloni Teluk Massachusetts dan menjadi salah satu buku ajar utama di Kolese Harvard. Jumlah karya tulis Vermigli yang ditemukan di antara kumpulan buku siswa-siswa Sekolah Agama Harvard jauh lebih banyak daripada jumlah karya tulis Kalvin. Selain itu, karya-karya tulis Vermigli sangat dihargai para teolog Puritan New England seperti John Cotton dan Cotton Mather.
Bendahara
Bendahara (Jawi: بنداهارا) adalah jabatan penyelenggara pemerintahan di kerajaan-kerajaan Melayu klasik, setara dengan jabatan mangkubumi atau wazir, sebelum diintervensi oleh bangsa-bangsa Eropa pada abad ke-19. Bendahara diangkat oleh sultan dan merupakan suatu jabatan yang diwariskan turun-temurun. Lazimnya bendahara adalah kerabat sultan, dan berasal dari nasab yang sama.
Jabatan ini masih digunakan di negara Brunei Darussalam, dengan gelar Pengiran Bendahara.
Tugas dan tanggung jawab bendahara
Kesempurnaan pemerintahan seorang sultan bertumpu pada kebijaksanaan bendaharanya. Bendahara senantiasa bermusyawarah dengan kaum bangsawan sebelum mengambil keputusan. Musyawarah ini dilakukan demi kebaikan seluruh rakyat, terutama bilamana timbul permasalahan-permasalahan di dalam negeri. Ruang lingkup tanggung jawab bendahara jauh lebih besar dibanding wazir atau perdana menteri pada zaman modern.
Campur tangan Inggris dan Belanda dalam penyelenggaraan pemerintahan negeri-negeri Melayu, serta kemerdekaan negara Malaysia dan Indonesia mengakibatkan jabatan bendahara merosot menjadi sebuah gelar simbolis belaka.
Di zaman modern, jabatan bendahara lazimnya disamakan dengan jabatan perdana menteri. Meskipun tugas dan tanggung jawab seorang bendahara agak mirip dengan yang diemban seorang perdana menteri, kedua jabatan ini tidak dapat disetarakan. Salah satu perbedaan yang sangat jelas adalah bobot kewenangan yang dimiliki kedua jabatan ini. Pada masa lampau, lazimnya bendahara adalah pejabat negara tertinggi di bawah sultan. Meskipun bendahara yang menyelenggarakan pemerintahan negara, kewenangan tertinggi tetap berada di tangan sultan. Sultan tidak berkewajiban mempertanggungjawabkan kewenangannya kepada bendahara maupun kepada pihak-pihak lain. Sultan-sultan Melayu di masa lampau berkuasa secara mutlak, bukan sekadar kepala monarki konstitusional sebagaimana Yang Dipertuan Agung di negara Malaysia sekarang ini, di mana kekuasaan politik efektif berada di tangan Perdana Menteri Malaysia.
Sejarah
Meskipun belum jelas bilamana gelar ini pertama kali dipergunakan, pemerintahan Kesultanan Malaka pernah dikelola oleh sejumlah bendahara yang sangat berwibawa. Bendahara Malaka yang termasyhur adalah Tun Perak. Pada masa jabatan Tun Perak, yang meliputi masa pemerintahan beberapa sultan, Malaka mencapai puncak kejayaannya menjelang akhir abad ke-15. Menurut Sulalatus Salatin dan Hikayat Hang Tuah, Tun Perak secara diam-diam menyelamatkan nyawa Hang Tuah, seorang laksamana yang telah diperintahkan untuk dibunuh oleh Sultan Malaka.
Pada 1612, Bendahara Tun Sri Lanang dari Kesultanan Johor menerima amanat Sultan Johor, Alauddin Riaayat Syah, untuk menghimpun dan menyusun sejarah Melayu ke dalam bentuk pustaka. Kitab yang dihasilkannya diberi judul Sulalatus Salatin (silsilah raja-raja) dan di kemudian hari juga lazim disebut Sejarah Melayu. Kitab ini merupakan sebuah mahakarya sastra Melayu.
Pada 1699, Bendahara Johor, Abdul Jalil, naik takhta menjadi Sultan Abdul Jalil IV setelah Sultan Mahmud Syah II mangkat terbunuh tanpa meninggalkan waris. Setelah Sultan Abdul Jalil IV naik takhta, negeri Pahang dianugerahkan sebagai Tanah Kurnia (tanah ulayat pribadi) kepada Bendahara Johor. Bendahara Tun Abbas dan anak cucunya turun-temurun memerintah atas negeri Pahang sampai akhirnya Tun Mutahir dilengserkan dari tampuk pemerintahan Pahang dalam sebuah perang saudara pada 1863.
Kesultanan Terengganu yang ada saat ini didirikan oleh Sultan Terengganu, Zainal Abidin I, pada 1708. Sutan Zainal Abidin I adalah putra Tun Habib Abdul Majid, Bendahara Johor pada abad ke-17.
Bendahara Malaka dan Johor
Setelah Malaka jatuh ke tangan Portugis, Kesultanan Malaka digantikan oleh Kesultanan Johor.
Bendahara-bendahara berikut ini tersingkir dari istana setelah Laksamana Paduka Tuan berkuasa:
Walvis Bay
Walvis Bay (Walvisbaai, Walfischbucht atau Walfischbai) merupakan sebuah kota di Namibia. Kota ini letaknya di bagian barat. Tepatnya di Region Erongo. Pada tahun 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 85.000 jiwa dan memiliki luas wilayah 1.124 km².
Kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 75,6 jiwa/km². Didirikan pada tahun 1840.
Bendahara
Bendahara di Pahang
Tun Mutahir adalah Raja Bendahara Pahang yang terakhir. Ia dimakzulkan oleh adiknya sendiri, Wan Ahmad, yang kelak ditabalkan menjadi Sultan Pahang selepas pembagian wilayah Kesultanan Johor.
Anisopogon glabellus
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Yuto Adachi
Yuto Adachi adalah seorang rapper asal Jepang yang berada di bawah kontrak Cube Entertainment. Ia adalah rapper utama grup vokal laki-laki Korea Selatan Pentagon. Ia memiliki dua kakak.
(263122) 2007 VC6
(263122) 2007 VC6 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.045, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.4.
Daftar Menteri Luar Negeri Indonesia
Berikut adalah daftar orang yang pernah menduduki jabatan sebagai Menteri Luar Negeri di Indonesia:
QazCovid-in
QazCovid-in adalah sebuah kandidat vaksin COVID-19. Vaksin tersebut dikembangkan oleh Institut Riset untuk Masalah Keamanan Biologi di Kazakhstan.
Rama Gerald Jade
Rama Gerald Jade atau yang dikenal dengan Rama Jade adalah peneliti muda yang lahir di Denpasar pada 7 Juli 2002. Ketertarikannya dalam dunia penelitian dimulai sejak duduk di bangku SMA. Penelitian pertamanya tentang pengolahan air limbah di Kampung Kodok, Tabanan, Bali, yang dipaparkannya dalam pertemuan konservasi air di Jepang pada 2018. Selain itu, beberapa penelitian juga dilakukannya yang dipresentasikan di berbagai negara. Sebagai penghargaan atas penelitiannya, Rama berhasil meraih penghargaan dan medali dalam berbagai ajang penelitian tingkat internasional. Selain sebagai peneliti, Rama Gerald Jade juga aktif menyuarakan pandangan dan kritikan dalam dunia pendidikan. Kecintaannya terhadap dunia pendidikan dimulai sebagai staf pengajar penelitian di SMP PGRI 3 Denpasar pada Desember 2019. Ia berhasil mengantarkan siswa didiknya menjuarai berbagai perhelatan penelitian tingkat internasional di berbagai negara. Saat ini, Rama mendapat amanah sebagai Koordinator Tim Pemajuan Sekolah di SMP PGRI 3 Denpasar. Bersama temannya, Rama juga mendirikan "SPIGA RADIO" Radio Pendidikan dengan program acara seputar pendidikan yang dikemas dengan gaya anak muda.
Belle and Sebastian (film)
Belle and Sebastian (Belle et Sébastien) adalah sebuah film drama petualangan Prancis tahun 2013 garapan Nicolas Vanier. Film tersebut berdasarkan pada novel Belle et Sébastien karya Cécile Aubry.
Agrilus francotassii
Agrilus francotassii adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus francotassii sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 2000.
Provinsi Imbabura
Provinsi Imbabura merupakan sebuah provinsi di Ekuador yang memiliki luas wilayah 4.896 km² dan populasi 363.766 jiwa (2003). Ibu kotanya ialah Ibarra.
Alfonso Ribeiro
Alfonso Lincoln Ribeiro adalah seorang aktor, pelawak, serta pembawa acara asal Amerika Serikat. Dia terkenal setelah perannya dalam acara The Fresh Prince of Bel-Air dan Silver Spoons.
Kehidupan pribadi
Ribeiro menikah dengan Robin Stapler dari Januari 2002 hingga Agustus 2006. Mereka memiliki seorang putri, lahir pada bulan Oktober 2002.
Ribeiro menikahi Angela Unkrich pada 13 Oktober 2012, setelah pertunangan selama tiga bulan. Keduanya tinggal di Los Angeles dan memiliki tiga anak yang lahir pada tahun 2013, 2015, dan 2019.
Pemilihan umum Bupati Bungo 2020
Pemilihan umum Bupati Bungo 2020 (selanjutnya disebut Pilkada Bungo 2020 atau Pilbup Bungo 2020) adalah pemilihan umum lokal yang diselenggarakan di Kabupaten Bungo, Provinsi Jambi, Indonesia. Pilkada Bungo 2020 diselenggarakan dalam rangka memilih Bupati dan Wakil Bupati Bungo periode 2021-2024. Bupati dan wakil bupati petahana, Mashuri dan Safrudin Dwi Apriyanto, berpeluang mencalonkan diri kembali karena baru menjabat selama satu periode.
Kursi parlemen
Partai politik yang akan mengajukan pasangan calon (paslon) harus memiliki paling sedikit 7 kursi di DPRD Bungo. Hasil Pemilu 2019 menunjukkan dari total 13 partai politik pemilik kursi di DPRD Bungo tidak satu pun yang dapat mengajukan paslon tanpa koalisi. Hasil pemilihan umum legislatif 2019 di Kabupaten Bungo terdapat 13 Partai Politik dengan jumlah 35 Kursi di DPRD Kabupaten Bungo, yaitu:
Thicker than Water (film 1935)
Thicker than Water adalah sebuah film pendek yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy, disutradarai oleh James W.Horne, diproduksi oleh Hal Roach, dan dirilis pada 1935 oleh Metro-Goldwyn-Mayer. Film tersebut juga menampilkan James Finlayson dan Daphne Pollard dalam peran pendukung. Film tersebut adalah film komedi dua-rol terakhir yang dibintangi tim komedi tersebut, karena Hal Roach memutuskan untuk mengalihkan mereka ke film-film fitur.
Milind Soman
Milind Soman adalah seorang supermodel, pemeran, produser film & promoter fitness asal India. Soman lahir di Glasgow, Skotlandia. Keluarganya pindah ke Inggris dimana ia tinggal sampai berusia tujuh tahun, kemudian keluarganya kembali ke India dan bermukim di Mumbai pada 1973. Ia masuk Dr. Antonio Da Silva High School and Jr. College of Commerce, Mumbai.
The Children Act (film)
The Children Act adalah sebuah film drama tahun 2017 yang disutradarai oleh Richard Eyre, diproduksi oleh Duncan Kenworthy, dan ditulis oleh Ian McEwan, berdasarkan pada novel tahun 2014 bernama sama. Film tersebut menampilkan Emma Thompson, Stanley Tucci, dan Fionn Whitehead.
Salat Tasbih
Salat tasbih merupakan salat Sunnah yang di dalamnya pelaku salat akan membaca kalimat tasbih (kalimat "Subhanallah wal hamdu lillahi walaa ilaaha illallahu wallahu akbar") sebanyak 300 kali (4 raka'at masing-masing 75 kali tasbih). Salat ini diajarkan Rasulullah SAW kepada pamannya, Abbas bin Abdul Muthallib. Terdapat hadits yang menerangkan shalat tasbih, diantaranya hadits Ibnu 'Abbas radhiallahu'anhu, yang lafazh-nya diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam Sunan-nya (1297), seperti berikut:"Rasulullah bersabda kepada Abbas bin Abdul Muththalib, 'Wahai Abbas, wahai pamanku, maukah engkau aku beri? Maukah engkau aku kasih? Maukah engkau aku beri hadiah? Maukah engkau aku ajari sepuluh sifat (pekerti)? Jika engkau melakukannya, Allah mengampuni dosamu; dosa yang awal dan yang akhir, dosa yang lama dan yang baru, dosa yang tidak disengaja dan yang disengaja, dosa yang kecil dan yang besar, dosa yang rahasia dan terang-terangan, sepuluh macam (dosa). Engkau shalat empat rakaat. Pada setiap rakaat engkau membaca al-Fatihah dan satu surat (al-Quran). Jika engkau telah selesai membaca (surat) pada awal rakaat, sementara engkau masih berdiri, engkau membaca, ‘Subhanallah, walhamdulillah, walaa ilaaha illa Allah, wallahu akbar sebanyak 15 kali. Kemudian ruku’, maka engkau ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Kemudian engkau angkat kepalamu dari ruku’, lalu ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Kemudian engkau turun sujud, ketika sujud engkau ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Kemudian engkau angkat kepalamu dari sujud, maka engkau ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Kemudian engkau bersujud, lalu ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Kemudian engkau angkat kepalamu, maka engkau ucapkan (dzikir) itu sebanyak 10 kali. Maka itulah 75 (dzikir) pada setiap satu rakaatnya. Engkau lakukan itu dalam empat rakaat. Jika engkau mampu melakukan (shalat) itu setiap hari sekali, maka lakukanlah! Jika engkau tidak melakukannya, maka (lakukan) setiap bulan sekali! Jika tidak, maka (lakukan) setiap tahun sekali! Jika engkau tidak melakukannya, maka (lakukan) sekali dalam umurmu'"
Hikmah
Hikmah salat adalah dapat mencegah perbuatan keji dan kemungkaran, tentu saja dari salat tasbih yang dilakukan dengan hati yang ikhlas diharapkan akan dapat pula seseorang yang melakukannya dicegah atau terjaga dari perbuatan-perbuatan yang keji lagi mungkar.
Cara pengerjaan
Niat salat ini, sebagaimana juga salat-salat yang lain cukup diucapkan di dalam hati dan tidak perlu dilafalkan, tidak terdapat riwayat yang menyatakan keharusan untuk melafalkan niat akan tetapi yang terpenting adalah dengan niat hanya mengharapkan Ridha Allah Ta'ala semata dengan hati yang ikhlas dan khusyu.
Salat tasbih dilakukan 4 raka'at (jika dikerjakan siang maka 4 raka'at dengan sekali salam, jika malam 4 raka'at dengan dua salam) sebagaimana salat biasa dengan tambahan bacaan tasbih pada saat-saat berikut:
Bacaan Tasbih
SUBHANALLAH WALHAMDULILLAH WALA ILAHA ILLALLAHU ALLAHU AKBAR"Artinya: 'Maha Suci Allah dan segala puji bagi Allah tiada Tuhan selain Allah, Allah maha besar.'"
The Egoists (film)
The Egoists (軽蔑) adalah sebuah film drama Jepang tahun 2011 yang disutradarai oleh Ryuichi Hiroki. Film ini diperankan oleh Anne Suzuki, Kengo Kora, Sora Aoi, Kaoru Kobayashi, Mako Midori dan Jun Murakami. Film ini diambil dari novel Keibetsu oleh Kenji Nakagami.
Agrilus francottei
Agrilus francottei adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus francottei sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 1997.
Bernhard Minetti
Bernhard Theodor Henry Minetti adalah seorang pemeran asal Jerman. Ia tampil dalam 59 film antara 1931 dan 1996.
Distrik Furubira, Hokkaido
Furubira (古平郡) adalah sebuah distrik yang yang berada di wilayah Subprefektur Shiribeshi, Hokkaido, Jepang.
Seruyan Hilir Timur, Seruyan
Seruyan Hilir Timur adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Seruyan, Kalimantan Tengah, Indonesia. Kecamatan ini merupakan pemekaran dari kecamatan Seruyan Hilir Induk. Pusat pemerintahan terletak di desa Kartika Bhakti.
Life in Her Hands
Life in Her Hands adalah sebuah film drama tahun 1951 yang disponsori oleh Kementerian Buruh Britania Raya dengan tujuan merrekrut wanita ke profesi perawatan. Film tersebut diproduksi dalam menanggapi penurunan jumlah perawat terkualifikasi di Inggris usai Perang Dunia Kedua. Film tersebut diproduksi oleh Crown Film Unit dan didistribusikan secara luas ke seluruh bioskop besar oleh United Artists. Film tersebut ditulis oleh Anthony Steven dan Monica Dickens, dan disutradarai oleh Philip Leacock. Para pemerannya meliputi Bernadette O'Farrell, Jenny Laird, Jean Anderson dan Kathleen Byron.
Antonius Wantri Yulianto
Kombes. Pol. Antonius Wantri Yulianto, S.H. (lahir Juli 1968) adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 17 Desember 2021 menjabat sebagai Analis Utama Tk. I Baintelkam Polri. Wantri, lulusan Akpol 1993 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Karo Ops Polda Maluku.
Provinsi Loja
Provinsi Loja merupakan sebuah provinsi di Ekuador yang memiliki luas wilayah 10.793 km² dan populasi 440.000 jiwa (2003). Ibu kotanya ialah Loja.
Machimus fortis
Machimus fortis adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Machimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Komando Distrik Militer 0829
Komando Distrik Militer 0829/Bangkalan merupakan satuan kewilayahan yang berada dibawah komando Korem 084/Bhaskara Jaya. Kodim 0829/Bangkalan memiliki wilayah teritorial yang meliputi Kabupaten Bangkalan yang berada di Pulau Madura. Kodim 0829/Bangkalan berada Jalan Letnan Abdullah, Kelurahan Keraton, Kecamatan Bangkalan, Kabupaten Bangkalan.
Komandan
Komandan Kodim (Dandim) 0829/Bangkalan:
Tom Carroll
Thomas James Carroll adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Swansea City sebagai pemain pinjaman dari Tottenham Hotspur pada posisi gelandang.
Carroll memulai karier juniornya di Tottenham Hotspur memulai karier seniornya di klub tersebut, selama di Tottenham, Carroll dipinjamkan ke Leyton Orient dan Derby County.
Lipurometriocnemus
Lipurometriocnemus adalah genus yang berasal dari famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
The Temper Trap
The Temper Trap adalah band ber-genre alternative rock dari Melbourne, Australia. Album perdana mereka, Conditions, diterbitkan tahun 2009 dengan produser Jim Abbiss. Mereka terpengaruh oleh Radiohead, Prince, Massive Attack, The Jester People, dan U2. Selain itu,walaupun The Temper Trap berasal dari Australia personel band ini tidak semuanya orang Australia karena salah satu gitaris The Temper Trap yang bernama Dougy Mandagi asli orang Indonesia.
Lagu-lagu mereka telah ditampilkan dalam soundtrack video game Rugby 08, FIFA 10, Test Drive Unlimited 2, pes 2011 dan Colin McRae: Dirt 2. Selain itu lagu "Sweet Disposition" tampil dalam teaser trailer film (500) Days of Summer. Lagu ini juga dimainkan dalam film seri Underbelly: A Tale of Two Cities, Greek, One Tree Hill, Skins, 90210, dan The Deep End.
Hats Off (film 1927)
Hats Off adalah sebuah film pendek bisu yang dibintangi oleh duo komedi Amerika Laurel dan Hardy. Tim tersebut tampil dalam sebanyak 107 film antara 1921 dan 1951.