cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pertahanan Kantor Pos Polandia di Danzig
Pengadilan militer
Hanya pada tahun 1997-98 pengadilan Jerman di Lübeck (Große Strafkammer IIb dan Dritte Große Strafkammer) membatalkan kalimat Nazi 1939dengan mengutip di antara alasan-alasan bahwa undang-undang pidana militer yang khusus baru berlaku di Danzig pada 16 November 1939 dan menuduh hakim ketua dengan kelalaian tugasnya.
Keputusan pengadilan Jerman terjadi berkat karya penulis jerman, Dieter Schenk, yang menerbitkan monograf tentang pertahanan kantor pos dan menyebut eksekusi para pembela sebagai peradilan pembunuhan (Justizmord). Schenk menekankan peran sempurna dari komandan pasukan Polisi Danzig, yang membuat pengadilan militer Wehrmacht tidak kompeten untuk menghukum para pembela. Sebaliknya, adalah hukum pidana akan berlaku, tanpa pilihan hukuman mati.
Warisan budaya
Di Polandia, seluruh peristiwa menjadi salah satu yang lebih dikenal sebagai Pertempuran September Polandia hal ini biasanya digambarkan sebagai kisah heroik dari David dan Goliath. Dalam pandangan ini, peristiwa ini terjadi dari sekelompok tukang pos yang mengadakan perlawanan terhadap pasukan SS jerman hampir sepanjang hari. Pada tahun 1979 di Republik Rakyat Polandia sebuah monumen Pembela Pos Polandia diresmikan di Gdańsk.
Onthophagus surdus
Onthophagus surdus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Carex savaiiensis
Carex savaiiensis adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex savaiiensis sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kük..
Balai Sidang Mediterania
Mediterranean Conference Centre (MCC, Dar il-Mediterran għall-Konferenzi, "Balai Sidang Mediterania") adalah sebuah balai sidang di Valletta, Malta. Bangunan MCC awalnya dibangun sebagai sebuah rumah sakit pada abad ke-16 oleh Ordo St. Yohannes dan dikenal dengan nama Sacra Infermeria atau Rumah Sakit Suci (Il-Furmarija). Selama masa pendudukan Prancis di Malta, bangunan ini dikenal sebagai Grand Hôspital. Bangunan ini menjadi salah satu rumah sakit penting di Eropa hingga abad ke-18 dan penggunaannya berlangsung hingga tahun 1920. Sacra Infermeria dapat menampung dari 500 hingga 2.500 pasien. Kini, bangunan Sacra Infermeria digunakan untuk berbagai acara resepsi, pameran, konvensi, dan teater.
Sejarah
Sacra Infermeria dibangun atas perintah dari Grand Master Jean de la Cassière pada tanggal 7 November 1574 untuk menggantikan rumah sait di Birgu. Pembangunan dimulai pada tahun yang sama dan selesai pada penghujung abad ke-16. Girolamo Cassar umumnya disebut sebagai arsitek bangunan ini namun arsitek yang sebenarnya tidak diketahui.
Sejak tahun 1920 hingga bulan Mei 1940, bangunan Sacra Infermeria dialihfungsikan menjadi markas Kepolisian Malta. Bangunan ini ditetapkan sebagai bangunan bersejarah pada tahun 1925. Pada masa Perang Dunia Kedua, Sacra Infermeria dikosongkan dan mengalami beberapa kerusakan akibat tembakan senjata. Bagian dari bangsal utama pernah menjadi pusat komando bagi pasukan Sekutu setelah perang hingga tahun 1950. Setelah itu, bangunan ini digunakan sebagai sebauh teater untuk anak-anak selama setahun. Pada tahun 1959, bangunan Sacra Infermeria digunakan sebagai sekolah dan pusat ujian. Upaya renovasi pernah dilakukan beberapa kali namun baru pada tahun 1978, renovasi penuh terhadap bangunan dimulai dan selesai pada 11 November 1979. Bangunan balai sidang semenjak itu telah mendapatkan penghargaan Europa Nostra dan telah menjadi tempat penyelenggaaan berbagai konferensi, konvensi, dan pertemuan di antaranya seperti KTT Migrasi Valletta dan Pertemuan Kepala Pemerintahan Negara Persemakmuran 2015.
Sacra Infermeria berada di dalam Daftar Nasional Benda Kebudayaan Kepulauan Malta.
Arsitektur
Sacra Infermeria awalnya memiliki dua bangsal dengan sebuah halaman di tengah namun perluasan dilakukan untuk membangun enam bangsal. Bangsal utamaya pernah menjadi aula paling besar di Eropa dengan panjang 150 meter. Koridor dan aula bawah tanahnya memiliki langit-langit yang melengkung dalam bentukan sebuah salib.
Onthophagus olsoufieffi
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Roda rantai
Roda rantai adalah sistem pergerakan kendaraan dengan menggunakan sabuk kontinu yang dikendalikan oleh dua atau lebih roda. Sabuk ini umumnya dibuat dari baja untuk penggunaannya di kendaraan militer, atau karet yang diperkuat dengan kawat baja untuk aplikasi alat berat konstruksi dan pertanian. Luas bidang permukaan yang besar dari roda rantai membagi berat kendaraan lebih baik daripada kendaraan beroda, sehingga memungkinkan kendaraan roda rantai bergerak di atas permukaan yang lebih lunak dan menghindari kemungkinan roda terjebak. Pola roda (treads) tertentu pada roda rantai dapat meningkatkan traksi yang signifikan pada permukaan yang lunak, tetapi mengakibatkan goresan pada jalan yang keras (beraspal, berlapis batu, dan sebagainya).
Sejarah
Desain roda rantai pertama dikembangkan oleh Richard Lovell Edgeworth tahun 1770-an. Pakar matematika dan penemu Józef Maria Hoene-Wroński membawa ide ini kembali pada tahun 1830. Sir George Cayley mematenkan roda rantainya sebagai "jalur rel universal" tahun 1826. Pada tahun 1837, penemu asal Rusia Dmitry Zagryazhsky mendesain roda rantai untuk gerobak yang dipatenkan pada tahun itu juga.
Konstruksi dan operasi
Roda rantai modern dibangun dari jalinan rantai yang tersambung membentuk loop tertutup. Sambungan berupa engsel yang memungkinkan sabuk rantai tetap fleksibel dan mampu dilipat. Jalinan rantai sering kali lebar, dapat dibuat dari baja paduan mangan untuk kekuatan dan kekerasan tinggi dan tahan gesekan.
Kendaraan dengan roda rantai belok dengan cara menghentikan sementara atau mengurangi kecepatan salah satu sisi roda. Misal ketika ingin berbelok ke kanan, maka roda kanan yang dihentikan atau dikurangi kecepatannya sedangkan roda kiri tetap berputar. Sehingga pada sebagian besar kendaraan teknik tidak ada roda kemudi, melainkan dua tuas / pijakan yang digunakan untuk mengatur kecepatan atau menghentikan masing-masing sisi roda.
Kelebihan
Kendaraan roda rantai memiliki pergerakan yang lebih baik dibandingkan kendaraan roda biasa pada daerah dengan medan yang sulit. Roda rantai bergerak mulus pada gundukan, mampu "menginjak" hambatan kecil hingga pagar yang tinggi. Pengendara kendaraan ini akan merasakan bahwa mengendarainya sama seperti mengendarai perahu di atas air. Roda rantai umumnya lebih keras dibandingkan roda biasa sehingga sulit berlubang meski telah melalui medan yang sulit. Roda rantai memiliki lebih sedikit kemungkinan untuk terjebak di lahan yang empuk karena luas permukaan kontak yang sangat lebar sehingga mengurangi tekanan tanah. Dengan luas permukaan kontak yang lebar memungkinkan kendaraan lebih mudah digerakkan karena slip menjadi jauh lebih rendah. Slip adalah rasio perbandingan antara jumlah keliling putaran roda terhadap jarak tempuhnya.
Kekurangan
Kekurangan kendaraan roda rantai adalah top speed yang lebih rendah, kompleksitas mekanika yang lebih tinggi, usia pakai roda yang lebih rendah, dan kerusakaan yang diakibatkan roda rantai baja pada jalan beraspal. Kerusakan pada jalan beraspal bukan karena tekanan ke aspal, melainkan karena gesekan oleh pola sabuk rantai (treads) yang berusuk dan baja yang memiliki tingkat kekerasan lebih tinggi dibandingkan aspal. Pelapisan roda rantai baja dengan karet mencegah kerusakan ini, karena karet bersifat lunak.
Lihat pula
Contoh penggunaan konsep kendaraan roda rantai saat ini adalah:
Lainnya:
Menemerus fulvus
Menemerus fulvus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Menemerus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1878 oleh L Koch.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di India hingga Jepang.
Meridian barat ke-155
Meridian barat 155° dari Greenwich adalah garis bujur yang membentang dari Kutub Utara melintasi Samudra Arktik, Amerika Utara, Samudra Pasifik, Samudra Selatan, dan Antarktika hingga Kutub Selatan.
Meridian barat ke-155 membentuk lingkaran besar bersama meridian timur ke-25.
Dari ujung ke ujung
Berawal di Kutub Utara menuju selatan di Kutub Selatan, meridian barat ke-155 melintasi:
! scope="col" width="120" | Koordinat ! scope="col" | Negara, teritori, atau laut ! scope="col" | Catatan ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Arktik ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Laut Beaufort ! scope="row" | 🇺🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Pasifik ! scope="row" | 🇺🇸 ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Pasifik ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Samudra Selatan ! scope="row" | Antarktika
Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri
Al-'Aalim Al-'Allaamah Al-Faqiih Ash-Shuufi Asy-Syaikh Al-Haajji Tubagus Ahmad Bakri bin Tubagus Sayida as-Sampuri al-Faliridi al-Jawi asy-Syafi'i (‎العالم العلامة الفقيه الصوفي الشيخ الحاج تباقوس أحمد بكري بن تباقوس سيدا السمفوري الفليريدي الجاوي الشافعي atau lebih dikenal dengan sebutan Mama Sempur (lahir di Citeko, Plered, Purwakarta, Jawa Barat, tahun 1839) adalah seorang ulama Sunda dari tanah Pasundan yang merupakan keturunan Kesultanan Banten.
Biografi
Syekh Tubagus Ahmad Bakri atau yang lebih dikenal dengan sebutan Mama Sempur adalah ulama dari tanah Pasundan. Mama merupakan istilah Bahasa Sunda yang bersinonim dengan kata Ama, yang berarti Bapak. Di kalangan masyarakat Jawa Barat kata Mama biasanya disematkan kepada Ajengan atau Kiai yang ilmunya tinggi, sehingga sebutannya menjadi Mama Ajengan atau Mama Kiai. Sementara Sempur adalah sebuah Desa yang berada di Kecamatan Plered, Purwakarta, Jawa Barat.
Mama Sempur merupakan putra pertama dari pasangan Syekh Tubagus Sayida bin Tubagus Arsyid al-Bantani & Umi. Selain Syekh Tubagus Ahmad Bakri, dari pasangan ini juga lahir Tubagus Amir dan Ibu Habib.
Perjalanan dari Banten ke Sempur
Syekh Tubagus Arsyad al-Bantani (kakek Mama Sempur) adalah seorang Qadi Kerajaan Banten. Namun putranya, Syekh Tubagus Sayida tampaknya tidak berminat untuk menjadi Qadi Kerajaan Banten menggantikan ayahnya, dengan berbagai pertimbangan akhirnya dia memutuskan untuk meninggalkan Banten.
Perjalanan Syekh Tubagus Arsyad dari Banten membawanya sampai ke daerah Citeko, Plered, Purwakarta, di tempat inilah Tubagus Sayida bertemu dan menikah dengan Umi hingga berputra Tubagus Ahmad Bakri pada tahun 1839 Masehi.
Liriomyza cirriformis
Liriomyza cirriformis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Liriomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri
Silsilah lengkap
Berdasarkan salah satu karya Mama Sempur yang berjudul Tanbihul Muftarin (halaman. 22), silsilah dari ayahnya sampai kepada Rasulullah melalui jalur Kesultanan Banten dari Dinasti Azmatkhan. Silsilah lengkapnya adalah sebagai berikut:
Pendidikan
Keluarga Syekh Tubagus Ahmad Bakri adalah keluarga yang taat beragama, ayahnya merupakan salah satu ulama kharismatik sehingga pendidikan agama Syekh Tubagus Ahmad Bakri di usia dini diperoleh dari ayahnya. Adapun Ilmu-ilmu yang dipelajari oleh Syekh Tubagus Ahmad Bakri meliputi Ilmu Tauhid, Fiqih, Tasawuf, Nahwu, Sharaf, Hadits dan Tafsir.
Menurut salah seorang cucunya, setelah ilmu dasar agama dianggap cukup, Mama Sempur memutuskan untuk menimba ilmu ke pesantren yang ada di Jawa dan Madura. Sebelum berangkat, Syekh Tubagus Sayida berpesan kepada Ahmad Bakri agar jangan berangkat ke Banten apalagi menelusuri silsilahnya, ia baru diperbolehkan melakukan hal tersebut ketika masa studinya di pesantren selesai. Beberapa ulama yang pernah ia timba ilmunya adalah Sayyid Utsman bin Aqil bin Yahya - Betawi, Syekh Soleh Darat bin Umar - Semarang, Syekh Ma’sum bin Ali, Syekh Soleh - Cirebon, Syekh Syaubari, Syekh Ma’sum bin Salim - Semarang, Raden Haji Muhammad Roji Ghoyam - Tasikmalaya, Raden Haji Muhammad Mukhtar - Bogor, Syaikhona Kholil al-Bangkalani - Madura, bahkan di Syekh Kholil inilah dia mulai futuh (terbuka pemikirannya) terhadap ilmu pengetahuan agama Islam.
Pengembaraan di dunia intelektual tidak membuat Mama Sempur merasa puas. Untuk itu akhirnya dia memutuskan untuk berangkat menuntut ilmu ke Mekkah. Di sana ia belajar kepada Syekh Nawawi al-Bantani dan Ulama-ulama Nusantara lainnya. Setelah dianggap cukup dan berniat menyebarkan Agama Islam, ia kemudian pulang ke Purwakarta dan mendirikan pesantren di sana.
Guru-gurunya
Dalam kitab Idlah al-Karatoniyyah Fi Ma Yata’allaqu Bidlalati al-Wahhabiyyah (halaman. 27), Mama Sempur menyebutkan guru-gurunya sebagaimana berikut:
Mendirikan Pesantren
Pada tahun 1911 Masehi Syekh Tubagus Ahmad Bakri mendirikan Pesantren di daerah Sempur dengan nama Pesantren As-Salafiyyah. Di pesantren yang didirikannya inilah kemudian ia banyak menuangkan pemikirannya dalam berbagai kitab yang ditulis. Syekh Tubagus Ahmad Bakri mengabadikan hidupnya hanya untuk mengaji atau thalab ilmu, hingga thalab ilmu inilah yang menjadi jalannya untuk mendekatkan diri kepada Allah (tarekat).
Tarekat
Tarekat yang Syekh Sempur pegang adalah Tarekat Ngaji, sebagaimana ia ungkapkan dalam karyanya yang berjudul Futuhatut Taubah Fi Shidqi Tawajuhit Thoriqoh pada (halaman. 47-49):
"Ari anu pang afdhol-afdholna tarekat dina zaman ayeuna, jeung ari leuwih deukeut-deukeutna tarekat dina wushul ka Allah Ta`ala eta nyatea tholab ilmi, sarta bener jeung ikhlash". (Tarekat yang paling utama pada zaman sekarang dan tarekat yang paling dekat dengan wushul kepada Allah yaitu thalab ilmi, benar, dan ikhlas)
Pernyataan Syekh Tubagus Ahmad Bakri tersebut dikutip dari jawaban seorang Mufti Syafiiyah Syekh Muhammad Sayyid Babashil yang mendapat pertanyaan seputar tarekat dari Syekh Ahmad Khatib. Dialog kedua Ulama tersebut dikutip oleh Mama Sempur dalam Kitab Idzharu Zughlil Kadzibin halaman 61.
Selain itu, dalam kitab Futuhatut Taubah Fi Shidqi Tawajuhit Thoriqoh (halaman 32) seraya mengutip pernyataannya Syekh Muhammad Amin asy-Syafi'i an-Naqsyabandi, Syekh Tubagus Ahmad Bakri menyatakan bahwa hukum masuk dalam salah satu tarekat mu'tabarah bagi setiap muslim laki-laki maupun perempuan yang sudah mukalaf adalah fardlu'ain. Sehingga menurut salah satu riwayat, Syekh Tubagus Ahmad Bakri pun tetap menganut tarekat mu'tabarah. Adapun tarekat yang dianutnya adalah Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah.
Sementara mengenai Tarekat Ngaji, K.H. Mu'tamad (salah satu murid Syekh Sempur, pengasuh Pondok Pesantren an-Nur Subang) menuturkan:
Setiap pukul empat pagi, Mama Sempur sudah bersila dan berdzikir di dalam Masjid, mendirikan salat Subuh berjamaah, wiridan dan kembali berzikir sampai waktu dhuha melaksanakan Salat Dhuha, dilanjutkan dengan mengajar ngaji santri sampai pukul 11.00 WIB. Usai mengajar ngaji santri, jadwal pengajian selanjutnya adalah mengajar ngaji para Kiai sekitar kampung yang dilanjutkan dengan salat Zuhur berjamaah. Kemudian pulang ke rumah dan istirahat, namun ia tak pernah bisa istirahat sepenuhnya karena sudah ditunggu para tamu sampai waktu ashar. Selepas salat Ashar Mama Sempur kembali mengaji bersama para santri hingga menjelang maghrib. Setelah salat Maghrib ia istirahat sejenak dan salat Isya, kemudian mengajar santri kembali hingga pukul 23.00 WIB. Bahkan menurut satu riwayat, kebiasaan Mama Sempur yang pernah diketahui oleh santrinya adalah dia tidak pernah batal wudu sejak Isya sampai Subuh dan tidak pernah terlihat makan.
Karya-karyanya
Syekh Tubagus Ahmad Bakri merupakan ulama yang cukup produkif dalam menulis kitab, dari tangannya telah lahir lebih dari 50 judul kitab yang berserakan di berbagai tempat. Sebagaimana umumnya Ulama Nusantara, kitab-kitab karya Mama Sempur ini ditulis menggunakan aksara pegon. dari beberapa kitab ini ada yang saling terkait, dalam arti bahwa ada beberapa pemikiran Syekh Tubagus Ahmad Bakri yang terdapat di satu kitab namun terdapat juga di kitab lainnya.
Adapun kitab-kitab tersebut adalah sebagai berikut:
Cempaka Dilaga Mertelakeun Perihal Wajib Usaha
Kitab Cempaka Dilaga merupakan satu-satunya kitab yang judulnya menggunakan Bahasa Sunda, kitab ini membahas tentang bisnis dan etos kerja dalam pandangan Islam, proses penulisan kitab yang berjumlah 24 halaman ini dilakukan oleh Mama Sempur pada tanggal 8 Dzulhijjah 1378 Hijriyah atau 15 Juni 1959 Masehi.
Muslakul-Abror tarjamat nadzam `Iqdud-Dar
kitab yang mempunyai ketebalan 11 halaman ini merupakan terjemahan dari kitab "Iqdarud-Duror", terdiri dari enam pasal yang berisi kumpulan nadzaman berbahasa Sunda dan materi pembahasannya tentang tauhid, dalam kitab ini Mama Sempur tidak menyebutkan tempat dan waktu penulisan kitab.
Liriomyza cirriformis
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri
Futuhatut-Taubah Fi Shidqi Tawajuhit-Thariqah
kitab ini menjelaskan tentang tasawuf yang dispesifikan dalam thariqah, dalam kitab yang mempunyai ketebalan 53 halaman ini membahas seputar dunia thariqah seperti syarat menjadi guru thariqah (mursyid), kewajiban menjalankan syariat, kecaman terhadap penganut thariqah yang meninggalkan syariat, dan lain sebagainya. Kitab ini selesai ditulis pada bulan Safar tahun 1358 Hijriyah atau April 1939 Masehi.
Fawaidul-Mubtadi
Menjelaskan tentang materi pengajaran yang wajib dajarkan oleh orang tua terhadap anak-anaknya, dalam kitab ini juga dibahas tentang faidah (kegunaan) dan tata cara mencari ilmu yang bermanfaat. Kitab yang tebalnya 49 halaman ini selesai ditulis pada hari Rabu tanggal 25 Ramadan 1371 Hijriyah atau 18 Juni 1952 Masehi.
Maslahatul-Islamiyyah Fi Ahkamit-Tauhiddiyyah
kitab yang terdri dari lima pasal ini menjelaskan tentang konsep tauhid yang ada dalam ajaran agama Islam. Kitab yang mempunyai ketebalan 36 halaman ini selesai ditulis pada tanggal 1 Muharram 1373 Hijriyah atau 10 September 1953 Masehi.
Risalah al-Waladiyyah
Kitab ini merupakan kitab nadzaman karya Mama Sempur berupa terjemah dari kitab "al-Kharidah al-Bahiyyah" karangan "Syaikh Ahmad Dardir". Kitab yang membahas tentang tauhid ini mempunyai ketebalan 15 halaman dan selesai ditulis pada tanggal 3 Rabiul Awal 1357 Hijriyah atau 4 Mei 1938 Masehi.
Tanbihul-Ikhwan
Kitab ini merupakan kritik atas pemikiran "Jamaluddin al-Afghani", "Muhammad Abduh" dan "Rasyid Ridha" yang berpendapat bahwa pintu Ijtihad dibuka selebar-lebarnya, dalam kitab yang terdiri dari 8 pasal ini Syekh Tubagus Ahmad Bakri membahas tentang konsep ijtihad yang menurutnya tidak semudah yang dinyatakan oleh ketiga pemikir itu, selain itu juga tidak sembarangan dilakukan oleh seorang muslim karena ada syarat-syaratnya yang harus dipenuhi oleh seorang Mujtahid sepereti memahami ilmu nahwu, sharaf, bayan, badi`, paham semua ilmu syariat dan sebagainya. Bagi muslim yang belum memenuhi syarat-syarat ijtihad tersebut maka mereka diwajibkan untuk bertaqlid kepada ulama, dalam kitab yang berjumlah 32 halaman ini Mama Sempur tidak mencantumkan tanggal ataupun tahun penulisan kitab.
Roihatul-Wardiyah
Kitab ini membahas tentang adabul basyariyah, yaitu tata krama yang harus dilakukan oleh manusia khususnya Umat Islam dengan kebaikan hatinya, kebaikan pekerjaannya dan kebaikan perangainya, serta menjalani peraturan yang sudah ditentukan oleh Agama dan adat kebiasaan sebuah negeri, salah satu poin yang ada dalam kitab yang berjumlah 21 halaman ini dinyatakan bahwa jika perbuatan baik ini bisa dilakukan, maka akan menghasilkan kebaikan untuk dirinya sendiri serta dijauhkan dari segala kejahatan. Syekh Tubagus Ahmad Bakri berhasil menyelesaikan kitab yang terdiri dari 13 pasal ini pada tanggal 26 Ramadan 1347 Hijriyah atau tanggal 8 Maret 1929 Masehi.
Nashaihul-Awam fii tafqiqil-Islam
Kitab ini terdiri dari 19 pasal dan 34 halaman yang isinya merupakan ajaran-ajaran agama Islam yang dikutip oleh Syekh Tubagus Ahmad Bakri dari al-Qur'an, Hadits dan pendapat para Ulama, di antaranya adalah bahwa pokok ajaran Islam adalah saling menasihati dalam kebaikan, tujuannya adalah agar kelak umat Islam menjadi husnul, selain itu Mama Sempur juga menyampaikan tentang tidak layaknya membangun masjid di tempat yang populasinya tidak pernah melaksanakan salat, anjuran untuk segera bertaubat, dan seterusnya. Kitab ini selesai ditulis pada malam Jumat tanggal 21 Dzulhijjah 1352 Hijriyah atau 6 April 1934 Masehi.
Risalatul-Muslihat fi bayani fardlil-Maakulat wal-Masnunat wal-Makruhat wal-Muharromat
Sesuai dengan judulnya, kitab ini membahas hukum fiqih yang difokuskan kepada makan, sebagaimana layaknya fiqih yang mempunyai sifat relatif dan dinamis, Mama Sempur membahas tentang relatifitas hukum makan, yakni makan dalam keadaan Wajib, Sunah, Makruh, dan juga Haram. Kitab yang berjumlah 17 halaman ini diselesaikan pada hari Ahad tanggal 30 Jumadil Awal 1353 Hijriyah atau 9 September 1934 Masehi.
Tabshiratul-Ikhwan Fii Bayani Tasywiqil-Khallan
Kitab ini terdiri dari 7 pasal dan 82 halaman, pembahasan kitab ini seputar aqidah dan sufisme, di antara pelajaran yang disampaikan Syekh Tubagus Ahmad Bakri dalam kitab ini adalah ungkapan yang ia kutip dari Syekh Abdul Qadir al-Jailani dalam kitab "Fathur-Robbani" mengatakan bahwa perang ada dua macam, yaitu perang dzahir dan perang batin, Perang Dzahir adalah memberantas Kaum Kafir yang membenci Allah dan Rasul-Nya dengan mengangkat senjata pedang, panah dan lainnya. Sementara Perang Bathin adalah memerangi nafsu, syahwat dan tabiat buruk yang melenceng dari aturan agama, serta memerangi godaan setan. Dari kedua perang ini yang paling berat adalah perang batin.
Syekh Tubagus Ahmad Bakri menyelesaikan kitab ini pada hari Ahad tanggal 3 Ramadan 1352 Hijriyah atau 20 Desember 1933 Masehi.
Ihyaul-Mayit Fi Bayani Fadhli Ahli Bait
Kitab ini terdiri dari 8 pasal dan 37 halaman, sesuai dengan judulnya, kitab ini membahas tentang keutamaan keturunan Rasulullah, sehingga umat Islam semestinya memuliakan mereka, namun demikian jika ada keturunan Rasulullah yang melenceng dari ajaran agama Islam maka wajib untuk segera diluruskan karena tidak pantas jika ada Ahlul Bait yang akhlaknya tidak sesuai dengan Rasulullah. Kitab ini diselesaikan pada hari Rabu tanggal 11 Safar 1346 Hijriyah atau 14 Mei 1935 Masehi.
Saifudl-Dlarib
Kitab yang terdiri dari delapan pasal ini menjelaskan tentang tanda-tanda datangnya hari kiamat, baik itu kiamat Shugra maupun kiamat Kubra, kitab yang mempunyai ketebalan 30 halaman ini juga menceritakan tentang ramalan Syaikh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati tentang delapan tanda akan datangnya hari kiyamat, yaitu (1) cuaca atau musim hujan dan musim kemarau sudah tidak bisa diprediksi, (2) banyaknya perpecahan antar manusia disertai meninggalkan syariat agama, (3) berusaha mengurangi kelahiran manusia dan banyak perselingkuhan, (4) menjual ilmu dengan dunia dan pegawai negara mudah disogok (gratifikasi), (5) dibuatkan gedung mewah untuk prostitusi dan perjuadian serta orang gila dijadikan tempat 'bertanya' sedangkan orang berilmu malah disingkirkan, (6) Meletusnya perang dunia antara Timur dan Barat Selatan, namun akhirnya tidak ada yang menjadi pemenang, (7) Masyarakat tidak taat hukum sehingga tatanan masyarakat menjadi kacau, dan (8) masyarakat meninggalkan ajaran agama dan hanya mengedepankan nafsunya saja. Kitab ini selesai ditulis pada hari Ahad Rabiul Tsani 1341 Hijriyah atau Desember 1922 Masehi.
Manhajul-Ibad Fi Bayani Daf`il-Fasad
Kitab yang terdiri dari 8 pasal dan 22 halaman ini membahas tentang faidah dan keutamaan-keutamaan yang harus dilakukan oleh umat Islam, di antaranya adalah faidah ziarah kubur kepada makam para Nabi, para Wali dan Orang Tua, menurut Syekh Tubagus Ahmad Bakri anjuran ziarah kubur sudah ada dalam al-Qur'an dan Hadits serta ulama 4 Madzhab. Seraya mengutip pendapat Syekh Sayyid Alwi, Mama Sempur mengungkapkan bahwa ziarah ke makam orang tua sangat dianjurkan bahkan hal itu diumpamakan seperti melaksanakan Ibadah Haji, selain itu Syekh Tubagus Ahmad Bakri pun membahas tentang larangan ta`ashub, yaitu sulit menerima kebenaran agama padahal sudah diberikan dalil-dalil tentang kebenaranna. Dalam kitab ini Mama Sempur tidak mencatat tanggal penulisan kitab.
Nikolai Olovyannikov
Nikolai Yefimovich Olovyannikov (Николай Ефимович Оловянников; ) adalah seorang perwira Angkatan Udara Uni Soviet. Sepanjang masa pengabdiannya, ia meraih pangkat polkovnik, sebuah pangkat Uni Soviet yang setara dengan kolonel. Pada 1944, ia dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.
Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri
Idlahul-Karatoniyah Fima Yata`allaqu bid-Dlalaltil-Wahabiyah
Sesuai dengan judulnya, kitab yang terdiri dari 8 pasal dengan tebal 47 halaman ini membahas tentang pemikiran-pemikiran Muhammad bin Abdul Wahhab dan aliran Wahabisme yang dianggap melenceng dari ajaran Islam, dalam kitab ini Syekh Tubagus Ahmad Bakri mengutip dari beberapa kitab yang mempunyai kecenderungan untuk menyatakan bahwa Wahabi telah melenceng dari ajaran Islam, di antara kitab-kitab yang dia kutip adalah "Durarus Saniyyah Fiir-Roddi 'alal-Wahabiyah" karya seorang Mufti Syafiiyah Syekh Ahmad bin Zaini Dahlan, Kitab "Showa`iqul-Muhriqot" karya Imam Ibnu Hajar al-Haitami dan lainnya, di antara pembahasan yang disoroti oleh Mama Sempur adalah tentang penguatan tradisi keagamaan Islam Ahlus Sunnah wal Jama'ah seperti dalil Ziarah Kubur, Tawasul, perintah mencari ilmu kepada ulama-ulama, serta tidak mencari ilmu melalui koran dan juga internet. Mama Sempur tidak meninggalkan catatan tanggal dan tahun pembuatan kitab ini.
Jonghyeong
Kim Jong-hyeong, lebih dikenal sebagai Jonghyeong , is adalah penyanyi dan pemeran musikal Korea Selatan. Ia adalah pemimpin dair grup vokal pria Korea Selatan DKZ dan anggota sub-unit Nine to Six. Ia berperan dalam produksi musikal seperti Equal, Dracula, dan The Secret Garden.
Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri
Wafat
Mama Sempur wafat pada Malam Senin, 27 Zulkaidah 1395 H bertepatan dengan 1 Desember 1975 M.
Jonghyeong
Kehidupan awal dan pendidilan
Kim Jong-hyeong lahir pada tanggal 13 April 2002, di Gumi, Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Jonghyeong menikmati menonton acara musik ketika ia masih muda yang menginspirasinya untuk menjadi idola.
Taman Tiongkok
Taman Tiongkok adalah bagian dari arsitektur yang berupa taman bergaya Tiongkok. Taman klasik Tiongkok dibuat sebagai pelengkap rumah-rumah yang luas, istana atau kuil dan pada dasarnya sama walaupun lokasi dan orang tempatnya diperuntukkan berbeda.
Taman dalam bahasa Tionghoa adalah 園 (yuan), yang terdiri dari 囗, sebuah ruangan yang dilingkupi tembok, lalu 土, perencanan bangunan, 口, kolam serta 衣, dilengkapi dengan batu dan pohon. Umumnya taman Tiongkok dibuat menurut selera pribadi, yang menuntut suasana tenang dan asri, menjadikannya sebagai tempat untuk bertafakur, introspeksi dan istirahat. Taman Tiongkok mementingkan kecantikan dalam detail dan manipulasi.
Bentuk taman umumnya bebas, asimetris dan alami lalu ditambahkan bangunan buatan manusia. Fungsi bangunan berguna sebagai kerangka atau menambahkan kecantikan pemandangan dan juga sebagai dekorasi. Bangunan-bangunan yang ditemukan di taman Tiongkok antara lain balai (ting), pendopo (ting), dan beranda (lan).
Zhan Yuan
Zhan Yuan adalah taman yang didirikan pada awal zaman Dinasti Ming di Nanjing. Pada periode Qing, Kaisar Qianlong berkunjung ke taman ini dan memberinya nama Zhan Yuan.
Atraksi utama Zhan Yuan adalah pemandangan bebatuan. Namun, karena beberapa kali dilanda perang, batu-batunya dipindahkan ke taman lain. Liu Deng-zeng merestorasi Zhan Yuan dan mengembalikan bentuk taman seperti pada masa lalu.
Pusat dari taman ini adalah sebuah balai. Bangunan lain yang terdapat di taman antara lain koridor yang menghadap ke selatan. Sementara di sebelah utara terdapat gua yang terdiri bebatuan yang membentuk stalaktit dan stalagmit serta gunung imitasi.
Ji Chang Yuan
Ji Chang Yuan adalah taman yang berada di kaki bukit Huishan, sebelah timur Wuxi, berdekatan dengan Danau Barat (Xihu). Taman ini dibuat pada abad ke-16 periode Dinasti Ming. Kaisar-kaisar Qing seperti Kangxi dan Qianlong menyukai taman ini dan beberapa kali mengunjunginya. Karena terinspirasi, Kaisar Qianlong membuat Xie Qu Yuan di Yihe Yuan, Beijing. Ji Chang Yuan saling bersambungan dengan Bukit Huishan dan menciptakan paduan. Pada masa lalu Ji Chang Yuan terkenal akan pohon-pohon tua dan bebatuannya, tetapi karena terbengkalai pada zaman Dinasti Qing, kolam menjadi kering dan pohon-pohon mati. Restorasi taman baru dilakukan pada zaman modern.
Zhuo Zheng Yuan
Zhuo Zheng Yuan adalah taman yang pada awalnya kuil pada periode Ming, tetapi pada periode Qing, para jendral Manchu menjadikannya sebagai kantor Tentara Delapan Panji dan kemudian dinamakan menjadi Taman Manchu. Dibangun antara tahun 1506-1521, taman ini mengkombinasikan aritektur taman timur, tengah dan barat. Atraksi utama taman adalah kolam yang disambungkan oleh jembatan-jembatan.
Annie Sophie Cory
Annie Sophie Cory adalah seorang penulis Inggris dari novel-novel New Woman yang populer, bersemangat, dan eksotis dengan nama samaran Victoria Cross(e), Vivian Cory dan V.C. Griffin.
Kehidupan
Annie Sophie Cory adalah anak termuda dari tiga putri Kolonel Arthur Cory dan istrinya Fanny Elizabeth Griffin. Kakak perempuannya adalah penyair Adela Florence Nicolson dan penyunting Isabell Tate, yang menyunting Sind Gazette di India.
Mormant
Mormant merupakan sebuah komune di departemen Seine-et-Marne di region Île-de-France di utara-tengah Prancis.
SMA Negeri Modal Bangsa
SMA Negeri Modal Bangsa Aceh merupakan sebuah Sekolah Menengah Atas SMA negeri unggul dan berasrama di Aceh yang beralamat di Jln Bandara Sultan Iskandar Muda Km. 12,5, Desa Cot Geundreut, Kecamatan Blang Bintang, Kabupaten Aceh Besar Provinsi Aceh.
Sejarah
Didirikan pada tahun 1994 di bawah naungan pemerintah daerah dengan kanwil Depdikbud (Dinas provinsi NAD). Sejak peresmiannya hingga bulan juli 1997 kegiatan belajar mengajar dilaksanakan di lampeuneurut. Baru tahun 1997-1998 (angkatan 4) di relokasikan ke kampus baru di Meulayo, Kutabaro, yaitu tepatnya di atas perbukitan kecil nan asri yang berada sekitar 12,5 KM dari kota Banda Aceh. Di lahan seluas 7 ha para kader bangsa ditempah dan dibina untuk menjadi calon pemimpin bangsa di masa depan.
Mormant
Demografi
Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 4.362 jiwa.
Penduduknya disebut sebagai Mormantais.
Lin Li (bola voli)
Lin Li adalah seorang pemain bola voli putri Tiongkok. Ia adalah bagian dari tim nasional bola voli putri Tiongkok yang memenangkan medali emas pada Olimpiade Musim Panas 2016. Di tingkat klub, ia bermain untuk Fujian Xi Meng Bao.
Raymond Cattell
Raymond Bernard Cattell ( 20 Maret 1905–2 Februari 1998) adalah salah satu Psikolog berpengaruh di abad 20. Dalam daftar yang disusun oleh APA (American Psychological Association), Cattell berada di urutan ke-16. Sumbangan Cattell yang paling terkenal untuk perkembangan dunia psikologi antara lain; teori fluid and crystallized intellegence dan 16 PF (Sixteen Personality Factors). Selain itu, Cattell telah menyumbang dan mengembangkan lebih dari 30 tes psikometri terstandar, kuesioner dan rating scales. Tes 16 PF Questionnaire milik Cattell adalah tes yang paling terkenal. Kuesioner tersebut masih sering dipakai untuk tes kepribadian dalam lingkup dunia industri.
Cattell adalah penganut dan pendiri paham Beyondisme. Paham yang meyakini bahwa ras manusia yang bertahan sekarang telah mengalami "survival of the fittest". Paham tersebut dianggap radikal oleh Psikolog lain, sehingga ketika APA memberi Cattell penghargaan lifetime achievement, ada beberapa Psikolog yang memprotes penghargaan tersebut. Mereka menganggap Cattell tidak pantas mendapatkannya, karena penelitiannya yang meneliti tentang social intelligence dianggap rasis dan mengandung unsur Nazi. Ini menjadikannya salah satu Psikolog yang kontroversial.
Biografi
Raymond dilahirkan di Hilltop, West Bromwich, bagian dari kerajaan Inggris. Ia lahir dari pasangan yang pada masa itu cukup berada. Ayahnya adalah mekanik yang bekerja untuk membuat peralatan perang untuk Perang Dunia I. Sementara ibunya adalah anak dari pemilik pabrik yang sukses. Meski begitu, tidak ada dari kedua orang tua Cattell mengenyam pendidikan formal hingga perguruan tinggi. Pada zaman itu, kuliah hingga perguruan tinggi bukanlah suatu keharusan. Kedua orang tua Cattell tidak merasa perlu untuk mengenyam bangku pendidikan hingga perguruan tinggi. Meskipun begitu, orang tua Cattell mendukung perkembangan intelektual anak-anaknya.
Ayah Raymond Cattell menyediakan buku bacaan dan stimulus intelektual. Sang Ayah adalah seorang mekanik yang mempunyai pikiran liberal dengan menggunakan cara liberal pula untuk memecahkan permasalahan. Raymond kecil mempunyai pemikiran yang bebas pula untuk anak seusianya. Ia membaca apapun yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan. Dan ia menjadikan laboratorium kecilnya tempat percobaan untuk banyak hal. Ia mempelajari dan meneliti banyak hal sejak kecil.
Pada saat remaja, ia mengenyam pendidikan di Universitas London dan mengambil jurusan kimia dan fisika. Namun peristiwa Perang dunia 2 menariknya. Ia tertarik dengan dampak sosial dari Perang Dunia 2. Cattell merasa kimia tidak lagi menarik baginya. Akhirnya ia berpindah jurusan, dan lulus pada tahun 1929 dari jurusan Psikologi Universitas London.
Latar belakangnya yang mempelajari ilmu alam murni sebelum berpindah ke Psikologi, dan kenyataan bahwa ia belajar dan bekerja sama dibawah Charles Spearman pada tahun 1924, menjadikan Cattell memiliki dasar statistik dan eksperimen yang kuat. Thesisnya yang berjudul "Temperament Test and Perservation" adalah karyanya yang pertama tentang struktur kepribadian. Ia pun mendesain dan mengembangkan tes intelegensi yang dibuat oleh Binet sebelumnya.
Pada tahun 1937, Cattell mengajar di Universitas Columbia. Ia un pindah ke Amerika. Di Amerika ia bertemu dengan Edward Thorndike -yang menjadi partner kerjanya- dan Gordon Allport -yang mengundangnya untuk belajar di Universitas Harvard-. Pada tahun itu juga Cattell tertarik untuk meneliti tentang intelegensi. Teorinya, fluid and crystallized intelligence, adalah hasil dari paparan banyaknya teori intelegensi yang muncul di Universitas Columbia.
Pada tahun 1945, Cattell meninggalkan Harvard untuk bekerja di Universitas Illinois. Di sana ia mendirikan Laboratory of Personality Assessment and Group Behaviour yang kemudian berubah menjadi Institute for Personality and Ability Testing. Di Universitas Illinois-lah Cattel mengembangkan Multivariate behaviour Research. Ia berpendapat bahwa kepribadian tidak univariate. Ada banyak hal yang mempengaruhi kepribadian seseorang. Dan semua dimensi harus diamati dengan seksama. Karenanya, pendekatan multivariate lebih tepat untuk digunakan ketika ada penelitian kepribadian. Di Illinois, Cattell mulai mengembangkan teori kepribadiannya, 16 PF.
Setelah pensiun dari Universitas Illinois, Cattell berpindah-pindah tempat tinggalnya. Merasa harus terus mencari banyak jawaban dari permasalahan dunia, Cattell mendirikan beberapa pusat penelitian. Salah satunya Institute for Research on Morality and Adjustment di Colorado.
Pada tahun 1997, atas dedikasinya terhadap psikologi, APA akan menghadiahi medali lifetime achievement. Namun, beberapa kolega merasa ia tidak pantas mendapatkannya. Karena penelitiannya tentang intelegensi sosial mengandung unsur rasisme. Meskipun Cattell telah memberikan klarifikasi, APA tidak jadi memberikan penghargaan tersebut. Cattell meninggal pada tanggal 2 Februari 1998. Beberapa bulan setelah kejadian tersebut, dengan konflik yang belum terselesaikan.
Carex saxatilis
Carex saxatilis adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex saxatilis sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L..
Referensi
Carex saxatilis
Raymond Cattell
Biografi
Sumbangsih pada Dunia Psikologi
-16 Personality Factors
-Fluid and Crystallized Intelligence Theory
Banjir bandang Batanguru Timur 2012
Banjir bandang Batanguru Timur 2012 adalah banjir bandang yang menerjang Batanguru Timur, Sumarorong, Mamasa pada tanggal 8 November 2012. Banjir bandang terjadi diakibatkan oleh hujan deras yang terjadi selama tiga hari berturut-turut yang menyebabkan Sungai Kalangai dan Sungai Uru meluap. Banjir bandang ini menghanyutkan dua rumah, satu mobil, dan lumbung padi, serta empat rumah dilaporkan mengalami rusak berat.
Banjir bandang ini menyebabkan 15 orang tewas. Korban tewas disebabkan benturan dengan batu saat terseret banjir. Selain itu, terdapat korban hilang akibat banjir bandang ini. Pencarian korban hilang dilakukan tim SAR Gabungan dari Basarnas/BNPBD Sulbar, aparat kepolisian-TNI, dan warga dengan fokus pencarian di sepanjang muara Sungai Batanguru.
Serai wangi
adalah jenis rumput-rumputan dari ordo Graminales yang khas dari daerah-daerah tropis Asia. C. nardus bersifat perennial (selalu tumbuh sepanjang tahun). C. nardus sangat terkenal sebagai rempah-rempah dalam masakan Asia (terutama dalam kuliner Thailand dan Indonesia), tetapi juga dapat diseduh menjadi teh herbal dengan aroma lemon yang khas. Sereh wangi juga dapat dibuat menjadi citronella oil yang memiliki sifat-sifat yang menguntungkan seperti anti-nyamuk, anti-jamur, antibakteri, larvasidal, anti-inflammatory, aromatik, antipiretik (dapat meredakan demam dan sakit kepala), antispasmodic (bersifat sebagai muscle relaxer), dan dapat digunakan untuk agen-agen pembersih. Di daerah Karibia dan India, sereh wangi adalah komposisi utama dari pengobatan-pengobatan tradisional untuk meredakan demam, nyeri eksternal, dan artritis. Daun dari sereh wangi juga merupakan sumber selulosa yang baik untuk pembuatan kertas dan kardus.
Biologi
Sereh wangi tumbuh berumpun dan memiliki akar serabut dengan jumlah yang cukup banyak. Daun sereh wangi berbentuk pipih melengkung dan memanjang seperti rumput-rumputan dengan panjang mencapai 1 meter dan lebar pada kisaran 1 cm hingga 2 cm. Daun sereh wangi terlihat hijau hingga hijau kebiruan dengan batang berwarna hijau hingga merah keunguan. Bila diremas, daun sereh akan mengeluarkan aroma khas serai wangi.
Varietas
Di Indonesia sendiri telah dikenal dua jenis varietas serai wangi, yaitu: C. nardus Rendle Andropogon nardus Ceylon de Yong, yang juga dikenal dengan tipe Lena Batu, dan C. winter Jowitt atau C. nardus Java de Yong, yang juga dikenal dengan Maha Pengiri. Varietas unggul dari citronella grass yang telah dikembangkan adalah G1, G2, G3, dan G4, dengan nama berturut-turut Serai Wangi 1, Serai Wangi 2, Serai Wangi 3, dan Serai Wangi 4. Tiap varietas tersebut memiliki sedikit perbedaan dalam kondisi pertumbuhan optimumnya, yang dijelaskan pada tabel berikut.
Budidaya dan Permintaan
Sereh wangi dapat langsung ditanam tanpa diolah terlebih dahulu. Penanaman paling baik dilakukan pada saat musim hujan. 1–2 anakan sereh wangi ditanam dalam lubang berukuran 30 x 30 x 30 cm, dengan jarak 100 x 100 cm antar lubangnya. Lubang kemudian diberikan pupuk kandang dengan dosis 1–2 kg/rumpun.
Adapun sereh wangi dapat ditumbuhkan dengan pola tanam monokultur (ditumbuhkan sendiri) ataupun polikultur (ditumbuhkan bersama-sama dengan komoditas lain pada suatu lahan). Bila ditumbuhkan dengan sistem polikultur, sereh wangi dapat ditumbuhkan sebagai tanaman pokok ataupun sebagai tanaman selaan (penyela antar ruang atau tegakan tanaman tahunan). Bila ditumbuhkan sebagai tanaman selaan, maka perlu penumbuhan sereh wangi akan dipengaruhi oleh jenis dan umur tanaman pokok dan jarak tanamnya dengan sereh wangi. Namun begitu, menurut Balai Penelitian Tanaman Rempah dan Obat, produktivitas sereh wangi yang ditumbuhkan dengan system polikultur relatif lebih rendah dibandingkan monokultur karena berkurangnya intensitas sinar matahari yang diterima oleh sereh wangi. Produktivitas sereh wangi yang ditumbuhkan dengan sistem polikultur sebagai tanaman selaan hanya menghasilkan 2,45 kg sereh wangi/rumpun, lebih rendah dibandingkan dengan produktivitas potensial sereh wangi yang ditumbuhkan dengan sistem monokultur yang dapat menghasilkan 4,5 kg sereh wangi/rumpun.
Sereh wangi dihasilkan pada daerah-daerah berikut di Jawa Barat, sehingga cukup banyak petani yang bergantung pada jenis komoditas ini untuk kehidupannya sehari-hari. Selain petani, masyarakat umum juga bergantung terhadap keberadaan sereh wangi sebagai produk. Sereh wangi sendiri dikonsumsi sebagai rempah-rempah di Indonesia dan permintaan sereh wangi juga cukup tinggi dan dengan harga yang stabil dan cenderung meningkat (sebesar 3–5% per tahun). Negara importir sereh wangi terbesar Indonesia adalah Singapura, Jepang, Australia, Meksiko, India, Taiwan, Amerika Serikat, Perancis, Inggris, Jerman dan Spanyol. Konsumsi sereh wangi global mencapai angka 2.000–2.500 ton per tahun dan dengan 200–250 tonnya dipenuhi oleh ekspor Indonesia.
Metabolit
Berikut adalah produk metabolit yang ditemukan pada Cymbopogon nardus. Profil metabolit C. nardus didapatkan dengan GC-MS. Bagian aerial dari sereh wangi pertama-tama dipotong-potong menjadi kecil dan diproses selama 3 jam dengan distilasi uap. Analisis GC-MS hasil ekstraksi diencerkan dengan aseton dan diinjeksikan ke dalam kolom kromatografi gas.
Didapatkan bahwa aroma khas lemongrass (seperti serai / seperti lemon) adalah sifat dari citronellal yang mendominasi metabolom C. nardus. Essential oil dari C. nardus juga didapati dapat menginhibisi pertumbuhan dari berbagai pathogen Gram-positif dan Gram-negatif pada manusia seperti Acinetobacter baumanii, Enterococcus faecalis, Escherichia coli, Klebsiella pneumoniae, Pseudomonas aeruginosa, Salmonella typhimurium, Serratia marcescens dan Staphylococcus aureus pada konsentrasi 1200 µg/ml hingga < 20000 µg/ml.
Diketahui citronellal (3,7-dimethyloct-6-en-1-al) adalah senyawa aktif yang bertanggung jawab atas kemampuan sereh wangi untuk mengusir nyamuk. Senyawa aktif lain yang juga bertanggung jawab atas sifat ini adalah citronellol, α-pinene, dan limonene.
Standardisasi
Sebagai rempah-rempah yang langsung dikonsumsi, sereh wangi belum memiliki baku mutu yang resmi, namun untuk ekspor dalam bentuk citronella oil, citronella oil harus memiliki standard internasional yang dirangkum dalam ISO 3848:2016, yang terangkum pada tabel berikut: Analisis metabolomik dari essential oil dari sereh wangi kemudian dilakukan dengan kromatografi gas. Profil kromatografis ditentukan menurut metode yang telah distandardisasi oleh ISO 11024.
Teknologi
Beberapa pengembangan dalam produk-produk dari metabolit sereh wangi adalah penambahan vanillin pada ''citronella oil. Citronella oil diketahui bersifat volatil sehingga essential oil ini harus kembali dioleskan pada kulit secara topical setiap 20 hingga 60 menit sekali, tetapi ditemukan bahwa penambahan vanillin kepada citronella oil dapat memperpanjang waktu proteksi dari citronella oil sebagai mosquito-repelling agent'' hingga 4.8 jam. Formulasi berbasiskan krim dan/atau campuran polimer juga didapatkan meningkatkan efek repellent dari citronellal terhadap nyamuk dan serangga-serangga penggigit lainnya. Formulasi topikal citronellal pada medium basal yang berbentuk seperti jelly juga didapati dapat memperpanjang proteksi kulit dari nyamuk, tanpa efek samping apapun.
Endhog-endhogan
Endhog-endhogan (kadang-kadang ditulis endog-endogan atau ndog-ndogan) adalah tradisi yang dilakukan oleh Suku Osing dan warga etnis lainnya di Kabupaten Banyuwangi dalam memperingati Maulid Nabi Muhammad. Kata endhog dalam Bahasa Osing dan Jawa berarti telur, maka dari itu Endhog-endhogan adalah tradisi yang menggunakan telur yang dihias sedemikian rupa, ditancapkan ke batang pisang yang juga dihias, dan diarak keliling kampung lalu telur tersebut dibagi-bagikan kepada warga.
Sejarah
Cikal bakal tradisi ini karena pembicaraan Syaikhona Kholil kepada murid-muridnya. Syaikhona Kholil mengatakan "Sekarang, kembangnya Islam itu sudah lahir di nusantara ini berupa sebuah telur, kulit telurnya adalah sebuah perkumpulan, sedangkan isinya adalah amaliyah (pengamalan). Kulit tanpa isi adalah kosong, dan isi tanpa kulit akan berantakan". Perkataan ini diterjemahkan bermacam-macam oleh para muridnya. Salah satu muridnya, RM. Mudasir atau dikenal sebagai KH. Abdullah Faqih yang berasal dari Dusun Cemoro, Desa Balak, Songgon, Banyuwangi menerjemahkan perkataan ini dengan mengumpulkan telur dan batang pisang, lalu telur tersebut dihias dan ditancapkan ke batang pisang, sekembalinya ia berguru pada Syaikhona Kholil pada tahun 1911.
Tradisi ini menyebar, dari awalnya hanya diikuti oleh para santri KH. Abdullah Faqih hingga berlanjut menjadi tradisi yang dilakukan oleh para warga di Banyuwangi. Mulai tahun 1995, Pemerintah Kabupaten Banyuwangi mulai memberi perhatian pada tradisi ini sehingga diadakan Pawai Endhog-endhogan. Bahkan Pawai Endhog-endhogan ini masuk dalam rangkaian acara Banyuwangi Festival pada tahun 2018.
Filosofi
Penggunaan telur untuk memperingati Maulid Nabi Muhammad, memiliki makna tersendiri. Telur yang terdiri dari 3 lapisan (kulit, puth telur dan kuning telur) melambangkan Iman, Islam dan Ihsan. Sedangkan hal-hal lainnya ditujukan untuk menunjukkan nilai-nilai keislaman. Menurut budayawan Hasnan Singodimayan, dahulu endhog-endhogan menggunakan telur bebek, karena bebek adalah hewan yang jika bertelur ia akan diam (tidak menyombongkan diri), dan penggunaan batang pisang (yang oleh masyarakat disebut jodhang) dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa pohon pisang adalah pohon yang jika dipotong ia akan tumbuh lagi (pantang menyerah).
Nasharudin Mat Isa
Nasharudin Mat Isa adalah seorang politikus Malaysia dan Anggota Parlemen Malaysia untuk konstituensi Bachok di Kelantan.
Nasharudin menempuh pendidikan di Universitas Glasgow, sebelum menjadi anggota parlemen untuk Yan dari 1999 sampai 2004.
Endhog-endhogan
Filosofi
Sumber lain menyebutkan bahwa kesatuan jodhang tersebut terdiri dari batang pisang yang tancapi telur yang dihiasi kertas yang berbentuk seperti mawar, melambangkan sebuah pohon kehidupan yang berbuah telur dan berbunga mawar. Mawar dipakai dengan alasan bunga mawar adalah bunga yang dicintai para sufi, yang diilhami dari kisah Nabi Muhammad SAW saat melakukan Isra Mikraj dan berada di surga, surga demikian indah sehingga keringat Nabi menjadi mawar