cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
SolarCity
Kolaborasi yang didanai pemerintah
Dalam anggaran Kongres tahun fiskal 2012, dana sebesar $457 juta telah dianggarkan untuk program tersebut. Menurut dokumen pengajuan anggaran Kementerian Energi AS pada tahun itu, "Program ini juga mendorong terjadinya Integrasi Sistem-Sistem dengan mengembangkan pendekatan-pendekatan baru yang radikal untuk mengurangi biaya dan meningkatkan keandalan serta fungsionalitas dari elektronika daya dan mendukung pengembangan industri melalui standar-standar pengujian dan evaluasi, serta perkakas-perkakas untuk memahami permasalahan-permasalahan integrasi jaringan listrik."
SolarCity terlibat dalam sebuah kolaborasi dalam program itu bersama dengan National Renewable Energy Laboratory Kementerian Energi dan Hawaiian Electric Industries. Dengan menggunakan dana dari pemerintah dan pembayar pajak, SolarCity telah membantu 2.500 pelanggan yang tinggal di Hawaii untuk menghubungkan sistem-sistem tenaga surya mereka ke jaringan listrik pada akhir bulan Desember 2015.
Rekonstruksionisme
Penciptaan tatanan sosial mendunia
Menurut kaum rekonstruksionis, umat manusia hidup di masyarakat dunia yang kemampuan teknologi bisa membinasakan kehidupan manusia itu sendiri bahkan keperluan-keperluan material tiap-tiap orang. Menurut mereka, banyak para pengkhayal yang sangat muncul di tengah masyarakat dikarenakan komunitas internasiona l yang secara bersama-sama bertanding dari kesibukan untuk menghasilkan dan mengupayakan kekayaan material menuju ke dalam tingkat yang mana keperluan dan kepentingan manusia dianggap hal yang paling penting. Dalam kondisi masyarakat semacam itu di dunia, maka orang-orang selanjutnya akan berkonsentrasi untuk menjadi manusia yang lebih baik (secara material) sebagai tujuan akhir.
Pendidikan formal sebagai agen utama dalam tatanan sosial
Dari perspektif kaum rekonstruksionis, pendidikan dapat menjadi salah satu instrumen yang mampu mengaburkan tuntunan mendesak transformasi sosial dan kemudian merintangi perubahan atau bahkan dapat menjadi instrumen yang mengkonstruk keyakinan masyarakat dan mengarahkan peralihan ke masa yang akan datang. Kalangan rekonstruksionis di satu sisi tidak memandang bahwa sekolah mempunyai kekuatan untuk menciptakan perubahan sosial pada masyarakat. Disisi lain kaum rekonstruksionis percaya bahwa sekolah dapat menjadi agen kekuatan utama untuk menyentuh kehidupan seluruh aspek masyarakat, karena sekolah meyantuni anak-anak didik selama usia mereka yang paling peka. Oleh karena itu, sekolah dapat menjadi penggerak utama untuk mencerahkan masalah-masalah sosial dan agitator utama perubahan sosial.
Frederick W. Mote
Frederick Wade "Fritz" Mote, adalah seorang Sinologis Amerika dan profesor Sejarah di Universitas Princeton selama hampir 50 tahun. Riset dan pengajarannya berfokus pada Tiongkok pada zaman Dinasti Ming dan Dinasti Yuan. Dalam kolaborasi dengan Denis C. Twitchett dan John K. Fairbank, ia membantu mendirikan The Cambridge History of China, sebuah catatan sejarah monumental (meskipun masih belum lengkap) dari Tiongkok.
Gromia sphaerica
Gromia sphaerica adalah amuba testis yang berbentuk bulat besar, organisme yang bersel tunggal ini dapat dikelompokkan ke dalam protista, menjadi salah satu yang terbesar dalam genus Gromia untuk saat ini. peneliti menemukan Genus Gromia pada tahun 2000, di wilayah laut arab tepatnya di sepanjang tepi wialayah oman, Genus Gromia di temukan pada kedalaman laut 1.163 hingga 1.194 meter (3.816 hingga 3.917 kaki). Ukuran spesimen ini berkisar dari 4,7 hingga 38.
Allium marschalianum
Allium marschalianum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium marschalianum sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Vved..
Steven Hawley
Steven Alan Hawley adalah seorang mantan antariksawan NASA yang ikut dalam lima penerbangan pesawat luar angkasa AS. Ia adalah profesor fisika dan astronomi dan direktur teknik fisika di Universitas Kansas.
Carmen Electra
Tara Leigh Patrick dikenal secara profesional sebagai Carmen Electra, adalah seorang aktris, model, penyanyi, dan kepribadian media Amerika. Dia memulai karirnya sebagai penyanyi setelah pindah ke Minneapolis, dimana dia bertemu Prince yang memproduksinya self-titled debut studio album, dirilis pada 1993. Electra dimulai glamour modeling pada tahun 1996 dengan sering muncul di Playboy majalah. Dia kemudian pindah ke Los Angeles untuk mengejar karier sebagai aktris, memainkan peran Lani McKenzie dalam serial drama televisi Baywatch (1997–1998), yang mendapatkan statusnya sebagai Simbol seks. Dari tahun 1997 hingga 1999, Electra menjadi tuan rumah MTV acara permainan kencan Singled Out.
Ani Moneva
Ani Moneva (Ани Монева, ) adalah seorang perenang asal Bulgaria. Ia berkompetisi dalam lomba realy medley 4 × 100 meter putri pada Olimpiade Musim Panas 1980.
Piala UEFA 2004–2005
Piala UEFA 2004–2005 adalah edisi ke-34 dari Piala UEFA. Format kompetisi telah berubah dari musim sebelumnya, menggantikan yang sebelumnya setelah penghapusan Piala Winners pada tahun 1999; babak kualifikasi tambahan diperkenalkan, seperti babak grup setelah babak pertama. Babak grup dioperasikan dalam format round-robin tunggal yang terdiri dari delapan grup yang terdiri dari lima tim, setiap tim memainkan dua pertandingan kandang dan dua tandang dan tiga tim teratas dari setiap grup maju ke babak sistem gugur, bergabung dengan delapan tim peringkat tiga dari babak grup Liga Champions UEFA.
Turnamen tersebut dimenangkan oleh CSKA Moscow, bangkit dari ketertinggalan di final melawan Sporting CP, yang di stadion rumahnya pertandingan itu dimainkan. Itu adalah kemenangan pertama tim Rusia di kompetisi Eropa mana pun. Pertandingan tersebut dipimpin oleh Graham Poll.
Tim
Label dalam tanda kurung menunjukkan bagaimana setiap tim lolos ke tempat babak awal:
Babak grup
Berdasarkan paragraf 4.06 dalam peraturan UEFA untuk musim ini, tiebreak, jika perlu, diterapkan dengan urutan sebagai berikut: Gol tandang dicetak dalam pertandingan grup.
Partai Pheu Thai
Partai Phue Thai (พรรคเพื่อไทย; ; For Thai Party) adalah perwujudan ketiga dari partai politik Thailand yang awalnya didirikan oleh mantan perdana menteri Thaksin Shinawatra. Partai Phue Thai didirikan pada tanggal 20 September 2007, sebagai antisipasi pengganti untuk Partai Kekuatan Rakyat, yang dibubarkan Mahkamah Konstitusi Thailand kurang dari tiga bulan kemudian setelah menemukan anggota partai bersalah atas kecurangan pemilu. Partai Kekuatan Rakyat itu sendiri merupakan pengganti untuk partai asli Thai Rak Thai (TRT) yang dibubarkan Mahkamah Konstitusi Mei 2007 atas pelanggaran hukum pemilu.
X-Men: First Class
X-Men: First Class (dilayar sering sebagai X: First Class) adalah film pahlawan super asal pada tahun 2011 yang disutradarai oleh Matthew Vaughn dan diproduksi oleh Bryan Singer, berdasarkan karakter X-Men yang muncul di Marvel Comics. Seri kelima dalam seri X-Men, film ini bertindak sebagai prekuel untuk trilogi X-Men, yang didirikan pada tahun 1962 terutama selama Krisis Misil Kuba. Ini berfokus pada hubungan antara Charles Xavier (Professor X) dan Erik Lensherr (Magneto), dan asal usul kelompok mereka—X-Men dan Brotherhood of Mutants masing-masing. Film ini dibintangi James McAvoy sebagai Xavier dan Michael Fassbender sebagai Lensherr, memimpin para pemain yang mencakup Kevin Bacon, January Jones, Rose Byrne, Jennifer Lawrence, Zoë Kravitz, Nicholas Hoult dan Lucas Till.
First Class sukses dalam box office, menjadi yang tertinggi ketujuh dalam serial film, dan mendapatkan ulasan positif dari kritik dan khalayak, yang memuji kebangkitan baru waralaba serta akting, penulisan, pengarahan, tindakan, efek visual, dan skor Henry Jackman. Sebuah sekuel berjudul X-Men: Days of Future Past, juga berfungsi sebagai resolusi terhadap alur cerita trilogi asli, dirilis pada bulan Mei 2014, dengan Singer kembali sebagai sutradara dan Vaughn sebagai co-writer. Sekuel lainnya, X-Men: Apocalypse, dirilis pada 27 Mei 2016.
Fox Broadcasting Company
Pusat siaran
FOX awalnya memiliki sebuah divisi yang berfokus ke saluran internasional, yaitu Fox Networks Group, tetapi sejak 2019, Fox Networks Group sudah terpisah dengan Fox Broadcasting Company karena sudah diakuisisi oleh The Walt Disney Company.
Properti kabel Fox Broadcasting Company
Yang ditebalkan berarti dimiliki oleh The Walt Disney Company dan Fox Networks Group.
Logo
Logo Fox Broadcasting Company disadur dari logo 20th Century Fox, dengan unsur: tulisan "FOX" dan sorotan lampu.
Reuters
Reuters adalah sebuah organisasi berita internasional yang dimiliki oleh Thomson Reuters. Reuters mempekerjakan sekitar 2.500 jurnalis dan 600 jurnalis foto di sekitar 200 lokasi di seluruh dunia. Reuters merupakan salah satu kantor berita terbesar di dunia.
Sunni
Sunni (, KBBI: Suni) adalah cabang (firkah) terbesar Islam, yang dianut 85–90% populasi penduduk Muslim. Namanya berasal dari kata Sunnah, yakni meneladani apa yang telah diajarkan Nabi Islam Muhammad. Perbedaan Sunni dengan Syiah berkaitan dengan pertentangan tentang siapa yang pantas sebagai penerus Muhammad yang berujung pada perbedaan antara akidah dan fikih. Menurut tradisi Sunni, Muhammad tidak memiliki penerus dan orang-orang yang terlibat dalam peristiwa Saqifah menunjuk Abu Bakar sebagai khalifah. Hal ini berbeda dengan pandangan Syiah, yang menganggap bahwa Muhammad menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai penerusnya.
Reuters
Kantor berita ini didirikan di London pada tahun 1851 oleh Paul Reuter yang lahir di Jerman. Reuters lalu diakuisisi oleh Thomson Corporation pada tahun 2008 dan kini menjadi anggota divisi media dari Thomson Reuters.
Abad ke-19
Paul Reuter bekerja di sebuah penerbit buku di Berlin dan ikut mendistribusikan pamflet radikal pada permulaan Revolusi tahun 1848. Publikasi tersebut pun menarik banyak perhatian untuk Reuter, yang pada tahun 1850 mengembangkan sebuah layanan berita purwarupa di Aachen menggunakan merpati dan telegrafi listrik mulai tahun 1851, untuk mengirim pesan antara Brussels dan Aachen, yang saat ini menjadi Reuters House di Aachen.
Sunni
Orang yang menganut cabang Islam ini lebih menyebut dirinya sebagai "ahli sunah", atau lebih lengkapnya  ("orang yang mengikuti Sunnah dan berada dalam golongan Jamaah"). Pengikut dari ahlus-sunnah dikenal dengan sebutan Sunni. Sunni sering dijuluki sebagai "Islam Ortodoks",  meski banyak ulama dan pakar agama menentangnya.
Al-Qur'an dan hadis (utamanya yang berada dalam Kutubussittah) dan ijma', menjadi landasan fikih Sunni. Syariah diturunkan dengan mempertimbangkan sumber-sumber tersebut, bersama dengan qiyas, istislah, dan istihsan, menggunakan metode ijtihad yang dikembangkan imam-imam mazhab. Terkait dengan akidah, Sunni berpegang teguh pada rukun iman. Di samping itu, penganut Asy'ariyah dan Maturidiyah menganut pemahaman ilmu kalam serta pemikiran tekstual yang juga disebut sebagai Atsariyah.
Sunnah
Sunnah, secara bahasa bermakna "jalan, cara, atau perilaku walaupun tidak diridai".
Reuters
Abad ke-19
Pada tahun 1851, Reuter pindah ke London dan mendirikan sebuah kantor berita di London Royal Exchange. Berkantor pusat di London, kantor berita milik Reuter awalnya menyediakan berita bisnis untuk bank, rumah pialang, dan perusahaan. Koran pertama yang menjadi klien Reuter adalah Morning Advertiser pada tahun 1858, dan koran-koran lain kemudian menyusul. Berdasarkan Encyclopædia Britannica: "nilai yang diberikan oleh Reuters ke koran tidak hanya berita keuangan, namun juga kemampuan untuk menjadi yang pertama dalam memberitakan hal yang penting untuk diketahui dunia." Contohnya, Reuters merupakan kantor berita pertama yang memberitakan pembunuhan Abraham Lincoln di Eropa, pada tahun 1865.
Pada tahun 1865, Reuter mendaftarkan bisnisnya sebagai sebuah badan hukum dengan nama Reuter's Telegram Company Limited. Reuter kemudian ditunjuk menjadi direktur utama dari perusahaan tersebut.
Pada tahun 1872, Reuter's berekspansi ke Timur Jauh, dan kemudian ke Amerika Selatan pada tahun 1874. Kedua ekspansi tersebut dimungkinkan berkat makin berkembangnya telegraf darat dan kabel bawah laut. Pada tahun 1878, Reuter pensiun dari jabatan direktur utama, dan digantikan oleh anak pertamanya, Herbert de Reuter. Pada tahun 1883, Reuter's mulai mengirim pesan secara elektrik ke koran-koran di London.
Abad ke-20
Herbert de Reuter tetap menjadi direktur utama perusahaan ini hingga ia bunuh diri pada tahun 1915. Semua saham perusahaan ini lalu dibeli oleh Roderick Jones dan Mark Napier pada tahun 1916. Nama perusahaan inipun diubah menjadi "Reuters Limited", tidak lagi menggunakan tanda petik. Pada tahun 1923, Reuters mulai menggunakan radio untuk mengirim berita secara internasional, suatu hal yang belum pernah dilakukan oleh siapapun sebelumnya. Pada tahun 1925, Press Association (PA) Britania Raya mengakuisisi mayoritas saham Reuters, dan beberapa tahun kemudian, mengakuisisi semua saham Reuters. Selama perang dunia, The Guardian memberitakan bahwa Reuters "mendapat tekanan dari pemerintah Britania Raya untuk mengutamakan kepentingan nasional. Pada tahun 1941, Reuters menolak tekanan tersebut dengan melakukan restrukturisasi menjadi sebuah perusahaan swasta." Pada tahun 1945, Reuters menjadi perusahaan penyiaran pertama yang memberitakan upaya Heinrich Himmler untuk bernegosiasi dengan Sekutu Barat melalui Count Bernadotte, seorang bangsawan asal Swedia. PA kemudian membentuk Reuters Trust. Pada tahun 1941, PA menjual separuh saham Reuters ke Newspaper Proprietors' Association. Pada tahun 1947, asosiasi yang mewakili koran harian di Selandia Baru dan Australia juga ikut membeli saham Reuters. Prinsip Reuters Trust pun dibuat untuk menjaga independensi perusahaan ini. Pada saat itu, Reuters telah menjadi "salah satu kantor berita besar di dunia, dengan memasok teks dan foto ke koran, kantor berita lain, serta ke stasiun televisi dan radio." Pada saat itu juga, Reuters secara langsung ataupun melalui kantor berita nasional, menyediakan layanan "ke sebagian besar negara di dunia, serta memasok ke hampir semua koran terkemuka di dunia, dan ke beberapa ribu koran lain yang lebih kecil," menurut Britannica.
Sunni
Sunnah
Kata bahasa Arab sunnah sudah tua dan berakar pada bahasa pra-Islam. Kata tersebut merujuk pada tradisi yang diikuti mayoritas orang. Istilah tersebut mendapat signifikansi politik yang lebih besar setelah pembunuhan Khalifah ketiga Utsman bin ʿAffan. Dikatakan Malik al-Asytar, seorang sahabat terkenal Ali bin Abi Thalib, didorong selama pertempuran Shiffin melawan Muawiyah bin Abu Sufyan. Setelah pertempuran usai, dirumuskan bagaimana "Sunnah yang benar sebagai alat pemersatu umat, bukan pemecah belah umat" (as-sunna al-ʿādila al-jāmiʿa gairal-mufarriqah) untuk menyelesaikan konflik. Waktu ketika sunnah adalah bentuk pendek dari “sunnah nabi” masih belum diketahui. Pada masa Kekhalifahan Umayyah, gerakan politik seperti Syiah dan Khawarij yang memberontak terhadap pembentukan negara; memimpin pertempuran mereka atas nama "kitab Allah (al-Qur'an) dan Sunnah Nabi-Nya". Selama Perang Saudara Islam Kedua (680–92), istilah sunnah menerima konotasi yang kritis terhadap doktrin Syi'ah. Hal ini dicatat oleh Masrūq bin al-Ajdaʿ (w. 683), yang merupakan seorang Mufti Kufah, bahwa dua khalifah pertama, Abū Bakar ash-Shiddiq dan ʿUmar bin Khattab wajib dicintai dan diakui prioritasnya (Fadā'il). Seorang murid Masruq, asy-Sya'bi (meninggal antara 721 dan 729), yang awalnya memihak Syiah di Kufah selama Perang Saudara, tetapi membelot karena fanatisme mereka dan akhirnya memutuskan untuk bergabung dengan Khalifah Umayyah ʿAbdul-Malik bin Marwan, mempopulerkan konsep sunnah. Juga diriwayatkan oleh asy-Sya'bi, bahwa dia mengutuk orang-orang yang membenci ʿAisyah dan menganggapnya sebagai pelanggaran sunnah.
Istilah sunnah berbeda dengan frasa yang lebih panjang panjang atau, karena kedua tersebut relatif lebih muda. Kemungkinan merujuk kepada Ibnu Taimiyyah, yang menggunakan bentuk pendek tersebut untuk pertama kalinya. Kemudian dipopulerkan oleh ulama pan-Islam seperti Muhammad Rasyid Ridha dalam risalahnya as-Sunnah wasy-Syiʿah au al-Wahhābīyah war-Rāfiḍah: Ḥaqāʾiq Dīnīya Taʾrīḫīyah Ijtimaʿīyah Iṣlaḥīyah ("Sunnah dan Syiah, atau Wahhabisme dan Rafidhah: Sejarah, Fakta Sosiologis, dan Orientasi Reformasinya“) yang diterbitkan pada tahun 1928–29. Istilah "sunnah" biasanya sering digunakan dalam wacana Arab sebagai sebutan bagi Muslim Sunni, serta untuk membedakannya dengan Syiah. Pasangan kata "Sunnah-Syiah" juga digunakan dalam literatur penelitian Barat untuk menunjukkan kontras Sunni-Syiah.
Reuters
Abad ke-20
Pada tahun 1961, Reuters memberitakan pembangunan Tembok Berlin. Reuters merupakan kantor berita pertama yang mengirimkan data keuangan lintas samudera dengan menggunakan komputer pada dekade 1960-an. Pada tahun 1973, Reuters "mulai menyediakan tampilan komputer-terminal guna menampilkan nilai tukar mata uang asing untuk klien." Pada tahun 1981, Reuters mulai mendukung transaksi elektronik di jaringan komputernya dan kemudian mengembangkan sejumlah layanan perdagangan dan kepialangan elektronik. Reuters resmi menjadi sebuah perusahaan terbuka pada tahun 1984, saat Reuters Trust melantai di Bursa Saham London dan NASDAQ. Reuters kemudian menerbitkan berita pertama mengenai perobohan Tembok Berlin pada tahun 1989.
Abad ke-21
Harga saham Reuters tumbuh selama gelembung dot-com, dan kemudian jatuh setelah masalah perbankan pada tahun 2001. Pada tahun 2002, Britannica menulis bahwa sebagian besar berita di seluruh dunia berasal dari tiga kantor berita besar, yakni Associated Press, Reuters, dan Agence France-Presse.
Sunni
Ahlussunnah
Ahl berarti "keluarga-keluarga, pengikut, penduduk." Dengan demikian ahlussunnah berarti "orang yang mengikuti Sunnah."
Salah satu dokumen pendukung paling awal untuk ahlussunnah berasal dari sarjana Bashrah, Muhammad bin Siri (wafat 728). Namanya disebutkan dalam Shahih Muslim bin al-Hajjaj: "Sebelumnya seseorang tidak bertanya tentang sanad. Tetapi saat fitnah bermula, seseorang berkata: 'Sebutkan kami perawi Anda'. Seseorang kemudian akan menjawabnya: jika mereka adalah ahlussunnah, terimalah hadis mereka. Namun jika mereka adalah ahlul-bid'ah, tolaklah hadis mereka." G.H.A. Juynboll menduga, istilah fitnah dalam pernyataan ini tidak terkait dengan Perang Saudara pertama (665–661) setelah pembunuhan Utsman bin Affan, tetapi Perang Saudara kedua (680–692) ketika umat Islam terpecah. menjadi empat pihak (Abdullah bin Zubair, Bani Umayyah, Syiah di bawah al-Mukhtar bin Abi Ubaid, dan Khawarij). Istilah ahlussunnah ditunjuk dalam situasi ini yang menjauh dari ajaran sesat dari berbagai pihak yang bertikai.
Reuters
Abad ke-21
Pada tahun 2012, Thomson Reuters menunjuk Jim Smith sebagai CEO. Pada bulan Juli 2016, Thomson Reuters setuju untuk menjual kekayaan intelektual dan bisnis ilmu pengetahuannya dengan harga $3,55 milyar ke sebuah perusahaan ekuitas swasta. Pada bulan Oktober 2016, Thomson Reuters mengumumkan ekspansi dan relokasi ke Toronto. Sebagai bagian dari pengurangan dan restrukturisasi, pada bulan November 2016, Thomson Reuters Corp. memberhentikan 2.000 orang dari sekitar 50.000 pegawainya.
Sunni
Ahlussunnah
Istilah ahlussunnah selalu dipuji. Abu Hanifah (w. 769), menegaskan bahwa orang-orang ini adalah "orang-orang saleh dan orang-orang Sunnah" (ahlul-ʿadl wa-ahlus-sunnah). Menurut Josef van Ess istilah ini tidak berarti lebih dari "orang beriman yang terhormat dan benar". Di kalangan mazhab Hanafi, sebutan ahlus-sunnah dan ahlul-ʿadl (orang-orang terhormat) dapat dipertukarkan untuk waktu yang lama. Oleh karena itu ulama mazhab Hanafi, Abul-Qāsim as-Samarqandī (w. 953), yang menyusun katekismus untuk Samaniyah, terkadang menggunakan satu ungkapan dan terkadang ungkapan lain untuk kelompoknya sendiri.
Bentuk tunggal dari ahlus-sunna adalah ṣāḥib sunnah (individu pengikut sunnah). Ungkapan ini digunakan misalnya oleh ʿAbdallāh bin al-Mubārak (w. 797) untuk seseorang, yang berlepas diri dari ajaran Syiah, Khawarij, Qadariyah, dan Murji'ah. Selain itu, kata sifat nisbah sunni juga digunakan untuk individu. Demikian tercatat, ulama Quran dari Kufah Abu Bakar bin 'Auyasy (wafat 809) ditanya, bagaimana dia menjadi seorang sunni. Ia menjawab, "Orang yang, ketika firkah-firkah sesat disebutkan, tidak tertarik mengikutinya." Ulama Andalusia, Ibnu Hazm (w. 1064) kemudian mengajarkan, bahwa mereka yang mengaku Islam dapat dibagi menjadi empat kelompok: Ahlussunnah, Muktazilah, Murji'ah, Syiah, dan Khawarij.
Reuters
Jurnalis
Pada bulan Mei 2000, Kurt Schork, seorang reporter asal Amerika, terbunuh akibat sebuah penyergapan saat sedang ditugaskan di Sierra Leone. Pada bulan April dan Agustus 2003, juru kamera berita, Taras Protsyuk dan Mazen Dana terbunuh oleh pasukan Amerika Serikat dalam dua kejadian berbeda di Irak. Pada bulan Juli 2007, Namir Noor-Eldeen dan Saeed Chmagh terbunuh akibat ditembaki oleh helikopter Apache milik pasukan Amerika Serikat di Baghdad. Pada tahun 2004, juru kamera Adlan Khasanov di Chechnya dan Dhia Najim di Irak juga terbunuh. Pada bulan April 2008, juru kamera Fadel Shana terbunuh di Jalur Gaza setelah ditabrak oleh sebuah tank milik Israel.
Saat meliput Revolusi Budaya Tiongkok di Peking pada akhir dekade 1960-an untuk Reuters, jurnalis Anthony Grey ditahan oleh pemerintah Tiongkok sebagai tanggapan terhadap ditahannya sejumlah jurnalis asal Tiongkok oleh pemerintah kolonial Britania Raya di Hong Kong. Grey akhirnya dibebaskan setelah ditahan selama 27 bulan dari tahun 1967 hingga 1969 dan mendapat OBE dari Pemerintah Britania Raya. Setelah dibebaskan, Grey menjadi penulis novel sejarah.
2006 HV5
2006 HV5 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Aten, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.319, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.2.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Reuters
Jurnalis
Pada bulan Mei 2016, situs web Myrotvorets asal Ukraina menerbitkan nama dan data pribadi dari 4.508 jurnalis, termasuk reporter Reuters, dan staf media lain dari seluruh dunia, yang diakreditasi oleh otoritas yang dibentuk di wilayah yang dikendalikan oleh separatis di Ukraina bagian timur.
Sunni
Ahlussunnah
Pada abad ke-9, sejumlah orang mulai menambah istilah ahlussunnah dengan tambahan-tambahan positif lainnya. Abu al-Hasan al-Asy'ari merumuskan frasa untuk kelompoknya seperti seperti ahlussunnah wal-istiqāmah ("orang-orang yang mengikuti Sunnah dan teguh pendiriannya"), ahlussunnah wal-ḥadīṡ "orang-orang yang mengikuti Sunnah dan Hadis"), atau ahlul-ḥaqq was-sunnah (“orang-orang yang benar dan mengikuti Sunnah”).
Ahlussunnah wal-jama'ah
Al-Jama'ah, berasal dari kata al-jam'u artinya mengumpulkan sesuatu, dengan mendekatkan sebagian ke sebagian lain, atau mengumpulkan yang bercerai-berai. Kata jama'ah juga berasal dari kata ijtima' (perkumpulan), yang merupakan lawan kata tafaruq (perceraian) dan lawan kata dari furqah (perpecahan). Jama'ah adalah sekelompok orang banyak dan sekelompok manusia yang berkumpul berdasarkan satu tujuan. Selain itu, Jama'ah juga berarti kaum yang bersepakat dalam suatu masalah, atau orang-orang yang memelihara kebersamaan dan kolektifitas dalam mencapai satu tujuan.
Kemunculan ungkapan ahlussunnah wal-jama'ah tidak sepenuhnya jelas. Khalifah Abbasiyah Al-Ma'mūn (memerintah tahun 813–33) mengeluarkan dekrit tentang sekelompok orang, yang mengaku teguh kepada sunnah (nasabū anfusahum ilās-sunnah) dan mengeklaim, mereka adalah "orang-orang pengikut kebenaran, agama dan masyarakat” (ahlul-ḥaqq wad-dīn wal-jamāʿah). Sunnah dan jama'ah sudah terhubung di sini. Sebagai pasangan, istilah-istilah ini sudah muncul pada abad ke-9. Tercatat bahwa murid Ahmad bin Hanbal, Harb bin Ismail (wafat 893) menulis kitab berjudul as-Sunnah wal-Jamāʿah, yang kemudian dibantah oleh ulama Muktazilah, Abu Al-Qasim al-Balkhi. Al-Jubba'i (w. 916) mengisahkan dalam Kitāb al-Maqālāt nya, bahwa Ahmad bin Hanbal menggelari murid-muridnya dengan predikat sunnah wal-jama'ah. Hal ini menunjukkan bahwa pengikut mazhab Hambali adalah yang pertama kali menggunakan frasa ahlus-sunnah wal-jamāʿah sebagai sebutan diri.
Akan tetapi, kelompok Karramiyyah yang didirikan oleh Muhammad bin Karram (wafat 859) mengklaim sebagai as-sunnah wal-jama'ah. Mereka menyebut itu karena mereka memuji pendiri mazhab ini setelah memahami sebuah hadis, yang menurutnya nabi Muhammad menubuwatkan bahwa pada akhir zaman akan muncul seorang laki-laki bernama Muhammad bin Karram, yang akan memulihkan sunnah dan jamāʿah dan berhijrah dari Khorasan ke Yerusalem, seperti ketika Muhammad hijrah dari Makkah ke Madinah. Menurut kesaksian ulama Transoksiana, Abul-Yusr al-Bazdawi (w. 1099), Kullabiyah (pengikut ulama Basrian bin Kullab (w. 855)) juga mengeklaim sebagai ahlus-sunnah wal-jama'ah.
Abu al-Hasan al-Asy'ari jarang menggunakan ungkapan ahlus-sunna wal-jama'ah, dan lebih menyukai kombinasi yang lain. Belakangan orang-orang Asy'ariyah seperti al-Isfaranini (w. 1027) dan Abdul-Qahir al-Baghdadi (w. 1078) juga menggunakan ungkapan ahlussunnah wal-jama'ah dan menggunakannya dalam karya-karya mereka untuk merujuk pada mazhab mereka sendiri. Menurut al-Bazdawi semua orang Asy'ari pada masanya mengatakan mereka termasuk ahlus-sunnah wal-jama'ah. Selama ini, istilah tersebut telah digunakan sebagai sebutan diri oleh pengikut Maturidi dan Hanafi di Transoksiana, serta sering digunakan oleh Abu al-Laits as-Samarqandi (wafat 983), Abu Syakur (wafat 1086) dan al-Bazdawi. Mereka menggunakan istilah itu untuk melawan musuh mereka, seperti pengikut Muktazilah. Al-Bazdawī juga membedakan ahlussunnah wal-jama'ah dengan ahli hadis, "karena mereka akan menganut ajaran yang bertentangan dengan Al-Qur'an".
Menurut Syamsuddin al-Maqdisī (hidup akhir abad ke-10), ungkapan ahlussunnah wal-jama'ah menjadi pujian pada masanya, mirip dengan ahlul-ʿadl wat-tauḥīd ("orang-orang yang mengikuti keadilan dan tauhid"), yang digunakan untuk Muktazilah atau sebutan umum seperti Mukminun (“Orang Beriman“) atau aṣḥābul-hudā (“orang-orang yang mendapat petunjuk”) untuk orang Muslim, yang dipandang sebagai orang-orang beriman yang benar. Karena ungkapan ahlussunnah wal-jama'ah digunakan dengan tuntutan keyakinan yang benar, maka dalam penelitian akademis digunakan istilah yang diterjemahkan sebagai "ortodoks".
Mengenai apa sebenarnya istilah jama'ah dalam frasa ahlussunnah wal-jama'ah ini terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Ath-Thahawi (wafat 933), dalam rangkumannya terhadap akidah Sunni, istilah jama'ah berbeda dengan istilah Arab furqah ("golongan yang berpecah belah"). Ath-Thahawi menjelaskan bahwa kata jama'ah dianggap benar dan lurus (ḥaqq wa-ṣawāb) dan furqah sebagai menyimpang dan menyesatkan (zaig wa-ʿaḍāb). Ibnu Taimiyyah berpendapat, bahwa jama'ah sebagai lawan kata dari firqah mengandung makna ijtimāʿ ("kesepakatan bersam"). Selanjutnya ia menghubungkannya dengan prinsip ijmak, sumber hukum ketiga Islam setelah Al-Qur'an dan Sunnah. Ulama Utsmaniyah Muslih ad Din al-Qastallani (wafat 1495) berpendapat bahwa jama'ah berarti "jalan para Sahabat” (ṭarīqat aṣ-ṣaḥābah). Teolog Indonesia modern Nurcholish Madjid (w. 2005) menafsirkan jamaah sebagai konsep inklusif: terbuka untuk pluralisme dan dalam dialog tetapi tidak terlalu menekankan.
Allium massaessylum
Allium massaessylum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium massaessylum sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Batt. & Trab..
Sunni
Sejarah
Salah satu kesalahan yang sering terjadi adalah berasumsi bahwa Islam Sunni mewakili Islam normatif yang muncul selama periode setelah kematian Muhammad, dan bahwa Sufisme dan Syiah bercabang dari Islam Sunni. Persepsi ini sebagian disebabkan oleh ketergantungan pada sumber-sumber yang sangat ideologis yang telah diterima sebagai karya sejarah yang dapat diandalkan, dan juga karena sebagian besar umat Islam adalah Sunni. Baik Sunni maupun Syiah adalah produk akhir dari persaingan antara ideologi selama beberapa abad. Kedua firkah tersebut menggunakan satu sama lain untuk memperkuat identitas dan doktrin mereka sendiri.
Empat khalifah pertama yang dikenal di kalangan Sunni dikenal sebagai Khulafaurrasyidin. Khalifah yang pertama adalah Abu Bakar, kedua Umar, ketiga Utsman, dan keempat Ali. Sunni mengakui penguasa setelahnya sebagai khalifah, meski mereka tidak memasukkan siapa pun dalam daftar Rasyidin setelah kematian Ali, hingga kekhalifahan secara konstitusional dihapuskan di Turki pada 3 Maret 1924.
Transisi kekhalifahan menjadi dinasti monarki
Benih transisi kekhalifahan menjadi monarki kedinastian telah muncul, seperti yang ditakutkan oleh khalifah kedua Umar, sejak rezim khalifah ketiga Utsman, yang mengangkat banyak kerabatnya dari klan Bani Umayyah, seperti Marwan bin al-Hakam dan Walid bin Uqbah pada jabatan-jabatan penting di pemerintahan, sehingga menjadi penyebab utama kekacauan yang mengakibatkan pembunuhan dan pertikaian berikutnya selama masa Ali dan pemberontakan oleh Muawiyah bin Abu Sufyan, salah satu kerabat Utsman. Hal ini menyebabkan pembentukan pemerintahan kedinastian yang kuat dari Bani Umayyah setelah Husain, putra bungsu Ali dari Fatimah az-Zahra, gugur dalam Pertempuran Karbala. Bangkitnya kekuasaan Bani Umayyah, suku elite Makkah yang menentang keras Muhammad di bawah kepemimpinan Abu Sufyan, ayah Muawiyah, hingga penaklukan Makkah oleh Muhammad, sebagai penggantinya dengan diangkatnya Utsman sebagai khalifah, yang semula dihuni masyarakat egaliter yang muncul sebagai hasil revolusi Muhammad, berubah menjadi masyarakat yang terstratifikasi antara yang kaya dan yang miskin sebagai akibat dari nepotisme, dan dalam kata-kata El-Hibri melalui "penggunaan pendapatan zakat untuk menyubsidi kepentingan keluarga, yang dibenarkan Utsman sebagai ash-shilah".
Ali, selama masa pemerintahannya yang agak singkat, berupaya untuk mengembalikan sistem egaliter dan supremasi hukum atas penguasa yang dicita-citakan dalam dakwah Muhammad, tetapi terus menghadapi tentangan, dari perang Jamal melawan Aisyah, Thalhah, dan Zubair; perang Shiffin melawan Muawiyah; dan akhirnya Ali dibunuh oleh orang Khawarij. Setelah Ali dibunuh, para pengikutnya segera memilih Hasan bin Ali putra sulung Ali dari Fatimah untuk menggantikannya. Hasan kemudian menandatangani perjanjian dengan Muawiyah melepaskan kekuasaan demi yang terakhir, dengan syarat antara lain, bahwa salah satu dari dua yang akan hidup lebih lama dari yang lain akan menjadi khalifah, dan bahwa khalifah ini tidak akan menunjuk seorang penerus tetapi akan meninggalkan soal pemilihan khalifah kepada publik. Selanjutnya, Hasan diracun sampai mati dan Muawiyah menikmati kekuasaan yang tak tertandingi. Tidak menghormati perjanjiannya dengan Hasan, ia mencalonkan putranya Yazid untuk menggantikannya. Setelah kematian Muawiyah, Yazid meminta Husain, adik laki-laki Hasan, putra Ali dan cucu Muhammad, untuk memberikan kesetiaannya kepada Yazid, yang ditolaknya dengan jelas. Kafilahnya dikepung oleh tentara Yazid di Karbala dan dia dibunuh bersama semua rekan prianya – total 72 orang, dalam pertempuran sehari penuh setelah Yazid memantapkan dirinya sebagai penguasa, meskipun pemberontakan publik yang kuat meletus setelah kematiannya melawan dinastinya untuk membalas dendam, tetapi Bani Umayyah mampu dengan cepat menekan mereka semua dan memerintah dunia Muslim, hingga akhirnya digulingkan oleh Bani Abbās.
Kekhalifahan dan monarki Bani Abbas
Kekuasaan dan "kekhalifahan" Bani Umayyah berakhir di tangan Bani Abbas, yang merupakan cabang dari Bani Hasyim, suku Muhammad, hanya untuk mengantarkan monarki dinasti lain yang disebut sebagai kekhalifahan dari tahun 750 M. Periode ini adalah masa-masa formatif Islam Sunni dengan lahirnya empat mazhab dari para fukaha: Abu Hanifah, Malik bin Anas, Muhammad bin Idris asy-Syafi'i, dan Ahmad bin Hanbal, begitu juga Jafar ash-Shadiq yang menguraikan doktrin imamah, dasar pemikiran keagamaan Syiah. Tidak ada rumusan yang diterima dengan jelas untuk menentukan suksesi kekhalifahan Abbasiyah. Dua atau tiga putra atau kerabat lain diusulkan sebagai calon pemimpin baru, masing-masing didukung oleh partai pendukungnya sendiri. Uji kepatutan terjadi, dan pihak yang paling kuat menang serta mengharapkan bantuan dari khalifah yang mereka dukung begitu dia diangkat sebagai khalifah. Kekhalifahan dinasti ini berakhir dengan wafatnya Khalifah al-Ma'mun pada tahun 833 M, ketika periode dominasi Turki dimulai.
Penganut
Para pengikut Sunni meyakini bahwa sahabat Muhammad adalah penyebar Islam yang andal, karena Allah dan Muhammad meridai mereka. Sumber abad pertengahan bahkan melarang kutukan atau fitnah mereka. Keyakinan ini didasarkan pada hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud, bahwa Muhammad bersabda: "Yang terbaik dari manusia adalah generasiku, kemudian generasi setelah mereka, kemudian generasi setelah mereka." Dukungan untuk pandangan ini juga ditemukan dalam Al-Qur'an, menurut Sunni. Oleh karena itu, riwayat para sahabat juga diperhitungkan untuk pengetahuan iman Islam. Sunni juga percaya bahwa para sahabat adalah mukmin sejati karena para sahabatlah yang diberi tugas untuk memushafkan Al-Qur'an.
Sunni tidak memiliki hierarki formal. Pemimpin agama bersifat nonformal, dan menuntut ilmu untuk menjadi ulama di bidang hukum (syariat) atau akidah (kalam). Kepemimpinan agama dan politik pada prinsipnya terbuka untuk semua umat Islam. Menurut Islamic Center of Columbia, Carolina Selatan, setiap orang yang memiliki kecerdasan dan kemauan bisa menjadi ulama. Selama Salat Jumat, jemaah akan memilih orang berilmu untuk memimpin salat, yang dikenal sebagai khatib (orang yang berkhotbah).
Sebuah studi yang dilakukan Pew Research Center pada tahun 2010 dan dirilis Januari 2011 menemukan bahwa terdapat 1,62 miliar Muslim di seluruh dunia, dan diperkirakan lebih dari 85–90% adalah Sunni.
Mazhab akidah
Tidak ada kesepakatan di antara para ulama mengenai bagaimana pandangan dogmatis yang harus dipegang oleh Sunni. Sejak periode modern awal, ada gagasan bahwa ada tiga mazhab akidah yang diakui sebagai Sunni:
Ulama Suriah Abdul-Baqi bin Faqih Fussa (w. 1661) menyebut kelompok tradisionalis ketiga ini mazhab Hambali. Pemikir Ottoman (w. 1946), yang setuju untuk membagi Sunni menjadi tiga kelompok ini, menyebut kelompok ketiga ini sebagai "tradisionalis" atau "Salafiyah", tetapi juga menggunakan Atsariyah sebagai istilah alternatif. Untuk Maturidiyah dia memberikan Nasafiyah sebagai kemungkinan nama alternatif. Istilah lain yang digunakan untuk kelompok berorientasi tradisionalis adalah "ahli hadis". Ini digunakan, misalnya, dalam dokumen akhir Muktamar Grozny. Hanya orang-orang "ahli Hadis" yang tergolong Sunni yang mempraktikkan tafwidh, yaitu yang menahan diri untuk tidak menafsirkan pernyataan-pernyataan Al-Qur'an yang rancu.
Asy'ariyah
Digagas oleh Abu al-Hasan al-Asy'ari (873–935), mazhab akidah ini dianut oleh banyak ulama dan terus berkembang di belahan dunia Islam sepanjang sejarah; al-Ghazali menulis tentang akidah yang membahasnya dan menyepakati beberapa prinsipnya.
Akidah Asy'ariyah menekankan wahyu ilahi atas akal manusia. Berbeda dengan Mu'tazilah, mereka mengatakan bahwa etika tidak dapat diturunkan dari akal manusia, tetapi bahwa perintah Tuhan, sebagaimana diwahyukan dalam Al-Qur'an dan Sunnah (praktik-praktik Muhammad dan para sahabatnya sebagaimana dicatat dalam hadis), adalah satu-satunya sumber dari semua moralitas dan etika.
Mengenai sifat-sifat Ketuhanan, Asy'ariyah menolak posisi Muktazilah bahwa semua rujukan Al-Qur'an tentang Allah beserta sifat-sifat-Nya adalah majaz (metafor). Kaum Asy'ari menganggap bahwa sifat-sifat ini adalah "sesuai dengan sifat Ketuhanan". Karena bahasa Arab merupakan bahasa yang luas mengingat satu kata dapat memiliki 15 arti yang berbeda, Asy'ariyah berusaha untuk menemukan makna yang paling sesuai dengan Allah tanpa bertentangan dengan Al-Qur'an. Oleh karena itu, ketika Allah berfirman, "Allah tidak serupa dengan sesuatu pun", ini jelas bermakna Allah tidak berjisim karena Dia-lah yang menciptakan bagian-bagian tubuh. Asy'ariyah cenderung menekankan kemahakuasaan ilahi atas kehendak bebas manusia dan mereka percaya bahwa Al-Qur'an itu abadi dan bukan makhluk.
Maturidiyah
Digagas oleh Abu Mansur al-Maturidi (w. 944), Maturidiyah merupakan mazhab akidah utama umat Islam di Asia Tengah berdasarkan fikih mazhab Hanafi. Mazhab akidah ini dipengaruhi oleh penafsiran orang Persia tentang Islam dan sedikit tradisi yang berasal dari budaya Arab. Berbeda dengan pendekatan tradisionalis, Maturidiyah memungkinkan untuk menolak hadis berdasarkan akal saja. Akan tetapi, wahyu tetap penting untuk menjelaskan kepada manusia tentang hal-hal yang berada di luar batas akal, seperti akhirat. Etika di sisi lain, tidak membutuhkan wahyu, tetapi dapat dipahami dengan akal saja. Salah satu suku, Turki Seljuk, bermigrasi ke Turki, tempat kelak berdirinya Kesultanan Utsmaniyah. Mazhab akidah ini umumnya diikuti oleh pengikut mazhab Hanafi sementara pengikut mazhab Syafii dan Maliki di dalam kesultanan mengikuti mazhab Asy'ariyah dan Atsariyah. Dengan demikian, di mana pun dapat ditemukan pengikut Hanafi, di situ dapat ditemukan akidah Maturidiyah.
Atsariyah
Mazhab akidah tradisionalis serta teologi skriputralis, dikenal sebagai Atsariyah, adalah mazhab akidah Islam yang menolak teologi Islam rasionalistik (ilmu kalam) dan mendukung tekstualisme yang ketat dalam menafsirkan Al-Qur'an dan Sunnah. Kadang-kadang juga disebut sebagai Atsariyah, juga dengan beberapa nama lain.
Penganut mazhab akidah ini meyakini bahwa makna lahiriah Al-Qur'an dan hadis memiliki otoritas tunggal dalam masalah keyakinan dan hukum; dan bahwa penggunaan perdebatan rasional dilarang bahkan jika hanya dipakai untuk membuktikan kebenarannya. Mereka memaknai Al-Qur'an secara literal, dan tidak boleh ditakwil (penafsiran majazi/metaforis). Mereka tidak berusaha mengkonseptualisasi makna ayat Al-Qur'an secara rasional, dan meyakini bahwa hal-hal semacam ini harus diserahkan kepada Allah saja (tafwidh). Intinya, teks Al-Qur'an dan hadis diterima apa adanya tanpa menanyakan "bagaimana memaknainya" (bi-la kaifa).
Meskipun Asy'ariyah dan Maturidiyah sering disebut "Sunni ortodoks", mazhab akidah tradisionalis telah berkembang pesat bersamanya serta terus bersaing untuk mendapatkan predikat "Sunni Ortodoks". Pada zaman modern, mazhab akidah ini memiliki dampak yang tidak proporsional pada teologi Islam, yang telah diapropriasi oleh aliran Wahhabi dan Salafi tradisionalis lainnya dan telah menyebar jauh melampaui batas-batas mazhab Hambali.
Pengertian sempit
Ada ulama yang ingin membatasi istilah Sunni untuk Asy'ariyah dan Maturidiyah saja. Misalnya, Murtadha az-Zabidi (w. 1790) menulis dalam tafsir tentang kitab al-Ghazali, Ihya' 'Ulumuddin: "Kapankah ahlussunnah wal-jama'ah digunakan, yakni ketika Asy'ariyah dan Maturidiyah (digagas)". Pernyataan ini juga dilontarkan Kantor Fatwa Mesir pada Juli 2013. Pada masa Utsmaniyah, banyak upaya dilakukan untuk membangun keselarasan yang baik antara ajaran Asy'ariyah dan Maturidiyah. Ada juga ulama yang menganggap Sunni adalah Asy'ariyah saja. Misalnya, tokoh Sufi Maroko Ahmad ibn ʿAjibah (w. 1809) menyatakan dalam tafsir Surah Al-Fatihah: “Terkait Sunni, merekalah yang mengikut Asy'ariyah serta mengikuti keyakinan yang benar.“
Sebaliknya, ada juga ulama yang mendepak Asy'ariyah dari Sunni. Ulama Andalusia, Ibnu Hazm (w. 1064) mengatakan bahwa Abu al-Hasan al-Asy'ari mengikuti Murji'ah, sebuah mazhab akidah yang banyak didepak dari Sunni. Ulama Suriah-Albania penganut Atsariyah-Salafiyah, Muhammad Nashiruddin al-Albani, menolak ekstremisme dalam mendepak Asy'ariyah dari Sunni. Ia meyakini bahwa meski pemahamannya berbeda dengan Atsariyah, ulama Asy'ari tidak pantas didepak dari ahlussunnah wal-jama'ah, kecuali bagi mereka yang tidak mengikuti manhaj salaf. Menurut Albani:"“Saya tidak setuju dengan pendapat sebagian ulama (rahimahullah) di masa lampau dan sekarang yang kami katakan tentang sebuah kelompok dari [banyak] kelompok Islam yang bukan Ahlussunnah karena penyimpangannya dalam satu masalah atau lainnya. ... Adapun apakah Asy'ariyah atau Maturidiyah itu dari Ahlussunnah wal-Jama'ah, saya katakan bahwa mereka itu Ahlussunnah wal-Jama'ah dalam banyak hal yang berkaitan dengan akidah tetapi dalam masalah aqidah lainnya mereka telah berbeda dengan Ahlussunnah wal Jama'ah. . Saya tidak berpendapat bahwa kita harus mengatakan bahwa mereka bukan dari Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah apapun”."
Sunni dalam pengertian umum dan khusus
Ulama mazhab Hambali, Ibnu Taimiyyah (w. 1328) dalam karyanya membedakan manhaj as-sunnah antara Sunni dalam pengertian umum (ahlussunnah al-ʿāmma) dan Sunni dalam pengertian khusus (ahlus-sunnah al-khāṣṣa). Sunni dalam pengertian umum adalah semua Muslim yang mengakui kekhalifahan tiga khalifah (Abu Bakar, Umar bin Khattab, dan Utsman bin 'Affan). Menurutnya, ini termasuk semua kelompok Islam kecuali Syiah Rafidhah. Sunni dalam arti khusus hanyalah "ahli hadis".
İsmail Hakkı İzmirli, yang melanjutkan pembedaan lingkaran Sunni yang lebih luas dan lebih sempit dari Ibnu Taimiyyah, mengatakan bahwa Kullabiyah dan Asy'ariyah adalah Sunni dalam pengertian umum, sedangkan Salafiyah mewakili Sunni dalam pengertian khusus. Tentang Maturidiyah, ia hanya mengatakan bahwa mereka lebih dekat dengan Salafiyah daripada Asy'ariyah karena mereka unggul dalam fikih daripada kalam. Ulama Saudi, Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (w. 2001), seperti Ibnu Taimiyyah, juga membedakan antara Sunni secara umum dan khusus, juga mengecualikan Asy'ariyah dari lingkaran Sunni dalam pengertian khusus dan berpandangan bahwa hanya pengikut salafusshalih yang menyepakati sunnah termasuk golongan ini.
Muktazilah
Muktazilah umumnya tidak dimasukkan sebagai Sunni. Ibnu Hazm, misalnya, membandingkan mereka dengan Sunni sebagai kelompok terpisah dalam karya heresiografinya al-Faṣl fil-Milal wal-Ahwāʾ wan-Niḥal. Dalam banyak teks abad pertengahan, Ahlussunnah dibedakan dengan Muktazilah. Pada tahun 2010, kantor fatwa Yordania mengeluarkan fatwa bahwa Muktazilah, seperti halnya Khawarij, merupakan doktrin yang bertentangan dengan Sunni. Ibnu Taimiyah berpendapat bahwa kaum Muktazilah adalah Sunni dalam pengertian umum karena mereka mengakui kekhalifahan dari tiga khalifah pertama.
Mistisisme
Terdapat kesepakatan luas bahwa para Sufi juga merupakan bagian dari Sunni. Pandangan ini sudah dapat ditemukan pada ulama Syafi'i, Abu Mansur al-Baghdadi (wafat 1037). Dalam karya heresiografinya al-Farq bainal-Firaq ia membagi Sunni ke dalam delapan kategori (asnāf) orang yang berbeda:
Menurut klasifikasi ini, para Sufi adalah salah satu dari total delapan kelompok dalam Sunni, yang didefinisikan menurut spesialisasi agama mereka.
Ulama Tunisia Muhammad bin al-Qasim al-Bakki (w. 1510) juga memasukkan kaum Sufi ke dalam Sunni. Dia membagi Sunni menjadi tiga kelompok berikut menurut pengetahuan mereka (istiqrāʾ):
Demikian pula, Murtadha az-Zabidi menyatakan di tempat lain dalam tafsirnya tentang Ihya Ulumuddin karya Imam Ghazzali bahwa Sunni terdiri dari empat kelompok yaitu ulama hadis, Sufi, Asy'ariyah, dan Maturidiyah.
Beberapa ulama ingin mendepak Sufi dari Sunni. Ulama Yaman ʿAbbās bin Mansūr as-Saksakī (w. 1284) menjelaskan dalam karya doksografisnya al-Burhān fī Maʿrifat ʿAqāʾid Ahlul-Adyān ("Bukti Pengetahuan Keyakinan Pengikut berbagai Agama") tentang Sufi: "Mereka menamakan diri mereka pengikut Sunni, tetapi mereka tidak berhak mengeklaimnya, karena bertentangan dengan keyakinan, tindakan, dan ajaran mereka.” Hal inilah yang membedakan kaum Sufi dengan Sunni, yang menurut as-Saksakī berorientasi pada makna batin yang tersembunyi dari Al-Qur'an dan Sunnah. Dalam hal ini, menurutnya, mereka menyerupai orang Batiniyyah. Menurut dokumen akhir Muktamar Grozny, hanya para Sufi yang dianggap sebagai Sunni yang merupakan "orang-orang Sufisme murni" (ahlut-taṣawuf aṣ-ṣāfī) dalam pengetahuan, etika, dan pemurnian batin, menurut metode tarekat seperti yang diajarkan oleh al-Junaid Al-Baghdadi dan "Imam Pemberi Petunjuk" (aʾimma al-hudā) yang mengikuti jalannya.
Pada abad ke-11, tasawuf yang sebelumnya merupakan aliran yang kurang “dikodifikasikan”, mulai “diatur dan dikristalkan” menjadi tarekat yang terus berlangsung hingga saat ini Semua tarekat ini didirikan oleh seorang wali besar Islam Sunni, dan beberapa tarekat terbesar dan tersebar luas termasuk Qadiriyah (oleh Abdul Qadir al-Jailani [w. 1166]), Rifa'iyah (oleh Ahmad ar-Rifa'i [w. .1182]), Chishtiyah (oleh Mu'inuddin Chishti [w. 1236]), Syadziliyah (oleh Abu al-Hasan asy-Syadzili [w. 1258]), dan Naqsyabandiyah (oleh Bahaud-Din Naqsyband [w. 1389]). Berbeda dengan pandangan penggambaran orientalis populer, baik pendiri tarekat maupun pengikutnya tidak menganggap diri mereka sebagai apa pun selain Muslim Sunni ortodoks, Banyak pembela ortodoksi Islam yang paling terkemuka, seperti Abdul Qadir al-Jailani, al-Ghazali, Sultan Salahuddin al-Ayyubi (Saladin) sering dikaitkan tasawuf." Aliran Sunni seperti Salafi dan Wahhabi tidak menerima banyak praktik mistis yang terkait dengan tarekat Sufi kontemporer.
Fikih
Fikih merupakan yurisprudensi Islam, yakni menafsirkan hukum Islam dengan menurunkan aturan-aturan tertentu – seperti tata cara salat. Semua mazhab memiliki tata cara sendiri tersendiri dalam menafsirkan fikih. Mazhab-mazhab ini merepresentasikan metodologi yang dijabarkan dengan rinci untuk menafsirkan hukum Islam, ada sedikit perbedaan metodologis. Meski konflik antarmazhab pernah diwarnai kekerasan di masa lalu, keempat mazhab Sunni mengakui kesahihannya satu sama lain dan mereka telah berinteraksi dalam perdebatan fikih selama berabad-abad.
Mazhab fikih
Telah banyak tradisi intelektual dalam bidang syariat (hukum Islam), sering disebut sebagai mazhab (aliran hukum). Tradisi-tradisi ini mencerminkan sudut pandang yang berbeda tentang hukum dan kewajiban dalam beragama. Meski satu mazhab dapat memandang satu tindakan tertentu sebagai kewajiban agama, mazhab yang lain mungkin memandangnya sebagai mustahab. Mazhab-mazhab ini bukanlah firkah; mereka mewakili sudut pandang yang berbeda tentang isu-isu yang tidak dianggap sebagai inti dari keyakinan Islam. Sejarawan berbeda pendapat tentang penggambaran yang tepat dari mazhab berdasarkan prinsip-prinsip dasar yang mereka ikuti.
Banyak ulama tradisional membagi Islam Sunni dalam dua kelompok: Ahlur-Ra'y, atau "mereka yang menggunakan akal", karena menekankan penilaian dan wacana ilmiah; serta Ahlul-Hadits, atau "ahli hadis", karena menekankan pembatasan pemikiran hukum sesuai kitab suci. Ibnu Khaldun mendefinisikan mazhab Sunni menjadi tiga: mazhab Hanafi yang mengikuti akal, mazhab Zhahiri yang melambangkan tradisi, dan mazhab menengah yang lebih luas yang mencakup mazhab Syafi'i, Maliki, dan Hambali.
Rukun iman
Landasan keimanan Sunni disebut akidah, yang meringkas hal-hal penting dalam bentuk daftar. Poin pengajaran individu berbeda tergantung pada afiliasi penulis dengan tradisi pengajaran tertentu. Akidah terpenting yang secara eksplisit mengklaim mewakili ajaran Sunni meliputi:
Mayoritas yang disebutkan mengakui tentang enam poin penting tentang keimanan, yang dikenal sebagai enam rukun iman. Keenam rukun ini telah disepakati Sunni hingga sekarang. Selain itu, Islam Sunni klasik juga menguraikan banyak doktrin utama lainnya sejak abad ke-8, seperti Aqidah Thahawiyah. Secara tradisional, enam rukun iman Sunni ini adalah: