cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Arema FC
Pemilik
Sejak 2015 Iwan Budianto membentuk badan hukum baru sebagai pengelola Arema FC akibat dari adanya larangan menggunakan PT Arema Indonesia dari Badan Olahraga Profesional Indonesia (BOPI) karena Arema FC bukan di bawah naungan PT Arema Indonesia lagi. Badan Hukum baru yang digunakan dan didaftarkan oleh Arema sejak 2015 adalah PT Arema Aremania Bersatu Berprestasi Indonesia (AABBI).
Pendukung
Kelompok pendukung Arema bernama Aremania dan memiliki beberapa sub-grup yang menempati berbagai tribun di stadion. Terlepas dari identitas sub-grup tiap pendukung, mereka tetap disebut sebagai Aremania. Setelah Liga Indonesia berlangsung pada 1997, Aremania mulai mendapatkan reputasi di Indonesia secara agresif.
Sejak hadir di dunia sepak bola nasional, Arema telah menjadi kebanggan dari warga Malang Raya (Kota Malang, Kabupaten Malang, Kota Batu) dan sekitarnya. Sebagai perwujudan dari simbol Arema, hampir di setiap sudut kota hingga gang-gang kecil terdapat patung dan gambar singa..
Rivalitas
Rival utama Arema adalah tim dari ibu kota Provinsi Jawa Timur, Persebaya Surabaya, dengan pendukung mereka yang bernama Bonek. Pertandingan yang mempertemukan kedua tim ini disebut sebagai Derbi Super Jawa Timur dan kerap terjadi kerusuhan. Tendensi rivalitas yang terjadi lebih kepada gengsi antar kota kedua tim, Malang dan Surabaya. Sebelum Perserikatan dan Galatama disatukan dan Arema masih berkompetisi di Galatama, Arema bersaing ketat dengan NIAC Mitra Surabaya.
Prestasi Musim per Musim
Note: Putra Samarinda mundur; Semua pertaingan mereka dari babak kedua kejuaraan dibatalkan. Semua tim dalam grup ini masing-masing bermain 12 game, namun hasil yang tersisa tidak diketahui. Putra Samarinda lolos ke tahap kedua. Hasil yang tersisa tidak diketahui. Persisam Putra Samarinda tidak lolos ke tempat final maupun play-off ketiga. Tapi mereka dipromosikan. Putaran Knockout hanya statistik, tidak menghitung poinnya. Kompetisi dihentikan. Indonesia Soccer Championship A merupakan kompetisi tidak resmi menggantikan Indonesia Super League yang sempat ditangguhkan. Liga 1 2020-21 dihentikan karena terjadi pandemi Covid-19
Sponsor
Berikut ini adalah daftar sponsor terkini:
Tun Sri Lanang
Tun Sri Lanang memiliki nama lengkap Tun Muhammad (lahir di Selayut Batu Sawar, pada tahun 1565) adalah Uleebalang pertama Samalanga yang juga merupakan seorang sastrawan Melayu. yang berasal dari negeri seberang Semenanjung Malaya (Sekarang Malaysia) pada abad ke 16 atau sekitar tahun 1613 yang di gelar dengan Datok Bendahara (Perdana Menteri) Negeri Johor yang dibawa ke Aceh setelah Johor berhasil ditaklukkan oleh Sultan Iskandar Muda (1607-1636) bersama 2 ribu penduduk semenanjung lainnya, hampir semua penduduk di negeri Johor beserta petinggi lainya bermigrasi ke Aceh, diantaranya adalah Raja Husein (Iskandar Thani), Puteri Pahang atau nama aslinya Puteri Kamaliah (Putroe Phang) orang Aceh menyebutnya. Tun Sri Lanang dikenal sebagai penyunting dan penyusun Sulalatus Salatin.
Doneil Henry
Doneil Jor-Dee Ashley Henry adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Kanada yang bermain untuk klub West Ham United biasa bermain pada posisi bek.
Doneil memulai karier juniornya di klub TFC Academy dan melakukan debut seniornya di klub Toronto FC pada tahun 2010. Sempat bergabung dengan Apollon Limassol sebelum pada tahun 2015 pindah ke West Ham United.
Tun Sri Lanang
Latar belakang
Datok Bendahara (Perdana Menteri) Tun Sri Lanang nama aslinya Tun Muhammad yang dilahirkan di Selayut Batu Sawar Johor lama pada tahun 1565, Tun Sri Lanang adalah Tun Muhammad (Datok Bendahara orang kaya sri paduka Tun Seberang) mempunyai sambungan silsilah sampai ke Mani Purindan sebagai berikut:
Tun Sri Lanang bin Tun Genggang bin Tun Jenal bin Tun Mad Ali bin Tun Hasan bin Tun Mutahir bin Tun Ali Sari Nara Bin Mani Purindan
Di Negeri Johor Malaysia Tun Sri Lanang menikah dengan Tun Aminah binti Tun Kadut bin Seri Amar Bangsa Tun Ping bin Tun Hasan bin Tun Biajid Rupat bin Bendahara Seri Maharaja, dari pernikahannya dengan Tun Aminah mempunyai empat anak yaitu tiga orang laki-laki dan satu perempuan.
Yang laki-laki bernama :
1. Tun Anum (BSM)
2. Tun Mat Ali (BPM)
3. Tun Jenal dan (BS/BPR)
4. Tun Gembuk
Hijrah ke Aceh
Menurut satu riwayat setelah Tun Sri Lanang pindah ke Aceh dan putra tertua di Malaysia bernama Tun Anum diangkat menjadi Bendahara Johor berikutnya. kemudian Tun Anum ini diduga meninggal dunia bersama pembesar Johor lainnya akibat wabah penyakit pada tahun 1642 dan di makamkan di Makam Tauhid ( Makam Sayed)35. Setelah Tun Anum mangkat adiknya yang bernama Tun Jenal diangkat menjadi Bendahara dengan gelar Paduka Raja atau Bendahara Sekudai. Tun Jenal merupakan bendahara Johor yang berjasa melepaskan Malaka dari penjajah Portugis tahun 1641 Masehi. Peristiwa pelepasan malaka dari Portugis tercatat dalam hikayat Hang Tuah.
Keturunan Tun Jainal bergelar Bendahara Paduka Raja (BPR) alias Datuk Sekudai ini mempunyai seorang anak perempuan yang menikah dengan Said Zainal Abidin dari Aceh yang mempunyai seorang anak perempuan bernama Dato Maharaja Diraja. Dato Maharaja Diraja mempunyai dua orang putra yang bernama Sayid Jak’far alias Datuk Pasir Raja dan Habid Abdullah BSM.
Permata Melayu di Negeri Aceh
Kebesaran Kesultanan Islam Malaka hancur setelah Portugis menaklukkannya tahun 1511. Banyak pembesar kerajaan yang menyelamatkan diri ke kerajaan lainnya yang belum dijamah oleh Portugis, seperti Pahang, Johor, Pidie, Aru (Pulau Kampai), Perlak, Daya, Pattani, Pasai dan Aceh. Portugis-pun berusaha menaklukkan kerajaan Islam yang kecil ini dan tanpa perlawanan yang berarti.
Kesultanan Aceh
Perkembangan ini sangat menggundahkan Sultan Ali Mughayat Syah (1514-1530). Sultan berkeinginan untuk membebaskan negeri Islam di Sumatra dan Semenanjung Tanah Melayu dari cengkeraman Portugis. Keinginan Sultan ini didukung penuh oleh pembesar negeri Aceh dan dan para pencari suaka dari Melaka yang sekarang menetap di Bandar Aceh. Sultan memproklamirkan Kerajaan Islam Aceh Darussalam pada tahun 1521, dengan visi utamanya menyatukan negeri kecil seperti Pedir, Daya, Pasai, Tamiang, Perlak dan Aru.
Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah berprinsip "Siapa kuat hidup, siapa lemah tenggelam" oleh karenanya dalam pikiran Sultan untuk membangun negeri yang baru diproklamirkannya perlu penguatan di bidang politik luar negeri, militer yang tangguh ekonomi yang handal dan pengaturan hukum/ketatanegaraan yang teratur. Dengan strategi inilah menurut pikiran Sultan, Kerajaan Islam Aceh Darussalam akan menjadi Negara yang akan diperhitungkan dalam percaturan politik global sesuai dengan masanya dan mampu mengusir Portugis dari negeri negeri Islam di Nusantara yang telah didudukinya.
Dasar pembangunan kerajaan Islam Aceh Darussalam yang digagaskan oleh Sultan Alaidin Ali Mughayatsyah dilanjutkan oleh penggantinya seperti Sultan Alaidin Riayatsyah Alqahhar, Alaidin Mansyursyah, Saidil Mukammil dan Iskandar Muda. Aliansi dengan negara-negara Islam di bentuk, baik yang ada di nusantara maupun di dunia internasional lainnya, misalnya Turki, India, Persia, Maroko. Pada zaman inilah Aceh mampu menempatkan diri dalam kelompok "lima besar Islam" Negara-Negara Islam di dunia. Hubungan diplomatik dengan negeri non-muslimpun dibina sepanjang tidak mengganggu dan tidak bertentangan dengan asas-asas kerajaan.
Perseteruan Aceh dan Portugis
Perseteruan kerajaan Aceh dengan Portugis terus berlangsung sampai tahun 1641. Akibatnya banyak anak negeri yang syahid baik itu di Aceh sendiri, Aru, Bintan, Kedah, Johor, Pahang dan Terengganu. Populasi penduduk Aceh menurun drastis. Sultan Iskandar Muda mengambil kebijakan baru dengan menggalakkan penduduk di daerah takluknya untuk berimigrasi ke Aceh inti, misalnya dari Sumatra Barat, Kedah, Pahang, Johor dan Melaka, Perak, Deli. W. Linehan, mengatakan "the whole territory of Acheh was almost depopulated by war. The king endeavoured to repeople the country by his conquests. Having ravaged the kingdoms of Johore, Pahang, Kedah, Perak and Deli, he transported the inhabitants from those place to Acheh to the number of twenty-two thousand person". Peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636).
Pada tahun 1613, Iskandar Muda menghancurkan Batu Sawar, Johor seluruh penduduknya termasuk Sultan Alauddin Riayatshah III, adiknya Raja Abdullah, Raja Raden dan pembesar pembesar negeri Johor-Pahang seperti Raja Husein (Iskandar Thani), Putri Kamaliah (Protroe Phang), dan Bendaharanya (Perdana Menteri) Tun Muhammad, lebih dikenal dengan nama samarannya "Tun Sri Lanang" dipindahkan ke Aceh dan dijadikan raja pertama Samalanga (1615-1659). Tun Sri Lanang inilah yang akan penulis diskusikan pada hari ini didasarkan pada:
Peristiwa Laut
Pemerintahan Kerajaan Islam Aceh Darussalam menerapkan pendekatan lunak maupun tegas untuk menjaga keutuhan wilayahnya, dari ancaman disintegrasi bangsa baik yang bersumber dari dalam negeri maupun luar negeri. Strategi lunak yaitu "politik meubisan" dan "rotasi pimpinan daerah taklukan Aceh". Kalau jalan ini tidak berhasil Sultan akan mengerahkan angkatan perangnya menundukkan daerah taklukannya yang melawan terhadap kebijakan pusat.
Politik meubisan ini seperti pernah dilakukan oleh Sultan Iskandar Muda dengan mengawinkan adiknya dengan Sultan Abdullah Ma'ayat Shah. Kemudian Sultan Murka karena adik yang dicintainya diceraikan oleh Sultan Abdullah. Iskandar Muda memerintahkan pasukannya untuk membumi hanguskan Batu Sawar, ibu kota Kerajaan Johor Lama pada tahun 1623. Abdullah-pun mangkat dalam pelarian di Pulau Tembelan.
Politik meubisan berhasil juga menundukkan Perak dan Pahang. Setelah pembesar-pembesar pahang mengetahui anak negerinya Raja Mughal anak Sultan Ahmad dinobatkan sebagai sultan Kerajaan Islam Aceh Darussalam menggantikan Iskandar Muda pada tahun 1637 M, Adik Sultan Iskandar Tsani, Raja Sulong menjadi Sultan Perak ke-10 dengan gelar Sultan Muzaffar Shah II maka rakyat ke dua negeri langsung melakukan ikrar kesetiaan mendukung keutuhan Kerajaan Islam Aceh Darussalam.
Ommata bivittata
Ommata bivittata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Tun Sri Lanang
Peristiwa Laut
Tun Seri Lanang atas saran Putri Kamaliah, Sultan Iskandar Muda menjadikannya raja pertama ke Samalanga. Rotasi pimpinan ini sering ditempuh guna mencegah terjadinya pemberontakan raja-raja yang mendapat dukungan rakyat.
Ommata bivittata
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tun Sri Lanang
Peristiwa Laut
Penobatan Tun Sri Lanang menjadi raja Samalanga mendapat dukungan rakyat, karena di samping dia ahli dibidang pemerintahan juga alim dalam ilmu agama, Sultan Iskandar Muda mengharapkan dengan penunjukan ini akan membantu pengembangan Islam di pesisir timur Aceh. Penentangan yustru muncul dari beberapa tokoh masyarakat yang dipimpin oleh Hakim Peut Misei yang menginginkan kelompoknyalah yang berhak menjadi raja pertama Samalanga.
Alkisah menurut penuturan orang orang tua di sana. Setelah Hakim Peut Misei dan 11 orang pemuka negeri lainnya bersama rakyat setempat selesai membuka negeri Samalanga, bermusyawarahlah mareka siapa yang berhak menjadi raja pertama. Di antara panitia yang terlibat dalam persiapan pengukuhan keuleebalangan Samalanga dan daerah takluknya, terjadi pergaduhan dan atas saran masyarakat agar ke 12 orang panitia ini menghadap sultan Iskandar Muda, biarlah sultan yang akan menentukan pilihan terbaiknya untuk memimpin negeri pusat pendidikan Islam ini.
Sayup-sayup Puteri Pahang pun mengetahui rencana pertemuan 12 tokoh masyarakat yang akan menghadap sultan. Ia menginginkan ke-uleebalangan Samalanga dan daerah takluknya diisi oleh Datok Bendahara bergelar Tun Sri Lanang yang tiada lain adalah saudaranya sendiri. Siasat diatur cara ditempuh, Tun Seri Lanang diperintahkan berlayar ke Samalanga, berpura puralah ia sebagai seorang nelayan yang kumuh tetapi ahli melihat bintang. Rencana Putri Pahang Tun Sri Lanang harus duluan tiba di Samalanga dan ke 12 tokoh masyarakat ini diusahakan menggunakan jasa dia untuk berlayar ke kuala Aceh menghadap Baginda.
Pada hari yang telah disepakati bersama, berangkatlah 12 orang panitia menghadap tuanku sultan dengan didampingi seorang pawang dari kuala Samalanga menuju kuala Aceh. Ke 12 orang ini mengatur sembah sujud kehadapan baginda dan mengutarakan maksud dan tujuan menghadap Daulat Tuanku Meukuta Alam. Mareka meminta kepada tuanku agar salah satu dari mareka dinobatkan menjadi uleebalang pertama Samalanga. Sultan setelah meminta pendapat orang orang besar kerajaan dan Puteri Pahang setuju menobatkan salah satu dari mareka menjadi raja pertama asal cincin kerajaan yang telah disiapkan oleh Puteri Pahang cocok untuk jari kelingking mareka.
Setelah dicoba satu persatu, cincin kerajaan ini terlalu besar untuk dipakai pada 12 orang tersebut. Puteri Pahang menanyakan pada mareka apa ada orang lain yang tidak dibawa ke balai rung istana? Mareka dengan hati kesal menjawab memang masih ada tukang perahu. Tun Seri Lanangpun dihadapkan kehadapan Sultan, cincin kerajaan sangat cocok untuk jari kelingkingnya.
Iskandar Muda menobatkan Tun Seri Lanang menjadi raja pertama Samalanga. Sewaktu mareka pulang Tun Seri Lanang dibuang di tengah laut di kawasan laweung kejadian ini dikenal dalam masyarakat Samalanga Peristiwa Laut. Maharaja Lela Keujroeun Tjoereh (Laweung) menyelamatkannya dan bersama T. Nek Meuraksa Panglima Nyak Doom menghadap Baginda dan memberitahukan penemuan Tun Seri Lanang di Tengah Laut. Baginda Murka dan memerintahkan Maharaja Goerah bersama T. Nek Meuraksa Panglima Nyak Doom dan Maharaja Lela Keujroeun Tjoereh menemani Tun Seri Lanang ke Samalanga. Hakim Peut Misee dan 11 orang panitia persiapan keuleebalangan dihukum pancung oleh sultan.
Tun Sri Lanang menjadi uleebalang pertama Samalanga pada tahun 1615-1659 M dan mangkat di Lancok Samalanga. Pada masa pemerintahannya berhasil menjadikan Samalanga sebagai pusat pengembangan Islam di kawasan timur Aceh, dan tradisi ini terus berlanjut sampai dengan saat ini. Beberapa mesjid di sana di bangun pada zamannya seperti Mesjid Matang Wakeuh, Tanjungan.
Keturunan Tun Sri Lanang di Aceh Tun Rembau yang lebih dikenal dengan panggilan T. Tjik Di Blang Panglima Perkasa menurunkan keluarga Ampon Chik Samalanga sampai saat ini dan tetap memakai gelar Bendahara diakhir namanya seperti Mayjen T. Hamzah Bendahara. Sedangkan sebagian keturunannya kembali ke Johor dan menjadi bendahara (Perdana Menteri) di sana seperti Tun Abdul Majid yang menjadi Bendahara Johor, Pahang, Riau, Lingga (1688-1697). Keturunan Tun Abdul Majid inilah menjadi zuriat Sultan Terengganu, Pahang, Johor dan Negeri Selangor Darul Ihsan hingga sekarang ini.
Berpisah haluan
Institusi bendahara dalam Kesultanan Melaka, Johor, pahang, Riau dan Lingga mungkin hampir sama dengan institusi Polem di Aceh. Di mana kalau Panglima Polem berperan sebagai peuduk peudeung raja, institusi bendaharapun berperan sebagai lembaga fit and proper test, penjaga adat Raja Melayu. Institusi bendahara ini dibantu oleh Temenggong, Laksamana, Penghulu Bendahari dan Orang-Orang Kaya.
Hubungan bendahara dengan Sultan disemenanjung pada abad 17 dan 18 sempat tidak harmonis karena beda haluan politik antara Sultan dengan Bendahara dalam hal menyikapi masalah Aceh. Tun Seri Lanang lebih memihak ke kesultanan Aceh dalam hal menghadapi portugis. Dalam kacamata Tun Sri Lanang memerangi Portugis adalah jihad Islami, dan wajib bagi setiap individu muslim memeranginya yang telah menduduki pemerintahan negeri negeri Melayu dan setuju dengan pendapat Sultan Aceh untuk menyerang mana mana negeri Melayu yang bersubhat dengan Portugis. Sedangkan Sultan Johor lebih memilih bekerjasama dengan Portugis, walaupun Kesultanan Aceh telah mengingatkan agar kerajaan melayu islam di nusantara ini bersatu melawan musuh agama mareka.
Sultan Alaudin Riayat Shah III setelah dibebaskan oleh Sultan Iskandar Muda dan adiknya Abdullah dikawinkan dengan adik Sultan Iskandar Muda kembali ke Johor. Kemudian berkhianat dan akhirnya dibunuh oleh Sultan Aceh. Sedangkan bendaharanya Tun Seri Lanang memilih tetap tinggal dan meninggal di Aceh dan ini diakui oleh R.O. Winstedt. Hanya saja penulis barat lebih banyak menjelekkan Aceh dalam hal perseteruan antara Kerajaan Aceh Darussalam dengan Kerajaan Melayu di Semenanjung. Contohnya Winstedt mengatakan "Tun Sri Lanang of the 'Malay Annals' was a prisoner with the Sultan at Pasai (pen Samalanga) and records in the introduction to that work that his master died at Acheh". Bahkan W. Linehan dalam bukunya the History of Pahang hal 35-37 lebih memojokkan Aceh lagi bahkan menuduh Sultan Aceh telah melakukan tindakan barbarous policy terhadap tawanannya.
Cuplikan pendapat di atas adalah bagian propaganda orientalis untuk mendiskreditkan Kerajaan Islam Aceh Darussalam dimata masyarakat negeri negeri Melayu di Semenanjung. Akibatnya keturunan Tun Sri Lanang diasingkan sampai 60 tahun di sana. Posisi Bendahara diambil alih oleh Laksamana Tun Abdul Jamil dan keturunannya. Baru pada tahun 1688 M posisi bendahara dikembalikan kepada Tun Abdul Majid cucu Tun Sri Lanang melalui anaknya Tun Mat Ali.
Di bawah ini adalah kutipan sebahagian bait syair melayu yang menggambarkan kegundahan pembesar pembesar negeri akibat tidak harmonisnya hubungan Sultan dengan Bendahara. Syair ini dikutip dalam buku Institusi Bendahara Permata Melayu Yang Hilang; Dinasti Bendahara Johor - Pahang.
Penghargaan
Tun Sri Lanang dan Keluarganya diberi penghargaan khusus di Aceh. Di samping di angkat menjadi Raja di Samalanga dan Daerah Takluknya keluarganyapun di beri gelar kebesaran dan jabatan oleh Sultan. Seperti gelar Seri Paduka Tuan di Acheh (Daniel Crecelius & E.A. Beardow, A Reputed Achehnese Sarakata of The Jamalullail Dynasty, JMBRAS, vol 52, 1979 hlm 52), Puteranya Tun Rembau menjadi Panglima Aceh (Tun Sri Lanang, Sejarah Melayu (suntingan Shellabear) 1986 hlm 156). Cucunya (nama lupa) anak dari Tun Jenal (Zainal) dikawinkan dengan Sayyid Zainal Abidin dimana nenek Zainal Abidin ini adalah adik kakek sebelah lelaki sultan Iskandar Muda (baca Suzana Hj Othman, Institusi Bendahara Permata Melayu yang Hilang, penerbit Persatuan Sejarah Malaysia, Johor, hlm 181-183) Perkawinan ini merapatkan hubungan Raja Raja Negeri Melayu dengan Aceh (lihat lampiran).
Pujangga Melayu
Tun Sri Lanang di samping ahli pemerintahan juga dikenal sebagai pujangga melayu. Karyanya yang menumental adalah kitab Sulalatus Salatin. Menurut Winstedt, kitab ini dikarang mulai bulan Februari 1614 dan siapnya Januari 1615 sewaktu menjadi tawanan di kawasan Pasai.
Apabila kita baca mukaddimah kitab ini, tidak jelas disebutkan siapa pengarang yang sebenarnya. Dan ini biasa dilakukan oleh oleh pengarang pengarang dahulu yang berusaha menyembunyikan penulis aslinya terhadap hasil karangannya. Bahkan menyebutkan dirinya sebagai fakir. Kalimat aslinya sbb; Setelah fakir allazi murakkabun 'a;a jahlihi maka fakir perkejutlah diri fakir pada mengusahakan dia, syahadan mohonkan taufik ke hadrat Allah, Tuhan sani'il - 'alam, dan minta huruf kepada nabi sayyidi'l 'anam, dan minta ampun kepada sahabat yang akram; maka fakir karanglah hikayat ini kamasami' tuhu min jaddi wa abi, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namai hikayaat ini " Sulalatus Salatin" yakni "pertuturan segala Raja-Raja". (Baca Sulatus salatin hal 3)
Para ahli berbeda pendapat tentang pengarang sebenarnya kitab ini misalnya Winstedt, menyebut Tun Sri Lanang sebagai penyunting saja. Pendapat ini tidak punya landasan yang kuat, karena Syaikh Nuruddin al Raniri dalam kitabnya Bustanul Salatin fasal ke 12 bab II menyebutkan:
"Kata Bendahara Paduka Raja yang mengarang kitab misrat Sulalatus Salatin, ia mendengar daripada bapanya, ia mendengar daripada neneknya dan datuknya, tatkala pada hijrat al Nabi salla 'llahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh esa, pada bulan Rabiul awal pada hari Ahad, ia mengarang hikayat pada menyatakan segala raja raja yang kerajaan di negeri Melaka, Johor, Pahang, dan menyatakan bangsa, dan salasilah mereka itu daripada Sultan Iskandar Zulkarnain_"
Pendapat ini lebih menyakinkan penulis apalagi Hj Buyong Adil, dalam bukunya Sejarah Johor menyatakan Tun Sri Lanang selalu berguru pada ulama ulama terkenal di Aceh, seperti Nurdin Arraniri, Tun Acheh, Tun Burhat, Hamzah Fansuri, Syeikh Syamsuddin Assumatrani. Dalam hal ini Syech Nurdin Arraniri tentu kenal baik dengan Tun Sri lanang. Wallahu a'lam.
Sinema India Selatan
Meskipun dikembangkan secara independen dalam tempo jangka panjang, pertukaran keuntungan penampil film dan teknisi serta globalisasi membantu pembentukan identitas baru ini, demi bersaing dengan industri film lainnya di dunia. Industri terbesar-nya adalah industri film Tamil dan Telugu, yang meliputi 55% dari seluruh pengedaran film di India Selatan pada 2013. Industri tersebut diregulasi oleh Dewan Film Komersial India Selatan.
Permulaan awal pada masa Kepresidenan Madras
Pada 1897, seorang penyelenggara pameran berkebangsaan Eropa pertama kali menayangkan sebuah seleksi film bisu pendek di Balai Publik Viktoria di Madras. Seluruh film tersebut menampilkan subyek non-fiksi; kebanyakan diantaranya menampilkan rekaman peristiwa selama berhari-hari. Di Madras (sekarang Chennai), Electric Theatre didirikan untuk menayangkan film-film bisu. Tempat tersebut menjadi sebuah tempat favorit bagi komunitas Inggris di Madras. Bioskop tersebut berhenti beroperasi setelah beberapa tahun. Bangunan tersebut sekarang menjadi bagian dari kompleks kantor pos di Anna Salai (Mount Road). Lyric Theatre juga dibangun di wilayah Mount Road. Tempat tersebut digunakan untuk berbagai acara, yakni permainan panggung dalam bahasa Inggris, konser musik klasik Barat, dan tari-tarian ballroom. Film-film bisu juga ditayangkan sebagai tontonan tambahan. Swamikannu Vincent, seorang karyawan dari Perkeretaapian India Selatan di Trichy, diberi sebuah proyektor film film-film bisu dari Du Pont asal Prancis dan mengadakan sebuah usaha sebagai penyelenggara pameran film. Ia mendirikan tenda-tenda untuk penayangan film. Tenda sinema miliknya menjadi terkenal dan ia mengadakan perjalanan ke seluruh negara bagian menggunakan kendaraannya. Pada tahun-tahun berikutnya, ia membuat film-film bersuara dan juga membangun sebuah bioskop di Coimbatore.
Untuk menyambut acara kunjungan Raja George V pada 1909, sebuah pameran besar diselenggarakan di Madras. Pertunjukan utamanya adalah penayangan film-film pendek yang disertai dengan suara. Sebuah perusahaan Inggris mengimpor sebuah megafon Kron
Chennai menjadi pusat aktivitas studio dengan lebih dari dua studio film dibangun di Chennai, Vijaya Vauhini Studios dan Gemini Studios. Karena Kepresidenan Madras pada saat itu tak terbagi-bagi, membuat ibu kota India Selatan, yakni Chennai, menjadi pusat untuk film-film bahasa India Selatan.
Film India Selatan pertama
Produksi Madras pertama adalah Keechaka Vadham (Penghancuran Keechaka), diproduksi dan disutradarai oleh R. Nataraja, yang mendirikan India Film Company Limited. Pada 1920an, film bisu berbahasa Tamil melakukan pengambilan gambar di tempat-tempat di dalam dan di sekitar Chennai, dan untuk pemprosesan teknikal, hasil pengambilan gambar tersebut dikirim ke Pune atau Kalkuta. Kemudian, film-film yang menampilkan M. K. Thyagaraja Bhagavathar juga melakukan pengambilan gambar di kota-kota tersebut. Artis-artis Telugu menjadi aktif dalam produksi Bhisma Pratighna, sebuah film bisu, pada 1921. Film tersebut disutradarai oleh Raghupathi Venkaiah Naidu dan putranya R. S. Prakash. Dua orang tersebut, bersama dengan Yaragudipati Varada Rao, memproduksi dan menyutradarai film-film sepanjang dekade tersebut dan menentukan aktor-aktor layar lebar dalam peran-peran utama.
Pada 1931, film bersuara India Selatan pertama, Bhakta Prahlada, diproduksi oleh H.M. Reddy. Film-film bersuara bertumbuh dengan cepat dalam hal jumlah dan ketenarannya. Pada 1934, industri tersebut meraih keberhasilan komersial utama pertamanya dengan Lavakusa. Disutradarai oleh C. Pullaiah dan dibintangi oleh Parupalli Subbarao dan Sriranjani dalam peran utama, film tersebut ditonton oleh para penonton yang jumlahnya tak terkira di bioskop-bioskop dan menjadikan industri film remaja masuk dalam budaya umum.
Pada saat yang bersamaan, film bersuara Kannada pertama, Sati Sulochana, ditampilkan di bioskop-bioskop, disusul dengan Bhakta Dhruva (alias Dhruva Kumar). Sati Sulochana dan Bhakta Dhruva meraih kesuksesan besar.
Film bersuara pertama dalam bahasa Malayalam adalah Balan, dirilis pada 1938. Film tersebut disutradarai oleh S. Nottani dengan permainan latar dan lagu-lagu yang ditulis oleh Muthukulam Raghavan Pillai. Pembuatan film-film Malayalam utamanya dilanjutkan oleh para produser Tamil sampai 1947, ketika studio besar pertama, Udaya, didirikan di Alleppey, Kerala oleh Kunchacko, yang dikenal sebagai sutradara dan produser film.
Pengaruh budaya
Kepresidenan Madras terbagi dalam negara-negara bagian linguistik, yang sekarang dikenal sebagai Andhra Pradesh, Telangana, Karnataka, Kerala dan Tamil Nadu. Pembagian tersebut menandai era baru dalam sinema India Selatan.
Serixia invida
Serixia invida adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Serixia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
SMA Katolik Suria Atambua
SMA Katolik Suria Atambua merupakan salah satu sekolah menengah atas swasta di Atambua, Nusa Tenggara Timur. Sekolah ini bernama lengkap Sekolah Menengah Atas (SMA) Katolik St. Fransiskus Asisi Suria Atambua.
Sejarah Singkat
Walau data historis tidak tersimpan baik sehingga sulit ditemukan, tetapi dari berbagai informasi resmi yang ada, tertulis Agustus 1958 sekolah ini dimulai. Pendirinya adalah seorang imam misionaris asal Belanda, (alm.) Pater Piet Verharren, SVD. Jumlah siswa angkatan perdana yang tamat pada 1961 sebanyak 14 orang, antara lain:
Mereka diasuh oleh barisan imam dan sejumlah guru awam, antara lain:
Selain itu terdapat pula guru dari kalangan awam Katolik seperti:
Angkatan demi angkatan lulus SMA di sekolah ini, dan tidak sedikit yang kini tersebar di berbagai pelosok Nusantara.
Baji Pa'mai, Cenrana, Maros
Baji Pa'mai (Lontara Bugis & Lontara Makassar: ᨅᨍᨗ ᨄᨆᨕᨗ, transliterasi:  Baji Pa'mai ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Cenrana, Kabupaten Maros, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Desa Baji Pa'mai berstatus sebagai desa definitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada. Desa Baji Pa'mai memiliki luas wilayah 7,55 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.407 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 186,36 jiwa/km² pada tahun 2017. Desa ini mudah diakses karena dilintasi oleh Jalan Nasional Poros Maros–Bone.
Etimologi
Nama Baji Pa'mai diambil dalam bahasa Makassar yang merupakan kata-kata bijak atau kata mutiara. Nama tersebut tercatut dalam kalimat Bajiki Passarea, Alusuki Passidakkaya, Baji' Pa'maika, yang artinya pemberian itu baik, sedekah itu harus, tetapi jauh lebih baik adalah akhlak budi pekerti yang konsisten yang tidak berubah. Baji Pa'mai yang secara semantis memiliki makna "perasaan yang baik, baik hati, atau hati yang selalu senang". Penamaan Baji Pa'mai ditujukan untuk orang yang punya kebaikan dan kebijaksanaan.
Topografi
Desa Baji Pa'mai terletak pada wilayah dataran tinggi dengan ketinggian 340-450 mdpl.
Orbitrasi
Beberapa lokasi pada jarak orbitrasi atau pusat pemerintahan dari Desa Baji Pa'mai adalah sebagai berikut:
Batas wilayah
Desa Baji Pa'mai memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Etnis dan bahasa
Mayoritas penduduk Desa Baji Pa'mai adalah Suku Makassar dan Bugis. Dalam berkomunikasi sehari-hari, mereka menggunakan Bahasa Dentong.
Jumlah penduduk
Desa Baji Pa'mai memiliki luas 7,55 km² dan penduduk berjumlah 1.302 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebesar 172,45 jiwa/km² pada tahun 2021. Adapun rasio jenis kelamin penduduk Desa Baji Pa'mai pada tahun tersebut adalah 96,08. Artinya, tiap 100 penduduk perempuan ada sebanyak 96 penduduk laki-laki. Berikut ini adalah data jumlah penduduk Desa Baji Pa'mai dari tahun ke tahun:
Rompegading, Cenrana, Maros
Rompegading (Lontara Bugis: ᨑᨚᨇᨙᨁᨉᨗ, transliterasi:  Rompégading ; Lontara Makassar: ᨑᨚᨄᨙᨁᨉᨗ, transliterasi:  Rompégading ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Cenrana, Kabupaten Maros, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Desa Rompegading berstatus sebagai desa definitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada. Desa Rompegading memiliki luas wilayah 17,97 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.700 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 94,60 jiwa/km² pada tahun 2017. Desa ini mudah diakses karena dilintasi oleh Jalan Nasional Poros Maros–Bone.
Baji Pa'mai, Cenrana, Maros
Rukun warga
Desa Baji Pa'mai memiliki 5 wilayah pembagian administrasi berupa rukun warga (RW) sebagai berikut:
Rompegading, Cenrana, Maros
Topografi
Desa Rompegading terletak pada wilayah dataran tinggi dengan ketinggian 350-715 mdpl.
Baji Pa'mai, Cenrana, Maros
Rukun tetangga
Desa Baji Pa'mai memiliki 10 wilayah pembagian administrasi berupa rukun tetangga (RT) sebagai berikut:
Daftar kepala desa
Berikut ini adalah daftar kepala desa di Desa Baji Pa'mai dari masa ke masa:
Rompegading, Cenrana, Maros
Orbitrasi
Beberapa lokasi pada jarak orbitrasi atau pusat pemerintahan dari Desa Rompegading adalah sebagai berikut:
Batas wilayah
Desa Rompegading memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Baji Pa'mai, Cenrana, Maros
Indeks desa membangun
Data informasi mengenai Indeks Desa Membangun (IDM) berperan membantu upaya pemerintah dalam memahami kondisi desa. Data yang diekspos sangat penting dalam perencanaan agar setiap tahun ada peningkatan status desa. Setiap tahun status desa diperbarui sesuai dengan capaian yang ada dalam indeks desa membangun. Tim ahli IDM yang menilai terdiri dari tenaga ahli bidang infrastruktur, pengembangan masyarakat desa, perencanaan partisipatif, dan pelayanan sosial dasar. IDM ini mengukur aspek indeks pembangunan desa, yakni ketahanan sosial, ketahanan lingkungan, dan ketahanan ekonomi. Indeks Desa Membangun meliputi kategori sangat tertinggal, tertinggal, berkembang, maju, dan mandiri. Kategori desa mandiri adalah kategori ideal yang ingin dicapai.
Pada tahun 2020, prestasi Indeks Desa Membangun (IDM) dari Desa Baji Pa'mai mendapatkan raihan nilai 0,6789 dan diklasifikasikan dengan status desa berkembang di Kecamatan Cenrana, Kabupaten Maros.
Rompegading, Cenrana, Maros
Etnis dan bahasa
Mayoritas penduduk Desa Rompegading adalah Suku Makassar dan Bugis. Dalam berkomunikasi sehari-hari, mereka menggunakan Bahasa Dentong.
Jumlah penduduk
Desa Rompegading memiliki luas 17,97 km² dan penduduk berjumlah 1.763 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebesar 98,11 jiwa/km² pada tahun 2021. Adapun rasio jenis kelamin penduduk Desa Rompegading pada tahun tersebut adalah 95,45. Artinya, tiap 100 penduduk perempuan ada sebanyak 95 penduduk laki-laki. Berikut ini adalah data jumlah penduduk Desa Rompegading dari tahun ke tahun:
Dusun
Desa Rompegading memiliki empat wilayah pembagian administrasi daerah tingkat V (lima) berupa dusun sebagai berikut:
Rukun warga
Desa Rompegading memiliki 4 wilayah pembagian administrasi berupa rukun warga (RW) sebagai berikut:
Produk desa
Balai Taman Nasional Bantimurung Bulusaraung (Balai TN Babul) telah banyak mengedukasi warga-warga di sekitar TN Babul, termasuk warga di Desa Rompegading untuk pemanfaatan hutan di sekitar mereka untuk menjadi barang atau produk bernilai ekonomi. Mereka membentuk kelompok-kelompok tani, pelatihan-pelatihan pemanfaatan potensi alam bersama BUMDes setempat. Hasil produk kemasan unggulan dan potensi alam di Desa Rompegading antara lain sebagai berikut:
Indeks desa membangun
Data informasi mengenai Indeks Desa Membangun (IDM) berperan membantu upaya pemerintah dalam memahami kondisi desa. Data yang diekspos sangat penting dalam perencanaan agar setiap tahun ada peningkatan status desa. Setiap tahun status desa diperbarui sesuai dengan capaian yang ada dalam indeks desa membangun. Tim ahli IDM yang menilai terdiri dari tenaga ahli bidang infrastruktur, pengembangan masyarakat desa, perencanaan partisipatif, dan pelayanan sosial dasar. IDM ini mengukur aspek indeks pembangunan desa, yakni ketahanan sosial, ketahanan lingkungan, dan ketahanan ekonomi. Indeks Desa Membangun meliputi kategori sangat tertinggal, tertinggal, berkembang, maju, dan mandiri. Kategori desa mandiri adalah kategori ideal yang ingin dicapai.
Pada tahun 2020, prestasi Indeks Desa Membangun (IDM) dari Desa Rompegading mendapatkan raihan nilai 0,6284 dan diklasifikasikan dengan status desa berkembang di Kecamatan Cenrana, Kabupaten Maros.
Adat dan budaya
Massuro ma'baca merupakan tradisi atau acara kegiatan masyarakat Bugis yang berada di Desa Rompegading yang dilakukan ketika masyarakat tersebut bermaksud melaksanakan acara kematian, tolak bala dan syukuran sebagai wujud rasa syukur kepada Allah SWT atas kesejahteraan yang diberikan.
Massuro ma'baca berasal dari bahasa Bugis, yaitu kata massuro berarti meminta atau memohon, sedangkan ma'baca berarti membaca. Jadi massuro ma'baca dapat diartikan sebagai usaha seseorang untuk meminta orang lain untuk membacakan doa-doa keselamatan dan kesyukuran serta doa untuk orang yang meninggal dunia, hal ini didorong dengan kesadaran seseorang atas kurang dalamnya ilmu agama yang dimiliki dan ketaatan yang juga masih kurang. Biasanya orang yang diminta ma'baca adalah orang yang dianggap punya ilmu agama yang dalam, rajin menjalankan syariat, serta punya hubungan sosial yang baik kepada masyarakat.
Tradisi massuro ma'baca dalam kebudayaan lokal di Desa Rompegading. Kebudayaan yang dimaksudkan adalah berpindahnya budaya masyarakat yang berkembang sebelum datangnya Islam dan tetap berlanjut setelah diterimanya Islam sebagai agama resmi masyarakat Desa Rompegading. Salah satu kepercayaan lokal yang mengakar di Desa Rompegading adalah massuro ma'baca. Perilaku berulang-ulang yang dilakukan seseorang atau masyarakat kemudian menjadi kebiasaan, sering disebut adat kebiasaan. Massuro Ma'baca merupakan usaha yang dilakukan masyarakat Bugis untuk menghadirkan tokoh agama atau tokoh adat untuk membacakan doa-doa tertentu sebagai upaya untuk menolak bala yang dianggap kapan saja bisa menyerang seperti wabah penyakit, angin puting beliung, banjir dan lain sebagainya, ritual ini juga sering dilakukan sebagai bentuk kesyukuran atas apa yang diperoleh oleh seseorang.
Massuro Ma'baca ini tidak dilarang ataukah dihilangkan oleh tokoh-tokoh masyarakat Rompegading, bahkan menganjurkan agar ritual tersebut tetap dilakukan dan dijaga, usaha mereka hanya merubah doa-doa yang sebelumnya bercorak animisme dan bernuansa kepercayaan lokal dengan doa yang sesuai dengan tutunan Al-Qur'an dan Hadits. Doa-doa tolak bala, kalimat-kalimat kesyukuran, dan doa untuk orang mati versi sebelumnya dirubah dengan versi yang bernuansa Islam.
Sirah Pulau Padang, Ogan Komering Ilir
Sirah Pulau Padang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia, jarak Kecamatan Sirah Pulau Padang ke Ibu Kota Kabupaten (Kayuagung) adalah sekitar ± 21 km. Kecamatan ini berada di sebelah tenggara Ibu Kota Kabupaten Ogan Komering Ilir dengan letak ketinggian sekitar ±10 meter dari permukaan laut, dan luas wilayah 149,08 km², yang secara administratifnya berbatasan dengan wilayah yaitu:
- Utara berbatasan dengan Kecamatan Jejawi
- Selatan berbatasan dengan Kecamatan Kayuagung
- Barat berbatasan dengan Kabupaten Ogan Ilir
- Timur berbatasan dengan Kecamatan Pampangan
dari cakupan besar wilayah Sirah Pulau Padang merupakan dataran rendah. Beberapa desa dialiri oleh aliran sungai-sungai.
Sejarah Sirah Pulau Padang
Menurut cerita sejarah dari berbagai sumber, kata Sirah Pulau (SP) Padang diambil saat waktu penjajahan Belanda di Ogan Komering Ilir. Pada masa penjajahan di Sirah Pulau Padang berdirilah kantor Kontrolir Belanda kemudian dari waktu ke waktu menjadi kantor Persirah. Kantor tersebut berada di pinggir sungai mengarah ke muara padang, tempat kantor itu berada di Tanjungan, namun tanjungan itu hampir putus dan sekilas terlihat sebagai sebuah pulau. Maka wilayah tersebut dinamakan Sirah Pulau Padang, Sirah adalah kantor persirah, Pulau adalah tempat kantor tersebut, dan Padang yang diartikan dataran yang luas. Maka dari itulah dinamakan SirahPulau (SP) Padang.
Teimei
Kujō Sadako (九条節子) adalah Permaisuri Jepang sebagai istri dari Kaisar Taishō dan Ibu Suri Jepang sebagai ibu dari Kaisar Shōwa. Nama anumertanya adalah Permaisuri Teimei (貞明皇后) atau Ibu Suri Teimei (貞明皇太后).
Suaminya yang memiliki kesehatan dan mental yang lemah membuat Sadako dapat meluaskan pengaruhnya dalam ranah pemerintahan. Di masa kekuasaan putranya, dia menentang secara terbuka atas keikutsertaan Jepang atas Perang Dunia II. Bersama putra ketiganya, Pangeran Takamatsu, Sadako bekerja dari balik layar untuk menggulingkan Tojo Hideki dari posisi perdana menteri.
Falsomesosella grisescens
Falsomesosella grisescens adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Falsomesosella, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Jalur Arbatsko-Pokrovskaya
Jalur Arbatsko–Pokrovskaya (Арба́тско-Покро́вская ли́ния, ) (Jalur 3) adalah salah satu jalur Metro Moskwa. Jalur ini menghubungkan distrik Mitino dan kota kecil Krasnogorsk dengan bagian timur Moskwa melalui pusat kota. Ada 22 stasiun di jalur ini dengan panjang lintasan 45.1 km.
Blabia costaricensis
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Falsomesosella horishana
Falsomesosella horishana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Falsomesosella, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tanjung Lubuk, Ogan Komering Ilir
Tanjung Lubuk adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ogan Komering Ilir, Sumatera Selatan, Indonesia. Sebelum menjadi kecamatan Tanjung Lubuk, dahulu daerah ini masih berbentuk marga, adapun nama marganya adalah Marga Bengkulah.
Geografi
Batas Wilayah
Demografi
Jumlah penduduk Kecamatan Tanjung Lubuk adalah 35.355 jiwa (Sensus Penduduk 2020), dengan kepadatan penduduk 145 jiwa/km². Penduduk Kecamatan Tanjung Lubuk 100% beragama Islam. Kebanyakan penduduk Kecamatan Tanjung Lubuk, merupakan petani, Penduduk Kecamatan Tanjung Lubuk adalah Marga Bengkulah, yang merupakan salah satu marga dari Suku Komering. Bahasa sehari-hari penduduk Kecamatan Tanjung Lubuk adalah Bahasa Komering.
Wilayah administrasi
Saat ini Kecamatan Tanjung Lubuk memiliki 21 desa dan 1 kelurahan.
Ōtomo no Koteko
Ōtomo no Koteko (大伴 小手子), juga dikenal sebagai Otehime (小手姫), adalah permaisuri dari Kaisar Sushun, Kaisar Jepang ke-32 yang memerintah dari 587 sampai 592.
Koteko adalah ibu dari satu-satunya putra yang tercatat dari Sushun, Pangeran Hachiko dan putri tunggalnya.
Daftar kode status HTTP
Ini adalah daftar kode status respon Hypertext Transfer Protocol (HTTP). Kode status dikeluarkan oleh peladen sebagai tanggapan atas permintaan klien yang dibuat ke peladen. Ini termasuk kode dari IETF Request for Comments (RFC), spesifikasi lain, dan beberapa kode tambahan yang digunakan dalam beberapa aplikasi umum HTTP. Digit pertama dari kode status menentukan satu dari lima kelas respons standar. Frase pesan yang ditampilkan adalah tipikal, tetapi segala alternatif yang dapat dibaca manusia mungkin disediakan. Kecuali dinyatakan sebaliknya, kode status adalah bagian dari standar HTTP/1.1 ( RFC 7231 ).
Semua kode status respons HTTP dipisahkan menjadi lima kelas atau kategori. Digit pertama dari kode status menentukan kelas respons, sementara dua digit terakhir tidak memiliki peran klasifikasi atau kategorisasi apa pun. Ada lima kelas yang didefinisikan dengan standar:
1xx Respon informasi
Respons informasi menunjukkan bahwa permintaan diterima dan dipahami. Ini dikeluarkan secara sementara sementara pemrosesan permintaan berlanjut. Ini memperingatkan klien untuk menunggu tanggapan akhir. Pesan hanya terdiri dari baris status dan bidang tajuk opsional, dan diakhiri oleh baris kosong. Karena standar HTTP/1.0 tidak mendefinisikan kode status 1xx, peladen tidak boleh mengirim respons 1xx ke klien yang mematuhi HTTP/1.0 kecuali dalam kondisi eksperimental.
2xx Sukses
Kelas kode status ini menunjukkan tindakan yang diminta oleh klien telah diterima, dipahami, dan diterima
200 OK 201 Dibuat 202 Diterima 203 Informasi Non-Resmi (sejak HTTP/1.1) 204 Tanpa Konten 205 Setel Ulang Konten 206 Konten Sebagian (RFC 7233) 207 Multi-Status (WebDAV; RFC 4918) 208 Sudah Dilaporkan (WebDAV; RFC 5842) 226 IM Used (RFC 3229)
3xx Pengalihan
Kelas kode status ini menunjukkan klien harus mengambil tindakan tambahan untuk menyelesaikan permintaan. Banyak dari kode status ini digunakan dalam pengalihan URL.
Agen pengguna dapat melakukan tindakan tambahan tanpa interaksi pengguna hanya jika metode yang digunakan dalam permintaan kedua adalah MENDAPATKAN atau MENGHADAPI. Agen pengguna dapat secara otomatis mengalihkan permintaan. Agen pengguna harus mendeteksi dan mengintervensi untuk mencegah pengalihan siklus.
300 Pilihan ganda 301 Dipindahkan Permanen 302 Ditemukan (Sebelumnya"Moved temporarily") 303 Lihat Lainnya (sejak HTTP/1.1) 304 Tidak dimodifikasi 305 Gunakan proxy (sejak HTTP/1.1) 306 Beralih Proksi
307 Pengalihan Sementara (sejak HTTP/1.1) 308 Pengalihan Permanen ( RFC 7238 )
4xx Klien error
Kelas kode status ini dimaksudkan untuk situasi di mana kesalahan tampaknya disebabkan oleh klien. Kecuali ketika menanggapi permintaan HEAD, peladen harus menyertakan entitas yang berisi penjelasan tentang situasi kesalahan, dan apakah itu kondisi sementara atau permanen. Kode status ini berlaku untuk metode permintaan apa pun. Agen pengguna harus menampilkan entitas apa pun yang disertakan kepada pengguna.
400 Bad Request
401 Tidak diperbolehkan (RFC 7235) 402 Payment Required 403 Terlarang 404 Tidak Ditemukan 405 Metode Tidak Diizinkan 406 Tidak dapat diterima 407 Diperlukan Otentikasi Proksi (RFC 7235) 408 Request Timeout 409 Konflik 410 Hilang 411 Panjang Diperlukan 412 Precondition Failed (RFC 7232) 413 Payload Terlalu Besar (RFC 7231) 414 URI Terlalu Panjang (RFC 7231) 415 Jenis Media yang Tidak Didukung (RFC 7231) 416 Range Not Satisfiable (RFC 7233) 417 Expectation Failed 418 I'm a teapot (RFC 2324, RFC 7168) 421 Misdirected Request (RFC 7540) 426 Diperlukan Peningkatan
5xx Kesalahan Peladen
Peladen gagal memenuhi permintaan.
Kode status respons yang dimulai dengan angka "5" menunjukkan kasus-kasus di mana peladen mengetahui bahwa ia telah mengalami kesalahan atau sebaliknya tidak mampu melakukan permintaan. Kecuali ketika menanggapi permintaan HEAD, peladen harus menyertakan entitas yang berisi penjelasan tentang situasi kesalahan, dan menunjukkan apakah itu kondisi sementara atau permanen. Demikian juga, agen pengguna harus menampilkan entitas yang disertakan kepada pengguna. Kode respons ini berlaku untuk metode permintaan apa pun.
500 Kesalahan peladen dalam 501 Not Implemented 502 Bad Gateway 503 Service Unavailable 504 Gateway Timeout 505 HTTP Version Not Supported 506 Variant Also Negotiates (RFC 2295) 507 Insufficient Storage (WebDAV; RFC 4918) 508 Loop Detected (WebDAV; RFC 5842) 510 Not Extended (RFC 2774) 511 Network Authentication Required (RFC 6585)
Kode tidak resmi
Kode berikut tidak ditentukan oleh standar apa pun.
530 Site is frozen 598 Network read timeout error
Layanan Informasi Internet
Peladen web Layanan Informasi Internet (IIS) Microsoft memperluas ruang kesalahan 4xx untuk memberi sinyal kesalahan dengan permintaan klien.
440 Login Time-out 449 Retry With 451 Redirect
IIS kadang-kadang menggunakan sub-kode desimal tambahan untuk informasi yang lebih spesifik, namun sub-kode ini hanya muncul di payload respon dan dalam dokumentasi, bukan di tempat kode status HTTP yang sebenarnya.
Cloudflare
Layanan reverse proxy Cloudflare memperluas seri ruang kesalahan 5xx untuk memberi sinyal masalah dengan peladen asal.
520 Web Server Returned an Unknown Error 521 Web Server Is Down 522 Connection timed out 523 Origin Is Unreachable 524 Terjadi sebuah timeout