cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
A Shared Dream
Kritis Penerimaan
Menurut situs Asia-base, Asian Addicts Anonymous, single A Shared Dream adalah track menyenangkan-ke-dengar.. Lebih lanjut menyatakan bahwa balada Jepang tidak terdengar canggung seperti kelompok Korea lain yang melakukan juga lagu-lagu Jepang. Ia juga menambahkan, "Saya [Asian Addicts Anonymous] harus mengatakan bahwa rap Dongho dan Eli [...] terdengar agak canggung dan kedua umumnya cukup layak di departemen rap [...] rap AJ tampak sebuah langkah di atas dua-dua lainnya, tetapi tetap tidak sebesar seperti biasanya dalam bahasa Inggris atau Korea ... ". Ia juga memuji video musik karena terlalu berkelas, dan perhatikan bagaimana sayap malaikat dan M.C. Escher memiliki aura santai.
Promosi
U-KISS melakukan fanmeeting dengan 2.000 fans dalam merayakan perilisan album Jepang pertama dan pertama kalinya menampilkan Forbidden Love. Penampilan ini ditampilkan saat 16 Maret di acara Happy Music di NTV. Setelah komersial album sukses, mereka melakukan guesting, in-line dengan promosi album ke stasiun radio yang berbeda seperti, KPOP Street dan Area Cross dari Northwave FM, Now & Next dan Groove dari Air-G FM dan di STV Radio. Selain promosi Radio, mereka juga menghiasi televisi Jepang yang muncul pada acara seperti, DJ and Play Saturday dari TVh. Juga akan ada acara istimewa yang mencakup penandatanganan album dan meet-and-greet dengan fans pada tanggal 2 April 2012 di Nagoya, Jepang.
Chart Penampilan
Album debut ini menempati #6 di Oricon Chart menjadi album yang masuk tertinggi di Top 50. Pada 1 Maret 2012, album ini langsung loncat ke #2 di chart harian. Setelah itu, pada 2 Maret 2012, album ini turun ke #11 di chart album harian Album ini debut di K-Pop Album Chart oleh Tower Records dari 29 Februari 2012 - 4 Maret 2012.
Gadungrejo, Klirong, Kebumen
Gadungrejo adalah salah satu desa desa di kecamatan klirong,gadungejo memiliki 3 RW. RW.1 yaitu Gadungan. Rw.2 Tedunan. Dan Rw 03 Jalasida.di lihat dari mata penceharian secara umum merata. Petani.buruh tani. Buruh bangunan.kerajinan genteng. Keajinan sapu.kerajinan camping walaupun cmn sebagai sampingan. Klirong, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
And the Band Played On (film)
And the Band Played On adalah sebuah film televisi dokudrama Amerika Serikat tahun 1993 garapan Roger Spottiswoode. Sandiwara televisi yang buat oleh Arnold Schulman tersebut berdasarkan pada buku non-fiksi tahun 1987 berpenjualan terbaik And the Band Played On: Politics, People, and the AIDS Epidemic karya Randy Shilts.
Film tersebut tayang perdana di Festival Film Dunia Montreal sebelum disiarkan oleh HBO pada 11 September 1993. Film tersebut kemudian dirilis di Britania Raya, Kanada, Spanyol, Jerman, Argentina, Austria, Italia, Swedia, Belanda, Belgia, Prancis, Denmark, Selandia Baru, dan Australia. Film HBO tersebut kemudian disiarkan di NBC pada 1994.
Region Kavango East
Kavango East adalah salah satu region di Namibia. Ibu kota region berkode ISO 3166 NA-KE ini terletak di Rundu. Menurut sensus 2011, jumlah penduduk region dengan luas 25.576 km2 ini adalah 115.447 jiwa.
Stasiun Mochibaru
Stasiun Mochibaru (餅原駅) adalah sebuah stasiun kereta api di Mimata, Miyazaki, Jepang. Stasiun tersebut dioperasikan oleh JR Kyushu dan berada di Jalur Utama Nippō.
Jalur
Stasiun tersebut dilayani oleh Jalur Utama Nippō dan berjarak 382.0 km dari titik awal jalur tersebut di Kokura.
Kim Jung-sook
Kim Jung-sook (김정숙; ) adalah seorang penyanyi klasik Korea Selatan. Ia sekarang menjadi Ibu Negara Republik Korea Selatan dan pasangan Moon Jae-in, Presiden Korea Selatan ke-12.
Administrasi Bahá'í
Administrasi Bahá'í adalah suatu administrasi atau sistem manajemen yang mengatur dan mengurusi urusan-urusan masyarakat Bahá'í. Sistem ini terdiri dari lembaga-lembaga yang telah ditentukan kewenangannya. Administrasi Bahá'í bersumber dari Kitáb-i-Aqdas dan dirancang sebagai sarana untuk mencapai keberhasilan dari visi Bahá’u’lláh. Dalam kitab tersebut dinyatakan bahwa pada setiap tempat yang memiliki sejumlah tertentu orang Bahá'í harus didirikan lembaga yang bernama Balai Keadilan (House of Justice). Selain Aqdas, administrasi Bahá’í memiliki tiga dokumen pegangan yang lain, meliputi Loh Rencana Ilahi, Loh Bukit Karmel, dan Kehendak dan Wasiat ʻAbdu'l-Bahá.
Masa kepemimpinan 'Abdu’l-Bahá
ʻAbdu'l-Bahá adalah tokoh yang sangat penting bagi perkembangan administrasi Bahá'í. Ia adalah orang yang secara spesifik menjabarkan dan mengembangkan konsep administrasi yang ditulis oleh Bahá'u'lláh dalam Aqdas. Ia menulis dalam bukunya yang berjudul Kehendak dan Wasiat mengenai metode dan langkah-langkah untuk mendirikan Balai Keadilan. Dalam buku yang sama, ia menubuhkan Lembaga Perwalian (Institution of Guardianship). Lembaga Perwalian ini dipimpin oleh seorang Wali, dalam hal ini 'Abdu’l-Bahá menunjuk Shoghí Effendí sebagai wali yang pertama.
Pada masa kepemimpinan 'Abdu'l-Bahá, di Persia dan Amerika Serikat sudah ada beberapa lembaga lokal yang mengurusi administrasi masyarakat. Lembaga-lembaga yang ada masih belum terorganisasi dengan baik dan memiliki struktur yang tidak seragam satu sama lain. Hal ini menunjukkan bahwa komunitas Bahá'í yang terorganisasi dengan baik belum lahir. Alhasil anggota masyarakatnya yang sebagian merupakan orang-orang yang berpindah agama, kemudian masih mengasosiasikan diri dengan komunitas agama lama mereka, terutama secara sosial. 'Abdu’l-Bahá pun disebutkan selama di Akko dan Haifa masih mengunjungi masjid secara rutin.
Masa kepemimpinan 'Abdu’l-Bahá adalah bagian penghujung dari apa yang disebut Shoghí Effendí sebagai Era Kepahlawanan. Ketika ‘Abdu’l-Bahá tutup usia pada usia 77 tahun, 28 November 1921 di Haifa, maka Era Kepahlawanan yang sudah berlangsung hampir 80 tahun lamanya sejak pengumuman misi Sang Báb secara resmi berakhir dan digantikan dengan Era Pembentukan. Effendí menyebutkan bahwa Era Kepahlawanan adalah masa ketika administrasi Bahá’í dirintis dan prinsip-prinsip yang berkenaan dengannya diungkapkan. Rintisan ini akan senantiasa berkembang seiring waktu dan berfungsi sebagai embrio bagi Tatanan Dunia Baru Bahá’u’lláh.
Masa kepemimpinan Shoghí Effendí
Pada 1922-1923, Shoghí Effendí mulai mengembangkan lembaga-lembaga lokal di Persia dan Amerika Serikat yang sudah eksis sejak masa Abdu’l-Bahá menjadi Majelis Rohani. Pada tiap wilayah yang memiliki masyarakat Bahá’í dewasa (berusia di atas 21 tahun) sebanyak minimal sembilan orang, mereka harus membentuk Majelis Rohani. Dikarenakan cakupannya ada pada wilayah yang sempit atau lokalitas tertentu, majelis ini kemudian disebut sebagai Majelis Rohani Setempat. Pengaplikasian upaya untuk membentuk Majelis Rohani ini pertama kali dilakukan terhadap lembaga-lembaga yang dimiliki oleh komunitas Bahá'í Amerika Serikat serta Kanada. Effendí yang berstatus sebagai wali, saat itu tengah membentuk komunitas Bahá'í tingkat dunia yang rapi secara organisasi. Ia menggunakan komunitas Bahá'í di dua negara Amerika Utara tersebut sebagai prototipe, sebelum akhirnya diterapkan ke seluruh wilayah yang didiami orang Bahá'í.
Pada 1953 Shoghí Effendí meluncurkan salah satu proyek ambisius terbesar dalam sejarah Bahá'í. Proyek yang diberi nama Rencana Global Sepuluh Tahun (Ten Years World Crusade) tersebut melibatkan semua MRN (dan MRR) kala itu. Tujuan utama rencana ini adalah untuk mempercepat perkembangan dan ekspansi komunitas serta mewujudkan pembangunan Pusat Bahá’í Sedunia di Haifa. Dalam rangka membantu pekerjaannya, Effendi mengangkat para Tangan Agama Tuhan yang merupakan anggota Lembaga Perwalian yang ia pimpin sebagai Kepala Pelayan Agama (Chief Stewards of the Faith) melalui surat kepada masyarakat Bahá'í sedunia, Oktober 1957. Tak lama setelah itu, pada 4 November 1957, Shoghí Effendi meninggal dunia. Ia wafat tanpa meninggalkan keturunan. Ada pun sosok pengganti bagi posisi wali adalah para aghsan (keturunan laki-laki Bahá'u'lláh). Kebingungan mengenai hal ini membuat kepemimpinan agama sementara waktu dipegang oleh para Tangan Agama Tuhan. Mereka memegang kepemimpinan enam tahun lamanya hingga 1963. Pada 1963, Rencana Global Sepuluh Tahun mencapai puncaknya dan selesai. Puncak rencana global tersebut ditandai dengan keberhasilan penyelenggaraan Kongres Bahá’í Sedunia yang pertama di London serta pemilihan anggota Balai Keadilan Sedunia (BKS) yang pertama. Pemilihan dilakukan melalui Konvensi Sedunia yang pertama, April 1963, dengan melibatkan 56 MRN yang ada. Jumlah MRN yang terlibat dalam pemilihan anggota BKS yang pertama menunjukkan peningkatan dari 12 MRN saja pada 1953.
Masa kepemimpinan Balai Keadilan Sedunia
Sejak pemilihannya pada 1963 Balai Keadilan Sedunia (BKS) menjadi kepala agama sekaligus pemimpin (otoritas) tertinggi dalam sistem administrasi Bahá'í. Tahun 1963 pula, "Fase Kedua" Era Pembentukan berakhir dan digantikan oleh "Fase Ketiga". Di bawah bimbingan BKS, sistem adminisrasi Bahá'í menjadi lebih luas dan kompleks dikarenakan keberhasilan rencana ekspansi sebelumnya. Perkembangan administrasi yang pesat ini dengan cepat menggantikan kepemimpinan tradisional perseorangan seperti sebelumnya.
Setelah anggotanya terpilih, BKS mengadakan konsultasi mengenai sosok pengganti Shoghí Effendí. Mereka mengadakan penyelidikan terhadap tulisan-tulisan suci Bahá’í, hingga akhirnya menyimpulkan bahwa tidak ada cara untuk menunjuk wali yang kedua. Para Tangan Agama Tuhan yang merupakan anggota Lembaga Perwalian pun Kehendak dan Wasiat ʻAbdu'l-Bahá harus ditunjuk oleh Wali. Kekosongan posisi Wali menyebabkan tidak akan ada lagi Tangan Agama Tuhan yang ditunjuk sehingga seiring waktu, jumlah mereka akan terus menurun. Untuk mengatasi hal ini, pada tahun 1968, BKS meresmikan Lembaga Dewan Penasihat Benua (Continental Boards of Counsellors). Tiap benua akan memiliki satu dewan. Dewan bertanggung jawab untuk melindungi agama serta menstimulasi perluasan penyebaran agama, bekerja atau berkoordinasi dengan MRN serta mengawasi Dewan Pembantu. Pada saat yang sama dengan peresmian Dewan Penasihat Benua, BKS membebastugaskan para Tangan Agama Tuhan. Mereka diperbolehkan secara bebas untuk pergi ke mana saja di seluruh dunia untuk melanjutkan medan pengabdian masing-masing.
Setelah mendirikan Dewan Penasihat Benua, BKS serta jaringan koordinasi lembaga Majelis Rohani Nasional (MRN) dan Majelis Rohani Setempat (MRS) di seluruh dunia terus aktif melakukan penyebaran agama. Saat 'Abdu'l-Bahá wafat (1921), agama Bahá'í saat itu ada di 35 negara. Pada akhir fase pertama Era Pembentukan (1944), Bahá’í sudah dikenal di 78 negara. Pada 1989 mukmin Bahá’í terdapat di lebih dari 200 negara dan teritori di seluruh dunia, 148 di antaranya memiliki MRN. Masyarakat Bahá’í memandang bahwa administrasi Bahá’í yang ada saat ini merupakan permulaan (forerunner) dari visi Bahá’u’lláh mengenai tatanan dunia baru. Tatanan tersebut, tengah memasuki masa awal perancangan. Mereka percaya bahwa tatanan tersebut akan mencapai perkembangan primanya pada saat manusia secara tulus mencoba untuk menerapkan semua ajaran Baha’u’llah, terutama bagaimana membangun dunia yang menjunjung tinggi prinsip persatuan (unity) dan keadilan (justice).
Struktur
Administrasi Baháʼí memiliki dua pilar utama yang menopangnya: Lembaga Terpilih (Elected Body) dan Lembaga Tertunjuk (Appointed Body) memiliki dua elemen berbeda: yang terpilih dan yang ditunjuk. Lembaga Terpilih tertinggi adalah Balai Keadilan dan Lembaga Tertunjuk tertinggi adalah Lembaga Perwalian. Kewenangan Balai Keadilan adalah untuk mengatur permasalahan yang tidak diungkapkan secara langsung dalam tulisan suci. Ada pun Lembaga Perwalian bertindak sebagai penafsir resmi tulisan suci. Di bawah pimpinan Sang Wali Lembaga Perwalian diisi oleh sejumlah individu yang dikenal sebagai Tangan Agama Tuhan (Hand of the Cause of God).
Lembaga terpilih
Disebut Lembaga Terpilih karena masyarakat mengadakan pemilihan anggota majelis yang memiliki otoritas terhadap komunitas Bahá'í. Lembaga Terpilih kadang disebut juga oleh Bahá'u'lláh sebagai "Yang Berkuasa" (The Rulers), karena di tangan lembaga-lembaga inilah kekuasaan eksekutif berada. Anggota Lembaga Terpilih tidak memiliki otoritas individu. Namun, ketika mereka sedang menjalankan tugas, khususnya saat memutuskan sesuatu, lembaga bertindak sebagai kepala komunitas dan agama. Dalam Aqdas Bahá'u'lláh memvisikan suatu lembaga berkuasa penuh bernama Balai Keadilan, ditambah dengan Balai Keadilan Setempat di setiap lokalitas dengan populasi sebanyak sembilan atau lebih mukmin Bahá'í. 'Abdu'l-Bahá melalui Kehendak dan Wasiatnya menegakkan Balai Keadilan di tingkat nasional. Balai Keadilan Nasional ini dipandang sebagai institusi embrio dan belum berkembang, maka bersama dengan Balai Keadilan tingkat lokal untuk sementara waktu disebut sebagai "Majelis Rohani". Diekspektasikan bahwa seiring waktu, majelis-majelis ini akan berkembang dan bertransformasi sesutuhnya menjadi Balai Keadilan yang berfungsi secara penuh.
Majelis Rohani
Pada setiap tempat yang memiliki sekurang-kurang sembilan orang Bahá'í dewasa berusia 21 tahun ke atas, maka Majelis Rohani Setempat (MRS) akan didirikan. Pendirian MRS dilakukan dengan mengadakan deklarasi bersama, apabila hanya ada sembilan mukmin dewasa. Namun, apabila mukmin dewasa berjumlah lebih dari sembilan orang, maka harus diadakan pemilihan. Majelis Rohani pada tingkat lokal ini diumpamakan sebagai batu fondasi dari bangunan administrasi Bahá’í. Sesuai dengan namanya, Majelis Rohani Setempat adalah lembaga representasi administrasi Bahá’í di tingkat lokal. MRS terdiri dari sembilan anggota yang dipilih setiap tahun oleh mukmin Bahá’í dewasa pada suatu lokalitas. Disebabkan tidak ada golongan ulama atau kependetaan dalam agama Bahá’í, maka tiap mukmin dewasa di suatu tempat berhak untuk memilih dan dipilih sebagai anggota MRS.
Apabila ada cukup banyak MRS di suatu negara dan komunitas Bahá'í di negara tersebut telah dianggap siap, maka Majelis Rohani Nasional (MRN) akan didirikan. MRN beranggotakan sembilan orang terpilih yang bertanggung jawab untuk membimbing, mengoordinasikan, dan merangsang kegiatan MRS serta masyarakat Bahá'í di negara tertentu.
Dewan Regional Bahá'í
Keberadaan DRB merupakan konsekuensi dari perkembangan pesat yang dialami oleh administrasi Bahá’í itu sendiri. DRB hanya dapat didirikan dengan izin dari BKS dan hanya ada di negara-negara tertentu yang kondisi atau dinamikanya mengharuskan mereka memiliki DRB.
Lembaga tertunjuk
Lembaga Tertunjuk berakar dari kelompok yang disebut "Yang Dipelajari" (The Learned). Pada masa awal pengajaran Sang Báb serta Bahá'u'lláh, tokoh-tokoh utama Bábí dan Bahá'í kebanyakan merupakan orang-orang dari kalangan ulama dan terpelajar. Mereka memiliki kapasitas sebagai pemimpin dan sekaligus orang yang memahami serta mendalami (belajar) tentang agama. Seiring waktu, kepemimpinan individu semacam itu mulai berubah dan pelan-pelan ditransfer kepada lembaga-lembaga terpilih. Hal ini menyebabkan "Yang Dipelajari" terbatas fungsinya sebagai yang bertanggung jawab atas program pengajaran dan penyampaian. Kemudian, ketika administrasi Bahá'í semakin berkembang, "Yang Dipelajari" menjadi identik dengan Lembaga Tertunjuk.
Lembaga Tertunjuk mulanya terdiri dari para Tangan Agama Tuhan, yang secara suksesif ditunjuk oleh Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá, and Shoghí Effendí. Ketika Effendí wafat dan tidak ada cara yang dapat dilakukan untuk menunjuk Tangan Agama Tuhan yang baru, BKS akhirnya mendirikan Dewan Penasihat sebagai penggantinya. Orang-orang yang ditunjuk sebagai anggota Lembaga Tertunjuk tidak memiliki otoritas untuk memutuskan hal-hal yang berkenaan dengan hukum agama. Mereka bekerja sebagai individu dan pendapat mereka harus dipertimbangkan oleh komunitas Bahá'í serta majelis-majelis.
Karakteristik
Sistem administrasi Bahá’í diklaim sebagai sistem yang unik, karena kehadirannya berhasil meredam kemunculan clergy dari kalangan yang terlibat pada masa awal kegiatan penyebaran agama ini. Sistem ini diklaim mengandung elemen-elemen terbaik dari sistem demokrasi, autokrasi, dan aristokrasi serta menghindari fitur-fitur yang tidak menguntungkan dari ketiganya.
Bila dibandingkan dengan Kekhalifahan Islam dan Gereja Katolik Roma, terdapat beberapa perbedaan yang signifikan antara administrasi Bahá'í dengan keduanya. Urusan masyarakat Bahá’í di level dunia diurusi oleh BKS yang bertindak sebagai kepala agama. Dalam hal ini, administrasi Bahá'í tidak mengenal kepemimpinan individu seperti halnya khalifah dan Paus (Gereja Katolik). Khalifah pada masa yang lalu memimpin sebuah negara berlandaskan Islam, sedangkan paus hingga kini masih mengepalai negara Vatikan dengan kekuatan penuh pada legislatif, yudikatif, dan eksekutif. Ada pun administrasi Bahá'í bukan negara dan atau kepala negara mana pun. Administrasi Bahá'í ini diyakini sebagai sesuatu yang tidak bersifat politis. Alasannya adalah Bahá'í percaya pada pemisahan agama dan politik. Mengenai hal ini ‘Abdu’l-Bahá dan Sang Wali menyebutkan bahwa mukmin harus taat kepada pemerintahan yang sah dan administrasi Bahá'í tidak seharusnya menggantikan atau melampaui pemerintahan negara masing-masing.
Selain itu, Kekhalifahan Islam dan Gereja Katolik Roma tetap miliki kelompok elite agama atau clergy, yang absen dari kehidupan masyarakat Bahá’í. Paroki atau unit terkecil Gereja Katolik Roma pada tingkat akar rumput tidak memiliki otonomi tersendiri dan diatur oleh unit di atasnya (keuskupan) yang lebih tinggi. Sementara itu, Majelis Rohani Setempat (MRS) yang merupakan unit administrasi pada tingkat akar rumput pada administrasi Bahá’í memiliki kewenangan penuh dan bertindak sebagai kepala agama di tingkat lokal. Dalam negara Islam, masyarakat non-Muslim berstatus sebagai dzimmi dan diharuskan membayar pajak. Pajak ini kemudian masuk ke dalam kas negara. Ada pun dalam administrasi Bahá’í, pendanaan sepenuhnya bergantung pada kontribusi individu dan masyarakat. Pendanaan semacam ini bersifat ekslusif dan kontribusi atau dana dari non-Bahá’í tidak diterima.
Prinsip konsultasi
Salah satu ajaran Bahá'u'lláh yang penting adalah prinsip konsultasi atau rujukan untuk mencapai mufakat. Konsultasi dapat disejajarkan dengan konsep musyawarah. Konsultai menjadi fitur penting berfungsinya komunitas Bahá'í. Semua pengambilan keputusan oleh Lembaga Terpilih dan komite-komite mereka dilakukan berdasarkan prinsip konsultasi ini. 'Abdu'l-Bahá juga mendorong penerapan prinsip konsultasi bukan hanya pada lembaga-lembaga Bahá'í, melainkan dalam semua situasi untuk menentukan keputusan pribadi atau keluarga, di tempat kerja, serta saat mempelajari tulisan suci Bahá'í bersama-sama dalam kelompok. Mengenai pentingnya konsultasi ini, 'Abdu'l-Bahá berkata:
Meskipun tidak seterbuka apa yang seharusnya, proses konsutasi Bahá'i menurut Momen merupakan proses yang mendorong semua pihak untuk ikut berpartisipasi. Keterbukaan dalam berkonsultasi mampu menarik perempuan, orang-orang dari kelompok minoritas dan ras serta kelas sosial yang dianggap lebih rendah yang tidak merasa percaya diri untuk berbicara mengenai kemaslahatan kelompok. Konsultasi memberikan lingkungan yang aman dan mendorong bagi orang-orang seperti itu untuk mengekspresikan pandangan mereka. Proses konsultasi memecah dominasi proses sosial oleh elemen dominan dalam masyarakat, yang, di Eropa dan sebagian besar Amerika, cenderung berkulit putih, kelas menengah dan kelas atas.
Prinsip konsultasi mewajibkan bahwa segala aktivitas Bahá’í tidak boleh dilakukan tanpa melibatkan majelis atau komite khusus yang dibentuk oleh majelis. Konsultasi antara MRS dengan mukmin diadakan setiap satu bulan sekali menurut Penanggalan Bahá'í, pada pertemuan yang disebut Sembilan Belas Harian atau SSH (Nineteen Days Feast).
Pemilihan Bahá'í
Pemilihan Bahá'í hanya dihanya dilakukan apabila mukmin dewasa yang ada lebih dari sembilan orang. Anggota MRS dipilih setiap tahun pada Hari Pertama Ridván yang jatuh pada 21 April atau sehari sesudahnya, dan apabila memungkinkan, hasil pemilihan segara diumumkan pada hari yang sama. Pemilihan Bahá’í dilakukan melalui pemungutan suara yang bersifat rahasia. Mempromosikan diri sendiri, diskusi terbuka mengenai anggota yang mungkin terpilih, mempengarui individu agar memilih orang tertentu, nominasi, serta kampanye dalam bentuk apa pun dilarang keras.
Para pemilih berkumpul untuk mengadakan pemilihan dengan terlebih dahulu mengadakan doa agar kegiatan yang dilangsung berjalan lancar serta anggota majelis yang dianggap tepat dapat terpilih. Sembilan mukmin yang mendapat suara tertinggi dianggap terpilih sebagai anggota majelis. Prosedur yang sama juga digunakan dalam pemilihan delegasi untuk mengikuti Konvensi Nasional. Delegasi untuk Konvensi Nasional inilah yang nantinya akan memilih anggota MRN. Prinsip yang sama pun digunakan saat pemilihan anggota BKS, yang dipilih oleh anggota seluruh MRN yang ada. MRN dipilih pada Konvensi Nasional yang sama halnya dengan pemilihan Bahá'í dilaksanakan setiap tahun pada hari raya Ridván. Delegasi Konvensi Nasional adalah seorang elektorat. Mereka dipilih pada tingkat regional di negara yang memiliki komunitas nasional yang sudah maju seperti Amerika Serikat. Sedangkan pada negara dengan komunitas nasional yang masih berkembang serta belum memiliki Konvensi Regional, pemilihan dilakukan oleh komunitas lokal pada Konvensi Distrik atau Konvensi Unit.
Konvensi Nasional selain sebagai sarana untuk memilih anggota MRN, juga berfungsi sebagai wadah konsultasi antara para elektorat atau delegasi dengan anggota MRN sebelumnya serta anggota MRN yang baru terpilih. Selama konvensi berlangsung, hanya delegasi, anggota MRN sebelumnya, dan anggota MRN yang baru terpilih saja yang memiliki hak bicara. Masyarakat Bahá'í tetap diperbolehkan hadir sebagai pengunjung. Namun, mereka tak memiliki hak bicara. Keanggotaan pada majelis ini dianggap sebagai bentuk pengabdian. Para anggota majelis selama satu tahun masa tugasnya berada dalam posisi sebagai pelayan.
Setiap lima tahun sekali sejak 1963, anggota MRN seluruh dunia berkumpul di Pusat Bahá’í di Haifa, untuk memilih anggota BKS. Tidak seperti MRS dan MRN yang memperbolehkan mukmin perempuan dewasa untuk dipilih menjadi anggota, BKS dibatasi hanya untuk laki-laki saja. Bahá'u'lláh menyebut bahwa lembaga ini adalah lembaga yang diilhami cahaya Ilahi sehingga tak dapat salah (infallible). Ada pun MRS dan MRN juga diberkahi oleh Tuhan, tetapi dapat berbuat kekeliruan dan tidak terbebas dari kesalahan. BKS selaku lembaga tertinggi tak dapat membatalkan hukum-hukum dan ajaran Bahá'u'lláh. Namun, lembaga ini berwenang untuk memutuskan hal-hal yang tidak terdapat dalam tulisan-tulisan suci.
Administrasi dan status sebagai agama dunia
Keberhasilan masyarakat Bahá'í dalam mengembangkan sistem administrasi telah memungkinkan mereka tampil sebagai komunitas dan agama dunia. Beriringan dengan berkembangnya sistem administrasi, pengajaran dan ekspansi (penyebarluasan) agama pun turut berkembang. Menurut Encyclopaedia Britannica Book of the Year tahun 1992, Agama Bahá’í telah mendirikan komunitas dan lembaga secara signifikan di lebih banyak negara dan teritori dibandingkan agama mana pun, kecuali Kristen. The World Christian Encyclopaedia oleh Barrett, 1982, menunjukkan bahwa dalam jangka waktu 12 tahun (1970-1982), Bahá’í berkembang dengan tingkat perkembangan rata-rata 3,63 %. Angka ini jauh lebih tinggi dibanding agama-agama lain, seperti Islam (2,74 %), Hindu (2,3 %), Buddha (1,67 %), Kristen (1,64 %), atau Yahudi (1,09 %).
McMullen berpendapat bahwa empat faktor yang berkontribusi terhadap perkembangan Bahá’í menjadi agama dunia. Pertama, terdapat rencana yang disusun secara rasional oleh Shoghí Effendí, dan sejak 1963 oleh BKS. Rencana rasional ini memiliki tujuan untuk mencapai jumlah MRN, MRS, penerbitan, dan wilayah geografis tertentu. Kedua, konsep penyebaran Bahá’í yang dilakukan oleh para pelopor (pioneer). Pelopor adalah sebutan bagi seorang Bahá’í yang bepergian ke suatu tempat di seluruh dunia yang jauh dari tempat asalnya untuk memperkenalkan ajaran dan membangun MRS-MRS yang baru. Ketika MRS sudah terbentuk, pelopor akan berusaha agar lembaga ini dapat bertahan. Ketiga, administrasi Bahá’í dibangun dari level akar rumput sehingga koordinasi menjadi lebih mudah. Lembaga penyusun administrasi keanggotaannya dipilih setahun sekali (MRS dan MRN) atau lima tahun sekali (BKS). Pemilihan Bahá’í ini dan keterlibatan mukmin secara tak langsung meneguhkan Bahá’í sebagai satu komunitas. Keempat, prinsip dan ajaran Bahá’í itu sendiri yang menjadi faktor penarik mukmin baru sehingga perkembangan agama menjadi sangat pesat. Di India –negara dengan konsentrasi mukmin Bahá’í terbesar di dunia– prinsip ke kesetaraan dan persatuan dalam agama ini menarik banyak mukmin baru, terutama di pedesaan, dengan beberapa di antaranya kini merupakan desa mayoritas Bahá’í.
Pendanaan
Pendanaan beroperasinya sistem administrasi Bahá'í disokong sepenuhnya oleh sumbangan sukarela masyarakat Bahá'í. Tiap majelis, mulai dari tingkat lokal, nasional, benua, hingga internasional mempunyai apa yang disebut sebagai "Dana Bahá'í" (Bahá’í Fund). Uang yang mengalir dalam sistem dana yang mendanai lembaga-lembaga Bahá'í diumpamakan sebagai darah yang memastikan sistem administrasi terus berjalan. Betapa pun pentingnya dana, kontribusi individu tak dapat dipaksakan dan harus dilakukan secara sukarela. Kontribusi dalam keadaan apa pun tidak diterima dari pihak non-Bahá'í.
Patrick Ferland
Patrick Ferland adalah seorang perenang asal Swiss. Ia berkompetisi dalam Olimpiade Musim Panas 1984 dan Olimpiade Musim Panas 1988.
Galia Romawi
Galia Romawi merujuk kepada Galia di bawah kekuasaan provinsial di Kekaisaran Romawi dari abad ke-1 SM sampai abad ke-5 M.
Republik Romawi mulai mengambil kekuasaan atas Galia Keltik pada 121 SM, saat kekaisaran tersebut ditaklukan dan dianeksasikan bagian selatan wilayah tersebut. Julius Caesar menyelesaikan tugas tersebut dengan mengalahkan suku-suku Keltik dalam Peperangan Gallik pada 58-51 SM. Pada 22 SM, pemerintahan kekaisaran Galia dirombak dan didirikan provinsi Aquitania Galia, Belgica Galia dan Lugdunensis Galia. Bagian barat Galia dimasukkan dalam Raetia (15 SM) dan Germania Superior (83 M).
Pada Zaman Kuno Akhir, bangsa Galia dan Romawi tercampur dalam hibrida budaya Galia-Romawi. Bahasa Galia dimarginalisasi dan kemudian punah, digantikan oleh bentuk-bentuk regional dari Latin Akhir yang pada periode abad pertengahan berkembang menjadi kelompok rumpun bahasa Galia-Romansa (termasuk bahasa Prancis dan bahasa Occitan). Kekuasaan Romawi atas provinsi-provinsi tersebut lepas pada abad ke-4 dan ke-5, dan kemudian memunculkan kerajaan Frank, Visigoth dan Burgundi. Kejadian terakhir kekuasaan Romawi atas bagian-bagian Galia terjadi pada kekalahan Syagrius pada Pertempuran Soissons (AD 486).
Padangan, Padangan, Bojonegoro
Padangan adalah desa di kecamatan Padangan, Bojonegoro, Jawa Timur, Indonesia.
Cholid Mahmud
Ir. H. Cholid Mahmud, S.T., M.T. adalah politikus dan senator Indonesia yang menjabat anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia sejak 2009. Ia adalah putra K.H. Zaenal Mahmud, pengasuh Pondok Pesantren Sabilul Khairaat, Tengaran, Semarang. Cholid Mahmud atau akrab dipanggil Ustadz Cholid merupakan tokoh yang berasal dari Yogyakarta. Ia merupakan sosok ustaz yang aktif di berbagai kegiatan dan organisasi dakwah. Ia merupakan Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Daerah Istimewa Yogyakarta.
Pendidikan
Selain dikenal sebagai seorang ustadz dan da'i, keilmuan dan kepeduliannya pada saat terjadi gempa bumi di DIY-Jateng pada 27 Mei 2006 yang lalu membawa beliau dikenal sebagai "pakar gempa bumi" di Yogyakarta.
Riwayat organisasi
Cholid Mahmud sejak dari mahasiswa sudah aktif dalam berbagai organisasi, sebagai berikut:
Karier politik
Sebelum bergabung dengan DPD RI, Cholid Mahmud merupakan Anggota DPRD Daerah Istimewa Yogyakarta periode tahun 2004 -2009. Setelah itu, ia terpilih menjadi anggota DPD RI periode 2009 – 2014, Cholid Mahmud kembali terpilih menjadi anggota DPD RI mewakili Daerah Istimewa Yogyakarta periode tahun 2014 – 2019. Saat ini, ia kembali menjabat sebagai anggota DPD RI mewakili Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta untuk ketiga kalinya periode 2019-2024.
Mulyoagung, Singgahan, Tuban
Mulyoagung adalah sebuah desa di Kecamatan Singgahan, Kabupaten Tuban, Provinsi Jawa Timur.
Emathis luteopunctata
Emathis luteopunctata adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Emathis dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1930 oleh Petrunkevitch.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Puerto Riko.
Sumberadi, Kebumen, Kebumen
Sumberadi adalah sebuah desa di Kecamatan Kebumen, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Sumberadi berjarak sekira 7 Km berkendara dari pusat Kebumen mapun dari pusat pemerintahan Kecamatan Kebumen melalui Kedungbener-Selang atau 5 Km melalui Kembaran. Desa Sumberadi terkenal dengan Pondok Pesantren dan Perguruan Islam Alkahfi Somalangu yang merupakan Pondok Pesantren tertua di Indonesia, dan menurut sejumlah penelitian sebagai pesantren pertama di Asia Tenggara.
Kojima Engineering
Kojima Engineering adalah konstruktor Formula Satu asal Jepang yang turun di lomba GP Jepang pada tahun 1976 dan 1977. Tim ini didirikan pada tahun 1976 oleh Matsuhisa Kojima. Kojima telah menghasilkan banyak uang dari hasil jual beli import pisang dan merupakan penggemar olahraga otomotif, yang telah menunggangi Motocross sendiri di dekade 1960-an. Dia mulai memasuki mobil Formula Dua di Jepang dan membuat kesepakatan dengan Dunlop untuk memasok ban untuk Grand Prix Jepang 1976. Untuk mengikuti ini, perusahaan membangun chassis KE007, dan membawa beberapa anggota staf dari tim Maki. Mereka membantu mengatur masuk untuk Grand Prix di Fuji dengan dukungan mesin DFV Cosworth.
Sumberadi, Kebumen, Kebumen
Sejarah
Desa Sumberadi tergolong sebuah desa yang cukup tua. Dahulu desa ini bernama "Alang Alang Wangi" (pra Islam), dan sampai sekarang masih bernama Somalangu, akan tetapi desa ini berganti nama menjadi Sumberadi pada tahun 1950-an. Di Desa Sumberadi terdapat sebuah Lembaga Pondok Pesantren yang berdiri semenjak tahun 879 H (1475 M). Pondok Pesantren ini bernama Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu.
Pendirinya adalah Syaikh As_Sayid Muhammad 'Ishom Al-Jilani Al-Hasani atau yang lebih dikenal didaerah itu dengan sebutan Syaikh Abdul Kahfi Al-Awwal. Ia adalah seorang muballigh yang berasal dari Syihr, Hadharamaut, Yaman. Tahun berdirinya ditengarai oleh adanya sebuah Prasasti Batu Zamrud Siberia atau Emerald Fuchsite yang semula terletak di dalam Masjid Pondok Pesantren tersebut. Batu Prasasti yang mempunyai kandungan elemen kimia Al, Cr, H, K, O, dan Si itu bertanggal 25 Sya'ban 879 H (4 Januari 1475 M).
Masyarakat di Kabupaten Kebumen lebih mengenal nama Somalangu yang merupakan nama dusun untuk daerah tersebut daripada nama Sumberadi. Karena nama Sumberadi sendiri baru muncul setelah tahun 1950. Sedangkan sebelumnya daerah itu merupakan daerah perdikan semenjak Kerajaan Islam Demak yang diberikan kepada pendiri Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu. Namun menurut beberapa versi Sejarah, berdirinya Somalangu adalah wilayah yang telah dikenal sejak masa pra Islam, dimana Nyai Bagelen diketahui sebagai putri dari tetua Somalangu. Di Somalangu terdapat pula candi kuno yang kini tersisa tinggal dua buah yoni dan 8 lingga.
Namun jika ditilik dari segi History yang ada ditempat ini, jauh sebelum Islam masuk tempat ini sudah dihuni penganut Hindu. Dengan bukti sejarah dan arkeolog Situs Yoni yang berada di Desa Sumberadi. Di Situs ini terdapat dua Yoni dan empat buah batu Lingga yang masih utuh walaupun dimakan zaman selama 14 Abad lamanya. Di Desa Sumberadi terdapat makam-makam kuno para leluhur, seperti Makam Syaikh Abdul Kahfi Al-Awwal, Syaikh Ibrahim Sitontong, Ki Among Raga, Ki Ketayasa, Syaikh Abdul Kahfi Ats-Tsani, Syaikh Muhammad Syafi'i, Syaikh Muhammad Mut'hi Abdul Hayyi bin Syaikh Abdul Kahfi Ats-Tsani, Syaikh Thoifur bin Syaikh Abdurrahman dan lainnya. Sebab merekalah para Ulama Besar dan tokoh pendahulu Somalangu yang namanya senantiasa harum dan masih dikenal oleh masyarakat Desa Sumberadi secara turun temurun. Makam mereka selalu ramai diziarahi, terkhusus bulan Maulud dan Rewah akan lebih ramai sebab acara Maulid Nabi SAW dan Haul Akbar Masyayikh Somalangu.
Penduduk
Keberadaan Pondok Pesantren dan Perguruan Islam Al Kahfi sangat mempengaruhi penduduk Desa Sumberadi. Mayoritas penduduknya beragama Islam dan kegiatan penduduk Desa Sumberadi banyak dipengarui unsur Islam dan sangat religius. Penduduk Desa Sumberadi umumnya berbicara dalam bahasa jawa baik jawa halus mapun bahasa jawa Dialek Banyumasan. Penduduk Desa Sumberadi umumnya berprofesi sebagai petani, buruh, pengusaha, pedagang, PNS dan lainnya.
Persamaan fungsional Cauchy
Persamaan fungsional Cauchy adalah persamaan fungsional dari kebebasan linear:
Solusi untuk ini disebut fungsi aditif. Melalui bilangan rasional, dapat ditunjukkan menggunakan aljabar dasar bahwa terdapat satu kelompok solusi, yaitu untuk setiap konstanta rasional c. Selama bilangan riil,, sekarang dengan c konstanta nyata arbitrer, juga sekumpulan solusi; namun ada solusi lain yang sangat rumit. Namun, dari sejumlah kondisi keteraturan, beberapa di antaranya cukup lemah, akan menghalangi adanya solusi patologis ini. Misalnya, fungsi aditif linier jika: Di sisi lain, jika tidak ada kondisi lebih lanjut yang diberlakukan f, kemudian (dengan asumsi aksioma pilihan) ada banyak fungsi lain yang memenuhi persamaan tersebut. Ini dibuktikan pada tahun 1905 oleh Georg Hamel menggunakan basis Hamel. Fungsi semacam itu terkadang disebut  Fungsi Hamel.
Solusi atas bilangan rasional
Argumen sederhana, yang hanya melibatkan manipulasi aljabar dasar, menunjukkan bahwa himpunan peta aditif  identik dengan kumpulan peta linier.
Teorema: ''Karena menjadi fungsi aditif. Kemudian f adalah linear.''
Bukti: Kami ingin membuktikan solusi apa pun untuk persamaan fungsional Cauchy,, mengambil bentuknya. Akan lebih mudah untuk mempertimbangkan kasus-kasus tersebut.
Menyetel y = 0, kami menyimpulkan itu
Kasus II:  (q>0)
Dengan penerapan berulang dari persamaan Cauchy ke, kami dapatkan
Substitusi dari x oleh dalam (*), dan perkalian hasilnya dengan, dimana , yields
Penerapan (*) ke sisi kiri (**) lalu memungkinkan
dimana adalah konstanta rasional yang sewenang-wenang.
Kasus III:  (q<0)
Menyetel y = -x dalam persamaan fungsional dan mengingat bahwa f (0) = 0, kita memperoleh
Menggabungkan ini dengan kesimpulan yang diambil untuk bilangan rasional positif (`` Kasus II '') memberikan
Dipertimbangkan bersama, ketiga kasus di atas memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa solusi lengkap persamaan fungsional Cauchy atas bilangan rasional diberikan oleh:
Properti solusi linier atas bilangan real
Kami membuktikan di bawah bahwa solusi lain harus memiliki fungsi patologis yang tinggi. Khususnya, kami menunjukkan bahwa solusi lain harus memiliki properti yang grafik y = f(x) adalah padat masuk, yaitu bahwa setiap disk pada bidang (namun kecil) berisi titik dari grafik. Dari sini mudah untuk membuktikan berbagai kondisi diberikan di paragraf pengantar.
Misalkan tanpa kehilangan keumuman itu , dan untuk beberapa.
Kemudian letakkan.
Kami sekarang menunjukkan bagaimana menemukan titik dalam lingkaran acak, pusat (x,y), radius r dimana.
Kemudian pilih bilangan rasional a dekat dengan \alpha dengan:
Kemudian menggunakan persamaan fungsional, kita dapatkan:
Adanya solusi nonlinear atas bilangan riil
<!-- The linearity proof given above also applies to, where is a scaled copy of the rationals. This shows that the only linear solutions are permitted when the domain of f is restricted to such sets. Thus, in general, we have for all. However, as we will demonstrate below, highly pathological solutions can be found for functions based on these linear solutions, by viewing the reals as a vector space over the field of rational numbers. Note, however, that this method is nonconstructive, relying as it does on the existence of a (Hamel) basis for any vector space, a statement proved using Zorn's lemma. (In fact, the existence of a basis for every vector space is logically equivalent to the axiom of choice.)
To show that solutions other than the ones defined by f(x)=f(1)x exist, we first note that because every vector space has a basis, there is a basis for \mathbb{R} over the field \mathbb{Q}, i.e. a set with the property that any  can be expressed uniquely as, where  is a finite subset of \mathcal{B} (i.e., ), and each. We note that because no explicit basis for \mathbb{R} over \mathbb{Q} can be written down, the pathological solutions defined below likewise cannot be expressed explicitly.
As argued above, the restriction of f to must be a linear map for each. Moreover, because for, it is clear that  is the constant of proportionality. In other words, is the map. Since any can be expressed as a unique (finite) linear combination of x_i, and  is additive, f(x) is well-defined for all  and is given by:
Mulyorejo, Singgahan, Tuban
Mulyorejo adalah sebuah desa di Kecamatan Singgahan, Kabupaten Tuban, Provinsi Jawa Timur.
Penggali parit
Sapper, yang juga disebut pioneer atau combat engineer, adalah seorang kombatan atau prajurit yang memegang berbagai tugas teknik militer seperti menerobos benteng, penghancuran, pembangunan jembatan, melapisi atau mengkosongkan ladang-ladang pertambangan, menyiapkan pertahanan medan, serta bekerja di pembangunan dan perbaikan jalan raya dan landasan udara. Mereka juga berlatih untuk bertugas sebagai personil infanteri dalam operasi defensif dan ofensif.
Durga – Mata Ki Chhaya
Durga – Mata Ki Chhaya adalah serial drama televisi India yang tayang perdana pada 14 Desember 2020 di Star Bharat. Diproduksi oleh Rashmi Sharma di bawah Rashmi Sharma Telefilms, film ini dibintangi oleh Chahat Pandey, Avinash Mishra dan Rakshanda Khan. Serial ini adalah remake dari serial Bengali Star Jalsha, Durga.
Alur
Sementara Damini dengan paksa menghentikan Alok dan Aayush karena mengajukan keluhan yang hilang di Kantor Polisi untuk Dev lebih lanjut tanpa sadar Durga menyelamatkan Dev dari preman tapi kemudian orang jahat Amrish menemukan Dev kemudian Damini dan Amrish membawanya kembali ke rumah senang melihat Dev menyelamatkan Tara, Alok, Aayush, Kishore Ketki dan Kabir lega. Sementara itu Damini kembali menyiksa Dev saat dia melihat lukisan Durga yang digambar oleh Dev dan bertanya siapa dia dan siapa yang membukakan pintu baginya untuk melarikan diri melihat Dev kesakitan Alok, Aayush, Kishore dan Tara ketakutan dan jatuh cinta pada Dev, Kishore mengungkapkan bahwa dia membiarkan pintu terbuka dan Damini mengusirnya dari rumah meskipun Alok, Tara, Aayush, Kabir dan Ketki mencoba untuk menghentikannya sementara meninggalkan Kishore menemui mereka dan Alok memberinya uang tunai dan dia hanya memaksanya untuk membuatnya. bertemu Dev untuk terakhir kalinya dan kemudian meninggalkan rumah. Kemudian Kishore kembali ke kampung halamannya Kiratpur dan bertemu Purohit ji dan melihat Durga di kuil dan memberi tahu mereka tentang Dev melukis wajahnya mendengar Durga ini dan Purohit ji senang sementara Damini membawa Dev keluar dari kamarnya dan memintanya untuk berkeliaran dengan bebas di rumah mulai sekarang melihat ini Alok, Samarth, Ketki dan Aayush terkejut dari perilakunya yang berubah dan percaya dia merencanakan sesuatu yang dia mengungkapkan bahwa dia telah memutuskan untuk menikahi Dev yang Alok, Ketki, Aayush dan Tara tegang sebagai siapa gadis dan mengapa Damini melakukan semua ini sementara Neetu cemas tentang siapa gadis yang siap menikahi Dev yang sakit jiwa dan Damini tidak akan mendapatkan menantu seperti dia lebih jauh dia melihat Alok dan Ketki dan bertanya kepada mereka siapa gadis dan mereka pasti tahu yang mana Alok kesal dan pergi dari sana dan Ketki menyatakan bahwa dia hanya tahu bahwa Damini telah memberinya tanggung jawab untuk dekorasi pesta dan dia tidak tertarik pada hal lain dan jika dia r Sangat tertarik maka dia bisa bertanya dari Damini karena dia hanya tahu siapa gadis itu.
Pengembangan
Serial ini mulai diproduksi pada pertengahan November 2020. Serial ini didasarkan pada latar belakang Punjab.
Prakash Padukone
Prakash Padukone (Kannada:ಪ್ರಕಾಶ್ ಪಡುಕೋಣೆ) adalah seorang pemain bulu tangkis terkenal dari Karnataka, India.
Karier
Bersifat pemalu dan bicara dengan lembut, Prakash mulai diperkenalkan kepada bulu tangkis pada usia yang sangat muda oleh ayahnya Ramesh Padukone Sr., yang merupakan Sekretaris Asosiasi Bulu Tangkis Mysore.
Turnamen resmi pertama Padukone adalah kejuaraan yunior negara bagian Karnataka pada tahun 1962. Walaupun saat itu ia kalah pada putaran pertama, dua tahun kemudian ia berhasil memenangkan gelar juara pada kejuaraan yang sama. Ia mengubah gaya permainannya menjadi lebih agresif pada tahun 1971, dan memenangkan gelar juara nasional junior India pada tahun 1972. Ia juga memenangkan gelar juara senior pada tahun yang sama. Ia memenangkan kejuaraan nasional India secara berturut-turut sampai tujuh tahun selanjutnya, sampai 1979. Pada tahun 1975, ia bergabung dengan Union Bank of India sebagai karyawan percobaan yang terus ditekuninya sampai 1986.
Pada tahun 1979, ia memenangkan gelar internasional penting pertamanya, yaitu Commonwealth Games. Memenangkan London Masters’ Open, Denmark Open dan Swedish Open. Ia menjuarai All England Open pada tahun 1980 dengan menghadapi pebulu tangkis Indonesia Liem Swie King di final. Sepanjang kariernya ia banyak berlatih di Denmark, dan memiliki persahabatan dekat dengan pemain-pemain Eropa seperti Morten Frost Hansen.
Kehidupan pribadi
Saat ini Prakash tinggal di Bangalore dengan istrinya, Ujjala dan dua putrinya, mengelola Akademi Bulu Tangkis Prakash Padukone. Ia dianugerahi Arjuna award pada tahun 1972 dan Padma Shri pada tahun 1982.
Setelah menyatakan pensiun dari bulu tangkis pada tahun 1981, ia sempat sebentar menjadi ketua Asosiasi Bulu Tangkis India. Ia menjadi pelatih tim nasional bulu tangkis India pada tahun 1993 dan 1996. Saat ini, ia mengelola Akademi Bulu Tangkis Prakash Padukone. Pada tahuin 2006 ia menerbitkan biografinya Touchplay yang ditulis oleh Dev Sukumar.
Prakash juga adalah ayah dari model dan aktris, Deepika Padukone.
Ettore Balestrero
Ettore Balestrero adalah seorang prelatus Gereja Katolik Italia yang menjabat sebagai Nunsius Apostolik untuk Republik Demokratik Kongo. Ia sebelumnya menjabat sebagai Nunsius untuk Kolombia.
Properti Takhta Suci
Properti Takhta Suci diatur oleh Perjanjian Lateran 1929 yang ditandatangani dengan Kerajaan Italia. Meskipun merupakan bagian dari wilayah Italia, beberapa di antaranya menikmati ekstrateritorialitas yang mirip dengan kedutaan asing.
Referensi
[[Kategori:Gereja Katolik Roma]
Ahmed Said (perenang)
Ahmed Said adalah seorang perenang asal Mesir. Ia berkompetisi dalam empat lomba pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Region Zambezi
Zambezi adalah salah satu region di Namibia. Ibu kota region berkode ISO 3166 NA-CA ini terletak di Katima Mulilo. Menurut sensus 2011, jumlah penduduk region dengan luas 14.785 km2 ini adalah 90.596 jiwa.
N-2130
Pesawat N-2130 adalah pesawat jet penumpang sipil (airliner) komuter berkapasitas 80-130 penumpang rancangan asli IPTN (Sekarang PT Dirgantara Indonesia,PT DI, Indonesian Aerospace), Indonesia. Menggunakan kode N yang berarti Nusantara menunjukkan bahwa desain, produksi dan perhitungannya dikerjakan di Indonesia atau bahkan Nurtanio, yang merupakan pendiri dan perintis industri penerbangan di Indonesia.
Sejarah
Pada 10 November 1995, bertepatan dengan terbang perdana N-250, Presiden Soeharto mengumumkan proyek N-2130. Soeharto mengajak rakyat Indonesia untuk menjadikan proyek N-2130 sebagai proyek nasional. N-2130 yang diperkirakan akan menelan dana dua miliar dollar AS itu, tandasnya, akan dibuat secara gotong-royong melalui penjualan dua juta lembar saham dengan harga pecahan 1.000 dollar AS. Untuk itu dibentuklah perusahaan PT Dua Satu Tiga Puluh (PT DSTP) untuk melaksanakan proyek besar ini.
Saat badai krisis moneter 1997 menerpa Indonesia, PT DSTP Tbk yang telah terdaftar di Bapepam limbung. Setahun kemudian akibat adanya ketidakstabilan politik dan persyaratan dari IMF yang memberhentikan semua fasilitas dan pendanaan untuk PT IPTN, mayoritas pemegang saham melalui RUPSLB (Rapat Umum Pemegang Saham Luar Biasa) 15 Desember 1998 meminta PT DSTP Tbk untuk melikuidasi diri.
Untuk preliminary design pesawat ini, IPTN telah mengeluarkan tenaga, pikiran, dan uang yang tak kecil. Dana yang telah dikeluarkan lebih dari 70 juta dollar AS yang sesuai keputusan RUPSLB, dana ini selanjutnya dianggap sunk-cost.
Seluruh kekayaan perseroan selanjutnya diaudit dimana hasil disampaikan kepada Bapepam tanggal 22 April 1999 dan diumumkan lewat media massa. Pembayaran hasil likuidasi kepada para pemegang sahamnya sendiri kemudian dilakukan bertahap mulai 9 Agustus hingga 15 Oktober 1999. Dari hasil pengembalian dana tersebut, diperkirakan masing-masing pemegang saham mendapatkan "capital gain" lebih dari 30% dari modal yang telah ditanamkan.
Spesifikasi Pesawat
Pada saat konsep desain, N-2130 dipertimbangkan untuk 80, 100 atau 130 penumpang. Pesawat ini dilengkapi dengan teknologi canggih advanced fly-by-wire system.
Brati
Bebek brati atau bebek tongki adalah sebutan bagi hewan hasil persilangan antara dua spesies unggas, yaitu antara bebek jantan dengan entok betina. Pada umumnya persilangan antara dua jenis unggas ini bisa terjadi secara alamiah, karena para petani terbiasa memelihara kedua jenis unggas ini dalam satu tempat yang sama. Karena merupakan persilangan antara dua spesies, brati bersifat mandul, walaupun bisa betelur namun tidak dapat menghasilkan keturunan.
Kurtis Kraft
Kurtis Kraft adalah perancang dan pembangun mobil balap Amerika Serikat. Perusahaan membangun mobil cebol, quartermidgets, mobil sport, mobil sprint, mobil Bonneville, dan mobil USAC Championship. Perusahaan ini didirikan oleh Frank Kurtis saat ia membangun cangkang mobil canggung sendiri pada akhir 1930-an.