cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Dunia Islam
Migrasi dan pembaruan (1041 M-1405 M)
Selama periode ini, orang-orang yang bermigrasi sekali lagi memainkan peran utama, mungkin lebih besar daripada peran orang Arab selama abad ke-7 dan ke-8. Tidak ada peradaban lain dalam sejarah pramodern yang mengalami begitu banyak migrasi masuk, terutama dari orang-orang asing dan pengganggu, atau menunjukkan kemampuan yang lebih besar untuk berasimilasi serta belajar dari orang luar. Tidak ada tempat yang memiliki kapasitas untuk mendefinisikan kembali dan menggabungkan yang aneh dan yang asing menjadi lebih jelas. Pada periode ini, yang berakhir dengan kematian pada tahun 1405 Timur (Tamerlane), penakluk suku besar terakhir, hubungan yang tegang namun kreatif antara orang-orang yang menetap dan bermigrasi muncul sebagai salah satu tema besar sejarah Islam, dimainkan seperti di pusat zona gersang besar Eurasia. Karena periode ini dapat dilihat sebagai sejarah masyarakat serta wilayah, dan karena mobilitas masyarakat tersebut membawa mereka ke lebih dari satu wilayah budaya, periode ini harus diperlakukan kelompok demi kelompok daripada wilayah demi wilayah.
Sebagai istilah umum, masyarakat “bermigrasi” lebih disukai karena tidak berarti tanpa tujuan, seperti halnya “nomaden”; atau menggembala, seperti yang dilakukan “penggembala”; atau terkait kerabat, seperti yang dilakukan oleh "suku". “Migrasi” hanya berfokus pada perpindahan dari satu rumah ke rumah lainnya. Meskipun kaum Frank, sebagaimana Tentara Salib disebut dalam sumber-sumber Muslim, berbeda dari orang-orang bermigrasi lainnya, yang sebagian besar adalah penggembala yang terkait dengan kekerabatan, mereka juga adalah pejuang yang bermigrasi yang diorganisir untuk menyerang dan menduduki orang-orang yang mereka musuhi dan asing. Meskipun tidak secara harfiah kesukuan, mereka tampak berperilaku seperti suku dengan cara hidup yang khas dan solidaritas berdasarkan nilai, bahasa, dan tujuan yang sama. Melihat mereka sebagai imigran asing yang sebanding dengan, katakanlah, bangsa Mongol membantu menjelaskan penerimaan mereka: bagaimana mereka berasimilasi ke dalam budaya lokal dan ditarik ke dalam persaingan faksi intra-Muslim dan pertempuran yang sedang berlangsung di Suriah ketika mereka tiba.
Konsolidasi dan ekspansi (1405 M-1683 M)
Setelah kematian Timur pada tahun 1405, kekuasaan mulai bergeser dari orang-orang yang bermigrasi ke penduduk yang menetap yang tinggal di kerajaan-kerajaan besar yang terpusat. Setelah sekitar tahun 1683, ketika kampanye Utsmaniyah terakhir melawan Wina gagal, imperium-imperium besar yang periode ini begitu terkenal mulai menyusut dan melemah, sama seperti orang-orang Eropa barat pertama kali mulai menunjukkan potensi mereka untuk ekspansi dan dominasi di seluruh dunia. Ketika periode itu dimulai, negeri-negeri Muslim mulai pulih dari dampak buruk wabah (1346–488), dan banyak yang makmur. Muslim memiliki kesempatan terbaik dalam sejarah untuk menyatukan dunia yang menetap, tetapi pada akhir periode mereka telah digantikan oleh orang Eropa sebagai pesaing utama untuk peran ini. Muslim sekarang dipaksa untuk melakukan kontak langsung dan berulang dengan orang Eropa, melalui permusuhan bersenjata serta melalui interaksi komersial, dan seringkali orang Eropa bersaing dengan baik. Namun kekuatan Muslim begitu luas dan Eropa Barat menjadi sumber persaingan yang tak terduga sehingga umat Islam dapat menyadari bahwa situasi mereka telah berubah hanya setelah mereka tidak lagi memiliki kekuatan untuk melawan. Lebih jauh lagi, keberadaan beberapa negara Muslim kompetitif yang kuat melawan tanggapan bersatu terhadap Eropa dan bahkan dapat mendorong beberapa Muslim untuk bersekutu dengan musuh-musuh Eropa lainnya.
Pada periode ini, lama setelah Islamdom pernah dianggap mencapai puncaknya, absolutisme terpusat mencapai puncaknya, sebagian dibantu oleh eksploitasi perang mesiu dan sebagian dengan cara-cara baru untuk memadukan otoritas spiritual dan militer. Tidak pernah sebelumnya cita-cita dan institusi Islam menunjukkan kemampuan mereka untuk mendorong sentralisasi politik atau untuk mendukung gaya hidup Muslim di mana tidak ada negara yang terorganisir, baik di daerah-daerah di mana Islam telah lama berdiri atau di daerah-daerah di mana ia baru datang. Negara-negara besar pada periode ini mengesankan orang Eropa kontemporer; di dalamnya beberapa pencapaian artistik Islam terbesar dibuat. Pada periode ini umat Islam membentuk pola budaya yang mereka bawa ke zaman modern, dan kepatuhan terhadap Islam meluas hingga kira-kira distribusinya saat ini. Seiring dengan meluasnya kepatuhan terhadap Islam, wilayah budaya yang terbentang luas mulai menjalani kehidupannya sendiri. Kesatuan beberapa wilayah ini diungkapkan melalui kekaisaran—Utsmaniyah di Eropa tenggara, Anatolia, Maghrib timur, Mesir, dan Suriah; kaum afavid di Iran dan Irak; Indo-Timid (Mughal) di India. Di kerajaan-kerajaan ini, Sunni dan Syi'ah menjadi identitas dalam skala yang jauh lebih besar daripada sebelumnya, mengekspresikan persaingan antara populasi besar; secara bersamaan Shisme memperoleh basis permanen untuk menghasilkan oposisi internasional. Di tempat lain, ikatan yang kurang formal dan seringkali komersial mengikat Muslim dari tempat yang jauh; hubungan komersial dan politik yang berkembang antara Maroko dan Sudan barat menghasilkan Islam Maghribi trans-Sahara; Islam Mesir mempengaruhi Sudan tengah dan timur; dan kontak yang stabil antara Afrika Timur, Arab Selatan, Iran selatan, India barat daya, dan laut selatan mempromosikan Islam Samudra Hindia yang dapat dikenali, dengan bahasa Persia sebagai lingua franca-nya. Bahkan, bahasa Persia menjadi yang paling dekat dengan bahasa internasional; tetapi ekspansi dan naturalisasi Islam juga mendorong sejumlah bahasa lokal menjadi sarana administrasi keislaman dan budaya tinggi—Ottoman, Chagatai, Swahili, Urdu, dan Melayu. Di mana-mana umat Islam berhadapan dengan pemeluk agama lain, dan mualaf baru sering kali mempraktekkan Islam tanpa meninggalkan praktik mereka sebelumnya. Berbagai cara umat Islam menanggapi sinkretisme dan pluralitas agama terus dielaborasi hingga saat ini.
Ini adalah periode penyelarasan dan ekspansi besar-besaran. Luasnya kehadiran Muslim di Belahan Bumi Timur pada awal abad ke-15 dapat dengan mudah dilihat, tetapi hanya dengan susah payah orang dapat membayangkan bahwa ia dapat segera menghasilkan tiga kerajaan terbesar dalam sejarah dunia. Dari Atlantik ke Pasifik, dari Balkan ke Sumatra, para penguasa Muslim memimpin kerajaan-kerajaan yang relatif kecil; tetapi tidak ada tempat yang bisa memprediksi munculnya dinasti kelas dunia. Di Andalusia hanya satu negara Muslim, Granada, yang bertahan untuk melawan dominasi Kristen di Semenanjung Iberia. Maghrib, yang terisolasi antara Iberia yang hampir seluruhnya beragama Kristen dan Mesir dan Suriah Mamlik yang menghadap ke timur, dibagi antara Marniyah dan afṣid. Di mana Sahara menaungi sabuk Sudan, kekaisaran Mali di Gao diperintah oleh seorang Muslim dan termasuk beberapa kota "pelabuhan" Sahara, seperti Timbuktu, yang merupakan pusat pembelajaran Muslim. Di pantai Swahili, yang selalu lebih berorientasi ke Samudra Hindia daripada ke pedalamannya sendiri, beberapa pemerintahan Muslim kecil berpusat di pelabuhan-pelabuhan utama seperti Kilwa. Di Anatolia barat dan Semenanjung Balkan negara Ottoman di bawah Sultan Mehmed I pulih dari kekalahannya oleh Timur. Irak dan Iran barat adalah wilayah kekuasaan dinasti suku Turki yang dikenal sebagai Domba Hitam (Kara Koyunlu) dan Domba Putih (Ak Koyunlu); mereka berbagi perbatasan di Iran dengan banyak pangeran dari garis Timurid; dan negara neo-Mongol, neo-Timid Uzbekistan memerintah di Transoxania. Di utara Kaspia, beberapa khanat Muslim memerintah sejauh utara Moskow dan Kazan. Di India, meskipun Muslim merupakan minoritas, mereka mulai menegaskan kekuasaan mereka di mana-mana kecuali selatan, yang diperintah oleh Vijayanagar. Di ujung tenggara Islam, negara bagian Muslim Samudra memegang kekuasaan di Sumatera, dan para penguasa Maluku baru-baru ini masuk Islam dan mulai memperluas ke Semenanjung Melayu bagian selatan. Bahkan di mana tidak ada negara terorganisir, seperti di bagian terluar Asia Tengah dan ke Cina selatan, komunitas Muslim kecil yang tersebar tetap bertahan, sering kali berpusat di oasis. Pada akhir periode ini, perbatasan Islamdom telah mundur hanya di Rusia dan Iberia, tetapi kerugian ini lebih dari kompensasi dengan ekspansi yang terus berlanjut di Eropa, Afrika, Asia Tengah, dan Asia Selatan dan Tenggara. Hampir di mana-mana kebanyakan negara ini telah mengalami penataan kembali dan konsolidasi, berdasarkan eksperimen dengan bentuk-bentuk legitimasi dan struktur.
Sejarah Islam (1683 M-sekarang)
Sejarah Islam modern sering dijelaskan dalam kaitannya dengan dampak “Barat”. Dari perspektif ini, abad ke-18 adalah periode degenerasi dan awal dominasi Eropa, yang dilambangkan dengan penaklukan Mesir oleh Napoleon I pada tahun 1798. Namun, dapat juga dikatakan bahwa periode dominasi Barat hanyalah selingan dalam perkembangan yang sedang berlangsung. gaya modernisasi pribumi. Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu untuk memulai periode "modern" dengan abad ke-18, ketika aktivisme dan kebangkitan hadir di seluruh Islam. Tiga kerajaan besar Muslim memang mengalami penurunan selama abad ke-18, dibandingkan dengan kekuatan mereka sendiri sebelumnya dan dengan kekuatan yang meningkat di Eropa, tetapi sebagian besar Muslim belum menyadari bahwa Eropa harus disalahkan. Penurunan serupa telah terjadi berkali-kali sebelumnya, produk dari kelemahan tak terelakkan dari negara penakluk militer berubah menjadi absolutisme terpusat, ketergantungan berlebihan pada ekspansi terus-menerus, melemahnya pelatihan untuk memerintah, kesulitan mempertahankan efisiensi dan loyalitas dalam rumah tangga kerajaan yang besar dan kompleks. dan tentara, dan kesulitan mempertahankan pendapatan yang cukup untuk kehidupan istana yang semakin mewah. Selanjutnya, populasi meningkat, seperti yang terjadi hampir di semua tempat di dunia abad ke-18, seperti halnya inflasi dan reformasi yang mahal mengurangi pendapatan pemerintah pusat. Mengingat wawasan Ibn Khaldn, bagaimanapun, orang mungkin mengharapkan kelompok baru dengan rasa kohesivitas yang segar untuk memulihkan kekuatan politik. Seandainya umat Islam tetap setara dengan semua masyarakat lain, mereka mungkin akan hidup kembali. Tetapi pada abad ke-18 satu kelompok masyarakat tertentu di Eropa Barat telah mengembangkan sistem ekonomi dan sosial yang mampu melampaui batasan 5.000 tahun dari dunia menetap berbasis agraria seperti yang didefinisikan oleh orang Yunani—yang menyebutnya Oikoumene. Tidak seperti kebanyakan negeri Islam, masyarakat tersebut kaya akan sumber daya alam (terutama bahan bakar fosil yang dapat menambah tenaga manusia dan hewan) dan miskin dalam hal ruang untuk ekspansi. Terputus oleh Muslim dari mengendalikan rute darat dari Timur, penjelajah Eropa telah membangun dan melampaui teknologi pelayaran Muslim untuk bersaing di laut selatan dan menemukan rute laut baru—dan, secara tidak sengaja, sumber kekayaan baru di Amerika. Di Eropa, absolutisme terpusat, meskipun ideal, tidak sesukses seperti di Islam. Muncul dari kelas-kelas yang bertanah daripada dari kota-kota, ia telah diuntungkan dan dibatasi oleh kelas-kelas komersial perkotaan yang independen. Dalam Islam, kekuatan pedagang telah dihambat oleh pajak kekaisaran yang berlebihan dari perusahaan swasta lokal, perampasan keuntungan perdagangan, dan hak istimewa pedagang asing melalui perjanjian yang dikenal sebagai Kapitulasi.
Di Eropa, sumber daya keuangan dan sosial yang independen mempromosikan kebebasan yang tidak biasa untuk eksperimen teknologi dan, akibatnya, juga teknisisasi bidang masyarakat lainnya. Tidak seperti inovasi sebelumnya di Oikoumene, teknologi Eropa tidak dapat dengan mudah disebarkan ke masyarakat yang belum mengalami prasyarat perubahan sosial dan ekonomi yang mendasar. Di luar Eropa, asimilasi bertahap dari "yang baru", yang telah mencirikan perubahan dan penyebaran budaya selama 5.000 tahun, harus digantikan oleh peniruan yang tergesa-gesa, yang terbukti sangat membingungkan. Kombinasi inovasi dan imitasi ini menghasilkan ketidakseimbangan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan bertahan lama di antara berbagai bagian Oikoumene. Tanggapan Muslim sejajar dengan orang-orang "non-Barat" lainnya tetapi sering disaring dan diekspresikan dalam simbol dan motif Islami atau Islami. Kekuatan Islam sebagai sumber nilai-nilai publik sudah berkali-kali naik dan turun; itu meningkat pada abad ke-18 dan ke-19, surut pada awal abad ke-20, dan melonjak lagi setelah pertengahan abad ke-20. Dengan demikian, penjajah Eropa muncul di tengah proses berkelanjutan yang sangat mereka pengaruhi tetapi tidak sepenuhnya berubah.
Negara Islam
Sebagian besar negara yang meresmikan Islam sebagai agama negara, atau 16 dari 27 negara (59%) berada di Afrika Utara dan Timur Tengah. 7 negara lainnya (26%) berada di Asia-Pasifik, seperti Malaysia, Brunei Darussalam dan Bangladesh. Sedangkan terdapat 4 negara di Sub-Sahara Afrika, yaitu Komoro, Djibouti, Mauritania dan Somalia. Eropa dan Amerika merupakan benua yang tidak memiliki negara yang meresmikan Islam sebagai agama resmi.
Negara-negara Islam telah mengadopsi Islam sebagai landasan ideologi negara dan konstitusi.
Agama negara
Negara-negara mayoritas Muslim berikut ini telah mengesahkan Islam sebagai agama negara mereka, dan meskipun mereka dapat menjamin kebebasan beragama bagi warga negaranya, tidak mendeklarasikan pemisahan negara dan agama.
Negara mayoritas Muslim netral
Berikut ini merupakan negara mayoritas Muslim, namun tidak meresmikan Islam sebagai agama negara, yaitu
Hukum Islam
Persentase umat Muslim di banyak negara menginginkan hukum Islam menjadi hukum resmi negara menurut survei di seluruh dunia oleh Pew Research Center. Namun, banyak pendukung syariah mengatakan itu harus berlaku hanya untuk populasi Muslim di negara mereka.
Selain itu, umat Islam tidak sama nyamannya dengan semua aspek syariah dan sebagian besar mendukung penggunaan hukum agama dalam perselisihan keluarga dan properti, lebih sedikit yang mendukung penerapan hukuman berat seperti cambuk atau potong tangan dalam kasus pidana. Survei tersebut juga menunjukkan bahwa umat Islam sangat berbeda dalam menafsirkan aspek-aspek tertentu dari syariah, termasuk apakah perceraian dan keluarga berencana dapat diterima secara moral.
Sikap terhadap hukum Islam sangat bervariasi menurut wilayah. Dukungan untuk menjadikan syariah sebagai hukum negara tertinggi di Asia Selatan (median 84%). Median dari setidaknya enam dari sepuluh Muslim di sub-Sahara Afrika (64%), kawasan Timur Tengah-Afrika Utara (74%) dan Asia Tenggara (77%) juga mendukung penerapan syariah sebagai hukum resmi. Namun di dua wilayah, jauh lebih sedikit Muslim yang mengatakan hukum Islam harus didukung oleh pemerintah mereka, yaitu Eropa Selatan dan Timur (18%) dan Asia Tengah (12%).
Di dalam kawasan, dukungan untuk menerapkan syariah sebagai hukum resmi sangat tinggi di beberapa negara dengan populasi mayoritas Muslim, seperti Afghanistan dan Irak. Namun dukungan untuk syariah tidak terbatas pada negara-negara di mana Muslim merupakan mayoritas penduduknya. Di Afrika sub-Sahara misalnya, Muslim merupakan kurang dari seperlima populasi di Kamerun, Republik Demokratik Kongo, Ghana, Kenya, Liberia, Mozambik, dan Uganda. Namun di masing-masing negara ini, setidaknya setengah dari Muslim (52%-74%) mengatakan mereka ingin syariah menjadi hukum resmi negara tersebut.
Sebaliknya, di beberapa negara di mana Muslim membentuk lebih dari 90% dari populasi, relatif sedikit yang menginginkan pemerintah mereka untuk mengkodifikasikan hukum Islam dan hal ini terjadi di Tajikistan (27%), Turki (12%) dan Azerbaijan (8%).
Politik
Umat ​​Islam yang taat cenderung lebih mendukung tokoh agama yang berperan dalam politik. Di sejumlah negara, khususnya di Timur Tengah dan Afrika Utara, tetapi juga di Eropa Selatan dan Timur, Muslim yang berdoa beberapa kali sehari lebih mungkin daripada mereka yang jarang berdoa untuk mengatakan bahwa pemimpin agama setidaknya memiliki pengaruh dalam politik begitu penting. Di tingkat negara, kesenjangan ini sangat lebar di Lebanon, di mana Muslim yang berdoa beberapa kali sehari hampir empat kali lebih mungkin mengatakan bahwa para pemimpin agama harus berperan dalam politik dibandingkan Muslim lainnya.
Etnis
Berikut etnis Muslim di seluruh dunia dan jumlah Muslim yang terdapat dalam etnis tersebut (dalam jutaan)
Mazhab
Saat in, Sunni adalah aliran Islam terbesar yang dianut 85.6% Muslim Dunia. Sedangkan 19.9% Dari total Muslim Dunia merupakan penganut Sunni Dan Syiah yang terafiliasi dengan ajaran traditional, Lainnya memcakup populasi Ahmadiyah, Ibadi dan aliran Islam lainnya
Secara geografi, mayoritas orang Indo-Eropa adalah penganut mazhab Hanafi. Sedangkan penganut mazhab Syafi’i dapat ditemukan pada kalangan orang Afrika Timur, Hui dan Melayu. Maliki dapat ditemukan pada kalangan Muslim Afrika Barat (termasuk Maroko). Salafi dapat ditemukan di Arab Saudi dan wilayah teluk Timur Tengah.
Syiah menjadi aliran Islam yang dominan di Iran (95%), Azerbaijan (80%), Bahrain (75%), Irak (65%) dan Lebanon (45%). Sedangkan minoritas terbesar Syiah terdapat di Yaman (45%), Kuwait (35%), Turki (25%), Pakistan (20%-25%), Afghanistan (20%), Uni Emirat Arab (20%), Suriah (15%-20%), Arab Saudi (15%) dan India (20%-25% dari total Muslim). Saat ini, komunitas Syiah juga tinggal di 100 negara di dunia.
Musik tegalan
Musik Tegalan adalah musik khas daerah Jawa Tengah, yang berpusat di Kota Tegal sebagai pionir munculnya jenis musik ini. Jenis musik ini diciptakan pada akhir era 70an sebagai promosi pariwisata yang sedang digalakkan oleh pemerintah daerah setempat. Pencetusnya adalah Lanang Setiawan, Nurngudiono, Dhimas Riyanto, Alm. Najeeb Bahresy, dan Tri Widarti sebagai pelantun lagu-lagu tegalan generasi pertama.
Dunia Islam
Mazhab
India juga merupakan satu-satunya negara yang mengakui keberadaan Syiah di Asia Selatan, dengan mengakui Asyura dan Muharram sebagai hari libur umum di India. Hari raya Imam Ali juga menjadi hari libur utama di negara bagian Uttar Pradesh dan Bihar, yang dimana pula Lucknow menjadi pusat keagamaan Syiah di India. Beberapa negara juga mengakui hari raya tersebut, seperti Iran dan Azerbaijan
Musik tegalan
Awal Mula
Jenis musik yang satu ini dulunya dianggap musik bajakan oleh pendengarnya, terutama saat musik tegalan dipopulerkan oleh Alm. Najeeb Bahresy dengan single andalannya yang berjudul Man Droup Tukang Becak. Sebenarnya lagu Man Droup Tukang Becak ini adalah versi bajakan dari Lagu India yang populer pada era 50an, padahal lagu ini menjadi tonggak sejarah awal munculnya musik tegalan. Salah satu biangnya adalah Alm. Najeeb Bahresy, ia adalah penyanyi orkes melayu yang sudah lama malang melintang di dunia musik. Kebetulan Kota Tegal sedang merumuskan "Gerakan Tegal Pertiwi" sebagai ajang untuk memperoleh pendapatan daerah lewat pariwisata. Maka dari itu, untuk memuluskan niat baik pemerintah, Alm. Najeeb Bahresy lantas mengadakan sesi rekaman di salah satu studio musik di Jakarta. Dalam pembuatannya mereka menyewa studio rekaman yang biasa dipakai untuk mengisi suara iklan radio dengan biaya sewa yang murah. Tak disangka prosesnya berjalan lancar dan lagu "Man Droup Tukang Becak" siap dirilis dan diputar di stasiun radio yang satu-satunya di Tegal yakni Radio Raka 1440 AM. Lewat perusahaan MGM Record Jakarta, album "Teh Poci I" beredar luas di toko-toko kaset. Dan hasil penjualannya cukup fantastis, lagu-lagu yang terdapat dalam album tersebut menjadi trand mark.
Perkembangan
Musik Tegalan mulai populer pasca melejitnya mendiang Najeeb Bahresy sebagai penyanyi musik tegalan pertama dalam sejarah. Selanjutnya tak hanya mendiang Najeeb yang sering menyanyikan lagu tegalan, tetapi rekannya yang bernama Tri Widarti turut serta bernyanyi lewat lagu Ketemu Maning yang direkam pada tahun 1979. Lalu disusul dengan lagu Man Pian Bakul Bakso, Jaran Lumping, Ketagihan, Teh Poci Gula Batu, Ayu Ayu Bisu, Kembang Pitutur, Alun Alun Tegal, "Implang Impleng" dan "Tempe Mendoan".
Dunia Islam
Bahasa
Dalam dunia Muslim, bahasa yang paling dominan digunakan adalah bahasa Arab. Tentu, karena Islam berasal dari bahasa Arab. Selain itu, Al-Qur'an sekalipun menggunakan bahasa Arab.
Musik tegalan
Kemunduran
Musik Tegalan sempat mengalami kemunduran pada era pertengahan 90an, dikarenakan krisis ekonomi dan mahalnya biaya sewa studio rekaman. Ironisnya, selera orang pada masa itu mulai berpindah ke jenis musik lainnya. Misalnya rock, pop dan alternative yang pada masa itu digandrungi kawula muda di seantero tegal. Walaupun pada masa itu sekitar tahun 1995 ada penyanyi musik tegalan yang bernama Sony Muchson dari Sitanggal, Brebes' rupanya kehadiran musisi yang pernah menjuarai Festival Lagu Remaja di stasiun televisi TVRI pada medio pertengahan 80 an ini belum bisa mengangkat derajat musik tegalan yang sedang terpuruk. Lewat kedua singlenya yang berjudul Ana Crita Ana Kanda dan Nyong Cinta Padamu ciptaan Dhimas Riyanto, ternyata belum memaksimalkan perfoma musik yang satu ini ke orbit yang semestinya. Apalagi krisis moneter yang terjadi di Indonesia membuat beberapa orang seniman di tanah air harus merasakan imbasnya termasuk Musik Tegalan. Payahnya lagi album-album yang diedarkan tidak laku dan ditarik dari peredaran karena gagal mencapai target omzet penjualan.
Dunia Islam
Bahasa
Menurut sebuah penelitian, 300 juta Muslim di dunia berbicara Bahasa Arab, 200 juta berbicara Bahasa Indonesia, dan 175 Muslim (utamanya di Pakistan) berbicara Bahasa Urdu. Mayoritas Muslim di Afrika Utara berbicara dengan Bahasa Berber. Selain itu, bahasa dalam dunia Islam lainnya yaitu Jawa, Sunda, Melayu, Persia, Hausa, Turki, Pashto dan Bengali.
Penyebaran
Sebuah studi demografi yang meneliti lebih dari 200 negara menemukan bahwa saat ini terdapat 1.57 miliar Muslim dari segala usia yang hidup di dunia saat ini, mewakili 23% dari perkiraan populasi dunia sebesar 6.8 miliar. Sementaraitu, Muslim ditemukan di kelima benua yang berpenghuni, lebih dari 60% populasi Muslim global berada di Asia dan sekitar 20% berada di Timur Tengah dan Afrika Utara. Namun, wilayah Timur Tengah-Afrika Utara memiliki persentase tertinggi negara-negara mayoritas Muslim. Lebih dari 300 juta Muslim, atau seperlima dari populasi Muslim dunia, tinggal di negara-negara di mana Islam bukan agama mayoritas. Populasi Muslim minoritas ini seringkali cukup besar, seperti India yang memiliki populasi Muslim terbesar ketiga di dunia. China memiliki lebih banyak Muslim daripada Suriah, sementara Rusia adalah rumah bagi lebih banyak Muslim daripada gabungan Yordania dan Libya. Dari total populasi Muslim, 10-13% adalah Muslim Syiah dan 87-90% adalah Muslim Sunni. Kebanyakan Syiah (antara 68% dan 80%) tinggal hanya di empat negara: Iran, Pakistan, India dan Irak. Ini adalah beberapa temuan kunci dari Pemetaan Populasi Muslim Global yang dikemukakan oleh Pew Research Center Berikut negara di dunia dengan jumlah Muslim terbesar.
Musik tegalan
Kebangkitan
Akhir era 90an menjadi keadaan yang menguntungkan bagi Musik Tegalan, pasalnya seusai krisis ekonomi yang melanda Indonesia' para seniman kembali beraksi dengan berbagai macam gebrakan ampuh. Seorang dalang wayang kulit dari desa Bengle, Talang, Tegal, Ki Enthus Susmono dengan berani menciptakan album bergenre Campursari dengan lirik Bahasa Tegal yang berjudul "Topeng Monyet". Bersama grup musiknya, Sanggar Satria Laras ia membuat perubahan dan gebrakan unik dalam percaturan musik tegalan yang waktu itu baru bangkit. Apalagi musik tegalan yang Ki Enthus Susmono sajikan berbeda dengan musik tegalan pada era sebelumnya, dia memadukan musik reggae, rock, dangdut dan jaipongan dalam satu lagu. Hal semacam itu dimanfaatkan dengan baik sehingga Industri musik tegalan kembali bangkit dan berjalan hingga kini.
Dunia Islam
Muslim dan moral
Terlepas dari apakah para muslim mendukung menjadikan syariah sebagai hukum resmi negara, Muslim di seluruh dunia sangat setuju bahwa agar seseorang menjadi bermoral, dia harus percaya kepada Tuhan. Muslim di semua wilayah yang disurvei oleh Pew Research Center umumnya setuju bahwa perilaku tertentu seperti bunuh diri, homoseksualitas dan mengonsumsi alkohol secara moral tidak dapat diterima. Namun, umat Islam kurang kompak dalam hal moralitas perceraian, pengendalian kelahiran, dan poligami. Bahkan umat Islam yang ingin mengabadikan syariah sebagai hukum resmi negara tidak selalu berada pada sisi yang sama dalam masalah ini.
Musik tegalan
Kemajuan
Tidak sampai disini saja, musik tegalan kerap menghadirkan lagu-lagu baru yang terkesan lebih lucu, lebih segar dan lebih merakyat juga kritis. Di akhir era 90an dan awal era 2000an saja ada beberapa penyanyi musik tegalan yang terbilang baru, kebanyakan mereka masih ada yang duduk di bangku sekolah atau menganggur sama sekali. Misalnya saja Amarrudin, seorang penganggur dari pedalaman Kabupaten Tegal ini berhasil sukses lewa lagu Poma Rong Poma yang ia bawakan pada tahun 1999. Selanjutnya ada lagu-lagu yang genre musiknya dipengaruhi musik disco yang sempat menjadi hits di awal era 2000-an yang dinyanyikan oleh Fetty Kombor diantaranya Kondangan Wurung, Aja Onggrongan, Mas Waridin, Gagal Maning dan ''Cinta Keder".
Disamping itu muncul penyanyi-penyanyi Musik tegalan generasi baru, seperti Shanti Sartika dari Brebes, Agus Jambrong dari Kota Tegal, Mega Novia Arifiani dari Tembok Kidul, Adiwerna, Tegal, Teguh Herdys dari Tarub, Tegal, Yani Asmara dari Slawi, Tegal, Windo Sapatuli dari Slawi, Tuti Kirana, Erna Novita dan Mantan Bupati Tegal, H. Agus Riyanto dari Margasari.
Dunia Islam
Muslim dan moral
Diagram Batang tersebut menanyakan kepada umat Islam apakah perlu percaya kepada Tuhan untuk menjadi bermoral dan memiliki nilai-nilai yang baik. Bagi mayoritas Muslim, jawabannya adalah ya. Persentase rata-rata sekitar tujuh dari sepuluh atau lebih di Asia Tengah (69%), Afrika sub-Sahara (70%), Asia Selatan (87%), kawasan Timur Tengah-Afrika Utara (91%) dan Asia Tenggara (94%) setuju bahwa moralitas dimulai dengan iman kepada Tuhan. Di Eropa Selatan dan Timur, di mana tradisi sekuler cenderung paling kuat, rata-rata 61% setuju bahwa menjadi bermoral dan memiliki nilai-nilai yang baik bergantung pada kepercayaan kepada Tuhan. Hanya dua dari 38 negara di mana pertanyaan itu diajukan, yaitu Albania (45%) dan Kazakhstan (41%) kurang dari separuh Muslim mengaitkan moralitas dengan iman kepada Tuhan.
Rafââ Ben Achour
Rafââ Ben Achour adalah seorang yuris (ahli hukum) asal Tunisia yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim Pengadilan Hak Asasi Manusia dan Hak Penduduk Afrika (African Court on Human and Peoples' Rights). Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada tahun 2014. Masa baktinya sebagai hakim berakhir pada tahun 2020.
Dunia Islam
Tingkat ketaatan
Di beberapa, tetapi tidak semua negara yang disurvei, wanita Muslim lebih mendukung hak-hak wanita daripada pria Muslim. Perbedaan pertanyaan-pertanyaan ini juga tampak antara Muslim yang menginginkan syariah menjadi hukum resmi negeri mereka dan mereka yang tidak menginginkannya.
Terpal
Terpal (tarpaulin atau tarp), adalah lembaran material besar yang kuat, fleksibel, dan tahan air, sering berupa tekstil seperti kanvas atau poliester dilapisi dengan poliuretana, atau terbuat dari plastik seperti polietilena. Di beberapa tempat seperti Australia, dan dalam bahasa gaul militer, terpal dapat dikenal sebagai hootch. Terpal sering memiliki grommet yang diperkuat di sudut-sudut dan di sepanjang sisi untuk membentuk titik-titik ikatan untuk tali, memungkinkan terpal untuk diikat atau digantung.
Musik tegalan
Kemajuan
Dan musik tegalan saat ini bisa didownload di internet dan menjadi musik yang perlu dilestarikan. Terlebih lagi ada kabar menghebohkan tentang lagu ciptaan Imam Joend yang berjudul Man Warso. Lagu tersebut di upload oleh seseorang yang jahil telah mencuri lagunya, anehnya lagu ini telah terdownload sebanyak 3,262 kali.
Terpal
Terpal modern murah dibuat dari anyaman polietilena; bahan ini sangat terkait dengan terpal sehingga telah menjadi bahasa sehari-hari dikenal di beberapa tempat sebagai polytarp.
Musik tegalan
Kemajuan
Disusul dengan lagu lainnya seperti Tegal Banyumas sebanyak 1,983 kali, kemudian Cinta Tiba Tangi sebanyak 1,225 dan 2 Q Yem dengan jumlah download sebanyak 1,173 kali. Ini merupakan rekor yang belum pernah diraih dalam sejarah penyedia layanan simpan unduh.
Pencapaian ini tentu harus mendapat apresiasi tinggi dan kebanggaan tersendiri dari masyarakat Tegal pada umumnya.
Arthur Cayley
Arthur Cayley (16 Agustus 1821 - 26 Januari 1895) merupakan seorang ahli matematika berkebangsaan Inggris. Dia merupakan orang pertama yang menemukan rumus matriks. Pada usia 17 tahun, dia tinggal di Trinity College, Cambridge. Cayley berhasil menemukan berbagai macam rumus senyawa kimia. Dia berhasil menemukan Teorema Cayley.
Musik tegalan
Kemajuan
Bahkan sejak tahun 2012, setiap peringatan hari jadi Kabupaten Tegal yang diperingati setiap bulan Mei' sering diadakan "Lomba Nembang Tegalan" yang diadakan Dewan Kesenian Kabupaten Tegal.
Sayangnya, lomba semacam ini hanya ada di Kabupaten Tegal' sedangkan di Brebes, dan Kotamadya Tegal, perlombaan ini tidak begitu menarik lantaran kurang promosi dan minat orang dalam melestarikan musik tegalan.
Lagu-lagu yang pernah muncul
Dibawah ini ada beberapa lagu yang sempat muncul di awal kehadiran musik tegalan, berikut ini adalah lagu-lagu yang diurutkan berdasarkan era kemunculannya. 🇨🇴
Perhatian Pemerintah
Sebagai musik asli Tegal, Pemerintah mewajibkan semua stasiun radio di seluruh penjuru Karesidenan Pekalongan memutar lagu-lagu tegalan untuk mendukung kemajuan yang sedang dialami saat ini. Meskipun musik yang satu ini masih kalah dengan musik Tarling, yang menjadi rujukan adalah kesadaran masyarakat yang mulai ada ketika mereka sudah seharusnya mencintai budaya & kesenian mereka sendiri.
Terpal
Penggunaan
Terpal digunakan dalam banyak cara untuk melindungi orang dan benda dari angin, hujan, dan sinar matahari. Terpal digunakan selama konstruksi atau setelah bencana untuk melindungi bangunan yang masih dibangun sebagian atau rusak, untuk mencegah kekacauan selama pengecatan dan kegiatan serupa, dan untuk menampung dan mengumpulkan puing-puing. Terpal digunakan untuk melindungi barang yang dibawa oleh truk dan gerobak terbuka, untuk menjaga tumpukan kayu agar tetap kering, dan untuk tempat perlindungan seperti tenda atau bangunan sementara lainnya.
Terpal juga digunakan untuk pencetakan iklan, terutama untuk papan iklan. Terpal berlubang biasanya digunakan untuk iklan berukuran sedang sampai besar, atau untuk perlindungan terhadap perancah; tujuan perforasi (dari 20% hingga 70%) adalah untuk mengurangi kerentanan terhadap angin.
Terpal polietilena juga terbukti menjadi bahan yang populer ketika dibutuhkan tekstil tahan air yang murah. Banyak pembangun perahu layar kayu lapis amatir beralih ke terpal polietilena untuk membuat layarnya, karena murah dan mudah dikerjakan. Dengan jenis pita perekat yang tepat, dimungkinkan untuk membuat layar yang praktis untuk kapal kecil tanpa menjahit.
Terpal plastik kadang-kadang digunakan sebagai bahan bangunan di komunitas penduduk asli Amerika Utara. Tipi yang dibuat dengan terpal dikenal sebagai tarpee.
(388924) 2008 SA154
2008 SA154 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.075, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.4.
Arthur Cayley
Dia wafat pada tahun 1895.
Trupanea lignoptera
Trupanea lignoptera adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Arthur Cayley
Bibiliografi
Primary:
Secondary:
Bank Tiongkok
Bank of China (kerap disingkat menjadi 中行 atau BOC) adalah bank terbesar keempat di dunia. Bank of China terpisah dari anak usahanya, yakni Bank of China (Hong Kong), tetapi keduanya tetap menjaga hubungan erat di bidang manajemen dan administrasi, serta bekerja sama di sejumlah bidang, termasuk menjual kembali layanan asuransi dan sekuritas dari BOC.
Bank ini didirikan pada tahun 1912 oleh pemerintah Republik untuk menggantikan Daqing Bank. Bank ini adalah bank tertua kedua di Tiongkok daratan yang masih beroperasi hingga saat ini (setelah Bank of Communications yang didirikan pada tahun 1908). Sejak didirikan hingga tahun 1942, bank ini menerbitkan uang atas nama pemerintah bersama tiga bank besar lain pada saat itu, yakni Farmers Bank of China, Bank of Communications, dan Central Bank of the Republic of China. Bank ini berkantor pusat di Distrik Xicheng, Beijing.
Hingga tanggal 31 Desember 2019, bank ini adalah bank dengan kapitalisasi pasar terbesar kesembilan di dunia, dan dianggap sebagai sebuah bank berdampak sistemik oleh Financial Stability Board. Hingga akhir tahun 2020, bank ini adalah bank terbesar kelima di dunia dalam hal jumlah aset, di bawah tiga bank asal Tiongkok yang lain dan satu bank asal Amerika (JPMorgan Chase).
Sejarah
Sejarah Bank of China dimulai pada tahun 1905, saat pemerintah Qing mendirikan Daqing Hubu Bank di Beijing. Pada tahun 1908, nama bank tersebut diubah menjadi Daqing Bank. Saat Republik Tiongkok didirikan pada tahun 1912, Chen Jintao ditunjuk sebagai kepala reformasi keuangan oleh Presiden Sun Yat-sen. Chen Jintao pun mentransformasi Daqing Bank menjadi Bank of China.
Sirkuit Mount Panorama
Sirkuit Mount Panorama adalah sebuah sirkuit balap yang terletak di Bathurst, New South Wales, Australia. Sirkuit ini terletak di Gunung Panorama (Wahluu) dan terkenal sebagai tempat digelarnya Bathurst 1000 setiap Oktober, dan balapan Bathurst 12 Jam yang digelar setiap Februari. Trek ini adalah sebuah sirkuit jalanan sepanjang 6.213 km, yang digunakan sebagai jalanan umum ketika tidak ada balapan yang digelar, dengan banyak pemukiman yang hanya bisa diakses dari sirkuit ini.
Sirkuit ini memiliki sertifikasi Grade 3 FIA, yang akan kadaluarsa pada 24 Agustus 2021.
Bank Tiongkok
Sejarah
Setelah Perang Saudara Tiongkok berakhir pada tahun 1949, Bank of China dibagi menjadi dua. Sebagian bank ini dipindah ke Taiwan bersama pemerintah Kuomintang (KMT), dan kemudian diprivatisasi pada tahun 1971 menjadi International Commercial Bank of China (中國國際商業銀行). Pada tahun 2002, bank tersebut bergabung dengan Jiaotong Bank (交通銀行) untuk membentuk Mega International Commercial Bank. Sementara itu, sebagian lain dari bank ini tetap beroperasi di Tiongkok daratan dengan nama Bank of China.
Bank ini adalah bank dengan kapitalisasi pasar terbesar kelima di dunia. Setelah sebelumnya seluruh saham bank ini dipegang oleh pemerintah Tiongkok melalui China Central Huijin dan National Council for Social Security Fund (SSF), bank ini kemudian mengadakan penawaran umum perdana pada bulan Juni 2006, sehingga sekitar 26% saham bank ini kini diperdagangkan di bursa. Pada daftar Forbes Global 2000, bank ini menempati peringkat keempat.
Bank ini adalah bank asal Tiongkok yang paling aktif di luar Tiongkok, dengan memiliki cabang di semua benua yang berpenghuni. Di luar Tiongkok daratan, BOC juga beroperasi di 27 negara dan wilayah, seperti Australia, Kanada, Britania Raya, Irlandia, Prancis, Jerman, Italia, Luxembourg, Rusia, Hungaria, Amerika Serikat, Panama, Brazil, Jepang, Republik Korea, Singapura, Taiwan, Filipina, Vietnam, Malaysia, Thailand, Indonesia, Kazakhstan, Bahrain, Zambia, Afrika Selatan, dan Kepulauan Cayman. Pada bulan Desember 2010, cabang Bank of China di New York mulai menawarkan produk renminbi ke masyarakat Amerika. Sehingga bank ini menjadi bank besar asal Tiongkok pertama yang menawarkan produk seperti itu.
Walaupun eksis di banyak negara/wilayah, bisnis bank ini di luar Tiongkok hanya menyumbang kurang dari 4% dari total labanya. Sementara bisnis bank ini di Tiongkok daratan menyumbang 60% dari total labanya hingga bulan Desember 2005.
Grammonota tabuna
Grammonota tabuna adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1970 oleh Chickering.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kosta Rika, Panama.
Kasih (album Anang dan Krisdayanti)
Kasih adalah album studio karya penyanyi pop Krisdayanti dan Anang Hermansyah yang dirilis pada tahun 1997. Ini merupakan album duet mereka yang kedua setelah Cinta (1996). Seperti album sebelumnya, album ini kembali menuai sukses. Album ini melahirkan singel hit berjudul "Demi Cinta" dan "Biar Cinta".
A Cool Fish
A Cool Fish adalah sebuah film drama komedi Tiongkok tahun 2018 yang disutradarai dan ditulis oleh Rao Xiaozhi, dan menampilkan Chen Jianbin, Ren Suxi, Pan Binlong, dan Zhang Yu. Film tersebut tayang perdana di Tiongkok pada 16 November 2018.
Sao Tome dan Principe pada Olimpiade Musim Panas 2020
Sao Tome dan Principe berkompetisi di Olimpiade Musim Panas 2020 di Tokyo. Awalnya dijadwalkan berlangsung selama musim panas 2020, Olimpiade ditunda menjadi 23 Juli hingga 8 Agustus 2021 karena pandemi COVID-19. Edisi ini merupakan penampilan ketujuh Sao Tome dan Principe secara berturut-turut di perhelatan Olimpiade Musim Panas.
Atlet
Berikut ini adalah daftar jumlah kontingen Sao Tome dan Principe yang mengikuti Olimpiade di Tokyo:
Sprint
São Tomé dan Príncipe meloloskan satu perahu (C-2 putra 1000 m) untuk Olimpiade dengan memenangkan medali emas di Pertandingan Afrika 2019 di Rabat, Maroko.
Legenda: FA = Lolos ke final (medali); FB = Lolos ke final B (non-medali)
Pierre Révoil
Pierre Henri Révoil adalah seorang pelukis Prancis dalam gaya troubadour.
Biografi
Ayahnya adalah pembuat pakaian berbulu. Meskipun ia dibutuhkan di rumah, keluarganya mengizinkannya untuk menerima pendidikan yang layak. Dia pertama kali belajar seni di École centrale di Lyon, di bawah arahan Donat Nonnotte. Pada 1793, kemiskinan yang meningkat memaksa keluarganya untuk mengirimnya bekerja dengan produsen wallpaper patriotik. Dua tahun kemudian, ia berhasil menemukan tempat di studio Jacques-Louis David di École des Beaux-arts.
Awalnya, ia menemukan dirinya terpesona oleh lukisan vas Yunani dan menemukan beberapa ketenaran untuk adegan Revolusi. Dia juga membuat banyak lukisan religius skala besar, tetapi segera memfokuskan hampir secara eksklusif pada adegan sejarah dari Abad Pertengahan, yang kemudian disebut sebagai "Gaya Troubadour". Pada tahun 1802, ketika Napoleon, meletakkan batu fondasi untuk Place Bellecour, Révoil merayakannya dengan gambar alegoris besar, "Napoleon Membangun Kembali Kota Lyon", yang menjadi dasar untuk sebuah lukisan yang dipamerkan di Salon pada tahun 1804. Tiga tahun kemudian, ia diangkat sebagai Profesor di cole des beaux-arts di palais Saint-Pierre (sekarang Museum Seni Rupa Lyon).
Pada tahun 1811 ia telah mengumpulkan banyak koleksi baju besi abad pertengahan, peti, vas, hiasan dinding, lukisan dan manuskrip. Museum pribadi ini digunakan sebagai alat pengajaran bagi murid-muridnya di cole. Pada saat ini, itu juga cukup terkenal dan dijelaskan secara rinci untuk Magasin encyclopédique oleh Aubin-Louis Millin de Grandmaison. Dia juga menulis chanson bergaya Abad Pertengahan, beberapa di antaranya menjadi populer di wilayah Lyon. Ketika Kekaisaran Pertama jatuh, dia mendukung Pemulihan dan menghancurkan lukisannya tentang Napoleon. Tahun berikutnya, ia menikahi putri sepupunya yang berusia delapan belas tahun dan pindah ke Provence pada tahun 1818. Ia kembali ke Lyon pada tahun 1823 dan menjabat sebagai Direktur cole hingga tahun 1830. Beberapa muridnya yang paling terkenal ada Claude Bonnefond, Hippolyte Flandrin dan Victor Orsel. Pada tahun 1828, ia menyumbangkan koleksinya ke Louvre dan baru saja selesai memindahkannya ke Paris ketika Revolusi Juli pecah. Ini mengakhiri karirnya dan dia pergi ke Provence lagi, tidak pernah kembali ke Lyon. Bertahun-tahun kemudian, sendirian dan tanpa uang sepeser pun, dia pindah ke sebuah loteng di Rue de Seine di Paris, di mana dia meninggal.
Kakak perempuannya adalah penyair Louise Colet dan putranya, Henri Révoil, adalah seorang arsitek terkenal yang merestorasi banyak gereja dan bangunan umum lainnya.
Daftar definisi hubungan masyarakat
Selamat Datang Lbh Waji Has Daftar definisi hubungan masyarakat adalah daftar dari berbagai macam definisi Hubungan Masyarakat (bahasa Inggris: Public Relation) biasa disingkat dengan humas adalah sesuatu yang terdiri dari semua bentuk komunikasi berencana baik ke dalam maupun ke luar yang bertujuan untuk mendapatkan citra positif dan dukungan dari publiknya.
Berikut adalah daftar definisi hubungan masyarakat menurut para ahli, yakni:
Edward L. Bernays
Humas memiliki tiga pengertian:
1.Memberi penerangan kepada masyarakat.
2.Pembujukan langsung terhadap masyarakat guna mengubah sikap dan tindakan.
3.Usaha-usaha mengintegrasikan sikap dan tindakan dari permasalahan dengan masyarakat dan dari masyarakat terhadap permasalahannya.
Scott M. Cutlip dan Allen H. Center
Humas merupakan fungsi manajemen yang menilai sikap publik, mengidentifikasi kebijakan dan tata cara seseorang atau organisasi demi kepentingan publik, serta merencanakan dan melakukan suatu program kegiatan untuk memperoleh pengertian, pemahaman, dan dukungan dari publiknya.
The Public Relations Society of America
Humas membantu suatu organisasi dan publiknya untuk saling beradaptasi secara menguntungkan. Humas adalah usaha organisasi untuk memperoleh kerjasama dari sekelompok orang. Humas membantu organisasi berinteraksi secara efektif dan berkomunikasi dengan publik utama.
J.C.Seidel
Humas adalah proses yang berkelanjutan dari usaha-usaha manajemen untuk memperoleh itikad baik dan pengertian dari langganannya, pegawai, dan publik umumnya; ke dalam dengan mengadakan analisis dan perbaikan terhadap diri sendiri, keluar dengan mengadakan pernyataan-pernyataan. (Public Relations is the continuing process by which management endeavors to obtain goodwill and understanding of its customers, its employers, and the public at large; inwardly through self analysis and corrections, inwardly through all means of expressions).
W. Emerson Reck
Humas adalah kelanjutan dari proses penetapan kebijaksanaan, penetuan pelayanan dan sikap yang disesuaikan dengan kepentingan orang-orang atau golongan agar orang atau lembaga itu memperoleh kepercayaan dan itikad baik dari mereka. Kedua, pelaksanaan kebijaksanaaan, pelayanan dan sikap adalah untuk menjamin adanya pengertian dan penghargaan yang sebaik-baiknya. (Public relations is the continued process of keying policies, services and actions to be the best of interest of those individual and groups whose confidence and goodwill an individual or institutions covets and secondly, it’s the interpretation of these policies, services and actions to assure complete understanding and appreciation).
Cutlip, Center, dan Broom
Humas adalah fungsi manajemen yang membangun dan mempertahankan hubungan yang baik dan bermanfaaat antara organisasi dengan publik yang memengaruhi kesuksesan dan kegagalan organisasi tersebut.
The British Institute of Public Relation. canfield bertrand R, 1968. Public Relation princeple cases and problem RD Irwin Hal 71
Humas adalah suatu usaha berencana dan berkesinambungan untuk membina serta memelihara itikad baik ataupun pengertian bersama antara organisasi dengan masyarakatnya.
Frank Jeffkins 1986 palnned press and public Relation edisi 2 Blakckie hal 7
Humas adalah sesuatu yang terdiri dari semua bentuk komunikasi berencana baik ke dalam maupun ke luar antara organisasi dengan publiknya untuk mencapai tujuan khusus, yakni pengertian bersama.
Yotabita
Yotabita (berasal dari prefiks SI yota-) adalah unit penyimpanan informasi atau komputer yang sama dengan satu septillion (satu skala kuadriliun panjang atau 1024) byte (satu gigabyte kuadriliun). Simbol satuan untuk yotabita adalah YB.
Daftar definisi hubungan masyarakat
Jeffkins & Daniel Yadin
Humas adalah sebuah sistem komunikasi untuk menciptakan niat baik. Public relations is a system of communication to create goodwill).
Yotabita
1.000.000.000.000.000.000.000.000 bita = 10008 atau 1024 byte. Istilah "yobibita" (YiB), menggunakan prefiks biner, digunakan untuk kelipatan yang sesuai dari 1024.
Brachiaster simplex
Brachiaster simplex adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Brachiaster dan famili Pachastrellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1925 oleh Wilson.
Yotabita
Sampai tahun 2011, tidak ada sistem penyimpanan telah mencapai salah satu zettabita, apalagi satu Yotabita. Gabungan semua hard drive komputer di dunia tidak ada yang mencapai satu yotabita, tetapi diperkirakan sekitar 160 eksabita pada 2006. Pada 2009, seluruh Internet diperkirakan mengandung hampir 500 eksabita.
Anamixilla irregularis
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1930 oleh Burton.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Brachiaster simplex
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Brachiaster simplex juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
2005 ES95
2005 ES95 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.532, sementara magnitudo mutlaknya adalah 25.8.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Keigo Okawa
Keigo Okawa (大川 慶悟) adalah seorang pemain polo air asal Jepang. Ia adalah bagian dari tim Jepang pada Olimpiade Musim Panas 2016, dimana tim tersebut gugur pada tahap grup.
Zetabita
Zetabita (simbol ZB, berasal dari prefiks SI zeta-) adalah unit penyimpanan informasi atau komputer sama dengan satu sextillion (satu skala panjang trilliard) bita.
1.000.000.000.000.000.000.000 byte = 10007 byte = 1021 bita. Istilah "zebibita" (ZiB), menggunakan prefiks biner, digunakan untuk kelipatan yang sesuai dari 1024.
Sampai tahun 2011, tidak ada sistem penyimpanan yang telah mencapai satu zetabita. Gabungan semua hard drive komputer di dunia diperkirakan sekitar 160 eksabita pada 2006. Ini telah meningkat pesat namun, selama Tahun 2011, Seagate melaporkan telah menjual total gabungan dari 330 eksabita dari hard drive. Ini tidak termasuk pengiriman dari produsen lain, dan hanya mencakup yang dijual selama 2011. Pada 2009, seluruh Internet diperkirakan mengandung hampir 500 eksabita. Ini adalah setengah zetabita.