cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kesultanan Sambas
Sultan-Sultan Sambas
3. '''Sultan Umar Aqamaddin I''' (Raden Mulia / Meliau bin Sultan Muhammad Tajuddin I) Tahun: 1718 - 1732 M
4. '''Sultan Abubakar Kamaluddin''' (Raden Bungsu bin Sultan Umar Aqamaddin I) Tahun: 1732 M - 1762 M
5. Sultan Umar Aqamaddin II (Raden Jamak bin Sultan Abubakar Kamaluddin) Tahun: 1762 - 1786 M & 1793 - 1802 M
6. '''Sultan Muhammad Tajuddin II''' (Raden Ahmad / Gayong bin Sultan Umar Aqamaddin II) Tahun: 1786 - 1793 M
7. '''Sultan Abubakar Tajuddin II''' (Raden Mantri bin Sultan Umar Aqamaddin II) Tahun: 1802 - 1815 M
8'''. Sultan Muhammad Ali Shafiuddin I''' (Raden Anom / Pasu bin Sultan Umar Aqamaddin II) Tahun: 1815 - 1828 M
10. Sultan Umar Aqamaddin III (Raden Semar bin Sultan Umar Aqamaddin II) Tahun: 1830 - 1846 M
11. Sultan Abubakar Tajuddin II (Raden Ishaq bin Sultan Muhammad Ali Shafiuddin II) Tahun: 1846 - 1855 M
12. Sultan Umar Kamaluddin (Raden Tokok bin Sultan Umar Aqamaddin III) Tahun: 1855 - 1866 M
13. Sultan Muhammad Shafiuddin II (Raden Hafifuddin bin Sultan Abubakar Tajuddin II) Tahun: 1866 - 1922 M
14. Sultan Muhammad Ali Shafiuddin II (Raden Muhammad Arif bin Sultan Muhammad Shafiuddin II) Tahun: 1922 - 1926 M
15. Pangeran Bendahara Muhammad Tayeb (Raden Muhammad Tayeb bin Sultan Muhammad Shafiuddin II) Tahun: 1926 - 1931 M
16. Sultan Muhammad Ibrahim Shafiuddin (Raden Muhammad Mulia Ibrahim bin Pangeran Adipati Achmad bin Sultan Muhammad Shafiuddin II) Tahun: 1931 – 1944
17. Pangeran Tumenggung Jaya Kesuma Muchsin Panji Anom (Raden Muchsin Panji Anom bin Pangeran Cakra Negara Sulaiman Panji Anom bin Pangeran Muda Nata Kesuma Abdul Muthalib bin Sultan Abubakar Tajuddin II) Tahun: 1946 – 1950.
Florida Film Critics Circle Awards 1996
<div style="float: right; font-size: smaller; background-color:#E6E6FA; padding: 12px; margin-left: 5em; margin-bottom: 2em; width: 180px" align="center">
FFCC Awards ke-1
Film Terbaik: Fargo Florida Film Critics Circle Awards ke-1 menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 1996.
Zhang Junti
Zhang Junti, juga dikenal dengan nama pena Jin Ren dan Tian Feng, adalah seorang penerjemah Tiongkok. Zhang adalah orang pertama asal Tiongkok yang menerjemahkan And Quiet Flows the Don karya novelis Rusia Mikhail Alexandrovich Sholokhov ke bahasa Tionghoa.
Orang Lewi
Orang Lewi (Levite atau Levi ) adalah laki-laki Yahudi yang diturunkan secara patrilineal dari suku Lewi. Suku Lewi diturunkan dari Lewi, putra ketiga Yakub dan Lea.
Nama
Nama keluarga HaLevi, yang terdiri dari kata sandang definit Ibrani "ה" Ha- ("si" atau "sang") ditambah Levi (Lewi) tidak secara konklusif berkaitan dengan menjadi orang Lewi; penggunaan gelar HaLevi mengindikasikan peranan sebagai seorang Lewi. Anak perempuan orang Lewi adalah seorang "Bat Levi" (Bat adalah kata Ibrani untuk "anak perempuan").
SMA Sedes Sapientiae Bedono
SMA Sedes Sapientiae Jambu merupakan SMA satu-satunya di Bedono. Oleh masyarakat sekitar, sekolah ini sering disebut juga dengan nama SMA Sedes Bedono.
Sejarah
SMA Sedes Sapientiae Bedono yang didirikan pada tanggal 1 Juli 1989, merupakan pengambilalihan SMA Sanjaya (di bawah yayasan Sanjaya) kepada Yayasan Marsudirini pusat mempunyai dinamika kehidupan yang cukup unik. Dua tahun pertama gedung yang dipakai untuk sarana belajar masih meminjam SMP Theresiana Bedono sambil membangun gedung sendiri, dan dipilih tempat gedung itu didirikan di tepi jalan raya Semarang-Yogyakarta. Pada pertengahan tahun 1991, gedung sudah selesai dan baru pada tanggal 11 Juli 1993 gedung baru SMA Sedes Sapientiae Bedono diresmikan.
Pada dua tahun pertama sejak SMA Sedes Sapientiae resmi beroperasi sambutan masyarakat di sekitar sekolah cukup bagus; tetapi tiga tahun berikutnya mengalami penurunan jumlah siswa yang ingin sekolah di SMA ini.
Orang Lewi
Ciri khas
Ketika Yosua memimpin bangsa Israel ke tanah Kanaan, anak-anak Lewi adalah suku Israel yang menerima kota-kota, tetapi tidak diizinkan untuk menjadi pemilik tanah "karena Tuhan Allah Israel sendiri adalah warisan mereka".
SMA Sedes Sapientiae Bedono
Sejarah
Dalam usaha peningkatan mutu sekolah dan pengembangan generasi muda, maka pada tahun 1994 mulai dibuka asrama baik untuk putera maupun putri. Mulai dari sinilah sampai hari ini SMA Sedes Sapientiae menorehkan hasil pendidikan yang boleh dikatakan membanggakan.
Orang Lewi
Dalam praktik Yahudi kontemporer
Sekarang ini, orang-orang Lewi dalam Yudaisme Ortodoks terus memiliki hak dan kewajiban tambahan dibandingkan dengan orang awam, meskipun tanggung jawab ini telah berkurang dengan kehancuran Bait Suci. Misalnya, Kohanim yang memenuhi syarat akan dipanggil untuk melakukan pembacaan Taurat pertama, diikuti oleh orang-orang Lewi. Orang-orang lewi juga memberikan bantuan kepada Kohanim, khususnya hal mencuci tangan mereka, sebelum Kohanim mengucapkan Berkat Imamat. Mereka juga tidak berpartisipasi dalam Pidyon HaBen (upacara penebusan anak sulung), karena mereka secara tradisional telah dijanjikan untuk melayani. Yudaisme Konservatif mengakui orang-orang Lewi memiliki status khusus, tetapi tidak semua jemaat Konservatif memanggil Kohanim dan orang-orang Lewi untuk bacaan Taurat pertama dan kedua, dan banyak tidak lagi melakukan ritual seperti Berkat Imamat dan Pidyon HaBen di mana Kohanim dan orang-orang Lewi memiliki peran khusus. Rekonstruksionisme dan Yudaisme Reformasi tidak mengamati perbedaan antara Kohanim, orang-orang Lewi, dan orang-orang Yahudi lainnya.
SMA Sedes Sapientiae Bedono
Fasilitas
Fasilitas yang tersedia di SMA Sedes Sapientiae Bedono terutama disediakan untuk berbagai kegiatan siswa, baik untuk pembelajaran maupun pengembangan kesiswaan, serta untuk pendukung penyelenggaraan pendidikan. Adapun fasilitas tersebut adalah sebagai berikut.
Jam Belajar
Jam belajar hari Senin - Jumat dari jam 07.00-13.30. Istirahat pertama jam 10.00-10.20 dan kedua 11.50-12.00.
Orang Lewi
Dalam praktik Yahudi kontemporer
Yudaisme Ortodoks percaya akan ada pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem dan kembalinya peranan orang Lewi. Ada sejumlah kecil sekolah-sekolah, terutama di Israel, melatih para imam dan orang Lewi dalam peran mereka masing-masing. Yudaisme Konservatif percaya akan adanya pemulihan Bait Suci sebagai rumah ibadah dan sejumlah peran khusus untuk orang-orang Lewi, meskipun bukan sistem persembahan korban kuno seperti yang sebelumnya dilakukan.
SMA Sedes Sapientiae Bedono
Jam Belajar
Jam belajar hari Sabtu dari jam 07.00-10.05.
Orang Lewi
Hubungan dengan Kohanim
Kohanim secara tradisional diyakini dan menurut hukum Yahudi diperlukan untuk merupakan keturunan patrilineal langsung tokoh Alkitab, Harun dari Suku Lewi.
Kata benda kohen digunakan dalam Taurat untuk merujuk kepada para imam, baik orang Israel dan non-Israel, seperti bangsa Israel secara keseluruhan, serta imam-imam (kata jamak Ibrani kohanim) dewa Ba'al. Selama keberadaan Bait Suci di Yerusalem, Kohanim melakukan tugas-tugas sehari-hari dan hari raya (Yom Tov) persembahan korban. Sekarang ini kohanim mempertahankan status khusus yang lebih rendah dalam Yudaisme, dan terikat oleh pembatasan tambahan menurut Yudaisme Ortodoks. Selama Berkat Imamat, orang Lewi tradisional mencuci tangan Kohanim sebelum memberkati bani Israel.
SMA Sedes Sapientiae Bedono
Jam Belajar
Gerbang utama ditutup jam 06.45. Bagi siswa yang terlambat masuk setelah melalui proses yang ada.
Orang Lewi
Bat Levi
"Bat Levi" (anak perempuan seorang Lewi) tidak lagi diakui oleh banyak rishonim dalam hal memmiliki kesucian lineal baik pada Yudaisme Ortodoks maupun Konservatif, berasal dari kelayakan tradisional untuk menerima hasil perpuluhan Lewi ([//en.wikipedia.org/wiki/Maaser_Rishon Maaser Rishon]). Pada Yudaisme Ortodoks dan Yudaisme Konservatif, anak-anak Bat Levi, terlepas dari status perkawinannya atau suku suaminya, mempertahankan pembebasan tradisional bagi anak-anak mereka dari persyaratan untuk ditebus melalui Pidyon HaBen. Berlawanan dengan kepercayaan populer, ini bukan karena ada semacam kesucian lineal, melainkan adalah sebuah [//en.wikipedia.org/wiki/Mitzvah mitzvah] yang mirip dengan mitzvah lainnya.
SMA Sedes Sapientiae Bedono
Kegiatan Ekstrakurikuler
Di SMA Sedes Bedono, kegiatan ekstra yang ada yaitu:
Asrama
SMA Sedes Sapientiae Bedono membuka asrama bagi siswa putra maupun putri pada tahun 1994. Pembangunan asrama dilakukan dengan 2 tahap yakni tahun 1995 (kini digunakan untuk asrama putera) dan tahun 2009 unit gedung asrama baru di atas tanah seluas kurang lebih 3000 meter persegi yang letaknya hanya 25 m dari kompleks persekolahan.
Mars SMA Sedes Sapientiae
Siswa-siswi SMA Sedes Sapientiae bertekat untuk bejuang Menunaikan kwajiban s’bagai pelajar dengan giat dan tekun Berdasar iman Kristus mengembangkan pribadi menyongsong masa depan Berjuang untuk Gereja, berjuang untuk Negara, pro eccletia et patria
S’mangat cinta kasih menjadi landasan meraih cita-cita menjadi manusia yang jujur dan adil, pandai dan berguna Siswa-siswi SMA Sedes Sapientiae satu dalam janji turut berperan serta, berbakti dan mengabdi, membangun bangsa Indonesia
Orang Lewi
Bat Levi
Yudaisme Konservatif mengizinkan Bat Levi untuk melakukan pada dasarnya semua ritual yang boleh dilakukan oleh laki-laki Lewi, termasuk yang disebutkan dalam Taurat untuk orang-orang Lewi [//en.wikipedia.org/wiki/Aliyah aliyah] dalam rumah-rumah ibadat (sinagoge) orang-orang Konservatif yang mempertahankan peran kesukuan tradisional dan modifikasi peran gender tradisional. Di Israel, Konservatif/Masorti Yudaisme tidak meneruskan kehormatan Taurat untuk seorang Bat Kohen atau Bat Levi.
Orang-orang Lewi dan Holocaust
Pada tahun 1938, dengan pecahnya kekerasan yang kemudian dikenal sebagai [//en.wikipedia.org/wiki/Kristallnacht Kristallnacht], rabi Ortodoks Amerika, [//en.wikipedia.org/wiki/Mnachem_Risikoff Menachem HaKohen Risikoff], menulis tentang peran sentral yang dilihatnya untuk para Imam dan orang Lewi dalam hal tanggapan Yahudi dan dunia, dalam ibadah, liturgi, dan [//en.wikipedia.org/wiki/Repentance_in_Judaism teshuva], pertobatan. Dalam The Priests and the Levites ("Imam-imam dan orang Lewi"), ia menekankan bahwa anggota dari kelompok-kelompok ini berada di alam antara sejarah (di bawah) dan penebusan (di atas), dan harus bertindak dengan cara yang unik untuk membantu menggerakkan orang lain untuk berdoa dan bertindak, dan membantu mengakhiri penderitaan. Ia menulis, "Hari ini, kita juga hidup melalui waktu banjir, bukan dari air, melainkan api yang terang, yang membakar dan mengubah kehidupan orang-orang Yahudi ke dalam kehancuran. Kita sekarang tenggelam dalam banjir darah....Melalui Kohanim dan Levi'im bantuan akan datang untuk semua orang Israel.",
Studi Kromosom-Y Lewi
Sebuah studi tahun 2003 dari kromosom-Y oleh Behar et al.  menunjukkan beberapa asal usul orang-orang Lewi Yahudi Ashkenazi, suatu kelompok imam yang meliputi sekitar 4% orang Yahudi Ashkenazi. Ditemukan bahwa [//en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_R1a1a Haplogroup R1a1a] (R-M17), tidak lazim di Timur Tengah atau di antara orang-orang Yahudi Sefardim, ada pada lebih dari 50% orang-orang Lewi Ashkenazi, sedangkan garis keturunan patrilineal (pihak ayah) orang-orang Lewi Ashkenazi berasal dari Timur Tengah tertentu. Haplogroup R1a1a ditemukan di tingkat tertinggi di antara orang-orang keturunan   Eropa Timur, dengan 50 sampai 65% di antara orang Sorbia, Polandia, Rusia, dan Ukraina. Di Asia Selatan, [//en.wikipedia.org/wiki/R1a1a R1a1a] telah sering diamati dengan frekuensi tinggi pada sejumlah kelompok demografis, mencapai lebih dari 70% pada kaum Brahmana Benggala Barat di India dan di antara suku [//en.wikipedia.org/wiki/Mohani Mohani] di provinsi Sindh di Pakistan. Behar menyarankan adanya suatu peristiwa asal mula, mungkin melibatkan satu atau sangat sedikit orang-orang Eropa, yang terjadi pada waktu yang dekat dengan awal pembentukan dan penyelesaian masyarakat Ashkenazi sebagai penjelasan yang mungkin. Sebagaimana Nebel, Behar dan Goldstein berspekulasi, "meskipun NRY haplogroup komposisi mayoritas Yahudi Ashkenazi atau mikrosatelit haplotype komposisi R1a1 haplogroup dalam Ashkenazi orang Lewi semuanya tidak konsisten dengan kebanyakan Khazar atau lainnya asal Eropa, seperti yang telah diperkirakan oleh beberapa penulis (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Kunci 1999), orang tidak bisa mengesampingkan kontribusi penting dari satu atau beberapa pendiri kalangan kontemporer orang-orang Lewi Ashkenazi."
Sebuah makalah tahun 2013 oleh Siiri Rootsi et al. menegaskan asal usul Timur Dekat atau Timur Tengah dari semua orang Lewi Ashkenazi, termasuk pembawa kromosom-Y R1a, dan membantah asal usul Khazar:
"Studi-studi kromosom-Y terdahulu telah mendemonstrasikan bahwa orang-orang Lewi Ashkenazi, anggota kasta imamat Yahudi yang diwariskan secara paternal, menunjukkan suatu founder event khas di dalam R1a, haplogroup kromosoom-Y yang paling prevalen di Eropa Timur. Di sini kami melaporkan analisis 16 sekuens R1 penuh dan melihat bahwa suatu himpunan 19 substitusi nucleotide unik mendefinisikan garis keturunan Ashkenazi R1a. Meskipun survei kami mengenai salah satunya, M582, dalam 2,834 sampel R1a menyatakan ketiadaan dalam 922 orang Eropa Timur, kami menunjukkan keberadaannya dalam semua orang Lewi Ashkenazi yang diperiksa R1a tersebut, juga dalam 33.8% dalam laki-laki Yahudi Ashkenazi R1a lainnya dan 5.9% dari 303 R1a laki-laki Timur Dekat, di mana ditunjukkan keragaman yang jauh lebih tinggi. Lebih lanjut, garis keturunan M582 juga muncul dalam frekuensi rendah pada populasi Yahudi non-Ashkenazi. Berlawanan dengan usulan sebelumnya mengenai asal usul Eropa Timur untuk orang Lewi Ashkenazi, data sekarang ini adalah indikatif untuk sumber geografi garis keturunan pendiri orang Lewi di Timur Dekat dan paling mungkin ada di antara orang-orang Yahudi pra-Diaspora."
Garis keturunan
Mempunyai nama keluarga Levi atau istilah terkait bukan berarti seseorang pasti adalah orang Lewi, dan banyak orang Lewi terkenal tidak menggunakan nama-nama keluarga tersebut.
Status Lewi diturunkan dalam keluarga melalui ayah ke anak yang lahir dari seorang ibu Yahudi, sebagai bagian dari tradisi silsilah keluarga. Status kesukuan orang Lewi ditentukan oleh garis keturunan patrilineal, sehingga seorang anak yang ayah kandungnya seorang Lewi (dalam kasus adopsi atau inseminasi buatan, status itu ditentukan oleh ayah genetik), juga dianggap seorang Lewi. Status Yahudi ditentukan oleh keturunan matrilineal (pihak ibu), sehingga pengakuan (conferring) status orang Lewi kepada anak-anak membutuhkan kedua orang tua biologis dari suku Israel dan ayah biologis adalah seorang Lewi.
Dalam tradisi
🇨🇴
Nama keluarga Lewi
Beberapa orang Lewi telah mengadopsi terkait nama keluarga tertentu untuk menandakan status keimaman mereka. Karena lokasi geografis yang beragam, nama-nama itu memiliki beberapa variasi:
Orang Lewi Modern
Berikut adalah daftar orang-orang Lewi pada zaman modern:
Catatan kaki
Orang Lewi meliputi suatu subgrup sekitar 4% orang Yahudi seluruh dunia. Dikombinasi dengan Kohanim, yang juga tergolong orang Lewi, subgrup ini membentuk kira-kira 8% seluruh populasi orang Yahudi di dunia, atau sekitar =1–1,1 juta. Orang Lewi juga meliputi satu dari empat keluarga Samaria yang masih terlestarikan, di mana mereka menjalankan peran Imam Besar karena faktanya keluarga Imam Besar Kohanik Samaria telah punah pada abad ke-17.
Richard Martin Willstätter
Richard Martin Willstätter merupakan kimiawan Jerman yang kerjanya pada struktur klorofil dan pigmen tanaman lainnya membuatnya memenangkan Hadiah Nobel Kimia pada 1915. Ia menemukan kromatografi kertas secara bebas dari Mikhail Tsvett.
Live On
Live On adalah seri televisi Korea Selatan tahun 2020 yang dibintangi oleh Jung Da-bin, Hwang Min-hyun, Noh Jong-hyun, Yang Hye-ji, Yeonwoo, dan Choi Byung-chan. Seri ini disiarkan di JTBC setiap Selasa pukul 21:00 (WSK) mulai 17 November 2020 hingga 12 Januari 2021.
Richard Martin Willstätter
Willstatter menerima gelar doktornya dari Universitas Munich (1894) untuk karya pada struktur kokain. Selama menjabat asisten Adolf von Baeyer di Munich, ia melanjutkan penelitian struktur alkaloid dan sejumlah darinya dibuatnya menjadi satu.
Pada 1905, ia diberikan jabatan guru besar di Universitas Zurich dan mulai bekerja tentang klorofil. Ia menguraikan strukturnya dan menunjukkan bahwa pigmen heme darah melahirkan kemiripan struktur dengan senyawa porfirin yang ditemukan di klorofil. Ia merupakan guru besar kimia di Universitas Berlin dan direktur Institut Kaiser Wilhelm di Berlin (1912-1916), di mana pengamatannya mengungkap struktur banyak pigmen bunga dan buah. Saat pekerjaannya terganggu oleh perang, ia memalingkan pehatiannya pada pengembangan topeng gas.
Live On
Produksi
Pembacaan naskah pertama dilakukan pada tanggal 5 Agustus 2020.
Peringkat
Pada tabel berikut, menunjukkan peringkat terendah dan  menunjukkan peringkat tertinggi.
Tipula (Microtipula) smithi
Tipula (Microtipula) smithi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kim Tok-hun
Kim Tok-hun (김덕훈, kelahiran 1961 ) adalah perdana menteri Korea Utara, yang menjabat sejak Agustus 2020. Ia juga merupakan anggota penuh Politbiro Partai Buruh Korea dan menjabat sebagai kepala komite biaya parlementer. Ia dulunya menjadi delegatus untuk kerjasama Korea Utara-Korea Selatan sebelum diangkat menjadi Wakil Perdana Menteri oleh Majelis Rakyat Tertinggi.
Tipula (Microtipula) smithi
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Gandi Sulistiyanto
Gandi Sulistiyanto Soeherman adalah seorang diplomat dan pengusaha Indonesia yang menjabat sebagai anggota Dewan Pertimbangan Presiden Republik Indonesia sejak 17 Juli 2023. Ia masih menjabat sebagai Duta Besar Indonesia untuk Republik Korea sejak tahun 2021.
Kehidupan pribadi
Gandi Sulistiyanto lahir di Pekalongan, Jawa Tengah. Tamat dari SMA Masehi Pekalongan, ia melanjutkan studi ke Diploma (D-3) Perkapalan yang saat itu bernama PAT (Pendidikan Ahli Teknologi) Universitas Diponegoro di tahun 1978.
Karir
Satu dekade awal karirnya dihabiskan di perusahaan otomotif Astra International. Ia baru bergabung ke Sinar Mas pada tahun 1992 sebagai CEO PT Asuransi Jiwa Eka Life (kini dikenal sebagai Sinar Mas MSIG Life).
Ia sempat mengecap pendidikan dengan mengikuti Top Management Program di Asia Institute of Management, Manila, Filipina pada 1999 dan pada 2011 menimba ilmu di Harvard Business School mengambil jurusan Advanced Management Program (AMP).
Setelah mengalami berbagai penugasan dan jabatan di sejumlah pilar bisnis Sinar Mas, pada tahun 2001 Sulistiyanto dipercaya menjadi Managing Director, dengan tantangan awal memimpin Sinar Mas Debt Restructuring Task Force Team yang saat itu berjumlah USD13,5 miliar, dampak Krisis Keuangan 1998.
Selama 30 tahun berkarya di Sinar Mas, Gandi Sulistiyanto resmi melepas jabatan terakhirnya sebagai Managing Director yang telah diembannya sejak tahun 2001 untuk mengabdi kepada negara menjadi Duta Besar Indonesia untuk Korea Selatan.
Sim Ja-yun
Sim Ja-yun atau Yoon adalah seorang penyanyi Korea Selatan kelahiran Gwangju, Jeolla-do. Ia tergabung dalam grup vokal perempuan STAYC sebagai vokalis utama. Sebelum debut, Yoon berlatih di Joy Dance Plug In Academy yang terletak di Gwangju. Meskipun Yoon juga telah menjadi idola, namun dirinya menyatakan masih menjadi seorang Melody, sebutan untuk basis penggemar BTOB.
Gandi Sulistiyanto
Karir
Pada Juni 2021 lalu, Jokowi mengusulkan Gandi Sulistiyanto sebagai calon tunggal Duta Besar Indonesia non-karier untuk Republik Korea yang berkedudukan di Seoul, Korea Selatan. Pencalonan tersebut tertuang dalam Surat Presiden RI bernomor R-25/Pres/06/2021.
Sim Ja-yun
Wajah Yoon sering dianggap sama dengan Jooyeon After School. Yoon memiliki kepribadian yang menyenangkan dan lucu, sehingga suasana di grup akan selalu ceria berkat hadirnya Yoon. Mimpinya adalah berkolaborasi dengan (G)I-DLE atau Little Mix.
Gandi Sulistiyanto
Karir
Sulis dilantik sebagai Presiden Jokowi sebagai Duta Besar Luar Biasa Berkuasa Penuh (LBBP) Republik Indonesia untuk Republik Korea pada Rabu, 17 November 2021 di Istana Negara. Di saat yang bersamaan, Jokowi juga melantik Kepala Staf Angkatan Darat, Kepala BNPB, dan 11 duta besar Republik Indonesia lainnya.
Kerajaan Sambas
Kerajaan Sambas kuno adalah negara Sambas kuno yang mula-mula berdiri sekitar abad ke 7 (lihat: Pupuh XII dan XIV ) hingga sampai masa Kerajaan Panembahan Sambas yang berakhir sekitar tahun 1675 di Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat, Indonesia.
Kerajaan Panembahan Sambas merupakan pendahulu kesultanan Sambas, sebagaimana halnya Kerajaan Kutai merupakan kerajaan pendahulu yang ditaklukan oleh Kesultanan Kutai. Tetapi Dinasti (garis keturunan) Raja-Raja Kerajaan Sambas berbeda dengan Dinasti / Nasab Sultan-Sultan Kesultanan Sambas.
Penguasa Kerajaan Sambas bergelar Ratu atau Panembahan. Ratu merupakan gelar penguasa yang levelnya berada di bawah dari gelar Maharaja (disebut Sultan pada masa Islam). Panembahan merupakan gelar yang mulai populer sejak 1500 karena digunakan oleh Panembahan Jimbun (alias Raden Patah), raja pertama Kesultanan Demak.
Pada mulanya negara Sambas (Kerajaan Sanujuh / Neng Rio / Nek Riuh, milik Dayak bakati utara) menjadi vazal Kerajaan Bakulapura (bawahan Singhasari). Pada masa itu Tanjung Dato menjadi perbatasan wilayah mandala Bakulapura/Tanjungpura/Sukadana dengan wilayah mandala Borneo/Brunei/Barune Selanjutnya negara Sambas (Kerajaan Tan Unggal) menjadi vazal Kerajaan Tanjungpura (penerus Bakulapura) yaitu provinsi Majapahit di Kalimantan.
Sambas terletak di antara jalur pelayaran dari Tiongkok ke Champa menuju Tuban (pelabuhan Majapahit). Sambas menjalin hubungan dengan Tiongkok pada tahun 1407 sejak terbentuknya pemukiman Tionghoa Hui Muslim Hanafi didirikan di Sambas. Pemukiman Tionghoa ini di bawah koordinator Kapten Cina di Champa, tetapi sejak tahun 1436 langsung di bawah gubernur Nan King.
Kerajaan Sambas dan kerajaan lainnya di Kalimantan di bawah pengaruh Kesultanan Demak (penerus Majapahit). Tomé Pires melaporkan bahwa Tanjompure (Tanjungpura/Sukadana) dan Loue (Lawai) masing-masing kerajaan tersebut dipimpin seorang Patee (Patih). Patih-patih ini tunduk kepada Patee Unus, penguasa Demak. Kemungkinan besar penguasa Sambas dan Banjarmasin juga telah ditaklukan pada masa pemerintahan Sultan Demak Pati Unus/Pangeran Sabrang Lor/Yat Sun (1518-1521) sebelum menyerbu posisi Portugis di Malaka pada tahun 1521 dimana Pati Unus gugur dalam pertempuran tersebut.
Semenjak runtuhnya Demak, Banjarmasin memungut upeti kepada negara Sambas, Sukadana dan Batang Lawai dan menjadikannya vazal Kesultanan Banjar. Terakhir kalinya negara Sambas mengirim upeti ke Martapura pada masa pemerintahan Sultan Mustainbillah
Pada tanggal 1 Oktober 1609, Pangeran Adipati Saboa Tangan dari Kerajaan Sambas melakukan pakta kerja sama dengan VOC Belanda.
Sebelum berdirinya Kerajaan Sambas di wilayah Sungai Sambas ini sebelumnya telah berdiri Kerajaan-kerajaan yang menguasai wilayah Sungai Sambas dan sekitarnya. Berdasarkan data-data yang ada, urutan kerajaan yang pernah berdiri di wilayah Sungai Sambas dan sekitarnya sampai dengan terbentuknya Negara Republik Indonesia adalah:
Secara otentik Kerajaan Sambas telah eksis sejak abad ke 13 M yaitu sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Negara Kertagama karya Prapanca pada masa Majapahit (1365 M). Kemungkinan besar bahwa Kerajaan Sambas saat itu Rajanya bernama Rio (Neneng Rio / Ne' Riuh). Walaupun secara otentik Kerajaan Sambas tercatat sejak abad ke-13 M, tetapi demikian berdasarkan benda-benda arkelogis (berupa gerabah, patung dari masa hindu)yang ditemukan selama ini di wilayah sekitar Sungai Sambas menunjukkan bahwa pada sekitar abad ke-6 M atau 7 M di sekitar Sungai Sambas ini diyakini telah berdiri Kerajaan Sanujuh (Kerajaan dayak bakati utara). Hal ini ditambah lagi dengan melihat posisi wilayah Sambas yang berhampiran dengan Selat Malaka yang merupakan lalu lintas dunia sehingga diyakini bahwa pada sekitar abad 7 M di wilayah Sungai Sambas ini telah berdiri Kerajaan Sambas yaitu lebih kurang bersamaan dengan masa berdirinya Kerajaan Batu Laras di hulu Sungai Keriau yaitu sebelum berdirinya Kerajaan Tanjungpura.
Panembahan Ratu Sapudak
Panembahan Ratu Sapudak adalah kerajaan hindu Jawa berpusat di hulu Sungai Sambas yaitu di tempat yang sekarang disebut dengan nama "Kota Lama". Kerajaan ini dapat disebut juga dengan nama "Panembahan Sambas". Ratu Sapudak adalah Raja Panembahan ini yang ke-3, Raja Panembahan ini yang ke-2 adalah Abangnya yang bernama Ratu Timbang Paseban, sedangkan Raja Panembahan ini yang pertama adalah Ayah dari Ratu Sapudak dan Ratu Timbang Paseban yang tidak diketahui namanya. Ratu adalah gelaran itu Raja laki-laki di Panembahan Sambas dan juga di Kerajaan Majapahit. Pada 1 Oktober 1609 saat masa Ratu Sepudak telah mengadakan perjanjian dagang dengan Samuel Bloemaert dari VOC yang ditanda tangani di kota Lama.
Asal usul Panembahan Sambas ini dimulai ketika satu rombongan besar Bangsawan Jawa hindu yang melarikan diri dari Pulau Jawa bagian timur karena diserang dan ditumpas oleh pasukan Kesultanan Demak di bawah pimpinan Sultan Trenggono (Sultan Demak ke-3) pada sekitar tahun 1525 . Pada tahun 1364 pasukan majapahit telah mendarat di Pangkalan Jawi.kini daerah itu bernama Jawai Bangsawan Jawa hindu ini diduga kuat adalah Bangsawan Majapahit karena berdasarkan kajian sejarah Pulau Jawa pada masa itu yang melarikan diri pada saat penumpasan sisa-sisa hindu oleh pasukan Demak ini yang melarikan diri adalah sebagian besar Bangsawan Majapahit. Pada saat itu Bangsawan Majapahit lari dalam 3 kelompok besar yaitu ke Pulau Bali, ke daerah Gunung Kidul dan yang tidak cocok dengan kerajaan di Pulau Bali kemudian memutuskan untuk menyeberang lautan ke arah utara, rombongan inilah yang kemudian sampai di Sungai Sambas.
Pada saat rombongan besar Bangsawan Jawa yang lari secara boyongan ini (diyakini lebih dari 500 orang) ketika sampai di Sungai Sambas di wilayah ini di bagian pesisir telah dihuni oleh orang-orang Melayu yang telah berasimilasi dengan orang-orang Dayak pesisir., Raja Tan Unggal merupakan anak asuh dari Ratu Sapudak yang berhasil naik tahta dengan menyingkirkan putera dan puteri Ratu Sapudak yakni Bujang Nadi dan Dare Nandung yang dikuburkan hidup hidup dibukit Sebedang dengan tuduhan kedua bersaudara itu berniat kawin sesama saudara (lihat: Legenda Bujang Nadi Dare Nandung) Pada saat itu di wilayah ini sedang dalam keadaan kekosongan pemerintahan setelah terjadi kudeta rakyat dengan terbunuhnya Raja Tan Unggal secara tragis dengan dimasukkan kedalam peti dan petinya dibuang kedalam sungai Sambas (Lihat: dato’ Ronggo) dan sejak itu masyarakat Melayu di wilayah ini tidak mengangkat Raja lagi. Pada masa inilah rombongan besar Bangsawan Jawa ini sampai di wilayah Sungai Sambas ini sehingga tidak menimbulkan benturan terhadap rombongan besar Bangsawan Jawa yang tiba ini.
Setelah lebih dari 10 tahun menetap di hulu Sungai Sambas, rombongan Bangsawan Jawa ini melihat bahwa kondisi di wilayah Sungai Sambas ini aman dan kondusif sehingga kemudian Bangsawan Jawa ini mendirikan lagi sebuah kerajaan yang disebut dengan Panembahan atau dapat disebut dengan nama "Panembahan Sambas" yang masih beraliran hindu. Yang menjadi Raja Panembahan Sambas yang pertama tidak diketahui namanya setelah wafat, ia digantikan anaknya yang bergelar Ratu Timbang Paseban. Setelah Ratu Timbang Paseban wafat, ia digantikan oleh Adindanya yang bergelar Ratu Sapudak.
Pada masa pemerintahan Ratu Sapudak inilah datang rombongan Sultan Tengah (adik sultan Brunei ketika itu yang diberi kerajaan di Sarawak) yang terdiri dari keluarga dan orang-orangnya datang dari Kesultanan Sukadana dengan menggunakan 40 buah perahu yang lengkap dengan alat senjata. Rombongan Baginda Sultan Tengah ini kemudian disambut dengan baik oleh Ratu Sapudak dan Sultan Tengah dan rombongannya dipersilahkan untuk menetap di sebuah tempat yang kemudian disebut dengan nama "Kembayat Sri Negara". Tidak lama setelah menetapnya Sultan Tengah dan rombongannya di Panembahan Sambas ini, Ratu Sapudak pun kemudian wafat secara mendadak. Kemudian yang menggantikan Almarhum Ratu Sapudak adalah keponakannya bernama Raden Kencono yaitu anak dari Abang Ratu Sapudak yaitu Ratu Timbang Paseban. Setelah menaiki Tahta Panembahan Sambas, Raden Kencono ini kemudian bergelar Ratu Anom Kesumayuda. Raden Kencono ini sekaligus juga menantu dari Ratu Sapudak karena pada saat Ratu Sapudak masih hidup, ia menikah dengan anak perempuan Ratu Sapudak yang bernama Mas Ayu Anom.
Beberapa lama setelah Ratu Anom Kesumayuda menaiki Tahta Kesultanan Sambas yaitu ketika Sultan Tengah telah menetap di wilayah Panembahan Sambas ini sekitar 10 tahun, anak Baginda Sultan Tengah yang sulung yaitu Sulaiman sudah beranjak dewasa hingga kemudian Sulaiman di jodohkan dan kemudian menikah dengan anak perempuan bungsu dari Almarhum Ratu Sapudak yang bernama Mas Ayu Bungsu. Karena pernikahan inilah kemudian Sulaiman diangurahi gelaran Raden menjadi Raden Sulaiman. Tak lama setelah itu Raden Sulaiman diangkat menjadi salah satu Menteri Besar dari Panembahan Sambas yang mengurusi urusan hubungan dengan negara luar dan pertahanan negeri dan kemudian Mas Ayu Bungsu pun hamil hingga kemudian Raden Sulaiman memperoleh seorang anak laki-laki yang diberi nama Raden Bima.
Dalam perjalanan pulang menuju Kesultanan Sarawak ini, yaitu ketika hampir sampai yaitu di suatu tempat yang bernama Batu Buaya, Baginda Sultan Tengah secara tidak diduga ditikam oleh pengawalnya sendiri namun pengawal yang menikamnya itu kemudian ditikam balas oleh Baginda Sultan Tengah hingga tewas. Namun luka yang dialami Baginda Sultan Tengah terlalu parah hingga kemudian membawa kepada kewafatan Baginda Sultan Tengah bin Sultan Muhammad Hasan. Jenazah Baginda Sultan Tengah kemudian dimakamkan di suatu tempat dilereng Gunung Santubong (dekat Kota Kuching) yang hingga sekarang masih dapat ditemui. Sepeninggal suaminya, Putri Surya Kesuma kemudian memutuskan untuk kembali ke Sukadana (tempat dimana ia berasal) bersama dengan keempat orang anaknya (Adik-adik dari Raden Sulaiman).
Sepeninggal Ayahnya yaitu Sultan Tengah, Raden Sulaiman yang menjadi Menteri Besar di Panembahan Sambas, mandapat tentangan yang keras dari Adik Ratu Anom Kesumayuda bernama Raden Aryo Mangkurat yang juga menjadi Menteri Besar Panembahan Sambas bersama Raden Sulaiman. Raden Aryo Mangkurat bertugas untuk urusan dalam negeri. Raden Aryo Mangkurat yang sangat fanatik hindu ini memang sudah sejak lama membenci Raden Sulaiman yang kemudian dilampiaskannya setelah Ayah Raden Sulaiman yaitu Baginda Sultan Tengah meninggalkan Panembahan Sambas. Kebencian Raden Aryo Mangkurat kepada Raden Sulaiman ini disebabkan karena disamping menjadi Menteri Besar yang handal, Raden Sulaiman juga sangat giat menyebarkan Syiar Islam di Panembahan Sambas ini sehingga penganut Islam di Panembahan Sambas menjadi semakin banyak. Disamping itu karena Raden Sulaiman yang cakap dan handal dalam bertugas mengurus masalah luar negeri dan pertahanan sehingga Ratu Anom Kesumayuda semakin bersimpati kepada Raden Sulaiman yang menimbulkan kedengkian yang sangat dari Raden Ayo Mangkurat terhadap Raden Sulaiman.
Maka kemudian Raden Sulaiman beserta keluarga dan pengikutnya yang terdiri dari sisa orang-orang Brunei yang ditinggalkan oleh Ayahnya (Baginda Sultan Tengah) sebelum meninggalkan Panembahan Sambas dan sebagian besar terdiri dari orang-orang Jawa Panembahan Sambas yang telah masuk Islam.
Raja Sambas
https://pl.wikipedia.org/wiki/W%C5%82adcy_Kalimantanu#Sułtani_Sambasu
Abad XIV
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:
Hatta berapa lamanya maka raja perempuan itu hamil pula. Sudah genap bulannya genap harinya maka beranak laki-laki pula. Maka tahta kerajaan, beranak itu seperti demikian jua, dinamai Raden Suryawangsa. Kemudian daripada itu, Raden Suryaganggawangsa itu sudah taruna, Raden Suryawangsa itu baharu kepinggahan itu, maka seperti raja Sukadana, seperti raja Sambas, seperti orang besar-besar Batang Lawai, seperti orang besar di Kota Waringin, seperti raja Pasir, seperti Kutai, seperti Karasikan, seperti orang besar di Berau, sekaliannya itu sama takluk pada Maharaja Suryanata di Negara-Dipa itu. Majapahit pun, sungguh negeri besar serta menaklukkan segala negeri jua itu, adalah raja Majapahit itu takut pada Maharaja Suryanata itu. Karena bukannya raja seperti raja negeri lain-lain itu asalnya kedua laki-isteri itu maka raja Majapahit hebat itu; lagi pula Lambu Mangkurat itu yang ditakutinya oleh raja Majapahit dan segala menteri Majapahit itu sama hebatnya pada Lambu Mangkurat itu. Maka banyak tiada tersebutkan.
Abad XVI
Negeri Sambas turut serta mengirim pasukan membantu Pangeran Samudera berperang melawan pamannya Pangeran Tumenggung (Raja Negara Daha terakhir).
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:
Maka Patih Masih menyuruh orang memberitahu ke Kintap, ke Satui, ke Sawarangan, ke Hasam-Hasam, ke Laut Pulau, ke Pamukan, ke Paser, ke Kutai, ke Berau, ke Karasikan, dan memberitahu ke Biaju, ke Sebangau, ke Mendawai, ke Sampit, ke Pembuang, ke Kota Waringin, ke Sukadana, ke Lawai, ke Sambas: Pangeran Samudera menjadi raja di Banjarmasih. Banyak tiada tersebut.
Munisipalitas Mtskheta
Munisipalitas Mtskheta adalah salah satu dari 71 munisipalitas di Georgia, yang terletak di Mkhare (Region) Mtskheta-Mtianeti. Ibu kotanya adalah Kota Mtskheta.
Sejarah
Menurut legenda, Mtskheta didirikan oleh Mtskhetos, anak dari Kartlos, leluhur bangsa Georgia pada 1.000 SM. Pada abad keempat SM, Raja Pharnavaz I mendeklarasikan Mtskheta sebagai ibu kota. Status ini bertahan hingga abad kelima Masehi, karena ibu kota dipindahhkan ke Tbilisi. Sejak saat itu, Mtskheta adalah pusat kebudayaan dan spritual bangsa.
Demografi
Mtskheta memiliki populasi sebesar 47.711 jiwa, terdiri dari 24.454 laki-laki dan 23.257 perempuan. Ibu kota munisipalitas didiami oleh 7.940 jiwa, setara dengan 13% jumlah keseluruhan penduduk. Ada pun desa dengan penduduk terbanyak adalah Mukhrani (7.735 jiwa).
Terdapat 9.900 pengungsi internal di munisipalitas ini, umumnya mereka berasal dari Ossetia Selatan yang memisahkan diri secara unilateral dari Georgia.
Suku bangsa
Berdasarkan suku bangsa, penduduk Mtskheta terdiri dari bangsa Georgia (91,30 %), Azerbaijani (4,82 %), Asyria (1,48%), Ossetia (1,31%), dan Armenia (0,43%).
Pembagian wilayah
Munisipalitas ini terdiri dari satu kota yang bernama sama, serta 63 permukiman lain yang merupakan perdesaan. Berikut adalah daftar desa di Mtskheta.
Hesly Paat
Marsekal Muda TNI Hesly Paat adalah seorang perwira tinggi TNI-AU yang sejak 17 Juli 2023 mengemban amanat sebagai Tenaga Ahli Pengajar Bidang Hubungan Internasional Lemhannas.
Hesly, merupakan lulusan Akademi Angkatan Udara tahun 1989. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Pa Sahli Tk. III Bidang Intekmil dan Siber Panglima TNI.
Masih Ada (album 2D)
Masih Ada adalah album dari grup 2D yang dirilis pada tahun 1989. Lagu "Masih Ada" menjadi lagu Hits.
Kerajaan Sambas
Abad XVI
Maka Patih Balit itu kembali maka datang serta orang bantu itu. Maka orang yang takluk tatkala zaman maharaja Suryanata sampai ke zaman Maharaja Sukarama itu, seperti negeri Sambas dan negeri Batang Lawai dan negeri Sukadana dan Kota Waringin dan Pembuang dan Sampit, Mendawai dan Sebangau dan Biaju Besar dan orang Biaju Kecil dan orang negeri Karasikan dan Kutai dan Berau dan Paser dan Pamukan dan orang Laut-Pulau dan Satui dan Hasam-Hasam dan Kintap dan Sawarangan dan Tambangan Laut dan orang Takisung dan Tabuniau, sekaliannya itu sudah sama datang serta senjata serta persembahnya. Sama suka hatinya merajakan Pangeran Samudera itu. Sekaliannya orang itu berhimpun di Banjar dengan orang Banjarmasih itu, kira-kira orang empat laksa. Serta orang dagang itu, seperti orang Melayu, orang Cina, orang Bugis, orang Mangkasar, orang Jawa yang berdagang itu, sama lumpat menyerang itu. Banyak tiada tersebut. Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan :
Masih Ada (album 2D)
Daftar lagu
''semua lagu ciptaan 2D.
Kerajaan Sambas
Abad XVI
Sudah itu maka orang Sebangau, orang Mendawai, orang Sampit, orang Pembuang, orang Kota Waringin, orang Sukadana, orang Lawai, orang Sambas sekaliannya itu dipersalin sama disuruh kembali. Tiap-tiap musim barat sekaliannya negeri itu datang mahanjurkan upetinya, musim timur kembali itu. Dan orang Takisung, orang Tambangan Laut, orang Kintap, orang Asam-Asam, orang Laut-Pulau, orang Pamukan, orang Paser, orang Kutai, orang Berau, orang Karasikan, sekaliannya itu dipersalin, sama disuruh kembali. Tiap-tiap musim timur datang sekaliannya negeri itu mahanjurkan upetinya, musim barat kembali.
Abad XVII
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:
Kemudian daripada itu datang raja Sambas maaturkan intan dua biji, serta ada barang lain-lain yang ada di Sambas itu diaturkannya tetapi yang tersebutkan intan dua biji. Yang satu rigat sedikit, besarnya seperti buah tanjung, dinamai Si Giwang. Satu besarnya seperti telur burung dara, itu dinamai Si Misim. Pangandika Marhum Panambahan pada raja Sambas: Dipati Sambas, nyawa sudah jangan lagi mahanjurkan upati seperti zaman dahulu kala. Hanya lamun ada aku menyuruh barang yang kukehendaki itu jangan tiada carikan. Maka lamun ada kehendak nyawa barang sesuatu menyuruh ke mari. Sembah raja Sambas: Nugraha sampian itu kaula junjung kaula suhun atas batu kepala kaula. Demikianlah mulanya maka Sambas tiada lagi tiap-tiap tahun maaturkan upati ke Martapura itu. Banyak tiada tersuratkan.
Semua data yang dijelaskan di atas adalah untuk masa Kerajaan Sambas hindu sedangkan setelah masa Kerajaan Sambas hindu ini dilanjutkan dengan masa Panembahan Sambas hindu yang berbeda keturunan (Dinasti / Nasab) dengan Kerajaan Sambas hindu itu, setelah masa Panembahan Sambas hindu itu dilanjutkan lagi masa pemerintahan Kesultanan Sambas dimana Kesultanan Sambas ini berbeda keturunan (Dinasti / Nasab) dengan Kerajaan Sambas hindu maupun Panembahan Sambas hindu, tetapi masih berkerabat, karena pendiri Kesultanan Sambas merupakan menantu di kerajaan Panembahan Ratu Sambas. Masa Pemerintahan Kesultanan Sambas inilah yang datanya jauh lebih jelas dan lengkap dibandingkan dengan masa-masa Kerajaan-Kerajaan Sambas sebelumnya. Keturunan dari Raja-Raja Kerajaan Sambas hindu dan Panembahan Sambas hindu telah hilang jejaknya, yang ada sekarang sebagai keturunan Kerajaan Sambas adalah dari Raja-Raja Kesultanan Sambas yang berkembang luas hingga sekarang ini. Jadi Kerajaan Sambas yang dimaksudkan masyarakat saat ini adalah Kesultanan Sambas, bukan Kerajaan Sambas hindu atau Panembahan Sambas hindu dimana data-data yang disebutkan di atas alinea ini adalah untuk masa Kerajaan Sambas hindu dan Panembahan Sambas hindu, bukan untuk Kesultanan Sambas yang ada sekarang. Kesultanan Sambas itu tidak sama dengan Kerajaan Sambas yang dibahas pada halaman ini, Kerajaan Sambas itu adalah Kerajaan yang ada di wilayah Sungai Sambas sebelum berdirinya Kesultanan Sambas. Luas wilayah kekuasaan Kerajaan Sambas itu tidak sebesar wilayah kekuasaan Kesultanan Sambas. Sedangkan yang ditunjukkan pada peta awal halaman ini adalah bukan wilayah kekuasaan Kerajaan Sambas tetapi adalah wilayah kekuasaan Kesultanan Sambas.
Bahkan Kesultanan Sambas sempat menjadi Kerajaan terbesar di wilayah Kalimantan Barat selama sekitar 100 tahun yaitu dari awal abad ke-18 (tahun 17-an) hingga awal abad ke-19 (tahun 18-an), baru kemudian setelah Hindia Belanda mulai berkuasa di wilayah Kalimantan Barat, Kejayaan Kesultanan Sambas mulai meredup dan kemudian kebesaran Kesultanan Sambas itu digantikan oleh Kesultanan Pontianak.
Peta wilayah yang ditunjukkan di awal halaman ini adalah batas wilayah kekuasaan Kesultanan Sambas dari masa Sultan Sambas ke-4 yaitu Sultan Abubakar Kamaluddin (1730) hingga berakhirnya masa pemerintahan Kesultanan Sambas dengan bergabung kepada Republik Indonesia Serikat (RIS) pada tahun 1950. Bekas wilayah kekuasaan Kesultanan Sambas tersebut diatas kemudian pada tahun 1956 dijadikan sebagai wilayah Kabupaten Sambas yang berlangsung selama sekitar 44 tahun hingga kemudian pada tahun 2000 wilayah Kabupaten Sambas itu dimekarkan menjadi 2 Kabupaten dan 1 Kota yaitu Kabupaten Sambas, Kabupaten Bengkayang dan Kota Singkawang seperti yang ada sekarang (2012. Jadi bekas wilayah kekuasaan Kesultanan Sambas sekarang menjadi wilayah dari 2 Kabupaten dan 1 Kota yaitu Kota Singkawang, Kabupaten Bengkayang dan Kabupaten Sambas yang sejak berpuluh tahun oleh masyarakat di wilayah ini di kenal dengan sebutan populer yaitu "SINGBEBAS" singkatan dari Singkawang, Bengakayang dan Sambas wilayah-wilayah inilah yang dahulu merupakan wilayah kekuasaan KESULTANAN SAMBAS. (Sumber: '''1. Arsip Nasional RI, Jakarta, 2. Silsilah Kesultanan Sambas, 3. Berita Daerah Provinsi Kalimantan Barat tahun 1956''')
Hari Pekerja
Hari Pekerja (勤労感謝の日) adalah hari libur resmi di Jepang yang jatuh tanggal 23 November. Hari libur ini ditetapkan tahun 1948 dengan undang-undang hari libur Jepang (Shukujitsu-hō) untuk "menghormati buruh, merayakan produksi, dan saling mengungkapkan rasa terima kasih."
Sejarah
Sebelum Perang Dunia II, tanggal 23 November merupakan hari festival panen beras Niiname-sai atau Niiname no matsuri (新嘗祭), hanya namanya saja yang diganti menjadi "hari bersyukur kepada buruh" (Kinrō kansha no hi). Nama baru untuk Niiname-sai disesuaikan dengan nama untuk Pesta Hari Bersyukur (Thanksgiving) di Amerika Serikat, sehingga dinamakan Labor Thanksgiving Day (hari bersyukur kepada buruh) yang diterjemahkan ke dalam bahasa Jepang menjadi Kinrō kansha no hi.
Sampai tahun 1872, Niiname-sai dirayakan pada hari kelinci ke-2 bulan ke-11 menurut kalender lunar. Setelah kalender Gregorian digunakan di Jepang pada tahun 1873, Niiname-sai menurut kalender Gregorian ternyata jatuh pada bulan Januari tahun berikutnya. Perayaan festival panen pada bulan Januari bisa dianggap keanehan, sehingga Niiname-sai tetap dirayakan pada hari kelinci ke-2 di bulan November. Pada tahun 1873, hari kelinci ke-2 pada bulan November bertepatan dengan tanggal 23 November sehingga pada tahun berikutnya (1874) ditetapkan untuk melangsungkan Niiname-sai setiap 23 November.
Etik Suryani
Hj. Etik Suryani, S.E, M.M. adalah Bupati Sukoharjo yang menjabat sejak 26 Februari 2021. Ia merupakan istri dari Bupati Sukoharjo tahun 2010–2015 dan 2016–2021, H. Wardoyo Wijaya SH, MH, MM. Ia mencalonkan diri sebagai calon bupati Sukoharjo dalam Pilkada 2020 bersama Agus Santosa. Sebelum menjalankan peran sebagai Ketua Tim Penggerak (TP) PKK Kabupaten Sukoharjo, Etik Suryani sempat berkiprah di bidang perbankan sampai menduduki posisi sebagai kepala cabang. Selama memimpin TP PKK Kabupaten Sukoharjo, Etik Suryani menorehkan banyak prestasi dalam lomba-lomba di bidang PKK baik tingkat provinsi maupun nasional. Prestasi yang cukup membanggakan antara lain Juara Pakarti Utama I Pemanfaatan Toga Tingkat Nasional diwakili Kelurahan Kenep serta Juara Pakarti Utama I Lomba Posyandu Tingkat Nasional diwakili Posyandu Mawar III Desa Puron.
Bactrocera rhabdota
Bactrocera rhabdota adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
The Wall (album)
The Wall adalah album oleh kelompok Pink Floyd, diterbitkan pada 1979. Untuk album ini, mereka juga menerbitkan sebuah film yang dibintangi oleh Bob Geldof.
Strange Cargo (film 1940)
Strange Cargo adalah sebuah film drama romansa Amerika Serikat tahun 1940 garapan Frank Borzage dan menampilkan Clark Gable dan Joan Crawford dalam sebuah cerita tentang para tahnan dari koloni Prancis. Skenarionya yang diadaptasi oleh Lawrence Hazard berdasarkan pada novel tahun 1936, Not Too Narrow, Not Too Deep, karya Richard Sale.
Panai Hilir, Labuhanbatu
Panai Hilir adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Labuhanbatu, Sumatera Utara, Indonesia. Sebagian besar wilayah kecamatan ini berada di tepi laut. Ibu kota kecamatan ini berada di kelurahan Sei Berombang. Kecamatan ini adalah kecamatan terjauh dari ibu kota Kabupaten Labuhanbatu, Rantau Prapat, sekitar 105 km. Pada tahun 2021, jumlah penduduk kecamatan ini sebanyak 43.300 jiwa, dengan kepadatan 127 jiwa/km².
Wilayah administrasi
Kecamatan Panai Hilir dibagi menjadi 8 wilayah administrasi, tujuh desa dan satu kelurahan, yakni: 🇨🇴
Suku bangsa
Penduduk kecamatan Panai Hilir memiliki latar belakang suku bangsa yang berbeda-beda, yang didominasi oleh suku Batak, Melayu dan Jawa. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik dari hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010, persentasi penduduk kecamatan ini berdasarkan suku bangsa yakni suku Batak sebanyak 47,11%. Suku Batak dalam Sensus 2010 di Labuhanbatu sebagian besar adalah Batak Angkola, Toba, Mandailing, dan sebagian Karo dan Pakpak. Penduduk dari suku Melayu sebanyak 19,20%, Jawa sebanyak 18,50%, kemudian Minangkabau sebanyak 2,11%, Aceh sebanyak 0,55%. Suku lain sebanyak 12,53%, termasuk Tionghoa, Nias, Bugis, Sunda, dan lainnya.
Agama
Dari hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010, sebagian besar penduduk di kecamatan ini menganut agama Islam. Penduduk yang menganut agama Islam sebanyak 82,81%, umumnya dianut warga Melayu, Minangkabau, Aceh, Mandailing, dan Angkola. Sementara penduduk yang menganut agama Kristen yakni 14,63%, dimana Protestan sebanyak 12,92% dan Katolik sebanyak 1,71%. Agama Kristen kebanyakan dianut warga Batak Toba, Karo, Simalungun, Nias, dan sebagian Tionghoa, Angkola dan Mandailing. Kemudian, penduduk yang menganut agama Buddha sebanyak 2,56%, umumnya adalah warga Tionghoa. Untuk sarana rumah ibadah di Panai Hilir hingga tahun 2021, terdapat 24 masjid, 41 musala, 23 gereja Protestan, 3 gereja Katolik dan 3 vihara.
Alwiansyah
Muhammad Alwiansyah, yang lebih dikenal sebagai Alwiansyah atau Alwi (lahir di Amamutu, Samaturu, Kolaka, Sulawesi Tenggara, pada tahun 2008) adalah seorang penyanyi dan aktor berkebangsaan Indonesia. Ia menjadi viral di berbagai platform media sosial karena suara merdu dan mimik muka yang lucu saat sedang bernyanyi.
Awal Karier
Ia pertama kali viral di sosial media Facebook, melalui lagu berjudul Cinta Karena Cinta yang dimiliki oleh Judika. Video tersebut diunggah atas keisengan pamannya yang bernama Basman pada tahun 2019. Namun, tak disangka, video tersebut menjadi viral dan banyak dibagikan oleh warganet.
Ia juga bisa melantunkan tilawah dengan indah, bernyanyi sambil melakukan tegak tumpu tangan (handstand), serta menghasilkan bunyi beatbox.