cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Muhammad Sangidu
Kepala Penghulu Kesultanan Yogyakarta
Pengangkatan Sangidu sebagai penghulu membawa pengaruh cukup signifikan bagi Kampung Kauman. Ulama-ulama dan masyarakat yang tidak setuju dengan paham keagamaan Muhammadiyah semakin menyusut. Seiring dengan terputusnya regenerasi kiai lokal-tradisional, paham Muhammadiyah menjadi paham yang dominan di Kauman. Darban mencatat bahwa dengan dilantiknya Sangidu menjadi penghulu keraton, Kawedanan Reh Pengulon (atau Bangsal Pengulon) menjadi tempat yang semakin terbuka bagi gerakan reformasi Islam Muhammadiyah. Muhammadiyah mulai diizinkan masuk ke Bangsal Pengulon yang sebelumnya menjadi tempat tabu bagi masyarakat awam dan tempat tersebut lalu menjadi pusat penggemblengan kader-kader mubalig Muhammadiyah. Sangidu juga telah mempermudah Dahlan dalam mengenalkan pemahaman Islam modern dalam konteks masyarakat Islam tradisionalis di Yogyakarta pada awal abad ke-20.
Sebagai abdi dalem Kesultanan Yogyakarta, Sangidu tidak menunjukkan sikap antagonistik terhadap pihak keraton dalam kaitannya dengan kelahiran Muhammadiyah, meskipun sebelumnya pernah terjadi ketegangan antara ulama-ulama senior di Kampung Kauman dengan Ahmad Dahlan tentang masalah arah kiblat dan amalan-amalan agama Islam lainnya. Kesultanan Yogyakarta sendiri umum dipandang sebagai pusat tradisi kejawen yang penuh mistik, sedangkan organisasi Muhammadiyah lebih mengidentifikasikan diri sebagai gerakan puritan yang gencar memberantas takhayul (percaya terhadap sesuatu yang sebenarnya tidak ada), bidah (perbuatan yang dikerjakan tidak berdasarkan contoh yang sudah ditetapkan, termasuk menambah atau mengurangi ketetapan), dan khurafat (ajaran yang tidak masuk akal) pada kemudian hari. Walaupun begitu, latar belakang Sangidu secara politis-struktural sebagai bagian dari ulama keraton dan penghulu Masjid Agung Yogyakarta membentuk sikap yang kooperatif dengan kekuasaan kesultanan. Menurut Siti Ruhaini Dzuhayatin (anggota Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Pimpinan Pusat Muhammadiyah 2000–2005), sikap inilah yang nantinya mewarnai corak Muhammadiyah sebagai organisasi yang responsif-adaptif terhadap pemerintah. Dengan memanfaatkan kultur lokal sebagai medium berdakwah, Sangidu mencoba membangun paradigma baru mengenai Muhammadiyah dalam hal tanzih (purifikasi), yaitu berupa sikap inklusif yang mencerminkan Muhammadiyah sebagai Islam moderat.
Terkait dengan sikap Sangidu yang kooperatif dengan kekuasaan kesultanan, sejarawan Harry Jindrich Benda menegaskan jika strategi dakwah yang dilakukan oleh Sangidu merupakan salah satu langkah dalam membangun budaya baru di tengah paradigma tradisionalisme masyarakat saat itu. Sangidu dalam hal ini justru telah mengubah posisinya dari ulama yang hanya bisa "disentuh" oleh orang-orang tertentu, seperti para santri dan orang-orang yang dekat dengan golongan bangsawan, menjadi seseorang yang dekat dengan masyarakat di sekitarnya. Sikap kooperatif dan gagasannya yang moderat ini dalam pandangan sejarawan M.T. Arifin menyebabkan pemikiran-pemikirannya dapat diterima oleh kalangan kesultanan. Sikap tersebut dilakukan berkenaan dengan masalah-masalah yang tidak bertentangan secara substantif dengan akidah yang diyakininya.
Sebagai salah satu keturunan Sangidu, Widiyastuti turut menilai bahwa posisi yang diberikan oleh pihak kesultanan kepada kakeknya tersebut dimaksudkan untuk memberikan suasana yang stabil. Selain itu, posisi ini juga dimaksudkan agar ide-ide pemurnian Islam dapat berkembang di dalam keraton. Menurut sejarawan M.C. Ricklefs, sikap Sangidu ternyata efektif mendorong para kerabat keraton untuk mengikuti ajarannya.
Sejalan dengan pandangan Arifin dan Widiyastuti, pengkaji Muhammadiyah Deliar Noer, mengomentari posisi Sangidu dalam kaitannya dengan pengembangan pembaruan Islam yang digagas oleh Ahmad Dahlan ini pada dasarnya tidak bisa steril dari peran Hamengkubuwana VII sebagai sultan saat itu. Noer menambahkan bahwa pihak kesultanan tidak mempersulit gerakan Muhammadiyah yang turut disebarkan oleh Sangidu. Hamengkubuwana VII paling tidak "memberikan angin" kepada ide pembaruan Muhammadiyah agar berkembang dalam kehidupan warganya, khususnya Kampung Kauman.
Pembaruan dalam bidang kebudayaan
Percobaan pertama Sangidu untuk mengubah adat masyarakat menyangkut upacara pernikahan. Ketika menikahkan putrinya yang bernama Siti Umniyah, dia mengubah tata cara adat yang tidak sesuai dengan ajaran Islam (karena banyak membawa pemborosan) dengan walimah (suguhan yang sederhana), tetapi seluruh undangan serta para fakir miskin dapat menikmatinya. Sebagian dari biaya yang telah direncanakan untuk pesta pernikahan tersebut sisanya lantas dibagi menjadi tiga, yaitu untuk walimah, modal hidup pengantin baru, dan sumbangan kepada Muhammadiyah. Setelah penyederhanaan upacara pernikahan itu berhasil, Muhammadiyah memutuskan bahwa setiap anggotanya diperintahkan untuk mengatur rencana biaya keseluruhan apabila akan mengadakan acara hajat (pernikahan ataupun sunat). Biaya tersebut sebaiknya dibagi menjadi tiga seperti yang dilakukan oleh Sangidu. Keputusan ini dilaksanakan dengan cara berikut: setiap kali akan ada hajat, pengurus Muhammadiyah mendatangi pemilik hajat dan menerangkan kebijakan yang telah ditetapkan. Melalui jalur pendekatan kekeluargaan, masyarakat Kampung Kauman sedikit demi sedikit dapat mengikuti perubahan tersebut.
Sumbangan pemikiran lain yang dilakukan oleh Sangidu untuk mengubah adat kebiasaan masyarakat adalah mengusahakan ketepatan 1 Syawal (yang merupakan tanggal jatuhnya Idulfitri) berdasarkan kalender Hijriah. Hal ini dilakukan karena pada waktu itu masyarakat masih memakai perhitungan aboge (tahun Jawa). Para ahli hisab Muhammadiyah, termasuk Dahlan dan Sangidu, mengadakan penyelidikan dengan metode rukyat bil aini (mengamati dengan penglihatan). Mereka menetapkan bahwa 1 Syawal terjadi satu hari lebih dahulu dari Grebeg Syawal. Hasil perhitungan dengan metode hisab dan rukyat bil aini tidaklah berbeda. Sangidu lantas mengantar Dahlan menghadap Hamengkubuwana VII untuk menyampaikan maksud mengadakan Salat Idulfitri sehari sebelum dilaksanakannya Grebeg Syawal dan membenarkan arah saf di Masjid Agung Yogyakarta. Maksud tersebut diterima oleh sultan, tetapi Grebeg Syawal tetap dilaksanakan memakai perhitungan aboge. Sultan mengatakan kepada Dahlan, "Berlebaranlah kamu menurut hisab atau rukyat, sedangkan grebeg di Yogyakarta tetap bertradisi menurut hitungan aboge".
Sebagai seorang khatib, jabatan Ahmad Dahlan berada di bawah kepala penghulu dalam struktur lembaga Kepenghuluan Keraton Yogyakarta. Dia tidak mungkin bisa masuk ke dalam keraton dan bertemu langsung dengan sultan tanpa melewati otoritas kepala penghulu. Dengan demikian, peristiwa bertemunya Dahlan dan sultan ini kemungkinan terjadi sesudah tahun 1914 ketika Sangidu telah menjabat sebagai penghulu Kesultanan Yogyakarta.
Rintisan pendidikan
Pada 1918, Sangidu memelopori pendirian sekolah tingkat lanjut yang dinamakan dengan Al-Qismul Arqo. Sekolah ini menggunakan sistem modern dan memberikan pendalaman agama Islam kepada murid-muridnya. Pada perkembangan selanjutnya, sekolah tersebut berganti nama menjadi Madrasah Muallimin Muhammadiyah dan Madrasah Muallimat Muhammadiyah sejak tahun 1932.
Sangidu juga menjalin kerja sama dengan cikal bakal organisasi angkatan muda wanita Muhammadiyah, yaitu Siswo Proyo Wanito (SPW). Pada 1919, Sangidu dan SPW merintis pendidikan bagi anak-anak usia dini di Kawedanan Reh Pengulon dengan nama Frobelschool. Sekolah yang diselenggarakan untuk anak-anak berusia minimal empat tahun ini merupakan TK pertama yang didirikan oleh bangsa Indonesia.
Akhir masa jabatan
Posisi Sangidu sebagai penghulu Kesultanan Yogyakarta digantikan oleh Muhammad Nuh pada 1940. Ketika diangkat sebagai penghulu Masjid Agung Yogyakarta pada 1 Agustus 1941, Nuh mendapatkan gelar K.R.P. Muhammad Nuh Kamaluddiningrat. Beberapa tahun kemudian, Nuh diberhentikan dengan terhormat dari jabatannya oleh pihak Kesultanan Yogyakarta. Sultan Yogyakarta saat itu, Hamengkubuwana IX, lantas mengangkat Muhammad Wardan, salah satu putra Sangidu, sebagai penghulu selanjutnya pada 28 Januari 1956. Dikarenakan penghulu yang digantikan masih hidup, hal ini turut berpengaruh terhadap pemberian nama gelar kepada Muhammad Wardan. Dia tidak memakai gelar Kamaluddiningrat, melainkan memakai gelar Diponingrat sebagai penghulu Kesultanan Yogyakarta ke-15. Dia menjadi penghulu kesultanan selama 35 tahun (1956–1991). Sebelum menjadi seorang penghulu, Wardan telah membantu ayahnya sejak tahun 1936 sampai dengan wafat dalam melaksanakan tugas-tugas kepenghuluan. Inilah yang membuat Wardan seperti napak tilas dan mewarisi tugas yang pernah dijalankan oleh ayahnya sebagai penghulu Masjid Agung Yogyakarta.
Moyosi chumota
Moyosi chumota adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2007 oleh Miller.
Muhammad Sangidu
Akhir kehidupan
Menurut keterangan dalam majalah Hoedyana Wara, Sangidu meninggal dunia sekitar tahun 1980 karena faktor usia. Jenazahnya disemayamkan di Permakaman Karangkajen.
Moyosi chumota
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Guyana.
Muhammad Sangidu
Daftar pustaka
Buku lama
Majalah
Jurnal
Bacaan lanjutan
(514869) 2008 GV133
2008 GV133 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.104, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.5.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Stéphanie Mourou-Vikström
Stéphanie Mourou-Vikström adalah seorang yuris (ahli hukum) asal Monako yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim di Mahkamah Hak Asasi Manusia Eropa. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada 2015. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 20-Sep-24.
2005 WN3
2005 WN3 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.744, sementara magnitudo mutlaknya adalah 29.9.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Masjid Nabi Ilyas
Masjid Katedral Nabi Ilyas (bahasa Rusia: Пророк Ильяс соборная ме́че́ть) (bahasa Bashkir: Ильяс пәйғәмбәр йәмиғ мәсе́те́), atau lebih dikenal dengan Masjid Nabi Ilyas (bahasa Bashkir: Ильяс пәйғәмбәр мәсе́те́) adalah sebuah kompleks masjid bersejarah yang berada di kota Tuymazy, Republik Bashkortostan, Rusia. Masjid ini awalnya dibangun pada tahun 2007, atas perintah dari komunitas Muslim setempat serta atas dukungan dari Kementerian Agama Republik Azerbaijan dan Dewan Urusan Agama Kedutaan Besar Republik Turki di Moskwa, yang kemudian dibuka untuk umum pada tanggal 30 September 2017.
BMD-3
BMD-3 (Boyevaya Mashina Desanta, Rusia "Боевая Машина Десанта", harfiah "Kendaraan Tempur dari Airborne") adalah kendaraan tempur infanteri (IFV) yang berasal dari bekas Uni Soviet.
Kendaraan tempur lapis baja ini adalah salah satu teringan di kelasnya dan dimaksudkan untuk menjadi platform dukungan tembakan untuk digunakan oleh unit serangan udara dan udara. Persenjataan utama adalah meriam 30 mm 2A42 mampu menembak berbagai jenis amunisi yang meliputi ledakan tinggi dan baju besi-piecing. BMD-3 memiliki beberapa senjata sekunder seperti rudal 9M113 Konkurs dan AGS-17 peluncur granat untuk mengalahkan berbagai target dari infanteri musuh dan untuk kendaraan tempur lapis baja lainnya.
Dirancang pada tahun 1980, kendaraan itu diproduksi oleh pabrik traktor Volgograd di bawah industri indeks Objek 950. BMD-3 memasuki layanan dengan VDV pada tahun 1990 dengan hanya 137 kendaraan yang diproduksi karena depresi ekonomi. Operator dari BMD-3 adalah Angola dan Rusia. Pada 2013, 123 BMD-3 dan 60 BMD-4s dalam pelayanan dengan Pasukan Rusia Airborne.
Mönkhbatyn Urantsetseg
Mönkhbatyn Urantsetseg (Мөнхбатын Уранцэцэг, ) adalah seorang judoka dan sambis asal Mongolia yang berkompetisi dalam kategori 48 kg, dan Juara Dunia dalam kedua olahraga tersebut. Pada 2021, ia memenangkan medali perunggu dalam lomba 48 kg putri pada Olimpiade Musim Panas 2020 yang diadakan di Tokyo, Jepang.
Daimajin Kanon
Daimajin Kanon (大魔神カノン) adalah sebuah drama televisi tokusatsu di Jepang diproduksi oleh Kadokawa Pictures dan disiarkan di TV Tokyo. Serial ini ditayangkan pada tanggal 2 April hingga 1 Oktober 2010. Seluruhnya ada 26 episode. Serial ini menceritakan kembali cerita di film Daimajin asli dalam pengaturan Jepang modern, dan diawali oleh sebuah manga oleh Seijuro Mizu di majalah Young Ace. Menulis untuk serial ini dipakai bersama oleh Shinji Oishi dan Naruhisa Arakawa.
Lagu tema
Semua lagu ditulis oleh Shoko Fujibayashi dan disusun oleh Toshihiko Sahashi.
Pengerjaan panas
Pengerjaan panas adalah pengerjaan logam pada fabrikasi logam dengan memanfaatkan suhu panas. Proses kerjanya selama suhu rekristalisasi. Keunggulan pengerjaan panas adalah deformasi logam yang besar. Sedangkan kekurangannya adalah menghasilkan kerak pada permukaan logam yang diberi panas. Pengerjaan panas diterapkan pada peningkatan kekuatan tarik magnesium dan pengerasan baja karbon menengah. Produknya adalah pipa las dan pipa tanpa kampu.
Lingkup keilmuan
Pengerjaan panas termasuk jenis proses pengerjaan dalam fabrikasi logam. Proses kerjanya adalah pembentukan logam menjadi komponen-komponen mesin dengan memanfaatkan panas.
Proses
Pengerjaan panas dilakukan pada pembentukan logam selama menerima suhu tinggi. Batasan suhu ini ditentukan pada suhu rekristalisasi. Pada suhu tinggi, logam mengalami perubahan sifat menjadi lebih lunak. Pemanasan menyebabkan berkurangnya segregasi dan memudahkan terjadinya difusi. Kondisi akhir yang dicapai adalah komposisi kimia yang lebih homogen.
Keunggulan
Keunggulan dari pengerjaan panas adalah mampu melakukan deformasi yang besar pada benda kerja. Keunggulan ini membuat pengerjaan panas diterapkan pada pembentukan primer terhadap logam. Penerapannya antara lain pada proses ekstrusi, pengerolan panas dan penempaan.
Kekurangan
Bila dibandingkan dengan pengerjaan dingin, pengerjaan panas memiliki sebuah kekurangan. Proses pemanasan menghasilkan kerak pada permukaan benda kerja. Hal ini membuat kondisi permukaan benda kerja pada pengerjaan panas lebih buruk dibandingkan dengan pengerjaan dingin.
Kekuatan tarik dan pemuaian magnesium
Pada kondisi murni, magnesium yang telah dibentuk menjadi pengecoran memiliki kekuatan tarik sebesar 110 N/mm2. Sifat dari magnesium adalah sangat lembut, sehingga memiliki nilai modulus elastis yang sangat rendah. Perbedaan utama antara magnesium dengan jenis logam lainnya adalah tidak mudah mengalami selip. Ini karena di dalam magnesium terdapat kisi heksagonal. Pemuaian magnesium juga hanya dapat mencapai maksimal 5% dari ukuran aslinya. Kekuatan tarik dan kondisi pemuaian maksimal pada magnesium hanya dapat ditingkatkan melalui pengerjaan panas.
Pengerasan baja karbon
Pengerjaan panas dapat mengeraskan baja karbon pada tingkat kekerasan menengah atau sedang. Pengerasan ini berlangsung pada separuh bagian dari baja dengan cara pengerolan. Hasilnya adalah peningkatan kekuatan baja.
Produk pipa
Pengerjaan panas dapat menghasilkan produk berupa pipa las lantak. Caranya dengan pengerolan besi tempa yang telah digulung dan dipanaskan di dalam dapur. Pengerjaan panas juga dapat menghasilkan produk berupa pipa las tumpuk. Bagian tepi dari besi tempa dibentuk agak tirus untuk dipanaskan di dalam dapur. Produk lain yang dihasilkan melalui pengerjaan panas adalah pipa tanpa kampu. Pembuatannya melalui penusukan pipa yang berputar.
Mendam Berahi
Mendam Berahi merupakan sebuah kapal legenda berjenis galai kerajaan (bahasa Melayu: ghali kenaikan raja) yang diyakini digunakan pada masa Kesultanan Melaka pada abad ke-16. Kapal ini di bawah kendali Laksamana Hang Tuah saat ia melakukan perjalanan ke 14 negara atau kota. Kapal ini disebutkan digunakan untuk menjalin hubungan dengan negara asing, perdagangan, dan angkutan umum seperti khususnya untuk membawa jemaah haji ke Makkah. Perjalanan ke Mekah selama berbulan-bulan membutuhkan persediaan makanan yang konstan. Dikarenakan Mendam Berahi tidak dapat mengangkut makanan, air dan kebutuhan lainnya dalam jumlah banyak, maka kapal akan berlabuh di pelabuhan untuk mendapatkan perbekalan sekaligus berlindung dari cuaca buruk.
Kapal ini khusus dibangun untuk membawa pesan kepada raja Majapahit akan keinginan raja Melaka untuk menikahi putri raja Majapahit. Walau bagaimanapun, peristiwa tersebut sebenarnya buatan pengarang hikayat karena Gajah Mada, yang disebut dalam cerita, sudah meninggal dunia ketika itu. Catatan mengenai kapal ini hanya terdapat dalam Hikayat Hang Tuah, catatan Melayu lain seperti Sejarah Melayu tidak mencatatnya. Malah catatan Portugis tidak mencatat Mendam Berahi, meskipun rujukan kepada satu kapal besar dapat dilihat dalam Suma Oriental karya Tomé Pires, di mana beliau menyebut tentang "flagship" (kapal utama) Melaka yang membawa banyak bombard. Kapal ini, bagaimanapun, tidak mesti Mendam Berahi, bisa jadi ia adalah kapal lain. Hikayat Hang Tuah mencatat bahwa kisah Hang Tuah berada dalam garis waktu yang sama dengan Raden Inu dari Kerajaan Janggala (1042–1135) yang sejatinya berasal dari cerita Panji Jawa. Lagipula, Hikayat Hang Tuah dikarang setelah abad ke-17 (lebih dari 100 tahun setelah peristiwa itu), jadi informasi di dalamnya mungkin tidak tepat.
Deskripsi
Kapal Mendam Berahi panjangnya 60 gaz (180 kaki atau 54,9 m) dan lebar 6 depa (36 kaki atau 11 m). Menurut kajian Rohaidah Kamaruddin, penukaran satuan yang disebutkan dalam manuskrip Melayu lama akan menghasilkan panjang 50,292 m dan lebar 10,9728 m. Menurut Irawan Djoko Nugroho, panjangnya ialah 50 m dan lebarnya 12 meter, manakala Pierre-Yves Manguin memperkirakan 67 m panjang dan 11 m lebar, dengan rasio panjang dan lebar yang biasa terdapat di kapal galai yaitu kira-kira 7:1. Kapal ini dipersenjatai dengan 7 buah meriam. Menurut Md. Salleh Yaapar, ghali ini memiliki 3 tiang, 100 dayung dan dapat membawa 400 orang, namun keterangan ini hanyalah perkiraan, ia tidak dijumpai pada manuskrip Hikayat Hang Tuah yang ada.
Kapal ini dibuat dengan kerangka yang kuat, dindingnya dibuat sangat indah dengan diberi lis (bingkai) dari kayu, dan ditutupi oleh kain beledu berwarna kuning, merah, dan hijau. Atapnya (kemungkinan disini bermaksud atap dari kabin belakangnya) terbuat dari kaca kuning dan merah, dengan beberapa pola yang menggambarkan awan dan petir. Hiasan lain pada kapal itu adalah kain kuning kerajaan dan sebuah kursi singgasana.
Cerita menurut Hikayat Hang Tuah
Dalam Hikayat Hang Tuah, diceritakan bahwa kapal ini dibuat untuk keperluan raja Melaka melamar putri Majapahit, bernama Raden Galuh Cendera Kirana (atau Raden Mas Ayu di versi lain), yang digambarkan memiliki wajah secantik bulan purnama yang bercahaya dan tubuh semurni emas. Pembangunan kapal ini memakan waktu 30−40 hari. Untuk mempercepat pekerjaan, sang Bendahara Melaka membaginya dalam beberapa kelompok: Hang Tuah mengerjakan haluan, para pembuat kapal ditunjuk mengerjakan bagian tengah, dan Bendahara mengerjakan buritan kapal. Pola hiasan dirancang oleh Hang Tuah, dan untuk ruang di antara tiang utama dan buritan dirancang oleh Bendahara Paduka Raja, dari haluan ke tiang utama juga dirancang oleh Hang Tuah, sedangkan Hang Jebat, Hang Lekir, Hang Lekiu serta semua penyanyi dan budak kerajaan mengerjakan ukirannya. Hang Tuah adalah orang yang mengusulkan penamaan "Mendam Berahi" untuk kapal ini.
Setelah selesai dibangun, Mendam Berahi berlayar ke Majapahit untuk membawa surat dan hadiah pada Betara (raja) Majapahit untuk menyampaikan keinginan raja Melaka. Berangkatnya Mendam berahi diawali dengan tembakan bedil sebagai penghormatan. Saat tiba di Majapahit, armada utusan Melaka menandakan kedatangannya dengan menembakkan bedil, yang membuat takut nelayan. Patih Karma Wijaya dan Hang Tuah memberi tahu bahwa ada tujuh kapal Melaka yang datang, bertujuan untuk melamar putri raja Majapahit. Beberapa cobaan dan ujian diberikan kepada rombongan Melayu untuk menguji kualitas mereka, dan pada akhirnya Hang Tuah diberikan gelar laksamana (bahasa Jawa: Penggawa agung) oleh Betara Majapahit.
Setelah urusan di Majapahit selesai, Mendam Berahi berlayar ke Tuban selama 7 hari, dan ke Jayakarta 3 hari 3 malam. Patih Karma Wijaya tetap tinggal di Jayakarta selama 7 hari menunggu kapal yang lain. Setelah semua kapal berkumpul mereka berlayar dan tiba di Palembang dalam beberapa hari. Patih Karma Wijaya dan Hang Tuah berhenti menunggu kapal-kapal yang lain. Setelah semua tiba, mereka berlayar menuju Melaka.
Sebelum raja Melaka pergi ke Jawa untuk menikahi putri Majapahit, beliau memerintahkan untuk dibuatkan 1 kapal lagi. Kapal ini didesain dengan bentuk Kumbang Nuri karena diperuntukkan untuk calon ratu Melaka dan dayang-dayangnya, selain itu juga karena desain itu dapat membawa beberapa meriam. Kapal itu dinamai Kota Segara Kuning (atau hanya Kota Segara) oleh sang raja. Rombongan kerajaan Melaka pergi berlayar ke Majapahit, sang raja dengan Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, dan Hang Lekiu menaiki Kota Segara, sedangan Patih Kerma Wijaya, Tun Bija Sura, dan semua pesuruh dan pembawa tanda kerajaan menaiki Mendam Berahi. Setelah pernikahan usai, Mendam Berahi kembali ke Melaka dengan rute Tuban-Jayakarta-Palembang. Sesampainya di Palembang, sang raja Melaka mendapat kabar bahwa Sang Jaya Nantaka telah mengirim 30 perahu dari Keling untuk menyampaikan kabarnya ke Melaka, tetapi 20 diantaranya dihancurkan Portugis.
Setelah beberapa waktu, Mendam Berahi digunakan oleh laksamana Hang Tuah untuk pergi ke Inderapura untuk mengkonfirmasi apakah Megat Terenggano, yang sedang berada di Inderapura, memang akan menyerang Melaka. Mendam Berahi juga digunakan Hang Tuah, Hang Jebat, dan Hang Kesturi untuk menghadap Majapahit, setelah datang utusan Majapahit bernama Rangga dan Barit Ketika mempertanyakan raja Melaka kenapa beliau tidak mengirim utusan kepada Majapahit. Hang Tuah menjawab bahwa alasan Melaka tidak mengirim utusan ke Majapahit adalah karena Melaka akan diserang oleh Megat Terenggano dan Raja Inderapura. Setelah urusan di Majapahit selesai, Mendam Berahi digunakan Hang Tuah untuk pergi ke benua Keling menanyakan kabar adik raja Melaka (Sang Jaya Nantaka) bersama dengan Tun Kesturi yang tahu bahasa Keling, dan telah dianugerahi nama Maharaja Setia. Mendam Berahi juga digunakan untuk menyerang negeri Inderapura.
Saat datangnya Portugis di Melaka (1509), laksamana Hang Tuah sedang sakit. Mendam Berahi berada di bawah komando Maharaja Setia. Mendam Berahi berhasil menabrak dan menenggelamkan 2 buah jalilah (sejenis kapal) Portugis. Melihat bahwa mereka kalah jumlah, armada Melaka mundur ke Melaka dan meminta laksamana Hang Tuah ikut berperang. Hang Tuah akhirnya setuju untuk ikut pertempuran. Kedua armada bertemu dan menyerang satu sama lain. Pada akhirnya, Hang Tuah tertembak dan jatuh ke air, sebelum akhirnya ditolong prajurit naik ke Mendam Berahi. Armada Melaka melarikan diri ke Melaka, tetapi melihat pemimpinnya juga terluka dan meminta dibawa kembali ke Portugal, armada Portugis juga mundur.
Keaslian
Keberadaan Mendam Berahi sebenarnya masih diragukan, karena ia hanya disebut dalam Hikayat Hang Tuah, dan manuskrip Melayu lain tidak pernah menyinggung keberadaannya. Catatan Portugis sezaman menunjukkan bahwa galai muncul di armada lokal pada akhir tahun 1530-an, sebelumnya kapal andalan armada Melayu adalah lancaran. Baru pada tahun 1560-an penggunaan ghali semakin meluas, kebanyakan digunakan oleh orang Aceh, bukan Melayu. Kata “ghali” sendiri merupakan kata serapan dari bahasa Portugis, sehingga keberadaan ghali pada masa kejayaan kesultanan Malaka merupakan anakronisme. Penduduk asli semenanjung Melayu tidak menggunakan kapal besar. Dalam peperangan laut, orang Melayu menggunakan lancaran dan banting, digerakkan oleh dayung dada (dayung pendek) dan 2 tiang layar, dengan 2 kemudi (satu di kedua sisi lambung kapal). Orang Melayu tidak terbiasa mengarungi samudra, mereka hanya melakukan pelayaran pesisir menyusuri pantai semenanjung Melayu. Menurut Afonso de Albuquerque, saat Portugis menyerang Kesultanan Melaka pada tahun 1511 orang Melayu dari Melaka menggunakan lancaran (lanchara) dengan jumlah tidak disebutkan dan dua puluh penjajap (pangajaoa) untuk melawan Portugis.
Meskipun Hikayat Hang Tuah mengisahkan cerita berlatar kesultanan Melaka (1400–1511), ia sebenarnya merefleksikan kejadian yang terjadi pada kesultanan Johor pada abad ke-17, lebih rincinya berdasar pada masa keemasan Johor pada 1640-an hingga 1670-an. Tokoh utamanya, Hang Tuah, adalah tokoh fiktif, namun sebagian kisahnya ditulis berdasarkan kisah nyata Laksamana Abd al-Jamil dari Johor. Kisah pelayaran utusan Melaka ke Rum (Turki Usmani) untuk membeli meriam jelas tidak pernah terjadi, ia sebenarnya didasarkan pada beberapa pengiriman duta-duta Aceh ke Turki Ustmani pada abad ke-16.
Replika
Replika Mendam Berahi akan dibangun kembali di Klebang oleh tim ahli sejarah senilai 10 juta ringgit Malaysia. Proyek ini diharapkan memakan waktu 2 tahun untuk menyelesaikannya.
Institut Penyelidikan Matematik Universiti Putra Malaysia mengetuai projek penelitian dan pembuatan kapal ini berdasarkan kajian manuskrip-manuskrip lama yang diperoleh dari seluruh dunia yang menjelaskan rupa kapal tersebut; informasi dikumpulkan kemudian diubah ke dalam bahasa dan ukuran modern. Projek tersebut diperkirakan siap pada tahun 2023.
Ada juga sarjana Malaysia yang tidak setuju dengan pembuatan replika kapal Mendam Berahi. Prof. Dr. Ahmad Jelani Halimi melakukan penelitian dan mengambil kesimpulan bahwa kapal jenis ghali (galai) tidak pernah digunakan oleh Kesultanan Melaka pada zaman keemasannya. Kapal jenis galai baru diperkenalkan Portugis ke kawasan Nusantara setelah kejatuhan Malaka pada 1511, dan catatan mengenai Mendam Berahi hanya terdapat pada 1 karya sastra saja dari sumber yang tidak sezaman (Hikayat Hang Tuah), tanpa sumber pembanding dan pendukung.
Catatan
<references group="Catatan" />
Singaraja (disambiguasi)
Singaraja dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Georges Ravarani
Georges Ravarani adalah seorang yuris (ahli hukum) asal Luksemburg yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim di Mahkamah Hak Asasi Manusia Eropa. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada 2015. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 01-Nov-24.
Bubba Gump Shrimp Company
Restoran dan Pasar Bubba Gump Shrimp Company adalah sebuah jaringan restoran makanan laut Amerika Serikat yang terinspirasi oleh film tahun 1994 Forrest Gump Bubba Gump merupakan gabungan dua nama dari pemeran film Forrest Gump yaitu Forrest Gump dan Bubba, pada film tersebut Bubba mengajak Forrest Gump untuk membuka restoran udang karena Bubba memiliki banyak resep memasak udang dari keluarganya. Bubba mengajak Forrest Gump untuk membuka restoran pada saat situasi dalam peperangan di mana ketika mereka juga sedang di hujani peluru, pelontar dan granat. Bubba meninggal pada saat itu dan akhirnya Forrest tetap berusaha menepati janjinya dengan Bubba untuk membuka restoran dengan nama mereka Bubba Gump, nama ini bukanlah ide dari Forrest Gump tapi melainkan ide dari Bubba, oleh karena itu Bubba menaruh namanya di bagian depan dan nama Forrest Gump di bagian belakang sehingga ketika di gabungkan menjadi Bubba Gump. Pada Juli 2015, empat puluh restoran Bubba Gump Shrimp Co. beroperasi di seluruh dunia.
Cadillac Gage Commando
Kendaraan ini terlihat dalam perang Vietnam di mana ia dikenal sebagai bebek, atau V. Itu juga disediakan untuk banyak sekutu Amerika, termasuk Lebanon dan Arab Saudi yang digunakan dalam keterlibatan perang darat besar pertama dari Perang Teluk Persia. Tidak lagi diproduksi, sebagian besar telah digantikan oleh M1117 Armored Security Vehicle, yang dikembangkan sebagai alternatif yang lebih keras untuk kendaraan lapis baja Humvee.
Tipula (Savtshenkia) baltistanica
Tipula (Savtshenkia) baltistanica adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Rende, Cikalongwetan, Bandung Barat
Rende adalah desa di kecamatan Cikalongwetan, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat, Indonesia.
Jeritan Lirih
Jeritan Lirih (Japanese 万延元年のフットボール; Man'nen gan'nen no futtoboru, atau Football in the First Year of Man'en) adalah sebuah novel karangan Kenzaburō Ōe, yang pertama kali terbit pada tahun 1967 lalu menyabet Penghargaan Tanizaki ditahun yang sama. Ceritanya berfokus pada dua bersaudara yang penuh dengan gejolak psikologis, dengan rentetan kejadian yang menimpa mereka, hingga akhirnya mengarah pada dua kesimpulan.
Plot
Novel ini bercerita tentang dua bersaudara di awal 1960-an: Mitsusaburo, narator, seorang profesor Inggris bermata satu yang sudah menikah di Tokyo; dan adik laki-lakinya Takashi, yang baru saja kembali dari Amerika Serikat. Mitsusaburo dan istrinya Natsumi telah melalui serangkaian krisis. Mereka meninggalkan bayi mereka yang cacat fisik dan mental di sebuah institusi, sementara teman Mitsusaburo bunuh diri (dia mengecat kepalanya dengan warna merah tua, memasukkan mentimun ke anusnya dan gantung diri). Natsumi menjadi alkoholik. Mitsusaburo meninggalkan pekerjaannya dan mereka semua melakukan perjalanan ke desa asal saudara laki-laki itu, yang terletak di lembah hutan di Shikoku.
Keluarga mereka adalah salah satu keluarga terpandang di desa itu. Takashi terobsesi dengan ingatan adik laki-laki kakek buyut mereka, yang memimpin pemberontakan petani pada tahun 1860. Mitsusaburo mengingat kejadian itu secara berbeda, percaya bahwa pemimpin pemberontakan mengkhianati para pengikutnya. Mereka juga tidak setuju atas kematian kakak laki-laki mereka, S, yang terbunuh dalam penyerangan ke pemukiman Korea di dekat desa. Takashi bersuka ria atas kematian prajuritnya, sementara Mitsusaburo mengingatnya sebagai kambing hitam dalam pembalasan atas kematian orang Korea dalam serangan sebelumnya. Kakak perempuan mereka, juga terbelakang mental, bunuh diri saat tinggal bersama Takashi.
Takashi telah setuju untuk menjual "kura-yashiki" milik keluarga — gudang tempat tinggal tradisional — kepada Kaisar, seorang Korea yang awalnya dibawa ke desa sebagai pekerja budak tetapi kini telah memperoleh posisi dominasi ekonomi, mengubah 'kura-yashiki' desa lainnya menjadi supermarket yang membuat toko-toko kecil gulung tikar. Diam-diam, dia juga setuju untuk menjual semua tanah keluarga kepada Kaisar.
Takashi mulai mengatur pemuda desa menjadi sebuah kelompok, dimulai dengan pelatihan sepak bola. Ketika Mitsusaburo menyadari muslihat Takashi, dia mengasingkan diri dari yang lain, tetapi istrinya memihak Takashi. Mitsusaburo memutuskan tinggal di kura-yashiki, sementara Takashi memindahkan kelompoknya ke gedung utama keluarga.
Takashi menggunakan kelompoknya untuk memulai pemberontakan melawan Kaisar, menjarah supermarket dan mendistribusikan barang-barang di antara orang-orang. Takashi juga memulai hubungan seksual dengan Natsumi dan mengirimkan salah satu pengikutnya untuk memberi tahu Mitsusaburo. Namun, orang-orang akhirnya menjadi kecewa; karena seorang gadis terbunuh. Takashi mengklaim bahwa dia mencoba memperkosanya dan kemudian membunuhnya. Dia ditinggalkan oleh kelompoknya dan menunggu penduduk desa datang dan menghukum mati atau menangkapnya. Mitsusaburo, bagaimanapun, tidak mempercayai ceritanya dan mengatakan bahwa Takashi menggunakan kematian gadis itu yang tidak disengaja sebagai cara untuk merekayasa kematiannya sendiri yang kejam. Takashi mengaku kepada Mitsusaburo bahwa saudara perempuan mereka bunuh diri setelah dia mengakhiri hubungan inses yang buruk dengannya. Setelah Mitsusaburo mencemooh keyakinan Takashi bahwa dia akan dibunuh, Takashi menembak dirinya sendiri, menulis sebagai pernyataan terakhir, Saya mengatakan yang sebenarnya.
Kaisar datang dan mulai menghancurkan kura-yashiki. Sebuah ruang bawah tanah rahasia ditemukan, tempat dimana saudara laki-laki kakek buyut menghabiskan sisa hidupnya bersembunyi setelah kegagalan pemberontakannya. Mitsusaburo dan Natsumi memutuskan untuk mencoba hidup bersama lagi, bersama dengan bayi mereka yang cacat dan anak Takashi yang belum lahir, yang dibawa oleh Natsumi. Mitsusaburo memutuskan untuk tidak kembali ke pekerjaan lamanya, alih-alih menerima tawaran untuk bekerja sebagai penerjemah dengan ekspedisi satwa liar ke Afrika.
Grand Prix sepeda motor Valencia 2022
Grand Prix sepeda motor Valencia 2022 (secara resmi dikenal sebagai Gran Premio Motul de la Comunitat Valenciana) adalah putaran kedua puluh dan terakhir dari Grand Prix Sepeda Motor musim 2022. Itu diadakan di Circuit Ricardo Tormo di Valencia pada 6 November 2022.
Kejuaraan pembalap MotoGP ditentukan dalam balapan antara Fabio Quartararo dan Francesco Bagnaia. Bagnaia mengamankan gelar pebalap MotoGP pertamanya setelah finis di urutan kesembilan, karena finis keempat Quartararo pada akhirnya tidak cukup untuk berhasil mempertahankan gelarnya. Ini juga merupakan balapan terakhir bagi Suzuki sebagai tim pabrikan di kelas utama sejak mereka kembali di.
Di kelas Moto2, Augusto Fernández merebut gelar pembalap dengan finis kedua di belakang Pedro Acosta, sementara saingan kejuaraan terdekatnya Ai Ogura mundur setelah kecelakaan. Ini juga merupakan Grand Prix terakhir di Moto2 untuk Simone Corsi, Cameron Beaubier dan Marcel Schrötter.
Daftar Pembalap
Di MotoGP, Takaaki Nakagami kembali balapan setelah absen beberapa balapan karena pemulihan cedera. Di kelas Moto2, Barry Baltus melewatkan balapan setelah mengalami cedera kaki, RW Racing GP menggantikannya dengan Mattia Pasini. Senna Agius menggantikan Sam Lowes untuk Tim Marc VDS. Pembalap Spanyol Álex Escrig membalap sebagai wildcard untuk Forward Racing. Di kelas Moto3, pembalap junior Italia Filippo Farioli yang melakukan debutnya sebagai wildcard untuk GasGas Aspar Team, bersama dengan David Almansa balapan sebagai wildcard untuk Finetwork Team Boé Motorsports. David Salvador menggantikan Stefano Nepa dari Angeluss MTA Team yang absen karena cedera.
Klasemen kejuaraan setelah balapan
Di bawah ini adalah klasemen lima pembalap, konstruktor, dan tim teratas setelah putaran tersebut.
Gabriele Kucsko-Stadlmayer
Gabriele Kucsko-Stadlmayer adalah seorang yuris (ahli hukum) asal Austria yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim di Mahkamah Hak Asasi Manusia Eropa. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada 2015. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 01-Nov-24.
Joseph Schildkraut
Joseph Schildkraut adalah seorang pemeran Austria-Amerika Serikat. Ia memenangkan sebuah Oscar untuk penampilannya sebagai Kapten Alfred Dreyfus dalam film The Life of Emile Zola (1937). Kemudian, ia dinominasikan untuk Golden Globe atas penampilannya sebagai Otto Frank dalam film The Diary of Anne Frank (1959) dan Primetime Emmy untuk penampilannya sebagai Rabbi Gottlieb dalam episode tahun 1962 dari seri televisi Sam Benedict.
Keuskupan Agung Dhaka
Keuskupan Agung Dhaka (Archidioecesis Dhakensis) adalah keuskupan Metropolitan Gereja Katolik Roma Latin utama di Bangladesh, tetapi bukannya satu-satunya. Keuskupan tersebut masih bergantung pada Kongregasi bagi Penginjilan.
Gereja induk Maria dari keuskupan agung tersebut dan kemudian kursi uskup agungnya adalah Katedral Santa Maria di ibu kota nasional Dhaka. Sebagai Metropolitan senior di Bangladesh, keuskupan tersebut merupakan tahta episkopal di negara tersebut. Uskup Agung Dhaka adalah Kardinal Patrick D'Rozario, yang dulunya adalah Uskup Chittagong, dilantik menjadi Uskup Agung Koadjutor oleh Paus Benediktus XVI pada November 2010, dan menggantikan Uskup Agung Paulinus Costa, C.S.C., pada Oktober 2011.
Provinsi gerejawi
Provinsi gerejawi-nya masih memiliki tahta-tahta suffragan
Pada 2 Februari 2017, dua tahta suffragan dari Keuskupan Agung tersebut, Keuskupan Barisal dan Keuskupan Khulna, berpindah ke Keuskupan Agung Chittagong.
Saptapadii
Saptapadii (સપ્તપદી) adalah sebuah film Gujarati 2013 yang diproduksi oleh Amitabh Bachchan Corporation dan dibintangi oleh Manav Gohil dan Swaroop Sampat dalam peran-peran utama. Film tersebut juga disebut sebagai titik balik Sinema Gujarati.
Diskografi (G)I-dle
Girl group Korea Selatan (G)I-dle telah merilis enam extended play, satu album singel dan delapan singel digital. Mereka juga telah berpartisipasi dalam enam lagu kolaborasi, dua kontribusi soundtrack dan dua belas video musik.
Dibentuk oleh Cube Entertainment pada tahun 2018, (G)I-dle debut pada 2 Mei 2018 dengan EP I Am dengan lagu "Latata" sebagai single pertama mereka. Grup ini melanjutkan dengan merilis single digital pertama mereka yang berjudul "Hann (Alone)" pada 14 Agustus 2018 yang memuncak di nomor 8 di Gaon Digital Chart. Mereka merilis mini album kedua mereka yang berjudul I Made pada tanggal 26 Februari 2019 disusul dengan perilisan single digital kedua mereka yang berjudul "Uh- Oh" pada 26 Juni. Sebulan kemudian, (G)I-dle memulai usaha mereka ke pasar musik Jepang dengan merilis Latata pada 31 Juli. tahun, dua single lagi "Put It Straight (Nightmare Version)" dan "Lion" dirilis melalui partisipasi mereka di acara survival Mnet Queendom. "Lion" berhasil meraih kesuksesan komersial dan dinominasikan di Korean Music Awards. Pada bulan April 2020, EP ketiga (G)I-dle, I Trust, dan singel utamanya "Oh My God", dirilis pada 6 April. EP ini menjadi album terlaris grup dan mencetak penjualan hari pertama tertinggi kedua oleh grup wanita dengan 91.311 eksemplar fisik terjual. Album ini debut di puncak Gaon Album Chart dengan lebih dari 110.000 eksemplar dan mencetak debut tertinggi mereka di chart Album Dunia Billboard. Pada Agustus 2020, mereka merilis 2 album; Dumdi Dumdi, album single musim panas spesial pada tanggal 3 Agustus dengan judul lagu dengan nama yang sama, dan mini album Jepang kedua grup, Oh My God pada 26 Agustus.
Waktu Madras
Waktu Madras adalah zona waktu yang dipasang pada tahun 1802 oleh John Goldingham, astronom resmi pertama Perusahaan India Timur di India. Waktu ini dipasang 5 jam 30 menit dari Greenwich Mean Time. Setelah kemerdekaan India, waktu ini diadopsi sebagai Waktu Standar India dan lokasi observatorium dipindahkan lebih dekat ke 82.5°E bujur di Mirzapur di Uttar Pradesh.
Fissiscapus attercop
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Ekuador.
Karangsari, Sapuran, Wonosobo
Karangsari adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Sapuran, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.
New Light of Myanmar
The New Light of Myanmar (, ; dulunya The New Light of Burma) adalah sebuah surat kabar milik pemerintah yang diterbitkan oleh Kementerian Informasi dan berbasis di Yangon, Myanmar.
Surat kabar tersebut didirikan pada 1914, mula-mula sebagai majalah sebelum dijadikan surat kabar. Surat kabar tersebut adalah surat kabar dengan peredaran terlama di Myanmar. Surat kabar tersebut dinasionalisasikan pada 1969. Pada 1993, Working People's Daily (MY လုပ်သားပြည်သူနေ့စဉ်), sebuah surat kabar yang dijalankan negara dan mula-mula muncul pada 1963, berganti nama menjadi 1963, berganti nama menjadi New Light of Myanmar pada 1989. Surat kabar tersebut dicetak setiap hari dalam bahasa Inggris dan bahasa Burma, dan dicetak dalam format Berliner (17 in × 11.5 in).
The New Light of Myanmar seringkali dipandang sebagai propaganda dari Tatmadaw dan pemerintah, dan menampilkan banyak artikel tentang perwira militer. Mayoritas artikel berita domestik datang dari Badan Berita Myanmar yang dijalankan negara, sementara kebanyakan artikel mancanegara datang dari laynan berita, terutama Reuters, yang diterbitkan usai disaring oleh Badan Berita Myanmar.
Tenjolaut, Cikalongwetan, Bandung Barat
Tenjolaut adalah desa di kecamatan Cikalongwetan, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat, Indonesia.
Waktu rata-rata Port Blair
Waktu rata-rata Port Blair adalah zona waktu Kepulauan Andaman dan Nikobar di India di Teluk Benggala. Zona waktu ini dipasang pada awal 1800-an dan tetap berpengaruh sampai 1 Januari 1906 ketika Waktu Standar India menjadi zona waktu resmi India.
3 Juli
3 Juli adalah hari ke-184 (hari ke-185 dalam tahun kabisat) dalam kalender Gregorian.
Ular lidi
Ular lidi (Liopeltis tricolor) adalah jenis ular kecil yang terdapat di Asia Tenggara.
Pengenalan
Panjang tubuh ular lidi mencapai 75 cm. Tubuh bagian atas berwarna zaitun kecoklatan. Pada setiap sisi kepala terdapat garis hitam yang membentang melalui mata. Bagian bawah tubuhnya berwarna kekuningan.
Penyebaran dan Ekologi
Ular lidi tersebar di Asia Tenggara mulai dari Vietnam, Thailand, Malaysia, Singapura, Indonesia (Sumatra, Nias, Kep. Riau, Bangka-Belitung, Jawa, dan Kalimantan), Brunei Darussalam, dan Filipina.
Ular idi adalah ular yang cukup jarang dijumpai. Biasanya terlihat atau ditemukan di sekitar tumpukan dedaunan atau vegetasi tanaman yang lebat di dataran rendah hingga ketinggian 1200 meter. Makanan utamanya adalah serangga kecil, seperti belalang dan tonggeret.
(24212) 1999 XW59
(24212) 1999 XW59 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.043, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.0.
Cihanyir, Cikancung, Bandung
Cihanyir adalah desa di kecamatan Cikancung, Bandung, Jawa Barat, Indonesia.
Sejarah
Desa Cihanyir berdiri pada tahun 1930 merupakan hasil pemekaran dari desa Cicalengka, Desa Cihanyir mengandung arti,CI artinya air, HANYIR artinya bau amis. jadi Cihanyir mengandung artinya Air Bau Amis,karena waktu itu banyak orang yang di bunuh sewaktu zaman penjajahan Belanda dan di buang didaerah ini.
Tokoh Masyarakat, Pemuda dan Alim Ulama pada saat itu berharap Desa yang baru di bangun di beri nama Desa Cihanyir agar kelak nantinya menjadi Desa yang Aman,subur,makmur,agar masyarakatnya,sauyunan Silih Asah Silih Asih,Silih Asuh.
1. TEMPAT TEMPAT BERSEJARAH / SITUS BUDAYA
Diwilayah Desa Cihanyir Terdapat Beberapa Situs Budaya Bersejarah
diantaranyaAdalah:
- Embah Raja Paduni
- Embah Adeug Sabar + Embah Adeug Sima
- Embah Goong
- Embah Baung Tunggal
- Embah Jangkung
- Embah Angling Kusumah
ADAT ISTIADAT DESA
2. Adat Istiadat Yang Berkaitan Dengan Siklus Hidup
a. Adat Kelahiran Bayi Upacara tujuh bulanan yaitu upacara bagi ibu Hamil pada usia kehahilan memasuki
7 bulan dengan menyediakan makanan umbi -umbian sebagai 7 jenis makanan Marhaba’an menyambut kelahiran
bayi dengan membacakan do’a – do’a
b. Adat Pernikahan Upacara Buka Pintu Upacara Saweran
3. Adat Tentang Sopan Santun
Adat tentang sopan santun yaitu apabila berjalan melalui orang lain biasanya menyebut “Punteun”menghargai
Pendapat orang Lain
4. Adat yang berkaitan dengan pengelolaan sumber daya alam
Adat yang berkaitan dengan pengelolaan sumber daya alam yaitu Pelestarian sumber mata air
5. Atau Pantangan
Adat yang berkaitan dengan tabu atau pantangan masih ada dalamSering di ucapkan oleh para
orang tua diantaranya: bagi gadis / Perawan tidak boleh duduk didepan pintu rumah
6. Pepatah Petitih / Pantun
Sesekali pepatah petitih / pantun masih terdengar di ucapkan
7. Permainan Tradisional
Walaupun keberadaannya hampir hilang, tetapi masih ada sebagian
1. Jajangkungan
2. Bebentengan
3. Sonnah
4. Sorodot gaplok
5. Galah Ulung
8. Pakaian Adat
Masih ada berupa:
Baju Kebaya
10.Makanan Khas Tradisional
Walaupun tidak di olah, masih terdapat makanan tradisional yang Ada di
2. Asoy terbuat dari singkong
3. Katimus terbuat dari singkong dan gula merah
4. Bugis terbuat dari tepung ketan dan gula merah
5. Kue ali terbuat dari tepung beras yg digodog bersama gula merah
Kemudian dicetak menyerupain cincin dan digoreng
6. Kue bibika terbuat dari t epung beras dan gula merah,santan kelapa
Pandaros acanthifolium
Pandaros acanthifolium adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Polisi Militer Kodam XVII/Cenderawasih
Polisi Militer Kodam XVII/Cenderawasih atau (Pomdan XVII/Cenderawasih) mempunyai tugas pokok membina dan menyelenggarakan fungsi Kepolisian Militer dilingkungan Kodam XVII/Cenderawasih untuk kepentingan Kodam XVII/Cenderawasih Dalam penegakan Hukum, disiplin Dan Tata tertib Militer hingga penyelidikan Kriminal diwilayah Militer Kodam XVII/Cenderawasih.
Cihanyir, Cikancung, Bandung
Sejarah
11.Obat Tradisional
Pandaros acanthifolium
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Pandaros acanthifolium juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Sungai Talang, Guguak, Lima Puluh Kota
Sungai Talang adalah desa di kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia. Sungai Talang berjarak 6 kilometer dari pusat kecamatan, dan berjarak 12 kilometer dari ibu kota kabupaten.
Cihanyir, Cikancung, Bandung
Sejarah
Obat tradisional yang masih ada dan sering digunakan diantaranya:
Sungai Talang, Guguak, Lima Puluh Kota
Sungai Talang memiliki luas daerah 18,00 kilometer persegi atau sebesar 16,95 persen dari luas wilayah Kecamatan Guguak.