cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hilangnya Ames Glover
Ames Glover (lahir 21 Agustus 1989) menghilang pada 5 Februari 1990 pada usia lima bulan dari kursi belakang mobil ayahnya di London barat. Jejaknya tidak pernah ditemukan sejak saat itu.
Hilangnya Ames
Ayah Ames, Paul Glover, melaporkan kepada polisi bahwa ia meninggalkan anaknya di kursi belakang mobilnya di Southall selama kurang lebih 20 menit, sementara ia pergi ke titik penarikan uang, kemudian melanjutkan ke restoran cepat saji. Setelah kembali, ia menemukan bahwa Ames telah hilang.
McArabia
McArabia adalah roti pita yang tersedia di semua gerai McDonald's di negara-negara Arab dan Pakistan. Ia dikenali sebagai ayam panggang lipat di Singapura, Malaysia dan Afrika Selatan, sebagai McOriental di Spanyol, Prancis, dan Holandia, McTurco di Turki, Greek Mac di Yunani dan Siprus, dan sebagai McKebab di Israel. Sandwich awalnya dibuat untuk memenuhi selera lokal Asia Barat.
Sejarah
Sandwich diperkenalkan sebagai Mac Yunani pada tahun 2001 di Yunani.
Hilangnya Ames Glover
Kontroversi
Polisi yang menyelidiki kasus mendapat kritikan pada saat itu. Informasi tentang komplotan keluarga Ames (orang tuanya terasing pada saat kehilangannya, dan ia berada dalam "catatan dalam risiko") dilewatkan ke media oleh polisi dan menyebabkan kasus ini tidak menerima perhatian publik yang lebih tinggi dibandingkan dengan kehilangan anak lainnya pada waktu yang sama. Tertanam rasisme di media dan sikap publik juga terlibat: menulis tentang kasus di Independent lebih dari dua dekade setelah Ames menghilang, Philip Hensher becermin bahwa hal tersebut "lebih sulit membuat cerita yang bagus dari kehilangan seorang anak hitam dibandingkan dengan kehilangan seorang anak berambut pirang dan mata biru."
Pembukaan kembali kasus tersebut
Setelah mendapat tekanan dari ibu Ames, Shanika Ondaatjie, kasus itu dibuka kembali pada tahun 2002 di bawah kontrol dari Scotland Yard Racial dan Satgas Kejahatan Kekerasan. Pada tahun 2003, polisi melakukan perjalanan ke Ghana di Afrika barat setelah mendapat petunjuk bahwa Ames mungkin telah dibawa ke sana. Hadiah pernah ditawarkan untuk mereka yang dapat memberikan informasi mengenai Ames, tapi sia-sia. Tes DNA pada dua anak laki-laki Ghana yang terkait, berujung negatif. Muncul sejumlah permohonan secara berkala sejak saat itu tetapi tidak ada kemajuan yang signifikan.
Fyodor Dostoyevsky
Lahir di Moskow pada tahun 1821, Dostoyevsky diperkenalkan pada sastra sejak usia dini melalui dongeng dan legenda, dan melalui buku-buku oleh penulis Rusia dan penulis mancanegara. Ibunya meninggal pada tahun 1837 ketika dia berusia 15 tahun, dan pada waktu yang sama, dia meninggalkan sekolah untuk masuk ke Akademi Teknik Militer Nikolayev. Setelah lulus, ia bekerja sebagai insinyur dan sempat menikmati gaya hidup mewah. Pada masa ini, ia juga menerjemahkan buku untuk mendapatkan uang tambahan. Pada pertengahan 1840-an ia menulis novel pertamanya, Poor Folk, yang membuatnya masuk ke dalam lingkaran sastra Saint Petersburg. Pada tahun 1849 ia ditangkap karena tergabung dalam kelompok sastra yang membahas buku-buku terlarang dan kritis terhadap Tsar Rusia. Ia kemudian dijatuhi hukuman mati tetapi urung dilaksanakan pada saat-saat terakhir. Setelah itu, ia dipenjara selama empat tahun di kamp penjara Siberia sebelum menjalani kegiatan wajib militer selama enam tahun di pengasingan. Pada tahun-tahun berikutnya, Dostoyevsky bekerja sebagai jurnalis dengan menerbitkan dan mengedit beberapa majalah miliknya sendiri dan A Writer's Diary, kumpulan tulisannya. Ia kemudian melakukan perjalanan keliling Eropa Barat dan mulai kecanduan judi, yang menyebabkannya mengalami kesulitan keuangan. Selama beberapa waktu, ia bahkan harus mengemis uang, tetapi akhirnya ia menjadi salah satu penulis Rusia yang paling banyak dibaca dan sangat dihormati.
Tulisan-tulisan Dostoyevsky dibaca sangat luas baik di dalam maupun di luar Rusia dan telah mempengaruhi banyak penulis setelahnya termasuk seperti Aleksandr Solzhenitsyn dan Anton Chekhov, filsuf Friedrich Nietzsche dan Jean-Paul Sartre, dan mempengaruhi munculnya Eksistensialisme dan Freudianisme. Buku-bukunya telah diterjemahkan ke lebih dari 170 bahasa, dan menjadi dasar bagi banyak film.
Mutsyuhito Solin
Dr. H. Mutsyuhito Solin, M.Pd. adalah Wakil Bupati Pakpak Bharat periode 2021—2024. Ia adalah wakil dari Bupati Pakpak Bharat, Franc Bernhard Tumanggor.
Fyodor Dostoyevsky
Riwayat awal
Dostoyevsky adalah anak kedua dari tujuh bersaudara yang dilahirkan dari Mikhail dan Maria Dostoyevsky. Dia dibesarkan di rumah keluarga di halaman Rumah Sakit Mariinsky untuk Kaum Miskin, yang berada di distrik kelas bawah di tepi Moskow. Ketika bermain di taman rumah sakit, Dostoyevsky sering bertemu dengan pasien rumah sakit yang menempati kelas sosial paling bawah di Rusia.
Dostoyevsky diperkenalkan pada sastra sejak usia dini. Pada usia tiga tahun, ia sering dibacakan kisah-kisah heroik, dongeng, dan legenda oleh pengasuhnya, Alena Frolovna, seorang figur yang sangat berpengaruh dalam kecintaannya pada cerita-cerita fiksi. Ketika dia berusia empat tahun, ibunya menggunakan Alkitab untuk mengajarinya membaca dan menulis. Orang tuanya memperkenalkan dia ke berbagai literatur sastra, termasuk literatur penulis Rusia Karamzin, Pushkin dan Derzhavin; fiksi gothic seperti karya penulis Ann Radcliffe; karya-karya romantis oleh Schiller dan Goethe; kisah-kisah heroik oleh Miguel de Cervantes dan Walter Scott; dan epos Homer. Dostoyevsky juga sangat dipengaruhi oleh karya Nikolai Gogol. Meskipun pendekatan ayahnya untuk pendidikan digambarkan sangat keras, Dostoyevsky sendiri mengakui bahwa imajinasinya dihidupkan oleh bacaan malam oleh orang tuanya. Pada tahun 1837, ibunya meninggal karena tuberkulosis. Tak lama setelah itu, ia dan saudaranya Mikhail dikirim ke Akademi Teknik Militer Nikolayev yang gratis di Saint Petersburg. Dostoyevsky memulai studinya di akademi pada Januari 1838 dengan bantuan anggota keluarga. Mikhail ditolak masuk karena alasan kesehatan dan dikirim ke akademi di Reval (Tallinn), Estonia.
Mutsyuhito Solin
PENDIDIKAN
•	Dr. dalam Pendidikan Bahasa, Fakultas Pasca Sarjana Universitas Negeri Jakarta (UNJ), Jakarta, 2004
Fyodor Dostoyevsky
Riwayat awal
Dostoyevsky tidak menyukai akademi tersebut karena ia kurang berminat pada sains, matematika, dan teknik militer. Ia lebih menyukai menggambar dan arsitektur. Seperti yang pernah dikatakan oleh temannya Konstantin Trutovsky, "Tidak ada mahasiswa di seluruh institusi yang memiliki kedudukan militer yang lebih rendah daripada FM Dostoyevsky. Dia berjalan dengan kikuk dan tersentak-sentak; seragamnya terlihat aneh padanya; dan ransel dan senapannya semuanya tampak seperti semacam belenggu yang telah dipaksakan dan membebani dirinya." Karakter dan minat Dostoyevsky membuatnya menjadi orang asing di antara 120 teman sekelasnya. Dia menunjukkan keberanian dan rasa keadilan yang kuat, melindungi siswa baru, dekat dengan guru, mengkritik korupsi di kalangan petugas dan membantu petani miskin. Meskipun ia suka menyendiri dan mempunyai dunia sastranya sendiri, ia dihormati oleh teman-teman sekelasnya. Sikap tertutup dan ketertarikannya pada agama membuatnya mendapat julukan "Biksu Photius".
Pada tahun 1839, ayahnya meninggal karena stroke apoplektik. Setelah kematian ayahnya, Dostoyevsky melanjutkan studinya, kemudian lulus dan memperoleh pangkat kadet insinyur, yang memberinya hak untuk tinggal jauh dari akademi militer. Dia mengunjungi Mikhail di Reval, dan sering menghadiri konser, opera, drama, dan balet. Pada masa ini, dua temannya memperkenalkannya pada perjudian.
Mutsyuhito Solin
PENDIDIKAN
•	Gelar Master Pendidikan (M.Pd.), Fakultas Pasca Sarjana IKIP Jakarta, 1992
•	Gelar Drs. Dalam Bidang Pendidikan, IKIP Medan, 1984
Fyodor Dostoyevsky
Riwayat awal
Pada tahun 1843, Dostoyevsky bekerja sebagai letnan insinyur dan tinggal bersama Adolph Totleben di sebuah apartemen milik Dr. Rizenkampf, teman Mikhail. Rizenkampf mendeskripsikan Dostoyevsky sebagai "tidak kalah baik dan tidak kurang sopan dari saudaranya, tetapi ketika tidak dalam suasana hati yang baik dia sering melihat segala sesuatu melalui kacamata hitam, menjadi jengkel, lupa sopan santun, dan kadang-kadang terbawa ke titik kekerasan dan hilangnya kesadaran diri". Karya sastra Dostoyevsky yang pertama selesai, terjemahan dari novel Honoré de Balzac Eugénie Grandet, diterbitkan pada bulan Juni dan Juli 1843 dalam volume ke-6 dan ke-7 jurnal Repertoire and Pantheon, diikuti oleh beberapa terjemahan lainnya. Karya-karya ini kurang berhasil, dan keadaan kesulitan keuangan membuatnya mulai menulis novel.
Awal karier (1844–1849)
Dostoyevsky menyelesaikan novel pertamanya, Poor Folk, pada Mei 1845. Teman yang tinggal di apartemen yang sama dengannya, Dmitry Grigorovich, membawa naskah itu ke penyair Nikolay Nekrasov, yang selanjutnya menunjukkannya kepada kritikus sastra terkenal dan berpengaruh Vissarion Belinsky. Belinsky menilai novel pertama Dostoyevsky sebagai "novel sosial" pertama Rusia. Poor Folk dirilis pada 15 Januari 1846 di almanak Koleksi St Petersburg dan meraih kesuksesan secara komersial.
Dostoyevsky merasa bahwa karir militernya akan membahayakan karir sastranya yang sekarang mulai berkembang. Karena itu, dia mengundurkan diri dari posisinya di institusi militer. Tak lama kemudian, ia menulis novel keduanya, The Double, yang muncul di jurnal Notes of the Fatherland pada Januari 1846, sebelum diterbitkan pada Februari. Pada waktu yang sama, Dostoyevsky mulai mengenal sosialisme melalui tulisan-tulisan para pemikir Prancis seperti Fourier, Cabet, Proudhon dan Saint-Simon. Melalui interaksinya dengan Belinsky, ia memperdalam pengetahuannya tentang filsafat sosialisme. Dia tertarik pada logika, rasa keadilan dan fokus sosialisme terhadap orang miskin dan orang yang kurang beruntung. Namun, hubungannya dengan Belinsky menjadi tegang karena pandangan ateisme dan ketidaksukaan Belinsky terhadap agama yang bertentangan dengan kepercayaan Ortodoks Rusia Dostoyevsky. Dostoyevsky akhirnya berpisah dengan Belinsky dan rekan-rekannya.
Setelah The Double menerima ulasan negatif, kesehatan Dostoyevsky sempat menurun dan dia sering mengalami kejang, tetapi dia terus menulis. Dari tahun 1846 hingga 1848 ia merilis beberapa cerita pendek di majalah Annals of the Fatherland, termasuk "Mr. Prokharchin", "The Landlady", "A Weak Heart", dan "White Nights". Karya-karya ini kurang berhasil dan membuat Dostoyevsky sekali lagi mengalami masalah keuangan. Karena itu dia kemudian bergabung dengan lingkaran sosialis utopis Betekov, sebuah komunitas yang terjalin erat yang membantunya untuk bertahan hidup. Ketika komunitas itu bubar, Dostoyevsky berteman dengan Apollon Maykov dan saudaranya Valerian. Pada tahun 1846, atas rekomendasi penyair Aleksey Pleshcheyev, ia bergabung dengan Kelompok Petrashevsky, sebuah komunitas diskusi intelektual yang didirikan oleh Mikhail Petrashevsky, seorang teoretis dan revolusioner yang mengusulkan reformasi sosial di Rusia. Mikhail Bakunin pernah menulis kepada Alexander Herzen bahwa kelompok itu adalah "kelompok yang paling bersih dan tidak berbahaya" dan para anggotanya "secara sistematis menentang semua tujuan dan cara revolusioner". Dostoyevsky menggunakan perpustakaan kelompok Petrashevskyi pada hari Sabtu dan Minggu dan kadang-kadang berpartisipasi dalam diskusi mereka tentang kebebasan dari penyensoran dan penghapusan perbudakan.
Pada tahun 1849, bagian pertama Netochka Nezvanova, sebuah novel yang telah direncanakan Dostoyevsky sejak tahun 1846, diterbitkan di Annals of the Fatherland, tetapi karena pembuangan yang ia alami menyebabkannya mengakhiri proyek tersebut. Dostoyevsky tidak pernah berusaha untuk menyelesaikannya.
Pengasingan di Siberia (1849–1854)
Semua anggota Kelompok Petrashevsky dilaporkan ke Liprandi, seorang pejabat di Kementerian Dalam Negeri. Dostoyevsky dituduh membaca karya-karya Belinsky, termasuk surat terlarang yang ditujukan kepada Gogol, dan mengedarkan salinan dari karya-karya ini serta karya-karya lainnya. Antonelli, agen pemerintah yang melaporkan kelompok tersebut, menulis dalam pernyataannya bahwa setidaknya terdapat salah satu esai yang mengkritik politik dan agama Rusia. Dostoyevsky menanggapi tuduhan ini dengan menyatakan bahwa dia hanya membaca esai-esai ini "sebagai karya sastra, tidak lebih dan tidak kurang"; dia berbicara tentang "kepribadian dan egoisme manusia" daripada sitausi politik. Meski begitu, dia dan rekan-rekannya yang dianggap "konspirator" ditangkap pada 23 April 1849 atas permintaan pejabat A. Orlov dan Tsar Nicholas I, yang khawatir akan terjadi revolusi seperti pemberontakan Desembris tahun 1825 di Rusia dan Revolusi tahun 1848 di Eropa. Para anggota kelompok Petrashevsky ditahan di Benteng Peter dan Paul yang dijaga dengan ketat dan menampung narapidana paling berbahaya.
Kasus ini dibahas selama empat bulan oleh komisi investigasi yang dipimpin oleh Tsar, dengan Ajudan Jenderal Ivan Nabokov, senator Pangeran Pavel Gagarin, Pangeran Vasili Dolgorukov, Jenderal Yakov Rostovtsev dan Jenderal Leonty Dubelt, kepala polisi rahasia. Mereka menghukum mati anggota kelompok itu dengan regu tembak. Para tahanan selanjutnya dibawa ke Semyonov Place di St Petersburg pada 23 Desember 1849, tempat di mana mereka dibagi menjadi tiga kelompok. Dostoyevsky berada di nomor tiga di baris kedua; di sebelahnya berdiri Pleshcheyev dan Durov. Namun sebelum eksekusi dilakukan, sebuah gerobak tiba-tiba datang mengantarkan surat dari Tsar yang meringankan hukuman mati. Dostoyevsky menyinggung pengalaman ini yang dia yakini sebagai saat-saat terakhir dalam hidupnya di dalam sebuah novelnya tahun 1868–1869, The Idiot, di mana karakter utamanya menceritakan kisah mengerikan tentang eksekusi dengan guillotine yang baru-baru ini dia saksikan di Prancis.
Dostoyevsky selanjutnya menjalani masa empat tahun pengasingan dengan kerja paksa di kamp penjara katorga di Omsk, Siberia, diikuti dengan masa wajib militer. Setelah naik kereta luncur selama empat belas hari, para tahanan mencapai Tobolsk, sebuah stasiun pemberhentian tahanan. Terlepas dari situasinya, Dostoyevsky menghibur para tahanan lainnya, seperti Petrashevist Ivan Yastrzhembsky, yang tersentuh dengan kebaikan Dostoyevsky. Tahanan ini akhirnya mengurungkan niatnya untuk bunuh diri. Di Tobolsk, para tahanan menerima makanan dan pakaian dari wanita Desembris, serta beberapa salinan Perjanjian Baru dengan uang kertas sepuluh rubel di dalam setiap salinannya. Sebelas hari kemudian, Dostoyevsky mencapai Omsk  bersama dengan satu anggota lain dari Kelompok Petrashevsky, penyair Sergei Durov.
Karena diklasifikasikan sebagai "salah satu narapidana yang paling berbahaya", tangan dan kaki Dostoyevsky dibelenggu sampai dia dibebaskan. Dia hanya diizinkan untuk membaca Alkitab Perjanjian Baru. Selain kejang, ia menderita wasir, kehilangan berat badan dan "mengalami demam, gemetar dan merasa terlalu panas atau terlalu dingin setiap malam". Dostoyevsky kadang-kadang dikirim ke rumah sakit militer, tempat di mana dia sempat membaca koran dan novel Dickens. Dia dihormati oleh sebagian besar tahanan lain, dan dibenci oleh beberapa orang karena pernyataannya yang dianggap xenofobia.
Keluar dari penjara dan pernikahan pertama (1854–1866)
Dostoyevsky melakukan perjalanan ke Eropa Barat untuk pertama kalinya pada Juni 1862 dengan mengunjungi Cologne, Berlin, Dresden, Wiesbaden, Belgia, dan Paris. Di London, ia bertemu Herzen dan mengunjungi Istana Kristal. Dia bepergian bersama Nikolay Strakhov melewati Swiss dan beberapa kota Italia Utara, termasuk Turin, Livorno, dan Florence. Ia merekam kesan-kesannya tentang perjalanan-perjalanan tersebut dalam Winter Notes on Summer Impressions, di mana ia mengkritik kapitalisme, modernisasi sosial, materialisme, Katolikisme, dan Protestantisme.
Dari Agustus hingga Oktober 1863, Dostoyevsky melakukan perjalanan lagi ke Eropa barat. Dia bertemu cinta keduanya, Polina Suslova, di Paris dan kehilangan hampir semua uangnya berjudi di Wiesbaden dan Baden-Baden. Pada tahun 1864 istrinya Maria dan saudaranya Mikhail meninggal, dan Dostoyevsky menjadi orang tua tunggal dari anak tirinya Pasha dan satu-satunya yang menyokong keluarga saudara laki-lakinya. Kegagalan Epoch, majalah yang ia dirikan bersama Mikhail setelah pengekangan terhadap jurnal Vremya, memperburuk situasi keuangannya, meskipun bantuan terus-menerus dari kerabat dan teman-temannya menyelamatkan dia dari kebangkrutan.
Pernikahan kedua dan bulan madu (1866–1871)
Dua bagian pertama Crime and Punishment diterbitkan pada bulan Januari dan Februari 1866 di majalah The Russian Messenger, yang menarik sedikitnya 500 pelanggan baru majalah tersebut.
Dostoyevsky kembali ke Saint Petersburg pada pertengahan September dan berjanji kepada editornya, Fyodor Stellovsky, bahwa dia akan menyelesaikan The Gambler, sebuah novel pendek yang berfokus pada kecanduan judi, pada bulan November, meskipun dia belum mulai menulisnya. Salah satu teman Dostoyevsky, Milyukov, menyarankannya untuk menyewa seorang sekretaris. Dostoyevsky menghubungi stenografer Pavel Olkhin dari Saint Petersburg, yang merekomendasikan muridnya, Anna Grigoryevna Snitkina yang berusia dua puluh tahun. Tulisan singkatnya membantu Dostoyevsky menyelesaikan The Gambler pada tanggal 30 Oktober, setelah bekerja selama 26 hari. Anna mengatakan bahwa Dostoyevsky memiliki tinggi rata-rata tetapi selalu berusaha untuk tegak. "Dia memiliki rambut coklat muda, sedikit kemerahan, dia menggunakan kondisioner rambut, dan dia menyisir rambutnya dengan rajin ... matanya berbeda: satu berwarna coklat tua; di mata satunya, pupilnya begitu besar sehingga Anda tidak bisa melihat warnanya, [ini disebabkan oleh cedera]. Keanehan matanya memberi Dostoyevsky penampilan misterius. Wajahnya pucat, dan tampak tidak sehat." Pada Februari 1867 Dostoyevsky menikah dengan Anna Snitkina di Katedral Trinity, Saint Petersburg. Uang 7.000 rubel yang diperolehnya dari Crime and Punishment tidak menutupi hutang mereka. Hal ini memaksa Anna untuk menjual barang-barang berharganya. Pada April 1867, mereka memulai bulan madu yang tertunda di Jerman dengan uang yang diperoleh dari penjualan barang-barang. Mereka tinggal di Berlin dan mengunjungi Gemäldegalerie Alte Meister di Dresden, tempat dia mencari inspirasi untuk tulisannya. Mereka melanjutkan perjalanan melewati Jerman, mengunjungi Frankfurt, Darmstadt, Heidelberg dan Karlsruhe. Mereka menghabiskan lima minggu di Baden-Baden, di mana Dostoyevsky bertengkar dengan Turgenev dan sekali lagi kehilangan banyak uang di meja roulette. Pada satu titik, istrinya dilaporkan dipaksa untuk menggadaikan celana dalamnya. Pasangan itu melanjutkan perjalanan ke Jenewa. Pada bulan September 1867, Dostoyevsky mulai menulis The Idiot, dan setelah proses perencanaan yang panjang, ia akhirnya berhasil menulis 100 halaman pertama hanya dalam 23 hari; serialisasi dimulai di The Russian Messenger pada Januari 1868.
Anak pertama mereka, Sofya, lahir di Jenewa pada 5 Maret 1868. Bayi itu meninggal karena radang paru-paru tiga bulan kemudian, dan Anna menceritakan bagaimana Dostoyevsky "menangis dan terisak seperti seorang wanita putus asa". Pasangan itu pindah dari Jenewa ke Vevey dan kemudian ke Milan, sebelum melanjutkan ke Florence. The Idiot selesai di sana pada Januari 1869, bagian terakhir muncul di The Russian Messenger pada Februari 1869. Anna melahirkan putri kedua mereka, Lyubov, pada 26 September 1869 di Dresden. Pada April 1871, Dostoyevsky melakukan kunjungan terakhir ke aula perjudian di Wiesbaden. Anna mengklaim bahwa dia berhenti berjudi setelah kelahiran putri kedua mereka, tetapi ini menjadi bahan perdebatan.
Setelah mendengar berita bahwa kelompok revolusioner sosialis "Pembalasan Rakyat" telah membunuh Ivan Ivanov yang merupakan salah satu anggotanya sendiri pada 21 November 1869, Dostoyevsky mulai menulis Demons. Pada tahun 1871, Dostoyevsky dan Anna melakukan perjalanan dengan kereta api ke Berlin. Selama perjalanan, ia membakar beberapa manuskrip, termasuk The Idiot, karena khawatir dengan potensi masalah bea cukai. Keluarga itu tiba di Saint Petersburg pada 8 Juli, menandai akhir dari bulan madu mereka.
Kembali ke Rusia (1871–1875)
Kembali ke Rusia pada Juli 1871, keluarga Dostoyevsky kembali mengalami kesulitan keuangan dan harus menjual sisa harta benda mereka. Putra mereka, Fyodor, lahir pada 16 Juli, dan mereka segera pindah ke apartemen dekat sebuah Institut Teknologi. Mereka berharap untuk melunasi hutang mereka yang besar dengan menjual rumah sewaan mereka di Peski, tetapi permasalahan dengan penyewa mengakibatkan harga jual yang relatif rendah, dan perselisihan dengan kreditur mereka berlanjut.
Demons selesai pada November dan dirilis pada Januari 1873 oleh "Perusahaan Penerbitan Dostoyevsky", sebuah perusahaan yang didirikan oleh Dostoyevsky dan istrinya. Meskipun mereka hanya menerima pembayaran tunai dan toko buku berada di apartemen mereka sendiri, bisnis itu lumayan berhasil. Mereka berhasil menjual sekitar 3.000 eksemplar Demons. Dostoyevsky mengusulkan agar mereka membuat majalah baru, yang akan disebut A Writer's Diary dan akan mencakup kumpulan esai. Tetapi karena kurangnya modal, A Writer's Diary diterbitkan dalam The Citizen dengan imbalan gaji 3.000 rubel per tahun.
Pada bulan Maret 1874, Dostoyevsky keluar dari The Citizen karena pekerjaan yang dirasakan penuh tekanan dan campur tangan dari birokrasi Rusia. Selama lima belas bulan bekerja bersama The Citizen, dia telah dituntut ke pengadilan dua kali: pada 11 Juni 1873 karena mengutip kata-kata Pangeran Meshchersky tanpa izin, dan pada 23 Maret 1874. Dostoyevsky menawarkan untuk menjual novel baru yang belum dia tulis kepada The Russian Messenger, tetapi majalah itu menolak. Nikolay Nekrasov menyarankan agar dia menerbitkan A Writer's Diary dalam Notes of the Fatherland; dia akan menerima 250 rubel untuk setiap lembar pencetak – 100 lebih banyak dari yang didapat dari publikasi teks di The Russian Messenger. Dostoyevsky menerima tawaran itu. Saat kesehatannya mulai menurun, ia berkonsultasi dengan beberapa dokter di St Petersburg dan disarankan untuk berobat di luar Rusia. Sekitar bulan Juli, ia pergi ke Ems dan berkonsultasi dengan dokter, yang kemudian mendiagnosisnya dengan radang selaput lendir hidung akut. Pada masa ini dia mulai mengerjakan The Adolescent. Dia kembali ke Saint Petersburg pada akhir Juli.
Pada 10 Agustus 1875 putranya Alexey lahir di Staraya Russa. Dostoyevsky menyelesaikan The Adolescent pada akhir tahun 1875, meskipun bagian-bagiannya sebelumnya telah diserialkan di Notes of the Fatherland sejak Januari. The Adolescent menceritakan kehidupan Arkady Dolgoruky, anak tidak sah dari pemilik tanah Versilov dan seorang ibu petani. Topik ini berkaitan dengan hubungan antara ayah dan anak, yang akan menjadi tema yang sering muncul dalam karya-karya Dostoyevsky selanjutnya.
Tahun-tahun terakhir (1876–1881)
Pada awal 1876, Dostoyevsky melanjutkan menulis pada A Writer's Diary. Buku ini mencakup banyak esai dan beberapa cerita pendek tentang masyarakat, agama, politik dan etika. Koleksinya terjual lebih dari dua kali lipat lebih banyak dari buku-buku sebelumnya. Dostoyevsky menerima lebih banyak surat dari pembaca daripada sebelumnya, dan orang-orang dari segala usia dan pekerjaan mengunjunginya. Dengan bantuan dari saudara laki-laki Anna, keluarga tersebut membeli sebuah dacha di Staraya Russa. Pada musim panas 1876, Dostoyevsky mulai mengalami sesak napas lagi. Dia mengunjungi Ems untuk ketiga kalinya dan diberi tahu bahwa dia mungkin masih bisa hidup selama 15 tahun lagi jika dia pindah ke iklim yang lebih sehat. Ketika dia kembali ke Rusia, Tsar Alexander II memerintahkan Dostoyevsky untuk mengunjungi istananya untuk memberikan karya Diary-nya kepada Tsar. Tsar juga meminta Dostoyevsky untuk mendidik putra-putranya, Sergey dan Paul. Kunjungan ini semakin meningkatkan jaringan kenalan Dosteyevsky. Dia sering menjadi tamu di beberapa salon di Saint Petersburg dan bertemu banyak orang terkenal, termasuk Sophia Tolstaya, Yakov Polonsky, Sergei Witte, Alexey Suvorin, Anton Rubinstein dan Ilya Repin.
Kesehatan Dostoyevsky semakin menurun. Pada Maret 1877 ia mengalami empat serangan epilepsi. Alih-alih kembali ke Ems, ia mengunjungi Maly Prikol, sebuah istana di dekat Kursk. Saat kembali ke St Petersburg untuk menyelesaikan Diary-nya, ia mengunjungi Darovoye, tempat ia menghabiskan sebagian besar masa kecilnya. Pada bulan Desember ia menghadiri pemakaman Nekrasov dan memberikan pidato. Dia diangkat sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, institusi yang memberikannya sertifikat kehormatan pada Februari 1879. Dia menolak undangan ke kongres internasional tentang hak cipta di Paris setelah putranya Alyosha mengalami serangan epilepsi parah dan meninggal pada 16 Mei. Keluarga Dostoyevsky itu kemudian pindah ke apartemen tempat Dostoyevsky menulis karya pertamanya. Pada masa ini, ia terpilih menjadi dewan direksi dari Slavic Benevolent Society di Saint Petersburg. Ia juga terpilih menjadi komite kehormatan Asosiasi Littéraire et Artistique Internationale, yang anggotanya termasuk Victor Hugo, Ivan Turgenev, Paul Heyse, Alfred Tennyson, Anthony Trollope, Henry Longfellow, Ralph Waldo Emerson dan Leo Tolstoy. Dostoyevsky melakukan kunjungan keempat dan terakhirnya ke Ems pada awal Agustus 1879. Dia didiagnosis dengan emfisema paru tahap awal, yang menurut dokternya dapat berhasil ditangani, tetapi tidak dapat disembuhkan.
Legok, Cidahu, Kuningan
Legok adalah desa di kecamatan Cidahu, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
Fyodor Dostoyevsky
Tahun-tahun terakhir (1876–1881)
Pada Juni 1880, Dostoyevsky menyampaikan pidato pembukaan tugu peringatan Pushkin di Moskow. Ia memberikan pidato yang mengesankan dan memiliki dampak emosional yang signifikan pada penontonnya. Pidatonya disambut dengan tepuk tangan meriah, dan bahkan saingan lamanya, Turgenev, memeluknya. Konstantin Staniukovich memuji pidatonya dalam esainya "The Pushkin Anniversary and Dostoyevsky's Speech" di The Business dengan menulis bahwa "bahasa [Pushkin Speech] Dostoyevsky benar-benar terlihat seperti sebuah khotbah. Dia berbicara dengan nada seorang nabi. Dia membuat khotbah seperti seorang pendeta; itu sangat dalam, tulus, dan kami mengerti bahwa dia ingin membuat pendengarnya terkesan." Pidato itu kemudian dikritik oleh ilmuwan politik liberal Alexander Gradovsky yang menyatakan bahwa Dostoyevsky mengidolakan "rakyat", dan dikritik juga oleh pemikir konservatif Konstantin Leontiev, yang dalam esainya, "On Universal Love", menyamakan pidatonya dengan sosialisme utopis Prancis. Serangan itu menyebabkan kesehatannya semakin memburuk.
Kematian
Pada 6 Februari 1881, polisi rahasia Tsar melakukan penggeledahan berdasarkan surat perintah di apartemen salah satu tetangga Dostoyevsky untuk mencari anggota organisasi teroris Narodnaya Volya ("Kehendak Rakyat") yang nantinya akan membunuh Tsar Alexander II. Pada hari berikutnya, Dostoyevsky mengalami pendarahan. Anna membantah bahwa penggeledahan itu adalah penyebabnya. Ia mengatakan bahwa pendarahan itu terjadi setelah suaminya mencari tempat pulpen yang terjatuh. Setelah terjadi pendarahan lagi, Anna memanggil dokter yang selanjutnya memberikan prognosis buruk. Perdarahan ketiga terjadi tak lama kemudian. Sebelum meninggal, Dostoyevsky sempat melihat anak-anaknya dan meminta agar perumpamaan Anak yang Hilang dibacakan kepada anak-anaknya.
Di antara kata-kata terakhir Dostoyevsky adalah kutipannya tentang Matthew 3 : 14–15 : "Tetapi Yohanes melarangnya, dengan berkata, Aku perlu dibaptis darimu, dan apakah engkau datang kepadaku? Dan Yesus menjawab, berkata kepadanya, Menderitalah seperti itu sekarang: karena demikianlah seharusnya kita menggenapi segala kebenaran, dan dia mengakhiri dengan "Dengarlah sekarang—izinkan. Jangan menahanku!". Kata-kata terakhirnya kepada istrinya Anna adalah: "Ingat, Anya, aku selalu mencintaimu dengan penuh semangat dan tidak pernah tidak setia padamu, bahkan dalam pikiranku!" Ketika dia meninggal, tubuhnya diletakkan di atas meja, mengikuti kebiasaan Rusia. Ia dikebumikan di Pemakaman Tikhvin di Biara Alexander Nevsky, dekat penyair favoritnya, Nikolay Karamzin dan Vasily Zhukovsky . Tidak jelas berapa banyak yang menghadiri pemakamannya. Menurut seorang reporter, lebih dari 100.000 pelayat hadir, sementara yang lain menggambarkan kehadiran antara 40.000 dan 50.000. Batu nisannya bertuliskan baris-baris dari Perjanjian Baru:
"Sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, Kecuali sebutir gandum jatuh ke tanah dan mati, ia tetap sendiri; tetapi jika ia mati, ia menghasilkan banyak buah."
Poor Folk
Poor Folk adalah novel epistoler yang menceritakan hubungan antara pegawai paruh baya pendek bernama Makar Devushkin dan penjahit muda Varvara Dobroselova, kerabat jauh yang saling menulis surat. Perasaan dan sentimental Devushkin untuk Dobroselova dan persahabatan mereka yang hangat menunjukkan preferensi mereka untuk hidup secara sederhana, meskipun hal itu membuat mereka tetap hidup dalam kemiskinan yang memalukan bagi mereka. Seorang pedagang kaya yang tidak jujur dan sekaligus duda yang bernama Mr. Bykov dipertemukan dengan Dobroselova dan akhirnya menikahinya. Mr. Bykov kemudian mengirim Dobroselova ke rumah bangsawan di suatu tempat di padang rumput. Dobroselova diceritakan memilih jalan hidup materialistik dan kehilangan minat pada bidang sastra, sementara Devushkin yang patah hati meredakan kesengsaraan dan rasa sakitnya dengan alkohol.
Cerita ini berfokus pada orang-orang miskin yang berjuang dengan kurangnya rasa harga diri yang mereka miliki. Kesengsaraan yang mereka alami menyebabkan hilangnya kebebasan emosional mereka, ketergantungan pada otoritas sosial, dan hilangnya individualitas mereka. Dostoyevsky menunjukkan bagaimana kemiskinan dan ketergantungan tidak terpisahkan dari pembelokan dan perubahan harga diri seseorang, dengan menggabungkan penderitaan lahir dan batin.
Notes from Underground
Notes from Underground dibagi menjadi dua bagian dengan gaya penulisan yang berbeda. Yang pertama seperti esai, sedangkan yang kedua ditulis dengan gaya penulisan naratif. Protagonis dan narator utamanya adalah seorang pegawai negeri berusia 40 tahun yang tidak disebutkan namanya yang diperkenalkan sebagai The Underground Man. Satu-satunya fakta yang diketahui tentang situasinya adalah bahwa ia telah berhenti dari tugas dinasnya, tinggal di flat bawah tanah di pinggiran Saint Petersburg dan membiayai hidupnya yang sederhana dari warisan.
Bagian pertama karya ini berisi catatan pemikirannya tentang masyarakat dan karakter personal yang dimilikinya. Dia menggambarkan dirinya sendiri sebagai setan, jorok dan jelek; Fokus utama polemik yang dia miliki adalah konsep "manusia modern" dan visi manusia modern tentang dunia, yang dia serang dengan keras dan sinis. Dia juga mempunyai sifat agresif dan dendam terhadap anggapan manusia modern. Dia menganggap kegagalan hidupnya sebagai hal yang wajar dan perlu. Meskipun dia menekankan bahwa dia tidak bermaksud untuk mempublikasikan catatannya untuk publik, narator dalam karya ini berulang kali menarik audiens yang tidak terdefinisikan dengan jelas, yang mana The Underground Man berusaha menjawab pertanyaannya.
The Underground Man sangat berpengaruh pada para filsuf. Keberadaannya yang terasing dari kehidupan sosial arus utama telah mempengaruhi sastra modernis.
Crime and Punishment
Novel tersebut menggambarkan kehidupan fiksional Rodion Raskolnikov dan peristiwa pembunuhan seorang rentenir dan saudara perempuannya. Raskolnikov diceritakan mengalami regenerasi spiritual dengan bantuan dan kasih sayang Sonya (seorang "pelacur berhati emas"), hingga hukuman yang diterima Raskolnikov di Siberia karena pembunuhan yang dia lakukan. Strakhov menyukai novel itu, dengan mengatakan bahwa "Hanya Crime and Punishment yang dibaca pada tahun 1866" dan bahwa Dostoyevsky berhasil menggambarkan orang Rusia dengan tepat dan realistis. Sebaliknya, Grigory Eliseev dari majalah radikal The Contemporary menyebut novel itu "fantasi yang karenanya seluruh mahasiswa dituduh tanpa kecuali karena mencoba pembunuhan dan perampokan". Di The New York Times, Richard Louire memuji Crime and Punishment dan menyatakan bahwa novel itu mengubah hidupnya. Dalam sebuah artikel untuk Encyclopaedia Britannica, Patricia Bauer mengatakan bahwa Crime and Punishment adalah "sebuah mahakarya" dan "salah satu studi terbaik tentang psikopatologi rasa bersalah yang pernah ditulis dalam bahasa apa pun."
The Brothers Karamazov
Bab yang paling terkenal adalah "The Grand Inquisitor", sebuah perumpamaan yang diceritakan oleh Ivan kepada Alyosha tentang Kedatangan Kedua Kristus di Sevilla, Spanyol, di mana Kristus dipenjarakan oleh jaksa pengadilan Katolik yang telah berusia sembilan puluh tahun. Alih-alih menjawabnya, Yesus diceritakan memberinya ciuman, dan jaksa itu kemudian melepaskannya dan menyuruhnya untuk tidak kembali. Kisah ini disalahpahami sebagai pembelaan Inkuisitor, tetapi beberapa, seperti Romano Guardini, berpendapat bahwa Kristus dari perumpamaan itu adalah interpretasi Ivan sendiri tentang Kristus, "produk idealis dari ketidakpercayaan". Di sisi lain, percakapan antara Ivan dan Alyosha juga mengeksplorasi pertanyaan-pertanyaan filosofis tentang tuhan, moralitas dan kehendak bebas secara mendalam. Ivan, seorang ateis, mempertanyakan keberadaan tuhan kepada saudaranya Alyosha dengan menunjukkan berbagai tragedi dan penderitaan yang amat buruk di dunia. Dalam bab "Rebellion" (Bk. 5, Bab 4), Ivan berkata kepada Alyosha: "Bukan Tuhan yang saya tidak dapat menerima, Alyosha, hanya saja saya dengan hormat mengembalikan tiket kepadanya."
Agrilus geraudi
Agrilus geraudi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus geraudi sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Bourgoin, 1925.
Fyodor Dostoyevsky
The Brothers Karamazov
Kebanyakan kritikus dan cendekiawan kontemporer setuju bahwa Dostoyevsky menyerang Katolik Roma dan ateisme sosialis, keduanya diwakili oleh Jaksa. Dostoyevsky ingin memperingatkan para pembaca terhadap wahyu yang mengerikan di masa depan. Dia merujuk pada Donasi Pippin sekitar tahun 750 dan Inkuisisi Spanyol pada abad ke-16, yang dalam pandangannya merusak kekristenan sejati.
Perselingkuhan
Dostoyevsky melakukan perselingkuhan pertama dengan Avdotya Yakovlevna, seorang perempuan yang ia temui di kelompok Panayev pada awal 1840-an. Dostoyevsky menggambarkan Avdotya sebagai orang yang berpendidikan, tertarik pada sastra, dan seorang femme fatale. Dostoyevsky kemudian mengakui bahwa dia tidak yakin tentang hubungan mereka. Menurut memoar Anna Dostoevskaya, Dostoyevsky pernah bertanya kepada saudara perempuan iparnya, Yelena Ivanova, apakah dia mau menikah dengan Dostoyevsky untuk menggantikan suaminya yang sakit parah setelah meninggal, tetapi Yelena menolak lamarannya.
Dostoyevsky dan Apollonia Suslova memiliki hubungan yang intim namun singkat pada musim dingin 1862–1863. Karena Suslova berkencan dengan seorang dari Spanyol di akhir musim semi dan karena usia Dostoyevsky dan kecanduan judinya mengakhiri hubungan mereka. Dostoyevsky kemudian mendeskripsikan Suslova dalam sebuah surat kepada Nadezhda Suslova sebagai "orang yang sangat egois. Egoisme dan kesombongannya sangat besar. Dia menuntut segala sesuatu dari orang lain, semua kesempurnaan, dan tidak memaafkan ketidaksempurnaan sedikit pun dan kualitas lain yang mungkin dimiliki seseorang", dan kemudian menyatakan "Saya masih mencintainya, tetapi saya tidak ingin mencintainya lagi. Dia tidak pantas mendapatkan cinta ini" Pada tahun 1858 Dostoyevsky juga menjalin asmara dengan aktris komik Aleksandra Ivanovna Schubert. Dostoyevsky juga tidak mencintainya, tetapi mereka mungkin berteman baik. Schubert pernah menulis bahwa Dostoyevsky "menjadi sangat tertarik padaku".
Pandangan politik
Di masa mudanya, Dostoyevsky senang membaca History of the Russian State karya Nikolai Karamzin, yang memuji konservatisme dan kemerdekaan Rusia, ide-ide yang akan dianut Dostoyevsky di kemudian hari. Sebelum ditangkap karena berpartisipasi dalam Kelompok Petrashevsky pada tahun 1849, Dostoyevsky berkomentar, "Sejauh yang saya ketahui, tidak ada yang lebih konyol daripada gagasan tentang pemerintahan republik di Rusia." Dalam edisi Diaries-nya tahun 1881, Dostoyevsky menyatakan bahwa Tsar dan orang-orang harus membentuk satu kesatuan: "Bagi orang-orang, tsar bukan merupakan kekuatan eksternal, bukan pula kekuatan beberapa penakluk ... tetapi kekuatan semua orang, kekuatan pemersatu yang diinginkan orang-orang itu sendiri."
Meskipun kritis terhadap perbudakan, Dostoyevsky skeptis tentang pembuatan konstitusi. Konstitusionalisme, menurutnya, merupakan sebuah konsep yang tidak terkait dengan sejarah Rusia. Dia menganggap konstitusi sebagai "aturan pria" belaka dan percaya bahwa "sebuah konstitusi hanya akan memperbudak rakyat". Dia menganjurkan perubahan sosial sebagai gantinya, misalnya penghapusan sistem feodal dan pelemahan divisi antara kaum tani dan kelas kaya. Cita-citanya adalah Rusia yang utopis dan terkristenkan di mana "jika setiap orang secara aktif menjadi Kristen, tidak ada satu pun pertanyaan sosial yang akan muncul. . . . Jika mereka adalah orang Kristen, mereka akan menyelesaikan segalanya". Dia pikir demokrasi dan oligarki adalah sistem yang buruk; tentang Prancis dia menulis, "para oligarki hanya peduli dengan kepentingan orang kaya; kaum demokrat, hanya untuk kepentingan kaum miskin; tetapi kepentingan masyarakat, kepentingan semua dan masa depan Prancis secara keseluruhan—tidak ada seorang pun di sana yang peduli tentang hal-hal ini." Dia menyatakan bahwa partai politik pada akhirnya menyebabkan perselisihan sosial. Pada tahun 1860-an, ia mengenal Pochvennichestvo, sebuah gerakan yang mirip dengan Slavofilisme yang menolak budaya Eropa dan gerakan filosofis kontemporer, seperti nihilisme dan materialisme. Pochvennichestvo berbeda dari Slavophilisme dalam tujuan untuk mendirikan, bukan Rusia yang terisolasi, tetapi negara yang lebih terbuka yang mencontoh Pyotr I dari Rusia.
Dalam artikelnya yang tidak selesai "Sosialisme dan Agama Kristen", Dostoyevsky mengklaim bahwa peradaban ("tahap kedua dalam sejarah manusia") telah terdegradasi, dan bahwa peradaban itu bergerak menuju liberalisme dan kehilangan kepercayaannya kepada Tuhan. Dia menegaskan bahwa konsep tradisional kekristenan harus dipulihkan. Dia menganggap bahwa Eropa barat kontemporer telah "menolak satu formula untuk keselamatan mereka yang datang dari Tuhan dan dinyatakan melalui wahyu, 'Engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri', dan menggantinya dengan kesimpulan praktis seperti, ' Chacun pour soi et Dieu tuangkan tous ' [Setiap manusia untuk dirinya sendiri dan Tuhan untuk semua], atau slogan "ilmiah" seperti 'perjuangan untuk bertahan hidup.  Ia menganggap krisis ini sebagai konsekuensi dari benturan antara kepentingan komunal dan individu, yang ditimbulkan oleh kemerosotan prinsip-prinsip agama dan moral.
Dostoyevsky menganggap terdapat tiga "gagasan dunia besar" yang lazim pada masanya: Katolik Roma, Protestan, dan Ortodoksi (Rusia). Dia mengklaim bahwa Katolik telah melanjutkan tradisi Kekaisaran Roma dan dengan demikian berubah menjadi anti-Kristen dan proto-sosialis. Minat Gereja dalam urusan politik dan duniawi membuatnya meninggalkan gagasan tentang Kristus. Bagi Dostoyevsky, sosialisme adalah "inkarnasi terbaru dari ide Katolik" dan "sekutu alaminya". Dia menemukan Protestantisme diri bertentangan dan mengklaim bahwa pada akhirnya Protestantisme akan kehilangan kekuatan dan spiritualitasnya. Dia menganggap Ortodoksi (Rusia) sebagai bentuk ideal Kekristenan.
Oleh karena itu, menempatkan Dostoyevsky secara politis tidaklah sederhana. Sebagai seorang Kristen, ia menolak sosialisme ateistik; sebagai seorang tradisionalis, ia menolak penghancuran institusi; dan, sebagai seorang pasifis, dia menolak metode kekerasan atau pergolakan yang dipimpin oleh kaum progresif atau reaksioner. Dia mendukung hak milik pribadi dan bisnis, dan tidak setuju dengan banyak kritik terhadap pasar bebas dari kaum utopis sosialis pada masanya.
Pandangan etnisitas
Banyak karakter dalam karya Dostoyevsky, termasuk orang Yahudi, yang digambarkan mempunyai stereotip negatif. Dalam sebuah surat kepada Arkady Kovner dari tahun 1877, Dostoyevsky menjawab seorang Yahudi yang menuduhnya antisemitisme, dia menjawab sebagai berikut: "'Saya sama sekali bukan dan tidak pernah menjadi musuh orang Yahudi. Tapi seperti yang Anda katakan, keberadaannya selama 40 abad ini membuktikan bahwa suku ini memiliki daya tahan yang luar biasa, yang selama sejarahnya, mengambil bentuk berbagai Status di Statu .... bagaimana mereka bisa gagal menemukan diri mereka sendiri, meskipun hanya sebagian, berbeda dengan penduduk asli – suku Rusia?'" Dostoyevsky berpegang pada ideologi Pan Slavia yang disebabkan oleh pendudukan Utsmaniyah di Eropa Timur. Pada tahun 1876, populasi Slavia di Serbia dan Bulgaria bangkit melawan penguasa Utsmaniyah mereka, tetapi pemberontakan itu berhasil dipadamkan. Dalam prosesnya, diperkirakan 12.000 orang tewas. Dalam buku hariannya, dia mencemooh orang Barat dan mereka yang menentang gerakan Pan Slavia. Ideologi ini sebagian dimotivasi oleh keinginan untuk mempromosikan warisan umum Kristen Ortodoks, yang dilihatnya sebagai pemersatu sekaligus kekuatan untuk pembebasan.
Pandangan keagamaan
Dostoyevsky adalah seorang Kristen Ortodoks yang dibesarkan dalam keluarga religius dan mengetahui Injil sejak usia yang sangat muda. Ia dipengaruhi oleh terjemahan Rusia dari Seratus Empat Kisah Suci karya Johannes Hübner dari Perjanjian Lama dan Baru yang Dipilih untuk Anak-anak (sebagian merupakan Alkitab bahasa Jerman untuk anak-anak dan sebagian lagi merupakan katekisasi ). Ia menghadiri liturgi hari Minggu sejak usia dini dan turut berpartisipasi dalam ziarah tahunan ke Biara Tritunggal St. Sergius. Seorang diaken di rumah sakit memberinya pelajaran agama. Di antara kenangan masa kecilnya yang paling berharga adalah membaca doa di depan para tamu dan membaca bagian-bagian dari Kitab Ayub yang membuatnya terkesan saat "masih anak-anak."
Menurut seorang perwira di akademi militer, Dostoyevsky sangat religius. Dia mengikuti praktik Ortodoks dan secara teratur membaca Injil dan Die Stunden der Andacht karya Heinrich Zschokke ("Jam Pengabdian"), yang "mengkhotbahkan versi sentimental Kekristenan sepenuhnya bebas dari konten dogmatis dan dengan penekanan yang kuat pada pemberian kasih Kristen melalui implementasi sosial." Buku ini mungkin telah mendorong minatnya di kemudian hari kepada sosialisme Kristen. Melalui literatur Hoffmann, Balzac, Eugne Sue, dan Goethe, Dostoyevsky menciptakan sistem kepercayaannya sendiri, mirip dengan sektarianisme Rusia dan Keyakinan Lama. Setelah peristiwa penangkapannya, eksekusi yang dibatalkan, dan pemenjaraan yang dialaminya, ia menjadi sangat fokus kepada sosok Kristus dan Perjanjian Baru yang merupakan satu-satunya buku yang diizinkan di penjara. Dalam sebuah surat pada Januari 1854 kepada wanita yang telah mengiriminya Perjanjian Baru, Dostoyevsky menulis bahwa dia adalah "anak yang tidak percaya dan ragu hingga saat ini, dan saya yakin bahwa saya akan tetap demikian sampai ke alam kubur." Dia juga menulis bahwa "bahkan jika seseorang membuktikan kepada saya bahwa kebenaran ada di luar Kristus, saya harus memilih untuk tetap bersama Kristus daripada dengan kebenaran."
Di Semipalatinsk, Dostoyevsky menghidupkan kembali kepercayaannya dengan sering melihat bintang-bintang. Wrangel mengatakan bahwa dia "agak saleh, tetapi tidak sering pergi ke gereja, dan tidak menyukai pendeta, terutama yang berasal dari Siberia. Tapi dia berbicara tentang Kristus dengan gembira." Dua ziarah dan dua karya Dmitri Rostovsky, seorang uskup agung yang memengaruhi sastra Ukraina dan Rusia dengan mengarang drama keagamaan yang inovatif, telah memperkuat keyakinannya. Melalui kunjungannya ke Eropa Barat dan diskusi dengan Herzen, Grigoriev, dan Strakhov, Dostoyevsky menemukan gerakan Pochvennichestvo dan teori bahwa Gereja Katolik telah mengadopsi prinsip-prinsip rasionalisme, legalisme, materialisme, dan individualisme dari Roma kuno dan telah berubah filosofinya ke arah Protestantisme dan akibatnya ke sosialisme ateistik.
Pengaruh
Dostoyevsky dianggap sebagai salah satu novelis terbesar dan paling berpengaruh dari Zaman Keemasan sastra Rusia. Leo Tolstoy mengagumi karya-karya Dostoyevsky dan menganggap novel-novelnya luar biasa (Dostoyevsky juga mengagumi Tolstoy). Albert Einstein menempatkannya di atas ahli matematika Carl Friedrich Gauss dan menyebutnya sebagai "penulis religius yang hebat" yang mengeksplorasi "misteri keberadaan spiritual". Sigmund Freud menempatkan Dostoyevsky kedua setelah Shakespeare sebagai penulis kreatif. Friedrich Nietzsche pada satu titik menyebut Dostoyevsky "satu-satunya psikolog ... darinya saya belajar sesuatu; dia termasuk salah satu keberuntungan terindah dalam hidup saya." Hermann Hesse menikmati karya-karya Dostoyevsky dan mengatakan bahwa membacanya seperti "melihat sekilas ke dalam malapetaka". Novelis Norwegia Knut Hamsun menulis bahwa "tidak ada yang menganalisis struktur manusia yang kompleks seperti Dostoyevsky. Perasaan psikologisnya luar biasa dan visioner." Analisis teoris sastra Rusia Mikhail Bakhtin tentang Dostoyevsky menjadi dasar teorinya tentang novel. Bakhtin berpendapat bahwa penggunaan banyak suara oleh Dostoyevsky merupakan kemajuan besar dalam pengembangan novel sebagai sebuah genre.
Penghargaan
Pada tahun 1956, sebuah prangko berwarna hijau zaitun yang didedikasikan untuk Dostoyevsky dirilis di Uni Soviet, dengan cetakan sebanyak 1.000 eksemplar. Museum Dostoyevsky dibuka pada 12 November 1971 di apartemen tempat ia menulis novel pertama dan terakhirnya. Sebuah kawah di Merkurius dinamai menurut namanya pada tahun 1979, dan sebuah planet kecil yang ditemukan pada tahun 1981 oleh Lyudmila Karachkina bernama 3453 Dostoyevsky. Kritikus musik dan penyiar Artemy Troitsky telah menjadi pembawa acara acara radio "FM остоевский" (FM Dostoyevsky) sejak 1997. JM Coetzee menampilkan Dostoyevsky sebagai protagonis dalam novelnya tahun 1997 The Master of Petersburg. Novel Malayalam yang terkenal Oru Sankeerthanam Pole oleh Perumbadavam Sreedharan membahas kehidupan Dostoyevsky dan hubungan cintanya dengan Anna. Penonton acara TV Name of Russia memilihnya sebagai orang Rusia terbesar kesembilan sepanjang masa. Pemenang Serial TV Eagle Award yang disutradarai oleh Vladimir Khotinenko tentang kehidupan Dostoyevsky diputar pada tahun 2011.
Sejumlah monumen diresmikan di kota-kota dan wilayah seperti Moskow, Saint Petersburg, Novosibirsk, Omsk, Semipalatinsk, Kusnetsk, Darovoye, Staraya Russa, Lyublino, Tallinn, Dresden, Baden-Baden dan Wiesbaden. Stasiun metro Dostoyevskaya di Saint Petersburg dibuka pada 30 Desember 1991, dan stasiun dengan nama yang sama di Moskow dibuka pada 19 Juni 2010. Stasiun Moskow didekorasi dengan lukisan dinding karya seniman Ivan Nikolaev yang menggambarkan adegan-adegan dari karya Dostoyevsky, seperti adegan bunuh diri yang kontroversial.