cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fosforus triklorida
Reaksi dengan Air
Reaksi fosforus triklorida dengan air termasuk reaksi eksoterm. Senyawa ini bereaksi hebat dengan air dan menghasilkan gas hidrogen klorida serta asam fosfit. Berikut reaksinya.
PCl3 + 3H2O → H3PO4 + 3HCl
Reaksi fosforus triklorida dengan air ini dimanfaatkan dalam produksi asam fosfit di dunia industri.
Reaksi dengan Alkohol
Reaksi fosforus triklorida dengan alkohol menghasilkan kloroalkana dengan reaksi sebagai berikut.
3R-OH + PCl3 → 3R-Cl + H3PO3
Reaksi Redoks
Reaksi oksidasi-reduksi fosfor triklorida menghasilkan fosforus pentaklorida.
PCl3 + Cl2 → PCl5
Kegunaan
Fosforus triklorida digunakan untuk menghasilkan bahan kimia lain. Biasanya senyawa ini digunakan untuk produksi pestisida. Selain itu, PCl3 juga digunakan dalam produksi aditif plastik, minyak pelumas dan cat.
Bahaya
Fosforus triklorida bersifat merusak dan beracun jika dicerna, dihirup, bersentuhan dengan kulit atau mata. Berikut beberapa efek berbahaya PCl3 untuk kesehatan.
Imbrios (mitologi)
Dalam mitologi Yunani, Imbrios (Ἵμβριος "asli Imbros"), Putra Mentor, adalah pembela Troya. Berkaitan dengan tokoh Ilias, Imbrius berasal dari Pedaion dan menikah dengan Medesikaste, seorang anak tidak sah dari Raja Priamos. Ketika orang-orang Yunani memasuki kota Troya, Imbrios pindah ke rumah ayah mertuanya dan diperlakukan seperti anak sendiri. Imbrios bertempur di dinding Troya dan dibunuh oleh Teukros.
Imbrius juga dipanggil dengan nama Eetion.
Fortune Indonesia
PT Fortune Indonesia Tbk (berbisnis dengan nama Fortuna) adalah sebuah perusahaan periklanan dan hubungan masyarakat yang berkantor pusat di Jakarta. Perusahaan ini adalah bagian dari Rajawali Corpora.
Sejarah
Perusahaan ini memulai sejarahnya pada tahun 1970 saat Mochtar Lubis menjalin kerja sama dengan Fortune International Australia untuk mendirikan "Fortune Advertising & Management Consultants", yang kemudian diubah namanya menjadi PT Fortune Indonesia Advertising Company. Pada tahun 1982, perusahaan ini mendirikan PT Pelita Alembana untuk berbisnis di bidang komunikasi pemasaran. Pada tahun 1985, perusahaan ini mendirikan PT Fortune Adwicipta untuk berbisnis di bidang periklanan dengan fokus pada jasa desain grafis dan pameran. Pada tahun 1986, perusahaan ini resmi diambil alih oleh Indra Abidin.
Pada tahun 1989, perusahaan ini mendirikan PT Fortune Pramana Rancang untuk berbisnis di bidang hubungan masyarakat. Pada tahun 1990, perusahaan ini memproduksi iklan untuk susu Dancow dari Nestle dengan tagline “Aku dan Kau Suka Dancow”. Pada tahun 2002, perusahaan ini mengubah namanya menjadi seperti sekarang dan menjadi perusahaan periklanan asal Indonesia pertama yang melantai di Bursa Efek Indonesia. Pada tahun 2011, perusahaan ini mendirikan dua unit usaha baru, yakni Plan B dan FSports. Plan B bergerak di bidang aktivasi merek, sementara FSports bergerak di bidang pemasaran olahraga.
Pada tahun 2012, agar dapat lebih fokus pada bisnis periklanan, perusahaan ini melepas mayoritas saham PT Fortune Travindo yang bergerak di bidang pengaturan perjalanan wisata. Pada tanggal 3 Desember 2012, Badan Pengawas Pasar Modal (Bapepam) menetapkan saham perusahaan ini sebagai salah satu komponen dari Indeks Saham Syariah Indonesia (ISSI). Pada tahun 2014, perusahaan ini menjadi bagian dari Rajawali Corpora setelah mayoritas sahamnya diakuisisi oleh PT Karya Citra Prima. Pada tahun 2019, perusahaan ini mulai memakai nama dagang Fortuna. Pada tahun 2020, perusahaan ini mengubah nama PT Pelita Alembana menjadi PT Fortuna Network Indonesia. Pada tahun 2021, perusahaan ini meluncurkan unit bisnis Fast Video.
Terminal Landungsari
Terminal Landungsari atau juga disebut dengan nama Terminal Tlogomas adalah terminal penumpang tipe B dan merupakan salah satu terminal induk (selain Terminal Arjosari dan Terminal Hamid Rusdi) yang terletak di sisi barat pintu masuk Kota Malang. Terminal ini terletak di perbatasan antara wilayah kota dengan wilayah Kabupaten Malang ke arah Kota Batu, Jombang dan Kediri. Walaupun area terminal merupakan tanah milik Desa Landungsari (area kabupaten), tetapi manajemen operasional terminal dilakukan oleh Pemerintah Kota Malang (sebelum diambil alih oleh Dinas Perhubungan Provinsi Jawa Timur).
Monochamus transvaaliensis
Monochamus transvaaliensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Monochamus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Terminal Landungsari
Rute Angkutan Pedesaan
Angkutan pedesaan menghubungkan Terminal Landungsari dengan beberapa tujuan akhir di luar kawasan kota Malang seperti kota Batu dan kabupaten Malang (Karangploso & Sumberejo). Terdapat lima trayek aktif angkutan pedesaan yang mempunyai titik awal dan akhir dari ini. Angkutan pedesaan ini mempunyai ciri khusus, yaitu kendaraan mempunyai warna yang berbeda per trayek dan terdapat keterangan trayek yang merupakan inisial dari nama terminal yang ada wilayah ini, yaitu Landungsari (L), Batu (B), Karangploso (K) dan Sumberejo (S). Berikut adalah trayek angkutan pedesaan Malang (disertai keterangan kode trayek dan warna kendaraan) yang beroperasi di Terminal Landungsari.
Rute Bus Antarkota
Angkutan antarkota di Terminal Landungsari seluruhnya dilayani oleh armada medium bus, mengingat jalur lintasan Malang - Kandangan merupakan kawasan dengan topografi berbukit-bukit serta jalanan yang sempit, berliku dan menanjak. Armada medium bus digunakan untuk melayani trayek dengan rute ke arah barat kota Malang, seperti Kediri, Jombang dan Tuban. Seluruh trayek dilayani oleh armada dengan fasilitas kelas ekonomi, terkecuali trayek Jombang yang dilayani oleh kelas ekonomi maupun non ekonomi. Metode pembayaran bus kelas ekonomi dilayani langsung di atas kendaraan (oleh kondektur), tanpa melalui agen/loket bus. Berikut merupakan trayek beserta perusahaan otobus (PO) operator angkutan antarkota kelas ekonomi yang dilayani di Terminal Landungsari.
Lo La Chapelle
Eloi Hubert La Chapelle adalah kiper Belanda.
La Chapelle merumput di HVV Den Haag sejak tahun 1907. Dalam tahun tersebut, ia pernah sekali bermain untuk Belanda dalam pertandingan tandang melawan Inggris di Darlington, Inggris (kalah 12-2). Ia juga turut dalam Olimpiade Musim Panas 1908, tetapi tidak beraksi sehingga tak dianugerahi medali perunggu. Di samping dirinya, peserta lain dari Belanda dalam pertandingan sepak bola adalah Reinier Bertus Beeuwkes, Johannes Jacobus van den Berg, Frans de Bruijn Kops, Victor Albert Gonsalves, Johannes Cornelis Heijning, Karel Heijting, Johan Adolph Frederik Kok, Johannes Marius de Korver, Miel Mundt, Louis Otten, Jops Reeman, Toine van Renterghem, Edu Snethlage, Johan Wilhelm Eduard Sol, Johannes Thomée, dan Caius Welcker.
Ia menikah dengan Henriette Johanna Maria van Gurp di Rotterdam pada tanggal 1 Juli 1915.
Bodu Bala Sena
Bodu Bala Sena (බොදු බල සේනා; Pasukan Kekuatan Buddha) adalah sebuah organisasi nasionalis Buddhis Sinhala yang berbasis di Kolombo, Sri Lanka. Organisasi ini mengkampanyekan perlawanan terhadap kelompok-kelompok minoritas Kristen dan Muslim yang beroperasi di negara tersebut.
Sybra incana
Sybra incana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Sybra, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Nerodia
Nerodia adalah nama genus yang terdiri dari 10 spesies ular air endemik di Amerika Utara. Nama umumnya dalam bahasa inggris adalah water snakes, tetapi nama tersebut juga digunakan untuk berbagai jenis ular selain dari genus Nerodia.
Pengenalan
Panjang tubuh maksimum jenis-jenis Nerodia mencapai 1.2 meter, atau bisa lebih panjang. Setiap spesies tubuhnya berwarna cokelat, hijau zaitun, atau kombinasi keduanya dengan motif atau tanda berwarna cokelat atau hitam. Biasanya juga memiliki motif/tanda berwarna kuning atau krem.
Semua jenis Nerodia hidup dan berkelana tidak jauh dari perairan. Makanan utamanya adalah ikan dan amfibi. Ular-ular ini juga memangsa reptilia kecil atau hewan pengerat yang tinggal di sekitar sumber air. Semua spesies Nerodia berkembangbiak dengan melahirkan (ovovivipar).
Dewa Masmawa Sultan Mahmud
Dewa Pangeran  atau Pangeran Mahmud bergelar Dewa Masmawa Sultan Mahmud (bin Dewa Masmawa Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II Gusti Mesir) adalah Sultan Sumbawa ke-10 (m. 1765).
Pada tahun 1765 (1 Zulhijah 1179 Hijriyah) Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II mangkat. Menurut hukum adat Sultan yang mangkat belum boleh dimakamkan sebelum dipilih penggantinya. Atas permufakatan Majelis Pangantong Lima Olas (Majelis 15 orang) dikukuhkan Sultan Mahmud putra satu – satunya dari Pangeran Anom Mangkoe Ningrat Sultan Muhammad Jalaluddinsyah II. Karena Sultan Mahmud yang dilahirkan tahun 1756, pada hari penobatannya baru berusia 9 tahun. Maka ditunjuklah Datu Taliwang Dewa Mappaconga Mustafa menjadi Riwabatang mengendalikan roda pemerintahan.
Dari pernikahan tersebut diperoleh dua orang putra / putri:
Hal yang menjadi catatan sejarah dan pelajaran berharga bagi Kesultanan Sumbawa, pada proses pengangkatan Sultan terdapat hal – hal sebagai berikut: Sultan Mahmud sampai dengan mangkatnya di usia 24 tahun tidak pernah didudukkan pada tahta Kesultanan Sumbawa meskipun sudah dilantik dan dinobatkan menggantikan ayahnya.
Kematian
Mangkatnya Pangeran Mahmud alias Dewa Masmawa Sultan Mahmud pada tanggal 8 Jumadil akhir 1194 Hijriyah (1780 Masehi) dalam usia 24 tahun.
Silsilah kekerabatan dengan Kesultanan Banjar
Dewa Masmawa Sultan Mahmud dan Raja-raja di Sumbawa menurut naskah Hikayat Raja-raja Banjar dan Kotawaringin dan Majelis Adat - Lembaga Adat Tanah Samawa (LATS) serta Bidang Kebudayaan - Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Sumbawa, memiliki leluhur seorang bangsawan dari Kesultanan Banjar yang bernama Raden Subangsa bergelar Pangeran Taliwang yang memiliki seorang putra di Taliwang bernama Raden Mataram alias Amas Mattaram (Karaeng Taliwang atau Datu Taliwang - yang hilang di Tallo) dan seorang putera lainnya di Sumbawa Besar bernama Raden Bantan (Dewa Mas Bantan) yang menjadi Sultan Sumbawa ke-3.
Aerogrammus hefferni
Aerogrammus hefferni adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Aerogrammus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Laminektomi
Laminektomi adalah prosedur pembedahan untuk menghilangkan tekanan pada saraf tulang belakang. Degenerasi, atau keausan, di bagian tulang belakang dapat mempersempit kanal tulang belakang. Hal ini menempatkan tekanan pada saraf di kanal. Kondisi ini disebut spinal stenosis. Sebuah Laminektomi melibatkan menghapus suatu bagian dari tulang mencakup lebih dari bagian belakang kanal tulang belakang. Hal ini memerlukan tekanan dari saraf tulang belakang.
Miel Mundt
Mundt bermain dalam 320 pertandingan antara tahun 1899-1916 dan 6 kali menjadi juara Belanda. Pada tahun 1908 dan 1909, ia bermain 4 kali untuk tim nasional sepak bola Belanda, di mana ia menjadi kaptennya. Pada akhir tahun 1920-an dan awal tahun 1930-an, ia duduk di komisi pemilihan NVB bersama-sama dengan Henk Herberts dan Karel Lotsy.
Laminektomi
Selain itu, Laminektomi juga dapat dilakukan untuk menghapus taji tulang pada tulang belakang Anda. Prosedur ini dapat mengambil tekanan dari saraf tulang belakang atau spinal cord. Laminektomi membuka kanal tulang belakang Anda sehingga saraf tulang belakang Anda memiliki lebih banyak ruang. Ini dapat dilakukan bersama dengan diskectomy, foraminotomy, dan fusi tulang belakang. Anda akan tertidur dan tidak merasakan sakit (anestesi umum). Laminektomi juga sering dilakukan untuk mengobati stenosis tulang belakang. Prosedur menghilangkan tulang dan disk yang rusak, dan membuat lebih banyak ruang untuk saraf tulang belakang dan kolom.
Miel Mundt
Mundt juga turut serta dalam Olimpiade Musim Panas 1908 yang diselenggarakan di London. Selain dirinya, anggota tim sepak bola lain yang diikutsertakan ke Olimpiade adalah Reinier Bertus Beeuwkes, Johannes Jacobus van den Berg, Frans de Bruijn Kops, Victor Albert Gonsalves, Johannes Cornelis Heijning, Karel Heijting, Johan Adolph Frederik Kok, Johannes Marius de Korver, Lo La Chapelle, Louis Otten, Jops Reeman, Toine van Renterghem, Edu Snethlage, Johan Wilhelm Eduard Sol, Johannes Thomée, dan Caius Welcker. Belanda tidak ikut dalam babak penyisihan, tetapi dalam pertandingan pertama sama-sama mencapai semifinal melawan Inggris. Dalam pertandingan itu, Belanda kalah 4-0. Belanda menang melawan Swedia 2-0 dalam pertandingan memperebutkan medali perunggu.
Pseudosybra cristata
Pseudosybra cristata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pseudosybra, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Edu Snethlage
Snethlage bermain sebagai penyerang di Quick Den Haag, dan ikut dalam kejuaraan Belanda. Ia menjadi pemain profesional di Hull City FC, tetapi ia memilih belajar kedokteran. Antara tahun 1907-1909, ia bermain 11 kali untuk Belanda dan mencetak 10 kali gol. Ia mewakili Belanda dalam Olimpiade Musim Panas 1908 dan memenangkan medali perunggu. Anggota tim lainnya adalah Reinier Bertus Beeuwkes, Johannes Jacobus van den Berg, George Francois de Bruijn Kops, Victor Albert Gonsalves, Johannes Cornelis Heijning, Karel Heijting, Johan Adolph Frederik Kok, Johannes Marius de Korver, Lo La Chapelle, Miel Mundt, Louis Otten, Jops Reeman, Antoine Francois Mathieu van Renterghem, Johan Wilhelm Eduard Sol, Johannes Thomée, dan Caius Welcker.
Ia kembali ke Hindia Belanda (kini Indonesia) dan berpraktik sebagai dokter.
Lolipop
Lolipop adalah permen gula yang sudah ada sejak zaman dulu. Asal usul permen lolipop diduga berasal dari cara manusia purba untuk mengumpulkan madu dengan menggunakan tongkat. Mereka kemudian mengonsumsi madu yang telah berhasil dikumpulkan langsung dari tongkat tersebut. Cikal bakal permen lolipop yang lebih modern diperkirakan ditemukan pada masa kebudayaan Arab, Cina, dan Mesir Kuno. Pada saat itu, masyarakat mereka membuat "permen" dengan cara mencampur buah-buahan atau kacang-kacangan dengan madu kemudian ditusuk dengan tangkai agar lebih mudah dinikmati.
Louis Otten
Louis "Lou" Otten adalah pemain sepak bola dan dokter Belanda.
Paresis
Paresis adalah suatu kondisi ditandai oleh lemahnya gerak badan, atau hilangnya sebagian gerakan badan atau adanya gangguan gerakan. Umumnya gejala paresis mengacu pada anggota badan, istilah ini dapat digunakan untuk menggambarkan otot-otot mata ( ophthalmoparesis ), perut ( gastroparesis ), dan juga pita suara ( paresis pita suara ). Ahli saraf menggunakan istilah paresis untuk menggambarkan kelemahan, dan plegia untuk menggambarkan kelumpuhan di mana semua gerakan badan hilang. Istilah Paresis ini berasal dari bahasa Yunani Kuno: πάρεσις "melepaskan" atau "kelumpuhan" dari παρίημι "membiarkan pergi, membiarkan jatuh."
Louis Otten
Otten bermain sebagai bek di Quick Den Haag, dan ikut dalam kejuaraan Belanda tahun 1908. Ia adalah salah satu pemain sepak bola yang mewakili Belanda dalam Olimpiade Musim Panas 1908 dan memenangkan medali perunggu. Di samping dirinya, pemain lain yang turut mewakili Belanda adalah Reinier Bertus Beeuwkes, Johannes Jacobus van den Berg, Frans de Bruijn Kops, Victor Albert Gonsalves, Johannes Cornelis Heijning, Karel Heijting, Johan Adolph Frederik Kok, Johannes Marius de Korver, Lo La Chapelle, Miel Mundt, Jops Reeman, Toine van Renterghem, Edu Snethlage, Johan Wilhelm Eduard Sol, Johannes Thomée, dan Caius Welcker. Antara tahun 1907-1911, ia 2 kali bermain untuk tim nasional sepak bola Belanda dan 5 kali menjadi penyerang.
Otten, yang mendapat promosi dalam ilmu kedokteran, bertolak ke Hindia Belanda (kini Indonesia), dan mengembangkan vaksin sampar. Vaksin tersebut dicobakan pertama kali di Bandung, tempatnya bekerja, pada tahun 1934. Semasa Perang Dunia II, Otten ditawan di kamp konsentrasi Jepang. Seusai perang, ia kembali ke Belanda dan meninggal setahun kemudian.
Paresis
Paresis yang terjadi pada anggota badan antara lain: Istilah-istilah ini sering mengacu pada penurunan gerak dalam multiple sclerosis dan Cerebral palsy
Lainnya
Rujukan
<References />
Parestesia
Parestesia adalah sensasi kesemutan, menggelitik, menusuk-nusuk, atau pembakaran kulit seseorang tanpa efek fisik jangka panjang yang jelas. Manifestasi dari parestesia mungkin bersifat sementara atau kronis.
Yang paling familiar dari jenis parestesia adalah sensasi yang dikenal sebagai "kesemutan", "geringgingan", atau anggota tubuh "tertidur". Gejala sejenis parestesia lainnya yang kurang terkenal tetapi masih cukup umum adalah formikasi.
Parestesia pada tangan, kaki, tungkai, dan lengan umumnya hanya bersifat gejala sementara. Hal ini biasanya disebabkan oleh pembatasan sementara suplai darah ke daerah saraf, atau juga disebabkan oleh bersandar atau beristirahat pada bagian-bagian tubuh seperti pada kaki. Penyebab lain meliputi kondisi seperti sindrom hiperventilasi dan serangan panik.
Rujukan
<References />
Kesawa
Kesawa adalah salah satu nama Kresna dalam tradisi Hindu. Nama tersebut muncul sebagai nama ke-23 dan ke-648 dalam kitab Wisnu sahasranama. Kesawa dipuja untuk memohon agar terhindar dari bencana, atau pertanda buruk. Pasangannya adalah Kirti.
Wisnu Sahasranama
Menurut komentar Adi Shankara terhadap Wisnu sahasranama, Kesawa memiliki tiga arti:
Nama itu juga berarti
Padmapurana
Menurut kitab Padmapurana, nama tersebut mengacu kepada rambut Kresna yang panjang, tak dipotong, dan terlihat indah.
Bhagawadgita
Dalam Bhagawadgita, Arjuna menggunakan nama Kesawa untuk memanggil Kresna selama beberapa kali, mengingatkannya sebagai 'pembunuh raksasa Kesi': Aku tak mampu lagi berada di sini. Aku mengabaikan diriku sendiri, dan pikiranku berputar-putar. Aku hanya melihat penyebab kemalangan, O Kesawa, pembunuh raksasa Kesi.
Raksasa Kesi, dalam wujud kuda, dikirim oleh Kangsa untuk membunuh Kresna, namun dikalahkan dan dibunuh oleh Kresna.
Memetika
Meme (dibaca "mim"), analog dengan gen, terkandung sebagai "unit budaya" (ide, keyakinan, pola perilaku, dll) yang "diinangi" dalam pikiran satu atau lebih individu, yang dapat memperbanyak dirinya, sehingga mampu melompat dari satu pikiran ke pikiran lain. Jadi ketika seorang individu dianggap berpengaruh terhadap orang lain yang mengadopsi keyakinannya, hal ini dipandang sebagai replikator-ide yang mereproduksi dirinya dalam inang baru. Sebagaimana halnya dalam genetika, khususnya dalam interpretasi Dawkinsian, kesuksesan meme mungkin disebabkan oleh efektivitas inangnya.
Pengertian Meme
Istilah "meme" berasal dari kata Yunani Kuno μιμητής (mimētḗs), yang berarti "peniru, penyaru". Istilah yang sama "mneme" digunakan pada tahun 1904 oleh ahli biologi evolusi Jerman Richard Semon, yang dikenal atas pengembangan teori engram tentang memori dalam karyanya Die mnemischen Empfindungen di ihren Beziehungen zu den Originalempfindungen, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1921 dengan judul The Mneme. Hingga kemudian Daniel Schacter menerbitkan Forgotten Ideas, Neglected Pioneers: Richard Semon and the Story of Memory pada tahun 2000, menjadikan karya Semon berpengaruh. Meski demikian Richard Dawkins (1976) mengemukakan istilah "meme" secara independen dari Semon. Ia menulis: “''Mimeme” comes from a suitable Greek root, but I want a monosyllable that sounds a bit like “gene”. I hope my classicist friends will forgive me if I abbreviate mimeme to meme. If it is any consolation, it could alternatively be thought of as being related to “memory”, or to the French word même''. "Mimeme" berasal dari akar kata Yunani yang cocok, tapi saya butuh kata bersuku satu yang terdengar sedikit seperti "gen". Saya berharap teman-teman memaafkan saya yang menyingkat mimeme menjadi meme. Jika layak, ini bisa dikaitkan dengan "memori" atau kata Prancis même.
Aliran internalis dan eksternalis
Kedua aliran memetika tersebut kemudian dikenal sebagai aliran “internalis" dan "externalis.” Tokoh internalis yang menonjol adalah Lynch dan Richard Brodie; sedangkan tokoh aliran externalis yang terkemuka adalah Derek Gatherer, ahli genetika dari Liverpool John Moores University, dan William Benzon, seorang penulis di bidang evolusi budaya dan seni musik. Dasar pemikiran kaum eksternalis adalah bahwa entitas otak internal tidak dapat diamati, dan memetika tidak dapat dianggap sebagai ilmu, terutama ilmu kuantitatif, kecuali jika memetika ditekankan kepada aspek budaya yang secara langsung dapat dihitung. Kaum internalis membalas dengan berbagai argumen bahwa keadaan otak akhirnya akan bisa diamati secara langsung dengan teknologi canggih, bahwa sebagian besar antropolog budaya setuju bahwa budaya adalah soal kepercayaan dan bukan artefak, atau bahwa artefak tidak bisa menjadi tiruan yang sama seperti entitas mental (DNA). Perdebatan menjadi sengit ketika pada Symposium on Memetics 1998, yang diselenggarakan sebagai bagian dari Konferensi Internasional Cybernetics ke-15, diserukan agar perdebatan mengenai definisi segera diakhiri. Pada tahun 2011, McNamara menunjukkan bahwa pembuatan profil konektivitas fungsional menggunakan alat neuroimaging memungkinkan pengamatan pengolahan meme intern (i-meme) yang merupakan reaksi e-meme eksternal.
Sebuah pernyataan lanjutan yang dikeluarkan aliran internalis muncul pada tahun 2002 dengan terbitnya buku The Electric Meme, oleh Robert Aunger, seorang antropolog dari University of Cambridge. Aunger juga menyelenggarakan sebuah konferensi di Cambridge pada tahun 1999, di mana sosiolog dan antropolog terkemuka mampu menilai kemajuan bidang memetika sampai saat itu. Konferensi ini menghasilkan publikasi buku Darwinizing Culture: The Status of Memetics as a Science, diedit oleh Aunger dan dengan kata pengantar oleh Dennett, pada tahun 2000.
Kritik
Model transfer informasi budaya yang evolusioner ini didasarkan pada konsep bahwa unit-unit informasi, atau "meme", memiliki eksistensi yang independen, dapat menggandakan diri, dan tunduk pada evolusi selektif melalui kekuatan lingkungan. Berawal dari usulan yang ada dalam tulisan-tulisan Richard Dawkins, sejak saat itu kritik berubah menjadi bidang studi yang baru, yang mengarah pada unit-unit budaya yang mereplikasi diri. Telah diusulkan bahwa sama halnya seperti meme yang dianalogikan sebagai gen, memetika dapat dianalogikan sebagai genetika.
Kritikus berpendapat bahwa ada beberapa pernyataan pendukung yang “belum teruji, belum terjamin atau tidak benar.” Luis Benitez-Bribiesca, seorang kritikus memetika, menyebutnya sebuah “pseudo scientific dogma” dan "sebuah gagasan berbahaya yang menimbulkan ancaman bagi kajian yang serius tentang evolusi kesadaran dan budaya". Sebagai kritik faktual, ia merujuk kepada belum adanya kode untuk meme, seperti DNA untuk gen, dan fakta bahwa mekanisme mutasi meme (yaitu, gagasan yang berpindah dari satu otak ke otak yang lain) terlalu tidak stabil (akurasi replikasi yang rendah dan tingkat mutasi yang tinggi), yang akan mengacaukan proses evolusi.
Kritik lain muncul dari ahli semiotika, (misalnya Deacon, Kull ) yang menyatakan bahwa konsep meme adalah versi primitif dari konsep “tanda” (sign). Oleh karena itulah, meme dalam memetika digambarkan sebagai sebuah “tanda” tanpa sifat triadiknya. Dengan kata lain, meme adalah “tanda” yang lebih disederhanakan, yang hanya mempunyai kemampuan untuk disalin. Oleh karena itu, dalam arti yang luas, objek yang disalin adalah meme, sedangkan objek yang diterjemahkan dan diinterpretasikan adalah “tanda”.
Mary Midgley mengkritik memetika untuk setidaknya dua alasan: pertama, budaya tidak bisa hanya dipahami dengan memeriksa bagian-bagiannya yang terkecil, karena kebudayaan bersifat seperti pola, seperti arus lautan. Banyak faktor yang lain, misalnya sejarah, harus diperhitungkan; jadi tidak hanya memperhitungkan unsur yang membangun budaya tersebut. Kedua, jika meme bukan pemikiran (dan dengan demikian bukan merupakan fenomena kognitif), seperti yang ditegaskan oleh Daniel C. Dennett dalam buku Darwin's Dangerous Idea, maka status meme yang ontologis terbuka untuk pertanyaan, dan memetisis (yang juga selaku reduksionis) dapat ditantang dengan pertanyaan “apakah meme bahkan ada?”.
Pertanyaan tersebut dapat berkembang menjadi apakah gagasan tentang "meme" adalah meme itu sendiri, atau itu adalah konsep yang benar. Pada dasarnya, memetika adalah usaha untuk menggali pengetahuan melalui metafora organik, yang merupakan pendekatan penelitian yang masih dipertanyakan, karena penerapan metafora dapat menyembunyikan apa yang tidak cocok dalam bidang metafora. Daripada mempelajari kenyataan yang sebenarnya, tanpa prasangka, memetika, seperti kebanyakan penjelasan tentang masyarakat secara sosio-biologis, percaya bahwa mengatakan bahwa apel adalah seperti jeruk adalah analisis yang valid dari apel tersebut.
Perkembangan baru
Dawkins menanggapi melalui buku A Devil’s Chaplain bahwa sebenarnya ada dua jenis proses memetika yaitu kontroversial dan informatif. Proses yang pertama adalah gagasan, tindakan, atau ekspresi budaya, yang memang memiliki varian yang tinggi; misalnya, seorang mahasiswanya yang telah mewarisi beberapa perangai Wittgenstein. Namun, ia juga menjelaskan bahwa meme yang mengoreksi dirinya sendiri, sangat tahan terhadap mutasi. Sebagai contoh, mengajarkan pola origami pada anak-anak di sekolah dasar. Kecuali, dalam kasus yang jarang terjadi, yaitu meme yang disampaikan dalam urutan perintah yang pasti, atau (dalam kasus seorang anak yang pelupa) di akhir perintah. Tipe meme ini cenderung tidak berkembang, dan hanya mengalami mutasi besar dalam peristiwa langka di mana meme tersebut terjadi.
Definisi lain diberikan oleh Hokky Situngkir, mencoba menawarkan formalisme yang lebih ketat untuk meme, memeplexes, dan deme, dengan melihat meme sebagai unit budaya dalam sistem kompleks budaya. Hal ini didasarkan pada algoritme genetika Darwin yang telah dimodifikasi untuk menjelaskan pola evolusi berbeda yang terlihat pada gen dan meme. Dalam metode memetika sebagai cara untuk melihat kebudayaan sebagai sistem adaptif yang kompleks, ia menjelaskan cara untuk melihat memetika sebagai metodologi alternatif evolusi budaya. Namun, ada banyak definisi mungkin yang dikaitkan dengan kata "meme”. Sebagai contoh, dalam bidang simulasi komputer, istilah memetic algorithm digunakan untuk mendefinisikan sudut pandang komputasi tertentu.
Kemungkinan menganalisis meme secara kuantitatif dengan menggunakan alat neuroimaging dan pernyataan bahwa studi tersebut telah dilakukan diberikan oleh McNamara (2011). Penulis ini mengusulkan hyperscanning (scanning dua individu secara bersamaan saat berkomunikasi dalam dua mesin MRI terpisah) sebagai alat utama untuk menyelidiki memetika di masa depan.
Pada tahun 2013 akademisi Australia, JT Velikovsky mengusulkan “holon” sebagai struktur meme, dan mensintesis teori besar tentang meme dari Richard Dawkins, Mihaly Csikszentmihalyi, EO Wilson, Frederick Turner (penyair) dan Arthur Koestler.
Memetika bisa dipahami sebagai metode untuk menganalisis evolusi budaya secara ilmiah. Namun, para pendukung memetika seperti yang dijelaskan dalam Journal of Memetics-Evolutionary Models of Information Transmission (diterbitkan sejak tahun 2005) percaya bahwa “memetika” memiliki potensi untuk menjadi analisis budaya yang penting dan menjanjikan dengan menggunakan kerangka konsep evolusi. Keith Henson yang menulis buku Memetics and the Modular-Mind (Analog Agustus 1987) membuat pernyataan bahwa memetika perlu memasukkan ilmu psikologi evolusioner untuk memahami sifat-sifat psikologis pelaku meme. Hal ini terutama berlaku pada ciri pelaku meme yang bervariasi waktunya, menjelaskan tentang meme, seperti yang mengarah ke pertentangan.
Baru-baru ini, Christopher DiCarlo telah mengembangkan gagasan “memetic equilibrium” untuk menggambarkan keadaan budaya yang sesuai dengan keseimbangan biologis (biological equilibrium). Dalam buku Problem Solving and Neurotransmission in the Upper Paleolithic, DiCarlo berpendapat bahwa seiring dengan kesadaran manusia yang berevolusi dan berkembang, berkembang pula kapasitas nenek moyang kita untuk memikirkan dan mencoba memecahkan masalah lingkungan secara lebih canggih dan terkonsep. Dengan dipahami seperti ini, pemecahan masalah antara kelompok tertentu, bila dianggap memuaskan, sering menghasilkan perasaan kendali lingkungan, stabilitas, singkatnya-memetic equilibrium. Keuntungannya tidak hanya praktis dan menyediakan kegunaan yang murni fungsional, tetapi juga bersifat biokimia dan muncul dalam bentuk neurotransmitter. Hubungan antara kesadaran yang muncul secara bertahap dan bahasa canggih, di mana untuk merumuskan representasi, kesadaran dan bahasa tersebut dikombinasikan dengan keinginan untuk menjaga keseimbangan biologis, dan membuat agar keseimbangan memetika untuk mengisi kesenjangan konseptual untuk memahami tiga aspek yang sangat penting dalam zaman paleolitik akhir: kausalitas, moralitas, dan kematian. Keinginan untuk menjelaskan fenomena yang terkait dengan menjaga kelangsungan hidup dan stasis reproduktif, menghasilkan sikap normatif dalam benak nenek moyang kita, yaitu nilai “survival/reproductive” (atau nilai SR).
Penerapan
Metodologi penelitian yang menerapkan memetika memiliki banyak sebutan: viral marketing, evolusi budaya, sejarah pemikiran, analisis sosial, dan sebagainya. Kebanyakan penerapan ini tidak merujuk pada literatur tentang meme secara langsung tetapi dibangun di atas lensa evolusioner perambatan gagasan yang memperlakukan unit semantik budaya sebagai suatu pola informasi yang mereplikasi diri dan bermutasi informasi, yang dianggap relevan untuk studi ilmiah. Misalnya, bidang hubungan masyarakat diisi dengan upaya untuk memperkenalkan ide-ide baru dan mengubah wacana sosial. Salah satu cara untuk melakukan ini adalah dengan merancang meme dan menyebarkannya melalui berbagai saluran media. Salah satu contoh bersejarah memetika terapan adalah kampanye hubungan masyarakat pada tahun 1991 sebagai bagian dari penambahan pasukan untuk Perang Teluk yang pertama di Amerika Serikat.
Penerapan memetika untuk memecahkan masalah sistem sosial kompleks yang sulit dan kelestarian lingkungan, baru-baru ini telah dicoba di thwink.org. Dengan menggunakan jenis-jenis meme dan infeksi memetika dalam beberapa model simulasi saham dan aliran, Jack Harich telah menunjukkan beberapa fenomena menarik yang mungkin saja, hanya bisa dijelaskan dengan baik oleh meme. Salah satu modelnya, The Dueling Loops of the Political Powerplace, memperlihatkan bahwa alasan mendasar untuk melakukan korupsi adalah norma dalam politik yang karena keuntungan struktural umpan balik yang melekat diadu satu sama lain. Model lain, The Memetic Evolution of Solutions to Difficult Problems, menggunakan meme, algoritme evolusioner, dan metode ilmiah untuk menunjukkan bagaimana solusi yang kompleks berevolusi dari waktu ke waktu dan bagaimana proses tersebut dapat ditingkatkan. Wawasan yang diperoleh dari model ini digunakan untuk membangun elemen solusi memetika untuk masalah yang keberlanjutan.
Penerapan lain memetika yang dilakukan secara keberlanjutan adalah Climate Meme Project yang dibiayai secara bersama-sama yang dilakukan oleh Joe Brewer dan Balasz Laszlo Karafiath pada musim semi tahun 2013. Penelitian ini didasarkan pada pengumpulan 1000 ekspresi unik berbasis teks yang dikumpulkan dari Twitter, Facebook, dan wawancara terstruktur dengan para aktivis iklim. Temuan utama pada proyek ini adalah bahwa meme pemanasan global tidak efektif untuk menyebarkan wacana tersebut karena menyebabkan tekanan emosi dalam pikiran orang-orang yang mempelajarinya. Terdapat lima ketegangan sentral yang terungkap dalam wacana tentang perubahan iklim, yang masing-masing merupakan titik resonansi di mana dialog dapat terjadi. Ketegangannya berupa “keharmonisan/ketidakharmonisan” (apakah manusia adalah bagian dari alam), “kelangsungan hidup/kepunahan” (membayangkan masa depan baik sebagai keruntuhan total peradaban atau kepunahan total ras manusia), “kerjasama/konflik” (mengenai apakah manusia dapat bekerja sama untuk memecahkan masalah global), “momentum/keragu-raguan” (tentang apakah kita membuat kemajuan pada skala kolektif untuk mengatasi perubahan iklim), dan “elitisme/heretic” (sentimen umum bahwa setiap sisi perdebatan menganggap para ahli yang ada pada pihak lawan sebagai orang yang tidak dapat dipercaya.
Ben Cullen, dalam bukunya, Contagious Ideas, menyampaikan gagasan mengenai meme ke dalam ilmu arkeologi. Dia menciptakan istilah "virus cultural theory", dan menggunakannya untuk mencoba untuk meletakkan teori arkeologi dalam paradigma neo-Darwinian. Memetika arkeologi dapat membantu menerapkan konsep meme pada budaya materialis, khususnya.
Francis Heylighen dari Center Leo Apostel for Interdisciplinary Studies telah mendalilkan apa yang dia sebut "kriteria seleksi memetika”. Kriteria ini membuka jalan kepada bidang khusus “memetika terapan” untuk mengetahui apakah kriteria seleksi ini bisa bertahan jika diuji dengan analisis kuantitatif. Pada tahun 2003, Klaas Chielens melakukan uji ini dalam proyek tesis untuk mendapatkan gelar Master yaitu tentang kemungkinan uji bagi kriteria seleksi.
Dalam buku Selfish Sounds and Linguistic Evolution, linguis Austria, Nikolaus Ritt telah berusaha menggunakan konsep memetika untuk menjelaskan perubahan suara jangka panjang dan konspirasi perubahan pada Bahasa Inggris awal. Telah diperdebatkan bahwa kerangka Darwinian yang umum digunakan untuk menangani perubahan budaya dapat memberikan penjelasan yang kokoh, yang tidak bisa diberikan oleh pendekatan yang berpusat pada pewicara. Buku ini memberikan saran yang relatif konkret tentang struktur materiil meme yang mungkin, dan menyediakan dua studi kasus yang kaya secara empiris.
Seorang akademisi Australia, S.J. Whitty telah menyatakan bahwa manajemen proyek adalah memepleks dengan bahasa dan cerita praktisi sebagai intinya. Pendekatan radikal ini melihat proyek dan manajemen sebagai sebuah ilusi; bangunan manusia yang terdiri dari kumpulan perasaan, harapan, dan sensasi, yang diciptakan dan diberi label oleh otak manusia. Pendekatan Whitty membutuhkan manajer proyek untuk mempertimbangkan bahwa alasan untuk menggunakan manajemen proyek bukan dengan sengaja untuk memaksimalkan keuntungan. Whitty juga mendorong untuk mempertimbangkan manajemen proyek sebagai proses yang terjadi secara alami, melayani diri sendiri, dan terus berkembang yang membentuk organisasi untuk tujuannya sendiri.
Payal Ki Jhankaar
Payal Ki Jhankaar (पायल की झंकार) adalah sebuah film percintaan India 19@80 yang disutradarai oleh Satyen Bose. Film tersebut terpilih sebagai entri India untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-53, tetapi tidak masuk nominasi.
Panmunjom
Panmunjeom, yang terletak di Josan-ri, Gunnae-myeon, Paju-si, Gyeonggi-do, adalah gedung di mana biasanya diadakan diskusi dan daerah sekelilingnya yang ditinggalkan di dalam Zona Demiliterisasi antara Korea Utara dan Korea Selatan, di daerah ini pada tahun 1953 terjadi Perjanjian Gencatan Senjata Korea yang berhenti dengan penandatanganan perdamaian dalam Perang Korea. Hingga saat ini gedung gencatan senjata itu masih berdiri, meskipun masih terdapat garis demarkasi miiter yang terbujur melalui tengah Zona Demiliterisasi.
Nama lokasi ini sering digunakan sebagai metonim untuk komunikasi di Area Keamanan Bersama (JSA), di mana diskusi antara Utara dan Selatan masih berlangsung di gedung biru Demarkasi Militer Baris. Dengan demikian, hal itu dianggap sebagai salah satu dari sisa-sisa terakhir dari Perang Dingin.
Situs bekas desa berada di 52 kilometer sebelah barat laut dari Seoul dan 8 kilometer sebelah timur dari Kawasan Industri Kaesong dan tempat pertemuan Komisi Militer Gencatan Senjata. Pertemuan berlangsung di beberapa tenda didirikan di sisi utara jalan Kaesong-Seoul di tepi barat dari aliran Sa'cheon.
Rujukan
<References />
__INDEKS__ __PRANALABAGIANBARU__
Yemmelia
'''Hj. Yemmelia, S.E., M.Si.''' adalah seorang mantan birokrat Indonesia yang pernah dipercaya menjabat sebagai Kepala Bidang (Kabid) Budaya, Dinas Budaya dan Pariwisata (Disbudpar) Banten.
Yemmelia adalah seorang yang gemar berorganisasi dan berkegiatan sosial sedari muda. Selain pernah menjadi atlet pada awal 1980-an, Yemmelia juga merupakan 'Putri Citra Tingkat Nasional 1985'. .
Ia menamatkan pendidikan tingginya di Fakultas Ekonomi Universitas Ekasakti, Padang. Yemmelia menikah dengan Eddy Wiryanto dan telah dikaruniai dua orang putri.
Philip Mantofa
Pdt. Philip Mantofa, BRE. Ia merupakan Pastor/Pendeta dari GMS 2 Surabaya Barat.
Kelahiran dan masa kecil
Philip Mantofa lahir di Surabaya pada tanggal 27 September 1974. Ia merupakan anak kedua dari Hardi Mantofa dan Suzanna Lindawati, kakaknya yaitu Maxixe Mantofa serta adiknya adalah John Mantofa. Sekalipun dilahirkan sebagai anak yang sehat dan normal, sebuah peristiwa di masa kecil membuatnya bertumbuh sebagai anak yang lemah secara fisik dan ingatan. Philip terjatuh dari ranjang ketika baru berumur 2 bulan. Sejak itu ia sering kejang dan kekuatan kakinya begitu kecil hingga ia harus mengenakan penyangga kaki dan sepatu besi seperti yang dikenakan oleh anak yang cacat karena polio. Keadaan otaknya juga tidak lebih baik karena ia mengalami kesukaran untuk mengingat hal-hal yang mudah seperti kelas maupun ejaan namanya sendiri. Hal tersebut yang membuat ibunya berdoa untuk kesembuhannya dan bernazar menyerahkan Philip untuk dijadikan seorang hamba Tuhan. Berdasarkan kesaksiannya semua keadaan itu berubah seketika ketika kuasa Roh Kudus menjamahnya di tengah jalan saat berjalan menuju ke sekolahnya di Taipei, Taiwan. Mendengarkan doa mamanya di Indonesia, Tuhan sembuhkan ia secara ajaib.
Masa sekolah
Orang tuanya menyekolahkan Philip beserta Maxixe di sekolah dasar Ho Bu Guo Xiao, Taipei, Taiwan, sekalian untuk perawatan kesehatan. Di Taiwan, kenakalan Philip menjadi-jadi, gampang emosi dan berkelahi dengan teman-temannya. Tak lama kemudian mereka pulang ke Indonesia dan bersekolah di SDK St. Aloysius, Kepanjen, Surabaya. Setelah sembuh, bukannya menjadi orang yang baik, malahan terlibat dalam berbagai kenakalan remaja dan perkelahian yang hampir merenggut nyawanya dan orang lain. Setiap hari Philip berkelahi sampai ia masuk SMP. Karena tabiatnya tersebut, Philip menemui permasalahan serius sehingga orang tuanya menyekolahkan ke Singapura. Di Singapura, Philip terlibat okultisme dari buku yang ia beli. Ia juga mengalami masalah dengan guru les dan sering berkelahi dengan anak-anak di lingkungannya. Akhirnya, orang tua Philip menyekolahkannya di Vancouver, Kanada bersama kedua saudaranya. Hingga di tahun 1992, Tuhan menyelamatkan hidupnya.
Pernikahan dan Keluarga
Pada tahun 1995, Philip mulai menjalin hubungan dengan Irene Saphira, putri kedua Pdt. Jusuf Soegiarto Soetanto, Gembala Sidang GBI Jemaat Mawar Sharon Surabaya. Ia dan Irene sudah bersahabat bertahun-tahun sebelumnya. Pertama kali Philip bertemu dengan Irene adalah saat beribadah di GBI Jemaat Mawar Sharon Surabaya. Ia jatuh cinta pada pandangan pertama dengan Irene. Begitupun dengan Irene, ia sudah tahu bahwa Philip adalah jodohnya pada pandangan pertamanya di gereja. Sejak hari itu, mereka berdua mulai sering bercakap-cakap melalui telepon. Philip dan Irene berpacaran selama empat tahun. Mereka sangat jarang bertemu karena posisi Philip yang berada di Kanada, sedangkan Irene di Indonesia. Di Kanada, banyak teman wanita Philip yang tertarik padanya dan di Indonesia, banyak teman laki-laki Irene yang mengejarnya. Sehingga menjaga komitmen berpacaran mereka berdua merupakan tantangan besar. Pada tahun 1999, Philip dan Irene secara resmi menikah. Saat ini, mereka telah dikaruniai tiga anak: Vanessa, Jeremy, dan Warren.
Pertobatan
Pertobatan Philip Mantofa dimulai pada tahun 1992, pada saat ia hendak meninggalkan sebuah gereja di Vancouver, Kanada. Saat hendak memegang gagang pintu, ia mendengar suara, “Philip, if you are not saved today, you will never be saved!” Philip terkejut dan segera berbalik ke depan altar. Kehidupan spiritualnya dimulai semenjak saat itu. Philip menerima bimbingan rohani Pdt. Sonny Mandagie dari “Emmanuel Indonesian Christian Fellowship”. Ia dibaptis di gereja itu dan mulai mengalami pembentukan karakter secara Kristiani. Akhirnya Philip memutuskan untuk kuliah di Sekolah Theologia, Philip akhirnya menyelesaikan studi di Columbia Bible College, British Columbia, Canada dan diwisuda pada 20 April 1996.
Pelayanan
Philip di permulaan pelayanannya, adalah sebagai mahasiswa praktek pada tahun 1994 di Jemaat Kristen Indonesia (JKI) Imanuel, Ungaran, Jawa Tengah, yang saat itu di bawah kepemimpinan Pdt. Samuel Handoko Mulyanto. Setelah kembali ke Indonesia di tahun 1998, Philip setia melayani Tuhan dari awalnya sebagai pemimpin PEMASA (kini disebut Connect Group) atau kelompok sel (komsel) pemuda di GBI Jemaat Mawar Sharon Surabaya, hingga kini ia memimpin penggembalaan GMS 2 Surabaya Barat serta menjabat sebagai Wakil Ketua Sinode Gereja Mawar Sharon. Tuhan mempercayakan Philip dengan hati seorang gembala dan urapan penginjil untuk memenangkan generasinya. Dan kesaksian hidupnya telah membawa gelombang pertobatan di mana-mana. Dari hujan keselamatan, Tuhan kemudian juga membawa Philip ke sungai kesembuhan melalui pelayanannya untuk membuktikan bahwa mujizat masih ada dan terjadi hingga saat ini.
Hubungan Armenia dengan Azerbaijan dalam Kontes Lagu Eurovision
Armenia telah ikut serta dalam Kontes Lagu Eurovision, sebuah kompetisi musik pan-Eropa, sejak 2006, sementara Azerbaijan telah ikut serta sejak 2008. Konflik berkelanjutan antar dua negara tersebut atas wilayah Nagorno-Karabakh, yang dianggap bagian de jure dari Azerbaijan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa, namun berada di bawah kontrol de facto Republik Nagorno-Karabakh yang dibekingi oleh Armenia sejak 1993, memiliki dampak pada beberapa kali.
Happiness (Arashi)
"Happiness" adalah single ke-20 dari boyband Jepang Arashi. Single ini dirilis dalam 2 versi: satu versi regular yang berisi versi karaoke lagu-lagu yang dirilis dalam single, dan yang satunya adalah edisi terbatas yang berisi sebuah lagu bonus. Single ini adalah single berturut-turut Arashi yang kesembilan dan single ke-17 yang mendapat nomor 1, dan juga single ketiga berturut-turut mereka yang dirilis dengan subtitle bahasa Inggris.
Informasi Single
"Happiness" digunakan sebagai lagu tema drama Yamada Taro Monogatari yang dibintangi member Arashi Kazunari Ninomiya dan Sho Sakurai.
Matt Frewer
Matthew George Frewer adalah seorang aktor, penyanyi, pengisi suara dan pelawak Kanada-Amerika. Berakting sejak 1983, ia dikenal karena memerankan ikon 1980an Max Headroom dan Doctor Leekie dalam drama fiksi ilmiah Kanada Orphan Black (2013–2017).
Hariwangsa
Hariwangsa adalah suatu karya penting dalam kesusastraan Sanskerta, mengandung 16.374 sloka, sebagian besar dalam matra . Kitab tersebut juga dikenal sebagai  'Hariwangsapurana'. Kitab tersebut dipercaya sebagai suatu khila (tambahan atau pendukung) wiracarita Mahabharata dan secara tradisional dianggap bahwa kitab itu disusun oleh Kresna Dwaipayana Weda Byasa. Menurut tradisi yang disebutkan dalam Mahabharata, Hariwangsa dibagi menjadi dua parwa, yakni Hariwangsaparwa dan Bhawisyaparwa. Namun pada kitab yang tersisa sekarang ini terkandung tiga bagian (disebut parwa), yakni Hariwangsaparwa, Wisnuparwa, dan Bhawisyaparwa. Buku pertama menjelaskan penciptaan alam semesta dan kisah legendaris para raja dari Dinasti Surya dan Candra sampai kelahiran Kresna. Buku berikutnya menceritakan sejarah Kresna sebelum kejadian dalam Mahabharata. Bagian terakhir memuat daftar para raja pada masa depan dan deskripsi zaman Kaliyuga. Maka dari itu buku tersebut memuat sejarah universal umat Hindu.
Leukoplakia
Leukoplakia adalah bercak putih yang melekat kuat pada selaput lendir yang dikaitkan dengan peningkatan risiko kanker. Tepi lesi biasanya kasar dan lesinya berubah seiring waktu. Bentuk lesi lanjutan dapat mengembangkan bercak merah. Biasanya tidak ada gejala lain. Leukoplakia sering kali terjadi di dalam mulut, meskipun terkadang ditemukan mukosa di bagian lain saluran pencernaan, saluran kemih, atau alat kelamin.
Gangnido
Honil Gangni Yeokdae Gukdo Jido (混一疆理歷代國都之圖, "Peta gabungan daratan dan wilayah negara dan ibu kota bersejarah"" ) atau disingkat Gangnido (疆理圖) adalah sebuah peta dunia yang dibuat di Korea pada tahun 1402, pada tahun ke-2 masa pemerintahan Taejong dari Joseon. Gangnido berukuran 158,5 cm × 168 cm dan dilukis di atas kain sutera.
Leukoplakia
Penyebab leukoplakia tidak diketahui. Faktor risiko pembentukan leukoplakia di dalam mulut antara lain merokok, mengunyah tembakau, alkohol berlebihan, dan penggunaan buah pinang. Satu jenis leukoplakia spesifik umum ditemukan pada penderita HIV / AIDS. [12] Leukoplakia termasuk lesi prakanker, perubahan jaringan di mana kanker lebih mungkin berkembang. Kemungkinan pembentukan kanker tergantung pada jenisnya, dengan antara 3–15% leukoplakia terlokalisasi dan 70–100% leukoplakia proliferatif berkembang menjadi karsinoma sel skuamosa.
Gangnido
Peta ini diciptakan di bawah pengawasan dua orang pejabat bernama Kim Sa-hyeong dan Yi Hoe serta ilmuwan Gwon Geun.
Gangnido adalah peta dunia tertua kedua di dunia yang masih tersisa setelah peta Da Ming Hun Yi Tu (大明混一图) dari Dinasti Ming. Proses pembuatannya sudah dimulai sejak tahun 1320-an pada masa Goryeo saat informasi-informasi geografis tentang negara-negara barat mengalir lewat para ilmuwan Muslim di Kekaisaran Mongol di Cina. Peta Gangnido menggambarkan bentuk Dunia Lama, yakni Eropa, Afrika di sebelah barat serta Cina, Korea dan Jepang di sebelah timur. Sebenarnya Gangnido kurang akurat dibanding peta Ming, terutama dalam penggambaran sungai-sungai dan kepulauan kecil. Beberapa gambar yang lebih akurat adalah peta Semenanjung Korea dan Jepang.
Leukoplakia
Leukoplakia adalah istilah deskriptif yang hanya boleh diterapkan setelah kemungkinan penyebab lain disingkirkan. Biopsi jaringan umumnya menunjukkan peningkatan keratin yang terbentuk dengan atau tanpa sel abnormal, tetapi tidak dapat mendiagnosis. Kondisi lain yang tampak serupa termasuk infeksi jamur, lichen planus, dan keratosis karena trauma minor berulang. Lesi akibat infeksi jamur biasanya dapat dihilangkan sementara leukoplakia tidak bisa.
Rekomendasi pengobatan tergantung pada gambaran lesi. Jika terdapat sel abnormal atau lesi berukuran kecil, operasi pengangkatan sering direkomendasikan; jika tidak, tindak lanjut yang dekat dengan interval tiga sampai enam bulan mungkin sudah cukup. Orang biasanya disarankan untuk berhenti merokok dan membatasi minum alkohol. Dalam setengah kasus, leukoplakia akan menyusut setelah berhenti merokok, namun, jika merokok dilanjutkan hingga 66% kasus akan menjadi lebih putih dan tebal. Persentase orang yang terkena dampak diperkirakan 1-3%. Leukoplakia menjadi lebih umum seiring bertambahnya usia, biasanya tidak terjadi sampai setelah 30 tahun. Dengan rasio temuan sekitar 8% pada pria berusia diatas 70 tahun.