cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Empat Penunggang Kuda
Kuda hijau kuning
Warna kuda ini dalam naskah asli bahasa Yunani Koine digambarkan dengan kata khlōros (χλωρός), yang dapat diartikan "hijau" atau "hijau kekuningan" atau pucat (pale/pallid). Dalam Alkitab bahasa Inggris, kata ini sering diterjemahkan sebagai "pale", "ashen", "pale green", atau "yellowish green" sebagai kemungkinan interpretasi. Kata Yunani itu merupakan akar kata "klorofil" dan unsur kimia "klor". Berdasarkan penggunaan kata ini pada literatur medis Yunani kuno, beberapa sarjana berpendapat bahwa warna ini mencerminkan warna kepucatan mayat. Dalam sejumlah penggambaran artistik modern, kuda itu diberi warna hijau. <!-- The verse beginning "they were given power over a fourth of the earth" is generally taken as referring to Death and Hades, although some commentators see it as applying to all four horsemen.
As empire destruction
This fourth, pale horse, was the personification of death with Hades following him jaws open receiving the victims slain by death. Its commission was to kill upon the Roman Earth with all of the four judgments of God — with sword, famine, pestilence and wild beasts. The deadly pale and livid appearance displays a hue symptomatic of approaching empire disollusion. According to Edward Bishop Elliott, an era in Roman history commencing within about 15 years after the death of Alexander Severus strongly marks every point of this terrible emblem. Edward Gibbon speaks of a period from the celebration of the great secular games by the Emperor Philip to the death of Gallienus as the 20 years of shame and misfortune, of confusion and calamity, as a time when the ruined empire approached the last and fatal moment of its dissolution. Every instant of time in every province of the Roman world was afflicted by military tyrants and barbarous invaders — the sword from within and without.
According to Elliott, famine, the inevitable consequence of carnage and oppression, which demolished the produce of the present as well as the hope of future harvests, produced the environment for an epidemic of diseases, the effects of scanty and unwholesome food. That furious plague, which raged from the year 250 to the year 265, continued without interruption in every province, city and almost every family in the empire. During a portion of this time, 5000 persons died daily in Rome; and many towns that escaped the attacks of barbarians were entirely depopulated.
In reality, the strength of Aurelian had on every side crushed the enemies of Rome, yet after his death they revived with an increase of numbers and fury. During the following year, hosts of the Alani that spread themselves over Pontus, Cappadocia, Cilicia and Galatia etched their course by the flames of cities and villages they pillaged.
As for the wild beasts of the earth, according to Elliott, it is a well-known law of nature that they quickly occupy the scenes of waste and depopulation — where the reign of man fails and the reign of beast begins. After the reign of Gallienus and 20 or 30 years had passed, the multiplication of the animals had risen to such an extent in parts of the empire that they made it a crying evil.
Diocletian ended this long period of anarchy, but the succession of civil wars and invasions caused much suffering, disorder and crime which brought the empire into a state of moral lethargy from which it never recovered. After the plague seceded, the empire suffered from general distress, and its condition was very much like that which followed after the black death of the Middle Ages. Talent and art had become extinct in proportion to the desolation of the world.
Penafsiran
Durer Revelation Four Riders.jpg by Albrecht Dürer (ca. 1497–98), ride forth as a group, with an angel heralding them, to bring Death, Famine, War, and Conquest unto man.
]] --> <!--
Carl Bloch
Carl Heinrich Bloch (23 Mei 1834 – 22 Februari 1890) adalah seorang pelukis Denmark.
Chongqing Broadcasting Group
Chongqing Broadcasting Group (CBG; adalah sebuah jaringan televisi milik pemerintah yang berbasis di kota Chongqing, barat daya Tiongkok. Didirikan pada 1981, Chongqing Television telah menjadi jaringan penyiaran utama di Chongqing dan sekitarnya.
Carl Bloch
Ia lahir di Copenhagen, Denmark dan belajar dengan Wilhelm Marstrand di Akademi Kesenian Kerajaan Denmark (Det Kongelige Danske Kunstakademi)
Carl Bloch wafat karena kanker pada 22 Februari 1890.
Empat Penunggang Kuda
Penafsiran nubuat
Some Christians interpret the horsemen as a prophecy of a future Tribulation, during which many on earth will die as a result of multiple catastrophes. The Four Horsemen are the first in a series of "Seal" judgements. This is when God will judge the Earth, and is giving the World a chance to repent before they die.
Penafsiran sejarah
According to E.B. Elliott, the first seal, as revealed to John by the angel, was to signify what was to happen soon after John seeing the visions in Patmos and that the second, third and fourth seals in like manner were to have commencing dates each in chronological sequence following the preceding seal. Its general subject is the decline and fall, after a previous prosperous era, of the Empire of Heathen Rome. The first four seals of Revelation, represented by four horses and horsemen, are fixed to events, or changes, within the Roman earth.
Yuya Yamada
Karier
Yuya Yamada pernah bermain untuk Kagoshima United FC.
Empat Penunggang Kuda
Penafsiran Preteris
Some modern scholars interpret Revelation from a preterist point of view, arguing that its prophecy and imagery apply only to the events of the first century of Christian history. In this school of thought, Conquest, the white horse's rider, is sometimes identified as a symbol of Parthian forces: Conquest carries a bow, and the Parthian Empire was at that time known for its mounted warriors and their skill with bow and arrow. Parthians were also particularly associated with white horses. Some scholars specifically point to Vologases I, a Parthian shah who clashed with the Roman Empire and won one significant battle in 62 AD.
Revelation's historical context may also influence the depiction of the black horse and its rider, Famine. In 92 AD, the Roman emperor Domitian attempted to curb excessive growth of grapevines and encourage grain cultivation instead, but there was major popular backlash against this effort, and it was abandoned. Famine's mission to make wheat and barley scarce but "hurt not the oil and the wine" could be an allusion to this episode. The red horse and its rider, who take peace from the earth, might represent the prevalence of civil strife at the time Revelation was written; internecine conflict ran rampant in the Roman Empire during and just prior to the 1st century AD.
Penafsiran lain
Artwork which shows the horsemen as a group, such as the famous woodcut by Albrecht Dürer, suggests an interpretation where all four horsemen represent different aspects of the same tribulation.
American Protestant Evangelical interpreters regularly see ways in which the horsemen, and Revelation in general, speak to contemporary events. Some who believe Revelation applies to modern times can interpret the horses based on various ways their colors are used. Red, for example, often represents Communism, the white horse and rider with a crown representing Catholicism, Black has been used as a symbol of Capitalism, while Green represents the rise of Islam. Pastor Irvin Baxter Jr. of Endtime Ministries espouses such a belief.
Some equate the four horsemen with the angels of the four winds. (See Michael, Gabriel, Raphael, and Uriel, angels often associated with four cardinal directions) -->
Kitab Zakharia
Dalam Kitab Zakharia terdapat dua kali penyebutan kuda-kuda berwarna: Mereka digambarkan berkeliling dunia dan menjaga supaya tetap damai. Diyakini bahwa ketika masa penganiayaan dimulai, damai itu diambil, sehingga pekerjaan mereka saat itu adalah menimbulkan kegentaran di tempat-tempat yang mereka datangi.
Kitab Yehezkiel
Keempat makhluk yang digambarkan dalam mirip dengan empat makhluk yang digambarkan dalam. Dalam kitab Wahyu masing-masing makhluk itu memanggil satu penunggang kuda, sedangkan dalam Kitab Yehezkiel keempat makhluk itu "berjalan lurus ke depan; ke arah mana roh itu hendak pergi, ke sanalah mereka pergi, mereka tidak berbalik kalau berjalan." Pada, Tuhan memerinci "empat hukuman yang berat-berat" sebagai: pedang, kelaparan, binatang buas dan sampar, terhadap para penatua Israel yang menyembah berhala. Hukuman ini dapat dikaitkan dengan penafsiran perlambangan keempat penunggang kuda dan bencana yang terjadi olehnya, pada.
Noriaki Fujimoto
Noriaki Fujimoto adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Noriaki Fujimoto pernah bermain untuk SP Kyoto FC dan Kagoshima United FC.
Siliwanga, Lore Peore, Poso
Siliwanga adalah sebuah desa di kecamatan Lore Peore, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
5000 meter
5000 meter (kira-kira 3.1 mil atau 16,404 kaki) adalah lari jarak jauh populer yang juga dikenal dengan nama 5 km atau 5K ("five-K"). Lari maraton ini juga dilombakan dalam Olimpiade dan Kejuaraan Dunia Atletik IAAF. "5000 meter" artinya berlari pada lintasan lari atau pada lomba lari di jalanan. Walaupun sebagian besar dilakukan di luar ruangan, 5000 m ini kadang-kadang menggunakan lintasan lari dalam ruangan. Rekor resmi juga memperhitungkan lomba lari 5000 m baik di luar maupun dalam ruangan hanya pada lintasan lari saja, bukan pada lomba lari di 5 km di jalan.
Lomba ini populer karena tantangan yang ditawarkan bisa dicapai baik bagi pemula dan profesional. Ini adalah lomba jarak jauh yang menuntut daya tahan aerobik sementara kecepatan juga diperlukan. Taktik juga memainkan peran kunci, dan kombinasi dari elemen tersebut membuatnya menarik bagi banyak orang.
Putra
(Dimutakhirkan Mei 2010)
Putri
(Dimutakhir Juli 2010)
IAAF era
Rekor dunia pada 5000 meter pria diakui oleh International Association of Athletics Federations pada tahun 1912.
Per 21 Juni 2009, 35 Rekor dunia telah diratifikasi oleh IAAF.
Waktu seper seribu diterima oleh IAAF dan termasuk lari 10,000 m dari 1981. Waktu Dick Quax's 13:12.9 dari 1977 mempunyai catatan waktu 13:12.87 jika di seperseribu kan.
Perkembangan rekor putri
Rekor dunia pertama pada 5000 meter putri diakui oleh International Association of Athletics Federations pada tahun 1981.
Per 21 Juni 2009, 13 rekor dunia diratifikasi oleh IAAF.
Zola Budd memiliki catatan 15:01.83 pada tahun 1984, tetapi tidak diratifikasi sebagai rekor dunia.
Talabosa, Lore Peore, Poso
Talabosa adalah sebuah desa di kecamatan Lore Peore, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Nogosari, Boyolali
Nogosari adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.
Nogosari merupakan daerah yang terletak di jalan antara Simo dan Kalioso.
Topografi
Kecamatan Nogosari terletak pada ketinggian antara 100-400 meter di atas permukaan laut.
Batas
Kecamatan Nogosari memiliki batas-batas sebagai berikut:
Noah Webster
Noah Webster,, adalah seorang penulis, pendidik, wartawan, Amerika Serikat yang terkenal sebagai leksikograf. Karyanya yang terkenal berjudul Webster's Dictionary (kamus Webster), merupakan kamus bahasa Inggris terbaik pada masanya. Ia lulus dari Yale College (sekolah Yale), yang kemudian belajar hukum. Pada akhir tahun 1780-an, Webster menjadi guru sambil membuat proyek menyusun buku ejaan dasar, kemudian menyusun tata bahasa, dan buku bacaan anak-anak. Ia menghasilkan jutaan buku ejaan yang terjual selama tahun 1900-an. Dalam hal ini, ia berjasa membakukan ejaan dan pelafalan bahasa di Amerika Serikat. Watson juga merupakan penganjur adanya undang-undang hak cipta di Amerika. Secara politis, ia menjadi anggota Partai Federal dan menulis brosur-brosur politik. Pada tahun 1787 ia juga bekerja sebagai editor dua surat kabar Federal. Baru pada tahun 1803, ia mencurahkan perhatiaanya pada proyek penyusunan kamus yang bertajuk An American dictionary of the English language. Kamus tersebut terbit dalam dua jilid pada tahun 1828; dan diperluas pada tahun 1840, meliputi 12.000 kata dan 40.000 definisi. Ini merupakan kamus terbesar saat itu.
Orbit phasing
Dalam astrodinamik orbit pentahapan (orbit phasing) adalah sebuah penyesuaian posisi saat pesawat ruang angkasa di sepanjang orbitnya, biasanya digambarkan sebagai menyesuaikan pesawat ruang angkasa mengorbit anomali sejati.
Jenis yang paling dasar dari pentahapan manuver hanyalah transfer Hohmann dua-impuls yang mengambil pesawat ruang angkasa jauh dari, dan kemudian kembali ke, orbit aslinya, dengan periode orbit pengalihan dipilih sedemikian rupa sehingga waktu di mana pesawat ruang angkasa kembali ke nya orbit asli dapat ditentukan.
Orbit pentahapan diperlukan untuk pendekatan sukses untuk stasiun ruang angkasa dalam docking manuver. Di sini, dua pesawat ruang angkasa di orbit yang sama tetapi pada anomali benar berbeda rendezvous oleh salah satu atau kedua satelit memasuki pentahapan lintasan yang menyebabkan mereka untuk kembali ke orbit asli mereka di anomali sejati yang sama pada waktu yang sama.
Sawit, Boyolali
Sawit adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.
Situs Gajah
Terletak di Dk. Cepokosawit Desa Cepokosawit, berupa batu terpendam yang dipercaya sebagai patung gajah.
Umbul Mungup
Umbul Mungup terletak di Dk. Mungup Desa Kemasan, berupa umbul atau mata air peninggalan sejarah dan sekarang dimanfaatkan untuk kolam renang dan irigasi.
Makam Mandurorejo
Makam Mandurorejo adalah berupa cungkup yang merupakan Makam Mandurorejo, seorang prajurit yang gugur melawan Belanda (VOC) pada zaman Kerajaan Mataram.
Batas
Kecamatan Sawit memiliki batas-batas sebagai berikut:
Protaxis bicoloripes
Protaxis bicoloripes adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Protaxis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ratu Inwon
Permaisuri Kim Inwon (인원왕후 김씨, 1687–1757), juga dikenal dengan Ibu Suri Hyesun, secara resmi merupakan permaisuri ketiga dari Raja Sukjong. Dia berasal dari keluarga Gyeongju Kim.
Biografi
Dilahirkan pada tahun 1687, pada hari kedua puluh sembilan bulan sembilan pada tahun ketiga belas masa pemerintahan Raja Sukjong, Kim merupakan putri kedua Kim Joo-shin (Hangul: 김주신, Hanja: 金柱臣). Ibunya berasal dari keluarga Imcheon Jo (Hangul: 임천 조씨, Hanja: 林川 趙氏),. Kim memiliki dua saudara laki-laki, Kim Huyeon (Hangul: 김후연, Hanja: 金後衍) dan Kim Guyeon (Hangul: 김구연, Hanja: 金九衍), seorang kakak perempuan yang menikah dengan Wali kota Li Deoklin (Hangul: 시장이덕린, Hanja: 郡守李德隣), dan seorang adik perempuan yang menikah dengan Yun Myeon-gyo (Hangul: 윤면교, Hanja: 尹勉教). Kim merupakan keturunan generasi kedua puluh tujuh dari Gyeongsun, Raja Silla.
Ia menikah dengan Raja Sukjong pada tahun 1702 dan menjadi permaisurinya yang ketiga setelah meninggalnya Permaisuri Inhyeon dan hukuman mati atas Hui-bin Jang Ok-jung pada tahun 1701. Pada tahun 1703, ia mengadopsi Pangeran Yeoning, anak Selir Sukbin dan menyayanginya seperti anaknya sendiri. Ia menderita penyakit Variola pada tahun 1711, tetapi akhirnya ia selamat. Selama ia sakit, Selir Sukbin Choe memerintahkan para dayang istana untuk ke luar mencari obat untuk permaisuri.
Setelah kematian Raja Sukjong pada tahun 1720, ia menjadi ibu suri (大妃 대비 daebi) dengan gelar Hyesun. Setelah kematian anak tirinya, Raja Gyeongjong, dan kenaikan tahkta anak tirinya yang lain, Raja Yeongjo, pada tahun 1724, ia menjadi ibu suri agung (大王大妃 대왕대비 daewangdaebi). Raja Yeongjo memperlakukannya seperti memperlakukan ibu kandungnya sendiri.
Ia meninggal pada hari kedua puluh enam bulan tiga pada tahun ketiga puluh tiga masa pemerintahan Raja Yeongjo (1757) di Istana Changdeok, ia berusia 70 tahun. Ia dimakamkan di Myeongreung, Propinsi Gyeonggi, dekat makam Raja Sukjong dan permaisuri keduanya, Inhyeon.
Gelar Anumerta
Ia memiliki gelar anumerta sebagai berikut:
Musthafa Husein al-Mandili
Syekh Haji Musthafa Husein Nasution bin Husein Nasution bin Umar Nasution al-Mandaili (lahir di Tano Bato, Mandailing Natal, Sumatra Utara, 1886 – meninggal di Padang Sidempuan, Sumatra Utara, 16 November 1955 pada umur 69 tahun) adalah seorang Ulama terkemuka di Sumatra Utara yang meninggalkan karya bangunan keislaman monumental Madrasah di Purba Baru Mandailing Tapanuli Selatan, yaitu Pondok Pesantren Musthafawiyah Purba Baru. Saat ini nama Syekh Musthafa Husein diabadikan pada salah satu gedung utama di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan yang berembiro dari Universitas Nahdlatul Ulama Sumatera Utara. Ponpes Musthafawiyah sebagai asal sejarah tumbuhnya Nahdlatul Ulama di Sumatra Utara yang dibawa oleh Syekh Musthafa Husein pada 1945 dan diresmikan pada Februari 1947 di Padangsidimpuan. Tahun 1936 pemerintah Belanda memberikan bintang jasa padanya atas usahanya dalam bidang pendidikan. Pada masa Agresi Belanda sesudah Indonesia merdeka ia bersama ulama seperti Syekh Ja’far Abdul Kadir al-Mandily dan H. Fakhruddin Arif pernah mengeluarkan fatwa wajib (fardu’ain) bagi setiap Muslim yang mukalaf mempertahankan kemerdekaan dari agresi Belanda.
Syekh Musthafa Husein tidak hanya seorang Ulama besar, tetapi dia juga adalah seorang wiraswasta dan sekaligus sebagai politikus dan cendekiawan yang ikut menghantarkan kemerdekaan bangsa ini dari kolonialisme Belanda dan Jepang. Dia juga adalah seorang Tokoh Pergerakan, seorang Ulama Mujahid, penggerak dan pelopor bagi persatuan dan kebangunan umat, sehingga Madrasah Musthafawiyah dapat dianggap sebagai pesantren pelopor dan perintis bagi perkembangan ilmu pengetahuan agama pada awal abad ke-20, khususnya di Tapanuli bagian Selatan, umumnya Sumatra Utara.
Stasiun Jalan Yangshupu
Jalan Yangshupu adalah sebuah stasiun pada Jalur 4 Shanghai Metro. Stasiun tersebut berada di sepanjang Jalan Dalian (大连路) di persimpangannya dengan Jalan Yangshupu, Distrik Yangpu, Shanghai. Pelayanan dimulai di stasiun tersebut pada 31 Desember 2005.
Musthafa Husein al-Mandili
Madrasah yang pertama didirikan di Mandailing adalah Madrasah Islamiyah yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein di Tano Bato, Kayu Laut sekitar tahun 1912, kemudian beliau pindah ke desa Purba Baru pada tahun 1915, di tempat inilah dilanjutkan pendidikan Islam yang kemudian bernama Madrasah / Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru, Mandailing. Setelah berdiri lembaga pendidikan Islam di Purba Baru, kemudian berdiri pula beberapa Madrasah Islamiyah di daerah lain antara tahun 1927 sampai 1935. Lembaga pendidikan Islam ini cukup besar peranannya dalam penyebaran dan pengembangan Islam di Mandailing. Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru, telah memiliki alumni terbesar di seluruh pelosok Nusantara, banyak alumni Musthafawiyah yang melanjutkan kuliah ke berbagai perguruan tinggi di dalam maupun luar negeri dan telah berhasil di berbagai bidang.
Wanga, Lore Peore, Poso
Wanga adalah sebuah desa di kecamatan Lore Peore, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Musthafa Husein al-Mandili
Di Musthafawiyah, Syekh Musthafa Husain dipanggil dengan sebutan Tuan Guru na Tobang, dan seorang menantunya yang bernama Syekh Abdul Halim Khatib sebagai Rais al-Mu‘allimin dipanggil dengan sebutan Tuan Guru na Poso. Dalam bahasa Mandailing, poso artinya muda. Karena itu, Tuan Guru na Poso berarti tuan guru yang muda. Pada satu sisi, memang usia Syekh Abdul Halim Khatib jauh lebih muda dibanding Syekh Musthafa Husain. Namun, sebutan na poso tersebut lebih dimaksudkan agar masyarakat dapat membedakan antara kedua kiai tersebut.
Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru adalah pondok klasik yang mempelajari kitab-kitab kuning, di antara kitab-kitab yang dipelajari di pesantren ini adalah Hasyiyah Al-Bajuri, Tafsir al-Jalalain, Hasyiyah Syarqawy ‘ala At-Tahrir, Bulughul Maram, Syarh Ibn A'qil, Kawakib Ad-Duriyyah, Matn Arba‘in Al-Nawawiyah, Hasyiyah Dusuki ‘ala Ummi al-Barahin dan lain-lain. K.H. Sirajuddin Abbas telah memasukkan nama Syeikh Musthafa Husein di dalam bukunya “Keagungan Mazhab Syafii” sebagai penyebar Mazhab Syafiiyyah di Indonesia.
Pada awalnya, lembaga pendidikan Islam yang dibangun Syekh Musthafa Husain disebut sekolah Arab atau maktab, Kemudian, pada tahun 1950-an, atas usul Syekh Ja’far Abdul Wahab, sebutan maktab diganti dengan Madrasah Musthafawiyah, akhirnya, pada tahun 1990-an, sebutan madrasah diganti dengan Ma‘had atau Pondok Pesantren Musthafawiyah Purbabaru.
Silsilah dan kelahiran
Muhammad Yatim lahir pada pada tahu 1303 H / 1886 M di desa Tanobato, Kayu Laut, Mandailing. Keadaan masyarakat di Tanobato saat itu sangat menyedihkan akibat perlakuan penjajah Belanda yang memberlakukan sistem tanam paksa bagi para petani. Pemerintah kolonial Belanda pada masa sebelumnya membawa sistem paksa dalam penanaman kopi beserta pengangkutannya dari pedalaman ke pantai. Pada masa itu pemerintah kolonial membangun pergudangan kopi di Pekantan di daerah pedalaman Sumatra di dekat perbatasan dengan daerah Pasaman, Sumatra Barat, Muarasipongi, Kotanopan, Maga, Pasar Tanobato,Tapus dan Natal.
Muhammad Yatim lahir dari keluarga yang taat beragama, ayahnya bernama Haji Husein bin Umar Nasution. Haji Husein adalah seorang saudagar shalih, menekuni bidang usaha dagang hasil pertanian seperti beras, karet, kopi dan cengkih. Haji Husein berasal dari Huta (Desa) Purbabaru, namun kakek-kakeknya berasal dari Panyabungan Julu. Ibu dari Muhammad Yatim adalah Hajjah Halimah, berasal dari Ampung Siala, Batang Natal.
Keluarga Haji Husein dan Hajjah Halimah dikarunianya sembilan (9) orang anak. Muhammad Yatim adalah anak ke 3, mereka adalah :
Sekolah di Kayu Laut & Sutan Guru
Dalam usia tujuh tahun, Muhammad Yatim disekolahkan oleh ayahnya di sekolah rakyat (Volk School) di Kayu Laut. Pada masa ini, beliau belajar selama lima tahun, setelah menyelesaikan pendidikan di masa ini, seorang gurunya (Sutan Guru) meminta kepada orang tua Muhammad Yatim agar Muhammad Yatim melanjutkan ke jenjang Sekolah Raja di Bukittinggi, karena gurunya tersebut menilai bahwa Muhammad Yatim adalah anak yang cerdas dan cukup mampu. Akan tetapi, orang tua Muhammad Yatim lebih cenderung menginginkan anaknya untuk belajar agama Islam kepada Syekh Abdul Hamid di Huta Pungkut, Kotanopan.
Huta Pungkut & Syekh Abdul Hamid Lubis
Huta pungkut pada masa itu adalah termasuk ke dalam wilayah Ke-Kuriaan Tamiang, adalah desa yang dikenal banyak melahirkan tokoh-tokoh pejuang kebangsaan dan orang terpelajar. Huta Pungkut adalah Desa kecil di wilayah Kotanopan, Mandailing, Sumatra Utara, disana lahir seorang Pahlawan Nasional Indonesia, Jenderal Besar TNI (Purn.) Abdul Haris Nasution.
Di Huta Pungkut, Muhammad Yatim belajar kepada Syekh Abdul Hamid Lubis. Syekh Abdul Hamid Lubis Huta Pungkut adalah seorang alumni Makkah, yang merupakan kerabat dari keluarga Muhammad Yatim. Ulama besar ini terkenal sebagai Ahli Fiqih. Selama di Makkah, Syekh Abdul Hamid adalah sahabat seperguruan dari Haji Rasul (Ayah Buya HAMKA) dan juga sahabat dari K.H. Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah). Ketiga Tokoh ini dikenal sejarah memiliki persahabatan yang sangat erat, hingga melintasi organisasi yang mereka dirikan. Setelah 10 tahun belajar di kota suci Makkah, Syekh Abdul Hamid kemudian kembali ke tanah air pada tahun 1895 dengan sambutan hangat dan meriah dari sanak saudara dikampung halamannya sebab mendengar seorang Abdul Hamid telah pulang dari berguru kepada Ulama Makkah yang namanya masyhur di Nusantara, seperti Syekh Abdul Kadir Mandily, dan Syekh Ahmad Khatib Minangkabawy. Pada masa itu di Huta Pungkut telah ada seorang Ulama yang nantinya dikenal dekat dengan Syekh Abdul Hamid, adalah Syekh Sulaiman al-Khalidi (1841-1917), Syekh tarekat Naqsyabandi, merupakan salah seorang khalifah Abdul Wahab Rokan
Muhammad Yatim belajar kepada Syekh Abdul Hamid Lubis sekiar tiga tahun (1897 M - 1900 M) dengan sistem belajar yang bukan formal, yang mana beliau tinggal bersama dengan Syekh Abdul Hamid Lubis Pengajiannya hanya sekali seminggu yaitu pada setiap hari Ahad ". Selain itu, Muhammad Yatim mengikuti Syekh Abdul Hamid berkebun kopi yang jaraknya 3 Kilometer dari desa Huta Pungkut ". Tidak jarang mereka bermalam di kebun dan baru kembali ke desa menjelang pengajian berlangsung ".
Kedekatannya dengan guru telah menghasilkan perilaku Islami pada diri Muhammad Yatim dan pada dirinya semakin tumbuh suatu keyakinan dan kepercayaan yang kuat untuk lebih giat belajar ilmu pengetahuan Islam. Atas bimbingan Syekh Abdul Hamid inilah muncul semangat pada diri Muhammad Yatim untuk memperdalam ilmu agamanya di Makkah, demikian pula Haji Husein (orangtuanya) yang juga berharap dan bercita-cita agar anaknya dapat belajar di Makkah. Atas anjuran Syekh Abdul Hamid Lubis, maka kemudian diambil kesepakatan untuk memberangkatan Muhammad Yatim merantau ke Makkah bersama jama'ah haji dari Mandailing pada masa itu.
Merantau & nama Musthafa Husein
Muhammad Yatim berangkat ke Makkah pada bulan Rajab tahun 1319 H (sekitar bulan oktober-november tahun 1901 M ). Bersamaan dengan Muhammad Nuh bin Syekh Sihabuddin dari Mompang Julu, Panyabungan. Selama di Makkah, Muhammad Yatim tinggal dengan keluarga Syekh Sihabuddin, kemudian dengan keluarga Syekh Abdul Qadir al-Mandaili. Pada waktu itu Syekh Ja'far dan Syekh Muhammad Ya'cub anak Syekh Abdul Qadir masih dibawah usia Muhammad Yatim. Pada tahun 1319 H, setelah selesai wukuf di Arafah, Muhammad Yatim berganti nama Musthafa Husein, pergantian nama ini dilakukan di Mina.
Lima tahun pertama di Makkah
Di Makkah, Musthafa Husein belajar agama Islam di Masjidil Haram dengan sistem Halaqah (duduk bersila mengelilingi guru) sampai dengan lima tahun.
Setelah lima tahun di Makkah
Setelah masa lima tahun belajar dengan sistem Halaqah, Musthafa Husein merasa belum mendapat ilmu pengetahun Islam dengan sempurna, maka ia berencana untuk berangkat ke negeri Mesir untuk mendalami ajaran Islam. Walaupun belum ada konsultasi dengan orang tuanya di kampung halaman, barang-barang telah dikemas dan hanya menunggu waktu keberangkatan. Disaat menunggu keberangkatan (dengan kapal), Musthafa Husein bertemu dengan salah seorang pelajar yang berasal dari Palembang, yang juga sedang menuntut ilmu agama Islam di Masjidil al-Haram Makkah.
Kepada pelajar ini Muhammad Yatim menuturkan bahwa dia akan pindah belajar dari Masjidil Haram Makkah menuju Mesir. Pelajar yang berasal dari Palembang tersebut mengajak Musthafa Husein berdiskusi serta membantu menjelaskan pelajaran yang ada selama ini di Masjid al-Haram Makkah. Rencana keberangkatan ke Negeri Mesir dibatalkan setelah mendapat bimbingan dan pemikiran dari seorang yang berasal dari Palembang. Setelah mendapat masukan tersebut, Musthafa Husein menjadi lebih konsentrasi dan percaya diri untuk belajar di Masjidil al-Haram Makkah. Seterusnya Musthafa Husein kembali belajar di Masjid al-Haram dan para gurunya mulai mengenalnya lebih baik.
Guru-gurunya
Bidang keilmuan islam yang dipelajari oleh Musthafa Husein dari para ulama yang spesialis dibidangnya adalah seperti : Ulumul Qur'an dan Ilmu Tafsir, Ulumul Hadist dan Mustholahul Hadist, Bahasa arab beserta tata bahasanya (Nahwu dan Shorof), Fikih dan Ushul Fiqh, Tauhid, Ilmu Falak, Balaghah, Ilmu 'Arud dan Barzanji, serta Ilmu Tasawwuf (bukan ilmu tarekatnya). .
Mengajar di Makkah
Dalam kurun waktu yang relatif singkat, yakni tujuh tahun, Musthafa Husein telah berhasil menamatkan pelajarannya di Madrasah Al-Shaulatiyah Al-Hindiyah di Makkah. Kemudian diizinkan mengajar di sana, dengan tanpa mengurangi waktu belajar, secara khusus kemahiran Musthafa Husein adalah pada bidang Ilmu Fikih.
Pulang kampung
Musthafa Husein tiba di Mandailing pada bulan Rabiul awal tahun 1332 H (sekitar bulan Januari - Februari 1914 M. ), untuk menjawab panggilan sang ibu dan juga untuk berziarah ke makam ayahnya. Sesudah berziarah ia merencanakan akan kembali ke Makkah untuk memperdalam ilmu agama Islam yang dirasanya belum memadai. Namun, setelah kembali bersama keluarganya di Mandailing, beliau tidak lagi diperbolehkan untuk kembali ke Makkah. Hal itu dipenuhinya dengan ikhlas atas permintaan keluarga dan masyarakat yang membutuhkan guru agama Islam dan untuk mengembangkan syariat Islam di Mandailing.
Pernikahan
Pada bulan syawal tahun 1332 H (sekitar bulan agustus - september 1914 M ), atas permintaan keluarganya, Musthafa Husein menikah dengan seorang gadis bernama Habibah, yang asalnya dari Huta Pungkut, Kotaponan, seorang yang masih merupakan kerabat dekat dari Abdul Haris Nasution yang saat itu masih usia belia. Peristiwa itu adalah masuk dalam bulan ke-7 (tujuh) setelah tiba pada bulan Rabiul awal di Mandailing. Nantinya, pasangan ini dikaruniai 10 (sepuluh) orang anak, yakni 2 (dua) orang anak laki-laki dan 8 (delapan) orang anak perempuan. Anak perempuan yang pertama nantinya dinikahkan dengan Syekh Muhktar Siddik, anak perempuan yang kedua dinikahkan dengan Syekh Ja'far Abdul Wahab
Surau di Tano Bato
Setelah beliau tinggal di Mandailing, Musthafa Husein mulai mengajar di surau dan masjid yang ada di sekitar pasar Tanobato atau dan rumah-rumah masyarakat yang dengan sengaja mengundang beliau untuk memberikan pengajaran dan ceramah agama Melalui pengajian-pengajian inilah, Syekh Musthafa Husain banyak menerima saran dan masukan dari masyarakat agar beliau mendirikan madrasah. Untuk maksud itu, masyarakat berjanji akan memberikan bantuan dan partisipasi aktif mereka.
Saran dan masukan masyarakat tersebut disahuti Syekh Musthafa Husain dengan mendirikan madrasah di desa kelahirannya, Tano Bato Kayulaut.
Sekolah Arab
Syekh Musthafa Husein pertama kali mendirikan Madrasah adalah di desa Tanobato Kayulaut. Ketika pertama dibuka, santri madrasah yang didirikan Syekh Musthafa Husain ini hanya terdiri dari puluhan orang saja dan masih terbatas pada masyarakat di sekitar lingkungan madrasah. Ketika itu, madrasah yang didirikan Syekh Musthafa Husain lebih dikenal masyarakat dengan sebutan Sekolah Arab, perguruan Islam ini mulanya bernama Madrasah Musthafawiyah dengan jenjang pendidikan tingkat Tsanawiyah ula dan tsanawiyah ulya.
Tanobato sebagai lokasi Madrasah yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein cukup strategis, karena daerah ini menjadi pusat perdagangan yang menghubungkan transportasi antara daerah Mandailing dengan daerah Natal sebagai pelabuhan laut pantai barat Sumatra. Kepopuleran Syekh Musthafa Husein terus berkembang karena banyak memberikan pengajian dan ceramah agama di desa-desa Mandailing.
Bencana alam di Tanobato
Hari minggu pagi menjelang shubuh pada 28 November 1915 terjadi banjir dan bencana alam yang menghanyutkan rumah dan pemukiman penduduk desa termasuk gedung sekolah arab (madrasah).
Setelah bencana banjir berlalu, masyarakat ternyata mendesak Syekh Musthafa Husain untuk mendirikan kembali perguruan Islam yang telah dibangunnya. Ketika itu, ada dua kelompok masyarakat yang menyampaikan tawaran kepada Syekh Musthafa Husain. yaitu :
Akhirnya, dengan pertimbangan yang matang dan atas saran keluarga, Syekh Musthafa Husain memutuskan untuk menerima tawaran kedua, yaitu pindah ke Purbabaru. Keputusan tersebut didasarkan atas pertimbangan bahwa Purbabaru memiliki letak atau lokasi yang sangat strategis, yaitu tepat di jalur lintas Sumatra dan merupakan wilayah yang dapat menghubungkan satu daerah dengan daerah lainnya.
Hijrah ke Purba Baru
Pada tahun 1915, Syekh Musthafa Husein dan keluarganya hijrah ke Purba Baru. Awalnya, murid-murid yang turut menyertai Syekh Musthafa Husein dari Tanobato hanya berjumlah 20 orang. Diantara muridnya yang ikut serta adalah Abdul Halim Khatib (Tuan Na Poso), yang nantinya setelah dari Musthafawiyah melanjutkan pendidikannya ke Madrasah Al-Shaulatiyah Makkah selama 7 tahun. Tuan Na Poso telah turut belajar sejak tahun 1915 bersama murid-murid tersebut. Sejak saat itu, Syekh Musthafa Husein mengajar di sana dengan dibantu oleh seorang muridnya semasa di Makkah yang bernama Muhammad Nasir.
Kuoka
Kuoka (Setonix brachyurus), satu-satunya anggota genus Setonix, adalah seekor makropoda kecil yang berukuran sama seperti seekor kucing peliharaan. Sama seperti hewan-hewan makropoda yang lain, seperti kanguru dan walabi, kuoka juga pemakan tumbuhan dan umumnya merupakan hewan nokturnal.
Musthafa Husein al-Mandili
Hijrah ke Purba Baru
Desa Purba Baru saat ini masuk dalam kecamatan Lembah Sorik Marapi dengan ibukota Pasar Maga, kabupaten Mandailing Natal, provinsi Sumatra Utara. Desa Purba Baru berjarak 17 kilometer dari kota Panyabungan sebagai ibu kota kabupaten Mandailing Natal, berjarak 90 kilometer dari kota Padangsidempuan, berjarak 500 kilometer dari kota Medan, ibu kota Sumatra Utara, dan berjarak 247 kilometer dari kota Bukit Tinggi, Sumatra Barat.
Kuoka
Kuoka dapat ditemukan di beberapa pulau kecil di lepas pantai Australia Barat, tepatnya di Pulau Rottnest lepas pantai Perth serta Pulau Bald dekat Albany. Sebuah koloni kecil juga terdapat di daratan Australia, tepatnya di kawasan Suaka Alam Two Peoples Bay, bersama-sama dengan Potooro Gilbert yang terancam punah.
Ciri
Berat kuoka 2,5 hingga 5 kilogram dan panjangnya 40 sampai 54 sentimeter, yang lumayan pendek untuk jenis makropoda. Kuoka memiliki tubuh yang padat, telinga bulat, dan kepala kecil yang lebar. Meskipun terlihat seperti kangguru kecil, kuoka mampu memanjat pohon kecil dan perdu.
Musthafa Husein al-Mandili
Hijrah ke Purba Baru
Desa ini diapit oleh dua bukit yang dalam bahasa Mandailing disebut tor, yaitu Tor Roburan di sebelah barat dan Tor Aek Tapus di sebelah timur. Sepanjang desa ini mengalir sungai yang dalam bahasa Mandailing disebut aek, yaitu Aek Singolot yang mengandung zat belerang karena berasal dari Gunung Sorik Marapi yang masih aktif, dan bermuara ke Sungai Batang Gadis, atau dalam bahasa Mandailing Aek Godang di desa Aek Godang yang bertetangga dengan desa Purba Baru. Sungai lain yang mengalir di desa Purba Baru, tepatnya di sebelah timur adalah Aek Tapus yang daerah alirannya menyusuri Tor Aek Tapus.
Pada awalnya di Purba Baru, Syekh Musthafa Husein tinggal pada satu rumah, lokasi rumah itu nantinya berdekatan dengan masjid yang baru, di masjid itulah beliau mengadakan pengajian dengan masyarakat yang berdatangan dari desa atau kampung sekitar Purba Baru. Di sana, murid-murid belajar dengan cara ber-halaqah, duduk bersila.
Sejak tahun 1916, murid semakin bertambah, sehingga mencapai kurang lebih 60 orang. Para murid yang datang dari luar mulai mendirikan pondok-pondok atau gubuk-gubuk kecil untuk tempat tinggal karena asrama tidak lagi dapat menampung murid yang setiap tahun meningkat tajam. Mereka bertempat tinggal di rumah-rumah kecil dengan ukuran rumah/gubuk berukuran sekitar 2 m x 2,5 m yang terbuat dari dinding tepas bambu dan atapnya dari daun nipah/rumbia ataupun ilalang.
Kuoka
Penemuan
Kuoka adalah salah satu mamalia Australia pertama yang ditemukan oleh bangsa Eropa. Samuel Volckertzoon, pelaut Belanda, menulis bahwa ia melihat "seekor kucing hutan" di Pulau Rottnest pada tahun 1658. Pada tahun 1696, Willem de Vlamingh mengira kuoka adalah tikus raksasa dan menamakan pulau tersebut sebagai rattennest, bahasa Belanda untuk "sarang tikus" yang kemudian menjadi "rottenest".
Musthafa Husein al-Mandili
Hijrah ke Purba Baru
Pada tanggal 1 Ramadhan 1339 H (9 Mei 1921 M ), Syekh Musthafa Husein secara resmi menempati rumah baru, lokasinya adalah berada pada sebidang tanah di pinggir jalan raya yang disediakan oleh masyarakat Purba Baru untuk beliau membangun rumah permanen. Syekh Musthafa Husein mendirikan satu unit gedung di samping rumahnya Pada tahun 1927.
Kuoka
Penemuan
Nama kuoka diambil dari sebuah kata dalam bahasa Nyungar, yang kemungkinan adalah gwaga.
Musthafa Husein al-Mandili
Ruangan kelas permanen
Pada tanggal 10 Rajab 1350 H atau 21 November 1931 M tempat belajar berupa bangunan permanen telah selesai dibangun dan mulai dipergunakan. Ruangan untuk belajar yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein adalah 1 (satu) unit dengan luas ukuran 8 m x 6 m, bangunan ini praktis dipergunakan untuk belajar pada tahun 1931 M, yang mana sebelumnya masih bersifat darurat dengan jumlah 3 (tiga) ruangan.
Setelah sarana belajar tersedia secara permanen, murid-murid mulai berdatangan dan terus meningkat tidak hanya masyarakat Mandaiing, tetapi meluas sampai Angkola, Padang Lawas, Sipirok, Barumun dan Tapanuli Tengah.
Persatuan Muslim Tapanuli (PMT)
Pada tahun 1930, atas anjuran Syekh Musthafa Husein berdirilah Persatuan Muslim Tapanuli (PMT) yang berdomisili di Padangsidimpuan, di mana beliau menjabat sebagai Ketua Majelis Syar’iy. Selanjutnya pada tahun 1933, Syekh Musthafa Husein terpilih menjadi penasehat PMT.
Organisasi ini didirikan dengan berupa penolakan terhadap pemakaian madzhab dalam Thawalib pada tahun 1930. Syekh Musthafa Husein Purbabaru adalah pendirinya dan setelah kemerdekaan, organisasi ini bergabung dengan Nahdlatul Ulama yang menebar di Sumatra Utara
Amanah untuk Tuan Na Poso
Sekitar tahun 1935, setelah tenaga pengajar atau tuan guru di Madrasah Musthafawiyah dirasakan telah mencukupi dan mampu memenuhi kebutuhan, Syekh Musthafa Husein memberikan semacam kepercayaan kepada Syekh Abdul Halim Khatib mengajar di kelas 7 (tujuh) Madrasah Musthafawiyah dan juga kewenangan dalam pengembangan keilmuan Islam, termasuk mangatur dan menetapkan tenaga-tenaga pengajar disetiap kelas.
Bertani, wiraswasta, organisasi sosial dan Islam
Sekitar tahun 1935 sampai dengan kemerdekaan Republik Indonesia, Syekh Musthafa Husein merasakan bahwa sistem pendidikan di Madrasah Musthafawiyah telah dapat berlangsung dengan baik, beliau mulai mengembangkan usaha dagangnya yang dimulai dari hasil perkebunan karet kepunyaannya sendiri, perkebunan yang cukup luas dan dirintisnya bersama dengan para murid-murid dengan tujuan untuk mendapatkan modal dan pengembangan biaya Madrasah Musthafawiyah. Perkebunan karet itu ada yang berlokasi di Purba Lama dan Jembatan Merah, dan adapula perkebunan buah rambutan yang cukup luas di sekitar daerah Aek Godang. Syekh Musthafa Husein termasuk salah seorang yang pertama sekali melaksanakan praktek perkebunan secara modern di daerah Mandailing. Selain itu untuk menyatukan ummat Islam dan merealisasikan perjuangannya, Syekh Musthafa Husein mulai aktif dalam gerakan dan membangun organisasi sosial serta keagamaan Islam
Al Jam'iyatul Washliyah
Pada tahun 1936, Syekh Musthafa Husein menghadiri kongres pertama Al Jam'iyatul Washliyah dan diangkat menjadi Penasehat Pengurus Besar Jam'iyatul Washliyah.
Al-Ittihadidul al-Islamiyyah (AII)
Pada tahun 1939, atas inisiatif dan anjuran Syekh Musthafa Husein dibentuk suatu organisasi Islam dan bersifat sosial dengan nama "Al-Ittihadidul al-Islamiyyah (AII)", yang merupakan perkumpulan bagi alumnus-alumnus pesantren Mushtafawiyah Purbabaru, dengan bertujuan untuk menyatukan pelajaran-pelajaran di semua sekolah agama dengan arti yang seluas-luasnya dan berpusat di Purba Baru Mandailing. Anggotanya terdiri dari murid-murid dan alumni Madrasah Musthafawiyah. Organisasi ini sangat cepat berkembang di daerah Mandailing, Angkola, Sipirok, Padang Lawas, dan seluruh wilayah Tapanuli Selatan.
Zaman Jepang
Dalam rencana revolusi pada zaman Jepang, Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi anggota Tapanuli Syu Syangi Ko Kai dan Kookai.
Majelis Islam Tinggi (MIT)
Pada tahun 1944, didirikan organisasi islam di Padangsidimpuan dengan nama Majelis Islam Tinggi (MIT) dan Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi ketua umum. Setelah Majelis Islam Tinggi dilebur menjadi Masyarakat Umat Muslim Indonesia (Masyumi), Musthafa diangkat sebagai Penasehat Majelis Syuro Sumatra.
Tabligh Akbar Kemerdekaan
Ketika Indonesia merdeka pada 1945, alumnus-alumnus Musthafawiyah atas prakarsa Ali Nuddin Lubis berencana mengadakan tabligh akbar di Panyabungan pada tahun 1946 sebagai bentuk rasa sukur atas tercapainya kemerdekaan. Dengan legitimasi dari Syekh Mushtafa Husein dan beberapa ulama lainnya di Tapanuli, tabligh ini berhasil dilaksanakan pada 1946 di salah satu Madrasah Islamiyah Panyabungan. Tabligh dihadiri oleh alumnus-alumnus pesantren Mustafawiyah dan ulama-ulama terkemuka di Tapanuli .Syekh Mushtafa Husein adalah seorang ulama unggul dan terkemuka pada saat itu, karena itu legitimasi dan dukungannya dapat diyakini menjadi daya tarik tersendiri bagi ulama lain dan menjadi faktor penentu suksesnya tabligh tersebut. Dalam tabligh ini didapatkan satu kesepakatan baru para Ulama yang hadir di dalamnya untuk mengadakan Kongres Kaum Muslimin se-Tapanuli (Mandailing, Padang Lawas, Angkola, Sipirok Natal, Sibolga) yang akan diadakan tahun berikutnya di Padangsidimpuan.
Nahdlatul Ulama (NU)
Sejak saat itu NU pun berkembang di Sumatra Utara khususnya di Tapanuli Selatan. Perkembangan NU ini membawa dampak positif bagi misi mempertahankan ajaran Ahlussunnah Wal Jama’ah di Tapanuli Selatan. Syekh Musthafa Husein adalah simbol bagi Nahdlatul Ulama (NU) di Sumatra Utara. Pesantren Musthafawiyah pun menancapkan namanya di bumi nusantara sebagai pusat perkembangan Nahdlatul Ulama di Sumatra Utara.
Untuk keanggotaanya sementara, al-Ittihadiyah Islamiyah Indonesia dileburkan kedalam NU sehingga seluruh anggota organisasi tersebut resmi menjadi anggota NU Tapanuli, selain al-Ittihadiyah Islamiyah Indonesia, terdapat empat cabang dari al-Washliyah di Tapanuli yang meminta untuk masuk ke dalam NU.
Kongres juga berhasil menetapkan tiga tokoh utama yang bertugas untuk menyusun kepengurusan NU selanjutnya. Mereka adalah H. Bahruddin Thalib Lubis, H. Dja’far Abdul Wahab dan Muhammad Amin Awwal. Ketiga tokoh tersebut berhasil menyusun kepengurusan, dan Syekh Musthafa Husein dipilih sebagai penasehat.
Konferensi Nahdlatul Ulama
Pada Tahun 1950, tiga tahun setelah berdiri di Tapanuli, NU mengadakan konferensi pertama pada 8-10 September 1950 di Padangsidimpuan diikuti oleh seluruh pengurus cabang NU Tapanuli dan perwakilan dari pengurus NU pusat dari Surabaya, adalah Kiai haji Masykur dan K.H. Saifuddin Zuhri. Dalam konferensi ini Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi Ketua Majelis Syuriah NU Tapanuli.
Pada tahun 1952, Syekh Musthafa Husein terpilih menjadi utusan Ulama Sumatra Utara menghadiri konferensi Ulama-ulama se-Indonesia yang disponsori Kementerian (Departemen) Agama bertempat di Bandung. Konferensi ini adalah untuk menetapkan awal bulan Ramadhan dan hari raya idul fithri. Setelah Syekh Musthafa Husein kembali dari jawa (Jakarta) setelah mengamati situasi dan perkembangan agama selama melakukan perjalanan di Pulau Jawa, beliau melaksanakan konferensi seluruh muridnya di berbagai daerah.
Konferensi besar murid dan lulusan Madrasah Musthafawiyah ini berlangsung pada bulan februari 1952 di Madrasah Musthafawiyah Purba Baru, Mandailing dan dihadiri lebih dari seribu orang, dan dihadiri oleh pejabat pemerintah, Raja Djundjungan Lubis, Bupati Tapanuli Selatan saat itu.
Konstituante & Pemilihan Umum 1955
Pada 1953, Syekh Muthafa Husein menghadiri pertemuan ulama seluruh Indonesia yang dilaksanakan di Medan, yang mana pertemuan ini membahas tentang hukum memilih anggota konstituante dan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) pada pemilihan umum tahun 1955 di kalangan ummat Islam
Pada tahun 1954, Syekh Musthafa Husein menghadiri rapat syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (NU) di Jakarta, yang mana pertemuan ini membahas tentang hukum Islam yang akan dijadikan pedoman bagi ummat Islam, khususnya warga NU pada Pemilihan Umum tahun 1955.
Pada 8 Juli 1955, Syeikh Musthafa Husein mengeluarkan seruan yang diterbitkan di media massa dan disebarkan secara massal di kalangan NU pada 22 September 1955 agar memilih tanda NU dalam Pemilu. Salah satu calon NU untuk konstituante adalah Syeikh H. Abdul Djabbar.
Pada tahun 1955, Syekh Musthafa Husein menjadi calon anggota konstituante / DPR Pusat mewakili Provinsi Sumatra Utara pada Pemilihan Umum 1955 dari Nahdlatul Ulama, namun, belum sempat dilantik, Syekh Musthafa Husein sudah terlebih dahulu berpulang kerahmatullah. , dan kedudukannya digantikan oleh H. Muda Siregar.
Spiritual (musik)
Spirituals (atau Spiritual negro     ) adalah musik-musik keagamaan (utamanya Kristen) yang dibuat oleh budak orang Afrika di Amerika Serikat.
Tamadue, Lore Timur, Poso
Tamadue adalah sebuah desa di kecamatan Lore Timur, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Spiritual (musik)
Terminologi dan asal mula
Istilah spiritual berasal dari musik spiritual. berkata: "dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati."
Tamadue, Lore Timur, Poso
mata pencaharian
pekerjaan penduduk di desa Tamadue mayoritas adalah petani. Jenis tanaman yang dikembangkan di desa Tamadue adalah padi sawah, tanaman pangan lahan kering (Ubi kayu, Ubi jalar dsb.), tanaman sayuran (kubis, kentang, cabe keriting, tomat dsb.) dan tanaman perkebunan (coklat dan, kopi ).
Mimenicodes thomsoni
Mimenicodes thomsoni adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mimenicodes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.