cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Amédée Courbet
Operasi di Formosa, Oktober 1884
Pada tanggal 1 Oktober, Letnan Kolonel Bertaux-Levillain mendarat di Keelung dengan kekuatan 1.800 infantri laut, memaksa Tiongkok untuk mundur ke posisi pertahanan yang kuat yang telah disiapkan di perbukitan di sekitarnya. Pasukan Prancis terlalu kecil untuk bergerak melampaui Keelung. Sementara itu, setelah pemboman angkatan laut yang tidak efektif pada 2 Oktober, Laksamana Lespès menyerang pertahanan Tiongkok di Tamsui dengan 600 pelaut dari perusahaan pendaratan skuadronnya pada tanggal 8 Oktober, dan dipukul mundur oleh pasukan di bawah komando Jenderal Fujian Sun Kaihua (孫開華). Prancis sekarang berkomitmen pada Kampanye Keelung yang berkepanjangan, dan skuadron Courbet diikat dalam blokade Formosa yang sebagian besar tidak efektif.
Pertempuran Teluk Shipu, Februari 1885
Setelah beberapa bulan tidak aktif, Courbet memenangkan serangkaian kemenangan pada musim semi 1885. Skuadron Courbet telah diperkuat secara substansial sejak dimulainya perang, dan ia sekarang memiliki lebih banyak kapal yang tersedia daripada pada Oktober 1884. Pada awal Februari 1885 bagian dari skuadronnya meninggalkan Keelung untuk mencegah upaya terancam oleh armada Laut Selatan Tiongkok untuk mematahkan blokade Prancis di Formosa. Pada tanggal 11 Februari, gugus tugas Courbet bertemu dengan kapal penjelajah Kaiji, Nanchen, dan Nanrui, tiga kapal paling modern di armada Tiongkok, dekat Teluk Shipu, ditemani oleh kapal fregat Yuyuan dan kapal komposit Chengqing. Orang-orang Tionghoa panik ketika Prancis mendekat, dan sementara ketiga penjelajah itu berhasil melarikan diri, Prancis berhasil menjebak Yuyuan dan Chengqing di Teluk Shipu. Pada malam 14 Februari, dalam Pertempuran Shipu, kedua kapal lumpuh selama serangan torpedo Prancis, Yuyuan oleh spar torpedo Prancis dan Chengqing oleh api Yuyuan. Kedua kapal itu kemudian ditenggelamkan oleh Tiongkok.
Blokade Ningbo, Maret 1885
Courbet menindaklanjuti keberhasilan ini pada tanggal 1 Maret dengan menemukan Kaiji, Nanchen, dan Nanrui, yang berlindung dengan empat kapal perang Tiongkok lainnya di Teluk Zhenhai, dekat pelabuhan Ningbo. Courbet mempertimbangkan untuk memaksa pertahanan Tiongkok, tetapi akhirnya memutuskan untuk menjaga pintu masuk ke teluk untuk menjaga kapal-kapal musuh tetap di sana selama masa permusuhan. Pertempuran singkat dan tidak meyakinkan antara kapal penjelajah Prancis Nielly dan baterai pantai Tiongkok pada tanggal 1 Maret memungkinkan Jenderal Tiongkok Ouyang Lijian, yang didakwa membela Ningbo, menyatakan Pertempuran Zhenhai sebagai kemenangan pertahanan.
Blokade beras, Maret–Juni 1885
Pada bulan Februari 1885, di bawah tekanan diplomatik dari Tiongkok, Inggris meminta ketentuan Undang-Undang Pendaftaran Asing 1870 dan menutup Hong Kong dan pelabuhan lainnya di Timur Jauh ke kapal perang Prancis. Pemerintah Prancis membalas dengan memerintahkan Courbet untuk menerapkan 'blokade beras' dari Sungai Yangzi, berharap untuk membawa istana Qing untuk berdamai dengan memprovokasi kekurangan beras yang serius di Tiongkok utara. Blokade beras sangat mengganggu pengangkutan beras melalui laut dari Shanghai dan memaksa Tiongkok untuk membawanya ke darat, tetapi perang berakhir sebelum blokade secara serius mempengaruhi perekonomian Tiongkok.
Kampanye Pescadores, Maret 1885
Kemenangan besar Prancis di Keelung pada awal Maret 1885 memungkinkan Courbet untuk melepaskan batalion infantri laut dan bagian artileri laut dari garnisun Keelung untuk merebut Kepulauan Pescadores pada akhir Maret. Courbet mengarahkan operasi secara langsung, dan kampanye kolonial singkat ini diperjuangkan dengan gaya tradisional, oleh kapal-kapal angkatan laut Prancis dan oleh rombongan de marinir. Secara strategis, Kampanye Pescadores adalah kemenangan penting, yang akan mencegah Cina untuk lebih memperkuat pasukan mereka di Formosa, tetapi terlambat untuk memengaruhi hasil perang. Sebuah proposal untuk menggunakan Skuadron Timur Jauh untuk melakukan pendaratan di Teluk Petchili dibatalkan karena berita kekalahan Prancis dalam Pertempuran Bang Bo (24 Maret 1885) dan mundur berikutnya dari Lạng Sơn, dan Courbet berada di pihak titik evakuasi Keelung untuk memperkuat korps ekspedisi Tonkin, hanya menyisakan garnisun minimum di Makung di Pescadores, ketika permusuhan berakhir pada April 1885.
Kematian Courbet dan pemakaman kenegaraan, Juni–September tahun 1885
Prancis menduduki Pescadores sampai Juli 1885. Courbet dan beberapa lusin tentara dan pelaut Prancis lainnya meninggal karena kolera selama pendudukan singkat Prancis. Ia sudah menderita serangan disentri parah pada bulan April 1885, dan kesehatannya menurun dengan cepat selama dua bulan ke depan. Pada tanggal 8 Juni ia berjalan dengan kepala terbuka di bawah terik matahari Pescadores dalam prosesi pemakaman Dous-commissaire Dert, seorang perwira infantri laut yang baru saja meninggal karena kolera, dan tugas ini secara kritis melemahkannya. Ia meninggal di atas kapal bayard andalannya di pelabuhan Makung pada malam 11 Juni 1885. Laksamana Sébastien Lespès mengambil alih komando Skuadron Timur Jauh, dan memimpin sebuah upacara peringatan untuk Courbet di Makung pada 13 Juni.
Kepemimpinan Courbet
Courbet adalah seorang komandan yang berhati-hati, metodis, yang menghitung peluang dengan hati-hati sebelum memerintahkan pasukannya untuk berperang. Sedapat mungkin ia berusaha meminimalkan korban jiwa Prancis, dan pada beberapa kesempatan ia membatalkan serangan yang sebelumnya ia pesan. Dia adalah individu yang sangat pribadi, yang tidak menganjurkan keakraban dari bawahannya, baik perwira maupun pria. Pada saat yang sama, ia sangat dihormati dan dicintai. Salah satu pelaut Skuadron Timur Jauh menyimpulkan alasan mengapa ia begitu populer: 'Admiral Courbet adalah pria hebat. Dia tidak membuat orang-orangnya terbunuh dengan sia-sia!'
Kolonel Thomazi, mengomentari pilihan Courbet pemerintah Prancis untuk memimpin divisi angkatan laut Laut Tonkin pada tahun 1883, memberikan analisis perseptif tentang pendekatan Courbet terhadap kepemimpinan: Laksamana Muda Courbet, yang saat itu berusia 56, telah menikmati promosi yang cepat, meskipun secara kebetulan ia tidak pernah ikut serta dalam operasi militer apa pun. Dia berada di Levant selama Perang Krimea, dan tidak ikut serta dalam Perang Italia maupun ekspedisi Tiongkok dan Meksiko. Pada 1870 dan 1871 dia berada di Antilles. Tetapi karier angkatan lautnya sangat aktif. Dia telah mengarungi semua samudera di dunia, telah menjalankan banyak perintah, dan telah memenangkan reputasi sebagai ahli taktik kelas satu. Ia tidak ingin berspesialisasi dalam satu cabang khusus ilmu pengetahuan kelautan, tetapi telah mempelajari semuanya secara mendalam, dari astronomi dan meriam hingga mesin dan torpedo. Dia adalah model seorang perwira yang berpengetahuan luas, akrab dengan segala sesuatu yang menyangkut profesinya.
Dia bijaksana seperti bijak, sama membantu seperti kecerdasan. Dia belajar dengan sangat hati-hati masalah yang harus diselesaikan, menimbang keputusannya dengan hati-hati, dan ketika dia berhasil melakukannya dengan energi yang tidak fleksibel. Perintahnya pendek dan jelas, dan dia tidak pernah menolak menerima tanggung jawab. Sambil memuji-muji, dia adalah pria yang adil, dan mengakui pelayanan yang baik pada orang lain. Sebagai hasilnya, dia bisa mendapatkan yang terbaik dari bawahannya, dan mereka pada gilirannya memiliki kepercayaan penuh padanya. Dia adalah salah satu dari pria langka yang dilahirkan untuk memerintah orang lain. Sudah pasti bahwa dalam karier lain apa pun dia akan menunjukkan superioritas dan wewenang yang sama seperti di angkatan laut. Keadaan akan menyoroti kualitas kepemimpinannya yang luar biasa. Enseigne de vaisseau Louis-Marie-Julien Viaud (1850-1923), yang bertugas di bawah komando Courbet di Tonkin dan menggambarkan pengalamannya dalam sejumlah artikel populer yang diterbitkan dengan nama pena Pierre Loti, memahami sisi yang lebih manusiawi dari Courbet: Ia menetapkan harga yang sangat tinggi pada kehidupan para pelaut dan tentara, yang setelah dua tahun kelihatannya tidak dinilai pada nilai sebenarnya mereka di Prancis yang jauh, dan menyesal menumpahkan setetes darah Prancis. Pertarungannya dilakukan bersama dan diselesaikan dengan sangat teliti sehingga hasilnya, sering kali menghancurkan, selalu diperoleh dengan kerugian yang sangat kecil di pihak kami. Dalam pertempuran dia keras dan tidak membungkuk, tetapi ketika pertempuran berakhir dia menjadi pria yang berbeda, pria yang sangat lembut, yang berkeliling di rumah sakit dengan senyum dan sedih. Ia ingin melihat yang terluka, bahkan yang paling rendah hati dari mereka, dan berjabat tangan; dan mereka meninggal dengan lebih bahagia, terhibur oleh kunjungannya.
Memori Courbet
Alun-alun Haymarket kuno (Place du Marché-au-Blé) di kota kelahiran Courbet, Abbeville, diganti namanya menjadi Place de l'Amiral Courbet oleh otoritas kota pada Juli 1885, tak lama setelah berita kematian Courbet mencapai Prancis. Patung barok Courbet yang megah didirikan di tengah alun-alun pada akhir abad kesembilan belas. Patung itu rusak dalam serangan bom Jerman yang menghancurkan selama Perang Dunia Kedua.
Tiga kapal Angkatan laut Prancis dinamai seperti Laksamana Courbet: sebuah kapal perang (Courbet, dalam pelayanan dari tahun 1882 hingga 1909), sebuah kapal perang (Courbet, yang beroperasi dari tahun 1913 hingga 1944), dan fregat kapal selam modern, Courbet (F 712), saat ini dalam layanan aktif.
Mnemea javanica
Mnemea javanica adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mnemea, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tate no Yūsha no Nariagari
Tate no Yūsha no Nariagari (盾の勇者の成り上がり), yang diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul The Rising of the Shield Hero, adalah sebuah seri novel ringan Jepang yang ditulis oleh Aneko Yusagi. Hingga tanggal 25 Desember 2018, dua puluh volume telah diterbitkan.
Seri novel ini telah diadaptasi menjadi sebuah seri manga oleh Aiya Kyū dan diterbitkan oleh Media Factory, dan dua puluh tiga volume telah diterbitkan hingga tanggal 22 Juni 2023. Masing-masing seri novel dan manganya telah dilisensi oleh One Peace Books dan diterbitkan di Amerika Utara sejak bulan September 2015. Sebuah adaptasi anime yang diproduksi oleh Kinema Citrus tayang sejak tanggal 9 Januari 2019. Seri anime-nya dilisensi di Amerika Utara melalui kerja sama antara Crunchyroll dan Funimation.
Alur cerita
Iwatani Naofumi dipanggil ke sebuah dunia paralel bersama dengan tiga orang lainnya untuk menjadi para Pahlawan dunia. Mereka semua diperlengkapi dengan senjata legendaris mereka ketika dipanggil. Naofumi menerima Perisai Legendaris, sebuah peralatan untuk pertahanan mutlak, sementara yang lain menerima senjata yang mampu menyerang. Karena kurangnya karisma dan pengalaman Naofumi, ia hanya ditemani oleh satu rekan saja—seorang wanita cantik, sementara yang lainnya memiliki beberapa rekan. Sayangnya, pada hari kedua Naofumi dikhianati, dituduh, dan dirampok oleh rekannya tersebut.
Dijauhi oleh semua orang termasuk raja hingga orang-orang desa, pikiran Naofumi dipenuhi dengan balas dendam dan kebencian. Dengan demikian, takdirnya di dunia paralel dimulai. Ia mencoba meningkatkan level, meskipun keterampilan serangannya lemah. Ia bertemu dengan Berocas—seorang pedagang budak—dan menunjukkan seorang gadis kecil bernama Raphtalia padanya. Berdasarkan rasa ingin balas dendam dan rasa kasihan terhadap Raphtalia akhirnya Naofumi memutuskan untuk membelinya.
Cilograng, Cilograng, Lebak
Cilograng adalah salah satu desa di Kecamatan Cilograng, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Tate no Yūsha no Nariagari
Alur cerita
Dengan ditemani Raphtalia. Naofumi memulai petualangannya untuk meningkatkan level demi membalaskan dendam pada orang yang telah mengkhianatinya.
Novel ringan
Awalnya dirilis sebagai sebuah novel web, seri ini telah ditulis ulang dengan alur cerita yang diperluas. Seri ini sekarang diterbitkan oleh Media Factory dan menampilkan ilustrasi karya Seira Minami. Hingga tanggal 25 Desember 2018, dua puluh volume telah diterbitkan. Novel sempalan yang berjudul The Reprise of the Spear Hero juga telah dilisensi oleh One Peace Books.
Anime
Sebuah adaptasi anime telah diumumkan pada bulan Juni 2017. Seri anime-nya diproduksi oleh Kinema Citrus dan disutradarai oleh Takao Abo, skenarionya ditulis oleh Keigo Koyanagi, kemudian Masahiro Suwa mendesain karakter serta Kevin Penkin sebagai penggubah musiknya. Seri ini akan mulai tayang pada tanggal 9 Januari 2019 di AT-X dan saluran lainnya. Seri ini akan tayang sebanyak 25 episode. Lagu tema pembuka bertajuk "RISE" dibawakan oleh MADKID, sementara lagu tema penutup yang berjudul "Kimi no Namae" (きみの名前) akan dinyanyikan oleh Chiai Fujikawa. Lagu tema pembuka kedua berjudul "FAITH," dibawakan oleh MADKID, sedangkan lagu tema penutupny bertajuk "While I'm Next to You" (あたしが隣にいるうちに) yang dibawakan oleh Chiai Fujikawa. Untuk episode 4, Asami Setō menyanyikan lagu sisipan berjudul "Falling Through Starlight" sebagai karakter yang diperankannya, character Raphtalia. Crunchyroll dan Funimation menayangkan seri ini secara streaming. Funimation sendiri akan menyediakan sulih suara bahasa Inggris untuk seri ini.
Penerimaan
Seri novel ringannya telah terjual sebanyak lebih dari 3.3 juta kopi dalam bentuk cetak, dan seri manganya telah terjual sebanyak 1 juta kopi dalam bentuk cetak.
Puasa Ramadan
Puasa Ramadan merupakan puasa yang dilaksanakan pada bulan Ramadan yang jumlah harinya antara 29 dan 30 hari. Waktu pelaksanaan puasa Ramadan dimulai ketika Matahari terbit di waktu fajar hingga matahari terbenam. Prosesnya yaitu menahan diri dari kegiatan makan, minum dan kegiatan lain yang dapat membatalkan puasa. Menurut ajaran Islam, puasa di bulan Ramadan dapat menghapus kesalahan atau dosa yang telah diperbuat, asalkan dilakukan dengan iman dan mengharapkan pahala dari ridha Allah SWT. Puasa pada bulan Ramadan merupakan pelaksanaan dari rukun Islam yang keempat.
Dalil
Menurut ajaran Islam puasa pada bulan Ramadan merupakan puasa yang wajib dilaksanakan selama satu bulan sehingga jika dengan sengaja dilaksanakan, orang tersebut akan berpahala. Perintah berpuasa dijelaskan dalam dengan Al-Qur'an Surah Al-Baqarah ayat 183, yaitu:
Penjelasan lebih lanjut tentang puasa ditemukan dalam surah Al-Baqarah ayat 184 sebagai kelanjutan dari ayat 183.
Puasa Ramadan merupakan rutinitas ibadah yang tidak bisa ditinggalkan dalam setiap tahunnya karena hukumnya yang wajib. Puasa Ramadan dilaksanakan sejak fajar hingga terbenamnya Matahari. Jika tidak mampu berpuasa, seorang Muslim diharuskan untuk mengganti puasa tersebut pada hari-hari yang lain. Hal ini dijelaskan dalam surah Al-Baqarah ayat 185.
Long Sepayang, Krayan Timur, Nunukan
Long Sepayang adalah salah satu desa di Kecamatan Krayan Timur, Kabupaten Nunukan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.
Delfi
Delfi (Δελφοί ), dalam legenda juga dikenal dengan sebutan Fito (Πυθώ), adalah sebuah kawasan keramat di Yunani Kuno yang dikenal sebagai tempat berkedudukannya Pitia, seorang peramal yang diandalkan oleh banyak orang pada zaman kuno untuk mengambil keputusan. Bangsa Yunani Kuno menganggap Delfi sebagai pusat dunia, seperti yang ditandai oleh sebuah tugu batu yang disebut omfalos (pusar). Kawasan keramat ini terletak di kawasan Fokis, tetapi manajemen kawasan ini kemudian diambil alih dari penduduk Fokis (yang mencoba mengambil uang dari para pengunjung) oleh Liga Amfiktonia atau komite yang anggotanya berasal dari Yunani Tengah. Menurut ensiklopedia Suda, nama Delfi berasal dari Delfin, yaitu seekor naga yang konon pernah tinggal di kawasan tersebut dan kemudian dibunuh oleh dewa Apollo (dalam kisah lain, makhluk tersebut bernama Piton).
Kawasan keramat ini berada di lereng barat daya Gunung Parnasos. Kini situs ini menjadi situs arkeologi yang terletak tidak jauh dari sebuah kota kecil modern dengan nama yang sama. Kawasan keramat Delfi diakui sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO karena dianggap telah berpengaruh besar terhadap sejarah Yunani Kuno.
Pengakuan dosa
Pengakuan dosa, sering disingkat pengakuan (confession), di dalam banyak agama, merupakan pernyataan dari seseorang dalam rupa pengakuan atas kesalahan atau dosa (keberdosaan) yang telah dilakukannya.
Buddhisme
Sejak awal lahirnya, Buddhisme utamanya merupakan tradisi penyangkalan diri dan monastisisme. Dalam kerangka monastik (disebut Vinaya) sangha, pengakuan kesalahan secara rutin kepada superior (tetua; bahasa Pali: Thera) merupakan kewajiban. Dalam sutra-sutra Kanon Pāli, para biksu mengakukan kesalahan mereka kepada Sang Buddha sendiri. Bagian dari Kanon Pāli yang disebut Vinaya mensyaratkan para biksu untuk mengakukan dosa mereka masing-masing sebelum pertemuan dwimingguan untuk pembacaan Patimokkha.
Katolik
Bagi Gereja Katolik, maksud dari sakramen ini adalah untuk memberikan penyembuhan bagi jiwa serta untuk mendapatkan kembali rahmat Allah, yang hilang karena dosa. Tindakan penyesalan sempurna, sekalipun di luar pengakuan sakramental, menghapuskan hukuman kekal akibat dosa berat, namun seorang Katolik diwajibkan untuk mengakukan dosa berat yang dilakukannya itu sesegera mungkin saat memungkinkan. Dalam konteks teologis, imam bertindak in persona Christi dan menerima dari Gereja kuasa yurisdiksi atas peniten. Konsili Trente (Sesi Keempat Belas, Bab I) mengutip Yohanes 20:22-23 sebagi bukti biblis utama untuk ajaran mengenai sakramen ini, namun kalangan Katolik juga melihat Matius 9:2-8, 1 Korintus 11:27, dan Matius 16:17-20 sebagai dasar-dasar biblis untuk sakramen ini.
Gereja Katolik mengajarkan bahwa pengakuan sakramental mensyaratkan tiga "tindakan" pada pihak peniten: penyesalan (dukacita jiwa karena dosa yang dilakukan), pengungkapan dosa ('pengakuan'), dan pemenuhan ('tobat' yaitu melakukan sesuatu untuk menyilih dosa). Bentuk dasar pengakuan dosa tidak mengalami perubahan selama berabad-abad, kendati pada suatu waktu pengakuan dosa pernah dilakukan di depan publik.
Biasanya peniten mengawali pengakuan sakramental dengan mengatakan, "Berkatilah saya Romo/Pastor, karena saya telah berdosa. Pengakuan saya yang terakhir adalah ... waktu yang lalu." Peniten harus mengakukan dosa-dosa yang ia yakini sebagai dosa berat dan serius, baik jenisnya maupun jumlahnya, agar dapat didamaikan dengan Allah dan Gereja. Peniten juga dapat mengakukan dosa ringan, yang sangat dianjurkan terutama jika peniten tidak memiliki dosa berat untuk diakukan. Menurut Katekismus, "meski tidak benar-benar diperlukan, pengakuan kesalahan sehari-hari (dosa-dosa ringan) tetap sangat dianjurkan oleh Gereja. Pengakuan dosa-dosa ringan secara teratur membantu kita membentuk hati nurani kita, melawan kecenderungan jahat, membiarkan diri kita sendiri disembuhkan oleh Kristus, dan memperoleh kemajuan hidup rohani. Dengan lebih sering menerima anugerah Belas Kasih Bapa melalui sakramen ini, kita terdorong untuk berbelas kasih sebagaimana Dia." "Bila umat beriman Kristus berusaha untuk mengakukan semua dosa yang dapat mereka ingat, niscaya mereka menempatkan semuanya itu di hadapan belas kasih ilahi untuk diampuni." Akibatnya, apabila pengakuannya dilakukan dengan baik, "sakramen tersebut valid" sekalipun sang peniten secara tidak sengaja lupa mengakukan beberapa dosa berat, namun dosa-dosa yang 'terlupakan' itu perlu ia akukan dalam pengakuan berikutnya.
Katolik Timur dan Ortodoks Timur
Secara umum, umat Kristen Ortodoks dan Katolik Timur memilih seorang pribadi yang dipercaya sebagai pembimbing rohaninya. Dalam kebanyakan kasus, pribadi tersebut adalah imam paroki, namun mungkin juga seorang starets (tetua, seorang biarawan yang dikenal karena kemajuannya dalam hidup rohani) ataupun siapa saja yang telah mendapat izin dari seorang uskup untuk mendengarkan pengakuan. Pribadi tersebut sering disebut sebagai "bapa rohani" atau "ibu rohani". Setelah dipilih, umat meminta nasihat seputar perkembangan rohaninya dan mengakukan dosa-dosanya kepada pembimbing rohaninya. Umat Kristen Ortodoks cenderung hanya melakukan pengakuan kepada pribadi ini, dan kedekatan yang tercipta karena ikatan ini menjadikan bimbingan rohani sangat berkualitas, sehingga tidak ada umat yang dapat mengesampingkan apa yang disampaikan oleh pembimbing rohaninya. Apa yang diakukan kepada pembimbing rohaninya dilindungi dengan meterai yang sama seperti dalam pengakuan yang didengarkan oleh seorang imam. Tidak hanya imam semata yang dapat mendengarkan pengakuan, tetapi hanya seorang imam tertahbis yang dapat memberikan absolusi.
Pengakuan tidak berlangsung dalam sebuah bilik pengakuan, tetapi umumnya di bagian utama bangunan gereja, biasanya di depan analogion yang terdapat di dekat ikonostasis. Pada analogion ditempatkan sebuah Buku Injil dan sebuah salib berkat. Pengakuan sering berlangsung di depan ikon Yesus Kristus. Kalangan Ortodoks memahami bahwa pengakuan tidak dilakukan kepada imam, tetapi kepada Kristus, dan imam hanya bertindak sebagai saksi dan pembimbing. Sebelum pengakuan, peniten menghormati Buku Injil dan salib, serta menempatkan ibu jari dan dua jari pertama tangan kanannya di kaki Kristus yang tergambar pada salib tersebut. Imam yang mendengarkan pengakuan sering kali membacakan peringatan untuk mengingatkan peniten agar melakukan pengakuan penuh, tidak menyimpan dosa apa pun.
Sama seperti pelayanan sakramen lainnya, pengakuan darurat dapat dilakukan di mana saja dalam kasus darurat dan mendesak. Karena alasan ini, khususnya dalam Gereja Ortodoks Rusia, salib pektoral yang dikenakan setiap saat oleh imam sering kali memiliki Ikon Kristus "Yang Tidak Dibuat dengan Tangan" yang tergores padanya sehingga ikon tersebut tersedia bagi peniten yang mengalami bahaya kematian atau bahaya yang mengancam jiwa di hadapan seorang imam tetapi jauh dari gereja.
Dalam praktik umum, setelah seseorang melakukan pengakuan kepada pembimbing rohaninya, imam paroki (yang mungkin mendengar ataupun tidak mendengarkan pengakuannya) menyelubungi kepalanya dengan Epitrakelion (Stola) dan mendasarkan Doa Absolusi, memohon kepada Allah untuk mengampuni pelanggarannya (terdapat perbedaan rumusan doa dalam penggunaan Yunani dan Slavia). Tidak jarang seorang umat mengakukan dosa-dosanya kepada pembimbing rohaninya secara rutin, tetapi hanya datang kepada imam yang mendaraskan doa tersebut sebelum menerima Komuni Kudus.
Dalam Gereja-Gereja Timur, kaum klerus sering kali melakukan pengakuan di sanctuarium. Uskup, imam, ataupun diakon akan melakukan pengakuan di Meja Kudus (Altar) tempat Buku Injil dan salib berkat biasanya ditempatkan. Mereka melakukan pengakuan dengan cara yang sama seperti umat awam, namun ketika imam mendengarkan pengakuan seorang uskup maka imam tersebut berlutut.
Umat Kristen Timur juga mempraktikkan semacam pengakuan umum, yang disebut sebagai "Pengampunan Bersama". Ritusnya terdiri dari pertukaran pengakuan antara imam dan jemaat (atau, dalam biara-biara, antara superior dan rekan sepersaudaraan). Imam akan menelungkup di hadapan semuanya dan memohon pengampunan mereka atas dosa-dosa yang dilakukan dalam tindakan, perkataan, perbuatan, dan pikiran. Mereka yang hadir memohon kepada Allah agar mengampuninya, dan selanjutnya mereka semua turut menelungkup dan memohon pengampunan sang imam. Imam tersebut kemudian mengucapkan kata-kata berkat. Ritus Pengampunan Bersama tidak menggantikan Misteri Pengakuan dan Absolusi, namun bertujuan untuk memelihara cinta kasih Kristen serta suatu semangat penyesalan dan kerendahan hati. Pengakuan umum ini dipraktikkan di biara-biara saat ibadat pertama setelah bangun tidur (Salat Tengah Malam) dan ibadat terakhir sebelum beristirahat untuk tidur (Completorium). Orang-Orang Percaya Lama melakukan ritus tersebut secara teratur sebelum permulaan Liturgi Ilahi. Permohonan untuk pengampunan bersama yang paling dikenal dilakukan saat Vesper pada Minggu Pengampunan, dan tindakan ini menjadi penanda dimulainya Prapaskah Agung.
Anglikan
Dalam tradisi Anglikan, pengakuan dan absolusi biasanya merupakan suatu bagian integral dari ibadah bersama, terutama ketika kebaktian Ekaristi Kudus. Tata caranya memuat ajakan untuk bertobat oleh pastor, waktu doa hening yang memungkinkan umat untuk mengakukan dosa-dosa mereka di dalam hati, satu bentuk pengakuan umum yang diserukan bersama oleh semua yang hadir, dan pemakluman absolusi umum oleh pastor yang umumnya disertai dengan membuat tanda salib.
Long Nawang, Krayan, Nunukan
Long Nawang adalah salah satu desa di kecamatan Krayan, Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara, Indonesia.
Pengakuan dosa
Anglikan
Pengakuan pribadi atau personal juga dipraktikkan oleh kalangan Anglikan dan sangat umum di kalangan Anglo-Katolik. Tempat berlangsung pengakuan adalah di bilik pengakuan tradisional, yang merupakan praktik umum di antara penganut Anglo-Katolik, atau juga dalam suatu pertemuan pribadi dengan pastor. Seringkali pastor duduk di sanctuarium, tepat di dalam jalur penerimaan komuni, menghadap ke arah altar dan jauh dari peniten. Terkadang ia juga menggunakan layar portabel untuk memisahkan dirinya dengan peniten. Setelah pengakuan dosa dan penetapan penitensi, sang pastor memaklumkan absolusi. Meterai pengakuan, seperti halnya di kalangan Katolik Roma, merupakan hal mutlak dan setiap pastor pendengar pengakuan yang membocorkan informasi yang diungkapkan dalam pengakuan akan diturunkan dan dipecat dari jabatannya.
Secara historis, praktik pengakuan pribadi merupakan hal yang sangat kontroversial di dalam Anglikanisme. Dahulu, ketika para pastor mulai mendengarkan pengakuan, mereka menanggapi kritik dengan menunjukkan fakta bahwa hal tersebut telah disetujui secara eksplisit dalam Perintah untuk Kunjungan Orang Sakit di dalam Buku Doa Umum, yang berisi arahan berikut ini: Di sini orang sakit hendaknya tergerak untuk membuat suatu Pengakuan khusus atas dosa-dosanya, apabila ia merasa hati nuraninya terganggu dengan hal berat. Setelah Pengakuan, sang pastor akan memberikan dia absolusi (apabila dia dengan rendah hati dan sungguh-sungguh menginginkannya). Pengakuan pribadi diterima di dalam Anglikanisme arus utama pada paruh kedua abad ke-20; Buku Doa Umum tahun 1979 dari Gereja Episkopal di Amerika Serikat menyajikan dua tata caranya di dalam bagian "Rekonsiliasi Seorang Peniten".
Pengakuan pribadi juga dibahas dalam hukum kanon Gereja Inggris, demi menjamin Meterai Pengakuan, yang mencantumkan hal berikut ini:
Apabila seseorang mengakukan rahasia dan dosa-dosanya yang tersembunyi kepada pelayan, demi pelepasan beban dari hati nuraninya, dan untuk menerima penghiburan rohani serta kelapangan pikiran darinya; kami...dengan tegas menuntut dan memperingatkan dia [yaitu, sang pelayan], agar dalam kesempatan apa saja dia tidak mengungkapkan dan memberitahukan kepada siapapun kejahatan atau pelanggaran apa saja yang diserahkan pada kerahasiaan dan tanggung jawabnya.
Tidak ada keharusan untuk melakukan pengakuan pribadi, tetapi terdapat pemahaman umum bahwa keinginan akan hal ini tergantung pada keadaan masing-masing individu. Satu pepatah Anglikan mengenai praktik ini menyebutkan: "Semua orang dapat; tidak ada orang yang harus; beberapa orang perlu".
Protestan
Kebanyakan kalangan Protestan meyakini bahwa tidak perlu ada perantara selain Kristus dalam hubungan antara umat Kristen dengan Allah untuk dapat terbebas dari dosa-dosa. Banyak kalangan Protestan arus utama yang memasukkan pengakuan bersama di dalam ibadah reguler mereka. Sebagai contoh, Petunjuk Ibadah Gereja Presbiterian Amerika Serikat dalam rangka mengatur komponen-komponennya ataupun ibadah menyatakan: "Doa pengakuan akan realitas dosa dalam kehidupan pribadi dan bersama mengikuti. Dalam suatu pernyataan pengampunan, kabar baik diwartakan dan pengampunan dinyatakan dalam nama Yesus Kristus. Penebusan Allah dan tuntutan Allah atas kehidupan manusia dikenang."
Beberapa kalangan Protestan mengakukan dosa-dosa mereka dalam doa pribadi di hadapan Allah, meyakini bahwa hal ini mencukupi untuk mendapatkan pengampunan Allah. Bagaimanapun, pengakuan di hadapan orang lain sering kali dianjurkan dan diharuskan di dalam beberapa denominasi ketika melakukan suatu kesalahan terhadap orang lain sebagaimana juga terhadap Allah. Pengakuan lalu dilakukan kepada orang yang dirugikan dan juga kepada Allah, serta merupakan bagian dari proses rekonsiliasi. Dalam kasus dosa yang diperbuat mengakibatkan keterpisahan seseorang dari keanggotaan gereja karena tidak adanya pertobatan, pengakuan publik sering kali dijadikan suatu prasyarat untuk penerimaan kembali. Orang yang berdosa itu mengakukan pertobatannya kepada jemaat dan diterima kembali ke dalam persekutuan. Dalam kedua kasus tersebut pengakuan yang perlu dilakukan adalah untuk dosa-dosa terhadap Allah dan untuk dosa-dosa terhadap sesama manusia.
Lutheran
Jemaat Lutheran berbeda dengan banyak jemaat Protestan lainnya karena mereka mempraktikkan "pengakuan dan absolusi" (dalam dua tata cara). Mereka, sama seperti penganut Katolik Roma dan banyak penganut Anglikan, menggunakan Yakobus 5:16 dan Yohanes 20:22-23 sebagai bukti alkitabiah untuk melakukan pengakuan. Tata cara pertama pengakuan dan absolusi dilakukan saat Ibadah Ilahi dengan segenap jemaat yang berhimpun (serupa dengan tradisi Anglikan). Pada saat itu, seluruh jemaat berhenti sejenak untuk melakukan pengakuan dalam keheningan, mendaraskan confiteor, dan menerima pengampunan Allah melalui pastor atau pendeta yang memimpin ketika ia mengatakan hal berikut (atau yang serupa): "Atas pengakuan saudara/i ini serta sebagai wakil dan berdasarkan perintah dari Tuhanku Yesus Kristus, saya mengampuni saudara/i dari semua dosa saudara/i dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus."
Tata cara pengakuan dan absolusi yang kedua dikenal sebagai "Absolusi Kudus", yang dilakukan secara pribadi di hadapan pendeta (biasanya hanya dilakukan berdasarkan permintaan). Pada saat ini umat yang melakukan pengakuan (juga dikenal dengan sebutan "peniten") mengakukan dosa-dosanya secara pribadi dan melakukan suatu tindakan penyesalan kemudian sang pendeta, bertindak in persona Christi, memaklumkan rumusan absolusi berikut ini (atau yang serupa): "Sebagai wakil dan berdasarkan perintah Tuhanku Yesus Kristus, saya mengampuni saudara/i dari semua dosa saudara/i dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus." Pendeta Lutheran diikat oleh Meterai Pengakuan (serupa dengan tradisi Katolik Roma). Katekismus Kecil Luther menyebutkan: "pendeta berikrar untuk tidak memberitahukan kepada orang lain dosa-dosa yang diberitahukan kepadanya dalam pengakuan pribadi, karena dosa-dosa itu telah dihapuskan.
Pada abad ke-19 dan ke-20, tata cara pengakuan dan absolusi yang kedua tidak digunakan; sementara pada zaman sekarang praktik ini, antara lain, dianjurkan sebelum menerima Roti dan Anggur Perjamuan Kudus untuk pertama kali.
Metodis
Dalam Gereja Metodis, sama seperti dalam Komuni Anglikan, pertobatan didefinisikan oleh Artikel Agama sebagai salah satu dari "yang biasa disebut Sakramen tetapi tidak diperhitungkan sebagai Sakramen Injil", juga dikenal sebagai "lima sakramen yang lebih rendah". John Wesley, pendiri Gereja Metodis, berpegang pada "validitas praktik Anglikan pada zamannya sebagaimana tercermin dalam Buku Doa Umum 1662", menyatakan bahwa "Kita memperbolehkan pengakuan kepada orang-orang dalam banyak kasus penggunaan: publik, dalam kasus skandal publik; pribadi, untuk bimbingan rohani demi pelepasan beban dari hati nurani, dan sebagai bantuan untuk pertobatan." Buku Ibadah Metodis Bersatu berisi ritus pengakuan dan absolusi pribadi dalam bagian "Layanan Penyembuhan II", yang di dalamnya pelayan mengucapkan kata-kata "Dalam nama Yesus Kristus, saudara/i diampuni". Beberapa gereja Metodis telah secara rutin menjadwalkan pengakuan dan absolusi pribadi, sementara yang lain melayankannya berdasarkan permintaan. Karena Metodisme berpandangan bahwa kuasa "mengikat dan melepaskan" adalah "milik semua orang yang telah dibaptis", pengakuan pribadi tidak harus dilakukan di hadapan pastor atau pendeta, dan karenanya pengakuan awam diizinkan, kendati hal ini bukan merupakan norma. Saat menjelang ajal, banyak umat Metodis mengakukan dosa-dosa mereka dan menerima absolusi dari pendeta tertahbis, selain juga menerima pengurapan. Dalam Metodisme, pelayan terikat oleh Meterai Pengakuan sebagaimana dinyatakan dalam Buku Disiplin: "Semua rohaniwan Gereja Metodis Bersatu dituntut untuk memelihara semua rahasia tanpa dilanggar, termasuk rahasia pengakuan"; pendengar pengakuan yang membocorkan informasi yang diungkapkan dalam pengakuan akan dicabut jabatannya berdasarkan hukum kanon. Dalam tradisi Metodis, seperti halnya Lutheranisme, pengakuan bersama adalah praktik yang paling umum, dan liturgi Metodis mengandung "doa-doa pengakuan, kepastian dan pengampunan". Pengakuan tradisional dalam Ibadah Hari Minggu, teks liturgis pertama yang digunakan oleh kalangan Metodis, berasal dari ibadah Doa Pagi dalam Buku Doa Umum. Buku Ofisi dan Ibadah dari Ordo Santo Lukas, suatu ordo keagamaan Metodis, juga mengandung Ibadah Doa untuk Rekonsiliasi di samping Ritus Rekonsiliasi untuk Perseorangan. Pengakuan dosa seseorang sangat penting dilakukan sebelum menerima Komuni Kudus; publikasi resmi Metodis Bersatu mengenai Perjamuan Kudus yang berjudul Misteri Kudus Ini menyatakan bahwa:
Banyak umat Metodis, seperti kebanyakan umat Protestan lainnya, secara teratur mempraktikkan pengakuan dosa mereka secara langsung kepada Allah, meyakini bahwa "Ketika kita mengaku, persekutuan kita dengan Bapa dipulihkan. Dia menawarkan pengampunan kebapaan-Nya. Dia membersihkan kita dari segala ketidakbenaran, sehingga menghapusan konsekuensi-konsekuensi dari dosa yang tidak diakukan sebelumnya. Kita kembali ke jalur untuk mewujudnyatakan rencana terbaik yang Dia miliki untuk hidup kita."
Islam
Tindakan mencari pengampunan dari Allah atas dosa-dosa yang telah dilakukan disebut Istighfar. Tindakan ini, umumnya dilakukan dengan mengulang-ulang perkataan dalam bahasa Arab astaghfirullah, yang berarti "Saya mencari pengampunan dari Allah", dipandang sebagai salah satu bagian penting ibadah dalam Islam.
Pengakuan dosa dilakukan secara langsung kepada Allah dan bukan melalui manusia (kecuali dalam meminta ampunan dari korban akibat dosa yang diperbuat). Diajarkan bahwa dosa-dosa harus disimpan bagi diri sendiri untuk mencari pengampunan individual dari Allah. Allah mengampuni mereka yang mencari ampunan-Nya dan berkomitmen pada diri mereka sendiri untuk tidak mengulangi dosa tersebut, kendati beberapa dosa yang mengakibatkan orang lain menjadi korban tidak dapat diampuni kecuali orang tersebut mengampuni, sehingga mereka juga perlu meminta pengampunannya.
Yudaisme
Dalam Yudaisme, pengakuan merupakan suatu bagian penting untuk memperoleh pengampunan atas dosa-dosa terhadap Allah maupun terhadap orang lain. Pengakuan kepada Allah dilakukan secara komunal dengan perkataan dalam bentuk jamak. Umat Yahudi mengaku dengan mengatakan: "Kami telah berdosa." Dalam hal-hal yang melibatkan pelanggaran terhadap sesama manusia, pengakuan pribadi kepada korban merupakan persyaratan untuk memperoleh pengampunan dari korban, yang umumnya merupakan persyaratan untuk memperoleh pengampunan dari Allah. Apabila korban menolak untuk memaafkan, pelanggar melakukan pengakuan publik secara terbuka, di hadapan hadirin yang lebih banyak. Pengakuan (Widduy, Viddui) juga dilakukan ketika seseorang terbaring di ranjang kematiannya, apabila memungkinkan.
Alcoholics Anonymous
"Jika kita menolak untuk menindaklanjuti dengan langkah ini, dosa-dosa kita yang tidak diakukan akan menghantui kita, mengakibatkan kematian tubuh dan jiwa kita. Kita akan terus membayar denda atas pelanggaran-pelanggaran kita."
"Dengan menyelesaikan Langkah Kelima, kita mendapatkan kekuatan, pengawasan, dan pengampunan Allah. Kita mendapatkan pengampunan sepenuhnya..." [Kutipan-kutipan diambil dari http://aa-history.com/12stephistory2.html]
Susuacanga ulkei
Susuacanga ulkei adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Susuacanga, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Angesta Romano Yoyol
Irjen. Pol. Drs. Angesta Romano Yoyol, MM. gelar Datuk Gindo Sati adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 27 Maret 2023 menjabat sebagai Kepala Kepolisian Daerah Gorontalo.
Yoyol, lulusan Akpol 1989 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Widyaiswara Utama Sespim Lemdiklat Polri.
Kehidupan awal
Angesta merupakan anak dari Salman Sabirin asal Minangkabau, Sumatera Barat. Selain itu juga beliau merupakan putra daerah Sumatera Barat yang berasal dari Padang Panjang.
Givat Massuah
Givat Massuah adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Givat Oranim
Givat Oranim adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Kehamilan kosong
Kehamilan kosong (blighted ovum), juga dikenal dengan istilah kehamilan tanpa embrio, merupakan salah satu gangguan kehamilan yang disebabkan gagalnya proses pembentukan sel telur menjadi embrio. Namun, karena sebelumnya telah terjadi proses pembuahan, maka rahim dan fisik tetap menunjukkan gejala kehamilan secara umum.
Selain perkembangan kantung kehamilan, pada kondisi kehamilan kosong, terjadi juga kenaikan kadar hormon HCG yang sering kali mengelabui alat uji kehamilan sehingga sering kali membuat seorang calon ibu meyakini kehamilannya walau pada faktanya kehamilan tersebut gagal berkembang.
Seperti perempuan hamil umumnya, ibu dengan kehamilan kosong akan menunjukan gejala-gejala kehamilan, di antaranya mual dan muntah, pusing, sembelit, dan tanda-tanda kehamilan lainnya.
Penyebab
Kehamilan kosong, atau dalam istilah medis dikenal sebagai anembryonic pregnancy, terjadi ketika sel telur yang telah dibuahi berhasil menempel pada dinding rahim, tetapi tidak dapat melanjutkan perkembangannya sampai menjadi embrio, sementara kantung kehamilan tetap terbentuk sebagaimana mestinya.
Kehamilan kosong terjadi pada awal trimester pertama kehamilan, sebelum seorang wanita menyadari kehamilannya.
Kehamilan ini tetap menunjukkan tanda-tanda kehamilan normal karena plasenta akan tetap berkembang dan hormon-hormon kehamilan terus meningkat.
Para ahli percaya bahwa kehamilan kosong sangat mungkin disebabkan karena:
Kondisi kehamilan kosong sangat sulit diprediksi, dan biasanya diketahui pada saat dilakukan pemeriksaan USG atau ultrasonografi yang menunjukkan jika rahim dalam kondisi kosong.
Sayangnya, dalam banyak kasus kehamilan kosong tidak dapat dicegah. Namun kehamilan kosong lebih sering tidak menjadi kejadian yang berulang, artinya sangat jarang seorang wanita akan mengalami kasus kehamilan kosong tersebut lebih dari satu kali.
Pada kebanyakan kehamilan kosong, dokter akan menyarankan pasangan menunggu setidaknya 1 sampai 3 siklus menstruasi yang teratur sebelum mencoba untuk hamil lagi.
Cijengkol, Cilograng, Lebak
Cijengkol adalah salah satu desa di Kecamatan Cilograng, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Dorcadion peloponesium
Dorcadion peloponesium adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dorcadion, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Akiu no Taue Odori
Akiu no Taue Odori (秋保の田植踊) adalah tari yang menirukan gerakan orang sewaktu menanam padi di kota Akiu, Taihaku-ku, Sendai, Prefektur Miyagi, Jepang. Di Prefektur Miyagi, Prefektur Iwate, Prefektur Yamagata, dan Prefektur Fukushima, Taue Odori (arti harfiah: Tari Tanam Padi) adalah kesenian rakyat yang dibawakan pada perayaan awal tahun (koshōgatsu) untuk mendoakan panen melimpah pada musim tanam tahun itu. Istilah Akiu no Taue Odori dipakai untuk menyebut Taue Odori yang dibawakan di Akiu oleh tiga kelompok pelestarian Taue Odori yang masing-masing dimiliki penduduk di Yumoto, Nagabukuro, dan Baba. Pergelaran tari diadakan setahun sekali di kuil Buddha dan Shinto, antara dasarian kedua bulan April hingga awal bulan Mei di Nagabukuro Jinmeisha, Baba Otaki Fudō-dō, dan Yumoto Yakushi-dō.
Pemerintah Jepang pada tahun 1976 menetapkan tiga kelompok Akiu no Taue Odori sebagai Warisan Penting Budaya Takbenda Rakyat. Pada tahun 2009, UNESCO memasukkan tari ini ke dalam Daftar Representatif Budaya Takbenda Warisan Manusia.
Sejarah
Tari yang dibawakan di Nagabukuro Jinmeisha berawal dari tari kipas sebagai lambang kegembiraan untuk menghibur diri sendiri yang ditarikan oleh pelarian klan Taira yang selamat dari perang. Semasa zaman Bunka (1804-1817) di puncak kemakmuran Akiu, tari ini dibawakan untuk merayakan kenaikan pangkat sebuah klan/keluarga dalam pemerintahan Domain Sendai. Pada waktu itu, tari ini juga dibawakan sebagai persembahan untuk arwah leluhur sewaktu berziarah ke kuil Buddha.
Tari menanam padi di Yumoto konon awalnya dipersembahkan sebagai permintaan berlimpahnya panen padi-padian kepada Bhaisajyaguru yang dipuja sebagai Buddha penyembuh di onsen. Tarian Taue di Yumoto mendapat pengaruh dari geisha yang didatangkan dari Kyoto untuk meramaikan penginapan onsen dan yamabushi yang mendatangi dojo Shugendō yang didirikan oleh Jikaku Daishi. Geisha dan yamabushi konon memperbaiki tarian ini hingga mencapai bentuknya yang sekarang. Pada masa pemerintahan Domain Sendai, Akiu Onsen merupakan tempat pemandian air panas bagi klan Date. Sebelumnya Taue Odori selalu dibawakan di halaman (ruang terbuka). Akibat keinginan pejabat klan Date yang ingin melihatnya di onsen, maka dikembangkan pula tari Ozashiki Taue yang dibawakan di zashiki (ruangan berlantai tatami).
Tari menanam padi yang dibawakan di Baba disebut Haru Taue (menandur di musim semi). Haru Taue terutama dipertunjukkan sebagai hiburan keliling dari rumah ke rumah sebagai persiapan menyambut koshogatsu (arti harfiah: tahun baru kecil, hari ke-15 bulan pertama tahun baru kalender lunisolar) sekaligus lambang kegembiraan menyambut datangnya masa bertanam padi. Seusai Perang Dunia II, tradisi menarikan Tari Taue dari pintu ke pintu akhirnya dihentikan akibat cuaca yang sangat dingin sekitar koshogatsu. Tari Taue kemudian hanya dibawakan sewaktu ada matsuri di kuil Buddha dan Shinto milik desa. Kini hanya tersisa tiga kelompok Akiu no Taue Odori yang berada di Nagabukuro (Akiu), Baba, dan Yumoto.
Kostum
Tari menanam padi ini dibawakan kurang lebih 10 penari yang berperan sebagai saotome (早乙女) atau gadis muda penanam padi. Musik yang disebut hayashi dimainkan dengan alat musik suling dan taiko.
Di Yumoto, penari wanita mengenakan furisode berwarna biru terang, sarung tangan panjang (tekō), dan hanagasa (tutup kepala) berhiaskan bunga-bunga peony. Alat-alat menari yang dibawa penari bergantung kepada judul tari, misalnya: kipas lipat, giring-giring, atau benda-benda pembuat bunyi. Pemeran yanjūrō mengenakan momohiki (celana panjang ketat) berwarna biru terang, ikat kepala yang dilengkapi giring-giring, dan keshō-mawashi yang dibordir dengan gambar-gambar kelinci dan ombak, serta diikat dengan tali pinggang berwarna merah.
Di antara judul-judul tarian yang ada:
Givat Beit HaKerem
Givat Beit HaKerem adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Cikamunding, Cilograng, Lebak
Cikamunding adalah salah satu desa di Kecamatan Cilograng, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Alou Diarra
Alou Diarra adalah pemain tengah tim nasional sepak bola Prancis keturunan Senegal dan bertinggi badan 190 cm. Ia bermain untuk Rennes sebagai pemain pinjaman dari West Ham United. Ia juga berpartisipasi di Piala Dunia 2006 bersama Prancis.
Diarra pernah bermain untuk Aulnay-sous-Bois, Villepinte, Louhans-Cuiseaux, Bayern München, Liverpool, Le Havre, Bastia, Lens, Lyon, Bordeaux dan Marseille sebelum bergabung dengan West Ham United pada tahun 2012.
Zeta Leonis
Zeta Leonis (ζ Leo / ζ Leonis) adalah salah satu bintang di rasi Leo. Bintang ini adalah bintang dengan kelas spektrum F0 III dan memiliki magnitudo tampak 3,33 serta berada pada jarak 274 tahun cahaya (84 parsec) dari Matahari.
Etimologi
Bintang ini memiliki nama tradisional Adhafera (Aldhafera, Adhafara), yang berasal dari bahasa Arab الضفيرة al-ðafīrah "kepang di surai (sang singa)". Nama lainnya untuk bintang ini adalah:
Selain rasi Leo, bintang ini juga merupakan anggota dari berbagai rasi, asterisma atau kelompok berikut:
Fulad
Mayor Jenderal TNI Fulad, S.Sos., M.Si. adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 17 Juli 2023 mengemban amanat sebagai Tenaga Ahli Pengajar Bidang Ideologi Lemhanas.
Ia tercatat pernah menduduki sejumlah jabatan penting, antara lain pernah menjadi Ajudan Presiden RI Susilo Bambang Yudhoyono. Dia kemudian menjabat Danrem 061/Surya Kencana, Penmil pada PTRI PBB di New York, Staf Khusus Kasad, Wadanseskoad dan terakhir sebagai Irlat Itum Itjenad.
Munisipalitas di Meksiko
Munisipalitas di Meksiko (municipios dalam bahasa Spanyol) adalah pembagian administratif tingkat kedua di Meksiko (di mana pembagian administratif tingkat pertama adalah estado, atau negara bagian). Ada 2.438 munisipalitas di Meksiko, dengan populasi rata-rata 45.616. Organisasi politik internal dan tanggung jawab mereka diuraikan dalam artikel ke-115 dari konstitusi tahun 1917 dan lebih diperluas dalam konstitusi negara bagian mana mereka berasal.
Menurut penduduk
Data dari Conteo 2005 oleh INEGI.
Delirium
Ciri utama dari delirium adalah tidak mampu memusatkan perhatian. Penderita penyakit ini tidak dapat berkonsentrasi pada setiap hal, sehingga mereka memiliki kesulitan dalam mengolah informasi yang baru dan tidak dapat mengingat peristiwa yang baru saja terjadi. Hampir semua penderita mengalami disorientasi waktu dan bingung dengan tempat di mana mereka berada. Pada kasus delirium berat, penderita tidak mengetahui diri mereka sendiri. Bahkan, beberapa penderita delirium mengalami paranoia dan delusi.
Gejala
Gejala delirium yang paling umum dapat meliputi:
Cicely Courtneidge
Dame Esmerelda Cicely Courtneidge,  adalah seorang aktris, komedian dan penyanyi Inggris kelahiran Australia. Putri dari produser dan penulis naskah Robert Courtneidge, ia muncul dalam produksinya di West End pada usia 16, dan dengan cepat dipromosikan dari peran kecil ke peran utama dalam Komedi musik Edwardian.
Setelah pecahnya Perang Dunia Pertama, ayahnya mengalami serangkaian kegagalan dan untuk sementara mundur dari produksi. Tidak ada produser lain yang menawarkan peran utama Courtneidge muda dalam komedi musikal, dan dia malah beralih ke balai musik, mempelajari keahliannya sebagai komedian. Pada tahun 1916 ia menikah dengan aktor dan penari Jack Hulbert, dengan siapa ia membentuk kemitraan profesional serta pernikahan yang berlangsung sampai kematiannya 62 tahun kemudian. Mereka berakting bersama di atas panggung dan layar, awalnya dalam serangkaian film, dengan Hulbert sering memproduksi serta tampil.