cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Surabaya European School
Poin Tim
Surabaya European School memiliki poin tim yang digunakan dalam tujuan olahraga dan akademik. Keempat tim tersebut adalah Sura, Baya, Garuda dan Komodo. Siswa-siswi ditempatkan di tim tersebut ketika mereka memulai sekolah di SES.
Surabaya (Suroboyo) berasal dari kata ‘suro’ (hiu) dan ‘boyo’ (buaya). Berdasarkan mitos lokal, kedua hewan ini bertarung untuk memperoleh gelar hewan terkuat dan mendominasi wilayah mereka.
Uroxys minutus
Uroxys minutus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Uroxys dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Partai Internet (Selandia Baru)
Partai Internet adalah partai politik yang terdaftar di Selandia Baru, dipimpin oleh Laila Harré. Partai ini didirikan oleh pendiri Megaupload dan Mega, Kim Dotcom pada tahun 2014. Partai ini mendukung untuk mengurangi pengawasan, reformasi hak cipta dan internet murah, serta investasi besar-besaran di bidang pendidikan, riset dan teknologi termasuk pendidikan tinggi gratis dan penanggulangan kemiskinan dan pengangguran.
Bandar Udara Internasional Faisalabad
Bandar Udara Internasional Faisalabad terletak 10 km dari pusat kota Faisalabad di Jhang Road. Bandar udara ini tidak juga besar daripada bandara lainnya di Pakistan, karena bandar udara ini melayani penduduk Faisalabad, Jhang, Toba Tek Singh, dan Sargodha.
Destinasi
Destinasi domestik:
Destinasi internasional:
Tsuki no Koibito ~Moon Lovers~
Tsuki no Koibito ~Moon Lovers~ (月の恋人〜Moon Lovers〜) adalah serial televisi Jepang tahun 2010 yang dibintangi oleh Takuya Kimura, Ryoko Shinohara dan Lin Chi-ling. Ini disiarkan di Fuji Television pada 10 Mei 2010. Dalam bahasa Jepang, drama ini juga dikenal dengan Getsukoi (ゲツコイ).
Sinopsis
Hazuki Rensuke (Kimura Takuya), presiden Regolith, sebuah perusahaan furnitur mewah, bertekad untuk meningkatkan pangsa pasar perusahaannya dalam bisnis perabotan rumah. Hidupnya berubah ketika tiga wanita muncul.
Ai Kago
Ai Kago (加護 亜依),, adalah seorang penyanyi, aktris, pengarang, dan mantan pemegang Guinness World Record asal Jepang. Kago memulai kariernya pada usia 12 tahun sebagai anggota grup idola Morning Musume. Pada tahun yang sama, ia menjadi anggota pendiri Minimoni. Pada 2004, ia lulus dari kedua grup tersebut dan membentuk W dengan Nozomi Tsuji.
Setelah skandal merokok dari 2006 sampai 2007, Kago dikeluarkan dari Up-Front Agency, tetapi kembali menjadi sorotan masyarakat pada 2008, dengan meraih kesuksesan kecil dalam penampilan-penampilan film serta kembali berkarier musik. Di samping perjuangan pribadi dan kehidupan rumah tangga yang keras, Kago juga membentuk dan bergabung dengan grup idola Girls Beat!! pada 2013.
MRTV-4
Saluran televisi ini dioperasian oleh Kementerian Informasi Myanmar dan berita internasional disensor oleh pihak pemerintah.
Daftar Program
MRTV-4 juga menyiarkan film asing dengan terjemahan bahasa Myanmar
Serial televisi
🇨🇴
Curug Citambur
Curug Citambur adalah sebuah curug atau air terjun yang ketinggiannya kira-kira 130 meter di Kabupaten Cianjur bagian Selatan, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Curug Citambur memiliki tiga tingkatan air terjun dimana tingkat pertama berketinggian 12 meter sedangkan tingkat kedua berketinggian 116 meter dan yang paling tas adalah 2 meter. Air curug yang berada di ketinggian kurang lebih 1.400 Mdpl ini terkenal sangat dingin dan memiliki debit air yang besar terlebih saat musim penghujan. Kondisi tersebut membuat Curug Citambur selalu diliputi kabut tipis dan suara air jatuhannya yang begitu keras bergemuruh. Curug Citambur yang dibatasai tebing curam dan debit air yang besar akan sangat berbahaya jika berada dibawah guyuran airnya.
Selain itu, curug ini memiliki keindahan yang membuat terpana.
Cerita Rakyat
Ada dua versi kenapa curug itu bernama Curug Citambur. Versi pertama karena pada zaman dahulu suara setiap air yang jatuh dari atas curug ke kolam berbunyi “bergedebum” seperti suara Tambur, sebuah alat musik tabuh yang dipukul. Seiring menyusutnya volume air, bunyi itu tak terdengar lagi. Versi lain, curug tersebut dulu termasuk wilayah Kerajaan Tanjung Anginan, yang rajanya bergelar Prabu Tanjung Anginan. Pusat kerajaannya berada di Pasirkuda, yang kini termasuk Desa Simpang dan Desa Karangjaya. Dugaan pusat kekuasaan di sana karena ada batu yang berbentuk kursi yang diyakini warga sebagai tempat duduk raja. Sementara itu, nama Pasirkuda karena ada sebuah batu di bukit (pasir dalam bahasa Sunda) yang berbentuk kuda. Pada saat kerajaan berdiri, setiap raja mau mandi ke curug selalu ditengarai dengan suara tambur, yang ditabuh para pengawal. Suara berdebumnya alat musik tabuh itu terdengar cukup jauh sehingga warga Pasirkuda menyebutnya Curug Citambur. Namun belum diketahui sejarah dan masa keberlangsungan Kerajaan Tanjung Anginan.
Lokasi
Curug Citambur berlokasi di Desa Karangjaya, Kecamatan Pasirkuda, Kabupaten Cianjur, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Aksesbilitas
Rute yang ditempuh untuk menuju Curug ini bisa diambil dari arah Bandung menuju ke Soreang lalu diteruskan ke wilayah Pasir Jambu kemudian Ciwidey. Selanjutnya ambilah rute menuju Wisata Alam Situ Patengan, sebelum sampai akan melewati pertigaan dekat kantor Kecamatan Rancabali. Beloklah menuju ke arah kanan yaitu ke arah Perkebunan Teh Sinumbra dengan waktu tempuh sekitar kurang lebih 1,5 jam untuk melaju ke Desa Karangjaya. Apabila Anda telah sampai di Kantor Desa Karangjaya, yang mana tempatnya berada didepan pintu masuk menuju Curug Citambur. Dari gerbang tersebut perjalanan masih sekitar 200 meter hingga tempat parkir yang telah tersediakan. Yang terakhir dilanjutkan berjalan kaki dari parkir ke area Curug.
Pariwisata
Curug Citambur telah dibuka untuk pariwista oleh masyarakat sekitar. Tiket masuknya adalah Rp5.000-Rp7.000 termasuk parkir kendaraan roda dua maupun roda empat. Diantara fasilitas yang dimiliki oleh kawasan Curug Citambur ini diantaranya seperti fasilitas umum. Yaitu seperti, tempat parkir yang luas, toilet, mushola serta beberapa warung yang menjual bermacam-macam makanan dan minuman.
Poecilium infasciatum
Poecilium infasciatum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Poecilium, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Para rasul
Dalam eklesiologi dan teologi Kristen, rasul atau apostel, yang secara kolektif disebut para rasul atau rasul-rasul Yesus dan terkhusus merujuk pada Kedua Belas Rasul, adalah murid-murid utama Yesus, tokoh sentral dalam agama Kristen. Semasa Yesus hidup dan berkarya pada abad pertama Masehi, para rasul adalah pengikut-pengikut terdekatnya. Di kemudian hari, pengikut-pengikut terdekat ini menjadi narasumber utama Kabar Baik yang diwartakan Yesus.
Meskipun tradisi Kristen kerap menyebutkan bahwa para rasul berjumlah dua belas orang, para penulis Injil mencatat orang yang sama dengan nama yang berbeda sehingga ada nama rasul yang disebut dalam satu Injil tetapi tidak terdapat dalam injil-injil lain. Peristiwa penetapan kedua belas rasul oleh Yesus diriwayatkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Sesudah kebangkitannya, Yesus menyampaikan Amanat Agung kepada sebelas orang rasul (Yudas Iskariot sudah wafat kala itu), yakni amanat untuk mewartakan ajaran-ajarannya kepada segala bangsa. Peristiwa ini lazim disebut pengutusan para rasul.
Selain kedua belas rasul, Paulus dalam Gereja perdana juga kerap disebut rasul karena diajar dan diutus secara langsung oleh Kristus melalui suatu penglihatan dalam perjalanannya menuju kota Damaskus. Paulus sendiri juga menyebut dirinya sebagai rasul untuk bangsa-bangsa bukan Yahudi Menurut sebuah tradisi Kristen Timur yang bersumber dari Injil Lukas, terdapat pula ketujuh puluh rasul (ketujuh puluh murid menurut denominasi Kristen lainnya) yang terlibat dalam karya pelayanan Yesus.
Kurun waktu perkembangan agama Kristen semasa hidup para rasul disebut zaman apostolik. Pada abad pertama Masehi, para rasul membentuk jemaat-jemaat di seantero wilayah Kekaisaran Romawi, bahkan menurut tradisi Kristen, juga di kawasan-kawasan lain di Timur Tengah, Afrika, dan India.
Etimologi
Istilah "rasul" berasal dari kata Arab, رَسُوْلٌ (rasūl), dan digunakan dalam Alkitab bahasa Indonesia sebagai padanan kata Yunani, ἀπόστολος (apóstolos; jamak : Απόστολοι, apóstoloi). Kata ἀπόστολος terbentuk oleh pengimbuhan awalan ἀπό- (apó-), yang berarti "dari", pada kata dasar στέλλω (stéllō), yang berarti "aku kirim" atau "aku berangkatkan", dan mula-mula berarti "utusan" atau "duta". Kendati demikian, makna kata apóstolos lebih dalam dari sekadar "utusan", dan lebih dekat dengan makna kata "delegasi" atau "perutusan". Menurut Leksikon Perjanjian Baru Yunani-Inggris, kata apóstolos digunakan oleh umat Kristen sebagai padanan kata Ibrani, שָלִיחַ (syaliakh). Di kemudian hari, makna gerejawi dari kata ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi missio, cikal bakal dari kata "misionaris" dalam bahasa Indonesia.
Latar belakang
Dalam Kitab Suci Perjanjian Baru, para rasul rata-rata memiliki nama Ibrani, kendati beberapa di antaranya memiliki nama Yunani. Banyak orang Yahudi kala itu memiliki nama Latin atau Yunani sekaligus nama Ibrani.
meriwayatkan bahwa mula-mula Yesus mengutus mereka berangkat berpasang-pasangan (bdk., ) ke kota-kota di Galilea. Menurut nas ini, mereka diamanatkan untuk menyembuhkan orang sakit dan mengusir setan-setan. Mereka juga diwanti-wanti agar "jangan membawa apa-apa dalam perjalanan mereka, kecuali tongkat, roti pun jangan, bekal pun jangan, uang dalam ikat pinggang pun jangan, boleh memakai alas kaki, tetapi jangan memakai dua baju", dan jika ada mana-mana tempat yang menolak mereka, maka mereka harus keluar dari tempat itu sambil mengebaskan debu dari kaki mereka. Tindakan mengebaskan debu dari kaki ini diartikan oleh para ahli kajian Alkitab sebagai gerakan ancaman pengabaian (Miller 26). Amanat untuk hanya membawa tongkat (dalam Injil Matius dan Injil Lukas, mereka bahkan dilarang membawa tongkat) adakalanya dipakai oleh denominasi-denominasi Kristen yang masih melestarikan suksesi rasuli sebagai dasar bagi tindakan para uskup membawa tongkat jabatan.
Injil-Injil meriwayatkan bahwa kedua belas rasul di kemudian hari diutus untuk mewartakan Injil kepada "segala bangsa", baik kepada orang Yahudi maupun orang non-Yahudi. Paulus menegaskan tentang betapa pentingnya peran para rasul dalam Gereja dengan menyatakan bahwa keluarga Allah dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru.
Meskipun tidak diutus sebagai rasul pada masa hidup Yesus, Paulus, pria Yahudi asal Tarsus yang bernama asli Saulus, mengaku diutus secara khusus oleh Yesus yang sudah bangkit, dan dihormati sebagai "rasul bagi bangsa-bangsa non-Yahudi" karena karya pewartaan Injil yang dilakukannya selepas bertobat. Dalam surat-suratnya kepada jemaat-jemaat Kristen di seluruh kawasan Syam, Paulus tidak membatasi pemakaian sebutan "rasul" bagi kedua belas murid utama Yesus saja, dan kerap menyebut pembimbingnya, Barnabas, sebagai rasul. Pemakaian istilah rasul sebagai sebutan khusus bagi kedua belas murid utama Yesus muncul dalam Kitab Wahyu.
Pada abad ke-2 Masehi, hubungan dekat dengan para rasul dihargai sebagai dasar kewenangan. Gereja-Gereja yang didirikan oleh seorang rasul disebut takhta rasuli. Surat-surat Paulus dijadikan bagian dari Kitab Suci Perjanjian Baru, dan empat kitab Injil sahih diyakini sebagai karya tulis para rasul, demikian pula karya-karya tulis lain dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Berbagai karya tulis Kristen di luar Kitab Suci Perjanjian Baru dinisbahkan kepada para rasul, misalnya Didake (taklimat) dan Constitutiones Apostolorum (ketetapan para rasul). Para uskup merunut garis suksesi mereka sampai pada salah seorang dari antara para rasul, yang konon berangkat menyebar dari Yerusalem dan membentuk paguyuban-paguyuban Kristen di mana-mana. Menurut tradisi, para uskup mewarisi kewenangan mereka dari kedua belas rasul melalui suksesi rasuli. Bapa-bapa Gereja terdahulu yang dipercaya sebagai orang-orang dekat para rasul diberi sebutan Bapa Rasuli, misalnya Paus Klemens I, yang diyakini sebagai orang dekat Santo Petrus. Syahadat Para Rasul, yang populer di Gereja Barat, diyakini sebagai syahadat yang dirumuskan sendiri oleh para rasul.
Panggilan Yesus
Dengan mengekstrapolasi tindakan penelantaran jala yang dilakukan Simon dan Andreas, William F. Albright dan Charles C. Mann menyimpulkan bahwa Matius hendak menegaskan betapa pentingnya tindakan melepas ikatan-ikatan duniawi pada saat memeluk agama Kristen, karena profesi nelayan adalah profesi yang menguntungkan, kendati perlu modal awal yang besar, dan tindakan meninggalkan segala hal yang berkaitan dengan profesi itu sudah tentu merupakan suatu pengorbanan besar. Tindakan Simon dan Andreas meninggalkan benda yang secara efektif merupakan harta duniawi utama mereka di kemudian hari dijadikan suri teladan oleh para zahid Kristen.
Matius meriwayatkan pertemuan Yesus dengan Yakobus dan Yohanes, dua orang adik-beradik yang juga berprofesi sebagai nelayan, tak lama sesudah merekrut Simon dan Andreas. Matius dan Markus menerangkan bahwa Yakobus dan Yohanes adalah putra-putra Zebedeus. Lukas menambahi keterangan Matius dan Markus dengan penjelasan bahwa Yakobus dan Yohanes adalah rekan-rekan sekerja Simon dan Andreas dalam satu kelompok nelayan yang sama. Matius meriwayatkan bahwa ketika berjumpa dengan Yesus, Yakobus dan Yohanes sedang sibuk menisik jala mereka, tetapi tanpa ragu-ragu menuruti ajakan Yesus untuk menjadi pengikutnya.
Riwayat Matius ini paralel dengan riwayat Markus dan Lukas, tetapi Matius menyiratkan bahwa Yakobus dan Yohanes juga meninggalkan ayah mereka (karena ayah mereka saat itu berada di atas perahu yang mereka tinggalkan). Menurut Warren Carter, riwayat ini memperlihatkan pandangan Matius bahwasanya Yesus adalah salah satu tokoh yang menolak tatanan kemasyarakatan tradisional yang bersifat patriarkis, tatanan yang menjadikan ayah sebagai penguasa anak-anaknya. Kendati demikian, kebanyakan ahli menafsirkan bahwa Matius hanya sekadar ingin menampilkan Yakobus dan Yohanes sebagai pengikut-pengikut yang lebih berbakti dibanding Simon dan Andreas.
Ketiga Injil sinoptik meriwayatkan pula bahwa ketika sedang mengajar, Yesus melihat seorang pemungut cukai sedang duduk di rumah cukai, lalu mengajaknya menjadi murid. Si pemungut cukai, yang disebut dengan nama Matius dalam dan dengan nama Lewi dalam  serta, menyatakan kesediaannya dan mengundang Yesus untuk bersantap bersama handai tolannya. Para pemungut cukai dipandang sebagai orang-orang bejat dalam masyarakat Yahudi, sehingga kaum Farisi mempertanyakan kepatutan perilaku Yesus yang mau saja diundang bersantap bersama-sama dengan orang-orang bereputasi buruk itu. Yesus menjawab pertanyaan mereka dengan kalimatnya yang terkenal, "bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa".
Penetapan Kedua Belas Rasul
Penetapan Kedua Belas Rasul merupakan sebuah peristiwa dalam pelayanan Yesus yang muncul dalam ketiga Injil Sinoptik. Peristiwa ini menceritakan pemanggilan awal Kedua Belas Rasul di antara para murid Yesus. "Yesus memanggil kedua belas murid-Nya dan memberi kuasa kepada mereka untuk mengusir roh-roh jahat dan untuk melenyapkan segala penyakit dan segala kelemahan. Inilah nama kedua belas rasul itu: Pertama Simon yang disebut Petrus dan Andreas saudaranya, dan Yakobus anak Zebedeus dan Yohanes saudaranya, Filipus dan Bartolomeus, Tomas dan Matius pemungut cukai, Yakobus anak Alfeus, dan Tadeus, Simon orang Zelot dan Yudas Iskariot yang mengkhianati Dia." "Kemudian naiklah Yesus ke atas bukit. Ia memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya dan mereka pun datang kepada-Nya. Ia menetapkan dua belas orang untuk menyertai Dia dan untuk diutus-Nya memberitakan Injil dan diberi-Nya kuasa untuk mengusir setan. Kedua belas orang yang ditetapkan-Nya itu ialah: Simon, yang diberi-Nya nama Petrus, Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus, yang keduanya diberi-Nya nama Boanerges, yang berarti anak-anak guruh, selanjutnya Andreas, Filipus, Bartolomeus, Matius, Tomas, Yakobus anak Alfeus, Tadeus, Simon orang Zelot, dan Yudas Iskariot, yang mengkhianati Dia." "Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman Ia berdoa kepada Allah. Ketika hari siang, Ia memanggil murid-murid-Nya kepada-Nya, lalu memilih dari antara mereka dua belas orang, yang disebut-Nya rasul: Simon yang juga diberi-Nya nama Petrus, dan Andreas saudara Simon, Yakobus dan Yohanes, Filipus dan Bartolomeus, Matius dan Tomas, Yakobus anak Alfeus, dan Simon yang disebut orang Zelot, Yudas anak Yakobus, dan Yudas Iskariot yang kemudian menjadi pengkhianat."
Nama Kedua Belas Rasul dalam Alkitab
Nama-nama para rasul dalam Kitab Suci Perjanjian Baru (,, , dan ) menunjukkan bahwa semua rasul berjenis kelamin laki-laki. Keempat injil kanonik dan kitab Kisah Para Rasul memperkenalkan kedua belas rasul dengan nama-nama yang berbeda-beda. Berbeda dari Injil Matius dan Injil Markus, Injil Lukas mencantumkan nama "Yudas bin Yakobus" sebgai ganti nama "Tadeus". Berbeda dari ketiga Injil Sinoptik, Injil Yohanes tidak memuat daftar nama kedua belas rasul secara eksplisit. Kendati tetap menyebut mereka sebagai "kedua belas murid", Injil Yohanes tidak memuat banyak penjabaran mengenai mereka, dan tidak menyebut semua nama mereka. Injil Yohanes juga membedakan penggunaan istilah "rasul" dan "murid".
Pengganti Yudas
Oleh karena itu, antara peristiwa kenaikan Yesus dan hari raya Pentakosta, rasul-rasul yang tersisa memilih rasul yang kedua belas dengan cara membuang undi, cara tradisional bangsa Israel untuk mencari tahu kehendak Allah (lihat ). Undi jatuh pada Matias.
Dalam suratnya yang pertama kepada jemaat di Korintus, Rasul Paulus tampaknya merujuk kepada kedua belas rasul untuk pertama kalinya: "Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas, dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal. Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul. Dan yang paling akhir dari semuanya, Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya."
Paulus, rasul bangsa-bangsa bukan Yahudi
Kendati bukan salah seorang dari kedua belas murid utama Yesus, dalam surat-suratnya, Paulus menyebut dirinya sebagai seorang "rasul" yang "lahir sebelum waktunya" (misalnya dalam dan ). Paulus dipanggil menjadi rasul secara langsung oleh Yesus yang sudah bangkit dalam suatu penglihatan ketika Paulus sedang menempuh jalan menuju Damaskus. Bersama Barnabas, Paulus diberi peran menjadi rasul dalam Gereja Perdana. Ia menyebut dirinya sendiri sebagai "rasul bangsa-bangsa bukan Yahudi".
Catholic Encyclopedia menerangkan bahwa "serta-merta tampak jelas bahwasanya dalam lingkup pemahaman Kristen, setiap orang yang diutus Allah, atau diutus Kristus, kepada umat manusia dapat disebut 'rasul'", dengan demikian telah terjadi perluasan cakupan makna kata "rasul" sehingga tidak lagi semata-mata berarti kedua belas murid utama Yesus sebagaimana maknanya yang mula-mula.
Karena Paulus mengaku menerima Injil melalui wahyu dari Yesus Kristus sesudah wafat dan kebangkitannya (alih-alih sebelum wafat dan kebangkitan Yesus sebagaimana kedua belas rasul), ia sering kali harus menegaskan kewenangan rasulinya dan memaklumkan bahwa ia telah bertemu dan ditetapkan menjadi rasul oleh Yesus dalam perjalanannya menuju kota Damaskus.
Kendati ditetapkan Tuhan menjadi rasul melalui peristiwa ajaib, Paulus menganggap dirinya lebih rendah daripada rasul-rasul lain, karena ia adalah mantan penyaniaya umat Kristen. Lagi pula kedua belas rasul sendiri tidak membatasi karya misi mereka suatu menjadi suatu kegiatan dakwah yang ditujukan bagi umat Yahudi saja, karena Kornelius, seorang perwira pasukan Romawi, dikenal sebagai orang non-Yahudi pertama yang memeluk agama Kristen serta dibaptis oleh Petrus, dan Amanat Agung yang disampaikan Yesus pascakebangkitannya jelas-jelas berisi perintah kepada kedua belas rasul untuk mewartakan injil kepada "segala bangsa".
Akhir hayat
Menurut tradisi Kristen, kedua belas rasul, sesudah Matias terpilih menggantikan Yudas, gugur sebagai martir, kecuali Yohanes yang bertahan hidup sampai lanjut usia. Hanya kematian Yakobus bin Zebedeus yang diriwayatkan dalam Kitab Suci Perjanjian Baru.
meriwayatkan bahwa Yudas Iskariot melemparkan uang perak, yang diterimanya sebagai upah mengkhianati Yesus, ke dalam kenisah, lalu gantung diri. meriwayatkan bahwa Yudas membeli sebidang lahan, lalu "jatuh tertelungkup, dan perutnya terbelah sehingga semua isi perutnya tertumpah ke luar".
Mazhab dan cabang Islam
Mazhab dan cabang Islam memiliki pemahaman yang berbeda tentang Islam. Ada banyak sekte atau denominasi, mazhab, dan teologi atau aqīdah yang berbeda satu sama lain. Bahkan di dalam kelompok Islam yang sama itu sendiri mungkin terdapat perbedaan, seperti perbedaan tarekat (tariqah) dalam tasawuf, dan dalam Islam Sunni terdapat perbedaan mazhab teologi (Ahlul Hadits, Asy'ari, Maturidi) dan fikih (Ḥanafi, Maliki, Syafi'i, Ḥanbali). Kelompok dalam Islam barangkali memiliki jumlah pengikut yang banyak (cabang terbesar adalah Syiah dan Sunni), atau ukurannya yang relatif kecil (Ibadi, Zaydi, Ismaili). Perbedaan antara kelompok-kelompok tersebut mungkin tidak diketahui dengan baik oleh umat Islam di luar lingkaran ilmiah, dan mungkin telah menimbulkan spirit kekerasan berdasarkan agama atau sektarian (Barelvi, Deobandi, Salafisme, Wahhabisme). Terdapat pula gerakan-gerakan informal yang didorong berdasarkan ideologi (seperti modernisme Islam dan Islamisme) serta kelompok terorganisir yang memiliki badan pengatur (Ahmadiyah, Ismiliyah, Nation of Islam). Beberapa sekte dan kelompok Islam menganggap kelompok lain sebagai sesat atau menuduh mereka tidak benar-benar Muslim (misalnya, Sunni sering mendiskriminasi Ahmadiyah, Alawi, Quranis, dan Syiah). Beberapa sekte dan kelompok Islam berasal dari sejarah awal Islam antara abad ke-7 dan ke-9 Masehi (Khawarij, Sunni, Syiah), sedangkan yang lain muncul jauh lebih baru (semacam aliran neo-tradisionalisme Islam, liberalisme dan progresivisme, modernisme Islam, Salafisme dan Wahhabisme) atau bahkan di abad ke-20 (Nation of Islam). Yang lain lagi berpengaruh pada masanya tetapi tidak lagi ada di masa sekarang (Khawarij non-Ibadi, Muktazilah, Murji'ah).
Para rasul
Akhir hayat
Menurut sejarawan abad ke-18, Edward Gibbon, umat Kristen Perdana (paruh kedua abad ke-2 sampai paruh pertama abad ke-3) meyakini bahwa hanya Petrus, Paulus, dan Yakobus bin Zebedeus yang gugur sebagai martir. Klaim-klaim tentang kemartiran rasul-rasul selebihnya, bahkan seluruh klaim tentang kemartiran para rasul, tidak didasarkan atas bukti sejarah maupun bukti alkitabiah.
Mazhab dan cabang Islam
Ringkasan
Perpecahan asli antara Khawarij, Sunni, dan Syiah di antara umat Islam terjadi karena masalah suksesi politik dan agama untuk membimbing komunitas Muslim setelah kematian Nabi Muhammad. Kelompok-kelompok tersebut yang pada awalnya bersifat politis, kemudian terpecah menjadi kelompok teologis ketika kaum Khawarij mengembangkan doktrin-doktrin ekstrim yang memisahkan mereka dari Muslim Sunni dan Syiah arus utama. Syiah percaya bahwa Ali bin Abi Ṭhalib adalah penerus sejati Muhammad, sementara Sunni menganggap Abu Bakar yang layak memegang posisi tersebut. Kaum Khawarij memisahkan diri dari Syiah dan Sunni selama Fitnah Pertama (Perang Saudara Islam pertama), mereka terkenal karena mengadopsi pendekatan radikal dengan melakukan takfiri (ekskomunikasi), di mana mereka menyatakan Muslim Sunni dan Syiah sebagai kafir (kuffār) atau Muslim palsu (munāfiḳūn), dan oleh karena itu orang-orang Khawarij menganggap mereka layak mati karena keyakinan mereka telah membuat mereka murtad (riddah).
Para rasul
Makam para rasul
Banyak gereja yang mengaku menyimpan relikui para rasul, banyak di antaranya berlokasi di Italia.
Mazhab dan cabang Islam
Ringkasan
Demikian pula, Khawarij pada awalnya dibagi menjadi lima cabang utama: Sufri, Azariqah, Najdat, Adjarites, dan Ibadi. Dari kelima jumlah tersebut, Muslim Ibadi adalah satu-satunya cabang Khawarij yang masih hidup. Selain kelompok-kelompok tersebut di atas, aliran pemikiran dan gerakan baru seperti Muslim Ahmadiyah, Muslim Quranis, dan Muslim Afrika-Amerika kemudian muncul secara mandiri.
Para rasul
Rasul perempuan
Para penulis injil selain Lukas memberi keterangan yang berbeda-beda mengenai perempuan-perempuan yang menjadi saksi mata peristiwa penyaliban Yesus dan saksi mata peristiwa kebangkitan Yesus. Markus menambahkan nama Maria ibu Yakobus dan Salome (bukan anak Herodias) sebagai saksi mata penyaliban, dan menambahkan nama Salome sebagai saksi mata kebangkitan. Yohanes menambahkan nama Maria istri Klopas sebagai saksi mata penyaliban.
Tujuh puluh murid
"Ketujuh puluh murid" atau "ketujuh puluh dua murid" (disebut pula "ketujuh puluh rasul" dalam tradisi Kristen Timur) adalah orang-orang yang pertama kali diutus Yesus, sebagaimana yang diriwayatkan dalam Injil Lukas. Menurut Injil Lukas, yakni satu-satunya injil yang meriwayatkan keberadaan mereka, Yesus mengutus mereka berangkat berdua-dua dengan mengemban misi khusus.
Waktunya Kido
Waktunya Kido adalah sebuah acara televisi anak-anak di Indonesia dan mengundara selama 30 menit. Acara ini diproduksi oleh DNA & Pixel Efekt.
Para rasul
Para penulis Injil
Injil Matius tidak memuat nama pengarangnya. Embel-embel "menurut Matius" baru ditambahkan pada sekitar abad ke-2. Tradisi yang meyakini bahwa Rasul Matius adalah pengarangnya berawal dari pernyataan Papias dari Hierapolis (ca. 100–140), seorang uskup sekaligus Bapa Rasuli, yang dikutip oleh sejarawan Gereja Eusebius (260–340) sebagai berikut: "Matius mengumpulkan wahyu-wahyu (logia, perkataan-perkataan dari atau mengenai Yesus) dalam bahasa Ibrani (Hebraïdi dialektōi), dan tiap-tiap orang menafsirkan (hērmēneusen, mungkin maksudnya 'menerjemahkan') wahyu-wahyu itu semampu mereka."
Sekalipun Injil Yohanes tidak memuat nama pengarangnya, tradisi Kristen dari generasi ke generasi menisbahkannya kepada Rasul Yohanes bin Zebedeus, salah seorang dari kedua belas rasul Yesus. Gaya penulisan dan isi injil ini sangat mirip dengan gaya penulisan dan isi ketiga surat Yohanes yang sintas, sehingga para pengulas injil menyatukan keempat-empatnya bersama Kitab Wahyu menjadi kumpulan karya tulis Yohanes, kendati belum tentu semuanya adalah hasil karya satu penulis yang sama.
Injil Markus tidak menyebutkan nama penulisnya. Tradisi Kristen Perdana, yang berawal dari karya tulis Papias dari Hierapolis, menisbahkan injil ini kepada Yohanes Markus, pengiring sekaligus penerjemah Rasul Petrus, sehingga injil ini disebut Injil Markus, kendati kebanyakan ahli pada Zaman Modern meragukan bahwa Markus yang menulisnya dan menganggapnya sebagai injil yang tidak diketahui jati diri pengarangnya. Injil ini mungkin sekali ditulis sekitar kurun waktu 66–70, saat berlangsungnya aniaya Kaisar Nero terhadap umat Kristen di Roma atau saat berkobarnya pemberontakan orang Yahudi, yang disiratkan oleh penyebutan mengenai perang di Yudea dan aniaya dalam isinya. Penulis injil ini mengutip berbagai sumber yang sudah ada pada zamannya, seperti kisah-kisah sanggahan terhadap Yesus, perumpamaan-perumpamaan tentang akhir zaman , dan kumpulan ucapan Yesus (kendati bukan dari Injil Tomas dan mungkin sekali bukan dari sumber Q).
Menurut tradisi Gereja, Lukas, rekan seperjalanan Paulus, adalah penulis Injil Lukas, sekalipun Injil Lukas tidak menyebut nama penulisnya. Kendati pandangan ini sesekali masih dikedepankan, para ahli sepakat bahwa ada banyak kontradiksi antara Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus yang asli. Mungkin sekali injil ini disusun pada kurun waktu sekitar tahun 80 sampai tahun 110 M, dan ada bukti yang menunjukkan bahwa injil ini masih terus direvisi sampai pada abad ke-2.
Peninggalan
Pada abad ke-2 M, peninggalan-peninggalan atau hubungan pergaulan dengan para rasul mulai dilihat sebagai suatu bukti kekuasaan dalam Gereja. Gereja-Gereja yang diyakini didirikan oleh salah satu rasul dikenal sebagai takhta apostolik. Para Bapa Gereja mula-mula yang dikaitkan dengan para rasul – seperti Paus Klemens I dengan Santo Petrus – disebut sebagai Bapa Apostolik.
Surat-surat Paulus diterima sebagai kitab dalam Alkitab Kristen, dan dua dari empat Injil kanonik dalam Alkitab disebut-sebut merupakan karangan para rasul, seperti juga kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya. Berbagai teks historis Kristen, seperti Didache dan Konstitusi Apostolik, dikaitkan dengan para rasul. Pengakuan Iman Rasuli (disebut juga Syahadat Para Rasul), yang populer di Gereja Barat, diduga disusun oleh para rasul sendiri.
Uskup Gereja mewarisi garis suksesi mereka dari masing-masing rasul, yang konon menyebar dari Yerusalem dan menmbentuk jemaat-jemaat di seluruh wilayah besar. Para uskup Kristen, berdasarkan tradisi, mengklaim otoritas yang diturunkan, melalui suksesi apostolik, dari Kedua Belas Rasul.
Bacaan lebih lanjut
• The Navarre Bible. (RSV, Catholic Edition), Dublin: Four Courts Press, 1999.
• Albright, W.F. dan C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.
• Paus Benediktus XVI, The Apostles. Judul lengkapnya The Origins of the Church – The Apostles and Their Co-Workers. Terbit pada tahun 2007 di Amerika Serikat: ISBN 978-1-59276-405-1; edisi yang lain terbit di Inggris pada tahun yang sama dengan judul: Christ and His Church – Seeing the face of Jesus in the Church of the Apostles, ISBN 978-1-86082-441-8.
• Carson, D.A. "The Limits of Functional Equivalence in Bible Translation – and other Limits Too." dalam The Challenge of Bible Translation: Communicating God's Word to the World. disunting oleh Glen G Scorgie, Mark L. Strauss, Steven M. Voth.
• Carter, Warren. "Matthew 4:18–22 and Matthean Discipleship: An Audience-Oriented Perspective." Catholic Bible Quarterly. Jld. 59. No. 1. 1997.
• Clarke, Howard W. The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
• "Fishers of Men." A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature. David Lyle Jeffrey, penyunting umum. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1992.
• Karrer, Martin. "Apostle, Apostolate." dalam The Encyclopedia of Christianity, disunting oleh Erwin Fahlbusch dan Geoffrey William Bromiley, 107–108. Jld. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN 0-8028-2413-7
• Mack, Burton L., The Lost Gospel – The Book of Q & Christian Origins. HarperCollins 1994.
• Manek, Jindrich. "Fishers of Men." Novum Testamentum. 1958 hlm. 138
• Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975.
• Wuellner, Wilhelm H. The Meaning of "Fishers of Men". Westminster Press, 1967.
Kejuaraan Wimbledon 2011 – Ganda Putra
Dikarenakan cuaca buruk, kategori Ganda Putra yang seharusnya dimulai tanggal 22 Juni harus ditunda. Putaran Pertama dimainkan dengan sistem tiga set terbaik, dan dilanjutkan dengan sistem lima set terbaik mulai Putaran Kedua hingga selesai.
Jürgen Melzer dan Philipp Petzschner merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi dikalahkan Bob dan Mike Bryan di babak perempat final. Pada akhirnya, Bryan bersaudara keluar sebagai juara setelah mengalahkan Robert Lindstedt dan Horia Tecău dengan skor 6–3, 6–4, 7–6(7–2).
Unggulan
<li>🇺🇸 Eric Butorac / Jean-Julien Rojer ''(putaran kedua) <li> Mark Knowles / 🇵🇱 Łukasz Kubot ''(putaran kedua) <li> Wesley Moodie / 🇧🇪 Dick Norman ''(putaran ketiga) <li>🇦🇷 Juan Ignacio Chela / 🇦🇷 Eduardo Schwank ''(putaran ketiga) <li>🇧🇷 Marcelo Melo / 🇧🇷 Bruno Soares ''(putaran kedua) <li>🇪🇸 Marcel Granollers / 🇪🇸 Tommy Robredo ''(putaran ketiga) <li>🇪🇸 Marc López / 🇪🇸 David Marrero ''(putaran kedua) <li>🇮🇹 Daniele Bracciali / 🇨🇿 František Čermák ''(putaran kedua)
Jika sebatang pohon tumbang di sebuah hutan
"Jika sebatang pohon tumbang di hutan dan tidak ada yang mendengarnya, apakah pohon itu menimbulkan suara?" adalah sebuah eksperimen pikiran filosofis yang mengajukan pertanyaan mengenai observasi dan persepsi.
Sejarah
Filsuf George Berkeley, dalam karyanya, A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (1710), menuliskan, "Tetapi, katakanlah, pasti tidak ada yang lebih mudah bagi saya untuk membayangkan sebuah pohon, misalnya di taman [...] dan tidak seorang pun ada untuk melihatnya. [...] Objek-objek inderawi hanya ada saat mereka dirasakan; pohon itu ada di kebun [...] tak lama kemudian, ketika ada seseorang untuk merasakannya." (Perlu dicatat bahwa kutipan dari pasal 45 dapat dibilang merupakan pernyataan dari sebuah 'keberatan' terhadap pandangan Berkeley, dan bukan sebuah proklamasi darinya.) Meskipun demikian, Berkeley tidak pernah benar-benar menulis tentang pertanyaan itu.
Beberapa tahun kemudian, pertanyaan serupa diajukan. Tidak diketahui apakah sumber pertanyaan ini adalah Berkeley atau bukan. Pada bulan Juni 1883 di majalah The Chautauquan, terdapat sebuah pertanyaan, "Jika sebatang pohon jatuh di sebuah pulau yang tidak ada manusianya, akankah ada suaranya?" Mereka kemudian melanjutkan menjawab pertanyaan itu dengan, "Tidak. Suara adalah sensasi yang kuat di telinga saat udara atau media lainnya bergerak." Hal ini tampaknya menyiratkan bahwa pertanyaan tersebut diajukan bukan dari sudut pandang filosofis, tapi dari sisi ilmiah semata. Majalah Scientific American menguatkan aspek teknis dari pertanyaan ini, sementara meninggalkan sisi filosofisnya, setahun kemudian ketika mereka mengajukan pertanyaan yang sedikit diubah kalimatnya, "Jika sebuah pohon jatuh ke pulau tak berpenghuni, apakah akan bersuara? "Dan memberikan jawaban yang lebih teknis, "Suara adalah getaran, ditransmisikan ke indra kita melalui mekanisme telinga, dan dikenali sebagai suara hanya di pusat syaraf kita. Jatuhnya pohon atau gangguan lainnya akan menghasilkan getaran udara. Jika tidak ada telinga yang bisa mendengarnya, tidak akan ada suara."
Amphibolurus burnsi
Amphibolurus burnsi adalah sebuah spesies agamidae yang ditemukan di Australia. Spesies tersebut pertama kali dideskripsikan oleh Richard Walter Wells dan Cliff Ross Wellington pada tahun 1985.
Jika sebatang pohon tumbang di sebuah hutan
Pengetahuan tentang dunia yang tak teramati
Bisakah kita asumsikan fungsi dunia yang tidak teramati sama dengan dunia yang diamati? – mis., "Apakah pengamatan mempengaruhi hasil?" Sebuah pertanyaan lain yang serupa mengabaikan apakah suatu kejadian yang tidak diobservasi terjadi dapat diprediksi, seperti yang terjadi bila diamati. Prinsip antropik menunjukkan bahwa pengamat, hanya dalam keberadaannya (tanpa campur tangan), dapat menentukan atau mempengaruhi realitas yang sedang diamati. Namun, kebanyakan orang, dan ilmuwan, menganggap bahwa pengamat tidak menentukan atau mengubah apakah pohon yang jatuh akan bersuara atau tidak, tapi ini adalah klaim yang tidak mungkin untuk dibuktikan. Namun, banyak ilmuwan berpendapat sebagai berikut, "Peristiwa yang benar-benar tidak teramati adalah peristiwa yang tidak mengakibatkan efek apapun (tidak memberikan informasi apapun) kepada entitas lain (dimana 'entitas lain' dapat berupa misalnya manusia, perekam suara atau bahkan sebongkah batu), oleh karena itu, peristiwa ini tidak meninggalkan warisan atau jejak pada alam semesta fisik yang lebih luas pada saat ini (atau saat yang sedang berlangsung). Dan kemudian peristiwa yang tidak dikenali itu sebenarnya identik dengan peristiwa yang sama sekali tidak terjadi." (kutipan yang ditampilkan ini tidak memiliki atribusi atau referensi dan tidak ada yang dapat ditemukan secara daring dengan usaha yang wajar). Tentu saja, fakta bahwa pohon tersebut diketahui telah berubah keadaan dari 'tegak lurus' menjadi 'jatuh' menyiratkan bahwa peristiwa tersebut harus diamati untuk mengajukan semua pertanyaan – walaupun misalnya saja hanya diamati oleh seorang tunarungu. Filsuf ilmu pengetahuan Inggris Roy Bhaskar, dikenal atas usahanya mengembangkan realisme kritikal. Dia berargumen, yang tampaknya mengacu kepada teka-teki ini, sebagai berikut: If men ceased to exist sound would continue to travel and heavy bodies to fall to the earth in exactly the same way, though ex hypothesi there would be no-one to know it Adanya realita yang tidak teramati ini merupakan bagian integral dari ontologi Bhaskar, yang menentang (bertentangan dengan berbagai jenis positivisme yang telah mendominasi ilmu alam dan sosial di abad ke-20) bahwa 'struktur nyata ada secara independen dan sering kali tidak sesuai dengan fase pola sebenarnya dari peristiwa '. Dalam ilmu sosial, hal ini telah membuat pendekatannya populer di kalangan Marxis kontemporer — terutama Alex Callinicos – yang mendalilkan adanya kekuatan sosial dan struktur nyata yang mungkin tidak selalu dapat diamati.
Chevrolet TrailBlazer (SUV)
Chevrolet Trailblazer atau TrailBlazer adalah SUV ukuran sedang yang diproduksi oleh Chevrolet, sebuah divisi dari General Motors. Papan nama pertama kali digunakan di Amerika Utara dari tahun 2001 hingga 2008, ketika digantikan oleh Traverse crossover SUV pada tahun 2009. Pada tahun 2011, produksi versi Trailblazer yang baru didesain ulang untuk Asia dan Brasil dimulai.
Blazer trim line (1998)
Nama TrailBlazer pertama kali diperkenalkan untuk tahun 1999 model tahun sebagai trim level kelas atas dari mobil kompak 4-pintu Chevrolet S-10 Blazer. Ini menawarkan fitur tambahan di atas level trim sebelumnya Chevrolet S-10 Blazer LT, termasuk stereo A/MF/M dengan pemutar CD single-disc dan pemutar kaset jarak jauh opsional, OnStar, bumper depan dan belakang dengan kunci warna, penutup samping, dan gril depan, roda kemudi berbalut kulit dengan cruise control, velg yang ditingkatkan, ban dan roda cadangan ukuran penuh, dan permukaan tempat duduk kain yang ditingkatkan dengan jok bucket depan bertenaga. Pilihan seperti sistem audio premium Bose, permukaan tempat duduk berlapis kulit dengan pemanas kursi depan, velg premium, sunroof bertenaga, dan aksen emas untuk emblem eksterior dan velg semuanya tersedia untuk TrailBlazer. Sementara level trim TrailBlazer dihentikan setelah 2001 ketika TrailBlazer 2002 ukuran menengah diperkenalkan, produksi standar kompak S-10 Blazer tumpang tindih hingga model tahun 2005, ketika akhirnya digantikan oleh Equinox di Amerika.
Generasi Pertama (KC; 2001)
TrailBlazer telah diperbarui pada tahun 2005 untuk model tahun 2006. Fasia depan yang diperbarui pada model yang lebih tinggi dari versi dasar dan trim interior baru disertakan dengan penyegaran. SS mendapat fasia depan dan belakang khusus trim plus side skirt yang serasi dengan warna.
Mesin
TrailBlazer hadir dengan mesin aluminium keseluruhan 4.2 L Atlas LL8 inline-six mesin yang menghasilkan 203.5 kW dan 277 lbft torsi sebagai standar, atau aluminium opsional small-block 5.3 L V8 mesin yang menghasilkan 225 kW and 330 lbft torsi dengan Manajemen Bahan Bakar Aktif. Pilihan mesin enam silinder segaris menjadikan TrailBlazer sebagai SUV enam silinder paling bertenaga di kelasnya. Sistem Manajemen Bahan Bakar Aktif pada mesin V8 mematikan 4 dari 8 silinder selama perjalanan di jalan raya dan menganggur untuk menghemat bahan bakar. Versi inline-enam dari TrailBlazer mulai 20 mpgus di jalan raya, menurut perkiraan Badan Perlindungan Lingkungan Amerika Serikat yang diperbarui.
TrailBlazer memenangkan penghargaan North American Truck of the Year pada tahun 2002. Mesin 4,2 L muncul di daftar Ward's 10 Best Engines dari 2002–2005 dengan fitur inovatif seperti DOHC, variable valve timing pada camshaft buang dan proses lost-foam casting yang dipatenkan GM.
Level Trim
Sepanjang produksinya, TrailBlazer tersedia dalam beberapa level trim yang berbeda:
LS adalah level trim dasar TrailBlazer, dan mencakup banyak perlengkapan standar, termasuk velg aluminium-alloy, rem cakram empat roda, mesin bensin 4.2L Vortec Inline Six-Cylinder (I6), transmisi otomatis empat kecepatan, permukaan tempat duduk kain, ban serep ukuran penuh yang serasi dengan roda cadangan baja dicat hitam, stereo A/MF/M dengan pemutar CD satu cakram, sistem audio enam speaker, power window, kunci pintu, dan kaca spion, entri tanpa kunci, kursi bangku belakang lipat 65/35, kontrol iklim zona ganda, kontrol jelajah, dan Pusat Informasi Pengemudi,. Fitur opsional termasuk kaset kombinasi dan pemutar CD satu cakram atau pemutar CD enam cakram, kursi pengemudi depan yang bertenaga, sistem keamanan, radio satelit (model terbaru) dan OnStar.
LT adalah trim tingkat menengah TrailBlazer, dan menambahkan item kenyamanan lebih lanjut ke trim LS dasar, termasuk velg aluminium-alloy yang ditingkatkan, kursi pengemudi depan yang bertenaga, sistem keamanan, dan roda kemudi berbalut kulit. Fitur opsional termasuk sistem audio enam speaker premium yang diperkuat Bose, kombinasi kaset dan pemutar CD satu cakram atau enam cakram, pengubah CD di dalam dasbor, permukaan tempat duduk berlapis kulit yang mewah, pemanas ganda kursi bucket depan, kursi penumpang depan bertenaga, sistem memori pengemudi untuk kursi pengemudi depan, kaca spion, dan pengaturan preset radio, power moonroof, sistem hiburan DVD belakang oleh Panasonic (model lebih baru), paduan aluminium yang dipoles roda, OnStar, radio navigasi GPS layar sentuh (model selanjutnya), dan sistem pembuka pintu garasi universal dengan perekam catatan perjalanan.
LTZ adalah trim level top-of-the-line TrailBlazer, dan menambahkan fitur mewah lebih lanjut ke trim LT yang sudah dilengkapi dengan baik, termasuk sistem audio diperkuat enam speaker premium Bose, enam disk, di dasbor CD changer, permukaan tempat duduk berlapis kulit mewah, kursi bucket depan berpemanas ganda, OnStar, sistem pembuka pintu garasi universal dengan perekam catatan perjalanan, moonroof bertenaga, dan trim interior yang ditingkatkan. Pilihan tambahan termasuk velg aluminium-alloy yang dipoles, radio navigasi GPS layar sentuh (model selanjutnya) dan sistem hiburan DVD belakang oleh Panasonic. Trim ini hanya ditawarkan untuk model tahun 2002 dan 2003.
SS, yang diperkenalkan untuk model tahun 2006, adalah model TrailBlazer yang berorientasi kinerja, dan didasarkan pada trim LS atau LT, tergantung pada paket peralatan yang dipilih (lihat model spesifik di atas untuk peralatan standar dan opsional, yang identik dengan level trim tersebut). Perbedaannya termasuk trim interior yang unik, velg aluminium-alloy unik yang dipoles, setir berbalut kulit unik dengan emblem "SS" di tengah, emblem "SS" pada tutup tengah roda yang dipoles, bordir "SS" untuk kedua kursi bucket depan, kain premium yang unik atau permukaan tempat duduk berlapis kulit yang mewah, dan mesin bensin 6.0L V8 yang diambil dari Chevrolet Corvette (C6).
EXT
TrailBlazer juga tersedia sebagai versi EXT 3-baris, 7-penumpang. Kendaraan ini 16 in lebih panjang dan memiliki garis atap yang lebih tinggi untuk memudahkan akses ke kursi baris ketiga. Atap ini disamarkan dengan rak atap standar. Platform TrailBlazer EXT diberi nama internal GMT370, yang dibagikan dengan GMC Envoy XL dan Isuzu Ascender LWB; versi wheelbase panjang dari Oldsmobile Bravada, Buick Rainier dan Saab 9-7X tidak pernah ditawarkan.
Produksi model EXT ditangani oleh pabrik Oklahoma City Assembly di Oklahoma City, Oklahoma. TrailBlazer EXT terakhir diluncurkan dari jalur perakitan pada 20 Februari 2006, karena GM dilaporkan telah menutup pabrik itu, menjadikan 2006 tahun terakhir bagi TrailBlazer EXT.
EXT dapat dikenali dari pintu belakangnya yang jauh lebih lurus (yang tidak sejajar dengan lengkungan roda belakang), serta dengan tutup logam melingkar di setiap jendela seperempat tempat mekanisme bukaan dipasang, hanya pada model 2003..
SS
Model SS diperkenalkan untuk model tahun 2006. Ini adalah pertama kalinya sebuah SUV produksi mengenakan lencana Super Sport. TrailBlazer SS hadir sebagai standar dengan mesin V8 LS2 6.0L yang menghasilkan 395 bhp dan torsi 400 lb-ft(540 nm), mesin standar yang sama dengan 2005–2007 C6 Corvette, kecuali dengan knalpot yang berbeda (lebih ketat) dan intake manifold yang lebih tinggi untuk menggunakan karakteristik torsi mesin dengan lebih baik di bodi yang jauh lebih berat. Suspensinya dibuat kaku dan diturunkan dari pabrik, menambahkan sistem perataan udara di bagian belakang, dan terus melaju 20 in wheels wearing 255 mmban lebar — semuanya berkontribusi pada penanganan yang jauh lebih baik. Semua TrailBlazers SS juga berasal dari pabrik dengan diferensial 4.10, meningkatkan akselerasi off-the-line. Mereka tersedia dalam konfigurasi rear-wheel-drive dan all-wheel-drive. Sekitar 1,7% dari total produksi TrailBlazer memiliki paket B4U SS.
Keselamatan
IIHS tes di awal 2009 memberi TrailBlazers awal Dapat diterima  peringkat keseluruhan dalam uji offset frontal sementara model 2005–2009 mendapat peringkat Dapat diterima. Untuk model tahun 2008 side curtain airbags menjadi standar. Pada saat itu, TrailBlazer menerima peringkat dampak samping keseluruhan Marjinal - diuji dengan adanya kantong udara samping opsional. Airbag samping tipe batang tubuh tidak tersedia saat itu.
2007 National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA) Crash Test Ratings:
Penghentian
Buick malah mendapatkan Enclave, GM Lambda platform berbasis crossover SUV untuk menggantikan Rainier (bersama dengan Rendezvous dan Terraza minivan), sedangkan GMC mendapatkan crossover SUV berbasis GM Theta platform] Medan untuk menggantikan Utusan. Saab menggantikan 9-7X dengan Cadillac SRX berbasis 9-4X, yang dihentikan segera setelah pengenalannya.
TrailBlazer, bersama dengan Uplander minivan, digantikan oleh Traverse. GM telah menutup pabrik Moraine pada 23 Desember 2008, mengakhiri produksi semua produk GMT360. TrailBlazer terakhir meluncur dari jalur Moraine pada 16 Desember 2008, seminggu sebelum penutupan pabrik. Penutupan pabrik terakhir yang memproduksi truk menjadi subjek film dokumenter HBO 2009 The Last Truck: Closing of a GM Plant.