cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Grand Prix Hassan II 2017
Grand Prix Hassan II 2017 adalah turnamen tenis putra yang dimainkan di lapangan tanah liat. Tahun ini merupakan edisi ke-33 dari penyelenggaraan Grand Prix Hassan II dan merupakan turnamen World Tour 250 dalam ATP World Tour 2017. Turnamen ini diselenggarakan pada tanggal 10 – 16 April 2017 di Marrakesh, Maroko.
Unggulan
Empat besar pemain unggulan menerima bye ke babak kedua. • 2
• 2
Chrysobothris sallaei
Chrysobothris sallaei adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Chrysobothris sallaei sendiri merupakan bagian dari genus Chrysobothris. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Waterhouse, 1887.
Yusuf Özkan
Mehmet Yusuf Özkan Zekioğlu adalah pemeran dan model Indonesia keturunan Turki.
Karier
Sejak berusia empat bulan, Yusuf sudah membintangi iklan untuk berbagai macam produk. Kemudian, pada tahun 2017, Yusuf terjun ke dunia seni peran, dengan berperan sebagai Ariva dalam film pendek berjudul Bapak, Abdi Negara Kebanggaanku.
Kehidupan pribadi
Yusuf merupakan anak bungsu dari lima bersaudara dari pasangan Zeki dan Yulita Mansyur.
Tiranius Rufinus
Tyrannius Rufinus, juga disebut Rufinus dari Aquileia (Rufinus Aquileiensis) atau Rufinus dari Concordia (344/345–411), adalah seorang biarawan, sejarawan dan teolog. Ia dikenal sebagai penerjemah karya-karya patristik Yunani ke dalam bahasa Latin — khususnya karya-karya Origenes.
Sachsen bei Ansbach
Sachsen bei Ansbach (resmi: Sachsen b.Ansbach) adalah kota yang terletak di distrik Ansbach, Bayern, Jerman.
Kota Sachsen bei Ansbach memiliki luas sebesar 20.95 km².
Sachsen bei Ansbach pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 3.240 jiwa.
Wakil Perdana Menteri Britania Raya
Wakil Perdana Menteri Britania Raya (Deputy Prime Minister of the United Kingdom, disingkat DPM) adalah seorang menteri Pemerintah Britania Raya. Jabatan ini tidak selalu digunakan, dan Perdana Menteri dapat menggunakan jabatan lain, seperti Sekretaris Negara Utama, untuk menunjukkan senioritas.
Sejarah
Sebelum Perang Dunia II, seorang menteri kadang diminta untuk bertindak sebagai Wakil Perdana menteri ketika Perdana Menteri sedang sakit atau di luar negeri, tetapi tidak ada yang memegang gelar tersebut ketika perdana menteri berada di dalam negeri dan secara fisik mampu menjalankan pemerintahan.
Ini berubah pada tahun 1942 ketika Clement Attlee diangkat sebagai Wakil Perdana Menteri, meskipun penunjukan seperti itu dipandang sebagai dampak pengecualian dari koalisi dan masa perang dan penunjukan Attlee pada tahun 1942 tidak secara resmi disetujui oleh Raja Penunjukan itu dikarenakan Perdana Menteri Winston Churchill ingin menunjukkan pentingnya Partai Buruh dalam koalisi, bukan karena alasan apa pun yang berkaitan dengan suksesi; dia meninggalkan nasihat tertulis bahwa Raja harus mengirim Anthony Eden jika ia meninggal dunia, bukan Attlee. Pemimpin partai junior seperti Lord Curzon dari Kedleston, Bonar Law dan Nick Clegg juga diberikan jabatan dalam bentuk koalisi.
Karena dikhawatirkan kemungkinan akan terjadi pembatasan hak prerogatif monarki untuk memilih seorang Perdana Menteri, tidak ada yang secara resmi diangkat sebagai Wakil Perdana Menteri (meskipun sering ada menteri senior yang umumnya dianggap seperti itu) sampai Michael Heseltine pada tahun 1995. John Prescott pada 1997, Clegg pada 2010, dan Raab pada 2021 kemudian diangkat sebagai Wakil Perdana Menteri.
Kantor dan kediaman
Tidak ada kantor permanen untuk jabatan Wakil Perdana Menteri. Wakil Perdana Menteri Nick Clegg, menggunakan kantor di kantor pusat Kabinet, 70 Whitehall, yang terhubung dengan 10 Downing Street. Pendahulu Clegg, Prescott, menggunakan kantor di 26 Whitehall.
Perdana Menteri juga dapat memberikan penggunaan rumah pedesaan yang bersifat grace and favour. Saat menjabat, Nick Clegg tinggal di kediaman pribadinya di Putney dan dia berbagi Rumah Chevening dengan Sekretaris Utama William Hague sebagai kediaman akhir pekan. Pendahulu Clegg, John Prescott, tinggal di Dorneywood.
Wakil tidak resmi
Orang nomor dua Perdana Menteri secara bervariasi menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri, Sekretaris Utama, dan Wakil de facto. Pada lain waktu, Perdana Menteri tidak memilih wakil yang tetap sama sekali dan lebih memilih penunjukan secara ad hoc. Jabatan Lord President of the Council (yang didahulukan sesuai peringkat menteri) juga telah sesekali digunakan untuk para wakil di masa lalu.
Daftar
Memilih wakil definitif untuk Perdana Menteri telah dicirikan sebagai tugas yang sangat bermasalah.
Bogdanor, dalam publikasinya tahun 1995 The Monarchy and the Constitution, mengatakan bahwa orang-orang berikut telah bertindak sebagai Wakil Perdana Menteri (dalam artian mereka telah memimpin Kabinet tanpa kehadiran Perdana Menteri dan memimpin sejumlah Komite Kabinet utama): Dalam sebuah artikel akademis yang pertama kali diterbitkan pada tahun 2015, Jonathan Kirkup dan Stephen Thornton menggunakan lima kriteria untuk mengidentifikasi para wakil: dikukuhkan atau ditata di Hansard sebagai Wakil Perdana Menteri; 'secara resmi' ditunjuk sebagai Wakil Perdana Menteri; diakui secara luas oleh rekan-rekan mereka sebagai Wakil Perdana Menteri; menempati peringkat kedua dalam peringkat menteri; dan memimpin Kabinet atau menjawab Pertanyaan Perdana Menteri dalam ketidakhadiran Perdana Menteri. Mereka mengatakan bahwa orang-orang berikut memiliki klaim terbaik untuk posisi Wakil Perdana Menteri: Mereka juga mengatakan bahwa tiga orang berikut akan memiliki klaim yang wajar: Brazier telah menggolongkan menteri-menteri berikut tanpa arti lain sebagai Wakil untuk atau Wakil Perdana Menteri de facto: Lord Norton mengelompokan orang-orang berikut sebagai Wakil Perdana Menteri, tetapi tidak secara resmi diberi gelar seperti itu:
Daftar Wakil Perdana Menteri
Berbeda dengan daftar wakil tidak resmi di atas, hanya sedikit yang secara resmi ditunjuk sebagai Wakil Perdana Menteri. Wakil Perdana Menteri diangkat oleh monarki atas saran Perdana Menteri. Hanya empat orang yang secara pasti ditunjuk sebagai Wakil Perdana Menteri sedemikian rupa. <references group="Note" responsive="1">
Masjid Kul-Sharif
Masjid Katedral Kul-Sharif (bahasa Rusia: Кул-Шариф соборная ме́че́ть) (bahasa Tatar: Колшәриф җәмигъ мәче́те́), atau lebih dikenal dengan Masjid Kul-Sharif (bahasa Tatar: Колшәриф мәче́те́) adalah sebuah kompleks masjid bersejarah yang berada di kota Kazan, Republik Tatarstan, Rusia. Masjid ini awalnya dibangun pada tahun 2005, atas perintah serta sumbangan dari komunitas Muslim setempat, dan merupakan salah satu masjid terbesar di Eropa, yang ada di Rusia.
Arena Hoki Es Olimpiade Pyeongchang
Arena Hoki Es Olimpiade Pyeongchang dapat mengacu pada Arena yang digunakan untuk acara hoki es pada Olimpiade Musim Dingin 2018 di Pyeongchang;
Arena Hoki Es Olimpiade Turin
Arena Hoki Es Olimpiade Turin dapat mengacu pada Arena yang digunakan untuk acara hoki es pada Olimpiade Musim Dingin 2006 di Turin;
Chrysobothris salomonica
Chrysobothris salomonica adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Chrysobothris salomonica sendiri merupakan bagian dari genus Chrysobothris. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1922.
Daftar katedral di Hong Kong
Daftar katedral di Hong Kong, diurutkan menurut denominasi, adalah sebagai berikut:
Federico Casarini
Federico Casarini adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Italia yang bermain untuk klub Bologna biasa bermain pada posisi gelandang.
Love or Bread
Love or Bread (我的億萬麵包) atau Wo De Yi Wan Mian Bao adalah serial televisi Taiwan yang ditayangkan di Gala Television dan China Television. Serial ini menceritakan tentang Zhen Shan Mei (Ariel Lin) seorang gadis pekerja keras yang menyayangi keluarganya dan terlibat masalah cinta antara Cai Jin Lai (Joe Cheng) dan Jin En Hao (Bryant Chang).
Khamag Mongol
Khamag Mongol (Mongolia:  Хамаг Монголын ханлиг  ) adalah nama Konfederasi utama suku mongol di Dataran Mongolia pada Abad ke-12. Konfederasi ini sering dianggap sebagai pendahulu Kekaisaran Mongol. Khamag Mongol didirikan oleh khaidu pada Abad ke-11,dan merupakan penerus Proto-Mongol. Khamag Mongol berakhir pada tahun 1207 sebelum akhirnya Genghis Khan yang juga merupakan khan terakhir Khamag Mongol mendirikan Kekaisaran Mongol setelah berhasil menyatukan suku suku mongol.
Cyrtopogon oasis
Cyrtopogon oasis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Cyrtopogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Andalusia
Andalusia (bahasa Spanyol: Andalucía) adalah sebuah komunitas otonomi Spanyol. Andalusia adalah wilayah otonomi paling padat penduduknya dan kedua terbesar dari 17 wilayah yang membentuk Spanyol. Ibu kotanya adalah Sevilla.
Andalusia terletak di Semenanjung Iberia bagian selatan, di utara dibatasi oleh komunitas otonom Extremadura dan Castilla-La Mancha; di sebelah timur oleh komunitas otonom Murcia dan Laut Mediterania; di sebelah barat oleh Portugal dan Samudra Atlantik; di sebelah selatan oleh Laut Mediterania dan Selat Gibraltar di mana memisahkan Spanyol dengan Maroko. Juga di selatan berbatasan dengan Gibraltar, koloni Britania Raya.
Nama Andalusia berasal dari nama bahasa Arab "Al Andalus", yang merujuk kepada bagian dari jazirah Iberia yang dahulunya berada di bawah pemerintahan Muslim. Sejarah Islam Spanyol dapat ditemukan di pintu masuk al-Andalus. Tartessos, ibu kota dari Peradaban Tartessos yang dahulu besar dan berkuasa, terletak di Andalusia, dan dikenal di dalam Alkitab dengan nama Tarsus. Lebih banyak informasi tentang wilayah ini dapat ditemukan dalam entri Hispania Baetica, nama provinsi Romawi yang dahulu terletak di wilayah ini.
Budaya Andalusia sangat dipengaruhi oleh pemerintahan Muslim di wilayah itu selama delapan abad, yang berakhir pada 1492 dengan penaklukan kembali atas Granada oleh raja dan ratu Katolik.
Bahasa Spanyol yang digunakan di benua Amerika pada umumnya merupakan turunan dari dialek Andalusia dari Spanyol Castilian karena peranan yang dimainkan oleh Sevilla sebagai pintu gerbang ke wilayah-wilayah Spanyol di Amerika pada abad ke- 16 dan 17.
Andalusia terkenal karena arsitektur Moor-nya. Monumen-monumen terkenal di Andalusia antara lain adalah Alhambra di Granada, Mezquita di Córdoba dan menara Torre del Oro dan Giralda di Sevilla dan Reales Alcázares di Sevilla. Sisa-sisa penggalian arkeologis termasuk Medina Azahara, dekat Córdoba dan Itálica, dekat Sevilla.
Masakan Andalusia terkenal karena banyak menggunakan ikan dan kerang, makanan penutupnya, dan sherrynya yang tersohor di seluruh dunia.
Andalusia dibagi menjadi delapan provinsi yang dinamai sesuai dengan ibu kota provinsi-provinsi tersebut:
Andalusia adalah tempat lahirnya musik flamenco dan adu banteng.
Hari Andalusia dirayakan pada 28 Februari.
(299511) 2006 CQ17
(299511) 2006 CQ17 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.057, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Mauth
Mauth adalah kotamadya yang terletak di Freyung-Grafenau, Regierungsbezirk Niederbayern, Bayern, Jerman.
Geografi
Kotamadya ini terletak di Kawasan Donau-Wald, Bayerischer Wald, di sisi Taman Nasional Hutan Bayern. Desa Finsterau yang berada 1.000 m dpl adalah salah satu desa terpencil di Hutan Bayern dan berada dekat dengan Bučina, Kvilda, Republik Ceko. Bus di taman nasional melayani perhubungan ke perbatasan. Mauth terletak 10 km di utara Freing, 20 km di timur laut Grofanau dan sekitar 44 km dari Passau.
Pembagian administratif
Di luar desa utama, desa-desa lain di Mauth adalah: Annathal, Bärnbachruh, Finsterau, Heinrichsbrunn, Hohenröhren, Neuhütte, Spicking, Tummelplatz, Vierhäuser og Zwölfhäuser.
Fasciospongia euplectella
Fasciospongia euplectella adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Fasciospongia dan famili Thorectidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1912 oleh Hentschel.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Fasciospongia euplectella juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Mandoa Patang Kami
Mandoa Patang Kami adalah tradisi yang terdapat di daerah Saok Laweh, Kecamatan Kubung, Kota Solok, Sumatra Barat. Tradisi ini adalah acara menjalang untuk pertama kali oleh anak daro (pengantin wanita) ke rumah marapulai (pengantin laki-laki) dengan membawa hantaran dulang beserta makanan. Hantaran dilakukan pada kamis malam setelah acara baralek. Hantaran yang dibawa berbentuk kue kering, onde-onde, kue talam, paniaran pisang, apik ayam, nasi, nasi lamak, sambal goreng ikan, gulai asam padeh daging, kue bolu, dan lain-lain. Hantaran tersebut dibawa menggunakan dulang yang ditutup dengan tudung nasi. Rombongan anak daro disambut oleh pasumandan-pasumandan di rumah marapulai.
Kegiatan
Tradisi mandoa patang kami dihadiri oleh keluarga marapulai, kawan-kawan sejawatnya dan pasumandan di rumah marapulai. Semua hantaran yang dibawa oleh pihak anak daro ditinggalkan separuhnya di rumah marapulai. Kemudian dilakukan acara makan bersama dan mandoa pihak marapulai melepas rombongan anak daro dengan satu stel bahan baju yag dibelikan pihak marapulai.
Masjid Sultanov
Masjid Katedral Sultanov (bahasa Rusia: Султановская соборная ме́че́ть), atau lebih dikenal dengan nama Masjid Soltan (bahasa Rusia: Солтанская ме́че́ть), atau yang sebelumnya bernama Masjid Cihanşa bay, Masjid Merah, Masjid Ğosman, atau juga Masjid Katedral Kedelapan adalah sebuah masjid bersejarah yang berada di Kazan, Republik Tatarstan, Rusia.
Daftar katedral di Antigua dan Barbuda
Katolik
Katedral Gereja Katolik di Antigua dan Barbuda:
Masjid Sultanov
Masjid ini didirikan pada tahun 1868 atas bantuan pedagang Cihanşa Ğosmanov dan memiliki arsitektur gabungan abad pertengahan yakni arsitektur Volga Tatar dan Volga Bulgaria, serta digabung dengan gaya romansa nasional. Pada tahun 1931 masjid ini sempat ditutup oleh Uni Soviet. Kemudian pada tahun 1990 minaret dibangun ulang, dan pada tahun 1994 masjid dibuka kembali.
Harijadi Sumodidjojo
Harijadi Sumodidjojo adalah seorang seniman realis yang berkarya di masa Revolusi Indonesia melalui karya seninya yang menjunjung paham kerakyatan. Hasil karyanya mampu menggambarkan wujud fisik dan pikiran rakyat yang dapat dengan nyata dinikmati oleh masyarakat. Beberapa karya seni yang dihasilkannya adalah lukisan Awan Berarak Jalan Bersimpang dan Biografi II di Malioboro, Anak Tetangga Kita, relief batu berjudul Pesta Pura di Bali, dan mural yang dilukis di dinding Museum Sejarah Jakarta. Mural seluas 200 m² yang belum terselesaikan itu menggambarkan kehidupan di kota Batavia dari tahun 1880 hingga 1920.
Harijadi merupakan salah satu pelukis yang sering diajak berdiskusi tentang lukisan oleh Soekarno. Kepercayaan Harijadi kepada ideologi kebangsaan yang diajarkan Soekarno telah membatasinya untuk berkarya di masa orde baru (1968-1998). Hal ini dikarenakan pada masa tersebut, paham yang berkaitan dengan Soekarno telah menjadi suatu ketakutan. Hingga akhir hidupnya, dia tetap memegang prinsip untuk menggunakan pekerjaan seninya untuk rakyat dan menolak menjadi abdi para penguasa.
Riwayat Hidup
Harijadi Sumodidjojo dilahirkan pada tanggal 25 Juli 1919 di Ketawang, Kutoardjo, Jawa Tengah. Di beberapa sumber, tahun kelahirannya tercatat pada 1921. Ini dilakukan supaya dia bisa masuk menjadi Tentara Pelajar. Ayah Harijadi bernama Samadi, seorang guru bantu dan kepala sekolah di Sekolah Rakyat Ongko Loro, Ketawangrejo, yang dikenal sebagai pecinta sastra dan karawitan. Sedangkan, ibunya bernama Ngadikem binti Mansur, anak juragan tembakau Jember, Jawa Timur.
Pekerjaan
Sebelum menjadi seniman otodidak, Harijadi sempat menempuh pendidikan di bidang bisnis. Karier melukisnya diawali dengan bekerja sebagai pembuat poster film bioskop. Pada tahun 1940-1941, dia bekerja sebagai seniman komersial pada sebuah firma di Jakarta. Dia dikenal sebagai salah satu seniman tempaan SIM (Seniman Indonesia Muda) pimpinan Sindoesoedarsono Soedjojono pada tahun 1940-an. Untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarganya, Harijadi juga menjadi guru di Sekolah Guru Kepandaian Puteri (SGKP).
Selama Perang Dunia II berlangsung, Harijadi sempat bergabung sebagai ahli meteorologi yang bekerja untuk Tentara Sekutu dan turut berperang di Malaya dan Sumatra. Pada tahun 1949, dia bergabung dengan Brigadir 17 dari TNI untuk bertempur di Yogyakarta selama revolusi berlangsung. Dia diterima dengan pangkat letnan II dan kemudian naik menjadi Komandan Detasemen Zeni Brigade 17 Wilayah Kedu Selatan.
Pada tahun 1965, Soekarno mengirim Harijadi dan Puranto Yapung sebagai seniman, serta Drs Soemardjo dan Drs Buchori sebagai sejarawan, untuk belajar mengenai museum di Meksiko. Mereka belajar dari tentang pembuatan diorama pada Mario Vasces, ahli antropologi dan museum yang dipercaya pemerintah Meksiko. Tujuan dari kegiatan tersebut adalah untuk mengisi museum nasional yang sedang dibangun dengan diorama sejarah Indonesia. Proyek pembuatan diorama tersebut hanya berhasil diselesaikan sebanyak 5 adegan dari total 30 adegan yang direncanakan karena terjadinya G30SPKI. Di Meksiko, Harijadi juga bertemu dengan seniman mural dan pelukis realis kiri Meksiko, Jose David Alvaro Siquiros, dan menjadi salah satu anggota Organisacion International de Muralistos del Mundo di Amerika Selatan.
Kegemaran
Selain melukis, Harijadi memiliki kegemaran pada bidang otomotif dan balapan dan hal ini ditunjukkan dengan keikutsertaanya di Persatuan Sport Sepeda Motor Jogjakarta (PSSJ). Pada tahun 1956, dia menjadi juara II Permi TT (Time Trial) Races klas 350 cc di Surabaya dengan mengendarai BSA tipe Gold Star. Kendaraan tersebut dibeli dari Mayor Jenderal Bambang Sugeng, mantan Kepala Staf Angkatan Darat kala itu, seharga Rp 40.000 dengan uang hasil penjualan empat lukisannya. Hingga tahun 1970-an, dia masih aktif di Ikatan Motor Indonesia (IMI) dan bertugas sebagai pemeriksa keaslian mesin kendaraan calon peserta setiap kali diadakan balap motor di sirkuit Ancol.
Hobi lain yang digeluti Harijadi adalah bernyanyi dan menulis puisi. Pada tahun 1959, dia juga terlibat sebagai aktor dalam teater Hartati yang disutradarai oleh Subagyo Sastrowardoyo. Beberapa film juga pernah dimainkannya, yaitu Badai Selatan (1960) dan Nyoman Cinta Merah Putih (1989).
Keluarga
Semasa hidupnya, dia menikah sebanyak tiga kali dan memiliki delapan orang anak yang bernama Bambang, Niken, Ireng, Rini, Santu, Sani, Lintang dan Layung. Istrinya yang pertama bernama Sri Redjeki, tetangganya yang disukai sejak dulu. Kondisi ekonomi keluarga yang tida mapan membuat Sri meninggalkan Harijadi pada tahun 1948. Pada 1 Januari 1950, Harijadi menikah dengan Sumilah, pegawai Kementerian Pertahanan yang juga menjadi pengajar tari Serimpi kepada putri-putri ningrat Pura Mangkunegaran Solo. Untuk mencari penghasilan tambahan bagi keluarga, Sumilah membantu dengan berbagai cara, mulai dari berdagang sembako, menjual perhiasan, sampai menggadaikan batik tulis dan sepeda miliknya. Setelah Sumilah meninggal, Harijadi kembali menikah dengan Siti Habibah binti Natadilaga atas saran dari Sumilah yang merasa suaminya selalu memerlukan pendamping.
Sebagai orang tua, Harijadi dan istrinya mengajarkan anak-anak mereka tentang tata cara hidup melalui contoh dan agar selalu mencintai seni dan budaya, misalnya dengan membiasakan penggunaan bahasa Jawa Krama Inggil (tingkat paling halus) kepada orang yang lebih tua. Selain itu, dia juga memberikan pengetahuan yang didapatkannya dari luar negeri.
Karya-karya
Satu-satunya pameran lukisan tunggal Harijadi berlangsung pada 25 April-5 Mei 1956 di Balai Budaya Jalan Gereja Theresia 47 Jakarta. Dari 54 karya yang dipamerkan, terdapat sebuah lukisan berjudul Balapan yang Terakhir, di mana berisi kegemaran Harijadi terhadap otomotif dan balapan. Kehidupan personal Harijadi selalu dimasukkan dalam setiap karyanya, salah satunya dalam lukisan Beginilah Hidupku yang menggambarkan Harijadi dan Sumilah saat mengalami pertengkaran. Sifat kritis dan idealisme Harijadi tampak dalam berbagai karyanya. Salah satunya adalah lukisan menggunakan wenter dan berjudul Makanan Kami (1948), menggambarkan dua ikan asin dan bawang merah dengan tulisan Makanan kami pelukis yang katanya klas bangsat yang katanya tidak punya visi.
Pada Januari 1955, Soekarno ingin memiliki lukisan Harijadi berjudul Pengungsi-pengungsi dari Daerah Merapi, yang menampilkan karakter Harijadi yang keras namun penyayang. Namun, dia tidak mau menyerahkan lukisan tersebut karena itu sudah dipersiapkan untuk anaknya, Rini, yang saat itu menderita kelainan jantung.
Selain melukis, Harijadi juga mempelajari ilmu memboetseer (membuat patung dari tanah liat dengan model), memahat, seni interior dan etalase, serta arsitektur mebel. Salah satu hasil pahatan Harijadi adalah relief di Bandara Kemayoran yang dibuat tahun 1957 atas keinginan Soekarno untuk menyambut tamu negara. Relief tersebut terdiri dari tiga bidang dan selesai dibuat dalam 10 bulan walaupun Harijadi sempat beristirahat selama 3 bulan akibat patah tangan dalam suatu balapan. Bidang pertama relief dirancang oleh Sudjojono dan bertemakan Manusia Indonesia, bidang kedua dikerjakan oleh Harijadi dengan tema Flora dan Fauna, sedangkan bidang ketiga berisi Legenda Sangkuriang yang dibuat oleh Surono.
Setelah keluar dari SIM karena tidak sejalan dengan prinsip Sudjojono, Harijadi mendirikan Sanggar Selabinangun (Sangsela) bersama Sumilah. Pemerintah meminta Sangsela untuk membuat relief beton di ruang VIP Bandara Adisucipto dan mereka mengerjakannya dengan biaya mandiri dan asupan dana permerintah. Setelah dua tahun dikerjakan, pembuatan relief yang sering disebut Rara Jonggrang tersebut dihentikan karena kesulitan dana. Setelah proyek tersebut, Soekarno meminta Harijadi dan Sangsela untuk membuat relief batu andesit berjudul Pesta Pura di Bali, seluas 68 m² yang diletakkan di dinding Hotel Indonesia. Pada 20 April 1964, felief tersebut diserahkan ke Departemen Perhubungan Darat Pos Telekomunikasi dan Pariwisata. Di bagian kiri bawah relief tersebut, dipahat pedoman Sangsela yang berbunyi, "Kerasnya batu masih kalah dengan kerasnya tekad guna menyelesaikan revolusi."
Mural di Museum Sejarah Jakarta
Pada awal tahun 1970-an, petugas PBB dalam bidang rencana pembangunan mengusulkan kepada Ali Sadikin selaku Gubernur Jakarta saat itu, untuk melakukan revitalisasi kawasan tua dan bersejarah di Jakarta sehingga nantinya dapat memberikan keuntungan di bidang pariwisata. Usulan tersebut diterima dan Ali Sadikin memanggil beberapa seniman untuk membuat karya yang menarik bagi bekas Balai Kota yang diubah menjadi Museum Sejarah Jakarta. Pada awalnya, Harijadi Sumodidjojo direncanakan akan melukis di kanvas seluas 20 m² yang akan dipajang di salah satu ruangan museum itu. Ternyata, dia malah membuat mural secara langsung di permukaan dinding seluas 200 m². Bagian atas mural setinggi enam meter masih berupa sketsa tanpa warna dan tidak diselesaikan oleh Harijadi sampai akhir hayatnya. Lokasi museum yang berada sangat dekat dengan laut dan konstruksi bangunan abad ke-18 menyebabkan dinding tersebut menjadi terlalu lembap dan tidak bisa ditempeli cat.
Sejak tahun 1974, ruangan berisi mural tersebut sempat dipakai untuk penyimpanan objek etnografi sehingga dikenal sebagai Ruang Etnografi. Namun, ruangan itu akhirnya digunakan sebagai ruang penyimpanan barang karena petugas museum sulit menjelaskan keberadaan mural tersebut apabila ditanyakan oleh pengunjung. Hingga pada tahun 2010, sekelompok seniman Inggris dan Indonesia tak sengaja menemukan mural itu kembali. Mereka bekerja bersama berbagai ahli dalam dan luar negeri untuk menerjemahkan misteri lukisan tersebut dan membuatnya menjadi proyek Misteri Batavia yang dapat dinikmati melalui pertunjukkan interaktif.
Schillingsfürst
Schillingsfürst adalah kota yang terletak di distrik Ansbach, Bayern, Jerman. Kota Schillingsfürst memiliki luas sebesar 27.52 km². Schillingsfürst pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.850 jiwa. Kota ini berada 12 km di tenggara Rothenburg ob der Tauber, dan 23 km di barat Ansbach.
Dave Mustaine (pemain sepak bola)
Dave Mustaine (lahir 16 November 1992) adalah pemain sepak bola profesional dari Indonesia yang bermain sebagai gelandang untuk klub Liga 1 PSS Sleman.
Asal usul nama
Dave Mustaine secara tersirat memiliki nama yang tak asing bagi para pecinta musik beraliran heavy metal. Namanya sama dengan vokalis dan gitaris band Megadeth asal Amerika Serikat, Dave Mustaine. Dave mengaku nama tersebut bukan pemberian dari kedua orangtuanya, melainkan diberikan oleh pamannya yang merupakan penggemar sekaligus suka sekali dengan lagu dari Megadeth. Meski punya nama sama dengan personil band tersebut, Dave mengaku tidak suka dengan Megadeth, ataupun band lain dengan musik beraliran heavy metal. Dave sendiri justru lebih suka dengan musik beraliran yang lebih lembut.
Rosa Kim
Rosa Kim adalah seorang martir Katolik Korea. Pada bulan Juni 1839, Cho Pyong-ku yang sangat membenci akan keberadaan umat Katolik mengambil kontrol dalam pemerintahan Korea. Pada tanggal 5 Juli, sebuah dekrit turun untuk memberantas total Gereja. Yang pertama menjadi martir karena dekrit ini adalah delapan orang Katolik yang sudah berada di penjara. Diantaranya adalah Rosa Kim (1784-1839) yang pertama kali ditangkap.
Rosa Kim lahir pada keluarga non-Katolik pada tahun 1784 di Hanyang. Dia menikah, namun dia dan suaminya kemudian berpisah. Setelah perpisahan itu, Rosa Kim pergi untuk hidup bersama seorang kerabat Katolik dan ini menjadi kontak awal dengan Gereja. Walaupun hal ini terjadi di usianya yang sudah lanjut, dia dengan senang hati mengabdikan dirinya untuk mempelajari doktrin. Dia seorang yang cerdas dan dapat berkomunikasi dengan baik sehingga dia dapat membuat orang lain memahami nilai-nilai keyakinannya. Dia mengajarkan kebenaran iman kepada ibunya dan kakak laki-lakinya dan juga membantu mereka bertobat dari masa lalunya. Oleh sebab itu, keluarga itu dapat hidup harmonis dan menjalankan ajaran Gereja.
Rosa Kim hidup berdasarkan imannya, sering memeriksa hati nuraninya, menyesali dosa-dosanya dan terus menerus berdoa. Dia menaruh rasa yang hormat yang tinggi kepada imam, dan dia melakukan seluruh yang dapat dia lakukan untuk membantu imam-imam itu. Dia merupakan teladan bagi umat Katolik lainnya.
Mycetophila clypeata
Mycetophila clypeata adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycetophila dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Pertempuran Mons Lactarius
Pertempuran Mons Lactarius (juga dikenal sebagai Pertempuran Vesuvius) adalah pertempuran yang terjadi antara Kekaisaran Bizantium melawan Ostrogoth pada tahun 552 atau 553. Pertempuran ini merupakan bagian dari Perang Goth.
Setelah raja Totila tewas dalam Pertempuran Taginae, jenderal Narses merebut Roma dan mengepung Cumae. Teia, raja Ostrogoth yang baru, mengumpulkan sisa tentara dan mencoba menghentikan pengepungan. Akan tetapi, pada Oktober 552 (atau awal 553), Narses menyergapnya di Mons Lactarius (kini Monti Lattari) di Campania, dekat Gunung Vesuvius dan Nuceria Alfaterna. Pertempuran berlangsung selama dua hari, dan Teia tewas dalam pertempuran. Maka kekuatan Ostrogoth di Italia telah musnah, dan semenanjung Italia dikuasai kembali oleh Kekaisaran Bizantium.
Rosa Kim
Pada tanggal 16 Januari 1838, pada tengah malam, polisi mengepung rumahnya, namun dia tidak menunjukkan sedikitpun kekhawatiran. Bahagia karena saat-saat terakhir hidupnya datang, dia pergi ke penjara dengan menyebut nama Yesus dan Maria. Dia tidak pernah menyangkal imannya, namun memberikan kesaksian kepada semua yang berada di penjara. Bahkan sipir penjara pun terkesan akan sikapnya. Namun demikian, dia tidak dapat menghindari kemarahan pemerintah. Ketika pertama kali dia menghadap hakim, hakim menunjukkan seluruh alat siksaan di hadapannya, dan berkata,
“Penjahat Rosa Kim, sebelum kami menggunakan alat-alat ini untuk mematahkan kaki dan menyayat daging Anda, menyerahlah dari Allah dan laporkanlah nama-nama umat Katolik lainnya.”
“Hakim! Saya tidak dapat menyerah dari Allah saya. Dia adalah Pencipta dan Bapa bagi kita semua. Dia mencintai kebajikan dan menghukum dosa, bagaimana mungkin saya meninggalkan Dia? Membahayakan orang lain juga adalah dosa. Beberapa waktu yang lalu, saya memutuskan untuk menumpahkan darah saya untuk kebenaran ini. Apakah Anda puas.”
“Dengarkan saya, penjahat. Doktrin agama Anda telah dilarang oleh raja, namun Anda masih saja bersikeras untuk terlibat di Gereja.”
“Tubuh saya sekarang berada di dalam tangan raja, namun sebelum itu saya milik Allah. Kita semua adalah putra dan putri Allah. Bagaimana mungkin Yang Mulia tidak memahami kenyataan yang sesederhana ini?”
Hakim sangat marah dan menyiksanya sebelum menjatuhi dia dengan hukuman mati. Hukuman dilaksanakan pada tanggal 20 Juli 1839. Pada saat itu, dia berusia 56 tahun. Rosa Kim dibeatifikasi pada tanggal 5 Juli 1925 dan dikanonisasi pada tanggal 6 Mei 1984 di Yoido, Seoul oleh Paus Yohanes Paulus II.
Yosef Chang Song-jib
Yosef Chang Song-jip (1786-1839) adalah seorang martir Katolik Korea. Ia lahir pada keluarga yang bukan umat beriman di Seoul. Dia bekerja di toko obat herbal. Dia menikah dua kali, namun dia kehilangan istrinya pada masa-masa awal pernikahannya. Pada usia 30 tahun, dia mulai mempelajari Katekismus. Namun Yosef tidak dapat mempercayai doktrin tentang Inkarnasi dan Kelahiran dari Perawan. Dia tidak dapat mempercayai bahwa Allah telah merendahkan diri-Nya untuk menjadi manusia demi cinta kepada umat manusia.
Wuhan Diary
Wuhan Diary adalah sebuah buku harian daring yang ditulis oleh penulis Tiongkok Fang Fang tentang kehidupan warga Wuhan, Tiongkok pada masa karantina wilayah Wuhan pada upaya untuk mengkarantina pusat penyebaran penyakit koronavirus 2019 (COVID-19) dan menghentikan penyebarannya. Sebuah terjemahan Inggris dari buku harian tersebut, yang berjudul Wuhan Diary: Dispatches from a Quarantined City, dijadwalkan diterbitkan dalam format buku oleh Harper Collins pada Juni 2020.
Yosef Chang Song-jib
Karena tidak dapat memecahkan masalah keraguannya, Yosef meninggalkan pengajaran agama Katolik, dan dia hanya tertarik untuk mencari uang. Namun, salah satu temannya yang seorang Katolik, membujuk Yosef agar dia kembali kepada Allah. Yosef menyesali kesalahan di masa lalunya. Dia menyerahkan dirinya terhanyut dalam doa, merenung, dan membaca Kitab Suci. Dia menghindari bertemu dengan teman-temannya dan hidup seorang diri. Teman-temannya bertanya kepadanya tentang mengapa dia tidak melakukan lagi usahanya. Dia menjawab, bahwa dia lebih baik menderita karena kelaparan dan kedinginan demi Tuhan dan kebahagiaan abadi daripada memiliki kekayaan duniawi.
Yosef dibaptis dan menerima Sakramen Krisma pada hari yang sama pada bulan April 1838. Ketika dia mendengar para martir yang pemberani, dia sangat tergerak hatinya begitu kuat sehingga dia ingin menyerahkan dirinya sendiri ke pemerintah yang berwajib, namun wali baptisnya menghentikan dia supaya tidak menyerahkan diri.
Dia benar-benar ditangkap pada tanggal 18 Mei. Banyak tetangga, teman dan yang menangkap dia memaksa supaya dia menyangkal agamanya. Namun sebaliknya, dia mengajarkan mereka tentang doktrin Katolik. Dia mengajarkan bahwa seseorang harus mencintai Allah, Yang menciptakan segala sesuatu di bumi dan Dia akan mengirim orang baik ke Surga dan orang jahat ke neraka.
Akhirnya, kepala polisi mengirimkan dia ke pengadilan yang lebih tinggi. Karena dia tidak segera diinterogasi, Yosef ingin mengetahui kenapa mereka meninggalkan dirinya sendirian tanpa interogasi dan siksaan. Dia disalahpahami sebagai seorang yang gila dan kemudian dia dipenjarakan kembali. Yosef tidak mematuhi kepala polisi yang meminta kepada dirinya supaya menyangkal Allah. Dia dipukuli dengan sebuah gada sedikitnya 20 kali, dan dia dikirim kembali ke penjara. Beberapa hari kemudian, pada tanggal 26 Mei 1839, dia meninggal di dalam penjara di Seoul. Pada saat itu, dia berusia 54 tahun.
Ommatius hierroi
Ommatius hierroi adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ommatius, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Masjid Azimov
Masjid Katedral Azimov (Азимовская соборная ме́че́ть, atau lebih dikenal dengan Masjid Äcem (bahasa tatar: Әҗе́м мәче́те́) adalah sebuah kompleks masjid bersejarah yang berada di kota Kazan, Republik Tatarstan, Rusia. Masjid ini terletak di bagian selatan Old Tatar Quarter, sebuah kompleks bersejarah yang dihuni oleh bangsa Tatar, dan merupakan salah satu dari sekitar selusin masjid bersejarah yang berada di kompleks tersebut.
Rite, Ambalawi, Bima
Rite adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Ambalawi, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki rata-rata ketinggian 33 meter dari permukaan laut.
Demografi
Berdasarkan data penduduk tahun 2017, penduduk desa ini berjumlah 3.781 jiwa terdiri dari 1.887 laki-laki dan 1.894 perempuan dengan sex rasio 99.63.
Leonides dari Aleksandria
St. Leonides dari Alexandria (Yunani: Λεωνίδης) adalah seorang martir Kristen yang hidup pada abad ke-2 dan awal abad ke-3 Masehi.
Biografi
Menurut sejarawan Kristen Eusebius, putra Leonides adalah bapa gereja perdana Origenes. Pada pasal yang sama, Eusebius menyatakan bahwa Leonides menjadi martir pada masa penindasan kaisar Romawi Septimius Severus pada tahun 202 M.
Schnelldorf
Schnelldorf adalah kota yang terletak di distrik Ansbach, Bayern, Jerman.
Leonides dari Aleksandria
Biografi
Dihukum mati oleh prefek Mesir Lactus, ia dipenggal, dan harta bendanya dirampas.
Schnelldorf
Kota Schnelldorf memiliki luas sebesar 51.48 km².
Leonides dari Aleksandria
Keluarga
Nama istri Leonides tidak diketahui, namun istrinya melahirkan enam anak setelah Origenes.
Porphyry, seorang Neoplatonis, mengklaim bahwa orangtua Origenes adalah pagan.
Leonides juga mengkatekisasi anak-anaknya. Origenes berniat untuk menyusul kemartiran ayahnya, namun ia dicegah oleh ibunya. Ibunya dikatakan menyembunyikan busana-busana Origenes sehingga Origenes tak dapat meninggalkan rumah.
Perayaan
Perayaan Katolik Leonides dirayakan pada 22 April.
Aleksander Agung dalam al-Qur'an
Quran memuat kisah tentang seorang tokoh bernama Zulkarnain (ذو القرنين, Dzulqarnain), yang secara harfiah berarti "Sang Empunya Dua Tanduk."
Dunia kesarjanaan modern sudah lama menyadari bahwa kisah Zulkarnain di dalam Quran sangat mirip dengan legenda Aleksander Agung versi Suryani. Menurut legenda ini, Aleksander Agung melakukan perjalanan ke ujung-ujung bumi, kemudian mendirikan sebuah tembok di pegunungan Kaukasus guna mencegah Gog dan Magog menggerayangi negeri-negeri beradab (unsur terakhir ini sudah muncul berabad-abad sebelumnya di dalam karya tulis sejarawan Yosefus). Beberapa sarjana berpendapat bahwa bentuk narasi yang terkandung di dalam Legenda Aleksander Suryani (dikenal dengan sebutan Nesyānā) berasal dari kurun waktu 629-636 Masehi, dan oleh karena itu bukanlah sumber dari narasi Quran, selaras dengan pandangan banyak sarjana Barat maupun ulama Muslim bahwa Surah Al-Kahf tergolong dalam kumpulan surah Makiyah jangka ke-2 (615-619 Masehi). Meskipun demikian, Legenda Aleksander Suryani dipertanggal berbeda-beda oleh sarjana yang berbeda-beda pula, mulai dari versi terkemudian yang dipertanggal tahun 630 Masehi (dekat dengan waktu kematian Muhammad) sampai dengan versi terdahulu yang diperkirakan sudah ada pada abad ke-6 Masehi. Sidney Griffith berpendapat bahwa alur cerita yang terdapat di dalam Legenda Aleksander Suryani, dan homili bermetrum atau puisi Aleksander yang disusun tidak begitu lama sesudahnya, "mungkin sekali sudah beredar luas secara lisan sebelum kedua gubahan sastra Suryani tersebut dituangkan ke dalam bentuk tertulis", dan mungkin sekali versi yang beredar luas secara lisan inilah yang dikilas balik di dalam ruang lingkup Islami. Mayoritas peneliti Quran pada zaman modern maupun mufasir Islam mengidentifikasi Zurkarnain sebagai Aleksander Agung.
Aleksander di dalam legenda dan roman
Aleksander Agung adalah tokoh yang sangat dikagumi masyarakat zaman Klasik maupun Pascaklasik di kawasan Laut Tengah dan Timur Tengah. Nyaris segera sesudah ia mangkat pada tahun 323 Pramasehi, marak bermunculan legenda-legenda seputar sepak terjang maupun liku-liku perjalanan hidupnya. Seiring bergulirnya waktu, legenda-legenda tersebut berkembang kian fantastis dan alegoris. Tradisi penceritaan legenda-legenda tentang Aleksander ini secara kolektif disebut roman Aleksander. Beberapa resensinya menyajikan cerita-cerita yang sangat memikat, misalnya cerita Aleksander melayang naik ke Firdaus, cerita Aleksander menjelajahi dasar laut dengan menggunakan wahana gelembung kaca, dan cerita Aleksander bertualang ke Negeri Kegelapan demi mencari Air Kehidupan (Mata Air Awet Muda).
Naskah-naskah roman Aleksander tertua dalam bahasa Yunani yang sintas terindikasi ditulis di Aleksandria pada abad ke-3 Masehi. Karya tulis aslinya yang sudah hilang merupakan sumber dari sekitar 80 versi berlainan yang ditulis dalam 24 macam bahasa. Karena tak kunjung lekang berabad-abad lamanya, roman Aleksander akhirnya terserap ke dalam budaya sastrawi bangsa-bangsa lain di sekitar Aleksandria, khususnya ke dalam tradisi legenda Yahudi dan Kristen. Di dalam tradisi legenda Yahudi, mula-mula Aleksander adalah tokoh satir, representasi penguasa yang congkak atau tamak tetapi buta akan kebenaran-kebenaran rohani yang jauh lebih mulia. Meskipun demikian, keimanan kepada Tuhan Yang Mahakuasa lagi Mahaadil memaksa para mufasir Yahudi untuk membenarkan kesuksesan duniawi Aleksander yang mustahil mereka nafikan. Mengapa pula Tuhan Yang Mahakuasa lagi Mahaadil itu tampaknya berkenan memberkahi seorang penguasa fasik? Kebutuhan teologis ini, ditambah lagi dengan akulturasi dengan kebudayaan Helenistis, menggiring para mufasir Yahudi kepada suatu tafsir yang lebih positif atas warisan sejarah Aleksander Agung. Dalam bentuknya yang paling netral, tafsir semacam ini dicirikan oleh penokohan Aleksander sebagai pribadi yang menghormati bangsa Yahudi atau simbol-simbol keimanan bangsa Yahudi. Lewat penokohan penakluk besar itu sebagai pribadi yang mengakui kebenaran hakiki agama, kearifan, atau tradisi etis Yahudi, pamor Aleksander diberdayakan bagi kepentingan etnosentrisme Yahudi. Para pujangga Yahudi pada akhirnya merangkul Aleksander dengan sikap penerimaan yang nyaris paripurna. Ia digambarkan sebagai liyan budiman, atau bahkan sebagai orang yang beriman kepada Tuhan Yang Mahaesa.
Masyarakat Kristen di kawasan Timur Dekat, yang mewarisi unsur-unsur Helenistis maupun unsur-unsur Yahudi dari roman Aleksander, meneologikan Aleksander lebih jauh lagi, sampai-sampai ia dihadirkan sebagai seorang waliyullah di dalam beberapa hikayat. Legenda-legenda Kristen mengubah Aleksander III, raja penakluk dari zaman Yunani Kuno, menjadi Aleksander raja beriman, yang menyiratkan keimanan kepada Tuhan Yang Mahaesa. Unsur-unsur roman Aleksander pada akhirnya dipadukan dengan legenda-legenda Alkitabiah seperti Gog dan Magog.
Pada zaman roman Aleksander ditulis, tidak banyak sejarah sesungguhnya dari Aleksander Agung yang diketahui orang, karena sebagian besar sejarah perang-perang penaklukan yang dilancarkannya terlestarikan dalam bentuk cerita rakyat dan berbagai legenda. Sejarah sesungguhnya dari tokoh Aleksander III baru terungkap kembali pada zaman Renaisans (1300-1600 Masehi):
"Sejak Aleksander Agung mangkat pada tahun 323 Pramasehi, tak seabad pun di dalam sejarah, baik di Barat maupun di Timur, nama dan sepak terjangnya lekang dari ingatan orang. Sekalipun demikian, bukan hanya semua catatan sejarah dari masa hidupnya sudah hilang, malah karya tulis yang disusun berdasarkan catatan-catatan sejarah tersebut, kendati baru disusun sekitar empat setengah abad sesudah kemangkatannya, yakni Anabasis karangan Arianos, sama sekali tidak diketahui para pujangga Abad Pertengahan, dan hanya baru tersaji bagi dunia kesarjanaan Barat berkat bangkitnya minat untuk mendalami karya-karya sastra klasik [pada zaman Renaisans]. Sebab utama langgengnya ketenaran Aleksander untuk sekian lamanya, di dalam khazanah pengetahuan sekian banyak bangsa, adalah resensi-resensi dan transmogrifikasi-transmogrifikasi yang tak terbilang banyaknya dari karya sastra yang dikenal dengan sebutan Roman Aleksander atau Risalah Pseudo-Kalistenes."
Pertanggalan dan asal muasal legenda-legenda Aleksander
Materi legenda Aleksander seawal-awalnya muncul pada zaman wangsa Ptolemayos (305-30 Pramasehi). Jati diri pengarangnya tidak diketahui, dan kadang-kadang disebut Pseudo-Kalistenes (bukan Kalistenes dari Olintos, sejarawan resmi rezim Aleksander Agung). Naskah sintas tertua roman Aleksander, yang diberi nama resensi α (alfa), dapat dipertanggal abad ke-3 Masehi, ditulis dalam bahasa Yunani di Aleksandria:<!--
{{blockquote|Sudah banyak teori dikemukakan terkait waktu penyusunan dan sumber-sumber dari karya sastra yang memancing rasa ingin tahu ini [roman Aleksander]. According to the most recent authority, ... it was compiled by a Greco-Egyptian writing in Alexandria about A.D. 300. The sources on which the anonymous author drew were twofold. On the one hand he made use of a `romanticized history of Alexander of a highly rhetorical type depending on the Cleitarchus tradition, and with this he amalgamated a collection of imaginary letters derived from an Epistolary Romance of Alexander written in the first century B.C. He also included two long letters from Alexander to his mother Olympias and his tutor Aristotle describing his marvellous adventures in India and at the end of the World. These are the literary expression of a living popular tradition and as such are the most remarkable and interesting part of the work.
The Greek variants of the Alexander romance continued to evolve until, in the 4th century, the Greek legend was translated into Latin by Julius Valerius Alexander Polemius (where it is called the Res gestae Alexandri Magni) and from Latin it spread to all major vernacular languages of Europe in the Middle Ages. Around the same as its translation into Latin, the Greek text was also translated into the Syriac language and from Syriac it spread to eastern cultures and languages as far afield as China and Southeast Asia. The Syriac legend was the source of an Arabic variant called the Qisas Dhul-Qarnayn (Tales of Dhul-Qarnayn) and a Persian variant called the {{illm|Iskandarnamah|de|Iskandernāme|lt=Iskandarnamah|preserve=1}} (Book of Alexander), as well as Armenian and Ethiopic translations.
The Syriac Legend
The version recorded in Syriac is of particular importance because it was current in the Middle East during the time of the Quran's writing and is regarded as being closely related to the literary and linguistic origins of the story of Dhul-Qarnayn in the Quran. The Syriac Alexander legend, as it has survived, consists of six distinct manuscripts, including a Syriac Christian religious legend concerning Alexander in prose text called the Neṣḥānā d-Aleksandrōs, often referred to simply as the Syriac Legend or Syriac Christian Legend, and based on it, a sermon known as the metrical homily (mēmrā), or Alexander song or poem ascribed to the Syriac poet-theologian Jacob of Serugh (451–521 AD, also called Mar Jacob), which according to Reinink was actually composed around 629–636. A key manuscript witness is British Library Add. 25875 (copied 1708-1709), which is the oldest of the five that were known to E.A.W. Budge and used as the base text for his English translation. The Syriac Legend concentrates on Alexander's journey to the end of the World, where he constructs the Gates of Alexander to enclose the evil nations of Gog and Magog, while the Metrical Homily describes his journey to the Land of Darkness to discover the Water of Life (Fountain of Youth), as well as his enclosure of Gog and Magog. These legends concerning Alexander are remarkably similar to the story of Dhul-Qarnayn found in the Quran.
The Syriac Legend has been generally dated to between 629 AD and 636 AD. There is evidence in the legend of "ex eventu knowledge of the Khazar invasion of Armenia in A.D. 629,"  which suggests that the legend must have been burdened with additions by a redactor sometime around 629 AD. The legend appears to have been composed as propaganda in support of Emperor Heraclius (575–641 AD) shortly after he defeated the Persians in the Byzantine-Sassanid War of 602–628. It is notable that this manuscript fails to mention the Islamic conquest of Jerusalem in 636 AD by Muhammad's (570–632 AD) successor, Caliph Umar (590–644 AD). This fact means that the legend might have been recorded before the "cataclysmic event"` that was the Muslim conquest of Syria and the resulting surrender of Jerusalem in November 636 AD. That the Byzantine–Arab Wars would have been referenced in the legend, had it been written after 636 AD, is supported by the fact that in 692 AD a Syriac Christian adaption of the Alexander romance called the Apocalypse of Pseudo-Methodius was indeed written as a response to the Muslim invasions and was falsely attributed to St Methodius (?–311 AD); this Apocalypse of Pseudo-Methodius equated the evil nations of Gog and Magog with the Muslim invaders and shaped the eschatological imagination of Christendom for centuries. The Syriac Apocalypse of Pseudo-Methodius shows obvious borrowing from the Syriac Legend for its account concerning the barrier against Gog and Magog (especially its description of the Huns as chiefs of thirty escatalogical nations), while the Syriac Apocalypse of Pseudo-Ephrem (dated between 642-683 CE) shows borrowing from both the Syriac Legend and the Alexander Poem (i.e. the Metrical Homily).