cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Apelles Jozias Supit
Latar Belakang
Apelles Jozias Supit dikenal oleh keluarga dan sahabat-sahabatnya dengan panggilan akrab Pelly Supit, adalah anak laki-laki tertua Alexander Hendrik Daniel Supit, Hukum Besar (jabatan Kepala Distrik pada masa pemerintahan Hindia Belanda) wilayah Tondano-Toulimambot dan Ratahan-Maumbi dengan isterinya Wulankajes Maria Ratulangi, kakak perempuan tertua dari Dr. GSSJ Ratulangi, pahlawan Nasional Indonesia.
Kevin Lilliana
Kevin Lilliana Junaedy adalah seorang model dan ratu kecantikan asal Indonesia. Ia merupakan Runner-Up 1 pada kontes kecantikan Puteri Indonesia 2017 mewakili provinsi Jawa Barat, dimana ia dimahkotai sebagai Puteri Indonesia Lingkungan 2017. Kevin juga merupakan pemenang kontes Miss International 2017 di Jepang.
Apelles Jozias Supit
Latar Belakang
Pada 1935 menikah dengan Gijsje Durien Sumayku, putri bungsu Abednedju Markus Sumayku, Ukung Mayor (jabatan Kepala Distrik pada zaman Hindia Belanda) wilayah Kakas dan Remboken, Sulawesi Utara. Mereka dianugerahkan 5 orang anak putri dan putra.
Pendidikan
Setelah menamatkan pendidikan ELS (Eerste Europeesche Lagere School) Manado (1915-1922) dan MULO School Tondano (1922-1925); pendidikan AMS (westersch-klassieke letteren) dilanjutkan di Bandung (1926-1929) dan dilanjutkan dengan pendidikan Tweejarige opleiding tot Arbeidscontroleur Batavia (1930-1932). Sejak 1930 itu pula ia bekerja di Department van Justitie (Kantoor van Arbeid) di Jakarta sampai tahun 1938.
Masa Perjuangan Kemerdekaan
Pada 1928-1929 Ia terpilih sebagai Ketua pertama Pemuda Minahasa (Jong Minahasa) cabang Bandung. Perkumpulan Pemuda Minahasa ini sering disebut pula sebagai pemuda-pemuda Manado. Organisasi Jong Minahasa didirikan pada tanggal 24 April 1919 di Jakarta oleh para pemuda pelajar menengah dengan tujuan menggalang dan mempererat persatuan para pemuda pelajar asal Minahasa. Kegiatan mereka bergerak dalam bidang kesenian, olahraga dan sosial budaya. Dengan meningkatnya kesadaran nasional di antara kaum pergerakan, organisasi ini pun tidak luput dari pengaruh politik. Hal ini tampak pada keikutsertaan Jong Minahasa dalam pertemuan pemuda pada tanggal 15 November 1925 di gedung Lux Orientis di Jakarta. Dalam pertemuan ini disepakati untuk membentuk satu panitia persiapan "Kerapatan Besar Pemuda"; yang kelak berkembang menjadi Kongres Pemuda Pertama pada tanggal 30 April - 2 Mei 1926 di Jakarta. Selanjutnya, selama 6 tahun (1929-1935) AJ Supit giat dalam Perkumpulan Pemuda Indonesia Bandung yang berdiri pada tahun 1927.
Serie A 1970–1971
Tim
Varese, Foggia, dan Catania promosi dari Serie B.
Apelles Jozias Supit
Masa Perjuangan Kemerdekaan
Di Jakarta AJ Supit aktif dalam kegiatan kepemudaan dan menjadi ketua organisasi pemuda Minahasa "Maesa" yang di kemudian hari kegiatannya dibekukan oleh Tentara Jepang. Pada 1938 bersama keluarga pindah ke Bogor. Bekerja di Bodenkunde Institut dari Department van Economische Zaken (Algemeen Proefstation voor den Landbouw) sebagai Hoofdcommies sampai tahun 1942. Dalam kurun waktu tersebut ia terpilih sebagai Sekretaris Umum Federasi Organisasi-Organisasi Pemuda Minahasa yang berkedudukan di Bogor. Ketika pada 2 Juli 1939 didirikan perkumpulan BOKI (Begraefnis-Fonds oentoek Kristen Indonesier) di Bogor, ia diangkat sebagai ketua dan H Inkiriwang sebagai sekretaris, Joh Sinjal sebagai Bendahara dan J Tairas sebagai komisaris. Pada pemilihan pimpinan BOKI berikutnya pimpinan yang sama dilengkapi dengan JF Mohede, JJ Titaley dan MR Dajoh sebagai Komisaris.
Masa Perjuangan Kemerdekaan Paska Proklamasi
Ketika tentara Sekutu memasuki Bogor pada 22 Oktober 1945, bulan ini merupakan awal dari kekacauan-kekacauan yang terjadi di Bogor. Pada minggu-minggu pertama bulan tersebut terjadi penculikan-penculikan yang dilakukan kaum republik terhadap orang-orang Eropa. Sekutu dengan agresif menggeledah, membakar rumah-rumah, menembaki penduduk sipil dan menjatuhkan bom ke kampung-kampung yang diduga sebagai persembunyian orang-orang yang mereka sebut "ekstrimis". Gerakan-gerakan politis pemuda yang bersemangat nasionalis semakin marak menyebar gencar di kawasan-kawasan luar Jakarta. Badan perjuangan KRIS (Kebaktian Rakyat Indonesia Sulawesi) dan Angkatan Muda Sulawesi (AMS, kemudian menjadi APIS) menunjuk AJ Supit untuk memimpin kegiatan organ perjuangan termaksud di kawasan Bogor, sebagai Ketua pada 1945-1946. Usia AMS tidak lama. Ketika Barisan Keamanan Rakyat (BKR) terbentuk pada tanggal 22 Agustus 1945, AMS bergabung ke dalam BKR.
Kevin Lilliana
Latar belakang
Lilliana lahir pada 5 Januari 1996 di Bandung, Jawa Barat dari ayah keturunan Tionghoa-Indonesia, Eddie Foe Junaedy dan ibu keturunan Sunda, Lina Yulianti. Lilliana adalah anak tertua dari dua bersaudara, ia memiliki seorang adik laki-laki bernama Audi Danendra. Asal muasal nama Kevin yang lebih terdengar seperti nama laki-laki, karena awalnya, orang tua Kevin menginginkan anak laki-laki. Untuk menambahkan kesan perempuan, ditambahkanlah nama Lilliana agar lebih terdengar feminim.
Kebalikan dari sang kakak, adik Kevin yang berjenis kelamin laki-laki bernama Audi Danendra, dimana nama Audi biasa diperuntukkan untuk nama perempuan. Selain itu, nama Kevin karena orang tuanya suka dengan film Home Alone dengan tokoh utama bernama "Kevin". Sedangkan Lilliana adalah gabungan nama ibu dan neneknya (Lina dan Anna)
Kehidupan pribadi
Pada 2 Februari 2020, Lilliana menikah dengan Oskar Mahendra, seorang penyanyi dan produser hiburan. Upacara pernikahan mereka mengusung tema adat Sunda. Mahendra sepuluh tahun lebih tua dari Kevin, dan memiliki seorang putri dari hubungan sebelumnya. Pada 21 Oktober 2020, ia melahirkan putri tunggalnya, Seraphine Zaylina Mahendra.
Lilliana telah memiliki gelar sarjana dalam bidang desain interior dari Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Maranatha, yang merupakan salah satu universitas swasta di Bandung, Jawa Barat.
Ia sempat bekerja sebagai reporter dan pembawa acara berita di stasiun televisi SCTV. Di stasiun televisi tersebut, ia menjadi penyiar dalam acara Liputan 6.
Gadis Sampul 2012
Lilliana pertama kali tampil di kontes kecantikan melalui kontes remaja Gadis Sampul pada tahun 2012. Kontes itu ia ikuti saat ia masih berusia 16 tahun. Walau tidak terpilih sebagai pemenang, ia dinobatkan sebagai Gadis Sampul Persahabatan.
Puteri Indonesia 2017
Lilliana terpilih sebagai Puteri Indonesia Jawa Barat 2017, dan mewakili provinsi Jawa Barat pada kontes Puteri Indonesia 2017. Di malam final, Lilliana berhasil sebagai Runner-up 1, yang memberikannya gelar Puteri Indonesia Lingkungan 2017, setelah kontes tersebut dijuarai oleh Bunga Jelitha Ibrani dari DKI Jakarta 5, dan juga Kevin meraih penghargaan khusus Busana Tradisional Terbaik dan juga lolos sebagai nominasi 3 besar Puteri Berbakat. Ia juga akan mewakili Indonesia pada kontes Miss International 2017.
Miss International 2017
Dengan pencapaianya sebagai Runner-up 1 dengan gelarnya sebagai Puteri Indonesia Lingkungan, Lilliana berhak mewakili Indonesia pada kontes Miss International 2017 yang diadakan di Jepang pada tanggal 14 November 2017.
Di malam final, Lilliana menggunakan busana yang bertemakan "Thalassa : Mother of Sea" dan memberikannya penghargaan khusus Miss Best Dresser (Busana Terbaik), dimana tahun lalu Indonesia (diwakili oleh Felicia Hwang) juga mendapatkan gelar yang sama. Ia juga menggunakan Busana Nasional bertemakan "Jamu Gendong and the Ancient Secret Potion" karya perancang Annisa Banyuwangi, dimana busana berwarna ungu ini mengangkat Jamu yang asli dari Indonesia.
Di akhir acara, Lilliana dinobatkan sebagai pemenang, menggantikan Kylie Verzosa, Miss International 2016 dari Filipina setelah mengungguli 70 peserta lainnya.
Apelles Jozias Supit
Masa Perjuangan Kemerdekaan Paska Proklamasi
Abdurrahman Wahid (Gus Dur) Presiden Indonesia yang ke-4, sebelum pindah ke SD Matraman Perwari pernah bersekolah di perguruan KRIS ini. Aktivitas berikutnya, sebagai anggota Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP Republik Indonesia) dan KNI (Komite Nasional Indonesia) - Djakarta Raya pada 1946 -1949. Bersama Andi Zainal Abidin, AJ Supit ditunjuk sebagai anggota Panitia Persiapan Konperensi KNI seluruh Indonesia yang diketuai oleh Ir. Noor. Konperensi KNI yang diadakan di Jakarta pada tanggal 24 - 26 Mei 1948, adalah sebagai imbangan konperensi federal Belanda di Bandung. Pada awal konperensi KNI diprasarankan beberapa tema mengenai Uni Belanda/Indonesia, NIS (Negara Indonesia Serikat), pemerintah interim dan tentang organisasi-kongres GAPKI (Gabungan Perjuangan Kemerdekaan Indonesia) seluruh Indonesia. Sejalan dengan tujuan konperensi termaksud Abdul Razak dan A.J. Supit dari Gerakan Persatuan Indonesia di Jakarta terbang ke Makassar untuk meninjau persidangan parlemen di kota tersebut dan mereka disambut oleh para wakil Gapki.
Masa Republik Indonesia
Pada zaman Republik Indonesia Serikat (RIS); AJ Supit tetap bekerja pada Republik Indonesia (1949 -1950) di kantor Penghubung RI di bawah Raden Suwirjo di Jakarta.
Zaman Republik Indonesia (Jogyakarta) ia bekerja pada Kementerian Dalam Negeri RI. Mula-mula pada Sekertaris Djendral dan berikutnya diperbantukan pada Kabinet Perdana Menteri RI (Sukiman-Suwirjo) di Jakarta (1950 -1951). Kedudukannya dalam masyarakat adalah sebagai anggota Penghubung Masyarakat pada Gubernur Militer Djakarta Raya (1950 -1953).
Pada tahun 1951 sebagai aparatur Pemerintah Pusat, AJ Supit diperbantukan sebagai Bupati pada Gubernur Sulawesi di Makassar yang pada waktu itu dijabat oleh Soediro (1951-1953). Tugas mulanya sebagai Wakil Ketua Staf K (Staf khusus) dan kemudian sebagai Sekertaris Koordinasi Keamanan Daerah (K.K.D) Propinsi Sulawesi, sampai waktu KKD di seluruh Indonesia dibekukan oleh pemerintah pusat pada tahun 1957. Ia juga mewakili Gubernur Soediro sebagai saksi pemerintah dalam pertemuan-pertemuan negosiasi dengan Abdul Kahar Muzakkar dan pasukannya (DI/TII).
Tahun 1957-1959 oleh Menteri Dalam Negeri, AJ Supit diperbantukan pada  Menteri Urusan Hubungan Antar Daerah sebagai Kepala Biro Urusan Hubungan Antar Daerah Sulawesi, lalu dipindahkan pada 1959-1964 berturut-turut ke kantor Residen Koordinator Sulawesi Utara, kemudian diperbantukan pada Gubernur Kepala Daerah Sulawesi Utara-Tengah. Selanjutnya, pada 1964 -1968 diperbantukan pada Gubernur Sulawesi Utara sebagai Residen yang menjabat Kepala Inspektorat Pemerintahan. Pada 1967 diangkat menjadi Pegawai Tinggi Ketatapradjaan Kepala sebagai Pegawai Utama Muda/Wakil Gubernur. Setelah menerima hak pensiun, AJ Supit berkecimpung sebagai anggota DPRD Propinsi Sulawesi Utara. Atas usulan Gubernur Sulut Hein Victor Worang, diangkat menjadi anggota Direksi Bank Pembangunan Daerah Sulawesi Utara (1968-1970) dengan tujuan membangun kembali Bank Pembangunan Daerah termaksud yang hampir lumpuh akibat manajemen yang salah. Ia dibantu oleh WA Tangkudung dan BJ Oscar dalam menunaikan tugas ini.
AJ Supit tetap memelihara kegiatan kemasyarakatannya sebagai Ketua Palang Merah Indonesia (PMI) cabang Makassar (1955-1957). Atas keaktifan PMI dalam penanggulangan bencana-bencana yang terjadi di Sulawesi; bersama Paramita Rahayu Abdurrachman, Sekertaris Jendral Palang Merah Indonesia, AJ Supit menerima lencana penghargaan ICRC dari Komite International Palang Merah atau Comité international de la Croix-Rouge yang berkedudukan di Jenewa, Swiss.
Kegiatan sosial ini masih dilanjutkan selama 12 tahun (1957-1969) sebagai Ketua Palang Merah Indonesia Daerah Sulawesi Utara di Manado.
Menjelang akhir hayatnya AJ Supit masih giat dalam Korps Karyawan Pemerintah Dalam Negeri (Kokar Mindagri) Propinsi Sulawesi Utara, sebagai Ketua I Badan Pembina Harian (1969-1970 Putra Minahasa yang senantiasa berusaha untuk tidak menonjolkan dirinya menghembuskan napas terakhirnya di RSUP Cipto Mangunkusumo Jakarta di lingkungan keluarga dan sahabat-sahabat terdekatnya pada tanggal 26 September 1970 dan dimakamkan di TPU Menteng Pulo Jakarta.
Falling Down (lagu Oasis)
Falling Down adalah lagu dari band rock Inggris Oasis, dari album studio ketujuh mereka Dig Out Your Soul (2008). Ditulis dan dinyanyikan oleh gitaris Noel Gallagher, dirilis pada 9 Maret 2009 sebagai single ketiga dari album dengan rilis digital terjadi sehari sebelumnya. Ini adalah singel terakhir yang dirilis oleh band sebelum bubar lebih dari lima bulan kemudian pada Agustus 2009. Singel ini akan tetap menjadi rilisan baru terakhir dari band selama lebih dari sebelas tahun hingga April 2020 dengan perilisan single promosi "Don't Stop...".
Penerimaan
Lagu tersebut memulai debutnya di nomor 10 di UK Singles Chart dengan penjualan minggu pertama sebanyak 21.448, tetapi lagu tersebut hanya mencapai posisi tangga lagu nomor 37 di tangga lagu unduhan Inggris pada minggu yang sama, kemungkinan besar karena tersedia sebagai rilis unduhan album baru dirilis. (Setelah perilisan Dig Out Your Soul pada bulan Oktober sebelumnya, Falling Down secara singkat berada di nomor 125 pada penjualan unduhan saja). Falling Down adalah singel Oasis keenam yang dinyanyikan oleh Noel, bukan Liam.
Lagu ini juga merupakan lagu Oasis kedua yang digunakan dalam serial TV (yang pertama adalah Half the World Away). Karena penjualan unduhan yang kuat dari lagu tersebut, sisi-B Those Swollen Hand Blues membuat tangga lagu Inggris di nomor 190 pada hari Falling Down masuk sepuluh besar..
Peler bedebu
Peler bedebu adalah kue yang terbuat dari ubi yang ditumbuk dengan sagu, ia diisi dengan gula merah, lalu dikukus. Di tempat lain, makanan tersebut mirip dengan klepon yang bisa dimakan dengan dicampuri parutan kelapa. Kue tersebut adalah panganan khas Kepulauan Seribu.
Falling Down (lagu Oasis)
Penerimaan
Falling Down membukukan peningkatan halus dari pendahulunya, I'm Outta Time, di UK Singles Chart, mencapai nomor 10 dalam minggu masuk tangga lagu. Ini adalah bentuk kembalinya band, setelah chart I'm Outta Time di nomor 12 menjadikannya singel Oasis pertama yang dirilis di Inggris yang gagal mencapai 10 besar sejak Shakermaker pada tahun 1994. Dua rilisan band telah mengeluarkan 22 single yang masuk 10 besar. Namun, itu masih menunjukkan penurunan kekayaan band; dari perilisan Whatever pada akhir tahun 1994 hingga perilisan I'm Outta Time, band ini hanya memiliki satu single yang gagal mencapai empat besar di tangga lagu, dan itu adalah Lord Don't Slow Me Down pada tahun 2007, yang hanya merupakan rilisan promosi kecil dan trek non-album dan juga unduhan saja.
Selama komentar di DVD Time Flies... 1994–2009, Gallagher menyatakan bahwa dia "menyukai" lagu tersebut, mengatakan bahwa itu adalah salah satu yang terbaik yang dia tulis dalam waktu yang sangat lama. Dia merasa cocok bahwa itu adalah singel terakhir band, karena dia menyebutnya "yang bersuara terbaik dari semuanya".
Kegunaan lain
Lagu tersebut dirilis sebagai konten yang dapat diunduh untuk video game Guitar Hero World Tour pada 29 Januari 2009.
Lagu tersebut digunakan dalam urutan pembukaan untuk anime Production I.G Eden of the East, yang pertama kali ditayangkan di slot waktu noitaminA Fuji TV pada 10 April 2009. Distributor Amerika dan Kanada FUNimation Entertainment mengumumkan lisensi untuk seri tersebut dan kemudian mengumumkan bahwa mereka akan dapat memasukkan lagu tersebut dalam rilis mereka tetapi hanya di episode pertama. Episode yang tersisa menggunakan lagu tema internasional, Michael ka Belial, oleh Saori Hayami.
Stasiun Minami-Sakaide
Stasiun Minami-Sakaide (南酒出駅) adalah sebuah stasiun kereta api penumpang di kota Naka, Prefektur Ibaraki, yang dioperasikan oleh East Japan Railway Company (JR East).
Jalur
Stasiun Minami-Sakaide dilayani oleh Jalur Spur Hitachi-Ōta dari Jalur Suigun, dan berjarak 2.5 kilometer dari titik awal resmi jalur spur tersebut di Stasiun Kami-Sugaya.
Andreas Højsleth
Andreas Højsleth dikenal juga dengan nama Xyp9x, adalah seorang pemain esports asal Denmark, ia mengambil bgian dalam berbagai turnamen Counter-Strike: Global Offensive. Ia adalah anggota dari tim Astralis.
Høsleth lahir, dan besar di Aars, bagian Region Nordjylland. sekarang dirinya adalah anggota Astralis, tim yang saat ini dianggap sebagai salah satu yang terbaik di dunia. Dia juga mantan anggota dari Team Solomid dan Team Dignitas. Nama Xyp9x terlahir dari ketikan huruf acak di keyboard-nya. Ia terpilih sebagai pemain CS: GO terbaik ke-13 tahun 2017 dan 2018 versi HLTV.org.
Aneomochtherus lepidus
Aneomochtherus lepidus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Aneomochtherus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Agrilus fallaciosulus
Agrilus fallaciosulus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus fallaciosulus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1935.
Abu Thalhah al-Anshari
Abu Thalhah al-Anshari (bahasa Arab:أبو طلحة الأنصاري, lahir di Madinah, 585 - wafat di Madinah, 654) adalah seorang sahabat Nabi Muhammad. Abu Thalhah termasuk veteran Perang Badar. Sebelum Nabi hijrah, dia mengikuti Baiat Aqabah yang kedua, bahkan menjadi di antara dua belas pemimpin terpilih pada malam Baiat Aqabah tersebut. Dia mendapat pujian Nabi karena suaranya yang sangat lantang: "Sungguh, suara Abu Thalhah dalam pasukan perang lebih baik daripada kekuatan seribu orang." Abu Thalhah juga dikenal sebagai penunggang kuda Nabi Muhammad.
Lahir
Namanya adalah Zaid bin Sahl bin al-Aswad bin Haram bin Amr bin Zaid Manah bin Amr bin Malik bin Adi bin Amr bin Malik bin an-Najjar al-Anshari al-Khazraji (زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عمرو بن مالك بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجار الأنصاريّ الخزرجيّ), kunyahnya Abu Thalhah. Lahir di Madinah, 36 tahun sebelum hijrah. Dia berkerabat dengan Nabi Muhammad melalui ayahnya, karena dia adalah sepupu (anak paman) Nabi dari pihak ibu.
Masa Kenabian Muhammad
Pernikahannya dengan Ummu Sulaim
Ummu Sulaim adalah seorang janda dari laki-laki bernama Malik yang meninggal terbunuh di Syam dalam keadaan kafir ketika dakwah Islam sudah memasuki masa dakwah secara terang-terangan. Kepergian Malik meninggalkan Ummu Sulaim bersama anaknya yang bernama Anas bin Malik. Abu Thalhah segera melamar Ummu Sulaim. Ummu Sulaim meminta Abu Thalhah agar masuk Islam sehingga menjadikan keislamannya sebagai maskawin. Untuk itu, Abu Thalhah pergi menemui Nabi Muhammad pada kesempatan Baiat Aqabah yang kedua dan menyatakan keislamannya.
Setelah Nabi hijrah
Setelah hijrah ke Madinah, Nabi mempersaudarakan Abu Thalhah dengan Al-Arqam bin Abi al-Arqam atau dengan Abu Ubaidah bin al-Jarrah menurut Ibnu Ishaq. Pada periode ini, Abu Thalhah mengikuti Perang Badar, Perang Uhud, Perang Khandak, dan semua perang bersama Nabi Muhammad.
Wafat
Tahun wafat Abu Thalhah diperselisihkan. Menurut Al-Waqidi, diikuti oleh Ibnu Numair dan Yahya bin Bukair, Abu Thalhah wafat di Madinah, 34 H (654 M) Utsman bin Affan menjadi imam dalam salat jenazahnya. Menurut Abu Zur'ah ad-Dimasyqi, Abu Thalhah hidup selama empat puluh tahun setelah Nabi wafat. Abu Zur'ah mengambil pendapatnya dari sebuah riwayat dari Syu'bah bin Tsabit.
Periwayatan hadis
Meriwayatkan darinya: Anas bin Malik, Zaid bin Khalid al-Juhani, Abdullah bin Abbas, Sa'id bin Yassar, dan Abu Ishaq Abdullah bin Abi Thalhah.
Diriwayatkan darinya sekitar dua puluh hadis.
Referensi
Catatan Kaki
Kutipan
Daftar Pustaka
Tunku Ismail Idris
Tunku Ismail Idris Abdul Majid Abu Bakar Iskandar ibni Sultan Ibrahim Ismail Tunku Mahkota (Putra Mahkota) Johor. Tunku Idris saat ini menjabat sebagai seorang perwira dari Angkatan Darat tentara diraja malaysia.
Ia merupakan putra ketiga dari Sultan Johor saat ini, Sultan Ibrahim Ismail.
LABEL V
LABEL V 威 娱乐 merupakan sebuah label asal Tiongkok yang ditunjuk oleh SM Entertainment menjadi label khusus untuk mengatur kegiatan WayV, Hal ini karena aktivitas agensi K-pop dilarang oleh pemerintah Tiongkok.
Fanaa: Ishq Mein Marjawan
Fanaa: Ishq Mein Marjawan  adalah serial televisi cerita seru romantis India dan sekuel spiritual Ishq Mein Marjawan dan Ishq Mein Marjawan 2 yang diproduksi oleh Gul Khan, Karishma Jain dan Dipti Kalwani yang ditayangkan mulai 31 Januari 2022 di Colors TV. Dibintangi oleh Reem Shaikh, Zain Imam dan Akshit Sukhija. Ini adalah angsuran ketiga dari seri Ishq Mein Marjawan.
Lambang sari
Lambang sari adalah kue yang terbuat dari bahan sagu, tepung beras yang diadonin dengan air santan kelapa. Adonan tersebut diisi dengan pisang lalu dibungkus dengan dengan daun pisang dan dikukus. Hampir mirip dengan masyarakat lain di pulau jawa misalnya, kue ini hampir selalu ada pada setiap acara hajatan. Kue tersebut adalah panganan khas Kepulauan Seribu.
Fanaa: Ishq Mein Marjawan
Mulai tanggal 8 Agustus 2022, serial ini ditayangkan di Voot dengan judul Fanaa: Ishq Mein Marjawan - Aakhri Imtihaan.
LABEL V
Label V digunakan untuk mengatur aktivitas WayV dan menaungi kegiatan WayV di Tiongkok.
SM Brand Marketing
SM Brand Marketing merupakan perusahaan afiliasi SM Entertainment yang memiliki spesialisasi menangani berbagai item bisnis dengan menggunakan merk perusahaan global SM Entertainment dan mengelola image brand mereka.
Fanaa: Ishq Mein Marjawan
Sinopsis
Agastya adalah seorang pengusaha ramah tamah dan jenius teknologi, yang mencintai Paakhi tanpa syarat, sehingga perasaannya terhadap Paakhi berangsur-angsur berubah menjadi obsesi. Paakhi di sisi lain adalah seorang optimis abadi dan seorang gadis berjiwa bebas yang menjalankan sebuah perusahaan manajemen acara. Mereka adalah teman terbaik dan berbagi setiap bagian kehidupan mereka satu sama lain. Paakhi suka hidup di dunia dongeng dan percaya bahwa dia adalah anak kesayangan alam semesta. Namun, dia tidak menyadari fakta bahwa Agastya, yang sangat dia kagumi dan percayai secara membabi buta, adalah orang yang telah menarik tali hidupnya menciptakan ilusi untuknya. Saat ceritanya terungkap, Paakhi jatuh cinta dengan seorang ahli onkologi muda yang berbudi luhur Ishaan dan hidupnya berubah menjadi menarik. Setelah mengetahui hal ini, Agastya, berencana dan merencanakan untuk mengguncang setiap pilar keberadaannya. Sebagai kasih sayang Agastya untuk Paakhi melintasi semua batas, menimbulkan banyak kompleksitas dan angin puyuh emosi.
Pengecoran
Reem Shaikh diikat untuk memainkan Paakhi Srivastava. Akshit Sukhija terpilih untuk bermain Ishaan Tondon dan Zain Imam untuk memainkan antagonis utama Agastya Raichand. Aakash Talwar mengantongi seri sebagai Rajeev.
John Rawls
John Bordley Rawls (lahir pada 21 Februari 1921 - 24 November 2002) adalah seorang filsuf moral dan politik Amerika dalam tradisi liberal. Rawls menerima Penghargaan Schock untuk Logika dan Filsafat dan Medali Kemanusiaan Nasional di Amerika pada tahun 1999. Medali ini diberikan oleh Presiden Bill Clinton sebagai pengakuan atas karya Rawls yang "menghidupkan kembali disiplin filsafat politik dan etika dengan argumennya bahwa masyarakat di mana yang paling beruntung menolong yang paling tidak beruntung bukan saja merupakan masyarakat yang bermoral tetapi juga masyarakat yang logis".
Pada tahun 1990, Will Kymlicka menulis bahwa "secara umum diterimanya kelahiran kembali ilmu filsafat politik normatif baru-baru ini dimulai dengan penerbitan A Theory of Justice, karya John Rawls pada tahun 1971". Rawls sering disebut sebagai salah satu filsuf politik paling berpengaruh di abad ke-20. Dia memiliki karakter yang tidak biasa di antara para filsuf politik kontemporer dengan sering dikutip oleh pengadilan-pengadilan di Amerika Serikat dan Kanada dan dirujuk oleh para politisi yang berpraktik di Amerika Serikat dan Inggris. Dalam survei nasional tahun 2008, berdasarkan 1.086 tanggapan dari profesor di perguruan tinggi dan universitas terakreditasi di Amerika Serikat, Rawls menduduki peringkat pertama dalam daftar "Sarjana yang Mempunyai Pengaruh Terbesar Dalam Teori Politik Dalam 20 Tahun Terakhir".
Teori Rawls tentang "justice as fairness" merekomendasikan kebebasan dasar yang sama, kesetaraan kesempatan, dan memfasilitasi manfaat yang sebesar-besarnya bagi anggota masyarakat yang paling tidak beruntung dalam hal apa pun di mana ketidaksetaraan terjadi. Argumen Rawls untuk prinsip-prinsip keadilan sosial ini menggunakan eksperimen pemikiran yang disebut "posisi asali", suatu eksperimen pemikiran yang di dalamnya, orang-orang dengan sengaja memilih masyarakat seperti apa yang akan mereka pilih untuk hidup jika mereka tidak tahu posisi sosial mana yang akan mereka tempati secara pribadi. Dalam karyanya yang kemudian, Political Liberalism (1993), Rawls beralih ke pertanyaan tentang bagaimana kekuasaan politik dapat dilegitimasi dengan adanya perbedaan pandangan dalam masyarakat tentang kehidupan yang baik.
Riwayat awal
Rawls lahir di Baltimore, Maryland, Amerika Serikat. Dia adalah anak kedua dari lima bersaudara yang lahir dari William Lee Rawls, seorang pengacara terkemuka dari Baltimore, dan Anna Abell Stump Rawls. Tragedi menimpa Rawls di usia muda:
Fanaa: Ishq Mein Marjawan
Produksi
Pertunjukan tersebut awalnya berjudul Fanaa Tere Ishq Mein, tetapi kemudian diberi judul ulang sebagai Fanaa Ishq Mein Marjawaan.
John Rawls
Riwayat awal
Dua saudara laki-lakinya meninggal di masa kanak-kanak karena mereka telah tertular penyakit fatal dari Rawls. Pada tahun 1928, Rawls yang baru berusia tujuh tahun terjangkit difteri. Saudaranya Bobby, lebih muda 20 bulan, mengunjunginya di kamarnya. terinfeksi olehnya dan kemudian meninggal. Pada musim dingin berikutnya, Rawls terjangkit pneumonia. Adik laki-laki lainnya, Tommy, tertular penyakit darinya dan meninggal.
Rawls lulus dari Calvert School di Baltimore sebelum mendaftar di Kent School, sebuah sekolah persiapan Episkopal di Connecticut. Setelah lulus pada tahun 1939, Rawls kuliah di Universitas Princeton, di mana dia diterima di The Ivy Club dan American Whig-Cliosophic Society. Di Princeton, Rawls dipengaruhi oleh Norman Malcolm, murid Wittgenstein. Ia lulus dari Princeton pada tahun 1943 dengan gelar Bachelor of Arts summa cum laude.
Karir akademik
Pada awal 1946, Rawls kembali ke Princeton untuk mengejar gelar doktor dalam bidang filsafat moral. Dia menikah dengan Margaret Warfield Fox, lulusan Universitas Brown, pada tahun 1949. Mereka memiliki empat anak, Anne Warfield, Robert Lee, Alexander Emory, dan Elizabeth Fox.
Rawls menerima gelar Ph.D. dari Princeton pada tahun 1950 setelah menyelesaikan disertasi doktoral berjudul A Study in the Grounds of Ethical Knowledge: Considered with Reference to Judgments on the Moral Worth of Character. Setelah itu, ia mengajar di sana sampai tahun 1952, waktu ketika ia menerima Fulbright Fellowship ke Universitas Oxford ( Christ Church ). Di Oxford, ia dipengaruhi oleh ahli teori politik liberal dan sejarawan Isaiah Berlin dan ahli teori hukum HLA Hart. Setelah kembali ke Amerika Serikat, ia menjabat sebagai asisten dan kemudian profesor di Universitas Cornell. Pada tahun 1962, ia menjadi profesor filsafat di Cornell, dan segera mencapai posisi tetap di Institut Teknologi Massachusetts. Pada tahun yang sama, ia pindah ke Universitas Harvard, di mana ia mengajar selama hampir empat puluh tahun dan di mana ia mendidik banyak tokoh kontemporer terkemuka dalam filsafat moral dan politik, termasuk Thomas Nagel, Allan Gibbard, Onora O'Neill, Adrian Piper, Arnold Davidson, Elizabeth S. Anderson, Christine Korsgaard, Susan Neiman, Claudia Card, Rainer Forst, Thomas Pogge, TM Scanlon, Barbara Herman, Joshua Cohen, Thomas E. Hill Jr., Gurcharan Das, Andreas Teuber, Samuel Freeman dan Paul Weithman. Rawls memegang jabatan Profesor Universitas James Bryant Conant di Harvard sampai pensiun pada tahun 1991, namun tetap mengajar di sana sampai tahun 1995.
Masa akhir
Rawls jarang memberikan wawancara. Dia mempunyai kegagapan dalam berbicara (sebagian disebabkan oleh kematian dua saudara laki-lakinya yang meninggal karena infeksi penyakit dari Rawls) dan tidak suka menjadi pusat perhatian. Dia tidak menjadi seorang intelektual publik meskipun ketenarannya. Dia malah tetap berkomitmen untuk kehidupan akademis dan keluarganya.
Pada tahun 1995, Rawls menderita stroke yang sangat menghambat kemampuannya untuk terus bekerja. Namun demikian, dia mampu menyelesaikan The Law of Peoples, yang berisi pandangannya yang paling komprehensif tentang keadilan internasional. Dia jua masih dapat menyelesaikan Justice As Fairness: A Restatement, yang diterbitkan pada tahun 2001 tak lama sebelum kematiannya sebagai sebuah tanggapan atas kritik terhadap A Theory of Justice. Rawls meninggal pada 24 November 2002 di usia 81 tahun dan dimakamkan di Pemakaman Mount Auburn di Massachusetts. Dia meninggalkan seorang istri, Mard Rawls, dan empat anak mereka, dan empat cucu.
Pemikiran
Rawls menerbitkan tiga buku utama. Yang pertama, A Theory of Justice, berfokus pada keadilan distributif dan berusaha untuk mendamaikan pertentangan klaim antara nilai-nilai kebebasan dan kesetaraan. Yang kedua, Political Liberalism, menjawab pertanyaan tentang bagaimana warga negara yang terpecah oleh perbedaan agama dan pandangan filosofis dapat mendukung rezim demokrasi konstitusional. Ketiga, The Law of Peoples, berfokus pada isu keadilan global.
A Theory of Justice
A Theory of Justice, diterbitkan pada tahun 1971, bertujuan untuk menyelesaikan pertentangan klaim antara kebebasan dan kesetaraan. Namun, bentuk resolusi Rawls bukanlah dengan mengkompromikan atau melemahkan klaim moral yang satu dibandingkan dengan nilai lainnya. Sebaliknya, ia hendak menunjukkan bahwa gagasan tentang kebebasan dan kesetaraan dapat diintegrasikan ke dalam suatu kesatuan konsep yang disebutnya justice as fairness. Dengan berupaya untuk meningkatkan perspektif yang harus diambil oleh para pembacanya ketika berpikir tentang keadilan, Rawls ingin menunjukkan bahwa konflik antara kebebasan dan kesetaraan merupakan sebuah ilusi.
SM Brand Marketing
Perusahaan ini menangani SUM, wadah yang memberikan kesempatan kepada orang - orang untuk merasakan gaya hidup selebritas, dengan SMTOWN & store (SUM Market) dan juga SMTOWN & CAFE (SUM Cafe) sebagai cabang perusahaan mereka.
John Rawls
A Theory of Justice
A Theory of Justice (1971) mencakup eksperimen pemikiran yang disebutnya "posisi asali". Ide yang memotivasi penggunaan eksperimen pemikiran ini adalah sebagai berikut: ilmu filsafat politik akan sangat diuntungkan oleh sudut pandang yang benar yang harus diambil seseorang ketika memikirkan tentang keadilan. Ketika kita berpikir tentang apa artinya keadaan yang adil untuk orang-orang, kita menghilangkan ciri-ciri tertentu (seperti warna rambut atau mata, tinggi badan, ras, dll.) dan terpaku pada hal lain yang relevan. Posisi asali dimaksudkan untuk mengubah semua intuisi yang kita miliki tentang fitur mana yang relevan, dan mana yang tidak relevan, untuk tujuan berkontemplasi tentang keadilan.
Posisi asali adalah skenario hipotetis Rawls di mana sekelompok orang berunding untuk mencapai kesepakatan tentang jenis struktur politik dan ekonomi yang mereka inginkan untuk suatu masyarakat yang kemudian akan mereka tempati. Setiap individu berunding di balik "selubung ketidaktahuan": masing-masing tidak memiliki pengetahuan, misalnya, tentang jenis kelamin, ras, usia, tingkat kecerdasan, kekayaan, keterampilan, pendidikan, dan agamanya. Satu-satunya hal yang diketahui tentang diri mereka sendiri adalah bahwa mereka memiliki kapasitas dasar yang diperlukan untuk berpartisipasi penuh secara deliberatif dalam sistem kerja sama yang berkelanjutan; masing-masing individu tahu bahwa mereka dapat menjadi anggota masyarakat.
Rawls mengemukakan bahwa individu-individu itu tahu bahwa mereka akan memiliki dua kapasitas dasar setelah perundingan. Pertama, individu-individu itu akan memiliki kapasitas untuk membentuk, mengejar, dan merevisi konsepsi tentang kebaikan dalam hidup, atau rencana hidup. Akan tetapi, mereka tidak mengetahui konsepsi kebaikan macam apa yang akan mereka miliki. Bisa jadi konsep kebaikan religius atau sekuler, tetapi setiap individu di posisi asali tidak tahu yang mana. Kedua, setiap individu akan memiliki kapasitas untuk mengembangkan rasa keadilan dan keinginan untuk mematuhinya secara efektif. Dengan hanya mengetahui dua kapasitas dasar dari diri mereka sendiri, kelompok individu ini berunding untuk merancang struktur sosial dengan didasarkan pada teori pilihan rasional, di mana setiap orang berkeinginan untuk mencari keuntungan maksimal bagi dirinya sendiri. Idenya adalah bahwa proposal yang biasanya kita anggap tidak adil – seperti bahwa orang kulit hitam atau perempuan tidak boleh memegang jabatan publik – tidak akan diusulkan dalam posisi asali, karena tidaklah rasional untuk mengajukannya. Alasannya sederhana: setiap individu tidak tahu apakah dia sendiri akan menjadi seorang wanita atau orang kulit hitam. Posisi serupa juga diekspresikan dalam prinsip perbedaan, yang menurutnya, dalam sistem ketidaktahuan tentang status ekonomi seseorang, seseorang akan berusaha untuk meningkatkan posisi yang paling miskin, karena bisa jadi ia akan berada dalam posisi itu.
Rawls mengembangkan posisi asalinya dengan memodelkannya mengikuti konsep "situasi awal" dari berbagai pemikir kontrak sosial yang ada sebelum dia, termasuk Thomas Hobbes, John Locke dan Jean-Jacques Rousseau. Setiap pemikir kontrak sosial mengkonstruksi situasi awalnya dengan cara yang agak berbeda, mempertimbangkan moralitas politik yang yang ingin ia hasilkan dari eksperimen pemikiran. Iain King berpendapat bahwa konsep posisi asali Rawls mengacu pada pengalaman Rawls di masa Jepang pasca-perang, di mana Angkatan Darat AS ditugaskan untuk merancang otoritas sosial dan politik baru untuk negara itu, sambil "membayangkan semua yang telah terjadi sebelumnya."
Prinsip Keadilan
Rawls menurunkan dua prinsip keadilan dari posisi asalinya. Yang pertama adalah Prinsip Kebebasan, yang menetapkan kebebasan dasar yang sama bagi semua warga negara. Kebebasan dasar mencakup kebebasan hati nurani, berserikat dan berekspresi serta hak-hak demokratis (hak-hak yang umum dalam masyarakat liberal); Konsep kebebasan Rawls juga mencakup hak milik pribadi, tetapi ini dipertahankan dalam hal kapasitas moral dan harga diri, dibandingkan hak dasar kepemilikan diri (ini membedakan pandangan Rawls dari liberalisme klasik John Locke dan libertarianisme Robert Nozick).
Rawls berpendapat bahwa Kesetaraan akan disepakati sebagai prinsip kedua untuk menjamin kebebasan yang mewakili pilihan bagi semua anggota dalam masyarakat dan memastikan keadilan distributif. Misalnya, jaminan formal atas suara politik dan kebebasan berkumpul tidak banyak berarti bagi mereka yang sangat miskin dan terpinggirkan dalam masyarakat. Menuntut agar setiap orang memiliki kesempatan yang persis sama dalam hidup hampir pasti akan mengurangi kebebasan yang seharusnya disamakan. Meskipun demikian, di mana pun seseorang hidup dalam masyarakat, ia ingin mempunyai hidup yang layak dijalani, dengan kebebasan yang cukup untuk mengejar tujuan personalnya. Dengan demikian para individu itu akan tergerak untuk setuju terhadap prinsip kedua yang terdiri dari Kesetaraan Kesempatan yang Adil dan Prinsip Perbedaan ). Prinsip kedua ini menentukan bahwa mereka yang memiliki bakat dan motivasi yang sama menghadapi peluang hidup yang kira-kira sama dan bahwa ketimpangan dalam masyarakat harus menguntungkan mereka yang paling tidak diuntungkan.
Rawls berpendapat bahwa prinsip-prinsip keadilan ini berlaku sebagai "struktur dasar" bagi lembaga-lembaga sosial yang fundamental (seperti peradilan, struktur ekonomi dan konstitusi politik), suatu persyaratan yang menjadi kontroversi dan perdebatan ilmiah yang konstruktif (lihat karya dari Gerald Cohen). Teori keadilan Rawls bermaksud untuk menyeimbangkan distribusi sosial dan ekonomi terutama kepada mereka yang paling tidak diuntungkan dalam masyarakat. Dengan demikian, teori keadilan ini dapat dilihat sebagai jawaban politis terhadap sebagian besar pertanyaan keadilan, dengan masalah moralitas agak digabungkan ke dalam pandangan politik keadilan dan institusi yang adil. Sebaliknya, pendekatan relasional tentang keadilan berusaha untuk mempertimbangkan hubungan antara individu dan berfokus pada hubungan mereka dalam masyarakat, dan bagaimana hubungan ini didirikan dan dikonfigurasi.
Rawls lebih lanjut berpendapat bahwa prinsip-prinsip ini harus 'diurutkan secara leksikal', artinya prinsip keadilan pertama merupakan prioritas dibandingkan prinsip keadilan kedua yang lebih berorientasi pada kesetaraan sosial dan ekonomi. Pandangan ini juga menjadi topik perdebatan banyak filsuf moral dan politik.
Terakhir, Rawls melihat pendekatannya sebagai penerapan pada "masyarakat yang tertata dengan baik ... yang dirancang untuk memajukan kebaikan para anggotanya yang secara efektif diatur oleh konsepsi publik tentang keadilan." Ia juga berpendapat justice as fairness sebagai kontribusi untuk "teori ideal", di mana penentuan "prinsip-prinsip yang menjadi ciri masyarakat yang tertata baik dalam keadaan yang menguntungkan." Banyak karya dalam filsafat politik baru-baru ini yang juga telah membahas isu keadilan dari perspektif "teori non-ideal".
Political Liberalism
Dalam Political Liberalism (1993), Rawls beralih ke pertanyaan legitimasi politik dalam konteks ketidaksepakatan filosofis, agama, dan moral yang tajam di antara warga negara mengenai kebaikan manusia. Ketidaksepakatan seperti itu, menurutnya, masuk akal – hasil dari penggunaan rasionalitas manusia secara bebas dalam kondisi terbuka dan berdasarakan hati nurani yang bebas dalam negara demokrasi. Pertanyaan tentang legitimasi dalam menghadapi ketidaksepakatan ini sangat mendesak bagi Rawls karena justifikasi tentang Justice as Fairness bersandar pada konsepsi Kantian tentang kebaikan manusia yang dapat ditolak secara wajar oleh orang-orang yang tidak mengikuti pandangan Kant. Jika konsepsi politik yang ditawarkan dalam A Theory of Justice hanya dapat dijustifikasi dengan menerapkan konsepsi yang mungkin kontroversial tentang kebaikan manusia, maka hal ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana sebuah negara liberal yang tertata itu bisa mempunyai legitimasi.
Bagi Rawls, intuisi yang menjiwai isu ini sebenarnya tidak berbeda dengan gagasan dalam A Theory of Justice, yaitu bahwa hukum fundamental suatu masyarakat hanya boleh bersandar pada prinsip, argumen, dan alasan yang tidak dapat ditolak secara wajar oleh warga negara yang hidupnya akan dipertaruhkan, dibatasi oleh batasan sosial, hukum, dan politiknya. Dengan kata lain, legitimasi suatu hukum bergantung pada justifikasi yang tidak mungkin ditolak secara wajar. Perspektif ini mengambil bentuk baru ketika Rawls menyadari bahwa penerapannya harus meluas ke pemberian justifikasi mengenai konsep Justice as Fairness itu sendiri, yang telah ia sajikan dalam konsepsi Kantian, yang mana dapat ditolak secara wajar karena manusia diakui sebagai agen moral yang otonom.
Inti dari Political Liberalism, karenanya, adalah bahwa untuk mempertahankan legitimasinya, negara liberal harus berkomitmen pada "alasan publik yang ideal." Ini secara kasar berarti bahwa warga negara dalam kapasitas publik mereka harus melibatkan diri hanya dengan menggunakan alasan yang dimengerti satu sama lain. Dengan demikian, penalaran politik dilakukan dengan murni dengan menggunakan "alasan publik", bukan berdasarkan alasan yang didasarkan pada doktrin komprenhensif baik itu yang bersifat religius maupun sekuler.
Rawls juga memodifikasi prinsip-prinsip keadilan sebagai berikut:
The Law of Peoples
Di akhir karirnya Rawls merumuskan teori politik internasional yang komprehensif dengan karyanya The Law of Peoples. Dia mengklaim bahwa bangsa-bangsa yang "tertib dengan baik" bisa menjadi "liberal" atau "decent." Rawls berpendapat bahwa legitimasi tatanan internasional liberal bergantung pada toleransi kepada masyarakat hierarkis yang cukup memuaskan (decent hierarchical societies), yang berbeda dari masyarakat liberal (liberal societies), antara lain, dalam hal mereka mungkin memiliki agama negara dan menyangkal hak penganut agama minoritas untuk memegang posisi politik dalam negara, dan mungkin mengatur partisipasi politik tidak melalui pemilihan umum, tetapi melalui konsultasi hierarki. Namun, tidak ada masyarakat yang tertib yang boleh melanggar hak asasi manusia atau berperilaku agresif secara eksternal. Bangsa-bangsa yang gagal memenuhi kriteria masyarakat "liberal" atau "cukup memuaskan" disebut sebagai 'negara penjahat', 'masyarakat yang dibebani oleh kondisi yang tidak menguntungkan' atau "absolutisme yang pemurah" tergantung pada kegagalan spesifik mereka. Bangsa-bangsa seperti itu tidak memiliki hak untuk dihormati dan tidak patut ditoleransi seperti halnya masyarakat liberal dan masyarakat yang cukup memuaskan.
Menurut Rawls, negara bangsa, tidak seperti warga negara, bersifat mandiri dalam usahanya yang membentuk masyarakat domestik. Meskipun Rawls mengakui bahwa bantuan harus diberikan kepada pemerintah yang tidak dapat melindungi hak asasi manusia karena alasan ekonomi, ia mengklaim bahwa tujuan bantuan ini pada akhirnya bukan untuk mencapai keadaan kesetaraan ekonomi secara global, melainkan untuk memastikan bahwa masyarakat ini dapat mempertahankan lembaga politik yang liberal atau cukup memuaskan. Dia berargumen dengan terus memberikan bantuan tanpa batas akan menyebabkan negara-negara dengan populasi yang giat bekerja akan terus mensubsidi negara-negara yang banyak populasinya menganggur. Hal ini kemudian akan menciptakan masalah bahaya moral di mana pemerintah negara-negara yang disubsidi akan membuat pengeluaran secara tidak bertanggung jawab karena merasa akan terus disubsidi oleh negara-negara yang membuat pengeluaran secara bertanggung jawab.
Di samping itu, Rawls juga mendiskusikan teori "non-ideal", termasuk di dalamnya kecaman atas pemboman warga sipil dan pemboman Amerika atas kota-kota Jerman dan Jepang dalam Perang Dunia II, serta diskusi tentang imigrasi dan proliferasi nuklir. Dia juga merinci di sini cita-cita negarawan, seorang pemimpin politik yang melihat ke generasi berikutnya dan mempromosikan harmoni internasional, bahkan dalam menghadapi tekanan domestik yang signifikan untuk bertindak sebaliknya. Rawls juga secara kontroversial mengklaim bahwa pelanggaran hak asasi manusia berat dapat melegitimasi intervensi militer di negara-negara yang melanggar, meskipun ia juga mengungkapkan harapan bahwa masyarakat seperti itu dapat dibujuk untuk melakukan reformasi secara damai dengan contoh dari masyarakat liberal dan masyarakat yang cukup memuaskan. Karena pandangannya inilah, Rawls dapat dikategorikan sebagai pendukung konsepsi politik hak asasi manusia.
Sungai Peene
Peene  merupakan sebuah sungai di Jerman. Westpeene, dengan Ostpeene sebagai anak sungai yang lebih panjang, dan Kleine Peene/Teterower Peene (dengan Peene tanpa keterangan sebagai aliran yang lebih kecil dan lebih pendek) ke Kummerower See (Danau Kummerow), dan dari sana sebagai Peene yang tepat untuk Anklam dan ke Laguna Oder.
Kumarila Bhatta
Kumarila Bhatta adalah seorang filsuf Hindu dan ilmuwan mimamsa dari Prayag (sekarang dikenal dengan nama Allahabad). Bhatta menafsirkan Veda sebagai sumber yang membebaskan pengetahuan. Seperti halnya Purva mimamsa, Veda dianggap memiliki kekuatan untuk membebaskan.
Tethya nux
Tethya nux adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Sungai Peene
Dari Danau Kummerower, inklusif, ke mulut, tanah air adalah lima kaki dan lebih di bawah permukaan laut. Hal ini membuat permukaan air dan aliran air dapat terbawa ke permukaan air Laut Baltik dan Oder, termasuk arus balik.
Beth Grant
Beth Grant adalah seorang pemeran asal Amerika. Antara 2012 dan 2017, ia menjadi pemeran reguler dalam serial komedi televisi The Mindy Project dengan memerankan peran Beverly Janoszewski.
John Rawls
Pengaruh
Terlepas karakter tulisannya yang sangat akademik dan kepribadiannya yang tertutup, karya-karya Rawls telah memberikan dampak yang sangat besar tidak hanya pada ilmu filsafat moral dan politik kontemporer tetapi juga wacana politik publik. Selama protes mahasiswa di Lapangan Tiananmen pada tahun 1989, salinan buku A Theory of Justice diacungkan oleh pengunjuk rasa di hadapan pejabat pemerintah. Meskipun mempunyai sekitar 600 halaman, lebih dari 300.000 eksemplar buku itu telah terjual. A Theory of Justice mendapatkan berbagai tanggapan kritis dari para sarjana dari berbagai spektrum seperti utilitarian, feminis, konservatif, libertarian, katolik, komunitarian, Marxis dan Hijau, yang diapresiasi oleh Rawls. Meskipun memiliki pengaruh besar pada teori keadilan distributif baik dalam teori maupun dalam praktik, sentimen antimeritokratis dari pemikiran Rawls secara umum belum diterima secara luas oleh gerakan politik kiri. Rawls juga berpandangan bahwa individu dapat "secara sah mengharapkan" hak atas penghasilan pendapatan atau pengembangan kemampuan berdasarkan pengaturan negara. Aspek karya Rawls ini telah berperan dalam pengembangan ide-ide seperti egalitarianisme keberuntungan dan pemasukan dasar, yang telah dikritik oleh para sarjana filsafat politik. Karakter egaliter yang kuat dari prinsip keadilan kedua Rawls telah mempertanyakan jenis kesetaraan yang seharusnya diwujudkan oleh masyarakat yang adil.
Lubuk Langkap, Bang Haji, Bengkulu Tengah
Lubuk Langkap adalah desa yang berada di kecamatan Bang Haji, Kabupaten Bengkulu Tengah, Bengkulu, Indonesia.
Tethya nux
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Tethya nux juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Kumarila Bhatta
Menurut Kumarila dalam tulisannya yang berjudul varttika, Veda bukan ciptaan manusia. Tidak ada manusia yang dianggap menjadi penulis veda dan tidak ada seorang pun yang mengingat siapa yang menulisnya. Vedas juga bukan ciptaan dewa. Kumarila menganggap tidak perlu untuk mengungkapkan eksistensi dewa karena veda adalah abadi; suatu kitab yang abadi tidak membutuhkan penulis atau asal lainnya. Alam semesta juga abadi, oleh karena itu tidak membutuhkan dewa sebagai pencipta atau asal dari segala sesuatu. Kumarila bersama dengan purva Mimamsa mengembangkan suatu metode untuk menafsirkan veda. Menurut mereka,yang terdapat dalam Veda utamanya adalah Brahmanas bukan Upanishads, seperti yang diajarkan dalam vedanta. Kumarila juga menganggap praktik agama sannyasa tidak ada.
Sungai Peene
Lembah Peene adalah salah satu wilayah fen bersebelahan terbesar di Eropa Tengah. Berkat alam liar dan alamnya yang utuh, sungai Peene dan lembahnya kadang-kadang dengan megah disebut sebagai "Amazon Utara".
John Rawls
Kritik Komunitarian
Charles Taylor, Alasdair Macintyre, Michael Sandel, dan Michael Walzer mengajukan kritik yang kuat terhadap teori keadilan Rawls sepanjang karir mereka, yang mendorong munculnya banyak karya kesarjanaan yang bersifat normatif dan kritis.