cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Produk tembakau alternatif
5.1. Tipe Pen
Sesuai dengan namanya, rokok elektrik ini berbentuk seperti pulpen dan merupakan rokok elektrik terkecil sehingga mudah dibawa ke mana-mana. Rokok elektrik tipe pen menghasilkan uap dengan cara memanaskan cairan di dalamnya, dan memiliki dua jenis elemen pemanas. Yang pertama adalah atomizer, yang diposisikan berdekatan dengan tank tempat cairan. Atomizer harus diganti jika panas yang dihasilkan sudah berkurang kualitasnya dan membuat rasa rokok elektrik menjadi tidak enak lagi. Yang kedua adalah cartomizer, sebuah kombinasi dari cartridge dan atomizer. Pada pengaturan ini, komponen yang dipanaskan bersentuhan langsung dengan elemen pemanas.
5.2 Tipe Portable
Rokok elektrik tipe portable atau dikenal juga sebagai handheld vaporizer memiliki bentuk dan ukuran yang lebih besar dari rokok elektrik tipe pen. Meski begitu, rokok elektrik tipe ini masih bisa dimasukkan ke dalam kantong dan dibawa ke mana-mana. Rokok elektrik tipe ini juga mempunyai komponen elemen pemanas dan baterai, namun tanpa kontak langsung antara cairan dengan elemen pemanas. Sehingga, rokok elektrik tipe portable menghasilkan rasa yang lebih baik dan asap yang lebih sedikit. Rokok elektrik tipe ini merupakan tipe yang umum kita lihat digunakan oleh sebagian besar vapers atau pengguna vape di Indonesia.
5.3 Tipe Desktop
Rokok elektrik tipe desktop biasanya berukuran lebih besar dan tak dapat dibawa ke mana-mana. Sebaliknya, ia hanya dapat digunakan di rumah atau di satu tempat serta harus ditempatkan di permukaan datar dengan pasokan energi yang konstan agar dapat berfungsi dengan baik. Sebagai gantinya, rokok elektrik tipe desktop menghasilkan panas yang maksimal, rasa yang lebih tajam, dan uap yang lebih banyak.
6. Produk Tembakau Dipanaskan-Bukan-Dibakar
Produk tembakau dipanaskan-bukan-dibakar atau heat-not-burn adalah alat elektronik yang memanaskan tembakau dan bukan membakarnya seperti rokok konvensional pada umumnya. Sistem dipanaskan-bukan-dibakar biasanya meliputi sebuah charger atau alat pengisi baterai, holder atau tempat untuk meletakkan tembakau, serta tembakau berbentuk tongkat, plug, atau kapsul. Tembakau yang dimasukkan ke dalam tempat yang tersedia akan dipanaskan dengan elemen pemanas yang terkontrol. Produk jenis ini terkadang juga memiliki varian yang menghasilkan uap dari sumber non-tembakau dan kemudian menyaringnya melalui plug tembakau untuk memberi kandungan nikotin. Produk tembakau dipanaskan-bukan-dibakar menghasilkan aerosol dengan bahan kimia berbahaya yang lebih sedikit dibandingkan asap rokok.
Risiko Kesehatan Produk Tembakau Alternatif
Secara umum, produk tembakau alternatif dianggap memiliki risiko kesehatan yang lebih rendah daripada rokok. Public Health England menyatakan bahwa rokok elektrik dan produk tembakau alternatif lainnya 95 persen lebih tidak berbahaya dibandingkan rokok. Sementara hasil penelitian di Rusia menyatakan bahwa produk tembakau alternatif memiliki pengurangan rata-rata 90 persen bahan kimia berbahaya dari rokok, dan penelitian di Jerman menyatakan bahwa produk tembakau alternatif 80-90 persen lebih rendah risiko daripada rokok. Kesimpulan serupa juga dinyatakan sebagai hasil dari Global Forum on Nicotine 2018 di Warsaw, Polandia. Para peneliti dari 20 negara yang hadir dalam forum tersebut sepakat bahwa produk tembakau alternatif mengeliminasi komponen atau zat berbahaya yang dihasilkan dari pembakaran rokok, sehingga memiliki potensi risiko kesehatan yang jauh lebih rendah.
Tak hanya itu, American Cancer Society (ACS) atau Komunitas Kanker Amerika juga secara resmi menyatakan bahwa produk tembakau alternatif patut dipertimbangkan menjadi salah satu cara untuk mengurangi potensi risiko kesehatan akibat rokok. Menurut ACS, produk tembakau alternatif memiliki potensi untuk mengurangi risiko kanker yang dipicu rokok secara signifikan. Ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Polosa R. dan rekan-rekannya pada tahun 2016. Menurut penelitian itu, orang-orang yang mengganti rokok mereka dengan rokok elektrik memiliki kondisi paru-paru yang lebih baik dan lebih sedikit terjangkit penyakit asma.
Di Indonesia sendiri, telah dilakukan penelitian independen pada pengguna rokok elektrik oleh Yayasan Pemerhati Kesehatan Publik (YPKP). Penelitian ini memeriksa kondisi kesehatan mulut dari kelompok bukan perokok, perokok aktif, dan konsumen rokok elektrik. Hasilnya, ditemukan bahwa perokok aktif memiliki lebih banyak inti sel yang melapisi pipi bagian dalam pada dinding mulut dibandingkan pengguna rokok elektrik dan mereka yang bukan perokok. Artinya, perokok aktif memiliki kecenderungan untuk mengalami ketidakstabilan sel yang dapat mengakibatkan dysplasia (kondisi perubahan abnormal) pada dinding mulut yang lebih tinggi.
1. Internasional
Berdasarkan Laporan Status Global Pengurangan Bahaya Tembakau 2018, sejauh ini tercatat 62 negara yang telah menerapkan peraturan bagi produk tembakau alternatif. 62 negara itu mencakup Amerika Serikat, Inggris, Jepang, Kanada, dan Korea Selatan. Tercatat bahwa negara-negara tersebut telah berhasil membuat gebrakan mengatasi permasalahan rokok dengan kontribusi produk tembakau alternatif. Jepang telah menurunkan angka perokok hingga 27 persen dalam dua tahun terakhir berkat penggunaan produk tembakau alternatif. Sementara penggunaan tembakau tempel atau snus berhasil menurunkan jumlah perokok hingga 10 persen di Norwegia dan menjadikan Swedia negara dengan tingkat penyakit berbahaya terkait rokok paling rendah di Uni Eropa. Di Inggris, rokok elektrik berkontribusi terhadap penurunan jumlah perokok aktif sebanyak 5 persen dalam 6 tahun.
2. Indonesia
Indonesia menjadi negara pertama di ASEAN yang melegalkan produk tembakau alternatif. Regulasi produk tembakau alternatif di Indonesia diatur oleh Peraturan Menteri Keuangan No. 146/010/2017 mengenai tarif cukai tembakau, PMK No.66/PMK.04/2018 tentang tata cara pemberian, pembekuan, dan pencabutan nomor pokok pengusaha barang kena cukai, PMK No.67/PMK.04/2018 tentang perdagangan barang kena cukai yang pelunasan cukainya dengan cara pelekatan pita cukai atau pembubuhan tanda pelunasan cukai lainnya, serta PMK No.68/PMK.04/2018 tentang pelunasan cukai. Pada tanggal 18 Juli 2018, Bea Cukai menyerahkan Nomor Pokok Pengusaha Barang Kena Cukai (NPPBKC) perdana pada pengusaha produk tembakau alternatif. Acara penyerahan ini dihadiri oleh Direktorat Jenderal Bea dan Cukai (DJBC) Kementerian Keuangan dan menandai bahwa berbagai produk tembakau alternatif telah diakui keabsahannya oleh Pemerintah Indonesia.
Pendekatan Pengurangan Risiko
Pendekatan Pengurangan Risiko atau Harm Reduction Approach adalah sebuah pendekatan yang mengedepankan solusi alternatif agar pelaku gaya hidup tidak sehat dapat lebih mudah beralih dari kebiasaannya. Pendekatan ini mengedepankan kenyamanan dan kemudahan agar lebih mudah diterima oleh pelaku dengan tetap mempertimbangkan kepuasan dan kebiasaan gaya hidup tidak sehat. Pendekatan ini juga didukung oleh berbagai kajian ilmiah dalam memberikan solusi alternatif dengan risiko kesehatan yang lebih rendah.
1. Pengurangan Risiko Tembakau
Pengurangan Risiko Tembakau atau Tobacco Harm Reduction adalah sebuah bentuk aplikasi dari Pendekatan Pengurangan Risiko. Langkah ini dilakukan berbagai negara dan lembaga masyarakat dalam usaha untuk mengurangi jumlah perokok aktif serta risiko kesehatan yang berhubungan dengan rokok, dengan produk tembakau alternatif sebagai komponen utama.
Selama ini, berbagai cara telah dilakukan untuk mengurangi jumlah perokok mulai dari kampanye kesehatan, aturan pajak yang memberatkan perokok, dan metode “cold turkey” atau berhenti secara total. Namun, hasilnya tidak efektif dan adiksi terhadap nikotin mendorong perokok aktif untuk terus kembali merokok. Maka, Pengurangan Risiko Tembakau hadir sebagai solusi yang dapat menekan jumlah perokok karena perokok dapat tetap mendapatkan asupan nikotin, namun dengan risiko kesehatan yang jauh lebih rendah karena produk tembakau alternatif bebas dari TAR yang terkandung dalam asap hasil pembarakan rokok.
Untuk melaksanakan pengurangan risiko tembakau secara efektif, tentunya dibutuhkan edukasi yang menyeluruh agar masyarakat memahami perbedaan risiko produk tembakau alternatif dengan rokok konvensional. Selain itu, diperlukan pula dukungan pemerintah dalam bentuk rancangan regulasi, kebijakan, dan intervensi yang terkoordinasi.
Entalpi neutralisasi
Entalpi neutralisasi (ΔHn) adalah perubahan entalpi saat asam dan basa mengalami reaksi netralisasi yang membentuk garam dan air. Entalpi ini didefinisikan sebagai energi yang dikeluarkan selama pembentukan satu mol air.
Saat reaksi dilakukan dalam kondisi standar dengan suhu 298 K (25 derajat Celsius) dan 1 atm tekanan, dan jika selama reaksi itu terbentuk satu mol air, reaksi tersebut dinamakan "entalpi netralisasi standar" (ΔHno).
Panas (Q) yang dikeluarkan selama reaksi ini adalah:
m adalah massa larutan, cp adalah kapasitas kalor dan ∆T adalah perubahan suhu yang diamati selama reaksi. Dari sini perubahan entalpi standar (∆H) dapat diperoleh dari pembagian panas dengan jumlah zat yang terlibat (mol).
Jika asam kuat HA bereaksi dengan basa kuat BOH, reaksinya adalah Asam dan basa sepenuhnya terdisosiasi dan tidak ada kation B+ maupun anion A− yang terlibat dalam reaksi netralisasi. Perubahan entalpi untuk reaksi ini tercatat sebesar -57.62 kJ/mol pada suhu 25C.
Untuk asam atau basa lemah, panas netralisasi bergantung pada kadar pH. Apabila tidak ada asam mineral tambahan, diperlukan panas untuk menyelesaikan proses disosiasi. Jumlah panas yang dihasilkan selama netralisasi menjadi lebih kecil.
Misalnya pada suhu 25C
Puerto Natales
Puerto Natales adalah kota yang terletak di Patagonia Chili, terletak 247 km barat laut dari Punta Arenas. Kota ini merupakan ibu kota dari baik komune dengan nama yang sama dan Provinsi Última Esperanza di Region Magallanes y la Antártica.
Harimau! Harimau!
'Harimau! Harimau!' adalah sebuah novel Indonesia yang ditulis oleh Mochtar Lubis dan diterbitkan tahun 1975. Ditulis di sebuah penjara di Madiun sebagai tanggapan kepada bangsa Indonesia mengenai kepemimpinan abadi Presiden Soekarno, novel ini bercerita tentang tujuh pengumpul damar yang diserang oleh seekor harimau ketika pulang ke desanya dan gagal diselamatkan oleh pemimpinnya yang karismatik. Buku ini mendapat banyak pujian dan mendapat penghargaan Buku Terbaik dari Departemen Pendidikan dan Budaya RI. Novel ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Belanda, dan Mandarin.
Latar Belakang
Ketika ia masih muda, Mochtar Lubis sering bertualang ke belantara Sumatra. Lubis kelak menulis bahwa dua peristiwa selama masa itu, yaitu melihat rumah bagus yang terabaikan dan bertemu dengan harimau, menjadi inspirasinya dalam penulisan ''Harimau! Harimau!'' Inspirasi lain berasal dari masa penahanannya, saat ia berpikir tentang kepemimpinan karismatik Soekarno maupun dukun tradisional serta kelemahan kekuatan seperti itu.
Sinopsis
Tujuh pengepul damar dari desa Air Jernih, Pak Haji, Sutan, Sanip, Talib, Buyung, dan Pak Balam, menjelajah hutan Sumatra, dipimpin oleh dukun Wak Katok. Setelah dua minggu mengumpulkan damar dan tinggal di dekat rumah Wak Hitam, mereka bersiap untuk pulang. Namun, setelah keberangkatan Siti menyadari bahwa ia lupa memeriksa perangkap kancilnya dan kembali ke Wak Katok. Setibanya di sana, dia mengeluarkan kancil dari perangkap dan pergi ke sungai terdekat untuk minum. Di sungai, ia bertemu dengan istri muda Wak Hitam, Siti Rubiyah, yang sedang menangis. Setelah menghiburnya dan memberinya kancil, mereka kemudian berhubungan seks dua kali. Ini adalah pertama kalinya bagi Buyung. Buyung kemudian tiba di perkemahan pada malam hari, tepat sebelum salat Maghrib.
Keesokan harinya, para pengumpul damar pergi berburu dan menembak seekor rusa. Setelah menembak, mereka mendengar auman harimau. Dengan tergesa-gesa mereka mengukir kijang, lalu membawanya ke perkemahan mereka berikutnya. Sore itu, saat buang air besar, Pak Balam diserang harimau. Meski Wak Katok berhasil menakut-nakuti harimau dengan menembakkan senapannya, Pak Balam terluka parah. Dia memberi tahu orang lain tentang mimpi kenabian yang dia alami, dan menyimpulkan bahwa Tuhan sedang menghukum mereka karena dosa-dosa mereka. Pak Balam kemudian mengakui dosa-dosanya, juga beberapa dosa Wak Katok. Karena dosa-dosanya terungkap, Wak Katok mulai khawatir orang lain kehilangan kepercayaan padanya. Untuk mencegahnya, Wak Katok meramalkan bahwa harimau yang menyerang mereka bukanlah makhluk gaib atau dikirim oleh Tuhan, banyak yang melegakan.
Keesokan paginya, mereka meninggalkan sebagian damar mereka dan melanjutkan perjalanan kembali ke Air Jernih, membawa Pak Balam. Sekitar tengah hari, Talib diserang saat buang air kecil dan terluka parah. Meskipun mereka mampu menakut-nakuti harimau itu, para kolektor damar tidak dapat menghentikan Thalib menyerah pada luka-lukanya; dia mati segera setelah mengakui bahwa dia telah berdosa. Takut dengan nasib Talib, Sanip mengakui dosanya dan juga dosa Talib. Mereka mendirikan kemah dan bermalam dengan gelisah, khawatir harimau akan menyerang.
Karena kondisi Pak Balam yang semakin memburuk, keesokan harinya para pengumpul damar tidak dapat melanjutkan perjalanannya. Sebaliknya, setelah mengubur Talib, Wak Katok, Buyung, dan Sanip pergi berburu harimau. Setelah mengikuti jejak harimau hampir sepanjang hari, mereka menyadari bahwa harimau itu telah berlipat ganda dan pergi ke perkemahan mereka. Sementara itu, di perkemahan, Sutan membentak karena pemerintahan Pak Balam yang terus menerus menyesali dosa-dosanya dan berusaha mencekiknya. Setelah dihentikan oleh Pak Haji, Sutan melarikan diri ke hutan, di mana ia diserang oleh harimau dan dibunuh. Pak Balam juga meninggal karena luka-lukanya dan segera dimakamkan.
Vectari dari Friuli
Vectari (atau Wechthari), orang Lombardia dari Vicenza, merupakan seorang Adipati Friuli dari tahun 666 sampai 678. Ia mengendalikan Friuli atas perintah Raja Grimoald setelah pemberontakan Lupo dan Arnefrido dan serangan Avar Eurasia. Menurut Paul the Deacon, ia merupakan seorang pemimpin yang cakap dan adil.
Harimau! Harimau!
Sinopsis
Menggunakan api, Buyung dan yang lainnya berhasil menakuti harimau itu. Sanip memberitahu yang lain bahwa dia melihat Wak Katok memperkosa Siti Rubiyah; Wak Katok membalas bahwa dia membayarnya, dan dia akan berhubungan seks dengan siapa pun yang mau memberinya sesuatu. Wak Katok menjadi lebih agresif dan menyuruh yang lain pergi ke kegelapan, mengancam akan menembak mereka. Tidak mau berhadapan dengan harimau, Buyung, Pak Haji, dan Sanip berusaha menyergap Wak Katok. Meskipun mereka berhasil menghentikan dan mengikatnya, tetapi Wak Katok berhasil menembak Pak Haji. Sebelum meninggal, Pak Haji berkata kepada Buyung "sebelum membunuh harimau liar, engkau harus membunuh harimau di dalam dirimu."
Vectari dari Friuli
Tak lama setelah Grimoald menenangkan wilayah itu, Vectari menunjuk seorang adipati. Segera setelah pemilihannya, ia melakukan perjalanan ke Pavia dan ketika ia tidak berada ditempat, Slavia, yang tadinya bersekutu dengan Arnefrido, menyerang wilayah adipatinya. Mereka bermaksud untuk mengambil Forum Julii (modern Cividale) dan berkemah di Boxas, lokasi yang tetap tidak jelas. Beberapa mengatakan di Purgessimus, beberapa di Prosascus di dekat sumber Natisone (Natisio), dan yang lainnya di Borgo Bressana, dan akhirnya, yang pasti didekat Brischis dipinggiran kota. Paul menghubungkan bahwa Vectari baru saja kembali dari Pavia pada saat bersamaan ketika ia mendengar perkemahan mereka dan berbaris untuk melawan mereka dengan 25 orang pasukan. Pada sebuah jembatan di Natisone, Vectari bertemu dengan mereka dan, sekali lagi menurut Paul, mengalahkan mereka di dalam perjalanan. Kebenaran sejarah di dalam catatan Paul atas dasar jumlah yang berlebihan, telah menjadi tanda tanya.
Harimau! Harimau!
Buyung
Karakter utama. Dia berusia 19 tahun dan merupakan murid Wak Katok. Ia dikenal sebagai pembidik terbaik di desa Air Jernih. Meski ingin menikahi seorang gadis desa, Zaitun, dia tertarik secara seksual dengan Siti Rubiyah, istri muda Wak Hitam. Awalnya dia merasa senang setelah berhubungan badan dengan Siti Rubiyah, tetapi setelah serangan harimau dia merasa seolah-olah telah melakukan dosa besar. Hal ini membuatnya khawatir sampai dia mengambil alih, membunuh harimau dan menyelamatkan dirinya sendiri, Sanip, dan Wak Katok; ia kemudian mampu berdamai dengan masa lalu dan mencoba melupakan Siti Rubiyah. Ia memutuskan untuk melamar Zaitun setelah kembali ke Air Jernih.
Siti Rubiyah
Siti Rubiyah adalah istri muda dan istri tercantik Wak Hitam. Dia dipaksa untuk menikah dengannya dan tidak bahagia dengan pernikahannya. Ia merasa tersiksa oleh Wak Katok yang menggigit, mencambuk, dan mencubitnya. Setelah bercerita kepada Buyung dan memintanya untuk menyelamatkannya, mereka melakukan hubungan intim. Namun, setelah mendengar pergaulannya, Buyung memutuskan untuk mengingkari janjinya dan meninggalkannya bersama Wak Hitam.
Tanggapan
''Harimau! Harimau!'' banyak dipuji setelah diluncurkan. Novel ini mendapat penghargaan Buku Terbaik dari Yayasan Buku Utama, bagian dari Depdikbud RI, pada tahun 1975; pesan moralnya dianggap sebagai pelajaran berharga bagi kaum remaja. Tahun 1979, ''Harimau! Harimau!'' menerima penghargaan dari Yayasan Jaya Raya.
Vectari dari Friuli
Vectari meninggal dan digantikan oleh Landari.
Harimau! Harimau!
Tanggapan
Cendekiawan A. Teeuw menganggap ''Harimau! Harimau!'' sebagai bacaan yang bagus. Namun, ia tidak berpikir bahwa novel ini akan menjadi contoh belles-lettres Indonesia. Ia mengatakan bahwa pesan moralnya terlalu eksplisit dan tampak dipaksakan.
''Harimau! Harimau! telah diterjemahkan ke berbagai bahasa, termasuk bahasa Inggris (Tiger!, 1991), Belanda (Een Tijger valt aan'', 1982) dan Mandarin.
Neoempheria shannoni
Neoempheria shannoni adalah spesies lalat yang berasal dari genus Neoempheria dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Phaethontiformes
Phaethontiformes adalah sebuah ordo burung yang berisi satu famili yang masih ada yakni Buntut sate (Phaethontidae), dan satu famili yang sudah punah dari zaman kenozoikum awal yakni Prophaethontidae. Beberapa genera fosilnya telah dideskripsikan.
Sejarah Taksonomi
Secara tradisional, buntut sate (phaethontidae) dikelompokkan dalam ordo Pelecaniformes, yang terdiri dari burung pelikan, pecuk, Anhingidae, Sulidae, dan Cikalang. Dalam taksonomi Sibley-Ahlquist Pelecaniformes disatukan dengan ordo lain menjadi Ciconiiformes yang lebih besar. Baru-baru ini pengelompokan tersebut telah ditemukan secara masif parafili (kerabat dekat yang hilang dari kelompok yang jauh terkait) dan terpecah lagi.
Beberapa studi awal dalam dekade terakhir menyarankan Phaethontiformes berkerabat jauh dengan Procellariiformes, tetapi sejak 2004 mereka telah ditempatkan dalam klad Metaves, atau dalam garis keturunan yang tidak memiliki kedekatan dengan Procellariiformes berdasarkan hasil studi molekuler terbaru.
Dalam makalah yang dibuat oleh Jarvis, et al. 2014 yang berjudul Whole-genome analyses resolve early branches in the tree of life of modern birds menyelaraskan Phaethontiformes paling dekat dengan burung sunbittern (Eurypygidae) dan Kagu dari ordo Eurypygiformes, dengan dua klad tersebut membentuk kelompok saudara dari "burung air inti", hipotesis Aequornithes, dan Metaves ditinggalkan.
Pahitan
Jamu pahitan dimanfaatkan untuk berbagai masalah kesehatan. Penjual jamu memberikan jawaban yang bervariasi tentang manfaat jamu ini, namun utamanya adalah untuk gatal-gatal dan kencing manis, 'cuci darah', kurang nafsu makan, menghilangkan bau badan, menurunkan kolesterol, perut kembung/sebah, jerawat, pegal, dan pusing.
Koentjaraningrat
Prof. Dr. H.C. KPH. Koentjaraningrat adalah seorang antropolog yang berperan besar dalam mendeskripsikan sejarah dan kebudayaan Indonesia. Atas jasanya, ia diberi penghargaan sebagai Bapak Antropologi Indonesia oleh Lingkar Budaya Indonesia (LBI).
== Riwayat Hidup == Ayahnya R.M.Ng. Emmawan Brotokoesomo, adalah seorang pamong praja di lingkungan Pakualaman. Ibunya, R.A. Pratisi Tirtotenojo, sering diundang sebagai penerjemah bahasa Belanda oleh keluarga Paku Alam. Walaupun anak tunggal, didikan ala Belanda yang diterapkan ibunya membuatnya menjadi pribadi yang disiplin dan mandiri sejak kecil.
Karena anak seorang bangsawan, pada saat usianya 8 tahun ia boleh bersekolah di Europeesche Lagere School (setingkat sekolah dasar yang sebetulnya hanya diperuntukkan bagi anak-anak Belanda). Pada masa-masa itu, ia sering menghabiskan waktunya untuk bermain di lingkungan keraton. Kedekatannya dengan lingkup keraton yang kental dengan seni dan kebudayaan Jawa itu, sedikit banyak mempengaruhi pembentukan kepribadiannya sebagai seorang antropolog di kemudian hari.
Setelah lulus dari Europeesche School, pada tahun 1939 ia melanjutkan sekolah ke MULO, lantas ke AMS-A (1942). Saat bersekolah di AMS-A (sekarang SMA Negeri 1 Yogyakarta) ia mulai mempelajari seni tari di Tejakusuman. Selain itu, bersama dua sahabatnya, Koesnadi (fotografer) dan Rosihan Anwar (tokoh pers), Koentjaraningrat rajin menyambangi rumah seorang dokter keturunan Tionghoa untuk membaca; diantaranya adalah disertasi-disertasi tentang antropologi milik para pakar kenamaan.
Setelah lulus dari AMS, ia melanjutkan ke Universitas Gadjah Mada dan mengambil jurusan sastra Indonesia. Namun, baru satu tahun kuliah, terjadi Revolusi Kemerdekaan. Ia kemudian menggabungkan diri dalam Korps Mahasiswa Universitas Gadjah Mada dan ditugaskan menjadi pengajar bahasa Inggris dan sejarah bagi para prajurit Brigade 29, Kediri. Dipilihnya Koentjaraningrat sebagai pengajar para prajurit karena sewaktu kuliah di Gadjah Mada, ia juga mengajar di perguruan Taman Siswa (1946-1950)
Saat terjadi Perjanjian Renville pada tahun 1948, ia kembali lagi kuliah di Universitas Gadjah Mada. Kembalinya ke kampus UGM merupakan suatu keuntungan, sebab pada tahun itu terjadi peristiwa pemberontakan PKI di Madiun. Brigade 29 yang waktu itu memihak komunis, berhasil dihancurkan oleh pasukan Siliwangi. Pada tahun 1950, Koentjaraningrat berhasil merampungkan kuliahnya dan mendapat gelar sarjana muda Sastra Indonesia di Universitas Gadjah Mada.
Koentjaraningrat tertarik pada bidang antropologi sejak menjadi asisten Prof. G.J. Held, guru besar antropologi di Universitas Indonesia, yang mengadakan penelitian lapangan di Sumbawa. Sarjana Sastra Bahasa Indonesia dari Universitas Indonesia 1952, ini meraih gelar M.A. bidang Antropologi dari Yale University, AS, 1956 dan doktor antropologi dari Universitas Indonesia, 1958.
Pak Koen, demikian ia disapa, merintis berdirinya sebelas jurusan antropologi di berbagai universitas di Indonesia. Ilmuwan yang mahir berbahasa Belanda dan Inggris ini juga tekun menulis. Beberapa karya tulisnya telah menjadi rujukan bagi dosen dan mahasiswa di Indonesia. Ia banyak menulis mengenai perkembangan antropologi Indonesia. Sejak tahun 1957 hingga 1999, ia telah menghasilkan puluhan buku serta ratusan artikel.
Melalui tulisannya, ia mengajarkan pentingnya mengenal masyarakat dan budaya bangsa sendiri. Buah-buah pikirannya yang terangkum dalam buku kerap dijadikan acuan penelitian mengenai kondisi sosial, budaya, dan masyarakat Indonesia, baik oleh para ilmuwan Indonesia maupun asing.
Salah satu bukunya yang menjadi pusat pembelajaran para mahasiswanya adalah Koentjaraningrat dan Antropologi Indonesia, yang diterbitkan pada tahun 1963. Dalam buku itu, diceritakan kegiatan Prof Dr Koentjaraningrat dalam menimba ilmu. Juga di dalamnya, dia menjadi tokoh pusat dalam perkembangan antropologi.
Berbagai penghargaan telah dianugerahkan padanya atas pengabdiannya dalam pengembangan ilmu antropologi. Di antaranya, penghargaan ilmiah gelar doctor honoris causa dari Universitas Utrecht, 1976 dan Fukuoka Asian Cultural Price pada tahun 1995. Mendapat penghargaan Satyalancana Dwidya Sistha dari Menhankam RI (1968 dan 1981). Pak Koent juga menerima gelar kebangsawanan Kanjeng Pangeran Haryo (KPH) dari Sri Paduka Pakualam VIII pada 1990 di Kadipaten Pakualaman, Daerah Istimewa Yogyakarta
Akhir hayat
Antropolog pertama Indonesia ini meninggal dunia dalam usia 75 tahun, Selasa 23 Maret 1999 sekitar pukul 16.25, di RS Kramat 128, Jakarta Pusat. Dia telah terkena stroke sejak 1989. Dimakamkan di TPU Karet Bivak, Rabu 24 Maret 1999 sekitar pukul 13.00.
Karir
Selain mengajar Antropologi di Fakultas Sastra Universitas Indonesia, ia juga pernah bertugas sebagai tenaga riset dan Antropologi di University of Pittsburgh, Amerika Serikat (1961-1962); guru besar di Utrecht University, Belanda (1966-1967); guru besar tamu di University of Illinois, Amerika Serikat (1968); guru besar tamu di University of Wisconsin, Amerika Serikat (1980); serta mengajar di Universitas Malaya, Kuala Lumpur (1971-1973 dan (1975-1977).
The Oath of Love
The Oath of Love adalah sebuah serial televisi Tiongkok yang dijadwalkan untuk tayang di Hunan TV dan Tencent Video pada 8 September 2021. Serial ini diangkat dari novel Please Guide Me for the Rest of My Life karya Bolin Shijiang dan dibintangi oleh Yang Zi dan Xiao Zhan. Serial ini mengisahkan tentang Lin Zhixiao, seorang mahasiswi jurusan musik, dan Gu Wei, seorang dokter bedah yang merawat ayah Lin. Seri ini juga tersedia untuk penstriman di Viu di wilayah tertentu.
Sinopsis
Tepat sebelum kelulusannya, Lin Zhixiao, seorang mahasiswi akhir jurusan musik, mengalami titik terendah dalam hidupnya. Ayahnya didiagnosis terkena kanker dan harus dirawat di rumah sakit. Ia harus menyerah dengan tawaran pekerjaan di perusahaan luar negeri ternama dan mengakhiri hubungan dengan kekasihnya. Ketika seluruh angan-angannya akan cinta dan masa depan benar-benar hancur, ia bertemu dengan Gu Wei, seorang dokter bedah yang merawat ayahnya di rumah sakit.
Ketika cinta dimulai, mungkin saat itu bahkan kita sendiri belum menyadari bahwa itu adalah cinta. Dua orang yang pernah terluka oleh cinta dan tidak percaya lagi akan cinta, secara perlahan saling mengenal, saling mendekat, dan saling mencintai. Mereka pernah ragu dan bimbang, mereka pernah mengalami kesalahpahaman dan menghadapi rintangan hidup. Namun, dalam perjalanan cinta mereka tersebut, mereka menyadari bahwa mereka dapat saling mempercayakan seluruh sisa hidup mereka satu sama lain.
Produksi
Pemeran untuk serial The Oath of Love pertama kali diumumkan pada tanggal 15 Agustus 2019 melalui akun weibo resmi serial ini. Kemudian pada tanggal 30 Oktober 2019, akun weibo resmi serial ini memposting sebuah trailer singkat dan poster drama resmi untuk serial ini.
Pada tanggal 6 November 2019, produser serial ini, Lu Ying, mengumukan bahwa serial The Oath of Love telah menyelesaikan seluruh proses syuting. Pada tanggal 20 Mei 2020, serial ini telah mendapatkan lisensi untuk pendistribusian.
Singular: Act II
Album ini didukung oleh perilisan tiga singel "Pushing 20", "Exhale", dan "In My Bed" serta satu singel promosi "I'm Fakin". Selain itu, album ini juga menampilkan penampilan tamu dari rapper Amerika Saweetie.
Album ini berhasil mendapatkan ulasan positif dari kritikus musik, dan secara komersial album ini debut di nomor 138 di Billboard 200 Amerika Serikat.
Latar belakang
Pada 2 Juni 2018, Carpenter secara resmi mengumumkan album studio ketiganya Singular yang dijadwalkan rilis pada musim dingin 2018. Pada 22 Oktober 2018, Carpenter mengumumkan bahwa Singular akan dirilis dalam dua "babak" dengan babak I (act I) dirilis pada 9 November 2018, dan Babak II (act II) "segera hadir". Setelah rilis Babak I, Carpenter mengungkapkan bahwa Act II akan dirilis pada awal 2019. Pada 30 Desember 2018, Carpenter melakukan rekap 2018 di Instagram di mana dia memutar klip lagu dari album tersebut, yang kemudian terungkap lagu "Take Off All Your Cool". Pada 13 Februari 2019, Carpenter mengungkapkan dalam sebuah wawancara di Museum Grammy bahwa album tersebut akan disertakan dengan turnya. Pada 2 Maret 2019, Carpenter membawakan dua lagu baru dari album tersebut, "Pushing 20" dan "Exhale" di acara pembukaan turnya di Orlando, Florida. Pada 3 Mei 2019, Carpenter mengubah nama pengguna akun Instagram Singular: Act I menjadi Singular: Act II. Hal ini bertepatan dengan rilis singel "Exhale". Pada 9 Mei 2019, majalah Nylon mengabarkan bahwa Carpenter telah menentukan 26 Juli 2019, sebagai tanggal rilis Singular: Act II. Pada 14 Mei 2019, Carpenter mengunggah cuplikan salah satu lagu dalam album tersebut di media sosialnya, yang kemudian terungkap berjudul "Tell Em". Ia mengunggah kembali cuplikan lagu pada 31 Mei 2019, yang kemudian terungkap berjudul "In My Bed".
Promosi
Untuk mendukung Singular: Act I dan Singular: Act II, Carpenter mengadakan tur konser Singular Tour pada Maret 2019.
Singel
"Pushing 20" dirilis sebagai singel utama album pada 8 Maret 2019. Lagu ini dirilis menjelang ulang tahun Sabrina Carpenter ke-20. Larisha Paul dari Earmilk mengomentari lagu tersebut dengan mengatakan "Singel ini menunjukkan Carpenter terus menjelajah musiknya yang sebelumnya belum dijelajahi, dengan produksi bass-nya yang sangat menarik pada elemen-elemen trap yang dipengaruhi hip-hop namun tetap tidak lepas dari musik pop".
"Exhale" dirilis sebagai singel kedua album tersebut pada 3 Mei 2019. Carpenter mengatakan, lagu tersebut merupakan lagu yang paling personal untuknya. Video musik lagu ini disutradarai oleh Mowgly Lee dan dirilis pada 17 Mei 2019. Pada 7 Juni 2019, Singular: Act II tersedia untuk praorder bersamaan dengan dirilisnya singel ketiga, "In My Bed". Video musik lagu tersebut dirilis melalui majalah Marie Claire pada 28 Juni 2019.
Singel Promosi
Singel promosi album ini "I'm Fakin", dirilis pada 12 Juli 2019, seminggu sebelum album tersebut dirilis.
Penerimaan kritis
Erica Russel dari PopCrush menyebut album tersebut "glossy, koleki R&B dan pop dansa yang hook-laden" dengan mengatakan bahwa rekaman tersebut menunjukkan "perspektif, emosi, dan renungan diri Carpenter yang intim tentang segala hal mulai dari cinta hingga tumbuh dewasa." Dylan Kelly dari L'Officiel mengatakan bahwa "Setiap lagu berfokus pada masalah berbeda yang mungkin akan kalian hadapi pada satu titik dalam hidup dengan ritme dan ketukan yang bervariasi sehingga memungkinkan berbagai emosi menguasai diri kalian saat mendengarkan album tersebut." Brendan Wetmore dari Paper mengatakan bahwa album tersebut adalah "sebuah puncak dari era pop — pluralitas kaya yang memisahkan dirinya dari apa pun yang coba direkatkan oleh penulisan hit modern dalam beberapa tahun terakhir" serta album tersebut merupakan "rekaman pop mandiri yang benar-benar hebat." Kristine Hope Kowalski dari YsbNow menulis "Act II adalah tindak lanjut yang memuaskan dari lanjutan album pertama, diisi dengan empowering jams dan momen emosional yang membawa seluruh pengalaman mendengarkan ke tingkat berikutnya. Dan ketika kita tidak ditinggalkan pada cliffhanger musik, hal tersebut jelas bahwa tirai tidak jatuh dengan rilisan yang mendebarkan ini." Tatiana Brown dari Affinity memberi nilai pada album ini 5/5 serta mengatakan bahwa album tersebut adalah "Album yang harus didengar oleh semua orang."
Daftar lagu
Catatan
Kredit dan personel
Kredit berdasarkan catatan lini album Singular: Act II.
Yuichi Mizutani
Yuichi Mizutani adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Yuichi Mizutani pernah bermain untuk Shonan Bellmare, Avispa Fukuoka, Cerezo Osaka, Kashiwa Reysol, Kyoto Sanga FC dan Kataller Toyama.
Rodoaldo dari Friuli
Rodoaldo (wafat 694) merupakan seorang Adipati Friuli setelah Landari pada akhir abad ke-7. Tanggal tepat pemerintahannya tidak diketahui.
Pada tahun 694, Rodoaldo diserang oleh Ansfrido dan melarikan diri ke Istria, dari mana ia mengambil kapal di Ravenna ke istana Cunincpert di Pavia.
Sisir, Kokas, Fakfak
Sisir adalah kampung yang berada di Distrik Kokas, Kabupaten Fakfak, Papua Barat, Indonesia. Kampung Sisir merupakan wilayah lereng/bukit punggung.
Miss International 1980
Miss International 1980 merupakan edisi ke-20 dari kontes kecantikan Miss International yang diselenggarakan pada 4 November 1980 di Mielparque, Tokyo, Jepang.
Sisir, Kokas, Fakfak
Terdapat satu buah sekolah dasar swasta di kampung ini.
Burung layang-layang merah
Burung layang-layang merah (Cecropis daurica) adalah burung pengicau kecil dalam suku burung layang-layang. Burung ini berkembang biak di negara berbukit terbuka di Eropa selatan dan Asia mulai dari Portugal dan Spanyol ke Jepang, India, Sri Lanka dan Afrika tropis. Burung-burung India dan Afrika adalah penduduk, tetapi burung-burung Eropa dan Asia lainnya bermigrasi. Mereka musim dingin di Afrika atau India dan merupakan gelandangan ke Pulau Natal dan Australia utara.
Resolusi 426 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 426, diadopsi pada 19 Maret 1978, ditulis pada hari yang sama dengan resolusi 425, menyepakati laporan Sekjen perihal implementasinya dan menugaskan Pasukan Sementara Perserikatan Bangsa-Bangsa di Lebanon selama 6 bulan, memperpanjang operasi pada masa setelahnya jika DKPBB memutuskannya.
Burung layang-layang merah
Burung layang-layang merah agak mirip dalam kebiasaan dan penampilan dengan serangga udara lainnya, seperti menelan terkait dan burung walet yang tidak terkait (order Apodiformes). Mereka memiliki bagian atas berwarna biru dan bagian bawah yang gelap.
Resolusi 426 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi tersebut diadopsi dengan 12 suara banding nol. Cekoslowakia dan Uni Soviet menyatakan abstain dan Republik Rakyat Tiongkok tak ikut serta dalam pemungutan suara.
Smittia lasiophthalmus
Smittia lasiophthalmus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Smittia dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Bulu tangkis tunggal putri pada Pekan Olahraga Provinsi Sulawesi Selatan 2022
Tunggal putri cabang olahraga bulu tangkis pada Pekan Olahraga Provinsi Sulawesi Selatan 2022 dilaksanakan dari 26 sampai 28 Oktober 2022 di GOR Remaja Bulukumba, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan. Sebanyak 8 kontingen kabupaten/kota bertanding. Nur Salsa Nabila, atlet dari kontingen Kota Makassar berhasil meraih medali emas.
Korporatisme
Korporatisme, juga disebut korporativisme, adalah sistem organisasi ekonomi, politik, atau sosial yang melibatkan asosiasi masyarakat ke dalam beberapa kelompok korporat seperti afiliasi pertanian, bisnis, etika, buruh, militer, patronase, atau ilmiah berlandaskan kepentingan bersama. Korporatisme secara teoretis didasarkan pada penafsiran suatu komunitas sebagai sebuah badan organik. Istilah korporatisme berasal dari kata Latin "corp" yang berart "badan".
Pada tahun 1881, Paus Leo XIII memerintahkan para teolog dan pemikir sosial untuk mempelajari korporatisme dan menetapkan definisinya. Pada tahun 1884 di Freiburg, komisi tersebut menyatakan bahwa korporatisme adalah "sistem organisasi sosial yang memiliki dasar pengelompokkan manusia menurut komunitas kepentingan alami dan fungsi sosialnya, dan sebagai organ sejati dan utama negara, mereka memerintahkan dan mengarahkan buruh dan modal demi kepentingan bersama."
Salah satu jenis utama korporatisme adalah tripartisme ekonomi yang melibatkan negosiasi antara kelompok kepentingan bisnis, buruh, dan negara untuk menetapkan kebijakan ekonomi.
Korporatisme terkait dengan konsep fungsionalisme struktural dalam sosiologi. Interaksi sosial korporat umum terjadi di dalam kelompok kekerabatan seperti keluarga, klan dan etnis. Di samping manusia, sejumlah spesies hewan diketahui memiliki organisasi sosial korporat yang kuat, seperti penguin.
Jenis koomunitas dan interaksi sosial yang korporatis sering muncul di berbagai ideologi, termasuk absolutisme, kapitalisme, konservatisme, fasisme, liberalisme, progresivisme, reaksionisme, demokrasi sosial (korporatisme sosial), dan sindikalisme.
Dolichopeza (Megistomastix) devexa
Dolichopeza (Megistomastix) devexa adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Gu Kailai
Gu Kailai adalah seorang mantan pengacara dan pengusaha asal Tiongkok. Ia adalah istri kedua dari mantan anggota Politbiro Bo Xilai, salah satu politikus paling berpengaruh asal Tiongkok sampai ia dicopot dari jabatan-jabatannya pada 2012. Pada Agustus 2012, Gu didakwa membunuh pengusaha Inggris Neil Heywood dan diberi hukuman mati, tetapi kemudian diganti menjadi penjara seumur hidup pada Desember 2015.
Perancangan cerdas
Perancangan cerdas (bahasa Inggris: intelligent design) adalah suatu pernyataan yang menyatakan bahwa "ciri-ciri tertentu pada alam semesta dan makhluk hidup merupakan hasil dari suatu sebab yang intelijen, bukan oleh proses tak termbimbing seperti seleksi alam." Perancangan cerdas merupakan bentuk modern dari argumen teleologis akan keberadaan Tuhan, namun menghindari pendeskripsian sifat-sifat maupun identitas sang perancang itu. Gagasan ini dikembangkan oleh sekelompok kreasionis Amerika yang memformulasikan ulang argumen mereka untuk menyiasati putusan pengadilan Amerika Serikat yang melarang pengajaran ilmu penciptaan sebagai sains. Para pendukung perancangan cerdas pada Discovery Institute"Q. Has the Discovery Institute been a leader in the intelligent design movement? A. Yes, the Discovery Institute's Center for Science and Culture. Q. And are almost all of the individuals who are involved with the intelligent design movement associated with the Discovery Institute? A. All of the leaders are, yes." Barbara Forrest, 2005, testifying in the Kitzmiller v. Dover Area School District trial.
Para pendukung perancangan cerdas berargumen bahwa perancangan cerdas adalah teori ilmiah, dan berusaha untuk secara mendasar mendefinisikan ulang sains agar sains dapat menerima penjelasan supranatural.
Konsep perancangan cerdas ini berawal sebagai respon terhadap putusan Mahkamah Agung Amerika Serikat tahun 1987 dalam kasus Edwards v. Aguillard yang melibatkan pemisahan gereja (agama) dari negara. Publikasi pertama mengenai perancangan cerdas yang signifikan adalah sebuah buku tahun 1989 yang berjudul Of Pandas and People. Buku ini ditujukan sebagai buku teks pelajaran dalam kelas-kelas biologi sekolah menengah atas. Beberapa buku tambahan mengenainya juga telah dipublikasikan pada tahun 1990-an. Pada pertengahan 1990-an, para pendukung perancangan cerdas mulai berkumpul di Discovery Institute dan secara publik mengadvokasi pemasukan perancangan cerdas dalam kurikulum sekolah. Dengan Discovery Institute dan badan Center for Science and Culture milik institut tersebut memainkan peran pusat dalam perencanaan dan pendanaan, "gerakan perancangan cerdas" semakin muncul ke permukaan publik pada akhir tahun 1990-an dan awal 2000-an. Hal ini mencapai puncaknya pada kasus pengadilan Dover yang menantang pengajaran perancangan cerdas dalam kelas-kelas sains sekolah.
Dalam kasus Kitzmiller v. Dover Area School District, sekelompok orang tua menggugat sebuah distrik sekolah yang mempersyaratkan para guru untuk menawarkan perancangan cerdas dalam kelas-kelas biologi sekolah sebagai "penjelasan alternatif mengenai asal usul kehidupan". Hakim Distrik Amerika Serikat John E. Jones III memutuskan bahwa perancangan cerdas bukanlah sains, dan ia "tidak dapat memisahkan dirinya sendiri dari para pendahulu kreasionisnya, sehingga ianya bersifat religius", dan bahwa penggalakan pengajaran perancangan cerdas yang dilakukan oleh distrik sekolah oleh karenanya melanggar "Klausa Pendirian" (Establishment Clause) Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat.
Selain di Amerika Serikat, gerakan ini juga memiliki pengaruh politik yang sangat kuat di banyak negara-negara Islam. Pandangan anti-evolusi sangat meluas dan mendapatkan dukungan resmi dari pemerintah dan para elit-elit teolog. Secara umum, kreasionis Muslim telah bekerja sama dengan Institute for Creation Research, dan mengadaptasikan gagasan dan bahan-bahan ajaran mereka ke dalam argumen teologis mereka sendiri. Gagasan yang mirip dengan perancangan cerdas juga dianggap sebagai pilihan intelektual alternatif di kalangan umat Muslim. Di Turki, misalnya, banyak buku-buku perancangan cerdas yang diterjemahkan. Di Indonesia pula, buku-buku karya Harun Yahya yang menentang evolusi juga cukup populer.
Tinjauan umum
Istilah bahasa Inggris Intelligent Design ("perancangan cerdas") digunakan pertama kali setelah Mahkamah Agung Amerika Serikat memutuskan pada tahun 1987 pada kasus Edwards v. Aquillard bahwa mempersyaratkan pengajaran "sains kreasi" bersamaan dengan evolusi merupakan suatu pelanggaran terhadap "Klausa Pendirian" (Establishment Clause) Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat yang melarang adanya dukungan negara terhadap agama tertentu. Dalam kasus Edwards, Mahkamah Agung juga memutuskan bahwa "mengajarkan berbagai jenis teori ilmiah mengenai asal usul umat manusia kepada anak-anak sekolah dapat dilakukan dengan tujuan sekuler untuk meningkatkan efektivitas instruksi sains". Dalam draf-draf buku teks sains kreasi Of Pandas and People, hampir semua turunan kata "creation" (kreasi) seperti "creationism" (ciptaanisme) digantikan dengan kata "intelligent design" (perancangan cerdas). Buku ini diterbitkan pada tahun 1989, dan diikuti oleh kampanye yang mempromosikan penggunaan buku ini untuk diajarkan dalam kelas-kelas biologi sekolah menengah atas.
Putusan Mahkamah Agung yang sama mengenai kampanye ini membuat ahli hukum Phillip E. Johnson, dalam buku tahun 1991-nya, Darwin on Trial, mengadvokasikan pendefinisian ulang sains agar dapat mengizinkan klaim-klaim kreasi supranatural. Sekelompok advokat seperti Michael Behe, Stephen C. Meyer dan William Dembski bergabung dengan Johnson dengan tujuan menggulingkan naturalisme metodologis yang digunakan dalam metode ilmiah (yang ia sebut sebagai "materialisme") dan menggantikannya dengan "realisme teistik" melalui apa yang mereka kemudian sebut sebagai wedge strategy. Pada revisi buku Of Pandas and People tahun 1993, Behe mendeskripsikan apa yang kemudian ia namakan "kerumitan tak tersederhanakan" (irreducible complexity). Pada tahun 1994, Meyer melakukan kontak dengan Discovery Institute dan setahun kemudian mendapatkan dana untuk mendirikan lembaga Center for Renewal of Science and Culture untuk mempromosikan gerakan perancangan cerdas dan mencari dukungan politik dan publik akan pengajaran "perancangan cerdas" sebagai alternatif dari teori evolusi, utamanya di Amerika Serikat.
Perancangan cerdas ditawarkan sebagai penjelasan alternatif terhadap penjelasan alamiah asal usul dan keanekaragaman kehidupan. Ia berlawanan dengan ilmu biologi yang bergantung pada metode ilmiah untuk menjelaskan kehidupan melalui proses-proses yang terpantau seperti mutasi dan seleksi alam.
Para pendukung perancangan cerdas mencari-cari bukti yang mereka istilahkan sebagai "tanda-tanda kecerdasan" dari suatu objek yang menunjuk pada seorang perancang. Sebagai contohnya, mereka berargumen bahwa arkeolog yang menemukan suatu patung batu dalam suatu lapangan boleh dibenarkan untuk menyimpulkan bahwa patung tersebut dirancang, sehingga cukuplah beralasan untuk mencari identitas sang perancang patung tersebut. Arkeolog tersebut tidaklah boleh dibenarkan untuk membuat klaim yang sama berdasarkan ketidakteraturan tebing-tebing yang berukuran sama. Para pendukung perancangan cerdas ini berargumen bahwa sistem kehidupan menunjukkan kompleksitas yang tinggi, yang darinya mereka menduga bahwa beberapa aspek kehidupan dirancang.
Asal usul konsep
Apakah kompleksitas alam mengindikasikan adanya rancangan yang disengajakan merupakan wacana filosofis yang dapat ditilik kembali pada filsafat Yunani kuno. Pada abad ke-4 SM dalam Timaeus, Plato berdasarkan argumentasinya menyatakan bahwa "demiurge" yang baik dan bijak adalah pencipta dan sebab pertama kosmos. Dalam karyanya, Metafisika, Aristoteles mengembangkan gagasan "Penggerak tak bergerak" (κινούμενον κινεῖ). Dalam De Natura Deorum (Mengenai Sifat-Sifat Tuhan/Dewa, 45 SM) Cicero menyatakan bahwa "kuasa Tuhan ditemukan dalam prinsip-prinsip penalaran yang meliputi keseluruhan alam." Penalaran ini dikenal sebagai argumen teleologis akan keberadaan Tuhan. Bentuk paling terkenal dari argumen ini diekspresikan pada abad ke-13 oleh Thomas Aquinas dan pada abad ke-19 oleh William Paley. Aquinas, dalam Summa Theologiae karyanya, menggunakan konsep perancangan dalam "pembuktian ke-lima"-nya akan keberadaan Tuhan. Paley, dalam Natural Theology (1802), menggunakan analogi tukang jam.
Pada abad ke-17, seorang dokter Inggris Sir Thomas Browne menulis sebuah wacana yang berargumen tentang perancangan cerdas. Karya tahun 1658-nya, The Garden of Cyrus, merupakan salah satu contoh "pembuktian" paling awal akan kebijakan Tuhan dan memberikan contoh-contoh perancangan cerdas dalam ilmu botani. Pada awal abad ke-19, argumen seperti ini mendorong perkembangan ilmu yang disebut sebagai teologi alam, yaitu kajian alam sebagai suatu cara untuk memahami "pikiran Tuhan". Gerakan ini membangkitkan semangat untuk mengumpulkan fosil-fosil dan spesimen-spesimen biologi lainnya. Pada akhirnya, hal ini mendorong terbitnya karya Charles Darwin, On the Origin of Species. Zaman sekarang, penalaran yang mirip yang mempostulatkan keberadaan perancang dipeluk oleh para pemeluk evolusi teistik, yang menganggap sains modern dan teori evolusi secara penuh sesuai dengan konsep perancang supranatural.
Perancangan cerdas pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21 merupakan hasil perkembangan teologi alam yang berusaha untuk mengubah dasar-dasar sains dan mengecilkan teori evolusi. Oleh karena teori evolusi telah berkembang pesat dan mampu menjelaskan banyak fenomena, contoh-contoh yang disebutkan sebagai bukti perancangan pun telah berubah, walaupun argumen dasarnya tetaplah sama, yaitu sistem yang kompleks menyiratkan adanya perancang. Contoh-contoh yang disebutkan pada masa lalu misalnya mata dan sayap burung; contoh zaman sekarang umumnya lebih bertumpu pada biokimia, meliputi fungsi protein, pembekuan darah, dan flagela bakteri.