cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Diabetes melitus
Patofisiologi
Kemungkinan induksi diabetes tipe 2 dari berbagai macam kelainan hormonal, seperti hormon sekresi kelenjar adrenal, hipofisis dan tiroid merupakan studi pengamatan yang sedang laik daun saat ini. Sebagai contoh, timbulnya IGT dan diabetes melitus sering disebut terkait oleh akromegali dan hiperkortisolisme atau sindrom Cushing.
Hipersekresi hormon GH pada akromegali dan sindrom Cushing sering berakibat pada resistansi insulin, baik pada hati dan organ lain, dengan simtoma hiperinsulinemia dan hiperglisemia, yang berdampak pada penyakit kardiovaskular dan berakibat kematian.
GH memang memiliki peran penting dalam metabolisme glukosa dengan menstimulasi glukogenesis dan lipolisis, dan meningkatkan kadar glukosa darah dan asam lemak. Sebaliknya, insulin-like growth factor 1 (IGF-I) meningkatkan kepekaan terhadap insulin, terutama pada otot lurik. Walaupun demikian, pada akromegali, peningkatan rasio IGF-I tidak dapat menurunkan resistansi insulin, oleh karena berlebihnya GH.
Sedangkan hipersekresi hormon kortisol pada hiperkortisolisme yang menjadi penyebab obesitas viseral, resistansi insulin, dan dislipidemia, mengarah pada hiperglisemia dan turunnya toleransi glukosa, terjadinya resistansi insulin, stimulasi glukoneogenesis dan glikogenolisis. Saat bersinergis dengan kofaktor hipertensi, hiperkoagulasi, dapat meningkatkan risiko kardiovaskular.
Hipersekresi hormon juga terjadi pada kelenjar tiroid berupa tri-iodotironina dengan hipertiroidisme yang menyebabkan abnormalnya toleransi glukosa.
Bioskop film dewasa
Amerika Serikat
Sebelum menjadi wali kota Rudolph Giuliani, Times Square adalah distrik New York City terbesar dalam industri film dewasanya.
Teater Bijou di Chicago adalah Bioskop Dewasa Gay dan klub seks di Amerika Serikat.
Belanda
Ada sekitar 60 bioskop dewasa di Belanda. Pada tahun 2010 sebuah hukum pada perusahaan tentang Seks dalam pertimbangan. Selain aturan kota aturan nasional yang diperkenankan mengharuskan bioskop dewasa untuk memiliki Lisensi tampilan Pornografi. Sebuah iklan perusahaan harus berisi nomor lisensi nya. Teater harus memiliki tanda luar yang menunjukkan bahwa perusahaan berlisensi, sementara di dalam salinan lisensi ini harus ditampilkan. Non-komersial aktivitas seksual oleh dan antara pelanggan tidak memerlukan lisensi tambahan, tapi pelacuran di tempat memerlukan lisensi prostitusi perusahaan tambahan.
Britania Raya
Ada bioskop dewasa di distrik Soho London, yang terletak di street Walkers Court. Pada Agustus 2010 bioskop mengenakan biaya £ 14, akses masuk untuk setiap hari. Bioskop tersebut memiliki dua layar, satu untuk Heteroseksual dan satu untuk film hardcore Homoseksual. Ada juga toilet laki-laki, dan akses ke stand individu mempertunjukkan pornografi hardcore. Stand ini juga dapat diakses secara gratis dari toko seks yang berdekatan.
Bioskop Film Dewasa di Negara-Negara Timur
Bioskop ini tentu tidak akan ditemukan di Negara-Negara Timur, karena hal-hal yang berbau Pornografi sangat bersifat Tabu di Negara-Negara Timur dan sangat bertentangan dari paham-paham Negara-Negara Timur, baik Agama, Budaya, dan Adat Istiadat. Negara-Negara Timur sendiri merujuk pada Negara-Negara yang berada di Benua Asia, baik, Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Barat, Asia Selatan, dan Asia Tengah.
Diabetes melitus
Patofisiologi
Pada penderita tumor neuroendokrin, terjadi perubahan toleransi glukosa yang disebabkan oleh hiposekresi insulin, seperti yang terjadi pada pasien bedah pankreas, feokromositoma, glukagonoma dan somatostatinoma.
Sazae-oni
Sazae-oni (栄螺鬼) adalah makhluk meyerupai moluska raksasa yang ada dalam cerita rakyat Jepang. Wujudnya dideskripsikan sebagai jenis dari obake yang terbentuk ketika seekor siput laut dari jenis Turbo cornutus mencapai usia 30 tahun. Menurut legenda, Sazae-oni merupakan makhluk mengerikan dan mematikan yang biasanya muncul dari laut pada malam hari. Ia mengubah bentuk menjadi wanita untuk mengelabui mangsanya.
Diabetes melitus
Patofisiologi
Hipersekresi hormon ditengarai juga menginduksi diabetes tipe lain, yaitu tipe 1. Sinergi hormon berbentuk sitokina, interferon-gamma dan TNF-α, dijumpai membawa sinyal apoptosis bagi sel beta, baik in vitro maupun in vivo. Apoptosis sel beta juga terjadi akibat mekanisme Fas-FasL, dan/atau hipersekresi molekul sitotoksik, seperti granzim dan perforin; selain hiperaktivitas sel T CD8- dan CD4-.
Komplikasi
Komplikasi jangka lama termasuk penyakit kardiovaskular (risiko ganda), kegagalan kronis ginjal (penyebab utama dialisis), kerusakan retina yang dapat menyebabkan kebutaan, serta kerusakan saraf dan pembuluh darah yang dapat menyebabkan impotensi dan gangren dengan risiko amputasi. Komplikasi yang lebih serius lebih umum terjadi, bila kontrol kadar gula darah buruk. Komplikasi berarti beberapa organ dan fungsi tubuh terganggu sekaligus. Menurut Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan (Balitbangkes) Kemkes RI, penderita diabetes dapat mengalami komplikasi sebagai berikut: 50.9 persen mengalami penurunan fungsi seksual, 30.6 persen refleks tubuhnya terganggu, 29.3 persen retinanya terganggu (retinopati diabetik), 16.3 persen mengalami katarak awal (lebih cepat terjadi dari umur seharusnya). 50 persen penderita diabetes akan meninggal, karena penyakit kardiovaskuler.
Lovely Luna
Lovely Luna adalah film drama remaja Indonesia yang diproduksi pada tahun 2004 dengan dibintangi oleh Junot, Shareefa Daanish Sumartono, Radhit Syaharzam, Davina Veronica, Denny Aditya WS, Imelda Soraya, Anggia Yulia Hanafi.
Diabetes melitus
Ketoasidosis diabetikum
Pada penderita diabetes tipe I, gejalanya timbul secara tiba-tiba dan bisa berkembang dengan cepat ke dalam suatu keadaan yang disebut dengan ketoasidosis diabetikum. Kadar gula di dalam darah adalah tinggi tetapi karena sebagian besar sel tidak dapat menggunakan gula tanpa insulin, maka sel-sel ini mengambil energi dari sumber yang lain. Sel lemak dipecah dan menghasilkan keton, yang merupakan senyawa kimia beracun yang bisa menyebabkan darah menjadi asam (ketoasidosis). Gejala awal dari ketoasidosis diabetikum adalah rasa haus dan sering kencing, mual, muntah, lelah dan nyeri perut (terutama pada anak-anak). Pernapasan menjadi dalam dan cepat karena tubuh berusaha untuk memperbaiki keasaman darah. Bau napas penderita tercium seperti bau aseton. Tanpa pengobatan, ketoasidosis diabetikum bisa berkembang menjadi koma, kadang dalam waktu hanya beberapa jam. Bahkan setelah mulai menjalani terapi insulin, penderita diabetes tipe I bisa mengalami ketoasidosis jika mereka melewatkan satu kali penyuntikan insulin atau mengalami stres akibat infeksi, kecelakaan atau penyakit yang serius. Penderita diabetes tipe II bisa tidak menunjukkan gejala selama beberapa tahun. Jika kekurangan insulin semakin parah, maka timbullah gejala yang berupa sering kencing dan haus. Jarang terjadi ketoasidosis. Jika kadar gula darah sangat tinggi (sampai lebih dari 1.000 mg/dL, biasanya terjadi akibat stres-misalnya infeksi atau obat-obatan), maka penderita akan mengalami dehidrasi berat, yang bisa menyebabkan kebingungan mental, pusing, kejang dan suatu keadaan yang disebut koma hiperglikemik-hiperosmolar non-ketotik.
Retinopati diabetik
Retinopati diabetik adalah terganggunya retina mata, karena kaku dan rapuhnya pembuluh darah retina, karena adanya diabetes. Akibatnya pembuluh darah dapat pecah atau sebaliknya menjadi tersumbat dan membentuk pembuluh darah baru. Retinopati diabetik biasanya tanpa gejala apapun, oleh karenanya penderita diabetes seharusnya memeriksakan matanya sedikitnya sekali setahun. Jika melihat seolah-olah ada benda terbang melayang-layang atau pandangan kabur atau malah hilang sama sekali (1 mata), segeralah berobat, karena dipastikan terjadi robek atau bahkan lepasnya sebagian/seluruh retina. Klinik mata dan rumah sakit mata memiliki alat foto Fundus (funduskopi) yang dapat mengetahui adanya gangguan pada retina dan bila ditemukan gangguan yang signifikan, maka akan diadakan laser terhadap retina tersebut selama kurang lebih 20 menit. Biaya funduscopy relatif murah, tetapi biaya laser agak tinggi. Delapan persen dari penderita diabetes jenis apapun akan mengalami risiko kebutaan pada masa tuanya.
Penyaringan penyakit diabetes
Jika salah satu faktor risiko diabetes di bawah ini terpenuhi, maka harus dilakukan Penyaringan penyakit dibetes dengan melakukan Tes Gula Darah Puasa dan Tes Gula Darah 2 jam setelah makan. Mengingat melakukan 2 Tes di atas di Laboratorium Klinik biayanya sama besar dengan Tes Toleransi Glukosa, maka sebaiknya langsung saja melakukan Tes Toleransi Glukosa.
Lovely Luna
Sinopsis
Kisah empat sahabat, tiga cowok, Desta (Herjunot Ali), Abi (Radhit Syaharzam), Bobo (Denny Aditya WS), dan satu cewek, Luna (Shareefa Daanish), yang bertampang tomboy dan bekerja paruh waktu di sebuah toko buku.
Kekompakan mereka surut ketika Desta naksir cewek lain, Angel (Davina Veronica), yang juga kuliah di tempat yang sama. Dalam kenyataannya bahwa Angel hanya ingin mempermainkan perasaan dari Desta, kemudian Luna sebagai teman dekat sadar dan ingin membantu Desta, dan memunculkan kenyataan bahwa Luna mencintai Desta.
Diabetes melitus
Penyaringan penyakit diabetes
Banyak orang berpendapat, bahwa orang kurus tidak dapat terkena diabetes, hal ini tidak benar, terutama orang kurus dengan perut buncit yang disebut obesitas sentral. Menurut Public Health England 2014, seseorang dengan perut buncit apakah kurus apakah gemuk dengan lingkar pinggang melebihi 80 centimeter bagi wanita dan melebihi 90 centimeter bagi pria memiliki tingkat risiko 7 kali lebih besar terkena diabetes daripada yang tidak buncit. Buncit berarti kelebihan asupan makanan dan mengundang terjadinya diabetes.
Simtoma klinis
Simtoma hiperglisemia lebih lanjut menginduksi tiga gejala klasik lainnya: dan setelah jangka panjang tanpa perawatan memadai, dapat memicu berbagai komplikasi kronis, seperti: dan gejala lain seperti dehidrasi, ketoasidosis, ketonuria dan hiperosmolar non-ketotik yang dapat berakibat pada stupor dan koma.
Kata diabetes melitus itu sendiri mengacu pada simtoma yang disebut glikosuria, atau kencing manis, yang terjadi jika penderita tidak segera mendapatkan perawatan.
Pengendalian penyakit diabetes
Dalam berdiet pasien harus tahu tentang indeks glikemik, yaitu naiknya kadar gula darah setelah makan makanan tertentu seberat 100 gram dibandingkan dengan minum 100 gram glukosa di mana kenaikan gula darah akibat minum glukosa tersebut dinilai 100 dan makanan tersebut di bawah 100, semakin jauh dari 100 dan mendekati nol semakin baik, artinya makanan tersebut memiliki indeks glikemik rendah dan dicerna (sangat) lambat dan kenaikan kadar gula darahnya tidak cepat. Tetapi yang terbaik adalah mengetahui muatan glikemik, yakni berapa banyak porsi hidrat arang (zat tepung) yang terkandung di sejumlah makanan tersebut dikalikan dengan indeks glikemiknya dan kemudian dibagi 100. Jadi kalau makan makanan dengan indeks glikemik rendah, tetapi dalam porsi yang besar, maka muatan glikemiknya menjadi tinggi dan tentu tidak baik bagi penderita diabetes.
Pasien yang cukup terkendali dengan pengaturan makan saja tidak mengalami kesulitan kalau berpuasa. Pasien yang cukup terkendali dengan obat dosis tunggal juga tidak mengalami kesulitan untuk berpuasa. Obat diberikan pada saat berbuka puasa. Untuk yang terkendali dengan obat hipoglikemik oral (OHO) dosis tinggi, obat diberikan dengan dosis sebelum berbuka lebih besar daripada dosis sahur. Untuk yang memakai insulin, dipakai insulin jangka menengah yang diberikan saat berbuka saja. Sedangkan pasien yang harus menggunakan insulin (DMTI) dosis ganda, dianjurkan untuk tidak berpuasa dalam bulan Ramadhan.
Hereditas dan gaya hidup
Diabetes melitus diturunkan, terutama bila kedua orang tuanya penderita diabetes berat, tetapi mulai munculnya diabetes melitus tipe 2 lebih dipengaruhi oleh gaya hidup yang buruk. Pada pasangan yang salah satunya adalah penderita diabetes melitus tipe 2, maka pasangannya yang sebelumnya tidak menderita diabetes melitus tipe 2 pada akhirnya 26 persen dapat juga mengidapnya, karena mengikuti atau terpengaruh oleh gaya Hidup pasangannya. Lelaki sering kali terlambat terdeteksi menderita penyakit ini, karena setelah tahap anak, lelaki jarang mendapatkan pemeriksaan laboratorum klinik, sedangkan wanita setidaknya pada saat hamil sering memeriksakan dirinya ke dokter dan juga laboratorium klinik.
Riset
Insulin yang dihirup telah dikembangkan. Produk awal telah ditarik, karena efek-efek sampingnya. Afrezza, buatan MannKind Corporation, telah disetujui oleh FDA untuk dijual secara umum pada bulan Juni 2014 Terdapat beberapa keuntungan dari insulin hirup tersebut: nyaman, mudah digunakan dan sebagai alternatif dari penderita yang tak dapat menggunakan insulin suntik.
Perang Mawar
Perang Mawar (1455–1487) adalah perang saudara yang memperebutkan tahta Kerajaan Inggris antara Wangsa Lancaster dan Wangsa York, dua cabang Wangsa Plantagenet. Meskipun pertempuran bersenjata telah terjadi antara pendukung Henry dan Richard sebelumnya, konflik utama baru terjadi pada tahun 1455 sampai 1487. Konflik antara dua dinasti ini disebabkan munculnya masalah sosial dan keuangan, akibat Perang Seratus Tahun, dikarenakan lemahnya wibawa dan pemerintahan dari Henry VI yang menarik minat Richard dari York untuk mengklaim takhta Inggris. Nama Perang Mawar ini diambil dari simbol kedua keluarga yaitu mawar merah dan mawar putih.
Pemicu perang
Pemicu perang ini adalah perebutan tahta antara dua keluarga tersebut. Konflik antara dua keluarga dimulai pada 1422 ketika Richard, Bangsawan York menuntut tahta Inggris karena Raja Henry V yang meninggal pada saat itu memiliki pewaris tahta yang masih bayi, Henry VI. Tuntutan ini, tentu saja, memicu konflik antara Wangsa Lancaster dan Wangsa York, terutama dengan Margareth dari Anjou, Ratu Inggris.
Yehezkel Streichman
Yehezkel Streichman (יחזקאל שטרייכמן, 1906 – 12 Januari 1993) adalah seorang pelukis asal Israel. Ia dianggap merupakan pionir lukisan modernis Israel. Ia memenangkan Penghargaan Dizengoff dan Penghargaan Israel.
SMA Negeri 6 Bandar Lampung
SMA Negeri 6 Bandar Lampung merupakan salah satu sekolah menengah atas Negeri yang ada di Provinsi Lampung, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMA Negeri 6 Bandar Lampung ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
Fasilitas
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 6 Bandar Lampung untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Ekstrakurikuler
SMA Negeri 6 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,
2008 TQ26
2008 TQ26 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.492, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.4.
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Dingras, Ilocos Utara
Dingras adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 37.035 jiwa atau 7.407 rumah tangga.
Pembagian wilayah
Secara administratif Dingras terbagi menjadi 31 barangay, yaitu:
Dedik Setiawan
Dedik Setiawan adalah pemain sepak bola profesional yang bermain sebagai penyerang dan penyerang sayap untuk klub Arema di Liga 1 dan tim nasional.
Karier klub
Dedik memulai karier sepak bolanya di SSB Sinar Mas, Kecamatan Turen. Pada 2011, dia bergabung dengan Persekam Metro Junior yang kemudian mengantarnya masuk ke tim Porprov Kabupaten Malang. Pada 2016, ia dikontrak oleh Arema FC untuk bergabung mengikuti pertandingan uji coba melawan Cepu All Star pada 15 Oktober 2016. Pada Musim 2017, Dedik kembali mendapatkan kontrak dengan Arema FC.
Dedik Setiawan melakukan debut di tim nasional pada 11 September 2018 dalam pertandingan persahabatan melawan Mauritius.
Kehidupan pribadi
Dedik merupakan anak dari pasangan Ridwan dan Maslikah. Ia juga merupakan bungsu dari dua bersaudara. Dedik Setiawan menjadi pesepak bola Indonesia pertama yang menerima vaksin Covid-19, varian Sinovac. Dedik mendapatkan vaksin pertamanya pada Januari 2021. Dedik mendapatkan suntik vaksin Sinovac tersebut setelah Pemerintah Kabupaten Malang menunjuknya sebagai perwakilan dari atlet dan kalangan muda.
Klub
Arema
Internasional
Indonesia
Pertempuran Xiakou
Pertempuran Xiakou adalah pertempuran yang terjadi antara panglima perang Sun Quan dan Liu Biao pada tahun 203 di akhir Dinasti Han Timur. Pasukan Sun Quan berusaha untuk menaklukkan wilayah divisi administratif Jiangxia (sekarang Distrik Xinzhou, Wuhan, Hubei), yang dipertahankan oleh jenderal Liu Biao yang bernama Huang Zu yang dianggap bertanggung jawab atas kematian Sun Jian, ayah Sun Quan dalam Pertempuran Xiangyang, 12 tahun sebelumnya.
Pertempuran Xiakou berakhir dengan tidak meyakinkan karena pasukan Sun Quan tidak dapat menduduki Jiangxia bahkan ketika Huang Zu mundur. Pertempuran ini berbeda dengan Pertempuran Jiangxia yang terjadi lima tahun kemudian, yang diakhiri dengan kemenangan Sun Quan atas Huang Zu.
Senecio aspericaulis
Senecio aspericaulis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio aspericaulis sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.Rémy.
Stasiun Zhonglingjie
Stasiun Zhonglingjie (Kuil Linggu) (, pengartian harfiah:Jalan Zhongling), adalah sebuah stasiun di Jalur 2 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut mulai beroperasi pada 28 Mei 2010.
Politeknik Pariwisata Lombok
Politeknik Pariwisata Lombok yang disingkat Poltekpar Lombok atau PPL, adalah perguruan tinggi vokasi yang dikelola oleh Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Indonesia. Kampus ini berada di Kabupaten Lombok Tengah, Nusa Tenggara Barat yang menyelenggarakan berbagai program studi di bidang kepariwisataan, perjalanan, dan hospitaliti.
Jurusan
Politeknik Pariwisata Lombok memiliki program studi D3 dan D4, yaitu:
Lubuk Mumpo, Air Padang, Bengkulu Utara
Lubuk Mumpo adalah sebuah desa di kecamatan Air Padang, Kabupaten Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu.
Nilai-nilai Asia
Nilai-Nilai Asia merupakan suatu nilai yang mulai diperkenalkan pada akhir abad ke-20 oleh para pemimpin negara dan cendikiawan di Asia seiring berkembangnya perekonomian negara-negara Asia khususnya di Asia Timur dan Asia Tenggara. Sebagai pembanding, nilai yang dianut masyarakat di dunia Barat lebih condong pada nilai-nilai hak asasi manusia, demokrasi dan kapitalisme. Nilai-nilai dunia Barat yang mengandung nilai individualisme dan legalisme, dinilai tidak cocok oleh mayoritas masyarakat di negara-negara di Asia dan cenderung dinilai mengancam dinamisme ekonomi dan tatanan sosial. Di kalangan orang-orang Asia, nilai-nilai Asia sering dikaitkan dengan disiplin, kerja keras, kesederhanaan, pencapaian akademik, keseimbangan kebutuhan individu dan masyarakat, dan hormat pada otoritas berkuasa. Di samping dari pada pencapaian prestasi pertumbuhan ekonomi, hal itu sering diterangai dipertahankan demi kepentingan dari rezim otoriter yang berkuasa di Asia.
Terdapat tuduhan kontestasi antara nilai-nilai Asia yang tidak menganggap kebebasan sama pentingnya dengan yang dianggap nilai-nilai Barat. Adanya sistem nilai yang berbeda ini didasarkan pada argumen bahwa Asia cenderung berpegang pada sistem politik, filosofi, dan prioritasnya sendiri. Perbedaan budaya dan nilai-nilai antara Asia dan Barat ditekankan oleh beberapa delegasi resmi pada Konferensi Dunia tentang Hak Asasi Manusia di Wina pada tahun 1993, seperti Perdana Menteri Singapura yang menyatakan bahaya pengakuan hak asasi manusia jika universalisme digunakan untuk mengaburkan realitas keragaman atau delegasi Cina yang menekankan perbedaan regional. yang mengadopsi kerangka kerja yang berbeda. Dari sini, Amartya Sen (1997: 33-40) kemudian mengulas proposisi nilai Asia yang kurang mendukung kebebasan dan lebih mementingkan ketertiban dan disiplin, serta klaim hak asasi manusia yang kurang relevan di ranah politik dan kebebasan sipil. Pembenaran otoritarianisme di Asia didasarkan pada sejarah dan nilai-nilai Asia, dimana kemudian pemerintahan otoriter seperti Li Kuan Yew yang menjadi advokat Asian Values menganggap sistem ini lebih efektif dalam membantu keberhasilan ekonomi.
Sejarah
Istilah Nilai-nilai Asia pertama kali muncul pada tahun 1980-an dan 1990an yang seiring dengan suksesnya perekonomian Macan Asia (Hongkong, Singapura, Taiwan, Korea Selatan). Istilah ini didukung oleh Lee Kuan Yew dari Singapura dan Mahathir Mohammad, mantan perdana menteri Malaysia yang dipakai untuk membela diri dari kritik yang mengecam rezim autoritarian di Asia. Hal ini lah yang menyebabkan bahwa istilah nilai-nilai Asia ini bersifat defensif. Menurut Lee Kuan Yew dan Mahathir Mohammad, tidak hanya mendasari kesuksesan Macan Asia pascaperang, nilai-nilai Asia juga merupakan bukti dari bentuk masyarakat yang lebih unggul (Mallet, 1999). Hal utama yang memberatkan konsep ini adalah mendistorsi wilayah yang terkenal karena kekayaan keberagaman budayanya (Budha, Hindu, Tao, Shinto, Kristen); sistem politiknya yang beragam (demokratis, semidemokratis, sosialis, junta militer, dan sebagainya); variasi perkembangannya (Schwenkter, 1998), dan persaingan antar-etnis.
Di Jepang, konsep "Ideal Timur" dianut di beberapa kalangan nasionalis karena menantang budaya Barat dan juga karena menawarkan kemungkinan kepemimpinan Jepang baru di Asia. Beberapa mengaitkan keberhasilan ekonomi negara-negara Asia Timur dan Tenggara pada 1960-an hingga 1980-an dengan "nilai-nilai Asia"; cara ketiga, model politik Asia yang merupakan alternatif dari totalitarianisme dan demokrasi liberal. Keajaiban ekonomi Jepang di bawah Sistem 1955, di mana Partai Demokrat Liberal telah menjadi partai Jepang yang dominan hampir terus menerus sejak 1955, digunakan sebagai contoh keberhasilan model politik ini.
Nilai-nilai Asia juga terlihat dalam usulan penyerahan Hong Kong ke China pada tahun 1997. Popularitas konsep itu tidak bertahan lama. Beberapa orang berspekulasi bahwa konsep tersebut mungkin telah berkontribusi pada perubahan agama, sosial, budaya dan ekonomi yang terjadi di Asia pada waktu itu; misalnya, krisis keuangan Asia dan jatuhnya rezim Soeharto di Indonesia mungkin telah dinetralisir oleh demokrasi liberal.
Pada tahun 2006, Jusuf Kalla, wakil presiden Indonesia, mengaitkan nilai-nilai Asia dengan usulan Perjanjian Perdagangan Bebas Asia Timur dan Komunitas Asia Timur yang muncul dari KTT Asia Timur. Dia sebagian membela nilai-nilai Asia dengan menempatkan penekanan pada kerja sama di atas kompetisi.
Nilai-nilai Asia terus didiskusikan di akademi dengan mengacu pada pertanyaan tentang universalitas hak asasi manusia (sebagai lawan dari posisi relativisme budaya). Penulis sebuah penelitian yang diterbitkan pada tahun 2015 mengklaim bahwa pertanian padi versus pertanian gandum menjelaskan perbedaan dalam pemikiran analitik, "individualisme implisit" dan inovasi antara berbagai provinsi di Cina. Dibandingkan dengan pertanian gandum, pertanian padi adalah praktik padat karya yang membutuhkan kerja sama banyak orang. Namun, hasil penelitian ini kontroversial karena ukuran sampel yang sangat kecil untuk beberapa unit analisis (beberapa sampel kurang dari sepuluh individu), instrumen pengukuran yang meragukan, dan kesalahan spesifikasi model. Menggunakan ukuran individualisme-kolektivisme yang lebih baik, penulis studi replikasi menemukan bahwa kesimpulan dari artikel tahun 2015 yang mengklaim menunjukkan bukti hubungan antara pertanian gandum versus pertanian padi adalah hasil dari metodologi yang salah.
Di Timor Timur, pengertian “nilai-nilai Asia”, atau “nilai-nilai Timor-Leste”, yang menyimpang dari pengertian demokrasi yang dipahami secara internasional muncul setelah pemilihan presiden Timor Timur tahun 2012. Pemilihan ini melihat petahana José Ramos-Horta, anggota dari apa yang dilihat sebagai generasi tua yang terkait dengan pengenalan demokrasi, tersingkir di babak pertama.
Nilai-nilai dan Modernitas Asia
Pernyataan tentang manfaat nilai-nilai Asia mendapat perhatian khusus pada awal 1990-an, ketika diartikulasikan oleh tokoh-tokoh politik terkemuka seperti mantan perdana menteri Singapura Lee Kuan Yew. Pernyataan semacam itu bertentangan dengan pernyataan Barat kontemporer bahwa runtuhnya komunisme Eropa dan keberhasilan sosialisme pasar Cina telah menunjukkan keunggulan hak asasi manusia, demokrasi, dan kapitalisme atas bentuk-bentuk persaingan pengorganisasian masyarakat.
Perdebatan nilai-nilai Asia juga terjadi di masyarakat Asia. Pada saat perubahan ekonomi dan sosial yang cepat di Asia Timur, pertumbuhan individualisme dan demokratisasi dan gerakan hak asasi manusia menantang tatanan sosial ekonomi yang mapan dan rezim otoriter. Debat adalah elemen dalam perjuangan yang lebih besar untuk visi modernitas dan bagaimana masyarakat Asia harus diatur.
Pendukung nilai-nilai Asia membuat beberapa klaim terkait. Mereka menegaskan bahwa nilai-nilai Asia bertanggung jawab atas pertumbuhan ekonomi yang signifikan di kawasan itu; bahwa pembangunan ekonomi harus diprioritaskan pada orang yang keluar dari kemiskinan; dan, secara lebih umum, bahwa hak-hak sipil dan politik harus berada di bawah hak-hak ekonomi dan sosial. Selain itu, karena negara merupakan perwujudan identitas kolektif dan kepentingan warga negaranya, maka kebutuhannya harus didahulukan dari pada hak individu. Dengan demikian, para pendukung nilai-nilai Asia adalah pembela kedaulatan negara yang kuat, termasuk hak untuk tidak diintervensi oleh pihak luar. Ide-ide ini diungkapkan dalam Deklarasi Bangkok 1993 tentang hak asasi manusia, yang ditandatangani oleh banyak pemerintah Asia tetapi dikritik oleh organisasi hak asasi manusia Asia.
Di Indonesia, krisis ekonomi yang dimulai pada akhir 1997, merupakan katalisator penggulingan kediktatoran Soeharto oleh gerakan kerakyatan yang dipimpin oleh mahasiswa. Dengan ekonomi dalam krisis dan “kapitalisme kroni” tersebar luas, tidak ada argumen kulturalis yang dapat menyembunyikan fakta bahwa calon diktator pembangunan telah kehilangan semua legitimasi. Jatuhnya Suharto pada Mei 1998 menghilangkan ideolog utama dari “nilai-nilai Asia” developmentalis. Dengan Orde Baru Indonesia sekarang menjadi rezim kuno dan Birma juga terkena dampak krisis ekonomi regional, para jenderal Burma telah dipaksa untuk kembali ke pola umum mengandalkan kekuatan brutal tanpa kepura-puraan ideologis. “Nilai-nilai Asia” juga telah disebarkan di Singapura dan Malaysia, negara-negara dengan standar hidup yang relatif tinggi. Meskipun makmur, pemerintah mereka berpendapat bahwa demokrasi "Barat" tetap tidak pantas secara budaya. Sementara kediktatoran developmentalis telah menggunakan "nilai-nilai Asia" untuk membenarkan pelanggaran hak asasi manusia yang serius, di Singapura dan Malaysia yang lebih maju secara ekonomi "otoritarianisme lunak" sudah cukup: Kebebasan sipil dilanggar secara kurang terbuka, tetapi demokratisasi masih ditentang. Dalam konteks seperti itu, klaim “nilai-nilai Asia” menyertai upaya negara untuk mengkooptasi populasi yang semakin makmur dan terdidik. Koeksistensi standar hidup yang tinggi dan politik yang tidak liberal membuat Singapura dan Malaysia pengecualian internasional untuk “aturan” bahwa demokrasi mengikuti pembangunan ekonomi terima kasih untuk kebangkitan besar.
Kritik terhadap nilai-nilai Asia
Kritikus terhadap nilai-nilai Asia telah menolak klaim atas nama mereka sebagai upaya untuk menopang pemerintahan otoriter dan tidak liberal melawan lawan domestik dan eksternal dan untuk mengaburkan kelemahan model pembangunan ekonomi Asia. Krisis keuangan Asia 1997-1998 muncul untuk mempertahankan beberapa argumen mereka. Beberapa kritikus menuduh bahwa wacana nilai-nilai Asia memperdagangkan stereotip sederhana budaya Asia dan dalam hal itu mirip dengan Orientalisme, yang telah lama menjadi ciri keilmuan Barat di masyarakat Asia dan Arab. Yang lain menunjukkan kontradiksi yang jelas antara antiliberalisme yang dianut oleh para pendukung nilai-nilai Asia dan promosi mereka terhadap pembangunan berorientasi pasar, yang telah menantang dan mengganggu tatanan sosial yang mapan. Akhirnya, para ahli teori feminis memandang wacana nilai-nilai Asia sebagai upaya untuk melegitimasi hierarki gender, kelas, etnis, dan ras yang tertanam dalam budaya Asia, dalam model pembangunan Asia, dan dalam hubungan sosial kapitalis yang lebih luas.
Perdebatan nilai-nilai Asia relevan dengan argumen dalam teori politik tentang apakah komitmen terhadap keadilan dan kesetaraan global dapat didasarkan pada hak asasi manusia. Mengambil masalah dengan asumsi Barat bahwa struktur politik liberal adalah titik awal untuk memajukan kesejahteraan manusia, komunitarian seperti Charles Taylor telah merefleksikan pengalaman budaya Asia untuk memeriksa potensi dan tantangan membangun yang lebih inklusif, non-koersif, tetapi kuat. konsensus global. tentang hak asasi manusia. Literatur yang berkembang, termasuk yang terkait dengan komunitarianisme Konfusianisme dan Islam reformis, telah meneliti apakah nilai dan institusi tertentu dalam masyarakat Asia sesuai dengan hak asasi manusia. Daniel A. Bell, seorang filsuf Kanada yang mengkhususkan diri dalam pemikiran Konfusianisme, berpendapat bahwa banyak “nilai-nilai Asia”, yang bertentangan dengan “nilai-nilai Asia”, dapat memperkaya teori dan praktik hak asasi manusia global dan digunakan untuk meningkatkan martabat dan kesejahteraan masyarakat. rakyat. Asia kontemporer.
Sejumlah kritik terhadap nilai-nilai Asia telah dilakukan. Kim Dae-jung (Presiden Korea Selatan, 1998–2003), Amartya Kumar Sen (seorang ekonom India, filsuf, dan pemenang Nobel) dan Yu Ying-shih (sejarawan dan sinolog Amerika kelahiran Cina) berpendapat bahwa "Nilai Asia" adalah bahasa ganda untuk menekan "nilai-nilai Barat" seperti "kebebasan berbicara" dan "hak asasi manusia". Randall Peerenboom mencatat bahwa banyak sarjana "umumnya setuju bahwa beberapa pemerintah Asia menggunakan retorika nilai-nilai Asia untuk tujuan egois." Amartya Sen berpendapat bahwa apa yang disebut nilai-nilai Asia ini tidak dapat berjalan karena keragaman budaya utama yang ditemukan di Asia. Kritik umum terhadap konsep nilai-nilai Asia adalah keberhasilan yang dirasakan banyak masyarakat demokratis Asia seperti Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong, Jepang.
Paul Simon (politikus)
Paul Martin Simon adalah seorang penulis dan politikus Amerika Serikat dari Illinois. Ia menjabat dalam DPR dari 1975 sampai 1985, dan dalam Senat Amerika Serikat dari 1985 sampai 1997. Sebagai anggota Partai Demokrat, ia gagal maju untuk nominasi presidensial Partai Demokrat 1988.
Pranala luar
Retrieved on 2008-07-20
Kamp konsentrasi Amersfoort
Kamp konsentrasi Amersfoort (Kamp Amersfoort, Durchgangslager Amersfoort) adalah kamp konsentrasi Jerman Nazi di Amersfoort, Belanda. Nama resmi "Polizeiliches Durchgangslager Amersfoort", P.D.A. atau Kamp Transit Polisi Amersfoort. Selama tahun 1941 sampai 1945, setidaknya 35,000 tawanan ditahan disini. Kamp ini terletak di bagian selatan Amersfoort, di batas kota antara Amersfoort dan Leusden di pusat Belanda.
Sejarah awal
Untuk sampai ke kamp, tawanan dipaksa berjalan kaki dari emplasemen melalui kota dan melalui lingkungan perumahan:
Banyak bayangan hitam, khususnya anak-anak, bisa terlihat dalam jendela di atas dan jendela dibawah kebanyakan tempat-tempat tinggal dan di belakang tirai renda tertutup. Biasanya bayangan-bayangan hitam itu tidak bergerak. Karang-karang, lemah dan diam-diam, mereka melambaikan tangan. Anak-anak yang telah melambaikan tangan segera ditarik kembali dengan cepat. Itu adalah perpisahan dari dunia yang dihuni -- sekarang suatu dunia bayangan.
Dua periode: 1941-1943 dan 1943-1945
Sejarah kamp Amersfoort dapat dibagi ke dalam dua periode. Periode pertama dimulai pada 18 Agustus 1941 dan berakhir pada Maret 1943. Pada Maret 1943 semua tawanan, kecuali delapan yang pertama, ditransfer ke Kamp konsentrasi Vught. Transfer para tawanan ke Vught dimungkinkan ekspansi lengkap kamp Amersfoort. Mempertahankan kamp Amersfoort masih tampaknya penting bagi para Nazi. Waktu itu Amersfoort adalah kamp transit, dimana tawanan dikirim ke tempat seperti Buchenwald, Mauthausen dan Neuengamme. Pada 15 Juli 1942, Jerman mulai mendeportasi Yahudi Belanda dari Amersfoort, Vught dan Westerbork ke kamp-kamp konsentrasi seperti Auschwitz, Sobibor dan Theresienstadt
1943 to 1945
Menara kawal yang tersisa, seperti dapat dilihat di tempat peringatan, dibangun sekitar April/Mei 1943, ketika ekspansi kamp Amersfoort sudah lengkap dan tawanan dapat ditempatkan lagi disana. Dalam banyak cara kamp Amersfoort telah berubah relatif terhadap periode pertama. Perubahan-perubahan yang terpenting adalah 'kapasitas perumahan' yang lebih besar dan 'pergantian' yang lebih cepat. Apa yang masih tetap sama adalah anarki, kurangnya kebersihan, kekurangan makanan, kurangya perhatian medis dan kekejaman para penjaga. Sumber harapan para kawanan adalah kehadiran Gerakan Internasional Palang Merah dan Bulan Sabit Merah. Periode kedua berakhir pada 19 April 1945, ketika pengelolaan kamp ditransfer ke seorang karyawan Palang Merah, Loes van Overeem. Pasukan Sekutu tiba Pada 7 Mei dan kamp dibebaskan secara resmi.
Ammy Virk
Amninderpal Singh Virk, yang lebih dikenal sebagai Ammy Virk, adalah seorang penyanyi, pemeran dan produser asal India, yang memiliki rumah produksi Villagers Film Studio dan perusahaan distribusi In House Group. Ia dikenal karena memainkan peran Nikka dalam seri Nikka Zaildar, Shivjit dalam Qismat, Harjeet Singh dalam Harjeeta, dan Haakam dalam Angrej.
Hyundai Atoz
Nama lain
Hyundai Atoz juga dinamai:
Retes, Air Padang, Bengkulu Utara
Retes adalah sebuah desa di kecamatan Air Padang, Kabupaten Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu.
Bactrocera quasipropinqua
Bactrocera quasipropinqua adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Tipula (Savtshenkia) draconis
Tipula (Savtshenkia) draconis adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Byasa
Byasa atau Wiyasa (Sanskerta: व्यास; Vyāsa) (dalam pewayangan disebut Resi Abiyasa) adalah figur penting dalam agama Hindu. Ia juga bergelar Weda Wyasa (orang yang mengumpulkan berbagai karya para resi dari masa sebelumnya, membukukannya, dan dikenal sebagai Weda). Ia juga dikenal dengan nama Krishna Dwaipayana. Ia adalah filsuf, sastrawan India yang menulis epos terbesar di dunia, yaitu Mahabharata. Sebagian riwayat hidupnya diceritakan dalam Mahabharata.
Kelahiran
Dalam kitab Mahabharata diketahui bahwa orang tua Byasa adalah Resi Parasara dan Satyawati (alias Durgandini atau Gandawati). Diceritakan bahwa pada suatu hari, Resi Parasara berdiri di tepi Sungai Yamuna, minta diseberangkan dengan perahu. Satyawati menghampirinya lalu mengantarkannya ke seberang dengan perahu. Di tengah sungai, Resi Parasara terpikat oleh kecantikan Satyawati. Satyawati kemudian bercakap-cakap dengan Resi Parasara, sambil menceritakan bahwa ia terkena penyakit yang menyebabkan badannya berbau busuk. Ayah Satyawati berpesan, bahwa siapa saja lelaki yang dapat menyembuhkan penyakitnya boleh dijadikan suami. Mendengar hal itu, Resi Parasara berkata bahwa ia bersedia menyembuhkan penyakit Satyawati. Karena kesaktiannya sebagai seorang resi, Parasara menyembuhkan Satyawati dalam sekejap.
Setelah lamaran disetujui oleh orang tua Satyawati, Parasara dan Satyawati melangsungkan pernikahan. Kedua mempelai menikmati malam pertamanya di sebuah pulau di tengah sungai Yamuna, konon terletak di dekat kota Kalpi di distrik Jalaun di Uttar Pradesh, India. Di sana Resi Parasara menciptakan kabut gelap nan tebal agar pulau tersebut tidak dapat dilihat orang. Dari hasil hubungannya, lahirlah seorang anak yang sangat luar biasa. Ia diberi nama Krishna Dwaipayana, karena kulitnya hitam (krishna) dan lahir di tengah pulau (dwaipayana). Anak tersebut tumbuh menjadi dewasa dengan cepat dan mengikuti jejak ayahnya sebagai seorang resi.
Weda Wyasa
Umat Hindu memandang Krishna Dwaipayana sebagai tokoh yang membagi Weda menjadi empat bagian (Caturweda), dan oleh karena itu ia juga memiliki nama Weda Wyasa yang artinya "Pembagi Weda". Kata Wyasa berarti "membelah", "memecah", "membedakan". Dalam proses pengkodifikasian Weda, Wyasa dibantu oleh empat muridnya, yaitu Pulaha, Jaimini, Samantu, dan Wesampayana.
Telah diperdebatkan apakah Wyasa adalah nama seseorang ataukah kelas para sarjana yang membagi Weda. Kitab Wisnupurana memiliki teori menarik mengenai Wyasa. Menurut pandangan Hindu, alam semesta adalah suatu siklus, ada dan tiada berulang kali. Setiap siklus dipimpin oleh beberapa Manu, satu untuk setiap Manwantara, yang memiliki empat zaman, disebut Caturyuga (empat Yuga). Dwaparayuga adalah Yuga yang ketiga. Kitab Purana (Buku 3, Chanto 3) berkata:
Dalam setiap zaman ketiga (Dwapara), Wisnu, dalam diri Wyasa, untuk menjaga kualitas umat manusia, membagi Weda, yang seharusnya satu, menjadi beberapa bagian. Mengamati terbatasnya ketekunan, energi, dan dengan wujud yang tak kekal, ia membuat Weda empat bagian, sesuai kapasitasnya; dan raga yang dipakainya, dalam menjalankan tugas untuk mengklasifikasi, dikenal dengan nama Wedawyasa.
Tokoh Mahabharata
Selain dikenal sebagai tokoh yang membagi Weda menjadi empat bagian, Byasa juga dikenal sebagai penulis (pencatat) sejarah dalam Mahabharata, tetapi ia juga merupakan tokoh penting dalam riwayat yang disusunnya itu. Ibunya (Satyawati) menikah dengan Santanu, Raja Hastinapura. Dari perkawinannya lahirlah Citrānggada dan Wicitrawirya. Citrānggada gugur dalam suatu pertempuran, sedangkan Wicitrawirya wafat karena sakit. Karena kedua pangeran itu wafat tanpa memiliki keturunan, Satyawati menanggil Byasa agar melangsungkan suatu yadnya (upacara suci) untuk memperoleh keturunan. Kedua janda Wicitrawirya yaitu Ambika dan Ambalika diminta menghadap Byasa sendirian untuk diupacarai.
Sesuai dengan aturan upacara, pertama Ambika menghadap Byasa. Karena ia takut melihat wajah Byasa yang sangat hebat, maka ia menutup mata. Karena Ambika menutup mata selama upacara berlangsung, Byasa berkata bahwa anak Ambika akan terlahir buta. Kemudian Ambalika menghadap Byasa. Sebelumnya Satyawati mengingatkan agar Ambalika tidak menutup mata supaya anaknya tidak terlahir buta seperti yang terjadi pada Ambika. Ketika Ambalika memandang wajah Byasa, ia menjadi takut namun tidak mau menutup mata sehingga wajahnya menjadi pucat. Byasa berkata bahwa anak Ambalika akan terlahir pucat. Anak Ambika yang buta bernama Dretarastra, sedangkan anak Ambalika yang pucat bernama Pandu. Karena kedua anak tersebut tidak sehat jasmani, maka Satyawati memohon agar Byasa melakukan upacara sekali lagi. Kali ini, Ambika dan Ambalika tidak mau menghadap Byasa, tetapi mereka menyuruh seorang dayang-dayang untuk mewakilinya. Dayang-dayang itu bersikap tenang selama upacara, maka anaknya terlahir sehat, dan diberi nama Widura.
Ketika Gandari kesal karena belum melahirkan, sementara Kunti sudah memberikan keturunan kepada Pandu, maka kandungannya dipukul. Kemudian, seonggok daging dilahirkan oleh Gandari. Atas pertolongan Byasa, daging tersebut dipotong menjadi seratus bagian. Lalu setiap bagian dimasukkan ke dalam sebuah kendi dan ditanam di dalam tanah. Setahun kemudian, kendi tersebut diambil kembali. Dari dalamnya munculah bayi yang kemudian diasuh sebagai para putera Dretarastra.
Byasa tinggal di sebuah hutan di wilayah Kurukshetra, dan sangat dekat dengan lokasi Bharatayuddha, sehingga ia tahu dengan detail bagaimana keadaan di medan perang Bharatayuddha, karena terjadi di depan matanya sendiri. Setelah pertempuran berakhir, Aswatama lari dan berlindung di asrama Byasa. Tak lama kemudian Arjuna beserta para Pandawa menyusulnya. Di tempat tersebut mereka berkelahi. Baik Arjuna maupun Aswatama mengeluarkan senjata sakti Brahmastra. Karena dicegah oleh Byasa, maka pertarungan mereka terhenti.
Penutur sejarah Mahabharata
Pada suatu ketika, timbul keinginan Resi Byasa untuk menyusun riwayat keluarga Bharata. Atas persetujuan Dewa Brahma, Hyang Ganapati (Ganesa) datang membantu Byasa. Ganapati meminta Wyasa agar ia menceritakan Mahabharata tanpa berhenti, sedangkan Ganapati yang akan mencatatnya. Setelah dua setengah tahun, Mahabharata berhasil disusun. Murid-murid Resi Byasa yang terkemuka seperti Pulaha, Jaimini, Sumantu, dan Wesampayana menuturkannya berulang-ulang dan menyebarkannya ke seluruh dunia.
Versi pewayangan Jawa
Dalam pewayangan Jawa, tokoh Byasa disebut dengan nama "Abyasa", "Kresna Dipayana", "Sutiknaprawa", atau "Rancakaprawa". Kisah kehidupannya dikembangkan sedemikian rupa oleh para dalang sehingga cenderung berbeda dengan versi aslinya.
Kelahiran
Abyasa merupakan putra pasangan Parasara dan Durgandini. Dikisahkan Durgandini menderita bau amis pada badannya semenjak lahir. Ia diobati Parasara seorang pendeta muda, di atas perahu sampai sembuh. Keduanya saling jatuh hati dan melakukan sanggama, sehingga lahir Abyasa.
Abyasa tidak lahir sendiri. Parasara juga mencipta perahu, penyakit, dan alat-alat pengobatannya menjadi manusia berjumlah enam, yaitu Setatama, Rekathawati, Bimakinca, Kincaka, Rupakinca, dan Rajamala. Semuanya dipersaudarakan dengan Abyasa.
Perkawinan
Durgandini kemudian menjadi permaisuri Sentanu, raja Hastina. Ia melahirkan Citranggada dan Citrawirya. Masing-masing secara berturut-turut naik takhta menggantikan Sentanu. Namun, keduanya masih muda ketika meninggal. Citranggada meninggal saat belum menikah, sedangkan Citrawirya meninggal saat belum memiliki putra.
Durgandini kemudian memanggil Abyasa untuk menikahi kedua janda Citrawirya, yaitu Ambika dan Ambalika. Saat itu ia baru saja bertapa sehingga keadaan tubuhnya sangat buruk dan mengerikan. Ambika ketakutan saat pertama kali bertemu sampai memejamkan mata. Abyasa meramalkan kalau Ambika kelak melahirkan putra buta. Sementara itu, Ambalika memalingkan muka karena takut. Abyasa meramalkan kelak Ambalika akan melahirkan bayi berleher cacad. Abyasa juga menikahi dayang Ambalika bernama Datri. Perempuan itu ketakutan dan mencoba lari. Ia pun diramal kelak akan melahirkan putra berkaki pincang.
Akhirnya, Ambika, Ambalika, dan Datri masing-masing melahirkan putra yang diberi nama Dretarastra, Pandu, dan Widura.
Akhir hayat
Versi pewayangan mengisahkan kematian Abyasa sesaat sesudah perang Baratayuda usai, yaitu ketika keturunannya yang bernama Parikesit cucu Arjuna dilahirkan. Konon, atas jasa-jasanya selama hidup di dunia, datang kereta emas dari kahyangan menjemput Abyasa. Ia pun naik ke surga bersama seluruh raganya.
Bahasa Polandia Pertengahan
Bahasa Polandia Pertengahan (język średniopolski) adalah tahap perkembangan bahasa Polandia pada abad ke-16 hingga ke-18. Bahasa ini berkembang dari Polandia Kuno, dan menjadi dasar dari bahasa Polandia Modern.
Pada abad ke-16, penyair Polandia bernama Jan Kochanowski mengusulkan sistem aturan ortografi dan 48 huruf alfabet Latin yang dimodifikasi, beserta digraf: a á à ą b b́ c ć ç d θ θ´ θ˙ é è ę f g h ch i k l ł m ḿ n ń o ó p ṕ q r ŗ ſ σ ß t v w ẃ x y z ź ƶ.
Huruf ç, θ, θ´, θ˙, ŗ, σ, ß, ƶ masing-masing memiliki bunyi yang sama dengan digraf cz, dz, dź, dż, rz, ś, sz, ż dalam bahasa Polandia Modern.
Dumalneg, Ilocos Utara
Dumalneg adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 1.747 jiwa atau 346 rumah tangga.
Pembagian wilayah
Secara administratif Dumalneg hanya terdiri dari 1 barangay saja, yaitu:
Stasiun Zhongsheng
Stasiun Zhongsheng adalah sebuah stasiun kereta api di Jalur 10 dari Nanjing Metro di China. Saat stasiun tersebut mulai dipakai, stasiun tersebut merupakan stasiun untuk Jalur 1 Nanjing Metro
Ekstase
Ekstase (dari bahasa Yunani Kuno ἔκστασις ékstasis, yang berarti 'di luar diri sendiri') adalah pengalaman subjektif dari keterlibatan total subjek, dengan objek kesadaran mereka. Dalam kesusastraan Yunani klasik, kata ini mengacu pada pemindahan pikiran atau tubuh "dari tempat fungsinya yang normal."
Keterlibatan total dengan objek yang menarik bukanlah pengalaman biasa. Ekstase adalah contoh dari keadaan kesadaran yang berubah yang ditandai dengan berkurangnya kesadaran akan objek lain atau kurangnya kesadaran akan lingkungan dan segala sesuatu di sekitar objek. Kata ini juga digunakan untuk merujuk pada keadaan kesadaran yang meningkat atau pengalaman yang sangat menyenangkan. Istilah ini juga digunakan secara khusus untuk menunjukkan keadaan kesadaran ruang mental tidak biasa, yang bisa berupa pengalaman spiritual (atau ekstase religius).
Sengletus longiscapus
Sengletus longiscapus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2008 oleh Tanasevitch.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Iran.
Needy (lagu)
"Needy" adalah lagu oleh penyanyi asal Amerika Serikat, Ariana Grande dari album studio kelimanya, Thank U, Next (2019) melalui Republic Records. Lagu ini ditulis oleh Grande, Victoria Monét, Tayla Parx dan produsernya Tommy Brown.
Secara komersial, lagu ini mencapai 10 besar di Irlandia, Malaysia, Singapura dan Inggris, serta 20 besar di Yunani, Australia, Kanada, Selandia Baru, Portugal dan Amerika Serikat.
Latar Belakang
Pada 4 Oktober 2018, Grande memposting cuplikan 45 detik di Instagramnya dengan tulisan "tell me how good it feels to be needed". Pada 5 November 2018, Grande memposting cuplikan kedua bersama video Piggy Smallz di Instagram Storynya. Pada 15 November 2018, Grande membagikan video nyanyiannya, dari "Needy" dengan piano.
Judul lagu ini juga terlihat di musik video yang dirilis pada 7 November 2018, untuk single Grande "Breathin" dari album studio keempatnya, Sweetener dan juga pada musik video musik dari single utama dari album "Thank U, Next".
Elijah Dixon-Bonner
Elijah Malik Dixon-Bonner adalah seorang pesepakbola asal Inggris yang bermain sebagai gelandang untuk klub, Liverpool.
Senecio asperifolius
Senecio asperifolius adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio asperifolius sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Franch..
Marcos, Ilocos Utara
Marcos adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Norte, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 16.918 jiwa atau 3.608 rumah tangga.