cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mata Dimba, Wawonii Timur Laut, Konawe Kepulauan
Mata Dimba adalah desa di Kecamatan Wawonii Timur Laut, Kabupaten Konawe Kepulauan, Sulawesi Selatan, Indonesia. Mata Dimba berjarak 3 km dari ibu kota kecamatan dan 33,4 km dari ibu kota kabupaten. Mata Dimba berbatasan dengan Desa Dimba di utara; Desa Puurau di selatan; Gunung Waworete di barat; dan Laut Banda di timur.
Sun Princess
Sun Princess adalah kapal pesiar kelas Sun yang dibangun pada tahun 1995 dan dioperasikan oleh Princess Cruises. Pada saat konstruksi, dia adalah salah satu kapal pesiar terbesar di dunia. Dia adalah kapal pemimpin kelasnya yang meliputi kapal Dawn Princess, Sea Princess dan kapal P & O, Oceana.
Bobot kapal ini 77,441 GT, 44,193 NT, 8,293 DWT dengan panjang 261.31 m (857.3 ft) dengan deks 15 (10 penumpang). Daya yang terinstal mesin diesel-electric 28,000 kW (38,000 hp) dengan jumlah propulsi 2 propeler. Kecepatan 22.40 knots (41.48 km/h; 25.78 mph). Kapasitas sebanyak 2,010 penumpang dan awak kru 924.
Auletta grantioides
Auletta grantioides adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Auletta dan famili Axinellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1958 oleh Lévi & Vacelet.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Auletta grantioides juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
The Farmer from Texas
The Farmer from Texas (Der Farmer aus Texas) adalah sebuah film komedi bisu Jerman tahun 1925 garapan Joe May serta menampilkan Mady Christians, Willy Fritsch, dan Lillian Hall-Davis. film tersebut berdasarkan pada sandiwara Kolportage karya Georg Kaiser.
Kathleen Honora Greatorex
Karier
Sepanjang karirnya dia bekerja erat dengan ibu dan saudara perempuannya. Setelah pembunuhan mendadak saudara laki-lakinya Thomas Anthony Greatorex di Colorado pada tahun 1881, para wanita Greatorex meninggalkan New York City dan pindah ke Moret-sur-Loing, di Ile de France. Selama tahun-tahun terakhir hidupnya, pelukis Impresionis terkenal Alfred Sisley, penduduk Moret, menjalin persahabatan yang erat dengan Kathleen Greatorex. Setelah kematian saudara perempuannya Eleanor Elizabeth Greatorex (1854-1908) Kathleen menjual sebagian dari propertinya kepada penjual seni dan kritikus Amerika Sarah Tyson Hallowell, yang keponakannya Harriett Hallowell dinobatkan sebagai pewaris tunggal Kathleen ketika Greatorex meninggal karena usia tua (91) pada tanggal 6 Mei 1942 di 3 Place de Samois di Moret-sur-Loing.
Greatorex memulai studi seninya dengan ibunya sebelum pindah ke Paris di mana dia belajar dengan Jean-Jacques Henner dan kemudian ke Jerman untuk belajar di Munich Pinakothek. Dia melanjutkan studinya di Roma.
Pugo, La Union
Pugo adalah munisipalitas yang terletak di provinsi La Union, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 18.265 jiwa atau 3.588 rumah tangga.
Pembagian wilayah
Secara administratif Pugo terbagi menjadi 14 barangay, yaitu:
Abrasi
Abrasi adalah suatu proses pengikisan pantai yang diakibatkan oleh tenaga gelombang laut dan arus laut atau pasang surut arus laut yang bersifat merusak. Abrasi biasanya disebut juga erosi pantai. Kerusakan garis pantai akibat abrasi ini dipacu oleh terganggunya keseimbangan alam daerah pantai tersebut. Walaupun abrasi bisa disebabkan oleh gejala alami, tetapi manusia sering disebut sebagai penyebab utama abrasi. Salah satu cara untuk mencegah terjadinya abrasi adalah dengan penanaman hutan mangrove. Hutan mangrove sangat bermanfaat agar tidak terjadi pengikisan pantai. Pengikisan pantai dapat berakibat daratan sekitarnya tergenang air.
Suatu daratan atau pantai mengalami abrasi apabila angkutan sedimen pada suatu titik melebihi atau lebih besar dari jumlah sedimen yang terbawa oleh air ke luar titik tersebut. Istilah abrasi memiliki makna yang hampir sama dengan erosi pantai. Padahal realitanya abrasi dan erosi pantai merupakan dua fenomena alam yang berbeda.
Buntu Malangka, Mamasa
Buntu Malangka atau Buntumalangka'  adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Mamasa, Sulawesi Barat, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 69 km dari ibu kota kabupaten Mamasa. Pusat pemerintahannya berada di Sodangan, Desa Buntu Malangka. Kecamatan ini merupakan hasil pemekaran wilayah Kecamatan Aralle.
Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Lillian Hall-Davis
Lillian Hall-Davis adalah seorang pemeran Inggris pada era film bisu. Ia tampil dalam peran-peran besar dalam film Inggris dan sejumlah film Jerman, Prancis dan Italia.
José Altafini
José João Altafini, merupakan seorang pemain sepak bola blasteran Italia-Brazil. Di Liga Italia Serie-A, ia menjadi salah satu pencetak gol terbanyak ketiga dalam sejarah Serie-A dengan 216 gol. Ia pernah bermain untuk AC Milan, Napoli, dan Juventus.
Genderuwo
Genderuwo (dalam pengucapan bahasa Jawa: Gěnděruwå) adalah mitos Jawa tentang sejenis bangsa jin atau makhluk halus yang berwujud manusia mirip kera yang bertubuh besar dan kekar dengan warna kulit hitam kemerahan, tubuhnya ditutupi rambut lebat yang tumbuh di sekujur tubuh. Genderuwo dikenal paling banyak dalam masyarakat di Pulau Jawa, Indonesia. Orang Sunda menyebutnya "gandaruwa" dan orang Jawa umumnya menyebutnya "gendruwo".
Habitat hunian kegemarannya adalah batu berair, bangunan tua, pohon besar yang teduh atau sudut-sudut yang lembap sepi dan gelap. Menurut mitos, pusat domisili makhluk ini dipercaya berada di daerah hutan seperti Hutan Jati Cagar Alam Danalaya, kecamatan Slogohimo, sekitar 60 km di sebelah timur Wonogiri, dan di wilayah Lemah Putih, Purwosari, Girimulyo di Kulon Progo, sekitar 60 km ke barat Yogyakarta, dan juga gunung ratu lamongan.
Etimologi
Mitos genderuwo sebagai makhluk astral sendiri diduga berakar dari mitos kuno Persia gandarewa. Dalam mitos Persia, gandarewa adalah siluman air Persia yang terus-menerus mencoba untuk memakan hal-hal baik yang tercipta dalam mitos penciptaan Persia dan akhirnya akan dikalahkan oleh pahlawan Keresaspa.
Mitologi Genderuwo dalam budaya Jawa
Genderuwo dipercaya sebagai sosok makhluk yang iseng dan cabul, karena kegemarannya menggoda manusia terutama kaum perempuan dan anak-anak. Genderuwo kadang senang menepuk pantat perempuan, mengelus tubuh perempuan ketika sedang tidur, bahkan sampai memindahkan pakaian dalam perempuan ke orang lain.
Kadang genderuwo muncul dalam wujud makhluk kecil berbulu yang bisa tumbuh membesar dalam sekejap, genderuwo juga gemar melempari rumah orang dengan batu kerikil di malam hari. Salah satu kegemaran genderuwo yang paling utama adalah menggoda istri-istri kesepian yang ditinggal suami atau para janda, bahkan kadang genderuwo bisa sampai melakukan hubungan seksual dengan mereka. Dipercaya bahwa benih daripada genderuwo dapat menyebabkan seorang wanita menjadi hamil dan memiliki keturunan dari genderuwo.
Kuroko's Basketball
Kuroko no Basket (黒子のバスケ), yang diterbitkan di Indonesia dengan judul Kuroko's Basketball, adalah sebuah seri manga shōnen Jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh Tadatoshi Fujimaki. Manga ini mulai dimuat dalam majalah Weekly Shōnen Jump sejak bulan Desember 2008 hingga September 2014, dan bab-bab tunggalnya telah dibundel menjadi 30 volume tankōbon oleh Shueisha. Ceritanya mengisahkan tentang tim bola basket SMA yang mencoba untuk bermain pada turnamen tingkat nasional.
Hingga bulan April 2014, Kuroko's Basketball telah terjual sebanyak 27 juta kopi dalam bentuk cetak. Manga ini diadaptasi menjadi sebuah seri anime yang diproduksi oleh Production I.G dan mulai tayang sejak tahun 2012, diikuti musim kedua pada bulan Oktober 2013 serta musim ketiga yang mulai tayang sejak bulan Januari 2015. Sebuah manga sekuel karya Fujimaki berjudul Kuroko's Basketball: Extra Game (黒子のバスケ EXTRA GAME) mulai dimuat dalam Jump Next! pada tanggal 29 Desember 2014. Viz Media telah melisensi manga ini untuk diterbitkan di Amerika Utara. Sebuah film adaptasi dari manga Kuroko's Basketball: Extra Game ditayangkan perdana di Jepang pada tanggal 18 Maret 2017. Pada bulan Desember 2015, adaptasi berupa panggung musikal telah diumumkan dan direncanakan untuk digelar pada bulan April 2016, serta diikuti oleh adaptasi musikal yang lebih banyak lagi.
Genderuwo
Mitologi Genderuwo dalam budaya Jawa
Menurut legenda, genderuwo memiliki kemampuan gendam untuk menarik wanita agar mau bersetubuh dengannya. Kemampuan hubungan seks genderuwo juga diyakini amat luar biasa, sehingga wanita-wanita korban pencabulannya sering kali merasakan puas dan nikmat yang luar biasa apabila berhubungan badan dengan genderuwo.
Namun biasanya wanita korban yang disetubuhi oleh genderuwo tidak akan sadar sedang bersetubuh dengan genderuwo karena genderuwo akan menyamar sebagai suami atau kekasih korban dalam melakukan hubungan seks. Disebutkan pula kalau genderuwo memiliki libido dan gairah seksual yang besar dan jauh di atas manusia, sehingga ia amat mudah terangsang melihat kemolekan perempuan dan membuatnya menjadi makhluk yang senang menggoda perempuan.
Kuroko's Basketball
Plot
SMP Teikou memiliki klub basket yang memiliki pemain tangguh dan berbakat yang telah mengalahkan banyak sekolah dan memenangi banyak pertandingan-pertandingan. Pemain inti tersebut disebut "Generation of Miracles" (Kiseki no Sedai). Setelah lulus dari sekolah tersebut, masing masing dari mereka pergi ke SMA yang berbeda satu sama lain yang memiliki prestasi di klub basket sebelumnya. Akan tetapi, ada satu lagi pemain yang juga merupakan "Generation of Miracles", yang dijuluki "Sang Bayangan Keenam" (The Phantom Sixth Player). Pemain keenam ini sekarang menuju SMA Seirin sebagai anak kelas satu. Sekarang, Tetsuya Kuroko, Sang Bayangan Keenam dari "Generation of Miracles" dan Kagami Taiga, yang merupakan pemain berbakat yang menghabiskan masa SMP-nya di Amerika, ingin membawa Seirin menjadi yang terbaik di Jepang, dengan mengalahkan "Generations of Miracles" satu per satu.
Manga
Kuroko no basuke ditulis dan digambar oleh Tadatoshi Fujimaki, dan diserialisasikan oleh Weekly Shonen Jump saat Desember 2008. Dipublikasikan dalam bentuk tankōbon oleh Shueisha dengan volume pertama dirilis pada April 2009. Pada saat April 2012, chapter 162 dan tankōbon volume ke 17 telah dirilis
Genderuwo
Mitologi Genderuwo dalam budaya Jawa
Ada legenda menyatakan genderuwo kadang senang bersemayam di dalam rahim perempuan. Perempuan yang rahimnya disemayami oleh genderuwo akan memiliki gairah seks yang tinggi dan tak mampu menahan gairahnya. Si perempuan akan senang melakukan hubungan intim. Apabila pasangan si perempuan tak mampu mengimbangi gairahnya, maka si perempuan takkan segan mencari pasangan lain. Hal ini terjadi karena gairah si wanita dikendalikan oleh genderuwo, apabila si wanita melakukan hubungan intim, maka si genderuwo yang bersemayam di rahimnya juga akan merasakan nikmat dari hubungan intim yang dilakukan wanita tersebut.
Dalam kepercayaan Jawa, tidak semua genderuwo bersifat jahat, ada pula genderuwo yang bersifat baik. Genderuwo yang bersifat baik ini dipercaya biasanya menampakkan wujudnya sebagai seorang kakek tua berjubah putih yang kelihatan amat berwibawa. Genderuwo yang baik tidak bersifat cabul seperti saudara sebangsanya yang bersifat jahat, genderuwo yang baik sering kali membantu manusia seperti menjaga tempat gaib atau rumah dari orang yang berniat tidak baik, bahkan perampok. Pernah juga terdengar bahwa genderuwo yang bersifat baik kadang-kadang membantu menyunat anak-anak dari keluarga tidak mampu yang saleh beribadah.
Asal usul Genderuwo
Asal usul genderuwo dipercaya berasal dari arwah orang yang meninggal secara tidak sempurna, bisa akibat penguburan yang tidak sempurna ataupun kecelakaan sehingga arwah orang tersebut merasa penasaran dan belum mau menerima kematiannya.
Mitos ritual pemanggilan
Banyak kalangan mempercayai salah satu cara memanggil genderuwo adalah dengan membakar sate gagak. Diyakini, burung gagak adalah makanan kesukaan sekaligus binatang peliharaan genderuwo, dalam hal ini seperti manusia yang memelihara ayam.
Ciuman
Ciuman atau kecupan adalah perbuatan menekankan bibir seseorang terhadap salah satu anggota tubuh diri sendiri atau orang lain. Pandangan budaya terhadap tindakan mencium sangatlah bervariasi. Sebuah ciuman dapat digunakan untuk menyatakan banyak perasaan, antara lain cinta, gairah, kasih sayang, rasa hormat, salam, persahabatan, dan lain-lain. Dalam beberapa situasi, ciuman adalah isyarat ritual, formal, atau simbolis yang menunjukkan pengabdian, rasa hormat, atau sakramen. Saat ini, ciuman telah menjadi ungkapan umum perasaan kasih sayang pada banyak budaya di berbagai belahan dunia. Namun dalam budaya-budaya tertentu, tindakan berciuman diperkenalkan setelah melakukan kontak dengan budaya Eropa; sebelum kontak tersebut, berciuman bukan aktivitas rutin. Contoh untuk hal ini antara lain termasuk pada masyarakat adat tertentu dari Australia, Tahiti, serta pada berbagai suku di Afrika.
Genderuwo
Mitos ritual pemanggilan
Untuk melakukan ritual ini, subyek yang ingin bertemu dengan genderuwo diyakini harus mengikuti tata cara khusus untuk membuat sate gagak. Tata cara tersebut umumnya digambarkan sebagai berikut: setelah berhasil menangkap burung gagak, burung gagak tersebut disembelih dengan pisau yang sangat tajam. Alasannya, ketajaman mata pisau akan memengaruhi lancar tidaknya darah yang mengalir keluar dari bekas luka yang ditimbulkan; berikutnya adalah mencabuti bulu-bulu hitam gagak yang kasar sehingga benar-benar bersih. Selanjutnya, daging yang sudah bersih ditelikung seperti halnya kalau membuat ayam panggang. Baru kemudian, bisa dibakar di atas nyala api.
Ciuman
Ciuman banyak ditemui dalam berbagai ritual dan agama, tetapi tidak ditemui pada beberapa penduduk dunia karena alasan tertentu. Ciuman memiliki banyak efek positif, tetapi bisa menyebarkan penyakit, seperti demam kelenjar. Berciuman di publik masih tabu di banyak negara dan budaya. Beberapa hewan, seperti primata dan burung, memiliki perilaku seperti berciuman.
Genderuwo
Mitos dalam perjudian
Ritual mengundang genderuwo yang lengkap dengan segala sejajinya banyak dilakukan orang, terutama yang berkepercayaan tradisional di pulau Jawa. Hal ini berkaitan dengan maraknya judi togel yang dahulu dikenal dengan istilah "nomor buntut" atau "nomor jitu". Para praktisi tersebut meyakini bahwa dengan mengundang genderuwo, keinginan untuk mendapat nomor yang beruntung bisa terpenuhi dan dengan berbekal sedikit keberanian, keuntungan besar bakal gampang mereka peroleh.
Hal unik yang terjadi dalam ritual pemanggilan genderuwo hingga permintaan untuk menyebutkan "nomor jitu" adalah dilakukannya tawar menawar seperti layaknya jual beli pedagang di pasar. Diyakini bahwa setelah genderuwo keluar dari sarang mereka setelah mendengar rapalan mantra berikut bau daging gosong gagak terpanggang, praktisi harus secepatnya meminta apa yang mereka inginkan sebelum genderuwo mencuri atau memakan umpan sate burung gagak sebelum mengucapkan permintaan. Sebab, jika genderuwo telah kenyang akan segera menghilang pergi tanpa mau memberikan jawaban yang diinginkan pemanggilnya.
Ciuman
Sejarah
Beberapa antropolog mengatakan[kata bersayap] bahwa ciuman adalah intuitif dan instintual, yang berevolusi dari aktivitas seperti menyusui atau premastikasi. Antropolog lain mengatakan bahwa ciuman berupa evolusi dari pemeriksaan kesehatan calon pasangan dengan memeriksa air liur mereka, dan ada juga yang percaya bahwa itu adalah perilaku yang dipelajari.
Genderuwo
Dalam budaya populer
Mitos genderuwo telah banyak digunakan dalam banyak media hiburan, terutama dalam cerita fiksi horor dan film horor dari Indonesia maupun di Malaysia di mana komunitas Jawanya masih mempraktikkan kepercayaan dan budaya Jawa. Mitos genderuwo pernah diangkat ke kisah drama di layar lebar dalam film Gondoruwo (1981) yang disutradarai Ratno Timoer.
Ciuman
Sejarah
Menurut Vaughn Bryant, seorang antropolog di Universitas Texas A&M yang meneliti sejarah ciuman, referensi paling awal untuk perilaku seperti berciuman berasal dari Veda, yaitu kitab suci Sansekerta yang menginformasikan agama Hindu, Budha, dan Jainisme, sekitar 3.500 tahun yang lalu.
Genderuwo
Dalam budaya populer
Mitos genderuwo juga banyak diangkat menjadi cerita fiksi hiburan pada era 1990-an, seperti komik roman mistis bersambung "Si Denok" yang dimuat di harian Suara Merdeka tahun 1990-an di Indonesia. Film horor Genderuwo yang dirilis tahun 2007 di Indonesia juga meminjam banyak unsur cerita dari mitos genderuwo.
Ciuman
Sejarah
Puisi Sumeria menyebutkan perilaku berciuman dengan bibir dan lidah:
Genderuwo
Dalam budaya populer
Di Indonesia pada dekade 90-an sempat tenar figur "Tebo Si Manusia Misterius" yang diorbitkan oleh grup hiburan keliling "Wahana Misteri". Tebo lahir di Jember, Jawa Timur pada tahun 1970, yang menarik dari tokoh ini adalah bahwa dia dilahirkan dengan ciri fisik abnormal di mana bulu tumbuh di sekujur tubuhnya dan juga ukuran tubuhnya yang amat besar. Oleh karena inilah Tebo diberitakan oleh masyarakat sebagai hasil kawin silang antara manusia dengan genderuwo, berita ini disajikan oleh pihak Wahana Misteri dengan mengemas pertunjukan Tebo dengan kisah mistis yang cukup menarik sebagai asal usulnya.
Ciuman
Sejarah
"Bibir saya terlalu kecil, mereka tahu untuk tidak berciuman."
Genderuwo
Dalam budaya populer
Dalam konteks internasional, versi Persianya, yaitu gandarewa telah dipinjam ke dalam permainan video RPG / permainan peran Final Fantasy X asal Jepang tahun 2001. Dalam permainan video ini gandarewa adalah salah satu dari banyak makhluk monster musuh yang mempunyai kekuatan magis.
Ciuman
Sejarah
"Manisku yang berharga, berbaring di hatiku, satu demi satu "membuat lidah", satu demi satu."
Genderuwo
Dalam budaya populer
Genderuwo juga muncul sebagai salah satu musuh yang bisa ditemukan dalam permainan video buatan Indonesia, Dreadout.
Ciuman
Sejarah
"Ketika manisku yang berharga, dan hati saya, telah berbaring juga, masing-masing berciuman dengan lidah secara berturut-turut."
Genderuwo
Dalam budaya populer
Dalam serial HBO Asia, Halfworlds, aktor Reza Rahadian berperan sebagai Tony, demit Genderuwo. Untuk menyesuaikan dengan gambaran Genderuwo yang berbulu, Tony memakai kostum jaket dengan bulu di sekitar lehernya.
Ciuman
Sejarah
Ada sebutan ciuman pada puisi cinta Mesir Kuno yang masih utuh dari Kerajaan Baru, yang ditemukan pada papyri yang digali di Deir el-Medina: "Akhirnya saya akan meminum kehidupan dari bibir Anda dan bangun dari tidur yang abadi ini."
"Hikmat bumi dalam ciuman dan yang lain di mata Anda."
"Saya menciumnya di hadapan orang agar mereka dapat melihat cintaku."
2005 NX55
2005 NX55 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.594, sementara magnitudo mutlaknya adalah 22.1.
Ciuman
Sejarah
"Dan jika bibir dia menekan bibir saya Saya menjadi mabuk tanpa anggur. Ketika kita berciuman, dan bibir dia yang hangat dan setengah buka, Saya terbang setinggi awan tanpa anggur!"
"Ciuman dia pada bibir saya, payudara saya, rambut saya... ...Sini! Sini! Sini! Dan cium saya ketika saya meninggal dunia, Untuk kehidupan, yang menarik, ada di napas engkau; Dan pada ciuman itu, walaupun saya berada di kubur, Saya akan bangkit dan mematahkan ikatan Kematian."
2005 NX55
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Ciuman
Sejarah
"Setelah itu Ishak, ayahnya, berkata kepadanya, “Ke marilah dan ciumlah aku, anakku.”"
Kejadian 29:11 menampilkan ciuman antara laki-laki dan perempuan pertama di Alkitab, ketika Yakub melarikan diri dari Esau dan pergi ke rumah pamannya (Laban): "Lalu Yakub mencium Rahel dan menangis dengan suara nyaring."
Gongylidiellum confusum
Gongylidiellum confusum adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1987 oleh Thaler.
Ciuman
Sejarah
Setelah waktu yang lama, ada surat yang sering dikutip, yaitu Kidung Agung 1:2:
Gongylidiellum confusum
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kashmir.
Ciuman
Sejarah
Di Cyropaedia (370 SM), Xenophon menulis tentang kebiasaan Persia berciuman di bibir sebelum pergi ketika menarasikan kepergian Cyrus the Great (Koresh Agung) (c. 600 SM) sebagai sebuah anak laki-laki dari kerabat Mede-nya. Menurut Herodotus (abad ke-5 SM), ketika kedua orang Persia bertemu, rumus salamnya mengekspresikan statusnya. Mereka tidak berbicara, namun mereka mencium satu sama lain di mulut untuk orang dengan status yang sama, dan jika seorang sedikit lebih buruk daripada yang lain, ciumannya diberikan di pipi.
Di zaman Klasik, ciuman kasih sayang mulut-ke-mulut pertama dideskripsikan di karya sastra Hindu Mahabharata.
Vaughn Bryant, seorang antropolog, berpendapat bahwa tradisi ciuman menyebar dari India ke Eropa setelah Alexander the Great menaklukkan beberapa bagian Punjab di India bagian utara pada 326 SM.
Orang Romawi sangat menyukai ciuman, dan mereka membicarakan beberapa jenis ciuman. Ciuman tangan atau pipi disebut osculum. Ciuman di bibir dengan mulut tertutup disebut basium, yang dilakukan oleh kerabat dengan kerabat lain. Ciuman gairah disebut suavium. Ciuman tidak hanya berupa ekspresi eros, atau cinta, tetapi juga bisa menampilkan rasa hormat dan status, seperti di Eropa pada Abad Pertengahan.
Studi ciuman dimulai kira-kira di abad ke-19 dan dinamai filematologi, yang sudah distudi oleh para peneliti, seperti Cesare Lombroso, Ernest Crawley, Charles Darwin, Edward Burnett Tylor, dan oleh sarjana modern, seperti Elaine Hatfield.
Asal usul
Asal usul ciuman dipelajari di awal abad ke-20 oleh sejarawan alam Ernest Crawley. Ia menulis bahwa ciuman adalah ekspresi universal dalam kehidupan sosial yang mewakili perasaan kasih sayang, cinta (cinta seksual, cinta orang tua, cinta anak), dan penghormatan. Menurut Crawley, sentuhan adalah "ibu dari perasaan," dan ciuman merupakan bentuk sentuhan yang menunjukkan hubungan yang intim. Menurutnya, ciuman sangat jarang terjadi di masyarakat yang rendah dan setengah-beradab, dan lebih banyak dilakukan dalam masyarakat yang lebih beradab. Namun di antara peradaban-peradaban tingkat tinggi, ada suatu perbedaan: di Mesir Kuno ciuman tampaknya tidak dikenal, tetapi ciuman banyak dilakukan di Yunani, Assyria, dan India.
Ciuman cinta, menurut antropolog abad ke-19, Cesare Lombroso, berasal dan berkembang dari ciuman keibuan. Crawley mendukung pandangan ini dengan menyatakan bahwa masyarakat Jepang, sebelum abad ke-20 tidak melakukan ciuman kecuali ibu kepada anaknya, sedangkan di Afrika dan daerah lain sudah biasa dilakukan ciuman antara suami dan istri, atau antarkekasih. Ciuman dalam masyarakat Barat digunakan dalam berbagai upacara dan acara keagamaan karena ciuman dianggap sebagai tindakan suci. Secara umum, meskipun telah ada sejak zaman primitif, ciuman mengalami banyak perkembangan dalam budaya Barat.
Pada masa modern, para ilmuwan melakukan pemindaian otak pada orang-orang ketika sedang melakukan hubungan romantis. Beberapa studi menunjukan bahwa setelah "kencan pertama yang sempurna," sebuah sistem di dalam otak menjadi aktif dan itu sama dengan ketika seseorang mengonsumsi kokain. Dalam studi mengenai kasih sayang antara para kekasih, ketika peserta melihat foto pasangan mereka, otak mereka dibanjiri dopamin, bahan kimia internal yang dilepaskan ketika seseorang melakukan sesuatu yang sangat menyenangkan.
Jenis
Kristoffer Nyrop, menjelaskan lima jenis ciuman utama: ciuman cinta, ciuman kasih sayang, ciuman kedamaian, ciuman penghormatan, dan ciuman persahabatan. Ia mengakui, bagaimanapun, bahwa kategori ini agak dibuat-buat dan tumpang tindih, dan bahkan budaya lain memiliki lebih banyak jenis ciuman, misalnya Prancis (dua puluh), dan Jerman (tiga puluh).
Ekspresi kasih sayang
Mencium bibir orang lain telah menjadi ekspresi umum kasih sayang atau salam hangat dalam banyak budaya. Namun, dalam budaya tertentu, ciuman hanya diperkenalkan melalui penjajahan Eropa, yang sebelumnya tidak sering dilakukan. Ini mencakup masyarakat adat tertentu di Australia, Tahiti, dan banyak suku di Afrika.
Sebuah ciuman bisa digunakan untuk mengekspresikan perasaan tanpa elemen erotik, namun tetap saja "jauh lebih dalam dan abadi", Nyrop menulis. Dia menambahkan bahwa ciuman tersebut bisa mengekspresikan cinta "dalam arti kata yang paling luas dan komprehensif, yang membawa pesan kasih sayang yang setia, rasa terima kasih, simpati, dan kegembiraan dan kesedihan yang mendalam."
Afeksi/kasih sayang bisa menjadi penyebab ciuman "dalam segala sejarah pada momen yang menyedihkan dan serius," mencatat Nyrop, "tidak hanya antara orang yang mencintai satu sama lain, tetapi juga sebagai ekspresi kasih sayang mendalam. Ketika Paulus dari Tarsus pergi meninggalkan pemimpin jemaat di Efesos, "mereka semua menangis tersedu-sedu sambil memeluk dan mencium dia" (Kisah Para Rasul 20:37)". Ciuman juga bisa dilakukan antara orang yang tidak mengenal satu sama lain, seperti ketika ada simpati yang dalam dengan atau minat yang hangat pada orang lain.
Dalam dongeng, ciuman kasih sayang kadang-kadang memainkan peran penting, contohnya untuk memasang mantra atau untuk mematahkan kutukan jahat, kadang-kadang juga untuk mengembalikan seseorang ke wujud aslinya. Kekuatan ciuman ditemukan dalam berbagai literatur di berbagai negara, misalnya dalam roman Prancis kuno (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc) ketika sang putri diubah oleh kekuatan jahat menjadi naga yang mengerikan dan hanya bisa kembali menjadi manusia jika ada ksatria gagah berani yang menciumnya. Dalam cerita "Si Cantik dan Si Buruk Rupa (La Belle et la Bête)," seorang pangeran yang diubah menjadi monster dicium oleh seorang gadis dan kembali menjadi manusia.
Ciuman kasih sayang juga bisa terjadi setelah kematian. Pada Kejadian 50:1, dituliskan bahwa ketika Yakub mati, "Yusuf merebahkan diri pada wajah ayahnya, dan dia menangis di atasnya, dan dia menciuminya." Dalam Islam, ada hadis tentang Abu Bakar (murid, ayah mertua, sekaligus penerus Muhammad) yang menceritakan bahwa ketika sang nabi wafat, Abu Bakar pergi ke dalam kemah Muhammad, menyingkap wajahnya, dan menciumnya. Nyrop menulis bahwa "ciuman adalah bukti kasih sayang terakhir yang dapat kita berikan kepada orang yang kita kasihi. Di zaman kuno, ciuman dipercaya akan ikut menyertai manusia ke dunia bawah."
Survei menemukan bahwa ciuman merupakan sentuhan intim paling umum kedua untuk remaja di Amerika Serikat (setelah berpegangan tangan), dan bahwa 85% remaja 15–16 tahun di Amerika Serikat telah berciuman.
Ciuman di bibir (non-romantis)
Ciuman di bibir bisa dilakukan antara dua teman atau keluarga. Ini bertujuan untuk mengekspresikan kasih sayang untuk seorang teman. Berbeda dengan ciuman untuk cinta, ciuman persahabatan tidak memiliki konotasi seksual. Ciuman di bibir adalah tradisi yang bisa ditemukan pada masa patriark (Alkitab). Di Yunani Kuno, ciuman di mulut diugnakan untuk mengekspresikan konsep ekualitas (persamaan) antara orang dengan status yang sama. Pada Abad Pertengahan, ciuman perdamaian direkomendasikan oleh Gereja Katolik Roma. Ciuman di bibir umum dilakukan antara ksatria. Gestur ini sekarang menjadi populer untuk orang muda, terutama di Inggris.
Ciuman romantis
Kebiasaan remaja berciuman pada kencan atau mengikuti permainan ciuman dengan teman dianggap biasa dalam banyak budaya. Permainan tersebut bertujuan untuk memecahkan penghalang sosial (icebreaker) pada berbagai pesta dan mungkin merupakan pengalaman seksualitas pertama untuk beberapa peserta. Ada banyak permainan ciuman, seperti Truth or Dare?, Seven Minutes in Heaven (atau variasinya "Two Minutes in the Closet"), Spin the Bottle, Post Office, dan Wink.
Psikolog William Cane mencatat bahwa ciuman di budaya Barat sering berupa tindakan romantis dan mendeskripsikan bebarapa sifatnya:
Ciuman romantis di budaya Barat berupa perkembangan yang relatif baru dan jarang disebut bahkan di literatur Yunani kuno. Pada Abad Pertengahan, ciuman menjadi gestur sosial dan dianggap sebagai tanda penyempurnaan kelas atas. Budaya lain memiliki definisi dan penggunaan ciuman yang berbeda, dicatat Brayer. Misalnya, di Tiongkok, ekspresi kasih sayang yang identik berupa menggosokkan hidung terhadap pipi orang lain. Pada budaya Timur lain, ciuman jarang ditemui. Pada zaman dahulu, di negara Asia Tenggara, "ciuman mengendus" adalah jenis afeksi yang paling banyak digunakan dan ciuman mulut ke mulut seperti di Barat hanya digunakan untuk foreplay/pemanasan seksual. Pada beberapa budaya tribal/suku, "ekuivalen 'cium saya' adalah 'cium bau saya'".
Ciuman bisa menjadi ekspresi cinta dan emosi erotik yang penting. Di bukunya The Kiss and its History (Ciuman dan Sejarahnya), Kristoffer Nyrop mendeskripsikan ciuman cinta sebagai "pesan gembira kerinduan cinta, cinta yang selalu muda, keinginan panas sebagai ibadah yang membakar, yang lahir pada bibir pecinta, dan 'naik', seperti yang dikatan Charles Fuster, 'sampai langit biru dari tanah hijau', seperti persembahan terima kasih yang lembut dan gemetar." Nyrop menambahkan bahwa ciuman cinta "kaya akan janji, memberikan perasaan memabukkan akan kebahagiaan, keberanian, dan masa muda yang tak terbatas, dan oleh karena itu, melampaui semua kesenangan duniawi lainnya dalam keagungan". Dia juga membandingkannya dengan pencapaian di kehidupan: "Oleh karena itu, karya seni tertinggi, dan reputasi tertinggi, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan ciuman yang penuh semangat dari perempuan yang dia cintai".
Kekuatan ciuman tidak dikurangi ketika dia menulis bahwa "kita semua merindukan ciuman dan memintanya; dan sia-sia untuk berjuang melawan hasrat ini. Tidak ada yang bisa lolos dari omnipotensi ciuman ..." Berciuman, dia menyiratkan, dapat menuntun seseorang menuju kedewasaan: "Melalui ciuman itulah pengetahuan tentang kehidupan dan kebahagiaan pertama kali datang kepada kita. Runeberg mengatakan bahwa para malaikat bersukacita atas ciuman pertama yang dilakukan oleh sepasang kekasih", dan dapat membuat seseorang tetap merasa awet muda: "Itu membawa kehidupan bersamanya; itu bahkan menganugerahkan karunia awet muda". Pentingnya ciuman kekasih juga bisa signifikan, dia mencatat: "Pada kasus kekasih, ciuman adalah segalanya; itu adalah alasan kenapa pria mempertaruhkan semuanya untuk sebuah ciuman", dan "pria mendambakannya sebagai hadiah yang paling mulia".
Oleh karena itu, ciuman, sebagai ekspresi kasih sayang, ada di banyak literatur, baik yang lama, maupun yang baru. Nyrop memberikan contoh nyata dalam kisah cinta klasik Daphnis dan Chloe. Sebagai hadiah, "Chloe memberikan ciuman pada Daphnis—ciuman seorang pelayan muda yang tidak bersalah, tetapi memiliki efek sengatan listrik padanya":
Ulzzang
Ulzzang (얼짱, ), juga dieja menjadi eoljjang atau uljjang, adalah sebuah istilah populer Korea Selatan yang secara harfiah berarti "wajah terbaik" atau "tampan/cantik". Seseorang yang menginginkan status ulzzang bisa saja meraih popularitas di internet melalui kontes umum, biasanya foto mereka akan dinilai dan dipilih oleh pemilik hak suara. Tren ini umum dilakukan di antara pria dan wanita.
Ciuman
Ciuman romantis
Untuk mencapai tingkat yang romantis, ciuman biasanya memerlukan privasi. Menurut Cane, ciuman romantis memerlukan lebih dari kedekatan sederhana dan juga perlu adanya keintiman atau privasi (seperti melangkah ke samping jalan sibuk atau trotoar). Psikolog terkenal Wilhelm Reich "mengecam masyarakat" karena tidak memberikan para pemuda cukup privasi dan membuat mereka sulit untuk hanya bersama kekasihnya. Namun, Cane menjelaskan betapa banyaknya pencinta tetap bisa mencapai keromantisan meskipun berada di tempat umum. Dia menambahkan, "Dengan cara ini mereka dapat berciuman di depan umum bahkan di sebuah plaza yang ramai dan tetap romantis." Meskipun demikian, ketika orang diminta untuk menggambarkan tempat mereka berciuman yang paling romantis, jawaban mereka hampir selalu merujuk kepada tempat-tempat yang sepi, misalnya kebun apel, pantai, padang tempat melihat bintang, atau kolam di daerah terpencil.
Ulzzang
Popularitas dan pengaruh budaya populeer Korea di seluruh Asia, telah membuat Ulzzang menjadi tren di negara-negara seperti Indonesia, Jepang, Malaysia, Filipina, Singapura, dan bagian-bagian tertentu diAsia Selatan.
Ulzzang selebriti
Beberapa ulzzang mancanegara yang berhasil menjadi pesohor, antara lain: 🇨🇴
Ciuman
Ciuman sebagai ritual
Sepanjang sejarah, sebuah ciuman telah menjadi gestur ritual, formal, simbolik, atau sosial yang menampilkan kesetiaan, penghormatan, atau penyapaan. Ciuman muncul sebagai ritual atau simbol kesetiaan agama. Contohnya, dalam kasus mencium lantai kuil, buku kitab, atau ikon agama. Selain kesetiaan, ciuman juga bisa mengindikasikan subordinasi, atau untuk sekarang, penghormatan.
Pada zaman modern, tradisi ini terus berlanjut, seperti dalam kasus pengantin berciuman pada akhir upacara pernikahan, atau pemimpin nasional mencium satu sama lain pada perkenalannya, dan dalam berbagai situasi lain.
Agama
Ciuman umum ditemukan dalam agama. Dalam beberapa kebudayaan, ciuman merupakan simbol penghormatan, seperti para Anglo-Saxon yang mencium Alkitab. Dalam periode awal Kristen dan Islam, ciuman menjadi suatu ritual, dan hingga kini masih dianggap seperti itu dalam kegiatan tertentu, seperti ketika mencium kaki Paus, relik, atau cincin uskup. Pada Judaisme, orang sering mencium kitab Taurat, buku ibadah, dan tallit. Crawley menyatakan bahwa ciuman sangatlah penting dalam agama untuk menunjukkan bahwa ciuman adalah suatu ritual. Di Gereja, ritual ciuman dilakukan setelah prosesi pembaptisan, juga sebagai penghormatan kepada orang-orang suci dan pahlawan agama. Crawley mencontohkan, "Yusuf mencium Yakub, dan Paulus dicium oleh murid-muridnya. Yusuf mencium ayahnya yang telah meninggal," dan kebiasaan ini dipertahankan dalam peradaban kita sebagai ciuman perpisahan pada saudara yang telah meninggal, walaupun sekte tertentu melarang hal ini.
Ada unsur khas dalam ritual Kristen yang diamati oleh Justin pada abad kedua dan kini disebut sebagai ciuman perdamaian/kudus, yang dulu berupa ritual pada misa primtiif. Conybeare berpendapat bahwa ciuman ini berasal dari Sinagog Yahudi sementara Philo, filsuf Yahudi kuno menyebutnya ciuman kerukunan. Crawley menjelaskan, "Firman Allah membawa permusuhan bersama dengan kerukunan dan ciuman cinta." Santo Siril juga menulis bahwa "ciuman ini adalah tanda bahwa jiwa kita bersatu, dan bahwa kita membuang semua ingatan tentang luka."
Dalam Islam, kaum Muslim berusaha untuk menyentuh atau mencium Hajar Aswad ketika melaksanakan ibadah haji atau umrah. Mereka melakukannya karena mengikuti apa yang dilakukan oleh Muhammad.
Ciuman perdamaian
Ciuman perdamaian digunakan sebagai ungkapan cinta rohani yang mendalam dalam Gereja Kristen primitif. Kristus berkata, "Damai bersamamu, damaiku untukmu" dan kemudian anggota Gereja Kristus saling memberikan kedamaian simbolis melalui ciuman. Santo Paulus berulang kali berbicara tentang "ciuman suci". Dalam suratnya kepada orang Romawi, dia menulis: "Hormatilah sesama manusia dengan ciuman suci," sedangkan dalam surat pertamanya ke Tesalonika, (1 Tesalonika 5:26) ia mengatakan: "Salam semua saudara dengan ciuman suci."
Ciuman suci juga digunakan dalam perayaan sekuler. Pada Abad Pertengahan, orang-orang menunjukkan perdamaian dengan cara berciuman, bahkan para ksatria saling berciuman sebelum pergi berperang dan saling memaafkan kesalahan masing-masing. Ciuman suci juga ditemukan dalam ritual gereja, misalnya pembaptisan, pernikahan, pentahbisan, penguburan. Seiring berakhirnya abad pertengahan, ciuman tidak lagi digunakan sebagai tanda resmi perdamaian.
Ciuman penghormatan
Ciuman penghormatan telah dipraktikkan oleh orang-orang pada masa kuno untuk menghormati dewa, raja dan kaisar, kuil dan altar. Untuk menunjukan penghormatan, orang-orang juga mencium tanah. Selain itu matahari dan bulan juga disalami dengan ciuman.
Ketika nabi Hosea menyesalkan kebodohan orang Israel, ia menyebutkan bahwa mereka menciumi patung sapi. (Hosea 13:2) Pada masa kuno, orang-orang menciumi tangan, kaki, dan mulut patung yang menjadi sesembahan mereka. Cicero menulis bahwa bagian bibir dan janggut patung Herkules di Agrigentum selalu diciumi oleh para penyembahnya.
Ciuman pada salib dengan patung Yesus dianggap sebagai sesuatu yang suci. Di beberapa negara hal itu wajib dilakukan, ketika melakukan sumpah bahwa yang akan dikatakan adalah benar. Selain itu, orang Kristen juga menciumi patung Bunda Maria dan para Santo. Nyrop mencatat bahwa "sebagai amal terakhir, gambar Penebus dikasih kepada orang yang akan mati atau dihukum mati untuk dicium." Mencium salib dianggap memberikan anugerah/berkat dan kebahagiaan; orang mencium gambar Maria dan gambar dan patung santo—tidak hanya gambar mereka, "bahkan relik mereka dicium", mencatat Nyrop. "Mereka menggabungkan jiwa dan badan". Ada banyak sekali legenda bahwa orang yang sakit akan sembuh dengan mencium relik, mereka menunjukkan.
Ciuman penghormatan juga mewakili kerendahan hati dan rasa hormat. Ciuman ini dilakukan secara luas pada zaman kuno, dan Nyrop memberikan contoh: "Orang-orang melemparkan diri ke tanah di depan pemimpin mereka dan menjilati jejak kakinya." "Hampir dimana saja, ketika orang berstatus rendah bertemu dengan orang berstatus tinggi, kita melihat ciuman penghormatan. Pada masa Romawi, para budak menciumi tangan tuan mereka; murid mencium gurunya dan prajurit mencium kaptennya". Orang-orang juga mencium tanah sebagai tanda rasa syukur ketika kembali ke tempat asalnya, misalnya ketika Agamemnon kembali setelah Perang Troya. Pada masa modern, ciuman penghormatan sudah jarang dilakukan kecuali di gereja.
Ciuman persahabatan
Ciuman juga umum digunakan dalam budaya Amerika dan Eropa sebagai salam antara teman atau kenalan. Ciuman ramah ini sekarang umum dilakukan di antara pria dan wanita. Menurut Nyrop, sebelum abad ke-20, ciuman ini jarang dilakukan di antara pria kecuali oleh keluarga kerajaan, tetapi dia mencatat pada zaman dahulu, "untuk kami, ciuman persahabatan sangat sering dilakukan antara sesama laki-laki dan sesama pria dan wanita". Misalnya, pada serikat pekerja, pesertanya biasa menyapa peserta lain "dengan jabat tangan yang hangat dan ciuman yang cepak", dan, setelah makan, orang-orang berterima kasih dan mencium tuan dan nyonya rumahnya.
Pentingnya dalam budaya
Pada ~10% populasi dunia, ciuman tidak dilakukan, untuk alasan yang beragam, antara lain karena mereka menganggap ciuman kotor atau karena alasan bertakhayul. Contohnya, di beberapa bagian Sudan, orang memercayai bahwa mulut adalah pintu gerbang menuju jiwa. Oleh karena itu, mereka tidak mau mengundang kematian atau mengisap roh orang lain. Profesor psikologi Elaine Hatfield mencatat bahwa "berciuman masih jauh dari universal dan bahkan dianggap tidak pantas oleh banyak masyarakat". Walaupun ciuman sering dilakukan, di berbagai bagian dunia, berciuman di publik masih tabu dan sering disensor di film atau di media lain.
Asia Selatan
Tayangan ciuman bibir jarang terjadi di Bollywood sampai tahun 1990-an, walaupun ciuman ada pada lahirnya Bollywood. Ini bisa tampak kontradikatif karena ciuman dipercayai berasal dan menyebar dari India.
Asia Timur Tengah
Ada juga aturan religi di sebagian masyarakat Muslim yang mengatur orang mana yang boleh dicium. Di Republik Islam Iran, seorang pria yang mencium atau menyentuh perempuan yang bukan istri atau tetangga dia bisa dihukum, seperti dicambuk sampai 100 kali, atau bahkan masuk penjara.
Asia Timur
Donald Richie mengomentari bahwa di Jepang, seperti Tiongkok, walaupun ciuman dilakukan pada situasi erotik, di publik "ciumannya tidak tampak", dan "sentuhan bibir tidak pernah menjadi tindakan yang biasa dilakukan seperti di Eropa dan Amerika sejak dulu". Film awal Edison, The Widow Jones – the May Irwin-John Rice Kiss (1896), membuat sensasi ketika ditayangkan di Tokyo, dan orang-orang berkerumunan utnuk melihatnya. Dan patung The Kiss oleh Rodin tidak ditampilkan di Jepang sampai setelah Perang Pasifik. Pada tahun 1900-an, suku Manchu pada Sungai Amur menganggap berciuman di publik jijik. Dalam situasi yang identik dalam tradisi Tiongkok, ketika pria Tiongkok melihat perempuan Barat mencium pria di publik, mereka mengira bahwa perempuannya merupakan pelacur.
Praktik kontemporer
Dalam budaya Barat modern, ciuman bibir adalah ekspresi kasih sayang atau salam hangat yang umum. Ketika bibir ditekan untuk waktu yang lama, yang biasanya disertai dengan pelukan, itu merupakan ekspresi keinginan romantis dan seksual. Ciuman dengan mulut yang terbuka, untuk memungkinkan masuknya lidah ke mulutnya atau mengisap bibirnya disebut ciuman Prancis. "Making out" sering berupa pengalaman pertama seksualitas oleh remaja dan permainan yang melibatkan ciuman memfasilitasikan pengalamannya, seperti Spin the Bottle (putar botolnya). Orang bisa mencium anaknya di kepala untuk menenangkan anak atau di pipi/bibir untuk mengekspresikan kasih sayang.
Dalam budaya Timur modern, tata caranya bervariasi dari wilayah ke wilayah. Di Asia Barat, ciuman bibir antara pria dan perempuan adalah bentuk salam yang umum. Di Asia Selatan dan Timur, ciuman mungkin dilakukan untuk menyapa sesama perempuan, namun ciuman antara pria untuk salam dianggap aneh. Mencium bayi di pipinya adalah ekspresi kasih sayang yang umum. Sebagian besar ciuman antara pria dan perempuan berada di pipi dan bukan di bibir, kecuali jika mereka terlibat secara romantis.
Ciuman di film
Ciuman romantis pertama yang ditayangkan adalah di film sunyi Amerika pada 1896, The Kiss. Ciumannya berlangsung selama 18 detik dan menyebabkan banyak orang untuk memprotes dekadensi pada medium baru film sunyi. Penulis Louis Black menulis bahwa "Amerika Serikat-lah yang mengeluarkan ciuman dari Abad Kegelapan". Namun, itu mendapat ketidaksetujuan yang parah oleh para pembela moralitas publik, terutama di New York. Sebuah pengriktik memproklamasikan bahwa "ini sangat menjijikan. Hal seperti ini memanggil gangguan polisi".
Penonton film muda mulai meniru aktor romantik pada layar, seperti Ronald Colman dan Rudolph Valentino. Rudolph Valentino dikenal untuk mengakhiri adegan bergairahnya dengan berciuman. Valentino juga memulai adegan romantis dengan perempuan dengan mencium tangan mereka, dan kemudian menciumnya pada leher belakangnya. Oleh karena itu, berbagai aktris, seperti Nazimova, Pola Negri, Vilma Bánky, dan Greta Garbo, menjadi idola layar.
Pada akhirnya, industri film mulai mengadopsi diktasi Kode Produksi yang didirikan pada 1934, yang diawasi Will Hays dan dipengaruhi oleh pemimpin agama Kristen di Amerika. Menurut kode baru, "Ciuman yang bergairah atau terlalu banyak, pelukan bergairah, postur dan gestur sugestif, tidak boleh ditampilkan". Oleh karena itu, adegan ciuman diperpendek dan dipotong, membiarkan imaginasi penonton untuk mengambil alih. Dalam kode, kaki aktor yang berciuman harus tetap di tanah, dan aktor harus berdiri atau duduk ketika berciuman.
Masa kejayaan ciuman romantis pada layar berada pada era suara awal, ketika Zaman Emas Hollywood pada tahun 1930-an dan 1940-an. Bahasa badan mulai digunakan untuk menyertai adegan romantis, terutama mata, talenta yang meningkatkan popularitas Greta Garbo. Pengarang Lana Citron menulis bahwa "pria dianggap pencium dan perempuan penerimanya. Ketika perannya dibalik, perempuan dianggap vampir . . .". Menurut Citron, Mae West dan Anna May Wong adalah aktris Hollywood satu-satunya yang tidak pernah berciuman pada sebuah film. Film yang dinilai memiliki ciuman yang paling romantis antara lain Gone with the Wind (Hilang dengan Angin), From Here to Eternity (Dari Sini menuju Keabadian), Casablanca, and To Have and Have Not.
Sosiolog Eva Illouz mencatat bahwa survei yang diadakan pada 1935 menemukan bahwa "cinta adalah tema terpenting yang direpresentasikan dalam film. Survei serupa pada tahun 1930-an menemukan bahwa 95% film memiliki percintaan sebagai salah satu plotnya, yang dipanggil oleh pengkritik film sebagai "rumus romantis".
Pada film Jepang awal, ekspresi seksual dan berciuman memicu kontroversi. Pada 1931, seorang direktur menyelipkan adegan ciuman melewati penyensor (yang merupakan temannya), namun ketika filmnya ditayangkan di sebuah teater pusat kota Tokyo, penayangannya dihentikan dan filmnya disita. Ketika pendudukan Jepang oleh Amerika, pada 1946, penyensor dari Amerika mengharuskan film untuk memasukkan adegan ciuman. Seorang pelajar mengatakan bahwa penyensor mengusulkan bahwa "kami percaya bahwa orang Jepang melakukan sesuatu seperti berciuman ketika mereka mencintai satu sama lain. Kenapa Anda tidak memasukkannya pada film Anda?" Orang Amerika mendorong adegan ini untuk memaksa orang Jepang untuk mengekspresikan secara publik tindakan dan perasaan yang sebelumnya dianggap sangat pribadi. Sejak Pearl Harbor, orang Amerika merasa bahwa orang Jepang "diam-diam" dan mengklaim bahwa "jika orang Jepang berciuman di setting pribadi, mereka seharusnya juga melakukannya di publik".
Ciuman non-seksual
Pada sebagian budaya Barat, mencium seseorang pada Natal atau Tahun Baru dianggap memberikan keuntungan, terutama di bawah tangkai mistletoe. Pasangan yang baru menikah biasanya berciuman pada akhir perayaan pernikahan.
Teman dan kenalan perempuan biasanya menawar ciuman timbal balik di pipi sebagai salam atau ketika berpamit. Ketika ciuman pipi dilakukan, di sebagian negara, 1 ciuman adalah kebiasaan, namun di negara lain, ciuman di setiap pipi adalah kebiasaan, atau 3/4 ciuman pada pipi. Di Amerika Serikat, penggunaan ciuman jauh meningkat. Ini melibatkan ciuman pada udara sekitar pipi, dengan pipi yang bersentuhan atau tidak. Setelah kencan pertama, kekasih umum memberikan ciuman pipi satu sama lain (atau bibir di mana ini umum) ketika berpisah, untuk mengindikasikan bahwa waktu yang baik telah dimiliki dan mungkin untuk mengindikasikan keinginan untuk bertemu lagi.
Ciuman simbolik sering dilakukan pada budaya Barat. Sebuah ciuman bisa "ditiup" ke orang lain dengan mencium jari dan kemudian meniup jarinya ke penerima. Ini digunakan untuk menyampaikan kasih sayang, biasanya ketika berpisah atau ketika jarak antara kekasih jauh namun bisa melihat satu sama lain. Ciuman juga ditiup ketika seorang menginginkan untuk menyampaikan kasih sayang kepada kerumunan besar atau para penonton. Istilah ciuman melayang digunakan di India untuk mendeskripsikan ciuman yang ditiup. Dalam korespondensi tertulis, ciuman diwakili oleh huruf "X" sejak setidaknya 1763. Ciuman di panggung atau layar bisa dilakukan dengan benar-benar berciuman, atau dipalsukan dengan menggunakan ibu jari sebagai penghalang bibir dan memutar, jadi para penonton tidak bisa melihat tindakan dengan penuh.
Beberapa literatur menemukan bahwa banyak umat manusia tidak berciuman. Telah diklaim bahwa di Afrika Sub-Sahara, Asiatik, Polinesia, dan mungkin di beberapa penduduk asli Amerika, ciuman tidak penting sampai kolonisasi Eropa. Namun, pada sejarah, budaya ciuman diperkirakan dimulai di dan menyebar dari dunia Timur, khususnya India.
Untuk orang Andaman, ciuman hanya digunakan sebagai tanda kasih sayang kepada anak dan tidak mempunyai makna seksual.