Johann_Gottlob_Geissler
GEISSLER, Johann Gottlob, erster Missionar und Begründer (mit Carl Wilhelm Ottow, s.d.) des heutigen Christentums auf Niederländisch Neuguinea (heute: Papua, Provinz von Indonesien). * 18.2. 1830 in Langenreichenbach/Sachsen, † 11.6. 1870 in Siegen. Drittes Kind (von 9) des Johann Gottlob Geissler (Häusler und Schneider) und Johanne Christiane geb. Mitdank. Getauft am 24.2. 1830. Seit 1844 Tischlerlehre in Berlin, Teilnahme an Sonntagsschule für junge Handwerker mit Zöglingen zunächst der Berliner Mission. Mitarbeit in Johannes Evangelista Gossners (s.d.) Männer-Krankenverein. Die Neujahrsnacht von 1849/50 im Hause Gossners brachte G. zur innerlichen Erneuerung. Ein persönliches Gespräch mit Gossner und die Teilnahme an der Verabschiedung zweier Missionar-Handwerker (MH) durch Gossner in Berlin am 5.8. 1851 und das Blumberger Missionsfest am 18.8. 1851 brachten die Weisung für den künftigen Lebensweg Gs. als MH. Zusammen mit Johann Schneider (Schn., Schlosser) absolvierte G. das Abendseminar Gossners zum Missionar-Handwerker (Oktober 1851 - Ende Februar 1852) und wurde im Elisabeth Krankenhaus am 28.2. 1852 für den Einsatz in Niederländisch Ost-Indien (NOI) eingesegnet. Die beiden Missionare verließen Berlin Anfang März 1852, zogen zunächst nach Siegen zu Gs. jüngerem Bruder Johann Friedrich Ernst. Hier lernte er Christine Börner kennen. Vermutlich betrachteten sie sich von nun an als Braut und Bräutigam (pers. Mittlg. von Herrn G. Moisel, Siegen). Am 25.5. 1852 erreichten G. und Schn. Pfarrer Ottho Gerhard Heldring (H., s.d.) in Hemmen, Niederlande, wo sie sich bis zur Abfahrt nach NOI in der niederländischen Sprache übten. Am 10.6. 1852 trafen sie dort auch die MH C.W. Ottow (O.), Johann Ludwig Michaelis (und Frau) sowie 2 Berliner Schwestern aus Gossners Krankenhaus in Erwartung der Weiterreise nach NOI. Gossner und H. hatten vereinbart G., O., Schn., Michaelis und Frau auf Niederländisch Neuguinea (NNG) einzusetzen. Die Kosten für die Ausrüstung und Seereise nach Batavia (heute Jakarta) wurden von H. und seiner Kommission der Missionar-Handwerker (Comité van de Zendeling-Werkman) übernommen und stammten weitgehend aus Spenden, vor allem des Amsterdamer Frauenvereins zur Förderung der Missionsangelegenheit (Amsterdamse Vrouwenvereniging tot Bevordering van de Zendingszaak, AVV). Eine fachliche oder sprachliche Ausbildung erfuhren die MH nicht. Die 7 Einsatzwilligen wurden von H. am 15. Juni eingesegnet. G., O. und Schn. samt 2 niederländischen MH verließen Hellevoetsluis mit der "Abel Tasman" am 26. Juni und erreichten Batavia am 7.10. 1852. Izaac Esser (1818-1885), Hs. Partner in Missionsangelegenheiten und Mitglied der Gesellschaft für Innere und Äußere Mission (Genootschap voor Inwendige en Uitwendige Zending; GIUZ) in Batavia, brachte G. und Schn. in Batavia als Tischler bzw. als Uhrmacher unter, wo sie für den eigenen Lebensunterhalt aufkommen sollten, bis der Antrag auf Zulassung als Missionar für NNG in Den Haag entschieden wurde. Ende 1853 wurden G. und Sch. auf dem GIUZ-Landgut "Kampong Makassar" außerhalb Batavias eingesetzt, wo Michaelis (M.), O. und die MH Adolph und August Mühlnickel bereits als Gärtner arbeiteten und nachmittags einheimischen Kindern Unterricht erteilten. G. und die anderen MH sprachen nur noch Niederländisch und Malaiisch (damals Handelssprache, heute "Indonesisch"). Die Missionsgenehmigung traf Ende April 1854 ein, und G. schrieb nach Berlin "wir können nun unsere Reise nach Neu Guinea antreten; wir gehen an einen Ort, wo noch kein Missionar gewesen ist, kein Europäer wohnt, wo keinen Schutz zu rechnen ist als allein auf Den, welcher sagt Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende". G. und O. (Sch. und M. blieben zurück) reisten mit einem Dampfschiff Anfang Mai 1854 zur Vulkaninsel Ternate, wo sie bei Pfarrer J.E. Höveker einquartiert wurden. Trotz Bedenken und Warnungen der GIUZ in Batavia, des Gouverneurs von Ambon und des Residenten von Ternate verließen G. und O. die Insel Ternate Anfang Januar 1855 wie Auswanderer ausgestattet mit dem Segelschiff "Ternate" des Händlers van Duivenbode. Der Lehrer Weggers gab seinen 12-jährigen Sohn Frits zur Erziehung und Hilfe mit. Sie landeten am 5.2. 1855 auf der kleinen Insel "Mansinam" in der Dorehbucht. Für Einzelheiten der Landung und der schwierigen Anfangszeit auf Mansinam wird auch auf O. (s.d.) verwiesen. Auf Mansinam befanden sich G. und O. zwischen den Stammeskriegen und Blutrachen der küstenbewohnenden Numfooren und der kopfjagenden Arfacker aus dem Bergland. Durch die ständigen Überfälle, Ermordungen und Raubzüge bestand große Lebensgefahr. Im ersten Jahr kam nicht viel mehr als der Ausbau des alten vorhandenen Schuppens zustande, weil sich das mitgebrachte Fertighaus als unvollständig erwies. Zuerst wurde Frits krank, dann bekam O. eine lebensgefährliche Gehirnentzündung (Folge eines Hitzschlages), dann erblindete G. vorübergehend als Folge von Malaria. Die Papuas hockten stundenlang am Krankenbett, starrten die Hilflosen an und begriffen, daß von diesen weißen Eindringlingen keine Gefahr ausging. Auf der Rückreise kam die "Ternate" nochmals vorbei und der Kapitän ließ das Papuamädchen Saptu (etwa 12 Jahre alt) als Hilfe und Köchin zurück, zumal sie Malaiisch sprach. Auf Grund einer lebensgefährlichen Entzündung an der linken Fußferse mußte G. Anfang April 1855 Mansinam mit dem Forschungsschiff "Vesuvius" verlassen, um die schmerzhafte Entzündung im Krankenhaus Ternates behandeln zu lassen. G. hatte Christine Börner in Siegen gebeten als Braut nach NOI zu kommen, doch verunsichert durch seinen schlechten Gesundheitszustand zog er während seines Krankenhausaufenthaltes in Ternate die Einladung zurück, nicht wissend, daß H., die GIUZ und der AVV die Organisation und Kosten der Brautreise bereits übernommen hatten. Als G. am 12.2. 1856 zurückkam, fand er O. mit heftigen Fieberanfällen vor (Malaria). Er hatte 5 moslemische Zimmerleute (finanziert vom AVV) mitgebracht, um das Fertighaus vollständig zu errichten. Auch die Handwerker erkrankten, so daß G. und O. erneut mitarbeiten mußten, um das Missionshaus fertig zu stellen. Die Handwerker und Frits verließen Mansinam Ende Mai 1856 und kehrten nach Ternate zurück, obwohl das Haus noch nicht fertig war. Erst am 6.7. 1856 konnte das erste feste Holzhaus der Papua-Mission eingeweiht werden. Es war für die Papuas ein Zeichen, daß die Missionare bleiben und unter ihnen leben wollten. - Von Anfang an begannen G. und O. mit Schulunterricht und Gottesdiensten (Malaiisch), doch das Interesse war minimal. Die Papuas verstanden Sinn und Zweck der Veranstaltungen nicht. Die Missionare bemühten sich sehr die lokale numfoorsche Sprache so schnell wie möglich zu lernen. Als Folge seiner langen Abwesenheit war G. zunächst mehr für den täglichen Schulunterricht (von 8 bis 12 Uhr) in Malaiisch zuständig, während O. aufgrund seiner besseren Kenntnisse der numfoorschen Sprache die sonntäglichen Gottesdienste übernahm. Freigekaufte Kindersklaven und das Papuamädchen Saptu bildeten den Kern für Gottesdienste und Schule. Durch den Zwischenhandel mit dem Händler van Duivenbode aus Ternate gelang es den beiden Missionaren geringe Erlöse zu erwirtschaften. Tausch- und Zwischenhandel waren mangels regelmäßigen Einkommens lebensnotwendig, zumal G. und O. nicht im Sinne Gossners in ihrem gelernten Handwerk für den Lebensunterhalt aufkommen konnten. Die Erlöse wurden für die Beschaffung von Lebensmitteln, Medikamenten und Schulbedarf aus Ternate sowie für den Freikauf verwahrloster und ausgezehrter Kindersklaven eingesetzt. Die GIUZ in Batavia kritisierte diesen "Menschenhandel" da unvereinbar mit der Mission, doch H. und Höveker unterstützten das Verhalten von G. und O., weil sie es als undenkbar betrachteten, Kinder in Not nicht zu helfen. Heldring schickte sogar Geld zum Kauf halbverhungerter Kindersklaven. G. bestätigte im November 1859 den Erhalt von 200 Gulden aus Holland und schrieb: "Unser Ziel ist es, die Kinder anzuleiten im Namen Gottes, um ihnen später die Freiheit zu geben, zu ihrem Stamm zurückzukehren oder bei uns zu bleiben in unserer Kolonie". Im gleichen Brief an H. bestätigte er: "Ich glaube es ist der richtige Weg, den Sie (Heldring) uns gezeigt haben auch, um eine Schule zu beginnen". Aus den freigekauften Kindersklaven und Dienstboten gingen später die ersten getauften Papuas hervor. - Im März-Juni 1857 gelang es G. mit einem lokalen Ruderboot und 22 Papuas nach lebensgefährlichen Irrfahrten in der Geelvinkbucht (Cenderawasihbucht) die 3 letzten überlebenden Schiffbrüchigen des Hamburger Schiffes "Posa" aufzuspüren, loszukaufen und vor der Versklavung zu retten. G. hatte Saptu auf der Reise als Dolmetscherin mitgenommen. Diese erzählten auf der langen Fahrt den Ruderern über die christliche Botschaft und die Wahrheiten Gottes, was zur Aufgeschlossenheit der Mannschaft gegenüber der Evangelisierung beigetragen haben soll. Zusammen mit den 3 Geretteten fuhr O. mit dem Forschungsschiff "Etna" am 22.6. 1857 nach Ternate, um seine Braut Wilhelmine Auguste Letz zu heiraten. G. blieb allein zurück. Die Rettung unter Einsatz seines Lebens und die glückliche Rückkehr der Matrosen nach Hamburg erhielt in der Presse von Holland viel Beachtung. Als Dank für den selbstlosen Einsatz veranlaßte die Regierung in Den Haag die Rückerstattung des Lösegeldes, je eine Belohnung von 250 Gulden und ein jährliches Gehalt von 600 Gulden. Während der Aktion hatte sich Gs. linker Fuß erneut entzündet. Auf der Suche nach einem geeigneten Platz für den ersten Regierungsposten Neuguineas kam das Forschungs-Dampfschiff "Etna" am 12.6. 1857 vorbei und der Bordarzt Koning schnitt Gs. Entzündung auf und behandelte sie. G. war kaum in der Lage die Gottesdienste zu versorgen, weil er sowohl von Malaria als auch von der Entzündung geplagt wurde. Die Wunde wollte nicht heilen. G. verbrachte Weihnachten 1857 allein. O. kam mit seiner Frau am 7.1. 1858 zurück. Eine Einladung der GIUZ, um zur Wiederherstellung seiner Gesundheit das Sanatorium im Gebirgsort Malang in Ost Java zu besuchen, schlug G. aus, weil er die Os. nicht allein lassen wollte. Das Geschwür am Fuß wurde so groß, "daß man ein Entenei konnte hineinlegen". G. konnte vor Schmerzen Tag und Nach nicht schlafen. Am 2.5. 1858 kam die "Etna" erneut vorbei und der Arzt nahm G. auf der Rückreise am 9.7. 1858 mit zur Behandlung im Krankenhaus von Ambon. Er kam kurz vor Weihnachten 1858 zurück. Dort traf er auf die 11 ausgezehrten Schiffbrüchigen des belgischen Schiffes "Constant", die von den Os. seit September 1858 gepflegt wurden. - Während der Behandlung auf Ambon fühlte G. sich zwar gedrängt seine Braut in Siegen auszuladen, aber erneuerte die Einladung nach seiner Rückkehr auf Mansinam. Er reiste ihr Anfang September 1860 nach Batavia entgegen. Als Folge der Verwirrungen wartete G. aber in Batavia von September 1860 bis Januar 1861 vergeblich auf ihre Ankunft. Die Köchin Saptu hatte ihn begleitet und verstarb in Batavia. Am 23.2. 1861 kehrte G. nach Mansinam zurück. Über die erlebnisreiche Rückreise via Surabaya, Makassar, Menado und Ternate fertigte G. einen ausführlichen Bericht an. Darin seine Selbstaussage: "Ich passe mehr zu einem reisenden Missionar, denn (als) zu einem sitzenden". Im Oktober 1860 war das erste Missionshaus der Os. auf gemauerten Fundamenten (gegen Termiten) in Kwawi auf dem Festland fertig, doch durch Gs. Abwesenheit wurde der Umzug bis zum 18.2. 1861 hinausgezögert. - Anfang März 1861 erreichte ein Handelsschoner in Not mit Pocken an Bord Mansinam. Die ansteckende Krankheit raffte in kürzester Zeit etwa ein Drittel der Papuas Mansinams hinweg. Die übrigen Papuas begannen das eingestürzte Rumsram (Götzenhaus) eiligst zu erneuern, weil sie die Pockenkrankheit als Strafe der Ahnengeister verstanden. G. und O. suchten mit allen Argumenten den Aufbau zu verhindern. Eine Hungersnot brach aus und G. und O. verteilten die von G. bei einer Handelsreise erworbenen Sagovorräte an die leidende Bevölkerung. Diese Handlungsweise beeindruckte die Papuas sehr und wurde noch viele Jahrzehnte später den nachfolgenden holländischen Missionaren überliefert. Die Missionare konnten den Aufbau des Götzenhauses zwar nicht verhindern, erreichten aber, daß die Götzenbilder nicht aufgestellt wurden. Ein Kompromiß war erzielt, der die Kultur der Papuas bewahrte aber das Evangelium nicht verleugnete. - Am 23.2. 1862 heiratete G. auf Ternate die holländische Missionarstochter Justine Pauline Reinaert (auch Reinard geschrieben). Sie brachten die chinesische Adoptivtochter Jetje mit nach Mansinam. Seit dem Tode Os. im November 1862 befand sich die Mission auf Mansinam in den Händen von G. und Frau und auf Kwawi /Dorehbucht bei den Gossner-Zöglingen Gottlieb Jäsrich (J) und seiner Frau. J. war auf Betreiben Os. (s.d.) von der GIUZ in Batavia zur Unterstützung der numfoorschen Sprachforschung nach Mansinam detachiert und wohnte seit dem 12. Februar 1862 bei den Os. Die seit langem angekündigte Verstärkung der Utrechtschen Missionsgesellschaft (Utrechtse Zendingsvereniging, UZV), bestehend aus J.L. van Hasselt und Frau, T.F. Klaassen und Frau sowie dem Junggesellen W. Otterspoor, erreichte am 18.4. 1863 Mansinam. Die Neuankömmlinge kämpften alle bald mit Krankheiten. "Wir sind jetzt 9 Europäer, aber krank ist fast immer der eine oder andere, oft 2 bis 3 mit einem Mal. Ganz gesund ist wohl keiner, der eine leidet am Kopf, der andere an der Milz, ein dritter hat Fieber, ein vierter Husten usw." berichtete G. Anfang 1864 nach Berlin. Sicherheitshalber bat er Prochnow (Nachfolger Gossners in Berlin), um weitere Unterstützung: "Schicken Sie uns gleich 2 Brüder; wir hoffen, die holländischen Freunde (gemeint waren H. und der AVV) werden helfen, denn die Regierung erkennt keinen Missionar mehr an, der nicht ein festes Gehalt aufweisen kann". Die holländische Regierung hatte inzwischen beschlossen, keine Missionare ohne festes Einkommen mehr in NOI zuzulassen. G. war sich der großen Schwierigkeiten auf Neuguinea bewußt und fügte seinem o.g. Schreiben den Hinweis hinzu: "Freilich sehen wir noch immer keine Früchte, und Neuguinea ist ein sehr undankbares Arbeitsfeld". Er appellierte abschließend an die Leser: "Groß ist das Feld, wo sind die Brüder und Arbeiter? Deutsche Jünglinge auf zum Streit, Neuguinea muß erobert werden für den Herrn". Die neuen Missionare der UZV sollten insbesondere bei der Entwicklung der Landwirtschaft und beim Bau von festen Häusern auf dem Land praktische Hilfe anbieten, was bei den Papuas kaum Resonanz fand, weil die Numfooren sämtliche handwerklichen Tätigkeiten ihren Sklaven überließen. Auch standen die UZV-Missionare dem kühnen Wirtschaftsplan Os (s.d.) und Gs für die integrative Entwicklung, Christianisierung und Zivilisierung der Region zunächst abgeneigt gegenüber, weil die UZV Mission und Handel als unvereinbar betrachtete. Spannungen blieben anfänglich nicht aus, aber die Erfahrung überzeugte auch bald die UZV-Missionare davon, daß Evangelisieren, Zivilisieren und Handel auf vorgeschobenem Posten untrennbar sind. Gerade durch Handel gelang es die Kontakte zu intensivieren, eine Voraussetzung für Evangelisierung. - In der Nacht vom 22. auf 23. Mai 1864 zerstörte ein gewaltiges Erdbeben in der Dorehbucht sämtliche Häuser. Die anschließende Flutwelle zog die restlichen Papuahäuser ins Meer. In einer Nothütte wurde Gs. Frau während der Katastrophe von einem Knaben Johannes Gottlob Ernst entbunden. Das Kind starb bereits am 29.5. und wurde neben dem ersten am 1.1. 1863 tot geborenen Kind beerdigt. Die Missionare und ihre Familien blieben zwar vom Erdbeben unversehrt, doch die Entmutigungen und Enttäuschungen durch Krankheiten, Kleinkriege und Erdbeben waren inzwischen so groß, daß Jäsrich, Klaassen sowie Otterspoor Neuguinea verließen und nicht mehr zurückkamen. Ende Januar 1865 mußten auch van Hasselt und Frau Mansinam aus gesundheitlichen Gründen zeitweise verlassen. G. und Frau hielten enttäuscht allein die Stellung. Die Gesamtsituation schien hoffnungslos als die UZV in Utrecht am 15.3. 1865 die Mission auf NNG für beendet erklärte. Insbesondere die Witwe Auguste Ottow (Batavia), aber auch G. (auf Mansinam) und van Hasselt (auf Ternate) wehrten sich vehement gegen diese Absicht. Frau Ottow plädierte vor der GIUZ in Batavia für die Fortsetzung der Mission und faßte ihre Argumente zusammen mit den Worten: "Zehn Jahre wurde das Evangelium verkündet, wurde es aber zehn Jahre lang auch verstanden?". Ihrem Einsatz was es zu verdanken, daß die Mission auf NNG fortgesetzt und von der UZV bis 1963 ununterbrochen gefördert wurde. Am 27.3. 1866 erreichten die Gossner-Missionare F.C.F. Mosche und Frau und die Brüder Carl und Rudolph Beyer gleichzeitig mit dem neuen UZV-Missionar J.D. Kampfs und den zurückkehrenden van Hasselts Mansinam. G. war außer sich vor Freude, denn länger als 1 Jahr waren G. und Frau allein auf Mansinam tätig gewesen. Von Malariafieber geschwächt konnte Frau G. ihren Säugling Gustav (geboren Mitte 1865) kaum ernähren. G. stand kurz davor, selbst aufzugeben und abzureisen. - Die Bekehrung der nomadisierenden Papuas erwies sich als sehr schwierig. Gottesdienste und Schulunterricht (beide in Malaiisch) wurden anfänglich kaum wahrgenommen. Die Mehrzahl der Zuhörer waren Männer. Die Papuas verstanden die Predigten zunächst sprachlich nicht, doch war es G. und O. gelungen, durch kleine Geschenke (etwas Tabak, Kupferdraht, Fischhäkchen) ihre Teilnahme zu fördern. G. hielt seit August 1857 für die Frauen nachmittags eine eigene Andachtstunde (mit Übersetzung durch Saptu), was das Interesse an Gottesdiensten deutlich erhöhte. Seit dem Umzug von O. Anfang 1861 nach Kwawi/ Festland hielt G. morgens und mittags getrennt Gottesdienste für Männer und Frauen, seit Ende 1859 in Numfoorsch. Die Missionare waren inzwischen zwar von den Papuas akzeptiert worden (ihre Anwesenheit bot Schutz, Hilfe und Handelsmöglichkeiten), doch eine Bereitstellung zur Bekehrung war nicht vorhanden. "Der Papua ist in all seinem Tun und Lassen ein Kind des Augenblickes, aber im Festhalten seines Götzendienstes unbeweglich. Wenn die Papuas einmal das Christentum angenommen haben, werden sie gewiß gute Christen" schrieb G. 1862 hoffnungsvoll in "Die Biene". Als Hauptgrund für den zögernden Bekehrungserfolg kann die halb-nomadisierende Lebensweise der Papuas angeführt werden, wodurch nachhaltige Kontakte zwischen den umherziehenden Eltern und Kindern einerseits und den religiös-kulturellen Einflüssen (Gottesdienste, Schule, Vorbildfunktion) der Missionare andererseits kaum aufgebaut werden konnten. Erst am 1.1. 1865 taufte G. die ersten Papuas; es waren 2 ehemalige Dienstboten Os. Am 14.9. 1864 konnte van Hasselt mit finanzieller Unterstützung des AVV den Grundstein für die Kirche der Hoffnung (Kerk der Hopen) legen, dessen Rohbau am 26.11. 1864 von einer Windhose teilweise zerstört wurde. G. hatte 1866 den Katechismus von Webster übersetzt und damit eine erste Glaubenslehre für die Papuas herausgegeben. Am 1.12. 1867 konnte die erste Kirche Neuguineas feierlich eingeweiht werden. Das Gebäude aus Holz und Bambus hatte Platz für etwa 400 Menschen bei einer mittleren Besucherzahl von kaum 30 Papuas. Am 28.5. 1869 (Pfingsten) konnte G. nach 14 Jahren weitere 4 Papuas taufen, 2 davon waren ehemalige Sklaven. - Nach fast 15 Jahren entbehrungsvollen Dienstes verließ G. Mansinam am 16.8. 1869 mit Frau, Gustav und Jetje für einen Heimaturlaub. Die Familie erreichte am 16.5. 1870 Utrecht, wo G. für seine Pionierleistungen von der UZV offiziell geehrt wurde. Einige Tage später reiste er nach Siegen zum Besuch seines Bruders. Er erkrankte dort schwer an der sog. galoppierenden Schwindsucht (vermutlich Tuberkulose) und verstarb unerwartet am 11.6. 1870. Er wurde in Siegen auf dem Lindenberg Friedhof beigesetzt. Seine Frau kehrte mit den Kindern zunächst nach Mansinam, dann nach Ternate zurück, wo sie verarmte. Gustav Geissler erhielt später auf Vermittlung des Missionars De Graaf ein Stipendium zur Missionarsausbildung in Rotterdam und kam später als Missionar auf Java zum Einsatz. - G. gilt heute mit O. als Begründer des Christentums auf Neuguinea. Die indonesische Provinz Papua (vorher Irian Jaya genannt) hat heute (2005) ca. 2,3 Millionen Einwohner, darunter ca. 1,2 Millionen evangelische Christen. Viele Kirchen, Schulen und Gemeinden tragen heute den Namen der beiden Missionare "Ottow dan Geissler". Der Tag ihrer Ankunft am 5.2. 1855 ist heute ein "Nationalfeiertag" und alljährlich stellen die Papuas dabei die Landung von O. und G. in großer Begeisterung nach. Das 150-jährige Jubiläum am 5.2. 2005 wurde von ca. 50 - 60 000 Papuas auf Mansinam in großer Dankbarkeit und Verehrung für die Pioniere vor Ort gefeiert. Auf einem Spruchband über dem Festplatz stand auf Indonesisch und Englisch zu lesen "Am 5. Februar 1855 begann auf Mansinam die Zivilisation Neuguineas". - Auf Anregung der Christlichen Evangelischen Kirche (GKI) von Papua und der Vereinten Evangelischen Mission (VEM) Wuppertal ehrte die Stadt Siegen Johann Gottlob G. am 16.10. 1996 auf dem Friedhof von Siegen mit einem Gedenkstein.