cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(289327) 2005 AZ51
(289327) 2005 AZ51 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.054, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Cerdistus elegans
Cerdistus elegans adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Cerdistus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Psikologi media
Sejarah
Ada tumpang tindih dengan berbagai bidang ilmu seperti ilmu komunikasi, antropologi, pendidikan, dan sosiologi. Belum lagi yang berada dalam disiplin ilmu psikologi itu sendiri. Banyak penelitian yang mungkin bisa dianggap sebagai "Psikologi media" berasal dari bidang ilmu lain baik itu berasal dari akademik ataupun terapan. Pada tahun 1920an seorang profesional dari pemasaran, periklanan, dan hubungan masyarakt mulai melakukan penelitian tentang perilaku konsumen, dan motivasi untuk komersial. Penggunaan media massa selama Perang Dunia II, menciptakan gelombang minat akademis dalam menggunakan pesan media massa, dan menghasilkan penciptaan bidang baru yakni ilmu komunikasi Bidang psikologi media menjadi terkenal pada tahun 1950-an ketika televisi menjadi populer dirumah tangga Amerika. psikolog menanggapi keprihatinan sosial yang meluas tentang anak-anak, dan kebiasaanmenonton televisi mereka. Misalnya, para peneliti mulai mempelajari dampak menonton televisi terhadap keterampilan membaca anak-anak. Kemudian, mereka mulai mempelajari dampak menonton televisi yang mengandung kekerasan terhadap perilaku anak-anak, misalnya, jika mereka cenderung menunjukkan perilaku anti-sosial atau meniru perilaku kekerasan yang mereka lihat. Peristiwa ini mengarah pada pembentukan divisi baru American Psychological Association pada tahun 1987. Divisi 46, Divisi Psikologi Media (sekarang APA Society for Media Psychology and Technology), adalah salah satu divisi yang paling cepat berkembang pesat di American Psychological Association. psikolog media saat ini mempelajari baik warisan maupun bentuk media baru yang telah meningkat dalam beberapa tahun terakhir seperti teknologi telepon seluler, internet, dan genre baru televisi. psikolog media juga terlibat dalam bagaimana orang terpengaruh dan dapat mengambil manfaat dari desain teknologi seperti augmented reality (AR) dan virtual reality (VR) dan teknologi seluler, seperti menggunakan VR untuk membantu korban trauma.
Teori
Teori psikologi media mencakup persepsi, kognisi, dan komponen humanistik pengguna dalam kaitannya dengan pengalaman mereka terhadap lingkungan mereka. psikolog media juga memanfaatkan psikologi perkembangan, naratif, dan temuan yang muncul dari ilmu saraf. Teori, dan penelitian dalam ilmu psikologi digunakan merupakan tulang punggung ilmu psikologi media, dan membimbing disiplin itu sendiri. Teori dalam psikologi yang diterapkan pada media mencakup beberapa dimensi, yaitu teks, gambar, simbol, video, dan suara. Psikologi sensorik, semiotika, semantik untuk komunikasi visual, dan bahasa, kognisi sosial serta ilmu saraf adalah beberapa bidang yang dibahas dalam studi bidang psikologi media ini. Beberapa teori yang digunakan dalam psikologi media meliputi:
Teori disposisi afektif
Konsep teori disposisi afektif digunakan untuk membedakan perspektif pengguna pada berbagai bentuk konten media, dan perbedaan dalam fokus. Teori ini terdiri dari empat komponen yang berasa dari emosi: (1) media didasarkan pada emosi, dan pendapat individu terhadap suatu karakter, (2) konten media didorong dari menikmati, dan apresiasi dari individu, (3) individu membentuk perasaan tentang karakter yang baik positif atau negatif, dan (4) media bergantung pada timbulnya konflik antar karakter, dan bagaimana individu bereaksi terhadap konflik tersebut.
Teori simulasi
Teori simulasi atau simulation theory (ST) berpendapat bahwa simulasi mental tidak sepenuhnya memisahakan informasi eksternal yang mengelilingi pengguna. Melainkan merupakan rangsangan yang dibentuk kembali menjadi citra, dan ingatan pengguna untuk menjalankan simulasi. Ini menjelaskan mengapa pengguna dapat membentuk pengalaman ini tanpa menggunakan teknologi, karena menunjukkan relevansi konstruksi, dan dari pemrosesan internal.
Kate Keller
Kate Keller merupakan karakter fiksi dari seri HBO Max, Gossip Girl yang diperankan oleh Tavi Gevinson. Karakternya dideskripsikan sebagai "ambition".
Deskripsi
Kate Keller adalah seorang guru Bahasa Inggris di Constance Billard, sebuah sekolah elit khusus perempuan yang berlokasi di Upper East Side, Manhattan, dan merupakan bagian lain dari sekolah khusus pria, St. Jude.
Alur cerita
Menghabiskan satu tahun terakhir mengajar melalui Zoom, Kate kini sedang dalam MTA untuk memulai hari pertamanya kembali di sekolah. Saat Kate tidak sengaja menyenggol dan menumpahkan minumannya ke tas Julien, sahabatnya Luna La dan Monet de Haan mempermalukan cara berpakaian Kate dan membuat lelucon mengenai gajinya yang kecil. Sakit hati, Kate dan teman-temannya: Wendy, Jordan, Rafa, dan Reema membicarakan perilaku siswa di Constance Billard St. Jude yang buruk dan tidak peduli dengan pendidikannya. Kate kemudian membandingkan mereka dengan Nate Archibald, sebagai satu dari banyak alumni yang menjadi orang berhasil. Rebecca Sherman, seorang guru dan alumni Constance Billard, kemudian memperkenalkan Kate dan teman-temannya pada Gossip Girl, sebuah blog anonim yang dimulai pada tahun 2005, yang ditulis oleh novelis Dan Humphrey, dan berfokus pada persahabatan dan rivalitasi yang ikonik dari Serena van der Woodsen dan Blair Waldorf. Gaya bahasa Gossip Girl yang unik membuat para guru tertarik untuk membacanya.
Alan Jones
Alan Stanley Jones MBE adalah seorang mantan pembalap Formula 1 asal Australia. Ia merupakan pembalap pertama yang berhasil memenangkan gelar juara dunia pembalap untuk tim Williams F1 pada tahun 1980. Jones juga merupakan pembalap Australia terakhir yang berhasil memenangi balapan dikandangnya sendiri saat memenangi race tahun 1980 yang di gelar di sirkuit Calder Park Raceway. Jones juga merupakan Team Principal dari tim A1GP Australia.
Kate Keller
Alur cerita
Martine, seorang guru lain, kemudian masuk ke dalam ruang istirahat guru sambil menangis, memberikan informasi bahwa dirinya baru saja dipecat karena dirinya menolak untuk mengganti nilai seorang murid. Wendy kemudian membuat akun Twitter Gossip Girl, dengan harapan kejadian ini akan mendapat perhatian dari banyak orang. Monet de Haan kemudian secara sarkas mengancam akan memecat guru yang lain. Ketakutan, Kate mengajak teman-temannya untuk berkumpul di rumahnya pada malam hari. Menyadari Twitter bukan tempat yang tepat untuk generasi muda, Jordan kemudian memberi ide untuk membuat Gossip Girl di Instagram. Untuk mencari atensi, Kate ingin membuat ulang rivalitas Serena dan Blair dengan Julien dan Zoya. Dengan bantuan Wendy yang merupakan seorang staf administrasi, para guru ini melalui akun Gossip Girl membocorkan rahasia Julien.
Tidak lama, Jordan yang sedang berjalan di luar penthouse Obie melihat bahwa dia dan Zoya sedang tidak berpakaidan. Jordan mengambil gambar mereka dan menunjukkannya kepada Kate, terlepas dari rasa jijiknya. Setelah foto ini diunggah, Gossip Girl mulai mendapat perhatian dari banyak orang. Hingga pada akhirnya, satu persatu informasi mulai dikirim kepada Kate sebagai Gossip Girl. Kate dan teman-temannya tersenyum dengan yakin bahwa masa depan mereka kini sudah aman, karena sekarang para siswa akan mulai menjaga sikapnya agar tidak menjadi target Gossip Girl.
Pada episode tiga, kepala sekolah Vivian Burton menyewa agensi penyelidikan untuk mencari tahu sosok di balik akun anonim ini. Ketakutan, Kate, Jordan, dan Wendy menjebak teman mereka Reema dan menyebabkan dirinya dipecat. Pada episode lima, Kate merasa bersalah atas aktivitas mereka setelah seorang siswa dari sekolah lain membawa pistol ke sekolahnya. Kate kemudian menonaktifkan akun Gossip Girl terlepas dari larangan Jordan dan Wendy. Setelah cerita yang dikirimnya gagal dipublikasikan, Kate menyadari bahwa tujuan utamanya adalah menjadi guru, serta memberi pelajaran pada mereka yang berbuat buruk. Kate kemudian kembali mengaktifkan Gossip Girl, tetapi menonaktifkan kolom komentarnya.
Kate berkencan dengan Nick pada episode enam. Namun setelah diperingatkan oleh Jordan, Kate memutuskan untuk tidak meneruskan kencan mereka.
Jaya Pura, Bunga Raya, Siak
Jaya Pura merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bunga Raya, kabupaten Siak, provinsi Riau, Indonesia.
Daftar Wakil Bupati Situbondo
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Situbondo dari masa ke masa.
Timea tethyoides
Timea tethyoides adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Timea tethyoides juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Live While We're Young
"Live While We're Young" adalah lagu dari boy band Inggris-Irlandia, One Direction yang diambil dari album keduanya yang akan dirilis, Take Me Home (2012). Lagu ini akan menjadi singel utama dari album tersebut dan akan dirilis pada tanggal 30 September 2012, oleh Syco Records. Ditulis oleh Rami Yacoub, Carl Falk dan Savan Kotecha, "Live While We're Young" adalah lagu pop dan videonya direkam antara tanggal 23 dan 24 Agustus 2012. Lagu ini mulai dijual untuk pra-pemesanan pada tanggal 24 Agustus 2012, lagu ini menjadi lagu yang dijual pra-pemesanannya paling cepat dalam sejarah, masuk ke dalam tangga lagu di 40 negara.
Chart dan sertifikasi
{| class="wikitable sortable plainrowheaders"
Chart mingguan
! Chart (2012–13) ! Posisi puncak ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" |Brasil (Billboard Hot 100) ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row"|Japan (Billboard Japan Hot 100) ! scope="row" |Mexico Inglés (Billboard) ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row" ! scope="row"
Agrilus schmidtgoebeli
Agrilus schmidtgoebeli adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus schmidtgoebeli sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1935.
Labskaus
Labskaus adalah makanan utama di kawasan Jerman. Hidangan ini terbuat dari kornet sapi, kentang, haring, bawang dan beetroot.
Integritas akademik
Integritas akademik adalah kode moral atau kebijakan etis dari akademisi. Istilah ini dipopulerkan oleh R.C (AS), yang dianggap sebagai "kakek integritas akademik". Cendekiawan dan advokat integritas akademik terkemuka lainnya termasuk Tracey Bretag (Australia),  Cath Ellis (Australia), Sarah Elaine Eaton (Kanada),  Thomas Lancaster (UK),  Tomáš Foltýnek (Republik Ceko), {{Cite journal|last1= Foltýnek|first1=Tomáš|last2=Glendinning|first2=Irene|date=2015|title=Dampak Kebijakan Plagiarisme dalam Pendidikan Tinggi di Seluruh Eropa: Hasil Proyek|url=https://acta.mendelu.cz/63/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170715221544/https://acta.mendelu.cz/63/ |date=2017-07-15 }} 1/0207/|journal=Acta Universitatis Agriculturae et Silviculturae Mendelianae Brunensis|language=en|volume=63|issue=1|pages=207–216|doi=10.1111
Evolusi sejarah
Selama akhir abad ke-18, integritas akademik berkorelasi erat dengan kode kehormatan akademik (Amerika Serikat). Ini dipantau terutama oleh siswa dan budaya sekitar saat itu. Kode kehormatan berfokus pada tugas, kebanggaan, kekuasaan, dan harga diri.> Tindakan apa pun yang mempromosikan pemberontakan atau pembangunan salah satu dari ini dalam diri seseorang adalah tujuannya. Dengan demikian, integritas akademik hanya terikat pada status dan penampilan karakter individu yang terhormat. Setiap tindakan ketidakjujuran akademik yang dilakukan untuk menjaga nama baik mereka dipandang sebagai sarana yang diperlukan untuk mencapai tujuan.
Baru pada akhir abad ke-19 ketika tujuan universitas berubah, konsep integritas akademik berubah. Akademisi era ini dituntut untuk mengajar dan menghasilkan penelitian asli. Tekanan untuk memperoleh masa jabatan dan menerbitkan menambah tekanan ekstra pada pekerjaan mereka, meskipun tindakan ketidakjujuran akademik dipandang sebagai tindakan kebodohan. Namun, konsep kode kehormatan integritas akademik berkembang menjadi konsep yang lebih kontemporer. Integritas akademik sekarang mulai menggantikan kehormatan individu menjadi universitas sebagai institusi. Evolusi semacam itu penting untuk mempromosikan persatuan di seluruh institusi akademik dan mendorong siswa untuk meminta pertanggungjawaban satu sama lain atas tindakan tidak jujur. Itu juga memungkinkan siswa untuk merasa diberdayakan melalui pemantauan diri satu sama lain.
Karena pentingnya penelitian asli tumbuh di kalangan anggota fakultas, pertanyaan tentang integritas penelitian juga tumbuh. Dengan begitu banyak tekanan yang terkait dengan status profesional mereka, profesor berada di bawah pengawasan ketat oleh masyarakat sekitar. Hal ini pasti mengarah pada pemisahan cita-cita integritas akademik untuk mahasiswa dan fakultas. Pada tahun 1970 sebagian besar universitas di Amerika Serikat telah menetapkan kode kehormatan untuk badan mahasiswa dan anggota fakultas mereka, meskipun konsep ini belum benar-benar diterima di tempat lain di dunia (misalnya lihat Yakovchuk et al. ).
Perbaikan dalam teknologi informasi telah menciptakan tantangan dalam integritas akademik, terutama sehubungan dengan meningkatnya plagiarisme dan penggunaan sumber berkualitas rendah yang ditemukan di internet. Teknologi juga telah meningkatkan peluang untuk penulisan kolaboratif, mengangkat masalah atribusi kepenulisan yang tepat. Ada juga masalah dengan hyperauthorship, menjual kepenulisan, dan kepenulisan yang belum diperoleh.
Dampak pada akademisi
Integritas akademik berarti menghindari plagiarisme dan kecurangan, di antara perilaku pelanggaran lainnya. Integritas akademik dipraktikkan di sebagian besar lembaga pendidikan, hal ini tercantum dalam pernyataan misi, kebijakan, prosedur, dan kode kehormatan, tetapi juga diajarkan di kelas etika dan dicatat dalam silabus. Banyak universitas memiliki bagian di situs web mereka yang dikhususkan untuk integritas akademik yang menjelaskan arti istilah tersebut bagi institusi khusus mereka. Umumnya ini menyangkut enam nilai inti: Keadilan, kejujuran, kepercayaan, rasa hormat, tanggung jawab, dan keberanian.
Kode kehormatan dapat membantu meningkatkan kepercayaan dan kejujuran kepada siswa dan memberikan kredit kepada mereka yang benar-benar menulisnya. Ini dapat membantu guru dan siswa membuat ikrar kehormatan yang memungkinkan mereka memberikan hukuman berat bagi mereka yang melakukan ketidakjujuran akademik. Janji kehormatan dibuat sebelum tugas diberikan dan perlu dibaca dan ditandatangani, sehingga dapat menunjukkan bahwa siswa setuju untuk tidak melanggar aturan apa pun.
Universitas telah beralih ke pendekatan inklusif untuk menginspirasi integritas akademik, dengan membentuk Dewan Kehormatan Mahasiswa serta mengambil peran lebih aktif dalam menyadarkan siswa akan konsekuensi ketidakjujuran akademik.
Integritas Akademik juga merupakan arti dari bagaimana rasanya terlibat dengan banyak kegiatan kampus, dan memberikan kontribusi kepada komunitas lokal.
Untuk mempromosikan integritas akademik, publikasi etika, dan penelitian yang bertanggung jawab dalam sistem pendidikan tinggi di India, University Grants Commission (India) memberlakukan "UGC (Promotion of Academic Integrity and Prevention Plagiarisme di Perguruan Tinggi) Peraturan, 2018" pada 23 Juli 2018. Peraturan kemudian merekomendasikan beberapa mekanisme kelembagaan untuk menghilangkan ruang lingkup plagiarisme.
Terlepas dari Panduan Penilaian, Departemen Ilmu Komputer dan Teknik The Chinese University of Hong Kong telah menemukan sistem perangkat lunak deteksi plagiarisme yang dinamai VeriGuide. Sistem ini bertujuan untuk menjunjung tinggi tingkat kejujuran akademik berbagai institusi akademik (seperti: universitas, community college). Melalui situs webnya, sistem menyediakan platform bagi siswa dan pendidik untuk mengelola dan mengirimkan karya akademik (yaitu tugas siswa). Sistem ini juga berfungsi untuk menganalisis keterbacaan karya akademik dan berfungsi sebagai sistem pengumpulan tugas dan database.
Terlepas dari kemajuan ini, ketidakjujuran akademik masih menjangkiti universitas. Pada tahun 1990-an, tingkat ketidakjujuran akademis sama buruknya, dan dalam beberapa kasus, lebih buruk daripada pada tahun 1960-an. Pengakuan akan krisis etika ini menginspirasi banyak universitas untuk lebih fokus dalam mempromosikan nilai-nilai umum integritas akademik.
Sebaliknya, kritik telah menarik perhatian pada fakta bahwa "pengajaran dan pembelajaran terganggu karena fakultas, dalam upaya untuk mengontrol plagiarisme dan melindungi gagasan modal intelektual, dipaksa untuk terlibat dengan siswa sebagai detektif bukan daripada sebagai guru, penasehat, atau mentor. Fokus pada pengendalian plagiarisme di kalangan siswa dikritik sebagai legalistik yang tidak perlu dan aturannya lebih kaku daripada yang seharusnya diberikan kepada hukum kekayaan intelektual (Marsh, 2004)". Demikian pula, kontribusi yang dibuat dari pertanyaan atau kritik perspektif masyarakat yang sebelumnya tidak teruji tentang "kebaikan yang melekat, universalitas, dan kemutlakan kemandirian, orisinalitas, dan kepenulisan (Valentine, 2006). Penulis yang menulis tentang dimensi kemasyarakatan seperti Ede dan Lundsford (2001) tidak menyarankan penghapusan gagasan kepengarangan individu dan penerimaan tanpa syarat atas penyalinan dan kolaborasi sebagai gantinya.Sebaliknya, dimensi kemasyarakatan menyoroti kebutuhan untuk mempertimbangkan keduanya dan pentingnya mendekonstruksi bagaimana gagasan "penulis individu" mungkin melayani (atau tidak melayani) tujuan pengajaran (pembelajaran), layanan, dan penelitian. Institusi pendidikan pasca-sekolah menengah didesak untuk mundur dari pengadopsian budaya "turnitin yang tidak ada artinya atau berbasis rasa takut" (Maruca, 2005) untuk memungkinkan pertanyaan semacam itu diajukan dalam semangat meningkatkan integritas akademik dan pengajaran dan pembelajaran lingkungan."
Miss Grand Thailand 2021
Miss Grand Thailand 2021 (Thai: มิสแกรนด์ไทยแลนด์ 2021) Indy Johnson, Miss Grand Thailand 2021 dari Pathum Thani yang merupakan Runner up 1 Miss Grand Thailand 2020 di tunjuk untuk mewakili Thailand di Miss Grand International 2021, karena kasus covid 19 di Thailand meningkat dan harus berpindah tahun ke 2022.
Dellstedt
Dellstedt adalah kota yang terletak di distrik Dithmarschen, Schleswig-Holstein, Jerman.
Kota Dellstedt memiliki luas sebesar 21.77 km².
Dellstedt pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 801 jiwa.
Agrilus scholtzi
Agrilus scholtzi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus scholtzi sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 2000.
Neolophonotus atrox
Neolophonotus atrox adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Neolophonotus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanan utamanya adalah serangga lain.
Cerdistus elicitus
Cerdistus elicitus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Cerdistus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Kerajaan Kaimana
Kerajaan Kaimana (Jawi: كراجأن كيمان; dikenal juga dengan nama Kerajaan Sran atau Kerajaan Komisi; dengan nama lokal Sran Emaan Muun) adalah salah satu dari kerajaan Islam yang terletak di wilayah semenanjung Bomberai, Papua Barat. Kerajaan ini dipimpin oleh seorang penguasa yang bergelar Rat.
Asal muasal
Kerajaan Kaimana dikisahkan berasal dari kawasan pegunungan Mbaham, Tri Abuan Wanas. Leluhur mereka awalnya tinggal di Gunung Baik yang terletak di Semenanjung Kumawa atau kawasan Patimunin. Menurut penuturan Abdul Hakim Achmad Aituarauw (Raja Sran Kaimana VIII), terbentuknya pemerintahan adat kerajaan Sran Kaimana adalah usaha raja pertama bernama Imaga. Saat itu penduduk yang mendiami kerajaan itu belum banyak. Imaga lalu menyatukan mereka dalam satu pemerintahan adat, ia berjalan dari kampung ke kampung untuk menyebarkan pengaruhnya. Cara lain adalah dengan cara perkawinan, sehingga hampir di semua wilayah ada keluarganya. Alhasil penduduk kampung-kampung tersebut bersatu dan mengangkatnya sebagai raja pada 1309. Bisa dikatakan kerajaan ini adalah kerajaan keluarga, karena Imaga sebenarnya menjadi pemimpin bagi keluarga besar. Raja Imaga, bergelar Rat Sran Nati Patimunin I. Pusat kerajaan dibangunnya di Weri, terletak di Teluk Tunasgain di wilayah Fakfak.
Zaman Majapahit
Semasa pemerintahan raja Imaga, kondisi kehidupan masyarakat cukup baik. Mereka menjalin hubungan perdagangan dengan orang-orang Seram Laut (Seram Timur), yang mencari burung kuning, masoi, dan emas di wilayah tersebut. Para pedagang Seram Laut pun melakukan perkawinan dengan penduduk daratan Papua. Setelah raja Imaga wafat (tahun tidak diketahui), Raja Sran selanjutnya adalah Basir Onin anak dari Imaga. Ia memindahkan pusat kerajaannya ke Pulau Adi didasarkan atas pertimbangan bahwa Pulau Adi terletak pada posisi strategis dalam lalu lintas pelayaran dan perdagangan menuju dataran Koiwai. Ia menyatakan sepuh kemudian mengangkat anaknya Woran sebagai Raja. Ibukota kerajaannya terletak di Borombouw.
Pada masa pemerintahan Woran, kerajaan ini mengalami perkembangan yang cukup pesat. Ia memperluas pengaruh dan kekuasaannya dengan cara mengunjungi desa-desa serta melakukan pernikahan di berbagai tempat. Sehingga hampir sebagian besar hidup raja-raja dahulu adalah untuk mengunjungi kampung-kampung guna menghimpun mereka dalam kepemimpinannya dan melakukan perkawinan. Hasil usaha raja Woran membuat wilayahnya berkembang meliputi dataran semenanjung Onin, dataran Bomberai dan dataran Kaimana yang berbatasan dengan dataran rendah Kamoro. Woran mengangkat anaknya Wau'a sebagai Putra Mahkota, sayangnya Wau'a meninggal dalam usia muda sebelum sempat menjadi Raja. Dalam masa kepemimpinan raja Woran, kerajaannya pernah dikunjungi oleh Patih Gajah Mada. Kunjungan ini tercatat dalam tulisan Empu Prapanca yang menyebutkan suatu daerah yang bernama Sran yang pernah dikunjungi oleh Patih Gajah Mada dalam upaya menggenapi Sumpah Palapa yang diucapkannya kepada raja Majapahit. Dalam kunjungannya ke istana raja Sran Rat Adi III yang diberi nama istana San Nabe di Borombouw, Pulau Adi, beliau disambut dengan upacara kebesaran. Istana San Nabe memiliki bumbungan berupa ukiran buaya berwarna putih merah. Dalam kunjungan itu, Patih Gajah Mada memberikan seorang putri dan bendera merah putih kepada raja Woran; sedangkan raja Woran memberikan burung Cenderawasih (syangga) dan seorang putri raja untuk diantar kepada raja Majapahit. Woran memerintah selama 92 tahun yaitu dari tahun 1348–1440. Kontak dengan ekspedisi Jawa abad ke-15 ini juga disebutkan pula dalam kisah penduduk lokal di antara Teluk Patipi dan Rumbati dalam memori Galis.
MK-46
MK-46 atau Mark 46 adalah sebuah torpedo utama Angkatan Laut Amerika Serikat dan juga merupakan standar NATO saat ini. Mark 46 Mod 5 diharapkan dapat digunakan dalam dinas sampai 2015. Tahun 1989, sebuah perubahan besar dilakukan terhadap Mod 5 untuk meningkatkan unjuk-kerjanya dalam perairan dangkal yang menghasilkan Mod 5A dan Mod 5A(S).
Kerajaan Kaimana
Zaman Tidore
Namun pasca meninggalnya raja Woran, ada tiga orang raja lagi yang memerintah, namun tidak ada data yang jelas raja-raja selanjutnya ini. Menurut La Aga Samay (sesepuh Kerajaan Sran/Kaimana), pada tahun 1498, pasukan hongi Tidore, menyerang daerah Sran sehingga terjadi perang antara kerajaan Sran melawan pasukan hongi Tidore. Sejak itu Sran harus membawa budak dan burung kuning untuk diantar kepada Tidore. Oleh raja Tidore, mereka ini diberi hadiah-hadiah serta gelar-gelar. Pada abad ke-XV (1460–1541) penguasa pertama di pulau Adi, Ade Aria Way, telah menerima Islam yang dibawa oleh Syarif Muaz yang mendapat gelar Syekh Jubah Biru, yang menyebarkan Islam di utara dan kawasan itu. Namun sambutan positif lebih banyak diterima di pulau Adi dalam hal ini di daerah kekuasaan Ade Aria Way. Setelah masuk Islam Ade Aria Way berganti nama menjadi Samai.
Sultan Tidore, pernah mengangkat seorang raja di Pulau Adi, hal ini tertuang dalam Memorie-(Vervolg) van Overgave van de (Onder) Afdeeling West Nieuw Guinea, 1932, dikatakan bahwa Sultan Tidore mengangkat seorang raja di Pulau Adi dan daerah Karufa, seorang Mayor Wanggita, penguasa yang berpengaruh di Teluk Arguni, namun penerus keturunan raja-raja Adi dan Aiduma tidak dapat mempertahankan eksistensinya sebagai raja (A.L. Vink, Memorie-(Vervolg) van Overgave van de (Onder)Afdeeling West Nieuw Guinea, 1932). Selanjutnya dalam laporan Etna yang dikutip oleh Pendeta F.C. Kamma (Kepulauan Tidore dan Papua) bahwa tahun 1859 juga ada seorang raja di Adi, yang kerajaannya terbentang dari Teluk Kamrau sampai Tanjung Baik serta mencakup Pulau Kara dan Adi. Tidak bisa diselidiki apakah yang dimaksudkan dengan Kara, Karas, atau Karawatu (Memorie van Overgave L.L.A. Maurenbrecher, 1953). Keterangan tersebut sesuai bahwa, pusat kerajaan Sran berada di Pulau Adi, namun pernah terjadi konflik diantara keluarga kerajaan sehingga untuk beberapa waktu lamanya tidak ada raja di kerajaan Sran.
MK-46
Yu-7
Torpedo Yu-7 milik Tiongkok dikatakan berbasis MK-46 Mod 1 block 2. Torpedo ini merupakan torpedo utama Angkatan Laut Tiongkok yang dipakai oleh kapal dan helikopter. Setelah memisahkan dari Soviet, Angkatan Laut Tiongkok berhenti mendapatkan bantuan dan teknologi dari Soviet. Pada 1970-an, Angkatan Laut Tiongkok berada dalam kondisi yang buruk dan sangat membutuhkan sistem senjata dan kapal baru. Dilaporkan pada Oktober 1978, sebuah kapal nelayan Tiongkok "menyelamatkan" sebuah torpedo Amerika MK-46 di Laut China Selatan. Torpedo tersebut kemudian dikirimkan ke Institut 705 untuk dipelajari dan dikembangkan (Proyek 109). Prototipe pertama dibuat pada 1984 dan pada 1989 sudah sekitar 68 kali uji coba telah diadakan. Torpedo ini kemudian masuk dinas pada 1990-an dan sekarang masih digunakan di banyak kapal Tiongkok.
Musim dingin 2009-2010 di Britania Raya
Musim dingin 2009-2010 di Britania Raya (juga dikutip sebagai The Big Freeze oleh pers Britania) merupakan fenomena alam yang dimulai pada 16 Desember 2009, sebagai bagian dari Musim Dingin yang Mematikan di Eropa pada 2009-2010. Januari 2010 merupakan bulan Januari yang terdingin semenjak 1987 di penjuru Britania Raya. Angin dingin yang bertiup dari utara dan timur membawa udara dingin ke Britania Raya disertai dengan salju lebat. Musim dingin ini menyebabkan terhambatnya transportasi, penutupan sekolah, mati listrik, ditundanya beberapa even olahraga, dan kematian 25 jiwa. Rekor suhu terendah -22.3 °C tercatat di Altnaharra pada 8 Januari 2010. Secara rata-rata musim dingin ini merupakan musim dingin paling dingin sejak 1978/79 dengan suhu rata-rata 1.5 °C.
Kerajaan Kaimana
Zaman kolonial Belanda
Pada tahun 1808, Nduvin diangkat sebagai raja Sran ke IV. Pada waktu itu, pusat Kerajaan Sran masih berkedudukan di Pulau Adi. Raja Nduvin memindahkan pusat pemerintahan kerajaannya dari Borombow di Pulau Adi ke E'man atau Kaimana. Nduvin menikah dengan putri Wai dari Bonggofut. Putri tersebut bermarga Ai dan berasal dari Gunung Natau di Franyau yang bernama Mimbe Werifun. Nduvin memiiki seorang anak bernama Nawaratu, atau Naro'e. Disamping Naro'e, Raja Nduvin masih memiliki keturunan dari Umburauw kampung Bahumia dan Ubia Sermuku.
Perjanjian yang ditanda tangani oleh Belanda dan kerajaan Maluku pada tahun 1824 itu berisi bahwa Irian Barat secara resmi diakui sebagai daerah kekuasaan Sultan Tidore (Kamma, 1981). Sebagai tindak lanjut perjanjian tersebut, pada tahun 1828, Belanda membangun benteng di teluk Triton di kaki gunung Lemansiri di Lobo (Namatota), Kaimana. Benteng ini diresmikan pada tanggal 24 Agustus 1828 dengan nama “Fort Du Bus”. Upacara peresmian dihadiri oleh orang Belanda dan juga warga lokal. Seusai upacara dilakukan penandatanganan surat perjanjian yang ditandatangani oleh Sendawan (raja Namatota), Kassa (raja Lakahia) dan Lutu (orang kaya Lobo dan Mawara). Ketiga raja ini oleh Belanda masing-masing diberi surat sebagai kepala daerah, berikut tongkat kekuasaan berkepala perak. Selain ketiga kepala daerah ini, diangkat pula 28 kepala daerah bawahan (Koentjaraningrat, 1992). Dengan demikian raja Sran Kaimana menjadi kepala daerah bawahan dari Kerajaan Namatota. Selama beberapa tahun berikutnya, Nduvin lebih memfokuskan perhatiannya untuk melawan ekspedisi hongi, sampai pada tahun 1898, Raja Nduvin wafat.
Ia digantikan anaknya Naro'e yang dinobatkan sebagai raja dengan gelar Rat Sran Kaimana V. Namun pada tahun 1898 setelah Nieuw Guinea dinyatakan sebagai milik Belanda, terjadi berbagai perubahan politik yang menyebabkan banyak terjadi perubahan dalam tatanan wilayah kekuasaan raja Kaimana yang berdampak semakin turunnya kekuasaan raja. Raja berkuasa atas rakyatnya, namun raja maupun rakyatnya berada di bawah kekuasaan Belanda dan harus tunduk pada aturan Belanda. Dalam tahun 1898, parlemen Belanda mensahkan pengeluaran anggaran sebanyak ƒ115.000 untuk mendirikan pemerintahan di Nieuw Guinea. Pemerintah Belanda membagi dua bagian daerah Nieuw Guinea, bagian utara dinamakan Afdeeling Noord Nieuw Guinea dengan kontrolir ditempatkan di Manokwari, lalu bagian Barat dan Selatan dinamakan Afdeeling West en Zuid Nieuw Guinea dengan kontrolir ditempatkan di Fakfak (Koentjaranigrat, 1992). Kondisi geografis dan minimnya alat transportasi, menyebabkan banyak daerah di Afdeeling West en Zuid Nieuw Guinea yang penduduknya belum mengetahui kalau pemerintah Belanda sudah menguasai daerah tersebut.
Raja Naro'e sebagai raja Kaimana pada saat itu pun belum mengetahui hal itu, sehingga ia tetap melakukan ekspansi wilayah kerajaannya ke arah barat dan timur melalui perkawinan di kawasan Teluk Berau. Keluarganya antara lain Fimbay dan Refideso di Miwara. Di Uduma dengan keluarga Kamakula, di Teluk Bicari dengan keluarga Nanggewa, Nambobo serta keluarga Ai dan di kawasan Mbaham Iha dengan Boki Sekar. Disamping itu ia juga melakukan perang dengan melakukan ekspedisi hongi untuk membebaskan daerah kekuasaannya yang diekspansi oleh pihak lain dengan pasukannya yang bernama Sabakor. Ia menikahkan anak perempuannya Koviai Bata dengan Lakatei yang kemudian menjadi raja Wertuar. Ia juga membangun hubungan kekeluargaan dengan raja Namatota. Anak perempuan lainnya yang bernama Sekar Bata dinikahkan dengan Lamora, raja Namatota, disini Naro'e menganggap Sran bukan lagi bawahan Namatota. Disamping itu cucu perempuannya dinikahkan dengan seorang Pangeran Kerajaan Fer di Langgiar (Nuhu Yuut). Gambaran mengenai pernikahan ini sangat jelas memperlihatkan usaha raja Naro'e untuk memperluas pengaruh kerajaannya, melalui hubungan kekerabatan.
Zaman kemerdekaan Indonesia
Menurut pengakuan M. Achmad Aituarauw proklamasi Indonesia baru diketahui dari Frans Kaisiepo di Biak pada Desember 1946. Informasi Kaisiepo ada di Biak diketahuinya dari rakyat di teluk Arguni yang meninggalkan kampungnya untuk berkumpul ke Tiwara sebelum ke Biak. Dari informasi yang diterima di Tiwara, jenderal Amerika bersama pasukan sekutu membagikan senjata untuk rakyat Irian untuk melawan Belanda namun mereka sudah pergi ke Pulau Yamkani (Wandamen). M. Achmad Aituarauw beserta pengikutnya berjumlah sebesar 200 orang berangkat dari Tiwara menuju Wandamen. Walau saat sampai di Kampung Ambumi (Wandamen), pasukan Amerika sudah pergi ke Biak. Sehingga M. Achmad Aituaraw pergi ke Bosnik, Biak beserta 18 orang pengikutnya.
Dari pertemuannya dengan Frans Kaisiepo di Biak diketahui Belanda akan membahas menyerahkan kemerdekaan kepada Indonesia (NIT) di Denpasar tetapi tanpa wilayah Irian dan juga tidak adanya wakil Irian di Denpasar. Merespon hal tersebut, M. Achmad Aituarauw beserta beberapa tokoh Papua lain melakukan konferensi pada tanggal 24 Desember 1946 di gedung Kantor Distrik Bosnik yang juga dihadiri oleh Dr. De Bruyn (onderfd Lingchef Geelvink baai) dan Dani Said (District Hoofd Bosnik). Konferensi tersebut menghasilkan resolusi rakyat Papua tidak ingin dijajah, merdeka seperti wilayah lain di satu Negara Indonesia, dan ingin sebuah pertemuan dengan wakil dari wilayah Indonesia lain.
Sekembalinya di Kaimana dengan kapal perang milik Belanda, pada tahun 1946, M. Achmad Aituarauw juga mendirikan organisasi pro-integrasi dengan Indonesia bernama Merdeka Bersama Kaimana Irian Barat (MBKIB). Melalui MBKIB, warga memboikot peringatan ulang tahun Ratu Belanda setiap 31 Agustus. Hubungan usaha mendukung kemerdekaan Indonesia seperti pengiriman hasil teks linggarjati oleh masyarakat di Kaimana, dibawah pimpinan Raja Komisi Kaimana (Achmad Aituarauw) dan keturunan Raja Namatota (Muhammad Ombaier) bersama Silas Papare juga terjalin melalui perantara Abubakar Tjan Kok Tjiang, seorang Tionghoa Muslim yang lebih leluasa pergeraknya. Merespon ini, pemerintah Belanda mengirim pasukan satu kompi dibawah inspektur Le Klasse Rolands ke Kaimana dan menjadikan organisasi tersebut terlarang dan 'membuang' M. Achmad Aituarauw yang dijadikan kepala distrik di Ayamaru selama 10 tahun sejak 1948.
Pada tahun 1953, dalam masa kepemimpinan raja komisi Achmad Aituarauw (ketika itu ia telah berusia 60 tahun), desa-desa berikut ini menjadi kekuasaan Rat Sran Raja komisi yaitu: Kilimata, Kembala, Nusawulang, Jarona, Garosa, Guriasa, Gaka, Tairi, Murubia, Kuna, dan Esania (ANRI: Memorie van Overgave L.L.A. Maurenbrecher, 1953: 319). Pengaturan pembagian wilayah administrasi pemerintah Belanda atas Nieuw Guinea membuat kekuasaan Raja Sran/Komisi Kaimana semakin lemah. Secara adat mereka masih tetap menjadi kepala pemerintahan adat, namun secara administratif kedudukan mereka di wilayah pemerintahannya tidak lagi memiliki kekuatan sepenuhnya karena mereka sudah berada di bawah perintah pemerintah Belanda.
Pemerintahan
Kerajaan Kaimana dipimpin oleh seorang raja yang didampingi oleh duduvura adat dan raja muda yang kedudukannya adatnya sejajar dengan raja, namun masih berada di bawah kekuasaan raja. Dalam menjalankan pemerintahannya, raja dibantu oleh: pemuka agama, dukun/ahli nujum, mayora, sangaji, hukom, joujau, kapitang/kapitan laut, dan orang kaya.
Wilayah kerajaan Kaimana pada masa awal berdirinya kerajaan hanya meliputi bagian kecil dari wilayah suku Mairasi di sebelah utara, Pulau Adi (Eraam Moon berasal dari bahasa Adijaya yang artinya "Tanah Haram") di sebelah selatan, Pulau Samai di sebelah barat, dan Kipia Mimika di sebelah timur. Namun berkat hubungan kekeluargaan dan kekerabatan yang dilakukan oleh raja pertama, maka lambat laun para warga suku tersebut menggabungkan diri dengan kerajaan Sran, sehingga menurut legenda, wilayah kekuasaan raja Sran pada abad ke-14 berkembang menjadi semakin luas.
Daftar penguasa Kaimana
Berikut ini daftar penguasa Kerajaan Kaimana, sebagai berikut:
Linda Mazri
Linda Mazri (ليندا مازري; ) adalah pemain bulu tangkis asal Aljazair. Dia merupakan peraih medali emas di Pesta Olahraga Afrika dan Kejuaraan Afrika.
Pabrik Gula Purwokerto
Pabrik Gula Purwokerto atau Suikerfabriek Poerwokerto (SF Poerwokerto) adalah salah satu perusahaan pengolahan tebu menjadi gula yang pernah berdiri pada masa Hindia Belanda. Pabrik Gula Purwokerto terletak di kelurahan Purwokerto Kulon, Purwokerto Selatan, Banyumas.
Sejarah
Pabrik Gula Purwokerto berdiri pada tanggal 10 Februari 1892 dan diresmikan pada tahun 1893 bertepatan dengan rencana pembangunan jalur kereta api dari Maos ke Purwokerto oleh perusahaan kereta api Belanda Serajoedal Stoomtram Maatschappij (SDS). Lokasi PG Purwokerto sendiri berada di sebelah timur Stasiun Purwokerto Timur dan tidak jauh dengan lokasi Pabrik Gula Kalibagor, komplek PG Purwokerto berada di antara kota lama Purwokerto dengan kota baru Purwokerto ini dibangun lengkap dengan perumahan pegawainya. Pabrik Gula Purwokerto tepatnya berada di sebelah selatan jalan raya Jendral Sudirman dan perumahan pegawainya berada disebelah utara jalan raya, sedangkan mess untuk pegawai rendahan berada disebelah selatan pabrik. Pada tanggal 25 Juni 1895 pemerintah Belanda memberikan modal saham kepada perusahaan Pabrik Gula Purwokerto sebesar 740.000 gulden. Pada tahun 1896 bersamaan dibukannya jalur kereta api Maos-Purwokerto, Pabrik Gula Purwokerto bekerjasama dengan perusahaan kereta api Serajoedal Stoomtram Maatschappij (SDS) untuk mengangkut hasil distribusi gula yang dibawa oleh kereta api yang kemudian dibawa ke Pelabuhan Cilacap untuk melakukan ekspor gula ke Eropa. Pabrik Gula Purwokerto dipimpin oleh M.C. Brandes. Perkebunan tebu milik pabrik ini tersebar dari sekitar Purwokerto, Ajibarang, Karangpucung, Banteran, Pamijen, Pandak, dan Berkoh, ini terlihat pada jalur rel kereta lori pada peta Belanda tahun 1944. Namun daerah yang tidak dapat dibangun rel lori tebu diangkut kerbau dengan menggunakan gerobak dengan tenaga pendorong manusia.
Beberapa rumah-rumah pegawai masih ditempati hingga kedatangan pasukan Jepang pada tahun 1942. Pada Desember 1945 sampai Juli 1947 rumah administatur Pabrik Gula Purwokerto menjadi Markas Resimen Purwokerto. Pada waktu Belanda melancarkan Agresi Militer Belanda I di Purwokerto pada Juli 1947, rumah ini menjadi stasiun pengisian bahan bakar tentara Belanda sampai Desember 1949. Pada tahun 1959 bangunan ini menjadi kantor dan pangkalan bus Damri, pada akhirnya di tahun 1990-an tempat sekitar rumah administatur berubah menjadi komplek ruko yang diberi nama Ruko Satria.
Etika Kant
Etika Kant merupakan sebuah teori etika deontologis yang dikembangkan oleh filsuf Jerman Immanuel Kant yang didasarkan pada gagasan bahwa: "Satu-satunya hal yang baik tanpa syarat adalah kehendak untuk berbuat baik (good will)." Teori ini dikembangkan dalam konteks rasionalisme Pencerahan. Teori etika ini menyatakan bahwa suatu tindakan hanya dapat bermoral jika (i) itu dimotivasi oleh rasa kewajiban dan (ii) didasarkan pada prinsip yang secara rasional dikehendaki menjadi hukum yang universal dan objektif.
Inti dari teori Kant tentang hukum moral adalah imperatif kategoris. Kant merumuskan imperatif kategoris dengan menggunakan beberapa prinsip. Prinsip universalisasi- nya mensyaratkan bahwa agar suatu tindakan diperbolehkan, tindakan itu harus mungkin untuk dapat diterapkan oleh semua orang tanpa kontradiksi yang terjadi. Prinsip Kant tentang kemanusiaan, bagian kedua dari imperatif kategoris, menyatakan bahwa sebagai tujuan itu sendiri, manusia dituntut untuk tidak pernah memperlakukan orang lain hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan, tetapi selalu sebagai tujuan pada diri mereka sendiri. Prinsip otonomi menyatakan bahwa agen rasional terikat pada hukum moral atas kehendak mereka sendiri, sedangkan prinsip Kant tentang Kerajaan Tujuan mengharuskan orang bertindak dalam kapasitas seolah-olah prinsip-prinsip tindakan mereka menetapkan hukum dalam suatu komunitas kerajaan hipotetis yang ideal.
Garis besar
Teori etika Kant paling jelas didefinisikan dalam karyanya, Groundwork of the Metaphysics of Morals, Critique of Practical Reason, dan Metaphysics of Morals. Sebagai bagian dari tradisi Pencerahan, Kant mendasarkan teori etikanya pada pandangan bahwa akal harus digunakan untuk menentukan bagaimana orang harus bertindak. Dia tidak mencoba untuk menginstruksikan tindakan tertentu yang secara moral harus dilakukan, tetapi dia menekankan bahwa akal perlu digunakan untuk menentukan bagaimana seseorang harus berperilaku.
Kehendak untuk berbuat baik dan kewajiban
Dalam karya-karyanya, Kant membangun dasar hukum etika dengan konsep kewajiban. Kant memulai teori etikanya dengan menyatakan bahwa satu-satunya hal yang baik tanpa syarat adalah kehendak untuk berbuat baik (good will). Tidak ada hal baik lain yang memiliki status ini karena setiap hal baik lainnya dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang tidak bermoral (misalnya, kesetiaan dapat menjadi tidak baik jika seseorang setia kepada orang jahat). Kehendak untuk berbuat baik itu unik karena itu adalah selalu baik dan tetap mempunyai nilai moral meskipun ketika tindakan yang dilakukan tidak berhasil memenuhi niat moralnya. Kant menganggap kehendak untuk berbuat baik sebagai prinsip moral tunggal yang secara bebas memilih untuk menggunakan kebajikan lain untuk tujuan moral.
Bagi Kant, kehendak untuk berbuat baik adalah konsep yang lebih luas daripada keinginan yang bertindak atas dasar kewajiban. Kant berpendapat bahwa hanya tindakan yang dilakukan sehubungan dengan kewajiban yang memiliki nilai moral. Ini bukan untuk mengatakan bahwa tindakan yang dilakukan hanya sesuai dengan kewajiban tidak berharga (ini masih layak mendapat persetujuan dan dorongan), tetapi penghargaan perlu diberikan kepada tindakan yang dilakukan karena kewajiban moral.
Konsepsi Kant tentang kewajiban tidak mengharuskan orang melakukan kewajiban mereka dengan enggan. Meskipun kewajiban sering membatasi orang dan mendorong mereka untuk bertindak melawan keinginan mereka, kewajiban itu masih bisa berasal dari kemauan agen: mereka ingin mengikuti hukum moral. Jadi, ketika seseorang melakukan tindakan karena kewajiban, hal itu karena insentif rasional lebih penting bagi mereka daripada keinginan mereka yang berlawanan. Kant ingin melampaui konsepsi moralitas sebagai kewajiban yang dipaksakan secara eksternal, dan menghadirkan etika otonomi, ketika seorang yang rasional dengan bebas mengakui klaim yang dibuat atas dasar alasan mereka sendiri
Imperatif kategoris
Landasan etika Kant adalah imperatif kategoris yang terdiri dari empat prinsip. Kant membuat perbedaan antara imperatif kategoris dan hipotetis. Sebuah imperatif hipotetis adalah imperatif yang harus kita patuhi jika kita ingin memuaskan keinginan kita: 'pergi ke dokter' adalah imperatif hipotetis karena kita hanya wajib mematuhinya jika kita ingin sembuh. Sebuah imperatif kategoris mengikat kita terlepas dari keinginan kita: setiap orang memiliki kewajiban untuk tidak berbohong, terlepas dari keadaan dan bahkan jika itu adalah kepentingan kita untuk melakukannya. Imperatif ini secara moral mengikat karena didasarkan pada akal, bukan fakta yang tergantung pada kepentingan seseorang tertentu. Kita mempunyai kewajiban moral karena kita adalah manusia yang rasional; oleh karena itu, prinsip moral rasional berlaku untuk semua agen rasional setiap saat.
Kerajaan Kaimana
Kerajaan Islam lain di Papua Barat
Pemetaan kerajaan Islam di Papua Barat secara umum dibagi menjadi tiga daerah yaitu, kerajaan Islam Kepulauan Raja Ampat, Fakfak dan Kaimana. Kerajaan Islam di Papua Barat ini sering disebut dengan Petuanan. Kerajaan Islam di Papua Barat mayoritas berada dibawah kekuasaan kesultanan di Kepulauan Maluku, kemudian mereka diberi otonomi untuk menjalankan pemerintahan masing-masing.
Etika Kant
Prinsip universalisasi
Prinsip pertama Kant tentang Imperatif Kategoris adalah universalisasi:
Kerajaan Kaimana
Kerajaan Islam lain di Papua Barat
Kerajaan-kerajaan Islam kecil di Raja Ampat, Fakfak, dan Kaimana merupakan hasil proses akulturasi kebudayaan Papua Barat dan kebudayaan Kepulauan Maluku yang berlangsung selama berabad-abad. Sistem kesukuan masih sangat terlihat dalam kerajaan-kerajaan Islam di Papua Barat. Sistem pemerintahan berbentuk kerajaan, tetapi dalam menjalankan pemerintahan digunakanlah sistem Dewan Adat.
Kerajaan Islam di kepulauan Raja Ampat
Berikut merupakan kerajaan-kerajaan Islam di wilayah kepulauan Raja Ampat:
Etika Kant
Prinsip universalisasi
"Bertindaklah sesuai dengan prinsip yang dengannya Anda dapat menghendakinya menjadi hukum yang universal."Kant percaya bahwa moralitas adalah hukum nalar objektif: sama seperti hukum fisika objektif yang memerlukan suatu tindakan fisik (misalnya, apel jatuh karena gravitasi), hukum rasional objektif mengharuskan tindakan yang rasional. Dia menyatakan bahwa makhluk yang rasional sempurna juga harus bermoral sempurna, karena makhluk yang rasional sempurna secara subyektif merasa perlu untuk melakukan apa yang diperlukan secara rasional. Karena manusia tidak sepenuhnya rasional (sebagian tindakan kita didasarkan atas naluri), Kant percaya bahwa manusia harus menyesuaikan kehendak subjektifnya dengan hukum rasional objektif, yang disebutnya kewajiban kesesuaian. Kant berpendapat bahwa hukum objektif akal adalah apriori, yang ada secara eksternal sebelum makhluk rasional. Sama seperti hukum fisika ada sebelum makhluk fisik, hukum rasional (moralitas) ada sebelum makhluk rasional. Oleh karena itu, menurut Kant, moralitas rasional bersifat universal dan tidak dapat berubah tergantung pada keadaan.
Beberapa sarjana memperbandingkan antara perumusan pertama Imperatif Kategoris dan Aturan Emas. Kant sendiri mengkritik Aturan Emas sebagai tidak murni formal dan tidak mengikat secara universal.
Kerajaan Kaimana
Kerajaan Islam di Fakfak
Dalam buku Islam dan Kristen di Tanah Papua (2006) karya J.F Onim, Kerajaan-kerajaan Islam di wilayah Fakfak terdiri dari:
Kerajaan Islam di Kaimana
Berikut merupakan kerajaan-kerajaan Islam di wilayah Kaimana:
Etika Kant
Prinisip kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri
Prinsip kedua Kant tentang Imperatif Kategoris adalah memperlakukan kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri:
"Bertindaklah Anda terhadap manusia, baik terhadap diri Anda sendiri maupun terhadap pribadi orang lain, selalu pada saat yang sama sebagai tujuan, tidak pernah hanya sebagai alat."Kant berpendapat bahwa manusia sebagai makhluk rasional tidak pernah dapat diperlakukan hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan; mereka harus selalu diperlakukan sebagai tujuan itu sendiri. Memperlakukan manusia sebagai tujuan berarti memahami bahwa setiap manusia itu memiliki kehidupannya masing-masing dan mereka mengejar kebahagiaan dan kehidupan yang baik menurut pandangan mereka, sehingga mereka layak mendapatkan perlakuan yang adil dan rasa hormat (respect). Prinsip ini berasal dari klaim Kant bahwa rasa kewajiban dan penghormatan rasional terhadap hukum memotivasi moralitas: menuntut agar kita menghormati semua makhluk rasional. Makhluk rasional tidak dapat secara rasional menyetujui hanya untuk dimanfaatkan sebagai alat untuk mencapai tujuan, sehingga mereka harus selalu diperlakukan sebagai tujuan itu sendiri.
Kerajaan Kaimana
Kerajaan Islam di Kaimana
Mendapat gelar Raja oleh Namatota: