cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kaligram
Salah satu seniman kaligram yang terkenal adalah Guillaume Apollinaire yang telah mengarang sebuah buku puisi berjudul Calligrammes.
Manajemen teknologi bisnis
Manajemen teknologi bisnis adalah ilmu manajemen yang menggabungkan bidang bisnis dengan teknologi pengambilan keputusan pada jenjang manapun dalam suatu perusahaan. Manajemen teknologi bisnis ini mempunyai prinsip dan pedoman yang dikenal dengan istilah "kapabiltas" untuk mengorganisir dan meningkatkan kinerja perusahaan. Dengan menggunakan pedoman tersebut, perusahaan dapat menentukan karakteristik organisasi dengan mengikuti 5 jenjang model kedewasaan.
Vila Medici
Vila Medici merupakan nama dari sebuah vila di pedesaan yang menjadi milik Wangsa Medici atau dibangun olehnya antara abad ke-15 dan ke-17, di wilayah dekat Firenze, Toskana, yang dipengaruhi oleh kegiatan perdagangan mereka.
Pada bulan Juni 2013, dua belas dari tujuh belas vila Medici beserta dua tamannya dimasukkan ke dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO.
Vila dan taman dalam daftar UNESCO
Dua belas vila dan dua taman yang masuk ke dalam daftar situs Warisan Dunia UNESCO:
Galeria
Selain vila-vila negara mereka, Medici juga menempati bangunan berikut di Firenze:
dan Vila Medici di Roma.
Nanososialisme
Nanososialisme secara umum merujuk pada satu kesatuan teori ekonomi dari organisasi sosial yang menyokong kepemilikan negara atau kolektif serta pengaturannya atas penelitian, pengembangan dan penggunaan teknologi nano.
Politik
Nanososialisme adalah sikap yang mendukung politik partisipatoris dalam usaha mengatur transisi menuju masyarakat yang direvolusionerkan oleh nanoteknologi molekuler.
Paul Boateng
Paul Yaw Boateng, Baron Boateng adalah seorang politikus Partai Buruh Britania Raya, yang menjadi anggota parlemen untuk Brent South dari 1987 sampai 2005, menjadikannya menteri kabinet belasteran pertama di Britania Raya pada Mei 2002, saat ia diangkat menjadi Ketua Sekretaris untuk Perbendaharaan. Setelah keberangkatannya dari Dewan Rakyat, ia menjabat sebagai Komisioner Tinggi Britania Raya untuk Afrika Selatan dari Maret 2005 sampai Mei 2009. Ia diperkenalkan sebagai anggota Dewan Bangsawan pada 1 Juli 2010.
Oei Hong Djien
dr. Oei Hong Djien (dikenal juga dengan panggilan OHD) adalah seorang kolektor asal Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Ia merupakan pendiri dan kurator OHD Museum, sebuah museum seni rupa Indonesia modern dan kontemporer. Pria yang akrab disebut OHD selain dikenal sebagai kolektor lukisan juga dikenal sebagai pedagang tembakau sekaligus grader tembakau untuk PT. Djarum Kudus. Gelar dokter diperoleh OHD dari Universitas Indonesia tahun 1964, kemudian ia melanjutkan spesialisasi untuk patologi anatomi di Belanda.
Pemburu lukisan
OHD mengenal lukisan sejak masa kanak-kanak. Perkenalan dengan lukisan merupakan warisan orang tuanya. Ayah dan kerabat-kerabatnya termasuk penikmat lukisan. Dinding rumah dipajangi lukisan tua peninggalan Belanda. Tapi tak satu pun kerabat OHD yang berbakat menjadi pelukis hebat, tak terkecuali OHD.
Tumbuh besar di lingkungan keluarga yang gandrung pada lukisan membuatnya jatuh cinta. Minat OHD pada lukisan mulai terlampiaskan manakala ia hijrah ke Jakarta untuk kuliah di Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Di ibu kota ia mempunyai kesempatan melihat pameran lukisan. Namun, calon dokter itu baru sebatas menikmati lukisan tapi tak kuasa membeli. OHD baru mampu membeli sebuah lukisan pada 1965, setelah lulus dokter.
Hobi bertandang ke museum lukisan dan pameran lukisan kian menjadi saat melanjutkan spesialisasi di negeri Belanda. Ia kemudian rajin mengikuti seminar-seminar yang membahas karya seni dan bahkan menjadi pembicara. Dari situlah pemahaman serta wawasannya terhadap lukisan makin bertambah, dan kian lihai menilai lukisan.
Kesibukan mengelola perusahaan tembakau tak menyurutkan kegemarannya mengumpulkan lukisan. Ia tetap saja rajin melihat pameran atau lelang lukisan dan menyambangi galeri untuk memburu lukisan yang diinginkannya. Apalagi kala itu ia sudah punya bekal dana yang cukup. Ia tak mematok hanya pada pelukis ternama, lukisan para pemula juga diborongnya.
OHD berburu lukisan tidak sebatas di pameran lukisan. Ia juga menyambangi langsung pelukis-pelukis agar mendapatkan lukisan berkualitas. OHD rela berjam-jam mengamati seniman bekerja.
Ia juga dikenal berteman dekat dengan pelukis kondang, Widayat. Bahkan, Widayat kerap memintanya memberi komentar terhadap lukisan yang sedang dibuatnya. Widayat menghadiahinya banyak lukisan dan mengangkatnya sebagai salah satu kurator Museum H.Widayat. Kedekatannya dengan sejumlah pelukis ternama membuat ketajaman dan keterampilannya menelisik lukisan kian terasah. Inilah cikal-bakal keahliannya sebagai seorang kurator atau penilai lukisan.
OHD pernah berburu lukisan karya Affandi, Sudjojono, Widayat, A. Sadali, Popo Iskandar, Mochtar Apin, Srihadi dan lain-lain hingga Rio de Janeiro, Brasil. Ceritanya, ada mantan Duta Besar Brasil yang saat bertugas di Indonesia gemar mengoleksi lukisan seniman ternama Indonesia. Ia meninggal dunia dan koleksinya dijual karena tak mempunyai ahli waris. Jadilah ia terbang ke ibu kota negeri samba dan memborong 30 lukisan koleksi mantan sang duta besar.
Nama OHD sendiri sekarang sudah melambung dan menjadi jaminan kepatenan seorang kolektor maupun kurator lukisan. Ketenarannya bahkan sudah melampaui batas negara dan benua. Ia sudah berkali-kali didaulat menjadi guest of honor dalam berbagai pameran lukisan di mancanegara. Ia juga kerap menjadi pembicara dalam sebuah pameran lukisan atau sekadar menggoreskan tulisan sebagai pengantar sebuah katalog lukisan.
Kegemarannya pada lukisan bukan untuk investasi atau berdagang lukisan. Dia hanya rela menjual jika benar-benar membutuhkan dana untuk akuisisi karya penting yang belum ada di koleksinya untuk meningkatkan kualitas koleksi. Sayangnya itu pun jarang dilakukannya.
Sijue Wu
Sijue Wu adalah seorang matematikawan Tiongkok-Amerika yang bekerja sebagai Robert W. and Lynne H. Browne Professor of Mathematics di University of Michigan. Risetnya melibatkan matematika arus air.
Armenia
Armenia (Հայաստան, ), secara resmi bernama Republik Armenia (Հայաստանի Հանրապետություն, ), adalah negara pedalaman yang terletak di wilayah Kaukasus Selatan, Eurasia. Terletak di Asia Barat, The UN classification of world regions places Armenia in Western Asia; the CIA World Factbook , ,  and Oxford Reference Online  also place Armenia in Asia. di Dataran Tinggi Armenia, negara ini berbatasan dengan Türkiye di sebelah barat, Georgia di sebelah utara, Koridor Lachin yang masih di bawah kendali pasukan perdamaian dan Azerbaijan di sebelah timur, serta Iran dan wilayah eksklave Azerbaijan Nakhichevan di sebelah selatan.
Audit teknologi informasi
Audit teknologi informasi (Inggris: information technology (IT) audit atau information systems (IS) audit) adalah bentuk pengawasan dan pengendalian dari infrastruktur teknologi informasi secara menyeluruh. Audit teknologi informasi ini dapat berjalan bersama-sama dengan audit finansial dan audit internal, atau dengan kegiatan pengawasan dan evaluasi lain yang sejenis. Pada mulanya istilah ini dikenal dengan audit pemrosesan data elektronik, dan sekarang audit teknologi informasi secara umum merupakan proses pengumpulan dan evaluasi dari semua kegiatan sistem informasi dalam perusahaan itu. Istilah lain dari audit teknologi informasi adalah audit komputer yang banyak dipakai untuk menentukan apakah aset sistem informasi perusahaan itu telah bekerja secara efektif, dan integratif dalam mencapai target organisasinya.
Armenia
Etimologi
Dalam bahasa Armenia, negara tersebut dinamakan Hayq, dan kemudian Hayastan, yang berarti tanah dari orang-orang Haik, penambahan istilahnya menjadikan nama Haik bagian dari imbuhan ‘-stan’ yang dalam bahasa Persia berarti tanah. Menurut legenda, Haik adalah keturunan dari Nabi Nuh yang merupakan moyang dari seluruh orang Armenia (menurut tradisi Armenia kuno).
Sijue Wu
Pendidikan dan karier
Wu meraih gelar sarjana dan master pada 1983 dan 1986 dari Universitas Peking. Ia meraih gelar dokterandes pada 1990 dari Yale University, di bawah naungan Ronald Coifman. Setelah menjadi instruktur temporer di New York University, ia menjadi asisten profesor di Northwestern University. Ia pindah pada 1996 ke University of Iowa dan kembali ke University of Maryland, College Park pada 1998. Ia menjadi Browne Professor di University of Michigan pada 2008.
Armenia
Sejarah
Armenia adalah daerah kekaisaran yang kaya akan budaya hingga pada akhir abad 1, dan daerahnya terbentang mulai dari Laut Hitam hingga Laut Kaspia serta Laut Mediterania pada zaman pemerintahan Tigranes Agung. Namun lokasi strategis Armenia yang terletak di antara dua benua telah menjadi magnet untuk banyak penjajah, termasuk bangsa Assyria, Persia, Yunani, Romawi, Bizantium, Mongol, Arab, hingga Turki. Pada 301 M, Armenia menjadi negara pertama di dunia yang mengakui Agama Kristen sebagai agama resmi suatu negara, dua belas tahun sebelum Kekaisaran Romawi memberikan toleransi resmi untuk agama Kristen di bawah Galerius, dan 30-40 tahun sebelum Konstantin di baptis. Walaupun ada komunitas-komunitas keagamaan lain sebelum Kristen, saat negara ini dijajah komunitas-komunitas ini dialihkan agamanya oleh para penyebar agama Kristen (misionaris). Setelah berulang kali dijajah dan diubah oleh dinasti-dinasti yang berbeda termasuk oleh Parthia (Iran), Romawi, Bizantintium, Arab, Mongol, dan Persia – Armenia menjadi lemah. Pada tahun 1500-an Dinasti Turki Utsmaniyah dan Savawiyah Persia membelah Armenia. Wilayah Armenia modern diperintah oleh Kekhanan Erivan, sebuah negara boneka bentukan Safawiyah yang berpusat di Erivan, nama kuno untuk Yerevan, ibu kota Armenia modern.
Pada masa-masa akhir Kekaisaran Ottoman pada tahun 1915 hingga 1922, sebagian besar dari penduduk Armenia yang tinggal di Anatolia "hilang". Hal ini kemudian dikenal sebagai pembantaian orang Armenia atau Genosida Armenia, yang diyakini oleh orang-orang Armenia dan sebagian besar sejarawan barat sebagai pembunuhan massal yang didukung/ dilakukan oleh pemerintahan suatu negara. Namun otoritas Turki membantah hal ini dan berkeras bahwa angka kematian yang terjadi adalah akibat dari perang sipil dan diperparah dengan penyebaran wabah penyakit dan kelaparan dan korban berjatuhan dari kedua belah pihak. Perkiraan angka jumlah penduduk Armenia yang terbunuh berkisar dari 650.000 hingga 1.500.000 dan kejadian ini diperingati setiap tahun pada tanggal 24 April. Rakyat Armenia dan beberapa negara lainnya di dunia telah berkampanye selama 30 tahun agar kejadian ini diakui sebagai tindakan genosida yang brutal, tetapi banyak negara lain memberikan tekanan pada gerakan ini dan tidak ingin mengakui secara sah bahwa pembantaian massal di Armenia digolongkan sebagai genosida. Tetapi pada tahun 2022 banyak negara mengakui pembunuhan ini sebagai genosida, misalnya Amerika Serikat, Rusia, Prancis, Jerman, Kanada, dll. Juga, terjadi penghancuran massal warisan budaya Armenia.
Topografi
Armenia memiliki wilayah teritorial seluas 29.743 kilometer persegi (11.484 sq mi). Medannya sebagian besar bergunung-gunung, dengan sungai yang mengalir deras, dan sedikit hutan. Daratan naik hingga 4.090 meter (13.419 kaki) di atas permukaan laut di Gunung Aragats, dan tidak ada titik di bawah 390 meter (1.280 kaki) di atas permukaan laut. Ketinggian rata-rata wilayah negara ini adalah yang tertinggi kesepuluh di dunia dan memiliki 85,9% wilayah pegunungan, lebih tinggi dari Swiss atau Nepal.
Gunung Ararat, yang secara historis merupakan bagian dari Armenia, adalah gunung tertinggi di wilayah tersebut dengan ketinggian 5.137 meter (16.854 kaki). Sekarang terletak di Turki, tetapi terlihat jelas dari Armenia, dianggap oleh orang Armenia sebagai simbol tanah mereka. Karena itu, gunung tersebut ada di lambang nasional Armenia modern.
Iklim
Iklim di Armenia adalah iklim benua dataran tinggi. Musim panas panas, kering, dan cerah, berlangsung dari Juni hingga pertengahan September. Suhu berfluktuasi antara 22 dan 36 °C (72 dan 97 °F). Namun, tingkat kelembaban yang rendah mengurangi efek suhu tinggi. Angin malam yang bertiup menuruni pegunungan memberikan efek menyegarkan dan menyejukkan. Musim semi pendek, sedangkan musim gugur panjang. Musim gugur dikenal karena dedaunannya yang semarak dan berwarna-warni.
Musim dingin cukup dingin dengan banyak salju, dengan suhu berkisar antara −10 dan −5 °C (14 dan 23 °F). Penggemar olahraga musim dingin menikmati bermain ski menuruni perbukitan Tsaghkadzor, yang terletak tiga puluh menit di luar Yerevan. Danau Sevan, terletak di dataran tinggi Armenia, adalah danau terbesar kedua di dunia yang terletak pada ketinggian 1.900 meter (6.234 kaki) di atas permukaan laut.
Lingkungan
Armenia menempati peringkat ke-63 dari 180 negara pada Indeks Kinerja Lingkungan (EPI) pada tahun 2018. Peringkatnya pada subindeks Kesehatan Lingkungan (yang diberi bobot 40% pada EPI) adalah 109, sedangkan peringkat Armenia pada subindeks Vitalitas Ekosistem (dengan bobot 60% pada EPI) adalah yang terbaik ke-27 di dunia. Ini menunjukkan bahwa masalah lingkungan utama di Armenia adalah kesehatan penduduk, sementara vitalitas lingkungan kurang diperhatikan. Di luar sub-subindeks yang berkontribusi pada peringkat subindeks Kesehatan Lingkungan pada Kualitas Udara yang terpapar populasi sangat tidak memuaskan.
Pengelolaan sampah di Armenia kurang berkembang, karena tidak ada pemilahan atau daur ulang sampah yang dilakukan di 60 tempat pembuangan akhir Armenia. Sebuah pabrik pengolahan limbah dijadwalkan untuk dibangun di dekat kota Hrazdan, yang memungkinkan penutupan 10 tempat pembuangan limbah.
Terlepas dari ketersediaan sumber energi terbarukan yang melimpah di Armenia (terutama pembangkit listrik tenaga air dan angin) dan seruan dari pejabat UE untuk menutup pembangkit listrik tenaga nuklir di Metsamor, Pemerintah Armenia sedang menjajaki kemungkinan memasang reaktor nuklir modular kecil yang baru. Pada tahun 2018 pembangkit nuklir yang ada dijadwalkan untuk dimodernisasi guna meningkatkan keamanannya dan meningkatkan produksi listrik sekitar 10%.
Politik
Armenia adalah negara republik demokratik parlementer yang representatif. Konstitusi Armenia menganut model republik semi-presidensial hingga April 2018.
Menurut Konstitusi Armenia hasil amandemen tahun 2015, kedudukan sebagai kepala negara diberikan kepada presiden. Sementara kepala pemerintahan diberikan kepada perdana menteri yang dipilih oleh presiden. Presiden berwenang atas sebagian besar fungsi perwakilan, sedangkan perdana menteri menjalankan kekuasaan eksekutif.
Sejak 1995, kekuasaan legislatif dipegang oleh Azgayin Zhoghov atau Majelis Nasional, yang merupakan parlemen unikameral yang terdiri dari 105 anggota.
Armenia memiliki hak pilih universal di atas usia delapan belas tahun.
Hubungan luar negeri
Armenia menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 2 Maret 1992, dan sejumlah organisasi internasional lainnya. Itu juga merupakan anggota organisasi internasional seperti Dewan Eropa, Bank Pembangunan Asia, Bank Rekonstruksi dan Pembangunan Eropa, Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, Organisasi untuk Keamanan dan Kerjasama di Eropa, Dana Moneter Internasional, Organisasi Perdagangan Dunia, Organisasi Pabean Dunia, Organisasi Kerja Sama Ekonomi Laut Hitam dan La Francophonie. Armenia juga anggota aliansi militer CSTO, dan berpartisipasi dalam program Kemitraan untuk Perdamaian NATO dan Dewan Kemitraan Euro-Atlantik. Pada tahun 2004 pasukannya bergabung dengan KFOR, pasukan internasional pimpinan NATO di Kosovo. Armenia juga merupakan anggota pengamat Liga Arab, Organisasi Negara-negara Amerika, Aliansi Pasifik, Gerakan Non-Blok, dan mitra dialog di Organisasi Kerjasama Shanghai. Sebagai hasil dari ikatan historisnya dengan Prancis, Armenia terpilih menjadi tuan rumah KTT dua tahunan Francophonie pada 2018.
Ekonomi
Perekonomian sangat bergantung pada investasi dan dukungan dari orang-orang Armenia di luar negeri. Sebelum kemerdekaan, ekonomi Armenia sebagian besar berbasis industri – bahan kimia, elektronik, mesin, makanan olahan, karet sintetis, dan tekstil – dan sangat bergantung pada sumber daya luar. Republik telah mengembangkan sektor industri modern, memasok peralatan mesin, tekstil, dan barang-barang manufaktur lainnya ke republik saudara dengan imbalan bahan mentah dan energi.
Pertanian menyumbang kurang dari 20% dari produk material bersih dan total pekerjaan sebelum pembubaran Uni Soviet pada tahun 1991. Setelah kemerdekaan, pentingnya pertanian dalam perekonomian meningkat tajam, bagiannya pada akhir tahun 1990-an meningkat menjadi lebih dari 30% dari PDB dan lebih dari 40% dari total pekerjaan. Peningkatan pentingnya pertanian ini disebabkan oleh kebutuhan ketahanan pangan penduduk dalam menghadapi ketidakpastian selama fase pertama transisi dan runtuhnya sektor ekonomi non-pertanian pada awal 1990-an. Ketika situasi ekonomi menjadi stabil dan pertumbuhan berlanjut, pangsa pertanian dalam PDB turun menjadi sedikit di atas 20% (data tahun 2006), meskipun pangsa pertanian dalam lapangan kerja tetap lebih dari 40%.
Pada tahun 2017, ekonomi tumbuh sebesar 7,5% karena kenaikan harga tembaga. Pada tahun 2022, PDB Armenia mencapai $39,4 miliar, dan menikmati indeks kebebasan ekonomi 65,3, menurut Organisasi Warisan. Perekonomian Armenia diperkirakan akan tumbuh sebesar 13% pada tahun 2022 karena masuknya warga Rusia dalam jumlah besar. Prakiraan awal IMF pada Maret 2022 memperkirakan pertumbuhan sebesar 1,5% untuk tahun tersebut.
Demografi
Armenia memiliki populasi sebesar  (perk. ) dan merupakan negara terpadat ketiga di antara pecahan Uni Soviet. Permasalahan utama kependudukan Armenia adalah meningkatnya emigrasi pasca bubarnya Uni Soviet. Dalam beberapa tahun terakhir jumlah emigrasi menunjukkan penurusan dan sejak 2012, terjadi pula peningkatan jumlah penduduk.
Antara 40.000-70.000 bangsa Armenia tinggal di Turki, terutama di dan sekitar Istanbul. Bagian Armenia di Kota Lama Yerusalem memiliki 1.000 penduduk Armenia, sisa dari komunitas yang sebelumnya berjumlah lebih besar. Italia merupakan rumah bagi San Lazzaro degli Armeni, sebuah pulau di Laguna Venesia, yang merupakan biara bagi kelompok Mekhitarist (Gereja Katolik Armenia). Diperkirakan pula ada 139.000 orang Armenia di Artsakh (yang diakui sebagai bagian dari Azerbaijan yang memerdekakan diri sepihak pada 1991) sekaligus etnis mayoritas di sana.
Suku bangsa
Bangsa Armenia membentuk 98,1% jumlah penduduk, menjadikan negara pecahan Uni Soviet ini sebagai salah satu yang paling homogen. Ada pun minoritas utama adalah Yazidi (1,2%) dan Rusia (0,4%). Minoritas terbesar sebelum 1990, Azerbaijani atau Azeri serta Kurdi umumnya telah mengungsi keluar Armenia menyusul pecahnya konflik mengenai Nagorno-Karabakh. Selain Yazidi dan etnis Rusia, juga terdapat orang Yunani, Georgia, Belarusia, Ossetia, Tat, Asyiria, serta Ukraina dalam jumlah yang lebih sedikit. Orang Jerman dan Polandia juga ada, tetapi kebanyakan sudah terasimilasi ke dalam komunitas Rusia. Per 2016, jumlah Yazidi di Armenia diperkirakan sebesar 35.000 jiwa.
Pada masa Uni Soviet, Azerbaijani atau Azeri (sebelum 1930 dikenal sebagai Tatar) adalah suku bangsa terbesar kedua. Pada 1922, jumlahnya mencapai 76.550. Pada 1989, menjelang bubarnya Uni Soviet dan meletusnya perang atas wilayah Nagorno-Karabakh, tak kurang dari 2,5% penduduk Armenia bersuku bangsa Azerbaijani. Pasca meletusnya konflik, hampir semuanya beremigrasi ke Azerbaijan. Pada saat yang sama, komunitas Armenia di Azerbaijan selain di Nagorno-Karabakh mengungsi ke Armenia, menjadikan negara ini semakin homogen.
Berdasarkan riset oleh Gallup Research yang diadakan tahun 2017, Armenia termasuk negara Eropa Timur yang paling ramah dan paling tinggi penerimaannya terhadap kedatangan imigran.
Bahasa
Bahasa Armenia adalah bahasa utama yang dituturkan, sekaligus bahasa resmi negara. Bahasa Indo-Eropa yang tidak diketahui kekerabatannya secara jelas dengan bahasa-bahasa Indo-Eropa yang lain ini sejak 405 Masehi telah ditulis dalam alfabet tersendiri, Alfabet Armenia. Alfabet Armenia dipercaya diciptakan oleh seorang pastor Kristen bernama Santo Mesrop Mashtots dan terdiri dari 39 huruf, tiga di antaranya adalah modifikasi baru dan ditambahkan pada masa Kerajaan Kilikia. Alfabet Armenia diyakini lahir sebagai tuntutan atas ketersediaan naskah-naskah suci Kristen dalam bahasa Armenia. Hadirnya alfabet ini memudahkan penerjemahaan Alkitab ke dalam bahasa Armenia. Penerjemahan naskah-naskah Kristen ke bahasa Armenia dipelopori oleh sekelompok orang suci, yang dikenal sebagai Para Penerjemah Suci.
Bahasa asing utama yang dipelajari dan dikuasai masyarakat Armenia adalah Rusia dan Inggris. Dikarenakan mengalami puluhan tahun di bawah kekuasaan Uni Soviet, sebagian besar orang-orang tua di negara ini mampu bercakap-cakap dalam bahasa Rusia dengan derajat kemahiran yang berbeda-beda. Sebuah survei tahun 2013 menunjukkan bahwa 95% orang Armenia memiliki pengetahuan bahasa Rusia (24% mahir dan 59% menengah), dibanding dengan 40% yang menyebutkan bahwa mereka mengetahui bahasa Inggris (4% mahir, 16% menengah, dan 20% pemula atau dasar). Walaupun demikian, lebih banyak orang dewasa (50%) yang berpikir bahwa bahasa Inggris lebih layak diajarkan di sekolah menengah dibandingkan dengan mereka yang lebih memilih bahasa Rusia (44%).
Agama
Armenia disebut sebagai negara bangsa yang pertama kali menjadikan Kristen sebagai agama resmi, yang secara tradisional dipercayai terjadi pada tahun 301. Sejak saat itu Kristen telah menjadi agama yang dominan di Armenia.
Tradisi Gereja Apostolik Armenia juga mengklaim suksesi apostolik sejak abad pertama Masehi, ketika wilayah ini diinjilkan oleh dua orang rasul (murid Yesus), Yudas bin Yakobus (dikenal pula sebagai Tadeus) dan Bartolomeus. Keduanya disebutkan telah melakukan penginjilan antara tahun 40-60 Masehi.
Kristen Katolik juga ada di Armenia, baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Katolik Armenia, masing-masing menggunakan ritus Latin dan ritus Armenia. Gereja Katolik Armenia tidak berpusat di Negara Armenia, melainkan di Lebanon. Di antara penganut Katolik ritus Armenia, terdapat kelompok Mekhitaris (Մխիթարեան), sebuah kongregasi pengikut Peraturan Santo Benediktus yang didirikan oleh Mkhitar Sebastatsi pada 1712. Kelompok Mekhitaris terkeal karena banyak mempublikasikan naskah-naskah kuno berbahasa Yunani yang telah disadur dan diterjemahkan ke bahasa Armenia. Naskah-naskah asli berbahasa Yunani disebut telah banyak yang hilang, sementara versi bahasa Armenia masih tersimpan dengan baik.
Kelompok Kristen lainnya yang jumlah pengikutnya lebih sedikit adalah Gereja Evangelis Armenia, dengan jumlah penganut beberapa ribu jiwa di seluruh wilayah Armenia. Selain itu ada pula kelompok-kelompok Protestan lain, khususnya dari cabang Pentakosta, seperti Firman Hidup (the Word of Life), Gereja Persaudaraan Armenia, Gereja Baptis (salah satu denominasi Protestan tertua di Armenia dan pada masa Uni Soviet, keberdaannya legal dan diakui pemerintah), serta [[Gereja Presbiterians].
Armenia juga memiliki sejumlah penganut Molokan, yang merupakan kelompok Kristen yang berakar dari Gereja Ortodoks Rusia.
Yazidi, kebanyakan tinggal di wilayah Armavir di sebelah barat Armenia mempraktikkan ajaran dengan nama yang sama. Mereka merupakan minoritas non-Kristen terbesar. Kuil Yazidi terbesar di dunia, Quba Mêrê Dîwanê yang berada di Desa Aknalich, Armavir diselesaikan pada tahun 2019.
Twelve (album Iz*One)
Twelve adaalh album studio berbahasa Jepang pertama dan satu-satunya dari grup vokal perempuan Korea Selatan-Jepang Iz*One. Album tersebut dirilis pada 21 Oktober 2020.
Armenia
Agama
Minoritas Azerbaijani dan Kurdi yang tinggal di Armenia umumnya beragama Islam. Namun, khususnya Azerbaijani atau Azeri yang merupakan minoritas terbesar kebanyakan mengungsi menyusul Perang Nagorno-Karabakh di awal tahun 1990an. Pasca Perang Nagorno-Karabakh, mayoritas Muslim di Armenia adalah non-warga negara Armenia, khususnya dari Iran. Pada tahun 2000, Pew Research Center memperkirakan ada 1.000 Muslim dari 2.975.000 penduduk, setara dengan 0,03%. Ada pun Sensus 2011 menunjukkan ada 812 Muslim di Armenia.
Armenia juga memiliki komunitas Yahudi, yang saat ini tersisa sekitar 750 jiwa saja, karena sejak kemerdekaan Armenia, kebanyakan dari mereka telah beremigrasi ke Israel. Tempat peribadatan Yahudi di negara ini meliputi dua buah sinagoge, satu di Yerevan dan lainnya di Sevan.
Arab Kuba
Arab Kuba merujuk kepada imigran Arab dan keturunan mereka di Kuba dan diaspora Kuba. Kebanyakan komunitas Arab Kuba berasal dari latar belakang Suriah, Lebanon atau Palestina.
Tanggulwelahan, Besuki, Tulungagung
Tanggulwelahan adalah desa yang berada di kecamatan Besuki, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur, Indonesia.
Amba
Amba adalah putri sulung dari Raja Kasi dalam wiracarita Mahabharata. Tokoh ini diriwayatkan secara tragis, terutama dalam Adiparwa (kitab pertama) dan Udyogaparwa (kitab kelima) dari 18 kitab Mahabharata. Dikisahkan bahwa ia diboyong dari istananya ke Hastinapura oleh Bisma, pangeran dari Kerajaan Kuru, untuk dinikahkan kepada Wicitrawirya, Raja Kuru. Namun ia menolak untuk menikah dengan Wicitrawirya karena telanjur berjanji untuk menikah dengan Raja Salwa. Sementara itu, Raja Salwa menolak untuk menerima Amba kembali sebagai pengantinnya karena dirinya telanjur dipermalukan oleh Bisma. Akhirnya Amba dendam kepada Bisma, yang ia anggap sebagai sumber kemalangannya, lalu bersumpah untuk menjadi penyebab kematian Bisma. Pada kehidupan selanjutnya, Amba terlahir kembali sebagai Srikandi, putri Drupada dari Kerajaan Panchala.
Sayembara di Kasi
Dalam kitab pertama Mahabharata, yaitu Adiparwa, dikisahkan bahwa Amba merupakan putri sulung Raja kerajaan Kasi. Ia memiliki dua adik bernama Ambika dan Ambalika. Kerajaan Kasi memilih untuk menemukan jodoh putrinya lewat sebuah sayembara. Kabar perihal sayembara tersebut sampai ke Hastinapura, yang saat itu dipimpin Wicitrawirya, dengan dibantu oleh Bisma, saudara tirinya. Bisma mengikuti sayembara tersebut demi menikahkan Wicitrawirya dengan para putri Kasi. Ia mengalahkan semua peserta yang ada di sana, termasuk Raja Salwa. Bisma memboyong Amba tepat pada saat Amba memilih Salwa sebagai suaminya, tetapi hal itu tidak diketahui oleh Bisma dan Amba terlalu takut untuk mengatakannya.
Bersama dengan dua adiknya yang lain, Amba diboyong ke Hastinapura oleh Bisma untuk dinikahkan kepada Wicitrawirya. Kedua adik Amba menikah dengan Wicitrawirya, tetapi hati Amba tertambat kepada Salwa. Setelah Amba menjelaskan bahwa ia telah memilih Salwa sebagai suaminya, Wicitrawirya merasa bahwa tidak baik untuk menikahi wanita yang sudah telanjur mencintai orang lain. Akhirnya Bisma mengizinkan Amba pergi menghadap Salwa.
Pengembaraan
Di dalam hutan, Amba bertemu dengan Resi Hotrawahana, kakeknya. Setelah mengetahui masalah yang dihadapi Amba, sang resi meminta bantuan Rama Bargawa atau Parasurama, guru Bisma. Parasurama membujuk Bisma agar mau menikahi Amba. Karena Bisma terus-menerus menyatakan penolakan, Parasurama menjadi marah lalu menantang Bisma untuk bertarung. Pertarungan antara Parasurama melawan Bisma berlangsung dengan sengit selama 23 hari dan kedua pihak menunjukkan kekuatan yang seimbang. Pada hari ke-24, Bisma memutuskan untuk menggunakan senjata sakti demi mengakhiri pertarungan tersebut. Sebelum terlaksana, para dewa yang dipimpin oleh Narada turun ke dunia dan menengahi kedua pihak. Pertarungan pun dinyatakan berakhir seri.
Setelah Parasurama gagal membujuk Bisma, Amba pergi berkelana dan bertapa. Ia memuja para dewa, memohon agar bisa melihat Bisma mati. Dewa perang Kartikeya, putra dewa Siwa, muncul di hadapan Amba sambil memberi kalung bunga teratai yang tidak akan layu. Ia berkata bahwa orang yang memakai kalung bunga tersebut akan menjadi pembunuh Bisma. Setelah menerima pemberian itu, Amba pergi berkelana untuk mencari kesatria yang bersedia memakai kalung bunganya. Meski ada peluang keberhasilan karena kalung tersebut diberikan oleh dewa yang dapat dipercaya, tidak ada orang yang bersedia memakainya setelah mengetahui bahwa orang yang harus dihadapi adalah Bisma. Ketika Amba menemui Raja Drupada, permintaannya juga ditolak karena sang raja takut melawan Bisma. Akhirnya Amba melempar karangan bunganya ke tiang balai pertemuan Raja Drupada, setelah itu ia pergi dengan marah. Karangan bunga tersebut dijaga dengan ketat dan tak ada yang berani menyentuhnya.
Kematian
Dengan kebencian terhadap Bisma, Amba melakukan tapa dengan keras. Dalam pikirannya hanya ada keinginan untuk melihat Bisma mati. Karena ketekunannya, Dewa Siwa muncul dan berkata bahwa Amba akan bereinkarnasi sebagai pembunuh Bisma. Sang dewa juga berkata bahwa kebencian Amba terhadap Bisma tidak akan hilang setelah bereinkarnasi. Setelah mendengar pemberitahuan dari sang dewa, Amba membuat sebuah api unggun, lalu membakar dirinya sendiri.
Dalam versi lain, ada kisah berbeda mengenai kematian Amba. Diceritakan bahwa Bisma mengembara untuk menjauhi Amba karena menolak menikah, tetapi Amba selalu mengikutinya. Akhirnya Bisma menodongkan panah ke arah Amba, untuk menakut-nakutinya agar ia segera pergi. Tetapi Amba tidak takut dan berkata, "Dewabrata, saya mendapat kesenangan atau mati, semua karena tanganmu. Saya malu jika harus pulang ke tempat orang tuaku ataupun kembali Hastinapura. Dimanakah tempat bagiku untuk berlindung?". Bisma terdiam mendengar perkataan Amba. Lama ia merentangkan panahnya sehingga tangannya berkeringat. Panah pun terlepas karena tangannya basah dan licin oleh keringat. Panahnya menembus dada Amba. Dengan segera Bisma membalut lukanya sambil menangis tersedu-sedu. Sebelum menghembuskan napas terakhirnya, Amba berpesan kepada Bisma, bahwa ia akan menjelma sebagai anak Raja Drupada, yang ikut serta dalam pertempuran akbar antara Pandawa dan Korawa. Setelah Amba berpesan kepada Bisma untuk yang terakhir kalinya, ia pun menghembuskan napas terakhirnya.
Kelahiran kembali
Dalam kehidupan selanjutnya, Amba bereinkarnasi menjadi Srikandi, yang memihak Pandawa saat perang Kurukshetra. Srikandi adalah anak Raja Drupada dari kerajaan Panchala yang istimewa. Pada saat lahir, ia berkelamin wanita, tetapi setelah dewasa ia berganti kelamin atas bantuan seorang yaksa (makhluk gaib penghuni hutan). Srikandi-lah orang yang bersedia memakai kalung Dewa Kartikeya sebagai tanda bahwa ia akan membunuh Bisma.
Pewayangan Jawa
Kisah hidup Amba antara kitab Adiparwa (buku pertama seri Mahabharata) dan pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan, seperti misalnya nama-nama tokoh maupun kerajaan di India yang diubah agar bernuansa Jawa, tetapi perbedaan tersebut tidak terlalu besar karena inti ceritanya sama.
Perjanjian damai Bahrain–Israel
Perjanjian damai Bahrain–Israel adalah sebuah perjanjian damai untuk normalisasi hubungan diplomatik yang disepakati oleh Bahrain pada 11 September 2020. Bahrain menjadi negara Arab keempat yang mengakui Israel dan yang kedua dalam sebulan. Perjanjian tersebut akan dibuat resmi dengan acara penandatanganan pada 15 September 2020 di Gedung Putih.
Keuskupan Nouakchott
Keuskupan Nouakchott (Dioecesis Nuakchottensis) adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Roma yang berbasis di Nouakchott, Mauritania. Keuskupan ini didirikan sebagai pemekaran dari Prefektur Apostolik Saint-Louis di Senegal pada 18 Desember 1965. Keuskupan ini bertanggung jawab langsung kepada Tahta Suci melalui Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa. Pusat keuskupan berada di Katedral Santo Yusuf, Nouakchott. Saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh Martin Albert Happe, M. Afr. sejak ditunjuk pada 10 Juli 1995.
Sejarah
Keuskupan ini didirikan sebagai pemekaran dari Prefektur Apostolik Saint-Louis di Senegal pada 18 Desember 1965.
Ōyamazaki, Kyōto
Ōyamazaki (大山崎町) adalah sebuah kota kecil yang terletak di Prefektur Kyōto, Jepang.
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Ōyamazaki dalam beberapa tahun terakhir.
(381384) 2008 FH135
2008 FH135 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.050, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.3.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Cristina dari Lorraine
Cristina dari Lorraine (lahir 16 Agustus 1565 di Nancy dan meninggal 19 Desember 1637 di Firenze) merupakan putri sulung Charles III, adipati Lorraine dan Bar dan istrinya Claude dari Prancis. Ia adalah istri Ferdinando I de' Medici. Ia menjabat sebagai wali penguasa bersama dengan menantunya selama masa kecil cucunya dari tahun 1621 hingga 1628.
Berkat Imamat
Berkat Imamat (ברכת כהנים; translit. birkat kohanim; priestly blessing or priestly benediction), juga dikenal dalam literatur rabinik sebagai mengangkat tangan (bahasa Ibrani nesiat kapayim; raising of the hands), atau Dukhanen (bahasa Yiddish dari kata Ibrani dukhan – panggung; platform – karena berkat diberikan dari mimbar yang ditempatkan lebih tinggi), adalah suatu doa bahasa Ibrani yang dibacakan oleh Kohanim - bahasa ibrani untuk para Imam. Menurut Taurat, para imam ini adalah keturunan Harun, Imam Besar pertama, abang Musa dan telah dipilih secara ilahi oleh Allah sendiri untuk bekerja di dalam Kemah Suci dan membantu Israel dalam pemberian berkat, pelayanan, persembahan korban dan penebusan dosa-dosa mereka kepada Tuhan, untuk selama-lamanya.
Menurut Taurat, Harun memberkati orang-orang setelah mempersembahkan korban, dan YHWH berjanji bahwa "Aku akan menempatkan nama-Ku di tangan mereka" (tangan Kohanim) "dan memberkati mereka" (orang-orang Yahudi yang menerima berkat). Para Orang Bijak Yahudi menekankan bahwa meskipun para imam adalah orang-orang yang melaksanakan pemberkatan, bukanlah mereka atau praktik seremonial mengangkat tangan mereka yang menghasilkan berkat, melainkan itu adalah keinginan Allah bahwa berkat-Nya harus dipindahkan dengan sarana tangan Kohanim.
Setelah penghancuran Bait Suci kedua di Yerusalem, praktik ini tetap dilanjutkan oleh orang Yahudi di rumah-rumah ibadah, dan sampai hari ini di sebagian besar komunitas Yahudi, Kohanim memberkati jemaat di sinagoge dalam kebaktian doa khusus Yahudi.
Teks Berkat Imamat yang dibacakan oleh Kohanim, terdapat kata demi kata dalam Taurat, adalah:
Sumber Alkitab
Sumber teks tersebut adalah Bilangan 6:23–27, di mana Harun dan anak-anaknya yang memberkati bani Israel dengan berkat ini.
Ini merupakan teks Alkitab tertua yang pernah ditemukan. Sebuah jimat dengan ayat-ayat ini telah ditemukan di kuburan di Ketef Hinnom, yang berasal dari Periode Bait Suci Pertama, dan sekarang berada di Museum Israel, Yerusalem.
Berbagai penafsiran dari ayat-ayat ini mengkaitkannya dengan tiga Leluhur; Abraham, Ishak, dan Yakub, atau untuk tiga kodrat Allah: Rahmat, Keberanian, dan Kemuliaan.
Penggunaan Berkat untuk menangkal kejahatan
Bukti di luar Alkitab seperti dua jimat (amulet) perak dari Zaman Besi yang ditemukan di Ketef Hinnom, jimat maupun gelang kontemporer Fenisia dan Punisia, juga inskripsi-inskripsi berkat dari bagian selatan Levant telah menunjukkan bahwa bahasa Berkat Imamat berasal dari tradisi teks apotropaic yang lebih luas, yang sering tertulis pada logam dan dipakai dalam rangka untuk memberikan perlindungan terhadap kejahatan.
Berbagai versi berkat sering ditemukan di kamar mayat dan konteks penyembahan, dan mengantisipasi komentari Yahudi dini yang berhubungan dengan berkat untuk kematian. Meskipun kata-kata tertentu dalam Berkat Imamat umumnya ditemukan dalam Alkitab, urutan sintaksisnya menyarankan adanya keparalelan dengan ayat-ayat Alkitab lain dan juga dengan prasasti-prasasti berkat dari Zaman Besi akhir di bagian selatan Levant. Secara khusus telah diusulkan bahwa instruksi misterius untuk "menempatkan nama [YHWH] pada Israel" dalam Bilangan 6:27 mencerminkan praktik kuno yang secara fisik memakai nama ilahi dan menjadi berkat bagi perlindungan terhadap kejahatan.
Waktu pelaksanaan
Upacara tradisional pemberian berkat dilakukan oleh orang-orang Yahudi, setiap hari di Israel (kecuali di Galilea), dan di antara kebanyakan Yahudi Sefardim di seluruh dunia, setiap hari selama pengulangan Shakharit Amidah. Pada hari Sabat dan hari-hari raya berkat itu juga dibacakan selama pengulangan doa Musaf. Pada Yom Kippur Yahudi upacara ini dilakukan pada waktu ibadah Ne'ila. Pada hari-hari puasa itu dilakukan pada Mincha, jika diucapkan di sore hari. Alasan untuk memberikan berkat di sore hari hanya pada hari-hari Puasa adalah bahwa Kohanim dilarang untuk makan dan (terutama) untuk minum alkohol sebelum upacara.
Dalam Diaspora komunitas Ashkenazic Ortodoks, upacara Yahudi, ini dilakukan hanya pada Pesach, Shavuot, Sukkot, Shemini Atzeret, Rosh Hashanah dan Yom Kippur. Masyarakat Yahudi di Jerman melakukan itu di kedua Shaharit dan Musaf, sementara pada hari Yom Kippur itu dilakukan juga pada Neilah. Jemaat Eropa Timur hanya melakukannya di Musaf. Pada Simchat Torah, beberapa masyarakat membaca selama Musaf, dan lain-lain selama Shacharit, untuk mengizinkan Kohanim makan atau minum selama pembacaan Taurat antara Shacharit dan Musaf. Pada hari kerja dan hari Sabat, di masyarakat diaspora Ashkenazi, berkat ini tidak dibacakan oleh Kohanim. Sebaliknya, hanya diucapkan oleh shaliach tzibbur (pemimpin doa), atau hazzan (penyanyi), setelah doa Modim, menjelang akhir Amidah, tanpa nyanyian atau gerakan khusus. Praktik Ashkenazi ini didasarkan pada putusan Rabi dari Remoh, yang berpendapat bahwa Kohanim diperintahkan untuk memberkati orang-orang dengan sukacita (besimcha) sedangkan Kohanim di diaspora tidak bisa diharapkan untuk merasa gembira kecuali pada hari-hari raya yang disebutkan di atas di mana semua orang-orang Yahudi diperintahkan untuk bersukacita.
Prosedur
Pada awal upacara Yahudi, orang-orang Lewi dalam jemaat mencuci tangan Kohanim dan Kohanim menghapus sepatu mereka (jika mereka tidak mampu untuk menghapus sepatu mereka tanpa menggunakan tangan mereka, sepatu yang dihapus sebelum mencuci) dan naik bimah di depan Taurat bahtera di depan sinagoge. Penggunaan platform yang tersirat dalam Imamat 9:22. Mereka menutupi kepala mereka dengan mereka tallitot, mengucapkan berkat atas kinerja mitzvah, berubah untuk menghadapi jemaat, dan kemudian hazzan perlahan-lahan dan melodiously membaca tiga ayat berkah, dengan Kohanim mengulangi kata demi kata dia. Setelah masing-masing ayat, jemaat merespon Amin. Jika ada lebih dari satu Kohan melakukan berkah maka mereka menunggu sampai seseorang dalam jemaat panggilan keluar "Kohanim" sebelum memulai berkat atas performing berkat; hazzan kemudian berlanjut prosedur. Namun, jika hanya ada satu Kohan melakukan berkat dia mulai berkat selama melakukan berkah tanpa ada dorongan dari jemaat; hazzan kemudian berlanjut seperti biasa. Di Yaman tradisi ketika ada soliter Kohan dia mengatakan kata pertama dari berkah tanpa disuruh setelah mengatakan persiapan berkat.
Mengangkat tangan
Selama pemberkatan, tangan Kohanim terentang di atas jemaat, dengan jari-jari kedua tangan terpisah sehingga membuat lima spasi di antara mereka; spasi-spasi itu adalah (1) antara jari manis dan jari tengah dari masing-masing tangah, (2) antara jari telunjuk dan ibu jari masing-masing tangan, dan (3) dua jempol menyentuh satu sama lain pada buku jari dan celah adalah spasi di atas atau di bawah buku-buku jari yang bersentuhan.
Sang Kohen mengangkat tangannya, dengan telapak tangan menghadap ke bawah dan ibu jari-nya yang terhampar tangan menyentuh. Empat jari pada setiap tangan yang lazim dibagi menjadi dua set dua jari masing-masing (dengan demikian membentuk huruf Shin (שׁ), simbol untuk Shaddai, "yang Maha kuasa [Allah]"), atau kadang-kadang mereka diatur untuk membentuk tumpang tindih kisi jendela.' Ini Yahudi upacara ini kadang-kadang disebut Nesiat Kapayim, "mengangkat tangan." Tradisi Yahudi menyatakan Kehadiran Ilahi akan bersinar melalui jari-jari imam karena mereka memberkati orang-orang, dan tidak ada seorang pun diizinkan untuk melihat ini untuk menghormati Allah.
Lantunan doa
Di beberapa komunitas Yahudi, merupakan adat bagi Kohanim untuk mengangkat tangan mereka dan membaca diperpanjang musik nyanyian tanpa kata-kata sebelum membaca kata-kata terakhir dari masing-masing kalimat. Ada lagu yang berbeda untuk mantra ini di komunitas yang berbeda. Selain dari suara menyenangkan, chant ini dilakukan agar jemaat dapat diam-diam menawarkan doa-doa tertentu yang berisi permintaan individu dari Allah setelah masing-masing dari tiga berkat-berkat Kohanim. Karena permohonan dari alam ini tidak diperbolehkan pada hari Sabat, chant ini juga tidak dilakukan pada hari Sabat. Di Israel, meskipun, nyanyian ini bukan custom.
Yudaisme Konservatif
Dalam Yudaisme Konservatif, sebagian besar jemaat tidak melakukan priestly blessing ceremony, tapi beberapa tidak. Di beberapa Amerika Konservatif jemaat yang melakukan upacara, bat kohen (putri imam) dapat melakukan itu juga. gerakan Konservatif Komite Hukum Yahudi dan standar-Standar yang telah disetujui dua posisi yang berlawanan: Satu pandangan menyatakan bahwa kelelawar kohen dapat memberikan berkah; pandangan lain menyatakan bahwa kelelawar kohen tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam Berkat Imam karena ini adalah kelanjutan dari upacara ritual bahwa perempuan tidak berhak untuk tampil. Yudaisme Konservatif juga telah mencabut beberapa larangan Kohanim termasuk dilarang pernikahan. Yang Masorti gerakan di Israel, dan beberapa jemaat Konservatif di Amerika Utara, membutuhkan laki-laki kohanim juga, dan mempertahankan pembatasan Kohanim.
Yudaisme Reformasi, Rekonstruksionisme dan Liberal
Pada jemaat Liberal (dan Reformasi Amerika), konsep imamat sebagian besar telah ditinggalkan, bersama dengan perbedaan kasta dan gender lainnya. Dengan demikian, berkat ini biasanya dihilangkan atau hanya dibaca oleh hazzan. Yahudi Reformasi Amerika Utara menghilangkan kebaktian Musaf, seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat liberal, dan jika mereka memilih untuk menyertakan berkat imamat, hal ini biasanya ditambahkan ke akhir dari Shacharit Amidah. Beberapa jemaat, terutama Rekonstruksionisme yang memiliki kebiasaan jemaat menyebarkan mereka tallitot di atas satu sama lain dan berkat satu sama lain dengan cara itu.
Kebiasaan ini dimulai ketika Montreal Rekonstruksionisme rabbi Lavy Becker melihat anak-anak di Pisa, Italia, berjalan di bawah ayah mereka tallitot untuk berkat, dan dia membawanya pulang ke jemaatnya.
Beberapa jemaat mengubah tata bahasa sehingga berkat baca di orang pertama jamak: "Semoga Allah memberkati kita dan menjaga kita..."
Kid Auto Races at Venice
Kid Auto Races at Venice (juga dikenal sebagai The Pest) adalah sebuah film Amerika 1914 yang dibintangi oleh Charles Chaplin dimana karakter "Little Tramp" buatannya membuat penampilan pertamanya dalam sebuah film yang dihadirkan ke depan umum. Film pertama yang diproduksi yang menampilkan karakter sebenarnya adalah Mabel's Strange Predicament; yang dibuat beberapa hari sebelum Kid Auto Races namun dirilis dua hari setelahnya.
Berkat Imamat
Penggunaan dalam liturgi Katolik
Berkat Imamat telah digunakan oleh Gereja Katolik sejak abad-abad pertama. Hal ini juga banyak digunakan dalam liturgi Komuni Anglikan, Lutheranisme, dan tradisi lain.
Dalam Ritus Roma, diucapkan sebagai Berkat Khidmat #9 (Masa Biasa I) dalam Missale Romanum. Hanya diucapkan oleh seorang uskup atau imam yang menyampaikannya secara terbuka menggunakan rumus ini. Hal serupa terjadi di Protestan.
Terjemahan bahasa Inggris dari Missale Romanum berbunyi sebagai berikut: ":Deacon or Priest: Bow down for the blessing.
Musik
Peter C. Lutkin (1858-1931) menggubah suatu penataan berkat, yang berjudul "Tuhan Memberkati Anda dan Membuat Anda" dan awalnya diterbitkan pada tahun 1900. John Rutter terdiri lain pada tahun 1981.
Budaya populer
Di pertengahan 1960-an, aktor Leonard Nimoy, yang dibesarkan di sebuah rumah tradisional Yahudi, menggunakan versi satu tangan gerakan berkat imamat untuk membuat salut Vulcan bagi karakternya, Spock di Star Trek. Dia menjelaskan bahwa saat menghadiri ibadah Ortodoks semasa kanak-kanak, ia mengintip dari bawah tallit ayahnya dan melihat gerakan itu. Bertahun-tahun kemudian, ketika memperkenalkan karakter Mr Spock, dia dan pencipta seri Gene Roddenberry memikirkan komponen fisik untuk menemani perkataan "Live long and prosper". Gerakan imamat Yahudi tampaknya cukup asing dan misterius, sehingga menjadi bagian dari legenda Star Trek.
Pada tanggal 28 Februari 2015, setelah kematian aktor terkenal Star Trek TOS pemeran Spock, Leonard Nimoy, astronaut Terry W Virts mentwit gambar dari Stasiun Luar Angkasa Internasional gerakan salut Kohanim Vulcan (yang telah diimprovisasi oleh almarhum aktor itu ketika ia diminta untuk menggambarkan keinginan suatu bentuk kehidupan alien agar yang lain hidup panjang dan sejahtera) sebagai tanda hormat selagi ISS terbang di atas Boston, kota kelahiran Nimoy.
Leonard Cohen mengakhiri konsernya di Ramat Gan, Israel, pada tanggal 24 September 2009, dengan Berkat Imamat, diucapkan dalam bahasa Ibrani.
Tipula (Yamatotipula) latemarginata latemarginata
Tipula (Yamatotipula) latemarginata latemarginata adalah subspesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Tanggulturus, Besuki, Tulungagung
Tanggulturus adalah desa yang berada di kecamatan Besuki, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur, Indonesia.
Pengolahan data elektronik
Pengolahan data elektronik (disingkat PDE) dapat merujuk kepada metode otomatis dalam pengolahan data komersial. Biasanya, kegiatan yang cukup sederhana dan berulang dipakai untuk mengolah informasi yang serupa dalam jumlah besar. Contohnya antara lain pembaruan persediaan barang untuk inventaris, pembaruan berkas master akun dan pelanggan dari transaksi perbankan, pembaruan sistem pemesanan pesawat dari transaksi pemesanan dan karcis, serta perhitungan tagihan untuk layanan rumah tangga (listrik, air, dsb.). Istilah elektronik atau otomatis dipakai dengan pengolahan data, khususnya pada tahun 1960-an, untuk membedakan pengolahan oleh manusia dan komputer.
Masa kini
Seperti proses industri lainnya, teknologi informasi telah berpindah di berbagai tempat dari teknologi buatan khusus ke teknologi umum yang bisa dijangkau dengan mudah. Hal ini mengurangi biaya sehingga bisa dijangkau oleh usaha kecil.
Perangkat lunak umum yang terjangkau meliputi Microsoft Office, IBM Lotus, dan perangkat lunak sumber terbuka (LibreOffice dan OpenOffice). Selain itu, ada pula paket-paket khusus untuk pengelolaan karyawan dan gaji serta pengelolaan pelanggan. Paket khusus tersebut dibuat sangat khusus, tetapi tetap mengikuti konvensi dan antarmuka umum.
Penyimpanan data juga telah distandardisasi. Pangkalan data relasional yang dikembangkan oleh berbagai penyedia tetap mengikuti format dan konvensi bersama. Format berkas bersama dapat dibagikan antara komputer server dan komputer pribadi sehingga bisa melakukan pemasukan dan pemeriksaan data.