cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sejarah Polandia (1939–1945)
Penganiayaan terhadap oposisi
Delegasi Pemerintah Jan Stanisław Jankowski dan Ketua Dewan Persatuan Nasional Kazimierz Pużak serta tigabelas pemimpin Negara Bawah Tanah Polandia, diundang untuk menghadiri pembicaraan dengan Jenderal Ivan Serov dari NKVD tanggal 1945-03-27. Mereka semua akhirnya ditangkap dan dibawa ke Moskwa untuk menunggu persidangan. Pemerintah Sementara Komunis Polandia dan para pemimpin Barat tidak diberitahu mengenai penangkapan tersebut oleh otoritas Soviet. Pihak Inggris dan Amerika diberitahu oleh Pemerintah Polandia dalam pengasingan. Setelah pengakuan Soviet yang terlambat, mereka tidak berhasil menekan pemerintah Soviet untuk membebaskan para tahanan. Pada bulan Juni 1945, mereka semua termasuk Jenderal Okulicki diadili di Moskwa yang dikenal dengan Pengadilan enambelas. Mereka dituduh melakukan tindakan subversif anti-Soviet dan dijatuhkan hukuman ringan menurut hukum yang berlaku di Uni Soviet, agaknya disebabkan oleh proses negosiasi yang tengah berlangsung mengenai pembentukan Pemerintah Polandia dan intervensi pihak Barat. Jenderal Okulicki dihukum sepuluh tahun penjara, tetapi ia meninggal dalam penjara pada akhir tahun 1946, atas dugaan yang tidak diketahui. Dokumen-dokumen Soviet mengesankan bahwa Okulicki meninggal disebabkan oleh komplikasi medis karena mogok makan, meskipun ada pula kesan bahwa ia mungkin saja dibunuh.
Industri dan properti lainnya pasca-Jerman, dijarah oleh Soviet sebagai Pampasan perang, meskipun bekas tanah-tanah di wilayah timur Jerman berada di bawah administrasi tetap Polandia. Ketika Soviet dan Polandia pro-Soviet memperkuat kendali mereka atas negara, terjadi perjuangan politik dengan pihak oposisi yang dilecehkan dan tertindas, disertai dengan sisa-sisa perlawanan brutal anti-komunis Polandia, yang dilancarkan oleh elemen-elemen yang tidak berdamai dari bekas (telah dibubarkan secara resmi) yakni Tentara Dalam Negeri dan Persatuan Militer Nasional (nasionalis sayap kanan). Ribuan milisi, anggota PPR dan lainnya dibunuh sebelum otoritas komunis memulihkan situasi di bawah kendalinya. Menurut sebuah perkiraan, dalam kekerasan pasca-perang, sekitar 10.000 anggota anti-komunis bawah tanah telah dibunuh, bersama dengan 4.500 fungsionaris rezim dan beberapa ratus orang prajurit Soviet.
Sebuah "Blok Demokratik" yang terdiri dari kaum komunis dan sosialisnya, membentuk Sekutu pedesaan dan perkotaan. Partai Rakyat Polandia (Polskie Stronnictwo Ludowe atau PSL) yang dipimpin oleh Stanisław Mikołajczyk, menolak untuk bergabung dengan Blok, sebagai satu-satunya oposisi yang legal dan mengandalkan kemenangan yang dijanjikan dalam pemilihan umum legislatif. Gerakan Polandia lainnya pada saat yang bersamaan, termasuk Demokrasi Nasional, Sanasi dan Faksi Buruh (Demokrasi Kristen) tidak diberikan izin untuk berfungsi secara legal dan ditangani oleh Badan Keamanan Polandia dan Soviet.
Pihak Sekutu Barat dan para pemimpinnya, khususnya Roosevelt dan Churchill, telah dikritik oleh para penulis Polandia dan beberapa sejarawan Barat atas apa yang dilihat oleh sebagian besar orang Polandia sebagai pengabaian Polandia kepada pihak Uni Soviet (pengkhiatanan Barat). Keputusan-keputusan yang dibuat dalam Konferensi Teheran, Yalta, Potsdam dan pada kesempatan lain menurut pendapat tersebut, merupakan keterlibatan pihak barat dalam pengambilalihan Eropa Timur oleh Stalin. Menurut sejarawan Polandia Antoni Czubiński, menyalahkan kekuatan Barat, terutama Winston Churchill atas "pengkhiatanan" terhadap sekutu Polandia, "tampaknya sebuah kesalahpahaman total".
Polandia yang dikuasai Soviet
Pasca-Perang Dunia II, Polandia merupakan negara yang kurang berkedaulatan, sangat bergantung kepada Uni Soviet. Kerja sama Polandia sayap kiri dengan rezim Stalin, memungkinkan untuk mempertahankan negara Polandia dalam batas-batas yang menguntungkan. Partai Pekerja Polandia pimpinan Gomułka yang dominan, memiliki cabang yang sangat pro-Soviet dipimpin oleh Bierut dan sejumlah internasionalis yang dalam pandangan aktivis komunis Yahudi dan cabang nasional, bersedia untuk menempuh "jalan Polandia menuju sosialisme".
Sebagaimana yang disepakati dalam Konferensi Yalta, Uni Soviet menggabungkan wilayah di Polandia bagian timur (Kresy, sebelah timur Garis Curzon), yang sebelumnya diduduki dan dianeksasi pada tahun 1939. Sekutu Barat memberikan kompensasi kepada Polandia atas teritorial Jerman di sebelah timur Perbatasan Oder-Neisse, bagian dari Pommern, Silesia dan Prusia Timur (dalam propaganda pemerintah komunis Polandia, disebut sebagai "Wilayah yang dipulihkan"), untuk menunda skema teritorial Polandia oleh Stalin. Kesepakatan tersebut mudah untuk dilaksanakan, tetapi pada prinsipnya tidak tetap, lalu diakhiri pada Konferensi Potsdam (17 Juli-1945-08-02).
Wilayah negara menjadi bergeser ke arah barat dan menyerupai teritorial Dinasti Piast pada awal abad pertengahan. Berdasarkan perjanjian Potsdam, jutaan orang Jerman diusir dan dipaksa untuk merelokasi keluarganya ke Jerman baru. Sekitar 4,4juta orang telah melarikan diri tanpa menunggu keputusan Potsdam (sebagian besar selama bulan-bulan terakhir perang) dan 3,5 juta orang diusir dari wilayah yang telah menjadi teritorial Polandia pada 1945-1949. Sejarawan Norman Davies mencatat bahwa perpindahan tempat tinggal Jerman, bukanlah sebagai aksi balas dendam masa perang, tetapi sebagai hasil dari kebijakan Sekutu yang telah berlangsung lama. Rusia dan juga Inggris melihat Prusia Timur Jerman sebagai produk militerisme Jerman "akar dari kesengsaraan Eropa" dan karenanya, Sekutu bermaksud untuk memberantasnya.
Teritorial bagian barat dan utara Polandia yang baru, dihuni kembali oleh orang Polandia di Uni Soviet yang direpatriasi dari wilayah-wilayah timur sekarang di Uni Soviet (2-3juta orang) dan dari wilayah-wilayah lainnya. Perbatasan Polandia-Soviet yang akurat, digambarkan dalam Perjanjian Perbatasan Polandia-Soviet yang ditandatangani pada tanggal 1945-08-16. Luas wilayah Polandia yang baru, tampak lebih kecil sekitar 20% (77.000Km2) bila dibandingkan dengan perbatasan tahun 1939. Wilayah timur yang kurang berkembang menjadi hilang dan daerah industri di bagian barat berhasil didapatkan, tetapi dampak emosional bagi banyak warga Polandia, jelas negatif. Perpindahan penduduk, juga termasuk perpindahan warga etnis Ukraina dan Belarusia dari Polandia ke Republik Soviet negara masing-masing, Secara khusus, Otoritas Komunis Soviet dan Polandia, mengusir hampir 700.000 penduduk etnis Ukraina dan Lemkos (Łemkowie) antara tahun 1944-1947, memindahkan sebagian besar dari penduduk tersebut ke wilayah Sosialis Soviet Ukraina dan kelompok lainnya tersebar ke "Wilayah yang dipulihkan" selama Operasi Vistula, sehingga memastikan bahwa Polandia pasca-perang tidak memiliki minoritas atau kelompok konsentrasi minoritas untuk bersaing, karena ribuan orang terbunuh dalam aksi pertikaian dan kekerasan. Setelah perang, banyak orang-orang Polandia yang terlantar dan beberapa yang tinggal di Kresy tidak berakhir di Polandia yang dibangun kembali pada tahun 1945. Populasi penduduk dalam perbatasan resmi Polandia masing-masing menurun dari 35,1juta penduduk tahun 1939 menjadi 23,7juta penduduk tahun 1946.
Perbatasan bagian barat Polandia dipertanyakan oleh Jerman dan banyak negara di barat, sementara rencana Konferensi Perdamaian tidak dapat diwujudkan karena Perang Dingin menggantikan kerja sama masa perang. Perbatasan-perbatasan, yang penting bagi keberadaan Polandia, pada praktiknya dijamin oleh Uni Soviet yang hanya meningkatkan ketergantungan pemimpin Pemerintah Polandia pada rekan Sovietnya.
Kepler-292b
Kepler-292b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3540±150 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode  transit.
Gelik
Otolithes ruber, umumnya dikenal sebagai gelik atau jarang gigi adalah spesies ikan bersirip pari laut yang termasuk dalam famili Sciaenidae, drum dan croaker. Spesies ini ditemukan di kawasan Indo-Pasifik.
Keterangan
Otolithes ruber memiliki tubuh bagian atas berwarna kecoklatan, seringkali menunjukkan guratan hitam diagonal, sedangkan tubuh bagian bawah berwarna keperakan dengan kilau emas. Sirip dubur, sirip dada, dan sirip perut berwarna coklat kemerahan. Sirip punggung memiliki 10 duri di bagian pertama sirip, sebuah sayatan, kemudian satu tulang belakang dan antara 27 dan 30 jari lembut menopang sirip di belakang sayatan. Sirip dubur didukung oleh 2 duri dan 7 sinar lunak. Spesies ini mencapai panjang total maksimum 90 cm yang dipublikasikan, meskipun 40 cm lebih khas.
Biologi
Otolithes ruber memakan krustasea planktonik di dekat permukaan saat masih muda dan saat dewasa mereka memangsa invertebrata bentik dan ikan.
Wailuku, Hawaii
Wailuku adalah sebuah tempat terpilih sensus (TTS) dan ibu kota wilayah Wilayah Maui, Hawaii, Amerika Serikat. Penduduknya mencapai 15.313 jiwa pada sensus 2010. TTS ini adalah ibu kota wilayah Wilayah Maui.
Wailuku terletak di barat Kahului, di mulut Lembah ʻĪao. Di awal abad ke-20, Wailuku adalah tujuan wisata utama di Maui, meskipun sejak saat itu telah terkalahkan dengan munculnya kota-kota resor seperti Kaanapali sehingga tidak ada hotel lagi yang dapat diperbincangkan di Wailuku.
Wailuku dilayani oleh Bandara Kahului.
Spirastrella tristellata
Spirastrella tristellata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Spirastrella tristellata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Sukadana, Sukadana, Ciamis
Sukadana adalah salah satu desa di Kecamatan Sukadana, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sukadana juga merupakan tempat dimana pusat pemerintahan kecamatan berada. Desa Sukadana terdiri dari 8 dusun.
Sejarah
=== Asal usul pembentukkan === Kata Sukadana itu sendiri diambil dari salah satu blok persil 190 yang pada tahun 1979 terletak di Dusun Pabrik yang sekarang blok tersebut berada di wilayah Dusun Sukamaju, yaitu di sekitar Sungai Cisadap, yang menurut kepercayaan sebagian masyarakat adalah bekas sebuah pusat kerajaan kuno bernama Sukadana, namun kepercayaan itu tidak dapat dibuktikan secara pasti, meskipun kemungkinan itu ada mengingat teori sejarah secara umum bahwa kehidupan masyarakat dahulu selalu berada di sekitar aliran sungai.
Pada masa Desa Salakaria dipimpin oleh Eyo Soeria (1971-1979), tepatnya pada hari Sabtu Kliwon tanggal 15 Mei 1976 bertempat di SD Negeri 3 Salakaria, diadakan rapat yang dihadiri oleh Camat Rajadesa Subagio, B.A, Kepala Desa Salakaria Eyo Soeria, Juru Tulis 1. M.S Andasasmita, para kepala kampung se Desa Salakaria diantaranya: Parjo (kepala Kampung Desa), Ijo (Kepala Kampung Pabrik), Karjo (Kepala Kampung Ciilat) Parma (Kepala Kampung Cariu) Sukarna (Kepala Kampung Kedung) Apandi (Kepala Kampung Ciparay), Edi (Kepala Kampung Karang Tengah), Anda (Kepala Kampung Hilir), Darsim (Kepala Kampung Girang) dan Hadimi (Kepala Kampung Pasirnagara) serta beberapa tokoh masyarakat seperti, Tisnaiskandar, Etje Kosim Wiriasasmita, Sudirman, Suminta, Suryo, Sahwan, Saryadimadja, dll. Rapat tersebut membahas mengenai keinginan memekarkan wilayah Desa Salakaria dengan batas wilayah Sungai Cikerta dan Sungai Cisadap.
Alasan
Adapun alasan pemekaran kedua wilayah tersebut adalah karena pada asalnya memang wilayah Desa Salakaria saat itu, berdiri atas penggabungan dua desa yaitu Salakaria Wetan dan Salakaria Kulon yang saling berbatasan dan dibatasi Sungai Cikerta dan Cisadap yang disatukan menjadi sebuah Desa Salakaria pada tahun 1921. Dengan latar belakang dua desa tersebut (Salakaria Wetan dan Salakaria Kulon) tidak dapat dipungkiri terdapat beberapa perbedaan adat istiadat maupun budaya, sehingga jalinan sebagian masyarakat dalam kehidupan sehari-hari yang berasal dari Salakaria Wetan dan Salakaria Kulon kadang-kadang kurang harmonis, sehingga perlu ada suatu langkah untuk mencegah ketidakharmonisan itu agar tidak sampai terjadi perpecahan.
Selain itu salah satu alasan lainnya adalah karena Desa Salakaria asalnya merupakan gabungan dari dua wilayah sehingga Desa Salakaria memiliki wilayah yang terlalu luas sedangkan bantuan sumbangan dari pusat untuk tiap desa jumlahnya sama, karena itu ada keinginan agar Desa Salakaria dimekarkan menjadi dua desa agar bantuan pemerintah pusat lebih besar.
Penentuan nama
Dalam proses penentuan nama desa, ternyata tidak dapat dikembalikan seperti semula sebelum tahun 1921 yaitu Desa Salakaria Wetan dan Desa Salakaria Kulon, karena kebijakan pemerintah tidak memperbolehkan ada istilah kulon dan wetan untuk penamaan desa, sedangkan tokoh masyarakat wilayah Desa Salakaria sebelah barat keukeuh mempertahankan nama Desa Salakaria, sehingga wilayah Desa Salakaria sebelah timur harus memiliki nama sendiri yang berbeda.
Atas dasar itu tercetuslah nama Sukadana yang diambil dari salah satu nama blok persil nomor 190 yang terletak di Kampung Pabrik (sekarang masuk wilayah Dusun Sukamaju) yang kemudian dituangkan didalam Letter E. Desa Salakaria tanggal 15 Mei 1976, dengan wilayahnya meliputi Kampung Desa, Kampung Pabrik, Kampung Ciilat, Kampung Cariu, dan Kampung Kedung, yang selanjutnya hasil keputusan rapat tersebut diajukan kepada Bupati Kabupaten Ciamis yang pada waktu itu Bupatinya adalah Kolonel Hudli Bambang Aruman (9 November 1973-20 November 1978).
Proses pemekaran desa dan pelantikan kepala desa sementara
Selama menunggu proses pemekaran yang berjalan hingga hampir 3 tahun, pada tanggal 7 Maret dilantik sebagai Pejabat Sementara Kepala Desa Sukadana yaitu Maman Suparman Andasasmita, yang sebelumnya menjadi Juru Tulis 1 di Desa Salakaria. Akhirnya pemekaran Desa Salakaria menjadi dua desa dan terbentuknya Desa Sukadana resmi menjadi salah satu desa di Kabupaten Ciamis yang berada di wilayah Kecamatan Rajadesa, yang dinyatakan dalam SK Bupati Kabupaten Ciamis tertanggal 25 Maret 1979 No.34/II/Huk/Sk/1976, perihal pemekaran desa dalam wilayah Kabupaten Ciamis, pada saat itu yaitu tahun 1979 yang menjadi Bupati Ciamis adalah Drs. H. Soeyoed (20 November 1978 - 7 November 1983).
Setelah turunnya SK dari Bupati Kabupaten Ciamis selanjutnya pada tanggal 5 April 1979. secara simbolis Desa Sukadana diresmikan sebagai desa baru oleh Wedana Penghubung Bupati Wilayah III Kawali, Usronatawijaya, dengan diberi nomor desa No 208, sekaligus juga melantik para pamong desa dibawah Kepala Desa yang acaranya diselenggarakan di Balai Desa Sukadana.
Sejak peresmian desa dan pemerintahan desa terbentuk meskipun masih pejabat sementara, pada tanggal 2 Mei 1979 diadakan "Rembug Desa" yaitu musyawarah desa untuk menyusun anggaran belanja desa.
Pemilihan Kepala Desa setelah pemekaran
Pada tanggal 13 Maret 1980 diadakan suatu pesta demokrasi bagi masyarakat Desa Sukadana setelah pemekaran yaitu Pemilihan Kepala Desa Sukadana. Pemilihan kepala Desa Sukadana tersebut dikuti oleh 2 orang calon yaitu Maman Suparman Andasasmita yang saat itu menjadi pejabat sementara Kepala Desa Sukadana dan Tar'i. K mantan Polisi Desa Salakaria pada masa Kepala Desa Eyo Soeria. Sebelumnya terdapat 3 orang calon kepala desa tetapi salah satu calon lainnya yaitu Sujud Djajapermana tidak lolos tes di kabupaten. Dan hasil pemilihan Kepala Desa tersebut dimenangkan oleh Maman Suparman Andasasmita.
Demografi
Tahun 2022, jumlah penduduk Desa Sukadana sebanyak 3.791 jiwa, dengan luas wilayah 7,93 km² dan kepadatan 476,86 jiwa/km².
Agama
Persentasi penduduk Desa Sukadana berdasarkan agama yang dianut yakni Islam 99,92%, kemudian sisanya Kristen Protestan sebanyak 0,07%.
Status Pekerjaan
Pada tahun 2022, mayoritas pekerjaan penduduk di Desa Sukadana adalah pekerjaan lainnya, yang jumlahnya 1.090 orang. Disusul sebelum Wiraswasta yang jumlahnya 910 orang.
Kelompok Usia
Data kependudukan berdasarkan kelompok usia dibagi dari jumlah penduduk menjadi berikut:
Daftar kepala desa
Kepala desa petahana adalah Bapak Dede Yayat yang mulai menjabat pada tahun 2021. Adapun susunan-susunan Kepala Desa Sukadana sejak Maman Suparman Andasasmita adalah sebagai berikut:
Nachjaree Horvejkul
Nachjaree Horvejkul, berjuluk Cherreen, adalah seorang aktris dan penyanyi Tionghoa-Thai. Ia adalah adik dari Nichkhun (anggota grup vokal laki-laki Kpop 2PM) dan anak bungsu dalam keluarga Horvejkul. Ia menuntut ilmu di Universitas Bangkok.
Arondisemen Arles
Arondisemen Arles merupakan sebuah arondisemen di Prancis, terletak di département Bouches-du-Rhône, di région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Memiliki 9 kanton dan 36 komune.
Kanton
Kanton yang terletak di arondisemen Arles adalah:
Komune
Komune yang terletak di arondisemen Arles, dan kode INSEE-nya, adalah:
Fafinesu C, Insana Fafinesu, Timor Tengah Utara
Fafinesu C adalah nama sebuah desa di kecamatan Insana Fafinesu, Kabupaten Timor Tengah Utara, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Shobha Kapoor
Shobha Kapoor adalah seorang produser film dan televisi India. Ia adalah Direktur Manajer Balaji Telefilms, sebuah rumah produksi serial TV di Mumbai, India, yang dijalankan oleh putrinya, Ekta Kapoor. Ia adalah istri dari aktor veteran Jeetendra
Asuransi Raksa Pratikara
Sejarah dan Perkembangan Layanan
Asuransi Raksa Pratikara adalah perusahaan asuransi umum yang berdiri sejak tahun 1975 dan beralamat di Wisma BSG, Jakarta Pusat. Berdasar pada semboyan “Bijaksana dan Tepercaya”, Asuransi Raksa Pratikara secara konsisten memberikan layanan asuransi yang berkualitas dan profesional kepada para nasabah. Dilengkapi dengan teknik asuransi yang modern dan inovatif, pelayanan yang diberikan kini berada di 25 kantor di seluruh Indonesia.
Komitmen terhadap peningkatan mutu pelayanan kepada setiap nasabah dibuktikan dengan perkembangan dari berbagai layanan yang diberikan. Sukses dengan layanan Derek 24 Jam yang dibuka pada tahun 2003 untuk wilayah daerah Jabodetabek, pada tahun 2004 Asuransi Raksa Pratikara meluncurkan Raksa Gold Club (RGC) yang diperuntukkan bagi pemegang polis asuransi kendaraan bermotor dengan harga pertanggungan minimal USD 70,000.00. Pada tahun 2005, Raksa Silver Club (RSC) hadir dalam rangka peningkatan layanan klaim kepada setiap nasabah dan sekaligus membedakan perusahaan Asuransi Raksa Pratikara dengan perusahaan asuransi lainnya, melalui layanan dan kenyamanan serta keramah-tamahan yang diberikan kepada setiap nasabah. Pada tahun 2010, Asuransi Raksa Pratikara semakin dekat kepada para nasabah dengan adanya peningkatan kualitas layanan klaim melalui Raksa Mobile Club (RMC) yang memberikan kemudahan proses dan jarak bagi setiap nasabah yang ingin melakukan klaim. Hingga kini, Asuransi Raksa Pratikara terus membuktikan peningkatan kualitas pelayanan yang berkesinambungan dengan menghadirkan Raksa Online pada tahun 2012 dengan tujuan meluaskan pelayanan melalui sosial media dan penggunaan teknologi informasi di masa kini.
Hubungan Reasuransi
Dukungan Reasuradur sangat penting bagi sebuah perusahaan asuransi terutama dalam hal pembayaran klaim. PT Asuransi Raksa Pratikara merupakan salah satu perusahaan asuransi terkemuka di Indonesia yang memiliki kebijakan yang ketat dalam hal pemilihan rekanan reasuradur. Asuransi Raksa Pratikara memperoleh dukungan yang besar dari perusahaan reasuransi dalam negeri dan luar negeri antara lain:
Reasuransi Dalam Negeri:
PT Reasuransi Indonesia Utama (Persero)
PT Maskapai Reasuransi Indonesia Tbk
PT Tugu Reasuransi Indonesia
PT Reasuransi Nasional Indonesia
Reasuransi Luar Negeri:
Munich Re
Hannover Re
SCOR Re
China Re
Taiping Re
Odyssey Re
A Bird That Doesn't Sing
A Bird That Doesn't Sing adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2015 yang dibintangi oleh Oh Hyun-kyung, Hong Ah-reum, Kang Ji-sub, Kim Yu-seok, Baek Seung-hee, dan Ahn Jae-min. Serial televisi ini disiarkan di tvN, ditayangkan perdana pada tanggal 4 Mei 2015 dari hari Senin hingga Kamis pada pukul 21:40 (WSK).
Plot
Sebuah kasus pembunuhan asuransi bernilai 10 miliar won menyebabkan Oh Ha-Naui (Hong Ah-reum) kehilangan segalanya. Ia bertekad untuk membalas dendam pada Chun Mi-Ja (Oh Hyun-Kyung) yang menyebabkan kemalangan yang ia alami tersebut.
Kongres Rakyat Nasional ke-12
Kongres Rakyat Nasional Republik Rakyat Tiongkok ke-12 dipilih pada konferensi kongres nasional dari Oktober 2012 hingga Februari 2013 dan berlangsung dari tahun 2013 hingga 2018. Diselenggarakan lima sidang paripurna pada periode ini, yang berlangsung sekitar awal Maret setiap tahun, setelah itu digantikan dengan dibentuknya Kongres Rakyat Nasional ke-13.
Sidang perdana
Sidang perdana pada 5-17 Maret 2013. Semua jabatan nasional teratas sudah siap untuk dipilih dan diisi.
Sidang kedua
Sidang kedua diselenggarakan pada Maret 2014.
Sidang keempat
Sidang keempat diselenggarakan pada Maret 2016.
Sidang kelima
Sidang keempat diselenggarakan pada Maret 2017.
Hasil pemilihan
! style="background-color:#E9E9E9;text-align:left;vertical-align:top;" |Partai ! style="background-color:#E9E9E9"|Kursi
Sida-sida dari Etiopia
Sida-sida dari Etiopia adalah seorang tokoh dalam Alkitab Perjanjian Baru. Kisah perpindahan ke agama Kristen-nya disebutkan dalam Kisah Para Rasul 8.
Penjelasan Alkitab
Diaken Filipus dipanggil oleh malaikat agar pergi ke jalan dari Yerusalem ke Gaza, dan disana ia bertemu seorang sida-sida dari Etiopia. Ia datang ke Yerusalem untuk beribadah (Kisah Para Rasul 8:27), dan sedang kembali ke kampung halaman. Sida-sida tersebut sedang duduk di kendaraannya sambil membaca Kitab Yesaya, dan sedang memahami Yesaya 53:7-8. Filipus berkata kepada orang Etiopia tersebut, "Apakah kau memahami yang kau baca?" Ia berkata bahwa ia tidak memahaminya ("Bagaimana dapat aku pahami jika aku tak punya guru untuk mengajariku?"), dan Filipus bersedia menjelaskan teks tersebut kepadanya. Filipus memberitahukannya soal Injil Yesus, dan orang Etiopia tersebut meminta untuk dibaptiskan. Mereka pun pergi ke tempat berair dan Filipus membaptiskannya.
Dalam Versi Raja James dan Versi Douay-Rheims, orang Etiopia tersebut berkata, "Aku percaya bahwa Yesus Kristus adalah Putera Allah" (ayat 37), tetapi kalimat tersebut tidak dicantumkan dalam sejumlah versi bahasa Inggris modern. Hubbard mencatat bahwa bagian tersebut "tidak tercantum dalam sejumlah manuskrip tua [terutama yang tergolong jenis teks Alexandria])", meskipun orang Etiopia tersebut masih menjadi "salah satu orang percaya paling menonjol dalam Kisah Para Rasul." J. A. Alexander (1857) berpendapat, ayat ini, meskipun asli, dihilangkan oleh banyak penyalin, "karena tidak sesuai dengan kebiasaan untuk menunda baptisan, yang menjadi lazim, atau, paling tidak, sering dilakukan, sebelum akhir abad ke-3." Karenanya ayat ini dihilangkan atau dipindahkan ke catatan kaki dalam banyak versi Alkitab bahasa Inggris modern. Namun ada di banyak naskah kuno, khususnya Teks Bizantin, termasuk naskah Codex Laudianus atau E (~ 550 M). Kata-katanya dikutip oleh Irenaeus (~ tahun 180 M), Cyprian (~ tahun 250 M), Ambrosiaster (~384), Pacian (392 M), Ambrose (397 M), Augustinus (430 M), Venerable Bede dari Inggris (735 M) dan Theophylact (1077); serta dijumpai dalam "Latin Lama" (Vetus Latina; abad ke-2) maupun Vulgata (380-400). Dalam catatannya Erasmus menulis bahwa ia mengambil pembacaan ini dari marjin naskah 4ap dan memasukkannya ke dalam Textus Receptus.
Setelah itu, Filipus dilarikan oleh Roh Allah, dan sida-sida tersebut pun "tidak melihatnya lagi" (ayat 39).
Penilaian dan interpretasi
Robert O'Toole berargumen bahwa cara Filipus "dilarikan" dapat disejajarkan dengan cara Yesus "lenyap" setelah Ia berjumpa dan bercakap-cakap dengan kedua murid pada kisah Perjalanan Emaus yang tertulis dalam Lukas 24.
Pamong Praja Hong Kong
Pamong Praja Hong Kong dikelola oleh 13 badan kebijakan di Sekretariat Pemerintah dan 67 departemen dan lembaga yang sebagian besarnya dikelola oleh pegawai negeri sipil. Sekretaris untuk Pamong Praja (SCS) merupakan salah satu pejabat utama yang ditunjuk di bawah Sistem Pertanggungjawaban dan Anggota Dewan Eksekutif; mengepalai Badan Pamong Praja (CSB) dari Sekretariat Pemerintah dan bertanggung jawab kepada kepala eksekutif (CE) untuk layanan kebijakan sipil serta keseluruhan pengelolaan dan pengembangan pamong praja. Peran utamanya adalah untuk memastikan bahwa pamong praja melayani kepentingan terbaik dari masyarakat dan memberikan berbagai layanan yang dapat dipercaya, sungkil, dan biaya yang mangkus. CSB menganggap kebijakan secara keseluruhan tanggung jawab untuk pengelolaan pamong praja, termasuk hal-hal seperti penunjukan, membayar, dan ketentuan layanan, pengelolaan pegawai, perencanaan tenaga kerja, pelatihan, dan disiplin.
Penunjukan
Penunjukan untuk pamong praja didasarkan pada persaingan yang terbuka dan adil. Calon harus melalui runtutan penunjukan berpersaingan tinggi dan diangkat hanya jika mereka memiliki kualifikasi dan kemampuan yang diperlukan untuk pekerjaan. Lowongan dapat diisi oleh promosi dari dalam pamong praja. Dalam hal pangkat dasar atau di mana promosi ini tidak mungkin atau di mana ada kebutuhan khusus, kekosongan diisi oleh pengerahan terbuka. Untuk mencapai sasaran mengurangi pendirian pamong praja, pemerintah menerapkan pemebukan pengeraha umum pamong praja dari tanggal 1 April 2003 dengan pengecualian hanya diberikan pada keadaan yang sangat luar biasa. Persyaratan jabatan pamong praja pada umumnya ditetapkan berdasarkan kualifikasi akademis atau profesional yang dapat diperoleh dari lembaga-lembaga setempat atau badan-badan profesional (atau setara), keterampilan teknis, pengalaman kerja, kecakapan bahasa, dan mutu dan atribut yang diperlukan. Untuk mencapai ancang pamong praja yang dwibahasa (TIonghoa dan Inggris) dan tribahasa (umumnya fasih dalam berbicara bahasa Kanton, bahasa Inggris, dan Mandarin), kecakapan berbahasa Tionghoa dan Inggris juga diperlukan. Sejak Januari 2003 dan seterusnya, dalam lamaran jabatan pamong praja yang membutuhkan gelar atau kualifikasi profesional, pelamar harus melewati dua ujian bahasa (Tionghoa dan Inggris) di Ujian Pengerahan Umum sebelum pendaftara pekerjaan. Untuk jabatan pamong praja dengan kualifikasi akademis yang ditetapkan di bawah tingkat sarjana, pelamar harus mencapai setidaknya Kelas E bahasa Tionghoa dan Inggris (Silabus B) dalam Sertifikat Ujian Pendidikan Hong Kong atau setara. Sesuai dengan Hukum Dasar, kerahan yang baru ditunjuk pada atau setelah tanggal 1 Juli 1997 harus menjadi penduduk tetap Daerah Administratif Khusus Hong Kong, kecuali pengecualian tertentu yang telah ditetapkan.
Puput
Puput ( Ilisha elongata ), juga dikenal sebagai gemprang adalah spesies herring sirip panjang yang berasal dari perairan pesisir dan muara Samudra Hindia Utara dan Pasifik Barat Laut. Ini adalah spesies yang relatif besar, hingga 45 - 60 cm panjang total. Ini adalah spesies perikanan yang penting.
Perikanan dan pemanfaatannya
Spesies ini ditangkap secara komersial. Berdasarkan statistik perikanan FAO, tangkapan tahunan berkisar antara 80.400 dan 98.700 ton pada tahun 2000–2009, semuanya dari Pasifik Barat Laut (Area Penangkapan Ikan FAO 61) dan hampir semuanya ditangkap oleh China. Dagingnya enak tapi tulangnya banyak.
Kepler-292c
Kepler-292c adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3540±150 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode  transit.
Tawe-tawe
Gymnocranius griseus, umumnya dikenal sebagai tawe-tawe, atau ape-ape, adalah spesies ikan laut asli Samudera Hindia dan Pasifik barat. Kapas-kapas laut dikenal sebagai Meichidai (目一鯛/メイチダイ) di Jepang.
Eau de toilette
Eau de toilette atau Air toilet adalah cologne beraroma ringan yang digunakan sebagai penyegar kulit. Ia juga disebut sebagai "air aromatik" dan memiliki kandungan alkohol yang tinggi. Biasanya dioleskan langsung ke kulit setelah mandi atau bercukur. Awalnya terdiri dari alkohol dan berbagai minyak atsiri. Secara tradisional, produk-produk ini dinamai bahan utama; beberapa diantaranya adalah air geranium, air lavender, air ungu, air violet, spirit myrcia dan 'eau de Bretfeld'.
Karena itu, eau de toilette terkadang disebut sebagai "air toilet".
Kepler-292d
Kepler-292d adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3540±150 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode  transit.
Zen
Zen adalah salah satu aliran Buddha Mahayana. Kata Zen adalah bahasa Jepang yang berasal dari bahasa mandarin "Chan" (禪, Pinyin: Chán). Kata "Chan" sendiri berasal dari bahasa Pali "jhana" atau bahasa Sanskerta dhyana( ध्यान ). Dalam bahasa vietnam Zen dikenal sebagai “thiền” dan dalam bahasa korea dikenal sebagai “seon”.
Jhana atau Dhyāna adalah sebuah kondisi batin yang terpusat yang ditemui dalam meditasi. Meski secara semantik, kata Chan sendiri berasal dari kata ‘dhyāna’ (Sansekerta) atau ‘jhana’ (Pali) atau 'Chan-na' 禪那 (Tionghoa). Zen tidak bertujuan pada pencapaian jhana. Ini sekadar menunjukkan bahwa ajaran Zen sangat menekankan pada aspek meditasi atau samadhi.
Asal usul dan pengaruh Tao
Ketika datang ke China dari India, ajaran Buddha awalnya disesuaikan dengan budaya dan pemahaman China sehingga terkena pengaruh Konfusianisme dan Taoisme. Goddard mengutip D.T. Suzuki dengan menyebut Chán sebagai sebuah “perubahan alami ajaran Buddha dalam kondisi Taois”.
Terminologi Tao digunakan untuk mengekspresikan doktrin ajaran Buddha dalam terjemahan tertua dari teks-teks ajaran Buddha, dalam sebuah praktik yang disebut ko-i, yang berarti “sesuai dengan konsep-konsep”, saat ajaran Buddha versi China yang baru saja muncul harus bersaing dengan Taoisme dan Konfusianisme.
Kabupaten Aceh Barat
Aceh Barat (Jawoë: اچيه بارت) adalah salah satu kabupaten di Provinsi Aceh, Indonesia. Sebelum pemekaran, Aceh Barat mempunyai luas wilayah 10.097,04 km² atau 1.010.466 Ha dan merupakan bagian wilayah pantai Barat dan Selatan pulau Sumatra yang membentang dari barat ke Timur mulai dari kaki gunung Geurutee (perbatasan dengan Aceh Besar) sampai ke sisi Krueng Seumayam (perbatasan Aceh Selatan) dengan panjang garis pantai sejauh 250 km².
Zen
Asal usul dan pengaruh Tao
Umat Buddha pertama yang direkrut di China adalah kaum Tao. Mereka mengembangkan penghargaan yang tinggi terhadap teknik meditasi Buddha yang baru diperkenalkan, dan memadukannya dengan meditasi Tao. Anggota awal ajaran Buddha versi China seperti Sengzhao dan Tao Sheng sangat dipengaruhi oleh karya-karya dasar keimanan Tao yang ditulis oleh Laozi dan Zhuangzi. Berlawanan dengan latar belakang ini, konsep kealamian Tao diwariskan oleh para siswa awal Chán: mereka mensejajarkan sifat Tao and Buddha yang tak terlukiskan sampai batas waktu tertentu. Dengan demikian, mereka tidak merasa terikat pada "kebijaksanaan sutra" yang abstrak atau sifat-Buddha yang ditekankan yang dapat ditemukan di kehidupan manusia "sehari-hari", sama halnya dengan Tao.
Kabupaten Aceh Barat
Setelah dimekarkan luas wilayah menjadi 2.927,95 km² dan pada akhir tahun 2020 memiliki penduduk sebanyak 198.736 jiwa.
Masa kesultanan Aceh
Wilayah bagian barat Kerajaan Aceh Darussalam mulai dibuka dan dibangun pada abad ke-16 atas prakarsa Sultan Saidil Mukamil (Sultan Aceh yang hidup antara tahun 1588-1604), kemudian dilanjutkan oleh Sultan Iskandar Muda (Sultan Aceh yang hidup tahun 1607-1636) dengan mendatangkan orang-orang Aceh Rayeuk dan Pidie.
Zen
Guru-guru Zen
Aliran Zen dianggap bermula dari Bodhidharma. Ia berasal dari India dan merupakan murid generasi ke-28 setelah Mahakassapa (dalam Bahasa Pali; bahasa Sanskerta:Mahakasyapa). Sekitar tahun 520 dia pergi ke Tiongkok Selatan di kerajaan Liang. Dia kemudian bermeditasi selama 9 tahun menghadap dinding batu di wihara di Luoyang. Di sinilah juga dipercayai berdirinya wihara Shaolin (少林寺).
Kabupaten Aceh Barat
Masa kesultanan Aceh
Daerah ramai pertama adalah di teluk Meulaboh (Pasir Karam) yang diperintah oleh seorang raja yang bergelar Teuku Keujuruen Meulaboh dan Negeri Daya (Kecamatan Jaya) yang pada akhir abad ke-15 telah berdiri sebuah kerajaan dengan rajanya adalah Sultan Salatin Alaidin Riayat Syah dengan gelar Poteu Meureuhom Daya.
Zen
Guru-guru Zen
Aliran Zen asli kemudian diteruskan sampai ke generasi ke-6 Hui Neng. Setelah itu aliran Zen berpencar di Tiongkok, dan Jepang.
Kabupaten Aceh Barat
Masa kesultanan Aceh
Dari perkembangan selanjutnya, wilayah Aceh Barat diakhir abad ke-17 telah berkembang menjadi beberapa kerajaan kecil yang dipimpin oleh Uleebalang, yaitu: Kluang; Lamno; Kuala Lambeusoe; Kuala Daya; Kuala Unga; Babah Awe; Krueng No; Cara' Mon; Lhok Kruet; Babah Nipah; Lageun; Lhok Geulumpang; Rameue; Lhok Rigaih; Krueng Sabee; Teunom; Panga; Woyla; Bubon; Lhok Bubon; Meulaboh; Seunagan; Tripa; Seuneu'am; Tungkop; Beutong; Pameue; Teupah (Tapah); Simeulue; Salang; Leukon; Sigulai.
Zen
Ajaran Zen
Meskipun narasi Zen menyatakan bahwa narasi tersebut adalah "penjabaran khusus di luar kitab suci" yang tidak tersusun atas kata-kata", Zen memang memiliki latar belakang doktrinal yang kaya. Yang paling penting adalah "ajaran yang paling mendasar adalah bahwa kita sudah sejak awal tercerahkan", dan idealisme Bodhisattva, yang melengkapi wawasan dengan Karunā, kasih sayang dengan semua makhluk hidup.
Kabupaten Aceh Barat
Silsilah Raja Meulaboh
Raja-raja yang pernah bertahta di kehulu-balangan Kaway XVI hanya dapat dilacak dari T. Tjik Pho Rahman, yang kemudian digantikan oleh anaknya yang bernama T. Tjik Masaid, yang kemudian diganti oleh anaknya lagi yang bernama T. Tjik Ali dan digantikan anaknya oleh T. Tjik Abah (sementara) dan kemudian diganti oleh T. Tjik Manso yang memiliki tiga orang anak yang tertua menjadi Raja Meulaboh bernama T. Tjik Raja Nagor yang pada tahun 1913 meninggal dunia karena diracun, dan kemudian digantikan oleh adiknya yang bernama Teuku Tjik Ali Akbar, sementara anak T. Tjik Raja Nagor yang bernama Teuku Raja Neh, masih kecil. Saat Teuku Raja Neh (ayah dari H.T. Rosman. mantan Bupati Aceh Barat) anak dari Teuku Tjik Raja Nagor besar ia menuntut agar kerajaan dikembalikan kepadanya, namun T. Tjik Ali Akbar yang dekat dengan Belanda malah mengfitnah Teuku Raja Neh sakit gila, sehingga menyebabkan T. Raja Neh dibuang ke Sabang. Pada tahun 1942 saat Jepang masuk ke Meulaboh, T. Tjik Ali Akbar dibunuh oleh Jepang bersama dengan Teuku Ben dan pada tahun 1978, mayatnya baru ditemukan di bekas Tangsi Belanda atau sekarang di Asrama tentara Desa Suak Indrapuri, kemudian Meulaboh diperintah para Wedana dan para Bupati dan kemudian pecah menjadi Aceh Selatan, Simeulue, Nagan Raya, Aceh Jaya. (teuku dadek)
Zen
Ajaran Zen
Hampir tidak mungkin untuk menunjuk “ajaran Zen mana yang penting”, mengingat banyaknya macam aliran, sejarah yang disampaikan selama 1500 tahun, dan penekanan pada pemahaman yang apa adanya, kenyataan sebagaimana mestinya, yang harus diekspresikan dalam kehidupan sehari-hari, tidak dalam kata-kata. Tetapi yang umum untuk sebagian besar aliran dan ajaran adalah penekanan pada pemahaman yang apa adanya, idealisme Bodhisattva, dan prioritas zazen.
Kabupaten Aceh Barat
Silsilah Raja Meulaboh
Dimasa penjajahan Belanda, melalui suatu perjanjian (Korte Verklaring), diakui bahwa masing-masing Uleebalang dapat menjalankan pemerintahan sendiri (Zelfsbestuur) atau swaparaja (landschap). Oleh Belanda Kerajaan Aceh dibentuk menjadi Gouvernement Atjeh en Onderhorigheden (Gubernemen Aceh dan Daerah Taklukannya) dan selanjutnya dengan dibentuknya Gouvernement Sumatra, Aceh dijadikan Keresidenan yang dibagi atas beberapa wilayah yang disebut afdeeling (provinsi) dan afdeeling dibagi lagi atas beberapa onderafdeeling (kabupaten) dan onderafdeeling dibagi menjadi beberapa landschap (kecamatan).
Penjajahan Belanda
Aceh Barat sangat berkaitan dengan sejarah Meulaboh, Ibu kota Kabupaten Aceh Barat yang terdiri dari Kecamatan Johan Pahlawan, sebagian Kaway XVI dan sebagian Kecamatan Meureubo adalah salah satu Kota yang paling tua di belahan Aceh bagian Barat dan Selatan. Menurut HM.Zainuddin dalam Bukunya Tarih Atjeh dan Nusantara, Meulaboh dulu dikenal sebagai Negeri Pasir Karam. Nama tersebut kemungkinan ada kaitannya dengan sejarah terjadinya tsunami di Kota Meulaboh pada masa lalu, yang pada tanggal 26 Desember 2004 terjadi kembali.
Zen
Ajaran Zen
Ajaran Zen dapat disamakan dengan “jari yang menunjuk bulan”. Ajaran Zen mengarah ke bulan, membangitkan, “realisasi dari interpenetrasi dharmadhatu yang tidak segera terjadi”. Namun, tradisi Zen juga memperingatkan hal yang berlawanan dengan ajarannya, bahwa jari yang menunjuk, adalah wawasan itu sendiri.
Kabupaten Aceh Barat
Penjajahan Belanda
Meulaboh sudah berumur 402 tahun terhitung dari saat naik tahtanya Sultan Saidil Mukamil (1588-1604), catatan sejarah menunjukan bahwa Meulaboh sudah ada sejak Sultan tersebut berkuasa. Pada masa Kerajaan Aceh diperintah oleh Sultan Iskandar Muda (1607-1636), demikian HM.Zainuddin negeri itu ditambah pembangunannya. Di Meulaboh waktu itu dibuka perkebunan merica, tetapi negeri ini tidak begitu ramai karena belum dapat menandingi Negeri Singkil yang banyak disinggahi kapal dagang untuk mengambil muatan kemenyan dan kapur barus. Kemudian pada masa pemerintahan Sultan Djamalul Alam, Negeri Pasir Karam kembali ditambah pembangunannya dengan pembukaan kebun lada. Untuk mengolah kebun-kebun itu didatangkan orang-orang dari Pidie dan Aceh Besar.
Zen
Ajaran Zen
Berbagai tradisi meletakkan berbagai penekanan dalam ajaran dan praktik mereka:
Kabupaten Aceh Barat
Karesidenan Aceh
Seluruh wilayah Keresidenan Aceh dibagi menjadi 4 (empat) afdeeling yang salah satunya adalah Afdeeling Westkust van Atjeh atau Aceh Barat dengan ibu kotanya Meulaboh. Afdeeling Westkust van Atjeh (Aceh Barat) merupakan suatu daerah administratif yang meliputi wilayah sepanjang pantai barat Aceh, dari gunung Geurutee sampai daerah Singkil dan kepulauan Simeulue serta dibagi menjadi 6 (enam) onderafdeeling, yaitu:
Zen
Meditasi Zen
Yang utama dalam praktik Zen adalah dhyana atau meditasi. Tradisi Zen menyatakan bahwa dalam praktik meditasi, pengertian tentang doktrin dan ajaran mengharuskan adanya penciptaan berbagai gagasan dan penampilan (Skt. saṃjñā; Ch. 相, Xiang) yang mengaburkan makna kebijaksanaan tiap sifat makhluk Buddha. Proses penemuan kembali ini disebut dengan berbagai istilah seperti “introspeksi”, “langkah mundur”, “berbalik-haluan” atau “melihat lebih dalam”.
Sindangsari, Cikoneng, Ciamis
Sindangsari (Sindangsari, ) adalah desa di Kecamatan Cikoneng, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Desa ini merupakan salah satu penghasil wajan terbesar di Kabupaten Ciamis.
Pranala luar
''catatan: URL sewaktu-waktu dapat berubah/hilang. Bila URL tidak aktif, mohon dihapus dari daftar.''
Zen
Mengamati napas
Selama duduk bermeditasi, praktisi biasanya mengambil posisi seperti posisi lotus, setengah lotus, Burma, atau postur seiza, dengan menggunakan dhyāna mudrā. Untuk mengatur pikiran, kesadaran diarahkan dengan menghitung atau mengamati napas, atau dimasukkan ke dalam pusat energi di bawah pusar (lihat juga anapanasati). Seringkali, bantal persegi atau bulat ditempatkan di atas tikar empuk dan digunakan untuk duduk. Dalam beberapa kasus lain, kursi juga dapat digunakan. Praktik ini bisa disebut duduk dhyana, yang juga disebut zuochan (坐禅) dalam bahasa Tionghoa, dan zazen (坐禅) dalam bahasa Jepang.
Mengamati pikiran
Di aliran Zen Soto, meditasi tanpa objek, hasrat, atau isi, adalah bentuk utama dari praktik meditasi ini. Pelaku meditasi berusaha menyadari aliran pikiran yang memungkinkan pikiran tersebut untuk muncul dan hilang tanpa gangguan. Pembenaran secara tekstual, filosofis, dan fenomenologis yang cukup besar untuk praktik ini dapat ditemukan di seluruh Dogen Shōbōgenzō, seperti misalnya dalam buku "Principles of Zazen" dan "Universally Recommended Instructions for Zazen”. Dalam bahasa Jepang, praktik ini disebut shikantaza.
Meditasi kelompok Intensif
Tradisi Zen mencakup periode meditasi kelompok intensif di sebuah biara. Dalam rutinitas sehari-hari, para biarawan diharuskan untuk bermeditasi selama beberapa jam setiap hari. Namun, selama periode intensif ini, mereka mengabdikan diri semata-mata hanya untuk mempraktikkan meditasi duduk. Periode meditasi selama 30-50 menit yang berkali-kali disisipi dengan istirahat pendek, makan, dan kadang-kadang, pekerjaan jangka pendek harus dilakukan dengan kesadaran yang sama; tidur malam dilakukan seminimal mungkin: 7 jam atau kurang dari itu. Dalam praktik ajaran Buddha modern di Jepang, Taiwan, dan Barat, siswa biasa sering menghadiri sesi-sesi latihan yang intensif, yang panjangnya biasanya 1, 3, 5, atau 7 hari. Sesi-sesi latihan ini diadakan di banyak pusat Zen, terutama dalam rangka pencapaian Anuttarā Samyaksaṃbodhi Buddha. Salah satu aspek yang khas dari meditasi Zen dalam kelompok adalah penggunaan serpihan kayu datar yang digunakan untuk menjaga pelaku meditasi tetap fokus dan terjaga. Dalam bahasa Jepang, praktik ini disebut sesshin.
Praktik Kōan
Pada awal Dinasti Song, praktik dengan metode kōan menjadi populer, sedangkan yang lain mempraktikkan "iluminasi sunyi.” Hal ini menjadi sumber beberapa perbedaan antara tradisi Linji dan Caodong dalam praktiknya.
Sebuah kōan, yang secara harfiah berarti "kasus umum", adalah sebuah cerita atau dialog yang menggambarkan interaksi antara seorang master Zen dan seorang siswanya. Anekdot ini mendemonstrasikan wawasan sang master. Kōan menekankan wawasan non-konsepsional yang ditunjukkan oleh ajaran Buddha. Kōan dapat digunakan untuk memancing timbulnya "keraguan besar", dan menguji kemajuan siswa dalam praktik Zen.
Penanyaan Kōan dapat dipraktikkan selama duduk meditasi (zazen), meditasi berjalan (kinhin), dan seluruh aktivitas kehidupan sehari-hari. Praktik Kōan terutama ditekankan oleh aliran Rinzai Jepang, tetapi praktik ini juga dilakukan oleh aliran atau cabang Zen lain, tergantung dari cara mengajarnya.
Penguasaan murid Zen atas kōan yang telah diberikan disajikan kepada guru dalam wawancara pribadi (dalam bahasa Jepang disebut sebagai dokusan (独 参), daisan (代 参), atau sanzen (参禅)). Meskipun tidak ada jawaban yang khusus untuk sebuah kōan, praktisi diharapkan untuk menunjukkan pemahaman mereka tentang kōan dan Zen melalui tanggapan mereka. Guru dapat menyetujui atau tidak menyetujui jawaban tersebut dan membimbing siswa ke arah yang benar. Interaksi dengan guru Zen penting dalam Zen, tetapi hal ini membuat praktik Zen, setidaknya di Barat, rentan terhadap kesalahpahaman dan eksploitasi.
Seni Zen
Dari abad ke-12 dan abad ke-13, perkembangan lebih lanjut ialah seni Zen, mengikuti perkenalan aliran ini oleh Dogen dan Eisai setelah mereka pulang dari Tiongkok. Seni Zen sebagian besar memiliki ciri khas lukisan asli (seperti sumi-E dan Enso) dan puisi (khususnya haiku). Seni ini berusaha keras untuk mengungkapkan intisari sejati dunia melalui gaya impressionisme dan gambaran tak terhias yang tak "dualistik". Pencarian untuk penerangan "sesaat" juga menyebabkan perkembangan penting lain sastra derivatif seperti Chanoyu (upacara minum teh) atau Ikebana; seni merangkai bunga. Perkembangan ini sampai sejauh pendapat bahwa setiap kegiatan manusia merupakan sebuah kegiatan seni sarat dengan muatan spiritual dan estetika, pertama-tama apabila aktivitas itu berhubungan dengan teknik pertempuran (seni beladiri).
Zen telah sangat mempengaruhi perkembangan seni bela diri seperti Kendo, Kyudo, Judo, Karate dan Aikido. Di Jepang kuno, Zen memiliki dampak besar pada prajurit Samurai, dan secara luas diadopsi sebagai agama resmi mereka. Samurai mencapai kesempurnaan dalam seni bela diri praktik Zazen. Praktik ini ideal bagi cara hidup Samurai karena menekankan pada diri ketenangan, kewaspadaan, dan kerelaan dalam menghadapi kematian. Bahkan dalam tingkat tertentu, Zen disebut agama Samurai. Pendekar besar Miyamoto Musashi dan beberapa 47 Ronin adalah pakar Zen.
Zen di Indonesia
Terdapat beberapa kelompok Zen yang sekarang berkembang di Indonesia, termasuk tradisi Plum Village, Dharma Drum Mountain (Chan Indonesia), dan Fo Guang Shan yang tersebar di kota-kota besar di Indonesia.
Kabupaten Aceh Barat
Penjajahan Jepang
Di zaman penjajahan Jepang (1942–1945) struktur wilayah administrasi ini tidak banyak berubah kecuali penggantian nama dalam bahasa Jepang, seperti Afdeeling menjadi Bunsyu yang dikepalai oleh Bunsyucho, Onderafdeeling menjadi Gun yang dikepalai oleh Guncho dan Landschap menjadi Son yang dikepalai oleh Soncho.
Masa kemerdekaan
Setelah proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia, berdasarkan Undang-undang Nomor 7 (Drt) Tahun 1956 tentang pembentukan Daerah Otonom Kabupaten-kabupaten dalam lingkungan Provinsi Sumatra Utara, wilayah Aceh Barat dimekarkan menjadi 2 (dua) Kabupaten yaitu Kabupaten Aceh Barat dan Kabupaten Aceh Selatan. Kabupaten Aceh Barat dengan Ibu kota Meulaboh terdiri dari tiga wilayah yaitu Meulaboh, Calang dan Simeulue, dengan jumlah kecamatan sebanyak 19 (sembilan belas) kecamatan yaitu Kaway XVI; Johan Pahlwan; Seunagan; Kuala; Beutong; Darul Makmur; Samatiga; Woyla; Sungai Mas; Teunom; Krueng Sabee; Setia Bakti; Sampoi Niet; Jaya; Simeulue Timur; Simeulue Tengah; Simeulue Barat; Teupah Selatan dan Salang. Sedangkan Kabupaten Aceh Selatan, meliputi wilayah Tapak Tuan, Bakongan dan Singkil dengan ibu kotanya Tapak Tuan.
Kemudian pada tahun 2000 berdasarkan Peraturan Daerah Nomor 5, Kabupaten Aceh Barat dimekarkan dengan menambah 6 (enam) kecamatan baru yaitu Kecamatan Panga; Arongan Lambalek; Bubon; Pantee Ceureumen; Meureubo dan Seunagan Timur. Dengan pemekaran ini Kabupaten Aceh Barat memiliki 20 (dua puluh) Kecamatan, 7 (tujuh) Kelurahan dan 207 Desa.
Selanjutnya pada tahun 2002 Kabupaten Aceh Barat daratan yang luasnya 1.010.466 Ha, kini telah dimekarkan menjadi tiga Kabupaten yaitu Kabupaten Aceh Jaya, Kabupaten Nagan Raya dan Kabupaten Aceh Barat dengan dikeluarkannya Undang-undang No. 4 Tahun 2002.
Geografi
Sebelum pemekaran, Kabupaten Aceh Barat mempunyai luas wilayah 10.097.04 km² atau 1.010.466 hektare dan secara astronomi terletak pada 2°00'-5°16' Lintang Utara dan 95°10' Bujur Timur dan merupakan bagian wilayah pantai barat dan selatan kepulauan Sumatra yang membentang dari barat ke timur mulai dari kaki Gunung Geurutee (perbatasan dengan Kabupaten Aceh Besar) sampai kesisi Krueng Seumayam (perbatasan Aceh Selatan) dengan panjang garis pantai sejauh 250 Km.
Batas Wilayah
Setelah pemekaran letak geografis Kabupaten Aceh Barat secara astronomi terletak pada 04°61'-04°47' Lintang Utara dan 95°00'- 86°30' Bujur Timur dengan luas wilayah 2.927,95 km² dengan batas-batas sebagai berikut:
Asimoneura shirakii
Asimoneura shirakii adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.