cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Krisis finansial
Teori Austria
Ekonom Mazhab Austria, Ludwig von Mises dan Friedrich Hayek mulai mendiskusikan tentang siklus bisnis pada buku Theory of Money and Credit, yang diterbitkan pada tahun 1912. Teori siklus bisnis ini merupakan manifestasi langsung dari penolakan Mises terhadap konsep uang netran dan muncul tidak sengaja sebagai produk sampingan dari teori perbankan yang sedang ditelitinya. Teori bisnis Austria merupakan perpaduan dari teori moneter dan teori kapital.
Teori Marxis
Depresi besar yang berulang dalam dunia ekonomi setiap 20 dan 50 tahun telah menjadi bahan penelitian sejak Jean Charles Léonard de Sismondi (1773–1842) memberikan teori krisis pertama sebagai kritik dari teori ekonomi politik klasik tentang keseimbangan antara penawaran dan permintaan. Pengembangan teori krisis ekonomi menjadi konsep yang berulang dibahas dalam karya-karya Karl Marx. Hukum Marx tentang The Tendency for the Rate of Profit to Fall mengambil banyak hal dari gagasan John Stuart Mill tentang Of the Tendency of Profits to a Minimum (Prinsip-prinsip Ekonomi Politik Buku IV BAB IV). Teori tersebut adalah akibat wajar dari Tendency towards the Centralization of Profits.
Pada sistem kapitalis, bisnis dikatakan sukses jika uang yang dikembalikan kepada para pekerja (dalam bentuk upah) lebih sedikit daripada nilai dari barang yang diproduksi para pekerja (jumlah uang yang dihasilkan dari penjualan produk). Keuntungan ini pertama-tama dipakai untuk menutupi investasi awal bisnis. Namun, dalam jangka panjang, ketika mempertimbangkan aktivitas ekonomi dari bisnis yang berhasil, jelas bahwa lebih sedikit uang (upah) akan dikembalikan ke masyarakat (pekerja) daripada yang tersedia bagi mereka untuk membeli barang yang diproduksi. Lebih lanjut, perluasan bisnis dalam rangka persaingan pasar mengakibatkan kelebihan stok barang dan penurunan harga secara umum.
Teori ini bergantung pada dua faktor utama: pertama, sejauh mana keuntungan dikenai pajak oleh pemerintah dan dikembalikan kepada masyarakat dalam bentuk kesejahteraan, keuntungan keluarga, kesehatan, dan pendidikan; dan kedua, perbandingan antara masyarakat yang menjadi pekerja dengan yang menjadi investor/pemilik bisnis. Mengingat diperlukannya modal yang luar biasa untuk memasuki sektor ekonomi modern seperti transportasi penerbangan, industri militer, atau produksi bahan kimia, sektor-sektor ini sangat sulit dimasuki oleh bisnis baru dan hanya dimiliki oleh segelintir orang.
Penelitian empiris dan ekonometrik berlanjut, terutama pada teori sistem dunia dan perdebatan tentang Nikolai Kondratiev dan 50 tahun Gelombang Kondratiev. Tokoh besar tentang teori sistem dunia, seperti Andre Gunder Frank dan Immanuel Wallerstein, secara konsisten memperingatkan tentang kehancuran yang dihadapi ekonomi dunia saat ini. Pakar sistem dunia dan siklus Kondratiev selalu menyebutkan, ekonom-ekonom yang berorintasi pada Konsensus Washington tidak akan pernah mengerti bahaya yang akan dihadapi oleh negara-negara industri di akhir siklus ekonomi yang panjang setelah krisis minyak pada tahun 1973.
Teori Minsky
Hyman Minsky telah mengusulkan suatu penjelasan dari ekonomi pasca-Keynesian yang paling mudah diterapkan pada sistem ekonomi tertutup. Dia berteori bahwa kerapuhan finansial adalah ciri khas dari setiap ekonomi kapitalis. Kerapuhan yang tinggi menyebabkan risiko yang lebih tinggi untuki krisis finansial. Untuk mempermudah analisisnya, Minsky menjelaskan tiga pendekatan yang dapat dipilih lembaga keuangan, sesuai dengan toleransi risiko mereka. Pendekatan tersebut yaitu hedge, speculative, dan ponzi. Pendekatan Ponzi menyebabkan kerapuhan yang paling tinggi.
Tingkat kerapuhan finansial bergerak bersamaan dengan siklus bisnis. Setelah resesi, perusahaan kehilangan banyak biaya dan berada di fase pembiayaan hedge, yang teraman. Seiring bertumbuhnya ekonomi dan terjadi peningkatan keuntungan, perusahaan mulai berada di fase pembiayaan speculative. Dalam hal ini, mereka tahu keuntungan tidak akan menutupi semua bunga sepanjang waktu. Namun, perusahaan yakin keuntungan akan meningkat dan pinjaman dapat dilunasi tanpa banyak masalah. Semakin banyak pinjaman berarti semakin banyak investasi, dan ekonomi akan tumbuh lebih jauh. Pemberi pinjaman juga mulai yakin akan mendapatkan kembali uang yang dipinjamkan. Oleh karena itu, peminjaman dilakukan tanpa jaminan kesuksesan.
Pemberi pinjaman mengetahui beberapa perusahaan akan mengalami kesulitan dalam pembayaran. Tetapi mereka percaya perusahaan akan membayar entah dari mana lalu seperti yang diharapkan, keuntungan akan meningkat. Ini dinamakan pembayaran Ponzi. Dengan dmikian, ekonomi telah mengambil banyak risiko kredit. Tinggal masalah waktu sebelum suatu perusahaan besar benar-benar tidak dapat membayar utangnya. Pemberi pinjaman tahu risiko nyata dari ekonomi dan berhenti memberikan kredit dengan mudah. Pembiayaan ulang kredit mustahil dilaksanakan untuk kebanyakan perusahaan, sampai terjadi kegagalan pembayaran. Jika tidak ada sumber uang baru yang masuk untuk pembiayaan kembali utang, maka krisis ekonomi akan terjadi. Selama masa resesi perusahaan memulai untuk mengambil pembiayaan hedge kembali, dan siklus ditutup.
Permainan Koordinasi
Pendekatan matematis untuk model krisis keuangan telah menekankan bahwa sering terdapat umpan balik positif di antara keputusan pelaku pasar. Umpan balik positif menunjukan terdapat kemungkinan perubahan drastis pada nilai aset sebagai respon dari perubahan kecil pada hal-hal dasar ekonomi. Sebagai contoh, beberapa model krisis mata uang (termasuk model Paul Krugman) menunjukan bahwa nilai tukar tetap akan stabil selama jangka waktu yang panjang, tetapi akan jatuh tiba-tiba ketika ada penurunan penjualan mata uang sebagai respon terhadap penurunan keuangan pemerintah atau kondisi ekonomi lain yang mendasarinya.
Berdasarkan beberapa teori, umpan balik positif menunjukan ekonomi dapat memiliki lebih dari satu ekuilibrium. Ada keseimbangan yang mungkin terjadi ketika pelaku pasar melakukan investasi besar-besaran pada aset pasar karena mengira aset akan bernilai. Hal seperti ini mendasari Model Diamond dan Dybvig pada penarikan dana besar-besaran yang beranggapan nasabah mengambil aset-aset mereka dari bank karena mengira yang lain akan melakukan penarikan pula. Begitu juga dengan model krisis model mata uang Obstfeld, ketika kondisi ekonomi tidak terlalu buruk ataupun terlalu bagus, ada dua kemungkinan: spekulan dapat memutuskan atau tidak memutuskan untuk menyerang nilai mata uang tergantung dari apa yang mereka kira spekulan lain akan lakukan.
Model Penggiringan dan Model Pembelajaran
Berbagai macam model telah dikembangkan, termasuk model nilai aset yang dapat naik atau turun secara berlebihan karena para investor yang saling bertukar informasi. Pada model ini, aset dibeli oleh beberapa agen yang menganjurkan orang lain untuk ikut membelinya, bukan karena nilai aset yang sebenarnya akan meningkat ketika banyak pembeli, tetapi karena para investor percaya nilai aset yang sebenarnya akan tinggi ketika mereka melihat orang lain membeli aset tersebut.
Pada model "penggiringan", investor digambarkan sebagai individu yang sepenuhnya rasional, tetapi hanya memiliki sebagian informasi tentang ekonomi. Pada model ini, ketika beberapa investor membeli suatu jenis aset, mengungkapkan bahwa mereka memiliki informasi yang baik tentang aset tersebut dan menggiring rasionalitas individu lain untuk membeli aset yang sama. Walaupun ini adalah keputusan yang sepenuhnya rasional, tetapi kadang menyebabkan kesalahan yang tinggi (bahkan pada akhirnya kehancuran) karena investor pertama, secara kebetulan, telah keliru. Model "Penggiringan", berdasarkan ilmu kompleksitas, mengindikasikan yang bertanggung jawab atas kejatuhan adalah struktur internal pasar dan bukan pengaruh eksternal.
Dalam model "pembelajaran adaptif", investor digambarkan sebagai individu rasional yang tidak sempurna, didasarkan pada alasan mereka yang terbatas pada pengalaman terbaru. Pada model ini, jika harga dari aset yang diberikan terus naik untuk beberapa waktu, investor mungkin akan percaya harganya akan selalu naik. Hal ini meningkatkan kecenderungan mereka untuk membeli dan mendorong harga untuk semakin melonjak. Begitu pula ketika mengamati beberapa harga yang menurun, kemungkinan dapat menyebabkan penurunan harga terus-menerus. Dengan model ini, fluktuasi besar pada harga aset mungkin terjadi. Model pasar keuangan berbasis agen sering berpendapat investor bergerak atas dasar pembelajaran yang adaptif.
Sejarah
Salah satu catatan terkenal tentang krisis finansial yaitu This Time is Different: Eight Centuries of Financial Folly yang ditulis oleh ekonom Carmen Reinhart dan Kenneth Rogoff, yang dianggap sebagai sejarawan krisis finansial terkemuka. Pada catatan ini, mereka menelusuri sejarah krisis finansial dari awal kegagalan pembayaran utang nasional (kegagalan pembayaran utang publik), yang merupakan bentuk krisis pada masa awal abad ke-18 dan seterusnya, dari dulu hingga kini menyebabkan kebangkrutan pada bank swasta; krisis dari abad ke-18 meliputi keduanya, kegagalan pembayaran utang publik dan kegagalan pembayaran utang swasta. Reinhart dan Rogoff juga mengklasifikasi penurunan nilai mata uang dan hiperinflasi sebagai bentuk dari krisis finansial karena hal tersebut menyebabkan pengurangan utang (penolakan) sepihak.
Sebelum Abad Ke-19
Reinhart dan Rogoff menelusuri inflasi (untuk mengurangi utang) dari masa Dionysius I dari Sirakusa pada abad ke-4 SM, dan memulai "delapan abad" mereka di tahun 1258; penurunan nilai mata uang juga telah terjadi ketika masa kekuasaan Kekaisaran Romawi dan Kekaisaran Bizantium. Pada masa-masa awal krisis, Reinhart dan Rogoff meneliti kegagalan pembayaran utang Inggris tahun 1340, yang terjadi akibat kemunduran pada perangnya melawan Perancis (Perang Seratus Tahun). Lebih lanjut, awal dari kegagalan pembayaran utang nasional dilakukan oleh Kekaisaran Spanyol, empat kali dilakukan oleh Philip II, dan tiga kali dilakukan oleh penerusnya.
Krisis finansial global dan nasional lain yang terjadi sejak abad ke-17, yaitu:
Kehutanan masyarakat
Kehutanan masyarakat adalah cabang ilmu kehutanan di mana masyarakat lokal memainkan peran penting dalam pengambilan keputusan di manajemen hutan dan pemanfaatan lahan yang difasilitasi oleh pemerintah dan pihak lain. Kehutanan masyarakat melibatkan partisipasi dan kolaborasi berbagai pemangku kepentingan (stakeholder) yang terdiri dari masyarakat, pemerintah, LSM, akademisi, dan industri. Tingkat keterlibatan setiap pihak tergantung pada proyek spesifik hutan, sistem manajemen, dan wilayah tempat hutan berada. Kehutanan masyarakat dapat ditemukan di Nepal, Indonesia, Semenanjung Korea, Brasil, India, dan Amerika Utara.
Ikhtisar
Kehutanan masyarakat adalah cabang kehutanan yang berkaitan dengan manajemen masyarakat sekitar hutan untuk menghasilkan pendapatan dari hasil hutan kayu dan non kayu dalam wujud produk barang sambil mempertahankan dan mengatur kelestarian ekosistem, konservasi wilayah tangkapan air, sekuestrasi karbon, dan nilai estetika hutan. Kehutanan masyarakat telah dijadikan pilihan yang menjanjikan dalam mengkombinasikan konservasi hutan dengan pembangunan pedesaan, penguatan masyarakat, dan pengurangan kemiskinan. Kehutanan masyarakat didefinisikan oleh FAO sebagai "kondisi yang melibatkan masyarakat setempat dalam aktivitas kehutanan".
Sebuah studi yang dilakukan oleh Overseas Development Institute menunjukan bahwa kebutuhan teknis, manajerial, dan finansial yang ditentukan oleh kerangka peraturan dan institusi sering kali tidak cocok dengan minat dan kondisi setempat yang sebenarnya. Peraturan dan kerangka institusional dikatakan sukses ketika mampu memperkuat institusi yang ada dan mampu menyebarkan praktik yang sesuai dengan kondisi dan kapasitas setempat untuk pengaturan dan pengendaliannya.
Pemegang kepentingan
Terdapat berbagai pemangku kepentingan yang terlibat dalam kehutanan masyarakat. Masyarakat setempat, terutama yang paling dekat dengan atau tinggal di dalam hutan memiliki kepentingan terbesar terkait hutan tersebut. Partisipasi dari berbagai pemegang kepentingan berdasarkan tingkatannya adalah sebagai berikut:
Tantangan
Sebuah studi yang dilakukan di hutan Amazon menemukan sejumlah tantangan yang harus dihadapi dalam membangun strategi manajemen berkelanjutan untuk kehutanan masyarakat:
Kebutuhan rumah tangga
Hutan bagi masyarakat memiliki manfaat sebagai: Pohon Azadirachta indica telah diintroduksi di Afrika Barat karena cepat tumbuh dan tahan lingkungan kering. Pohon ini dimanfaatkan sebagai sumber kayu sebagai bahan bangunan maupun bahan bakar, dan daunnya dapat menjadi pakan ternak.
Kebutuhan pasar
perusahaan besar dapat bekerja sama dengan petani dalam mensuplai kebutuhan kayu untuk industri pulp dan kertas maupun untuk industri pangan. Seperti yang terjadi di Filipina, 3000 petani mensuplai kayu untuk industri pulp, dan di Korea masyarakat setempat mensuplai kayu dan jamur.
Eugenia uminganensis
Eugenia uminganensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Myrtaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Eugenia uminganensis sendiri merupakan bagian dari genus Eugenia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Peter G.Wilson.
Perang Punik II
Perang Punisia Kedua (disebut sebagai Perang Melawan Hannibal oleh Romawi) terjadi antara tahun 218 hingga 201 SM dan melibatkan negara di Mediterania Barat dan Timur. Perang ini merupakan perang kedua dari tiga perang utama antara Kartago dan Romawi. Perang ini disebut Perang Punisia karena Romawi menyebut Kartago Punici (Poenici).
Hyundai Elantra
Hyundai Elantra (현대 엘란트라), atau Hyundai Avante (현대 아반떼) di Korea Selatan, adalah mobil kompak produksi Hyundai yang diluncurkan pertama kali bulan Oktober 1990. Saat ini Hyundai Elantra memasuki generasi kelimanya.
Hyundai Elantra dinamai Lantra di pasar Australia dan beberapa negara Eropa. Hal ini disebabkan karena namanya mirip dengan Mitsubishi Magna Elante model. Hal ini memicu perdebatan dari pabrikan otomotif lainnya, dan pada akhirnya nama "Elantra" berlaku di seluruh dunia tahun 2001 (dengan pengecualian di pasar Korea Selatan).
Labicymbium ambiguum
Labicymbium ambiguum adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh Millidge.
Hyundai Elantra
Generasi kelima (MD/UD; 2010–2015)
Elantra generasi kelima, dengan kode "MD", diluncurkan pada ajang Busan International Motor Show 2010 di bulan April. Di pasar Amerika Serikat, mobil ini diluncurkan pada ajang Los Angeles Auto Show 2010, dengan mesin 1.8-L Nu yang menghasilkan tenaga 148 hp (145 hp-PZEV) dengan torsi 131 lb-ft (130 lb-ft-PZEV). Koefisien gesek dengan udara pun kecil, hanya 0.28. Blok mesin Nu juga terbuat dari aluminium, dibandingkan sebelumnya yang masih memakai besi cor.
Labicymbium ambiguum
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kolombia.
Eugenia umtamvunensis
Eugenia umtamvunensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Myrtaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Eugenia umtamvunensis sendiri merupakan bagian dari genus Eugenia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh A.E.van Wyk.
Barang superior
Barang superior adalah barang-barang yang jumlah permintaannya (Qd) naik hanya apabila pendapatan masyarakat meningkat, barang ini termasuk tipe barang normal dalam teori konsumen. Elastisitas pendapatan dari barang superior adalah lebih dari satu. Barang superior biasanya berupa barang-barang mewah, yang memang hanya ditujukan untuk masyarakat ekonomi kelas atas.
Disco Bear
Disco Bear adalah karakter fiksi pada serial kartun Happy Tree Friends. Ia adalah beruang emas yang suka menari disko. Beberapa fans mengira ia adalah singa karena rambut dan warnanya. Ia mengenakan pakaian gaya tahun 1970-an, termasuk jaket kuning. Ia biasanya membawa semua orang ke masalah ketika menari. Ia sering terlihat mencoba untuk membuat kagum karakter wanita lainnya, seperti Giggles dan Petunia, yang biasanya terbunuh saat unjuk kebolehannya. Ia belum pernah terlihat merayu Flaky. Disco bear mempunyai rumah mewah, dan mempunyai masalah dalam berat badan, pola makannya yang berlebihan kadang mengantarnya pada kematiannya sendiri. Salah satu karakter yang sering terbunuh oleh Disco bear adalah Flaky Di episode as you wish, ia meminta bola disco raksasa yang malah membunuh dirinya sendiri dan orang lain.
Kelentangan
Kelentangan adalah seperangkat pertunjukan musk tradisional masyarakat Dayak Benuaq yang banyak digunakan untuk berbagai macam kepentingan seperti iringan tarian hiburan maupun untuk keperluan ritual. Masyarakat Dayak Benuaq juga banyak yang menyebut Kelentangan sebagai musik Domeq. Namun demikian, terminologi tersebut tidak populer di kalangan masyarakat Dayak Benuaq, mereka lebih senang menyebutnya sebagai Kelentangan. Perlu digarisbawahi bahwa pertunjukan musik Kelentangan tidak pernah menjadi pertunjukan musik tunggal, melainkan digabungkan dengan berbagai pertunjukan lain seperti kesenian gabungan dan pengiring upacara maupun tarian untuk hiburan. Dalam praktiknya, musik Kelentangan sangat identik dengan ritual Belian Sentiu yang merupakan ritual masyarakat Dayak Benuaq untuk berkomunikasi dengan roh halus dalam rangka menyembuhkan penyakit masyarakat yang tidak bisa diselesaikan secara medis.
Asal Usul
Penamaan “Kelentangan” belum diketahui awal mula penyebutannya. Dalam artian, masyarakat tidak memiliki data otentik mengenai waktu pasti kesenian tersebut muncul. Sesuatu yang mereka yakini adalah, Kelentangan hadir sejak zaman dahulu dan merupakan warisan dari leluhur mereka. Namun demikian, penamaan Kelentangan tersebut mereka yakini berasal dari suara alat musik yang dihasilkan berbunyi “tang tang tang tang”.
Dalam sejarahnya, musik Kelentangan diyakini memiliki keterkaitan panjang dengan sejarah masuknya musik di Kalimantan. Pada waktu itu, terdapat banyak sekali gong-gong di pedalaman Kalimantan yang sebagian besar dari Tiongkok Selatan. Hal itu dibuktikan sejak tahun 1930-an yang telah ditemukan banyak sekali alat perunggu di Annam atau tepatnya di desa Dong-son yang instrumennya mirip dengan instrumen gong yang ada pada suku Dayak di pedalaman Kalimantan. Pengaruh kebudayaan masyarakat Tiongkok dalam kehidupan masyarakat Dayak di Kalimantan itu terlihat dari bbeberapa hal, seperti guci-guci, tempayan, dan perhiasan dengan berbagai ornamen bergaya Tiongkok. Dengan demikian, pengaruh kebudayaan Tiongkok terhadap kehidupan masyarakat Dayak di Kalimantan dinilai sebagai awal mula munculnya instrumen Kelentangan dalam kehidupan masyarakat Dayak Benuaq. Dalam Bahasa sederhana, proses tersebut dimulai dari keberadaan gong-gong berukuran kecil kemudian menjadi instrumen Kelentangan dan ditambah dengan gong-gong berukuran agak besar atau Genikng serta penambahan instrumen Kendang atau Gimar.
Gambaran Umum Kelentangan
Sebagaimana penjelasan di muka, musik Kelentangan tidak ditampilkan sebagai pertunjukan tunggal, melainkan membaur dengan pertunjukan lain serta dijadikan sebagai pengiring sebuah kegiatan atau ritual adat. Sebagai misal, pertunjukan Kelentangan dilakukan untuk keperluan upacara pengibatan Belian Sentiu dari keluarga yang sedang mengalami sakit. Keberadaan Kelentangan menjadi sangat penting, sebab proses pengobatan melalui upacara Belian Sentiu tidak akan terlaksana apabila musik Belian Sentiu tidak ada. Dalam Bahasa sederhana, keberadaan musik Kelentangan dengan Belian Sentiu seperti dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan, keduanya memiliki ikatan dan hubungan emosional yang besar. Hubungan antara Pemeliatn sebagai pemimpin upacara Belian Sentiu dengan pemain musik Kelentangan adalah hubungan yang sangat harmonis karena keduanya saling mendkung dan menciptakan kondisi ritual yang dapat menstabilkan kekuatan supranatural para Pemeliatn selama memimpin upacara.
Kelentangan sebagai musik pengiring yang mengawal kegiatan Belian Sentiu dari awal sampai akhir ritual tidak terlepas dari peran para pemain musik yang ada. Para pemain musik itu akan memainkan ansambel Kelentangan untuk mengiringi Pemeliatn berproses selama upacara Belian Sentiu berlangsung. Bunyi-bunyian melodi yang mereka lakukan juga menjadi sangat penting karena apabila ada kesalahan di dalamnya, akan berdampak sangat fatal terhadap seluruh pelaku upacara maupun kegagalan dalam proses pengobatan yang dilakukan. Dalam ritual Belian Sentiu, pemain musik Kelentangan harus peka dengan instruksi dan gerakan yang diperintahkan oleh guruq belian. Namun demikian, meskipun ritme dan irama permainan musik telah ditentukan oleh guruq belian, para pemain musik Kelentengan masih memiliki kebebasan terkait teknik permainan agar tidak terkesan monoton.
Kendati para pemain musik Kelentangan memiliki posisi dan fungsi yang sama pentingnya dengan Pemeliatn sebagai kepala ritual Belian Sentiu, mereka pada dasarnya memiliki status sosial yang berbeda dalam masyarakat. Hal itu dikarenakan, untuk menjadi seorang pemain Kelentangan, tidak sesulit ketika ingin menjadi Pemeliatn. Mereka tidak harus melakukan laku-laku ritual atau fase-fase tertentu ketika menjadi pemain Kelentangan sebagaimana ketika ingin menjadi Pemeliatn. Mereka belajar melalui tradisi lisan kepada para senior dan menirukannya sesuai dengan rasa musikal mereka masing-masing. Dengan demikian, Pemeliatn memiliki interpretasi yang berbeda-beda dalam memainkan Kelentangan, asalkan mirip dan tidak lepas dari nada-nada atau melodi yang dikehendaki oleh Pemeliatn. Mereka hanya perlu sering menyaksikan upacara Belian Sentiu dan berlatih terus menerus sebelum akhirnya akan menjadi siap dan mampu menjadi pemain Kelentangan.
Berbeda dengan pemeliatn yang harus melakukan puasa terlebih dahulu sebelum melakukan ritual Belian Sentiu, pemain Kelentangan hanya perlu bersikap baik dan fokus seperti tidak bergurau atau bercanda berlebihan selama upacara Belian Sentiu belrangsung. Mereka juga tidak boleh berbuat jahat dan berbicara kotor terhadap orang lain serta membersihkan hati dan fikiran sehingga dapat berkonsentrasi dan peka terhadap setiap gerakan dan instruksi yang diberikan oleh Pemeliatn.
Penyajian Kelentengan
Pada umumnya, masyarakat Dayak Benuaq dan masyarakat Dayak keseluruhan tidak memiliki aturan yang baku mengenai bagaimana mereka memainkan musik Kelentengan. Aturan memainkan Kelentengan masih dilakukan melalui lisan dan tidak tertulis serta tidak ada acuan mengenai notasi-notasi tertentu. Selama ini, pemain musik Kelentengan hanya memainkannya berdasarkan pada interpretasi pribadi dan kreativitasnya masing-masing. Secara garis besar, musik Kelentengan dimainkan dengan cara duduk menghadap ke instrumen sambil membawa alat pukul atau stick sebanyak dua buah dan dipegang oleh tangan kanan dan tangan kiri. Alat pukul tersebut terbuat dari kayu yang tidak dilapisi apa pun dengan ukurann sekitar 20-25 cm dan diameter 1,5-2 cm. Alat musik tersebut dapat dimainkan oleh satu atau dua orang sekaligus.
Pendidikan pascasarjana
Pendidikan pascasarjana melibatkan belajar untuk akademik atau gelar profesional, sertifikat akademik atau profesi, diploma akademik atau profesional, atau kualifikasi lain yang memerlukan gelar sarjana, dan hal ini biasanya dianggap sebagai bagian dari pendidikan tinggi. Di Amerika Utara, tingkat ini umumnya disebut sebagai pascasarjana (atau kadang-kadang sekolah pascasarjana).
Kelentangan
Penyajian Kelentengan
Lebih jauh lagi, para pemain Kelentengan juga tidak memiliki aturan baku mengenai jangkauan nada yang harus di raih oleh masing-masing tangan. Hal terpenting yang bisa mereka lakukan adalah semua nada yang dimainkan sesuai dengan melodi yang diinstruksikan oleh Pemeliatn. Cara memainkannya pun hampir sama dengan cara memainkan alat musik berpencon pada umumnya, yaitu dengan menggunakan stick yang dipukulkan. Namun demikian, bagi pemain Kelentengan yang mahir, mereka tidak hanya akan memukulkan stick secara polos atau asal-asalan, melainkan mereka memainkannya dengan setiap nada yang telah dipukul dengan stick harus menghasilkan efek bunyi atau suara yang tidak terputus antara satu nada dengan nada yang lain, yakni dengan memberikan getaran pada stick tersebut. Perlu digarisbawahi, pada Kelentengan, tangan kanan dan tangan kiri memiliki fungsi dan pembagian yang sama, yaitu tangan kiri dengan ritme tetap sedangkan tangan kiri mengembangkan pola ritme dan membentuk pola melodi.
Pendidikan pascasarjana
Jenis kualifikasi pascasarjana
Ada dua jenis derajat untuk belajar di tingkat pascasarjana: gelar akademik dan gelar vokasi.
Gelar
Istilah gelar dalam konteks ini berarti bergerak dari satu tahap atau tingkat ke yang lain (dari bahasa Prancis degré, dari bahasa Latin dē- + gradus), dan pertama kali muncul pada abad ke-13.
Kelentangan
Penyajian Kelentengan
Sebagaimana yang telah disinggung di awal bahwa musik Kelentangan digunakan untuk mengawal upacara Beliaun sentiu. Secara garis besar, ada empat tahap penyajian Kelentangan, yaitu pembacaan Bememang yang merupakan mantra untuk memanggil makhluk halus dan roh-roh leluhur; Kelentangan jenis pertama; Kelentangan jenis kedua; dan sulikng dewa. Musik-musik itu disajikan dalam ritual Belian Sentiu karena proses pengobatan melalui ritual yang ada tidak akan berjalan lancar apabila tidak diiringi dengan keberadaan alat musik. Bunyi-bunyian yang dihasilkan dari Kelentangan juga amat ditentukan oleh instrumen dan gerakan dari Pemeliatn. Namun demikian, meskipun melodi yang ditentukan adalah mengacu pada perintah Pemeliatn, para pemain Kelentangan tetap memiliki kebabasan untuk memainkan alat musik itu sesuai dengan kreativitas dia, dengan syarat tidak keluar dari melodi yang harus dihasilkan.
Klasifikasi Instrumen
Dalam konteks kehidupan masyarakat Dayak, terutama apabila dikaitkan dengan uoacara Belian Sentiu, Kelentengan digolongan musik ansambel, yang merupakan gabungan dari dua atau lebih permain. Pemain tersebut seluruhnya terlibat dalam memainkan alat musik dengan lebih dari dua instrumen. Sementara itu, instrmen-instrumen yang digunakan dalam ansambel Kelentangan terdiri dari Kelentangan yang merupakan instrumen berpecon (semacam bende/gong berukuran kecil). Jumlahnya ada enam buah dan diletakkan pada rancakan. Instrumen kedua adalah gimar yang disebut sebagai instrumen yang berupa kendang silindris dengan dua membran yang hampir berada di instrumen-instrumen musik di seluruh Indonesia, seperti kendang, jidor, dan lain-lain. Instrumen ketiga adalah genikng yang merupakan instrumen berpencon yang berukuran agak besar (semacam kempul) dari kelentangan dan sulikng dewa yang merupakan suling dari bambu yang dituiup secara vertikal.
Dalam ansambel Kelentangan, sulikng dewa terbuat secara handmade oleh para pemain musik itu sendiri. Instrumen tersebut juga digolongkan sebagai idiophone karena cara memainkannya dibunyikan dengan ditiup atau dipompa. Namun demikian, instrumen sulikng dewa yang dimainkan antara pemain yang satu dengan pemain yang lain mengalami perbedaan nada. Hal itu disebabkan karena belum ditemukannya tuning system atau sistem penalaan. Hal terpenting bagi mereka adalah suara tersebut dapat dihasilkan dengan interval yang berbeda tinggi dan rendahnya interval. Sekali pun belum ditemukan tuning system –nya, hal itu bukann menjadi masalah bagi mereka. Lebih jauh lagi, Sulikng dewa juga terbuat dari Bambu kuning yang telah dipotong sesuai dengan kebutuhan bunyi, kemudian dikeringkan. Setelah itu, mereka akan membuat lubang tiup yang dapat menghasilkan nada-nada suling. Secara umum, instrumen tersebut memiliki tiga bagian, yaitu bagian atas yang berfungsi sebagai lubang tiup, bagian tengah yang berfungsi sebagai lubang nada, dan bagian bawah yang merupakan hiasan. Pada bagian atas, mereka membubuhkan reed yang berbentuk seperti cincin yang terbuat dari rotan untuk memfilter keluar masuknya udara yang ditiupkan oleh mulut. Bagian tengah merupakan lubang-lubang nada yang berfungsi untuk mengatur tinggi rendahnya nada, sedangkan bagian bawah memiliki fungsi sebagai hiasan.
Pendidikan pascasarjana
Sejarah
Gelar magister (dari bahasa Latin magister) dan dokter (dari bahasa Latin doktor) untuk beberapa waktu yang setara, "yang awal lebih didukung di Paris dan universitas-universitas dimodelkan setelah (waktu) itu, dan yang terakhir di Bologna dan perguruan tinggi turunannya. Di Oxford dan Cambridge, perbedaan muncul antara Fakultas Hukum, Kedokteran, dan Teologi dan Fakultas Seni dalam hal ini, gelar Doktor yang digunakan untuk yang pertama, dan Master untuk yang terakhir." Karena teologi dianggap mata pelajaran tertinggi, gelar doktor dianggap sebagai gelar yang lebih tinggi dari guru.
Makna utama dari yang lebih tinggi, gelar pascasarjana adalah bahwa mereka merupakan pemegang izin untuk mengajar ("doktor" berasal dari bahasa Latin docere, yang bermakna "mengajar").
Kelentangan
Klasifikasi Instrumen
Sementara itu, terkait ukuran, Sulikng Dewa juga memiliki ukuran yang variatif, mulai dari yang berukuran kecil sampai yang berukuran besar. Ukuran kecil biasanya berkisar antara 25 cm dengan diameter 3 cm, sedangkan ukuran besar berkisar antara 40-5- cm dengan diameter 305 cm; sementara ukuran besar berkisar antara 60-60 cm dengan diameter 6-7 cm. Dalam kaitannya dengan instrumen Kelentangan, Sulikng Dewa memiliki fungsi sebagai pemberi tanda bahwa pemeliatn akan melakukan prosesi terbang ke langit untuk memenuhi para makhluk halus dan juga untuk membangun suasana yang sakral dan magis.
Pendidikan pascasarjana
Gelar kehormatan
Sebagian besar menganugerahkan gelar kehormatan perguruan tinggi pada umumnya di tingkat pascasarjana. Gelar ini adalah penghargaan yang diberikan kepada berbagai macam orang, seperti seniman, musisi, penulis, politisi, pengusaha, dan lain-lain, sebagai pengakuan atas prestasi mereka dalam bidang tertentu. (Penerima gelar ini biasanya tidak menggunakan judul atau huruf, seperti "Dr".)
Kualifikasi tanpa gelar
Pendidikan pascasarjana dapat melibatkan belajar untuk kualifikasi serifikasi pascasarjana dan pascasarjana diploma. Kualifikasi ini kadang-kadang digunakan sebagai langkah-langkah di jalur untuk suatu gelar, sebagai bagian dari pelatihan untuk karier tertentu, atau sebagai kualifikasi dalam bidang studi yang terlalu sempit untuk menjamin gelar penuh saja.
Kelentangan
Klasifikasi Instrumen
Selain Sulikng Dewa, instrumen utama yang ada pada Kelentengan adalah instrumen yang juga bernama kelentangan. Instrumen tersebut digolongkan sebagai idiophone yang merupakan instrumen melodi yang dominan dalam musik kelentangan. Instrumen itu terbuat dari logam perunggu yang merupakan warisan dari nenek moyang masyarakat Dayak Benuaq dan sampai saat ini belum diketahui siapakah pembuat alat musik tersebut. Tidak ditemukannya pembuat alat musik itu berkaitan dengan kondisi lapangan bahwa di Kalimantan tidak ada tempat pembuatan alat musik berbentuk gamelan. Kelentangan disebut sebagai instrumen berupa gong kecil berpencon sejumlah enam buah yang berdiameter sekitar 5-3 cm dan diletakkan di sebuah rancaakan dari kayu ulin. Instrumen tersebut menjadi bagian dari perangkat Kelentangan yang dipergunakan oleh masyarakat Dayak Benuaq untuk berbagai kegaiatn, seperti iringan upacara ritual maupun iringan tari yang bersifat hiburan. Berbeda dengan Kelentangan, Genikng juga digolongkan menjadi instrumen idiophone namun memiliki diameter lebih besar, yaitu sekitar 50 cm. Meskipun keduanya sama-sama terbuat dari logam, perbedaan ukuran tersebut tentu juga memengaruhi kualitas suara yang dihasilkan. Dalam kaitannya dengan upacara magis belian sentiu, keberadaan Genikng juga menjadi sangat penting karena menjadi instrumen yang memiliki nilai magis dan memiliki kekuatan spiritual untuk mengusir roh-roh jahat yang mengganggu saat upacara berlangsung. Keberadaan Genik juga dinilai sangkat langka, karena tidak seluruh masyarakat Dayak dapat memilikinya. Hanya orang kaya dan turunan Dangut saja yang dapat memilikinya.
Selain itu, dalam ansambel Kelentangan, instrumen gimar juga menjadi sangat penting. Gimar adalah instrumen yang tergolong dalam Membranofon. Gimar berbentuk kendang silindris dengan dua membran yang hampir terdapat di seluruh daerah di Indonesia dan berdiameter 55 cm. Dalam melaksanakan upacara Belian Sentiu, Gimar yang digunakan adalah sebanyak 2 buah dengan ukuran yang sama. Fungsinya sendiri adalah untuk membawa irama dan juga menambah warna suara yang berbeda dengan instrumen lainnya. Sedangkan bahan yang digunaan untuk membuatnya adalah kayu ulin yang dilubangi bagian tengahnya. Sementara itu, bagian atas dan bawahnya ditutup dengan menggunakan kulit binatang yang telah dikeringkan lalu diberi pantek dari kayu dan diikat dengan menggunakan tali yang terbuat dari rotan. Hal itu dilakukan untuk mengikat pantek dan menyetem agar dapat menghasilkan karakter suara seperti yang diinginkan.
Lokasi Keberadaan Kelentangan
Sebagaimana yang telah disinggung di awal, instrumen Kelentangan salah satunya dimiliki oleh masyarakat Dayak Benuaq yang bermukim di desa Tanjung Isuy. Wilayah tersebut memiliki kontur permukiman yang dikelilingi oleh semak belukar dan hutan mangrove. Di sana, juga terdapat danau Jempang serta dikelilingi oleh ladang penduduk serta perkebunan kelapa sawit. Di dalam hutan tersebut banyak tumbuh tumbuhan-tumbuhan khas tropis seperti rotan, kayu, langsat, durian hutan, cempedak, dan lain sebagainya. Berbagai macam jenis fauna juga terdapat di sana, seperti ular, biawak, monyet, rusa, buaya, dan berbagai jenis burung. Hutan yang berada di wilayah itu merupakan milik bersama atau milik adat, karena belum ada yang memilikinya secara personal atau belum ada lembaga bersertifikat yang memilikinya. Hal itu menyebabkan berbagai pihak memiliki kebebasan untuk ikut andil menikmati hasil hutan yang ada.
Sementara itu, di lokasi keberadaan musik Kelentangan tersebut juga terdapat Danau Jempang yang menjadi penopang kehidupan masyarakat di Desa Tanjung Isuy, Jempang, Kutai Barat. Danau tersebut dilengkapi dengan tanaman mangrove berikut hutan bakaunya. Perlu diketahui, danau tersebut dikenal sebagai danau terbesar di wilayah Kutai Barat yang menghubungkan wilayah desa Tanjung Isuy dengan anak Sungai Mahakam. Di wilayah tersebut juga terdapat pelabuhan untuk persinggahan kapal-kapal barang yang membawa aneka kebutuhan pokok dan juga hasil hutan untuk dibawa ke Kota Samarinda maupun untuk dibawa ke wilayah pedalaman di sekitar Kecamatan Jempang.
Di dalam danau itu juga terdapat kekayaan flora dan fauna, seperti ikan air tawar, udang, kepiting, dan juga berbagai macam tanaman palem dan tanaman anggrek hidup yang menempel di pohon mangrove di sekitar danau itu. Selain itu, daerah itu juga dikenal sebagai daerah dataran rendah sebab menjadi kelanjutan dari lereng bukit-bukit kecil di sekitarnya. Dalam hal kondisi morfologi, wilayah keberadaan Kelentangan itu memiliki suhu udara sekitar 25-30 derajat celcius yang membuat wilayah tersebut berpotensi untuk ditanami berbagai tanaman industri, seperti karet, akasia, dan juga perkebunan kelapa sawit.
Maria Howell
Wanda Maria Howell adalah seorang aktris dan penyanyi asal Amerika Serikat. Howell lahir di Gastonia, Carolina Utara dan lulus dari Winston-Salem State University di Winston-Salem, Carolina Utaa. Ia berkarya sebagai penyanyi jazz dan membuat debut film dalam The Color Purple (1985). Ia tinggal di Okinawa, Jepang, dari 1995-2001.
Kelentangan
Lokasi Keberadaan Kelentangan
Masyarakat Dayak Benuaq yang mendiami wilayah itu memanfaatkan ladang dan kebun untuk ditanami palawija dan buah-buahan di pinggir danau Jempang yang membentuk lahan gambut. Hal itu terjadi ketika musim panas tiba. Para nelayan di Jempang juga memanfaatkannya untuk menangkap ikan sebanyak-banyaknya menggunakan berbagai macam alat penangkap, seperti lukah, pancing, suar, jala, dan lain sebagainya. Hal itu dikarenakan, musim kemarau membuat volume air menyusut sehingga proses menangkap ikan akan menjadi lebih mudah. Selain menangkap ikan di danau Jempang, musim panas yang mereka nikmati juga dimanfaatkan untuk memanen ikan yang mereka pelihara dalam keramba. Ikan-ikan yang mereka tangkap tersebut kemudian mereka jual ke luar daerah dalam bentuk ikan hidup maupun dalam bentuk ikan yang sudah asin atau pija. Sementara itu, selama musim penghujan, masyarakat Dayak Benuaq biasanya memanfaatkannya untuk berada di rumah guna menikmati hasil-hasil bumi yang telah mereka dapatkan. Dalam momentum itu, biasanya mereka akan mengadakan upcara adat, baik upacara yang skala besar maupun kecil.
Persepsi Masyarakat
Menurut penelitian Irawati (2012), saat ini eksistensi Kelentangan mengalami kontestasi dalam diri masyarakat Dayak Benuaq. Hal itu dikarenakan roda kehidupan mereka yang telah dilimpahi modernitas. Seiring dengan tingkat pendidikan mereka yang maju, kepercayaan-kepercayaan lokal juga kadang kala mengalami pengabaian. Kelentangan yang merupakan instrumen tradisional untuk mengiringi berbagai ritual adat seperti Belian Sentiu secara tidak langsung juga ikut terpengaruh. Namun demikian, masih banyak di antara mereka yang menjadikan alat instrumen itu dalam beberapa ritual tertentu. Tujuannya sebagian besar adalah untuk persoalan pengobatan penyakit, apalagi jika pengobatan secara medis sudah tidak mampu lagi memenuhi harapan mereka. Bagi sebagian dari mereka juga menganggap hal itu sebagai suatu keharusan, karena Kelentangan merupakan warisan leluhur yang harus dilestarikan dan diikutsertakan dalam berbagai upacara adat. Memainkan Kelentangan merupakan salah satu cara bagi mereka untuk menghormati roh-roh leluhur agar selalu melindungi keluarga mereka, sehingga mereka diberi keselamatan dan dijauhkan dari berbagai macam wabah penyakit.
Hiro Pembela Bumi
Hiro Pembela Bumi merupakan sinetron yang ditayangkan di Indosiar. Pemainnya antara lain ialah Tyas Mirasih, Bio One, Lionil Hendrik, Agesh Palmer dan masih banyak lagi. Ini merupakan sinetron terakhir Indosiar sebelum Multivision Plus pindah ke ANTV (bersama antv Pictures sejak 2013 & 2016) TVÕ Action sejak 2015 dan RCTI (bersama MNC Pictures dari MNC Studios International kembali sejak 8 Juli 2018).
Sinopsis
Meski hampir kalah, akhirnya Hiro berhasil memukul mundur Wolfy dengan pukulan Panzer. Zion murka, meminta Kitty –assistennya- untuk segera mengupgrade Wolfy supaya lebih kuat. Angel girang dapat berita bagus, ia menunjukan foto pertarungan Hiro dengan monster. Tapi bos tak percaya begitu saja. Angel kesal dituduh mengada-ngada. Begitu pula dengan Bagas yang masih belum percaya cerita pacarnya.
Arya bergabung dengan eskul silat dimana Bagas sebagai pelatih. Arya ingin jadi yang terkuat agar bisa memaksimalkan tenaga Hiro sebagai penjaga bumi. Rico yang tak mau kalah, ikut juga dan minta diadakan latih tanding. Tapi dalam latih tanding, Rico kecele karena ia dikalahkan dengan mudah oleh Arya.
Karena tak mau menyusahkan pamannya, Arya bertekad cari kerja. Saat ia menolong balita yang hampir ditabrak, ibu si balita berterima kasih dan memberi Arya modal untuk berjualan asongan. Namun tak mudah hidup di jalanan karena Arya ditekan oleh anak jalanan lain. Mereka mengambil jam Arya, jam Prizma untuk merubahnya jadi Hiro. Arya panic kehilangan jamnya. Arya yang terus mencari akhirnya bisa menemukan anak jalanan, Arya segera merebutnya tetapi polisi datang, menuduh Arya berkelahi. Arya pun ditahan.
Munir panik keponakannya di tahan. Ia meminta bantuan Pram untuk mengeluarkan Arya. Sementara Arya ditahan, Zion kembali mengirim monster. Kali ini Wolfie (Wolfy yang sudah diupgrade) turun ke bumi dengan tubuh raksasa dan menghancurkan apa saja yang ada di dekatnya. Semua orang berlarian ketakutan tetapi tidak dengan Angel, ia malah mendekati Wolfie untuk meliput. Bagas jadi panic karena ulah nekat Angel. Setelah Pram dan Munir mengeluarkan Arya. Arya segera berubah jadi Hiro untuk menghentikan Wolfie. Sayangnya, perbedaan bentuk menyudutkan Hiro. Hiro hampir mati diinjak Wolfie.....
Sinetron ini diproduksi oleh Tripar Multivision Plus.
Pesawat bermesin roket
Pesawat Roket pertama kali dirintis di Jerman. Pesawat bertenaga roket atau pesawat roket adalah pesawat terbang yang menggunakan mesin roket. Pesawat pertama yang terbang dengan bantuan mesin roket adalah Lippisch Ente, pada tahun 1928. Tahun berikutnya, yaitu pada tahun 1929 adalah Opel RAK. 1. Pesawat roket dapat mencapai kecepatan yang jauh lebih besar daripada pesawat jet dengan ukuran yang sama. Pesawat rocket cocok untuk penerbangan dengan ketinggian yang sangat tinggi. Pesawat ini juga mampu memberikan akselerasi jauh lebih tinggi dan lepas landas lebih pendek. Roket digunakan sebagai pembantu mesin pendorong utama untuk lepas landas. Tidak semua pesawat roket lepas landas seperti pesawat pada umumnya. Ada beberapa jenis pesawat yang diluncurkan dari pesawat tambahan, sementara pesawat lainnya terlepas dari bagian depan (hidung pesawat) dan bergerak vertikal ke udara. Sebagian besar pesawat roket telah dibangun untuk penggunaan eksperimental, sebagai pesawat tempur dan pesawat ruang angkasa. Karena penggunaan propelan yang berat dan berbagai kesulitan dalam mengoperasikan roket, Pesawat eksperimen lainnya antara lain Bereznyak-Isayev BI-1 Rusia yang terbang pada tahun 1942. Sementara itu Northrop XP-79 yang awalnya direncanakan menggunakan mesin roket, beralih ke mesin jet untuk penerbangan pertamanya dan satu-satunya pada tahun 1945. Sebuah roket yang dibantu P-51D Mustang yang dikembangkan oleh North American Aviation tercatat bisa mencapai kecepatan 515 mph. Pada tahun 1946, Uni Soviet membangun Mikoyan-Gurevich I-270 dengan menggunakan teknologi yang dikembangkan oleh Sergei Korolev pada tahun 1943 dan 1932. Pada tahun 1947, Pesawat Bell X-1 yang bertenaga roket merupakan pesawat pertama yang memecahkan kecepatan suara.
Bawang Merah Bawang Putih
Bawang Merah Bawang Putih adalah dongeng populer di Indonesia yang berasal dari Riau. Kisah ini bercerita mengenai dua orang gadis cantik kakak beradik yang memiliki sifat dan perangai sangat berbeda lagi bertolak belakang, serta mengenai seorang ibu tiri yang tidak adil dan pilih kasih. Dongeng ini memiliki tema dan pesan moral yang hampir sama dengan dongeng Burung Gereja Berlidah Pendek dari Jepang, serta Cinderella dari Eropa.
Jalan cerita
Alkisah di sebuah kampung, hiduplah seorang janda yang memiliki dua orang anak gadis yang cantik, Bawang Merah dan Bawang Putih. Ayah kandung Bawang Putih telah lama meninggal dunia. Bawang Merah dan Bawang Putih memiliki sifat dan perangai yang sangat berbeda dan bertolak belakang. Bawang Putih adalah gadis sederhana yang rendah hati, tekun, rajin, jujur dan baik hati. Sementara Bawang Merah adalah seorang gadis yang malas, sombong, suka bermewah-mewah, tamak dan pendengki. Sifat buruk Bawang Merah kian menjadi-jadi akibat ibunya selalu memanjakannya. Sang janda selalu memenuhi semua permintaan dan tuntutan Bawang Merah. Selain itu semua pekerjaan di rumah selalu dilimpahkan kepada Bawang Putih. Mulai dari mencuci pakaian, memasak, membersihkan rumah, hampir semua pekerjaan rumah selalu dikerjakan oleh Bawang Putih seorang diri, sementara Bawang Merah dan Ibu Tiri selalu berdandan dan bermalas-malasan. Jika mereka memerlukan sesuatu, tinggal menyuruh-nyuruh Bawang Putih.
Bawang Putih tak pernah sekalipun mengeluhkan nasib buruknya. Ia selalu siap sedia melayani sang Ibu Tiri dan Saudari Tirinya dengan senang hati. Pada suatu hari Bawang Putih tengah mengerjakan pekerjaan rumah mencuci pakaian milik Ibu Tiri dan Saudari Tirinya. Akan tetapi Bawang Putih tak menyadari bahwa sehelai kain milik Ibu Tirinya telah hanyut terbawa arus sungai. Ketika Bawang Putih menyadarinya, ia sangat sedih dan takut bila diketahui hilangnya kain itu, maka ia akan dimarahi dan disalahkan oleh Ibu Tirinya. Bukan mustahil bahwa Bawang Putih akan dihukum bahkan diusir dari rumahnya.
Khawatir kehilangan kain tersebut, Bawang Putih dengan gigih dan tekun tetap mencarinya sambil berjalan menyusuri sepanjang sungai yang berarus deras itu. Tiap kali bertemu seseorang di sungai ia selalu menanyakan apakah mereka melihat kain tersebut. Sayang sekali tak seorangpun yang melihat di mana kain hanyut itu berada. Hingga pada akhirnya Bawang Putih tiba di bagian sungai yang mengalir ke dalam gua. Ia sangat terkejut ketika mengetahui ada seorang nenek tua yang tinggal di dalam gua tersebut. Bawang Putih menanyai nenek tua itu mengenai keberadaan kain Ibu Tirinya. Nenek tua itu mengetahui di mana kain itu berada, akan tetapi ia mengajukan syarat bahwa Bawang Putih harus membantu pekerjaan sang nenek tua. Karena telah terbiasa bekerja keras, dengan senang hati Bawang Putih menyanggupi untuk membantu sang nenek merapikan dan membersihkan gua tersebut. Nenek tua itu sangat puas dengan hasil pekerjaan Bawang Putih. Pada sore harinya Bawang Putih berpamitan kepada sang nenek. Sang nenek itu kemudian mengembalikan kain milik Ibu Tiri Bawang Putih yang hanyut di sungai, seraya menawarkan kepada Bawang Putih dua buah labu sebagai hadiah atas pekerjaannya. Dua buah labu itu berbeda ukuran, satu besar dan yang lainnya kecil. Karena Bawang Putih tidak serakah dan tamak, ia memilih labu yang lebih kecil.
Ketika kembali ke rumah, sang Ibu Tiri dan Saudari Tirinya amat marah karena Bawang Putih terlambat pulang. Bawang Putih pun menceritakan apa yang telah terjadi. Ibu Tiri yang tetap marah karena Bawang Putih hanya membawa sebutir labu kecil, ia kemudian merebutnya dan membanting buah itu ke tanah. "Prak..." pecahlah labu itu, akan tetapi terjadi suatu keajaiban, di dalam labu itu terdapat perhiasan emas, intan, dan permata. Mereka semua terkejut dibuatnya. Akan tetapi karena Ibu Tiri dan Bawang Merah adalah orang yang tamak, mereka tetap memarahi Bawang Putih karena membawa labu yang lebih kecil. Jika saja Bawang Putih memilih buah yang lebih besar, tentu akan lebih banyak lagi emas, intan, dan permata yang mereka dapatkan.
Mageirokofobia
Mageirokofobia atau mageirocophobia merupakan fobia atau ketakutan terhadap memasak. Fobia merupakan suatu keadaan ketika seseorang merasa ketakutan berlebihan terhadap hal tertentu, objek nyata, maupun perasaan yang ditimbulkan sendiri. Pada dasarnya, fobia berasal dari perasaan takut yang irasional atas sesuatu hal yang spesifik atau bisa dipicu oleh stimulus yang sebenarnya tidak menakutkan dan mengancam keselamatan diri. Pada pengidap fobia, ketakutan yang dirasa melebihi bahaya yang ada. Secara psikologis, hal ini akan mengganggu produktivitas bagi orang yang mengalaminya. Mageirokofobia adalah salah satu ragam fobia. Pengidap Mageirokofobia akan merasa terancam dan merasa tidak aman terhadap orang yang pandai memasak. Hal ini bisa menyebabkan berbagai gangguan kesehatan pada pengidap Mageirokofobia.
Kecemasan tanpa mengurangi emosi yang baik akan menghasilkan gangguan kejiawaan yang didiagnosis berbeda-beda sesuai perilaku yang dimunculkan tiap individu. Mageirokofobia salah satunya, ketakutan terhadap memasak yang umumnya biasa saja untuk beberapa orang. Penanganan yang bisa dilakukan adalah memeriksakan diri ke psikolog atau psikiater dan tidak melakukan swadiagnosis
Sekarmojo, Purwosari, Pasuruan
Sekarmojo adalah desa yang berada di kecamatan Purwosari, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia.
Selama bulan April-Mei 2010, terjadi hujan lebat yang mengguyur Sekarmojo. Hal ini menimbulkan tanah longsor yang kemudian menyebabkan saluran air bersih dan pipa irigasi terputus. Akibatnya 26 hektare lahan pertanian kekurangan air.