cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sitara (film 1938)
Sitara adalah sebuah film drama berbahasa Hindi produksi tahun 1938. Film ini disutradarai oleh Ezra Mir dengan naskah tulisan Munshi Dil. Film ini dibintangi Rattan Bai, Khurshid, Nazir, Mubarak, Jamshedji, Ashok Hussain, K.N. Singh, dan Sunalini.
Daspletis placodes
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Singgahan, Kebon Sari, Madiun
Singgahan adalah desa di kecamatan Kebon Sari, Madiun, Jawa Timur, Indonesia.
Meureubo, Aceh Barat
Meureubo adalah kecamatan yang berada di Kabupaten Aceh Barat, Provinsi Aceh, Indonesia. Luas kecamatan mencapai 112, 87 Km² yang terdiri dari 2 mukim dan 26 desa/gampong. Persentase terhadap luas kabupaten 3,85%.
Ibu kota kecamatan berada di Meureubo. Kecamatan Meureubo berada di antara Bukit Barisan dan Samudra Hindia dengan ketinggian 8 M dpl yang memiliki jumlah penduduk 30.830 jiwa atau 15% dari total populasi penduduk Kabupaten Aceh Barat.
Geografi
Kecamatan Meureubo terletak di daerah tropis yang memiliki wilayah pesisir dan sebagian lagi wilayah perbukitan yang memiliki tingkat kesuburan yang baik, hal ini terlihat dengan tumbuh suburnya perkebunan Karet, Kelapa, Sawit, dan sektor pertanian lainnya seperti sawah tadah hujan dan jenis pertanian lainnya.
Adapun batas Kecamatan Meureubo adalah:
Sejarah
Kecamatan Meureubo terbentuk pada bulan Februari Tahun 1999 yang masih berstatus sebagai kecamatan pembantu Meureubo. Secara sah erbentuknya kecamatan Meureubo pada 15 Juli 2000 yang terbentuk dari proses pemekaran kecamatan Kaway XVI yang awalnya terdiri dari 113 gampong dengan cakupan wilayah mulai dari pesisir hingga pegunungan. Kemudian wilayah pesisir dimekarkan menjadi kecamatan Meureubo sedangkan wilayah pegunungan dimekarkan menjadi kecamatan Pante Ceureumen dan Kecamatan Panton Reu.
Sejak sebelum Republik Indonesia merdeka, wilayah pesisir Kaway XVI banyak disinggahi oleh pedagang-pedagang dari Padang dan Pariaman yang pada akhirnya sebagian besar pedagang-pedagang tersebut memilih untuk menetap sambil terus berniaga sehingga lambat laun daerah pesisir ini menjadi ramai sebagai Bandar Perniagaan yang tumbuh pesat di wilayah kemukiman Ranto Panjang dan merupakan pusat perniagaan kota Meulaboh. Daerah pesisir Kaway XVI terus berkembang pesat dan pembagian wilayah menjadi gampong Meureubo, Ujong Drien, Pasi Pinang, Ujong Tanjong, Langung, dan Peunaga. Nomenklatur Kecamatan Meureubo dan Ranto Panjang dijadikan wilayah pesisir dan sering dipakai dalam pembagian jadwal pelayanan-pelayanan di Kecamatan Kaway XVI yang merupakan sebab lahirnya Kecamatan Meureubo. Penetapan Meureubo sebagai nama kecamatan dikarenakan pada mulanya pusat kantor kecamatan berdiri di Gampong Meureubo.
Penamaan Meureubo memiliki sejarah tersendiri yang masih berkaitan dengan Minang. Nama Meureubo berasal ketika keturunan orang-orang Aceh yang ditugaskan oleh kesultanan Aceh ke daerah Minang kembali ke Aceh dan singgah di tempat yang sekarang bernama Meureubo, dan disebut oleh orang Minang 'Marabou' (merupakan bahasa Minang yang berarti meraba) yang bermaksud mereka meraba-raba dalam rangka mencari saudara yang tinggal di Aceh. Namun juga ada pendapat yang mengatakan bahwa nama 'Meureubo' berasal karena wilayah tersebut banyak ditumbuhi batang Rabo.
Resolusi 738 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 738, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 29 Januari 1992. Setelah Republik Tajikistan mengajukan keanggotaan di Perserikatan Bangsa-Bangsa, Dewan tersebut merekomendasikan kepada Majelis Umum agar Tajikistan diterima.
Meureubo, Aceh Barat
Sejarah
Meureubo merupakan kecamatan yang unik di Kabupaten Aceh Barat karena sebagian besar penduduknya menggunakan bahasa jamu atau aneuk jamee yang pada kenyataannya adalah penduduk suku Aceh asli yang pulang merantau dari Minang. Pada tahun 1630, Sultan Iskandar Muda sangat giat dalam menaklukan wilayah Sumatera termasuk di tanah Minang, maka dari itu beliau menempatkan seorang Gubernur Militer yang bernama Teuku Laksamana Muda Nanta, Panglima Perang Aceh di Andalas Barat. Setelah Abad XVIII terjadinya revolusi Paderi karena adanya konflik dengan tokoh Minang sehingga membuat keturunan Teuku Laksamana merasa tidak nyaman dan mereka memutuskan untuk pulang kembali ke Aceh dengan Machdum Sakti (garis keturunan Teuku Umar) sebagai pemimpin rombongan. Pada akhirnya rombongan ini mendarat di Rantau Nan Dua Baleh pada masa Sulthan Jamalui dan mereka menetap dengan menebas hutan untuk membuat negeri. Oleh karena itu, Bahasa Aneuk Jamee dan Bahasa Aceh merupakan pengantar sehari-hari yang secara turun temurun telah menyatu dalam satu budaya dan tidak dapat dipisahkan.
Sosial dan ekonomi
Sebagian besar masyarakat di Kecamatan Meureubo bermata pencaharian sebagai petani dan sebagian yang lain berprofesi sebagai nelayan, pedagang, dan pegawai negeri sipil. Rutinitas pencaharian sektor pertanian meliputi kegiatan persawahan (menanam padi), dan sektor perkebunan meliputi kegiatan sebagai petani karet, sawit, dan kelapa. Disamping itu, sebagian masyarakat yang tinggal di pesisir melaksanakan rutinitas sebagai nelayan. Saat ini, kecamatan Meureubo sudah memiliki Perguruan Tinggi Negeri dan Swasta serta perusahaan-perusahaan. Dengan adanya pusat pendidikan dan jasa, maka hal ini dapat menjadi potensi bagi masyarakat sekitar untuk meningkatkan perekonomian seperti mendirikan tempat makan dan peluang ekonomi lainnya.
Pendidikan
Jumlah sekolah negeri dan swasta menurut jenjang pendidikan dalam kecamatan Meureubo tahun 2016 adalah sebagai berikut:
Acmaeodera grata
Acmaeodera grata adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera grata sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Fåhraeus in Boheman, 1851.
Abdullah bin Malik al-Khuza'i
Abdullah bin Malik al-Khuza'i (عبد الله بن مالك الخزاعي) adalah seorang pemimpin militer senior dan gubernur provinsi di masa awal Kekhalifahan Abbasiyah.
Biografi
Akibatnya, kekuatan Abdullah berkurang ketika Harun naik takhta dan selama periode keluarga Barmakid yang mendominasi pemerintahan, meskipun ia menjadi gubernur Mosul pada 789–781. Setelah jatuhnya keluarga Barmakid pada awal 803, Abdullah sekali lagi menduduki jabatan tinggi: ia menjabat sebagai komandan syurthah-nya Harun, dan pada 805 menjadi gubernur Tabaristan, Hamadan dan provinsi Iran barat lainnya. Ia berpartisipasi dalam invasi besar-besaran Bizantium di Asia Kecil pada 806. Pada tahun berikutnya, ia berperang melawan Khurramiyah, dan pada 808 ia menemani Harun ke Khurasan untuk mengatasi pemberontakan Rafi bin al-Laits.
Pembuktian melalui deduksi
Pembuktian melalui deduksi adalah sebuah jalan pemikiran yang menggunakan argumen-argumen deduktif untuk beralih dari premis-premis yang ada, yang dianggap benar, kepada kesimpulan-kesimpulan, yang mestinya benar apabila premis-premisnya benar.
Abdullah bin Malik al-Khuza'i
Biografi
Setelah kematian Harun di Khurasan pada awal 809, Abdullah tetap tinggal di provinsi itu, bergabung dengan pewaris kedua Harun, al-Ma'mun (memerintah 813-833), di Marw. Dalam perang saudara selanjutnya antara al-Ma'mun dan saudara tirinya, Khalifah al-Amin (memerintah 809–813), ia kebanyakan tetap berada di Marw. Dia adalah salah satu dari beberapa pemimpin militer yang menolak untuk menjadi pemimpin dalam pemerintahan al-Ma'mun, jabatan itu akhirnya jatuh ke Fadhl bin Sahl. Hubungannya dengan al-Ma'mun menjadi tegang, tapi dia tetap menemaninya ke barat dan bersamanya ketika dia memasuki Baghdad pada 819.
Pembuktian melalui deduksi
Contoh klasik dari penalaran deduktif, yang diberikan oleh Aristoteles, ialah
Abdullah bin Malik al-Khuza'i
Biografi
Abdullah memiliki dua putra, Abbas dan Muthalib. Abbas menjabat sebagai gubernur Ray tetapi kemudian diberhentikan oleh al-Ma'mun karena ia mendukung al-Amin, sementara Muthalib memainkan "peran yang sangat berlika-liku" selama perang saudara dan dua kali menjabat sebagai gubernur Mesir.
Pembuktian melalui deduksi
Untuk pembahasan deduktif secara terinci seperti yang dipahami dalam filsafat, lihat Logika. Untuk pembahasan teknis tentang deduksi seperti yang dipahami dalam matematika, lihat logika matematika.
Latar belakang
Penalaran deduktif tergantung pada premisnya. Artinya, premis yang salah mungkin akan membawa kita kepada hasil yang salah, dan premis yang tidak tepat juga akan menghasilkan kesimpulan yang tidak tepat.
Alternatif dari penalaran deduktif adalah penalaran induktif. Perbedaan dasar di antara keduanya dapat disimpulkan dari dinamika deduktif tengan progresi secara logis dari bukti-bukti umum kepada kebenaran atau kesimpulan yang khusus; sementara dengan induksi, dinamika logisnya justru sebaliknya. Penalaran induktif dimulai dengan pengamatan khusus yang diyakini sebagai model yang menunjukkan suatu kebenaran atau prinsip yang dianggap dapat berlaku secara umum.
Penalaran deduktif memberlakukan prinsip-prinsip umum untuk mencapai kesimpulan-kesimpulan yang spesifik, sementara penalaran induktif menguji informasi yang spesifik, yang mungkin berupa banyak potongan informasi yang spesifik, untuk menarik suatu kesimpulan umum. Dengan memikirakan fenomena bagaimana apel jatuh dan bagaimana planet-planet bergerak, Isaac Newton menyimpulkan teori daya tarik. Pada abad ke-19, Adams dan LeVerrier menerapkan teori Newton (prinsip umum) untuk mendeduksikan keberadaan, massa, posisi, dan orbit Neptunus (kesimpulan-kesimpulan khusus) tentang gangguan (perturbasi) dalam orbit Uranus yang diamati (data spesifik).
Logika deduktif
Penalaran deduktif didukung oleh logika deduktif. Metode deduksi sifatnya pasti. Berikut ini adalah contoh logika deduksi:
"Socrates pasti mati" adalah kesimpulan atau konsekuensi dari dua premis sebelumnya. Jika premis 1 dan premis 2 benar, maka kesimpulannya juga benar.
Deduksi alamiah
Penalaran deduktif harus dibedakan dari konsep yang terkait yaitu deduksi alamiah, sebuah pendekatan kepada teori pembuktian bahwa upaya-upaya untuk memberikan sebuah model penalaran logis yang formal sebagaimana ia terjadi "secara alamiah".
Rujukan budaya
Sherlock Holmes, detektif fiktif yang diciptakan oleh Sir Arthur Conan Doyle, terkenal karena rujukannya kepada penalaran deduktif dalam berbagai cerita Doyle. Namun kesimpulan- kesimpulannya yang paling terkenal jelas sekali adalah kasus-kasus abduksi.
Lihat pula
Razonamiento deductivo 연역법 Raţionament deductiv 數學推論法
Perang Iberia
Perang ini berakhir dengan kebuntuan (stalemate), dan Perdamaian Abadi disetujui.
Minato, Nagoya
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Minato dalam beberapa tahun terakhir.
Acmaeodera gratiosa
Acmaeodera gratiosa adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera gratiosa sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Théry, 1926.
Genos
Sejarawan modern awal mendalilkan bahwa genos telah menjadi kelompok organisasi dasar dari suku Dorian dan Ionia yang menetap di Yunani selama Zaman Kegelapan Yunani, tetapi penelitian yang lebih baru menunjukkan kesimpulan bahwa genos muncul kemudian sebagai keluarga tertentu mempertaruhkan klaim untuk garis keturunan bangsawan. Seiring waktu (tetapi tidak semua), genos dikaitkan dengan fungsi imamat turun-temurun.
Rana Ahmad
Rana Ahmad atau Rana Ahmad Hamd (kelahiran 1985 ) adalah pseudonim dari seorang penggiat hak asasi perempuan kelahiran Arab Saudi dan eks-Muslim, yang melarikan diri ke Jerman pada 2015, dimana ia sekarang bermukim. Pelariannya yang dibantu oleh Atheist Republic dan Faith to Faithless, sebagian didokumentasikan dalam dokumenter Vice News, Leaving Islam: Rescuing Ex-Muslims (2017) dan kemudian dalam autobiografi berbahasa Jerman tahun 2018 buatannya Frauen dürfen hier nicht träumen ('Wanita Tak Boleh Bermimpi Disini' ), juga diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis. Pada 2017, Ahmad mendirikan Atheist Refugee Relief yang berbasis di Koln dengan tujuan memberikan 'bantuan terapan kepada para pengungsi yang tidak memiliki keyakinan agama dan menunjang hidup mereka melalui karya politik.'
Masa kanak-kanak dan remaja
Ayah Ahmad datang dari Suriah untuk bekerja sebagai manajer konstruksi di Arab Saudi pada pertengahan 1970-an. Empat tahun kemudian, ia menikahi ibu Ahmad di Suriah dan membawanya ke Riyadh. Rana Ahmad lahir di sana pada tahun 1985 dan memiliki seorang kakak laki-laki dan seorang adik perempuan. Keluarganya sangat religius, dia mendeskripsikan seperti berikut 'keluarga yang ekstremis dibandingkan dengan keluarga lain di masyarakat kita', dimana dia dan saudara-saudaranya diajarkan Al-Quran sejak usia 4 tahun.
RANA Ahmad pergi ke sekolah negeri khusus puteri, di mana lebih dari seperempat bagian dari semua pendidikan didedikasikan untuk agama. Di sekolahnya, dia diajarkan bahwa semua non-Muslim akan masuk neraka, dan bahwa membenci orang Kristen dan Yahudi adalah kewajiban agama. Dia diizinkan berkeliling dengan sepeda, misalnya untuk membeli bahan makanan, ketika keluarga sedang berlibur di rumah orang tua ayahnya di Suriah. Tetapi pada usia 10 tahun, kakeknya mengambil sepedanya dan berkata bahwa dia 'sekarang sudah terlalu tua untuk bersepeda', yang membuatnya merasa kebebasannya yang paling penting telah dirampas. Rana Ahmad tidak mengerti mengapa jika "gadis remaja" yang suka mengendarai sepeda dianggap haram, tetapi jika anak laki-laki melakukan hal yang sama dianggap tidak haram. Tepat pada keesokan harinya, dan juga di usia 10 tahun, Rana Ahmad dipaksa untuk mengenakan abaya dan jilbab hitam. Meskipun hukum Saudi tidak mengharuskan wanita untuk mengenakan tutup kepala yang lebih ketat daripada jilbab, pada usia 13 tahun Rana Ahmad dipaksa oleh keluarga dan sekolahnya untuk mengenakan niqab yang menutupi wajah, yang hanya memperlihatkan kedua matanya. Meskipun dia tidak mengerti akan aturan agama yang kemudian dipaksakan padanya, dia pun menerima dan mematuhi. Dia juga belum pernah melakukan kontak dengan anak laki-laki atau laki-laki dewasa yang tidak ada pertalian darah dengannya sampai dia mencapai usia dewasa.
Pendidikan tinggi dan eksplorasi online
Pada usia 19, Rana Ahmad akan dinikahkan, dan pesta pertunangan terjadi di Suriah. Akan tetapi karena calon suaminya menolak untuk pindah ke Arab Saudi dan dia menolak untuk pindah ke Suriah, rencana tersebut tidak terwujud. Sementara itu, suaminya kemudian berubah menjadi berperilaku kasar padanya dan mendorongnya untuk bercerai dan pulang kembali ke rumah orang tuanya, yang akhirnya menodai reputasinya di masyarakat. Dia menolak tiga lamaran pernikahan dari pria-pria Saudi pada tahun-tahun berikutnya dengan alasan ingin melanjutkan pendidikannya terlebih dahulu. Ahmad menghadiri kursus sekolah kejuruan dalam bahasa Inggris dan EDP, kemudian bekerja sebagai resepsionis dan pekerja kantor di berbagai praktik medis dan rumah sakit. Namun, karena adanya sistem perwalian dari kerabat pria di Saudi, dia hampir tidak bisa meninggalkan rumah dan jika dia ingin bepergian dengan mobil, kerabat prianya harus menyetirnya; dia tidak diizinkan bepergian sendirian.
Namun, batasan dan kewajiban menjadi wanita yang sudah menikah membuatnya mempertanyakan perannya, agamanya dan berkembang menjadi keinginan untuk kebebasan. Dalam mencari jawaban atas pertanyaannya, dia beralih ke internet, menemukan filsafat (yang menurut Ahmad dilarang di Arab Saudi ) dan ateisme pada usia 25 tahun. Ini terjadi pada 2011, ketika ia menemukan cuitan dari seseorang pengguna Twitter bernama "Arab Atheist", dimana dia harus menggunakan aplikasi Google Terjemahan untuk memahaminya. Sontak, Ahmad menghubungi "Arab Atheist", yang merekomendasikan beberapa dokumenternya (misalnya, tentang teori evolusi dan Big Bang) dan buku-buku dari Richard Dawkins, Friedrich Nietzsche, Voltaire dan Charles Darwin yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. "Saya menangis ketika saya menemukan semua hal yang tidak pernah diajarkan pada saya, apa yang mereka sembunyikan dari saya," kata Rana Ahmad dalam sebuah wawancara pada 2016. Setelah sekitar satu tahun, dia menyimpulkan bahwa dia tidak bisa lagi percaya pada agama, karena semua kontradiksi dalam Quran. Hal itu membuatnya merasakan ketakutan dan kesedihan yang sangat mendalam karena dia menyadari konsekuensi ateisme dan kemurtadan di Arab Saudi adalah hukuman mati, dan dia mungkin harus meninggalkan negara dan segala yang dia miliki, untuk bertahan hidup. Dia menyembunyikan pandangannya yang telah berubah dari keluarganya dan terus berdoa lima kali sehari, sementara dia mencari bantuan online dari berbagai organisasi seperti Faith to Faithless, Ex-Muslims of North America dan Atheist Republic. Selama lima tahun, dia hidup sebagai seorang ateis tersamar di Arab Saudi. Dia takut keluarganya akan membunuhnya atau negara akan mengeksekusinya jika ke-ateis-annya diketahui.
Tantangan dari keluarga
Kakak lelaki Rana Ahmad yang mulai mencurigai adiknya diam-diam bertemu dengan laki-laki menempatkan alat perekam rahasia di kamar Rana. Setelah alat perekam tersebut berhasil merekam percakapan Rana dengan seorang teman prianya, dia menyerbu kamarnya dan mencoba membunuhnya. Tetapi ayah mereka mendengar teriakan Rana meminta bantuan. Setelah kejadian ini, Rana Ahmad mencoba bunuh diri dengan memotong pergelangan tangannya, tetapi sekali lagi ayahnya mendapatinya tepat waktu dan segera membawanya ke rumah sakit untuk menyelamatkan hidupnya. Kemudian, Rana Ahmad mendapatkan pekerjaan baru sebagai sekretaris di sebuah sekolah khusus untuk anak-anak cacat mental. Sementara itu, ia juga belajar bahasa Inggris.
Ketika ibunya menemukan cuitan Rana Ahmad di Twitter tentang keraguannya terhadap agama, dia sangat marah dan mengurung Rana Ahmad di rumahnya sendiri sebagai tahanan rumah selama sebulan tanpa akses ke laptop atau smartphone. Ibunya memaksanya untuk berdoa dan membaca Alquran. Pada tahun 2014, dia dipaksa oleh keluarganya untuk menunaikan haji. Dia mencari dan menemukan bantuan dari Atheist Republic serta organisasi serupa lainnya yang dikenalnya secara online. Ketika sedang berhaji, dia mengambil foto dirinya memegang selembar kertas dengan tulisan "Atheist Republic" yang tertulis di sana, sambil berdiri di dalam Masjid al-Haram di Mekkah, situs Islam paling suci. Dia sangat ketakutan karena dia tahu dia akan dibunuh jika orang-orang di sekitarnya melihat kertas itu dan menemukan keateisannya. Akan tetapi dia juga ingin menunjukkan eksistensinya via internet sebagai seorang ateis di Mekkah, sebagaimana banyak ateis-ateis lainnya di Arab Saudi, bahwa keberadaannya disini bukanlah pilihannya sendiri. Pada saat itu juga untuk pertama kalinya ia memutuskan untuk meninggalkan negaranya secepatnya atau mengakhiri hidupnya. Dia meminta Atheist Republic untuk mengunggah foto tersebut ke Facebook setelah dia meninggalkan Mekkah, dan mereka melakukannya pada 3 Agustus 2014; Beberapa hari kemudian dia kewalahan setelah mendapati foto tersebut akhirnya menyebar.
Melarikan diri
Pada 26 Mei 2015, ia naik pesawat terbang dari Riyadh melalui Dubai ke Bandar Udara Internasional Istanbul Atatürk, dengan hanya membawa laptopnya, dokumen-dokumen (termasuk paspor Suriah-nya) dan uang 200 dolar Amerika. Dia melepas jilbab dan abayanya pada saat kedatangannya untuk pertama kalinya sebagai orang dewasa di depan umum, dan sejak saat itu mengadopsi nama samarannya 'Rana Ahmad (Hamd)' untuk menggagalkan upaya keluarganya untuk melacaknya. Setelah empat hari dia naik bus menemui seorang kawannya (eks-Muslim dari Suriah ) di Izmir, yang menawarinya sebuah rumah kecil untuk disewakan. Untuk pertama kalinya dalam hidupnya, Ahmad menari di jalan dan minum alkohol. Namun, dia menerima kabar bahwa keluarganya mengetahui bahwa dia telah melarikan diri ke Turki dan khawatir mereka akan mengejarnya. Dia memotong pendek rambutnya, mengecatnya pirang dan mengenakan lensa kontak berwarna-warni sebagai penyamaran. Selanjutnya, Armin Navabi, pendiri Atheist Republic, memulai kampanye crowdfunding untuk membiayai akomodasi dan perjalanan yang lebih jauh ke Uni Eropa, yang menghasilkan $ 5.000. Pada Agustus 2015, Imtiaz Shams dari Faith to Faithless, bergabung dengan kru kamera Vice News, datang mengunjunginya di Izmir untuk membahas solusi. Setelah sia-sia mencoba mendapatkan visa untuk memasuki Uni Eropa selama lima bulan, Rana Ahmad memutuskan untuk menyeberangi perbatasan Yunani secara ilegal dengan kapal, yang berhasil pada upaya ketiga.
Dari Yunani, ia melakukan perjalanan melintasi Makedonia Utara, Serbia, Hungaria, Slovakia, Austria, mencapai Jerman pada November 2015. Sepanjang jalan, dia tinggal di berbagai kamp pengungsi selama beberapa waktu. Dia membatalkan rencana untuk melanjutkan ke Swedia karena dia kehabisan uang, lelah bepergian dan telah mendengar sistem pendidikan Jerman yang baik.
Kehidupan di Jerman
Setibanya di Jerman pada November 2015, Ahmad menghabiskan waktu satu tahun di sebuah kamp pengungsi yang berjarak sekitar satu jam dari Köln, sebelum dia ditugaskan di rumahnya sendiri. Pada 31 Desember 2015, Wakil Berita kru kamera mengunjunginya lagi di Köln. Ia menghabiskan tahun pertamanya dengan banyak membaca buku (fisika), dia berkeinginan untuk mempelajari fisika nuklir atau teknik nuklir. Selanjutnya dia merasa terancam oleh para pengungsi Muslim di kamp. Banyak dari mereka menganggap kemurtadan sebagai kejahatan mematikan. Secara kebetulan, dia diketemukan setelah dia menulis surat kepada Maryam Namazie dan Dewan Pusat Eks-Muslim kebetulan juga bermarkas di Köln. Setelah menghubungi Mina Ahadi, Dewan Pusat Eks Muslim dan Yayasan Giordano Bruno dapat membantunya mendapatkan rumah untuk dirinya.
Pada usia 30, setelah 20 tahun, ia akhirnya dapat membeli dan mengendarai sepeda lagi di Jerman, yang ia anggap sebagai pemulihan penting kebebasannya. Di fotonya yang memperlihatkan dirinya sedang memegang sepeda barunya di Köln digunakan untuk brosur Atheist Refugee Relief.
Dia membuat pernyataan pada bulan Maret 2018 bahwa "Saya mencintai Jerman, saya mencintai kehidupan bebas saya di Jerman." Dia ingin beradaptasi dengan cepat, memperoleh kewarganegaraan Jerman, meningkatkan keterampilan bahasa Jerman, dan mendukung kegiatan Dewan Pusat Eks-Muslim. Sejak akhir 2018, Rana Ahmad telah menekuni ilmu fisika di Köln.
Aktivisme di Jerman
Pada tahun-tahun berikutnya, Rana Ahmad telah memberikan banyak wawancara di beberapa media- terutama media berbahasa Jerman dan Prancis- tentang pengalamannya, opini politik dan keagamaannya, terutama yang berkaitan dengan politik Arab Saudi dan Putra Mahkota Mohammed bin Salman setelah Pembunuhan Jamal Khashoggi pada Oktober 2018. Rana Ahmad berkomentar bahwa otoritas Saudi telah gagal dalam mewujudkan emansipasi wanita yang telah dikampanyekan oleh banyak aktivis dan bahkan sering kali memenjarakan para aktivis, dan dengan demikian pemerintah Saudi telah memberikan pesan kepada kaum wanita bahwa mereka tidak memiliki masa depan di Arab Saudi dan hal inilah yang mendorong mereka untuk melarikan diri dari Saudi.
Kisah hidupnya dituangkan dalam film dokumenter oleh media The Vice News berjudul Leaving Islam: Rescuing Ex-Muslims yang menggambarkan perjalanan hidup Rana Ahmad dari Arab Saudi ke Jerman yang disiarkan pada 10 Februari 2016. Pada tanggal 5 Maret 2016, tiga bulan setelah tiba di Jerman, Rana Ahmad mengadakan pidato publik pertamanya di Köln pada pertemuan yang diselenggarakan oleh Dewan Pusat Eks-Muslim. Dia berbicara dalam bahasa Arab tentang kehidupannya di Arab Saudi, penerbangannya dan pendapatnya tentang bagaimana negara-negara Barat harus memperlakukan para pengungsi seperti dirinya dengan wartawan televisi Libanon-Jerman Imad Karim yang juga membuat terjemahan Jerman.
Rana Ahmad memberikan wawancara akbar pertamanya ke Frankfurter Allgemeine Zeitung pada Juni 2016. Pada saat itu, dia masih berada di kamp pengungsi menunggu untuk ditugaskan di rumahnya. "Saya tidak membenci Muslim, saya juga punya teman-teman Muslim yang baik yang menerima saya apa adanya. Yang saya benci adalah ketika hak kita dirampas atas nama agama, terutama kaum wanita," katanya. Meskipun dia tidak memiliki masalah dengan orang-orang yang memiliki kepercayaan Islam, hal itu membuatnya marah melihat seorang gadis berusia 6 atau 8 tahun dipaksa untuk mengenakan hijab di Jerman, di mana disitu berlaku hukum Jerman, bukan hukum syariah. Hal yang juga membuatnya kesal adalah beberapa orang Muslim tidak mau menerima orang Yahudi.
Pada 15 Agustus 2016, Rana Ahmad diwawancarai di televisi untuk pertama kalinya oleh jurnalis Jaafar Abdul Karim dari Deutsche Welle dalam bahasa Arab. Kutipannya diterjemahkan ke bahasa Inggris dan bahasa lainnya. 3 juta orang melihatnya di televisi dimana dia menyatakan bahwa dia telah keluar dari Islam, sehingga kesaksiannya menjadi viral di Internet. Hal ini mengakibatkan umat Islam dari seluruh dunia mengirimkan banyak ancaman dan hinaan kepadanya.
Dengan bantuan Dewan Pusat Eks-Muslim dan Yayasan Giordano Bruno, Rana Ahmad mendirikan Atheist Refugee Relief e.V. pada bulan Maret 2017, dan secara resmi dipresentasikan pada peringatan 10 tahun Dewan pada 17 November 2017. Tujuannya adalah untuk memberikan dukungan kepada para pengungsi yang didiskriminasi atau bahkan yang terancam nyawanya karena ke-ateis-an atau sikap kritis mereka terhadap agama.' Relawan Relief bekerja setiap hari untuk melindungi terutama para pengungsi ateis wanita - karena mereka lebih sering menjadi sasaran penganiayaan lebih lanjut (misalnya, 'penyerangan, pengucilan, ancaman dan kekerasan') di Jerman. Pada Desember 2018, organisasi ini telah membantu 37 pengungsi non-religius yang diakui sejak November 2017, tetapi selanjutnya terjadi peningatan permintaan yang sangat cepat. Menurut Dittmar Steiner, Ateist Refugee Relief menerima 'dua hingga tiga permintaan [untuk bantuan] setiap minggu' pada awal pendiriannya. Kemudian terjadi peningkatan menjadi 'antara tujuh dan sembilan hari' setahun kemudian.
Pada 15 Januari 2018, bukunya Frauen dürfen hier nicht träumen: Mein Ausbruch aus Saudi-Arabien, mein Weg in die Freiheit ('Wanita Tidak Diizinkan Bermimpi Di Sini: Pelarian Saya dari Arab Saudi dan Jalan Saya Menuju Kebebasan') diterbitkan di Jerman. Terjemahan bahasa Prancis diterbitkan di Paris pada Oktober 2018 dengan nama Ici, les femmes ne rêvent pas: Récit d'une évasion ('Di Sini, Wanita Jangan Bermimpi: Kisah Pelarian'). Menurut Ahmad, "Kami, wanita, kami dapat mengubah hidup kami, bebas. Kami pikir kami lemah, tetapi itu salah; kami kuat, dan buku ini membuktikannya."
K2-18
K2-18, juga disebut EPIC 201912552, adalah sebuah bintang katai merah yang berjarak 124 tahun cahaya (38 pc) dari bumi, di konstelasi Leo. Bintang ini memiliki 2 eksoplanet yang mengitarinya, salah satunya adalah Bumi super yang terletak di zona laik huni K2-18, dan satunya lagi adalah sebuah eksoplanet bernama K2-18c, yang sudah dikonfirmasi.
Ospriocerus pumilus
Ospriocerus pumilus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ospriocerus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Janjang, Jiken, Blora
Janjang adalah desa di kecamatan Jiken, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Grup B Piala Emas CONCACAF 2019
Grup B Piala Emas CONCACAF 2019 berlangsung dari 16 hingga 24 Juni 2019. Grup ini terdiri dari, tuan rumah bersama , , dan. Dua tim teratas, Haiti dan Kosta Rika, melaju ke babak gugur.
Klasemen
Pada babak perempat final:
Haiti vs Bermuda
<section begin=B1 /><section end=B1 />
Kosta Rika vs Nikaragua
<section begin=B2 /><section end=B2 />
Nikaragua vs Haiti
<section begin=B3 /><section end=B3 />
Kosta Rika vs Bermuda
<section begin=B4 /><section end=B4 />
Bermuda vs Nikaragua
<section begin=B5 /><section end=B5 />
Haiti vs Kosta Rika
<section begin=B6 /><section end=B6 />
Resolusi 739 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 739, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 5 Februari 1992. Setelah Republik Moldova mengajukan keanggotaan di Perserikatan Bangsa-Bangsa, Dewan tersebut merekomendasikan kepada Majelis Umum agar Moldova diterima.
Khombow
Khombow adalah salah satu karya seni masyarakat suku Sentani yang berasal dari kampung Asei Besar, distrik Sentani Timur, Kabupaten Jayapura yang berupa lukisan kulit kayu. Lukisan ini sangat unik, karena dibuat di atas media kulit kayu khombow, yaitu jenis pohon yang konon hanya tumbuh di Pulau Papua, terutama di sekitar Danau Sentani. Selain medianya, keunikan lukisan kulit kayu khombow juga dipengaruhi oleh cat warna dan alat lukis alami serta motif-motif artistik khas Sentani, seperti kekayaan alam, religi, mitologi, dan kearifan lokal.
Sejarah
Leluhur masyarakat kampung Asei awalnya melukis kulit kayu khombow untuk dimanfaatkan sebagai bahan pakaian tradisional. Namun, kemajuan zaman yang membawa bahan pakaian modern (kain dan jenis tekstil lain) sempat membuat tradisi melukis khombow hampir mengalami kepunahan. Berkat dorongan Arnold Clemens Ap dan Danielo Constantino Ayamiseba—keduanya antropolog Universitas Cenderawasih—masyarakat Asei tergerak untuk kembali menekuni pembuatan khombow dan bertahan hingga sekarang. Sejak 1975, masyarakat Asei membuat lukisan kulit kayu sebagai karya seni yang dapat dimiliki oleh orang di luar daerah mereka.
Lukisan bernilai seni tinggi ini menjadi suvenir yang sangat diminati oleh wisatawan domestik maupun mancanegara sehingga memiliki nilai ekonomi. Lukisan dari kulit kayu khombow yang asli hanya dapat diperoleh jika wisatawan berkunjung ke kampung Asei Besar, yang terletak di Pulau Asei, satu di antara gugusan pulau yang tersebar di Danau Sentani, atau dapat juga ditemukan dalam gelaran pariwisata tahunan Festival Danau Sentani.
Sukorejo, Kebon Sari, Madiun
Sukorejo adalah desa di kecamatan Kebon Sari, Madiun, Jawa Timur, Indonesia.
I Want to Know Your Parents
I Want to Know Your Parents  adalah film drama Korea Selatan yang disutradarai oleh Kim Ji-hoon dan ditulis oleh Gim Gyung-mi. Film ini didasarkan pada drama teater Jepang Oya no Kao ga Mitai karya Seigo Hatasawa, film ini dibintangi oleh Sol Kyung-gu, Sung Yoo-bin dan Chun Woo-hee. Film tentang kekerasan sekolah ini berkisah tentang seorang siswa kelas delapan, yang membunuh dirinya sendiri tetapi tidak sebelum menulis nama-nama siswa yang menjadi korbannya. Dan ketika orang tua mereka dipanggil ke sekolah, pertempuran terjadi mengenai surat wasiat. Film ini akan dirilis di bioskop pada tanggal 27 April 2022.
Perjanjian tentang Pertanian
Tiga Pilar
Perjanjian ini terdiri dari tiga pilar, yaitu bantuan domestik, akses pasar, dan subsidi ekspor.
Bantuan domestik
Perjanjian ini membagi bantuan domestik menjadi dua kategori, yaitu bantuan domestik yang mengganggu perdagangan dan yang tidak mengganggu perdagangan (atau gangguannya minimal). Berdasarkan terminologi WTO, bantuan domestik dapat digolongkan ke dalam "kotak-kotak" yang didasarkan pada dampak terhadap produksi dan perdagangan, yaitu kotak kuning (terkait langsung dengan jumlah produksi), biru (program pembatasan produksi yang masih mengganggu perdagangan), dan hijau (gangguan minimal). Pembayaran yang masuk ke dalam kotak kuning harus dikurangi, tetapi pembayaran yang tergolong ke dalam kotak hijau tidak termasuk dalam komitmen untuk mengurangi bantuan domestik. Rincian aturan mengenai pembayaran untuk bantuan domestik kotak hijau dijabarkan dalam Aneks 2 Perjanjian tentang Pertanian. Namun, bantuan ini harus mengikuti "persyaratan mendasar" dalam paragraf pertama, yaitu gangguan yang diakibatkan terhadap perdagangan tidak boleh melebihi gangguan minimal, dan bantuan harus diberikan lewat program yang didanai oleh pemerintah yang tidak melibatkan transfer dari konsumen atau bantuan harga kepada produsen.
Sistem bantuan domestik Perjanjian tentang Pertanian saat ini mengizinkan subsidi pertanian di Uni Eropa dan Amerika Serikat. Bank Dunia menolak klaim Uni Eropa dan Amerika Serikat bahwa petani kecil butuh perlindungan dan mencatat bahwa lebih dari setengah subsidi Uni Eropa diterima oleh 1% produsen, sementara di Amerika Serikat 70% subsidi diterima oleh 10% produsen (khususnya agribisnis). Akibat dari subsidi ini, produk pertanian mereka membanjiri pasar global dengan harga yang lebih rendah dari biaya produksi yang merugikan produsen di negara berkembang.
Akses pasar
Akses pasar mengacu kepada upaya pengurangan hambatan tarif (atau non-tarif). Perjanjian tentang Pertanian mengatur pengurangan tarif sebesar: Negara terbelakang tidak harus mengurangi tarif, tetapi mereka harus mengubah hambatan non-tarif menjadi tarif (proses yang disebut tarifikasi) atau "mengikat" tarif mereka, sehingga terdapat batasan tarif maksimal untuk ke depannya.
Subsidi ekspor
Subsidi ekspor merupakan pilar ketiga. Perjanjian tentang Pertanian tahun 1995 mewajibkan negara maju untuk mengurangi subsidi ekspor paling tidak sebesar 36% (berdasarkan nilai) atau 21% (berdasarkan volume) dalam waktu enam tahun. Untuk negara berkembang, subsidi ekspor harus dikurangi 14% (berdasarkan volume) atau 24% (berdasarkan nilai) dalam waktu sepuluh tahun.
Kritik
Perjanjian ini telah menuai kritik karena mengurangi perlindungan tarif untuk petani kecil yang merupakan sumber pendapatan utama negara berkembang, sementara subsidi pertanian untuk negara-negara kaya masih diperbolehkan.
Ospriocerus rhadamanthus
Ospriocerus rhadamanthus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ospriocerus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Acmaeodera griswoldi
Acmaeodera griswoldi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Acmaeodera griswoldi sendiri merupakan bagian dari genus Acmaeodera. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Westcott, 2002.
Daspletis setithoracicus
Daspletis setithoracicus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Daspletis, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Kolektivisme
Kolektivisme adalah pendirian moral, filsafat politik, ideologi, atau pandangan sosial yang menjunjung kelompoknya dan kepentingannya. Kolektivisme berlawanan dengan individualisme. Kolektivis berfokus pada masyarakat atau kepentingan nasional dalam berbagai jenis sistem politik, ekonomi dan pendidikan.
Tipologi
Kolektivisme dapat dibagi menjadi "kolektivisme horizontal", di mana kesetaraan dijunjung dan rakyat didorong untuk berbagi dan bekerja sama, atau "kolektivisme vertikal", yang menjunjung hierarki dan ketidaksamaan status. Kolektivisme horizontal didasarkan pada asumsi bahwa semua orang itu berkedudukan setara, sementara kolektivisme vertikal berasumsi bahwa orang-orang berbeda secara fundamental satu sama lain.
Samatiga, Aceh Barat
Samatiga adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Barat, Provinsi Aceh, Indonesia. Ibu kota kecamatan terletak di Suak Timah.
(359592) 2010 VA1
(359592) 2010 VA1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.232, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.8.
Samatiga, Aceh Barat
Batas Wilayah
Batas-batas Kecamatan:
(359592) 2010 VA1
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Samatiga, Aceh Barat
Pemerintahan
Nama-nama pejabat kecamatan tahun 2016.
Isomorfisme Choi–Jamiołkowski
Dalam teori informasi kuantum dan teori operator, isomorfisme Choi-Jamiołkowski merujuk pada korespondensi antara saluran-saluran kuantum (yang dijelaskan oleh pemetaan-pemetaan positif lengkap) dan keadaan-keadaan kuantum (yang dijelaskan oleh matriks-matriks densitas), yang diperkenalkan oleh M. D. Choi dan A. Jamiołkowski. Isomorfisme ini juga disebut dualitas saluran-keadaan oleh beberapa penulis di bidang informasi kuantum, tetapi secara matematis, isomorfisme ini adalah suatu gagasan yang lebih umum dibanding korespondensi antara operator-operator positif dan superoperator-superoperator positif lengkap.
Definisi
Untuk mempelajari suatu saluran kuantum \mathcal{E} dari sistem S menuju sistem S', yang merupakan suatu pemetaan positif lengkap dan trace-preserving dari suatu ruang operator menuju suatu ruang operator, perlu diperkenalkan suatu sistem tambahan A dengan dimensi yang sama dengan dimensi sistem S. Pertimbangkan keadaan Greenberger-Horne-Zeilinger berikut
Gedung Bertelsmann
Bertelsmann Building, nama aslinya 1540 Broadway, adalah sebuah menara perkantoran bertingkat 42 setinggi 223 m (733 kaki) di Times Square, Manhattan, New York City, tepatnya di West 45th Street. Gedung ini adalah kantor pusat Bertelsmann untuk kawasan Amerika Utara.
Isomorfisme Choi–Jamiołkowski
Definisi
dalam ruang. Dikarenakan \mathcal{E} merupakan pemetaan positif lengkap, adalah suatu operator taknegatif. Sebaliknya, untuk sembarang operator taknegatif di ruang, dapat diasosiasikan suatu pemetaan positif lengkap dari menuju. Korespondensi semacam ini disebut isomorfisme Choi-Jamiołkowski.
Gedung Bertelsmann
Tahun 1990-an, anak perusahaan Bertelsmann, Random House, ingin membangun pencakar langit di seberang 45th Street dari gedung aslinya dan menghubungkannya dengan jembatan neon melintasi jalan tersebut. Ketika persetujuan ini gagal, perusahaan ini membangun Random House Tower sepanjang 10 blok ke utara.
Genjahan, Jiken, Blora
Genjahan adalah desa di kecamatan Jiken, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.Desa Genjahan adalah salah satu nama desa di kecamatan Jiken, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Genjahan adalah desa terluas di kecamatan Jiken terletak di tepi jalan Jepon-Blora setelah pabrik rokok Sampoena. Genjahan juga desa yang memiliki kepadatan penduduk yang tinggi yakni 2310 Orang. Desa yang masih sejuk dan hijau karena masih banyaknya pohon yang ada. Merupakan desa dengan kestabilan dan ketentraman yang tinggi.
Geografi
Secara geografi desa genjahan sama seperti wilayah Kabupaten Blora secara umum terdiri atas dataran rendah dan perbukitan dengan ketinggian 20-280 meter dpl. Bagian utara merupakan kawasan persawahan. Bagian selatan juga berupa daerah hutan yang merupakan bagian dari hutan Jiken,. Desa Genjahan diapit di antara kecamatan Jiken dan kecamatan Jepon. Untuk pembagian wilayah sendiri desa Genjahan dibagi atas tiga dukuh yakni Genjahan, Klampok dan Muning. Untuk batas desanya sendiri desa Genjahan bersebelahan dengan desa Kemiri dan Desa Jiken.
Sejarah
Nama Genjahan sendiri diambil dari istilah pari (padi) genjah kemudian menjadikan nama Genjahan.
Pendidikan
Untuk pendidikan desa Genjahan cukup maju dengan adanya 2 sekolah dasar yakni SD Genjahan 1 dan SD Genjahan 2.
Transportasi
Untuk trasportasi sendiri umumnya masyarakat Genjahan senang mengunakan sepeda atau berjalan kaki.
Perekonomian
Pada umumnya masyarakat desa Genjahan berfrofesi sebagai Guru, Petani dan sebagiana Wirausahawan. Untuk perekonomian desa genjahan lumayan dimana komoditas yang dihasilkan yakni Jagung, padi dan umbi-umbian.
Kesehatan
Secara umum penduduk Genjahan termasuk desa sehat di Jiken
Ketaon, Banyudono, Boyolali
Ketaon adalah desa di kecamatan Banyudono, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah
Desa Ketaon terdiri dari dukuh:
Geografi
Jarak pusat pemerintahan desa dengan Kecamatan Banyudono adalah 3 km, 20 km ke pusat kabupaten dan, 90 km ke pusat provinsi.
Mycetophila hilversidae
Mycetophila hilversidae adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycetophila dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Ketaon, Banyudono, Boyolali
Geografi
Luas lahan berdasarkan penggunaan terdiri dari, pemukiman (57,2665 Ha), persawahan (115,39 Ha), jalan (19,94 Ha), perkantoran (6,33 Ha), lapangan olahraga (1,2 Ha), dan pasar (3,477 Ha)
Mycetophila hilversidae
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Ketaon, Banyudono, Boyolali
Kependudukan
Desa Ketaon memiliki penduduk sejumlah 4.743 jiwa yang terdiri dari 2.351 laki-laki dan 2.392 perempuan yang tergabung dalam 1.447 KK.
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal yang ada di Desa Ketaon, antara lain:
Resolusi 741 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 741, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 7 Februari 1992. Setelah Republik Turkmenistan mengajukan keanggotaan di Perserikatan Bangsa-Bangsa, Dewan tersebut merekomendasikan kepada Majelis Umum agar Turkmenistan diterima.
Gelliodes fibroreticulata
Gelliodes fibroreticulata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Gelliodes dan famili Niphatidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1916 oleh Dendy.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Gelliodes fibroreticulata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Ryana Dea
Ryana Dea Maharani adalah pemeran dan model Indonesia.
Kehidupan awal
Ryana merupakan alumni program studi Ilmu Komunikasi di Universitas Persada Indonesia YAI.
Karier
Ryana memulai karier sebagai finalis untuk cover girl dalam majalah Aneka Yess! pada tahun 2005. Kemudian, pada tahun 2008, Ryana mendapatkan peran sebagai Arteta dalam film perdananya, Puber.
Stasiun Kudus
Stasiun Kudus (KS)—populer dengan sebutan Stasiun Wergu—merupakan stasiun kereta api nonaktif yang terletak di Wergu Wetan, Kota, Kudus. Stasiun yang terletak pada ketinggian +16,37 m ini termasuk dalam Wilayah Aset IV Semarang. Di belakang stasiun ini juga terdapat Kantor Penjagaan Aset, Pengusahaan Aset & Penagihan PT KAI wilayah Kudus.
Asal usul stasiun ini terdiri atas dua periode. Periode pertama adalah pembangunan dua jalur kereta api, yaitu Jurnatan–Juwana dan Kudus–Mayong yang dibangun oleh Samarang–Joana Stoomtram Maatschappij. Jalur Demak–Kudus selesai pada tanggal 15 Maret 1884 dan dilanjut menuju Juwana pada tanggal 19 April 1884. Selanjutnya, dibangun jalur cabang menuju Mayong pada tanggal 6 September 1887.
Seiring berkembangnya Kota Kudus, tata letak jalur yang semula melewati tengah kota dan alun-alun dipindah karena mengganggu perjalanan dengan mobil pribadi, kereta kuda, dan angkutan umum yang saat itu sudah mulai bertumbuh pesat. Oleh karena itulah, dibangun stasiun baru di Wergu, yang sekarang ini masih ada. Stasiun Wergu dibuka pada tahun 1919. Jalur lama dicabut sendiri oleh SJS dan menyisakan jalur menuju Alun-alun yang tak lama kemudian juga dicabut.
Jalur dan stasiun ini terus beroperasi hingga tahun 1986. Jalurnya ditutup karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum. Stasiun ini dulu mempunyai depo lokomotif. Saat ini depo lokomotif Kudus beralih fungsi menjadi kios, sementara emplasemennya berubah menjadi karoseri bak truk. Selain depo, stasiun ini juga mempunyai sebuah gudang yang dahulu digunakan untuk menyimpan hasil bumi, sekarang gudang digunakan untuk lapangan futsal. Di sebelah utara Stasiun Kudus masih berdiri tegak tiang sinyal mekanik tipe Alkmaar.
Walaupun demikian, perlu diketahui bahwa foto koleksi de Jong dalam buku Spoorwegstations op Java yang diterbitkan pada tahun 1993 menampilkan bahwa pada tahun 1990 sejumlah stasiun di jalur SJS masih menampakkan atap dan jalur-jalurnya yang sudah mangkrak. Jalur tersebut kemungkinan dibongkar pada tahun 1996 hingga akhir tahun 1990-an.
Tidak ada reaktivasi untuk stasiun dan jalur ini.
Riff
Riff adalah progresi akor berulang atau refrain dalam musik (juga dikenal sebagai ostinato dalam musik klasik); riff merupakan pola, atau melodi, yang sering dimainkan oleh instrumen bagian ritme atau instrumen solo, yang membentuk dasar atau pengiring komposisi musik. Meskipun riff paling sering ditemukan dalam musik rock, musik heavy metal, Latin, funk, dan jazz, musik klasik juga terkadang didasarkan pada riff, seperti Boléro ciptaan Maurice Ravel. Riff bisa sesederhana saksofon tenor yang membunyikan klakson figur ritmis yang sederhana dan menarik, atau serumit variasi riff berbasis aransemen kepala yang dimainkan oleh Count Basie Orchestra.
Penggunaan istilah tersebut telah meluas ke komedi, di mana riffing berarti eksplorasi verbal dari subjek tertentu, sehingga memindahkan makna dari rasa jazz asli dari sosok berulang yang diimprovisasi oleh solois, untuk menunjukkan improvisasi itu sendiri—berimprovisasi pada a melodi atau progresi sebagai seseorang yang akan berimprovisasi pada suatu subjek dengan memperluas pemikiran, ide, atau inspirasi tunggal menjadi sedikit, atau rutinitas.
Etimologi
Istilah riff memasuki musik slang pada tahun 1920-an (Rooksby, ibid, p. 6) dan digunakan terutama dalam diskusi tentang bentuk musik rock atau jazz. "Kebanyakan musisi rock menggunakan riff sebagai sinonim untuk ide musik" (Middleton 1990, hal. 125).
Etimologi istilah ini tidak diketahui dengan jelas. Beberapa sumber menjelaskan riff sebagai singkatan dari "rhythmic figure" atau "refrain".
Penggunaan dalam jazz, blues dan R&B
Dalam jazz, blues dan R&B, riff sering digunakan sebagai titik awal untuk komposisi yang lebih panjang. Charlie Parker menggunakan riff pada "Now's the Time". Gitaris Blues John Lee Hooker" menggunakan riff pada Boogie Chillen pada tahun 1948.
Riff dari nomor bebop Charlie Parker "Now's the Time" (1945) muncul kembali empat tahun kemudian saat tarian R&B hit "The Hucklebuck". Syair "The Hucklebuck", yang merupakan riff lain, "dipinjam" dari komposisi Artie Matthews "Weary Blues". "In the Mood" Glenn Miller memiliki kehidupan sebelumnya sebagai "Tar Paper Stomp" milik Wingy Manone. Semua lagu ini menggunakan riff blues dua belas bar, dan sebagian besar riff ini mungkin mendahului contoh yang diberikan (Covach 2005, hlm. 71).
Dalam musik klasik, frasa musik individual yang digunakan sebagai dasar karya musik klasik disebut ostinato atau frasa sederhana. Penulis jazz kontemporer juga menggunakan ostinatos seperti riff atau lick dalam musik modal dan jazz Latin.