cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Makanan dan minuman tabu
Makanan dan minuman tabu adalah makanan dan minuman yang membuat orang menjauhkan diri dari mengkonsumsi makanan dan minuman tersebut. Hal ini terjadi karena adanya larangan agama atau budaya yang ada agar tidak mengkonsumsi makanan tersebut. Banyak makanan tabu melarang daging hewan tertentu, termasuk mamalia, tikus, reptil, amfibi, ikan bertulang, moluska dan krustasea. Beberapa hal yang tabu khusus untuk bagian tertentu atau ekskresi hewan, sementara makanan tabu lain merupakan konsumsi jenis tanaman, jamur, atau serangga. Dapat dikatakan bahwa persoalan pantangan atau tabu dalam mengkonsumsi makanan tertentu terdapat secara universal di seluruh dunia. Makanan pantangan berkaitan dengan jenis makanan tertentu yang harus kita hindari. Secara khusus, hal ini berkaitan dengan kepercayaan dan isu-isu magis religius. Beberapa suku melakukannya untuk melestarikan sumber daya alam, sementara beberapa lainnya untuk membuat ritual khusus lebih berkesan  magis. Secara umum, pantangan makanan dapat memperkuat identitas dan kohesi kelompok atau budaya  tertentu. Pantangan makanan adalah bagian dari kepercayaan dan praktik budaya. Sementara itu, masyarakat mewariskan pantangan makanan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Proses ini berbarengan dengan pewarisan unsur budaya lainnya. Proses pewarisan kepercayaan terkait pantangan makanan antar generasi ini menjelaskan konsistensi pantangan makanan yang berlaku pada beberapa suku. Selain di tingkat individu, pantangan makanan juga berlaku di tingkat komunal, terutama di masyarakat yang masih kental dengan tradisi. Individu juga dapat berpantang makanan dalam suatu kelompok kekerabatan, hal ini untuk memanifestasikan diri mereka sebagai tetua adat. Di suku-suku tertentu, mereka percaya makanan tabu memiliki konsekuensi berbahaya bagi mereka yang melanggar batasan ini. Makanan pantangan bagi ibu hamil, misalnya, diyakini dapat mempengaruhi bayi yang akan dilahirkan. Masyarakat Jawa melarang ibu hamil makan nasi goreng, durian, nangka, nanas, dan tebu. Orang Jawa percaya makanan ini menyebabkan komplikasi saat melahirkan. Ibu hamil suku Madura di Indonesia pantang makan cumi, udang, nanas, ambarela, kol, air dingin. Orang Madura percaya bahwa makanan ini memiliki efek buruk pada janin dalam kandungan. Wanita etnis Tengger di Jawa Timur, Indonesia, berpantang makanan yang dianggap tidak biasa, seperti makanan lengket atau kembar. Situasi tersebut karena adanya pendekatan simbolik, fungsional, dan religius atau nilai. Jika wanita Tengger mengkonsumsi makanan jenis ini, mereka percaya akan melahirkan anak sesuai dengan ciri fisiknya. Selain itu, ibu hamil Tengger juga harus menghindari makanan panas. Jenis makanan tersebut adalah cabai, merica, nanas, dan tape (makanan fermentasi). Suku Tengger percaya jenis makanan ini menyebabkan janin kepanasan dan bisa menyebabkan keguguran. Sementara, mitos di Nigeria Tenggara melarang anak-anak setempat mengonsumsi daging bekicot. Ada ketakutan bahwa anak-anak akan berjalan seperti siput.
Tabu bagi perempuan muda dan dewasa
Sesuai dengan konstruksi sosial yang mengelilinginya, perempuan diharuskan untuk selalu tampil cantik, dalam arti: berkulit mulus, berambut panjang lurus, bertubuh langsing tinggi dan seterusnya. Untuk mendapatkan gambaran seperti itu, perempuan harus menahan diri termasuk menjauhi makanan yang disukainya, seperti kacang dan coklat. Kacang dan coklat menjadi tabu bagi banyak perempuan karena diyakini dapat membuat badan melebar dan wajah berjerawat. Karena takut gemuk pula, perempuan juga kerap menghindar dari konsumsi nasi dan keju. Padahal yang dituntut dari perempuan bukan hanya langsing, seperti yang dinyatakan Prabasmoro, ia juga harus berkulit putih, ‘bersih’, ‘berseri’, ‘mulus’, ‘halus’, ‘kencang’ dan sebagainya. Itulah sebabnya, perempuan pada umumnya telah terbiasa menahan keinginannya untuk makan demi menjadi ‘cantik’ seperti yang dituntut sekelilingnya.
Berdasarkan kajian Bertermann dari lembaga sosial Girl Effect dan Nutricion International yang dikutip Aziz (2018), kepercayaan terhadap sejumlah larangan untuk mengonsumsi makanan-makanan tertentu membuat remaja putri Indonesia mengalami kekurangan gizi hingga menghambat pertumbuhannya. Alih-alih menikmati makanan sehat, mereka cenderung memakan kudapan dan fast food. Remaja putri yang disurvey Bertermann mengaku menghindari mentimun karena dianggap menyebabkan keputihan, dan nanas yang dapat membuat mereka sulit hamil kelak. Penelitian keadaan nutrisi remaja putri berumur 13-18 tahun tersebut dilakukan pada tahun 2017, di antaranya di daerah Lombok. Para peneliti menemukan 10% remaja terlalu kurus atau indeks massa tubuhnya rendah, sementara 10% lainnya justru mengalami kelebihan berat badan.
Tabu Makanan bagi Perempuan Hamil dan Menyusui
Perempuan yang mendapatkan tabu makanan berikunya adalah Perempuan hamil. Kehamilan dipandang sebagai peristiwa publik. Satu-satunya peristiwa pribadi dalam suatu kehamilan adalah bahwa janin tumbuh di suatu tubuh subjek perempuan. Bahkan karena visibilitasnya, subjek hamil sesungguhnya tidak dapat menyembunyikan proses di dalam tubuhnya itu. Dengan demikian, kehamilan sangat berpotensi menjadi ruang ketika semua orang merasa dapat berpartisipasi dan mempunyai hak atas kehamilan itu. Kehamilan memublikkan subjek hamil (Priyatna, 2005). Campur tangan orang tua dan suami sangat jelas menjadi sumber dari pantangan-pantangan makan bagi perempuan hamil. Tabu makanan yang dipercaya perempuan hamil, menurut Rofi’ah, S.K dkk. (2017: 3) dapat memengaruhi pemilihan makanan sebagai bentuk asupan nutrisinya. Berbagai jenis makanan memang dianjurkan dikonsumsi untuk memperlancar proses kehamilan dan persalinannya. Namun, ibu hamil juga harus melakukan pemilihan dan pantang makanan tertentu karena ingin menghormati anjuran orang tua (ibu atau ibu mertua) dan untuk menghindari berbagai konflik yang dapat timbul nantinya. Munculnya pandangan tentang makanan yang boleh atau tidak boleh dimakan seperti ini menimbulkan kategori “bukan makanan” sebagai sebutan makanan yang tidak boleh dimakan (Anderson, 2006: 313).
Menurut Fannania (2017), ada tujuh jenis makanan yang dilarang untuk dikonsumsi perempuan hamil, yaitu: (1) gurita, karena diyakini janin akan terbelit ariari ketika dilahirkan dan juga akan mengakibatkan penyakit gatal pada ibu dan janinnya, (2) ikan hiu, yang dapat mengakibatkan janin sulit keluar dan akan terjadi perdarahan saat melahirkan, (3) ikan yang dapat menyebabkan bau badan ibu dan janin dalam kandungan menjadi amis, (4) udang yang masih dipercaya dapat membuat anak yang dilahirkan menjadi bungkuk. Budaya tabu lainnya adalah bila ibu hamil mengonsumsi (5) jantung pisang, bentuk kepala bayi akan menjadi lonjong seperti jantung pisang. (6) Salak juga tidak dianjurkan untuk dikonsumsi karena menyebabkan perempuan susah buang air besar. Sedangkan buah (7) durian dan nanas dipercaya akan menyebabkan keguguran dan juga menurut Dewi (2009: 5) dianggap membuat kelamin perempuan ‘becek’ dan mengalami keputihan. Penelitian lainnya yang dilakukan Karti kowati (2014: 164) mengungkapkan tentang mitos berkaitan dengan makanan yang tumbuh dalam masyarakat Melayu di wilayah Kuantan. Selama berada dalam proses kehamilan, perempuan tidak boleh banyak makan nenas, tidak boleh banyak minum es karena dikhawatirkan anak bayi membesar sehingga sulit saat persalinan
Konstruksi Sistem Patriarki di Balik Tabu Makanan pada Perempuan
Menurut penelitian Anita, (2012), para antropolog tertarik untuk mengkaji makanan karena persoalan makan dan makanan terjadi tidak hanya karena masalah fisiologis, tetapi juga karena alasan budaya. Dalam pandangan Wolf (2017: 302), makanan adalah simbol utama dari kesejahteraan sosial. Mereka yang dihormati oleh masyarakat, pastilah makan dengan baik. Bahkan pembagian makanan di depan umum adalah tentang menetapkan relasi-relasi kekuasaan, dan menikmatinya bersama-sama adalah tentang menyatukan kesetaraan sosial. Oleh karena itulah, menurut Wolf (2017: 303), dalam konteks mitos kecantikan, semua hal yang berhubungan dengan makan pada perempuan adalah sebuah isu publik, porsi makan (yang lebih sedikit) membenarkan dan memperkuat perasaan inferior perempuan secara sosial. Jadi ketika perempuan tidak bisa menyantap makanan yang sama dengan laki-laki, perempuan tidak mendapatkan status yang sama di dalam masyarakat. Bahkan bagi Diamond (2013: 283), pengaturan atau pelarangan terhadap makanan-makanan tertentu seperti ini bisa jadi berkaitan dengan konflik kepentingan dalam memperebutkan sumber daya (makanan).
Berbeda dengan perempuan yang menghadapi banyak tabu makanan, kaum laki-laki tidak mengalami tabu makanan secara signifikan. Laki-laki di Jeneponto, Sulawesi Selatan, misalnya hanya pantang memakan daun kelor (Sukandar, 2007b: 45). Pantangan ini karena daun itu akan membuat tubuh mereka pegal-pegal. Lakilaki di Banjar, Jawa Barat, hanya dilarang mengonsumsi jengkol dan petai karena menyebabkan rematik (Sukandar, 2006a: 55). Sedangkan di Rokan Hulu, Riau, laki-laki tidak dianjurkan makan sayap dan kepala ayam (Sukandar, 2006b: 116), karena dipercaya dapat membuat mereka ditolak perempuan saat perjodohan dan dapat membuat laki-laki menjadi pelupa. Jenis-jenis tabu makanan ini menunjukkan bahwa laki-laki pada umumnya cenderung leluasa memilih makanan yang mungkin tidak disukainya sebagai pantangan, dan bahan makanan tersebut memang tidak bergizi tinggi. Oleh karena itu, tidak ada kerugian yang besar pada pihak laki-laki bila makanan itu tidak disantap. Alasan pantangan pun berkelindan dengan kepentingan kesehatan mereka semata.
Makanan Tabu pada Ibu Hamil Suku Tengger
Beberapa penelitian di dunia menemukan bahwa ibu hamil merupakan kelompok resiko tinggi kekurangan gizi karena tabu makanan (food taboo). Di beberapa wilayah di Indonesia, ibu hamil pantang mengonsumsi udang, ikan pari, cumi, dan kepiting karena dianggap dapat menyebabkan kaki anak mencengkeram rahim ibu, dan sulit untuk dilahirkan.Tabu makanan dapat meningkatkan risiko defisiensi protein hewani, lemak, vitamin A, kalsium, dan zat besi ibu hamil. Selain itu, risiko kekurangan zat gizi diperparah oleh peningkatan kebutuhan zat gizi kehamilan. Tabu makanan umumnya berkembang dalam tatanan sosial politik yang masih sederhana. Meskipun saat ini arus informasi berkembang sangat cepat dan luas, tabu makanan masih banyak dijumpai pada masyarakat Indonesia. Tabu makanan dapat mengakibatkan konsep ‘dapat’ (eatable) atau ‘tidak’ suatu makanan dimakan oleh kelompok masyarakat. Pada kondisi kelaparan pun, masyarakat cenderung memilih tidak makan daripada harus mengonsumsi makanan tersedia yang menjadi pantangan. Dibandingkan desa Jetak Probolinggo, yang dominan beragama Hindu, Ngadas lebih didominasi oleh agama Budha. Selain itu, desa Probolinggo lebih terbuka jika dibandingkan dengan desa Ngadas yang letaknya agak terisolir. Perbedaan agama dan aksesibilitas di dua kabupaten tersebut memungkinkan adanya perbedaan tabu makanan. Hal inilah yang menjadikan peneliti tertarik untuk menggali lebih dalam mengenai tabu makanan pada ibu hamil di Desa Ngadas Kabupaten Malang. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif yang bertujuan untuk mengetahui makanan apa saja yang ditabukan ibu hamil suku Tengger di Ngadas, Malang dan alasan menabukannya.
Makanan yang dipantang ibu hamil suku Tengger di Ngadas, Malang dapat dikelompokkan menjadi kelompok buah dan sayur, kelompok lauk, kelompok makanan yang dianggap panas, dan kelompok makanan yang dianggap tidak lazim seperti makanan dempet atau kembar. Dibandingkan dengan penelitian sebelumnya, pantangan makan yang ada di Tengger Ngadas hampir mempunyai kesamaan dengan pantangan makan yang dianut oleh masyarakat Tengger Probolinggo. Dilihat dari jumlahnya, pantangan makan ibu hamil di Tengger Ngadas jauh lebih banyak daripada pantangan makan ibu hamil di Tengger Probolinggo. Ditinjau dari tabu makanan yang ada, terdapat beberapa zat gizi yang mungkin terhindarkan pada ibu hamil Tengger Ngadas. Zat gizi tersebut antara lain serat, mineral, vitamin, dan protein. Selama kehamilan, kebutuhan zat gizi meningkat dan tabu makanan dapat memperparah kejadian kurang gizi selama kehamilan. Jika tabu makanan bersifat sangat ketat, defisiensi zat gizi tersebut menjadi lebih parah dan dapat berdampak tidak saja pada ibu hamil, tetapi juga pada bayi yang dilahirkan. Tabu makanan di India meningkatkan risiko defisiensi zat gizi seperti protein hewani, lemak, vitamin A, kalsium, dan zat besi pada ibu hamil.
Buah-buahan merupakan kelompok makanan yang paling banyak dipantangkan. Hal ini berbeda dengan pernyataan FAO, bahwa makanan hewani merupakan jenis makanan yang paling banyak dipantangkan di dunia. Di Ghana, makanan hewani merupakan makanan yang lebih banyak dipantangkan daripada makanan nabati. Buah-buahan dan sayuran kaya akan serat dan zat gizi. Kekurangan serat dapat memperparah kondisi konstipasi yang umum ditemui pada kehamilan. Selain serat, buah melodi (pepino), mangga kweni, pisang, nanas, nangka, durian, dan salak merupakan buah yang kaya karoten (prekursor vitamin A), vitamin C, zat besi, asam folat, dan mineral seperti kalium, fosfor, serta kalium. Defisiensi vitamin A pada kehamilan dapat meningkatkan risiko malformasi organ pada janin seperti paru-paru, jantung, dan saluran urinaria. Kekurangan zat besi, vitamin C, dan asam folat bersama-sama dapat menyebabkan anemia ibu hamil dan anak yang dilahirkan.
Lauk yang ditabukan pada ibu hamil Tengger Ngadas adalah lele dan bandeng, Bagi ibu hamil beragama Islam, babi dianggap pantangan dan daging juga pantang bagi penganut. Tabu makanan ikan air tawar seperti bandeng dan lele dapat mengeksklusikan zat gizi seperti asam lemak omega 3 dan omega 6, protein hewani, niasin, dan kobalalamin. Kekurangan asam omega tiga dapat menyebabkan pertumbuhan bayi terhambat, Intelligence Quotient (IQ) pada anak menjadi rendah, perkembangan saraf dan penglihatan bayi terganggu, serta anemia ibu hamil. Makanan yang ditabukan karena dianggap panas antara lain merica, cabai, nanas, dan durian. Dikotomi makanan panas dan dingin bukan berasal dari suhu makanan tersebut. Sistem pengelompokkan tersebut datang dari China dan India dan merupakan penyimbolan suatu makanan. Sehat didefinisikan sebagai kondisi seimbang antara unsur panas dan unsur dingin. Ibu yang hamil diibaratkan sedang mengalami kondisi sangat panas sehingga diperlukan makanan dingin dan terdapat larangan mengonsumsi makanan panas. Makanan panas baru boleh dikonsumsi menjelang proses kelahiran untuk mempercepat persalinan. Kelompok makanan tabu yang tidak lazim antara lain buah dempet atau telur yang berkuning dua. Makanan tersebut dipercaya mempunyai dampak yang buruk bagi kehamilan di masyarakat Tengger Ngadas.
Semua tabu makanan ibu hamil bertujuan untuk melindungi ibu hamil dan janin dari bahaya yang dapat ditimbulkan dari makanan tertentu baik karena alasan yang bersifat magis atau kesehatan. Dari sisi magis, bahaya makanan diasosiasikan dengan bentuk makanan. Hal tersebut dapat dilihat pada pantangan makan salak atau lele. Ibu hamil pantang makan salak karena dipercaya dapat membuat kulit anak bersisik seperti salak. Pantangan makan jenis ini menggunakan alasan pendekatan secara simbolis. Alasan pendekatan pantangan makan lainnya yaitu secara fungsional melihat suatu makanan berdasarkan nilai manfaatnya terhadap kesehatan. Pantangan makan seperti ini misalnya adalah pantangan makan buah melodi yang dapat mengakibatkan darah rendah, makanan ‘panas’ dan makanan yang bersifat menggugurkan, kol dan kubis yang mengandung zat kimia berbahaya (pestisida), es, dan makan buah yang banyak. Masyarakat Tengger Ngadas juga memantangkan makanan berdasarkan nilai dan agama yang mereka anut seperti pada vegetarianisme dan masyarakat beragama Islam. Jenis pantangan yang didasarkan atas agama merupakan perilaku makan yang bersifat absolut atau tidak dapat berubah karena didasarkan atas larangan agama.
Pantangan Makanan pada Suku Muyu di Papua
Suku Muyu memiliki pantangan terhadap beberapa jenis makanan. Hambatan makanan ini berlaku untuk pria dan wanita, baik anak-anak maupun orang  dewasa. Makanan bisa dibilang tabu berdasarkan bentuk fisiknya, selain karena kepercayaan masyarakat Muyu  bahwa ada kualitas buruk yang melekat pada bahan  makanan tersebut. Mereka sering menggunakan makanan yang dianggap panas sebagai alasan. Tabu makanan untuk pria paling erat kaitannya dengan praktik ritual karena menjalani inisiasi sebagai  tómkót. Tómkót adalah profil big man bagi Suku Muyu. Tómkót adalah profil pemimpin yang sempurna bagi Suku Muyu. Dia berwibawa, dihormati karena kepribadiannya; aura itu muncul dari dalam dirinya. Situasinya berbeda dengan kawab, yang juga merupakan salah satu profil  pemimpin Muyu. Hanya saja kawab bisa mendapatkan kepemimpinannya melalui kekayaan dan kekuasaan dan  bahkan bisa bertindak kasar untuk mencapai tujuannya Jenis pantangan makanan untuk tómkót adalah  ikan sembilang, udang biru, kuskus, dan ular. Jika seorang pria berani mengambil risiko untuk memakan pantangan  ini, maka aura kepemimpinannya dapat memudar,  karena itu berarti laki-laki Muyu tersebut tidak dapat  menahan diri. Kemampuan menahan diri adalah salah satu keutamaan tómkót bagi big man Suku Muyu. Jika laki-laki Muyu melanggar pantangan makanan tersebut,  kekuatan gaib (waruk) mereka bisa berkurang, dan  bahkan hilang. Selain pantangan terhadap jenis makanan tertentu, mereka juga melarang anak laki-laki Muyu yang  memulai inisiasi menjadi tómkót untuk makan makanan  yang dimasak oleh perempuan. Walaupun mereka memasak makanan yang tidak termasuk kelompok  makanan pantangan, pelanggaran terhadap pantangan  tersebut akan menyebabkan penyakit pada anak laki-laki,  yaitu radang alat kelamin, luka, dan demam. Secara umum, anak kecil harus menghindari beberapa makanan. Kali ini makanan pantangan ini tidak terkait dengan proses inisiasi untuk menjadi tómkót. Makanan tersebut adalah kacang-kacangan, kelapa, dan merica. Anak-anak sebaiknya menghindari pantangan makanan seperti ini agar tidak cepat sakit, terutama  batuk dan demam18. Suku Muyu menentukan beberapa pantangan makanan berdasarkan ciri fisik makanan tersebut. Misalnya, pantangan makanan berwarna kuning karena khawatir perempuan Muyu akan melahirkan anak  berkulit kuning. Pada prinsipnya, situasi ini sama dengan konsep makanan tabu yang dilaporkan dalam penelitian  di suku Tengger sebelumnya. Selain itu, masyarakat Muyu juga akrab dengan ide makanan pantangan karena  bersifat panas. Bedanya, makanan panas suku Tengger berlaku untuk ibu hamil, sedangkan di suku Muyu berlaku  untuk wanita yang sedang haid.
Alfred van Sprang
Alfred van Sprang adalah wartawan Belanda.
Jambo Papeun, Meukek, Aceh Selatan
Jambo Papeun merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meukek, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Alfred van Sprang
Ia memulai karier kewartawanannya di harian Het Vaderland yang berasal dari Den Haag. Setelah itu, ia bekerja sebagai koresponden untuk sejumlah media cetak di Amerika Serikat. Setelah negerinya diserbu oleh Jerman Nazi, ia berhenti bekerja di sana dan pindah ke Hindia Belanda (kini Indonesia). Di sana, Van Sprang bekerja di Java-bode dan Nederlands Indische Radio Omroep Maatschappij, tempat Bert Garthoff juga bekerja sama dengannya.
Pada tahun 1942, Van Sprang ditawan di kamp konsentrasi Jepang. Setelah dibebaskan, ia bekerja untuk United Press Association di AS. Di situ, ia membuat laporan mengenai aksi polisionil, yang belakangan juga dijelaskannya dalam buku berjudul Wij werden geroepen.
Semasa kunjungan singkat di Belanda pada tahun 1947, ia membuat laporan pertama untuk Nederlandse Christelijke Radio Vereniging. 2 tahun kemudian, rubrik berita terkini Vandaag. De Radiokrant van Nederland diciptakan dan Van Sprang menjadi reporternya dari luar negeri. Pada tahun tersebut, segera ia menjadi salah satu kontributor terkenal radio Belanda. Ia berkeliling ke seluruh daerah yang bergolak di dunia, seperti Korea, Vietnam, Persia dan Mesir.
Kehidupan Alfred van Sprang tidaklah mudah: ia pernah mengalami hidup dalam kamp konsentasi dan homoseksual, yang menjadikan lingkungan Protestan NCRV pada tahun 1950-an tidak bersahabat baginya. Kematiannya yang mendadak pada usia 43 tahun menimbulkan banyak kecurigaan. Namun, setelah kematiannya, tidak dilakukan otopsi atasnya; polisi menyimpulkan kematiannya diakibatkan oleh henti jantung. Ia dikebumikan di pemakaman Oud Eik en Duinen, Den Haag.
Yi Cheol-seung
Yi Cheol-seung atau Lee Cheol-seung (Hangul:이철승, Kanja:李哲承; 15 Mei 1922 – 27 Februari 2016) adalah seorang aktivis kemerdekaan Korea dan politikus Korea Selatan yang menjadi advokat organisasi non-pemerintahan dan seorang penentang komunisme.
Ramesh Sippy
Ramesh Sippy (رمیش سپی; रमेश सिप्पी) (kelahiran 23 Januari 1947) adalah seorang sutradara film India, yang paling dikenal karena menyutradarai film Sholay.
Ayah Sippy adalah produser G. P. Sippy. Putranya Rohan Sippy adalah sutradara film. Putrinya Sheena menikah dengan putra Shashi Kapoor, Kunal Kapoor. Ramesh Sippy telah menikah dua kali; istrinya saat ini adalah aktris Kiran Juneja.
Karier
Ia memproduksi film-film yang disutradarai oleh putranya Rohan Sippy, seperti Kuch Naa Kaho (2003), Bluffmaster (2005) dan Dum Maro Dum (2011). Pada 2006 ia memproduksi Taxi No. 9211 yang disutradarai oleh Milan Luthria. Pada 2008, ia memproduksi The President is Coming karya Kunaal Roy Kapur serta film Akshay Kumar-Deepika Padukone, Chandni Chowk to China, yang disutradarai oleh Nikhil Advani. Pada 1989 Ramesh Sippy dan istrinya Kiran mengunjungi Karachi,Pakistan dan singgah selama beberapa hari.
Keudai Meukek, Meukek, Aceh Selatan
Keudai Meukek atau Keude Meukek merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meukek, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Menara BCA
Menara BCA adalah sebuah gedung pencakar langit di Jalan M. H. Thamrin, Jakarta Pusat, Indonesia. Menjulang setinggi 230 m, gedung ini terdiri dari 56 lantai yang ditempati sebagai kantor pusat Bank Central Asia (BCA).
Kun
Kun dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Menara BCA
Fasilitas
Bangunan ini terhubung dengan Grand Indonesia Shopping Town, Hotel Indonesia, Kempinski Residences, dan pusat hiburan.
Kolam renang dan pusat kebugaran modern terdapat di lantai 11.
Sebuah restoran, bernama Skye di lantai paling atas menyajikan pemandangan Kota Jakarta, yang menjadi tempat populer untuk melihat matahari terbenam dan langit malam kota.
Monochamus x-fulvum
Monochamus x-fulvum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Monochamus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Gyiophis
Gyiophis adalah nama genus yang terdiri dari dua spesies ular air yang endemik di Myanmar.
Johann Ernst II, Adipati Sachsen-Weimar
Johann Ernst II atau John Ernest II, adalah Adipati Sachsen-Weimar. Ia adalah anak kedua dari William, Adipati Sachsen-Weimar, dan Eleonore Dorothea dari Anhalt-Dessau.
Kehidupan
Setelah kematian ayahnya pada tahun 1662, ia mewarisi takhta kadipaten. Pada tahun 1672 John Ernest membagi kekuasaan dengan adik-adiknya. Ia memerintah di Weimar, sedangkan adiknya John George I menerima Eisenach, dan adiknya yang lain, Bernhard, menerima Jena. Namun, pembagian kekuasaan yang terdiri dari, Saxe-Weimar, Sachsen-Eisenach (1741) dan Sachsen-Jena (1690) disatukan kembali.
Seperti ayahnya, John Ernest memiliki ketertarikan pada seni (lihat Komunitas Fruitbearing). Ia juga seseorang yang gemar sekali berburu. Untuk memenuhi kegemarannya ini, John Ernest menyerahkan pemerintahan kadipaten pada kanselirnya.
Pada 14 Agustus 1656 ia menikahi Christine Elisabeth dari Holstein-Sonderburg di Weimar. Pernikahan ini dikaruniai 5 anak.
Steve Emmanuel
Steve Emmanuel Halim adalah aktor berkebangsaan Indonesia.
Karier
Steve merupakan pria campuran Indonesia-Amerika bertinggi badan 175 cm yang juga berprofesi sebagai pemeran iklan dan artis sinetron. Sinetron yang pernah dibintanginya antara lain Kau dan Dia serta Siapa Takut Jatuh Cinta yang melibatkan pula Jonathan Frizzy, Indra Bruggman, dan Roger Danuarta. Steve juga pernah membintangi sinetron Buku Harian Nayla bersama Chelsea Olivia, Glenn Alinskie, dan Andrew White serta Impian Cinderella bersama Nadia Saphira, Indra Bruggman, Nana Mirdad, dan Jonathan Frizzy. Setelah beberapa tahun absen dari dunia akting, ia kembali dalam sinetron Seindah Senyum Winona bersama Velove Vexia, Dude Harlino, dan Giovani L.Tobing.
Kehidupan pribadi
Akhir Mei 2008, Steve kembali menjadi sorotan media massa karena ia sempat berpindah agama Islam di hadapan Ketua Umum Front Pembela Islam, Habib Rizieq dan ia diberi nama Yusuf Iman. Nama ini diambil dari Nabi Yusuf, seorang nabi yang dikisahkan berparas tampan. Sebelumnya, Steve juga menjalani proses khitan di Rumah Sakit Afiat, Cikini, Jakarta Pusat. Namun, kini ia kembali lagi ke agama sebelumnya.
Steve Emmanuel adalah kakak kandung Miss Indonesia 2009, Kerenina Sunny Halim.
Pranala luar
https://www.google.com/search?q=CHOEX+NOIZE%2C+Lingkar+Luar+Timur%2C+RT.13%2FRW.12%2C+Kali+Baru%2C+Kota+Jakarta+Utara%2C+Daerah+Khusus+Ibukota+Jakarta&newwindow=1&sxsrf=ALiCzsYa3ydTDZM3EPZbCCYQc2jDaoLJ_g%3A1660107944612&ei=qDzzYor-JJ2C3LUPo9yDqAw&oq=choex+noize&gs_lcp=Cgdnd3Mtd2l6EAEYADICCCY6BAgjECc6CwgAEIAEELEDEIMBOhEILhCABBCxAxCDARDHARDRAzoICAAQgAQQsQM6CwguEIAEELEDEIMBOgsILhCxAxCDARDUAjoFCAAQgAQ6BAgAEEM6BQgAELEDOggILhCABBDUAjoFCC4QgAQ6BwgAEIAEEAo6BAgAEAo6CgguEMcBEK8BEAo6BAgAEA06BggAEA0QCjoICAAQHhANEAo6BggAEB4QDUoECEEYAEoECEYYAFAAWKQzYPhGaABwAXgBgAHUA4gBgw-SAQkxLjguMC4xLjGYAQCgAQHAAQE&sclient=gws-wiz
Baung putih
Baung putih (Hemibagrus capitulum) atau secara umum disebut baung saja, adalah sejenis ikan berkumis anggota suku Bagridae. Ikan ini sejak lama dikenali secara keliru sebagai Hemibagrus nemurus, nama yang kini hanya dilekatkan bagi taksa dari Pulau Jawa. Baung putih diketahui menyebar di sungai-sungai Pulau Kalimantan, Pulau Sumatra, serta Semenanjung Malaya.
Pengenalan
Ikan baung yang berukuran sedang, panjang tubuh umumnya sekitar 20 cm; namun maksimum yang tercatat mencapai 272 mm SL (standard length, panjang standar). Hemibagrus capitulum terutama dikenali dengan menilik sirip lemaknya yang relatif pendek; pangkal sirip lemak (adipose fin base) ini panjangnya kurang dari setengah jarak antara sirip punggung ke sirip ekor (lk. 12,8–19,5% SL). Tinggi sirip lemak lk. 4,3–6,5% SL (atau, 2,1–4,2 kalinya sama dengan panjang pangkalnya). Sirip punggungnya dengan jari-jari (duri lunak) yang cabang-cabangnya tidak sama panjang; cabang yang lebih depan pada tiap jari-jari lebih panjang dari cabang belakangnya, sehingga bila sirip ini terkembang tepi atasnya terkesan seperti gigi gerigi yang meruncing. Sirip punggung ini bila terlipat, ujungnya mencapai atau melewati awal sirip lemak. Tubuh umumnya berwarna polos cokelat kekuningan, dengan garis memanjang di tengah sisi tubuh berwarna lebih gelap. Kepala agak memipih datar dan lebar, panjangnya antara 27,3–35,2% SL. Sementara lebar kepalanya antara 59–70% HL (head length, panjang kepala).
Sirip punggung dengan rumus II (jari-jari keras, duri), 7 (jari-jari lunak); sirip dada I, 7-9; sirip perut i, 5; dan sirip dubur iv, 8-9. Duri sirip punggung kukuh, panjangnya lk. 10,4–17,3% SL, dengan 2-9 gerigi di sisi belakangnya. Duri sirip dada (patil) kukuh, sekitar 13,9–20,8% SL, dengan 6-15 gerigi besar di sisi belakangnya.
Agihan dan ekologi
Baung putih menyebar di sungai-sungai di Kalimantan (Kalbar, Kalteng, Kalsel, Kaltim, Brunei, dan Sarawak); Sumatra (Sumut, Riau (Indragiri), Jambi (Batang Hari), Sumsel (Banyuasin, Ogan)); serta di Semenanjung Malaya, ke utara hingga Provinsi Narathiwat, Thailand. Ikan ini hidup baik di perairan yang mengalir maupun yang menggenang. Bersifat predator, baung putih terutama memangsa krustasea serta ikan-ikan yang berukuran lebih kecil. Baung putih memijah di musim hujan.
Manfaat
Baung putih merupakan ikan konsumsi yang populer; banyak dijual di pasar-pasar, serta dijadikan pelbagai macam masakan di berbagai daerah.
Kuta Buloh I, Meukek, Aceh Selatan
Kuta Buloh I merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meukek, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Kota Baro, Meukek, Aceh Selatan
Kuta Baro merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meukek, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Sybra internata
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Pseudoterinaea indica
Pseudoterinaea indica adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pseudoterinaea, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
CE Sabadell FC
Centre d'Esports Sabadell Futbol Club, S.A.D. adalah tim sepak bola asal Spanyol yang bermukim di Sabadell, Catalonia. Tim ini didirikan tahun 1903 dan bermarkas di Estadi de la Nova Creu Alta.
Tim ini berkiprah di Liga Nasional sejak tahun 1928. Setelah itu, tim ini berhasil promosi ke La Liga pada tahun 1934. Tim ini pernah menjadi Runner Up di Copa del Rey pada tahun 1940 setelah kalah 3-0 dari Sevilla.
Stadion
Bermarkas di Estadi de la Nova Creu Alta sejak 20 Agustus 1967.
Ek Tha Tiger
Ek Tha Tiger adalah sebuah film thriller mata-mata aksi India 2012, directed by Kabir Khan dan diproduksi oleh Aditya Chopra dari Yash Raj Films. Film tersebut dibintangi oleh Salman Khan dan Katrina Kaif, dan menampilkan Ranvir Shorey, Girish Karnad, Roshan Seth dan Gavie Chahal dalam peran pendukung. Film tersebut adalah kolaborasi ketiga dari Kabir Khan bersama dengan Yash Raj Films setelah Kabul Express (2006) dan New York (2009). Alurnya berkisah tentang seorang mata-mata India (RAW) bernama kode Tiger yang jatuh cinta dengan seorang mata-mata Pakistan (ISI) pada saat sebuah investigasi
Kritik yang didapatkan Ek Tha Tiger umumnya positif sampai bercampur dengan sebagian besar peujian yang diberikan untuk aksinya, sinematografinya dan musiknya. Film tersebut dibuka untuk kumpulan box office yang sangat ekstrem dan Box Office India mendeklarasikan film tersebut sebagai "Blockbuster Sepanjang Masa". Film tersebut adalah salah satu film yang dirilis Yash Raj Films paling sukses dan film Bollywood kedua yang mendapatkan keuntungan sebesar inr 3000000000 di seluruh dunia dengan keuntungan sebesar inr 3350000000, dan menjadi film Bollywood dengan keuntungan tertinggi keenam sepanjang masa, disamping Dhoom 3, Chennai Express, 3 Idiots, Happy New Year, Kick''.
Soundtrack
Neelesh Misra menulis lirik-liriknya.
"Mashallah", yang dinyanyikan oleh Wajid Ali and Shreya Ghoshal, dirilis sebagai sebuah singel pada 12 Juli 2012.
Media rumah
Ek Tha Tiger dirilis dalam bentuk DVD di seluruh wilayah pada 25 September 2012, dan dalam bentuk Cakram Blu-ray – yang menampilkan Dolby TrueHD 96k upsampling dan Dolby Surround 7.1 dengan subjudul Inggris dan Arab – pada 9 Oktober 2012.
Hermann Delago Manik
Herman Delago Manik (lahir di Austria kelahiran 1957) merupakan seorang penyanyi dan insrtumentalis gitar, trompet, dan organ di sebuah universitas yang bernama Innsbruck. Ia Juga sempat berkolaborasi dengan sesama penyanyi Yakni Tongam Sirait dan Viky Sianipar dalam sebuah konser, membawakan lagu-lagu tradisional Batak di Samosir dan Austria.
Hermann Delago Manik memutuskan untuk mempelajari musik Batak dari pengalamannya mendengarkan musik tersebut ketika berwisata ke Bali. Ia kemudian mengunjungi Sumatra Utara untuk mempelajari langsung musik tersebut.
Stasiun MRT Haji Nawi
(HJN) adalah sebuah stasiun moda raya terpadu yang melayani Jalur Utara–Selatan MRT Jakarta. Stasiun ini terletak di wilayah Cipete Selatan, Cilandak, Jakarta Selatan dan dibangun di atas Jalan Raya Fatmawati. Nama stasiun ini diambil dari nama Haji Nawi, mendiang saudagar Betawi yang memiliki tanah di sekitar kawasan ini. Stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api dan tidak memiliki wesel.
Konosemen
Konosemen adalah daftar muatan kapal, atau sebuah dokumen yang menentukan syarat-syarat kontrak antara pengirim dan maskapai pelayaran. Konosemen berupa formulir yang dikeluarkan oleh maskapai dan dilengkapi oleh pengirim. Konosemen berfungsi sebagai dokumen kepemilikan, kontrak pengangkutan, dan tanda terima barang. Konosemen mencakup dua hal kepentingan, yakni kepentingan perniagaan, dan kepentingan pengangkutan barang yang disebut dalam konosemen yang bersangkutan. Konosemen berfungsi sebagai tanda bukti penerimaan barang dan juga sebagai surat berharga yang dapat diperjualbelikan. Setiap pemegang konosemen berhak menuntut penyerahan barang dimanapun barang itu berada yang disebutkan di dalam konosemen yang bersangkutan. Berdasarkan Pasal 504 KUHD, konosemen diterbitkan oleh pengangkut, tetapi dalam Pasal 505 KUHD, nakhoda juga berhak menerbitkan konosemen.
Fungsi
Konosemen memiliki tiga fungsi sebagai berikut:
1. Tanda terima barang atau muatan
Dalam konosemen dinyatakan bahwa barang telah dimuat di kapal.
2. Dokumen kepemilikan
Pemegang konosemen merupakan pihak yang atas penyerahan barang disebut dalam konosemen di pelabuhan tujuan.
3. Kontrak pengangkutan
Konosemen berfungsi sebagai kontrak antara pengangkut dan pengirim barang.
Dian Conceicao
Dian Conceicao merupakan seorang aktris dan model berkebangsaan Indonesia berdarah Portugal.
Universitas Jember
Universitas Jember (disingkat sebagai Unej) adalah perguruan tinggi negeri yang terletak di Kabupaten Jember, Provinsi Jawa Timur. Pada awal berdiri tahun 1964, Universitas Negeri Djember yang disingkat Uned, memiliki lima fakultas, yakni Fakultas Hukum di Jember, dengan cabangnya di Banyuwangi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik dan Fakultas Pertanian di Jember, Fakultas Ekonomi dan Fakultas Sastra di Banyuwangi.
Kontrak konstruksi
Istilah kontrak kerja konstruksi merupakan terjemahan dari construction contract. Kontrak kerja konstruksi merupakan kontrak yang dikenal dalam pelaksanaan konstruksi bangunan, baik yang dilaksanakan oleh Pemerintah maupun pihak swasta. Salim H.S., Op.Cit. Hal 90.Menurut Pasal 1 Ayat (5) UUJK, Kontrak kerja kostruksi merupakan: “Keseluruhan dokumen yang mengatur hubungan hukum antara pengguna jasa dan penyedia jasa dalam penyelenggaraan pekerjaan konstruksi”.
Universitas Jember
Dengan rektor pertama dijabat oleh dr. R. Achmad kemudian dengan perbaikan susunan kata dari ejaan lama ke ejaan yang disempurnakan (EYD) Universitas Negeri Djember berubah nama menjadi Universitas Negeri Jember dengan singkatan Unej, dari situlah nama Unej berasal. Walaupun saat ini kata "Negeri" dihilangkan sehingga menjadi Universitas Jember, nama Unej sudah telanjur melekat di kalangan masyarakat sekitar dan dipertahankan hingga sekarang.
Sejarah
Cikal bakal Universitas Jember berasal dari gagasan dr. R. Achmad bersama-sama dengan R. Th. Soengedi dan R. M. Soerachman yang bercita-cita mendirikan perguruan tinggi di Jember. Untuk mewujudkan cita-cita tersebut pada tanggal 1 April 1957, ketiganya membentuk panitia yang diberi nama Panitia Triumviraat dengan komposisi Ketua dr. R. Achmad; Penulis R. Th. Soengedi, dan Bendahara R. M. Soerachman.
Kontrak konstruksi
Imam Soehanto (1995: 552) mendefinisikan kontrak konstruksi sebagai suatu proses dimana pemilik proyek membuat suatu ikatan dengan agen dengan tugas mengkoordinasikan seluruh kegiatan penyelenggaraan proyek termasuk studi kelayakan, desain, perencanaan, persiapan kontrak konstruksi dan lain-lain, kegiatan proyek dengan tujuan meminimkan biaya dan jadwal serta menjaga mutu proyek.
Eparki Buenos Aires dan Amerika Selatan (Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia)
Eparki Buenos Aires dan Amerika Serikat adalah sebuah eparki (keuskupan) dari Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia. Eparki tersebut berbasis di Buenos Aires, Argentina. Eparki tersebut dibentuk pada 1948 dan dibubarkan pada 1998.
Kontrak konstruksi
Berdasarkan Pasal 1 UU No. 18/1999, disebutkan bahwa kontrak kerja konstruksi adalah keseluruhan dokumen yang mengatur hubungan hukum antara pengguna jasa dan penyedia jasa dalam penyelenggaraan pekerjaan konstruksi. Pada dasarnya, kontrak kerja konstruksi dibuat secara terpisah sesuai tahapan dalam pekerjaan konstruksi, yang terdiri dari kontrak kerja konstruksi untuk pekerjaan perencanaan, untuk pekerjaan pelaksanaan, dan untuk pekerjaan pengawasan.
Universitas Jember
Sejarah
Selanjutnya Panitia Triumvirat ini pada tanggal 5 Oktober 1957 membentuk yayasan dengan nama Yayasan Universitas Tawang Alun (disahkan dengan Akta Notaris tanggal 8 Maret 1958 Nomor 13 di Jember). Yayasan Universitas Tawang Alun inilah yang kemudian mendirikan universitas swasta di Jember dengan nama Universitas Tawang Alun yang kemudian disingkat Unita. Dalam perjalanannya, ketiga tokoh tersebut mendapatkan dukungan penuh Bupati Jember saat itu, R. Soedjarwo.
Pada tahun 1959 tepatnya pada tanggal 26 Januari 1959, R. Soedjarwo diangkat sebagai Ketua Yayasan Unita. Secara kebetulan, pada periode 1957 sampai dengan 1964, R. Soedjarwo juga menjabat sebagai Ketua DPRD Swatantra. Boleh dikata, sebagai Bupati Jember waktu itu, R. Soedjarwo mempunyai perhatian cukup besar terhadap pembangunan pendidikan di Kabupaten Jember. Mengingat bahwa anggaran pemerintah saat itu masih sangat terbatas. Maka, untuk menunjang bidang pendidikan, R. Soedjarwo bersama tokoh-tokoh masyarakat kemudian mendirikan Yayasan Pendidikan Kabupaten Jember (YPKD) dengan menggali dana dari masyarakat untuk menunjang dunia pendidikan. Salah satu cara yang unik dalam mengumpulkan dana, R. Soedjarwo minta sumbangan dari masyarakat Kabupaten Jember berupa buah kelapa dan botol kosong untuk dijual. Selanjutnya dananya dipergunakan untuk membantu Unita dan sekolah-sekolah yang lain. Untuk membesarkan Unita, R. Soedjarwo kemudian membantu mendirikan gedung kampus Unita yang ada di jalan PB Sudirman seluas 656 meter persegi. Gedung tersebut dibangun di atas tanah seluas 2.160 meter persegi dengan biaya pembangunan sebesar Rp 23.243,66. Dana tersebut bersumber dari dana YPKD. Sejak tahun 1960, Unita semakin berkembang. Jumlah fakultas, satu demi satu bertambah. Meliputi, Fakultas Sosial Politik, Fakultas Kedokteran, Fakultas Keguruan Ilmu Pendidikan dan Fakultas Pertanian. Seiring perjalanan waktu, untuk menambah prasarana kampus, Unita mengundang USAID untuk mendapatkan sumbangan berupa alat laboratorium dan buku-buku.
Kampus Universitas Jember di Tegal Boto, sebenarnya sudah diimpikan R. Soedjarwo. Saat itu tahun 1960, Tegal Boto masih berupa daerah terpencil bagaikan “pulau mati” dan tidak bisa dijangkau transportasi darat. Untuk membuka daerah tersebut, R. Soedjarwo mulai membangun jembatan di jalan PB Sudirman arah ke Jalan Mastrip pada 1961. “Jaembatan tersebut baru selesai tahun 1976 dan hingga kini dikenal sebagai jembatan Jarwo. Pada awal 1961 Yayasan Unita mulai merintis upaya agar Unita bisa berstatus negeri. Untuk itu, R. Soedjarwo mengadakan koordinasi dengan segenap pengurus yayasan, pengurus Unita, tokoh-tokoh daerah, termasuk anggota DPRD. Sidang DPRD pada 19 April 1961 akhirnya menghasilkan keputusan menetapkan resolusi. Resolusi tersebut isinya menyangkut beberapa hal. Pertama, tentang memperkuat ide pembukaan Fakultas Kedokteran, kedua mengirim delegasi yang terdiri dari Ketua DPRD menghadap Pemerintah Pusat, dan ketiga Universitas Tawang Alun agar diakui sebagai Universitas Negeri. Langkah selanjutnya, Yayasan Unita mengirim beberapa delegasi untuk menghadap Menteri PTIP waktu itu dipegang Prof. Mr. Iwa Kusumasumantri. Hasilnya memberikan harapan baru, pemerintah akan menegerikan Unita bersama-sama dengan Unibraw pada 20 Mei 1962.
Untuk menyongsong rencana tersebut, Yayasan Unita kemudian mengirim kembali delegasinya pada 14 - 24 Maret 1962. Namun di luar dugaan, telah terjadi pergantian Menteri PTIP, yaitu Prof. Dr. Ir. Thoyib Hadiwidjaja yang mempunyai kebijakan baru bahwa tidak membenarkan penegerian dua universitas dalam satu provinsi secara bersamaan. Akibat penundaan penegerian Unita tersebut, Unita akhirnya diintegrasikan dengan Universitas Brawidjaya Malang menjadi Universitas Brawidjaya Jember berdasarkan SK Menteri PTIP No1, tertanggal 5 Januari 1963. Hal ini menimbulkan keresahan bagi masyarakat Jember dan mahasiswa Unita khususnya. Melihat hambatan tersebut R. Soedjarwo terus berusaha dengan mengirim delegasi ke Jakarta hingga mendapat dukungan dari DPRD untuk mendesak pemerintah pusat untuk menegerikan Unita menjadi universitas negeri secepatnya. Jerih payah R. Soedjarwo dengan dibantu pihak-pihak terkait, akhirnya membuahkan hasil dengan terbitnya SK Menteri PTIP No 153 tahun 1964 tertanggal 9 November 1964 tentang Didirikannya Sebuah Universitas Negeri Jember.
Rektor
Berikut adalah daftar Rektor Universitas Jember mulai pertama sampai saat ini:
Fakultas dan Program Studi
Universitas Jember menyelenggarakan program pendidikan yang terdiri dari pendidikan vokasi (D-3), sarjana (S-1), dan pascasarjana (S-2 dan S-3) yang tersebar di lima belas fakultas, di antaranya:
1. Fakultas Ilmu dan Budaya (FIB)
2. Fakultas Ekonomi dan Bisnis (FEB)
5. Fakultas Kesehatan Masyarakat (FKM)
8. Fakultas Pertanian (Faperta)
9. Fakultas Teknik (FT)
10. Fakultas Farmasi (FF)
11. Fakultas Teknologi Pertanian (FTP)
12. Fakultas Kedokteran (FK)
14. Fakultas Ilmu Komputer (Fasilkom)
15. Fakultas Ilmu Keperwatan (F.Kep)
1. Universitas Jember Kampus 2 Bondowoso
Unej Kampus Bondowoso berada di Desa Poncogati, Kecamatan Curah Dami, Kabupaten Bondowoso. Menempati kampus seluas 9,6 hektar di areal Education Development Center (EDC), Universitas Jember Kampus Bondowoso terus berbenah dengan dukungan penuh dari Pemerintah Kabupaten Bondowoso.
2. Universitas Jember Kampus 3 Lumajang
Universitas Jember Kampus Lumajang beralamat di Jl. Jalan Brigjen. Katamso, Tompokersan, Kec. Lumajang, Kabupaten Lumajang.
3. Universitas Jember Kampus 4 Pasuruan
Pada tanggal 4 Mei 2019 dilakukan penandatanganan berita acara serah terima aset, sarana dan prasarana serta sumber daya manusia dari Akademi Keperawatan Pemerintah Kota Pasuruan kepada Kementerian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi (Kemenristekdikti), untuk kemudian diserahkan pengelolaannya kepada Universitas Jember. Dengan penyerahan ini, maka Akademi Keperawatan Pasuruan berubah nama menjadi Program Studi Diploma Tiga Keperawatan Fakultas Keperawatan Universitas Jember Kampus Pasuruan.
Universitas Jember Kampus Pasuruan beralamat di Jl. KH. Mansyur No.207, Tembokrejo, Kec. Purworejo, Kota Pasuruan.
Dufauxia kourouana
Dufauxia kourouana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dufauxia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Kelompok Tani
Kelompok tani adalah beberapa orang petani atau peternak yang menghimpun diri dalam suatu kelompok karena memiliki keserasian dalam tujuan, motif, dan minat. Kelompok tani dibentuk berdasarkan surat keputusan dan dibentuk dengan tujuan sebagai wadah komunikasi antarpetani. Surat keputusan tersebut dilengkapi dengan ketentuan-ketentuan untuk memonitor atau mengevaluasi kinerja kelompok tani. Kinerja tersebutlah yang akan menentukan tingkat kemampuan kelompok. Penilaian kinerja kelompok tani didasarkan pada SK Mentan No. 41/Kpts/OT. 210/1992. Fungsi kelompok tani adalah:
- Menciptakan tata cara penggunaan sumber daya yang ada.
- Sebagai media atau alat pembangunan.
- Membangun kesadaran anggota petani untuk menjalankan mandat yang diamanatkan oleh kelompok.
Pemberdayaan kelompok tani merupakan sebuah model pemberdayaan yang arah pembangunan berpihak pada rakyat. Kelompok tani pada dasarnya sebagai pelaku utama pembangunan di pedesaan. Kelompok tani dapat memainkan peran tunggal maupun ganda, seperti penyediaan ]]input]] usaha tani, penyediaan air irigasi, penyediaan modal, penyediaan informasi, serta pemasaran hasil secara kolektif. Peran kelompok tani merupakan gambaran tentang kegiatan-kegiatan kelompok tani yang dikelola berdasarkan persetujuan anggotanya. Kegiatan-kegiatan tersebut dapat berdasarkan jenis usaha, atau unsur-unsur subsistem agribisnis, seperti pengadaan sarana produksi, pemasaran, dan sebagainya. Pemilihan kegiatan kelompok tani ini berdasarkan pada kesamaan kepentingan, sumber daya alam, sosial ekonomi dan lain sebagainya.
Ular-lumpur jawa
Ular-lumpur jawa adalah spesies ular air yang terdapat di Indonesia Barat. Sebelumnya, ular ini diklasifikasikan sebagai Enhydris alternans, tetapi kemudian diklasifikasikan lagi sebagai Miralia alternans. Informasi tentang ular ini sangat sedikit karena ular ini sangat jarang ditemukan.
Penyebaran
Sumatra, Bangka-Belitung, Jawa, dan Kalimantan (termasuk wilayah Serawak dan Sabah).
Zhang Hongfan
Zhang Hongfan (1238–1280) adalah jenderal Kekaisaran Mongol (selanjutnya Dinasti Yuan) yang bersuku Han. Sebagai komandan angkatan bersenjata dan angkatan laut Mongol, ia membinasakan Dinasti Song Selatan dan menghancurkan sisa perlawanan Song terakhir dalam Pertempuran Yamen pada tahun 1279. Dalam pertempuran itu, konon ia merebut 8.000 kapal musuh Ia juga menangkap loyalis Song Wen Tianxiang (1236–1283).
Meskipun beberapa buku menyatakan bahwa Zhang mengkhianati Dinasti Song, ini tidak benar karena Zhang tidak pernah menjadi bagian dari Dinasti Song. Beberapa sejarawan mengklaim bahwa Zhang terkait dengan Zhang Shijie, seorang jenderal Song yang tenggelam dalam pertempuran melawan Mongol.
Deng Guangjian, yang tinggal di kota yang sama dengan Wen Tianxiang, adalah pengajar keluarga Zhang Hongfan setelah ia diselamatkan dari upayanya untuk menenggelamkan dirinya sendiri dalam Pertempuran Yamen. Dalam biografi Wen Tianxiang, Deng Guangjian mendeskripsikan Zhang Hongfan sebagai orang yang bersahabat kepada Wen. Sebelum meninggal, Zhang juga memohon kepada Kaisar Kublai Khan untuk mengampuni Wen Tianxiang. Selain deskripsi tersebut di biografi Wen, Deng juga menulis kata pengantar untuk kumpulan tulisan Zhang.
Kuta Buloh II, Meukek, Aceh Selatan
Kuta Buloh II merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meukek, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia.
Jiangsu Television
Jiangsu Television (JSTV, ), adalah sebuah saluran televisi yang disiarkan dari kota Nanjing, provinsi Jiangsu. Saluran tersebut didirikan dan mulai disiarkan pada Desember 1997. JSTV sekarang disiarkan dalam bahasa Mandarin.
Aethecerinus latecinctus
Aethecerinus latecinctus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Aethecerinus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.