cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ibnu Batutah
Somalia
Dari Aden, Ibnu Batutah berlayar dengan kapal menuju Bandar Zeila yang terletak di pesisir Somalia. Dari Zeila, ia melanjutkan perjalanannya menyusuri kawasan pesisir Somalia sampai ke Tanjung Guardafui, dan tinggal kira-kira sepekan lamanya di tiap-tiap kota yang ia singgahi. Ibnu Batutah selanjutnya berkunjung ke Mogadisyu, kota yang paling terkemuka kala itu di "Negeri Orang Berber" (بلد البربر, Biladil Barbar, sebutan orang Arab bagi kawasan Tanduk Afrika pada Abad Pertengahan).
Tatkala Ibnu Batutah tiba di Mogadisyu pada 1331, kota itu sedang berada pada puncak kemakmurannya. Ibnu Batutah menggambarkan Mogadisyu sebagai "sebuah bandar yang luar biasa besarnya", ramai saudagar kaya, dan masyhur karena menghasilkan kain bermutu tinggi yang diekspor ke negeri-negeri lain, bahkan sampai ke Mesir. Ia menambahkan pula bahwa kota itu diperintah oleh seorang Sultan Somali bernama Abu Bakar bin Syekh Umar, yang berasal dari daerah Berbera di kawasan utara Somalia. Sultan Somali ini fasih berbahasa Arab, sefasih berbahasa Somali (Ibnu Batutah menyebutnya sebagai "bahasa Mogadisyu", yakni bahasa Somali dialek Benadir). Sang Sultan didampingi oleh barisan wazir (menteri), ahli hukum, senapati, sida-sida, dan bermacam-macam pengiring lain yang siap sedia melayaninya.
Pesisir Swahili
Riwayat kunjungan Ibnu Batutah ke Kesultanan Kilwa baru dicatat pada 1330, dan berisi ulasan yang memuji-muji kerendahan hati dan amal ibadah penguasanya yang bernama Sultan Al-Hasan bin Sulaiman, keturunan dari penguasa legendaris yang bernama Ali bin Al-Hasan Syirazi. Ia meriwayatkan lebih lanjut bahwa mandala kekuasaan Sang Sultan membentang mulai dari Malindi di utara sampai ke Inhambane di selatan, dan secara khusus mengagumi perancangan Kota Kilwa yang ia anggap sebagai keunggulan yang membuat Kilwa menjadi bandar terkemuka di kawasan pesisir. Pada masa inilah Istana Husuni Kubwa dibangun, dan Mesjid Agung Kilwa diperluas secara besar-besaran. Mesjid yang berbahan bangunan batu karang ini adalah mesjid terbesar di antara mesjid-mesjid sejenisnya. Manakala hembusan angin muson berubah arah, Ibnu Batutah pun berlayar pulang ke Jazirah Arab; mula-mula ke Oman, kemudian ke Selat Hormuz, dan akhirnya ke Mekah untuk berhaji pada 1330 (atau pada 1332).
Anatolia
Selepas menunaikan ibadah haji untuk ketiga kalinya, Ibnu Batutah memutuskan untuk mengadu nasib dengan mengabdi pada Sultan Delhi, Muhammad bin Tughluq. Pada musim gugur 1330 (atau 1332), Ibnu Batutah bertolak menuju Anatolia yang kala itu dikuasai oleh orang Turki-Seljuk, karena ia berniat untuk pergi ke India melalui jalur darat. Dari Jazirah Arab, ia berlayar menyeberangi Laut Merah, dilanjutkan dengan perjalanan melintasi Gurun Timur sampai ke Lembah Sungai Nil, lalu berbelok ke arah utara menuju Kairo. Dari Kairo, ia menempuh perjalanan melintasi Semenanjung Sinai menuju Palestina, lalu berbelok ke arah utara melewati beberapa kota yang pernah dikunjunginya pada 1326. Dari Bandar Latakia di Negeri Syam, Ibnu Batutah (dan kawan-kawan) berlayar menumpangi sebuah kapal Genova menuju Bandar Alanya yang terletak di pesisir selatan negara Turki sekarang ini. Dari Alanya, ia menempuh perjalanan menyusuri pantai ke arah barat sampai ke Bandar Antalya. Di Antalya, ia berjumpa dengan anggota-anggota salah satu perhimpunan fityan yang bersifat semiagamawi. Keberadaan perhimpunan-perhimpunan semacam ini sudah menjadi salah satu ciri khas dari sebagian besar kota-kota di Anatolia pada abad ke-13 dan ke-14. Para anggota fityan adalah pengrajin-pengrajin muda yang dipimpin oleh seorang ketua bergelar Akhis. Fityan dibentuk dengan tujuan menjamu para musafir. Ibnu Batutah sangat terkesan oleh keramahtamahan para anggota fityan, dan kelak menginap di balai-balai penyantunan mereka yang tersebar di lebih dari 25 kota di Anatolia. Dari Antalya, Ibnu Batutah melanjutkan perjalanannya ke kawasan pedalaman menuju Eğirdir, ibu kota Bani Hamidi. Ia melewatkan bulan Ramadan (bulan Juni 1331 atau bulan Mei 1333) di kota itu.
Mulai dari Eğirdir, riwayat perjalanan Ibnu Batutah di daratan Anatolia yang termaktub dalam Ar-Rihlah mulai simpang siur. Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa ia melakukan perjalanan ke arah barat dari Eğirdir menuju Milas, disambung dengan kunjungan ke Konya, padahal perjalanan ke Konya berlawanan arah dengan perjalanan ke Milas sehingga seakan-akan dalam sekejap mata ia telah melompati jarak sejauh 420 km (260 mil) dari Eğirdir ke sebelah timur menuju Konya. Dari Konya, Ibnu Batutah berkelana ke arah timur sampai ke Erzurum, disambung dengan kunjungan ke Birgi, padahal Birgi terletak di sebelah utara Milas sehingga sekali lagi seakan-akan dalam sekejap mata ia telah melakukan perjalanan balik ke arah barat sejauh 1.160 km (720 mil) dari Erzurum menuju Birgi. Para sejarawan yakin bahwa Ibnu Batutah memang pernah berkunjung ke kota-kota di kawasan tengah Anatolia itu, tetapi urut-urutannya bukan seperti yang ia riwayatkan.
Asia Tengah
Dari Bandar Sinope, Ibnu Batutah berlayar menuju Semenanjung Krimea, dan tiba di Negeri Orda Kencana. Ia berkunjung ke Bandar Azov, tempat ia berjumpa dengan emir Sang Khan, lalu berkunjung ke Kota Majar yang besar dan makmur kala itu. Dari Majar, Ibnu Batutah berangkat menghadap majelis jelajah (orda) Öz Beg Khan, yang kala itu sedang singgah di dekat Pegunungan Bestau. Dari majelis jelajah Khan, ia melanjutkan perjalanan menuju Bolgar, tempat paling utara yang pernah ia datangi. Di Bolgar, Ibnu Batutah mencermati suatu keganjilan waktu (bagi orang yang berdiam di daerah subtropis), yakni malam hari yang berlangsung singkat sepanjang musim panas. Ia kemudian kembali ke majelis jelajah Öz Beg Khan, dan ikut serta dalam iring-iringan ketika rombongan majelis kerajaan itu berpindah ke Astrakhan.
Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa ketika berada di Bolgar, ia berniat meneruskan perjalanan ke arah utara menuju negeri kegelapan. Seantero negeri itu (kawasan utara Siberia) tertutupi salju, dan satu-satunya wahana yang dapat digunakan orang untuk bepergian di negeri itu adalah eretan berpenghela anjing. Negeri itu didiami oleh orang-orang misterius yang enggan memperlihatkan diri. Mereka berdagang dengan orang-orang di sebelah selatan negerinya dengan cara yang unik. Saudagar-saudagar dari selatan membawa berbagai macam barang ke suatu tempat terbuka pada malam hari, dan menggeletakkannya begitu saja di atas salju, lalu kembali ke perkemahan mereka. Pada pagi hari, saudagar-saudagar itu kembali ke tempat mereka menaruh barang-barangnya semalam, dan mendapati bahwa dagangan mereka telah diambil oleh orang-orang misterius, tetapi diganti dengan berlembar-lembar kulit bulu binatang yang dapat diolah menjadi mantel, jaket, dan berbagai macam sandangan musim dingin yang mahal harganya. Pertukaran barang dagangan ini dilakukan oleh kedua belah pihak tanpa saling berjumpa. Karena bukan seorang saudagar, Ibnu Batutah menganggap kunjungan ke tempat semacam itu tidak berfaedah, sehingga mengurungkan niatnya untuk menjelajahi negeri kegelapan.
Sesampainya rombongan majelis jelajah di Astrakhan, Öz Beg Khan mengizinkan salah seorang istrinya yang sedang mengandung, yakni Putri Bayalun, anak perempuan dari Kaisar Bizantin, Andronikos III Palaiologos, untuk pulang ke kampung halamannya di Konstantinopel sampai selesai bersalin. Dengan kecerdikannya bertutur kata, Ibnu Batutah berhasil mendapatkan tempat dalam rombongan pengiring Putri Bayalun. Kunjungan ke Konstantinopel adalah kunjungan pertama Ibnu Batutah ke negeri yang terletak di luar tapal batas Dunia Islam.
Daftar Comte Foix
Wangsa Bourbon
Pada tahun 1607 Foix disatukan dengan kerajaan Prancis.
Karangbandung, Ketanggungan, Brebes
Karangbandung adalah desa di kecamatan Ketanggungan, Brebes, Jawa Tengah, Indonesia.
Ibnu Batutah
Asia Tengah
"Sesudah itu, aku melanjutkan perjalanan menuju Kota Barwan, melewati sebuah gunung tinggi bersalut salju yang luar biasa dinginnya; orang menamakan gunung itu Hindu Kus, artinya Penjagal Hindu, karena sebagian besar budak belian pengantar upeti dari India tewas dicekam hawa dingin di gunung itu."
Ibnu Batutah dan kawan-kawan tiba di Sungai Indus pada 12 September 1333. Dari Sungai Indus, ia melanjutkan perjalanan menuju Delhi, dan akhirnya berjumpa dengan Sultan Muhammad bin Tughluq.
Jenis yang diciptakan
Di dalam kreasionisme (pandangan keagamaan didasari penafsiran literal Kitab Kejadian dan teks-teks alkitabiah lainnya), jenis-jenis yang diciptakan dianggap sebagai bentuk kehidupan yang asli sebagaimana awalnya diciptakan oleh Tuhan. Hal ini disebut dalam literatur kreasionis sebagai jenis, jenis asli, jenis Kejadian, dan baramin (baramin adalah neologisme yang diciptakan dengan menggabungkan dua kata dalam bahasa Ibrani bara (בָּרָא bará, "diciptakan") dan min (min, "jenis").
Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert
Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert adalah sebuah film konser dokumenter 3D yangg dirilis oleh Walt Disney Pictures. Film ini dirilis di Amerika Serikat dan Kanada selama satu minggu, yaiut dari tanggal 1 sampai 7 Februari 2008. Film ini disutradarai oleh Bruce Hendricks dan diproduseri oleh Art Repola.
Jenis yang diciptakan
Paham ini pertama kali disebutkan oleh para kreasionis Bumi Muda dan penganut tafsir literal alkitab untuk mendukung apa yang mereka percayai akan adanya kebenaran literal dari narasi penciptaan menurut Kitab Kejadian dan narasi air bah Nuh. Menurut mereka, nenek moyang dari semua makhluk darat di Bumi ini ditempatkan di Bahtera Nuh. Kaum kreasionis Bumi tua yang juga menggunakan konsep tersebut, menolak fakta adanya leluhur bersama universal namun tidak menerima interpretasi literal dari banjir global atau penciptaan yang terjadi selama enam hari dalam sepuluh ribu tahun terakhir. Kedua kelompok ini mempercayai adanya beberapa perubahan mikroevolusioner pada tingkat yang lebih rendah yang terjadi dalam jenis yang diciptakan menurut Alkitab.
Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert
Pada tanggal 20 Juli 2008, film berdurasi 74 menit ini ditayangkan di Disney Channel dan ditonton oleh 22,4 juta penonton dari seluruh dunia.
Jenis yang diciptakan
Kreasionis meyakini bahwa tidak semua makhluk di Bumi selalu terkait secara genealogis. Mereka juga meyakini bahwa makhluk hidup telah diciptakan oleh Tuhan dalam jumlah yang terbatas dalam bentuk yang berlainan dengan batas genetik tertentu untuk mencegah adanya kawin silang. Sudut pandang ini menyebutkan bahwa jenis atau baramin yang diciptakan secara genealogis terpisah dan tidak dapat melakukan kawin silang dan tidak punya hubungan evolusioner (misalnya, evolusi makro tingkat tinggi) satu sama lain.
2009 WB52
2009 WB52 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.375, sementara magnitudo mutlaknya adalah 25.7.
Jenis yang diciptakan
Definisi
Konsep "jenis" ini sendiri berasal dari penafsiran literal dari kitab Kejadian 1:12-24: "Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji ... Maka Allah menciptakan binatang-binatang laut yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan dalam air, dan segala jenis burung yang bersayap ... Allah menjadikan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata di muka bumi ..."
2009 WB52
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Ibnu Batutah
Asia Selatan
Muhammad bin Tughluq tersohor sebagai orang terkaya di Dunia Islam kala itu. Ia mempekerjakan sejumlah besar alim-ulama, ahli tasawuf, kadi, wazir, dan berbagai cerdik pandai lainnya demi memperkukuh kekuasaannya. Sebagaimana Kesultanan Mamluk di Mesir, Bani Tughluq adalah contoh langka dari sisa-sisa pemerintahan Muslim di Asia selepas invasi Mongol. Karena pernah belajar bertahun-tahun lamanya di Mekah, Ibnu Batutah diangkat menjadi kadi oleh Sang Sultan. Meskipun demikian, ia merasa sukar untuk menerapkan Syariat Islam di luar kalangan istana sultan di Delhi, karena tidak adanya mahkamah syariat di India. Jalur yang dilewati Ibnu Batutah menuju Anak Benua India tidak diketahui secara pasti. Ia mungkin saja melewati Perlintasan Khaibar dan Pesyawar, atau lebih jauh lagi di sebelah selatan. Ia menyeberangi Sungai Sutlej dekat Kota Pakpattan di wilayah Pakistan sekarang ini. Di Pakpattan, ia menyempatkan diri untuk berziarah ke Petilasan Baba Farid, sebelum meneruskan perjalanan ke arah barat daya menuju Negeri Rajaputra (Rajput). Dari Kerajaan Sarsati di Rajaputra, Ibnu Batutah berkunjung ke Kota Hansi di India, yang ia gambarkan sebagai "kota yang terelok bangunnya dan yang teramai warganya di antara semua kota yang permai; kota ini bertembok kukuh, dan konon didirikan oleh seorang maharaja kafir yang bernama Tara". Ibnu Batutah meriwayatkan pula bahwa tatkala berkunjung ke Sindi, ia melihat kawanan badak India yang hidup di tepian Sungai Indus.
Rambipuji, Rambipuji, Jember
Rambipuji adalah desa di kecamatan Rambipuji, Jember, Jawa Timur, Indonesia.
Ibnu Batutah
Asia Selatan
Sang Sultan adalah orang yang tidak tetap pendiriannya, bahkan untuk ukuran masa itu. Akibatnya, nasib Ibnu Batutah terombang-ambing tak menentu selama enam tahun. Kadang-kadang ia dianggap sebagai abdi tepercaya, namun tidak jarang pula dicurigai sebagai seorang musuh dalam selimut. Niatnya untuk angkat kaki dari negeri itu dengan alasan menunaikan ibadah haji pun digagalkan oleh sultan. Kesempatan untuk meninggalkan Delhi akhirnya tiba pada 1341, manakala serombongan utusan wangsa Yuan dari Tiongkok datang menghadap sultan untuk meminta izin membangun kembali sebuah wihara di Himalaya yang ramai dikunjungi para peziarah Tionghoa.
Rambipuji, Rambipuji, Jember
Pembagian wilayah
Desa Rambipuji terdiri dari dusun:
Ibnu Batutah
Asia Selatan
Ibnu Batutah diutus sebagai duta besar Kesultanan Delhi ke Negeri Tiongkok, namun dalam perjalanan menuju daerah pesisir untuk berlayar ke Tiongkok, rombongan besar perutusan Delhi yang dipimpinnya diserang oleh segerombolan penjahat. Ibnu Batutah terpisah dari rombongan perutusan dan dirampok habis-habisan sampai nyaris kehilangan nyawa. Sepuluh hari kemudian, ia bertemu kembali dengan rombongan perutusan, dan melanjutkan perjalanan menuju Bandar Khambat yang kini berada dalam wilayah Negara Bagian Gujarat di India. Dari Khambat, rombongan perutusan berlayar menuju Bandar Kalikut (sekarang Kozikod), bandar yang kelak disinggahi penjelajah Portugis, Vasco da Gama, dua abad kemudian. Di Kalikut, Ibnu Batutah dijamu sebagai tamu Zamorin (Raja Kalikut). Ketika berkunjung ke sebuah mesjid di tepi pantai, tiba-tiba turun badai besar yang menenggelamkan salah satu dari kapal-kapal rombongan perutusan. Kapal perutusan lainnya, yang melanjutkan pelayaran tanpa Ibnu Batutah, dirampas oleh seorang raja pribumi Sumatra beberapa bulan kemudian.
Karena takut dinilai gagal menunaikan tugas, Ibnu Batutah tidak kembali ke Delhi, tetapi tinggal selama beberapa waktu di kawasan selatan India di bawah perlindungan Sultan Jamaludin, penguasa Kesultanan Nawayat yang kecil namun kuat di tepi Sungai Syarawati yang bermuara ke Laut Arab. Daerah ini sekarang bernama Hosapattana, di Bandar Honnavar, distrik administratif Uttara Kannada. Ketika Kesultanan Nawayat tumbang, Ibnu Batutah tidak punya pilihan lain kecuali angkat kaki dari India. Meskipun sangat ingin berkelana ke Negeri Tiongkok, Ibnu Batutah justru berlayar ke Kepulauan Maladewa dan bekerja sebagai kadi.
Ia tinggal selama sembilan bulan di kepulauan itu, jauh lebih lama dari niatnya semula. Sebagai seorang kadi besar yang berpengalaman, ilmunya sangat dibutuhkan di Maladewa, sebuah negeri yang baru saja beralih keyakinan dari agama Buddha ke agama Islam. Setelah didesak untuk menetap, ia diangkat menjadi hakim agung dan dinikahkan dengan kerabat perempuan dari Sultan Umar I. Ia melibatkan diri dalam percaturan politik di negeri itu, dan akhirnya memutuskan untuk angkat kaki manakala ketegasannya menentang perilaku hidup bebas di kerajaan kepulauan itu mulai menjengkelkan para penguasa. Dalam Ar-Rihlah ia meriwayatkan keprihatinannya melihat perempuan-perempuan pribumi berseliweran dengan telanjang dada, sementara kecamannya terhadap kebiasaan ini malah tidak dihiraukan oleh masyarakat setempat. Dari Maladewa, ia berlayar ke Sri Lanka, dan menyempatkan diri untuk mendaki ke puncak Gunung Sri Pada serta berkunjung ke Kuil Tenawaram.
Kapal yang ia tumpangi nyaris karam tatkala bertolak meninggalkan Sri Lanka, dan perahu yang menyelamatkannya malah diserang lanun. Setelah dilepas ke pantai, ia berusaha mencari jalan menuju Madurai di India. Ia sempat tinggal selama beberapa waktu di lingkungan istana Kesultanan Madurai yang berumur pendek itu, di bawah perlindungan Sultan Giyasudin Muhammad Damgani. Dari Madurai, ia kembali ke Maladewa, lalu menumpang sebuah jung Tiongkok, dengan niat untuk berlayar ke Negeri Tiongkok dan menunaikan tugasnya sebagai Duta Besar Kesultanan Delhi.
Ia turun di Bandar Citagong, yang kini berada dalam wilayah negara Banglades, dengan maksud berkunjung ke Srihatta untuk menjumpai Syah Jalal, seorang ahli tasawuf yang sudah sedemikian sohornya sampai-sampai Ibnu Batutah rela sebulan penuh menempuh perjalanan melintasi daerah Pegunungan Kamarupa di dekat Srihatta demi berjumpa dengannya. Dalam perjalanannya menuju Srihatta, Ibnu Batutah bertemu dengan beberapa murid Syah Jalal yang membantunya menempuh perjalanan berhari-hari lamanya. Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa Syah Jalal, yang ia jumpai pada 1345 M itu, berperawakan tinggi dan ramping, terang warna kulitnya, dan menghuni sebuah gua yang bersebelahan dengan mesjid. Satu-satunya harta bernilai yang dimiliki Syah Jalal adalah seekor kambing yang ia pelihara sebagai penghasil susu, mentega, dan dadih. Ibnu Batutah meriwayatkan pula bahwa para pengiring Syah Jalal adalah orang-orang asing yang terkenal kuat lagi pemberani, dan banyak orang yang datang memohon nasihat dari ahli tasawuf itu. Ibnu batutah kemudian melakukan perjalanan lebih jauh lagi ke arah utara menuju Assam, lalu pulang ke pesisir untuk melanjutkan pelayaran menuju Negeri Tiongkok.
Asia Tenggara
Pada 1345, Ibnu Batutah melanjutkan pelayarannya dan menyinggahi Kesultanan Samudra Pasai (disebut "al-Jawa") di kawasan utara Pulau Sumatra yang kini termasuk dalam wilayah Provinsi Aceh, setelah 40 hari perjalanan dari Sunarkawan. Ia meriwayatkan bahwa penguasa Samudra Pasai adalah seorang Muslim saleh yang bernama Sultan Al-Malikul Zahir Jamaludin. Sultan ini rajin beribadah dengan tingkat ketekunan yang tinggi, dan kerap memerangi kaum penyembah berhala di kawasan itu. Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa Pulau Sumatra kaya akan kapur barus, biji pinang, cengkih, dan timah. Mazhab yang dianut di negeri itu adalah mazhab Imam Syafi‘i, dan amalan-amalan umat Muslim Samudra Pasai mirip dengan amalan-amalan yang pernah ia lihat di kawasan pesisir India, khususnya di kalangan umat Muslim Mappila, yang juga menganut mazhab Imam Syafi‘i. Pada masa itu, Samudra Pasai adalah pelosok terjauh Darul Islam (wilayah berpemerintahan Islam), karena tidak ada lagi wilayah lain di sebelah timur Samudra Pasai yang diperintah penguasa Muslim. Di Samudra Pasai, Ibnu Batutah tinggal sekitar dua pekan lamanya di dalam kota berpagar kayu sebagai tamu sultan. Sang Sultan mencukupi perbekalan yang diperlukan untuk berlayar, dan memberangkatkan Ibnu Batutah ke Negeri Tiongkok dengan salah satu jung pribadinya.
Ibnu Batutah pertama kali berlayar selama 21 hari ke sebuah tempat yang disebut "Mul Jawa" (pulau Jawa) yang merupakan pusat sebuah kekaisaran Hindu. Kekaisaran membentang sebesar 2 bulan perjalanan, dan memerintah negara Qaqula dan Qamara. Dia tiba di kota bertembok bernama Qaqula/Kakula, dan mengamati bahwa kota itu memiliki kapal perang untuk bajak laut yang merampok dan mengumpulkan tol dan gajah dipekerjakan untuk berbagai tujuan. Dia bertemu dengan penguasa Mul Jawa dan tinggal sebagai tamu selama tiga hari.
Dari Malaka, Ibnu Batutah berlayar ke sebuah kerajaan bernama Kailukari di Negeri Tawalisi, tempat ia berjumpa dengan Urduja, seorang putri pribumi. Urduja adalah seorang srikandi pemberani, dan rakyatnya memusuhi wangsa Yuan. Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa Urduja adalah seorang "penyembah berhala", namun pandai menuliskan Kalimat Basmalah sesuai kaidah seni menyurat Islam. Lokasi Kailukari maupun Tawalisi masih menjadi pokok perdebatan. Kailukari mungkin saja adalah Po Klong Garai di Campa (sekarang kawasan selatan Vietnam), dan Urduja boleh jadi adalah salah seorang bangsawati Campa dari wangsa Trần. Masyarakat Filipina meyakini bahwa Kailukari adalah daerah yang kini menjadi Provinsi Pangasinan di negara Filipina. Kemenangan atas Mongol menunjukkan 2 kemungkinan lokasinya: Jepang dan Jawa (Majapahit). Pada zaman modern, sosok Urduja ditampilkan dalam buku-buku bacaan dan film-film Filipina sebagai salah seorang pahlawan nasional perempuan negara itu. Banyak tempat lain yang juga diperkirakan sebagai lokasi kerajaan ini, mulai dari Pulau Jawa sampai ke Provinsi Guangdong di Tiongkok. Meskipun demikian, Sir Henry Yule dan William Henry Scott beranggapan bahwa seluruh riwayat tentang Negeri Tawalisi maupun Putri Urduja hanya khayalan belaka (untuk keterangan lebih lanjut, baca Tawalisi).
Anthaxia hornburgi
Anthaxia hornburgi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Anthaxia hornburgi sendiri merupakan bagian dari genus Anthaxia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Svatopluk Bílý pada tahun 2008.
Jenis yang diciptakan
Definisi
Ada beberapa pendapat ahli mengenai makna sebenarnya dari "jenis" yang tertulis dalam Alkitab. Kreasionis Brian Nelson berpendapat, "Meskipun mungkin saja Alkitab mengizinkan varietas baru muncul sejak hari-hari pertama penciptaan, Alkitab menyangkal bahwa spesies baru dapat muncul." Namun, Russell Mixter, penganut kreasionisme lainnya, menolak pendapat tersebut dan berkata bahwa "Seorangpun tidak boleh bersikeras bahwa "jenis" berarti spesies. Kata "jenis" seperti yang digunakan dalam Alkitab dapat berlaku untuk hewan apa pun yang dapat dibedakan dengan cara apa pun dari hewan lain, atau dapat diterapkan pada sekelompok besar spesies yang dapat dibedakan dari kelompok spesies lain ... ada banyak ruang untuk perbedaan pendapat tentang apa itu "jenis" yang telah disebut dalam kitab Kejadian."
Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert
Daftar lagu
sebagai Hannah Montana
sebagai Miley Cyrus
BDO International
Pendapatan jasa dari semua anggota BDO untuk tahun fiskal yang berakhir pada tanggal 30 September 2020 mencapai US$1,3 milyar. Pada bulan Oktober 2018, BDO diumumkan sebagai pemenang penghargaan Network of the Year pada International Accounting Bulletin (IAB) Awards tahun 2018. BDO pernah memenangkan penghargaan tersebut pada tahun 2015.
Pada awal 2012, diberitakan bahwa BDO telah berekspansi ke Tiongkok dengan cepat. BDO telah mempekerjakan 7.500-8.000 staf di Tiongkok Daratan dan Hong Kong, menjadikannya terbanyak setelah di Amerika Serikat, di mana BDO mempekerjakan 11.500 orang. Menurut chairman global BDO, jumlah staf di Tiongkok kemungkinan besar akan melebihi jumlah staf di Amerika Serikat dalam waktu tiga atau empat tahun mendatang.
Jenis yang diciptakan
Definisi
Frank Lewis Marsh dalam bukunya Fundamental Biology (1941) menciptakan istilah baru "baramin". Ia kemudian memperluas konsep baramin ini dalam bukunya yang berjudul Evolution, Creation, and Science (c. 1944). Di buku tersebut ia menyatakan bahwa kemampuan untuk berhibridisasi dan menciptakan keturunan yang layak adalah syarat untuk menjadi anggota baramin. Hanya saja kemudian ia mengatakan bahwa syarat tersebut tidak terlalu penting, mengingat adanya bukti terpotongnya hibridisasi melalui peristiwa spesiasi lalat buah Drosophila.
Marsh juga mencetuskan "sistematika diskontinuitas", ide yang dicetuskannya menjelaskan adanya suatu batasan antar makhluk yang tidak dapat dilintasi. Bila ada usaha untuk melintasi batasan tersebut, maka konsekuensinya adalah adanya diskontinuitas dalam sejarah kehidupan dan membatasi nenek moyang yang sama.
Ibnu Batutah
Negeri Tiongkok
Pada tahun 1345, Ibnu Batutah tiba di Bandar Quanzhou, di Provinsi Fujian, Negeri Tiongkok, yang kala itu diperintah oleh bangsa Mongol. Salah satu hal pertama yang menarik perhatiannya adalah sebutan umat Muslim bagi bandar itu, yakni "Zaitun", walau tak sebatang pun pohon zaitun yang dapat ia temukan di Negeri Tiongkok. Ibnu Batutah mengagumi kepiawaian para seniman pribumi dalam melukis wajah orang-orang asing yang baru saja tiba; hal ini dilakukan demi kepentingan keamanan. Ibnu Batutah memuji-muji para pengrajin serta sutra dan tembikar yang mereka hasilkan; ia juga memuji buah-buahan khas Tiongkok seperti persik dan semangka, mengagumi manfaat-manfaat uang kertas, dan menggambarkan proses pengerjaan kapal-kapal besar di Bandar Quanzhou. Ia juga mencermati budaya boga orang Tionghoa, dan pemanfaatan berbagai jenis daging satwa sebagai bahan pangan, seperti katak, babi, bahkan anjing, yang dijual orang di pasar-pasar. Ia memperhatikan ukuran ayam-ayam Tiongkok yang menurutnya lebih besar daripada ayam yang biasa ia lihat. Sekalipun demikian, para pengkaji mendapati banyak kekeliruan dalam keterangan Ibnu Batutah mengenai Tiongkok, misalnya saja Sungai Kuning dikacaubalaukan dengan Terusan Besar serta terusan-terusan lain di Tiongkok, dan menyangka bahwa tembikar terbuat dari batu bara.
Di Quanzhou, Ibnu Batutah disambut oleh pemimpin saudagar Muslim (mungkin seorang 番長, fānzhǎng, pemimpin orang asing）dan Syaikhul Islam (imam) bandar itu, yang menyongsong kedatangannya dengan kibaran panji-panji, tabuhan genderang, tiupan sangkakala, dan barisan pemain musik. Ibnu Batutah mencermati bahwa umat Muslim di bandar itu tinggal di kawasan permukiman tersendiri, tempat mereka membangun mesjid-mesjid, pasar-pasar, dan rumah-rumah sakit sendiri. Di Quanzhou, ia berjumpa dengan dua tokoh terkemuka asal Persia, yakni Burhanudin dari Kazerun dan Syarifudin dari Tabriz, kedua orang ini adalah tokoh-tokoh berpengaruh yang tercatat dalam Sejarah Yuan dengan nama "A-mi-li-ding" dan "Sai-fu-ding". Semasa tinggal di Quanzhou, ia menyempatkan diri untuk mendaki "Gunung Pertapa" dan berjumpa dengan seorang rahib Tao terkenal di dalam sebuah gua.
Ibnu Batutah kemudian melanjutkan perjalanan ke arah selatan, menyusuri kawasan pesisir Tiongkok, menuju Bandar Guangzhou, dan menginap selama dua pekan di rumah salah seorang saudagar kaya di bandar itu.
BDO International
Selandia Baru
BDO merupakan salah satu dari lima besar perusahaan akuntansi dan penasehatan bisnis di Selandia Baru.
Kanada
BDO Canada merupakan salah satu perusahaan jasa akuntansi terbesar di Kanada. Didirikan oleh James M. Dunwoody (biasa dipanggil "Kolonel" oleh para pegawainya), Dunwoody membuka kantor pertamanya pada dekade 1920-an di Winnipeg, Manitoba. Pada awal dekade 2000-an, Dunwoody resmi bergabung dengan BDO Ward Mallette, sebuah perusahaan asal Toronto. Penggabungan tersebut juga mengkonsolidasi afiliasi Dunwoody dengan BDO International.
Ibnu Batutah
Negeri Tiongkok
Dari Guangzhou, ia kembali ke Quanzhou, kemudian meneruskan perjalanan ke Bandar Fuzhou, dan menginap di rumah Zahirudin. Di Fuzhou, Ibnu Batutah berjumpa dengan Kawamudin, dan salah seorang rekan senegaranya, yakni Al-Busyri dari Sebtah, yang sudah menjadi saudagar kaya di Tiongkok. Al-Busyri menemani Ibnu Batutah dalam perjalanannya ke arah utara menuju Hangzhou, serta membelikannya hadiah-hadiah yang akan dipersembahkan kepada Kaisar Togontemür dari wangsa Yuan.
Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa Hangzhou adalah salah satu dari kota-kota terbesar yang pernah ia lihat, dan mencermati daya pikat kota itu, yang ia gambarkan terletak di tepi sebuah danau yang indah, dikelilingi bukit-bukit hijau yang asri. Ia juga menyebut-nyebut kawasan permukiman umat Muslim di kota itu, dan tinggal sebagai tamu di rumah sebuah keluarga asal Mesir. Ketika tinggal di Hangzhou, ia sangat terpukau melihat begitu banyak kapal kayu buatan Tiongkok yang berlabuh di terusan-terusan. Ia meriwayatkan bahwa kapal-kapal itu sangat bagus buatannya, dan dicat dengan sedemikian eloknya, diperlengkapi dengan dengan layar-layar beraneka warna, dan tudung penghalang terik matahari yang terbuat dari sutra. Ia menghadiri perjamuan yang digelar oleh wali kota Hangzhou berkebangsaan Mongol, seorang pejabat pemerintah kekaisaran wangsa Yuan, yang bernama Qurtai. Menurut Ibnu Batutah, Qurtai gemar menyaksikan kemahiran para tukang tenung Tionghoa. Ibnu Batutah juga berkisah tentang masyarakat pribumi yang menyembah dewa matahari.
BDO International
Kanada
Pada tahun 2007, BDO memiliki 95 kantor di seantero Kanada, dengan mempekerjakan 1.200 profesional dan lebih dari 300 mitra. Layanan BDO meliputi audit, jasa akuntansi dan perpajakan, hingga penasehatan keuangan dan pemulihan perusahaan. BDO Canada telah bergabung dengan sejumlah perusahaan, antara lain dengan Hudson LLP yang diumumkan pada bulan Oktober 2009.
Jenis yang diciptakan
Baraminologi
Pada 1990, Kurt Wise memperkenalkan ilmu baru yang disebut baraminologi. Ilmu ini sebagai adaptasi dari ide-ide Marsh dan Walter ReMine yang lebih cocok dengan kreasionisme Bumi muda. Wise menyarankan penggunaan Alkitab dalam mencari sumber data yang sistematis. Baraminologi dan konsep terkaitnya telah dikritik oleh para ilmuwan dan kreasionis karena tidak memiliki struktur yang formal. Pada tahun 2003 Wise dan kreasionis lainnya kemudian mengusulkan konsep baramin yang lebih disempurnakan dengan harapan dapat mengembangkan model biologi kreasionis yang lebih luas. Alan Gishlick, yang meneliti karya baraminologis pada tahun 2006, menemukan bahwa teori ini sangat teliti dan konsisten secara internal, tetapi telah menyimpulkan bahwa metode tersebut tidak berhasil.
BDO International
Kanada
Mulai tanggal 1 Januari 2010, nama 'Dunwoody' dihapus dari nama perusahaan ini guna menyesuaikan dengan kebijakan global dari BDO untuk menyeragamkan nama anggotanya. Penyeragaman tersebut, yang meliputi desain, perpesanan, situs web, pemasaran, dan implementasi di semua anggota yang tersebar di 110 negara dapat diselesaikan dalam waktu lima bulan. Tujuan penyeragaman tersebut adalah untuk menciptakan konsistensi global, sehingga jaringan BDO dapat ditampilkan sebagai sebuah entitas tunggal.
Chile
BDO Auditores & Consultores Ltda. adalah anggota BDO International yang memiliki tiga kantor di Chile, yakni di Santiago, Viña del Mar, dan Temuco, serta mempekerjakan lebih dari 300 mitra dan staf. Layanan yang disediakan antara lain audit, IFRS, BSO (alih daya), Pajak & Hukum, serta Penasehatan.
Tiongkok
BDO China Shu Lun Pan CPAs ("Shu Lun Pan CPAs") didirikan oleh ShuLun Pan di Shanghai pada tahun 1927, sehingga merupakan salah satu biro akuntansi tertua di Tiongkok.
Lixin Certified Tax Agents Co., Ltd. ("Lixin"), adalah anggota BDO International yang berkantor pusat di Shanghai dan berbisnis sebagai sebuah agen pajak profesional. Disetujui oleh State Administration for Industry and Commerce of the People’s Republic of China (SAIC) dan Shanghai Certified Tax Agents Association, BDO Lixin Tax didirikan oleh enam agen pajak level A terkemuka di Tiongkok. Modal yang dilaporkan adalah sebesar 50 juta RMB. BDO Lixin Tax telah memperoleh level AAAAA, yang merupakan level tertinggi, dari China Certified Tax Agents Association.
Di Hong Kong, BDO McCabe Lo digabung dengan K.L. Lee & Partners pada tahun 2005, dan dengan Shu Lun Pan Horwath Hong Kong pada tahun 2009. Pada tahun 2010, BDO Limited dan Grant Thornton Hong Kong juga digabung.
Jenis yang diciptakan
Baraminologi
Walter ReMine membuat empat klasifikasi dari baramin ini, yakni: holobaramin, monobaramin, apobaramin, dan polibaramin.
BDO International
Irlandia
BDO Simpson Xavier adalah sebuah kemitraan akuntan di Republik Irlandia yang dibentuk oleh Anthuan Xavier dan Dave Simpson pada tahun 1982. Perusahaan ini mulai memakai nama BDO pada tahun 2009.
Jenis yang diciptakan
Baraminologi
Holobaramin berarti semua hal dari satu jenis yang sama. Ini adalah semua kelompok organisme yang berasal dari nenek moyang yang sama. Kelompok ini sesuai dengan holofil Mayr (1963) atau monofili Hennig (1950).
BDO International
Irlandia
Dengan kantor di seantero Irlandia, perusahaan ini menawarkan jasa audit, konsultansi, dan pajak ke organisasi di sektor swasta dan publik, serta merupakan biro akuntansi terbesar kelima di Irlandia. Pendapatannya mencapai €62 juta untuk tahun fiskal yang berakhir pada tanggal 28 Feburari 2006, dengan rerata pendapatan per mitra mencapai €1,5 juta. Perusahaan ini mempekerjakan lebih dari 300 orang di kantor pusatnya di Dublin.
Jenis yang diciptakan
Baraminologi
Monobaramin berarti beberapa hal dari jenis yang sama. Kelompok ini bisa menjadi kumpulan organisme yang berisi satu holobaramine utuh atau sebagian darinya. Apobaramin berarti kelompok dari beberapa jenis holobaramin. Kelompok holobaramin mungkin memiliki morfologi, ekologi, dan fungsi yang serupa, tetapi, menurut definisi, bukan keturunan yang sama. Polibaramin berarti pengelompokan dua atau lebih individu yang merupakan bagian dari setidaknya dua holobaramin. Ini mungkin kombinasi dari holobaramin, monobaramin, apobaramin, dan individu yang menurut definisi tidak memiliki nenek moyang yang sama. Kelompok-kelompok ini sesuai dengan konsep holofili, monofili, parafili, dan polifili yang telah digunakan sebelumnya dalam kladistika.
Metode
Baraminologi menggunakan banyak metode yang sama yang digunakan dalam sistematika evolusioner, termasuk kladistika and Analisis Pola (ANOPA). Namun, alih-alih melakukan identifikasi kontinuitas antar kelompok organisme berdasarkan kesamaannya, baraminologi menggunakan metode ini untuk mencari celah morfologi dan genetik antar kelompok. Ahli baraminologi juga telah mengembangkan sebuah perangkat lunak sistematis mereka sendiri, yang dikenal sebagai BDIST, untuk mengukur jarak umur antar kelompok.
Kritik
Kreasionis Bumi muda tidak secara umum dapat menerima metode baraminologi ini. Kreasionis lain telah mengkritik metode ini karena ditemukan adanya masalah yang sama dengan kladistika dalam biologi evolusioner. Metode ini juga ditentang karena terkadang menghasilkan kesimpulan yang bertentangan dengan Alkitab.
BDO International
Puerto Riko
Pada tanggal 10 Juli 2019, mantan presiden BDO Puerto Rico, Fernando Scherrer didakwa atas tuduhan yang terkait dengan pengalihan dana pendidikan federal sebesar lebih dari $15 juta, bersama mantan Menteri Pendidikan Puerto Riko, Julia Keleher dan sejumlah orang lainnya.
Jenis yang diciptakan
Kritik
Baraminologi juga dikritik karena kurangnya penelitian yang ketat dan dapat dipercaya. Pada satu kesempatan ditemukan adanya eksklusi sampel setelah penelitian dinyatakan selesai. Hal ini diduga dilakukan untuk membuat hasil penelitian ini lebih sesuai dengan temuan yang diinginkan. Dengan menyangkal keturunan umum yang sama, ia cenderung menghasilkan hasil yang tidak konsisten, yang akibatnya juga bertentangan dengan bukti yang ditemukan oleh ilmu biologi. Jenis yang diciptakan telah dibandingkan dengan usaha lain dalam "penelitian alternatif" untuk menghasilkan "bukti" pseudosains artifisial yang mendukung kesimpulan yang sudah terbentuk sebelumnya. Upaya ini mirip dengan advokasi yang pernah dilakukan oleh industri tembakau. Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Amerika Serikat dan banyak organisasi ilmiah dan pendidikan lainnya mengkategorikan ilmu penciptaan sebagai ilmu semu.
BDO International
Puerto Riko
BDO Puerto Rico juga ditahan oleh dewan pengawas federal Puerto Riko, Junta de Control Fiscal untuk menyediakan layanan keuangan dan konsultansi pada PREPA.
Britania Raya
BDO LLP adalah sebuah kemitraan akuntan di Britania Raya. Dengan kantor di seantero Britania Raya, perusahaan ini menawarkan jasa audit, konsultansi, dan pajak ke organisasi di sektor swasta dan publik.
Sejarah
Perusahaan ini didirikan pada tahun 1903 dengan nama Stoy and Co oleh Fred Stoy. Pada tahun 1919, Jack Hayward bergabung ke dalam perusahaan tersebut, sehingga nama perusahaan ini pun diubah menjadi Stoy Hayward and Co. Serangkaian penggabungan dengan Finnie and Co pada tahun 1992 serta dengan kantor BDO Binder Hamlyn yang tidak bergabung ke Arthur Andersen atau Deloitte & Touche pada tahun 1994 akhirnya membentuk BDO Stoy Hayward, yang menjadi anggota BDO International di Britania Raya.
Nama 'Stoy Hayward' kemudian dihapus pada bulan Oktober 2009, untuk menyesuaikan dengan kebijakan global BDO.
Northern Rock
Pada bulan September 2008, Andrew Caldwell, mitra valuasi di BDO Stoy Hayward, ditunjuk sebagai penilai independen untuk Northern Rock plc. Pemerintah Britania Raya menasionalisasi Northern Rock pada bulan Februari 2008, dan peraturan mewajibkan penilai independen untuk memastikan nilai dari perusahaan tersebut pada saat dinasionalisasi. Peran penilai tersebut pun kontroversial, karena peraturan hanya menyebutkan sejumlah dasar valuasi, dan sekelompok pemegang saham Northern Rock mengklaim bahwa dasar valuasi tersebut dirancang untuk meminimalisasi biaya kompensasi.
Ibnu Batutah
Negeri Tiongkok
Ibnu Batutah meriwayatkan pengalamannya berperahu menyusuri Terusan Besar, sambil menikmati pemandangan lahan-lahan pertanian, bunga-bunga anggrek, saudagar-saudagar berpakaian sutra hitam, perempuan-perempuan berbusana cindai, dan pendeta-pendeta yang juga mengenakan pakaian dari sutra. Di Beijing, Ibnu Batutah mengaku sebagai duta besar Kesultanan Delhi yang sudah lama tak terdengar kabar beritanya, dan diundang ke istana untuk menghadap Kaisar Togontemür (yang menurut riwayat Ibnu Batutah, disembah oleh sebagian rakyat Tiongkok). Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa istana Khanbaliq terbuat dari kayu, dan "garwa padmi" sang Kaisar (Permaisuri Gi) menggelar arak-arakan untuk menunjukkan kebesarannya.
Ibnu Batutah juga meriwayatkan kabar yang ia dengar tentang "tembok besar Yajuj dan Majuj" yang berjarak "enam puluh hari perjalanan" dari Bandar Zaitun (Quanzhou). Menurut Hamilton Alexander Rosskeen Gibb, Ibnu Batutah yakin bahwa Tembok Besar Tiongkok dibangun oleh Zulkarnain untuk mengurung Gog dan Magog sebagaimana termaktub dalam Al-Quran. Meskipun demikian, ketika bertanya-tanya tentang Tembok Besar Tiongkok, Ibnu Batutah tidak dapat menemukan seorang pun yang pernah melihat sendiri maupun yang kenal dengan orang yang pernah melihat sendiri bangunan itu, sehingga menimbulkan dugaan bahwa pada masa itu sudah tidak ada lagi sisa-sisa yang menonjol dari bangunan awal tembok raksasa itu (Tembok Besar Tiongkok yang ada sekarang ini baru dibangun pada zaman wangsa Ming).
Dari Beijing, Ibnu batutah kembali ke Hangzhou, kemudian melanjutkan perjalanan ke Fuzhou. Sekembalinya ke Quanzhou, Ibnu Batutah segera naik ke jung milik Sultan Samudra Pasai untuk berlayar balik ke Asia Tenggara. Malangnya, para awak jung secara sewenang-wenang menagih bea penumpang yang sangat besar jumlahnya, sehingga Ibnu batutah terpaksa harus merelakan sebagian besar harta kekayaan yang berhasil ia kumpulkan selama berkelana di Negeri Tiongkok.
Ibnu Batutah meriwayatkan bahwa jenazah Khan Mongol (Qan) disemayamkan di dalam bangunan makamnya bersama enam orang budak prajurit, dan empat orang budak perempuan. Perak, emas, senjata-senjata, dan permadani-permadani turut dimasukkan pula ke dalam bangunan makam itu.
Pulang
Sekembalinya ke Quanzhou pada 1346, Ibnu Batutah pun memulai perjalanan pulangnya ke Maroko. Di Kalikut, ia sempat menimbang-nimbang untuk kembali ke Delhi dan memasrahkan diri pada belas kasihan Sultan Muhammad bin Tughluq, namun kemudian mengurungkan niatnya itu, dan memutuskan untuk terus berlayar menuju Mekah. Dalam pelayaran melintasi Selat Hormuz menuju Basra, ia mendengar kabar bahwa Abu Said, penguasa terakhir dari wangsa Ilkhanan telah mangkat di Persia, dan wilayah kekuasaannya sedang diamuk perang saudara antara Persia dan Mongol.
Pada 1348, Ibnu Batutah tiba di Damaskus, hendak menapaki kembali jalur yang pernah ia tempuh ketika berangkat haji untuk pertama kalinya. Ia kemudian menerima kabar bahwa ayahnya telah wafat 15 tahun yang lampau, dan mulai dari tahun berikutnya kabar duka menjadi tema utama dalam riwayat perjalanannya. Tatkala ia berada di Timur Tengah, wabah Maut Hitam sedang berjangkit di seluruh wilayah Suriah, Palestina, dan Jazirah Arab. Di Mekah, ia memutuskan untuk pulang ke Maroko, setelah hampir seperempat abad lamanya berkelana meninggalkan kampung halaman. Dalam perjalanan pulang, Ibnu Batutah masih menyempatkan diri untuk menjelajahi Sardinia, dan akhirnya pulang ke Tanjah lewat Fez pada 1349, hanya untuk mendapati kenyataan bahwa ibunya juga telah wafat beberapa bulan sebelumnya.
Spanyol dan Afrika Utara
Setelah sembilan hari berada di Tanjah, Ibnu Batutah berangkat menuju Al-Andalus, wilayah kekuasaan Muslim di Semenanjung Iberia. Alfonso XI, Raja Kastila dan León, telah memaklumkan perang terhadap Gibraltar. Ancaman perang inilah yang mendorong Ibnu Batutah untuk bergabung dengan serombongan umat Muslim Tanjah dan berangkat ke Al-Andalus untuk mempertahankan Bandar Gibraltar pada 1350. Ketika Ibnu Batutah tiba di Al-Andalus, Raja Alfonso sudah mangkat akibat terjangkiti wabah Maut Hitam, sehingga ancaman perang atas Gibraltar pun berakhir. Ibnu Batutah memanfaatkan kesempatan itu untuk melancong melihat-lihat pemandangan Al-Andalus. Ia melakukan perjalanan melintasi Negeri Valencia sampai ke Granada.
Setelah bertolak meninggalkan Al-Andalus, ia memutuskan untuk berkelana menjelajahi wilayah Maroko. Dalam perjalanan pulang ke kampung halaman, ia singgah selama beberapa waktu di Marakes yang kala itu sudah nyaris seperti kota hantu selepas dilanda wabah dan akibat pemindahan pusat pemerintahan ke Fez.
Ibnu Batutah akhirnya kembali ke Tanjah, namun hanya tinggal untuk sementara waktu. Pada 1324, dua tahun sebelum kunjungan pertama Ibnu Batutah ke Kairo, Mansa (raja diraja) Musa, penguasa Kemaharajaan Mali di Afrika Barat telah melewati kota itu dalam perjalanannya ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji. Mansa Musa menimbulkan kegemparan besar dengan pameran harta kekayaannya yang berlimpah ruah, bekal perjalanan haji dari negeri asalnya yang kaya akan emas. Meskipun Ibnu Batutah tidak pernah meriwayatkan kunjungan yang menggemparkan itu secara khusus, mungkin saja kisah kunjungan Mansa Musa inilah yang telah menyemai minat di dalam hatinya untuk berkelana melintasi Sahara menuju kerajaan-kerajaan Muslim di seberang gurun raksasa itu.
Mali dan Timbuktu
Pada musim gugur 1351, Ibnu Batutah berangkat dari Fez menuju Kota Sijilmasa di tepi utara Gurun Sahara, yang kini berada dalam wilayah negara Maroko. Di Sijilmasa, ia membeli beberapa ekor unta dan tinggal selama empat bulan. Ia berangkat bersama serombongan kafilah pada bulan Februari 1352, dan setelah melakukan perjalanan selama 25 hari, ia tiba di padang garam Taghaza dan melihat sendiri tambang-tambang garamnya. Semua bangunan di tempat itu dibuat dari lempeng-lempeng garam oleh budak-budak suku Masufa, yang memotong bongkahan garam menjadi lempeng-lempeng tebal untuk diangkut dengan unta. Meskipun kala itu Taghaza adalah sebuah pusat niaga dan dibanjiri emas dari Mali, Ibnu Batutah sama sekali tidak terkesan, dan malah meriwayatkan bahwa tempat itu penuh lalat lagi payau airnya.
Setelah tinggal selama sepuluh hari di Taghaza, rombongan kafilah melanjutkan perjalanan menuju oasis di Tasarahla (mungkin Bir Al-Ksaib), tempat kafilah beristirahat selama tiga hari sebelum melakukan perjalanan yang terakhir sekaligus tersulit menyeberangi Gurun Sahara. Dari Tasarahla, seorang pandu Masufa diutus terlebih dahulu ke Kota Oasis Oualata guna mempersiapkan bekal air yang akan diangkut menempuh jarak sejauh empat hari perjalan menuju tempat pertemuan dengan kafilah yang membutuhkannya sebagai pelepas dahaga. Oualata adalah pos paling selatan di jalur niaga lintas-Sahara, dan belum lama menjadi bagian dari wilayah Kemaharajaan Mali. Secara keseluruhan, rombongan kafilah itu menghabiskan waktu selama dua bulan untuk melakukan perjalanan lintas gurun sejauh 1.600 km (990 mil) dari Sijilmasa. Dari tempat itu, Ibnu Batutah melakukan perjalanan ke arah barat daya, menyusuri tepian sebuah sungai yang ia sangka Sungai Nil (sebenarnya adalah Sungai Niger), sampai ke ibu kota Kemaharajaan Mali. Di ibu kota, ia berjumpa dengan Mansa Sulaiman, yang naik takhta pada 1341. Ibnu Batutah tidak senang melihat biti-biti perwara, dayang-dayang, bahkan putri-putri sultan, tidak menutup seluruh aurat mereka selayaknya Muslimah yang baik. Ia meninggalkan ibu kota pada bulan Februari, ditemani seorang saudagar pribumi Mali, dan melakukan perjalanan dengan mengendarai unta menuju Timbuktu. Meskipun dua abad kemudian telah berkembang menjadi kota terkemuka di kawasan itu, Timbuktu masih berupa sebuah sebuah kota kecil dan tidak begitu penting sewaktu dikunjungi Ibnu Batutah. Dalam perjalanan ke Timbuktu inilah Ibnu Batutah untuk pertama kalinya melihat kuda nil. Satwa ini ditakuti oleh tukang-tukang perahu pribumi, dan diburu dengan menggunakan lembing yang pada pangkalnya terikat seutas tambang yang kuat. Setelah tinggal tak seberapa lama di Timbuktu, Ibnu Batutah melakukan perjalan menyusui Sungai Niger menuju Gao dengan menaiki perahu kecil yang terbuat dari sebatang pohon utuh. Kala itu Gao adalah sebuah pusat niaga yang penting.
Setelah sebulan lamanya tinggal di Gao, Ibnu Batutah berangkat bersama serombongan besar kafilah menuju Oasis Takedda. Dalam perjalanan melintasi padang gurun, turun titah dari Sultan Maroko agar ia kembali ke kampung halamannya. Ibnu Batutah bertolak menuju Sijilmasa pada bulan September 1353, bersama serombongan besar kafilah yang membawa 600 orang budak perempuan, dan tiba di Maroko pada awal tahun 1354.
Riwayat pengembaraan Ibnu Battutah memberikan sekilas gambaran bagi para pengkaji mengenai zaman ketika agama Islam baru mulai menyebar ke jantung kawasan Afrika Barat.
Ar-Rihlah Ibnu Batutah
Setelah pulang ke kampung halaman pada 1354, atas anjuran Sultan Abu Inan Faris, penguasa Maroko dari Bani Marin, Ibnu Batutah meriwayatkan petualangan-petualangannya kepada Ibnu Juzay, seorang alim yang pernah ia jumpai di Granada. Riwayat yang disusun oleh Ibnu Juzay inilah satu-satunya sumber informasi tentang petualangan-petualangan Ibnu Batutah. Judul lengkap dari naskah yang disusun oleh Ibnu Juzay ini adalah Hadiah Bagi Para Pemerhati Negeri-Negeri Asing dan Pengalaman-Pengalaman Ajaib (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار, Tuḥfatun Nuẓẓār fī Gharāʾibil Amṣār wa ʿAjāʾibil Asfār), namun sering kali hanya disebut Lawatan (الرحلة, Ar-Rihlah). Ar-Rihlah sebenarnya adalah sebutan bagi salah satu ragam baku dari karya tulis dalam sastra Arab.