cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pengeboman Surabaya 2018
Insiden Tiga Gereja di Surabaya
Dalam pembagian tugasnya, Dita Upriyanto adalah pengemudi mobil Avanza yang menabrak GPPS Jemaat Sawahan. Sebelum melakukan kejahatan, Dita menurunkan istrinya Puji Kuswati dan dua anak perempuannya, FS (12) dan PR (9), di GKI Diponegoro. Ketiga orang ini telah dipasangkan tiga buah bom yang dililitkan dipinggang. Dalam keterangan polisi, jenazah istri dan kedua anaknya rusak di bagian perut.
Sedangkan pelaku di Gereja Katolik Santa Maria Tak Bercela diduga merupakan anak laki-laki Dita, yakni Yusuf Fadil (18) dan FH (16). Mereka mengendarai sepeda motor dan memangku bom yang akan diledakkan.
Negara Islam Irak dan Syam melalui kantor beritanya, Amaq News Agency, menyatakan bahwa mereka bertanggung jawab atas serangan ini.
Melanagromyza setifrons
Melanagromyza setifrons adalah spesies lalat yang berasal dari genus Melanagromyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Love O2O (film)
Love O2O adalah romansa Tiongkok tahun 2016 yang disutradarai oleh Zhao Tianyu dan dibintangi oleh Angelababy dan Jing Boran. Film ini didasarkan dari novel yang bernama sama karya Gu Man. Film ini dirilis di Tiongkok pada tanggal 12 Agustus 2016.
Delaya
Delaya (Delaiah) adalah seorang imam Israel kuno keturunan Harun, yang tercatat hidup dalam pemerintahan Raja Daud pada abad ke-10 SM. Delaya memimpin rombongan imam kedua puluh tiga dari 24 rombongan imam (1 Tawarikh 24:18).
Pembentukan rombongan
Dalam Alkitab 1 Tawarikh 24 pembagian rombongan imam pada masa pemerintahan Raja Daud. Para imam keturunan Harun, yang memiliki empat anak laki-laki: Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. Namun, Nadab dan Abihu mati sebelum Harun mati dan hanya Eleazar dan Itamar yang mempunyai keturunan. Salah satu imam dari keturunan Eleazar, Zadok, dan imam dari keturunan Itamar, Ahimelekh, ditunjuk untuk membantu pembentukan rombongan imam. Enam belas rombongan dari keturunan Eleazar dipilih menjadi kepala imam sedangkan hanya delapan dari keturunan Itamar yang dipilih. Ini dilakukan karena imam keturunan Eleazar lebih banyak jumlahnya. Dilakukan undian untuk menentukan urutan pelayanan kapan rombongan imam itu akan memasuki Bait Suci. Setiap rombongan bertanggung jawab untuk melayani selama satu minggu yang berbeda, di mana rombongan Delaya ditempatkan untuk melayani di Kemah Suci selama minggu kedua puluh tiga dalam perhitungan tahun kalender Ibrani. Flavius Yosefus (37-100 M) juga mencatat mengenai pembentukan 24 rombongan imam ini meskipun tidak menuliskan nama-nama mereka, dan menyatakan bahwa pembagian itu masih ada pada zamannya, yaitu pada abad pertama Masehi.
Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia
Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia, disingkat GKTDI adalah suatu sinode gereja Kristen beraliran Pantekosta. Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia sendiri berpusat di Jl. Tanah Abang III/2b, Jakarta Pusat, Indonesia.
Sejarah Penginjilan
Pada abad 19 sebenarnya sudah ada publikasi mengenai Tabernakel kurang lebih tahun 1857 oleh Dr. Koolberg. Kemudian pada tahun 1907 disusul oleh buku yang dikarang oleh Yohanes D. Lepas dari pengajaran yang terpublikasikan, ada pengajaran Tabernakel yang disampaikan oleh Pdt. F.G Van Gessel.
Suatu ketika pada sekitar tahun 1935, seorang pelayan Tuhan yang bernama Frederick George Van Gessel berkebangsaan Belanda membaca Alkitabnya. Beliau saat itu baru saja pulang dari Pacet, suatu daerah pegunungan di Provinsi Jawa Timur. Di sana beliau bergumul dalam doa puasa bersama hamba-hamba Tuhan lainnya selama tiga hari. Saat membaca Yohanes 1 Ayat 14 saat itu pula beliau menerima wahyu Tuhan. Tidak seperti yang biasanya ayat itu dibaca sebagai : “Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita“. Beliau membacanya seperti yang tidak pernah terjadi sebelumnya. Kata “berdiam” diganti dengan kata “Tabernakel”. Jadi ayat itu menjadi “Firman itu menjadi daging dan bertabernakel di antara kita”.
Pengertian tentang istilah asli Yunani “Skenoo” dan latar belakang pelajaran tabernakel memberikan beliau pengertian yang lebih luas tentang ayat tersebut. Hal ini membuat beliau berkeinginan untuk mengadakan pelayanan yang berpusat pada pengajaran Tabernakel. Ini merupakan cetusan pelayanan yang kemudian dinamakan Kabar Mempelai Internasional.
Tak terbayangkan bahwa Van Gessel akan dipakai Tuhan untuk melahirkan suatu pelayanan dalam gereja di Indonesia yang kemudian hari berkembang mencapai negara-negara lain di dunia.
F.G. Van Gessel lahir di Blitar, Jawa Timur pada 9 Desember 1892. Memulaikan kehidupannya sebagai pekerja di perusahaan minyak yang dikelola pemerintah Belanda. Tetapi pada tahun 1923 beliau berhenti dari kedudukannya yang tinggi di perusahaan itu untuk memenuhi panggilan Tuhan dalam suatu penglihatan tentang Anak Domba Allah, Yesus sebagai Mempelai Pria Surga. Ketika itu beliau membaca kitab Wahyu 19:7 dan Wahyu 21:9-10. Penglihatan itu diterima sebagai panggilan untuk melayani Tuhan.
Rev. F.G. Van Gessel dan istri Pelayanan 2 orang pengajar injil Amerika yang berasal dari Belanda, Cornelius Groesbeck dan Richard Van Klaveren, serta pengalaman istri beliau dalam baptisan Roh Kudus memegang peranan penting dalam pembaharuan kehidupan rohaninya.
Penglihatan beliau tentang Mempelai Pria Sorga membangkitkan gairah yang besar terhadap Allah dan PengajaranNya. Hal inilah yang mendorong beliau bersama sekelompok hamba-hamba Tuhan Indonesia pergi ke desa Pacet di pegunungan Jawa Timur di mana mereka berdoa dan berpuasa selama 3 hari berturut-turut.
Pengertian beliau tentang Yohanes 1:14 sesuah doa dan puasa di Pacet menjadi pusat pengajaran Tabernakel dan Kabar Mempelai. Sejak itu beliau menerima pembukaan demi pembukaan rahasia Firman Allah. Ayat itu dipegangnya sebagai janji Allah bahwa pengajaran-pengajaran yang beliau terima dari Tuhan akan makin melimpah dengan berjalannya waktu.
Tahun-tahun berikutnya, Van Gessel berkobar-kobar dengan pengajaran Tabernakel dan Kabar Mempelai ini. Beliau mendirikan gereja dan sekolah Alkitab di Surabaya. Pengajaran ini menyebar cepat ke propinsi lain di Indonesia. Di antara murid beliau di sekolah Alkitab terdapat seorang suku Jawa bernama In Juwono. Di kemudian hari beliau menjadi hamba Tuhan yang terkenal dalam Kabar Mempelai Internasional di Indonesia.
Pdt. F.G Van Gessel meninggal pada umur 66 tahun (21 Juni 1958) di Hollandia, Niew Guinea (sekarang dinamakan Jayapura, Irian Jaya). Beliau meninggal setelah selesai menyusun semua buku dalam Alkitab menurut susunan dan pengajaran Tabernakel. Apa yang beliau kerjakan terbukti menjadi suatu karya yang penting karena telah menjadi rangka dasar dari penjelasan pada Alkitab. Ini dapat dilihat dari pertumbuhan yang pesat di setiap tempat pengajaran itu diajarkan di kepulauan Indonesia yang luas ini.
Sepuluh hari sebelum meninggal Pdt. Van Gessel mewariskan pengajaran Tabernakel dan Kabar Mempelai ini kepada menantu laki-lakinya, Pdt. Cornelius Tjarl Totaijs yang dengan setia melayani bersama beliau dalam menyebarkan pengajaran ini di Niew Guinea. Tepat seperti dijanjikan Allah, pembukaan firman Allah yang beliau terima menyebar tidak hanya di Indonesia tapi juga di bagian lain di dunia. Pdt. Totaijs terus menyebarkan pengajaran ini di Belanda yang menjadi pusat pelayanan internasional. Tugas penyebaran kedua pengajaran tersebut di Indonesia dibebankan terutama kepada Pdt. In Juwono dan hamba-hamba Tuhan lainnya.
Pada tahun 1969 Pdt. Totaijs dan Pdt. In Juwono ikut dan bekerja sama dalam memajukan Kabar Mempelai. Pdt. Totaijs bersama anak sulung Pdt. Van Gessel yaitu istrinya sendiri, ke Surabaya mengunjungi Pdt. In Juwono dan sidang jemaatnya. Mereka memperbaharui ikatan persekutuan dan kerja sama dalam memproklamasikan pembaruan yang diterima dari guru mereka, Pdt. Van Gessel. Dengan dukungan beberapa hamba Tuhan di Indonesia dan Belanda pelayanan Kabar Mempelai terus disebarkan. Sampai hari ini 15 dari 27 provinsi di Indonesia telah berhasil mencapai Tabernakel dan Kabar Mempelai. Dari Belanda, berita ini telah mencapai beberapa negara di Eropa, Afrika, Amerika dan Asia.
Tahun 1982 merupakan salah satu tonggak sejarah pelayanan Kabar Mempelai. Untuk pertama kalinya menyetujui ini, menyebarluaskan perbatasan Indonesia. Dari tempat asalnya di Jawa Timur menuju Manila, Filipina, tempat diadakannya kebangunan rohani besar-besaran. Kebaktian itu diadakan di Stadion Memorial Rizal dan menarik banyak hamba Tuhan dan anggota gereja dari daerah Metro Manila. Pada Kebangunan Rohani ini Kabar Mempelai diproklamasikan secara resmi dengan nama Kabar Mempelai Internasional.
Di bawah pimpinan Pdt. In Juwono, 425 anggota sidang di Surabaya pergi ke Manila. Mereka senang hangat oleh pemimpin-pemimpin gereja dari Metro Manila. Peserta lainnya adalah para anggota sidang dari Belanda dan Bimas Kristen Protestan dari 5 provinsi di Indonesia. Keikutsertaan resmi pemerintah Indonesia merupakan persetujuan penerimaan konkret tentang pelayanan Kabar Mempelai bagi masyarakat Indonesia. Pengajaran yang kuat tentang pernikahan misalnya, memulihkan banyak keluarga yang rusak di Indonesia.
Kebangunan rohani BTI (Bride Tidings International) di Manila sangat berarti dalam beberapa hal. Kebangunan rohani ini mendapat dukungan tambahan dalam pelayanan hamba Tuhan berkebangsaan Filipina. Dia dan yang berbicara tentang pengalaman luar biasa, sedang mencoba, memperbaharui, Tabernakel dan Kabar Mempelai di bawah pimpinan Pdt. In Juwono sendiri di Surabaya. Dia merupakan pilihan yang tepat untuk diterjemahkan Firman Tuhan yang disampaikan oleh Pdt. In Juwono selama kebangunan rohani di Manila. Hanya dengan berani dan nikmat dari Allah, Pdt. Nene Ramientos dapat menerjemahkan Firman Allah kepada orang-orang Manila di kebaktian itu, sedangkan dia hanya belajar bahasa Indonesia selama 3 bulan. Sejak itu Pdt. Nene Ramientos dan diminta bertindak sebagai pengawas injil BTI untuk dunia. Diterbitkan saat bekerja sebagai pengabar injil BTI di USA selama 7 tahun.
Dalam pelayanan Kabar Mempelai Internasional ada tiga serangkai, yaitu: Pdt. Totaijs, Pdt. In Juwono dan Pdt. Nene Ramientos, masing-masing didampingi disampaikan. Kecuali pada tanggal 12 Mei 1989, Pdt. In Juwono dipanggil Tuhan. Dia berada di puncak pelayanannya sebagai ketua BTI Indonesia dan dalam pelayanan internasional secara intensif. Tidak tampak adanya tanda-tanda sakit. Sebelumnya sekitar dua jam sebelumnya. Saat ini juga dia menyatakan terima kasih yang sangat mendalam kepada Tuhan.
Bagi keluarga BTI, Pdt. In Juwono bagaikan Rasul Paulus yang mengatakan “Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah untung. Namun, jika aku harus hidup di dunia ini, itu berarti bagiku berhasil memberi buah. ”
Buah-buah pekerjaan beliau antara lain Kebangunan Rohani Kabar Mempelai di Medan, Sumatera Utara tahun 1987 dan Konferensi BTI pertama di Surabaya pada tanggal 23-30 Oktober 1988 yang dihadiri oleh lebih dari 1000 gembala dan penginjil dari Indonesia dan 23 negara lainnya. Saat disiapkan konferensi BTI ke 2 yang dijadwalkan di Medan, Sumatera Utara pada bulan November 1989.
Tanpa beliau sebagai pemimpin BTI Indonesia, Persiapan-persiapan untuk Konferensi Internasional Bride Tidings) ke 2 hampir tidak dapat berjalan. Menunggu iblis menunggu kesempatan. Dengan berpulangnya hamba Tuhan yang ujung tombak BTI Indonesia itu masalah-masalah datang bagai air bah yang siap pakai semua persiapan BTIC itu. Namun penglihatan yang diterima Pdt. Van Gessel tentang penerimaan Tabernakel dan Kabar Mempelai tidak sia-sia. Dia juga melihat bahwa proklamasi dua bagian ini akan mencapai ujung dunia dan BTIC ke 2 merupakan mata rantai yang penting.
Setan menyerang dengan gencar tetapi Allah mengangkat seorang hamba Tuhan dari Manado yang bernama Pdt. Pong Dongalemba. Dia yang memimpin kedudukan ketua BTI dan menjadi pembicara utama yang mengadakan pertemuan di Tabernakel. Dia diteguhkan dengan khotbah Pdt. Paulus Jedidjah dari Ujung Pandang pada kebaktian petang hari di konferensi.
Mengatasi BTIC ke 2 Mengatasi masalah-masalah berat. Karena konferensi hamba-hamba Tuhan di Baguio, Filipina telah membahas 10 hari setelah Bapak In Juwono meninggal. Tidak perlu ragu-ragu tentang keluarga Iman mereka teguh kepada Tuhan yang menganugerahkan pembukaan bertemu Tabernakel dan Kabar Mempelai pada Pdt. Van Gessel yang kemudian diteruskan oleh Pdt. In Juwono tanpa kenal lelah sampai akhir hayat beliau.
Ibu Annie, pendamping setia Pdt. In Juwono, meskipun masih diliputi rasa duka bergabung dengan keluarga BTI ikut konferensi di Baguio. Bersama Bapak Pdt. C.J. Totaijs yang memimpin BTI Belanda serta Dr. Nene Ramientos dan istri sebagai pimpinan BTI di Amerika, tim BTI Indonesia ke Baguio City untuk mencapai misi memberitakan Kabar Mempelai untuk lebih dari 400 hamba-hamba Tuhan dan penginjil dari gereja penginjilan Methodist Filipina yang datang dari seluruh negara itu. Ini adalah peristiwa bersejarah sebab merupakan peristiwa pertama hamba-hamba Tuhan Methodist di Filipina mendengarkan diskusi Tabernakel dan Kabar Mempelai. Firman Allah disampaikan oleh hamba Tuhan yang ditetapkan yaitu Bapak Pdt. Totaijs, Pdt. Dr. Nene Ramientos, Bapak Pdt. Pong Dongalemba dan Bapak Pdt. Paulus Jedidjah.
Panitia lokal konferensi Baguio menikmati acara hari ini yang menyenangkan dalam kalender mereka. Pertama kali dalam sejarah gereja mereka di mana grup asing seperti BTI mengambil alih seluruh pemberitaan Firman Tuhan pada pertemuan nasional yang diadakan 4 tahun sekali.
BTIC ke 2 berjalan sesuai jadwal yaitu tanggal 7 - 17 November 1989 di Surabaya, bukan di Medan. Pimpinan BTI memandang pemindahan tempat penyelenggaraan BTIC ke 2 ini sebagai persetujuan positif dari Allah. Hubungi Allah menghendaki Surabaya sebagai tempat permanen bagi penyelenggaraan BTIC. Tempat pelayanan 2 hamba Tuhan yang dipilih Allah yaitu Pdt. Van Gessel dan Pdt. In Juwono. Hal ini diteguhkan oleh Bapak Totaijs sebagai pembicara utama Kabar Mempelai di kebaktian pemilihan. Surabaya merupakan tempat permanen penyelenggaraan BTIC.
Sementara itu BTI Indonesia giat mengembangkan pengabaran Mempelai di bagian timur, BTI Belanda di bagian barat. Dari Amsterdam dan Den Haag, Bapak Totaijs memimpin tim BTI ke negara-negara Afrika, Amerika Selatan dan India. Mereka mengadakan seminar dengan para gembala dan penginjil. Salah satu hasil adalah Sekolah Alkitab di India. Beberapa hamba Tuhan di Belanda juga mengadakan kebaktian di negara-negara Eropa lainnya.
Setelah kongres ini, tiga tahun sebelumnya, 200 hamba-hamba Tuhan mendengar dibahas Mempelai di gereja BTI di Amsterdam. Mereka terdiri dari 4000 peserta konferensi internasional para penginjil keliling yang diadakan di kota itu. Mereka juga sangat terkesan dan mendapat berkat dari Dr. Nene Ramientos yang pelayanannya telah diperkaya dengan persetujuan Mempelai setelah 30 tahun dalam pelayanan lain. Nene Ramientos mengundang beberapa peserta konferensi untuk datang ke gereja Bapak Pdt. Totaijs. Beberapa dari mereka merupakan teman-teman yang dikenalnya sebagai pemimpin gereja di Filipina yang memiliki banyak hubungan dengan negara-negara di dunia. Selain dari pelayanan beliau di Amerika dan di Filipina, Beliau ikut serta seminar-seminar BTI yang dipimpin oleh Bapak Totaijs dan Bapak Dongalemba masing-masing dengan istri mereka masing-masing negara di dunia. Bapak Ramientos dan istri juga mendapat undangan untuk mengunjungi Israel, Eropa dan Rusia.
Di dalam wadah BTI Indonesia termasuk seorang hamba Tuhan yang memiliki banyak pengalaman dalam pelayanan Kabar Mempelai, beliau adalah Bapak Pdt. Pong Dongalemba yang menjadi gembala dua sidang yang menjadi pusat pelayanan BTI Indonesia. Dia adalah anak didik dari Bapak Pdt. In Juwono.
Dia berketetapan alihan mandat dari Tuhan kompilasi membaca Matius 24:27 "sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat demikian pulahlah kelak membuka anak manusia". Dia melihat ayat ini sebagai perintah Allah untuk mengabarkan berita kedatangan Yesus yang kedua kalinya, mulai dari timur dengan Indonesia-negara tetangga seperti Singapura, Thailand, Filipina yang dia harapkan dapat bersekutu dalam pelayanan menuju barat sampai ke Yerusalem.
Penyaring Besar
Dalam konteks paradoks Fermi, penyaring besar adalah istilah yang mengacu kepada suatu hal yang mencegah kemunculan peradaban maju yang dapat menyebar di alam semesta, apapun itu bentuknya, baik itu sesuatu yang mencegah proses abiogenesis ataupun yang menghancurkan suatu peradaban sebelum mereka dapat mendirikan koloni di tata surya lain. Konsep ini bermula dari argumen Robin Hanson dalam sebuah artikel yang diterbitkan secara daring pada Agustus 1996 yang menyatakan bahwa ketidakberhasilan dalam menemukan peradaban di luar Bumi di alam semesta yang dapat diamati menunjukkan kemungkinan bahwa ada sesuatu yang salah dengan argumen dari berbagai bidang ilmu bahwa kemunculan kehidupan cerdas adalah suatu hal yang mungkin. Ia mengusulkan keberadaan "Penyaring Besar" yang membuat hanya terdapat sangat sedikit tempat yang memiliki kehidupan cerdas dengan peradaban maju, dan saat ini hanya satu yang telah ditemukan, yaitu peradaban manusia. Pertanyaan adalah di mana posisi manusia saat ini bila dibandingkan dengan "Penyaring Besar". Ada kemungkinan bahwa penyaring ini ada di masa lalu atau mungkin malah di masa depan. Penyaring ini bisa berupa penghalang evolusi kehidupan cerdas atau kemungkinan bahwa peradaban maju akan selalu menghancurkan dirinya sendiri.
Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia
Sejarah Penginjilan
Urutan perjalanan ini merupakan tahap akhir dari perintah Allah untuk memberitakan Injil sampai ke seluruh dunia. Mulai dari Yerusalem. Sekarang tiba saatnya putaran itu kembali ke Yerusalem. Sekalipun sampai detik ini, bangsa Yahudi masih menjadi seteru Injil, mereka yang menunggu Mesias akan menerima berita tentang Memperkuat berita pembangunan Tubuh Kristus.
Penyaring Besar
Dengan ketiadaan bukti adanya peradaban maju di luar Bumi, kemungkinan ada salah satu langkah dari pembentukan bintang hingga keberadaan peradaban maju yang sangat sulit untuk dilalui. Hanson mendeskripsikan sembilan langkah yang harus dilewati untuk mencapai tahap ketika suatu peradaban maju dapat mendirikan koloni di alam semesta (walaupun ia memperingatkan bahwa daftar ini bukanlah daftar yang lengkap):
Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia
Sejarah Penginjilan
Sejarah membahas Mempelai masih dalam perjalanannya bergerak menuju ke seluruh penjuru dunia. Pelayanan Kabar Mempelai ini menyingkapkan sejarah Mempelai Laki-Laki dan Mempelai Perempuan yang diwahyukan kepada hambaNya, F.G Van Gessel lebih dari 60 tahun yang lalu.
Dram Nagorno-Karabakh
Dram Nagorno-Karabakh adalah mata uang dari Nagorno-Karabakh. Meskipun sah, tidak banyak digunakan seperti Dram Armenia. 2 dan 10 dram uang kertas telah diterbitkan, dan dicetak pada tahun 2004 oleh Österreichische Staatsdruckerei (Rumah Percetakan Austria). Tiap dram dibagi menjadi 100 luma (dalam Armenia:լումա). Berikut adalah contoh uang dram Nagorno-Karabakh:
Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia
Sejarah Berdirinya
Maka Rev. F.G. Van Gessel dan Pdt. H.L. Senduk pada tahun 1952 keluar dan mendirikan Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS), dengan studi Tabernakel nya. Dia mendirikan gereja dan sekolah Alkitab di Surabaya. Pengajaran ini menyebar cepat ke propinsi lain di Indonesia. Di antara muridnya di sekolah Alkitab terdapat seorang suku Jawa bernama In Juwono.
Pada tahun 1957 GBIS pecah, Pdt. G. Sutupo dan Pdt. In Juwono (Anak didik Pdt. F.G. Van Gessel) mendirikan Gereja Bethel Tabernakel (GBT). Pada tahun 1970 Gereja Bethel Tabernakel memisahkan diri dan menyatakan diri ingin berdikari, dan Pdt. In Juwono mendirikan Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT). Pdt. In Juwono berperan besar dalam meneruskan pelayanan Pdt. F.G. Van Gessel dalam menyampaikan Firman Pengajaran Mempelai dalam Terang Tabernakel di Indonesia, memiliki anak didik seperti Pdt. Pong Dongalemba, Pdt. Paulus Budiono, Pdt. Peter Williantono, Pdt. Daud Palimbunga, Pdt. Harry Edward Lumare, dan masih banyak lagi Hamba Tuhan lainnya. Dan yang terakhir pada tahun 1999, Pdt. Peter Williantono mengundurkan diri dari Gereja Pantekosta Tabernakel, dan mendirikan Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia (GKTDI), yang masih tetap mempertahankan kemurnian dari Firman Pengajaran Mempelai dalam Terang Tabernakel). Hingga kini, dari Sabang sampai Merauke ada puluhan Gereja Kristus Tabernakel Di Indonesia yang berjuang menyuarakan Firman Pengajaran Mempelai dalam Terang Tabernakel.
Matius 28
Matius 28 (disingkat Mat 28) adalah bagian terakhir dari Injil Matius pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, yang diyakini disusun menurut catatan Matius, salah seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.
Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Ayat 1
Terjemahan Baru
Ayat 1 Bahasa Yunani
Textus Receptus/Novum Testamentum Graece Transliterasi
Ayat 18
Terjemahan Baru
Ayat 18 Bahasa Yunani
Textus Receptus/Novum Testamentum Graece Transliterasi
Ayat 19
Terjemahan Baru
Ayat 19 bahasa Yunani
Textus Receptus/Novum Testamentum Graece Transliterasi
Ayat 19 catatan
Fakta yang lebih penting adalah ayat ini dalam bentuk lengkap ditemukan dalam setiap naskah kuno yang memuat bagian Injil Matius tersebut, baik dalam bahasa Yunani, Latin, maupun bahasa-bahasa lain, tanpa perkecualian. Selain itu, teks bentuk lengkap ini juga dikutip dalam tulisan-tulisan yang lebih kuno dari Eusebius (ini ditegaskan oleh Bart Ehrman, seorang kritikus Alkitab). Tulisan-tulisan itu antara lain adalah:
Ayat 20
Terjemahan Baru
Ayat 20 Bahasa Yunani
Textus Receptus/Novum Testamentum Graece Transliterasi
Catatan
Laporan para penjaga kubur ini hanya terdapat dalam Injil Matius dan cocok dengan kisah penjaga di Matius 27. Bagian ini jelas bersifat apologetik, artinya untuk menjawab tuduhan anti-Kristen yang muncul pada saat Injil ini ditulis.
Pertemuan terakhir antara Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya untuk menyampaikan Amanat Agung terdapat dalam keempat Injil dengan sejumlah variasi. Dalam Injil Lukas pertemuan ini terjadi di Yerusalem dan ini juga diindikasikan dalam Injil Yohanes. Injil Markus tidak memberi lokasi, tetapi menurut Injil Matius, pertemuan ini terjadi di Galilea. Bagian ini lebih mirip dengan Markus 16 yang oleh sejumlah pakar diduga ditambahkan kemudian atau Injil Matius memang mengambil sumber dari bagian Injil Markus yang diduga hilang itu.
Maazya
Maazya (Maaziah) adalah seorang imam Israel kuno keturunan Harun, yang tercatat hidup dalam pemerintahan Raja Daud pada abad ke-10 SM. Maazya memimpin rombongan imam kedua puluh empat dari 24 rombongan imam (1 Tawarikh 24:18).
Peucedanum kerstenii
Peucedanum kerstenii adalah anggota dari familia Apiaceae atau wortel, dan merupakan spesies dari genus Peucedanum hidup di antara groundsels raksasa (Dendrosenecio) di puncak-puncak pegunungan Afrika Timur: Gunung Kilimanjaro, Gunung Kenya, Pegunungan Rwenzori dan Gunung Virunga.
Maazya
Pembentukan rombongan
Dalam Alkitab 1 Tawarikh 24 pembagian rombongan imam pada masa pemerintahan Raja Daud. Para imam keturunan Harun, yang memiliki empat anak laki-laki: Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. Namun, Nadab dan Abihu mati sebelum Harun mati dan hanya Eleazar dan Itamar yang mempunyai keturunan. Salah satu imam dari keturunan Eleazar, Zadok, dan imam dari keturunan Itamar, Ahimelekh, ditunjuk untuk membantu pembentukan rombongan imam. Enam belas rombongan dari keturunan Eleazar dipilih menjadi kepala imam sedangkan hanya delapan dari keturunan Itamar yang dipilih. Ini dilakukan karena imam keturunan Eleazar lebih banyak jumlahnya. Dilakukan undian untuk menentukan urutan pelayanan kapan rombongan imam itu akan memasuki Bait Suci. Setiap rombongan bertanggung jawab untuk melayani selama satu minggu yang berbeda, di mana rombongan Maazya ditempatkan untuk melayani di Kemah Suci selama minggu kedua puluh empat dalam perhitungan tahun kalender Ibrani. Flavius Yosefus (37-100 M) juga mencatat mengenai pembentukan 24 rombongan imam ini meskipun tidak menuliskan nama-nama mereka, dan menyatakan bahwa pembagian itu masih ada pada zamannya, yaitu pada abad pertama Masehi.
Peucedanum kerstenii
Peucedanum kerstenii adalah tumbuhan mirip semak yaitu "tumbuhan perennial besar" yang tumbuh hingga setinggi 2 meter (6 - 7 kaki) ditemukan hutan-hutan Area Rwenzori pada ketinggian 3.500 - 4.200 meter (11.000 - 14.000 kaki), dan bisa ditemui pula di puncak-puncak semua pegunungan besar bercampur dengan tumbuhan Hagenia abyssinica.
Krayan Barat, Nunukan
Krayan Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara, Indonesia. Kecamatan Krayan Barat merupakan hasil pemekaran dari Kecamatan Krayan, Nunukan. Jumlah penduduk Kecamatan Krayan Barat pada tahun 2021 sebanyak 2.931 jiwa, dengan kepadatan 9 jiwa/km².
Sejarah
Kecamatan Krayan Barat merupakan hasil pemekaran dari kecamatan induk yakni kecamatan Krayan. Hal ini tertuang dalam Peratura Daerah (Perda) Kabupaten Nunukan Nomor 12 tahun 2015. Pemekeran kecamatan Krayan dilakukan sebagi bentuk pengembangan wilayah perbatasan Indonesia- Malaysia, dan untuk meningkatkan pelayanan publik, kepentingan strategis nasional, dan meningkatkan pemberdayaan masyarakt desa. Ibu kota kecamatan berada di desa Lembudud.
Deltochilum costalimai
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Kawasan Konservasi Perairan Daerah Kabupaten Bangka Barat
Kawasan Konservasi Perairan Daerah Kabupaten Bangka Barat (KKPD Kabupaten Bangka Barat) adalah salah satu kawasan konservasi perairan daerah yang ada di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia. Dalam pembagian administratif Indonesia, wilayahnya masuk dalam wilayah administratif Kabupaten Bangka Barat. Dasar hukum penetapan KKPD Kabupaten Bangka Barat adalah Surat Keputusan Bupati Bangka Barat Nomor 188.45/352/2. Surat keputusan ini diterbitkan pada tanggal 5 Januari 2013. Luas kawasan KKPD Kabupaten Bangka Barat adalah 2.161,70 Hektare. Wilayah KKPD Kabupaten Bangka Barat masuk ke dalam Desa Bakit, Kecamatan Parit Tiga, Kabupaten Bangka Barat. Tujuan penetapan KKPD Kabupaten Bangka Barat adalah sebagai kawasan konservasi khususnya terhadap spesies siput gonggong. Bagian utara dari KKPD Kabupaten Bangka Barat berbatasan dengan Laut Natuna, sedangkan bagian selatan berbatasan dengan Selat Bangka dan Kabupaten Bangka. Bagian timur berbatasan dengan Kabupaten Bangka, sedangkan bagian barat berbatasan dengan Selat Bangka. Dalam KKPD Kabupaten Bangka Barat terdapat banyak pantai. Semua pantai ini dijadikan sebagai lokawisata dengan jenis pariwisata alam pesisir pantai. Pantai-pantai ini yaitu Pantai Tanjung Ru, Pantai Blembang, Pantai Bembang, dan Pantai Siangau. Selain itu, ada bukit yaitu Bukit Mempari dan Bukit Penyabung serta Pulau Nenas.
Balai Budaya 25 April
Balai Budaya 25 April adalah sebuah teater yang berada di Pyongyang, Korea Utara. Bangunan tersebut dibangun pada 1974-1975 untuk menyediakan tempat pendidikan militer, dan awalnya disebut Balai Budaya 8 Februari. Tempat tersebut berada di Jalan Pipha, Distrik Moranbong, Pyongyang. Bangunan bergaya klasik tersebut dianggap sebagai salah satu contoh monumen sosialis 1970an terbaik di Korea Utara, yang lainnya adalah Teater Kesenian Mansudae.
Kelapa Gading Timur, Kelapa Gading, Jakarta Utara
Kelapa Gading Timur adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Kelapa Gading, Kota Administrasi Jakarta Utara, Provinsi DKI Jakarta, Indonesia. Kelurahan ini memiliki kode pos 14240. Kelurahan ini memiliki penduduk sebanyak 40.147 jiwa dan luas 5,30 km2.
Batas wilayah
Kelurahan ini berbatasan dengan:
Demografi
Kota Jakarta Utara, termasuk di kelurahan ini, warganya berasal dari beragam Suku, Agama, Ras dan Adat istiadat (SARA). Berdasarkan data Sensus penduduk 2010, warga Jakarta Utara didominasi oleh warga dari suku Jawa, Betawi, Tionghoa, Batak, dan Sunda, serta sebagian merupakan suku Minangkabau, Bugis, serta suku lainnya.
Kemudian dalam hal keagamaan, penduduk kelurahan ini juga cukup beragam. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik kota Jakarta Utara tahun 2020 mencatat jumlah pemeluk agama, dimana Islam sebanyak 52,13%, kemudian Kristen 40,66% (Protestan 23,65% dan Katolik 17,01%), Budha 6,34%, Hindu 0,84% dan lainnya 0,03% (Konghucu dan kepercayaan).
Ángel Herrera Oria
Ángel Herrera Oria adalah seorang wartawan Spanyol dan politikus Katolik Roma yang kemudian menjadi kardinal. Ia mendirikan Fundacion Pablo VI untuk mempromosikan doktrin sosial dari Gereja dan diambil nama Paus Paulus VI yang mengangkatnya menjadi kardinal pada 1965.
Sebab kanonisasinya telah diumumkan dan ia digelari sebagai Pelayan Allah.
Candi Boyolangu
Candi Boyolangu atau dikenal pula oleh masyarakat disekitarnya dengan nama Candi Gayatri adalah sebuah candi yang berada di tengah pemukiman penduduk di wilayah Dusun Boyolangu, Desa Boyolangu, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagung, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Untuk memasuki percandian ini, harus melalui sebuah lorong selebar 2,5 m yang dibatasi tembok setinggi 75 cm dengan panjang sekitar 50 m.
Berdasarkan pada angka tahun yang terdapat pada bangunan induk dan Kitab Nagarakertagama bahwa candi Boyolangu dibangun pada masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk (1359 - 1389 M ) dengan nama Prajñaparamitapuri.
Candi ini dahulu berfungsi sebagai tempat penyimpanan abu Jenasah Gayatri dan sekaligus tempat pemujaan agama Budha.
Sejarah
Candi ini ditemukan kembali pada tahun 1914 dalam timbunan tanah.Candi ini pernah disebutkan dalam Oudheidkundige verslag tahun 1917,serta N.J.Krom dalam bukunya Inleiding tot De Hindoe-Javaansche Kunst yang menyebutnya sebagai Punden Gilang,dan juga menurut Agus Aris Munandar (1955) candi ini merupakan candi yang digunakan sebagai bangunan resi karena bentuk arsitekturnya yang sederhana dan letaknya terpencil,sementara itu Hariani Santiko(1999) menyebut Candi ini sebagai candi yang memiliki arsitektur Candi Naga.
Penyebutan Candi Gayatri sendiri berasal dari salah satu nama putri dari Raja Kertanegara(raja Kerajaan Singasari) dan merupakan nenek dari Raja Hayam Wuruk (raja Kerajaan Majapahit).
Arsitektur
Candi berbahan bata ini berdenah segi empat dengan tangga masuk di bagian barat. Candi ini berukuran 11,40 m x 11,40 m, dan ukuran penampil/ tangga masuknya adalah 2,68 m x 2,08 m. Secara horizontal, sisa bangunan itu terdiri atas sebuah candi induk dan dua candi perwara yang masing-masing berada di kiri-kanannya (utara dan selatan). Dua candi perwara hanya tersisa reruntuhanya,berderet ke utara.Di dinding kakinya candi perwara terdapat hiasan motif ragam hias tapak dara. Sementara itu,candi perwara diselatan hanya tersisa kakinya,berdenah persegi.
Candi tampak berpusat pada tokoh utama berupa arca wanita berukuran besar yang diletakkan pada candi induk. Arca terebut berukuran tinggi 120 cm dengan lebar 168 cm dan tebal 140 cm. Saat ini arca tersebut ditempatkan di bawah naungan sebuah cungkup tanpa dinding. Tokoh wanita tersebut adalah Gayatri atau seorang pendeta wanita Budha masa kerajaan Majapahit yang bergelar Rajapadmi. Tokoh tersebut adalah isteri ke empat Raja Wijaya pendiri kerajaan Majapahi t.
Rujukan
Ralat: Provinsi jawa Timur
Comacmaeops parva
Comacmaeops parva adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Comacmaeops, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Matius 27
Matius 27 (disingkat Mat 27) adalah bagian dari Injil Matius pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, yang diyakini disusun menurut catatan Matius, salah seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.
Struktur isi
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Ayat 2
Inilah tahap ketiga dari penderitaan Kristus. Pada pagi hari Yesus yang sudah dipukul berulang-ulang dan penat, dibawa ke bagian lain kota Yerusalem untuk diperiksa oleh Pilatus. Barabas dilepaskan (Matius 27:21) dan Yesus disesah dan kemudian diserahkan untuk disalibkan (Matius 27:26). Untuk tahap pertama dari penderitaan Yesus, lihat Matius 26:37, tahap kedua lihat Matius 26:67; tahap keempat lihat Matius 27:26.
Ayat 10
Di dalam ayat ini Injil Matius memadukan dan meringkaskan unsur-unsur simbolisme nubuat, satu dari Yeremia dan yang satunya dari Zakharia. Kemudian Injil Matius menyebutkan nama nabi yang lebih tua dan lebih terkenal sebagai sumbernya, suatu kebiasaan yang sering dipakai ketika mengutip ayat-ayat dari kitab para nabi. Hal ini terjadi pula misalnya dalam Injil Markus yang menggabungkan kutipan ayat dari Kitab Yesaya  dan Kitab Maleakhi  tetapi hanya menyebutkan nama Yesaya sebagai nabi yang terdahulu dan lebih utama.
Ayat 26
Inilah tahap keempat dari penderitaan Yesus Kristus.
Ayat 28
Inilah tahap kelima dari penderitaan Kristus. Tali yang mengikat Yesus dilepaskan dan Ia ditempatkan di tengah-tengah sekelompok tentara Romawi. Mereka mengenakan sebuah jubah berwarna ungu kepada-Nya, memberikan sebatang tongkat di tangan-Nya lalu menekankan sebuah mahkota dari ranting-ranting yang berduri di kepala-Nya (Matius 27:29). Para prajurit itu kemudian mengejek Dia, menampar muka-Nya dan memukul kepala-Nya sehingga duri-duri itu lebih dalam terbenam di kepala-Nya. Lihat Matius 27:31 mengenai tahap keenam dari penderitaan Kristus.
Ayat 29
Mahkota duri dibuat dari ranting berduri Ziziphus spina-christi (אטד, atad) yang diikat dengan rerumputan Juncus balticus yang banyak tumbuh di daerah Yerusalem. Durinya sangat tajam, beracun, menyebabkan pegal, serta menimbulkan luka yang sangat sakit. Belum lagi penggunaannya dipaksakan walaupun lebih kecil dari kepala Yesus, sehingga timbul luka dan kesakitan. Pohon berduri (atau "semak duri") ini disebut-sebut dalam perumpamaan yang disampaikan Yotam, anak Gideon, di Kitab Hakim-hakim pasal 9.
Ayat 31
Inilah tahap keenam dari penderitaan Kristus. Balok salib yang berat itu diikatkan pada pundak Kristus. Mulailah Dia berjalan dengan pelan-pelan ke bukit Golgota. Beratnya balok salib tersebut, ditambah lagi kepenatan jasmani yang hebat, membuat Dia terjatuh. Ia mencoba untuk berdiri, namun tidak sanggup. Simon orang Kirene kemudian disuruh memikul salib itu. Mengenai tahap ketujuh, lihat Matius 27:35.
Ayat 34
Orang Kristen percaya bahwa ayat ini merupakan penggenapan dari nubuat mesianik yang tertulis pada Mazmur 69:22. Ayat 35 Inilah tahap ketujuh dari penderitaan Yesus. Di bukit Golgota balok salib yang melintang diletakkan di tanah dan Yesus dibaringkan di atasnya. Kedua lengan-Nya direntangkan di atas balok salib dan paku besi yang persegi dipakukan melalui telapak (atau pergelangan) tangan-Nya sampai jauh ke dalam kayu, pertama tangan yang kanan kemudian tangan yang kiri. Setelah itu Kristus diangkat dengan bantuan tali atau tangga, balok salib yang melintang diikatkan atau dipakukan pada tiang salib dan sebuah penyanggah untuk tubuh-Nya dipasang pada salib itu. Akhirnya, kaki-Nya direntangkan dan dipakukan pada salib itu dengan paku lebih besar. Tahap kedelapan dari penderitaan Kristus diuraikan dalam lihat Matius 27:39.
Ayat 39
Inilah tahap kedelapan dari penderitaan Kristus. Kini Yesus tergantung dalam keadaan yang menyedihkan, berlumuran darah, penuh dengan luka dan ditonton banyak orang. Berjam-jam lamanya seluruh badan-Nya terasa sakit luar biasa, lengan-Nya terasa lelah, otot-otot-Nya kejang-kejang dan kulit yang tercabik-cabik dari punggung-Nya terasa nyeri. Kemudian muncul penderitaan baru—rasa sakit yang hebat terasa dalam dada-Nya ketika cairan mulai menekan jantung-Nya. Ia merasa sangat haus dan sadar akan perkataan makian dan cemoohan orang yang melewati salib itu. Untuk tahap yang kesembilan, lihat Matius 27:46.
Ayat 46
Inilah tahap kesembilan dari penderitaan Kristus. Kata-kata ini merupakan puncak dari segala penderitaan-Nya bagi dunia yang terhilang. Seruan-Nya dalam bahasa Aram, "Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" menunjukkan bahwa Dia sedang mengalami pemisahan dari Allah sebagai pengganti orang berdosa. Pada tahap ini semua kesedihan, penderitaan, dan rasa sakit mencapai puncaknya. Ia tertikam oleh karena pemberontakan kita (Yesaya 53:5) dan Ia telah memberikan diri-Nya sebagai "tebusan bagi banyak orang". Dia yang tidak mengenal dosa "telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita" ; Dia mati sebagai yang ditinggalkan, agar kita tidak akan pernah ditinggalkan oleh-Nya (bandingkan Mazmur 22:1-32). Demikianlah kita ditebus oleh penderitaan Kristus. Lihat Matius 27:50 untuk tahap yang kesepuluh dari penderitaan Kristus.
Ayat 50
Inilah tahap kesepuluh dari penderitaan Yesus Kristus. Dengan nyaring Ia mengucapkan kata-kata-Nya yang terakhir, "Sudah selesai". Seruan ini menandakan akhir dari segala penderitaan-Nya serta penyelesaian karya penebusan. Hutang dosa kita telah dilunasi, dan rencana keselamatan ditegakkan. Pada saat itulah Dia memanjatkan doa yang terakhir, "Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku". Untuk tahap pertama penderitaan Kristus lihat.
Emibai Jinnah
Emibai Jinnah (1878–1893) adalah sepupu pertama dan istri pertama dari pendiri Pakistan, Muhammad Ali Jinnah dari 1892 sampai kematiannya.
Pernikahan dan kematian
Emibai lahir pada 1878 di Karachi. Saat ia berusia 14 tahun, ibu Muhammad Ali Jinnah Mithibai Jinnah menyuruhnya untuk menikahi sepupunya Emibai Jinnah. Jinnah memenuhi suruhan ibuny dan menikahi Emibai pada usia 16 tahun di Desa Paneli. Ia meninggal beberapa bulan kemudian setelah Muhammad Ali Jinnah pergi ke Inggris untuk pendidikan tinggi. Karena ditimpa tragedi, ia tidak berumah tangga dalam waktu yang lama. Setelah 25 tahun (usia 40 – 41), ia menikahi Maryam Jinnah (1900–1929) sebagai istri keduanya pada 19 April 1918 sampai kematiannya pada 20 Februari 1929. Tak seperti istri kedua Jinnah, Maryam, sedikit yang diketahui tentangnya. Ia adalah saudari ipar Fatima Jinnah dan ibu tiri Dina Jinnah.
Psikologi lingkungan
Psikologi lingkungan (perilaku) adalah ilmu kejiwaan yang mempelajari perilaku manusia berdasarkan pengaruh dari lingkungan tempat tinggalnya, baik lingkungan sosial, lingkungan binaan ataupun lingkungan alam. Dalam psikologi lingkungan juga dipelajari mengenai kebudayaan dan kearifan lokal suatu tempat dalam memandang alam semesta yang memengaruhi sikap dan mental manusia.
Deskripsi
Psikologi lingkungan berkaitan dengan kebutuhan manusia dalam kehidupan sehari-hari, yang meliputi tanaman, hewan, objek material, dan manusia. Ada beberapa hal yang dapat menimbulkan ketegangan lingkungan ( evironmental stress ), misalnya, keadaan ruangan yang akan memicu kejiwaan seseorang, suhu, suasana dan sifat cahaya. Jadi pengaruh lingkungan terhadap kejiwaan seseorang dapat bersifat internal, eksternal, dan transendental.
Ruang lingkup psikologi lingkungan tidak hanya member perhatian terhadap manusia, tempat serta perilaku dan pengalaman manusia dalam hubungannya dengan setting fisik namun juga membahas rancangan (desain), organisasi dan pemaknaan, ataupun hal-hal yang lebih spesifik seperti ruang-ruang, bangunan-bangunan, ketetanggaan, rumah sakit dan ruang-ruangnya, perumahan, serta seting-seting pada lingkup yang bervariasi lainnya. Sosiologi Lingkungan merupakan cabang ilmu yang amat dekat dengan psikologi Lingkungan. Dan terdapat jenis-jenis lingkungan dalam psikologi social yang juga banyak digunakan dalam psikologi lingkungan, diantaranya adalah:
Hubungan individu dengan lingkungannya ternyata tidak hanya berjalan sebelah, dalam arti hanya lingkungan saja yang mempunyai pengaruh terhadap individu, Hubungan antara individu dengan lingkungan terdapat hubungan yang saling timbal balik, yaitu lingkungan dapat mempengaruhi individu, tetapi sebaliknya individu juga dapat mempengaruhi lingkungan. (Walgito, Bimo, 1980: 50) Sikap individu terhadap lingkungan adalah sebagai berikut: Sikap-sikap tersebut dapat berubah sesuai perkembangan individu maupun lingkungan.
Hubungan pergaulan, perilaku, psikologis (psikis), dan lingkungan yang berbeda (Lain ladang, lain belalang, lain lubuk, lain ikannya)
Tentunya dengan semua perbedaan – perbedaan yang tedapat dalam setiap diri manusia membuat manusia tersebut menjadi unik tapi terkadang juga banyak pihak yang salah mengartikan akan perbedaan – perbedaan yang terdapat dalam diri mereka masing-masing bahkan tidak jarang karena perbedaan ini dapat membuat terjadinya perselisihan antara manusia itu sendiri seperti pada tragedi di kota poso beberapa tahun lalu yang bentrok karena disbabkan oleh perbedaan agama, adapun kasus – kasus yang terjadi di luar negeri beberapa tahun silam yaitu perselisihan antara ras kulit putih atau kaukasia dan ras kulit hitam. Dan masih banyak lagi perselisihan yang terjadi karena perbedaan perilaku ini.
Disini saya akan memberikan beberapa contoh dari faktor – faktor yang mempengaruhi perilaku seseorang, yang pertama adalah faktor biologi contoh sederhanya adalah manusia yaitu ada yang laki – laki dan ada juga yang perempuan seperti yang kita ketahui bahwa laki – laki dan perempuan memiliki banyak sekali perbedaan dalam perilakunya seperti jika seseorang menghadapi situasi yang sangat menyudutkan dan sangat menekan mentalnya maka hal yang pertama dilakukan oleh laki – laki adalah melawan tekanan tersebut dengan tegar sedangkan jika seorang perempuan jika di tempatkan dalam situasi seperti itu maka yang biasanya terjadi adalah perempuan itu justru menangis, hal ini tentunya membuktikan bahwa salah satu perilaku yang yang membedakan yaitu perasaan. Jika laki – laki memiliki perasaan yang lebih kuat maka perempuan justru sebaliknya memiliki persaan yang lemah dan lembut.
Dan kesimpulannya adalah seperti kata pepatah Lain ladang, lain belalang, lain lubuk, lain ikannya bahwa dalam perilaku manusia yang berbeda ini adalah sudah sewajarnya karena karena setiap orang tentunya memiliki lingkungan, dan keturunan genetik yang berbeda sehingga perbedaan perilaku ini yang sering manjadikan manusia itu sendiri menjadi unik. Kita harus memahami hal tersebut. Namun menurut saya perilaku seseorang itu dapat terus berubah jika dia terus berada pada lingkungan yang baik.
C1 Centauri
C1 Centauri (C1 Cen) adalah salah satu bintang di rasi Sentaurus. Bintang ini berada pada jarak 652 tahun cahaya dari Bumi.
C1 Centauri A adalah bintang raksasa merah tipe M (M-type red giant) dengan magnitudo rata-rata 5.64.
Grup
Selain rasi Centaurus, bintang ini merupakan bagian dari:
Perang Polandia–Rusia (1605–1618)
Perang Polandia-Rusia atau Perang Polandia-Moskwa (1605–1618) adalah konflik militer dan invasi ke timur yang dilancarkan oleh Persemakmuran Polandia-Lituania atau angkatan darat dan tentara bayaran pribadi bangsawan-bangsawan Persemakmuran. Ketsaran Rusia pada masa itu sedang mengalami perang saudara yang diakibatkan oleh krisis dinasti; dalam sejarah Rusia, periode ini disebut "Masa Kekacauan".
Pihak-pihak yang terlibat dalam perang beberapa kali berubah: Persemakmuran Polandia-Lituania secara resmi belum berperang melawan Rusia hingga tahun 1609, dan faksi-faksi Rusia yang saling berseteru ada yang bersekutu dengan Persemakmuran dan ada pula yang bertempur melawan mereka. Swedia juga turut serta dalam konflik ini selama Perang Ingria (1610–1617), kadang-kadang bersekutu dengan Rusia dan kadang-kadang melawan Rusia. Tujuan Polandia berperang juga sering kali berubah dari yang awalnya ingin mengubah perbatasan menjadi upaya untuk mengangkat Raja Polandia atau pengklaim tahta yang didukung oleh Polandia menjadi Tsar Rusia dan bahkan mendirikan negara baru dengan membentuk persatuan antara Persemakmuran dengan Rusia.
Pada awalnya Polandia memperoleh kemenangan (Pertempuran Klushino) dan bahkan berhasil memasuki kota Moskwa pada tahun 1610. Anak laki-laki Sigismund yang bernama Władysław dari Polandia sempat terpilih menjadi tsar, tetapi kemudian Sigismund memutuskan untuk mengambil alih tahta Rusia. Akibatnya, para boyar pendukung Polandia mulai berpaling darinya, karena mereka masih dapat menerima Władysław yang moderat, tetapi mereka tidak dapat mendukung Sigismund yang pro-Katolik dan anti-Ortodoks. Faksi pro-Polandia di Rusia pun bubar dan perang kembali pecah pada tahun 1611 dan Polandia berhasil diusir dari Moskwa pada tahun 1612, walaupun Polandia dapat merebut kota Smolensk (lihat Pengepungan Smolensk (1609–1611)). Namun, akibat kisruh internal di Persemakmuran dan Rusia, tidak banyak aksi militer yang terjadi dari tahun 1612 dan 1617. Kemudian Sigismund mencoba menaklukkan Rusia untuk terakhir kalinya, tetapi ia mengalami kegagalan. Perang ini diakhiri oleh gencatan senjata Deulino pada tahun 1618 yang memberikan konsesi wilayah kepada Persemakmuran, tetapi mereka gagal menguasai seluruh Rusia.
Lapoa, Tinanggea, Konawe Selatan
Lapoa merupakan salah satu desa di kecamatan Tinanggea, Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara.