cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Universitas Sahid
Sejarah
Pada tahun 2010 universitas meningkatkan dan mengembangkan sistem informasi akademik dan penjaminan mutu lulusan yang merupakan implementasi Standar Nasional Pendidikan PP No. 19 Tahun 2005 bahwa Usahid menjamin mutu lulusan. Melalui restrukturisasi organisasi diselenggarakan kegiatan penjaminan mutu yang dikoordinasikan oleh Kantor Penjaminan Mutu,dengan kegiatan kerja perencanaan dan penysunan standar kegiatan, Audit Mutu Internal, proses penilaian dosen melalui Indeks Kinerja Proses Belajar Bengajar (IKPBM), dan pelaporan EPSBED. Audit Mutu Eksternal yang dilakukan diperoleh Sertifikasi ISO 9001:2008 dan IWA II: 2007 pada tahun 2010 oleh lembaga eksternal Bereau Veritas (BV).
STRUKTUR ORGANISASI
Rektorat
Rektor: Prof. Dr. Ir. Kholil, M.Kom
Wakil Rektor I: Dr. Ninin Gusdini, ST., MT
Wakil Rektor II: Dr. Titi Widaningsih, Dra., M.Si
Lembaga & Pusat
Ka. Lembaga Penelitian & Pengabdian Masyarakat (LPPM): Prof. Dr. Ir. Giyatmi Irianto, M.Si
Ka. Badan Penjaminan Mutu & Pengembangan Pendidikan (BPMPP) – Dr. Ir. Iman Basriman, M.Si
Ka. Pusat Inovasi & Inkubator Bisnis : Dr. Siti Chairiyah, S.Tp., M.Si
Direktorat
Direktur Humas, Kerjasama & Marketing (HKM): Listyo S. Pratignyo, SH.,MM
Direktur Kemahasiswaan, Pengembangan Karakter & Alumni (KPKA): Nani Rohani, SH
Direktur Sumber Daya Manusia & Infrastruktur (SDMI): Rahayu Retnowati, S.Sos
Direktur Keuangan & Bisnis: Dra. Ester Dwi Wahyuni, MM
Fakultas
Dekan Fakultas Ilmu Komunikasi: Dr. Drs. Mirza Ronda, M.Si
Dekan Fakultas Ekonomi & Bisnis: Dr. Levyda, MM
Dekan Fakultas Teknologi Pangan & Kesehatan: Dr. Rahmawati, M.Si
Dekan Fakultas Teknik: Dr. Ekaterina Setyowati, M.Si
Dekan Fakultas Hukum: Liza Marina, SH., MH
Sekolah Pascasarjana
Direktur : Dr. Marlinda Poernomo, M.Si.
Wakil Direktur : Dr. Jamalullail, M.Si.
Ketua Program Studi : Pelaksana Tugas (Plt) Doktor Ilmu Komunikasi Sekolah Pascasarjana Usahid: Dr.Ir.Ridzki Rinanto Sigit, MM
Magister Manajemen: Dr. Fauziah Eddyono. MM
Magister Ilmu Komunikasi: Dr. Hifni Alifahmi, M.Si.
Anggota Senat Universitas Sahid (Periode 2019 – 2021)
1. Prof. Dr. lr. Giyatmi, M.Si : Ketua merangkap Anggota (Ka. LPPM/GB FATEPAKES)
2. Ir. Farhat Umar, M.Si : Sekretaris merangkap Anggota (Wakil Dosen FT)
Pekten okuli
Pekten okuli adalah struktur pembuluh darah koroid di mata seekor burung yang berbentuk seperti sisir. Ini bukanlah indra dan merupakan struktur berpigmen yang terhubung ke vitreous humor dari titik di mana saraf optik memasuki bola mata. Pekten okuli ini diyakini berperan memelihara retina dan mengontrol pH vitreous humor. Pekten okuli terdapat di semua burung dan beberapa reptil.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
3. Prof. Dr. Ir. Kholil, M.Kom. : Anggota/Ex. Officio ( Rektor )
Pekten okuli
Pada mata vertebrata, pembuluh darah terletak di depan retina, sebagian menutupi gambar. Pekten okuli ini membantu untuk memecahkan masalah ini, mengangkat pembuluh darah dari retina sehingga penglihatan menjadi sangat tajam burung seperti elang. Adanya pigmen dalam pekten okuli diyakini melindungi pembuluh darah terhadap kerusakan dari sinar ultraviolet.
Ilya Gabay
Ilya Yankelevich Gabay (Илья́ Янкеле́вич Габа́й; ; dikebumikan di Baku) adalah seorang figur penting dalam gerakan hak sipil di Uni Soviet. Gabay juga merupakan guru sastra, penyair dan penulis. Pada masa hidupnya, karya-karyanya hanya diterbitkan alam bentuk samizdat.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
5. Dr. Nafiah Ariyani, SE, M.Si. : Anggota/Ex. Officio ( Wakil Rektor II)
Jeremiah Kuder
Jeremiah Kuder adalah seorang prajurit Amerika Serikat yang mengabdi dalam Perang Saudara Amerika. Kuder meraih penghargaan tertinggi di negara tersebut untuk keberanian saat bertempur, Medal of Honor. Kuder meraih medali tersebut karena merebut bendera tempur dalam Pertempuran Jonesborough pada 1 September 1864. Ia dianugerahi penghargaan tersebut pada 7 April 1865.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
6. Bernard Hasibuan, S.Pd., MMSI, PhD. : Anggota/Ex. Officio ( Wakil Rektor III)
Jeremiah Kuder
Kuder lahir di Tiffin, Ohio, masuk penugasan di Warsaw, Indiana, dan kemudian dikebumikan di Marion National Cemetery, Marion, Indiana.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
7. Dr. Levyda, SE,MM : Anggota/ Ex. Officio (Kepala LPMPP)
8. Dr. Marlinda Irwanti, M.Si : Anggota/ Ex. Officio (Direktur SPs)
9. Dr. Ir. Sihono D. Waluyo, M.Si. : Anggota/Ex. Officio (Dekan FEB)
10. Dr. Mirza Ronda, MSi. : Anggota/Ex. Officio ( Dekan Fikom)
Gunung Aka (Yatsugatake)
Gunung Aka (赤岳) adalah gunung setinggi 2.899 meter yang terletak perbatasan antara Chino, Hara di prefektur Nagano, dan Hokuto di prefektur Yamanashi, Jepang. Gunung ini merupakan gunung tertinggi dari Pegunungan Yatsugatake.
Garis besar
Nama gunung ini berasal dari warna merah kecoklatan pada permukaan gunung, dan puncaknya terbagi menjadi Puncak Selatan dan Puncak Utara. Di Puncak Selatan terdapat titik triangulasi tingkat satu dan Kuil Akamori. Di Puncak Utara terdapat Pondok Gunung Aka. Antara Puncak Selatan dan Gunung Gongen (Gongendake) di selatan, terdapat lekukan yang disebut Kiretto (saddle). Di kaki gunung ini, musim dingin dikunjungi oleh para peseluncur ski. Setiap Minggu pertama bulan Juni, festival pembukaan gunung digelar dengan meriah di puncak.
Pendakian
Banyak orang yang mendaki Gunung Aka dengan tujuan menaklukkan 100 Gunung Terkenal Jepang (Nihon Hyakumeizan). Gunung Aka juga terpilih sebagai salah satu dari 100 Gunung Terkenal Baru Jepang (Shin Nihon Hyakumeizan). Terdapat tiga rute pendakian menuju puncak Gunung Aka, yaitu rute Minotoguchi, Shinkyoji, dan Kenkai, ketiganya merupakan rute utama.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
13. Liza Marina, SH., MH. : Anggota/Ex. Officio ( Dekan FH)
Gunung Aka (Yatsugatake)
Pendakian
Waktu yang dibutuhkan untuk pendakian menuju puncak Gunung Aka adalah sekitar 5 jam 10 menit dari Minotoguchi, sekitar 6 jam 20 menit dari Shinkyoji, dan sekitar 7 jam 10 menit dari Kenkai.
Sungai
Akadake adalah sumber dari sungai-sungai berikut :
Pemandangan panorama dari puncak Gunung Aka
※ Untuk menampilkan pemandangan dari puncak Gunung Akadake, klik [View] di sebelah kanan
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
14. Prof. Drs. H. Showam Masjhuri, SU. : Anggota/Guru Besar FEB
Skandal penipuan Hollywood 2019
Pada Juli 2019, sejumlah artis Hollywood dilaporkan tertipu oleh seorang yang diduga berjenis kelamin perempuan Asia berjuluk "The Con Queen of Hollywood". Penipu tersebut berkedok sebagai petinggi petinggi perusahaan produksi Hollywood untuk memuluskan kejahatannya. Nama pelaku dunia hiburan yang dicatut di antaranya Amy Pascal, Kathleen Kennedy, Stacey Snider. Modus penipuan ini adalah menjanjikan lowongan pekerjaan di Indonesia dengan harus membayar sekitar ribuan dolar Amerika Serikat.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
15. Prof. Dr. Sutyastie Remi ,SE, MS. : Anggota/Guru Besar FEB
16. Prof. Dr. Martani Huseini, MBA. : Anggota/Guru Besar FEB
Skandal penipuan Hollywood 2019
Pelaku
The Con Queen of Hollywood kemudian justru dikenali sebagai lelaki berusia 41 tahun, Hargobind Tahilramani, yang ditangkap di Manchester, Inggris, pada 3 Desember 2020.
Universitas Sahid
STRUKTUR ORGANISASI
17. Prof. J. Supranto, MA., APU : Anggota/Guru Besar FEB
18. Prof. Dr. Anwar Arifin, M.Si : Anggota/Guru Besar FIKOM
19. Prof. Dr. Ir. Kohar Sulistyadi, MSIE. : Anggota/Guru Besar FT
21. Prof. Dr. Hendra Tanu Atmaja SH., MH. : Anggota/Guru Besar FH
22. Prof. Dr. T. Gayus Lumbuun, SH., MH. : Anggota/Guru Besar FH
23. Prof. Dr. lr. Rizal Syarief, DESS. : Anggota/Guru Besar FATEPAKES
24. Prof. Ir. Hari Eko Irianto, Ph.D : Anggota/Guru Besar FATEPAKES
25. Prof. Dr. Nugroho B. Sukamdani, MBA., BET. : Anggota/Guru Besar FEB
27. Dr Ir Hariyadi Sukamdani, MM. : Anggota/Dosen Tetap SPs
28. Dr. Dra. T. Titi Widaningsih, M.Si. : Anggota/Dosen Tetap SPs
29. Kasman, SE., MM. : Anggota/Dosen Tetap FEB
31. Ir. Abdul Harif Siswanto, MIK. : Anggota/Wakil Dosen FIKOM
32. Drs. Supriadi, M.Si. : Anggota/Wakil Dosen FIKOM
33. Dr. Linda Noviana, M.Si. : Anggota/Wakil Dosen FT
34. Dr. Rahmawati, ST., MSi. : Anggota/Wakil Dosen FATEPAKES
35. Diny Agustini Sandrasari, ST., MSi. : Anggota/Wakil Dosen FATEPAKES
37. Dr. Yuheman, SH., MH,. M.Kn. : Anggota/Wakil Dosen FH
FAKULTAS DAN PROGRAM STUDI
Universitas Sahid memiliki 5 fakultas dan Sekolah Pascasarjana, yaitu:
Sibel Siber
Sibel Siber adalah seorang politikus Turki Siprus. Ia menjabat sebagai Perdana Menteri Siprus Utara antara 13 Jnu 2013, setelah penggulingan pemerintahan İrsen Küçük atas mosi tidak percaya, dan 2 September 2013. Ia adalah wanita pertama yang menduduki jabatan tersebut. , Siber menjadi Jurubicara Parlemen, Mahkamah Republik Siprus Utara. Ia adalah wanita kedua yang menduduki jabatan tersebut, setelah Fatma Ekenoğlu.
Marcio dos Santos Silva
Marcio dos Santos Silva adalah pemain sepak bola asal Brasil.
Kedungglugu, Gondang, Nganjuk
Kedungglugu adalah sebuah desa di Kecamatan Gondang, Kabupaten Nganjuk, Provinsi Jawa Timur.
Marcio dos Santos Silva
Karier
Marcio dos Santos Silva pernah bermain untuk Kyoto Purple Sanga.
Kedawung, Pejagoan, Kebumen
Kedawung adalah desa di kecamatan Pejagoan, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Kedawung merupakan salah satu desa di kecamatan Pejagoan yang terkenal dengan penghasil genteng Sokka khas Kebumen. Sehingga masih banyak ditemukan rumah-rumah produksi genteng diwilayah ini. Dengan wilayahnya yang masih dalam pinggiran kota Kebumen yakni hanya berjarak 1,5 Km dari pusat kabupaten dan 1 Km dari pusat Kecamatan maka Desa Kedawung termasuk desa yang ramai. Desa Kedawung dilewati jalan kabupaten dan rel kereta api. Sementara dibagian timur terdapat sungai terbesar di Kabupaten Kebumen yaitu Sungai Luk Ulo
Pembagian Wilayah
Desa Kedawung terdiri dari 7 pedukuhan/ dusun yaitu:
Pemilihan umum Bupati Kampar 2017
Pemilihan Umum Bupati dan Wakil Bupati Kampar 2017 yang diselenggarakan pada tanggal 15 Februari 2017 untuk memilih Bupati dan Wakil Bupati Kampar periode 2017-2022. Terdapat lima pasangan calon Bupati dan Wakil Bupati yang mendaftar pada Pemilihan Bupati Serentak 2017 ini. Calon petahana, Muhammad Amin mencalonkan diri bersama Muhammad Saleh dengan didukung oleh Demokrat dan Hanura. Selain itu, Zulher turut mencalonkan diri menjadi Bupati didampingi oleh Dasril Affandi. Pasangan ini diusung partai PDIP dan PAN. Disusul oleh pasangan calon Bupati Azis Zaenal dan Catur Sugeng Susanto, Pasangan Jawahir dan Bardansyah Harahap, serta pasangan calon Bupati Rachmad Jevary Juniardo dan calon wakil bupati Khairuddin Siregar.
Pullela Gopichand
Pullela Gopichand (lahir pada 16 November 1973 di Nagandla, Andhra Pradesh) adalah seorang pemain bulu tangkis dari India.
Ia menjuarai Kejuaraan bulu tangkis All England pada tahun 2001 setelah mengalahkan Chen Hong dari Cina di final. Ia menjadi orang India kedua yang memperoleh prestasi ini setelah Prakash Padukone, yang menjadi juara pada tahun 1980. Ia dianugerahi Rajiv Gandhi Khel Ratna Award pada tahun 2000-2001, tetapi kemudian prestasinya menurun karena cedera dan peringkatnya merosot menjadi 126 pada tahun 2003.
Pada tahun 2002, ia menolak untuk mendukung pemasaran sebuah minuman ringan, yang berarti mendorong orang untuk mengkonsumsinya walaupun ia sendiri menganggap hal itu berbahaya. Pada tahun 2005, ia dianugerahi Padma Shri. Saat ini, ia mengelola Akademi Bulu Tangkis Gopichand.
Ketawang, Gondang, Nganjuk
Ketawang adalah sebuah desa di Kecamatan Gondang, Kabupaten Nganjuk, Provinsi Jawa Timur.
Shorinji Kempo
Shorinji Kempo (少林寺拳法) adalah salah satu dari seni bela diri yang berasal dari Jepang. Di Indonesia biasa disebut dengan Kempo saja. Shorinji Kempo diciptakan oleh Doshin So (宗 道臣) pada tahun 1947 sebagai sistem pelatihan dan pengembangan diri (行: gyo atau disiplin dalam bahasa jepang). Kata Shorinji Kempo sendiri berasal dari kata sho = kecil, rin = hutan, ji = kuil, ken = kepalan tangan/tinju, po = metoda. Kata Shorinji merujuk pada kuil Shaolin di Tiongkok (yang bernama dengan huruf Kanji yang sama 少林寺 namun dilafalkan sebagai Shaolinsi dalam bahasa Tionghoa). Shorinji Kempo secara umum dipandang sebagai versi modifikasi dari seni bela diri Shaolinsi Kung Fu.
Metode latihannya berdasarkan pada filosofi "jiwa dan tubuh adalah sebuah kesatuan yang tak terpisahkan"(心身一如: shinshin ichinyo) dan "melatih tubuh dan jiwa" (拳禅一如: kenzen ichinyo). Dengan cara tersebut Shorinji Kempo mempunyai tiga manfaat yaitu: "pelatihan dan pertahanan diri"(護身錬鍛: goshin rentan), "pelatihan mental" (精神修養: seishin shuyo) dan "meningkatkan kesehatan"（健康増進: kenko zoshin).
Sejarah Shorinji Kempo — 1947
dalam pendekatan secara historis keberadaan beladiri Kungfu sudah ada diluar Shaolin semenjak Shaolin berdiri. keberadaan kuil Shaolin sendiri juga bukan hanya karena adanya aspek perkembangan religiusitas di China. Yang harus diingat disini adalah bahwa Pendiri Kuil Shaolin bukanlah Bodhidharma atau Dhama-Taishi, pendiri kuil Shaolin adalah dua orang biksu dari India yang sudah datang beberapa tahun sebelum Dharma Taishi yaitu "Batuo" pada masa kerajaan Wei (AD 386-534)
salah satu biksu Shaolin yang memiliki latar belakang sebagai anggota milter adalah Biksu Huike yang merupakan salah satu murid pertama Bodhidarma ketika beliau datang ke China untuk menyebarkan ajaran Buddha.
Menurut tradisi,yang membawa teknik-teknik bertarung (kempo India, tenjiku nara no kaku, atau ekkin gyo) adalah Bodhidharma (leluhur Zen) ke Tiongkok 1500 tahun yang lalu setelah ia meninggalkan India untuk menyalurkan pengajaran sejarah Buddha yang benar dan mengakhiri perjalanannya di Kuil Shaolin Songshan yang kini dikenal sebagai Propinsi Hainan. Kemudian, teknik-teknik ini melahirkan beragam seni bela diri yang tersebar ke seluruh daratan Tiongkok..
namun oleh karena keberadaan politik antara kerajaan China dengan Shaolin yang terjalin cukup lama maka para biksu Shaolin di era setelah kepergian Bodhidarma kembali ke India banyak yang terlibat dalam kemiliteran. hal ini dikarenakan wilayah Shaolin yang berada di pegunungan Shong-Shan adalah wilayah strategis yang penting dalam memeprtahankan wilayah dari kelompok militan Mongol.
dari kondisi strategis yang terjadi di wilayah China hingga aspek sosiologis masyarakat China yang kala itu memandang Buddhism adalah agama penting yang mengembangkan jiwa dan rohani maka keberadaan kuil Shaolin selain sebagai benteng alami juga berperan sebagai arkais budaya masyarakat. pada aspek arkais budaya masyarakat inilah beladiri KungFu tidak hanya dinilai sebagai alat perang oleh karena mengajarkan kesenian bertarung namun juga sebagai kekayaan intelektual yang dapat menjadi bukti sejarah.
Pada tahun 1928, Kaiso melakukan perjalanan ke Tiongkok dengan tujuan menyelamatkan keterpurukan keluarganya dengan bekerja sebagai pegawai junior di perusahaan pengelola Kereta Api milik Jepang didaerah Manchuria, hal ini dimungkinkan oleh karena kakek dari So Doshin yang bernama So Shigeto merupakan salah satu pegawai senior di perusahaan tersebut,dari jejaring sosial yang dibangun So Shigeto inilah So Doshin mampu mengenal berbagai kelompok dan individu yang terlibat dalam urusan politik China yang juga memiliki latar belakang sebagai praktisi beladiri KungFu  dan ia mempelajari teknik-teknik esoterik dari berbagai guru yang ia temui sehubungan dengan ”pekerjaannya yang tidak biasa”.
Kempo setelah Perang Dunia II
Pada tahun 1980, Kaiso setelah menghabiskan 33 tahun sejak menciptakan Shorinji Kempo mengajak sejumlah besar anak-anak muda untuk menguatkan tubuh dan pikiran melalui pendekatan ken zen ichinyo dalam latihan. Namun, pada tangga 12 Mei 1980, Kaiso meninggal dunia karena serangan jantung.
Kini, berkat Shike Doshin So II, Yuuki So yang mengemban misi Kaiso, Shorinji Kempo tetap berkembang.
Didirikannya Shorinji Kempo
Kaiso memperhatikan bahwa dalam semua ilmu bela diri yang telah dipelajarinya, ada tiga unsur gerakan mendasar — gerakan berputar, lurus dan melambung — dan berdasarkan penggabungan unsur-unsur inii ada 10 metode; metode halus (ju ho): yakni menunduk, melempar, memutar, menekan, mencekik dan membungkuk; serta metode keras (go ho) memukul, menyerang, menendang dan memotong. Kemudian ia menganalisis dan menyusun gerakan ini dengan prinsip fisik dan fisiologi. Kaiso bermaksud membuat metoda untuk melatih tubuh dan pikiran secara bersamaan sebagai inti bela diri. Latihan fisik, pendidikan jasmani, dan selanjutnya membantu menyempurnakan karakter seseorang. Oleh karenanya, ia menggunakan peraturan latihan yang mudah yang dilukiskan pada dinding byaku-eden di Kuil Shaolin dan menyusunnya kembali ke dalam bentuk yang sesuai dengan masanya. Kemudian ditambah pengalaman bertempur yang berharga yang diperolehnya selama masa perang, memasukkan elemen ciptaannya sendiri, dan terbentuklah Shorinji Kempo.
Nama Shorinji Kempo
Nama Shorinji Kempo timbul dari kenyataan bahwa suhu Kaiso, Tai Zong Wen, biarawan Kuil Shaolin, menyalurkan warisan Giwamon ken(義和門拳) kepada Kaiso di Kuil Shaolin. Kaiso ingin melanjutkan nama Shorinji dan kaitan-kaitannya dengan suhu penemu Zen- Boddhidharma serta menghormati pembentukan kembali latihan teknik bela diri sebagai gyo. Sejak zaman dahulu di Tiongkok dan Jepang, seni bela diri yang mekar di Kuil Shaolin Songshan di Provinsi Hainan Tiongkok telah dikenal sebagai seni bela diri Shaolin (shorin bujutsu), di antara gaya-gaya tanpa senjata ini dikenal sebagai Pukulan Shaolin (shorin ken) atau Seni Pukulan Shaolin (shorin Kenjutsu). Sebaliknya, ”Shorinji Kempo” merupakan versi bela diri baru sejak pasca perang Jepang. Ia dibentuk oleh Kaiso berdasarkan teknik-teknik yang ia pelajari pada masa mudanya, kemudian disusun kembali sesuai dengan masa sekarang dan dikembangkan dengan unsur-unsur ciptaannya sendiri.
Falsafah Kempo
konsep dasar dari Shorinji Kempo adalah Kongo-Zen
dalam penjabarannya mengenai Shorinji Kempo, Kaisho menjelaskan jika keberadaan beladiri Shorinji Kempo tidak bisa lepas dari pemikiran dasar yang disebut sebagai Kongo-Zen. bahkan lebih jauh dalam buku What is Shorinji Kempo secara khusus beliau menjelaskan jika " Shorinji Kempo adalah ekspresi dari Kongo-Zen ".  penjelasan singkat ini menunujukan jika  keberadaan beladiri Shorinji Kempo menuntut praktisinya untuk mau mempelajari dan mengamalkan nilai-nilai pemikiran Kongo-Zen didalam praktelk latihan atau penerapan beladiri Shorinji Kempo
Dharma selalu mengajarkan bahwa disamping dilarang menyerang juga tidak selalu setiap serangan dibalas dengan kekerasan. Sehingga dalam ilmu kempo itu lahirlah apa yang berbentuk mengelak saja. Cukup menekukkan bagian-bagian badan lawan, kemudian mengunci dan apabila terpaksa barulah dilakukan penghancuran titik-titik lemah lawan.
Bentuk yang pertama dikenal sebagai Juho dan yang berikutnya sebagai Goho. Setiap kenshi diharuskan menguasai teknik Goho (keras) dan Juho (lunak), artinya tidak dibenarkan apabila hanya mementingkan pukulan dan tendangan saja dengan melupakan bantingan dan kuncian.
Lambang Shorinji Kempo
Namun, penyebaran Shorinji Kempo melalui World Shorinji Kempo Organization (WSKO), itu menjadi penghalang besar untuk digunakan. Dalam hal ini, WSKO telah menggunakan surat 拳 (ken) di pusat Tate-Manji (Manji dijaga oleh perisai) pada lambang atau menggunakan Nagare-Manji yang berarti bulat Manji.
Pada tahun 2005, Shorinji Kempo Group menggunakan tanda baru sebagai simbol baru Shorinji Kempo di seluruh dunia, sebagai satu kesatuan.
Tanda baru ini disebut so-en (lingkaran ganda) dan dikatakan bahwa ini adalah bentuk ekstrim dari sepasang Manji. Tanda so-en dikelola dan haknya dilindungi oleh Shorinji Kempo Grup.
Sejarah Shorinji Kempo di Indonesia
Sejak akhir tahun 1959, pemerintah Jepang menerima mahasiwa dan pemuda Indonesia untuk belajar dan latihan sebagai salah satu bentuk pembayaran pampasan perang. Sejak itu secara bergelombang dari tahun ke tahun sampai tahun 1965, ratusan mahasiswa dan pemuda Indonesia mendapat kesempatan belajar di Jepang. Tidak sedikit di antara mereka itu memanfaatkan waktu senggang dan liburannya untuk belajar serta memperdalam seni beladiri seperti Karate, Judo, Ju Jit Su dan juga Kempo.
Sepulangnya ke tanah air, mereka bukan saja memperoleh ijazah sesuai dengan bidang studinya tetapi juga memperoleh tambahan berupa penguasaan beberapa seni bela diri.
Pada tahun 1964, dalam suatu acara kesenian yang dipertunjukkan mahasiswa Indonesia untuk menyambut tamu-tamu dari tanah airnya, seorang pemuda yang bernama Utin Syahraz mendemonstrasikan Shorinji Kempo. Apa yang didemonstrasikannya itu menarik minat pemuda dan mahasiswa Indonesia lainnya, diantaranya Indra Kartasasmita dan Ginanjar Kartasasmita serta beberapa orang lainnya. Mereka lalu datang ke pusat Shorinji Kempo di kota Tadotsu untuk menimba langsung seni bela diri itu.
Di Indonesia, Perkemi berada dibawah naungan KONI Pusat. Perkemi juga menjadi anggota penuh dari Organiasasi Federasi Shorinji Kempo se-Dunia atau WSKO (World Shorinji Kempo Organization), yang berpusat di kuil Shorinji Kempo di kota Tadotsu, Jepang.
Sejak tahun 1966 sampai tahun 1976, PB. PERKEMI mengadakan pemilihan pengurus setiap dua tahun sekali. Tapi sejak tahun 1976 sampai sekarang masa bakti pengurus berlangsung selama empat tahun.
Pada tahun 1970 diselenggarakan Kejuaraan Nasional Kempo yang pertama di Jakarta, dan pada tahun 1971 diadakan Kejuaraan Kempo antar Perguruan Tinggi yang pertama. Kempo mulai dipertandingkan sejak PON IX tahun 1977 di Jakarta.
Mulai 2014 nama Perkemi diubah, dari Persaudaraan Beladiri Kempo Indonesia, menjadi Persaudaraan Shorinji Kempo Indonesia.
Provinsi di Vanuatu
Provinsi adalah wilayah administratif tingkat satu di Vanuatu.
Denial of Violence
Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present and Collective Violence Against the Armenians, 1789–2009 adalah buku yang terbit pada 2015, ditulis oleh seorang sosiolog Turki Fatma Müge Göçek, yang membahas tentang penolakan, pembenaran dan rasionalisasi kekerasan yang didukung oleh negara terhadap orang-orang Armenia di Kekaisaran Utsmaniyah dan Turki sejak abad kedelapan belas hingga abad kedua puluh satu, dengan fokus khusus pada peristiwa genosida Armenia dan penyangkalan terus-menerus di Turki. Di antara argumen yang terdapat dalam buku tersebut adalah, bahwa genosida Armenia merupakan tindakan kekerasan mendasar yang memungkinkan untuk terbentuknya Republik Turki dan penolakannya yang terus-menerus, merupakan fondasi ideologis negara-bangsa Turki. Buku ini mendapatkan apresiasi yang positif oleh para pengulas buku, karena penelitiannya yang ekstensif dan inovasi metodologisnya, meskipun beberapa mencatat bahwa buku tersebut padat dan tidak mudah dibaca bagi mereka yang tidak akrab dengan topik tersebut.
Sejarah publikasi
Göçek menghabiskan 12 tahun untuk meneliti dan menulis buku yang diterbitkan oleh Oxford University Press pada tahun 2015.
Isi
Göçek menganalisis 356 memoar yang ditulis oleh 307 orang penulis, kebanyakan adalah orang-orang Turki, mengenai apa yang mereka katakan tentang kekerasan kolektif anti-Armenia. Göçek tidak memilih karya-karya ini, melainkan "membaca secara sistematis semua buku di Turki yang dicetak dalam bahasa Turki, setelah reformasi aksara Latin tahun 1928 yang berisi tentang ingatan orang-orang mengenai apa yang terjadi di sekitar mereka antara tahun 1789 hingga 2009". Menurut Göçek, pendekatan sistematis ini, membantu peneliti menyelidiki memoar sebagai rujukan, tanpa menjadi sasaran bias yang melekat pada sumber tersebut. Ia terutama menyelidiki cara-cara ketika elit Utsmaniyah dan Turki memahami, merasionalisasi, membenarkan dan menyangkal "budaya kekerasan anti-Armenia mereka sendiri selama dua abad".
Göçek berpendapat bahwa peristiwa genosida Armenia merupakan tindakan kekerasan mendasar yang memungkinkan pembentukan negara-bangsa Turki dan bahwa penolakannya adalah fondasi ideologis negara tersebut. Ia menganalisis penyangkalan sebagai sebuah proses, ketika setiap peristiwa kekerasan dibangun di atas penyangkalan sebelumnya dan mengarah kepada penyangkalan tambahan. Menurut Göçek, penyangkalan adalah faktor yang melanggengkan kekerasan kolektif selama berabad-abad.
Buku ini terdiri dari empat bab yang berisi pendahuluan dan kesimpulan, yakni "Imperial Denial of Origins of Violence, 1789–1907" [Penyangkalan Kekaisaran atas Asal Kekerasan, 1789–1907]. "Young Turk Denial of the Act of Violence, 1908–1918" [Penyangkalan Turki Muda atas Tindakan Kekerasan, 1908–1918], "Early Republican Denial of Actors of Violence, 1919 –1973” [Penyangkalan Awal Republik atas Tokoh Kekerasan, 1919 –1973] dan “Late Republican Denial of Responsibility for Violence, 1974–2009” [Penyangkalan Bekas Republik atas Tanggung Jawab Kekerasan, 1974–2009].
Göçek berharap bahwa dokumentasinya tentang kekerasan dalam sumber-sumber Utsmaniyah dan Turki "semoga memungkinkan bagi orang Turki masa kini dapat mengenali apa yang terjadi pada masa lalu mereka, sebagaimana diriwayatkan oleh nenek moyang mereka sendiri".
Penerimaan
Jo Laycock menyatakan bahwa "catatan yang sangat rinci ini bukanlah pengantar yang mudah", Göçek menganggap pengetahuan tentang genosida Armenia itu sendiri, sebagaimana kesediaannya untuk terlibat dengan berbagai pendekatan untuk materinya. Namun, bagi para spesialis, hal tersebut "adalah penyambutan tambahan bagi pengetahuan" dan "canggih secara konseptual dan metodologis". Sossie Kasbarian dan Kerem Öktem menyebut buku tersebut adalah "pengetahuan terbaik" dan "Terobosan kontribusi bagi pengetahuan kita tentang Genosida, penolakannya oleh elit Muslim-Turki dan peran mendasarnya bagi negara-bangsa Turki".
Sejarawan Stefan Ihrig mengkritik buku ini, karena terkadang Göçek tidak menantang sumbernya ketika mereka membuat klaim-klaim palsu. Buku ini "menyimpan sebuah cermin untuk penyangkalan resmi" dan pembaca yang tidak akrab dengan narasi resmi Turki, mungkin tidak menghargai pencapaian Göcek. Meskipun "eksperimen Göcek mungkin tidak sepenuhnya sukses", "buku yang dihasilkan memberikan harta karun yang sangat besar bagi para pembacanya dan peneliti pada masa yang akan datang". Menurut Ihrig, dengan tambahan kontekstualisasi dan narasi, setiap bab dalam buku ini dapat menjadi bukunya sendiri.
Sosiolog Turki Ateş Altınordu mengapresiasi Göçek dengan "keluasan penelitian yang mengesankan" dan "banyak wawasan orisinal", serta berkontribusi dalam pemberdayaan memoar dalam sosiologi dan sosiologi emosi. Altınordu kritis terhadap kurangnya rincian biografi yang diberikan kepada penulis memoar dalam teks, memaksa pembaca untuk menyelidiki catatan kaki untuk rincian. Ia menyimpulkan bahwa buku ini adalah "studi definitif tentang penyangkalan Genosida Armenia" dan kemungkinan akan tetap demikian "untuk waktu yang lama".
Epocilla innotata
Epocilla innotata adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Epocilla dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 oleh Thorell.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Myanmar.
Denial of Violence
Penerimaan
Keith David Watenpaugh menyatakan bahwa buku ini "sangat luas dan menentang karakterisasi yang mudah: hal ini merupakan bagian dari sejarah, bagian sosiologi dan bagian dari perjalanan seorang intelektual yang benar-benar bijaksana dan terlibat dalam masa lalunya sendiri dan keluarganya". Vicken Cheterian menyatakan bahwa Denial of Violence adalah "sebuah buku yang unik, yang akan membuka perspektif-pespektif baru dalam studi sisi gelap modernisasi nasionalis". Eldad Ben-Aharon menyatakan bahwa, buku ini adalah "monografi luar biasa yang menawarkan sebagian besar interpretasi bernuansa penelitian empiris, untuk mengisi kesenjangan substansial dalam pengetahuan tentang topik ini". Dia menyatakan bahwa "buku istimewa" Göçek harus dibaca oleh para pelajar studi genosida dan khususnya studi pelaku.
Buku ini juga dikritik karena kurangnya referensi ke karya-karya terbaru tentang tindakan kekerasan itu sendiri dan kesimpulan buku ini dikritik karena moralisasi (pernyataan penilaian baik atau buruk secara moral).
Paramiliter
Paramiliter adalah kekuatan semi-militer yang struktur, taktik, pelatihan, subkultur, dan (sering kali) fungsinya serupa dengan militer profesional, tetapi tidak dimasukkan sebagai bagian dari angkatan bersenjata formal suatu negara. Menurut KBBI, Paramiliter adalah yang berkaitan dengan pasukan keamanan yang disusun, seperti pasukan militer dan berfungsi sebagai unsur pembantu tentara, contoh kalimat; "ratusan polisi dan pasukan paramiliter mengepung tempat persembunyian pemimpin pemberontak itu".
Fyord Nielsen
Fyord Nielsen (°N, °W) adalah sebuah fyord selebar 2 mil laut (3.7 km) antara Cape North dan Gregory Bluffs di pesisir utara Daratan Victoria. Fyord ini diberi nama oleh ANARE (Australian National Antarctic Research Expeditions) sesuai Kapten Hans Nielsen, pimpinan M.V. Thala Dan yang dipakai untuk menjelajah pantai ini pada tahun 1962.
Paramiliter
Di dalam hukum perang, sebuah negara dapat menggabungkan organisasi paramiliter atau badan bersenjata (seperti pasukan khusus kepolisian nasional dan milisi sukarela swasta) ke dalam angkatan bersenjata kombatannya. Pihak-pihak lain yang terkait tentu harus diberitahu terlebih dahulu tentang hal tersebut.
Meskipun sebuah paramiliter bukanlah sebuah kekuatan militer, tetapi kekuatanya setara dengan kekuatan infanteri ringan militer dalam hal intensitas, kekuatan senjata, pelatihan dan struktur organisasi. Suatu instansi paramiliter biasanya juga bisa berada di bawah kendali komando militer, meski tidak menjadi bagian militer atau hanya berperan membantu militer pada masa perang. Contohnya di beberapa negara seperti India ada pasukan yang bernama Assam Rifles dan Border Security Force, merupakan pasukan penjaga perbatasan negara yang dibawah kendali Kementerian Dalam Negeri India (MHA) namun unsur kepemimpinanya dikendalikan oleh perwira-perwira dari Angkatan Darat India walaupun sejarahnya terbentuk sebagai pasukan kepolisian perbatasan yang dibentuk Inggris. Sama halnya di Pakistan, pasukan penjaga perbatasan Pakistan dengan India yang bernama Pakistan Rangers merupakan kepolisian paramiliter yang juga unsur kepemimpinanya dibawah naungan Angkatan Darat Pakistan namun bukan bagian dari Angkatan Darat.
Di Indonesia, pasukan yang tergolong Paramiliter resmi pemerintah yaitu dari instansi Polri seperti Korps Brimob dan Densus 88, dan Badan Keamanan Laut Republik Indonesia (Bakamla), Menwa.
Militerisasi Kepolisian
Militerisasi Kepolisian mengacu pada penggunaan peralatan dan taktik militer oleh aparat penegak hukum (kepolisian). Ini termasuk penggunaan pengangkut personel lapis baja, senapan serbu, senapan mesin ringan, granat flashbang, peluncur granat, senapan sniper, dan tim Special Weapons and Tactics (SWAT). Militerisasi penegakan hukum juga dikaitkan dengan pengumpulan informasi ala badan intelijen yang ditujukan kepada aktivis publik dan politik, dan gaya penegakan hukum yang lebih agresif. Militerisasi Kepolisian ditujukan kepada satuan-satuan didalam instansi kepolisian suatu negara/wilayah yang memiliki tugas untuk menanggulangi tugas-tugas kepolisian bersifat penegakan hukum berintensitas tinggi seperti anti-terror, penjinak bom, infiltrasi, penangkapan kriminal bersenjata, dll. Banyak negara yang memiliki unit kepolisian yang ter-militerisasi (Paramilitary Police Units, PPUs), contohnya SWAT team di Amerika Serikat, pasukan OMON Russia, CRPF India, KORPS BRIMOB Indonesia, dll.
Losari, Gondang, Nganjuk
Losari adalah sebuah desa di Kecamatan Gondang, Kabupaten Nganjuk, Provinsi Jawa Timur.
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
JAFF mengadakan program rutin yang menayangkan karya-karya terpilih dari Asia, baik yang sifatnya kompetisi maupun non-kompetis, di antaranya bertajuk Asian Feature, Light of Asia, dan Asian Perspectives. Pemutaran tiap film dikemas sesuai tema. Asian Feature merupakan pemutaran sekaligus kompetisi film-film panjang Asia. Penghargaan yang diperebutkan yakni Golden Hanoman Award untuk film terbaik pertama se-Asia, Silver Hanoman Award untuk film terbaik kedua se-Asia, NEPAC Award untuk film terbaik Asia dari juri NETPAC, dan Geber Award untuk film terbaik Asia versi komunitas film. Light of Asia merupakan pemutaran sekaligus kompetisi film-film pendek Asia untuk memperebutkan penghargaan Blencong Award. Adapun untuk film non-kompetisi, diputarkan dalam program Asian Feature.
Riwayat Para Pelihat
Riwayat Para Pelihat (atau Riwayat Hozai, dalam Teks Masoretik) adalah sebuah teks hilang yang disebut dalam. Ayat tersebut menyatakan: "Doanya dan pengabulan doanya, segala dosa dan ketidaksetiaannya, semua tempat di mana ia telah membangun bukit-bukit pengorbanan serta mendirikan tiang-tiang berhala dan patung-patung sebelum ia merendahkan diri, sesungguhnya semuanya itu tertulis dalam riwayat para pelihat."
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
JAFF dimeriahkan pula oleh kesenian lokal yang tampil pada pembukaan dan penutupan, forum diskusi tentang dunia sinema dengan para sineas dan komunitas film Nusantara, serta pertunjukan layar tancap di desa-desa di Yogyakarta.
Riwayat Para Pelihat
Riwayat Para Pelihat diyakini merupakan teks sumber, atau sebuah indikasi kepada pembaca dari materi untuk "bacaan tambahan".
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Pendirian
Jogja-NETPAC Asian Film Festival pertama kali digelar pada 2006 atas inisiasi beberapa pembuat film, pelaku film, dan penikmat film di Indonesia, di antaranya Garin Nugroho, Ifa Ifansyah, Budi Irawanto, Yoseph Anggi Noen, Ajish Dibyo, Dyna Herlina, dan Ismail Basbeth. Sebelum adanya JAFF, festival film internasional di Indonesia dianggap hanya berfokus pada film Amerika dan Eropa sehingga membuat sebagian besar para pembuat film berkiblat pada cara pembuatan bahkan pada ide cerita yang diangkat. Hal ini melahirkan kegelisahan di antara Garin dan rekan-rekan untuk membuat festival film internasional yang berfokus pada Asia. Untuk mencari dukungan dari kurator atau tokoh dalam menghidupkan film Asia, Garin mengontak Philiph Cheach, salah seorang kurator dari NETPAC, organisasi film dan budaya yang anggotanya berasal dari 30 negara, Hasil diskusi antara Garin, Philiph, dan beberapa komunitas di Yogyakarta menyepakati mengangkatkan festival bertajuk Jogja-Netpac Asian Film Festival (JAFF) dan NETPAC bersedia menjadi mitra untuk penyelenggaraan JAFF.
Hemigellius renieroides
Hemigellius renieroides adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hemigellius dan famili Niphatidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1887 oleh Lendenfeld.
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Pendirian
JAFF menjadi festival film internasional ketiga yang diadakan di Indonesia setelah Festival Film Internasional (JIFFEST) di Jakarta dan Festival Film Dokumenter (FFD) di Yogyakarta. JAFF berfokus pada perkembangan sinema di Asia dan memberi ruang bagi film-film alternatif. Selain itu, JAFF menjadi tempat bertemunya komunitas film dan pelaku sinema lainnya se-Asia. Penyelenggaraan pertama JAFF berlangsung pada 7–12 Agustus 2006, tak lama setelah bencana gempa bumi melanda wilayah Yogyakarta pada 27 Mei. Tema yang diusung JAFF adalah “Sinema di Tengah Krisis” (Cinema in the Midst of Crisis), yakni meyoroti bagaimana sinema berperan di tengah krisis akibat bencana alam dan sosial yang menyebabkan perubahan di tengah masyarakat. Kompas menyebut penyelenggaraan perdana JAFF menjadi usaha untuk menunjukkan pada dunia internasional bahwa masyarakat Yogyakarta tengah bangkit dan membangun kembali kotanya.
Hemigellius renieroides
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Hemigellius renieroides juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Pendirian
Sejak berdiri, JAFF bekerja sama dengan NETPAC dan menggandeng negara-negara Asia. Festival ini dinilai telah menjadi salah satu festival film yang disorot oleh pegiat film. Dalam perkembangannya, JAFF menjadi bagian dari agenda rutin program pemerintah daerah setempat. Pemerintah Kota Yogyakarta menyediakan dana penyelenggaraan, walaupun tidak terus-menerus ada pada setiap tahun pelaksanaannya. Selain itu, JAFF berdampak pada tumbuhnya geliat perfilman di Yogyakarta. Beberapa orang yang pernah menjadi anggota panitia JAFF kini dikenal sebagai pembuat film berskala nasional, di antaranya Ifa Isfansyah (Pendekar Tongkat Emas, Garuda di Dadaku) dan Ismail Basbeth (Talak 3, Mencari Hilal).
Sukses pada tahun pertamanya, JAFF kembali diadakan pada 2007 dengan tema "Diaspora", yakni bagaimana sinema dapat memberi ruang pertemuan simbolik berbagai komunitas yang mengalami dislokasi sosial akibat proses perubahan. Penyelenggaraan kedua JAFF berlangsung pada 29 Juli–2 Agustus 2007. Pada 2008, JAFF diselenggarakan pada tanggal 9–13 Agustus 2008 di seputaran Taman Budaya Yogyakarta. JAFF edisi ketiga ini menyoroti perubahan dengan mengusung tema besar "Metamorfosa".
2009–2012
Pada 2009, JAFF mengusung tema "Homeland", menyoroti perubahan-perubahan makna dan konsep Tanah Air. JAFF keempat ini diselenggarakan pada 4–8 Agustus 2009. JAFF 2009 melakukan pemutaran film di beberapa kampung seperti Omah Opak, Badran, dan Gendingan, serta ke beberapa sekolah dan institusi yang dikemas dalam program Screening for Children.
Pada 2010, JAFF diselenggarakan pada 26–30 Desember 2010. Edisi ini mengusung tema "Recovery", sebagai respons terhadap proses pemulihan dari bencana. Selama 2010, Indonesia dilanda beberapa bencana besar yakni Letusan Gunung Merapi, Banjir Wasior, dan Tsunami Kepulauan Mentawai. Terdapar 38 film yang terdiri dari 21 film panjang dan 17 film pendek dari berbagai negara di kawasan Asia yang diputar. Pemutaran film dibagi ke dalam program "Asian Feature", "Light of Asia", dan "Special Screening". Selain menonton film, JAFF mengajak pegiat film mengikuti kuliah umum bersama para pengamat, praktisi, serta akademisi yang berasal dari berbagai latar belakang.
Pada 2011, JAFF mengusung tema "Multitude", yang menggambarkan keberagaman dari berbagai aspek industri film di Asia. Selama lima hari penyelenggaraannya pada 13-17 Desember 2011, JAFF menyedot 4.125 penonton. Pada edisi ini, diadakan program khusus, yaitu mengenai peringatan 70 tahun perjalanan sinema di Kyrgyzstan.
Pada 2012, JAFF berlangsung 1–5 Desember 2012 mengangkat tema "Redreaming Asia" (Memimpikan Ulang Asia) yang mengajak khalayak mengimajinasikan kembali wajah Asia yang tengah dilanda arus deras perubahan mulai dari bencana alam, konflik etnik, protes, dan gerakan sosial yang mencuat dari pelbagai penjuru Asia.
2013–2016
Pada 2013, JAFF berlangsung pada 29 November–7 Desember dengan tema "Altering Asia". JAFF yang biasanya diadakan tanpa memungut biaya, tahun ini menerapkan sistem donasi untuk mengukur apresiasi dari pengunjung. Pada pelaksanaan JAFF kali ini, diputar 90 film yang terdiri dari 37 film panjang dan 43 pendek. Selain itu, diputar pula 13 film panjang dan 12 film pendek yang ikut serta dalam kompetisi di JAFF 2013. Program istimewa JAFF 2013, yakni National Figure on Cinema yang menayangkan Sang Pencerah, Sang Kyai, Soegija, dan Soekarno. Program berikutnya bertajuk "Ngerjain (Film) Teman" yang melibatkan enam sutradara: Bambang Ipoenk KM, Ismail Basbeth, Paul Agusta, Bani Nasution, Jason Iskandar, dan Jeihan Anggga. JAFF 2013 meraup penonton sebanyak 6.400 orang.
Pada edisi 2014, JAFF mengusung tema "Re-Gazing at Asia" (Menatap Ulang Asia) yakni menyoroti peran penting para sutradara dan produser perempuan untuk membantu publik memandang-ulang Asia lewat sentuhan afeksi dan semangat kesetaraan. Dalam penyelenggaraan ke-9 ini, JAFF memulai program The Faces of Indonesian Cinema Today. Program ini menampilkan film-film panjang maupun pendek Indonesia terkini yang dianggap mewakili pencapaian perfilman Indonesia saat ini. Selain itu, tahun 2014 untuk pertama kalinya diselenggarakan Student Ward. Di sini para mahasiswa diundang untuk menyaksikan dan menilai suatu film. Penilaian ini nantinya akan mendapat penghargaan dari pihak penyelenggara. Negara yang berpartisipasi pada 2014 sejumlah 18 negara. JAFF 2014 menyedot 8.543 penonton.
Pada 2015, JAFF mengambil tema "Becoming Asia". JAFF tahun ini berlangsung pada 1–6 Desember 2015 diikuti 23 negara di Asia. JAFF 2015 menyedot 10.058 penonton. Pada 2016, JAFF mengangkat tema "Islandscape", yang menyoroti representasi budaya dalam sinema di kawasan Asia-Pasifik. JAFF 2016 digelar tanggal 28 November–3 Desember 2016 di Yogyakarta.
2017–sekarang
Pada 2017, JAFF dihelat pada tanggal 1–8 Desember 2017. Berbeda dengan edisi sebelumnya, JAFF 2017 memberikan dua kategori untuk Asian Perspectives, yakni film panjang dan film pendek. Pada edisi ini, JAFF berkerja sama dengan KINEKO International Children’s Film Festival di Jepang untuk program Art for Children yang mengangkat film yang bisa dinikmati oleh anak dari usia satu tahun hingga dewasa. Selain itu, JAFF menghadirkan program Respect Japan dan Shanghai International Film Festival. Bekerja sama dengan Japan Foundation, Respect Japan menayangan film Shoplifters, karya Hirokazu Kore-Eda dan Tokyo Story, film tahun 1953 karya Yasujiro Ozu. Sementara itu, Shanghai International Film Festival menyajikan sejumlah sinema dari China seperti The Road Not Taken dan Birds in Mire.
Pada edisi 2018, JAFF secara resmi meniadakan program Asian Doc yang berfokus kepada dokumenter di Asia dan menggabungkan ke dalam program Asian Perspective untuk program non kompetisi. JAFF 2018 menyuguhkan program spesial Layar Klasik. Di sini, penonton bisa menyaksikan kembali empat film lama yang punya nilai sejarah tinggi untuk sinema Asia dan sudah direstorasi, deretan film pendek pilihan seperti Hukla in Motion yang merupakan interpretasi sinematik dari puisi-puisi Leon Agusta, Layar Komunitas, serta Special Gala untuk film Love is a Bird dan Daysleepers.
Taperigna diogmitiformis
Taperigna diogmitiformis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Taperigna, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Program
Agenda utama Jogja-NETPAC Asian Film Festival yakni pemutaran sekaligus kompetisi bagi film-film di Asia. Kompetisi film dibagi berdasarkan kategori film. Kategori film panjang dikompetisikan dalam Asian Feature. Kategori ini memperebutkan Golden Hanoman Award untuk film Asia terbaik pertama dan Silver Hanoman Award untuk film Asia terbaik kedua. Selain itu, ada NETPAC Award untuk karya pilihan NETPAC dan Geber Award untuk karya pilihan komunitas film dari berbagai kota di Indonesia. Kategori film pendek dikompetisikan dalam Light of Asia untuk memperebutkan Blencong Award. Selain itu, film kompetisi di JAFF akan memperebutkan Jogja Student Film Award, yakni penghargaan berdasarkan pilihan murid sekolah-sekolah film yang ada di Yogyakarta.
Pada 2017, JAFF mengkreasi kategori kompetisi baru, yakni JAFF Indonesian Screen Awards yang diperuntukkan bagi film-film Indonesia baik panjang maupun pendek.
Daftar Wakil Bupati Rembang
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Rembang dari masa ke masa. {{legend|#00A65A|Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#008000|Partai Persatuan Pembangunan (PPP)|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#214AA0|Partai NasDem|border=1px solid #AAAAAA}}
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Program
Adapun program non-kompetisi terdiri dari beberapa program. Asian in Focus yakni memilih film-film dari suatu negara di Asia yang memiliki pencapaian yang layak dicatat. Film dalam program ini dipilih atas dasar keberanian pembuat film menyentuh ranah yang berbeda, baik dalam konteks dan tema cerita yang dipilih maupun pilihan estetika. Indonesian Cinema yakni program pemutaran khusus film-film Indonesia sebagai ruang apreasiasi atas film-film Indonesia yang tidak mendapat jalur distribusi mainstream dan film-film Indonesia yang menjadi representasi tema penyelenggaraan JAFF. Asian Perspectives merupakan program non-kompetisi terhadap perkembangan sinema dunia. Selain itu, terdapat program Asian Docs yang merupakan program kolaborasi dengan Festival Film Dokumenter (FFD). Dalam tiap tahun edisinya, JAFF mememiliki beberapa program istimewa.
Elektorat Bayern
Elektorat Bayern (Kurfürstentum Bayern) adalah sebuah elektorat di Kekaisaran Romawi Suci yang berdiri dari tahun 1623 hingga 1806. Elektorat ini digantikan oleh Kerajaan Bayern.
Jogja-NETPAC Asian Film Festival
Program
Di luar itu, terdapat program pemutaran film layar tancap bertajuk Open Air Cinema. Program ini hadir untuk mendekatkan film kepada para penonton yang memiliki akses terbatas ke bioskop konvensional, biasanya diselenggarakan sebelum festival dimulai. Pemutaran film dilakukan di lapangan atau lahan luas di desa-desa Yogyakarta.
Selain pemutaran film, terdapat sesi diskusi yang mengundang pelaku film dari berbagai nagara dan para penggerak film Indonesia. Kegiatan ini bertajuk "Public Lecture". Bentuknya berupa seminar, diskusi, maupun peluncuran buku. Topik yang diangkat beragam mengikuti isu maupun permasalahan sinema secara global.