cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Freeter
Sejarah
Peningkatan sekolah menengah swasta menyebabkan lebih rendahnya jumlah siswa sekolah negeri yang terdaftar di universitas elit yang mengakibatkan lebih banyak permintaan untuk pekerjaan paruh waktu karena pekerjaan penuh waktu menjadi kurang tersedia bagi lulusan sekolah umum. Sekitar 10% lulusan sekolah menengah dan universitas tidak dapat menemukan pekerjaan tetap pada musim semi tahun 2000, dan 50% dari mereka yang dapat menemukan pekerjaan kembali dalam waktu tiga tahun setelah bekerja.
Calvin
Lain-lain:
Kal Ho Naa Ho
Kal Ho Naa Ho (,, atau disingkat KHNH, adalah film drama komedi romantis India tahun 2003 yang disutradarai Nikkhil Advani.  Film ini dibintangi Jaya Bachchan, Shah Rukh Khan, Saif Ali Khan, dan Preity Zinta, bersama Sushma Seth, Reema Lagoo, Lillete Dubey, dan Delnaaz Paul dalam peran pendukung. Film ini bercerita tentang Naina Catherine Kapur (Preity Zinta), seorang murid MBA yang jatuh cinta dengan Aman Mathur (Shah Rukh Khan). Ia sejalan dengan perasaannya karena ia adalah pasien penyakit jantung, sebuah kenyataan yang ia sembunyikan dari Naina. Aman tak berharap untuk memberikan luka apapun kepada Naina melalui penyakitnya, dan berusaha untuk membuatnya jatuh cinta dengan teman dan murid MBA sekelasnya Rohit Patel (Saif Ali Khan).
Freeter
Sejarah
Dari tahun 2000 hingga 2009, jumlah freeter meningkat pesat. Pada tahun 1982 diperkirakan ada 0,5 juta freeter di Jepang, 0,8 juta pada 1987, 1,01 juta pada 1992 dan 1,5 juta pada 1997. Jumlah untuk 2001 adalah 4,17 juta freeter menurut satu perkiraan, dan 2 juta pada 2002 menurut perkiraan lain. Survei oleh Institut Tenaga Kerja Jepang pada tahun 2000, pekerja bebas rata-rata bekerja 4,9 hari per minggu dan menghasilkan 139.000 per bulan (sekitar $1.300 AS).
Penyebab
Institut Tenaga Kerja Jepang mengklasifikasikan pekerja bebas menjadi tiga kelompok: "tipe moratorium" yang ingin menunggu sebelum memulai karir, "tipe pengejar impian", dan "tipe tanpa alternatif". Freeter tipe moratorium ingin menikmati hidup, dan sengaja memilih untuk tidak mengikuti persaingan kerja.
Kal Ho Naa Ho
Film ini ditulis oleh Karan Johar, yang memproduksi film ini bersama dengan ayahnya Yash Johar dibawah spanduk Dharma Productions dengan anggaran sebesar ₹280 juta (sekitar AS$6.1 juta pada tahun 2003). Dialog film ini ditulis oleh Niranjan Iyengar dan Shankar–Ehsaan–Loy menyusun skornya. Anil Mehta adalah sinematografernya, Manish Malhotra adalah perancang busananya dan Sharmishta Roy adalah sutradara seninya. Fotografi utamanya berlangsung di Toronto, Kota New York, dan Mumbai dari bulan Januari hingga Oktober 2003. Lagu tema film ini dirilis pada 27 September 2003 dan menerima sambutan positif, lagu tema film ini, "It's The Time To Disco", "Kuch To Hua Hai", dan "Pretty Woman" menerima banyak ulasan positif.
Freeter
Penyebab
Tipe tidak ada alternatif tidak dapat menemukan pekerjaan yang layak sebelum lulus sekolah menengah atau universitas dalam sistem yang disebut "perekrutan lulusan baru secara simultan" (新卒一括採用, Shinsotsu-Ikkatsu-Saiyō), yang unik bagi masyarakat Jepang. Mereka yang ditinggalkan oleh Shinsotsu-Ikkatsu-Saiy dipaksa untuk mengambil pekerjaan tetap dengan gaji rendah. Hal ini biasanya berkaitan dengan status putus sekolah mereka dari lembaga pendidikan sebelumnya.
Kesulitan membangun rumah tangga
Pekerjaan dan pernikahan dipandang sebagai dua pengidentifikasi utama untuk masa dewasa dan merupakan cita-cita normatif maskulinitas. Banyak freeter hidup gratis dengan orang tua mereka seperti yang digambarkan oleh beberapa media sebagai parasit single. Perempuan memiliki insentif keuangan yang lebih sedikit dibandingkan laki-laki untuk menikah dan perempuan secara tradisional dipandang sebagai pengasuh anggota keluarga yang lebih tua, yang semakin sulit karena meningkatnya jumlah warga lanjut usia. Jika perempuan menikah, maka bebannya berlipat ganda dengan harus mengurus orang tua, orang tua pasangan, suami, dan calon anak. Laki-laki berurusan dengan perbandingan dengan pegawai, juga dikenal sebagai "pejuang perusahaan", pekerjaan ideal yang harapkan bagi laki-laki selama pertumbuhan ekonomi dari tahun 1960-an yang terkait dengan pembangunan kembali negara dan ekonomi Jepang setelah Perang Dunia II. Wacana hegemonik maskulin yang dominan pada tahun 1960-an dan setelah pria ideal yang rela berkorban untuk pekerjaan dan pencari nafkah keluarga telah menciptakan stigma di mana pria bebas terlihat kurang maskulin dan memiliki waktu yang lebih sulit dengan hubungan, pernikahan, dan akhirnya. mencari pekerjaan penuh waktu.
Kesulitan memulai karir
Memulai karir menjadi lebih sulit semakin lama seseorang menjadi pekerja bebas, karena perusahaan Jepang lebih memilih untuk mempekerjakan pekerja baru yang baru lulus dari sekolah menengah atau universitas. Perusahaan lebih memilih untuk mempekerjakan orang muda yang menawarkan masa kerja lebih lama, dan yang akan lebih mudah dibentuk. Seringkali satu-satunya pilihan yang tersisa untuk pekerja bebas adalah terus bekerja di pekerjaan paruh waktu berpenghasilan rendah, sehingga sulit untuk membangun rumah tangga mereka sendiri. Beberapa bergabung dengan banyak tunawisma di Jepang.
Asuransi kesehatan dan pensiun
Pekerjaan paruh waktu biasanya tidak termasuk tunjangan kesehatan atau pensiun. Rendahnya pendapatan Freeter membuat pembayaran biaya pengobatan menjadi berat.Masalah terbesar untuk freeter adalah bahwa sistem pensiun Jepang didasarkan pada jumlah tahun seseorang telah membayar ke dalam sistem. Freeter biasanya memiliki sedikit atau tidak ada asuransi pensiun atau tabungan, yang mungkin memaksa dia untuk bekerja di luar usia pensiun biasa.
Kebebasan memilih
Keuntungan menjadi orang bebas adalah seseorang memiliki lebih banyak kebebasan memilih, dan lebih banyak waktu untuk hobi, sukarela, dan layanan masyarakat. Jika mereka tinggal bersama orang tua mereka, mereka dapat menghabiskan seluruh pendapatan mereka untuk diri mereka sendiri.
Dampak pada masyarakat Jepang
Populasi Jepang dari 1920 hingga 2010, dengan proyeksi populasi hingga 2060, freeters tidak memiliki manfaat dari keanggotaan serikat pekerja, yang akan memberi mereka perlindungan hukum terhadap pemecatan.Ketika mereka masih muda, para pekerja bebas biasanya tinggal bersama orang tua mereka dan memiliki pendapatan yang dapat dibelanjakan yang seharusnya digunakan untuk sewa. Pengeluaran mereka membantu sektor manufaktur ekonomi Jepang. Dengan tinggal di rumah yang sama dengan orang tua mereka dan tidak memiliki mobil, para freeter memiliki dampak yang jauh lebih rendah terhadap lingkungan alam daripada anggota masyarakat yang "konsumsi tinggi" yang memiliki mobil.
Sebagian besar pekerja yang mencoba memulai karir di usia tiga puluhan mungkin memiliki dampak signifikan pada budaya perusahaan Jepang saat ini. Ini dapat mengubah praktik perekrutan dan pekerjaan, terutama karena ahli demografi memperkirakan kekurangan tenaga kerja di masa depan karena populasi Jepang yang menua.Banyak pria lajang yang kesulitan menikah karena pendapatan mereka yang rendah. Dengan demikian mereka mungkin memiliki anak di kemudian hari, atau tidak sama sekali. Hal ini selanjutnya akan memperburuk tingkat kelahiran yang rendah di Jepang dan memperparah masalah sosial dan ekonomi yang terkait dengan populasi yang menua, seperti kurangnya dana untuk sistem pensiun Jepang.
Cita-cita pernikahan
Ketika freeter mencapai akhir usia 20-an mereka menyerah pada aspirasi mereka untuk berpartisipasi dalam pekerjaan yang stabil dan membentuk keluarga. Pernikahan sebagai penanda kedewasaan sosial penuh di Jepang telah yang lama diakui. Misal, sejumlah penulis seperti Edwards (1990), Lunsing (2001), Dasgupta (2005) dan Hamabata (1990) mengeksplorasi kepercayaan yang dianut secara luas tentang pentingnya pernikahan dalam pencapaian ichininmae (status dewasa penuh).
Terlepas dari kenyataan bahwa semakin banyak orang memilih untuk menunda atau tidak menikah sama sekali (lih. Nemoto 2008), pernikahan masih dianggap penting, yang merupakan transisi penting menuju kedewasaan. Murata (2000), menggambarkan bagaimana hal ini dapat memiliki dampak yang signifikan pada pria paruh baya dengan status lajang di tempat kerja. Lunsing (2001) mengemukakan berbagai strategi yang dikembangkan individu untuk menghadapi atau menghindari tuntutan normatif dari dampak freeter.
Lihat juga
Lagom
Hygge
Hidup Sederhana
Lee Yong-chan
Lee Yong-chan (Hangul: 이용찬, Hanja: 李庸燦) ( di Seoul, Korea Selatan) adalah seorang pemain bisbol asal Korea Selatan. Ia bermain untuk Doosan Bears dalam KBO League.
Alfred E. Goodey
Alfred Edward Goodey (1878-1945) adalah seorang kolektor lukisan, cetakan dan foto, khususnya yang berhubungan dengan daerah kota Midlands Derby.
Biografi
Orang tua Alfred Edward Goodey adalah William Henry Goodey dan Rhoda Strutt, ia dilahirkan di Derby tahun 1878. Ia dididik di rumah dan di Sekolah Whitworth sebelum memasuki Sekolah Seni Derby. Ia mulai mengoleksi lukisan cat minyak, lukisan cat air, cetakan dan foto tahun 1886, mencarinya sampai sejauh ke Amerika untuk segelanya yang terkait Derby. Ia bahkan meminta seniman untuk melukis pemandangan kontemporer Derby, mengkhawatirkan dengan merekam segalanya karena suatu saat akan berubah atau dihancurkan.
Goodey membuat catatan yang luar biasa tentang Derby yang merekam abad ke-19 dan awal abad ke-20, tahun 1936 ia memberikan lebih dari 500 lukisan ke Museum dan Galeri Seni Derby. Ia meninggal di Derby tahun 1945 dan museum tidak hanya menjadi tempat koleksi Goodey namun juga menjadi tempat koleksi lukisan terbesar karya Joseph Wright. Koleksi Goodey termasuk lukisan karya Alfred John Keene, anggota keluarga Keene di Derby yang termasuk ayahnya dan fotografer Richard Keene yang menerbitkan Derby Telegraph, dan saudaranya William Caxton Keene. Tiga dari lukisan yang diberikan ke Museum dan Galeri Seni Derby oleh Goodey adalah karya seniman Ernest Ellis Clark. Yang lain karya C.T. Moore. Gambar-gambar koleksinya sudah diterbitkan oleh Dewan Kota Derby dalam buku 'Goodey's Derby'.
Kal Ho Naa Ho
Kal Ho Naa Ho dirilis pada tanggal 27 November 2003 dengan tagline promosi, "Sebuah Kisah Seumur Hidup ... Dalam Sebuah Detak Jantung". Film ini menerima banyak ulasan positif, dan sukses secara komersial; film ini menghasilkan ₹860.9 juta (sekitar AS$18.8 juta pada tahun 2003), dan merupakan film India dengan pendapatan tertinggi pada tahun 2003. Film ini meraih dua Penghargaan Film Nasional, delapan Penghargaan Filmfare, tiga belas Penghargaan Akademi Film India Internasional, enam Producers Guild Film Awards, tiga Screen Awards, dan dua Penghargaan Zee Cine pada tahun 2004.
Daftar pustaka
<div class="refbegin  columns references-column-width" style="-moz-column-width: 30em; -webkit-column-width: 30em; column-width: 30em;">
Panicum malacotrichum
Panicum malacotrichum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum malacotrichum sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Steud..
Wanakarta, Lolong Guba, Buru
Wanakarta adalah sebuah nama desa yang berada di wilayah Kecamatan Lolong Guba, Kabupaten Buru, Provinsi Maluku, Indonesia.
Marwan Sayedeh
Marwan Sayedeh (مروان سيدة) ( adalah pemain sepak bola Suriah. Ia sekarang bermain untuk Pelita Bandung Raya, yang bersaing dalam Liga Super Indonesia Divisi teratas di Indonesia. Dia pernah ditawar barcelona tapi menolak karena hanya gaji harian.
Karier
Sayedeh pernah menjuarai Liga Utama Suriah bersama Al-Karamah.
XIII Koto Kampar, Kampar
XIII Koto Kampar adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Kampar, Riau, Indonesia.
Kerajaan, Pakpak Bharat
Kerajaan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Pakpak Bharat, Sumatera Utara, Indonesia. Kecamatan Kerajaan merupakan pintu gerbang untuk memasuki Kabupaten Pakpak Bharat. Kecamatan Pakpak Bharat terbagi atas 10 desa yang seluruhnya merupakan Desa Swadaya, dimana penduduk masih jarang dan merupakan penduduk yang masih hidup dari hasil bertani. Ini juga terlihat dari kebiasaan dan adat istiadat yang masih kental melekat ditengah-tengah masyarakat setempat yang rajin bergotong royong.
Sejarah Kecamatan Kerajaan
Pada masa pendudukan Jepang di Indonesia pada tahun 1942-1945, kenegrian tersebut diganti menjadi Dewan Negeri, yaitu:
Sejak masa kemerdekaan, Onderdistrik Van Simsim diubah menjadi Kewedanan Simsim yang dipimpin oleh Kisaran Massy Maha dan Kewedanan ini dibagi menjadi dua Kecamatan, yaitu:
Kemudian setelah dibentuknya Komite Nasional Daerah pada tanggal 1 Oktober 1947 oleh Residen Tapanuli membentuk 12 Kecamatan di Kabupaten Dairi dan salah satu diantaranya adalah Kecamatan Kerajaan. Pada agresi kedua tahun 1949 di Kabupaten Dairi, Kecamatan Kerajaan dipimpin oleh asisten Wedana Wal Mantas Habeahan saat itu Kabupaten Dairi terdiri dari 12 Kecamatan. Pada akhir tahun 1949 Kabupaten Dairi diciutkan menjadi 8 kecamatan.
Pada tahun 2003, Kecamatan Kerajaan adalah salah satu dari tiga kecamatan yang merintis pemekaran Kabupaten Pakpak Bharat. Kecamatan Kerajaan memekarkan Kecamatan Siempat Rube dan Kecamatan Tinada pada tahun 2005 sesuai dengan Perda no. 8 tahun 2005.
Geografi
Kecamatan Kerajaan memiliki luas wilayah 147,61 km² atau 12,12% dari total luas Kabupaten Pakpak Bharat.
Kecamatan Kerajaan berada pada 98°00’- 98°30’ Lintang Utara dan 2°5’ - 3°00’ Bujur Timur.
Kecamatan Kerajaan pada umumnya adalah berbukit-bukit dan berada di atas sekitar 500 hingga 1.400 Meter di atas permukaan laut.
Sungai
Sungai (dalam Bahasa Pakpak disebut lae) yang mengalir di Kecamatan Kerajaan cukup banyak yang besar dan panjang antara lain, Lae Sicike-cike, Lae Kombih, Lae Kabeaken, Lae Pengiringen, Lae Mbuturen, Lae Mbereng, Lae Leam, Lae Arkis, dan masih banyak lagi sungai lainnya. Pada umumnya sungai-sungai ini sudah dimanfaatkan oleh masyarakat untuk irigasi persawahan, keperluan masak/mandi/cuci dan juga untuk Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) Kombih II di Desa Perduhapen.
Gunung
Di Kecamatan Kerajaan terdapat gunung (dalam Bahasa Pakpak disebut delleng) yaitu Delleng Sibarteng yang memanjang dari Utara ke Selatan yang membatasi Kecamatan Kerajaan dengan Kecamatan Parbuluan. Delleng Lumut, yang terletak di Desa Sukaramai, Delleng Sikoling-koling, Delleng Siranggas, Delleng Pencinaren dan gunung lainnya.
Pemerintahan
Kecamatan Kerajaan terdiri dari 10 desa yang terbagi habis dalam 37 dusun. Desa Sukaramai adalah ibu kota dan pusat pemerintahan Kecamatan Kerajaan.
Desa Kerajaan merupakan desa dengan wilayah terluas yaitu 36,56 km² atau 24,72% dari total luas Kecamatan Kerajaan, sementara Desa Perduhapen merupakan wilayah terkecil yaitu 3,22 km² atau 2,18% dari total luas Kecamatan Kerajaan.
Desa Majanggut II merupakan desa yang paling jauh dari ibu kota Kecamatan Kerajaan yaitu berjarak sekitar 40 kilometer.
Suku
Mayoritas penduduk yang mendiami Kecamatan Kerajaan berasal dari suku Pakpak Suak Simsim, sebagian kecil suku lain meliputi Batak Toba, Karo, Simalungun, Jawa, dan Nias.
Agama
Penduduk Kecamatan Kerajaan menganut agama Kristen Protestan, Kristen Katolik, dan Islam.
Di Kecamatan Kerajaan terdapat 39 sarana ibadah yang terdiri dari 19 bangunan Gereja, 13 bangunan Masjid, dan 7 Langgar.
Pendidikan
Pada tahun 2015, terdapat 19 bangunan sekolah di Kecamatan Kerajaan yang terdiri dari 11 sekolah SD, 7 sekolah SMP dan 1 sekolah SMA.
Kesehatan
Kecamatan Kerajaan memiliki 40 unit sarana kesehatan yang terdiri dari:
Desa Majanggut II merupakan satu-satunya desa di kecamatan Kerajaan yang tidak memiliki sarana kesehatan karena merupakan daerah yang terisolir, dikarenakan jarak yang cukup jauh dan sulit dijangkau.
Perekonomian
Mayoritas penduduk Kecamatan Kerajaan hidup dari bertani, sebagian penduduk juga berdagang, dan lainnya.
Pertanian & Peternakan
Sumber penghasilan utama penduduk di Kecamatan Kerajaan adalah di sektor pertanian dan perkebunan rakyat. Produk unggulan pertanian dari Kecamatan Kerajaan adalah tanaman jagung; sebagian kecil masyarakat lainnya juga menanam ubi kayu, ubi jalar, dan kacang tanah. Tanaman keras yang mendominasi di Kecamatan Kerajaan yakni kopi, karet, gambir, coklat, dan kelapa sawit.
Ternak di Kecamatan Kerajaan yang paling banyak dipelihara masyarakat adalah ternak babi, kerbau, kambing, dan sapi.
Listrik & air minum
terdapat 1.787 rumah tangga di Kecamatan Kerajaan yang menggunakan listrik PLN, dan masih ada rumah tangga yang menggunakan sumber penerangan bersumber dari tenaga surya dan PLMH (Pembangkit Listrik Miko Hidro) sebanyak 197 rumah tangga. Desa Majanggut II merupakan satu-satunya desa di Kecamatan Kerajaan yang sama sekali tidak dialiri oleh listrik PLN.
Sedangkan sumber air minum dan kebutuhan mandi cuci di Kecamatan Kerajaan seluruhnya masih menggunakan sungai dan air hujan, yang artinya belum ada sumber air minum yang dikelola olah pemerintah.
Indonesia Raya
"Indonesia Raya" merupakan lagu kebangsaan Republik Indonesia. Lagu ini menjadi salah satu titik kelahiran pergerakan nasionalis di seluruh Nusantara yang mendukung ide "Indonesia" yang satu sebagai penerus Hindia Belanda, daripada dipecah belah menjadi beberapa koloni.
Katedral
Katedral (bahasa Latin: cathedra, tempat duduk, dari bahasa Yunani kathedra (καθέδρα), tempat duduk, kursi) adalah gedung Gereja Katolik yang di dalamnya terdapat tempat duduk khusus yang disebut Katedra, yakni sebuah takhta bagi uskup. Katedral adalah bangunan keagamaan untuk keperluan peribadatan, khususnya bagi denominasi-denominasi yang memiliki hierarki episkopal, seperti Gereja Katolik, Gereja Anglikan, Gereja Ortodoks, beberapa Gereja Lutheran, dan beberapa Gereja Metodis, yang berfungsi sebagai tahta uskup, dan oleh karena itu juga berfungsi sebagai gereja pusat dari sebuah dioses atau keuskupan.
Indonesia Raya
Lagu ini digubah oleh Wage Rudolf Soepratman pada tahun 1924 dan kemudian diperkenalkan di depan khalayak pada tanggal 28 Oktober 1928 dalam Kongres Pemuda II di Batavia (Jakarta). Koran Tionghoa berbahasa Melayu, Sin Po, edisi 10 November 1928 diterbitkan. Setelah beberapa kali mengalami perubahan, lagu "Indonesia Raya" diputar dalam upacara Proklamasi Kemerdekaan Indonesia seusai pembacaan Teks Proklamasi oleh Soekarno. Lagu "Indonesia Raya" yang gubahannya sempat ditinjau ulang kemudian diatur keabsahannya sebagai lagu kebangsaaan dalam PP No. 44 Tahun 1958. Keabsahannya sebagai lagu kebangsaan dikukuhkan lebih jauh dengan ditetapkannya amandemen kedua UUD 1945 yang memasukkan butir "Lagu Kebangsaan ialah Indonesia Raya" dalam Pasal 36B, dan juga disahkannya UU No. 24 Tahun 2009.
Katedral
Dalam Gereja Ortodoks Yunani, istilah "kathedrikos naos" (arti harafiah: "tempat suci katedral") kadang-kadang digunakan untuk menyebut gedung Gereja tempat kedudukan seorang uskup agung atau "metropolitan". Istilah "metropolis" (arti harafiah: "ibu kota") lebih umum digunakan daripada istilah "keuskupan" untuk menyebut wilayah penggembalaan dalam Gereja.
Ada beberapa variasi dalam penggunaan istilah "katedral"; misalnya, beberapa katedral dari zaman pra reformasi di Skotlandia yang sekarang dimiliki oleh Gereja Skotlandia masih tetap mempertahankan istilah katedral, meskipun Gereja tersebut menganut kebijakan presbiteran yang tidak memiliki uskup-uskup. Hal yang sama terjadi di Jerman, di mana gereja-gereja Protestan (sebagian besar non-episkopal) yang bekerja sama dalam satu wadah yakni Gereja Injili di Jerman, memiliki beberapa katedral dari zaman pra reformasi ataupun yang hanya menggunakan istilah katedral sebagai gelar kehormatan belaka, bukan untuk menunjukkan supremasi hirarkis apa pun. Karena katedral sering kali berukuran besar dan megah, istilah katedral kerap digunakan secara keliru untuk menyebut gedung Gereja mana pun yang berukuran besar atau bersifat penting.
Beberapa katedral di Eropa, seperti di Strasbourg, Essen, Freiburg, dan di Inggris di York, Lincoln and Southwell, disebut sebagai gereja Minster (bahasa Jerman: Münster), dari kata Latin monasterium, karena gedung-gedung Gereja tersebut diurus oleh para imam yang hidup dalam komunitas atau pernah menjadi biara, sebelum Reformasi Protestan.
Indonesia Raya
"Indonesia Raya" selalu dimainkan dan dinyanyikan pada upacara bendera, yaitu pada saat pengibaran atau penurunan Bendera Sang Merah Putih, terutama pada upacara Hari Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus setiap tahunnya. Bendera Negara harus dinaikkan atau diturunkan dengan khidmat serta dengan tarikan dan uluran yang diatur sedemikian agar bendera mencapai puncak tiang bendera ketika lagu berakhir. Setiap orang yang hadir pada saat Lagu Kebangsaan diperdengarkan dan/atau dinyanyikan, wajib berdiri tegak dengan sikap hormat. Lagu kebangsaan "Indonesia Raya" juga wajib diputar di setiap stasiun televisi dan radio sebelum pembukaan stasiun televisi dan radio, atau antara pukul 04:00 WIB dan 06:00 WIB.
Katedral
Definisi
Kata katedral berasal dari kata Latin cathedra ("tempat duduk" atau "kursi"), mengacu pada kursi atau tahta uskup atau uskup agung yang terdapat di dalam Katedral. Pada masa lampau, kursi merupakan lambang dari guru, dengan demikian kursi uskup melambangkan peran uskup sebagai guru. Kursi juga lambang dari kepemimpinan resmi seorang pejabat kehakiman, dan oleh karena itu kursi uskup melambangkan peran uskup dalam kepemimpinan sebuah keuskupan.
Meskipun kini merupakan sebuah kata benda dalam tata bahasa, namun kata katedral awalnya merupakan kata sifat dalam frasa "gereja katedral", dari bahasa Latin ecclesia cathedralis. Kursi yang dimaksud ditempatkan secara khusus dalam gedung Gereja utama keuskupan dan dikhususkan bagi kepala keuskupan tersebut, dan oleh karena itu menjadi simbol utama dari otoritas.
Indonesia Raya
Sejarah
Ketika mempublikasikan "Indonesia Raya" tahun 1928, Wage Rudolf Soepratman dengan jelas menuliskan "lagu kebangsaan" di bawah judul "Indonesia Raya". Teks lagu "Indonesia Raya" dipublikasikan pertama kali oleh suratkabar Sin Po, sedangkan rekaman pertamanya dimiliki oleh seorang pengusaha bernama Yo Kim Tjan.
Setelah dikumandangkan tahun 1928 di hadapan para peserta Kongres Pemuda Kedua dengan biola, pemerintah kolonial Hindia Belanda segera melarang penyebutan lagu kebangsaan bagi "Indonesia Raya". Meskipun demikian, para pemuda tidak gentar. Mereka menyanyikan lagu itu dengan mengucapkan "Mulia, Mulia!" (bukan "Merdeka, Merdeka!") pada refrein. Akan tetapi, tetap saja mereka menganggap lagu itu sebagai lagu kebangsaan. Selanjutnya lagu "Indonesia Raya" selalu dinyanyikan pada setiap rapat partai-partai politik. Setelah Indonesia merdeka, lagu itu ditetapkan sebagai lagu Kebangsaan perlambang persatuan bangsa.
Naskah pada koran Sin Po (1928)
Lagu "Indonesia Raya" diciptakan oleh WR Supratman dan dikumandangkan pertama kali di muka umum pada Kongres Pemuda 28 Oktober 1928 di Jakarta (pada usia 25 tahun), dan disebarluaskan oleh koran Sin Po pada edisi bulan November 1928. Naskah tersebut ditulis oleh WR Supratman dengan Tangga Nada C (natural) dan dengan catatan Djangan Terlaloe Tjepat, sedangkan pada sumber lain telah ditulis oleh WR Supratman pada Tangga Nada G (sesuai kemampuan umum orang menyanyi pada rentang a - e) dan dengan irama Marcia, Jos Cleber (1950) menuliskan dengan irama Maestoso con bravura  (kecepatan metronome 104).
Aransemen simfoni Jos Cleber (1950)
Secara musikal, lagu ini telah dimuliakan — justru — oleh orang Belanda (atau Belgia) bernama Jos Cleber (pada waktu itu ia berusia 34 tahun) yang tutup usia tahun 1999 pada usia 83 tahun. Setelah menerima permintaan Kepala Studio RRI Jakarta adalah Jusuf Ronodipuro sejak pada tahun 1950, Jos Cleber pun menyusun aransemen baru, yang penyempurnaannya ia lakukan setelah juga menerima masukan dari Presiden Soekarno.
Rekaman asli (1950) dan rekam ulang (1997)
Rekaman asli dari Jos Cleber sejak pada tahun 1950 dari Jakarta Philharmonic Orchestra dimainkan perekaman secara bersuara stereo di Bandar Lampung sejak peresmian oleh Presiden Soeharto sejak pada tanggal 1 Januari 1992 dan direkam kembali secara digital di Australia sejak bertepatan pada Kerusuhan Mei 1998 yang diaransemen oleh Jos Cleber yang tersimpan di RRI Jakarta oleh Victoria Philharmonic Orchestra di bawah konduktor oleh Addie Muljadi Sumaatmadja yang berkerjsama oleh Twilite Orchestra yang diletak debut album pertama oleh Simfoni Negeriku yang durasi selama 1-menit 47-detik.
Lirik asli (1928)
INDONESIA RAJA
I Indonesia, tanah airkoe, Tanah toempah darahkoe, Disanalah akoe berdiri, Mendjaga Pandoe Iboekoe.
Daftar pulau di Rusia
Berikut ini daftar pulau di Rusia yang memuat semua pulau di Rusia dengan luas wilayah lebih dari 3.000 km² dan beberapa pulau kecil yang penting.
Panicum manongarivense
Panicum manongarivense adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum manongarivense sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh A.Camus.
Indonesia Raya
Lirik asli (1928)
Hidoeplah tanahkoe, Hidoeplah neg'rikoe, Bangsakoe, djiwakoe, semoea, Bangoenlah rajatnja, Bangoenlah badannja, Oentoek Indonesia Raja. II Indonesia, tanah jang moelia, Tanah kita jang kaja, Disanalah akoe hidoep, Oentoek s'lama-lamanja.
Soeboerlah tanahnja, Soeboerlah djiwanja, Bangsanja, rajatnja, semoeanja, Sedarlah hatinja, Sedarlah boedinja, Oentoek Indonesia Raja. III Indonesia, tanah jang soetji, Bagi kita disini, Disanalah kita berdiri, Mendjaga Iboe sedjati.
Pagar Ayu
Pagar Ayu adalah sebuah film Indonesia dirilis tahun 1990 yang dibintangi oleh Paramitha Rusady dan Rano Karno.
Indonesia Raya
Lirik asli (1928)
S'lamatlah rajatnja, S'lamatlah poet'ranja, Poelaoenja, laoetnja, semoea, Madjoelah neg'rinja, Madjoelah Pandoenja, Oentoek Indonesia Raja. Refrain Indones', Indones', Moelia, Moelia, Tanahkoe, neg'rikoe jang koetjinta. Indones', Indones', Moelia, Moelia, Hidoeplah Indonesia Raja.
Pagar Ayu
Sinopsis
Ika (Paramitha Rusady) harus menghadapi perkawinan yang sulit. Suaminya, Tony (Rano Karno), pembalap motorcross, harus mengakhiri kariernya karena kecelakaan, hingga kakinya lumpuh dan impoten. Dalam keadaan seperti ini Ika terjebak oleh Johny (Donny Damara) hingga hamil. Kehamilan itu yang hampir merusak perkawinan Tony-Ika. Sang penolong adalah Hana (Nurul Arifin), sahabat Ika dan bekas pacar Tony. Hana berusaha menyadarkan Tony bahwa dirinya juga tidak suci. Saat bayi lahir barulah Tony bisa memahami
Indonesia Raya
Lirik resmi (1958)
INDONESIA RAJA
Bewafa
Bewafa (बेवफ़ा) adalah sebuah film drama dan romantis berbahasa Hindi produksi tahun 1952. Film ini disutradarai oleh M.L. Anand dengan naskah tulisan Akhtar Hussain dan Sarshar Sailani. Film ini dibintangi Nargis, Ashok Kumar, Raj Kapoor, Neelam, Siddiqui, Sybil, dan masih banyak lagi.
Indonesia Raya
Lirik resmi (1958)
(sudah digunakan sejak 1945 atau lebih awal)
I Indonesia tanah airku, Tanah tumpah darahku, Disanalah aku berdiri, Djadi pandu ibuku.
Hiduplah tanahku, Hiduplah neg'riku, Bangsaku, Rajatku, sem'wanja, Bangunlah djiwanja, Bangunlah badannja, Untuk Indonesia Raja. II Indonesia, tanah jang mulia, Tanah kita jang kaja, Disanalah aku berdiri, Untuk s'lama-lamanja.
Suburlah tanahnja, Suburlah djiwanja, Bangsanja, Rajatnja, sem'wanja, Sadarlah hatinja, Sadarlah budinja, Untuk Indonesia Raja. III Indonesia, tanah jang sutji, Tanah kita jang sakti, Disanalah aku berdiri, Ndjaga ibu sedjati.
S'lamatlah rakjatnja, S'lamatlah putranja, Pulaunja, lautnja, sem'wanja, Madjulah Neg'rinja, Madjulah pandunja, Untuk Indonesia Raja. Refrain Indonesia Raja, Merdeka, merdeka, Tanahku, neg'riku jang kutjinta! Indonesia Raja, Merdeka, merdeka, Hiduplah Indonesia Raja.
Lirik modern
I Indonesia tanah airku, Tanah tumpah darahku, Di sanalah aku berdiri, Jadi pandu ibuku.
Hiduplah tanahku, Hiduplah negeriku, Bangsaku, Rakyatku, semuanya, Bangunlah jiwanya, Bangunlah badannya, Untuk Indonesia Raya. II Indonesia, tanah yang mulia, Tanah kita yang kaya, Di sanalah aku berdiri, Untuk selama-lamanya.
Suburlah tanahnya, Suburlah jiwanya, Bangsanya, Rakyatnya, semuanya, Sadarlah hatinya, Sadarlah budinya, Untuk Indonesia Raya. III Indonesia, tanah yang suci, Tanah kita yang sakti, Di sanalah aku berdiri, Jaga ibu sejati.
Selamatlah rakyatnya, Selamatlah putranya, Pulaunya, lautnya, semuanya, Majulah Negerinya, Majulah pandunya, Untuk Indonesia Raya. Refrain Indonesia Raya, Merdeka, merdeka, Tanahku, negeriku yang kucinta! Indonesia Raya, Merdeka, merdeka, Hiduplah Indonesia Raya.
Notasi
Berikut adalah notasi lagu versi aransemen Jos Cleber yang termuat pada Peraturan Pemerintah No. 44 Tahun 1958.
Aturan lagu Kebangsaan
Lagu kebangsaan "Indonesia Raya" dan penggunaannya diatur dalam Peraturan Pemerintah No.44 Tahun 1958 dan Undang-Undang Nomor: 24 tahun 2009 Tentang bendera, bahasa, dan lambang negara, serta lagu kebangsaan. Namun kewajiban untuk memperdengarkan lagu kebangsaan tersebut hanya berlaku untuk Daerah Istimewa Yogyakarta dimana seluruh warga diwajibkan untuk mendengarkan lagu kebangsaan "Indonesia Raya" untuk menghormati jasa pahlawan pada jam 10:00 WIB sesuai dengan Surat Edaran Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta No. 29/SE/V/2021 dan lagu kebangsaan tersebut disiarkan dua kali di seluruh jaringan TV dan radio di seluruh DI Yogyakarta. Lalu, lagu kebangsaan didengarkan pada saat upacara bendera di seluruh ruang publik DIY seperti tempat kerja, sekolah dan fasilitas umum.
Protokol
Yang dimaksud dengan ”berdiri tegak dengan sikap hormat” pada waktu lagu kebangsaan diperdengarkan/dinyanyikan adalah berdiri tegak di tempat masing-masing dengan sikap sempurna, meluruskan lengan ke bawah, mengepalkan telapak tangan, dan ibu jari menghadap ke depan merapat pada paha disertai pandangan lurus ke depan. Mereka yang berpakaian seragam dari sesuatu organisasi, memberi hormat dengan cara yang telah ditetapkan untuk organisasi itu.
Penggunaan
Lagu kebangsaan "Indonesia Raya" diperdengarkan dan/atau dinyanyikan: a. Untuk menghormati Presiden dan/atau Wakil Presiden Republik Indonesia b. Untuk menghormati Bendera Negara pada waktu pengibaran atau penurunan Bendera Negara yang diadakan dalam upacara; c. Dalam acara resmi yang diselenggarakan oleh pemerintah; d. Dalam acara pembukaan sidang paripurna Majelis Permusyawaratan Rakyat, Dewan Perwakilan Rakyat, Dewan Perwakilan Rakyat Daerah, dan Dewan Perwakilan Daerah; e. Untuk menghormati kepala negara atau kepala pemerintahan negara sahabat dalam kunjungan resmi; f. Dalam acara atau kegiatan olahraga internasional; dan g. Dalam acara ataupun kompetisi ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni internasional yang diselenggarakan di Indonesia.
Lagu kebangsaan juga dapat diperdengarkan/dinyanyikan untuk keperluan lain selain yang disebut diatas. Diantaranya yaitu untuk mengekspresikan rasa kebangsaan, patriotisme, dan/atau nasionalisme.
Larangan
DILARANG: a. Mengubah Lagu Kebangsaan dengan nada, irama, katakata, dan gubahan lain dengan maksud untuk menghina atau merendahkan kehormatan Lagu Kebangsaan; b. Memperdengarkan, menyanyikan, ataupun menyebarluaskan hasil ubahan Lagu Kebangsaan dengan maksud untuk tujuan komersial; atau c. menggunakan Lagu Kebangsaan untuk iklan dengan maksud untuk tujuan komersial.
Kontroversi
Pada saat menjelaskan hasil Festival Film Indonesia (FFI) 2006 yang kontroversial dan pada kompas tahun 1990-an, Remy Sylado, seorang budayawan dan seniman senior Indonesia mengatakan bahwa lagu "Indonesia Raya" merupakan jiplakan dari sebuah lagu yang diciptakan tahun 1600-an berjudul "Lekka Lekka Pinda Pinda". Kaye A. Solapung, seorang pengamat musik, menanggapi tulisan Remy dalam harian Kompas tanggal 22 Desember 1991. Ia mengatakan bahwa Remy hanya sekadar mengulang tuduhan Amir Pasaribu pada tahun 1950-an. Ia juga mengatakan dengan mengutip Amir Pasaribu bahwa dalam sastra musik, ada lagu "Lekka Lekka Pinda Pinda" di Belanda, begitu pula "Boola-Boola" di Amerika Serikat. Solapung kemudian membedah lagu-lagu itu. Menurutnya, lagu "Boola-boola" dan "Lekka Lekka" tidak sama persis dengan "Indonesia Raya", karena hanya delapan ketukannya yang sama. Begitu juga dengan penggunaan akor yang jelas berbeda. Oleh karena itu, ia menyimpulkan bahwa "Indonesia Raya" tidak menjiplak dari mana pun.
Administrator apostolik
Karakteristik
Administrator apostolik atas administrasi apostolik yang stabil setara dengan uskup diosesan dalam hukum kanonik, yang berarti secara esensial, ia memiliki otoritas yang sama seperti uskup diosesan. Tipe administrator apostolik seperti ini biasanya adalah uskup dari tahta tituler.
Administrator apostolik sede vacante atau sede plena hanya bertugas hingga seorang uskup diosesan yang baru terpilih dan mengambil tahta keuskupan. Mereka dibatasi oleh hukum kanonik atas apa yang dapat mereka lakukan dalam keuskupan yang untuk sementara mereka tangani. Sebagai contoh, administrator sejenis ini tidak dapat menjual real estate yang dimiliki keuskupan. Tipe administrator ini biasanya adalah seorang uskup auksilier keuskupan tersebut, seorang imam yang menjadi vikaris jenderal keuskupan tersebut, atau ordinaris dari keuskupan tetangganya.
Umumnya ketika tahta uskup lowong, baik uskup koajutor terakhir yang telah dipilih mengambil alih tahta secara otomatis atau (jika belum ada penerus) seorang administrator diosesan (vikaris kapitular) dipilih di dalam keuskupan tersebut, namun Sri Paus, dengan kekuasaan penuh, bisa mendahului keputusan ini dengan menetapkan seorang administrator apostolik. Terkadang, uskup (agung) yang pensiun, promosi, atau dipindahkan, atau juga Uskup Metropolit atau Uskup tetangga wilayahnya, ditugaskan sebagai administrator apostolik hingga penerusnya ditetapkan dan mengambil tahta,
Administrasi apostolik
Menurut Kanon 370, administrasi apostolik adalah bagian tertentu umat Allah yang karena alasan-alasan khusus dan berat oleh Paus tidak didirikan menjadi keuskupan, dan yang reksa pastoralnya diserahkan kepada Administrator apostolik yang memimpinnya atas nama Paus. Per Mei 2015, terdapat beberapa adminstrasi apostolik yang stabil, yang umumnya dipimpin oleh uskup (tituler atau eksternal). Mayoritas merupakan Ritus Romawi dan berada di negara yang kini atau dahulu komunis, seperti Atyrau (di Kazakhstan), Kaukasus (di Georgia dan Armenia), Prizren (di Kosovo), Harbin (di Republik Rakyat Tiongkok), Kinma (Kinmen dan Kepulauan Matsu di bawah Taiwan), Kirgizstan, dan Uzbekistan. Contoh administrasi apostolik Ritus Timur adalah Albania Selatan.
Administrasi sementara tahta lowong
Tidak lazim bahwa Paus menunjuk administrator apostolik suatu keuskupan yang lowong untuk menggantikan seorang administrator diosesan. Umumnya, uskup emeritus akan ditunjuk dalam kasus ini. Kasus terakhir terjadi pada Keuskupan Agung Santo Andreas dan Edinburgh di mana Philip Tartaglia berada dalam kondisi ini.
Boys Don't Cry (film)
Boys Don't Cry adalah film biografi drama kriminal Amerika Serikat tahun 1999 yang disutradarai oleh Kimberly Peirce dan diproduseri oleh Jeffrey Sharp, John Hart, Eva Kolodner dan Christine Vachon. Naskah film ini ditulis oleh Kimberly Peirce dan Andy Bienen. Film ini dibintangi oleh Hilary Swank, Chloë Sevigny dan Peter Sarsgaard.
Film Boys Don't Cry ditayangkan secara perdana di Festival Film Venesia pada tanggal 2 September 1999 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 22 Oktober 1999. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
Plot
Polisi menahan Brandon atas tuduhan yang muncul sebelum relokasi. Mereka menempatkan Brandon di penjara wanita di Falls City. Lana menyelamatkan Brandon dan bertanya mengapa ia ditempatkan di penjara wanita. Brandon berusaha membohongi Lana dan mengatakan bahwa ia dilahirkan interseks (dalam film mengatakan "hermafrodit") dan akan segera menerima operasi rekonstruksi genital, tetapi Lana menghentikannya dan menyatakan cintanya untuk Brandon terlepas dari jenis kelaminnya. Namun, ketika Brandon berada di penjara, Candace menemukan sejumlah dokumen yang mencantumkan nama lahir Brandon, Teena Brandon, lalu ia dan teman-temannya terkejut dan jijik dengan berita itu. Mereka memasuki kamar Brandon, mencari barang-barang Brandon dan menemukan beberapa literatur transgender yang menegaskan kecurigaan mereka. Tom dan John langsung melakukan kekerasan terhadap Brandon, memaksanya untuk melepas celana Brandon dan mengungkapkan alat kelaminnya. Mereka mencoba membuat Lana melihatnya sendiri, tetapi Lana menutup matanya dan berbalik. Setelah perkelahian ini, Tom dan John menyeret Brandon ke mobil John dan pergi ke lokasi yang terisolasi di mana mereka memukuli Brandon dan memerkosanya secara brutal.
Setelah itu, mereka membawa Brandon ke rumah Tom. Meskipun ia terluka, Brandon melarikan diri melalui jendela kamar mandi. Meskipun para penyerangnya mengancam Brandon dan memperingatkannya untuk tidak melaporkan serangan itu ke polisi, Lana membujuk Brandon untuk melakukannya. Namun, kepala polisi terbukti tidak peduli dengan kejahatan yang menimpanya daripada "krisis identitas seksual" Brandon.
Kemudian, John dan Tom mabuk dan pergi ke rumah Candace. Lana mencoba untuk menghentikan mereka, tetapi mereka menemukan Brandon, yang telah bersembunyi di gudang terdekat. John langsung membunuh Brandon dengan menembaknya di bawah dagu. Tom menembak kepala Candace ketika Lana berkelahi dengan mereka dan memohon mereka untuk berhenti. Tom menikam tubuh Brandon yang tak bernyawa. John dan Tom melarikan diri dari tempat kejadian, sementara Lana yang menangis berbaring di tubuh Brandon. Pagi berikutnya, Lana terbangun di samping mayat Brandon. Ibu Lana datang dan membawanya pergi dari tempat kejadian. Ketika Lana meninggalkan Falls City, sebuah surat yang ditulis oleh Brandon kepadanya terdengar di sulih suara.
Box Office
Film Boys Don't Cry mendapatkan $11.540.607 di Amerika Utara dan $9.200.393 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $20.741.000, melebihi anggaran produksi film $2 juta.
Pada pembukaan akhir pekan, film ini mendapatkan $73.720, menempati posisi ke-43 di box office.
Personal Preference (seri televisi)
Pranala luar
Ratings
My New Rules of Journey
Sinopsis
Fero, Jihane, dan Sheila merupakan tiga orang dengan kepribadian berbeda yang melakukan perjalanan ke Pulau Sumba, Nusa Tenggara Timur. Sepanjang perjalanan, ketiganya akan melewati pengalaman tak terduga dan menemukan kebiasaan baru saat menjelajah versi mereka sendiri.
Panicum mapalense
Panicum mapalense adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Poaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Panicum mapalense sendiri merupakan bagian dari genus Panicum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Pilg..
Rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar Danau Zurich
Geografi
Ke-11 situs ini – termasuk satu di dekat Greifensee dan Robenhausen di tepi danau Pfäffikersee – adalah permukiman rumah panggung prasejarah yang dibangun dari sekitar 5000 SM sampai 500 SM dan terkonsentrasi dalam suatu daerah seluas sekitar 40 km2, di Danau Zurich masing-masing di tepi danau Obersee di kanton Schwyz, kanton St. Gallen, dan kanton Zürich.
Sebagai bagian dari 111 situs rumah-rumah panggung prasejarah Eropa di sekitar pegunungan Alpen, ke-11 situs ini ditambahkan ke dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2011. Ekskavasi arkeologi telah dilakukan di beberapa situs, untuk melestarikan warisan untuk generasi mendatang. Namun demikian, ekskavasi menghasilkan bukti yang memberikan wawasan ke dalam kehidupan pada zaman prasejarah pada zaman Neolitikum dan Zaman Perunggu di pegunungan Alpen Eropa dan bagaimana cara masyarakat berinteraksi dengan lingkungan mereka. Pemukiman-pemukiman ini adalah kelompok unik situs-situs arkeologi yang terawetkan dengan sangat baik dan kaya budaya, yang merupakan salah satu sumber paling penting untuk studi tentang masyarakat agraris kuno.
Topografi
Berlawanan dengan kepercayaan populer, pemukiman ini tidak didirikan di atas air, tetapi di sekitar tanah rawa. Contohnya di Seedamm di daerah Frauenwinkel, atau, di lokasi yang saat itu merupakan tanah rawa antara Limmat dan Danau Zurich di sekitar Sechseläutzenplatz di pulau-pulau kecil dan semenanjung di Zürich. Permukiman dibangun di atas tiang-tiang penyangga untuk melindungi terhadap banjir yang sesekali terjadi akibat sungai Linth dan sungai Jona. Karena danau ini telah bertambah luas ukurannya dari waktu ke waktu, sebagian besar dari tiang rumah panggung sekarang berada sekitar 4 m hingga 7 m di bawah permukaan air. Hal ini membuat pengamat modern mendapat kesan palsu bahwa tiang-tiang itu selalu ada di bawah air.
Situs di daerah tepian Danau Zurich
Dari 111 situs transnasional, 56 situs di Swiss – yang tersebar di 15 dari 26 kanton di Swiss, adalah lokasi dimulainya ekskavasi "pemukiman rumah panggung Pan-Eropa". Di musim semi tahun 1855, dalam konteks pekerjaan reklamasi lahan di Danau Zurich, arkeolog Ferdinand Keller menemukan sisa-sisa situs Meilen–Rorenhaab. Kemungkinan, sebagian besar dari tempat-tempat penting dalam budaya Horgen terletak di tepi danau, termasuk Grosser Hafner di bekas pulau danau dan Kleiner Hafner di sebuah semenanjung di Sechseläutenplatz yang masing-masing berada di aliran keluar sungai Limmat, dan Zürich–Enge Alpenquai dalam area sekitar 0.2 ha di kota Zürich. Bahkan yang unik di seluruh dunia adalah penyeberangan danau prasejarah di danau hilir (Obersee) antara Rapperswil dan Hurden di daerah Seedamm, termasuk empat pemukiman rumah panggung Rapperswil-Jona-Technikum, Seegubel, Freienbach–Hurden Rosshorn, dan Freienbach–Hurden Seefeld. Pemukiman Robenhausen di Pfäffikersee juga situs yang unik, ditemukan dan diteliti oleh Jakob Messikommer pada akhir abad ke-19, karena terus-menerus dihuni selama ribuan tahun. Sebagian besar pemukiman lainnya dihuni selama beberapa dekade dan didirikan kembali di lokasi yang berbeda. Sumber-sumber, diantaranya daerah, tanggal, dan lokasi serta koordinat dan ID, yang digunakan dalam tabel didasarkan pada Rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar pegunungan Alpen, dan disebutkan dalam referensi. Daftar berdasarkan data pada bulan Desember 2014.
Perlindungan
Selain menjadi bagian dari 56 Situs Warisan Dunia UNESCO yang ada di Swiss, masing-masing dari 11 situs rumah-rumah panggung prasejarah ini juga terdaftar dalam Inventarisasi Swiss atas kekayaan budaya yang memiliki signifikansi nasional dan regional sebagai objek kepentingan nasional Kelas A.
Oleh karena itu, daerah yang merupakan lokasi setiap pemukiman dijadikan situs bersejarah di bawah perlindungan federal, dalam arti Undang-Undang Federal Swiss tentang warisan alam dan budaya (Bahasa Jerman: Bundesgesetz über den Natur – und Heimatschutz NHG) tanggal 1 Juli 1966. Penelitian tanpa izin dan pengumpulan temuan secara sengaja merupakan tindak pidana menurut Pasal 24.
Palipi, Samosir
Palipi (Surat Batak: ) adalah sebuah kecamatan yang berada di Pulau Samosir, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi
Dalam Sensus Penduduk Indonesia 2020, jumlah penduduk kecamatan ini sebanyak 18.209 jiwa. Penduduk Kabupaten Samosir pada umumnya merupakan etnis Batak Toba, dan ada juga sebagian berasal dari etnis Batak Angkola, Batak Simalungun, Batak Karo, dan beberapa pendatang yang umumnya berada di ibu kota kabupaten.
Berdasarkan data Badan Pusat Statistik Kabupaten Samosir mencatat bahwa 99,07% penduduk kecamatan ini memeluk agama Kristen, dimana Protestan 54,67% dan Katolik 44,40%. Kemudian sebagian lagi memeluk agama Islam yakni 0,79% dan Parmalim 0,14%. Untuk sarana rumah ibadah, terdapat 47 gereja Protestan dan 24 gereja Katolik.
Kayser-Roth
Sejarah
Tahun 1973, oleh karena bersaing dengan merk dagang L'eggs (masih dimiliki oleh HanesBrands), Kayser-Roth meluncurkan No Nonsense, yang merupakan salah satu dari merek dagang kaus kaki mula-mula yang dijual di supermarket, apotek dan toserba. Tahun 1975 Kayser-Roth dibeli oleh konglomerat Gulf+Western.
Pada tahun-tahun di bawah pengelolaan Gulf+Western, pengembangan dilakukan untuk perencanaan produksi di Kanada, kebanyakan di Ontario dan Quebec.
Tahun 1999, Golden Lady dari Italia, produsen kaus kaki terbesar di Eropa mengakuisisi korporasi Kayser-Roth dari Grupo Synkro dan menata kembali perusahaan. Selama dasawarsa 2000-an, merek dagang No Nonsense diperluas ke bra, celanda dalam, baju tidur, kaus kaki untuk pria dan wanita, dan produk-produk untuk kenyamanan kaki. Pada bulan April 2011, Kayser-Roth bekerja sama menjadi distributor kaus kaki untuk Jockey International. Sekarang, produk-produk Kayser-Roth sering ditampilkan di acara-acara televisi Gossip Girl, dan sebelumnya di The View.
Rumpun bahasa Sarmi-Teluk Jayapura
Rumpun bahasa Sarmi-Teluk Jayapura adalah sebuah kelompok bahasa yang terdiri dari setengah lusin bahasa yang digunakan di pesisir utara provinsi Papua, Indonesia. Meliputi bahasa Sobei, Bonggo, Tarpia (Sarmi), Kayupulau, Ormu, dan Tobati-Enggros (Teluk Jayapura).
Ross (1988) telah menganggap Sarmi dan Teluk Jayapura (Kayapulau, Orma, dan Tobati) sebagai kelompok yang terpisah namun berkaitan. Ross (1988) mencantumkan beberapa bahasa Sarmi tambahan: Anus (Korur) dan Podena, Liki dan Wakde (dekat dengan Sobei), Masimasi, Kaptiau, dan Yamna. Dimasukkannya bahasa yang seharusnya Yarsun tampaknya karena kebingungan nama bahasa dengan nama pulau. Tidak ada bahasa seperti itu yang dibuktikan; pulau ini terletak di antara bahasa Anus dan Podena, dan ketiga pulau tersebut dilaporkan menggunakan dialek dari satu bahasa menurut sumber pertama yang menyebutkannya.
Dengan pengecualian bahasa Mikronesia tertentu, bahasa Sarmi-Jayapura tersebar paling barat dari semua bahasa Oseanik.
Korespondensi suara
Grace (1971:34-37) menerbitkan tabel korespondensi suara untuk bahasa-bahasa Sarmi, yang darinya diperoleh bentuk-bentuk berikut. Bahasa disusun dari barat ke timur.
Sikander Bakht
Sikander Bakht adalah seorang politikus asal India yang berasal dari Kongres Nasional India, Partai Janata dan terakhir, Partai Bharatiya Janata (PBJ). Ia terpilih menjadi Wakil Presiden PBJ, bertugas sebagai pemimpin partai tersebut dalam Rajya Sabha, dan sebagai menteri kabinet dalam pemerintahan Aliansi Demokratik Nasional pimpinan Atal Bihari Vajpayee. Pada 2000, ia dianugerahi Padma Vibhushan, penghargaan sipil tertinggi kedua dari Pemerintah India.
Teluk Pamoi
Teluk Pamoi adalah sebuah teluk di Distrik Kosiwo, Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia. Teluk Pamoi merupakan bagian dari Telaga Sarwandori. Berada di dua tanjung, Teluk Pamoi memiliki keajaiban sendiri. Teluk Pamoi dikelola secara resmi oleh Dinas Pariwisata Kabupaten Kepulauan Yapen.