cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Michael Hatcher
Michael Hatcher (lahir di York, Inggris tahun 1940) adalah seorang pemburu harta karun kapal karam di berbagai perairan di dunia. Ia dikenal sebagai pemburu harta karun kontroversial karena sering kali menggunakan dokumen palsu untuk melakukan aksinya. Selain itu ia dikenal sebagai raja pemburu harta karun kelas kakap. Di dunia internasional dia dijuluki The Wreck Salvage King (Raja Penyelamat Kapal Karam).
Kehidupan awal dan karier
Michael Hatcher merupakan seorang keturunan Inggris namun tumbuh besar di Australia. Michael 'Mike' Hatcher lahir di York, Inggris, tahun 1940. Hidup masa kecilnya kurang beruntung, dia menetap di sebuah panti asuhan. Pada umur 14 tahun, dia hijrah ke Australia. Perburuan muatan kapal karam dimulai tahun 1970 dengan sebuah yacht tua yang direnovasi. Pada 1981 berhasil mengangkat isi kapal tenggelam di Malaysia, tahun 1985 di Tanjung Pinang, Indonesia di mana emas lantakan ditemukannya saat dia mengeruk harta terpendam kapal dagang milik VOC, De Geldermalsen, yang karam pada 1750. Pada tahun 1986, dia berhasil mengangkat 126 batang emas lantakan—versi lain menyebut 225 batang. Belum lagi 160 ribu benda keramik antik peninggalan dinasti Ming dan Ching. Harta karun itu dilegonya di Balai Lelang Christie di Amsterdam dan laku 15 juta dolar atau kala itu setara Rp16,6 miliar. Pada pertengahan tahun 1980 Michael menemukan, Harta karun berasal dari kapal dagang VOC, De Geldermalsen, yang karam pada 1750 di perairan Riau. Geldermasten adalah kapal buatan 1746 milik perusahaan dagang Belanda, VOC yang mengarungi rute Guandong dan Belanda. Selain memuat teh berharga, kapal itu juga memuat emas dan porselen berkualitas tinggi. Pada 1752, kapal tersebut tenggelam. Kapal tersebut juga mengangkut ribuan ton barang yang terdiri dari lebih dari sejuta porselen berkualitas tinggi buatan Jingdezhen. Selain itu juga ditemukan porselen buatan masa kekaisaran Kangxi (1662-1722) Dan tahun 1998 di Indonesia. Tahun 1999, Hatcher menyewa beberapa arkeologi mancanegara untuk mempelajari arsip-arsip VOC. Berbekal informasi tersebut, mereka pun menyelam di perairan Bangka Belitung dan menemukan harta karun yang nilainya ditaksir hingga 30 juta dolar AS. Dalam perburuan harta karun tersebut, Hatcher menemukan sekitar 1 juta potong keramik dari abad ke-18 dan 19. Ia juga menemukan meriam, barang-barang kuningan dan perunggu, jam saku, wadah tinta, dudukan lilin, pisau lipat, uang dan lain-lain. Dia juga diketahui terlihat di Blanakan, Kabupaten Subang, pada 17 April 2010. Dia diduga sedang mengincar keramik peninggalan dinasti Ming, yang jika sukses, akan menjadi rekor sepanjang kariernya. Karena harga ekonomis harta karun itu ditaksir mencapai 200 juta dolar.
Publikasi
Pada tahun 1987, Hatcher bersama dengan Antony Thorncroft dan Max De Rham menelurkan sebuah buku yang berjudul The Nanking Cargo. Buku yang memiliki isi sebanyak 176 halaman da diterbitkan oleh Universitas California ini berisi mengenai pengalaman Hacter dalam ekspedisinya untuk menemukan kapal Geldermasen dan penemuan terhadap barang antik porselen asal China.
Blang Uyok, Julok, Aceh Timur
Blang Uyok merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Elytroleptus floridanus
Elytroleptus floridanus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Elytroleptus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tai Geng
Da Geng atau Tai Geng (太庚) merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok.
Di dalam Catatan Sejarah Agung ia dinyatakan oleh Sima Qian sebagai raja keenam, menggantikan kakandanya Xiao Xin (小辛). Ibu kotanya berada di Bo (亳). Ia memerintah selama 25 tahun (meskipun Sejarah Bambu menuliskan 5 tahun), ia diberikan nama anumerta Tai Geng dan digantikan oleh putranya Xiao Jia (小甲).
Catatan di atas Tulang ramalan yang digali di Yinxu menyatakan bahwa ia adalah raja kelima Dinasti Shang menggantikan pamandanya Bu Bing (卜丙), nama anumertanya adalah Da Geng (大庚) dan digantikan oleh saudaranya Xiao Jia.
Tizimín
Tizimín adalah kota yang terletak di negara bagian Yucatán, khususnya di kotamadya homonim, di Zona Pesisir dari negara bagian yang sama.
Kota ini memiliki ketinggian rata-rata 20 meter dan terletak pada jarak 1.492 km dari Kota Meksiko, 167 km dari ibu kota negara bagian, Merida, Yucatán, 54 km dari Rio Lagartos, 50 km dari Valladolid, Yucatán, 36 km dari Ek' Balam dan 27 km dari Espita.
Keuskupan Agung Ibadan
Keuskupan Agung Ibadan (Archidioecesis Ibadanensis (Latin) adalah tahta episkopal Metropolitan untuk provinsi gerejawi Ibadan di Nigeria.
Taman Baca Saung Abah
Taman Baca Saung Abah merupakan sebuah perpustakaan yang terletak di Jalan Raya Cibeureum, Kota Bandung, Jawa Barat. Taman Baca ini menjadi pusat kegiatan anak-anak dan remaja di lingkungan setempat. Didirikan pada bulan Agustus tahun 2012, Taman Baca ini memiliki tujuan dalam hal pemberdayaan terhadap aktivitas anak dan remaja setempat agar mengarah pada kegiatan-kegiatan postif yang mendidik.
Taman baca ini berupaya dalam meningkatkan serta menumbuhkan minat baca serta rasa ingin tahu pada anak dan remaja. Taman baca ini memiliki banyak program serta pengurus yang memiliki kecintaan terhadap dunia anak dan remaja, membuat Taman Baca ini menjadi satu tempat yang optimum bagi tumbuhnya minat membaca generasi muda yang kian terkikis pada masa kini.
Salah satu kegiatan yang selalu dilakukan adalah acara "gelar buku", dalam kegiatan ini para anggota perpustakaan diperbolehkan membawa buku favorit mereka di rumah untuk dipinjamkan kepada anggota lain, dalam kegiatan ini juga para peserta mendapat kesempatan untuk menceritakan hal-hal menarik yang mereka dapatkan dari hasil membaca baik secara lisan, tulisan, maupun melalui bentuk visual (gambar).
Kegiatan-kegiatan yang secara rutin dilakukan tersebut sama sekali tidak dipungut biaya, karena pada dasarnya Taman Baca didirikan untuk menumbuhkan kesadaran baik bagi para pengurus maupun para anggota yang merupakan anak-anak dan remaja usia sekolah dalam pembentukan suatu kondisi yang kondusif di lingkungan tempat tinggal.
Taman baca ini juga mendapatkan dukungan penuh yang diperoleh dari masyarakat sekitar, terutama bagi mereka yang memiliki ketertarikan dalam hal pendidikan dan kreativitas. Karena banyaknya dukungan dari banyak pihak, kini Taman Baca Saung Abah memiliki ratusan koleksi buku dengan beragam tema, dari mulai buku-buku dengan tema fiksi, hingga buku ilmu pengetahuan dan pelajaran. Banyaknya dukungan yang datang, termasuk dari masyarakat sekitar membuat Taman Baca memperoleh banyak sumbangsih seperti alat-alat tulis, buku-buku, sampai dana financial yang sangat membantu pengembangan taman bacaan.
Ulee Blang, Julok, Aceh Timur
Ulee Blang merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Naleung, Julok, Aceh Timur
Naleung merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Konflik Xinjiang
Konflik Xinjiang adalah sebuah perjuangan separatis yang sedang terjadi di provinsi barat jauh Tiongkok, Xinjiang. Kelompok separatis Uighur mengklaim bahwa wilayah tersebut, yang mereka sebut sebagai Turkestan Timur, bukanlah bagian dari Tiongkok, tetapi merupakan Republik Turkestan Timur Kedua yang didukung Soviet yang diinkorporasikan oleh RRT pada 1949 dan sejak itu berada dibawah pendudukan Tiongkok. Gerakan separatis tersebut dipimpin oleh organisasi-organisasi militan Islamis Turkic, yang paling terkanal adalah gerakan kemerdekaan Turkestan Timur, melawan pemerintahan nasional di Beijing.
Kebangkitan sebelumnya
Peperangan Xinjiang adalah serangkaian konflik bersenjata yang terjadi pada awal dan pertengahan abad ke-20, pada Masa Pemimpin Perang di Republik Tiongkok; dan saat Perang Saudara Tiongkok, yang berujung pada berdirinya Republik Rakyat Tiongkok. Peperangan tersebut juga memainkan peran penting dalam gerakan kemerdekaan Turkestan Timur.
Akibat
Sebanyak 2,500+ orang tewas dalam konlfik Xinjiang sejak 1989.
2014
Sekitar 500 orang tewas dalam konflik Xinjiang pada 2014.
Baby Valenta Duarte
Baby Duarte adalah cucu dari tokoh perfilman indonesia tahun 50an Henry L. Duarte sebagai sutradara dan producer, serta anak kelima dari aktor film laga era 70an Fara Noor dan juga kakak kandung dari Tio Duarte.
Riwayat Hidup
Bey dengan panggilan akrab mengawali kariernya sebelum terjun di dunia rekaman tarik suara dan film, pada saat remaja di usianya 15 tahun gadis yang berkulit putih dan tinggi ini telah berhasil menunjukkan bakatnya dengan meraih juara 1 Pop Singer Putri KNPI Se Jabodetabektahun 1987 setelah itu beberapa kejuara Pop Singer pun di raihnya. Tahun 1988 Bey berhasil lulus mengikuti tes wajah baru yang rutin diadahan di TVRI. dan mulailah Ia mengikuti dunia rekaman komersial. Salah satu album rekamanya pada tahun 1992 berjudul Surat Undangan dan beberapa album rekaman lainnya.
Karier sinetron
Baby pernah bermain untuk beberapa peran sinetron seri Televisi diantaranya yang berjudul Rumah Jejaka pada tahun 1994, Keluarga Indonesia Timur,1995 di TPI, dan juga Film layar lebar yang berjudul Gadis Tomboy Jatuh Cinta bersama Silvana Herman dan di Film Warkop DKI yang berjudul Lupa Aturan Main pada tahun 1990.
Riwayat Organisasi
Baby aktif juga dalam beberapa organisasi seni kemasyarakatan dan politik seperti organisasi kepartaian. Selain sibuk di organisasi tersebut Beyaktif di KNPI Sebagai anggota Departemen Seni dan Budaya pada periode Ketua umum Adhyaksa Dault serta Wakil Sekjen untuk Departemen Seni dan Budaya pada periode Ketua umum Idrus Marham.... menjadi anggota beberapa kali pada delegasi KNPI mewakili pemuda dan INA & UN di New York dan Jenewa. Menjadi anggota/ARTIS pada beberapa delegasi Seni dan Budaya ke negara-negara Eropa Timur, Eropa Barat, ASEAN, ASIA. Mewakili PAPPRI (Persatuan Artis Pencipta Penyanyi Rekaman Indonesia) menghadiri pertemuan-pertemuan internasional pada agenda sidang tahunan CISAK (Internasional Confederation of Societies of Authors and Composers) Organisasi Musik Dunia Terlibat aktif sebagai anggota dan pelaku seni pada beberapa organisasi seperti MKGR, AMPI,KREASI dll Menjadi tim inti yang aktif terlibat dari PAPPRI pada gagasan dan perjuangan agar INA memiliki "HARI MUSIK" Terlibat aktif pada Tim Inti pada kegiatan Hari Musik ke 1 ke 2 ke 3 dan ke 4....
Baby Aktif juga dalam Kelompok Pengajian Artis Arafah (KPAA) bersama rekan-rekan Nia Daniati, Dina Mariana, Ismi Azis, Ria Resty Fauzy, Yayuk Suseno dll.
Foto Colection
-->
Tai Jia
Tai Jia atau Da Jia, nama pribadi Zhi (至), merupakan putra Pangeran Da Ding (putra Raja Tang) dan raja Tiongkok kuno, Dinasti Shang.
Biografi
Di dalam Catatan Sejarah Agung ia dinyatakan oleh Sima Qian sebagai raja keempat Dinasti Shang, menggantikan pamandanya Wai Bing dan Zhong Ren. Ia dilantik pada tahun 1535 SM dengan Yi Yin sebagai perdana menterinya dan Bo (亳) adalah ibu kotanya.
Ia konon adalah seorang penguasa otokratik yang memperlakukan rakyatnya dengan buruk dan melanggar hukumnya sendiri. Beberapa tahun di masa pemerintahannya muncul gangguan di dalam istananya. Perdana Menteri Yi Yin menganjurkannya mengubah sifatnya namun raja yang keras kepala itu tidak menghiraukan nasihatnya. Akhirnya Yi Yin tidak punya pilihan lain selain memecat raja dan membuangnya ke Istana Tong (桐宫), yang sekarang Barat daya provinsi Yanshi, provinsi Henan di dekat makam Raja pertama Shang, Tang, untuk bertobat.
Sima Qian menyatakan bahwa Yi Yin memerintah di negara itu sebagai pemangku takhta selama tiga tahun sampai ia merasa bahwa raja telah cukup bertobat dan mengundangnya kembali ke istana dan mengembalikan kekuasaannya. Sejak saat itu raja mengurus kepemimpinannya dengan baik. Pada tahun kesepuluh di masa pemerintahannya, Yi Yin mengundurkan diri dari jabatannya ddan pensiun. Raja merasa segan kepadanya dan setelah ia meninggal ia diberi nama Zhong Zong (中宗).
Namun di dalam Sejarah Bambu dituliskan kisah yang berlainan; dinyatakan bahwa setelah dibuang, Yi Yin menyita takhta dan memerintah sebagai raja selama tujuh tahun sampai Tai Jia diam-diam kembali ke istana dan membunuh mantan perdana menterinya. Setelah itu raja menyerahkan wilayah dan benteng Yi Yin untuk putra-putranya, Yi She (伊陟) and Yi Fen (伊奋).
Karena bukti arkeologi menunjukkan bahwa Yi Yin masih disembah oleh rakyat Shang beberapa ratus tahun setelah kematiannya, catatan sebelumnya dianggap lebih tepercaya. Menurut kedua sumber raja diduga memerintah selama 12 tahun sebelum meninggal. Ia diberikan nama anumerta Tai Jia (太甲) dan digantikan oleh putranya Wo Ding (沃丁).
Tulisan di atas tulang orakel yang digali di Yinxu secara alternatif mencatat bahwa ia adalah raja Shang ketiga, menggantikan ayahandanya Da Ding (大丁), nama anumertanya Da Jia (大甲), dan digantikan oleh saudaranya Bu Bing (卜丙).
Labohan, Julok, Aceh Timur
Labohan merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Tethystola cincta
Tethystola cincta adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Tethystola, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Badrul Alam dari Aceh
Perubahan dinasti
Aceh diperintah oleh empat orang Ratu (sultanah) berturut-turut sejak tahun 1641 hingga tahun 1699. Menjelang akhir abad ketujuh belas elemen moderat di antara para sastrawan membuka peluang yang lebih konservatif dalam masalah suksesi dan kepemimpinan di Aceh. Sebuah fatwa yang dianggap sesuai dengan Hukum Syariah disuarakan untuk menghentikan pemerintahan para sultanah. Menurut klaim para sastrawan sebuah surat telah dikirimkan dari Mekah pada tahun 1699 yang memuat aturan tentang tidak sahnya perempuan diangkat sebagai pemimpin. Berdasarkan surat tersebut sultanah Kamalat Syah yang sedang memerintah akhirnya digulingkan. Pemerintahan baru di bawah kepemimpinan Sultan Badrul Alam Syarif Hasyim Jamaluddin diproklamirkan.
Hari-hari pertama yang bermasalah
VOC yang telah menguasai beberapa wilayah di pantai barat Sumatra merasakan sultan yang baru sangat berpotensi mengancam kedudukan mereka di Sumatra. Kota garnisun dan pelabuhan penting Barus diperkuat pada tahun 1700 dengan alasan bahwa pemerintahan Aceh kini telah dipimpin oleh seorang sultan yang emosional. Alexander Hamilton seorang pelaut Inggris mengunjungi Aceh pada bulan mei tahun 1702. Hamilton mencatat bahwa sesuatu yang asing dan tidak pernah dibayangkan oleh Inggris telah berlangsung di Aceh, di mana Aceh pada saat itu sedang dikelola dengan tata kelola yang terkesan buruk bagi kesultanan. Ketidak lihaian Sultan Badrul Alam dalam pengelolaan negara membuat munculnya permusuhan dari para orangkaya dan uleebalang. Sementara sultan memberlakukan pungutan bea pelabuhan bagi kapal-kapal Inggris yang masuk ke pelabuhan Aceh membuat dia tidak disukai oleh Perusahaan Hindia Timur Britania. Dalam catatan itu juga disebutkan adanya demonstrasi berkepanjangan di luar istana di mana orang-orang Aceh menuntut pengembalian hak istimewa yang sebelumnya diberikan kepada para pedagang Inggris. Para pengunjukrasa mengancam jika tuntutan mereka tidak dikabulkan maka sultan akan digulingkan dan dikembalikan kepada dinasti sebelumnya. Bahkan para orangkaya dan uleebalang mencoba menghubungi kerabat Kamalat Syah yang setelah tidak bertahta telah pindah ke Pidie. Namun catatan Hamilton itu tidak disebutkan mengenai sambutan pihak Kamalat Syah terhadap ajakan uleebalang.
Menurut salah satu kisah tentang Badrul Alam, dia diceritakan menderita suatu penyakit semacam Polio. Penyakit tersebut mengakibatkan dia sulit untuk mengerjakan shalat dengan sempurna. Karena penyakitnya itu dia akhirnya memilih mengundurkan diri secara sukarela pada tahun 1702. Dia kemudian pindah ke Tanjong, sebuah perkampungan dekat ibu kota dan meninggal disana beberapa waktu kemudian. Beberapa sumber menyebutkan tahun dia mengakhiri tahtanya adalah tahun 1709. Dia digantikan oleh saudaranya Penggantinya adalah saudara, Perkasa Alam Syarif Lamtui. Namun ada kemungkinan lain tentang rincian sejarah kematian dia. Sebuah catatan Belanda pada tahun 1717 menyebutkan tentang adanya seorang mantan sultan Aceh bernama Sayyid Hasyim Darussalam meninggal dunia dalam perjalanan melaksanakan ibadah haji ke Mekah.
Teologi Tubuh
Teologi Tubuh adalah topik dari rangkaian 129 ceramah yang disampaikan oleh Paus Yohanes Paulus II pada saat audiensi-audiensi hari Rabu yang diselenggarakan di Lapangan Santo Petrus dan Ruang Audiensi Paulus VI antara tanggal 5 September 1979 dan 28 November 1984. Topik ini merupakan suatu analisis tentang seksualitas manusia, dan dipandang sebagai pengajaran penting pertamanya selama masa kepausannya. Pengajaran selengkapnya kelak disusun dan diperluas di dalam banyak anjuran, surat, dan ensikliknya.
Dalam Teologi Tubuh, Paus Yohanes Paulus II bermaksud membangun suatu antropologi yang memadai untuk memperlihatkan bahwa tubuh manusia menyingkapkan Allah. Ia menelaah keadaan laki-laki dan perempuan sebelum peristiwa Kejatuhan manusia, setelah peristiwa tersebut, dan pada saat kebangkitan orang mati. Ia melakukan permenungan atas komplementaritas seksual laki-laki dan wanita. Ia juga mengupas hakikat perkawinan, selibat dan keperawanan, serta memperluas ajaran-ajaran dalam Humanae vitae mengenai kontrasepsi. Menurut penulis Christopher West, tesis sentral dari Teologi Tubuh Paus Yohanes Paulus II adalah bahwa "tubuh, dan [tubuh] itu semata, mampu membuat terlihat apa yang tak terlihat: yang rohani dan yang ilahi. diciptakan untuk mentransfer ke dalam realitas yang terlihat dari dunia ini, misteri yang tersembunyi sejak dahulu kala di dalam Allah, dan dengan demikian menjadi suatu tanda atasnya."
Saat ini Teologi Tubuh telah secara luas digunakan dan disertakan dalam kurikulum Kursus Persiapan Perkawinan di keuskupan-keuskupan Katolik di Amerika Serikat.
Pengembangan sebelumnya dalam sejarah gagasannya
Rangkaian ceramah ini diberikan sebagai suatu refleksi atas penciptaan manusia sebagai laki-laki dan perempuan, sebagai makhluk seksual. Teologi Tubuh berupaya untuk menanggapi berbagai perilaku dan gagasan tertentu yang menyimpang, yang menjadi landasan bagi revolusi seksual. Paus Yohanes Paulus II menyampaikan bagaimana pemahaman umum tentang tubuh manusia yang menganalisisnya sebagai suatu mekanisme yang mengarah pada objektivikasi (penurunan martabat seseorang menjadi objek semata), yakni hilangnya pemahaman akan makna personal dan hakikinya. Pemikiran Paus Yohanes Paulus II dipengaruhi oleh perhatian-perhatian filosofisnya terdahulu, terutama dalam pandangan-pandangan fenomenologis dari Edmund Husserl dan Max Scheler. Dalam konteks antropologi teologis—suatu analisis tentang kodrat manusia dalam hubungannya dengan Allah—Teologi Tubuh menyajikan suatu penafsiran mengenai makna mendasar tubuh, terutama pembedaan seksual dan komplementaritasnya, yang bertujuan untuk menantang pandangan-pandangan filosofis kontemporer yang umum dianut. Bagaimanapun, fenomenologi personalistis sang paus "menggemakan apa yang ia pelajari dari St. Yohanes dari Salib" dan "dalam keselarasan dengan St. Thomas Aquinas".
Francis Bacon
Francis Bacon adalah seorang empirisis yang berfokus pada masalah-masalah pengetahuan. Dalam "Pembaruan Besar" (Great Instauration) yang dicetuskannya, ia berpendapat bahwa keadaan pengetahuan pada saat ini belum matang dan belum maju. Sasarannya adalah agar budi manusia memiliki otoritas atas kodrat atau alam melalui pemahaman dan pengetahuan. Bacon menentang penyebab final dan formal yang dicetuskan Aristoteles, mengatakan bahwa "penyebab final cenderung merusak daripada memajukan sains". Ia berpikir bahwa pemfokusan pada kausalitas formal merupakan suatu hambatan bagi pengetahuan, karena kuasa diperoleh dengan berfokus pada materi yang diamati dan dialami, bukan sekadar khayalan dari budi. Penekanannya pada kuasa atas kodrat berkontribusi pada timbulnya suatu pemahaman akan kodrat sebagai mekanisme dan adanya klaim bahwa pengetahuan sejati akan kodrat adalah yang diungkapkan oleh hukum-hukum mekanis. Paus Yohanes Paulus II melihat konsep pengetahuan yang dianut Bacon beserta objeknya yang semestinya sebagai awal mula pemisahan antara pribadi dan tubuh, dan sang paus bermaksud untuk mempertemukannya kembali.
René Descartes
René Descartes mengembangkan suatu pendekatan matematis pada filsafat dan epistemologi melalui skeptisisme dan rasionalisme, menekankan nilai praktis kuasa atas kodrat atau alam. Dalam Diskursus tentang Metode karyanya, Descartes mengatakan bahwa "kita dapat menemukan suatu [filsafat] praktis, yang dengannya mengetahui alam dan perilaku api, air, udara, bintang-bintang, langit, serta segala bentuk lainnya yang mengelilingi kita ... kita dapat memanfaatkan entitas-entitas ini untuk semua tujuan yang sesuai dengannya masing-masing, sehingga menjadikan diri kita para tuan dan penguasa alam". Selain memaknai pentingnya kuasa atas alam, Descartes (sebagaimana Bacon) bersikeras untuk mengabaikan penyebab final dengan mengatakan bahwa "keseluruhan golongan penyebab yang biasanya orang turunkan dari suatu 'akhir' dari objek, saya menilainya sama sekali tidak berguna."
Filsafat praktis Descartes juga mengemukakan suatu dualisme antara budi dan tubuh jasmaniah, didasarkan pada keyakinan bahwa keduanya merupakan substansi berbeda. Tubuh merupakan materi yang diperluas secara spasial, sedangkan budi merupakan substansi yang berpikir dan mengandung jiwa rasional. Paus Yohanes Paulus II menanggapi dualisme tersebut dalam Surat untuk Para Keluarga yang ditulisnya pada tahun 1994: "Adalah ciri khas rasionalisme membuat suatu kontras yang radikal antara roh dan tubuh, antara tubuh dan roh. Tetapi manusia adalah seorang pribadi dalam kesatuan antara tubuhnya dan rohnya. Tubuh tidak pernah dapat direduksi menjadi materi belaka." Paus Yohanes Paulus II menyatakan bahwa penentangan Cartesian yang mencolok antara tubuh dan roh mengakibatkan seksualitas manusia menjadi suatu area terjadinya manipulasi dan eksploitasi, bukan keajaiban dan kesatuan sebagaimana ia bahas dalam pengajaran Teologi Tubuh.
Immanuel Kant
Paus Yohanes Paulus II mengakui bahwa hasil karya Immanuel Kant merupakan landasan awal dari banyak refleksinya. Kant, sebagaimana Bacon dan Descartes, meyakini bahwa ilmu alam hanya dapat berkembang melalui studi determinis materialis-matematis tentang alam. Namun, Kant melihat adanya bahaya dalam hukum alam apabila Allah dikecualikan karena moralitas dan agama dipertanyakan. Solusi Kant atas bahaya tersebut adalah berkukuh bahwa daya pikir atau akal teoretis (sering disebut akal murni atau spekulatif) memiliki keterbatasan dalam hal moralitas dan agama. Daya pikir dan indra tidak seharusnya digunakan untuk menjawab pertanyaan tentang Allah. Kant menyatakan, "Saya harus menjauh dari pengetahuan untuk memberikan ruang bagi iman." Iman tersebut yang menyebabkan pengembangan personalisme Kant. Dalam Kritik atas Akal Murni karyanya, Kant mengatakan bahwa "keyakinan [iman] adalah bukan suatu logika tetapi suatu keyakinan moril; dan karena hal itu bersandar pada dasar-dasar subjektif (dari perilaku moral), saya bahkan tidak seharusnya mengatakan, Diyakini secara moril bahwa terdapat Allah, dsb., tetapi saya harus mengatakan, saya yakin secara moril, dsb." Ideologi tersebut memungkinkan setiap pribadi memilih kondisi mereka masing-masing untuk realitas dan moralitas, karena kondisi itu tidak dapat diperdebatkan menggunakan akal teoretis.
Personalisme yang dianut Kant mencakup iman dan berlaku untuk kebebasan, otonomi, dan martabat moral. Paus Yohanes Paulus II sepakat dengan beberapa aspek personalisme namun mengkritik Kant karena keyakinannya akan "personalisme anti-trinitarian", yang menghilangkan karakter relasional Trinitas untuk berfokus pada diri yang otonom. Pandangan-pandangan Kant seputar diri yang otonom menempatkan tindakan hati nurani setiap manusia sebagai "pembuat hukum" personal bagi moralitas subjektif, tetapi Paus Yohanes Paulus II berargumen bahwa hati nurani manusia tidak dapat menciptakan norma-norma moral, melainkan harus menemukan norma-norma itu dalam kebenaran objektif.
Perbedaan antara pandangan Kant dan pandangan Paus Yohanes Paulus II terkait personalisme diperjelas melalui Teologi Tubuh dalam argumen-argumen mengenai seks, perkawinan, dan poligami. Kant memiliki dua prinsip etika seksual: bahwa seseorang tidak seharusnya "menikmati" pribadi lainnya semata-mata demi kesenangan dan bahwa kesatuan seksual melibatkan pemberian diri seseorang kepada yang lainnya. Paus Yohanes Paulus II setuju dengan kedua prinsip tersebut, namun tidak setuju dengan makna dan alasan di balik prinsip-prinsip tersebut. Kant percaya bahwa manusia kehilangan martabat dan otonominya di dalam tindakan-tindakan seksual, karena manusia direduksi menjadi objek yang digunakan demi kesenangan. Perkawinan memulihkan hal itu dengan memberikan para pasangan "penguasaan timbal-balik selama seumur hidup atas karakteristik-karakteristik seksual mereka". Namun, penjelasan Kant mengenai perkawinan tetap tidak mentransformasi kodrat atau hakikat objektivikasi dari seks dan sekadar memperbolehkannya secara hukum. Di sisi lain, Paus Yohanes Paulus II memaparkan tindakan seksual dalam perkawinan sebagai pemenuhan hukum kodrat dari cinta suami-istri. Alih-alih objektivikasi dan pelepasan karakteristik manusiawi, tindakan tersebut memperkayakan bagi seorang pribadi karena merupakan suatu pemberian diri yang tulus dalam cinta. Paus Yohanes Paulus II menyoroti cinta kasih suami-istri, sedangkan Kant tidak mengakuinya.
Yohanes dari Salib
Keyakinan dasar Paus Yohanes Paulus II dalam hal cinta, sementara ia membangun Teologi Tubuh-nya, berasal dari Santo Yohanes dari Salib (San Juan de la Cruz), seorang mistikus Spanyol dan Pujangga Gereja. Karol Wojtyla—sebelum ia menjadi Paus Yohanes Paulus II—mempertahankan disertasi doktoralnya, yang kemudian diterjemahkan ke bahasa Inggris dalam sebuah buku berjudul Faith According to Saint John of the Cross, pada bulan Juni 1948 di institut yang kelak menjadi Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas. Dalam karya tersebut, pengaruh Santo Yohanes dari Salib terlihat dalam keyakinannya bahwa hubungan dengan Allah merupakan suatu proses penyatuan di mana elemen-elemennya digerakkan secara dinamis. Pengaruh lainnya adalah bahwa ia menghargai cinta lebih tinggi dari iman, dan bahwa cinta "menarik sang pribadi ke dalam suatu persatuan yang sesungguhnya secara psikologis dan ontologis dengan Allah".
"Segitiga [cinta] Sanjuanis" terdiri dari tiga poin: 1) Cinta adalah memberi diri; 2) Cinta sebagai seorang anak kepada Allah dan cinta suami-istri dalam perkawinan merupakan paradigma memberi diri; 3) Hubungan antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus di dalam Trinitas merupakan model cinta yang memberi diri. Melalui cinta yang murni, seorang pribadi mengalami Allah dalam "pertukaran timbal balik donasi-diri".
Thomas Petri O.P. menulis, "Kita juga dapat perhatikan observasi Wojtyla kalau bagi Yohanes dari Salib, Allah adalah objektif (nyata) tetapi tidak dapat dijadikan objek bagi intelek, yang secara alamiah sesuai dengan norma personalistis yang kelak pada akhirnya menduduki tempat pertama dalam pemikiran Wojtyla. Sama seperti pribadi Allah, tidak ada pribadi manusia yang pernah bisa dijadikan suatu objek semata dari tindakan-tindakan kita, tetapi [pribadi tersebut] perlu dipahami dalam relasi [yang dijalin]."
Penyampaian
Teologi Tubuh merupakan topik dari rangkaian 129 ceramah yang disampaikan oleh Paus Yohanes Paulus II selama audiensi-audiensi hari Rabu yang diadakan di Lapangan Santo Petrus dan Ruang Audiensi Paulus VI antara tanggal 5 September 1979 dan 28 November 1984. Teologi Tubuh merupakan suatu analisis mengenai seksualitas manusia, dan dipandang sebagai pengajaran pentingnya yang pertama sepanjang masa pontifikatnya. Denis Read, O.C.D. mengatakan bahwa, melalui Teologi Tubuh, "Yohanes Paulus II memberi permulaan dari suatu filosofi mistis kehidupan kepada Gereja. Pengajaran selengkapnya kemudian disusun dan dikembangkan lagi di dalam banyak anjuran, surat, dan ensiklik yang dirilisnya.
Topik-topik
Karya ini mencakup berbagai topik seperti kualitas-kualitas jasmani dan rohani yang terpadu dalam pribadi manusia; asal-usul, sejarah, dan destinasi umat manusia; hasrat atau keinginan terdalam pada hati manusia beserta cara untuk mengalami kebebasan dan kebahagiaan sejati; kebenaran mengenai kebutuhan manusia dan hasrat akan persekutuan penuh cinta yang berasal dari penyingkapan pemahaman akan kemanusiaan dalam citra Allah Tritunggal sebagai Sang Pencipta; kebenaran mengenai rancangan asali Allah atas seksualitas manusia, dan dengan demikian martabat pribadi manusia, bagaimana martabat tersebut terdistorsi melalui dosa, serta bagaimana martabat tersebut dipulihkan dan diperbarui melalui penebusan yang dilakukan Yesus Kristus; dan ajaran-ajaran Katolik mengenai sakramentalitas pernikahan.
Seumatang, Julok, Aceh Timur
Seumatang merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Pterolophia nigrovirgulata
Pterolophia nigrovirgulata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pterolophia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Teologi Tubuh
Topik-topik
Karya ini terdiri dari dua bagian dan lima subbagian. Bagian pertama, berjudul "Perkataan Kristus", memuat tiga subbagian yang di dalamnya Paus Yohanes Paulus II membangun suatu "antropologi yang memadai". Subbagian 1 melihat pada pribadi manusia sebagaimana saat manusia diciptakan "pada mulanya" (manusia asali). Subbagian 2 membahas kehidupan manusia sesudah dosa asal, belum ditebus, dan ditebus (manusia historis). Subbagian 3 membicarakan realitas kehidupan manusia pada akhir zaman ketika Kristus datang kembali dan sejarah mencapai kegenapannya (manusia eskatologis). Paus Yohanes Paulus II juga menempatkan refleksi-refleksinya mengenai "keperawanan oleh karena Kerajaan Surga" di dalam konteks Subbagian 3. Dalam bagian kedua, berjudul "Sakramen" (yang mengacu pada sakramen perkawinan), Paus Yohanes Paulus II membahas aspek sakramental dari perkawinan di dalam Subbagian 4 dan transmisi kehidupan manusia yang bertanggung jawab di dalam Subbagian 5.
Beberapa kalangan memandang Deus caritas est ("Allah adalah Kasih"), ensiklik pertama Paus Benediktus XVI, dengan penjelasannya mengenai hubungan antara agape dan eros, merupakan kulminasi dari Teologi Tubuh Paus Yohanes Paulus II.
Laki-laki dan perempuan "pada mulanya"
Dalam subbagian pertama, yang dimulai pada tanggal 5 September 1979, Paus Yohanes Paulus II membahas jawaban Yesus Kristus kepada kaum Farisi ketika mereka bertanya kepada-Nya mengenai apakah orang dapat menceraikan istrinya. Yesus menanggapi mereka: "Karena ketegaran hatimu Musa mengizinkan kamu menceraikan isterimu, tetapi sejak semula tidaklah demikian" (Matius 19:8).
Paus Yohanes Paulus II menaruh perhatian pada bagaimana Kristus menanggapi orang-orang Farisi agar mereka menyimak kembali apa yang terjadi pada awal mula, pada dunia yang tercipta sebelum peristiwa kejatuhan manusia dan terjadinya dosa asal. Sang paus menyelami pengalaman manusia asali melalui Kitab Kejadian, dan mengidentifikasi adanya dua pengalaman unik: "kesendirian asali" dan "kesatuan asali". Kesendirian asali merupakan pengalaman Adam, sebelum keberadaan Hawa, ketika ia menyadari bahwa melalui pemberian nama semua binatang terdapat sesuatu yang secara intrinsik berbeda dengan dirinya. Ia tidak dapat menemukan satupun "penolong yang sepadan dengan dia". Kesadaran diri bahwa martabatnya di hadapan Allah lebih tinggi dari ciptaan lainnya itu merupakan kesendirian asali.
Laki-laki dan perempuan setelah peristiwa Kejatuhan
Subbagian kedua berfokus pada pernyataan Kristus mengenai perzinaan dalam Khotbah di Bukit (Matius 5:27-28): "Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya." Paus Yohanes Paulus II menjelaskan hal ini sebagai melihat pribadi lain, sekalipun pasangannya sendiri, untuk menginginkannya dengan suatu cara yang reduktif, yaitu memandang pribadi tersebut sebagai objek dari keinginan semata. Paus Yohanes Paulus II mengatakan bahwa hal ini tampaknya merupakan suatu bagian utama dalam teologi tubuh.
Laki-laki dan perempuan setelah Kebangkitan orang mati
Subbagian ketiga menganalisis jawaban Kristus kepada kaum Saduki ketika mereka datang dan bertanya kepada-Nya mengenai keadaan seorang perempuan yang pernah kawin dengan tujuh orang bersaudara.
Selibat dan keperawanan
Subbagian keempat merupakan suatu permenungan tentang selibat dan keperawanan.
Sakramen Perkawinan
Subbagian kelima membahas Sakramen Perkawinan.
Model pembingkaian Zhongdang Pan dan Gerald M. Kosicki
Model Zhongdang Pan dan Gerald M. Kosicki berasumsi bahwa setiap berita mempunyai frame yang berfungsi sebagai pusat dari organisasi ide. Dalam hal ini digunakanlah sebuah perangkat yang dapat dikonseptualisasikkan ke dalam elemen konkret dalam suatu wacana. Kemudian dapat disusun dan dimanipulasi oleh pembuat berita dan dapat dikomunikasikan dalam kesadaran komunikasi. Perangkat ini dapat dipretasikan ke dalam empat struktur besar; sintaksis, skrip, tematik, dan retoris.
Di samping itu media massa memiliki fungsi yang sangat besar di tengah-tengah masyarakat. Pers berperan mengemukakan sesuatu dengan memiliki tujuan korelasi untuk menjelaskan, menafsirkan, mengomentari makna dari suatu peristiwa dan informasi yang dapat memengaruhi cara pandang seseorang.
Pada media televisi, bahasa tetap mejadi nyawa bagi kehidupannya sebagai media massa. Televisi menggabungkan bahasa tulisan, ujaran, gambar, dan bunyi-bunyi (audiovisual). Dengan menggunakan bahasa, televisi mengontruksikan setiap realitas yang diliputnya. Hanya saja konstruksi yang dilakukan juga dipengaruhi oleh siapa yang memiliki keuntungan atau menarik keuntungan atau pihak yang diuntungkan dengan suatu berita. Di mana kepentingan itu sendiri dapat dimiliki oleh media itu sendiri atau pihak yang memiliki relasi khusus dengan media tersebut. Tood Gitlin dalam Ahmad dapat menjadi pendukung dari pernyataan tersebut dengan mengatakan frame yang dibuat media didasarkan atas berbagai kepentingan internal maupun eksternal media, baik teknis ekonomis, politis, ataupun ideologis.
Akhirnya satu-satunya hal yang dipakai dalam konstruksi realitas adalah kebijakan redaksi (redational concept) media masing-masing. Namun apapun yang akhirnya menjadi pertimbangan, hal yang relatif pasti adalah realitas yang ditonjolkan, dibesar-besarkan, disamarkan, atau bahkan tidak diangkat sama sekali dalam setiap pengonstruksian realitas.
Dari penayangan berita ke masyarakat, berarti sebuah media telah membentuk suatu realitas dari hasil konstruksi terhadap realitas. Kemudian disebut oleh Burhan Bungin sebagai realitas media. Sementara pihak yang berhubungan dengan konstruksi tersebut adalah desk dan redaksi. Konstruksi media sendiri menurut Bungin melalui empat tahapan, yaitu penyiapan materi konstruksi, sebaran konstruksi, pembentukan konstruksi realitas, dan konfirmasi.
Media massa bukan hanya sekadar sarana yang menampilkan sebuah peristiwa secara apa adanya, tetapi juga tergantung kepada kelompok atau siapa pemilik yang mendominasinya, dengan kata lain adanya unsur kepemilikan yang mempengaruhi peristiwa tersebut. Curran & Gurevitch (1982), mengatakan bahwa kepentingan pemilik media dikhawatirkan akan mempengaruhi pesan yang disampaikan media dan hegemoni ideologi media yang akhirnya berpengaruh kepada khalayak (Subiakto, 2012:140). Bahkan pengaruh pemilik media juga berdampak pada pemberitaan konten media. Dengan adanya intervensi dari kepemilikan media, maka secara tidak langsung masyarakat telah „dipilihkan‟ dalam membaca sebuah berita. Apalagi jika berita tersebut berkaitan dengan kegiatan sang pemilik media.
Dalam model analisis framing Zhondang dan Kosicki memiliki perangkat analisis yang terdiri dari empat strutur besar, yaitu sintaksis, skrip, tematik, dan retoris.
Keuskupan Agung Owerri
Keuskupan Agung Owerri (Latin: Archidioecesis Overriensis) terletak di Owerri, negara bagian Imo, Nigeria. Tahta Seminari Kebijaksanaan berada di Owerri. Keuskupan agung tersebut memiliki luas 2,996 km².
Raskin
Program ini mulai pada Januari 2003 .Untuk tahun 2010, jatah beras yang dialokasikan dikurangi menjadi 13 kg per rumah tangga per bulan sedangkan pada 2009 jatah ditetapkan 15 kg.
Syarat
Agar memanfaatkan bantuan itu rumah tangga harus memenuhi sejumlah kriteria
Gampong Baru, Julok, Aceh Timur
Gampong Baru merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
SEAT Toledo
SEAT Toledo adalah mobil kompak yang diproduksi oleh produsen mobil SEAT asal Spanyol. Nama Toledo pertama kali digunakan bulan Mei 1991, dengan generasi terakhir diluncurkan tahun 2012.
Versi pertama SEAT Toledo (Typ 1L) diluncurkan dengan bentuk sedan liftback 5 pintu dan dijual tahun 1991 sampai 1999. Toledo generasi pertama merupakan mobil SEAT pertama yang dikembangkan sepenuhnya di bawah kepemilikan Grup Volkswagen dan basisnya diambil dari Golf Mk2.
Keude Kuta Binjei, Julok, Aceh Timur
Keude Kuta Binjei merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Julok, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Pasal-Pasal Konfederasi
Pasal-Pasal Konfederasi adalah persetujuan antara 13 negara bagian yang menjadi konstitusi pertama Amerika Serikat sebagai konfederasi negara berdaulat. Dokumen ini dibuat oleh Kongres Kontinental pada pertengahan tahun 1776, dan versi yang disetujui dikirim ke negara-negara bagian untuk diratifikasi pada akhir tahun 1777. Ratifikasi resmi oleh 13 negara bagian selesai pada awal tahun 1781. Bahkan saat masih belum diratifikasi, dokumen ini menjadi sumber legitimasi bagi Kongres Kontinental dalam mengarahkan Perang Revolusi Amerika, menjalankan diplomasi dengan Eropa, dan mengatur urusan wilayah dan penduduk asli. Namun, lemahnya pemerintahan yang dibuat oleh dokumen ini menimbulkan kekhawatiran di antara para nasionalis. Pada 4 Maret 1789, dokumen ini digantikan oleh Konstitusi Amerika Serikat, yang memberikan lebih banyak kekuatan kepada pemerintahan.
Elytroleptus grandis
Elytroleptus grandis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Elytroleptus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Paya Naden, Madat, Aceh Timur
Paya Naden merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Madat, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Hutan tanaman industri
Hutan tanaman industri (juga umum disingkat HTI) adalah sebidang luas daerah yang sengaja ditanami dengan tanaman industri (terutama kayu) dengan tipe sejenis dengan tujuan menjadi sebuah hutan yang secara khusus dapat dieksploitasi tanpa membebani hutan alami.
Bayram Temizliği
Bayram Temizliği adalah sebuah tradisi dari Turki yang dilaksanakan tiap setahun sekali, yang dilaksanakan saat hendak menyambut Idul Adha, terlebih di Ankara, Turki. Bayram Temizliği sendiri artinya adalah Hari bersih-bersih. Jadi, hari bersih-bersih yang dilakukan sebelum hari raya ini dilakukan untuk membersihkan kampung-kampung, selain karena liburnya mencapai seminggu, maka pada masa itulah, orang-orang kampung memanfaatkan kesempatan ini untuk bersilaturahmi, mudik, dan salah satunya melakukan Bayram Temizliği/Hari Bersih-Bersih.
Silih
Silih dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia mempunyai arti saling, ganti, tukar.
Pengunaan
Kata silih dalam masyarakat Sunda digunakan dalam pemikiran tradisional mereka, yakni:
Makna filosofis
Ketiga macam Silih di atas, digunakan sebagai filsafat hidup yang dianut mayoritas masyarakat Sunda. Filosofi ini mengajarkan manusia untuk saling mengasuh dengan landasan saling mengasihi dan saling berbagi pengetahuan dan pengalaman. Sejatinya, inilah suatu konsep kehidupan demokratis yang berakar pada kesadaran dan keluhuran akal budi, yang akar filsafatnya menusuk jauh ke dalam bumi dalam pengertian harafiah. Berbeda dengan peradaban masyarakat lain di Nusantara, peradaban masyarakat yang menghuni wilayah barat daya kepulauan Sunda Besar yang berpenduduk asli dan berbahasa Sunda sangat dipengaruhi oleh alam yang subur dan alami. Itulah sebabnya, dalam interaksi sosial, masyarakat di sana menganut falsafah seperti di kutip di atas.
Istana Sigmaringen
Istana Sigmaringen (Bahasa Jerman: Schloss Sigmaringen) adalah pusat pemerintahan para penguasa Hohenzollern-Sigmaringen. Istana ini terletak di negara bagian Baden-Württemberg di Jerman dan mendominasi langit kota Sigmaringen. Istana ini dibangun kembali setelah terjadinya kebakaran pada tahun 1893. Istana Sigmaringen merupakan kepemilikan keluarga Hohenzollern Swabia, yang merupakan cabang Wangsa Hohenzollern. Selama akhir Perang Dunia II, Schloss Sigmaringen pernah menjadi tempat berdirinya pemerintahan Prancis Vichy dalam pengasingan setelah Prancis dibebaskan oleh Sekutu. Istana ini kini dapat dikunjungi oleh wisatawan, tetapi hanya bila mereka mengikuti tur yang disediakan di istana.
Tanjung Ara, Madat, Aceh Timur
Tanjung Ara merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Madat, Kabupaten Aceh Timur, provinsi Aceh, Indonesia.
Children of Cibitung
Children of Cibitung (Anak-anak Cibitung) adalah film dokumenter independen yang menceritakan kehidupan anak-anak di kampung Cibitung, Jawa Barat yang dilanda konflik perebutan lahan antara TNI-AU dengan penduduk asli Kampung Cibitung. Film ini mengambil sudut pandang kehidupan anak-anak di Cibitung dalam konflik yang telah terjadi sejak tahun 2005.
Film ini disutradarai oleh Adhito Harinugroho dan merupakan hasil kerja sama antara Koperasi Keluarga Besar Mahasiswa Bandung dengan organisasi nirlaba berbasis hak asasi manusia KontraS yang dipersembahkan oleh Sorge Picture.
Latar belakang
Anak–anak Cibitung adalah cerita tentang anak-anak di kampung Cibitung dan inisiatif Sekolah Kita, sebuah sekolah alternatif untuk anak-anak korban sengketa tanah, yang hadir sejak tahun 2012. Warga Kampung Cibitung, Kabupaten Bogor, Jawa Barat, terancam kehilangan mata pencaharian sebagai petani. Bertahun-tahun nasib mereka menggantung karena tanah garapan mereka diklaim oleh TNI-AU. Tentara ingin membangun fasilitas water training di sawah tersebut, namun warga menolak. Pada tanggal 22 Januari 2007, terjadi bentrok antara warga dengan TNI AU. Trauma atas peristiwa tersebut tidak hanya berimbas pada orang dewasa namun juga anak-anak.
AURI mengklaim bahwa tanah yang ditempati warga adalah tanah mereka, dan mereka ingin membangun fasilitas water training di tanah warga, yang tadinya adalah sawah-sawah sumber penghasilan warga. Pada tanggal 22 Januari 2007, terjadi bentrokan antara warga dengan AURI.
Trauma atas peristiwa itu, tidak hanya dialami oleh orang dewasa, namun dialami juga oleh anak-anak warga Kampung Cibitung. Muncul ketakutan pada anak-anak terhadap AURI maupun simbol-simbol militer lainya, seperti seragam dan suara senjata. Video ini berusaha untuk menangkap ketakutan yang dirasakan anak-anak Kampung Cibitung tersebut, melalui subjek Nia Amelia, seorang anak berumur 10 tahun yang menyaksikan langsung peristiwa 22 Januari 2007 tersebut.
Naguib Sawiris
Naguib Onsi Sawiris (atau Sawires, نجيب انسي ساويرس, atau ; kelahiran 17 Juni 1954) adalah seorang pengusaha miliuner Mesir. Sawiris adalah Ketua perusahaan induk Weather Investments dan Ketua Orascom Telecom Media and Technology Holding S.A.E.
Kehidupan awal
Naguib Sawiris adalah anak sulung dari tiga bersaudara. Saudara-saudaranya adalah Nassef Sawiris dan Samih Sawiris. Ia adalah putra dari Onsi Sawiris yang mendirikan Orascom Group.
Kehidupan pribadi
Sawiris telah menikah, memiliki empat anak dan tinggal di Kairo. Ia dapat berbicara dalam bahasa Arab, Inggris, Jerman dan Prancis.
Pada 2015, Naguib Sawiris masuk majalah Forbes sebagai orang terkaya ke-577 di dunia, dengan kekayaan pribadi sejumlah $3.1 miliar.
Peladangan
Peladangan adalah sebuah sistem bercocok tanam berpindah-pindah dari satu bidang tanah atau ladang ke bidang tanah yang lain, biasanya dibuka dengan menebang dan membakar sebagian hutan untuk membuat ladang. Ini adalah teknik pertanian subsisten yang biasanya menggunakan sedikit teknologi atau alat lainnya. Hal ini biasanya menjadi bagian dari pertanian ladang berpindah.
Teknik tebang dan bakar digunakan oleh sekitar 200 hingga 500 juta orang di seluruh dunia. Pada tahun 2004 diperkirakan bahwa, di Brasil saja, 500.000 petani kecil masing-masing membabat rata-rata satu hektare hutan per tahun. Teknik ini tidak berkelanjutan bila melampaui kepadatan penduduk tertentu karena, tanpa pepohonan, kualitas tanah menurun hingga tak mampu mendukung tumbuhan. Para petani harus pindah ke hutan primer dan mengulangi proses tersebut. Metode seperti sistem pertanaman lorong di antara deretan pohon Inga telah diusulkan sebagai alternatif dari kehancuran ekologis ini.
Sejarah
Sistem peladangan telah dipraktikan di padang rumput dan hutan di seluruh dunia. Ketika masa Revolusi Neolitik, para pemburu dan pengumpul mulai mendomestikasikan berbagai jenis tumbuhan dan hewan sehingga dapat menghasilkan makanan lebih banyak per hektare wilayah dibandingkan dengan berburu, dan mereka mulai menetap. Kegiatan ini diawali di peradaban sungai di Mesir dan Mesopotamia. Karena tidak semua wilayah tepi sungai berupa lahan terbuka melainkan hutan, mereka mulai membersihkannya dengan cara menebang dan membakar. Api telah digunakan oleh manusia sebelum zaman neolitik.
Karakteristik
Banyak ahli yang berpendapat mengenai sistem peladangan, meski antropolog Amerika Serikat, Harold Conklin, menyatakan bahwa peladangan tidak banyak dibahas dalam literatur karena umumnya pencirian peladangan dikonotasikan dengan istilah yang negatif. Geografer Prancis, Pierre Gourou, secara garis besar menjelaskan empat ciri peladangan yaitu:
Sedangkan menurut geografer asal Amerika Serikat, Karl Josef Pelzer, beberapa karakteristik peladangan ditandai dengan tidak adanya pembajakan lahan, sedikitnya tenaga kerja dibandingkan dengan cara bercocok tanam yang lain, tidak menggunakan tenaga hewan ataupun pemupukan, dan tidak adanya konsep kepemilikan tanah pribadi. Sementara menurut geografer, E. H. G. Dobby, perladangan merupakan "tahapan istimewa dalam evolusi dari berburu dan meramu sampai pada bercocok tanam yang menetap".
Di sisi lain, Clifford Geertz, seorang antropolog Amerika Serikat, menyatakan bahwa ekosistem peladangan meniru keadaan alam sekitar, yang dicirikan secara sistemis dengan: