cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Seni rupa Maria dalam Gereja Katolik
Mother of God
At this period the iconography of the Nativity was taking the form, centred on Mary, that it has retained up to the present day in Eastern Orthodoxy, and on which Western depictions remained based until the High Middle Ages. Other narrative scenes for Byzantine cycles on the Life of the Virgin were being evolved, relying on apocryphal sources to fill in her life before the Annunciation to Mary. By this time the political and economic collapse of the Western Roman Empire meant that the Western, Latin, church was unable to compete in the development of such sophisticated iconography, and relied heavily on Byzantine developments.
The earliest surviving image in a Western illuminated manuscript of the Madonna and Child comes from the Book of Kells of about 800 and, though magnificently decorated in the style of Insular art, the drawing of the figures can only be described as rather crude compared to Byzantine work of the period. This was in fact an unusual inclusion in a Gospel book, and images of the Virgin were slow to appear in large numbers in manuscript art until the book of hours was devised in the 13th century.
Nativity of Jesus
The Nativity of Jesus has been a major subject of Christian art since the 4th century. It has been depicted in many different media, both pictorial and sculptural. Pictorial forms include murals, panel paintings, manuscript illuminations, stained glass windows and oil paintings. The earliest representations of the Nativity itself are very simple, just showing the infant, tightly wrapped, lying near the ground in a trough or wicker basket.
A new form of the image, which from the rare early versions seems to have been formulated in sixth-century Palestine, was to set the essential form of Eastern Orthodox images down to the present day. The setting is now a cave - or rather the specific Cave of the Nativity in Bethlehem, already underneath the Church of the Nativity, and well-established as a place of pilgrimage, with the approval of the Church.
Western artists adopted many of the Byzantine iconographic elements, but preferred the scriptural stable to the cave, though Duccio's Byzantine-influenced Maesta version tries to have both. During the Gothic period, in the North earlier than in Italy, increasing closeness between mother and child develops, and Mary begins to hold her baby, or he looks over to her. Suckling is very unusual, but is sometimes shown.
The image in later medieval Northern Europe was often influenced by the vision of the Nativity of Saint Bridget of Sweden (1303-1373), a very popular mystic. Shortly before her death, she described a vision of the infant Jesus as lying on the ground, and emitting light himself.
The perpetual character of Mary's virginity, namely that she was a virgin all her life and not only at her virginal conception of Jesus Christ at the Annunciation (that she was a virgin before, during and after giving birth to him) is alluded to in some forms of Nativity art: Salome, who according to the story in the second-century Nativity of Mary received physical proof that Mary remained a virgin even in giving birth to Jesus, is found in many depictions of the Nativity of Jesus in art.
Madonna
The depiction of the Madonna has roots in ancient pictorial and sculptural traditions that informed the earliest Christian communities throughout Europe, Northern Africa and the Middle East. Important to Italian tradition are Byzantine icons, especially those created in Constantinople (Istanbul), the capital of the longest, enduring medieval civilization whose icons, such as the Hodegetria, participated in civic life and were celebrated for their miraculous properties. Western depictions remained heavily dependent on Byzantine types until at least the 13th century. In the late Middle Ages, the Cretan school, under Venetian rule, was the source of great numbers of icons exported to the West, and the artists there could adapt their style to Western iconography when required.
In the Romanesque period free-standing statues, typically about half life-size, of the enthroned Madonna and Child were an original Western development, since monumental sculpture was forbidden by Orthodoxy. The Golden Madonna of Essen of c. 980 is one of the earliest of these, made of gold applied to a wooden core, and still the subject of considerable local veneration, as is the 12th century Virgin of Montserrat in Catalonia, a more developed treatment.
Some key Madonnas
A number of Madonna paintings and statues have gathered a following as important religious icons and noteworthy works of art in various regions of the world.
Some Madonnas are known by a general name and concept rendered or depicted by various artists. For instance, Our Lady of Sorrows is the patron saint of several countries such as Slowakia and Philippines. It is represented as the Virgin Mary wounded by seven swords in her heart, a reference to the prophecy of Simeon at the Presentation of Jesus. Our Lady of Sorrows, Queen of Poland located in the Sanctuary of Our Lady of Licheń (Poland's largest church) is an important icon in Poland. The term Our Lady of Sorrows is also used in other contexts, without a Madonna, e.g. for Our Lady of Kibeho apparitions.
Some Madonnas become the subject of widespread devotion, and the Marian shrines dedicated to them attract millions of pilgrims per year. An example is Our Lady of Aparecida in Brazil, whose shrine is surpassed in size only by Saint Peter's Basilica in Vatican City, and receives more pilgrims per year than any other Roman Catholic Marian church in the world.
South America
There is a rich tradition of building statues of the Madonna in south America, a sampling of which is shown in the galleries section of this article. Some noteworthy examples are:
Mary in the Life of Christ
Scenes of Mary and Jesus together fall into two main groups: those with an infant Jesus, and those from the last period of his life. After the episodes of the Nativity, there are a number of further narrative scenes of Mary and the infant Jesus together which are often depicted: the Circumcision of Christ, Presentation of Jesus at the Temple, Flight into Egypt, and less specific scenes of Mary and Jesus with his cousin John the Baptist, sometimes with John's mother Elizabeth. Leonardo da Vinci's Virgin of the Rocks is a famous example. Gatherings of the whole extended family of Jesus form a subject known as the Holy Kinship, popular in the Northern Renaissance. Mary appears in the background of the only incident in the Gospels from the later childhood of Jesus, the Finding in the Temple.
Mary is then usually absent from scenes of the period of Christ's life between his Baptism and his Passion, except for the Wedding at Cana, where she is placed in the Gospels. A non-scriptural subject of Christ taking leave of his Mother (before going to Jerusalem at the start of his Passion) was often painted in 15th and early 16th century Germany. Mary is placed at the Crucifixion of Jesus by the Gospels, and is almost invariably shown, with Saint John the Evangelist, in fully depicted works, as well as often being shown in the background of earlier scenes of the Passion of Christ. The rood cross common in medieval Western churches had statues of Mary and John flanking a central crucifix. Mary is shown as present at the Deposition of Christ and his Entombment; in the late Middle Ages the Pietà emerged in Germany as a separate subject, especially in sculpture. Mary is also included, though this is not mentioned in any of the scriptural accounts, in depictions of the Ascension of Jesus. After the Ascension, she is the centrally-placed figure in depictions of Pentecost, which is her latest appearance in the Gospels.
The main scenes above, showing incidents celebrated as feast days by the church, formed part of cycles of the Life of the Virgin (though the selection of scenes in these varied considerably), as well as the Life of Christ.
Perpetual virginity
The dogma of the perpetual virginity of Mary is the earliest of the four Marian dogmas and Catholic liturgy has repeatedly referred to Mary as "ever virgin" for centuries. The dogma means that Mary was a virgin before, during and after giving birth to Jesus Christ. The second-century work originally known as the Nativity of Mary pays special attention to Mary's virginity.
This dogma is often represented in Roman Catholic art in terms of the annunciation to Mary by the Archangel Gabriel that she would conceive a child to be born the Son of God, and in Nativity scenes that include the figure of Salome.
Frescos depicting this scene have appeared in Roman Catholic Marian churches for centuries and it has been a topic addressed by many artists in multiple media, ranging from stained glass to mosaic, to relief, to sculpture to oil painting.
Allium asarense
Allium asarense adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium asarense sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh R.M.Fritsch & Matin.
Seni rupa Maria dalam Gereja Katolik
Perpetual virginity
It has been of the most frequent subjects of Christian art particularly during the Middle Ages and Renaissance. The figures of the Virgin Mary and the Archangel Gabriel, being emblematic of purity and grace, were favorite subjects of many painters such as Sandro Botticelli, Leonardo de Vinci, Caravaggio, Duccio and Murillo among others. The mosaics of Pietro Cavallini in Santa Maria in Trastevere in Rome (1291), the frescos of Giotto in the Scrovegni Chapel in Padua (1303), Domenico Ghirlandaio's fresco at the church of Santa Maria Novella in Florence (1486) and Donatello's gilded sculpture at the church of Santa Croce, Florence (1435) are famous examples.
The natural composition of the scene, consisting of two figures facing each other, also made it suitable for decorated arches above doorways.
Immaculate Conception
The dogma of the Immaculate Conception is a key example of the use of sensus fidelium shared by the faithful and the Magisterium rather than pure reliance on Scripture and tradition. And depictions of the Virgin Mary on emblems and within art played a perhaps noteworthy part in building the sensus fidelium.
Given that up to the 13th century a series of saints including Bernard of Clairvaux, Bonaventure, Thomas Aquinas, and the Dominicans in general had either opposed or questioned this doctrine, Roman Catholic art on the subject mostly dates to periods after the 15th century and is absent from Renaissance art. But with support from popular opinion, the Franciscans and theologians such as Blessed Duns Scotus, the popularity of the doctrine increased and a feast-day for it was promoted.
The feast of the Immaculate Conception was finally established in 1476 by Pope Sixtus IV, without defining it as a dogma, which removed the possibility of controversy for artist or patron in depicting it.
In the 16th century there was a widespread intellectual fashion for emblems in both religious and secular contexts. These consisted of a visual representation of the symbol (pictura) and usually a Latin motto; frequently an explanatory epigram was added. Emblem books were very popular.
Drawing on the emblem tradition, Francisco Pacheco established an iconography that influenced artists such as Murillo, Diego Velázquez and others. This style of representation of the immaculate Conception then spread to the rest of Europe, and has since remained the usual depiction.
The dogmatic definition of Immaculate Conception was performed by Pope Pius IX in his Apostolic Constitution Ineffabilis Deus, in 1854. The dogma gained additional significance from the apparitions of Our Lady of Lourdes in 1858, with the lady in the apparition identifying herself as "the Immaculate Conception" and the faithful believing her to be the Blessed Virgin Mary.
Depiction of the Immaculate Conception
From an art historical perspective, the depiction of the Immaculate Conception involves a number of interesting issues. Many artists in the 15th century faced the problem of how to depict an abstract idea such as the Immaculate Conception, and the problem was not fully solved for 150 years.
Since a key Scriptural text pointed to in support of the doctrine was "Tota pulchra es...", "Thou art all fair, my love; there is no spot in thee", verse 4.7 from the Song of Solomon, a number of symbolic objects drawn from the imagery of the Song, and often already associated with the Annunciation and the Perpetual Virginity, were combined in versions of the Hortus conclusus ("enclosed garden") subject. This gave a rather cluttered subject, and usually was impossible to combine with correct perspective, so never caught on outside Germany and the Low Countries. Piero di Cosimo was among those artists who tried new solutions, but none of these became generally adopted so that the subject would be immediately recognisable to the faithful. The definitive iconography for the Immaculate Conception, drawing on the emblem tradition, seems to have been established by the master and then father-in-law of Diego Velázquez, the painter and theorist Francisco Pacheco (1564-1644), to whom the Inquisition in Seville also contracted the approval of new images. He described his iconography in his Art of Painting (Arte de la Pintura, published posthumously in 1649):
Richard III (film 1912)
Richard III adalah film berdurasi 55 menit hasil adaptasi dari naskah drama karya Shakespeare berjudul sama, dibintangi oleh Frederick Warde sebagai tokoh utama. Film produksi Film d'Art tahun 1912 ini merupakan hasil kerja sama antara Prancis dan Amerika Serikat, dan dirilis secara mandiri dengan sistem distribusi masing-masing negara. Film ini turut disutradari oleh sutradara asal Prancis, André Calmettes, yang sebelumnya menyutradarai film The Assassination of the Duke of Guise (1908), La Tosca (1909 – diangkat dari naskah drama karya Victorien Sardou), dan La Dame aux Camélias (1910) bersama Sarah Bernhardt. Richard III diadaptasi dari naskah drama karya Shakespeare dan Colley Cibber berjudul Richard III oleh dramawan James Keane, yang juga bertugas sebagai sutradara dan aktor (memainkan sebagai Richmond). Film mengisahkan seputar Westchester, New York dan City Island Long Island Sound.
Seni rupa Maria dalam Gereja Katolik
Depiction of the Immaculate Conception
"'The version that I follow is the one that is closest to the holy revelation of the Evangelist and approved by the Catholic Church on the authority of the sacred and holy interpreters... In this loveliest of mysteries Our Lady should be painted as a beautiful young girl, 12 or 13 years old, in the flower of her youth... And thus she is praised by the Husband: tota pulchra es amica mea, a text that is always written in this painting. She should be painted wearing a white tunic and a blue mantle... She is surrounded by the sun, an oval sun of white and ochre, which sweetly blends into the sky. Rays of light emanate from her head, around which is a ring of twelve stars. An imperial crown adorns her head, without, however, hiding the stars.  Under her feet is the moon. Although it is a solid globe, I take the liberty of making it transparent so that the landscape shows through.'"
Assumption of Mary
The Catholic doctrine of the Assumption of Mary into Heaven states that Mary was transported into Heaven with her body and soul united. Although the Assumption was only officially declared a dogma by Pope Pius XII in his Apostolic Constitution Munificentissimus Deus in 1950, its roots in Catholic culture and art go back many centuries. While Pope Pius XII deliberately left open the question of whether Mary died before her Assumption, the more common teaching of the early Fathers is that she did.
An early supporter of the Assumption was Saint John of Damascus (676-794), a Doctor of the Church who is often called the Doctor of the Assumption. Saint John was not only interested in the Assumption, but also supported the use of holy images in response to the edict by the Byzantine Emperor Leo III, banning the worship or exhibition of holy images. He wrote: "On this day the sacred and life-filled ark of the living God, she who conceived her Creator in her womb, rests in the Temple of the Lord that is not made with hands. David, her ancestor, leaps, and with him the angels lead the dance."
The Eastern Church held the feast of the Assumption as early as the second half of the sixth century, and Pope Sergius I (687-701) ordered its observance in Rome.
The Orthodox tradition is clear that Mary died normally, before being bodily assumed. The Orthodox term for the death is the Dormition of the Virgin. Byzantine depictions of this were the basis for Western images, the subject being known as the Death of the Virgin in the West. As the nature of the Assumption became controversial during the High Middle Ages, the subject was often avoided, but depiction continued to be common until the Reformation. The last major Catholic depiction is Caravaggio's Death of the Virgin of 1606.
Meanwhile depictions of the Assumption had been becoming more frequent during the late Middle Ages, with the Gothic Siennese school a particular source. By the 16th century they had become the norm, initially in Italy, and then elsewhere. They were sometimes combined with the Coronation of the Virgin, as the Trinity waited in the clouds. The subject was very suited to Baroque treatment.
Queenship of Mary
The Roman Catholic teaching that Mary is far above all other creatures in dignity, and after Jesus Christ possesses primacy over all goes back to the early church. Saint Sophronius said: "You have surpassed every creature" and Saint Germain of Paris (469-576) stated: "Your honor and dignity surpass the whole of creation; your greatness places you above the angels." Saint John of Damascus went further: "Limitless is the difference between God's servants and His Mother."
The feast of the Queenship of Mary was only formally established in 1954 by Pope Pius XII in his encyclical Ad Caeli Reginam. Pius XII also declare the first Marian year and a number of Roman Catholic Church rededications took place, e.g. the 1955 rededication of the church of Saint James the Great in Montreal with the new title Mary, Queen of the World Cathedral a title proclaimed by Pius XII.
Yet, long before 1954 the Coronation of the Virgin had been the subject of a good number of artistic works. Some of these paintings built on the third phase of the Assumption of Mary in which following her Assumption, she is crowned as the Queen of Heaven.
Apparitions
Unlike most Roman Catholic theology which originates from scripture as interpreted by theologians and the upper levels of the Church, Roman Catholic Mariology has at times been driven from the ground up by religious experiences (and visions) of simple and modest individuals (in many cases children) on remote hilltops which in time have created strong emotions among large numbers of Roman Catholics. This strong response among Catholics has in turn created sensus fidelium that has influenced the higher levels of the Roman Catholic hierarchy. Examples include Saint Juan Diego in 1531 as Our Lady of Guadalupe, Saint Bernadette Soubirous as Our Lady of Lourdes in 1858 and Lucia dos Santos, Jacinta Marto and Francisco Marto as Our Lady of Fatima in 1917.
As an official Vatican website Agenzia Fides wrote: "The dogma of the Immaculate Conception was defined by Pius IX not so much because of proofs in Scripture or ancient tradition, but due to a profound sensus fidelium, a century-old sense of the faithful, and the Magisterium".
However, although every year over five million pilgrims visit Lourdes and Guadalupe each, the volume of Roman Catholic art to accompany this enthusiasm has been essentially restricted to popular images. Hence although apparitions have resulted in the construction of very large Marian churches at Lourdes and Guadalupe they have not so far had a similar impact on Marian art. -->
Arema Indonesia
Arema Indonesia dahulu dikenal dengan nama Arema Malang adalah klub sepak bola di Indonesia yang berasal dari Malang, Provinsi Jawa Timur. Saat ini Arema Indonesia bermain di Liga 3. Arema Indonesia berbeda dengan Arema FC walau memiliki nama yang hampir sama namun klub-klub itu masing-masing di miliki oleh pemilik yang berbeda, Arema Indonesia bermain di Liga 3 sementara Arema FC bermain di Liga 1 Liga utama di indonesia.
Arema Indonesia merupakan tim se-daerah dengan Persema Malang, Persekam Metro FC, Arema FC, Persikoba Batu, Malang United, NZR Sumbersari, Singhasari FC, Kanjuruhan FC.
Sejarah
Dalam perkembangan terkini, dualisme itu masih tetap ada. Langkah PSSI dengan mengabulkan semua permohonan klub terhukum dan klub baru membuat Arema kembali terbagi dua. Arema Indonesia sebagai klub yang terhukum karena mengikuti Liga ilegal (LPI) akhirnya setelah melalui kongres PSSI pada tahun 2017 di Bandung diperbolehkan mengikuti kompetisi resmi lagi namun harus dimulai dari Liga Nusantara. Sementara Arema Cronus yang berkompetisi di Liga Super Indonesia berganti nama menjadi Arema FC dan tetap mengikuti kompetisi teratas di Indonesia yang sekarang berganti nama menjadi Liga 1 hingga kini.
Perubahan nama dan logo
Arema sempat beberapa kali berganti nama:
Diagram Monoyer
Diagram Monoyer (atau carta Monoyer) adalah sebuah diagram yang berguna untuk mengecek ketajaman pengelihatan mata. Diagram ini diciptakan oleh Ferdinand Monoyer, oftalmolog asal Prancis. Dalam diagram ini, namanya dimasukkan dalam susunan huruf dan dapat dibaca mulai dari baris kedua diagram dari pinggir kanan menuju pinggir kiri diagram.
Lala Bohang
Lala Bohang adalah seorang seniman dan penulis yang saat ini bekerja di Jakarta, Indonesia. Lala Bohang lahir di Makasar 9 Maret 1985. Seorang wanita yang inspiratif ini merupakan lulusan arsitektur dari Universitas Parahyangan. Hingga saat begitu banyak prestasi yang telah dia ukir. Berdasarkan laman pribadi tentang Lala Bohang dia membagikan prestasi yang telah dia raih hingga saat ini.
Kehidupan Awal
Sejak SMP, Lala memang pernah bercita-cita sebagai penulis. Kemudian, pecinta martabak manis dan bubur Manado ini ternyata pernah mengirimkan naskah novel ke semua penerbit di Indonesia, tapi semua penerbit menolaknya. Saat mengirimkan naskah novel tersebut, Lala masih berkuliah. Hingga akhirnya, pada tahun 2014, kesempatan menulis itu datang saat Lala menerima tawaran dari salah satu editor penerbit ternama di Indonesia. Berawal dari menulis 10 halaman dan terus berlanjut sampai sekarang.
Lala mengaku hobi membacanya menurun dari kakek yang biasa dipanggil Opa olehnya. Saat masih tinggal di Palu, Lala selalu mendapat oleh-oleh buku dari Opa sewaktu beliau pulang bekerja dari Jakarta. Untuk hobi menggambarnya, Lala terinspirasi dari ayahnya yang berprofesi sebagai arsitek. Lala selalu ditemani sang ayah saat menggambar. Dia juga menggunakan kertas-kertas tidak terpakai yang berada di laci meja kerja ayahnya. Sampai saat ini, Lala selalu mengingat tiga objek yang digambar ayahnya yaitu masjid, ikan, dan ibu hamil.
Perjalanan Karier
Sebagai lulusan arsitektur, Lala pernah berprofesi sebagai arsitektur dan menjadi pegawai kantoran. Ia bekerja sebagai tim business development di salah satu pengembang properti. Namun, bukannya enjoy, Lala malah merasa bosan dan jenuh. Untuk melepas kepenatannya, Lala justru menikmati hobi menggambarnya. Pada tahun 2009, Lala semakin yakin jika menggambar adalah jalan hidupnya. Ia menerima tawaran mengikuti sebuah pameran dan bertemu illustrator profesional. Momen inilah yang meyakinkan Lala bahwa ia bisa hidup dari kesenangannya menggambar.
Selain menjadi illustrator, Lala juga menikmati profesinya sebagai penulis. Alasannya karena sejak kecil Lala memang bercita-cita sebagai penulis dan ia senang membaca buku. Selain itu, ia merasa memamerkan karyanya di galeri masih mempunyai keterbatasan ruang dan waktu. Begitu pun memajang karyanya di internet yang harus bersaing dengan jutaan karya lainnya. Sehingga, warganet kurang fokus menikmati karya Lala. Sedangkan buku adalah medium yang tidak terbatas ruang dan waktu dan bisa diakses semua kalangan. Akhirnya, Lala pun bertekad menelurkan karyanya melalui buku. Pada acara Frankfurt Book Fair di Jerman pada tahun 2019, hak cipta dari enam buku terjual, salah satunya buku yang berjudul The Book of Invisible Questions karya Lala Bohang. Buku hasil karyanya menarik perhatian penerbit buku asal Vietnam sehingga buku tersebut akan diterjemahkan dan dijual di negara Vietnam.
Di awal pandemi tahun 2020, Lala sudah mulai menggarap beberapa cerita pendek, dan pada pertengahan tahun 2020, ia sudah mulai merencanakan publikasi beberapa cerpennya yang akan diterbitkan menjadi buku kumpulan cerita pendek bersama penerbit Simpul Grup. Bahkan ia sudah menentukan judul dari buku yang akan diterbitkannya itu yaitu Waking Up for the First Time. Pada akhirnya, buku tersebut setebal 180 halaman pertama kali diluncurkan pada bulan Oktober pada tahun 2021. Melalui buku tersebut, Lala mengajak para pembaca untuk bangun serta berkontemplasi mengenai kehidupan dan menjalaninya dengan baik. Selain menyuguhkan cerita yang ditulis dalam bahasa Inggris, Lala pun menambahkan gambar hasil karyanya sendiri yang bukan berfungsi hanya sekadar pemanis saja, namun juga sebagai pelengkap visual atas cerita-cerita yang telah digarapnya.
Artikel
Selain menulis buku, Lala pun menulis artikel yang telah dipublikasikan secara digital di laman web. Buah pemikiran yang sudah ditulisnya berjudul Kepercayaan Itu Nyata Juga Fana (11 Mei 2019), Sebuah Proses Metamorfosis Untuk Tidak Menjadi Kecoa (25 April 2020), Merancang Hari Baru (20 November 2021).
Ludwik Sempoliński
Ludwik Sempoliński adalah seorang pemeran film asal Polandia. Ia tampil dalam dua puluh film antara 1935 dan 1966.
Frankenstein (film 1910)
Frankenstein adalah film Amerika Serikat produksi Edison Studios tahun 1910. Film ini ditulis serta disutradarai oleh J. Searle Dawley. Film pendek dengan durasi 16 menit ini merupakan adaptasi dari Frankenstein karya Mary Shelley. Beberapa bintang yang bermain dalam film ini antara lain Augustus Phillips sebagai Dr. Frankenstein, Charles Ogle sebagai Frankenstein's monster, dan Mary Fuller sebagai dokter.
Produksi
Dawley, bekerja untuk Perusahaan milik Edison, melakukan pengambilan gambar hanya dalam tiga hari di Edison Studios di Bronx, New York City. Produksi itu sengaja dirancang untuk tidak menekankan aspek mengerikan dari cerita dan fokus pada unsur mistis dan psikologis cerita:
Musik
Frankenstein hadir di antara film bisu mula-mula yang digabung dengan cue sheet, yang menyediakan suara musik dari cue sheet: "At opening: Andante—"You Will Remember Me" Till Frankenstein's laboratory: Moderato—"Melody in F" Till monster is forming: Increasing agitato Till monster appears over bed: Dramatic music from "Der Freischütz" Till father and girl in sitting room: Moderato Till Frankenstein returns home: Andante—"Annie Laurie" Till monster enters Frankenstein's sitting room: Dramatic—"Der Freischütz" Till girl enters with teapot: Andante—"Annie Laurie" Till monster comes from behind curtains: Dramatic—"Der Freischütz" Till wedding guests are leaving: Bridal Chorus from "Lohengrin" Till monster appears: Dramatic—"Der Freischütz" Till Frankenstein enters: Agitato Till monster appears: Dramatic—"Der Freischütz" Till monster vanishes into mirror: Diminishing Agitato"
Penemuan kembali dan pelestarian
Selama beberapa tahun, film ini diyakini sebagai film yang hilang. Tahun 1963, sebuah ringkasan deskripsi dan still ditemukan, dipublikasikan pada 15 Maret 1910 dalam katalog film, The Edison Kinetogram.
Pada awal dasawarsa 1950-an, cetakan film ini dibeli oleh kolektor film Wisconsin, Alois F. Dettlaff, dari ibu mertuanya yang juga mengoleksi film.☃☃ Dia tidak menyadari, ini menjadi sangat langka pada tahun-tahun berikutnya. Dettlaff memiliki salinan pestarian berukuran se35 myang dimroduksi akhir dasawarsa 1970-an. Dia juga mengeluarkan DVD berjumlah 1,000 keping.
Ryan Tunnicliffe
Ryan Tunnicliffe adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Wigan Athletic sebagai pemain pinjaman dari klub Fulham pada posisi gelandang.
Dialek Belgorod dari bahasa Rusia
Alfabet
Аа Бб Вв Ѿѿ Гг Ѓѓ Дд Ее Ѣѣ Ёё Жж Зз Ii Ĭĭ Її Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу Фф Хх Цц Ҵҵ Чч Шш Щщ Ъъ Ыы Ьь Ээ Юю Яя Ԙԙ
Daftar situs arkeologis di Taiwan
Daftar situs arkeologi di Taiwan ini mencakup situs-situs yang telah memberikan kontribusi besar atau memiliki potensi untuk berkontribusi pada penelitian mengenai orang-orang yang telah tinggal di Taiwan sejak zaman prasejarah. Perlu diketahui sebelumnya bahwa situs sejarah belum tentu situs arkeologi. Sebuah situs sejarah harus dimasukkan hanya jika pekerjaan lapangan yang sebenarnya telah dilakukan di situs tersebut.
Allium ascalonicum
Allium ascalonicum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium ascalonicum sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L..
Referensi
Allium ascalonicum
Bagan
Bagan, juga diistilahkan sebagai grafik atau diagram, adalah sebuah representasi grafis dari data. Data yang diwakili dibentuk oleh simbol-simbol, seperti batang dalam bagan batang, garis-garis dalam sebuah bagan garis, atau irisan dalam bagan pai. Sebuah bagan dapat mewakili bentuk tabel numerik data, fungsi, atau beberapa jenis struktur kualitatif yang memberikan informasi yang berbeda.
Istilah "bagan" sebagai representasi grafis dari data memiliki beberapa arti lain. Bagan sering digunakan untuk memudahkan pemahaman data dalam jumlah besar dan hubungan antara bagian-bagian dari data. Bagan biasanya dapat dipahami lebih cepat dari data mentah. Metode ini digunakan di berbagai macam bidang, dan dapat dibuat secara manual dalam kertas bagan atau menggunakan bantuan perangkat lunak. Beberapa jenis bagan lebih berguna untuk menyajikan sebuah kumpulan data dibandingkan jenis lainnya. Misalnya, data yang menyajikan persentase dalam kelompok-kelompok yang berbeda (seperti "puas, tidak puas, tidak tahu") sering ditampilkan dalam bagan pai, tapi mungkin akan lebih mudah dipahami jika disajikan dalam bagan batang. Di sisi lain, data yang mewakili angka-angka yang berubah selama periode waktu (seperti "pendapatan tahunan dari tahun 1990 hingga 2000") akan lebih cocok ditampilkan dengan bagan garis.
Tipula (Lunatipula) dracula
Tipula (Lunatipula) dracula adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Sukamenanti, Kedaton, Bandar Lampung
Sukamenanti adalah kelurahan di kecamatan Kedaton, Kota Bandar Lampung, provinsi Lampung, Indonesia.
Sepang Jaya, Labuhan Ratu, Bandar Lampung
Sepang Jaya adalah kelurahan di kecamatan Labuhan Ratu, Kota Bandar Lampung, provinsi Lampung, Indonesia. Dahulu merupakan wilayah dari kecamatan Kedaton.
Sumber Rejo, Kemiling, Bandar Lampung
Sumber Rejo adalah kelurahan di kecamatan Kemiling, Kota Bandar Lampung, provinsi Lampung, Indonesia.
Asosiasi Sepak Bola Kerajaan Belanda
Asosiasi Sepak Bola Kerajaan Belanda (Koninklijke Nederlandse Voetbalbond (KNVB)) adalah badan pengendali sepak bola di Belanda.
Kompetisi
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Belanda, yakni:
Tim nasional
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari beberapa tim nasional di Belanda, yakni:
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat adalah pemberontakan yang sedang berlangsung di negara bagian Rakhine utara, Myanmar. Pemberontakan ini dilancarkan oleh kelompok pemberontak Rohingya dan kebanyakan insiden bentrok terjadi di Distrik Maungdaw yang berbatasan dengan Bangladesh.
Stasiun Nguling
Stasiun Nguling (NL) adalah stasiun kereta api nonaktif kelas III/kecil yang terletak di Watestani, Nguling, Pasuruan; termasuk dalam Daerah Operasi IX Jember dan merupakan stasiun kereta api yang terletak paling timur di Kabupaten Pasuruan.
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat
Dari tahun 1947 hingga 1961, mujahidin lokal melancarkan pemberontakan melawan pemerintah dengan tujuan untuk mendirikan negara sendiri dan bergabung dengan Pakistan Timur (kini Bangladesh). Pada akhir tahun 1950-an dan awal tahun 1960-an, mujahidin telah kehilangan momentum dan dukungannya, sehingga sebagian besar menyerah kepada pemerintah.
Stasiun Nguling
Stasiun ini terletak agak tersembunyi di sisi selatan jalan raya Pasuruan-Probolinggo, sekitar 600 meter dari Pasar Nguling dan berdekatan dengan gapura perbatasan Kabupaten Pasuruan-Probolinggo.
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat
Pada tahun 1970-an, gerakan Islamis Rohingya muncul lagi dari mujahidin yang tersisa, sehingga pemerintah melancarkan operasi militer besar-besaran yang disebut Operasi Nagamin pada tahun 1978. Pada tahun 1990-an, Organisasi Solidaritas Rohingya melancarkan serangan terhadap otoritas-otoritas Burma di dekat perbatasan Myanmar-Bangladesh.
Balaban (alat musik)
Balaban, atau balaman adalah sebuah alat musik tiup buluh berbentuk silinder dengan panjang sekitar 35 sentimeter (14 in) dengan delapan lubang jari dan satu lubang ibu jari. Balaban, salah satu alat musik tiup kuno, dimainkan di seluruh penjuru Azerbaijan. Instrumen ini dimainkan di Azerbaijan Iran dan di Republik Azerbaijan.
Balaban dapat dibuat dari bebesaran atau kayu keras lainnya, seperti kenari. Lubang melalui instrumen berdiameter sekitar 1,5 cm (0,59 in). Buluh ganda terbuat dari tabung tunggal tebu yang panjangnya sekitar enam cm dan ditekan rata di salah satu ujungnya. Pemain itu menggunakan udara yang tersimpan di pipinya untuk terus memainkan balaban sementara dia menghirup udara ke paru-parunya. Teknik pernapasan "melingkar" ini biasa digunakan dengan semua instrumen buluh ganda di Timur Tengah.
East Village, London
East Village adalah pengembangan perumahan di Stratford, East London yang dirancang dan dibangun sebagai Wisma Olimpiade dari Olimpiade Musim Panas 2012 dan telah diubah untuk digunakan sebagai distrik perumahan baru, lengkap dengan toko, bar, dan restoran independen. Daerah itu dulunya merupakan lahan limbah dan bangunan industri yang terkontaminasi di utara pusat kota Stratford. East Village menjadi bagian dari Taman Olimpiade Ratu Elizabeth.
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat
Pada Oktober 2016, terjadi bentrok di perbatasan Myanmar-Bangladesh antara petugas keamanan pemerintah melawan kelompok pemberontak yang baru, Harakah al-Yaqin, yang mengakibatkan kematian paling tidak 40 orang (tidak termasuk warga). Pada November 2016, kekerasan kembali meletus dan jumlah korban jiwa meningkat menjadi 134 orang.
East Village, London
Referensi
Cilantro Engineering
Pemberontakan Rohingya di Myanmar Barat
Pada tanggal 25 Agustus 2017, 150 pemberontak melancarkan serangan yang terkoordinir terhadap 24 pos polisi dan pangkalan Batalion Infantri Ringan ke-552 di Negara Bagian Rakhine, sehingga menewaskan 71 orang (12 petugas keamanan dan 59 pemberontak).
Catatan kaki
Pembantaian rohingnya tidak di tulis disini
East Village, London
Pranala luar
Kategori Ruang publik milik pribadi
Stasiun Nguling
Stasiun ini dinonaktifkan sekitar 1970-an(?), kemungkinan karena okupansi penumpang yang minim. Bangunan stasiun (peninggalan Staatsspoorwegen) masih utuh hingga saat ini, tetapi kondisinya terlihat kumuh dan kurang terawat. Pintu keberangkatan stasiun ini telah ditutup dengan tembok bata. Harian Simponi melaporkan pada Januari 1977 bahwa stasiun ini telah dialihfungsikan menjadi pangkalan truk dan warung remang-remang.
Insiden
Pada 16 Oktober 2022, Kereta Api Logawa sebagai KA 249 tertabrak mobil pikap (pickup) pada sebuah perlintasan resmi dan terjaga (JPL163) di Desa Watestani, Kecamatan Nguling, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur km 85+9. Mobil pikap terseret hingga 300 meter dan terbakar dan turut menghanguskan muka long-hood sarana lokomotif kereta. Tidak ada korban jiwa dalam peristiwa ini karena sopir dan dua penumpang mobil pikap sempat menyelamatkan diri. Akibatnya, terjadi keterlambatan yang luar biasa panjang karena adanya pergantian lokomotif serta pembersihan bangkai mobil dari ban rel.
Lemahireng, Bawen, Semarang
Lemahireng adalah sebuah nama Desa di kecamatan Bawen, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia. Jumlah penduduknya per 2012 sekitar 7500 orang lebih yang mayoritas bekerja sebagai petani,buruh pabrik dan pedagang dan pekerjaan lainnya.
Pembagian
Karena Desa Lemahireng tergolong luas maka memiliki 4 Dusun:
Masing-masing Dusun di pimpin oleh Kepala Dusun atau Kadus ( Bahasa lokalnya Bekel ), Adanya Kepala dusun ini bertujuan untuk membantu Kepala Desa menjalankan roda pemerintahan.
Dusun Krajan di pegang oleh [https://www.ergainfo.com/2017/06/bkm-adakan-rapat-panitia-zakat-fitrah.html Bp. Kaswan] .Untuk Dusun krajan sendiri mencakup Namar,Krajan,Kali duren,Ngemplak dan Klarangan. Sedangkan Dusun Kalisalak dipegang oleh Bp. Magi. Dusun Kalisalak sendiri mencakup wilayah Kalisalak,
Dusun Klowoh oleh Bapak Kasiyani yang mencakup lingkungan perum apac dan sedandang, Untuk lokasi Perum APAC lokasinya dekat dengan punden desa.
Dusun Kenongo oleh Bapak Harmoko yang mencakup Kenongo atas dan kenongo bawah.
Secara geografis Desa Lemahireng adalah perbukitan dan masih banyak membentang sawah,ladang dan untuk sebelah utara di batasi perbukitan perkebunan karet. Suasana alam yang hijau ranau memberikan gambaran lebih suasana pedesaan mengingat kondisi alam Desa Lemahireng masih sejuk yang jauh dari asap kendaraan lalulintas kota.. Maklum suasana pedesaan masih kental di desa ini dilihat dari lokasinya, lebih-lebih keseharian warga penduduknya yang masih menjaga adat tradisi budaya jawa.
Geografis
Perbatasan Desa Lemahireng
Mata pencaharian
Namun mayoritas pekerjaan penduduknya adalah sebagai petani musiman.Mengingat dari sumber mata air masih mengandalkan curah hujan. Jadi kalau kita jalan-jalan di Desa Lemahireng masih banyak terlihat petani membajak sawahnya menggunakan sapi dan para ibu-ibu menanam padi atau tandur di sawah.Suasana natural dan alamiyah nya sangat terasa.
Adat istiadat
Karena suasana pedesaan,maka masih banyak kegiatan adat yang sampai saat ini masih di jalankan antara lain adalah Nyadran di makam leluhur ( punden Desa Lemahireng ) setahun sekali dan di ikuti mayoritas warga desa. Kenduri setiap ada moment tertentu misalkan malam tahun baru jawa di perempatan atau di mushola-mushola yang ada di lemahireng.Acara tersebut Biasanya di pimpin oleh tokoh masyarakat terkait yaitu Bpk.Mudin atau mbah sarekat(juru kunci punden) atau wakilnya yaitu para ulama dan tokoh masyarakat yang di anggap mampu untuk memimpin acara adat tersebut tatkala yang bersangkutan berhalangan.
Pendidikan
Dari segi pendidikan rata-rata hanya sekolah dasar atau sekolah rakyat.Namun sekitar tahun 90an keatas sudah banyak yang lulusan sekolah tingkat pertama dan SLTA.Diploma masih jarang dan sarjana masih bisa di hitung lewat jari. Bahkan perangkatnya rata-rata hanya lulusan sekolah tingkat pertama. Selain sekolah formal ada juga yang sekolah di madrasah atau belajar di sekolah keagamaan dalam hal ini adalah nyantri di pondok pesantren.Putus sekolah masih di temui meskipun dalam hitungan jari karena berbagai hal misalnya kurangnya biaya dan tidak ada dukungan dari keluarga.
Agama
Mayoritas islam tetapi ada beberapa yang beragama katolik,kristen dan aliran kepercayaan juga ada meskipun relatif sedikit.organisasi keagamaan bermacam-macam .Tetapi meskipun bermacam-macam wadah organisasi masyarakatnya tetap saling menerima perbedaan pemahaman satu sama lain dan tentu saja saling membantu dalam kinerjanya demi memberi penjelasan tentang pentingnya menjadi manusia yang beragama.
Progam Kegiatan edukasi sosial
Setiap tahun khususnya pada bulan syawal selalu di adakan Takbir keliling  yang diprakarsai oleh BKM. Adapun program syiar islam menjadi icon tersendiri khususnya di Desa Lemahireng. Acara yang melibatkan seluruh warga ini cukup menarik perhatian sehingga antusiasme masyarakat sangat positif. Ini sejalan dengan program Badan kesejahteraan Masjid ( BKM ) yang menjadi pelopor ragam kegiatan syiar islam dengan pendekatan emosional kepada masyarakat sehingga berangsur - angsur dari tahun - ketahun kegiatan - kegiatan yang diselenggarakan BKM Selalu memberikan nilai positif khususnya syiar islam itu sendiri. Namun meskipun eksistensi BKM sendiri hanya salah satu instrument dari sekian banyak pihak yang turut serta melibatkan diri dalam berkontribusi demi kemajuan dan perkembangan SDM di Lemahireng.
Sejarah singkat Desa Lemahireng
Konon menurut cerita turun-temurun Sekitar abad 17 Syekh Basyaruddin dari Alas turonggo surakarta mendapat tugas dari Pangeran Benowo untuk berdakwah di daerah ini mengingat kala itu daerah ini banyak penganut "ilmu hitam" .Dengan kondisi seperti ini maka langkah dia adalah mendirikan pesantren di Gunung Munggut Desa Pringapus yang letaknya di sebelah utara desa lemahireng.Karena waktu itu daerah terdekat yang masih kondusif adalah di Gunung munggut. Berkali-kali Syekh Basyaruddin berdakwah di daerah ini (sebelum menjadi Lemahireng ) tetapi selalu gagal karena memang daerah ini adalah para penganut ilmu hitam cukup banyak. Maka dia menugaskan istrinya sendiri yaitu nyai Basyaruddin untuk berdakwah di daerah ini.. Dengan alasan sosok perempuan biasanya lebih memahami emosional masyarakat ketimbang sosok laki-laki.
Singkat cerita Nyai Basyaruddin berhasil meluluhkan ( red: menyadarkan ) para penganut " ilmu hitam" dan mau meninggalkan kebiasaan yang melanggar norma sosial dan norma agama. Saat itu daerah ini masih berupa hutan belantara dan di bakarnya untuk di jadikan lahan pemukiman warga. Moment pembakaran hutan inilah yang menjadi titik tolak adanya Desa Lemahireng. Jadi asal usul Nama Lemahireng adalah tanah yang di bakar sehingga berwarna hitam.Maka di sebut Lemahireng atau tanah hitam. Tetapi sebenarnya Nama tersebut mengandung makna filosofi yang lebih tinggi yaitu Yang di bakar Nyai Basyaruddin itu ilmu hitamnya beserta penganutnya... Membakarnya dengan ayat suci Al quran atau ajaran islam.
Proses Terbentuknya Desa Lemahireng menjadi awal mula sejarah peradaban islam di kawasan ini yang nantinya mampu menggeser peradaban paganis dan peradaban ilmu hitam di daerah sekitarnya... Dengan proses cikal bakal pembakaran hutan ini Warga Lemahireng menyebut Nyai Basyaruddin dengan sebutan Nyai Ireng atau Nyaireng.
Sampai sekarang masyarakat lebih mengenal Mbah Nyai ireng daripada mbah Nyai Basyaruddin. Nama asli Mbah Nyai ireng masih belum terungkap sampai sekarang.Tetapi menurut beberapa warga ada yang mengatakan bahwa nama aslinya adalah Nyai Wigati. Sehingga daerah sekitar Pemakaman dia di beri nama Sorogati.Dia di makamkan di sekitar Sorogati. Makam dia sekarang masih ada di Punden Desa Lemahireng. Setahun sekali setiap Jumat Pahing pada bulan besar warga desa mengadakan nyadran di tempat dia.
Rosari Saleh
Prof. Dr. rer. nat. Rosari Saleh adalah dosen tetap di Universitas Indonesia sejak 1992. Ia adalah pakar di bidang Condensed matter dan material physics semenjak tiga dasawarsa (30 tahun) lalu.
Riwayat Hidup
Rosari memperoleh gelar doktor pada tahun 1990 di Phillips-Universitaet Marburg, Germany.
Penelitian
Saat ini, Ia sedang melakukan beberapa penelitian di nanopartikel. Penelitian yang dilakukan ini bekerja sama dengan mahasiswanya di Fakultas MIPA Universitas Indonesia. Penelitian yang dilakukannya adalah mencari tahu bagaimana cara yang tepat untuk meningkatkan efesiensi pembuatan solar cell atau photovoltaic (PV) generasi kedua di mana berdasarkan dari beberapa penelitian yang sudah ada telah mencapai efesiensi yang tinggi. Materi yang digunakannya dalam penelitian ini adalah amorphous silicon beserta alloy-nya, microcrystalline, dan polycrystalline dengan menggunakan metode laser crystallization. Bersama rekan-rekan dosen UI, Rosari sekarang membentuk Nano Structure Science and Technology Research Group yang melibatkan peneliti dari berbagai disiplin ilmu (Kimia, Biologi, Farmasi, dan Kedokteran).
Birokrat
Pada tahun 2019, ia sempat mencalonkan diri menjadi Rektor UI, namun gagal masuk 7 besar. Setelah itu, ia kemudian menjadi tim suksesnya Ari Kuncoro yang kemudian terpilih menjadi rektor.
Pada 20 Oktober 2020, Rosari Saleh dicopot oleh rektor UI, Prof Ari Kuncoro dari jabatan Wakil Rektor bidang Akademik dan Kemahasiswaan meskipun baru menjabat kurang dari satu tahun, kemudian digantikan oleh Prof. Dr. rer. nat. Abdul Haris, M.Sc. yang tidak lain adalah koleganya sendiri di Departemen Fisika FMIPA UI. Tidak ada alasan yang jelas mengenai pencopitan tersebut namun disinyalir hubungan antara Rosari dan rektor tidak harmonis lagi. Tak terima dengan keputusan tersebut, ia menggugat rektor UI ke Pengadilan Tata Usaha Negara.
Arsitektur dinasti Song
Arsitektur dinasti Song (960–1279) terkenal karena menara pagoda Buddha yang tinggi, jembatan batu dan kayu yang sangat besar, makam yang mewah, serta istana-istana yang megah. Meskipun karya sastra tentang arsitektur sudah ada sebelumnya, tulisan mengenai arsitektur berkembang pesat selama Dinasti Song, bahkan menjadi lebih profesional dengan ukuran-ukuran, bahan bangunan, dan cara kerja yang ringkas dan terorganisir rapih.
Selain contoh-contoh bangunan yang masih berdiri sampai sekarang, gambaran dalam dalam Budaya dinasti Song, gambar arsitektur, dan ilustrasi dalam buku-buku yang diterbitkan semuanya membantu sejarawan modern dalam memahami arsitektur pada periode dinasti Song.