cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Terapi manual
Mediator neurofisiologis
Penelitian Degenhardt dan kawan-kawan pada tahun 2007 menunjukkan hal yang serupa tentang peningkatan kadar endorfin, dan kanabinoid endogen seperti anandamida, N-palmitoiletanolamida, dan serotonin setelah terapi manual. Begitu pula dengan penelitian yang dilakukan oleh John McPartland dan kawan-kawan pada tahun 2005 terhadap 16 partisipan yang menjalani terapi manual osteopati. Partisipan memperoleh efek seperti telah mengonsumsi cannabis setelah terapi. Efek yang dirasakan oleh partisipan adalah perasaan euforia, merasa dalam kondisi yang baik, dan relaks. Hal ini dibuktikan dengan hasil dari skala reaksi obat dan pemeriksaan darah yang menunjukkan peningkatan kadar anandamida.
Terapi manual menurunkan refleks fleksi nosisepsi dan pengaturan sensoris di daerah temporal yang menyebabkan hambatan nosisepsi di sistem saraf pusat. Penelitian yang dilakukan oleh Rogelio A. Coronado dan kawan-kawan pada tahun 2012 menunjukkan adanya penurunan ambang rasa nyeri setelah terapi manual yang dilakukan pada sendi dan otot. Hasil yang didapatkan ini serupa dengan hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Charles W. Gay dan kawan-kawan pada tahun 2013. Penelitian Gay juga menemukan bahwa terjadi perubahan fungsi konektivitas di dalam otak setelah terapi manual.
Efek spinal
Joel G. Pickar dan kawan-kawan berspekulasi bahwa terapi manual merangsang sistem saraf pusat dengan fungsi sensorik dari proprioseptor otot. Krisztina Malisza dan kawan-kawan berhasil membuktikan efek spinal pada hewan percobaan dengan menginjeksikan kapsaisin pada tungkai bawah tikus coba. Respons dari saraf tulang belakang direkam dengan menggunakan pencitraan resonansi magnetik yang menunjukkan penurunan aktivitas dorsal horn (bagian saraf tulang belakang yang mengandung banyak sel saraf dan akson yang tidak bermielin) setelah terapi manual.
Efek supraspinal
Efek terapi manual melibatkan sistem supraspinal karena menyebabkan eksitasi sistem saraf simpatis (berupa perubahan tekanan darah dan aliran darah pada kulit) yang menghasilkan hipoalgesia (penurunan ambang nyeri sebagai respons terhadap stimulus standar). Selain itu terdapat penurunan denyut jantung sebagai respons terhadap berkurangnya perasaan stres, menurunnya kadar enzim amilase saliva, dan penurunan kadar kortisol dan insulin dalam saliva. Efek hipoalgesia ini dapat bertahan hingga 24 jam setelah terapi manual dilakukan.
Selain membuktikan efek spinal terapi manual, Krisztina Malisza juga berhasil menunjukkan efek supraspinal pada penelitian yang sama. Malisza menemukan adanya respons pada tikus coba berupa penurunan aktivitas supraspinal yang bertanggung jawab untuk proses nyeri.
Prinsip
Tiga unsur di dalam terapi manual adalah:
Pemijatan dan mobilisasi jaringan lunak
James Cyriax menganjurkan teknik pemijatan yang searah dengan serat otot untuk pengobatan cedera tendon atau ligamentum. Dari berbagai teknik pemijatan ini, dr. Tom Sevier mengembangkan metode assisted soft tissue mobilization (ASTYM) yang memungkinkan penetapan diagnosis berbasis data penelitian. Mobilisasi jaringan lunak memengaruhi otot melalui peregangan, relaksasi fasia otot, teknik titik pemicu, dan teknik deep tissue (tekanan yang kuat pada otot).
Teknik ini memberikan efek terhadap otot, saraf, kelenjar getah bening, dan peredaran darah. Dengan pemijatan dan mobilisasi jaringan lunak akan terjadi peningkatan sirkulasi darah, perbaikan fleksibilitas dan mobilitas serat otot, dan terjadi penurunan tingkat rasa nyeri, bengkak, dan spasme otot.
Stabilisasi sendi
Stabilitas sendi merupakan kemampuan untuk mengontrol pergerakan sendi dalam batasan gerak yang tepat. Yang berperan dalam stabilitas sendi ini adalah jaringan lunak dan otot yang berada di sekeliling sendi dan menopang sendi tersebut.
Stabilitas sendi ini ditentukan oleh tiga hal. Yang pertama adalah ukuran, bentuk, dan susunan dari permukaan sendi yang menghubungkan dua tulang. Yang kedua adalah ligamentum yang mengelilingi sendi berupa jaringan ikat yang mempertahankan sendi. Yang terakhir adalah tonus otot yang dapat mengalami penurunan seiring waktu terutama otot-otot yang tidak pernah dilatih dengan olahraga. Tonus otot yang lemah akan menyebabkan seseorang rentan untuk mengalami cedera sendi.
Manipulasi sendi
Prinsip teknik ini adalah pergerakan pasif sendi. Tindakan yang dilakukan adalah gerakan pasif yang berkesinambungan dari sendi dan atau jaringan lunak di sekitarnya dengan berbagai tingkat kecepatan dan amplitudo gerakan (termasuk gerakan dengan amplitudo kecil dan kecepatan tinggi). Manipulasi sendi dapat membantu sendi agar bisa bergerak dengan normal dengan rasa nyeri yang minimal.
Traksi manual
Teknik ini digunakan untuk mengatasi nyeri sendi dengan cara mengurangi tekanan pada saraf, membantu relaksasi dan meregangkan otot dengan cara yang ringan. Traksi digunakan untuk memisahkan diskus, sendi, dan bagian tulang pada tulang belakang. Terapis fisik akan menarik leher atau kaki. Untuk traksi leher, penderita dalam posisi berbaring dan terapis meletakkan kedua tangannya di bagian bawah tulang tengkorak kepala yang berbatasan dengan leher lalu menarik leher dengan perlahan.
Traksi dapat dilakukan pada kasus herniasi atau prolaps diskus tulang belakang, skiatika, nyeri leher, spondilitis, stenosis spinal, dan penyakit degenerasi diskus.
Teknik energi otot atau muscle energy techniques (MET)
MET yang dikembangkan oleh Fred Mitchell Sr., memanfaatkan kontraksi otot aktif setelah persendian dibatasi pergerakannya. Prinsip dasarnya adalah relaksasi dan gaya dorong. teknik ini dapat digunakan untuk mengembalikan otot yang mengalami pemendekan atau spastisitas atau untuk menggerakkan sendi yang kaku.
Manipulasi osteopati kecepatan tinggi amplitudo rendah atau high velocity low amplitude (HVLA)
Pada teknik ini dilakukan tekanan yang sifatnya cepat, dangkal, dan berulang pada sendi yang tidak bergerak secara simetris. Teknik HVLA dilakukan dalam lingkup gerak sendi atau range of motion (ROM) secara anatomis. Pada sendi ini akan diberikan tahanan agar dapat mengembalikan fungsi normalnya. HVLA umum digunakan pada kiropraktik.
Drainasi kelenjar getah bening atau manual lymph drainage (MLD)
Teknik ini pertama kali diperkenalkan oleh dr. Emil Vodder dan istrinya, Estrid, pada tahun 1936 di Paris untuk kasus pembengkakan kelenjar getah bening. Pada teknik ini dilakukan pemijatan ringan yang akan membantu pergerakan cairan limfatik. Meskipun teknik ini merupakan pemijatan, tetapi memiliki perbedaan dengan pemijatan yang umum dilakukan. MLD bersifat khusus hanya pada kelenjar getah bening. Daerah yang dipijat bukan yang mengalami pembengkakan, tetapi area yang normal dengan cara meningkatkan kontraksi ritmis kelenjar getah bening agar cairan getah bening dapat dialirkan. MLD terdiri dari empat gerakan yaitu gerakan melingkar yang statis, teknik menggali, teknik memompa, dan teknik memutar.
Indikasi MLD adalah limfedema, lipedema, fibromialgia, flebolimfostatik edema, migrain, edema pascaoperasi, artritis reumatoid, edema pascatrauma, edema karena keganasan, dan insufisiensi vena kronis.
MLD tidak dapat dilakukan pada kondisi penyumbatan pembuluh darah, infeksi, gagal ginjal, trombosis vena dalam, dan gagal jantung kongestif.
Metode Kaltenborn-Evjenth
Merupakan hasil kolaborasi antara fisioterapis dan ahli ortopedi yang pertama kali digunakan pada tahun 1954 di Norwegia yang dibuat oleh Freddy Kaltenborn dan Olaf Evjenth. Metode ini menggunakan pergerakan sendi linear. Teknik mobilisasi dan manipulasi digunakan untuk mengurangi nyeri dan meningkatkan range of motion atau ROM.
Jayamukti, Leuwisari, Tasikmalaya
Jayamukti adalah desa di kecamatan Leuwisari, Tasikmalaya, Jawa Barat, Indonesia.
Terapi manual
Metode Maitland (Australia)
Metode ini dikembangkan oleh Geoff Maitland, seorang terapis fisik dari Australia. Bersama dengan terapis fisik lainnya yaitu Gregory Grieve dan Jennifer Hickling, Maitland mengembangkan metode ini dan mengajarkannya di Universitas Adelaide dalam program terapi fisik dasar, Maitland adalah orang pertama yang membuka program sertifikasi 3 bulan untuk terapis fisik di seluruh dunia pada tahun 1965 dan pada tahun 1974 membuka program diploma satu. Metode ini menggunakan teknik dorongan yang menekan ke arah posteroanterior. Dalam pelaksanaannya, metode ini mengandalkan informasi adanya nyeri menetap atau gejala lain yang timbul pada pemeriksaan fisik.
Metode Paris
Stanley Paris, terapis fisik yang berasal dari New Zealand mengembangkan metode ini pada tahun 1960 setelah menempuh pelatihan dari Freddy Kaltenborn dan Allan Stoddard. Sebelum mengajar ke Amerika Serikat, Paris mengajarkan terapi manual kepada dua terapis fisik lainnya yaitu Robin McKenzie dan Brian Mulligan. Paris mendirikan North American Academy of Manipulative Therapy di tahun 1968 yang kemudian menjadi Manual Therapy Special Interest Group di Kanada dan divisi ortopedi APTA (American Physical Therapy Association) di Amerika Serikat. Paris mengembangkan sistem eklektik terapi manual dengan sistem klasifikasi diagnosis yang berdasarkan pada pendekatan terapi untuk disfungsi yang diderita seseorang dan bukan berdasarkan nyeri yang dikeluhkan. Disfungsi ini meliputi penurunan atau peningkatan fungsi dari gerakan normal atau adanya gerakan menyimpang atau bersifat patologis.
Metode McKenzie
Robin McKenzie mengembangkan penatalaksanaan untuk gangguan pada tungkai dan tulang belakang yang berdasarkan pada penelitian yang McKenzie lakukan. Metode yang dikenal dengan mechanical diagnosis and therapy (MDT) ini, menggabungkan pemeriksaan untuk diagnosis dengan terapi melalui gerakan berulang yang dilakukan kepada penderita. Klasifikasi yang meliputi kumpulan gejala yang dirasakan penderita pada posisi yang berbeda diperoleh dari penderita ketika gerakan berulang diterapkan, dapat menentukan apakah gangguannya bersifat sentral atau perifer. Nyeri yang timbul dari gangguan yang bersifat sentral adalah nyeri yang timbul dari tulang belakang lalu menjalar ke arah lateral (menjauhi garis tengah tubuh) pada gerakan-gerakan tertentu. Nyeri yang timbul dari gangguan yang bersifat perifer adalah nyeri yang dirasakan dari bagian distal (letaknya di ujung) tubuh atau bagian lateral.
Metode Mulligan
Brian Mulligan mengembangkan intervensi terapi manual yang disebut mobilization with movement (MWM) yang fokus terhadap gangguan sendi. MWM memungkinkan seorang terapis untuk melakukan gerakan rotasi, seluncur sendi atau kombinasi keduanya hingga seorang penderita yang tadinya kesakitan, tidak lagi merasakan nyeri. Konsep metode Mulligan adalah mobilisasi selalu dilakukan dalam sudut yang paralel terhadap sendi yang bermasalah, sehingga hampir semua mobilisasi dilakukan dalam posisi weight bearing (seberapa besar persentase berat badan yang ditumpukan pada bagian tubuh yang mengalami cedera). Menurut Mulligan, pada saat cedera akan terjadi perubahan posisi sendi yang bersifat minor (dapat dilihat melalui pemeriksaan radiografi konvensional) sehingga hal ini akan menyebabkan keterbatasan gerak atau bahkan nyeri. Metode Mulligan akan mengoreksi perubahan sendi minor ini dengan menerapkan gerakan sendi yang berlawanan dari perubahan yang ada hingga sendi bebas nyeri dan fungsinya kembali normal.
Mobilisasi saraf
Metode yang dikembangkan oleh Robert Elvey, David Butler, dan Michael Shacklock dari Australia ini memberikan kontribusi yang besar terhadap pemahaman tentang adanya gangguan mobilitas saraf pada gangguan neuromuskuloskeletal (persarafan pada otot anggota gerak). Metode ini digunakan untuk diagnosis dan teknik intervensi mobilisasi saraf yang bertujuan untuk mengembalikan mobilitas saraf yang normal atau fungsi neurodinamika pada daerah yang berdekatan dengan saraf. Teknik ini dilakukan dengan merangsang peregangan saraf yang bermasalah atau menggerakkan jaringan di sekitarnya.
Indikasi
Terapi manual diberikan untuk kondisi berikut:
Kontraindikasi
Kontraindikasi terapi manual adalah:
Kontroversi
Terdapat perdebatan dalam literatur tentang bahaya penerapan terapi manual terutama yang berhubungan dengan kemungkinan adanya kerusakan pembuluh darah dan saraf akibat manipulasi servikal. Sebuah penelitian dilakukan oleh Ping Yin dan kawan-kawan pada tahun 2014 untuk mencari tahu efek merugikan dari terapi manual pemijatan dalam kurun waktu 11 tahun. Hasilnya ditemukan efek samping dari manipulasi spinal walaupun insidennya rendah.
Beberapa praktisi meyakini adanya mekanisme plasebo yang terlibat dalam perbaikan berupa penurunan rasa nyeri yang dirasakan penderita setelah terapi manual. Dalam pelaksanaan terapi manual, terapis fisik dapat memengaruhi hasil yang dirasakan oleh pasien karena kemampuan persuasi terapis, adanya ekspektasi penderita, serta adanya keyakinan bahwa mereka berada di tangan yang tepat untuk mengatasi segala keluhan yang timbul. Keyakinan ini akan menurunkan kecemasan dan mengaktifkan mekanisme sentral yang akan menghambat timbulnya rasa nyeri.
Keyakinan (album)
Keyakinan adalah album studio ketiga karya Reza Artamevia yang dirilis pada 21 November 2002. Jika 2 album terdahulunya diproduseri oleh Ahmad Dhani, kali ini Reza sendiri yang bertindak sebagai Produser. Album ini melejitkan hits berjudul "Cinta Kita", "Berharap Tak Berpisah", dan "Putus". Di album ini, Reza juga berduet dengan Titi DJ dalam lagu "Bisa Jadi".
Edward Felix Baxter
Edward Felix Baxter VC adalah seorang perwira berkebangsaan Inggris yang menjadi penerima medali Victoria Cross, penghargaan tertinggi dan paling bergengsi untuk keberanian dalam menghadapi musuh yang dapat diberikan kepada pasukan Inggris dan persemakmuran.
Henry Lerolle
Henry Lerolle adalah seorang pelukis Prancis, kolektor seni dan pelindung, lahir di Paris. Ia belajar di Académie Suisse dan di studio Louis Lamothe.
Ammophilomima basilewskyi
Ammophilomima basilewskyi adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ammophilomima, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Halte Pamalayan
Halte Pamalayan (PMY) adalah halte kereta api nonaktif yang terletak di Pamalayan, Cijeungjing, Kabupaten Ciamis.
Ammophilomima basilewskyi
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Halte Pamalayan
Letak stasiun ini sangat strategis, letaknya di dekat perlintasan sebidang di timur tersebut.
Stasiun ini ditutup pada tahun 1986, kemungkinan okupansi yang rendah, ataupun kebijakan dari PT Kereta Api Indonesia.
Henry Lerolle
Karyanya dipamerkan di Paris Salon pada tahun 1868, 1885, dan 1895. Pada tahun 1889 Lerolle melukis mural The Crowning of Science dan The Teaching of Science di Htel de Ville, Paris. Dia melukis Penerbangan ke Mesir di Sorbonne, dan juga melakukan pekerjaan di Schola Cantorum (pendirian tempat dia terlibat), dan gereja St. Martin des Champs, keduanya di Paris. Lerolle diangkat menjadi Chevalier, Légion d'honneur pada tahun 1889.
Lukisan Lerolle berada dalam koleksi Museum Seni Metropolitan, Museum Seni Rupa, Boston, Musée d'Orsay dan Museum Seni Rupa San Francisco.
Ivan Jurić
Ivan Jurić adalah mantan pesepakbola profesional yang bermain sebagai gelandang. Saat ini, ia merupakan pelatih bagi klub Torino.
Karier klub
Jurić adalah gelandang tengah atau sayap yang mempunyai teknik dan serba bisa. Ia memulai karier bersama klub Hajduk Split, di mana ia bermain sejak tahun 1993 hingga 1997. Ia kemudian hijrah ke Spanyol untuk bergabung dengan Sevilla FC, di mana ia bermain sejak tahun 1997 hingga 2001, kecuali saat masa pinjaman singkat ke Albacete pada tahun 2000. Setelah kembali sebentar ke Kroasia bersama Šibenik, ia hijrah ke Italia pada tahun 2001 untuk bergabung dengan klub Serie B Crotone. Setelah itu, ia pindah ke Genoa pada tahun 2006, mengikuti mentornya Gian Piero Gasperini, yang juga merupakan mantan pelatih di Crotone. Sejak itu, ia menjadi pemain favorit para fans, dan menjadi tokoh sentral saat rossoblu' berhasil kembali ke Serie A. Ia kemudian menjadi wakil kapten di Genoa.
Pada bulan Juni 2010, pada usia 34 tahun, Jurić mengumumkan bahwa ia akan pensiun. Di saat yang sama, ia juga menyatakan ketertarikannya untuk menjadi pelatih sepak bola.
Karier internasional
Jurić melakukan debut bersama Tim Nasional Kroasia dalam sebuah pertandingan persahabatan melawan Rumania pada tanggal 11 Februari 2009. Sepanjang karier, ia telah bermain dalam lima pertandingan bersama Kroasia.
Siap pakai
Siap pakai atau prêt-à-porter (bahasa Prancis: siap pakai) merupakan istilah untuk pakaian yang dijual dalam keadaan selesai dan ukuran standar. Beberapa rumah mode membuat jalur konveksi yang diproduksi massal, sementara garis eksklusif lainnya menawarkan pakaian dalam jumlah dan waktu yang terbatas. Untuk pakaian wanita, yang terakhir ini disebut haute couture.
Contoh rumah mode terkenal yang menciptakan garis haute-couture adalah Chanel, Dior, dan Lacroix.
Ivan Jurić
Karier kepelatihan
Pada tanggal 5 Juli 2011, pelatih baru Inter Gian Piero Gasperini mengumumkan Jurić sebagai salah satu dari pelatih tim utama untuk klub tersebut. Namun pada bulan September, Jurić dicopot dari posisi tersebut bersama dengan Gasperini dan seluruh staf pelatih lainnya. Ia kembali bekerja dengan Gasperini pada bulan September 2012, sebagai asisten pelatih baru untuk Gasperini di Palermo.
Siap pakai
Koleksi siap pakai biasa dihadirkan oleh rumah mode selama "minggu mode". Kata ini digunakan di sebuah kota tertentu 2 kali setahun.
Ivan Jurić
Karier kepelatihan
Ketika melatih Crotone, ia berhasil membawa klub tersebut promosi dari Serie B, dan berhak untuk berlaga di kompetisi teratas Serie A pada musim 2016–17. Ini adalah pertama kalinya Crotone promosi ke Serie A sepanjang sejarah klub tersebut.
Setelah berhasil promosi dengan Crotone, ia mendapat tawaran untuk menggantikan mentornya, Gasperini, untuk melatih mantan klubnya Genoa pada bulan Juni 2016. Ia menerima tawaran tersebut, dan menjadi pelatih baru untuk Grifone.
Ia dipecat pada tanggal 19 February 2017 setelah kekalahan 0–5 dari tim posisi terbawah Pescara. Ia kembali menjadi pelatih Genoa pada tanggal 10 April 2017 menyusul pemecatan terhadap Andrea Mandorlini. Pada tanggal 9 Oktober 2018, ia kembali ditunjuk sebagai pelatih Genoa untuk ketiga kalinya. Pada tanggal 6 Desember 2018, ia kembali dipecat setelah kalah dari tim kompetisi tingkat ketiga Virtus Entella lewat adu penalti di kompetisi Piala Italia (Coppa Italia).
Piala Emas CONCACAF 1998
Piala Emas CONCACAF 1998 adalah edisi ke-4 turnamen sepak bola Piala Emas CONCACAF dan yang ke-14 sejak pembentukan Kejuaraan CONCACAF. Turnamen ini diselenggarakan di Amerika Serikat sejak tanggal 1 hingga 15 Februari 1998. 10 tim berpartisipasi pada putaran final.
menjuarai turnamen ini setelah menang atas dengan skor 1–0 pada pertandingan final di Memorial Coliseum, Los Angeles. berada pada peringkat ketiga setelah mengalahkan dengan skor yang sama pada pertandingan perebutan tempat ketiga di tempat yang sama. Pemain Kasey Keller menjadi pemain terbaik sepanjang turnamen, sementara pemain  Paulo Wanchope dan pemain  Luis Hernández menjadi pencetak gol terbanyak sepanjang putaran final dengan 4 gol.
Saint-Nectaire
Saint-Nectaire adalah keju asal Prancis yang dalam proses pembuatannya menggunakan susu sapi yang dipasteurisasi dan memiliki kulit yang berjamur. Selama berabad-abad keju ini telah diproduksi di daerah Monts-Dore di AUvergne. Panglima tertinggi Prancis yaitu Henri de La Ferte-Senneterre pernah membawa keju Saint-Nectaire kepada Louis XIV. Keju ini memiliki harum rerumputan, jerami, bunga dan rempah-rempah. Warna dari kulit keju ini dapat berupa kuning keputih-putihan ataupun merah dengan jamur yang tumbuh di permukaannya. Keju ini dijual dalam dua ukuran. Ukuran yang pertama memiliki berat 2 kilogram, diameter 20 sentimeter dan tinggi 5 sentimeter. Ukuran yang lebih kecil bernama Petit Saint-Nectaire dengan berat 1/2 kilogram, diameter 12 sentimeter dan tinggi 4 sentimeter. Apabila keju ini dibuat dengan menggunakan tangan maka akan terdapat cap elips berwarna hijau sedangkan bila dibuat menggunakan mesin di industri terdapat cap berbentuk persegi.
Keabadian (album)
Keabadian adalah album studio kedua Reza Artamevia yang dirilis pada 30 Juni 2000. Sama seperti album pertama, di album ini, Ahmad Dhani kembali bertindak sebagai produser. Di album ini Reza juga berkolaborasi dengan penyanyi senior Jepang, Masaki Ueda dalam lagu berjudul "Biar Menjadi Kenangan". Reza juga mendaur ulang lagu milik Dewa 19 berjudul "Cinta 'Kan Membawamu Kembali" dan lagu milik penyanyi Malaysia yaitu Famieza berjudul "Getaran".
Daftar Lagu
1. "Yang Kedua"
2. "Dansa"
3. "Keabadian" (dijadikan Soundtrack Sinetron Meniti Cinta di RCTI)
4. "Aku Wanita" - didaur ulang oleh Bunga Citra Lestari tahun 2017
5. "Getaran"
6. "Biar Menjadi Kenangan" (feat. Masaki Ueda) - didaur ulang oleh Virzha feat. Mulan Jameela tahun 2021, dan didaur ulang juga oleh Raisa dan Ahmad Dhani tahun 2023 (Juga dijadikan Soundtrack Sinetron Cinta Tak Pernah Salah di RCTI tahun 2000-2001)
7. "Aku Takut Jatuh Cinta Lagi"
8. "Terima Kasih"
Pulau Kabikabian
Pulau Kabikabian adalah salah satu pulau yang berada di gugusan Kepulauan Selayar dan secara administratif masuk pada wilayah Kecamatan Pasilambena, Kabupaten Kepulauan Selayar, Sulawesi Selatan, Indonesia. Secara astronomis, pulau ini terletak di titik koordinat -6.90483°N, 122.22059°W.
Keabadian (album)
Bonus Track (Khusus CD)
10. "The Last Kiss" (feat. Masaki Ueda)
Metamizol
Metamizol adalah pereda nyeri, pereda kejang, dan pereda demam yang juga memiliki efek antiradang. Ini paling sering diberikan melalui mulut atau melalui suntikan.
Meskipun tersedia tanpa resep di beberapa negara, obat ini diresepkan atau dilarang di negara lain, karena potensinya untuk efek samping, termasuk agranulositosis. Sebuah studi oleh salah satu produsen obat menemukan risiko agranulositosis dalam minggu pertama pengobatan menjadi hanya 1,1 dalam satu juta, dibandingkan 5,92 dalam satu juta untuk diklofenak. Itu ada dalam keluarga obat-obatan ampiron sulfonat.
Milan (suku)
Milan (Mîlan) adalah suku Kurdi yang secara historis memimpin konfederasi suku multi-pengakuan, dan merupakan subjek dari salah satu legenda asal Kurdi, bersama dengan saingan mereka, Zilan. Konfederasi suku paling aktif di wilayah Viranşehir, antara Urfa, Mardin dan Diyarbakir, tetapi suku Milan hadir di banyak tempat lain termasuk Dêrsim, Gaziantep dan Provinsi Azerbaijan Barat.
Tarian Bendera
Tarian Bendera (Hebrew: ריקוד דגלים or ריקודגלים, Rikud Degalim), atau Pawai Bendera (מצעד הדגלים), adalah sebuah pawai tahunan pada Hari Yerusalem (28 Iyar, kalender Ibrani) di Yerusalem dan pada setiap Rosh Chodesh (lebih dikenal sebagai Sivuv She'arim) pada skala yang lebih kecil, dari siang sampai sore, untuk merayakan reunifikasi Yerusalem dan pembaharuan kedaulatan Yahudi dan Israel di tempat-tempat suci bagi Yahudi, setelah kemenangan dalam Perang Enam Hari.
Marble Madness
Marble Madness adalah sebuah permainan video arkade yang dirancang oleh Mark Cerny dan dipublikasikan oleh Atari Games pada 1984. Pemain memakai bola jejak untuk mengendalikan kelereng di layar melewati enam tantangan berisi rintangan dengan batas waktu. Marble Madness adalah permainan pertama Atari yang memakai perangkat keras Atari System 1 dan diprogram dalam bahasa pemprograman C. Permainan tersebut juga merupakan salah satu permainan pertama yang memakai suara stereo sebenarnya; permainan-permainan sebelumnya memakai suara monaural atau stereo tersimulasi.
Piala Emas CONCACAF 2000
Piala Emas CONCACAF 2000 adalah edisi ke-5 turnamen sepak bola Piala Emas CONCACAF dan yang ke-15 sejak pembentukan Kejuaraan CONCACAF. Turnamen ini diselenggarakan di Amerika Serikat sejak tanggal 12 hingga 27 Februari 2000. 12 tim berpartisipasi pada putaran final.
menjuarai turnamen ini setelah unggul atas pada klasemen akhir turnamen. dan sama-sama kalah pada babak semifinal. Pemain Craig Forrest menjadi pemain terbaik sepanjang turnamen, sementara pemain  lainnya Carlo Corazzin menjadi pencetak gol terbanyak sepanjang putaran final dengan 4 gol.
Hero Henrianto Bachtiar
Brigjen. Pol. Hero Henrianto Bachtiar, S.IK., M.Si. adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak tanggal 16 November 2020 menjabat sebagai Penyidik Tindak Pidana Utama Tk. II Bareskrim Polri.
Hero, lulusan Akpol 1991 ini berpengalaman dalam bidang polairud. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Kabagopsnalev Korsabhara Baharkam Polri.
Referensi
https://www.limitnews.net/jakarta/bungkam-pendemo-gereja-ini-rekam-jejak-brigjen-hero-henrianto
George Whitefield
George Whitefield adalah seorang pengkhotbah terkenal dari Inggris yang menjadi salah satu tokoh pendiri Gereja Metodis. Whitefield lahir dalam sebuah keluarga miskin di Glouchester pada tahun 1714. Meskipun hidup dalam kekurangan, ibunya, yang telah menjadi janda, berupaya mendukung studi Whitefield dengan baik. Karena itulah, ia dapat belajar di Universitas Oxford. Di sinilah, Whitefield bersahabat dengan John Wesley dan Charles Wesley.
<!--
Evangelism
Whitefield preached his first sermon at St Mary de Crypt Church in his home town of Gloucester, a week after his ordination. He had earlier become the leader of the Holy Club at Oxford when the Wesley brothers departed for Georgia.
In 1738 he went to Savannah, Georgia, in the American colonies, as parish priest. While there he decided that one of the great needs of the area was an orphan house. He decided this would be his life's work. He returned to England to raise funds, as well as to receive priest's orders. While preparing for his return he preached to large congregations. At the suggestion of friends he preached to the miners of Kingswood, outside Bristol, in the open air. Because he was returning to Georgia he invited John Wesley to take over his Bristol congregations, and to preach in the open air for the first time at Kingswood and then at Blackheath, London.
Whitefield accepted the Church of England's doctrine of predestination and disagreed with the Wesley brothers' views on the doctrine of the Atonement, Arminianism. As a result, Whitefield did what his friends hoped he would not do—hand over the entire ministry to John Wesley. Whitefield formed and was the president of the first Methodist conference. But he soon relinquished the position to concentrate on evangelical work.
Three churches were established in England in his name – one in Penn Street, Bristol, and two in London, in Moorfields and in Tottenham Court Road – all three of which became known by the name of "Whitefield's Tabernacle". The society meeting at the second Kingswood School at Kingswood, a town on the eastern edge of Bristol, was eventually also named Whitefield's Tabernacle. Whitefield acted as chaplain to Selina, Countess of Huntingdon, and some of his followers joined the Countess of Huntingdon's Connexion, whose chapels were built by Selina, where a form of Calvinistic Methodism similar to Whitefield's was taught. Many of Selina's chapels were built in the English and Welsh counties, and one was erected in London—Spa Fields Chapel.
In 1739, Whitefield returned to England to raise funds to establish the Bethesda Orphanage, which is the oldest extant charity in North America. On returning to North America in 1740, he preached a series of revivals that came to be known as the Great Awakening of 1740. In 1740 he engaged Moravian Brethren from Georgia to build an orphanage for Negro children on land he had bought in the Lehigh Valley of Pennsylvania. Following a theological disagreement, he dismissed them but was unable to complete the building, which the Moravians subsequently bought and completed. This now is the Whitefield House in the center of the Moravian settlement of Nazareth. He preached nearly every day for months to large crowds of sometimes several thousand people as he traveled throughout the colonies, especially New England. His journey on horseback from New York City to Charleston was the longest then undertaken in North America by a white man.
Like his contemporary and acquaintance, Jonathan Edwards, Whitefield preached staunchly Calvinist theology that was in line with the "moderate Calvinism" of the Thirty-nine Articles. While explicitly affirming God's sole agency in salvation, Whitefield freely offered the Gospel, saying at the end of his sermons: "Come poor, lost, undone sinner, come just as you are to Christ."
Revival meetings
The Anglican Church did not assign him a pulpit, so he began preaching in parks and fields in England on his own, reaching out to people who normally did not attend church. Like Jonathan Edwards, he developed a style of preaching that elicited emotional responses from his audiences. But Whitefield had charisma, and his voice (which according to many accounts, could be heard over five hundred feet), his small stature, and even his cross-eyed appearance (which some people took as a mark of divine favour) all served to help make him one of the first celebrities in the American colonies.
Thanks to widespread dissemination of print media, perhaps half of all colonists eventually heard about, read about, or read something written by Whitefield. He employed print systematically, sending advance men to put up broadsides and distribute handbills announcing his sermons. He also arranged to have his sermons published. A crowd Whitefield estimated at 30,000 met him in Cambuslang in 1742.
Benjamin Franklin and Whitefield
Benjamin Franklin attended a revival meeting in Philadelphia, Pennsylvania and was greatly impressed with Whitefield's ability to deliver a message to such a large group. Franklin had previously dismissed, as an exaggeration, reports of Whitefield preaching to crowds of the order of tens of thousands in England. When listening to Whitefield preaching from the Philadelphia court house, Franklin walked away towards his shop in Market Street until he could no longer hear Whitefield distinctly. He then estimated his distance from Whitefield and calculated the area of a semicircle centred on Whitefield. Allowing two square feet per person he computed that Whitefield could be heard by over thirty thousand people in the open air.
Franklin admired Whitefield as a fellow intellectual but thought Whitefield's plan to run an orphanage in Georgia would lose money. He published several of Whitefield's tracts and was impressed by Whitefield's ability to preach and speak with clarity and enthusiasm to crowds. Franklin was an ecumenist and approved of Whitefield's appeal to members of many denominations, but was not, like Whitefield, an evangelical. In his autobiography, Franklin famously wrote that he was a "thoroughgoing Deist," which precludes the idea that God is personal, though some suggest that Franklin was more traditional in his views, e.g., his speech at the Constitutional Convention where he recited the verse that not a single sparrow falls to the ground without God's notice; how then could the Constitution convention hope to succeed without God's careful oversight? After one of Whitefield's sermons, Franklin noted the: "wonderful... change soon made in the manners of our inhabitants. From being thoughtless or indifferent about religion, it seem'd as if all the world were growing religious, so that one could not walk thro' the town in an evening without hearing psalms sung in different families of every street.""
A lifelong close friendship developed between the revivalist preacher and the worldly Franklin. Looking beyond their public images, one finds a common charity, humility, and ethical sense embedded in the character of each man. True loyalty based on genuine affection, coupled with a high value placed on friendship, helped their association grow stronger over time. Letters exchanged between Franklin and Whitefield can be found at the American Philosophical Society in Philadelphia. These letters document the creation of an orphanage for boys named the Charity School. And in 1749, Franklin chose the Whitefield meeting house, with its Charity School, to be purchased as the site of the newly formed Academy of Philadelphia which opened in 1751, followed in 1755 with the College of Philadelphia, both the predecessors of the University of Pennsylvania. A statue of George Whitefield is located in the Dormitory Quadrangle, standing in front of the Morris and Bodine sections of the present Ware College House on the University of Pennsylvania campus.
Travels
Whitefield is remembered as one of the first to preach to the enslaved. Phillis Wheatley wrote a poem in his memory after he died.
In an age when crossing the Atlantic Ocean was a long and hazardous adventure, he visited America seven times, making thirteen ocean crossings in total. It is estimated that throughout his life, he preached more than 18,000 formal sermons, of which seventy-eight have been published In addition to his work in North America and England, he made fifteen journeys to Scotland—most famously to the "Preaching Braes" of Cambuslang in 1742—two journeys to Ireland, and one each to Bermuda, Gibraltar, and the Netherlands.
He went to the Georgia Colony in 1738 following John Wesley's departure, to serve as a colonial chaplain at Savannah. -->
Kematian
Whitefield meninggal di perumahan pendeta milik Old South Presbyterian Church, Newburyport, Massachusetts, pada tanggal 30 September 1770, dan dimakamkan, sesuai keinginannya, di dalam suatu kotak jenazah batu di bawah mimbar kotbah gereja itu. Sebuah patung sedada Whitefield berada dalam koleksi Gloucester City Museum & Art Gallery.
John Wesley menyampaikan kotbah pada upacara penguburannya di London, atas permintaan Whitefield. <!--
Relation to other Methodist leaders
In terms of theology, Whitefield, unlike John Wesley, was a supporter of Calvinism. The two differed on eternal election, final perseverance, and sanctification, but were reconciled as friends and co-workers, each going his own way. It is a prevailing misconception that Whitefield was not primarily an organizer like Wesley. However, as Wesleyan historian Rev. Luke Tyerman states, "It is notable that the first Calvinistic Methodist Association was held eighteen months before Wesley held his first Methodist Conference." He was a man of profound experience, which he communicated to audiences with clarity and passion. His patronization by the Countess of Huntingdon reflected this emphasis on practice.
Religious innovation
In the First Great Awakening, rather than listening demurely to preachers, people groaned and roared in enthusiastic emotion; new divinity schools opened to challenge the hegemony of Yale and Harvard; personal experience became more important than formal education for preachers. Such concepts and habits formed a necessary foundation for the American Revolution.
Advocacy of slavery
In 1735, slavery had been outlawed in the young Georgia colony. In 1749, George Whitefield campaigned for its legalization, claiming that the territory would never be prosperous unless farms were able to use slave labor. He began his fourth visit to America in 1751 advocating slavery, viewing its re-legalization in Georgia as necessary to make his plantation profitable. Partly through his campaigns and written pleas to the Georgia Trustees, it was re-legalized in 1751. Whitefield purchased slaves, who then worked at his Bethesda Orphanage. To help raise money for the orphanage, he also employed slaves at Providence Plantation. Whitefield was known to treat his slaves well; they were reputed to be devoted to him, and he was critical of the abuse of slaves by other owners. When Whitefield died, he bequeathed his slaves to the Countess of Huntingdon. His attitude towards slavery is expressed in a letter to Mr B. written from Bristol 22 March 1751: "As for the lawfulness of keeping slaves, I have no doubt, since I hear of some that were bought with Abraham's money, and some that were born in his house.—And I cannot help thinking, that some of those servants mentioned by the Apostles in their epistles, were or had been slaves. It is plain, that the Gibeonites were doomed to perpetual slavery, and though liberty is a sweet thing to such as are born free, yet to those who never knew the sweets of it, slavery perhaps may not be so irksome. However this be, it is plain to a demonstration, that hot countries cannot be cultivated without negroes. What a flourishing country might Georgia have been, had the use of them been permitted years ago? How many white people have been destroyed for want of them, and how many thousands of pounds spent to no purpose at all? Had Mr Henry been in America, I believe he would have seen the lawfulness and necessity of having negroes there. And though it is true, that they are brought in a wrong way from their own country, and it is a trade not to be approved of, yet as it will be carried on whether we will or not; I should think myself highly favoured if I could purchase a good number of them, in order to make their lives comfortable, and lay a foundation for breeding up their posterity in the nurture and admonition of the Lord. You know, dear Sir, that I had no hand in bringing them into Georgia; though my judgement was for it, and so much money was yearly spent to no purpose, and I was strongly importuned thereto, yet I would not have a negro upon my plantation, till the use of them was publicly allowed in the colony. Now this is done, dear Sir, let us reason no more about it, but diligently improve the present opportunity for their instruction. The trustees favour it, and we may never have a like prospect. It rejoiced my soul, to hear that one of my poor negroes in Carolina was made a brother in Christ. How know we but we may have many such instances in Georgia ere it be long?"
-->
Karya
Whitefield terkenal karena kotbah-kotbahnya yang menarik perhatian pendengarnya, dan juga karena surat-surat serta artikel-artikel tulisannya yang diterbitkan semasa hidupnya. Ia adalah pembicara yang ulung, dengan suara kuat dan nada yang bagus. Suaranya begitu menyentuh perasaan sehingga dikatakan bahwa orang akan menangis hanya mendengarnya mengatakan "Mesopotamia". Tulisan-tulisannya, asalnya untuk komunikasi pribadi, diterbitkan diam-diam oleh Thomas Cooper. Ini menyebabkan James Hutton menerbitkan versi yang disetujui oleh Whitefield. Bahasa yang terlalu bersemangat dan apostolikal menuai banyak kritikan dan tulisan-tulisannya tidak lagi diterbitkan setelah tahun 1741. Whitefield menerbitkan A Short Account of God's Dealings with the Reverend George Whitefield pada tahun 1740, yang mencakup kisah hidupnya sampai penahbisannya sebagai pendeta. Pada tahun 1747, ia menerbitkan A Further Account of God's Dealings with the Reverend George Whitefield, yang mencakup periode dari penahbisannya sampai perjalanan pertamanya ke Georgia. Pada tahun 1756, versi tulisan yang sudah banyak disunting dan kisah-kisah otobiografinya diterbitkan pula.
Whitefield juga menggubah sejumlah himne. Pada tahun 1739, Charles Wesley menggubah himne, "Hark, how all the welkin rings”. Pada tahun 1758, Whitefield merevisi bait pembuka menjadi Hark, the Herald Angels Sing. Lagu ini dalam bahasa Indonesia diterjemahkan sebagai "Gita Sorga Bergema".
Penghormatan
Whitefield diperingati bersama-sama Francis Asbury pada suatu hari raya pada kalender liturgis Gereja Episkopal (USA) pada tanggal 15 November.
Whitfield County, Georgia, dinamai menurut nama pendeta itu. Ketika undang-undang ditulis oleh Georgia General Assembly mengenai pembentukan county itu, satu huruf "e" dihapus dari ejaan namanya untuk mencerminkan pelafalan namanya.
Epicypta pilosistyla
Epicypta pilosistyla adalah spesies lalat yang berasal dari genus Epicypta dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Grim Fandango
Grim Fandango adalah sebuah permainan petualangan yang dikembangkan dan dipublikasikan oleh LucasArts pada 1998 untuk Microsoft Windows, dengan Tim Schafer sebagai pemimpin proyek permainan. Permainan tersebut adalah permainan petualangan pertama buatan LucasArts yang memakai grafis komputer 3D
Agrilus carbonarius
Agrilus carbonarius adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus carbonarius sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Deyrolle, 1864.
Lolu, Sigi Biromaru, Sigi
Lolu adalah desa di kecamatan Sigi Biromaru, Kabupaten Sigi, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Rupi Kaur
Rupi Kaur adalah penyair, puisi, feminis, dan penulis asal Kanada. Dia dikenal sebagai "Instapoet" karena kemasyhuran yang ia dapatkan dari mengunggah puisi-puisinya secara daring, dengan Instagram sebagai wadah utama. Dia menerbitkan sebuah buku puisi dan prosa yang berjudul milk and honey (susu dan madu) di 2015, yang berkaitan dengan tema kekerasan, pelecehan, cinta, kehilangan, dan feminitas.
Kehidupan
Rupi Kaur lahir di Punjab, India dan pindah dengan orang tuanya ke Toronto, Kanada ketika dia berusia 4 tahun. Saat itu, ia terinspirasi oleh ibunya untuk menggambar dan melukis. Dulu, ia biasa menulis puisi untuk teman-temannya pada hari ulang tahun mereka atau pesan untuk orang-orang yang pernah disukainya di sekolah menengah pertama. Ia belajar di Departemen Retorika dan Penulisan Profesional di University of Waterloo, Ontario. Saat ini, ia tinggal di Brampton, Ontario bersama orang tuanya dan empat saudara kandung. Kaur dan keluarganya sering pindah, dengan total tujuh kali, sebelum menetap di Brampton.
Pekerjaan
Kaur memulai kariernya dalam puisi secara daring melalui situs media sosial seperti Instagram dan Tumblr. Di antaranya esai-foto tentang menstruasi, yang digambarkan sebagai bagian dari puisi visual yang dimaksudkan untuk melawan tabu-tabu dalam menstruasi. Tema-tema umum lainnya yang ditemukan di seluruh karya-karyanya di antaranya penyalahgunaan, kewanitaan, cinta, dan patah hati. Pada Oktober 2015, Kaur menerbitkan karya-karya kolektif dalam buku milk and honey. Ia berkata bahwa pemberdayaan adalah hal yang paling disukainya dalam menulis karena "hal itu seperti menjadikanku sahabatku sendiri dan memberi diriku nasihat dan saran yang kuperlukan." Rupi telah dikontrak untuk merilis dua buku dengan Andrews McMeel Publishing dan Schuster Canada, yang pertama akan dirilis pada musim gugur tahun 2017.
Inspirasi
Rupi Kaur berkata bahwa ia mendapat inspirasi dari cerita orang lain dan pengalaman-pengalamannya. Ia terinspirasi oleh penulis seperti Anais Nin, Virginia Woolf, dan Warsan Shire dan mulai menulis puisi secara serius pada November 2013. Dia juga mendapatkan inspirasi dari kitab-kitab suci dalam Sikhisme dalam tulisannya dan hidupnya. Kegemarannya untuk menulis dimulai ketika ia masih muda. Kaur memasuki dan memenangkan pidato dan lomba esai di sekolah menengah pertama. Ia juga menyempatkan untuk menulis surat kepada teman-teman dan orang-orang yang disukainya, dan akhirnya mulai menulis jurnal. Saat sekolah menengah atas, dia berbagi tulisan secara anonim, dan pada tahun 2013, dia mulai membagikan karyanya dengan namanya sendiri di Tumblr. Kaur mulai mengunggah tulisannya ke Instagram pada tahun 2014 dan mulai menambahkan ilustrasi sederhana. Kerja-kerjanya ditulis dalam huruf kecil seluruhnya dan tanda baca yang dicantumkannya hanyalah tanda titik. Ia berkata bahwa ia memutuskan untuk menulis dengan cara ini untuk menghormati budayanya, karena dalam tulisan Gurmukhi hanya ada satu model huruf dan hanya titik yang digunakan sebagai tanda baca. Dia juga mengatakan bahwa dia menikmati kesetaraan huruf dan gaya yang mencerminkan pandangannya.
milk and honey
Buku pertamanya dan satu-satunya yang pernah diterbitkannya hingga saat ini adalah antologi berjudul milk and honey, yang berupa koleksi puisi, prosa, dan ilustrasi tangan. Buku ini dibagi menjadi empat bab, dan masing-masing bab berkaitan dengan tema yang berbeda. Seperti judulnya, Kaur tidak menggunakan huruf kapital dalam seluruh puisi di buku tersebut, semuanya ditulis dalam huruf kecil. Bagian-bagiannya berjudul "the hurting", "the loving", "the breaking," dan "the healing". Kaur awalnya menerbitkan sendiri buku puisi di Amazon pada tahun 2014, tetapi buku ini mendapatkan popularitas hingga membuat penerbit Andrews McMeel Publishing memutuskan untuk menjadi penerbit edisi kedua buku tersebut pada bulan Oktober 2015. Buku tersebut masuk dalam daftar penjualan terlaris untuk literatur Kanada di Amazon, bersanding dengan penulis-penulis seperti Margaret Atwood. Buku ini juga berada pada peringkat dua dalam daftar buku terlaris Amazon untuk kategori puisi. Antologi ini bahkan membuatnya ke daftar buku terlaris New York Times dan tetap berada di sana selama 25 minggu berturut-turut. Pada Oktober 2016, buku ini telah terjual lebih dari setengah juta eksemplar. milk and honey berfokus pada tema-tema seperti cinta, kehilangan, trauma, kekerasan seksual, kewanitaan, dan penyembuhan.
Kontroversi
Pada bulan Maret 2015, sebagai bagian dari proyek foto untuk studi Retorika Visual di University of Waterloo, Kaur mengepos foto di Instagram yang menunjukkan dirinya yang berbaring dengan pakaian lengkap di tempat tidur, berbalik dari arah kamera, dengan darah menstruasi pada celana dan sprei kasur. Gambar tersebut adalah bagian dari seri foto bertema menstruasi bertema untuk menghapus stigma-stigma mengenai tabu di sekitar menstruasi. Pada halaman Instagramnya, Kaur membuat pernyataan eksplisit tentang stigmatisasi, mencatat bahwa:"sebagian besar orang menghindari proses alami ini. ada juga yang lebih nyaman dengan pornifikasi perempuan. seksualisasi perempuan. kekerasan dan degradasi perempuan darpada ini. mereka tidak akan repot-repot mengekspresikan rasa jijik tentang semua itu. tapi akan marah dan terganggu oleh ini."
Instagram pun menghapusnya - dan foto lainnya di seri ini - dua kali karena gambar tidak "mengikuti Pedoman Komunitas (mereka)." Kaur pun mengunggah foto tersebut beserta kritik atas penghapusan tersebut ke Facebook: "Terima kasih Instagram untuk menyediakan saya dengan respon yang tepat mengenai karya saya. Anda menghapus foto saya dua kali menyatakan bahwa itu bertentangan dengan pedoman komunitas. Aku tidak akan minta maaf untuk tidak melayani ego dan rasa bangga masyarakat misoginis yang akan memiliki tubuh saya dalam sebuah pakaian dalam, tapi tidak akan baik-baik saja dengan kebocoran kecil ketika halaman anda (Instagram) diisi dengan banyak foto-foto/akun tempat wanita (begitu banyak yang di bawah umur) diobjektifikasi, dipornifikasi, dan diperlakukan lebih rendah dari manusia."
Gambar di Facebook tersebut dibagikan oleh ribuan orang, menjadi viral, dan menjadi berita utama di berbagai belahan dunia. Kemudian, Instagram memulihkan fotonya dan meminta maaf kepada Rupi Kaur, mengatakan bahwa foto tersebut telah dihapus karena kesalahan.