cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Prasasti Eugubinae
Loh I
Di dekat fontain kecil, tiga babi hutan merah harus dikorbankan untuk Çerfos Martios.
Pada ager Rubinia, tiga babi betina harus dikorbankan untuk Prestata Çerfia dari Çerfos Martios. Kendi suci, hitam dan putih, harus diatur dan diputar di sana.
Di luar Sahata (Sahata mungkin adalah area yang dianggap di dalam pomerium, mungkin ditandai oleh sungai) tiga anak sapi betina harus dikorbankan untuk Tursa Çerfia dari Çerfios Martios.
Penempatan tempat untuk melakukan penyembelihan babi hutan ditentukan menurut tempat yang diawasi oleh petugas, apakah di belakang Rubina atau di luar Sahata.
Loh V
Sisi a
Tugas arfertur:
Arfertur  harus menyediakan apa pun yang penting untuk upacara dan memilih para korban.
Biaya yang akan dikenakan untuk pelaksanaan ritus.
Setiap kali perjamuan persaudaraan berlangsung, fratreks atau cvestor harus memberikan suara apakah perjamuan itu diatur dengan benar. Jika mayoritas dari mereka yang hadir berpendapat tidak demikian, pemungutan suara lebih lanjut harus dilakukan untuk menetapkan hukuman bagi arfertur tersebut.
Sisi b
Sumbangan yang harus dibuat oleh dua gentes kepada saudara-saudara, dan bagian-bagian daging untuk diberikan kepada mereka oleh saudara-saudara pada festival decurial.
Loh VI dan VII
VI sisi a
Lustrasi arx
Pendampingan pendahuluan: seperti di loh I, pengorbanan harus didahului dengan penerimaan perlindungan. Rumus melewati antara augur dan arfertur (legum dictio); peringatan terhadap kebisingan, interupsi, campur tangan; batas-batas templum augural; rumusan pengumuman naungan (conspectio, nuntiatio); resep berlaku untuk pengorbanan berikutnya mengenai tongkat militer (pirsca arsmatia), disposisi pot dan api.
1. Pengorbanan tiga ekor lembu untuk Iove Grabovios di depan Gerbang Trebulan. Doa pembukaan diikuti oleh tiga doa panjang dengan kata-kata yang identik untuk masing-masing dari tiga persembahan kepada tiga dewa Grabovia dan ini dengan doa umum sebagai penutup. Kemudian ikuti doa-doa yang dikhususkan untuk upacara-upacara yang berhubungan dengan pengorbanan.
2. Pengorbanan tiga induk babi hamil kepada Trebos Iovios di belakang gerbang Trebulan: doa yang digunakan dalam pengorbanan pertama harus diulang.
3. Pengorbanan tiga ekor sapi kepada Marte Grabovios di depan gerbang Tesenaca. Doa korban pertama harus diulang.
4. Pengorbanan tiga ekor babi guling untuk Fisus Sancius di belakang gerbang Tesenaca. Doa korban pertama harus diulang. Lalu persembahan kue disertai dengan doa dan upacara tertentu terjadi kemudian (melibatkan penggunaan mandraculum, kain linen putih yang membungkus tangan kanan peritual): perhatian khusus diberikan kepada Fisus Sancius, pelindung benteng kota (ocre Fisia).
5. Pengorbanan tiga ekor lembu dengan kening putih (calersuf) kepada Vofionos Grabovios di depan gerbang Vehia. Doa korban pertama harus diulang.
6. Pengorbanan tiga anak dombanya kepada Tefer Iovios di belakang gerbang Vehia. Doa korban pertama harus diulang. Kemudian persembahan tambahan mengikuti, setelah itu doa dan upacara pengiring dengan vas di kedua sisi parit.
7. Pengorbanan tiga anak sapi jantan untuk Marte Horse di hutan Iovian. Doa korban pertama harus diulang.
8. Pengorbanan tiga anak lembu jantan lainnya untuk Hondos Çerfios di hutan Coredia. Doa korban pertama harus diulang.
Ritus untuk pemolesan poplo (rakyat biasa, seperti milisi kota) dan eksekusi musuh:
Tanda-tanda harus diambil dengan cara yang sama seperti untuk pemolesan arx. Sambil memegang perca arsmatia (tongkat ritual) dan cringatro arsfertur menyalakan api kemudian dengan dua pembantu (prinovatus), yang memegang batang kayu delima, berbaris bersama para korban di sepanjang jalan penanda ke wilayah Acedonia. Proklamasi dibuat mengusir musuh asing. Eugubinae diperintahkan untuk membentuk pendamping. Arsfertur dan asistennya berbaris tiga kali dengan para korban dan api. Pada akhirnya doa dibuat memohon kemalangan pada alien dan berkah atas Iguvinium.
VII sisi a
Pengorbanan tiga ekor babi hutan untuk  Çerfios Martios di Fontuli, disertai dengan doa-doa yang digunakan di gerbang Trebula.
Pengorbanan tiga ekor babi betina untuk Praestita Çerfia di Rubinia, dengan doa-doa yang digunakan di gerbang Trebula. Upacara dengan bejana hitam dan bejana putih, yang pertama dimaksudkan untuk membawa kemalangan bagi orang asing, yang terakhir untuk mencegahnya dari Iguvinium. Persembahan kepada Fisovius Sancius dengan doa yang digunakan di belakang gerbang Tesenaca.
Pengorbanan tiga anak sapi betina di luar Sahata kepada Tursa Çerfia dari Çerfios Marte. Doa-doa yang digunakan di gerbang Trebula harus diulang. Penodaan persembahan harus terjadi di tempat nuntiatio terjadi: baik di Rubinia atau di luar Sahata.
Setelah tiga hari, pemegang perca arsmatia dan dua pembantunya berdoa dalam hati untuk eksekusi musuh dan keselamatan Iguvium dari kuil Tursa. Kemudian sapi dara dibebaskan di bawah Forum Sehemenia: orang pertama yang telah menangkap salah satu dari tiga yang pertama harus mengorbankan mereka ke Tursa Iovia di Aceronia untuk Iguvium. Doa-doa dan ritual (pemberian sereal, strues, fertum, persea) yang dilakukan di gerbang Trebulan harus diulang.
Sisi b
Kewajiban fratrexs dan entitas denda yang harus dia bayar jika ada kelalaian (300 keledai).
Trias Grabovii
Trias Grabovii adalah kelompok dewa tertinggi dari jajaran Iguvian dan terlihat sangat selaras dengan trias kuno agama Romawi. Julukan Grabovius tampaknya terkait dengan crapis Etruria, sisa-sisa alat upacara, yang mungkin berasal dari kata yang berarti kayu ek.
Trias ini disusun oleh Iove atau Iove Patre, Marte, dan Vofionos. Identitas yang terakhir telah dipahami sesuai dengan dewa Romawi bernama Quirinus atau Liber, yang pertama dari akar kata PIE *leudh- berarti orang-orang, yang terakhir baik langsung dari nama dewa-dewi Italik Loifer atau melalui perantara interpretasi bahasa-bahasa Italik atau Etruria untuk dewa Yunani (Dionysos) Eleutheros, tercatat juga dalam nama-nama dwa Etruria Tin Luth (=Iuppiter Liber) dari Hati Piacenza.
Para dewa dari trias Grabovii menerima pengorbanan tiga lembu (buf) di luar tiga gerbang kota (Preveres Treblanes, Tesenaces, Vehiies sebelum gerbang Trebulan, Tesenacan, Vehiian). Mereka yang akan ditawarkan kepada Vofionos memenuhi syarat sebagai calersu, mungkin sesuai dengan arti callidus dalam bahasa Latin, dengan dahi putih.
Trias minor
Para dewa dari trias ini menerima pengorbanan sesuai dengan yang utama tetapi dewa-dewa ini dihormati di dalam gerbang kota. Trebos Iovios sesuai dengan Iove Grabovios, Fisus Sancius dengan Marte Grabovios, dan Tefer Iovios dengan Vofionos Grabovios. Mereka masing-masing menerima kurban tiga ekor babi bunting, tiga ekor babi guling, dan tiga ekor domba betina. Hanya identitas yang kedua yang diketahui dengan tingkat kepastian apa pun dari pengesahan keberadaannya di Roma dan di tempat lain di Italia. Di Roma, dia dikenal sebagai Sancus Dius Fidius. Ada keanehan bahwa dia di sini berhubungan dengan Mars sementara hubungannya dengan Jupiter tampaknya lebih beralasan secara teologis. Topik tersebut telah menjadi objek kajian Dominique Briquel: dia berpendapat alasannya harus terletak pada konotasi militer yang represif dan selanjutnya dari gagasan sanksi ilahi hukum. Aspek ini sangat relevan dengan izin ilahi dari tembok kota, fakta yang menjadi perhatian utama dalam isi prasasti.
Trebos dalam Trebos Iovios biasanya dipahami sebagai sesuai artinya dengan trabs dalam bahasa Latin, bubungan atap. Tefer dalam Tefer Iovios sering dijelaskan sebagai pembakar, dari akar kata *tep haet dalam PIE. Penafsiran ini sangat diperdebatkan.
Baik Benveniste dan Dumézil berpendapat bahwa trias Eugubinae hanyalah kesaksian lain dari tiga hipotesis fungsional mereka tentang agama IE. Secara khusus, persembahan kurban kira-kira sama dengan persembahan kurban di Roma dalam tiga signifikansi fungsionalnya dan enam seruan dari VIa 30 dan 39, VIb 13 dan 32 (nerf, arsmo; veiro, peiquo; castruo, fri: berarti pangeran, imam; pria, ternak; ladang, hasil bumi) menunjukkan hubungan langsung dengan kegiatan kedaulatan, militer, dan pertanian.
Hondos Iovios
Banyak cendekiawan, dari Bücheler ke Prosdocimi, berpendapat bahwa dewa ini adalah dewa kesuburan pertanian dunia bawah dan banyak atas dasar pengorbanan anak anjing yang ia terima di festivalnya. Prosdocimi menyebutnya intermestruae cereales: deklarasi anjing ditetapkan pada klimaks feriae. Jörg Rüpke menyatakan bahwa hubungan antara Hondos dengan Jupiter adalah salah satu di antara banyak tablet, di mana struktur hubungan bertingkat dan hierarkis yang kompleks di antara teonim dipertimbangkan. Fenomena ini akan menempatkan dewa ke dalam semacam hubungan tuan rumah-tamu dengan yang diberikan dalam atributif. Dalam kasus Hondos, fitur ini tampak juga dalam kenyataan bahwa pemujaannya di festival Hondia di Hutan Jovia tetapi pemujaan di benteng (ketika dewa menyandang julukan Çerfios) di hutan Coredi.
Telah dikemukakan bahwa teonim Hunte Çefi (Honde Serfi), mengacu pada dewa dunia bawah, berasal dari akar PIE: *ǵʰōm-to 'tanah',  dibuktikan di beberapa sub-rumpun.
Çerfos Martios, Praesta(o)ta Çerfia, Tursa Çerfia, Tursa Iovia
Dewa-dewa ini dipanggil dan menerima pengorbanan yang bertujuan untuk mendapatkan bantuan mereka untuk perlindungan arx itu sendiri, komunitas dan ladang sehubungan dengan ritus pengkilap benteng Iguvian di berbagai lokasi relevansi penanda.
Pokok-pokok yang diperdebatkan hanya sedikit sejauh menyangkut Praestota dan Tursa. Kedua teonim tersebut sesuai dengan Iuppiter Praestes, Iuppiter Praestitus, Iuppiter Praestabilis dan Lares Praestites dalam bahasa Latin. Tursasesuai dengan dewa Terminus, menjadi dewa yang mewakili batas-batas kota di lokasi yang berbeda dari relevansi augural: dewa ini di luar dan di dalam kota untuk Tursa Çerfia dan Tursa Iovia secara masing-masing (TI I b; VII a). Arti seperti itu terhubung ke kata dalam bahasa Umbria untuk perbatasan tuder: Tursa ditulis Tuda dalam prasasti Etruria, intervokal d diucapkan sebagai rs lemah (contoh: ḍ). Dumézil berpendapat, atas dasar peranTursa, dewa yang tindakannya menakut-nakuti, mengilhami teror ke musuh, berpendapat bahwa teonim berasal dari akar kata kerja yang setara dengan terreo dalam bahasa Latin, berarti "ku menakuti" (menafsirkan sesuai tursitu, tremitu dalam loh VIb 60).
Tidak ada kesepakatan di antara para sarjana tentang arti julukan Çerfios dan apakah ini juga merupakan teonim, seperti Çerfos Martios adalah dewa yang berbeda dari Mars atau tidak. Sebuah prasasti dari Corfinium tertulis: Çerfom sacaracicer Semunes sua[d, "imam Çerfi dan Semones", menempatkan berdampingan dua kategori entitas, çerfi dan semunes. Çerfos paling sering dikaitkan dengan *ker(s) dalam PIE, serta Ceres dan Cerus dalam bahasa Latin. Pandangan ini meskipun mungkin menimbulkan masalah interpretatif mengenai teologi Mars dan dua dewa yang di Roma terkait dengan dunia hukum dan pertahanan, seperti dewa Jupiter dan Semo Sancus Dius Fidius. Georg Wissowa dan Dumézil sama-sama menggarisbawahi bahwa turunan dari akar *ker(s) belum dapat dipastikan: Imbuhan akhir -rf dalam bahasa Umbria dapat memiliki asal yang berbeda dari imbuhan akhir -rs.
Marte Hodie; Hondos Çerfios
Marte dan Hondos muncul juga di bawah julukan ini. Di sini pun satu-satunya petunjuk pasti adalah dari Heres (or Here) Martea dalam agama Romawi Kuno, berhubungan dengan heres, dan juga dominus, sebagai pelindung rumah. Beberapa sarjana menghubungkan julukan itu dengan kata sifat fodius dalam bahasa Latin (berarti "dia yang menghancurkan"). Kedua dewa tersebut sama-sama menerima pengorbanan anak sapi jantan dalam upacara untuk pengkilap benteng di hutan Iovia dan Coredia.
Dewa Hondos menerima julukan Iovios di loh II dan Çerfios di loh VI. Fakta ini menimbulkan pertanyaan apakah julukan ini digunakan secara alternatif dalam kaitannya dengan batasan lokal atau sementara. Contoh serupa lainnya adalah Tursa Çerfia dan Tursa Iovia, yang masing-masing ditemukan di luar dan di dalam pomerium.
Puemonos Pupricos dan Vesuna dari Puemonos Pupricos
Pasangan dewa-dewi ini hanya muncul di loh III dan IV, prasasti tertua yang diketahui. Nama Puemonos tampaknya terkait dengan Pomona, dewi Romawi; apalagi nama itu sendiri dan julukan Popricos (Publicus) mengisyaratkan dewa kesuburan universal, mirip dengan Liber, dewa Latin. Vesuna juga ditemukan pada koin dari wilayah dewa Mars.
Pernyataan umum tentang teonim Eugubinae
O. de Cazanove mengamati teonim Eugubinae tampaknya merupakan formasi majemuk dari dua, tiga, dan empat istilah: istilah itu dapat terdiri dari substantif plus julukan (seperti Hondos Iovios, Tursa Iovia, Puemonos Podpricos), dari substantif plus posesif frasa plus julukan (seperti Vesuna dari Puemonos Podpricos) dan substantif plus julukan plus frasa posesif plus julukan (seperti Prestota Çerfia dari Çerfios Martios, Tursa Çerfia dari Çerfios Martios). Dalam pandangannya, situasi ini sebanding dengan Roma di mana dewa-dewa yang berfungsi murni tercatat dalam buku-buku kepausan. Dewa-dewa ini dipanggil dalam doa-doa menurut ritus Romawi seperti yang disebutkan oleh Gellius: "Lua Saturni, Salacia Neptuni, Hora Quirini, Virites Quirini, Maia Vulcani, Heries Iunonis, Moles Martis, Nerio Martis". Entitas ini akan menjadi perwakilan dari kekuatan dewa-dewi masing-masing.
Di Iguvium, meskipun situasinya terlihat lebih kompleks dan kurang tetap karena Tursa dan Hondos adalah alternatif Çerfian dan Mars dan erfian dan Iovian masing-masing.
Teonim lain
Beberapa dewa lain diketahui hanya karena mereka kadang-kadang disebutkan dalam menentukan batas pengamatan penanda (termasuk batas kota). Teonim ini sebagian besar dikenal dalam agama Romawi. Teonim itu adalah Tursa dan (kemungkinan) Hulos dalam loh IV 17 dan 19, Vestisios (Libasius) sepertinya merupakan dewa persembahan anggur, Hoios (Holus, Helus dalam Latin, hutan Helernus di Fasti II 67-68 oleh Ovidius) dewa tumbuh-tumbuhan dan Padella (Patella dalam agama Romawi), dewi pembuka lumbung gandum di loh VIa 14. Kemungkinan kata sifat deueia pada Asa Deueia (VIa  9, 10) menyiratkan pemujaan langit dengan nama Dius, Dia, mirip dengan Dea Dia di luar Roma (Ancellotti & Cerri).
Imamat
Persaudaraan Attidian memiliki arsfertur (arti harfiah Umbria yang sepadan dengan adfertor dalam bahasa Latin, berarti "dia yang membawa sesuatu ke suatu tempat", jelas mengacu pada peran dalam upacara, pemegang pirca arsmatia, berarti tongkat upacara). Peritual lain yang disebutkan termasuk fratrecs yang ditafsirkan sebagai curator arcae, cvestor dan prinovatus, mungkin agrimensors, pelayan dari orang yang mengambil bantuan. Seorang ohtor (auctor) disebutkan dalam loh III dan IV: istilah tersebut menunjukkan orang yang bertanggung jawab atas upacara tersebut.
Ritus
Prasasti-prasasti tersebut mencatat rangkaian ritus yang berbeda yang diadakan pada acara-acara perayaan yang berbeda: yang utama dan yang tercatat paling rinci adalah pengkilap tahunan benteng (ocre, disebut arx dalam bahasa Latin) Iguvium (Loh I, VI, dan VII). Ritus ini termasuk pengorbanan kepada trias Grabovian (mayor) dan yang kecil di dekat gerbang kota, pengorbanan kepada Marte Hodie dan Hondos Çerfios di dua hutan suci Iove dan Coredios (ditafsirkan sebagai Quiritius atau Curiatius), pembersihan di lengan, dan ritual pengusiran (exterminatio) musuh bebuyutan Iguvium dan pengorbanan terakhir untuk Çerfios Marti(os), Praestita Çerfia, dan dua Tursae, Çerfia dan Iovia, di berbagai lokasi di luar dan di dalam pomerium. Loh VI dan VII menghubungkan tindakan ritual seperti sirkumambulasi, persembahan persembahan, berlutut dan menari dengan detil yang merekam semua doa dan formula agung lainnya. Tablet yang lebih tua saya memberikan catatan yang lebih ringkas.
Ritual triplum (tiga kali) keliling dengan api dan korban tentang milisi kota terlihat paralel dengan ritual Romawi yang dilakukan oleh raja Tullius seperti yang dijelaskan oleh Dionysius dari Halicarnassus.
Upacara yang paling rumit adalah upacara tentang Tefer Iovios dan Fisus Sancius. Ringkasan terlampir di bawah ini.
Tefer Iovios:
Persembahan persondro sorsom (suine) di kaki kanan gerbang dengan persembahan persembahan.
Penawaran persembahan.
Doa kepada Tefer Iovios.
Persembahan persondro staflare (lembu atau domba) di kaki kiri gerbang.
Tripodium.
Doa diulang.
Penetapan prosecta (pemotongan daging kurban).
Pemberian persembahan persembahan yang menyertai persondro sorsale  di kaki kanan di mana sorso dipersembahkan kepada dewa (dicemarkan).
Pemberian persembahan yang menyertai persondro staflare  di kaki kiri seperti di atas.
Pembakaran atau penghinaan terhadap persondro sorsale.
Pembakaran atau penghinaan terhadap persondro staflare.
Membuang bejana yang digunakan untuk persondro selama doa di atas dupa (atau makanan sereal).
Fisus Sancius (disebut juga sebagai Fisovius = Fiducius):
Pengorbanan tiga anak babi menyusui dengan doa biasa, pengudusan dengan dupa (atau makanan) dan biji-bijian seperti di gerbang Trebula.
Atek Soedharmo
Atek Soedharmo adalah olahragawan dan pemeran film berkebangsaan Indonesia pada dasawarsa 1970-an. Namanya dikenal luas setelah bermain dalam film Yohana (1983) arahan sutradara Wim Umboh, berpasangan dengan Lidya Kandouw. Sebelum terjun di dunia perfilman, Atek adalah olahragawan yang menekuni cabang bina raga dan memiliki sasana pelatihan bagi generasi muda. Dia memutuskan berhenti dari dunia perfilman pada tahun 1992 karena mengalami cedera patah tulang, sewaktu bermain film bersama Cindy Rothrock. Akhirnya, perannya digantikan oleh Advent Bangun.
Prasasti Eugubinae
Ritus
Menambahkan ficla dan strucla ke prosecta.
Penempatan sopo (offa) di belakang.
Atek Soedharmo
Masa muda
Atek Soedharmo lahir di Kota Salatiga, Jawa Tengah, pada 30 Januari 1949. Sejak usia muda, dia sudah menggeluti dunia olahraga, khususnya cabang bina raga. Di rumahnya, bahkan dia punya sanggar pelatihan fitness dan angkat besi Raga Sampurna yang dikelolanya hingga sekarang. Pada tahun 1972 Atek membuat klub bina raga Pancanaka dan mulai aktif tahun 1974. Klub tersebut melibatkan mantan Wali Kota Salatiga John Manuel Manoppo sebagai ketua umumnya.
Karier
Atek mengawali karier dalam perfilman dengan bermain sebagai pemeran utama antara lain Yohana, arahan sutradara Wim Umboh. Kala itu, dia menjadi lawan main Lidya Kandouw. Film yang pengambilan gambarnya dilakukan di seputaran Air Terjun Sekar Langit tersebut, berkisah tentang pemuda yang menolong seorang gadis peranakan Belanda yang mencoba melarikan diri atas paksaan orangtuanya. Dalam pelarian bersama Yohana itu, Atek juga menolong warga setempat dalam menghadapi kekejaman pasukan Belanda melalui kemampuan bela dirinya. Setelah film Yohana, pada tahun 1985 Atek bermain bersama Lia Waroka dalam film Rambo. Pada tahun 1992, dia memutuskan mundur dari hiruk-pikuk perfilman Indonesia, karena mengalami cedera patah tulang sewaktu bermain film bersama Cindy Rothrock. Akhirnya, peran utama yang dipegangnya itu digantikan oleh Advent Bangun.
Prasasti Eugubinae
Ritus
Peritual sambil berlutut menawarkan persembahan, mefa dan spefa menumpahkannya dari bejana.
Selama persembahan doa dan tripodium.
Pemberian persembahan.
Pembagian prosecta dan persembahan persembahan sambil berlutut.
Menghancurkan dan menumpahkan api mefa, persembahan anggur, sopa (mungkin isi perut bagian bawah).
Menggiling sambil duduk, berdoa di atas dupa atau makanan yang digiling.
Loh II mencatat berbagai pengorbanan untuk Iove, Iovio (atau Iovia? Iuno menurut ejaan Newman) dan Marteuntuk diadakan sebagai penebusan dari kemungkinan kesalahan ritual yang tidak diketahui; Festival Hondia di mana anjing dipersembahkan sebagai korban kepada Hondos Iovios; pesta kepada Hondos Iovios yang diadakan oleh gens Petronia (dua festival terakhir ini sebenarnya bisa menjadi satu); pengorbanan dan pesta sodalitas dari Fratres Atiedii di mana domba jantan dan babi dikorbankan untuk Iove oleh sepuluh kelompok keluarga pomperias ke-dua belas, wilayah Iguvium; akhirnya pengorbanan anak sapi di pesta Iove Patre diadakan oleh gens Vocia (Lucia). Loh mungkin terpisah-pisah, misalnya pencatatan hanya bagian akhir dari ritual di awal.
Berikut adalah ringkasan upacara di festival Hondos:
Hondia (IIa 15-44):
jumlah uang untuk anak-anak akan dikumpulkan di antara meja makan dengan harga yang diumumkan
arfertur harus dilakukan setelah mengamati burung
api menyala di ara
dupa disucikan
Sopa anak itu diambil dan prosiciae (irisan daging) dibagi di atas kulit roti
keranjang kosong ditempatkan di belakang dan sereal di depan di kaki (of the ara)
penawaran dupa
tripodium di dekat bejana anggur melantunkan sembilan kali: "Aku menghormati engkau dengan dupa dan anggur"
membawa kerak dengan isi perut
persembahan anggur
persembahan anak
penambahan strues dan fertum
persembahan anjing
doa atas daging yang belum dipotong
penambahan strues dan fertum pada potongan daging
persembahan anak; doa di depannya
doa di atas daging, baik yang belum dipotong maupun yang dipanggang
tawaran suppa di piring
doa di kendi persembahan
persembahan, tripodium, memindahkan dan meletakkan persembahan
suppas diletakkan di belakang, dagingnya diambil dengan tangan
dupa ditempatkan dalam dua toples di braket
kerak roti, periuk baik berisi air (salep) dan kosong dibawa ke atas
persembahan untuk Hondos Iovios untuk gens Petronia dari Persaudaraan Attidian
melampaui doa braket pada kerak roti murni
doa bijak yang sama, kendi murni berisi air dan kendi kosong di braket
braket dipindahkan ke samping; doa di atas air murni (salep)
tangan dicuci dari ara (atau ara diputar di tangan)
kembali ke ara, di dekatnya doa hening dengan anggur murni
membawa dan membagikan apa pun yang diinginkan para peritual: anggur, dupa
penggilingan strues, fertum; menumpahkan dupa atau makanan di toples
doa keseluruhan dan biji-bijian tanah
ritus diumumkan selesai
ritus suci dicemarkan
anak-anak itu dibakar di dekat ara.
Loh III dan IV mencatat secara rinci ritual festival Puemonos Popricos dan Vesuna di hutan keramat di luar kota. Baru-baru ini Michael Weiss mengemukakan pandangan bahwa ini adalah ritual tahun baru atas dasar bahan perbandingan.
Perawatan persembahan
Sumber-sumber Latin tentang memasak viscera menggarisbawahi perbedaan antara kebiasaan Etruria dan Romawi yang membedakan exta aulicocta yang direbus dalam olla extaris sebelum dipersembahkan kepada dewa, dari exta Toskano yang dipanggang in veru dan sebagian dimakan selama ritus pengorbanan. Di Iguvium deskripsi beberapa ritual pengorbanan mendokumentasikan baik penggunaan ludah untuk jeroan dan kehadiran prosiciae dipajang di meja persembahan di samping api dan mungkin ditahbiskan dan dibakar untuk para dewa.
Auspicium
Ritual auspicium diceritakan dalam prasasti, terutama dua prasasti terakhir. Di antaranya adalah praeire verba, yaitu pengucapan kata-kata yang harus diulangi oleh arfertur, legum dictio, aturan-aturan untuk mengambil naungan seperti keheningan (silentium) dan penghindaran insiden lain, definisi batas-batas templum, nuntiatio, pengumuman munculnya tanda-tanda yang diharapkan dari burung, pengepungan tentara dengan api.
Loh VI dimulai dengan lagu auspicium. Berikut di bawah ini adalah isi naskahnya (VI 1-5):
Aturan untuk mengamati tanda burung diberikan dalam VI 15-18: di bawah garis batas tertentu (hondra esto tudero VIa 15) yang ditentukan sebelumnya, augur harus melihat dan mendengar syair parfa (parrha) dan gagak; di atas garis itu (supu) dia harus melihat dan mendengar burung pelatuk peiqu dan burung murai peica.
Terminologi auspicium
Aveis asseriates Ia 1; aves asseriates VIa 1: avibus observatis, setelah mengamati burung.
persnaies, pusnaies Ia 1: antici, postici, (di bagian) sebelum dan di belakang.
dersua VIa 1: dextera, tangan kanan, makmur. Tangan kanan tampaknya dianggap menguntungkan di Umbria, seperti di Yunani. Newman (Lampiran II) menyebutkan posisi augur dalam pengukuhan Numa, yaitu menghadap ke timur sedangkan Numa menghadap ke selatan. Kanan dan kiri memiliki arti menguntungkan dan tidak menguntungkan dalam bahasa Latin.
merstu VIa 1: iustissimus, paling benar, tepat, superlatif dari mersos. Kata sifat mersos, dari meḍos (arti harfiah:medius), berarti iustus (meddix: hakim tertinggi, iudex dalam bahasa Oska). Kedua kata dalam bahasa Latin dan Oska-Umbria memiliki arti yang lebih luas daripada hanya, "sah": kata-kata itu mungkin berarti benar, menguntungkan, sesuai dengan kekuatan dewa.
anglaf VIa 1: oscines, memberikan tanda-tanda melalui suara mereka.
stiplo, anstiplatu VIa 2, 3: stipulare, leges dicere, menetapkan.
mersta auei, mersta angla, esona VIa 3: burung yang paling menguntungkan (penolong), nyanyian yang paling menguntungkan, ilahi.
Napsiah Omar
Tan Sri Dato' Napsiah binti Omar (21 April 1943 – 16 April 2018) adalah seorang pendidik dan politikus Malaysia. Ia mengajar di Universitas Pertanian Malaysia dari 1969 sampai 1982 dengan jabatan terakhir sebagai profesor asosiasi. Sebagai politikus, ia aktif dalam Organisasi Nasional Melayu Bersatu (UMNO) sejak 1972 dan pernah menjabat sebagai Wakil Ketua Wanita UMNO Pusat pada 1990. Dalam pemerintahan, ia pernah menjabat sebagai Menteri Pekerjaan (1987-1990) dan Menteri Persatuan Nasional dan Pembangunan Sosial (1990-1995).
Prasasti Eugubinae
Terminologi auspicium
stahmei stahmeitei VIa 5: statio statuta, templum designatum, ruang yang dirancang untuk pengamatan upacara.
neip mugatu VIa 6: ne mugito, muttito, bahwa tak seorang pun boleh mengucapkan, bergumam. Keheningan sangat penting dalam praktik upacara.
nep arsir andersistu VIa 6: ne divis intersistito, bahwa tak seorang pun akan datang di antara, menerobos masuk, antara (tanda) ilahi dan upacara.
Napsiah Omar
Pendidik
Awalnya, ia bekerja sebagai pegawai administratif di Otoritas Pengembangan Lahan Federal Kuala Lumpur, Malaysia dari 1967 sampai 1969. Setelah itu, Napsiah mengajar di Universitas Pertanian Malaysia hingga 1982. Di universitas tersebut, ia mengetuai Jabatan Pengajian Manusia dari 1978 sampai 1980 dan menjadi profesor asosiasi pada 1981.
Prasasti Eugubinae
Terminologi auspicium
disleralinsust VIa 7: alteravit (eṛali, erali=alter) rmembuat iritasi, merusak dukungan; attero VII a 11, 27: buruk, sial.
verfale VIa 8: formula templum. Menurut etimologi baru de Vaan, kata benda ini berhubungan dengan urbs dalam bahasa Latin, keduanya memiliki arti ruang yang ditentukan untuk pengamatan augural, dari akar kata PIE *u(o)rb(h) plus /d(h)-h(2) kandang, daerah tertutup.
Napsiah Omar
Politik
Pada 1972, ia bergabung dengan cabang lokal UMNO. Pada 1982, ia terpilih menjadi anggota Dewan Rakyat mewakili daerah pemilihan Kuala Pilah. Pada tahun yang sama, ia mulai menjabat sebagai Wakil Menteri Perumahan dan Pemerintah Daerah hingga 1987. Setelah itu, ia menjabat Ketua Bahagian Wanita UMNO, yang merupakan sayap wanita organisasi tersebut. Dari 20 Mei 1987 hingga 26 Oktober 1990, ia menjabat sebagai Menteri Pekerjaan. Pada 1990, ia dipilih sebagai Wakil Ketua Wanita UMNO Pusat. Pada tahun yang sama, ia mulai menjabat Menteri Persatuan Nasional dan Pembangunan Sosial dari 27 Oktober 1990 hingga 7 Mei 1995.
Pada 1995, ia tidak terpilih untuk dipilih semula ke perhimpunan kebangsaan tetapi sebaliknya terpilih ke Dewan Undangan Negeri Sembilan dan menjabat sebagai Menteri Kerja Raya Negeri.
Meninggal dunia
Napsiah mengembuskan napas terakhir pada 16 April 2018 (lima hari sebelum ulang tahun kelahirannya ke-75 pada 21 April) di rumah anaknya di Petaling Jaya pada pukul 18:10. Ia meninggal dalam usia 74 tahun akibat kanker hati. Jenazahnya dikebumikan di Tanah Perkuburan Kampung Jawa keesokan harinya pada pukul 12:40. Ia meninggalkan tujuh orang anak.
Prasasti Eugubinae
Terminologi auspicium
stahmito VIa 8: statutum, dirancang.
tuder VIa 9: batas, perbatasan.
anclar VIa 16: oscines.
combifiatu VIa 17: conspectum capito, nuntiato, (penguasa) akan mengumumkan penampilan perwalian. Secara harfiah berarti confidato.
popler anferener VIa 19: populi recensendi, lustrandi, pengamatan tentara yang diambil. Buck mengutip contoh paralel dari sirkumbulasi ritual memegang obor menyala yang dilakukan oleh raja Tullus Hostilius dalam Roman Antiquities IV 22, oleh Dionysius Halicarnassus.
perca arsmatia VIa 19: virga  ritualis, tongkat ritual (atau militer).
perne postne sepse sarsite uouse auie esone VIb 11: antice postice septe sarcte voce (et) ave (auspicio) divina, dari depan dan belakang, suara yang jelas dan terpotong (sepenuhnya, seluruhnya) dan burung suci. Or ...voto, augurio, sacrificio by vow, auspice and sacrifice.
peiqu: pelatuk picus; peica mungkin murai; parfa: parrha, mungkin oxifraga atau upupa; curnace: cornix, gagak (VIa 1 etc.).
Topografi
Penelitian terbaru telah dikhususkan untuk mencari lokasi ritual yang dijelaskan dalam loh, khususnya Fisian Arx, mungkin terletak di di Monte Ingino, di barat daya Gubbio.
Isi prasasti
Berikut adalah contoh bahasa dan isinya, dari Loh VI 26 ff.:
"Jupiter Grabovius, jika di gunung Fisian telah muncul api, atau jika di negara Iguvium persiapan yang terutang telah dihilangkan, biarlah seolah-olah telah dibuat."
"Jupiter Grabovius, jika dalam pengorbanan engkau ada cacat, pelanggaran ritual, penipuan, kesalahan, jika dalam pengorbanan engkau ada cacat, baik yang terlihat atau tidak terlihat..."
Inilah keseluruhan isi Loh VI 22 ff.:
Jack Thayer
John Borland "Jack" Thayer III adalah penumpang kelas satu di RMS Titanic yang selamat setelah kapal menabrak gunung es dan tenggelam pada 14 April 1912. Berusia 17 tahun pada waktu itu, dia adalah salah satu dari segelintir penumpang yang selamat dengan cara melompat ke samudera yang dingin. Dia kemudian menulis dan secara pribadi menerbitkan ingatannya tentang tenggelamnya kapal tersebut.
Ayat-Ayat Cinta 2
Ayat-Ayat Cinta 2 adalah film drama Indonesia yang dirilis pada 21 Desember 2017. Film ini juga dirilis pada 11 Januari 2018 di Malaysia dan Brunei Darussalam. Film ini disutradarai oleh Guntur Soehardjanto, yang sebelumnya pernah meraih sembilan penghargaan dalam Festival Film Indonesia 2005 berkat film televisi Juli di Bulan Juni. Film ini adalah film kedua Ayat-Ayat Cinta yang menuai sukses pada 2008 silam.
Sinopsis
Film ini merupakan kelanjutan dari film yang lalu bercerita Fahri Abdullah (Fedi Nuril) saat ini hidup sendiri di Edinburgh, bersama asistennya Hulusi (Pandji Pragiwaksono). Fahri telah kehilangan Aisha tujuh bulan lalu, saat Aisha menjadi sukarelawan di jalur Gaza. Sejak saat itu Fahri tidak pernah lagi mendengar kabar tentang Aisha.
Fahri terus menunggu dalam kesedihannya yang mendera hatinya. Kesedihan yang coba dia atasi dengan kesibukannya sebagai seorang dosen dan juga pengusaha sukses di kota tersebut. Fahri juga disibukkan dengan kehadiran Misbah (Arie Untung), sahabat lamanya, yang ingin menumpang tinggal bersamanya.
Nokia 2700 klasik
Nokia 2700 klasik adalah produk telepon genggam quad-band GSM yang dirilis oleh Nokia. Telepon genggam ini memiliki dimensi 109.2 x 46 x 14 mm dengan berat 85 gram.
Ayat-Ayat Cinta 2
Sinopsis
Fahri sering kali dihadapkan pada persoalan tetangga-tetangganya yang beragam. Ada nenek Yahudi, Catarina (Dewi Irawan) yang sedang mengalami permasalahan dengan anak tirinya. Ada juga Keira McGills (Chelsea Islan) seorang pemain biola berbakat yang sangat membenci Fahri, karena dianggap sebagai teroris yang telah menyebabkan kematian ayah mereka akibat bom di London.
Fahri mencoba untuk terus menjalankan amanah Aisha agar dia bisa membantu orang-orang di sekelilingnya. Niat baik Fahri ini sering kali malah membuat salah paham dan menyeret ke persoalan yang lebih rumit dan membahayakan hidupnya. Kehidupan Fahri menjadi semakin rumit ketika hadir Hulya (Tatjana Saphira) sepupu Aisha yang sekarang sudah tumbuh menjadi gadis yang cantik.
Hulya yang ceria dan dinamis, menunjukkan ketertarikannya pada Fahri. Hulya bersedia menggantikan peran Aisha dalam kehidupan Fahri. Fahri ragu untuk membuka hatinya bagi kehadiran Hulya, itu sama saja dia mengakui bahwa Aisha sudah meninggal. Fahri masih berharap, setiap malamnya, Aisha kembali muncul dalam hidupnya. Semua mendukung Fahri melanjutkan hidupnya bersama Hulya, termasuk Sabina (Dewi Sandra) seorang perempuan terlantar berwajah cacat yang ditampung Fahri untuk tinggal bersama mereka. Sabina yang sudah dianggap saudara oleh Fahri, ternyata tidak saja membantu mengurusi rumah Fahri, tapi juga mampu membuat Fahri melanjutkan hidupnya.
Pemeran
Daftar pemeran diadaptasi dari IMDb.
Produksi
Film ini disutradarai oleh Guntur Soehardjanto. Penulis skenario oleh Alim Sudio dan Ifan Ismail, cerita dalam film ini kembali mengangkat kisah dari novel karya Habiburrahman El Shirazy yang berjudul sama. Habiburrahman El Shirazy mengaku cerita Ayat Ayat Cinta 2 merupakan salah satu novel paling sulit yang pernah ditulisnya. Lalu, film ini diproduseri oleh Manoj Punjabi dan Dhamoo Punjabi. Aktor Fedi Nuril kembali didaulat sebagai Fahri, pemeran utama pria dalam film ini. Selain Fedi Nuril, film ini di bintangi Tatjana Saphira, Chelsea Islan, Dewi Sandra, Nur Fazura, Pandji Pragiwaksono dan Arie Untung.
Promosi
Mendekati pemutaran perdana film ini pada Desember nanti, MD Pictures selaku rumah produksi meluncurkan cuplikan resmi (trailer) pada Sabtu, 21 Oktober 2017. Dalam trailer berdurasi 2 menit 13 detik itu, MD Pictures menyertakan pula teks terjemahan (subtitles) berbahasa Inggris. Trailer itu duduk di posisi 15 daftar video tren YouTube Indonesia hanya sehari setelah diluncurkan. Kemudian dalam dua hari, video cuplikan itu sudah ditonton oleh lebih dari 400 ribu kali dan mendapat 9.000 tanda suka (likes). Bagi MD Pictures, ini adalah prestasi besar pertama. Lantaran kesuksesan cuplikan itu, seluruh pihak di balik Ayat Ayat Cinta 2 optimistis film ini akan sukses di pasaran.
Penayangan
Gala Premiere film ini digelar pada 7 Desember 2017 di XXI Epicentrum, Kuningan, Jakarta Selatan. Lalu, penayangan serentak di seluruh bioskop Indonesia pada 21 Desember 2017.
Perolehan Penonton
Film ini memperoleh 	2.840.159 penonton pada penayanganya di bioskop indonesia dan menduduki posisi ke 3 film box office indonesia pada tahun 2017
Hendery
Huang Guanheng  (黄冠亨, Wong Kun Hang 黃冠亨, Korea : Hwang Kwanhyung 황관형), lebih dikenal dengan nama Hendery, adalah seorang rapper dan dancer berkebangsaan Macau yang lahir pada 28 September 1999. Hendery merupakan anggota grup WayV. Ia diperkenalkan oleh SM Entertainment lewat kanal YouTube mereka, SMTOWN sebagai SM Rookies bersama dengan Xiaojun dan Yangyang pada 18 Juli 2017.
Ia lalu melaksanakan debutnya dengan WayV pada 17 Januari 2019 bersama dengan keenam member lainnya, yaitu Kun sebagai pemimpin grup, Ten, Winwin, Lucas, Xiaojun, dan Yangyang dengan album The Vision dan lagu utama "Regular" milik NCT 127 yang liriknya diubah ke dalam bahasa Cina.
Hendery merupakan seorang rapper yang berbakat. Selain menjadi rapper, Hendery juga turut menulis beberapa lagu di album WayV. Selain itu, Hendery juga memiliki suara yang bagus dan sangat lihai dalam melakukan freestyle dance.
Profil
Hendery lahir di Macau, China, pada tanggal 28 September 1999. Hendery memiliki 3 kakak perempuan. Ia fasih berbahasa Mandarin, Kanton, Inggris, dan Korea.
Diskografi
Lihat juga diskografi WayV
Leptogaster annulipes
Leptogaster annulipes adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Leptogaster, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Virginia Grey
Virginia Grey adalah seorang pemeran Amerika Serikat. Ia tampil dalam lebih dari 100 film dan sejumlah acara radio dan televisi dari 1930an sampai awal 1980an.
Daftar museum di Kota Bogor
Berikut adalah daftar museum di Kota Bogor
Lu Yuan
Putri Yuan Lu, juga disebut Putri Lu Yuan merupakan seorang putri dari Dinasti Han. Dia adalah putri sulung dari pendiri dinasti Kaisar Gaozu dan Permaisuri Lu Zhi. Dia memiliki seorang putri yang menikah dengan adiknya, Kaisar Hui.
Biografi
Tanggal lahir persis Putri Yuan tidak diketahui, tetapi penampilannya dalam catatan resmi menunjukkan bahwa ia dilahirkan sebelum 211 SM. Ia dilahirkan sebelum ayahandanya Liu Bang menjadi lawan politik yang serius, setelah itu sebagian besar kehidupan awal dihabiskan menghindari penangkapan oleh pasukan musuh.
Pada tahun 204 SM, selama Perang Chu–Han, pengangkutan Putri Yuan dan saudaranya Liu Ying dikejar oleh pasukan Negara Chu. Adipati Teng, anggota keluarga Xiahou, memerintahkan keduanya untuk meninggalkan kereta dan menggantinya dengan dua pemikat wisatawan untuk memungkinkan mereka melarikan diri. .
Pada tahun 193 SM, Liu Fei, Pangeran Qi mempresentasikan County Chengyang di Shandong kepada Putri Yuan dan menghormatinya sebagai janda permaisuri. .
Pemakaman
Putri Yuan dimakamkan di Piramida Tiongkok dekat Xianyang di Anling; bersama dengan saudaranya, putrinya dan suaminya. Makamnya lebih besar dari makam suaminya.
Daftar acara MYTV
Halaman ini memuat daftar acara yang ditayangkan MYTV.
Agrilus almenus
Agrilus almenus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus almenus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gory, 1841.
Reini Wirahadikusumah
Prof. Ir. N. R. Reini Djuhraeni Wirahadikusumah, MSCE, Ph.D., adalah Rektor Institut Teknologi Bandung periode 2020-2025, menggantikan Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA. Ia merupakan rektor perempuan pertama Institut Teknologi Bandung sejak kampus ini dibuka tahun 1920. Reini D. Wirahadikusuma masuk dalam lintasan sejarah kepemimpinan ITB sebagai rektor ketujuh belas ITB atau rektor ketiga puluh tiga Kampus Ganesha sejak TH Bandung didirikan.
Pendidikan
Reini menjalani pendidikan sarjana (Ir.) di program studi Teknik Sipil, Institut Teknologi Bandung pada 1986 hingga 1991. Ia kemudian mendapatkan gelar Master of Science in Civil Engineering (MSCE - S2) dari Purdue University, West Lafayette, Indiana, Amerika Serikat pada 1996. Pada 1999, Reini mendapatkan gelar Ph.D. in Civil Engineering (Doktor - S3) dari universitas yang sama.
Pemilihan Rektor ITB periode 2020-2025
Proses Pemilihan Rektor ITB tersebut telah dilaksanakan oleh MWA ITB sejak Agustus 2019. Pendaftaran Calon Rektor ITB Periode 2020-2025 dimulai pada tanggal 5 - 30 Agustus 2019 dengan 34 pendaftar, 5 di antaranya pendaftar perempuan.
Pada hari Jumat, 1 November 2019, di Balai Pertemuan Ilmiah (BPI), Jalan Dipatiukur, Bandung, Senat Akademik ITB telah menetapkan 3 Calon Rektor ITB, yaitu: Jaka Sembiring, Kadarsah Suryadi, dan Reini Wirahadikusumah. Proses pemilihan tiga nama calon rektor berlangsung dalam dua tahapan. Tahap pertama ialah pemilihan dari 10 Bakal Calon menjadi 6 Bakal Calon. Dan tahap kedua, dari 6 Bakal Calon menjadi 3 Calon Rektor ITB melalui mekanisme voting.
Pada hari Senin, 20 Januari 2020, Ketua Majelis Wali Amanat (MWA) Institut Teknologi Bandung, Yani Panigoro melantik Prof. Ir. N. R. Reini D. Wirahadikusuma, MSCE, PhD, sebagai Rektor ITB Periode 2020-2025 melalui Sidang Terbuka MWA ITB di Aula Barat ITB, Jalan Ganesha, No.10 Bandung.
Charles Magnusson
Charles Magnusson adalah seorang produser dan penulis naskah asal Swedia. Ia memproduksi sebelas film antara 1907 dan 1923.
Jada Bahrin, Merawang, Bangka
Budaya
Menjelang bulan Ramadhan, penduduk Desa Jada Bahrin - tepatnya di Dusun Limbung - menyelenggarakan ritual mandi belimau (belangir). Tradisi ini dimulai oleh Depati Bahrin pada abad ke-19.
Daftar museum di Kota Cirebon
Berikut adalah daftar museum di Kota Cirebon
Muhwagwa
Muhwagwa (무화과, Fig Tree) adalah film Korea tahun 1935 yang disutradarai oleh Na Woon-gyu. Film ini ditayangkan perdana di Teater Woomikwan.
Alur
Film ini adalah melodrama di mana Yun Bong-Choon berperan sebagai pemain biola yang jatuh cinta dengan seorang penari yang diperankan oleh Jeon Choon-woo. Hubungan mereka hancur karena campur tangan orang kaya yang diperankan oleh Lee Bok-bun.
Muqur, Badghis
Ab Kamari, Badghis adalah distrik di Provinsi Badghis, Afghanistan. Jumlah penduduk di distrik ini pada tahun 2003 yaitu 20,480 jiwa.
Claveria, Masbate
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 40.610 jiwa dan 7.870 rumah tangga.
Pembagian wilayah
Secara administratif Claveria terbagi menjadi 22 barangay, yaitu:
🇨🇴
Nabiel Makarim
Nabiel Makarim, Dipl. Eng. Chem, MSM, MPA adalah Menteri Negara Lingkungan Hidup pada Kabinet Gotong Royong.
Wafat
Nabiel wafat pada pukul 13.20 tanggal 22 Oktober 2021 di Jakarta, Indonesia.
Daftar museum di Kota Magelang
Berikut adalah daftar museum di Kota Magelang
Pulau Beata
Pulau Beata (Isla Beata) adalah sebuah pulau kecil yang terletak sekitar 7 km di sebelah barat daya Tanjung Beata di Republik Dominika. Pulau yang berada di Laut Karibia ini memiliki luas sekitar 27 km2 dan relatif datar. Pulau Alto Velo yang lebih kecil terletak sekitar 12 km di sebelah barat daya Pulau Beata.
Pulau Beata ditemukan oleh Kristoforus Kolumbus selama perjalanan keduanya pada Agustus 1494. Kolumbus juga mengunjungi pulau ini selama perjalanan ketiga pada tahun 1498 dan keempatnya pada tahun 1504.
Pulau ini pernah dijadikan penjara untuk oposisi politik pada masa kediktatoran Rafael Trujillo pada tahun 1950-an; penjara ini dihancurkan setelah Trujillo dibunuh. Saat ini Pulau Beata dikelola bersama oleh militer Dominika dan Taman Nasional Jaragua. Terdapat sebuah desa nelayan kecil yang bernama Trudille di Playa Blanca (Pantai Putih).
Kepolisian khusus
Kepolisian Khusus (disingkat Polsus) adalah instansi atau badan pemerintah Indonesia, yang diberi wewenang untuk melaksanakan fungsi kepolisian yaitu fungsi pemerintahan negara di bidang pemeliharaan keamanan dan ketertiban masyarakat, penegakan hukum, perlindungan, pengayoman, dan pelayanan kepada masyarakat di bidang teknisnya masing - masing.
Dasar hukum
Dasar hukum tentang kepolisian khusus ini termaktub dalam UU No. 2 tahun 2002 tentang Kepolisian Negara Republik Indonesia
Nokia 2600 klasik
Nokia 2600 klasik adalah produk telepon genggam yang dirilis oleh perusahaan Nokia. Telepon genggam ini memiliki dimensi 109.6 x 46.7 x 12 mm dengan berat 73,2 gram dan memiliki layar jenis TFT 65k warna berukuran 1.8Inchi dan memiliki resolusi 128x160. Untuk Konektifitar anda dapat pengirim file anda dapat mengunakan Bluetooth 2.0 dan terasa cepat saat mengirim data, tetapi sayang memori internal hanya tersedia 10MB tanpa ada slot memori kartu. Untuk terhubung ke internet anda dapat mengunakan GPRS & EDGE yang lumayan cepat
Jurung, Merawang, Bangka
Jurung adalah desa yang berada di kecamatan Merawang, Kabupaten Bangka, Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.
Agrilus alpenae
Agrilus alpenae adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus alpenae sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Baudon, 1968.
Eclectic, Alabama
Eclectic merupakan sebuah di  Elmore, Alabama, Amerika Serikat. Kota ini memiliki penduduk 1.037 pada tahun 2000. Ketinggiannya 177 m dari permukaan laut. Kode pos daerah ini adalah 36024.
Leptogaster antennalis
Leptogaster antennalis adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Leptogaster, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
2012 DN14
2012 DN14 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.184, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.7.