cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ninia, Yahukimo
Demografi
Nama Yahukimo sendiri berasal dari nama empat suku asli yang bermukim di daerah ini, yaitu suku Yali, Hubla, Kimyal dan Momuna, yang disingkat menjadi Yahukimo. Penduduk di distrik Kurima memiliki keberagaman agama yang dianut. Persentasi penduduk menurut agama di distrik ini yakni Kristen 99,89%, dimana Protestan 99,86% dan Katolik 0,03% serta sebagian kecil beragama Islam yakni 0,11%.
Mayoritas penduduk Yahukimo bekerja sebagai petani, khususnya pertanian kopi, buah merah dan juga sagu. Sementara untuk peternakan, sebagian besar atau didominasi peternak babi, kemudian sapi dan kambing. Sedangkan ternak kecil, mayoritas penduduk beternak ayam kampung dan kelinci. Beberapa warga juga bekerja sebagai pedagang, pegawai pemerintahan atau PNS, polisi dan TNI, guru dan pemuka agama.
Kondensasi Knoevenagel
Reaksi kondensasi Knoevenagel adalah sebuah reaksi organik yang dinamakan dari Emil Knoevenagel. Reaksi ini merupakan modifikasi dari reaksi kondensasi aldol.
Kondensasi Knoevenagel adalah adisi nukleofilik senyawa hidrogen aktif ke sebuah gugus karbonil yang diikuti oleh reaksi dehidrasi. Produk reaksi sering merupakan enon berkonjugasi alfa, beta.
Pada reaksi ini, gugus karbonilnya adalah aldehida atau keton. Katalis yang digunakan biasanya merupakan amina basa lemah. Komponen hidrogen aktifnya mempunyai bentuk
Dengan Z adalah gugus fungsi penarik elektron. Z haruslah cukup kuat untuk memfasilitasi abstraksi hidrogen ke ion enolat, bahkan dengan basa yang moderat. Penggunakan basa kuat pada reaksi ini akan menyebabkan swakondensasi aldehida atau keton.
Sintesis piridina Hantzsch, reaksi Gewald, dan sintesis furan Feist-Benary semuanya mengandung tahap reaksi Knoevenagel. Reaksi ini juga berperan dalam penemuan gas 2-klorobenzalmalononitril.
Modifikasi Doebner
Dengan senyawa malonat, produk reaksi dapat melepaskan karbon dioksida. Dalam modifikasi Doebner ini, basa yang diperlukan adalah piridina. Sebagai contoh, produk reaksi akrolein dan asam malonat dalam piridina adalah asam trans-2,4-pentadienoat dengan satu gugus asam karboksilat dan bukannya dua.
Ruang lingkup
Kondensasi Knoevenagel dapat terlihat pada reaksi 2-metoksibenzaldehida 1 dengan asam barbiturat 2 dalam etanol menggunakan piperidina sebagai basa. Enon 3 yang dihasilkan merupakan molekul kompleks pemindahan muatan.
Kondensasi Knoevenagel merupakan langkah kunci dalam produksi komersial obat antimalaria lumefantrina (komponen Coartem):
Produk reaksi awalnya merupakan campuran 50:50 isomer E dan Z, namun karena kedua isomer memiliki kesetimbangan yang cepat di sekitar prekursor hidroksilnya, Z-isomer yang lebih stabil pada akhirnya bisa didapatkan secara penuh.
Reaksi multikomponen yang melibatkan kondensasi Knoevenagel dapat dilihat pada sintesis MORE dengan sikloheksanon, malononitril, dan 3-amino-1,2,4-triazola:
Magyar Televízió
Magyar Televízió adalah salah satu stasiun televisi di Hungaria dengan tiga saluran TV, antara lain ialah M1 (HD), M2 (HD) dan M3.
Kantor pusat stasiun televisi ini berada di Budapest serta konsep acaranya tidak terlalu banyak berubah dari stasiun televisi lainnya.
Sejak 2011 MTV terintegrasi lebih erat dengan didanai publik media Hungaria yang lain seperti Magyar Rádió dan Duna Televízió.
Gereja Santa Perawan Maria Lourdes, Promasan
Gereja Santa Perawan Maria Lourdes Promasan (disebut juga "Gereja Promasan") adalah salah satu gereja Katolik tertua yang berada di Promasan, Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Gereja tersebut mulai dibangun pada 18 Desember 1940. Pembangunan Gereja Promasan berbeda dengan geraja lain yang berada di lokasi yang sama, yaitu Gereja Boro. Gereja Promasan pada awal pembangunnya tidak disertai dengan bangunan pendukung lain, seperti bangunan pastoran atau sekolah. Pembangunan bangunan-bangun baru mulai dilanjutkan setelah ditetapkan sebagai Paroki pada tanggal 1 Januari 1959.
Sejarah Gereja Perawan Mario Lourdes Promasan
Sejarah gereja Perawan Mario Lourdes Promasan atau disingkat menjadi Gereja Promasan juga dirintis pertama kali oleh Romo J. Prennthaler yang kemudian dilanjutkan oleh Romo Jasawiharja bersama dengan Romo Tephema. Gereja Promasan dibangun karena berkaitan dengan persoalan pendidikan. Pada waktu itu, kondisi Sekolah Rakyat di Ploso menjadi semakin tidak memadai untuk dilaksanakan peribadatan dan perayaan Ekaristi. Kapasitas bangunan yang ada hanya dapat menampung 450 umat, namun pada perayaan Hari Raya Paskah jumlahnya bisa mencapai 550 umat. Beberapa dari mereka bahkan sampai harus menunggu di ruangan untuk menerima Komuni Kudus. Selain itu, Gereja Promasan juga dibangun untuk menampung jenazah menuju ke Sendang Sono karena tentunya membutuhkan ruangan gereja yang cukup besar.
Semula, Romo Jasawiharja melakukan pembicaraan ringan dengan para tokoh Katolik setempat terkait rencana pembangunan Gereja Promasan. Setelah melewati beberapa perbincangan, mereka akhirnya sepakat untuk membeli tanah milik Mbok Martina Martorejo dan tanah milik Bapak marcelinus Semokariyo. Namun demikian, setelah dilakukan pemeriksaan lokasi, tanah milik mereka ternyata sering kali mengalami bencana tanah longsor. Hal itu tentu menimbulkan kekhawatiran apabila dibangun gereja di atasnya, kemungkinan besar tanah tersebut tidak akan mampu menyokongnya. Akhirnya, lokasi pembangunan gereja disana dibatalkan dan mereka mencari lokasi lain.
Akhirnya, tokoh agama Katolik itu menemukan tanah yang lebih cocok untuk dibangun gereja, yaitu tanah yang berada di Promasan milik Prawiro Semito dan adiknya. Prawiro Semito memberikan tanahnya secara cuma-cuma dengan ganti rugi berupa pemberian tanah yang dulunya batal untuk dibangun gereja, yaitu tanah yang berlokasi di Ploso. Pihak pengurus gereja juga diharuskan menanggung sendiri biaya pembinahan rumah milik Prawiro Semito. Setelah dilakukan kesepakatan antar-kedua belah pihak, proses perataan tanah pun akhirnya dilakukan oleh mereka. Setelah itu, mereka juga melakukan pemotongan kayu dan bambu sebagai bahan bangunan. Proses pembangunan tersebut melibatkan seluruh umat Katolik di Promasan, mulai dari orang dewasa hingga anak-anak. Dalam buku “Kenangan 50 tahun Gereja Katolik Santa Perawan Maria Lourdes Promasan” dimuat beberapa material bangunan yang dipergunakan untuk membangun gereja, di antaranya adalah batu, kayu, pasir, batu merah, semen, genting, dan tenaga manusia.
Dalam perkembangannya, pembangunan gereja tersebut sempat terhenti selama beberapa bulan akibat terjadinya Perang Dunia II pada tahun 1939. Tertundanya pembangunan gereja disebabkan oleh terputusnya bantuan dana dari pemerintah Belanda. Baru pada tahun 1940, pembangunan dilanjutkan kembali dengan peletakkan batu pertama oleh Romo Superior Misi Jos Van Ball dan peresmian gereja dilakukan pada tanggal 18 Desember 1940 dengan diresmikan oleh Mgr. Soegijapranata, S.J. dengan nama pelindung “Santa Maria yang Menampakan Diri di Lourdes”.
Sebagaimana penjelasan di muka, pemerintah Belanda juga merupakan pihak yang berperan banyak dalam pembangunan Gereja Promasan. Belanda memberikan bantuan berupa lima buah patung serta sibori monstrans dan beberapa pakaian misa untuk melengkapi fasilitas peribadatan di gereja tersebut. Namun demikian, tidak semua fasilitas bantuan tersebut sampai pada pengurus Gereja Promasan. Beberapa patung tidak tersampaikan kepada mereka karena kondisi perang yang tidak memungkinkan dan mempersulit prosesnya. Sehingga, patung yang sampai pada pihak gereja hanya berjumlah tiga buah, yaitu salib besar, patung St. Yusup, dan patung Hati Kudus Yesus.
Dalam perkembangannya, proses peribadatan di Gereja Promasan juga mengalami kendala ketika pemerintahan Jepang berkuasa di Indonesia. Pemerintah Jepang menyebabkan kondisi ekonomi dan sosial masyarakat menjadi semakin sulit. Hal itu berdampak ada kesulitan dalam proses pengajaran agama yang dilakukan di gereja. Pemerintah Jepang bahkan juga membuat ancaman sekaligus pengaturan dalam kehidupan beragama di Indonesia. Peraturan tersebut di antaranya adalah pemungutan pajak bagi para misionaris dan penyitaan fasilitas peribadatan gereja. Beberapa pastor bahkan juga ditahan karena bersekongkol dengan pastor dari Belanda. Gereja Promasan juga terhitung sebagai salah satu gereja yang akan dibumihanguskan oleh pemerintah Jepang. Mendengar kabar itu, Mgr. Soegijapranoto mengabarkan kepada pengurus gereja. Mereka kemudian memindahkan seluruh benda-benda suci yang ada di gereja ke dalam rumah Antonius Sukariyo. Benda-benda tersebut diamankan dengan cara dipendam di dalam tanah. Hal itu dilakukan pada malam hari agar tidak terdeteksi oleh Jepang.
Pada tahun 1940-1958, Gereja Promasan kemudian menjadi bagian dari stasi Proki Boro sebagaimana Gereja Boro. Promasan kemudian ditetapkan menjadi Paroki sendiri pada 1 Januari 1959. Dengan adanya ketetapan itu, segala urusan administrasi di Promasan diurus sendiri oleh mereka.
Keadaan Geografis Gereja Promasan
Sebagaimana Gereja Boro, Gereja Promasan juga dibangun di daerah Kalibawang, Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wilayah ini berbatasan langsung dengan daerah-daerah lain di sekitar Jawa Tengah h, superti Magelang atau lebih tepatnya di daerah Borobudur. Secara spesifik, berikut ini dijabarkan batas-batas geografis wilayah Kalibawang yang menjadi lokasi berdirinya Gereja Promasan. Lokasi Gereja Promasan berada di atas Pegunungan Menoreh yang kontur tanahnya berbukit-bukit dyngan ketinggian yang sannat variatif. Menurut data dari Badan Pusat Statistik setempat, wilayah itu memiliki total luas wilayah 5.296.368 ha. Dari luas tersebut, sebanyak 250,05 ha gerada di ketinggian 26-100 meter di atas pemukaan laut, sedangkan seluas 4900,85 ha memiliki ketinggian sekitar 100-500 meter di atas permukaan air laut. Sementara itu, wilayah tersebut juga memiliki curah hujan rata-rata yang berkisar 240 mm dengan rata-rata hari hujan 11 hh. Kecamatan Kalibawang bukan wilayah tunggal yang tidak memiliki sub-bagian, di dalam wilayah tersebut juga terdapat wilayah lain seperti Desa Banjaroyo, Banjarharjo, Banjarsari, dan Banjararum.
Terkait kondisi kontur tanah dan lahan, saat ini mayoritas lahan di wilayah tersebut dipergunakan oleh warga untuk mendukung aktivitas pertanian. Beberapa komoditas yang ditanam dalam aktivitas tersebut adalah padi, jagung, ubi-ubian, kopi, dan kelapa. Bidang pertanian memang menjadi matapencaharian utama penduduk di sana. Hal itu sungguh berbeda dengan kondisi yang terjadi sekitar tahun 1930-1940 dimana kondisi tanah dan lahan disana didominasi oleh lahan gamping yang tandus. Kondisi tersebut tentu tidak memungkinkan bagi penduduk setempat untuk melakukan aktivitas pertanian.
Perkembangan Agama Katolik di Kalibawang
Mula-mula, terdapat empat pastor dari Belanda yang membawa misi untuk menyebarkan agama Katolik di Pulau Jawa. Keempat pastor tersebut adalah Van Lith, Keyzer, S.J., K. Hebrans, L.j., dan Hoevenaars. Fokus area penyebaran agama Katolik yang mereka lakukan adalah di wilayah Semarang, Demak, Kudus, Jepara, Muntilan, Ambarawa (disambiguasi), Bedono, dan Magelang, sekaligus Yogyakarta. Pada waktu itu, Kalibawang dan wilayah Pegunungan Manoreh tidak termasuk dalam wilayah tujuan mereka. Namun, lokasinya yang berdekatan dengan Muntilan, Magelang dan jauh dari daerah Yogyakarta menjadikan persebaran agama Katolik juga masuk ke wilayah tersebut.
Pada awalnya, persebaran agama Katolik yang dilakukan oleh misionaris itu berhasil menjaring empat tokoh pribumi di Kalibawang, yaitu Barnabas Sarikromo, Lukas Suratirta, Markus Suradrana, dan Yokanan Surawijaya. Keempat penduduk pribumi tersebut tertarik belajar agama Katolik kepada Van Lith di sekolah misi Muntilan. Keempat tokoh pribumi tersebut dianggap sebagai tokoh penting dalam penyebaran agama Katolik di Kecamatan Kalibawang serta wilayah Pegunungan Menoreh lainnya. Sebelumnya, mereka telah dibaptis terlebih dahulu bersama dengan 174 orang penduduk Kalibawang yang kebanyakan bermatapencaharian sebagai petani.
Mata air Sendangsono yang menjadi tempat pembatisan tersebut kemudian dianggap suci dan dijadikan sebagai lokasi ziarah penganut agama Katolik. Terlebih laga, Gua Mario Lourdes dan beberapa tempat ikonik juga terdapat di sekitar area itu. Jadilah lokasi itu menjadi semakin banyak didatangi oleh peziarah. Selanjutnya, pihak misi Katolik di Semarang kemudian mengutus Romo Groenwegan, S.J. untuk membimbing umat Katolik di sekitar Kalibawang. Pada awalnya, para jamat Gereja Promasan di Kalibawang harus menempuh perjalanan ke Muntilan, Magelang untuk beribadah sekaligus untuk mengikuti sekolah misi dan perayaan Ekaristi. Hal itu disebabkan oleh belum tersedianya fasilitas gereja yang memadai, sehingga mereka terbiasa untuk menggelar tikar ketika kebaktian. Hal itu mendorong Romo Groenwegen untuk mendirikan Sekolah Rakyat di Ploso pada tahun 1918 yang selesai dibangun pada tahun 1922. Sekolah itu tidak hanya berfungsi sebagai lembaga penyelnggaraan pendidikan, melainkan juga berfungsi sebagai kapel stasi.
Proses penyebaran agama Katolik di wilayah Pegunungan Menoreh, tepatnya di Kecamatan Kalibawang, mengalami tantangan ketika agama Islam juga mengalami progres yang baik dalam penyebarannya, Terlebih lagi, penduduk desa yang tinggal di wilayah pedesaan di lereng Tenggara Pegunungan Menoreh juga sudah mulai terbuka dengan pengaruh dan ajaran agama Islam. Progres tersebut tidak terlepas dari peran organisasi kemasyarakatan Islam bernama Muhammadiyah. Selain memeluk Islam dan Katolik, di antara mereka juga masih memercayai kepercayaan nenek moyang seperti menyembah arwah leluhur, mengeramatkan benda-benda pusaka, dan lain sebagainya.
Namun demikian, kondisi tersebut tidak sepenuhnya menghambat perkembangan agama Katolik. Romo Prennthaler ternyata memiliki metode sendiri dalam menyebarkan ajaran Katolik. Ia mendatangi masyarakat satu per satu serta melakukan aktivitas real bersama mereka. Langkah tersebut dinilai menarik bagi masyarakat, sehingga tidak memerlukan waktu lama, jumlah penganut agama Katolik juga meningkat selama rentan waktu 1927-1930. Jumlah mereka pada tahun tersebut mencapai 981 jiwa dan dua tahun kemudian meningkat menjadi 1.225 jiwa.
Bangunan Gereja Santa Perawan Maria Lourdes Promasan
Sebagaimana Gereja Boro, Gereja Promasan juga dibangun di atas tanah dengan kontur berbukit-bukit yang bagian utaranya lebih tinggi daripada bagian barat. Gereja Promasan berdiri di atas tanah seluas 19,24 x 37,75 m yang di sekitar bangunan gerejanya terdapat permukiman warga dan persawahan, terutama pada sisi selatan gereja. Bagian luar Gereja Promasan adalah bangunan beratap pelana yang dikombinasikan dengan pemakaian atap limas dan piramid pada bagian tertentu. Bagian-bagian tersebut antara lain bagian belakang, lorong-lorong di samping kanan-kiri bangunan, dan menara lonceng. Sementara itu, fasade gereja berupa porch yang berdampingan dengan menara lonceng setinggi 24,25 m serta dinaungi oleh atap limas yang dikombinasikan dengan gabel. Gabel tersebut berhias salib dan tulisan IHS yang merupakan singkatan dari Iesus Hominum Salvator (Yesus Penyelamata Manusia).
Pintu utama gereja merupakan pintu berdaun dua yang berhiaskan list salib. Bagian bawah pintu utama terdapay hiasan berupa tanda salib yang dibubuhkan di atas keramik marmer berwarna putih. Itu adalah sebuah penanda bahwa bangunan yang sedang berdiri di sana adalah sebuah gereja. Di deretan sebelah barat dan timur pintu utama tersebut terdapat jendela persegi panjang berjumlah empat buah; dua buah di deret timur dan dua buah lainnya di deret barat.
Sementara itu, bagian dalam gereja terdiri dari beberapa ruangan seperti ruang depan, panti umat, panti imam, ruang pengakuan dosa, dan ruang sakristi. Ruang depan melingkupi balkon dan fasilitas peribadatan yang terdapat di sisi depan. Fasilitas tersebut adalah kotak persembahan dan bejana kecil untuk tempat air suci. Balkon Gereja Promasan berupa pagar cor setinggi satu meter yang dilapisi pelipit kayu. Balkon tersebut ditopang oleh empat tiang yang juga dilapisi kayu. Lantai balkon dilapisi tegel berwarna abu-abu yang masing-masing berukuran 20 x 20 cm. Panti umat sebagaimana definisi lainnya adalah tempat para jemaat untuk melaksanakan proses peribadatan, baik pernikahan maupun ibadah mingguan. Ruang tersebut dilengkapoi dengan dua blok kursi kayu yang memanjang dari barat-timur serta menyisakan ruang khusus yang dipergunakan oleh jemaat untuk berjalan. Di dalam ruang umat juga terdapat aisle yang ditandai dengan tiang-tiang kayu berjulah dua belas buah yang seolah-olah membatasi kedua bagian tersebut. Selain panti umat, di dalam bangunan gereja juga terdapat panti imam yang merupakan tempat imam atau pemimpin perayaan liturgy. Panti imam berada pada batur dua tingkat sehingga permukaannya lebih tinggi daripada ruangan sekitar Di samping kanan dan kiri panti imam juga terdapat mimbar yang berbeda satu dengan yang lain. Mimbar di bagian kiri terbuat dari cor beton sedangkan mimbar di sebelah kanan terbuat dari kayu. Di antara mimbar tersebut juga terdapat hiasan kayu bertuliskan “Perjamuan Terakhir atau Perjamuan Malam”.
Ruangan di dalam bangunan gereja juga dilengkapi dengan keberadaan ruang sakristi yang merupakan tempat persiapan para imam dan pembantunya sebelum keluar untuk memimpin peribadatan. Ruangan tersebut terletak di pojok barat dan timur panti imam dengan akses berupa pintu bukaan satu yang berhiaskan salib. Di dalam ruangan tersebut terdapat dua buah pintu yang menghubungkan halaman luar dan panti imam. Di dalam ruangan tersebut juga terdapat beberapa perlengkapan yang digunakan oleh imam untuk memimpin peribadatan seperti busana liturgi. Dalam perkembangannya, panti umum justru berubah fungsi menjadi tempat menyimpan perlengkapan yeng berhubungan dnegan peribadatan, seperti buku-buku, tape recorder, dan sound system. Di dalam ruangan tersebut juga terdapat almari baja, almari kayu, kaca, meja, dan rak untuk tempat buku. Selain itu, bangunan gereja juga dilengkapi dengan ruang pengakuan dosa yang masing-masing terletak di sayap barat dan sayap timur serta dinaungi oleh atap tersendiri. Akses untuk memasuki ruang pengakuan dosa adalah berupa pintu berdaun satu sebagaimana pintu pada ruang sakristi.
Perubahan Bangunan Gereja Promasan
Sementara itu, ruangan panti imam di dalam gereja juga tidak mengalami perubahan yang mencolok. Perubahan yang ada hanya berupa penambahan meja kayu yang terletak di depan altar. Perubahan lainnya adalah pada ornament di meja altar berupa penambahan figure malaikat berbaju adat Jawa yang saat ini terletak di sisi kanan dan kiri meja. Dahulu, di dalam panti imam hanya terdapat satu mimbar yang terbuat dari bahan cor. Saat ini, di ujung kiri panti umam juga ditambah satu buah mimbar yang terbuat dari bahan kayu. Perubahan lain yang terjadi pada bangunan gereja ini adalah perubahan fungsi yang terjadi pada balkon. Dahulu, ketika awal pertama kali dibangun gereja, balkon yang ada hanya berfungsi sebagai tempat koor.
Festival Film Internasional Bergen
Festival Film Internasional Bergen adalah sebuah festival film yang diadakan setiap tahun pada bulan Oktober di Bergen, Norwegia sejak 2000, dan merupakan festival film terbesar di negara tersebut dalam jumlah film. Tempat utama festival tersebut adalah Magnus Barefoot Cinema Centre, dengan penayangan-penayangan tambahan dilakukan di teater film seni lokal di Georgernes Verft dan di bioskop pelajar di Kvarteret.
Thomas Walker Arnold
Sir Thomas Walker Arnold, CIE adalah seorang orientalis dan sejarawan seni rupa Islam asal Inggris yang mengajar di Muhammadan Anglo-Oriental College, Aligarh Muslim University (kemudian Aligarh College), dan Government College University, Lahore. Ia adalah teman dari Sir Syed Ahmed Khan, dan menulis buku terkenal "The preaching of Islam" di bawah bimbingan Sir Syed. Ia juga mengajar penyair-filsuf Muhammad Iqbal dan Syed Sulaiman Nadvi, dan merupakan sahabat dekat dari Shibli Nomani yang juga merupakan seorang guru di Aligarh.
Joice Sorongan
Karier
Di beberapa pertandingan awal ISL 2012, Joice Sorongan sebenarnya lebih banyak tampil sebagai pemain cadangan atau pelapis Hendro Kartiko.
Belakangan, Joice Sorongan kerap dipercaya pelatih Simon McMenemy sebagai penjaga gawang utama Mitra Kukar berkat penampilannya yang sangat cemerlang dalam menghalau bola-bola sulit.
Pemain kelahiran Parigi (Sulawesi Tengah) ini memang memiliki pengalaman yang cukup lama di pentas sepak bola nasional.
Pemain yang akrab disapa Jo ini memulai karier sepak bolanya bersama Persma Manado pada tahun 2000. Setelah itu, Jo membela sejumlah klub di Tanah Air seperti Persita, PSS Sleman, PSMS Medan, Persidafon, Persikab Kabupaten Bandung hingga Persiram Raja Ampat.
Pada tahun 2015, ketika ia genap berusia 40 tahun, ia memutuskan untuk gantung sepatu (pensiun) dari dunia persepak bolaan Indonesia. Saat ini, ia bekerja sebagai pelatih kiper klub Mitra Kukar.
Daftar duta besar Sri Lanka untuk Indonesia
Berikut adalah daftar duta besar Republik Sosialis Demokratis Sri Lanka untuk Republik Indonesia.
Penindasan orang Serbia selama Perang Dunia II
Penindasan orang Serbia selama Perang Dunia II adalah peristiwa pembantaian, pembersihan etnis, pengusiran dan pemindahan agama paksa orang-orang Serbia yang dilancarkan oleh rezim Ustaše di Negara Merdeka Kroasia (NDH) dan juga oleh pasukan pendudukan Blok Poros selama Perang Dunia II. Penindasan orang Serbia oleh rezim Ustaše juga disebut genosida Serbia.
Jumlah orang Serbia yang dibunuh oleh rezim Ustaše masih diperdebatkan. Yad Vashem memperkirakan terdapat lebih dari 500.000 orang yang dibunuh, 250.000 diusir dan 200.000 dipaksa menjadi Katolik. Museum Memorial Holocaust Amerika Serikat telah memperkirakan bahwa rezim Ustaše telah membantai antara 320.000 hingga 340.000 orang Serbia di Kroasia dan Bosnia dari tahun 1941 hingga 1945, dan 45.000 hingga 52.000 di antaranya dibunuh di kamp konsentrasi Jasenovac. Menurut Institut Statistik Federal di Beograd, jumlah korban perang "yang sebenarnya" kurang lebih 597.323 jiwa, dengan 346.740 di antaranya merupakan orang Serbia dan 83.257 orang Kroasia.
Česká televize
Česká televize (sebelumnya bernama Československá televize) merupakan stasiun televisi Republik Ceko. ČT dibentuk tahun 1953. ČT juga menyediakan berita di Internet. Layanan televisi ČT di Republik Ceko antara lain ialah ČT1, ČT2, ČT Sport, ČT24, ČT :D, dan ČT art.
Kantor pusat stasiun televisi ini berada di Praha. Konsep acaranya tidak terlalu banyak berubah dari stasiun televisi lainnya.
Yapen Barat, Kepulauan Yapen
Yapen Barat adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.
Arek TV
Arek TV merupakan stasiun televisi lokal di Kabupaten Sidoarjo. Jangkauannya di wilayah Sidoarjo dan sekitarnya seperti Surabaya, Pasuruan, Bangkalan, Lamongan, Gresik dan Mojokerto. Arek TV disiarkan melalui frekuensi 32 UHF (digital). Stasiun televisi ini merupakan anggota sindikasi acara ANTARA TV.
Arek TV pertama kali mengudara sejak 20 Mei 2008 bertepatan dengan peringatan Hari Kebangkitan Nasional, melalui saluran 48 UHF (analog). Pada mulanya, jam siaran hanya 18 jam yang dimulai pukul 06.00 sampai dengan 00.00 WIB. Kemudian, sejak Januari 2012, jam siaran bertambah menjadi 20 jam yang dimulai pukul 05.00 sampai dengan 01.00 WIB.
Dipilih nama Arek TV, sebab istilah arek sudah sangat akrab di telinga masyarakat Jawa Timur, bangsa Indonesia, bahkan dunia. Arek identik dengan semangat kepahlawanan ketika arek-arek Suroboyo dengan gagah berani mengusir penjajah pada 10 November 1945. Karenanya kultur arek layak dilestarikan, bahkan direaktualisasi sesuai konteks kekinian. Budaya arek yang positif patut dikedepankan. Kultur sejati arek yang heroik, egaliter, berani, sportif, terbuka, blak-blakan hingga semangat kolegial yang tinggi patut diabsorb, diserap, dijadikan acuan bagi Arek TV untuk membangun kultur perusahaan dan dalam mengembangkan program serta karakter siarannya.
Arek TV memiliki beberapa presenter berita diantaranya Elly Prabowo, Nastasha Shifa, Riki Kurniawan, Amy, Putriana, Dessy Wahyu, Mita Anggraeni, Rahma Tri, Fenti, Bihan Mokodompit, Oryza, Rizal, dan masih banyak lagi.
Ariyo Wahab
Ariyo Wahab adalah seorang aktor dan penyanyi Indonesia. Ia dikenal luas sebagai pendiri sekaligus vokalis di grup musik Indonesia, The Dance Company bersama Ibrahim Imran, Nugie, dan Pongki Barata. Sebelumnya, ia merupakan pendiri dan vokalis di grup musik Indonesia, State of Groove dan Glasses, yang menjadi cikal bakal terbentuknya Ungu.
Karier
Aryo mengawali karier di dunia hiburan dengan mendirikan grup musik yang bernama 24 Hours bersama Freddy, Bango, dan Ai pada tahun 1989 hingga 1993.
Aryo juga mendirikan grup musik yang bernama Glasses dari tahun 1993 hingga 1996, bersama Ekky Hediakto, Pasha Akbar, Deddy Odhot, dan Herry Surya. Pada tahun 1996, grup musik ini berganti nama menjadi Ungu, bertepatan dengan pengunduran diri Dedy Odhot. Hanya berselang setahun, Pada tahun 1997, Aryo bersama Herry mengundurkan diri dari Ungu.
Setelah itu, Aryo bergabung ke grup musik State of Groove, bersama Emil, Ciko, Joko, dan Tomo. Kemudian, pada tahun 2001, Ariyo mengundurkan diri.
Pada tahun 2003, Aryo merambah ke dunia akting dengan bermain dalam film layar lebar Biarkan Bintang Menari pada tahun 2003.
Percakapan
Percakapan (conversation) adalah komunikasi interaktif antara dua orang atau lebih. Pengembangan keterampilan percakapan dan etiket merupakan bagian penting dari sosialisasi. Pengembangan keterampilan percakapan dalam bahasa baru sering menjadi fokus pengajaran dan pembelajaran bahasa. Analisis percakapan adalah cabang sosiologi yang mempelajari struktur dan organisasi interaksi manusia, dengan fokus yang lebih spesifik pada interaksi percakapan.
Ariyo Wahab
Kehidupan pribadi
Pada tahun 2002, Aryo menikah dengan Milasari Wardhani. Mereka dikaruniai tiga orang putri bernama Kyra Wahab, Jaimie Wahab, dan Sabine Wahab.
FTV
<i> </i>
Robert E. Lee (disambiguasi)
Robert E. Lee (1807–1870) adalah seorang jenderal Konfederasi selama Perang Saudara Amerika.
Robert E. Lee juga dapat merujuk pada:
Politeknik Kesejahteraan Sosial
== Sejarah Berdirinya POLTEKESOS == Politeknik Kesejahteraan Sosial (POLTEKESOS) Bandung adalah lembaga pendidikan tertua di Indonesia yang menyelenggarakan Pendidikan Profesional Pekerjaan Sosial.
Cikal bakal berdirinya POLTEKESOS yaitu diawali pada tahun 1954 dengan bentuk Kursus Dinas Sosial A (KSDA) dengan jangka waktu pendidikan selama 1 (satu) tahun dan pada tahun 1957 meningkat menjadi Kursus Kejuruan Sosial Tingkat Tinggi (KKST) dengan jangka waktu pendidikan selama 2 (dua) tahun. Tahun 1964, berdasarkan Putusan Menteri Sosial RI Nomor: Pbs.1-5-4/5980, tanggal 15 Desember 1964 memutuskan terhitung mulai tanggal 20 Desember 1964 mendirikan Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial yang disingkat STKS dengan menyelenggarakan Program Sarjana Muda Kesejahteraan Sosial. Keberadaan STKS Bandung adalah dalam rangka mendukung terciptanya Sumber Daya Manusia yang mempunyai keterampilan, wawasan, pemahaman dan keahlian dalam bidang Pekerjaan Sosial, berada dalam bingkai kebijaksanaan dan misi Departemen Sosial RI. Sampai dengan tahun 1970 STKS hanya menyeleggarakan Pendidikan Profesional Pekerjaan Sosial setingkat Sarjana Muda. Dan pada tahun 1971 program pendidikan STKS ditingkatkan dengan dibukanya program Sarjana (S­1). Namun sesuai dengan ketentuan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan pada tahun 1985 tentang dihapuskannya program sarjana muda, maka STKS selain menyelenggarakan pendidikan S-1, juga menyelenggarakan program Diploma III. Sejak tahun akademik 1989/1990 sampai dengan sekarang program pendidikan di STKS adalah Program Diploma IV.
Kedudukan Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung diperkuat dengan adanya pengakuan dari Departemen Sosial RI No: 25/HUK/1991 tanggal 6 Juli 1991 tentang Susunan Organisasi dan Tata Kerja Pendidikan Ahli Pekerjaan Sosial. Pada pasal 1 (satu) disebutkan bahwa STKS adalah unit pelaksana teknis yang berada di bawah dan bertanggungjawab kepada Menteri Sosial RI, dan secara administratif dibina oleh Sekretaris Jenderal Depsos RI.
Selanjutnya dengan munculnya kembali Departemen Sosial RI pada tahun 2001, otomatis keberadaan STKS Bandung kembali menjadi Perguruan Tinggi Kedinasan di bawah Departemen Sosial RI, Selanjutnya sesuai surat rekomendasi DITJEN DIKTI DEPDIKNAS No. 15/D/T/05 tanggal 10 Januari 2005 maka mulai tahun Akademik 2006/2007 STKS Bandung membuka program studi Profesi Pekerjaan Sosial (Sp-1) dengan dua konsentrasi yaitu Pekerjaan Sosial Klinis dan Pekerjaan Sosial Komunitas. Selain itu STKS Bandung bekerjasama dengan Program Pascasarjana Institut Pertanian Bogor me-nyelenggarakan Program Pendidikan Pascasarjana yaitu Program Studi Magister Profesional Pengembangan Masyarakat.
Di Tahun 2018, STKS membuka dua program studi baru yakni Program Studi Perlindungan dan Pemberdayaan Sosial dan Program Studi Rehabilitasi Sosial.
Bulan Juli 2019, STKS Bandung resmi mengubah statusnya menjadi Politeknik mengikuti rekomendasi kemristekdikti, sehingga nama kampus ini berubah menjadi Politeknik Kesejahteraan Sosial.
Kurikulum
Jumlah Satuan Kredit Semester (SKS) yang harus ditempuh adalah sebanyak 145 SKS yang tersebar dalam 8 semester dan dapat diselesaikan dalam waktu 3,5 tahun hingga 4 tahun
Jurusan/Prodi
PASCA SARJANA SPESIALIS-1 PEKERJAAN SOSIAL (SP-1)
Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM)
Terdapat beberapa Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) di kampus STKS Bandung diantaranya: Resimen Mahasiswa (MENWA) Student English Club (SEC) Sanggar Seni Sunda (GARNIDA) Dapur Sastra dan Teater (DST) Unit Band STKS (UBS) Paduan Suara Mahasiswa (PSM) Tae Kwon Do   Keluarga Olahraga Tarung Derajat (Boxer) Hikmaul Iman Bola Volli Bola Basket Tenis Meja Tenis Lapangan Bulutangkis Sepak Bola Keluarga Mahasiswa Muslim (KMM) Keluarga Mahasiswa Kristen (KMK) Kelompok Putri STKS Satuan Bakti Sosial Mahasiswa (SBSM)
Organisasi Kampus Mandiri (OKM)
Himpunan Mahasiswa Prodi Pekerjaan Sosial (Hima) Himpunan Mahasiswa Prodi perlindungan Dan pemberdayaan sosial (Hima) Himpunan Mahasiswa Prodi Rehabilitasi Sosial (Hima)
Program Pasca Sarjana SP-1
Era persaingan global dewasa ini cenderung lebih banyak dipersepsi dan dimaknai orang hanya dalam nuansa persoalan ekonomi dan politik semata dibandingkan dengan kalkulasi sosial. Hal ini melahirkan ekses pada semakin kompleksnya permasalahan sosial, baik yang bersifat konvensional maupun kontemporer.
Permasalahan tersebut dapat ditangani secara efektif, apabila menggunakan pendekatan holistik dan komprehensif. Pekerjaan Sosial adalah salah satu profesi yang berkompeten mengatasi permasalahan-permasalahan tersebut. Permasalahan yang semakin kompleks membutuhkan Pekerja Sosial Spesialis (Spesialized / Skill Social Worker) yang memiliki spesialisasi keahlian dalam penanganan berbagai masalah sosial. Spesialisasi keahlian tersebut mensyaratkan penggunaan pendekatan yang mengintegrasikan sistem, metode-metode lanjutan dengan teknik-teknik yang secara empiris tervalidasi serta menggunakan kerangka kerja yang bersifat holistik dan eklektik.
Berdasarkan pemikiran tersebut, Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung sebagai pioneer dan center of excellent dalam pendidikan Pekerjaan Sosial di Indonesia berupaya mengembangkan Profesi Pekerjaan Sosial dengan menyelenggarakan Program Pendidikan Spesialis-1 Pekerjaan Sosial.
Berdasarkan Surat Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Nomor: 15/D/T/05 tanggal 10 Januari 2005, mulai tahun akademik 2006 Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung menerima mahasiswa untuk Program Studi Profesi Pekerjaan Sosial (Spesialis-1 / Sp-1).
Sekretariat Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah Republik Indonesia
Sekretariat Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah Republik Indonesia merupakan unsur pembantu pimpinan pada Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah.
Yeremia 10
Yeremia 10 (disingkat Yer 10) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.
Teks
Berhala itu sama seperti orang-orangan di kebun mentimun, tidak dapat berbicara; orang harus mengangkatnya, sebab tidak dapat melangkah. Janganlah takut kepadanya, sebab berhala itu tidak dapat berbuat jahat, dan berbuat baikpun tidak dapat.
Yapen Selatan, Kepulauan Yapen
Yapen Selatan adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.
Yeremia 10
Ayat 11 bahasa Aram dan Ibrani
Bahasa asli (Aram)
Transliterasi Aram
Ayat 11 catatan
Seluruh ayat ini ditulis dalam bahasa Aram atau Kasdim (Chaldeans) yang lazim di pakai di Babel, sedangkan ayat-ayat lain dalam Kitab Yeremia ditulis dalam bahasa Ibrani. Tampaknya kalimat ini merupakan jawaban yang diletakkan di mulut orang-orang Yahudi untuk menjawab upaya orang-orang asing yang membujuk mereka untuk menyembah allah asing atau berhala.
Ayat 13
Referensi silang: Mazmur 135:7
Theophilus Francis Rodenbough
Theophilus Francis Rodenbough adalah seorang perwira Union Army dalam Perang Saudara Amerika. Ia meraih penghargaan militer tertinggi Amerika Serikat Medal of Honor atas jasanya dalam Pertempuran Stasiun Trevilian. Setelah purna tugas pada 1870, ia menulis beberapa buku tentang sejarah militer.
2009 VC1
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Nyanyian Rumah Indonesia (Album)
NYANYIAN RUMAH INDONESIA adalah deskripsi tentang sebuah ikatan kebangsaan yang menjadi sumber kekuatan gerakan kreativitas pemuda dalam menghadapi serangan gerakan sosial dan budaya global. Sebuah album rekaman yang berisikan lirik-lirik nasionalisme dengan aransemen musik kekinian dibalut videography yang membangkitkan rasa cinta tanah air dengan penggarapan profesional. Untuk mencapai target Sosialisasi Kebangsaan yang meluas, album ini akan dikerjasamakan dengan semua pihak yang peduli dengan Pancasila & Bhineka Tunggal Ika.
Latar Belakang
Perjalanan panjang pertemanan Ahmad Doli Kurnia dan Pay Burman akhirnya kembali bertemu di tahun 2019 dalam visi & misi yang sama untuk Indonesia.Lewat Sinergy For Indonesia lembaga kajian kebangsaaan dan INDONESIA CARE akhirnya melebur dan membuat Program NYANYIAN RUMAH INDONESIA.Sebuah Rangkaian Program yang akan menyuarakan Nasionalisme & Cinta Tanah Air melalui karya musik. Kegiatan yang tidak hanya sebatas himbauan, tetapi akan ditindak lanjuti dengan berbagai aktivitas Kebangsaan.
Album ini digawangi oleh tiga producer dan komposer musik muda Indonesia yang memiliki jiwa nasionalisme tinggi serta tidak diragukan lagi kapasitasnya.
Head Producer ;
Bondi Vet
Bondi Vet adalah seri televisi faktual Australia. Ini mengikuti kehidupan seorang ahli bedah hewan Chris Brown di Bondi Junction Veterinary Hospital  (dekat Bondi Beach), dan dokter hewan darurat Lisa Chimes di Small Animal Specialist Hospital (SASH), di pinggiran kota Sydney, North Ryde.
Nyanyian Rumah Indonesia (Album)
Latar Belakang
Producer 2 ; Dede Kumala musisi multi talenta ini awalnya adalah additional recording player, hingga akhirnya dipercara menjadi additional drumer tetap band BIP. Dari pendalamannya di industri rekaman akhirnya dia dipercaya menjadi Producer dan Arranger banyak artis-artis papan atas Indonesia.
Sungai Sakarya
Sakarya (Sakarya Irmağı; ; bahasa Latin: Sangarius) merupakan nama dari sebuah sungai terpanjang ketiga di Turki. Sungai Sakarya mengalir melalui wilayah yang dikenal pada zaman kuno sebagai Frigia. Sungai ini dianggap sebagai salah satu sungai utama di Asia Kecil (Anatolia) di Zaman Klasik, dan disebutkan dalam Iliad  dan Theogonia. Nama sungai tersebut muncul dalam berbagai bentuk seperti Sagraphos, Sangaris, atau Sagaris.
Bondi Vet
Seri ini disiarkan pertama kali pada 5 Februari 2009, dengan dua musim penuh pertama rata-rata rating 0,93 juta pemirsa di lima ibu kota. Tujuh musim Bondi Vet ditayangkan di Network Ten.
Dari 28 September 2013 sampai 25 Mei 2019, acara ini tayang pada pagi hari di Amerika Serikat di jaringan CBS, dengan judul Dr. Chris: Pet Vet (hanya menggunakan nama depan untuk menghindari kebingungan dengan artis musikal Amerika dengan nama serupa). Program ini sedikit disunting ulang oleh distributor Amerika Litton Entertainment untuk memenuhi persyaratan Amerika terkait program edukasi anak-anak.
Bandar Udara Tarbes-Lourdes-Pyrénées
Bandar Udara Tarbes-Lourdes-Pyrénées (Bahasa Prancis: Aéroport de Tarbes-Lourdes-Pyrénées) adalah sebuah bandar udara regional kecil yang terletak 9 km selatan-barat daya (SBD) dari Tarbes dan dekat Lourdes, keduanya merupakan communes dari département Hautes-Pyrenees di Prancis.
Nuruddin Amin
K.H. Nuruddin Amin ( atau biasa dipanggil Gus Nung adalah seorang pimpinan pondok pesantren (ponpes) Hasyim Asy'ari di Bangsri, Jepara.
Riwayat Hidup
Memimpin pondok pesantren (ponpes) Hasyim Asy'ari bersama Hindun Anisah, Nuruddin membangun pesantren yang lebih modern, terbuka dan bermanfaat bagi masyarakat sekitarnya.
Aktif di media pers mahasiswa dengan rekam jejak prestisius, membuat Gus Nung terpilih menjadi Ketua Senat Mahasiswa Fak. Adab pada 1988-1989. Sejak muda, sikap determinan dan aktif dimana-mana sudah menjadi ciri khasnya. Baginya, manusia harus menjadi bermanfaat bagi sesama.
Kegigihannya dalam menggeluti dunia media, membuat dirinya didaulat menjadi Sekretaris Forum Diskusi Wartawan Yogyakarta (FDWY) tahun 1990-1998, dan menjadi wartawan di BERNAS pada 1989-1994. Sebagai salah satu jurnalis didikan KOMPAS media dan LP3Y (Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Pers Yogyakarta), Nuruddin Amin ditempa oleh wartawan senior; Ashadi Siregar, untuk menjadi wartawan yang jujur dan ‘jual mahal’.
Menjadi idealis dan independen adalah ‘wahyu pertama’ yang diberikan KOMPAS agar Gus Nung muda tetap berjalan dalam pemberitaan yang jujur dan pro-rakyat. Saat wartawan lain diberi amplop oleh Pemerintah, agar mau menulis hal yang baik-baik saja, ia tetap pada pendirian untuk mewartakan dalam jujur dan apa adanya.
Jujur, tegas, dan apa adanya menjadi ciri khas Gus Nung sejak muda. Meski risikonya adalah menjadi sedikit dimusuhi wartawan dari Persatuan Wartawan Indonsia (PWI) karena tidak mau menerima ‘amplop’ dari pemerintah. Para jurnalis idealis ini akhirnya membentuk kelompok diskusi wartawan bernama FDWY. Dan Gus Nung muda akhirnya dilantik menjadi pengurus forum tersebut. Saat menjadi pengurus FDWY, Gus Nung muda bersama kawan-kawan seperjuangan membawa FDWY menjadi salah satu elemen yang menggerakkan berdirinya Aliansi Jurnalis Indonesia (AJI) pada 1994.
Sebagai salah satu penggiat jurnalistik dan corong media yang pro-rakyat, Gus Nung muda sempat didaulat menjadi presidium AJI, dan menjadi Direktur Penerbit LKiS pada sekitar tahun 1993-2000 di Yogyakarta. Kepiawaian dalam rekam jejak jurnalistik, membuat Gus Nung muda didaulat menjadi Sekretaris PWNU (Pengurus Wilayah NU) wilayah DIY pada 1997-2002 di bawah komando H. Sofwan Helmy, sebagai pimpinan PWNU DIY.
Jiwa dan nasionalisme Gus Nung muda semakin terbentuk tatkala dia memahami bahwa Bangsa Indonesia tidak hanya butuh media tapi juga butuh manusia-manusia muda untuk mengawal pergerakan, hingga akhirnya beliau diamanahi menjadi Ketua Pengurus Wilayah GP Anshor DIY.
Politik praktis
Memahami dirinya sebagai kader NU tulen, dan menyandang gelar Gus dari putra kiai besar NU di Jepara yang aktif di dunia pergerakan dan berani lantang membela kepentingan masyarakat. Nuruddin Amin muda menyatakan maju dan masuk sebagai kordinator deklarasi berdirinya PKB pada 23 Juli 1998. di tingkat wilayah DIY, dan menjadi pengurus pertama partai dalam periode 1998-2003.
Pada periode kedua, 2003-2008, nama H. Nuruddin Amin masuk menjadi Sekretaris Dewan Syuro DPW PKB DIY. Namun sejak wafatnya ayahanda KH Amin Soleh pada 19 November 2002, Gus Nung memilih untuk mengabdikan diri berkhidmah di dua tempat; Jogja dan Jepara.
Membagi waktu menjadi pengurus harian partai di Jogja dan menjadi pengasuh pesantren di daerah Jepara, membadali ayah menjadi pemomong masyarakat di bidang agama, khotbah jumat dan membimbing ibadah haji menjadi tantangan sendiri bagi Gus Nung di masa itu.
Namun belum sampai selesai masa jabat beliau sebagai Sekretaris Dewa Syuro, Gus Nung diminta ibunda pulang dan menetap di Jepara. Pada bulan September 2003, Nuruddin -Gus Nung- Amin bersama istri; Hindun Anisah, yang merupakan putri Kyai Krapyak Jogja, mulai boyong dari Jogja ke Bangsri Jepara
Selain menjadi pengasuh pesantren, bersama adiknya KH. Zainal Umam, di PP Hasyim Asy’ari Bangsri Jepara, Gus Nung juga merupakan Ketua Jam’iyyah Thoriqoh Wahidiyyah dalam menyampaikan Islam Nusantara sebagai Islam Rohmatan Lil Alamin.
Beliau kini mengkampanyakan jargon “Dari santri untuk Indonesia.” Baginya, menjadi insan yang bermanfaat bagi sesama dan membela kepentingan rakyat adalah amanah, dan itu harus diperjuangkan bersama.
Pada Pileg 2018 Gus Nung atau KH Nuruddin Amin, resmi terpilih menjadi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kab. Jepara dan menjadi Wakil Ketua DPRD Jepara.
Marko Pjaca
Marko Pjaca adalah seorang pemain sepak bola profesional asal Kroasia yang bermain sebagai pemain sayap untuk tim Italia Genoa dengan status pinjaman dan tim nasional Kroasia.
Pjaca memulai karier profesional di Kroasia dengan Lokomotiva pada tahun 2012 sebelum pindah ke Dinamo Zagreb pada tahun 2014. Setelah meraih juara berturut-turut di kompetisi dalam negeri bersama Dinamo, dia bergabung dengan Juventus pada tahun 2016.
Di tingkat internasional, Pjaca telah membela Kroasia di Kejuaraan Eropa 2016.
Kehidupan awal
Ayah Pjaca, Željko adalah seorang pegulat dan ibunya Višnja adalah seorang judoka. Dia memiliki dua kakak perempuan: Martina dan Iva. Di masa kanak-kanak, ia terlatih dalam olahraga bola tangan, basket dan tenis meja.
Lokomotiva
Pjaca memulai karier profesionalnya bersama Lokomotiva. Dia membuat debut di Liga Pertama Kroasia 2011-12 pada 24 Februari 2012 dalam kemenangan 3-0 atas Zadar, di mana dia berhasil asis. Ini adalah penampilan satu-satunya selama musim tersebut. Musim berikutnya, Pjaca jauh lebih menonjol di tim utama, terutama pada paruh kedua liga. Dia mengakhiri musim 2012-13 dengan 2 gol dalam 17 penampilan. Namun, penampilannya di musim 2013-14 yang nembuat klub lebih besar melirik pemain ini setelah mencetak gol 7 kali dalam 31 penampilan.
Dinamo Zagreb
Di musim panas 2014, Pjaca menandatangani kontrak dengan juara Prva HNL Dinamo Zagreb untuk dengan biaya transfer yang diyakini sebesar €1 juta. Dia membuat debut untuk Dinamo pada pertandingan pembukaan musim 2014/15, ketika ia mencetak gol ke gawang Slaven Sandoz. Pada tanggal 11 Desember 2014, dia mencetak hat-trick saat Dinamo dikalahkan Celtic 4–3 pada pertandingan terakhir Liga Eropa UEFA 2014-15 babak penyisihan grup. Pjaca menyelesaikan musim ini dengan torehan 14 gol dalam 47 penampilan di semua kompetisi dan Dinamo memenangkan gelar liga untuk kesepuluh kali berturut-turut musim ini. Pada tanggal 20 Juli 2016, Pjaca dirinya menegaskan bahwa pertandingan kualifikasi Liga Champions 2016-17 Vardar akan menjadi pertandingan terakhirnya untuk Dinamo. Dia mencetak dua gol pada pertandingan perpisahannya di Stadion Maksimir.
Juventus
Pada 21 Juli 2016, telah diumumkan Pjaca menandatangani kontrak lima tahun dengan Juventus senilai €23 juta dari Dinamo. Dengan transfer ink, Pjaca menjadi pemain paling mahal yang pernah dijual oleh Dinamo dan Liga Pertama Kroasia.
Pjaca membuat debut untuk Juventus di Serie A pada 27 Agustus, masuk sebagai pengganti Paulo Dybala di babak kedua dalam kemenangan tandang 1-0 atas Lazio. Pada bulan Oktober 2016, Pjaca mengalami retak tulang betis saat dalam tugas internasional bersama Kroasia, dan pada awalnya diperkirakan absen sekitar enam minggu terakhir musim ini. Setelah absen karena cedera selama hampir tiga bulan, pada bulan Januari 2017, dia kembali beraksi dalan dua setengah jam penampilan saat menjadi pemain pengganti melawan Atalanta di Coppa Italia dan Fiorentina di Serie A. Ia mencetak gol pertamanya untuk Juventus di pertandingan pertama babak 16 besae Liga Champions melawan Porto saat menang dengan skor 2-0. Pjaca menderita cedera anterior cruciate ligament (ACL) pada 28 Maret saat menjalani laga internasional bersama Kroasia, membuat dirinya harus beristirahat selama enam bulan.
Karier internasional
Pjaca membuat debut internasional senior untuk Kroasia pada tanggal 4 September 2014, menggantikan Mateo Kovačić selama 12 menit dalam kemenangan 2–0 atas Siprus di Stadion Aldo Drosina di Pula. Pada tanggal 3 September 2015, dia membuat debut kompetitif untuk tim nasional di kualifikasi Kejuaraan Eropa 2016 menghadapi Azerbaijan, mulai bermain sejak pertandingan dimulai, yang berakhir 0-0. Pada tanggal 4 Juni 2016, dia mencetak gol internasional pertamanya untuk Kroasia dalam kemenangan 10-0 atas San Marino.
Jōdo Shinshū
Jōdo Shinshū (浄土真宗), juga dikenal sebagai Buddha Shim atau Buddha Tanah Murni Kebenaran, adalah sebuah mazhab Buddha Tanah Murni. Mazhab tersebut didirikan oleh mantan biksu Tendai Jepang Shinran. Buddha Shin dianggap merupakan cabang yang paling banyak dipraktekkan dari agama Buddha di Jepang.
Angkaisera, Kepulauan Yapen
Angkaisera adalah sebuah distrik di Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua, Indonesia.
Shute Shield
Shute Shield merupakan sebuah kompetisi uni rugbi di Sydney, New South Wales dan trofi tingkat utama dalam rugbi NSW. Shute Shield dihadiahkan pada pertengahan pertama musim klub Sydney. Trofi ini diperebutkan oleh dua belas klub NSWRU.