cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Friedrich I, Kaisar Romawi Suci
Seorang pemimpin yang karismatik
Para sejarahwan membandingkan Friedrich dengan Henry II dari Inggris. Keduanya dianggap sebagai pemimpin terbesar dan paling karismatik di masa mereka. Masing-masing memiliki kombinasi yang langka dari kualitas yang membuatnya tampak luar biasa di masanya: umur panjang, ambisi yang tak terbatas, keterampilan pengorganisasian yang luar biasa, dan kehebatan di medan pertempuran. Keduanya tampan dan mahir di dalam keterampilan. Keduanya naik takhta di puncak kedewasaan. Masing-masing memiliki unur pembelajaran, tanpa menganggap intelektual praktis melainkan lebih cenderung untuk kepraktisan. Setiap individu menemukan dirinya di dalam kepemilikan lembaga hukum yang baru yang dimanfaatkan dengan kreatif di dalam pemerintahan. Baik Henry dan Friedrich dipandang cukup dan secara resmi taat dengan ajaran Gereja, tanpa dipindahkan ke esktrem spiritualitas terlihat pada beberapa santo yang hebat yang berasal dari abad ke-12. Di dalam membuat keputusan akhir, masing-masing bergantung hanya pada penilaian mereka sendiri, dan keduanya tertarik untuk mengumpulkan kekuatan sebanyak yang mereka dapat.
Sesuai dengan pandangan Friedrich ini, pamandanya, Otto dari Freising, menulis sebuah catatan dari pemerintahan Friedrich yang berjudul Gesta Friderici I imperatoris (Akta Kaisar Friedrich). Otto meninggal setelah menyelesaikan dua buku pertama, meninggalkan dua yang terakhir kepada Rahewin, rektornya. Teks tersebut sangat tergantung pada preseden klasik. Misalnya, deskripsi fisik Friedrich oleh Rahewin yang direproduksikan kata demi kata (kecuali untuk rincian rambut dan jenggotnya) sebuah deskripsi raja lain yang dituliskan hampir delapan ratus tahun sebelumnya oleh Sidonius Apollinaris:
"Karakternya adalah seperti mereka yang iri akan kekuasaannya yang dapat meremehkan pujiannya. Proporsionalnya bagus. Ia lebih pendek dari pria yang sangat jangkung, namun lebih tinggi dan lebih mulia daripada pria yang tingginya sedang. Rambutnya emas, yang melengkung sedikit di atas dahinya ... Matanya tajam dan menusuk, janggutnya kemerahan [barba subrufa], bibirnya halus ... Seluruh wajahnya cerah dan ceria. Giginya bahkan seperti salju berwarna putih ... Kesederhanaan bukan kemarahan yang menyebabkannya kesipuan. Bahunya agak luas dan perawakannya kuat ..."
Karisma Friedrich bahwa ebih dari seperempat abad memulihkan wewenang kekaisaran di negara-negara Jerman. Musuh tangguh yang menyerangnya hampir di setiap sisi, tetapi pada akhirnya ia muncul sebagai pemenangnya. Ketik Friedrich naik takhta, prospek kebangkitan kekuasaan kekaisaran Jerman sangat tipis. Para pangeran Jerman yang hebat telah meningkatkan kekuasaan dan tanah kepemilikan mereka. Raja hanya ditinggalkan dengan domein keluarga tradisional dan sisa-sisa kekuasaa atas para uskup dan biara-biara. Akibat buruk Kontroversi Penobatan meninggalkan negara Jerman di dalam kekacauan yang tidak ada habisnya. Negara-negara saingan berperang terus menerus. Kondisi-kondisi tersebut memungkinkan Friedrich menjadi baik prajurit dan sesekali pembuat perdamaian, untuk keuntungannya.
Keturunan
Pernikahan pertama Friedrich dengan Adela dari Vohburg tidak menghasilkan keturunan dan dibatalkan.
Dari pernikahan keduanya dengan Béatrice I, ia memiliki keturunan sebagai berikut:
Tri Angga
Etimologi
Struktur bangunan atau arsitektur di Bali memiliki konsep-konsep dasar yang mempengaruhi tata nilai ruangnya. Pada prinsipnya, terdapat 2 konsep ruang yang merefleksikan bagaimana masyarakat Bali memandang lingkungan. Pertama yaitu konsep nilai yang terbentang antara dimensi superior dan inferior; bahwa gunung adalah tempat para dewa, dan laut adalah tempat “buta” sementara dunia manusia ada di tengahnya. Yang kedua yaitu perempatan jalan yang dipandang sebagai tempat sakral. Secara harfiah, Tri Angga diartikan dengan tri yakni tiga dan angga yakni badan.
Filosofi
Terdapat beberapa macam konsep terkait dengan konsep ruang— termasuk Tri Angga yang mana dimiliki oleh kehidupan masyarakat Bali. Filosofi maupun konsep tersebut saling mengikat satu sama lain
serta memiliki sifat turunan, sehingga menjadikan sebuah landasan dalam melihat ruang/spasial bagi masyarakat Bali. Konsep-konsep tersebut sebagaimana berikut: Secara sifat, baik Tri Hita Karana, Tri Angga dan Tri Loka bersifat secara vertikal, yang mana nilai "utama" terletak pada posisi teratas, "madya" pada posisi tengan dan "nista" terletak pada posisi terendah. Untuk itu, konsep ruang Tri Angga saling terkait dengan konsep-konsep ruang lainnya tersebut. Hal tersebut merujuk kepada sebuah konsep hierarki ruang yang terdiri dari 3 zona yaitu utama, madya dan nista. Konsep Tri Angga pada kehidupan sehari-hari masyarakat Bali diimplementasikan dalam setiap wujud fisik arsitektur, kompleks tipikal kompleks hunian, teritorial desa hingga teritorial kawasan. Seperti pada tipikal kompleks hunian tradisional masyarakat Bali, arah utara-timur adalah tempat yang suci dan masyarakat menggunakannya sebagai tempat pemujaan— pamerajan (tempat pura keluarga). Sebaliknya, sudut barat-selatan merupakan sudut yang terendah dalam tata nilai rumah yang mana menjadi arah masuk hunian.
Sakral dan Profan
Kearifan lokal masyarakat Bali mengenai ruang/spasial dipengaruhi oleh kepercayaan Agama Hindu,. Pada konsep Tri Angga, menjadi rujukan pembagian wilayah zona atau ruang/spasial pada masyarakat Bali dalam upaya menjaga keharmonisan dan keseimbangan alam dan manusia. Pembagian wilayah zona "utama" merujuk kepada sesuatu yang berkuasa (superiror), berbanding terbalik pada zona madya dan nista. Zona "utama" tampak terpisah dengan zona madya dan nista, yang mana mengacu terhadap konsep kosmologi masyarakat Bali terkait arah dan ruang yang saling terikat satu sama lain.
Melihat pemisahan tersebut, menurut Emile Durkheim memaparkan sebuah teori dalam sudut pandang religi bahwa hal tersebut memperlihatkan antara "yang sakral" (sacred) dan "yang profan" (profane). Hal-hal yang bersifat sakral diartikan sebagai sesuatu yang berkuasa, yang pada kondisi normal hal-hal tersebut tidak dapat tersentuh dan selalu dihormati. Sedangkan prihal profan yaitu bagian keseharian hidup dan bersifat biasa-biasa saja. Durkheim mengingatkan bahwa sakral dan profan tidak diartikan sebagai suatu konsep pembagian moral, bahwa yang sakral sebagai "kebaikan" dan yang profan sebagai "keburukan. Menurutnya, kebaikan dan keburukan sama-sama terdapat dalam "yang sakral" ataupun juga "yang profan". Namun, yang sakral tersebut tidak dapat berubah menjadi profan begitu pula sebaliknya yang profan tidak dapat menjadi yang sakral.
Struktural Budaya
Adanya pemisahan pewilayahan antara baik dan buruk terkait konsep Tri Angga menunjukkan bentuk pengorganisasi bersifat terstruktur dalam upaya mengatur kehidupan masyarakat Bali. Hal tersebut tidak terlepas dari hukum dasar daripada konsep-konsep ruang oleh masyarakat Bali. Secara terstruktur, dalam arsitektur tradisional masyarakat Bali memberi perhatian terkait pewilayahan yang mana terbagi tiga ranah hierarki hingga mengacu kepada sumbu arah seperti istilah gunung-laut (kaja kelod). Istilah-istilah tersebut menjadikan sebuah sudut pandang memahami struktural budaya masyarakat Bali.
Evert Johan Kroon
Evert Johan Kroon adalah seorang perenang yang mewakili Antillen Belanda. Ia berkompetisi dalam tiga lomba pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Zalutschia zalutschicola
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Wuku
Wuku adalah bagian dari suatu siklus dalam penanggalan Jawa dan Bali yang berumur tujuh hari (satu pekan). Siklus wuku berumur 30 pekan (210 hari), dan masing-masing wuku memiliki nama tersendiri. Perhitungan wuku (bahasa Jawa: pawukon) masih digunakan di Bali dan Jawa, terutama untuk menentukan "hari baik " dan "hari buruk " serta terkait dengan weton / nepton. Weton dalam bahasa Bali disebut oton/otonan. Seorang bayi yang berusia 1 siklus wuku (210 hari) disebut 1 oton.
Ide dasar perhitungan menurut wuku adalah bertemunya dua hari dalam sistem pancawara (pasaran) dan saptawara (pekan) menjadi satu. Sistem pancawara atau pasaran terdiri dari lima hari, sedangkan sistem saptawara terdiri dari tujuh hari. Dalam satu wuku, pertemuan antara hari pasaran dan hari pekan sudah pasti, misalkan hari Sabtu Pon terjadi dalam wuku Wugu. Menurut kepercayaan tradisional orang Bali dan Jawa, semua hari-hari ini memiliki makna khusus.
Sejarah
Perhitungan pawukon atau wuku biasanya orang jawa menyebutnya, termasuk dalam perhitungan Primbon Jawa dan sangat dibutuhkan dalam setiap almanak Jawa dimasa lalu maupun masa sekarang; ibaratnya almanak jawa tanpa pawukon seperti sayur tanpa garam rasanya hambar atau cemplang orang jawa bilang.
Para leluhur orang jawa zaman dulu dalam menghitung primbon dengan bermacam-macam cara, termasuk salah satunya pawukon yang dirasa sangat perlu. Perhitungan ini digunakan untuk menjauhkan diri dari segala malapetaka atau sangkala (kala), serta untuk mendekatkan pada keselamatan, dan nyatanya memang semua orang membutuhkan hal yang demikian ini. Sampai dengan sekarang perhitungan primbon Jawa masih digunakan olah orang jawa, walaupun sudah tidak banyak yang paham apa itu pawukon atau wuku.
Daftar wuku
1Nama alternatif, biasanya yang dipakai di Bali. Apabila dilihat biasanya hanya ejaannya saja yang agak berbeda.
3199 Nefertiti
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Bandar Udara Internasional Phuket
Bandar Udara Internasional Phuket (ท่าอากาศยานนานาชาติภูเก็ต) merupakan sebuah bandar udara yang terletak di pulau wisata Phuket, Thailand.
Kazuki Teshima
Kazuki Teshima adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Kazuki Teshima pernah bermain untuk Yokohama Flügelss, Kyoto Sanga FC dan Gamba Osaka.
Bandar Udara Internasional Phuket
Bandar Udara Internasional Phuket merupakan bandar udara tersibuk ketiga di Thailand, setelah Bandar Udara Suvarnabhumi dan Bandar Udara Internasional Don Mueang di Bangkok. Bandar udara ini terletak di timur Pulau Phuket, 32 mil dari pusat Phuket City. Struktur ini sangat berperan dalam industri pariwisata Thailand, di mana Bucket Island menjadi resor paling populer.
Provinsi Duarte
Duarte adalah salah satu provinsi di Republik Dominika. Ibu kota provinsi berkode ISO 3166 DO-06 ini terletak di San Francisco de Macorís. Menurut sensus 2014, jumlah penduduk provinsi dengan luas 1.605,35 km2 ini adalah 338.649 jiwa.
Jean-Luc Adorno
Jean-Luc Adorno adalah seorang perenang asal Monako. Ia berkompetisi dalam lomba gaya bebas 100 meter putra pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Ditto (Pokémon)
Ditto, yang dikenal di Jepang sebagai Metamon (メタモン) adalah spesies Pokémon di seri waralaba Pokémon oleh Nintendo dan Game Freak. Dibuat oleh Ken Sugimori, Ditto pertama kali muncul dalam video game Pokémon Red dan Blue dan sekuel permainan video berikutnya, dan kemudian muncul dalam judul berbagai barang dagangan, spin-off dan animasi yang dicetak dari adapatsi waralaba Pokémon.
Konsep dan karakteristik
Ditto adalah salah satu dari beberapa desain yang berbeda disusun oleh tim pengembangan karakter Game Freak dan diselesaikan oleh Ken Sugimori untuk generasi pertama dari Pocket Monsters Red dan Green, yang terlokalisir di luar Jepang sebagai Pokémon Red dan Blue. Awalnya disebut "Metamon" dalam bahasa Jepang, tetapi Nintendo memutuskan untuk memberikan berbagai spesies Pokémon "nama pintar dan deskriptif" yang terkait dengan penampilan mereka atau fitur ketika menerjemahkan permainan untuk pemain barat sebagai sarana untuk membuat karakter lebih terkait bahasa inggris untuk anak-anak Amerika.
Di permainan video
Ditto pertama kali muncul di Pokémon Red dan Blue dan muncul di setiap judul seri Pokémon sejak itu. Dan ia mendapatkan upgrade besar di Pokémon Gold dan Silver di mana ia diberikan kemampuan yang unik untuk berkembang biak dengan Pokémon jenis apapun. Lalu mendapatkan upgrade besar lainnya di Pokémon Black dan White dimana jika ia didapatkan dari Dream World, ia memiliki Kemampuan untuk secara otomatis berubah menjadi Pokémon saat memasuki pertempuran, tidak seperti sebelumnya di mana ia harus menggunakan gilirannya dan memiliki risiko tersingkir dalam proses transformasi. Ditto juga muncul di judul waralaba Pokemon lainnya, termasuk Pokémon Snap, Pokemon channel, Pokemon Pinball, Pokemon Trozei, Pokémon Mystery Dungeon, Pokémon Ranger: Guardian Sign, dan Pokémon Rumble. Di Super Smash Bros Melee, terungkap bahwa pada awalnya Ditto dimaksudkan untuk menjadi salah satu Pokémon yang dapat keluar dari Poké Ball, tetapi dibatalkan selama proses pengembangan untuk alasan yang tidak diketahui. Namun, ketika pemain memilih "Random" sebagai pemain mereka selama mode turnamen, gambar seorang Ditto dapat dilihat. Dalam versi Pokémon Diamond dan Pearl, Ditto dapat digunakan sebagai pendamping jika pemain ingin mengembangbiakan Pokémon yang hanya bisa didapatkan sekali di alam liar. Beberapa Ditto tidak berkembang biak dengan Pokémon tertentu sehingga setelah beberapa saat di penitipan Kota Solaceon, pemain harus mengubah Ditto jika pemain tidak bisa mendapatkan telur untuk waktu yang lama.
Di Anime
Dalam anime, dua Ditto dimiliki oleh Duplica (dalam versi Jepang bernama Makina), seorang gadis yang dapat dengan mudah meniru orang. Penampilannya mirip dengan idolanya yaitu Flint yang merupakan salah satu anggota Elite Four di Sinnoh. Para Ditto tersebut awalnya digunakan untuk membantunya menjalankan teater. Meskipun awalnya ia tidak dapat mengubah Ditto dengan benar, tetapi dengan bantuan Team Rocket, ia dapat mengatasi hal itu. Ditto yang dimilikinya adalah Ditto satu (normal) dan Ditto dua (shiny). . Mereka diketahui dapat berubah menjadi Piplup, Pikachu, Togekiss, Gible, Mamoswine, Zapdos, Staraptor, Happiny, Sudowoodo, Meowth, Wobbuffet dan Croagunk.
Pranala luar
Luettelo Pokémon-lajeista (121–151)
The Break-Up
"The Break Up" adalah episode keempat dari serial televisi komedi musikal Glee musim keempat, dan episode ke-70 secara keseluruhan. Episode ini diskenarioi oleh Ryan Murphy dan disutradarai oleh Alfonso Gomez-Rejon, disiarkan oleh Fox di Amerika Serikat pada tanggal 4 Oktober 2012, dan mengisahkan tentang berakhirnya hubungan salah satu pasangan di Glee, karena hubungan mereka diuji oleh jarak dan faktor-faktor lainnya.
Plot
Di New York City, Rachel Berry (Lea Michele) bersatu kembali dengan mantan tunangannya, Finn Hudson (Cory Monteith), yang telah dipecat dari Angkatan Darat. Rachel mengajaknya mengunjungi New York Academy of Dramatic Arts (NYADA), menyebabkan Finn merasa seperti orang asing di New York. Sementara itu, di Lima, Ohio, Blaine Anderson (Darren Criss) berselingkuh karena merasa diabaikan oleh pacarnya, Kurt Hummel (Chris Colfer), yang sibuk dengan pekerjaannya di Vogue.com. Finn dan Blaine kemudian menyanyikan lagu Duncan Sheik - "Barely Breathing", dan Blaine yang merasa bersalah lalu memutuskan untuk memberi kejutan pada Kurt dengan mengunjunginya di New York City.
Keesokan harinya, Finn pergi tanpa memberitahu Rachel dan kembali ke Lima. Di sana ia mengunjungi direktur klub glee Will Schuester (Matthew Morrison), dan menangis di dalam pelukannya. Finn diperkenalkan kepada anggota baru New Directions dan ia menyarankan agar mereka menampilkan drama musikal Grease untuk pertunjukan sekolah, yang disetujui oleh Will. Will kemudian memberitahu tunangannya, guru bimbingan konseling Emma Pillsbury (Jayma Mays), bahwa ia telah diterima di dewan seni pemerintah, dan itu mengharuskannya untuk pindah ke Washington, D.C. selama enam bulan. Emma tidak mau meninggalkan Lima dalam waktu yang lama untuk menemani Will, dan mereka bertengkar.
Santana Lopez (Naya Rivera) mengunjungi pacarnya, Brittany Pierce (Heather Morris). Ia diajak oleh Brittany untuk mengikuti klub yang diciptakan oleh anggota pemandu sorak, Kitty (Becca Tobin). Pacar Kitty, Jake Puckerman (Jacob Artist), mengajak Marley Rose (Melissa Benoist) untuk mengikuti pertemuan klub, tetapi Jake kecewa ketika Kitty memainkan lelucon berbahaya kepada salah satu anggota. Jake akhirnya memutuskan untuk mengakhiri hubungannya dengan Kitty setelah dia mengolok-olok Marley, tetapi Jake juga mengabaikan "ajakan romantis" Marley.
Santana mengungkapkan perasaannya kepada Brittany lewat lagu Taylor Swift - "Mine". Ia mengakui bahwa hubungan mereka tidak berjalan baik. Santana mengusulkan agar mereka menjalani sebuah hubungan yang terbuka, tetapi ia juga menyatakan bahwa hubungan mereka berdua tidak benar-benar berakhir. Blaine terus mencoba untuk menghubungi Kurt, tetapi Kurt tidak mau berbicara dengannya.
Sementara itu, Rachel terbang ke Lima dan menemui Finn di auditorium McKinley. Di sana, ia menyebut Finn sebagai pria yang tidak dewasa dan pengecut karena bersembunyi darinya selama berbulan-bulan. Rachel mengatakan kalau dia mencintai Finn, tetapi ia juga mengungkapkan bahwa dia tidak bisa menjaga hubungan mereka saat ini, dan Rachel akhirnya memutuskan Finn. Rachel memberi Finn ciuman terakhir, dan kemudian pergi. Setelah Rachel pergi, Finn menyanyikan lagu Coldplay - "The Scientist" seorang diri, dan membayangkan bahwa Rachel, Kurt, Blaine, Santana, Brittany, Will dan Emma juga tampil di sana bersamanya.
Na rambat
Bentuk
Bentuk Na rambat tampaknya merupakan perkembangan dari bentuk aksara Na murda dalam aksara Jawa, dan memiliki hubungan kekerabatan dengan huruf Pallawa dan Dewanagari. Selain dari segi bentuknya, keduanya sama-sama merupakan konsonan retrofleks, dan termasuk ke dalam warga aksara Murdhanya (konsonan retrofleks). Semuanya adalah keturunan aksara Brahmi.
Fonem
Na rambat diucapkan seperti huruf bunyi /ɳ/ pada kata karṇa (bahasa Sanskerta). Umumnya terjadi saat mengucapkan fonem konsonan tarik belakang yang disusul oleh bunyi nasal /n/, sehingga yang dicapai adalah nasal /ɳ/ (ṇ).
Penggunaan
Penggunaan aksara Na rambat sama dengan penggunaan Ṇa (Dewanagari: ण) dalam abjad bahasa Sanskerta. Dalam sistem penulisan dengan aksara Bali, Na rambat digunakan pada kata-kata yang mengandung bunyi /ɳ/, baik dari bahasa Bali, maupun bahasa non-Bali.
Menurut uger-uger pasang aksara Bali (aturan penulisan aksara Bali), Na rambat ditulis pada kata yang mengandung bunyi /r/ disusul dengan /n/, sebab bunyi /n/ tersebut berubah menjadi bunyi /ɳ/ bila menyusul /r/. Contoh (dalam bahasa Bali): "wa rn a", "ka rn a", " r e n a", dll. Tidak diperbolehkan memakai Na kojong sebab warga aksara-nya (daerah artikulasi/posisi lidah) tidak sesuai. Ra termasuk warga Murdhanya, posisi lidah menyentuh langit-langit mulut, sedangkan Na kojong termasuk warga Dantya, diucapkan dengan menyentuh gigi atas. Menurut buku Pedoman Perubahan Ejaan Bahasa Bali dengan Huruf Latin dan Huruf Bali, tidak mungkin dua daerah artikulasi tersebut (langit-langit mulut dan gigi atas) dicapai oleh lidah pada saat yang bersamaan. Maka dari itu, dipakailah Na rambat sebab daerah artikulasinya sesuai dengan huruf Ra.
Secara fonologi, /r/ adalah bunyi konsonan getar rongga-gigi, sedangkan /n/ adalah bunyi konsonan sengau rongga-gigi. Maka, daerah artikulasinya sama. Namun teori ini berbeda dengan aturan tradisional dalam menulis aksara Bali.
Na rambat biasanya ditulis apabila dalam suatu kata terkandung bunyi /ɳ/ yang disusul oleh bunyi konsonan retrofleks (contoh: /ʂ/, /ʈ/, /ɖ/), dan demikian sebaliknya. Contoh (dalam bahasa Bali): tre sn a, kre sn a, pa nd ita, te nd as, ge nd ing, ka nt a dll. Huruf-huruf yang digarisbawahi pada kata-kata tersebut patut ditulis dengan menggunakan huruf konsonan retrofleks (aksara warga murdhanya), yaitu: Sa sapa (Ṣ), Ta latik (Ṭ), Da madu (Ḍ), dan Na rambat (Ṇ).
Laphria bilykovae
Laphria bilykovae adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Laphria, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Ayang Utriza Yakin
Ayang Utriza Yakin adalah akademisi Indonesia. Sejak tahun 2021, ia mengajar di Fakultas Teologi Universitas Katolik Leuven, Belgia.
Pendidikan
Riza, sapaan akrabnya, menamatkan pendidikan dasarnya pada 1990, kemudian melanjutkan pendidikan di Pondok Pesantren Wali-Songo, Ngabar, Ponorogo. Pada 1995, Riza pindah ke Pondok Pesantren Darul Falah, Cukir, Jombang dan tamat pada 1996. Riza menyelesaikan pendidikan Sarjana di jurusan Hukum Islam di IAIN Syarif Hidayatullah pada tahun 2001. Riza sempat mendapat beasiswa Kementrian Agama untuk mengambil S-2 Hukum di Universitas Al-Azhar, Kairo. Namun, ia tidak menyelesaikan kuliahnya dan kembali ke Indonesia di pertengahan 2002.
Pada 2003, berkat beasiswa dari pemerintah Prancis, Riza memulai studi masternya mengambil jurusan sejarah di Universitas Sorbonne, Paris, dan meraih gelar DEA (Diplôme Etudes Approfondies) dari École des hautes études en sciences sociales dan tamat pada tahun 2005. Ia juga menyelesaikan pendidikan doktoralnya pada bidang sejarah dan filologi di universitas yang sama, dengan beasiswa dari perusahaan minyak dan gas Prancis TOTAL E&P. Disertasi doktornya tentang kajian filologi dan sejarah atas naskah hukum Kesultanan Banten berhasil Riza pertahankan pada Januari 2013.
Karier
Pada tahun 2005 sampai 2007 dan 2014 sampai 2016, Riza mengajar di Sekolah Program Pascasarjana dan Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Jakarta. Di masa akhir pasca doktoralnya di Universitas Katolik de Louvain, Riza mengajar di Universitas Ghent sebagai dosen tamu di departemen Kajian Islam dan Arab serta Studi Timur Tengah selama tiga tahun dari tahun 2019 sampai 2020. Pada tahun 2021, ia mengajar di Fakultas Teologi, Universitas KU Leuven, Belgia.
Riza pernah menjabat sebagai Wakil Ketua Lembaga Takmir Masjid (LTM) PBNU, pada periode 2015-2020.
Pada tahun 2021, Riza menjadi panitia dalam pembangunan masjid di Brussel, Belgia.
Bessie Clayton
Bessie Clayton (c. 1875 – Juli 16, 1948) adalah seorang penari dan koreografer Amerika Broadway, vaudeville dan olok-olok khusus yang karirnya hampir 35 tahun dimulai di era yang dikenal sebagai Gay Nineties. Clayton dikenang karena gaya tariannya yang seperti angin puyuh yang sering dilakukan saat menuruni tangga yang panjang. Dia dianggap sebagai ibu dari tarian jari kaki Amerika, dan perpaduan antara tari panggung dan balet klasik. Dalam berita kematiannya, The New York Times menyebut prima ballerina kelahiran asli pertama Clayton America.
Provinsi El Seibo
El Seibo adalah salah satu provinsi di Republik Dominika. Ibu kota provinsi berkode ISO 3166 DO-08 ini terletak di El Seibo. Menurut sensus 2014, jumlah penduduk provinsi dengan luas 1.786,8 km2 ini adalah 110.212 jiwa.
Deryck Marks
Deryck Marks adalah seorang perenang asal Jamaika. Ia berkompetisi dalam empat lomba pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Park Kyung-hwan
adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan.
Karier
pernah bermain untuk Bellmare Hiratsuka.
Orang Mesir
Bangsa Mesir (مَصريين ; مِصريّون miṣriyūn) adalah bangsa yang memiliki kebudayaan bersama dan satu dialek Arab.
Identitas Mesir sangat berkaitan dengan geografinya. Populasi Mesir terpusat di Lembah Sungai Nil rendah, jalur kecil yang merupakan tanah subur yang terbentang dari Air Terjun Pertama sampai ke Laut Tengah dan dikelilingi oleh gurun baik di arah timur maupun barat. Geografi yang unik ini menjadi basis bagi perkembangan masyarakat Mesir sejak masa kuno. Jika dianggap sebagai satu kelompok etnis tunggal, bangsa Mesir merupakan salah satu yang terbesar di dunia.
Bahasa sehari-hari orang Mesir adalah variasi lokal dari bahasa Arab, yang dikenal sebagai bahasa Arab Mesir, atau Masri. Sejumlah kecil orang Mesir juga menuturkan bahasa Arab Sa'id di Mesir Hulu. Bangsa Mesir terkenal sebagai penganut Islam Sunni dengan sejumlah minoritas Syi'ah dan sejumlah orang yang mengikuti tarikah Sufi asli Mesir. Sejumlah besar minoritas orang Mesir termasuk dalam Gereja Ortodoks Koptik, yang bahasa liturginya, yakni bahasa Koptik, merupakan tahapan terakhir dari bahasa Mesir asli.
Patrick Tischler
Patrick Tischler adalah pemain sepak bola Austria. Ia bermain untuk tim Admira Wacker di Bundesliga Austria.
Emmanuel Mayuka
Emmanuel Mayuka (lahir 21 November 1990) merupakan seorang pemain sepak bola berkebangsaan Zambia yang kini membela klub Zamalek pada posisi penyerang.
Ia pertama kali membela timnas pada tahun 2007.
Budaya
Budaya adalah cara hidup yang berkembang dan dimiliki oleh seseorang atau sekelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi namun tidak turun temurun. Sedangkan kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budia atau akal), diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Bentuk lain dari kata budaya adalah kultur yang berasal dari bahasa Latin yaitu cultura.
Budaya
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sekelompok orang, serta diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian yang tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Seseorang bisa berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaan di antara mereka, sehingga membuktikan bahwa budaya bisa dipelajari.
Neoempheria larifuga
Neoempheria larifuga adalah spesies lalat yang berasal dari genus Neoempheria dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Daftar kewizuraian di Kekaisaran Rusia
Ini adalah daftar kewizuraian (namestnichestvo) di Kekaisaran Rusia.
Budaya
Budaya
Budaya merupakan suatu pola hidup menyeluruh. Budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosial-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.
Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri. "Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" di Jepang, dan "kepatuhan kolektif" di Tiongkok.
Labrundinia pilosellus
Labrundinia pilosellus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Labrundinia dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Budaya
Budaya
Citra budaya yang bersifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka. Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.
Kebudayaan
Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun-temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganik. Sementara menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial, norma sosial, ilmu pengetahuan ,serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual, dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi menyatakan bahwa kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Sementara itu, M. Selamet Riyadi, budaya adalah suatu bentuk rasa cinta dari nenek moyang kita yang diwariskan kepada seluruh keturunannya, dan menurut Koentjaraningrat, kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan dan tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dimiliki manusia dengan belajar.
Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian bahwa kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sementara itu, perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku, dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang semuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Unsur
Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan, antara lain sebagai berikut:
Wujud
Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak. Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak yaitu tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam pemikiran masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial, yang terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati, serta didokumentasikan. Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret di antara ketiga wujud kebudayaan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh, wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.
Sementara itu, menurut Koentjaraningrat, wujud kebudayaan dibagi menjadi nilai budaya, sistem budaya, sistem sosial, dan kebudayaan fisik. Istilah ini merujuk kepada penyebutan unsur-unsur kebudayaan yang merupakan pusat dari semua unsur yang lain. Nilai-nilai kebudayaan yaitu gagasan-gagasan yang telah dipelajari oleh warga sejak usia dini sehingga sukar diubah. Gagasan inilah yang kemudian menghasilkan berbagai benda yang diciptakan oleh manusia berdasarkan nilai-nilai, pikiran, dan tingkah lakunya. Dalam wujud ini, kebudayaan bersifat abstrak sehingga hanya dapat diketahui dan dipahami. Kebudayaan dalam wujud ini juga berpola dan berdasarkan sistem-sistem tertentu. Sistem sosial merupakan pola-pola tingkah laku manusia yang menggambarkan wujud tingkah laku manusia yang dilakukan berdasarkan sistem. Kebudayaan dalam wujud ini bersifat konkret sehingga dapat diabadikan. Kebudayaan fisik ini merupakan wujud terbesar dan juga bersifat konkret. Misalnya bangunan megah seperti candi Borobudur, benda-benda bergerak seperti kapal tangki, komputer, piring, gelas, kancing baju, dan lain-lain.
Hubungan di antara unsur-unsur kebudayaan
Komponen-komponen atau unsur-unsur utama dari kebudayaan antara lain:
Peralatan dan perlengkapan hidup (teknologi)
Teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara segala peralatan, dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian.
Masyarakat kecil yang berpindah-pindah atau masyarakat pedesaan yang hidup dari pertanian paling sedikit mengenal delapan macam teknologi tradisional (disebut juga sistem peralatan dan unsur kebudayaan fisik), yaitu alat-alat produksi, senjata, wadah, alat-alat menyalakan api, makanan. pakaian, tempat berlindung dan perumahan, serta alat-alat transportasi
Sistem cara anjay aku bohong arak yang bohong
Perhatian para ilmuwan pada sistem mata pencaharian ini terfokus pada masalah-masalah mata pencaharian tradisional saja, di antaranya berburu dan meramu, beternak, bercocok tanam di ladang, dan menangkap ikan.
Sistem kekerabatan dan organisasi sosial
Sistem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. Meyer Fortes mengemukakan bahwa sistem kekerabatan suatu masyarakat dapat dipergunakan untuk menggambarkan struktur sosial dari masyarakat yang bersangkutan.
Kekerabatan adalah unit-unit sosial yang terdiri dari beberapa keluarga yang memiliki hubungan darah atau hubungan perkawinan. Anggota kekerabatan terdiri atas ayah, ibu, anak, menantu, cucu, kakak, adik, paman, bibi, kakek, nenek, dan seterusnya. Dalam kajian sosiologi-antropologi, ada beberapa macam kelompok kekerabatan dari yang jumlahnya relatif kecil hingga besar seperti keluarga ambilineal, klan, fatri, dan paroh masyarakat. Di masyarakat umum kita juga mengenal kelompok kekerabatan lain seperti keluarga inti, keluarga luas, keluarga bilateral, dan keluarga unilateral.
Neoempheria larifuga
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Budaya
Sistem kekerabatan dan organisasi sosial
Sementara itu, organisasi sosial adalah perkumpulan sosial yang dibentuk oleh masyarakat, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum, yang berfungsi sebagai sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan negara. Sebagai makhluk yang selalu hidup bersama-sama, manusia membentuk organisasi sosial untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu yang tidak dapat mereka capai sendiri.
Bahasa
Bahasa adalah alat atau perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi atau berhubungan, baik lewat tulisan, lisan, ataupun gerakan (bahasa isyarat), dengan tujuan menyampaikan maksud hati atau kemauan kepada lawan bicaranya atau orang lain. Melalui bahasa, manusia dapat menyesuaikan diri dengan adat istiadat, tingkah laku, tata krama masyarakat, dan sekaligus mudah membaurkan dirinya dengan segala bentuk masyarakat.
Bahasa memiliki beberapa fungsi yang dapat dibagi menjadi fungsi umum, dan fungsi khusus. Fungsi bahasa secara umum adalah sebagai alat untuk berekspresi, berkomunikasi, dan alat untuk mengadakan integrasi dan adaptasi sosial, sedangkan fungsi bahasa secara khusus adalah untuk mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari-hari, mewujudkan seni (sastra), mempelajari naskah-naskah kuno, dan untuk mengeksploitasi ilmu pengetahuan dan teknologi.
Kesenian
Kesenian mengacu pada nilai keindahan (estetika) yang berasal dari ekspresi hasrat manusia akan keindahan yang dinikmati dengan mata ataupun telinga. Sebagai makhluk yang mempunyai cita rasa tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang sederhana hingga perwujudan kesenian yang kompleks.
Sistem kepercayaan
Adakalanya pengetahuan, pemahaman, dan daya tahan fisik manusia dalam menguasai, dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. Secara bersamaan, muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem jagat raya ini, yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagat raya. Sehubungan dengan itu, baik secara individual maupun hidup bermasyarakat, manusia tidak dapat dilepaskan dari religi atau sistem kepercayaan kepada penguasa alam semesta.
"... sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk beribadah, dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati."
Agama biasanya memiliki suatu prinsip, seperti "10 Firman" dalam agama Kristen atau "5 rukun Islam" dalam agama Islam. Kadang-kadang agama dilibatkan dalam sistem pemerintahan, seperti misalnya dalam sistem teokrasi. Agama juga memengaruhi kesenian.
Agama Samawi
Tiga agama besar, Yahudi, Kristen, dan Islam, sering dikelompokkan sebagai agama Samawi atau agama Abrahamik. Ketiga agama tersebut memiliki sejumlah tradisi yang sama, tetapi juga memiliki perbedaan-perbedaan yang mendasar dalam inti ajarannya. Ketiganya telah memberikan pengaruh yang besar dalam kebudayaan manusia di berbagai belahan dunia.
Agama dan filsafat dari Timur
Agama dan filosofi sering kali saling terkait satu sama lain pada kebudayaan Asia. Agama dan filosofi di Asia kebanyakan berasal dari India dan Tiongkok, dan menyebar di sepanjang benua Asia melalui difusi kebudayaan dan migrasi. Agama Hindu dan Agama Buddha berasal dari Asia Selatan, sedangkan Agama Konghucu dan Taoisme merupakan dua filosofi asal Tiongkok yang memengaruhi berbagai aspek, baik dari religi, seni, politik, maupun tradisi filosofi di seluruh Asia.
Pada abad ke-20, di kedua negara berpenduduk paling padat se-Asia, dua aliran filosofi politik tercipta. Mahatma Gandhi memberikan pengertian baru tentang Ahimsa, inti dari kepercayaan Hindu maupun Jaina, dan memberikan definisi baru tentang konsep antikekerasan, dan antiperang. Pada periode yang sama, filosofi komunisme Mao Zedong menjadi sistem kepercayaan sekuler yang sangat kuat di China.
Agama tradisional
Agama tradisional, atau kadang-kadang disebut sebagai "agama nenek moyang", dianut oleh sebagian suku pedalaman di Asia, Afrika, dan Amerika. Pengaruh mereka cukup besar; mungkin bisa dianggap telah menyerap kedalam kebudayaan atau bahkan menjadi agama negara, seperti misalnya agama Shinto. Seperti kebanyakan agama lainnya, agama tradisional menjawab kebutuhan rohani manusia akan ketentraman hati di saat bermasalah, tertimpa musibah, tertimpa musibah, dan menyediakan ritual yang ditujukan untuk kebahagiaan manusia itu sendiri.
"Impian Amerika Serikat"
Impian Amerika Serikat adalah sebuah gagasan yang dipercayai oleh banyak orang di Amerika Serikat. Mereka percaya bahwa melalui kerja keras, pengorbanan, dan kebulatan tekad, tanpa memedulikan status sosial, seseorang dapat mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Gagasan ini berakar dari sebuah keyakinan bahwa Amerika Serikat adalah sebuah "kota di atas bukit" ("city upon a hill"), "cahaya untuk negara-negara" ("a light unto the nations"), yang memiliki nilai, dan kekayaan yang telah ada sejak kedatangan para penjelajah Eropa sampai generasi berikutnya.
Pernikahan
Agama sering kali memengaruhi pernikahan, dan perilaku seksual. Kebanyakan gereja Kristen memberikan pemberkatan kepada pasangan yang menikah; gereja biasanya memasukkan acara pengucapan janji pernikahan di hadapan tamu, sebagai bukti bahwa komunitas tersebut menerima pernikahan mereka. Umat Kristen juga melihat hubungan antara Yesus Kristus dengan gerejanya.
Gereja Katolik Roma mempercayai bahwa sebuah perceraian adalah perbuatan tercela yang disebabkan oleh sikap egoistis dari individu masing-masing. Alasan perceraian umumnya beragam mulai dari perselingkuhan, ketidak sesuian sifat, perlakukan kasar pasangan, fundamental paham yang sudah tidak sejalan yang dalam pandangan Gereja Katolik Roma sebuah alasan yang mengada-ada. Gereja Katolik Roma berdasarkan ajaran Yesus Kristus beranggapan bahwa seseorang yang terikat dalam intitusi pernikahan melakukan perceraian adalah bagian dari bentuk dari perjinahan kepada Tuhan, dan umat. Berdasarkan pemikiran ini, maka seseorang yang telah bercerai tidak dapat dinikahkan kembali di gereja terkecuali bercerai karena salah satu pasangannya telah dipanggil ke hadapan Tuhan. Sementara Agama Islam memandang pernikahan sebagai suatu kewajiban. Islam menganjurkan untuk tidak melakukan perceraian, namun memperbolehkannya.
Sistem ilmu dan pengetahuan
Secara sederhana, pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan dimiliki oleh semua suku bangsa di dunia. Mereka memperoleh pengetahuan melalui pengalaman, intuisi, wahyu, dan berpikir menurut logika, atau percobaan-percobaan yang bersifat empiris.
Sistem pengetahuan tersebut dikelompokkan menjadi pengetahuan tentang alam; pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan dan hewan di sekitarnya; pengetahuan tentang tubuh manusia, pengetahuan tentang sifat, dan tingkah laku sesama manusia; serta pengetahuan tentang ruang dan waktu.
Donosari, Sruweng, Kebumen
Donosari adalah desa di kecamatan Sruweng, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia. Dulu Desa Donosari hanya sebuah desa tertinggal, tetapi seiring berjalannya waktu kini menjadi sebuah desa yang maju. Jalan desa yang dulu hanya Makadam kini telah berganti dengan jalan Cor sehingga akses kendaraanpun bisa dengan mudah untuk masuk ke Desa Donosari baik itu kendaraan roda 4 ataupun roda 2. Apalagi sekarang sudah dibangun jalan rintisan/ tembus yang menghubungkan Desa Donosari dengan desa Pandansari tepatnya di Dukuh Medana yang diharapkan bisa mempermudah mobilitas warga di kedua desa sehingga meningkatkan mutu ekonomi warga di kedua desa tersebut.
Budaya
Perubahan sosial budaya
Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial, dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan ini merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat, dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. Ada tiga faktor yang dapat memengaruhi perubahan sosial, yaitu tekanan kerja dalam masyarakat, keefektifan komunikasi, dan perubahan lingkungan alam.
Perubahan budaya juga dapat timbul akibat timbulnya perubahan lingkungan masyarakat, penemuan baru, dan kontak dengan kebudayaan lain. Sebagai contoh, berakhirnya zaman es berujung pada ditemukannya sistem pertanian, dan kemudian memancing inovasi-inovasi baru lainnya dalam kebudayaan.
2005 UK5
2005 UK5 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.090, sementara magnitudo mutlaknya adalah 22.8.
Budaya
Penetrasi kebudayaan
Penetrasi kebudayaan adalah masuknya pengaruh suatu kebudayaan ke kebudayaan lainnya. Penetrasi kebudayaan dapat terjadi dengan dua cara:
Donosari, Sruweng, Kebumen
Sejarah
Sedangkan Penggabungan dua wilayah antara Desa Medana dan Desa Gunungsari terjadi pada Tahun 1921. Dengan Demikian dapat disimpulkan bahawa Desa Donosari Terbentuk sejak tahun 1921.
2005 UK5
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Budaya
Penetrasi kebudayaan
Akulturasi adalah bersatunya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru tanpa menghilangkan unsur kebudayaan asli. Contohnya, bentuk bangunan Candi Borobudur yang merupakan perpaduan antara kebudayaan asli Indonesia, dan kebudayaan India. Asimilasi adalah bercampurnya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru. Sedangkan Sintesis adalah bercampurnya dua kebudayaan yang berakibat pada terbentuknya sebuah kebudayaan baru yang sangat berbeda dengan kebudayaan asli.
Donosari, Sruweng, Kebumen
Geografi
Wilayah Desa Donosari hampir seluruhnya berada dataran tinggi bagian dari Perbukitan Gunungsari dengan ketinggian antara 100-250 meter di atas permukaan air laut (Mdpl). Disebelah barat merupakan dataran rendah yang dilewati Sungai Penusupan. Sejumlah sungai kecil di Desa Donosari antara lain Sungai Sodong dan Sungai Kedungpakis.
Budaya
Penetrasi kebudayaan
Wujud budaya dunia barat antara lain adalah budaya dari Belanda yang menjajah selama 350 tahun lamanya. Budaya warisan Belanda masih melekat di Indonesia antara lain pada sistem pemerintahan Indonesia.
Donosari, Sruweng, Kebumen
Penduduk
Desa Donosari memiliki penduduk dengan mayoritas bekerja sebagai petani dan buruh mengingat belum berkembangnya desa ini. Sehingga tidak jarang banyak penduduk yang mengadu nasib ke kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung dan Surabaya. Desa Donosari berpenduduk dan berketurunan dari suku Jawa yang memiliki logat khas yaitu Ngapak. Selain itu, penduduk Desa Donosari mayoritas beragama Islam dan juga masih menjunjung adat istiadat Jawa sehingga tidak jarang ditemukan acara syukuran di bulan-bulan tertentu.
Budaya
Kebudayaan sebagai peradaban
Kebanyakan orang memahami gagasan "budaya" yang dikembangkan di Eropa pada abad ke-18, dan awal abad ke-19. Gagasan tentang "budaya" ini merefleksikan adanya ketidakseimbangan antara kekuatan Eropa, dan kekuatan daerah-daerah yang dijajahnya. Mereka menganggap 'kebudayaan' sebagai "peradaban" sebagai lawan kata dari "alam". Menurut cara pikir ini, kebudayaan satu dengan kebudayaan lain dapat diperbandingkan; salah satu kebudayaan pasti lebih tinggi dari kebudayaan lainnya.
Pada praktiknya, kata kebudayaan merujuk pada benda-benda, dan aktivitas yang "elit" seperti misalnya memakai baju yang berkelas, fine art, atau mendengarkan musik klasik, sementara kata berkebudayaan digunakan untuk menggambarkan orang yang mengetahui, dan mengambil bagian, dari aktivitas-aktivitas di atas.
Donosari, Sruweng, Kebumen
Potensi
Komoditas yang jadi unggulan adalah buah Genitri, cengkih dan lainnya. Khusus buah Genitri atau dalam bahasa lain disebut Rudraksa. Adapaun hasil dari perkebunen tersebut yang mengkonsumsi kebanyakan Warga Negara India, Nepal, Cina, Pakistan ..
Budaya
Kebudayaan sebagai peradaban
Sebagai contoh, jika seseorang berpendendapat bahwa musik klasik adalah musik yang "berkelas", elit, dan bercita rasa seni, sementara musik tradisional dianggap sebagai musik yang kampungan, dan ketinggalan zaman, maka timbul anggapan bahwa ia adalah orang yang sudah "berkebudayaan".
Orang yang menggunakan kata "kebudayaan" dengan cara ini tidak percaya ada kebudayaan lain yang eksis; mereka percaya bahwa kebudayaan hanya ada satu, dan menjadi tolok ukur norma, dan nilai di seluruh dunia. Menurut cara pandang ini, seseorang yang memiliki kebiasaan yang berbeda dengan mereka yang "berkebudayaan" disebut sebagai orang yang "tidak berkebudayaan"; bukan sebagai orang "dari kebudayaan yang lain." Orang yang "tidak berkebudayaan" dikatakan lebih "alam," dan para pengamat sering kali mempertahankan elemen dari kebudayaan tingkat tinggi untuk menekan pemikiran "manusia alami".
Sejak abad ke-18, beberapa kritik sosial telah menerima adanya perbedaan antara berkebudayaan, dan tidak berkebudayaan, tetapi perbandingan itu -berkebudayaan, dan tidak berkebudayaan- dapat menekan interpretasi perbaikan, dan interpretasi pengalaman sebagai perkembangan yang merusak, dan "tidak alami" yang mengaburkan, dan menyimpangkan sifat dasar manusia.
Saat ini kebanyak ilmuwan sosial menolak untuk memperbandingkan antara kebudayaan dengan alam, dan konsep monadik yang pernah berlaku. Mereka menganggap bahwa kebudayaan yang sebelumnya dianggap "tidak elit" dan "kebudayaan elit" adalah sama - masing-masing masyarakat memiliki kebudayaan yang tidak dapat diperbandingkan.