cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Pemilihan umum Gubernur Sumatra Barat 2010
Pelaksanaan
POLDA Sumatra Barat mempersiapkan sebanyak 6.900 lebih personilnya untuk bertugas menjaga keamanan dan mensukseskan pelaksanaan Pilgub Sumbar dan pemilihan umum 13 bupati/wali kota serentak di Sumbar. Menteri Dalam Negeri RI petahana, Gamawan Fauzi menggunakan hak pilihnya sebagai pemilih di Tempat Pemungutan Suara (TPS) 6 Jati Baru, Padang. Sementara itu, calon gubernur petahana, Marlis Rahman menggunakan hak pilihnya di TPS 9 Padang Pasir, Padang.
Pelantikan Gubernur dan Wakil Gubernur Terpilih
Setelah gugatan Pilgub Sumbar ke Mahkamah Konstitusi ditolak, pasangan calon gubernur Irwan Prayitno dan Muslim Kasim dilantik oleh Menteri Dalam Negeri RI, Gamawan Fauzi di bekas ruangan garasi mobil DPRD Sumbar pada tanggal 15 Agustus 2010.
Tambak, Tambak, Gresik
Tambak merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tambak, Kabupaten Gresik, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 352518005
(436774) 2012 KY3
2012 KY3 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.487, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.6.
Canthon silvaticus
Canthon silvaticus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Canthon dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Nephrotoma pedunculata
Nephrotoma pedunculata adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Pemilihan umum Gubernur Kalimantan Tengah 2010
Pesaingnya, yaitu pasangan Achmad Amur-Baharudin H Lisa, hanya mendapat 385.825 suara (37,66 persen), Achmad Yuliansyah-Didik Salmijardi memperoleh 161,520 suara (15,75 persen), dan Yuandrias-Basuki meraih 43.997 suara (4,29 persen).
Jalan Pondok Kopi Raya (Jakarta)
Jalan Pondok Kopi Raya atau Jalan Pondok Kopi adalah nama salah satu jalan di Jakarta yang menghubungkan Stasiun Klender Baru dan kawasan perumahan Pondok Kopi dan Taman Pemakaman Umum Pondok Kelapa. Nama jalan ini diambil dari nama kelurahan yang dilewati jalan ini, yakni kelurahan Pondok Kopi. Jalan ini membentang sepanjang 1,8 kilometer dari persimpangan Stasiun Klender Baru sampai persimpangan Jalan Pondok Kopi Ujung/Jalan Rawa Bahagia. Jalan ini melintasi kelurahan Pondok Kopi, Duren Sawit, Jakarta Timur.
Plectromerus louisantoini
Plectromerus louisantoini adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Plectromerus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Jalan Pondok Kopi Raya (Jakarta)
Di jalan terdapat fasilitas kesehatan yaitu, Rumah Sakit Islam Jakarta Pondok Kopi dan beberapa bangunan rumah toko.
Nicholas Bersaudara
Nicholas Bersaudara (Nicholas Brothers) adalah sebuah tim kakak beradik penari, Fayard (1914–2006) dan Harold (1921–2000), yang menampilkan teknik akrobat tingkat tinggi yang dikenal sebagai "flash dancing". Dengan artistik dan inovasi daring tingkat tinggi, mereka dianggap oleh beberapa orang menjadi penari tap terbesar pada masa mereka. Penampilan mereka dalam lagu musikal "Jumpin' Jive" (dengan Cab Calloway dan orkestranya) tampil dalam film Stormy Weather.
Jalan Pondok Kopi Raya (Jakarta)
Jalan ini merupakan salah satu jalan yang cukup padat di Jakarta Timur. Jalan ini pun sempat rusak, akibat hujan. Di jalan ini pernah terjadi pengawasan izin tinggal warga negara asing di salah satu perusahaan di jalan ini. Selain itu, di jalan ini cukup sering terjadi tindak kriminalitas   dan kecelakaan lalu lintas.
Plectromerus louisantoini
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Jalan Pondok Kopi Raya (Jakarta)
Transportasi
Angkutan umum yang melayani Jalan Pondok Kopi Raya:
1998 SG2
1998 SG2 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.459, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.7.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
SMA Islam Sudirman Ambarawa
SMA Islam Sudirman Ambarawa atau juga dikenal dengan sebutan SMAIsSudA adalah salah satu SMA Swasta yang terletak di Jalan Jenderal Sudirman No. 2A, Ambarawa, Kabupaten Semarang. Sekolah ini berada di bawah naungan Yayasan Pusat Pendidikan Islam Sudirman (YAPPIS) yang lokasinya sama dengan SMA Islam Sudirman Ambarawa.
Latar Belakang
Pada hari Kamis, tanggal 1 September 1977 M, bertepatan dengan tanggal 17 Romadlon 1397 H di Kota Ambarawa, Kabupaten Semarang berdiri Yayasan Islamic Centre Sudirman (YICS) berada di bawah naungan GUPPI (Gabungan Usaha Perbaikan Pendidikan Islam) dengan akta Notaris Ny. El Matu No. 10 tanggal 12 Maret 1980. Yayasan ICS didirikan oleh 5 (lima) orang tokoh masyarakat Ambarawa, yaitu K.H. Mohamad Mansur, K.H. Drs. Harun Rasyidi, K.H. Drs. Muhammad Amin Hambali, Drs. H. Soebijono, Apt., dan H. Muhammad Amin Syamsuri, BA. dengan ketua umum K.H. Mohamad Mansur. Latar belakang pendirian yayasan ini tidak terlepas dari situasi dan kondisi kota Ambarawa dan sekitarnya kala itu. Sebagai salah satu kota bersejarah, kota Palagan Ambarawa sampai dengan sekitar akhir tahun 70-an belum banyak memiliki sarana dan fasilitas pendidikan. Kebanyakan sekolah/ lembaga pendidikan yang ada di sekitar ambarawa didominasi oleh sekolah-sekolah milik yayasan kristen yang telah lama ada sejak berdirinya Gereja Katolik St. Yusuf (Gereja Jago) tahun 1859 di Panjang, Ambarawa. Bahkan saat itu sekolah negeripun belum ada di wilayah ambarawa, seperti SMP Negeri 2 Ambarawa yang baru berdiri tahun 1981 dan SMA Negeri 1 Ambarawa berdiri tahun 1982. Disisi lain masyarakat Ambarawa dan sekitarnya mayoritas muslim, bahkan Islam telah lama menyebar di Ambarawa jauh sebelum kedatangan Pemerintah Hindia Belanda (Lanjutan VOC) di Ambarawa (sekitar tahun 1800-an). Persisnya kapan Islam menyebar di wilayah Ambarawa tidak dapat diketahui secara pasti, apakah Islam telah menyebar ke Ambarawa pada masa Kesultanan Mataram (1588–1681) dimana pada masa itu Ambarawa menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Kesultanan Mataram atau bahkan apakah sebelumnya, sekitar akhir abad 15 sampai dengan pertengahan abad 16 pada masa kekuasaan Kerajaan Demak (1475-1548). Namun jika berdasarkan bukti masjid tertua di Ambarawa yaitu masjid Al Mujahidin Ambarawa yang berdiri sekitar tahun 1700 M didirikan oleh K.H. Tholahudin yang masih keturunan Sultan Demak, Sultan Trenggono, maka yang paling mendekati adalah masa kekuasaan Kasunanan Kartasura (1680–1745) sebagai kelanjutan Kasultanan Mataram. Berangkat dari kondisi tersebut, K.H. Mohamad Mansur yang merupakan Pensiunan Direktur Penerangan Agama Islam Departemen Agama Jakarta bersama K.H. Drs. Harun Rasyidi Ketua Pengadilan Agama Semarang, K.H. Drs. Muhammad Amin Hambali Kasi Urusan Agama Islam Depag Kab. Semarang, Drs. H. Soebijono, Apt., Direktur Apotek Pemda Kab. Semarang Sidowaras I, dan H. Muhammad Amin Syamsuri, BA. Kepala Sub Seksi Pendidikan Agama Islam Depag Kab. Semarang berinisiatif untuk mendirikan lembaga pendidikan di Ambarawa dan sekitarnya sebagai bagian ikut serta mencerdaskan kehidupan bangsa, maka untuk mewadahi lembaga-lembaga pendidikan yang akan didirikan dibuat satu yayasan sebagai wadahnya. Pada hari Kamis, tanggal 1 September 1977 M, bertepatan dengan tanggal 17 Romadlon 1397 H atas prakarsa mereka berlima berdiri Yayasan Islamic Centre Sudirman GUPPI. ....
Sheldon Dick
Sheldon Dick (1906–1950) adalah seorang penerbit, agen kesusastraan, fotografer dan pembuat film asal Amerika Serikat. Ia adalah anggota keluarga industrialis kaya dan sangat terhubung, dan dapat mendukung dirinya sendiri saat mendanai serangkaian dorongan artistik dan kesusastraan. Ia menerbitkan sebuah buku karya penyair Edgar Lee Masters, dan membuat sebuah dokumenter tentang pertambangan yang menjadi peminatan dari kalangan terpelajar. Dick dikenal karena foto-foto yang ia ambil atas perantara Farm Security Administration pada Depresi Besar, dan keadaan-keadaan keras dari kematiannya.
Phytomyza buhriella
Phytomyza buhriella adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phytomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
2000 GX146
2000 GX146 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.016, sementara magnitudo mutlaknya adalah 7.8.
Minami, Tokushima
Minami (美波町) adalah sebuah kota kecil yang terletak di Prefektur Tokushima, Jepang.
Demografi
Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Minami dalam beberapa tahun terakhir.
Ashdod
Ashdod mempunyai sekitar 224.628 penduduk, dan penduduknya berkembang pesat.
Ekonomi
Ashdod modern didirikan sekiat tahun 1955-57; namun sejak tahun 1948 sudah menjadi pusat imigran dan perpindahan. Ashdod sekarang adalah kota industri modern dan sibuk karena menjadi pelabuhan air dalam terbesar dan terpenting Israel. Dengan pembangunan kerajinan tangan besar, sejumlah pabrik dan pembukaan pelabuhan pada tahun 1965 membuat industrinya kuat. Di Ashdod juga ada pabrik elektronik, industri minyak dan tekstil bersama industri berat lainnya.
Kota ini memiliki pantai yang bagus dengan jalan setapak dan restoran.
Sejarah
Tel Ashdod terletak di tenggara kota ini dan mempunyai arti historis yang penting, yang dapat terlacak sebagai salah satu dari lima kota utama Filistin kuno. Ashdod juga menjadi saksi pertempuran berdarah sejak zaman Perjanjian Baru. Pada saat Perang Arab-Israel 1948, Angkatan Darat Mesir menduduki Ashdod tanggal 29 Mei 1948, lalu mundur tanggal 28 Oktober 1948 dengan meninggalkan sejumlah pengungsi Palestina.
31.8°N, 34.65°W
Salatiga (disambiguasi)
Salatiga dapat merujuk pada:
Onthophagus dinoderus
Onthophagus dinoderus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Garis besar kombinatorik
Kombinatorik merupakan sebuah cabang matematika mengenai studi struktur diskret terhingga atau tercacahkan
Sejarah kombinatorik
Sejarah kombinatorik
Tanjungori, Tambak, Gresik
Tanjungori merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tambak, Kabupaten Gresik, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Desa ini memiliki kode bernomor 352518009
Kesultanan Buton
Kesultanan Buton terletak di Kepulauan Buton (Kepulauan Sulawesi Tenggara) Provinsi Sulawesi tenggara, di bagian tenggara Pulau Sulawesi. Pada zaman dahulu memiliki kerajaan sendiri yang bernama kerajaan Buton dan berubah menjadi bentuk kesultanan yang dikenal dengan nama Kesultanan Buton. Nama Pulau Buton dikenal sejak zaman pemerintahan Majapahit, Patih Gajah Mada dalam Sumpah Palapa, menyebut nama Pulau Buton.
Sejarah Awal
Mpu Prapanca juga menyebut nama Pulau Buton di dalam bukunya, Kakawin Nagarakretagama. Sejarah yang umum diketahui orang, bahwa Kerajaan Bone di Sulawesi lebih dulu menerima agama Islam yang dibawa oleh Datuk ri Bandang yang berasal dari Minangkabau sekitar tahun 1605 M. Sebenarnya Sayid Jamaluddin al-Kubra lebih dulu sampai di Pulau Buton, yaitu pada tahun 815 H/1412 M. Ulama tersebut diundang oleh Raja Mulae Sangia i-Gola dan baginda langsung memeluk agama Islam. Lebih kurang seratus tahun kemudian, dilanjutkan oleh Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al-Fathani yang dikatakan datang dari Johor. Ia berhasil mengislamkan Raja Buton yang ke-6 sekitar tahun 948 H/ 1538 M.
Riwayat lain mengatakan tahun 1564 M. Walau bagaimanapun masih banyak pertikaian pendapat mengenai tahun kedatangan Syeikh Abdul Wahid di Buton. Oleh itu dalam artikel ini dirasakan perlu dikemukakan beberapa perbandingan. Dalam masa yang sama dengan kedatangan Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al- Fathani, diriwayatkan bahwa di Callasusung (Kulisusu), salah sebuah daerah kekuasaan Kerajaan Buton, didapati semua penduduknya beragama Islam.
Selain pendapat yang menyebut bahwa Islam datang di Buton berasal dari Johor, ada pula pendapat yang menyebut bahwa Islam datang di Buton berasal dari Ternate. Dipercayai orang-orang Melayu dari berbagai daerah telah lama sampai di Pulau Buton. Mengenainya dapat dibuktikan bahwa walaupun Bahasa yang digunakan dalam Kerajaan Buton ialah bahasa Wolio, namun dalam masa yang sama digunakan Bahasa Melayu, terutama bahasa Melayu yang dipakai di Malaka, Johor dan Patani. Orang-orang Melayu tinggal di Pulau Buton, sebaliknya orang-orang Buton pula termasuk kaum yang pandai belayar seperti orang Bugis juga.
Orang-orang Buton sejak lama merantau ke seluruh pelosok dunia Melayu dengan menggunakan perahu berukuran kecil yang hanya dapat menampung lima orang, hingga perahu besar yang dapat memuat barang sekitar 150 ton.
Raja Buton Masuk Islam
Kerajaan Buton secara resminya menjadi sebuah kerajaan Islam pada masa pemerintahan Raja Buton ke-6, iaitu Timbang Timbangan atau Lakilaponto atau Halu Oleo. Bagindalah yang diislamkan oleh Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al-Fathani yang datang dari Johor. Menurut beberapa riwayat bahwa Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al-Fathani sebelum sampai di Buton pernah tinggal di Johor. Selanjutnya bersama isterinya pindah ke Adonara. Kemudian dia sekeluarga berhijrah pula ke Pulau Batu atas yang termasuk dalam pemerintahan Buton. Di Pulau Batu atas, Buton, Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al-Fathani bertemu Imam Pasai yang kembali dari Maluku menuju Pasai (Aceh). Imam Pasai menganjurkan Syeikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman al-Fathani pergi ke Pulau Buton, menghadap Raja Buton. Syeikh Abdul Wahid setuju dengan anjuran yang baik itu. Setelah Raja Buton memeluk Islam, Baginda langsung ditabalkan menjadi Sultan Buton oleh Syeikh Abdul Wahid pada tahun 948 H/1538 M.
Mengenai tahun tersebut, masih dipertikaikan karena sumber lain menyebutkan bahwa Syeikh Abdul Wahid merantau dari Patani-Johor ke Buton pada tahun 1564 M. Sultan Halu Oleo dianggap sebagai Sultan Buton pertama, bergelar Sultan atau Ulil Amri dan menggunakan gelar yang khusus yaitu Sultan Qaimuddin. Maksud perkataan ini ialah Kuasa Pendiri Agama Islam.
Dalam riwayat yang lain menyebut bahwa yang melantik Sultan Buton yang pertama memeluk Islam, bukan Syeikh Abdul Wahid tetapi guru dia yang sengaja didatangkan dari Patani. Raja Halu Oleo setelah ditabalkan sebagai Sultan Kerajaan Islam Buton pertama, dinamakan Sultan Murhum.
Ketika diadakan Simposium Pernaskahan Nusantara Internasional IV, 18 - 20 Julai 2000 di Pekanbaru, Riau, salah satu kertas kerja membicarakan beberapa aspek tentang Buton, yang dibentang oleh La Niampe, yang berasal dari Buton. Hasil wawancara saya kepadanya adalah sebagai berikut:
Maklumat lain, kertas kerja Susanto Zuhdi berjudul Kabanti Kanturuna Mohelana Sebagai Sumber Sejarah Buton, menyebut bahwa Sultan Murhum, Sultan Buton yang pertama memerintah dalam lingkungan tahun 1491 M - 1537 M. Menurut Maia Papara Putra dalam bukunya, Membangun dan Menghidupkan Kembali Falsafah Islam Hakiki Dalam Lembaga Kitabullah, bahwa Kesultanan Buton menegakkan syariat Islam ialah tahun 1538 Miladiyah. Jika kita bandingkan tahun yang saya sebutkan (1564 M), dengan tahun yang disebutkan oleh La Niampe (948 H/1541 M) dan tahun yang disebutkan oleh Susanto Zuhdi (1537 M), berarti dalam tahun 948 H/1541 M dan tahun 1564 M, Sultan Murhum tidak menjadi Sultan Buton lagi karena masa dia telah berakhir pada tahun 1537 M. Setelah meninjau pelbagai aspek, tampaknya kedatangan Syeikh Abdul Wahid di Buton dua kali (tahun 933 H/1526 M dan tahun 948 H/1541 M) yang diberikan oleh La Niampe adalah lebih meyakinkan.
Yang menarik pula untuk dibahas ialah keterangan La Niampe yang menyebut bahwa kedatangan Syeikh Abdul Wahid yang kedua kali di Buton pada tahun 948 H/1541 M itu bersama Imam Fathani mengislamkan lingkungan Istana Buton, sekaligus melantik Sultan Murhum sebagai Sultan Buton yang pertama. Apa sebab Sultan Buton yang pertama itu dilantik/dinobatkan oleh Imam Fathani? Dan apa pula sebabnya sehingga Sultan Buton yang pertama itu bernama Sultan Murhum, sedangkan di Patani terdapat satu kampung bernama Kampung Parit Murhum.
Kampung Parit Murhum berdekatan dengan Kerisik, iaitu pusat seluruh aktivitas Kesultanan Fathani Darus Salam pada zaman dahulu. Semua yang tersebut itu sukar untuk dijawab. Apakah semuanya ini secara kebetulan saja ataupun memang telah terjalin sejarah antara Patani dan Buton sejak lama, yang memang belum diketahui oleh para penyelidik.
Jika kita bandingkan dengan semua sistem pemerintahan, sama ada yang bercorak Islam maupun sekular, terdapat perbedaan yang sangat kental dengan pemerintahan Islam Buton. Kerajaan Islam Buton berdasarkan Martabat Tujuh. Daripada kenyataan ini dapat diambil kesimpulan bahwa kerajaan Islam Buton lebih mengutamakan ajaran tasawuf daripada ajaran yang bercorak zahiri. Namun ajaran syariat tidak diabaikan.
Semua perundang-undangan ditulis dalam Bahasa Wolio menggunakan huruf Arab, yang dinamakan Buri Wolio seperti kerajaan-kerajaan Melayu menuliskan bahasa Melayu menggunakan Abjad Arab-Melayu. Huruf dan bahasa tersebut selain digunakan untuk perundang-undangan, juga digunakan dalam penulisan silsilah kesultanan, naskah-naskah dan lain-lain. Tulisan tersebut mulai tidak berfungsi lagi menjelang kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.
Pemerintahan
Kerajaan Buton berdiri tahun 1332 M. Awal pemerintahan dipimpin seorang perempuan bergelar Ratu Wa Kaa Kaa. Kemudian raja kedua pun perempuan yaitu Ratu Bulawambona. Setelah dua raja perempuan, dilanjutkan Raja Bataraguru, Raja Tuarade, Raja Rajamulae, dan terakhir Raja Murhum. Ketika Buton memeluk agama Islam, maka Raja Murhum bergelar Sultan Murhum.
Kerajaan Buton didirikan atas kesepakatan tiga kelompok atau rombongan yang datang secara bergelombang. Gelombang pertama berasal dari kerajaan Sriwijaya. Kelompok berikutnya berasal dari Kekaisaran Cina dan menetap di Buton. Kelompok ketiga berasal dari Kerajaan Majapahit. Sistem kekuasaan di Buton ini bisa dibilang menarik karena konsep kekuasaannya tidak serupa dengan konsep kekuasaan di kerajaan-kerajaan lain di nusantara. Struktur kekuasaan kesultanan ditopang dua golongan bangsawan: golongan Kaomu dan Walaka. Wewenang pemilihan dan pengangkatan sultan berada di tangan golongan Walaka, namun yang menjadi sultan harus dari golongan Kaomu. Jadi bisa dikatakan kalau seorang raja dipilih bukan berdasarkan keturunan, tetapi berdasarkan pilihan di antara yang terbaik.
Kelompok Walaka yang merupakan keturunan dari Si Panjonga memiliki tugas untuk mengumpulkan bibit-bibit unggul untuk dilatih dan dididik sedemikian rupa sehingga para calon raja memiliki bekal yang cukup ketika berkuasa nanti. Berdasarkan penelitian, Ratu Waa Kaa Kaa adalah proyek percobaan pertama kelompok Walaka ini Selain sistem pemilihan raja yang unik, sistem pemerintahannya juga bisa dikatakan lebih maju dari jamannya. Sistem pemerintahan kerajaan/kesultanan Buton dibagi dalam tiga bentuk kekuasaan. Sara Pangka sebagai lembaga eksekutif, Sara Gau sebagai lembaga legislatif, dan Sara Bhitara sebagai lembaga yudikatif. Beberapa ahli berani melakukan klaim kalau sistem ini sudah muncul seratus tahun sebelum Montesquieu mencetuskan konsep trias politica Peraturan hukum diterapkan tanpa diskriminasi, berlaku sama bagi rakyat jelata hingga sultan. Sebagai bukti, dari 38 orang sultan yang pernah berkuasa di Buton, 12 di antaranya diganjar hukuman karena melanggar sumpah jabatan. Dan hukumannya termasuk hukuman mati majelis rakyat Kesultanan Buton adalah lambang demokrasi Kesultanan Buton. di sini dirumuskan berbagai program kesultanan dan juga tempat untuk melaksanakan proses pemilihan sultan berdasarkan aspirasi masyarakat Buton.
Pembagian kelompok di majelis yang diatur dalam UU yang disebut Tutura ini adalah sebagai berikut:
Ada 114 anggota majelis Sara buton yang terdiri dari 3 fraksi
Birokrasi Kesultanan
Wilayah Kesultanan Buton yang berawal dari empat negeri tersusun dalam suatu sistem tata pemerintahan dimana tiap-tiap wilayah besar dan kecil menempatkan dirinya sesuai dengan sejarah dan tradisinya masing-masing. Wilayah Kesultanan Buton tersebut lerdiri alas Wilayah Inti, Moronene dan Barata. Dalam perkembangannya setelah agama Islam menjadi agama resmi bagi masyarakat Kerajaan Buton. Wilayah Kesultanan ya meliputi pulau Buton secara keseluruhan, pulau Muna bagian selatan, kepulauan Tukang Besi, pula Wawonii dan Jazirah Tenggara daratan pulau Sulawesi. Undang-undang "Murtabat Tujuh Kesultanan Buton" ditetapkan sejak tahun 1610 di masa pemerintahan Sultan Dayanu Iksanuddin (1579- 1631). Undang-undang tersebut mengenal tiga tingkatan pemerintahan.
Dengan susunan dan tingkatan seperti demikian maka jabatan tertinggi adalah Sultan. Pada tingkat pemerintahan wilayah (Kadie) 27 dipimpin Babato atau Bonto dan pada tingkat pemerintahan Barata dipimpin oleh Lakina Barata.
=== Pemerintahan Pusat "Sarana Wolio" ===
Pemerintahan Wilayah "Sarana Kadie"
Pemerintahan kadie adalah bagian wilayah yang mempunyai hukum adat dan majelis sendiri yang disebut "Sarana kadie". Kedudukannya dalam organisasi pemerintahan adalah wilayah-wilayah yang terdiri dari 72 Kadie yang mempunyai hukum adat. hak atas tanah dalam wilayahnya masing-masing, penggunaannya atas dasar hak pakai. Pemerintahan kadie juga diberi kekuasaan penuh oleh pemerintah pusat mempertahankan tanah dan wilayah kekuasaannya, berkewajiban mengatur penggunaan tanah. menguasai hutan dan pengambilan hasil hutan.
Pemerintahan Barata "Sarana Barata"
Penjelasan mengenai Sarana Barata akan dikemukakan secara khusus dalam 4 Barata Kesultanan Buton sebagai sistem pemerintahan dan pertahanan.
Politik
Masa pemerintahan Kerajaan Buton mengalami kemajuan terutama bidang Politik Pemerintahan dengan bertambah luasnya wilayah kerajaan serta mulai menjalin hubungan Politik dengan Kerajaan Majapahit, Luwu, Konawe, dan Muna. Demikian juga bidang ekonomi mulai diberlakukan alat tukar dengan menggunakan uang yang disebut Kampua (terbuat dari kapas yang dipintal menjadi benang kemudian ditenun secara tradisional menjadi kain). Memasuki masa Pemerintahan Kesultanan juga terjadi perkembangan diberbagai aspek kehidupan antara lain bidang politik dan pemerintahan dengan ditetapkannya Undang-Undang Dasar Kesultanan Buton yaitu “Murtabat Tujuh” yang di dalamnya mengatur fungsi, tugas dan kedudukan perangkat kesultanan dalam melaksanakan pemerintahan serta ditetapkannya Sistem Desentralisasi (otonomi daerah) dengan membentuk 72 Kadie (Wilayah Kecil).
Masyarakat
Masyarakat Buton terdiri dari berbagai suku bangsa. Mereka mampu mengambil nilai-nilai yang menurut mereka baik untuk diformulasikan menjadi sebuah adat baru yang dilaksanakan di dalam pemerintahan kerajaan/kesultanan Buton itu sendiri. Berbagai kelompok adat dan suku bangsa diakui di dalam masyarakat Buton. Berbagai kebudayaan tersebut diinkorporasikan ke dalam budaya mereka. Kelompok yang berasal dari Tiongkok diakui dalam adat mereka. Kelompok yang berasal dari Jawa juga diakui oleh masyarakat Buton. Di sana terdapat Desa Majapahit, dan dipercaya oleh masyarakat sekitar bahwa para penghuni desa tersebut memang berasal dari Majapahit. Mereka sampai di sana karena perdagangan rempah-rempah. Dengan membuat pemukiman di sana, mereka dapat mempermudah akses dalam memperoleh dan memperdagangkan rempah-rempah ke pulau Jawa. Beberapa peninggalan mereka adalah berupa gamelan yang sangat mirip dengan gamelan yang terdapat di Jawa.
Imam-imam yang menjabat di dalam dewan agama juga dipercaya merupakan keturunan Arab. Mereka dengan pengetahuan agamanya diterima oleh masyarakat Buton dan dipercaya sebagai pemimpin di dalam bidang agama. Berbagai suku dan adat tersebut mampu bersatu secara baik di dalam kerajaan/kesultanan Buton. Apabila kita melihat kerajaan/kesultanan lain, perbedaan itu sering kali memunculkan konflik yang berujung kepada perang saudara, bahkan perang agama. Sedangkan di Buton sendiri tercatat tidak pernah terjadi perang antara satu kelompok dengan kelompok lain, terutama bila menyangkut masalah suku dan agama.
Dapat dikatakan bahwa seluruh golongan di buton merupakan pendatang. Mereka menerapkan sistem yang berdasarkan musyawarah. Para perumus sistem kekuasaan atau sistem adat di Buton juga berasal dari berbagai kelompok suku dan agama. Ada yang berasal dari semenanjung Malaysia, Si Tamanajo yang berasal dari Kerajaan Pagaruyung. Ada pula yang berasal dari Jawa yaitu Sri Batara dan Raden Jutubun yang merupakan putra dari Jayanegara.
Yuri Jonathan Vitor Coelho
Yuri Jonathan Vitor Coelho adalah seorang pemain sepak bola Brasil.
Karier
Yuri Jonathan Vitor Coelho pernah bermain untuk Gainare Tottori.
Kesultanan Buton
Masyarakat
Mereka berkumpul di tanah Buton sejak Gajah Mada mengumumkan sumpah palapa-nya. Pada masa itu Kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran. Begitu juga Kerajaan Singosari. Seluruh raja-raja dan panglima yang tidak takluk pada Kerajaan Majapahit akan dijadikan budak. Pilihan mereka adalah dengan melarikan diri menuju tempat yang aman. Pulau Buton menjadi salah satu lokasi dimana beberapa pelarian tersebut singgah dan menetap.
Perekonomian
Wilayah kerajaan/kesultanan Buton sangat strategis. Pedagang dari India, Arab, Eropa maupun Cina lebih memilih untuk melalui jalur selatan Kalimantan untuk mencapai kepulauan rempah-rempah di Maluku. Bila melalui Utara Sulawesi dan selatan kepulauan Filipina, para pedagang akan berhadapan dengan bajak laut yang banyak berkeliaran di sana. Selain itu, angin di selatan Kalimantan lebih kencang daripada di sebelah utara Sulawesi. Masyarakat Buton telah menggunakan alat tukar uang yang disebut Kampua. Kampua Sehelai kain tenun dengan ukuran 17,5 kali 8 sentimeter. Pajak juga telah diterapkan di negeri ini. Tunggu Weti sebagai penagih pajak di daerah kecil ditingkatkan statusnya menjadi Bonto Ogena disamping sebagai penanggung jawab dalam pengurusan pajak dan keuangan juga mempunyai tugas khusus selaku kepala siolimbona (saat ini hampir sama dengan ketua lembaga legislatif).
Hukum
Hukum dijalankan sangat tegas dengan tidak membedakan baik aparat pemerintahan maupun masyarakat umum. Hal ini terlihat dari ke 38 orang sultan yang memerintah di Buton, 12 orang menyalahgunakan kekuasaan dan melanggar sumpah jabatan dan satu di antaranya yaitu Sultan ke - VIII Mardan Ali, diadili dan diputuskan untuk dihukum mati dengan cara leher dililit dengan tali sampai meninggal yang dalam Bahasa Wolio dikenal dengan istilah digogoli.
Bahasa
Etnik/Suku Buton sebutan bagi masyarakat yang berasal dari Kerajaan dan Kesultanan Buton, memiliki sejumlah bahasa yang berbeda tiap wilayah. Secara umum, setidaknya ada 4 bahasa yg digunakan oleh 4 kelompok/etnik masyarakat yakni Bahasa Muna, Bahasa Cia-Cia, Bahasa Pulo (Wakatobi), dan Bahasa Moronene. Selain 4 bahasa tersebut masih terdapat pula beberapa bahasa yang digunakan oleh kelompok masyarakat yang lebih kecil, seperti bahasa Laompo/Batauga, Bahasa Barangka/Kapontori, Bahasa Wabula, Bahasa Lasalimu, Bahasa Kulisusu, Bahasa Katobengke dan sebagai bahasa pemersatu digunakan Bahasa Wolio. Bahasa Wolio ini merupakan bahasa resmi kesultanan.
Bidang Pertahanan
Bidang Pertahanan Keamanan ditetapkannya Sistem Pertahanan Rakyat Semesta dengan falsafah perjuangan yaitu:
“Yinda Yindamo Arata somanamo Karo” (Harta rela dikorbankan demi keselamatan diri)
“Yinda Yindamo Karo somanamo Lipu” (Diri rela dikorbankan demi keselamatan negeri)
“Yinda Yindamo Lipu somanamo Sara” (Negeri rela dikorbankan demi keselamatan pemerintah)
“Yinda Yindamo Sara somanamo Agama” (Pemerintah rela dikorbankan demi keselamatan agama)
Disamping itu juga dibentuk sistem pertahanan berlapis yaitu empat Barata (Wuna, Tiworo, Kulisusu dan Kaledupa), empat matana sorumba (Wabula, Lapandewa, Watumotobe dan Mawasangka) serta empat orang Bhisa Patamiana (pertahanan kebatinan).
Selain bentuk pertahanan tersebut maka oleh pemerintah kesultanan, juga mulai membangun benteng dan kubu–kubu pertahanan dalam rangka melindungi keutuhan masyarakat dan pemerintah dari segala gangguan dan ancaman. Kejayaan masa Kerajaan/Kesultanan Buton (sejak berdiri tahun 1332 dan berakhir tahun 1960) berlangsung ± 600 tahun lamanya telah banyak meninggalkan warisan masa lalu yang sangat gemilang, sampai saat ini masih dapat kita saksikan berupa peninggalan sejarah, budaya dan arkeologi. Wilayah bekas Kesultanan Buton telah berdiri beberapa daerah kabupaten dan kota yaitu: Dengan wacana p embentukan Provinsi Kepulauan Buton  yang terdiri dari Kabupaten Buton, Kabupaten Wakatobi, Kabupaten Buton Utara, Kota Bau-Bau, Kabupaten Buton Selatan, dan Kabupaten Buton Tengah. Serta tiga daerah yang masuk dalam Provinsi Sulawesi Tenggara Kabupaten Konawe Kepulauan, Kabupaten Bombana, Kabupaten Muna.
Daftar Sultan Kesultanan Buton
3) Daftar sultan / List of sultans
1) 1491-1537: Sultan Murhum
2) 1545-1552: Sultan La Tumparasi
3) 1566-1570: Sultan La Sangaji
4) 1578-1615: Sultan La Elangi
5) 1617-1619: Sultan La Balawo
6) 1632-1645: Sultan La Buke
7) 1645-1646: Sultan La Saparagau
8) 1647-1654: Sultan La Cila
9) 1654-1664: Sultan La Awu
10) 1664-1669: Sultan La Simbata
11) 1669-1680: Sultan La Tangkaraja
12)1680-1689: Sultan La Tumpamana
13) 1689-1697: Sultan La Umati
14) 1697-1702: Sultan La Dini
15) 1702: Sultan La Rabaenga
16) 1702-1709: Sultan La Sadaha
17) 1709-1711: Sultan La Ibi
18) 1711-1712: Sultan La Tumparasi
19) 1712-1750: Sultan Langkarieri
20) 1750-1752: Sultan La Karambau
21) 1752-1759: Sultan Hamim
22) 1759-1760: Sultan La Seha
23) 1760-1763: Sultan La Karambau
24) 1763-1788: Sultan La Jampi
25) 1788-1791: Sultan La Masalalamu
26) 1791-1799: Sultan La Kopuru
27) 1799-1823: Sultan La Badaru
28) 1823-1824: Sultan La Dani
29) 1824-1851: Sultan Muh. Idrus
30) 1851-1861: Sultan Muh. Isa
31) 1871-1886: Sultan Muh. Salihi
32) 1886-1906: Sultan Muh. Umar
33) 1906-1911: Sultan Muh. Asikin
34) 1914: Sultan Muh. Husain
35) 1918-1921: Sultan Muh. Ali
36) 1922-1924: Sultan Muh. Saifu
37) 1928-1937: Sultan Muh. Hamidi
38) 1937-1960: Sultan Muh. Falihi Qaimuddin Khalifatul Khamis
Adriel Tadeu Ferreira da Silva
Adriel Tadeu Ferreira da Silva adalah seorang pemain sepak bola Brasil.
Karier
Adriel Tadeu Ferreira da Silva pernah bermain untuk Gainare Tottori.
Grand Prix F1 India 2012
Grand Prix India 2012 adalah balapan F1 yang diadakan tanggal 28 Oktober 2012 di Buddh International Circuit, India. Balapan ini dimenangkan oleh pembalap Red Bull Racing, Sebastian Vettel.
Cortodera stolida
Cortodera stolida adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Cortodera, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB 1989
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB 1989 merupakan edisi perdana dari penyelenggaraan Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB. Penyelenggaranya adalah Federasi Bola Voli Internasional. Kompetisi ini dilangsungkan di Parma, Italia pada tanggal 9 sampai 10 Desember 1989.
Shunta Araki
Shunta Araki adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier
Shunta Araki pernah bermain untuk Gainare Tottori.
Onthophagus lorianus
Onthophagus lorianus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Doodles Weaver
Winstead Sheffield Glenndenning Dixon "Doodles" Weaver adalah seorang pemeran karakter, pelawak dan musisi asal Amerika Serikat. Lahir dalam keluarga West Coast kaya, Weaver memulai karirnya di radio. Pada akhir 1930an, Weaver memandu acara varietas NBC miliknya sendiri bernama The Doodles Weaver Show. Selain berkarya dalam radio, ia juga merekam sejumlah rekaman komedi, tampil dalam perfilman dan bertamu dalam sejumlah seri televisi dari 1950an sampai 1970an. Weaver membuat penampilan layar lebar terakhirnya pada 1981. Tertekan akibat sakit parah, Weaver menembak dirinya sendiri pada Januari 1983.
Lontar
Lontar (dari bahasa Jawa: ron tal, "daun tal") adalah daun siwalan atau tal (Borassus flabellifer atau palmyra) yang dikeringkan dan dipakai sebagai bahan naskah dan kerajinan. Artikel ini terutama membahas lontar sebagai bahan naskah manuskrip.
Lontar sebagai bahan naskah
Lontar sebagai bahan naskah dipakai di Asia Selatan dan Asia Tenggara. Di Nusantara banyak ditemukan naskah lontar dari Sunda, Jawa, Bali, Madura, Lombok, dan Sulawesi Selatan.
Proses pembuatan lontar
Di pulau Bali, daun-daun lontar sebagai alat tulis masih dibuat sampai sekarang. Pertama-tama daun-daun pohon siwalan dipetik dari pohon. Pemetikan biasa dilakukan pada bulan Maret/April atau September/Oktober karena daun-daun pada masa ini sudah tua. Kemudian daun-daun dipotong secara kasar dan dijemur menggunakan panas matahari. Proses ini membuat warna daun yang semula hijau menjadi kekuningan.
Lalu daun-daun direndam di dalam air yang mengalir selama beberapa hari dan kemudian digosok bersih dengan serbet atau serabut kelapa.
Setelah daun-daun dijemur kembali, tetapi sekarang kadang-kala daun-daun sudah dipotong dan diikat. Lalu lidinya juga dipotong dan dibuang.
Setelah kering daun-daun lalu direbus dalam sebuah kuali besar dicampur dengan beberapa ramuan. Tujuannya ialah membersihkan daun-daun dari sisa kotoran dan melestarikan struktur daun supaya tetap bagus.
Setelah direbus selama kurang lebih 8 jam, daun-daun diangkat dan dijemur kembali di atas tanah. Lalu pada sore hari daun-daun diambil dan tanah di bawah dedaunan dibasahi dengan air kemudian daun-daun ditaruh kembali supaya lembap dan menjadi lurus. Lalu keesokan harinya diambil dan dibersihkan dengan sebuah lap.
Lalu daun-daun ditumpuk dan dipres pada sebuah alat yang di Bali disebut sebagai pamlagbagan. Alat ini merupakan penjepit kayu yang berukuran sangat besar. Daun-daun ini dipres selama kurang lebih enam bulan. Namun setiap dua minggu diangkat dan dibersihkan.
Setelah itu daun-daun dipotong lagi sesuai ukuran yang diminta dan diberi tiga lubang: di ujung kiri, tengah, dan ujung kanan. Jarak dari lubang tengah ke ujung kiri harus lebih pendek daripada ke ujung kanan. Hal ini dimaksudkan sebagai penanda pada saat penulisan nanti.
Tepi-tepi lontar juga dicat, biasanya dengan cat warna merah. Lontar sekarang siap ditulisi dan disebut dengan istilah pepesan dalam bahasa Bali dan sebuah lembar lontar disebut sebagai lempir.
Proses penulisan lontar
Setiap lempir lontar yang akan ditulis, pada umumnya diberi garis dahulu agar tulisan tetap rapi. Pembuatan garis ini dilakukan dengan menggunakan alat yang disebut panyipatan. Tali-tali kecil direntangkan pada dua paku bambu. Lalu dibawahnya ditaruh lempir-lempir lontar. Tali-tali ini lalu diberi tinta dan ditarik. Rentangan tali yang ditarik tadi lalu terpental dan mencipratkan tinta ke lempiran lontar sehingga terbentuk garis-garis.
Lontar yang sudah memiliki garis ditulis menggunakan pisau tulis yang disebut pengropak atau pengutik dalam bahasa Bali. Di Jawa Barat, dalam bahasa Sunda disebut dengan istilah péso pangot. Sang penulis sebenarnya mengukir aksara pada lempir-lempir lontar ini. Setelah selesai ditulis sebuah lempir, umumnya pada kedua sisi, maka lempir harus dihitamkan. Cara menghitamkan dilakukan dengan menggunakan minyak kemiri yang dibakar. Lalu minyak kemiri ini diusapkan pada lempir dan ukiran aksara-aksara tadi jadi terlihat tajam karena jelaga kemiri. Minyak kemiri sekaligus juga menghilangkan tinta-tinta garisan. Lalu setiap lempir dibersihkan dengan lap dan kadang kala diolesi dengan minyak sereh supaya bersih dan tidak dimakan serangga.
Lalu tumpukan lempir-lempir ini disatukan dengan sebuah tali melalui lubang tengah dan diapit dengan sepasang pengapit yang di Bali disebut sebagai cakepan. Namun kadang kala lempir-lempir disimpan dalam sebuah peti kecil yang disebut dengan nama kropak di Bali (di Jawa kropak artinya adalah naskah lontar).
Lontara Sulawesi
Di Sulawesi Selatan lontar dikenal juga dan disebut sebagai lontara. Bentuk lontara agak berbeda dengan lontar dari Jawa dan Bali. Sebab di Sulawesi Selatan lontar disambung-sambung sampai panjang dan digulung sehingga bentuknya mirip dengan sebuah kaset (video ataupun musik).
Konon lontara dari Sulawesi ini sudah sangat langka, di dunia lontara Sulawesi tinggal tiga buah naskah saja.
Ekspedisi Franklin yang hilang
Franklin's lost expedition map.png dan HMS Terror (1813) selama ekspedisi Franklin.
Lontar
Tempat penyimpanan koleksi lontar
Beberapa perpustakaan dan instansi umum lainnya di seluruh dunia menyimpan koleksi lontar dan menyediakannya bagi para peneliti untuk dibaca. Di bawah ini beberapa daftar tempat penyimpanan koleksi lontar di dunia.
Ekspedisi Franklin yang hilang
Legenda {{legend|blue|Disko Bay (5) ke Pulau Beechey (ke sebelah baratdaya Pulau Devon, ke timur nomor 1), tahun 1845.}}{{legend|purple|Mengelilingi Pulau Cornwallis (1), tahun 1845.}}{{legend|red|Menempuh Pulau Beechey Peel Sound antara Pulau Prince of Wales (2), ke barat, dan Pulau Somerset (3) dan Semenanjung Boothia (4) ke timur, ke tempat tak diketahui di baratlaut Pulau King William, tahun 1846.}}
Lontar
Bali
Daftar lontar di Bali sendiri belum pasti. Menurut Ida Bagus Rai Putra, dosen Program Studi Sastra Bali, diperkirakan terdapat 55.000 cakep lontar yang ada di masyarakat. Di sisi lain, per Desember 2018, Penyuluh Bahasa Bali telah mendata tidak kurang dari 25.106 cakep lontar yang ada di Bali dengan tempat koleksi terbanyak ada di Gianyar dengan 7.309 cakep. Pada Maret 2021, diperkirakan 29.658 judul lontar yang telah terdata oleh Penyuluh Bahasa Bali di provinsi Bali. Beberapa lokasi penyimpanan selain di masyarakat antara lain:
Ekspedisi Franklin yang hilang
Disko Bay (5) sekitar 3200 km dari hulu Sungai Mackenzie (6). ]]
Ekspedisi Franklin yang hilang merujuk kepada pelayaran kapal-kapal Britania Raya menjelajahi Artik yang dipimpin oleh Kapten Sir John Franklin, yang berlayar dari Inggris pada tahun 1845. Franklin adalah seorang perwira Royal Navy dan penjelajah berpengalaman. Sebelum memulai ekspedisi ini, Franklin pernah melakukan tiga ekspedisi ke Arktik. Dua yang terakhir sebagai perwira komandan. Pelayaran keempat dan terakhir ketika ia berusia 59 tahun, bertujuan untuk menemukan bagian yang belum terpetakan di Jalur Baratlaut. Setelah mengalami kerusakan, kedua kapal terperangkap dalam es beku di Selat Victoria, dekat Pulau King William di Arktik Kanada. Semua pelayar, termasuk Franklin dan 128 awak, dinyatakan hilang.
istri Franklin, Jane, Lady Franklin menyerukan kepada Angkatan Laut untuk melakukan gerakan pencarian pada tahun 1848. Banyak orang turut serta melakukan pencarian karena besarnya popularitas Franklin dan adanya tawaran hadiah. Pada tahun 1850, sebelas kapal Inggris dan dua kapal Amerika melakukan pencarian di sepanjang pantai timur Pulau Beechey dan menemukan relik pertama ekspedisi Franklin, termasuk makam tiga awak kapal. Pada 1854, saat menjelajahi pesisir Arktik Kanada di sebelah tenggara Pulau King William, penjelajah John Rae menemukan puing kapal di Inuit. Sebuah pencarian yang dipimpin oleh Francis Leopold McClintock pada tahun 1859 berhasil menemukan sebuah catatan yang ditinggalkan di Pulau King William terkait dengan nasib ekspedisi ini. Pencarian terus berlanjut di sepanjang abad ke-19. Akhirnya, pada tahun 2014, tim pencari Kanada berhasil menemukan salah satu kapal di sebelah barat Pulau O'Reilly, di timur Teluk Queen Maud di perairan kepulauan Arktik.
Pada tahun 1981, sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh Owen Beattie, profesor antropologi di Universitas Alberta, memulai serangkaian studi ilmiah terhadap makam, jenazah, dan bukti fisik lainnya yang ditinggalkan oleh para awak kapal Franklin di Pulau Beechey dan Pulau King William. Berdasarkan penelitian tersebut, disimpulkan bahwa mereka tewas akibat radang paru-paru, tuberkulosis, dan keracunan timah yang turut memperburuk kesehatan mereka. Namun, dinyatakan bahwa keracunan ini tidak disebabkan oleh makanan kaleng, tetapi buruknya penyulingan sistem air yang digunakan oleh kapal ekspedisi. Adanya torehan-torehan pada kerangka manusia yang ditemukan di Pulau King William diduga sebagai tanda-tanda kanibalisme. Riset dan bukti yang ditemukan membuktikan bahwa hipotermia, kelaparan, keracunan timah, dan penyakit seperti kudis serta kekurangan nutrisi merupakan faktor utama yang menyebabkan para penjelajah tewas dalam waktu setahun setelah kapal ekspedisi meninggalkan Eropa pada 1845.
Media-media pada era Victoria memandang Franklin sebagai seorang pahlawan, meskipun ekspedisinya gagal. Lagu-lagu mengenai dirinya diciptakan, dan patungnya didirikan di kampung halamannya di London dan di Tasmania, menyebutnya sebagai penemu Jalur Baratlaut. Ekspedisi hilang Franklin juga telah menjadi subjek dari banyak karya seni, termasuk lagu, sajak, cerita pendek, novel, dan dokumenter televisi.
Cerodontha abyssinica
Cerodontha abyssinica adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cerodontha dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Teknologi pencari
Kelebihan internet
Pada era digital sekarang media internet sangat berpengaruh penting dalam kehidupan, karena dengan adanya internet pengguna dengan mudah mencari informasi yang sifatnya tidak terbatas yang area nya mencakup sistem global, sehingga memungkinkan pengguna dapat bertukar data, pesan, dokumen dalam hanya hitungan detik dengan situs-situs yang ada di dunia, Robert l. Mathis dan Jhon H. Jackson (2004). Internet sangat membantu pengguna mendapatkan informasi yang terdapat dalam sistem protokol sehingga pengguna dapat akses ke jaringan komputer yang dilakukan agar pengguna dapat melakukan pertukaran data. Nicholas Negroponte sendiri mengakui bahwa pertumbuhan host Internet tercepat pada kwartal ketiga 1994 terjadi di Argentina, Iran, Peru, Mesir, Filipina, Federasi Rusia, Slovenia dan Indonesia. Di Indonesia jumlah pengguna Internet pada tahun 2010 diperkirakan sebesar 45 juta orang dari sekitar 240 juta penduduk Indonesia.
Sejarah
Mesin pencari yang ada dalam suatu program komputer, pertama kali ditemukan di Mc Gill University, Motreal pada tahun 1990 yang digunakan untuk mempermudah seseorang mencari informasi yang dibutuhkan melalui Web yang terdapat pada jaringan komputer.
Prosedur
Melakukan pencarian informasi ke mesin pencari dapat dilakukan pengguna dengan masukan jenis kata yang berhubungan dengan pencarian informasi yang bersangkutan. Pada saat sudah memasukkan jenis pilihan kata yang dicari maka akan keluar berbagai data informasi yang berhubungan dengan pencarian pada mesin pencari. Sejalan dengan perkembangan yang dirasakan dapat dilihat dari teknologi seperti mesin pencari yang mempermudah seseorang dalam mendapatkan informasi berbeda dengan pada zaman sebelumnya apabila ingin mencari informasi harus dengan harus membaca buku-buku atau-pun melalui media cetak seperti koran. Namun sekarang dengan mudah yang langsung dapat mencari di Web yang bersangkutan untuk membantu menyelesaikan kesulitan terhadap suatu informasi yang tidak diketahui sebelumnya.