cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nasionalisme Taiwan
Sejarah dan perkembangan
Sebagian besar akademisi kontemporer Tionghoa dari Tiongkok daratan percaya akar gerakan lokalis dimulai selama pemerintahan Jepang (1895 sampai 1945), ketika kelompok-kelompok diorganisir untuk melobi pemerintah Kekaisaran Jepang demi otonomi dan pemerintahan Taiwan. Setelah Kuomintang (KMT) mengambil alih Taiwan, kelompok-kelompok pro pemerintahan Taiwan ditiadakan setelah Peristiwa 228 di tahun 1947. KMT memandang Taiwan terutama sebagai basis untuk mengambil kembali Tiongkok daratan dan dengan cepat berusaha menundukkan oposisi politik yang potensial di pulau ini. KMT tidak banyak mempromosikan identitas unik Taiwan; seringkali Tionghoa yang baru berimigrasi atau yang mereka sebut "Tionghoa daratan", bekerja dalam posisi pemerintahan, hidup di lingkungan-lingkungan yang terpisah dari orang-orang Taiwan. Yang lainnya, terutama para pengungsi yang lebih miskin, dihindari oleh orang Taiwan Hoklo dan hidup di antara para penduduk asli. Para Tionghoa daratan sering mempelajari Hokkien. Namun, karena Mandarin dipaksa sebagai bahasa resmi Republik Tiongkok dan bahasa Taiwan tidak diperkenankan digunakan di sekolah-sekolah, para Tionghoa daratan yang mempelajari bahasa Taiwan menemukan keterampilan bahasa mereka yang baru jadi melemah. Karena bahasa Taiwan, atau bahasa apapun selain Mandarin, dilarang dalam pos-pos militer, banyak Tionghoa dataran yang keluarganya hidup di desa-desa militer hanya berbicara Mandarin dan mungkin bahasa ibu mereka (seperti bahasa Kanton, dialek Shanghai, dsb.). Promosi nasionalisme Tionghoa di dalam Taiwan dan fakta bahwa kelompok penguasa di Taiwan dianggap orang luar oleh sebagian orang merupakan alasan yang dikutip oleh gerakan kemerdekaan Taiwan dan lokalisme.
Di akhir dasawarsa 1950an dan awal 1960an, KMT memulai periode reformasi pendidikan, termasuk pencabutan pembatasan bahasa Hokkien di sekolah-sekolah dan pemulihan sekolah-sekolah swasta yang sebelumnya ditekan. Namun, sekolah-sekolah swasta ini memiliki staff loyalis rezim dan mengandalkan pendanaan pemerintah, artinya mereka sering memberikan program politik dan indoktrinasi budaya yang sama dengan sekolah-sekolah negeri. Lebih jauh lagi, meskipun berbicara bahasa Hokkien di sekolah-sekolah atau basis-basis militer tidak lagi ilegal, hanya sedikit kesempatan untuk menggunakannya, karena Mandarin terus menjadi basantara yang disetujui negara.
Dalam dasawarsa 1970an dan 1980an terdapat pergeseran kekuasaan dari KMT ke orang-orang yang merupakan penduduk asli Taiwan. Pergeseran kekuasaan ini, dikombinasikan dengan liberalisasi budaya dan semakin menjauhnya kemungkinan mengambil alih kembali Tiongkok daratan, mengarah pada gerakan budaya dan politik yang menekankan pandangan sejarah dan budaya berpusat pada Taiwan dan bukan yang berpusat pada Tiongkok atau bahkan, seperti sebelum 1946, berpusat pada Jepang. Lokalisme sangat didukung oleh Presiden Lee Teng-hui.
Gerakan Bentuhua mulai menyala di pertengahan dasawarsa 1970an dengan semakin tumbuhnya ekspresi ketidakpuasan etnik karena ketidaksetaraan distribusi kekuasaan politik dan budaya antara Tionghoa daratan dan orang Taiwan. Mulai dasawarsa 1960an, Taiwan diselimuti masalah pembangunan industri yang pesat, pengabaian pedesaan, perselisihan tenaga kerja, dan ketidakseimbangan distribusi akses pada kekayaan dan kekuasaan sosial. Semua perubahan ini, dikombinasikan dengan hilangnya beberapa sekutu kunci, memaksa rezim KMT untuk melembagakan reformasi yang terbatas. Reformasi yang diperkenankan di bawah Chiang Ching-kuo dapat membuat pribumisasi meningkat saat para pimpinan pembangkang menimbulkan respon pada kegagalan-kegagalan pemerintah. Rubenstein (2007) memberi penghargaan pada Chiang untuk memulai Taiwanisasin sebagai yang terpenting. Kelompok-kelompok pembangkang, yang bersatu di bawah Tangwai, atau panji "di luar partai", memanggil pemerintah untuk menerima kenyataan hanya ada pemerintah Taiwan dan bukan Tiongkok. Tuntutan kunci Tangwai meliputi melembagakan demokrasi dan mengusahakan pengakuan internasional sebagai negara berdaulat. Rakyat Taiwan menuntut hak-hak sipil penuh seperti yang dijamin di bawah konstitusi Republik Tiongkok dan hak-hak politik setara seperti yang dialami oleh para elit Tionghoa daratan.
Elit budaya Taiwan sepenuhnya mempromosikan perkembangan karya sastra Xiang tu dan berbagai aktivitas budaya, termasuk menemukan kembali karya sastra penduduk asli Taiwan yang ditulis di zaman pemerintahan kolonial Jepang. Gerakan tangwai menghidupkan kembali simbol-simbol perlawanan Taiwan terhadap pemerintahan Jepang sebagai upaya untuk memobilisasi etnik Taiwan. Oposisi kebijakan-kebijakan budaya Tiongkok-sentris KMT mengakibatkan para pembangkang menghasilkan narasi-narasi historis nasional baru yang menmepatkan pulau Taiwan sendiri di tengah-tengah sejarah pulau ini. Rakyat Taiwan muncul sebagai rakyat yang selalu dikolonisasi dan seringkali ditindas. Konsep bentuhua akhirnya diekspresikan dalam wilayah budaya dengan dasar pikiran Taiwan sebagai tempat dengan masyarakat, budaya, dan sejarah yang unik. Prinsip ini telah diadopsi untuk memahami perwakilan budaya Taiwan dan diekspresikan dalam berbagai aktivitas budaya, termasuk musik, film, dan karya sastra serta seni pertunjukan.
Berbagai tekanan pribumisasi dan pertumbuhan penerimaan identitas budaya Taiwan menghadapi oposisi dari elemen-elemen masyarakat Taiwan yang lebih konservatif. Para kritikus berpendapat bahwa perspektif baru menciptakan identitas "palsu", yang berakar dalam nasionalisme etnik, bertentangan dengan identitas Tionghoa "autentik", yang purbakala dan sudah melekat. Banyak Tionghoa daratan yang hidup di Taiwan mengeluh budaya mereka sendiri dimarjinalisasi oleh bentuhua, dan semula mengekspresikan ketakutan menghadapi pengasingan yang semakin mendalam. Dalam dekade sebelumnya keluhan-keluhan ini telah berkurang saat Taiwan semakin memandang dirinya sendiri sebagai masyarakat pluralistik yang merangkul banyak budaya dan mengakui hak-hak semua warganya.
Dalam pertengahan hingga akhir dasawarsa 1990an, sikap-sikap terhadap lokalisme semakin diadopsi oleh tokoh-tokoh pro penyatuan yang, sambil mendukung nasionalisme Tionghoa Chiang Kai-shek, melihat sudah selayaknya atau sebaiknya memperlihatkan penghargaan yang lebih tinggi pada budaya-budaya Taiwan. Para politisi pro penyatuan seperti James Soong, mantan kepala Kantor Informasi Pemerintah, yang pernah mengawasi pembatasan dialek-dialek Taiwan, mulai berbicara dengan bahasa Hoklo pada acara-acara semiformal.
Pembetulan nama
Upaya-upaya telah dibuat oleh pemerintah Republik Tiongkok (Taiwan) mulai tahun 2000 agar berjarak dari Tiongkok dan mengembalikan upaya-upaya sinifikasi awal dengan melakukan berbagai tindakan seperti menghilangkan pengaruh Tiongkok dari berbagai hal yang berada di dalam pengendalian Taiwan. Meskipun para nasionalis mungkin memandang upaya-upaya semacam itu sebagai penegasan pentingnya budaya Taiwan, bagian ini mengurus perspektif mereka yang mungkin mendukung penyatuan Tiongkok dari semua Tiongkok Raya di bawah entitas politik tunggal.
Asal mula
Pada akhir Perang Dunia II, tentara Kuomintang Tionghoa mengambil alih Taiwan dan segera memulai upaya sinifikasi populasi. Para elit perkotaan Taiwan disapu bersih pada Peristiwa 228. Bahasa Tionghoa Mandarin menjadi satu-satunya bahasa yang diperkenankan dalam media dan sekolah untuk pengecualian dari bahasa-bahasa lain di Taiwan, dan juga bahasa Jepang. Lembaga-lembaga dan perusahaan-perusahaan negara diberi nama yang mengandung kata "Tiongkok" atau "Tionghoa". Pelajaran-pelajaran sejarah dan geografi di sekolah dipusatkan pada Tiongkok dengan memberi sedikit perhatian pada Taiwan. Nama-nama jalanan di Taipei diubah dari nama-nama asli mereka menjadi nama-nama Tionghoa yang merefleksikan geografi ideal Tiongkok dan Kuomintang.
Dengan berakhirnya darurat militer di tahun 1987 dan perkenalan pada demokrasi di tahun 1990an setelah gerakan pelajar Lili Liar, dimulai upaya untuk menegaskan kembali identitas dan budaya Taiwan sambil berusaha menyingkirkan banyak pengaruh Tionghoa yang dipaksakan oleh Kuomintang.
Kampanye pendidikan dan bahasa
Di tahun 2000, presiden Republik Tiongkok saat itu, Lee Teng-hui, mulai membuat pernyataan-pernyatan seperti "budaya Taiwan bukan cabang budaya Tionghoa" dan "dialek Minnan Taiwan bukan cabang dialek Min-nan Fujian, melainkan 'dialek Taiwan'". Radio dan TV Taiwan meningkatkan program-program berbahasa Hokkien Taiwan. Upaya-upaya ini diterima di Tiongkok sebagai upaya-upaya awal menuju pemutusan hubungan antara budaya Taiwan dan budaya Tionghoa dengan menyepelekan identifikasi budaya dan historis Tionghoa jangka panjang di wilayah itu.
Pada bulan April 2003, Komite Bahasa Nasional, yang merupakan bagian dari Kementerian Pendidikan Taiwan, merilis pengajuan peraturan yang berjudul "Undang-undang Kesetaraan Berbahasa". Peraturan yang diajukan itu berusaha merancang empat belas bahasa sebagai bahasa nasional Taiwan. Di Tiongkok daratan, hal ini dilihat sebagai upaya untuk mengurangi penggunaan bahasa baku Mandarin dan pengaruh-pengaruh budayanya untuk memperbaiki pondasi budaya dan psikologis pulau Taiwan dengan menggunakan bahasa-bahasa lain. Drafnya tidak diadopsi.
Pengajuan untuk merevisi buku-buku pelajaran sejarah Taiwan dikutuk pada bulan Februari 2007 oleh Kantor Urusan Taiwan Dewan Negara Republik Rakyat Tiogkok sebagai bagian dari kampanye desinifikasi. Pada bulan Juli 2007, Kementerian Pendidikan Taiwan merilis satu kajian yang menemukan istilah-istilah dalam 5.000 buku pelajaran, yang sebagiannya berhubungan dengan budaya Tionghoa, "tidak layak". Kuomintang melihatnya sebagai bagian dari kampanye penyensoran desinifikasi buku pelajaran. Pengajuannya tidak diadopsi.
Kampanye perubahan nama
Antara tahun 2002 dan 2007, pemerintahan Republik Tiongkok di bawah Chen Shui-bian mengambil langkah untuk merevisi istilah "Tiongkok", "Republik Tiongkok", "Taipei", dan yang lainnya yang memberi hubungan dengan budaya Tionghoa.
Di tahun 2002, "Kampanye Pembetulan Nama" membuat kemajuan signifikan dalam menggantikan istilah-istilah "Tiongkok", "Republik Tiongkok", atau "Taipei" dengan istilah "Taiwan" pada dokumen-dokumen resmi, dalam nama organisasi-organisasi yang terdaftar di Taiwan, perusahaan, dan perusahaan publik di pulau ini, dan dalam nama-nama bisnis yang berkantor di luar negeri. Pada tahun 2003, Kementerian Luar Negeri Republik Taiwan menerbitkan paspor baru dengan kata "Taiwan" tercetak dalam bahasa Inggris di jilidnya. Lebih jauh lagi, di bulan Januari 2005, Taiwan mengadopsi format penulis barat untuk dokumen-dokumen negara, menyangkalnya merupakan upaya desinifikasi, dan mempromosikan tindakan itu sebagai "upaya bersama birokrasi globalisasi Taiwan yang sudah mengeras dan meningkatkan sisi persaingan bangsa."
Berkampanye dalam bidang ini terus berlanjut pada bulan Maret 2006, saat Partai Progresif Demokratik berusaha mengubah rancangan tahun Republik Tiongkok yang digunakan di Taiwan menjadi kalender Gregorius. Tahun 2006 tidak diacu sebagai "tahun ke-95 Republik Tiongkok"—dengan tahun 1912 pendirian Republik Tiongkok diacu sebagai "tahun pertama Republik Tiongkok"—malah tahun 2006 akan diidentifikasi sebagai tahun 2006 dalam penggunaan resmi, seperti pada uang kertas, kartu identitas, kartu asuransi kesehatan, surat izin mengemudi, ijazah, dan sertifikat pernikahan. Hal ini dilihat sebagai pemerintah sedang mencoba sudut lain desinifikasi dengan menghilangkan jejak-jejak Tiongkok apapun dari Taiwan.
Pada bulan Februari 2007, istilah "Tiongkok" digantikan dengan istilah "Taiwan" di perangko-perangko Taiwan bertepatan dengan ulang tahun ke-60 Peristiwa 228 yang sejak 28 Februari 1947 ditekan keras oleh Kuomintang (KMT). Pada bulan yang sama, nama layanan pos resmi Taiwan berubah dari Perusahaan Pos Chunghwa menjadi Perusahaan Pos Taiwan. Nama perusahaan ini diubah lagi pada tanggal 1 Agustus 2008, dan nama-nama perangko diganti kembali pada akhir tahun 2008, segera setelah kandidat Kuomintang (KMT), Ma Ying-Jeou kembali memenangkan kepresidenan dan mengakhiri 8 tahun kekuasaan Partai Progresif Demokratik (PPD).
Pada bulan Maret 2007, plat nama Kedutaan Besar Tiongkok di Panama direvisi keduanya untuk memasukkan nama "Taiwan" dalam kurung di antara kata-kata "Republik Tiongkok" dan "Kedutaan Besar" baik dalam bahasa Tionghoa maupun Spanyol, dan menghilangkan lambang nasional Republik Tiongkok.
Para pendukung gerakan perubahan nama berargumen bahwa Republik Tiongkok tidak ada lagi, karena tidak memasukkan Taiwan ketika didirikan pada tahun 1912 dan Tiongkok daratan sekarang dikendalikan oleh Partai Komunis Tiongkok sebagai Republik Rakyat Tiongkok. Lebih jauh lagi, ambiguitas yang mengelilingi status sah Taiwan sebagai hasil dari Perjanjian damai dengan Jepang dan Perjanjian San Francisco setelah Perang Dunia II, berarti Republik Tiongkok hanyalah penguasa militer yang menduduki Taiwan. Saat Jepang melepas kedaulatannya atas Taiwan tanpa memberikannya pada negara tertentu, diargumentasikan bahwa Taiwan seharusnya diperlakukan sebagai tanah yang tidak dimiliki negara manapun, yang status internasionalnya masih belum didefinisikan.
Kampanye konstitusional dan politik
Pada bulan Oktober 2003, Presiden Chen Shui-bian mengumumkan bahwa Taiwan akan mencari konstitusi baru yang sesuai dengan rakyat Taiwan yang akan mengubah Taiwan menjadi "negara yang normal". Sebagai penjelasan apa yang dimaksud negara normal adalah dalam konteks desinifikasi dan kebijakan satu Tiongkok di tahun 1992, Chen Shui-bian menyatakan, "Taiwan adalah negara berdaulat yang merdeka, tapi banyak orang tidak menganggap Taiwan sebagai sebuah negara dan tidak berani menyebut Taiwan sebagai negara berdaulat yang mereka, yang tidak sewajarnya. ... Taiwan tidak boleh terjatuh ke dalam jebakan dianggap sebagai bagian dari Tiongkok, atau menjadi wilayah khusus Tiongkok seperti Hong Kong."
Sebagai responnya, Koalisi Pan-Biru dalam Taiwan berusaha menggambarkan Presiden Chen Shui-bian dan Partai Progresif Demokratik sebagai pihak radikal yang berniat mengimplementasikan desinifikasi revolusioner yang akan mencabut hak memilih berbagai kelompok etnik di Taiwan yang memiliki pertalian dengan Tiongkok dan budaya Tionghoa.
Pada bulan Februari 2007, Partai Progresif Demokratik (PPD) mengadopsi sebuah resolusi untuk mengidentifikasi mereka yang bertanggung jawab terhadap Peristiwa 228 tahun 1947 yang merupakan pembantaian rakyat Taiwan, dalam rangka menuduh mereka dengan kejahatan perang dan kejahatan terhadap kemanusiaan. Upaya tersebut juga berusaha menghilangkan "sisa-sisa kediktatoran" yang ditelusuri hingga peristiwa berusia enam puluh tahun itu. Resolusi ini dilihat di Tiongkok daratan sebagai bagian dari rangkaian tindakan desinifikasi, baik oleh pemerintah Taiwan maupun PPD untuk menyingkirkan Chiang dan Tiongkok dari pemandangan publik Taiwan. Sebagian menghargainya sebagai tindakan berani mencari keadilan. Sementara yang lainnya mengritik permintaan, melihatnya sebagai "menggosokkan garam pada luka" dengan memainkan isu-isu historis untuk meraih keuntungan politik.
Kampanye lainnya
Pada bulan Maret 2007, tercatat bahwa perusakan dasar rel kereta api Jalur Barat di bawah lantai Stasiun Utama Taipei dan dibangun di tahun 1893 oleh Gubernur Provinsi Taiwan yang ditunjuk Kekaisaran Qing, Liu Mingchuan, merupakan bagian dari permintaan pemerintah untuk desinifikasi melalui penghilangan situs Tionghoa.
Pada bulan Juli 2007, Presiden Chen Shui-bian mengumumkan bahwa dia akan memperkenankan ijazah atau pelajar Tiongkok daratan ke Taiwan selama sisa masa kepresidenannya. Namun, hal ini tidak dapat dicapai.
Dampak
Satu fenomena yang dihasilkan dari gerakan lokalis adalah kedatangan cabang kebudayaan Taike, yang membuat anak-anak muda dengan sadar mengadopsi pakaian, bahasa, dan makanan untuk menegaskan keunikan budaya akar rumput Taiwan yang populer, yang dalam masa sebelumnya seringkali dilihat sebagai kampungan dan terbelakang oleh arus utama.
Pada bulan April 2002, Partai Komunis Tiongkok (PKT) mencatat upaya-upaya aktif di pihak Taiwan untuk mendorong maju kebijakan lokalisnya dan memperkuat kerja sama militer Amerika Serika-Taiwan. Sebagai responnya, PKT secara umum mengingatkan militernya untuk bersiap mencapai tujuannya yaitu "penyatuan kembali Tiongkok" (yang dimaksudkan untuk membuat Taiwan sebagai bagian dari Republik Rakyat Tiongkok) melalui cara-cara militer. Sebagai tambahan, PKT mencari bantuan dari Amerika Serikat untuk menangani urusan dengan Taiwan. Sebagai bagian dari upaya wakil presiden saat itu, Hu Jintao, agar kunjungan AS bisa berjalan lancar, Amerika Serikat memperingatkan pemerintahan Chen Shui-bian tidak "bertindak terlalu jauh" dalam hubungan lintas selat.
Pada bulan April 2005, sekretaris jenderal Partai Komunis Tiongkok (PKT), Hu Jintao, dan mantan Wakil Presiden RT serta ketua partai Kuomintang (KMT), Lien Chan, berjabatan tangan. Diumumkan sebagai momen bersejarah, peristiwa ini jabatan tangan pertama oleh pimpinan teratas KMT dan PKT dalam 60 tahun. Sebagai komentar terhadap jabatan tangan itu, ketua Lien mencatat bahwa pertemuan itu merupakan titik balik KMT dan PKT bekerja sama untuk membawa kedamaian hubungan lintas selat dan secara khusus membuat KMT berjarak dari kemerdekaan Taiwan dan upaya-upaya desinifikasi.
Dukungan dan oposisi
Protes keras yang signifikan muncul dari Taiwan maupun luar negeri yang menentang konsep lokalisasi Taiwan di tahun-tahun awal setelah kematian Presiden Chiang Ching-kuo, mencelanya sebagai "gerakan kemerdekaan Taiwan". Para penentang yang vokal pada umumnya adalah generasi Tionghoa daratan tahun 1949, atau generasi lebih tua Tionghoa daratan yang hidup di Taiwan, yang telah menghabiskan tahun-tahun formatif dan kedewasaan mereka di Republik Tiongkok daratan pra-1949, dan para penduduk asli Taiwan yang mengidentifikasi diri dengan identitas budaya Tionghoa pan-Han. Mereka meliputi orang-orang yang merentang dari para akademisi seperti Chien Mu, yang memiliki reputasi sebagai intelektual Tionghoa terkemuka terakhir yang menentang meraih kebijaksanaan konvensional pada Gerakan 4 Mei, para politisi seperti Lien Chan, dari keluarga yang memiliki sejarah panjang patriotisme aktif pan-Tionghoa meskipun merupakan penduduk asli Taiwan, hingga gang mafia seperti Chang An-lo, seorang pimpinan yang terkenal buruk dari Gang Serikat Bambu.
Suara-suara yang menentang itu kemudian dipinggirkan di pertengahan dasawarsa 2000 oleh Taiwan sendiri. Isu-isu itu terus bertahan, khususnya para pendukung koalisi Pan-Biru, yang mengadvokasi mempertahankan hubungan kuat dengan Tiongkok daratan, berselisih atas isu-isu seperti sejarah apa yang harus diajarkan. Namun demikian, kedua kekuatan politik utama di Taiwan mencapai kesepakatan, dan gerakan itu mendapatkan dukungan luar biasa dari populasi. Hal ini terjadi sebagian karena generasi Tionghoa daratan tahun 1949 secara berangsur-angsur menghilang dari panggung, dan para politisi yang mendukung dan menentang gerakan kemerdekaan Taiwan menyadari mayoritas penghuni saat ini di Taiwan, baik karena mereka terlahir di Taiwan dari orang tua Tionghoa daratan yang tidak memiliki ingatan kolektif rumah-rumah leluhir mereka, atau mereka penduduk asli Taiwan, sehingga tidak merasakan makna historis dengan seluruh Republik Tiongkok di Tiongkok daratan pra-1949, mendukung gerakan itu.
Di Tiongkok daratan, pemerintah RRT, di permukaan, telah mengadopsi kebijakan netral akan lokalisme dan para pimpinan tingkat tertingginya secara publik menyatakan tidak mempertimbangkan gerakan lokalis sebagai pelanggaran terhadap Kebijakan Satu Tiongkok nya maupun dianggap sama dengan gerakan kemerdekaan. Bagaimanapun juga, media yang dimiliki negara dan para akademisi yang dipekerjakan oleh organisasi-organisasi seperti Institut Kajian-Kajian Taiwan di universitas-universitas atau Akademi Tiongkok Ilmu Pengetahuan Sosial (ATIPS) secara periodik merilis hasil-hasil kajian, artikel jurnal akademik, atau tajuk-tajuk rencana yang secara kuat mengritik gerakan sebagai "lengan budaya gerakan kemerdekaan Taiwan" dengan persetujuan bersama pemerintah, memperlihatkan tentangan pemerintah RRT terhadap lokalisme.
Sekarang ini, sumber oposisi signifikan lainnya pada gerakan lokalis tetap ada dalam komunitas-komunitas Tionghoa di luar negeri di Asia Tenggara maupun dunia barat, yang lebih mengidentifikasi diri dengan sejarah Republik Tiongkok daratan pra 1949 atau gerakan pralokalis Republik Tiongkok di Taiwan, yang mengorientasi diri sebagai sisa-sisa tak penting pemerintah Tiongkok yang sah. Sebagian lainnya, yang juga banyak, adalah para pengungsi dan pembangkang yang melarikan diri dari tiongkok daratan, entah secara langsung atau melalui Hong Kong atau Taiwan, selama pendirian Republik Rakyat Tiongkok dan periode kebijakan-kebijakan destruktif setelahnya (seperti Reforma Pertanahan, Gerakan Antigolongan-Kanan, Lompatan Jauh ke Depand, atau Revolusi Budaya), para imigran antikomunis Hong Kong yang melarikan diri dari penyerahan RRT di tahun 1997, atau para Tionghoa daratan yang hidup di Taiwan dan pindah ke Barat sebagai respon terhadap gerakan lokalis. Sebaliknya, populasi saat ini di Taiwan menganggap Tionghoa di luar negeri ini sebagai orang asing mirip dengan Tionghoa Singapura, bertentangan dengan zaman pralokalis ketika mereka dilabeli sebagai Tionghoa rekan senegaranya. RRT mengkapitalisasi jendela peluang ini dengan membuat penawaran pada komunitas Tionghoa antikomunis tradisional di luar negeri, termasuk tindakan mendukung budaya Tionghoa tradisional dan menghilangkan nada-nada komunis dalam komunikasi di luar negeri. Hal ini menghasilkan penurunan oposisi politik aktif terhadap RRT dari para Tionghoa di luar negeri ketika dibandingkan dengan saat sebelum gerakan lokalis di Taiwan.
Di Hong Kong, gerakan lokalis Taiwan telah mendorong lokalisasi atau komunis pro Tionghoa condong di antara para individu dan organisasi pro Republik Tionghoa tradisional. Contoh terkemuka adalah Pendidikan Tinggi Chu Hai, yang program gelar akademiknya diakui secara resmi oleh pemerintah SAR Hong Kong pada bulan Mei 2004, dan didaftar sebagai "Pendidikan Tinggi Pascamenengah yang Disetujui" dengan pemerintah SAR Hong Kong sejak Juli tahun yang sama. Sejak saat itu namanya telah diubah menjadi Kampus Pendidikan Lebih Tinggi Chu Hai (珠海學院) dan tak lagi terdaftar di bawah Kementerian Pendidikan Republik Tiongkok. Murid-murid baru dari tahun 2004 telah diberi gelar dengan hak Hong Kong dan bukan Taiwan.
Peran dalam politik domestik
Meskipun pemufakatan umum saat ini mengenai keseluruhan ideologi lokalisme, tetap masih mengandung perselisihan mendalam atas kebijakan-kebijakan praktis antara ketiga kelompok politik utama dari kemerdekaan Taiwan, penyatuan kembali Tiongkok, dan para pendukung budaya Tionghoa. Para pendukung pro kemerdekaan berpendapat bahwa Taiwan adalah dan seharusnya meningkatkan identitas yang terpisah dari Tionghoa, dan dalam kasus-kasus lebih ekstrem mengadvokasi "rekam jejak" Tionghoa. Sementara itu, sebagian akan berpendapat bahwa Taiwan seharusnya menciptakan identitas berbeda yang meliputi aspek-aspek Tionghoa tertentu atau berada di dalam Tionghoa yang lebih luas. Mereka yang mendukung penyatuan kembali Tiongkok menyerukan kebijakan yang meningkatkan identitas Tionghoa. Kelompok-kelompok yang mendukung penyatuan kembali Tiongkok dan nasionalisme Tiongkok menegaskan perbedaan antara lokalisme dan yang sebagian menerimanya sebagai desinifikasi dan berargumen bahwa mereka tidak menentang promosi identitas Taiwan, tapi menentang penggunaan identitas itu untuk memisahkan diri dari Tionghoa yang lebih luas. Di sisi lain, beberapa kelompok apolitis mengklaim bahwa sebagian besar fraksi politik hanya menggunakan semua poin ini untuk memenangkan dukungan dalam pemilihan.
Referensi
2. Tzeng, Shih-jung, 2009. From Honto Jin to Bensheng Ren- the Origin and Development of the Taiwanese National Consciousness, University Press of America. ISBN 0-7618-4471-6
Indraprastha
Indraprastha adalah sebuah kota besar/kerajaan di India utara pada zaman dahulu kala. Kota ini muncul dalam kisah wiracarita Mahābhārata dan diperintah oleh Panca Pandawa. Kota/kerajaan ini terletak di tepi sungai Yamuna, lokasinya dekat dengan ibu kota India zaman sekarang, Delhi. Sebelum dikenal sebagai Indraprastha, kota/kerajaan ini dikenal sebagai Kandawaprastha.
Catatan dari Mahabharata
Menurut kitab Mahabharata, konon Kandawaprastha merupakan ibu kota kerajaan besar di India pada zaman dahulu kala, dan diperintah oleh para leluhur Pandawa dan Korawa, seperti misalnya Maharaja Pururawa, Nahusa, dan Yayati. Namun kota tersebut menjadi gersang akibat kutukan para resi, untuk menghukum putra Budha.
Saat diberikan kepada Pandawa, Kandawaprastha merupakan kota gersang. Melihat keadaan itu, Sri Kresna memanggil Indra, pemimpin para Dewa, untuk membantu Yudistira memperbaiki keadaan negeri tersebut. Dewa Indra memunculkan Wiswakarman, arsitek para Dewa yang merancang kota megah. Dengan suatu upacara, Wiswakarman berhasil mengusir segala penyakit di negeri tersebut dan menyuburkan kembali daerah yang gersang. Sesuai janji Kresna, Kandawaprastha akan diberi nama Indraprastha jika Indra mampu mengubah keadaan Kandawaprastha. Perlahan-lahan kota tersebut menjadi kota yang makmur dan berduyun-duyun orang-orang dari negeri tetangga bermigrasi ke negeri baru tersebut. Kota Indraprastha pun menjadi kota besar. Setelah Yudistira naik tahta, kota/kerajaan Indraprastha tetap mendapat pengawasan dari Hastinapura.
Catatan sejarah
Konon Indraprastha berumur 50.000 tahun. Legenda mengatakan bahwa Indraprastha terletak di wilayah Purani Choot sekarang ini. Sebuah desa bernama Indraprat ada di Delhi sampai permulaan abad ke-20, kemudian digusur dan kota New Delhi dibangun di atasnya. Penggalian di wilayah perbukitan Indraprastha, ibu kota para Pandawa, seperti yang ditunjukkan Purana Qila menemukan bukti bahwa daerah itu pernah didiami selama hampir 2.500 tahun.
Raja Hindu bernama Dhilon konon membangun kota Delhi Kuno, dekat dengan Indraprastha.
Sejarah Indraprastha versi Jawa
Sejarah ini dikenal dengan kisah atau lakon Babad Alas Wanamarta. Korawa yang telah merasa berhasil membunuh Pandawa dalam cerita Bale Sigalagala terkejut ketika mengetahui ternyata Pandawa masih hidup. Prabu Duryudana yang tidak ingin kerajaan Astina atau Hastina diminta oleh Pandawa selaku penguasa yang sah mencari berbagai cara agar bisa membunuh kembali Pandawa. Untuk memperhalus niatan tersebut, Pandawa diberikan daerah yang masih berupa hutan yang bernama hutan Wanamarta (Wana berarti Hutan). Hutan tersebut terkenal keangkerannya, begitu angkernya sehingga digunakan istilah "Manusia Datang, Manusia Mati, Hewan Datang, Hewan Mati" (Jalma Mara, Jalma Mati, Sato Mara, Sato Mati) untuk menggambarkan keangkerannya.
Pandawa kesulitan dalam membuka hutan Wanamarta karena dikuasai oleh lima makhluk halus yang wajahnya mirip dengan para Pandawa. Kelima makhluk halus tersebut adalah Yudistira yang mirip dengan Prabu Puntadewa, Dandungwacana yang mirip dengan Bima, Dananjaya yang mirip dengan Arjuna, Nakula dan Sadewa yang mirip dengan si kembar Pinten dan Tansen. Kelima penguasa Wanamarta ini tidak sudi diganggu ketenangannya. Arjuna yang mempunyai minyak Jayengkaton mengoleskannya ke setiap mata Pandawa agar dapat melihat kelima makluk halus penguasa Wanamarta.
Akhirnya Pandawa dapat mengalahkan kelima penguasa hutan Wanamarta tersebut dan kelimanya menitis masuk kedalam tubuh para Pandawa sehingga Pandawa memiliki nama yang sama dengan para penguasa hutan Wanamarta tersebut serta seketika itu juga hutan Wanamarta berubah menjadi kerajaan yang megah luar biasa bernama Indraprastha atau Amarta.
Agrilus messorius
Agrilus messorius adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus messorius sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kerremans, 1903.
Arzeti Bilbina
Arzeti Bilbina, S.E., M.A.P., lengkap Arzeti Bilbina Huzaimi Setiawan, adalah seorang peragawati, bintang film, sinetron, pembawa acara dan politikus berkebangsaan Indonesia, anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia dari Partai Kebangkitan Bangsa.
Kehidupan awal
Arzeti lahir di Lampung pada 4 September 1974 sebagai anak kelima dari tujuh bersaudara keluarga perantau Minangkabau. Sang ayah berasal dari Batusangkar, sedangkan sang ibu asal Bukittinggi.
Karier modeling
Arzeti mengawali karier sebagai model. Namanya terus menanjak sampai akhirnya menjadi salah satu peragawati papan atas di Indonesia. Tak hanya berlenggak-lenggok di catwalk, Arzeti juga menjajal berakting, meski belum menjadi pemeran utama. Arzeti bermain dalam sebuah flm televisi FTV "Ajari Aku Cinta" dan sinetron "Romantika". Arzeti pun pernah mendukung film yang diilhami oleh Bom Bali berjudul Angels Cry.
Selain itu, aktivitasnya sebagai bintang juga diselingi penampilannya sebagai presenter program televisi antara lain acara horor Percaya Nggak Percaya dan mengajar di Face Modelling. Dia juga mempunyai sebuah sekolah modeling yang dimilikinya bersama Jamal Hasan, Zema Management. Bersama Jamal pula, Arzeti meluncurkan buku panduan modelling berjudul Model Portfolio. Arzeti juga menjadi juri reality show Mamamia Show yang ditayangkan stasiun televisi Indosiar di pertengahan 2007 hingga 2010.
Karier politik
Selain aktif di dunia hiburan, Arzeti juga menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia dari Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) untuk periode 2014-2019 dan 2019-2024. Ia menjadi anggota DPR-RI pada tanggal 27 Januari 2015 setelah Imam Nahrawi terpilih menjadi Menteri Pemuda dan Olahraga pada Kabinet Kerja.
Keluarga
Arzeti menikah dengan seorang pengusaha bernama Aditya Setiawan. Mereka menikah pada bulan Februari 2004. Pasangan ini telah dikaruniai tiga orang anak, Bagas Wicaksono Rahadi Setiawan (lahir 9 Maret 2005), Dimas Aryo Baskoro Rahadi Setiawan (lahir 12 Maret 2006), dan Gendis Setiawan (lahir 2 Januari 2008). Kedua anaknya, Bagas dan Dimas mendapatkan ASI sepenuhnya dari sang ibu. Karena kepeduliannya inilah, Arzetty diangkat sebagai Duta ASI sejak Juli 2005.
FTV
<i> </i>
Citrānggadā
Dalam wiracarita Mahabharata, Citrānggadā adalah anak perempuan Raja Citrasena (Citrabahana) dari Manipur, dan merupakan salah satu istri Arjuna. Mereka pertama kali bertemu pada saat Arjuna singgah di Manipur, dalam rangka menjelajah Bharatawarsha.
Kisah
Kisah tentang pertemuan Citrānggadā dan Arjuna tercatat dalam kitab Adiparwa. Dikisahkan bahwa saat Citrānggadā dan Arjuna bertemu, mereka saling jatuh cinta. Pada waktu itu, Arjuna berstatus sebagai pria beristri dua (Dropadi dan Subadra). Meskipun sudah memiliki dua istri, Arjuna tetap melamar Citrānggadā. Karena Citrasena, ayah Citrānggadā tidak memiliki keturunan lelaki, sedangkan Citrānggadā adalah anak satu-satunya, maka Citrasena merasa berat hati untuk menyerahkan putrinya. Ia mengizinkan Citrānggadā menikah dengan Arjuna dengan syarat apabila anak mereka berjenis kelamin laki-laki, maka Arjuna harus menyerahkan anak tersebut sebagai pewaris takhta Manipur, sehingga tidak boleh mengikuti ayahnya ke Hastinapura. Arjuna mengikuti persyaratan tersebut.
Dengan restu dari ayahnya, Citrānggadā menikah dengan Arjuna. Dari pernikahan tersebut, Citrāggadā memiliki seorang putra yang diberi nama Babruwahana. Sesuai dengan janji Arjuna, anak tersebut diserahkan kepada Citrasena sebagai calon Raja Manipur. Citrānggada berpisah dengan Arjuna setelah Arjuna tinggal di Manipur dalam waktu yang tidak lama.
Versi Rabindranath Tagore
Rabindranath Tagore mengambil kisah Citrānggadā dan mengubahnya menjadi sebuah drama yang diringi tarian, seperti drama musikal pada zaman sekarang, saat cerita dibumbui dengan musik dan pemain memerankan seorang tokoh dengan melakukan tarian. Cerita Tagore berbeda sedikit dengan kisah Citrānggadā dalam Mahabharata. Dia membuat perubahan pada tokoh dan memberinya jalan kehidupan baru.
Dalam cerita Tagore, Citrānggadā adalah anak semata wayang dari Raja Manipur. Sebagai pewaris takhta, dia didandani seperti pria dan menjadi pelindung negeri. Rakyatnya bergantung kepadanya demi keselamatan mereka. Pada suatu hari, dia bertemu dengan Arjuna yang sedang berburu di tengah hutan. Kemudian dia jatuh cinta kepada Arjuna. Arjuna kagum dengan kemampuannya bertarung dan menyangka bahwa ia seorang lelaki. Citrānggadā jatuh cinta dengan Arjuna namun ia sadar bahwa Arjuna tidak akan mencintainya dalam kepribadian sebagai lelaki.
Pada suatu hari, Citrānggadā memperoleh berkah dari Dewa Kamajaya sehingga ia berubah menjadi wanita cantik. Ketika ia bertemu lagi dengan Arjuna, mereka saling jatuh cinta. Kendati demikian, ia berharap agar Arjuna mencintai dirinya apa adanya. Ketika perampok menyerbu Manipur, penduduk mengeluh karena putri mahkota kini tidak ada lagi saat mereka membutuhkannya; padahal sang putri adalah kesatria yang paling tangguh di sana. Arjuna tertegun setelah mendengar cerita tentang putri tersebut, yang ia anggap setara dengan dirinya. Citrānggadā pun menunjukkan kepribadian aslinya kepada Arjuna, kemudian menyelamatkan kerajaannya. Kemudian Arjuna menikahi Citrānggadā.
World Heavyweight Championship (WWE, 2023–saat ini)
World Heavyweight Championship adalah gelar juara dunia kelas berat gulat profesional pria yang dibuat dan dipromosikan oleh promotor Amerika Serikat WWE, dipertahankan di divisi merek Raw. Ini adalah salah satu dari tiga gelar dunia di daftar utama WWE, bersama dengan WWE Championship dan WWE Universal Championship, yang dipegang bersama dan dipertahankan sebagai Undisputed WWE Universal Championship di SmackDown. Juara saat ini adalah Seth "Freakin" Rollins, yang mengalahkan AJ Styles di final turnamen di Night of Champions pada 27 Mei 2023, untuk menjadi juara perdana.
Gelar ini berbeda dari World Heavyweight Championship WWE sebelumnya yang diperebutkan dari tahun 2002 hingga 2013 ketika disatukan ke dalam WWE Championship. Kedua gelar tersebut memiliki nama yang sama, tetapi tidak memiliki garis keturunan yang sama.
Malone, New York
Malone adalah sebuah kota di Franklin County, negara bagian New York, Amerika Serikat, dan berpenduduk 15.000 jiwa. Luas wilayahnya 266 km²
Di kota ini terdapat kelurahan Malone.
2013 BR42
2013 BR42 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.032, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.4.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Bandar Udara Lappeenranta
Bandar Udara Lappeenranta (Lappeenrannan lentoasema) merupakan sebuah bandar udara yang terletak di Lappeenranta, Finlandia.
Statistik
The reason for the decline since 2007 is mainly that a new railway shortcut Lahti–Kerava was opened September 2006, which considerably shortened the railway travel time to Helsinki, and cause the Helsinki route to close. In 2010, Ryanair started flights to Lappeenranta, its second destination in Finland after Tampere. The airport gets a large number of Russian passengers who use the low cost flights provided by Ryanair.
Stasiun Kamiiida
Stasiun Kamiiida (上飯田駅) adalah sebuah stasiun kereta api di Kita-ku, Nagoya, Prefektur Aichi, Jepang. Stasiun tersebut dibuka pada February 11, 1931
Astochia armata
Astochia armata adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Astochia, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Thenea wyvillei
Thenea wyvillei adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Thenea wyvillei juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Final Piala Liga Inggris 1969
Final Piala Liga Inggris 1969 adalah pertandingan final ke-9 dari turnamen sepak bola Piala Liga Inggris untuk menentukan juara musim 1968–1969. Pertandingan ini diselenggarakan pada 15 Maret 1969 di Stadion Wembley. Swindon Town memenangkan pertandingan ini dengan skor 3–1 setelah perpanjangan waktu.
The Windup Girl
The Windup Girl adalah sebuah novel fiksi ilmiah biopunk karya penulis Amerika Paolo Bacigalupi. Ini adalah novel debutnya dan diterbitkan oleh Night Shade Books pada 1 September 2009.
George Gapon
Georgi Apollonovich Gapon (Георгий Аполлонович Гапон; 17 Februari 1870 — 10 April 1906) adalah imam Gereja Orthodox Rusia dan populer sebagai pemimpin kelas pekerja sebelum Revolusi Rusia 1905. Pada tanggal 22 Januari 1905, ia memimpin demonstrasi damai, tetapi, demonstrasi tersebut dibubarkan secara keras dengan pembantaian di luar istana musim dingin St. Petersburg, Kekaisaran Rusia. Kejadian ini disebut Minggu Berdarah.
Stasiun Abukuma
Stasiun Abukuma (あぶくま駅) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Marumori, Prefektur Miyagi, Jepang, yang dioperasikan oleh operator kereta api sektor ketiga AbukumaExpress
Jalur
Stasiun Abukuma dilayani oleh Jalur Abukuma Express, dan berjarak 29.4 kilometer dari titik awal resmi jalur tersebut di Fukushima.
Agrilus metallescens
Agrilus metallescens adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus metallescens sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Dugès, 1891.
Komando Distrik Militer 0311
Komando Distrik Militer 0311/Pesisir Selatan atau Kodim 0311/Pesisir Selatanadalah bagian Dari wilayah Korem 032/Wirabraja Kodim sebagai Satminkal terkecil dari Komando Kewilayahan merupakan salah satu bentuk gelar kekuatan TNI-AD yang bertugas pokok menyelenggarakan pembinaan satuan, pembinaan teritorial dan pembinaan perlawanan rakyat secara terus menerus untuk menciptakan ketahanan wilayah dalam rangka mendukung tercapainya tugas
Sejarah
Pada tanggal 2 Juni 1961 Berdasarkan keputusan Menteri/Kepala StafAngkatan Darat Nomor KPTS/24/I/1961 telah mengeluarkan surat keputusan tentang pembentukan Komando Resor Militer 033/Sumbarsel.
Realisasi Skep Menteri/Kasad Pangdam III/17 Agustus mengeluarkan Skep Nomor KPTS / 24/I/1961 tanggal 6 Juni tentang pembentukan Korem 033/Sumbarsel secara bertahap yang meliputi Wilayah Sumatera Barat bagian Selatan dengan Daerah-daerah
Semenjak berdirinya Korem 033/Sumbarsel tugas-tugas pekerjaan tahap demi tahap dalam rangka penyempurnaan organisasi dan penyempurnaan pembinaan wilayah secara berangsur-angsur dilakukan menurut kemampuan Komando.
Dengan terbentuknya Korem 033/Sumbarsel yang meliputi wilayah Daswati-II Solok, Daswati-II Sawahlunto Sijunjung dan Daswati-II Pesisir Selatan, maka ditunjuk PDM ( Perwira Distrik Militer ) untuk pembinaan wilayah Daswati-II.
Berdasarkan surat keputusan Menteri Pangab Nomor KPTS/223/V/1963 tanggal 11 Mei 1963 tentang penyerahan Duaja Wirayudha Korem 033/Sumbarsel, dengan demikian Korem 033/Sumbarsel berubah menjadi Korem 032/Wirabraja.
2011 OX4
2011 OX4 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.556, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Komando Distrik Militer 0311
Sejarah
PEMBENTUKAN KOMANDO DISTRIK MILITER 0311/PESSEL Dengan terbentuknya korem 033/Wirayudha, maka ditunjuklah PDM ( Perwira Distrik Militer ) sebagai Pimpinan KDMST ( Komando Distrik Militer Sektor Teritorim ) sebagai perpanjangan tangan Korem 032/Wirabraja dalam pembinaan wilayahnya antara lain :
Komandan
🇨🇴
Edi Sibung
Edi Sibung Sukamto adalah seorang pemain sepak bola Indonesia. Saat ini dia bermain untuk Persibo Bojonegoro di Liga Primer Indonesia. Dia biasa berposisi sebagai Defender.
Agrilus methneri
Agrilus methneri adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus methneri sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 2002.
Landgraf
Landgraf (bahasa Belanda landgraaf, bahasa Jerman Landgraf; bahasa Prancis landgrave; bahasa Latin lantgravius) merupakan suatu gelar yang digunakan di Kerajaan Romawi dan kemudian juga oleh bekas wilayahnya. Gelar tersebut digunakan untuk para bangsawan yang memiliki tugas langsung kepada kaisar Romawi. Yurisdiksinya terbentang di atas wilayah yang terhitung cukup besar, yang tidak tunduk pada kekuatan menengah seperti wangsa, uskup atau Bangsawan Palatine. Gelar tersebut masih bertahan pada zaman Kerajaan Romawi (catatan pertama di Lotharingia Bawah dari tahun 1086 atas: Henry III dari Leuven sebagai Landgraf dari Brabant). Landgraf menurut definisi memiliki hak berdaulat. Kekuasaan pengambilan keputusan adalah sebanding dengan Wangsa.
Landgraf kadang-kadang digunakan sebagai gelar Wangsa Agung Saxe-Weimar, yang berfungsi sebagai Landgraf dari Thüringen dalam dekade pertama abad ke-20, tetapi gelar tersebut tidak pernah digunakan lagi setelah Perang Dunia Pertama.
Yurisdiksi landgraf disebut landgrafen dan istrinya disebut landgravine. Misalnya: Landgraf dari Thuringia, Landgraf dari Hesse, Pangeran (Gefürsteter) Landgraf dari Leuchtenberg (di sekitar kastil Bayern; kemudian dijadikan daerah bangsawan).
Final Piala Liga Inggris 1970
Final Piala Liga Inggris 1970 adalah pertandingan final ke-10 dari turnamen sepak bola Piala Liga Inggris untuk menentukan juara musim 1969–1970. Pertandingan ini diselenggarakan pada 7 Maret 1970 di Stadion Wembley. Manchester City memenangkan pertandingan ini dengan skor 2–1 setelah perpanjangan waktu.
Garrettella shermani
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Stasiun Ajima
Stasiun Ajima (味鋺駅) adalah sebuah stasiun kereta api di Kita-ku, Nagoya, Prefektur Aichi, Jepang, yang dioperasikan oleh Meitetsu.
Jalur
Stasiun Ajima dilayani oleh Jalur Meitetsu Komaki, dan berjarak 2.3 kilometer dari titik awal dari jalur tersebut di Kamiiida.
Mesoleptogaster pacifica
Mesoleptogaster pacifica adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Mesoleptogaster, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Krokolithes
Krokolithes adalah oogenus telur Crocodiloid. Telur-telur ini diletakkan oleh spesies Crocodilia punah. Oogenus ini terdiri dari tiga oospesies, K. dinophilus, K. wilsoni, dan K. helleri.
Bandar Udara Internasional Washington Dulles
Bandar Udara Internasional Washington Dulles adalah bandar udara publik di Dulles, Virginia, 26 mil (41.6 km) di barat pusat kota Washington, D.C. Bandar udara ini melayani wilayah metropolitan Baltimore-Washington-Northern Virginia di District of Columbia.
Sejarah
Sebelum Perang Dunia II, Lapangan Hoover adalah bandara udara komersial penting yang melayani daerah Washington. Setelah itu, diganti oleh Washington National Airport pada tahun 1941. Setelah perang, pada tahun 1948, Pengembang Teknik Sipil dan Penerbangan mulai mempertimbangkan untuk bandara mendirikan bandara utama kedua untuk melayani ibu kota negara ini. Kongres meloloskan UU Washington Airport pada tahun 1950 dan menyediakan dana bandara baru di wilayah tersebut. Proposal CAA awal tahun 1951 menyerukan bandara yang akan dibangun di Fairfax County berdekatan dengan daerah yang sekarang bernama Burke Lake Park. Rencana ini diprotes oleh warga yang menyebabkan peninjauan kembali. Konflik pembangunan bandara ini terjadi, rencana dibangun di daerah Pender dari Fairfax County, sementara yang lainya rencana dibangun Andrews Air Force Base di Prince George County, Maryland. Di saat terpilihnya Presiden Dwight D. Eisenhower pada tahun 1958, nama Dulles dipilih oleh penasihat penerbangan Eisenhower Pete Quesada, yang kemudian menjabat sebagai ketua pertama Federal Aviation Administration.
Krokolithes
Fosil-fosil oogenus telah ditemukan di Prancis dari Oligosen, Formasi Oldman dan Dinosaur Park di Alberta, Kanada, Formasi Two Medicine dari Kampanium di Montana, Barremian Cabezo Gordo Member dari Formasi Blesa di Spanyol, dan Tithonian Freixial Member dari Formasi Farta Pao di Portugal.
Tannet dari Pagan
Tannet (တန်နက်, ; 859–904) adalah Raja dari Dinasti Pagan di Myanmar dari tahun c. 876 hingga tahun c. 904. Ia adalah putra dari Pyinbya, pendiri dari Pagan (Bagan). Ia adalah kakek paternal dari Raja Anawrahta, pendiri dari Kekaisaran Pagan.
Peradaban planet
Peradaban planet atau peradaban global adalah peradaban Tipe I dalam skala Kardashev. Peradaban seperti ini akan menjadi masyarakat dunia yang toleran yang berlandaskan pada sains dan akal. Peradaban jenis ini menggunakan energi terbarukan seperti angin, matahari, dan tenaga laut. Mereka juga dapat menggunakan fusi nuklir atau bahkan reaktor antimateri. Peradaban yang mampu melakukan perjalanan antarplanet, mungkin telah menemukan komunikasi yang lebih cepat dari cahaya, membuka kunci perjalanan antarbintang, dan dapat melakukan proyek teraformasi. Tingkat konsumsi energi peradaban Tipe I akan mendekati peradaban terestrial kontemporer (mendekati 1013 watt), dengan kemampuan energi yang setara dengan insolasi matahari di Bumi (antara 1016 dan 1017 watt). Dalam aspek sosial, masyarakatnya merupakan peradaban yang sangat utopis, mereka semakin terhubung secara internasional, lepas dari batas-batas negara dan kebangsaan, serta berteknologi tinggi.
Echinoclathria levii
Echinoclathria levii adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Echinoclathria dan famili Microcionidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1996 oleh Hooper.
Richard Johann Kuhn
Richard Johann Kuhn ialah biokimiawan Jerman-Austria.