cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Perbandingan Nazisme dan Stalinisme
Pengerahan, propaganda dan indoktrinasi
Arendt berpendapat bahwa baik gerakan Nazi maupun Bolshevik "merekrut anggota mereka dari orang-orang yang tampaknya acuh tak acuh yang telah dipasrahkan oleh semua pihak," dan yang "memiliki alasan untuk sama-sama memusuhi semua pihak." Untuk alasan ini, gerakan totaliter tidak perlu menggunakan debat atau pembujukan, dan tidak perlu membantah argumen pihak-pihak lain. Target tujuan mereka tidak harus dibujuk untuk membenci pihak lain atau sistem demokrasi, karena terdiri dari orang-orang yang sudah membenci politik arus utama. Akibatnya, gerakan totaliter bebas menggunakan kekerasan dan teror terhadap lawan-lawan mereka tanpa takut, bahwa hal ini dapat mengasingkan pendukung mereka sendiri. Alih-alih berdebat melawan lawan-lawan mereka, mereka mengambil pandangan deterministik tentang perilaku manusia dan menyajikan ide-ide yang berlawanan sebagai "berasal dari sumber-sumber alam, sosial, atau psikologis yang dalam di luar kendali individu dan karenanya di luar kekuatan akal." Kaum Nazi khususnya, selama tahun-tahun sebelum mereka naik ke kekuasaan, terlibat dalam "pembunuhan fungsionaris sosialis kecil atau anggota berpengaruh dari partai-partai lawan" baik sebagai sarana untuk mengintimidasi lawan dan sebagai sarana untuk menunjukkan kepada pendukung mereka bahwa mereka adalah partai aksi, "berbeda dari 'pembicara tak berguna' dari pihak lain."
Pemerintah totaliter menggunakan propaganda secara luas, dan sering kali ditandai dengan memiliki perbedaan yang menyolok antara apa yang mereka katakan kepada pendukung mereka sendiri dan propaganda yang mereka hasilkan untuk orang lain. Arendt membedakan kedua kategori ini sebagai "indoktrinasi" dan "propaganda". Indoktrinasi terdiri dari pesan yang dipromosikan oleh pemerintah totaliter secara internal, kepada anggota partai yang berkuasa dan segmen populasi yang mendukung pemerintah. Propaganda terdiri dari pesan yang dipromosikan oleh pemerintah totaliter untuk dunia luar, dan juga di antara bagian-bagian masyarakatnya sendiri yang mungkin tidak mendukung pemerintah. Jadi, "kebutuhan akan propaganda selalu didikte oleh dunia luar," sementara peluang untuk indoktrinasi bergantung kepada "isolasi dan keamanan pemerintah totaliter dari campur tangan pihak luar."
Jenis indoktrinasi yang digunakan oleh Uni Soviet dan Nazi memiliki ciri khas klaim kebenaran "ilmiah", dan menarik bagi "hukum alam objektif." Kedua gerakan ini mengambil pandangan deterministik masyarakat manusia dan mengklaim bahwa ideologi mereka didasarkan pada penemuan ilmiah tentang ras (dalam kasus Nazi) atau kekuatan yang mengatur sejarah manusia (dalam kasus Uni Soviet). Arendt berpendapat mengenal ini dengan cara pandang mirip dengan periklanan modern, di mana perusahaan-perusahaan mengklaim bahwa penelitian ilmiah menunjukkan produk mereka lebih unggul, tetapi lebih umum Arendt berpendapat bahwa ini adalah versi ekstrem dari "obsesi terhadap sains yang telah menjadi ciri Dunia Barat sejak kebangkitan matematika dan fisika pada abad keenam belas." Dengan menggunakan sains pseudo sebagai pembenaran utama kelakuan mereka, Nazisme dan Stalinisme dibedakan dari rezim-rezim despotis historis lainnya, yang alih-alih merujuk ke agama atau kadang-kadang bahkan tidak melakukan pembenaran sama sekali. Menurut Arendt, pemerintahan-pemerintahan otoriter tidak hanya menggunakan rujukan kepada hukum-hukum yang konon bersifat sains ini melulu untuk memanipulasi orang lain. Namun justru sebaliknya, para pemimpin totaliter seperti Hitler dan Stalin benar-benar percaya bahwa mereka bertindak sesuai dengan hukum alam yang tidak berubah, sedemikian rupa sehingga mereka bersedia mengorbankan kepentingan diri rezim mereka sendiri demi memberlakukan hukum yang mereka yakini memang seharusnya berlaku. Sebagai contoh, kaum Nazi memperlakukan penduduk di wilayah pendudukannya dengan kekejaman yang sangat ekstrem dan berencana untuk mendepopulasi Eropa Timur demi memberi tempat bagi kaum kolonis dari "ras tuan" Jerman, meskipun ini fakta bahwa tindakan ini secara aktif merusak upaya perang mereka. Stalin berulang kali membersihkan Partai Komunis dari orang-orang yang menyimpang bahkan sedikit saja dari kebijakan partai, bahkan ketika hal ini melemahkan partai atau pemerintah Soviet, karena ia percaya bahwa mereka mewakili kepentingan "kelas yang sekarat" dan kematian mereka secara historis tidak bisa dihindari.
Pemimpin
Arendt juga mengidentifikasi pentingnya pemimpin yang sangat kuat dalam gerakan totaliter. Seperti di bidang lainnya, ia membedakan antara pemimpin totaliter (seperti Hitler dan Stalin) dan diktator non-totaliter atau pemimpin otokratis. Pemimpin totaliter tidak naik ke tampuk kekuasaan dengan secara pribadi menggunakan kekerasan atau melalui keterampilan organisasi khusus, melainkan dengan mengendalikan penunjukan orang-orang penting di dalam partai, sehingga semua anggota partai terkemuka lainnya berutang budi telah mendapatkan posisi mereka kepadanya. Dengan kesetiaan kepada pemimpin menjadi kriteria utama untuk promosi, maka anggota partai yang ambisius bersaing satu sama lain dalam upaya untuk mengungkapkan kesetiaan mereka, dan kultus individu berkembang di sekitar pemimpin. Bahkan ketika pemimpin tidak kompeten dan anggota lingkaran dalamnya menyadari kekurangannya, mereka tetap berkomitmen kepadanya karena takut bahwa tanpa dia seluruh struktur kekuasaan akan runtuh.
"Musuh-musuh"
Sesudahnya berkuasa, menurut Arendt, gerakan-gerakan totaliter menghadapi dilema besar: mereka membangun dukungan mereka berdasarkan kemarahan terhadap status quo dan janji-janji yang mustahil atau tidak jujur, tetapi sekarang mereka telah menjadi status quo baru dan diharapkan untuk menepati janji-janji mereka. Mereka menyelesaikan masalah ini dengan berjuang secara konstan melawan musuh eksternal dan internal, nyata atau imajiner, sehingga membuat mereka bisa berkata, bahwa dalam beberapa hal, mereka belum bisa mendapatkan kekuasaan untuk menetapi janji-janji mereka. Menurut Arendt, pemerintah totaliter harus senantiasa memerangi musuh-musuh mereka untuk bertahan hidup. Hal ini bisa menjelaskan kelakuannya yang tampaknya irasional, misalnya Hitler tetap melanjutkan tuntutan wilayahnya, walau ia sudah mendapatkan semua yang ia minta pada Perjanjian München, atau ketika Stalin melaksanakan Pembersihan Besar-Besarannya, meskipun ia tidak mendapatkan oposisi internal yang signifikan.
Kamp konsentrasi
Arendt juga menekankan penggunaan kamp konsentrasi yang luas oleh pemerintahn-pemerintahan totaliter. Ia berargumentasi bahwa hal ini merupakan manifestasi terpenting dari kebutuhan untuk menemukan musuh yang bisa diperangi, dan dengan ini "lebih pokok untuk pelestarian kekuasaan rezim daripada lembaga-lembaga lainnya." Meskipun kerja paksa diterapkan kepada para penghuni kamp konsentrasi, Arendt berpendapat bahwa maksud utama keberadaannya bukan keuntungan material untuk rezim yang berkuasa ini: "Fungsi ekonomi permanen daripada kamp-kamp konsentrasi ini adalah untuk membiayai aparat pengaman mereka sendiri; jadi dari sudut pandang ekonomi kamp-kamp konsentrasi hanya eksis untuk keberadaan mereka sendiri saja. Terutama kaum Nazi sampai membawa prinsip ini ke "anti-kegunaan terbuka", dengan menghabiskan banyak sekali uang, sumber, dan tenaga kerja - pada saat perang - untuk tujuan membangun dan mengerjakan tenaga kerja di kamp pemusnahan dan mentransportasikan orang-orang ke sana. Hal ini membedakan kamp-kamp konsentrasi rezim totaliter dari perlembagaan manusia yang lebih tua dan memiliki kemiripan dengannya, seperti perbudakan. Akhirnya, Arendt mengutarakan bahwa kamp-kamp konsentrasi di bawah baik Hitler dan Stalin termasuk sejumlah besar tahanan, yang tidak memiliki kesalahan terhadap apa pun - bahkan dalam arti harafiah kata ini, termasuk standar rezim-rezim ini sendiri. Jadi maksudnya, kebanyakan tahanan sebenarnya tidak berbuat aksi apa pun melawan rezim yang bersangkutan.
Masa depan sistem totaliter
Sepanjang analisisnya, Arendt menekankan modernitas dan kebaruan struktur pemerintahan yang didirikan oleh Stalin dan Hitler, dengan beralasan bahwa mereka mewakili "sebuah bentuk pemerintahan yang sama sekali baru", yang kemungkinan akan terwujud kembali dalam berbagai bentuk lain di masa depan. Ia juga memngingatkan kita terhadap keyakinan bahwa gerakan totaliter di masa depan akan selalu berbagi dasar-dasar ideologis dengan Nazisme atau Stalinisme, menulis bahwa "semua ideologi mengandung elemen totaliter."
Sistem-sistem totaliter dan otokrasi
Paradigma totaliter dalam studi perbandingan antara Nazi Jerman dan Uni Soviet dikembangkan lebih lanjut oleh Carl Friedrich and Zbigniew Brzezinski, yang menulis secara panjang lebar mengenai topik ini, baik sendirian atau bekerja sama. Mirip dengan pendapat Hannah Arendt, mereka menyatakan bahwa "kediktatoran totaliter adalah sebuah fenomena baru; sebelumnya tidak ada yang benar-benar mirip seperti ini." Friedrich dan Brzezinski menggolongkan kediktatoran totaliter sebagai sejenis otokrasi, tetapi mereka juga menyatakan bahwa ini berbeda dalam beberapa aspek dari kebanyakan otokrasi historis lainnya. ecara khusus, hal ini dibedakan dengan ketergantungannya kepada teknologi modern dan legitimasi massa. Tidak seperti Arendt, Friedrich dan Brzezinski menerapkan konsep kedidaktoran totaliter tidak hanya terhadap rezim-rezim Hitler dan Stalin, tetapi juga terhadap Uni Soviet selama negara ini eksis, Italia di bawah rezim Benito Mussolini, dan Republik Rakyat Tiongkok di bawah Mao Zedong.
Carl Friedrich mencatat bahwa "kemungkinan menyamakan kediktatoran Stalin di Uni Soviet dan Hitler di Jerman" telah menjadi topik yang sangat kontroversial dan menjadi bahan perdebatan hampir sejak awal kedua kediktatoran tersebut. Berbagai aspek lain dari kedua rezim ini juga telah menjadi bahan perdebatan ilmiah yang sengit, seperti apakah ideologi Nazi dan Stalinis benar-benar diyakini dan diikuti oleh pemerintah masing-masing, atau apakah ideologi itu hanya pembenaran yang nyaman untuk pemerintahan diktator. Friedrich sendiri berpendapat mendukung pandangan sebelumnya.
Friedrich dan Brzezinski berpendapat bahwa Nazisme dan Stalinisme tidak hanya mirip satu sama lainnya, tetapi juga mewakili kelanjutan atau kembalinya tradisi monarki absolut Eropa pada tahap tertentu. Dalam monarki absolut dari abad ke-17 dan ke-18, raja akhirnya memegang semua kekuasaan untuk mengambil keputusan, dan dianggap hanya bertanggung jawab kepada Tuhan.
Dalam paham Stalinisme dan Nazisme, pemimpin juga memegang semua kekuasaan nyata, dan dianggap bertanggung jawab hanya untuk berbagai entitas tidak berwujud seperti "rakyat", "massa" atau "Volk." Dengan demikian fitur umum dari otokrasi - baik monarki atau totaliter - adalah konsentrasi kekuasaan di tangan seorang pemimpin yang tidak dapat dimintai pertanggungjawaban oleh mekanisme hukum apa pun, dan siapa yang dianggap sebagai perwujudan dari kehendak suatu entitas abstrak. Dengan demikian fitur umum dari otokrasi - baik monarki atau totaliter - adalah konsentrasi kekuasaan di tangan seorang pemimpin yang tidak dapat dimintai pertanggungjawaban oleh mekanisme hukum apa pun, dan siapa yang dianggap sebagai perwujudan dari kehendak entitas abstrak. Friedrich dan Brzezinski juga mengidentifikasi fitur-fitur lain yang umum untuk semua otokrasi, seperti "osilasi antara kontrol yang ketat dan longgar." Hal ini sebagian tergantung pada karakter pribadi dari para pemimpin yang berbeda, tetapi Friedrich dan Brzezinski percaya bahwa ada juga siklus politik yang mendasarinya, di mana meningkatnya ketidakpuasan mengarah pada peningkatan represi hingga titik di mana oposisi dihilangkan, kemudian pengawasan dilonggarkan hingga waktu berikutnya ketidakpuasan rakyat mulai tumbuh.
Maka, dengan menempatkan Stalinisme dan Nazisme dalam tradisi sejarah pemerintahan otokratis yang lebih luas, Friedrich dan Brzezinski berpendapat bahwa "kediktatoran totaliter, dalam arti tertentu, adalah adaptasi otokrasi pada masyarakat industri abad ke-20." Namun, pada saat yang sama, mereka bersikeras bahwa kediktatoran totaliter adalah "tipe baru otokrasi" dan berpendapat bahwa rezim totaliter abad ke-20 (seperti Hitler dan Stalin) memiliki lebih banyak kesamaan satu sama lain daripada dengan bentuk pemerintahan lainnya, termasuk sejarah otokrasi di masa lalu. Totaliterisme hanya dapat ada setelah penciptaan teknologi modern, karena teknologi seperti itu sangat penting untuk propaganda, untuk pengawasan populasi, dan untuk operasi polisi rahasia. Lebih jauh lagi, ketika berbicara tentang perbedaan dan persamaan antara rezim fasis dan komunis, Friedrich dan Brzezinski bersikeras bahwa dua jenis pemerintahan totaliter "pada dasarnya sama" tetapi "tidak sepenuhnya sama" - mereka lebih mirip satu sama lain daripada bentuk-bentuk lain dari pemerintah, tetapi mereka tidak sama. Di antara perbedaan-perbedaan utama di antara mereka, Friedrich dan Brzezinski mengidentifikasi secara khusus fakta bahwa komunis mencari "revolusi dunia kaum proletar," sementara kaum fasis ingin "membangun dominasi imperium suatu bangsa atau ras tertentu."
Lima pilar sistem totaliterisme
Pertama, ideologi resmi yang seharusnya diikuti oleh semua anggota masyarakat, setidaknya secara pasif, dan yang berjanji untuk menjadi pedoman yang sempurna menuju sebuah tujuan akhir tertentu. Kedua, satu partai politik, yang terdiri dari pendukung ideologi resmi yang paling antusias, mewakili kelompok elit di dalam masyarakat (tidak lebih dari 10 persen dari penduduk), dan diorganisasi menurut garis-garis yang diatur secara ketat. Ketiga, "monopoli kendali yang hampir sepenuhnya terkondisikan secara teknologi atas semua alat pertempuran bersenjata yang efektif" di tangan partai atau perwakilannya. Keempat, monopoli serupa yang dilakukan partai atas media massa dan segala bentuk teknologi komunikasi. Kelima, “sistem pengendalian polisi terorisme” yang tidak hanya digunakan untuk mempertahankan rezim dari musuh yang sebenarnya, tetapi juga untuk menganiaya berbagai kelompok masyarakat yang hanya dicurigai sebagai musuh atau yang berpotensi menjadi musuh di masa depan.
Dua pilar pertama dari pemerintahan totaliter mana pun, menurut Friedrich dan Brzezinski, adalah sang diktator dan Partai. Sang diktator, apakah dia itu Stalin, Hitler atau Mussolini, memegang kekuasaan tertinggi. Friedrich dan Brzezinski secara eksplisit menolak klaim bahwa Partai, atau lembaga lainnya, dapat memberikan penyeimbang yang signifikan terhadap kekuatan diktator dalam Nazisme atau Stalinisme. Diktator membutuhkan Partai untuk dapat memerintah, jadi dia mungkin berhati-hati untuk tidak membuat keputusan yang secara langsung bertentangan dengan keinginan anggota Partai terkemuka lainnya, tetapi otoritas tertinggi ada pada dia dan bukan pada mereka. Seperti Arendt, Friedrich dan Brzezinski juga mengidentifikasi kultus individu di sekitar pemimpin sebagai elemen penting dari kediktatoran totaliter, dan merujuk pada kultus kepribadian Stalin secara khusus. Mereka juga memperhatikan fakta bahwa Hitler dan Stalin diharapkan memberikan arahan ideologis bagi pemerintah mereka dan bukan hanya kepemimpinan praktis. Friedrich dan Brzezinski menulis bahwa "tidak seperti diktator militer di masa lalu, tetapi seperti beberapa jenis kepala suku primitif tertentu, diktator totaliter adalah penguasa sekaligus imam agung." Artinya, ia tidak hanya memerintah, tetapi juga memberikan prinsip-prinsip yang menjadi dasar pemerintahannya. Ini sebagian karena cara munculnya pemerintahan totaliter. Mereka muncul ketika gerakan ideologis militan merebut kekuasaan, jadi pemimpin pertama dari pemerintahan totaliter biasanya adalah sang ideolog yang membangun gerakan yang merebut kekuasaan, dan para pemimpin berikutnya mencoba untuk menirunya.
Diktator dan anak buahnya
Diktator totaliter membutuhkan para letnan yang setia untuk melaksanakan perintah-perintahnya dengan setia dan dengan tingkat efisiensi yang wajar. Friedrich dan Brzezinski mengidentifikasi kesamaan antara orang-orang pada para pengiring Hitler dan Stalin, dengan beralasan bahwa kedua diktator menggunakan orang yang mirip untuk melakukan tugas serupa. Jadi, misalnya, Martin Bormann dan Georgy Malenkov keduanya adalah juru administrasi dan birokrat yang cakap, sedangkan Heinrich Himmler dan Lavrentiy Beria adalah kepala polisi rahasia kejam yang bertanggung jawab untuk menekan setiap potensi tantangan terhadap kekuasaan diktator. Baik Hitler dan Stalin memupuk rivalitas dan ketidakpercayaan di antara para letnan mereka untuk memastikan bahwa tidak satupun dari mereka akan menjadi cukup kuat untuk menantang diktator itu sendiri. Inilah penyebab kelemahan penting pada rezim totaliter: masalah suksesi. Friedrich menunjukkan bahwa baik Nazi maupun pemerintah Stalinis tidak pernah menetapkan garis suksesi resmi atau mekanisme apa pun untuk memutuskan siapa yang akan menggantikan diktator setelah kematiannya. Diktator, sebagai "bapak rakyat" yang dihormati, dianggap tak tergantikan. Tidak akan pernah ada ahli waris yang terlihat, karena ahli waris seperti itu akan menjadi ancaman bagi kekuasaan diktator saat dia masih hidup. Dengan demikian kematian sang diktator yang tak terelakkan akan selalu meninggalkan kekosongan kekuasaan besar dan menyebabkan krisis politik. Dalam kasus rezim Nazi, karena Hitler meninggal hanya beberapa hari sebelum kekalahan terakhir Jerman dalam perang, ini tidak pernah menjadi masalah besar. Dalam kasus Uni Soviet, kematian Stalin menyebabkan perebutan kekuasaan yang berkepanjangan.
Partai totaliter
Friedrich dan Brzezinski juga melihat beberapa kemiripan khas antara partai politik Nazi dan Stalinis. Baik Partai Nazi maupun Partai Komunis Uni Soviet di bawah Stalin memiliki persyaratan keanggotaan yang sangat ketat dan tidak menerima anggota hanya berdasarkan kesepakatan dengan ideologi dan tujuan Partai. Sebaliknya, mereka secara ketat menguji calon anggota, dengan cara yang mirip dengan klub eksklusif, dan sering terlibat dalam pembersihan keanggotaan secara politis, membersihkan sejumlah besar orang dari barisan mereka (dan terkadang menangkap dan membantu I (mengeksekusi) mereka yang dikeluarkan, seperti dalam Pembersihan Besar atau Malam Pisau Panjang). Dengan demikian, partai totaliter menumbuhkan gagasan bahwa menjadi anggota adalah hak istimewa yang perlu diperoleh, dan kepatuhan total kepada pemimpin diperlukan untuk mempertahankan hak istimewa ini. Meskipun Nazisme dan Stalinisme mengharuskan anggota partai untuk menunjukkan kesetiaan total dalam praktik, mereka berbeda dalam cara mereka menanganinya dalam teori. Nazisme secara terbuka menyatakan ideal hierarki kepatuhan mutlak kepada Führer sebagai salah satu prinsip ideologis utamanya (Führerprinzip). Stalinisme, sementara itu, menyangkal bahwa ia melakukan hal serupa, dan sebaliknya mengklaim untuk menegakkan prinsip-prinsip demokrasi, dengan Kongres Partai (yang terdiri dari delegasi terpilih) dianggap sebagai otoritas tertinggi. Namun, pemilihan Stalinis biasanya hanya menampilkan satu kandidat, dan Kongres Partai sangat jarang bertemu dan menyetujui keputusan Stalin. Jadi, terlepas dari perbedaan dalam klaim ideologis yang mendasarinya, partai-partai Nazi dan Stalinis dalam praktiknya diorganisir dengan cara yang sama, dengan hierarki yang kaku dan kepemimpinan terpusat. Setiap partai totaliter dan diktator didukung oleh ideologi totaliter tertentu. Friedrich dan Brzezinski berpendapat, sesuai dengan pendapat Arendt, bahwa para pemimpin Nazi dan Stalinis benar-benar percaya pada ideologi mereka masing-masing dan tidak hanya menggunakannya sebagai alat untuk mendapatkan kekuasaan. Beberapa kebijakan besar, seperti kolektivikasi pertanian Stalinis atau Solusi Akhir Nazi, tidak dapat dijelaskan dengan apa pun selain komitmen yang tulus untuk mencapai tujuan ideologis, bahkan dengan biaya yang besar. Ideologi berbeda dan tujuan mereka berbeda, tetapi kesamaan yang mereka miliki adalah komitmen utopis untuk membentuk kembali dunia, dan tekad untuk bertarung dengan cara apa pun yang diperlukan melawan musuh yang nyata atau yang dibayangkan. Musuh stereotip ini dapat digambarkan sebagai "Yahudi kaya yang gemuk atau Bolshevik Yahudi" untuk Nazi, atau "Kaum Wallstreet Amerika Serikat yang suka perang dan menggunakan bom atom" untuk Soviet.
Sukmajaya, Sukmajaya, Depok
Sukmajaya adalah sebuah kelurahan di kecamatan Sukmajaya, Kota Depok, Jawa Barat, Indonesia.
Perbandingan Nazisme dan Stalinisme
Propaganda dan teror
Kediktatoran totaliter mempertahankan kekuasaan mereka melalui penggunaan propaganda dan teror, yang diyakini oleh Friedrich dan Brzezinski terkait erat satu sama lainnya.
Teror dapat ditegakkan dengan penangkapan dan eksekusi orang yang tidak setuju, tetapi juga dapat mengambil bentuk yang lebih halus, seperti ancaman kehilangan pekerjaan, stigma sosial, dan pencemaran nama baik. "Teror" dapat merujuk pada metode yang tersebar luas yang digunakan untuk mengintimidasi orang agar tunduk sebagai masalah kehidupan sehari-hari. Menurut Friedrich dan Brzezinski, teror paling efektif tidak terlihat oleh orang-orang yang terkena dampaknya. Mereka hanya mengembangkan kebiasaan bertindak secara konformis dan tidak meragukan otoritas, tanpa perlu menyadari bahwa inilah yang mereka lakukan. Jadi, teror menciptakan masyarakat yang didominasi oleh konsensus nyata, di mana sebagian besar penduduknya tampaknya mendukung pemerintah. Propaganda kemudian digunakan untuk mempertahankan tampilan konsensus populer ini.
Secara paradoksal, kontrol penuh pemerintahan totaliter akan jalur-jalur komunikasi membuat pemerintah ini tidak mendapatkan informasi yang baik. Karena tidak ada orang yang bisa mengungkapkan kritik, maka sang diktator tidak punya cara untuk mengetahui sejauh mana sebenarnya mendapat dukungan di antara penduduknya secara umum. Dengan semua kebijakan pemerintah ini, yang selalu dinyatakan berhasil dalam propaganda, para pejabat tidak dapat menentukan apa yang benar-benar berhasil dan apa yang tidak. Baik paham Stalinisme maupun Nazisme sama-sama mengalami masalah ini, terutama selama perang di antara mereka. Ketika perang berbalik melawan Jerman, ada pertentangan yang tumbuh terhadap pemerintahan Hitler, termasuk di dalam jajaran militer, tetapi Hitler tidak pernah menyadari hal ini sampai sudah terlambat seperti dengan Kudeta 20 Juli. Pada tahun 1948, pada hari-hari awal Blokade Berlin, kepemimpinan Uni Soviet tampaknya percaya bahwa penduduk Berlin Barat bersimpati terhadap Komunisme Uni Soviet dan bahwa mereka akan meminta untuk bergabung dengan zona Soviet. Jika diberi waktu yang cukup, kesenjangan antara opini publik yang sebenarnya dan apa yang diyakini oleh pemerintah totaliter tentang opini publik dapat tumbuh begitu lebar sehingga pemerintah bahkan tidak dapat lagi menghasilkan propaganda yang efektif, karena tidak mengetahui apa yang sebenarnya dipikirkan oleh rakyat dan begitu pula yang dilakukannya, tidak tahu harus berkata apa kepada mereka. Friedrich dan Brzezinski menyebut ini sebagai "ritualisasi propaganda": rezim totaliter terus menghasilkan propaganda sebagai ritual politik, dengan sedikit dampak nyata pada opini publik.
Penahanan, eksekusi dan kamp-kamp konsentrasi
Puncak teror totaliter dicapai dengan kamp konsentrasi Nazi. Ini berkisar dari kamp kerja paksa hingga kamp pemusnahan, dan mereka dijelaskan oleh Friedrich dan Brzezinski sebagai bertujuan untuk "menghilangkan semua musuh rezim yang sebenarnya, potensial, dan dibayangkan." Karena bidang studi Holocaust masih dalam tahap awal. Pada saat penulisan, mereka tidak menjelaskan kondisi secara rinci, tetapi merujuk pada kamp yang melibatkan "kekejaman ekstrim". Mereka juga membandingkan kamp-kamp ini dengan sistem Gulag Soviet, dan menyoroti penggunaan kamp konsentrasi sebagai metode hukuman dan eksekusi oleh rezim Nazi dan Stalinis. Namun, tidak seperti Hannah Arendt, yang berpendapat bahwa kamp Gulag tidak memiliki tujuan ekonomi, Friedrich dan Brzezinski berpendapat bahwa mereka menyediakan sumber penting tenaga kerja murah untuk ekonomi Stalinis.
Jerman dan Rusia
Studi perbandingan Nazisme dan Stalinisme seterusnya dilakukan oleh kelompok ilmuwan lainnya, seperti Moshe Lewin dan Ian Kershaw bersama dengan orang yang bekerja sama dengan mereka. Menulis setelah runtuhnya Uni Soviet, Lewin dan Kershaw mengambil perspektif sejarah yang lebih panjang dan menganggap Nazisme dan Stalinisme bukan sebagai contoh jenis masyarakat baru (seperti yang dilakukan Arendt, Friedrich dan Brzezinski), tetapi lebih sebagai "anomali" historis - penyimpangan yang tidak biasa dari jalur khas pembangunan yang diharapkan dapat diikuti oleh sebagian besar masyarakat industri. [69] Oleh karena itu, tugas untuk membandingkan Nazisme dan Stalinisme, bagi mereka, adalah tugas untuk menjelaskan mengapa Jerman dan Rusia (bersama dengan negara lain) menyimpang dari norma sejarah. Pada awalnya, Lewin dan Kershaw mengidentifikasi kesamaan antara situasi sejarah di Jerman dan Rusia sebelum Perang Dunia Pertama dan selama perang itu. Kedua negara diperintah oleh monarki otoriter, yang berada di bawah tekanan untuk membuat kelonggaran atas tuntutan rakyat. Kedua negara memiliki "birokrasi yang kuat dan tradisi militer yang kuat". Keduanya memiliki "kelas pemilik tanah yang kuat", sementara juga sedang dalam proses industrialisasi dan modernisasi yang pesat. Dan kedua negara memiliki kebijakan luar negeri ekspansionis dengan minat khusus di Eropa Tengah dan Timur. Lewin and Kershaw tidak mengeklaim bahwa faktor-faktor ini membuat Stalinisme dan Nazisme menjadi tak terelakkan, melainkan mereka menolong menjelaskan bagaimana rezim Stalinis dan Nazi mengembangkan ciri-ciri khas yang mirip satu sama lainnya.
Persamaan dan perbedaan sistem
Ian Kershaw mengakui bahwa Stalinisme dan Nazisme bisa diperbandingkan satu sama lainnya dalam "sifat dan tingkat ketidakmanusiawian mereka", tetapi berkomentar bahwa kedua rezim itu berbeda dalam sejumlah aspek Lewin dan Kershaw mempertanyakan kegunaan pengelompokan rezim Stalinis dan Nazi di bawah kategori "totaliter", mengatakan bahwa tetap menjadi pertanyaan terbuka apakah kesamaan di antara mereka lebih besar atau lebih kecil daripada perbedaannya. Secara khusus, mereka mengkritik apa yang mereka lihat sebagai upaya bermotivasi ideologis untuk menentukan rezim mana yang membunuh lebih banyak orang, dengan berkata bahwa para apologis atau pembela dari setiap rezim berusaha untuk membela pihak mereka dengan mengklaim bahwa pihak yang lain bertanggung jawab atas lebih banyak kematian.
Kultus individu
Lewin dan Kershaw menempatkan kultus individu di pusat perbandingan Nazisme dan Stalinisme mereka, mereka menulis bahwa kedua rezim ini "mewakili genre baru sistem politik yang berpusat pada konstruksi buatan dari kultus kepemimpinan - 'mitos heroik' dari 'pemimpin yang agung', bukan lagi seorang raja atau kaisar tetapi 'orang rakyat'." Berkenaan dengan Stalinisme, mereka menekankan sifat birokratisnya, dan" penggabungan yang paling modern dengan ciri-ciri paling arkais" dengan menggabungkan teknologi modern dan metode administrasi dan propaganda terbaru dengan praktik kuno pemerintahan sewenang-wenang oleh satu orang. Mereka membandingkannya dengan tradisi militer Prusia di Jerman, yang disebut "absolutisme birokrasi" pada abad kedelapan belas, dan yang memainkan peran penting dalam organisasi negara Nazi pada abad kedua puluh.
Kershaw setuju dengan Mommsen bahwa ada perbedaan mendasar antara paham Nazisme dan Stalinisme mengenai pentingnya sang pemimpin. Stalinisme memiliki pemimpin absolut, tetapi orang ini tidak hakiki. Ia bisa diganti orang lain. Nazisme, di sisi lain, adalah "gerakan kepemimpinan karismatik klasik", yang sepenuhnya ditentukan oleh pemimpinnya. Stalinisme memiliki ideologi yang berdiri sendiri dari Stalin. Tetapi bagi Nazisme, "Hitler adalah ortodoksi ideologis" - cita-cita Nazi menurut definisi adalah apa pun yang dikatakan Hitler. Dalam Stalinisme, aparat birokrasi adalah dasar sistem, sedangkan dalam Nazisme, pemimpin adalah dasarnya.
Moshe Lewin juga berfokus pada perbandingan antara kultus individu Hitler dan Stalin, dan peran mereka masing-masing di Nazi Jerman dan Uni Soviet. Dia merujuk mereka sebagai "mitos Hitler" dan "mitos Stalin", dan berpendapat bahwa keduanya memiliki fungsi yang berbeda dalam dua rezim mereka. Fungsi "mitos Hitler" adalah untuk melegitimasi pemerintahan Nazi. Fungsi dari "mitos Stalin" adalah untuk melegitimasi bukan pemerintahan Soviet itu sendiri, tetapi kepemimpinan Stalin di dalam Partai. Kultus individu Stalin ada justru karena Stalin tahu bahwa ia dapat digantikan, dan takut ia akan digantikan, dan karena itu perlu meningkatkan otoritasnya sebanyak mungkin. Sementara "mitos Hitler" penting bagi Nazi Jerman, "mitos Stalin" hanya penting bagi Stalin, bukan bagi negara Uni Soviet sendiri.
Kedaung, Sawangan, Depok
Kedaung adalah sebuah kelurahan di kecamatan Sawangan, Kota Depok, Jawa Barat, Indonesia.Kelurahan ini memiliki luas wilayah sekitar 2,22 km persegi dan berbatasan dengan kelurahan Jatimulya di sebelah utara, kelurahan Pasir Gunung Selatan di sebelah selatan, kelurahan Sawangan Indah di sebelah timur, dan kelurahan Limo di sebelah barat. Kedaung juga terletak di sebelah barat daya Kota Depok dan berjarak sekitar 14 km dari pusat Kota Jakarta.
Secara geografis, Kedaung terletak di dataran tinggi dengan ketinggian sekitar 90 meter di atas permukaan laut. Wilayah ini didominasi oleh perumahan penduduk, namun terdapat juga beberapa lahan pertanian yang masih ada. Selain itu, terdapat juga beberapa sarana publik seperti pasar tradisional, masjid, dan taman rekreasi.
Kedaung juga memiliki beberapa objek wisata yang menarik untuk dikunjungi. Salah satu objek wisata yang terkenal di Kedaung adalah Taman Budaya Sentul. Taman ini merupakan salah satu taman rekreasi terbesar di Kota Depok dan sering digunakan sebagai tempat berbagai acara seperti konser musik, festival budaya, dan acara olahraga. Selain itu, terdapat juga beberapa tempat kuliner yang terkenal di Kedaung seperti rumah makan Padang dan warung sate.
Kedaung juga memiliki beberapa sekolah dan universitas yang terkenal di Kota Depok. Beberapa sekolah terkenal di Kedaung antara lain SMA Negeri 1 Depok, SMA Negeri 2 Depok, dan SMP Negeri 2 Depok. Sedangkan untuk universitas, terdapat Universitas Indonesia dan Universitas Gunadarma yang terletak di sekitar Kedaung.
Dalam hal transportasi, Kedaung dapat diakses melalui jalur angkutan umum seperti angkot, bus, dan kereta. Jalur kereta yang terdekat dengan Kedaung adalah Stasiun Depok Baru yang terletak sekitar 5 km dari Kedaung. Sedangkan jalur bus dan angkot dapat diakses di sepanjang Jalan Margonda Raya dan Jalan Raya Bogor yang merupakan jalan utama yang melewati Kedaung.
Pramod Mahajan
Pramod Vyankatesh Mahajan adalah seorang politikus India dari Maharashtra. Sebagai pemimpin generasi kedua dari Partai Bharatiya Janata, ia masuk kelompok pemimpin "teknokrasi" yang relatif muda
Raffaele Pierotti
Raffaele Pierotti adalah seorang prelatus Gereja Katolik Italia yang menjadi teolog kepausan dari 1887 sampai kematiannya. Ia diangkat menjadi kardinal pada 1896.
Kepler-1000b
Kepler-1000b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3020 tahun cahaya dari Bumi. Bintang ini ditemukan pada tahun 2016 dengan menggunakan metode transit.
Sumberadi, Mlati, Sleman
Sumberadi adalah desa di kecamatan Mlati, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
2012 QH10
2012 QH10 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.095, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.6.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Asianellus kuraicus
Asianellus kuraicus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Asianellus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2000 oleh Logunov & Marusik.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Rusia.
Tirtajaya, Sukmajaya, Depok
Tirtajaya adalah sebuah kelurahan di kecamatan Sukmajaya, Kota Depok, Jawa Barat, Indonesia.
Aérospatiale SA 330 Puma
Aérospatiale Puma adalah sebuah helikopter angkut/serbaguna bermesin ganda yang awalnya dibuat oleh Aérospatiale Prancis. Helikopter ini juga dikenal dengan kode nama SA 330. Varian-varian dari helikopter ini juga diproduksi, dirakit atau dilisensi oleh Atlas Aircraft Corporation dari Afrika Selatan sebagai Atlas Oryx, ICA dari Rumania dan IPTN dari Indonesia.
WELO
WELO (580 AM) adalah sebuah stasiun radio yang menyiarkan format Adult Standards. Berlisensi untuk Tupelo, Mississippi, AS, stasiun tersebut melayani kawasan Tupelo. Stasiun tersebut sekarang dimiliki oleh Jmd, Inc.
Sejarah
WELO memulai siaran pada 15 Mei 1941, di South Spring Street, Tupelo, di atas toko barang-barang kering Black and White. Frank Kyle Spain dan Jim Green, para murid Tupelo High School, menjadi teknisi stasiun untuk menyelesaikan pembangunan stasiun tersebut setelah kakak Green jatuh sakit dan tak mampu menyelesaikan tanggung jawab kontrak teknisnya. Stasiun tersebut aslinya disiarkan dengan 250 watt pada 1490 kHz. Pada 1959, stasiun tersebut beralih menjadi 580 kHz dengan tenaga 1,000 watt. Studio dan transmitter-nya terletak di Highway 45 North.
We Can Be Heroes (film 2020)
We Can Be Heroes (Indonesia: Kita Bisa Menjadi Pahlawan) adalah sebuah film pahlawan super Amerika Serikat tahun 2020 yang ditulis dan disutradarai oleh Robert Rodriguez, yang dijadikan sebagai sekuel berdiri sendiri dari The Adventures of Sharkboy and Lavagirl in 3-D (2005). Rodriguez juga menjadi sinematografer dan penyunting film tersebut, yang menampilkan Priyanka Chopra Jonas, Pedro Pascal, YaYa Gosselin, Boyd Holbrook, Sung Kang, Taylor Dooley, dan Christian Slater. Film tersebut dirilis pada 25 Desember 2020 oleh Netflix.
Plot
Missy Moreno sedang di rumah bersama dengan ayahnya, Marcus, ketika mereka menerima kabar untuk datang menyelamatkan para Heroics di mana Missy harus pergi bersama ayahnya dan bersama anak-anak pahlawan lainnya.
Missy di bawa ke markas Heroics dan bertemu dengan anak-anak lain, yaitu:
Missy tidak memiliki kekuatan swpwrti anak-anak Heroics lainnya. Meski begitu, Missy sangat pintar, serta pandai menyusun rencana.
Anak-anak menonton pertempuran antara alien dan para Heroics di televisi, yang berakhir dengan penangkapan para Heroics. Missy menyadari bahwa gambar Ojo, yang berisi sebuah gambar yang menunjukkan alien membobol melalui kipas udara, dan mereka menyusun rencana untuk melarikan diri.
Facemaker menipu para penjaga agar mereka masuk ke brankas, tempat Guppy menghajar mereka, tetapi salah satu penjaga menekan tombol penguncian darurat. Rewind mengirim mereka kembali ke masa lalu, Wheels menghentikan penjaga untuk menekan tombol, dan Noodles mencuri lencana keamanan mereka. Mrs Granada, pemimpin Heroics, melihat Missy di lorong dan menutup pintu, tapi A-Capella membuat tangga ke atap, memungkinkan mereka untuk melarikan diri. Noodles mengamankan kendaraan, dan anak-anak melarikan diri.
Wheels meretas sistem piramida, tetapi Ojo mengungkapkan bahwa dia dapat berbicara dan merupakan Panglima Tertinggi alien. Missy berkomunikasi dengan Wild Card di ruang kontrol; dan menipu Ojo dengan Facemaker telah bertukar tempat dengannya. Missy dan Wild Card menyadari bahwa Ojo adalah mata-mata alien saat mereka tak sengaja melihat gambarnya. Granada mengejar Wild Card, tetapi tidak sebelum perisai pelindung di sekitar motherboard dinonaktifkan. Yang mengejutkan anak-anak, orang tua mereka muncul dari piramida. Ojo mengungkapkan bahwa dia dan Ms. Granada memalsukan "pengalihan" untuk melatih anak-anak menjadi Pahlawan baru. Anak-anak bersatu kembali dengan orang tua mereka, dan segera siap untuk menyelamatkan dunia.
Rilis
Film ini dirilis pada 25 Desember 2020 dimajukan dari tanggal rilis asli, yaitu pada 1 Januari, 2021.
Sekuel
Pada Januari 2021, Netflix mengumumkan bahwa mereka berencana untuk mengembangkan sekuel film tersebut.
Rahimin Katjong
Drs. Rahimin Katjong, M.Ed adalah Wakil Gubernur Papua Barat periode 2006-2011 dan periode 2012-2017. Ia menikah dengan Naning Wibowo dan dikaruniai 5 orang anak.
Rahimin Katjong merupakan keturunan Seram-Papua (Mbaham) yang lahir di Fakfak pada 28 Juni 1948. Rahimin juga sempat diangkat sebagai anak adat Fakfak karena memiliki marga adat Kapaur yaitu Katjong/Kacong, sebelum menjadi Wakil Gubernur Papua Barat, karena beberapa pihak menanyakan status OAP miliknya.
Rahimin Katjong menghembuskan napas terakhir setelah dirawat di Rumah Sakit Sardjito, Daerah Istimewa Yogyakarta pada Kamis 22 Januari 2015 pukul 02.10 WIB. Jenazahnya disemayamkan di Manokwari, Papua Barat.
NASCAR Seri Busch musim 2001
NASCAR Seri Busch musim 2001 dimulai 17 Februari dan berakhir 10 November. Kevin Harvick dari Richard Childress Racing adalah juaranya.
Exeter City F.C.
Exeter City Football Club adalah sebuah klub sepak bola profesional Inggris, yang berbasis di Exeter, yang saat ini bermain di Football League Two. Klub ini dimiliki oleh pendukung klub melalui Saham Pendukung Kota Exeter (Exeter City Supporters Trust).
Klub ini adalah anggota dari The Football League dari tahun 1920-2003. Setelah lima musim di Conference National, Exeter promosi kembali ke Football League Two untuk musim 2008-09 dan segera mencapai promosi otomatis ke Football League One untuk musim 2009-10. Pada akhir musim 2011-12 Exeter City terdegradasi Football League Two.
Exeter City didirikan pada tahun 1904 dan mulai bermain di sebuah lapangan tua yang digunakan untuk penggemukan babi, yaitu St James Park (kebetulan sama dengan nama stadion dari Newcastle United atau Brackley Town) hingga saat ini. Klub ini dijuluki "The Grecians".
Canal+ Group
Canal Plus Group (Canal+) merupakan sebuah studio televisi dan distributor film Prancis. Merupakan subsidiari Vivendi dan memiliki 5.000 film. Vivendi telah menjual sebagian Canal Plus pada investor pribadi yang masih menggunakan nama Canal Plus. Berkantor pusat di Issy-les-Moulineaux, di pinggiran kota Paris.
Canal+
Di Belanda, Polandia, Prancis dan Spanyol produknya adalah saluran televisi, Canal+. Saluran ini berenkripsi sepanjang hari (kecuali Spanyol); penonton yang berharap dapat menyaksikan program lainnya (film baru dan olahraga langsung) harus berlangganan. Sebelumnya ini melibatkan pemasangan dekoder untuk membebaskan enkripsi sinyal, tetapi Canal+ ditawarkan sebagai bagian dari sebuah paket satelit multi-saluran atau televisi kabel (dikenal sebagai Canal Sat [sebelumnya Canal Satellite] di Prancis, Cyfra+ di Polandia dan Digital+ di Spanyol).
Canal Plus datang ke negara Nordik tahun 1997, memperoleh dua saluran FilmNet dan mengganti namanya. Bagian Nordik dijual bulan Oktober 2003 kepada Canal Digital merek Telenor, dan merek Canal+ telah digunakan dengan lisensi itu.
CanalSat
Sebelumnya Canal Satellite Numérique, sebuah distributor satelit berbayar dan televisi ADSL (bernama CanalSAT DSL).
Allah Selamatkan Sultan Kami
Allah Selamatkan Sultan Kami (Tuhan, Save Our Sultan) adalah lagu resmi dari Pahang. Secara historis, lagu kebangsaan negara bagian Pahang, negeri bagian keempat dari Federasi Melayu Serikat, adalah hasil dari kompetisi yang diadakan pada tahun 1923. Dorothy Lilian Sworder (1892-1982), putri Petugas Pertanian di Pekan pada waktu itu, mengirim proposal awal. Dia adalah seorang musisi yang berbakat dan pada akhirnya komposisinya dipilih. Dia kemudian menikah dengan Petugas Dinas Kesehatan, Dr William Samuel Leicester, dan tinggal di Kuantan selama bertahun-tahun.
Lirik
Ya Allah Yang Maha Kuasa Lanjutkan usia Ke-bawah Duli Yang Maha Mulia Dirgahayu Darul Makmur Aman dan bahagia sentiasa Ya Allah selamatkan Ke-bawah Duli Raja kami
(222859) 2002 EX128
(222859) 2002 EX128 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.081, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.4.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Paralayang pada Pekan Olahraga Nasional 2016
Paralayang akan belangsung dari 16 sampai 28 september 2016 di Gunung Lingga, Batu Dua, Kabupaten Sumedang, Jawa Barat untuk nomor lintas alam dan 19-25 september 2016 Bukit Toga, Kabupaten Sumedang untuk nomor ketepatan mendarat.
Kualifikasi
Pra PON Paralayang berlangsung di Bukit Batu Dua, Kabupaten Sumedang, Jawa Barat, dari tanggal 28 Agustus sampai 6 September 2015, dengan kuota 54 atlet dan 7 atlet tuan rumah Jawa Barat.
Perolehan medali
{{legend|#ccccff|Provinsi tuan rumah|border=solid 1px #AAAAAA}}
Meli Nuryani
Meli Nuryani, yang lebih dikenal Meli LIDA atau Melly Lee adalah seorang penyanyi, aktris dan presenter berkebangsaan Indonesia. Meli dikenal luas berkat keikutsertaannya dalam kompetisi menyanyi dangdut, Liga Dangdut Indonesia 2020 mewakili Provinsi Jawa Barat dan berhasil meraih posisi sebagai pemenang.
Kehidupan pribadi
Meli lahir dari keluarga sederhana yang tinggal di rumah panggung berbahan kayu di Desa Sukamulya, Cianjur, Jawa Barat. Ayahnya berprofesi sebagai petani, dan Ibunya sebagai Ibu rumah tangga membuatnya harus menjadi tulang punggung bagi keluarganya. Semasa kecil Meli sering membantu orang tuanya menanam padi disawah, ia pun harus rela berpisah semenjak bangku SMP dengan keluarganya untuk menempuh pendidikan di Kota Cianjur.
Karier
Meli Nuryani memang sudah memiliki cita-cita menjadi penyanyi dangdut sejak masih kecil, ia juga kerap tampil dari panggung ke panggung. Mojang Cianjur ini ternyata seorang penggemar raja dangdut Rhoma Irama. Ia tergabung dalam komunitas penggemar Rhoma Irama, Forsa (Fans of Rhoma and Soneta) Cianjur.
Meli pun pernah berkesempatan bertemu langsung dengan Rhoma Irama. Diusianya yang masih muda, ternyata pada 2018 lalu ia sempat menjadi kontestan Kontes Dangdut Indonesia 2018 di MNCTV dengan nama panggilan Amel. Sayangnya, Meli hanya tembus hingga babak 9 besar di KDI.
Keinginan untuk menjadi penyanyi dangdut top Indonesia membuatnya tak patah semangat. Pada 2019, dengan bermodal tekad dan keyakinan Meli mengikuti audisi ajang Liga Dangdut Indonesia 2020 di Indosiar. Sejak proses audisi, Meli sudah mencuri perhatian juri pada saat itu, ia berhasil menyinkirkan ribuan peserta dan mewakili provinsi Jawa Barat pada ajang tersebut.
Meli selalu konsisten disetiap penampilanya, tak jarang ia mendapat pujian dari para dewan juri hingga ia berhasil menjadi Juara 1 Liga Dangdut Indonesia 2020. Sama-sama berasal dari Cianjur dan memiliki kemiripan wajah, sebelumnya pun Meli pernah berduet di panggung off air dengan Lesti Kejora yang merupakan idolanya.
Dalam grup Byoode, Meli diposisikan sebagai maknae, atau member termuda di grup tersebut, hingga ia diberi nama panggung dengan nama Melly Lee.
Klub penggemar
Meli memiliki klub penggemar yang disebut Caramel.
Sade Adeniran
Sade Adeniran adalah seorang penulis novel, sutradara, dan juga pembuat film Nigeria. Novel debutnya yang berjudul Imagine This berhasil memenangkan Commonwealth Writers 'Prize 2008 untuk Best First Book di Afrika. Ia tinggal di London, Inggris.
Biografi
Sade Adeniran lahir di London, Inggris. Orangtua adalah orang Nigeria, dan pada usia delapan tahun ia dibawa kembali ke desa ayahnya di Nigeria, menghabiskan waktunya tinggal bersama neneknya di Idogun, Ondo State, sebelum kembali ke Inggris.
Adeniran memperoleh gelar dalam bidang Media dan Bahasa Inggris dari Universitas Plymouth dan juga belajar di Amerika Serikat sebagai mahasiswa dalam program pertukaran pelajar di Universitas Massachusetts. Dia memulai kariernya dengan menulis untuk sandiwara radio untuk proyek tahun terakhir universitasnya yang berjudul Memories of a Distant Past. Ia kemudian mengajukan ceritanya tersebut ke BBC, dan kemudian diproduksi di BBC Radio 4 untuk "First Bite" Festival. Dia kemudian menulis karya teater lainnya, karyanya telah dimainkan di London di Teater Lyric, Teater Bush dan Riverside Studios.
Dia juga bekerja sebagai konsultan bisnis, saat ia mengerjakan novel pertamanya yang berjudul Imagine This.Ia mengatakan setelah bertahun-tahun mencoba untuk mencari penerbit yang mau menerbitkan karyanya, tidak ada yang tertartik pada cerita tentang seorang gadis muda yang tumbuh di pedesaan Nigeria. Akhirnya ia memutuskan untuk menerbitkan karyanya sendiri dan meninggalkan pekejeraannya. Ia kemudian menjual 1100 buku yang telah dia cetak, dia membuat situs web dan mendedikasikan dirinya untuk kampanye pemasaran yang mencakup penampilan di radio dan televisi lokal.
Imagine This bercerita tentang Lola, yang dikirim sebagai anak berusia sembilan tahun dari rumahnya di London untuk tinggal bersama kerabat di Nigeria. Dalam menjawab apakah ceritanya autobiografi, Adeniran mengatakan jawabannya selalu: "Ya dan tidak. Beberapa hal dalam buku ini didasarkan pada insiden nyata. Desa itu adalah tempat saya dibesarkan, tetapi apa yang terjadi pada karakter Lola bukanlah yang terjadi pada saya." Novel ini memenangkan Hadiah Commonwealth Writers '2008 untuk Best First Book (wilayah Afrika), dan terpilih untuk penghargaan" Book to Talk About " pada Hari Buku Dunia. Novel itu diterbitkan oleh Cassava Republic Press pada 2011.
Sebagai pembuat film, Adeniran saat ini sedang mengembangkan versi novelnya yang diadaptasi, yang mencapai putaran kedua Lab Penulis Naskah Sundance, dan memenangkan Penghargaan Festival Film Urban Inggris untuk Bakat Naskah Terbaik. Ia menyatakan ia memiliki tanggung jawab untuk bercerita sebagai seorang Nigeria Inggris. Proyek film keduanya berjudul A Mother's Journey. Ia juga sedang mengerjakan film berjudul Two Weddings, lima film pendek, dan live action dengan judul More Cake (2013).
Joy Mukherjee
Joy Mukherjee (24 Februari 1939 – 9 Maret 2012) adalah seorang aktor dan sutradara film asal India. Ia dijuluki sebagai Denyut jantung pada 1960-an, dan 1970-an.
Distrik Tianhe
Distrik Tianhe adalah salah satu dari sebelas distrik yang ada di Guangzhou, ibu kota provinsi Guangdong. Karakter Mandarin "Tianhe" (天河) secara harfiah berarti "sungai langit".
Sejarah pemukimam di distrik ini sudah ada sejak zaman Neolitikum. Makam Han Timur juga ditemukan di Tianhe dan pada era Dinasti Song, daerah Tianhe disebut Dashuixu (大水墟: kota sungai besar).
Guangzhou International Finance Center, Teater Agung Guangzhou, dan Museum Guangdong berada di wilayah distrik Tianhe. Kejuaraan Olah Raga Nasional Tiongkok ke-6 dan ke 9, serta Pesta Olahraga Asia 2010 juga diselenggarakan di distrik Tianhe, Guangzhou.