cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Edvin Aldrian
Kehidupan pribadi dan pendidikan
Aldrian lahir di Jakarta pada tanggal 2 Agustus 1969 merupakan anak kedua dari pasangan Darwin Ramly dan Erma Darwin. Dia beberapa kali pindah sekolah dasar dari SD Katolik Kuitang VI pada kelas satu sampai kelas dua, lalu pindah ke SD Xaverius II pada kelas tiga sampai kelas lima yang akhirnya lulus di SD St Maria Cirebon  pada tahun 1982. Dia melanjutkan sekolah menengah pertamanya di SMP St Maria dan lulus pada tahun 1985. Studi SMAnya dilakukan di Sekolah Menengah Atas Negeri 34 Jakarta dan lulus pada tahun 1988. Setelah lulus, dia kuliah sebentar di Teknik Fisika Institut Teknologi Bandung selama tiga bulan pada tahun 1988 sebelum dia mendaftar program Habibie di BPPT karena ayahnya baru saja meninggal sehingga ibunya menyarankan dia mengambil kuliah yang ada beasiswanya sehingga gratis. Program yang dia ambil merupakan program Science and Technology Man Power Development Program yang mengirimkannya ke Kanada.
Dia menjalani tahun pertamanya di Universitas Manitoba yang berlokasi di Winnipeg dari tahun 1988 sampai tahun 1989 dan mulai kuliah di Universitas Mc Master dan lulus meraih gelar Bachelor of Engineering pada tahun 1993. Dia melanjutkan studi magister tiga tahun kemudian dengan Beasiswa Monbukagakusho dari Kementerian Pendidikan Jepang di Institute for Hydrospheric and Atmospheric Science di Universitas Nagoya yang lulus pada tahun 1998. Dia melanjutkan program doktoral dengan beasiswa Dinas Pertukaran Akademis Jerman pada tahun 1999 sampai tahun 2003 di Max Planck Institut für Meteorologie. Disertasinya saat itu berjudul "Simulations of Indonesian Rainfall with a Hierarchy of Climate Models".
Dia menikah dengan Stella Filia Dien Muhammad dan memiliki 4 orang anak dengan nama Mirai Annabila Dien Muhammad, Edela Uswah Dien Muhammad, Tara Naziha Dien Muhammad dan Yusuf Kenzie Aldrian. Nama belakang istrinya di belakang nama anak-anak mengalami masalah di Jepang, tetapi dia bersikeras mempertahankan nama-nama tersebut agar istrinya dapat diingat melalui nama anak-anaknya. Setelah meminta surat pernyataan nama ibu biasa diletakkan di nama anak-anak Indonesia dari Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Osaka, akhirnya nama Dien Muhammad di belakang nama anak-anaknya disahkan di Osaka.
Kalimulyo, Jakenan, Pati
Kalimulyo adalah desa di kecamatan Jakenan, Pati, Jawa Tengah, Indonesia.
Messier 47
Sebenarnya tidak ada gugus pada posisi yang ditunjukkan oleh Messier, yang dia nyatakan menurut asensio rekta dan deklinasi yang berhubungan dengan binang Puppis. Namun jika koordinat yang ditunjukkan Messier diubah, akan tepat pada posisi NGC 2422.
Edvin Aldrian
Karier
Dari tahun 1993 hingga 2009, Aldrian bekerja sebagai staf pelaksana teknis di Hujan Buatan (Balai Besar Teknologi Modifikasi Cuaca) BPPT. Pada tahun 2009, dia menjabat sebagai Kepala Pusat Perubahan Iklim dan Kualitas Udara BMKG sekaligus Kepala Pusat Penelitian dan Pengembangan BMKG hingga 2016. Selama menjabat, Aldrian diangkat sebagai wakil ketua Kelompok Kerja I dalam IPCC (Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim) yang merupakan organisi Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk periode 8 tahun dari tahun 2015 sampai bulan Juli tahun 2023 sebagai perwakilan Asia tenggara dan Negara-negara di Asia Pasifik bagian Barat Daya.
Kalimulyo, Jakenan, Pati
Geografis
Desa Kalimulyo terletak arah 6 Km sebelah barat dari Kota Kecamatan dan terletak + 12 Km arah timur laut dari Kota Pati. Sebelah utara berbatasan dengan Desa Tondomulyo, sebelah timur berbatasan dengan Desa Glonggong, sebelah selatan berbatasan dengan desa Tambahmulyo dan sebelah barat berbatasan dengan Desa Sidoarum.
Desa Kalimulyo terdiri atas 3 (tiga) pedukuhan yaitu Kizingan, Kalipang dan Pengkol. Secara administratif terdiri atas 2 (dua) RW (Rukun Warga) dan 14 (empat belas) RT (Rukun tetangga).
Messier 47
M47 berjarak sekitar 1,600 tahun cahaya dari bumi dengan perkiraan umur 78 juta tahun. Ada sekitar 50 bintang di dalam gugus ini, dan bintang yang paling terang memiliki magnitudo semu +5.7
Kalimulyo, Jakenan, Pati
Geografis
Karena letaknya yang berada di dataran rendah dan dekat dengan Sungai Juwana, bagian barat (persawahan) dan bagian Utara (perkampungan/dukuh Kizingan) menjadi daerah langganan banjir setiap tahun. Pada bulan Januari dan Februari 2008 silam, desa ini tenggelam dalam banjir hingga mencapai ketinggian 2 (dua) meter dan terjadi selama lebih dari satu bulan.
Messier 47
Pranala luar
den:Messier 47
Kalimulyo, Jakenan, Pati
Sejarah
Tidak ada referensi yang pasti, memang. Sejarah Desa Kalimulyo hanya sebatas cerita dari mulut ke mulut yang diceritakan secara turun temurun. Bermula dari kisah Ki Ageng Talun yang menjadi pembuka desa Talun Kecamatan Kayen Kabupaten Pati yang pergi dari desanya untuk mencari ketenangan setelah mengakibatkan meninggalnya salah satu muridnya.
Setelah pengembaraan panjangnya, dia bermaksud untuk kembali ke desanya. Dengan menaiki sebuah rakit bambu dia menyusuri Sungai Juwana. Ditengah perjalanan, Kelapa Gading yang dibawanya terjatuh ke sungai. Ia berusaha untuk mengambilnya kembali, tetapi justru rakitnya oleng dan dia tercebur ke dalam sungai. Susah payah dia menuju tepi sungai. Daerah tersebut hingga sekarang dinamakan Desa Gadingrejo Kecamatan Juwana.
Ki Ageng Talun terpikat oleh ketengan daerah tersebut yang membuatnya merasa semakin dekat dengan Allah swt. Di sana Ki Ageng Talun memutuskan untuk beristirahat beberapa hari untuk menyendiri mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Esa. Dan akhirnya daerah itu terwujudlah menjadi suatu tempat dengan nama Mijen yang artinya sendiri. Dahulu kala, wilayah ini merupakan nama salah satu pedukuhan di Desa Kalimulyo yang terletak di ujung utara desa, namun karena kecilnya wilayah, lambat laun nama itu semakin jarang digunakan.
Sungai di bagian atas (selatan) ternyata memiliki dua cabang. Melihat keadaan ini, dia pun menamakan daerah tersebut dengan nama Kalipang yang merupakan akronim dari “Kali” (sungai) dan Ngepang (bercabang). Dukuh Kalipang dan Pengkol terdapat di bagian selatan Desa Kalimulyo dan masuk dalam RW (Rukun Warga) 02.
Sejak menjelang masa kemerdekaan RI, sungai kecil yang membujur di tengah-tengah desa Kalimulyo mengalami pendangkalan, sehingga akhirnya hilang sama sekali. Namun hingga saat ini, di sekitar bekas sungai kecil itu menjadi daerah yang mempunyai sumber air yang lebih besar dibandingkan dengan daerah lainnya. Selain itu setiap kali diadakan penggalian, seperti untuk pembuatan sumur, sering kali ditemukan potongan-potongan kayu dan berbagai benda lain yang terkubur di dalam tanah.
Ki Ageng Talun sendiri, menetap di daerah Kizingan Desa Kalimulyo Kecamatan Jakenan hingga meninggal dan dimakamkan di Pemakaman Umum Kamandowo yang terletak di perbatasan antara pedukuhan Kizingan dan Kalipang. Makam ini dikeramatkan oleh warga sekitar hingga sekarang. Dan sejak tahun 60-an, lewat jerih payah K. Lazimun, ulama Desa Kalimulyo saat itu, diadakan Haul setelah mengadakan penyelidikan tentang makam dan asal usul Ki Ageng Talun yang salah satunya melakukan cros ceck dengan masyarakat dari Desa Talun Kecamatan Kayen Kabupaten Pati. Haul Ki Ageng Talun sampai sekarang tetap dilaksanakan setiap tanggal 10 Muharam.
Ekonomi dan Budaya
Hampir seluruh penduduk Desa Kalimulyo menggantungkan hidup pada usaha pertanian yang berupa sawah tadah hujan, walaupun pada beberapa tahun terakhir, setiap musim kemarau ada usaha untuk menaikkan air dari Sungai Juwana yang terletak lebih kurang 1,5 Km di sebelah barat laut desa. Sawah-sawah tersebut hanya dapat ditanami dengan padi dan beberapa jenis palawija serta kacang-kacangan.
Sebagian lagi, utamanya kaum wanita, bekerja sebagai buruh. Diantaranya di PT. Garudafood yang memiliki beberapa pabrik di Kota Pati dan beberapa industri kelas menengah yang terdapat di Kota Pati maupun Juwana.
Selain itu, karena kurangnya lapangan pekerjaan yang tersedia, tidak sedikit yang pergi merantau ke lain daerah, pulau maupun negara. Golongan perantau ini hanya pulang sesekali saja ke Desa Kalimulyo, terutama menjelang Idul Fitri.
Keramaian di desa Kalimulyo, selain terjadi pada saat Idul Fitri, juga terasa saat dilangsungkannya Sedekah Bumi, Haul Ki Ageng Talun dan Haul K. Sadiman.
Pendidikan
Lembaga-lembaga pendidikan islam yang ada di Kalimulyo di kelola oleh sebuah Yayasan bernama Yayasan Perguruan Islam Al Lazimiyah. Yayasan ini mengambil nama salah satu tokoh ulama desa Kalimulyo K. Lazimun yang sejak sebelum masa kemerdekaan RI telah merintis pondok pesantren dan Madrasah Diniyah. Madrasah Diniah tersebut yang semenjak tahun 1957 diubah menjadi Madrasah Ibtidaiyah Tarbiyatusy Syubban.
Ki Ageng Talun
Ki Ageng Talun. Merupakan salah satu murid Sunan Kudus yang menjadi pembuka desa Talun Kecamatan Kayen Kabupaten Pati dipercaya juga menjadi pembuka beberapa desa seperti desa Bakaranwetan Kecamatan Juwana, Bakarankulon Kecamatan Juwana (bersama Nyi Ageng Bakaran), desa Gadingrejo Kecamatan Juwana, Desa Tondomulyo Kecamatan Jakenan dan Desa Kalimulyo Kecamatan Jakenan. Dimakamkan di Pemakaman Umum Kamandowo desa Kalimulyo.
K. Sadiman
Salah satu penyebar agama di desa Kalimulyo dan sekitarnya. Dari garis keturunan dialah lahir tokoh-tokoh agama berikutnya di desa Kalimulyo dan sekitarnya. Ayahnya bernama KH. Mansyur, seorang penghulu di Solo yang harus meninggalkan kampung halamannya karena diuber-uber Pemerintah Kolonial Belanda. Dalam pengembaraannya, KH. Mansyur menikah dengan Nyai Rabithah (Dorokandang Juwana) dari perkawinan inilah lahir K. Sadiman.
K. Sadiman pulang untuk mempelajari kitab tersebut. Kegiatan ini semakin menebalkan keimanan dan keinginan untuk menyiarkan agama islam. Akhirnya sampailah dia di Desa Kalimulyo dan menetap di sana. Istrinya bernama Yanti, putri Kepala Desa Pencil (Tondomulyo Kec. Jakenan) waktu itu. Mempunyai 5 (lima) putra yaitu, Kasmin, Sukinah, Kasturi, Sukimah dan Sukemi.
K. Sadiman dimakamkan di Desa Bungasrejo Kecamatan Jakenan. Dan setiap tanggal 12 Rabiul awal diadakan Haul.
K. Lazimun
Merupakan putra kedua dari K. Kasturi. Bersama para saudara dan sahabatnya dia mendirikan tempat pemondokan bagi para santri yang belajar kepada dia. Mendirikan lembaga pendidikan agama (Madrasah Diniyah) pertama di Kecamatan Jakenan.
Kegemarannya untuk bersilaturrahmi dan berdakwah ke berbagai pelosok daerah meskipun dengan berjalan kaki semakin menambah banyak satrinya.
K. Lazimun dimakamkan di Desa Bungasrejo Kecamatan Jakenan bersama dengan ayah dan Kakek dia. Dan setiap tanggal 12 Rabiul awal diadakan Haul.
K. Ahmad Sholih Lazimun
b Merupakan putra dari K Lazimun. Meskipun sudah menginjak usia lanjut tetapi semangatnya untuk menyiarkan agama islam di daerahnya tidak pernah pudar. Menjabat sebagai Ketua Mutasyar Pengurus MWC. Nadlatul Ulama Kecamatan Jakenan. Juga menjabat sebagai Ketua Penasehat Yayasan Perguruan Islam Al Lazimiyah.
m
Pa kapal
Pa kapal adalah salah satu huruf dalam aksara Bali yang termasuk ke dalam warga osthya (konsonan dwibibir/labial), dibaca seperti huruf "p" yang disusul oleh hembusan. Bila Pa kapal dialihaksarakan dari aksara Bali menjadi huruf Latin, maka ditulis "pha". Pa kapal juga termasuk ke dalam aksara mahaprana, karena bila dibaca maka hembusannya harus jelas terdengar.
Bentuk
Pa kapal dalam aksara Bali mirip dengan Pa murda dalam aksara Jawa. Bentuk Pa kapal persis dengan bentuk angka 8 dalam aksara Bali, di mana dalam aksara Jawa juga terjadi hal yang sama. Jika menulis angka 8 dan Pa kapal bersamaan dalam sebuah kalimat, maka angka 8 harus diawali dan diakhiri dengan tanda carik siki (atau dengan carik kalih, jika di akhir kalimat). Dengan demikian, huruf dan angka dapat dibedakan.
Fonem
Pa kapal melambangkan bunyi /pʰa/, yaitu bunyi /p/ yang disusul oleh hembusan /ha/. Meskipun Pa kapal diucapkan /pʰa/, tetapi kini dalam percakapan berbahasa Bali sehari-hari, perbedaan antara bunyi /pʰa/ dan /pa/ hampir tak terdengar dan disamakan pengucapannya.
Bunyi /pʰa/ berbeda dengan bunyi /f/ dan /v/, meskipun ketiganya merupakan konsonan labial. /pʰa/ adalah bunyi aspirasi dari /p/, sedangkan /f/ adalah konsonan frikatif labiodental tak bersuara dan /v/ adalah konsonan frikatif labiodental bersuara. Jadi, Pha tidak sama dengan Fa, apalagi Va.
Penggunaan
Pa kapal biasanya digunakan saat menulis kata-kata yang mengandung bunyi "Pha". Biasanya, kata-kata tersebut jarang terdapat pada kosakata bahasa Bali asli, melainkan pada kosakata bahasa Bali yang diserap dari bahasa non-Bali (misalnya bahasa Sanskerta maupun bahasa Jawa Kuno). Contoh beberapa kata serapan (dalam bahasa Bali) yang menggunakan Pa kapal, yaitu:  p ala (dari bahasa Sanskerta: phala); re p a (dari bahasa Sanskerta: raipha);  p alguna (dari bahasa Sanskerta: phalguṇa). Huruf Latin "p" pada kata-kata tersebut patut diganti dengan Pa kapal apabila disalin menjadi aksara Bali.
Sungnyemun
Namdaemun atau Sungnyemun adalah sebuah pintu gerbang bersejarah yang berlokasi di jantung kota Seoul, ibu kota Korea Selatan. Bangunan ini disebut juga dengan nama Sungnyemun, yang berarti Gerbang Upacara Agung, yang tertulis pada papan gerbang. Penyebutan Namdaemun secara luas digunakan karena letaknya yang berada di bagian selatan dari gerbang-gerbang yang melindungi Hanyang (nama Seoul pada waktu itu). Namdaemun berarti "Gerbang Besar Selatan".
Pada malam hari tanggal 10 Februari 2008, atap gerbang kayu ini terbakar oleh api yang sepanjang malam melalap seluruh bagian atap dan struktur kayunya.
Sejarah
Sebelum musibah kebakaran tahun 2008, Namdaemun adalah bangunan kayu tertua di Seoul. Dengan arsitektur dari kayu dan batu dengan atap 2 tingkat, gerbang ini diselesaikan tahun 1398 dan dipergunakan sebagai pintu masuk ke pusat kota, juga untuk penyambutan tamu-tamu negara, serta untuk melindungi kota dari harimau Korea yang sejak lama punah dari Korea Selatan. Konstruksi dimulai pada tahun 1395 selama tahun ke-4 masa pemerintahan Raja Taejo dan diselesaikan tahun 1398. Strukturnya dibangun lagi tahun 1447 dan direnovasi beberapa kali sejak itu. Pada awalnya Namdaemun adalah salah satu dari 3 buah gerbang utama, yang lainnya adalah Dongdaemun (Gerbang Timur), dan Seodaemun (Gerbang Barat) yang sudah lama hancur.
Pada awal abad ke-20, tembok kota yang mengelilingi kota Seoul dihancurkan oleh pemerintah kolonial Jepang dengan dalih "untuk melancarkan aliran lalu lintas di wilayah tersebut". Kunjungan putra mahkota dari Kekaisaran Jepang diduga menjadi alasan penghancuran tersebut. Pada saat putra mahkota tersebut melewati gerbang, penyambutan yang dilakukan sangat berlebihan. Namdaemun tertutup untuk publik pada tahun 1907 setelah pemerintahan kolonial Jepang membangun jalur tream listrik di dekatnya. Pada masa perang Korea, Namdaemun rusak berat dan diperbaiki secara besar-besaran pada tahun 1961, dengan upacara penyelesaian pada 14 Mei 1963. Namdaemun dijadikan sebagai Harta Nasional Korea Selatan nomor 1" pada tanggal 20 Desember, 1962.
Gerbang kembali direnovasi pada tahun 2005 dengan menambahkan tanah berumput di sekitarnya untuk memperindahnya sebelum pada tanggal 3 Maret 2006 dibuka kembali untuk publik. Selama masa restorasi, 182 halaman cetak biru dari desain gerbang dibuat untuk mempersiapkan rekonstruksi baru jika terjadi suatu masalah.
Setelah 5 tahun direnovasi, Akhirnya Sungnyemun dibuka pada tanggal 4 Mei 2013 oleh Presiden Korea Selatan, Park Geun-hye dengan diiringi tradisi Cheondo, parade militer, musik, penari dan upacara doa.
Kebakaran
Pada sekitar pukul 20:50 tanggal 10 Februari, 2008, api membakar Namdaemun dan meluluhlantakkan atap dan struktur kayunya, namun struktur temboknya masih utuh. Api terus berkobar tak terkontrol sehingga sampai tengah malam menghancurkan atapnya walaupun telah dikerahkan 360 pemadam kebakaran yang berusaha memadamkan apinya. Banyak saksi yang melihat ada seseorang yang muncul di dekat Namdaemun sebelum kebakaran terjadi, dan di dekat reruntuhan ditemukan 2 buah pemantik api. Seorang lelaki berusia 69 tahun, teridentifikasi atas Chae Jong-gi, ditangkap karena tindakan kriminal yang ia lakukan. Laporan polisi menyebutkan bahwa Chae menuangkan thinner di lantai dasar gerbang dan menyalakan api untuk menyulut api. Polisi mengatakan bahwa Chae kesal setelah tidak dibayar secara penuh pada tanah yang ia jual pada pengembang. Orang yang sama juga pernah tertangkap setelah sebelumnya pernah mencoba membakar istana Changgyeong pada tahun 2006.
Administrasi Warisan Budaya Korea Selatan menyebutkan bahwa untuk merehabilitasi Namdaemun diperlukan waktu 3 tahun yang ditaksir akan menelan dana ₩ 20 triliun (US 21 juta). Presiden terpilih Korea Selatan Lee Myung-bak telah mengajukan proyek kampanye untuk donasi perehabilitasian gerbang tersebut.
Sandro Cardoso dos Santos
adalah pemain sepak bola asal Brasil.
Karier
pernah bermain untuk JEF United Ichihara.
Plasmodium silvaticum
Plasmodium silvaticum adalah parasit dari genus Plasmodium. Seperti semua spesies Plasmodium, P. silvaticum menyerang vertebrata dan serangga.
Sejarah ekonomi Jepang
Zaman Kofun (250–538)
Periode Kofun mencatat sentralisasi politik paling awal di Jepang, ketika Klan Yamato naik ke tampuk kekuasaan di Jepang barat daya, mendirikan Wangsa Kekaisaran, dan membantu mengendalikan rute perdagangan di seluruh wilayah. Sebagian besar budaya material zaman Kofun menunjukkan bahwa Jepang berada dalam kontak politik dan ekonomi yang erat dengan benua Asia (terutama dengan dinasti selatan Tiongkok) melalui Semenanjung Korea; cermin perunggu dari cetakan yang sama telah ditemukan di kedua sisi Selat Tsushima. Irigasi, serikultur, dan menenun dibawa ke Jepang oleh imigran Tiongkok, yang disebutkan dalam sejarah Jepang kuno; klan Hata Tiongkok (秦) memperkenalkan serikultur dan jenis tenun tertentu.
Zaman Asuka (538–710)
Pemerintahan Yamato berkembang pesat selama zaman Asuka, yang terkonsentrasi di wilayah Asuka dan menjalankan kekuasaan atas klan di Kyūshū dan Honshū, memberikan gelar, sebagian turun-temurun, pada klan kepala suku. Nama Yamato menjadi identik dengan seluruh Jepang ketika penguasa Yamato menekan klan lain dan memperoleh tanah pertanian. Berdasarkan model Tiongkok (dalam teks miring termasuk adopsi dari bahasa Tionghoa tertulis), mereka mengembangkan sistem jalan perdagangan dan administrasi pusat. Pada pertengahan abad ketujuh, lahan pertanian telah berkembang menjadi domain publik yang substansial, tunduk pada kebijakan pusat. Unit administrasi dasar dari sistem Gokishichidō (五畿七道) adalah negara, dan masyarakat diorganisasikan ke dalam kelompok pendudukan. Kebanyakan orang adalah petani; yang lainnya adalah nelayan, penenun, pembuat tembikar, pengrajin, pembuat senjata, dan spesialis ritual.
Pada tahun 645, klan Soga digulingkan dalam kudeta yang diluncurkan oleh Pangeran Naka no Ōe dan Fujiwara no Kamatari, pendiri klan Fujiwara. Pemerintah mereka merancang dan mengimplementasikan Reformasi Taika yang berjangkauan luas. Reformasi dimulai dengan reformasi tanah, berdasarkan Konfusianisme ide dan filsafat dari Tiongkok. Ini menasionalisasi semua tanah di Jepang, menjadi didistribusikan secara merata di antara para penggarap, dan memerintahkan penyusunan daftar rumah tangga sebagai dasar untuk sistem perpajakan yang baru. Apa yang dulu disebut "tanah pribadi dan orang pribadi" (私地私民) menjadi "tanah umum dan orang umum" (公地公民), ketika pengadilan sekarang berusaha untuk menegaskan kontrolnya atas seluruh Jepang dan membuat rakyatnya menjadi subyek langsung takhta. Tanah tidak lagi turun temurun tetapi dikembalikan ke negara pada saat kematian pemiliknya. Pajak dipungut atas panen dan sutra, kapas, kain, benang, dan produk lainnya. Pajak corvée (tenaga kerja) ditetapkan untuk wajib militer dan pembangunan pekerjaan umum.
Wadōkaichin (和同開珎) adalah mata uang Jepang resmi tertua, telah dicetak mulai tanggal 29 Agustus 708 atas perintah Kaisarina Gemmei. Terinspirasi oleh mata uang Tiongkok dinasti Tang Kaiyuan Tongbao, Wadōkaichin mulai diproduksi setelah penemuan deposit tembaga besar di Jepang pada awal abad ke-8.
Zaman Nara (710–794)
Sebelum Kode Taihō didirikan, ibu kota biasanya dipindahkan setelah kematian seorang kaisar karena kepercayaan kuno bahwa tempat kematian telah tercemar. Reformasi dan birokratisasi pemerintahan menyebabkan pendirian ibu kota kekaisaran permanen di Heijō-kyō, atau Nara, pada tahun 710 M. Ibu kota dipindahkan segera (untuk alasan yang dijelaskan kemudian di bagian ini) ke Kuni-kyō (kini Kizugawa) pada tahun 740–744, ke Naniwa-kyō (sekarang Osaka) pada tahun 744–745, ke Shigarakinomiya (紫香楽宮, sekarang Shigaraki) pada tahun 745, dan pindah kembali ke Nara pada tahun 745. Nara adalah kota urban pertama di Jepang Tengah. Itu segera memiliki populasi 200.000 (mewakili hampir 7% dari populasi negara itu) dan sekitar 10.000 orang bekerja di pekerjaan pemerintah.
Kegiatan ekonomi dan administrasi meningkat selama zaman Nara. Jalan menghubungkan Nara ke ibu kota provinsi, dan pajak dikumpulkan secara lebih efisien dan rutin. Koin dicetak, jika tidak digunakan secara luas. Di luar daerah Nara, bagaimanapun, ada sedikit aktivitas komersial, dan di provinsi-provinsi sistem reformasi tanah Shōtoku yang lama menurun. Pada pertengahan abad kedelapan, shōen (perkebunan tanah), salah satu lembaga ekonomi terpenting di Jepang prasejarah, mulai bangkit sebagai hasil dari pencarian bentuk kepemilikan tanah yang lebih mudah dikelola. Pemerintah daerah berangsur-angsur menjadi lebih mandiri, sementara runtuhnya sistem distribusi tanah lama dan kenaikan pajak menyebabkan hilangnya atau ditinggalkannya tanah oleh banyak orang yang menjadi "gelandangan" (furōsha). Beberapa dari "orang publik" yang sebelumnya dipekerjakan secara pribadi oleh pemilik tanah besar, dan "tanah publik" semakin dikembalikan ke shōen.
Pertempuran faksi di istana kekaisaran berlanjut sepanjang zaman Nara. Anggota keluarga kekaisaran, keluarga istana terkemuka, seperti Fujiwara, dan pendeta Buddha semuanya bersaing untuk mendapatkan pengaruh. Sebelumnya selama periode ini, Pangeran Nagaya merebut kekuasaan di istana setelah kematian Fujiwara no Fuhito. Fuhito digantikan oleh empat putra, Muchimaro, Umakai, Fusasaki, dan Maro. Mereka menempatkan Kaisar Shōmu, pangeran dari putri Fuhito, di atas takhta. Pada tahun 729, mereka menangkap Nagaya dan mendapatkan kembali kendali. Namun, sebagai wabah cacar besar menyebar dari Kyūshū pada tahun 735, keempat bersaudara meninggal dua tahun kemudian, mengakibatkan pengurangan sementara dominasi Fujiwara. Pada tahun 740, seorang anggota klan Fujiwara, Hirotsugu, melancarkan pemberontakan dari markasnya di Fukuoka, Kyushu. Meskipun dikalahkan, tidak diragukan lagi bahwa Kaisar sangat terkejut dengan peristiwa ini, dan dia memindahkan istana tiga kali hanya dalam lima tahun dari tahun 740, sampai dia akhirnya kembali ke Nara. Pada akhir zaman Nara, beban keuangan negara meningkat, dan pengadilan mulai memberhentikan pejabat yang tidak penting. Pada tahun 792 wajib militer universal ditinggalkan, dan bupati diizinkan untuk membentuk pasukan milisi swasta untuk pekerjaan polisi setempat. Desentralisasi otoritas menjadi aturan meskipun reformasi zaman Nara. Akhirnya, untuk mengembalikan kendali ke tangan kekaisaran, ibu kota dipindahkan pada tahun 784 ke Nagaoka-kyō dan pada tahun 794 ke Heian-kyō (harfiah Ibukota Perdamaian dan Ketenangan), sekitar dua puluh enam kilometer di utara Nara. Pada akhir abad kesebelas, kota ini secara populer disebut Kyoto (ibu kota), nama yang digunakan sejak saat itu.
Zaman Heian (794–1185)
Sementara di satu sisi, zaman Heian adalah periode perdamaian yang luar biasa panjang, dapat juga dikatakan bahwa periode tersebut melemahkan Jepang secara ekonomi dan menyebabkan kemiskinan bagi semua kecuali segelintir penduduknya. Kontrol sawah memberikan sumber pendapatan utama bagi keluarga seperti Fujiwara dan merupakan basis fundamental bagi kekuasaan mereka. Penerima manfaat budaya Heian aristokrat, Ryōmin (良民 "Orang Baik") berjumlah sekitar lima ribu di negeri yang mungkin berpenduduk lima juta. Salah satu alasan samurai dapat mengambil alih kekuasaan adalah karena bangsawan yang berkuasa terbukti tidak kompeten dalam mengelola Jepang dan provinsi-provinsinya. Pada tahun 1000, pemerintah tidak lagi tahu bagaimana mengeluarkan mata uang dan uang secara bertahap menghilang. Alih-alih sistem peredaran uang yang sepenuhnya terwujud, beras adalah unit pertukaran utama.
Sepanjang zaman Heian, kekuatan istana kekaisaran menurun. Istana menjadi begitu asyik dengan perebutan kekuasaan, dan dengan pengejaran artistik para bangsawan istana, sehingga mengabaikan administrasi pemerintahan di luar ibu kota. Nasionalisasi tanah yang dilakukan sebagai bagian dari negara ritsuryō membusuk karena berbagai keluarga bangsawan dan ordo keagamaan berhasil mengamankan status bebas pajak untuk rumah pribadi shōen mereka Pada abad kesebelas, lebih banyak tanah di Jepang yang dikuasai oleh pemilik shōen daripada oleh pemerintah pusat. Pengadilan kekaisaran dengan demikian kehilangan pendapatan pajak untuk membayar tentara nasionalnya. Sebagai tanggapan, pemilik shōen membentuk pasukan prajurit samurai mereka sendiri. Dua keluarga bangsawan kuat yang diturunkan dari cabang keluarga kekaisaran, klan Taira dan Minamoto, memperoleh pasukan besar dan banyak shōen di luar ibukota. Pemerintah pusat mulai menggunakan kedua klan pejuang ini untuk menekan pemberontakan dan pembajakan. Populasi Jepang stabil selama zaman Heian akhir setelah ratusan tahun menurun.
Zaman Kamakura (1185–1333)
Tentara samurai dari seluruh bangsa dimobilisasi pada tahun 1274 dan 1281 untuk menghadapi dua invasi skala penuh yang diluncurkan oleh Kubilai Khan dari Kekaisaran Mongol. Meskipun kalah jumlah oleh musuh yang dilengkapi dengan persenjataan superior, Jepang melawan Mongol hingga terhenti di Kyushu pada kedua kesempatan sampai armada Mongol dihancurkan oleh topan yang disebut kamikaze, yang berarti "angin Tuhan". Terlepas dari kemenangan Keshogunan Kamakura, pertahanan menguras keuangannya sehingga tidak dapat memberikan kompensasi kepada pengikutnya atas peran mereka dalam kemenangan. Ini memiliki konsekuensi negatif permanen bagi hubungan shogun dengan kelas samurai. Jepang tetap memasuki periode kemakmuran dan pertumbuhan penduduk mulai sekitar tahun 1250. Di daerah pedesaan, penggunaan alat besi dan pupuk yang lebih besar, teknik irigasi yang lebih baik, dan tumpang sari meningkatkan produktivitas dan desa-desa pedesaan tumbuh. Lebih sedikit kelaparan dan epidemi memungkinkan kota untuk tumbuh dan perdagangan berkembang pesat.
Zaman Muromachi (1333–1568)
Terlepas dari perang, kemakmuran ekonomi relatif Jepang, yang telah dimulai pada zaman Kamakura, berlanjut hingga zaman Muromachi. Pada 1450 populasi Jepang mencapai sepuluh juta, dibandingkan dengan enam juta pada akhir abad ketiga belas. Perdagangan berkembang, termasuk perdagangan yang cukup besar dengan Tiongkok dan Korea. Karena "daimyōs" dan kelompok lain di Jepang mencetak koin mereka sendiri, Jepang mulai bertransisi dari ekonomi berbasis barter ke ekonomi berbasis mata uang. Selama periode tersebut, beberapa bentuk seni Jepang yang paling representatif berkembang, termasuk lukisan tinta cair, rangkaian bunga ikebana, upacara minum teh, taman Jepang, bonsai, dan teater Noh. Meskipun shogun Ashikaga kedelapan, Yoshimasa, adalah seorang pemimpin politik dan militer yang tidak berguna, ia memainkan peran penting dalam mempromosikan perkembangan budaya ini.
Kontak Jepang dengan dinasti Ming (1368–1644) dimulai ketika Tiongkok diperbarui selama zaman Muromachi setelah Tiongkok mencari dukungan dalam menekan bajak laut Jepang di wilayah pesisir Tiongkok. Bajak laut Jepang pada era dan wilayah ini disebut sebagai wokou oleh orang Cina (Jepang wakō). Ingin meningkatkan hubungan dengan Tiongkok dan untuk menyingkirkan Jepang dari ancaman wokou, Ashikaga Yoshimitsu menerima hubungan dengan Cina yang berlangsung selama setengah abad. Pada 1401 ia memulai kembali sistem upeti, menggambarkan dirinya dalam sebuah surat kepada Kaisar Tiongkok sebagai "Subjek Anda, Raja Jepang". Kayu Jepang, belerang, bijih tembaga, pedang, dan kipas lipat ditukar dengan sutra, porselen, buku, dan koin Tiongkok, yang dianggap orang Tiongkok sebagai upeti tetapi orang Jepang melihatnya sebagai perdagangan yang menguntungkan.
Kontak pertama dengan Eropa (abad ke-16)
Renaissance Eropa cukup mengagumi Jepang ketika mereka mencapai negara itu pada abad ke-16. Jepang dianggap sebagai negara yang sangat kaya akan logam mulia, sebuah pandangan yang berutang konsepsinya terutama pada catatan Marco Polo tentang kuil dan istana berlapis emas, tetapi juga karena kelimpahan relatif dari karakteristik bijih permukaan dari negara vulkanik, sebelum penambangan dalam skala besar menjadi mungkin di masa Industri. Jepang akan menjadi pengekspor utama tembaga dan perak selama zaman tersebut.
Jepang juga dianggap sebagai masyarakat feodal yang canggih dengan budaya yang tinggi dan teknologi pra-industri yang maju. Itu padat penduduk dan urbanisasi. Pengamat Eropa terkemuka pada waktu itu tampaknya setuju bahwa Jepang "mengungguli tidak hanya semua bangsa Oriental lainnya, mereka juga melampaui orang Eropa" (Alessandro Valignano, 1584, "Historia del Principo y Progresso de la Compania de Jesus en las Indias Orientales).
Pengunjung Eropa awal kagum dengan kualitas keterampilan dan pandai besi logam Jepang. Ini berasal dari fakta bahwa Jepang sendiri agak miskin sumber daya alam yang biasa ditemukan di Eropa, terutama besi. Dengan demikian, orang Jepang terkenal hemat dengan sumber daya yang dapat dikonsumsi; sedikit yang mereka miliki, mereka gunakan dengan keterampilan ahli.
Perdagangan dengan Eropa
Muatan kapal Portugis pertama (biasanya sekitar empat kapal kecil setiap tahun) yang tiba di Jepang hampir seluruhnya terdiri dari barang-barang Tiongkok (sutra, porselen). Orang Jepang sangat menantikan untuk memperoleh barang-barang seperti itu, tetapi telah dilarang melakukan kontak dengan Kaisar Tiongkok, sebagai hukuman atas serangan bajak laut Wakō. Oleh karena itu, Portugis (yang disebut Nanban, berarti Barbar Selatan) menemukan kesempatan untuk bertindak sebagai perantara dalam perdagangan Asia.
Sejak akuisisi Makau pada tahun 1557, dan pengakuan resmi mereka sebagai mitra dagang oleh Tiongkok, Portugis mulai mengatur perdagangan ke Jepang, dengan menjual kepada penawar tertinggi "Kapten" tahunan ke Jepang, di efek pemberian hak perdagangan eksklusif untuk satu kerakah menuju Jepang setiap tahun. Karak adalah kapal yang sangat besar, biasanya antara 1000 dan 1500 ton, kira-kira dua atau tiga kali lipat ukuran galiung atau jung yang besar.
Perdagangan Portugis semakin ditantang oleh penyelundup Tiongkok di jung, Kapal Segel Merah Jepang dari sekitar tahun 1592 (sekitar sepuluh kapal per tahun), kapal Spanyol dari Manila dari sekitar 1600 (sekitar satu kapal per tahun), Belanda dari 1609, dan Inggris dari 1613 (sekitar satu kapal per tahun).
Orang Belanda, yang bukan "Nanban" disebut "Kōmō" (Jp:紅毛, lit. "Rambut Merah") oleh Jepang, pertama kali tiba di Jepang pada tahun 1600, dengan menaiki Liefde. Pilot mereka adalah William Adams, orang Inggris pertama yang mencapai Jepang. Pada tahun 1605, dua anak buah Liefde dikirim ke Pattani oleh Tokugawa Ieyasu, untuk mengundang perdagangan Belanda ke Jepang. Kepala pos perdagangan Belanda Pattani, Victor Sprinckel, menolak dengan alasan terlalu sibuk menghadapi oposisi Portugis di Asia Tenggara. Namun pada tahun 1609, Jacques Specx Belanda tiba dengan dua kapal di Hirado, dan melalui Adams memperoleh hak istimewa perdagangan dari Ieyasu.
Belanda juga terlibat dalam pembajakan dan pertempuran laut untuk melemahkan pelayaran Portugis dan Spanyol di Pasifik, dan akhirnya menjadi satu-satunya orang barat yang diizinkan masuk ke Jepang dari kantong kecil Dejima setelah 1638 dan selama dua abad berikutnya.
Zaman Edo
Pembangunan ekonomi selama periode Edo termasuk urbanisasi, peningkatan pengiriman komoditas, ekspansi yang signifikan dari perdagangan domestik dan, pada awalnya, perdagangan luar negeri, dan penyebaran industri perdagangan dan kerajinan. Perdagangan konstruksi berkembang pesat, bersama dengan fasilitas perbankan dan asosiasi pedagang. Semakin, otoritas han mengawasi peningkatan produksi pertanian dan penyebaran kerajinan pedesaan. Pada pertengahan abad ke-18, Edo memiliki populasi lebih dari 1 juta dan Osaka dan Kyoto masing-masing memiliki lebih dari 400.000 penduduk. Banyak kota kastil lainnya tumbuh juga. Osaka dan Kyoto menjadi pusat perdagangan dan produksi kerajinan tangan yang sibuk, sementara Edo menjadi pusat pasokan makanan dan barang-barang konsumen perkotaan yang penting. Beras adalah basis ekonomi, karena daimyo mengumpulkan pajak dari para petani dalam bentuk beras. Pajaknya tinggi, sekitar 40% dari hasil panen. Beras itu dijual di pasar fudasashi di Edo. Untuk mengumpulkan uang, daimyo menggunakan kontrak forward untuk menjual beras yang belum dipanen. Kontrak ini mirip dengan kontrak berjangka modern.
Awal zaman Edo bertepatan dengan dekade terakhir periode perdagangan Nanban, di mana interaksi intens dengan kekuatan Eropa, di bidang ekonomi dan agama, terjadi. Pada awal periode Edo, Jepang membangun kapal perang gaya Barat pertamanya yang berlayar di lautan, seperti San Juan Bautista, sebuah galiung seberat 500 ton -kapal jenis yang mengangkut kedutaan besar Jepang yang dipimpin oleh Hasekura Tsunenaga ke Amerika, dan kemudian dilanjutkan ke Eropa. Juga selama zaman itu, bakufu menugaskan sekitar 350 Kapal Segel Merah, kapal dagang bertiang tiga dan bersenjata, untuk perdagangan intra-Asia. Petualang Jepang, seperti Yamada Nagamasa, aktif di seluruh Asia.
Untuk menghapus pengaruh Kristenisasi, Jepang memasuki periode isolasi yang disebut sakoku, di mana ekonominya menikmati stabilitas dan kemajuan ringan. Namun tidak lama kemudian, pada tahun 1650-an, produksi porselen ekspor Jepang meningkat pesat ketika perang saudara membuat pusat utama produksi porselen Tiongkok, di Jingdezhen, tidak beroperasi selama beberapa dekade. Selama sisa abad ke-17 sebagian besar porselen Jepang produksi berada di Kyushu untuk diekspor melalui Tiongkok dan Belanda. Perdagangan menyusut di bawah persaingan Tiongkok yang diperbarui pada tahun 1740-an, sebelum dilanjutkan kembali setelah pembukaan Jepang pada pertengahan abad ke-19.
Selama periode tersebut, Jepang secara bertahap mempelajari ilmu dan teknik Barat (disebut rangaku, secara harfiah berarti "studi Belanda") melalui informasi dan buku yang diterima melalui pedagang Belanda di Dejima. Bidang utama yang dipelajari meliputi geografi, kedokteran, ilmu alam, astronomi, seni, bahasa, ilmu fisika seperti studi tentang fenomena listrik, dan ilmu mekanik seperti yang dicontohkan oleh perkembangan jam tangan Jepang, atau wadokei, terinspirasi dari teknik Barat.
Zaman Meiji
Pada paruh pertama Periode Meiji, sebagian besar sengketa perburuhan terjadi di pertambangan dan industri tekstil dan berbentuk pemogokan skala kecil dan kerusuhan spontan. Paruh kedua periode tersebut mengalami industrialisasi yang cepat, perkembangan ekonomi kapitalis, dan transformasi banyak pekerja feodal menjadi buruh upahan. Penggunaan aksi mogok meningkat, dan pada tahun 1897, dengan pembentukan serikat pekerja logam, menjadi awal dari gerakan serikat pekerja Jepang modern.
Revolusi industri pertama kali muncul di tekstil, termasuk kapas dan terutama sutra, yang berbasis di bengkel rumah di daerah pedesaan. Pada tahun 1890-an, tekstil Jepang mendominasi pasar dalam negeri dan berhasil bersaing dengan produk Inggris di Cina dan India. Pengirim Jepang bersaing dengan pedagang Eropa untuk membawa barang-barang ini melintasi Asia dan bahkan ke Eropa. Seperti di Barat, pabrik tekstil mempekerjakan sebagian besar perempuan, setengah dari mereka di bawah usia dua puluh tahun. Mereka dikirim ke sana oleh ayah mereka, dan mereka menyerahkan upah mereka kepada ayah mereka. Jepang sebagian besar melewatkan tenaga air dan langsung pindah ke pabrik bertenaga uap, yang lebih produktif, dan yang menciptakan permintaan batu bara.
1907 melihat jumlah perselisihan terbesar dalam satu dekade, dengan kerusuhan skala besar di dua tambang tembaga terkemuka Jepang, Ashio dan Besshi, yang hanya dapat dipadamkan dengan penggunaan pasukan. Tak satu pun dari serikat pekerja awal ini yang besar (serikat pekerja logam memiliki 3.000 anggota, hanya 5% pekerja yang bekerja di industri), atau bertahan lebih dari tiga atau empat tahun, sebagian besar disebabkan oleh tentangan keras dari pengusaha dan kebijakan anti-serikat pemerintah, terutama Undang-Undang Ketertiban Umum dan Ketentuan Kepolisian (1900).
Salah satu dampak terbesar pada perekonomian yang dibawa periode Meiji adalah berakhirnya sistem feodal. Dengan struktur sosial yang relatif longgar, orang Jepang mampu maju melalui jajaran masyarakat lebih mudah dari sebelumnya. Mereka mampu melakukan ini dengan menciptakan dan menjual barang dagangan mereka sendiri. Lebih penting lagi adalah fakta bahwa orang Jepang sekarang memiliki kemampuan untuk menjadi lebih terdidik. Dengan populasi yang lebih berpendidikan, sektor industri Jepang tumbuh secara signifikan. Menerapkan cita-cita Barat kapitalisme ke dalam pengembangan teknologi dan menerapkannya pada militer mereka membantu membuat Jepang menjadi kekuatan militeristik dan ekonomi pada awal abad ke-20.
Pada periode Meiji, para pemimpin meresmikan sistem pendidikan baru berbasis Barat untuk semua orang muda, mengirim ribuan siswa ke Amerika Serikat dan Eropa, dan mempekerjakan lebih dari 3.000 orang Barat untuk mengajar sains modern, matematika, teknologi, dan bahasa asing di Jepang (O-yatoi gaikokujin). Pemerintah juga membangun rel kereta api, memperbaiki jalan, dan meresmikan program land reform untuk mempersiapkan negara untuk pembangunan lebih lanjut.
Awal abad ke-20
Dari tahun 1918 hingga 1921, gelombang perselisihan industri besar menandai puncak kekuatan buruh yang terorganisir. Kemerosotan ekonomi yang berkepanjangan setelahnya membawa pengurangan lapangan kerja di industri berat. Pada tahun 1928, GNP Jepang dengan harga berlaku mencapai 16.506 juta. Pada pertengahan tahun 1930-an, tingkat upah nominal Jepang adalah sepersepuluh dari tingkat upah di Amerika Serikat (berdasarkan nilai tukar pertengahan tahun 1930-an), sedangkan tingkat harga diperkirakan sekitar 44% dari AS.
Perbandingan PDB per kapita (Dolar AS) antara Negara-negara Asia Timur dan AS pada tahun 1935:
Militarisme
Sebelum Perang Dunia II, Jepang membangun kerajaan yang luas yang mencakup Taiwan, Korea, Manchuria, dan sebagian Tiongkok utara. Jepang menganggap lingkup pengaruh ini sebagai kebutuhan politik dan ekonomi, mencegah negara-negara asing mencekik Jepang dengan memblokir aksesnya ke bahan mentah dan jalur laut yang penting, karena Jepang memiliki sangat sedikit sumber daya alam dan pertambangannya sendiri, meskipun mengimpor batubara dalam jumlah besar dari Korea, Manchukuo, dan beberapa wilayah di Tiongkok yang diduduki. Kekuatan militer Jepang yang besar dianggap penting bagi pertahanan kekaisaran.
Pertumbuhan pesat dan perubahan struktural menjadi ciri dua periode pembangunan ekonomi Jepang sejak tahun 1868. Pada periode pertama, pertumbuhan ekonomi pada awalnya hanya moderat dan sangat bergantung pada pertanian tradisional untuk membiayai infrastruktur industri modern. Ketika Perang Rusia-Jepang dimulai pada tahun 1904, 65% pekerjaan dan 38% dari produk domestik bruto (PDB) masih berbasis pertanian tetapi industri modern telah mulai berkembang secara substansial. Selama Perang Dunia I, Jepang menggunakan tidak adanya pesaing Eropa yang dilanda perang di pasar dunia untuk memajukan ekonominya, menghasilkan surplus perdagangan untuk pertama kalinya sejak isolasi di zaman Edo. Pada akhir 1920-an, manufaktur dan pertambangan menyumbang 23% dari PDB, dibandingkan dengan 21% untuk semua pertanian. Transportasi dan komunikasi telah dikembangkan untuk menopang perkembangan industri berat.
Selama tahap awal ekspansi Jepang, ekonomi Jepang berkembang pesat. Produksi baja naik dari 6.442.000 ton menjadi 8.838.000 ton selama periode waktu yang sama. Pada tahun 1941 industri pesawat terbang Jepang memiliki kapasitas untuk memproduksi 10.000 pesawat per tahun. Banyak dari ekspansi ekonomi ini menguntungkan "zaibatsu", konglomerat industri besar.
Selama Perang Pasifik, ekonomi Jepang dan wilayah pendudukannya sangat menderita. Inflasi merajalela; industri berat Jepang, terpaksa mencurahkan hampir semua produksinya untuk memenuhi kebutuhan militer, tidak dapat memenuhi persyaratan komersial Jepang (yang sebelumnya mengandalkan perdagangan dengan negara-negara Barat untuk barang-barang manufaktur mereka). Industri lokal tidak dapat berproduksi pada tingkat yang cukup tinggi untuk menghindari kekurangan yang parah. Selain itu, perdagangan maritim, yang sangat bergantung pada Kekaisaran, sangat dibatasi oleh kerusakan pada armada pedagang Jepang selama perang.
Pada akhir perang, apa yang tersisa dari Kekaisaran Jepang didera oleh kekurangan, inflasi, dan devaluasi mata uang. Transportasi hampir tidak mungkin, dan produksi industri di kota-kota Jepang yang hancur terhenti. Kehancuran yang ditimbulkan oleh perang akhirnya membuat ekonomi Jepang terhenti total.
Pasca Perang Dunia II
Perang menghapus banyak keuntungan yang diperoleh Jepang sejak tahun 1868. Sekitar 40% dari pabrik dan infrastruktur industri negara hancur, dan produksi kembali ke tingkat sekitar lima belas tahun sebelumnya. Orang-orang dikejutkan oleh kehancuran dan segera bertindak. Pabrik-pabrik baru dilengkapi dengan mesin-mesin modern terbaik, memberi Jepang keunggulan kompetitif awal atas negara-negara pemenang, yang sekarang memiliki pabrik-pabrik yang lebih tua. Ketika periode kedua pembangunan ekonomi Jepang dimulai, jutaan mantan tentara bergabung dengan angkatan kerja yang disiplin dan berpendidikan tinggi untuk membangun kembali Jepang. Koloni Jepang hilang akibat Perang Dunia II, tetapi sejak itu Jepang telah memperluas pengaruh ekonominya ke seluruh Asia dan sekitarnya.
Plasmodium siamense
Plasmodium siamense adalah parasit dari genus Plasmodium. Seperti semua spesies Plasmodium, P. siamense menyerang vertebrata dan serangga.
Ryazhenka
Ryazhenka atau ryazhanka (ряжaнка, ряженка) adalah sebuah produk susu fermentasi tradisional di Belarusia, Rusia, dan Ukraina. Minuman tersebut terbuat dari susu panggang lewat fermentasi asam laktat.
Bakaran Kulon, Juwana, Pati
Bakaran Kulon adalah desa di kecamatan Juwana, Pati, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Bakaran Kulon berada lebih kurang 3 km ke sebelah barat dari pusat kota kecamatan Juwana.
Sebagaimana desa-desa lainnya di kecamatan Juwana, mayoritas penduduk desa ini bermata pencarian sebagai petani tambak, baik Udang Windu maupun bandeng atau juga sebagai petani garam.
Dari desa Bakaran Kulon dan tetangganya, desa Bakaranwetan ini, masih bertahan para pengrajin batik Bakaran. Batik Bakaran merupakan batik tulis yang dikerjakan secara tradisional dan telah menjadi salah satu ikon kota Juwana dan Kabupaten Pati.
Mantan Manten
Mantan Manten adalah film Indonesia tahun 2019 yang dibintangi oleh Atiqah Hasiholan dan Arifin Putra sebagai pemeran utama.
Sinopsis
Sebagai manajer investasi terkenal, Yasnina (Atiqah Hasiholan) punya segalanya. Kehidupan glamor, kekayaan, dan Surya (Arifin Putra), tunangan yang sangat mencintainya. Namun ketenangan hidup Yasnina harus berakhir ketika ia dikhianati oleh Iskandar (Tio Pakusadewo) dalam sebuah kasus di perusahaannya. Dalam sekejap harta Yasnina habis tak bersisa. Tak hanya itu, rencana pernikahannya dengan Surya juga di ujung tanduk. Ardy (Marthino Lio), asisten Yasnina, mengingatkan bahwa ia masih memiliki sebuah villa di Tawangmangu yang tidak disita karena belum ganti nama. Villa itu kini menjadi harapan satu-satunya Yasnina untuk bangkit lagi. Namun untuk mengambil kembali villa tersebut, Yasnina harus menjadi asisten seorang dukun manten bernama Marjanti (Tutie Kirana).
Meja altar
Meja altar adalah sebuah karya seni seperti lukisan, pahatan atau relief yang mewakili subyek relijius yang dibuat untuk ditempatkan di belakang altar gereja Kristen. Meskipun umumnya dipakai untuk karya seni tunggal seperti lukisan atau pahatan, atau serangkaian dari mereka, kata tersebut juga dipakai untuk seluruh bagian di balik altar, yang lainnya dikenal sebagai reredos, yang meliputi apa yang sering kali menjadi hiasan untuk gambar sentral. Meja altar adalah salah satu produk seni rupa Kristen paling berpengaruh khususnya dari akhir Abad Pertengahan sampai era Kontra-Reformasi.
Cristina Calderón
Cristina Calderón Harban adalah seorang perempuan Chile yang merupakan penutur asli terakhir dari bahasa Yagán serta orang Yagán terakhir yang tidak memiliki silsilah orang tua berdarah campuran (totok). Ia menyandang status tersebut setelah kematian saudara iparnya Emelinda Acuña tahun 2005. Sebelumnya pada tahun 2004, Calderón dan Acuña merupakan dua penutur asli terakhir dari bahasa Yagán.
Kehidupan
Calderón lahir di Robalo, sebuah permukiman di Pulau Navarino, Antártica Chilena, pada 24 Mei 1928. Calderón merupakan anak dari pasangan Juan Calderón (nama Yagán: Akačexaninčis) dan Carmen Harban (nama Yagán: Lanixweliskipa). Juan dan Carmen merupakan generasi Yagán terakhir yang menjalani ritual kedewasaan Čiáxaus yang didokumentasikan oleh etnografer Martin Gusinde pada paruh awal abad ke-20. Juan meninggal pada tahun 1931 sedangkan Carmen meninggal pada tahun 1934. Calderón beserta kakak perempuannya, Úrsula, pun menjadi yatim piatu sehingga mereka kemudian diasuh oleh kakek-nenek dari pihak ibunya yaitu Williams Harban (nama Yagán: Halnpenš) dan Julia Harban (nama Yagán: Karpakolikipa). Cucu Calderón, Cristina Zarraga, menyebutkan bahwa Calderón tumbuh dalam kemisikinan. Williams meninggal juga pada tahun 1934 dan Calderón pun diasuh oleh bibinya, Gertie, yang juga merupakan ibu baptisnya. Gertie kemudian pindah ke Remolino, Argentina, sehingga Calderón diasuh oleh kakak sepupunya, Clara. Calderón mengatakan bahwa saat diasuh kakeknya, mereka hidup berlayar dan berpindah-pindah di wilayah Cabo de Hornos untuk berburu. Pada saat musim panas, orang-orang Yagán berkumpul di permukiman-permukiman peternakan seperti di Remolino dan Harberton, Argentina atau di Robalo untuk bekerja memangkas bulu domba.