cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Larry Brilliant
Dr. Lawrence "Larry" Brilliant (lahir di Amerika Serikat, 5 Mei 1944) adalah seorang doktor medis, ahli epidemi, teknologi, penulis dan ahli filantropi, dan direktur sayap filantropis Google, Google.org. Brilliant, seorang pemegang paten teknologi, telah menjadi CEO dua perusahaan umum dan perusahaan bersama lainnya. Ia dikenal sebagai salah satu pemimpin program pemberantasan cacar World Health Organization (WHO).
Kehidupan
Lahir di Detroit, Michigan (5 Mei 1944), ia menerima gelar MPH dari Universitas Michigan dan M.D. dari Universitas Negara Bagian Wayne. Ia pindah ke California untuk bekerja di Pacific Medical Center, dan mengembangkan kanker tiroid.
Tahun 1969, sekumpulan Indian Amerika dari berbagai suku, menyebut mereka Indian dari Semua Suku, menduduki pulau Alcatraz di San Francisco. Sebuah panggilan kepada dokter untuk menolong seorang wanita hamil di sana diterima Brilliant sebagai dokter tak resmi.
Amorphinopsis papillata
Amorphinopsis papillata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Amorphinopsis dan famili Halichondriidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun Baer oleh 1906.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Amorphinopsis papillata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
68 (angka)
68 (enam puluh delapan) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Angka ini merupakan bilangan asli di antara 67 dan 69.
Nestorius
Nestorius adalah uskup Konstantinopel yang termasuk mazhab para teolog Antiokhia. Pemikirannya yang kontroversial mengenai Theotokos dan Kristus membuat dirinya memiliki banyak penentang. Hal inilah yang mengakibatkan dirinya kemudian dipecat dan diekskomunikasi.
Biografi
Nestorius adalah seorang pengkhotbah popular yang menjadi uskup Konstantinopel pada tahun 428. Ia termasuk mazhab para teolog Antiokhia dalam pandangannya mengenai pribadi Yesus Kristus. Pemikiran-pemikiran Nestorius sangat dipengaruhi oleh Theodore dari Mopsuestia. Ia dipecat menjadi seorang uskup pada tahun 431 dan meninggal sesudah tahun 451.
Pada tahun 1910, karya Nestorius yang berjudul ”Liber Heraclidis (Pasar Heracleides)” ditemukan kembali setelah sekian lama menghilang. Di dalam karyanya, Nestorius tetap berpegang pada ortodoksi serta menegaskan keesaan Yesus Kristus. Namun, Nestorius tidak berhasil mencapai maksud yang sebenarnya ingin diungkapkannya.
Theotokos
Theotokos merupakan sebuah “shibboleth “ atau sebuah semboyan. Theotokos berarti “melahirkan Allah” atau “Bunda Allah”. Hal ini menjadi sebuah dasar yang menyatakan bahwa Maria bukanlah ibu dari Logos, tetapi hanya ibu dari tabiat manusiawinya.
Setelah menjabat sebagai uskup Konstantinopel, ia diminta memberikan tanggapan mengenai Theotokos. Jika ia mengiakan, maka hal itu berarti kesatuan keilahian dan kemanusiaan Yesus disahkan. Namun, jika ia menolak semboyan tersebut, maka hal ini akan mengarah pada berbagai pertanyaan yang mengaitkan Apollinarianisme dengan orang-orang yang memakai ungkapan” Yang melahirkan Allah”. Nestorius pun menganggap bahwa gelar yang diberikan kepada Maria tersebut akan menjadi sebuah bahan tertawaan di antara orang-orang kafir.
Nestorius menerima pemakaian Theotokos apabila ditambahkan dengan ungkapan Anthropotokos(yang melahirkan manusia). Selain itu, ia pun berpendapat bahwa lebih baik menganggap Maria sebagai Christotokos “yang melahirkan Kristus”. Nestorius menetapkan Maria tidaklah melahirkan Logos ilahi, tetapi manusia Yesus yang dipersatukan dengan yang ilahi.
Kristus
Latar belakang Nestorius menolak gelar ”Bunda Allah” bagi Maria disebabkan adanya hubungan ajarannya mengenai tabiat Kristus yang menyatakan: “ Apabila Kristus sunguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia, maka itu adalah suatu keduaan, bukanlah suatu keesaan. Nestorius mengikuti pemikiran Theodore mengenai Allah yang berdiam di dalam Kristus, seperti tinggal dalam sebuah rumah ibadah dan keberdiaman ini merupakan akibat dari kehendak ilahi yang baik: ”Kesatuan Allah firman dengan mereka (tubuh dan jiwa manusia) bukanlah kesatuan hipostasis atau tabiat, melainkan kesatuan kehendak”. Nestorius juga menegaskan tiga “pribadi” atau prosopa di dalam Kristus: satu prosopon Logos, satu prosopon tabiat atau hakikat manusiawi, dan satu prosopon kesatuan ”. Ia berpendapat bahwa jika Yesus sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia, maka harus ada satu prosopon dari kesatuan itu ”. Akan tetapi, prosopon ketiga menimbulkan pertentangan di semua pihak penentangnya ”.
Menanggapi kondisi tersebut, ia menggunakan kata ”kebersamaan” untuk menjelaskan kesatuan antara Allah dan manusia yang ada di dalam pikirannya”. Nestorius mengajarkan pengandaian Yesus yang menjadi sebuah rumah kudus bagi Firman (Logos) Allah. Dengan demikian, Logos yang kekal dan oknum Yesus yang bebas serta dapat diubah tetap tinggal menjadi dua hal yang berbeda. Beberapa perbuatan Kristus yang dilakukan oleh Logos, misalnya mukjizat-mukjizat dan hal yang menyangkut manusia Yesus, misalnya sengsara dan kematian-Nya mengungkapkan Firman yang mendiami Yesus dengan lebih sempurna ”. Antara Yesus dan Logos tidak ditemukan keesaan hakikat, melainkan keesaan kehendak yang teguh, sebab kedua-duanya berkasih-kasihan.
Perdebatan dengan Cyrillus
Khotbah Nestorius di Konstantinopel yang menyangkal perawan Maria adalah Theotokos ”melahirkan Allah” membuat geram Cyrillus, uskup Aleksandria. Cyrillus membuat surat kepada Nestorius untuk menerima ajaran theotokos. Namun, Nestorius bersikeras menolak permintaan Cyrillus. Kondisi ini membuat Cyrillus menulis surat yang berisi tuntutan pada Nestorius untuk tunduk padanya dalam jangka waktu 10 hari. Ia pula meminta Nestorius menandatangani 12 anathema, yaitu mengutuk 12 pernyataan yang berisi apa yang oleh Cyrillus dianggap sebagai paham sesat. Namun, Nestorius menolak permintaan tersebut.
Perbedaan pandangan keduanya dapat disimpulkan sebagai berikut: Nestorius berbicara tentang Yesus dan Allah Firman, sedangkan Cyrillus percaya bahwa Yesus adalah Firman. Menurut Nestorius, Yesus adalah manusia yang dipersatukan dengan Firman menggunakan cara yang sempurna. Namun, Cyrillus menegaskan bahwa Ia adalah Fiman yang menjelma. Selain itu, pemikiran Nestorius bersumber pada teologi Origenes sedangkan Cyrillus seorang pengikut Ireneus dan Athanasius.
Perdebatan ini kemudian dilanjutkan dalam Konsili Efesus tahun 431. Di dalam Konsili ini, dalam Rumusan Penyatuan kembali dengan tegas menyatakan doktrin dua tabiat. Akan tetapi, konsili ini tidak mendukung gagasan Nestorius mengenai”kebersamaan” dan tidak juga mendukung pengertian yang dimintai lawan utama Nestorius, Cyrillus dari Aleksandria(412-444). Menanggapi hasil tersebut, Cyrillus dan pengikutnya kemudian membuka suatu sidang muktamar dan mengutuk Nestorius. Di lain pihak, suatu kontra-sinode diadakan oleh Nestorius untuk menyerang sinode yang diselenggarakan oleh Cyrillus. Akan tetapi, Cyrillus yang menggunakan berbagai cara, ia berhasil mendapatkan pengakuan atas sinodenya sebagai Konsili Oikumenis III.
Konsili Chalcedon(451) menjadi mediasi di antara Nestorius dan Cyrillus Ajaran yang dianggap salah dari kedua belah pihak ditolak dan menyatakan kedua tabiat Kristus adalah:”tak terbagi, tak terpisah”(melawan Nestorius), akan tetapi “tak bercampur, tak berubah”(melawan kaum Cyrillus)
Abijah
Nama Rusia
Varian yang digunakan di dalam Bahasa Rusia adalah "А́вия" (Aviya), dengan "А́бия" atau "Аби́я" (Abiya), menjadi bentuk-bentuk yang lebih tua. Termasuk di dalam berbagai kalender gereja yang sering ditulis tangan di sepanjang abad ke-17–19, dihilangkan dari sinode Menologium resmi di akhir abad ke-19. Pada tahun 1924–1930, nama (sebagai "Ави́я", bentuk "Abiya" ) dimasukkan ke dalam berbagai kalender Soviet, yang mencakup nama baru dan sering dibuat secara artifisial yang mempromosikan realitas Soviet baru dan mendorong pemecahan dengan tradisi menggunakan nama-nama di Synodal Menologia. Di dalam bahasa Rusia itu hanya digunakan sebagai nama wanita. diminutif nama ini termasuk "А́ва" (Ava) dan "Ви́я" (Viya).
Nestorius
Dampak Kosili Chalcedon terhadap Kaum Nestorian
Keputusan Konsili Chalcedon tidak memberikan kepuasan bagi para pengiku Nestorius dan Cyrillus. Hal ini mengakibatkan mereka membentuk gereja baru. Kaum Nestorian pindah ke daerah Persia. Gereja Nestorian berkembang dengan baik hingga abad ke-13. Saat ini, anggota yang tersisa hanya ± 50.000orang yang sebagian besar tinggal di Irak Utara.
Jishō
Zaman Jishō (治承) adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Angen, sebelum zaman Yōwa dan berlangsung dari tahun 1177 hingga tahun 1180. Pada masa pemerintahan Kaisar Takakura dan dilanjutkan Kaisar Antoku.
Di zaman ini terjadi perseteruan antara Genji (klan Minamoto) dan Heike (klan Taira) yang disebut (Perang Genpei). Klan Minamoto dan klan Taira masing-masing menggunakan nama zaman sendiri-sendiri. Minamoto no Yoritomo (klan Minamoto) tidak menggunakan sebutan zaman Yōwa dan Juei seperti yang disebut klan Taira, melainkan terus menyebutnya sebagai zaman Jishō.
Alessandro Lualdi
Alessandro Lualdi adalah seorang kardinal Katolik Roma Italia. Ia menjabat sebagai Uskup Agung Palermo.
Ratu Abar
Kehidupan
Abar, ratu Nubia Kerajaan Kush berasal dari Dinasti kedua puluh lima Mesir, diketahui dari prasasti (Stela V) yang ditemukan di Kawa, Sudan, mencatat bahwa ia didedikasikan sebagai pemain Sistrum di kuil oleh ayahandanya, juga di dalam adegan serupa di Jebel Barkal dimana ia muncul di belakang putranya Taharqa dan dari sebuah prasasti di Tanis. Penampilan Abar lainnya berada di Kuil Amun, Sanam, Sudan.
Abar adalah ibunda Raja Taharqa dan istri Raja Piye. Ia adalah keponakan Raja Alara dari Nubia (putri saudarinya). Ia dipisahkan dari putranya, Taharqa, untuk waktu yang lama dan ketika mereka dipertemukan kembali, sangat bersukacita karena ia telah menjadi firaun saat ia absen. Ini mungkin merupakan referensi yang disengaja untuk memisahkan dewa Mesir Isis dan putranya Horus, yang bersatu kembali di dalam situasi yang sama. Teori alternatif adalah bahwa pemisahan ibu dan anak merupakan tradisi di dalam budaya Kushite.
Ia memegang beberapa gelar: Ibunda Raja (mwt niswt), Saudari Raja (snt niswt), Nyonya Tanah Asing (nbt kh3swt), Nyonya Mesir Hulu dan Hilir (hnwt Sma'w mhw), Nyonya Agung Dua Tanah (wrt nbt t3wy), Nyonya Bangsawati (iryt p't), Pujaan Agung (wrt hzwt), dan Cinta Manis (bnrt mrwt''). Catatan-catatan Abar mewakili rekaman terawal tentang kekuasaan para ratu di Kerajaan Kush. Reisner menyatakan bahwa Abar mungkin dimakamkan di Nuri, makam 35.
Penilaian saham
Dalam pasar keuangan, penilaian saham adalah metode penghitungan nilai-nilai teoritis dari sebuah perusahaan dan saham mereka. Kegunaan utama dari metode ini adalah untuk memprediksi harga pasar di masa depan (atau secara umum, harga pasar potensial). Semua itu, untuk mendapatkan keuntungan dari pergerakan harga - saham yang dinilai terlalu rendah (sehubungan dengan nilai teoretisnya) akan dibeli, sedangkan saham yang dinilai terlalu tinggi akan dijual, dengan harapan bahwa saham yang nilainya terlalu rendah secara keseluruhan akan naik nilainya, sedangkan saham yang dinilai terlalu tinggi umumnya akan mengalami penurunan nilainya.
Eighth Avenue (Manhattan)
Eighth Avenue merupakan jalan utara-selatan di Sisi Barat Manhattan di New York City, dengan lalu lintas ke utara. Merupakan jalan lurus terpanjang di Manhattan. Eighth Avenu berawal di West Village di Abingdon Square (di mana Hudson Street menjadi 8th Avenue di persimpangan dengan Bleecker Street) dan membentang ke utara sepanjang 44 blok melalui Chelsea, Garment District, ujung timur Hell's Kitchen, Midtown dan Broadway Theatre District sebelum memasuki Columbus Circle (di 58th Street).
Utara Columbus Circle, jalan ini menjadi Central Park West di sepanjang Central Park dan, utara 110th Street, menjadi Frederick Douglass Boulevard. Secara tidak resmi, Frederick Douglass Boulevard kadang-kadang masih dianggap Eighth Avenue. Frederick Douglass Boulevard berakhir dekat Sungai Harlem di Harlem River Drive sekitar West 159th Street. Sementara jalan ini memiliki nama berbeda di beberapa daerah di Manhattan, sebenarnya masih menjadi satu jalan lurus, hanya saja berubah nama.
Titik terkenal di atau satu blok dari Eighth Avenue meliputi:
Prasasti Gosari
Prasasti Gosari atau Prasasti Butulan adalah prasasti berangka tahun 1298 saka (1376 M) terletak di gua Butulan, kawasan pegunungan kapur di desa Gosari, Ujungpangkah, Gresik, Jawa Timur. Tidak seperti prasasti pada umumnya yang diukir di atas sebongkah batu, prasasti ini diukirkan di permukaan dinding gua.
Penduduk desa di sekitar lokasi ini sebenarnya sudah tahu akan keberadaan prasasti ini sejak lama. Akan tetapi prasasti ini secara resmi dilaporkan ke pihak berwenang pada 2004.
Isi
Pada 2005 prasasti Gosari telah dibaca dan diterjemahkan Luthfi dari Universitas Gadjah Mada bersama Tim Arkeologi Deputi Bidang Sejarah Purbakala Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata. Pada 2013, prasasti Gosari dibaca ulang oleh Arlo Griffiths, guru besar di École française d'Extrême-Orient, dengan hasil yang berbeda.
Penafsiran
Sejak 2005 penelitian telah dilakukan terhadap prasasti ini dan disimpulkan bahwa prasasti ini terkait dengan kerajaan Majapahit dan ditulis pada masa pemerintahan raja Hayam Wuruk. Juga disimpulkan bahwa prasasti ini bercerita mengenai riwayat seorang ksatriya bernama Sang Rama Samadya yang menghuni gua ini karena diasingkan. Sejarawan menduga bahwa tokoh Sang Rama Samadya mungkin sebelumnya adalah seorang ksatriya atau pejabat penting dan berpengaruh di istana Majapahit yang akibat kalah pengaruh dalam politik istana akhirnya tersingkirkan. Ia diasingkan (atau mengasingkan diri) di gua Butulan, dan melakukan semadi atau meditasi mungkin didasari alasan spiritual atau olah kanuragan (ilmu beladiri) dan untuk mencapai kesaktian.
Namun, penafsiran di atas sulit diterima secara ilmiah. Pertama, prasasti Gosari tidak menyebut nama raja ataupun lingkungan keraton. Meskipun dikeluarkan pada masa pemerintahan Hayam Wuruk, belum bisa dikatakan ada hubungan langsung dengan raja tersebut. Kedua, ungkapan "sang rama samadaya" secara harfiah berarti "para kepada desa bersama", dan kurang patut diterjemahkan sebagai nama tokoh. Ketiga, kata kadu(ru)hane yang awalnya diterjemahkan sebagai "diasingkan", lebih mungkin ditafsirkan sebagai metatesis dari kaduhuran, yaitu "ketinggian". Dengan beberapa perbaikan ini, cerita tentang pengasingan seorang ksatriya dari keraton Majapahit seperti yang dirangkum di atas tidak dapat dipertahankan lagi.
Koting A, Koting, Sikka
Koting A merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Koting, kabupaten Sikka, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 6 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Koting. Desa ini memiliki kodepos 86116.
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. Hasil pertanian utama di desa ini ialah kopi, cokelat dan lain-lain.
Diskografi Dal Shabet
Berikut adalah diskografi girlband Korea Selatan, Dal Shabet.
Masjid Raya Ganting
Berada di kawasan yang dulunya merupakan pusat kota, Masjid Raya Ganting sempat menjadi masjid terbesar di Minangkabau pada awal abad ke-20. Masjid ini telah berkontribusi dalam pengembangan dakwah Islam, menjadi tempat perdebatan wacana keislaman di Minangkabau, hingga berperan pada masa genting ketika Sumatra Barat diduduki oleh tentara Jepang. Pamornya meredup pasca-pergolakan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (PRRI) disusul kehadiran masjid besar baru seperti Masjid Nurul Iman dan Masjid Taqwa Muhammadiyah.
Bangunan Masjid Raya Ganting terpelihara dengan baik walaupun sempat mengalami kerusakan akibat gempa bumi tahun 2005 dan 2009. Masjid ini telah ditetapkan sebagai cagar budaya oleh pemerintah daerah dan menjadi daya tarik wisata di Kota Padang.
Cikal bakal
Cikal bakal Masjid Raya Ganting berawal dari sebuah surau. Dalam sejarah Padang, surau paling awal terletak di Kapalo Koto (kini masuk wilayah Seberang Padang) dan dibangun pada abad ke-18. Pada tahun yang tidak diketahui, surau dipindahkan ke Kampung Ganting di tepi Batang Arau dan dinamakan sebagai Surau Kampung Ganting. Surau didirikan di atas tanah Haji Umar, kepala kampung setempat dari Suku Caniago. Lokasinya berada di dekat jembatan Seberang Padang, sekitar 300 meter dari lokasi masjid sekarang.
Semula, bangunan surau terbuat dari kayu dengan atap berbahan rumbia. Konstruksi surau kemungkinan ditingkatkan seiring waktu. Meskipun tahun pendirian surau tidak diketahui, keberadaan rumah ibadah di tepi Batang Arau sudah diidentifikasi pada 1781 dalam laporan yang dibuat oleh Jacob van Heemskerk, residen VOC di Padang, ketika menyerahkan kota kepada Inggris akibat Perang Inggris-Belanda Keempat.
Masjid Raya Ganting yang berdiri di lokasi sekarang didirikan sebagai pengganti Surau Kampung Ganting dan surau terdahulu di Kapalo Koto. Pendirian masjid sejalan dengan pembentukan nagari oleh delapan suku di Padang yang bernama Nagari Nan Salapan Suku. Menurut adat Minangkabau, sebuah nagari dapat berdiri apabila salah satunya memiliki masjid. Namun, kapan persisnya masjid dibangun tidak diketahui pasti. Meski demikian, Masjid Raya Ganting jamak disebut sebagai masjid tertua di Padang.
2006 WC30
2006 WC30 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.623, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.2.
Masjid Raya Ganting
Pembangunan masjid
Wartawan Fachrul Rasyid dari majalah Gatra menulis Masjid Raya Ganting didirikan pada 1805 dan rampung pada 1810. Salah seorang pemrakarsa pembangunan adalah Haji Umar. Tanah untuk lokasi masjid diperoleh dari hasil wakaf masyarakat Kampung Ganting. Dana pembangunan dihimpun dari penduduk Muslim setempat, terutama dari kalangan saudara. Masjid awal memiiki bentuk sederhana. Menurut versi ini, Masjid Raya Ganting termasuk bangunan yang tetap utuh saat terjadi gempa bumi disertai tsunami yang melanda pantai barat Sumatra pada 1833. Namun, lantai batunya rusak sehingga diganti dengan lantai coran kapur dari kulit kerang dan batu kapur.
2006 WC30
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Masjid Raya Ganting
Pembangunan masjid
Sementara itu, sejarawan Rusli Amran dalam Padang Riwayatmu Dulu menyebut pendirian Masjid Raya Ganting dimulai pada 1866. Namun, pembangunannya berjalan lamban sehingga, sesudah 20 tahun dibangun, masjid "belum selesai betul" karena dana yang "selalu saja kurang". Surat kabar Sumatra Courant pada 1868 melaporkan beberapa imam pribumi di Padang melakukan penggalangan dana dari masyarakat Muslim untuk pembangunan masjid. Tokoh dalam penggalangan dana yang teridentifikasi yakni Syekh Kapalo Koto, seorang imam di Seberang Padang dan Syekh Gapuak (bernama asli Abdul Halim), seorang saudagar sarung bugis di Pasar Gadang. Dua tokoh ini, bersama Haji Umar selaku kepala kampung Ganting, disebut oleh banyak sumber sebagai tiga tokoh pemrakarsa Masjid Raya Ganting.
Pengembangan
Bangunan awal Masjid Raya Ganting memiliki ruang utama berukuran 30 × 30 m, ditambah serambi selebar 4 m mengelilingi bangunan utama. Pada awal abad ke-20, lantai bangunan mulai dicor dengan semen buatan Jerman dan dipasang tegel dari Belanda yang dipesan melalui NV Jacobson van den Berg. Pemasangan tegel ditangani oleh tukang yang ditunjuk langsung oleh pabrik dan selesai pada 1910. Selama tahun-tahun berikutnya, dilakukan sejumlah pekerjaan pembangunan yang mengubah tampilan bangunan, terutama pada bentuk atap, cungkup, tiang, dan fasad yang ada sekarang. Biaya pembangunan diperoleh dari sumbangan wakaf beberapa jemaah yang namanya dipampang pada prasasti di dinding serambi bagian dalam.
Kampet, Banyuke Hulu, Landak
Kampet adalah salah satu desa di kecamatan Banyuke Hulu, Kabupaten Landak, Kalimantan Barat, Indonesia.
Masjid Raya Ganting
Pengembangan
Menurut sementara sumber, seorang perwira dari Korps Tentara Zeni Hindia Belanda wilayah Pesisir Barat Sumatra (yang meliputi Sumatra Barat dan Tapanuli sekarang) turut serta dalam pengembangan Masjid Raya Ganting. Bantuan diberikan sebagai bentuk kompensasi pemerintah kolonial atas tanah wakaf masjid yang terpakai saat membuka jalan batu. Namun, tidak ada penjelasan mengenai kapan dan bentuk bantuan yang diberikan.
Pada mihrab tempat imam memimpin salat dan menyampaikan khotbah, dibuat ukiran kayu mirip ukiran Tiongkok. Di bagian tengah ruangan salat, dibangun sebuah muzawir berukuran 4 × 4 m berbentuk panggung dari kayu dan diberi ukiran Tiongkok. Muzawir berfungsi sebagai tempat penyambung suara imam sehingga makmum dapat mendengar aba-aba imam. Saat salat Jumat, suara imam nyaris tak terdengar jamaah paling belakang. Setelah ada pengeras suara, muzawir tidak digunakan lagi sehingga pengurus masjid membongkar bangunan tersebut pada 1978.
Pada 1960, dilakukan pemasangan keramik pada 25 tiang ruang utama yang aslinya terbuat dari batu bata. Pada 1967, dibangun menara pada bagian kiri dan kanan fasad masjid serta sebuah tempat wudu permanen dan tertutup. Pada 1995, dilakukan pemasangan keramik pada dinding ruang utama.
Hindia Belanda
Sebagai masjid terbesar di Minangkabau pada awal abad ke-20, Masjid Raya Ganting pernah menjadi arena perdebatan dan perebutan pengaruh antara ulama Minangkabau yang terbagi menjadi Kaum Tua dan Kaum Muda. Perbedaan pandangan dalam masalah ikhtilaf hingga metode menentukan awal bulan Ramadhan membelah umat Muslim di Padang dalam dua kubu. Pada 1906, Abdullah Ahmad, seorang pendukung pembaruan dalam beragama, mulai mengajar di masjid. Ia menggantikan kedudukan pamannya yang meninggal, yakni Syekh Gapuak, yang merupakan salah seorang pendiri masjid. Pengajaran Abdullah Ahmad mendapat banyak pengikut, tetapi pada saat yang sama ditolak oleh kelompok pendukung tradisi.
Pada 1909, Abdullah Ahmad berhenti mengajar di masjid dan mendirikan Adabiyah School. Meski demikian, pengaruhnya tetap menonjol di kalangan jemaah. Imam Masjid Raya Ganting bernama Haji Talib menjadi pengikutnya. Pada 1919, Kaum Tua yang dipimpin oleh Syekh Khatib Ali berusaha mengganti kedudukan Haji Talib sebagai imam, tetapi gagal. Kaum Tua menolak Haji Talib lantaran tidak mengeraskan membaca niat salat dan mengikuti perhitungan awal bulan Ramadhan dengan metode hisab. Oetoesan Melajoe melaporkan bahwa terdapat ratusan orang yang salat di Surau Syekh Khatib Ali karena tidak mau mengikuti salat Jumat yang dipimpin oleh Haji Talib—padahal surau bukan tempat salat Jumat. Pejabat pemerintah kolonial Belanda di Padang berusaha mendamaikan kedua ubu yang bertikai dan mengatakan bahwa masjid adalah kepunyaan nagari, boleh dipakai Kaum Muda dan Kaum Tua. BJO Schrieke memberikan solusi agar Masjid Raya Ganting memiliki dua imam, masing-masing merepresentasikan Kaum Tua dan Kaum Muda. Namun, perseteruan antara dua kelompok tetap berlangsung hingga beberapa tahun berikutnya.Dalam suatu rentang waktu, Masjid Raya Ganting pernah dimanfaatkan sebagai tempat bimbingan manasik haji sekaligus tempat embarkasi bagi jemaah calon haji sebelum berlayar dari Pelabuhan Teluk Bayur ke Jeddah. Materi bimbingan diberikan oleh seorang guru yang berasal dari Timur Tengah bernama Syekh Abdul Hadi atau dijuluki Tuanku Syekh Arab. Ia merupakan menantu Syekh Khatib Ali. Saat propoganda komunisme di Sumatra kian kuat, Syekh Abdul Hadi memberikan khotbah Jumat dalam bahasa Melayu di masjid, disaksikan polisi Hindia-Belanda, yang berisi ajakan untuk tidak ikut dalam gerakan komunis. Belakangan, ia terlibat perdebatan masalah ikhtilaf dengan Syekh Adam Balai-Balai di Padang Panjang. Pada suatu waktu, Syekh Abdul Hadi berkhotbah di mimbar Masjid Raya Ganting sambil membawa kapak dan berseru mengancam Syekh Adam. Peristiwa ini membuatnya diamankan oleh polisi dan dikirim ke rumah sakit jiwa di Sabang.
Sekolah agama Diniyah School pernah berdiri di dalam pekarangan masjid pada 1924, tetapi dilaporkan tutup pada 1929 karena kekurangan siswa. Gerakan kepanduan Muhammadiyah Hizbul Wathan pernah bermarkas di Masjid Raya Ganting. Hizbul Wathan menjadikan masjid ini sebagai lokasi jambore nasional pertama pada 1932.
Perjuangan kemerdekaan
Ketika Jepang mulai menduduki Indonesia pada 1942, Soekarno yang ditahan Belanda di Bengkulu diungsikan oleh Belanda ke Kutacane. Namun, sesampai di Painan, tentara Jepang sudah lebih dahulu menduduki Bukittinggi sehingga Belanda mengubah rencana semula dengan mengungsi ke Barus dan meninggalkan Soekarno di Painan. Selanjutnya, Hizbul Wathan, yang saat itu bermarkas di Masjid Raya Ganting, menjemput Soekarno untuk dibawa ke Padang dengan menggunakan pedati. Beberapa hari kemudian, Soekarno yang telah tiba di Padang menginap sementara waktu di salah satu rumah pengurus Masjid Raya Ganting dan sempat memberikan pidato di masjid.
Selama pendudukan tentara Jepang di Indonesia, masjid ini dijadikan sebagai markas sekaligus tempat pembinaan prajurit Giyugun dan Heiho, yang merupakan kesatuan tentara pribumi yang dibentuk oleh Jepang. Anggota perwira militer Gyugun terdiri atas para ulama, sedangkan prajurit Heiho diambil dari para santri.
Setelah tentara Sekutu mendarat di Sumatra, banyak tentara Inggris dari kesatuan tentara Muslim India membelot dan bergabung dengan tentara rakyat setempat. Mereka mengatur strategi penyerangan dari masjid ini, termasuk penyerangan ke salah satu tangsi militer Inggris dari kesatuan Gurkha. Ketika seorang prajurit Muslim itu tewas dalam perkelahian di markas militer yang hanya berjarak 200 meter dari masjid, jenazahnya disemayamkan di sekitar masjid.
Pasca-kemerdekaan
Setelah Indonesia merdeka pada 1945, Masjid Raya Ganting banyak dikunjungi oleh pejabat negara baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Sejumlah pejabat negara yang pernah berkunjung ke masjid ini, antara lain, adalah Wakil Presiden Mohammad Hatta, Menteri Pertahanan Sultan Hamengkubuwana IX, Wakil Ketua DPR-GR Achmad Syaichu, dan Ketua MPRS Abdul Haris Nasution. Selain itu, pejabat luar negeri dari Malaysia, Arab Saudi, dan Mesir pernah mengunjungi masjid ini.
Pada 1958, menyusul pergolakan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (PRRI), pengawasan Masjid Raya Ganting yang semula berada di bawah otoritas adat diserahkan ke Pemerintah Kota Padang. Meskipun demikian, kepengurusan masjid tetap dipegang oleh masyarakat Ganting.
Pada 10 April 2005, terjadi gempa bumi di pantai barat Sumatra dengan kekuatan 6,7 SR setelah terjadinya gempa bumi lebih besar di sekitar Pulau Nias dua minggu sebelumnya. Akibat bencana ini, sejumlah tiang penyangga kuda-kuda atap retak dan patah.
Arsitektur
Arsitektur Masjid Raya Ganting kerap disebut sebagai hasil akulturasi etnis-etnis yang ada di Kota Padang. Pada abad ke-19 ketika masjid ini dibangun, Padang telah dihuni oleh berbagai bangsa dan kelompok etnis, termasuk Tionghoa, Eropa, dan India. Mereka membentuk perkampungan di sekitar masjid; kecuali bangsa Eropa, kampung-kampung mereka masih dapat dijumpai sampai sekarang.
Masjid ini memiliki bentuk atap berundak, ciri khas arsitektur masjid di Nusantara. Puncak atap diberi kubah nenas dengan hiasan mustaka. Undakan atap terdiri atas lima tingkat; tiga tingkat berdenah persegi dan dua tingkat berdenah segi delapan. Menurut Fachrul Rasyid, bagian atap berdenah segi delapan dulunya dikerjakan oleh tukang-tukang Tionghoa di bawah pimpinan Kapten Cina Lau Ch’uan Ko (atau Louw Tjoean Ko). Namun, kronologisnya tidak jelas.
Suku Dayak Sampit
Suku Dayak Sampit adalah subetnis Dayak Ngaju yang mendiami sepanjang tepian daerah aliran sungai Mentaya di Kecamatan Mentaya Hilir Utara, Mentawa Baru Ketapang, Baamang,Kota Besi, Cempaga dan Cempaga HuluKabupaten Kotawaringin Timur, Kalimantan Tengah. Secara administratif, Suku Sampit merupakan suku baru yang muncul dalam sensus tahun 2000 dan merupakan 9,57% (169.280 jiwa) dari penduduk Kalimantan Tengah, sekarang suku Sampit tergabung ke dalam suku Dayak pada sensus BPS tahun 2010.
Masjid Raya Ganting
Arsitektur
Pengaruh Eropa dan India terdapat pada fasad Masjid Raya Ganting. Fasad menutup seluruh dinding di bagian depan serta sebagian dinding di bagian samping (kiri dan kanan). Elemen fasad meliputi pelengkung, friz, dan parapet yang terinspirasi oleh gaya arsitektur Neoklasik. Pelengkung terdapat pada pintu berbentuk busur bertipe tudor. Friz berupa bidang melintang yang tersusun atas panil-panil kosong. Adapun parapet berupa deretan baluster dengan hiasan kubah bawang, yang kemungkinan dipengaruhi arsitektur Mughal.
Terdapat tambahan elemen berupa pilaster, mimbar, dan sepasang menara di fasad bagian depan. Pilaster berjejer empat berbentuk pilar ganda bergalur. Mimbar terletak di tengah-tengah berukuran 220 × 120 × 275 cm. Adapun menara terdapat di ujung kiri dan kanan.
Tata ruang
Masjid Raya Ganting memiliki denah bangunan persegi panjang berukuran 42 × 39 m. Ruang utamanya berdenah bujur sangkar berukuran 30 × 30 m. Serambi mengelilingi ruang utama pada sisi depan dan samping. Denah serambi muka berukuran 12 × 39 m. Adapun denah serambi samping, baik kiri dan kanan, berukuran 30 × 4,5 m. Bersebelahan dengan serambi samping, terdapat bangunan tempat wudu; sebelah kiri untuk perempuan dan sebelah kanan untuk laki-laki.
Ruangan serambi muka dapat diakses melalui pintu-pintu pada fasad; enam di bagian depan serta satu di kiri dan satu di kanan. Di dinding bagian dalam, terdapat pilaster di dinding yang menjadi pembatas antar-pintu. Ketebalan dindingnya 34 cm dan tingginya 320 cm. Ruangan serambi muka ditopang oleh tujuh pilar ganda berbentuk silinder yang terbuat dari beton berdiameter 45 cm. Pilar-pilar berdiri di atas umpak beton dengan lebar 113 cm, tinggi 70 cm, dan tebal 67 cm.
Ruang utama dapat diakses melalui empat pintu masuk. Dua pintu terdapat di bagian depan, sisanya terdapat bagian samping kiri dan samping kanan. Pintu memiliki ukuran 160 × 264 cm dengan dua daun pintu dari kayu. Pintu memiliki lubang angin dengan hiasan lengkung kipas. Terdapat pula dua jendela yang terbuat dari kayu di sisi timur mengapit pintu masuk, dan masing-masing tiga jendela di sisi utara dan selatan, serta enam jendela di sisi barat. Jendela-jendela berukuran 160 × 200 cm. Seperti pada pintu, jendela memiliki hiasan lengkung kipas pada lubang anginnya.
Dinding pada ruang utama terbuat dari beton berlapis keramik, sedangkan lantainya terbuat dari tegel putih berhiaskan bunga.
Di dalam ruang utama, terdapat 25 tiang yang berbentuk segi enam berdiameter 40–50 cm dan tinggi mencapai 420 cm. Tiang-tiang yang terbuat dari bata merah dengan bahan perekat kapur dicampur putih telur ini sama sekali tidak menggunakan tulang besi. Jumlah 25 tiang berjajar lima melambangkan 25 nabi, dan masing-masing tiang dilapisi marmer putih berhiaskan kaligrafi yang memuat nama 25 nabi mulai dari Adam sampai Muhammad. Tiang-tiang tersebut berfungsi sebagai penopang utama konstruksi atap masjid yang berbentuk segi delapan.
Pada sisi barat ruang utama terdapat mihrab yang diapit oleh dua kamar di sisi utara dan selatan. Denah ruangan mihrab berukuran 2 × 1,5 m dengan tinggi pada sisi timur 3,2 m dan sisi barat 2,1 m.
Halaman dan bangunan pendukung
Masjid Raya Ganting berdiri di lahan seluas 9.751 m² yang dikelilingi oleh permukiman penduduk. Denah halamannya berbentuk trapesium dengan sisi miring di sebelah timur, yang berbatasan dengan jalan raya dan diberi pagar setinggi 1 m. Di sebelah selatan, terdapat pemakaman masyarakat. Muhammad Dalil bin Muhammad Fatawi atau dikenal sebagai Syekh Bayang, seorang ulama Kaum Tua yang hidup sezaman dengan Khatib Muhammad Ali, dimakamkan di pemakaman tersebut. Istri Syekh Bayang, Siti Raham, masih bertali tarah dengan Syekh Gapuak.
Di dalam kompleks Masjid Raya Ganting, terdapat bangunan pendukung berupa tempat wudu dan perpustakaan. Secara keseluruhan, luas area yang diperuntukan untuk bangunan sekitar seperlima dari luas lahan. Halaman yang tersisa digunakan untuk pelaksanaan salat Ied pada hari Idul Fitri dan Idul Adha.
Persis di belakang mihrab masjid, terdapat dua makam Regent Padang yang menjabat pada abad ke-19. Pada prasastinya, masing-masing tertulis Yml. Radja Bidoe Glr. Marah Indra Toeangkoe Panglima Radja di Padang dan Yml. Marah Soeib Glr. Marah Indra Toeangkoe Panglima Regent di Padang.
Daftar pustaka
Sekolah saingan Ganting serikat:              https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&page=5&identifier=MMZEND01:002584001:00069&objectsearch=ganting&query=%28ganting+padang%29 https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?identifier=MMZEND01:002584001:00069&query=%22TJAJA+SUMATRA%22+ganting&coll=dts https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&identifier=MMKITLV3:002199016:00030&objectsearch=ganting https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?identifier=MMKITLV3:002200008:00031&query=%28ganting+padang%29&coll=dts https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&page=3&identifier=MMKITLV3:002200012:00030&objectsearch=ganting+&query=%28ganting+padang%29
sarikat islam https://www.delpher.nl/nl/kranten/view?query=%28missigit+Ganting%29&coll=ddd&page=2&identifier=MMKB19:002103035:mpeg21:a00020&resultsidentifier=MMKB19:002103035:mpeg21:a00020
rapat2 di ganting penghulul belanda 1916 https://www.delpher.nl/nl/kranten/view?query=%28missigit+op+ganting%29&coll=ddd&sortfield=datedesc&identifier=MMKB19:002100047:mpeg21:a00017&resultsidentifier=MMKB19:002100047:mpeg21:a00017 pameran kolonial semarang 1914 https://www.delpher.nl/nl/kranten/view?query=%28missigit+te+Ganting%29&coll=ddd&identifier=MMKB23:001528225:mpeg21:a00068&resultsidentifier=MMKB23:001528225:mpeg21:a00068
tanah basa bandaro:               https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKITLV3:002207017:pdf pidato di masjid:                 https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&page=2&identifier=MMKITLV3:002200004:00025&objectsearch=ganting+&query=%28ganting+padang%29 Thawalib ganting:                 https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&identifier=MMKITLV3:002205008:00032&objectsearch=ganting+&query=%28ganting+padang%29 https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?identifier=MMKITLV3:002236023:00010&query=%28ganting+padang%29&coll=dts pemilihan penghulu:               https://www.delpher.nl/nl/tijdschriften/view?coll=dts&identifier=MMKITLV3:002206020:00030&objectsearch=ganting&query=%28ganting+padang%29 keliru tahun baru islam   https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masjid_Raya_Ganting&action=edit&section=16
-->
Zacky Mirza
Ustaz Zacky Mirza adalah seorang pendakwah dan ulama Indonesia. Ustaz Zacky Mirza sempat mengenyam pendidikan di Ponpes Darul Muttaqin, Bogor. Ia lantas melanjutkan pendidikannya di Universitas Al-Azhar, Kairo. Ia mulai aktif berdakwah di televisi setelah mengikuti ajang Dai di TPI pada 2005 silam.
Profil Ustadz Zacky Mirza menjadi Ustadz
profil ustadz zacky mirza-Kepada Musmagz yang menemuinya di bilangan Kuningan, Jakarta, Ustadz Zacky pun bercerita tentang pengalamannya sebagai pendakwah.
Bisa diceritakan perialanan seorang Zacky Mirza hingga akhirnya menjadi ustadz?
Lulus kuliah 51 di Mesir tahun 2003, Teman-teman banyak yang sudah memimpin pesantren, menulis buku, dan sebagainya. tapi, saya nggak memilih itu.
Ketika orang balik ke pesantren, saya jadi finansial advisor di sebuah perusahaan asuransi selama setahun. Cemooh dari keluarga mah ada ya. Jauh-jauh ke Mesir, ngapain cuma jadi sales asuransi.
Tapi saya tetap menjalani profesi tersebut hingga salah satu nasabah mempercayai saya untuk mengajar privat ngaji dan belajar bahasa Arab untuk anak-anaknya.
Saya lalu bekerja di usaha travel haji umrah milik nasabah itu. Saya lalu bekerja di Saudi Airlines, Jeddah untuk mengurus kasus-kasus jamaah di bandara, seperti paspor ketinggalan dan sebagainya selama 6 bulan. Kemudian, saya lanjut bekerja di Soekarno Hatta.
Pada 2005, saya mengikuti ajang pencarian ustadz atas desakan ibu saya. Alhamdulillah, Iolos dari audisi sampai masuk lima besar. Alhamdulillah, semua cita-cita saya kerja terwuiud dengan jadi ustadz. Ternyata, bakti sama orangtua itu dahsyat walaupun pahit di awal. Kalau kita sabar dan ulet, itu kunci awal untuk meraih berkah. Menurut saya, klimaks hidup bukan sukses. Sukses itu pintu awal, tapi yang jauh lebih dahsyat dari sukses itu berkah. Jadi, kesuksesan seiati itu ketika hidup kita berkah.
Artinya Ustaz merasa bahwa inilah jalan hidup Ustadz ke depannya?
Hidup mati saya akan di sini. Saya berpikir harus ada dakwahtaiment. Jadi, dakwah tetap harus mewarnai dunia entertainment. Sudah saatnya ustadz muda tahu kaidah entertainment. Ke depannya, saya ingin membuat pelatihan da’ itainment sebagai penerus tongkat dakwah di dunia entertainment.
'''Seorang ustadz juga tak berafii lepas dari risiko. Belakangan muncul kasus yang menyeret pendakwah mulai dari isu honor dan kasus lainnya. Bagaimana Ustaz Zacky melihat fenomena tersebut?'''
Di satu sisi, memang ada anugerahnya dan di satu sisi ada musibahnya. Maka, jangan pernah lupa diri. Jangan pernah merasa. Penyakit bahaya itu kalau sudah merasa. Kalaupun ada masalah honor, kenapa nggak bisa diselesaikan secara baik-baik sebagai saudara. Bukankah semua masalah ada win-win solution? Tinggal bagaimana komunikasinya supaya efektif.
Kalaupun ada sahabat ustaz kasus ini-iiu yang membuat image tidak baik, saya jadi merasa tertuntut untuk lebih mawas diri dan belajar lagi. Bagaimanapun, yang bermasalah itu sahabat kita semua. Jadi, kita jangan memperburuk lmage-nya. Soal honor memang agak riskan, tapi saya rasa semua bisa kita komunikasikan dengan baik..
MusMagz-lndah Cahya profil ustadz zacky mirza
Miriam Shor
Miriam Shor adalah seorang pemeran Amerika Serikat. Ia dikenal karena tampil dalam musikal rock Hedwig and the Angry Inch dan adaptasi film tahun 2001 bernama sama.
Clathrina hondurensis
adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2003 oleh Klautau & Valentine.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Scheemda
Scheemda, adalah sebuah bekas gemeente Belanda yang terletak di provinsi Groningen. Pada tahun 2006 daerah ini memiliki penduduk sebesar 14.086 jiwa. Pada 1 Januari 2010 bergabung dan menjadi bagian dari Oldambt.
Pusat populasi
Heiligerlee, Midwolda, Nieuw-Scheemda, Nieuwolda, Oostwold, Scheemda, 't Waar dan Westerlee.
Meioneta prosectoides
Meioneta prosectoides adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1980 oleh Locket & Russell-Smith.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kamerun, Nigeria.
Koting B, Koting, Sikka
Koting B merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Koting, kabupaten Sikka, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 6 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Koting. Desa ini memiliki kodepos 86116.
Happy Feet
Happy Feet adalah film animasi musikal produksi tahun 2006 yang disutradarai oleh George Miller dan mulai ditayangkan pada 17 November 2006. Film ini dipersembahkan kepada Steve Irwin, yang meninggal sebulan setelah merekam suaranya untuk film ini, dan Nick Enright, penulis Lorenzo's Oil. Film ini juga ditayangkan di bioskop-bioskop IMAX. Di Indonesia, versi dubbing dari film ini pernah ditayangkan di Trans TV (meskipun sebelumnya pernah menayangkan film ini dalam Bahasa Inggris sebelum pertengahan dekade 2010an), kemudian dipindahkan ke RCTI, Global TV dan HBO Asia (sebagai pilihan bahasa).
Sinopsis
Film ini menceritakan tentang Mumble, seekor Penguin Kaisar yang tidak bisa bernyanyi dengan baik seperti penguin spesies lainnya, sehingga dia kesulitan mendapatkan lawan jenisnya. Padahal setiap penguin kaisar harus bisa bernyanyi untuk mendapatkan lawan jenis. Namun dibalik kekurangan tersebut, Mumble ternyata lihai melakukan tarian tap dance. Kemudian, tarian tersebut mulai ditarikan oleh Mumble bersama dengan penguin lainnya pada musim kawin.
Sayangnya tarian itu dituduh oleh peminpin kawanan penguin kaisar sebagai penyebab berkurangnya persediaan makanan bagi para penguin. Mumble akhirnya disingkirkan dari pergaulan oleh para penguin kaisar. Setelah itu, Mumble dibawa pergi oleh para nelayan hingga terdampar di sebuah pantai di Australia, dan kemudian dibawa ke Marine World untuk diselamatkan.
DI Marine World, Mumble menunjukkan kemampuannya melakukan tap dance di depan pengunjungnya. Dan kemudian, ia dilepas kembali ke Antartika, habitat asalnya. Mumble kemudian mengajak semua penguin untuk menari bersama di hadapan manusia yang mangunjungi habitatnya, dan tarian tersebut membuat heboh seluruh dunia. Para pemerintah dunia pun sadar akan terjadinya penangkapan ikan yang berlebihan (yang menyebabkan persediaan makanan penguin berkurang) dan segera melarang segala tindak pemancingan ikan di Antartika.
Dubiaranea longiscapa
Dubiaranea longiscapa adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1985 oleh Millidge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Chile.
Taman Waduk Pluit
Taman Waduk Pluit adalah taman yang terletak di Waduk Pluit, Penjaringan, Jakarta Utara. Luas taman ini adalah 10 hektare. Waduk ini memiliki fasilitas alat senam, lapangan basket, lintasan lari laun, teater, toilet, dan lapangan futsal.
Robertus Sanyoto
AKBP (Purn.) Robertus Sanyoto adalah Purnawirawan Polri, beliau terakhir berdinas di Pusdik Polair sejak pangkat beliau Letda Pol terhitung sejak tahun 1985 hingga pensiun tahun 2002, beliau terakhir menjadi panitia ujian Penembak di Pusdik Polair.
Penghargaan dan Bravet
{| style="margin:1em auto; text-align:center;"
Riwayat Pendidikan
• SMP
• SMA
• Seba Polri (1965)
• Secapa Polri Reguler XI (1983)
• Universitas Negeri Makassar (1986)
Alicia Bárcena Ibarra
Alicia Isabel Adriana Bárcena Ibarra adalah biologiawan asal Meksiko yang saat ini bekerja sebagai Wakil Sekretaris-Jenderal untuk bagian manajemen pada periode Ban Ki-moon. Ia pernah bekerja sebagai kepala kabinet di kantor eksekutif Sekretaris Jenderal PBB saat periode jabatan Kofi Annan.
Jasmin Savoy Brown
Jasmin Savoy Brown adalah seorang aktris asal Amerika Serikat. Dia dikenal karena telah muncul dalam serial drama misteri HBO, The Leftovers (2015–2017), serial drama hukum ABC, For the People (2018–2019) dan serial drama psikologis Showtime, Yellowjackets (2021–sekarang). Dia memainkan peran reguler dalam film horor Sound of Violence (2021), Scream (2022) dan Scream VI (2023). Ia juga mengisi suara dan gerakan untuk Phin Mason / Tinkerer dalam permainan video Spider-Man: Miles Morales (2020).
Kehidupan
Brown lahir di Alameda, California dan dibesarkan di Springfield, Oregon. Pada usia empat tahun, Brown mendapatkan peran pertamanya dalam musik gereja yang memicu kecintaannya pada pertunjukan. Tumbuh dewasa, dia berpartisipasi dalam banyak musikal dan menjadi anggota dari berbagai klub musik, paduan suara dan grup, beberapa di antaranya termasuk University of Oregon, Portland Shakespeare Project, Art's Umbrella, Oregon Children's Choir dan Upstart Crow Studios. Setelah SMA, Brown pindah ke Portland, Oregon untuk fokus pada karier akting.
Brown mengidentifikasi dirinya sebagai seorang queer juga lesbian, dan seorang wanita birasial.
Akamas (putra Theseus)
Ia tidak diikutsertakan dalam karya Homeros, akan tetapi beberapa penulis kemudian mengikutsertakannya dalam Troya, bersama dengan saudara atau saudara tirinya Demofon.
Terutama ia yang dikirim ke kedutaan untuk mencoba menjemput Helene. Ia juga turut serta sebagai pasukan dalam Perang Troya. Selama pertempuran berlangsung, ia jatuh cinta dengan seorang putri Priamos yang bernama Laodiki yang memberinya seorang putra bernama Munitus. Ia kemudian mencintai Fyllis, yang ia temui di Trakia. Ia pergi ke Siprus di mana ia mendirikan koloni.
Suku Katingan
Suku Dayak Katingan adalah subetnis rumpun Dayak Ngaju yang mendiami sepanjang tepian daerah aliran sungai Katingan/sungai Mendawai di Kabupaten Katingan, Kalimantan Tengah. Suku Dayak Katingan merupakan suku baru yang muncul dalam sensus BPS tahun 2000 dan merupakan 3,34% (59.483 jiwa) dari penduduk Kalimantan Tengah, namun sejak sensus BPS tahun 2010 suku Katingan digabung ke dalam suku Dayak secara general. Di dalam Hikayat Banjar, disebutkan masing-masing orang Katingan (di hulu) dan orang Mendawai (di hilir) sebagai dua kelompok masyarakat yang terpisah.
Alfedri
Drs. H. Alfedri, M.Si. adalah seorang politikus Indonesia yang menjabat sebagai Bupati Siak periode 2019—2021 dan kembali terpilih menjadi bupati kedua kalinya bersama Husni Merza  periode 2021-2024 pada Pilkada 9 Desember 2020 silam. Pada tanggal 21 Juni 2021, ia resmi dilantik menjadi bupati untuk periode kedua ini.
Ia pernah menjabat sebagai Wakil Bupati Siak 2 periode yakni 2011—2016 dan 2016—2019.
Jack Champion
Jack Champion adalah seorang aktor asal Amerika Serikat. Ia dikenal karena perannya sebagai Spider, seorang remaja manusia yang tinggal di Pandora, di film Avatar: The Way of Water (2022).
Gordon Schildenfeld
Gordon Schildenfeld adalah pemain sepak bola Kroasia yang berposisi sebagai bek yang kini bermain untuk Panathinaikos di Liga Super Yunani dan untuk tim nasional Kroasia pada UEFA Euro 2012 dan Piala Dunia FIFA 2014.
Pemilihan Kaisar Romawi Suci 1742
Pemilihan Kaisar Romawi Suci 1742 merupakan pemilihan kekaisaran yang diselenggarakan untuk memilih Kaisar Romawi Suci. Pemilihan tersebut diselenggarakan di Frankfurt pada 24 Januari. Karl Albrecht terpilih jadi Kaisar Romawi Suci dengan gelar Karl VII.