cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Wavin' Flag
Celebration Remix dalam bahasa lain
Wavin' Flag (Celebration Remix) sudah digubah ke dalam beberapa bahasa. Berikut ini adalah daftar Wavin' Flag (Celebration Remix) dalam bahasa lain yang dirilis oleh Coca-Cola.
Selain itu, ada juga versi tidak resminya.
Wavin' Flag sebagai lagu amal
Pada awal tahun 2010, lagu ini digubah ulang sebagi lagu amal oleh artis-artis Kanada, yang menamakan diri Young Artists for Haiti. Lagu ini didedikasikan untuk warga Haiti yang menjadi korban dalam bencana Gempa bumi Haiti 2010.
Beberapa artis yang berpartisipasi dalam lagu ini yaitu K'naan, Nelly Furtado, Sam Roberts, Avril Lavigne, Pierre Bouvier, Tyler Connolly, Kardinal Offishall, Jully Black, Lights, Deryck Whibley, Serena Ryder, Jacob Hoggard, Emily Haines, Hawksley Workman, Drake, Chin Injeti, Ima, Pierre Lapointe, Elisapie Isaac, Esthero, Corb Lund, Fefe Dobson, Nikki Yanofsky, Matt Mays, Justin Nozuka dan Justin Bieber.
Oberstdorf
Oberstdorf adalah kota yang terletak di distrik Oberallgäu di Bayern, Jerman. Kota Oberstdorf memiliki luas sebesar 229,74 km2. Oberstdorf pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 9.944 jiwa.
Big Heat
Big Heat merujuk kepada
Stenopogon nigrolimbatus
Stenopogon nigrolimbatus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Stenopogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Ofterschwang
Kota Ofterschwang memiliki luas sebesar 19.54 km².
Stenopogon nigrolimbatus
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Ofterschwang
Ofterschwang pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.038 jiwa.
Akar ideologis revolusi Islam
Tradisi masyarakat Indonesia yang Suni seringkali disinyalir sebagai masyarakat yang pro status quo. Tradisi tersebut cenderung moderat dan kompromistis terhadap pengaruh "kekuasaan", sehingga tidak bisa melahirkan "revolusi", baik pemikiran atau tindakan. Hal inilah yang menyebabkan intelektual Suni jarang hadir dengan pemikiran revolusionernya. Meski demikian, pernyataan ini tidak belaku bagi Hassan Hanafi yang lahir dari tradisi Suni-Mesir. Tokoh dari Mesir ini mempunyai pemikiran yang radikal-revolusioner melalui al Yasar al Islami dengan agenda utama at Turats wa at Tajdid. Kendati demikian, tradisi Suni dalam sejarah tatanan praktisnya tetap belum menggerakkan revolusi massa menentang kemapanan dan hegemoni penguasa.
Stasiun Tsuno
Stasiun Tsuno (都農駅) adalah sebuah stasiun kereta api yang berada di Tsuno, Miyazaki, Jepang. Stasiun tersebut dioperasikan oleh JR Kyushu dan berada di Jalur Utama Nippō.
Jalur
Stasiun tersebut dilayani oleh Jalur Utama Nippō dan berjarak 298.7 km dari titik awal jalur tersebut di Kokura.
Akar ideologis revolusi Islam
Spirit Islam adalah semangat pembebasan dari segala bentuk penindasan dam kesewenang-wenangan. Islam berada di pihak kaum marginal dan syiar Islam adalah menyuarakan kredo populis. Agenda revolusi Islam adalah membebaskan masyarakat dari masalah akut dunia Islam, seperti kebodohan, kemiskinan, keterbelakangan budaya, kelaparan, perang, dan lain-lain. Revolusi adalah semangat perlawanan terhadap tafsir tunggal keagamaan yang mendukung otoritas negara. Semangat perlawanan yang dibawa menumbuhkan kritisisme dan kesadaran tentang keberagaman pemahaman tafsir keagamaan. Hal inilah yang menyebabkan revolusi Islam dapat dikatakan tidak akan pernah selesai.
Pengertian
Revolusi dalam sudut pandang Islam klasik berkonotasi buruk, yaitu menggulingkan tatanan yang didirikan oleh orang-orang beriman. Istilah itu sering digunakan untuk merujuk revolusi yang berarti fitnah (godaan, hasutan, dan perselisihan menentang Tuhan); ma'shiyah (ketidakpatuhan, pembangkangan, perlawanan, dan pemberontakan); dan riddah (berpaling atau memunggungi). Revolusi dalam perkembangan berikutnya dimaknai sebagai pemberontakan terhadap Islam yang diberi nama kharij (bentuk jamak dari khawarij), yang berarti "keluar". Hal ini merujuk kepada perpecahan golongan pertama dalam Islam pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib. Kharij, fitnah, ma'shiyah, dan riddah digunakan sebagai lawan dari jihad (berjuang demi Tuhan). Hal inilah yang menyebabkan jihad selalu muncul sebagai nilai positif dalam wacana Islam.
Pakar studi Islam dan hubungan internasional dari Universitas Georgetown, Washington, D.C., Amerika Serikat, John Louis Esposito, mengatakan bahwa revolusi dalam wacana Islam kontemporer – yang mendasarkan kepada ilmu-ilmu sosial – dimaknai sebagai pemberontakan menentang otoritas yang terpilih. Istilah modern untuk revolusi dalam bahasa Arab menggunakan tsaurah, yang makna akar katanya berarti "menghamburkan debu". Adapun dalam bahasa Persia menggunakan istilah inqilab, yang berarti "menggulingkan" dan dalam bahasa Turki menggunakan istilah ikhtilal, yang berarti "gangguan" atau "kebingungan". Istilah ini muncul setelah terjadi Revolusi Prancis dan umumnya berkonotasi positif saat digunakan para nasionalis yang melawan despotisme pemimpin sekuler yang tidak adil, meskipun sebagian penulis Turki mengkritik perkembangan revolusiner di Prancis menggunakan inqilab dalam makna buruk. Menurut Sarbini, penulis Islam di Tepian Revolusi: Ideologi, Pemikiran, dan Gerakan, dari keempat istilah ini, hanya tsaurah yang muncul sebelum Revolusi Prancis untuk merujuk arti bagi mereka yang memberontak terhadap pemimpin atau menggantikan pemimpin setelah kepemimpinan jatuh.
Istilah tsaurah, inqilab, dan ikhtilal pernah digunakan oleh gerakan Wahabi melalui gerakan kebangkitan di Afrika, Timur Tengah, dan Asia untuk mengutuk hal-hal yang dipandang sebagai penyimpangan dalam Islam. Gerakan ini dipicu oleh sikap antipati yang mendalam terhadap kolonialisme dan imperialisme Barat. Hal tersebut dimulai ketika Barat melakukan intervensi bersenjata, penetrasi ekonomi, serta tekanan politik dan budaya yang mengganggu integrasi umat.
Namun, pada perkembangan selanjutnya, khususnya abad ke-19 ketika terjadi Revolusi Konstitusional 1905–1909, inqilab digunakan sebagai penanda "kebangkitan" dengan slogan nihzat atau sering disebut dengan istilah masruthah (membuat syarat), yaitu menetapkan syarat kepada pemerintahan otokratis. Selain itu, dikenal pula istilah shahwah (kesadaran) berjuang demi alasan-alasan yang benar atau progresif. Terjadinya difusi makna tsaurah sebagai fenomena yang beragam, mulai dari kudeta sederhana, pemberontakan urban, hingga revolusi sosial yang sangat transformatif. Namun, berbagai kalangan menunjuk peristiwa Revolusi Iran pada 7 Januari 1978–11 Februari 1979 sebagai tsaurah al-Iraniyah. Dalam catatan konsep revolusi Islam baru, perlu disebutkan nama Ruhollah Khomaeni. Dia berulangkali menggunakan istilah inqilabi al-Islami (revolusi Islam) untuk merujuk gerakan yang mendirikan pemerintahan ulama. Khomeini menghendaki pemerintahan untuk rakyat, bersama rakyat, dan sebagai khidmat (pelayanan) rakyat.
Michel Löwy, peneliti tentang sejarah Marxisme dari São Paulo, Brasil, menengarai bahwa makna revolusi kemudian berkembang sejalan dengan perkembangan ilmu-ilmu sosial. Karl Marx misalnya, memberikan gambaran suatu keadaan kepada masyarakat akan terjadinya tahap-tahap perkembangan yang diakibatkan adanya kekuatan produksi material masyarakat – mereka berada dalam pertentangan dengan keberadaan hubungan produksi ketika bekerja. Anthony Giddens, sosiolog asal Britania Raya, memperjelas jika bentuk-bentuk perkembangan kekuatan produk selanjutnya menimbulkan penindasan. Penindasan yang terus-menerus ini dalam pandangan teolog Soerjanto Poespowardojo dan K. Bertens menyebabkan terjadinya konflik yang mengarah kepada suatu tahapan yang disebut dengan revolusi. Berawal dari teori ini, Charles Wright Mills, ilmuwan sosial dan kritikus yang paling berpengaruh di Amerika Serikat pada abad ke-20, memandang jika Marx dan Lenin mempertegas bahwa revolusi mustahil terjadi kalau tidak didahului prasyarat yang objektif dan subjektif oleh situasi dan kondisi tertentu – mereka menyebutnya dengan istilah "situasi revolusioner" yang menggambarkan tiga keadaan, yaitu adanya krisis dari atas, yaitu mustahilnya kekuatan kelas penguasa untuk mempertahankan kekuasaan dengan cara-cara lama dan meningkatnya keinginan kelompok kelas tertindas untuk mengubah kehidupan yang baru disertai dengan konflik yang meluas secara nasional; adanya penderitaan dan kemiskinan yang luar biasa dalam kelas tertindas; dan adanya peningkatan aktivitas massa secara besar-besaran. Menurut Vladimir Lenin, tidak setiap situasi revolusioner menggiring terjadinya revolusi. Namun, revolusi akan terjadi apabila terjadi situasi revolusioner yang diiringi dengan faktor-faktor objektif. Selain itu, kelas revolusioner juga harus siap menjalankan aksi massa secara memuaskan dan menekan penguasa dengan mengorganisir kelas pekerja secara independen dan sadar secara politik.
Berpijak dari Revolusi Prancis dan Revolusi Bolshevik Rusia, masyarakat dapat mengetahui berbagai jenis revolusi di dunia Islam, khususnya Revolusi Iran. Kekuatan agama dan dukungan kaum mullah menjadi faktor dominan dalam revolusi tersebut. Selain itu, kekuatan massa sebagai motor penggerak juga menjadi faktor penentu di dalamnya. Kekuatan tersebut lahir sebagai reaksi sosial akibat tekanan, baik secara sosial, ekonomi, politik, dan budaya oleh penguasa yang disokong kekuatan asing, yaitu Barat. Salah satu kekhasan revolusi dunia Islam adalah digerakkan bukan semata-mata oleh persoalan ekonomi dan politik semata, melainkan digerakkan oleh kekuatan ideologi moral-spiritual dengan menampilkan intelektual muslim atau ulama sebagai move motivator revolusionery yang banyak mengangkat isu-isu berkaitan dengan kebangkitan Islam kontemporer, yaitu keyakinan, kebudayaan, kekuasaan, dan politik. Adapun penekanannya kepada identitas kebangsaan, keaslian budaya, partisipasi politik, keadilan sosial yang disertai dengan penolakan pembaratan, serta penolakan otoritarianisme pemerintah. Hal ini juga dapat dilihat pada revolusi yang terjadi di Sudan, Mesir, Aljazair, dan yang menonjol Iran sendiri.
Identitas
Menurut J.W. Schoorl, sebagaimana dikutip oleh Muhammad Riza Sihbudi (pengamat politik Timur Tengah), revolusi adalah gejala-gejala ketika terjadi perubahan dari dalam dengan cara kekerasan dan fundamental mengenai struktur sosial-politik dan kepemimpinan politik di dalam masyarakat, yang disertai dengan perubahan-perubahan mengenai ideologi, politik, nilai-nilai, dan norma-norma yang berlaku mengenai kebijaksanaan pemerintah.
Secara umum, revolusi diartikan sebagai perubahan yang cepat kepada budaya politik yang ada, sebagaimana pernah dilakukan Muhammad ketika hijrah dari Makkah menuju Yastrib (kemudian dinamakan dengan Madinah). Analisis tersebut ditemukan dalam penelitian yang dilakukan oleh Dawam Rahardjo (ekonom dan tokoh agama dari Universitas Gadjah Mada) berjudul Sejarah Agama dan Masyarakat Madani, yang menjelaskan bahwa agenda-agenda kerasulan yang diemban Muhammad sebagai misi utamanya, yaitu sebagai kepala negara, komandan perang, dan pemimpin umat. Semua yang dilakukannya adalah bentuk lain dari "ide" perkataan "Madinah" yang secara etimologis berarti "tempat peradaban". Konsep hijrah yang dikembangkannya di Madinah secara sistematis tertuang dalam Piagam Madinah, yang kemudian menjadi roh dari sebuah revolusi. Berbeda dengan teori politik dan revolusi Marx, sebuah ide akan menjadi penggerak yang kuat. Lukman Hakim (aktivis HMI-MPO Cabang Malang) di sinilah menegaskan bahwa revolusi kenabian merupakan upaya pengislaman kemanusiaan dan pemberdayaan politik, sedangkan revolusi Marx adalah radikalisasi massa akibat pertentangan kelas di dalam masyarakat.
Pakar gerakan Islam di Indonesia, A. Ezzatti dan Agung Sulistyadi, menganalisis jika Islam sendiri muncul sebagai agama revolusioner yang berkesinambungan. Berdasarkan konteks historis, kaum muslimin telah mencapai tingkat solidaritas yang tinggi dalam kehidupan masyarakat sebagaimana tertuang di Al-Qur'an. Egalitarianisme masyarakat yang ditawarkan oleh Islam tertuang dalam kehidupan Muhammad ketika memimpin bangsa Arab. Sebagai contoh, peran dirinya dalam upaya perdamaian antarsuku, hubungan antarsesama yang berbeda keyakinan, pengembangan sistem pemerintahan yang ideologis-teokratis, pengembangan masyarakat sosialis dan ekonomi kapitalis yang humanis atau dikenal dengan konsep zakat, infak, dan sedekah. Dengan kata lain, meminjam istilah Fazlur Rahman Malik, sejarawan intelektual dan pemikir dari Pakistan, masyarakat muslim di Madinah merupakan entitas dari masyarakat Arab dalam "nasionalisasi" atau "Arabisasi" Islam sebagai masyarakat ideal. Rahman berargumen bahwa generasi muslim awal menganggap bahwa sunah merupakan ajaran Muhammad, yang kemudian disebutnya sebagai the living Sunnah. Menurutnya, sunah hidup ini mendorong muslim untuk menggunakan ra'y (pemikiran akal), qiyas (penalaran analogis), ijtihad (penalaran hukum) dalam rangka menafsirkan ulang teladan Muhammad sesuai dengan situasi sosial yang baru.
Revolusi Islam juga termanifestasi dari munculnya sosialisme Islam atau lebih dikenal dengan Islam kiri yang saat ini berkembang. Istilah tersebut muncul tidak terlepas dari berkembangnya paham Marxisme sebagai teori perubahan dan teori kritisisme. Tidaklah mengherankan apabila Ali Syari'ati dalam membangun ideologi revolusionernya tidak meninggalkan teori Marxisme begitu saja. Namun, dia mencoba mensintesa ajaran Marxis dengan Islam sebagai falsafah pergerakan dalam membebaskan masyarakat dari penindasan. Hal inilah yang kemudian melahirkan pandangan yang menonjol darinya, yaitu hubungan agama dan politik sebagai "dasar ideologi pergerakan".
Salah satu tema sentral dalam ideologi politik keagamaan yang dibawa oleh Syari'ati adalah agama Islam yang dapat difungsionalisasi sebagai kekuatan revolusioner untuk membebaskan rakyat tertindas, baik secara budaya maupun politik. Lebih lanjut, baginya Islam yang murni belum dikuasai oleh ulama konservatif, sehingga Islam yang sebenarnya sebagai ideologi revolusioner merupakan sumber pembebasan dari penjajahan politik, ekonomi, dan budaya Barat. Dia merasakan masalah akut yang dimunculkan kolonialisme dan neo-kolonialisme yang mengalienasi rakyatdari akar-akar tradisi Islam. Oleh karenanya, menurut Dabashi, sebagaimana dikutip oleh Azyumardi Azra (cendekiawan muslim dari Sumatra Barat), Syari'ati adalah the ideologist of revolt dan politico religio thinker.
Akar filosofis
Sekilas, antara Islam dengan revolusi tampak paradoks yang mustahil berpadu. Hal ini disebabkan karena Islam adalah wahyu permanen yang menjadi akidah setiap muslim yang diturunkan pada abad ke-7 Masehi melalui Muhammad, sedangkan revolusi sendiri merupakan gerakan perubahan sepanjang zaman. Melalui hal inilah dapat dilihat antara Tuhan, wahyu, agama, dan kenabian telah didudukkan sebagai wacana pemikiran tradisional serta direduksi oleh pemikiran modern dengan menempatkan manusia, rasio, ilmu, kerja, dan ideologi dalam posisinya. Dalam filsafat manusia, terdapat pemahaman bahwa manusia selalu dilingkupi ukuran dan nilai budaya yang melampaui deskripsi dan demonstrasinya. Jika manusia digambarkan menurut konsep Taurat, mereka adalah makhluk dalam gambaran (proyeksi) Tuhan, sedangkan konsep Al-Qur'an mengenai manusia adalah khalifatu fil ardhi (khalifah di bumi). Lalu, ketika bertemu dengan teori Marx, manusia adalah wujud materialis, sedangkan menurut Julian Huxley, manusia adalah wujud eksistensi yang alami. Semuanya merupakan pandangan teologis yang didasarkan atas takaran budaya manusia sendiri, sehingga filsafat dan agama merupakan suatu kebebasan.
Cladotanytarsus pinnaticornis
Cladotanytarsus pinnaticornis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cladotanytarsus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Akar ideologis revolusi Islam
Akar filosofis
Manusia sendiri selalu dilihat sebagai eksistensi yang merdeka. Apabila teologi Yunani Kuno tidak menerima eksistensi manusia untuk mengerti dirinya, filsafat Yunani tidak akan menjadi gerbang para pemikir. Jika teologi Kristen tidak menerima penebusan dosa penderitaan manusia, niscaya Kristen tidak akan melahirkan insan kasih sayang. Begitu pula dalam Islam, jika teologi yang mutlak tidak menerima kehadiran insan untuk mencapai keluhuran cinta dan kasih sayangnya, Islam tidak akan menjadi cita-cita ideal bagi insan pengasih dan penyayang. Jika kebangkitan modern tidak menerima pemahaman rasio manusia atau reformasi Kristen yang menerima dinamika individualisme, abad modern tidak mencuat sosok manusia yang benar-benar nyata secara substansial. Marx sendiri jika tidak meyakinkan potensi manusia untuk mengubah nasibnya sendiri dengan perubahan yang bersifat empiris-materialistik, tidak pernah ada gerakan historis.
Cladotanytarsus pinnaticornis
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Akar ideologis revolusi Islam
Akar filosofis
Al-Qur'an lantas berbicara mengenai misi yang dibawa manusia, yaitu kewajiban memikul amanat sebagai dinamika sosial. Sesungguhnya telah Aku (Allah) kemukakan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan dipikullah amanat itu oleh manusia ––––– Al-Qur'an Surah Al-Ahzab ayat ke-72
Perspektif azali dalam konsep keislaman tidak berarti kepada penghambaan dan kepasrahan, serta bukan pula fatalisme dan keterbelengguan. Namun, keazalian adalah kebebasan dan disiplin, pembebasan dan pencerahan, serta gerakan dan kreativitas. Azali merupakan inspirasi yang membangkitkan semangat insan kamil (manusia sempurna) melalui ayat-ayat kesemestaan dan khazanah yang dikandungnya.
Perubahan sendiri merupakan cita-cita yang menyertai dari misi kerasulan Muhammad yang terpancar dari ayat-ayat yang diwahyukan dari Tuhan.
Katakanlah kepada mereka hai Muhamamad: Bahwasanya aku ini adalah manusia seperti kamu juga. Namun, kepadaku diwahyukan bahwasanya Tuhanmu itu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu, barangsiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal saleh dan janganlah mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan dalam peribadahan ––––– Al-Qur'an Surah Al-Kahf ayat ke-110
Tujuan akhir dari wahyu adalah pembebasan manusia tertindas untuk membangun dunia ini dalam perspektif yang baru.
Dan Kami menghendaki untuk memberi anugerah kepada orang-orang tertindas di muka bumi. Kami jadikan mereka pemimpin-pemimpin dan Kami jadikan mereka pewaris-pewaris ––––– Al-Qur'an Surah Al-Qasas ayat ke-5
Mustadh'af (manusia yang tertindas) adalah materi konkret kebangkitan yang berkelanjutan, sekaligus sebagai objek. Hal ini dikarenakan manusia tertindas selalu membuat sejarah, mereka kemudian secara kooperatif membangun sejarah atas dasar kehormatan, kebebasan, persamaan, dan semangat perlawanan sebagaimana dilandaskan oleh Muhammad, yaitu setiap perjuangan, baik ekonomi, sosial, dan politik tidak lebih sebagai alat, bukan sebagai tujuan. Pada masa kehidupan Muhammad, perjuangan ini telah menjadi alat secara benar. Para pelakunya telah mencapai tujuan simbol khairu ummatin (sebaik-baiknya umat).
Daftar pustaka
Buku
Buku lama
Kangkung pagar
adalah salah satu spesies dari genus Ipomoea yang tumbuh liar dan dapat ditemui di tepi sungai atau sawah. Pohon ini memiliki daun berbentuk hati yang berwarna hijau, dengan panjang kisaran 15–23 cm. Tumbuhan ini dapat ditanam dengan cara distek atau dengan menggunakan bijinya. Tumbuhan ini mengandung zat yang berbahaya jika dikonsumsi baik pada buah ataupun daunnya.
Batang pokok tumbuhan ini bisa dijadikan sebagai kertas, dan punya kandungan obat seperti marsilin dan antikonvulsan. Asal tumbuhan ini dari Amerika Selatan (kolombia, Kostarika, Guatemala).
Karakteristik
Memiliki tinggi sekitar 1 meter, berbentuk seperti kangkung namun agak besar dan tinggi, daunnya berwarna hijau berbentuk hati, berbunga ungu atau putih, atau putih kemerah-merahan berbentuk seperti terompet.
Galeri
<Gallery mode=packed>"+arya+" Ipomoea carnea - ꦠꦸꦮꦸꦲꦤ꧀ ꦏꦁꦏꦸꦁ ꦥꦒꦼꦂ ꦏꦿꦁꦏꦸꦔꦤ꧀ kangkung pagar 01.jpg|bunga kangkung pagar 1:1 "+arya+" Ipomoea carnea - ꦠꦸꦮꦸꦲꦤ꧀ ꦏꦁꦏꦸꦁ ꦥꦒꦼꦂ ꦏꦿꦁꦏꦸꦔꦤ꧀ kangkung pagar 02.jpg|bunga kangkung pagar Berkas:Arya.kangkung.pagar.daun.jpg|daun kangkung pagar
Holopogon quadrinotatus
Holopogon quadrinotatus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Holopogon, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Ateji
Ateji (当て字, 宛字, atau あてじ) adalah istilah dalam bahasa Jepang yang mempunyai dua arti:
Penggunaan
Ateji saat ini digunakan secara konvensional untuk kata-kata tertentu, seperti 寿司 (sushi), meskipun kata-kata ini dapat ditulis dalam hiragana (terutama untuk kata-kata Jepang asli), atau katakana (terutama untuk kata-kata pinjaman), tergantung selera sang penulis. Ateji sering dijumpai pada plakat toko tradisional dan daftar menu tradisional. Misalnya, kōhī, kata pinjaman Jepang untuk "kopi", umumnya ditulis menggunakan katakana コーヒー, tetapi pada plakat dan menu kedai kopi, sering ditulis dengan ateji 珈琲.
Penggunaan ateji membuat sebuah karakter kanji yang awalnya tak berarti menjadi berarti, bahkan melebihi ekspetasi. Contohnya adalah ateji ajia (亜細亜) digunakan untuk menulis Asia. Kata tersebut sekarang dianggap kuno, tetapi karakter 亜 telah mendapatkan arti "Asia" dalam gabungan kata seperti tōa (東亜), walau sebetulnya makna asli dari karakter 亜 adalah "berikutnya" (dan berlanjut). Contoh lain adalah ateji amerika (亜米利加). Dari ateji tersebut terciptalah kata beikoku (米国). Walaupun secara harfiah berarti "negara beras" tetapi makna yang dimaksud adalah Amerika Serikat.
Cara ateji untuk menulis kata-kata serapan dari bahasa asing sudah digantikan dengan aksara katakana, walaupun kata-kata serapan dari zaman dulu yang ditulis secara ateji masih bisa dijumpai sekarang.
Sewaktu menulis kata serapan, aksara kanji sering dipilih untuk menggambarkan nuansa. Penulisan ateji untuk klab atau klub (倶楽部) memakai tiga aksara kanji yang berturut-turut berarti "bersama," "bersenang-senang," dan "tempat". Kata serapan mantel hujan (合羽) (asal kata: "capa" dari bahasa Portugis) terdiri dari dua aksara kanji yang berarti "sayap yang bertemu", karena kappa runcing berbentuk menyerupai burung dengan sayap terlipat bersama.
Dalam arti luas mencakup jukujikun atau penulisan kata memakai aksara kanji dengan mengambil arti harafiah yang dikandung aksara tersebut. Pohon mapel (maple) ditulis secara ateji sebagai 紅葉 (momiji) tetapi dapat juga dibaca sebagai "kōyō" (daun warna merah di musim gugur).
Kazys Bizauskas
Kazys Bizauskas (1893, Pāvilosta, Kegubernuran Courland – 26 Juni 1941) adalah seorang negarawa, diplomat, pengarang, dan salah satu dari dua puluh penandatangan Undang-Undang Kemerdekaan Lituania.
Ateji
Sejarah
Dari sisi yang terakhir inilah, muncul sistem penulisan 万葉仮名 man'yōgana (alfabet dari segudang daun). Kana Jepang modern (hiragana dan katakana) dikembangkan sebagai penyederhanaan organik dari man'yōgana yang akhirnya dikodifikasikan.
Di era Meiji hingga pertengahan abad ke-20, Ateji banyak digunakan untuk menuliskan kata-kata serapan dari Bahasa Sanskerta, Bahasa Portugis, dan Bahasa Belanda. Sekarang, sebagian besar kata serapan tersebut telah digantikan oleh katakana.
Serapan Sanskerta
Dalam bahasa Jepang Buddha, istilah Bahasa Sanskerta yang digunakan dalam beberapa nyanyian juga berasal dari ateji tetapi tidak disebut demikian. Teks-teks Buddhis ini diterjemahkan ke dalam bahasa Cina (dalam gaya sastra Cina) di Tiongkok sejak lama. Aturan penerjemahan untuk mantra bukan untuk menerjemahkan mantra, melainkan untuk menggambarkannya secara fonetis dengan karakter Cina. Untuk sutra, mereka diterjemahkan ke dalam Bahasa Sastra Cina (Wenyan). Istilah prajñāpāramitā (般若波羅蜜多) dan samyaksaṃ-bodhi (三藐三菩提), atau "Kesempurnaan Kebijaksanaan" dan "Sepenuhnya Tercerahkan", keduanya muncul di Sutra Hati, tetapi ditulis menggunakan ateji.
Kata-kata pinjaman satu karakter
Kebanyakan ateji bersifat multi-karakter, tetapi dalam kasus yang jarang mereka dapat berupa karakter tunggal, seperti dalam 缶 kan (penyederhanaan dari 罐) digunakan untuk "kaleng, kaleng logam" (罐 awalnya berarti "logam pot, teko besi", jadi ini mirip). Ini diklasifikasikan sebagai ateji.
Dalam beberapa kasus yang jarang terjadi, sebuah kanji memiliki pembacaan kata pinjaman – yaitu, karakter diberi bacaan baru dengan meminjam kata asing – meskipun paling sering kata-kata ini ditulis dalam katakana. Tiga contoh yang paling menonjol adalah pēji (頁、ページ), zero (零、ゼロ), dan dāsu (打、ダース). botan (釦／鈕、ボタン) dan mētoru (米、メートル) sedikit dipahami atau digunakan dalam beberapa peraturan, tetapi sebagian besar tidak jelas.
Perhatikan bahwa secara numerik, sebagian besar karakter ini untuk unit, terutama unit SI, dalam banyak kasus menggunakan karakter baru (kokuji) yang diciptakan selama periode Meiji, seperti kiromētoru (粁、キロメートル).
Beberapa simbol non-kanji atau singkatan karakter Latin juga memiliki pembacaan kata pinjaman, sering kali cukup panjang; contoh umum adalah '%' (tanda persen), yang memiliki pembacaan lima kana パーセント, sedangkan kata "sentimeter" umumnya ditulis "cm" (dengan dua karakter half-width, sehingga menempati satu ruang) atau センチメートル (juga dapat ditulis 糎, seperti kata “kilometer” di atas, meskipun ini sangat jarang). Banyak istilah pengukuran yang dipinjam dapat ditulis sebagai singkatan kecil yang dimasukkan ke dalam satu ruang karakter yang disebut Platform-dependent Characters (環境依存文字): ㌢ (untuk sentimeter; senchi), ㌔ (untuk kilo; kiro), dll.
Dalam beberapa kasus, etimologi suatu kata tidak jelas, dan karenanya apakah istilah itu adalah pinjaman atau tidak dapat ditentukan. Salah satu contohnya adalah bira (片、枚、ビラ), yang mungkin berasal dari bahasa Jepang asli hira (片、枚) atau びらびら (bira-bira), atau mungkin dari bahasa Inggris "tagihan"; saat ini sering ditulis dalam katakana.
Kanbun
Sesekali ada ejaan yang berasal dari Kanbun (bentuk bahasa Jepang dari sastra Cina), di mana bentuk kanji mengikuti sastra Cina, tetapi pelafalannya mengikuti bahasa Jepang. Contohnya adalah menulis 不〜 ("tidak") sebelum kanji untuk kata kerja, sesuai dengan infleksi kata kerja 〜ず – misalnya, menulis 不知 untuk 知らず shi-razu "tidak mengetahui". Kata 不知 dibaca shirazu (seolah-olah itu adalah kata kerja bahasa Jepang asli), meskipun dalam kasus ini 不知 juga merupakan kata Sino-Jepang (kata benda), dibaca sebagai fuchi, yang berarti "ketidaktahuan". Ini terutama ditemukan dalam literatur yang lebih tua, tetapi kadang-kadang digunakan dalam berbagai ejaan kata-kata sehari-hari, seperti 親不知 oya-shirazu (gigi bungsu).
Mahkamah Hukum Uni Eropa
Mahkamah Hukum Uni Eropa (Court of Justice of the European Union, Cour de justice de l'Union européenne) adalah lembaga dari Uni Eropa (UE) yang meliputi seluruh peradilan. Bermarkas di kuartal Kirchberg dari kota Luxembourg, Luksemburg, terdiri dari dua pengadilan terpisah: Mahkamah Eropa dan Pengadilan Umum. Dari tahun 2005 sampai tahun 2016, Mahkamah ini juga terdiri dari Pengadilan Sipil. Memiliki sistem peradilan sui generis, yang berarti "dari jenisnya sendiri", dan merupakan lembaga supranasional.
CJEU adalah kepala otoritas peradilan dari Uni Eropa dan mengawasi aplikasi dan interpretasi yang seragam dari undang-undang Uni Eropa, bekerjasama dengan peradilan nasional dari negara-negara anggota. CJEU juga menyelesaikan sengketa hukum antara pemerintah nasional dan lembaga-lembaga UNI Eropa, dan mungkin mengambil tindakan terhadap lembaga-lembaga UNI Eropa atas nama perorangan, perusahaan atau organisasi yang hak-haknya telah dilanggar.
Komposisi
CJEU terdiri dari dua lembaga pengadilan utama:
Fungsi
Misi spesifik CJEU adalah untuk memastikan bahwa "hukum diamati" "dalam interpretasi dan aplikasi" dari Perjanjian Uni Eropa. Untuk mencapai hal ini, maka:
Sejarah
CJEU awalnya didirikan pada tahun 1952 sebagai satu pengadilan yang disebut dengan Pengadilan Eropa Batubara dan Steel Masyarakat (sebagai bagian dari Court of Justice of the European Communities (CJEC) 1958).
Pengadilan Umum dibuat pada tahun 1988 (yang dikenal sebagai Pengadilan tingkat Pertama) dan pegawai negeri Sipil di Pengadilan diciptakan pada tahun 2004.
Dengan berlakunya Perjanjian Lisboa pada tahun 2009, sistem pengadilan yang diperoleh saat ini bernama Mahkamah Hukum Uni Eropa (Court of Justice of the European Union), sementara pengadilannya sendiri (mantan CJEC) berganti nama menjadi "Court of Justice".
2006 LB
2006 LB adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.323, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.8.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Fatunisuan, Miomaffo Barat, Timor Tengah Utara
Fatunisuan adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Miomaffo Barat, Kabupaten Timor Tengah Utara, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Luas desa ini sekitar 30,00 km2 dengan populasi ditahun 2020 berjumlah 1.770 jiwa, dan kepadatan 59 jiwa/km2.
Demografi
Jumlah penduduk tahun 2020 berjumlah 1.770 jiwa, terbagi menjadi 12 Rukun Tetangga (RT), 6 Rukun Warga (RW) dan 2 dusun. Penduduk asli Timor Tengah Utara ialah suku Timor, demikian juga yang ada di desa ini. Sementara itu, bahasa yang digunakan di kawasan ini selain bahasa Indonesia, penduduk lokal memakai bahasa Timor.
Salah satu ritual adat yang masih melekat di Timor Tengah Utara ialah ritual adat Tulu Nekak Ansaof Neu Ahonit Ma Ataos Amoet Apakaet. Ritual ini dilakukan oleh para ketua adat di tiga wilayah besar yakni, Insana, Miomaffo dan Biboki, yang di dalamnya terdapat 18 kevetoran dan Raja Sonbai. Dalam ritual, mereka akan menyembelih seekor kerbau besar. Selain kerbau, tokoh adat juga akan memberi sesajian berupa sirih pinang, seekor ayam, sebotol minuman lokal dan beberapa keping uang perak. Ritual ini merupakan simbol penyerahan diri kepada leluhur orang Timor.
Pekerjaan
Data usia kerja penduduk memiliki beragam macam atau jenis pekerjaan. Data tahun 2020 mencatat bahwa pada umumnya penduduk bekerja sebagai petani, kemudian pensiunan, buruh dan pekerjaan lainnya.
Boeing Phantom Works
Boeing Phantom Works merupakan cabang purwarupa lanjutan di segi pertahanan dan keamanan Boeing. Fokus utamanya adalah mengembangkan produk dan teknologi militer, banyak diantaranya tergolong rahasia.
Didirikan oleh McDonnell Douglas, divisi litbang ini berlanjut setelah Boeing mengakuisisi perusahaan tersebut. Logonya serupa dengan yang digunakan pada pesawat tempur F-4 Phantom McDonnell Douglas.
Ruang lingkup dan tanggung jawab
Organisasi Phantom Works mencerminkan unit bisnis pertahanan Boeing, dengan versi "Advanced" tiap unit (misalnya, Advanced Boeing Military Aircraft). Teknologi yang mendasari disediakan oleh organisasi Boeing Research & Technology (BR&T) yang mengembangkan teknologi baru (misalnya, Kesiapan Teknologi Tingkat 1-4) untuk dipakai oleh unit Komersial dan Pertahanan Boeing. Tanggung jawab Phantom Works ialah mengembangkan teknologi tersebut menjadi purwarupa (misalnya, Kesiapan Teknologi Tingkat 4-6) yang kemudian memindahkan purwarupa tersebut ke unit bisnis untuk diubah menjadi produk (misalnya, Kesiapan Teknologi Tingkat 7-9).
Lokasi
Berkantor pusat di Washington D.C., Phantom Works memiliki proyek di hampir semua lokasi Boeing berada di Amerika Serikat.
Selain itu, sebuah grup internasional melakukan penggarapan simulasi dan pemodelan untuk berbagai pemerintah di Amerika Serikat, Britania Raya, Australia dan India.
Cricotopus baptistensis
Cricotopus baptistensis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cricotopus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Tomonori Hirayama
Tomonori Hirayama adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Tomonori Hirayama pernah bermain untuk Kashiwa Reysol.
Kristinia DeBarge
Kristinia DeBarge (lahir 8 Maret 1990) adalah penyanyi dan penulis lagu Amerika Serikat. Lahir di Pasadena, California, Dia putri dari James DeBarge, anggota termuda dari keluarga musik DeBarge. Dia pertama kali muncul di televisi nasional pada tahun 2003 sebagai kontestan pada ''American Junior. Pada tahun 2009, DeBarge menandatangani kontrak dengan Island Records departemen Sodapop, merilis album debutnya Ekspos pada bulan Juli 2009. Album debutnya berada di nomor 23 Billboard 200.
Distrik ZF Mgcawu
ZF Mgcawu adalah salah satu distrik di Provinsi Northern Cape, Afrika Selatan. Ibu kota distrik berkode DC8 ini terletak di Upington. Pada tahun 2011, jumlah penduduk distrik dengan luas 102.484 km2 ini adalah 252.692 jiwa.
Patala
Dalam agama-agama berbasis darma, Patala adalah alam di bawah Bumi. Patala biasanya dipadankan dengan alam bawah tanah atau dunia bawah.
Menurut kosmologi Hindu, alam semesta terbagi menjadi tiga dunia: Swarga (alam atas), Pertiwi (bumi) dan Patala (alam bawah). Patala terdiri dari tujuh lapisan atau loka,  yang ketujuh atau yang terendah disebut juga Patala atau Naga-loka, alam para Naga. Bangsa Danawa (raksasa keturunan Danu), Detya (raksasa keturunan Diti), Yaksa, dan Naga tinggal di Patala.
Rettenberg
Rettenberg adalah kota yang terletak di distrik Oberallgäu di Bayern, Jerman.
Kota Rettenberg memiliki luas sebesar 60.08 km².
Rettenberg pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 4.158 jiwa.
Sonthofen
Kota Sonthofen memiliki luas sebesar 20.982 km².
Sonthofen pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 450 jiwa.
Oy-Mittelberg
Oy-Mittelberg adalah kota yang terletak di distrik Oberallgäu di Bayern, Jerman.
Mycomya simulans
Mycomya simulans adalah spesies lalat yang berasal dari genus Mycomya dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembap.
Masyarakat Anti-Kekerasan Yogyakarta
Masyarakat Anti-Kekerasan Yogyakarta atau Makaryo merupakan suatu wadah konsensus beberapa Lembaga Swadaya Masyarakat dan gerakan masyarakat sipil yang didirikan sebagai reaksi dan keprihatinan atas meningkatnya tindakan kekerasan di Yogyakarta.
Pendirian
Aksi kekerasan dan pengerusakan terhadap kantor Lembaga Ombudsman Swasta Daerah Istimewa Yogyakarta (LOS DIY) pada tanggal 11-2-2008 dikecam oleh berbagai elemen masyarakat sipil di Yogyakarta. Tri Wahyu Kaha bersama beberapa tokoh lain mendirikan suatu forum bernama Masyarakat Anti-Kekerasan Yogyakarta (Makaryo) untuk mengawal penyelesaian kasus tersebut hingga akhirnya berhasil menyeret pemimpin aksi massa yang berujung pada kekerasan tersebut ke penjara.
Selanjutnya, Makryo tidak hanya bergerak di bidang kekerasan yang bersifat politis, tetapi juga kekerasan fisik, psikologis, birokratis, dan struktural di bidang agama/kepercayaan, pluralisme, perempuan dan anak, jurnalis, pekerja, dan sebagainya. Keanggotaan Makaryo yang berjumlah 26 LSM/ individu/ organisasi terus mengalami pengingkatan.
Deklarasi Jogja darurat kekerasan
Makaryo mendeklarasikan "Jogja Darurat Kekerasan" pada tanggal 7 November 2013 sebagai sikap terhadap semakin meningkatnya kasus kekerasan di Yogyakarta. Menurut Koordinator Umum Makaryo, Beni Susanto, terdapat 18 kasus kekerasan di Yogyakarta yang masuk ke data mereka semenjak tahun 1996, tetapi hanya dua yang diproses hukum. Kasus-kasus tersebut diawali penganiayaan yang menyebabkan kematian pada wartawan Fuad Muhammad Syafruddin hingga penyerangan peserta silaturahmi korban 1965 (Oktober 2013) oleh Front Anti Komunis Indonesia (FAKI). Makaryo mengharapkan Dewan Perwakilan Daerah (DPD) memanggil Sultan dan Kapolda DIY untuk mencari solusi.
Pada bulan Mei 2014, Makaryo menyatakan akan melaporkan Gubernur DIY Sri Sultan Hamengkubuwana X, dan bupati Sleman, Bantul, dan Gunungkidul ke Komnas HAM, serta Polda DIY ke Kompolnas, dan meminta Kapolda DIY Haka Astana dicopot dari jabatannya. Hal tersebut disebabkan enam bulan semenjak deklarasi Jogja Darurat Kekerasan, kasus kekerasan di Yogyakarta semakin meningkat.
Gerakan #SaveJogja
Gerakan #SaveJogja dilontarkan Makaryo sejak 5 Mei 2016 untuk mengembalikannya Yogyakarta sebagai Kota Toleran sebagaimana dideklarasikan pada tanggal 3 Maret 2011. Menurut Tri Wahyu, jika kondisi intoleransi di Yogyakarta dibiarkan, "Yogya akan jadi mantan Kota Pendidikan, mantan Kota Budaya, mantan Kota Toleran."
Jihan Amir
Jihan Amir merupakan seorang penyanyi dangdut dan aktris berkebangsaan Indonesia yang berkarier sejak usia anak-anak.
Karier
Kariernya diawali lewat film Pengantin Pantai Biru arahan Wim Umboh pada tahun 1983, dan disusul film keduanya pada tahun berikutnya yang berjudul Untukmu Kuserahkan Segalanya.
Sosok Jihan mulai akrab dengan pemirsa TVRI di kala bergabung dengan Sanggar Ratu Asia pimpian Pipiet Sandra. Berbekal popularitasnya itulah, pada tahun 1985, ia mulai masuk dapur rekaman dan merilis album perdananya yang berjudul Sun Sun Sun di bawah label Mahkota Records. Album ini melejitkan lagu berjudul sama yang dibawakannya secara duet bersama Titi Qadarsih.
Pada tahun 1986, Jihan mendapat peran yang lebih besar dari dua film sebelumnya, yakni sebagai tokoh Lia dalam film Mandi Madu. Di film ini ia beradu akting dengan Elvy Sukaesih, Rina Hassim, dan Asrul Zulmi.
Keluarga
Jihan adalah kakak dari Kiki Amir yang juga mantan penyanyi cilik.
Nodar Kumaritashvili
Nodar Kumaritashvili (ნოდარ ქუმარიტაშვილი; ; 25 November 1988 – 12 Februari 2010) adalah seorang atlet luge asal Georgia yang mengalami kecelakaan fatal selama latihan untuk Olimpiade Musim Dingin 2010 di Whistler, British Columbia, Kanada, pada hari upacara pembukaan olimpiade musim dingin tersebut.
Kumaritashvili, yang pertama kali mulai berpartisipasi dalam luge ketika dia berusia 13 tahun, berasal dari keluarga atlet luge berpengalaman. Kakeknya telah memperkenalkan olahraga ini ke RSS Georgia, ayah serta pamannya telah berkompetisi ketika mereka masih muda, pamannya kemudian menjadi kepala Federasi Luge Georgia. Kumaritashvili sendiri mulai berkompetisi di Piala Dunia Luge pertamanya pada Piala Dunia 2008–2009, ketika ia saat itu menempati peringkat ke-55 dari 62 pesaing. Di Piala Dunia 2009–2010, ia menduduki peringkat akhir ke-44 dari 65 pesaing. Pada tanggal 31 Desember 2009, dia memenuhi syarat untuk nomor tunggal putra luge di Olimpiade Musim Dingin 2010 setelah Kumaritashvili menduduki peringkat ke-38 secara keseluruhan.
Kumaritashvili mengalami kecelakaan pada 12 Februari 2010 saat melakukan latihan di trek Whistler Sliding Centre dan meninggal dunia pada saat perjalanan ke rumah sakit Whistler. Meninggalnya Nodar meninggalkan luka yang mendalam bagi warga Georgia. Ribuan orang Georgia menghadiri upacara pemakaman untuknya pada 19 Februari, dan dia dimakamkan pada Sabtu, 20 Februari 2010 dengan dihadiri oleh Presiden Georgia Mikheil Saakashvili.
Federasi Luge Internasional (Fédération Internationale de Luge de Course, FIL) menyatakan bahwa kecelakaan yang dialami Kumaritashvili disebabkan oleh kesalahan mengemudi mulai dari tikungan 15-16. Sementara itu, British Columbia Coroners Service (Pusat Layanan Koroner British Columbia) menyebutkan bahwa kecelakaan tersebut disebabkan oleh "interaksi faktor", termasuk kecepatan tinggi lintasan, kesulitan teknisnya, dan ketidakbiasaan atlet dengan lintasannya. Di sisi lain, Mont Hubbard, seorang profesor teknik mesin dan kedirgantaraan Universitas California, Davis, juga mengeluarkan laporan yang menyebutkan bahwa kecelakaan Kumaritashvili mungkin disebabkan oleh "fillet", sambungan antara tepi bawah kurva dan dinding vertikal.
Logika pass-transistor
Dalam bidang elektronika, Logika pass-transistor atau pass-transistor logic (PTL) adalah salah satu jenis logika rangkaian elektronik yang digunakan dalam suatu desain sirkuit terpadu. Penggunaan dari rangkaian ini dapat mengurangi jumlah transistor yang dipakai untuk merealisasikan berbagai gerbang logika, serta dapat menghilangkan bagian transistor yang tidak diperlukan. Kebanyakan transistor digunakan sebagai saklar dalam menyatakan level logika (1 atau 0) di antara simpul-simpul sebuah sirkuit, tetapi pemakaian transistor ini memiliki kelemahan bahwa perbedaan tegangan antara level logika tinggi (1) dan logika rendah (0) akan semakin berkurang pada setiap tahap (misalnya yang terjadi pada Logika diode–transistor). Karena alasan ini, maka pemakaian transistor konvensional beralih ke komponen CMOS dengan bagian output terhubung secara langsung ke catu daya, sehingga tingkat tegangan Vdd dalam rantai logika yang berurutan tidak akan turun atau berkurang.
Nodar Kumaritashvili
Kehidupan dan karier
Kumaritashvili lahir pada 25 November 1988, di Borjomi, RSS Georgia (sekarang Georgia), dari pasangan David dan Dodo Kumaritashvili. Dia memiliki satu saudara perempuan, Mariam, yang empat tahun lebih muda darinya.
Keluarga Kumaritashvili memiliki hubungan yang lama dengan olahraga luge. Kakeknya Aleko Kumaritashvili memperkenalkan luge ke Georgia setelah pelatihan pertamanya di Jerman Timur. Aleko membantu membangun trek luge sederhana di Bakuriani pada tahun 1970, trek yang lebih baik dibangun pada tahun 1973 dan didanai oleh otoritas Soviet. Paman sekaligus pelatih Nodar Kumaritashvili, Felix Kumaritashvili, menjabat sebagai kepala Federasi Luge Georgia. Ayahnya, David, memenangkan Kejuaraan Pemuda Uni Soviet ketika Georgia masih menjadi bagian dari Uni Soviet. David adalah juara tiga kali di Spartakiad: sekali di bobsled dan dua kali di luge.
Kumaritashvili dibesarkan di dekat Bakuriani, daerah yang terkenal dengan banyak lereng skinya. Dia menikmati beberapa olahraga musim dingin dan mulai bermain luge ketika dia berusia 13 tahun. Saat menjadi mahasiswa Universitas Teknik Georgia, tempat ia lulus dengan gelar sarjana ekonomi pada tahun 2009, Kumaritashvili tetap mempertahankan jadwal pelatihan dan kompetisi yang padat. Meskipun keluarganya mengalami kesulitan ekonomi, Kumaritashvili tetap mampu menghadiri sebanyak mungkin acara luge, sering kali ia mengemudi selama berhari-hari untuk mencapai acara Piala Dunia. Sebagai anggota Gereja Ortodoks Georgia yang taat, ia berdoa di gereja sebelum setiap kompetisi.
Selama musim kompetisi pertamanya, Kumaritashvili menempati urutan ke-55 dari 62 pesaing di Piala Dunia Luge 2008–2009, setelah ia hanya mengikuti empat balapan. Dia menempati peringkat 28 dari 32 pesaing di Piala Dunia Luge 2009–2010 di Cesana Pariol pada bulan Januari, yang merupakan acara Piala Dunia kelima dan terakhirnya. Pada saat kematiannya, ia menduduki peringkat akhir ke-44 dari 65 pesaing di musim Piala Dunia 2009–2010 dan dianggap sebagai salah satu atlet luge terbaik yang berasal dari Georgia.
Pada tanggal 31 Desember 2009, pada batas waktu kualifikasi luge untuk Olimpiade, Kumaritashvili menduduki peringkat ke-38 secara keseluruhan. Dia memenuhi syarat untuk nomor tunggal putra luge di Olimpiade Musim Dingin 2010, sekaligus menjadi debut Olimpiadenya, dengan balapan di lima balapan Piala Dunia selama dua tahun.
Kecelakaan maut
Pada 12 Februari 2010, hari pembukaan Olimpiade, Kumaritashvili melakukan latihan di trek yang akan digunakan untuk perlombaannya, yaitu Whistler Sliding Centre. Setelah 25 percobaan latihan sebelumnya, pada percobaan latihan berikutnya, Kumaritashvili terluka parah dalam kecelakaan dalam latihan terakhirnya, setelah ia kehilangan kendali di tikungan terakhir trek. Dia terlempar dari lugenya dan melewati dinding samping lintasan, menabrak tiang penyangga baja yang tidak terdapat pelindung di akhir lintasan trek. Dia melaju dengan kecepatan 143,6 km/jam (89,2 mph) pada saat tumbukan terjadi.
Petugas medis berada di sisi Kumaritashvili segera setelah kecelakaan itu terjadi. Baik resusitasi jantung paru dan resusitasi mulut-ke-mulut telah dilakukan. Dia lalu diterbangkan ke rumah sakit Whistler, tempat dia meninggal karena luka-luka yang dialaminya. Kematian Kumaritashvili adalah kematian pertama atlet luge sejak 10 Desember 1975. Kumaritashvili menjadi atlet keempat yang meninggal selama persiapan untuk Olimpiade Musim Dingin, setelah pemain ski Inggris Kazimierz Kay-Skrzypeski dan pemain ski Australia Ross Milne (keduanya pada Olimpiade Musim Dingin 1964), dan pemain ski Swiss Nicolas Bochatay (Olimpiade Musim Dingin 1992 Albertville). Dia juga merupakan atlet keenam belas yang meninggal selama Olimpiade.
Banjarharjo, Kebakkramat, Karanganyar
Banjarharjo adalah desa di kecamatan Kebakkramat, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Nodar Kumaritashvili
Duka
Setelah berita kematian Kumaritashvili disiarkan di televisi, terjadi keterkejutan dan kedukaan di Georgia. Menanggapi kecelakaan itu, tim Georgia mengumumkan bahwa mereka akan mempertimbangkan untuk melewatkan upacara pembukaan atau menarik diri dari pertandingan seluruhnya, tetapi Nika Rurua, menteri olahraga dan budaya Georgia, kemudian mengumumkan bahwa tim tersebut akan tetap berada di Vancouver. Selama upacara pembukaan, tujuh anggota yang tersisa dari tim Olimpiade Georgia mengenakan ban lengan hitam, mengibarkan bendera Georgia dengan pita hitam terikat pada bendera tersebut dan memberikan ruang kosong dalam prosesi tersebut sebagai tanda penghormatan untuk Kumaritashvili. Saat memasuki Stadion BC Place, tim Georgia disambut dengan tepuk tangan meriah dari penonton yang berkumpul. Tim meninggalkan stadion segera setelah prosesi.
Banjarharjo, Kebakkramat, Karanganyar
Pembagian wilayah
Desa Banjarharjo terdiri dari dukuh/dusun:
Nodar Kumaritashvili
Duka
Saat upacara pembukaan dimulai, mengheningkan cipta diadakan untuk menghormati Kumaritashvili, dan bendera Kanada dan Olimpiade diturunkan menjadi setengah tiang. Rekan setim dan atlet atlet luge Levan Gureshidze, yang akan bersaing dengan Kumaritashvili, mengundurkan diri setelah kecelakaan tersebut, ia memberitahu rekan satu timnya bahwa dia "tidak bisa melanjutkan" dan pulang untuk menghadiri pemakaman Kumaritashvili. Para atlet luge yang bertahan untuk bertanding semuanya mengenakan garis hitam di helm mereka untuk menghormati Kumaritashvili.
Alastuwo, Kebakkramat, Karanganyar
Alastuwo adalah desa di kecamatan Kebakkramat, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah
Desa Alastuwo terdiri dari dukuh/dusun: