cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stasiun Kradenan
Bangunan dan tata letak
Ke arah timur stasiun ini, sebelum Stasiun Sulur, terdapat Halte Gabus yang kini sudah tidak aktif. Sementara ke arah barat stasiun ini, sebelum Stasiun Panunggalan, terdapat Halte Cerewek yang juga bernasib sama.
Pranala luar
Situs resmi KAI dan jadwal kereta api
2013 EN126
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Aspersorium
Aspersorium  adalah sebuah wadah air suci yang akan digunakan untuk upacara pemercikan. Dalam penggunaannya, aspersorium selalu digunakan bersama dengan aspergilum.
Entente Cordiale
Entente Cordiale adalah sejumlah perjanjian yang ditandatangani pada tanggal 8 April 1904 oleh Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia dan Republik Prancis Ketiga yang memperbaiki hubungan kedua negara tersebut. Entente Cordiale mengakhiri permusuhan selama seribu tahun dan menggantikan modus vivendi yang berlaku semenjak berakhirnya Peperangan Era Napoleon pada tahun 1815 dengan perjanjian yang lebih resmi. Entente Cordiale merupakan kebijakan menteri luar negeri Prancis Théophile Delcassé dari tahun 1898 yang meyakini bahwa hubungan kedua negara dapat mengamankan Prancis dari sistem persekutuan Jerman di Eropa Barat. Keberhasilan negosiasi merupakan pencapaian duta besar Prancis di London Paul Cambon dan sekretaris luar negeri Britania Lord Lansdowne.
Salah satu isi perjanjian yang paling penting adalah kebebasan bertindak untuk Britania di Mesir dan Prancis di Maroko (dengan ketentuan bahwa Prancis harus memperhatikan kepentingan Spanyol di situ). Pada saat yang sama, Britania menyerahkan Kepulauan Los (di dekat Guinea Prancis) kepada Prancis, menetapkan batas Nigeria yang menguntungkan Prancis, dan mengakui kendali Prancis atas Lembah Gambia Hulu, sementara Prancis mencabut hak perikanan eksklusifnya di Newfoundland. Selain itu, zona pengaruh Prancis dan Britania di Siam (yang tidak boleh dijajah) dijabarkan: wilayah timur yang bersebelahan dengan Indochina Prancis menjadi zona Prancis, sementara wilayah barat yang bersebelahan dengan Tenasserim di Burma menjadi zona Britania. Perjanjian-perjanjian ini juga dibuat untuk menenangkan persaingan Britania dan Prancis di New Hebrides.
Entente Cordiale mengurangi isolasi kedua negara. Satu-satunya sekutu Britania adalah Jepang (1902) yang tidak berguna dalam peperangan di Eropa; Prancis tidak memiliki teman selain Rusia yang akan rusak reputasinya akibat Perang Rusia-Jepang 1904–05. Perjanjian ini mengecewakan Jerman yang ingin agar Britania dan Prancis tetap saling bermusuhan. Upaya Jerman untuk menahan upaya Prancis di Maroko pada tahun 1905 (Insiden Tangier atau Krisis Maroko Pertama) malah memperkuat Entente ini. Perbincangan militer antara staf umum Prancis dan Britania pun dimulai. Solidaritas Prancis-Britania diperkuat oleh Konferensi Algeciras (1906) dan semakin diperkuat selama Krisis Maroko Kedua (1911).
Ectopomyia baculigera
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Glenn Danzig
Glenn Danzig (lahir Glenn Whitman pada 23 Juni 1955 di Lodi, New Jersey) adalah seorang penyanyi, pencipta lagu, dan musikus AS yang dianggap sebagai salah satu pendiri genre horrorpunk. Ia adalah pendiri The Misfits, Samhain, dan Danzig. Lagu-lagunya telah dicover Metallica, Behemoth, Guns N' Roses, Entombed, NOFX, dan AFI.
Stasiun Jambon
Awalnya stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus. Setelah jalur ganda pada segmen stasiun ini hingga Stasiun Ngrombo resmi dioperasikan pada 12 Desember 2013 dan kemudian hingga Stasiun Sulur pada bulan Februari 2014, terdapat masing-masing satu jalur lurus dan jalur belok di sisi barat daya emplasemen stasiun sehingga jumlah jalurnya bertambah menjadi empat. Jalur 2 hanya dijadikan sebagai sepur lurus untuk arah Semarang saja, sedangkan jalur lurus baru tersebut menjadi jalur 3 sebagai sepur lurus untuk arah Surabaya. Sistem persinyalan diubah menggunakan jenis elektrik. Bangunan stasiun yang terdapat di sisi utara rel direnovasi dan telah dilengkapi kanopi yang menaungi jalur 1 dan 2.
Dahulu ke arah barat stasiun ini, sebelum Stasiun Gambringan, terdapat Halte Welar, Halte Tunggak, dan Halte Bolo yang kini sudah tidak aktif.
Hanya satu layanan kereta api yang diberhentikan di stasiun ini, yaitu KA Blora Jaya.
Pranala luar
Situs resmi KAI dan jadwal kereta api
SMA Negeri 5 Balikpapan
SMA Negeri 5 Balikpapan, adalah salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang berada di Kota Balikpapan, Kalimantan Timur, Indonesia. Terletak di Jalan Abdi Praja Blok F-1 No. 119.
Mars SMA Negeri 5 Balikpapan
Lirik: Nira Surya Arr: Siti Aminah
Reff: Smala almamaterku Smala almamaterku disanalah ku menuntut ilmu Smala almamaterku Smala almamaterku mari kita jaga bersama
Mari kita berupaya raih masa gemilang Gigih tekun dalam belajar tak kenal putus asa Mari kita semuanya bersatu dan berdoa Agar kita selamanya slalu dalam lindungan-Nya
Kembali ke Reff
Pagergunung, Pageruyung, Kendal
Pagergunung adalah salah satu desa di Kecamatan Pageruyung, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembatasan penggunaan internet di Indonesia 2019
Latar belakang
Komisi Pemilihan Umum RI telah menetapkan hasil perolehan suara Pilpres 2019 pada Selasa, 21 Mei 2019 dini hari. Hasil tersebut tidak diterima oleh pasangan calon Presiden RI nomor urut 02, Prabowo Subianto. Menurutnya, hasil tersebut tidak jujur dan adil. Hal ini pun direspons oleh para pendukungnya dengan melakukan Aksi 22 Mei di Jakarta.
Aksi tersebut dilakukan dengan damai, tetapi terdapat sejumlah pihak yang membuat kericuhan di tempat tersebut. Alhasil, beberapa orang ditahan pihak kepolisian karena diduga menjadi provokator dalam aksi tersebut. Pemerintah menduga bahwa banyak aksi provokatif dengan cara menyebarkan hoaks dilakukan di media sosial, untuk memancing amarah rakyat terhadap kejadian yang terjadi di Jakarta.
Undang-Undang No 19 tahun 2016 yang mengubah UU No 18 tahun 2008 tentang ITE dalam Pasal 40 memberikan ruang kepada pemerintah untuk melakukan pemblokiran terhadap situs-situs tertentu. Pasal 40 poin 2a menyebutkan,
Selanjutnya Pasal 40 poin 2b menyebutkan,
Malignant
Malignant adalah sebuah film seru Amerika Serikat garapan James Wan dari skenario karya Akela Cooper berdasarkan pada sebuah cerita asli karya Wan, Ingrid Bisu dan Cooper. Film tersebut menampilkan Annabelle Wallis, Jake Abel, George Young, Maddie Hasson, Michole Briana White, Jacqueline McKenzie dan Mckenna Grace.
Malignant dijadwalkan ditayangkan di Amerika Serikat pada tanggal 10 September 2021 dan di Indonesia pada 6 Oktober 2021 oleh Warner Bros. Pictures.
Pembatasan penggunaan internet di Indonesia 2019
Dampak
Dengan terbatasnya penggunaan media sosial, sejumlah sektor perekonomian mengalami penurunan penjualan, terkhusus sektor online. Hal tersebut dikarenakan sejumlah besar promosi dagangan online dilakukan di platform media sosial seperti Facebook dan Instagram. Selain itu, penyedia jasa layanan internet juga merasakan dampak menurunnya pelanggan yang menggunakan layanan internet. Menurut Direktur Teknologi XL, Yessie Yossetya, jumlah pelanggan menggunakan keseluruhan layanan internet menurun 10 persen, serta jumlah pelanggan mengakses WhatsApp turun hingga 50 persen. Namun, kecepatan internet pada ISP XL tidak terdampak oleh pembatasan akses Media Sosial ini.
Selain di bidang ekonomi dan komunikasi, pemberlakuan kebijakan ini juga berdampak pada bidang administrasi publik, yaitu proses pembuatan KTP Elektronik menjadi lambat. Hal tersebut terjadi karena layanan internet oleh pemerintah menjadi tidak stabil akibat pembatasan penggunaan media sosial.
Tanggapan dan opini
Menurut Pengamat Kebijakan Publik, Trubus Rahadiansyah, pembatasan akses media sosial dapat disetujui dengan catatan hanya berlangsung selama dua-tiga hari. Akan tetapi, menurutnya pembatasan penggunaan media sosial melanggar Undang-Undang No. 14 Tahun 2008 tentang keterbukaan informasi publik (UU KIP) - yang mengatur bahwa masyarakat berhak mendapat informasi publik. Hal yang sama juga disampaikan oleh Plt. Ketua ID Institute, Svaradiva Devi serta Pengamat Keamanan Siber dari CISSReC Pratama Dahlian Persadha, tetapi yang ingin ditambahkan adalah bahwa pemerintah harus melakukan upaya edukasi dan peningkatan literasi digital kalangan masyarakat.
Pencabutan
Pencabutan pembatasan penggunaan media sosial dilakukan oleh Kementerian Komunikasi dan Informatika pada Sabtu, 25 Mei 2019 siang. Kominfo menegaskan agar masyarakat menggunakan layanan internet dengan cerdas dan bijak serta mengutamakan hal-hal positif.
Ingrid Bisu
Ingrid Bisu adalah seorang aktris, produser dan penulis Rumania-Jerman, yang dikenal karena tampil dalam dramedi Toni Erdmann (2016), yang dinominasikan di Festival Film Cannes untuk Palme d'Or   dan juga Film Asing Terbaik di Golden Globe Awards dan Academy Awards in 2017
Pembatasan penggunaan internet di Indonesia 2019
Pencabutan
Menurut Plt Kepala Humas Kominfo, Ferdinandus Setu, pencabutan terhadap pembatasan Internet dibuka pada 13:00 WIB pada 25 Mei 2019.
Ingrid Bisu
Kehidupan pribadi
Pada 22 Juni 2019, Bisu bertunangan dengan sutradara Malaysia-Australia James Wan. Mereka menikah pada November 2019.
Chicken Run
Chicken Run adalah film animasi Britania Raya tahun 2000 yang dibuat oleh studio Aardman Animations (yang juga memproduksi film pemenang Oscar Wallace and Gromit). Chicken Run menceritakan kisah sekelompok ayam yang berusaha melarikan diri sebelum pemilik mereka, Mr. Tweedy dan istrinya, menjadikan mereka pai ayam.
Distrik Baohe
Distrik Baohe terletak di pantai barat laut Danau Chao dan merupakan salah satu dari empat distrik perkotaan di kota setingkat prefektur Hefei, ibu kota Provinsi Anhui, Tiongkok.
Distrik Baohe mengelola 6 subdistrik dan 2 kota praja.
Luca Antonini
Luca Antonini adalah seorang pemain sepak bola Italia yang bermain sebagai bek untuk klub Genoa.
Bandar Udara Thyna
Bandar Udara Internasional Sfax–Thyna (Aéroport International de Sfax–Thyna, مطار صفاقس الدولي) merupakan sebuah bandar udara yang terletak di Sfax, Tunisia.
Luca Antonini
Karier awal
Antonini memulai kariernya di Milan, aslinya adalah pemain sayap, bermain selama 11 tahun di tim junior Milan. Pada awal musim 2001-02, dia dipinjamkan ke klub Serie C2 Prato, klub di mana dia membuat debut profesionalnya, 26 kali tampil dan mencetak 3 gol. Tahun berikutnya, dia tampil 17 kali dan membuat satu gol di musim pertamanya di Serie B, selama masa pinjaman di Ancona. Tim tersebut promosi ke Serie A dan Antonini berkontribusi signifikan dengan menjadi pemain inti di paruh musim kedua musim itu.
Sampdoria (2003–2004)
Pada Juni 2003 dia pindah ke Sampdoria dalam sebuah kontrak kepemilikan bersama dengan "Rossoneri", dengan harga 2 juta Euro. Sebagai pertukaran, Ikechukwu Kalu pindah ke Milan dalam kontrak kepemilikan bersama dengan harga 1 juta Euro. Dia jarang bermain, karena hanya sebagai pemain sayap cadangan untuk Gasbarroni. Tapi, dia membuat debut Serie A pada 14 Desember, dalam sebuah pertandingan tandang melawan Perugia.
Berbagai pergantian peminjaman (2004–2007)
Di musim berikutnya dia kembali untuk bermain di Serie B, pertama dipinjamkan kepada Modena dan kemudian pindah ke Pescara pada jendela transfer bulan Januari. Pada musim 2005-06 dia dipinjamkan ke Arezzo untuk mencari kesempatan bermain lebih banyak, di mana akhirnya dia bermain secara reguler sepanjang musim, 39 kali tampil dan mencetak 3 gol.
Di awal musim 2006-07, gelandang yang akan berusia 24 tahun itu dipinjamkan lagi, ini yang keempat kali berturut-turut dalam kariernya, ke Siena, dan menjalani musim Serie A keduanya di mana memberi lebih banyak kesuksesan dibandingkan yang pertama. Dia tampil 32 kali dan mencetak 3 gol. Yang paling spesial adalah gol pertamanya di kompetisi papan atas ini pada 26 Nopember dalam sebuah pertandingan kandang melawan Fiorentina.
Empoli (2007–2008)
Sebelum musim 2007-08 dimulai, Antonini kembali ke Milan dan kemudian ditransfer ke Empoli dengan harga 1 juta Euro, bersama dengan rekan setimnya di kemudian hari Ignazio Abate dalam sebuah kontrak kepemilikan bersama (50% saham dihargai 0.9 juta Euro). Dengan Empoli, Antonini membuat debutnya di kompetisi Eropa pada 20 September 2007, di pertandingan babak pertama Piala UEFA melawan Zürich, di mana dia mencetak sebuah gol dari tendangan penalti. Meskipun tim ini terdegradasi, dia telah menjalani musim yang sangat bagus dan menunjukkan kemampuan yang lain ketika pelatih Alberto Malesani mulai menempatkan dia sebagai seorang bek.
Château de Lusignan
Château de Lusignan adalah sebuah kastel yang pernah berdiri di komune Lusignan di Departemen Vienne, Prancis. Kastel ini pernah menjadi tempat berkedudukannya Wangsa Lusignan yang merupakan penguasa Kerajaan Yerusalem, Siprus dan Armenia Kilikia.
Luca Antonini
Kembali ke Milan (2008–sekarang)
Pada 9 Juni 2008 dia kembali dibeli oleh Milan dan memasukkannya dalam skuat mereka dengan harga 2.9 juta Euro. Di musim pertamanya dengan "Rossoneri", dia jarang mendapat kesempatan bermain, hanya 11 kali tampil di liga. Di musim 2009-10, Milan mendatangkan pelatih kepala baru Leonardo, yang awalnya kurang mempertimbangkan untuk memakai Antonini. Akan tetapi, cedera yang menghantam para pemain inti seperti Zambrotta dan Jankulovski di musim yang berjalan membuat orang Brasil itu memasangnya dalam susunan pemain. Antonini memanfaatkan kesempatan ini dan mendapat kepercayaan Leonardo dengan konsisten bermain bagus. Kinerja bagusnya juga membuat klub ini menawarkan perpanjangan kontrak sampai 2014 yang ditandatangai pada 11 Februari 2010. Dia mengakhiri musim keduanya di Milan dengan bangga ketika mencetak gol pertamanya untuk Rossoneri dalam pertandingan terakhir di musim tersebut dalam sebuah pertandingan kandang melawan Juventus, pada 15 Mei 2010.
Château de Lusignan
Kastel ini dibangun di tempat yang mudah dipertahankan secara alamiah karena diapit oleh lembah yang terjal. Bangunan ini konon sangat mengagumkan pada abad ke-12 hingga muncul legenda bahwa pembangunnya dibantu oleh peri Melusine.
Luca Antonini
Karier internasional
Antonini mempunyai 5 penampilan dengan tim nasional Italia U-17 dan U-18, dalam rentang waktu 1999 dan 2001. Akan tetapi, dia tidak dipanggil lagi untuk tampil di persepak bolaan junior internasional yang lebih tinggi.
Château de Lusignan
Ilustrasi kastel ini pada puncak kejayaannya dapat dilihat dalam manuskrip Très Riches Heures yang diperintahkan pembuatannya oleh Jean, duc de Berri. Kastel ini merupakan tempat tinggal favorit Jean hingga ia meninggal pada tahun 1416. Setelah kematiannya, Lusignan sempat dimiliki oleh Jean Dauphin (meninggal Mei 1417) dan lalu diserahkan kepada saudaranya, Charles, yang kelak menjadi Raja Charles VII dari Prancis.
Setelah kastel ini sudah tidak digunakan lagi, batu-batunya diambil untuk keperluan lain, dan kastel ini pada akhirnya dihancurkan oleh Paul Esprit Marie de La Bourdonnaye pada abad ke-19.
Luca Antonini
Statistika
Sampai dengan 25 September 2010.
1 Kompetisi Eropa termasuk Liga Champions UEFA dan Piala UEFA
2 Turnamen lain-lain termasuk Coppa Italia Serie C
Kehidupan pribadi
Antonini menikah dengan Benedetta Balleggi, yang ditemuinya pertama kali saat dia bermain di Prato. Pasangan ini mempunyai dua anak, Sofia Vittoria dan Viola Maria (l.2010).
Gelar
Milan
Distrik Hondlon
Distrik Hondlon (Bahasa Mongolia:  Köndelen toɣoriɣ; ) berada di Baotou, kota terbesar di Mongolia Dalam, Republik Rakyat Tiongkok. Hondlon dalam Bahasa Mandarin dinamakan Kundulun, diambil dari nama Sungai Kundulun yang mengalir melalui distrik ini.
Distrik Hondlon mengelola 13 subdistrik dan 2 kota praja.
Babak gugur Piala Thomas 2010
Babak gugur Piala Thomas 2010 adalah babak kedua dan terakhir dari putaran final Piala Thomas 2010, yang diselenggarakan bersamaan dengan Piala Uber 2010, dalam rangkaian Piala Thomas dan Uber 2010. Babak ini menggunakan sistem gugur dengan terdiri atas babak perempat final, semifinal, dan pertandingan final. Tiongkok meraih Piala Thomas edisi ini setelah mengalahkan Indonesia pada pertandingan final. Jepang dan tuan rumah Malaysia sama-sama kalah dalam pertandingan semifinal.
Peta
<section begin="Peta"/><section end="Peta"/>
Tiongkok vs. Korea Selatan
<section begin="QF1"/><section end="QF1"/>
Denmark vs. Malaysia
<section begin="QF2"/><section end="QF2"/>
Jerman vs. Jepang
<section begin="QF3"/><section end="QF3"/>
Tiongkok vs. Malaysia
<section begin="SF1"/><section end="SF1"/>
Jepang vs. Indonesia
<section begin="SF2"/><section end="SF2"/>
Final
<section begin="Final"/><section end="Final"/>
Kelelawar pemakan buah wajah datar
Kelelawar pemakan buah wajah datar (Artibeus planirostris) adalah sebuah spesies kelelawar Amerika Selatan dalam keluarga Phyllostomidae. Spesies tersebut terkadang dianggap sebagai subspesies kelelawar buah Jamaika
Pageruyung, Pageruyung, Kendal
Pageruyung adalah salah satu desa di Kecamatan Pageruyung, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.
John Prior (Teolog)
ANGGOTA SERIKAT SABDA ALLAH (SVD) kelahiran Ipswich-Inggris, 14 Oktober 1946 ini adalah seorang pastor Katolik yang berkarya selama 49 tahun di Maumere-Flores.
Dalam berbagai bukunya John Prior sering merefleksikan identitas seorang misionaris "pelintas batas" yang berakar dalam spirtualitas passing over. Tentang gaya hidup "pelintas batas" ini dia pernah berkisah pada suatu sesi kuliah di Ledalero demikian: "Suatu hari saya diundang dalam jamuan makan malam di Vatikan. Saya semeja dengan para kardinal dan tentu minum anggur terbaik. Pagi-pagi buta saya naik pesawat kelas satu ke Jakarta. Namun, dari Ibu kota ke Flores saya mulai 'turun kelas' dengan pesawat baling-baling. Lantas dari Bandara Waioti (Frans Seda, red.) menuju rumahku saya naik angkot. Di lorong menuju Candraditya saya diturunkan konjak dan jalan kaki. Ransel di punggung, sepatu kutenteng melewati jalan berlumpur sehabis hujan. Jadi, pada hari yang sama saya turun dari jantung kekuasaan Katolik menuju jalan berlumpur di kota kecil Maumere. Sukacita seorang misionaris ialah bersentuhan dengan realitas. Kata pepatah Sikka, pupuk terbaik adalah tapak kaki para petani."Walaupun bekerja di wilayah pinggiran Indonesia, John Prior mempunyai jejaring lintas benua. Julukan "Merambah ke segala arah" mulai dikaitkan dengannya ketika dua jilid buku berjudul Menerobos Batas Merobohkan Prasangka terbit tahun 2011. Artikel para penulis dari berbagai belahan dunia dalam buku tersebut menegaskan tentang pengaruhnya yang luas. Satu dekade kemudian, Hsu Monika kembali menggunakan ungkapan yang sama pada judul buku biografi yang didedikasikan untuk John Prior.
Di kalangan para teolog dan ilmuwan sosial John Prior dikenal sebagai sosok intelektual progresif di kawasan Asia, yang berani menerobos dengan sikap profetis ­kritis, kreatif dan inovatif. Ketika mendengar kematiannya, Edmund Chia, seorang teolog asal Australia, menulis bahwa John telah menjadi seorang figur yang sangat penting dalam teologi Asia. Kontribusi-kontribusi dan pengaruhnya tersebar luas, menjangkau banyak negara dan generasi.
Dalam berbagai tulisannya John Prior mengandalkan pendekatan interdisipliner untuk mengungkapkan kebenaran. Kebenaran empiris­ disingkap lewat pemanfaatan ilmu-­ilmu sosial, sedangkan kebenaran teologis disingkap lewat refleksi biblis, tradisi Gereja, dokumen­-dokumen Gereja dan berbagai kebijakan dan pengalaman pastoral. Dia senantiasa bertolak dari realitas sosial untuk masuk ke dalam realitas iman. Mengutip Robert Mirsel, coeditor buku kenangannya, kemampuan John Prior untuk mensintesekan pengalaman konkret di medan pastoral dengan refleksi-refleksi teologis yang bersumber dari Tradisi Gereja dan Kitab Suci menjadikannya bak pemain sepak bola serba bisa.
Dia bisa menjadi penjaga gawang dengan membantu Gereja untuk dapat mempertahankan identitas dan hakikatnya yang universal, tetapi dengan memberikan nasihat­-nasihat yang berkaitan dengan dialog antara Gereja universal dengan kebudayaan­-kebudayaan serta tradisi setempat atau menjadi pemain belakang yang berusaha memperlihatkan prinsip-­prinsip yang tepat untuk menjamin kehidupan iman dalam konteks budaya dan tradisi masyarakat tertentu, dalamnya wajah Kekristenan selalu bisa diperbarui (Ecclesia semper reformanda).
Dia juga menjadi pemain tengah yang bisa memperkuat barisan belakang dan pengumpan bola ke barisan depan lewat pemikiran­-pemikirannya yang provokatif dan bersifat membongkar tradisi-­tradisi yang mapan baik dalam Gereja maupun dalam tradisi setempat.
Namun, John Prior juga bisa menjadi pemain depan yang jitu dalam menggolkan ide­-ide pembaruan dalam Gereja. Pemikiran-­pemikirannya yang segar dan menantang tetap mendorong Gereja mulai dari akar rumput hingga elite Gereja untuk melakukan perubahan­-perubahan berarti.
Pengaruh Keluarga
John Prior lahir sebagai anak kelima dari enam bersaudara. Ayahnya, Vincent Thomas Prior, seorang karyawan percetakan, yang bertugas menyusun huruf, sedangkan ibunya, Kathleen Mary Mansford, seorang penata rambut.
Ayah dan ibunya sangat memperhatikan pelajaran anak-­anak mereka. Menurut John Prior, ibunya lebih ambisius. Konon, kalau bagi ayah, anak naik kelas atau lulus saja sudah cukup, ibu malah selalu mengusahakan agar anak-­anaknya mendapatkan pendidikan yang bermutu dengan prestasi tinggi. Mereka dimasukkan ke Bockfield College milik Bruder­-bruder de La Salle, sekolah favorit ­anak-anak diplomat. Di sana sistem kelas sosial sangat kuat. Meski demikian, berkat adanya beasiswa, anak­-anak keluarga kelas bawah juga punya akses ke sekolah tersebut, termasuk John Prior dan saudara­-saudaranya. Menarik bahwa justru day boys – sebutan untuk anak-­anak desa yang biasa bersepeda ke sekolah – selalu masuk sepuluh besar setiap semester.
Dengan keadaan ekonomi yang pas­-pasan kedua orangtua John Prior tak pernah bermimpi bahwa anak­-anak mereka dapat meraih doktor. Mereka sudah pasrah dan hanya menargetkan anak-­anak mereka bisa menyelesaikan SMA.
Menurut John, dari ayah mereka diwarisi ketekunan, sedangkan dari ibu mereka belajar sikap ambisius. Dan justru ambisi inilah yang membuat mereka mampu memperoleh prestasi akademis yang tinggi dan mendapat beasiswa dari pemerintah untuk studi mereka.
Kedua orangtua menanamkan semangat membaca pada diri anak­-anaknya. Anak-anak diwajibkan meminjam buku-­buku di perpustakaan daerah dan orang tua memantau sejauh mana mereka sungguh membaca. Biasanya anak-anak diminta untuk menceritakan kembali isi ringkas setiap buku yang mereka baca. Pada akhir pekan buku lama dikembalikan dan buku baru dipinjam lagi. Ibu mereka juga selalu memperhatikan pekerjaan rumah anak-­anak dan mendorong mereka untuk belajar dengan tekun dan sungguh­-sungguh.
Pendidikan Menengah dan Tinggi
Les sosiologi yang diajarkan Michael Laughlin sangat menarik minatnya. Dosen jebolah salah satu universitas di Amerika ini memberi kuliah teologi dogmatik tetapi dengan pendekatan sosiologis. Sejak itulah ia sangat suka menggabungkan studi Kitab Suci dan teologi dengan ilmu­-ilmu sosial. Sosok lain yang juga menanamkan minat dan memberi pengaruh pada John Prior dalam hal riset adalah Michael Higgins, dosen metodologi. Tahun 1968-­1972 ia belajar teologi dan antropologi sosial di Missionary Institute London (MIL), Inggris. Di lembaga inilah ia sendiri mengakui dipengaruhi oleh sejumlah pemikir dan pemikiran yang sangat banyak memberi arti kepada hidup dan karyanya di kemudian hari. Ia aktif dalam pertemuan-­pertemuan teologi di Dublin. Pertemuan-­pertemuan ini menggugat berbagai pendekatan lama dalam teologi, hal yang kemudian mencemaskan John Charles McVey, Uskup Dublin pada waktu itu, sehingga ia meminta untuk menghentikan dan membungkam para mahasiswa dan anggota kelompok diskusi ini.
Beberapa dosennya yang memberi andil dan pengaruh bagi pembentukan watak intelektualnya antara lain Mary Douglas dan Adrian Edwards, Jack Goody, Evans Pritchard (keempatnya mengajar antropologi sosial), Geoffrey Parrinder (pengantar Islam), Douglas Hyde (kepemimpinan dan keadilan sosial internasional), Agnellus Andrew OFM dan Wyndham Goldie (politik dan persoalan­-persoalan aktual), Louis Marteau (psikologi pastoral), Jack Dominian (teologi seks), Arthur McCormack, MHM (demografi), Clifford Howell, SJ dan Harold Winston (liturgi).
Sesudah ditahbiskan imam pada 21 Mei 1972, John kembali ke London untuk mengikuti ujian pasca-sarjana dalam bidang studi agama (religious education) di Universitas Cambridge, Inggris. Di lembaga ini ia belajar Kitab Suci dan teologi patristik. Pada tahun 1973 ia tiba di Indonesia.
Pada tahun 1987 John Prior meraih gelar Ph.D di bidang teologi interkultural di Universitas Birmingham, Inggris, dengan disertasi berjudul Church and Marriage in an Indonesian Village. Setelah itu, John Prior kembali ke Indonesia dan menjadi pengajar di STFK Ledalero (sekarang IFTK Ledalero) dan di sejumlah tempat baik di Indonesia maupun di luar negeri hingga akhir hidupnya.
Pengaruh Formasi Dasar SVD
Konsili Vatikan II tahun 1965 membawa perubahan dan guncangan untuk banyak orang yang hidup pada tahun-tahun awal pasca Konsili. Tentang masa novisiat tahun 1968, John menulis, "Jadwal novisiat memberi kami konsistensi lahiriah yang terlihat dan jelas, sementara diri kami sendiri nomaden tanpa henti, dalam ziarah penemuan yang konstan".
Ia mencatat bahwa pada tahun-tahun itu, tiga rektor komunitas di mana dia tinggal waktu itu secara berturutan meninggalkan SVD. Lalu, seorang konfrater yang sangat baik, John melukiskan sebagai berikut, "Dia menerima kami apa adanya dan mendorong kami untuk menerima karunia-karunia pribadi dan menjadi orang yang kami sendiri kehendaki. Kami diberi kebebasan untuk mencari dan menemukan."
Konfrater tersebut bekerja di Novisiat, bermisi ke Caribia, lalu kembali ke Irlandia, dan kemudian meninggalkan SVD dan malah keyakinan religiusnya. John lalu menulis kalimat kunci berikut ini:"Kami condong untuk hidup dengan ketidakpastian tertentu yang genting. Namun, yang lebih penting untuk dipahami bahwa kami harus bertanggungjawab secara pribadi atas panggilan kami. Dan, kami menjadi lebih bebas. Tidak terlalu bergantung pada afirmasi atau penilaian negatif dari orang lain."Pastor Eman Embu, dalam khotbah pada misa pemakaman mengatakan, kepribadian John Prior yang mandiri dan kukuh, tolak bungkam, tolak tunduk, orang yang lurus atau malah orang menyebutnya subversif atau provokatif lantaran ia sering keluar dari kelaziman, sejatinya sudah dibentuk sejak masa novisiat.
Ia merasa tak aman dengan kemapanan. Ia seorang yang lurus dan dapat mengatakan apa adanya di tengah budaya diam dan sopan-santun orang Indonesia kebanyakan. Menurutnya, keterbukaan merupakan tanda kasih yang otentik terhadap yang lain. Bahkan, ia sangat kritis terhadap budaya feodal dan klerikalisme yang menghantui pendidikan calon imam Katolik.
Menurut Pastor Eman Embu, hidup hariannya asketik. Ia menerapkan standar yang tinggi untuk dirinya sendiri dalam penghayatan kaul-kaul religius. Semua penghasilan dimasukkan ke komunitas; termasuk intensi misa yang tak seberapa besarnya. Laporan-laporan keuangan dalam kegiatan-kegiatan yang ia jalankan dibuat dengan teliti. Ia tak punya buku bank dan mobil pribadi. Ia terbuka, berupaya membangun relasi yang dewasa dan adil dengan orang lain. Ia taat dan punya komitmen yang tinggi dalam menjalankan tugas-tugas misioner. John mempunyai marwah dan integritas dalam memberikan kesaksian dan berbicara tentang tuntutan-tuntuan Injili bagi orang-orang religius.
"Irama hidupnya di rumah hampir selalu tetap: jam 04.00 atau 04.30 bangun. Mungkin di antara jam 04.00 dan jam 04.30 dia sembahyang atau bermeditasi, tetapi sekurang­-kurangnya jam 04.30 John Prior sudah di kantor. Saya tahu, dia sedang mengakses internet atau membaca koran, tabloid atau buletin langganannya guna meng­-update pengetahuan. Tidak mengherankan kalau John selalu tahu apa yang sedang terjadi secara aktual di dunia setiap hari tanpa sekalipun menonton televisi," kenang Robert Mirsel, rekan peneliti di Puslit Candraditya.
Keterlibatan Intelektual dan Kepakaran
Karena intelektualitas dan kepakarannya, John Prior sering diundang sebagai nara sumber dan fasilitator untuk berbagai pertemuan, konferensi, simposium, lokakarya, dan seminar. Dia juga mengajar di sejumlah lembaga pendidikan tinggi dan bahkan duduk sebagai penasihat kepausan bidang kebudayaan serta dewan penasihat untuk sejumlah lembaga gerejani baik di Asia maupun di sejumlah Gereja lokal di Indonesia.
Sebagai dosen di Ledalero, selain sangat produktif menulis John Prior selalu menyiapkan kuliah dengan baik. Tidak heran kuliah-kuliahnya selalu menarik minat mahasiswa. Disiplin untuk menyiapkan bahan pembicaraan tampak pula dalam kebiasaan menyiapkan khotbah. Walaupun khotbah dibawakan secara lisan, John Prior selalu mempunyai bahan yang diketik rapi.
John Prior juga terlibat dalam gerakan ekumene dan dialog antaragama. Teologinya selalu berorientasi pada kenyataan hidup, data sosial dan situasi kemasyarakatan. Semua keterlibatan intelektualnya didasarkan pada keterlibatannya dalam hidup dan karya pastoral di tengah masyarakat serta riset-­riset yang mendukung asumsi-­asumsinya. Ia peka terhadap kelompok-­kelompok yang termarginalisasi dalam masyarakat.
Refleksi teologis dari perjumpaan dengan dua kelompok pinggiran terakhir di atas tertuang antara lain dalam bukunya Menjebol Jeruji Prasangka: Membaca Alkitab dengan Jiwa dan sebuah artikel bertajuk Imigran dan Perantau yang "Gagal" dan Pulang Kampung: Sebuah Firman yang Membangkitkan dari Kitab Rut yang terbit di Jurnal Ledalero tahun 2015.
Jejak Karya
John Prior merupakan penulis yang sangat produktif. Sejak 1980-­an ia telah menghasilkan tujuh buku, 145 artikel dalam jurnal (44 diterbitkan dalam dua hingga enam bahasa); 79 bab dalam buku bunga rampai (plus 28 bab yang pernah terbit sebagai artikel dalam jurnal - total 104 bab dalam bunga rampai); penyunting 47 buku, di mana 38 dalam bahasa Indonesia, delapan dalam bahasa Inggris dan dua dalam bahasa Indonesia dan Inggris.
Church and Marriage in an Indonesian Village (1988) Disertasi doktoral John Prior ini diterbitkan pada tahun 1988 oleh Verlag Peter Lang dengan pengantar dari Harold W. Turner. Karya ini mengangkat ketegangan yang terjadi akibat perjumpaan antara dua tradisi, yakni tradisi Kristen barat dan tradisi lokal Flores yang diwakili oleh adat budaya Lio.
Contoh kasus yang disorot dalam buku ini ialah masalah perkawinan. Penulis menemukan bahwa konsep Kristen barat ternyata bukan hanya berbeda, melainkan juga bertentangan dengan konsep Lio tentang perkawinan. Dalam pandangan tradisi dan budaya Lio, perkawinan merupakan sebuah perjanjian (covenant) antara dua keluarga besar, sedangkan dalam tradisi Kristen, perkawinan dipandang sebagai sebuah kontrak antara dua pribadi yang menikah.
Oleh karena itu, urusan perkawinan dalam pandangan Kristen barat ditekankan pada sikap dan keputusan pribadi yang menikah (bab 14-­17), dan bukan sikap dan keputusan dua keluarga seperti dalam adat Lio (bab 10-­13). Penulis menonjolkan segi-­segi yang berbeda dan bahkan bertolak belakang dari kedua tradisi tersebut. Penulis berusaha menampilkan Gereja Katolik yang universal dan lokal sekaligus lewat upaya inkulturasi perkawinan Kristen dalam budaya Lio (bab 18-19).
Bejana Tanah Nan Indah (Ende: Nusa Indah, 1993)
Dari sisi tematik, buku ini merupakan kelanjutan dari buku pertama. Di sini penulis menyoroti dialog antara tradisi dan teologi Gereja Kristen barat dengan kebudayaan serta adat kepercayaan Nusa Tenggara dan proses modernisasi. Dialog itu berlangsung di dalam Komunitas Umat Basis yang diumpamakan dengan bejana tanah liat, yang tampak indah tapi juga rapuh.
Upacara Hajat Sasih
Upacara Hajat Sasih adalah upacara adat yang dilaksanakan masyarakat Kampung Naga, Tasikmalaya. Upacara ini memiliki tujuan memohon berkah dan keselamatan pada leluhur Kampung Naga, Eyang Singaparna serta bersyukur kepada Tuhan. Upacara ini dilaksanakan rutin tiap waktu-waktu tertentu seperti: tanggal 26, 27, 28 Muharam (Muharram); tanggal 12, 13, 14 Mulud (Rabiul Awal); tanggal 16, 17, 18 Rewah (Sya'ban); tanggal 14, 15, 16 Syawal (Syawal); tanggal 10, 11, 12 Rayagung (Dzulkaidah)
John Prior (Teolog)
Bejana Tanah Nan Indah (Ende: Nusa Indah, 1993)
Penulis menilai bahwa Gereja Katolik masih terbelit di dalam tali tradisi kultural dan teologis barat. Dalam kenyataan, masih ada jurang pemisah yang dalam antara Gereja Katolik tradisi barat dengan budaya dan tradisi lokal Indonesia.
Menurut penulis, berbagai usaha integrasi sudah dimulai sejak tahun 1960­-an, namun upaya yang dilakukan belum memadai dan buah yang dipetik masih belum mencukupi.
Lewat kedua buku ini, John Prior berupaya mendorong para fungsionaris pastoral Gereja Katolik untuk menaruh minat dan memiliki ketrampilan dasar dalam mempertemukan Kekristenan tradisi barat dengan unsur-­unsur budaya setempat dengan alat bantu ilmu­-ilmu sosial seperti sosiologi dan antropologi budaya untuk suatu pengembangan jemaat dalam konteks Nusa Tenggara.
Para pengemban pastoral mesti memiliki sebuah ketrampilan berdialog baik dengan ajaran Gereja Katolik maupun dengan tradisi dan budaya setempat agar di satu sisi iman Kristen dapat berakar dalam tradisi setempat dan di sisi lain, budaya dan tradisi setempat membuka diri untuk menjadi bagian dari penghayatan dan pengamalan iman Kristiani.
Daya Hening, Upaya Juang (Jakarta: BPK, 1999)
Menurut John Prior, berbagai perubahan sosial telah menghilangkan jejak yang jelas. Pergeseran nilai mengaburkan patokan yang pasti. Dalam hal ini si pewarta mesti mengendus-­endus di dalam kegelapan mencari jejak Allah, mencari tanda kehadiran Kerajaan Sorga.
Karya penginjilan adalah situasi kegelapan mencari terang dalam perjumpaan dengan berbagai tradisi keagamaan dan budaya masyarakat dunia yang majemuk; juga dalam perjumpaan dengan kaum pinggiran yang mengalami kemiskinan, penindasan dan ketidakadilan serta lingkungan hidup yang terus rusak dan hancur.
Berdiri di Ambang Batas (Maumere: Ledalero, 2008)
Buku ini memuat permenungan-­permenungan seputar keberalihan melampaui batas agama, wilayah, sosial dan budaya. Dalam pandangan John Prior, batas-­batas di samping membentuk identitas suatu kelompok masyarakat, juga bisa menghalangi sekaligus menghubungkan suatu masyarakat dengan masyarakat lainnya.
Sikap tertutup menyebabkan orang tak sanggup menerima yang lain dalam keberbedaannya; sebaliknya, sikap terbuka memberi ruang untuk menerima “yang lain” sebagaimana adanya serta memberi ruang dialog untuk saling memperkaya.
Keterbukaan memungkinkan suatu cakrawala berpikir baru dan relasi baru yang lebih bersahabat. Tugas pewarta injil lintas budaya, menurut penulis buku ini, adalah menaruh hormat dan mempromosikan identitas khas “yang lain”. Harus ada kesediaan untuk membongkar sekat prasangka dan pembekuan sikap dan pandangan yang terlalu diabsolutkan entah dalam kemasan keyakinan agama, ideologi, atau etnis.
Bisa terjadi bahwa orang-­orang kuat cenderung mempertahankan sekat-­sekat demi kepentingan kekuasaan dan kelompoknya. Kecenderungan semacam ini mesti dibongkar. Pewarta injil lintas batas mesti menjadi penerobos ke arah perubahan timbal-­balik antara pewarta dan penerima warta. Pewarta mesti mampu dibentuk kembali jati dirinya dalam perjumpaan itu dan mampu hidup berdampingan secara damai dengan pihak lain.
Menjebol Jeruji Prasangka: Membaca Alkitab Dengan Jiwa (Maumere: Ledalero, 2010)
Buku ini memperkenalkan kepada kita bagaimana upaya penulis untuk menggali pemahaman “orang biasa” dan para “pakar” tentang Alkitab; bagaimana mereka menggali makna di balik pesan­-pesan injili dan perjumpaan dengan kenyataan dan pengalaman hidup mereka sehari­-hari, yang melahirkan inspirasi-­inspirasi dan tafsiran-­tafsiran baru. John Prior memperlihatkan metode untuk menggali pemahaman dan refleksi para peserta yang beraneka latar belakang pendidikan, pekerjaan, status sosial, wilayah, dan kawasan.
Berbagai pengalaman syering dan analisis dalam buku ini menegaskan bahwa semakin majemuk komposisi kelompok syering dan studi Alkitab, makin besar pula kesempatan lahirnya kesadaran akan perbedaan antara pesan Firman Allah dan prasangka kultural. Dalam buku John Prior mempromosikan posisi istimewa pembaca biasa, yaitu umat dari akar rumput di hadapan kungkungan eksegese Barat. Karena itu, John Prior berharap agar program-­program pendalaman Kitab Suci lintas batas budaya dan golongan sosial bisa membantu mengakarkan pemahaman akademis di dalam konteks hidup masyarakat, dan peran para ekseget semakin dimaksimalkan dalam kegiatan-­kegiatan syering Kitab Suci.
Selain buku­-buku di atas, dua sumbangan penting bagi teologi Asia dan sejarah Gereja Asia adalah tulisannya mengenai para teolog Kristen dan Katolik di Indonesia yang berjumlah 120 halaman dalam buku karangan John C. England, Asian Christian Theologies (2003) yang terdiri dari tiga jilid, dan sumbangan lebih dari 100 halaman lagi dalam terbitan buku besar lain, A History of Christianity in Indonesia.
John Prior juga menyumbangkan lebih dari seratus tulisan sebagai bab dalam sejumlah buku. Selain itu, terdapat hampir dua ratus artikel dalam berbagai jurnal, buletin dan seri buku, baik dalam bahasa Inggris, Perancis, Jerman, maupun bahasa Indonesia sejak tahun 1988. Fokusnya macam­-macam: agama dalam sastra Indonesia, aliran Pantekosta di Asia, strategi pastoral di Indonesia dan Asia secara umum, serta cukup banyak studi/renungan Kitab Suci.
Akhir Hidup
Sejak dipastikan menderita tumor ganas pada tahun 2012, John Prior secara berkala harus ke Surabaya untuk check-up. Perjalannnya yang terakhir terjadi pada pertengahan April 2022. Menurut pengakuannya, perjalanan ke Surabaya hanya membuang-buang uang; ia yakin bahwa sakit yang dideritanya tidak bisa disembuhkan, dan cepat atau lambat saat akhirnya akan tiba.
Setelah berkonsultasi lagi dengan dokter dan atas desakan beberapa kolega SVD, ia akhirnya setuju berangkat ke Surabaya. Ia rupanya merasa bahwa akhir hidupnya sudah mendekat. Karena itu, lewat satu surat elektronik pada  18 April 2022 ia menulis, “Jaga kemungkinan keluarga saya mau dihubungi, saya kirim alamat email mereka”, dan memberikan nama dan alamat email dari anggota keluarganya.
Di Surabaya, mula-mula ia dengan setia menjalani kemoterapi dan mengkonsumsi obat-obat yang diberikan oleh dokter. Namun kemudian ia mulai mogok, tidak mau lagi menelan obat, tidak mau lagi menjalani kemoterapi, dan lebih banyak diam. Sikapnya berubah positif setelah Provinsial berbicara dengannya, dan menyampaikan kepadanya bahwa ia boleh pulang ke Flores.
John Prior akhirnya kembali ke Maumere, dan langsung diantar ke Rumah Simeon untuk bisa mendapat perhatian dan perawatan lebih lanjut. Namun, kondisinya menurun secara cepat, dan pada hari Sabtu pagi, 2 Juli 2022, sekitar jam 06.30 John Prior menghembuskan nafas terakhir.
Bahasa Abaza
Bahasa Abaza (абаза бызшва, abaza byzshwa; абазэбзэ) merupakan sebuah bahasa dalam Kaukasus barat laut yang dituturkan oleh orang Abazin di Rusia dan beberapa komunitas kecil di Turki. Bahasa ini telah mengalami banyak perubahan ortografi, yang sebelumnya secara primer memakai abjad Arab, penulisan Latin, dan huruf Kiril. Bahasa ini hampir mirip dengan bahasa lain yang memiliki "orang tua" bahasa yang sama. Pada tahun 1800-an, bahasa ini dikategorikan sebagai bahasa yang dilindungi.
Abaza dituturkan oleh sekitar 35.000 orang di Rusia dan di tulis menggunakan Alfabet Kiril, dan 10.000 diketahui berada di Turki dan menggunakan Huruf Latin sebagai sistem penulisan. Bahasa ini terdiri dari dua dialek, dialek Ashkherewa dan dialek T'ap'anta, yang mana tergolong standar secara literatur. Bahasa ini juga terdiri atas lima sub-dialek, yakni yang dikenal sebagai Psyzh-Krasnovostok, Abazakt, Apsua, Kubin-Elburgan dan Kuvin.
Abaza, seperti layaknya bahasa Kaukasus Barat Laut memiliki bahasa aglutinatif yang sangat tinggi. Sebagai contoh, kata bahasa Indonesia "Dia (laki-laki) tidak bisa membuat yang lain memberikan itu kembali padanya (perempuan)" memiliki empat argumen: dia (laki-laki), mereka, itu, ke dia (perempuan). Bahasa Abaza menandai arguken secara morfologi, dan semua empat argumen memiliki pronomia prefiks dalam kata kerjanya. Bahasa Abaza terdiri dari dua dialek dalam The Abaza sebagai mana yang sesuai dengan distrik keluarga Tapanta dan Shkaraua. Subdialek terdiri atas Abazakt, Apsua, Kubin-Elburgan, Kuvin dan Psyzh-Krasnovostok.
Bahasa ini memiliki kotak fonem konsonan yang besar (63 fonem) dan kotak fonem vokal yang sangat kecil (2 vokal). Kotak fonem ini hampir mirip dengan bahasa Abkhaz, namun beberapa fonem yang tidak dimiliki bahasa Abkhaz, seperti konsonan desis hulu-kerongkongan bersuara, dimiliki oleh bahasa Abaza.
Sejarah
Asimilasi budaya yang berbeda menjadi penyebab penutunan penggunaan di daerah Rusia, dan seiring waktu menjadi bahasa yang dilindungi. Bahasa ini terpecah menjadi 5 dialek dengan perbedaan tata bahasa yang unik. Bahasa abaza mencapai puncak jumlah penggunaanya pada pertengahan hingga akhir 1800-an.
Labuan, Ratolindo, Tojo Una-Una
Labuan adalah salah satu desa di Kecamatan Ratolindo, Kabupaten Tojo Una-Una, Provinsi Sulawesi Tengah, Indonesia.
Bahasa Abaza
Sejarah
Penutur bahasa Abaza di sepanjang sungai Laba Besar dan Kecil, Urup, dan Zelenchuk Besar dan Kecil berasal dari gelombang imigran pada abad ke-17 hingga ke-18 yang menjadi penutur Abaza hingga saat ini. Berakhirnya Perang Kaukasia Besar pada tahun 1864 memberi Rusia kekuatan dan kendali atas wilayah lokal.
Jonas Bloquet
Jonas Bloquet adalah seorang pemeran asal Belgia. Ia dikenal karena memerankan Vincent Leblanc dalam Elle (2016), yang membuatnya dinominasikan untuk Penghargaan César untuk Aktor Paling Menjanjikan, dan Jonas dalam Private Lessons (2009), yang membuatnya meraih nominasi Penghargaan Magritte dalam kategori Aktor Paling Menjanjikan.
(376373) 2011 SV21
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
The Misfits (film 1961)
The Misfits adalah film dari tahun 1961, ditulis oleh Arthur Miller, disutradarai John Huston, dibintangi Clark Gable, Marilyn Monroe, Montgomery Clift, Eli Wallach, dan Thelma Ritter. Ini adalah film terakhir baik bagi Gable dan Monroe.
Bahasa Abaza
Sejarah
Bahasa Abaza tidak ditulis menggunakan alfabet Latin hingga diadopsi pada tahun 1932–1933. Kemudian alfabet Kiril digunakan untuk penulisan bahasa ini pada tahun 1938. Hanya sedikit buku, koran, dan pamflet yang ditulis dengan bahasa Abaza stelahnya.
Distribusi secara geografis
Bahasa Abaza dituturkan di Rusia dan Turki. Walaupun tergolong bahasa yang dilindungi, bahasa ini masih diucapkan dibeberapa daerah di Rusia. Ini termasuk dengan Kara-Pago, Kubina, Psikh, El'burgan, Inzhich-Chukun, Koi-dan, Abaza-Khabl', Malo-Abazinka, Tapanta, Krasnovostochni, Novokuvinski, Starokuvinski, Abazakt dan Ap-sua.
Festival Musik Film Park City
Festival Musik Film Park City adalah sebuah festival film dengan tujuan khusus pada musik film, yang diadakan setiap tahun di Park City, Utah, Amerika Serikat, dan menampilkan film-film Amerika dan mancanegara. Festival tersebut didirikan pada 2004 dan menganugerahi film-film dengan penekanan pada musik film.
Thomas Johnsson
Thomas Johnsson adalah seorang perenang asal Swedia. Ia berkompetisi dalam tiga lomba pada Olimpiade Musim Panas 1968.
Bahasa Abaza
Ortografi
Sejak tahun 1938, bahasa Abaza menggunakan sistem penulisan Kiril, Huruf Kiril yang digunakan dalam bahasa Abaza ditunjukkan di tabel berikut.
Raymond Lefevre
Raymond Lefèvre (20 November 1929 – 27 Juni 2008) adalah seorang pemimpin orkestra easy listening, pengaransemen, dan komponis Prancis. Lahir pada 20 November 1929 di Calais, Prancis, Raymond Lefèvre terkenal akan interpretasinya terhadap tema 1968 "Soul Coaxing" (dikarang oleh Michel Polnareff), yang menjadi hit internasional.
Kelelawar buah Jamaika
Kelelawar buah Jamaika atau Meksiko (Artibeus jamaicensis) adalah sebuah spesies kelelawar pemakan buah yang berasal dari Meksiko, yang tersebar dari Amerika Tengah sampai barat laut Amerika Selatan, serta Antillen Besar dan sebagian besar Antillen Kecil. Populasi di timur Andes, Amerika Selatan kini biasanya dianggap sebagai spesies terpisah, kelelawar pemakan buah wajah datar (A. planirostris).
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Sabu Raijua
Berikut adalah Daftar Kecamatan dan Kelurahan/Desa di Kabupaten Sabu Raijua, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Kabupaten Sabu Raijua terdiri dari 6 Kecamatan, 5 Kelurahan, dan 58 Desa. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 92.991 jiwa dengan luas wilayah 460,54 km² dan sebaran penduduk 202 jiwa/km².
Pranala luar
''catatan: URL sewaktu-waktu dapat berubah/hilang. Bila URL tidak aktif, mohon dihapus dari daftar.''
Lavabo
Lavabo, berasal dari bahasa Latin “lavare” yang berarti “membasuh”, adalah bejana berbentuk seperti buyung kecil, atau dapat juga berupa mangkuk, tempat menampung air bersih yang dipergunakan imam untuk membasuh tangan sesudah persiapan persembahan. Sebuah lap biasanya menyertai lavabo untuk dipergunakan mengeringkan tangan imam.
Nama lavabo ("Aku akan membasuh") diambil dari kata-kata yang ada di kitab Mazmur 26:6-12 "Aku akan membasuh tanganku tanda tak bersalah, lalu berjalan mengelilingi mezbah-Mu ya Tuhan."
Pranala luar
Lavabo
Parakan Sebaran, Pageruyung, Kendal
Parakan Sebaran adalah salah satu desa di Kecamatan Pageruyung, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.