cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
2012 TM79
Pembentukan
Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Plagithmysus abnormis
Plagithmysus abnormis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Plagithmysus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sisebutus
Sisebutus ( Sisebuto; juga Sisebuth, Sisebur, Sisebod atau Sigebut) (skt. 565 – Februari 621) merupakan seorang Raja Visigoth dan juga Hispania dan Septimania dari tahun 612 hingga kematiannya.
Suku Konjo
Daerah Kajang
Daerah kajang luar adalah daerah yang sudah bisa menerima peradaban teknologi seperti listrik, berbeda halnya dengan kajang dalam yang tidak dapat menerima peradaban, itulah sebabnya di daerah kajang dalam tidak ada listrik bukan hanya itu apabila kita ingin masuk ke daerah kawasan Ammatoa (Kajang dalam) yang tidak diperbolehkan memakai sandal hal ini dikarenakan oleh sandal yang dibuat dari teknologi modern.
Bukan hanya itu bentuk rumah kajang dalam dan Kajang luar sangat berbeda. Di Kajang luar dapur dan tempat buang airnya terletak di bagian belakang rumah sama halnya dengan rumah-rumah pada umumnya, tidak seperti dengan kajang dalam (kawasan Ammatoa) yang menempatkan dapur dan tempat buang airnya didepan.
Kajang Ammatoa Kabupaten Bulukumba
Daerah Kajang juga terkenal dengan hukum adatnya yang sangat kental dan masih berlaku hingga sekarang. Mereka menjauhkan diri dari segala sesuatu yang berhubungan dengan hal-hal moderenisasi, kegiatan ekonomi dan pemerintahan Kabupaten Bulukumba. Mungkin disebabkan oleh hubungan masyarakat adat dengan lingkungan hutannya yang selalu bersandar pada pandangan hidup adat yang merekayakini.
Hitam merupakan sebuah warna adat yang kental akan kesakralan dan bila kita memasuki kawasan ammatoa pakaian kita harus berwarna hitam. Warna hitam mempunyai makna bagi Masyarakat Ammatoa sebagai bentuk persamaan dalam segala hal, termasuk kesamaan dalam kesederhanaan. tidak ada warna hitam yang lebih baik antara yang satu dengan yang lainnya. Semua hitam adalah sama.
Kondisi Perkampungan
Suku Kajang bermukim di Desa Tana Toa, Kabupaten Bulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan. Secara geografis, daerah tersebut merupakan daerah perbukitan yang bergelombang. Dari beberapa wilayah tertentu di desa itu, dapat dilihat deretan pegunungan Lompobattang-Bawakaraeng dan Lembah Bantaeng di sebelah Barat. Selain itu, di sebelah Timur juga terlihat Teluk Bone dengan gugusan pulau-pulau Sembilan.Dilihat dari topografi-nya, desa tersebut berada antara 50-200 meter di atas permukaan air laut dengan curah hujan rata-rata 5.745 mm/tahun. Sedangkan suhu udara di sana rata-rata 13-29 derajat celcius dengan kelembaban udara 70% per tahun.
Secara administrasi, Desa Tana Toa berbatasan dengan beberapa wilayah, yaitu sebelah utara berbatasan dengan Desa Batunilamung; sebelah selatan berbatasan dengan Desa Bonto Baji; sebelah timur berbatasan dengan Desa Malleleng; sebelah Barat berbatasan dengan Desa Pattiroang. Pembagian administrasi tersebut juga membagi wilayah Desa Tana Toa, tempat bermukimnya Suku Kajang, menjadi 13 RK (Rukun Keluarga) dan 19 RT (Rukun Tetangga) yang dikelompokkan ke dalam sembilan wilayah dusun, yaitu Dusun Balagana, Dusun Jannaya, Dusun Sobbu, Dusun Benteng, Dusun Pango, Dusun Bongkina, Dusun Tombolo, Dusun Luraya, dan Dusun Balambina.
Secara total, luas wilayah Desa Tana Toa adalah seluaas 729 Ha dengan pembagian tertentu, antara lain untuk fasilitas umum, pemukiman, pertanian, kegiatan ekonomi, dan lain-lain. Rincian dari pembagian lahan tersebut adalah luas lahan untuk jalan seluas 3,7 Ha; lahan untuk bangunan umum seluas 5Ha; kahan untuk pemakaman seluas 5 Ha. Untuk kebutuhan pertanian, pembagian lahannya adalah sebagai berikut: lahan sawah dan ladang seluas 93 Ha. Sedangkan untuk aktivitas perekonomian, lahan untuk pasar seluas 0,81 Ha; lahan untuk industri seluas 0,36 Ha; lahan untuk pertokoan seluas 0,32 Ha. Sisanya, sebesar 329, 67 Ha dipergunakan untuk pemukiman dengan rincian tanah bengkok seluas 36,08 Ha; lahan perkantoran seluas 1,07 Ha; lahan bangunan peribadatan seluas 1 Ha.
Agromyza terebrans
Agromyza terebrans adalah spesies lalat yang berasal dari genus Agromyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
(464639) 2000 PO30
2000 PO30 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.400, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.2.
Film bencana
Film bencana adalah sebuah genre film yang menampilkan bencana terkini atau tertunda sebagai subyek dan perangkat alur utamanya. Bencana semacam itu meliputi bencana alam seperti banjir, gempa bumi, tsunami atau tabrakan asteroid, kecelakaan seperti kapal tenggelam atau kecelakaan maskapai penerbangan, atau malapetaka seperti wabah penyakit.
(464639) 2000 PO30
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Upcoming Summer
Upcoming Summer adalah sebuah film drama Tiongkok tahun 2021 garapan Leste Chen yang tayang di Netflix. Film tersebut menampilkan Yang Shen dan Chen Zhan.
Suku Konjo
Kondisi Perkampungan
Selain pembagian wilayah tersebut, di pemukiman Suku Kajang ini juga terdapat wilayah hutan adat dan hutan kemasyarakatan. Hutan adat sering disebut sebagai hutan pusaka yang sifatnya keramat dengan total luas 317, 4 Ha. Segala sesuatu yang berada di dalam hutan adat tidak boleh untuk dirusak, termasuk menebang kayu, memburu binatang, apalagi membakar hutan. Hutan adat tersebut disebut juga sebagai Borong Karama’ dipercaya oleh Suku Kajang memiliki nilai magis yang akan berdampak buruk pada kehidupan mereka apabila melanggar aturan-aturan itu. Sedangkan kemasyarakatan memang sengaja dimanfaatkan untuk kepentingan masyarakat. Luas hutan tersebut adalah 144 Ha dimana masyarakat diperbolehkan untuk menggarap atau menebang pohon di dalamnya. Meskipun demikian, mereka diwajibkan untuk menanam terlebih dahulu bibit pohon dengan jenis yang sama sebelum ditebang. Hasil hutan itu mereka garap dan nikmati bersama masyarakat Suku Kajang.
Plagithmysus acaciae
Plagithmysus acaciae adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Plagithmysus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Suku Konjo
Kondisi Perkampungan
Lebih jauh lagi, wilayah pemukiman Suku Kajang secara umum memiliki ciri geologis berupa lahan berpasir, gambut, dan sebagian wilayah merupakan tanah bebatuan. Dari keseluruhan wilayah yang ada, kawasan hutan merupakan yang terbesar dan terluas yang terdiri dari kawasan hutan adat, hutan lindung, dan hutan rakyat. Tanah hutan tersebut banyak mereka pergunakan untuk sektor pertanian dan perkebunan.
Filosofi Tempat Tinggal
Seluruh rumah Suku Kajang menghadap kea rah Barat. Hal itu bukan tanpa alasan. Barat dianalogikan sebagai sebuah arah dimana simbol dari nenek moyang mereka berada. Konsep rumah yang mereka bangun juga seragam tanpa ada yang berbeda sedikit pun. Hal itu mereka lakukan untuk mengungkapkan nilai kesederhanaan dan simbol keseragaman. Lebih dari itu, material yang mereka gunakan untuk membangun rumah bukanlah batu bata atau tanah. Membangun rumah dengan material tersebut adalah sebuah pantangan bagi mereka. Sebab, mereka percaya bahwa hanya orang mati saja yang diapit oleh liang lahat dan tanah. Kendati demikian, masih ada beberapa keluarga Suku Kajang yang menggunakan batu sebagai bahan bangunan rumahnya. Walaupun mereka masih hidup, oleh Suku Kajang yang lain keluarga mereka dianggap mati, berkaitan dengan pantangan tersebut.
Beberapa sumber penelitian menyebutkan bahwa filosofi membangun rumah tanpa batu bata tersebut sebenarnya dilakukan oleh Suku Kajang dalam rangka melindungi hutan. Hal itu cukup logis mengingat pembuatan batu bata tentu memerlukan lebih banyak kayu untuk pembakarannya. Dengan demikian, jumlah pohon yang harus ditebang juga akan semakin banyak. Larangan untuk membangun rumah dengan batu bata secara tidak langsung juga mengurang penebangan hutan.
Lebih lanjut, bagian-bagian rumah Suku Kajang juga memiliki beberapa filosofi, beberapa di antaranya adalah sebagai berikut:
Upcoming Summer
Sinopsis
Setelah kebohongan itu, Chen Chen semakin dekat dengan Zheng Yu Xing, seorang artis media sosial yang tampan dan berambisi menjadi DJ. Mereka saling berbagi cerita hingga menghadapi situasi pelik bersama. Rupanya, Chen Chen memiliki perasaan lebih dari sekadar teman pada Zheng Yu Xing. Seiring berjalannya waktu, Chen Chen dan Zheng Yu Xing belajar untuk menerima situasi tak terduga dan merelakan cinta tak terbalas. Di tengah musim panas, mereka menghadapi rasa sakit dan berusaha melalui fase metamorfosis kehidupan.
Suku Konjo
Filosofi Tempat Tinggal
- Bagian atas rumah disebut dengan Parra yang merupakan tempat menyimpan bahan makanan. Di bawah atap bagian kiri dan kanan terdapat loteng yang berfungsi sebagai rak (para-para) tempat penyimpanan barang dan alat.
- Bagian tengah disebut dengan Kale Balla yang berfungsi sebagai tempat hunian
- Bagian bawah atau kaki rumah disebut dengan Sirih yang berfungsi sebagai tempat melakukan kegiatan menenun, menumbuk padi atau jagung dan tempat ternak.
Phytomyza affinalis
Phytomyza affinalis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phytomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Suku Konjo
Filosofi Tempat Tinggal
Seluruh rumah Suku Kajang memiliki bentuk yang serupa dimana seluruhnya terdiri dari tiang-tiang yang ditanam dengan jumlah 16 batang. Kale Bolayya terdiri atas tiga bagian yang masing-masing dipisahkan oleh pappamuntulang, yaitu latta riolo (tempat tamu), latta tangnga (tempat tuan rumah menerima tamu) dan tala-tala (tempat tidur kaum wanita). Apabila ada pengantin baru, maka tala-tala tersebut dibuat sejengkal lebih tinggi dari kedua bagian rumah lainnya serta dibuat kamar khusus yang disebut bili’i. Belii’i sendiri berdinding papan, berlantai bambu yang diikat satu sama lain, bertapa rumbia, dapur dan tempat buang air kecil letaknya pada bagian latta riolo sebelah krii pintu dan pada bagian ujung atap terdapat hiasan menyerupai ekor ayam yang disebut dengan anjong.
Phytomyza affinalis
Larva
Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Suku Konjo
Filosofi Tempat Tinggal
Pola pemukiman Suku Kajang didasarkan pada arah ketinggian. Mereka berbeda dengan masyarakat Bugis di Makassar yang mayoritas pola pemukimannya mengikuti aliran sungai atau pola pemukiman yang linear. Menurut mereka, rumah yang menghadap ke gunung tidak baik jika berhadapan dengan lembah. Filosofi tersebut bermaksud untuk mengatakan bahwa pola pemukiman mereka pilih agar rezeki yang berasal dari Tuhan dapat diterima secara langsung ke rumah mereka, tanpa harus melalui perantara. Pola pemukiman yang demikian juga dipilih agar rezeki tidak tercecer sehingga berujung pada hal-hal yang tidak halal.
Kepercayaan
Sebagian besar Suku Kajang memeluk agama Islam. Meskipun demikian, mereka juga mempraktikkan sebuah kepercayaan adat yang disebut dengan Patuntung. Patuntung diartikan sebagai mencari sumber kebenaran. Hal itu menyiratkan bahwa apabila manusia ingin mendapatkan sumber kebenaran, maka mereka harus menyandarkan diri pada tiga pilar, yaitu Tuhan, tanah, dan nenek moyang. Keyakinan kepada Tuhan adalah kepercayaan yang paling mendasar dalam kepercayaan patuntung. Suku Kajang percaya bahwa Tuhan adalah pencipta dari segala sesuatu, Mahakekal, Mahamengetahui. Mahaperkasa, dan Mahakuasa.
Tuhan atau yang disebut sebagai Turie’ A’ra’na menurunkan perintah atau wahyunya kepada Suku Kajang melalui manusia Kajang pertama yang disebut Ammatoa. Wahyu tersebut dalam kepercayaan mereka disebut dengan pasang. Pasang yang hendak disampaikan bukanlah sembarangan. Pasang tersebut berisi panduan hidup Suku Kajang dalam segala aspek dan lika-liku kehidupan. Nenek moyang mereka menurunkan pasang itu secara lisan dari generasi ke generasi. Suku Kajang sendiri diwajibkan untuk mematuhi pasang tersebut. Mereka berkeyakinan bahwa apabila mereka melanggar Pasang yang ada, berbagai macam hal buruk akan terjadi dalam kehidupan mereka. Mereka mengenal sebuah filosofi menyangkut hal itu, yaitu “''kalau kita jongkok, gugur rambut, dan tidak tumbuh lagi. Kalau kita langkahi, kita akan lumpuh''.
Agar pasang tersebut dipatuhi oleh seluruh Suku Kajang, Ammatoa harus terus menjaga dan menyebarkan serta melestarikan pasang tersebut. Keberadaan Ammatoa diyakini sebagai mediator atau penghubung antara manusia (Suku Kajang) dengan Tuhan. Mitos yang berkembang di kalangan Suku Kajang mengatakan bahwa Ammatoa adalah manusia pertama yang diturunkan diperkampungan mereka. Lokasi pemukiman yang sekarang mereka huni diyakini sebagai tempat pertama kalinya Ammatoa diturunkan oleh Tuhan. Tidak heran jika kemudian mereka menyebutnya sebagai Tanah Toa yang berarti Tanah tertua yang diwariskan oleh leluhur mereka.
Ammatoa juga disebut sebagai manusia pertama yang mendirikan komunitas Suku Kajang sekaligus pemimpin tertinggi mereka. Menurut cerita yang berkembang, Ammatoa turun ke perkampungan Suku Kajang dengan mengendarai burung Kajang yang konon diyakini sebagai cikal bakal terciptanya manusia. Setelah itu, terciptalah manusia yang menyebar ke berbagai penjuru dunia. Di antara banyaknya manusia yang diciptakan oleh Tuhan itu, orang Kajang dari Tana Toa adalah yang paling ia sayangi. Bagi Suku Kajang sendiri, kepercayaan kepada Ammatoa itu dipercaya sebagai sebuah ralitas. Di tanah tempat Ammatoa pertama kali mendarat, mereka mendirikan perkampungan yang kemudian dinamai sebagai Tanah Toa atau tempat pertama kalinya manusia turun ke bumi. Oleh sebab itu, Suku Kajang meyakini Ammatoa sebagai pemimpin tertinggi mereka, yang mereka ikuti ajaran dan petuahnya dalam kehidupan sehari-hari.
Filosofi Alam
Sebagaimana masyarakat adat lainnya di Indonesia, Suku Kajang juga amat menjaga hubungan baik dengan alam. Meskipun tidak memiliki pengetahuan formal dan hidup dalam gelimang kecanggihan teknologi, Suku Kajang mengerti bagaimana mereka harus berinteraksi dengan alam, terutama hutan mereka. Mereka paham bahwa sumber kekayaan hutan tidak sepatutnya dieksploitasi, melainkan harus dijadikan sebagai pendamping kehidupan sehari-hari. Hal itu mereka junjung karena adanya upaya penghormatan kepada Sang Maha Berkehendak yang mereka yakini mewujud ke dalam sakralitas alam. Merusak lingkungan dan alam samahalnya dengan menghianati ajaran Tuhan dan Ammatoa yang memberikan mereka kehidupan selama ini. Kearifan lokal dan aturan adat sangat mereka junjung tinggi, terutama yang berkaitan dengan praktik-praktik perilaku manusia dengan alam. Apabila ada di antara Suku Kajang yang melanggar aturan tersebut, mereka harus siap menanggung konsekuensi yang berat.
Filosofi Manusia
Selain kepercayaan terhadap sakralitas alam, Suku Kajang juga memiliki tata tertib tersendiri dalam mengatur hubungannya dengan Tuhan dan manusia. Tata tertib itu mereka bentuk sebagai landasan hidup dan membina kehidupan sosial sesuai dengan perintah Tuhan. Secara garis besar, ada dua jalur yang mendasari perilaku mereka, yaitu secara vertical dan secara horizontal. Secara vertical maksudnya adalah untuk mengatur perilaku Suku Kajang dengan Sang Pencipta, sedangkan secara horizontal dimaksudkan untuk mengatur hubungan antara Suku Kajang dengan manusia lain.
Suku Kajang amat percaya bahwa menjalankan kehidupan sebagai makhluk sosial tidak bisa dilepaskan dari pemenuhan hak terhadap orang lain dan kewajiban kepada manusia lainnya pula. Dalam hidup bermasyarakat, mereka meyakini bahwa hubungan antarmanusia harus didasari pada sama-sama memberi manfaat dan kebaikan. Selanjutnya, kewajiban lainnya akan mengikuti, terutama berkaitan dengan hubungannya dengan alam semesta. Sebab, kodrat manusia tidak dilepaskan dari alam semesta yang menjadi tempat bersandari bagi pemenuhan segala kebutuhan hidup.
Secara umum, kepercayaan mereka dalam menjaga hubungan dengan alam semesta dibagi menjadi empat, yaitu:
- Unsur tentang Roh yang berkaitan erat dengan konsep hari akhir, yaitu adanya surga dan neraka
- Unsur etos kerja dan etika, yakni tujuan religius atau tendensi keakhiratan
- Unsur asal-usul terjadinya alam semesta.
Lewat aturan-aturan tersebut, mereka berkeyakinan bahwa manusia dan alam memiliki hubungan yang saling membutuhkan. Manusia membutuhkan alam sebagai produsen bagi sehala kebutuhannya, sementara alam memerlukan manusia untuk menjaganya agar terus lestari.
Kearifan Lokal dan Penataan Ruang
Sebagaimana aspek-aspek kehidupan lainnya, Suku Kajang amat berpegang pada pasang sebagai sumber dari tata tertib kehidupan mereka. Konteks penataan ruang yang dimaksud tidak hanya berkaitan dengan fisik (penataan pola perkampungan dan perumahan), melainkan juga aspek manusia yang juga menjadi faktor berpengaruh terhadap ruang. Suku Kajang percaya pada Pasang ri Kajang dalam pencapaian tujuan penataan ruang melalui pengaturan ruang, pelaksanaan dan pembinaan, serta pengendalian pemanfaatan ruang dimana seluruh kalimat dan simbol-simbol yang termuat di dalamnya memerlukan interpretasi budaya yang baik. Simbol-simbol yang ada selalu berkaitan dengan kearifan lokal untuk mengelola lingkungan atau ruang oleh setiap individu dari Suku Kajang. Di dalam pasang, Suku Kajang mensejajarkan diri dengan lingkungan dan alam, sebagaimana yang diungkapkan oleh Ammatoa “Bila kamu merusak hutan, sama artinya kamu merusak dirimu sendiri”. Sebagai masyarakat yang hidup di Tana Toa yang merupakan tanah kebersahajaan, Suku Kajang harus menjunjung tinggi tata cara pergaulan yang sopan dan santun. Beberapa adat istiadat yang mencerminkan hal itu antara lain
- Adat istiadat dalam bertutur kata.
Mereka percaya bahwa mereka diciptakan untuk saling menghargai antarsesama sekaligus antar masyarakat yang hidup di tempat berlainan. Bagi mereka, adalah sebuah pantangan besar untuk berbicara kasar dan akan dicela oleh Suku Kajang yang lain apabila berbicara dengan bertolak pinggang. Mereka dituntun untuk berbicara dengan tangan dilipat di dada sambil membungkukkan badan dan menggulung sarung. Begitu pula dalam hal menyapa, mereka dituntun untuk menggunakan sapaan yang akrab dan mulia seperti menggunakan kata sapaan Puto untuk laki-laki dan Jaja’ untuk perempuan. Sementara itu, untuk sapaan kepada serumpun mereka dianjurkan untuk menggunakan kata sapaan sesuai tingkat kelahiran, seperti Kak Toa untuk anak sulung, Kak Tengnga untuk anak tengah dan Lolo untuk anak bungsu. Lebih jauh lagi, Suku Kajang juga memberikan penamaan kepada keturunan mereka sesuai dengan nama hewan, nama musim, dan nama mata angin. Sebagai misal, Jammu, Sappang, Ka’cuppang yang berarti kodok; nama-nama musim seperti Bara’ (musim hujan), Timoro’ (musim kemarau), dan nama mata angin seperti Raja (timur), dan Lau’ (Barat). Sementara itu, mereka diharamkan untuk mempergunakan nama nabi, malaikat, dan nama kebesaran Allah karena dinilai berat dan menimbulkan kedurhakaan sekaligus menanggung dosa.
- Adat istiadat dalam berpakaian.
Suku Kajang pantang untuk mengenakan pakaian selain berwarna hitam dan putih. Warna tersebut menurut pasang yang mereka percayai mengandung arti kesederhanaan. Sarung hitam yang dikenakan laki-laki merupakan buatan mereka sendiri yang dilakukan dengan menenun, kemudian direndam ke dalam larutan yang terbuat dari daun tarum yang menyebabkannya menjadi hitam pekat. Pakaian perempuan pun terdiri dari sarung dan baju bodo yang berwarna hitam pekat.
- Nilai-nilai sosial.
Suku Kajang percaya pasang yang di dalamnya memuat nilai dan adat istiadat yang meliputi perbuatan yang mereka kerjakan. Perbuatan tersebut terdiri dari siri’ (malu), kasipali (pantangan), dan kesenian. Adat istiadat yang mereka junjung antara lain nilai kejujuran yang merupakan nilai utama ajaran pasang; nilai sabar (sa’bara) yang harus dimiliki oleh seluruh Suku Kajang, terutama para pendidik; nilai konsekuen yang merupakan nilai ketegasan yang harus dimiliki oleh pemimpin adat; nilai tenggang rasa yang dianggap sebagai nilai positif dan berharga bagi kehidupan mereka. Mereka juga percaya pada Siri’ yang merupakan sejumlah perbuatan yang akan menimbulkan rasa malu dan hukuman berat kepada Suku Kajang yang melakukannya. Beberapa perbuatan itu adalah larangan bagi perempuan berduaan dengan laki-laki yang bukan anggota keluarganya.
Mereka juga percaya pada Kasipalli yang merupakan larangan berat yang hukumannya akan jauh lebih berat dibandingkan Siri’ apabila dilakukan oleh mereka. Beberapa perbuatan yang dikategorikan dalam Kasipalli adalah menggunakan nama-nama nabi, malaikat, dan Tuhan, berpakaian selain hitam dan putih, pantangan bagi janda untuk menggunakan pakaian selama 40 hari dan banyak bicara sejak kematian suaminya, pantangan mengubah bentuk asli rumah, pantangan menggunakan kendaraan bermotor dan hal-hal lain yang bersifat berlebihan.
Lebih jauh lagi, Suku Kajang juga mengenal baik beberapa kesenian yang sifatnya temporar dan insidental. Beberapa di antaranya adalah tari Pabitte Passapu, permainan gendang, pencak silat pada saat perkawinan. Di dalam ajarang Pasang, Suku Kajang diperkenankan untuk mengembangkan kesenian sendiri, namun tidak diperkenankan untuk meniru kebiasaan atau kesenian para pendatang atau sesuatu yang dinilai bertentangan dnegan prinsip-prinsip kesederhanaan mereka.
Selain ajaran-ajaran tersebut, pasang yang dipercaya oleh Suku Kajang juga percaya bahwa dunia ini hanyalah tempat persinggahan sementara untuk menuju akhirat. Untuk bisa menjangkau kehidupan akhirat yang baik, mereka perlu menerapkan pola hidup yang sederhana. Hidup dengan cara sederhana menurut mereka merupakan cara atau ideologi yang mempengaruhi bagiamana cara mereka mengatur pola keruangan dan cara mereka dalam memenuhi kebutuhan kesehariannya. Sikap tidak berlebihan alias sederhana tersebut kemudian akan berdampak pada cara mereka memenuhi makanan, pakaian, sawah, kebun, rumah, dan pemanfaatan sumber daya hutan secara tidak berlebihan atau serampangan
Aozora Yell (film)
Aozora Yell (青空エール) adalah film drama remaja Jepang 2016 yang disutradarai oleh Takahiro Miki, ditulis oleh Yukiko Mochiji dan berdasarkan pada seri manga dengan nama yang sama oleh Kazune Kawahara. Film ini dirilis di Jepang oleh Toho pada 20 Agustus 2016.
Plot
Film ini bercerita tentang Tsubasa Ono dan Daisuke Yamada, yang memasuki Shirato High School of Sapporo karena keadaan yang sama: keduanya mengidolakan Shirato berkat kesan yang baik dari salah satu kemenangan baseball sebelumnya. Tsubasa, seorang gadis yang kurang percaya diri, ingin menyuarakan pendapatnya melalui instrumen pilihannya, trompet, sementara Daisuke ingin bergabung dengan klub baseball sekolah dan memenangkan kejuaraan regional. Keduanya membuat janji bahwa mereka akan bergabung dengan band kuningan dan klub baseball, masing-masing, dan saling mendukung untuk kejuaraan.
Selama tahun pertama mereka, Tsubasa dan Daisuke berteman dengan Yasushi Kido, yang juga bergabung dengan klub baseball, dan Himari Wakita, yang memperingatkan Tsubasa tentang komitmen ketat band kuningan itu. Memang, Tsubasa kewalahan oleh latihan klub yang tak henti-hentinya, terutama karena ia tidak memiliki pengalaman bermain trompet sebelumnya, sementara rasa malunya diremehkan oleh sesama mahasiswa baru Aki Mizushima, seorang terompet yang murung namun luar biasa. Namun demikian, dengan dorongan Daisuke, Tsubasa bertahan dan perlahan-lahan mempelajari seni trompet, dibantu oleh kakak kelasnya, Yuka Mori. Ketika Yuka menjadi depresi setelah dipecat dari tim kejuaraan nasional karena cedera, Tsubasa dengan keras kepala mengunjungi apartemennya untuk meminta dia kembali. Meskipun band kuningan akhirnya gagal dalam mengklaim medali emas, Yuka kembali dan terima kasih Tsubasa atas dukungannya.
Sementara itu, tim bisbol juga kehilangan gelar juara regional tahun itu, tetapi Daisuke tersentuh ketika Tsubasa memainkan solo pawai yang menang meskipun dilarang melakukannya, yang membuatnya mendapat cambukan dari gurunya. Tsubasa akhirnya menyadari bahwa dia jatuh cinta dengan Daisuke dan mengaku kepadanya selama satu malam, tetapi dia menolaknya karena dia ingin berkonsentrasi pada bisbol pertama.
Dua tahun kemudian, Tsubasa dan Daisuke, sekarang senior, masing-masing menjadi pelatih untuk klub mereka masing-masing. Meskipun demikian, Tsubasa awalnya tidak dipilih untuk bermain untuk kejuaraan nasional, meskipun ia meminta pelatihan tambahan dan akhirnya dipilih. Dia dan Mizushima telah menjadi teman dan menghadapi sekelompok junior ambisius yang tidak senang dengan kepemimpinan tim saat ini. Sementara itu, saingan cinta untuk Tsubasa muncul dalam bentuk Akane Sawa, anggota junior klub baseball yang bersikeras bahwa Tsubasa hanya menghalangi Daisuke, terutama ketika Daisuke cacat setelah pelatihan dan memiliki sedikit kesempatan untuk melamar kejuaraan regional. Untuk menghiburnya, Tsubasa mengatur agar seluruh klub band kuningan memainkan orkestra di depan bangsal Daisuke.
Di kejuaraan regional, tim baseball Shirato awalnya kehilangan jejak sampai Daisuke muncul untuk menggantikan pemukul yang kelelahan. Dia mampu mencetak home run pada menit terakhir, sehingga memenangkan gelar juara. Sore itu, Tsubasa mengunjungi aula ketenaran sekolah dan didekati oleh Daisuke, yang mengaku cintanya. Dia menerima dan mencium keduanya.
Diakhir film, tim band kuningan Shirato ditampilkan berpartisipasi dalam kejuaraan nasional dan memenangkan medali emas.
Tanggapan
Film ini meraup ¥ 197 juta pada akhir pekan pembukaannya di Jepang dan berada di urutan ketiga berdasarkan jumlah penerimaan, dengan sekitar 160.000.
Onthophagus circulifer
Onthophagus circulifer adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
En Kadamai
En Kadamai (Tugasku) adalah sebuah film berbahasa Tamil yang dibintangi oleh M. G. Ramachandran (MGR). Film tersebut dirilis pada 1964. Film tersebut diproduksi dan disutradarai oleh M. Natesan.
Rheotanytarsus dactylophoreus
Rheotanytarsus dactylophoreus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Rheotanytarsus dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Yoshiki Yamamoto
Yoshiki Yamamoto adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Canthon meridionalis
Canthon meridionalis adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Canthon dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Isochariesthes ludibunda
Isochariesthes ludibunda adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Isochariesthes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Lissodendoryx (Lissodendoryx) stephensoni
Lissodendoryx (Lissodendoryx) stephensoni adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lissodendoryx dan famili Coelosphaeridae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1936 oleh Burton.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Lissodendoryx (Lissodendoryx) stephensoni juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Friedrich Merz
Friedrich Merz (lahir 11 November 1955) adalah seorang pengacara dan politikus Jerman. Sebagai anggota dari Uni Demokratik Kristen (CDU), ia menjabat sebagai Anggota Parlemen Eropa (MEP) dari tahun 1989 hingga 1994 dan terpilih menjadi anggota Bundestag dari tahun 1994 hingga 2009, di mana ia memimpin kelompok parlemen CDU / CSU dari tahun 2000 hingga 2002. Merz adalah kandidat dalam pemilihan kepemimpinan CDU 2018, menempati urutan kedua; dia mencalonkan diri lagi dalam pemilihan kepemimpinan 2020.
Merz menggambarkan dirinya konservatif secara sosial dan liberal secara ekonomi, dan dipandang sebagai perwakilan sayap konservatif dan pro-bisnis dari CDU. Dia telah menjadi ketua asosiasi Atlantik-Brücke yang mempromosikan pemahaman Jerman-Amerika dan Atlantikisme, dan merupakan pendukung setia Uni Eropa dan NATO, menggambarkan dirinya sebagai "seorang Eropa yang benar-benar yakin, seorang transatlantikis yang yakin." Merz mendukung persatuan yang lebih dekat dan "tentara untuk Eropa".
Merz adalah Katolik Roma dan keturunan Huguenot Prancis dari pihak ibunya. Ia menikah dengan hakim Charlotte Merz, dan mereka memiliki tiga anak. Pekerjaan Merz sebagai pengacara perusahaan telah membuatnya menjadi multijutawan. Dia juga seorang pilot swasta berlisensi dan memiliki dua pesawat terbang.
Tony Sylva
Tony Sylva merupakan seorang mantan pemain sepak bola berkebangsaan Senegal. Dia pernah bermain di klub utamanya seperti Monaco, Gazélec, Épinal, Ajaccio, Lille dan Trabzonspor.
Di timnas, dia bermain 83 kali.
The World of the Married
The World of the Married adalah seri televisi Korea Selatan tahun 2020 yang dibintangi oleh Kim Hee-ae, Park Hae-joon, dan Han So-hee. Drama ini diadaptasi dari seri televisi Inggris Doctor Foster dan disiarkan di JTBC setiap Jumat dan Sabtu pukul 22:50 (WSK) mulai 27 Maret hingga 16 Mei 2020.
Sinopsis
Drama ini mengangkat kehidupan pasangan suami istri, keluarga, dan karier. Ji Sun-woo (Kim Hee-ae) adalah seorang dokter keluarga. Dia menikah dengan Lee Tae-oh (Park Hae-joon). Keduanya telah memiliki seorang putra bernama Lee Joon-yeong (Jeon Jin-seo). Keluarga ini tampak sempurna, memiliki segalanya, termasuk karier yang sukses dan keluarga yang bahagia. Tetapi ternyata, Sun-woo malah dikhianati oleh suaminya sendiri. Sementara sang suami, Tae-oh bermimpi menjadi sutradara film terkenal. Dia menjalankan bisnis hiburan dengan dukungan dan sokongan ekonomi dari istrinya. Sebenarnya Tae-oh mencintai sang istri, tapi ia malah jatuh pada hubungan berbahaya. Di sisi lain, Sun-woo merencanakan balas dendam terhadap suaminya.
Bagian 6
= Tanggapan =
Tanggapan para kritik
The World of the Married menuai pujian karena menghindari cerita balas dendam yang biasa namun fokus terhadap aspek rumit kehidupan pernikahan. Kritik drama Gong Hee-jung mengatakan bahwa serial ini beda dari drama-drama konflik pasangan lainnya namun ia "secara detil menunjukkan psikologi semua tokoh-tokoh di situasi itu." Edmund Lee dari South China Morning Post memberi serial ini 4.5 per 5 bintang dan memanggilnya "salah satu K-drama terbaik sampai sekarang" dikarenakan "cerita detilnya mengenai perselingkuhan dan balas dendam" dan "dialog yang kuat, plot twist yang melankolis, dan akting yang indah."
Tanggapan masyarakat umum
Walaupun dramanya hanya untuk penonton usia 19 ke atas, dramanya menjadi terkenal akibat kontennya yang realistis dan erotis. Jung Dyeok-hun, seorang pengkritik tradisi pop, menyebut dramanya "sangat bagus," sebab tak ada drama Korea 19+ yang sesukses The World of the Married, dan mengatakan bahwa drama ini memberi ruang bagi drama-drama lain untuk menunjukkan konten-konten tabu. Berdasarkan The Guardian, dramanya mendapat pujian akibat petunjukkannya yang realistis mengenai kehidupan setelah perceraian dan cara ia tidak mengikuti cara pria-pria biasanya ditunjukkan di drama Korea lainnya, dan juga menunjukkan cerita yang tidak ditampilkan di serial aslinya seperti kekerasan kencan dan juga kesenjangan sosial serta ketidaksetaraan gender di kehidupan Korea. Dramanya memicu banyak wanita di Internet untuk membagi cerita menyedihkannya dengan pria.
Tim produksi juga mendapat respon positif akibat keberaniannya menunjukkan konten yang diluar penerimaan masyarakat biasa. Kesuksesan dramanya diketuai oleh sutradara Mo Wan-il, yang dimana kehebatan menulis dan menyutradarainya membuat filmnya emosional dan memiliki tokoh-tokoh kuat. Para aktor juga meraih pujiannya, terlebih Kim Hee-ae akibat penunjukkan karakternya, Ji Sun-woo, yang sangat menegangkan di semua episode.
Kekerasan dan seks
Seri drama ini menerima banyak kritik dari penonton akibat adegan yang keji di Episode 8, yang disunting dari sudut pandang penjahat mirip dengan konsep realitas virtual. "Sudut pandang orang pertama yang detail" dalam adegan itu disebut terlalu agresif untuk televisi dan bisa mengakibatkan trauma ke beberapa penonton. Di sisi lain, ada yang berpikir bahwa teknik kamera "sudut pandang orang pertama" merupakan sesuatu yang baru dan eksperimental dalam adegan drama Korea untuk meningkatkan ketegangan momen tersebut.
Selain itu, terdapat adegan kontroversial lain yang dicap sebagai "komersialisasi seks" ketika tokoh wanita meminta tas mewah sebagai imbalan dari kenikmatan seksual yang diberikan. Seri ini juga dikritik akibat cara menunjukkan adegannya. Setelah kontroversi tersebut, Komisi Standar Komunikasi Korea merekomendasikan protokol baru untuk menyunting konten tak pantas karena poin cerita tersebut mempromosikan kekerasan dan menyampaikan pesan buruk tentang wanita. Anggota komisi Park Sang-soo mengklaim bahwa "adegan kekerasaan adalah hal keji" dan "adegan wanita meminta tas menunjukkan sisi menjijikkan dari wanita." Namun, ada opini pembelaan yang mengatakan bahwa televisi harus lebih menerima konten dewasa, sebab situasi seperti itu sangatlah realistis.
Pemeran anak-anak
Aktor Joong Joon-won yang memerankan Cha Hae-kang, teman sekelas Lee Joon-young, dilaporkan baru-baru ini terlibat kasus minum dibawah umur dan merokok. Joon-won lahir pada tahun 2004 sehingga ia masih berusia 16 tahun secara internasional dan 17 tahun usia Korea. Foto-foto yang diklaim berasal dari akun Facebook Joon-won mulai menyebar secara online. Walaupun Joon-won sekarang masih di bawah umur, foto-foto itu menunjukkannya meminum dan merokok dengan teman-temannya. Pada tanggal 10 Mei, seorang perwakilan resmi JTBC mengkalrifikasikan bahwa Joon-won tidak akan tampil dalam dua episode terakhir karena Episode 14 adalah penampilan terakhirnya.
Pada tanggal yang sama, sebuah kontroversi lain muncul tentang Jeon Jin-seo, yang memerankan Lee Joon-young, melalui unggahan akun Facebook lamanya. Unggahan kontroversial tersebut merupakan dirinya melakukan ilustrasi karakter manhwa pria menunjukkan jari tengah dengan kedua tangan. Karakter itu mengatakan "Semua cewek, enyahlah" dengan bahasa kasar. Percakapan dengan teman-temannya yang menggunakan banyak kata-kata jorok juga disebarkan. Pada 11 Mei 2020, agen Jeon Jin-seo meminta maaf dan mengatakan bahwa ia merupakan aktor muda yang sedang bertumbuh dan menerapkan prinsip, dan mengaku bahwa mereka mungkin belum memberinya pengajaran yang tepat. Agennya meyakinkan bahwa bersama walinya, mereka akan berusaha semaksimal mungkin untuk mengajarinya agar bisa menerapkan prinsip kokoh tentang cara bicara, tindakan, dan sikapnya.
Peringkat
Pada tabel berikut, menunjukkan peringkat terendah dan  menunjukkan peringkat tertinggi.
Markus 16
Markus 16 (disingkat Mrk 16 atau Mr 16) adalah pasal keenam belas dan sekaligus pasal terakhir Injil Markus dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang diyakini ditulis menurut catatan Markus. Pasal ini memuat catatan mengenai Kebangkitan Yesus dan peristiwa-peristiwa sesudahnya.
Struktur
Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Ayat 1-8
Markus menyatakan bahwa ketika Sabat sudah berakhir dan tepat setelah matahari terbit, Maria Magdalena, Maria yang lain, ibu Yakobus, dan Salome semua juga disebutkan dalam ), datang dengan rempah-rempah untuk meminyaki mayat Yesus. menyatakan bahwa para wanita telah "menyiapkan" rempah-rempah.  sepertinya mengatakan bahwa Nikodemus telah mengurapi mayat Yesus sebelum dikuburkan. Yohanes 20:1 dan Matius 28:1 hanya mengatakan bahwa Maria pergi ke makam, tetapi tidak dijelaskan untuk apa.
Para wanita itu bertanya-tanya bagaimana mereka akan menggulingkan batu besar penutup makam. Setibanya di sana, mereka menemukan batu sudah terguling dan mereka masuk ke dalam gua makam itu. Menurut Kilgallen, ini menunjukkan bahwa dalam catatan Markus mereka berharap menemukan mayat Yesus. Sebaliknya, mereka menemukan seorang pria muda mengenakan jubah putih yang duduk di sebelah kanan dan yang memberitahu kan mereka: ""Jangan kuatir," katanya. "Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan. Dia telah bangkit! Dia tidak ada di sini. Lihatlah tempat di mana mereka membaringkannya. Tetapi pergilah, beri tahu murid-muridnya dan Petrus, 'Dia akan mendahului kamu ke Galilea. Anda akan melihatnya, seperti yang dia katakan."
Jubah putih dapat menjadi tanda bahwa pria itu adalah seorang utusan Tuhan. menggambarkannya sebagai seorang malaikat. Dalam catatan Injil Lukas ada dua orang. Injil Yohanes menyatakan ada dua malaikat, tetapi Maria melihat mereka setelah menemukan makam kosong dan menunjukkannya kepada murid-murid lain, kemudian sewaktu ia kembali ke makam kedua kalinya, berbicara kepada orang-orang itu, lalu Yesus menampakkan diri kepadanya.
Markus menggunakan kata neaniskos untuk orang muda, kata yang juga digunakan untuk menggambarkan seorang pemuda yang melarikan diri pada waktu penangkapan Yesus di, yang sering ditafsirkan sebagai seorang malaikat. Yesus telah meramalkan kebangkitannya dan kembali ke Galilea selama Perjamuan Terakhir menurut catatan Injil Markus. Markus menggunakan bentuk kata kerja pasif ēgerthē, diterjemahkan "(dia) dibangkitkan", menunjukkan Allah membangkitkan-Nya dari kematian, bukannya "Ia telah bangkit", sebagaimana diterjemahkan dalam bahasa Inggris menurut NIV.
Petrus, yang terakhir terlihat menangis setelah dua pagi hari sebelumnya menyangkal telah mengenal Yesus disebutkan namanya secara khusus. Gregorius Agung mengamati bahwa "kalau malaikat tidak merujuk kepadanya dengan cara ini, Petrus tidak akan pernah berani muncul lagi di antara para Rasul. Karenanya, dia dipanggil namanya supaya datang, sehingga dia akan tidak putus asa karena penyangkalannya terhadap Kristus".
Para wanita yang ketakutan lalu melarikan diri dan diam saja tentang apa yang mereka lihat. Ketakutan adalah reaksi manusia yang paling umum terhadap kehadiran ilahi di dalam Alkitab.
Di sinilah bagian tak terbantahkan dari Injil Markus berakhir: Yesus diumumkan telah dibangkitkan dari kematian dan pergi ke Galilea.
Kontroversi
diperdebatkan apakah merupakan bagian asli atau tambahan dari Injil Markus, karena ada beberapa naskah kuno tidak mencantumkannya, meskipun ada indikasi khusus pada masing-masing naskah itu bahwa bagian ini seharusnya ada. Sebaliknya semua naskah lain dari berbagai bahasa mencantumkan bagian ini. New King James Version memuat catatan kaki untuk bagian ini sebagai berikut: "Ayat-ayat 9-20 diberi tanda kurung dalam teks NU sebagai tidak asli. Tidak ditemukan dalam Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, meskipun hampir semua naskah Injil Markus lain memuatnya."
Tidak mencantumkan
Tercatat ada sejumlah naskah kuno:
Mencantumkan
Seluruh naskah kuno selain yang disebutkan di atas mencantumkan "Penutup Panjang Injil Markus"
Tulisan-tulisan para bapa gereja yang hidup pada abad ke-2 dan seterusnya mengutip dari ayat-ayat ini
Para sarjana Alkitab modern mengakui keotentikan bagian ini
Freer Logion
Pada Codex Washingtonianus (abad ke-5) ada suatu sisipan unik setelah ayat, yang dikenal sebagai "Freer Logion".
Teks ini tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, tetapi sebagian dikutip oleh Hieronimus (abad ke-4).
Ayat 19 bahasa Yunani
Textus Receptus Transliterasi
Still Not Enough
Still Not Enough adalah sebuah seri drama Tiongkok tahun 2020 garapan Wang Ying dan ditulis oleh Huo Xin. Seri tersebut menampilkan Han Geng, Wang Xiao Chen, Wang Ya Ting, Ye Zu Xin, Feng Lei, dan Edward Zhang.
Sinopsis
Still Not Enough menceritakan tentang seorang pria bernama Chen Jiong yang takut untuk berkomitmen. Kedua orang tuanya bercerai, membuat Chen tidak percaya akan cinta dan hubungan dengan perempuan. Chen mampu membantu masalah orang lain dalam urusan hubungan, tetapi dia tidak bisa mengatasi masalahnya sendiri.
Di sisi lain, ada seorang perempuan bernama Jiang Xiao Xi yang kehilangan kepercayaan diri. Hal tersebut terjadi karena sebuah kesalahan yang dia lakukan saat mengikuti kompetisi piano. Xiao Xi kini menjadi pribadi yang serba takut, terutama takut untuk kalah. Chen dan Xiao Xi bertemu dan hubungan antara orang penakut itu pun terjadi.
Penghargaan Sakharov
Penghargaan Sakharov, yang secara resmi dikenal sebagai Penghargaan Sakharov untuk Kebebasan Berpikir dan mengambil nama dari ilmuwan dan pembangkang Rusia Andrei Sakharov, didirikan pada Desember 1988 oleh Parlemen Eropa untuk menghargai orang-orang dan kelompok yang mendedikasikan hidup mereka untuk mempertahankan HAM dan kebebasan berpikir. Daftar pendek nominenya dipegang oleh Komite Urusan Luar Negeri dan Komite Pengembangan dengan pemenang diumumkan pada bulan Oktober. Penghargaan tersebut disertai dengan hadiah uang sejumlah €50,000.
Gempa bumi Tapanuli Utara 2022
Gempa bumi Tapanuli Utara 2022 adalah peristiwa gempa bumi tektonik kuat yang mengguncang Kabupaten Tapanuli Utara, provinsi Sumatra Utara, Indonesia, pada hari Sabtu, tanggal 1 Oktober 2022, sekitar pukul 02:28:41 WIB. Gempa Bumi tersebut berkekuatan 5,8 magnitudo.
Penghargaan Sakharov
Penghargaan pertama diberikan kepada Nelson Mandela dari Afrika Selatan dan Anatoly Marchenko dari Rusia. Penghargaan 1990 diberikan kepada Aung San Suu Kyi, namun ia tidak mengambilnya sampai 2013 karena ia menjalani penahanan politik di Burma. Penghargaan tersebut juga dianugerahkan kepada organisasi-organisasi, yang pertama adalah Ibu-Ibu Plaza de Mayo pada 1992.
2001 FL193
2001 FL193 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Gempa bumi Tapanuli Utara 2022
1-4 Oktober 2022
Badan Meteorologi, Klimatologi dan Geofisika (BMKG) telah merilis artikel analisis peristiwa gempat bumi Tapanuli Utara 2022. Gempa terjadi pertama kali pada pukul 02:28:41 WIB, pusat gempa di Tarutung, dengan kekuatan 5.8 Mw. Hingga 4 Oktober 2022, BMKG mencatat telah terjadi 117 gempa susulan dengan kekuatan 1.7 Mw hingga 5.2 Mw. Gempa ini dirasakan hingga kecamatan Sipahutar, Singkil, hingga Kota Gunungsitoli.
Penghargaan Sakharov
Beberapa penerima Sakharov masih menghadapi tekanan politik. Para penerima yang masih hidup yang masih berada dalam tekanan rezim meliputi Asosiasi Jurnalis Belarusia (2004), Damas de Blanco dan Guillermo Fariñas (Kuba, 2005 dan 2010), Alaksandar Milinkievič (Belarus, 2006) dan Hu Jia (Tiongkok, 2008). Razan Zaitouneh (2011) diculik pada 2013 dan masih hilang. Nasrin Sotoudeh (2012) dibebaskan dari penjara pada September 2013, dan, bersama dengan penerima 2012 sejawatnya Jafar Panahi, masih dilarang meninggalkan Iran.
Tiga penerima Sakharov kemudian dianugerahi Nobel Perdamaian: Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi, dan Malala Yousafzai.
Gempa bumi Tapanuli Utara 2022
19 Oktober 2022
Gempa susulan terjadi pada 19 Oktober 2022. Kepala BMKG Wilayah I Medan, Hendro Nugroho, mengatakan bahwa gempa ini merupakan rentetan gempa 1 Oktober 2022. Kekuatan gempa susulan ini yakni 3.4 Mw, terjadi pada pukul 13:27:28 WIB.
2001 FL193
Eksentrisitas orbit objek ini tercatat sebesar 0.085, sementara magnitudo mutlaknya adalah 9.1.
Gempa bumi Tapanuli Utara 2022
Dampak
Tarutung menjadi kawasan terdampak. Namun dampak gempa ini mengakibatkan kebakaran kios atau pertokoan di pasar Sarulla, kecamatan Pahae jae. Sekitar 18 kios terbakar. Kebakaran diduga dipicu oleh gempa, sehingga terjadi korsleting listrik. BMKG mencatat, akibat gempa ini, ada 1 korban meninggal dunia, 25 korban luka-luka, sekitar 900 rumah warga rusak.
Fall In Love
Fall In Love adalah sebuah seri drama Tiongkok tahun 2021 garapan Lin Jian Long dan Chen Guo Hua. Seri tersebut menampilkan Chen Xing Xu, Zhang Jing Yi, Evan Lin, Cai Yu Hang, Chen Xin Yu, dan Yuan Ruo Hang.
Sinopsis
Seri tersebut menceritakan tentang seorang gadis pada tahun 1926 bernama Mu Wan Xing. Kedua orang tua Wan Xing bercerai dan adiknya meninggal secara mencurigakan. Wan Xing pun pura-pura kembali ke ayahnya, dengan tujuan mengungkap fakta perceraian dan kematian adiknya.
Saat kembali ke Tiongkok, Mu Wan Xing bertemu dengan Tan Xua Lin dan Xu Guang Yao. Ketiganya menjadi sahabat dan membantu Wan Xing menemukan kebenaran. Apalagi saat itu kondisi Tiongkok sedang bergejolak, sehingga kekompakan tiga sahabat itu diperlukan untuk bertahan hidup.
Arung jeram (wahana)
Arung jeram adalah sebuah wahana permainan yang meniru arung jeram di sungai. Konsep wahana arung jeram dicetuskan oleh Bill Crandall (jenderal manajer AstroWorld di Houston) dan dikembangkan oleh Intamin.
Pelegrina pallidata
Pelegrina pallidata adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pelegrina dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1901 oleh F O P-Cambridge.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Meksiko hingga Nicaragua.
Aksan Sjuman
Sri Aksana Sjuman (EYD: Sri Aksana Syuman; ) adalah musikus dan penata musik untuk film asal Indonesia. Awal kesuksesan Aksan dimulai ketika menjadi drummer Dewa 19 pada tahun 1995 dan menggantikan Wawan Juniarso. Setelah merilis album keempat Pandawa Lima, Aksan harus menerima kenyataan pahit lantaran dirinya terdepak dari Dewa 19 pada tanggal 4 Juni 1998. Pada tahun 2000, Aksan bergabung dengan Potret dan menggantikan Arie Ayunir. Ia juga adalah putra dari sutradara legendaris Indonesia, Sjuman Djaja, dari perkawinannya dengan Farida Oetoyo.