cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Wang Yihan
Karier
Wang masih menjadi pemain bulu tangkis tunggal putri paling sukses dalam raihan gelar juara. Hingga sekarang, Wang memenangkan tiga puluh gelar juara tunggal putri, meliputi empat Seri Super Utama, lima belas Seri, dan satu Seri Super Final.
Latar belakang
Wang adalah anak tunggal. Keberhasilannya dalam bulu tangkis tidak terlepas dari peran ibunya. Ibu Wang melihat Wang bersemangat dalam bermain bulu tangkis, sehingga orang tua Wang memutuskan untuk memasukkan Wang ke akademi bulu tangkis yang akhirnya menghasilkan karier Wang yang gemilang. Sebelum bulu tangkis, ia juga direkomendasikan oleh gurunya untuk bermain bola voli karena tubuhnya tinggi.
Catatan menghadapi lawan-lawan pilihan
Berikut adalah catatan beberapa pertandingan pilihan dalam perempat final Olimpiade, semifinal Kejuaraan Dunia, final Seri Super, plus semua pertandingan Olimpiade:
Bacchisa subpallidiventris
Bacchisa subpallidiventris adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Bacchisa, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Remapping the Human Soul
Daftar lagu
Part 1 - The Brain
Part 2 - The Heart
Pengaruh
Part 2 (The Heart) yang dibuat oleh Tablo dipengaruhi oleh Philip Glass, Billy Corgan, Timbaland. Ia juga menekankan minatnya dalam musik rock, jazz, trance, garage, serta hip hop.
Sepuk Laut, Sungai Kakap, Kubu Raya
Sepuk Laut adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya, Kalimantan Barat, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 2.548 jiwa.
Library of Congress Control Number
Sejarah
Sistem penomoran LCCN telah dipakai sejak 1898 dan akronim LCCN waktu itu berarti Library of Congress Card Number. Sistem ini juga pernah disebut Library of Congress Catalog Card Number. Perpustakaan Kongres mempersiapkan kartu informasi pustaka untuk katalog perpustakaannya dan menjual duplikat set kartu tersebut ke perpustakaan lain untuk digunakan di katalog mereka. Ini dikenal dengan sebutan katalog terpusat. Setiap set kartu diberi nomor serial supaya bisa diidentifikasi.
Meski sebagian besar informasi pustaka sekarang dibuat, disimpan, dan dibagi dengan perpustakaan lain secara elektronik, banyak pihak yang merasa perlu untuk mengidentifikasi setiap arsip dan LCCN masih mewujudkan hal tersebut.
Pustakawan di seluruh dunia menggunakan pengenal unik ini dalam proses pengelompokkan sebagian besar buku yang diterbitkan di Amerika Serikat. Pengenal ini membantu mereka mendapatkan data katalog yang tepat (disebut catatan katalog) yang disediakan Perpustakaan Kongres dan pihak ketiga melalui Internet dan media lain.
Format
Pada bentuknya yang paling dasar, nomor kendali mencakup tahun dan nomor serial. Tahunnya terdiri dari dua digit untuk 1898 sampai 2000, dan empat digit sejak 2001. Tiga tahun ambigu dibedakan oleh ukuran nomor serialnya. Ada pula kejanggalan pada nomor berawalan "7" karena sempat terjadi eksperimen gagal antara tahun 1969 dan 1972.
Nomor serial memiliki panjang enam digit dan sudah mencakup nol. Tanda hubung yang sering terlihat memisahkan tahun dan nomor serial bersifat opsional. Perpustakaan Kongres juga mulai menginstruksikan penerbit agar tidak menggunakan tanda hubung.
Saptamarga, Sukamaju, Luwu Utara
Saptamarga adalah desa di kecamatan Sukamaju, Kabupaten Luwu Utara, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Tanjung Saleh, Sungai Kakap, Kubu Raya
Tanjung Saleh adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya, Kalimantan Barat, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 5.317 jiwa.
Corazón indomable
Corazón indomable adalah telenovela Meksiko yang dihasilkan oleh Nathalie Lartilleux untuk Televisa dan disiarkan di Canal de las Estrellas pada tahun 2013.
Subur, Sukamaju Selatan, Luwu Utara
Subur adalah desa di kecamatan Sukamaju Selatan, Kabupaten Luwu Utara, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Saperda tridentata
Saperda tridentata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Saperda, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sukaharapan, Sukamaju Selatan, Luwu Utara
Suka Harapan adalah desa di kecamatan Sukamaju Selatan, Kabupaten Luwu Utara, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Seluncur indah
Seluncur indah (bahasa Inggris: figure skating) adalah cabang olahraga Olimpiade yang melombakan kemahiran olahragawan berseluncur dalam nomor perlombaan perorangan, berpasangan, atau beregu. Di gelanggang seluncur es, olahragawan memperagakan kemahiran berseluncur sambil berputar-putar, melompat dan berputar di udara, serta berbagai gerak kaki sambil diiringi musik. Olahragawan seluncur indah berlomba mulai dari lomba setempat, senegara, antarbangsa, hingga Olimpiade Musim Dingin.
Skating indah berhubungan erat dengan seni pertunjukan. Pada akhir kompetisi sering diadakan ekshibisi skating indah yang mempertontonkan kemahiran atlet dalam berseluncur. Selama masih berkarier atau setelah mengundurkan diri, atlet skating indah sering tampil dalam pertunjukan atau ekshibisi skating es.
Disiplin
Skating indah dalam Olimpiade melombakan empat nomor perlombaan: tunggal putra, tunggal putri, berpasangan, dan dansa es. Dalam kejuaraan internasional, disiplin yang dilombakan adalah skating tunggal, skating berpasangan, dansa es, dan skating sinkronisasi.
Perjalanan Marco Polo
Buku Keajaiban Dunia (bahasa Prancis: Livre des Merveilles du Monde) atau Deskripsi Dunia (Devisement du Monde), dalam bahasa Italia Il Milione (Sejuta) atau Oriente Poliano dan dalam bahasa Inggris umumnya disebut The Travels of Marco Polo (Perjalanan Marco Polo), adalah sebuah catatan perjalanan abad ke-13 yang ditulis oleh Rustichello da Pisa dari kisah-kisah yang diceritakan oleh Marco Polo, yang mendeskripsikan perjalanan Polo di Asia, Persia, China, dan Indonesia antara 1276 dan 1291, dan pengalamannya saat bertemu dengan Kublai Khan.
Buku tersebut ditulis dalam bahasa Prancis Lama oleh penulis romansa Rustichello da Pisa, yang mengerjakannya dari catatan-catatan yang ia dengar dari Marco Polo ketika mereka ditahan bersama di Genoa.
Sidoharjo, Sukamaju Selatan, Luwu Utara
Sidoraharjo adalah desa di kecamatan Sukamaju Selatan, Kabupaten Luwu Utara, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Meniti Bianglala
Meniti Bianglala adalah sebuah novel karangan Mitch Albom yang diterbitkan di Amerika Serikat pada tahun 2003 dan di Indonesia pada tahun 2011. Buku ini telah terjual lebih dari sepuluh juta kopi dan diterjemahkan dalam 35 bahasa.
Gaya Penulisan
Alur yang digunakan dalam tulisan ini adalah alur maju. Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang ketiga, narator tidak menjadi bagian dari cerita dan memberi tahu kita tentang perasaan tokoh utama dalam cerita. Cerita dalam buku ini dibangun dengan suasana yang serius dan hati-hati; setiap tokoh dalam buku ini mempengaruhi kisah tokoh utama dalam cerita. Perjalanan hidup dan kehidupan setelah kematian tokoh utama dalam buku ini dipaparkan semua dan menjadi satu kesatuan.
Tema
Tema yang diusung dalam novel ini dirangkum dalam pelajaran-pelajaran hidup antara lain: Dalam hidup, segalah hal yang kita lakukan saling berkaitan. Dalam cerita, si kematian manusia biru mengandung tema ini. Hidup adalah pengorbanan bagi sesama. Dalam cerita, kematian Kapten yang memimpin Eddie dalam perang dunia ke dua ketika dia mengorbankan diri demi keselamatan 3 serdadunya mengandung tema tersebut. Memaafkan dan melepaskan amarah. Walaupun setelah ayahnya wafat, Eddie tidak bisa menghilangkan amarahnya terhadap ayahnya. Di dalam cerita, Ruby mengajarkan Eddie tema ini, ketika dia membantunya untuk memaafkan ayahnya. Cinta memiliki kekuatan yang dashyat. Walaupun Eddie menderita dalam hidupnya, cintanya terhadap Margueritelah yang membuatnya bahagia. Setelah kematiannya, Eddie berjumpa dengan Marguerite di surga, di sinilah tema ini diajarkan. Pada intinya tema pelajaran hidup yang ditawarkan buku ini adalah sebuah sudut pandang baru dalam melihat hidup setelah kematian. Meniti Bianglala adalah sebuah kisah tentang perjalanan hidup yang baru disadari dan dimaknai justru setelah datangnya kematian.
Plot
Eddie bekerja di taman hiburan hampir sepanjang hidupnya, memperbaiki dan merawat berbagai wahana. Dalam cerita, si kematian manusia biru mengandung tema ini. Tahun-tahun berlalu, dan Eddie merasa terperangkap dalam pekerjaan yang dirasanya tak berarti. Hari-harinya hanya berupa rutinitas kerja, kesepian, dan penyesalan.
Pada ulang tahunnya yang ke-83, Eddie tewas dalam kecelakaan tragis ketika mencoba menyelamatkan seorang gadis kecil dari wahana yang rusak. Saat menghembuskan napas terakhir, terasa olehnya sepasang tangan kecil menggenggam tangganya. Cerita kemudian bergulir ketika Eddie ‘terbangun’ setelah kematiannya. Alih-alih berada di surga, taman yang indah yang selama ini ia bayangkan, ia malah berada di tengah padang awan, dimana Eddie akan dipertemukan dengan lima orang yang tanpa ia sadari telah mengubah jalan hidupnya. Kelima orang ini akan menjawab setiap pertanyaan Eddie mengenai hidupnya yang selama ini ia anggap tidak bermakna.
Sidoraharjo, Kedamean, Gresik
Sidoraharjo adalah desa di kecamatan Kedamean, Kabupaten Gresik, Jawa Timur, Indonesia.
Luan Michel de Louzã
Luan Michel de Louzã, atau yang lebih dikenal sebagai Luan adalah pemain sepak bola profesional Brasil yang bermain untuk Al Sharjah, pinjaman dari Palmeiras, sebagai striker.
Ochraethes obliquus
Ochraethes obliquus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ochraethes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Godzilla (film 1998)
Godzilla adalah film fiksi ilmiah Amerika Serikat tahun 1998. Film ini merupakan film versi Hollywood dari film Jepang pada tahun 1954, Godzilla. Film ini disutradarai oleh Roland Emmerich, sutradara Independence Day. Film ini dirilis pada tanggal 20 Mei 1998 oleh TriStar Pictures.
Sungai Belidak, Sungai Kakap, Kubu Raya
Sungai Belidak adalah desa yang berada di kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya, Kalimantan Barat, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 2.409 jiwa. Desa Sungai Belidak merupakan salah satu Desa tertua di Kecamatan Sungai Kakap, sehingga sudah mengalami beberapa perubahan kepemimpinan diantaranya Matuah H. Husein ( 1317 H) kemudian kepemerintahannya dilanjutkan Matoah H. Djelai, selang beberapa tahun kemudian Kepemerintahan dilanjutkan oleh Ponggawa H. Idris selanjutnya dilanjutkan oleh anak kandungnya yaitu Ponggawa H. Usman. (Matuah dan Ponggawa adalah sebutan lain kepala Desa pada masa itu). Pada tahun 1993 Kepemimpinan dilanjutkan oleh Kepala Desa Moestafa KHU, dan kemudian dilanjutkan oleh Kepala Desa Mustafa kamal hingga berakhir tahun 2003. Selanjutnya Kepemimpinan Tersebut dilanjutkan oleh anak dari Mustafa Kamal, yaitu Kepala Desa Mustakim. Akhir dari kepemimpinan Mustakim pada tahun 2008 dilanjutkan oleh Kepala Desa Jumher dan berakhir pada tahun 2013. Hingga saat ini ada beberapa penjabat sementara pada masa peralihan-peralihan kepemimpinan dianataranya Syamsudin H. Tanong dan A. Rahim Jamaludin. Pada tahun 2016 hingga sekarang tampuk pimpinan diperintah oleh Kepala Desa Effendi H. Usman.
Yuji Sakakura
Yuji Sakakura adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Slamet Rahardjo
Slamet Rahardjo Djarot adalah seorang aktor, sutradara, dan penulis naskah Indonesia. Dikenal selama lebih dari 50 tahun kariernya sebagai profesional yang serba bisa karena kehadirannya yang kuat dan realistis di layar, ia adalah salah satu aktor paling disegani di generasinya. Penampilannya yang mengesankan termasuk yang paling dipuji saat itu, dalam drama romantis seperti Ranjang Pengantin (1974) dan Di Balik Kelambu (1983). Dianggap oleh khalayak sebagai salah satu aktor Indonesia terbesar sepanjang masa, ia sering disebut-sebut sebagai pria hebat teater, sinema, seni pertunjukan dan salah satu tokoh layar paling berpengaruh dalam sejarah sinematik. Sepanjang kariernya, ia telah menerima berbagai penghargaan, dinominasikan untuk Piala Citra di Festival Film Indonesia, di antaranya untuk Aktor Terbaik, Aktor Pendukung Terbaik, Penata Musik Terbaik, Penulis Skenario Terbaik dan Sutradara Terbaik, menjadikannya salah satu sineas yang paling banyak dinominasikan dalam sejarah acara tersebut. Lima di antaranya diraihnya, Kembang Kertas (1985) dan Kodrat (1986) sebagai Sutradara Terbaik; Ranjang Pengantin (1974) dan Di Balik Kelambu (1983) sebagai Aktor Terbaik; dan November 1828 (1979) sebagai Penata Musik Terbaik—bersama Franki Raden dan Sardono W. Kusumo.
Exocentrus constricticollis
Exocentrus constricticollis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Exocentrus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Saperda vestita
Saperda vestita adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Saperda, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Jan Gualtherus van Breda Kolff
Jan Gualtherus van Breda Kolff adalah pemain sepak bola amatir Belanda.
Van Breda Kolff membuat debut dalam tim nasional sepak bola Belanda sebagai pemain di HVV Den Haag pada tanggal 2 April 1911 pada usia 17, dan sampai tahun 2007 ia masih mencetak rekor sebagai pemain termuda yang pernah bermain di "Oranje". Selama debutnya dalam kemenangan 3-1 atas Belgia, ia mencetak gol kedua 2–0. Keseluruhannya, ia ikut dalam 11 pertandingan internasional, termasuk 4 pertandingan dalam Olimpiade Musim Panas 1912 saat ia meraih medali perunggu untuk kemenangan 9–0 atas Finlandia. Gol yang dicetaknya dalam debut internasionalnya merupakan satu-satunya gol yang dicetaknya dalam 11 cap-nya.
Van Breda Kolff kemudian bekerja sebagai makelar saham di AS. Anaknya Butch van Breda Kolff dan cucunya Jan Michael van Breda Kolff adalah pelatih basket terkenal.
Air Hitam Laut, Sadu, Tanjung Jabung Timur
Air Hitam Laut adalah desa yang berada di kecamatan Sadu, Kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 2.011 jiwa. Desa ini berada di Taman Nasional Berbak.
Ibnu Atha'illah as-Sakandari
Syekh Ibnu Atha'illah atau Syekh Ahmad ibnu Muhammad Ibnu Atha’illah As-Sakandari (bahasa Arab: ابن عطاء الله السكندري) (lahir di Iskandariah (Mesir) pada 648 H/ 1250 M, dan meninggal di Kairo pada 1309 M) adalah tokoh Tarekat Syadziliyah yang merupakan salah satu tarekat sufi terkemuka di dunia dan di Indonesia.
Labuhan Pering, Sadu, Tanjung Jabung Timur
Labuhan Pering adalah desa yang berada di kecamatan Sadu, Kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 1.419 jiwa.
Ibnu Atha'illah as-Sakandari
- نسبه الشريف :
1. هو الإمام الكبير والصوفي الشهير مربي المريدين ومرشد السالكين العارف بالله الشيخ سعد الدين الجباوي الشيباني الجناني الإدريسي الحسني الحسيني قدس الله سره العزيز.فهو عريق الأصلين كريم النسبين فهو : سعد الدين بن العلامة الشيخ يونس الشيباني الشيبي المكي الحسني بن السيد عبد الله الشيباني الحسني (المهاجر من طرابلس الغرب إلى مكة المشرفة) بن سيدي يونس الشيباني (دفين جبل غريان في طرابلس الغرب) بن مولاي علي الشريف الجناني (نزيل أم جنان نواحي الأربعة في طرابلس الغرب )بن مولاي البحر الرائق كنز العلوم والحقائق صاحب الإمداد والعرفان السيد مؤيد الدين شيبان (صاحب الرواق في جامع الزيتونة بتونس) بن مولاي سعد الله الشهير بشيبان (دفين الزاوية الشيبانية الكائنة في قابس بتونس) بن مولاي عبد الرحمن الأكبر بن مولاي علي المحجوب (دفين مكناس بالمغرب) بن مولاي عبد الله دفين مراكش بالمغرب بن مولاي عمر الإدريسي (دفين فاس بالمغرب) بن صاحب الحظ الأوفر مولاي ادريس الأنور (دفين فاس بالمغرب) بن مولاي ادريس الأكبر الذي شرفه الله بفتح المغرب بن الإمام عبد الله المحض الشهير بالكامل الحسني بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة عليه السلام بن الإمام أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من زوجته السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد.
هذا نسب سيدنا سعد الدين الجباوي من جهة أبيه وأما من جهة أمه فهو بن السيدة العابدة الزاهدة أم الخير ولية الله عائشة بنت السيد أيوب بن السيد عبد المحسن بن السيد يحيى المكي بن السيد محمد المهدي المكي بن السيد محمد أبي القاسم بن السيد الحسن القاسم بن السيد الحسين الرضي المحدث بن السيد أحمد الأكبر الصالح بن السيد  موسى الثاني بن السيد  الإمام ابراهيم المرتضى بن السيد الإمام موسى الكاظم بن السيد الإمام حعفر الصادق بن السيد الإمام محمد الباقر بن السيد الإمام علي زين العابدين بن الإمام سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسين الشهيد رضي الله عنه بن السيد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
Sheikh Saad al-Din al-Jabbawi al-Shaibani al-Janani al-Idrisi al-Hasani al-Husseini, semoga Tuhan menguduskan rahasia tersayangnya.Saad al-Din ibn al-Allamah Sheikh Yunus al-Shaibani al-Shaibi al-Makki al-Hasani ibn al-Sayyid Abdullah al-Shaibani al-Hasani (pendatang dari Tripoli di barat ke Mekkah yang terhormat) ibn Sidi Yunus al -Shaibani (pemakaman Jabal Gharyan di Tripoli al-Gharb) ibn Moulay Ali al-Sharif al-Janani (penghuni Umm Jinan di empat distrik Tripoli Al-Gharb (putra Moulay al-Bahr al-Ra'iq, khazanah ilmu dan fakta, pemilik perbekalan dan syukur, Sayyid Moayed al-Din Shayban (pemilik serambi di Masjid Zaytouna di Tunisia) ibn Moulay Saadallah, dikenal sebagai Shayban (tempat pemakaman Chaibani zawiya yang terletak di Gabes, Tunisia) ibn Moulay Abd al-Rahman al-Akbar ibn Moulay Ali al-Mahjoub (pemakaman Meknes, Maroko) bin Moulay Abdallah, dimakamkan di Marrakesh, Maroko, bin Moulay Omar al-Idrisi (pemakaman di Fez, Maroko) bin paling beruntung Moulay Idris al-Anwar (makam di Fez, Maroko) bin Moulay Idris al-Akbar, yang dihormati Tuhan dengan penaklukan Maroko, Ibn al-Imam Abd Allah al-Muhd, Hassani Ibn al-Imam Al-Hassan yang terkenal Al-Muthanna, putra Imam, Al-Hassan Al-Sibti, penguasa pemuda penghuni surga, saw, putra Imam Amirul Mukminin, Ali, semoga Tuhan memberkati wajahnya, dari istrinya, Sayyidah Fatima al-Zahra, Sayyidah Wanita Dunia, putri guru para nabi dan rasul, tuan kita Nabi Muhammad Rasulullah SAW.
Ini adalah silsilah Saad al-Din al-Jabbawi dari pihak ayahnya, dan dari pihak ibunya, dia adalah putra dari pertapa, wanita pemuja, Umm al-Khair, penjaga Tuhan, Aisha, sang putri al-Sayyid Ayyub, putra al-Sayyid Abd al-Muhsin, putra al-Sayyid Yahya al-Makki, putra al-Sayyid Muhammad al-Mahdi al-Makki, putra al-Sayyid Muhammad Abi al-Qasim bin al-Sayyid al-Hasan al-Qasim bin al-Sayyid Al-Hussein al-Radi, sang Muhaddith, putra al-Sayyid Ahmad al-Akbar al-Saleh, putra al-Sayyid Ahmad al-Akbar al-Salih, putra dari al-Sayyid Imam Musa al-Thani, putra dari al-Sayyid Imam Ibrahim al-Murtada, putra dari al-Sayyid Imam Musa al-Kazim, putra dari al- Sayyid I
Pendidikan
Sejak kecil, Ibnu ‘Atha’illah dikenal gemar belajar. Ia menimba ilmu dari beberapa syekh secara bertahap. Gurunya yang paling dekat adalah Abu Al-Abbas Ahmad ibnu Ali Al-Anshari Al-Mursi, murid dari Abu Al-Hasan Al-Syadzili, pendiri tarikat Al-Syadzili. Dalam bidang fiqih ia menganut dan menguasai Mazhab Maliki, sedangkan di bidang tasawuf ia termasuk pengikut sekaligus tokoh tarikat Al-Syadzili.
tergolong ulama yang produktif. Tak kurang dari 20 karya yang pernah dihasilkannya. Meliputi bidang tasawuf, tafsir, aqidah, hadits, nahwu, dan ushul fiqh. Dari beberapa karyanya itu yang paling terkenal adalah kitab al-Hikam. Buku ini disebut-sebut sebagai magnum opusnya. Kitab itu sudah beberapa kali disyarah. Antara lain oleh Muhammad bin Ibrahim ibn Ibad ar Rundi, Syaikh Ahmad Zarruq, dan Ahmad ibn Ajiba.
Karya dan Pemikiran Syekh Ibnu 'Atha'illah
Beberapa kitab lainnya yang ditulis adalah Al-Tanwir fi Isqath Al-Tadbir, Unwan At-Taufiq fi’dab Al-Thariq, Miftah Al-Falah dan Al-Qaul Al-Mujarrad fil Al-Ism Al-Mufrad. Yang terakhir ini merupakan tanggapan terhadap Syekhul Islam Ibnu Taimiyyah mengenai persoalan tauhid.
Kedua ulama besar itu memang hidup dalam satu zaman, dan kabarnya beberapa kali terlibat dalam dialog yang berkualitas tinggi dan sangat santun. Ibnu Taimiyyah adalah sosok ulama yang tidak menyukai praktik sufisme. Sementara Ibnu Atha'illah dan para pengikutnya melihat tidak semua jalan sufisme itu salah. Karena mereka juga ketat dalam urusan syari’at.
Ibnu Atha'illah dikenal sebagai sosok yang dikagumi dan bersih. Ia menjadi panutan bagi banyak orang yang meniti jalan menuju Tuhan. Menjadi teladan bagi orang-orang yang ikhlas, dan imam bagi para juru nasihat.
Ia dikenal sebagai master atau syekh ketiga dalam lingkungan tarikat Syadzili setelah pendirinya Abul Hasan Asy-Syadzili dan penerusnya, Abul Abbas Al-Mursi. Dan Ibnu Atha'illah inilah yang pertama menghimpun ajaran-ajaran, pesan-pesan, doa dan biografi keduanya, sehingga khazanah Tarekat Syadziliyah tetap terpelihara.
Meski ia tokoh kunci di sebuah tarikat, bukan berarti aktivitas dan pengaruh intelektualismenya hanya terbatas di tarikat saja. Buku-buku Ibnu Atha'illah dibaca luas oleh kaum muslimin dari berbagai kelompok, bersifat lintas mazhab dan tarikat, terutama kitab Al-Hikam.
Syekh Ibnu Atha’illah menghadirkan Kitab Al-Hikam dengan sandaran utama pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Guru besar spiritualisme ini menyalakan pelita untuk menjadi penerang bagi setiap salik, menunjukkan segala aral yang ada di setiap kelokan jalan, agar kita semua selamat menempuhnya
Kitab Al-Hikam merupakan ciri khas pemikiran Ibnu Atha’illah, khususnya dalam paradigma tasawuf. Di antara para tokoh sufi yang lain seperti Al-Hallaj, Ibnu Arabi, Abu Husen An-Nuri, dan para tokoh sufisme falsafi yang lainnya, kedudukan pemikiran Ibnu Atha’illah bukan sekadar bercorak tasawuf falsafi yang mengedepankan teologi. Tetapi diimbangi dengan unsur-unsur pengamalan ibadah dan suluk, artinya di antara syari’at, tarikat dan hakikat ditempuh dengan cara metodis. Corak Pemikiran Ibnu Atha’illah dalam bidang tasawuf sangat berbeda dengan para tokoh sufi lainnya. Ia lebih menekankan nilai tasawuf pada ma’rifat.
Adapun pemikiran-pemikiran tarikat tersebut adalah: Pertama, tidak dianjurkan kepada para muridnya untuk meninggalkan profesi dunia mereka. Dalam hal pandangannya mengenai pakaian, makanan, dan kendaraan yang layak dalam kehidupan yang sederhana akan menumbuhkan rasa syukur kepada Allah dan mengenal rahmat Illahi.
"Meninggalkan dunia yang berlebihan akan menimbulkan hilangnya rasa syukur. Dan berlebih-lebihan dalam memanfaatkan dunia akan membawa kepada kezaliman. Manusia sebaiknya menggunakan nikmat Allah SWT dengan sebaik-baiknya sesuai petunjuk Allah dan Rasul-Nya," kata Ibnu Atha'illah.
Kedua, tidak mengabaikan penerapan syari’at Islam. Ia adalah salah satu tokoh sufi yang menempuh jalur tasawuf hampir searah dengan Al-Ghazali, yakni suatu tasawuf yang berlandaskan kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Mengarah kepada asketisme, pelurusan dan penyucian jiwa (tazkiyah an-nafs), serta pembinaan moral (akhlak), suatu nilai tasawuf yang dikenal cukup moderat.
Ketiga, zuhud tidak berarti harus menjauhi dunia karena pada dasarnya zuhud adalah mengosongkan hati selain daripada Tuhan. Dunia yang dibenci para sufi adalah dunia yang melengahkan dan memperbudak manusia. Kesenangan dunia adalah tingkah laku syahwat, berbagai keinginan yang tak kunjung habis, dan hawa nafsu yang tak kenal puas. "Semua itu hanyalah permainan (al-la’b) dan senda gurau (al-lahwu) yang akan melupakan Allah. Dunia semacam inilah yang dibenci kaum sufi," ujarnya.
Keempat, tidak ada halangan bagi kaum salik untuk menjadi miliuner yang kaya raya, asalkan hatinya tidak bergantung pada harta yang dimiliknya. Seorang salik boleh mencari harta kekayaan, namun jangan sampai melalaikan-Nya dan jangan sampai menjadi hamba dunia. Seorang salik, kata Atha'illah, tidak bersedih ketika kehilangan harta benda dan tidak dimabuk kesenangan ketika mendapatkan harta.
Kelima, berusaha merespons apa yang sedang mengancam kehidupan umat, berusaha menjembatani antara kekeringan spiritual yang dialami orang yang hanya sibuk dengan urusan duniawi, dengan sikap pasif yang banyak dialami para salik.
Keenam, tasawuf adalah latihan-latihan jiwa dalam rangka ibadah dan menempatkan diri sesuai dengan ketentuan Allah. Bagi Syekh Atha'illah, tasawuf memiliki empat aspek penting yakni berakhlak dengan akhlak Allah SWT, senantiasa melakukan perintah-Nya, dapat menguasai hawa nafsunya serta berupaya selalu bersama dan berkekalan dengan-Nya secara sunguh-sungguh.
Ketujuh, dalam kaitannya dengan ma’rifat Al-Syadzili, ia berpendapat bahwa ma’rifat adalah salah satu tujuan dari tasawuf yang dapat diperoleh dengan dua jalan; mawahib, yaitu Tuhan memberikannya tanpa usaha dan Dia memilihnya sendiri orang-orang yang akan diberi anugerah tersebut; dan makasib, yaitu ma’rifat akan dapat diperoleh melalui usaha keras seseorang, melalui ar-riyadhah, dzikir, wudhu, puasa, sahalat sunnah dan amal shalih lainnya.
Budi
Budi (serapan dari ꦧꦸꦢ꧀ꦝꦶ, dari बुद्धि) adalah serangkaian kemampuan kognitif yang memungkinkan kesadaran, persepsi, pertimbangan, dan ingatan pada manusia dan organisme lain. Berbagai tradisi dalam filsafat, agama, psikologi, dan sains kognitif telah berupaya untuk memahami budi dan properti-propertinya. Permasalahan utama yang terkait dengan budi adalah hubungannya dengan otak dan sistem saraf, yang biasa disebut masalah budi-tubuh. Berbagai pendekatan telah diajukan, seperti dualisme yang menyatakan bahwa budi terpisah dari tubuh dan fisikalisme yang menekankan bahwa budi berasal dari dan dapat direduksi ke fenomena fisik seperti proses neurologis. Permasalahan lain terkait dengan keberadaan budi seperti yang ada pada hewan atau kecerdasan buatan.
Beberapa filsuf budi yang penting adalah Plato, Descartes, Leibniz, Kant, Martin Heidegger, John Searle, dan Daniel Dennett. Psikolog seperti Sigmund Freud dan William James juga telah mengembangkan teori budi manusia yang berpengaruh. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, sains kognitif berkembang dan menyebabkan munculnya berbagai pendekatan baru.
Budi atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh, materi, atau fisik. Masalah sifat kontras ini dan khususnya hubungan antara pikiran dan otak disebut masalah pikiran-tubuh. Sudut pandang tradisional termasuk dualisme dan idealisme, yang menganggap pikiran sebagai non-fisik. Pandangan modern sering berpusat pada fisikalisme dan fungsionalisme, yang berpendapat bahwa pikiran secara kasar identik dengan otak atau dapat direduksi menjadi fenomena fisik seperti aktivitas saraf.
Psikolog seperti Freud dan James, dan ilmuwan komputer seperti Turing mengembangkan teori yang berpengaruh tentang sifat pikiran. Kemungkinan pikiran nonbiologis dieksplorasi di bidang kecerdasan buatan, yang bekerja erat dalam kaitannya dengan sibernetika dan teori informasi untuk memahami cara pemrosesan informasi oleh mesin nonbiologis sebanding atau berbeda dengan fenomena mental dalam pikiran manusia. Pikiran juga terkadang digambarkan sebagai aliran kesadaran di mana kesan indera dan fenomena mental terus berubah.
Mayoritas dari pikiran dan budi manusia bersifat 'sub-kritis'. Hal ini karena ide yang disajikan kepada pikiran seperti itu rata-rata akan memunculkan kurang dari satu ide sebagai jawaban, tetapi sebagian kecil sangat kritis. Pikiran yang sebenarnya harus dikupas mendalam untuk mendapatkan ide inti dari pikiran seseorang.
Etimologis
Budi atau mind berasal dari kata gemynd Inggris Kuno artinya kemampuan ingatan, bukan pemikiran secara umum. Bahasa Inggris Kuno memiliki kata lain untuk mengungkapkan "pikiran", seperti hyge "pikiran, semangat". Generalisasi arti budi atau pikiran yakni memasukkan semua kemampuan mental, pikiran, kemauan, perasaan, dan ingatan, secara bertahap berkembang selama abad ke-14 dan ke-15.
Definisi
Budi atau akal pikiran sering dipahami sebagai kemampuan yang memanifestasikan dirinya dalam fenomena mental seperti sensasi, persepsi, pemikiran, penalaran, memori, keyakinan, keinginan, emosi dan motivasi. Pikiran atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh, materi atau fisik. Inti dari kontras ini adalah intuisi bahwa pikiran menunjukkan berbagai fitur yang tidak ditemukan dan bahkan mungkin tidak sesuai dengan alam semesta material seperti yang dijelaskan oleh ilmu alam. Pada pandangan substansialis yang secara tradisional dominan terkait dengan René Descartes, pikiran didefinisikan sebagai substansi berpikir yang independen. Namun, lebih umum dalam filsafat kontemporer untuk memahami pikiran bukan sebagai zat, tetapi sebagai sifat atau kapasitas yang dimiliki oleh manusia dan hewan yang lebih tinggi.
Terlepas dari kesepakatan ini, masih terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai sifat sebenarnya dari budi dan berbagai definisi yang bersaing telah diajukan. Definisi filosofis dari budi biasanya dilanjutkan tidak hanya berasal dari berbagai jenis fenomena dari budi, tetapi dengan mencari "tanda mental": bagian yang dimiliki oleh semua kondisi mental dan hanya oleh kondisi mental. Pendekatan epistemik mendefinisikan keadaan mental dalam hal akses epistemik istimewa yang dimiliki subjek ke keadaan ini. Ini sering dikombinasikan dengan pendekatan berbasis kesadaran, yang menekankan keunggulan kesadaran dalam kaitannya dengan pikiran. Pendekatan berbasis intensionalitas, di sisi lain, melihat kekuatan pikiran untuk merujuk pada objek dan mewakili dunia sebagai cara tertentu sebagai tanda mental. Menurut behaviorisme, apakah suatu entitas memiliki pikiran hanya bergantung pada bagaimana ia berperilaku dalam menanggapi rangsangan eksternal sementara fungsionalisme mendefinisikan keadaan mental dalam hal peran kausal yang mereka mainkan. Perbedaan antara pendekatan yang beragam ini sangat penting karena mereka menghasilkan jawaban yang sangat berbeda untuk pertanyaan seperti apakah hewan atau komputer memiliki pikiran.
Pendekatan epistemik dan berbasis kesadaran
Hak istimewa epistemik lain yang sering disebutkan adalah bahwa keadaan mental bersifat pribadi berbeda dengan fakta eksternal publik. Misalnya, pohon tumbang yang tergeletak di kaki seseorang secara langsung terbuka untuk persepsi oleh para pengamat sementara rasa sakit korban bersifat pribadi: hanya mereka yang mengetahuinya secara langsung sementara para pengamat harus menyimpulkannya dari jeritan mereka. Secara tradisional sering diklaim bahwa kita memiliki pengetahuan yang sempurna tentang keadaan mental kita sendiri, yaitu bahwa kita tidak dapat salah tentang mereka ketika kita memilikinya. Jadi ketika seseorang memiliki sensasi gatal misalnya, mereka tidak salah memiliki sensasi ini. Mereka hanya bisa salah tentang penyebab non-mental, misalnya apakah rasa gatal itu akibat gigitan serangga atau infeksi jamur. Namun, berbagai contoh tandingan telah disajikan untuk klaim infalibilitas, itulah sebabnya kriteria ini biasanya tidak diterima dalam filsafat kontemporer.
Salah satu cara untuk menanggapi kekhawatiran ini adalah dengan menganggap status istimewa dari kondisi mental sadar. Pada pendekatan berbasis kesadaran seperti itu, keadaan mental sadar adalah konstituen non-turunan dari pikiran, sementara keadaan bawah sadar bergantung pada alam sadar mereka untuk keberadaannya. Contoh berpengaruh dari posisi ini adalah karena John Searle, yang menyatakan bahwa kondisi mental bawah sadar harus dapat diakses oleh kesadaran untuk dihitung sebagai "mental" sama sekali.
Pendekatan berbasis intensionalitas
Pendekatan berbasis intensionalitas melihat intensionalitas sebagai tanda mental. Pencetus pendekatan ini adalah Franz Brentano, yang mendefinisikan intensionalitas sebagai karakteristik keadaan mental untuk merujuk atau menjadi tentang objek. Salah satu keuntungan pendekatan ini dibandingkan dengan pendekatan epistemik adalah bahwa ia tidak memiliki masalah untuk menjelaskan keadaan mental bawah sadar: mereka bisa disengaja seperti berada pada keadaan mental sadar dan dengan demikian memenuhi syarat sebagai konstituen pikiran. Namun masalah untuk pendekatan ini adalah bahwa ada juga beberapa entitas non-mental yang memiliki intensionalitas, seperti peta atau ekspresi linguistik.
Behaviorisme dan Fungsionalisme
Definisi behaviorisme mencirikan keadaan mental sebagai disposisi untuk terlibat dalam perilaku publik tertentu yang dapat diamati sebagai reaksi terhadap rangsangan eksternal tertentu. Dalam pandangan ini, memberikan kepercayaan kepada seseorang berarti menggambarkan kecenderungan orang tersebut untuk berperilaku dengan cara tertentu. Anggapan seperti itu tidak melibatkan klaim apa pun tentang keadaan internal orang ini, itu hanya berbicara tentang kecenderungan perilaku. Motivasi kuat untuk keadaan seperti itu berasal dari pertimbangan empiris yang menekankan pentingnya pengamatan dan kekurangannya dalam kasus keadaan mental internal pribadi.
Kemampuan mental
Pikiran adalah tindakan mental yang memungkinkan manusia untuk memahami hal-hal di dunia, dan untuk mewakili dan menafsirkannya dengan cara yang signifikan, atau yang sesuai dengan kebutuhan, keterikatan, tujuan, komitmen, rencana, keinginan, dll. Berpikir melibatkan mediasi simbolis atau semiotik dari ide atau data, seperti ketika kita membentuk konsep, terlibat dalam pemecahan masalah, penalaran, dan membuat keputusan. Kata-kata yang mengacu pada konsep dan proses yang serupa meliputi musyawarah, kognisi, ideasi, wacana dan imajinasi.
Konten mental
Konten atau isi mental adalah item-item yang dianggap berada "di dalam" pikiran, dan mampu dibentuk serta dimanipulasi oleh proses dan kemampuan mental. Contohnya termasuk pikiran, konsep, ingatan, emosi, persepsi, dan niat. Teori filosofis konten mental termasuk internalisme, eksternalisme, representasionalisme dan intensionalitas.
Ilmu saraf
Ilmu saraf atau neurosains adalah bidang ilmu yang mempelajari sistem saraf atau sistem neuron. Pada tingkat sistem, ahli saraf menyelidiki bagaimana jaringan saraf biologis terbentuk dan berinteraksi secara fisiologis untuk menghasilkan fungsi dan konten mental seperti refleks, integrasi multisensor, koordinasi motorik, ritme sirkadian, respons emosional, pembelajaran, dan memori.
Tujuan utama dari ilmu ini adalah mempelajari dasar-dasar biologis dari setiap perilaku. Artinya, tugas utama dari neurosains adalah menjelaskan perilaku manusia dari sudut pandang aktivitas yang terjadi di dalam otaknya. Penelitian mutakhir di bidang neurosains menemukan sejumlah bukti hubungan tidak terpisahkan antara otak dan perilaku (karakter) manusia.
Hubungan antara budi dan otak dalam ilmu saraf dianalogikan seperti sistem komputer, di mana terdapat kausalitas antara keduanya. Budi seperti perangkat lunak, sementara otak layaknya perangkat keras pada komputer. Terdapat perpindahan program satu ke program lainnya, seperti pada antar neuron, tetapi tidak dapat berpindah antar tingkat, misalnya perangkat lunak ke perangkat keras dan sebaliknya.
Ilmu kognitif
Ilmu kognitif mengkaji fungsi mental yang menimbulkan pemrosesan informasi, yang disebut kognisi. Ini termasuk persepsi, perhatian, memori kerja, memori jangka panjang, produksi, dan pemahaman bahasa, pembelajaran, penalaran, pemecahan masalah, dan pengambilan keputusan. Ilmu kognitif berusaha untuk memahami pemikiran "dalam hal struktur representasional dalam pikiran dan prosedur komputasi yang beroperasi pada struktur tersebut"
Tujuan utama ilmu kognitif adalah menjelaskan bagaiamana seseorang dalam berpikir, bukan hanya terkait penyelesaian masalah dan proses belajar. Lebih jauh, ilmu kognitif membahas bagaimana budi dapat melakukan proses tersebut hingga sampai di tahap pembuatan keputusan berdasarkan budi mereka.
Bacchisa sumatrana
Bacchisa sumatrana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Bacchisa, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Benzodiazepin
Benzodiazepin adalah jenis obat yang memiliki efek sedatif atau menenangkan. Benzodiazepin diresepkan bagi mereka yang cemas atau tertekan dan dapat digunakan dalam pengobatan jangka pendek pada beberapa masalah tidur tertentu. Obat tersebut dapat diresepkan oleh dokter untuk mengobati orang yang mengalami mania. Kebanyakan benzodiazepin berbentuk tablet. Namun, di rumah sakit, benzodiazepin dapat diberikan dengan disuntikkan kepada pasien. Benzodiazepin meningkatkan efek zat kimia alami dalam otak kemudian mengakibatkan pasien merasa lebih tenang. Peresepan obat-obat golongan benzodiazepin umumnya sudah semakin berkurang. Dalam penatalaksanaan ansietas (kepanikan), pemberian obat tersebut biasanya berlangsung selama empat minggu. Obat golongan benzodazepin yang bekerja lama seperti diazepam umumnya dipakai untuk mengatasi ansietas (kepanikan). Sedangkan golongan benzodiazepin yang bekerja lebih singkat seperti temazepam umumnya digunakan sebagai preparat hipnotik.
Sejarah
Kisah benzodiazepin dimulai di Kraków, Polandia pada pertengahan 1930-an. Dr. Leo Sternbach bekerja pada sebuah kelompok kimia yang disebut heptoxdiazin. Ia pergi ke Amerika Serikat dan kembali bekerja pada senyawa ini di Departemen Penelitian Kimia Hoffmann-La Roche, USA di Nutley, New Jersey. Senyawa tersebut aktif secara biologis. Namun, suatu Ro#5-0690, diselidiki lebih lanjut dan pada tahun 1957 ditemukan memiliki efek hipnosis, sedatif, dan efek antistrychnine mirip dengan meprobamate. Yang mengejutkan bagi para ahli kimia,senyawa ini ditemukan telah mengalami penataan ulang molekul menjadi 1:4 benzodiazepine. Tes klinis pertama hampir menghasilkan suatu obat (kemudian disebut methaminodiazepoksid, dan kemudian disebut klordiazepoksid) yang dibuang karena obat tersebut jika diberikan dalam dosis yang terlalu besar untuk pasien geriatri (lanjut usia) menyebabkan disartria dan ataksia. Akhirnya, efektivitas klinis didirikan dan diperkenalkan pada tahun 1960. Congener, diazepam, diikuti pada tahun 1963. Banyak senyawa lain yang diperkenalkan baik sebagai daytime anxiolytics (obat penenang) atau hipnotik malam hari atau keduanya. Obat yang paling sukses yaitu nitrazepam, flurazepam, temazepam, triazolam sebagai hipnotik. Diazepam, lorazepam, alprazolam sebagai obat penenang.
Bacchisa sumatrana
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Benzodiazepin
Struktur kimia
Obat-obat golongan benzodiazepin bervariasi sesuai dengan komposisi kimia, struktur, dan penggunaan klinisnya. Agar obat-obat itu memiliki khasiat atau efek terhadap tubuh, benzodiazepin dasar harus memiliki gugus karbonil pada posisi dua, sebuah satu cincin benzena tambahan terikat pada struktur dasar, dan gugus penarik elektron di posisi tujuh. Gugus penarik elektron akan mengaktifkan cincin benzena dan memberikan stabilitas resonansi tambahan pada strukturnya.
Gangguan kecemasan
Banyak penelitian telah menunjukkan penggunaan efektif dari benzodiazepin dalam pengobatan gangguan kecemasan umum dan gangguan kecemasan terkait lainnya. Studi-studi ini juga menunjukkan bahwa obat golongan benzodiazepin lebih unggul daripada obat lain, seperti barbiturat dan agen antipsikotik, yang telah digunakan pada masa lalu untuk mengobati gangguan ini. Alprazolam, bila diberikan dalam dosis yang tepat, dapat menjadi obat yang efektif untuk gangguan panik.
Gangguan Kejang
Benzodiazepin dapat digunakan untuk perawatan dan pengobatan kejang (antikonvulsan konvensional). Diazepam sering diberikan untuk pengobatan darurat pada pasien kejang dan dapat mengurangi angka kematian yang berhubungan dengan kejang epilepsi.
Gangguan tidur
Benzodiazepin juga digunakan dalam pengobatan insomnia dan teror malam hari. Obat golongan benzodiazepin dapat membantu pasien memulai dan mempertahankan tidur. Obat-obat tersebut juga kadang-kadang digunakan untuk mengurangi gangguan tidur malam sebelum operasi.
Gangguan Suasana Hati
Benzodiazepin telah digunakan dalam pengobatan depresi ringan atau sedang, seperti kasus-kasus yang terlihat pada orang rawat jalan. Untuk pengobatan depresi lanjut atau parah, antidepresan yang lebih konvensional diperlukan.
Gangguan gerakan
Benzodiazepin dapat digunakan secara efektif dalam banyak kasus sindrom kaki gelisah, beberapa dyskinesias, dan dystonias yang berkaitan dengan penggunaan obat neuroleptik.
Intoksikasi dan penarikan dari alkohol dan zat lainnya
Benzodiazepin efektif dalam pengobatan kecanduan alkohol dan zat-zat lain yang memiliki komplikasi kecanduan seperti delirium, kejang, dan hiperpireksia. Mereka juga efektif dalam mengurangi kecemasan yang umum pada pasien yang mencoba untuk berhenti menggunakan alkohol atau zat lain.
Mekanisme Kerja
Benzodiazeepin memperantai kerja asam amino GABA (Gamma Amino Butyric Acid), neurotransmiter inhibisi utama di otak. Karena saluran reseptor GABA dengan selektif memasukkan anion klorida ke dalam neuron, aktivasi reseptor GABA menghiperpolarisasi neuron sehingga terjadi inhibisi. Benzodiazepin menimbulkan efeknya dengan terikat ke tempat khusus di reseptor GABA. Reseptor GABA merupakan tempat dimana obat golongan benzodiazepin bekerja, seperti diazepam. Diazepam akan mengikat pada reseptor GABA secara alosterik, dimana ia akan mengingat pada sisi lain selain sisi aktif dari reseptor GABA. Ketika diazepam mengikat reseptor GABA, ia akan meningkatkan frekuensi dari pembukaan reseptor tersebut. Diazepam menyebabkan peningkatan konduktivitas dari reseptor GABA. Ketika neurotransmitter GABA mengikat dengan reseptor, ia memicu perubahan konformasi dalam pori-pori sehingga memungkinkan lebih banyak Cl- masuk ke dalam sel. Hal ini menghasilkan hiperpolarisasi dari membran sel, akibatnya menghasilkan penghambatan potensial aksi. Setelah mengikat, benzodiazepin mengunci reseptor GABAa menjadi konformasi yang meningkatkan pengikatan GABA. Peningkatan GABA yang terikat pada reseptor meningkatkan frekuensi membuka terkait kanal ion Cl-, sehingga memperkuat efek penghambatan potensial aksi.
Toleransi
Benzodiazepin berhubungan dengan reseptor GABA. Golongan benzodiazepin bertindak untuk meningkatkan efek penghambatan GABA pada sistem saraf dengan mengubah reseptor yang mengikat GABA. Dalam suatu teori dikatakan bahwa toleransi penggunaan jangka panjang benzodiazepin menyebabkan penurunan efektivitas dalam reseptor GABA, yang menyebabkan sistem saraf menjadi peka terhadap GABA. Teori lain mengatakan bahwa golongan benzodiazepin menyebabkan sensitisasi reseptor glutamat. Sensitisasi ini dapat menyebabkan sistem saraf menjadi peka terhadap NMDA(N-Methyl-D-aspartate) dan reseptor lainnya. Perubahan reseptor yang disebabkan oleh benzodiazepin membutuhkan jangka waktu lama untuk kembali ke normal. Ketergantungan benzodiazepin juga mungkin karena sensitivitas tidak tetap dari reseptor GABAa ke berbagai neurotransmitter. Titik dimana obat dapat mengikat tetapi tidak efektif tampaknya bergeser dengan penggunaan jangka panjang. Dalam penelitian pada hewan, ditemukan bahwa penggunaan benzodiazepin kronis menghasilkan pergeseran karakteristik titik toleransi dan mengambarkan gejala kecanduan klasik seperti kecemasan dan kejang ketika pengobatan dihentikan. Perubahan sensitivitas mungkin karena substitusi dari satu subunit protein yang lain. Dalam studi yang dilakukan pada tikus, tikus yang diberikan tingkat kronis benzodiazepin menunjukkan menurunnya tingkat subunit umum dan peningkatan proporsi subunit langka. Ketika dosis benzodiazepine dihentikan, tikus mengalami gejala kecanduan. Toleransi terhadap benzodiazepin berbeda untuk orang yang berbeda. Toleransi terhadap efek hipnotik tampaknya terjadi dengan cepat. Hal ini dapat terjadi dalam beberapa hari atau minggu pemakaian rutin. Individu yang menggunakan benzodiazepin untuk pengobatan insomnia pertama kali memberikan efek yang maksimal, namun efektivitasnya secara bertahap menurun. Toleransi terhadap benzodiazepin diambil untuk gejala terkait gangguan kecemasan cenderung berkembang lebih lambat (beberapa bulan) dibandingkan toleransi untuk efek hipnosis. Karena efektivitas mereda, dosis umumnya meningkat dari waktu ke waktu untuk mempertahankan efek anti-kecemasan. Hal tersebut meningkatkan toleransi dan ketergantungan untuk benzodiazepin, dan individu mungkin memiliki waktu yang sulit untuk menghentikan konsumsi obat.
Vadonia parnassensis
Vadonia parnassensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Vadonia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sungai Lokan, Sadu, Tanjung Jabung Timur
Sungai Lokan adalah ibu kota kecamatan Sadu, Kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk kelurahan ini berjumlah 1.668 jiwa.
BMW Seri 3 (E21)
BMW E21 adalah mobil kompak eksekutif generasi pertama BMW Seri 3. Mobil ini diproduksi tahun 1975-1983. E21 adalah penerus dari BMW 2002 dan kemudian dilanjutkan oleh BMW E30.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Sulawesi Tenggara
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Sulawesi Tenggara (disingkat DPRD Sulawesi Tenggara atau DPRD Sultra) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah yang berkedudukan sebagai unsur penyelenggara Pemerintahan Daerah di Provinsi Sulawesi Tenggara, Indonesia. DPRD Sulawesi Tenggara beranggotakan 45 orang yang dipilih melalui pemilihan umum setiap lima tahun sekali. Pimpinan DPRD Sulawesi Tenggara terdiri dari 1 Ketua dan 3 Wakil Ketua yang berasal dari partai politik pemilik jumlah kursi dan suara terbanyak. Anggota DPRD Sulawesi Tenggara yang sedang menjabat saat ini adalah hasil Pemilu 2019 yang dilantik pada 7 Oktober 2019 oleh Ketua Pengadilan Tinggi Sulawesi Tenggara, Charis Mardiyanto, di Gedung DPRD Provinsi Sulawesi Tenggara. Komposisi anggota DPRD Sulawesi Tenggara periode 2019-2024 terdiri dari 11 partai politik dimana Partai Amanat Nasional adalah partai politik pemilik kursi terbanyak yaitu 8 kursi, kemudian disusul oleh Partai Golkar yang meraih 7 kursi serta PDI Perjuangan, Partai Demokrat, dan Partai NasDem yang masing-masing meraih 5 kursi. Pada Pemilu 2014, DPRD Sulawesi Tenggara menempatkan 45 orang wakil rakyat yang tersebar ke dalam beberapa fraksi.