cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Adi Widjaja
Rumah Duka Abadi dimulai sebagai sebuah perusahaan yang memproduksi Peti Mati dengan nama “Perusahaan Peti ABADI”, yang di dirikan pada tanggal 15 Mei 1966 oleh Bapak Adi Widjaja. Perusahaan ini juga melayani pelayanan pemakaman menggunakan ruang kedukaan, karena pada waktu itu tidak ada rumah duka di Jakarta atau di Indonesia dalam hal ini. Di bawah kepemimpinan Bapak Adi Widjaja, perusahaan ini tumbuh pesat dan menjadi dikenal di seluruh Jakarta dan Sekitarnya. Di wilayah Jakarta perusahaan ini menjadi pilihan utama untuk penyediaan Peti Mati termasuk salah satunya Presiden Pertama di Indonesia yaitu Bapak Ir. Soekarno.
Kenapa lokasi Rumah Duka ABADI di Daan Mogot ?
Pada tahun 1956 bapak Adi Memiliki sebuah Kios yang berada di Jl. Hayam Wuruk Jakarta, lalu beliau menjual kios nya dan membeli Rumah dan sebidang tanah di daerah Daan Mogot Jakarta Barat. Beliau memilih daerah Daan mogot di karenakan pada masa itu harga tanah di daerah tersebut sangat murah. Pada tahun 1967 beliau membuat pabrik mebel (PT PALMA) sambil tetap menjalankan bisnis penjualan Peti jenazah. Pada saat itu pabrik yang dibuat oleh beliau di Daan mogot mengalami kebangkrutan, lalu beliau berinisiatif pabrik tersebut di rubah menjadi Rumah Duka dan pabrik Peti jenazah.
Kerjasama dan prestasi dalam bisnis
Pada waktu itu Ayah dari bapak Adi telah bekerja sama dengan lembaga pemerintah peninggalan Belanda yaitu Schoger yaitu lembaga pemerintah yang mengurusi setiap ada orang penting yang meninggal di Jakarta. Schoger menujuk lembaga palang hitam di Jakarta untuk mencari penjual Peti Jenazah di Jakarta dan di pilihlah perusahaan peti jenazah Abadi. Kenapa lembaga pemerintah memilih Perusahaan peti Jenazah Abadi? Pemerintah memilih karena pada waktu itu bapak Adi menerapkan administrasi yang baik pada waktu seperti ada nya Faktur Penjualan. Sementara pada waktu itu banyak perusahaan atau toko lain yang tidak menerapkan administrasi penjualan. Pada masa Gerakan 30 September 1965, lembaga pemerintah melalui Scoger meminta bantuan bapak Adi untuk menyediakan Peti Jenazah untuk para korban dari Gerakan 30 September (7 Jenderal Revolusi). Pada tahun 1971, saat presiden pertama Republik Indonesia (Ir. Soekarno) meninggal, lembaga palang Hitam kembali meminta bantuan bapak Adi untuk menyediakan peti Jenazah nya. Pada tahun 1970 an Bapak Adi Belajar hingga ke Hongkong untuk bagaimana cara merawat jenazah karena sebelum membuat sebuah Rumah Duka, beliau ingin mempelajari cara yang baik dalam merawat jenazah. Di Hongkong beliau bertemu dengan teman nya yang mempunyai bisnis Rumah Duka juga. Setelah kepulangan nya dari Hongkong beliau pun belajar ke Rumah Sakit (RSCM) bertemu dengan Kepala kamar Jenazah dan beliau bekerja sama dengan dokter formalin agar jenazah yang di semayamkan bisa diawetkan terlebih dahulu sebelum dimakamkan atau dikremasi.
Izin Rumah Duka
Pada tahun 1980 an Bapak Adi mengajukan izin untuk membangun Rumah Duka di Jakarta pada Pemda setempat. Namun pada waktu itu belum ada nya perda maka Rumah Duka ABADI berjalan dengan izin secara lisan dari pemda. Pada akhirnya pada tahun 1990 Rumah Duka Abadi secara resmi mendapatkan surat Izin Rumah Duka dari pemda Jakarta pada tahun tersebut. mengapa beliau menamakan Rumah Duka ABADI ? karena menurut beliau ABADI merupakan sesuatu yang kekal atau selamanya. Maka pada tahun tersebut Rumah Duka ABADI adalah percontohan Rumah Duka yang bekerjasama dengan Pemda DKI Jakarta pada tahun tersebut.
Eksperimen gelombang ketiga
Eksperimen gelombang ketiga atau lebih dikenal dalam Bahasa Inggrisnya Third Wave Experiment adalah sebuah rangkaian percobaan yang kemudian dinamai sendiri oleh pembuatnya, seorang guru sejarah SMA di Kalifornia, Ron Jones, pada tahun 1967 dengan maksud awal mengedukasi muridnya bagaimana sebuah paham fasisme bisa berkembang. Saat mengajarkan topik Sejarah Dunia Kontemporer, ia merasa sulit sekali untuk membuat muridnya paham bagaimana warga Jerman bisa tiba-tiba menganut paham fasisme nazi. Ia lalu membuat eksperimen langsung dengan praktek. Jones melakukan eksperimen pendisiplinan dan pembangunan komunitas yang meniru apa yang terjadi di awal berkembangnya nazi.
Ia menjanjikan bahwa gerakan ini akan dikembangkan menjadi gerakan nasional dan calon presidennya akan diumumkan melalui televisi.
Percobaan ini begitu suksesnya sehingga anggotanya benar-benar terperdaya untuk menerapkan paham fasisme secara sungguh-sungguh. Ron Jones akhirnya terpaksa mengumumkan kepada semua yang terlibat bahwa eksperimen telah berakhir dan gerakan tersebut dibubarkan, karena berujung menjadi sebuah kepercayaan yang kuat di antara anggotanya bahwa mereka akan sukses membangun fasisme.
Hari pertama
Ron Jones mencatat bahwa ia memulai hari pertama eksperimen dengan pendisiplinan sederhana, seperti cara duduk ang benar dan latihan disiplin yang diperbanyak. Ia kemudian menerapkan aturan ketat dengan dirinya sendiri sebagai tokoh otoritatif di kelas dan meningkatkan efisiensi kegiatan belajar.
Hari pertama sebenarnya hanya diterapkan aturan-aturan sederhana dalam jumlah kecil, yang sebenarnya memang hanya dirancang untuk satu hari saja. Murid-murid harus sangat disiplin mendengarkan sampai bel berbunyi, harus berdiri saat menjawab, hanya boleh menjawab dalam tiga kata atau kurang, dan harus menutup semua jawaban dengan, "Pak Jones."
Hari kedua
Pada hari kedua, ia mengubah kelasnya mmenjadi group yang penuh disiplin. Jones menamai gerakan ini sebagai "Gelombang Ketiga", dengan anggapan bahwa setiap gerakan harusnya menjadi paling kuat dalam gelombang ketiga. Ia menciptakan salam khusus dengan tangan kanan diletakkan di dada, mirip salam Hitler. Salam ini dipraktikkan bahkan di luar kelas. Semuanya setuju untuk mematuhi aturan ini.
Persiba Balikpapan
Persatuan Sepak Bola Indonesia Balikpapan (disingkat Persiba Balikpapan, atau hanya dikenal dengan Persiba) merupakan sebuah klub sepak bola profesional Indonesia yang berbasis di Kota Balikpapan, Kalimantan Timur. Saat ini klub tersebut bermain di Liga 2, setelah relegasi dari Liga 1 sejak musim 2017.
Eksperimen gelombang ketiga
Hari ketiga
Secara mengejutkan, eksperimen ini akhirnya hidup dengan sendirinya, dengan bergabungnya murid-murid lain di luar kelas yang dibimbing Ron Jones. Pada hari ketiga, bahkan murid-murid dari kelas lain diperbolehkan bergabung. Akibatnya kelas berkembang dari 30 menjadi 43 orang. Semuanya memperlihatkan tanda perbaikan dalam keahlian akademis dan motivasi yang tinggi.
Persiba Balikpapan
Sejarah
Persiba Balikpapan telah berdiri pada tahun 1950. Klub ini berjuluk Beruang Madu, hewan endemik yang juga menjadi maskot Balikpapan. Sebelumnya Persiba terlebih dulu kerap dijuluki Tim Selicin Minyak.
Walau sudah berdiri sejak 1950, Persiba baru menujukan eksistensinya di panggung sepak bola nasional sejak digulirkannya Perserikatan 1984-85. Persiba pada tahun 2006 lolos ke babak delapan besar. Pada Liga Super Indonesia 2009-10, Persiba menempati posisi 3 di bawah Arema FC dan Persipura Jayapura, lebih baik dari posisi Persib Bandung (4) dan Persija Jakarta (5). Capaian terakhir ini memunculkan prediksi bahwa kekuatan Persiba diyakini akan semakin hebat kedepannya, terlebih Persiba sebagai wakil dari Pulau Kalimantan memberi kejutan di Turnamen Pemanasan Inter Island Cup 2010 dengan mengalahkan Sriwijaya FC 3-0 pada fase grup, Sriwijaya FC adalah juara Inter Island Cup dan Piala Indonesia 2010
Eksperimen gelombang ketiga
Hari keempat
Pada hari keempat, Jones memutuskan gerakan ini harus dihentikan karena mulai lepas kendali. Pada murid menjadi terlalu kuat terlibat dalam proyek ini dan kesetiaan dan kepatauhan mereka menjadi terlalu hebat. Ia lalu mengumumkan bahwa pada hari berikutnya gerakan ini akan menjadi sebuah gerakan nasional dan mereka kan mengumumkan kandidat presiden dari Gerakan Gelombang Ketiga.
Persiba Balikpapan
Sejarah
Pasang surut prestasi juga dialami tim ini dengan sekali turun kasta di Divisi Satu, yakni pada musim 1998-99. Lima musim bergelut di level kedua kompetisi sepak bola nasional, Persiba baru bisa kembali ke divisi utama setelah mampu menempati peringkat empat wilayah Timur pada musim kompetisi 2004.
Eksperimen gelombang ketiga
Hari keempat
Jones memerintahkan semua orang untuk berkumpul Jumat malam untuk menyaksikan pengumumannya.
Hari kelima
Ketimbang mengumumkan pengumuman di televisi yang dijanjikan, para murid diperlihatkan sebuah chanel kosong. Setelah beberapa waktu menunggu, Jones kemudian mengumumkan kalau semua yang sudah dijalani hanyalah sebuah eksperimen untuk menjelasan munculnya fasisme dan rasa superior yang dimiliki oleh warga Jerman saat gerakan Nazi muncul. Ia memutar film tentang rezim Nazi untuk menyimpulkan eksperimen tersebut.
Persiba Balikpapan
Stadion Persiba (1986-2017)
Stadion Persiba (atau juga dikenal dengan Stadion Parikesit( ini dipergunakan untuk menggelar pertandingan - pertandingan sepak bola dan merupakan markas dari Persiba Balikpapan. Stadion ini mampu menampung 10.000 orang. Untuk mendukung jalan Persiba dalam Liga Super 2008, stadion ini akan mengalami renovasi dan kapasitasnya diprediksi mampu mencapai 15.000 orang.
Eksperimen gelombang ketiga
Setelahnya
Pada tanggal 10 Oktober 2010, film dokumenter mengenai eksperimen ini, Lesson Plan, dengan wawancara terhadap guru dan murid-murid pesertanya, ikut serta dalam The Mill Valley Film Festival. Film ini diproduksi oleh Philip Neel, salah satu murid Jones.
Persiba Balikpapan
Stadion Persiba (1986-2017)
Pada tanggal 22 Agustus 2017, Persiba Balikpapan terakhir kalinya menggelar pertandingan di Stadion Parikesit saat menjamu PS TNI, pada saat itu Persiba Balikpapan berhasil memenangkan laga dengan skor 1-0, gol dicetak oleh Anmar Almubaraki pada menit terakhir pertandingan.
Kini stadion yang telah menemani Persiba Balikpapan puluhan tahun tersebut telah diambil alih oleh Pertamina sebagai pemilik aset.
Stadion Batakan (2017-Sekarang)
Stadion ini selesai dibangun pada tahun 2017. Stadion Batakan memiliki 40.000 kapasitas penonton.
Stadion Batakan pertama kali digunakan oleh Persiba Balikpapan pada tanggal 9 September 2017 dalam lanjutan Liga 1. Pada saat itu Persiba Balikpapan berhasil mengamankan 3 poin dari lawannya yaitu Persegres Gresik United dengan skor 3-0.
Jajaran Staff Persiba Balikpapan
Staff Persiba Balikpapan Saat Ini
As 17 March 2020
Suku Dayak Mualang
Ciri Fisik
Menurut Prof. Lambut dari Universitas Lambung Mangkurat, secara rasial, manusia Dayak dapat dikelompokkan menjadi:
Salah satu ciri yang tampak pada orang Mualang adalah ciri fisik yang mongoloid, wajah bulat, kulit putih/kuning langsat, mata agak sipit, rambut lurus, ada juga yang ikal serta relatif tidak tinggi, dan juga dikenal dengan keramah-tamahannya, orang mualang sangat mudah membaur dengan sub suku lain. Oleh karena itu, ada banyak sekali orang-orang dari pulau seberang yang mencari nafkah didaerah mualang.contohnya orang-orang lokal/ tempatan / Dayak lainnya, kemudian dari pulau jawa, sumatera (Melayu, Batak dll).
Bahasa
Bahasa yang digunakan oleh orang Dayak Mualang termasuk ke dalam kelompok Bahasa Ibanik (Ibanic Group)/Rumpun Bahasa Iban, seperti halnya Sub Suku Ibanik Lainnya, seperti Dayak Iban, Dayak Kantuk, Dayak Bugao, Dayak Tabun, Dayak Desa, Dayak Seberuang, Dayak Ketungau Sesaik, Dayak Sebaruk, Dayak Banyur, dan kelompok-kelompok kecil Dayak Ibanik lainnya. Perbedaannya adalah nada dan gaya pengucapan dalam menyebut kata-kata dalam kalimat dengan suku serumpunnya yakni pengucapan kalimat/kata yang menggunakan akhiran kata i dan e, i dan y, misalnya dalam kata Kediri” dan Kedire”, rari dan rare, kemudian inai dan inay, pulai dan pulay dan penyebutan kalimat yang menggunakan huruf R ( R berkarat ), serta logat pengucapannya, walapun mengandung arti yang sama.
Meskipun menuturkan bahasa yang serupa dengan bahasa yang dituturkan oleh Kelompok Rumpun Dayak Ibanik lainnya (dan saling mengerti satu sama lain ketika berkomunikasi dengan bahasa masing-masing), Bahasa Mualang terbilang unik dari yang lainnya, karena ada beberapa kata dalam Bahasa Dayak Mualang yang menjadi ciri khas tersendiri dibandingkan Bahasa-Bahasa Serumpun Ibanik lainnya, salah satu contoh, yaitu kata "KINI" (kemana), kelompok-kelompok Ibanik lainnya menggunakan kata KINI (kemana), namun dalam Bahasa Dayak Mualang menggunakan kata KIKAI (kemana), dan masih ada banyak lagi contoh kata-kata yang menjadi ciri khas dari Bahasa Dayak Mualang yang membuatnya menjadi unik dibandingkan dengan bahasa-bahasa Serumpun Ibanik lainnya (terutama penamaan benda-benda atau objek tertentu).
Selain itu, Bahasa Dayak Mualang juga dapat dibagi menjadi 2 logat utama, yaitu Logat Bahasa Mualang Hilir (Mualang Ilek) dan Logat Bahasa Mualang Hulu (Mualang Ulu). Bahasa Mualang Hilir dituturkan oleh orang-orang Mualang yang mendiami wilayah Kec. Belitang Hilir, Kec. Belitang, Kec. Sekadau Hilir di Kabupaten Sekadau dan juga di Kab. Sintang (Kec. Sepauk). Bahasa Mualang Hulu dituturkan oleh orang-orang Mualang yang mendiami wilayah Kec. Belitang Hulu di Kabupaten Sekadau. Meskipun keduanya adalah Bahasa Mualang yang sama, namun ada beberapa hal yang membuat keduanya unik satu sama lain, misalnya dalam bahasa Mualang Hulu kata yang berakhiran dengan bunyi/huruf U cenderung akan berbunyi O, serta memiliki ayunan khas Bahasa Mualang Hulu yang lebih halus mengayun. Bahasa Mualang Hilir memiliki nada yang lebih lugas dengan ayunan khasnya yang cenderung agak meledak, dan juga menyerap beberapa kosa kata/istilah dari Bahasa-Bahasa Suku lain di sekitarnya (suku-suku non Ibanik atau suku Melayu) karena memang wilayah dari penutur bahasa Mualang Hilir bersentuhan langsung dengan suku-suku Dayak non-ibanik seperti Suku Dayak Jangkang, Suku-Suku Dayak di Wilayah Sekadau, Suku Melayu (Senganan) atau bahkan dengan Orang-orang Tionghoa (Khek). Keunikan lainnya dapat dilihat dari beberapa istilah/kata dalam penamaan benda, tetapi keunikan tersebut bukanlah perbedaan, melainkan kepopuleran kosa kata tertentu di antara penutur Bahasa Mualang Hilir dan Hulu. Nah, pada dasarnya Bahasa Mualang Hilir dan Mualang Hulu adalah satu Bahasa yang sama, yaitu Bahasa Dayak Mualang.
Legenda
Sekitar lebih dari 2.000 tahun lalu, kehidupan masyarakat yang kini disebut Mualang sangat terkait dengan legenda asal usul mereka dari sebuah tempat atau wilayah yang disebut Temawai/Temawang Tampun Juah, yakni sebuah wilayah yang subur di hulu sungai Sekayam kabupaten Sanggau Kapuas, tepatnya di hulu kampung Segomun, Kecamatan Noyan.
Urang Panggau
Pada masa lalu masyarakat yang kini disebut Mualang ini hidup dan bergabung dengan kelompok serumpun Iban lainnya dan masa itu mereka tergabung sebagai masyarakat Pangau Banyau ( kumpulan orang-orang khayangan dan manusia ) kemudian kesemuanya itu disebut Urang Negeri Panggau/Orang Menua artinya orang yang berasal dari tanah ini (Borneo).
Tampun Juah
'Tampun Juah' merupakan tempat pertemuan dan gabungan bangsa Dayak yang dimasa lalu yang kini disebut Ibanic group. Sebelum di Tampun Juah masyarakat Pangau Banyau tersebar dan hidup di daerah sekitar bukit kujau’ dan bukit Ayau, kira-kira di daerah Kapuas Hulu, kemudian pindah ke Air berurung, Balai Bidai, Tinting Lalang kuning dan Tampun Juah, dalam pengembaraannya dari satu tempat ke tempat lain di mungkinkan ada yang berpisah dan membentuk suku atau kelompok lainnya. Daerah persinggahan akhir yakni di Tampun Juah. Di sana mereka hidup dan mencapai zaman Eksistensi / keemasan, dalam tiga puluh buah Rumah Panjai ( rumah panggung yang panjang ) dan tiga puluh buah pintu utama. Mereka hidup aman, damai dan harmonis.
Tampun Juah sendiri berasal dari dua buah kata yakni: Tampun dan Juah, terkait dengan suatu peristiwa yang bersejarah yang merupakan peringatan akhir terhadap suatu larangan yang tak boleh terulang selama-lamanya. Tampun sendiri adalah suatu kegiatan pelaksanaan Eksekusi terhadap dua orang pelanggar berat yang tidak dapat ditolelir, yakni dengan cara memasung terlentang dan satunya ditelungkupkan pada pasangan yang terlentang tersebut, kemudian dari punggung yang terlungkup di tumbuk dengan bambu runcing, kemudian keduanya dihanyutkan di sungai.
Kesalahan tersebut dikarenakan keduanya terlibat dalam perkawian terlarang (mali) hubungan dengan sepupu sekali (mandal). Laki-laki bernama Juah dan perempuan bernama Lemay. Eksekusi dilakukan oleh seorang yang bernama lujun (algojo / tukang eksekusi) pada Ketemenggungan Guntur bedendam Lam Sepagi/Jempa.
Penggolongan Masyarakat
Kehidupan di Tampun Juah terbagi dalam tiga Statifikasi atau penggolongan masyarakat, yakni:
Kehidupan Ritual
Selain itu, kehidupan Tampun juah juga erat hubungannya dengan kehidupan ritual dan keagamaan. Pemimpin spiritual tersebut adalah sepasang suami istri yang bernama Ambun menurun ( laki-laki ) dan Pukat Mengawang ( perempuan). Kedua orang tersebut merupakan symbol terciptanya manusia pertama ke dunia, sesuai dengan arti dari nama keduanya. Ambun menurun yaitu embun yang turun ke bumi, symbol seorang laki –laki dan pukat mengawan adalah celah – celah dari jala / pukat yang membentang, symbol wanita. Embun tersebut menerobos atau menembus celah pukat merupakan symbol hubungan intim antara pria dan wanita. Pasangan suami istri tersebut, mempunyai sepuluh orang anak yakni: Tujuh orang laki –laki dan tiga orang perempuan. Yaitu:
- Puyang Gana lahir tidak seperti kelahiran manusia normal, ia mempunyai kaki satu, tangan satu dan lahir dalam keadaan meninggal. Karena mempunyai tubuh yang tidak lazim atau jelek, ia diberi nama Gana, ia di kubur dibawah tangga. Ketika ada pembagian warisan ia datang dalam rupa yang menyeramkan (hantu) dan meminta bagiannya hingga karna suatu alasan maka ia mengklaim dirinya sebagai penguasa seluruh tanah dan hutan.( Baca, tentang kerajaan Sintang pada buku Sejarah Hukum Adat dan Adat Istiadat Kalimantan Barat hal.184 – 188 ). - Puyang Belawan lahir secara normal seperti manusia biasa. - Dara Genuk lahir kerdil atau mempunyai tangan dan kaki yang pendek, oleh sebab itu ia di sebut Dara genuk. - Bejid Manai lahir dan mempunyai sedikit kelainan pada bagian tubuhnya, yakni kemaluannya besar. Oleh sebab itulah ia disebut Bejid Manai. - Belang Patung lahir dan mempunyai kelainan pada setiap ruas tulangnya yang belang – belang, oleh sebab itu ia disebut Belang Patung. - Belang Pinggang lahir dan mempunyai pinggang yang belang, oleh sebab itu ia disebut Belang Pinggang. - Belang Bau lahir dalam keadaan belang dan tubuhnya bau, oleh sebab itu ia disebut Belang Bau. - Dara Kanta” lahir normal tetapi mempunyai Cala ( tanda hitam ) dipipinya, oleh sebab itu ia disebut Dara Kanta”. - Putong Kempat lahir dalam keadaan normal dan ia mempunyai tubuh yang indah dan kecantikannya luar biasa tak terbayangkan, Upa Deatuh / upa dadjangka” oleh sebab itu ia disebut Putong Kempat. - Bui Nasi lahir dalam keadaan aneh, karena lansung dapat bicara dan merengek minta nasi dan kelahiran inilah awal mula orang Pangau Banyau makan Nasi.2. ( Baca, tentang kerajaan Sintang pada buku Sejarah Hukum Adat dan Adat Istiadat Kalimantan Barat hal.185). Menyebabkan ayah dan Ibunya memohon kepada Petara untuk mengubahnya menjadi bibit padi.
Adat Istiadat Tampun Juah
Pada masa itu kehidupan di Tampun Juah diatur sesuai dengan norma –norma dan adat istiadat menyangkut kehidupan, peradaban kearah yang lebih baik hingga berkembang menjadi bangsa yang besar, kuat dan makmur. Demikian juga aturan tersebut berlaku sesama masyarakat tampun juah dan masyarakat diluarnya. Hal ini menyebabkan kehidupan masyarakat Tampun Juah semakin maju dan dikenal hingga datanglah masyarakat dari berbagai kelompok lain yang bergabung dan berlindung serta mencari kehidupan yang lebih baik di Tampun Juah. Kejayaan dan kemakmuran di Tampun Juah, telah didengar oleh para penguasa pada zaman itu, hal ini menyebabkan penguasa lain diluarnya menjadi sangat iri dan berusaha untuk merebut kejayaan di Tampun Juah.
Museum Bharugano Wuna
Museum Bharugano Wuna adalah sebuah museum yang terletak di Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara. Pada Desember tahun 2017 Plt. Gubernur Sulawesi Tenggara H.M Saleh Lasata bersama dengan Bupati Muna L.M Rusman Emba, ST beserta dengan Pengurus Lembaga Adat Muna meresmikan Museum yang telah dibangun pada tahun 2017 dengan menggunakan Dana Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (APBD).
Suku Dayak Mualang
Orang Buah Kana
Pada masa itu kehidupan manusia dan para Dewa serta mahluk halus, sama seperti hubungan antara manusia yang satu dengan yang lainnya, termasuklah hubungan yang sangat akrab dan harmonis antara masyarakat Tampun Juah dengan Orang Buah Kana ( Dewa pujaan ). Karena kejayaan masyarakat Tampun Juah sangat terkenal dan didengar oleh segala bangsa dan beberapa kerajaan, di suatu ketika sampailah berita itu ke kerajaan Sukadana (sekarang terletak di Kabupaten dulunya Kab Ketapang, dan kini Kabupaten Kayong Utara). Kerajaan Sukadana merasa kuatir mendengar kejayaan dan semakin kuatnya persatuan masyarakat di Tampun Juah. Hal ini mendapat tanggapan yang negatif dan ditindak lanjuti dengan menyatakan perang terhadap Masyarakat Pangau Banyau / Sak Menua, yang lambat-laun menyebabkan Tampun Juah diserang oleh kerajaan Sukadana. Kerajaan Sukadana saat itu merupakan taklukan dan Koloni dari Kerajaan Majapahit ( jawa hindu ), mereka mempunyai bala tentara yang tangguh dan sakti dari suku Dayak Beaju”/ Miajuk, Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Mereka mengadakan ekspansi militer dari daerah Labai Lawai / Tambak Rawang Sukadana, masuk dan menyusuri sungai kapuas sampai ke Teluk Aik daerah batu ampar menuju Tayan Sanggau, dan masuk sungai Sekayam dan terus ke hulunya, mengadakan penyerangan ke Tampun Juah. Dalam peperangan ini Laskar / Pejuang / Bala Sabong dari Tampun Juah berupaya bertempur, gagah berani berjuang melawan pasukan musuh dalam membela kedamaian di Tampun Juah, hingga menyebabkan musuh kalah dan dapat di usir. Perang yang pertama dikenal dengan nama Perang Sumpit, karena pada perang ini pasukan Tampun Juah dan pasukan lawan menggunakan sumpit yang pelurunya sangat beracun diberi ipuh (racun dari pohon tertentu).
Tampun Juah kembali aman dan damai, tetapi tidak berlansung lama karena pihak musuh yang kalah mengajak (melalui kesaktiannya) dan memengaruhi bangsa mahluk halus ( Setan ) secara magis, menyerang Tampun Juah. Perang kedua tak bisa dihindarkan, dengan semangat yang membara masyarakat Pangau banyau, berusaha mati-matian mempertahankan wilayahnya dari serangan mahluk halus, dan akhirnya dalam peperangan ini bangsa setan dapat juga dikalahkan.
Museum Bharugano Wuna
Museum ini memiliki beberapa koleksi, yaitu berupa layang-layang tradisional Kaghati Kalope, layang-layang ini dibuat dengan menggunakan daun Kalope. Museum umum ini juga memiliki koleksi historika, seni rupa dan etnografika. Museum Bharugano Wuna buka mulai hari Senin–Jumat, pukul 08.00-17.00 WITA. Museum Bharugano Wuna juga tidak memungut biaya masuk atau registrasi bagi para pengunjung.
Suku Dayak Mualang
Orang Buah Kana
Tampun Juah untuk sementara waktu berangsur damai ternyata pihak musuh yang kalah berperang, masih belum puas, mereka berusaha menggunakan segala cara, dan dengan kesaktian yang mereka miliki, mereka memengaruhi bangsa binatang agar menyerang Tampun Juah. Peperangan yang ketiga akhirnya terjadi, sama halnya dengan peperangan terdahulunya, bangsa binatang juga dapat dikalahkan. Karena masih kurang puas maka musuh pun mencari cara yang lain lagi yakni, dengan menanam berbagai jamur beracun diladang, dan sekitar pemukiman masyarakat Tampun Juah, Hal ini menyebabkan banyak masyarakat Tampun Juah yang keracunan, tetapi keracunan ini dapat disembuhkan menggunakan akar dan tumbuhan hutan lainnya. Setelah sembuh racun kulat itu ternyata berdampak pada perubahan intonasi bahasa, logat dan pengucapan bahasa komunikasi yang menjadi bahasa keseharian. Hal ini menyebabkan timbulnya kelompok- kelompok bahasa yang berbeda logat maupun pengucapan ( ingat menara babel dalam perjanjian lama kitab suci umat kristiani ) walaupun masih dimengerti / serumpun. ( Ibanic Group ).
Melihat perpecahan bahasa tersebut, pihak musuh memandang hal ini merupakan suatu celah kelemahan dan menjadikan hal ini sebagai ide, untuk mengalahkan masyarakat Tampun Juah. Pihak musuh tahu bahwa untuk merebut dan mengalahkan Tampun Juah tidak mampu melalui perang, melainkan dengan mengotori Tampun Juah. Pada saat keracunan terjadi dimana-mana, membuat kekuatan masyarakat Tampun Juah menjadi rapuh. Hal ini tidak disia-siakan oleh bangsa setan, sekali lagi mereka mengirimkan sihirnya yakni dengan cara mengotori setiap tempat kegiatan sehari-hari, tempat tinggal dan perabotan makan dengan Tahi. Karena terus-menerus muncul dan tak kunjung selesai dalam jangka waktu yang lama, akhirnya masyarakat Tampun Juah strees, panik dan tidak tahan lagi, menyebabkan gemparlah Tampun Juah.
Menyikapi hal itu maka para temenggung berkumpul untuk memecahkan permasalahan ini. Pekat Banyau (musyawarah) dilakukan dan dari hasil pekat, (musyawarah ) diambilah keputusan untuk meninggalkan Tampun Juah secara berangsur -angsur. Proses keberangkatan dipimpin oleh masing – masing temenggung dan yang berangkat dahulu, harus membuat lujok (tunggul kayu) atau tanda pada setiap tempat yang dijalani kelompoknya, agar diikuti oleh kelompok belakangnya dengan perjanjian: “jika kelak menemukan tempat yang subur, enak dan cocok nanti, mereka berkumpul lagi dan membina kehidupan seperti masa di Tampun Juah.3 Setelah selesai bepekat (musyawarah) maka diputuskanlah siapa yang berangkat terlebih dahulu. Orang Buah Kana (Dewa Pujaan), kembali ke khayangan, selanjutnya kelompok pertama masyarakat Pangau Banyau yang berangkat adalah:
Museum Bharugano Wuna
Sejarah
Museum yang dikelola oleh Unit Pelaksana Teknis Daerah ini awalnya bernama Rumah Adat Muna, museum ini beralih nama menjadi Museum Bharugano Wuna berdasarkan hasil Surat Keputusan yang diresmikan sejak tanggal 14 Mei 2018 oleh Bupati Muna..
Asimina triloba
Asimina triloba atau dikenal juga dengan nama pawpaw adalah tumbuhan peluruh asli dari daerah timur Amerika Serikat dan Kanada. Buahnya berukuran besar, hijau kekuningan hingga coklat. Tumbuhan ini masuk ke dalam genus Asimina, bersama keluarga Annonaceae lainnya seperti custard-apple, cherimoya, sweetsop, ylang-ylang and sirsak.
Suku Dayak Mualang
Penduduk Tanah Tabo'
Manusia / Penduduk Asli di Tanah Tabo’ merupakan keturunan campuran dari perkawinan seorang pemuda gagah perkasa yang bernama: Keseka” Busong dengan Puteri Dewa dari khayangan. Keseka” Busong kawin dengan Dara jantung, anak Petara Seniba (Dewa di khayangan), Dara jantung dihulurkan oleh Petara Seniba (ayahnya) menggunakan tali Tabo”Tengang (akar kayu) Bekarong Betung ( diselimuti bamboo betung ) anak dari keseka” Busong dan Dara jantung adalah Bujang Panjang, yang kawin mali ( terlarang ) dengan Dayang Kaman Dara Remia ( bibinya atau adik ibunya) di khayangan yang menyebabkan kakeknya (Petara Seniba) murka, dan mengusir bujang panjang kebumi tempat ayahnya berada yakni keseka” Busong. Anak hasil kawin mali mereka, menjadi berbagai macam hama padi dan lolos menyebar ke bumi.5
Guyau Temenggung Budi
Rombongan Mualang pimpinan Guyau Temenggung Budi kemudian berbaur dengan masyarakat Tanah tabo” selanjutnya mereka disebut dengan nama Dayak Mualang. Mereka menyebar ke Sekadau, seluruh Belitang, dan sebagian ke Sepauk, Kabupaten Sintang. Anak - Anak Ambun Menurun dan Pukat Mengawang lainnya juga menyebar mengikuti kehidupan masing – masing dan ada yang membentuk kelompok suku – suku serumpun lainnya. Salah satu anak dari Ambun Menurun dan Pukat Mengawang yaitu: Putong Kempat, kawin dengan Aji Mlayu pada masa kepercayaan hindu, hal ini diperkuat dengan kubur dan bukti peninggalan lainnya di daerah Sepaok Kabupaten Sintang ). Demikianlah urutan silsilah perkawinan Dayang Putong Kempat dengan Aji Mlayu.
Dayak Lebang Nado
Dari turunan Putong kempat terjadilah pembauran yang melahirkan bangsa / suku yang membaur dan menyebar, berkembang hingga kini. Keturunan tersebut adalah Dara Juanti kawin dengan Patih logender. Sebagai bukti hantaran dari pihak Patih logender, maka dibawalah dua belas orang parinduk atau bukti hantaran, kemudian kedua belas orang ini membentuk komunitas disekitar Bukit kelam dan lambat laun menjadi komunitas Dayak Lebang Nado. Percampuran dari keturunan Dayak Mualang dan Jawa hindu.
Mualang Tanjung
6 Rombongan Dayak Mualang yang menyebar ke Sekadau ada yang terpecah membentuk kelompok baru; Mualang Tanjung/Tanyong, serta membaur dengan kelompok ibanik sekitarnya yaitu: Dayak Seberuang, Dayak Dsa, Ketungau Sesaet ( yang masih serumpun dan merupakan masih satu group ibanik sejak Pamar / perpisahan dari Temawai / Temawang Tampun Juah). Selanjutnya ada yang bercampur pula dengan rombongan kelompok Dara Nante dalam usahanya mencari Babai Cinga (suami Dara Nante). Rombongan tersebut dipimpin oleh Singa Patih Bardat dan Patih Bangi. mereka tersesat ketika menyebar mencari daerah yang disebut Temawai / Temawang Tampun Juah, Rombongan Singa Patih Bardat bercampur dengan Dayak Mualang, menurunkan suku -suku kecil yakni: Dayak Kematu”, Dayak Benawas, Dayak Mualang Sekadau di daerah Lawang Kuari (Lawang Kuari adalah pintu perkampungan kuari yakni dulunya merupakan Betang kampung kuari yang dikutuk melebur menjadi batu karena sebuah peristiwa).
Patih Bangi
Sedangkan Rombongan yang dipimpin oleh Patih Bangi menyusuri hulu sungai ke daerah yang disebut Belitang, membaur dengan keturunan Mualang dari Tanah Tabo dan Tampun Juah kemudian disebut sebagai Dayak Mualang dan menyebar ke sekitarnya. Dayak Mualang di daerah Belitang inilah yang banyak menurunkan Raja – Raja Sekadau, dan Raja Belitang. Kerajaan kecil tersebut lambat laun pindah ke Sekadau.
Kerajaan Sekadau
Kerajaan Sekadau sendiri pernah diperintah berturut – turut oleh Keturunan Prabu Jaya dan keturunan Raja-Raja Siak Bulun / Bahulun dari sungai Keriau, Kabupaten Ketapang. Adapun Raja Sekadau pertama adalah pangeran Engkong, yang menpunyai tiga orang putra:
Sesudah Pangeran Engkong (Raja Sekadau) wafat, dia digantikan oleh Pangeran Kadar, sedangkan Pangeran Senarong, yang meneruskan keturunan Raja-Raja Belitang. Sedangkan Pangeran Agong memilih mengasingkan diri beserta pengikutnya ke tempat yang kini disebut dengan Lawang Kuwari. (Betang Panjang yang menghilang dan hingga kini tempat ini dianggap keramat ).
Kerajaan Sekadau mulai memeluk agama Islam setelah Pangeran Kadar Wafat dan digantikan oleh anaknya yang bernama Pangeran Suma, dia mendalami agama Islam di Mempawah. Dayak Kematu yang merupakan gabungan dari pecahan rombongan Dara Nante dan Dayak Mualang di sekitar Sekadau, adalah yang pertama memeluk agama Islam di daerah Sekadau, selanjutnya berangsur-angsur diikuti beberapa suku Dayak lainnya. mereka kemudian menyebut dirinya dengan sebutan; Senganan ( keturunan Dayak yang memeluk agama Islam). Perkembangan agama Islam di kerajaan Sekadau semakin pesat, maka pindahlah pusat kerajaan Sekadau ke sungai bara dan disitu didirikan sebuah Mesjid Besar.7
Daerah Penyebaran
Daerah penyebaran Dayak Mualang, setelah Sekadau juga berkembang kedaerah Belitang dan sekitarnya dan telah banyak menurun Raja-Raja Belitang. Hal ini diawali oleh seorang gadis / Dara Mualang yang lari melewati hutan karena takut akan hukuman kakeknya terhadap pusaka yang dibekalkan padanya yakni sebuah keris telah hilang.
Berikut ceritanya; Pada suatu hari ketika sedang berjalan-jalan di hutan, gadis Mualang tersebut melihat seekor babi besar, karena terkejut dan membela diri, dengan cepat ia menikam babi tersebut dengan keris pusaka kakeknya, kemudian saking kuatnya tusukan itu, menyebabkan terlepasnya ganggang keris, hingga mata keris dibawa babi tersebut lari, oleh sebab itu ia sangat ketakutan pulang kerumah dan melarikan diri sekalian berusaha mencari keris pusaka kakeknya, hingga sampai kehulu kapuas. Dara tersebut bernama Dayang Imbok Benang, keturunan kesekak Busong. Dalam perjalanannya menyusuri hutan, ia ditemukan oleh Demong Rui, Raja dari Nanga Embaloh, kemudian diambil sebagai istri oleh Demong Rui. Selanjutnya Dayang Imbok Benang tersebut melahirkan dua orang anak, yang pertama / tua bernama: Kerandang Ari, yang ke dua / muda bernama: Abang bari.
Suatu ketika keduanya pulang untuk mencari tanah kelahiran ibu mereka yakni ke daerah Belitang, ulun (hamba) yang dibawanya meninggal dunia di sana, hamba tersebut bernama Belitang. Dulunya sungai Belitang adalah sungai Perupuk, karena ulun yang bernama Belitang tersebut meninggal maka sungai tersebut dinamakan sungai Belitang, dan daerah sekitarnya disebut daerah Belitang. Kerandang ari pulang ke Belitang bergabung dengan keturunan ibunya, menjadi bagian dari masyarakat Mualang. Sedangkan adiknya Abang Bari mengikuti ayahnya meneruskan pemerintahan Raja-Raja di Selimbau dan keturunannya merantau ke Belitang untuk meneruskan pemerintahan Raja – Raja Belitang.
Ratu Beringkak
Suatu hari ada salah seorang keturunan dari Abang Bari (selimbau) menghanyutkan diri mengikuti sungai Kapuas sampai ke Nanga Belitang. Ia bernama bernama Ratu Beringkak, seorang gadis. Saat ditolong oleh masyarakat Mualang, ia menceritakan asal usul purihnya (keturunannya) dan setelah di susun keturunannya, gadis tersebut dianggap sebagai Bangsa Masuka / Suka ( tingkat golongan tinggi atau Purih Raja ), hingga tiada satupun masyarakat lain yang berani mengawininya. Pada saat itu masyarakat Mualang dipimpin oleh Temenggung Saman Tangik, kemudian orang Mualang membawa Ratu Beringkak, ke hulu sungai Belitang, memperkenalkannya kepada seorang pedagang yang menjadi tokoh bagi masyarakat Melayu belitang yang bernama Meriju, oleh Meridju, Ratu Beringkak dijodohkan kepada seorang Mualang, dari Bangsa Masuka / Suka. Setelah pernikahan selesai, Meriju diberi gelar oleh masyarakat Mualang sebagai Kiayi, yakni; Kiyai Madju. Karena statifikasi sosial Dayak Mualang merupakan Bangsa Masuka / Suka dan lebih tinggi dibandingkan dengan suku Dayak maupun Senganan, ataupun suku melayu pedagang yang datang di Belitang maupun di Sekadau, maka orang Mualang tidak mau tunduk kepada peraturan dan perjanjian apapun, demikian juga terhadap Kiayi Madju sekalipun, atas jasanya menikahkan Ratu Beringkak.
Hal ini memicu kemarahan Kiayi madju yang akhirnya memobilisasi orang – orang Melayu untuk menyerang Dayak Mualang yang berada dihulu sungai Merian. Dalam peperangan tersebut, orang-orang Melayu dapat dikalahkan, dan dikejar hingga tercerai-berai, sebagian lari hingga ke sungai Mengkiyang Sanggau, sisanya menetap di sekitar Belitang. Orang-orang melayu masih belum puas, mereka mendatangkan empat orang kuat Melayu pada waktu itu disebut Panglima. Terhadap orang – orang Melayu yang tersisa beserta panglimanya tersebut, yang tidak mau pergi, akhirnya Dayak Mualang daerah Belitang, mengundang Dayak Mualang keturunan dari Tampun Juah di Kaki bukit rambat yang bernama; Macan singkuh. Karena Macan Singkut telah tua, maka ia mengutus anaknya yang bernama Singa Uda Letnan, untuk menghadapi sisa –sisa orang Melayu beserta panglimanya. Pertarungan antar orang kuat terjadi yakni empat orang Panglima Melayu melawan seorang Manok Sabung Mualang. Pertarungan ini dilakukan secara sportif. Akhirnya ke empat orang Panglima Melayu tersebut dapat dikalahkan, maka Kiyai Madju dan seluruh orang Melayu dan Panglimanya pergi dan pindah dari daerah Mualang ke Nanga Jungkit, dalam perpindahan tersebut Ratu beringkak ikut serta dan di Nanga Jungkit ia meninggal dunia, tetapi sebelumnya ia minta dikubur di Nanga Ansar. Sampai saat ini Nanga Jungkit dan Nanga Ansar dianggap sebagai tempat keramat.
Tarian Dayak Mualang
Tari Pingan Mualang / Tari Pireng Mualang, tersebar di belitang Ilek, tengah dan hulu. Tari Pdang Mualang / ngajat bebunoh tersebar di belitang Ilek, hulu ( merbang dan sekitarnya ) dan belitang Hulu ( sebetung dan sekitarnya ). Ajat Temuai datai / Nyamot Temuai ( persembahan tamu yang datang / penyambutan tamu / tari adat ), tersebar di belitang ilek, tengah, ulu dan sekitarnya. Ngajat Lesong Mualang di Belitang Tengah Sp. 2.
Sanggar Sengalang Burong ( provinsi kalbar, rumah betang Letjen sutoyo ) Sanggar Sengalang Menenank ( di desa merbang, kec. belitang Hilir, Kab sekadau ) Sanggar Ayak Menebing ( di Kecamatan Sui-Ayak, kab. Sekadau )
kelompok Kerajinan
Tenun Kumpang Ilong, Kecamatan Belitang Hulu Anyam Anyaman Tangoy, Ragak, Bubu, Takin tersebar di Menawai.
Situs / Warisan Budaya
Rumah Panjai Sungai Antu Belitang Hulu ( rumah lama masih di huni) Rumah Panjai Temawang Rungkup di Empajak Belitang Hilir Rumah Panjang di Kerintak
Catatan kaki
Di Rangkum oleh; John Roberto P
Bayanullah dari Ternate
Sultan Bayanullah dari Ternate (1500-1521) adalah putera pertama Sultan Zainal Abidin (1486-1500). Namanya sering kali berbeda dalam berbagai sumber sejarah, ia sering juga disebut Sultan Bolief atau Abu Alif dan sewaktu muda ia lebih dikenal dengan sebutan Kaicil Leliatur.
Bayanullah dibesarkan dalam lingkungan Islam yang ketat. Sejak resmi menjadi kerajaan Islam pada masa kakeknya, Kolano Marhum (1465-1486), Ternate tak henti-hentinya melakukan perubahan dengan mengadopsi segala hal yang berbau Islami. Sultan Bayanullah melanjutkan langkah Islamisasi di Maluku yang dimulai oleh ayahnya, Sultan Zainal Abidin. Setelah menetapkan Syariat Islam sebagai hukum dasar kerajaan, seluruh rakyat Ternate diwajibkan memakai pakaian yang menutup aurat. Ia membentuk struktur baru dan lembaga pemerintahan sesuai Islam yang segera diadopsi oleh kerajaan-kerajaan lain di Maluku. Tindakannya ini berhasil membawa Maluku keluar dari alam animisme ke monoteisme (Islam).
Di masanya tiba orang Eropa pertama di Maluku, Ludovico Varthema (Lodewijk de Bartomo) tahun 1506. Tahun 1511 armada Portugis untuk pertama kalinya menginjakkan kaki di Maluku dibawah pimpinan Francisco Serrão. Kedatangan Portugis yang awalnya untuk berdagang ini disambut dengan sukacita oleh Sultan Bayanullah dan bahkan menjadikan mereka sebagai penasihat kerajaan. Langkah yang sama juga ditempuh mertua sekaligus saingannya Sultan Almansur (1500-1526) dari Kesultanan Tidore yang juga berlaku serupa terhadap bangsa Spanyol.
Sultan Bayanullah sangat menyukai bangsa Portugis hingga memberikan mereka hak-hak istimewa dalam perdagangan. suatu langkah yang kelak membawa kehancuran bagi putera-putera dan negerinya. Sultan Bayanullah tutup usia tahun 1522, kematiannya yang meninggalkan pewaris yang masih belia memberikan kesempatan bagi Portugis untuk turut andil dalam percaturan politik di Maluku.
Islam di Fiji
Islam di Fiji adalah kelompok keagamaan terbesar ketiga setelah Kristen dan Hindu. Dari total populasi Fiji yang berjumlah 926.276 orang, 58.355 warga Fiji atau 6.3% dari total populasi adalah muslim.
Sejarah
Muslim pertama kali datang ke negara ini melalui para pekerja paksa dan buruh kontak dari India yang didatangkan oleh bangsa Inggris untuk bekerja di perkebunan tebu dan pabrik gula pada tahun 1879 hingga tahun 1920. Bangsa Inggris saat itu mendatangkan 70.000 orang dari India. Mayoritas mereka adalah penganut Hindu dengan minoritas terbesar adalah penganut Islam dan mereka dibawa dari berbagai daerah, seperti Kalkuta, Madras, Punjab dan Baluchistan. Mereka juga membawa budaya India yang berupa musik, pakaian, makanan hingga film. Meskipun sistem kuli kontrak dari India telah dihentikan pada tahun 1920, aliran imigran dari Gujarat masih mengalir. Diceritakan bahwa kaum muslim Fiji awalnya beribadah secara sembunyi-sembunyi. Sampai 1 dekade sejak kedatangan mereka di negara tersebut, barulah ajaran Islam dilaksanakan secara terbuka.
Masjid
Setelah tahun 1884, para pekerja paksa di Fiji telah menyelesaikan masa kontrak kerja 5 tahun mereka, muslim disana mulai membangun kehidupan mereka sebagai orang merdeka di berbagai lini kehidupan di Fiji. Meski jumlah mereka sedikit kadangkala juga terisolir namun menunjukkan keinginan saling bersilaturrahmi dan bekerjasama diantara sesama muslim dalam kehidupan sosial dan keagamaan.
Peran Muslim Fiji dalam dunia pendidikan, sosial dan politik
Muslim di Fiji terlibat aktif di dunia pendidikan dengan mendirikan sekolah-sekolah Islam. Sekolah Islam tertua di Fiji dikenal dengan nama Suva Muslim Primary School (SD Islam Suva) didiirikan tahun 1926 oleh Liga Muslim Fiji yang kini telah memiliki dan mengelola 17 Sekolah Dasar¡Islam dan 5 Sekolah Menengah Pertama Islam diseluruh Fiji ditambah dengan 1 institut dengan nama the Islamic Institute of the South Pacific.
Sekolah sekolah tersebut tidak hanya menerima murid dari kalangan muslim namun juga menerima murid-murid dari pemeluk agama lain yang berminat untuk sekolah disana. Disamping itu dengan ditopang sumber pendanaan yang kuat dari para pendiri dan dari Bank Pembangunan Islam (IDB) sekolah sekolah tersebut juga memberikan bantuan beasiswa ataupun dana pinjaman pendidikan kepada para muridnya yang kurang mampu termasuk pula membantu pendidikan mereka hingga ke luar negeri.
Organisasi-organisasi muslim di Fiji juga terlibat aktif dalam aktivitas sosial bagi bagi para anggotanya maupun secara umum baik berskala nasional maupun lokal, termasuk terlibat aktif dalam penanganan bencana alam yang sempat menghantam negara pulau tersebut. Organisasi Islam di Fiji berperan secara aktif melakukan tindakan tanggap bencana termasuk membuka masjid-masjid yang selamat dari bencana sebagai tempat perlindungan sementara bagi para pengungsi.
Sejak tahun 1929 Liga Muslim Fiji telah berusaha untuk mendapatkan pemisahan perwakilan khusus bagi muslim di kursi dewan legislatif negara dan sejak tahun 1970 berupaya untuk menempatkan perwakilannya di parlemen. Kecuali antara tahun 1932-1937, muslim Fiji telah terwakili dengan parlemen Fiji. Dari tahun 1937 – 1963 setidaknya satu perwakilan muslim selalu masuk nomisasi untuk duduk di Dewan Legislatif dari lima perwakilan Indo-Fijian. sehingga dengan sendirinya muslim mewakili 20% dari anggota Indo-Fujian di Dewan legislatif dengan kisaran 15% populasi muslim di dalam kelompok masyarakat Indo-Fijian (warga Fiji Keturunan India).
Muhammad Sidiq Koya menjadi muslim pertama yang terpilih untuk pertama kali duduk di dewan perwakilan pada tahun 1963 sehingga untuk pertama kalinya juga muslim Fiji menempatkan dua perwakilannya di Dewan Legislatif dari enam kursi yang sediakan bagi masyarakat Indo-Fijian. Satu perwakilan muslim lainnya adalah C.A. Shah yang menduduki posisinya dari proses nominasi. Pada pemilu tahun 1966 dari 12 anggota legislatif mewakili Indo-Fijian merupakan muslim. mereka adalah Sidiq Koya, C.A. Shah, dan Mohammed Towahir Khan dari Partai Federasi (Federation Party) dan Abdul Lateef dari Partai Aliansi (Alliance Party).
Private Number (film 1936)
Private Number adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1936 garapan Roy Del Ruth dan menampilkan Loretta Young, Robert Taylor dan Basil Rathbone. Film tersebut terkadang dikenal dengan judul alternatif Secret Interlude. Film tersebut berdasarkan pada sandiwara Common Clay karya Cleves Kinkead yang sebelumnya dibuat menjadi film bernama sama pada 1930.
Hiromitsu Kitayama
Hiromitsu Kitayama (北山宏光, Kitayama Hiromitsu, lahir 17 September 1985) adalah idola, penyanyi, dan aktor Jepang. Dirinya dikenal sebagai anggota tertua dari boy band Johnny Kis-My-Ft2. Kitayama juga tampil di banyak serial drama televisi seperti Kazoku Gari (sebagai Suzuki Keitoku) dan dalam musikal seperti Let's Sing A Song Of Love (merayakan 40 tahun Kansai TV).
Pulau Wake
Pulau Wake (bahasa Inggris: Wake Island) adalah sebuah atol koral dengan garis pantai sepanjang 19,3 km yang terletak di Samudra Pasifik bagian utara. Letaknya 3.700 km di sebelah barat Hawaii dan 2.430 km di sebelah timur Guam. Pulau terbesarnya (juga disebut Pulau Wake) merupakan pusat aktivitas wilayah ini dan memiliki landasan pacu sepanjang 3.000 m. Pulau ini dinamakan dari Kapten Willaim Wake, kapten kapal Prince William Henry yang berkunjung pada tahun 1796, dengan demikian pengejaan pulau ini mengikuti pengejaan bahasa Inggris (wek), bukan wa ke.
Sebagai bagian dari Kepulauan Terluar Kecil, Pulau Wake termasuk wilayah yang tidak tergabung (unincorporated territory) yang dikelola oleh Kantor Urusan Insuler, Departemen Interior Amerika Serikat. Batas penanggalan internasional terletak di sebelah timur pulau ini, sehingga waktu lebih cepat satu hari dibanding waktu di AS Daratan. Pulau ini tertutup untuk umum dan diurus oleh Angkatan Udara AS, Angkatan Darat AS dan Chugach McKinley, Inc., sebuah perusahaan di bidang layanan pengelolaan dan pengoperasian pangkalan sipil. Kepemilikan Pulau Wake disengketakan oleh Kepulauan Marshall.
Walaupun secara resmi disebut sebuah pulau, Wake sebenarnya adalah sebuah atol yang terdiri dari tiga pulau (Wake, Wilkes, dan Peale) yang mengelilingi sebuah laguna. Penggunaan istilah 'pulau' bermula dari hasrat Angkatan Laut AS semasa Perang Dunia II untuk membedakan Wake daripada atol-atol lainnya yang telah dikuasai Jepang. Jepang lalu menguasai wilayah ini pada Desember 1941 hingga September 1945. Pulau Wake Dapat Terkenal Karena Terdapat Pada Serial Game Battlefield (Kecuali Vietnam)
Tanah Tumbuh, Rundeng, Subulussalam
Tanah Tumbuh adalah sebuah gampong di kecamatan Rundeng, Kota Subulussalam, Aceh, Indonesia.
Beatrice dari Sisilia
Beatrice dari Sisilia (1252 – 17 November/12 Desember 1275) merupakan permaisuri Philippe dari Courtenay, yang bergelar Kaisar Latin, Konstantinopel.
Keluarga
Ia merupakan putri Carlo I dan Beatrice dari Provence. Ia juga merupakan kakak perempuan Carlo II dari Napoli.
Kakek nenek paternalnya adalah Louis VIII dari Prancis dan Blanca dari Kastilia. Kakek nenek maternal mereka adalah Ramón Berenguer IV dari Provence dan Beatrice dari Savoia.
Pernikahan
Di bawah Traktat Viterbo (27 Mei 1267), Baudouin II, Kaisar Latin memindahkan banyak hak-hak dari Kekaisaran Latin ke Carlo I. Charles ditetapkan di dalam wilayah Kerkyra dan beberapa kota di Albania. Ia juga diberikan kedaulatan atas Kerajaan Achaea dan kekuasaan di Kepulauan Aegea, kecuali bagi yang dipegang oleh Venesia dan Lesbos, Chios, Samos, dan Amorgos.
Traktat yang sama mengatur pernikahan Philippe dari Courtenay, Ahli waris kepada Kekaisaran Latin, dan Beatrice, putri kedua Carlo. Jika pernikahan itu tanpa keturunan, hak-hak Philippe akan diwariskan kepada Carlo I. Beatrice berusia sekitar lima belas tahun ketika dijodohkan.
Pada tanggal 15 Oktober 1273, Beatrice dan Philippe menikah di Foggia. Mempelai wanitanya berusia dua puluh satu tahun dan mempelai prianya berusia tiga puluh tahun. Mertuanya meninggal beberapa hari kemudian. Philippe diumumkan sebagai kaisar dengan Beatrice sebagai permaisurinya. Putri tunggalnya yang diketahui, Catherine I dari Courtenay, lahir pada tanggal 25 November 1274.
Off the Menu: Asian America
Off the Menu: Asian America adalah sebuah film dokumenter Amerika Serikat 2015 garapan Grace Lee tentang budaya Asia Amerika, hidangan Asia dan cara mereka membaur dengan budaya Amerika Serikat. Film tersebut tayang perdana pada Maret 2015 di CAAMFest dan disiarkan di PBS pada Desember 2015.
Joseba Zaldúa
Prestasi
Real Sociedad