cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Yohanan (Imam Besar)
Nama
Menurut Anchor Bible Dictionary ada juga sengketa mengenai silsilah Yohanan. mendaftarkan Yohanan sebagai cucu Elyasib sementara mengidentifikasikannya sebagai putra Elyasib. "Meskipun ada kemungkinan bahwa kata Ibrani ben harus diterjemahkan sebagai 'cucu' dalam ; lihat NEB, JB)"
Raphaelynne Lee
Raphaelynne Lee adalah seorang perenang asal Hong Kong. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1976.
Hujan Mas, Paringin, Balangan
Hujan Mas adalah salah satu desa di Kecamatan Paringin, Kabupaten Balangan, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Proyek Mercury
Proyek Mercury adalah program pertama spaceflight manusia Amerika Serikat yang dipimpin oleh lembaga antariksa NASA yang baru dibuat. Program itu berjalan dan berlangsung dari 1959 sampai 1963 dengan tujuan menempatkan manusia di orbit sekitar Bumi, dan melakukannya sebelum Uni Soviet, sebagai bagian dari perlombaan awal ruang angkasa.
Program ini melibatkan 7 astronaut yang terbang dengan total 6 perjalanan solo. Pada tanggal 5 Mei 1961, Alan Shepard menjadi orang Amerika pertama di luar angkasa dalam penerbangan suborbital setelah Uni Soviet yang telah menempatkan Yuri Gagarin ke ruang angkasa dan dalam orbit bulan sebelumnya. John Glenn menjadi orang Amerika pertama untuk mencapai orbit pada tanggal 20 Februari 1962, ia adalah orang ketiga yang melakukannya, setelah astronaut Soviet Gherman Titov yang telah membuat penerbangan sepanjang hari di bulan Agustus 1961. Ketika proyek berakhir Mei 1963, Program NASA Amerika 'masih berada di belakang Program Ruang Angkasa Soviet, tetapi kesenjangan dipandang sebagai penutupan. Perlombaan ke Bulan dimulai.
Tigo Lurah, Solok
Tigo Lurah adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Solok, Sumatera Barat, Indonesia.
Untuk akses ke kecamatan tigo lurah kita harus melewati Payung Sekaki
Nagari dikecamatan tigo lurah yaitu Batu Bajanjang Lurah, Garabak Data, Simanau, Rangkiang Luluih, Tanjung Balik Simiso
Kecamatan ini dilalui oleh sungai Batang Palangki atau orang tua tua menyebut batang sabie aie, sungai ini mengalir ke Kabupaten Sijunjung dan bermuara di nagari Muaro, sampai ke kota Tembilahan, Kabupaten Indragiri Hilir
Miriam Makeba
Miriam Makeba adalah penyanyi wanita dan aktivis hak-hak sipil berkebangsaan Afrika Selatan. Artis pemenang Grammy Award sering disebut sebagai Mama Afrika. Berkarier di dunia musik sejak tahun 1954 dan sampai kematiannya pada tahun 2008 akibat serangan jantung yang dideritanya.
Ursula Ledóchowska
Julia Ledóchowska - bernama relijius Maria Ursula dari Yesus - adalah seorang biarawati Katolik Roma Polandia dan pendiri Kongregasi Ursulin dari Hati Kesengsaraan Yesus. Ledóchowska adalah pendukung kemerdekaan Polandia yang seringkali berpidato di konferensi-konferensi di sepanjang belahan Skandinavia ketika ia menetap di Rusia untuk membuka konven-konven sampai ia diusir. Namun, ia meneruskan pendirian konven-konven di sepanjang belahan negara0negara Skandinavia dan bahkan menerjemahkan katekisme Finlandia untuk orang-orang percaya disana sesambil kemudian mendirikan tarekatnya sendiri yang kemudian diurus dari Roma atas perantaraan Paus Benediktus XV.
Stasiun LRT Cawang
Stasiun LRT Cawang merupakan stasiun Lintas Rel Terpadu yang terletak di Jalan Letjen M.T. Haryono, Cawang, Kramat Jati, Jakarta Timur. Stasiun yang terletak pada ketinggian +39,000 meter ini termasuk dalam Divisi LRT Jabodebek dan melayani lin Cibubur dan lin Bekasi LRT Jabodebek.
Rute
Rute Lin Cibubur, melewati Cawang:
Rute Lin Bekasi, melewati Cawang:
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Bentuk tubuh merupakan taksonomi yang dikembangkan pada tahun 1940-an oleh psikolog asal Amerika, yaitu William Herbert Sheldon dalam mengkategorikan bentuk fisik manusia yang sesuai dengan kontribusi relatif dari tiga elemen mendasar yang disebutnya "somatotypes" atau "bentuk tubuh". Dia menamai jenis-jenis ini setelah tiga lapisan yang tumbuh dalam perkembangan embrio: endoderma, (yang berkembang menjadi saluran pencernaan), mesoderma, (yang kemudian berkembang menjadi otot, jantung dan pembuluh darah) serta ektoderma (yang kemudian membentuk kulit dan sistem saraf). Metodologi visual awalnya telah diperhitungkan secara subjektif dan sebagian besarnya dihilangkan, tetapi variasi formula metodologi yang kemudian, yang dikembangkan oleh asisten peneliti aslinya yaitu Barbara Heath, dan kemudian Lindsay Carter serta Rob Rempel masih dalam penggunaan akademis.
Psikologi konstitusional merupakan teori yang kini diabaikan, yang juga dikembangkan oleh Sheldon pada tahun 1940-an, yang mencoba mengaitkan klasifikasi bentuk tubuhnya dengan jenis-jenis temperamen manusia. Dasar atas gagasan ini berasal dari Francis Galton dan eugenika. Sheldon dan Earnest Hooton dipandang sebagai pemimpin sebuah mazhab pemikiran, yang populer di dalam antropologi pada saat itu, yang berpendapat bahwa ukuran dan bentuk tubuh seseorang menunjukkan kecerdasan, nilai moral dan prestasi masa depan.
Tiga jenis tubuh
"Somatotip" Sheldon dan ciri fisik dan psikologisnya yang terkait ditandai sebagai berikut:
Stereotip
Ada bukti bahwa berbagai bentuk fisik membawa stereotip budaya. Sebagai contoh, satu studi menemukan bahwa endomorfik cenderung dianggap lamban, ceroboh, dan malas. Mesomorfik, sebaliknya, biasanya diberikan stereotip sebagai orang yang populer dan pekerja keras, sedangkan ektomorfik sering dipandang cerdas tapi takut dan biasanya ikut serta dalam olahraga jarak jauh, seperti lari maraton.
Formula Heath-Carter
Meskipun ikatan psikologis sebagian besarnya telah diabaikan, taksonomi fisik Sheldon tetap bertahan, terutama varian Heath-Carter yang berdasarkan metodologinya. Pendekatan formula ini menggunakan komponen-komponen individu seperti berat (kg), tinggi (cm), lingkar lengan atas (cm), lingkar betis maksimal (cm), luas femur (cm), luas pinggang (cm), ketak otot tricep (mm), lipatan kulit subscapular (mm), lipatan kulit subskapular (mm), dan lipatan kulit betis medial (mm), dan tetap populer dalam penelitian antropomorfis, seperti mengutip Rob Rempel, "Dengan modifikasi oleh Parnell pada akhir 1950-an, dan oleh Heath dan Carter pada pertengahan tahun 1960-an, konsep "somatotipe" atau bentuk tubuh terus menjadi kualifikasi tunggal terbaik dari keseluruhan bentuk tubuh".
Varian ini menggunakan rangkaian persamaan berikut dalam menilai sifat subjek terhadap masing-masing dari tiga somatotipe, di mana masing-masing dinilai pada skala tujuh poin, dengan 0 menunjukkan tidak ada korelasi dan 7 menunjukkan sangat kuat:
Holokaus di Indonesia
Holocaust di Indonesia adalah sebuah perencanaan upaya pemusnahan massal atau genosida terhadap orang-orang Yahudi atau yang lebih dekat dikenal sebagai Holocaust, namun Holocaust ini bukan dilakukan oleh Jerman Nazi, melainkan dilakukan oleh tentara pendudukan Kekaisaran Jepang - yang merupakan sekutu Jerman Nazi dalam Blok Poros selama Perang Dunia II - di Asia, terutama Indonesia ( yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda). Kekaisaran Jepang dan Jerman Nazi yang merupakan dua dari tiga negara penanda tangan Pakta Tripartit, adalah negara Blok Poros yang paling aktif dalam jalannya Perang Dunia II, sehingga sedikit banyak kesamaan diantara keduanya, dan Holocaust terhadap Bangsa Yahudi menjadi salah satu kebijakan bersama antara Jepang dan Jerman. Namun, rencana Holocaust di Indonesia adalah salah satu rencana Holocaust yang gagal dilaksanakan.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Formula Heath-Carter
Pendekatan numerik ini telah dimasukkan ke dalam kurikulum ilmu pengetahuan olahraga dan kurikulum pendidikan jasmani terkini dari berbagai institusi, mulai dari kurikulum GCSE tingkat menengah Inggris (anak usia 14 hingga 16 tahun), Ujian Layanan Sipil UPSC India, serta program MSc di seluruh dunia, dan telah digunakan di berbagai makalah akademis, termasuk diantaranya:
Holokaus di Indonesia
Latar Belakang
Pada 1921, saat Belanda masih berkuasa atas Hindia Belanda (sekarang Indonesia), terdapat sedikitnya 2000 orang Yahudi atau keturunan Yahudi yang bermukim di Pulau Jawa. Orang-orang Yahudi atau keturunan Yahudi yang ada di Jawa itu sudah bermukim di Nusantara sejak awal penjajahan Belanda pada abad 17, kebanyakan dari orang-orang Yahudi atau keturunan Yahudi yang ada di Jawa itu berprofesi sebagai pedagang. Namun, orang-orang Yahudi yang ada di Nusantara pada saat itu lebih memilih untuk tidak menunjukkan secara eksplisit identitas Yahudinya, orang-orang Yahudi itu kemudian lebih memilih untuk menunjukkan identitas kewarganegaraannya, dan kebanyakan berasal dari Belanda, Jerman, Austria, Rumania, dan Irak. Semua orang Yahudi ataupun keturunan Yahudi yang ada di Nusantara pada saat itu kemudian berasimilasi dengan warga koloni lainnya, terutama Belanda.
Masuknya Jepang
Pada awal 1942, saat Perang Dunia II sedang mencapai puncaknya, Kekaisaran Jepang yang merupakan salah satu negara fasis dan anggota Blok Poros berhasil menaklukkan Hindia Belanda, pada saat-saat inilah kekuatan Blok Poros baik di Eropa ataupun Asia sedang mencapai kekuatan terbesarnya. Awalnya, saat Kekaisaran Jepang sudah secara penuh mengalahkan dan mengambil alih kekuasaan di Hindia Belanda dari tangan pemerintah Belanda setelah Perjanjian Linggarjati, banyak dari orang Yahudi yang berkebangsan Irak dan Jerman masih diberikan kebebasan. Kebebasan orang Yahudi di daerah pendudukan Jepang itu dikarenakan, Kekaisaran Jepang tidak memerangi musuhnya berdasarkan ras - tidak seperti Jerman Nazi - melainkan berdasarkan negaranya, sehingga orang-orang Yahudi yang ada di Hindia Belanda saati itu dianggap bukan merupakan suatu ancaman dan tidak dianggap sebagai musuh dari Kekaisaran Jepang. Jadi, disaat Kekaisaran Jepang membangun kamp interniran bagi bangsa-bangsa yang menjadi musuhnya seperti Amerika Serikat, Belanda, dan Inggris, orang Yahudi justru masih dapat melaksanakan aktivitasnya seperti biasa.
Usulan Jerman
Perubahan sikap tentara pendudukan Kekaisaran Jepang terhadap orang Yahudi di Hindia Belanda dimulai pada 1943, tepatnya setelah adanya kunjungan dari sekelompok perwira Jerman Nazi yang melakukan kunjungan ke Surabaya, Jawa Timur. Para perwira Jerman Nazi itu kemudian menemui otoritas tentara pendudukan Kekaisaran Jepang - yang merupakan sekutu mereka - kemudian menanyakan perihal siapa saja yang menjadi tawanan perang Jepang. Tentara pendudukan Jepang kemudian memberikan jawaban kepada para perwira Jerman, bahwa Jepang hanya menahan orang-orang berkewarganegaraan asing yang berasal dari negara-negara Blok Sekutu, seperti Amerika Serikat, Belanda, dan Britania Raya. Para perwira Jerman yang mengetahui bahwa orang Yahudi masih dibiarkan bebas oleh Kekaisaran Jepang kemudian menjadi marah, para perwira utusan Jerman itu kemudian merekomendasikan kepada unit polisi khusus Kekaisaran Jepang, Kempetai untuk mengikuti jejak Jerman Nazi, yaitu ikut menangkap dan memburu orang-orang Yahudi. Akhirnya, melalui Kempetai, tentara pendudukan Kekaisaran Jepang kemudian membangun sebuah kamp interniran baru bagi orang Yahudi di daerah Tangerang dan di kamp itu kemudian tertulis sebuah banner besar yang bertuliskan "Banksa Jehudi", sebagai penanda bahwa kamp itu diperuntukan bagi tawanan yang berasal dari keturunan Yahudi.
IJ
IJ, Ij atau ij dapat merujuk pada:
Holokaus di Indonesia
Usulan Jerman
Kekaisaran Jepang yang sudah mematuhi usulan dari Jerman Nazi untuk memburu orang-orang Yahudi, kemudian mengadopsi ide anti-semitisme yang dipopulerkan oleh Partai Nazi dan menjadikannya sebagai propaganda anti-Yahudi di Indonesia, salah satu propaganda anti-Yahudi itu dilakukan oleh seorang perwira Kempetai bernama Murase pada 2 April 1943 melalui sebuah siaran radio. Selain melalui radio, Kekaisaran Jepang kemudian juga menyebarkan isu tentang "Konspirasi Dunia Yahudi" dalam sebuah surat kabar, Jawa Shimbun edisi 10, 11, dan 12 Agustus 1943, dalam surat kabar itu Kekaisaran Jepang mengatakan bahwa pemerintah Hindia Belanda adalah bagian dari komplotan Yahudi Internasional, demikian pula dengan perusahaan milik Belanda yang dikaitkan dengan organisasi-organisasi Yahudi Internasional, seperti Freemason, Rotary Club, dan Lions Club.
Dukungan dari Para Kolaborator
Efek dari propaganda anti-semitisme dan anti-Yahudi yang dilakukan oleh tentara pendudukan Kekaisaran Jepang juga berhasil mempengaruhi sejumlah tokoh pergerakan nasional yang menjadi kolaborator Kekaisaran Jepang, salah satunya adalah tokoh MIAI seperti Tjokroaminoto melalui surat kabar, Soeara M.I.A.I dan juga tokoh-tokoh nasionalis seperti Sam Ratulangi dalam jurnal Asia Raja dan Sukarjo Wiryopranoto yang menggambarkan bahwa Perang Asia Pasifik yang merupakan bagian dari Perang Dunia II adalah perang antara prinsip hidup Hakko Ichiu melawan prinsip-prinsip hidup individualisme yang dibawa oleh para pemikir Yahudi.
Jerman Campur Tangan Langsung
Pengaruh Jerman Nazi terhadap perubahan kebijakan Kekaisaran Jepang mengenai orang-orang Yahudi ternyata tidak berhenti dari sekeder memberikan usulan dan rekomendasi kepada Kempetai, tetapi Jerman ingin terlibat langsung dalam upaya Holocaust terhadap orang Yahudi di Asia, wilayah yang menjadi daerah pendudukan Kekaisaran Jepang. Untuk merealisasikan rencananya, Jerman Nazi kemudian mengutus seorang "algojo" yang terlibat dalam kebijakan "Solusi Akhir", "algojo" Jerman Nazi yang dikirim ke Indonesia itu adalah Josef Meisinger. Joseph Meisinger sendiri adalah seroang perwira Gestapo (unit polisi khusus Jerman Nazi, setingkat dengan Kempetai milik Kekaisaran Jepang) yang terkenal dengan julukan "Tukang Jagal dari Warsawa", Meisinger dikirim ke Jepang untuk membantu Kempetai melaksanakan rencana Holocaust diseluruh wilayah yang menjadi daerah pendudukan Kekaisaran Jepang, termasuk Hindia Belanda.
Gagalnya Rencana Holocaust
Perencanaan Holocaust oleh Kekaisaran Jepang itu ternyata tidak berjalan sesuai rencana. Jerman Nazi yang kalah terlebih dahulu pada Mei 1945 setelah Pertempuran Berlin dan dihancurkan oleh Uni Soviet, membuat Kekaisaran Jepang melupakan rencana kebijakan Holocaust itu, sampai akhirnya Kekaisaran Jepang juga ikut kalah setelah Kota Hiroshima dan Nagasaki di bom atom oleh Amerika Serikat pada Agustus 1945. Kekalahan Jerman Nazi dan Kekaisaran Jepang, bukan hanya mengakhiri Perang Dunia II, juga membuat orang-orang Yahudi yang ada di Asia, khususnya Indonesia luput dan selamat dari rencana Holocaust.
Pasca Perang Dunia II
Setelah Perang Dunia II berakhir, para tawanan Yahudi di Tangerang kemudian dipindahkan ke Jakarta, sebagian dari orang-orang Yahudi yang ditahan Jepang itu kemudian ada yang memilih untuk pulang ke Eropa atau pergi ke Israel atau Amerika Serikat, namun sebagian lainnya, terutama orang Yahudi Irak yang memiliki kemiripan fisik dengan Bangsa Arab memilih untuk kembali ke Surabaya dan wilayah Jawa Timur yang lain, karena banyak orang Indonesia yang mengira orang Yahudi Irak itu adalah orang-orang Arab. Orang-orang Yahudi yang menetap di Surabaya itu kemudian mendirikan sebuah sinagog kecil yang menjadi kontroversi pada 2009 dan akhirnya ditutup.
Tuhan
Dalam pemikiran monoteistik, Tuhan biasanya dipandang sebagai wujud tertinggi, pencipta, dan obyek utama dari iman. Tidak ada kesepakatan bersama mengenai konsep ketuhanan, sehingga ada berbagai konsep ketuhanan meliputi teisme, deisme, panteisme, dan lain-lain. Dalam pandangan teisme, Tuhan merupakan pencipta sekaligus pengatur segala kejadian di alam semesta. Menurut deisme, Tuhan merupakan pencipta alam semesta, tetapi tidak ikut campur dalam kejadian di alam semesta. Menurut panteisme, Tuhan merupakan alam semesta itu sendiri. Para cendekiawan menganggap berbagai sifat-sifat Tuhan berasal dari konsep ketuhanan yang berbeda-beda. Yang paling umum, di antaranya adalah Mahatahu (mengetahui segalanya), Mahakuasa (memiliki kekuasaan tak terbatas), Mahaada (hadir di mana pun), Mahamulia (mengandung segala sifat-sifat baik yang sempurna), tak ada yang setara dengan-Nya, serta bersifat kekal abadi. Penganut monoteisme percaya bahwa Tuhan hanya ada satu, serta tidak berwujud (tanpa materi), memiliki pribadi, sumber segala kewajiban moral, dan "hal terbesar yang dapat direnungkan". Banyak filsuf abad pertengahan dan modern terkemuka yang mengembangkan argumen untuk mendukung dan membantah keberadaan Tuhan.
Ada banyak nama untuk menyebut Tuhan, dan nama yang berbeda-beda melekat pada gagasan kultural tentang sosok Tuhan dan sifat-sifat apa yang dimiliki-Nya. Atenisme pada zaman Mesir Kuno, kemungkinan besar merupakan agama monoteistis tertua yang pernah tercatat dalam sejarah yang mengajarkan Tuhan sejati dan pencipta alam semesta, yang disebut Aten. Kalimat "Aku adalah Aku" dalam Alkitab Ibrani, dan "Tetragrammaton" YHVH digunakan sebagai nama Tuhan, sedangkan Yahweh, dan Yehuwa kadang kala digunakan dalam agama Kristen sebagai hasil vokalisasi dari YHWH. Dalam bahasa Arab, nama Allah digunakan, dan karena predominansi Islam di antara para penutur bahasa Arab, maka nama Allah memiliki konotasi dengan kepercayaan dan kebudayaan Islam. Umat muslim mengenal 99 nama suci bagi Allah, sedangkan umat Yahudi biasanya menyebut Tuhan dengan gelar Elohim atau Adonai (nama yang kedua dipercaya oleh sejumlah pakar berasal dari bahasa Mesir Kuno, Aten). Dalam agama Hindu, Brahman biasanya dianggap sebagai Tuhan monistis. Agama-agama lainnya memiliki panggilan untuk Tuhan, di antaranya: Baha dalam agama Baha'i, Waheguru dalam Sikhisme, dan Ahura Mazda dalam Zoroastrianisme.
Banyaknya konsep tentang Tuhan dan pertentangan satu sama lain dalam hal sifat, maksud, dan tindakan Tuhan, telah mengarah pada munculnya pemikiran-pemikiran seperti omniteisme, pandeisme, atau filsafat Perennial, yang menganggap adanya satu kebenaran teologis yang mendasari segalanya, yang diamati oleh berbagai agama dalam sudut pandang yang berbeda-beda, maka sesungguhnya agama-agama di dunia menyembah satu Tuhan yang sama, tetapi melalui konsep dan pencitraan mental yang berbeda-beda mengenai-Nya.
Etimologi dan terminologi
Kata Tuhan dalam bahasa Melayu berasal dari kata tuan. Buku pertama yang memberi keterangan tentang hubungan kata tuan dan Tuhan adalah Ensiklopedi Populer Gereja oleh Adolf Heuken SJ (1976). Menurut buku tersebut, arti kata Tuhan ada hubungannya dengan kata Melayu tuan yang berarti atasan/penguasa/pemilik. Kata "tuan" ditujukan kepada manusia, atau hal-hal lain yang memiliki sifat menguasai, memiliki, atau memelihara. Digunakan pula untuk menyebut seseorang yang memiliki derajat yang lebih tinggi, atau seseorang yang dihormati. Penggunaannya lumrah digunakan bersama-sama dengan disertakan dengan kata lain mengikuti kata "tuan" itu sendiri, dimisalkan pada kata "tuan rumah" atau "tuan tanah" dan lain sebagainya (dalam bahasa Inggris: Lord). Kata ini biasanya digunakan dalam konteks selain keagamaan yang bersifat ketuhanan.
Ahli bahasa Remy Sylado menemukan bahwa perubahan kata "tuan" yang bersifat insani, menjadi "Tuhan" yang bersifat ilahi, bermula dari terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Melayu karya Melchior Leijdecker yang terbit pada tahun 1733. Dalam terjemahan sebelumnya, yaitu kitab suci Nasrani bahasa Melayu beraksara Latin terjemahan Brouwerius yang muncul pada tahun 1668, kata yang dalam bahasa Yunaninya, Kyrios, dan sebutan yang diperuntukkan bagi Isa Almasih ini diterjemahkannya menjadi "tuan". Kata yang diterjemahkan oleh Brouwerius sebagai "Tuan"—sama dengan bahasa Portugis Senhor, Prancis Seigneur, Inggris Lord, Belanda Heere—melalui Leijdecker berubah menjadi "Tuhan" dan kemudian, penerjemah Alkitab bahasa Melayu melanjutkan penemuan Leijdecker tersebut. Kini kata Tuhan yang awalnya ditemukan oleh Leijdecker untuk mewakili dua pengertian pelik insani dan ilahi dalam teologi Kristen atas sosok Isa Almasih akhirnya menjadi lema khas dalam bahasa Indonesia. Di dalam Alkitab Terjemahan Baru (1974), kata Tuhan (dan keluarga katanya, mis. Tuhanku) disebutkan sebanyak 7677 kali dalam 6510 ayat di seluruh protokanonika Perjanjian Lama (Ibrani) dan Perjanjian Baru (Yunani). Kata ini paling sering digunakan untuk menerjemahkan kata (Yunani) dan  (Ibrani). Selain itu, khusus untuk menerjemahkan Tetragrammaton YHWH, penerjemah TB dalam edisi cetak menggunakan huruf kapital (smallcaps), mengikuti tradisi terjemahan yang sudah ada, misalnya dalam Kejadian 2:4, "Demikianlah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan. Ketika Allah (YHWH Elohim) menjadikan bumi dan langit, --". (Namun untuk menulis "Adonai YHWH" digunakan "Tuhan ", misalnya dalam Yesaya 61:1, "Roh Tuhan ALLAH ada padaku, oleh karena TUHAN telah mengurapi aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, dan merawat orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara,")
Dalam bahasa Indonesia modern, kata "Tuhan" pada umumnya dipakai untuk merujuk kepada suatu Dzat abadi dan supernatural. Dalam konteks rumpun agama samawi, kata Tuhan (dengan huruf T besar) hampir selalu mengacu pada Allah, yang diyakini sebagai Dzat yang Maha sempurna, pemilik langit dan bumi yang disembah manusia. Dalam bahasa Arab kata ini sepadan dengan kata rabb. Menurut Ibnu Atsir, Tuhan dan tuan secara bahasa diartikan pemilik, penguasa, pengatur, pembina, pengurus dan pemberi nikmat. Kata Tuhan disebutkan lebih dari 1.000 kali dalam Al-Qur'an,. Dalam monoteisme, biasanya dikatakan bahwa Tuhan mengawasi dan memerintah manusia dan alam semesta atau jagat raya. Hal ini bisa juga digunakan untuk merujuk kepada beberapa konsep-konsep yang mirip dengan ini, misalnya sebuah bentuk energi atau kesadaran yang merasuki seluruh alam semesta, yang keberadaan-Nya membuat alam semesta ada; sumber segala yang ada; kebajikan yang terbaik dan tertinggi dalam semua makhluk hidup; atau apa pun yang tak bisa dimengerti atau dijelaskan.
Di dalam bahasa Melayu atau bahasa Indonesia, dua konsep atau nama yang berhubungan dengan ketuhanan, yaitu: Tuhan sendiri, dan dewa. Penganut monoteisme biasanya menolak menggunakan kata dewa, karena merujuk kepada entitas-entitas dalam agama politeistis. Meskipun demikian, penggunaan kata dewa pernah digunakan sebelum penggunaan kata Tuhan. Dalam Prasasti Trengganu, prasasti tertua di dalam bahasa Melayu yang ditulis menggunakan huruf Arab (huruf Jawi) menyebut Sang Dewata Mulia Raya. Dewata yang dikenal orang Melayu berasal dari kata devata, sebagai hasil penyebaran agama Hindu-Buddha di Nusantara. Bagaimanapun, pada masa kini, pengertian istilah Tuhan digunakan untuk merujuk Tuhan yang tunggal, sementara dewa dianggap mengandung arti salah satu dari banyak Tuhan sehingga cenderung mengacu kepada politeisme. Selain itu dalam teks terkadang juga digunakan kata "tuhan" dengan huruf kecil (mirip dengan kata "allah" dengan huruf kecil), terutama ketika memperbandingkan antara Tuhan Allah yang esa dengan tuhan (tuan) yang lain, misalnya dalam : "Sebab TUHAN, Allahmulah Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan, Allah yang besar, kuat dan dahsyat, yang tidak memandang bulu ataupun menerima suap; ", dan
Konsep tentang Tuhan
Konsep ketuhanan telah dikenal sejak manusia ada di dunia. Dasar dari konsep ketuhanan ini ialah adanya sesuatu yang maha gaib. Konsep ketuhanan yang paling awal ialah animisme dan dinamisme. Kedua konsep ini mulai ada sejak zaman manusia purba dan sifatnya sangat sederhana. Segala sesuatu yang sifatnya gaib dikatikan dengan keberadaan Tuhan. Kemudian, konsep ketuhanan berkembang seiring terbentuknya struktur masyarakat pada manusia. Konsep Tuhan ikut berkembang dengan terbentuknya hierarki ketuhanan. Pada masa ini, terbenuklah politeisme yang meyakini bahwa Tuhan tidak tunggal. Dalam konsep ini, Tuhan memiliki keluarga atau masyarakat seperti pada masyarakat manusia. Dari politeisme berkembang konsep ketuhanan lain, yaitu henoteisme. Dalam henotesime, Tuhan diyakini memiliki struktur pemerintahan dengan pemerintah tertinggi oleh Dewa. Perkembangan selanjutnya dari henoteisme memunculkan monoteisme dengan konsep bahwa Tuhan adalah sesuatu yang esa.
Tidak ada kesepahaman mengenai konsep ketuhanan. Konsep ketuhanan dalam agama samawi meliputi definisi monoteistis tentang Tuhan dalam agama Yahudi, pandangan Kristen tentang Tritunggal, dan konsep Tuhan dalam Islam. Agama-agama dharma juga memiliki pandangan berbeda-beda mengenai Tuhan. Konsep ketuhanan dalam agama Hindu tergantung pada wilayah, sekte, kasta, dan beragam, mulai dari panenteistis, monoteistis, politeistis, bahkan ateistis. Keberadaan sosok ilahi juga diakui oleh Gautama Buddha, terutama Śakra dan Brahma.
Monoteisme dan henoteisme
Penganut monoteisme mengklaim bahwa Tuhan hanya ada satu, dan beberapa ajaran monoteistis mengklaim bahwa Tuhan sejati adalah Tuhan yang dipuja oleh semua agama dengan nama yang berbeda-beda. Pandangan bahwa seluruh pemuja Tuhan (dalam agama yang berbeda-beda) sesungguhnya memuja satu Tuhan yang sama—entah disadari atau tidak disadari oleh umat tersebut—terutama diajarkan dalam agama Hindu dan Sikh.
Agama samawi atau dikenal juga sebagai rumpun agama abrahamis (karena meyakini Abraham/Ibrahim sebagai nabi) atau agama langit dimaksudkan untuk menunjuk agama Yahudi, Kristen, dan Islam. Agama-agama ini dikenal sebagai agama monoteistis karena hanya menekankan keberadaan satu Tuhan. Yahudi dan Islam bahkan menolak visualisasi Tuhan karena menurut mereka tidak ada sesuatu yang dapat menyerupai Tuhan. Meskipun serumpun, agama-agama ini menggunakan sebutan/panggilan yang berbeda yang disebabkan oleh perbedaan bahasa dan rentang sejarahnya. Adapun nama yang sering disebutkan yaitu: Yahweh dalam agama Yahudi; Bapa atau Yesus dalam Kristen; Allah dalam Islam.
Agama Kristen mengenal konsep Tritunggal, yang maksudnya Tuhan memiliki tiga pribadi: Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Konsep ini terutama dipakai dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks. Konsep ini merupakan paham monoteistis yang dipakai sejak Konsili Nicea I pada tahun 325 M. Kata "Tritunggal" sendiri tidak ada dalam Alkitab. Di dalam ditulis bahwa Tuhan itu Esa. Keesaan ini pada bahasa aslinya (ekhad) adalah "kesatuan dari berbagai satuan". Contohnya, pada ditulis "keduanya (manusia dan istrinya) menjadi satu (ekhad) daging" berarti kesatuan dari 2 manusia. Di Allah menyebut diri-Nya dengan kata ganti "Kita", mengandung kejamakan dalam sifat Tuhan. Pengertiannya adalah satu substansi ketuhanan, tetapi terdiri dari tiga pribadi.
Di samping monoteisme yang menolak keberadaan dewa-dewi, ada ajaran henoteisme yang meyakini dan memuja satu Tuhan, tetapi juga meyakini keberadaan dewa-dewi lainnya dan bahkan dapat turut memuja mereka. Variasi istilah tersebut adalah "monoteisme inklusif" dan "politeisme monarkis", dipakai untuk membedakan ragam dari fenomena tersebut. Henoteisme mirip namun kurang eksklusif daripada monolatri (pemujaan satu Tuhan) karena monolator hanya memuja satu Tuhan (menolak keberadaan dewa-dewi untuk disembah), sedangkan penganut henoteisme dapat memuja dewa-dewi dari panteon yang mereka yakini, tergantung keadaan, meskipun biasanya mereka hanya akan memuja satu Tuhan saja sepanjang hidup mereka (kecuali ada konversi tertentu). Dalam beberapa agama, pemilihan Tuhan Mahakuasa dalam kerangka henoteistis dapat saja terjadi, tergantung alasan kultural, geografis, historis, bahkan politis.
Teisme, deisme, dan panteisme
Teisme pada umumnya mengajarkan bahwa Tuhan ada secara realistis, objektif, dan independen. Tuhan diyakini sebagai pencipta dan pengatur segala hal; mahakuasa dan kekal abadi; personal dan berinteraksi dengan alam semesta melalui pengalaman religius dan doa-doa umat-Nya. Teisme menegaskan bahwa Tuhan sukar dipahami oleh manusia sekaligus kekal selamanya; maka, Tuhan bersifat tak terbatas sekaligus ada untuk mengurus kejadian di dunia. Meski demikian, tidak seluruh penganut teisme mengakui dalil tersebut. Teologi Katolik menyatakan bahwa Tuhan Mahakuasa sehingga tidak akan terikat pada waktu. Banyak penganut teisme percaya bahwa Tuhan Mahakuasa, Mahatahu, dan Mahapenyayang, meskipun keyakinan ini memicu timbulnya pertanyaan mengenai tanggung jawab Tuhan terhadap adanya kejahatan dan penderitaan di dunia. Beberapa penganut teisme menganggap Tuhan menahan diri meskipun memiliki kuasa, tahu apa yang akan terjadi, dan penuh kasih sayang. Sebaliknya, menurut teisme terbuka, karena adanya sifat asasi waktu, atribut Mahatahu tidak berarti bahwa Tuhan juga dapat memprediksikan masa depan. "Teisme" kadang kala digunakan untuk mengacu kepada kepercayaan terhadap adanya Tuhan dan dewa/dewi secara umum, contohnya monoteisme dan politeisme.
Deisme mengajarkan bahwa Tuhan sukar dipahami oleh akal manusia. Menurut penganut deisme, Tuhan itu ada, tetapi tidak ikut campur dalam urusan kejadian di dunia setelah Ia selesai menciptakan alam semesta. Menurut pandangan ini, Tuhan tidak memiliki sifat-sifat kemanusiaan, tidak serta-merta menjawab doa umat-Nya dan tidak menunjukkan mukjizat. Secara umum, deisme meyakini bahwa Tuhan memberi kebebasan kepada manusia dan tidak mau tahu mengenai apa yang diperbuat manusia. Dua cabang deisme, pandeisme dan panendeisme mengkombinasikan deisme dengan panteisme dan panenteisme. Pandeisme dimaksudkan untuk menjelaskan mengapa Tuhan menciptakan alam semesta kemudian mengabaikannya, sebagaimana panteisme menjelaskan asal mula dan maksud keberadaan alam semesta.
Panteisme mengajarkan bahwa Tuhan adalah alam semesta dan alam semesta itu Tuhan, sedangkan panenteisme menyatakan bahwa Tuhan meliputi alam semesta, tetapi alam semesta bukanlah Tuhan. Konsep ini merupakan pandangan dalam ajaran Gereja Katolik Liberal, Theosophy, beberapa mazhab agama Hindu, Sikhisme, beberapa divisi Neopaganisme dan Taoisme. Kabbalah, mistisisme Yahudi, melukiskan pandangan Tuhan yang panteistis/panenteistis—yang diterima secara luas oleh aliran Yahudi Hasidik, khususnya dari pendiri mereka, Baal Shem Tov—namun hanya sebagai tambahan terhadap pandangan Yahudi mengenai Tuhan personal, tidak dalam pandangan panteistis murni yang menolak batas-batas persona Tuhan.
Konsep ketuhanan lainnya
Disteisme, yang terkait dengan teodisi, adalah bentuk teisme yang mengajarkan bahwa Tuhan tidak sepenuhnya baik namun juga tidak sepenuhnya jahat sebagai konsekuensi adanya masalah kejahatan. Salah satu contoh aplikasi pandangan ini berasal dari kisah karya Dostoevsky, Karamazov Bersaudara.
Pada masa kini, beberapa konsep yang lebih abstrak telah dikembangkan, misalnya teologi proses dan teisme terbuka. Filsuf Prancis kontemporer Michel Henry menyatakan suatu pendekatan fenomenologi dan pengertian Tuhan sebagai esensi fenomenologis dari kehidupan.
Tuhan juga diyakini sebagai zat yang tak berwujud, sesuatu yang berkepribadian, sumber segala kewajiban moral, dan "hal terbesar yang dapat direnungkan". Atribut-atribut tersebut diakui oleh teolog Yahudi, Kristen awal, dan muslim, yang terkemuka di antaranya adalah: Maimonides, Agustinus dari Hippo, dan Al-Ghazali.
Keberadaan Tuhan
Ada banyak persoalan filosofis mengenai keberadaan Tuhan. Beberapa definisi Tuhan tidak bersifat spesifik, sementara yang lainnya menguraikan sifat-sifat yang saling bertentangan. Argumen tentang keberadaan Tuhan pada umumnya meliputi tipe metafisis, empiris, induktif, dan subjektif, sementara yang lainnya berkutat pada teori evolusioner, aturan, dan kompleksitas di dunia. Pendapat yang menentang keberadaan Tuhan pada umumnya meliputi tipe empiris, deduktif, dan induktif.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Gagasan Sheldon yang menyatakan bahwa tipe tubuh merupakan indikator suatu temperamen, karakter moral atau sebuah potensi—yang populer dalam sebuah atmosfer yang menerima teori eugenika—yang segera dijelekkan secara luas.
Tuhan
Keberadaan Tuhan
Pendekatan yang dilakukan Anselmus adalah untuk mendefinisikan Tuhan sebagai "tidak ada yang lebih besar daripada-Nya untuk bisa direnungkan". Filsuf panteis Baruch Spinoza membawa gagasan tersebut lebih ekstrem: "Melalui Tuhan aku memahami sesuatu yang mutlak tak terbatas, yaitu, suatu zat yang mengandung atribut-atribut tak terbatas, masing-masing menyiratkan esensi yang kekal dan tidak terbatas". Bagi Spinoza, seluruh alam semesta terbuat dari satu zat, yaitu Tuhan, atau padanannya, yaitu alam. Bukti keberadaan Tuhan yang diajukannya merupakan variasi dari argumen ontologis.
Fisikawan kondang, Stephen Hawking, dan penulis Leonard Mlodinow menyatakan dalam buku mereka, The Grand Design, bahwa merupakan hal yang wajar untuk mencari tahu siapa atau apa yang membentuk alam semesta, tetapi bila jawabannya adalah Tuhan, maka pertanyaannya berbalik menjadi siapa atau apa yang menciptakan Tuhan. Terkait pertanyaan ini, lumrah terdengar bahwa ada sesuatu yang tidak diciptakan dan tidak perlu pencipta, dan sesuatu itu disebut Tuhan. Hal ini dikenal sebagai argumen sebab pertama untuk mendukung keberadaan Tuhan. Akan tetapi, kedua penulis tersebut mengklaim bahwa pasti ada jawaban masuk akal secara ilmiah, tanpa mencampur keyakinan tentang hal-hal gaib.
Beberapa teolog, misalnya ilmuwan sekaligus teolog A.E. McGrath, berpendapat bahwa keberadaan Tuhan bukanlah pertanyaan yang bisa dijawab dengan metode ilmiah. Agnostik Stephen Jay Gould berpendapat bahwa ilmu pengetahuan dan agama tidak bertentangan dan tidak saling menjatuhkan.
Beberapa kesimpulan yang diperoleh dari berbagai argumen yang mendukung dan menentang keberadaan Tuhan adalah: "Tuhan tidak ada" (ateisme kuat); "Tuhan hampir tidak ada" (ateisme de facto); "tidak jelas apakah Tuhan ada atau tidak" (agnostisisme ); "Tuhan ada, tetapi tidak bisa dibuktikan atau dibantah (teisme lemah); dan "Tuhan ada dan dapat dibuktikan" (teisme kuat).
Tuhan dalam sudut pandang nonteistis
Menurut ajaran nonteisme, alam semesta dapat dijelaskan tanpa mengungkit hal-hal gaib atau sesuatu yang tak teramati. Beberapa nonteis menghindari konsep ketuhanan, sementara menurut yang lain, hal itu amat penting; nonteis lainnya memandang sosok Tuhan sebagai simbol nilai-nilai dan aspirasi manusia. Ateis asal Inggris, Charles Bradlaugh menyatakan bahwa ia menolak untuk berkata "Tuhan itu tidak ada", karena kata 'Tuhan' sendiri terdengar sebagai ungkapan untuk maksud yang tidak jelas atau tak nyata; secara lebih spesifik, ia berkata bahwa ia tidak meyakini Tuhan menurut agama Kristen.
Stephen Jay Gould melakukan pendekatan dengan membagi dunia filosofi menjadi "non-overlapping magisteria" (NOMA). Menurut pandangan tersebut, pertanyaan seputar hal-hal gaib/supernatural, seperti halnya keberadaan dan sifat-sifat Tuhan, bersifat non-empiris dan lebih layak diulas dalam bidang teologi. Metode ilmiah seyogianya dipakai untuk menjawab pertanyaan mengenai dunia nyata, dan teologi dipakai untuk menjawab pertanyaan tentang tujuan sejati dan nilai-nilai moral. Menurut pandangan ini, kurangnya bukti empiris tentang kekuatan supernatural terhadap kejadian alam, menyebabkan ilmu pengetahuan menjadi pilihan pokok dalam menjelaskan fenomena di dunia.
Menurut pandangan lainnya, yang dikembangkan oleh Richard Dawkins, dinyatakan bahwa keberadaan Tuhan adalah pertanyaan empiris, dengan alasan bahwa "alam semesta dengan tuhan akan sungguh berbeda dengan yang tanpa tuhan, dan itu tentu merupakan perbedaan ilmiah." Carl Sagan berpendapat bahwa doktrin Pencipta Alam Semesta sulit dibuktikan maupun dibantahkan, dan penemuan ilmiah yang dapat menyangkal keberadaan Sang Pencipta tentu menjadi penemuan bahwa usia alam semesta tidak terbatas.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Kritik utama atas teori konstitusi Sheldon adalah bahwa teori ini bukan teori sama sekali; tetapi sebuah asumsi umum, kontinuitas antara struktur dan perilaku, serta serangkaian konsep deskriptif dalam mengukur fisik dan perilaku secara berskala.
Penggunaan ribuan foto telanjang sarjana Liga Ivy, diperoleh tanpa persetujuan eksplisit, dari program yang sudah ada yang sebelumnya telah mengevaluasi postur tubuh siswa, yang digambarkan sebagai skandal, dan sesat ("studi tentang orang-orang telanjang oleh orang-orang cabul").
Tuhan
Tuhan antropomorfis
Pascal Boyer berpendapat bahwa dalam dunia yang dipenuhi oleh berbagai konsep seputar hal gaib yang berbeda-beda, secara umum, makhluk gaib tersebut cenderung bertindak selayaknya manusia. Penggambaran dewa-dewi dan makhluk gaib lainnya selayaknya manusia adalah ciri yang mudah dikenali dari suatu agama. Sebagai contoh, mitologi Yunani, yang menurutnya cenderung menyerupai opera sabun masa kini daripada suatu sistem kepercayaan. Bertrand du Castel dan Timothy Jurgensen mendemonstrasikan melalui formalisasi bahwa penjelasan Boyer cocok dengan epistemologi fisika dalam memosisikan entitas yang diamati sebagai intermedian tidak secara langsung. Antropolog Stewart Guthrie berpendapat bahwa masyarakat memproyeksikan ciri manusia kepada aspek-aspek non-manusia di dunia karena itu akan membuat aspek-aspek tersebut lebih familier. Sigmund Freud juga menyatakan bahwa konsep ketuhanan adalah proyeksi sosok ayah bagi seseorang.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Metodologi penilaian visual aslinya, berdasarkan foto-foto, yang juga telah dikritik sebagai subjektif.
Tuhan
Tuhan antropomorfis
Émile Durkheim adalah salah seorang pertama yang menyatakan bahwa tuhan merepresentasikan ekstensi kehidupan sosial manusia untuk memasukkan unsur-unsur gaib. Mengimbangi pernyataan tersebut, psikolog Matt Rossano berpendapat bahwa ketika manusia mulai hidup dalam kelompok-kelompok yang lebih besar, mereka menciptakan sosok tuhan sebagai penegakan atas moralitas. Dalam kelompok yang lebih kecil, moralitas dapat dijaga dengan kekuatan sosial seperti penyebaran gosip atau penjagaan nama baik. Akan tetapi, lebih sulit untuk menjaga moralitas dalam kelompok besar dengan menggunakan kekuatan sosial. Rossano menyatakan bahwa dengan menambahkan kepercayaan akan tuhan dan makhluk gaib yang mahatahu, maka manusia menemukan strategi efektif untuk mengendalikan keegoisan dan membangun kelompok yang lebih kooperatif.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Tesis aslinya juga telah digambarkan sebagai penipuan karena secara sadar gagal dalam mengakui atau memperhitungkan bentuk tubuh yang berubah seiring bertambahnya usia.
Tuhan
Persentase kepercayaan akan Tuhan
Sampai tahun 2000, sekitar 53% populasi dunia teridentifikasi sebagai penganut salah satu dari tiga agama samawi terbesar (33% Kristen, 20% Islam, <1% Yahudi), 6% Buddhis, 13% umat Hindu, 6% penganut kepercayaan tradisional Tionghoa, 7% penganut agama lainnya, dan kurang dari 15% mengaku tak beragama. Kebanyakan agama yang dianut mengandung kepercayaan akan Tuhan, roh, dewa-dewi, dan makhluk gaib. Agama samawi selain Kristen, Islam, dan Yahudi meliputi agama Baha'i, Samaritanisme, Gerakan Rastafari, Yazidisme, dan Gereja Unifikasi.
Peran pada kemanusiaan
Pemikiran mengenai peran Tuhan dalam keberadaan manusia di alam semesta telah dikembangkan oleh Giovanni Pico della Mirandola dan Marsilio Ficino. Pico meyakini bahwa Tuhan telah memberikan kesadaran kepada manusia mengenai hakikat keberadaannya di alam semesta sebagai ketetapanNya. Berdasarkan kesadaran ini, manusia memiliki tanggung jawab atas kehidupan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Sedangkan Ficino berpendapat bahwa manusia merupakan makhluk rasional. Tuhan berperan membimbing manusia di dalam kehidupannya. Tanpa keberadaan Tuhan, manusia tidak dapat melakukan perbaikan apapun pada dirinya sendiri.
Karl-Otto Stöhr
Karl-Otto Stöhr adalah seorang matematikawan Jerman yang bekerja pada geometri albegra. Ia adalah peneliti utama di IMPA.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Sarannya tentang hubungan genetika dengan bentuk tubuh dan sifat kepribadian juga telah digambarkan sebagai suatu keberatan.
Karya Sheldon juga telah dikritik karena sangat terbebani oleh pandangan stereotip dan diskriminatifnya sendiri.
Karl-Otto Stöhr
Stöhr adalah anggota utama Akademi Sains Brasil dan meraih Bintang Jasa Saintifik Nasional Brasil. Ia juga merupakan anggota Akademi Sains Eropa.
Bentuk tubuh dan psikologi konstitusi
Kritik
Tetapi karyanya pernah populer pada tahun 1950-an, di mana klaim Sheldon telah diabaikan oleh para ilmuwan modern, serta menyebut mereka "ketinggalan zaman" atau "quackery" (tidak ilmiah).
Karl-Otto Stöhr
Ia meraih gelar doktor di Universitas Bonn pada 1967 di bawah bimbingan Wolfgang Krull dan Jacques Tits.
Arnaldo Garcia adalah muridnya.
Museum Zoologi Walter Rothschild
Museum Zoologi Walter Rothschild adalah salah satu musium pribadi Lionel Walter, Baron Rothschild kedua, dan berlokasi di tanah rumah keluarga [Keluarga [Mayer Amschel Rothschild|Rothschild]] terdahulu di Tring Park, Tring, Hertfordshire di Britania Raya. Museum ini berdasarkan sekitar spesimen panjangan koleksinya dan pertama dibuka untuk publik tahun 1892. Museum ini adalah salah satu pengkoleksi terbaik yang diisi hewan mamalia, unggas, reptil dan serangga di Britania Raya.
Museum ini berlokasi di Akeman Street, di Tring, Hertfordshire, HP23 6AP.
Bibliografi
More information about the collecting of animals can be found in the book Dear Lord Rothschild: Birds, Butterflies and History ISBN 0-86689-019-X
Pranala luar
51.79139°N, -0.66056°W
Crowland
Crowland (penggunaan modern) atau Croyland (nama era abad pertengahan dan yang masih digunakan gerejawi; lih. Croilandia) adalah sebuah kota di distrik South Holland di Lincolnshire, Inggris. Kota ini terletak di antara Peterborough dan Spalding. Crowland memiliki dua situs sejarah yang menarik, Biara Crowland dan jembatan Trinity, yang dulunya merupakan pertemuan tiga aliran.
Wlodimir Ledóchowski
Włodzimierz (fr: Vladimir, de: Vlodimir) Halka Ledóchowski, S.J. adalah seorang bangsawan asal Polandia. Ia menjadi Petinggi Umum Serikat Yesus ke-26 dari 11 Februari 1914 sampai kematiannya.
Wolfgang Krull
Wolfgang Krull adalah seorang matematikawan Jerman yang membuat kontribusi fundamental terhadap algebra komutatif, mengenalkan konsep-konsep yang sekarang terpusat pada subyek tersebut.
Krull lahir dan bersekolah di Baden-Baden. Ia masuk Universitas Freiburg, Universitas Rostock dan terakhir Universitas Göttingen, dimana ia meraih gelar dokterandes di bawah bimbingan Felix Klein. Ia bekerja sebagai instruktur dan profesor di Freiburg, kemudian menjalani satu dasawarsa di Universitas Erlangen. Pada 1939, Krull pindah untuk menjadi ketua di Universitas Bonn, dimana ia menjalani sisa masa hidupnya. Wolfgang Krull adalah anggota NSDAP.
35 murid doktoralnya meliputi Wilfried Brauer, Karl-Otto Stöhr dan Jürgen Neukirch.
Pabelan, Kartasura, Sukoharjo
Nama desa ini berasal dari Joko (raden) Pabelan, putera Tumenggung Mayang, seorang petinggi Kesultanan Pajang. Raden Pabelan adalah seorang pemuda gagah dan tampan pada masanya dan terkenal sebagai pemuda penakluk hati wanita. Akibat sifatnya inilah yang menjadikannya harus terbunuh karena menurutkan cinta terlarang dengan putri raja Pajang pada waktu itu.
Di wilayah desa ini terdapat Rumah Sakit Ortopedi Dr. Soeharso, Universitas Muhammadiyah Surakarta, dan Rumah Sakit Islam Surakarta, serta toko ritel modern "Transmart Carrefour Pabelan".
Pembagian wilayah
Desa Pabelan terdiri dari beberapa dusun/dukuh :
Pendidikan
Lembaga pendidikan formal yang ada di Desa Pabelan, antara lain:
Krepuskular
Krepuskular adalah suatu istilah yang digunakan untuk menyebut sifat hewan yang terutama aktif selama saat remang-remang di peralihan hari, yakni pada waktu senja dan fajar. Istilah tersebut berasal dari perkataan Latin crepusculum, yang berarti "remang-remang". Krepuskular dengan demikian berbeda dari diurnal dan nokturnal. Hewan krepuskular juga aktif pada malam terang bulan. Banyak hewan yang biasanya dideskripsikan sebagai nokturnal faktanya adalah krepuskular. Termasuk ke dalam krepuskular adalah apa yang disebut matutinal (atau "matinal") dan vespertine, yakni spesies-spesies yang aktif di dini hari atau di senja hari saja.
Perilaku semacam ini diduga merupakan respon terhadap seleksi dari pemangsa. Banyak predator yang mencari mangsanya pada malam hari, sementara yang lainnya aktif pada siang hari dan paling baik melihat buruannya saat matahari penuh. Dengan begitu, bagi hewan mangsa (prey), kebiasaan krepuskular ini dapat mengurangi tekanan pemangsaan. Keuntungan lainnya, di wilayah-wilayah yang beriklim panas seperti di gurun, perilaku krepuskular menghindarkan hewan dari sengatan panas matahari, sementara ia masih bisa memanfaatkan terang (cahaya) yang tersedia untuk beraktivitas.
Jenis-jenis mamalia krepuskular di antaranya adalah panda merah, aneka spesies kucing liar, tikus dan mencit, tikus belanda, hamster, sigung, dan lain-lain. Juga harimau Tasmania yang telah punah.
Beberapa spesies memperlihatkan perilaku yang berbeda tatkala ketiadaan pemangsa. Burung-hantu telinga-pendek bersifat krepuskular di pulau-pulau Galapagos yang dihuni oleh elang pemburu, tetapi berubah menjadi diurnal di pulau-pulau yang bebas elang tersebut.
Banyak jenis ngengat, kumbang (misalnya kunang-kunang), dan aneka serangga yang aktif pada masa remang-remang ini.
Catatan kaki
Temporale Spezialisten
Queensland
Queensland yaitu negara bagian terbesar kedua di Australia setelah Australia Barat, dan menempati daerah timur laut di benua ini. Negara bagian ini berbatasan dengan Northern Territory di bagian barat, Australia Selatan di bagian barat daya dan New South Wales di bagian selatan. Di bagian timur, Queensland berbatasan dengan Laut Koral dan Laut Pasifik. Negara bagian ini adalah negara bagian terpadat penduduknya ketiga setelah New South Wales dan Victoria. Beribu kota di Brisbane, negara bagian ini memiliki luas wilayah daratan 1.730.648 km² dan populasi 4.000.000 jiwa (2005).
Arnaldo Garcia
Arnaldo Leite Pinto Garcia (kelahiran 1950) adalah seorang matematikawan Brasil yang bekerja pada geometri algebra dan teori pengkodean. Ia adalah peneliti utama di IMPA.
Queensland
Sejarah Pribumi
Pendudukan Aborigin di Queensland diperkirakan telah menempati daerah ini sejak 50.000 SM, penyebaran mereka kemungkinan melalui perahu atau jembatan darat dengan melintasi Selat Torres, dan terbagi menjadi lebih dari 90 kelompok bahasa yang berbeda.
Arnaldo Garcia
Garcia adalah anggota utama Akademi Sains Brasil dan meraih Bintang Jasa Saintifik Nasional Brasil.
Queensland
Sejarah Pribumi
Selama zaman es terakhir lanskap Queensland menjadi gersang, hal tersebut membuat makanan dan persediaan lainnya menjadi langka. Akibat hal ini, terciptalah teknologi penggilingan benih pertama di dunia. Pemanasan kembali membuat daratan menjadi ramah, karena membawa curah hujan tinggi di sepanjang pantai timur, hujan ini kemudian merangsang pertumbuhan hutan hujan tropis.
Arnaldo Garcia
Ia meraih gelar doktor di IMPA pada 1980 di bawah bimbingan Karl-Otto Stöhr.
Queensland
Penjajahan Eropa
Pada bulan Februari 1606, navigator berkebangsaan Belanda Willem Janszoon mendarat di dekat lokasi yang sekarang merupakan daerah Weipa di pantai barat Semenanjung Tanjung York. Ini adalah pendaratan pertama orang Eropa yang tercatat di Australia, dan juga menandai kontak pertama yang dilaporkan antara orang Eropa dan Aborigin Australia. Wilayah ini juga dijelajahi oleh Penjelajah Prancis dan Spanyol (masing-masing diperintahkan oleh Louis Antoine de Bougainville dan Luís Vaz de Torres) sebelum kedatangan Letnan James Cook pada tahun 1770. Cook mengklaim pantai timur di bawah instruksi dari Raja George III dari Kerajaan Inggris Raya pada 22 Agustus 1770 di Pulau Possession, dan menyebut Australia Timur, termasuk Queensland, sebagai 'New South Wales'.