cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kampung Urug
Pola Kepemimpinan
Selain Olot, ada juga Punduh, Lebe, dan Kuncen. Mereka bertiga sebagai pembantu Olot dalam menjalankan kepemimpinan. Punduh adalah sebutan untuk orang yang menjadi penghubung masyarakat dengan ''Olot. Punduh'' dipilih oleh masyarakat sesuai garis keturunan pendahulunya. Ada juga Lebe, seorang yang bertugas menjadi ustadz dalam bidang keagamaan. Sedangkan, Kuncen memiliki peran sebagai pemberi petunjuk bagi masyarakat dalam bidang pemerintahan dan kemasyarakatan. Maka dari itu, Kuncen sering memberikan nasihat, saran, dan pendapat dalam rangka mengendalikan perilaku masyarakat.
Permukiman
Pada umumnya pola permukiman masyarakat di Kampung Urug mengelompok dengan titik pusat gedong gede (gedung besar), gedong luhur (gedung atas), dan gedong alit (gedung kecil). Rumah-rumah penduduk ini cukup variatif, ada yang berbentuk bangunan permanen dan bentuk semi permanen. Rumah permanen dindingnya dibentuk dari tembok, atapnya menggunakan genteng atau asbes, dan lantainya menggunakan tegel, ubin, atau keramik. Sedangkan rumah yang masih semi permanen dindingnya menggunakan setengah tembok dan setengah lagi dibuat dari triplek atau bilik, atapnya dari genteng, seng, ada juga yang menggunakan asbes. Walaupun bentuk bangunan rumah masih tradisional yaitu rumah panggung dengan atap dari daun alang-alang, tapi ada juga beberapa bangunan rumah yang terlihat sudah permanen.
Bahan yang digunakan dalam setiap bagian bangunan adalah sebagai berikut.
Bintang Mahaputera Utama
Bintang Mahaputera Utama adalah kelas ketiga dari tanda kehormatan Bintang Mahaputera. Sebagai kelas dari Bintang Mahaputera, bintang ini diberikan kepada mereka yang secara luar biasa menjaga keutuhan, kelangsungan, dan kejayaan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Setelah 1972
Bintang ini diberikan dalam bentuk kalung yang digunakan dengan cara dikalungkan pada leher sehingga bintang terdapat di tengah dada. Penerima penghargaan juga mendapatkan patra bintang yang dipakai di dada kiri pada saku di bawah kancing baju dan miniatur yang dipakai pada lidah baju. Terdapat pula piagam sebagai tanda pemberian bintang ini kepada penerimanya.
1959–1972
Bintang Mahaputera Utama pada awalnya dipakai dengan cara digantungkan (berbentuk medali lencana). Karena dipakai dengan cara digantungkan, Bintang Mahaputera Utama tidak dilengkapi dengan patra. Setelah 1972, Bintang Mahaputera Utama diberikan dalam bentuk kalung dan dilengkapi dengan patra hingga saat ini.
Kampung Urug
Seren Taun
Upacara Seren Taun adalah upacara setelah panen dan dilaksanakan setiap tanggal 10 Muharam. Upacara ini dilaksanakan sebagai ungkapan rasa syukur dari para petani di sini yang dipimpin Ketua Adat. Ungkapan rasa syukur ini berkaitan dengan istilah mipit kudu amit ngala kudu mènta (memetik dan mengambil harus minta izin kepada yang punya), rasa syukur ini ditujukan kepada yang pertama kali telah memberikan bibit pokok dalam masalah pangan kepada manusia, yaitu Yang Maha Kuasa, karena pada hakekatnya bumi tempat tumbuh berbagai macam tanaman yang bermanfaat bagi manusia adalah milik Yang Maha Kuasa, maka ketika akan mengambilnya harus meminta izin kepada yang punya. Urutan upacara seren taun di Kampung Urug dimulai dengan menyembelih kerbau yang dilakukan oleh ketua adat. Setelah disembelih, kerbau tadi dimasak dan didoakan beramai-ramai sebelum dibagikan kepada semua masyarakat. Keesokan harinya, seluruh warga dan ketua adat berziarah ke makam leluhur yang berada di gedong leutik dan kepada makam keluarga masing-masing. Setelah ziarah, warga menyiapkan berbagai hidangan untuk acara selamatan berikutnya yang akan akan kedatangan tamu dari berbagai daerah dan pelaksanaan hiburan seperti jaipongan, kesenian buhun, wayang golek, dan lain-lain. Pada pagi hari setelah itu, seluruh warga harus menyediakan satu ekor ayam yang akan disembelih oleh beberapa Ki Amil (juru sembelih) di dekat rumah adat. Setelah disembelih, ayam itu harus dimasak dalam bentuk bakakak (ayam panggang utuh). Barulah setelah itu acara seren taun dianggap selesai.
Bintang Mahaputera Utama
Penerima terkemuka
Berikut ini penerima-penerima terkemuka dari Bintang Mahaputera Utama: 🇨🇴
Kampung Urug
Ngabuli
Salametan Ngabuli atau sering disebut upacara tutup taun, dilaksanakan pada bulan Muharram dan bertempat di Gedong Sanghyang Tunggal. Upacara ini mirip dengan seren taun. Acara yang paling utama dan dinanti-nanti adalah hiburan kesenian tradisional yang datang ingin tampil di kasepuhan Kampung Urug tanpa dibayar, seperti Jaipongan, Wayang Golek, Degung, dan lain-lain.
Rewah
Upacara rewah selalu dilaksanakan pada tanggal 12 Sya’ban. Tujuan upacara ini adalah untuk rewah kepada Nabi Adam dan keturunannya. Pagi hari masyarakat membawa ayam minimal satu keluarga satu ekor, disembelih di halaman rumah adat, setelah selesai dimasak, dibawa lagi ke rumah adat, selamatannya dilaksanakan ba’da Dzuhur. Acara ini dan do’a yang dikirim sebagai wujud bakti kepada Nabi Adam Alaihisalam karena menjadi induk semua umat manusia.
Muludan
Salametan Maulud selalu dilakukan pada tanggal 12 Maulud yang bertempat di Ruang Pancaniti Gedong Sanghyang Tunggal. Tujuan selamatan ini adalah untuk memperingati hari lahir Nabi Muhammad Saw. Dalam acara ini Ketua Adat bersama warga khusus mengrim do’a untuk Nabi Muhammad karena Sudah berjasa membawa agama Islam. Biasanya dalam acara tersebut dihidangkan makanan-makanan khas daerah dan olahan lauk pauk yang akan dibagikan kepada warga setelah didoakan.
Arbil
Arbil (اربيل, Arbīl, terkadang ditulis juga Irbil atau Erbil) adalah sebuah kota yang secara de facto bagian dari Federasi Basur dan secara de jure bagian dari Irak.
Rucky Markiano
Karier
Rucky mengawali usaha sejak dari SD, menjadi pedagang asongan di pasar dan di rumah sambil bersekolah. Pada sekitar tahun 1991-1992 ia hijrah dari Solok, kota kelahirannya, dan merantau ke Jakarta. Pada tahun 2002, ia sempat mengalami sebuah kehancuran, tetapi pada tahun 2004 ia mendapatkan ilmu kepengusahaan. Pada tahun 2005, Rucky membangun perusahaan pertamanya, tapi tidak berhasil. Lalu pada tahun 2006, ia membangun lagi perusahaan keduanya, tetapi juga berakhir gagal. Tahun 2010, setelah mengalami kegagalan besar berikutnya, ia segera bangkit dan membangun media acaraacara.com (acara-acara.com) yang saat ini menjadi acara.co.id. Selain acara.co.id, saat ini Rucky terus mengembangkan banyak bidang usaha seperti Karcis.co.id dengan jenis usaha di bidang ticket box, Allfansclub.com yang bergerak di bidang penjualan barang original product & merchandise, serta Kopimu.com yang bergerak di bidang penjualan kopi-kopi premium Indonesia. Dan terakhir, ia juga membuat dua workshop untuk mereparasi atau merekondisi barang-barang yang telah rusak yang diberi nama repair.id
The Commitments (film)
The Commitments adalah sebuah film komedi-drama musikal tahun 1991 yang berdasarkan pada novel tahun 1987 dengan judul yang sama karya Roddy Doyle. Film tersebut disutradarai oleh Alan Parker dari skenario yang ditulis oleh Doyle, Dick Clement dan Ian La Frenais.
Rucky Markiano
Pranala luar
http://acara.co.id/triawan-munaf-apresiasi-acara-co-id-ke-websummit-dublin/
Captured (album Christian Bautista)
Captured adalah album studio ketiga (keempat secara keseluruhan) penyanyi asal Filipina, Christian Bautista. Album ini dirilis pada tanggal 20 Juli 2008 di Filipina di bawah label Warner Music Philippines.
Niang pao
Niang pao (娘炮) adalah sebuah istilah ejekan Tionghoa untuk laki-laki yang bersifat kewanita-wanitaan (feminim). Partai Komunis Tiongkok memakai istilah tersebut dalam artikel Xinhua tahun 2018 untuk merujuk kepada acara yang menampilkan pria Tiongkok melambai di Internet. Ostilah tersebut dipakai lagi dalam aturan pemerintah tahun 2021 yang menyoroti penampilan laki-laki di televisi. The Guardian menyebut acara televisi Tiongkok Youth With You dan Produce 101 sebagai contoh yang ditargetkan. Akademi Ilmu Sosial Tiongkok menyatakan teori bahwa Central Intelligence Agency Amerika Serikat menginisiasikan fenomena tersebut dalam rangka "kampanye untuk 'mencuci otak' pria Asia" sejak 1962.
Polikarp Mdivani
Polikarp "Budu" Mdivani (პოლიკარპე [ბუდუ] მდივანი; Поликарп Гургенович [Буду] Мдивани, Polikarp Gurgenovich [Budu] Mdivani) (1877 – 19 Juli 1937) adalah seorang veteran Bolshevik Georgia dan pejabat pemerintahan Uni Soviet yang terlibat dalam Revolusi Rusia dan Perang Saudara. Pada 1920an, ia memainkan peran penting dalam Sovietisasi Kaukasus, tetapi kemudian berujung pada perkawanan Komunis Georgia terhadap kebijakan sentralisasi Josef Stalin pada Perkara Georgia pada 1922. Pada 1930an, ia dipersekusi karena mendukung perlawanan Trotskyis dan dieksekusi pada Pembersihan Besar-Besaran.
Stadion 17 Mei
Stadion 17 Mei adalah sebuah stadion sepak bola di Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, yang juga merupakan markas klub sepak bola PS Barito Putera. Stadion ini telah direnovasi sebanyak tiga kali, yakni pada tahun 2007, 2010, dan 2013. Pada tahun 2008, Stadion 17 Mei memiliki kapasitas 12.000 tempat duduk. Stadion ini mengalami perombakan pertama pada tahun 2007, saat Kota Banjarmasin ditunjuk menjadi tuan rumah POMNAS 2007.
Pengelolaan Stadion 17 Mei yang sebelumnya berada di bawah Pemprov Kalsel, pada tahun 2012 diserahkan kepada KONI Kalsel, sekaligus dengan gelanggang renang Hasanuddin HM agar dapat lebih diperhatikan. Manajemen PS Barito Putera berkeinginan untuk merenovasi Stadion 17 Mei ini sehingga mampu menampung sampai 12.000 penonton, dan melengkapi fasilitas lainnya setelah PS Barito Putera ditasbihkan menjadi juara Divisi Utama musim 2011/2012. Sementara Stadion 17 Mei dalam proses renovasi agar memenuhi standar Liga Indonesia/Indonesia Super League (ISL), maka PS Barito Putera menggunakan Stadion Demang Lehman yang 75%-nya siap dijadikan sebagai homebase PS Barito Putera untuk sementara.
Setelah proses renovasi ketiga selesai dan dinilai telah memenuhi standar ISL, Stadion 17 Mei akan digunakan kembali sebagai homebase PS Barito Putera pada kompetisi Indonesia Super League musim 2015.
Sejarah
Stadion 17 Mei Banjarmasin adalah kebanggan Kalimantan Selatan. Stadion yang sarat akan nilai historis ini didirikan pada tanggal 17 Mei 1974, dan diresmikan langsung oleh Gubernur Kalimantan Selatan Soebardjo. Nama 17 Mei dipilih karena berdasar dari sejarah perjuangan rakyat Kalsel yang berperan penting dalam mempertahankan kedaulatan NKRI. Stadion ini awalnya merupakan lapangan gabuk (limbah sisa potongan kayu) dan tanah bekas sungai yang mengering. Pembangunan stadion ini juga diiringi dengan adanya lintasan lari atletik, arena lompat jauh, dan tribun penonton yang terbuat dari kayu. Jika dikalkulasikan stadion ini sudah beberapa kali mengalami renovasi. Pertama kali tahun 1984, ditandai dengan dibuatkan tembok pengaman di sekeliling stadion.
Anypodetus unicolor
Anypodetus unicolor adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Anypodetus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Seni tradisional Banjar
Seni tradisional Banjar adalah unsur kesenian yang menjadi bagian hidup masyarakat dalam suku Banjar. Tradisional adalah aksi dan tingkah laku yang keluar alamiah karena kebutuhan dari nenek moyang yang terdahulu. Tradisi adalah bagian dari tradisional namun bisa musnah karena ketidakmauan masyarakat untuk mengikuti tradisi tersebut.
Kultur budaya yang berkembang di Banjarmasin sangat banyak hubungannya dengan sungai, rawa, dan danau, di samping pegunungan. Tumbuhan dan binatang yang menghuni daerah ini sangat banyak dimanfaatkan untuk memenuhi kehidupan mereka. Kebutuhan hidup mereka yang mendiami wilayah ini dengan memanfaatkan alam lingkungan dengan hasil benda-benda budaya yang disesuaikan. hampir segenap kehidupan mereka serba religius. Di samping itu, masyarakatnya juga agraris, pedagang dengan dukungan teknologi yang sebagian besar masih tradisional.
Ikatan kekerabatan mulai longgar dibanding dengan masa yang lalu, orientasi kehidupan kekerabatan lebih mengarah kepada intelektual dan keagamaan. Emosi keagamaan masih jelas tampak pada kehidupan seluruh suku bangsa yang berada di Kalimantan Selatan.
Urang Banjar mengembangkan sistem budaya, sistem sosial dan material budaya yang berkaitan dengan relegi, melalui berbagai proses adaptasi, akulturasi, dan asimilasi. Sehingga tampak terjadinya pembauran dalam aspek-aspek budaya. Meskipun demikian pandangan atau pengaruh Islam lebih dominan dalam kehidupan budaya Banjar, hampir identik dengan Islam, terutama sekali dengan pandangan yang berkaitan dengan ketuhanan (Tauhid), meskipun dalam kehidupan sehari-hari masih ada unsur budaya asal, Hindu dan Buddha.
Seni ukir dan arsitektur tradisional Banjar tampak sekali pembauran budaya, demikian pula alat rumah tangga, transportasi, tari, nyanyian, dan sebagainya.
Masyarakat Banjar telah mengenal berbagai jenis dan bentuk kesenian, baik Seni Klasik, Seni Rakyat, maupun Seni Religius Kesenian yang menjadi milik masyarakat Banjar
Suku Banjar mengembangkan seni dan budaya yang cukup lengkap, walaupun pengembangannya belum maksimal, meliputi berbagai cabang seni.
Seni Tari
Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (kraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Seni tari kraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman Hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan. Seni tari daerah Banjar yang terkenal misalnya:
Lagu Daerah
Lagu daerah Banjar yang terkenal misalnya:
Seni Anyaman
Seni anyaman dengan bahan rotan, bambu dan purun sangat artistik. Anyaman rotan berupa tas dan kopiah.
Seni Lukisan Kaca
Seni lukisan kaca berkembang pada tahun lima puluhan, hasilnya berupa lukisan buroq, Adam dan Hawa dengan buah kholdi, kaligrafi masjid dan sebagainya. Ragam hiasnya sangat banyak diterapkan pada perabot berupa tumpal, sawstika, geometris, flora dan fauna.
Pencak Silat Kuntau Banjar
Pencak Silat Kuntau Banjar adalah ilmu beladiri yang berkembang di Tanah Banjar dan daerah perantauan suku
Seni Rupa Trimatra (Rumah Adat)
Rumah adat Banjar ada beberapa jenis, tetapi yang paling menonjol adalah Rumah Bubungan Tinggi yang merupakan tempat kediaman pangeran/raja (keraton). Jenis rumah yang ditinggali oleh seseorang menunjukkan status dan kedudukannya dalam masyarakat. Jenis-jenis rumah Banjar:
Jukung Banjar
Erik Petersen telah mengadakan penelitian tentang jukung Banjar dalam bukunya Jukungs Boat From The Barito Basin, Borneo. Jukung adalah transportasi khas Kalimantan. Ciri khasnya terletak pada teknik pembuatannya yang mempertahankan sistem pembakaran pada rongga batang kayu bulat yang akan dibuat menjadi jukung.
Jenis Jukung: Jenis perahu lainnya misalnya:
Wayang Banjar
Wayang Banjar terdiri dari:
Mamanda
Mamanda merupakan seni teater tradisonal suku Banjar.
Etimologi dan definisi
Madihin berasal dari kata madah dalam bahasa Arab artinya nasihat, tapi bisa juga berarti pujian. Puisi rakyat anonim bergenre Madihin ini cuma ada di kalangan etnis Banjar di Kalsel saja. Sehubungan dengan itu, definisi Madihin dengan sendirinya tidak dapat dirumuskan dengan cara mengadopsinya dari khasanah di luar folklor Banjar.
Bentuk fisik
Masih menurut Ganie (2006), Madihin merupakan pengembangan lebih lanjut dari pantun berkait. Setiap barisnya dibentuk dengan jumlah kata minimal 4 buah. Jumlah baris dalam satu baitnya minimal 4 baris. Pola formulaik persajakannya merujuk kepada pola sajak akhir vertikal a/a/a/a, a/a/b/b atau a/b/a/b. Semua baris dalam setiap baitnya berstatus isi (tidak ada yang berstatus sampiran sebagaimana halnya dalam pantun Banjar) dan semua baitnya saling berkaitan secara tematis.
Madihin merupakan genre/jenis puisi rakyat anonim berbahasa Banjar yang bertipe hiburan. Madihin dituturkan di depan publik dengan cara dihapalkan (tidak boleh membaca teks) oleh 1 orang, 2 orang, atau 4 orang seniman Madihin (bahasa Banjar Pamadihinan). Anggraini Antemas (dalam Majalah Warnasari Jakarta, 1981) memperkirakan tradisi penuturan Madihin (bahasa Banjar: Bamadihinan) sudah ada sejak masuknya agama Islam ke wilayah Kerajaan Banjar pada tahun 1526.
Status Sosial dan Sistem Mata Pencaharian Pamadihinan
Madihin dituturkan sebagai hiburan rakyat untuk memeriahkan malam hiburan rakyat (bahasa Banjar Bakarasmin) yang digelar dalam rangka memperingati hari-hari besar kenegaraan, kedaerahan, keagamaan, kampanye partai politik, khitanan, menghibur tamu agung, menyambut kelahiran anak, pasar malam, penyuluhan, perkawinan, pesta adat, pesta panen, saprah amal, upacara tolak bala, dan upacara adat membayar hajat (kaul, atau nazar).
Orang yang menekuni profesi sebagai seniman penutur Madihin disebut Pamadihinan. Pamadihinan merupakan seniman penghibur rakyat yang bekerja mencari nafkah secara mandiri, baik secara perorangan maupun secara berkelompok.
Setidak-tidaknya ada 6 kriteria profesional yang harus dipenuhi oleh seorang Pamadihinan, yakni: (1) terampil dalam hal mengolah kata sesuai dengan tuntutan struktur bentuk fisik Madihin yang sudah dibakukan secara sterotipe, (2) terampil dalam hal mengolah tema dan amanat (bentuk mental) Madihin yang dituturkannya, (3) terampil dalam hal olah vokal ketika menuturkan Madihin secara hapalan (tanpa teks) di depan publik, (4) terampil dalam hal mengolah lagu ketika menuturkan Madihin, (5) terampil dalam hal mengolah musik penggiring penuturan Madihin (menabuh gendang Madihin), dan (6) terampil dalam hal mengatur keserasian penampilan ketika menuturkan Madihin di depan publik.
Tradisi Bamadihinan masih tetap lestari hingga sekarang ini. Selain dipertunjukkan secara langsung di hadapan publik, Madihin juga disiarkan melalui stasiun radio swasta yang ada di berbagai kota besar di Kalsel. Hampir semua stasiun radio swasta menyiarkan Madihin satu kali dalam seminggu, bahkan ada yang setiap hari. Situasinya menjadi semakin bertambah semarak saja karena dalam satu tahun diselenggarakan beberapa kali lomba Madihin di tingkat kota, kabupaten, dan provinsi dengan hadiah uang bernilai jutaan rupiah.
Tidak hanya di Kalsel, Madihin juga menjadi sarana hiburan alternatif yang banyak diminati orang, terutama sekali di pusat-pusat pemukiman etnis Banjar di luar daerah atau bahkan di luar negeri. Namanya juga tetap Madihin. Rupa-rupanya, orang Banjar yang pergi merantau ke luar daerah atau ke luar negeri tidak hanya membawa serta keterampilannya dalam bercocok tanam, bertukang, berniaga, berdakwah, bersilat lidah (berdiplomasi), berkuntaw (seni bela diri), bergulat, berloncat indah, berenang, main catur, dan bernegosiasi (menjadi calo atau makelar), tetapi juga membawa serta keterampilannya bamadihinan (baca berkesenian).
Para Pamadihinan yang menekuni pekerjaan ini secara profesional dapat hidup mapan. Permintaan untuk tampil di depan publik relatif tinggi frekwensinya dan honor yang mereka terima dari para penanggap cukup besar, yakni antara 500 ribu sampai 1 juta rupiah. Beberapa orang di antaranya bahkan mendapat rezeki nomplok yang cukup besar karena ada sejumlah perusahaan kaset, VCD, dan DVD di kota Banjarmasin yang tertarik untuk menerbitkan rekaman Madihin mereka. Hasil penjualan kaset, VCD, dan DVD tersebut ternyata sangatlah besar.
Keberadaan Madihin di Luar Daerah Kalsel
Madihin tidak hanya disukai oleh para peminat domestik di daerah Kalsel saja, tetapi juga oleh para peminat yang tinggal di berbagai kota besar di tanah air kita. Salah seorang di antaranya adalah Pak Harto, Presiden RI di era Orde Baru ini pernah begitu terkesan dengan pertunjukan Madihin humor yang dituturkan oleh pasangan Pamadihinan dari kota Banjarmasin Jon Tralala dan Hendra. Saking terkesannya, dia ketika itu berkenan memberikan hadiah berupa ongkos naik haji plus (ONH Plus) kepada Jon Tralala. Selain Jhon Tralala dan Hendra, di daerah Kalsel banyak sekali bermukim Pamadihinan terkenal, antara lain: Mat Nyarang dan Masnah pasangan Pamadihinan yang paling senior di kota Martapura), Rasyidi dan Rohana(Tanjung), Imberan dan Timah (Amuntai), Nafiah dan Mastura Kandangan), Khair dan Nurmah (Kandangan), Utuh Syahiban Banjarmasin), Syahrani (Banjarmasin), dan Sudirman(Banjarbaru). Madihin mewakili Kalimantan Timur pada Festival Budaya Melayu.
Datu Madihin, Pulung Madihin, dan Aruh Madihin
Pulung difungsikan sebagai kekuatan supranatural yang dapat memperkuat atau mempertajam kemampuan kreatif seorang Pamadihinan. Berkat tunjangan Pulung inilah seorang Pamadihinan akan dapat mengembangkan bakat alam dan kemampuan intelektualitas kesenimanannya hingga ke tingkat yang paling kreatif (mumpuni). Faktor Pulung inilah yang membuat tidak semua orang Banjar di Kalsel dapat menekuni profesi sebagai Pamadihinan, karena Pulung hanya diberikan oleh Datu Madihin kepada para Pamadihinan yang secara genetika masih mempunyai hubungan darah dengannya (hubungan nepotisme).
Datu Madihin yang menjadi sumber asal usul Pulung diyakini sebagai seorang tokoh mistis yang bersemayam di Alam Banjuran Purwa Sari, alam pantheon yang tidak kasatmata, tempat tinggal para dewa kesenian rakyat dalam konsep kosmologi tradisonal etnis Banjar di Kalsel. Datu Madihin diyakini sebagai orang pertama yang secara geneologis menjadi cikal bakal keberadaan Madihin di kalangan etnis Banjar di Kalsel.
Konon, Pulung harus diperbarui setiap tahun sekali, jika tidak, tuah magisnya akan hilang tak berbekas. Proses pembaruan Pulung dilakukan dalam sebuah ritus adat yang disebut Aruh Madihin. Aruh Madihin dilakukan pada setiap bulan Rabiul Awal atau Zulhijah. Menurut Saleh dkk (1978:131), Datu Madihin diundang dengan cara membakar dupa dan memberinya sajen berupa nasi ketan, gula kelapa, 3 biji telur ayam kampung, dan minyak likat baboreh. Jika Datu Madihin berkenan memenuhi undangan, maka Pamadihinan yang mengundangnya akan kesurupan selama beberapa saat. Pada saat kesurupan, Pamadihinan yang bersangkutan akan menuturkan syair-syair Madihin yang diajarkan secara gaib oleh Datu Madihin yang menyurupinya ketika itu. Sebaliknya, jika Pamadihinan yang bersangkutan tidak kunjung kesurupan sampai dupa yang dibakarnya habis semua, maka hal itu merupakan pertanda mandatnya sebagai Pamadihinan telah dicabut oleh Datu Madihin. Tidak ada pilihan bagi Pamadihinan yang bersangkutan, kecuali mundur teratur secara sukarela dari panggung pertunjukan Madihin
Etimologi dan Definisi
Secara etimologis, istilah peribahasa menurut Winstead (dalam Usman, 1954) berasal dari bahasa Sanksekerta pari dan bhasya, yakni bahasa (bhasya)yang yang disusun secara beraturan (pari). Etnis Banjar di Kalsel menyebut peribahasa dengan istilah paribasa (Hapip, 2001:137), istilah ini hampir sama dengan istilah paribasan dalam bahasa Jawa yang digunakan di DI Yogyakarta, Jateng, dan Jatim.
Menurut Tajuddin Noor Ganie (2006:1) dalam bukunya berjudul Jatidiri Puisi Rakyat Etnis Banjar di Kalsel, peribahasa Banjar ialah kalimat pendek dalam bahasa Banjar yang pola susunan katanya sudah tetap dengan merujuk kepada suatu format bentuk tertentu (bersifat formulaik), dan sudah dikenal luas sebagai ungkapan tradisional yang menyatakan maksudnya secara samar-samar, terselubung, dan berkias dengan gaya bahasa perbandingan, pertentangan, pertautan, dan perulangan.
Berdasarkan karakteristik bentuk fisiknya, peribahasa Banjar menurut Ganie (2006:1) dapat dipilah-pilah menjadi 2 kelompok besar, yakni:
Perbedaan bentuk fisik antara peribahasa Banjar yang berbentuk puisi dengan peribahasa Banjar yang berbentuk kalimat terletak pada jenis gaya bahasa yang dipergunakannya. Peribahasa berbentuk puisi mempergunakan gaya bahasa perulangan, sementara peribahasa berbentuk kalimat mempergunakan gaya bahasa perbandingan, pertautan, dan pertentangan.
Simpulan
Berdasarkan paparan dan contoh-contoh di atas, maka dapat disimpulkan semua ragam/jenis peribahasa Banjar berbentuk puisi, setidak-tidaknya memiliki salah satu dari 3 ciri karakteristik bentuk, yakni:
Etimologi, Definisi, dan Bentuk Fisik
Pantun merupakan pengembangan lebih lanjut dari Peribahasa Banjar. Istilah pantun sendiri menurut Brensetter sebagaimana yang dikutipkan Winstead (dalam Usman, 1954) berasal dari akar kata tun yang kemudian berubah menjadi tuntun yang artinya teratur atau tersusun. Hampir mirip dengan tuntun adalah tonton dalam bahasa Tagalog artinya berbicara menurut aturan tertentu (dalam Semi, 1993:146-147).
Sesuai dengan asal usul etimologisnya yang demikian itu, maka pantun memang identik dengan seperangkat kosa-kata yang disusun sedemikian rupa dengan merujuk kepada sejumlah kriteria konvensional menyangkut bentuk fisik dan bentuk mental puisi rakyat anonim.
Setidak-tidaknya ada 6 kriteria konvensional yang harus dirujuk dalam hal bentuk fisik dan bentuk mental pantun ini, yakni: (1) setiap barisnya dibentuk dengan jumlah kata minimal 4 buah, (2) jumlah baris dalam satu baitnya minimal 2 baris (pantun kilat) dan 4 baris (pantun biasa dan pantun berkait), (3) pola formulaik persajakannya merujuk kepada sajak akhir vertikal dengan pola a/a (pantun kilat), a/a/a/a, a/a/b/b, dan a/b/a/b (pantun biasa dan pantun berkait), (4) khusus untuk pantun kilat, baris 1 berstatus sampiran dan baris 2 berstatus isi, (5) khusus untuk pantun biasa dan pantun berkait, baris 1-2 berstatus sampiran dan baris 3-4 berstatus isi, dan (6) lebih khusus lagi, pantun berkait ada juga yang semua barisnya berstatus isi, tidak ada yang berstatus sampiran.
Zaidan dkk (1994:143)mendefinisikan pantun sebagai jenis puisi lama yang terdiri atas 4 larik dengan rima akhir a/b/a/b. Setiap larik biasanya terdiri atas 4 kata, larik 1-2 merupakan sampiran, larik 3-4 merupakan isi. Berdasarkan ada tidaknya hubungan antara sampiran dan isi ini, pantun dapat dipilah-pilah menjadi 2 genre/jenis, yakni pantun mulia dan pantun tak mulia.
Disebut pantun mulia jika sampiran pada larik 1-2 berfungsi sebagai persiapan isi secara fonetis dan sekaligus juga berfungsi sebagai isyarat isi. Sementara, pantun tak mulia adalah pantun yang sampirannya (larik 1-2) berfungsi sebagai persiapan isi secara fonetis saja, tidak ada hubungan semantik apa-apa dengan isi pantun di larik 3-4.
Sementara Rani (1996:58) mendefinsikan pantun sebagai jenis puisi lama yang terdiri atas 4 baris dalam satu baitnya. Baris 1-2 adalah sampiran, sedang baris 3-4 adalah isi. Baris 1-3 dan 2-4 saling bersajak akhir vertikal dengan pola a/b/a/b.
Hampir semua suku bangsa di tanah air kita memiliki khasanah pantunnya masing-masing. Menurut Sunarti (1994:2), orang Jawa menyebutnya parikan, orang Sunda menyebutnya sisindiran atau susualan, orang Mandailing menyebutnya ende-ende, orang Aceh menyebutnya rejong atau boligoni, sementara orang Melayu, Minang, dan Banjar menyebutnya pantun. Dibandingkan dengan genre/jenis puisi rakyat lainnya, pantun merupakan puisi rakyat yang murni berasal dari kecerdasan linguistik local genius bangsa Indonesia sendiri.
Istilah pantun tidak ditemukan padanannya dalam bahasa Banjar, sehubungan dengan itu istilah ini langsung saja diadopsi untuk memberi nama fenomena yang sama yang ada dalam khasanah puisi rakyat anonim berbahasa Banjar (Folklor Banjar).
Dalam definisi yang sederhana pantun Banjar adalah pantun yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar. Definisi pantun Banjar menurut rumusan Tajuddin Noor Ganie (2006) adalah puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi khusus yang berlaku dalam khasanah folklor Banjar.
Fungsi Sosial Pantun Banjar
Pada masa-masa Kerajaan Banjar masih jaya-jayanya (1526-1860), pantun tidak hanya difungsikan sebagai sarana hiburan rakyat semata, tetapi juga difungsikan sebagai sarana retorika yang sangat fungsional, sehingga para tokoh pimpinan masyarakat formal dan informal harus mempelajari dan menguasainya dengan baik, yakni piawai dalam mengolah kosa-katanya dan piawai pula dalam membacakannya.
Tidak hanya itu, di setiap desa juga harus ada orang-orang yang secara khusus menekuni karier sebagai tukang olah dan tukang baca pantun (bahasa Banjar Pamantunan). Uji publik kemampuan atas seorang Pamantunan yang handal dilakukan langsung di depan khalayak ramai dalam ajang adu pantun atau saling bertukar pantun yang dalam bahasa Banjar disebut Baturai Pantun. Para Pamantunan tidak boleh tampil sembarangan, karena yang dipertaruhkan dalam ajang Baturai Pantun ini tidak hanya kehormatan pribadinya semata, tetapi juga kehormatan warga desa yang diwakilinya.
Status Sosial Pamantunan
Pamantunan merupakan seniman penghibur rakyat yang bekerja mencari nafkah secara mandiri dengan mengandalkan kemampuannya dalam mengolah kosa-kata berbahasa Banjar sehingga dapat dijadikan sebagai sarana retorika yang fungional.
Setidak-tidaknya ada 6 kriteria profesional yang harus dipenuhi oleh seorang Pamantunan, yakni: (1) terampil mengolah kosa-katanya sesuai dengan tuntutan yang berlaku dalam struktur bentuk fisik pantun Banjar, (2) terampil mengolah tema dan amanat yang menjadi unsur utama bentuk mental pantun Banjar, (3) terampil mengolah vokal ketika menuturkannya sebagai sarana retorika yang fungsional di depan khalayak ramai, (4) terampil mengolah lagu ketika menuturkannya sebagai sarana retorika yang fungsional, (5) terampil dalam hal olah musik penggiring penuturan pantun (menabuh gendang pantun), dan (6) terampil dalam menata keserasian penampilannya sebagai seorang Pamantunan.
Datu Pantun, Pulung Pantun, dan Aruh Pantun
Tuntutan profesional yang begitu sulit untuk dipenuhi oleh seorang Pamantunan membuatnya tergoda untuk memperkuat tenaga kreatifnya dengan cara-cara yang bersifat magis, akibatnya, profesi Pamantunan pada zaman dahulu kala termasuk profesi kesenimanan yang begitu lekat dengan dunia mistik. Dalam hal ini sudah menjadi kelaziman di kalangan Pamantunan ketika itu untuk memperkuat atau mempertajam kemampuan kreatif profesionalnya dengan kekuatan supranatural yang disebut Pulung.
Pulung adalah kekuatan supranatural yang berasal dari alam gaib yang diberikan oleh Datu Pantun. Konon, berkat Pulung inilah seorang Pamantunan dapat mengembangkan bakat alam dan intelektualitasnya hingga ke tingkat yang paling kreatif (mumpuni).
Faktor Pulung inilah yang membuat tidak semua orang Banjar di Kalsel dapat menekuni profesi sebagai Pamantunan, karena Pulung hanya diberikan kepada oleh Datu Pantun kepada Pamantunan yang secara genetika masih mempunyai hubungan darah dengannya (hubungan nepotisme).
Datu Pantun adalah seorang tokoh mistis yang bersemayam di Alam Banjuran Purwa Sari, alam pantheon yang tidak kasatmata, tempat tinggal para dewa kesenian rakyat. Datu Pantun diyakini sebagai orang pertama yang secara geneologis menjadi cikal bakal pantun di kalangan etnis Banjar di Kalsel.
Konon, Pulung harus diperbarui setiap tahun, jika tidak, maka tuah magisnya akan hilang tak berbekas lagi. Proses pembaruan Pulung dilakukan dalam sebuah ritus adat yang khusus digelar untuk itu, yakni Aruh Pantun. Aruh Pantun dilaksanakan pada malam-malam gelap tanggal 21, 23, 25, 27, dan 29) di bulan Rabiul Awal atau Zulhijah.
Datu Pantun diundang berhadir dengan cara membakar dupa dan memberinya sajen berupa nasi ketan, gula kelapa, 3 biji telur ayam kampung, dan minyak likat baboreh secukupnya. Jika Datu Pantun berkenan memenuhi undangan, maka Pamantunan yang bersangkutan akan kesurupan (trance) selama beberapa saat. Sebaliknya, jika Pamantunan tak kunjung kesurupan itu berarti mandatnya sebagai seorang Pamantunan sudah dicabut oleh Datu Pantun. Tidak pilihan baginya kecuali mundur secara teratur dari panggung Baturai Pantun (pensiun).
Pulau São Jorge
Pulau São Jorge adalah sebuah pulau di Portugal. Pulau ini letaknya di kepulauan Azores. Terpisah dari tetangga terdekatnya (pulau Pico dan Faial) hingga 15 kilometer (9,3 mil) Selat Pico-São Jorge, kelompok pusat sering disebut bahasa sehari-hari sebagai bagian dari kelompok Triangulo ("Segitiga") atau hanya "Segitiga". Pada tahun 2011, pulau ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 9.171 jiwa dan memiliki luas wilayah 243,65 km².
Seni tradisional Banjar
Pantun Banjar Masa Kini: Bernasib Buruk
Pada zaman sekarang ini, pantun, khususnya pantun Banjar, tidak lagi menjadi puisi rakyat yang fungsional di Kalsel. Sudah puluhan tahun tidak ada lagi forum Baturai Pantun yang digelar secara resmi sebagai ajang adu kreativitas bagi para Pamantunan yang tinggal di desa-desa di seluruh daerah Kalsel.
Saleh Djasit
Brigadir Jenderal TNI (Purn.) H. Saleh Djasit, S.H. adalah Anggota DPR RI Fraksi Golkar periode 2004—2008. Sebelumnya, ia pernah menjabat sebagai Gubernur Riau periode 1998—2003 dan Bupati Kampar dua periode yakni 1986—1991 dan 1991—1996.
Pulau São Jorge
Geologi
Di Pulau ini, terdapat gugusan gunung berapi yang bernama sama seperti pulau ini. Puncak Gunung berapi Sao Jorge adalah 1.053 meter di atas permukaan laut. Gunung api Sao Jorge pernah meletus pada tahun 1580 dan 1808.
Pada 19 Maret 2022, terjadi gempa swarm di Sao Jorge yang menandakan bahwa Magma sedang bergerak. Dan setelah itu, Status Gunung berapi Sao Jorge yang sebelumnya adalah Dorman (Hijau) dinaikkan ke level Unrest (Kuning). Kemudian pada 28 Maret 2022 dinaikkan ke Minor Eruption (Jingga)
Seni tradisional Banjar
Pantun Banjar Masa Kini: Bernasib Buruk
Pantun Banjar yang masih bertahan hanya pantun adat yang dibacakan pada kesempatan meminang atau mengantar pinengset (bahasa Banjar Patalian). Selebihnya, pantun Banjar cuma diselipkan sebagai sarana retorika bernuansa humor dalam pidato-pidato resmi para pejabat atau dalam naskah-naskah tausiah para ulama.
Syukurlah, seiring dengan maraknya otonomi daerah sejak tahun 2000 yang lalu, ada juga para pihak yang mulai peduli dan berusaha untuk menghidupkan kembali Pantun Banjar sebagai sarana retorika yang fungsional (bukan sekadar tempelan). Ada yang berinisiatif menggelar pertunjukan eksibisi Pantun Banjar di berbagai kesempatan formal dan informal, memperkenalkannya melalui publikasi di berbagai koran/majalah, melalui siaran khusus yang bersifat insidental di berbagai stasiun radio milik pemerintah atau swasta, dan ada pula yang berinisiatif mememasukannya sebagai bahan pengajaran muatan lokal di sekolah-sekolah yang ada di seantero daerah Kalsel. Tulisan saya di Wikipedia ini boleh jadi termasuk salah satu usaha itu.
Taifa Murcia
Taifa Murcia adalah sebuah taifa Arab di Al-Andalus pada abad pertengahan, sekarang di selatan Spanyol. Kerajaan tersebut menjadi independen sebagai sebuah taifa yang berpisat di kota Moor Murcia setelah kejatuhan Kekhalifahan Córdoba (abad ke-11). Taifa Morr Murcia juga meliputi Albacete dan sebagian Almería.
Maksim Yedapin
Maksim Olegovich Yedapin (Максим Олегович Едапин; ) adalah pemain sepak bola Rusia. Ia bermain untuk tim FC Tyumen.
Karir
Pada tanggal 19 Februari 2019, ia bergabung dengan FC Yenisey Krasnoyarsk sebagai pinjaman.
Ia memulai debutnya di Liga Premier Rusia untuk FC Yenisey Krasnoyarsk pada tanggal 26 Mei 2019 dalam pertandingan melawan FC Zenit Saint Petersburg, sebagai pengganti menit ke-76 dari David Yurchenko.
Pada tanggal 17 Desember 2019 ia meninggalkan CSKA setelah berakhirnya kontraknya.
Buku Catatan Penjara
Buku Catatan Penjara (Quaderni del carcere ) adalah sejumlah esai yang ditulis oleh tokoh neo-Marxisme Italia, yaitu Antonio Gramsci. Gramsci dijebloskan ke penjara oleh pemerintahan fasis Italia pada tahun 1926. Buku catatan ini ditulis antara tahun 1929 hingga 1935, ketika ia dilepas akibat kesehatan nya yang memburuk. Pada saat mendekam di penjara, ia telah menulis lebih dari 30 buku catatan dan 3.000 halaman. Dalam karyanya ini, Gramsci tidak hanya terilhami oleh tokoh-tokoh Marxis, tetapi juga oleh pemikir-pemikir seperti Niccolò Machiavelli, Vilfredo Pareto, Georges Sorel, dan Benedetto Croce. Buku catatannya membahas berbagai macam subjek, seperti sejarah dan nasionalisme Italia, Revolusi Prancis, fasisme, fordisme, masyarakat madani, agama, serta kebudayaan. Salah satu gagasan penting yang dicetuskan oleh Gramsci dalam karyanya adalah hegemoni budaya.
Dragmacidon reticulatum
Dragmacidon reticulatum adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Dragmacidon dan famili Axinellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1886 oleh Ridley & Dendy.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Dragmacidon reticulatum juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
A. M. Turaz
A.M. Turaz adalah seorang penyair, pembuat lirik dan penulis naskah asal India. Ia berkarya dalam televisi, album musik dan film.
Machimus monticola
Machimus monticola adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Machimus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Diofisitisme
Dalam teologi Kristen, diofisitisme (bahasa Yunani: δυοφυσιτισμός, dari δυο (dyo), berarti "dua" dan φύσις (physis), berarti "hakikat") adalah pandangan teologis bahwa Yesus Kristus memiliki hakikat ilahi dan manusia. Pandangan ini berlawanan dengan monofisitisme dan miafisitisme.
(263815) 2008 RH125
(263815) 2008 RH125 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.052, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.8.
Diofisitisme
Pandangan bahwa Yesus memiliki hakikat manusia maupun ilahi dapat ditemui dalam kepercayaan Kristen Khalsedon.
(263815) 2008 RH125
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Agrilus grobleri
Agrilus grobleri adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus grobleri sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Curletti, 2000.
Georgia World Congress Center
The Georgia World Congress Center (GWCC) adalah suatu pusat konvensi di Atlanta, Georgia, Amerika Serikat. Dengan ruang pameran seluas 3.9 juta ft2 (360,000 m2) dan menyambut lebih dari satu juta pengunjung tiap tahunnya, GWCC adalah pusat konvensi terbesar ketiga di Amerika Serikat. Dibuka pada tahun 1976, GWCC adalah pusat konvensi milik negara pertama yang didirikan di Amerika Serikat. Pusat ini dioperasikan atas nama negara oleh Georgia World Congress Center Authority, yang disewa pada tahun 1971 oleh Majelis Umum Georgia untuk mengembangkan pusat perdagangan dan pameran internasional di Atlanta. Otoritas kemudian mengembangkan Georgia Dome dan Centennial Olympic Park. Georgia Dome ditutup pada tanggal 5 Maret 2017 dan dijadwalkan untuk pembongkaran setelah penggantinya, Stadion Mercedes-Benz, terbuka; stadion baru tersebut saat ini dijadwalkan dibuka pada 26 Agustus 2017. Sementara GWCCA akan memiliki Stadion Mercedes-Benz, Atlanta Falcons akan bertanggung jawab atas operasinya.
Selain konvensi dan pameran dagang, GWCC sering berkoordinasi dengan Georgia Dome untuk menjadi tuan rumah kegiatan bersamaan dengan acara besar yang diadakan di Dome. Setiap tahun, gedung ini menjadi host SEC Football Fanfare, festival penggemar dua hari untuk ribuan penggemar Southeastern Conference football di kota untuk SEC Championship Game. Pusat ini menjadi tuan rumah acara serupa bersamaan dengan WrestleMania XXVII, WrestleMania Axxess. Family Feud mulai melakukan rekaman gambar di Georgia World Congress Center tahun 2016.
Waktu Standar Norfolk
Waktu Standar Norfolk atau UTC+11:30 adalah zona waktu standar yang dipakai di Pulau Norfolk, wilayah eksternal Australia.
Georgia World Congress Center
GWCC berlokasi di downtown Atlanta di 285 Andrew Young International Boulevard NW, bersebelahan dengan CNN Center dan Philips Arena. Transportasi publik dilayani oleh stasiun MARTA Dome/GWCC/Philips Arena/CNN Center. Delta Air Lines Sebelumnya memiliki kantor tiket di lobi kompleks ini.
Meskipun memiliki nama yang hampir sama, Georgia International Convention Center adalah fasilitas lebih kecil yang tidak terkait yang terletak di dekat Bandar Udara Internasional Hartsfield–Jackson Atlanta.
Tata letak
GWCC terdiri dari tiga bangunan yang berdekatan, Gedung A, B, dan C. Total bangunan ini memiliki dua belas ruang pameran, 105 ruang pertemuan, dan dua ballroom. Gedung A memiliki tiga ruang pameran dan aula Sidney Marcus berkapasitas 1,740 kursi. Gedung B, yang terbesar, berisi lima ruang pameran dan Ballroom Thomas B. Murphy seluas 33,000 kaki persegi (3,065 m2). Bangunan terbaru, Gedung C, memiliki empat ruang pameran dan Ballroom Georgia seluas 2,600 kaki persegi (2.38 m2). Fasilitas lainnya termasuk kantor FedEx Kinko, kedai kopi, toko suvenir, akses internet, layanan telepon, dan manajemen TI lengkap yang disediakan oleh CCLD (Convention Center Long Distance), sebuah meja concierge, dan sebuah food court ditambah restoran lain. Lintasan rel kargo melintas di tengah kompleks dan di bawah dek parkir. Kompleks ini menggabungkan jembatan pejalan kaki untuk menghubungkan ruang pameran di sisi yang berlawanan dari lintasan.
Sejarah
Lihat artikel: Tornado Atlanta 2008. Dirancang oleh arsitek berbasis di Atlanta tvsdesign (sebelumnya Thompson, Ventulett, Stainback & Associates – TVS), GWCC dibuka tahun 1976 dengan ruang pameran seluas 350000 sqft. Fase tambahan dibuka tahun 1985, 1992, dan 2002. Selama Olimpiade Musim Panas 1996, GWCC menjadi lokasi bagi pertandingan bola tangan, anggar, judo, tenis meja, angkat berat, tinju, dan bagian anggar serta memanah pada pentatlon modern. International Broadcast Centre untuk media internasional juga ditempatkan di dalam GWCC.
Pada tanggal 8 November 2001, Presiden George W. Bush berpidato di GWCC dimana dia mendesak kerumunan polisi, pemadam kebakaran, dan politisi, "My fellow Americans, Let's roll!", Dia memanggil kata-kata terakhir dari Todd Beamer, seorang penumpang di United Airlines Penerbangan 93 (salah satu pesawat terbang dibajak pada 11 September 2001), siapa Adalah salah satu peserta dalam upaya untuk menyerang kokpit dan merebut kendali pesawat terbang dari pembajak. Dia akan menggunakan kata-kata itu lagi dalam penyampaian State of the Union tahun 2002: "Sudah lama budaya kita mengatakan, 'Jika itu terasa baik, lakukanlah'. Sekarang Amerika merangkul sebuah etika baru dan sebuah kredo baru: Let's roll."
Gedung ini juga menjadi lokasi acara Soul Train Music Awards 2009, yang pertama diadakan di luar wilayah Los Angeles.
Pada tanggal 14 Maret 2008, sebuah tornado melanda Atlanta, termasuk downtown area. Georgia World Congress Center mengalami kerusakan parah akibat badai, termasuk kerusakan pada atap dan air. Selain hujan yang masuk dari lubang di atap, ada pula kerusakan air dari sistem sprinkler dan pipa air yang rusak. Tingkat kerusakan menyebabkan pembatalan acara secara langsung. Setelah bencana, sebuah surat dikirim di situs web GWCC yang menjelaskan secara detail penutupan GWCC. Namun, fasilitas bersama dengan Georgia Dome di dekatnya dapat diperbaiki cukup untuk menjadi tuan rumah FIRST Robotics World Championship pada tanggal 18-20 April. Georgia Dome dan Congress Center juga siap pada waktunya untuk Konferensi Pengembangan Karier Internasional (ICDC) yang dijalankan oleh DECA, sebuah asosiasi para siswa pemasaran dari seluruh negeri. FBLA-PBL, sebuah organisasi bisnis mahasiswa, mengadakan sesi pembukaan dan penutupan untuk Konferensi Kepemimpinan Nasional pada tahun 2008 di sana. Tornado adalah yang pertama menuju daerah pusat kota sejak pencatatan cuaca dimulai pada tahun 1880-an. FBLA-PBL sekali lagi mengadakan Konferensi Kepemimpinan Nasional FBLA mereka di gedung ini pada tahun 2016 untuk Sesi Pembukaan dan Penutupan, dengan lebih dari 12,000 peserta.
Anna d'Este
Anna d'Este (16 Oktober 1531 – 17 Mei 1607) adalah seorang putri penting dengan pengaruh yang cukup besar di istana Prancis dan tokoh sentral dalam Perang Agama Prancis. Dalam pernikahan pertamanya, dia adalah Adipatni Aumale, kemudian dari Guise, dalam pernikahan keduanya, Adipatni Nemours dan Genevois.
Kehidupan
Anna d'Este lahir pada 16 Oktober 1531, putri tertua Adipati Ferrara Ercole II (putra Lucrezia Borgia dan cucu Paus Aleksander VI) dan istrinya, Renée dari Prancis (putri Raja Louis XII dari Prancis). Dia dibesarkan di Ferrara, di mana dia menerima pendidikan yang sangat baik. Penulis dan cendekiawan masa depan Olimpia Morata dipilih sebagai salah satu sahabatnya di istana.
Dengan pernikahannya dia telah menjadi anggota Wangsa Guise yang kuat, dan karena akar Italianya dia memiliki ikatan yang sangat dekat dengan ratu dan kemudian ibu suri, Catherine de' Medici. Untuk alasan ini, posisinya di istana luar biasa. Adipatni Guise setelah kematian ayah mertuanya pada 1550, ia mengatur wilayah keluarga dan kekayaan besar Guise dengan bantuan ibu mertuanya, Antoinette de Bourbon. Dia aktif atas nama ayahandanya dan bertindak sebagai mediator antara istana Prancis dan Ferrara. Dia melahirkan tujuh anak, empat di antaranya mencapai usia dewasa.