cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hymedesmia (Hymedesmia) mertoni
Hymedesmia (Hymedesmia) mertoni adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hymedesmia dan famili Hymedesmiidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1912 oleh Hentschel.
Babak, Bamusbama, Tambrauw
Babak adalah salah satu kampung yang berada di distrik, Bamusbama, Tambrauw, Papua Barat Daya, Indonesia.
Hymedesmia (Hymedesmia) mertoni
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Hymedesmia (Hymedesmia) mertoni juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
(356440) 2010 WV68
(356440) 2010 WV68 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.037, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.9.
Pembentukan
Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Harold Lewis
Dalam bukunya tahun 1990, Technological Risk, dia memperingatkan tentang risiko pemanasan global. Pada tahun 2010, setelah 67 tahun menjadi anggota, dia mengundurkan diri dari American Physical Society, mengutip apa yang dia lihat sebagai "penipuan pemanasan global, dengan (secara harfiah) triliunan dolar yang mendorongnya".
Karier
Lewis masuk Universitas New York pada tahun 1940 dan lulus dalam fisika. Ia memperoleh gelar master dari Universitas California, Berkeley dari tahun 1943 hingga 1944 sebelum bergabung dengan Angkatan Laut, di mana ia bertugas di Perang Dunia II sebagai teknisi elektronik. Setelah perang usai, dia kembali ke Universitas California, Berkeley, dan meraih gelar Ph.D. dalam Fisika belajar di bawah J. Robert Oppenheimer. Fokusnya adalah fisika energi tinggi (sinar kosmik dan partikel elementer). Dia, bersama dengan profesor fisika teoretis lainnya di Berkeley, menolak untuk menandatangani sumpah kesetiaan era McCarthy pada prinsipnya, dan pada tahun 1950 pergi ke Princeton. Kemudian, ketika ditawarkan pemulihan di Berkeley, dia malah memilih untuk menerima posisi di Bell Labs di mana dia melakukan penelitian tentang bahan superkonduktor. Pada tahun 1956 dia meninggalkan Bell Labs untuk bergabung dengan Universitas Wisconsin, Madison untuk mengerjakan fisika keadaan padat dan plasma. Pada tahun 1964, dia pergi untuk bergabung dengan Universitas California, Santa Barbara sebagai profesor penuh, dan kemudian menjadi ketua, di departemen fisika mereka yang sedang berkembang. Dia pensiun dari UCSB pada tahun 1991.
Lewis adalah ketua Kelompok Penasihat Pertahanan JASON dari tahun 1966 hingga 1973, ketika dia menangani masalah pertahanan misil. Dia adalah anggota jangka panjang Dewan Ilmu Pertahanan (DSB), dan mengetuai Gugus Tugas DSB 1985 (bersama Stephen Schneider) pada musim dingin nuklir. Lewis aktif di bidang keselamatan pembangkit listrik tenaga nuklir. Pada tahun 1975, dia mengetuai studi selama setahun tentang keselamatan reaktor air ringan untuk American Physical Society (APS). Lewis memimpin Tinjauan Penilaian Risiko 1977-1979 untuk Komisi Pengaturan Nuklir AS.
Habrocestum algericum
Habrocestum algericum adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Habrocestum dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1920 oleh Dalmas.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Aljazair.
Hiromitsu Hayashi
Hiromitsu Hayashi adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier
Hiromitsu Hayashi pernah bermain untuk Ventforet Kofu.
Rush (album mini)
Rush adalah album mini kedua dari boy band asal Korea Selatan Monsta X. Album ini dirilis pada tanggal 7 September 2015, oleh Starship Entertainment. Album ini terdiri atas enam lagu, termasuk singel utama, "Rush". Album ini kemudian secara digital di kemas ulang dengan "Hero (Broadcasting ver.)" sebagai singel utama.
Kinerja komersial
Album mini ini terjual sebanyak 67,733+ kopi di Korea Selatan. Album ini menduduki peringkat 3 pada Korean Gaon Chart.
Sanjeev Kumar (sutradara)
Sanjeev Kumar adalah sutradara Indonesia. Selain itu, ia juga membangun usaha salon bersama sang istri.
Shiing-Shen Chern
Shiing-Shen Chern adalah seorang matematikawan dan penyair Tionghoa-Amerika. Ia membuat kontribusi fundamental dalam geometri diferensial dan topologi.
Messier 41
Messier 41 (dikenal juga sebagai M41 atau NGC 2287) adalah sebuah gugus terbuka di konstelasi Canis Major. M41 ditemukan oleh Giovanni Batista Hodierna sebelum tahun 1654 dan kemungkinan sudah diketahui oleh Aristoteles sekitar tahun 325 sebelum masehi. M41 terletak sekitar empat derajat tepat di sebelah utara Sirius. Terdiri dari sekitar 100 bintang, termasuk beberapa bintang raksasa merah. Bintang yang paling terang dalam klasifkasi bintang raksasa K3 yang terletak di dekat pusat gugus. Gugus ini diperkirkan bergerak menjauhi bumi dengan kecepatan 23.3 km/detik. Diameter gugus antara 25 dan 26 tahun cahaya. Umurnya diperkirakan antara 190 dan 240 juta tahun.
Walter Scott Houston mendeskripsikan pengamatan M41 melalui teleskop kecil:
Banyak pengamat visual yang mengatakan telah melihat garis melengkung bintang di M41. Meskipun garis tersebut tidak mencolok pada foto, tetapi sangat menonjol pada teleskop 10-inci saya, dan bintang merah terang di dekat pusat gugus itu sangat menonjol.
C.S. Lewis
Clive Staples Lewis adalah seorang penulis, teolog (kristen) awam dan pakar sastra Britania Raya, dilahirkan dalam sebuah keluarga Protestan di Belfast, meskipun sebagian besar hidupnya dilewati di Inggris. Lewis dikenal karena karyanya dalam sastra abad pertengahan dan untuk apologetik Kristennya serta fiksi, khususnya seri bukunya yang berjudul The Chronicles of Narnia.
Masa kecil
Clive Staples Lewis dilahirkan di Belfast, Irlandia (kini Irlandia Utara), dari Albert James Lewis dan Flora Augusta Hamilton Lewis. Ia mempunyai kakak laki-laki, Warren Hamilton Lewis (Warnie), yang tiga tahun lebih tua. Sewaktu kecil ia mengambil nama "Jack", semata-mata karena ia menyukai bunyinya. Sejak saat itu ia dikenal dengan nama kecil ini oleh teman-teman dekat dan anggota keluarganya. Ibu Lewis meninggal pada 1908, dan ia dikirim ke sejumlah sekolah di Inggris. Lewis telah dibaptis di Gereja Irlandia (bagian dari Komuni Anglikan) pada saat lahir, tetapi jatuh jauh dari imannya selama masa remajanya. Karena pengaruh Tolkien dan teman-teman lain, pada usia 32 Lewis kembali ke Komuni Anglikan di Gereja Inggris.
Sewaktu kecil, Lewis suka sekali akan "binatang yang berpakaian". Ia jatuh cinta pada cerita-cerita Beatrix Potter dan sering kali menulis cerita-cerita binatang dan membuat ilustrasinya. Ia dan kakaknya, Warnie, bersama-sama menciptakan dunia Boxen, yang dihuni dan dikelola oleh binatang. Lewis gemar membaca, dan karena rumah ayahnya penuh dengan buku-buku, ia merasa bahwa menemukan buku yang belum dibacanya sama mudahnya seperti menemukan sehelai rumput. Pada masa kecilnya, ia juga sangat takut terhadap laba-laba dan serangga, sehingga binatang-binatang itu sering muncul dalam mimpi-mimpinya.
Pada masa remajanya, ia kagum terhadap Richard Wagner dan lagu-lagu serta legenda-legenda Negeri Utara. Semuanya itu memperkuat kerinduan di dalam dirinya, hasrat yang mendalam yang belakangan disebutnya "suka cita". <!--They intensified a longing he had within him, a deep desire he would later call "joy." He also grew to love nature—the beautiful scenes in nature reminded him of the stories of the North, and the stories of the North reminded him of the beauties of nature. In his teenage years, his writing moved away from the tales of Boxen, and he began to use different art forms (poetry and opera) to try and capture his newfound interest in Norse mythology and in the natural world.
Plasmodium knowlesi
Plasmodium knowlesi adalah parasit dari genus Plasmodium yang secara alami menginfeksi monyet ekor panjang (Macaca fascicularis). Parasit ini banyak ditemui di Asia Tenggara dan sudah menyerang manusia. P. knowlesi ditransmisikan dengan menggunakan nyamuk dari kelompok Anophleles leucosphyrus sebagai vektor perantara, salah satunya adalah Anophleles latens.
Astragalus basiflorus
Astragalus basiflorus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus basiflorus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh E.Peter.
C.S. Lewis
Masa kecil
Lewis and Moore agreed that if either of them was killed, the other would take care of his family. Moore was killed in action and Lewis kept his promise. After the war, Lewis sought out Paddy's mother, who lived with him until the end of her life. Many scholars believe that she is the basis of the characters of "the Patient's mother" in the Screwtape Letters and Mrs. Macready in the Narnia books.
Lewis was wounded during the Battle of Arras, and suffered some depression, due in part to missing his Irish home. On his recovery, he was assigned duty in England. He was discharged in December 1918, and returned to his studies. He received a First in Honour Moderations (Greek and Latin Literature) in 1920, a First in Greats (Philosophy and Ancient History) in 1922, and a First in English in 1923.
"My Irish Life"
Lewis experienced a certain cultural shock when living in England. “No Englishman will be able to understand my first impressions of England,” Lewis wrote in Surprised by Joy. “The strange English accents with which I was surrounded seemed like the voices of demons. But what was worst was the English landscape… I have made up the quarrel since; but at that moment I conceived a hatred for England which took many years to heal.”
From his youth, Lewis had immersed himself in Irish mythology and literature and expressed an interest in the Irish language. He later developed a particular fondness for W. B. Yeats, in part because of Yeats’s use of Ireland’s Celtic heritage in poetry. In a letter to a friend Lewis wrote, "I have here discovered an author exactly after my own heart, whom I am sure you would delight in, W. B. Yeats. He writes plays and poems of rare spirit and beauty about our old Irish mythology."
He was surprised to find his English peers indifferent to Yeats and the Celtic Twilight movement. In describing his time at Oxford he wrote, “I am often surprised to find how utterly ignored Yeats is among the men I have met: perhaps his appeal is purely Irish — if so, then thank the gods that I am Irish.” Perhaps to help cope with his environment, Lewis even expressed a somewhat tongue in cheek chauvinism toward the English. Describing an encounter with a fellow Irishman he wrote, “Like all Irish people who meet in England we ended by criticisms of the inevitable flippancy and dullness of the Anglo-Saxon race. After all, ami, there is no doubt that the Irish are the only people… I would not gladly live or die among another folk.”
Lewis did indeed live and die among another folk, due to his Oxford career and often expressed a certain regret at having to leave Ireland. Throughout his life, he sought out the company of his fellow Irish living in England and visited Ireland regularly. He called this “my Irish life”.
Early in his career, Lewis considered sending his work to the major Dublin publishers. In a letter to a friend he wrote, "If I do ever send my stuff to a publisher, I think I shall try Maunsel, those Dublin people, and so tack myself definitely onto the Irish school." After his conversion to Christianity, his interests gravitated towards Christian spirituality and away from Celtic mysticism.
Conversion to Christianity
For much of his early life, he was an atheist. He was once reported to have said that he resented God for not existing. He also wrote a letter to a friend in which was said "all religions, no, mythologies to give them their proper name, have no proof whatsoever!" However, influenced by his Christian friend J. R. R. Tolkien, and G.K. Chesterton's book, The Everlasting Man, he was slowly swayed to Christianity. In 1929, he came to believe in the existence of God, later writing "In the Trinity Term of 1929 I gave in, and admitted that God was God, and knelt and prayed", describing himself later as "the most reluctant convert of all time."
In 1931, after a lengthy discussion with Tolkien and another close friend, he became a Christian and a member of the Church of England. He noted that "I came into Christianity kicking and screaming." He was later to write an account of his journey of faith under the title Surprised by Joy.
Career as a scholar
Lewis taught as a fellow of Magdalen College, Oxford, for nearly thirty years, from 1925 to 1954, and later was the first Professor of Medieval and Renaissance Literature at the University of Cambridge and a fellow of Magdalene College, Cambridge. Using this position, he argued that there was no such thing as an English Renaissance. Much of his scholarly work concentrated on the later Middle Ages, especially its use of allegory. His The Allegory of Love (1936) helped reinvigorate the serious study of late medieval narratives like the Roman de la Rose. Lewis wrote a preface to John Milton's poem Paradise Lost, which is still one of the most important criticisms of that work. His last academic work, The Discarded Image, an Introduction to Medieval and Renaissance Literature (1964), is a summary of the medieval world view, the "discarded image" of the cosmos in his title.
Lewis was a prolific writer and a member of the literary discussion society The Inklings with his friends J. R. R. Tolkien, Charles Williams, and Owen Barfield.
Career as a writer of fiction
In addition to his scholarly work, Lewis wrote a number of popular novels, including his science-fiction "Space Trilogy," his fantasy Narnia books, and various other novels, most containing allegories on Christian themes such as sin, the Fall, and redemption. For more information about those works, see their individual Wikipedia articles.
The Pilgrim's Regress. His first novel after becoming a Christian was The Pilgrim's Regress, his take on John Bunyan's The Pilgrim's Progress which depicted his own experience with Christianity. The book was panned at the time. Most people had not had Lewis's experience and couldn't relate.
Space Trilogy. His "Space Trilogy" or "Ransom Trilogy" novels dealt with what Lewis saw as the then-current dehumanizing trends in modern science fiction. The first book, Out of the Silent Planet, was apparently written following a conversation with his friend J. R. R. Tolkien about these trends. Lewis agreed to write a "space travel" story and Tolkien a "time travel" one. Tolkien's story, The Lost Road, a tale connecting his Middle-earth mythology and the modern world, was never completed. Lewis's character of Ransom is generally agreed to be based, in part, on Tolkien. The minor character "Jules," from That Hideous Strength, is an obvious caricature of H. G. Wells. Many of the ideas presented in the books, particularly in That Hideous Strength, are dramatizations of arguments made more formally in Lewis's The Abolition of Man.
The Chronicles of Narnia. This is a series of seven fantasy novels for children that is by far the most popular of Lewis's works. The books have Christian themes and describe the adventures of a group of children who visit a magical land called Narnia.The Lion, the Witch, and the Wardrobe, which was the first published and the most popular book of the series, has been adapted for both stage and screen. The Chronicles of Narnia borrow from Greek and Roman mythology as well as traditional English and Irish fairy tales. Lewis reportedly based his depiction of Narnia in the novels on the geography and scenery of the Mourne Mountains in County Down, Northern Ireland. Lewis cited MacDonald as an influence in writing the series. The books were published in an order different from that they take place in. In chronological order, the seven books are: The Magician's Nephew, The Lion, the Witch and the Wardrobe, The Horse and His Boy, Prince Caspian, The Voyage of the Dawn Treader, The Silver Chair, and The Last Battle. Many people feel that the books should be read in order of publication. Lewis himself, though not particular, wrote the following to an American boy named Laurence in 1957: "I think I agree with your order {i.e. chronological} for reading the books more than with your mother's. The series was not planned beforehand as she thinks. When I wrote The Lion I did not know I was going to write any more. Then I wrote P. Caspian as a sequel and still didn't think there would be any more, and when I had done The Voyage I felt quite sure it would be the last. But I found as I was wrong. So perhaps it does not matter very much in which order anyone read them. I'm not even sure that all the others were written in the same order in which they were published."
Non-Christian works. Lewis's last novel was Till We Have Faces. Many believe (as he did) that it is his most mature and masterful work of fiction, but it was never a popular success. It is a retelling of the myth of Cupid and Psyche from the unusual perspective of Psyche's sister. It is deeply concerned with religious ideas, but the setting is entirely pagan, and the connections with specific Christian beliefs are left implicit.
Career as a writer on Christianity
In addition to his career as an English professor and an author of novels, Lewis also wrote a number of books about Christianity — perhaps most famously, Mere Christianity, which is considered a classic of Christian apologetics. After some years as an atheist, he converted to Christianity and joined the Church of England. Although he became an Anglican, he stated that he was influenced by his Roman Catholic friend Tolkien. He was very much interested in presenting a reasonable case for the truth of Christianity. Mere Christianity, The Problem of Pain, and Miracles were all concerned, to one degree or another, with refuting popular objections to Christianity.
He has become popularly known as The Apostle to the Sceptics because he originally approached religious belief as a sceptic, and he was converted by the evidence. Consequently, his books on Christianity examine common difficulties in accepting Christianity, such as "How could a good God allow pain to exist in the world?", which he examined in detail in The Problem of Pain.
Lewis also wrote an autobiography entitled Surprised by Joy, which describes his conversion. (It was written before he met his wife, Joy Gresham.) His essays and public speeches on Christian belief, many of which were collected in God in the Dock and The Weight of Glory and Other Addresses, remain popular today for their insights into faith.
His most famous works, the Chronicles of Narnia, contain many strong Christian messages. These are often mistaken for allegory, but, as Lewis himself said, are certainly not allegory. Lewis is said to have stated that he wrote the novels when he wondered what it would be like if Jesus Christ was incarnated on another world or planet to save the souls of those inhabitants.
Trilemma
The term "trilemma" actually comes from Christian apologist Josh McDowell, who based it on one of Lewis's best-known arguments in favor of Christianity from his book Mere Christianity.
According to the argument, most people are willing to accept Jesus Christ as a great moral teacher, but the Gospels record that Jesus made many claims to divinity, either explicitly ("I and the father are one." — John 10:30*) or implicitly, by assuming authority only God could have ("…the Son of Man has authority on earth to forgive sins…" — Matthew 9:6*). Assuming that the Gospels are accurate, Lewis said there are three options:
Thus, Lewis maintained that one cannot argue Jesus was merely a great moral teacher because his moral teachings would be invalidated by virtue of either his lying or his insanity. On the other hand, if he was divine, he must clearly be more than merely a great moral teacher.
* Quotes are from the New International Version of the Bible.
Portrayals of Lewis' life
Recently there has been some interest in biographical material concerning Lewis. This has resulted in several biographies (including books written by close friends of Lewis, among them Roger Lancelyn Green and George Sayer), at least one play about his life, and a 1993 movie, titled Shadowlands, based on an original stage and television play. The movie fictionalizes his relationship with an American writer, Joy Gresham, whom he met and married in London, only to watch her die slowly from bone cancer. Lewis's book A Grief Observed describes his experience of bereavement in such a raw and personal fashion that Lewis originally released it under the pseudonym "N. W. Clerk" to keep readers from associating the book with him (ultimately too many friends recommended the book to Lewis as a method for dealing with his own grief, and he made his authorship public).
Lewis's death and legacy
Lewis died on November 22, 1963, at the Oxford home he shared with his brother, Warren. He is buried in the Headington Quarry Churchyard, Oxford, England. Media coverage of his death was overshadowed by news of the assassination of President John F. Kennedy, which occurred on the same day, as did the death of author Aldous Huxley. (This coincidence was the inspiration for Peter Kreeft’s book Between Heaven and Hell: A Dialog Somewhere Beyond Death with John F. Kennedy, C. S. Lewis & Aldous Huxley. In this philosophical work, the three men meet in a limbo before the afterlife, and debate the divinity of Jesus Christ, contrasting the differences in their personalities and world views — humanism, Christianity, and pantheism.)
A bronze statue of Lewis looking into a wardrobe stands in Belfast's Holywood Arches.
Many books have been inspired by Lewis, including A Severe Mercy by his correspondent Sheldon Vanauken. The Chronicles Of Narnia has been particularly influential. Modern children's authors like Daniel Handler (A Series of Unfortunate Events) and Eoin Colfer (Artemis Fowl) have been influenced more or less by Lewis's series. JK Rowling has said that the name of Cedric Diggory (a character in Harry Potter and the Goblet of Fire) is an homage to Digory Kirke (a character in Lewis's Narnia books, most especially The Magician's Nephew). Authors of adult fantasy literature such as Tim Powers have also testified to being influenced by Lewis's work.
Most of Lewis's posthumous work has been edited by his literary executor, Walter Hooper. An independent Lewis scholar, the late Kathryn Lindskoog, argued in several books that Hooper's scholarship is not reliable and that he has made false statements and attributed forged works to Lewis. (See The Dark Tower.) Scholars in the field of Lewis studies are divided over whether these charges have been settled at all, and if so in whose favor.-->
Bamuswaiman, Bamusbama, Tambrauw
Bamuswaiman adalah salah satu kampung yang berada di distrik, Bamusbama, Tambrauw, Papua Barat Daya, Indonesia.
Lost Saga Remastered
Lost Saga Remastered adalah game bebas untuk dimainkan dan berjenis 3D Casual Fighting. Permainan ini dikembangkan oleh IO Entertainment dari Indonesia. Lost Saga secara resmi merilis layanan mereka di Amerika Serikat pada tanggal 23 September 2020, melalui pengembang Gravity Game Link, sedangkan Gravity Game Link menjadi hos tetap sejak tanggal 18 Desember 2020.
Pada tanggal 23 September 2020, Gravity Game Link merilis Lost Saga: Remastered di perangkat Pc, untuk menjangkau khalayak yang lebih luas. Versi dari Windows dan platform reguler permainan ini tidak memiliki perbedaan, kecuali akses ke gnjoy.id dan Gravity Game Link, karena kedua klien ini mengakses peladen yang sama. Di Indonesia, permainan ini dirilis oleh Gravity Game Link sejak tanggal 23 September 2020 hingga saat ini.
Permainan
Para pemain akan mendapatkan peringkat militer seiring kemajuan mereka, memungkinkan pengguna membuka kunci Hero baru dan mode peringkat teratas tertentu. Terus maju dengan masing-masing Hero melalui tugas spesifik untuk masing-masing Hero, dan maju sebagai pasukan Mercenary melalui tugas lainnya. Pemain dapat membeli Hero dari toko dalam permainan dengan mata uang yang diperoleh dari pertempuran atau mencapai peringkat baru. Jenis kelamin Hero, fitur wajah, warna rambut, gaya rambut, dan warna kulit dapat disesuaikan. Kulit Epic dan Legendary Gear dengan desain alternatif memberi kemampuan khusus bagi Hero. Hero dikelompokkan dalam tujuh tipe dengan gaya tempur: Melee, Range, Magic, Special, Premiun, Rare, dan Unique.
Mode-mode permainan termasuk Deathmatch, Team Deathmatch, Prisoner (musuh yang kalah menjadi tahanan sampai mode berakhir), Boss Mode, Crusade, Ghost Tag (Infection), Dwarf Mode, dan Arena Mode. Selain itu, ada Double Crown, Power Stone, Soccer, Champion Mode, Flag Mode, Raid dan ada Dungeon.
Charakter Baru 2020 Lost Saga Indonesia
Penerimaan
Lost Saga Remastered menerima nilai 9.0/10 setelah perilisannya.
Plasmodium koreafense
Plasmodium koreafense adalah parasit dari genus Plasmodium. Seperti semua spesies Plasmodium, P. koreafense menyerang vertebrata dan serangga. Vertebrata yang diserang oleh parasit ini adalah reptil.
2006 QQ180
2006 QQ180 adalah sebuah objek trans-Neptunus. Seperti objek trans-Neptunus pada umumnya, benda ini mengorbit Matahari dari jarak yang lebih jauh dari planet Neptunus.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangka Tengah
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangka Tengah (disingkar DPRD Bangka Tengah) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di Kabupaten Bangka Tengah, Kepulauan Bangka Belitung. DPRD Bangka Tengah memiliki 25 anggota yang tersebar di 9 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan.
Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kabupaten Bangka Tengah terdiri atas satu orang ketua dan dua orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
Komposisi Anggota
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kabupaten Bangka Tengah dalam dua periode terakhir.
Daerah Pemilihan
Pada Pemilu 2019, pemilihan DPRD Kabupaten Bangka Tengah dibagi kedalam 3 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:
Goha, Banama Tingang, Pulang Pisau
Goha adalah salah satu desa di Kecamatan Banama Tingang, Kabupaten Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangka Tengah
Daftar Anggota
Berikut adalah daftar anggota DPRD Kabupaten Bangka Tengah periode 2019-2024.
Goha, Banama Tingang, Pulang Pisau
Geografi
Secara monogafis Desa Goha berbatasan dengan beberapa desa tetangga yang masih termasuk dalam wilayah pemerintahan kecamatan Banama Tingang dan juga berbatas dengan wilayah Kabupaten Kapuas.Sebelah utara Berbatasan dengan desa bawan, sebelah selatan berbatasan dengan desa pahawan, sebelah timur berbatasan dengan wilayah kecamatan timpah (termasuk wilayah Kabupaten Kapuas) dan sebelah barat berbatasan dengan kecamatan rakumpit (termasuk wilayah kota madya Palangkaraya).
Luas wilayah desa Goha kurang lebih 27,19 Km dengan dihuni oleh 243 KK dan dengan jumlah penduduk 892 jiwa, terdiri laki-laki 457 jiwa dan perempuan 434 jiwa (berdasarkan sensus penduduk 2021). Pada umumnya masyarakat yang ada didaerah ini adalah suku Dayak, suku Jawa dan Suku Banjar yang pola hidupnya ada dipinggiran sungai Kahayan yang merupakan jalur transportasi dan mata pencaharian masyarakat.
Ekonomi
Sebagian besar penduduk desa Goha bermata pencaharian sebagai petani karet (penyadap karet) dan sebagian kecil sebagai wiraswasta, PNS dan lain-lain.
Sejarah
Konon pada awalnya, leluhur masyarakat desa Goha bermukim didaerah yang dinamakan Kuluk Tanjung, namun diperkirakan pada tahun 1916 karena adanya wabah penyakit didaerah tersebut yang menyerang masyarakat akhirnya mereka meninggalkan daerah itu, dan mencari daerah pemukiman baru. Hingga sampai pada daerah yang dinamakan GOHA. Nama ini diambil dari sebuah sungai kecil yang ada di daerah tersebut yaitu sebuah sungai yang sisi-sisinya sangat rimbun sehingga menutupi sinar matahari. Sehingga pada saat memasuki sungai tersebut seperti memasuki sebuah Goha.
Pemerintahan
Setelah 4 tahun sejak pertama kali dijadikan wilayah permukiman, desa GOHA sudah dipimpin oleh beberapa kepala desa diantaranya:
Tessa Hofmann
Tessa Hofmann (Savvidis) (born 15 December 1949, Bassum, Lower Saxony) adalah a seorang sarjana studi dan sosiologi Armenia seorang sarjana studi dan sosiologi Armenia, PhD, University Berlin.
Goha, Banama Tingang, Pulang Pisau
Pemerintahan
1.Abraham Antang (1920-1945)
Tessa Hofmann
Biografi
Dia belajar di Departemen Bahasa dan Sastra Slavonik, serta studi dan sosiologi Armenia di University Berlin.
Hofmann adalah anggota Masyarakat untuk Masyarakat Terancam. Dia adalah ketua Kelompok Kerja “Penegasan” yang direorganisasi – Melawan Genosida, untuk Rekonsiliasi. Dia adalah peserta aktif dalam inisiatif internasional “Berbicara dengan satu suara!” untuk pengakuan genosida Armenia, Aram dan Yunani. Hofmann adalah penulis lebih dari selusin buku tentang sejarah dan budaya Armenia. kehormatan di Universitas Hrachia Acharian, Yerevan (2002).
Goha, Banama Tingang, Pulang Pisau
Pemerintahan
2. Bangkan (1945-1953)
3. Demen Baris (1953-1964)
4. Sion Bahat (PJ) (1964-1965)
5. Aman Tangan (1965-1977)
6. Kundrat Junas (1977-1990)
7. Eben Budel (1990-1998)
8. Kiplie (PJ) (1998-2000)
9. Winanson (2000-2015)
10. Arsonie (2015-2027)
Mappillai (film 2011)
Mappillai (Menantu) adalah sebuah film komedi laga berbahasa Tamil India 2011 yang disutradarai oleh Suraj, dibintangi oleh Dhanush sebagai menantu dan Manisha Koirala sebagai mertua bersama Hansika Motwani, dalam debut Tamil-nya, berperan sebagai seorang anak perempuan.
Anne Archer
Anne Archer adalah seorang aktris berkebangsaan Amerika Serikat yang memenangkan nominasi Academy Award. Dia dilahirkan di Los Angeles, California. Dia berkarier di dunia film sejak tahun 1970.
Hendra Kurniawan (pemain bola voli)
Hendra Kurniawan adalah atlet bola voli putra Indonesia. Ia saat ini membela klub Jakarta LavAni Allo Bank di SEA V.League Putra 2023. Ia juga menjadi pemain tim nasional bola voli putra Indonesia sejak 2023.
Karier
Hendra adalah satu dari sekian banyak pemain yang lolos seleksi pemain saat klub LavAni baru dibentuk pada tahun 2020. Sebelum bergabung dengan LavAni, ia telah menjalani karier bola voli di tempat tinggalnya saat ia masih berusia 11 tahun. Pada musim pertama karier profesionalnya di Proliga, ia berhasil membantu LavAni meraih gelar juara pertama mereka di kompetisi tersebut. Ia juga masuk ke dalam skuat utama LavAni dan membantu klub ini berhasil promosi ke Livoli Divisi Utama 2023 pada kompetisi Livoli Divisi I 2022.
Kariernya di tim nasional bola voli putra Indonesia dimulai pada ajang Pesta Olahraga Asia Tenggara 2023. Ia membantu tim ini meraih medali emas pada ajang tersebut.
Liturgi Ilahi
Liturgi Ilahi (Divine Liturgy) atau biasa disebut Liturgi Suci adalah sebutan untuk ibadat Ekaristi atau Perjamuan Kudus dalam liturgi Kristiani tradisi Bizantium. Oleh karena itu, sebutan Liturgi Suci digunakan dalam Gereja-Gereja Ortodoks Timur dan Gereja-Gereja Katolik Timur. Komunitas Kristen Armenia, baik yang tergabung dalam Gereja Apostolik Armenia maupun Gereja Katolik Armenia, juga menggunakan sebutan ini. Beberapa Gereja Ortodoks Oriental menggunakan istilah "Kurban Suci" (Bahasa Syria: qurbono qadisho, Bahasa Armenia: surb patarag) untuk menyebut liturgi Ekaristi. Liturgi Ekaristi Ritus Latin juga kadang-kadang disebut Liturgi Suci (Bahasa Latin: Divina Liturgia), tetapi lebih umum disebut Misa.
Dalam tradisi Kristiani Timur, khususnya tradisi Gereja Ortodoks Timur, Liturgi Suci dipandang melampaui waktu dan dunia. Seluruh umat beriman diyakini dipersatukan dalam penyembahan di dalam Kerajaan Allah bersama-sama dengan orang-orang kudus yang telah berpulang, dan malaikat-malaikat di surga. Dari sudut pandang ini, segala sesuatu dalam Liturgi Suci dilihat sebagai lambang, tetapi juga tidak sekadar perlambang belaka, akan tetapi menjadikan realitas yang tak kasatmata itu mewujud nyata. Menurut tradisi dan keyakinan Kristiani Timur, Liturgi Suci berakar pada peribadatan Agama Yahudi dan adaptasi dari ibadat Agama Yahudi oleh umat Kristiani perdana. Hal ini dapat dilihat pada bagian pertama Liturgi Suci, yakni "Liturgi Sabda" yang meliputi pembacaan ayat-ayat kitab suci dan khotbah/homili. Bagian keduanya diyakini ditambahkan berdasarkan Perjamuan Terakhir dan perayaan-perayaan ekaristi pertama oleh umat Kristiani purba. Umat Kristiani Timur yang turut serta dalam Liturgi ini secara tradisi juga percaya bahwa Ekaristi adalah bagian terpenting dari peribadatan tersebut, karena mereka percaya bahwa Ekaristi sungguh-sungguh menjadi Tubuh dan Darah sejati dari Kristus, dan dengan mengambil bagian dalam Ekaristi, mereka memandang diri mereka bersama-sama menjadi Tubuh Kristus (yakni, Gereja). Tiap Liturgi berbeda-beda satu sama lain, tetapi sebagian besar sangat mirip satu dengan yang lain dengan penyesuaian-penyesuaian berdasarkan tradisi, tujuan, budaya, dan teologi.
Macam-macam Liturgi
Ada tiga macam Liturgi Suci yang umum digunakan dalam Gereja-Gereja Katolik Timur dan Gereja-Gereja Ortodoks Timur:
Selain itu, terdapat dua bentuk Liturgi Suci lainnya, tetapi sangat jarang sekali digunakan:
Susunan
Format Liturgi suci bersifat tetap, meskipun bacaan dan nyanyian berganti-ganti menurut masa liturgi dan hari raya.
Meskipun masing-masing liturgi berbeda satu dengan yang lain, Liturgi Suci selalu terdiri atas tiga bagian yang saling berhubungan:
Wilcoxius juventus
Wilcoxius juventus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Wilcoxius, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Liturgi Ilahi
Susunan
Sebuah perayaan liturgi Bizantium terdiri atas:
Liturgi persiapan
''Bagian ini bersifat pribadi, hanya diikuti oleh imam dan diakon. Bagian ini melambangkan tahun-tahun tersembunyi dari kehidupan Kristus di dunia.''
Gereja Ortodoks Oriental
Gereja Ortodoks Koptik memiliki 3 Liturgi Suci utama:
Pranala luar
Kristen Ortodoks Timur Kristen Ortodoks Oriental Komentar dalam bahasa Inggris mengenai Liturgi Armenia (Badarak)
Bros Keltik
Bros Keltik, yang lebih sering disebut bros penannular, dan jenisnya yang sangat terkait, bros pseudo-penannular, adalah jenis bros dipakai untuk mengikat, sering kali berukuran besar. Mereka secara khusus diasosiasikan dengan permulaan periode Abad Pertengahan Awal di Kepulauan Britania, meskipun mereka ditemukan di tempat dan waktu lain, contohnya bagian dari busana perempuan tradisional di wilayah Afrika Utara modern.
Lancirang, Pitu Riawa, Sidenreng Rappang
Lancirang adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Pitu Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kenichi Ego
Kenichi Ego adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Plasmodium lacertiliae
Plasmodium lacertiliae adalah parasit dari genus Plasmodium. Seperti semua spesies Plasmodium, P. lacertiliae menyerang vertebrata dan serangga. Vertebrata yang diserang oleh parasit ini adalah reptil.
Kenichi Ego
Karier
Kenichi Ego pernah bermain untuk Ventforet Kofu, SC Tottori dan Ehime FC.
Astragalus basilii
Astragalus basilii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus basilii sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kamelin & Kovalevsk..
Bahasa Banjar
Bahasa Banjar (Basa Banjar atau Pandir Banjar) adalah sebuah bahasa yang dituturkan oleh etnis Banjar yang merupakan etnis pribumi yang berasal dari daerah Banjar di Kalimantan Selatan, Indonesia. Bahasa Banjar termasuk dalam daftar bahasa daerah yang paling banyak digunakan di Indonesia.
Sebagian ahli bahasa berpendapat bahwa bahasa Banjar termasuk kelompok bahasa Melayu, Borneo Timur. Kelompok Borneo Timur pula menurunkan dua kelompok, yaitu Borneo Utara dan Borneo Tenggara. Borneo Tenggara menurunkan satu cabang yang akhirnya menurunkan bahasa Berau dan bahasa Kutai, satu cabang lagi disebut sebagai kelompok Borneo Selatan yang menurunkan bahasa Banjar dan Bukit. Beberapa dialek Melayu di Borneo tersebut ada yang hanya menurunkan 3 vokal saja, yaitu: /i/; /u/ ; /a/. Collin (1991) menemukan gejala penyatuan vokal e dan a menjadi /a/ di Berau dan juga dialek lain di timur pulau Borneo, yakni dalam dialek Banjar dan Kutai (Kota Bangun). Walaupun bahasa Banjar dianggap sebagai bahasa Melayu, tetapi faktanya tidak ada kekerabatan dengan bahasa Melayu lainnya.
Di tanah asalnya di Kalimantan Selatan, bahasa Banjar yang merupakan bahasa sastra lisan terbagi menjadi dua dialek besar, yaitu Banjar Kuala dan Banjar Hulu. Sebelum Bahasa Indonesia menjadi bahasa nasional, masyarakat Banjar menggunakan bahasa Melayu Banjar yang ditulis dengan aksara Arab untuk berpidato, menulis, atau mengarang. Tulisan atau huruf yang digunakan umumnya huruf atau tulisan Arab gundul dengan bahasa tulis bahasa Melayu (versi Banjar). Semua naskah kuno yang ditulis dengan tangan seperti puisi, Syair Siti Zubaidah, Syair Tajul Muluk, Syair Burung Karuang, bahkan Hikayat Banjar dan Tutur Candi juga menggunakan huruf Arab berbahasa Melayu (versi Banjar).
Bahasa Banjar dihipotesiskan sebagai bahasa Melayik, seperti halnya bahasa Minangkabau, bahasa Betawi, bahasa Iban, dan lain-lain.
Karena kedudukannya sebagai lingua franca, pemakai bahasa Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Selain di Kalimantan Selatan, bahasa Banjar yang semula sebagai bahasa suku bangsa juga menjadi lingua franca di daerah lainnya, yakni Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur serta di daerah Kabupaten Indragiri Hilir, Riau, sebagai bahasa penghubung antarsuku. Di Kalimantan Tengah, tingkat pemertahanan bahasa Banjar cukup tinggi tidak sekadar bertahan di komunitasnya sendiri, bahkan menggeser bahasa-bahasa orang Dayak. Penyebaran bahasa Banjar sebagai lingua franca ke luar dari tanah asalnya memunculkan varian bahasa Banjar versi lokal yang merupakan interaksi bahasa Banjar dengan bahasa yang ada di sekitarnya misalnya bahasa Samarinda, bahasa Kumai, dan lain-lain. Di sepanjang daerah hulu sungai Barito atau sering disebut kawasan Barito Raya (Tanah Dusun) dapat dijumpai bahasa Banjar versi logat Barito misalnya di kota Tamiang Layang digunakan bahasa Banjar dengan logat Dayak Maanyan.
Pemakaian bahasa Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di Kalimantan Selatan dan sekitarnya lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan, bahkan Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur berusaha menguasai bahasa Banjar, sehingga dapat pula kita jumpai bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Dayak, Bugis, Jawa dan Madura.
Bahasa Banjar juga masih digunakan pada sebagian permukiman suku Banjar di Malaysia seperti di Kampung (Desa) Parit Abas, Mukim (Kecamatan) Kuala Kurau, Daerah (Kabupaten) Kerian, dan Negeri Perak Darul Ridzuan.
Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa, dan bahasa-bahasa Dayak.
Dalam perkembangannya, bahasa Banjar ditengarai mengalami kontaminasi dari intervensi bahasa Indonesia dan bahasa asing. Bahasa Banjar berada dalam kategori cukup aman dari kepunahan karena masih digunakan sebagai bahasa sehari-hari oleh masyarakat Banjar maupun oleh pendatang. Walaupun terjadi penurunan penggunaan bahasa Banjar, tetapi laju penurunan tersebut tidak sangat kentara. Saat ini, bahasa Banjar diajarkan di sekolah-sekolah di Kalimantan Selatan sebagai muatan lokal. Bahasa Banjar juga memiliki sejumlah peribahasa.
Leksikon Banjar Purba dan Etimon Austronesia
Salah satu hasil telaah sarjana-sarjana Barat atas bahasa-bahasa Nusantara yang sangat berharga bagi perkembangan linguistik Indonesia adalah rekonstruksi sebuah bahasa nusantara purba yang dinamai Austronesia Purba atau Proto Austronesia (PAN). Bahasa-bahasa daerah yang ada sekarang seperti bahasa-bahasa di Sumatra, Jawa, Kalimantan, Bali dan lain-lain di Nusantara merupakan refleksi dari PAN. Penelitian (dalam Kawi:1993, Refleksi etimon proto Austronesia dalam bahasa Banjar) menyajikan informasi mengenai rekaman refleksi fonem-fonem Proto-Austronesia (PAN) yang di dalamnya terurai mengenai perwujudan bentuk-bentuk refleksi, gejala perubahan bunyi fonetis, dan perubahan struktur fonologis. Etimon-etimon Proto-Autronesia menurut persepsi mereka masih terefleksi dengan utuh pada bahasa Banjar. Secara umum fonem-fonem etimon Proto-Austronesia secara umum diwarisi tanpa perubahan, kecuali fonem *z> j, v >. w. b>b,w,q >,h,g,k,.
Kontribusi Bahasa Melayu Banjarmasin berperan dalam merekonstruksi Proto-Melayu. Bukti-bukti dalam bidang fonologi yang ditemukan Wolff dapat digunakan untuk memberikan kontribusi dalam merekonstruksi adanya sistem asli, yaitu adanya sistem empat vokal dalam Melayu Banjarmasin.
Kekerabatan dengan Bahasa Austronesia lainnya
Kesamaan leksikal bahasa Banjar terhadap bahasa lainnya yaitu 73% dengan bahasa Indonesia [ind], 66% dengan bahasa Tamuan (Malayic Dayak), 45% dengan bahasa Bakumpai [bkr], 35% dengan bahasa Ngaju [nij]. Hasil penelitian Wurm dan Willson (1975), hubungan kekerabatan antara Bahasa Melayu dan Bahasa Banjar mencapai angka 85 persen. Adapun kekerabatan dengan bahasa Maanyan sekitar 32 % dan dengan bahasa Ngaju 39 %, berdasarkan penelitian Zaini HD. Bahasa Banjar mempunyai hubungan dengan bahasa yang digunakan suku Kedayan (sebuah dialek dalam bahasa Brunei) yang terpisahkan selama 400 tahun dan bahasa Banjar sering pula disebut Bahasa Melayu Banjar.
Kekerabatan dengan Bahasa Austronesia lainnya
Kekerabatan dengan bahasa Malagasi
Beberapa kosakata Bahasa Malagasi berasal dari bahasa Melayu Banjar dan bahasa Melayu Sumatra (Sriwijaya).
Kekerabatan dengan Bahasa Melayu Standar
Walaupun bahasa Banjar dianggap sebagai bahasa Melayu, tetapi faktanya tidak ada kekerabatan dengan bahasa Melayu lainnya. Bahasa Banjar dibagi menjadi dua dialek besar, yaitu dialek Banjar Hulu dan Banjar Kuala. Perbedaan utama antara kedua dialek tersebut adalah fonologi dan kosakata, meskipun susunan sintaksisnya yang sedikit berbeda juga dapat diberitahukan. Banjar Hulu hanya mempunyai tiga huruf vokal saja, yaitu /i/, /u/, and /a/. Apabila sebuah kata mengandung huruf vokal selain huruf ketiga tersebut, maka huruf asing tersebut diganti dari salah satu dari mereka berdasarkan pada kedekatan ketinggiannya dan kualitas huruf vokal yang lain.
Pengucapan
Sebagai contoh, penutur bahasa Banjar mencoba mengucapkan kata yang berasal dari bahasa Inggris "logo" akan diucapkan seperti kata bahasa Indonesia untuk polos, "lugu". Kata bahasa Indonesia "orang" akan diucapkan sebagai "urang". Kata "ke mana" akan diucapkan dan bahkan sering kali diucapkan sebagai "kamana". Karakteristik khusus yang lain dari dialek Banjar Hulu adalah kata yang berawalan dengan huruf vokal sebagian besar diucapkan /h/ di awal pada sebuah kata. Penambahan /h/ juga dapat diucapkan dalam ejaan.
Huruf hidup
Banjar Kuala mempunyai lima huruf vokal /a, i, u, e, o/.
Penyebaran
Secara geografis, suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah provinsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatra yang kebetulan menjadi permukiman perantau Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Tembilahan, dan Sapat.
Selain di pantai timur pulau Sumatra, bahasa Banjar dapat dijumpai juga pada perkampungan Suku Banjar yang berada di pantai barat semenanjung Malaya di Malaysia Barat (Perak Tengah, Krian, Pahang, Kuala Selangor, Batu Pahat, Kuala Lumpur, walaupun karena pertimbangan politik, suku Banjar di Malaya disebut sebagai orang Melayu, tetapi di luar wilayah Malaya, seperti di Sabah dan Sarawak misalnya di daerah Tawau masih menyebut dirinya suku Banjar.
Menurut Cense, bahasa Banjar dipergunakan oleh penduduk sekitar Banjarmasin dan Hulu Sungai. Akibat penyebaran penduduk, bahasa Banjar sampai di Kutai dan tempat-tempat lain di Kalimantan Timur. Sedangkan Den Hamer melokalisasi bahasa Banjar itu di samping daerah Banjarmasin dan Hulu Sungai sampai pula ke daerah pulau Laut (Kalimantan Tenggara) dan Sampit yang secara administratif pemerintahan termasuk provinsi Kalimantan Tengah sekarang ini. Dibandingkan dengan perantau-perantau dari daerah lain yang umumnya masih mempunyai ikatan yang cukup kuat dengan daerah asal maupun kerabat dari daerah asal seperti perantau Minang, Bugis dan Madura, maka pola merantau suku Banjar berbeda. Perantau Banjar cenderung merantau hilang, yakni tak lagi menjalin kontak dengan orang-orang daerah asal, tak banyak surat menyurat dan tak banyak pulang ke daerah asal, namun tidak sama sekali meninggalkan kebanjarannya. Ciri kebanjaran yang mencolok yang cenderung dipertahankan orang Banjar adalah bahasa Banjar yang dapat dipertahankan dengan cara membangun permukiman khusus komunitas orang yang berasal dari daerah Banjar di tanah rantau, sehingga di dalam rumah tangga maupun kampung yang baru, mereka dapat mempertahankan bahasa Banjar, maka kebanjaran orang Banjar terutama sekali terletak pada bahasanya dan tanah air orang Banjar adalah bahasa Banjar.
Selama seseorang fasih menggunakan bahasa Banjar dalam kehidupan sehari-hari maka dia dapat disebut orang Banjar, tidak peduli apakah ia lahir di Tanah Banjar atau bukan, berdarah Banjar atau bukan, dan sebagainya. Bahasa merupakan salah satu faktor kebanjaran disamping faktor lainnya seperti adat istiadat dan lain-lain.
Banjar Hulu
Dialek-dialek Bahasa Banjar Hulu bersesuaian dengan kecamatan-kecamatan yang berpenduduk suku Banjar yang ada di Hulu Sungai, karena orang Banjar menyebut dirinya berdasarkan asal kecamatan atau banua masing-masing.