cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Էյմի Ուայնհաուս
Back to Black
Ձայնապնակին համանուն՝ «Back to Black» երգը, Եւրոպայի զանազան երկիրներու երգացանկերուն մէջ առաջին դիրքը կը գրաւէ։ 13 Յունուար 2008-ին, «Back to Black»ը եւրոպական Billboard Pan երգացանկին առաջին դիրքը կը գրաւէ վեց յաջորդական շաբաթներ եւ 13 հաւաքական շաբաթներ․ յատկանշական է թէ Զուիցերիոյ երգացանկին առաջին կարգերուն վրայ կը մնայ 119 յաջորդական շաբաթներ։
2007 – 2011
Նոյն տարին, Greatest Britons շքեղահանդէսը Էյմի Ուայնհաուսին կը պարգեւատրէ «Երաժշտական Կատարող» մրցանակով (Musical Achievement Award)։
Խլութիւն (լսողական կորուստ)
Լսողական կորուստ ըսելով՝ կը հասկնանք լսողութեան մասնակի տկարացում եւ կամ ամբողջական խլութիւն :
Դարման
Դեղերու պատճառով յառաջացած լսողական կորուստը երկկողմանի է եւ ընդհանրապէս մնայուն ու անվերադարձ՝ բացի ասփրոյի եւ ասփիրինի պարագային։
Վարդան Ամիրեան
Կենսագրութիւն
Մասնակցած է աճպարարներու տարբեր մրցոյթներու։ 1988-ին Մինուոդիի աճպարարներու համամիութենական մրցոյթին ստացած է առաջին տեղը եւ արժանացած բարձր կոչման` մոգութեան արքայ։ 1990-ին Մոսկուայի աճպարարներու միջազգային մրցոյթին մէջ, ներկայացնելով հեղինակային էթնիկ աճպարարական համարը, որու մէջ օգտագործուած է հայկական երաժշտութիւն, հայկական երաժշտական գործիքներ, ընդհանուր մոգութեան բաժնին մէջ արժանացած է պրոնզէ մետալի եւ ստացած ամենաբարձր կոչումը` միսթր մոգ։
Ֆրետերիք Նիցչէ
Ինը տարի ետք ամբողջ կեանքին ընթացքին իրեն ուղեկցած հիւանդութեան պատճառով ան կը լքէ փրոֆէսօրութիւնը եւ իբրեւ անհայրենիք եւ չճանաչուած հեղինակ, կը թափառուի Իտալիայի, Ֆրանսայի, Գերմանիայի եւ Զուիցերիոյ մէջ։ 45 տարեկանին կ՛ունենայ հոգեկան խանգարման նշաններ։ Մնացեալ կեանքը կ՛ապրի իբրեւ անաշխատունակ եւ անմեղսունակ, գրեթէ տասնամեակ մը անցնելով իր մօրը եւ քրոջը խնամակալութեան ներքեւ, մինչեւ 55 տարեկանը երբ կը կնքէ իր մահկանացուն։ 1890 թուականէն ողջ աշխարհով տարածուղ իր փառքին ան անհաղորդ կը մնայ։
Փիլիսոփայութեան ընդհանուր ակնարկ
Այստեղ գաղափարները կ՛ընդլայնուին եւ աւելի սուր բանավէճի կը վերածուին։ Ասոյթներու կողքին կրկին կը սկսի ի յայտ գալ առաջին շրջանի համակարգուած շարազանոնքի ոճը։ Այս շրջանի գործերն են.-
Կամք առ իշխանութիւն
Եւ այժմ մենք պարտաւոր ենք, կ՛ուզենք եւ կրնանք հարցնել. ի՞նչ բան է գոյաւորը՝ ըստ առ իշխանութիւն կամքի միջոցի. ի՞նչ բան է անոր առկայութիւնը. ինչպիսի՞ն են անոր առկայութեամբ գոյաւորուող գոյութեան սահմանները։ Նիցչէն մեզի սովորեցուցած է. «Դուն կ՛ուզես ուղեկցի՞լ։ Թէ՞ հետեւիլ։ Թէ՞ երթալ, դուն քեզի համար։ Պէտք է իմանաս, թէ ինչ կ՛ուզես եւ որ՝ կ՛ուզես»։ Ողբերգութեան ծնունդը երաժշտութեան ոգիէն[խմբագրել]
Աննա Պալաքեան
Աշխատութիւններ
1953 թուականէն սկսած է աշխատիլ Նիւ Եորքի համալսարանը, ութ տարի նախագահած է համեմատական գրականութեան բաժինը։ Պալաքեանի յաջորդ գիրքը՝ «Surrealism: The Road to the Absolute» (Գերիրապաշտութիւն. ճանապարհ դէպի անսահմանը, 1959), հարուստ տեղեկացուած ցուցադրութիւն եւ ջատագովութիւն է գերիրապաշտական գրականութեան եւ արուեստի համար։ «The Symbolist Movement: A Critical Appraisal» (Գերիրապաշտական շարժում, քննադատական գնահատական, 1969) գիրքը գերիրապաշտական բանաստեղծութեան ամփոփ եւ մանրամասն հաշուետուութիւն է։ Անոր «André Breton: Magus of Surrealism» (Անտրէ Պրեթըն, գերիրապաշտութեան քուրմը, 1971) սիւրռեալիստական շարժման հիմնադիրի առաջին լիիրաւ կենսագրականն է ։
Մհեր Յովհաննիսեան
Կրթութիւն
Ծնած է 26 Նոյեմբեր 1982-ին ՀՀ Սիւնիքի մարզ ի Կապան քաղաքը։ 1989-2000-ներուն ուսանած է տեղի թիւ 13 միջնակարգ դպրոցէն ներս: 2000–2004-ներուն ուսանած է Երեւանի պետական համալսարան ի Պատմութեան ֆակուլտետի պաքալորիան։ 2004–2006-ներուն ուսումը շարունակած է Երեւանի Պետական համալսարան ի Պատմութեան ֆակուլտետի մագիստրատուրայէն ներս՝ Հայոց պատմութիւն մասնագիտութեամբ։ 2006-2009-ներուն ուսանած է Երեւանի Պետական համալսարան ի ասպիրանտուրայէն ներս: 2009-ին պաշտպանած է թեկնածուական ատենախօսութիւն «ՀՅԴ-Պոլշեւիկ յարաբերութիւններն Անդրկովկասում (1917-1918 թթ.)» թեմայով եւ ստացած՝ պատմական գիտութիւններու թեկնածուի գիտական աստիճան: Հեղինակ է տասնմէկ գիտական յօդուածներու, մէկ համալսարանական, մասնագիտական-ուսումնական ծրագիրի։
Լեւոն Վարդան
Կենսագրութիւն
1952-էն սկսեալ դասաւանդած է Լիբանանի տարբեր դպրոցներու եւ համալսարաններու մէջ։ Միաժամանակ աշխատակցած է սփիւռքահայ պարբերական մամուլին։
Երկեր
Լեւոն Վարդան հրատարակած է հետեւեալ չափածոյ երկերը. «Ինքներգութիւն» (1968), «Ի խորոց սրտի» (1982), «Կրկին հեծութիւն» (1996) եւ «Վարուժնագիր» (2001): Իսկ արձակ գործերուն մաս կը կազմեն հետեւեալ հրատարակութիւնները. «Գիրք Մենուասի» (1959), «Փիւնիկեան ափերուն վրայ» (1960), «Հին հին բաներ» (1997) եւ «Մարդեր ճամբու մայթերէն» (1999) :
Մարզանք
Ֆիզիքական աշխուժութեան բացակայութիւնը կրնայ առողջական լուրջ հարցեր յառաջացնել, մինչդեռ Ֆիզիքական աշխուժութիւնը կրնայ բարելաւել ինչպէս ֆիզիքական, այնպէս ալ հոգեկան առողջութիւնը Մարզանքը անհրաժեշտ է ամուր մկաններ եւ առողջ միտք ունենալու համար:
«Արաս» հրատարակչատուն
«Արաս» հրատարակչատունը՝ Թուրքիոյ տարուայ հրատարակչատուն
Սեւան Տէյիրմենճեան որպէս հայկական բաժնի խմբագիր կը պաշտօնավարէ «Արաս» հրատարակչատան մէջ։ Ցարդ հրատարակած ու խմբագրած է Զապէլ Եսայեանի (Գրիգոր Պըլտեանի հետ), Եղիա Տէմիրճիպաշեանի (Ս. Դւոյեանի հետ), Երուխանի, Ռուբէն Զարդարեանի, Վահան Թէքէեանի, Միսաք Գօչունեանի եւ դասական այլ հեղինակներու մամլոյ մէջ ցրուած, առանձին հատորով մը չհրատարակուած գրական գործերը, յօդուածները։
Անահիտ Գասպարեան
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Հայ լրագրողներ
Քարլա Կարապետեան
Կեանք եւ գործունէութիւն
Ծնած է Միացեալ Նահանգներ, հասակ առած է Լոս Անճելըսի մէջ՝ ծագումով վանեցի եւ սեբաստացի ծնողներու ընտանիքի մէջ։
Ստեփան Շահումեան
Կեանք եւ գործունէութիւն
Ուսման ընթացքը չաւարտած, նիւթական դժուարութեանց պատճառով ուսումը կիսատ ձգելով վերադարձած է Թիֆլիս, իբրեւ սրբագրիչ աշխատելու «Նովոյէ Օպոկրէնիէ» ռուսական թերթին մէջ, միաժամանակ զբաղելով ազգային եւ կուսակցական հարցերով:
Սվետլանա Գրիգորեան
Կենսագրութիւն
Աշխատելով օպերետային ժանրի վարպետներ-վարպետներու հետ, փոխառնելով անոնց փորձը՝ Սվետլանան սկիզբ դրաւ այդ ձեւի մը նոր տեսակի, ստեղծած է իր վարվռուն, կենսախինդ, հանդիսատեսի սիրտն ալեկոծող, անոր հոգեկան զմայլելի պահեր պագեւող արուեստի գրիգորյենական տեսակը։
Տաւուտ Փաշա
Կենսագրութիւն
Նախնական կրթութիւնը կը ստանայ ‎ֆրանսական վարժարանի մը մէջ, ապա կը մեկնի Պերլին, ուր իբրեւ յառաջադէմ աշակերտ, ուսման ընթացքը աւարտելէ ետք, կը վերադառնայ Պոլիս եւ պաշտօն մը կը ստանձնէ Օսմանեան կայսրութեան Արտաքին Գործոց նախարարութեան մէջ։
1860 թուական, Լիբանանի Խռովութիւնները
Ըստ այս նոր կարգավիճակին, Լիբանան պիտի ունենար Օսմանեան կայսրութեան հպատակ քրիստոնեայ կառավարիչ մը՝ ընտրուած եւրոպական պետութիւններուն կողմէ։
Միլան ՖԱ-ի Ֆութպոլիստներու ցանկ (100 եւ աւելի խաղեր)
Միլան ֆութպոլային ակումբին մէջ 100 եւ աւելի խաղերու մասնակցած ֆութպոլիստներու ցուցակն է, որ կ՛ընդգրկէ մօտ 150 հոգի։ Ամենաշատ խաղերու մասնակցած ֆութպոլիստը Փաոլո Մալֆինին է. 25 շրջաններու ընթացքին՝ 902 խաղ։ Աւելի քան 500 խաղերու մասնակցած է Ֆրանքո Պարեզին (719), Ալեքսանտրո Կոստակուրտան (663), Ճաննի Ռիւերան (658) եւ Մաուրո Տասսոտտին (583)։
Կուննար Նորտալ հարուածած է ամենաշատ գնդակները Միլանի կազմին մէջ. 268 խաղերու ընթացքին 221 գնդակ։ Ընդ որմէ ան միակն է ակումբի կազմին մէջ, որ հարուածած է 200-էն աւելի գնդակներ։
Սթրոպերի Սարոյեան
Կենսագրական գիծեր
Մանկութիւնը անցուցած է Քալիֆորնիա նահանգի Պոլինաս քաղաքը։ Ունի քոյր մը՝ Քրիմ ։
Ան կը գրէ «Նիւ Եորք Թայմզ» թերթի ոճի բաժինի մէջ։ 2003-ին լոյս տեսած է Ս․ Սարոյեանի առաջին գիրքը՝ «Girl Walks Into a Bar: A Memoir» (Աղջիկը պար կ՛երթայ. յուշագրութիւններ) ինքնակենսագրականը ։
Գէորգ Բրու­տեան
Գէորգ Բրու­տեան, հայ գեղանկարիչ։ 20-րդ դարու առաջին կէսի հայկական գծանկարչութեան աւագ սերունդի ներկայացուցիչներէն։
Կենսագրութիւն
Խորհրդային իշխանութեան առաջին տարիներուն կազմակերպած է Լենինականի կերպարուեստագէտներու միութիւնը, 1921 թուականին եղած է գեղարուեստական արուեստանոցի հիմնադիրներէն եւ մանկավարժներէն մին։
Վիեննայի Գիծեր
Հանրակառք
Վիեննայի Գիծերու տակ գործող կան 127 հանրակառքի գիծեր: Այս գիծերը 4291 կայաններ եւ ընդհանուր 860,5 քմ. երկարութիւն ունին:
Արա Կիրակոսեան
Արա Կիրակոսեան ծնած է Հալէպ, Սուրիա: Գլխաւոր դերեր վերցուցած է «Սօս եւ Վարդիթեռ», «Կարինէ» եւ «Լէպլէպիճի հօր հօր աղա» օփերէթներու մէջ, նոյնպէս մասնակցութիւնը բերած է Պաալպէքի փառատօներուն:
Վիեննայի Գիծեր
Մայիս 1
1999-էն սկսեալ լիօրեայ գործունէութիւն կ'աշխատին վարորդները, սակայն արցակուրդի ժամկէտներով:
Արա Կիրակոսեան
Սկաւարակագրութիւն
1971-ին, Ֆրանսայի մէջ լոյս տեսած է սկաւարակը
Աղբիւրներ
Ստորոգութիւն:Հալէպ ծնածներ Ստորոգութիւն:Հալէպի Կիլիկեան Վարժարանի աշակերտներ Ստորոգութիւն:Դպրեվանքի աշակերտներ Ստորոգութիւն:ԱՄՆ գաղթածներ Ստորոգութիւն:Թրիփոլի, Լիբանան մահացածներ Ստորոգութիւն:Հայ երգիչներ Ստորոգութիւն:Թենոր Երգիչ
Պօղոս Սնապեան
Կեանքը եւ գործունէութիւնը
Պ․ Սնապեանի տպագիր առաջին գրութիւնը, չափածոյ կտոր մը՝ «Տաղ Տրտմութեան», լոյս կը տեսնէ Երուսաղէմի վանքին պաշտօնաթերթ «Սիոն»ի մէջ, իսկ անոր հրատարակած առաջին գործը վիպակ մը՝ «Ժամանակ չկայ», 1953–ին, լոյս կը տեսնէ Պէյրութի մէջ։
1966-ին Մեծի Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկոսութեան մէջ հաստատուած «Գէորգ Մելիտինեցի» գրական դատակազմի անդամ կը դառնայ մինչեւ 2003, շուրջ 40 տարի։
Մանկավարժ
Մանկավարժութեան մասնագիտութիւնը
Իբրեւ մանկավարժական գործունէութեան անհատական անձ՝ մանկավարժը միաժամանակ հասարակական անհատ է՝ հասարակական գիտելիքներ եւ արժէքներ կրող։ Անոր շնորհիւ՝ մանկավարժին անհատական բնութագիրին մէջ միշտ կը միաւորուին արժէքային եւ ճանաչողական տեսակէտերը։ Ընդ որուն, երկրորդը կ'ընդգրկէ երկու յատակագիծ՝ ընդհանուր-մշակութային եւ առարկայական-մասնագիտական գիտելիքներ։ Իբրեւ անհատ՝ մանկավարժը միշտ հադէս կու գայ անհատական-հոգեբանական, վարքային եւ հաղորդակցական որակներու բազմազանութեամբ։
Մանկավարժութիւնը այլ մասնագիտութիւններու շարքին
Ըստ աշխատանքի նիւթին՝ բոլոր մասնագիտութիւնները կը բաժնուին.
Թուարկուած առանձնայատկութիւնները կ'արտացոլեն այս մասնագիտութեան պատկանող անհատի ընդհանուր պատկերը։ Այս կառուցուածքին մէջ մտնող մանկավարժին մասնագիտութիւնը կ'առաջադրէ շարք մը յատուկ պահանջներ, որոնց շարքին հիմնականը մասնագիտական ձեռնհասութեան եւ ուսուցողական մշակոյթը։
Ալլա Լեւոնեան
Ստեղծագործական գործունէութիւնը
1997-1999 թուականներուն ընթացքին, «Ես եմ», «Հայաստան» եւ «Հոյնար» երգերով մասնակցած է «Այո» մրցոյթ-փառատօնին եւ 3 տարիներ շարունակ յաղթած ու շահած է 1-ին դիրքը։ 1999 թուականէն սկսեալ ունեցած է ընդարձակ համերգային գործունէութիւններ հայրենիքին մէջ եւ արտասահման։ Աշխատած է նաեւ Հայաստանի Հանրային ձայնասփիւռին մէջ եւ ունեցած է իր սեփական հաղորդումը։ «Պիոներ կանչ» թերթին մէջ տպագրոած են Ալլային բանաստեղծութիւնները։
Վահագն Գարագաշեան
Վահագն Գարագաշեան, լիբանանահայ բանաստեղծ եւ խմբագիր։
Grey's Anatomy
Պատմութիւն
ն ընող բժիկներու հիւանդանոցի ներքին կեանքը, պաշտօնավարող բժիշկներու եւ պատասխանատու բժիշկներու առօրեան, որոնք ժամանակի ընթացքին իրենց գիտելիքները կը շատցնեն հիւանդանոցէն ներս, ինչպէս նաեւ կը փորձեն իրենց ընտանեկան ու ընկերային կեանքը կարգի բերել:Վերնագիրը առնուած է Gray's Anatomy  մարդու անադոմիայի դասական դասագրքէն: Հեռուստաշարը ստեղծուած է Շոնտա Ռայմզի կողմէ, որ նաեւ հեռուստաշարի արտադրիչն ալ է՝ Պէթսի Պիրզ, Մարք Կորտըն, Քրիսթա Վէրնոֆ, Ռոպ Քորն, Մարք Ուայլտինկ, եւ Ալըն Հայնպըրկի հետ, մինչև 2015-ին հեռանալը: Հետագայ սեզոններուն Սթիւ Մալհոլանդը, Քենթ Հոդերը, Նենսի Բորդսոնը, Ջէմս Դ. Փերիոթը եւ Փիթեր Հորթոնը նոյնպէս եղած են գործադիր արտադրողներ, ընդ որում Ալլան Հայնբերգը միացեր է ծրագրին 2006 թուականին այս դերով: Ութերորդ սեզոնի դրութեամբ գործադիր արտադրողներն էին Ռայմսը, Բիրսը, Գորդոնը, Վերնոֆը, Քորնը, Ուայլդինկը եւ Հայնբերկը։
Դրուագ 11
Քրիսթինան կը մօտենայ բանտարկեալ վիրաւոր Քոնսթընս Ֆըրկուսընի հետ եւ անոր կը փորձէ օգտակար դառնալ, որովհետեւ ան ինք զինք վնասած էր, որպէսզի բանտէն քիչ մը դուրս հանեն զինք: Բոլոր պատասխանատու բժիկները մօտէն կը հետեւին այդ հինգ հատ զաւակ ունեցող փոքրերուն եւ իրենց առողջապահական պայմաններուն: Իզիին ջղայնութիւնը Ալէքսի հանդէպ կը հասնի շատ բարձր հանգրուանի մը: Ատիսըն կ'որոշէ դաս մը սորվեցնել Իզիին, դաս մը, որ Տքթ. Ուէպըրը իրեն սորվեցուցած էր, ինչ որ կ'ընդգրկէր սորվեցնել չկապուիլ հիւանդներուն հետ:
Դրուագ 14
Մէրէտիթ ու Քրիսթինա կը ստեն իրար իրենց սիրային կեանքին գծով: Քրիսթինան կը ջղայնանայ Տէրըքին ըրածներուն համար, ինչ որ կը ձգէր Մէրէտիթի զգացումներուն արթննալուն: Քրիսթինան կը սկսի ապրիլ Պըրքին տունը: Ճորճը կը ստանձնէ հիւանդ ծերունի կին մը, որ կը մերժէր լքել հիւանդանոցը, որովհետեւ հիւանդանոցէն դուրս իր կեանքի պարագաները վատ են: Ուտելու մրցոյթներու մասնակից մը կը ներկայանայ հիւանդանոց, որովհետեւ ան պատրուածք մը ունի ստամոքս տանող փողին մէջ։ Ալէքս կը վախնայ իր քննութեան արդիւնքներէն, որուն արդիւնքը կ'ըլլայ թուղթը տալ Իզիին, որ ան բանայ:
30 Սեպտեմբեր
30 Սեպտեմբեր, տարուան 273-րդ (նահանջ տարիներուն՝ 274-րդ) օրն է։
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Սեպտեմբեր
Ժանէթ Գույումճեան Իլանճեան
Կենսագրութիւն
իբրեւ երգարուեստի դաստիարակ եւ, մանաւանդ, իբրեւ անզուգական մեներգող եւ, յատկապէս, «Լիբանանի սոխակ» մակդիրով, Լոս Անճելըսէն մինչեւ Քորտոպա, Պուէնոս Այրեսէն մինչեւ Պաղտատ եւ տակաւին շատ մը այլ քաղաքներ ու երկիրներ :
Երկարութիւն
Չափի միաւորը
Բնագիտութեան եւ երկրաչափութեան մէջ երկարութիւնը յաճախ կը համապատասխանէ հեռաւորութեան։ Երկարութեան հիմնական միաւորը մեթրն է, յաճախ նաեւ՝ սանթիմեթրն ու քիլօմեթրը։ Ներկայիս կ'օգտագործուի նաեւ լոյսի արագութիւնը՝ չափելու համար երկարութիւնը (հեռաւորութիւնը)։ Երկարութիւնը չափելու համար կը գործածուին նաեւ «ինչ»ը, ոտնաչափը, «եարտ»ը, մղոնը։
Ստորոգութիւն:Չափագրում
Երկարաթեւ Շնաձուկ
Սննդակարգ
Երկարաթեւ շնաձկները կը սնուին ձուկերով, ինչպիսիք բարակուդաները, սթաւրիդները, մալինովները, տուցիները ինչպէս նաեւ գլխոտանանիներով, ծովային կրիաներով, փորոտանիներով, կատուաձուկերով, խեցգետնանմաններով, որոշները նոյնիսկ սատկած կաթնասուններու լեշերով։ Որսի ժամանակ անոնք ձուկերու վտառի մօտով կ'անցնին «բաց երախով»: Որսի ժամանակ անոնք կը դառնան ակրեսիվ։ «Ծնոտ» վէպի հեղինակ Փիթր Բենչլին կը հետեւէր երկարաթեւ շնաձուկերու եւ նկատեցաւ, որ անոնք կ'ուտեն նաւաստի կէտերու արտաթորութեան արգասինքները : Բազմաթիւ դիտարկումներէ յետոյ, կը պարզուի, որ երկարաթեւ շնաձուկերը մի քանի վայրկեանը մէկ դնչի ծայրը կը հանեն ջրէն դուրս։ Կայ տեսութիւն, որուն համաձայն երկարաթեւ շնաձուկերու թեւերը կ'օգնեն որսալ այնպիսի ձուկերու, ինչպէս են տուրիները եւ մարլինները։
Հաղբատի Վանք
Անուան պատմութիւն
Հաղբատ գիւղը հին ժամանակ կոչուած է «Սրբլիս» (Սուրբ Լոյս), որովհետեւ արեւը կը բարձրանար հարեւան սարի ետեւէն եւ լոյս կը սփռէր հարեւան գիւղերու վրայ։ Հաղբատ վանքի կառուցումէն ետք գիւղը վերանուանուեցաւ, իսկ Սրբլիս անունը անցաւ հարեւան սարին։ Սկիզբը, նախապէս գոյութիւն ունեցած Մարիամաշէն գաւիթի (1185) տեղը։ Այն արեւելք-արեւմուտք ձգուած ընդարձակ սրահ է՝ լայնաթռիչք, հուժկուէ փոխհատուող զոյգ կամարներու վրայ յենուող իւրայատուկ ծածկով։ Կամարներով սահմանուած՝ քառակուսիէն, արեւմուտքէն կը շարունակէ եւս 3 մ․՝ սահմանագիծին ունենալով հաստահեղոյս փնջաձեւ զոյգ սիւներ, որոնց վրայ չորս կողմէն կը հանգչին թաղակիր կամարները։ Փոխհատուող զոյգ կամարներու հնարքը կիրառուած է նաեւ կեդրոնական քառակուսի ծածկոյթի մէջ, ուր անոնք կը կազմեն քառակուսի երդիկը՝ պսակուած վեցսիւնանի ռոտոնդայով։ Սուրբ Նշանի հիւսիս-արեւելեան անկիւնային մասին մէջ գտնուող գրատուն-մատենադարանը քառակուսի դահլիճ է՝ պատերուն կից կիսագլանաձեւ որմնամոյթերէն բարձրացող փոխհատուող զոյգ կամարներու վրայ յենուող ծածկով։ Միջին քառակուսիին վրան կը բարձրանայ բուրգաձեւ ութանիստ գմբէթը՝ լուսաւորութեան միակ աղբիւր երդիկով։ Ներկայ շէնքը 1258-62-ին Յովհաննէս վանահօր վերակառուցածն է։ Ուշ միջնադարուն ծառայած է որպէս մառան, որուն մասին կը վկայեն մեծ թիւով թաղուած կարասները։ Գրատուն-մատենադարանի վերակառուցման հետ միաժամանակ կառուցուած են գրատան սրահը եւ փոքր գաւիթը, որոնցով իրարու հետ կը կապուին գրատուն-մատենադարանը, Սուրբ Նշանը եւ Համազասպի ժամատունը։
Համազասպի ժամատուն
Փոքր գաւիթի հիւսիսէն՝ կցուած է Համազասպի ժամատունը, 1257-ին կառուցած է Համազասպ Անեցի վանահայրը։ Չորս հզօր սիւներով, երդիկաւոր, կեդրոնակազմ դահլիճ է՝ իր ժանրին մէջ ամենամեծը (18, 68 x 18, 20 մ․)։ Արեւելքէն կցուած է աւելի վաղ կառուցուած մատուռը։
Վիոլետ Ճեպեճեան գրադարան
ՎԱՒԵՐԱԳՐԵՐ
Տեղական հայ հաստատութիւններու մասին, ինչպէս նաեւ հայ մշակոյթով ու պատմութեամբ շահագրգրուած արտասահմանեան հայ եւ օտար կեդրոններու մասին տեղեկանք։ Հայութեան հետ առնչուող նմոյշներ արաբական մամուլէն։
ՖՈՏՕՖՈՆՏ
Լուսանկարներու բացառիկ հաւաքածոյ Սուրիահայ Գաղութ ի պատմութեան բազմաճիւղ բնագաւառները ներկայացնող։ Պատմական տարբեր մարզեր շօշափող ալպոմներ. Արուեստի գործերու վերարտադրութիւններ. Փաստական նկարներ, պատմական Հայաստան ի եւ Կիլիկիո յ մասին։
Մկրտիչ Հաճեան
Կեանք եւ գործունէութիւն
Աւարտած է Կ. Պոլսոյ Կեդրոնական վարժարանը (1933) եւ Իսթանպուլի համալսարանի դեղագործական ճիւղը (1938)։
Թատերախաղեր
Գրած «Կնատեացը» (1949) եւ «Աստղահարը» (1982, Ալեք Մանուկեան մշակութային հիմնադրամի թատերական մրցանակ) թատերախաղերը։
Աւետիս Պէրպէրեան
Կենսագրութիւն
Աւարտեր է Երեւանի Չայկովսքու անուան երաժշտական մասնագիտական դպրոցի թավջութակի դասարանը, ապա՝ Երեւանի Կոմիտասի անուան պետական երաժշտանոցյի Երաժշտահանութեան բաժինը՝ Էտկար Յովհաննիսեանի դասարանը։ Եղեր է «Մեթրօ» թատրոնի երաժշտական ղեկավարը, ուր ստեղծեր է քանի մը երաժշտական ներկայացում՝ «Տէրն ու ծառան», «Կախարդուած արքայազնը» եւ այլն։ 1988 թուականին հրաւիրուեր է Մոսկուա` աշխատելու ռուս բեմադրիչ Վիշնեւսքիի հետ` ստեղծելով «Տէր փրկեայ անոնց» վաւերագրական ֆիլմի երաժշտութիւնը՝ նուիրուած 1988 թուականի երկրաշարժի զոհերու յիշատակին։ 1989 թուականին աշխատեր է Երեւանի Արուեստի կենդրոնին մէջ, ուր հիմնադրեր է «Երիտասարդ տաղանդներու սենեկային նուագախումբն» ու «Մանկական ճազային երգչախումբը»: Խումբերը մասնակցեր են բազմաթիւ երաժշտական փառատօներու Խորհրդային Միութեան մէջ՝ ստանալով քանի մը մրցանակներ։ 1991 թուականին մանկական ճազային նուագախումբը Թիֆլիսի մէջ շահեր է գլխաւոր մրցանակ՝ որպէս «Կովկասի լաւագոյն մանկական երգչախումբ»: 1993-2000 թուականներուն աշխատեր է Հայաստանի պետական ֆիլհարմոնիք նուագախումբի մէջ` որպէս համերգա-հիւրախաղային բաժնի տնօրէն : 2012 թուականէն կը հանդիսանայ «Կալա Արթ» ցուցասրահի հիմնադիր տնօրէնը: 2014 թուականէն Հայաստանի Երաժշտահաններու միութեան փոխնախագահն է :
Մրգային Աղցան
Աւանդական բաղադրատոմսին մէջ կը մտնեն խնձոր, տանձ, նարինջ, պանան։ Յաճախ կ՛աւելցուին նաեւ խաղող՝ առանց կորիզներու, արքայախնձոր ու մանտարին։ Մրգային աղցանի մէջ կը մտնեն նաեւ սովորական կամ շագանակագոյն շաքարաւազ կամ կ՛աւելցնեն մեղր։ Համի համար կ՛աւելացնեն նաեւ չամիչ, աղացած նուշ, կամ անտառային ընկոյզ։ Մրգային աղցաններուն մէջ կ՛աւելացնեն նաեւ լեմոնի հիւթ՝ թարմութիւն հաղորդելու ու պտուղներուն արտաքին տեսքը պահպանելու համար։ Յատուկ համ կը հաղորդեն նաեւ ռոմի, քոնեակի կամ լիքիորի փոքր քանակները։ Աղցանը աւանդաբար չեն համեմեր ուրիշ բաներով, սակայն համի համար կարելի է աւելացնել մածուն կամ հարած սերուցք։
Մրգային աղցանը կը մատուցուի աղանդերի ձեւով։ Աղցանը խորհուրդ կը տրուի մատուցել պաղ վիճակի մէջ։
Փիլիսոփայութիւնը Հայաստանի Մէջ
Ներսէս Շնորհալիի Փիլիսոփայութիւնը
Փիլիսոփայական դատողութիւններ կան նաեւ 12րդ դարու բանաստեղծ, փիլիսոփայ Ներսէս Շնորհալիի երկերուն մէջ: Նիւթական գոյին զուգահեռ ան ընդունած է աննիւթականի գոյութիւնը: Ըստ անոր` նիւթականը կը ճանչցուի զգայարաններով, աննիւթականը` բանականութեամբ: Նիւթական աշխարհը բաղկացած է 4 տարրերէ, որոնք յաւիտենական են, իսկ անոնց միաւորումէն առաջացած եզակի իրերն ու առարկաները` վերջաւոր: Մարմինն ու հոգին բնոյթով տարբեր են. մէկը տեսանելի է, ժամանակաւոր, միւսը` անտեսանելի, յաւէրժական, սակայն անոնց միաւորումէն ետք մարդը կ'օժտուի մէկ բնութեամբ: Շնորհալին մերժած է ինքնանպատակ հաւատքը եւ ձգտած է կրօնը ծառայեցնել հասարակութեան շահերուն համար:
Յովհաննէս Երզնկացիի Փիլիսոփայութիւնը
13րդ դարու հայ փիլիսոփայութեան ինքնատիպ դէմքերէն է Յովհաննէս Երզնկացի, որու փիլիսոփայական հայեացքները ունին մարդասիրական ուղղուածութիւն: Բացառիկ է Երզնկացի «ի տաճկաց իմաստասիրաց գրոց քաղէալ բանք» աշխատութիւնը` հայ-արաբական փիլիսոփայական առնչութիւններու տեսանկիւնէն: Բնափիլիսոփայական երկերուն մէջ Երզնկացին շարունակած է Շիրակացիի ուսմունքը, ձգտած է բացայայտել ֆիզիքական երեւոյթներու բնական պատճառները: Անոր փիլիսոփայութեան մէջ կեդրոնական տեղ զբաղած է մարդու հիմնախնդիրը: Տիեզերքի մէջ մարդու կարգավիճակի հարցը ան դիտարկած է 2 տեսանկիւնէ` տիեզերաբանական-բնապաշտական եւ կրօնաբարոյական: Հոգիի եւ մարմնի յարաբերակցութեան հարցը շօշափելէ ետք՝ Երզնկացին նախ փորձած է բացայայտել անոնց միաւորման բնախօսական հիմքերը, ապա ձգտած է «արդարութեան» սկզբունքի տեսանկիւնէն մեղմել հոգիի եւ մարմնի միջեւ առկայ բնազանցական հակադրութիւնը` կարեւորելով թէ` մէկուն եւ թէ` միւսին դերը մարդու փրկութեան գործին մէջ: Իմացաբանական լաւատեսութիւնը, գիտութեան եւ իմաստութեան ջատագովութիւնը Երզնկացիի աշխարհայեացքի կարեւոր կողմերէն են: Ան պաշտպանած է հաւատքի ու բանականութեան, տեսական ու գործնական իմաստութեան միասնութեան գաղափարը: Գիտութեան ճշմարտութիւնները, ըստ անոր, վերազգային ու վերկրօնական բնոյթ ունին, ուստի պէտք չէ խորշել օտարազգի եւ այլադաւան մտածողներու աշխատութիւններու ուսումնասիրութենէն: Երզնկացիի մարդասիրութիւնը ցայտունօրէն դրսեւորուած է անոր քաղաքագիտական ուսմունքում:
Տասնչորրորդ Դարու Ընթացքին
Տասնչորրորդ դարուն չնայած Հայաստանի ընկերա-քաղաքական եւ տնտեսական ծանր կացութեանը, հայ փիլիսոփայական միտքը վերելք ապրած է, որուն նպաստած են նոր դպրոցներու ու համալսարաններու հիմնադրումը, Հայ եկեղեցին Հռոմի կաթողիկէ եկեղեցիին հետ միաւորման կողմնակիցներու (միարարականներու) եւ անոնց հակառակորդներու միջեւ գաղափարական պայքարի սրումը, առաքել-քարոզչական նպատակով Հայաստան եկած լատին մտածողներու գիտակրթական գործունէութիւնը եւ այլն: Այս շրջանի հայ փիլիսոփայական մտքի աշխուժացման ու զարգացման համար յատկապէս նշանակալի էր լատին մտածողներ Բարդուղիմէոս Բոլոնիացիի (Մարաղացի) եւ Պետրոս Արագոնացիի աւանդը, որոնք կաթողիկութիւն ընդունած հայ ուսեալներու աջակցութեամբ հայերէնի թարգմանած Ժիլպերթ Պոռետացիի, Ալպերթ Մեծի, Թովմա Աքուինացիի եւ ուրիշներ փիլիսոփայական եւ աստուածաբանական երկերը, ինչպէս նաեւ հայերէնի փոխադրած են իրենց աշխատութիւնները: Անոնք որոշ չափով ընդլայնած են հին եւ միջնադարեան եւրոպական փիլիսոփայութեան մասին տեղեկութիւններու շրջանակը, հայ փիլիսոփայութեան մէջ կը ներմուծեն դպրոցային փիլիսոփայութեան իմաստասիրման եղանակը, իւրօրինակ ձեւով խթանել ազգային փիլիսոփայական աւանդոյթներու վերածնումը: Այս երեւոյթները արտայայտուած են Գլաձոր-Տաթեւի փիլիսոփայական-աստուածաբանական դպրոցի ներկայացուցիչներու` Յովհան Որոտնեցիի, գրիգոր Տաթեւացիի, Մատթէոս Ջուղայեցիի եւ Առաքել Սիւնեցիի աշխատութիւններուն մէջ:
Ստորոգութիւն:Փիլիսոփայութիւն
Աղեքսանդրիոյ Հայերը
Աղեքսանդրիոյ հայ բնակչութիւնն ու մշակութային կեանքը
Աղեքսանդրիոյ ազգային առաջնորդարանի տուեալներով՝ 1864-ին քաղաքին մէջ ապրած է 248 հայ, հետագայ տարիներուն անոնց թիւը աւելցած է յատկապէս՝ 1909-ին Ատանայի կոտորած էն, 1915-ի Մեծ Եղեռն էն ետք սկսած գաղթին հետեւանքով։ 1917-ին հայերուն թիւը հասած է 4492-ի, 1950-ական թուականներուն՝ 7-8 հազարի։ 1899-էն 1900 թուականներուն Աղեքսանդրիոյ մէջ կազմակերպուած է եգիպտահայ առաջին երաժշտական համոյթը։ 1915-էն գործած է հայկական Կարմիր խաչը։ Կը գործեն ՀԲԸՄ Աղեքսանդրիոյ մասնաճիւղը, «Տիգրան Երկաթ» մշակութային ընկերութիւնը, «Կամք» մարմնամարզական միութիւնը։ 1889-ին հրատարակուած է առաջին «Նեղոս» շաբաթաթերթը, երկարակեաց թերթերէն էր «Արաքսը» թերթը, որ հրատարակուած էր 1925-1965 թուականներուն։ Համայնքին մէջ մինչեւ 2000 թուական լոյս տեսած են 38 պարբերականներ։
Հնդկաչինական վագր
Տարածուածութիւն
Հազուադէպ կը հանդիպին նաեւ Հնդկաստանի հարաւային հատուածին մէջ՝ Լաոսի հետ սահմանի մօտ։ Տարածուած են նաեւ Քամպոճայի, Լաոսի, Մալեզիայի, Միանմայի, Թայլնատի եւ Վիեթնամի մէջ :
Սեղանի Թենիս (Փինկ Փոնկ)
Սեղանի Թենիս (Փինկ Փոնկ), մարզական խաղ մըն է, որ կը նմանի պարզ թենիսին, սակայն այն տարբերութեամբ, որ այս խաղը կը խաղան ցանցով մը երկու հաւասար մասերու բաժնուած սեղանի մը վրայ:
Վիչայ Շրիվատհանափրապհա
Գործունէութիւն
Քինկ Փաուերը 2016 թուականին սեփականատէրը եղաւ Ասիական Օդընկերութեան 39%-ին։
Ալեքսանտր Պօղոսեան
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Հայ նկարիչներ Ստորոգութիւն:Եթովպիոյ հայերը
Հայրավանք
Պատմութիւնը
Հայրավանքի պարսպապատ փոքրիկ բակին մէջ, կան XVI դ. տապանաքարեր ու խաչքարեր, իսկ պարսպէն դուրս՝ խցերուեւեւ տնտեսական շէնքերու աւերակներն են։ Հայրավանքը գործած է մինչեւ՝ XIX դ։ 1980-ական թթ. վանքը նորոգուած է, եկեղեցւոյ գմբեթը՝ վերակառուցուած է։
Աղեքսանդրիոյ Փարոսը
Աղեքսանդրիոյ Փարոսը, Պտղոմէոս Բ. թագաւորը (304-247 Ն. Ք.) կանգնել տուաւ, անոր նաւահանգիստին մէջ, հսկայական փարոս մը, որ շատ հեռուներէն տեսանելի ըլլար: Յոյները կ՛ըսեն, թէ փարոսին բարձրութիւնը 272 մեթր էր, ինչ որ գրեթէ անհաւատալի կը թուի:
Ստամոքսի Խոց
Յաւելեալ
Խոցերը կրնան ըլլալ պզտիկ կամ մեծ, այսինքն քանի մը մմ.-քանի մը սմ.: Անոնք կը պատահին որեւէ մէկ տարիքի, բայց առաւելաբար՝ միջին տարիքի անձերու:
Տիգրան Լեւոնեան
Տիգրան Լեւոնեան (14 Դեկտեմբեր 1936, Պէյրութ - 25 Յունիս 2004, Երեւան), հայ օփերայի երգիչ՝ բեմադրիչ, դերասան։
Կէրի Քուփըր
Կենսագրութիւն
Ծնած է 1901-ին ԱՄՆ-ի Մոնթանա նահանգին մէջ։ Անոր հայրը բարձրաստիճան դատաւոր էր եւ որդին ուղարկած է կրթութիւն ստանալու Անգլիոյ մասնաւոր դպրոցին մէջ։ Վերադառնալով ԱՄՆ՝ ան կ'որոշէ դառնալ նկարիչ։ Ծանր ինքնաշարժի արկածի կ'ենթարկուի եւ կը կորսնցնէ յիշողութիւնը եւ կը կարողանայ վերականգնիլ միայն բժշկական միջամտութենէն ետք։
Ջերմոց
Ջերմոց (կամ ջերմանոց), արուեստական կառոյց մըն է, ուր՝ անկախ տարուան եղանակէն, տարբեր  բոյսեր, պտուղներ, բանջարեղէններ կ'աճին։
Վահրամ Հաճեան
Կենսագրութիւն
«Բարձունքներու Կատարին» (1957), «Մեր Երթը» (1959), «Ալ Պանդուխտ Չեմ» (1960), «Հալչող Արծաթներ» (1970), (վերահրատարակուած 1974-ին, յաւելուածներով), եւ «Խօսք Ցասման եւ Յիշատակի», արձակ բանաստեղծութիւն, նուիրուած Մեծ Եղեռնի նահատակներուն (1981):
Մայր հայրենիքի մէջ լոյս տեսած են իր վերջին երկու ստեղծագործութիւնները. «Ճակատագիր» (1989) եւ «Արցունքի Աստղեր» (1991):
Աղբիւրներ
Ստորոգութիւն:1935 ծնունդներ Ստորոգութիւն:16 Փետրուարի ծնածներ Ստորոգութիւն:2007 մահեր Ստորոգութիւն:25 Մարտի մահացածներ
Վոլիպոլ (Արկագունդ)
Վոլիպոլը (Արկագունդ), գնդակի մարզախաղ մը, որ կ'ունենայ երկու մրցակից խումբեր, վեցական մարզիկներէ կազմուած։
Պատմական Ակնարկ
Սկիզբ առած է 1890-ական թուականներուն՝ ԱՄՆ-ի մէջ։ Հետագային անցած  է Ճափոն, Չինաստան եւ Ֆիլիփին։ Հոլոքէյ, Մասաչուսեցի մէջ, մարզանքի ուսուցիչ Ուիլիըմ  Կ. Մորկըն հնարած է այս խաղը, որովհետեւ ան կողովագնդակի խաղը շատ վայրագ նկատած է :
Խաղին սկզբունքները առնուած էին Կողովագնդակէն եւ Թենիսէն:
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Մարզանք [[Ստորոգութիւն:Մարզաձեւեր]
Մաճկալաշէն
Շրջանը հարթավայրային է, ունի 1128.4 հա տարածք, որմէ 925.79 հա գիւղատնտեսական, իսկ 144.82 հա անտառային հողեր են:
Վիպապաշտ արձակ
Արձակի այլ տեսակներ
Գալով այս գրագէտներու մշակած ընդհանրական թեմաներուն, անոնք մասով մը անձնական-քնարական են, բայց աւելի յաճախ՝ ունին շեշտուած հայրենական-գաւառական բովանդակութիւն։ Երբեմն անոնք ուղղակի հայրենասիրական են, գաղափարագրական ուժեղ լիցքով՝ հասնելով մինչեւ քարոզչականի։
Happy (երգ, Ֆարել Ուիլիամզ)
Պատմութիւն
2014-ին ԱՄՆ-ի մէջ երգը վաճառուած էր 6,45 միլիոն օրինակով, իսկ Ապրիլ 2015-ին աւելի քան 6,9 միլիոն օրինակով :
Սուրբ Տավինօ
Կեանքը
Ծնած է Հայաստան, մահացած է Լուքքայի մէջ, 3 Յունիս 1050-ին:
Ուղեւորութեան ընթացքին, 1050-ին, գլխուն վրայի վէրքերուն պատճառով կանգ կ'առնէ Լուքքայի մէջ: Սուրբ Միքելէ (San Michele in Foro) հիւանդանոցին մէջ բուժուելէ ետք, զինք կը հիւրընկալէ Աթա անունով բարեպաշտ կին մը: Կարճ ժամանակ ետք, նոյն տարուան 3 Յունիսին կը մահանայ:
Շերոքի լեզու
Լեզուն ունեցել է յուրահատուկ այբուբեն 85 տառերով որը ստեղծել է Սեքուօյան (անգլերէն Sequoyah)։ Կարք մը տառերը նմանություն ունեն Լատին այբուբենի տառերին, սակայն բոլորովին տարբեր հնչուններ ունեն։
Կիյոմ Անթուան Օլիվիէ
Կենսագրութիւն
Համագործակցելով բժիշկ-կենդանաբան Ժան Պաթիսթ Պրուկիէրի եւ Ժան Պաթիթս Լամարքի հետ, ան 1792 թուականին հիմնած է «Բնական պատմութիւն» ամսագիրը (Journal d'Histoire Naturelle)։ Այնուհետեւ թղթակցեր է 6-ամեայ գիտական հանդէսին որպէս բնագէտ՝ Պրուկիէրի հետ ճանապարհորդելով Փոքր Ասիա, Պարսկաստան, Եգիպտոս, Կիպրոս եւ Քերքիրա։ Այս արշաւանքի նպատակը սկզբնապէս բնական պատմութեան համար նիւթեր հաւաքելն էր, սակայն շուտով ստացաւ քաղաքական բնոյթ: Երբ անոնք Սթամպուլ հասան, Ֆրանսայի դեսպանը հեռացուած էր իր պաշտօնէն, եւ մինչ կը ստանային հետագայ գործունէութեան մասին հրահանգները, զոյգը բոյսերու ու կենդանիներու մասին տեղեկութիւններ կը հաւաքէր Թուրքիոյ, Յունաստանի եւ Եգիպտոսի մէջ։ Շուտով նշանակուեցաւ նոր դեսպանը, որ իր հետ յանձնարարական բերած էր Կիյոմ Անթուան Օլիվիէնին ու Պրուկիէրին. անոնք պէտք է աջակցէին ֆրանս-պարսկական դիւանագիտական յարաբերութիւններ հաստատելու գործին, ուստի ուղեւորուեցան Պաղտատ, Քերմանշահ, ապա Թեհրան:
Գերմանիա
Յետպատերազմեան Շրջան
30 Դեկտեմբեր 1918-էն մինչեւ 1 Յունուար 1919-ը Պերլինի մէջ տեղի ունեցաւ Գերմանիոյ կոմունիստական կուսակցութեան (ԳԿԿ) հիմնադիր համագումարը։ 1919-ի Յունուարին, ընկերա-դեմոկրատական կառավարութիւնը դաժանօրէն ճնշեց Պերլինի բանուորներու ելոյթը, գազանաբար սպանուեցան Կ․ Լիպկնեխտը եւ Ռ․ Լիւքսեմպուրկը։ 13 Յուլիս 1919-ի Վայմարեան սահմանադրութեամբ Գերմանիան դարձաւ քաղքենիկան խորհրդարանական հանրապետութիւն։ Ձգտելով դուրս գալ միջազգային մեկուսացումէն, Գերմանիան 16 Ապրիլ 1922-ին պայմանագիր կնքեց Սովետական Ռուսիոյ հետ, դիւանագիտական յարաբերութիւններ հաստատուեցան երկու երկիրներու միջեւ։ 1923-ի Յունուարին սկսաւ Ռուրի ճգնաժամը։ Սորվեցան դասակարգային հակասութիւնները, Գերմանիան յեղափոխական վերելք ապրեցաւ։ Հոկտեմբերին Համպուրկի աշխատաւորները Է. Թելմանի գլխաւորութեամբ զինուած ապստամբութիւն բարձրացուցին։ 1923-ի Նոյեմբերին նացիոնալ-ընկերվարականներու խումբ մը Ատոլֆ Հիթլերի գլխաւորութեամբ, Միւնիխի պետական յեղաշրջման անյաջող փորձ կատարեց։ Գերմանիոյ մոնոպոլիստները ԱՄՆ-ի, Անգլիոյ եւ Ֆրանսայի մոնոպոլիաներու աջակցութեամբ, որոնք յոյս ունէին Գերմանիան օգտագործել, որպէս ԽՍՀՄ-ի դէմ, հարուածային ուժ սկսան վերականգնել անոր ռազմա-արդիականութեան կարողականութիւնը։
Նացիստական Յեղաշրջում
1926-ին Գերմանիան ընդունուեցաւ Ազգերու լիգա։ Արդէն ծնունդ առած էր եւ կը զօրանար ֆաշիստական վտանգը։ Յեղափոխական պրոլետարիայի ուժերու համախմբումը տեղի կ'ունենար աւելի դանդաղ, քան յետադիմական ուժերու կեդրոնացումը։ Ատոր պատճառը ընկերա-դեմոկրատական աջ ղեկավարներու շահաբեր քաղաքականութիւնն Էր, որ կը պառակտէր բանուոր դասակարգի շարքերը։ Անոնք մերժեցին ԳԿԿ-ի առաջարկը՝ ստեղծելու միացեալ բանուորական ճակատ ֆաշիզմի եւ պատերազմի դէմ։ 30 Յունուար 1933-ին, նախագահ Տինտենպուրկը Տիտլերին նշանակեց ռայխսկանցլեր։ Գերմանիոյ մէջ, հաստատուեցաւ ազգայնամոլական միապետականութիւն։ Տինտենպուրկի մահէն (1934) ետք, Հիթլերը իրեն յայտարարեց պետութեան ղեկավար։ 27 Փետրուար 1933-ին, ֆաշիստները հրդեհեցին Ռայխստագը՝ մեղադրանքը բարդելով կոմունիստներու վրայ։ Սկսան հակաազգայնամոլներու մասսայական ձերբակալութիւնները։ 3 Մարտ 1933-ին, ձերբակալուեցաւ Է․ Թելմանը։ 14 Մարտին, պաշտօնապէս արգիլուեցաւ կոմկուսակցութիւնը, ապա մնացած բոլոր կուսակցութիւնները եւ արհմիութիւնները։
Գերմանիոյ Ֆետերաթիւ Հանրապետութիւն
Գոյութիւն ունեցած է 23 Մայիս 1949 թուականէն մինչեւ 3 Հոկտեմբեր 1990 թուականը՝ երբ Գերմանիոյ Դեմոկրատական Հանրապետութիւնը եւ Արեւմտեան Պերլինը մտան ԳՖՀ-ի կազմին մէջ։
Ներքին Ջուրեր
Մեծ գետերէն են' Հռենոսը, Էլպան (ստորին հոսանք), Տանուպի վերին հոսանքը, Վեկերը։ Շատ գետեր միացած են ջրանցքներով։ Ալպեան նախալեռներու մէջ, մեծ լիճերէն են Բոդենը, Իփմը։
Տնտեսութիւն
2009 թուականին Գերմանիոյ համախառն ներքին արդիւնքը կազմած է 2.81 թոն (2008-ին՝ 2.955 թոն, 2007-ին՝ 2.917 թոն), ՀՆԱ-ի իրական աճի քանակը 2009-ի տարեվերջին՝ -4.9%։ Չնչին բաժին ինկող համախառն ներքին արդիւնքը՝ 34.100 թոն է (6-րդը աշխարհին մէջ )։
Գիւղատնտեսութիւն
Գերմանիոյ մէջ հողի մեծ մասը կը պատկանի մեծ տնտեսութիւններուն, որոնց հողակտորի միջին մեծութիւնը 17 հա է։ Տնտեսութիւններու 54%-ն ունի մինչեւ 10 հա հող։ Փոքր տնտեսութիւններու մաս մը կ'աշխատի վնասով։
Գերմանիան Արեւմտեան Եւրոպայի մէջ առաջին տեղը կը գրաւէ տարեկանի, գարու, վարսակի, կարտոֆիլի, երկրորդ տեղը՝ Ֆրանսայէն ետք, ցորենի, շաքարի ճակնդեղի մշակումով։ Հացահատիկ եւ կարտոֆիլ կը մշակեն ամէնուրեք, բայց առաւել շատ՝ հիւսիսային շրջաններուն մէջ։ Շաքարի ճակնդեղն աւելի մեծ տարածում ունի Հռենոս-Վեսֆալիայի մէջ, Պաւարիոյ մէջ, Մեկլենպուրկ-Առաջաւոր Պոմերանիոյ մէջ, խաղողը՝ Պատեն-Վիւրտեմպերկի մէջ, Էսսենի մէջ։
Գիւղատնտեսութեան գետնի վրայ զարգացած է սննդի արդիւնաբերութիւնը։ Կենդանական իւղի եւ բուսաիւղի արտադրութեամբ Գերմանիան աշխարհի մէջ կը գրաւէ երրորդ, Եւրոպայի մէջ՝ առաջին տեղը։ Յայտնի է գարեջուրի, շաքարաւազի, գինիներու, ձկան, պահածոներու արտադրութեամբ։
Արդիւնաբերութիւն
Նաֆթի տարեկան հանոյթը մօտ 0.5 միլիոն թոն է, ներմուծումը՝ 64 միլիոն թոն։ Նաֆթի վերամշակման մեծ կեդրոններն են Համպուրկը, Քէօլնը, Ինկոլշթատը։ Նաֆթը կը ներմուծէ ՌԴ-էն եւ Պարսից ծոցի երկիրներէն։
Սեւ մետաղաձուլութիւնը։ Պողպատաձուլութեամբ Գերմանիան Արեւմտեան Եւրոպայի մէջ կը գրաւէ առաջին տեղը, աշխարհի մէջ՝ 6-րդ տեղը։ Տարեկան կ'արտադրէ 40.6 միլիոն թոն պողպատ։ Առաջատարներու շարքի մէջ թուջի՝ 30.0 միլիոն թոն, եւ գլանուածքի արտադրութեամբ։ Սեւ մետաղաձուլութիւնը զարգացած է հիմնականին մէջ, Հիւսիսային Հռենոս-Վեստֆալիա երկրին մէջ՝ Տորտմունտի, Տիւսպուրկ, Սաարի երկրին՝ Սաարպրիւկենի մէջ։ Սեւ մետաղաձուլութիւնը զարգացած է նաեւ Պրատենպուրկի, Պրեմենի, Համպուրկի մէջ։ Գունաւոր մետաղաձուլութեան ձեռնարկութիւնները հիմնականին մէջ, կ'աշխատին ներմուծողի հումքի գետնի վրայ։ Առաջատար ճիւղը ալիւմինաձուլութիւնն է։ Ալիւմինի արտադրութեամբ Գերմանիան երկրորդ տեղը կը գրաւէ տարածաշրջանին մէջ՝ Նորվեկիայէն ետք։ Ալիւմինաձուլութեան մեծ կեդրոններն են Էսսենը, Ֆիորտեն, Համպուրկը։ Տարեկան կ'արտադրէ 575 հազար թոն ալիւմին։ Զարգացաած է նաեւ զտուած պղինձի՝ (տարեկան 616 հազար թոն), կապարի եւ ցինկի ձուլումը։
Արդիւնաբերութեամբ զբաղած է աշխատուժի 29.7%-ը։
Փոխադրամիջոց
Գերմանիան ունի զարգացած փոխադրային համակարգ։ Երկրի տարածքը յագեցած է արագընթաց երկաթուղիներու, բարձրակարգ աւտոմոպիլային ճանապարհներու, գետային ուղիներու, խողովակաշարերու խիտ ցանցով։
Արտաքին Տնտեսական Կապեր
Արտաքին առեւտուրի մեծ մասը բաժին կ'իյնայ Եւրոմիութեան երկիրներուն, ԱՄՆ-ին եւ Քանատային։ ԱՊՀ երկիրներէն առեւտրական կապերը մեծ են Ռուսիոյ հետ:
Լէյլա Ալ-Աթթար
Կենսագրություն
Լէյլա Ալ-Աթարը ծնած է 1944-ին, Պաղտատ: 1965-ին աւարտած է Պաղտատի գեղեցիկ արուեստներու ակադեմիան: Պարբերաբար մասնակցած է ազգային ու միջազգային տարբեր ցուցահանդէսներու Իրաքի եւ այլ երկիրներու մէջ։ Մասնաւորապէս, մասնակցած է Քուէյթի պիենալէին (1973), Արաբական առաջին պիենալէին (Պաղտատ, 1974), Արաբական երկրորդ պիենալէին (1976), Քուէյթի պիենալէին (1981), ինչպէս նաեւ ոսկիէ մետալ ստացած է Գահիրէի պիենալէի ժամանակ (1984):
Լողալը
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Մարզանք Ստորոգութիւն:Մարզաձեւեր
Պարսելոնա ՈԱ
Ազգային
Լա Լիկա (21)
Վանաձորի Կերպարուեստի Թանգարան
Բոգդան Յովհաննիսեան
Կերպարուեստի թանգարանին մէջ կը ցուցադրուին Յովհաննիսեանի «Խաչով խաչ» եւ «Հրեշտակով հրեշտակ» գծանկարչական ստեղծագործութիւնները, որոնք աչքի կը զարնեն գիծի յստակ ընկալմամբ, խիստ ու հասուն վերարտադրութեամբ: Գիծին վարպետօրէն տիրապետող քանդակագործը կրնայ մէջ գոյնով ստեղծել նրբերանգներու, լոյսի ու ստուերի հիանալի ամբողջութիւն:
Սամուէլ Խառատեան
Հանրապետական ցուցահանդէսներ, 1988-ին «Սոմա» - գծանկարչութիւն 1990-ին «Ռեքուիեմ» - գծանկարչութիւն 1991-ին «Մեռած քաղաքի ստուերները» շարքէն «Ստուերը», 2003-ին Դիմանկարի ցուցահանդէս - «Ինքնանկար» 2003-ին Երկրաշարժի 15 –ամեակ - «Կողմ եւ դէմ», «Քայլ անդունդի եզրին», «Գողգոթայ», «Երեք խաչ», 2008-ին Երկրաշարժի 20 –ամեակ - «Ինքնանկար», «Սպիտակ ագռաւը», «Երկու վիճակ» 2011-ին Կանանց տօնին նուիրուած - «Մայիսեան կակաչներ», «Կարմիր կալաներ», 2012-ին Շուշիի ազատագրման 20 –ամեակ - «Փիւնիկ»
Խորէն Նազարեան
1932-ին, եղբ. Թադէոս Թիւթելեանի քաջալերանքով մուտք գործած է ՀՄԸՄ-ի շարքերը: Եղած է գայլիկ քաղաքի մասնաճիւղին, որ այդ օրերուն Հալէպի միակ մասնաճիւղն էր, իսկ Նոր Գիւղի մասնաճիւղը յառաջացած է 1934-ին: Այդ օրերուն վարչութեան ատենապետը եղած է Լուտեր Մասպանաճեանը, իսկ իր խմբապետը՝ եղբ. Նշան Թիւյսիւզեանը, որուն տքնաջան աշխատանքով կարելի եղած է կերտել սերունդ մը, ազգային ոգիով եւ գիտակցութեամբ լիցքաւորուած:
Ան մաս կազմած է նաեւ փողերախումբին: 1939-ին դարձած է վարիչ-առաջնորդ, ապա փոխ խմբապետ:
1957-ին նշանակուած է խմբապետ, երբ եղբ. Լեւոն Պապլուզեանը դադրած է խմբապետական պաշտօնէն:
Քլարինէթ
Քլարինէթ (իտալերէն՝ clarinetto, լատ.՝ clarus - պարզ հնչիւն), փայտէ փողայիններու ընտանիքի երաժշտական գործիք։ Ստեղծուած է Շալյումոյ։
Հետագայ զարգացում
Էբոնիտէ Քլարինէթները աւելի քիչ  զգայուն են ջերմութեան եւ խոնաւութեան նկատմամբ, աւելի մատչելի են։
Վահան Զատիկեան
Մարզական եւ ռազմական գործունէութիւն
Ան իր ջոկատով հերոսական մարտեր մղած է՝ Մաճկալաշէնի, Կոռնիձորի, Երասխաւանի, Աղտամի, Գետաշէնի, Մարտունաշէնի, Նոյեմբերեանի եւ Իջեւանի համար :
Պետրոս Հաճեան
Կենսագրութիւն
1970-ին կը փոխադրուի Պուէնոս Այրէս, ուր կը ստանձնէ Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ Կրթ. Հաստատութեան տնօրէնութիւնը՝ 35 տարի։
1971-1986 կը վարէ «Արմենիա» երբեմնի օրաթերթին (1989-էն ի վեր՝ շաբաթաթերթ) խմբագրութիւնը։
Եղած է սփիւռքահայ մամուլի մնայուն աշխատակից, ինչպէս՝ «Յառաջ»ին ու «Նոր Յառաջ»ին։
Յարութիւն Մրմրեան
Հետեւեալ հիմնական գիծերով կարելի է բնորոշել Մրմերեանի գործերուն նկարագիրը.
Ստեփան (անձնանուն)
Ստեփան , յունական ծագումով տարածուած հայկական անուն մըն է։ Սերած է յունարէն "στέφανος"-էն, կը նշանակէ՝ պսակ կամ գլխազարդ։
Զանգեզուր
Պատմութիւն
5-րդ դարու սկիզբը այստեղ գործունէութիւն ծաւալեր է Մեսրոպ Մաշտոց: 428 թուականէն մինչեւ 8-րդ դարու սկիզբը Զանգեզուրը եղած է Սասանեան Պարսկաստանի Հայկական մարզապանութեան կազմին մէջ: 7-րդ դարուն Զանգեզուրը գրաւած են արաբները:
Արագած
Գետեր ու Լիճեր
Ճոխ բուսականութեամբ ծածկուած հիասքանչ գետահովիտներով ու ձորակներով հոսող գետերը տեղ-տեղ կը յառաջացնեն ջրվէժներու սահանքներ:
Աւանդութիւններ
Արագածի մեղմաթեք լանջերը շատ ջրառատ են, բերրի եւ ծածկուած են ալպեան մարգագետիններով ու արօտավայրերով: Այս տեսակէտէն Արագածը Մասիսին հակոտնեան է:
Ադամ Ազբար
1843-ին ամուսնանալով կը ձգէ կօշկակարութեան արհեստը ու բռնելով արուեստի ճամբան կը զբաղի միայն աշուղութեամբ։
Անաֆի
Հնադարէն մինչեւ ժամանակակից շրջան
Անաֆի հին քաղաքին աւերակները կը գտնուին արդի քաղաքէն 1,5 ժամուայ (ոտքով) հեռաւորութեան վրայ։ Հոն յայտնաբերուած են դամբաններ, որոնցմէ մի քանին կը պատկանին Էղիտես ծագումով բնակիչներու, որոնք կղզին հաստատուած են Պելոպոնեսի Լաքոնիա շրջանէն, Ք․Ա․ 7-րդ դարուն․ Էղիտեսցիները այդ շրջանին գրաւած են Սանթորինին։
Արուեստ
Անաֆին ծանօթ է իր ասեղնագործ արտադրութիւններով։ Ասեղնագործութեան օրինակներ կը գտնուին Աթէնքի Պենաքի Թանգարանը, Աթէնքի Ժողովակագրական թանգարանը, Քեմպրիճի Ֆիծուիլիամ թանգարանը Fitzwilliam Museum, Cambridge եւ Վիքթորիա եւ Ալպերդ Թանգարանը, Լոնտոն Victoria and Albert Museum, London։
Սերոբ Պօղոսեան
Աշխատութիւններ
Ս. Պօղասեանի պատմագրական աշխատութիւնները գլխաւորաբար կ'անդրադառնան Հայ Ժողովուրդի պատմութեան 9-18-րդ դարերու ժամանակաշրջանին՝ Առանձին հատորներով լոյս տեսած են անոր՝
305 (թիւ)
305 (երեք հարիւր հինգ) կենտ եռանիշ բնական թիւ է 304-ի եւ 306-ի միջեւ
19 Հոկտեմբեր
Ծնունդներ
Տե՛ս նաեւ՝ Ստորոգութիւն:19 Հոկտեմբերի ծնածներ
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Հոկտեմբեր
Հայկական Պարարուեստ
Թամզարա
Ըստ Կոմիտասի՝ «Թամզարան» հարսանեկան երգ-պար է, ուր գլխաւոր դերը վերապահուած է պարագլուխին ու պարապոչին։ Իսկ հարսը անպայման կը կենար կնքահօր կողքին։
Գորանի
«Գորանի» անուանումը կապուած է հայերէն «գոռ» արմատին հետ, որ կը նշանակէ աղմուկ, ժխոր, շփոթ, խուճապ, ծեծկռտուք, մարտ եւ կռիւ։ «Գոռալ» կը նշանակէ ճչալ, ոռնալ, «գորան»՝ անմշակ։
Սուգի պարեր
Ժամանակին, երբ երաշտը մեծ վնասներ կը հասցնէր, մարդիկ կը սգային այդ կորուստը՝ կատարելով դէպի ձախ տեղաշարժող պարեր՝ երաշտի պարեր, որոնք կը կոչուէին նաեւ «Թարս պարեր»: Սուգի պարեր կը պարէին նաեւ յուղարկաւորութեան ծէսերու ատեն:
Հարազատի մը մահէն մէկ կամ երկու ամիս ետք, որպէսզի ընտանիքին անդամները «սուգէն ելլէին», հանգուցեալին ընկերներն ու ազգականները կը հաւաքուէին, կ'այցելէին սուգ պահող հարազատներուն, անոնց կը ստիպէին ուտել, խմել եւ պարել: Այս երեւոյթը կը կոչուէր՝ «սուգէն հանել» :
Երուանդ Ադամեան
Պոլիսեն ստացած է նախնական ուսումը եւ Սկիւտարի ճեմարանը աւարտելէ ետք մէկ տարի ուսուցչութիւն կընէ ու Վենետիկ կանցնի ուսումը շարունակելու համար։
Սարգի Մուրատեան
Կենսագրութիւն
1955-ին փոխադրուած է Պոսթըն՝ երաժշտական հմտութիւնը զարգացնելու համար, իսկ 1960-ին՝ Լոս Անճելըս, հետեւելով «Արուեստներու թատրոն»ի դասընթացքներուն. ապա հոն դերեր ստանձնած է եւ աշխատած շարժապատկերի բնագաւառէն ներս։
Գառնի (գիւղ)
Տնտեսութիւն
Բնակչութիւնը կը զբաղի անասնապահութեամբ, պտղաբուծութեամբ, խաղողագործութեամբ, բանջարաբուծութեամբ եւ մեղուաբուծութեամբ։
Յակոբ Թոփուզեան
Կենսագրութիւն
Յակոբ Թոփուզեան Սթամպուլի օփերայի առաջին եւ գլխաւոր թենոր երգիչն էր, որ կատարած է օփերայի դերերգներ՝
Էնրիքօ Քօլանթոնի
Վաղ տարիներ
Էնրիքօ Քօլանթոնի ծնած է Թորոնթօ՝ Իտալիայէն արտագաղթած Ճինա եւ Քուենթին Քօլանթոնիներու ընտանիքին մէջ։ Իր եղբայրը՝ յիսնապետ ոճրագտակ (detective) Հեկթոր Քօլանթոնինը, պաշտոնաթող ոստիկան է :
Քօլանթոնին Թորոնթօյի համալսարանին մէջ ուսումնասիրեր է հոգեբանութիւն եւ ընկերաբանութիւն, սակայն ուսումը դեռ չաւարտած՝ տեղափոխուեր է Նիւ Եորքի տրամաթիքական արուեստի ամերիկեան ակադեմիա: Այնուհետեւ աւարտեր է Եէյլի տրամայի դպրոցը՝ արժանանալով Carol Dye մրցանակի  :
Կենցաղ
Էնրիքօ Քօլանթոնին առաջին ելոյթը ունեցեր է 1987ին նկարահանուելով «Գիշերային շոգ» եւ «Ուրբաթ 13» հեռուստաշարքերուն մէջ։ Ան առաւել կարեւոր դերեր խաղցեր է «Օդերևութաբանը», «Վերսաչէի տուն», «Քալաքթիքայի որոնումները», «Արհեստական բանականութիւն» «Վարակ» շարժապատկեր-ֆիլմերուն մէջ եւ «Նորաձևութեան ամսագիր», «Վերոնիքա Մարս», «Թեժ կէտ», «Տեսադաշտում», «Հոուփ և Գլորիա»  հեռուստաշարքին մէջ:
Ճէյմս Սթիուըրտ
Կենսագրութիւն
1932-ին կը տեղափոխուի Նիւ Եորք եւ կը բնակի իր ընկերոջ՝ ամերիկացի նշանաւոր թատրոնի դերասան եւ բեմադրիչ Ճոշուա Լոկանի հետ։ Վերջինիս խումբին մէջ աշխատելու ընթացքին կը ծանօթանայ ամերիկեան այդ օրերու մէկ այլ նշանաւոր դերասան Հենրի Ֆոնտային։
Ճէյմս Սթիուըրտ ԱՄՆ-ի Հանրապետական կուսակցութեան անդամ էր։
Ելենա Թոնունց
Բեմավարուհի
Ելենան ընդունուեց ՎԳԻԿ-ի բեմավարութեան դպրոց՝ Եուրի Օզերովի արհեստանոց։ Ուսանելու տարիներուն՝ 1990 թուականին, իր գրած ֆիլմի պատրաստութեան հիման վրայ նկարահանեց առաջին՝ «Մի անգամ երեկոյեան» կարճ ֆիլմը։ Ֆիլմը բարձր գնահատուեցաւ մասնագէտներու կողմէ՝ ստանալով բազմաթիւ մրացանակներ եւ պարգեւներ Ֆրանսայի եւ Գերմանիոյ ուսանողական փառատօններուն։
Աննա Մայրիկ
Կենսագրութիւն
Աննա Մայրիկ իր վեց որդիները կը դաստիարակէր ազգային իտէալներով, որոնց ամէնէն նուիրականը հայրենիքի ազատութիւնն էր։ Իր երկրորդ տղան՝ Գալուստը դեռ 19 տարեկանին՝ յեղափոխական գաղափարներով տոգորուած Ահրոնքի խմբապետն ու շրջանին ազատ գործիչն էր։ Իսկ վաստակաւոր Դաշնակցական յեղափոխական, հասարակական գործիչ Կարօ Սասունի իր կրտսեր զաւակն էր։ 1900-ին ամուսինին մահէն ետք, Աննա Մայրիկ կարգադրեց, որ Անդրանիկ տղան՝ Աբրահամը գիւղապետ ըլլայ, Գալուստը յեղափոխական գործերով զբաղի, երրորդ տղան՝ Գէորգը ուսուցչութիւն ընէ Ահրոնքի մէջ, իսկ երեք կրտսերները Պոլիս երթան ուսանելու։
Աննա Ռատիուս
Աննա Ռատիուս, իտալացի գրող, յայտնի է Նիերա կեղծանուամբ:
Ստեղծագործութիւն
Բեղմնաւոր եւ յաջողակ գրող է, անոր ստեղծագործութիւններու հիմնական թեման հասարակութեան մէջ կնոջ դերի վերլուծութիւնն է:
Աննա Սաղպազարեան/Ավազարկղ05
Հնդկընկոյզ(Coconut)
Ան կը պարունակէ կապրիլաթթու որը ունի հակասնկային եւ հակա մանրէ ական յատկութիւն: Հնդկընկոյզի պարունակած հեղուկը ունի կնոջ կաթի մօտ կազմութիւն: կը պարունակվ կենսանիւթեր, սոտիում եւ փոթասիում: Թարմ հնդկընկոյզի կաթը արժէքաւոր սնունդ է, հարուստ ամինոթթուներով, հոյակապ սնունդ է յղութեան ընթացքին: Ան կը մաքրէ արիւնը, կը կանոնաւորէ մարսողական ուղու աշխատանքը: Կարծր մասը կը պարունակէ 70% ճարպ, որմէ կը ստանանք հնդկընկոյզի իւղը:
Հայրենիք Ընկերակցութիւն
«Հայրենիք» ամսագիր / եռամսեայ
Այս երթին զուգահեռ, «Հայրենիք» Ընկերակցութիւնը ունի պատմականացած իրագործումներու շարք մը։ 1922-1971 շրջանին «Հայրենիք» ամսագրի հրատարակութիւնը (1922-1967 ամսաթերթ, 1968-1971 եռամսեայ) սփիւռքեան հայ գրական եւ մշակութային տարեգրութեան ամենափայլուն էջերէն մէկն է։ «Հայրենիք» ամսագրի միջոցաւ մասնակի զօրաշարժի կ՚ենթարկուէր հայ ժողովուրդն ու հայ մտաւորականութիւնը, հանրային սեփականութիւն կը դառնային հասուն թէ նորահաս գրական արժէքներ, պատմաքաղաքական, ընկերային, գաղափարախօսական, յուշագրային եւ ստեղծագործական իրագործումներ։
Ալեքսանդր Ադաբաշեան
Հետաքրքրութիւններ
Ալեքսանդր Ադաբաշեանը կը հետաքրքրուի ճաշարաններու ներքին ձեւաւորմամբ («Օպլոմով», «Անթօնիօ», «Կլէօփաթրա»): Զուգահեռաբար կը նկարահանուէր ֆիլմերուն մէջ ոչ մեծ դերերու մէջ։ Վերջին շրջանի ֆիլմերէն են «Տարածքը», «Ինը ամիս», ինչպես նաեւ Ն․ Միխալկովի «Տասներկու բարկացած տղամարդիկ» ֆիլմին մէջ դերը ։
Տգեղ Արուեստի Թանգարան
Տգեղ արուեստի թանգարան (Museum of Bad Art, MOBA), ամերիկեան յատուկ թանգարան մը, որուն նպատակն է «ցուցադրել այն գեղանկարիչներուն գործերը, որոնք չեն գնահատուած որեւէ թանգարանի մէջ» ։ Ունի երեք մասնաճիւղ. մէկը կը գտնուի Մասաչուսեթսի Տետհեմ քաղաքին մէջ (Dedham, արուարձան՝ Պոսթընի հիւսիս-արեւմուտքը), միւսը՝ հարեւան Սոմըրվիլի մէջ (Somerville, արուարձան՝ Պոսթընի հիւսիսը), իսկ երրորդը՝ Մասաչուսեթսի Պրուքլին քաղաքին մէջ (Brookline) ։ Թանգարանին մշտական հաւաքածոն կը ներառէ շուրջ 500 արուեստի գործեր: Տեղի սահմանափակութեան պատճառով, մէկ սրահի մէջ միաժամանակ կը ցուցադրուին 30 - 40 գործեր։ Տեղի կ'ունենան նաեւ արտաքին ցուցահանդէսներ ։
հիմնադրութեան պատմութիւն
Կարճ ժամանակ ետք Ուիլսընի, Ռէյլիի եւ Ճէքսընի հաւաքած գործերուն ցուցադրութեան տարողութիւնը կը սկսի գերազանցել Ճէքսընի փոքր բնակարանին ընձեռած կարելիութիւնները (Արեւմտեան Ռոքսպերի, Մասաչուսեթս), որովհետեւ ցուցահանդէսները կը ներգրաւէին հարիւրաւոր այցելուներ ։ Սահմանափակ տարածքի հարցը լուծելու նպատակով` անոնք կը փորձեն ստեղծել «Տգեղ արուեստի թանգարան մը»` ցուցադրելով 95 գեղանկարիչներու գործեր CD-ROM ։
Տգեղ արուեստի թանգարանին առաջին քանի մը ցուցահանդէսները արտասովոր բնոյթ կը կրէին: Այսպէս՝ «Արուեստ պատուհանէն դուրս. պատկերասրահ` անտառին մէջ» ցուցահանդէսին գեղանկարները կախուած էին Քէյփ-Քոտի անտառին ծառերէն (Art Goes Out the Window - The Gallery in the Woods), "Թաթախուած` տգեղ արուեստի մէջ» (Awash in Bad Art) խորագիրով ցուցահանդէսին մաս կազմող արուեստի 18 գործերը ծածկուած էին ջերմութեան դէմ պաշտպանող անջրաթափանց ժապաւէններով:
Սթրասպուրկ
Ծանօթագրութիւններ
Ստորոգութիւն:Ֆրանսայի քաղաքներ
Տգեղ Արուեստի Թանգարան
Հաւաքածոյին յատուկ ցուցանմուշներ
Իւրաքանչիւր ցուցանմուշի կցուած է կարճ նկարագրութիւն մը, որ կը նշէ օգտագործուած նիւթերը, չափը, արուեստագէտին անունը, ինչպէս նաեւ՝ գործին տիրանալու պատմութիւնը։
Երկիրներու ցանկ, որտեղ սպաներէնը պաշտօնական լեզու է
Պաշտօնական կամ ազգային լեզու
ա Սպաներէը Սպանիոյ թագաւորութեան ազգային մակարդակ ունեցող միակ պաշտօնական լեզուն է։ Պասկերէնը, կատալոներէնը, արակոներէնը եւ կալիսերէնը համապետական լեզուներ են, որոնք համապատասխան տարածքներու շրջանային լեզուն կը համարուին։
Նարէ Աղամանեան
Նարէ Աղամանեան, Վիեննայի սիմֆոնիկ նուագախումբի դաշնակահար։
Արարատ (հանդէս, Փարիզ)
Պատմութիւն
Պարբերականներուն վաճառքէն ստացուած գումարը օգտագործուած է բարեգործական նպատակներով (յատկացուած է Հայաստանի Հանրապետութեան կարիքաւոր ընտանիքներուն)։
Կոտայքի մարզ
Կոտայքի արեւմտեան մասը նախապէս մտած է Մեծ Հայքի Այրարատ նահանգի Կոտայք, իսկ արեւելեանը՝ Մազազ գաւառներուն մէջ ։ Ներկայիս վարչատարածքային միաւորը ձեւաւորուած է Խորհրդային Հայաստանի մաս կազմող Աբովեան, Հրազդան եւ Նայիրի շրջաններու միաւորման արդիւնքով ։ Կոտայքի մարզը խորհրդային տարիներուն ունեցած է զարգացած մեքենաշինական, հաստոցաշինական արդիւնաբերութիւն, որ այժմ գրեթէ վերացած է ։
Անուան ծագումնաբանութիւն
Ըստ ընդունուած վարկածին, Կոտայք անուանումը կապուած է Մեծ Հայքի Արշակունի թագաւոր Խոսրով Կոտակի անուան հետ ։ Սակայն այլ աղբիւրներ ալ իրենց հերթին կը վկայեն, որ Կոտայք երկրամասի անուանումը կապուած չէ «Խոսրով Մեծի թոռը, քաջ եւ հզօր Տրդատ թագաւորի որդի» Խոսրովի հետ եւ ունի էթնիկական ծագում ։
Կոտայքի մասին տեղեկութիւններ կը պահպանուին Անանիա Շիրակացիի «Աշխարհացոյց»-ի եւ այլ մատենագիրներու երկերուն մէջ։ Հայ մատենագիրներէն առաջին յիշատակութիւնը Սեբէոսինն է (7-րդ դար)։ Արաբ պատմագիր Բալաձորի Կոտայքը կը յիշէ Կոյտա ձեւով։ Միքայէլ Չամչեան, այլ տեղեկութիւններէն օգտուելով, Կոտայքը կ՛անուանէ Խատա կամ Խատայոց։
Վաղ շրջան
Կոտայքի արեւմտեան մասը հինէն կը մտնէր Այրարատ նահանգի Կոտայք, իսկ արեւելեանը՝ Մազազ գաւառներու կազմին մէջ ։ Կոտայք գաւառի մասին տեղեկութիւններ պահպանուած են 7-րդ դարու «Աշխարհացոյց»ին մէջ եւ հայ մատենագիրներ Սեբէոսի, Թովմա Արծրունիի, Ասողիկի, Կիրակոս Գանձակեցիի, Ստեփանոս Օրբելեանի եւ Զաքարիա Քանաքեռցիի աշխատութիւններուն մէջ, հայկական հին ձեռագիրներուն եւ յիշատակարաններուն մէջ ։ Անոր անցեալի պատմական եւ մշակութային կեանքի վկայութիւններն են Կոտայքի մէջ պահպանուած բազմաթիւ յուշարձանները ։ Ըստ հնագոյն վկայութիւններու՝ Կոտայքի ներկայիս տարածքը բնակեցուած է հազարաւոր տարիներ առաջ : Հրազդան քաղաքի տարածքին յայտնաբերուած են Ն.Ք. 2-1-ին հազարամեակներու դամբարաններ։ Պահպանուած է Ն.Ք. 13-րդ դարու քարաւանատուն։ Վաղ ժամանակներուն մարզի ներկայիս տարածքին եւ հարակից շրջաններուն մէջ ապրող ուրարտացիները կրցան միաւորել տեղի ցեղախումբերուն եւ ստեղծել Վանի թագաւորութիւնը, որուն մէջ կը մտնէր Կոտայքի տարածքը: