cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Բանավեճ աբորտի խնդրի շուրջ
Կնոջ՝ իր մարմինը տնօրինելու իրավունք
Աբորտի իրավունքի կողմնակիցների գլխավոր փաստարկն այն է, որ ոչ ոք, բացի կնոջից, չպետք է տնօրինի նրա մարմինը, նրա ճակատագիրն ու կյանքը։ Այս ամենը շատ երկրների սահմանադրություններով երաշխավորված իրավունքների ցանկում է։ Օրենսդրական համակարգերի մեծ մասում մարդը ծնունդից սկսած օժտված է սահմանադրական իրավունքներով, ինչը կնոջը իրավաբանորեն ավելի բարձր կարգավիճակ է տալիս, քան սաղմին։ Ինչպես ընդգծում են աբորտի իրավունքի կողմնակիցները, կինն ավելի շատ իրավունք ունի մարդ համարվելու նաև բարոյական տեսանկյունից, քանի որ նա, ի տարբերություն սաղմի, գիտակցություն ունի, կարող է մտածել, զգալ, հուսալ և երազել ։
Նրանք կարծում են, որ աբորտի մասին վերջնական որոշում կարող է ընդունել միայն հղի կինը, այլ ոչ թե նրա ընկերը, հարազատները կամ պետական ինստիտուտները, քանի որ հենց կինն է հղիության ժամանակ կրում առողջության և կյանքի հետ կապված ռիսկերը, իսկ երեխայի ծնվելու դեպքում կատարում է նրա դաստիարակության հիմնական աշխատանքը ։
Սաղմի կարգավիճակ
Այն հարցը, թե արդյոք սաղմը մարդ է, կարևոր չէ աբորտի իրավունքի կողմնակիցների համար։ Նրանք նշում են, որ կանայք աբորտներ են անում ՝ անկախ հասարակության մեջ գերակշռող կամ սեփական անհատական հայացքներից, ուստի հասարակության և պետության խնդիրն է նրանց ապահովել անվտանգ աբորտների հասանելիություն։ Աբորտի իրավունքի կողմնակիցների կարծիքով սաղմի կարգավիճակի հարցը հիմնված է սուբյեկտիվ կարծիքի վրա։ Մասնավորապես, նրանք նշում են, որ որոշ կանայք բեղմնավորումից սկսած սաղմն ընկալում են որպես իրենց երեխա, իսկ կանայք, որոնց համար հղիությունը անցանկալի է, սարսափում և զզվում են։ Նրանց կարծիքով, այս երկու հակադիր, ինչպես նաև բոլոր միջանկյալ ռեակցիաները, նորմալ և բնական զգացողություններ են ։
Միևնույն ժամանակ, հակադրվելով աբորտների հակառակորդներին, նրանք մի շարք փաստարկներ են բերում սաղմնը որպես մարդ դիտարկելու դեմ։ Օրինակ, նշում են, որ ամենակարևոր պարամետրերից մեկը, որով սաղմը տարբերվում է ծնված անձից, կախվածությունն է այդ կնոջ մարմնի ներսում լինելուց։ Մինչդեռ, նույնիսկ եթե ընդունենք, որ սաղմը կյանքի իրավունք ունի, ապա կյանքի իրավունքը, ինչպես իրենք են կարծում, երբեք չի ներառում այլ մարդու մարմինն օգտագործելու իրավունքը։ Աբորտի իրավունքի կողմնակիցների տեսանկյունից, ինչպես պետությունը չի կարող մարդկանց ստիպել դառնալ օրգանների կամ արյան դոնորներ, նույն կերպ նա չի կարող ստիպել կնոջը փրկել սաղմի կյանքը՝ վտանգելով սեփական առողջությունն ու կյանքը ։
Ոչ վերարտադրողական սեռական հարաբերության իրավունք
Աբորտի իրավունքի պաշտպանների տեսանկյունից սեռական կապն ինքնաբերաբար չի ենթադրում հավանական հղիության համաձայնություն, քանի որ մարդիկ իրավունք ունեն սեռական հարաբերություն ունենալ ոչ հանուն ծննդաբերության։ Ավելին, սեռական կապը միշտ չէ, որ կամովի է։ Սեռական բռնության բարձր տարածվածությունը, հղիության արհեստական ընդհատման իրավունքի պաշտպանները, համարում են ուժեղ փաստարկ կանանց աբորտ թույլ տալու համար ։
Աբորտի արգետքի հետևանքները
Աբորտի իրավունքի կողմնակիցները նշում են, որ աբորտների արգելքը չի հանգեցնում դրանց քանակի նվազմանը։ Նրանք նշում են, որ աբորտ անելու կնոջ որոշման մեջ առանցքային դեր են խաղում ոչ թե բարոյական համոզմունքները, այլ գործնական նկատառումները՝ մշտական ընկերոջ առկայությունն ու երեխայի մասին հոգ տանելու նրա պատրաստակամությունը, կնոջ մոտ եկամտի հուսալի աղբյուրների առկայությունը, մանկապարտեզների հասանելիությունը և սոցիալական այլ երաշխիքները։ Երբ օրինական և անվտանգ աբորտներն անհասանելի են, կանայք դիմում են աբորտի հանցավոր կամ «հանրաճանաչ» մեթոդների, որոնք հանգեցնում են առողջության բարդությունների և մայրական մահացության թվի աճի ։
Այս կարծիքը հաստատվում է գիտական տվյալներով։ Օրինակ, 1936 թվականին ԽՍՀՄ-ում աբորտների արգելքից հետո դրանց թիվը չի կրճատվել, այլ շարունակել է աճել, ընդ որում, 1950 թվականին աբորտների հետևանքով մահացությունների թիվը գերազանցել է մայրական բոլոր մահերի 70 տոկոսը ։
Միջանկյալ դիրքեր
Շատ մարդիկ հավատարիմ են աբորտի միջանկյալ հայացքներին, որոշ դեպքերում այն համարելով  թույլատրելի։ Նման դիրքորոշումներն արտացոլվում են նաև շատ պետությունների օրենսդրություններում։ Օրինակ, Ռուսաստանի օրենսդրության համաձայն, հղիության երկրորդ եռամսյակից սկսած աբորտը հնարավոր է միայն բժշկական ցուցումներով, կամ եթե կինը հղիացել է բռնաբարության հետևանքով ։
Պտղի ծանր ախտաբանության սպառնալիքը
Երբեմն աբորտը կիրառվում է որպես ծանր պաթոլոգիաներով երեխաների լույս աշխարհ գալը կանխելու միջոց՝ որոնք ունեն մինչև 0,5-2 տարեկան երեխայի կյանքը սահմանափակող կամ կյանքի հետ անհամատեղելի խնդիրներ։
Ուլտրաձայնային հետազոտությունը թույլ է տալիս նաև բացահայտել մի շարք օրգանական զարգացման խանգարումներ։
Ծանր պաթոլոգիաներով երեխաների ծնունդը կանխելու համար աբորտների օգտագործման երկարատև և հաջող պրակտիկայի օրինակ է հանդիսանում Սարդինիայում (Իտալիա) β-թալասեմիայի (մանգաղաձև բջջային սակավարյունության) կանխարգելման ծրագիրը ։ 1970-ական թվականների կեսերին սկսվել է թալասեմիայի գենում հոմոզիգոտ պտուղների նախածննդյան ախտորոշման զանգվածային ծրագիրը (այսինքն՝ այդպիսի պտուղից զարգացած երեխան դատապարտված է ծանր հիվանդության, մահվան ելքը կանխելու համար անհրաժեշտ է դոնորական արյան փոխներարկում 20-30 օր պարբերականությամբ), ծնողներին տրվում է ընտրության հնարավորություն՝ ընդհատել հղիությունը, թե ոչ։ Եթե 1975 թվականին գրանցվել է 115 այդպիսի հիվանդ, ապա 1990-ականների սկզբից գրանցվում են տարեկան 10-ից պակաս նման ծնունդներ, ներկայումս նկատվում են թալասեմիայով հիվանդների ծննդի դեպքերը, որոնք բացատրվում են ծնողների՝ ախտորոշման կամ հղիության ընդհատման մերժմամբ, նման մերժումների հաճախականությունը զգալիորեն նվազել է ծրագրի հաջող կատարման արդյունքում ։
Բանավեճ աբորտի խնդրի շուրջ արվեստում
Լյուդմիլա Ուլիցկայայի «Կազուս Կուկոցկու» վեպում գլխավոր հերոս-գինեկոլոգ Պավել Ալեքսեևիչը ձգտում է օրինականացնել աբորտները անօրինական աբորտների հետևանքով մահացության թվի աճի պատճառով։ Աբորտների թույլատրելիության մասին իր կնոջ հետ վեճը հանգեցրել է նախկինում երջանիկ ընտանեկան կյանքի քայքայմանը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վիժեցում
Ռուդոլֆ Սյորկին
Ռուդոլֆ Սյորկին, (Rudolf Serkin; ), ամերիկացի դաշնակահար և ուսուցիչ։
Նրա նվագները տարբերվում են դասական ավանդույթների ամբողջականությամբ և ճշտությամբ։ Նա հայտնի է որպես 20-րդ դարում Բեթհովենի մեծագույն մեկնաբան ։
Կենսագրություն
Ծնվել է Էգերում՝ Բոհեմիայի թագավորությունում (այժմ Հեբ, Չեխիա)՝ հրեաների ընտանիքում։ Նա երգիչ Մորդկո Սյորկինի և Ավգուստի Շերգելի որդին է ։ 9 տարեկանում նրան ուսման նպատակով ուղարկել են Վիեննա, որտեղ նա սովորել է Յոզեֆ Մարքսի (կոմպոզիցիա) և Ռիխարդ Ռոբերտի (դաշնամուր) մոտ և 12 տարեկանում իր առաջին ելույթն է ունենում Վիեննայի ֆիլհարմոնիկ նվագախմբում։ 1918-1920-ական թվականներին Սյորկինը սովերել է Առնոլդ Շյոնբերգի մոտ և ակտիվորեն մասնակցել շենբերգյան հասարակության մասնավոր երաժշտական ներկայացումների, կազմակերպել է նորագույն երաժշտության համերգներ։
ԱՄՆ-ում առաջվա նման Սյորկինը ելույթներ է ունենում և ձայնագրվում, իսկ 1972 թվականի մարտին Յոհաննես Բրամսի առաջին կոնցերտի ժամանակ տոնում է Նյու Յորքի ֆիլհարմոնիկ նվագախմբում իր 100-րդ ելույթը։
Որպես ուսուցիչ՝ նա և Բուշը 1951 թվականին Մարլբորոյում հիմնում են երաժշտության և երաժշտական փառատոների ամառային դպրոց, որը նպաստել է ԱՄՆ-ում կամերային կատարողականության զարգացմանը։ Երկար ժամանակ նա Կուրտիսի երաժշտության ինստիտուտում դասավանդել է դաշնամուր, իսկ 1968-1976-ական թվականներին ղեկավարել է այն։
Սյորկինի ձայնագրումների մեջ պաշտոնական մեծ ճանաչում է ձեռք բերել Մստիսլավ Ռոստրոպովիչի հետ համատեղ իրականացված Բրամսի թավջութակի և դաշնամուրի համար երկու սոնատների ձայնագրությունը, որն արժանացել է « Գրեմմի » մրցանակի (1984) ՝ որպես տարվա լավագույն կամերային ձայնագրություն։
Արժանացել է մասնագիտական և պետական մրցանակների, այդ թվում՝ Ազատության նախագահական մեդալի, որը ԱՄՆ-ում ամենաբարձր պարգևներից մեկն է։
Նրա յոթ երեխաներից ճանաչում է ձեռք բերել ամերիկացի դաշնակահար Պիտեր Սյորկինը ։
Ծանոթագրություններ
<references group="" responsive="1">
Կատեգորիա:Մարտի 28 ծնունդներ Կատեգորիա:1903 ծնունդներ Կատեգորիա:«Գրեմմի» մրցանակի դափնեկիրներ Կատեգորիա:Ամերիկացի դաշնակահարներ Կատեգորիա:Երաժիշտներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:1991 մահեր Կատեգորիա:Մայիսի 8 մահեր Կատեգորիա:Ամերիկացի մանկավարժներ Կատեգորիա:Ամերիկացի երաժիշտներ Կատեգորիա:Ամերիկյան փիլիսոփայական ընկերության անդամներ
Ավեդի Ավեդրան (Զոլաքար)
Ավեդի Ավեդրան, սրբավայր, գտնվում է Զոլաքար գյուղում։ Հայտնի է այստեղ պահպանվող հինավուրց Նարեկ (Մատյան ողբերգության) սուրբ գրքի և հմայիլի շնորհիվ։ Հացատունն աչքի է ընկնում 18-րդ դարի հայկական կոլորիտն հիշեցնող իրերով և հազարաշեն փայտե ծածկով։ Ավեդի Ավեդրանը Բարոյան Արարատի հացատունն է եղել։ Այժմ գտնվում է նրա այրու՝ Ցողիկ տատիկի հոգածության ներքո։
= Կառույցի հազարաշեն ծածկ = Հացատունը կառուցվել է 1828-1830-ական թվականներին։ Կառույցի մակերեսը 9 × 8 մ² է, բարձրությունը՝ 5 մ։ Կառուցված է միանման կաղնու փայտից հազարաշեն ծածկով։ Առաստաղի այս տեսակը աչքի է ընկել իր յուրօրինակությամբ ու բացառիկությամբ, որ Հայաստանում հազվադեպ մնացածներից է. եթե նույնիսկ փլվեն պատերը, առաստաղի ամբողջականությունը չի խաթարվի։ Գմբեթածածկը կառուցվել է բազմակողմանի և բազմանկյունանի՝ աստիճանաբար դեպի երդիկ փոքրացող հեծանների կամ գերանների շրջանակներից։ Գմբեթածածկի այս տարբերակը հայտնի է հազարաշեն կամ հազարաշենք անուններով ։
Ծածկի անվանումն առաջացել է դրա «հազարավոր» փայտի կտորներով շինված լինելու պատճառով։ Դրանք ավելի նպատակահարմար են անձրևաջրերի արագ հեռացման համար։ Այս տարբերակով ծածկերը տարածված են եղել փայտազուրկ, ձյունառատ ու անձրևոտ շրջաններում և ամենից շատ Բարձր Հայքում, այն ճանաչվում է հազարաշեն կամ Հազարաշենք անունով ։ Ամենից շատ այս անունը գործածել են Կարնո, Բայազետի, Բուլանխի, Բասենի, Մուշի, Ալաշկերտի, Սեբաստիայի և սրանց հետ առավել կամ նվազ չափով հաղորդակցության մեջ գտնված շրջանների բնակիչները։ Ըստ հույն պատմիչ Հերոդոտոսի, նմանատիպ ծածկերը առաջին անգամ հանդիպել են Հայաստանում, այնուհետև փոխանցվել է հռոմեական ճարտարապետություն։ Նմանատիպ առասատղ է ունեցել Խաչատուր Աբովյանի գրեթե երեքդարյա տոհմական տունը ։
Ավեդի Ավեդրանի հացատան սյան վրա հին սովորության համաձայն նշված են, թե որ թվին որ ընտանիքն է առանձնացել։ 26 ընտանիք է ապրել, 2000 մարդ կյանք է մտել այս տնից։ Սերնդեսերունդ զբաղվել են փայտամշակմամբ, պահպանվում է և՛ արհեստանոցը, և՛ պատրաստված իրերը։
Նարեկ
Գիրքն իրենց հետ բերել են 1829-1830-ական թվականներին Արևմտյան Հայաստանի Ալաշկերտի Ձիրավ (Զիրո) գյուղից գաղթած և Զոլաքարում հանգրվանած Բարեղամը և եղբայրները։ Այն տպագրվել է 1751 թվականին, Կոստանդնուպոլսում, այս թվագրությունը նշված է ձեռագրով, բայց հիշատակարանում նշված է Երուսաղեմի պատրիարք Մինաս Ամդեցու անունը և թվագրությունը, ըստ որի սա Նարեկի առաջին ամբողջական տպագրություններից է՝ «Գիրք աղոթից սրբոյն Գրիգորի Նարեկացիոյ արարեալ», լույս է տեսել 1701 թվականին Կոստանդնուպոլսում, հրատարակել է Երուսաղեմի պատրիարք Մինաս Ամդեցին ։
Նշանակություն
«Մատյան ողբերգության» ստեղծագործությունը կամ ինչպես ժողովուրդն է ասել՝ «Նարեկը», մի գիրք է, որը համարել են «դեղ կենաց» և ավելի շատ ոչ թե կարդացել, այլ պաշտամունքի առարկա են դարձրել՝ որպես աղոթագիրք ու բժշկարան։ Եվ չնայած խորհրդային տարիներին այդ ստեղծագործության կրոնական կողմը դիտավորյալ անտեսվել է, և գիրքն ասես հավատազրկվել է՝ ներկայացվելով զուտ գրական ստեղծագործություն, միևնույն է, ժողովուրդը միշտ էլ ակնածանքով է վերաբերվել դրան՝ չդադարելով հավատալ նրա աստվածային զորությանը։ Սրա վառ ապացույցը Ավեդի Ավեդրանում պահվող Նարեկն է` «Գիրք աղօթից սրբոյն Գրիգորի Նարե֊կացւոյ արարեալ», շորջ 3 դար ապրած գիրքը, գրեթե անընթեռնելի է, բայց զորության ուժն անչափելի է։
Ավանդազրույցներ
Ցողիկ տատիկն իր մեծերից լսել է ճշգրիտ պատմություն.
Ցողիկ տատիկն ասում է. Սուրբը նաև վերահսկել է տան կարգուկանոնը. երբ տանտերերը որևէ սխալ արարք են թույլ տվել, Նարեկը երազի տեսքով ճիշտ ուղու վրա է կանգնեցրել։ Հնում տունը կառուցելիս հատուկ տարածք են հատկացրել ամբարներին, որտեղ տեղավորել են հացահատիկը, ալյուրը։ Բարոյանների տանը ամբարը տեղակայված է այն մասում, որտեղ հատուկ պահարանի մեջ պահվում է Նարեկը։ Մի անգամ որոշել են ամբարը տեղափոխել տան մյուս հատվածը։ Հաջորդ օրը ազգականներից մեկը, որը տեղյակ չէր նրանց տան անցուդարձից, լուր է ուղարկել, թե Սուրբը երազում պատվիրել է ամբարը իր տեղը դնել. այդպես էլ արել են։
Պահպանում
Խորհրդային միության կարգերի ժամանակ հրահանգված էր բռնագրավել բոլորի տներից քրիստոնեական նշանակության գրքերն ու իրերը, գյուղում շատերի տներից տարել են, բայց Ավեդի տան Նարեկը տանտերերի խնամքով պահելու շնորհիվ չեն գտել։
1978 թվականին մոմից տանը հրդեհ է բռնկվել, Սուրբ գրքի պահարանը, շորերն ամբողջությամբ վառվել են, բայց գիրքն անվնաս է մնացել։ Ցողիկ տատիկը համոզված է, որ դրանում Սրբի զորությունն է։
Ընտանիքի անդամները համոզված են, որ Սուրբը տարեց, սպիտակամորուս, սպիտակ հագուստով մարդ է, որովհետև բազմիցս իրենց այցելել է երազում՝ վտանգի մասին ահազանգելու կամ բարի լուր հաղորդելու պատվիրանով։ Նույնիսկ ուրիշ գյուղերից մարդիկ են եկել Ավեդրան, մոմ վառել ու ասել, որ երազում տեսել են, Ավեդրանը ու վտանգից ազատվել։
Հմայիլ
Ավեդրանում խնամքով պահպանվում է հմայիլ, որը ևս Կոստանդնուպոլսում է տպագրվել։ Այն ունի մոտ 20 մետր երկարություն, պահպանվել է կտորից կարված պատյանում: Ցողիկ տատիկի վկայությամբ, գյուղում երբ կինը ծննդաբերելիս է եղել, հմայիլը տարել են դրել կողքին, որ հեշտ ու անփորձանք ծննդաբերի։
Կառույցի ժառանգներ
Այժմ տունն ու Նարեկը տանտիրուհու՝ Ցողիկ տատիկի հոգածության տակ են։
Ցողիկ տատիկը սիրով ու հավատով է ընդունում յուրաքանչյուր այցելուի, 70 տարի առաջ հարս է եկել Զոլաքար, Ավետների ազգի 4-րդ սերնդի ներկայացուցչի՝ Արարատ Բարոյանի այրին է։
Ծնողների ունեցած հավատը փոխանցվել է որդուն՝ Սամվել Բարոյանին, ծնողների հետ 2010 թվականին մեկնել են ուխտագնացության դեպի հայրենի գյուղ՝ Ձիրավ (ներկայումս քրդական գյուղ է), պեղել նախնիների գյուղը, սուրբ հողից բերել Հայաստան։
Ներկա վիճակ
Սամվել Բարոյանը նպատակ ունի առաջիկայում վերանորոգվելու և նախնական՝ 1820-1830-ական թվականների տեսքի բերելու հացատունը։ Նախատեսվում է տունը դարձնել սրբավայր-թանգարան, թանգարանային արժեք ունի նաև փայտի արհեստանոցը՝ 1950-ական թվականներից կառուցված ու պահպանված։ Կից հյուրատուն, որը ևս ավանդական ոճով է կահավորված, և բոլոր հնարավորություններն ունի հրամցնելու Զոլաքարի ավանդական ուտեստները։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գեղարքունիքի մարզի մշակույթ Կատեգորիա:Գեղարքունիքի մարզի ճարտարապետություն Կատեգորիա:Մատենագրություն Կատեգորիա:Սրբավայրեր Կատեգորիա:Գեղարքունիքի մարզի տեսարժան վայրեր Կատեգորիա:Գեղարքունիքի մարզի շենքեր և կառույցներ
Աստերոիդների ցանկ (194801-194900)
Աստերոիդների ցանկ (194701-194800) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (194901-195000)
Ռոժկի (այլ կիրառումներ)
Ռոժկի, կարող է վերաբերել՝
Ռոժնյատովկա (այլ կիրառումներ)
Ռոժնյատովկա, կարող է վերաբերել՝
Ռոժնովո (գյուղ, Պոչինկովսկի շրջան)
Ռոժնովո (Рожново), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Պոչինկովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 11 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Պոչինկովսկի շրջանի բնակավայրեր
Սլավնոե (գյուղ, Դոլինսկայայի շրջան)
Սլավնոե (Славне), գյուղ Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոլինսկայայի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Սլավնոե գյուղում բնակվում էր 171 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,334 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 511,98 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոլինսկայայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Սան Ջորջո Մոնֆերատո
Սան Ջորջո Մոնֆերատո  (San Giorgio Monferrato), կոմունա Իտալիայի Պիեմոնտ մարզի Ալեսանդրիա գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 1295 մարդ (2008)։ Բնակչության խտությունը՝ 182 մարդ/կմ²։ Տարածքը կազմում է 7 կմ²։ Փոստային ինդեքս՝ 15020։ Հեռախոսային կոդ՝ 0142։
Ալֆոնս Բորելի
Ալֆոնս Լուի Նիկոլա Բորելի (Alphonse Louis Nicolas Borrelly, ), ֆրանսիացի աստղագետ, գիսաստղերի և աստերոիդների հայտնաբերող, աշխատել է Մարսելի աստղադիտարանում, Ֆրանսիա։ 1868-1894 թթ. ընկած ժամանակահատվածում նա հայտնաբերել է 18 աստերոիդ, ինչպես նաև մեկ կարճ պարբերությամբ գիսաստղ 19P/Բորելին։
Նրա պատվին է անվանվել (1539) Բորելի աստերոիդը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի աստղագետներ Կատեգորիա:Աստերոիդ հայտնաբերողներ Կատեգորիա:Գիսաստղ հայտնաբերողներ
Ռոմանով (այլ կիրառումներ)
Ռոմանով, կարող է վերաբերել՝
Կառինու
Կառինու (Karinu), գյուղ Էստոնիայի Յարվամաա նահանգի Յեռվա-Յաանի շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 181 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Յարվամաա նահանգի Եռվա-Յաանի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Բարովոյ (Տոբիշի վտակ)
Բարովոյ, գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով։ Գետաբերանը գտնվում է Տոբիշ գետի ձախ ափին 133 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 10 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա գետն է, գետի ենթաավազանը՝ Պեչորայի վտակների ավազանն է, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորան է ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կոմի Հանրապետության գետեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Խալյուտինո (գյուղ, Ռուդնյանսկի շրջան)
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 5 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Ռուդնյանսկի շրջանի բնակավայրեր
Լեգեբրուխ
Լեգեբրուխ (գերմաներեն՝ Leegebruch) կոմուննա է Գերմանիայում, Բռանդեբուրգ հողում։ Մտնում է Վերին Հավել շրջանի մեջ։ Բնակչությունը կազմում է 6622 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Տարածքը կազմում է 5,15 կմ2 ։ Պաշտոնական կոդ՝ 12065180։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Գերմանիայի քաղաքներ
Ժան Ստաս
Ժան Սերվե Ստաս, բելգիացի վերլուծաբան-քիմիկոս, ածխածնի զանգվածի հայտնագործողներից մեկը։
Կենսագրություն և աշխատանք
Ստասը ծնվել է Լյովենում և ի սկզբանե սովորել է բժշկություն։ Նա ավելի ուշ սկսեց հետաքրքրվել քիմիայով և աշխատել է Փարիզի Պոլիտեխնիկական դպրոցում՝ Ժան Բատիստ Դյումայի ղեկավարությամբ։ Ստասը և Դյուման որոշեցին ածխածնի ատոմային զանգվածը՝ կշռելով մաքուր նյութի մի նմուշ, այրելով այն մաքուր թթվածնի մեջ, և հետո կշռելով ստացված ածխածնի երկօքսիդը։
Նրա հետազոտությունը ցույց տվեց, որ որոշ ռեակցիաներում կորուստը կամ ավելացումը չի կարող լինել ավելին, քան 2-ից 4 մաս 100.000-ի մեջ ։ Թե՛ Լավուազիեի, թե՛ Մորլիի և թե՛ Ստասի նախատեսված և հաշվարկված ցուցանիշներում առկա է զգալի տարբերություն ։
1850 թվականին Ստասը վկայություն տվեց, որ բելգիացի ազնվական Իպոլիտ Վիսար դը Բոկարմեն սպանել է իր կնոջ եղբորը՝ թունավորելով նիկոտինով ։
Պարգևներ և կոչումներ
1891 թվականի մայիսի 5-ին նշվեց Բելգիայի թագավորական ակադեմիայում Ժան Սերվ Ստասի անդամակցության 50-րդ տարելիցը։ Ներկաներից շատերը խոսեցին գիտության մեջ նրա նշանակալի ներդրումների մասին։ Նա պատվին մեդալ թողարկվեց՝ փորագրված Ալֆոնս Միշոյի կողմից, ինչպես նաև ալբոմ, որը պարունակում էր ամբողջ աշխարհի գիտական հասարակության կողմից սահմանված մրցանակները ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Լոնդոնի թագավորական միության արտասահմանյան անդամներ Կատեգորիա:Բելգիացի բժիշկներ Կատեգորիա:Շվեդիայի գիտությունների թագավորական ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի գիտությունների ազգային ակադեմիայի արտասահմանյան անդամներ Կատեգորիա:Բելգիացի քիմիկոսներ
Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի (Խոյլու)
Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, հայկական եկեղեցի ներկայիս Ադրբեջանական Հանրապետության Գորանբոյի շրջանի (նախկին Կասում Իսմայիլովի շրջանի) Խոյլու (en) գյուղում։
Պատմություն
Մինչև 1850-ական թթ. սկզբները գյուղը եկեղեցի չի ունեցել, և ծիսական արարողությունները կատարվում էին Ղարադաղլուի եկեղեցում, կամ էլ քահանա էր հրավիրվում հարևան գյուղերից ։
1861 թ. մի վավերագրում արդեն հիշվում է Սբ. Աստվածածին անվամբ եկեղեցին։ Այստեղից հետևում է, որ այն կառուցվել է 1850-ական թթ. 2-րդ կեսին ։
1905 թ. նոյեմբերին թուրք խուժանը հրդեհում է գյուղը, կողոպտում ու ավերում եկեղեցին։ Հետագայում, երբ իրավիճակը խաղաղվում է, բնակիչները վերադառնում են գյուղ, նորոգում եկեղեցին ։
Գանձակի հոգևոր վարչությունը 1911 թ. եկեղեցական գրքեր է տրամադրել նաև Սբ. Աստվածածին եկեղեցուն ։ 1935 թ-ից եկեղեցին օգտագործվել է որպես գրասենյակ ։ 1980-ական թթ. սկզբներին այն արդեն կիսավեր էր ։
Նորոգություն
Արդեն 1886 թ. հարց էր բարձրանում «մթին, անշուք և խարխուլ» եկեղեցու նորոգության վերաբերյալ ։ 1914 թ. Սբ. Աստվածածին եկեղեցին հերթական նորոգության ենթարկվելուց հետո օծել է թեմի առաջնորդ Լևոն եպիսկոպոսը ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Գորանբոյի շրջանի վանքեր և եկեղեցիներ ա Կատեգորիա:Ադրբեջանի նախկին շենքեր և կառույցներ Կատեգորիա:Ադրբեջանում ոչնչացված հայկական հուշարձաններ
Քիմիական ինդիկատորներ
Թթվա֊հիմնային ինդիկատորներ
Թթվա֊հիմնային ինդիկատորներն այն նյութերն են, որոնք փոխում են իրենց գույնը միջավայրի ջրածնային ցուցչի (PH) փոփոխումից։ Այդ ինդիկատորները օրգանական թույլ թթուներ են կամ հիմքեր (ըստ Օստվալդի տեսության), կիրառվում են չեզոքացման եղանակներում, ինչպես նաև գունաչափության եղանակով PH-ը որոշելիս։ Չեզոքացման եղանակով վերլուծության ժամանակ կիրառում են մեթիլօրանժ, լակմուս, ֆենոլֆտալեին, ավելի հաճախ՝ երկու ինդիկատորների խառնուրդ՝ խառը ինդիկատորներ (օրինակ, թիմոլկապույտ + ֆենոլֆտալեին), որոնք կարող են կարճ ժամանակահատվածում հստակորեն փոխել իրենց գույնը։
Օքսիդավերականգնման ինդիկատորներ
Օքսիդավերականգնման ինդիկատորներն այն նյութերն են, որոնք կարող են օքսիդանալ կամ վերականգնվել օքսիդացման պոտենցիալի որոշակի արժեքի դեպքում և փոխել իրենց գույնը։ Այդ ինդիկատորները (օրինակ, մեթիլենային կապույտ, դիֆենիլամին, օսլա) կիրառվում են վերլուծության տիտրաչափական եղանակներում, որոնք հիմնված են օքսիդավերականգնման ռեակցիաների վրա։
Ադսորբումային ինդիկատորներ
Ադսորբումային ինդիկատորներն այն նյութերն են, որոնց ներկայությամբ համարժեքության կետում փոխվում է նստվածքի գույնը։ Որպես ադսորբումային ինդիկատորներ կիրառվում են գլխավորապես ներկանյութեր (օրինակ, էոզին, ֆլուորեսցեին)։
Քեմիլյումի նեսցենտային ինդիկատորներ
Քեմիլյումի նեսցենտային ինդիկատորներն այն նյութերն են, որոնք կարող են համարժեքության կետում լուսավորվել տեսանելի լույսով։ Կիրառվում են խիստ գունավորված լուծույթները տիտրելու համար։ Այդպիսի ինդիկատորներից են լյումինոլը և սիլօքսենը։
Կատեգորիա:Քիմիական ինդիկատորներ
(5448) Սիբոլդ
(5448) Սիբոլդ (Siebold), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1992 թվականի սեպտեմբերի 26-ին Ացուշի Սուգիեի կողմից Դայնիկում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,221728 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 1,8995 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,544 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1209,58 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,297624 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 4,84° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1992 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Ացուշի Սուգիեի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Լոննա (այլ կիրառումներ)
Լոննա, կարող է վերաբերել՝
Սան Միգելի ամրոց (Լուանդա)
Պատմություն
Սան Միգելի ամրոցը կառուցվել է 1576 թվականին՝ պորտուգալացի ճարտարապետ Պաուլու Դիաշ դի Նովայշի ճարտարապետական նախագծմամբ։
Կառուցումից հետո այն դարձել է գաղութի վարչական կենտրոնը։ Սան Միգելի ամրոցը ծառայում էր, որպես ստրկավաճառության խոշոր հավաքատեղի։ Մեծ թվով ստրուկներ այստեղից բռնի կերպով տեղափոխվում էին պորտուգալական մեկ այլ գաղութ՝ Բրազիլիա։
Այս ամրոցը երկար երկար տարիներ եղել է անառիկ. այն ունի հաստ պատեր և պաշտպանված է թնդանոթներով։ Ներսում պահվում են արձաններ. օրինակ՝ Անգոլա ժամանած առաջին պորտուգալացու՝ Վասկո դա Գամայի և Պորտուգալիայի առաջին թագավորի դիմաքանդակը ։
1975 թվականին ամրոցը ծառայել է, որպես Պորտուգալիայի զինված ուժերի հրամանատարչական շտաբ-կայան Անգոլայում։ Պորտուգալիայից Անգոլայի անկախացումից հետո այն պատկանել է Անգոլայի անկախ կառավարությանը։
Ներկայումս՝ այն ունի թանգարանի կարգավիճակ, որտեղ ցուցադրվում են Անգոլայի ռազմական պատմությանը և զինված ուժերին նվիրված ցուցանմուշներ։ Կրում է Սան Միգելի անունը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ամրոցներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Անգոլայի ամրոցներ
Իմերի Գրամվուսա
Իմերի Գրամվուսա (Գրամվուսա, Ήμερη Γραμβούσα ), անմարդաբնակ կղզի Հունաստանում, Էգեյան ծովում՝ Կրետեի հյուսիս-արևմտյան Գրամվուսա թերակղզու արևմտյան ափին։ Կղզում պահպանվել է վենետիկյան ամրոցը, ինչպես նաև շինությունների ավերակները, որոնք կառուցվել են այստեղ կրետացի ապստամբների և ծովահենների կողմից, որոնք 1821-1830 թվականների Հունաստանի ազատագրական պատերազմի ժամանակ հերթով վերահսկում էին կղզին։ Այժմ կղզին արևմտյան Կրետեի հայտնի տեսարժան վայրերից է։
Թուրք-վենետիկյան պատերազմներ
Իմերի Գրամվուսա կղզու ամրոցը կառուցվել է 1579 թվականին՝ Կրետեի վենետիկյան տիրապետության ժամանակ՝ Օսմանյան կայսրությունից պաշտպանվելու համար։ Բերդը Վենետիկի ձեռքում մնացել է Կրետական ​​պատերազմի (1645-1669) ողջ ընթացքում, որն ավարտվել է 1669 թվականի սեպտեմբերի 16-ին Կրետեի տարածքը թուրքերին հանձնելով։ Գրամվուսան՝ Սուդայի ամրոցը և Սպինալոնգա կղզի-ամրոցը մնացել էին վենետիկցիների ձեռքում։ Այս երեք բերդերը պաշտպանում էին Վենետիկի առևտրային ուղիները, նաև ռազմավարական հենակետեր էին թուրքերի հետ նոր պատերազմի դեպքում։
1691 թվականի դեկտեմբերի 6-ին Պելոպոնեսում պատերազմի ժամանակ Վենետիկի ծառայության մեջ գտնվող նեապոլիտացի դե լա Ջոկկան (de la Giocca) դավաճանեց վենետիկցիներին և մեծ գումարի դիմաց Գրամվուսան հանձնեց թուրքերին։ Օսմանյան օկուպացիայի տարիներին կրետացի ապստամբները բազմիցս գրավել են այս ամրոցը։
Հունական հեղափոխություն
1821 թվականի հեղափոխության հենց սկզբում բերդն ընկել է ապստամբների ձեռքը, բայց շուտով թուրքերը նորից գրավում են այն։ Բերդը գրավելու նոր փորձը, որն արվել է 1823 թվականին կղզու ժամանակավոր կառավարիչ Էմանուիլ Տոմբազիսի կողմից, անհաջող էր։
1825 թվականի ամռանը կրետացիների 300 հոգանոց ջոկատը վերադարձավ Պելոպոնեսից։ Օգոստոսի 9-ին ապստամբները գրավեցին Գրամվուսա ամրոցը, որը նրանց հենակետն էր դարձել այսպես կոչված «Գրամվուսայի ժամանակաշրջանում»։ Թուրքերը չկարողացան վերականգնել Գրամվուսայի վերահսկողությունը, սակայն արևմտյան Կրետեում ապստամբությունը ճնշվեց։
Գրամվուսան աստիճանաբար դարձավ ծովահենների գործունեության կենտրոնը՝ ուղղված թե՛ թուրքական և թե՛ եգիպտական ​​նավերի, թե՛ տարածաշրջանում եվրոպական նավարկության դեմ։ Այս ժամանակաշրջանում կղզու բնակչությունն աճել է։ Այստեղ նույնիսկ կառուցվել է դպրոց և եկեղեցի, որը ստացել է Գող Աստվածամոր անունը (հունարեն կլեֆտ բառով, որը նշանակում է գող և ապստամբ)։
1828 թվականին եվրոպական տերությունների պնդմամբ կառավարիչ Իոանիս Կապոդիստրիասը, ով նոր էր ժամանել Հունաստան, առաջին հերթին ձեռնամուխ եղավ ծովահենության վերացմանը։ Գրամվուսա ուղարկվեց անգլո-ֆրանսիական էսկադրիլիա՝ կառավարական զորքերով Ալեքսանդրոս Մավրոկորդատոսի հրամանատարությամբ։ Բոլոր ծովահենների նավերը խորտակվել կամ գերվել են։
Կղզին անցավ կառավարության վերահսկողության տակ մինչև 1831 թվականը, երբ այն վերադարձվեց թուրքերին, քանի որ պատերազմի ավարտին Կրետեն մնաց սուլթանի տիրապետության տակ։ 1878 թվականի Կրետեի ապստամբության ժամանակ ապստամբները չկարողացան գրավել բերդը հրետանու բացակայության պատճառով։
Գրականություն
Կատեգորիա:Անմարդաբնակ կղզիներ Կատեգորիա:Հունաստանի կղզիներ
Խաչատուր Բ Երաժիշտ
Խաչատուր Բ Երաժիշտ, Խաչատուր Բ Զեյթունցի, Խաչիկ Ուլնեցի (մոտ 1499, գ. Ուլն (Զեյթունի գավառ) - 1584 թ. փետրվարի 4, Սիս, Կիլիկիա), Մեծի Տանն Կիլիկիո կաթողիկոս` 1560-ից։ Օծվել է փետրվարի 16-ին։ Ենթադրվում է, որ «Երաժիշտ» պատվանունն ստացել է ձայնային լավ տվյալներ ունենալու և հոգևոր-եկեղեցական երաժշտության վարպետ լինելու կամ Կիլիկիայում երաժշտական արվեստը հովանավորելու համար։ Ծերության պատճառով մոտ 1581-ին իրեն փոխանորդ և հաջորդ է նշանակել Ազարիա Ջուղայեցի եպիսկոպոսին։ Վերջինիս հետ 1582-1583-ին տեսակցել է Կիլիկիայում Հռոմի պապի պատվիրակ Լեոնարդո Աբել եպիսկոպոսին և հավանաբար նրա միջոցով երկու թղթեր (պահպանվում են Վատիկանի դիվանում, «ՀԱ», 1892, № 8) ուղարկել Գրիգոր XIII պապին, որոնցով հռոմեական եկեղեցուն դավանաբանական զիջումների ճանապարհով ցանկացել է ստանալ պապի օգնությունը կամ միջնորդությունը՝ Կիլիկիայում հայ ժողովրդի քաղաքական կացությունը բարվոքելու համար։ Սակայն պապը ոչ մի իրավական քայլ չի ձեռնարկել։ Խաչատուր Բ Երաժիշտի մահից հետո (թաղվել է Սսում) գրագրությունները շարունակել է հաջորդը, բայց դարձյալ ապարդյուն։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կիլիկիո Կաթողիկոսներ
Կազալնոչետո
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Խախալի
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Սեմյոնովսկի շրջանի բնակավայրեր
Ջուդիթ Միլլեր
Ջուդիթ Միլլեր (Judith Miller, ), ամերիկացի լրագրող, ավելի քան 25 տարի աշխատել է New York Times թերթում։ Պարբերականում աշխատելու ընթացքում եղել է ամենաազդեցիկ և իշխանության բարձրագույն օղակներում հայտնվող լրագրողներից մեկը։ 2002 թվականին մի խումբ գործընկերների հետ միասին նրան շնորհվել է Պուլիցերյան մրցանակ՝ գլոբալ ահաբեկչության վերաբերյալ հոդվածների համար ։
Ռոժնովսկի (գյուղ, Վիկսունսկի շրջան)
Ռոժնովսկի (Рожновский), գյուղ Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Վիկսունսկի շրջանի կազմում։
Ջուդիթ Միլլեր
Միլլերի հոդվածները իրաքյան զանգվածային ոչնչացման զենքերի արտադրության վերաբերյալ, որոնք նա տպագրել է 2003 թվականին` Իրաքի պատերազմից առաջ և հետո, հասարակության մեջ բուռն բանավեճեր են առաջացրել։ Նրա ներգրավվածությունը Կենտրոնական հետախուզական վարչության գործակալ Վալերի Փլեյմի անձի բացահայտմանը, որը աշխատում էր գաղտնի կերպով, նրան առավել հայտնի է դարձրել ԶԼՄ-ներում։
Ռոժնովսկի (գյուղ, Վիկսունսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Վիկսունսկի շրջանի բնակավայրեր
Ջուդիթ Միլլեր
Կենսագրություն և կարիերա
Ջուդիթ Միլլերը ծնվել է Նյու Յորքում։ Նրա հայրը հրեա էր, մայրը՝ իռլանդացի կաթոլիկ։ Միլլերի մանկությունն անցել է Մայամիում և Լոս Անջելեսում, որտեղ նա ավարտել է Հոլիվուդի ավագ դպրոցը։
Նրա հայրը՝ Բիլլ Միլլերը, Նյու Ջերսիում, իսկ ավելի ուշ՝ Լաս Վեգասում, գիշերային հայտնի ակումբի սեփականատեր էր ։
Ջուդիթ Միլլերը հաճախել է Օհայոյի համալսարան։
2005 թվականին նա երեք ամիս անցկացրել է բանտում այն բանից հետո, երբ հրաժարվել է Վալերի Փլեյմի գործով իր տեղեկատվության աղբյուրը հաղորդել ամերիկյան դատարանին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Լրագրողներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Ամերիկացիներ իռլանդական ծագմամբ Կատեգորիա:Ամերիկացի լրագրողներ Կատեգորիա:Օհայո նահանգի համալսարանի շրջանավարտներ
Լոոնե (այլ կիրառումներ)
Լոոնե, կարող է վերաբերել՝
Կոմ
Կոմ (Commes), համայնք Ֆրանսիայի Ստորին Նորմանդիա մարզի Կալվադոս գավառում ։
Բնակչությունը 2008 թվականի դրությամբ կազմում է 416 մարդ, բնակչության խտությունը` 62.65 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 6.64 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 240 կմ արևմուտք, Կան քաղաքից` 32 կմ հյուսիս-արևմուտք։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 260 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 179-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 81։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 68,8 %։ 179 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 158 անձ (79 տղամարդ և 79 կին)։ Գործազուրկ են եղել 21 անձ (12 տղամարդ և 9 կին)։ 81 անաշխատունակներից 16-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 52-ը` թոշակառուներ, իսկ 13-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
Waka Waka (This Time for Africa)
«Waka Waka (This Time for Africa)», կոլումբիացի երգչուհի Շակիրայի երգը, որը ձայնագրվել է հարավաֆրիկյան Freshlyground խմբի մասնակցությամբ և թողարկվել 2010 թվականի մայիսի 7-ին «Epic Records» լեյբլի կողմից, որպես 2010 թվականին Հարավային Աֆրիկայում կայացած ֆուտբոլի աշխարհի առաջնության պաշտոնական հիմն։ Որպես հեղինակ, կոմպոզիտոր և պրոդյուսեր հանդես է եկել Շակիրան Ջոն Հիլի հետ համատեղ։
Պատմություն
2010 թվականի ապրիլի 26-ին ՖԻՖԱ-ն հայտարարել է, որ «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը կդառնա Հարավային Աֆրիկայում 2010 թվականի հունիսին կայանալիք ֆուտբոլի աշխարհի առաջնության պաշտոնական երգը (FIFA World Cup 2010), ինչպես նաև կներառվի «Listen Up! The Official 2010 FIFA World Cup Album» ալբոմի մեջ։ Անոնսում հայտարարվել է, որ Շակիրան այս երգը կկատարի հուլիսի 11-ին Յոհանեսբուրգի Սոկեր Սիթի մարզադաշտում կայանալիք ֆուտբոլի աշխարհի առաջնության եզրափակիչ խաղից առաջ աշխարհի առաջնության փակման արարողության ժամանակ։ Երգը նաև դարձել է հեդլայներ FIFA World Cup Kick-Off Celebration Concert աշխարհի առաջնության բացման արարողության ժամանակ, որը տեղի է ունեցել 2010 թվականի հունիսի 10-ին Սոուետոյի «Օռլանդո» մարզադաշտում ։ Երգի պրեմիերան կայացել է ապրիլի 28-ին, իսկ 2010 թվականի մայիսի 7-ին այն հասանելի է դարձել iTunes Store-ի միջոցով թվային ներբեռնման և գնման համար ։ Մայիսի 28-ին սկսվել է ֆիզիկական կրիչներով թողարկումը որպես CD սինգլ ։ Շակիրան նաև ձայնագրել է երգի իսպանալեզու «Waka Waka (Esto es África)» կոչվող տարբերակը, որը որպես սինգլ վաճառվել է ընտրված խանութների միջոցով ։ «Waka Waka (This Time for África)» և «Waka Waka (Esto es Africa)» երգերի K-Mix տարբերակները ներառվել են նաև երգչուհու «Sale el Sol» 9-րդ ստուդիական ալբոմում, որը թողարկվել է 2010 թվականի հոկտեմբերին ։
Արձագանքներ
Բազմաթիվ ամսագրերի և հրատարակությունների (ներառյալ Billboard, BuzzFeed, Dallas Observer և The Sydney Morning Herald) կողմից «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը ճանաչվել է FIFA World Cup ֆուտբոլի աշխարհի առաջնությունների բոլոր ժամանակների լավագույն երգը   ։
Եվրոպա
Երգը մեծ հաջողություն է ունեցել ամբողջ Եվրոպայում։ Ավստրիայում «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը Ö3 Austria Top 40 հիթ-շքերթի առաջին հորիզոնականից դուրս է հանել K’naan-ի «Wavin' Flag» երգին ։ «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը ավստրիական հիթ-շքերթում անցկացրել է 63 շաբաթ, որից վեց շաբաթն անընդմեջ եղել է առաջին հորիզոնականում, ինչը Շակիրայի համար այդ երկրում ռեկորդ էր ։ Սինգլը դարձել է Ավստրիայում Շակիրայի համար ամենահաջողակ երգը, ինչպես նաև տպաքանակի առումով՝ 60 000 միավոր վաճառքի համար Ֆոնոգրամմա արտադրողների միջազգային ֆեդերացիայի կողմից ստանալով կրկնակի պլատինե հավաստագիր ։ Նիդերլանդախոս Ֆլանդրիայում և ֆրանսախոս Վալոնիայում (Բելգիա) երգը հասել է Ultratop հիթ-շքերթի առաջին հորիզոնականին՝ այնտեղ մնալով համապատասխանաբար 5 և 8 շաբաթ  ։ Երգը Վալոնիայում դարձել է 2010 թվականի բեսթսելլեր ` 2012 թվականին 60 000 միավոր վաճառքի համար Belgian Entertainment Association-ի կողմից ստանալով կրկնակի պլատինե հավաստագիր ։ Դանիայի Hitlisten հիթ-շքերթում երգը զբաղեցրել է առաջին հորիզոնականը՝ FPI Denmark-ի կողմից ստանալով կրկնակի պլատինե հավաստագիր ։
Երգը 17 շաբաթ անընդմեջ գլխավորել է իսպանական Spanish Singles Chart հիթ-շքերթը՝ այնտեղ մնալով ընդամենը 69 շաբաթ ։ Իսպանիայում «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը դարձել Է 2010 թվականի բեսթսելլեր ։ Productores de Música de España (PROMUSICAE)-ի կողմից երգը այդ երկրում 240 000 միավոր տպաքանակի համար հավաստագրվել է վեցակի պլատինե հավաստագրով ։ Երգն ընդգրկվել է Իսպանիայի սինգլ-բեսթսելերների ցանկում։ «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը դարձել Է Շվեդիայում Շակիրայի ամենահաջողակ սինգլը, որտեղ Sverigetopplistan հիթ-շքերթում եղել է առաջին հորիզոնականում, իսկ ընդհանուր հիթ-շքերթում եղել է 58 շաբաթ ։ 2012 թվականին սինգլն ունեցել է 360 000 ներբեռնումներ և IFPI-ի կողմից ստացել իննակի պլատինե հավաստագիր ։ Երգի ռինգթոնը ստացել է եռակի պլատինե հավաստագիր ։ Շվեյցարիայում երգը առաջնաելույթ է ունեցել հինգերորդ հորիզոնականում, իսկ ավելի ուշ բարձրացել առաջին հորիզոնական՝ այնտեղ մնալով 4 շաբաթ ։ Հիթ-շքերթում մնալով 86 շաբաթ 2011 թվականին IFPI-ի կողմից երգն հավաստագրվել է 3x պլատինե հավաստագրով ։ «Waka Waka (This Time for Africa)» երգը Մեծ Բրիտանիայում հասել է 21-րդ հորիզոնականին և 2015 թվականին Ֆոնոգրամաների արտադրողների բրիտանական միության կողմից 400 000 միավոր տպաքանակի համար հավաստագրվել է ոսկե հավաստագրով ։
Երաժշտական տեսահոլովակ
«Waka Waka (This Time for Africa)» երգի երաժշտական տեսահոլովակը նկարահանել է ռեժիսոր Մարկուս Ռաբոյը ։ Ընդհանուր հայեցակարգը մշակվել է Շակիրայի և Ogilvy & Mather միջազգային մարքեթինգային գործակալության գործադիր տնօրեն Անտոնիո Նավասի կողմից ։ Պարային խորեոգրաֆն էր Hi-Hat-ը, որը նախկինում աշխատել է Շակիրայի հետ «She Wolf» (2009) տեսահոլովակում ։ Տեսահոլովակը նկարահանվել է Լոս Անջելեսում և ձայնագրվել՝ տարբեր լեզուներով ։ Պրեմիերան տեղի է ունեցել 2010 թվականի հունիսի 4-ին, այսպիսով դառնալով Sony Music ընկերության պատմության մեջ 3D ձևաչափով առաջին երաժշտական տեսահոլովակը ։ Ներկայիս տեսահոլովակն ունի ավելի քան 2 400 000 000 դիտում YouTube-ում՝ հանդիսանալով Շակիրայի կարիերայի երկրորդ ամենահաջողված երաժշտական տեսահոլովակը և ՅուԹյուբում ամենից շատ դիտված տեսահոլովակների ցանկում գտնվում է քսանիններորդ հորիզոնականում։ Տեսահոլովակի հանրաճանաչությանը նպաստել են Կրիշտիանու Ռոնալդուի, Դանի Ալվեսի, Ժերար Պիկեի, Կարլոս Կամենիի, Լիոնել Մեսիի և Ռաֆայել Մարկեսի մասնակցությունը ։
Համերգային կատարումներ
Շակիրան հանդես է եկել «Waka Waka (This Time for Africa)» երգով 2010 թվականի ֆուտբոլի աշխարհի առաջնությունում (FIFA World Cup): Առաջին անգամ դա տեղի է ունեցել 2010 թվականի հունիսի 10-ին՝ Սոուետոյի (Հարավային Աֆրիկա) «Օռլանդո» մարզադաշտում կայացած առաջնության բացման արարողության ժամանակ։ Երգին նախորդել է նրա նախորդ հիթերի՝ «Hips Don't Lie» և «She Wolf» երգերի կատարումը ։ Բազմաթիվ աֆրիկացի պարողներ և երաժիշտներ ուղեկցում էին Շակիրայի մուտքը ։
Շակիրայի և Freshlyground խմբի կողմից երգը կատարվել է նաև 2010 թվականի հուլիսի 11-ին երկրորդ անգամ 2010 թվականի FIFA World Cup-ի փակման արարողության ժամանակ ։
«Waka Waka (This Time for Africa)» երգը ներառվել է Շակիրայի The Sun Comes Out World Tour (2010-2011) համերգային շրջագայության սեթ-ցուցակում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Շակիրայի երգեր
Սուխոդոլսկոե (գյուղ, Դոլինսկայայի շրջան)
Սուխոդոլսկոե (Суходільське), գյուղ Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոլինսկայայի շրջանում։ Բնակավայրը նախկինում նաև անվանվել է Բատեզման։
2001 թվականի տվյալներով Սուխոդոլսկոե գյուղում բնակվում էր 525 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոլինսկայայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Կեռիսելյա
Կեռիսելյա (Käriselja), գյուղ Էստոնիայի Ռապլամաա նահանգի Մյառյամաա շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 16 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Ռապլամաա նահանգի Մյառյամաա շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Կիրակոս Աղբակեցի
Կյանքն ու գործունեությունը
Կիրակոս Աղբակեցի (Կիրակոս քահանա), XIV դարի 1-ին կեսի հայ գրիչ և մանրանկարիչ։
Ապրել և ստեղծագործել է Վասպուրականի Աղբակ գյուղաքաղաքում։ Նրա ստեղծած Ավետարանների հիշատակարաններից հնարավոր է փոքրիշատե տեղեկություններ քաղել հեղինակի կենսագործունեության մասին։ Որպես նրա ուսուցիչներ հիշատակվում են Թումա եւ Ուսեպ քահանաները։ 1330 թ. Ավետարանում Կիրակոսը իրեն հիշատակում է որպես սարկավագի, իսկ 1351 թ. նա քահանա էր։ Նույն թվականին Աշրաֆի ասպատակությունների պատճառով Կիրակոսը գաղթել է Կիլիկիա, մեկ տարի անց` կրկին վերադարձել Աղբակ։ Վերջին՝ թվագրում ունեցող ձեռագիրը 1352 թ. աշխատանք է։ Կարելի է ենթադրել, որ Կիրակոսը վախճանվել է XIV դարի 50-60-ական թթ.:
Ստեղծագործությունը
Հայտնի են Կիրակոս Աղբակեցու կողմից գրված կամ նկարազարդված ինը ձեռագիր մատյաններ։ Դրանցից վեցը պահվում են Երևանի Մեսրոպ Մաշտոցի անվան Մատենադարանում (ձեռ. 2929, 9423, 4817, 2745, 4311, 5469), երեքը՝ արտասահմանյան հավաքածուներում (Նոր Ջուղայի Ս. Ամենափրկիչ վանք՝ ձեռ. 481, Բեռլինի ազգային գրադարան՝ Hs. or. 10910 եւ Հալեպի Քառասուն մանկանց վանք՝ ձեռ. 33)։ Ձեռագրերի պահպանված նկարազարդումներից պարզ է դառնում, որ Կիրակոսը  պատկերման համար անդրադարձել է հիմնականում տոնական շարքի տեսարաններին (Ավետում, Ծնունդ, Տյառնընդառաջ, Մկրտություն, Պայծառակերպություն, Ղազարոսի հարությունը), ընդ որում՝ դրանցում ամբողջական շարքը բացակայում է, փոխարենը կան հավելումներ (Քրիստոսի բժշկությունները, Տիրամայրը Մանկան հետ, աշխարհիկ անձանց պատկերներ)։ Ընդունված կանոնի համաձայն բնագրային տեքստը նախորդված է խորաններով, իսկ յուրաքանչյուր Ավետարան սկսվում է ավետարանչի դիմանկարով։ Միայն 1338 թ. Ավետարանում ականատեսն եք դառնում Քրիստոսի երկրային գործունեության և հրաշագործությունների պատկերների ընդարձակ շարքին։ Պահպանված նկարազարդումների ոչ կապակցված լինելը ենթադրել է տալիս, թե բոլոր ձեռագրերի նկարազարդման համակարգը և տեսարանների ընտրությունը նույնն է եղել, պարզապես դրանք մեզ չեն հասել։
Կիրակոս Աղբակեցու անվան հետ է առնչվում Վասպուրականի մանրանկարչության դպրոցի ինքնատիպ ճյուղավորումներից մեկը։ Նրա պատկերած կերպարներն ու առարկաները խիստ պարզեցված են։ Արտահայտման հիմնական միջոցը՝ գիծը, առավելապես ենթարկված է զարդային կառուցվածքին։ Մանրանկարների ոճավորումն ու թափանցիկ գուներանգը արևելյան արվեստի հրապույրն ունեն։ Ակնհայտ է, որ նկարիչը միջնորդավորված կերպով ազդված է եղել Սիմեոն Արճիշեցու և Վարդան Արծկեցու արվեստից, թեպետ նրա գեղարվեստական ձեռագիրը ինքնատիպ դիմագիծ ունի։ Կիրակոսի գունագծային մաներան, ընտրած պատկերագրական տիպերը հետագայում իրենց շարունակական զարգացումն են ունեցել Վասպուրականի դպրոցի ամենից նշանավոր արվեստագետների ստեղծագործություններում։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայ հոգևորականներ Կատեգորիա:Հայ մանրանկարիչներ
Լոուրենս (այլ կիրառումներ)
Լոուրենս, կարող է վերաբերել՝
Ռոմաշկի (այլ կիրառումներ)
Ռոմաշկի, կարող է վերաբերել՝
Հենոկ Աբրահամսսոն
Հենոկկ Աբրահամսսոնա (Henock Abrahamsson, ), շվեդ ֆուտբոլային դարպասապահ, 1938 թվականի աշխարհի առաջնության մասնակից։
Կարիերա
1930 թվականին սկսել է ելույթները շվեդական «Գորդա» ակումբի կազմում։
Շվեդիայի հավաքականի կազմում մասնակցել է աշխարհի 1938 թվականի առաջնության նորամուտային խաղին ընդդեմ Կուբայի հավաքականի՝ հետ մղելով Թոմաս Ֆերնանդեսի խփած 11 մետրանոցը, որը օգնեց շվեդներին կուբացիներին հաղթելու 8:0 հաշվով։ Աբրահամսսոնը հետագա երկու խաղերում բաց է թողել 9 գնդակ Հունգարիայի և Բրազիլիայի ուժեղագույն հավաքականներից, ինչի պատճառով շվեդները առաջնությունում զբաղեցրեցին 4-րդ հորիզոնականը։
Աշխարհի առաջնության ավարտից հետո Հենոկը կրկին մասնակցել է Սկանդինավյան առաջնությանը՝ խաղալով Ֆինլանդիայի և Դանիայի հավաքականների դեմ հանդիպումներում, իսկ ավելի ուշ մասնակցել է Չեխոսլովակիայի դեմ ընկերական խաղին։ 6 խաղում Աբրահամսսոնը բաց է թողել 17 գնդակ։
Արդյունքում։ 6 խաղ/ 17 բաց թողած գոլ; 3 հաղթանակ, 0 ոչ ոքի, 3 պարտություն
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Շվեդ ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ֆուտբոլի դարպասապահներ
Եվրոպայի չեմպիոնների գավաթի եզրափակիչ 1958
1958 Եվրոպական գավաթի եզրափակիչ, Եվրոպական գավաթի 3-րդ խաղարկությունն է։ Որում հաղթեց «Ռեալ Մադրիդ» ֆուտբոլային ակումբը 3-2 հաշվով՝ «Միլանին»։ Խաղը կայացել է Հեյսել Մարզադաշտում, Բրյուսել, Բելգիա։
Վարդը (երգ)
Վարդը, գերմանացի բանաստեղծ Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթեի համանուն բանաստեղծության բառերով հայկական դասական երգ, որի հայերեն թարգմանությունը կատարել է Հովհաննես Թումանյանը, իսկ երաժշտությունը գրել է Ռոմանոս Մելիքյանը ։
Պատմություն
Ռոմանոս Մելիքյանը երգի երաժշտությունը գրել է 1911 թվականին։ Իր երաժշտության մասին Մելիքյանը ասել է, որ փորձել է ստեղծել պարզ, դյուրահաղորդ մեղեդի, բայց ոչ շաբլոն  ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայկական երգեր
The Mamas and the Papas
The Mamas and the Papas, ամերիկյան ֆոլկ-ռոք վոկալ խումբ, որը գործել է 1965-1968 թվականներին և կարճատև վերամիավորվել 1971 թվականին։ Նրանք ձայնագրել են հինգ ստուդիական ալբոմ և տասնյոթ սինգլ, վաճառել են 40 միլիոն ձայնագրություններ ։ Խմբի անդամներն էին Ջոն Ֆիլիպսը, (1935–2001 թթ.), Դեննի Դոհերթին (1940–2007 թթ.), Քեսս Էլիոթը (1941–1974 թթ.) և Միշել Ֆիլիպսը (ծ. 1944 թ.)։
Երգերի հեղինակը և առաջնորդը Ջոն Ֆիլիպսն էր, մի նորարար, որը ժողովրդականը միաձուլեց բիթ երաժշտության հետ։
Հղումներ
Կատեգորիա:Ամերիկյան ռոք խմբեր Կատեգորիա:«Գրեմմի» մրցանակի դափնեկիրներ
Ռոմոդան (այլ կիրառումներ)
Ռոմոդան, կարող է վերաբերել՝
Լոուրենս Արաբացի (այլ կիրառումներ)
Լոուրենս Արաբացի, կարող է վերաբերել՝
Ռոսկոշևկա (այլ կիրառումներ)
Ռոսկոշևկա, կարող է վերաբերել՝
Թեփուկ
Թեփուկ, որոշ կենդանի էակների արտաքին ծածկը, որը ձևավորվում է եղջերաթաղանթի (ամնիոտների) կամ ոսկրային (ձկների) թիթեղներով: Ձկների մեծ մասը ծածկված է թեփուկներով, չնայած որոշների մոտ այն կրճատվում է։ Նրանց թեփուկները ձևավորվում են դերմայում և հանդիսանում են մաշկի պաշտպանիչ ոսկորներ, երբեմն ունեն բարդ կառուցվածք։ Ձկների թեփուկները զուգորդվում են մաշկի մեջ լորձաթաղանթի առկայությամբ ։
Մաշկի վրա թեփուկների տեղը կոչվում է ֆալիդոզ։ Մարդու մաշկի վրա, որոնք հիշեցնում են թեփուկները, իխտիոզի հետևանքով են առաջանում։
Թեփուկի ձև
Ձկների, կախված ոսկորային ձևավորման բնույթից, առանձնանում են թեփուկների հինգ ձևեր ։
Սողունների թեփուկները էպիթելային հյուսվածքի կազմավորումներն են։
Կիրառություններ
Ձկնարդյունաբերության մեջ թեփուկները հիմնականում արտադրական թափոններ է, դրա մի մասն օգտագործվում է ձկան ալյուրի արտադրության համար, կատարվում են հետազոտություններ ձկան թեփուկի օգտագործման նոր ուղղությունների համար ։
նախքան սինթետիկ պիգմենտների տարածումը, այն լայնորեն օգտագործվում էր մարգարիտ պիգմենտ ներկերի պատրաստման, արհեստական մարգարիտների և մարգարիտների պատրաստման համար ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Ծովային կենսաբանություն Կատեգորիա:Ձկներ Կատեգորիա:Կենսաբանություն
Ավնյուգա
Ավնյուգա, գետ Ռուսաստանում, հոսում է Արխանգելսկի երկրամասով։
Գետը սկիզբ է առնում Վերտոյենյան և Ուստյանյան շրջանների վարչական սահմանից, Մեծ Ուտյուկս գետի արևմտյան ակունքից։ Գետաբերանը գտնվում է Հյուսիսային Դվինա գետի ափից 543 կմ ձախ, Ավնյուգա գյուղից հարավ։ Գետի երկարությունը կազմում է 32 կմ։
Ակունքից 1 կմ հեռավորության վրա, գետի ձախ ափին թափվում է Մանևա գետը։ Ակունքից 34 կմ հեռավորության վրա, գետի ձախ ակունքին թափվում է Մուրգովա գետը։ Ակունքի 12-րդ կմ-ի վրա, աջ ափին թափվում է Ուխվաժ գետը։ Ակունքից 22-րդ կմ-ի վրա, ձախ ափին թափվում է Մարմաշ գետը։
Ջրային ցուցակագրության տվյալները
Ռուսաստանի պետական ջրային ցուցակագրության տվյալներին համաձայն համարվում է Դվինա-Պեչորական ավազանային տարածաշրջանին, գետի ջրատնտեսական մասը՝ Հյուսիսային Դվինային Վիչեգդա գետի խառնատեղից մինչև Վագա գետի խառնատեղին, գետի գետային ավազանը՝ Հյուսիսային Դվինա Վիչեգդա և Հյուսիսային Դվինա Մալոյ գետի միախառնման տեղի ներքև։
ՌԴ-ի ջրատսնտեսկան շրջանացման տվյալների համաձայն, կազմվել է Դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ցանկ. Ջրային օբյեկտի պետական ջրային ցուցակագրության կոդը — 03020300112103000026626 Հիդրոլոգիական ուսումնասիրության կոդը (ՀՈւ) — 103002662 Ավազանի կոդը — 03.02.03.001 ՀՈւ-ի հատորի կոդը — 03 ՀՈւ-ով լույս ընծայում — 0
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Մինչև 50 կմ երկարությամբ գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Խակա (գյուղ, Լազոյի անվան շրջան)
Խակա (Хака), գյուղ Ռուսաստանի, Խաբարովսկի երկրամասի Լազոյի անվան շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2008 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 196 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Խաբարովսկի երկրամասի Լազոյի անվան շրջանի բնակավայրեր
Բունիաթյանց
Բունիաթյանց, հայկական ազգանուն ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայկական ազգանուններ Կատեգորիա:Ազգանուններ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Անձնանվանական հիմքով ազգանուններ Կատեգորիա:Յանց վերջածանցով ազգանուններ Կատեգորիա:Պարսկերեն հիմքով ազգանուններ
Միքայել Հովսեփյան
Միքայել Սիմոնի Հովսեփյան, հայ մանկավարժ։ Փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու։ ԽՍՀՄ ժուռնալիստների միության անդամ։ Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից։
Կենսագրություն
Միքայել Հովսեփյանը ծնվել է 1923 թվականին, Լեռնային Ղարաբաղի Հադրութի շրջանի Աղբուլաղ գյուղում։ 1940 թվականին ավարտել է Հադրութի մանկավարժական ուսումնարանը և ընդունվել Ադրբեջանի մանկավարժական ինստիտուտ։ 1940 թվականի նոյեմբերից մինչև կարմիր բանակ մեկնելը աշխատել է հայրենի գյուղի յոթնամյա դպրոցում ։