cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ծննդյան օրերի պարադոքս
Լավագույն դիրք
Ենթադրենք՝ սենյակում կա n - 1 մարդ, և նրանց ծննդյան օրերը տարբեր են։ Դիցուք՝ g(n)-ը այն բանի հավանականությունն է, որ ներս մտնող մարդու ծննդյան օրը կհամընկնի սենյակում գտնվողներից որևէ մեկի հետ։ Հարկավոր է գտնել n արժեքը, որի դեպքում g(n) ֆունկցիայի արժեքը առավելագույնն է ։
Լուծումը հանգում է արտահայտության առավելագույն արժեքը գտնելուն.
Մարդկանց միջին քանակ
Դիտարկենք մեկ այլ խնդիր։ Միջինում որքան մարդ է անհրաժեշտ, որպեսզի նրանցից գոնե երկուսի ծննդյան օրը համընկնի։
Այս խնդիրը կապված է եղել հեշ ֆունկցիաների ալգորիթմի հետ և ուսումնասիրվել Դոնալդ Կնուտի կողմից։
Պարզվում է, որ որոնվող պատահական մեծությունն ունի մաթեմատիկական սպասում, որը հավասար է.
որտեղ
Ջրաբերդի մելիքություն
Ջրաբերդի մելիքություն, ավատատիրական իշխանություն պատմական Արցախ նահանգի հյուսիսում՝ Ջրաբերդ գավառում (17-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ)։
Ծննդյան օրերի պարադոքս
Մարդկանց միջին քանակ
M = 365-ի դեպքում մարդկանց միջին թիվը հավասար է.
Ջրաբերդի մելիքություն
Ուշ միջնադար
Ջրաբերդի մելիքությունը եղել է Ղարաբաղի կուսակալության (1524-1722) կազմում։ 1724-1731 թվականների Արցախի ազատագրական պայքարից հետո կազմել է հայկական ինքնուրույն միավորի՝ Խամսայի մելիքությունների միության մասը, ապա մտել է Ղարաբաղի խանության (1747-1822) մեջ։
Ծննդյան օրերի պարադոքս
Մարդկանց միջին քանակ
Ստացված թիվը մի փոքր ավելին է, քան 50 % հավանականությունն ապահովող մարդկանց թիվը ։ Անհրաժեշտ մարդկանց թիվը հավասար է M + 1 = 366 (365 մարդու ծննդյան օրը կարող է բաշխվել տարվա 365 օրերի վրա առանց համընկնման), թեև միջինում հարկավոր է միայն 25։
Ջրաբերդի մելիքություն
Ուշ միջնադար
Ջրաբերդի մելիքության առաջին տերերը՝ Մելիք-Իսրայելյանները, սերել են Հասան-Ջալալյաններից։ Այս տան նահապետ Մելիք-Իսրայելն ապրել է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Նրա անունով էլ տոհմի անդամները սկսել են կոչվել Մելիք-Իսրայելյաններ։ Իշխանանիստ կենտրոնը Ջրաբերդ ամրոցն էր, ինչպես նաև Հին Մոխրաթաղի ապարանքը և Մայրաքաղաք (Քաղաքատեղ) բերդավանը։
17-րդ դարի վերջից Ջրաբերդի մելիքությանյան կազմի մեջ է մտել նաև Ծարի մելիքության մի մասը։ Այստեղ էր Երից Մանկանց վանքը (17-րդ դարի կեսից մինչև 1800 թվականը եղել է Գանձասարի հակաթոռ կաթողիկոսության աթոռանիստը), ինչպես նաև միջնադարյան Արցախի երկու նշանավոր վանական համալիրներից Դադիվանքը։
Ծննդյան օրերի պարադոքս
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հավանականությունների տեսություն Կատեգորիա:Պարադոքսներ
Ջրաբերդի մելիքություն
Նոր ժամանակներ
Ջրաբերդի մելիքության տիրակալները մասնակցել են 18-րդ դարի առաջին երեսնամյակին Արցախում բռնկված ազգային-ազատագրական պայքարին։ Այդ շարժման ղեկավարների՝ Ռուսաստանի կայսր Պետրոս I-ին հասցեագրած 1721 թվականի նամակը ստորագրել է նաև Ջրաբերդի մելիք Եսային։
Եսայու հաջորդ և եղբայր Ալլահկուլի Սուլթանն աչքի է ընկել Անդրկովկաս ներխուժած օսմանյան զորքերի դեմ մղած կռիվներում, որի համար Իրանի Նադիր շահից արժանացել է «սուլթան» կոչմանը։ Ալլահկուլի Սուլթանը, ապա նաև նրա եղբայր մելիք Հաթամը (Ադամ) 1740-ական թվականների վերջին և 1750-ական թվականներին պայքարել են հզորացած Փանահ խանի և Վարանդայի դավաճան մելիք Շահնազար Բ-ի դեմ։ Մելիք Հաթամը ստիպված է եղել իր հպատակներով առժամանակ հեռանալ Ջրաբերդից և հաստատվել Գանձակի խանությունում։ Մելիք Հաթամին (մահացել է 1783 թ.) հաջորդած որդին՝ մելիք Մեջլումը, կյանքն անցկացրել է Ջրաբերդի մելիքության սահմաններից դուրս՝ դաշնակիցներ փնտրելով և պայքար մղելով Փանահ խանի որդու՝ Իբրահիմ խանի դեմ։ Մելիք-Մեջլումը 1796 թ. սպանվել է Գանձակի բերդի պաշտպանության ժամանակ։
Ջրաբերդի իշխանությունն անցել է Մելիք-Ալլահվերդյաններին, ովքեր 19-րդ դարի սկզբում տեղափոխվել են Ռուսական կայսրության Ելիզավետպոլի նահանգի Նուխիի գավառ (այժմ՝ Շաքի)։
Ջրաբերդի մելիքության վերջին իշխանները Աթաբեկյաններն էին։ 1814 թվականին մելիքությունն անցել է իշխան Հովհաննես Աթաբեկյանին, որը տիրել է Ջրաբերդին մինչև իր մահը՝ 1854 թվականի մարտի 7-ը։ Մելիք Վանի Աթաբեկյանի մահից հետո, Ռուսական կայսրությունը լուծարել է մելիքությունները հյուսիսարևելյան Հայաստանի ամբողջ տարածքում։
Տես նաև
Կատեգորիա:Ջրաբերդի մելիքություն
Ալ-Զաբադանիի գավառ
Ալ-Զաբադանի գավառ (منطقة الزبداني,) Սիրիայի Արաբական Հանրապետության գավառի կարգավիճակ ունեցող վարչական միավոր, որը հանդիսանում է Ռիֆ Դիմաշկ մարզի 10 գավառներից մեկը։
Վարչական կենտրոնն է Ալ-Զաբադանի քաղաքը։ 2004 թվականի մարդահամարի տվյալներով գավառը ունի 63,780 բնակչություն ։ Տարածք կազմում է 393,42 քառ. կմ։ Բլուդան առողջարային-քաղաքն հայտնի է Ալ-Զաբադանիի գավառ այցելող զբոսաշրջիկների շրջանակում։
Շրաջաններ
Ալ-Սաուրայի գավառը բաղկացած է 3 շրջաններից՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ալ-Զաբադանիի գավառ
Բոսկոտրեկազե
Բոսկոտրեկազե (Boscotrecase), կոմունա Իտալիայի Կամպանիա մարզի Նեապոլ գավառում։ Սահմանակից է Բոսկոռեալե, Էրկոլանո, Օտտավիանո, Տերցինիո, Տոռե Անունցիատա, Տոռե դել Գրեկո, Տրեկազե համայնքներին ։
Բնակչությունը՝ 10 791 մարդ (2004 թվականի տվյալներով)։ Բնակչության խտությունը կազմում է 1520 մարդ/կմ²։ Համայնքն զբաղեցնում է 7 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 80042, հեռախոսային կոդ՝ 081։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Սատրիանո
Սատրիանո (Satriano), կոմունա Իտալիայում, Կալաբրիա մարզի Կատանձարո գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 3448 մարդ (2015 թ.), բնակչության խտությունը կազմում է 162,95 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 18 կմ² մակերես տարածք։
Փոստային ինդեքսն է՝ 88060։ Հեռախոսային կոդը՝ (+39) 0967։
Բնակավայրի հովանավորը հանդիսանում է սուրբ Թեոդորը։ Բնակավայրի տոնը նոյեմբերի 9-ին է։
Ժողովրդագրություն
'''Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Ամինա Մոհամեդ
Ամինա Մոհամեդ (Amina Mohamed, ), քենիացի իրավաբան, դիվանագետ և քաղաքական գործիչ։ Սպորտի, մշակույթի և ժառանգության նախարար՝ 2019 թվականի մարտի 2-ից։ Ավելի վաղ զբաղեցրել է Միգրացիայի միջազգային կազմակերպության նախագահի պաշտոնը և ընդգրկված է եղել Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության գլխավոր խորհրդի կազմում, եղել է գլխավոր քարտուղարի օգնականը և ՄԱԿ-ի շրջակա միջավայրի ծրագրի գործադիր տնօրենի տեղակալ։ 2013 թվականի մայիսից մինչև 2018 թվականի փետրվար եղել է արտաքին գործերի նախարար, նախագահ Ուհուրու Քենիաթի վերընտրվելուց հետո՝ Քենիայի կրթության նախարար՝ 2018 թվականի փետրվարից մինչև 2019 թվականի մարտ ։
Իրավաբանի աշխատանք Քենիայում
1985 թվականին՝ ուսումն ավարտելուց հետո, Մոհամեդը որպես իրավաբան աշխատել է Քենիայի տեղական ինքնակառավարման նախարարությունում։ Նրա պարտականությունները ներառում էին Համաշխարհային բանկի նախագծերի գնահատումը և համայնքային ենթաօրենսդրական ակտերի փորձաքննությունը ։ 1986 թվականից մինչև 1990 թվականը Մոհամեդը Քենիայի արտաքին գործերի նախարարությունում զբաղեցրել է իրավական հարցերով խորհրդականի պաշտոնը, այնտեղ նա մշակել և քննարկել է տարբեր երկկողմ միջազգային պայմանագրեր ։ Դրանց թվում էր Երեխայի իրավունքների մասին Աֆրիկյան կոնվենցիան, ինչպես նաև ԱՄԷ-ի, Օմանի, Իրանի և Մեծ Բրիտանիայի հետ երկկողմ ավիափոխադրումների մասին համաձայնագիրը։ Մոհամեդն արտասահմանում աշխատանքի մի քանի առաջարկներ է ստացել, սակայն նա որոշել է չլքել հայրենիքը հոր հիվանդության պատճառով ։
1990-1993 թվականներին եղել է Քենիայի առաքելության իրավախորհրդատու Ժնևի ՄԱԿ-ի գլխավոր գրասենյակում ։ Այնտեղ նա աշխատել է Աշխատանքի միջազգային կազմակերպության, Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության և սակագների և առևտրի գլխավոր համաձայնագրի պաշտոնյաների հետ ։ Նա կարճ արձակուրդ է վերցրել, որպեսզի ուսումը շարունակի Մեծ Բրիտանիայում, այնուհետև Ժնևում վերադարձել է դիվանագիտական ծառայության։ 1997 թվականին Մոհամեդն աշխատանքի է անցել որպես ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդում Քենիական պատվիրակության իրավաբանական խորհրդական ։
Աշխատանք միջազգային կազմակերպություններում
2008-2011 թվականներին եղել է Քենիայի արդարադատության, ազգային միասնության և սահմանադրական հարցերի նախարարության մշտական քարտուղար։ Այդ պաշտոնում նա 2010 թվականին ղեկավարել է Քենիայի Սահմանադրության նոր խմբագրման աշխատանքները։ 2010-2011 թվականներին Մոհամեդը Վիեննայում եղել է անդրազգային հանցավորության հարցերով ՄԱԿ-ի համաժողովի նախագահ ։ 2011 թվականի հուլիսին նշանակվել է ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղարի օգնական և շրջակա միջավայրի գծով գործադիր տնօրենի տեղակալ, ՄԱԿ-ի շրջակա միջավայրի հարցերով գլխավոր քարտուղարի տեղակալ ։
Արտաքին գործերի նախարար
2013 թվականի ապրիլի 23-ին Մոհամեդը Քենիայի արտաքին գործերի նախարար է նշանակվել նախագահ Ուհուր Քենիատեին կից նոր կառավարությունում ։ 2013 թվականի մայիսի 20-ին նա երդվել է Սագանի նստավայրում ։
Business Daily Africa-ի հրապարակման համաձայն՝ «Քենիայում պանաֆրիկանիզմի դեմ կոշտ լոբբիստական և ագրեսիվ արշավը ուժ է ստացել Պարոն Քենիատայի և պարոն Ռուտոյի (Քենիայի փոխնախագահ) դեմ Միջազգային քրեական դատարանում գործերի տապալման պատճառով, մասամբ տիկին Մոհամեդի հմուտ դիվանագիտական մտքի շնորհիվ» ։ Նույն հրապարակման մեջ նշվել է, որ Մոհամեդը մինչև 2016 թվականի վերջը «լուրջ քննադատության է ենթարկվել Եթովպիայում քենիացի կալանավորների տառապանքների վերաբերյալ լռելու համար»։ Բացի այդ, 2016 թվականի դեկտեմբերին նա հայտարարել է, որ Քենիան աջակցում է «Սահարայի Արաբական Ժողովրդավարական Հանրապետության ինքնորոշման ձգտմանը և Աֆրիկյան միությանը նրա անդամակցությանը», ինչը հակամարտություն է առաջացրել Մարոկկոյի և արաբական այլ պետությունների հետ ։
Քենիայի նախագահ Ուհուրու Քենիատան 2017 թվականին Մոհամեդին առաջադրել է Աֆրիկյան միության հանձնաժողովի նախագահի պաշտոնը ։ Չնայած Քենիայի կառավարության կողմից նրա թեկնածության աջակցությանը, Մոհամեդը մրցակցության մեջ զիջել է Չադի արտաքին գործերի նախարար Մուսսե Ֆակին ։ «Ուգանդան ցանկանում է կտրականապես հայտարարել, որ ընտրությունների ժամանակ Ամինայի թեկնածությանը մեր աջակցությունը ոչ երկիմաստ էր... Ուգանդան ցանկանում է հավաստիացնել Քենիայի կառավարությանը և ժողովրդին, և Ամինային, մասնավորապես, որ մենք հուսալի դաշնակից և գործընկեր ենք, հաշվի առնելով մեր ջերմ և սերտ հարաբերությունները և Ձեզ ինտեգրելու մեր հավատարմությունը»։ The Daily Nation-ը հայտարարել է, որ Բուրունդին և Ջիբութին նույնպես, հնարավոր է, չեն աջակցել Մոհամեդին, իր հերթին, Տանզանիան հերքել է իր անգործությունը ։
2017 թվականի ապրիլի վերջին նա մի շարք հանդիպումներ է ունեցել ԱՄՆ պաշտոնատար անձանց հետ, ինչպիսիք են սենատոր Բոբ Քորքերը, Թոմաս Շենոնը և Կոնստանս Համիլթոնը։ Նա ԱՄՆ-ին կոչ է արել շարունակել համագործակցել Քենիայի հետ՝ ի շահ երկու երկրների ։ 2017 թվականի մայիսի 9-ին Կայսերական պալատում նա արժանացել է Ճապոնիայի կառավարության կողմից Ծագող արևի շքանշանի՝ «Նայրոբիի և Տոկիոյի միջև տնտեսական կապերի խթանման համար» ։ Նա միակ աֆրիկավին էր, որ անձամբ ներկա էր միջոցառմանը. Այդ ժամանակ CNBC-ն գրել էր, որ Մոհամեդը «հայտնի է որպես գերազանց ստրատեգ՝ բանակցելու և կառավարելու փորձված հմտություններով» ։ 2017 թվականի մայիսի 20-ին հաղորդվել էր, որ Մոհամեդը Պեկինում հանդիպել է Ռուսաստանի արտաքին գործերի նախարար Սերգեյ Լավրովի հետ։ Նա հայտարարել է, որ հանդիպումը ազդանշան է համարում Քենիայի և Ռուսաստանի միջև բարեկամական հարաբերությունների հնարավոր վերականգնման համար ։
Կրթության նախարար
2018 թվականի հունվարի 26-ին Քենիայի նախագահը Ամինա Մուհամեդին նշանակել է կրթության նախարար ։ Նա խոստացել է շարունակել բարեփոխումները, որոնք սկսել է իր նախորդը՝ դոկտոր Ֆրեդ Մատիանգին ։ ԱԳՆ-ում նրան հաջորդել է նրա գլխավոր քարտուղար, դեսպան Մոնիկա Ջուման։ 2018 թվականի մայիսին Մոհամեդը սպառնացել է չեղարկել պետական քննությունների ընթացքում խախտումներին մասնակից դպրոցների գրանցումը ։ Նույն ամսին նա բուհերի մասին օրենքում փոփոխություն է առաջարկել, որը համալսարանի խորհրդի անդամներին թույլ կտա նշանակել երկրի նախագահին անմիջականորեն ։
Գործունեության գնահատում
Աֆրիկյան միության հանձնաժողովի նախագահի ընտրություններից հետո Business Daily Africa-ն Մոհամեդին բնորոշել է որպես լավ դիվանագետ։ Հրատարակության կարծիքով՝ միջազգային քրեական դատարանում նախագահ Ուհուրու Քենիատայի և փոխնախագահ Ուիլյամ Ռուտոյի արդարացումը մեծամասամբ նրա վաստակն է դարձել ։ CNBC-ն, իր հերթին, բարձր է գնահատել Մոհամեդին որպես ստրատեգ և կառավարիչ, ինչպես նաև նշել է բանակցությունների անցկացման վարպետությունը ։
Միաժամանակ Մոհամեդը քննադատել է Եթովպիայում ծայր առած միջէթնիկական դիմակայությունների ընթացքում քենիացիների ձերբակալությանը չարձագանքելու համար։ Աֆրիկյան միության հանձնաժողովի նախագահի ընտրություններում Մոհամեդի թեկնածության հակառակորդները հայտարարել են, որ դրա միջոցով Քենիատան փորձում է ընդլայնել իր ազդեցությունը Աֆրիկայում, մասնավորապես, կոչ անել զանգվածային դուրս գալ ՄՔԴ-ի իրավասությունից։ Արաբական երկրները, ի դեմս Մարոկոյի, դժգոհ են չճանաչված ՍԱԴՀ-ին Մոհամեդի բաց աջակցությունից ։
Անձնական կյանք
2002 թվականին Ամինան ամուսնացել է Խալիդ Ահմեդի հետ։ Նա ազատ խոսում է մի քանի լեզուներով, զբաղվում է ձեռնարկատիրությամբ։ Զույգը երկու հարազատ երեխա ունի, ինչպես նաև չորս որդեգրած երեխա ։ Նրա դուստրը՝ Ֆերյալ Նուրը, հանդիպում է Քենիայի նախագահի որդու՝ Մուհոհո Քենիատայի հետ ։
Մոհամեդը պոլիգլոտ է, բացի հարազատ սոմալիից, նա խոսում է նաև անգլերեն, ռուսերեն և սուահիլի լեզուներով, միջին մակարդակով տիրապետում է ֆրանսերենին ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Կիևի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Օքսֆորդի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:ՄԱԿ-ի պաշտոնյաներ Կատեգորիա:Կանայք քաղաքականությունում Կատեգորիա:Քենիացի փաստաբաններ
Դանայա (Ռեմբրանդտ)
Դանայա (Danaë, 1636-1647), հոլանդացի մեծ գեղանկարիչ Ռեմբրանդտի կտավներից է, պահվում է Էրմիտաժում։ Կտավի սյուժեն վերցված է հին հունական դիցաբանությունից։
Պատկերը թեպետ կոչվում է Դանայա, բայց դրա սյուժեն մինչև օրս ճշտորեն պարզված չէ։ Գիտնականներից ոմանք կարծում են, թե դա Վեներան է` սիրո և գեղեցկության անտիկ աստվածուհին, որն իր մահճում սպասում է Մարսին` պատերազմի աստծուն, ոմանք ենթադրում են, թե դա Աստվածաշնչի հերոսներից է` Սառան, որն սպասում է իր ամուսնուն` Թոբիասին ։
Ըստ Դանայայի մասին տարածված առասպելի՝ նա Արգոսի թագավոր Ակրիզիոսի աղջիկն է։ Ակրիզիոսը, զգուշանալով այն գուշակությունից, թե ինքը կարող է մեռնել իր թոռան ձեռքով, բանտարկել է Դանայային և խստորեն հսկել, որ նա չշփվի որևէ մեկի հետ։
Զևսը, հրապուրվելով աղջկա գեղեցկությամբ, արհամարհել է այս բոլոր սահմանափակումներն ու թափանցել նրա մոտ ոսկյա անձրևի տեսքով ու կենակցել նրա հետ։
Իտալական Վերածննդի շրջանի մի քանի նկարիչներ, պատկերելով Դանայային, օգտագործել են հենց նշված առասպելը։
Նկարագրություն
Կնոջ ձեռքերը զարդարված են ապարանջաններով, ձախ ձեռքի մատնեմատին մատանի կա, որը կարող է ընկալվել որպես ամուսնական մատանի, չնայած այս հանգամանքը հակադրվում է առասպելական սյուժեին։
Ռեմբրանդտի «Դանայա»
Ի տարբերություն Վերածննդի ժամանակաշրջանի մյուս նկարիչների՝ Ռեմբրանդտն իր կտավում շեղվել է տարածված առասպելից։
Մասնավորապես, նա իր պատկերած կտավում ոսկե անձրևը փոխարինել է լույսով։ Կարծիք կա, որ Ռեմբրանդտի մոտ առասպելական աստվածուհուն փոխարինել է նկարչի սիրելի կինը՝ Սասկիան՝ «առասպելական» լույսով ողողված, փափուկ մահճում պառկած։ Մահճակալի հետևում աղախինը բաց է արել թանձր վարագույրները, որտեղից էլ լույսը ներս է թափանցել։ Ձեռքի շարժումով Դանայան կարծես թե ներս է հրավիրում ինչ-որ մեկին։
Ռեմբրանդտի Դանայան տարբերվում է թե′ Վերածննդի իդեալականացված Դանայաներից, թե′ բարոկկոյի պաթետիկ զգայականությամբ ներծծված Դայանաներից իր խոր մարդկայնությամբ։ Առասպելը վերածելով կենցաղային պատկերի, Ռեմբրանտդը, այնուամենայնիվ, իր առասպելական էակին օժտել է բարոյական մաքրությամբ ։
Ստեղծման պատմություն
Նկարիչը ջերմորեն սիրում էր իր երիտասարդ կնոջը, հաճախ էր նրան պատկերում իր կտավներում։ «Դանայա»-ն ևս բացառություն չէր․ Ռեմբրանդտն այն պատկերել էր ոչ թե վաճառքի, այլ իր տան համար։ Նկարիչն իր մոտ պահեց կտավը մինչև 1656 թվականը, այսինքն, մինչև իր կարողությունը կորցնելը։ Երկար ժամանակ անհասկանալի էր, թե ինչու այս կտավում պատկերված կինն այնքան ակնհայտորեն նման չէ Սասկիային, որքան 1630-ականներին պատկերված մյուս կտավների հերոսուհիները։ Այս հարցի պատասխանը հայտնի դարձավ ռենտգենասկոպիայի օգնությամբ համեմատաբար ավելի ուշ, 20-րդ դարի կեսերին։ Ռենտգենյան պատկերներում Ռեմբրանդտի կնոջ հետ նմանությունն առավել ակնհայտ էր ։ Պարզվում է՝ պատկերը փոփոխվել է նկարչի կնոջ մահից հետո (1642)։ Այդ ժամանակ Ռեմբրանդտն ապրում էր Հերտե Դիրկսի հետ։ Դանայայի դիմագծերն այնպես են փոփոխված, որ համատեղում են նկարչի երկու սիրելի կանանց։ Բացի դրանից, ռենտգենասկոպիան ցույց տվեց, որ ի սկզբանե կտավի վրա պատկերվել է ոսկե անձրև, իսկ Դանայայի հայացքը ոչ թե կողքի է ուղղված եղել, այլ՝ վերև։
Բարբարոսություն
1985 թվականի հունիսի 15-ին Էրմիտաժում Ռեմբրանդտի սրահ է մտնում մի տղամարդ, ով թանգարանի աշխատակցին հարցնում է, թե որն է սրահի ամենաարժեքավոր կտավը։ Դրանից հետո նա մոտենում է «Դանայա»-յին ու դրա վրա շրջում ձեռքի դույլի պարունակությունը։ Ներկի վրա միանգամից պղպջակներ առաջացան․ դույլի մեջ ծծմբական թթու էր։ Չարագործը հասցնում է նաև դանակի երկու հարված հասցնել կտավին։ Ավելի ուշ փորձաքննությունը տղամարդուն անմեղսունակ ճանաչեց։ Նա Լիտվայի քաղաքացի 48-ամյա Բրոնյուս Մայգիսն էր, ով իր արարքը բացատրեց քաղաքական դրդապատճառներով։ 1985 թ․ օգոստոսի 26-ին լենինգրադյան դատարանը որոշում կայացրեց նրան հոգեկան հիվանդ ճանաչել և ուղարկեց Լենինգրադի հոգեբուժարան։ Այնտեղ նա 6 տարի անցկացրեց, այնուհետև ուղարկվեց Լիտվա, որտեղ էլ ազատ արձակվեց Լիտվայի՝ ԽՍՀՄ-ի կազմից դուրս գալուց հետո ։
Վերականգնում
Առաջինն արձագանքեցին Լենինգրադի տեխնոլոգիական ինստիտուտի մասնագետները՝ խորհուրդ տալով կտավը լվանալ ջրով։ Մինչև դեպքի վայր հասնելը՝ հեռախոսով խորհուրդներ տվեց նաև քիմիկոս, ակադեմիկոս Մ․ Շուլցը։ Մասնավորապես, նա խորհուրդ տվեց լվանալ կտավը՝ այն ուղղահայաց դիրքով պահելով։ Այնուհետև, շտապ ժամանելով թանգարան, ռեստավրատորներին խորհուրդներ տվեց տեղում ։ Շատ մասնագետներ չէին հավատում հաջողությանը՝ համարելով, որ կտավը վերջնականապես կորած է։ Կտավի կորուստները կազմեցին 27 %։ Համաշխարհային գլուխգործոցի վերականգնման աշխատանքներն սկսվեցին հենց նույն օրվանից։ Ջրով լվանալուց կես ժամ հետո ծծմբաթթվի ազդեցությունը հնարավոր եղավ դադարեցնել, ինչից հետո կտավը մշակվեց հատուկ նյութերով, ինչը պետք է կանխեր ներկի շերտավորումը չորանալիս։ Երեք օրից պետական հանձնաժողով կազմվեց, որը պետք է որոշեր կտավի հետագա ճակատագիրը․ թողնել այն աղճատված, թե վերականգներ այն՝ փաստացի ստեղծելով դրա կրկնօրինակը։ Ի վերջո որոշվեց վերականգնել կորուստները, ջնջել ծծմբաթթվի հետևանքներն ու հնարավորինս պահպանել ռեմբրանդտյան գեղանկարը։ Ռեստավրացիան սկսվեց Ձմեռային պալատի Փոքր եկեղեցում, որտեղ կտավի համար համապատասխան եղանակային պայմաններ ու լուսավորություն ապահովվեց։ Էրմիտաժի ռեստավրատորներ Եվգենի Գերասիմովը, Ալեքսանդր Ռախմանը, Գեննադի Շիրոկովն ու Տատյանա Ալեշինան աշխատում էին կտավի վերականգնման համար։ Երկարատև աշխատանքներից հետո վերջանական վերականգնումը հնարավոր եղավ միայն 12 տարի հետո, 1997 թվականին։ Այնուհետ կտավը ցուցադրվում է հոլանդական ու ֆլամանդական դպրոցի ներկայացուցիչների աշխատանքների հետ, Էրմիտաժի գլխավոր շենքի 2-րդ հարկում։ Այժմ կտավը պաշտպանված է հատուկ ապակիով։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռեմբրանդտի նկարներ Կատեգորիա:1636 նկարներ Կատեգորիա:Էրմիտաժի նկարներ Կատեգորիա:Մերկ կանանց պատկերով նկարներ
Սետինջանո
Սետինջանո (Settingiano), կոմունա Իտալիայում, Կալաբրիա մարզի Կատանձարո գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 2902 մարդ (2010 թ.), բնակչության խտությունը կազմում է 14,35 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 14 կմ² մակերես տարածք։
Փոստային ինդեքսն է՝ 88040։ Հեռախոսային կոդը՝ (+39) 0961։
Բնակավայրի հովանավորը հանդիսանում է սուրբ Մարտին Թուրինացին։ Բնակավայրի տոնը նշվում է նոյեմբերի 11-ին։
Ժողովրդագրություն
Բնակչության աճը
Բրուշանո
Բրուշանո (Brusciano), քաղաք Իտալիայի Կամպանիա մարզի Նեապոլ գավառում։ Սահմանակից է Աչեռա, Կաստելլո դի Չիստեռնա, Մարիլիանելլա]], Մարիլիանո, Սոմմա Վեզուվիանա համայնքներին ։
Բնակչության թվաքանակը 2004 թվականի տվյալներով եղել է 15 526, 2014 թվականի տվյալներով՝ 16.402 ։ Բնակչության խտությունը կազմում է 3040 մարդ/կմ²։ Համայնքն զբաղեցնում է 5 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 80031, հեռախոսային կոդ՝ 081։
Ժողովրդագրություն
'''Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Շախմատի աշխարհի առաջնություն 2018
Մրցախաղին մասնակցել են շախմատի աշխարհի գործող չեմպիոն Մագնուս Կառլսենը և 2018 թվականի հավակնորդների մրցաշարի հաղթող Ֆաբիանո Կարուանան։
12 պարտիայից բաղկացած մրցախաղն անցկացվել է նոյեմբերի 9-ից մինչև նոյեմբերի 26-ը, և բոլոր դասական պարտիաներն ավարտվել են ոչ-ոքի։ Նոյեմբերի 28-ին տեղի ունեցած «թայ-բրեյքի» արագ շախմատի խաղի ժամանակ Մանգուս Կառլսենը 3 անընդմեջ հաղթանակ է տարել  և պահպանել չեմպիոնի կոչումը։
Հավակնորդների մրցաշար
2018 թվականի մարտի 10-ից մինչև մարտի 28-ը Բեռլին քաղաքում տեղի ունեցած շախմատի հավակնորդների մրցաշարում հաղթող է դարձել Ֆաբիանո Կարուանան և իրավունք ստացել շախմատի թագի համար պայքարը շարունակելու Մագնուս Կառլսենի հետ։
Կազմակերպություն և անցկացման վայր
2016 թվականի աշխարհի առաջնության ավարտից հետո ՖԻԴԵ-ն հայտարարեց հաջորդ աշխարհի առաջնության անցկացման վայրի երկրների անուններ, որոնց թվում էին Ճապոնիան, Սինգապուրը, Թաիլանդը, Սինգապուրը, Չինաստանը և ասիական ևս մի քանի երկրներ  ։ 2017 թվականի գարնանը հայտնի դարձավ նաև Լոնդոնի թեկնածությունը ։ Նույն թվականի նոյեմբերին հաստատվեց Լոնդոնում կայանալիք հաջորդ առաջնության լուրը ։
2018 թվականի օգոստոսի 15-ին հայտարարվել է, որ երկու շախմատիստները պայմանագիր են ստորագրել Լոնդոնում մրցելու համար ։
1-ին պարտիա
Կարուանա-Կառլսեն
Սիցիլիական պաշտպանություն
1. e4 c5 2. Ձf3 Ձc6 3. Փb5 g6 4. Փxc6 dxc6 5. d3 Փg7 6. h3 Ձf6 7. Ձc3 Ձd7 8. Փe3 e5 9. O-O b6 10. Ձh2 Ձf8 11. f4 exf4 12. Նxf4 Փe6 13. Նf2 h6 14. Թd2 g5 15. Նaf1 Թd6 16. Ձg4 O-O-O 17. Ձf6 Ձd7 18. Ձh5 Փe5 19. g4 f6 20. b3 Փf7 21. Ձd1 Ձf8 22. Ձxf6 Ձe6 23. Ձh5 Փxh5 24. gxh5 Ձf4 25. Փxf4 gxf4 26. Նg2 Նhg8 27. Թe2 Նxg2+ 28. Թxg2 Թe6 29. Ձf2 Նg8 30. Ձg4 Թe8 31. Թf3 Թxh5 32. Աf2 Փc7 33. Աe2 Թg5 34. Ձh2 h5 35. Նf2 Թg1 36. Ձf1 h4 37. Աd2 Աb7 38. c3 Փe5 39. Աc2 Թg7 40. Ձh2 Փxc3 41. Թxf4 Փd4 42. Թf7+ Աa6 43. Թxg7 Նxg7 44. Նe2 Նg3 45. Ձg4 Նxh3 46. e5 Նf3 47. e6 Նf8 48. e7 Նe8 49. Ձh6 h3 50. Ձf5 Փf6 51. a3 b5 52. b4 cxb4 53. axb4 Փxe7 54. Ձxe7 h2 55. Նxh2 Նxe7 56. Նh6 Աb6 57. Աc3 Նd7 58. Նg6 Աc7 59. Նh6 Նd6 60. Նh8 Նg6 61. Նa8 Աb7 62. Նh8 Նg5 63. Նh7+ Աb6 64. Նh6 Նg1 65. Աc2 Նf1 66. Նg6 Նh1 67. Նf6 Նh8 68. Աc3 Նa8 69. d4 Նd8 70. Նh6 Նd7 71. Նg6 Աc7 72. Նg5 Նd6 73. Նg8 Նh6 74. Նa8 Նh3+ 75. Աc2 Նa3 76. Աb2 Նa4 77. Աc3 a6 78. Նh8 Նa3+ 79. Աb2 Նg3 80. Աc2 Նg5 81. Նh6 Նd5 82. Աc3 Նd6 83. Նh8 Նg6 84. Աc2 Աb7 85. Աc3 Նg3+ 86. Աc2 Նg1 87. Նh5 Նg2+ 88. Աc3 Նg3+ 89. Աc2 Նg4 90. Աc3 Աb6 91. Նh6 Նg5 92. Նf6 Նh5 93. Նg6 Նh3+ 94. Աc2 Նh5 95. Աc3 Նd5 96. Նh6 Աc7 97. Նh7+ Նd7 98. Նh5 Նd6 99. Նh8 Նg6 100. Նf8 Նg3+ 101. Աc2 Նa3 102. Նf7+ Աd6 103. Նa7 Աd5 104. Աb2 Նd3 105. Նxa6 Նxd4 106. Աb3 Նe4 107. Աc3 Նc4+ 108. Աb3 Աd4 109. Նb6 Աd3 110. Նa6 Նc2 111. Նb6 Նc3+ 112. Աb2 Նc4 113. Աb3 Աd4 114. Նa6 Աd5 115. Նa8 ½ : ½
2-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
Թագուհու գամբիտ
1. d4 Ձf6 2. Ձf3 d5 3. c4 e6 4. Ձc3 Փe7 5. Փf4 O-O 6. e3 c5 7. dxc5 Փxc5 8. Թc2 Ձc6 9. a3 Թa5 10. Նd1 Նd8 11. Փe2 Ձe4 12. O-O Ձxc3 13. bxc3 h6 14. a4 Ձe7 15. Ձe5 Փd6 16. cxd5 Ձxd5 17. Փf3 Ձxf4 18. exf4 Փxe5 19. Նxd8+ Թxd8 20. fxe5 Թc7 21. Նb1 Նb8 22. Թd3 Փd7 23. a5 Փc6 24. Թd6 Թxd6 25. exd6 Փxf3 26. gxf3 Աf8 27. c4 Աe8 28. a6 b6 29. c5 Աd7 30. cxb6 axb6 31. a7 Նa8 32. Նxb6 Նxa7 33. Աg2 e5 34. Նb4 f5 35. Նb6 Աe6 36. d7+ Աxd7 37. Նb5 Աe6 38. Նb6+ Աf7 39. Նb5 Աf6 40. Նb6+ Աg5 41. Նb5 Աf4 42. Նb4+ e4 43. fxe4 fxe4 44. h3 Նa5 45. Նb7 Նg5+ 46. Աf1 Նg6 47. Նb4 Նg5 48. Նb7 Նg6 49. Նb4 ½ : ½
3-րդ պարտիա
Կարուանա-Կառլսեն
1. e4 c5 2. Ձf3 Ձc6 3. Փb5 g6 4. Փxc6 dxc6 5. d3 Փg7 6. O-O Թc7 7. Նe1 e5 8. a3 Ձf6 9. b4 O-O 10. Ձbd2 Փg4 11. h3 Փxf3 12. Ձxf3 cxb4 13. axb4 a5 14. bxa5 Նxa5 15. Փd2 Նaa8 16. Թb1 Ձd7 17. Թb4 Նfe8 18. Փc3 b5 19. Նxa8 Նxa8 20. Նa1 Նxa1+ 21. Փxa1 Թa7 22. Փc3 Թa2 23. Թb2 Թxb2 24. Փxb2 f6 25. Աf1 Աf7 26. Աe2 Ձc5 27. Փc3 Ձe6 28. g3 Փf8 29. Ձd2 Ձg5 30. h4 Ձe6 31. Ձb3 h5 32. Փd2 Փd6 33. c3 c5 34. Փe3 Աe7 35. Աd1 Աd7 36. Աc2 f5 37. Աd1 fxe4 38. dxe4 c4 39. Ձd2 Ձc5 40. Փxc5 Փxc5 41. Աe2 Աc6 42. Ձf1 b4 43. cxb4 Փxb4 44. Ձe3 Աc5 45. f4 exf4 46. gxf4 Փa5 47. f5 gxf5 48. Ձxc4 Աxc4 49. exf5 ½ : ½
4-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
1. c4 e5 2. Ձc3 Ձf6 3. Ձf3 Ձc6 4. g3 d5 5. cxd5 Ձxd5 6. Փg2 Փc5 7. O-O O-O 8. d3 Նe8 9. Փd2 Ձxc3 10. Փxc3 Ձd4 11. b4 Փd6 12. Նb1 Ձxf3+ 13. Փxf3 a6 14. a4 c6 15. Նe1 Փd7 16. e3 Թf6 17. Փe4 Փf5 18. Թf3 Փxe4 19. Թxf6 gxf6 20. dxe4 b5 21. Նed1 Փf8 22. axb5 axb5 23. Աg2 Նed8 24. Նdc1 Աg7 25. Փe1 Նdc8 26. Նc2 Նa4 27. Աf3 h5 28. Աe2 Աg6 29. h3 f5 30. exf5+ Աxf5 31. f3 Փe7 32. e4+ Աe6 33. Փd2 Փd6 34. Նbc1 ½ : ½
5-րդ պարտիա
Կարուանա-Կառլսեն
Սիցիլիական պաշտպանություն 1. e4 c5 2. Ձf3 Ձc6 3. Փb5 g6 4. O-O Փg7 5. Նe1 e5 6. b4 Ձxb4 7. Փb2 a6 8. a3 axb5 9. axb4 Նxa1 10. Փxa1 d6 11. bxc5 Ձe7 12. Թe2 b4 13. Թc4 Թa5 14. cxd6 Փe6 15. Թc7 Թxc7 16. dxc7 Ձc6 17. c3 Աd7 18. cxb4 Նa8 19. Փc3 Աxc7 20. d3 Աb6 21. Փd2 Նd8 22. Փe3+ Աb5 23. Ձc3+ Աxb4 24. Ձd5+ Փxd5 25. exd5 Նxd5 26. Նb1+ Աc3 27. Նxb7 Ձd8 28. Նc7+ Աxd3 29. Աf1 h5 30. h3 Աe4 31. Ձg5+ Աf5 32. Ձxf7 Ձxf7 33. Նxf7+ Փf6 34. g4+ ½ : ½
6-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
Ռուսական պարտիա
1. e4 e5 2. Ձf3 Ձf6 3. Ձxe5 d6 4. Ձd3 Ձxe4 5. Թe2 Թe7 6. Ձf4 Ձc6 7. Ձd5 Ձd4 8. Ձxe7 Ձxe2 9. Ձd5 Ձd4 10. Ձa3 Ձe6 11. f3 Ձ4c5 12. d4 Ձd7 13. c3 c6 14. Ձf4 Ձb6 15. Փd3 d5 16. Ձc2 Փd6 17. Ձxe6 Փxe6 18. Աf2 h5 19. h4 Ձc8 20. Ձe3 Ձe7 21. g3 c5 22. Փc2 O-O 23. Նd1 Նfd8 24. Ձg2 cxd4 25. cxd4 Նac8 26. Փb3 Ձc6 27. Փf4 Ձa5 28. Նdc1 Փb4 29. Փd1 Ձc4 30. b3 Ձa3 31. Նxc8 Նxc8 32. Նc1 Ձb5 33. Նxc8+ Փxc8 34. Ձe3 Ձc3 35. Փc2 Փa3 36. Փb8 a6 37. f4 Փd7 38. f5 Փc6 39. Փd1 Փb2 40. Փxh5 Ձe4+ 41. Աg2 Փxd4 42. Փf4 Փc5 43. Փf3 Ձd2 44. Փxd5 Փxe3 45. Փxc6 Փxf4 46. Փxb7 Փd6 47. Փxa6 Ձe4 48. g4 Փa3 49. Փc4 Աf8 50. g5 Ձc3 51. b4 Փxb4 52. Աf3 Ձa4 53. Փb5 Ձc5 54. a4 f6 55. Աg4 Ձe4 56. Աh5 Փe1 57. Փd3 Ձd6 58. a5 Փxa5 59. gxf6 gxf6 60. Աg6 Փd8 61. Աh7 Ձf7 62. Փc4 Ձe5 63. Փd5 Փa5 64. h5 Փd2 65. Փa2 Ձf3 66. Փd5 Ձd4 67. Աg6 Փg5 68. Փc4 Ձf3 69. Աh7 Ձe5 70. Փb3 Ձg4 71. Փc4 Ձe3 72. Փd3 Ձg4 73. Փc4 Ձh6 74. Աg6 ՁԱe7 75. Փb3 Աd6 76. Փc2 Աe5 77. Փd3 Աf4 78. Փc2 Ձg4 79. Փb3 Ձe3 80. h6 Փxh6 ½ : ½
7-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
Թագուհու գամբիտ
1. d4 Ձf6 2. Ձf3 d5 3. c4 e6 4. Ձc3 Փe7 5. Փf4 O-O 6. e3 c5 7. dxc5 Փxc5 8. Թc2 Ձc6 9. a3 Թa5 10. Ձd2 Թd8 11. Ձb3 Փb6 12. Փe2 Թe7 13. Փg5 dxc4 14. Ձd2 Ձe5 15. O-O Փd7 16. Փf4 Ձg6 17. Փg3 Փc6 18. Ձxc4 Փc7 19. Նfd1 Նfd8 20. Նxd8+ Նxd8 21. Նd1 Նxd1+ 22. Թxd1 Ձd5 23. Թd4 Ձxc3 24. Թxc3 Փxg3 25. hxg3 Թd7 26. Փd3 b6 27. f3 Փb7 28. Փxg6 hxg6 29. e4 Թc7 30. e5 Թc5+ 31. Աh2 Փa6 32. Ձd6 Թxc3 33. bxc3 f6 34. f4 Աf8 35. Աg1 Աe7 36. Աf2 Աd7 37. Աe3 Փf1 38. Աf2 Փa6 39. Աe3 Փf1 40. Աf2 ½ : ½
8-րդ պարտիա
Կարուանա-Կառլսեն
Սիցիլիական պաշտպանություն
1.e4 c5 2. Ձf3 Ձc6 3. d4 cxd4 4. Ձxd4 Ձf6 5. Ձc3 e5 6. Ձdb5 d6 7. Ձd5 Ձxd5 8. exd5 Ձb8 9. a4 Փe7 10. Փe2 0-0 11. 0-0 Ձd7 12. Փd2 f5 13. a5 a6 14. Ձa3 e4 15. Ձc4 Кe5 16. Кb6 Նb8 17. f4 exf3 18. Փxf3 g5 19. c4 f4 20. Փc3 Փf5 21. c5 Ձxf3+ 22. Թxf3 dxc5 23. Նad1 Փd6 24. h3 Թe8 25. Ձc4 Թg6 26. Кxd6 Թxd6 27. h4 gxh4 28. Թxf4 Թxf4 29. Նxf4 h5 30. Նe1 Փg4 31. Նf6 Նxf6 32. Փxf6 Աf7 33. Փxh4 Նe8 34. Նf1+ Աg8 35. Նf6 Նe2 36. Նg6+ Աf8 37. d6 Նd2 38. Նg5 ½ : ½
9-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
Անգլիական սկզբնախաղ
10-րդ պարտիա
Կարուանա-Կառլսեն
Սիցիլիական պաշտպանություն (Չելյաբինսկի տարբերակ)
1.e4 c5 2.Ձf3 Ձc6 3.d4 cxd4 4.Ձxd4 Ձf6 5.Ձc3 e5 6.Ձdb5 d6 7.Ձd5 Ձxd5 8.exd5 Ձb8 9.a4 Փe7 10.Փe2 O-O 11.O-O Ձd7 12.b4 a6 13.Ձa3 a5 14.bxa5 Նxa5 15.Ձc4 Նa8 16.Փe3 f5 17.a5 f4 18.Փb6 Թe8 19.Նa3 Թg6 20.Փc7 e4 21.Աh1 b5 22.Ձb6 Ձxb6 23.Փxb6 Թg5 24.g3 b4 25.Նb3 Bh3 26.Նg1 f3 27.Փf1 Փxf1 28.Թxf1 Թxd5 29.Նxb4 Թe6 30.Նb5 Փd8 31.Թe1 Փxb6 32.axb6 Նab8 33.Թe3 Թc4 34.Նb2 Նb7 35.Նd1 Թe2 36.Նe1 Թxe3 37.Նxe3 d5 38.h4 Նc8 39.Նa3 Աf7 40.Աh2 Աe6 41.g4 Նc6 42.Նa6 Աe5 43.Աg3 h6 44.h5 Աd4 45.Նb5 Նd6 46.Նa4+ Աe5 47.Նab4 Աe6 48.c4 dxc4 49.Նxc4 Նdxb6 50.Նxe4+ Kf7 51.Նf5+ Նf6 52.Նxf6+ Աxf6 53.Աxf3 Աf7 54.Աg3½ : ½
11-րդ պարտիա
Կառլսեն- Կարուանա
Ռուսական պարտիա
1.e4 e5 2. Ձf3 Ձf6 3. Ձxe5 d6 4. Ձf3 Ձxe4 5. Ձc3 Ձxc3 6. dxc3 Փe7 7. Փe3 O-O 8. Թd2 Ձd7 9. O-O-O Ձf6 10. Փd3 c5 11. Նhe1 Փe6 12. Աb1 Թa5 13. c4 Թxd2 14. Փxd2 h6 15. Ձh4 Նfe8 16. Ձg6 Ձg4 17. Ձxe7+ Նxe7 18. Նe2 Ձe5 19. Փf4 Ձxd3 20. Նxd3 Նd7 21. Նxd6 Նxd6 22. Փxd6 Նd8 23. Նd2 Փxc4 24. Աc1 b6 25. Փf4 Նxd2 26. Աxd2 a6 27. a3 Աf8 28. Փc7 b5 29. Փd6+ Աe8 30. Փxc5 h5 31. Աe3 Աd7 32. Աd4 g6 33. g3 Փe2 34. Փf8 Աc6 35. b3 Փd1 36. Աd3 Փg4 37. c4 Փe6 38. Աd4 bxc4 39. bxc4 Փg4 40. c5 Փe6 41. Փh6 Փd5 42. Փe3 Փe6 43. Աe5 Փd5 44. Աf4 Փe6 45. Աg5 Փd5 46. g4 hxg4 47. Աxg4 Փa2 48. Աg5 Փb3 49. Աf6 Փa2 50. h4 Փb3 51. f4 Փa2 52. Աe7 Փb3 53. Աf6 Փa2 54. f5 Փb1 55. Փf2 Փc2 ½–½
12-րդ պարտիա
Սիցիլիական պաշտպանություն (Չելյաբինսկի տարբերակ)
1. e4 c5 2. Ձf3 Ձc6 3. d4 cxd4 4. Ձxd4 Ձf6 5. Ձc3 e5 6. Ձdb5 d6 7. Ձd5 Ձxd5 8. exd5 Ձe7 9. c4 Ձg6 10. Թa4 Փd7 11. Թb4 Փf5 12. h4 h513. Թa4 Փd7 14. Թb4 Փf5 15. Փe3 a6 16. Ձc3 Թc7 17. g3 Փe7 18. f3 Ձf8 19. Ձe4 Ձd7 20. Փd3 O-O 21. Նh2 Նac8 22. O-O-O Փg6 23. Նc2 f5 24. Ձf2 Ձc5 25. f4 a5 26. Թd2 e4 27. Փe2 Փe8 28. Աb1 Փf6 29. Նe1 a4 30. Թb4 g6 31. Նd1 Նa8 ½ : ½
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:2018 սպորտում Կատեգորիա:Շախմատի աշխարհի չեմպիոնի կոչման համար մրցախաղեր
Ֆունիկուլյոր Բուդապեշտի ամրոցի վրա
Ֆունիկուլյոր Բուդապեշտի ամրոցի վրա կամ Budavári Sikló, երկաթուղի Բուդապեշտ քաղաքում՝ Հունգարիայում: Այն գետերի մակարդակից կապում է Ադամ Քլարկի հրապարակն ու Սեչենիի ցանցի կամուրջը Բուդայի ամրոցի վերևում: Գիծը բացվել է 1870 թվականի մարտի 2-ին և պատկանում է քաղաքին 1920 թվականից: Այն ոչնչացվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և վերաբացվել 1986 թվականի հունիսի 4-ին: Գծի առանձնահատկություններն են երկու հետիոտնային ոտքի ճանապարհով կամուրջները, որոնք հատվում են վերևից: Սրանք կային այն ժամանակ, երբ բացվեց ուղին և հանվել էին 1900 թվականին, երբ ամրոցի պարտեզը ընդարձակվել էր։ 1983 թվականին վերակառուցվել էր բնօրինակ ձևավորումով: Ֆունիկուլյորը տարանցման համակարգի մի տեսակ է, որը սնուցվում է մալուխով :
Պատմություն
Երկաթուղու շինարարությունը սկսվել է 1868 թվականի հուլիսին, առաջին փորձնական վազքը տեղի է ունեցել 1869 թվականի հոկտեմբերի 23-ին: Սիքլը հանրության համար գործում է 1870 թվականի մարտի 2-ից: Այս հենակետային երկաթուղին երկրորդն էր Եվրոպայում, միայն Լիոնը այդ ժամանակ ուներ տրանսպորտային նման համակարգ:
Շինության մնացորդները այնուհետև ապամոնտաժվել են: Փոխարինումը շարժասանդուղքներով կատարվել է ավելի ուշ: Գերասահքի վերակառուցումը որոշվել է 1965 թվականից: Մշակվել են մի քանի նախագծեր, սակայն շինարարական աշխատանքները հետաձգվել են: Երկու հենակետերի միջև միկրոավտոբուսային ծառայություն է սկսվել 1975 թվականից: Վերջապես 1986 թվականին վերաբացվել է ուղին:
Հետագա ընթերցում
Կատեգորիա:Տրանսպորտ
Սիմերի Կրիկի
Սիմերի Կրիկի (Simeri Crichi), կոմունա Իտալիայում, Կալաբրիա մարզի Կատանձարո գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 4698 մարդ (2015 թ.), բնակչության խտությունը կազմում է 100,51 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 46,7 կմ² մակերես տարածք։
Փոստային ինդեքսն է՝ 88050։ Հեռախոսային կոդը՝ (+39) 0961։
Նիկոլայ Ֆյոդորով
Նիկոլայ Ֆյոդորովիչ Ֆյոդորով (Никола́й Фёдорович Фёдоров, ), ռուս կրոնական մտածող, փիլիսոփա-ապագայաբան, գրադարանագիտության գործիչ և մանկավարժ-նորարար։ Ռուսական կոսմիզմի հիմնադիրներից մեկը ։
Ֆյոդորովը մարդկության միավորման ընդհանուր գործում արվեստի և կրոնի կողքին տեղ է հատկացրել գիտությանը, ներառյալ մահացածներին, որոնք ապագայում պետք է վերամիավորվեն այժմ ապրող մարդկանց հետ  ։
Կենսագրություն
Ծնվել է 1829 թվականի մայիսի 26-ին (հունիսի 7), Տամբովի մարզի Կլյուչ գյուղում (այժմ` Սասովսկի շրջան, Ռյազանի մարզ, Ռուսաստան)։ Որպես իշխան Պավել Իվանովիչ Գագարինի ապօրինի որդի (1798-1872)՝ նա ստացել է կնքահոր ազգանունը։
Հայտնի է, որ նա ունեցել է մեծ եղբայր Ալեքսանդր (որի հետ նա անբաժան էր մինչև 1852 թվականը) և երեք քույր ։
1836 թվականին նա ընդունվել է շրջանի ուսումնարան, 1842 թվականի՝ Տամբովի գիմնազիա, որի ավարտից հետո 1849 թվականին ընդունվել Է Օդեսայի Ռուշելևսկի լիցեյի կամերային բաժին, որտեղ սովորել է երկու տարի, ապա ստիպված է եղել թողնել վարժարանը հորեղբոր` Կոնստանտին Իվանովիչ Գագարինի պատճառով, ով վճարում էր իր ուսման վարձը ։
1854 թվականին Տամբովի գիմնազիայում ստացել է ուսուցչի վկայական և որոշվել է Լիպեցկի շրջանի դպրոցում լինել պատմության և աշխարհագրության ուսուցիչ։
1858 թվականի հոկտեմբերից դասավանդել է Տամբովի մարզի Բորովսկու դպրոցում։ Այնուհետև տեղափոխվել է Մոսկվայի Բոգորոդսկ քաղաք, իսկ շուտով ՝ Յարոսլավ, Ուգլիչ, այնտեղից մեկնել Օդոև, ապա՝ Տուլայի նահանգի Բոգորոդիցկ քաղաք։
1866 թվականի նոյեմբերից մինչև 1869 թվականի ապրիլը Ֆյոդորովը դասավանդել է Բորովի գավառական ուսումնարանում։ Այդ ժամանակ նա ծանոթացել է Նիկոլայ Պավլովիչ Փեթերսոնի՝ յասնոպոլյան Լ. Ն. Տոլստոյի դպրոցի դասախոսներից մեկի հետ։ Փեթերսոնի հետ ծանոթության պատճառով Դմիտրի Կարակոզովի գործով ձերբակալվել է, սակայն երեք շաբաթ անց ազատ է արձակվել։
1867 թվականի հուլիսից մինչև 1869 թվականի ապրիլ նա մասնավոր դասեր է տվել Մոսկվայում` Միխայլովսկու երեխաներին։
1869 թվականին դարձել է գրադարանավարի օգնական Չերտկովի գրադարանում, իսկ 1874 թվականից 25 տարի աշխատել է Ռումյանցևի թանգարանի գրադարանավար, կյանքի վերջին տարիներին՝ արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի արխիվի ընթերցասրահում։ Այնտեղ կեսօրից երեք ժամ հետո (թանգարանների փակման ժամանակը) և կիրակի օրեր, ստեղծվեց քննարկումների ակումբ, որին մասնակցում էին բազմաթիվ ականավոր ժամանակակիցներ։
Ֆյոդորովը ասկետիկ կյանք էր վարում, փորձում էր ոչ մի ունեցվածք չունենալ, աշխատավարձի զգալի մասը բաժանում էր իր «կրթաթոշակառուներին», աշխատավարձի հավելումներից հրաժարվում էր, միշտ քայլում էր ոտքով։
Մահացել է 1903 թվականին թոքերի բորբոքումից։
Նիկոլայ Ֆյոդորովիչ Ֆյոդորովը թաղված է Սուգաչենսկի վանքի գերեզմանատանը։
Ֆյոդորովը հրաժարվում էր լուսանկարվել և թույլ չէր տալիս նկարել իր դիմանկարը, Ֆյոդորովի միակ նկարը գաղտնի նկարվել էր Լեոնիդ Պաստեռնակի կողմից։
Ժամանակակիցները Ֆյոդորովի մասին
1870-ական թվականներին Ֆյոդորովը, աշխատելով գրադարանավար, ծանոթ է եղել Կոնստանտին Ցիոլկովսկու հետ։ Ցիոլկովսկին հիշում էր, որ Ֆյոդորովին նույնպես ցանկանում էր դարձնել «սահմանակից» և նրան անվանել է «զարմանալի փիլիսոփա»։ Նա հանդիպել է Նիկոլայ Ֆյոդորովի հետ Մոսկվայի Չերտկովսկի հանրային գրադարանում։ Ցիոլկովսկին խոստովանել է, որ Ֆյոդորովն իրեն փոխարինել է համալսարանական պրոֆեսորներով ։
1878 թվականին Ֆեոդոր Դոստոևսկին ծանոթացավ Ֆյոդորովի ուսմունքներին, ինչպես բացատրեց Փեթերսոնը։ Դոստոևսկին գրել է Ֆյոդորովի մասին. «Նա ինձ շատ հետաքրքրեց ... Ըստ էության, լիովին համաձայն է այդ մտքերի հետ։ Ես կարդում եմ դրանք, կարծես իմը» ։
1880-ականներին և 1890-ականներին Վլադիմիր Սոլովյովը պարբերաբար շփվել է Ֆյոդորովի հետ։ Սոլովյովը գրել է Ֆյոդորովին. "Ես կարդացի Ձեր ձեռագիրը ագահությամբ և հոգու բերկրանքով, նվիրված այս ընթերցումը ամբողջ գիշեր և առավոտյան մի մասը, իսկ հաջորդ երկու օրերը՝ շաբաթ և կիրակի, ես մտածեցի, շատ կարդալ։ Ձեր «Նախագիծը» ես ընդունում եմ առանց որևէ խոսակցությունների… Քրիստոնեության սկզբից ի վեր Ձեր «նախագիծը» մարդու հոգու առաջ շարժումն է Քրիստոսի ճանապարհով։ Ես իմ կողմից կարող եմ միայն ձեզ ճանաչել որպես իմ ուսուցիչ և հայր հոգևոր ... Եղեք առողջ, սիրելի ուսուցիչ և մխիթարիչ»։ Ֆեդորովի ազդեցությունը նկատելի է Սոլովյովի «Միջնադարյան աշխարհայացքի անկման մասին» աշխատության մեջ ։
Աֆանասի Ֆետը նաև բարձր է գնահատել Ֆյոդորովի անհատականությունն ու գաղափարները ։
Ֆյոդորով և Լև Տոլստոյ
Միևնույն ժամանակ, նա պարբերաբար շփվում էր Ֆյոդորովի և Տոլստոյի հետ։ Տոլստոյն ասել է. «Ես հպարտ եմ, որ նույն ժամանակ եմ ապրում նման մարդու հետ»։
Լև Տոլստոյը ծանոթացել է Ֆյոդորովի հետ 1878 թվականի աշնանը Ռումյանցևի թանգարանում, սակայն ավելի սերտ շփումը տեղի է ունեցել 1881 թվականի հոկտեմբերից։ Ֆյոդորովի առաջարկով Տոլստոյը իր ձեռագրերն հանձնել է Ռումյանցովյան թանգարան։ Բայց ավելի ուշ, երկու մտավորականների միջև հարաբերությունների խզումը եղավ անխուսափելի, հակակղերական մոտիվներով` Տոլստոյի ստեղծագործությունների մեջ։ Ինչպես նաև Ֆյոդորովը Տոլստոյին համարում էր հակահայրենասեր։
Վերջնական խզումը տեղի է ունեցել 1892 թվականին, երբ Տոլստոյը անգլիական «The Daily Telegraph» թերթի թղթակցին է փոխանցել «Ինչու են սոված ռուս գյուղացիները» ցարական վարչակազմին մեղադրել է գյուղացիների ծանր վիճակի մեջ։ Այդ ժամանակից ի վեր Ֆյոդորովը հրաժարվել է հանդիպել Տոլստոյի հետ ։
Մտավոր և մշակութային ժառանգություն
Ֆյոդորովը աշխարհայացքի հիմքեր է դրել, որը կարող էր նոր ուղիներ բացել տիեզերքում մարդու տեղն ու դերը հասկանալու համար։ Ի տարբերություն շատերի, ովքեր փորձել են կառուցել համընդհանուր մոլորակային և տիեզերական աշխարհայացքը, հենվելով Արևելյան կրոնների և աշխարհի մասին խորհրդավոր պատկերացումների վրա՝ Ֆյոդորովն իրեն համարել է խորապես հավատացյալ քրիստոնյա։ Նա կարծում էր, որ միջնադարյան աշխարհայացքը սնանկ չէ Կոպեռնիկանյան հեղաշրջումից հետո, որը մարդուն տիեզերական հեռանկար էր բացում։ Սակայն, Ֆյոդորովի կարծիքով, Քրիստոսի վարդապետության մեջ գլխավորը գալիք մարմնային հարության, «վերջին թշնամու» նկատմամբ հաղթանակի մասին լուրն է, այսինքն՝ մահը, նա պահպանել է անհաղթահարելի՝ առաջ քաշելով այն միտքը, որ այդ հաղթանակը տեղի կունենա մարդկության եղբայրական ընտանիքին միավորած ստեղծագործական ջանքերի և աշխատանքի մասնակցությամբ։
Ֆյոդորովը 19-րդ դարի վերջին արդեն կանխատեսել է այն, ինչը 20-րդ դարի երկրորդ կեսին սկսել են անվանել «էկոլոգիական գլոբալ խնդիրներ» և «էկոլոգիական մտածողություն»։ Նա առաջ է քաշել կանոնավոր բանակը մահվան գործիքից և ավերումից բնության ավերիչ տարերքներին՝ փոթորիկներին, երաշտներին, ջրհեղեղներին դիմակայելու գործիք դարձնելու գաղափարը, որոնք այսօր միլիարդավոր վնասներ են հասցնում մարդկությանը։ Այսօրվա գիտությունն արդեն սկզբունքորեն ի վիճակի է միջոցներ տալ այդ տարերքների դեմ պայքարելու համար, և գլխավոր գործոնը, որից կախված է այդ խնդիրների լուծումը, մարդկության տարանջատումն է, բանականության և բարի կամքի պակասը։ Սակայն, ըստ քրիստոնեական աշխարհայացքի, բնական աղետների առկայությունը վկայում է ոչ թե մարդկության պառակտվածության, այլ մարդկային բնության վնասվածության մասին, որը հանդիսանում է մեղքի հետևանք։
Ն. Ֆ. Ֆյոդորովին անվանում են հիշողության, հայրենագիտության փիլիսոփա։ Նրա ստեղծագործություններում շատ էջեր են նվիրված ինչպես ռուսական, այնպես էլ համաշխարհային պատմությանն ու մշակույթին։ Նա բազմիցս արտահայտվել է անցյալի մշակութային ժառանգության ուսումնասիրման և պահպանման հարցերի շուրջ, շատ բան է արել նախահեղափոխական Ռուսաստանում երկրագիտության զարգացման համար, հանդես է եկել պատմական անհիշելիության, սերունդների տարաձայնությունների հաղթահարման օգտին։
Ն. Ֆ. Ֆյոդորովը եղել է հավատացյալ մարդ, մասնակցել է եկեղեցու պատարագներին։ Նրա կյանքի դիրքի հիմքում ընկած էր Սերգեյ Ռադոնեժի պատվիրանը․ «Նայելով Սուրբ Երրորդության միասնությանը, հաղթել այս աշխարհի ատելի բաժանումը»։ Ֆյոդորովի աշխատանքներում Սուրբ Երրորդությունը հիշատակվում է բազմաթիվ անգամներ, հենց Երրորդության մեջ էր, որ նա տեսնում էր մարդու ապագա անմահության արմատը ։
Սոցիալական և հոգեբանական առումով Երրորդության կերպարը նրա համար հակադրում էր ինչպես Արևմտյան անհատականությանը, այնպես էլ «անձի համընդհանուր լուծարմանը»։ Նրա կյանքում և աշխատություններում առկա է կրոնի և գիտության սինթեզ։ Կրոնական հրապարակախոս և փիլիսոփա Վ. Ն. Իլյինը Նիկոլայ Ֆյոդորովին անվանել է իր ժամանակի մեծ սուրբ և համեմատել նրան Սերաֆիմ Սարովսկու հետ ։
Գրադարանները Ֆյոդորովի փիլիսոփայության մեջ հատուկ տեղ են զբաղեցրել։ Ֆյոդորովը գրել է գրադարանների և թանգարանների հսկայական նշանակության մասին՝ որպես հոգևոր ժառանգության օջախներ, հավաքման կենտրոններ, հետազոտություններ և լուսավորության, բարոյական դաստիարակության կենտրոններ։ Գրադարաններում շփումներ են տեղի ունենում մեծ նախնիների հետ, և նրանք պետք է դառնան հասարակական կյանքի կենտրոն, տաճարների անալոգիա, մի վայր, որտեղ մարդիկ հաղորդակցվում են մշակույթին և գիտությանը։
Ֆյոդորովը քարոզել է միջազգային գրատպության, գրադարաններում մասնավոր հավաքածուներից գրքերի օգտագործման, գրադարաններին կից ցուցահանդեսային բաժինների կազմակերպման գաղափարները։ Ընդ որում, նա հանդես է եկել հեղինակային իրավունքի համակարգի դեմ, քանի որ այն ակնհայտորեն հակասում է գրադարանների կարիքներին։
Ն. Ֆ. Ֆյոդորովի մշակած թանգարանային-գրադարանային կրթության հայեցակարգը դարձել է «Էկոպոլիս և մշակույթ» միջազգային հասարակության մանկավարժական ծրագրերի հիմքը։
Ֆյոդորովի «Ընդհանուր գործի փիլիսոփայություն»-ից սկսվում է խորը ինքնատիպ համամարդկային գիտության փիլիսոփայական և գիտական ուղղություն․ կոսմիզմը՝ ակտիվ էվոլյուցիոն, նոոսֆերային միտքը, ներկայացված է 20-րդ դարում այնպիսի խոշոր գիտնականների և փիլևիսոփաների անուններով, ինչպիսիք են սնկաբան Ն․Ա․Նաումովը, Վլադիմիր Վերնադսկին, Չիժևսկին, Վլադիմիր Սոլովյովը, Նիկոլայ Բերդյաևը, Բուլգակովը, Պավել Ֆլորենսկին և այլք ։ Ուշադրություն դարձնելով այն փաստին, որ էվոլյուցիան ուղղորդվում է բանականության, գիտակցության առաջացմանը, կոսմիստներն առաջ են քաշում ակտիվ էվոլյուցիայի գաղափարը, այսինքն՝ աշխարհի զարգացման նոր գիտակցված փուլի անհրաժեշտությունը, երբ մարդկությունը նրան ուղղորդում է այն կողմը, ուր թելադրում է բանականությունն ու բարոյական զգացողությունը, էվոլյուցիայի ղեկն իր ձեռքը վերցնում։ Էվոլյուցիոն մտածողների համար մարդը դեռ միջանկյալ արարած է, որը գտնվում է աճի գործընթացում, հեռու է կատարյալ լինելուց, բայց գիտակցված-ստեղծագործ է, ով կոչված է վերափոխելու ոչ միայն արտաքին աշխարհը, այլ նաև սեփական բնությունը։ Խոսքը, ըստ էության, վերաբերում է գիտակցական-հոգևոր ուժերի իրավունքների ընդլայնմանը, նյութի կառավարմանը ոգով, խաղաղության ու մարդու հոգեկերտվածքին։ Տիեզերական ընդլայնումն այս մեծ ծրագրի մասերից մեկն է։ Տիեզերագնացները կարողացել են միավորել հոգատարությունը մեծ ամբողջության՝ Երկրի, կենսոլորտի և տիեզերքի մասին բարձրագույն արժեքի՝ մարդու ամենախոր պահանջներով։ Կարևոր տեղ են զբաղեցնում այն հարցերը, որոնք կապված են հիվանդության և մահվան հաղթահարման, անմահության հասնելու հետ։
Համամոլորակային աշխարհայացքը, որն առաջ է քաշվել Ֆյոդորովի և ռուս տիեզերական փիլիսոփաների կողմից, այժմ անվանում են «երրորդ հազարամյակի աշխարհայացք»։ Մարդու՝ որպես գիտակցված-ստեղծագործ էակի մասին միտքը, որպես էվոլյուցիայի գործակալ, որը պատասխանատու է մոլորակի վրա ապրող ամեն ինչի համար, երկրի գաղափարը՝ որպես «ընդհանուր տուն», կարևոր է ժամանակակից դարաշրջանում, երբ մարդկության առջև առավել սուր են կանգնում բնության, նրա ռեսուրսների, մարդկային չգործված մահկանացու բնությանը վերաբերող հարցերը, որը ծնում է անհատական և սոցիալական չարիք։ Փիլիսոփա-կոսմիստներն առաջարկել են բնապահպանության իրենց ստեղծագործական տարբերակը, որը թույլ է տալիս արդյունավետորեն լուծել արդիականության գլոբալ հիմնախնդիրները։ Այս ընթացքում առաջ քաշված ազգերի և մշակույթների արդյունավետ երկխոսության գաղափարը, որոնցից յուրաքանչյուրն իր օգուտն է բերում «նոոսֆերայի կառուցմանը» ազգամիջյան համաձայնության ոգով դաստիարակելու, շովինիզմին դիմակայելու, «ազգային էգոիզմների» մրցակցությանը դիմակայելու գործուն միջոց է։ Ն. Ֆյոդորովի փիլիսոփայության մեջ բարոյական նոր հիմնավորում ստացած իրավահաջորդության, հիշողության, անցյալի հոգևոր ժառանգության հետ կապի գաղափարն արդիական է նաև մեր օրերում։ Կարևոր են մտածող կոսմիստների մտորումները մարդկային գիտելիքների և ստեղծագործության բոլոր ոլորտների բարոյական կողմնորոշման անհրաժեշտության, գիտության տիեզերականացման, հավատի, հավատի միության և երկրի վրա կյանքի պահպանման ու բազմապատկման գիտելիքների մասին ընդհանուր գործում։
Ֆյոդորովը լիքրժեք իրավունք ունի համարվելու նոոսֆերային աշխարհայացքի նախահայր, որի հիմքերը դրված են Վլադիմիր Վերնադսկու և Պիեռ Տեյար դը Շարդենի ջանքերում։ 20-րդ դարի վերջին առաջացած «Տրանսհումանիզմ» շարժումը նաև համարում է Ֆյոդորովին իր նախնին ։ Ընդ որում տրանսհումանիզմը տեխնիկական նվաճումների միջոցով վկայակոչում է մարդու անվերջ կատարելագործմանը, իսկ Ֆյոդորովը տեխնիկան համարել է ժամանակավոր, քաղաքակրթության զարգացման կողմնակի ճյուղը ։ Նա կարծում էր, որ «մարդու ուժերը պիտի ուղղվեն այլ կողմ՝ ինքն իր լավացմանն ու կերպարանափոխմանը» ։
Ցիոլկովսկու մտքերը․ «երկիրը մարդկության բնօրրանն է, բայց չի կարելի հավերժ ապրել օրորոցում։ Ակնհայտորեն ոգեշնչված է Ն. Ֆյոդորովի գաղափարներով։ Նա է, որ առաջին անգամ հայտարարել է, որ ամբողջ մարդկությունը լիովին վերականգնված է ողջ տիեզերական տարածության յուրացման ճանապարհին, որտեղ մարդը խաղում է բանականության կրիչի կարևոր դերը, այն ուժն է, որը դիմակայում է տիեզերքի կործանմանը և տիեզերքի ջերմային մահին, որն անխուսափելիորեն գալիս է, եթե մարդը հրաժարվում է դեպի խավարի աշխարհ աստվածային էներգիաների հաղորդման իր դերից։
Արդիականություն
20-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում Ֆյոդորովի ստեղծագործության և մտքերի հանդեպ հետաքրքրությունը նորից մեծացել է։ 80-ական թվականների վերջին Մոսկվայում ստեղծվել է Ֆյոդորովի անվան կազմակերպությունը։ Ֆյոդորովի անվան թանգարանում կանոնավոր կերպով աշխատում է գիտահետազոտական սեմինար, որտեղ ֆիզիկոսները, կենսաբանները, փիլիսոփաները, գրականագետները, քննադատները և բիզնեսմենները քննարկում են Ֆյոդորովի մտքերը ։
1988 թվականին Բորովսկում, որտեղ միևնույն դպրոցում 30 տարի տարբերությամբ աշխատել են Ֆյոդորովն ու Ցիոլկովսկին, անցկացվել է առաջին համախորհրդային Ֆյոդորովյան ընթերցանությունը։ Ֆյոդորովյան ընթերցանության ավանդույթը դարձել է կանոնավոր, իսկ 2003 թվականին անցկացվել է «Կոսմիզմն ու ռուսական գրականությունը։ Ֆյոդորովի մահից 100 տարի անց» անունը կրող Բելգրադի միջազգային կոնգրեսը։
2009 թվականի հոկտեմբերի 23-ին Բորովսկ քաղաքում բացվել է Ֆյոդորովի առաջին ռուսական հուշարձանը ։
Գրվածքներ
• 2
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուս փիլիսոփաներ Կատեգորիա:19-րդ դարի փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Ֆուտուրոլոգներ Կատեգորիա:Գիտության պատմություն Կատեգորիա:Ռյուրիկովիչներ Կատեգորիա:Տրանսհումանիզմ Կատեգորիա:Պանթեիզմ Կատեգորիա:20-րդ դարի փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Ռուս մանկավարժներ Կատեգորիա:Ռուս գրողներ
Չարենցավանի քաղաքային գրադարան
Չարենցավանի քաղաքային գրադարան, գրադարանային հաստատություն Կոտայքի մարզի Չարենցավան քաղաքում։ Գրադարանը գործում է Չարենցավանի 6-րդ թաղամասի 19-րդ շենքի առաջին հարկում։
Պատմություն
Չարենցավանի քաղաքային գրադարանը հիմնադրվել է 1950-ական թվականներին։ Սկզբնական շրջանում այն գործել է որպես խրճիթ-ընթերցարան` 50 միավոր գրականությամբ։ Հետագայում, պայմանավորված քաղաքի բնակչության թվի աճով և կրթական մակարդակի բարձրացմամբ, ավելի մեծ գրադարաններ ունենալու անհրաժեշտություն է առաջացել։ Քաղաքում հիմնվել են մի քանի գրադարաններ, որտեղ բնակչությունը հնարավորություն է ունեցել բարձրացնելու իր մասնագիտական գիտելիքները և զբաղվել ինքնակրթությամբ։ 1997 թվականին Չարեցավանի քաղաքային գրադարանը միավորվել է՝ իր մեջ ընդգրկելով նախկին թիվ 11 մանկական, թիվ 7 և թիվ 12 քաղաքային գրադարանների գրքային ֆոնդերը։ 2008 թվականին Չարեցավանի քաղաքային գրադարանը վերանվանվել է Չարեցավանի քաղաքային գրադարան ՀՈԱԿ-ի։
2010 թվականի սեպտեմբերի 8-ին վերաբացվել է Չարենցավանի քաղաքային գրադարանը։ ԱՄՆ դեսպանատան աջակցությամբ հիմնանորոգման էր ենթարկվել գրադարանի ցուցասրահը, ձեռք էր բերվել գույք և համակարգիչներ ։
Գրադարանային գործունեություն
Չարենցավանի քաղաքային գրադարանը քաղաքի և շրջակա գյուղերի ազգաբնակչության բոլոր շերտերի համար ապահովում է կրթության, ինքնազարգացման, բովանդակալից ժամանցի պայմաններ՝ ապահովելով քաղաքում մշակութային ակտիվություն։ Գրադարանն աշխատում է բացդարակային համակարգով և հագեցած է նորագույն տեխնիկայով՝ համակարգիչներով, հեռուստացույցով, DVD-ով, պատճենահանման սարքով և նոր գրականությամբ, ունի լուսավոր և ընդարձակ ընթերցասրահ, որտեղ պարբերաբար անց են կացվում բազմաբնույթ միջոցառումներ, սեմինարներ, գրական երեկոներ, ցուցահանդեսներ, թատերական և տիկնիկային ներկայացումներ։