cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Իռլանդիայի դրոշ
Կանաչը խորհրդանշում է կաթոլիկներին, նարնջագույնը՝ բողոքականներին, իսկ սպիտակը՝ նրանց միջև գոյություն ունեցող խաղաղությունը։
Կատեգորիա:Ազգային դրոշներ Կատեգորիա:Իռլանդիայի պետական խորհրդանիշեր Կատեգորիա:1919 դրոշներ
Կատոլե դու Ռոշա
Կատոլե դու Ռոշա (Catolé do Rocha), համայնք Բրազիլիայում՝ Պարաիբա նահանգի կազմում։ Գտնվում է Պարաիբա նահանգի Սերտանի մարզում։ Մտնում է Կատոլե դու Ռոշայի գավառի կազմի մեջ։ Բնակչությունը կազմում է 27 691 մարդ՝ 2006 թվականի տվյալներով։ Գրավում է 552,098 կմ2 տարածք։ Բնակչության խտությունը՝ 50,2 մարդ/կմ²։
Մե՛նք ենք մեր սարերը (կոթող)
«Մե՛նք ենք մեր սարերը» (նաև՝ «Տատիկ - պապիկի արձան», «Մե՛նք ենք մեր լեռները»), հուշարձան կոթող Արցախի Հանրապետության մայրաքաղաք Ստեփանակերտում։
Բեսսերգենովկա (Նեկլինովսկի շրջան)
Բեսսերգենովկա (Бессергеновка), գյուղ Ռուսաստանի Դաշնության Ռոստովի մարզի Նեկլինովսկի շրջանում։ Մտնում է Վարենովսկի գյուղական համայնքի կազմի մեջ։
Մե՛նք ենք մեր սարերը (կոթող)
Պատմություն
Հուշարձանի իրական անվանումը «Մե՛նք ենք մեր սարերը»‐ն է։ Արձանը շատերին հայտնի է որպես «Պապիկ-տատիկ», (արևմտահայերեն՝ Մամիկ և Պապիկ)։ Տեղադրվել է 1967 թվականին, գտնվում է բլրի գագաթին։ Քանդակագործն է Սարգիս Բաղդասարյանը, ճարտարապետ՝ Յուրի Հակոբյան։ Քանդակը պատրաստված է կարմիր տուֆից։ Այն խորհրդանշում է արցախյան հողի և ժողովրդի արմատների միջև արյունակցական կապը։ Հուշարձանն իրենից ներկայացնում է ավանդական տարազով տարեց արցախցի ամուսինների՝ ուս-ուսի, հպարտ ու անհողդողդ կեցվածքով ու սևեռուն հայացքով։ Կոթողը պատվանդան չունի։ Կարծես լեռնաբլուրը ճեղքվել է, և նրանք այդ ճեղքից բարձրացել, կանգնել են՝ ոտքերը ամուր դրած հայերի հողի մեջ։
Բեսսերգենովկա (Նեկլինովսկի շրջան)
Կատեգորիա:Ռոստովի մարզի Նեկլինովսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր
Մե՛նք ենք մեր սարերը (կոթող)
Պատմություն
Ավելի քան 40 տարի առաջ իտալական Կարարա քաղաքում կազմակերպվեց համաշխարհային ցուցահանդես։ Նշանավոր հեղինակների արվեստի ստեղծագործությունների հետ միասին ցուցահանդեսում ներկայացված էին վաստակավոր քանդակագործ, Հայաստանի ժողովրդական նկարիչ, պետական մրցանակի դափնեկիր, պրոֆեսոր Սարգիս Բաղդասարյանի աշխատանքները։ Նրա ցուցադրած գործերից մեկին հետագայում վիճակվեց դառնալ աշխարհահռչակ։ Այդ գործը հենց «Մե՛նք ենք մեր սարերը» քանդակն է։
Քանդակը «Մենք ենք, մեր լեռները» անունով է կնքել Բագրատ Ուլուբաբյանը։ Այն Ստեփանակերտի մոտքի մոտ որպես հուշարձան ունենալու գաղափարը կյանքի է կոչվել այդ տարիներին Լեռնային Ղարաբաղի մարզխորհրդի գործկոմի նախագահ Մուշեղ Օհանջանյանի անմիջական մասնակցությամբ  ։
Հուշակոթողի շինարարությանը և նրա տեղադրմանը դեմ է եղել Սովետական Ադրբեջանի ղեկավարությունը։ Ավելին՝ բողոք է բարձրացվել Ստեփանակերտ քաղաքի մերձակայքում այդ քանդակը տեղադրելու առթիվ։ Այնուամենայնիվ, այն տեղադրվեց։ Հուշակոթողը նաև վեճի առիթ է հանդիսացել Եվրատեսիլ-2009 էստրադային երգի մրցույթ-փառատոնի ժամանակ, քանի որ Հայաստանի մասնակցի հոլովակի ժամանակ պատկերված էր այն։
«Մե՛նք ենք մեր լեռները» հուշահամալիրը վերակառուցվել ու բարեկարգվել է գործարար Կարեն Ավագյումյանի կողմից։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կոթողներ Կատեգորիա:Սարգիս Բաղդասարյանի քանդակներ Կատեգորիա:Ստեփանակերտի հուշարձաններ
Յուլեյիե (գյուղ, Մյառյամաա շրջան)
Յուլեյիե (Ülejõe), գյուղ Էստոնիայի Ռապլամաա նահանգի Մյառյամաա շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 3 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Ռապլամաա նահանգի Մյառյամաա շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Բրեդբրի
Բրեդբրի, Անգլիայի, Մանչեսթրի Սթոքփորթ ավանի արվարձանային քաղաք է։ Այն տեղակայված է Մանչեսթրի հարավ-արևելքում 7.9 մղոն (12,7 կմ) հեռավորության վրա, իսկ Սթոքփորթի արևելքում 1.8 մղոն (2.9 կմ) հեռավորությամբ։ 2001 թվականի մարդահամարի տվյալներով ունեցել է 15.126 բնակիչ, իսկ ըստ 2011 թվականի մարդահամարի բնակչությունը կրճատվել է 13.593 :
Բրեդբրի սրահ
Կառուցվել է միջնադարում։ 1638 թվականին սրահը վարձակալվել է Դավենփորթի մասնաճյուղի կողմից։ Հետագայում շենքը վերածվել է ագարակի՝ իր բոլոր շինություններով։ 19-րդ դարում այն վերակառուցվել և փոխակերպվել է գեորգյան ոճի բնակավայրի։ ։ Նախքան Սուրբ Բառնաբասի եկեղեցու կառուցումը, մի քանի տարի շարունակ ծառայություններ են մատուցվել այնտեղ։ Սրահը, օժանդակ շենքերը, պուրակները ներկայումս օգտագործվում են որպես հյուրանոց և գյուղական ակումբ, որոնք հարմարեցվել են այդ նպատակի համար։ Այս հյուրանոցային համալիրի սեփականատերը Ֆլադ ընտանիքն է։
Բրեդբրի գրադարան
Գրադարանը բացվել է 1937 թվականին, ընդարձակվել և համալրվել է 1962-ին և ներառել իր մեջ մանկական սենյակ և ընդունարան՝ վերջինս այժմ օգտագործվում է որպես համայնքային հանդիպումների սենյակ։ Գրադարանում կա մի հիշատակի անկյուն, որը նվիրված է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի զոհերին, որը ձևավորել է տեղական նկարիչ Էնն Գուդռիչը։ Այդ անկյունում կա մի հուշագիրք, որտեղ հիշատակվում է երկու աշխարհամարտերի ընթացքում զոհվածների անունները։ Հետագայում որոշ փոփոխություններ են կատարվել սենյակում, ավելացվել է ցուցահանդես և դասախոսության սենյակ, որն էլ ամբողջացվել է 1970 թվականին:
Փոխադրամիջոցներ
Բրեդբրիի Հոուփ վալի լայն երկաթուղային կայարանից գնացք է աշխատում դեպի Շեֆիլդ - Մանչեսթր ուղղությամբ։ Ավտոբուսներ են աշխատում դեպի հարևան համայնքներ. Աշթոն-անդր-լայն, Բրինինգթոն, Քոմփսթոլ, Դենթոն, Հայդ, Մարփլ, Մարփլ բրիջ, Ռոմիլի, Սթոլիբրիջ, Սթոքփորթ և Վուդլի։
Կրոն
Սեյնթ Մարկի եկեղեցի Բրեդբրիի այս ծխական եկեղեցին նվիրվել է Սուրբ Մարկոսին։ 19-րդ դարի կեսերին Բրեդբրիում դեռ եկեղեցի չկար։ Տեղական ծխական եկեղեցի ունենալու առաջին քայլերն արվել են 1864 թվականին։ Ջոն Սայդբոթամի առատեձեռնության շնորհիվ դրվում է նոր եկեղեցու հիմնաքարը։ Այն օծվել է 1894 թվականի հունվարի 17-ին, իսկ եկեղեցական դպրոցը բացվել է 1850-ին։ Կառուցված է հին անգլիական ոճով։ Այն բաղկացած է քառակուսի աշտարակից, որն ունի չորս գագաթնակետեր, սռնակալ և միջանցքներ։ Աղոթատունը գտնվում է հյուսիսային կողմում։ Աշտարակն ունի 70 ոտնչափ (21 մետր) բարձրություն, մեկ ժամացույց և ղողանջող զանգեր։ Եկեղեցական դպրոցը գտնվում է Ռեդհաուզ լեյնի հակառակ կողմում։
Սեյնթ Բառնաբասի եկեղեցի
1942 թվականին Բրեդբրի հոլում Չեսթրի առաջնորդական թեմի կողմից գնվեց 4.5 հեկտար հողատարածք և օգտագործվեց որպես առաքելական եկեղեցի և հասարակական կենտրոն տեղաբնակների համար։ 1943 թվականի մայիսի 16-ին Չեսթրի եպիսկոպոսը սենյակներից մեկը դարձրեց խորան։ Հետագայում մի նոր եկեղեցի կառուցվեց մոտակայքում և նվիրվեց Սուրբ Բառնաբասին 1954 թվականի մարտի 27-ին։
Հաթերլոուի եկեղեցի
Գործում է 1645 թվականից։ Ներկայիս եկեղեցին բացվել է 1793-ին։ Հաթերլոույի կիրակնօրյա դպրոցը հիմնադրվել է 1817 թվականի մայիսիին, իսկ ներկայիս գործող դպրոցը կառուցվել է 1911 թվականին։ Եկեղեցին միշտ եղել է այդ շրջանի մշակութային հասարակական կենտրոն։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Անգլիայի աշխարհագրություն Կատեգորիա:Եկեղեցիներ
Ալֆա և Օմեգա 2։ Տոնական ոռնոցի արկածները
«Ալֆա և Օմեգա 2։ Տոնական ոռնոցի արկածները» ամերիկյան համակարգչային անիմացիոն արկածային ֆիլմ, կատակերգության տարրերով, որը նկարահանվել է 2013 թվականին, ռեժիսոր Ռիչարդ Ռիչի կողմից։ Այն «Ալֆա և Օմեգա։ Ժանիքավոր եղբայրություն» անիմացիոն ֆիլմի ուղղակի շարունակությունն է և համանուն ֆրանշիզայի երկրորդ մասը ։ Սկզբում մուլտֆիլը նախատեսված է եղել մեծ էկրաններին մեծամասշտաբ վարձույթի համար, սակայն անհաջող խրոնոմետրաժի պատճառով որոշվում է թողարկել այն direct-to-video ձևաչափով ։
Սյուժե
Գրիզլին հարձակվում է Ստինկի, Կլաուդետտա և Ռանտա գայլուկների վրա, բայց ավազակ գայլերը ծեծում են արջին։ Ավազակներին հանձնարարված էր գողանալ գայլի ձագերին, սակայն այս իրադարձություններից հետո նրանք կարողանում են գողանալ միայն Ռանտային, որը ողջ ընթացքում նստած էր ծառին։ Դեպքից հետո Ստինկը և Կլաուդիետտան ամեն ինչ պատմում են Քեյթին ու Համֆրիին և իրենց բարեկամներին։ Ընտանիքը շտապում է գտնել Ռանտին, և Քեյթը տեսնում է, որ գայլ-ավազակները Ջասպեր այգու հարավային կողմով փախչում են սարեր։ Որոնումների հաջորդ օրը Քեյթն ու Համֆրին հանդիպում են Մարսելին և Պէդդիին, ինչպես նաև` մոլորված գրիզլի արջին, որը փնտրում էր իր մորը։ Համֆրին միանգամից թույլ չի տալիս գրիզլիին իրենց հետ գալ։ Հասնելով սարերին` Քեյթն ու Համֆրին և իրենց բարեկամները որոշում են վերցնել Ռանտին, մինչ Համֆրին կշեղեր գայլ-ավազակներին, և վերցնելով Ռանտին` նրանք փախչում են դեպի մարդկանց ճանապարհներ։ Նրանց մյուս բոլոր բարեկամները մնում են, որպեսզի պահեն գայլ-ավազակներին։ Նրանց օգնության է գալիս կորած գրիզլի արջուկի ընտանիքը։ Հասնելով ավտոլիցքավորման կայարան և տեսնելով Մաքսին (որսորդը, որին նրանք արդեն հանդիպել էին )` գայլերի ընտանիքը թաքնվում է աղբարկղերի հետում, սպասելով, որ Մաքսն առաջվա պես կկրակի։ Տեսնելով Քեյթին ու Համֆրիին և նրանց ձագուկներին` Մաքսը որոշում է այս անգամ բարի լինել։ Նա նրանց անվճար սնունդ է տալիս և դուռը բաց է թողնում, իսկ ինքը հեռանում է։ Ֆիլմը վերջանում է նրանով, որ Քեյթն ու Համֆրին որոշում են ձմռանն այնտեղ մնալ։ Համֆրիի վերջին արտահայտությունից հասկանալի է դառնում` որտեղ ընտանիքն է, այնտեղ էլ տունն է։
Քննադատություն
Ֆիլմը հիմնականում տարաբնույթ արձագանքների է արժանացել քննադատների կողմից։ Բարձր են գնահատվել ֆիլմի սյուժեն, հումորը, երկխոսությունները, հնչունավորումը, բայց քննադատվել է ֆիլմի անիմացիայի որակը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մուլտֆիլմեր գայլերի մասին Կատեգորիա:Lionsgate ֆիլմեր Կատեգորիա:Մուլտֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան կինոկատակերգություններ
Զաբարյանի (գյուղ, Պոլտավայի շրջան)
Զաբարյանի (Забаряни), գյուղ Ուկրաինայի Պոլտավայի մարզի Պոլտավայի շրջանում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Պոլտավայի մարզի Պոլտավայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Աստերոիդների ցանկ (288901-289000)
Աստերոիդների ցանկ (288801-288900) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (289001-289100)
Էստոնիայի դրոշ
Էստոնիայի ազգային դրոշ (Eesti lipp), Էստոնիայի Հանրապետության պաշտոնական պետական խորհրդանիշերից մեկը 1918—1940 թթ. ընթացքում, ապա՝ 1990 թվականից մինչև այժմ։ Իրենից ներկայացնում է կապույտ, սև, և սպիտակ գույներով (վերևից ներքև), հավասարաչափ հորիզոնական շերտեր ունեցող ուղղանկյուն պաստառ, լայնության և երկարության 7։11 հարաբերակցությամբ։ Դրոշի ստանդարտ չափը 105 × 165 սմ է։ Էստոներենում առօրյա-խոսակցական ձևով դրոշը հաճախ անվանում են «sinimustvalge» (բառացի՝ կապույտ-սև-սպիտակ)՝ ըստ դրոշի շերտերի գույների։
Պատմություն
1882 թ. մարտի 26-ին Հերման ամուսինների նախաձեռնությամբ և Մայն Հերմանի (Հյարմա) ու Էմիլի Բեերմանի օգնությամբ ստեղծվեց «Վիրոնյայի» մետաքսե դրոշակը՝ կազմված 3 հավասարաչափ վերևի կապույտ, մեջտեղի սև և ներքևի սպիտակ հորիզոնական շերտերից։
Անկախություն
1905 և 1917 թթ. հեղափոխությունների ժամանակ այս դրոշը լայն կիրառություն ուներ էստոնացի հեղափոխական-ազգայնականների կողմից։
1918 թ. փետրվարի 24-ին Էստոնիայի անկախության հռչակումից հետո կապտասևասպիտակ եռագույնը կիրառվեց որպես նոր հանրապետության դրոշ։ Առաջին որոշումը ժամանակավոր պետական դրոշի մասին Էստոնիայի հանրապետության անցումային կառավարությունն ընդունել է 1918 թ. նոյեմբերի 21-ին։
"«I. 1. Էստոնիայի պետական դրոշը կազմված է կապույտ (տերեփուկի կապույտ, rukkilille sinine), սև ու սպիտակ հորիզոնական շերտերից»։"
Խորհրդային կարգերի հաստատում
1940 թ. հունիսի 21-ի այսպես կոչված Հունիսյան շրջադարձի (Արևային հեղափոխություն) ժամանակ դրոշը հանվեց Էստոնիայի համար ամենասիմվոլիկ Տալլինի Տոոմպեա ամրոցի «Երկար Հերման» աշտարակի վրայից և փոխարինվեց կարմիր դրոշով։ Հաջորդ օրը երկու դրոշները կախված էին միասին։
Գերմանական օկուպացիա
1941-1944 թթ. գերմանական օկուպացիայի ընթացքում սահմանափակվեց էստոնական դրոշի օգտագործումը։ Դրոշի գույները կիրառվում էին ՍՍ-ական բանակի էստոնական հատվածի նշաններում։ 1944 թ. սեպտեմբերի 21-ին էստոնական եռագույնը բարձրացված էր Երկար Հերմանի վրա գերմանական ռազմական դրոշի կողքին (die Reichskriegflagge) ։
Պատերազմից հետո
Երբ 1944 թ. սեպտեմբերի 22-ին Կարմիր բանակը մտավ Տալլին, երկու դրոշներն էլ հանվեցին, իսկ նրանց փոխարեն տեղադրվեց ԽՍՀՄ դրոշը։
Ժամանակակից շրջան
Էստոնական ազգային գույները կրկին ազատ սկսեցին օգտագործվել 1987-1988 թթ.։ 1989 թ. փետրվարի 24-ին եռագույնը փոխարինեց Տալլինի «Երկար Հերման» ամրոցի վրայի Էստոնիայի ԽՍՀ դրոշին։ Այդ կարգավիճակը պաշտոնականորեն հաստատվեց Էստոնիայի ԽՍՀ Բարձրագույն խորհրդի կողմից 1990 թ. օգոստոսի 7-ին, 1 տարուց մի քիչ առաջ, մինչ կվերականգնվեր Էստոնիայի պետականությունը։ Պետական դրոշի մասին օրենքը ընդունվեց 1993 թ. ապրիլի 6-ին, իսկ 2006 թ. հունվարի 1-ին ուժի մեջ է մտել Էստոնիայի ներկայիս դրոշի մասին գործող օրենքը՝ ընդունված 2005 թ. մարտի 23-ին ։
Դրոշի օրեր
Հունիսի 4-ին, ի հիշատակ 1884 թ. էստոնական դրոշի ներկայացմանը, պաշտոնապես նշվում է Էստոնիայի դրոշի օր։ 2006 թ. հունվարի 1-ին ուժի մեջ մտած պետական դրոշի մասին օրենքով սահմանվում է, որ դրոշի օրեր (այն օրերը, երբ բարձրացվում է պետական դրոշը) են ճանաչվում օրենքով սահմանված 13 տոնական և հիշատակի օրերը (բացառությամբ եկեղեցական տոների), երբ պետական և տեղական կառավարման մարմինների ղեկավարները պարտավոր են կախել պետական դրոշը շենքերի վրա։ Այդպիսի օրերից է հունվարի 3-ը, երբ հիշում են Ազատագրական պատերազմում կռվածներին (1918-1920 թթ.) ։
Օրեր, երբ կախվում են պետական դրոշներ
Պետական դրոշները կախվում են նաև Ռիյգիկոգուի, ՏԻՄ, Եվրոպական խորհրդարանի ընտրությունների օրերին։ Հանրապետության կառավարությունը կարող է նաև հայեցողությամբ հավելյալ օրեր հռչակել՝ ըստ որի բարձրացվեն պետական դրոշները։
Պետական դրոշը կարող է բարձրացվել նաև հասարակական միջոցառման ժամանակ։ Յուրաքանչյուրն ունի իրավունք կախել պետական դրոշը ընտանեկան տոնակատարությունների և տարեդարձների ժամանակ։
Սգո օրերին կախվում են սգո դրոշներ։ Այդ առիթով վերևի մասում ամրացվում է 50-100 մմ սև ժապավեն, ընդ որում ժապավենի երկու ծայրերն էլ պիտի համապատասխանեն դրոշի երկարությանը։
Դրոշի նկարագրություն
Դրոշի գույների ներկայիս նշանակությունը՝
Կառուցվածք
Ստորև ներկայացված են Էստոնիայի պետական դրոշի գունային տվյալներն ըստ տարբեր գունային սխեմաների։
Այլընտրանքային առաջարկություններ
2001 թ. էստոնացի քաղաքական գործիչ Կաարել Տարանդն առաջարկեց եռագույնը փոխել սկանդինավյան խաչով՝ պահպանելով խորհրդանշական գույները ։ Այս տարբերակի կողմնակիցները հավաստում էին, որ գործող եռագույնը Էստոնիային տալիս է հետխորհրդային և արևելաեվրոպական կարգավիճակ, այնինչ խաչով դրոշը կխորհրդանշի հյուսիսային երկրների հետ սերտությունը։
Էստոնացիները հակված են ավելի շատ իրենց համարելու հյուսիսային ազգություն, քան մերձբալթյան ։ Այս մոտեցումը հիմնված է Շվեդիայի, Դանիայի և առանձնապես Ֆինլանդիայի հետ լեզվական, մշակութային ու պատմական հին կապերի վրա։ 1999 թ. Էստոնիայի արտաքին գործերի նախարարությունը և ներկայիս նախագահ Թոմաս Հենդրիկ Իլվեսը հանդես եկան ճառով, որը վերնագրված էր «Էստոնիան և Հյուսիսային երկրները» ։
Որոշները կողմնակից են միաժամանակ փոխմանը և՛ երկրի անգլերեն և այլ լեզուներով Estonia անվան Estland փոխմանը (այդպես է հնչում երկրի անունը դանիերեն, հոլանդերեն, գերմաներեն, շվեդերեն և շատ այլ գերմանական լեզուներով) ։ Հյուսիսային խաչով դրոշների շարք առաջարկվել էր դեռևս 1919 թ.՝ պետական դրոշի ընդունումից հետո, միայն թե քանի որ գոյություն ունեցող եռագույնը արտացոլում էր ազգային կարևոր խարհրդանիշները, այս իսկ պատճառով առաջարկը լայն ընդունելություն չգտավ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Էստոնիայի պետական խորհրդանիշեր Կատեգորիա:1990 դրոշներ
I'll Be Your Man
«I'll Be Your Man», բրիտանացի երաժիշտ Ջեյմս Բլանտի երրորդ ստուդիական ալբոմի՝ Some Kind of Trouble-ի չորրորդ սինգլ։ Սինգլը որպես թվային նյութ թողարկվել է 2011 թվականի մայիսի 23-ին, իսկ որպես ֆիզիկական սինգլ՝ 2011 թվականի սեպտեմբերի 9-ին ։ Երգի տեսահոլովակը թողարկվել է 2011 թվականի մայիսի 26-ին։
Անառակները (հեռուստասերիալ)
Անառակները (անգլ. Harlots), բրիտանական պատմական դրամա։ Հեռուստասերիալը ստեղծվել է Էլիսոն Նյումենի և Մոիրա Բուֆֆինիի կողմից։ Մեծ Բրիտանիայում հեռուստասերիալի պրեմիերան կայացել է ITV Encoreի եթեում՝ 2017թ. մարտի 27-ին, իսկ ԱՄՆ տիրույթում Հուլու-ում՝ նույն թվականի մարտի 29-ին։ Հեռուստասերիալի գլխավոր հերոսը Մարգարեթ Ուելսն է, ով 18-րդ դարի Անգլիայում ղեկավարում է իր հասարակաց տունը։ Բացի այդ նա այդ քաոսային միջավայրում մեծացնում է իր դուստրերին։ Հեռուստասերիալի համար ներշնչանք է եղել Հալլի Ռուբենհոլդի "Քովենթ գարդենի լեդիները" գործը։
Հեռուստասերիալի ստեղծագործական կազմում բոլորը կանայք են՝ ռեժիսորը, պրոդյուսերները, սցենարիստները և այլն ։
Հեռուստասերիալի երկրորդ եթերաշրջանը սպասվում է 2018 թվականին ։
Սյուժե
1763 թվական։ Լոնդոնը ծաղկում է, յուրաքանչյուր հինգ կնոջից մեկը զբաղվում է մարմնավաճառությամբ։ Բարեկեցիկ կյանքի համար կինը երկու ճանապարհ ուներ՝ կամ ամուսնանալ հարուստ մարդու հետ, կամ էլ մարմնավաճառ դառնալ։ Քաղաքային հասարակաց տները ղեկավարվում են խորամանկ և դաժան կանանց կողմից, ինչպիսիք են Մարգարեթ Ուելսը և Լիդիա Քուիգլին։ Հարրիի՝ Քովենթ Գարդենի Լեդիները ցուցակում հեղինակը կարծիքներ է հայտնում քաղաքի բոլոր մարմնավաճառների մասին, իսկ այդ ցուցակը ընթերցվում է առաջին սերիայում։
Այնուամենայնիվ կրոնականները պահանջում են փակել նմանատիպ տները, իսկ գունդստաբլները պատրաստ են տարատեսակ դաժանություններ կիրառել այս կանանց նկատմամբ ։
Դեպքերը զարգանում են Տիկին Ուելսի շուրջը, ով ձգտում է բարելավել իր կյանքը։ Կարծում է, որ դա կարելի է անել իր հասարակաց տունը Սոհոյի Հունական փողոց տեղափոխելով, որտեղ կսպասարկեր Գեորգյան հասարակության ավելի բարձր խավի մարդկանց։ Բայց նրա պլանները խախտվում են, երբ դատարանը 100£ տուգանք է նշանակում իր տան վրա։ Նոր տուն տեղափոխության համար նա փակ աճուրդ է կազմակերպում՝ իր կրտսեր դուստր Լյուսիի կուսության համար։ Նա աճուրդ արդեն մեկ անգամ կազմակերպել էր իր ավագ դստեր՝ Շառլոտայի համար, երբ վերջինս 12 տարեկան էր։ Շառլոտան այժմ Սեր Ջորջ Հովարդի սիրուհին է, բայց վերջինս ցանկանում է պայմանագիր կնքել աղջկա հետ, որ նա դառնա նրա պաշտոնական "տերը"։
Մարգարեթի Հունական փողոց տեղափոխվելը սրում է Լիդիա Քուիգլիի հետ նրա կոնֆլիկտը։ Վերջինիս համար նա աշխատել է երիտասարդ տարիքում։ Լիդիա Քուիգլին բարձր խավի համար նախատեսված հասարակաց տուն է ղեկավարում Գոլդեն հրապարակում․ այնտեղ նրա աղջիկները ծառայում են հարուստ, ազդեցիկ մարդկանց, ինչպիսիք են արդարադատության, ոստիկանական պարոնները։ Միսիս Քուիգլին շանտաժի միջոցով ստիպում է կրոնական մի կնոջ անընդհատ խոչընդոտել Մարգարեթի գործին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բրիտանական հեռուստասերիալներ Կատեգորիա:Hulu-ի բնօրինակ ծրագրեր Կատեգորիա:Բրիտանական դրամա հեռուստասերիալներ Կատեգորիա:Անգլերեն հեռուստասերիալներ Կատեգորիա:Հեռուստասերիալներ, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում Լոնդոնում Կատեգորիա:Ֆեմինիստական հեռուստասերիալներ
Ամինևո (գյուղ, Բայմակսկի շրջան)
Ամինևո (Аминево, Әмин), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Բայմակսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 274 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Բայմակսկի շրջանի բնակավայրեր
Բլագոդատնո-Եգորովսկի (Նեկլինովսկի շրջան)
Բլագոդատնո-Եգորովսկի (Благодатно-Егоровский), գյուղ (խուտոր) Ռուսաստանի Դաշնության Ռոստովի մարզի Նեկլինովսկի շրջանում։ Մտնում է Վասիլևո-Խանժոնովսկի գյուղական համայնքի կազմի մեջ։
Կատեգորիա:Ռոստովի մարզի Նեկլինովսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի խուտորներ
Սի Ցզինպին
Սի Ծինփին (习近平 և 習近平, ), Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նախագահ, Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության գլխավոր քարտուղար, Չինաստանի կենտրոնական ռազմական խորհրդի նախագահ։
Լինելով Կոմունիստական կուսակցության վետերանի որդի, Սի Ծինփինը Չինաստանի առափնյա նահանգներում կուսակցական աստիճաններով անընդհատ բարձրանում է։ Նա 1999 – 2002 թթ. ընթացքում Ֆուծյանի նահանգապետն էր, այնուհետ 2002 – 2007 թթ.. նա հարևան Ցզեջյան նահանգի կուսակցության ղեկավարն էր։ Այնուհետ նա տեղափոխվում է Շանհայ, կարճ ժամանակ նա ղեկավարում է Շանհայի կոմունիստական կուսակցությունը։ 2007 թ. հոկտեմբերին նա առաջադրվում է Կենտրոնական կոմիտե և նրան պատրաստում էին դառնալու Խու Ցզին Տաոյի իրավահաջորդը։
Սին այժմ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության առաջնորդն է, առաջնորդների հինգերորդ սերունդը ։ Նա կյանքի կոչեց կոռուպցիայի դեմ պայքարի նորացված արշավ, շուկայական տնտեսական ռեֆորմների շարունակություն, բաց կառավարման մոտեցումը և նոր մտածողության համատարած տարածումը ազգի վերածննդի համար՝ « Չինական երազ » :
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Չինաստանի քաղաքական գործիչներ Կատեգորիա:1953 ծնունդներ Կատեգորիա:Հունիսի 15 ծնունդներ Կատեգորիա:Կոմունիստ գրողներ Կատեգորիա:Իրավաբանական գիտությունների դոկտորներ Կատեգորիա:Չինացի փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարանի շրջանավարտներ
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Նաուտիլուս պոմպիլիուս (Nautilus pompilius կամ Nautilus ), Գլխոտանիների տեսակին պատկանող կենդանի։ Տարածված են Ավստրալիայի հյուսիսային ափերին, արևմտյան Միկրոնեզիայի և արևմտյան Պոլինեզիայի Ինդոնեզիայի, Ֆիլիպինների, Նոր Գվինեայի և Մելանեզիայի ափին, Հարավչինական ծովում։ Հանդիպում է մինչև 400 մետր խորությունում ։
Խեցի
Տրամագիծը հասնում է 25 սմ։ Խեցին սպիրալի ձևով պտտված է մեկ հարթության շուրջ և բաժանված է խցերի։ Խոշորագույնի մեջ կենդանու մարմինն է, իսկ մնացած խցերը օգտագործվում են որոշակի խորություններում լողալու և սուզվելու համար, մասամբ լցված են օդով՝ ազոտի բարձր պարունակությամբ կամ ջրով ։
Գորոդիշչե (գյուղ, Չեռնյախովսկի շրջան)
Գորոդիշչե (Городище), գյուղ Ուկրաինայի Ժիտոմիրի մարզի Չեռնյախովսկի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1623 թվականին։
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Խեցի
Էգերը ավելի փոքր են, քան արուները. էգերի խեցիների տրամագիծը մոտ 11-12 սմ է, արուներինը՝ 13-14 սմ։ Նորածին նաուտիլուսը ունի 2.5 սմ երկարություն։ Էգերի սեռական հասունացումը տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ խեցին 9 սմ-ով հաստանում է, իսկ արուներինը՝ 11 սմ-ով ։
Խեցու գույնը տարբեր ներկայացուցիչների մոտ տարբեր է, առավել հաճախ այն վագրի մորթու գույն ունի։ Սովորաբար խեցու վերին մասը ավելի մուգ է, քան ստորին մասը, դա գիշատիչներից քողարկման համար է։ Խեցու ներքին մասը նարնջագույն է։
Գորոդիշչե (գյուղ, Չեռնյախովսկի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Գորոդիշչե գյուղում բնակվում էր 526 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 1,57 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 335,03 մարդ/կմ²։
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Ոտքեր
Նաուտիլիուս պոմպիլիուսի մարմինը երկկողմանի սիմետրիկ է։
Գորոդիշչե (գյուղ, Չեռնյախովսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Ժիտոմիրի մարզի Չեռնյախովսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1623 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Ոտքեր
Բերանը շրջապատված է բազմաթիվ (մոտ 90) արտագաղթի ձեռքերով, որոնք, ի տարբերություն այլ ժամանակակից գլխոտանիների ծծաններ չունեն։
Կոժինո (գյուղ, Գագարինսկի շրջան)
Կոժինո (Кожино), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գագարինսկի շրջանի կազմում։
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Ոտքեր
Թիկնոցի մոտ կա ձագարաձև մկանային օրգան, որը օգնում է ջրի դուրս բերմանը թիկնոցի խոռոչից։
Սնում
Նաուտիլուսները վարում են ստոադաս ապրելակերպ, սնվում են սատկած կենդանիներով և խոշոր օրգանական մնացորդներով։ Նաուտիլուսը կարող է երկար ժամանակ չսնվել, ինչպես նաև սնունդ ընդունել ամիսը մեկ անգամ, ընդ որում պահպանելով կենսունակությունը։
Կոժինո (գյուղ, Գագարինսկի շրջան)
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 3 մարդ։
(2067) Ակսնես
(2067) Ակսնես (Aksnes), աստերոիդ աստերոիդների գոտու արտաքին մասում։ Հայտնաբերվել է 1936 թվականի փետրվարի 23-ին Իրյո Վյայսյալյայի կողմից Տուրկուում ։
Կոժինո (գյուղ, Գագարինսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գագարինսկի շրջանի բնակավայրեր
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Ենթատեսակներ
Նկարագրված են նաուտիլուսի երկու ենթատեսակ։
Դրանցից առաջինը ենթադասի առավել հայտնի ներկայացուցիչ է։ Մեծ չափերի պատճառով նրան երբեմն անվանում են "նաուտիլուսը-կայսրը" (անգլերեն՝ Emperor Nautilus ).
(2067) Ակսնես
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 3,972258 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 3,2482 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 4,6964 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 2891,71 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,124494 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 3,07° անկյուն։
Ըստ Տոլենի սպեկտրալ դասակարգման պատկանում է P դասին ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Աստերոիդների դաս P Կատեգորիա:1936 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Իրյո Վյայսյալյայի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների գոտու արտաքին մասի աստերոիդներ
Նաուտիլուս պոմպիլիուս
Ենթատեսակներ
Nautilus pompilius suluensis հանդիպում է ավելի հազվադեպ։ Ներկայացուցիչները առաջին անգամ հայտնաբերվել են Սուլու ծովում՝ Ֆիլիպինների հարավ-արևմուտքում։ Ամենամեծ ներկայացուցչի խեցու տրամագիծը 148 մմ է։
Կիրառությունը մշակույթում
Նաուտիլուս պոմպիլիուսի խեցուց պատրաստվել են բազմազան գեղեցիկ առարկաներ, որոնք գտնվել են Վերածննդի դարաշրջանում։ Այդ առարկաները օգտագործում են հիմնականում որպես զարդարանք, ոչ թե օգտագործման համար։ Հայտնի խորհրդային Նաուտիլուս Պոմպիլիուս ռոք-խումբը անվանվել է հենց այս կենդանու պատվին։
Ամերիկացի կոմպոզիտոր և մեկնաբան Димс Թեյլոր 1916-ին գրել է կանտատ, որը կոչվում է Nautilus Chambered.
«Նաուտիլուս» անունը ֆրանսիացի գրող Ջուլի Վերնի «Խորհրդավոր կղզի» ստեղծագործության մեջ եղել է սուզանավի անվանում
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վիքիպեդիա:Վիքիտվյալների արժեքների վերաձևակերպմամբ հոդվածներ Կատեգորիա:Pages with unreviewed translations Կատեգորիա:Գլխոտանիներ Կատեգորիա:Փափկամարմիններ
Բվիկ
Բվիկ, գյուղ Արևելյան Հայաստանում, Կարսի մարզում։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Հայերը բռնությամբ տեղահանվել են 1920 թվականի հայ-թուրքական պատերազմի ժամանակ և բնակություն հաստատել Արևելյան Հայաստանում։ Բնակիչներից ոմանք տեղափոխվել են Ազատանի։ Բվիկից գաղթած Ափրիկյանների տոհմը տեղափոխվել է և հիմնել ներկայումս կանգուն Արևշատ գյուղը, որի տարածքում մինչ այդ բնակվում էին քրդեր։
Տես նաև
Կատեգորիա:Արևելյան Հայաստանի գյուղեր
Գոլինակ
Գոլինակ (Golinhac), համայնք Ֆրանսիայի Օքսիտանիա երկրամասի Ավերոն գավառում ։
Բնակչությունը 2008 թվականի դրությամբ կազմում է 441 մարդ, բնակչության խտությունը` 13.61 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 32.41 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 480 կմ հարավ, Թուլուզ քաղաքից` 145 կմ հյուսիս-արևելք, Ռոդեզ քաղաքից` 29 կմ հյուսիս։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
(9929) ՄակԿոննել
(9929) ՄակԿոննել (McConnell), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1982 թվականի փետրվարի 24-ին Օաք Ռիջ աստղադիտարանի կողմից Հարվարդում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,276162 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 1,9626 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,5897 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1254,3 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,287012 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 6,01° անկյուն։
Հակոբ Խաչիկյան
Հակոբ Խաչիկյան (Agop Jack Hacikyan, ), կանադահայ պատմաբան, գրականագետ, լեզվաբան և գրող  ։ Գրականագիտության և լեզվաբանության վերաբերյալ առավել քան 30 աշխատությունների՝ ինչպես նաև 8 վեպի հեղինակն է։
Կենսագրություն
Ծնվել է Ստամբուլում 1931 թվականին։ 1957 թվականից ի վեր բնակվել է Քվեբեկում։ 1964 թվականին դոկտորի աստիճան է ստացել Մոնրեալի համալսարանից ։ Սեն-Ժանի թագավորական ռազմական համալսարանի գրականագիտության դասախոս և դեկան էր։ «Հայոց գրականության ժառանգությունը» (The Heritage of Armenian Literature) երեք հատորով հատընտիրի համահեղինակն է։ Աշխատությունը անգլերենով՝ հայոց գրականության ամենաընդգրկուն անթոլոգիաներից մեկն է ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Թուրքեր հայկական սերմամբ Կատեգորիա:Ստամբուլում ծնված գրողներ Կատեգորիա:1931 ծնունդներ Կատեգորիա:2015 մահեր
Նախդիր
Նախդիր, նյութական իմաստից զուրկ չթեքվող բառ, որն արտահայտում է քերականական իմաստ և նյութական իմաստ արտահայտող բառի հետ միասին ձևավորում է նախադասության մեկ ստորադաս անդամ ։
Դասակարգում
Ընդունված է առանձնացնել գրաբարյան 6 նախդիր․
Առ նախդիր
Առ նախդիրը գործածվում է հայցական, տրական, բացառական և գործիական հոլովների հետ։
Առ նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Առ նախդիրը տրական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ալեքսանդր Չուրիլին
Անձնական կյանք
Ամուսնացած է, ունի մեկ դուստր։
Նախդիր
Առ նախդիրը բացառական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Wii
Wii, տնային տեսախաղերի վահանակ է, որը մշակվել և շուկա է հանվել Nintendo-ի կողմից։ Այն թողարկվել է 2006 թվականի նոյեմբերի 19-ին Հյուսիսային Ամերիկայում և 2006 թվականի դեկտեմբերին աշխարհի շատ այլ տարածաշրջանների համար։ Այն Nintendo-ի հինգերորդ խոշոր տնային խաղային վահանակն է՝ Nintendo GameCube-ին հաջորդող և Microsoft-ի Xbox 360-ի և Sony-ի PlayStation 3-ի կողքին յոթերորդ սերնդի տնային կոնսոլն է։
Wii-ի մշակման ժամանակ Nintendo-ի նախագահ Սատորու Իվատան ընկերությանը հրահանգեց խուսափել մրցակցությունից Microsoft-ի և Sony-ի հետ հաշվողական գրաֆիկայի և հզորության հարցերում և փոխարենը թիրախավորել խաղացողների ավելի լայն ժողովրդագրությունը նոր խաղի միջոցով։ Խաղի դիզայներներ Շիգերու Միյամոտոն և Ջենյո Տակեդան ղեկավարեցին կոնսոլի մշակումը Revolution ծածկանունով։ Wii-ի առաջնային կարգավորիչը Wii Remote-ն է, անլար կարգավորիչ ինչպես շարժման ցուցիչով, այնպես էլ ավանդական կառավարմամբ, որը կարող է օգտագործվել որպես ցուցիչ սարք դեպի հեռուստացույցի էկրանը կամ ժեստերը ճանաչելու համար։ Wii-ն առաջին Nintendo կոնսոլն էր, որն ուղղակիորեն աջակցում էր ինտերնետ կապին՝ աջակցելով ինչպես առցանց խաղերին, այնպես էլ խաղերի և մեդիա հավելվածների թվային բաշխմանը Wii Shop Channel-ի միջոցով։ Wii-ն նաև աջակցում է անլար կապին Nintendo DS-ի ձեռքի վահանակի միջոցով ընտրված խաղերի համար։ Wii-ի սկզբնական մոդելներն ընդգրկում էին GameCube-ի հետընթաց համատեղելիության ամբողջական աջակցություն։ Ավելի ուշ իր կյանքի ցիկլի ընթացքում արտադրվեցին երկու էժանագին Wii մոդելներ. վերանայված մոդելը նույն դիզայնով, ինչ բնօրինակ Wii-ն, բայց հեռացրեց GameCube-ի համատեղելիության առանձնահատկությունները և Wii Mini-ը՝ Wii-ի կոմպակտ բյուջետային վերադիզայնը, որն էլ ավելի հեռացրեց գործառույթները, ներառյալ առցանց։ միացում և SD քարտի պահեստավորում։
Նախդիր
Առ նախդիրը գործիական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ալեքսանդր Չուրիլին
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Դիվանագետներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Խորհրդային դիվանագետներ Կատեգորիա:Ռուս դիվանագետներ Կատեգորիա:Մոսկվայի միջազգային հարաբերությունների պետական ինստիտուտի շրջանավարտներ
Տափաստանային կարմիր տավարի ցեղ
Տափաստանային կարմիր տավարի ցեղ, կաթնատու տավարի ցեղ։
Wii
Wii-ն վերաբաշխեց Nintendo-ն որպես հիմնական խաղացող վիդեո խաղերի վահանակների շուկայում։ Wii Remote-ի միջոցով շարժման կառավարվող խաղերի ներդրումը ստիպեց և՛ Microsoft-ին, և՛ Sony-ին զարգացնել իրենց մրցակից արտադրանքները՝ համապատասխանաբար Kinect-ը և PlayStation Move-ը։ Nintendo-ն պարզեց, որ թեև Wii-ն ընդլայնել էր իրենց ուզած ժողովրդագրությունը, խաղացողների հիմնական լսարանը խուսափել էր Wii-ից։ Wii-ի իրավահաջորդը՝ Wii U-ն, ձգտում էր վերականգնել հիմնական խաղացողների շուկան՝ Wii-ի վերևում լրացուցիչ հնարավորություններով։ Wii U-ն թողարկվեց 2012 թվականին, և Nintendo-ն շարունակեց վաճառել երկու միավորները հաջորդ տարվա ընթացքում։ Wii-ն պաշտոնապես դադարեցվեց 2013 թվականի հոկտեմբերին, չնայած Nintendo-ն շարունակեց արտադրել և շուկայահանել Wii Mini-ն մինչև 2017 թվականը և առաջարկեց Wii-ի առցանց ծառայությունների մի ենթախումբ մինչև 2019 թվականը։
Տափաստանային կարմիր տավարի ցեղ
Ստացվել է XVII դ․ վերջին Ուկրաինայի Զապորոժիեի մարզի ներկայիս տարածքում, տեղական կարմիր, տափաստանային մոխրագույն և օստֆրիսլանդական կարմիր և այլ տավարների բարդ վերարտադրողական տրամախաչման ճանապարհով։ Մինչև XIX դ․ վերջերը ցեղը Ուկրաինայում բուծվել է «ինքն իր մեջ» ձևաչափով, իսկ այլ շրջաններում տրամախաչվել է այլ ցեղերի հետ։ XIX դ․ վերջին և XX դ․ սկզբներին ցեղի կովերն առանց որևէ համակարգի տրամախաչել են հոլանդական, անգելնյան, սիմենթալ շորթհոռնյան ցեղերի ցուլերի հետ։ XX դ․ 20-ական թթ․ տափաստանային կարմիր տավարի ցեղը բուծվում է «ինքն իր մեջ» կիրառելով խիստ ընտրություն և զույգ ընտրություն։
Նախդիր
Զ նախդիր
Զ նախդիրը գործածվում է հայցական, տրական, բացառական և գործիական հոլովների հետ։
Զ նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Տափաստանային կարմիր տավարի ցեղ
Մարմնակազմը չոր է, խիտ և ամուր։ Թույրը տարբեր երանգներով կարմիր է։ Շատ կենդանիների գլխի և իրանի հատվածներում կան սպիտակ խալիկներ։ Տոհմային ֆերմաներում բուծվող ցուլերի միջին կենդանի զանգվածը 700—1000 (առավելագույնը՝ մինչև 1200), իսկ կովերինը 420—540 (առավելագույնը՝ 700) կգ է։ Տարեկան միջին կաթնատվությունը՝ 4000—4500 կգ։ Կաթի յուղայնությունը 3,6—3,8% է։ Բտված կենդանիների սպանդային ելքը 50—55% է։ Պտղատվությունը՝ 100 կովից մոտ 100 հորթ։ Ցեղը տարածված է հիմնականում Ուկրաինայում, Մոլդավիայում, Ուզբեկստանում, Ղազախստանում, Կրասնոդարի, Ստավրոպոլի երկրամասերում, Ռոստովի և Օմսկի մարզերում։
Wii
Զարգացում
Այն բանից հետո, երբ Nintendo-ն թողարկեց GameCube-ը 2001 թվականին, ընկերությունը սկսեց հայեցակարգել իրենց հաջորդ վահանակը։ Nintendo-ի խաղերի դիզայներ Շիգերու Միյամոտոն ասել է, որ վաղ փուլերում իրենք որոշել են, որ նպատակ չեն հետապնդի մրցակցել ապարատային հզորության վրա, և փոխարենը առաջնահերթություն կդնեն խաղի նոր գաղափարների վրա ։ Միյամոտոն նշել է Dance Dance Revolution-ի եզակի խաղային կարգավորիչները՝ որպես նոր մուտքային սարքեր մշակելու ոգեշնչում ։ Մոտավորապես այս ժամանակահատվածում Nintendo-ն սկսեց աշխատել Gyration Inc. ընկերության հետ, որը մշակել էր մի քանի արտոնագրեր՝ կապված շարժման հայտնաբերման հետ, որպեսզի նախատիպեր ստեղծեն ապագա վերահսկիչներին՝ օգտագործելով իրենց արտոնագրված արտոնագրերը ։
Տափաստանային կարմիր տավարի ցեղ
Կատեգորիա:Տավարի ցեղեր
Նախդիր
Զ նախդիրը տրական հոլովի հետ
Գործածվում է միայն հարկանել, զարկանել բայերի կիրառության դեպքում, օրինակ՝ Ծափ զծափի հարին (ծափ տվին) ամենայն անցանաւք ճանապարհի (Ողբ Երեմ․, Բ, 15)։
Զ նախդիրը գործիական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Wii
Զարգացում
Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում GameCube-ի վաճառքը հետ մնաց իր մրցակիցներից՝ Sony-ի PlayStation 2-ից և Microsoft-ի Xbox-ից։ Satoru Iwata-ն, ով 2002 թվականի մայիսին նշանակվել էր Nintendo-ի նախագահի պաշտոնում՝ Հիրոշի Յամաուչիի թոշակի անցնելուց հետո, գիտակցում էր, որ Nintendo-ն չէր հետևում տեսախաղերի արդյունաբերության միտումներին, օրինակ՝ հարմարվելով առցանց խաղերին։ Նա նաև կարծում էր, որ վիդեո խաղերը դարձել են չափազանց բացառիկ և ցանկանում էր, որ Nintendo-ն հետամուտ լինի խաղային սարքավորումների և ծրագրային ապահովման, որոնք կդիմավորեն բոլոր ժողովրդագրությանը ։ Nintendo-ի շուկայական վերլուծությունը պարզեց, որ նրանց կենտրոնացումը նոր սարքավորումների վրա ստեղծել է կոնսուլներ, որոնք դժվարացնում են երրորդ կողմի մշակողների համար խաղեր ստեղծելը, ինչը խանգարում է նրանց դիրքին: Ընկերության հետազոտության հիման վրա Իվատան կատարած առաջին քայլերից մեկն ուղղորդել է Nintendo DS-ի զարգացումը, ձեռքի սարք, որը ներառում է երկակի էկրաններ, ներառյալ սենսորային էկրանը, որպեսզի վերակենդանացնեն իրենց ձեռքի կոնսոլների շարքը ։
Միխայիլ Ան
Միխայիլ Իվանովիչ Ան (Михаил Иванович Ан, ), խորհրդային ֆուտբոլիստ, կիսապաշտպան, ԽՍՀՄ միջազգային կարգի սպորտի վարպետ (1976)։
Wii
Զարգացում
2003 թվականին Իվատան հանդիպեց Միյամոտոյի և Գենյո Տակեդայի հետ՝ քննարկելու նրանց շուկայական հետազոտությունը։ Իվատան Տակեդային հանձնարարեց «դուրս գալ տեխնոլոգիական ճանապարհային քարտեզից» այս վահանակի համար, սակայն ասաց, որ այն պետք է գրավիչ լինի մայրերին: Iwata-ն ցանկանում էր, որ իրենց հաջորդ կոնսոլը կարողանա խաղալ Nintendo-ի անցյալ խաղերը՝ վերացնելով տներում խառնաշփոթը ։ Տակեդան ղեկավարեց թիմը, որը կառուցեց վահանակի ապարատային բաղադրիչները, իսկ Միյամոտոն առաջնորդեց նոր տեսակի վերահսկիչի մշակումը, որը հիմնված էր Gyration-ի շարժման ընկալման տեխնոլոգիայի վրա ։ Iwata-ն առաջարկել էր, որ այս նոր վահանակը օգտագործի շարժման ցուցիչ՝ պարզեցնելով խաղային ինտերֆեյսը, ավելացնելով գրավչությունը բոլոր լսարանների համար ։ Նախնական նախատիպը ավարտվեց վեց ամսվա ընթացքում:
Ասում էին, որ Nintendo DS-ն ազդել է Wii-ի դիզայնի վրա, քանի որ ընկերությունը պարզել է, որ DS-ի նոր երկէկրան ինտերֆեյսը ներգրավել է ոչ ավանդական նվագարկիչներ և ցանկանում է դա կրկնել նոր վահանակի վրա[23]: Դիզայներ Քենիչիրո Աշիդան նշել է. «Մենք DS-ն ունեինք մեր մտքում, երբ աշխատում էինք Wii-ի վրա։ Մենք մտածեցինք պատճենելու DS-ի սենսորային վահանակի ինտերֆեյսը և նույնիսկ հայտնեցինք նախատիպը»։ Գաղափարն ի վերջո մերժվեց այն մտքի պատճառով, որ երկու խաղային համակարգերը նույնական են լինելու։ Միյամոտոն նաև նշել է, որ «եթե DS-ը ձախողվեր, մենք կարող էինք Wii-ն հետ տանել նկարչական տախտակ» ։
Միխայիլ Ան
Կենսագրություն
Ազգությամբ կորեացի է ։ Ինչպես Անն, այնպես էլ ավագ եղբայրը՝ Դմիտրին, Սվերդլովի անվան կոլտնտեսության մանկական թիմի սան են։ Առաջին մարզիչներն են՝ Ն. Ա. Քիմը և Ա. Ս. Լյանը։ 1968 թվականին ընդունվել է Տաշքենդի՝ Գերման Ստեփանովիչ Տիտովի անվան սպորտային պրոֆիլի գիշերօթիկ դպրոց։ Կարիերայի սկիզբը անցկացրել է Տաշքենդի շրջանի «Պոլիտոտդել» ֆուտբոլային ակումբում, չեմպիոնատի երկրորդ մրցաշրջանից՝ 1971 թվականից, նա սկսել է խաղալ «Պախտակոր»–ում։
Անին անվանել են ուզբեկական ֆուտբոլի նոր սերնդի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկը։ Նրա խաղում նշում էին բարձր շարժունակությունը, լավ խաղարկային մտածողությունը, գործընկերների հետ փոխըմբռնումը, ուժեղ և ճշգրիտ հարվածը ։
ԽՍՀՄ չեմպիոնատի բարձրագույն առաջնությունում անցկացրել է 138 հանդիպում, խփել՝ 30 գոլ։ 1974 և 1978 թվականներին ընդգրկվել է ԽՍՀՄ մրցաշրջանի 33 լավագույն ֆուտբոլիստների ցանկում՝ զբաղեցնելով երրորդ տեղը։
Ֆուտբոլի Եվրոպայի երիտասարդական առաջնությունում եղել է ԽՍՀՄ ազգային հավաքականի ավագ ։ ԽՍՀՄ ֆուտբոլի ազգային հավաքականի կազմում անցկացրել է 2 հանդիպում։
27 տարեկան հասակում մահացել է «Պախտակոր» թիմի հետ միասին՝ Դնեպրոձերժինսկու վրա ավիավթարի պատճառով։ Թաղվել Է Տաշքենդի Յ. Մ. Սվերդլովի անվան կոլտնտեսությունում։
Հետմահու՝ 2006 թվականին, պարգևատրվել է «Շուխրատ» մեդալով ։
Նախդիր
Ընդ նախդիր
Ընդ նախդիրը գործածվում է հայցական, սեռական, տրական, բացառական և գործիական հոլովների հետ։
Միխայիլ Ան
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Փետրվարի 19 ծնունդներ Կատեգորիա:1952 ծնունդներ Կատեգորիա:Նոյեմբերի 19 ծնունդներ Կատեգորիա:Օգոստոսի 11 մահեր Կատեգորիա:1979 մահեր Կատեգորիա:Խորհրդային ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:ԽՍՀՄ հավաքականի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:ԽՍՀՄ միջազգային կարգի սպորտի վարպետներ
Նախդիր
Ընդ նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ընդ նախդիրը սեռական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
«Դիմաց», «փոխարեն», երբեմն էլ «համար» գաղափարը։ Օրինակ՝ ...նա ինձ չար ընդ բարւոյ հատոյց (Նա ինձ բարու փոխարեն չար հատուցեց) (Բուզ., ԾԴ, 250)։ ...տալ գինս ընդ կերակրոյ (Գին տալ կերակուրի համար / կերակուրի դիմաց) (Ագաթ., 86)։
Ընդ նախդիրը տրական հոլովի հետ
Միասնության գաղափար։ Օրինակ՝ Խօսել սկսաւ ընդ նմա (Սկսեց խոսել նրա հետ) (Ագաթ., 20)։ ''Ուստի յայտ իսկ է՝ թէ հրոյ ընդ խոտոյ ոչ ամուսնութիւն լինի... (Այդտեղից էլ հայտնի է, որ կրակը խոտի հետ չի կարող ամուսնանալ, չի կարող միանալ)'' (Եզնիկ, ԺԳ, 64)։
Ընդ նախդիրը բացառական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ընդ նախդիրը գործիական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ըստ նախդիր
Ըստ նախդիրը գործածվում է հայցական, տրական և բացառական հոլովների հետ։
Ըստ նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ըստ նախդիրը տրական հոլովի հետ
Գործածության միայն մեկ դեպք կա․ նշանակում է համաձայն, նման, որը թարգմանելիս կարելի է արտահայտել նաև գործիական հոլովով։ Օրինակ՝ Արդ՝ եւ դուք զասացեալսն ըստ հրամանացն փութացարո՛ւք կատարել (Այժմ դուք էլ շտապե՛ք ասածները հրամանների համաձայն կատարել) (Ագաթ․, 393)։
Ըստ նախդիրը բացառական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ի նախդիր
Ի նախդիրը գործածվում է հայցական, տրական և բացառական հոլովների հետ։
Ի նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ի նախդիրը տրական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ի նախդիրը բացառական հոլովի հետ
Ի նախդիրը միշտ հանդես է գալիս բացառական հոլովի կազմության մեջ։ Առանց այս նախդիրի չկա բացառական հոլով։ Սակայն որոշ դեպքերում ի նախդիրը կարող է և չգործածվել։ Այդ դեպքերն են՝
Ց նախդիրը հայցական հոլովի հետ
Արտահայտում է․
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայերեն Կատեգորիա:Հոլովներ
Մշակութային ինքնություն
Մշակութային ինքությունն անհատի կողմից տվյալ մշակույթի նորմերի, վարքային պատտերների, արժեքային կողմնորոշիչների և լեզվի գիտակցված ընդունումն է, իր Ես-ի գիտակցումը այն բնութագրիչների դիրքից, որոնք ընդունված են տվյալ հասարակությունում, ինքնանույնականացումը հենց տվյալ հասարակության մշակութային պատտերնների հետ։ Եթե ավելի նեղացնենք այս ձևակերպումը, ստացվում է, որ մշակութային ինքնությունը իրենից ներկայացնում է որոշակի կայուն որակների ամբողջություն, որոնք կանխորոշում են հաղորդակցման, վարքի որոշակի առանձնահատկություններ, մարդկանց նկատմամբ համակրանքը կամ հակակրանքը և  այլ առանձնահատկություններ։ Մշակութային նույնականացումը այն մեխանիզմն է, որով տեղի է ունենում անհատի համապատասխանեցումը, նմանեցումը մշակույթին ։
Մշակութային ինքնություն հասկացության մասին ընդհանրապես և դրա՝ ինքնության այլ տարատեսակների հետ կապի մասին մասնավորապես կխոսենք ստորև։
Սահմանումներ
Տարբեր հայեցակարգերում մշակութային ինքնության վերաբերյալ տեսական վերլուծությունների ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ չկա մեկ ընդհանուր մոտեցում մշակութային ինքնության սահմանման հետ կապված։ Այսպես, օրինակ մշակույթի տեսության և մշակութաբանության մեջ ինքնությունը դիտարկվում է որպես մարդու մշակութային կյանքի նույնականացում որոշակի մշակույթի, ավանդույթների, համակարգի հետ։ Դրա շրջանակներում համարվում է, որ մարդը յուրացնում և ընդունում է տվյալ մշակույթի բովանդակային միջուկը, արժեքները, նորմերը, դրանց արտահայտչամիջոցները։
Մշակությաին ինքնություն եզրը վերաբերվում է անհատների կողմից որոշակի մշակույթին իմաստավորված /գիտակցված և անգիտակցական/, և այդպիսով հոգեբանական /ռեֆլեքսիայի առարկա դարձած/ անդամակցությանը։
Մշակությաին ինքնությունը արդյունք է անհատի կողմից  կոգնիտիվ-հուզական ինքնիմաստավորման և նույնականացման որոշակի մշակույթի սոցիալապես ընդունելի արժեհամակարգի հետ։ Այն ոչ միայն ինքնաիմաստավորված է, այլև համապատասխանեցված է միջավայրի հետ, հաստատված դրա կողմից։
"Կոլեկտիվ մշակութային ինքնությունը այսպիսով հանդես է գալիս որպես հանրության ինքնագիտակցում, տեղեկատվական-նշանային դինամիկ համակարգ, որն արդյունք է ինքնառեֆլեքսիայի, կառուցված և պատկերացված հանրույթի կողմից որպես ինքնակա ամբողջություն՝ հիմնված մշակութային արժեքների, նորմերի, դիրքորոշումների և կարծրատիպերի վրա ։"Այսպիսով հասկանալի է դառնում, որ մշակութային ինքնությունը համակարգային հասկացություն է. այն չի կարելի դիտարկել անհատից կամ կոլեկտիվից առանձին, քանի որ դրա ձևավորումը անցնում է այս երկուսի սերտ փոխներգործության գործընթացում և արդյունքում։ Դիտարկելը մշակութային ինքնությունը սոսկ որպես գործընթաց կամ սոսկ որպես արդյունք հնարավորություն չի տալիս համակողմանիորեն մոտենալ հասկացությանը։
Գիտական հայեցակարգեր
Մշակութային ինքնության խնդիրը բնորոշ է այնպիսի գիտական դիսցիպլինների, ինչպիսիք են հոգեբանությունը, էթնոլոգիան, անթրոպոլոգիան, սոցիոլոգիան։ Այս գիտակարգերի տեսություններում, այնուամենայնիվ, խնդիրը դրված է ավելի շուտ իմպլիցիտ, որպես ընդհանուր հետազոտական խնդիրների տարրերց մեկը։
Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը։
Հոգեբանական հայեցակարգ
Հոգեբանության մեջ մշակութային ինքնության հայեցակարգը լայնորեն զարգացվել և շոշափվել է հոգեվերլուծական դպրոցի տեսություններում։ Այս դպրոցի հետևորդները հարցին անդրադառնալիս կարևոր շեշտադրումներ են անում հատկապես կապված անգիտակցականի հետ։
Ֆրոյդյան մոտեցում
Ֆրոյդի կողմից առաջարկված հոգեկանի կառուցվածքում մշակույթը որոշիչ դեր ունի անձի զարգացման գործընթացում։ Հոգեկանը Ֆրոյդը բաժանում է երեք մակարդակների՝ Այն/բնազդային, հակումների մակարդակ/, Ես/գիտակցություն, որոշումների կայացում/, Գեր-Ես/ցենզուրա, մշակույթի կողմից պարտադրվող նորմեր, արժեքներ,մենթալիտետ/: Գեր-Ես-ը ունի քննադատական ռեպրեսիվ բնույթ Ես-ի նկատմամբ։ Ես-ը,այդպիսով, մի կողմից ենթարկվում է Այն-ի բնազդային, պահանջմունքային տարրական իմպուլսներին, մյուս կողմից՝ բարոյականացվում է Գեր-Ես-ի կողմից ։
Էրիքսոնյան մոտեցում
Էրիքսոնը, ընդունելով որպես ելակետ Ֆրոյդյան մեկնաբանությունները ինքնության կայացման հետ կապված, զարգացնում է հայեցակարգը իր էպիգենետիկական, էվոլյուցիոնիստական հայեցակարգում:Ինքնության կայացման կարևորագույն շրջան է համարվում մանկությունը, սակայն ինքնության վերջնական ձևավորումը և զարգացումը դրանով չի ավարտվում։ Մանկության շրջանի համար հատկանաշական է մշակութային արժեքների և աշխարհի նկատմամբ որոշակի վերաբերմունքի ձևավորման առաջնային սերմերը ։           Լիովին այլ տեսակետ է առաջ քաշում մեկ այլ հոգեվերլուծող, անալիտիկ հոգեբանության հիմնադիր Կարլ Գուստավ Յունգը։
Յունգյան մոտեցում
Ըստ Յունգի մշակութային ինքնությունը առաջնային է սուբյեկտի նկատմամբ. այն ի սկզբանե գոյություն ունի։ Անգիտակցականը չի սահմանափակվում անհատական մակարդակով, որտեղ պահպանվում են հակումներն ու բնազդները, այն ունի ավելի լայն մակարդակ։ Այդ մակարդակը, դրա բովանդակությունը սահմանվում է մշակույթով և կախված է դրանից։  Հոգեկանի և մշակութային բովանդակությունների հասկացման բանալին թաքնված է սիմվոլների մեջ։ Դրանք ամրապնդված են ծեսերում, հեքիաթներում, առասպելներում։ Սիմվոլների առաջացման մեխանիզմները աշխատում են միջավայրում կատարվողի իմաստավորման,կարգավորման սկզբունքով։
Սոցիոլոգիական հայեցակարգ
Սոցիոլոգիայում մշակույթը հասկացվում է որպես հասարակության կողմից մշակված գործիքային և հաղորդակցական միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ են հասարակական փոխհարաբերությունների ապահովման համար։ Ցանկացած մշակութային արժեք համարվում է պայմանականորեն ընդունելի, անհրաժեշտ հասարակության ինտեգրացիայի և կենսունակության համար։ Արժեքների վրա անհատը կառուցում է իր վարքը, որը ևս պետք է ընդունելի լինի հասարակության կողմից։ Սիմվոլիկ ինտերակցիոնիզմի ներկայացուցիչ Ջ.Գ. Միդը ցույց է տալիս, որ անհատական ամբողջականությունը, ինքնանույնականացումը, ինքնությունը մարդկային վարքի ապրիորրի չէ.այն կառուցվում է սոցիալական ինտերակցիաների ընթացքում «արտադրված» որակներից։ Մշակութային նույնականացման գործընթացում կարևոր է համարվում «Ես» և «Այլոք, ուրիշները» հակադրությունը։ Այս մոտեցումը բնորոշ է ֆենոմենոլոգիական սոցիոլոգիայի ներկայացուցիչներին ։
Անթրոպոլոգիական հայեցակարգ
Անթրոպոլոգիական հայեցակարգային հետազոտությունների դաշտում անձի և մշակույթի փոխհարաբերության հասկացման զանազան մոտեցումներ են հաստատվել։
Ռութ Բենեդիկտի պատկերացմամբ մշակույթը կախյալ է, երկրորդային անձի կնատմամբ։ Մշակույթները, ըստ գիտնականի, տարբերվում են իրենց բնորոշ անձնային հոգեբանական բնութագրիչներով։ Տարատեսակ հոգեբանկան իմպուլսներ, որոնք այս կամ այն կերպ կապված են մարդկանց հոգեֆիզիոլոգիական տարբերությունների հետ, բերում են մշակութային տարբեր ձևերի։ Ամենի հիմքում հոգեֆիզիոլոգիական տարբերություններն են։ Այս միտքը ուղիղ արտացոլում է գտնում Բենեդիկտի հետևյալ մեջբերման մեջ՝ «culture is personality writ large» /մշակույթը անձն է, մեծատառերով գրված/:
Խոսելով այս ուղղության մասին, պետք է նկատի ունենալ, որ հեղինակը անձը պատկերացնում էր ծայրահեղ պլաստիկ՝ անձը ձևավորվում, քանդակվում է սոցիալական և մշակութային միջավայրի ուղիղ ներգործությամբ:
Պատմական անթրոպոլոգիայի շրջանակներում մշակութային ինքության սահմանման մեջ մեծ նշանակություն է ձեռք բերում մենթալությունը:Մենթալությունը ձևավորվում է մշակութային ավանդույթների, սոցիալական կառուցվածքների,մարդու կենսագործունեության ողջ միջավայրի ազդեցությամբ ։
Էթնոլոգիական հայեցակարգ
Ժամանակակից ազգագրական հայեցակարգերում առանձնացվում են երեք հիմնական ուղղություններ՝ պրիմորդիալիզմ, ինստրումենտալիզմ, կոնստրուկտիվիզմ։ Ուղղություններից յուրաքանչյուրն ունի իրեն հատուկ մոտեցում մշակութային ինքնության խնդրի հետ կապված։
Պրիմորդիալիզմի հետևորդները պնդում են, որ մշակութային, էթնիկ ֆորմացիաները փոխանցվում են արյամբ. մշակութային բովանդակությունները պահպանվում են գենոմում և սերնդեսերունդ փոխանցվում։ Այս ուղղության այլ հետևորդներ մշակութային և էթնիկ գոյացությունների կայունությունը կապում են մշակութային միջավայրի հետ, որ ամրապնդվում է դեռևս մանկությունից։
Ինստրումենտալիզմի կողմնակիցները մշակութային գոյացությունները հասկանում են որպես միջոցներ,որոնք նպաստում են հասարակության նպատակադրմանը և դրանց հասնելուն։ Այս ուղղության շրջանակներում մշակույթը դիտարկվում է որպես գործիք, որը պետք է բարելավի հասարակության կյանքը։ Մշակույթից և էթնոսից վերցվող գործիքակազմի ընտրությունը կատարվում է իշխանական կառույցների կողմից։
Կոնստրուկտիվիստական ուղղության ներկայացուցիչների համար ինքնությունը ձևավորվում է երևակայականին նույնականացման ճանապարհով։ Մշակութային բովանդկությունները պայմանականորեն ստեղծված կերպարներ են, որոնց միջոցով հասարակությունը միավորվում է, զգում ամբողջություն, թույլ տալիս անհատին ընդհանուրի մաս զգալ իրեն ։
Մշակութային ինքնության վրա ազդող գործոններ
Մշակութային ինքնության վրա ազդող բազմաթիվ գործոններ կան, որոնց թվում՝ մակրոտնտեսական, քաղաքական, մշակութային, սոցիալական, պատմական և տնտեսական։ Դրա հետ մեկտեղ մշակութային ինքնության համար տարատեսակ նշանակություններ են ձեռք բերում նաև այնպիսի գործոններ, ինչպես՝ ներգաղթյալների կամ էթնիկ փոքրամասնությունների քանակը, իրենց ցրվածությունը, իրավունքներն ու ռեսուրսները, որոնցից նրանք օգտնվում են, ինչպես նաև այլ խմբերի հետ հարաբերությունների առանձնահատկությունները։ Ստորև կքննարկենք այն գործոնները, որոնք վերաբերում են անհատական մակարդակին և ազդում մշակութային ինքնության ձևավորման և զարգացման վրա։