cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Պալատական մզկիթ (Բաքու)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բաքվի մզկիթներ Կատեգորիա:1442 հիմնադրումներ Ասիայում Կատեգորիա:1442 հիմնադրումներ Եվրոպայում Կատեգորիա:Համաշխարհային ժառանգություն Ադրբեջանում
Ռովելլո Պոռո
Ռովելլո Պոռո (Rovello Porro), կոմունա Իտալիայում, տեղակայված է Լոմբարդիա մարզի Կոմո գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 5797 մարդ, խտությունը՝ 950,34 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 5,8 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 22070։ Հեռախոսային կոդ՝ 02։
Ռովելլո Պոռոն սահմանակից է Կոլիատե, Ջերենցանո, Լոմացո, Միզինտո, Ռովելասկա, Սարոնո, Տուրատե համայնքներին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Ժողովածու (601)
Ժողովածու (601), Երևանի Մաշտոցի անվան Մատենադարանում պահպանվող ձեռագիր, որը «Մաշտոցի անվան ցուցակ ձեռագրացում» (ձեռագրերի ցանկում) ներկայացված է 601 թվի տակ։ Ձեռագիրը գրվել է 1418 թվականին Տավնական երեց գրիչի կողմից, Խորին անապատում։ Ստացողը եղել է Սիմեոնը։ Գրված է թղթի վրա, որը ունի 17 x 13 չափս։ Ձեռագիրը կազմված է 202 թերթից։ Գրված է միասյուն, բոլորգրով։ Կազմը` կաշեպատ տախտակ, աստառը՝ կապույտ և սպիտակ կտավ։ Հիշատակարաններ՝ գրչի՝ 201ա, հետագայի՝ 202ա (15-րդ դար) ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մատենադարանի ձեռագրեր
Ծառնոս
Ծառնոս, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Վանի վիլայեթի Վանի գավառում ։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Լեյքլենդ Մեջիք
«Լեյքլենդ Մեջիք» (Lakeland Magic), ամերիկյան պրոֆեսիոնալ բասկետբոլային ակումբ, որը տեղակայված է Ֆլորիդա նահանգի Լեյքլենդ քաղաքում և հանդես գալիս NBA Ջի լիգայի արևելյան դիվիզիայում։ Տնային հանդիպումները թիմն անցկացնում է «Ար-Փի ֆանդինգ սենթր» (RP Funding Center) կոչվող մարզապալատում։ Հիմնադրվել է 2008 թվականին՝ «Էրի Բեյհոքս» անվամբ։
Հանդիսանում է Բասկետբոլի ազգային ասոցիացիայի «Օռլանդո Մեջիքի» կրտսեր ակումբը (ֆերմա ակումբ)։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:ԲԱԱ զարգացման լիգայի ակումբներ
(3895) Էրհարտ
(3895) Էրհարտ (Earhart), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1987 թվականի փետրվարի 23-ին Կարոլին Շումեյկերի կողմից Պալոմարում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,351796 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 1,9275 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,7761 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1317,34 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,273278 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 24,34° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1987 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Կարոլին Շումեյկերի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ստրութ
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 360 կմ արևելք, Ստրասբուրգ քաղաքից` 50 կմ հյուսիս-արևմուտք։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 171 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 119-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 52։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 69,6 %։ 119 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 111 անձ (66 տղամարդ և 45 կին)։ Գործազուրկ են եղել 8 անձ (3 տղամարդ և 5 կին)։ 52 անաշխատունակներից 9-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 20-ը` թոշակառուներ, իսկ 23-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
Սիոնիստական ֆորում
Սիոնիստական ֆորում (Сионистский форум), Իսրայելի ռուսախոս հայրենադարձների շարժումները միավորող խոշորագույն հասարակական կազմակերպությունը։
Պատմություն
Ստեղծվել է 1988 թվականի մայիսի 1-ին ռուսախոս հայրենադարձներ Յոսեֆ Մենդելևիչի, Շմուել Ազարխի, Յուրի Շտերնի, Վլադիմիր Գլոզմանի և Ժենյա Ֆինկելբերգի նախաձեռնությամբ։ Կազմակերպությունը գլխավորել է Նաթան Շչերանսկին։ Ֆորումը միավորել է այն ժամանակ գոյություն ունեցած համարյա բոլոր ռուսախոս կազմակերպությունը։ Ժամանակի հետ միավորումը ճեղքվել է և նրա անդամների մի մասը մնացել է ֆորումի ներքո, իսկ մյուս՝ հրաժարվել է միանալ։
1990-ականներին Շչարանսկին գլխավորում է Իսրայել բա-ալիա քաղաքական շարժումը և դուրս է գալիս Ֆորումից։ Նախագահ է դառնւոմ հայտնի իրավապաշտպան Իոսիֆ Մենդելևիչը։ 2001 թվականին Քնեսեթի պատգամավոր է դառնում Միխայիլ Նուդելմանը, ում ղեկավարությանտակ Ֆորումի կտրուկ նվազել է։ 2003 թվականի դեկտեմբերի 3-ի IV-րդ համագումարին որոշում է կայացվել միացնել Սիոնիստական ֆորումը և հայրենադարձների խոշորագույն կազմակերպությունը՝ «ԽՍՀՄ/ԱՊՀ-ից գաղթած հայրենադարձների համաիսրայելական միավորում»։
2003 թվականի դեկտեմբերի 28-ին՝ Թել Ավիվում տեղի է ունեցել Ռուսախոս իսրայելցիների (հայրենադարձների) ֆեդերացիայի կազմակերպչական համաժողովը, որը միավորել է «ռուսական փողոցի» երկու խոշորագույն կազմակերպությունները՝ Հայրենադարձների համաիսրայելական միավորումը և Սիոնիստական ֆորումը։ Առաջին նախագահ է ընտրվել Սոֆա Լանդվերը։
Այժմ Ռուսախոս իսրայելցիների համաիսրայելական ֆեդերացիան ԽՍՀՄ-ից և ԱՊՀ երկրների գաղթած հայրենադարձնրեի խոշորագույն կազմակերպույթունն է և ունի 32 բաժանմունքը ամբողջ Իսրայելում։
Մուպիրյոլ
Մուպիրյոլ  (Мупыръёль), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով։ Գետաբերանը գտնվում է Վերին Դվոյնիկ գետի վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 11 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազանը Պեչորա գետն է մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Հավատ, Հույս, Սեր
Հավատ, Հույս, Սեր (Вѣра, Надежда, Любы, Πίστις, Ἐλπὶς καὶ Ἀγάπη, Fides, Spes et Caritas), քրիստոնեական երեք առաքինություններ և ռուսական կանացի անուններ։ Սուրբ նահատակներ Վերայի, Նադեժդայի և Լյուբովի և նրանց մոր՝ Սոֆիայի օրը նշվում է սեպտեմբերի 30-ին։
Մուպիրյոլ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Հավատ, Հույս, Սեր
Սուրբ նահատակներ
Վերան, Նադեժդան և Լյուբովը և նրանց մայր Սոֆիան (հունարեն՝ Իմաստություն) սուրբ նահատակներ են, որոնք ապրում էին 2-րդ դարում Հռոմում։ Նրանց հիշատակի օրը նշվում է սեպտեմբերի 30-ին (հին տոմարով՝ 17-ին)։ Կանացի անուններ են․
Առաքինություններ քրիստոնեության մեջ
Հավատը, հույսը և սերը քրիստոնեական առաքինություններեն։
Հիշատակվել են Պողոս առաքյալի՝ կորնթացիներին ուղղված առաջին նամակում։
Այս առաքինությունները քրիստոնեության համար մեծ նշանակություն ունեն։ Օրինակ, միտրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դրոզդով) իր Քրիստոնեական կատեխիզիսը կազմել է երեք մասից ․
Մշակույթի մեջ
Բառերի այս համադրությունը մեծ տարածում է գտել գեղարվեստական տարբերակով։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Քրիստոնեական առաքինություններ
Էվերմորի պահապանները
Էվերմորի պահապանները (The Evermoor Chronicles) բրիտանական հեռուստասերիալ է, որը թողարկվել է Դիսնեյ Չենելում ։ Ֆիլմը նկարահանվել է Լայմ Փիքչրսի կողմից, 2014 թվականի գարնանը։ Սերիալի պրեմիերան տեղի է ունեցել 2014 թվականի հոկտեմբերի 10-ին՝ Դիսնեյ Չենելում (Իռլանդիա և Մեծ Բրիտանիա), 2014 թվականի հոկտեմբերի 17-ին՝ Միացյալ Նահանգներում և Կանադայի «Ընտանիք Չենել»-ի թողարկման ժամանակ , ինչպես նաև նույն թվականի հոկտեմբերի 31-ին՝ Դիսնեյ Չենելում (Ավստրալիա և Նոր Զելանդիա) ։ 2015 թվականի աշնանը նախատեսված երկրորդ եթերաշրջանի պրեմիերան բաղկացած էր 12 սերիայից։
Սյուժե
Սերիալը Տարա Քրոսլի անունով մի աղջկա մասին է, ամերիկյան մի դեռահասի, ով իր մոր, խորթ հոր, եղբոր և խորթ քրոջ հետ, ով ուներ կոպիտ բնավորություն, ԱՄՆ-ից տեղափոխվում է Էվերմոր անունով ամերիկյան մի գյուղ։ Տարայի մայրիկը գրող է, և աղջիկը երազում է այդ նույն ստեղծագործական ուղու մասին։ Սկզբում Տարան անսովոր ոչինչ չի նկատում, բայց շուտով հասկանում է, որ շուրջբոլորը տարօրինակ բաներ են կատարվում։ Սակայն ընտանիքի անդամները սկզբնական շրջանում այդ ամենն ընդունում են՝ իբրև Տարայի երևակայության արդյունք։
Դերասաններ
Տարա Քրոսլի (Նաոմի Սեքեյրա)` Տարան ընտանիքի միակ անդամն է, ով դեռ փոքր ժամանակ, նախքան Բրիդջետ մորաքրոջն այցելելը, եղել է Էվերմորում։ Նա հաճախ էր այցելում ու գիշերում մորաքրոջ տանը։ Տարան Ջեյքի հարազատ և Սեբի ու Բելլայի խորթ քույրն է։ Նա հաճույք է ստանում պատմություններ գրելով, և դրա հիմնական պատճառը նրա հարուստ երևակայությունն է։ Սերիալում նա լուծում է բոլոր գաղտնիքները, և իմանում, որ գլխավոր էվերինան հենց ինքն է։ Այդ ընթացքում նա կորցնում և վերականգնում է իր ուժերը։ Մինչ երկրորդ եթերաշրջանը, ինչպես ասում է Բելլան, Տարան սկսում է «Գրաքյին աշխարհի Թեյլոր Սվիֆթը» և Քամերոնի հետ հեռանում է Էվերմորից։
Սեբաստիան «Սեբ» Քրոսլի (Ջորջ Սիար)` Սեբը Բելլայի զույգ և Ջեյքի ու Տարայի խորթ եղբայրն է։ Նախքան եզրակացություններ անելը, նա նախնտրում է փաստեր ունենալ ու ապացուցել, և հիմնավորումները ներկայացնել Տարային։ Նա շատ բանիմաց է և սիրահարված է Սորշային։ Սեբի սերտ հարարբերությունները Տարայի հետ Բելլայի մոտ խանդ են առաջացնում։ Նա իր երկու քույրերի մասին շատ է հոգ տանում, բայց իրականում Տարայի հետ ավելի շատ է սիրում ժամանակ անցկացնել, քան իր սեփական քրոջ։ Սեբը կարծում է, թե Էվերմորը լի է ապուշություններով և անհեթեթություններով։ Առաջին եթերաշրջանի վերջում նա վերջապես հավատում է կախարդությանը։ Մինչ երկրորդ եթերաշրջանը նա երազում է Սորշայի հետ միասին ճամփորդել աշխարհով մեկ։
Քամերոն Մարշ (Ֆինի Քաիդի)` Տարան և Բելլան հետաքրքրված են Քամերոնով, սակայն վերջինս ընտրել է Տարային։ Նրա մայրը Էվերինա էր։ Նա ցույց է տալիս, որ օգնում է Էսմերալդային, որի օգնությամբ կկարողանա գտնել իր մորը։ Նա ունի մա կախարդական սարդ՝ Ֆլինը, որը գործում է կախարդական թել։ Երկրորդ եթերաշրջանում, երբ Տարան հեռանում է գյուղից, նա և Քամերոնը բաժանվում են, և Քամերոնը ամբողջ երկրորդ եթերաշրջանի ընթացքում օգնում է վերականգնել Լյուդոյին։ Նրան նաև սկսել է հետաքրքրել Ալիսան, ում նա ավելի ուշ սիրահարվում է։
Բելլա Քրոսլի (Ջորջիա Լաք)՝ Բելլան Սեբի զույգ և Ջեյքի ու Տարայի խորթ քույրն է։ Նա հաճախ խանդում է, որ Տարան ու Սեբը մտերիմ են, և որպեսզի լրացնի Սեբի կողմից իր ուշադրության պակասը, նա սեթևեթում է Քամերոնի հետ։ Հետո սերիալում Բելլան ձեռք է բերում ունակություն, ըստ որի հոտառության միջոցով կարողանում է տարբերել մարդկանց զգացմունքները։ Երկրորդ եթերաշրջանում Բելլան գլխավոր դերակատարն է դառնում, երբ պատրաստվում է Էվերմորից մեկնել նորաձևության դպրոց։ Սակայն շուտով նա որոշում է մնալ, քանի որ իր պատճառով մասնատվել էր Լյուդոյի մարմինը։ Բելլան փորձում է օգնել վերականգնել նրա մարմինը, որից հետո միայն կրկին դիմել նորաձևության դպրոց։ Բելլան սկսում է հրապուրվել Իգիով, սակայն շարունակում է անտարբեր մնալ այն փաստին, որ Օտոն սիրում է իրեն։ Եթերաշրջանի վերջում Բելլան և Օտոն հաղթում են Դավորինին, և Բելլան ընտրում է Օտոյին ու նրանք միասին հեռանում են Էվերմորից, որովհետև սիրում են միմյանց։
Սորշա Դոյլ (Ջորդան Լաուրեն)՝ Սորշան վերջերս է նշանակվել էվերինա, բայց հեռացվել է շրջանից՝ «ոչ մի տղա» կանոնը խախտելու համար։ Նա գյուղապետ Դոյլի աղջիկն է և սիրահարված է Սեբին։ Սերիալի ընթացքում նրա մեջ է մտնում երրորդ հիմնադիրը, բայց Տարան նրան ազատում է դրանից։ Մինչև երկրորդ եթերաշրջանը նա Սեբի հետ գնում է աշխարհի շուրջը ճանապարհորդության։
Գյուղապետ Չեսթեր Դոյլ (Քլայվ Ռո)՝ Չեսթերը Սորշայի հայրն է և ունի երեք աշխատանք՝ գյուղապետի, իրավաբանի և ուսուցչի։
Լյուդո Քարմիչել (Ալեքս Ստարք)՝ Լյուդոն Ջեյքի լավագույն ընկերն է և Քրիմսոնի որդին։ Երկրորդ եթերաշրջանում նա Դավորինի կողմից վերածվում է ուվականի, հետո քարանձավների մեջ հետևում է Իգիին, որտեղ էլ պահված է Դավորինը։ Երկրորդ եթերաշրջանում Լյուդոն իր ընկերների հետ ամբողջ Էվերմորում փնտրում է իր մարմնի բեկորները։ Եթերաշրջանի վերջում Լյուդոն վերականգնում է իր մարդկային կերպարանքը։
Քրիմսոն Քարմիչել (Մարգարետ Սաբուրն-Սմիթ)՝ Քրիմսոնը նախկին տնային տնտեսուհի է, բայց մոտակա ժամանակը չի պատրաստվում լքել բնակավայրը։ Նա նաև Լյուդոյի մայրն է։ Երկրորդ եթերաշրջանում Քրիմսոնը դառնում է Ջեյդի սերը։
Էսմերալդա Դուայեր (Շերոն Մորգան)՝ Էսմերալդան մորաքույր Բրիդջետի մահից հետո Էվերինաների նոր առաջնորդն է։ Նա Տարայի հանդեպ շատ առեղծվածային է և գծուծ։ Էսմերալդան նաև տարօրինակ նախասիրություն ունի Բոգվին թեյի հանդեպ։ Հետո սերիալում նրա մեջ է մտնում առաջին համնադիրը, բայց Տարան ազատում է նրան դրանից։
Մորաքույր Բրիդջետ (Ջորջի Գլեն)՝ Բրիդջետը Տարայի մորաքույրն է։ Նա Էվերինաների առաջնորդն էր։ Նա ձևացնրել է, թե մահացել է, որպեսզի Տարան հետևի իր ճակատագրին։ Հետո առաջին եթերաշրջանում հայտնաբերվում է, որ նա չար է և անիծել է Քամերոնի մորն ու դարձրել ծառ։ Հետագայում նա վերահսկվում է հիմնադիրների կողմից, ովքեր տիրում են նրա էությանը։ Առաջին եթերաշրջանի վերջում Տարայի շնորհիվ նա իր ավագ քրոջ՝ Ագաթայի հետ մեկնում է Հալոֆոլ։
Օտո (Սեմի Մուր)՝ 100 օրյա կայծակի պատճառով կիսաստված Օտոն, արտաքսվում է տնից։ Տարան իր առաջին մահկանացու ընկերն է։ Նա թաքուն համակրում է Բելլային, և բացի Բելլայից՝ բոլորը՝ Տարան, Սեբը, Սորշան և Քամերոնը գիտեն այդ մասին։ Երկրորդ եթերաշրջանում Բելլայի համակրանքին արժանանալու համար Օտոն մրցակցության մեջ է մտնում իր փոքր եղբայր Իգիի հետ։ Վերջում նա Բելլայի հետ միասին հաղթում է Դավորինին և Բելլայի հետ միաիսն հեռանում գյուղից։
Լեյսի Ֆերբըրն (Ինդիա Ռիա Ամառտեիֆիո)՝ Լեյսիի ծնողները պահպանում են գյուղի ավանդույթները և մտադիր են մի օր նրան ընդունել Էվերինաների շրջան։ Այնուամենայնիվ, նա ցանկանում է դառնալ գյուղապետ։ Հաջորդ սերիաներում նրա մեջ է մտնում երկրորդ հիմնադիրը, բայց Տարան նրան ազատում է դրանից։ Երկրորդ եթերաշրջանում, երբ Ջեյքը վերադառնում է Էվերմոր, ցուցադրվում է, որ նա հոտաքրքրվում է Ջեյքով։ Վերջում՝ Իգիի կախարդանքի երգը լսելուց հետո, նա վերջապես բացահայում է քարե դամբարանը, որտեղ որ բնակվում է Դավորինը։
Ալիս Քրոսլի (Սքարլետ Մրֆի)՝ Ալիսը Բելլայի զարմիկն է, ով այդ եթերաշրջանում իր հոր հետ տեղափոխվում է կալվածք։ Մենք իմանում ենք, որ անցյալում նա ամբոխի հետ խնդիրներ է ունեցել, ինչի համար այժմ տառապում է, իսկ դա մտահոգում է նրա հայր Ջեթին։ Երկրորդ եթերաշրջանում Քամերոնը հետաքրքրվում է նրանով, և եթերաշրջանի վերջում նրանք վերջապես զույգ են դառնում։
Ջեթ Քրոսլի (Բեն Հուլ)՝ Ջեթը Ալիսի հայրն է և Բելլայի հորեղբայրը, ով իր դստեր հետ միասին երկրորդ եթերաշրջանում տեղափոխվում է Էվերմոր, այն բանից հետո, երբ իր եղբայրը և ընտանիքը տեղափոխվում են։ Սկզբում նա վարանում է, թե արդյոք արժե Բելլային վերցնել իր հետ, բայց հետո թույլ է տալիս նրան միանալ իրեն։ Նա գյուղի նոր ոստիկանն է, ինչին շատ լրջորեն է վերաբերվում։ Ջեյթը Ալիսի հանդեպ չափազանց հոգատար է և ձգտում է լինել լավագույն ծնող։ Նա սիրում էր Քրիմսոնին։
Դավորին (Քրիստափոր Բենդ)՝ Դավորինը երկրորդ եթերաշրջանի հիմնական բացասական կերպարն է։ Նա երազանքներ է կատարում և ձգտում է վրեժխնդիր լինել Էվերմորից։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Անգլերեն հեռուստասերիալներ
Զաքարիա Բ Վաղարշապատցի
Զաքարիա Բ Վաղարշապատցի, Ամենայն հայոց կաթողիկոս 1515 թվականից։ Հաջորդել է Սարգիս Գ Մյուսայլին։
Նախապես եղել է Մայր Աթոռ Սբ. Էջմիածնի միաբան։ 1506 թվականին Սարգիս Գ Մյուսայլի կողմից նշանակվել է աթոռակալ։ Աթոռակից եղած ժամանակ կարողացել է սերտ հարաբերություններ հաստատել Պարսկաստանում նոր գահ բարձրացած շահ Իսմայիլ I-ի հետ և «Աստուծոյ տեսչութեամբ և ձեռօք իւրոք» Հայոց եկեղեցիներին ազատել հարկերից։ 1515 թվականին Սարգիս Գ-ի մահից հետո Մայր Աթոռի միաբանները Զաքարիա Վաղարշապատցուն ընտրել են Ամենայն Հայոց կաթողիկոս։
Նույն թվականին Զաքարիա Բ Վաղարշապատցին Սարգիս եպիսկոպոս Վրաստանցուն (հետագայում Ամենայն Հայոց կաթողիկոս Սարգիս Դ Վրաստանցի) նշանակել է աթոռակից։ Պարսկա-օսմանյան պատերազմերի պատճառով Մայր Աթոռն ու Մայր Տաճարը թալանվել են, միաբանների մեծ մասը կոտորվել է, մյուսները ցրվել են տարբեր վայրեր։ Զաքարիա Բ Վաղարշապատցին հսկայական ջանքեր է գործադրել Մայր Աթոռն ու Մայր Տաճարը վերականգնելու, ցրված միաբաններին դարձյալ հավաքելու համար։ Զաքարիա Բ Վաղարշապատցու եղբորորդին և աշակերտը՝ Գրիգոր եպիսկոպոսը, դարձել է Կ. Պոլսի պատրիարք, իսկ ավելի ուշ՝ Ամենայն Հայոց կաթողիկոս (Գրիգոր ԺԱ Բյուզանդացի)։
Կաթողիկոսական գահին Զաքարիա Բ Վաղարշապատցուն հաջորդել է Սարգիս Դ Վրաստանցին։
Արտաքին հղումներ
«Քրիստոնյա Հայաստան» հանրագիտարան, Երևան, 2002
Կանանց միջազգային սիոնիստական կազմակերպություն
Կանանց միջազգային սիոնիստական կազմակերպություն (‏ויצו‏‎, Women's International Zionist Organization, WIZO, իսրայելական հասարակության սոցիալական ապահովության բնագավառում գործունեություն իրականացնող ոչ կառավարական կանանց կազմակերպություն, որի հիմնական նպատակն է բարելավել կանանց վիճակը և կրթությունը Իսրայելում և սփյուռքում։
Պատմություն
Կանանց միջազգային սիոնիստական կազմակերպությունը (WIZO) հիմնադրվել է 1920 թվականի հուլիսի 7-ին Մեծ Բրիտանիայում սիոնիստական շարժման կին գործիչների խմբի կողմից, որոնց թվում էին Ռեբեկա Զիֆը, Վերա Վեյցմանը (Իսրայելի ապագա նախագահ Խայիմ Վեյցմանի կինը), Էդրտ Էդերը, Ռոմանա Գուդմանը և Հենրիետտա Իրվելլը, կազմակերպության առաջնահերթ խնդիրը դարձավ բրիտանական մանդատի ենթակայության տակ գտնվող Պաղեստինի բնակչությանը ծառայությունների մատուցումը։ Մանդատային Պաղեստինում WIZO-ի առաջին նախագծերից էր Տիպատ Հալավ մանկական կլինիկաների և հագուստի բաշխման կենտրոնների ստեղծումը, որոնք գործում են մինչև մեր օրերը ։ WIZO-ի առաջին ցերեկային խնամքի կենտրոնը բացվել է Թել Ավիվում 1926 թվականին։
1949 թվականին Իսրայել պետության ստեղծումից հետո WIZO-ի գլխամասային գրասենյակը տեղափոխվեց այնտեղ, իսկ կազմակերպության նախագահ դարձավ Ռեբեկկա Զիֆը։ WIZO-ն ձևավորեց սեփական քաղաքական կուսակցությունը, որը մասնակցեց 1949 թվականի Քնեսեթի առաջին գումարման ընտրություններին, ստանալով ձայների 1,2 % -ը և մեկ տեղ Քնեսեթում։  WIZO-ից պատգամավոր դարձավ Ռահել Կոեն-Կագանը։
Ներկայումս WIZO-ն Իսրայելում վերահսկում է 180 ցերեկային խնամքի կենտրոնների գործունեությունը և հոգ է տանում աշխատող մայրերի 14000 երեխաների, նոր ներգաղթածների և սակավ ապահովված ընտանիքների համար։ WIZO-ն կազմակերպում է նաև ամառային ճամբարներ, դասընթացներ մեկ ծնող ունեցող ընտանիքների համար և կազմակերպում երեխաների սոցիալական աջակցության տարբեր ծառայություններ ։
WIZO-ն համարվում է կանանց խոշորագույն սիոնիստական կազմակերպությունը աշխարհում։ 2008 թվականին 36 անդամ-երկրներ իրենց պատվիրակներին էին ուղարկել Իսրայել կազմակերպության ստեղծման 88- ամյակը նշելու համար ։ 2008 թվականին WIZO-ն կանանց երկու այլ կազմակերպությունների հետ միասին արժանացավ Իսրայելի մրցանակին երկրի պետական և հասարակական կյանքում ունեցած ավանդի համար ։ 2012 թվականից WIZO-ի նախագահ է համարվում Տովա Բեն-Դովը ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Սիոնիզմ Կատեգորիա:1920 հիմնադրված կազմակերպություններ Կատեգորիա:Կանանց միջազգային կազմակերպություններ
Որդան կարմիր
Որդան կարմիր կամ Արարատյան որդան կարմիր, Margarodidae ընտանիքին պատկանող միջատ, որից հնում հայերը պատրաստում էին նույնանուն ներկը։ Գրանցված է Հայաստանի Կարմիր գրքում։
Պատմություն
Հնում Արարատյան դաշտում աճում էին այնպիսի խոտեր, որոնք ծնունդ էին տալիս մի տեսակ միջատների, որդերի։
Հայերը հավաքում էին այդ որդերը, եփում և ստանում մուգ ու պայծառ կարմիր գույնի ներկ, որ կոչվում էր որդան կարմիր կամ Հայկական ներկ։
Շատ երկար դարեր այդ ներկը եղել է Հայաստանի հպարտությունը։ Այն ունեցել է համաշխարհային համբավ։ Հաճախ հեռավոր երկրներում «Հայոց աշխարհի»-ի փոխարեն օգտագործում էին Որդան կարմիրի երկիր արտահայտությունը։ Որդան կարմիրի արտադրությունը եղել է Հայ թագավորների մենաշնորհը։ Քաղաքամայր Արտաշատում կային հատուկ ներկատներ, որոնց կոչում էին արքայական։ Հին Հայաստանից արտահանվող ապրանքների բոլոր ցուցակները սկսվում էին որդան կարմիրով։
Որդան կարմիրը Հին Հայերի մոտ եղել է որպես ՄԻԱՍՆՈՒԹՅԱՆ խորհրդանիշ։ Պատմական Հայաստանի Բոլոր գավառների և իշխանական տների բազմատեսակ զինադրոշների վրա իշխող է եղել այս գույնը։ Տիգրան II-ի Թագավորության ժամանակաշրջանում Հայկական Հպատակություն ընդունած վասալ արքաները իրենց դրոշների վերին երիզը ներկում էին որդան կարմրով, որով իրենց հավատարմությունն էին հավաստում Հայոց Արքայից-Արքային։
Արաբները Արտաշատ քաղաքը կոչել են որդան կարմիրի քաղաք։
15-րդ դարում Հայ մեծ բժիշկ Ամիրդովլաթ Ամասիացին իր աշխատություններից մեկի մեջ հետաքրքիր տեղեկություն է հաղորդում այս ներկի առանձնահատկությունների մասին։
Մակեդոնիա (այլ կիրառումներ)
Մակեդոնիա՝
Որդան կարմիր
Պատմություն
19-րդ դարում Այղր լճի շրջակայքում և Արաքսի մերձափնյա Շորլու, Սարվանլար, Խոր Վիրապ վայրերում դեռևս աճում էին որդան կարմիրի սեզերը։
Շուրջ երկու հազար տարի Հայկական որդան կարմիրը եղել է աշխարհի ամենաթանկարժեք ու բարձրորակ ներկը։ Նրանով ներկում էին ոչ միայն խաների հանդերձները, այլև նկարազարդում էին թանկարժեք մագաղաթները։ Որդան կարմիրը օգտագործել է նաև որպես թանաք։ Հին և միջին դարերում Արևելքի և Եվրոպայի թագավորներն ու կաթողիկոսները ստորագրում էին միայն որդան կարմիր թանաքով։ Աշխարհում տարածված կարմիր թանաքով ստորագրությունը (բոլոր տեսակի փաստաթղթերի վրա) սկիզբ է առել Հայկական որդան կարմիր օգտագործումից։
Նկարագրություն
Զարգացման բոլոր փուլերում բնորոշվում է կարմիր գույնով, ինչը պայմանավորված է օրգանիզմում կարմինի առկայությամբ։ Բնութագրվում է վառ արտահայտված սեռական դիմորֆիզմով։ Չափահաս էգը անթև, օվալաձև, դանդաղ շարժվող միջատ է։ Մարմնի երկարությունը՝ 2-12 մմ, լայնությունը՝ 1-6 մմ, քաշը՝ 2-100 մգ (միջինը՝ 27 մգ)։ Մարմինը սեգմենտավորված է, ոտքերը կարճ են, թույլ զարգացած։ Աչքերը պարզ են, փոքր, ուռուցիկ։ Արուները արտաքնապես խիստ տարբերվում են էգերից։ Նրանց մարմնի երկարությունը 2-4,5 մմ է, լայնությունը՝ 0,4-1,3 մմ, քաշը՝ 0,6-3,4 մգ։ Մարմինը հստակ բաժանված է գլխի, կրծքավանդակի և որովայնի։ Կրծքավանդակից սկսում են զույգ թափանցիկ թևերը՝ մուգ կարմիր եզրերով։ Աչքերը բարդ են, մեծ։ Ոտքերը երկար են, հարմարեցված են համեմատաբար արագ շարժման համար։ Մարմինը մուգ կարմիր գույնի է և վերջին հատվածի մեջքային կողմից դուրս են գալիս մարմնի երկարությունը 2-3,5 անգամ գերազանցող արծաթագույն մոմային թելերից կազմված 2 փնջեր ։
Զարգացում
Որդան կարմրի ձվերը ձմեռում են հողի մեջ մոտ 7 ամիս (սեպտեմբերից մարտ)։ Գարնանը (մարտ-ապրիլ) ամիսներին, ձվերից դուրս են գալիս երկարավուն թրթուռները, որոնք կպչում են սնուցող բույսի արմատներին։ Հետագայում թրթուռները ձևափոխվում են թաղանթապատյանների (ցիստաների)։ Օգոստոսի վերջում տեղի է ունենում կերպարանափոխություն՝ մետամորֆոզ։ Սեպտեմբերի սկզբներին արդեն ձևավորված արուները և էգերը դուրս են գալիս հողի վրա և զուգավորվում։ Արուները զույգավորումից հետո սատկում են, իսկ էգերը մտնում են հողի տակ ձվադրման համար։ Այսպիսով, մեկ տարում որդան կարմիրը տալիս է մեկ սերունդ։
Տարածվածություն
Արարատյան հարթավայրի էնդեմիկ տեսակ է։ Տարածված է Արարատի և Արմավիրի մարզում՝ Արարատյան հարթավայրի աղուտներում։ 20-րդ դարի կեսերին արեալը կազմում էր 10000 հա, 1990 թվականի տվյալներով՝ ընդամենը 2000 հա էր և բաղկացած էր իրարից տարանջատված փոքր (մինչև մի քանի հեկտար) և 2 համեմատաբար մեծ՝ մեկը՝ Արազափ (200 հա) մյուսը՝ Ջրառատ (17 հա) գյուղերի մոտակայքում (Արմավիրի մարզ) գտնվող հատվածներից ։
Պահպանություն
Սահմանափակ, կրճատվող արեալով և նվազող թվաքանակով հազվագյուտ էնդեմիկ տեսակ է։ Բնության պահպանության միջազգային միության Կարմիր ցուցակի չափորոշիչներով ներկայումս գնահատվում է որպես կրիտիկական վիճակում գտնվող տեսակ։
Տարածման վայրերում թվաքանակը բարձր է, սակայն պոպուլյացիայի թվաքանակը, պայմանավորված արեալի զգալի կրճատմամբ, ընդհանուր առմամբ խիստ նվազել է։
Վտանգման հիմնական գործոններից են աղուտների ինտենսիվ յուրացումը, մելիորատիվ աշխատանքների իրականացումը, հողերի սեփականաշնորումը և անասունների չկարգավորված արածեցումը։ Հաշվի առնելով արեալի առանձնահատկությունները՝ դրա սահմանափակ, մասնատված և հողահանդակներով շրջապատված լինելը, կլիմայի հնարավոր փոփոխությունները կարող են առավել մեծ վտանգ ներկայացնել տեսակի համար։ Հիդրոլոգիական ռեժիմի հետագա փոփոխությունը ինչպես տեսակի տարածման վայրերում, այնպես էլ շրջակա հողահանդակներում, կարող է հանգեցնել նրա ապրելավայրերի ոչնչացմանը և հետևաբար` նաև միջատի բնաջնջմանը։
1986 թվականի հատուկ այս տեսակի պահպանության նպատակով ստեղծվել է «Որդան կարմիր» արգելավայրը։ Մշակված է արհեստական պայմաններում միջատի բազմացման մեթոդը ։
Որդան կարմիրը պահպանվում է արգելոցում՝ Արազափ գյուղի մոտ, սակայն արգելոցը չի ապահովում միջատի լիարժեք պահպանությունը։
Հետաքրքիր փաստեր
1788 թվականին հնդկահայ հասարակական գործիչ Շահամիր Շահամիրյանի կողմից հրատարակած Հայաստանի սահամանադրության նախագծում՝ Որոգայթ փառացում, 502-րդ հոդվածի համաձայն «ով որ շնորհ ունենա մեր Հայաստան երկրում վերականգնել կարմիր որդանը՝ ներկ պատրաստելու համար և աճեցնել լեղակ...մեկ անգամ միայն Հայոց տան կողմից պետք է շնորհի արժանանա, այսինքն՝ 10.000 արծաթ դահեկան» ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայաստանի կենդանական աշխարհ Կատեգորիա:ՀՀ ոչ նյութական մշակութային ժառանգություն
Հայաստանի ֆուտբոլային մարզադաշտերի ցանկ
Այս ցանկում ներկայացված է Հայաստանի ֆուտբոլային մարզադաշտեր, որոնք կանոնավոր կերպով օգտագործվում են պաշտոնական խաղերի համար։
Այլ մարզադաշտեր
Կատեգորիա:Հայաստանի ֆուտբոլային մարզադաշտեր
Թեոդոսիոս Ա Մեծ
Թեոդոս I Մեծ (Ֆլավիոս Թեոդոսիոս, Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, Θεοδόσιος Α΄, Θεοδόσιος ο Μέγας, ), միասնական Հռոմեական կայսրության վերջին կայսրը։
379 թ որպես Գրացիանոս կայսեր գահակից ստացել է Արևելյան Հռոմեական կայսրության նկատմամբ իշխանությունը, 394 թ ստանձնել է ամբողջ Հռոմեական կայսրության միանձնյա կառավարումը։ 395 թ նրա մահից հետո կայսրությունը վերջնականապես կիսվել է երկու մասի՝ արևելյան (Բյուզանդական կայսրություն) և արևմտյան։ Թեոդոսը օրենքով հաստատեց քրիստոնեության Նիկիական դավանանքը որպես միասնական պետական կրոն՝ սկիզբ դնելով արիոսականության մարմանը։ Սկսել է հետապնդել (առանց կտրուկ միջոցների) հեթանոսությունը և քրիստոնեության մեջ հերետիկոսական ուղղությունները։ Արգելել է հեթանոսական ծեսերը, ինչի հետևանքով 393 թվականից հետո դադարել է Օլիմպիական խաղերի անցկացումը։ Թեոդոսի գործունեությունը կանխորոշել է Եվրոպայի և քրիստոնյա արևելքի կրոնական զարգացման ընթացքը, ինչ համար նա քրիստոնյա պատմիչների կողմից ստացել է Մեծ հորջորջումը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:4-րդ դարի հռոմեացիներ Կատեգորիա:Հռոմեական կայսրության կոնսուլներ Կատեգորիա:Փլավիոսներ Կատեգորիա:Կաթոլիկ միապետներ
Յաստրեբովո (գյուղ, Բելգորոդի շրջան)
Յաստրեբովո (Ястребово), գյուղ Ռուսաստանի Բելգորոդի մարզի Բելգորոդի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բելգորոդի մարզի Բելգորոդի շրջանի բնակավայրեր
Ստար շրջան (Տեխաս)
Ստար շրջան (Starr County), ԱՄՆ Տեխաս նահանգի 254 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 3.168 կմ² է, բնակչությունը՝ 53.597 մարդ (2000 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Ռիո Գրանդե Սիթի բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1848 թ.։
Կատեգորիա:Տեխասի շրջաններ
Ռակիտյանսկի գյուղական խորհուրդ (Վելիկոբագաչանսկի շրջան)
Ռակիտյանսկի գյուղական խորհուրդ  (Рокитянська сільська рада), Ուկրաինայի Պոլտավայի մարզի Վելիկոբագաչևսկի շրջանում ։
2001 թվականի տվյալներով Ռակիտյանսկի գյուղական խորհրդում բնակվում էր 1263 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 52,88 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 23,88 մարդ/կմ²։ Խորհրդում կա 6 բնակավայր։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի բնակավայրեր Կատեգորիա:1926 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Կոլումբիա (Հարավային Կարոլինա)
(Columbia), քաղաք ԱՄՆ-ի արևելյան մասում, Հարավային Կարոլինա նահանգում։ Կոլումբիան Հարավային Կարոլինայի նահանգակենտրոնն է և Ռիչլանդ շրջանի գլխավոր քաղաքը։ 2016 թվականին քաղաքի բնակչության թվաքանակը եղել է 134,309 ։ Քաղաքում են գտնվում Հարավային Կարոլինայի կապիտոլիումը և նահանգային համալսարանը։ Քաղաքը հիմնադրվել է 1787 թ-ին։
Հղում
Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի քաղաքներ Կատեգորիա:Հարավային Կարոլինա Կատեգորիա:1787 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի համալսարանական քաղաքներ Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի բնակավայրեր
Չար ոգու զվարճանքը
«Չար ոգու զվարճանքը» (Arearea no varua ino), Պոլ Գոգենի նկարն է։ Նկարի սկզբնական  անվանումը՝ «Arearea no varua ino», կարելի է մոտավոր թարգմանել հետևյալ կերպ՝ «Չար ոգու զվարճանքը»։ Arearea նշանակում է զվարճանք, չար կատակ, ժամանց,իսկ varua ino՝ չար ոգի, սատանա։
Առջևի մասում պատկերված են երկու կանայք՝ նստած և պառկած։ Նրանց հետևի բնապատկերում ընկած ծառաբունը անկյունագծով նկարը բաժանում է երկու մասի։ Այդ ստեղծագործական տարրը Գոգենը հաճախ է կիրառել։ Հետևի ձախ կողմում կանգնած է աստվածուհի Հինայի արձանը, իսկ նրանից աջ՝ կապույտ դիմակ է։ Հեռվում՝ աջ կողմում, երկու մարդիկ են, որոնք կռվում են, կամ՝ պարում։
Նկարի ճշգրիտ մեկնաբանությունը պարզ չէ, սակայն հիմնական թեման կյանքը ներկայացնող աստվածուհի Հինայի և մահվան խորհրդանիշ դիմակի միջև եղած հակամարտությունն է։ Առաջնային հիմնապաստառի վրա պատկերված կանանց միջև եղած երկու կարմիր մրգերը, հնարավոր է, գայթակղության խորհրդանիշն են։ Կանայք ընտրության առջև են կանգնած, որի արդյունքում նրանք կա՛մ հավերժական կյանք կունենան, կա՛մ կմահանան։
«Չար ոգու զվարճանքը» իր խորհրդանիշներով նմանվում է «Մահացածների ոգին չի ննջում» նկարին (Manao Tupapau, 1892) և համանուն վիմագրությանը (1894), ինչպես նաև «Ծովի մոտ» նկարին (Fatata te miti, 1892), որտեղ Գոգենն օգտագործել է նմանատիպ գեղարվեստական էլեմենտներ։
Նկարը հանձնվել է Կարլսբերգի քանդակաքարերի ժողովածուին՝ Հելգա Յակոբսենի կողմից՝ 1927 թվականին և ներկայումս գտնվում է քանդակաքարերի ժողովածուի 65-րդ սրահում։ Գույքագրման համարը՝ MIN 1832:
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Պոլ Գոգենի նկարներ Կատեգորիա:1894 նկարներ Կատեգորիա:Կարլսբերգի նոր գլիպտոտեկի նկարներ
Ֆրանսուա Քենե
Ֆրանսուա Քենե, ֆրանսիական տնտեսագետ, ֆիզիոկրատների դպրոցի հիմնադիրը։ 1744 թվականին ստացել է բժշկագիտության դոկտորի աստիճան և դարձել Լյուդովիկոս 15-ի արքունական բժիշկ ը։ Տնտեսագիտական պրոբլեմներով զբաղվել է 60 տարեկանից։
Կյանք
Քեսնեյը ծնվել է Վերսալի մոտակայքում գտնվող Մերե համայնքում՝ փաստաբանի և փոքր հողատարածքի սեփականատիրոջ ընտանիքում։ Տասնվեց տարեկան հասակում աշակերտվելով վիրաբույժի մոտ՝ նա շուտով մեկնում է Փարիզ, այնտեղ սովորում է բժշկություն և վիրաբուժություն, և որակավորվելով որպես վարպետ-վիրաբույժ՝ հաստատվում է Մանտեսում։ 1737 թվականին նա նշանակվում է Ֆրանսուա Գիգոտ դե լա Պեյրոնիեի հիմնադրած վիրաբուժական ակադեմիայի մշտական քարտուղար և դարռնում Լուի XV արքայի սովորական վիրաբույժ։ 1744-ին ստանում է բժշկության դոկտորի կոչում։ Նա սովորական բժիշկ էր թագավորի համար, սակայն շուտով նրա առաջին խորհրդատու բժիշկն է դառնում և տեղափոխվում Վերսալի պալատ։ Նրա բնակարանները գտնվում էին էնտրեսոլի վրա, որտեղից էլ Réunions de l'entresol-ը ստացել է իր անունը։ Լյուդովիկոս XV- ը շատ էր գնահատում Քեսնեյին և նրան անվանում էր իր մտածողը։ Երբ նա սրբացնում է բժշկին, զենքի համար նրան նվիրում պանսի երեք ծաղիկ (ածանցյալ pensée-ից, ֆրանսերենում նշանակում է միտք), լատինական նշանաբանով՝ Propter cogitationem mentis:
Նա այժմ հիմնականում նվիրվում էր տնտեսական ուսումնասիրություններին՝ չմասնակցելով իր շուրջ հավերժ ընթացող դատական ​​ինտրիգներին։ 1750-ականներին նա ծանոթանում է Jacques C. M. V. de Gournay- ի (1712–1759) հետ, որը նաև առանձնահատուկ դեր ուներ տնտեսագիտության ոլորտում և նշանակալից հարցադրող էր։ Այս երկու նշանավոր մարդկանց շուրջը աստիճանաբար ձևավորվում է «Էկոնոմիստների» փիլիսոփայական աղանդը, կամ, ինչպես նրանց այլկերպ անվանում էին, «Ֆիզիոկրատները»։ Աշակերտների՝ այս խմբի ամենաուշագրավ տղամարդիկ էին ավագ Միրաբոն, Նիկոլաս Բորդոն, Գույլոմ-Ֆրանսուա լե Տրոսնը, Անդրե Մորելլեն, Լեմերսիե դե լա Ռիվիերը և դու Պոն դե Նեմորսը։ Մայրցամաքում գտնվելու ժամանակ Ադամ Սմիըթ Բուկլեուխի երիտասարդ դուքսի հետ 1764–1766 թվականներին որոշ ժամանակ անցկացնում է Փարիզում, որտեղ ծանոթանում է Քեսնեյի և նրա որոշ հետևորդների հետ։ Նա հարգանքի տուրք է մատուցում իր Ազգերի հարստությունում նրանց գիտական ​​ծառայությունների համար։
Քեսնեյն ամուսնանում է 1718 թվականին Մարիան Վուդսեն անունով մի կնոջ հետ և ունենում որդի և դուստր։ նրա թոռն առաջին Օրենսդիր ժողովի անդամ էր։ Նա մահանում է 1774 թվականի դեկտեմբերի 16-ին՝ բավական երկար ապրելով, որպեսզի տեսնի իր մեծ աշակերտին՝ Անն Ռոբերտ Jակ Տուրգոտին, Բարոն դե Լոնին՝ որպես ֆինանսների նախարար։
Աշխատանքներ
Տնտեսագիտության վերաբերյալ նրա գրությունները՝ Եվգեն Դեյրի առաջաբանով և գրառումների հետ, զետեղված են «Տնտեսագետների սկզբունքները» աշխատության 2-րդ հատորում, որը հրատարակվել է Գիյոմինի կողմից Փարիզում։ Իսկ նրա տնտեսագիտական աշխատանքներն ու փիլիսոփայությունները հավաքվել են նախաբանով և գրառումներով Օգուստ Օնկենի կողմից (Frankfort, 1888)։ Նրա մյուս գրվածքներից է «Ապացույց» հոդվածը, որը տեղ է գտել Հանրագիտարանում, և Երկրաչափական ճշմարտությունների ապացույցների հետազոտությունը՝ երկրաչափության նոր տարրերի նախագծի հետ (1773)։
Տնտեսագիտություն
1758-ին նա հրատարակում է Տնտեսական աղյուսակը, որը հանդիսանում էր ֆիզիոկրատների գաղափարների հիմքերը։ Սա, թերեւս, առաջին աշխատանքն էր, որը փորձում էր վերլուծել տնտեսության աշխատանքը անալիտիկ կերպով և որպես այդպիսին կարող է դիտվել որպես տնտեսական մտքի ձևավորման առաջին կարևոր քայլերից մեկը։
Հրապարակումները, որոնցում Քեսնեյը բացատրում էր իր համակարգը հետևյալն էին. երկու հոդված «Ֆերմեր» («Ֆերմերներ») և «Հացահատիկ» թեմայով, «Դիդերոյի և Ժեան լե Ռոն դ'Ալամբերի հանրագիտարանում» (1756, 1757), Դյուպոն դե Նեմուրսի ֆիզիոկրատիայի բնության օրենքի վերաբերյալ դիսկուրս (1768), Գյուղատնտեսական թագավորության տնտեսական կառավարման ընդհանուր առավելությունները (1758) և միաժամանակ հրատարակված տնտեսական աղյուսակը՝ դրա բացատրությամբ, կամ քաղվածք Սուլիի արքայական խնայողություններից (նշանավոր նշանաբանով, այն է՝ «Աղքատ գյուղացիներ, աղքատ թագավորություն. Աղքատ թագավորություն, աղքատ թագավոր»), Երկխոսություն առևտրի և արհեստավորների աշխատանքի վերաբերյալ և այլ փոքր գործեր։
Տնտեսական աղյուսակը, չնայած իր չորության և վերացական ձևի, նաև քիչ դրական արձագանքի, կարող է համարվել դպրոցի հիմնական մանիֆեստը։ Քեսնեյի հետևորդները դա համարում էին մարդկային իմաստության առաջնահերթ արտադրանքի մեջ տեղ ունենալու իրավունք և համարում էին ավագ Միրաբոն, Ադամ Սմիթի կողմից մեջբերված մի հատվածում որպես երեք մեծ գյուտերից մեկը, որոնք նպաստել են առավելագույնը՝ քաղաքական հասարակությունների կայունության համար, մյուս երկուսը՝ գիրը և փողը։ Դրա նպատակը որոշ բանաձևերի միջոցով ցուցադրելն էր, թե ինչպես է գյուղատնտեսական արտադրանքը, որը հարստության միակ աղբյուրն է, կատարյալ ազատության պայմաններում բաշխվում համայնքի մի քանի խավերի միջև (մասնավորապես՝ արտադրական դասերի հողի սեփականատերերը և մշակողները և արտադրողներից և վաճառականներից բաղկացած անարդյունավետ դասը) և այլ բանաձևերով ներկայացնելու բաշխման եղանակները, որոնք տեղի են ունենում Կառավարության զսպման և կարգավորման համակարգերի ներքո, ամբողջ հասարակության համար տարատեսակ բնական կարգի նման խախտումների աստիճաններ։ Քեսնեյի տեսական տեսակետերից հետևում է, որ գործնական տնտեսագետի և պետական ​​գործչի մենակությանն արժանի մի բան զուտ արտադրանքի ավելացումն է, և նա եզրակացնում է նաև այն, ինչ հետո Սմիթը հաստատելու էր [ոչ նույն հիմքերով իհարկե], որ հողատիրոջ շահը խստորեն և անխափանորեն կապված է հասարակության ընդհանուր շահի հետ։ Այս ստեղծագործության մի փոքրիկ շքեղ հրատարակություն, այլ հատվածներով, տպագրվել է 1758 թվականին Վերսալի պալատում թագավորի անմիջական հսկողության ներքո։ Արդեն 1767 թվականին գիրքն անհետացել էր շրջանառությունից, և դրա ոչ մի օրինակ այժմ հասանելի չէ։ Բայց գրքի նյութը պահպանվել է Միրաբոյի Ami des hommes-ում և Dupont de Nemours-ի ֆիզիոկրատիայում։
Քենեի տնտեսագիտական տեսությունների շարքում կենտրոնական տեղ է գրավում « զուտ արդյունքի» մասին ուսմունքը։ Վերջինս նրան հնարավորություն է տվել իրականավնելու կապիտալի, արտադրողական և անարտադրողական աշխատանքների վերլուծությունը, որոշելու բնակչության յուրաքանչյուր խմբի տեղն ու դերը հասարակության մեջ։ Քենեն նշում էր, որ «զուտ արդյունքը» ստեղծվում է գյուղատնտեսության բնագավառում և հանդիսանում է հասարակության զուտ եկամուտը։
Նա արտադրողական աշխատանք է համարում միայն գյուղատնտեսության մեջ կիրառվող աշխատանքը, որը մեծացնում է հասարակության հարստությունը։ Հողագործի եկամուտը բաժանվում է երկու մասի՝ մի մասը ծախսվում է սեփական պահանջմունքների բավարարման համար, իսկ մյուս մասը իրենից ներկայացնում է ավելցուկը՝ զուտ արդյունքը, որը նրա սեփականությունն է։ Սկզբնական շրջանում «զուտ արդյունքը» հողագործինն է, որից հետո անցնում է բաշխման ոլորտ, որտեղ էլ կարող է դառնալ առևտրականի, արդյունաբերողի շահույթը։
Քենեի տեսությունների շարքում իր ուրույն տեղն ունի կապիտալի մասին ուսմունքը։ Նա առաջիններից էր, որ իրարից տարբերեց փող և կապիտալ հասկացությունները, հիմք դրեց կապիտալի հիմնական և շրջանառու մասերի բաժանմանը։
Արևելագիտություն և Չինաստան
Քեսնեյը հայտնի է չինական քաղաքականության և հասարակության մասին իր գրվածքներով։ Նրա Le Despotisme de la Chine գիրքը, որը գրվել է 1767 թվականին, նկարագրում է նրա տեսակետները Չինաստանի կայսերական համակարգի վերաբերյալ։ Նա սատարում էր գիտնականներին քաղաքական իշխանություն տալու վաստակավոր հայեցակարգը՝ առանց ֆրանսիական քաղաքականությունը բնութագրող ծանր արիստոկրատիայի, և գյուղատնտեսության կարևորությունը ազգի բարեկեցության համար։ Գրեգորի Բլուն գրում է, որ Քեսնեյը «բարձր է գնահատել Չինաստանը որպես սահմանադրական բռնապետություն և բացահայտորեն հանդես է եկել չինական հաստատությունների ընդունմամբ, ներառյալ հարկման և համընդհանուր կրթության ստանդարտացված համակարգը»։ Բլուն նաև ենթադրում է, որ դա կարող է ազդած լինել 1793 թվականին Բրիտանական կայսրության կողմից Բենգալում Մշտական ​​բնակավայր հաստատելու որոշման վրա։ Քեսնեյի հետաքրքրություններն արևելագիտության մեջ նույնպես քննադատության առիթ են դարձել։ Քերոլ Բլումը «18-րդ դարի Ֆրանսիայի ուժը թվերի մեջ» գրքում Քեսնեյին պիտակավորում է որպես «արևելյան բռնակալության հանդեպ ներողամիտ մարդ»։
Քեսնեյի հետևորդները կոնֆուցիականության հանդեպ նրա հիացմունքի պատճառով նրան շնորհում են «Եվրոպայի Կոնֆուցիոս » տիտղոսը։ Քեսնեյի՝ չինական մշակույթի հանդեպ սերը, ինչպես նկարագրվում է հաճախ, նրան համոզում է Լուի XV-ի որդուն՝ արտացոլել «սուրբ հողի հերկումը» Չինաստանի կայսեր կողմից՝ խորհրդանշելով կառավարության և գյուղատնտեսության կապը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի տնտեսագետներ Կատեգորիա:Ֆրանսիայի գիտությունների ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի բժիշկներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի գիտնականներ Կատեգորիա:18-րդ դարի ֆրանսիացի գրողներ Կատեգորիա:Բժշկական գիտությունների դոկտորներ
Կյանքի ծագում
Կյանքի ծագում, բնագիտության և փիլիսոփայության կենտրոնական խնդիրներից մեկը։Իդեալիստները առաջնորդվում են թեոլոգիական(հուն.՝ theos-Աստված, logos-ուսմունք, գիտություն) համոզմունքներով, որի համաձայն՝ կյանքն Արարչի գործունեության արդյունքն է։ Հակառակ դրան, մատերիալիստները գտնում են, որ կյանքն ունի նյութական ծագում և առաջացել է կենսաքիմիական էվոլյուցիայի արդյունքում ։ Գիտության մեջ կյանքի ծագման վերաբերյալ ընդունված տեսությունը աբիոգենեզն է կամ բիոգենեզը, ըստ որի պարզագույն օրգանիզմներն առաջացել են օրգանական մոլեկուլներից   ։ Աբիոգենեզի ուսումնասիրությունը ընդգրկում է երեք դասի մոտեցումներ՝ երկրաբանական, քիմիական և կենսաբանական ։ Երկիր մոլորակը մարդկանց հայտնի միակ մոլորակն է, որտեղ գոյություն ունի կյանք  ։
Հետազոտման պատմություն
Մինչև 19-րդ դարի կեսը աբիոգենեզ տերմինի տակ հասկացվում էր ինքնաբերաբար ծագումը, այսինքն անկենդան նյութերից բարդ կազմված կենդանի նյութերի առաջացումը։ Դեռևս 17-րդ դարում հավատում էին որդերի, ձկների, գորտերի և նույնիսկ մկների ինքնածնությանը ցողից, տիղմից, ցեխից։ 1668-ին իտալացի կենսաբան և բժիշկ Ֆրանչեսկո Ռեդին ցույց տվեց, որ հոտած մսի վրա ճանճի թրթուրներն առաջանում են միայն ճանճերի դրած ձվերից։ 18-րդ դարի իտալացի գիտնական Լ. Սպալանցանին հաստատեց, որ եռացրած արգանակում մանրէներ չեն զարգանում։ Այդ միտքը վերջնականապես ապացուցեց ֆրանսիացի գիտնական Լուի Պաստյորը 1861-ին, որի փորձերը, սակայն, չէին ժխտում աբիոգենեզի հնարավորությունը նախկին երկրաբանական ժամանակաշրջաններում։ Գիտնականների մեծ մասի կարծիքով կյանքի առաջացումը երկարատև պրոցես է և տեղի է ունեցել Երկրի վրա հեռավոր երկրաբանական ժամանակաշրջաններում, երբ պայմանները (ճառագայթման ռեժիմը, երկրակեղևի հեղուկ, գազային ու կարծր վիճակների ջերմաստիճանը, քիմիական բաղադրությունը և այլն) խիստ տարբերվել են ժամանակակից պայմաններից։
Տեսությունները
Աբիոգենեզը անօրգանական նյութերից կենդանի էակների առաջացման տեսությունն է։ Աբիոգենեզի տարածված տեսություններից մեկը պատկանում է Ալեքսանդր Օպարինին։
Օպարին-Հոլդեյնի տեսությունը
Ներկայումս կենսաբանության մեջ ընդունվում է կյանքի աբիոգեն ծագման վարկածը, որը առաջարկվել է Օպարինի կողմից։ Ըստ նրա վարկածի կյանքի ծագման ճանապարհին տեղի են ունեցել էվոլյուցիոն բնույթի խոշոր փոփոխություններ, որոնք տեղի են ունեցել 3 աստիճաններով՝
Առաջին կենդանի օրգանիզմը, որը առաջացել է աբիոգեն ճանապարհով կոչվել է պրոբիոնտ։ Այդ օրգանիզմը դեռևս հեռու են եղել բջիջ կոչվելուց, թեպետ նրա մոտ նկատվել են կենդանի նյութին բնորոշ հատկանիշներ։ Օրինակ՝ պրոբիոնտը ընդունակ է եղել նյութափոխանակության, այսինքն համարվել է բաց համակարգ։ Պրոբիոնտը կարողացել է վերարտադրել իր նմանին։ Աստիճանաբար պրոբիոնտի մոտ ձևավորվել է պաշտպանիչ թաղանթ, որից հետագայում էվոլյուցիայի ընթացքում ձևավորվել է պլազմատիկ թաղանթը։
ՌՆԹ աշխարհի վարկած
ՌՆԹ-ի մոլեկուլը միաժամանակ կարող է կրել տեղեկատվություն և ծառայել որպես քիմիական ռեակցիաների կատալիզատոր։ Այս հատկությունը թույլ է տալիս առաջ քաշել մի տեսություն, ըստ որի ՌՆԹ-ն երկրի վրա կյանքի զարգացման պատմության ընթացքում եղել է առաջնային բարդ պոլիմերը, որը ծագել է նախակենսաբանական գործընթացների ժամանակ։ Այս տեսությունն անվանվել է ՌՆԹ աշխարհի վարկած ։ Այս տեսության համաձայն էվոլյուցիայի առաջին փուլերի ընթացքում ավտոկատալիզել է այլ ՌՆԹ-ի, ապա ԴՆԹ-ի մոլեկուլներին։ Էվոլյուցիայի հաջորդ փուլի ընթացքում տեղեկատվության կրողներ են դարձել ավելի կայուն մոլեկուլները՝ ԴՆԹ-ները։ ՌՆԹ-ի մատրիքսի վրա պրա-ռիբոսոմների միջոցով սպիտակուցների սինթեզը ընդարձակել է կենսաբանական համակարգերի ընդունակությունները և սպիտակուցները հետզհետե ֆունկցիոնալ առումով սկսել են փոխարինել ՌՆԹ-ի մոլեկուլներին։
Այս տեսությունների հիման վրա, ենթադրվում է, որ ժամանակակից բջիջների սպիտակուցների կենսասինթեզում մասնակցող ՌՆԹ-ի շատ տեսակներ, հատկապես ռՌՆԹ-ն և փՌՆԹ-ն ՌՆԹ-ի աշխարհից մնացորդային ձևեր են։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կյանքի ծագում Կատեգորիա:Էվոլյուցիոն կենսաբանություն
Դինտեմ-Բոդյա
Դինտեմ-Բոդյա (Динтем-Бодья), գյուղ Ռուսաստանի Ուդմուրթական հանրապետության Զավյալովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2003 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 260 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Ուդմուրթական հանրապետության Զավյալովսկի շրջանի բնակավայրեր
Վոյտոլովկա (գետ)
Վոյտոլովկա (Войтоловка), գետ Ռուսաստանում (Լենինգրադի մարզ)։
Հիդրոգրաֆիա
Վոյտոլովկա գետի երկարությունը կազմում է 23 կմ, ավազանի մակերեսը՝ 266 կմ2 է։
Արտաքին հղումներ
Վոյտոլովկա գետի ձկների համատարած ոչնչացման մասին
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր
Սնեժկով (գյուղ, Վալկիի շրջան)
Սնեժկով (Сніжків), գյուղ Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վալկիի շրջանում։ Բնակավայրը նախկինում նաև անվանվել է Սնեժկով Կուտ։ Հիմնադրվել է 1737 թվականին։
2001 թվականի տվյալներով Սնեժկով գյուղում բնակվում էր 1 594 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 40,13 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 39,72 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վալկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1737 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Սեմյուել Թինգ
Սեմյուել Թինգ (丁肇中; Samuel Chao Chung Ting, ), ամերիկացի միջուկային ֆիզիկոս, չինական ծագումով։ Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր ֆիզիկայի ասպարեզում 1976 թվականին, ստացել է այն նոր տիպի տարրական մասնիկի հայտնաբերման համար (J/ψ-մեզոն), համատեղ Բարտոն Ռիխտերի հետ ։ Հայտնաբերումը կատարվել է 1974 թվականին, երբ Թինգը ղեկավարում էր Մասսաչուսեթսի տեխնոլոգիական ինստիտուտի հետազոտական թիմը, որը զբաղվում էր Բարձր էներգիայով մասնիկների ֆիզիկայով ։
Անձնական կյանք
1960 Թինգը ամուսնացել է Կայ Լուիզ Կանի հետ, ում հետ նրանք ունեն երկու դուստրներ։ 1985 թվականին Թինգը ամունսացել է դոկտոր Սյուզան Կարոլ Մարկսի հետ, ումից ունի մեկ որդի ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ամերիկացի ֆիզիկոսներ Կատեգորիա:Ամերիկացի նոբելյան մրցանակակիրներ Կատեգորիա:Ֆիզիկոսներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի գիտությունների ազգային ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի արտասահմանյան անդամներ Կատեգորիա:Կոլումբիայի համալսարանի դասախոսներ Կատեգորիա:Միչիգանի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Կոլումբիայի համալսարանի շրջանավարտներ
Ռոդերո
Ռոդերո  (Rodero), կոմունա Իտալիայում, տեղակայված է Լոմբարդիա մարզի Կոմո գավառում ։
Բնակչությունը կազմում է 1189 մարդ, խտությունը՝ 537 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 2 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 22070։ Հեռախոսային կոդ՝ 031։
Ժողովրդագրություն
Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Բերեժնիցա (գյուղ, Մանևիչի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Բերեժնիցա գյուղում բնակվում էր 401 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 53,5 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 7,5 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Վոլինի մարզի Մանևիչի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Կավիկ
Կավիկ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Վանի վիլայեթի Վանի գավառում ։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Միավորված ազգերի կազմակերպության պետական ծառայության օր
Միավորված ազգերի կազմակերպության պետական ծառայության օր (ՄԱԿ-ի պաշտոնական լեզուներով՝ United Nations Public Service Day, يوم الأمم المتحدة للخدمة العامة, Día de la Administración Pública de las Naciones Unidas, 联合国公务员日, Journée des Nations Unies pour la fonction publique), ամենամյա տոն, որը նշվում է հունիսի 23-ին՝ սկսած 2003 թվականից ։
Պատմություն
Միավորված ազգերի կազմակերպության պետական ծառայության օրը հաստատվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր Ասամբլեայի 57-րդ նստաշրջանի ժամանակ (2003 թվականի մարտի 7-ի № A/RES/57/277 բանաձև)։ Այս բանաձևում նշվում է, որ միջազգային և ազգային մակարդակներում արդյունավետ հրապարակային պետական կառավարումը առանցքային դեր է խաղում համաձայնեցված նպատակների իրականացման գործում։
Գլխավոր Ասամբլեան իր 60-րդ նստաշրջանի ժամանակ 60/34 բանաձևում ընդգծել է պետական ծառայության օրվա առավել արդյունավետ օգտագործման անհրաժեշտությունը։ Այն ՄԱԿ-ի անդամ պետություններին կոչ է արել այդ օրը կազմակերպել հատուկ միջոցառումներ, որոնք տեսանելի կերպով կլուսաբանեն ՄԱԿ-ի պետական ծառայության աշխատանքը և նրա ներդրումը զարգացման գործընթացում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:ՄԱԿ-ի միջազգային օրեր Կատեգորիա:ՄԱԿ Կատեգորիա:Քաղաքացիական ծառայություն Կատեգորիա:Հունիսի 23
Ժողովածու (722)
Ժողովածու (722), Երևանի Մաշտոցի անվան Մատենադարանում պահպանվող ձեռագիր, որը «Մաշտոցի անվան ցուցակ ձեռագրացում» (ձեռագրերի ցանկում) ներկայացված է 722 թվի տակ։ Ձեռագիրը գրվել է 17-րդ դարում (1673-ից առաջ) Նիկողայոս գրիչի կողմից։ Գրված է թղթի վրա, որը ունի 10,8 X 7,5 չափս։ Ձեռագիրը կազմված է 199 (և 320 էջ տպագիր) թերթից։ Գրված է միասյուն, նոտրգրով։ Կազմը` կաշեպատ տախտակ դրոշմազարդ, աստառը՝ կարմիր և շերտազարդ կտավ։ Հիշատակարաններ գրչի՝ 119բ, հետագայի՝ 198ա (1637 թ.), 297բ (1679 թ), 297բ (1686 թ.), 2բ (1718թ.) կնիք` էջ 320 (1703 թ․, Տէր Դավիթ) ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մատենադարանի ձեռագրեր
Ինքնաբուժում
Ինքնաբուժում, վարքի դրսևորում, որի ժամանակ մարդն օգտագործում է քիմիական նյութեր կամ ցանկացած արտաքին ազդեցություն, նշանակում է բուժում սեփական ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունների համար։
Առավել հաճախ օգտագործվող ինքնաբուժման նյութերը ոչ դեղատոմսով տրվող դեղերն են, օգտագործվում է ընդհանուր առողջական խնդիրները տանը բուժելու համար, ինչպես նաև դիետիկ հավելումներ, այս միջոցների համար չեն պահանջում բժշկի կողմից դեղատոմս, իսկ որոշ երկրներում հասանելի են սուպերմարկետներում և համընդհանուր կրպակներում ։ Հոգեմետ նյութերով ինքնաբուժման հոգեբանությունը կայանում է ռեկրեացիոն թմրանյութերի, ալկոհոլի, «հանգստացնող սնունդի» և այլ վարքագծի այլ տեսակներում, միտված է մեղմել հոգեկան սթրեսի ախտանիշները, սթրեսը և անհանգստությունը, ներառյալ հեգեկան հիվանդությունները և հոգեբանական տրավման, եզակի է և կարող է վնաս հասցնել ֆիզիկական և հոգեկան առողջությանը՝ առաջացնելով մեխանիզմների կախվածություն։
Ընդհանուր առմամբ, ինքնաբուժումը սահմանվում է որպես «դեղորայքային բուժում սեփական անձի կողմից ախտորոշված ախտանիշների ախտաբանությունների, ինչպես նաև խրոնիկ և կրկնվող հիվանդությունների համար»։
Ինքնաբուժման վարկած
Քանի որ տարբեր դեղեր ունեն տարբեր ազդեցություն, դրանք կարող են օգտագործվել տարբեր պատճառներով։ Ըստ ինքնաբուժման վարկածի, մարդու անձնական ընտրությունը որոշակի դեղերի պատահականություն չէ, այլ դա անձնական հոգեբանական վիճակի արդյունք է, քանի որ ընտրված դեղերը ավելի են հեշտացնում պայմանները։ Մասնավորապես ենթադրվում է, որտեղ է մարդը ընտրում դեղերը, ինչն է լավագույնս ազդում հոգեկան սթրեսի կոնկրետ տեսակի վրա և օգնում է հասնել հուզական կայունության ։