cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Դորիան Գրեյ (ֆիլմ)
Սյուժե
Հարիի ընկերը, տաղանդավոր նկարիչ Բեզիլ Հելուորդը նկարում է Դորիան Գրեի դիմանկարը, որպեսզի ցուցադրեր երիտասարդի գեղեցկությունը և մաքրությունը։ Դորիանը դիտելով դիմանկարը ցանկություն է հայտնում տալ ամեն ինչ, որպեսզի մնա այնպես ինչպես դիմանկարում, նույնիսկ իր հոգին։ Այդ պահից սկսած դիմանկարը սկսում է ծերանալ Դորիանի փոխարեն, վերցնելով նրա բոլոր վերքերը և հիվանդությունները։
Գայթակղելով օրիորդ դերասանուհի Սիբիլա Վեյնին, Դորիանը հանկարծակի հասցնում է նրան ինքնասպանության չեղյալ համարելով խոստացված ամուսնությունը։ Սիբիլայի մահվան լուրը Դորիանին բերում է Սիբիլայի եղբայր Ջիմը, ով վշտի և ցավի հետևանքով փորձում է խեղդել Դորիանին։ Սակայն Ջիմին տանում են հոգեբուժարան։ Աստիճանաբար գտնվելով Հարիի ազդեցության տակ Դորիանը դառնում է շատ անառակ, եսամոլ և կոպիտ, իսկ իր դիմանկարի վրա փակված ձեղնահարկում արտացոլվում են նրա բոլոր թերությունները։ Դորիանը տրվում է ցածրորակ կրքերին՝ մասնակցում է գինարբուքների, զբաղվում է արվամոլությամբ, սադիզմով և մազոխիզմով, փորձում է թմրանյութեր։
Դորիանը ծանոթանում է Հարիի դստեր՝ Էմիլիի հետ, և սիրահարվում։ Սակայն Հարին դժգոհ է նրանց փոխադարձ տարվածությամբ մեկ մեկով, քանի որ կասկածում է Դորիանի իրական լինելուն, բայց Էմիլին չի ցանկանում լսել հորը։
Դորիանի վրա հարձակվում է Ջիմը, ով այսքան տարի սպասել է այս վրեժին։ Վազքի արդյունքում երկուսն էլ հայտնվում են մետրոյում։ Ջիմը, չհասցնելով կատարել մահացու կրակոցը ընկնում է գնացքի տակ։ Վերադառնալով տուն, Դորիանը փորձում է սրով ծակել դիմանկարը, բայց կոտրում է դիմացի հայելին։ Նա նորից գալիս է Էմիլիի մոտ և ասում, որ ցանկանում է ամեն ինչը սկսել սկզբից, որից հետո կորցնում է ինքնագիտակցությունը և քնում է հենց Էմիլիի տանը հատակին։ Այդպես քնած դիրքում առավոտյան նրանց տեսնում է Հարին, ով իր զայրույթը թափում է Դորիանի վրա։ Իսկ Էմիլին վազում է գնացող Դորիանի ետևից ներողություն խնդրում հոր արարքներրի համար։
Դորիանը և Էմիլին ամուսնանում են և պատրաստվում են գնալ Միացյալ Նահանգներ, որպեսզի սկսեն կյանքը Նոր Օրլեանում։ Հրաժեշտի երեկույթի ժամանակ Հարիի տանը Դորիանը փնտրում է նրան, և պատուհանից տեսնում է, որ նա նստեց մեքենա և հեռացավ։ Դորիանը վազում է մեքենայի ետևից, որը կանգնում է իր տան դիմաց։ Դորիանը տեսնում է Հարիին հոր դիմանկարի դիմաց, իրենց կռվի ժամանակ Հարին նկատում է այսքան տարի սպանված Բեզիլի շարֆը ձեղնահարկի անկյունում, և դիմանկարի վարագույրի միջից երևում է տարօրինակ շարժում։ Նրանց միջև կռիվ է բռնկվում, որը կանգնեցնում է Էմիլիի ձայնը։ Հարին հարվածում է Դորիանի երեսին և նա միանգամից ուշագնաց է լինում, իսկ Հարին չկորցնելով պահը վերցնում է դիմանկարի երեսից կտորը և տեսնում է՝ ծեր, կնճռոտ, ճաղատ մի այլանդակի, նա ընդամենը աջ աչքով էր նման Դորիանին։ Հարի վերցնում է սեղաին դրված կերոսինե լամպը և նետում է դիմանկարի վրա, նա վարվում է (ուշքի եկած Դորիանը կարող էր գոռալ միայն «Ոչ!»)։ Դորիանի դեմքը սևանում է և աղավաղվում։ Հարին դուրս է գալիս սենյակից և փակում դռան վանդակը, հետո փակում է պատի վրայի խողովակը, որի միջից գազ էր դուրս գալիս։ Էմիլին վազում է ձեղնահարկ և աղաչում Դորիանին տալ բանալին, որ նա կարողանա արձակել նրան վառվող սենյակից, բայց Դորինաը բաց է թողնում նրա ձեռքը և ասում, որ իր սիրտը հավերժ նրան է պատկանում։ Հարին ուժով գրկում է Էմիլիին և դուրս բերում, որովհետև շուտով պայթյուն կլիներ։ Դորիանը, հստակ որոշելով վճարել իր բոլոր հանցանքների համար, վերցնում է մի հաստ ասեղ և ոչնչացնում դիմանկարը։ Կիսավառ դիմանկարը գոռում է անմարդկային ձայնով, և բոլոր իր տգեղությունը սկսում է վերադառնալ իր իրական սեփականատիրոջը՝ Դորիանին։ Գազը բոցավառվում է, և Դորիանը ողջակիզվում է։
Էմիլին հեռանում է հորից։ Հարին մտնում է Գրեի լքված խցիկը, մոտենում է Դորիանի դիմանկարին, որը դարձել է այնպիսին, ինչպիսին ստեղծվել էր, միայն վառված շրջանակով։ Հարին ծանր շնչում է, և փակում է պահեստում։ Կիսախավարի մեջ դիմանկարի աչքերը լուսավորվում են և մի քիչ լայնանում, վկայելով, որ Դորիան Գրեի հոգին հավերժ կմնա դիմանկարի մեջ։
Ֆիլմի նկարահանումներ
Ֆիլմի նկարահանումները սկսվել են 2008 թվականի ամռանը Ealing Studios-ում նաև Լոնդոնի տարբեր վայրերում և վերջացել հոկտեմբերին ։ Անգլիայում ֆիլմի պրեմիերան տեղի է ունեցել 2009 թվականի սեպտեմբերի 9-ին, իսկ ռուսական պրեմիերան 2010 թվականի փետրվարի 4-ին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:2009 ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում Լոնդոնում Կատեգորիա:Լոնդոնում նկարահանված ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:Բրիտանական ֆիլմեր Կատեգորիա:Բրիտանական վեպերի էկրանավորումներ
Christmas Interpretations
Christmas Interpretations, Սուրբ ծննդյան ալբոմ, թողարկել է «Boyz II Men» խումբը 1993 թվականին։ Մի քանի երգեր գրել են խմբի անդամները և լեյբլի հովանավորները՝ Brian McKnight և այլն։
Երգերի ցանկ
Կատեգորիա:1993 ալբոմներ
Յոն Օլա Սանդ
Յոն Օլա Սանդ (Jon Ola Sand, ), Նորվեգիայի հեռուստատեսության գործադիր, աշխատում է նորվեգական հանրային հեռուստաընկերությունում Norsk Rikskringkasting (NRK)։ Խոշոր արտադրություններում աշխատելու ավելի քան 15 տարվա փորձ ունի։
Կատեգորիա:Եվրատեսիլ երգի մրցույթ Կատեգորիա:Նորվեգացի լրագրողներ Կատեգորիա:Նորվեգացի ռեժիսորներ Կատեգորիա:Նորվեգացի հեռուստատեսային պրոդյուսերներ
Ֆեդչենկոյի սառցադաշտ
Ֆեդչենկոյի սառցադաշտ, լեռնահովտային խոշոր սառցադաշտ Պամիրում, Տաջիկստանում։
Սկիզբ է առնում Յազգուլեմի լեռնաշղթայի հյուսիսային լանջից, Հեղափոխության, 26 կոմիսարների և Փարիզյան կոմունայի պիկերի ստորոտներից, իջնում Գիտությունների ակադեմիայի լեռնաշղթայի երկարությամբ՝ աջից ու ձախից ընդունելով 30 վտակ-սառցադաշտ։ Երկարությունը 77 կմ է, լայնությունը՝ 2600 մ, սառցի հաստությունը՝ միջին մասում մինչև 1000 մ, ընդհանուր տարածությունը՝ 824 կմ², շարժման արագությունը՝ 66, 8 սմ/օր, այն բևեռայաին սահմաներից դուրս գտնվող ամենաերկար սառցադաշտն է։
Նրանից սկիզբ է առնում Սելդարա գետը։ Ֆեդչենկոյի սառցադաշտի վրա է աշխարհի ամենաբարձր (ավելի քան 4200 մ) օդերևութաբանական կայանը, մոտ 4900 մ բարձրության վրա գործում է սառցադաշտաբանական կայան։ Հայտնագործել է Վասիլի Օշանինը, 1878 թվականին։ Անվանումը տրվել է ի պատիվ ռուս ճանապարհորդ և բևեռախույզ Ալեքսեյ Ֆեդչենկոյի (1844-1873)։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Սառցադաշտեր
Կռիիլևելյա
Կռիիլևելյա (Kriilevälja), գյուղ Էստոնիայի Յարվամաա նահանգի Պաիդե շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 73 մարդ։
Գավրյու
Գավրյու (Gavrus), համայնք Ֆրանսիայի Ստորին Նորմանդիա մարզի Կալվադոս գավառում ։
Բնակչությունը 2008 թվականի դրությամբ կազմում է 449 մարդ, բնակչության խտությունը` 165.68 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 2.71 կմ² տարածք։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
Դասակարգում (տրամաբանություն)
Դասակարգում, այդպես է կոչվում տրամաբանական բաժանումը, երբ այն կիրառվում է գիտության մեջ։ Գիտության օբյեկտների հիմնական դասակարգումը կատարվում է ըստ նրանց էական հատկանիշների (այսպես կոչված՝ բնական դասակարգման, օրինակ, բառերի դասակարգման ըստ նրանց խոսքի մասային հատկանիշների)։ Բայց որոշ դեպքերում դասակարգման հիմք կարող են ընդունվել նաև օբյեկտների ոչ էական հատկանիշները, եթե դա նպատակահարմար է որևէ մասնավոր նկատառումով (այսպես կոչված՝ արհեստական դասակարգումը, օրինակ, բառերի այբբենական դասակարգման բառարաններ կազմելիս)։ Մեկ դասակարգումը ենթադրում է օբյեկտի ընձեռած հնարավորությունների սահմաններում տարբեր մակարդակներում հաջորդաբար կատարվող մի քանի բաժանումներ (օբյեկտի բաժանումը տեսակների, տեսակների բաժանումը ենթատեսակների և այլն)։ Բաժանումների այդ համակարգում մասնավորապես ընդունվում է տեսակների ու ենթատեսակների թվարկման որոշակի կարգ։
Կատեգորիա:Տրամաբանություն
Վասիլ Տղա
Կատեգորիա:Անձինք այբբենական կարգով Կատեգորիա:Կամսարականներ Կատեգորիա:Կիլիկյան Հայաստանի իշխաններ Կատեգորիա:12-րդ դարի հայեր
Հո Յոն Չոն
Հո Յոն Չոն (정호연, ), կորեացի մոդել։ «Vogue» ամսագիրը նրան անվանել է «թոփ մոդել կորեական ձևով» (Korea’s Next Top Model), նաև մասնակցել է համանուն շոուի չորրորդ եթեշրջանում, որտեղ զբաղեցրել է երկրորդ հորիզոնականը ։ Ներկայումս ներառված է models.com-ի նորաձևության լավագույն 50 մոդելների ցանկում ։
Կարիերա
Հայտնի է իր ալ-կարմիր մազերով և խանդավառ կերպարով , սկսել է իր մոդելային կարիերան 16 տարեկան հասակում։ Մասնակցել է «Սեուլի նորաձևության շաբաթ» փառատոնին առանց գործակալի, որտեղ ընդունվել է աշխատանքի առանց ESteem Models ընկերության հետ պայմանագիր կնքելու և մասնակցություն է ունեցել «թոփ մոդել կորեական ձևով» հանրային ցուցադրությունում ։ Շոուից հետո հայտնվել է Vogue Girl Korea, Nylon Korea և Wedding Elle Wedding ամսագրերում։
Համաշխարհային մակարդակում իր առաջնաելույթը կատարել է 2016 թվականին կայացած Louis Vuitton բացառիկ ցուցադրությունում, նաև Opening Ceremony-ում ։ Այդ շրջանում մասնակցություն է ցուցաբերել Մարկ Ջեյկոբսի, Ֆենդիի, Max Mara-ի, Ալբերտա Ֆերետիի, Rag & Bone-ի ցուցադրություններում ։
Մասնակցել է Ջերեմի Սքոթի, Թորի Բերչի, Topshop, Lanvin, Dolce & Gabbana, Missoni, Bottega Veneta, Էմիլիո Պուչիի, Շանելի, Miu Miu, Giambattista Valli, Prabal Gurung, Jason Wu, H&M, Jacquemus, Բարբերի, Acne Studios, Ռոբերտո Կավալի, Diesel, Versus (Versace), Narciso Rodriguez, Պակո Ռաբան, Schiaparelli, Dsquared2, Blumarine, Dundas, Zadig & Voltaire, Tod's, Etro և Gabriela Hearst ցուցադրություններում ։
Հայտնվել է Sephora «Let's Beauty Together», Chanel , Gap , Hermès և Louis Vuitton ընկերությունների գովազդներում։ Եղել Է Vogue Japan, Vogue Korea, W Korea և Vogue ամսագրի հրատարակած հոդվածները որպես Harper's Bazaar Korea-ի լրացում , British Vogue, Dazed , Love magazine, CR Fashion Book և Into the Gloss ամսագրերի շապիկին  ։
2021 թվականի սեպտեմբերի 17-ին նա կատարել է իր դեբյուտը դերասանության մեջ՝ նկարահանվելով Նեթֆլիքսի «Կաղամարի խաղ» հեռուստասերիալում ։
Անձնական կյանք
Չոնը ծնվել է Հարավային Կորեայի Սեուլ քաղաքում։ Նա ավարտել է Դոնգդուկի կանանց համալսարանը և մասնագիտացել մոդելինգում ։ Չոնը դերասան Լի Դոն Հվիի հետ հարաբերությունների մեջ է 2016 թվականից ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հարավկորեացի մոդելներ
Բրեսո
Բրեսո (Bresso), քաղաք Իտալիայում, գտնվում է Լոմբարդիա մարզի Միլան գավառում ։
Բնակչությունը 27 052 մարդ է։ Բնակչության միջին խտությունը՝ 8938 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 3 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 20091։ Հեռախոսային կոդը՝ 02։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Էմպիրիզմ
Էմպիրիզմը տեսություն է, համաձայն որի գիտելիքը գալիս է միայն կամ հիմնականում զգայական փորձից ։ Էպիստեմոլոգիայի մի շարք դիտարկումներից մեկն է, մարդկային գիտելիքի ուսումնասիրությունը՝ ռացիոնալիզմի և սկեպտիցիզմի հետ համատեղ, էմպիրիզմը առաջնային է համարում փորձի և ապացույցների դերը, հատկապես զգայական փորձը՝ գաղափարների ձևով ։ Էմպիրիցիստները կարող են վիճել այն հարցի շուրջ, որ ավանդույթները ձևավորվում են նախկին զգայական փորձերի հարաբերությունների հիման վրա ։
Գիտության փիլիսոփայության մեջ էմպիրիզմը շեշտը դնում է ապացույցի վրա, հատկապես փորձի արդյունքում ի հայտ եկած ապացույցի։ Գիտական մեթոդի հիմնական մաս է համարվում այն հանգամանքը, որ բոլոր վարկածները և թեորիաները պետք է փորձարկվեն բնական աշխարհի դիտարկումների վրա և պարզապես չհիմնվեն առաջնային պատճառի, ինտուիցիայի կամ բացահայտման վրա։ Էմպիրիզմը, որը հաճախ կիրառվում է բնական գիտնականների կողմից, պնդում է, որ գիտելիքը հիմնված է փորձի վրա և որ գիտելիքը նախնական և հավանականային է և ենթակա է շարունակական վերանայման և կեղծիքի ։ Այն, որ զգայական փորձը ստեղծում է գիտելիք, համարվում է Էպիստեմոլոգիական դրույթներից մեկը։ Գիտական մեթոդը, ներառյալ փորձը և վավերացումը չափելու միջոցները, ուղեկցում է էմպիրիկ ուսումնասիրությանը։
Նախապատմություն
Գիտության և գիտական մեթոդի հիմնական գաղափարը այն է, որ ամենը պետք է հիմնված լինի զգայարանների ապացույցի վրա։ Եվ բնական գիտությունները և հասարակական գիտությունները կիրառում են գործող վարկածներ, որոնք փորձարկվում են դիտարկումների և փորձի կողմից։ Սեմիէմպիրիկ տերմինը երբեմն կիրառվում է տեսական մեթոդներ նկարագրելու համար, որոնք օգտվում են աքսիոմներից, սահմանված գիտական օրենքներից և նախկին փորձարարական արդյունքներից՝ որպեսզի ներգրավվեն պատճառական մոդելի ստեղծման և տեսական հետազոտության մեջ։ Փիլիսոփա էմպիրիցիստները ոչ մի գիտելիք չունեին, որը կլիներ ենթադրողական կամ ամփոփիչ, հակառակ դեպքում այն բխում էր զգայականի վրա հիմնված փորձից։ Այս տեսակետը սովորաբար հակադարձվում է ռացիոնալիզմին, որը պնդում է, որ գիտելիքը բխում է պատճառից՝ զգայարաններից անկախ։ Օրինակ՝ Ջոն Լոքը կարծում էր, որ գիտելիքի որոշ չափաբաժին կարող է ստացվել ճիշտ ինտուիցիայի և պատճառաբանության արդյունքում։ Ռոբերտ Բոյլը նմանապես (փորձարարական մեթոդի նշանավոր ջատագով) կարծում էր, որ մեզ մոտ կան բնածին գաղափարներ ։ Եվրոպացի հիմնական ռացիոնալիստները նույնպես համարվում են էմպիրիկ գիտական մեթոդի ջատագովներ  ։
Վաղ շրջանի էմպիրիզմ
«Դատարկ գրառման» հասկացողությունը նշանակում է մտքի տեսակետ, որը ի սկզբանե դատարկ գրառում է, որտեղ փորձը նշումներ է անում։ Սա հերքում է բնածին գաղափարների առկայությունը։ Արիստոտել՝ "Այն,ինչ միտքը մտածում է, պետք է լինի նույն իմաստով, ինչպես որ նամակներն են լինում հուշատետրում գրված, որը ոչ մի իրական գրառում չի պարունակում. Ահա թե ինչ է տեղի ունենում մտքի դեպքում": (Արիստոտել, "Հոգում") Արիստոտելի բացատրությունը բացառապես էմպիրիկ չէ ժամանակակից իմաստով, այլ հիմնված է նրա հնարավորության և իրականության ուսմունքների վրա, իսկ իմաստային ընկալման փորձը դեռ պահանջում է ակտիվ մտքի օգնությունը։ Այս գաղափարները հակադարձվում են պլատոնական գաղափարներին մարդկային մտքին վերաբերվող, որպես անձ, որը նախկինում գոյություն է ունեցել երկնքի ինչ որ մասում, նախքան երկիր ուղարկվելը՝ միանալու իր մարմնին։ Համարվում է, որ Արիստոտելը մտքի ընկալմանը ավելի շատ կարևորություն է տալիս, քան Պլատոնը։ Միջին դարերում Արիստոտելի "Դատարկ գրառման" ուսմունքը մշակվել է իսլամական փիլիսոփաների կողմից (Ալ Ֆարաբի)՝ այն դարձնելով մշակված տեսություն (Ավիչենա) և ներկայացվել է որպես մտքի փորձ (Իբն Թուֆաիլ)։ Ավիչենայի(Իբն Սինա) դեպքում, օրինակ "Դատարկ գրառումը" մաքուր հնարավորություն է, որը իրականացվում է կրթության միջոցով, իսկ գիտելիքը ձեռք է բերվում այս աշխարհում օբյեկտների հետ էմպիրիկ նմանության միջոցով, որոնցից մեկը վերացական է դարձնում համընդհանուր գաղափարները, որոնք մշակվել են պատճառաբանման սիլոջիստիկ մեթոդի միջոցով, որտեղ դիտարկումները հանգեցնում են պնդումների։ Միտքը ինքնին ստեղծվում է նյութական մտքից, որը ներունակություն է, որը կարող է գիտելիք փոխանցել ակտիվ մտքին. մարդկային մտքի վիճակը գիտելիքի փայլուն աղբյուրի հետ համատեղ ։ Այսպիսով անիրական "ակտիվ միտքը", յուրաքանչյուր անհատից զատ, դեռևս կարևոր է հասկացողության առաջացման համար։
XII դարում անդալուզացի մուսուլման փիլիսոփա և վիպագիր Աբու Բակր Իբն Թուֆաիլը իր փիլիսոփայական վեպում (Hayy ibn Yaqdhan) է ներառել "Դատարկ գրառման" տեսությունը, որպես մտքի փորձ։ Նրա փիլիսոփայական նովելի լատիներեն թարգմանությունը (Philosophus Autodidactus) հրատարակվել է Էդվարդ Պոկոկ Կրտսերի կողմից 1671 թվականին. այն ազդեցություն է ունեցել Ջոն Լոքի "Մարդկային հասկացողությանը ուղղված ակնարկում" "Դատարկ գրառման" ձևակերպման վրա ։ Նմանատիպ իսլամական աստվածաբանակն վեպը (Theologus Autodidactus) գրվել է արաբ աստվածաբան և բժիշկ Իբն ալ-Նաֆիսի կողմից XII դարում։ Այն նույնպես անդրադառնում է էմպիրիզմի թեմային՝ նկարագրելով գլխավոր հերոսի մտքի զարգացումը՝ ավելի շուտ հասարակության հետ կապի միջոցով ։ XIII դարի ընթացքում Թոմաս Աքուինասը յուրացրեց արիստոտելյան այն գաղափարը, որ զգայարանները կարևոր են մտքի դեպքում Սխոլաստիկայում։ Բոնավենտուրան, Աքուինասի ինտելեկտուլա ախոյաններից մեկը, որոշ հաստատուն պնդումներ է արել մտքի պլատոնիկ գաղափարի օգտին։
Իտալիան Վերածննդի դարաշրջանում
Ուշ վերածննդի դարաշրջանում տարբեր գրողներ կասկածի տակ դրեցին միջին դարերի և դասական շրջանի գիտելիքի ձեռք բերման հասկացողությունը ավելի սկզբունքային ձևերով։ Քաղաքական և պատմական գրվածքներում Նիկոլո Մաքիավելին և նրա ընկերը Ֆրանչեսկո Գուիչիարդինին նախաձեռնեցին գրելու նոր իրական ոճ։ Մաքիավելին մասնավորապես ծաղրական էր մոտենում քաղաքական թեմաներով գրողներին, ովքեր ամեն ինչ դատում էին մտավոր իդեալների հետ համեմատելով և պահանջում էին, որ մարդիկ փոխարենը սովորեն արդյունավետ ճշմարտությունը։ Նրանց ժամանակակից Լեոնարդո դա Վինչին ասել է, "Եթե ձեր սեփական փորձից հայտնաբերում եք, որ ինչ որ բան փաստ է և հակասում է այն բանին, որ որոշ իշխանություններ գրի են առել,ապա դուք պետք է թողնեք տվյալ իշխանությանը և ձեր պատճառը հիմնավորեք ձեր սեփական բացահայտումների հիման վրա": Անտարակույս հակաարիստոտելյան և հակակղերական երաժշտական տեսաբան Վինչենցո Գալիլեյը, Գալիլեոյի հայրը, կիրառել է մեթոդը հաջող կերպով լուծելով երաժշտական խնդիրներ՝ առաջին հերթին լարման հետ կապված խնդիրներ. եզրագծի կապը լարային լարվածության հետ և զանգվածը լարային գործիքներում և օդի չափը փողային գործիքներում, երկրորդ հեթին կոմպոզիցիայի հետ կապված խնդիրներ՝ կոմպոզիտորներին տալով տարբեր առաջարկներ (Ֆլորենցիա, 1581 թվական)։ Փորձ բառի համար նա իտալերենում կիրառեց esperienza եզրը։
Լարա Քրոֆթ։ Դամբարաններ թալանողը
«Լարա Քրոֆթ։ Դամբարաններ թալանողը» (Lara Croft: Tomb Raider), հնագետ և արկածախնդիր Լարա Քրոֆթին նվիրված «Tomb Raider» համակարգչային խաղերի շարքի էկրանավորումն է։ Ֆիլմը թողարկվեց 2001 թվականի ամռանը։ Լարայի կերպարը մարմնավորեց Անջելինա Ջոլին։
«Լարա Քրոֆթ։ Դամբարաններ թալանողը 2. կյանքի օրորոց» ֆիլմը թողարկվեց 2003 թվականին։
Սյուժե
Ֆիլմի սկզբում Լարա Քրոֆթը եգիպտական գերեզմանոցում կռվում է ռոբոտի հետ՝ հիշողության քարտը ձեռք բերելու համար։ Նա չեզոքացնում է ռոբոտին և փոխում դրա ծրագիրը։ Հետագայում պարզ է դառնում, որ կռիվը տեղի էր ունենում Լարայի մասնավոր տարածքում, իսկ Բրայսը (Լարայի օգնականը) ուղղակի ցանկանում էր փորձել իր ռոբոտին։
Նույն օրը՝ մայիսի 15-ին, սկսվում է մոլորակների շքերթը, որը պետք է ավարտվի արևի խավարմամբ։ Սա տեղի է ունենում 5 հազար տարին մեկ անգամ։ Վենետիկում կայանում է Իլլումինատների հանդիպում։ Նրանք ցանկանում են գտնել խորհրդավոր հնության երկու մասերը մինչ մոլորակների շքերթի ավարտը։ Իլլումինատների խմբի անդամ Մանֆրեդ Փաուելը հավաստիացնում է ներկաներին, որ նա կգտնի հնության մասերը։
Այդ նույն գիշեր Լարան երազում տեսնում է իր մահացած հորը, ով հիշեցնում է իրեն մոլորակների շքերթի և դրա հետ կապված «լույսի եռանկյունու» մասին։ Առավոտյան նա գտնում է աստիճանների տակ գտնվող գաղտնի սենյակի մուտքը։ Գաղտնի սենյակում գտնում է տարերայնորեն տկտկացող հին ժամացույց։ Բրայսը զոնդի օգնությամբ ժամացույցի մեջ գտնում է մի սարք, որի շուրջ էլ սկսում են զարգանալ ֆիլմի դեպքերը։
Ֆիլմի երաժշտությունը
Lara Croft: Tomb Raider - Original Motion Picture Soundtrack թողարկվել է հունիսի 15-ին, 2001 թվական։ Ֆիլմի երաժշտության հիմնական աղբյուրներն են համարվում իռլանդալան «U2» ռոք խմբի «Elevation Tomb Raider Mix» և ամերիկյան «Nine Inch Nails» խմբի «Deep» երգերը։
Էմպիրիզմ
Բրիտանական էմպիրիզմ
Հյումը հաստատում է, որ ամբողջ գիտելիքը, նույնիսկ բնության մասին հիմունքային հավատները վերջնականորեն չեն սահմանվում պատճառի կողմից։ Մեր հավատները ավելի շուտ կուտակված սովորությունների պատճառ են հանդիսանում, որոնք ստեղծվել են կուտակված զգայական փորձերին ի պատասխան։ Իր բազմաթիվ պնդումներին Հյումը ավելացնում է նաև մի կարևոր տեսակետ, որը հակասում է գիտական մեթոդին՝ այն է ինդուկցիայի խնդիրը։ Հյումը պնդում է, որ ինդուկտիվ պատճառ է հարկավոր, որպեսզի հասնենք ինդուկտիվ պատճառի սկզբունքների նախադրյալներին, և այսպիսով ինդուկտիվ պատճառի հիմնավորումը շրջաբերական փաստարկ է։ Ինդուկցիայի խնդրին վերաբերվող Հյումի եզրակացություններից է այն, որ ոչ մի որոշակիություն չկա, որ ապագան կարտացոլի մեր անցյալը։ Այսպիսով, որպես Հյումի կողմից կատարված պարզ պնդում մենք որոշակիորեն չենք կարող իմանալ ինդուկտիվ պատճառի միջոցով, որ արևը կշարունակի դուրս գալ արևելքում, սակայն կարող ենք սպասել դրան, քանի որ այն անցյալում միշտ ծագել է ։ Հյումը եզրափակում է, ասելով, որ նման բաները, ինչպիսին է հավատը, արտաքին աշխարհում և ինքնագոյության վերաբերյալ հավատը բանականորեն հիմնավորված չեն։ Համաձայն Հյումին, այս հավատները պետք է այնուամենայնիվ ընդունվեն բնազդի և սովորության մեջ նրանց ունեցած խորը հիմքերով։ Այնուամենայնիվ Հյումի մնայուն ժառանգությունը կասկած էր հարուցում այն փաստի շուրջ, որ նրա սկեպտիկ պնդումները վերաբերվում էին նաև ինդուկտիվ պատճառի լեգիտիմությանը՝ թույլ տալով մի շարք սկեպտիկների նմանատիպ կասկածներ ունենալ այդ հարցի շուրջ։
Ֆենոմենալիզմ
Հյումի մի շարք հետևորդներ հերքում էին նրա այն եզրակացությունը, որ հավատը արտաքին աշխարհում բանականորեն հիմնավորված չէ՝ պնդելով, որ Հյումի սեփական սկզբունքները անվերապահորեն պարունակում էին նմանատիպ հավատի համար բանական հիմնավորում։ Համաձայն ֆենոմենալիզմի (ծայրահեղ էմպիրիկ տեսություն), ելնելով Հյումի և Բարկլիի պնդումներից, ֆիզիկական առարկան մեր փորձից դուրս կատարված կառուցման ձև է ։ Ֆենոմենալիզմը մի տեսանկյուն է, համաձայն որի ֆիզիկական առարկաները, գույքը, իրադարձությունները(այն, ինչ ֆիզիկական է համարվում) համընկնում է մտավոր առարկաների հետ։ Վերջ ի վերջո միայն մտավոր առարկաները գոյություն ունեն, ուստի ամենամոտ առնչվող տերմինը սուբյեկտիվ իդեալիզմն է։ Մտածելու ֆենոմենալիստիկ ճյուղով իրական ֆիզիկական առարկայի վերաբերյալ տեսողական փորձ ձեռք բերելը նույնն է, ինչ որ փորձերի խմբի հստակ տեսակի փորձ ձեռք բերելը։ Նմանատիպ փորձերի շարքը ունի հաստատունություն և կապակցվածություն, որը բացակայում է օրինակ զգայախաբության փորձերի շարքում։ Ինչպես որ Ջոն Ստուարտ Միլլն է դիտարկել XIX դարի կեսերին, էությունը զգացողության մշտական հնարավորությունն է ։ Միլլի էմպիրիզմը էական քայլ է անցել Հյումից հետո. Համաձայն Միլլի էմպիրիզմի գիտելիքը չի գալիս ուղիղ փորձից, այլ ուղիղ փորձի ինդուկտիվ հետևությունից ։ Մյուս փիլիսոփաները խնդիրներ են ունեցել Միլլի դիրքային կենտրոնի հետ. առաջին հերթին Միլլի ձևակերպումը դժվարությունների է հանդիպում, երբ այն նկարագրում է այն, ինչ համարվում է ուղիղ փորձ՝ տարբերակելով միայն իրական կամ հնարավոր զգացողության միջև։ Այստեղ բացակայում են որոշ կարևոր քննարկումներ, որոնք վերաբերվում են պայամններին, որտեղ առաջին հերթին գտնվում են զգացողության մշտական հնարավոր խմբերը։ Բերկլին այդ բացակում է դնում Աստծուն։ Ֆենոմենալիստները այս հարցը թողել են անպատասխան։ Երկրորդ հերթին Միլլի ձևակերպումը բաց է թողնում այն հնարավորությունը, որ բացարկը լրացնող անձերը բացառապես հնարավորություններ են և ոչ իրողություններ։ Եվ երրորդ հերթին Միլլի դիրքը մաթեմատիկան կոչում է ինդուկտիվ հետևանքի պարզապես այլ տեսակ։ Այս տեսանկյունից մաթեմատիկան սխալ է ընկալվում։ Այն լիովին չի քննարկում մաթեմատիկական գիտության մեթոդը և կառուցվածքը, որի արդյունքները ստացվում են ընթացակարգերի ներքին հետևողական դեդուկտիվ շարքում, որոնք այսօր, թե Միլլի գրելու ժամանակ, ընդունվում է ինդուկցիայի համաձայնեցված իմաստով ։
Տրամաբանական էմպիրիզմ
Տրամաբանական էմպիրիզմը համարվում է XX դարի փորձ, որը համադրում է բրիտանական էմպիրիզմի հիմնական գաղափարներ։ Այս շարժման մեջ կարևոր գործիչներ էին Օտտո Նյուրաթը, Մորիս Շլիկը և Վիեննայի շրջանի մնացած հատվածը։ Նեոպոզիտիվիստները համաձայնվում են փիլիսոփայության հասկացության որպես գիտության մեթոդների, գաղափարների և հայտնագործությունների հայեցակարգային պարզաբանման իմաստի հետ։ Ֆրեջի և Ռուսսելի մշակած տրամաբանական սիմվոլիզմը նրանք տեսնում էին որպես հզոր գործիք, որը կարող է բանականորեն վերաստեղծել բոլոր գիտական դատողությունները իդեալական, տրամաբանորեն կատարյալ լեզվի մեջ, որը ազատ կլինի բնական լեզվի երկիմաստություններից և խեղաթյուրումներից։ Սրա շնորհիվ վերելք ապրեց այն, ինչ նրանց կարծիքով մետաֆիզիկական կեղծ խնդիրներ և այլ գաղափարային շփոթություններ էր։ Միահյուսելով Ֆրեջի դրույթները, որ բոլոր մաթեմատիկական ճշմարտությունները տրամաբանական են, Վինգենշտեյնի գաղափարների հետ, որ բոլոր ճշմարտությունները պարզապես լեզվաբանական նույնականություններ են, նրանք հանգեցին նրան, որ բոլոր պնդումները կրկնակի դասակարգում ունեն՝ անալիտիկ և սինթետիկ ։ Այս հիմունքներով նրանք ձևակերպեցին նախադասությունների (իմաստով և անիմաստ) միջև եղած սահմանազատման հաստատուն սկզբունքները(այսպես կոչված ստուգաչափական սկզբունք)։ Յուրաքանչյուր նախադասություն, որը պարզապես տրամաբանական չէ, կամ չսահմանված, ապա իմաստից զուրկ է։ Որպես արդյունք, բոլոր մետաֆիզիկական, բարոյական, գեղագիտական և այլ ավանդական փիլիսոփայական խնդիրները համարվում են կեղծ պրոբլեմատիկ ։
Պրագմատիզմ
19-րդ դարի վերջում և 20-րդ դարի սկզբում պրագմատիկ փիլիսոփայության տարբեր ձևեր ծագեցին։ Պրագմատիզմի գաղափարները իրենց տարբեր ձևերում, ի հայտ են եկել մասնավորապես այն քննարկումներից, որոնք տեղի են ունեցել այն ժամանակ, երբ Չարլզ Սանդերս Պիրսը և Վիլյամ Ջեյմսը սովորում էին Հարվարդում 1870-ական թվականներին։ Ջեյմսը ժողովրդականացրեց պրագմատիզմ տերմինը, Պիրսին շնորհելով ամբողջական վստահություն, սակայն Պիրսը ավելի ուշ տարակուսեց շոշափման գծի վերաբերյալ, որը շարժման հետևանքով էր գծվում և վերանվանեց այն պրագմատիցիզմ։ Ճշմարտության պրագմատիկ տեսության հետ այս հեռանկարը միացրել է էմպիրիկ և ռացիոնալ մտածելակերպների հիմունքային գաղափարները։ Չարլզ Պիրսը (1839–1914 թթ.) ազդեցիկ է եղել էմպիրիկ գիտական մեթոդի շրջանակներում։ Չնայած որ Պիրսը բազմիցս է քննադատել Դեսկարտեսի ռացիոնալիզմի տեսակների մի շարք տարրեր, սակայն չի հերքել ռացիոնալիզմի բացարձակությունը։ Փոխարենը, նա համաձայնում է ռացիոնալիզմի հիմնական գաղափարի հետ՝ մասնավորապես այն գաղափարի, որ ռացիոնալ գաղափարները կարող են անիմաստ լինել և այն գաղափարի, որ ռացիոնալ գաղափարները անպայմանորեն դուրս են մնում էմպիրիկ դիտարկումների տեղեկատվությունից։ Ավելի ուշ նա շեշտադրում է այն ժամանակ շարունակվող ստույգ էմպիրիզմի և ստույգ ռացիոնալիզմի միջև եղած գաղափարային բանավեճը, հակադրելու համար անհամաչափությունները, որոնք իր համախոհները համարում էին պրագմատիզմ՝ ստույգ էմպիրիցիստական տեսակետնից ելնելով։ Պիրսի կարևոր ներդրումներից է այն, որ նա ինդուկտիվ և դեդակտիվ պատճառները դնում է կոմպլեմենտար, այլ ոչ թե մրցակցային ձևում։ Այս ամենին Պիրսը ավելացնում է աբդուկտիվ պատճառի գաղափարը։ Պատճառի այս երեք միավորված ձևերը ծառայում են որպես առաջնային գաղափարային ձևակերպում էմպիրիկորեն հիմնված գիտական մեթոդի համար։ Համաձայն Պիրսի ֆոլիբիլիզմի ուսմունքի գիտական բոլոր եզրակացությունները փորձառական են։ Գիտական մեթոդի բանականությունը կախված չէ իր եզրակացության հստակությունից, այլ իր ինքնաուղղման բնույթից։
Կույրի հանելուկ
Իռլանդացի փիլիսոփա Ուիլյամ Մոլինեն բրիտանացի մտածող Ջոն Լոքին առաջարկել է էմպիրիզմի տեսությունը հերքող մի հանելուկ։
«Ի ծնե կույր մարդը, ով սովորել է հպվելով իրարից տարբերել խորանարդն ու գունդը, եթե հանկարծ սկսի տեսնել, կարո՞ղ է առանց հպվելու, միայն տեսողությամբ տարբերել խորանարդը գնդից։
Պատասխանը ոչ է, հպման միջոցով նրա ձեռք բերած փորձը չի ազդի տեսողության վրա։
Ստոլբովայա (Սուլայի վտակ)
Ստոլբովայա (Столбовая), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով, Նենեցյան ինքնավար օկրուգով։ Գետաբերանը գտնվում է Սուլա գետի աջ ափին՝ 49 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 19 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Կամաշադի
Կամաշադի (Камашады, Ҡамашиҙе), գյուղ Ռուսաստանի, Բաշկորտոստան հանրապետության Ասկինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 10 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Ասկինսկի շրջանի բնակավայրեր
Վոլտարին դե Քլեր
Վոլտարին դե Քլեր (Voltairine de Cleyre, ), ամերիկացի անարխիստ և ֆեմինիստ, ԱՄՆ-ում անարխիզմի պատմության առանցքային դեմքերից մեկը։ Հայտնի է հակապետականության, ընտանիքի ինստիտուտի և կրոնի, սեռականության և կանանց իրավունքների փոխհարաբերությունների վերաբերյալ իր հրապարակումներով ու ելույթներով։ Որպես ազատ մտածող՝ դե Քլերը սկզբում իրեն դրսևորել է որպես անհատապաշտ անարխիստ, սակայն հետագայում սկսել է իրեն անվանել անարխիստ՝ առանց ածականների՝ ձգտելով խուսափել գաղափարական վեճերից ։ Ընկերական հարաբերությունների մեջ է եղել Էմմա Գոլդմանի հետ՝ չնայած բազմաթիվ հարցերում առկա տարաձայնություններին։
Բարզան Վերին
Բարզան Վերին, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Բիթլիսի վիլայեթի Խարզանի գավառակում ։
Վոլտարին դե Քլեր
Կենսագրություն
Քլերը ծնվել է 1866 թվականին Միչիգան նահանգի Լեսլի քաղաքում։ Վանքում դաստիարակվելով՝ Վոլտարինը չի կարողացել իր ուսուցումից դուրս հանել քրիստոնեությանը և Աստծուն կապվածությունը, ընդհակառակը, նա դարձել է ավելի աթեիստ։ Նրա հայրը հույս է ունեցել, որ աղջիկը ճշմարիտ և ներդաշնակ վանական կրթություն կստանա։ Մի քանի անգամ Վոլտարինը փորձել է փախչել ատելի հաստատությունից, բայց ոչ մի փորձ չի հաջողվել՝ ամեն անգամ նրան հետ են վերադարձրել։ Ավարտելուց հետո Վոլտարինը անմիջապես միացել է հակակղերական շարժմանը, դարձել նրա ակտիվիստը՝ դասախոսություններ կարդալով և մասնակցելով բոլոր տեսակի հանդիպումներին։ Նա հիացած կարդացել է Թոմաս Փեյնին, Մարի Վոլսթոնքրաֆթին և Քլարենս Դերոունին։ Ութսունականների վերջին Վոլտարինը հակվել է դեպի անարխիզմ։ Նա հայտնի էր որպես հիանալի բանախոս, հռետոր և հեղինակ․ ըստ կենսագիր Պոլ Էվրիչի՝ նա «գրական ավելի մեծ տաղանդ էր, քան ցանկացած այլ ամերիկացի անարխիստ»։
Բարզան Վերին
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Վոլտարին դե Քլեր
Կենսագրություն
Անձնական կյանքում դե Քլերը մտերիմ է եղել Դայեր Լամի հետ (ըստ Էմմա Գոլդմանի՝ «նրա ուսուցիչը, նրա գործընկերը, նրա ընկերը»), սակայն  1890 թվականի հունիսի 12-ին նա  ծննդաբերել է իր որդուն՝ Հարրիին,  հայտնի ազատախոհ Ջեյմս Էլիոթից։ Ամուսնալուծությունից հետո երեխային նրանից խլել են, իսկ Լամն ինքնասպան է եղել 1893 թվականին։
1889-1910 թվականներին դե Քլերն իր գործունեություն է ծավալել Ֆիլադելֆիայում, որտեղ ապրել է աղքատ հրեա ներգաղթյալների միջավայրում, որոնց միջավայրում տարածված է եղել անարխիստական ​​համոզմունքների հանդեպ համակրանքը։ Այնտեղ նա դասավանդել է անգլերեն և երաժշտություն, սովորել է խոսել և գրել եբրայերեն ։
Քաղաքական հայացքներ
Տարիների ընթացքում Քլերի քաղաքական հայացքները այս կամ այն ​​կողմ են շեղվել, բայց, ի վերջո, նա կանգ է առել «առանց ածականների անարխիզմի» վրա՝ ընդունելով այդ գաղափարն իր ամենամաքուր տեսքով։ Հատկանշական է, որ Վոլտարին դե Քլերը և փայլուն ամերիկուհի Էմմա Գոլդմանը, ով ամենահայտնի կին անարխիստներից է, այդպես էլ չմտերմացան։ Դե Քլերի նվիրվածությունը անհատականության իդեալներին կարելի է տեսնել Գոլդմանի մասին նրա մեկնաբանություններում․
(5777) Հանակի
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,562498 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,032 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,093 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1498,28 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,240275 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 8,71° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Յոշիկանե Միզունոյի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Թոշիմասա Ֆուրութայի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Սատինկա
Սատինկա (Сатинка), գյուղ Ռուսաստանի Տամբովի մարզի Սամպուրսկի շրջանի կազմում։
Վոլտարին դե Քլեր
Քաղաքական հայացքներ
Որոշ տարաձայնություններ կան նաև դե Քլերի կողմից ինդիվիդուալիզմից հօգուտ կոմունիզմի հրաժարվելու հարցի շուրջը։ Ռուդոլֆ Ռոքերը և Էմմա Գոլդմանը դա պնդում են որպես տրված, բայց այլ մարդիկ, ներառյալ դե Քլերի կենսագիր Պոլ Էվրիչը, դեմ են արտահայտվել այդ դիրքորոշմանը։ Երբ 1907 թվականին նրան հարցրել են, թե արդյոք ինքը անարխո-կոմունիստ է, դե Քլերը, պատասխանել է.
Սատինկա
Բնակչությունը վերջին գրանցված տվյալներով կազմում էր 3700 մարդ։
Վոլտարին դե Քլեր
Քաղաքական հայացքներ
Անարխիստ գրող Յան Մակկայը, այնուամենայնիվ, պնդում է, որ 1908 թվականին դե Քլերի կողմից անդրամային տնտեսության պաշտպանությունը ոչ այլ ինչ էր, քան կոմունիզմ։ Նրա ամենահաճախ հիշատակվող ստեղծագործություններից էին Direct Action էսսեն, որը գրվել է 1912 թվականին, «Sex Slavery» էսսեն, որը գրվել է 1895 թվականին և նվիրված է սեռական ստրկությանը, և 1909 թվականին գրված հայտնի Anarchism and American Traditions, որտեղ Վոլտարինը կոչ է անում չաջակցել բանակին։ Direct Action-ում դե Քլերը պնդում է, որ պատմական օրինակները, ինչպիսին էր բոստոնյան թեյախմությունը, ոչ այլ ինչ է, քան «ուղղակի գործողություն, որը միշտ կիրառվել է նման դեպքերում և պատմությունը մարդկանց տալիս է իր թույլտվությունը այդ ուղղակի գործողությունը օգտագործել նաև հիմա»։
Սատինկա
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:1720 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Տամբովի մարզի Սամպուրսկի շրջանի բնակավայրեր
Վոլտարին դե Քլեր
Քաղաքական հայացքներ
«Sex Slavery» էսսեում դե Քլերը դատապարտում է գեղեցկության իդեալները, որոնք խրախուսում են կանանց մարմնի խեղումները և երեխաների սոցիալականացման պրակտիկան, որոնք հանգեցնում էին անբնական գենդերային շեղումների։ Էսսեի վերնագիրը վերաբերում է ոչ թե մարմնավաճառության նպատակով կանանց թրաֆիքինգին, թեև դա նույնպես նշվում է, այլ ամուսնության օրենսդրությանը, որը տղամարդկանց թույլ է տալիս բռնաբարել կանանց՝ առանց որևէ իրավական հետևանքների։ Այդ օրենքը «ամուսնացած ցանկացած կնոջ դարձնում էր շղթայված ստրուկ, որին ստիպում էին վերցնել տիրոջ ազգանունը, ուտելիք վերցնել տիրոջ ձեռքից, կատարել տիրոջ հրամանները և ծառայել նրա սիրուհիներին»։ Դե Քլերը կտրականապես դեմ է եղել նաև կանոնավոր բանակին՝ կարծելով, որ դրա գոյությունը միայն նպաստում է պատերազմներին։ 1909 թվականին գրված Anarchism and American Traditions էսսեում նա պնդել է, որ համաշխարհային խաղաղության հասնելու համար «բոլոր քաղաքացիական անձինք պետք է դադարեցնեն իրենց աջակցությունը բանակին և պահանջեն, որ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են կռվել, դա անեն իրենց սպառնալիքի ու վտանգի ենթարկելով և ոչ մի թոշակ կամ նպաստ չտրամադրել նրանց, ովքեր մարդկանց սպանությունը դարձրել են իրենց մասնագիտությունը»։
Ժառանգություն
Վոլտարին դե Քլերը ԱՄՆ պատմության մեծագույն անարխիստներից է և անարխիստական շարժման պատմության ամենահայտնի կանանցից մեկը։ Էմմա Գոլդմանը նրան անվանել է «Ամերիկայի ամենատաղանդավոր և ամենաշնորհալի անարխիստը»։ Նրա ելույթների ժողովածուն՝ The First Mayday: The Haymarket Speeches, 1895-1910, հրատարակվել է Libertarian Book Club-ի կողմից 1980 թվականին և վերահրատարակվել 2004 թվականին AK Press-ի կողմից The Voltairine de Cleyre Reader անվանումով։ 2005 թվականին լույս է տեսել նրա ելույթների և ստեղծագործությունների ևս երկու ժողովածու՝ ''Exquisite Rebel. The Essays of Voltairine De Cleyre - Anarchist, Feminist, Genius, որոնք խմբագրվել են Շերոն Պրեսլիի և Կրիսպին Սարտուելի կողմից և հրատարակվել SUNY Press-ի կողմից և ևս մեկ այլ ստեղծագործություն՝ Gates of Freedom: Voltairine De Cleyre and the Revolution of the Mind, որը հրատարակվել է University of Michigan Press'' հրատարակչության կողմից։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:20-րդ դարի ամերիկացի կին գրողներ Կատեգորիա:Ամերիկացի աթեիստներ Կատեգորիա:Ամերիկացի կին փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Անարխիստ գրողներ Կատեգորիա:Ազատական սոցիալիստներ Կատեգորիա:Ամերիկացի բանաստեղծներ Կատեգորիա:Ամերիկացի լրագրողներ Կատեգորիա:Կանանց իրավունքների իրավապաշտպաններ Կատեգորիա:Ամերիկացի ֆեմինիստներ Կատեգորիա:Ամերիկացի հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Ամերիկացի սոցիալիստներ
Դեյվիդ Աակեր
Դեյվիդ Աակեր, մարքեթինգի, գովազդի և բրենդինգի մասնագետ, պրոֆեսոր։ Ծնվել է 1938 թվականին ԱՄՆ-ի Հյուսիսային Դակոտա նահանգի Ֆարգո քաղաքում։
Կենսագրություն
Դեյվիդ Աակերը կառավարման բակալավրի կոչում է ստացել «MIT Sloan» մենեջմենթի դպրոցում։ Ընդունվել է Սթենֆորդի համալսարան, որտեղ ստացել է մագիստրոսի աստիճան՝ վիճակագրության բնագավառում և դարձել գիտությունների դոկտոր՝ գործնական ադմինիստրացիայի ոլորտում։
Ձեռքբերումներ
Դեյվիդ Աակերը բրենդինգը բարձրացրել է հասկացողության լրիվ ուրիշ մակարդակի վրա։ Դեռ 1980 թվականին նա առաջարկել է բրենդի կապիտալը գնահատել որպես ընկերության ռազմավարական ակտիվ։ Այս առաջարկը ընդունվել է ողջ աշխարհի կողմից ևզարգանում է մինչ օրս։ Նա ձևակերպել է բրենդինգի կարևորագույն մի քանի բանաձևերը։ Մարքեթինգի մասին գրքերի ժամանակակից հեղինակներից շատերը հենվում են Աակերի մշակումների վրա։
Նա գրել է ավելի քան 100 հոդված, որոնք տպագրվել են ամերիկյան և եվրոպական գովազի և մարքեթինգի առաջատար թերթերում ։ «The Journal of Marketing» և «California Management Review» ամսագրերում հրապարակած հոդվածների համար արժանացել է մրացանակների։ 2007 թվականին հայտնվել է մարքեթինգի և բիզնեսի ոլորտում ամենաազդեցիկ մարդկանց հնգյակում։
Մրցանակներ
Դեյվիդ Աակերը արժանացել է երեք մրցանակի՝ «The Paul D. Converse Award»՝ մարքեթինգի գիտության մեջ ունեցած ներդրման համար, «The Buck Weaver Award»՝ մարքեթինգի տեսության և պրակտիկայի բնագավառում ունեցած ձեռքբերումների համար, «The Vijay Mahajan Award»՝ մարքեթինգի ռազմավարության մեջ ունեցած ներդրման համար։ Բացի այդ, արժանացել է երկու մրցանակի՝ «The Journal of Marketing» և «California Management Review» ամսագրերում հրապարակված հոդվածների համար։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ամերիկացի տնտեսագետներ Կատեգորիա:Ամերիկացի գործարարներ Կատեգորիա:Ամերիկացի գրողներ Կատեգորիա:Բնօրինակում անաղբյուր հոդվածներ
Էստոնիան Եվրատեսիլ երգի մրցույթում
Էստոնիան Եվրատեսիլ երգի մրցույթին մասնակցում է սկսած 1994 թվականից։ 2001 թվականին 198 միավորով երկիրը հաղթում է մրցույթում։
Մասնակիցներ
Կատեգորիա:Էստոնիան Եվրատեսիլ երգի մրցույթում
Շամրաևո
Շամրաևո (Шамраєве), գյուղ Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Ուլյանովսկի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Շամրաևո գյուղում բնակվում էր 1 913 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 7 կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Ուլյանովսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Ստոչնայա (Ուտլասի վտակ)
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազանը՝ Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Սատինո-Ռուսկոե
Սատինո-Ռուսկոե (Са́тино-Русское), գյուղ Ռուսաստանի Մոսկվայի Տրոիցկի վարչական օկրուգի կազմում։
Բնակչությունը 2006 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 28 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:14-րդ դարում հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Մոսկվայի Տրոիցկի վարչական օկրուգի բնակավայրեր
Օվերդրայվ (ֆիլմ)
«Օվերդրայվ» (Overdrive) ֆրանսիացի մարտական ռեժիսոր Անտոնիո Նեգրետի կողմից ֆրանսիական կինոնկար՝ երկու արկածախնդիր եղբայրների՝ հայտնի առևանգիչների մասին, ովքեր մեկնում են Ֆրանսիա, որտեղ կհանդիպեն դաժան և հանցավոր հեղինակության հետ։ Գլխավոր դերերում Սքոթ Իսթվուդը և Ֆրեդդի Թորպն են։ Ֆիլմի պրեմիերան կայացել է 2017 թվականի հուլիսի 20-ին Ռուսաստանում ։
Սյուժե
Եղբայրներ Էնդրյու և Գարեթ Ֆոսթերները (Սքոթ Իսթվուդը և Ֆրեդդի Թորպը) առևտուր են կատարում յուրօրինակ, բազմամիլիոն արժեք ունեցող մեքենաների գողության մեջ։ Մի անգամ նրանք յուրացրեցին մի մեքենա, որը աճուրդում գնվեց Մարսելի ամենաազդեցիկ մաֆիայի ներկայացուցիչ Ջակոմո Մորյեի համար (Սիմոն Ագբարյան)։ Ավազակապետը հեշտությամբ գտնում է Ֆոսթերներին և նրանց դատապարտում մահվան, բայց եղբայրները հուսադրում և խոստանում են նրան  իր մրցակից Մորիեյի հավաքածուից գողանալ Մաքս Կլեմպի (Կլեմենս Շիկ) թանկարժեք Ferrari ավտոմեքենան։ Ավազակապետը նրանց տալիս է մեկ շաբաթ։ Եղբայրները արագ թիմ են հավաքում, որի մեջ նաև ներառված էր Էնդրյուի ընկերուհի Ստեֆանին (Անա դե Արմաս) և Ստեֆանիի գրպանահատ ընկերուհի Դեվինը (Գայա Ուայս) ու անցնում են գործի...
Դերերում
Ֆիլմում կարող էին խաղալ՝ Մեթյու Գուդը, Ալեքս Պետիֆերը, Գարեթ Հեդլունդը, Ջեյմի Բելը, Բեն Բարնսը, Կարլ Ուրբանը, Սեմ Կլաֆլինը և Էմիլիա Քլարկը ։
Քննադատություն և ակնարկներ
The Hollywood Reporter-ը ֆիլմը գնահատեց որպես տարածված և անուղեղ, բայց ոչ չափազանց կեղծ ։ Քննադատ Աննա Կուզմինայի կարծիքով «Օվերդրայվը» ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ ֆիլմ «փայլուն գործողությունների, արևի, ծովի և հազվագյուտ մեքենաների մասին» ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆիլմեր այբբենական կարգով Կատեգորիա:2017 ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:Թրիլեր ֆիլմեր Կատեգորիա:2010-ականների էքշն թրիլեր ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆրանսիական ֆիլմեր
Երկնագույն ծովալճակը (ֆիլմ, 2012)
«Երկնագույն ծովալճակը» (Blue Lagoon: The Awakening), 2012 թվականին նկարահանված ամերիկյան հեռուստատեսային ֆիլմ։ Պրեմիերան կայացել է «Lifetime Television» ալիքով 2012 թվականի հունիսի 16-ին։ Ֆիլմը Հենրի դե Վեր Սթեքփուլի վեպի հիման վրա համանուն ֆիլմի ժամանակակից ռիմեյքն է, սակայն բնօրինակ ֆիլմի սյուժեն ամբողջությամբ փոխվել է, պահպանվել է միայն ֆաբուլան՝ «երկու դեռահասների ռոմանտիկ պատմությունը, որոնք պատահաբար երկուսով հայտնվել են անմարդաբնակ կղզում»։
Սյուժե
Էմման և Դինը ավագ դասարանցիներ են։ Էմման հավաք աղջիկ է, նպատակասլաց, լավ է սովորում, զբաղվում է հասարակական աշխատանքով, պատրաստվում է ընդունվել Փրինսթոնի համալսարան։ Նա հայտնի է դպրոցում, ունի բազմաթիվ ընկերներ, ապրում է լիարժեք ընտանիքում։ Դինն ապրում է առանձնատանը, ընդգրկված չի դպրոցական ոչ մի ընկերությունում, բնակվում է հոր հետ, որի հետ հարաբերությունները լարված են. նրա մայրը մահացել է մի քանի տարի առաջ։
Ավագ դպրոցի աշակերտները մեկնում են Տրինիդադ՝ մեկշաբաթյա ուղևորության։ Այնտեղ, երեկոյի ընթացքում, Էմման պատահաբար ընկնում է զբոսանավից։ Դա միայն Դինն է նկատում, նա շտապում է օգնության և օգնում է աղջկան բարձրանալ մի փրկարարական նավակ, որտեղ նրանք մնում են միասին բաց ծովում։ Պատանիները հրաշքով կարողանում են գոյատևել փոթորկի ժամանակ։ Որոշ ժամանակ անց նավակը հայտնվում է կղզու մոտ։ Էմման և Դինը փորձում են գտնել մարդկանց և այնպես անել, որ իրենց մասին իմանան, բայց հայտնաբերում են, որ կղզին անմարդաբնակ է։ Կապ չկա, կղզուց ինքնուրույն դուրս գալն անհնար է։
Անցնում է մեկ ամիս։ Տրինիդադի իշխանությունները դադարեցնում են որոնումները՝ դեռահասներին ծովում մահացած հայտարարելով։ Էմմայի մայրը և Դինի հայրը որոշ ժամանակ շարունակում են իրենց որոնումները, բայց նրանք ստիպված են նահանջել։ Մինչդեռ Էմման և Դինը շարունակում են գոյատևել կղզում՝ ավելի լավ ճանաչելով միմյանց։ Նրանց հարաբերություններն օրինաչափորեն ընկերայինից անցնում են սիրային հարաբերությունների։ Դրսից օգնության հույսը գնալով փոքրանում է։ Միայն մեկ անգամ նրանք կղզու վրա ինքնաթիռ են տեսնում, բայց չեն հասցնում ազդանշան տալ։ Երկուսն էլ հասկանում են, որ նման ճգնավոր կյանքը չի կարող հավերժ շարունակվել։ Եթե Դինը պատրաստ է ապրել այստեղ՝ չմտածելով ապագա խնդիրների մասին, ապա Էմման տառապում է հարազատների ու ընկերների, ժամանակակից նորմալ կյանքի մասին մտքերից։
Էմման և Դինը կղզու վրա անցկացնում են ավելի քան հարյուր օր։ Երբ մտերիմներն արդեն կորցնում են հույսը, պատանիներին պատահաբար հայտնաբերում է էքսկուրսիոն ուղղաթիռը։ Նրանց վերադարձը տուն դառնում է սենսացիա։ Լինելով տանը՝ Էմման անմիջապես ընկղմվում է գործերի ու ընկերների հորձանուտում՝ դառնալով շատ ավելի հայտնի՝ շնորհիվ Դինի հետ արկածների։ Նա կասեցնում է Դինի հարաբերությունները շարունակելու փորձը։ Դինը, ինչպես նախկինում, միայնակ է մնում։ Նրանց վերամիավորման վերջին հնարավորությունն ավարտական պարահանդեսն է, որտեղ Էմման պատրաստվում էր գնալ ֆուտբոլային թիմի աստղ Սթիվեն Մանի հետ, իսկ Դինն ընդհանրապես չէր պատրաստվում գնալ։
Արձագանքներ
Ֆիլմը կինոքննադատների կողմից ստացել է տարաբնույթ արձագանքներ    ։ «Metacritic» կայքում ֆիլմին 100 միավորից տրվել է 51 միավոր՝ հիմնված 5 գրախոսությունների վրա ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:2012 ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան հեռուստաֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ռոմանտիկ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան արկածային ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան մելոդրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:2010-ականների ռոմանտիկ դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Գրքերի էկրանավորումներ Կատեգորիա:Ամերիկյան ռիմեյք ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր դեռահասների համար
(5778) Յուրաֆրանս
(5778) Յուրաֆրանս (Jurafrance), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1989 թվականի դեկտեմբերի 28-ին Էրիկ Էլստի կողմից Վերին Պրովանսում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,586008 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,2515 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,9205 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1518,95 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,237006 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 14,03° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Էրիկ Էլստի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Շոկոլատին
Շոկոլատին, շոկոլադով ֆրանսիական հացաբուլկեղեն։ «Сhocolatine», «Pain au chocolat». ֆրանսիական անվանումների տարբերակներ, որոնք բառացի թարգմանվում են որպես «շոկոլադով հաց» կամ «շոկոլադով բուլկի»։ Իրենից ներկայացնում է շոկոլադային միջուկով շերտավոր խմորից ռոլլ։ Շոկոլադով այսպիսի բուլկիները առավել հատնի են Ֆրանսիայի հարավ-արևելքում և Կանադայում։ Պատրաստվում են այն խմորից, որից պատրաստում են նաև կրուասանները։ Հաճախ վաճառվում են տաք վիճակով կամ անմիջապես վառարանից հանելուց հետո։ Բուլկիները կարելի է գտնել հացի փուռերում կամ սուպերմարկետներում։
Անվան ծագում
Ֆրանսիացիների կարծիքով, բուլկիների անվան ձևավորմանը նպաստել են անգլիացիները ։ Այսպես, 15-րդ դարում նավաստիները, իջնելով Աքվիտանիայում, խնդրում են հացթուխին հացի մեջ դրված շոկոլադ՝ chocolate in bread պատրաստել, որը ֆրանսիացիները կրճատել են մինչև «chocolate in»: Այսպես էլ առաջացել է Շոկոլատին անվանումը ։
Կա նաև այլ բացատրություն, ըստ որի բուլկիները Ֆրանսիա են բերվել ավստրիացի ձեռնարկատեր Ավգուստ Զանգի կողմից 1830-ական թվականներին։
Շոկոլատինը մշակույթում
Ֆրանսիական քաղցրեղենին են նվիրվում հետևյալ երգերը.
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Ուտեստներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Հացամթերք Կատեգորիա:Հրուշակեղեն
Բարզան Ստորին
Բարզան Ստորին, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Բիթլիսի վիլայեթի Խարզանի գավառակում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Կռիիմանի
Կռիիմանի (Kriimani), գյուղ Էստոնիայի Տարտումաա նահանգի Հաասլավա շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 77 մարդ։
Լիգկայան Բիգկայ
Բայ Բիբյաոն Լիգկայան Բիգկայ (Bai Bibyaon Ligkayan Bigkay, ), ֆիլիպինյան տեղաբնիկ լումադ ժողովրդի առաջնորդ և բնապահպան։ Նա Մանոբոյի ժողովրդի պատմության մեջ առաջին և միակ կին ղեկավարն է ։
Անվան ստուգաբանություն
Բիգկայը ստացել է պատվավոր Բայ (Bai) տիտղոսը, որը Մինդանաոյում բարձրահասակ կանանց է տրվում, իսկ Բիբյաոն տիտղոսը՝ որպես իր ցեղի ղեկավար ։
Տարիք
2017 թվականին «նա մոտավորապես 70-ից 90 տարեկան էր, իսկ ծնողների անունները հայտնի չեն, քանի որ նա չունի ծննդյան վկայական։ Բայց նա ճապոնական օկուպացիայի ժամանակ արդեն ծնված էր» ։
Գործունեություն
Լիգկայան Բիգկայն այն առաջնորդների շարքում է, որոնք դեմ էին անտառահատման և հանքարդյունաբերության կործանարար գործողություններին, որոնք կկործանեին Մանոբոյի նախնիների հողերը Տալաինգոդում (Դավաո դել Նորտե) ։ Նա ղեկավարել է միջցեղային պատերազմը, երբ իր ցեղի առաջնորդը (datu) սպանվել էր անտառահատւմն ու հանքարդյունաբերությունը սատարող պետական զորքերի դեմ պայքարում ։
Մրցանակներ
Բիգկայը 2017 թվականին ստացել է Ֆիլիպինների համալսարան «Գավադ Տանդանգ Սորա» (Gawad Tandang Sora) մրցանակ՝ բնիկների կողմից մարդու իրավունքների և արժանապատվության համար մղվող պայքարն առաջնորդելու համար ։ Նրան դիմավորել են որպես «գյուղի Տանդանգ Սորա… Լումադների մայր, որը ոգեշնչում է ֆիլիպինցիների հեղափոխությունը ազգային ինքնորոշման և ազատության համար» ։
Նա նաև ճանաչվել է 2018 թվականին 5-րդ Gawad Bayani ng Kalikasan («Շրջակա միջավայրի հերոս» մրցանակ) ամենանշանավոր մրցանակակիր ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆիլիպինցիներ Կատեգորիա:Ապրող անձինք Կատեգորիա:Ֆիլիպինցի հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Ակտիվիստներ Կատեգորիա:Բնապահպաններ ըստ ազգության
Կամբուլատ (գյուղ, Ռուտուլսկի շրջան)
Կամբուլատ (Камбулат, ГьочокIлиб), գյուղ Ռուսաստանի, Դաղստան հանրապետության Ռուտուլսկի շրջանի կազմում։ Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 600 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Դաղստան հանրապետության Ռուտուլսկի շրջանի բնակավայրեր
Ֆահրադ Սողոմոնյան
Ֆահրադ Հայրապետի Սողոմոնյան, հայ գրող, հասարակական գործիչ, մանկավարժ, մատենագիր և բանահավաք։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասնակից ։ Դդմաշեն գյուղի պատմության և մշակույթին նվիրված գրքերի հեղինակ։
Կենսագրություն
Ֆահրադ Սողոմոնյանը ծնվել է 1923 թվականի նոյեմբերի 23-ին Սևանի շրջանի Դդմաշեն գյուղում (այժմ՝ Գեղարքունիքի մարզում)՝ գյուղացու ընտանիքում ։ 1929-1939 թվականներին սովորել է Դդմաշենի միջնակարգ դպրոցում, որից հետո մասնակցել է Գավառ քաղաքի ուսուցիչների պատրաստման եռամսյա դասընթացներին և աշխատանքի նշանակվել Կաքավաձոր գյուղի միջնակարգ դպրոցում` որպես ուսուցիչ։ Մեկ տարի աշխատելուց հետո զորակոչվել է Կարմիր բանակ։ Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբից կրկին զորակոչվել է բանակ, սկզբում ծառայել Վրաստանի Ցխինվալի քաղաքում, ապա մեկնել ռազմաճակատ։ Մարտնչել է հայկական 89-րդ դիվիզիայի 400-րդ գնդի 2-րդ վաշտում՝ որպես դիպուկահար։ 1943 թվականի նոյեմբեր ամսին` Կերչ քաղաքի գրավման օրերին ծանր վիրավորվել է։ Բուժվելուց հետո ճանաչվել է ծառայության համար ոչ պիտանի, վերադարձել է հայրենի գյուղ և անցել մանկավարժական աշխատանքի։ 1953 թվականին ավարտել է Խաչատուր Աբովյանի անվան հայկական պետական մանկավարժական ինստիտուտը։ 1953-1986 թվականներին դասավանդել է Սևանի շրջանի գյուղերի դպրոցներում։ 2003 թվականից Դդմաշեն համայնքի պատվավոր անդամ է ։