cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Звезда по имени Солнце
Պատմություն
«Звезда по имени Солнце» երգը «Կինո» խմբի՝ ամենամեծ ժողովրդականություն վայելող երգերից է, որ ներկայում էլ կատարվում է տարբեր երգիչների կողմից, շարունակում է հնչել ռադիոյում ։
Փեյսվիլ
Հակիրճ տեղեկատվություն
Մեր օրերի Փեյսվիլը լեփ-լեցուն է գիշերային ակումբներով, սթրիփ-ակումբներով, դիսկոտեկներով, խաղատներով, կինոթատրոններով, բարերով ու ռեստորաններով, որոնք սովորաբար աշխատում են մինչև լուսաբաց  ։ Գիշերային զվարճանքի այդ օբյեկտներ հաճախակի հաճախողների մեջ զգալի թիվ են կազմում 13-ից բարձր տարիքի երեխաները ։ Հաճախակի են նաև ծեծկռտուքներն ու վայրագ պատահարները ։
Звезда по имени Солнце
Պատմություն
Աբոմի համար երգի ձայնագրմանը մասնակցել են՝
Փեյսվիլ
Հակիրճ տեղեկատվություն
2015 թվականի նոյեմբերի 15-ին +1 Club ակումբի ապակե բազրիքը փլվեց, որի հետևանքով վնասվածքներ ստացան 71 պատանիներ ու երիտասարդներ, ընդ որում՝ նրանցից երկուսը հայտնվեցին ծայրահեղ ծանր վիճակում։ Այդ պատահարը առիթ տվեց, որ մեկ անգամ ևս լրջորեն արծարծվի Փեյսվիլի գիշերային զվարճանքի օբյեկտներ երեխաների այցելության հետ կապված մտահոգությունների հարցը և վարչապետ Յոզեֆ Մուսկատին ու ընդդիմության առաջնորդ Սայմոն Բուզուտիլին կոչ արվեց բոլոր միջոցները ձեռնարկել հաճախորդների անվտանգությունն ապահովելու համար ։
Звезда по имени Солнце
Պատմություն
Երգն զբաղեցրել է քսաներորդ տեղը 20-րդ դարի հարյուր լավագույն երգերի հիթ-շքերթում, որ կազմել է «Наше радио»-ն։
Փեյսվիլ
Հակիրճ տեղեկատվություն
Զվարճանքի վայրերից զատ՝ Փեյսվիլում են գտնվում նշանավոր այլ օբյեկտներ ևս, այդ թվում՝
Звезда по имени Солнце
Քավեր տարբերակներ
Վյաչեսլավ Բուտուսովը ձայնագրել է երգը «Կինո» խմբի «КИНОпробы» տրիբյուտ-ալբոմի համար, որ թողարկվել է 2000 թվականին։ Քավեր տարբերակը ներառված է ալբոմի երկրորդ մասում։ Դրանից հետո Վիկտոր Բուտուսովը «Ю-Питер» խմբի հետ կատարել է երգը համերգների ընթացքում ։ Այն ներառվել է խմբի «Имя звезд» համերգային ծրագրում ։
Փեյսվիլ
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Մալթայի քաղաքներ Կատեգորիա:Մալթայի բնակավայրեր
Звезда по имени Солнце
Քավեր տարբերակներ
«Brazzaville» խումբը ձայնագրել է «Звезда по имени Солнце» երգի անգլիալեզու քավեր տարբերակը՝ «Star Called Sun» վերնագրով, իր «East L.A. Breeze» ալբոմի համար (2006) : Անգլիալեզու տարբերակի տեքստում խոսվում է խմբի մենակատար Դևիդ Բրաունի մոր մահվան մասին. Վիկտոր Ցոյի գրած երգից վերցված է միայն վերնագիրը
Near a star, called sun, It was there that my mom came undone Sounds of a summer parade 90.5 in the shade
Երգի ուդմուրտերեն տարբերակը կատարվում է «Бурановские бабушки» խմբի կողմից. երգն ուդմուրտերեն թարգմանել է Պրասկովյա Ֆեոդորովան ։
«Звезду по имени Солнце» երգի քավեր տարբերակները կատարել են նաև «Инспектор» խումբը, Գուդրիդ Հանսդոտիրը, Մառան, Նատալին, «Рыбин-band», «St1m» և Տուրեցկու երգչախումբը։
Ֆիլմեր
Երգը հնչում է հետևյալ ֆիլմերում՝
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսերեն երգեր Կատեգորիա:1989 երգեր Կատեգորիա:Խորհրդային երգեր
Смуглянка
«Смуглянка» (Թուխ աղջիկ ), ռուսական երգ՝ գրված 1940 թվականին։ Տեքստի հեղինակը ռուս բանաստեղծ Յակով Շվեդովն է, երաժշտության հեղինակը՝ Անատոլի Նովիկովը։
Պատմություն
Երգը եղել է կոմպոզիտոր Անատոլի Նովիկովի ու բանաստեղծ Յակով Շվեդովի ստեղծած սյուիտի մի մասը, որ նրանք գրել են Կիևի հատուկ ռազմական շրջանի անսամբլի պատվերով ։ Երգը նվիրված է Ռուսաստանի քաղաքացիական պատերազմին մասնակցած պարտիզանուհուն, իսկ ողջ սյուիտը նվիրված է Գրիգորի Կոտովսկուն։ Սակայն նախքան Հայրենական մեծ պատերազմը երգը չի կատարվել։ Երգի կլավիրը կորել է, և հեղինակների մոտ մնացել են միայն սևագրերը։ Կոմպոզիտորն այդ երգի մասին հիշել է չորս տարի անց, երբ նրան դիմել է Կարմիր դրոշի անսամբլի գեղարվեստական ղեկավար Ալեքսանդր Ալեքսանդրովը՝ խնդրելով ցույց տալ իր կոլեկտիվի նոր ծրագրի համար նախատեսված երգերը։ Մյուս երգերի շարքում Նովիկովը ներկայացրել է նաև «Смуглянка» երգը, որ վերցրել էր համենայն դեպս։ Հենց այդ երգն էլ հավանել է Ալեքսանդրովն ու անմիջապես սկսել սովորեցնել այն երգչախմբին ու մենակատարներին ։
Անսամբլը երգն առաջին անգամ կատարել է Չայկովսկու անվան համերգասրահում 1944 թվականին։ Այն երգել է Կարմիր դրոշի անսամբլի մենակատար Նիկոլայ Ուստինովը, ում շնորհիվ էլ երգը մեծ հաջողություն է ունեցել։ Համերգը հեռարձակվել է ռադիոյով, և արդյունքում այն ունկնդրել են մեծ թվով մարդիկ, այն տարածում է գտել թիկունքում ու ռազմաճակատում։ Երգը, որը վերաբերում է Ռուսաստանի քաղաքացիական պատերազմին, ընդունվել է որպես երգ նրանց մասին, ովքեր Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ մասնակցել են Մոլդովայի ազատագրմանը ։
Հայրենական մեծ պատերազմից հետո «Смуглянка» երգը տարբեր մշակումներով ընդգրկվել է այնպիսի կատարողների երգացանկերում, ինչպիսիք են Իոսիֆ Կոբզոնը, Սոֆյա Ռոտարուն, Նադեժդա Չեպրագան, Zdob şi Zdub և այլք։ Երգը հնչել է «Մարտի են գնում միայն „ծերուկները“» (В бой идут одни «старики», 1973) ֆիլմում. ըստ սյուժեի՝ ֆիլմի գլխավոր հերոսներից մեկը՝ երիտասարդ օդաչուն, այդ երգը կատարում է իր էսկադրիլիայի անդամների համար և ստանում «Սմուգլյանկա» մականունը։ Երգը հնչում է նաև «Ազատության զինվորները» կինոշարքի չորրորդ մասում (1977 թվական), որտեղ այն կատարվում է Յասկո-Քիշնևի գործողությունից առաջ կազմակերպված համերգում։ Մենակատարուհու դերում հանդես է գալիս Վալենտինա Տոլկունովան։ 1975 թվականին երգը Միկի Եվրեմովիչի ու Սոֆյա Ռոտարուի կատարմամբ դարձել է «Песня-75» փառատոնի մրցանակակիր (այն հազվադեպ դեպքերից մեկը, երբ երգը կրկնվել է երկրորդ անգամ)։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսերեն երգեր Կատեգորիա:1940 երգեր Կատեգորիա:Խորհրդային երգեր
Գարեգին Թոսունյան
Գարեգին Աշոտի Թոսունյան (Гареги́н Ашо́тович Тосуня́н, ), Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ, Ռուսաստանի բանկերի միության նախագահ, Հայաստանի գիտությունների ազգային ակադեմիայի արտասահմանյան անդամ, Ռուսաստանի ազատ տնտեսական միության փոխնախագահ, իրավաբանական գիտությունների դոկտոր, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու, պրոֆեսոր , մենեջմենթի միջազգային ակադեմիայի ակադեմիկոս և փոխնախագահ, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի պետական իրավունքի դոկտորական խորհրդի անդամ, «Долговой эксперт» և «Национальный банковский журнал» ամսագրերի խորհրդի նախագահի տեղակալ, «Բանկային իրավունք» և «Իրավաբանության հարցեր» ամսագրերի խմբագրական կոլեգիայի անդամ, հեղինակ է ավելի քան 270 հոդվածների, 50 գրքերի, մենագրությունների և դասագրքերի։
Կենսագրություն
Գարեգին Թոսունյանը ծնվել է Երևան քաղաքում։ Հայրը՝ Աշոտ Կարպի Թոսունյանը պատմաբան էր, իսկ մայրը՝ Կիմա Գեդեոնի Թոսունյանը ռուսաց լեզվի ուսուցչուհի ։ Հայրը մինչև պատմաբանի մասնագիտություն ստանալը սովորել է ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետում։ Մեծ քույրը նույնպես կրթությամբ ֆիզիկ է։ Միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո Գարեգինը 1971 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի Լոմոնոսովի անվան պետական համալսարանի ֆիզիկայի ֆակուլտետ և 1976 թվականին ավարտել այն ։ 1977-1988 թվականների ընթացքում աշխատել է նախ՝ որպես գիտաշխատող, ապա՝ ավագ գիտաշխատող, իսկ ավելի ուշ՝ Դուբնա քաղաքի միասնական միջուկային ինստիտուտի հետազոտությունների բաժնի վարիչի տեղակալ ։ 1986 թվականին Մոսկվայի Լենինի անվան համամիութենական էլեկտրատեխնիկական ինստիտուտում թեկնածուական ատենախոսություն է պաշտպանել և ստացել ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածուի գիտական աստիճան ։ 1988 թվականին նա թողնել է գիտության ոլորտը և մինչև 1990 թվականը աշխատանքի անցնել Մոսկվայի քաղգործկոմի գիտության և տեխնիկայի գլխավոր վարչությունում, որտեղ էլ հիմնել և ղեկավարել է գիտաարտադրական ընկերություն ։ 1989 թվականին հեռակա ուսուցմամբ ավարտել է Մոսկվայի համամիութենական իրավաբանական ինստիտուտի իրավագիտության ֆակուլտետը։ 1990-1999 թվականներին եղել է տեխնոլոգիայի և գիտության զարգացման Մոսկվայի բանկի («Տեխնոբանկի») նախագահը։ 1991 թվականին Թոսունյանը մասնակցել է Ռուսաստանի բանկերի միության ստեղծմանը և հենց այդ ժամանակ էլ ընտրվել այդ միության փոխնախագահ:1992 թվականին հիմնել է միջբանկային ֆինանսական տուն և ղեկավարել տնօրենների խորհուրդը։ 1994 թվականին նա ստեղծել է գիտական հետազոտությունների կենտրոն, իսկ 1996 թվականին՝ տեղեկատվական գործակալություն։ Այդ ընթացքում Մոսկվայի իրավաբանական ինստիտուտում պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն, ստացել իրավաբանական գիտությունների թեկնածուի գիտական աստիճան։ 1992 թվականին ՌԴ կառավարման ազգային ակադեմիայի տնտեսագիտության բաժնում ստացել է 3-րդ բարձրագույն կրթությունը, իսկ 1995 թվականին Մոսկվայի պետական իրավաբանական ակադեմիայում պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն՝ «Բանկային գործը և բանկային իրավաբանությունը Ռուսաստանում. փորձը, խնդիրները, հեռանկար» թեմայով ։ 1997 թվականին թողել է «Տեխնոբանկի» կառավարման նախագահի պաշտոնը, սակայն շարունակել է տնօրինել «Տեխնոբանկի» տնօրենների խորհրդի նախագահի պաշտոնը։ Նույն թվականին նշանակվել է Մոսկվայի քաղաքապետ Յուրի Լուժկովի, Ռուսաստանի վարչապետ Եվգենի Պրիմակովի և փոխվարչապետ Վիկտոր Խրիստենկոյի ֆինանսաիրավական հարցերով խորհրդականը ։ Այնուհետև նշանակվել է Պետական Դումայի կոմիտեի փորձագիտական խորհրդի նախագահի տեղակալ՝ ֆինանսական շուկայի և վարկային կազմակերպման հարցերով։ 2000 թվականի այդ պաշտոնից հեռանալուց հետո, մինչև 2002 թվականը դասավանդել է ՌԴ կառավարման ազգային ակադեմիայում։ 2002 թվականից մինչև հիմա (2017) Ռուսաստանի բանկերի միության նախագահն է ։ 2008 թվականին Թոսունյանը դարձել է Հայաստանի գիտությունների ազգային ակադեմիայի արտասահմանյան անդամ։ 2010 թվականին ՌԴ նախագահ Դմիտրի Մեդվեդևի հրամանով Գարեգին Թոսունյանին շնորհվել է «ՌԴ գիտության վաստակավոր գործչի» կոչում  ։
Ընտանիք
Ամուսնացած է, ունի երեք երեխա՝ Ռուբենը (1981), Աննան (1985) և Դիանան (2000)։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:ՀՀ ԳԱԱ արտասահմանյան անդամներ Կատեգորիա:Իրավաբանական գիտությունների դոկտորներ Կատեգորիա:Մոսկվայի պետական համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Մոսկվայի պետական իրավաբանական ակադեմիայի շրջանավարտներ Կատեգորիա:ՌԴ գիտության վաստակավոր գործիչներ Կատեգորիա:Ռուսաստանի ԳԱ իսկական անդամներ Կատեգորիա:Հայ մաթեմատիկոսներ Կատեգորիա:Հայ ֆիզիկոսներ Կատեգորիա:Հայ իրավաբաններ Կատեգորիա:Հայ պրոֆեսորներ Կատեգորիա:Ոչ գեղարվեստական գրողներ
Ալեքս Պինա
Ալեքս Պինա (Álex Pina; ), իսպանացի հեռուստատեսային պրոդյուսեր, գրող, հեռուստասերիալների հեղինակ և ռեժիսոր, ով առավել հայտնի է «Թղթե տունը» (La Casa de Papel) սերիալով։ Նրա նախորդ շոուների մեջ էին «Դեմ առ դեմ» «Նավամատույց» և «Պակոյի մարդիկ» սերիալները ։ Պինայի վերջին աշխատանքը՝ «Կարմիր երկինք»-ը, սկսել է նկարահանվել 2019 թվականի նոյեմբերին ։ Իսկ «Սպիտակ գծեր»-ը՝ «Թագը» սերիալի աշխատակազմի հետ համագործակցությունը Նեթֆլիքսի համարտադրությամբ, գտնվում է հետարտադրության փուլում ։ The Hollywood Reporter-ն ընդգրկել է Պինային իր «2019 թվականի թոփ միջազգային շոուրաններներ» ցանկում ։
Կենսագրություն
Նա սկսել է իր կարիերան որպես լրագրող այնպիսի հրատարակություններում, ինչպիսիք են Diario Vasco-ն և Diario de Mallorca-ն, իսկ հետո՝ Եվրոպա Պրեսում։
1993-1996 թվականների ընթացքում նա աշխատել է որպես սցենարիստ և մոնտաժոր Videomedia-յի համար՝ մինչև Globomedia-յին միանալը 1996 թվականին։
1997 թվականին՝ նույն արտադրական ընկերության համար աշխատելիս, նա սկսել է հեռուստատեսությունում իր սցենարիստի կարիերան «Ավելի քան ընկերներ»-ից։ Այդ ժամանակից ի վեր նա սկսել է կատարել հեղինակի և գործադիր պրոդյուսերի դերերը տարբեր իսպանական նախագծերում, այդ թվում նաև «Սերրանո», «Պակոյի մարդիկ» և «Նավ» սերիալներում ։
2016 թվականի վերջին Antena 3-ով «Դեմ առ դեմ»-ի լույս տեսնելուց հետո, Պինան լքել է Globomedia-ն և հիմնել Vancouver Media-ն՝ իր սեփական արտադրական ընկերությունը։ Դրա առաջին արտադրությունը՝ «Թղթե տունը», թողարկվել է 2017 թվականի մայիսի 2-ին և հավաքել ավելի քան 4 միլիոն դիտողներ ։ Սերիալի դիստրիբյուտորը Նեթֆլիքսն է։ Այս նախագիծը դարձել է նրա կարիերայի մեծագույն հաջողությունն, ինչը նրան օգնել է բացառիկ պայմանագիր կնքել սթրիմինգային հարթակի հետ ։
Շեննոն (երգչուհի)
Շեննոն Արրոն Ուիլյամ Լիս(샤넌 아름 윌리엄스,Shannon Arrum Williams Lees, ), առավել հայտնի է որպես Շեննոն կամ Շաննոն (Shannon, 샤넌)՝ բրիտանա-հարավկորեացի երգչուհի, ով ապրում է Հարավային Կորեայում։ Այժմ նա պայմանագիր ունի կնքած DAP Sound լեյբլի հետ, որը պատկանում է MBK Entertainment գործակալությանը։
Կենսագրություն
Շեննոն Արրոն Ուիլյամ Լիսը ծնվել է 1998 թվականի մայիսի 26-ին։ Շեննոնի հայրը՝ Քրիս Ուիլյամս Լիսը ուելսցի է։ Նրա մայրը Ջունգմի Կիմը՝ կորեուհի։ Կորեերենով անունը կարդացվում է, ինչպես Արըմ՝ ( 아름):
7 տարեկանում բրիտանական Sylvia Young Theatre Schoolruen-ում ուսում առնելով Շեննոնը երաժշտական «Մերժվածները» ներկայացման մեջ ստացավ Կոզետտայի դերը։
Մինչ առաջնելույթ
2010 թվականին Շեննոնը մեկնել է Հարավային Կորեա, որտեղ մասնակցել է SBS Star Kingruen շոուին։ Շոուում նա ցուցադրեց իր ունակությունները, որպես երգչուհի, որից հետո նա ուշադրության արժանացավ միայն 2011 թվականին։
Դեբյուտից առաջ՝ 2012 թվականին Շեննոնը Արըմի՝ T-ara խմբի նախկին մասնակցի և Գունջիի՝ Gavy NJruen-ի մասնակցի հետ թողարկեց Day and Night ալբոմը։
2013 թվականին Շեննոնը F-ve Dollsruen խումբ հրավիրվեց։ Սակայն 2013 թվականի հուլիսին մինչև Շեննոնը առաջելույթ կկատարեր F-ve Dollsruen խմբի հետ, հրավերը չեղարկվեց։ Պատճառը նրանում էր, որ նա ցանկանում էր իր սիրելի երգչուհի ԲոԱ-ի նման լիներ։
Core Contents media-ն հայտարարեց, որ մշակել են Շեննոնի դեբյուտը, որպես սոլո արտիստ, ով պետք է մասնագիտացվեր 1-2 տարի ուսման ընթացքում։
2013 թվականի նոյեմբերի 23-ին Շեննոնը հանդես եկավ IU-ի դերում JTBC «Hidden Singer 2» շոույի էպիզոդներից մեկում և նրան հաջողվեց անցնել եզրափակիչ փուլ։
2014: Daybreak Rain-ի հետ դեբյուտ
2014 թվականի հունվարի 18-ին նա հանդես եկավ IU Good Day և Բեյոնսեյի Listen սինգլներով JTBCruen ալիքի «Hidden Singer 2» շոույի King of King ռաունդում, սակայն նրան չհաջողվեց անցնել եզրափակիչ փուլ։
2014 թվականի հունվարի 29-ին նա SPEED խմբի մասնակից Ջոնկուկի հետ միասին թողարկեց Remember You նոր սինգլը։
2014 թվականի փետրվարի 12-ին SBS MTVruen ալիքով SPEED խմբի Speed Day համերգի ժամանակ Շեննոնը և Դանին ելույթ ունեցան «Սառցե սիրտ» մուլտֆիլմի «Let It Go» և Ռիհաննայի Diamonds սինգլներով։
2014 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Շեննոնը թողարկեց իր Daybreak Rain դեբյուտային սինգլը, որը Gaon չարտում զբաղեցրեց 32-րդ տեղը։ 2014 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Վասկոյի և Գիրիբոյի հետ նա թողարկեց Breath սինգլը։
2015-մինչ հիմա։ Eighteen, «Մուրիմ դպրոց» ֆիլմ
2015 թվականի մարտի 5-ին Շեննոնը գովազդեց իր նրա առաջին մինի-ալբոմի՝ «Eighteen»-ի և սինգլի՝ Why Why-ի թողարկումը։
2015 թվականի սեպտեմբերի 17-ին հայտնի դարձավ, որ Շեննոնը դեր է ստացել «Մուրիմ դպրոց» ֆիլմում, որի պրեմիերան տեղի ունեցավ 2016 թվականի հունվարի 11-ին։ «Մուրիմ դպրոց» ֆիլմում խաղացած դերը Շեննոնի առաջին դերասանական գործն էր Կորեայում։
Նա նաև հիմա նկարահանվում է K-pop Star 6ruen իրական ռեալիթի-շոուում։
Անձնական կյանք
Ունի երկու խորթ եղբայր՝ Քրիսթին և Ջոն Լիս հոր նախորդ ամուսնությունից։ Նրանք երկուսն էլ դերասաններ և երաժիշտներ են։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Մայիսի 26 ծնունդներ Կատեգորիա:1998 ծնունդներ Կատեգորիա:Անձինք այբբենական կարգով Կատեգորիա:Երաժիշտներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Բրիտանացի երգիչներ Կատեգորիա:21-րդ դարի երգչուհիներ
Մայքլ Հոլ
Մայքլ Հոլ (Michael Carlyle Hall, ), ամերիկացի դերասան և պրոդյուսեր։ «Ոսկե գլոբուս» մրցանակի դափնեկիր և «Էմմի» յոթակիր մրցանակիր։ Առավել հայտնի է «Դեքստեր» (2006-2013) հեռուստասերիալում Դեքստեր Մորգանի և «Հաճախորդը միշտ մահացած է» հեռուստասեիալում Դևիդ Ֆիշերի դերով (2001-2005)։
Վաղ տարիներ
Հոլը ավարտել է Ռեյվենսկրոֆտ դպրոցը 1989 թվականին, ինչպես նաև 1993 թվականին՝ Էրլեմ քոլեջը, որտեղ նա ստացել է բակալավրի աստիճան ։ 1996 թվականին ավարտել է Նյու Յորքի համալսարանի Տիշ արվեստի դպրոցը, որտեղից ստացել է արվեստի մագիստրոսի աստիճան ։
Կարիերա
Հոլի դերասանական կարիերան սկսվել է 1999 թվականին, երբ Սեմ Մենդեսը նրան հրավիրեց «Կաբարե» մյուզիքլում խաղալու համար։ Այնուհետև Հոլը Դեվիդ Ֆիշերի հետ խաղաց «Հաճախորդը միշտ մեռած է» հեռուստասերիալում։ Հեռուստաերիալի առաջին եթերաշրջանի վրա աշխատելու համար նա առաջադրվեց «Էմմի» մրցանակի։
2003 թվականին նա նկարահանվել է «Հատուցման ժամ» ֆիլմում։
2009 թվականի սեպտեմբերին թողարկվեց նրա մասնակցությամբ «Գեյմեր» ֆիլմը։ Ֆիլմը նկարահանված է մոտ ապագայի մասին, որտեղ մարդկությունը խրված է առցանց խաղերի մեջ։
2010 թվականին «Դեքստեր» սերիալում կատարած աշխատանքի համար Մայքլ Հոլը ստանում է «Ոսկե գլոբուս», իսկ 2008 թվականից առաջադրվել է «Ոսկե գլոբուս» և «Էմմի» մրցանակների։ Նա նաև դարձել է սերիալի վերջին եթերաշրջանների պրոդյուսեր։
Անձնական կյանք
2002 թվականին Հոլն ամուսնացել է դերասանուհի Էմի Սպանգերի հետ։ Նրանք բաժանվել են 2006 թվականին ։
2007 թվականին Հոլը սկսեց հանդիպել դերասանուհի Ջենիֆեր Կարպենտերի հետ, ով «Դեքստեր» սերիալի խաղակիցն էր։ Նրանք ամուսնացել են 2008 թվականի դեկտեմբերին ։ 2010 թվականի դեկտեմբերին Հոլն ու Կարպենտերը հայտարարեցին բաժանման մասին ։ Ամուսնալուծության գործընթացն ավարտվել է 2011 թվականի դեկտեմբերին ։
2012 թվականին Հոլը սկսեց հանդիպել գրող և գրական քննադատ Մորգան Մաքգրեգորի հետ։ Նրանք ամուսնացան 2016 թվականի փետրվարի 29-ին Նյու Յորքում ։
Առողջական խնդիրներ
2010 թվականի հունվարին Հոլի ներկայացուցիչը հաստատեց այն տեղեկությունը, որ նա բուժման կուրս է անցնում Հոջկինի լիմֆոմա հիվանդության համար ։ Նույն տարվա ապրիլին Կարպենտերը հայտարարեց, որ Հոլը բուժվել է ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ամերիկացի դերասաններ Կատեգորիա:Ամերիկացի հեռուստատեսային դերասաններ Կատեգորիա:«Ոսկե գլոբուս» մրցանակի դափնեկիրներ Կատեգորիա:Ամերիկացի տղամարդ կինոդերասաններ Կատեգորիա:Ամերիկացիներ Կատեգորիա:Նյու Յորքի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:1979 ծնունդներ Կատեգորիա:Դերասաններ այբբենական կարգով Կատեգորիա:20-րդ դարի դերասաններ Կատեգորիա:21-րդ դարի դերասաններ Կատեգորիա:Ամերիկացի տղամարդ թատերական դերասաններ Կատեգորիա:Ամերիկացի պրոդյուսերներ
Մանուկ Մանուկյան (գիտնական)
Մանուկ Մանուկյան (1935 կամ 1936, Երուսաղեմ, Ենթամանդատային Պաղեստին, Միացյալ Թագավորություն), հայազգի գիտնական, պրոֆեսոր, Լիբանանի տիեզերական ծրագրի հիմնադիր ։
Կենսագրություն
Մանուկ Մանուկյանը ծնվել է 1936 թվականին Երուսաղեմում։ Նախնական կրթությունը ստացել է տեղի Սուրբ Գևորգի դպրոցում։ Այնուհետև ԱՄՆ Տեխաս նահանգի համալսարանում ուսումնասիրել է ֆիզիկա և մաթեմատիկա։ 1960 թվականին ամուսնացել և մեկնում Լիբանան Հայկազյան համալսարանում դասավանդելու նպատակով։
Գիտական գործունեություն
1960 թվականի նոյեմբերին Մանուկյանը հիմնել է Հայկազյան հրթիռային միությունը։ Ֆինանսական քիչ միջոցներով Մանուկյանն իր 7 ուսանողներից բաղկացած խմբով ստեղծել և արձակել է հրթիռներ։ Հաջող փորձարկումներից հետո միությունը ֆինանսական աջակցություն է ստացել լիբանանյան կառավարության կողմից և դարձել Լիբանանի տիեզերական միություն։ Նրանք կառուցել են պինդվառելիքային 12 հրթիռ և արձակել երկինք։ Հրթիռներից մեկն այնքան հզոր էր, որ հասել է ջերմոլորտ, որտեղ այժմ գտնվում է Միջազգային տիեզերականը։ Կեդար IV հրթիռը արձակվել է Լիբանանի անկախության օրը՝ 1963 թվականի նոյեմբերի 21-ին, Բեյրութից հյուսիս գտնվող տարածքից և բարձրացել է մինչև 140 կմ։ Այդ իրադարձությունը ներկայացվել է լիբանանյան այդ ժամանակվա դրոշմանիշերի վրա։
1966 թվականին Մանուկյանը վերադարձել է ԱՄՆ։ Տեխասի համալսարանում նա արժանացել է մագիստրոսի և դոկտորական կոչման և շարունակել է գիտական գործունեությունը Հարավային Ֆլորիդիայի համալսարանում ։ Ներկայում նա հանդիսանում է այդ համալսարանի մաթեմատիկայի ամբիոնի պրոֆեսոր։ Համալսարանի օդագնացության և հրթիռների ինժեներական ընկերության միության խորհրդատուն է, որը ներկայումս փորձում է հրթիռ արձակել Կարմանի գծից վեր ։
Քաղաքական և հասարակական դիրքորոշում
Մ. Մանուկյանը, լինելով հայկական սփյուռքի ներկայացուցիչ, ակտիվորեն մասնակցել է Հայոց ցեղասպանության ճանաչման գործընթացին։ Նա նաև հանդիսացել է «Ցեղասպանության գործոնը. մարդկային ողբերգություն» անվանումով չորսժամյա փաստավավերագրական ֆիլմի համահեղինակ, որը ցուցադրվել է PBS հեռուստատեսությամբ։
Մանուկյանի կարծիքով հրթիռային ոլորտն ու գիտությունը պետք է օգտագործել բացառապես խաղաղ նպատակներով։ Որպես իր դիրքորոշման հետևանք՝ նա հրաժարվել է մասնակցել մի քանի հրավերների և իր գիտելիքները օգտագործել ռազմական ոլորտում։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Հայ պրոֆեսորներ Կատեգորիա:Ամերիկահայ ֆիզիկոսներ Կատեգորիա:Երուսաղեմ քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Ամերիկահայ մաթեմատիկոսներ Կատեգորիա:Ամերիկահայեր Կատեգորիա:Հայ գիտնականներ Կատեգորիա:Լիբանանահայ գիտնականներ Կատեգորիա:Հայ ճարտարագետներ Կատեգորիա:Լիբանանցիներ հայկական սերմամբ
Ջինդեր Մահալ
«WWE»-ում անցկացրած առաջին ժամանակահատվածում (2010–2014) կարճատև ելույթներ է ունեցել իր քեյֆեբային (սցենարային) աներձագ Մեծ Քալիի հետ, ինչից հետո միմիայն օգտագործվել է որպես ջոբեր՝ ձևավորելով «3MB» խմբավորումը Հիթ Սլեյտերի և Դրյու Մակինթայերի հետ։ 2014 թվականին «WWE»-ից հեռացվելուց հետո, Մահալը երկու տարի անցկացնում է անկախ առաջնություններում, որից հետո վերադառնում է «WWE»: Ֆիզիկական վիճակը մեծապես բարելավելուց հետո, «Ռեսլմանիա 33»-ից հետո Մահալը մարզական կարիերայում մեծ խթանում է ստանում, որն ի վերջո հանգուցալուծվում է 2017 թվականի մայիսին, երբ «Backlash» շոուի ժամանակ նրան հաջողվում է պարտության մատնել Ռենդի Օրտոնին և տիրել WWE չեմպիոնական գոտուն։ Սույն հաղթանակով Մահալը դարձավ կազմակերպության պատմության 50-րդ WWE չեմպիոնը և տվյալ տիտղոսի առաջին հնդիկ կրողը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կանադացի պրոֆեսիոնալ ըմբշամարտիկներ Կատեգորիա:Հնդիկ պրոֆեսիոնալ ըմբշամարտիկներ
Latata
Երգի ճապոներեն տարբերակը թողարկվել է 2019 թվականի հուլիսի 31-ին նրանց դեբյուտային` «LATATA» մինի ալբոմի հետ միասին ։ Հուլիսի 12-ին թողարկվել է ճապոներեն տարբերակի երաժշտական տեսահոլովակը։
Առևտրային հաջողություն
Ամերիկյան Billboard World Digital Songs չարթում այն ընգրկվել է 11-րդ հորիզոնականով, իսկ հաջորդ շաբաթ հասել է 4-րդ հորիզոնական` վաճառվելով 1000 օրինակ։ Ըստ 2018 թվականի օգոստոսի տվյալների, ԱՄՆ-ում երգը վաճառվել է 3000 օրինակով ։
2018 թվականի թոփ 100 երգերի ցանկում «Latata»-ն զբաղեցնում է 37-րդ հորիզոնականը ։
Փետրվարի 3-ին ՅուԹյուբյան 1theK-ալիքում բեռնված «Latata» երգի երաժշտական տեսահոլովակը հատել է 100 միլիոն դիտումների սահմանը ։ 2020 թվականի ապրիլի տվյալներով տեսահոլովակի դիտումների քանակը 139 միլիոն է։
Hotel Room Service
«Hotel Room Service» ամերիկացի ռեփեր Պիտբուլի երգը, թողարկված որպես Rebelution ալբոմի երրորդ սինգլ։ Ստեղծագործության մեջ կան սեմփլներ Nightcrawlers խմբի «Push the Feeling On» երգից և «Rapper’s Delight» խմբի The Sugarhill Gang երգից։ iTunes-ում և մեյնսթրիմային ռադիոկայաններում երգի թողարկումը կայացել է 2009 թվականի հունիսի 16-ին ։ Երգը կարողացել է հասնել 8-րդ հորիզոնականի Billboard Hot 100 հիթ-շքերթում, դրանով իսկ կրկնելով «I Know You Want Me (Calle Ocho)» երգի հայտնվելը Թոփ-10-ում։
Երգի տեքստում կա հղում հաջորդ երգերին՝ T.I.-ի «Whatever You Like» երգին, Jay-Z-ի «I Just Wanna Love U (Give It 2 Me)» երգին, The Notorious B.I.G.-ի «Nasty Girl» երգին, Sugarhill Gang-ի «Rapper's Delight» երգին։ 2009 թվականի սեպտեմբերի 16-ին թողարկվել է պաշտոնական ռեմիքսը, որում մասնակցություն է ունեցել The Pussycat Dolls-ի մենակատար Նիկոլ Շերզինգերը։
Կիրիլ Նատյաժկո
Կիրիլ Վասիլևիչ Նատյաժկո (Кири́ло Васи́льович Натяжко; ),  ուկրաինացի պրոֆեսիոնալ բասկետբոլիստ, կենտրոնական խաղացող։ Հանդես է գալիս «Դնեպր» բասկետբոլայի ակումբի կազմում։
Կարիերա
Նատյաժկոն իր կարիերան սկսել է Արիզոնայի համալսարանի «Արիզոնա Ուայլդկեստ» թիմում։ 2012 թ. NBA դրաֆթի կազմում չընտրվելու պատճառով նա վերադարձել է Ուկրաինա և պայմանագիր կնքել «Ազովմաշի» հետ։
2015 թվականի սեպտեմբերին 3 ամիս ժամկետով պայմանագիր է կնքել «Սոլնոկի Օլայ» բասկետբոլային ակումբի հետ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Դնեպր քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Բասկետբոլիստներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Ուկրաինացի բասկետբոլիստներ
Պաուլինա Վիլկոնսկա
Պաուլինա Վիլկոնսկա (Paulina Wilkońska, ), լեհ վիպասան, խմբագիր, օրագրերի հեղինակ։
Կենսագրություն
Պաուլինա Վիլկոնսկան ծնվել է Սվաժենձում 1815 թվականին՝ Ռեգինա Զադոլսկիչի և Կառոլ Լաուցի ընտանիքում։ Սովորել է Պոզնանում։ 1832 թվականին ամուսնացել է Ավգուստ Վիլկոնսկիի հետ։ 1840-1851 թվականներին ղեկավարել է Վարշավայի գրական սրահը։ 1851 թվականին Ռուսական օկուպացիայի վտարումից հետո զույգը հեռացել է Վարշավայից և հաստատվել Մեծ Լեհաստանում։ 1852 թվականին Վիլկոնսկան այրիացել է և շարունակել է ստեղծագործել ։
Արձակ ստեղծագործությունների առաջին հատորը՝ «Գյուղ և քաղաք», Վիլկոնսկան հրատարակել է 1841 թվականին, այնուհետև հրատարակել է այլ գեղարվեստական ստեղծագործություններ և հուշագրություններ 1871 և 1875 թվականներին։ Նրա հուշագրություններն արտացոլում են Վարշավայի ինտելեկտուալ և քաղաքական կյանքը։ Վլադիսլավ Սիրկոմլյան նշել է, որ իր «Margier» բանաստեղծությունները ստեղծել է ոգեշնչվելով Վիլկոնսկայից։
Պաուլինա Վիլկոնսկան մահացել է Պոզնանում ։
Եֆիմ Վերլոցկի
Եֆիմ Վերլոցկի (Верлоцкий, Ефим Абрамович, ), խորհրդային գրաֆիկական նկարիչ։
Կենսագրություն
Ծնվել է Դոբրյանկա ավանում (այժմ` Չերնիգովսկու մարզ ), բժշկական գիտությունների դոկտոր, ատամնաբուժության և դիմածնոտային թեմաներով գիտական մի շարք աշխատանքների հեղինակ, պրոֆեսոր Աբրամ Վերլոցկու ընտանիքում։
Մանկության տարիներին շատ ժամանակ է անցկացրել Ֆիլիում, որտեղ ընտանիքն ապրում էր ամառանոցում, իրենց ընկերների` Ռոզենֆլեդ ընտանիքի հետ. մաթեմատիկոս, պրոֆեսոր Բորիս Ռոզենֆելդի (նկարիչ Մարկ Շագալի զարմիկի) հետ Ե. Վերլոցկին ընկերություն է արել ողջ կյանքի ընթացքում։
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին եղել է 562-րդ կրակային գնդի հրամանատարի տեղակալ, եֆրեյտոր, առաջնագծի նկարիչ։
Պատերազմից հետո աշխատել է ԽՍՀՄ առողջապահության նախարարության առողջապահության կրթության ինստիտուտում որպես նկարիչ։
1990-ական թվականներին արտագաղթել է Իսրայել, որտեղ ապրել է մինչև 90 տարեկանը։
Ստեղծագործություն
Մուլտֆիլմեր
Հայ հեթանոսություն
Հին հայկական կրոն, կամ Հայ հեթանոսություն, Հայ բնիկ կրոն, կրոն և կրոնական շարժում, որը տարածված է եղել Հայքում մինչև Քրիստոնեության ընդունումը 301 թվականին  ։
Հեթանոսության ժամանակակից պատմությունն իր արմատներն ունի 19-րդ դարի գրական հեթանոսական շարժման (Դ․ Վարուժան ) և 20-րդ դարի առաջին կեսի հայ զորավար և քաղաքական փիլսոփա Գարեգին Նժդեհի Ցեղակրոն շարժման մեջ։ Հեթանոսականությունը ստացավ պաշտոնական ճանաչում 1991 թվականին՝ Հայաստանի անկախությունից հետո, ի դեմս Արորդիների ուխտ հասարակական կազմակերպության։
Թեև կազմակերպված կրոնն իր վերջնական տեսքով ի հայտ եկավ միայն մ.թ.ա. 3-րդ դարում, կրոնի արմատները ձգվում են մինչև Ուրարտու և հալդիզմի նախահեթանոսական կրոնը, ինչպես նաև հնագույն մերձավոր արևելքի կրոններըը ։ Հեթանոսության վրա մեծ ազդեցություն ունեցան ինչպես զրադաշտականութունն, այնպես էլ հելլենիստական բազմաստվածությունը, բայց կրոնը հիմնականում պահպանեց իր եզակիությունը
Համաձայն 2011 թվականի Հայաստանի մարդահամարի տվյալների, Հայաստանում 5,139 մարդ իրեն համարում է հեթանոս, և 10 տարվա ընթացքում այդ թիվը հնարավոր է որ կրկնապատկվել կամ նույնիսկ եռապատկվել է ։
Ստուգաբանություն
Առնվազն 11-րդ դարից ի վեր շարժման հետևորդներն իրենց անվանել են նաև Արորդի կամ Արևորդի, հիմնված արևի պաշտամունքի վրա։
Նախապատմություն
Հեթանոսական կրոնը ծագել է շրջանի տարբեր կրոնների միացումից, մասնավորապես Արատտայի կրոնի և հին արևելքի կրոնների ձուլումից։ Առաջին կազմակերպված նախա-հեթանոսական ​​կրոնը գոյություն է ունեցել Վանի Թագավորությունում (Ուրարտու) ։ Ուրարտուի կրոնը հայոց տարբեր ցեղերի և համադաշնությունների միասնական դիցարան էր էր, որը «հավաքվեց» և վերջնական իր տեսքը ստացավ Իշպուինի և Մենուայի արքաների ջանքերով։ Չնայած այն փաստին, որ դիցարանը բազմաստվածային էր և երկրպագվում էին տարբեր աստվածներ, կենտրոնական աստված Խալդին պաշտամունքի կենտրոնական աստվածությունն էր, ով իշխանություն ուներ ամբողջ տիեզերքի և յուրաքանչյուր էակի վրա համապատասխանաբար։ Խալդիականության այս գաղափարը հետագայում փոխանվեց Հեթանոսություն։ Ուրարտական ​​կրոնի եռաստվածային բնույթը՝ Խալդի, Թեյշեբա և Շիվինի 3 գլխավոր աստվածների պաշտամունքը անցել է նաև հեթանոսություն, ինչը ևս մեկ փաստարկ է՝ հօգուտ Խալդիական-Հեթանոսական ​​շարունակականության տեսության։
Հեթանիզմի առաջին մեծապես կռապաշտական ​​ձևը հայտնվեց Ուրարտուի փլուզումից և Երվանդունիների առաջին համահայկական թագավորության ի հայտ գալուց հետո, ինչը տեղի ունեցավ Հայքի առաջին թագավոր Պարույր Սկայորդու ժամանակ։ Երվանդունիների օրոք սկսվեցին ի հայտ գալ հեթանոսության կենտրոնական դիք՝ ներառյալ Հայկի (հետագայում անվանվեց Արամազդ՝ իրանական ազդեցության տակ), Արայի (հետագայում Միհր), Անահիտի և Վահագնի ։
Ձևավորում
Կազմակերպված կրոնի վերջնական ձևավորումը մոտավորապես համապատասխանում է Հայաստանի առաջին կայսեր (արքայից արքա) Տիգրան Բ- ի թագավորման ժամանակ ։ Մ.թ.ա. առաջին դարում ձևավորվեց Հեթանոսության ամբողջական աստվածաբանական և փիլիսոփայական բնույթը, և դիցարանն ստացավ իր վերջնական տեսքը։ Մեհյաններն ու քրմենրն իրենց ձեռքում կենտրոնացնում էին գրականությունը, դպրոցն ու կրթությունը, քաղաքացիական ակտերի կանոնակարգումը և գերիշխանությունն այդ գործերում (ծնունդ, ամուսնություն, ընտանիքի կազմում), նոր օրենքների վերանայումը, իրավասությունը, նույնիսկ բժշկությունը։ Այսպիսով, կրոնը և քրմական դասը պետության մեջ հզոր ուժ էին ներկայացնում։ Կրոնական հաստատությունները՝ Մեհյանները, ունեին հսկայական հողեր, որոնք տարածվում էին Հայաստանի արևմտյան սահմանից մինչև Արցախ, ինչպես նաև կենտրոնացնում էին իրենց ձեռքերում մեծ քանակությամբ հարստություն, ոսկի, արծաթ և շատ այլ տարբեր շքեղություններ, որոնք ձեռք էին բերվում նախարարների, ազնվականների, թագավորների և նույնիսկ գյուղացիների նվիրատվություններից։
Իրենց կրոնի բնույթի և ուսմունքի շնորհիվ հեթանոս քրմապետներն ու քրմերը միշտ հավատարիմ և մոտ էին թագավորին, ուստի թագավորության գործերում նրանց մեծ ազդեցությունը երբեք առաջ չէր բերել ուշագրավ բախումներ կամ ապակայունացրել թագավորությունը։
Հայտնվեց գերագույն և հավերժական Աստծո՝ Ար(ա)-ի գաղափարը, և մնացած դիք վերածվեցին միմիային Արի տարբեր դրսևորումների՝ հեթանոսությունը տեղափոխելով կրոնների միաստվածային հոսանք ։
Քրիստոնեության մուտքը Հայաստան
Ագաթանգեղոսի «Հայոց պատմության» համաձայն, երբ 287 թվականին Տրդատը հռոմեական զորքի օգնությամբ հաղթանակած վերադառնում է Վաղարշապատ՝ վերագրավելու իր հոր գահը, ճանապարհին՝ Եկեղյաց գավառի Երիզա ավանում, գոհաբանական զոհեր է մատուցում Անահիտ աստվածուհու մեհյանին։ Թագավորի զինակից Գրիգորը հրաժարվում է մասնակցել զոհաբերության արարողությանը, քանի որ քրիստոնյա էր։ Հայոց արքան այդ ժամանակ տեղեկանում է նաև, որ Գրիգորը իր հայր Խոսրովին սպանող Անակ իշխանի որդին է։ Տրդատ Գ-ն հրամայում է նրան գցել Արտաշատի ստորերկրյա բանտը (որն այժմ հայտնի է «Խոր վիրապ» անունով), որ սահմանված էր մահապարտների համար ։ Գրիգորից բացի Մեծ Հայքում քրիստոնեության տարածմանը և պետական կրոն դառնալուն էապես նպաստել են Հռիփսիմյանց կույսերը։ Ավանդության համաձայն՝ նրանք հռոմեացի կույսեր էին, ովքեր հալածվել էին Դիոկղետիանոս կայսեր կողմից և փախել արևելք։ Նրանց թվում էին սուրբ Հռիփսիմեն, Սուրբ Գայանեն, Սուրբ Շողակաթը, սուրբ Նունեն և այլք՝ տարբեր տվյալներով մինչև 40 հոգի։ Նրանցից Նունեն (Նինո) հիմնադրում է վրաց եկեղեցին։ Կույսերը նախ երկրպագում են Քրիստոսի տնօրինական տեղերին (Պաղեստինի սուրբ վայրեր) և ապա Եդեսիայի վրայով անցնում Մեծ Հայք՝ հաստատվելով Վաղարշապատ մայրաքաղաքի մոտ՝ հնձաններում։ Տրդատը ցանկանում է ամուսնանալ Հռիփսիմե կույսի հետ, սակայն մերժում է ստանում։ Ի պատասխան դրա՝ 300 թվականին հրամայում է բոլոր կույսերին մահապատժի ենթարկել ։
Կույսերի նահատակությունից հետո հայոց արքան ջղային ծանր հիվանդություն է ստանում։ Ավանդույթի համաձայն՝ այդ հիվանդությունը որակվում է խոզակերպությամբ։ Թագավորի քույրը՝ Խոսրովիդուխտը, մի քանի անգամ երազ է տեսնում, որ Տրդատին կարող է բուժել միայն Արտաշատում բանտարկված Գրիգորը։ Նրան ազատում են բանտարկությունից և հանդիսավոր կերպով ընդունում մայրաքաղաք Վաղարշապատում։ Գրիգորը նախ ամփոփում է նահատակ կույսերի մարմինները, ապա 66 օր քարոզում քրիստոնեության լույսի մասին ու բժշկում թագավորին։ Տրդատ Գ-ն և ողջ արքունիքը մկրտվում են. քրիստոնեությունը հռչակում է պետական կրոն ։
19-րդ դար․ Դանիել Վարուժան և Հեթանոսական շարժում
Հայոց համազգային զարթոնքի գագաթնակետին հայ մտավորականները սկսեցին տեսնել հեթանոսությունը որպես քրիստոնեության կրոնի հնարավոր և նույնիսկ ցանկալի այլընտրանք։ Ազգային կրոնի վերադարձի ամենահայտնի ջատագովն էր Դանիել Վարուժանը, Հայաստանի ամենասիրված բանաստեղծներից և Հայոց ցեղասպանության նահատակներից մեկը։ Վարուժանը և նրա ընկեր մտավորականները կազմակերպեցին հայկական առաջին ոչ-քրիստոնեական պարբերականը՝ Մեհյանը, որը տպագրում էր հոդվածներ հայ ազգայնականության և հեթանոսության մասին։ Վարուժանի և նրա հետևորդների գաղափարախոսության համաձայն՝ «մյուս այտը շրջելու» քրիստոնեական գաղափարախոսությունը աղետ է դարձել հայ ազգի համար, որը նախկինում մեծագույն ազգերից էր՝ քաջ զինվորներով և իմաստուն տիրակալներով։ Ըստ նրանց, հայ ժողովուրդը քրիստոնեության ընդունումից հետո կորցրեծ իր ուժն ու եզակիությունը և ստրուկ դարձավ արևմուտքի և արևելքի տիրակալներին ։
20-րդ դար․ Գարեգին Նժդեհի Ցեղակրոն շարժում և Սլակ Կակոսյան
Հայ հեթանոսական կրոնի վերածնունդը նաև կապված է հայ մեծ զորավար Գարեգին Նժդեհի անվան հետ ։ Նա ԱՄՆ-ում հիմնադրեց Ցեղակրոնության գաղափարախոսությունը, որը օգտագործվեց Հայկական Երիտասարդաց Դաշնակցության կանոնագրքում։ Նժդեհի պոետիկական աշխարահայացքում՝ Հայոց ազգն ունի պատմական նշանակություն և կոչում՝ պաշտպանելու և պահպանելու տիեզերական հավասարակշռությունը։ Նա կանչում է Հայերին հայացք ուղել հեթանոսական աստվածներին՝ Հայկին, Հայոց աշխարհի հիմնադիր նահապետին և Վահագնին, Հայոց կրակի, ռազմի և ամպրոպի աստվածին, Հայերի ազգային հոգին վերականգնելու և օտարների դեմ պայքար մղելու նպատակով։ Նրա շարժումը հատկապես մեծ թափ առավ մեծ եղեռնից հետո։ Առաջին հեթանոսական կազմակերպությունը՝ հայ արորդիների ուխտը, ստեղծել է 1991 թվականին Սլակ Կակոսյանը։ Նա եղել է հայ ազգայնական, ինչի համար էլ աքսորվել է Սովետական Միությունից 1970 թվականին։ 1979 թվականին նա մեկնեց Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ, որտեղ և ծանոթանում է Գարեգին Նժդեհի աշխատանքների հետ։
Իր աքսորման ժամանակ Կակոսյանը օգտագործել է Նժդեհի աշխատանքները կազմելու համար Ուխտագիրքը, Հայ հեթանոսների սրբազան գիրքը։ Գրքում նա Գարեգին Նժդեհին համարել է Վահագն աստծո վերակենդանացումը երկրի վրա, բուն Հայկական արժեքների վերադարձրողն ու պահպանողը։ Դեռ ԱՄՆ-ում նա հայտարարել է, որ նա Մովսես Խորենացու կողմից հիշատակված հին Կակոսյանների քրմական տոհմից, և փոխել է իր անունը հեթանոսական Սլակ անվանմանը։ Նա նաև մեծ կապեր է հաստատել ԱՄՆ-ի զրադաշտականների հետ։
Հեթանոսները կրկին հայտնվեցին խորհրդային միության փլուզումից հետո։ Նրանք սկսեցին ծեսեր անցկացնել հայկական ավանդական տոներին։ Գառնիի տաճարը դարձավ համայնքի կենտրոն, ստեղծվեց քուրմեր իխորհուրդ՝ կազմակերպությունն ու ծեսերը ղեկավարելու համար։ 1990-ականների ընթացքում խումբը հասավ ավելի լայն հայ հասարակության շրջաններ։ Ըստ գիտնական Յուլիա Անտոնյանի, հայոց մայրենի հավատքի առաջացումը վերագրվում է այն նույն պատճառներին, որոնք հանգեցրել են այլ ժամանակակից կրոնական շարժումների, նաև հինդու և բողոքական շարժումների վերելքին հետխորհրդային մյուս երկրներում. հայ բնիկ հավատքը ներկայացնում է բնիկ պատասխանը սոցիալական և մշակութային ընդվզումներին, որոնք հաջորդեցին խորհրդային հասարակության փլուզմանը և նրա պարտադրած պետական աթեիստական և նյութապաշտ գաղափարախոսության անկմանը։
Կյանքի էություն
Հեթանոսության աստվածաբանության հիմքում մոնիզմ է։ Ըստ հավատքի՝ սկզբում Արն էր, որը իրականության ստեղծող ուժն է։ Արն անդեմ է, առանց որակների, տիեզերքի, համատիեզերային իդեալի և տիեզերական գիտակցության սկզբունքը։ Ըստ արորդիների՝ Արը կյանք տվող բառարմատ է, և այն բառերի հիմքում է, ինչպես օրինակ, արվեստ, արյուն, արգանդ, արմատ, արքա, արի, արական, արև, Արա, Չարի (հակառակը արի)։ Իրականության երկու համընդհանուր վիճակ կա՝ քաոս (անկարգություն) և կարգ ։ Յուրաքանչյուր քաոս իր ներսում ունի մի փոքր կարգ և ամեն կարգ իր մեջ ունի քաոս, հետևաբար ոչ քաոսը, ոչ էլ կարգը չեն կարող հավերժ գոյություն ունենալ։ Այսպիսով, անտրամաբանական է ձգտել ստեղծել հավերժական կարգ. դա տրամաբանորեն անհնար է, և, ի վերջո, միայն կարգուկանոնի պատրանք կստեղծի ։ Հեթանոսները տեսնում են կյանքի իմաստը և կարգի ու քաոսի անվերջ փոփոխությունը հաղթահարելու միակ հնարավորությունը անձամբ քաոսին դիմակայելու և այն «ընտլացնելու» մեջ՝ դրանով իսկ ապահովելով կատարյալ ներդաշնակություն և կայունություն տիեզերքում և հեթանոսների անձնական կյանքում։ Այս մոտիվը հանդիպում է նաև հին միջագետքական կրոնական հայացքներում, բայց միայն հեթանոսության մեջ է, որ ճշմարտությունը թաքնվում է հենց քաոսի դիմակայության մեջ։
Մահ և մահից հետո կյանք
Հեթանոսները ցիկլային տեսակետ ունեն մահվան մասին և հավատում են անհատական ​​անձանց ռեինկարնացիային՝ գենետիկական գծի միջոցով։ Այսինքն՝ կանայք և տղամարդիկ մահանալուց հետո վերադառնում են կյանք՝ մի քանի սերունդ անց այն նույն տոհմում, որում նրանք ծնվել են ապրելու ժամանակ։ Ըստ հեթանոսական վարդապետությունների՝ ամբողջ աշխարհն անցնում է մի քանի ցիկլերով՝ փոքրերից, որոնք ներկայացված են օրերով և տարիներով, մինչև ամենամեծները, որոնք ներկայացված են տաս հազար տարվա դարաշրջաններով։
Աստվածություններ
Տարբեր աստվածությունները գերագույն Արի հետ անհամեմատ են։ Դրանք առանձին էակներ չեն՝ ընդամենը Արի տարբեր դրսևորուներն են։ Թեև աստվածաբանության մեջ կրոնը միաստվածական է, գործնականում այն բազմաստվածական է ։
Արամազդ
Հայկական դիցաբանության գերագույն աստված՝ երկնքի ու երկրի արարիչը, բոլոր աստվածների հայրը։ Նա կոչվում էր «Մեծ և արի Արամազդ», որի գլխավոր սրբավայրը գտնվում էր Հին Հայաստանի պաշտամունքային կենտրոններից մեկում՝ Անի-Կամախում։ Այնտեղ էին գտնվում հայոց Արշակունի թագավորների տոհմական դամբարաններն ու գանձերը։ Համապատասխանում է իրանական Ահուրամազդային և հունական Զևսին։
Անահիտ
Անահիտը պտղաբերության, արգասավորության, ծննդաբերության, վաղ շրջանում՝ նաև ռազմի աստվածուհի հայկական դիցաբանությունում, Արամազդի դուստրը, Հայաստանի պաշտպան-պահապանը։ Անահիտի կերպարի մարմնավորումն իր արտացոլումն է գտել նաև այլ ժողովուրդների դիցարաններում, մասնավորապես պարսկականում՝ Անահիտային, հունականում՝ Արտեմիսին, հռոմեականում՝ Դիանային, եգիպտականում՝ Նիիթին։
Նավասարդի սկզբին (օգոստոսի 11-ին) մեծ շուքով նշվում էր Անահիտի գլխավոր տոնը՝ կապված բերքի հասունացման հետ։ Տոնախմբությունները վերածվում էին պտղաբերության տոնի, որի ժամանակ բազմաթիվ ուխտավորներ էին հավաքվում Անահիտին նվիրված մեհյանների շուրջը։ Ծիսակատարությունները ուղեկցվում էին աղոթքներով, երգերով, խնջույքներով։ Քրիստոնեության հաստատումից հետո Անահիտի պաշտամունքը վերածվում է Մարիամ Աստվածածնի պաշտամունքի։ Նրա անունով էր կոչվում հայկական հեթանոսական տոմարի ամիսների 19-րդ օրը։
Անահիտ աստվածուհու պաշտամունքը Հայաստանում առաջացել է Պարսկական Աքեմենյան ժամանակներից և սերտորեն կապված է եղել մայր ծնողի հանդեպ հարգանքին։ Վաղ շրջանում եղել է նաև հայկական դիցարանի ռազմի աստվածուհին։ Նրան կոչել են Ոսկեմայր, Սնուցող մայր, Մեծ տիկին, Ոսկեծղի, Ոսկեմատն։ Անահիտը համարվել է խոհեմության ու պարկեշտության մայրը, մարդկանց սնուցող, ապրեցնող ու փառավորող աստվածուհի։ Անահիտի գլխավոր տաճարը գտնվել է Բարձր Հայքի Եկեղյաց գավառի Երիզա ավանում, որտեղ նրա պաշտամունքն այնքան էր տարածված, որ ամբողջ գավառը կոչվել է նաև Անահիտական։ Մ.թ.ա. 34 թ․-ին հռոմեացի զորավար Մարկոս Անտոնիոսն պարթևական արշավանքի ժամանակ թալանել է տաճարի հարստությունը։ Նրա զինվորները ջարդել են Անահիտի վիթխարի ոսկեձույլ արձանը, բաժանել իրար մեջ ու տարել Հռոմ։ Լուրեր են տարածվել, թե Անահիտի արձանի վրա հարձակված առաջին զինվորը կուրացել, այնուհետև խելագարվել ու մահացել է։ Անահիտի տաճարներ կային հին Հայաստանի տարբեր վայրերում, հատկապես Տարոնում ու Վասպուրականում, որտեղ դրվել են աստվածուհու ոսկե, արծաթե, պղնձե, քարե արձանները ։
Անահիտը Արամազդի և Վահագնի հետ հայկական դիցարանում կազմում էր մեհենային երրորդություն։
Անահիտ» անձնանունը մեծ տարածում ունի հայ աղջիկների ու կանանց շրջանում։
Վահագն
Ըստ ավանդության՝ Վահագնը ծնվել է տիեզերքի բուռն երկունքի ժամանակ, երբ նրա երեք բաղկացուցիչ մասերը՝ երկինքը, երկիրն ու ծովը բռնվում էին երկունքի ցավերով։ Երկունքից շառագունած ծիրանի ծովի մեջ վառվող եղեգնի ծխից ու բոց արձակող փողից վազելով ելել է պատանի Վահագնը։ Նա ուներ ծովում բռնկված եղեգնի բոցերից ելնող հրեղեն մորուք ու մազեր, արեգակնակերպ աչքեր։ Վահագնը ծնվելուն պես կռվի է բռնվում սև ու ամեհի վիշապների դեմ, սպանում նրանց, ազատում տիեզերքը կործանման սպառնալիքից ։
Վահագնի անվան հետ է կապվում Հարդագողի ճանապարհ անվանումը։ Ըստ ավանդության ասորիների աստվածային նախնի Բարշամից Վահագնը հարդ է գողանում, որի հետքը մնում է երկնքում և գոյացնում Հարդագողի ճանապարհը՝ Ծիր Կաթինը։ Հելլենիստական ժամանակաշրջանում Վահագնը նույնացվել է Հերակլեսի հետ և ստացել նոր հատկանիշներ ։
Վահագնի գլխավոր մեհյանը գտնվել է Տարոնի Աշտիշատ ավանում։ Մեհյաններ են եղել նաև Հայաստանի այլ վայրերում։ Հայոց տոմարում Վահագնի անունով է կոչվել ամսվա 27-րդ օրը ։
Աստղիկ
Աստղիկը ջրի, սիրո ու գեղեցկության աստվածուհին է հին հայկական դիցարանում ։
Ավանդության համաձայն՝ դիցուհին ամեն գիշեր լողանում էր Մշո դաշտով հոսող Արածանի գետում։ Սիրահարված երիտասարդները հավաքվում էին մոտակա բարձունքին, որպեսզի տեսնեին աստվածուհուն։ Սակայն Աստղիկն աննկատ մնալու համար դաշտը պատում էր մշուշով, որի պատճառով էլ երկիրը կոչվել է Մուշ, դաշտը՝ Մշո դաշտ։ Աստղիկը, ըստ ավանդության, Նոյի դուստրն է, Վահագն աստծու սիրեցյալը։ Նրան անվանել են նաև Ոսկեծղի, Ոսկեբազուկ, Վարդամատն։ Աստղիկի գլխավոր մեհյանը Տարոն գավառի Աշտիշատ ավանում էր։ Այն կոչվել է նաև «Վահագնի սենյակ», որտեղ Աստղիկը հանդիպել է Վահագնին։ Հին Հայաստանում Աստղիկի և Վահագնի սերը սուրբ է համարվել. մարդիկ կարծել են, թե նրանց հանդիպումից է, որ անձրև է տեղում երկրի վրա, բերք ու բարիք ստեղծվում։ Ավանդության համաձայն՝ Աստղիկը բնակվել է Տարոնի Ասղաբերդում, որի տանիքում բույն դրած ծիծեռնակները՝ որպես սուրհանդակներ, լուր էին տանում աստվածուհու սիրեցյալ Վահագն աստծուն։
Աստղիկին նվիրված տաճարներ կային նաև Վանա լճի մերձակա Արտամետ գյուղում, Անձևյաց գավառում և այլուր։ Երևանի օպերայի և բալետի շենքի տեղում նույնպես եղել է Աստղիկին նվիրված տաճար։ Տոնակատարության ժամանակ Աստղիկին նվիրաբերել են վարդեր (այստեղից էլ՝ նրա Վարդամատն մականունը), աղավնիներ թռցրել, ջուր ցողել իրար վրա, ուրախացել։
Աստղիկը համապատասխանում է հունական Ափրոդիտե, հռոմեական Վեներա աստվածուհիներին։ Աստղիկի տոնը նշել են հուլիսի կեսին՝ համաժողովրդական մեծ հանդիսություններով և արարողություններով։ Այդ տոնը կոչվել է Վարդավառ և ցայսօր պահպանվում է։ Վարդավառը Հայ եկեղեցու տաղավար տոներից է և նշվում է որպես Հիսուս Քրիստոսի պայծառակերպության տոն։
Ըստ արիական ավանդույթների՝ ստորգետնյա աստվածն արարչական ընտանիքից գողանում է Աստղիկին, որի հետևանքով արիների միջից վերանում են Սերն ու Գեղեցկությունը, նրանց հոգիներում բուն է դնում ատելությունը և նրանք դառնում են տգեղ ու դժնակ։ Բայց Վահագնը, հաղթելով Վիշապին, ազատում է Աստղիկին և, շրջելով Արարատով, արիներին օծում է վարդաջրով, վարդավառ է սարքում և նրանց վերստին օժտում աստղիկյան սիրառատությամբ։ Վարդավառը Հայոց աշխարհում անցնում է մեծ շուքով։ Դա հայերի ամենասիրված տոներից է։ Այդ օրը մեծ թե փոքր խանդավառությամբ իրար օծում են ջրով, միմյանց Սեր ու Գեղեցկության են տալիս, երգում, պարում, նորոգում աստվածային խորհուրդը, փառաբանում Աստղիկին, իրար նվիրում նորոգ սիրո խորհրդանիշ ծաղիկը՝ Վարդը։ Ըստ ավանդազրույցի՝ ծովի ճերմակաթույր փրփուրներից էր ծնվել Աստղիկը և որտեղից քայլում էր՝ ոտքերից կաթկթացող արյունից վարդեր էին բուսնում։ Երբ դիցուհին վարդի թերթիկներ էր թափում Հայոց աշխարհին, դրանք աննկատելիորեն քսվում էին հայ աղջիկներին և նրանց օժտում աստվածային գեղեցկությամբ։
Մեկ այլ ավանդության համաձայն, երբ Աստղիկը Արածանիի ջրերում գիշերային լոգանք էր ընդունում, հայ կտրիճները նրա գեղեցկությամբ հիանալու համար բլուրներին կրակներ են վառում, որպեսզի լոգանքի վայրը լուսավորվի։ Սակայն աստվածուհին շրջապատում մշուշ է գոյացնում և քողարկում իր մերկությունը։ Դրանից հետո այդ գավառը կոչվում է Մշուշ, իսկ հետագայում՝ Մուշ։
Աստղիկ աստվածուհու անունն է կրում Հայկյան տոմարի յուրաքանչյուր ամսվա յոթերորդ օրը։
Ադելանտո
Ադելանտո (Adelanto), քաղաք ԱՄՆ-ի Կալիֆոռնիա նահանգի Սան Բեռնարդո շրջանում, Վիկտորվիլ քաղաքից մոտավորապես 15 կիլոմետր դեպի հյուսիս-արևմուտք։ Ըստ 2000 թվականին անցկացված մարդահամարի տվյալների՝ բնակչության թվաքանակը եղել է 18 130 ։ 2008 թվականին այդ ցուցանիշը հասել է 28 049-ի, 2010 թվականին՝ 31.765-ի։
Հայ հեթանոսություն
Աստղիկ
Ակադեմիկոս Մ. Աբեղյան Աստղիկին համարում է նաև ջրի աստվածուհի և գտնում է, որ Գեղամա լեռներում հայտնաբերված «վիշապներ» կոչված ձկնակերպ կոթողներն Աստղիկ դիցուհու արձաններն են։
Նանե
Եղել է իմաստության և ողջախոհության դիցուհին հայոց հեթանոսական կրոնում։
Ադելանտո
Աշխարհագրություն
Ադելանտոն գտնվում է Ներքին կայսրություն անվանումը կրող տարածաշրջանի հյուսիսային մասում՝ Մոհավե անապատի 34.57611°N, -117.43278°W Վիկտոր հովտում ։
Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների բնակչության հաշվառման բյուրոյի տվյալների համաձայն՝ Ադելանտոն ընդհանուր առմամբ զբաղեցնում է 145,107 քառակուսի կիլոմետր տարածք, որից 145,062 քառակուսի կիլոմետրը ցամաքային է, 0,046 քառակուսի կիլոմետրը (0,04 %-ը)՝ ջրային։
Քաղաքի կողմնորոշիչ բարձունքն ունի 875 մետր բարձրություն։
Ըստ Köppen Climate Classification system-ի դասակարգման՝ Ադելանտոյին բնորոշ է կիսաչորային կլիման, որը կլիմայական քարտեզներում նշվում է "BSk" համառոտագրությամբ ։
Պատմություն
Ադելանտո անվանումը, որ իսպաներենից թարգմանած՝ նշանակում է առաջադիմություն, բնակավայրին տրվել է 1917 թվականին ։
Ադելանտոյին քաղաքի կարգավիճակ է շնորհվել 1992 թվականի նոյեմբերին ։
1975-ից 1997 թվականներին Ադելանտոն համբավվել էր իր խաղատնով, որի հռչակված ռեստորանից ու բարից օգտվելու և թղթախաղով գումար շահելու էին գալիս Սան Բեռնարդինո շրջանի զանազան բնակավայրերից ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կալիֆոռնիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Կալիֆոռնիայի քաղաքներ Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի բնակավայրեր Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի քաղաքներ
Ինքնաթիռների ցանկ (C-D)
Ինքնաթիռների ցանկ՝ ըստ արտադրողների
Հայ հեթանոսություն
Նանե
Համարվել է Արամազդի դուստրը։ Նույնացվել է հունական Աթենաս դիցուհուն։ Նանեի տաճարը, որը եղել է Թիլ ավանում, ավերել է Գրիգոր Լուսավորիչը՝ Հայաստանում քրիստոնեությունը տարածելու ժամանակ։ Հունական դիցաբանության մեջ կա Նանեի անվամբ հավերժահարս (համարվել է Սանգարիս գետի դուստրը և ծննդաբերության ոգին)։ Հայոց դիցարանի ազդեցիկ դիցուհիներից է Արամազդի դուստրը՝ Նանեն՝ ընտանիքի պահապանը, իմաստության, ողջախոհության և ռազմի աստվածուհին։ Նանեի պաշտամունքը սերտորեն կապված էր Անահիտի պաշտամունքի հետ։ Նանեի տաճարը Եկեղյաց գավառի Թիլ ավանում էր՝ Անահիտի տաճարի մոտակայքում։ Հիմա էլ հաճախ մեծ մորը՝ տատին, ասում են նաև նանե, նան, որը վկայում է Նանե դիցուհու՝ մարդաստվածության հետ կապի և ժողովրդի մեջ նրա անվան ու պաշտամունքի տարածվածության մասին։
Ինքնաթիռների ցանկ (C-D)
Douglas
Ինքնաթիռների ցանկ
Հայ հեթանոսություն
Միհր
Եղել է հայոց դիցարանում արեգակի, լույսի, մաքրության աստվածը։ Ենթադրվում է, որ Հայաստանի հնագույն մայրաքաղաք Արմավիրում ևս գտնվել է Միհրին ձոնված տաճար։ Միհրի պաշտամունքն սկսում է վերանալ մթա 4-րդ դարում։ Լույսի, մաքրության աստծո պաշտամունք է եղել նաև հին աշխարհի այլ երկրներում, որտեղ այն կոչվել է Միթրաս։ Ըստ հայոց հին հավատքի՝ Արեգակի սրտում ապրում են 365 սրբեր, որոնցից յուրաքանչյուրը տարվա 1 օրվա տերն է. վկայակոչվում են չարը խափանելու նպատակով։ Ըստ հնագույն հավատքի աշխարհը ներկայացնում էր աղի մի ծով (Վանա լիճը), որի մեջ կա մի ժայռ, և երբ երկինքը պատվում է, լույս է ընկնում ժայռի վրա և քիչ ժամանակ հետո ծնվում է արարչագործ Միհրը՝ մերկ, գլխին՝ հայկական (փռուգիական) գլխարկ, ձախ ձեռքին՝ ջահ, որով էլ լուսավորում է աշխարհը։ Միհրը՝ սպանելով ցուլին նրա մասերից արարում է աշխարհը և հաստատում աստվածային օրենքը։ Միհրի պաշտամունքի վերաբերյալ առաջին հիշատակությունը վերաբերում է Հայկական լեռնաշխարհում գոյություն ունեցած Միտաննի թագավորությանը։ Միհրի գլխավոր տաճարը Դերջան գավառի Բագառիճ ավանում էր։ Նրան է նվիրված նաև Գառնիի հեթանոսական տաճարը։ Նրան նվիրված տաճարի ավերակներ են հայտնաբերվել Արտաշատ մայրաքաղաքի տարածքում. այն կառուցված է եղել սև մարմարից և վերակառուցվել է առաջին դարում՝ Տրդատ Ա-ի կողմից։ Նեմրութ լեռան վրա գտնող Անտիոքոս Ա-ի դամբարանի մոտ կառուցված արձանախմբում կա նաև Միհրը՝ նստած Արամազդի ձախ կողքին։ Միհրի անունից է ծագել հայոց հեթանոսական սրբավայրերին տրվող ընդհանուր՝ մեհյան անվանումը, ինչպես նաև բազմաթիվ հայկական և օտար անձնանուններ՝ Միհրան, Միհրդատ, Միհրներսեհ, Մեհրուժան և այլն։ Միհրի աստվածության վիպական մարմնավորումները «Սասնա ծռեր» էպոսի Մեծ և Փոքր Մհերներն են։
Սպանդարամետ
Եղել է երկիրն ու ստորերկրյա աշխարհն անձնավորող ոգի կամ հենց ինքը՝ ստորերկրյա աշխարհը, հին հայկական դիցաբանության մեջ։ Ծագում է հին իրանական՝ մայր երկիրն անձնավորող Սպենտա Արմայիտ դիցուհու անունից։ Ի տարբերություն մնացած բոլոր դիցաբանություններին՝ եղել է բուսականության և պտղաբերության աստվածություն. ստորերկրյա աշխարհը հայերի համար եղել է որպես պտղաբերության ակունք, այլ ոչ թե դժողք։ Գոյություն է ունեցել «տոն սպանդարամետական պաշտամանն»։
Ծեսեր
Հայ մայրենիքի հավատքի ծեսերը և ներկայացուցչությունները հիմնականում ապավինում են Ուխտագիրքի կողմից տրված ցուցումներին։ Օրինակ՝ քրմերի համար տարածված է ուխտագնացություն կատարել Խուստուփ լեռը, որտեղ, ըստ Հեթանոսների, Գարեգին Նժդեհը զգացել է Վահագն աստծո ներկայությունը։ Քահանաների նպատակը նման փորձի կրկնությունն է։ Ընդհանրապես բոլոր լեռները սուրբ են համարվում, ուստի բացի Խուստուփից, այլ լեռները, ներառյալ Արարատ լեռը և Արագած լեռը, գործում են որպես ուխտավորների համար ուխտագնացության վայր։