cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Միստերիա
Ծագում
Միստերիաների տեքստերը կազմվել են ինչպես հմուտների կողմից, այնպես էլ սիրողական մակարդակով։ Համեմատաբար դժվար բանաստեղծական կառույցներով միստերիաները հաճախ տարբերվել են շքեղ կառույցներից «հատուկ էֆեկտներով», բայց կարող էին ներառել ինչպես կոպիտ («ցածր»), այնպես էլ «բարձր» ոճ։ Նույնիսկ մի շրջափուլում միստերիան կարող էր ունենալ ոճերի հսկա տարբերություններ։
Երազ բռնող
Ավանդույթ և հավատալիքներ
Օջիբվեները երազ բռնողի ծագման հետ կապված մի ավանդույթ ունեն։ Հեքիաթասացները պատմում են, որ մի Սարդ-Կնոջ մասին, որը հայտնի էր որպես Ասիբիկաաշի․ նա հոգ էր տանում այդ երկրի վրա գտնվող մարդկանց և երեխաների մասին։ Վերջապես օջիբվե ժողովուրդը տարածվեց Հյուսիսային Ամերիկայի տարբեր անկյուններ և Ասիբիկաաշիի համար այլևս դժվար էր հասնել բոլոր երեխաներին։ Ուստի մայրիկներն ու տատիկները գործում էին կախարդական գործվածքներ՝ օգտագործելով ուռենու ճյուղից պատրաստված օղակներ և ջիլ կամ բույսերից պատրաստված պարաններ։ Երազ բռնողը մաքրում է բոլոր վատ մտքերը և թույլ տալիս, որ գլխում միայն լավ մտքեր լինեն։ Հենց որ արևը ծագում է, բոլոր մտքերը պարզապես անհետանում են ։ Ամերիկացի ազգագրագետ Ֆրանս Դենսմորը գրում է իր «օջիբվե սովորույթներ» գրքում (1929, վերահրատարակվել է 1979 թվականին, էջ 113) "Նույնիսկ մանուկներն ունեն պաշտպանող թալիսմաններ։ Սրանց օրինակներն են «սարդաբները», որոնք կախվել են մանկատախտակների (Հարավային Ամերիկայում օգտագործվող տախտակներ, որոնց վրա կապել են երեխաներին) վրա։ Այս առարկաները կազմված են մոտ 3½ մատնաչափ ունեցող փայտյա օղակներից, որոնք տրամագծով գործվում են սարդերի հիանալի մանվանծքով պատրաստված բույների նմանությամբ և սովորաբար ներկվում են կարմիր։ Հին ժամանակներում գործվածքի այս տեսակը պատրաստվել է եղինջից պատրաստված մանրաթելից։ Սովորաբար երկու սարդաբույն է կախվում օղակից, և հայտնի է, որ նրանք «բռնում են ամեն տեսակի չարիք, որ կարող է օդում լինել, ինչպես սարդի բույնն է բռնում և պահում այն ամենը ինչ դիպչում է նրան»։"։ Ավանդաբար օջիբվեները կառուցում են երազ բռնողը ջիլերից պատրաստված թելերով՝ գործելով ցանցեր ուռենու ճյուղից պատրաստված փոքր կլոր կամ արցունքաձև շրջանակների մեջ (այնպես, ինչպես գործում են ձյունամուկների ցանցերը։ Պատրաստված երազ բռնողները, որոնք կախվում են մահճակալի վերևում, օգտագործվում են, որպես թալիսման, որպեսզի մարդկանց, հատկապես երեխաներին պաշտպանեն գիշերային մղձավանջներից։ Օջիբվեները հավատում են, որ երազ բռնողը փոխում է մարդկանց երազները։ Ըստ Կոնրադ Ջ․ Կավեչենսկիի․ Միայն լավ երազները կարող են մաքրվելով անցնել դրանց միջով․ վատ երազները կմնան ցանցի մեջ՝ անհետանալով լույսը բացվելու հետ" ։ Լավ երազները անցնում են դրա միջով և սահելով փետուրների վրայով հասնում են քնածին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հնդկացիների մշակույթ
Միստերիա
Միստերիաները Անգլիայում
Գոյություն ունեցող միստերիաների տեքստերը խիստ տարբերվում են իրենց բովանդակությամբ։ Նրանց մեծ մասը պարունակում են այնպիսի բովանդակություններ, ինչպիսիք են՝ Լյուցիֆերի անկումը, արարչագործությունը և մարդու մեղքերի մեջ թաղվելը, Կայեն և Աբել, Նոյը և ջրհեղեղը, Աբրահամը և Իսահակը, Սուրբ Ծնունդը, Ղազարոսի հարությունը, կրքերը և հարությունը։ Այլ միստերիաներ ներառում են Մովսեսի պատմությունը, մարգարեների երթը, Քրիստոսի մկրտությունը, գայթակղությունն անապատում, Տիրամոր թագավորությունն ու վերափոխումը։
Որոշ փուլերում միստերիաները ֆինանսավորվել են վերջերս հայտնված միջնադարյան արհեստագործական գիլդիաների կողմից։ Օրինակ՝ յորքյան առևտրականները հանդես են եկել «Ժամանակների վերջը» միստերիայի հովանավորությամբ, իսկ մյուս գիլդիաները ներկայացրել են իրենց գործունեությանը համապատասխան տեսարաններ՝ ատաղձագործների գիլդիա՝ «Նոյյան տապանի կառուցում», հացթուխների գիլդիա՝ «Հինգ հացի և երկու ձկների հրաշքը», ոսկերիչների գիլդիա՝ «Մոգերի ժամանում»՝ ոսկու, խունկի ընծաներով ։ Ընդ որում՝ գիլդիաները Անգիայի բոլոր քաղաքներում միստերիաների հովանավորներ չեն եղել։ Օրինակ՝ չնայած Չեստերում որոշ միստերիաներ կապված էին գիլդիաների հետ, բայց ոչ մի հաստատում չկա, որ գիլդիաները աջակցում էին N-Town–ին։ Հնարավոր է, որ ժամանակակից ընթերցողների և հեռուստադիտողների համար առավել հայտնի միստերիաները ուեյքֆիլդյան փուլի միստերիաներն են։ Հստակ հայտնի չէ, թե արդյոք այդ միստերիաները հորինվել են Ուեյքֆիլդում, թե՝ ոչ։ «Լոնդոնյան գերեզմանոցներ»–ում միսիս Բեզիլ Հոլմսը (1897) պնդում էր, որ Սուրբ Պրիրոտա եկեղեցին՝ –ի հարևանությամբ՝ Լոնդոնի  Լիդենհոլ փողոցում, X – XVI դարերում միստերիաների անցկացման վայր էր։ Այնտեղ միստերիաներ անցկացնել արգելվել է 1542 թվականին Լոնդոնի եպիսկոպոս էդմոնդ Բոնների կողմից ։
Ուեյքֆիլդյան փուլի ամենահայտնի միստերիաների հեղինակ է համարվում ոմն անանուն Ուեյքֆիլդ Յորքշիր՝ ապրած XV դարում։ Գրականության պատմաբան Հեյլին այդ հեղինակին անվանում է «Ուեյքֆիլդի վարպետ»՝ այն վայրի անվանումից, որտեղ նա ապրել է։ Ենթադրվում է, որ այդ անանուն հեղինակը գրել է 32 միստերիաներ (որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ մոտ 384 տող), որը կոչվում էր «Թաունլիի փուլ»։ Որն է «Ուեյքֆիլդի վարպետի» իրական ներդրումը այս փուլում, շարունակում է մնալ քննարկման առարկա։ Ըստ որոշ գնահատականների՝ «Ուեյքֆիլդի վարպետը» գրել է ավելի քիչ, քան տասը միստերիա։ Ուեյքֆիլդյան փուլի միակ պահպանված օրինակն այժմ գտնվում է Հանթինգթոնի գրադարանում (Կալիֆորնիա, ԱՄՆ)։ Ուեյքֆիլդի փուլի տեքստերի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դրանք ենթարկվել են բողոքականության կողմնակիցների խմբագրմանը, ջնջվել են պապի և արարողությունների հղումները։ Բացի այդ՝ երկու վերջնական միստերիաների միջև ձեռագրի 12 թերթերը պոկվել են դրանցում պարունակվող կաթոլիկ կանոնների հղումների պատճառով։ Դա համոզիչ փաստում է այն մասին, որ միստերիան կատարվել է դեռևս 1520 թվականին՝ Հենրի VIII թագավորի կառավարման վերջին տարիներին։
Ուեյքֆիլդի փուլի ամենահայտնի միստերիաները «Հովիվների երկրորդ ներկայացումը» և «Սուրբծննդյան ծաղրանկարը» գործերն են։ Յորքյան և ուեյքֆիլդյան փուլերի միստերիաների հայտնի մասը «Քրիստոսի առեղծվածն էր դժոխքում»՝ ստեղծված Նիկոդեմոսի ավետարանի հիման վրա։
Միստերիաները Իսպանիայում
Իսպանիայում մեծ ժողովրդականություն էր վայելում ՝ պատարագային ողբերգություն՝ նվիրված Մարիամ Աստվածածնի վերփոխմանը և թագադրամանը։ Այն խաղացվել է ամեն տարի միջին դարերից մինչև մեր օրեր՝ առանց ընդմիջումների, օգոստոսի 14–ին և 15–ին՝ Էլչե քաղաքում (Ատլիկանտեի նահանգ, Վալենսիայի ինքնավար համայնք) ՝ Սանտա Մարիայի բազիլիկում։ Երբ Տրիդենտյան տաճարը (1545—1563) արգելք էր սահմանել եկեղեցիներում թատերական բամադրությունների անցկացման վրա, սպառնալիք ստեղծվեց միստերիաների ամենամյա ներկայացումների ընդհատման համար, սակայն 1632 թվականին Ուրբանոս VIII պապը հատուկ բուլլա թողարկեց՝ դրա անցկացումը թույլատրող։ 2001 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ–ն Էլչէ քաղաքում ներկայացում–միստերիա է ներկայացրել մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության պահպանության ցուցակում։
Իսպաներենով գրված ամենահին պատարագային ողբերգությունը XII դարի օրենսգիրքն է, որը հայտնաբերվել է Տոլեդոյի տաճարի գրադարանում և պատկանում էր սուրբծննդյան փուլի միստերիաների շարքին։ Այն միստերիա է քրիստոնեական մոգերի մասին, որոնք հետևել են աստղերին և այցելել են մանուկ Հիսուսին Բեթղեհեմում ։ Համարվում է, որ այն ստեղծվել է Ֆրանսիայում ավելի վաղ գրված պատարագային լատինական ողբերգության վրա ։ Բացի դրանից հայտնի են այնպիսի միստերիաներ, ինչպիսիք են Գոմես Մանրիկեի «Մեր Տիրոջ ծննդյան մասին պատկերացումը» (Representación del nacimiento de Nuestro Señor)՝ գրված XV դարի երկրորդ կեսին վանքի համար,  «Ժոզեֆինա կոչվող ողբերգություն» (Tragedia llamada Josephina) միստերիաները։
Կատալոնիայում կան միստերիաների սեփական ավանդույթներ, որոնցից մի քանիսը վերջին ժամանակներում վերականգնվել են։ Այսպես՝ հայտնի է, որ 1380 թվականին Ժերոնի թեմում կատարվել է «Misteri del Martiri del molt gloriós Sant Esteve» միստերիան, և միևնույն ժամանակ «Բիսբետո» միստերիան՝ Մոնտսերատում։ Վերջիններիս թվին կարելի է դասել «Victoria Christi»–ն՝ գրված կողմից XVI դարում։
Միստերիաները Իտալիայում
Կան «sacre-rappresentazione»–ի բազմաթիվ օրինակներ, որոնք ստեղծվել են Ապենինյան թերակղզում XV—XVI դարերում։ Առավել հայտնի են «Rappresentazione di Sant’Orsola vergine et martire» (անհայտ հեղինակ), «La rappresentazione dei Santi Giovanni e Paolo», հեղինակ՝ Լորենցո Մեդիչի, «Rappresentazione di San Giorgio come ferisce il drago», հեղինակ՝ Թեոս Բելկարի, «Rappresentazione di Santa Guglielma», հեղինակ՝ Անտոնիա Պուլչի (1452—1501) և այլն ։
Միստերիաները Ֆրանսիայում
Հին ֆրանսիական միջնադարյան միստերիաները հիմնականում գրվել են ֆարսի լեզվով (լատիներենի և ժողովրդական խոսքի խառնուրդ)։ Թերևս ամենահին հայտնի միստերիան «Մոգերի գաղտնիք»–ն է՝ հայտնաբերված 1060 թվականին, որը պահպանվել է Նեվերում։ Գալլական մյուս հայտնի միստերիաներն են՝ «Խելագար կույսեր և խոհեմ կույսեր» (գրված XII դարի կեսերին Անգուլեմում), «Սուրբ Նիկոլայի միստերիա» (Նիկոլայ Հրաշագործի և IV դարի եպիսկոպոս Միռ Լիկիսկիի մասին, հեղինակ՝ Ժան Բոդել, XII դար), «Ադանայի խաղը» (գրվել է անգլիայի հարավում կամ Նորմանդիայում XII դարի վերջին), «Նոտր Դամի հրաշքները»՝ XIV դար, «Հին Կտակարանի խորհուրդները և Առաքյալների գործերը» (XIV – XV դարեր) ։
Միստերիաները Գերմանիայում
Առավել հավաստի տվյալներ կան Եկատերինա Ալեքսիանդրիացու և Դորոտեյ Կեսարացու կյանքի մասին՝ մոտավորապես XIV դար ։ Հայտնի են նաև Օբերամմենգաուի «Passionspiel», Վենեյի «Osterpiel» և «Վեյնախտոպիլ» տեսակի այլ սուրբծննդյան միստերիաներ։
Ժամանակակից միստերիաներ
XX դարի կեսերին Մեծ Բրիտանիայում մեծ աշխատանք է տարվել միջնադարյան միստերիաների վերականգման և վերակազմման ուղղությամբ։ 1951 թվականին Բրիտանիայի փառատոնի շրջանակներում վերականգնվեցին յորքյան և չեստերյան փուլերը, որոնք մինչև օրս կատարում են տեղի գիլդիաների կողմից ։ «N-Town» փուլը վերականգնվել է 1978 թվականին՝ որպես, իսկ 1994 թվականին վերածնվել է Լիչֆիլդի միստերիան (այժմ դա Մեծ Բրիտանիայի  խոշորագույն հանրային թատերական իրադարձությունն է) ։
2001 թվականին Քեյփթաունի թատերական ընկերությունը՝ –ը, հրապարակել է Լոնդոնի «Garrick Theatre» միստերիաների շարքը՝ Աֆրիկայի համար ադապտացված տարեբարակը, որը կոչվում էր The Mysteries — Yiimimangaliso՝ չեստերյան միստերիաների փուլի տարբերակներից մեկը՝ կոսայի, զուլուի, անգլերենի, լատիներենի և աֆրիկական լեզուների խառնուրդի վրա։ Նրանք վերակենդանացրել են 2015 թվականին Շեքսպիրյան գլոբուսում բեմադրության ադապտացված տարբերակը՝ «Միստերիա» անվանումով ։ 2004  թվականին Քենթերբերիի տաճարում երկու միստերիաներ են խաղացել (որոնցից մեկը նվիրված էր արարչագործությանը, իսկ մյուսը՝ կրքերին) դերասան Էդվարդ Վուդվորդի հետ՝ Աստծո դերում։ Ներկայացման դերասանական կազմի մեջ ներառված էին նաև Դանիել Մաքֆերսոնը, Թոմաս ջեյմս Լոնգլին և Ժոզեֆ Մաքմաններսը ։
Հղումներ
Կատեգորիա:Միջնադարյան գրականություն Կատեգորիա:Թատրոնի պատմություն Կատեգորիա:Մեծ Բրիտանիայի թատրոն Կատեգորիա:Թատրոնի ժանրեր Կատեգորիա:Գրական ժանրեր
Ալեքսանդր Գորդիենկո
Ալեքսանդր Գորդիենկո (1965 թվական), խորհրդային և ռուսական վոլեյբոլիստ, ԽՍՀՄ հավաքականի խաղացող (1987)։ Եվրոպայի չեմպիոն 1978։ Արժանացել է սպորտի վարպետի կոչման։ Ռուսաստանի սպորտի վաստակավոր վարպետ։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Ռուս վոլեյբոլիստներ Կատեգորիա:Ռուսաստանի սպորտի վաստակավոր վարպետներ
Սուսանինո (գյուղ, Պերվոմայսկի շրջան)
Սուսանինո (Сусаніне, Büyük Buzav), գյուղ Ուկրաինայի Ղրիմի Ինքնավար Հանրապետության Պերվոմայսկի շրջանում։ Բնակավայրը նախկինում նաև անվանվել է Բիյուկ-Բուզավ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Ղրիմի Ինքնավար Հանրապետության Պերվոմայսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Սոմա (պոեմ)
Սոմա, հայ գրող Եղիշե Չարենցի հայտնի պոեմներից, գրված 1918 թվականի հունիս-հուլիս ամիսներին, Կարմիր բանակում։
Անվան բացատրություն
Սոման հին հնդկական կրոնում ուրախության, առույգության ու քաջության աստվածն է։ Փոխաբերական գործածությամբ գեղարվեստական գրականության մեջ նշանակում է սիրո ու խնդության խորհրդանիշ։ Սոման առաջացել է sauma՝ «ճզմել» բայից, պարսիկների մոտ՝ խաօմա։ Հին Հնդկաստանում աստվածային խմիչք էր, որը քուրմերը  հատուկ բույսի տերևներից ճզմում էին և օգտագործում կրոնական ծիսակատարություններին։ Այդպես էր նաև այդ խմիչքի աստծո անունը՝ Սոմա։  Սոմային նույնացնում էին նաև Լուսնի աստծո հետ, և սա պատճառ էր, որ լուսինն էլ կոչեին այդպես։ Հետո Սոմա սկսեցին անվանել նաև անձրևը։ Այսպիսով Սոմա նշանակում է  բույս, անձրև, աստված։ Սոման Պարջապատի աստծո որդին է՝ ռազմիկների աստված Ինդրայի և կրակի աստված Ագնիի եղբայրը։ Ինդրան և Սոման հաճախ հիշատակվում են բազմաթիվ հիմներում։ Սոման միայն աստված չէր, այլ նաև արբեցնող խմիչք։ Այդ խմիչքն օգտագործում էին ոչ միայն քուրմերը, այլև՝ ռազմիկները պատերազմներից առաջ։ Թունդ խմիչքը նրանց ուժ և կորով էր տալիս։ Ըստ հնդիկների` սոմա են խմում ոչ միայն մարդիկ, այլև աստվածները։ Ալկոհոլային այս խմիչքն օգտագործում էին ծիսակատարություններին, որի ժամանակ էլ հայտնվում էր աստվածային Սոմա Պավամանը («Մաքրագործող»)։ Սոման ամբողջությամբ ալկոհոլ չէր, այն ավելի շատ թմրանյութ է, որն ունի հոլուցինագեն հատկություն։ Հավանաբար սոման սովորական բուսական հյութ չէ, այլ ավելի բարդ բաղադրատոմս ունի։ Սոման հաճախ հիշատակվում է Ագնի կրակի հետ․ քուրմերն այն պատրաստում էին կրակի մոտ տարբեր նյութերից, որոնց գաղտնիքը միայն իրենք գիտեն։ Սոման հիշատակվում է հնդկական Վեդաներում և ունի զանազան արժանիքներ։ Այն ունի նաև աշխարհի տիրակալ, աստվածների աստված, կենարար ուժի կրող, «ոգևորող», «ամենագետ», ինչպես նաև` «երկնային» անվանումները։ Աստվածային Սոման մեծ ազդցություն ունեցավ ողջ հնդկական քաղաքակրթության վրա ։
Սյուժե
Պոետը` իբրև Գանգեսի քուրմ, իր կյանքը տալիս է Սոմայի լույսին և երգում խելագար Սոմային որպես քրոջ։ Քաջ գիտակցելով, որ Սոմային սիրողը մեռնում է, նա, դարեր շարունակ կյանքը երգ շինած, փնտրել է նրան չար աշխարհում։ Պոետը մահն է տենչում և միայն վերջալույսին տեսնում է Սոմայի դեմքը, որպես զոհաբերում։ Նա գիտի, որ Սոման մի աղջիկ ու երկնային քույր է, որը սուրբ ծաղիկներին տալիս է թույն, թախիծ ու բույր։ Մարդիկ, այդ բույսերից պատրատելով գինի և հարբելով սրբազան խմիչքից, ցանկանում են Սոմային։ Գիշերվա մթում այդ գինին մարդկանց տվել է երկունք ու մահ, գերեզման, հող ու անհուն, որպեսզի մարդիկ խելագար պար բռնեն իր հրդեհում։ Կյանքը դառնում է կրակ։ Ամբոխները ծափ են զարկում և պարում` ջահ դառնալով կրակապատ աշխարհում։ Պոետը դիմում է հեռավոր ընկերներին ու եղբայրներին, որ գան ու մտնեն այդ շուրջպարի մեջ։ Նրանք գալիս և հրդեհում պար են բռնում։ Այդ կրակի մեջ մարդկանց արյունը դիտվում է որպես  սրբազան զոհ, և պոետն ինքն էլ պատրաստ է վառվել։ Սոմայի սերը թույն է, բայց քաղցր է։ Պոետի կյանքը կմարի որպես հին, չնչին մի կայծ, բայց կվառվի բոլոր գալիք արշալույսներում ։
Գաղափարական բովանդակություն
Եղիշե Չարենցի «Սոմա» և «Ամբոխները խելագարված» պոեմներում իր դրսևորումն է գտնում հեղափոխական ռոմանտիզմը, որը կարելի է նաև անվանել հերոսական ռոմանտիզմ։ Այս պոեմներով հեղինակը բերում է մի շարք նորություններ։ Առաջնային է հերոսի ընտրությունը։ Պոեմների գլխավոր հերոսը այժմ ոչ թե անհատն է կամ անհատների խումբը, այլ ժողովուրդը՝ որպես հավաքական ամբողջություն։ Ժողովրդի կերպարի ստեղծման ճանապարհին գրողը բացահայտեց նաև ազատության անհատնում գեղեցկությունը և հոգեկան յուրօրինակ վերելքը։ Եղիշե Չարենցի պոեմները արտաքուստ թեթև սյուժետային կառուցվածք ունեն, սակայն ամբողջությամբ ուժի, գեղեցիկի ընկալման, էմոցիաների լարվածության միջոցով ստեղծում են հերոսական մթնոլորտ։ Այս ամենն էլ էպիակական զորություն է հաղորդում ժողովրդին։ Դարի ու բանաստեղծի ներքին կապի մասին է հյուսված «Սոմա» պոեմը։ Այս քնարական պոեմում դեռևս տեսանելի է սիմվոլիստական պոեզիայից մնացած տարրեր, պատկերներն ունեն առասպելական թեթև հանդերձավորում, որոնք էլ նշմարում են ժամանակի շունչը։ Պոեմը հազարամյա մարդկության արյան շարժումն է, թարմացումը։ Երիտասարդ ոգու կրակը բոցավառվում է բանաստեղծության մեջ՝ բերելով ողջակիզվող ամբոխների ոգևորությունը, ազատության տենչը։ Մարդկության շուրջպարը տեղի ունեցած հրաշագործության վկայությունն է․ փոխվել է դարը, փոխվել են ժողովուրդները, փոխվել է մարդու տանջահար ոգին։ Չարենցը պատկերում է նորագույն մարդու հոգու վերածնունդը։ Մարդկային ոգին ստանում է իր լույսը, գեղեցկանում է ներաշխարհը, բացվում են անհատի հնարավորությունները և գեղեցկությունները՝ պայմանավորված ժողովրդական տարերքի հոգեկան, ֆիզիկական և սոցիալական վերելքի հետ ։
Հեղինակի ներկայությունը պոեմում
Չարենցը մշտապես ներկա և տեսանելի է իր կերտած աշխարհում։ Թեև հեղինակն իր հոգեկան հույզերն է արտահայտում, սակայն մի պահ այդ անհատականը դառնում է հավաքական, որն էլ քանդում է անջրպետը հանրության և հեղինակի միջև։ Այս ամենը ակնառու է Սոմա պոեմում, որի մուտքը հեղինակի հուզական խոստովանությունն է ․
Պոեմի շարունակական հատվածները վերածվում են Սոմային ուղղված ներբողի։ Հաջորդող հատվածներում հեղինակը իր անհատական ես֊ը խառնում է մենք֊ի հետ` դառնալով ընդհանուր տրամադրությունների երգիչ։ Իններորդ հատվածում հեղինակային ես֊ը դարձյալ առանձնանում է և Սոմա խորհրդանիշը դարձնում անհատական հուզապրում ․
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Եղիշե Չարենցի ստեղծագործություններ Կատեգորիա:Վիքիպեդիա:ԵՊՀ ԻՄ հոդվածներ 2023
Lonely Day
«Lonely Day», ամերիկահայ «System of a Down» խմբի երկրորդ սինգլն է է իրենց հինգերորդ՝ Hypnotize ալբոմից։ Որպես առանձին սինգլ թողարկվել է 2006 թ. ապրիլի 17-ին։ Երգի խոսքերի և երաժշտության հեղինակն է Դարոն Մալաքյանը։ Երգը «Grammy 2006»-ի «Լավագույն հարդ-ռոք կատարում» մրցանակի թեկնածու էր ։
Տեսահոլովակ
Երգի հիման վրա նկարահանվել է տեսահոլովակ։ Տեսահոլովակում «System of a Down»-ի անդամները ավտոբուսով շրջում են քաղաքում. Սերժ Թանկյանը բազմոցին նստած թերթ է կարդում, Շավո Օդաջյանը ինքն իր հետ շախմատ է խաղում և նկարում է, Ջոն Դոլմայանը նույնպես նստած է բազմոցին և ականջակալներով երգ է լսում, իսկ Դարոն Մալաքյանը միաժամանակ երգում է և պատուհանից դուրս նայում։ Տեսահոլովակի նկարահանումները համընկնում են Հոլիվուդում կայացած նկարահանումների հետ։
Ադամ (ֆիլմ)
«Ադամ» (Adam), ռեժիսոր Մաքս Մեյերի ֆիլմը, որը հայտնվել է էկրաններին 2009 թվականին։
Lonely Day
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:System of a Down երգեր Կատեգորիա:2006 սինգլներ
Ադամ (ֆիլմ)
Սյուժե
Ադամ (Հյու Դենսի), ով տառապում էր Ասպերգերի համախտանիշով, աշխատում էր ինժեներ-էլեկտրիկ ոչ մեծ ընկերությունում և հետաքրքրվում է աստղագիտությամբ։ Նրա հայրը նոր էր մահացել և նա մնացել էր մենակ մեծ բնակարանում։ Շուտով նրա կյանքում հայտնվում է գեղեցիկ հարևանուհի Բեթը (Ռոուզ Բիրն), որն աշխատում էր մանկապարտեզում և ազատ ժամանակ մանկական գրքեր էր գրում։ Նա Ադամին ի սկզբանե դուր էր եկել, սակայն նրա համար շատ դժվար էր հաղթահարել ինքն իրեն և ինչ-որ քայլ ձեռնարկել։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Նյու Յորքում նկարահանված ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ֆիլմեր Կատեգորիա:2009 ֆիլմեր Կատեգորիա:Fox Searchlight Pictures ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան կատակերգական դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ռոմանտիկ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում Նյու Յորքում Կատեգորիա:Ամերիկյան դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան մելոդրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ռոմանտիկ կատակերգական դրամա ֆիլմեր
Դագետ շրջան (Յուտա)
Դագետ շրջան (Daggett County), ԱՄՆ Յուտա նահանգի 29 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 1.808 կմ² է. բնակչությունը՝ 1.059 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Մանիլա բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1919 թվականին։
Կատեգորիա:Յուտայի շրջաններ
(6237) Չիկուշի
(6237) Չիկուշի (Chikushi), աստերոիդ աստերոիդների գոտու արտաքին մասում։ Հայտնաբերվել է 1989 թվականի փետրվարի 4-ին Ցուտոմու Սեկիի կողմից Գեյսեյում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 3,92879 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 3,6478 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 4,2098 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 2844,37 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,126566 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 5,36° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Ցուտոմու Սեկիի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների գոտու արտաքին մասի աստերոիդներ
Հակադիր ծխում
Հակադիր ծխում, ծխման եղանակ, որի դեպքում ծխագլանակը կամ ծխագլանը բերանի մեջ են դրվում այրվող կողմով ։ Այդ եղանակը հիմնականում օգտագործվում է ինքնաշեն ծխելիքը ծխելիս։
Հակադիր ծխման եղանակը տարածված է Հնդկաստանի Անդհրա-Պրադեշ նահանգում և Ֆիլիպիններում ։
Հակադիր ծխումը խիստ վնասակար ազդեցություն է ունենում բերանի խոռոչի վրա և շատ հաճախ դառնում լեզվի քաղցկեղի պատճառ ։ Բացի լեզվի քաղցկեղի բարձր ռիսկը, ինչպես և ծխելու այլ եղանակները, հակադիր ծխումը ևս նաև այլ տեսակի քաղցկեղների առաջացման վտանգ է պարունակում, քանի որ ծխախոտի ծուխը պարունակում է քաղցկեղածին տարբեր նյութեր, որոնք միանում են ԴՆԹ-ին և շատ ծագումնաբանական մուտացիաների պատճառ դառնում։ Ավելի քան 19 քաղցկեղածին նյութեր կան ծխախոտի ծխի մեջ։ Ծխախոտ բույսը նաև պարունակում է նիկոտին, որը հույժ կախվածություն առաջացնող հոգեակտիվ քիմիական նյութ է։ Ծխախոտի տերևները ծխելիս նիկոտինը ֆիզիկական և հոգեբանական կախվածություն է առաջացնում։ Հղիության ընթացքում ծխելը կարող է դառնալ վիժման պատճառ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ծխելու սովորույթ Կատեգորիա:Թմրամիջոցներ Կատեգորիա:Ծխախոտ
Դանիել Սիոլի
Դանիել Օսվալդո Սիոլի (Daniel Osvaldo Scioli, ), արգենտինացի մարզիկ և քաղաքական գործիչ, Արգենտինայի փոխնախագահ 2003-2007 թվականներին Նեստոր Կիրշների օրոք, պերոնիստ։ 2007-ից 2015 թվականներին մայրաքաղաքի նահանգապետը։ Իշխող Խուստիսիալիստական կուսակցության ղեկավարը 2010 թվականից մինչև 2014 թվականը։ Արգենտինայի դեսպանը Բրազիլիայում 2020 թվականի հունիսի 29-ից։
Մառանա (գյուղ, Սաառդե շրջան)
Մառանա (Marana), գյուղ Էստոնիայի Պյարնումաա նահանգի Սաառդե շրջանում։
Դանիել Սիոլի
Կենսագրություն
Կիրշների հետ միասին հաղթել է 2003 թվականի նախագահական ընտրություններում և ամբողջ ժամանակ զբաղեցրել փոխնախագահի պաշտոնը։ Այնուհետև զբաղեցրել է հայրենի նահանգի նահանգապետի պաշտոնը, որը զբաղեցրել է մինչև 2015 թվականի դեկտեմբերի 10-ը։
Կալինովիկ
Կալինովիկ (Kalinovik, Калиновик / Kalinovik, Kalinovik), քաղաք Բոսնիա և Հերցեգովինայում։ Վարչականորեն գտնվում է Սերբական Հանրապետության Իստոչնո Սարաևո շրջանում։ Համանուն համայնքի վարչական կենտրոնը։
Մառանա (գյուղ, Սաառդե շրջան)
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 21 մարդ։
Կալինովիկ
Բնակչություն
Ըստ 2013 թվականի մարդահամարի տվյալների՝ քաղաքի բնակչությունը կազմում է 1093 մարդ ։
Դանիել Սիոլի
Կենսագրություն
2010 թվականի հոկտեմբերին Խուստիսիալիստական կուսակցության նախկին նախագահ և առաջնորդ Նեստոր Կիրշների մահից հետո Դանիելը ավելի քան երեք տարի ղեկավարում էր կուսակցությունը։ Սիոլին մտնում է Հաղթանակի համար ռազմաճակատ ձախ կենտրոնամետ խմբակցության մեջ.
Հոբոս
Հոբոս (Հովհաննես) (ծննդյան թիվն անհայտ է - 1860-ական թվականներ), ժողովրդական առակախոս ։
Դանիել Սիոլի
Կենսագրություն
2015 թվականի ամռանը Սիոլին առաջիկա ընտրություններում Արգենտինայի նախագահի պաշտոնում առաջադրվել էր Արգենտինայի Խուստիսիալիստական կուսակցության ձախակենտրոնների կողմից ։ Գործող (այդ ժամանակ) նախագահ Քրիստինա Կիրշները պաշտպանեց նրա թեկնածությունը. նա ինքը իրավունք չուներ առաջադրվելու նախագահի պաշտոնում.
Մառանա (գյուղ, Սաառդե շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Պյարնումաա նահանգի Սաառդե շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Հոբոս
Գործունեություն
Առակախոսի մասին շատ քիչ տվյալներ են պահպանվել։ Նրա մասին տվյալներ է տվել հայ ազգագրագետ և բանահավաք Երվանդ Լալայանը իր աշխատություններում։ Լալայանը առակախոսի անունով հայտնի զվարճախոսությունները հավաքել է և 1903 թվականին Թիֆլիսում լույս է ընծայել «Հոբոս» վերնագրով։ Ըստ Լալայանի՝ Հովհաննեսը սկզբում ապրել է Լոռու մարզի Ճոճկան գյուղում, ապա՝ Շնողում, որտեղ և մահացել է։ Նրա զվարճախոսությունները տարածված են Լոռու տարբեր գյուղերում։ Նրան վերագրվող անեկդոտները հաճախ այլ բանասացների հորինվածքներ են։ Լոռեցի առակախոսը մահացել է 1860-ական թվականներին ։
Դանիել Սիոլի
Կենսագրություն
2016 թվականից կուսակցության փոխնախագահ։ 2017 թվականի դեկտեմբերից մինչև 2020 թվականի մարտ՝ երկրի Պատգամավորների պալատի անդամ Բուենոս Այրես նահանգից։
Ընտանիք
Կինը՝ հայտնի դիզայներ Դանիելա Ռաբոտինին, արտադրում է կոսմետիկա և ակնոց. Նրանք կրկին ամուսնացել են (1991-1998 և 2001 թվականից)։
Հոբոս
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայ առակագիրներ
Կալինովիկ
Բնակչություն
Համայնքի բնակչության էթնիկական կազմը՝
Դանիել Սիոլի
Ընտանիք
Ունի ապօրինի դուստր, Լորենա Սիոլի (ծնված 1978 թվականին)։
Կալինովիկ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բոսնիա և Հերցեգովինայի քաղաքներ
Բրիոն (քաղաք)
Բրիոն (Brión (La Coruña)), քաղաք և համայնք Իսպանիայում, մտնում է Լա-Կորունյայի մեջ, որն էլ իր հերթին մտնում է Գալիսիա ինքնավար համայնքի մեջ։
Աղզունիկ
Աղզունիկ (Akpınar, Aẍzûnîg), գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Խարբերդի վիլայեթի Խոզաթի գավառակում։
Բրիոն (քաղաք)
Համայնքը մտնում է Սանտիագո շրջանի կազմի մեջ։ Տարածքը՝ 75 կմ2։ Բնակչությունը՝ 7347 (2010)։ Հեռավորությունը պրովինցիայի վարչական կենտրոնից՝ 13 կմ։
Աղզունիկ
Հայ բնակչության մի մասը կոտորվել է թուրքերի կողմից 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Կենդանի մնացածները տարագրվել են տարբեր երկրներ։ Ներկայումս գյուղում բնակվում է 89 մարդ, հիմնականում քրդեր ։
Բրիոն (քաղաք)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իսպանիայի քաղաքներ
Աղզունիկ
1872-1873 թվականներին ուներ 18 տուն հայ և 10 տուն քուրդ բնակիչ։
Աղզունիկն ուներ XIII_XIV դարերում կառուցված Ս. Սարգիս անունով գեղակերտ եկեղեցի, որը պահպանվել էր մինչև 1915 թվականի Մեծ եղեռնը ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Սոֆյա Չյուռլյոնենե-Կիմանտայտե
Սոֆիա Չյուռլյոնենե-Կիմանտայտե (Sofija Kymantaitė-Čiurlionienė, ), լիտվացի և խորհրդային գրող, բանաստեղծուհի, գրականագետ, դրամատուրգ, թարգմանիչ, մանկավարժ, հասարակական գործիչ։ Լիտվական ԽՍՀ գիտության վաստակավոր գործիչ (1954)։
Նկարիչ և կոմպոզիտոր Միկալոյուս Կոնստանտինաս Չյուռլյոնիսի կինը (1909 թվականից մինչև 1911 թվականը` ամուսնու մահը)։
Կենսագրություն
Սերում է լիտվական Կիմանտ (Kimant, Kymantas) ազնվական (շլյախտա) տոհմից։ 1904 թվականին ավարտել է Ռիգայի գիմնազիան։ 1904-1907 թվականներին Կրակովի (Ավստրո-Հունգարիա) Յագելոնյան համալսարանում սովորել է բժշկության, այնուհետև փիլիսոփայության և գրականության բաժիններում։ 1907-1908 թվականներին աշխատել է Վիլնոյի „Viltis“ թերթի խմբագրությունում։
Կովնո և Վորոնեժ քաղաքների գիմնազիաներում (1915-1918, Մ. Իչասի կանանց գիմնազիա, տարհանված Վիլնոյից) աշխատել է որպես լիտվերեն լեզվի ուսուցիչ։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում, գտնվելով Վորոնեժում, Չյուռլյոնենե-Կիմանտայտեն (1917 թվականից) աշխատել է լիտվական գրականության պատմության վերաբերյալ ակնարկների վրա, կազմել է լիտվական գրական տեքստերի քրեստոմատիա, ակտիվորեն մասնակցել լիտվական մշակույթի և կրթության տեղական խմբակի գործունեությանը և լիտվական սփյուռքի հասարակական և մշակութային կյանքում։ 1919-1921 թվականներին աշխատել է Երկրամասի պահպանության նախարարության կրթության բաժնում, դասախոսություններ է կարդացել ռազմաճակատում։ 1925-1938 թվականներին եղել է Կաունասի Վիտովտ Մեծի համալսարանի հումանիտար գիտությունների ֆակուլտետի լիտվերեն լեզվի և դրա դասավանդման մեթոդիկայի ուսուցիչ։
1933-1934 թվականներին խմբագրել է «Gimtoji kalba» («Մայրենի լեզու») ամսագիրը։ Մասնակցել է նաև միջազգային գործունեության` 1929-1937 թվականներին եղել է Ազգերի լիգայում Լիտվայի պատվիրակության անդամ, զբաղվել սոցիալական խնդիրներով։ Հուղարկավորված է Կաունասի Պյատրաշյունյան գերեզմանատանը։
Ստեղծագործական ուղի
Չյուռլյոնենե-Կիմանտայտեն սկսել է հրատարակվել 1905 թվականից։ Վիպակների, պոեմների, պատմվածքների, հեքիաթների, էսսեների, պիեսների հեղինակ է։ Նա իր ռեալիստական կատակերգություններում` «Փողեր» (1918, Կաունասի թատրոն, 1921), «Ամառանոցի զարդարանքը» (1932), «Մեծ տոնավաճառ» (1939) և այլ երգիծական ստեղծագործություններում ծաղրել է բուրժուազիայի և քաղքենիության բարքերը։ Լիտվական բանահյուսության մոտիվներով գրել է «Տասներկու եղբայրներ - սև ագռավներ» հեքիաթ-պիեսը (1931), որը բեմադրվել է Լիտվայի երիտասարդական թատրոններում։
Լիտվական թատրոնի զարգացման գործում նշանակալի դեր են խաղացել Չյուռլյոնենե-Կիմանտայտեի քննադատական աշխատանքները, ինչպես նաև դասական դրամատուրգիայի (Մոլիեր և այլն) լիտվերեն թարգմանությունները։ Թարգմանել է Հոմերոսի «Իլիական»-ը, Ֆլոբերի և այլոց ստեղծագործությունները։ Իր հոդվածներում պնդել է, որ յուրաքանչյուր գրող պետք է ճանաչի ազգի ոգին, որն առավել վառ է արտահայտվում ժողովրդական դիցաբանության մեջ։ Լիտվական գրականությունը նրան թվում էր դասականության հնացած նմանակում։ Ենթարկվելով այլ ժողովուրդների գրականության ազդեցությանը՝ լիտվացի գրողները, ըստ հեղինակի, կորցրել են իրենց յուրահատուկ ոճը, ավելին՝ նեղ հասկացված ռեալիզմը խանգարում էր նրանց։ Նա լիտվական արվեստի ապագան տեսնում էր արևմտաեվրոպական մշակութային նվաճումները յուրացնելու միջոցով։
Չյուրլիոնենե-Կիմանտայտեի ստեղծագործությունները լույս են տեսել Վիլնյուսում երեք հատորով (1956)։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Լիտվացի կին գրողներ Կատեգորիա:Կրակովի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Լիտվացի մանկավարժներ Կատեգորիա:Լիտվացի ֆեմինիստներ Կատեգորիա:Լիտվացի գրողներ Կատեգորիա:Լիտվացի հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Լիտվացի բանաստեղծուհիներ Կատեգորիա:Լիտվացի թարգմանիչներ Կատեգորիա:Լիտվացի գրականագետներ Կատեգորիա:Խորհրդային բանաստեղծուհիներ Կատեգորիա:Խորհրդային լրագրողներ Կատեգորիա:Բանաստեղծներ այբբենական կարգով
Կումայրի (համայնք, Քաշաթաղի շրջան)
Կումայրի, համայնք Արցախի Հանրապետության Քաշաթաղի շրջանում ։ Ներկայում համայնքի ամբողջ տարածքը գտնվում է Ադրբեջանի զինված ուժերի վերահսկողության ներքո    և Արցախի Հանրապետության կողմից համարվում է օկուպացված ։
Աշխարհագրություն
Համայնքը տեղաբաշխված է Արցախի Հանրապետության հարավարևմտյան մասում։ Ունի հարթավայրային տեղանք։ Համայնքի տարածքն 2557,0 հա է։ Համայնքի սահմաններով է հոսում Որոտան գետը ։
Բերձոր շրջկենտրոնից հեռու է 85 կմ, իսկ մայրաքաղաք Ստեփանակերտից` 135 կմ ։
Վարչատարածքային բաժանում և համայնքային կյանք
Համաձայն Արցախի Հանրապետության վարչատարածքային բաժանման՝ Կումայրի համայնքն իր մեջ ներառում է Կումայրի և Շիրակ գյուղերը ։
Համայնքում գործում էր գյուղապետարան, բուժկետ, միջնակարգ դպրոց ։
Համայնքն ապահովված էր էլեկտրաէներգիայով, հասանելի էին բջջային, ինտերնետ կապի միջոցներն ու ռադիոհեռուստատեսությամբ ։
2015 թվականի դրությամբ համայնքային ճանապարհները ասֆալտապատ էին, բնահողային, խճից և չմշակված այլ նյութերից ։
Համայնքը միացված էր հանրապետության տրանսպորտային կապին, մասնավորապես՝ Կովսական-Ստեփանակերտ-Կովսական և Կովսական-Բերձոր-Կովսական երթուղիներին ։
Բնակչություն
Կումայրի համայնքի բնակչությունը 2015 թվականի դրությամբ կազմել է 125 մարդ, որոնք կազմել են 26 տուն։ Նույն թվականի դրությամբ Կումայրի գյուղում բնակվել է 70 մարդ, որոնք կազմել են 14 տուն։ Շիրակ գյուղում բնակվել է 55 մարդ, որոնք կազմել են 12 տուն ։
Կրթություն
Կումայրի համայնքում գործում էր միջնակարգ դպրոց, որտեղ 2015 թվականի դրությամբ սովորում էր 70 աշակերտ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Քաշաթաղի շրջանի համայնքներ
Երկու հուսար (վիպակ)
«Երկու հուսար» («Два гуса́ра»), Լև Տոլստոյի վիպակներից, որն առաջին անգամ տպագրվել է 1856 թվականին «Սովրեմեննիկ» ամսագրի հինգերորդ համարում՝ նվիրված հեղինակի քրոջը՝ Մարիա Տոլստոյին ։
Վիպակը գրվել է 1856 թվականի մարտի 12-ից ապրիլի 14-ը (ձեռագրում հեղինակի նշած ամսաթիվը` ապրիլի 11)։ «Հայր և որդի» սկզբնական անվանումը փոխարինվել է Նիկոլայ Նեկրասովի առաջարկությամբ ։
Սյուժե
Բնաբանը Դենիս Դավիդովի «Ծեր հուսարի երգից» է։
Վիպակի սյուժեի հիմքում ընկած է 19-րդ դարի սկզբի (վիպակի առաջին կես) և կեսերի (երկրորդ կես) բարքերի հակադրությունը։
1820 թվականին հանրահայտ հուսար կոմս Ֆեոդոր Տուրբինը ժամանում է գավառական քաղաք։ Հյուրանոցում նա հանդիպում է կորնետ Իլյինին, որը, հաշվի չառնելով կոմսի այն նախազգուշացումը, որ նրա թղթախաղի խաղընկերը խաբեբա է, տանուլ է տալիս գնդի հրամանատարի` իրեն վստահված պետական գումարը։ Իլյինը հուսահատված է. նա մտածում է ինքնասպանության մասին։ Տուրբինը փրկում է կորնետին` Իլյինին հաղթած խաբեբայի հետ խնդիրը հարթելով և վերադարձնելով պարտված գումարը։ Միևնույն ժամանակ Տուրբինը չի մոռանում զվարճանալու և երիտասարդ այրի Աննա Ֆեոդորովնային սիրահետելու մասին։
Վիպակի երկրորդ մասի գործողությունները տեղի են ունենում 1848 թվականին։ Աննա Ֆեոդորովնայի կալվածքում կանգ է առնում կոմս Ֆեոդոր Տուրբինի հուսար որդին իր ընկերոջ` կորնետ Պոլոզովի հետ, ում վրա հուսարն ուներ մեծ ազդեցություն։ Աննա Ֆեոդորովնան հուզված է հանրահայտ հուսարի որդու հետ հանդիպման առիթով։ Տանտիրուհին բավական մեծ գումար է թղթախաղում պարտվում Տուրբինին։ Վերջինս ձգտում է հանդիպել և մտերմանալ տանտիրուհու դուստր Լիզայի հետ։ Սխալ ըմբռնելով Լիզայի` իր սենյակ հրավիրելու խոսքերը, Տուրբինը գիշերը փորձում է լուսամուտով ներթափանցել նրա մոտ, բայց մերժվում է։ Նա այդ մասին պատմում է կորնետին։ Վերջինիս վրդովմունք է պատճառում Տուրբինի վարմունքը, և նրանք վիճում են։
Քննադատություն
Արդեն իսկ ձեռագիր տարբերակում վիպակը Տուրգենևի, Նեկրասովի, Բոտկինի կողմից հիացմունքով է ընդունվել։
«Ձյունամրրիկ։ «Երկու հուսար» կոմս Լև Տոլստոյի վիպակը» հոդվածում Դրուժինինը գրել է. «Ամբողջ ստեղծագործությունը լույս տեսավ... երկու բաժիներով հրաշալի վիպակ՝ լի նկատելի գեղեցկությամբ և ծայրաստիճան բանաստեղծական էջերով»։ «Կոմս Տոլստոյի բանաստեղծական հայելին ապշեցնում է իր անօրինակ մաքրությամբ, այդ իսկ պատճառով մենք, առանց երկմտելու, հեղինակին ընդունում ենք որպես մեր գրողներից մեկը՝ կոչված ունենալու առավել փայլուն ապագա » ։
Վիպակը դրական է գնահատել և Չեռնիշևսկին։ «Մանկություն և պատանեկություն։ Կոմս Լև Տոլստոյի ստեղծագործությունը։ Սանկտ Պետերբուրգ։ 1856 թվական։ Կոմս Լև Տոլստոյի զինվորական պատմվածքներ։ Սանկտ Պետերբուրգ։ 1856 թվական» հոդվածում նա գրել է, որ «Մարկյորի գրառումներ» և «Երկու հուսար» ստեղծագործություններում նա կրկին դեպի առաջ քայլ է կատարել» ։
Վիպակը Տոլստոյի առաջին ստեղծագործություններից մեկն է, որը թարգմանվել է այլ լեզուներով։ 1875 թվականին Տուրգենևի նախաբանով հրատարակվել է ֆրանսերեն թարգմանությունը («Le Temps», 1875, № 5047, 10 fevrier): Այնտեղ Տուրգենևը գրել է. «Այս պատմությունը բավական ճշգրիտ պատկերացում է տալիս Լև Տոլստոյի գրելաոճի մասին» ։
Էկրանավորում
1984 թվականին ԽՍՀՄ-ում թողարկվել է «Երկու հուսար» ֆիլմը, որը նկարահանել է Վյաչեսլավ Կրիշտոֆովիչը Ալեքսանդր Դովժենկոյի անվան կինոստուդիայում։ Ե՛վ հոր, և՛ որդու դերը կատարել է Օլեգ Յանկովսկին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գրական ստեղծագործություններ այբբենական կարգով Կատեգորիա:1856 թվականի վիպակներ Կատեգորիա:Լև Տոլստոյի վիպակներ Կատեգորիա:Գրքեր հուսարի մասին Կատեգորիա:Ռուսերեն գրքեր Կատեգորիա:Ռուսական գրականություն
Հունգարիան Եվրատեսիլ 2009 երգի մրցույթում
Հունգարիան մասնակցել է Եվրատեսիլ 2009 երգի մրցույթին, որը կայացել է 2009 թվականի մայիս 12-ից մինչև 16-ը Ռուսաստանի մայրաքաղաք Մոսկվայում։ Հունգարիայում մրցույթը հեռարձակող MTV հեռուստաընկերությունը իր մասնակցությունը հաստատել է 2008 թվականի նոյեմբերին։
Ընտրություն
2009 թվականի հունվարին Հունգարիայում մրցույթը հեռարձակող MTV հեռուստաընկերությունը հայտարարեց որ տեղի է ունենալու ներքին ընտրություն՝ որոշելու Հունգարիայի ներկայացուցչին և երգը։ Երգերի հայտերի ուղարկման վերջնաժամկետը եղել է փետրվարի 2-ը։
Փետրվարի 4-ին MTV-ն հայտարարեց որ դերասանուհի Կատյա Տոմպոշը իր «Magányos csónak» երգով կարող է փոխարիներ Մարկ Զենտաին՝ որպես Հունգարիայի ներկայացուցիչ, սակայն մի շարք հայտնի հունգարացի երգահաններ բողոքեցին որ եթե ժյուրին երկար որոշում կայացնելուց հետո ընտրեց մի մասնակցի ում երգը գրագողության արդյունք էր և այժմ դժգոհությամբ փորձում է ընտրել այլ մասնակցի, ապա դրա փոխարեն կարելի է կազմակերպել ազգային ընտրություն որտեղ հեռուստադիտողը հնարավորություն կունենա քվեարկելու իր նախընտրած երգի օգտին։ MTV-ն սակայն չփոխեց իր որոշումը և հաստատեց Կատյա Տոմպոշին Հունգարիայի ներկայացուցիչ։
Փետրվարի 10-ին Կատյա Տոմպոշը հայտարարեց որ նա չի կարող ներկայացնել իր երկիրը մրցույթում, քանի որ ցանկանում է կենտրոնանալ իր թատերական կարիերայի վրա և մրցույթին պատշաճ պատրաստվելու ժամանակ չի ունենա։ MTV-ի ժյուրին ևս մեկ անգամ անցկացրեց քննարկում՝ որպեսզի ընտրի իր մասնակցին և փետրվարի 23-ին հայտարարեց մամլո ասուլիս։ Մամլո ասուլիսում հայտարարվեց որ ի սկզբանե ժյուրին ընտրել էր 3 երգ և այժմ պետք է ներկայացվի 3-րդ երգը, որը ամբողջությամբ համապատասխանում է պահանջներին։ Այնուհետև հայտարարեցին որ մրցույթում Հունգարիայի պաշտոնական ներկայացուցիչ է ընտրվել Զոլի Ադոկը իր «Dance with Me» երգով։
Փորձեր
Հունգարիայի ներկայացուցիչը իր առաջին փորձը մրցույթի բեմի վրա կատարել է մայիսի 6-ին, իսկ մայիսի 9-ին երկրորդ փորձը։
Ելույթը կիսաեզրափակչում
Հունվարի 30-ին կայացած վիճակահանության ժամանակ հայտնի դարձավ որ Հունգարիան հանդես կգա մայիսի 16-ին՝ երկրորդ կիսաեզրափակչում։
Հունգարիայի ներկայացուցիչ Զոլի Ադոկը իր երգը կատարեց 11-րդ համարի ներքո։ Կիսաեզրափակչի քվեարկության արդյունքում նա զբաղեցրեց 15-րդ հորիզոնականը 16 միավորով և հնարավորություն չստացավ անցնելու եզրափակիչ փուլ։
Բարբարա Դեքսի մրցանակ
Մրցույթի ավարտից հետո eurovisionhouse.nl կայքում անցկացված քվեարկության արդյունքում Զոլի Ադոկը ճանաչվեց Բարբարա Դեքսի անվան մրցանակի հաղթող։ Այդ մրցանակը տրվում է ամենավատ հանգված մասնակցին՝ սկսած 1997 թվականից։ Հունգարիայի ներկայացուցիչը ստացավ այդ մրցանակը իր կանաչ շալվարի և փայլուն շապիկի համար։
Տես նաև
Կատեգորիա:Երկրներ Եվրատեսիլ 2009 երգի մրցույթում
Վորոտիշինո
Վորոտիշինո (Воротышино), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Յարցևսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 23 մարդ։
Աստերոիդների ցանկ (212901-213000)
Աստերոիդների ցանկ (212801-212900) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (213001-213100)
Մեծն Գեթսբին (ֆիլմ, 2013)
«Մեծն Գեթսբին» (The Great Gatsby), ռեժիսոր Բազ Լուրմանի կինոնկարը, ամերիկացի գրող Ֆրենսիս Սքոթ Ֆիցջերալդի համանուն վեպի էկրանավորումը։ Նկարահանված է 3D ֆորմատով։ Ֆիլմի պրեմիերան նախատեսված էր 2012 թվականի դեկտեմբերի 25-ին, սակայն 2012 թվականի օգոստոսի 6-ին հայտարարվել է, որ ֆիլմի պրեմիերան կհետաձգվի մինչև 2013 թվականի ամռանը ։
ԱՄՆ-ում ֆիլմի պրեմիերան կայացել է 2013 թվականի մայիսի 10-ին ։ Այն ոչ միանշանակ արձագանքների է արժանացել ամերիկյան կինոմամուլում, սակայն արժանացել է բազմաթիվ մրցանակների, այդ թվում՝ երկու «Օսկարի» լավագույն դեկորացիաների ու հագուստների համար։
Սյուժե
Պատմությունը սկսվում է առաջին դեմքից՝ Նիք Կառռաուեյը սկսում է իր պատմությունը մի խորհրդից, որը մի ժամանակ նրան տվել է ապահովված հայրը, նա խնդրել է չդատապարտել այլոց, որոնք չունեն իրեն բնորոշ առավելությունները։ Այս խորհրդին հետևելը Նիկի մոտ դարձել է սովորություն՝ բացառությամբ Գեթսբիի դեպքը։ Նիկը թողնում է Նյու-Յորքը, որտեղ կատարվել էր ընթերցողների ներկայացված պատմությունը որպեսզի վերադառնալ հարազատ, միջին արևելքը, այսպիսով հետագա պատմվածքը իրենից ներկայացնում է հետադարձ հայացք։ Իր պատմությունը Նիկը սկսում է հիշողությամբ, թե ինչպես է վարձել տուն։
Ուեստ Էգգում, Լոնգ-Այլենդում, որտեղ ի տարբերություն Ուեստ Էգգի ապրում էին ոչ անվանի, բայց բավականին հարուստ մարդիկ։ Նիկը այցելում է ոմի և Դեիզի Բյեկենեների շքեղ կալվածքը։ Դեիզին Նիկի մորաքրոջ աղջիկներ նրա ամուսինը Տոմը Ելում ինչ որ մի ժամանակ ֆուտբոլ է խաղացել «այնտեղ նա թեթևակի ծանոթ էր Նիկի հետ», իսկ այժմ նա բավականություն էր ստանում հարստությունից։ Նիկը ներկայացնում է Տոմին որպես մեծամիտ մ, արդ ռասիստական հայցքներով և ուժեղ մարմնակազմությամբ, իսկ Դե ի իզին որպես հմայիչ, բայց սահմանափակ ն է, տարեկան աղջկա մր է։ Այս տանը Նիկը հանդիպում է Ջորդան Բեյկերին, Դեիզիի ընկերուհուն և շատ հայտնի գոլֆ խաղացողին։ Ջորդանը Նիկին հայտնում է, որ Տոմը սիրուհի ունի Նյու-Յորքում։
Վերջինիս հանդիպումը եղավ Միռտլ Վիլսոն՝ ոչինչ չկասկածող Ջորջ Թոմի կինոչ հետ, Տոմը տուն էր վարձել քաղաքում։ Տոմը հրավիրում է Նիկին այդ տուն, որտեղ Նիկը ծանոթանում է Կոտրինի հետ, Միլտռի քրոջ և Մակ-Կիի ընտանիքի, Միռտլի ընկերների։ Գիշերը ավարտվում է գլխավոր խրախճանքով և Միռտլի կոտրված քթով։ Նիկը հեռանում է այդ քաոսից Մակ-Կիի հետ։ Հանկարծակի Նիկը հայտնվում է Ջեյ Գեթսբիի մոտակա հարևանը, շատ հարուստ մարդու, նա հայտնի է իր իսկ կազմակերպած շքեղ երեկույթներով, որը անցկացվում է հենց նրա հսկայական պալատում, ամեն շաբաթ այդ տեղ այցելում են հազարավոր մարդիկ։ Շուտով Գեթսբիի վարորդը պաշտոնական հրավեր է բերում Նիկին այդ հավաքույթներից մեկին։ Գեթսբի` խորհրդավոր մարդ, հսկայական հարստության տեր, նրա մասին տարածված են բազում շշուկներ։ Ոչ մեկը, նույնիսկ նրա հյուրերից չգիտեն թե ինչպիսի տեսք ունի պարոն Գեթսբին։ Խնջույքի ժամանակ տղամարդկանցից մեկը ճանաչում է Նիկին և պարզվում է, որ նրանք զինակիցներ են։ Ավելի ուշ պարզվում է, որ Նիկի զինակիցը հենց պարոն Գեթսբին է։ Վաղ թե ուշ նրանք դառնում են ընկերներ։ Նիկը զարմանում է, երբ Գ
Գեթսբին նրան տանում է Նյու-Յորք, առանց բացատրության իր գործողությունը։ Այդ տեղ Նիկը ծանոթանում է Գեթսբիի շրջապատի հետ, մուգ գործարար Մեյեր Ֆոլսխալմի հետ։ Վերանշված Նիկի ընկերը՝ Ջորդան Բեիկերը, պատմում է նրան այն բանի մասին, որ Գբին իբ հրավիրում է իունը մեծ քանակությամբ մարդկան նրա համար, հույսուդենաելո,  որ մի օր իր նախկին ընկերուհին՝ Դեիզի  րկին կկայցելի նրա տու։  Ջորդանի օգնությամբ Գեթսբին խնդրում է Նիկին հանդիպուկ կայացնել Դեիզիի հետ։ Նիկը խոստանում է անել դա։ Տեղի է ունենում երկու սիրահարված մարդկանց հանդիպում։ Միրժամանակ սկսվում են սիրային հարաբերություններ Նիկի և Ջորդանի հետ։ Շուտով «Պլազա» հյուրանոցում, Տոմը իմանում է Գթտսբիի սերը դեպի Դեիզին և մեղադրում է նրան անօրինական վաճառականության մեջ։ Տոմը սկսում է սպառնալ Գեթսբիին և ցույց է տալիսիրա ատելությունը։Ի պաատասխա,ն Գեթսբին ասում է, որ Դեիզին երբեք չի ասել, որ սիրում է Տոմին, հուսալով վերականգրել 5 տարվա ավարտված սերը։ Դեզին,զ թեև տատանվում է, բբայց հրաժարվում էր ասել դա։ Տոըմ զգում է հաղթանակ։ Նա որոշում է, որ Դեիզին և Գեթսբին կգնան միասին, իսկ նա՝ Տոմը և Ջորդանը կուղևորվեն ուրիշ մեքենայով։
Արտաքին հղումներ
Ֆիլմի պաշտոնական կայք
Կատեգորիա:2013 ֆիլմեր Կատեգորիա:Բազ Լուրմանի ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:Գրական ստեղծագործությունների էկրանավորումներ Կատեգորիա:Warner Bros. ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ռոմանտիկ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ավստրալիական ռոմանտիկ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ավստրալիական դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան եռաչափ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում Նյու Յորքում Կատեգորիա:BAFTA մրցանակի դափնեկիր ֆիլմեր Կատեգորիա:2010-ականների ռոմանտիկ դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:2013 դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան մելոդրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:3D ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան վեպերի էկրանավորումներ Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում 1920-ականներին Կատեգորիա:Ավստրալիական մելոդրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Ռիմեյք ֆիլմեր Կատեգորիա:2010-ականների պատմական ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան պատմական ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում 1930-ականներին Կատեգորիա:Ամուսնական դավաճանությունը ֆիլմերում
Անտոշկա
Անտոշկա (Антошка), խորհրդային կարճամետրաժ նկարված մուլտֆիլմ, որը նկարահանվել է ռեժիսոր Լեոնիդ Նոսրևի կողմից, Վլադիմիր Շաինսկու և Յուրի Էնտենի մանկական երգի հիման վրա ։
Սյուժե
Մուլտֆիլմը Անտոշկա անունով ծույլ տղայի մասին է, ով չէր ցանկանում գնալ կարտոֆիլ հանելու։ Երգից մի հատված. Антошка, Антошка! Пойдем копать картошку! Антошка, Антошка! Пойдем копать картошку! Тили-тили, трали-вали, Это мы не проходили, Это нам не задавали. Парам-пам-пам! Парам-пам-пам!
Երաժշտությունը՝ Վլադիմիր Շանսկի, բառեր՝ Յուրի Էնտին։ Երգը կատարում է մանկական «Սպուտնիկ» ստուդիան։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Մուլտֆիլմերի կերպարներ Կատեգորիա:Կարճամետրաժ ֆիլմեր Կատեգորիա:1969 մուլտֆիլմեր Կատեգորիա:Խորհրդային մուլտֆիլմեր
Սմոլյակի
Սմոլյակի (Смоляки), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Ռուդնյանսկի շրջանի կազմում։
Սվերդլովսկոե (գյուղ, Պերվոմայսկի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Սվերդլովսկոե գյուղում բնակվում էր 352 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Ղրիմի Ինքնավար Հանրապետության Պերվոմայսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Մեռդի (գյուղ, Օտեպյաե շրջան)
Մեռդի (Märdi), գյուղ Էստոնիայի Վալգամաա նահանգի Օտեպյաե շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 44 մարդ։
Դեյվիս շրջան (Յուտա)
Դեյվիս շրջան (Davis County), ԱՄՆ Յուտա նահանգի 29 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 787 կմ² է. բնակչությունը՝ 295.332 մարդ (2010 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Ֆարմինգտոն բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1850 թ.։
Կատեգորիա:Յուտայի շրջաններ
Հունական դրամայի դպրոցի ազգային թատրոն
Հունական դրամայի դպրոցի ազգային թատրոն (հունարեն՝ Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου), Հունաստանի մայրաքաղաք Աթենքում գործող թատրոն, որ հիմնադրվել է 1930 թվականին և այդ ժամանակից ի վեր գործում է Հունաստանի ազգային թատրոնի հետ համատեղ։ Մինչև 2005 թվականը՝ 75-ամյա իր գործունեության ընթացքում տվել է բազմաթիվ շնորհալի շրջանավարտներ, որոնցից ոմանք դարձել են Ազգային թատրոնի աստղեր և նշանավոր դերասաններ։
Դպրոցի նախկին ուսանողներ են եղել Դիմիտրիս Հորնը, Մարի Արոնին, Վասսո Մանոլիդուն, Նիկոս Ցոգիասը, Մելինա Մերկուրին, Թանոս Կոցոպուլոսը, Ալեքսիս Սոլոմոսը, Նիկոս Կուրկուլոսը, Աննա Սինոդինուն, Զոզո Զարպան և ուրիշներ ։ Նրանցից շատերը ավարտելուց և համբավ ձեռք բերելուց հետո դասավանդել են հարազատ կրթօջախում՝ նպաստելով այնտեղ դասվանդման մակարդակի բարձրացմանը։ Դպրոցի համբավավոր դասախոսներից են նաև Դիմիտրիս Ռոնդիրիսը, Կատինա Պաքսինուն, Տակիս Մուզենիդիսը, Անգելոս Տերզակիսը, Անտիգոնե Վալակուն, Տասոս Լիգնադիսը, Գիանիս Սիդերիսը, Էմիլիոս Հուրմուզիոսը և այլք ։
Դրամայի դպրոցի նպատակն է կազմակերպել դերասանի մասնագիտության մեջ հմտանալու ձգտում ունեցող պարմանիների ու պամանուհիների ուսուցումը և հետևել նրանց վարպետության հետագա աճին։ Ուսման տևողությունը երեք տարի է։ Ընդ որում՝ սովորողներից ուսման վճար չի պահանջվում։ Դերասանի վարպետություն դասավանդում են պրոֆեսիոնալ դերասաններ ու բեմադրիչներ։ Համապատասխան բարձրորակ մասնագետները դասավանդում են թատերգության տեսություն, թատրոնի պատմություն, ժամանակակից հույն գրականություն, կինոյի պատմություն։ Պատշաճ մակարդակով են անցկացվում նաև պարի տեխնիկայի, մարմնամարզության, էքսպրեսիվ շարժումների, բեմական մարտի, երգի, հռետորական արվեստի, բեմական խոսքի, տարազավորման ու դիմահարդարման պարապմունքները ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հունաստանի մշակույթ Կատեգորիա:1930 հիմնադրումներ Հունաստանում
Սաֆրա
Սաֆրա (Zafra), քաղաք և մունիցիպալիտետ Իսպանիայում, մտնում է Բադախոս նահանգի մեջ, ինչպես նաև Էստրեմադուրա մեջ։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Սաֆրա Ռիո Բադիոն շրջանում։ Տարածքը 63 կմ² է։ Բնակչությունը 16433 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Քաղաքը պրովինցիայի վարչական շրջանից հեռու է 75 կմ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իսպանիայի քաղաքներ Կատեգորիա:Բադախոս պրովինցիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Իսպանիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստրեմադուրայի բնակավայրեր
Արյեժ (գավառ)
Արյեժ (Ariėge), գավառ Ֆրանսիայի հարավ-արևմուտքում, անունն ստացել է Արյեժ գետից։
Աշխարհագրական տվյալներ
Արյեժն արևմուտքում և հյուսիսում սահմանակից է Վերին Գարոն, արևելքում՝ Օդ և հարավ-արևելքում՝ Արևելյան Պիրենեյներ դեպարտամենտներին, ինչպես նաև՝ Իսպանիային և Անդորրային` հարավում։
Բաղկացած է 23 կանտոններից և 332 համայնքներից։ 2009 թվականին Արյեժ Պիրենեյների բնական զբոսայգին զբաղեցնում էր դեպարտամենտի տարածքի շուրջ 40%-ը։
Պատմություն
Արյեժը Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ 1790 թվականի մարտի 4-ին կազմավորված առաջին 83 դեպարտամենտներից մեկն է։ Ֆուան Արյեժի ադմինիստրատիվ կենտրոնն է։ Այն բլրի վրա կառուցված ամրոցով միջնադարյան քաղաք է։ Ամրոցը բազմաթիվ անգամներ գրոհել են, այդ թվում, նաև՝ Սիմոն դը Մոնֆորը սակայն, գրավել չի հաջողվել։ Այն օգտագործվել է նաև որպես բանտ և պատերին գրված անգլիացի բանտարկյալների անունները մինչև հիմա պահպանվել են։
Մի այլ նշանավոր ամրոց կառուցված է Մոնսեգյուրում՝ 1200 մետր բարձրության ժայռոտ բլրի վրա։ 1244 թվականին ամրոցը ենթարկվել է խիստ ավերածությունների, երբ ավելի քան երկու հարյուր քահանաների վառել են ցցերի վրա որպես հերետիկոսներ։ Ամրոցը ռոյալիստների կողմից մասամբ վերակառուցվել է հաջորդ երեք հարյուր տարիների ընթացքում։
Տասնիներորդ դարի արդյունաբերական զարգացումը պայմանավորված առատ ջրային ռեսուրսներով և երկաթի հանքաքարի արդյունահանումով։ 1817 թվականին է հիմնվել Պամյեի պողպատի արտադրության գործարանը, ինչը դարձավ տարածաշրջանի տնտեսության առաջատարը։
Քառյակ
Քառյակ, չորս տողից բաղկացած բանաստեղծություն։ Այն արտահայտում է մի ավարտուն միտք, գաղափար, պատկեր։
Քառյակն ունի խոհափիլիսոփայական բովանդակություն։ Լայնորեն տարածված է եղել արևելքի միջնադարյան բանաստեղծության մեջ (լավագույն օրինակներ են Օմար Խայամի քառյակները) և կոչվել է ռուբայի։ Հետագայում բանաստեղծության այս ձևը կիրառվել է նաև արևմտյան պոեզիայում։ Հայ գրականության մեջ քառյակը հայտնի է միջնադարից (օրինակ՝ Նահապետ Քուչակի և Գրիգորիս Աղթամարցու քառյակները)։ Նոր ժամանակներում նշանավոր են Հովհաննես Թումանյանի քառյակները։
Ժողովրդական բանահյուսության մեջ այն կոչվել է խաղիկ, հայրեն։ Հայրենները հայտնի են նաև որպես ժողովրդական ստեղծագործություն, կոչվում են նաև անտունի:
Քառատողն ունի ավարտուն միտք։ Քառատողն ունի սխեմային երեք հանգավորոմ՝ կից աաբբ, խաչաձև աբաբ, անընդմեջ աաաա։
Համեմատություն
Համեմատություն, պատկերավորման միջոց, որի դեպքում որևէ առարկա կամ երևույթ համեմատվում է ուրիշ առարկաների և երևույթների հետ, այն առավել պատկերավոր դարձնելու համար։ Օրինակ՝ «Ամպերը հոգնած ուղտերի նման», «Նոր են բարձրանում լեռան գլխից», «Աստղերը կարծես փոքր արևներ լինեն» և այլ օրինակներ։
[[Կատեգորիա:Լեզվի պատկերավորման միջոցներ]
Դուշեն շրջան (Յուտա)
Կատեգորիա:Յուտայի շրջաններ