cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Վիկտորյա (Մեծ Բրիտանիայի թագուհի)
Զավակներ
Անգլիայի Կոնսորտ արքայազն Ալբերտի և թագուհի Վիկտորյայի երեխաները
Վիկտորյա թագուհու և Արքայազն Ալբերտի 42 թոռներից չորսը դարձել են միապետեր. և հինգ կոնսորտ միապետեր. Ալբերտի սերունդներից շատերը Եվրոպայի թագավորական և ազնվական ընտանիքների անդամներ են։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Մեծ Բրիտանիայի միապետներ Կատեգորիա:Անձինք նամականիշերի վրա Կատեգորիա:Անձինք թղթադրամների վրա Կատեգորիա:Անձինք մետաղադրամների վրա Կատեգորիա:Լոնդոն քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Հանովերներ Կատեգորիա:Վիկտորյական դարաշրջան Կատեգորիա:Պետության կին ղեկավարներ Կատեգորիա:Լոնդոնի թագավորական ընկերության անդամներ Կատեգորիա:Վիկտորիայի և Ալբերտի թագավորական շքանշանի ասպետ կանայք Կատեգորիա:Կապիչի շքանշանի ասպետներ Կատեգորիա:Հնդկական թագի շքանշանի ասպետ կանայք Կատեգորիա:Բաղնիքի շքանշանի Մեծ Խաչի ասպետներ Կատեգորիա:Սուրբ Պատրիկի շքանշանի ասպետներ
Կյուրո
Կյուրո (Chiuro), կոմունա Իտալիայում։ Գտնվում է Լոմբարդիա մարզի Սոնդրիո գավառում ։ Բնակչության թվաքանակը 2014 թվականի տվյալներով եղել է 2.518, բնակչության խտությունը կազմել է 49 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 51 կմ² տարածք։ Սահմանակից է Կաստելլո դել'Ակվա, Լանցադա, Մոնտանիա ին Վալտելինա, Պոնտե ին Վալտելինա, Տելիո համայնքներին ։ Փոստային ինդեքս՝ 23030, հեռախոսային կոդ՝ (+39) 0342։
Կոմունայի հովանավոր սրբերն են սուրբ առաքյալներ Հակոբոս Զեբեդեն և Անդրեաս Առաջինը։ Տոնը նոյեմբերի 30-ին է։
Ժողովրդագրություն
'''Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի քաղաքներ Կատեգորիա:Լոմբարդիայի քաղաքներ Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Խանական մեծ մզկիթ
Խանական մեծ մզկիթ (Büyük Han Cami) կամ Պալատական մեծ մզկիթ, մզկիթ Խանի պալատում, Բախչիսարայում։
Պատմություն
Խանական մեծ մզկիթը գտնվում է հյուսիսային դարպասներից դեպի հարավ` պալատական հրապարակում։ Սա Ղրիմի ամենամեծ մզկիթներից մեկն է և խանական պալատի առաջին շինությունը ։ Մզկիթը կառուցվել է 1532 թվականին, Սահիբ Առաջին Գերայի կողմից, 17-րդ դարում մզկիթը կրել է նրա անունը ։ Մզկիթի շենքը զանգվածային է, աղեղային կամաշարքով ներքևից և մայոլիկե майоликовыми ագուցներով պատերին։ Մզկիթի տանիքը չորս շերտ ունի է և ծածկված է կարմիր կղմինդրով։ Ի սկզբանե տանիքը ծածկված էր գմբեթներով ։ Մզկիթի գլխավոր մուտքը Չուրուկ Սու գետի կողմից է։ Այս կողմի ճակատային մասը նախկինում մշակված էր մարմարով։ Մզկիթի արևելյան պատի մոտ է գտնվում աբդեստխանան (ծիսական արարողության`ադբեստ, անելու վայրը)` շատրվանով։ Պատերին պատկերված են մի քանի գեղագրական գրություններ արաբերենով (մեջբերումներ Ղուրանից), որոնք հայտնվել էն 18-րդ դարում։ Գրությունները սև գույնով են, կանաչ զարդատախտակների վրա։ Գեղագրությունների հետ պատերին հիշատակվում է նաև Քիրիմ Գերայի անունը, ով վերանորոգել ու զարդարել է մզկիթը։ Մզկիթն ունի երկու բազմակողմ մինարեթ` սրածայր տանիքներով։ Մինարեթների բարձրությունը 28 մետր է։ Քարե աստիճանները տանում են դեպի մինարեթների ներսը։ Մինարեթների աշտարակները կառուցված են քարե սալիկներից, որոնք իրար են միացված կապարե ագուցներով ։ 1736 թվականին մզկիթը վնասվել է հրդեհից։ Այն վերականգնել է վարպետ Օմերը` Սելյամետ 2-րդ Գերայ խանի ժամանակ։ 1750-ական թվականներին Արսլան Գերայը մզկիթի բակում հիմնադրել է մեդրեսե, որը չի պահպանվել մինչև մեր օրերը։ Խորհրդային տարիներին մզկիթը փակվել է։ Դրա վերին մասում տեղակայված է եղել հնագիտության թանգարանի ցուցաբաժին, իսկ ներքևի մասում` լապիդարիա (ճարտարապետական իրերի, գրություններով ու նկարներով քարերի պահեստ ։ Այսօր մզկիթը բաց է հավատացյալների համար։
Բոհեմ (ֆիլմ)
«Բոհեմ» (Rent), 2005 թվականի ֆիլմ, համանուն բրոդվեյական մյուզիքլի էկրանավորում։ Այն ստացել է Թոնիի և Պուլիցերյան մրցանակներ։ Ռեժիսորը Քրիս Քոլամբուսն է։
Սյուժե
Պատմությունը մի քանի Բոհեմի ներկայացուցիչների մասին է, որոնք ապրում են միմյանց հարևանությամբ Նյու Յորքում։ Այնտեղ նկարագրվում է ՁԻԱՀ-ով վարակված մարդկանց ոչ սովորական մի տարին։
Նրանցից մեկը Ռոջերն է, նա նախկին ռոք երաժիշտ է, նա՝ իր ընկերուհու ինքնասպանությունից հետո անցնում է բարդ զգացմունքային փուլ։ Նա ոչ մի կերպ չի համարձակվում սիրավեպ սկսել իր հարևանուհու՝ Միմի Մարկեսի հետ, ով էկզոտիկ պարեր է պարում։
Բոքս-օֆիս
Ֆիլմը համաշխարհային վարձույթում հավաքել է 31 558 280 դոլար, որից ԱՄՆ- ում ՝ 29 077 547 դոլար։
DVD
Բոհեմը թողարկվել է DVD-ով ԱՄՆ-ում 2006 թվականի փետրվարի 21-ին։
ԱՄՆ-ում DVD վարձույթը կազմել է 24 059 878 դոլար։
Մեծ Բրիտանիայում DVD-ով թողարկվել է 2006 թվականի օգոստասի 14-ին։
Blu-ray-ով՝ 2007 թվականի դեկտեմբերի 11։
Քննադատումներ
Ֆիլմը ստացել է իրարամերժ քննադատություններ։ Rotten Tomatoes կայքում ֆիլմի վարկանիշը կազմում է 46 % ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ամերիկյան ֆիլմեր Կատեգորիա:2005 ֆիլմեր Կատեգորիա:Երաժշտական ֆիլմեր Կատեգորիա:Ռոբերտ Դե Նիրոյի ֆիլմեր Կատեգորիա:Քրիս Քոլամբուսի ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր, որոնց գործողությունները տեղի են ունենում Նյու Յորքում Կատեգորիա:2000-ականների դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:1492 Pictures ֆիլմեր Կատեգորիա:Columbia Pictures ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ԼԳԲՏ ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր թմրանյութերի մասին
Դեյն Ռուդյար
Դեյն Ռուդյար (Dane Rudhyar իրական անունը՝ Դանիել Շեննևյեր,), ֆրանսիական ծագմամբ ամերիկացի գրող , մոդեռնիստ կոմպոզիտոր և հումանիստ աստղագուշակ։ Ժամանակակից տրանսպերսոնալ աստղագիտության առաջանորդ։
Կենսագրություն
Դեյն Ռուդյարը ծնվել է 1895 թվականի մարտի 23-ին, Փարիզում ։ 12 տարեկանում ծանր հիվանդությունն ու վիրահատությունը նրան հաշմանդամ դարձրեցին, և նա սկսեց զբաղվել երաժշտությամբ և մտավոր զարգացմամբ՝ լրացնելու ֆիզիկական ակտիվության պակասը։ Սովորել է Փարիզի (Սորբոնի) համալսարանում (ավարտել է 16 տարեկանում) և Փարիզի կոնսերվատորիայում։ Փիլիսոփայության մեջ նրա վաղ ուսումնասիրությունները և Փարիզի գեղարվեստական համայնքի հետ կապը հանգեցրին նրան այն համոզմանը, որ ողջ գոյությունը ցիկլային բնույթ ունի։ Երիտասարդ տարիքում Նիցշեի ազդեցության տակ Ռուդյարն իրեն պատկերացնում էր որպես նոր դարաշրջանի մշակութային էվոլյուցիայի «սերմացու» ։
1916 թվականի նոյեմբերին Ռուդյարի երաժշտությունը նրան տարավ Նյու Յորք, որտեղ 1917 թվականի ապրիլի 4-ին Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն օպերայում «Métachorie»-ի ներկայացման ժամանակ ներկայացվեցին նրա նվագախմբային մշակումները և բնագիր ստեղծագործությունները։ Սա առաջին պոլիտոնալ երաժշտական ստեղծագործություններից մեկն էր, որը ներկայացվել է Միացյալ Նահանգներում ։ Նա նաև Ամերիկայում հանդիպեց Սասակի Ռոշիին՝ Զենի ճապոնացի առաջին ուսուցիչներից մեկին, ով առաջնորդեց նրան դեպի արևելյան փիլիսոփայություն և օկուլտիզմի ուսումնասիրություն։ 1917 թվականից մինչև 1919 թվականն ընկած ժամանակահատվածում, մասամբ անցկացրնելով Նյու Յորքում, Կանադայում և Ֆիլադելֆիայում, նա ստացել է «Ռուդյար» անունը, որը մի քանի սանսկրիտ բառերի «ազգակից» է, այդ թվում՝ Ռուդրա աստծո անվան ։ Նրա հետաքրքրությունն ավելի արթնացավ Թեոսոֆիայի հետ նրա կապից, որը սկսվեց այն ժամանակ, երբ նրան խնդրեցին երաժշտություն ստեղծել 1920 թվականին Լոս Անջելեսում գտնվող ընկերության կենտրոնակայանում կատարվող արտադրության համար։ 1926 թվականին Ռուդյարը դարձավ Միացյալ Նահանգների քաղաքացի ։ Նա 1920-ական թվականներին մնաց Կալիֆոռնիայում (հաճախ ճանապարհորդելով Նյու Յորք), իսկ 1930 թվականին ամուսնացավ Մարլա Կոնտենտոյի՝ անկախ թեոսոֆիստ Ուիլ Լևինգթոն Քոմֆորտի քարտուղարուհու հետ։ Քոմֆորտը Ռուդյարին ծանոթացրեց Մարկ Էդմունդ Ջոնսի հետ, որն իր հերթին նրան ծանոթացրեց աստղագուշակության հետ։ Ռուդյարը Ջոնսից ստացել է միմեոգրաֆիայի աստղագիտության դասեր ։
Ռուդյարն աստղագուշակություն է սովորել մի ժամանակաշրջանում, երբ միաժամանակ ուսումնասիրում էր Կարլ Գուստավ Յունգի հոգեբանական գրությունները, որը ստիպեց նրան մտածել աստղագուշակությունը և Յունգի հոգեբանությունը ի մի բերել։ Ռուդյարը որպես ոգեշնչում նշում է նաև Յան Սմութի «Հոլիզմ և էվոլյուցիա» գիրքը ։ Աստղագուշակության և խորը հոգեբանության միջև միությունը հաղթահարեց որոշ հիմնական խնդիրներ, ներառյալ աստղագուշակության դետերմինիստական մոտեցումը կյանքին և աստղագիտական էֆեկտներ ստեղծելու համար ճիշտ գործակալ ընտրելու խնդիրը։ Ռուդյարը ենթադրում էր, որ աստղերը չեն առաջացրել այն ազդեցությունը, որը նկատվում է մարդու կյանքում, այլ դրանք պատկերներ են, որոնք համաժամանակացված են մարդկանց հետ։ Նրա խոսքով, իրենք մանրամասնել են մարդկանց մեջ գործող հոգեբանական ուժերը, սակայն չեն անտեսել մարդու ազատությունը՝ ի պատասխան այդ ուժերի։ Սկզբում նա իր նոր մեկնաբանությունն անվանեց «ներդաշնակ աստղագուշակություն», և երբ գաղափարները հասունացան, նա այն վերանվանեց «հումանիստական աստղագուշակություն», որը դարձավ նրա «Անհատականության աստղագուշակություն» մոնումենտալ հատորի առարկան, որը հրատարակվել է 1936 թվականին։ Ընկերներից մեկը՝ թեոսոֆիստ Էլիս Ա. Բեյլին (այն մարդն, ով հորինել է «Նոր դարաշրջան» տերմինը), աջակցեց նրա մտքի զարգացմանը և հրատարակեց գիրքն իր «Lucis Publishing»-ում։ Նրա առաջին աշխատանքները կանոնավոր հոդվածներ էին Փոլ Քլենսիի «Ամերիկյան աստղագուշակություն» ամսագրում և Գրանթ Լյուիի «Հորոսկոպ» ամսագրում ։
Հաջորդ երկու տասնամյակների ընթացքում Ռուդյարը շարունակեց գրել և դասախոսություններ կարդալ աստղագուշակության մասին, բայց, չնայած նա մեծարված էր աստղագուշակների համայնքում, դրանից այն կողմ քիչ էր հայտնի։ Միայն 1970-ական թվականներին, երբ ի հայտ եկավ «Նոր Դարաշրջան» շարժումը, խոշոր հրատարակիչները հայտնաբերեցին նրան և սկսեցին հրատարակել նրա գրվածքները. առաջիններից էր «The Practice of Astrology», որը հրատարակվել էր 1970 թվականին «Penguin Books»-ի կողմից։
1969 թվականին Ռուդյարը հիմնեց Հումանիստական Աստղաբանության Միջազգային Կոմիտեն՝ փոքր պրոֆեսիոնալ ընկերություն՝ աշխատելու իր տեսակետը զարգացնելու վրա։ Նա սկսեց իր կյանքի ամենաբեղմնավոր շրջաններից մեկը՝ հաջորդ տասնամյակի համար տարեկան մի քանի գիրք հրատարակելով։ Նա սկսեց կլանել տրանսպերսոնալ հոգեբանության գաղափարները, որոնք կենտրոնացած էին ընկալման փոփոխված և բարձր վիճակների ուսումնասիրության վրա, և 1970-ական թվականների կեսերին նա հումանիստական աստղագուշակությունից տեղափոխվեց մի վայր, որը նա անվանեց «տրանսպերսոնալ աստղագիտություն»։ Նա նաև սկսեց մտածել «Նոր դարաշրջանի» շարժման մասին և գրել մի քանի ավելի բարդ հատորներ մոլորակային գիտակցության և նոր դարաշրջանի փիլիսոփայության վերաբերյալ ։
Դեյն Ռուդյարը մահացել է 1985 թվականի սեպտեմբերի 13-ին Կալիֆոռնիա նահանգի Սան Ֆրանցիսկոյում։
Աստղաբանական գրություններ
Ռուդյարի ավելի քան քառասուն գրքերի և հարյուրավոր հոդվածների մեծ մասը նվիրված է աստղագուշակությանը և հոգևորությանը։ Գիրքը, որը հաստատեց նրա համբավը աստղագիտության ոլորտում, այդ թեմայով նրա առաջին գիրքն էր՝ «Անհատականության աստղագուշակությունը» (1936)։ Պնդելով, որ աստղագուշակությունը ըստ էության չի կանխատեսում, այլ ավելի շուտ ինտուիտիվ պատկերացումներ է տալիս, «Անհատականության աստղագուշակությունը» եղել է ամենաազդեցիկ տրակտատներից մեկը «ազատ կամքի» աստղագիտության վերաբերյալ, չնայած գրված է խիտ, շրջանաձև ոճով, որը բնութագրում է Ռուդյարի գրվածքների մեծ մասը։
Ռուդյարի աստղագիտական աշխատանքն ազդեցիկ էր 1960-ական թվականների և 1970-ական թվականների «Նոր դարաշրջանի» շարժման վրա, հատկապես Սան Ֆրանցիսկոյի հիպիների շրջանում, որտեղ նա ապրում էր և հաճախակի դասախոսություններ էր կարդում։ Ռուդյարը համարում էր «իսկական վաղ հիպիներին» որպես նոր դարաշրջանի պոտենցիալ ազդարարներ։ 1967 թվականին տեսարանն իր գագաթնակետին հասավ «Սիրո ամառ Սան Ֆրանցիսկոյում» ։ Հատկանշական է, որ Դեյն Ռուդյարը 1972 թվականին կանխատեսել էր, որ Ջրհոսի դարաշրջանը կսկսվի 2062 թվականին ։
Գեղարվեստական վեպեր
«Երբ տիեզերական սերն արթնանում է» - Անդրանձնական սիրո պատմություն, հեղինակ՝ Դեյն Ռուդյար, գրվել և հրատարակվել է 1952 թվականին։
Համառոտ պատմություն․ 1951 թվականի Վալենտինի օրը տեղի ունեցավ Վեներայի և Մարսի միացումը։ Այդ օրը երկու տղամարդ և մի կին, ովքեր աշխատում էին Նյու Յորքի գիտաֆանտաստիկ ամսագրի գրասենյակում, հանդիպեցին պարոն Ռամարին, ով ցույց տվեց նրանց, թե ինչպես ճանապարհորդել ներքին մոլորակներով։
«Ռանիա» - Դեյն Ռուդյարի էպիկական պատմությունը գրվել է 1930 թվականին և առաջին անգամ հրատարակվել 1973 թվականին։ Համառոտ պատմություն. Սա կանացի հոգու էվոլյուցիայի լարված և դրամատիկ պատմություն է։ Հոգևոր աճի հասնելու Ռանիայի ձգտումն օգնում է նրան խավարի ուժերի դեմ իր վերջին ճակատամարտում։
Դեյն Ռուդյարի «Վերադարձ անվերադարձից» պատմությունը (ենթավերնագիր՝ «A Paraphysical Romance») նույնպես առաջին անգամ հրատարակվել է 1973 թվականին։ Համառոտ պատմություն. Գործողությունը տեղի է ունենում 22-րդ դարում՝ Երկրի վրա, երբ միացյալ համաշխարհային կառավարությունը մտադիր էր խաղաղ նպատակներով տիեզերքն ուսումնասիրել, պոետ տիեզերագնացը համաձայնվում է ֆիզիկապես վտանգավոր առաքելություն ձեռնարկել՝ ճանապարհորդելու արտաքին շերտից այն կողմ, որը ոչնչացրել էր բոլոր նախորդ հետազոտողներին։ Նա մտադիր է զեկուցել Երկիր (իր կնոջը Երկրի վրա) օգտագործելով հեռահաղորդակցության տեխնիկան, որը նրանք ծախսել են գիտական վերապատրաստման վրա։ Ինչպես գրված է գրքի շապիկին. «...Վերադարձ անվերադարձից միահյուսում է համաշխարհային ճգնաժամի դրաման, լարված սիրո պատմությունը և խորը գաղտնի ճշմարտությունները հզոր և գրավիչ սիրավեպի մեջ» ։
Տրանսցենդենտալ արվեստ
1938 և 1939 թվականներին Դեյն Ռուդյարը միացել է Նյու Մեքսիկոյի Սանտա Ֆեում Տրանսցենդենտալ նկարչական խմբին։ Տրանսցենդենտալ գեղանկարչության և գծագրության հիմքում ընկած գաղափարն էր նկարել Յունգի արխետիպերի պատկերները։ Տրանսցենդենտալ գեղանկարչությունը կարելի է համարել սյուրռեալիստական արվեստի հարաաբերականը, 1950-ականների տիեզերական արվեստի, 1960-ական թվականներին հոգեբուժական արվեստի և 1970-ական թվականների տեսլական արվեստի նախատիպը։ Իր կարիերայի ընթացքում Դեյն Ռուդյարը շարունակել է նկարել արվեստի նոր տրանսցենդենտալ գործեր, կամ օգտագործել իր նախկինում արված գծագրերը՝ սեփական աստղագիտության բրոշյուրներն ու գրքերը նկարազարդելու համար։
Ռուդյարի տրանսցենդենտալ արվեստի գծանկարներից մեկի օրինակ․ Black and white reproduction of the 1938 transcendental art painting "Storm Gods" by Dane Rudhyar: Black and white reproduction of the 1938 transcendental art painting "Storm Gods" by Dane Rudhyar: ]
Ռուդյարի տրանսցենդենտալ արվեստի գծանկարներից մեկի օրինակ․ Color transcendental art painting called "Creative Man" painted in 1947 by Dane Rudhyar (used by Rudhyar to illustrate the cover of his 1980 book The Astrology of Transformation):
Դեյն Ռուդյարի տրանսցենդենտալ արվեստի նկարների գունային վերարտադրության մեծ հավաքածու՝ յուրաքանչյուրի նկարման ամսաթվով. A gallery of color reproductions of several transcendental art paintings by Dane Rudhyar (click on column at left of web page to view a larger image of each painting):
Գրություններ երաժշտության և երաժշտական ստեղծագործությունների վերաբերյալ
Դեյն Ռուդյարը նաև շատ է գրել երաժշտության մասին՝ հրատարակելով այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են՝ «Դեբյուսին և նրա աշխատանքը» (1913), «Դիսոնանտ Հարմոնիան» (1928), «Հինդու երաժշտության վերածնունդը» (1928), «Ձայնի նոր զգացողությունը» (1930), «Տոնի կախարդանքը» և «Երաժշտության արվեստը» (1982)։
Իր կյանքի վերջում Ռուդյարի երաժշտական ստեղծագործությունները կրկին հայտնաբերեցին կոմպոզիտորներ Ջեյմս Թեննին, Սյոն-Զի Վոնգը և Փիթեր Գարլանդը, ովքեր հայտարարեցին, որ «Ռուդյարի լավագույն ստեղծագործությունը ստեղծվել է 1920-ական և 1970-ական թվականներին»։
Ստեղծագործություններ
1. Dissonant Harmony, A New Principle of Musical and Social Organization. 1928. 2. The New Sense of Space, A Reorientation of the Creative Faculty in Man. 3. The Cycle of Culture and Sacrifice. 4. Art of Gestures and Art of Patterns. 5. Art as Release of Power. 6. The Synthetic Drama as a Seed of Civilization. 7. The New Individual and the Work of Civilization
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Աստղագուշակություն Կատեգորիա:Աստղագետներ Կատեգորիա:Կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:Մոդեռնիստ գրողներ
Պետրոս Հաճյան
Պետրոս Հաճյան (արևմտահայերեն՝ Պետրոս Հաճեան. հունվարի 24, 1933, Ջարաբուլուս, Սիրիա – սեպտեմբերի 3, 2012, Բուենոս Այրես, Արգենտինա), սիրիահայ գրող, մանկավարժ և լրագրող ։ 1954 թվականից ուսուցչություն է արել Սիրիայի հյուսիսում գտնվող Դեյր էլ Զորի հայկական դպրոցում, մի քաղաքի, որը 1915 թվականին Հայոց ցեղասպանության ժամանակ օսմանյան իշխանությունների կողմից բռնագաղթի ենթարկված հայերի աքսորավայրերից մեկն է եղել։
1960-ական թվականների կեսերից Հալեպի Հայկազյան հայկական դպրոցում հայոց պատմություն և գրականություն դասավանդելուց հետո Հաճյանը 1968 թվականին նշանակվել է Քարեն Եփփե ճեմարանի՝ Հալեպի ամենամեծ հայկական միջնակարգ դպրոցի և հայկական սփյուռքի ամենահայտնի կրթօջախներից մեկի տնօրեն։
1970 թվականին տեղափոխվել է Բուենոս Այրես, աշխատանքի անցել որպես Հարավային Ամերիկայի ամենամեծ հայկական դպրոցներից մեկի՝ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ կրթական հիմնարկի /Instituto EducativoS an Gregorio El Iluminador/ տնօրեն։ Նա նշանակվել է նաև «Արմենիա» հայալեզու օրաթերթի խմբագիրը, որը 1980-ականների վերջին դարձել է շաբաթաթերթ։ 2003 թվականին անցել է թոշակի ։ 1986 թվականից նա իրեն նվիրել է գեղարվեստական և ոչ գեղարվեստական գրքեր գրելուն, որոնք հրատարակվել են Բուենոս Այրեսում, Հալեպում և Երևանում։ Նա հաճախակի թղթակցել է հայկական պարբերականներին, ինչպիսիք են Փարիզի «Հարաջ»-ը, Լոս Անջելեսի «Նոր կյանք»-ը և Բուենոս Այրեսի Սարդարապատը, որոնցում լույս են տեսել նաև նրա գրական փոքրածավալ ստեղծագործությունները, գրախոսությունները։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Արգենտինացի լրագրողներ Կատեգորիա:Արգենտինացի մանկավարժներ Կատեգորիա:Հայ տղամարդ գրողներ Կատեգորիա:Հայ լրագրողներ Կատեգորիա:2012 մահեր Կատեգորիա:1933 ծնունդներ Կատեգորիա:Հայ ուսուցիչներ Կատեգորիա:Սիրիահայեր Կատեգորիա:Սեպտեմբերի 4 մահեր Կատեգորիա:Հայ մանկավարժներ Կատեգորիա:Հայ խմբագիրներ Կատեգորիա:Հայ արձակագիրներ Կատեգորիա:Հայ գրողներ Կատեգորիա:Հայալեզու գրողներ Կատեգորիա:20-րդ դարի հայ գրողներ
Տերա
Օրինակ՝
կամ կրճատ գրելաձևով՝
Տերան որպես երկուական նախածանց
Թվային տեխնոլոգիաների հետ կապված բնագավառներում հաճախ մեծությունները պատիկ են լինում եկուսի որևէ աստիճանի, և այդ պատճառով հաճախ այդ բնագավառներում տերաբայթ ասելով նկատի են ունենում ոչ թե 1012 բայթ, այլ՝ 240 (10244)։ Շփոթություններից խուսափելու նպատակով 1999 թ․ Միջազգային էլեկտրոտեխնիկական կոմիտեն նոր ստանդարտ մտցրեց, որը սահմանում է նոր նախածանց՝ տեբի, որն արդեն մեծացնում է մեծությունը 240-ով և ոչ թէ 1012-ով։ Չնայած ստանդարտին՝ լայնորեն տարածված է, որ 1 տերաբայթ=240 բայթ։
Ծանոթություն
Կատեգորիա:Չափման միավորներ
Աղկրիխլի
Աղկրիխլի, գյուղ Արևելյան Հայաստանի Ելիզավետպոլի նահանգի Ելիզավետպոլի գավառում ։
Բնակչություն
1908 թվականին գյուղն ունեցել է 245 կովկասի թաթար բնակիչ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևելյան Հայաստանի գյուղեր
Առավել հարմարվածների վերապրում
Առավել հարմարվածների վերապրում (survival of the fittest, այլ թարգմանություն՝ «ուժեղագույնների վերապրում»), Հերբերտ Սփենսերին վերագրվող աֆորիզմ, որն օգտագործել է Չարլզ Դարվինը «Տեսակների ծագումը» գրքում (առաջին անգամ՝ 1869 թվականի հինգերորդ հրատարակությունում ) որպես բնական ընտրության հոմանիշ, որը էվոլյուցիայի հիմնական շարժիչ ուժն է։ Ըստ էվոլյուցիայի տեսության.
Տերմինի քննադատում
«Առավել հարմարվածների գոյատևում» տերմինը քննադատության է ենթարկվել հենց սկզբից։ Նույնիսկ անգլերենում survival of the fittest տերմինը կարող է դժվարությունների և վեճերի տեղիք տալ, քանի որ այն կարող է տարբեր կերպ մեկնաբանվել fit բառի երկակի իմաստի պատճառով։ Այս բառը կարող է վերաբերել ինչպես օրգանիզմի «հարմարվելու» ունակությանը (նկատի ունի շրջակա միջավայրին առավել հարմարվածների վերապրումը), այնպես էլ «լավ ֆիզիկական մարզավիճակին» (նկատի ունի ֆիզիկապես առավել ուժեղների գոյատեւումը)։ Էվոլյուցիոն կենսաբաններն այսօր խուսափում են այդ տերմինից, քանի որ այն ոչ ադեկվատ կերպով է նկարագրում էվոլյուցիայի ներկայիս հայեցակարգը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կենսաբանական էվոլյուցիա
Բելեդու
Բելլեդու (Belleydoux), համայնք Ֆրանսիայում, գտնվում է Ռոն Ալպեր մարզում՝ Էն գավառում՝ Նանյուտա շրջանում։
Համայնքի INSEE կոդը 01035։
Աշխարհագրություն
Համայնքը գտնվում է Փարիզից հարավ-արևմուտք 390 կմ հեռավորության, Լիոնից հյուսիս-արևմուտք 95 կմ հեռավորության և Բուրկ ան Բրեսից արևմուտք 45 կմ հեռավորության վրա ։
Համայնքի տարածքով հոսում է Սեմեն գետը։ Համայնքի տարածքի մեծ մասը պատված է անտառներով։
Կլիմա
Կլիման՝ կիսամարցամաքային ՝ ցուրտ ձմեռներով և տաք ամառներով։ Անձրևները լինում են ոչ հաճախ՝ հիմնականում ամռանը։
Բնակչություն
Համայնքի բնակչությունը 2010 թվականի տվյալներով կազմում է 321 մարդ։
Տնտեսություն
2010 թվականի տվյալներով աշխատունակ տարիքում (15-64 տարեկան) գտնվող 216 մարդկանցից 180-ը վարում են ակտիվ տնտեսական կյանք, 36 ՝ ոչ ակտիվ (ակտիվության ցուցանիշը՝ 83,3 %, 1999 թվականին՝ եղել է 79,7 %)։ 180 ակտիվ բնակիչներից 171 աշխատել են (91 տղամարդ և 80 կին), գործազուրկ են եղել 9 բնակիչ (4 տղամարդ և 5 կին)։ 36 ոչ ակտիվ բնակիչներից 10 եղել են աշակերներ կամ ուսանողներ, 14՝ թոշակառուներ, 12 եղել են ոչ ակտիվ այլ պատճառներով ։.
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Շանոզուտի ջուր
Շանոզուտի ջուր, գետակ Հայաստանի Տավուշի մարզում, Բաղանիս գետի աջ օժանդակը։ Սկիզբ է առնում Գոմշավար լեռան հարավային լանջերից և Ջուջևան գյուղից 0,5 կմ հարավ միախառնվում մայր գետին։ Երկարությունը 9 կմ է ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Տավուշի մարզի գետեր Կատեգորիա:Բաղանիս գետի վտակներ
Էգ
Էգ, իգական սեռ՝ (խորհրդանիշը՝ ♀) օրգանիզմի սեռն է, որը արտադրում է ոչ շարժական իգական սեռական ձվաբջիջներ (ձվի բջիջներ), սեռական վերարտադրության ժամանակ գամետի տեսակը, որը միաձուլվում է արական սեռական բջիջի հետ :
Էգ կաթնասունների մեծ մասը, այդ թվում և կանայք, ունեն երկու X քրոմոսոմ։ Կանանց բնութագրերը տարբերվում են տարբեր տեսակների միջև։ Որոշ տեսակներ ունեն ընդգծված կանացի հատկություններ, օրինակ` կաթնասունների մեջ արտահայտված կաթնագեղձերի առկայությունը։ Տարբեր տեսակների սեռերի տարբերությունների հետևում չկա մեկ գենետիկական մեխանիզմ, և երկու սեռերի գոյությունը, կարծես, բազմիցս զարգացել է անկախ էվոլյուցիոն տարբեր տոհմերից։
Իգական բառը գալիս է femella բառից, femina-ի նվազեցնող ձևից, որը նշանակում է «կին», այն ստուգաբանորեն կապված չէ արական բառի հետ ։ Էգ բառը կարող է օգտագործվել նաև սեռին հղում կատարելու համար։
Բնութագիր
Իգական սեռի հիմնական բնութագիրը կանանց սեռական բջիջներ արտադրելու ունակությունն է, որոնք տարբերվում են իրենց մեծությամբ և ցածր շարժունակությամբ. :
Ի տարբերություն արական սեռի սերմնաբջջի, և սերունդ վերարտադրելու ունակության, բնության մեջ տեղի է ունենում պարթենոգենեզ` վերարտադրվելու ունակություն՝ առանց արական օրգանիզմի մասնակցության։
Իգական սեռը համարվում է ավելի հին, տղամարդկանց հետ համեմատած, քանի որ էվոլյուցիայի սկզբնական շրջանում օրգանիզմների բոլոր պոպուլյացիաները ունեին սերունդ վերարտադրելու ունակություն և կոչվում էին իզոգամ օրգանիզմներ։ Բարձրագույն թագավորության բոլոր կենդանիները, ներառյալ մարդիկ, պատկանում են oogamous օրգանիզմներին։
Սողունների և թռչունների էգերից շատերը ձվադրում են, ավելի հազվադեպ՝ նրանք ունենում են կենդանի ծնունդ։ Կաթնասունների ամբողջ դասի համար՝ (բացառությամբ բադակտուցների ու եքիդնաների) կենդանածին են։ Կաթնասուններին բնորոշ է նաև կաթնագեղձերի առկայությունը, որոնց օգնությամբ իրենց ձագերին կերակրում են կաթով։ Կաթնագեղձերը կան նաև արուների մոտ, բայց չեն կատարում այն գործառույթը, ինչը որ բնորոշ է էգերին։ Էգ կաթնասունները, հատկապես սոցիալական տեսակների շրջանում, հաճախ ավելի փոքր են և քիչ մկանոտ։ Թռչունների մեջ սեռի տարբերությունը նկատելի է երանգավորման մեջ՝ էգերը հաճախ ունենում են ավելի համեստ երանգավորում՝ ի տարբերություն արու տեսակների պայծառ փետրավորման։
Էգերի բնորոշ հատկանիշը քրոմոսոմային XX զույգի առկայությունն է, իսկ արուների մոտ՝ XY: Թռչունների մոտ սեռը որոշվում է Z և W սեռական քրոմոսոմներով, ZZ-ն արու է, իսկ ZW- ն՝ էգ, ուստի ճտերի սեռը որոշվում է մայրական գենով, ի տարբերություն կաթնասունների, այդ թվում՝ մարդկանց։
Էգերը արտադրում են ձվաբջիջներ՝ հետերոգամ վերարտադրողական համակարգի ավելի մեծ գամետներ, իսկ արուները՝ շարժունակ գամետներ՝ սպերմատոզոիդներ ։ Էգը չի կարող սեռական ճանապարհով վերարտադրվել ՝ առանց արական սեռական բջիջների հասանելիության, և հակառակը, բայց որոշ տեսակների դեպքում էգերը կարող են ինքնարտադրվել անսեռ, օրինակ՝ պարթենոգենեզի կամ կուսածնության միջոցով ։
Էգ կաթնասուն
Կաթնասունների դասի տարբերակիչ բնութագիրը կաթնագեղձերի առկայությունն է։ Կաթնագեղձերը ձևափոխված քրտնագեղձեր են, որոնք արտադրում են կաթ, որն օգտագործվում է ծննդաբերությունից որոշ ժամանակ անց սերնդին կերակրելու համար։ Միայն կաթնասուններն են օժտված կաթով կերակրելու իրենց ձագերին։ Մարդկանց մոտ կաթնագեղձերը ակնհայտ են, քանի որ կանանց մարմինը մեծ քանակությամբ ճարպային հյուսվածք է կուտակում՝ արդյունքում առաջանալով կրծքեր։ Կաթնագեղձերը առկա են բոլոր կաթնասունների մոտ ։
Էգ կաթնասուններից շատերն ունեն X քրոմոսոմի երկու պատճեն, մինչդեռ արուներն ունեն միայն մեկ X և մեկ փոքր Y քրոմոսոմ։ Որոշ կաթնասուններ, օրինակ՝ բադակտուցը  ( Ornithorhynchus anatinus), ունեն տարբեր համակցություններ    ։
Արական բադակտուցի վերարտադրողական համակարգը՝ ամորձիները գտնվում են մարմնի ներսում՝ երիկամների մոտ (մարմնի ցածր ջերմաստիճանը չի խանգարում սերմնահեղուկին), և կա նաև երկփեղկված (բազմագլուխ) առնանդամ, ընդհանուր մասում պարզունակ կաթնասունների կարգի՝ (բադակտուց, եքիդնա)։
Կանանց վերարտադրողական համակարգը տարբերվում է պլասենցային կենդանիներից։ Նրա զուգավորված ձվարանները նման են թռչնի կամ սողունի ձվարաններին։ Գործում է միայն ձախը, աջը թերզարգացած է և ձու չի արտադրում ։
Երբ XXXXX սերմնաբջիջը բեղմնավորում է ձվաբջիջը, իգական բադակտուցներ են ծնվում, եթե YYYYY սերմի դեպքում, ծնվում են արու բադակտուցներ։
Ստուգաբանություն և օգտագործում
«fæmnan», հին անգլերեն բառ՝ «իգական» Իգական բառը գալիս է (femella) բառից femina- ի փոքրացուցիչ ձևից, որը նշանակում է «կին»։ Այն ստուգաբանորեն կապված չէ արական բառի հետ, սակայն XIV-րդ դարի վերջին անգլերենում ուղղագրությունը փոխվել է ՝ զուգահեռաբար արական ուղղագրությանը   ։
Խորհրդանիշ
Խորհրդանիշը շրջան է, որի տակ կա փոքր խաչ, սովորաբար օգտագործվում է իգական սեռի ներկայացուցիչների համար՝ (♀)։ Josephոզեֆ Յուստուս Սկալիգերը մի անգամ ենթադրեց, որ խորհրդանիշը կապված է գեղեցկության աստվածուհի Վեներայի հետ, քանի որ այն հիշեցնում է բռնակով բրոնզե հայելի, բայց ժամանակակից գիտնականները համարում են, որ այն ֆանտաստիկ է, և ամենահաստատված տեսակետն այն է, որ իգական և տղամարդու խորհրդանիշները ծագում են կծկումներ Թուրոս (Մարս) և Ֆոսֆորոս (Վեներա) մոլորակների հունական անուններով հունարեն տառերով ։
Էգերն՝ ըստ տեսակների
Որոշ տեսակների դեպքում էգ և հերմոֆրոդիտ անհատները կարող են գոյակցել, որի դեպքում սեռական համակարգը կոչվում է գինոդիոզիա ։ Մի քանի տեսակների դեպքում էգ անհատները գոյակցում են արուների և միաժամանակ հերմոֆրոդիտների հետ և այս սեռական համակարգը կոչվում է եռակիություն՝ (trioecy): Այն հազվագյուտ սեռական համակարգ է, որը բնութագրվում է արական, իգական և հերմաֆրոդիտների համակեցությամբ։ Այն հայտնաբերվել է բույսերի և կենդանիների մոտ։ T : Եռակիությունը երբեմն կոչվում է որպես խառը զուգավորման համակարգ՝ անդրոդիեոսիայի և գինդիոեցիայի կողքին։ Որոշ հոդվածոտանիների էգ առանձնյակներ գոյակցում են առաջնային արուների և երկարամյա հերմոֆրոդիտների հետ։
Սեռի որոշում
Որոշակի օրգանիզմի սեռը կարող է որոշվել գենետիկ կամ շրջակա միջավայրի գործոններով, կամ կարող է բնականաբար փոխվել օրգանիզմի կյանքի ընթացքում։
Շրջակա միջավայրը որոշիչ
Որոշ տեսակների ձագերը վերածվում են այս կամ այն սեռի՝ կախված շրջակա միջավայրի պայմաններից, օրինակ՝ կոկորդիլոսների սեռի վրա ազդում է արտաքին միջավայրի ջերմաստիճանը։ Այլ տեսակներ՝ չափահասության դեպքում կարող են փոխվել մեկ սեռից մյուսը՝ ի պատասխան տեղական վերարտադրողական պայմանների (օրինակ՝ արական սեռի սակավության) ։
Միլանի մոնումենտալ գերեզմանատուն
Միլանի մոնումենտալ գերեզմանատուն (, Cimitero Monumentale di Milano), Իտալիայի Միլան քաղաքի երկու ամենամեծ գերեզմանատներից մեկը։ Աչքի է ընկնում գեղարվեստական դամբարանների և հուշարձանների առատությամբ։
Պատմություն
Գերեզմանատունը նախագծել է ճարտարապետ Կառլո Մաչակինին (1818-1899)։ Նախատեսվել է քաղաքով մեկ ցրված մի շարք փոքր գերեզմանոցներ համախմբել մեկ վայրում։
Գերեզմանատունը պաշտոնապես բացվել է 1866 թվականին և այն ժամանակից ի վեր համալրվել է մի շարք ժամանակակից և դասական իտալական քանդակներով, ինչպես նաև հունական տաճարներով, մշակած կոթողներով և այլ բնօրինակ ստեղծագործություններով, ինչպիսին է Տրայանոսի սյունի փոքր տարբերակը։ Դամբարանների մեծ մասը պատկանում են հայտնի արդյունաբերող դինաստիաների, որոնք նախագծել են այնպիսի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Ջո Պոնտին, Արթուրո Մարտինին, Լուսիո Ֆոնտանան, Մեդարդո Ռոսոն, Ջակոմո Մանցուն,  Ֆլորիանո Բոդինին և Ջո Պոմոդորոն։
Գերեզմանատան գլխավոր մուտքն անցնում է Ֆամեդիոյի (Famedio) միջով՝ նեո-միջնադարյան ոճի մարմարե մեծ փառքի սրահ, որտեղ ամփոփված են քաղաքի և երկրի պատվավոր և հայտնի քաղաքացիների, այդ թվում վիպասան Ալեսանդրո Մանձոնիի շիրիմները։
Մարիո Պալանտիի նախագծած Civico Mausoleo Palanti գերեզմանը կառուցվել է ի հիշատակ Միլանի այն քաղաքացիների, ովքեր զոհվել են նացիստական համակենտրոնացման ճամբարներում։ Շուրջ 800 միլանցիների հիշատակը հավերժացնող հուշարձանը գտնվում է գերեզմանատան կենտրոնում, որի հեղինակն է BBPR ճարտարապետական խումբը։
Գերեզմանատունն ունի հատուկ հատված նրանց համար, ովքեր չեն պատկանում կաթոլիկ կրոնին և ունի հրեական հատված։
Մուտքի մոտ կա տպագրության, լուսանկարների մշտական ցուցադրություն, գերեզմանատան պատմական զարգացման քարտեզը։ Ունի 1920 թվականին կառուցված երկու մարտկոցով շահագործվող էլեկտրական դիակառք։
Հրեական հատված
Դամբարանների համարակալումը կրկնվում է, քանի որ գերեզմանոցը բաժանվում է 6 մասերի և ունի մեկ հավելյալ հատված արևելյան կողմում։ Կա նաև երեք ընդհանուր հատված, որոնցից մեկը 1873-1894 թվականներին հուղարկավորված երեխաների համար է՝ գետնի վրա փոքր տապանաքարերով՝ գրված անունը, ազգանունը և մահվան ամսաթիվը։
1866 թվականից մինչև մեր օրեր ստեղծված հուշարձանները տեղակայված են քայլուղիների երկայնքով։ Կան նաև ընտանեկան աճյունասափորներ, կոլումբարիումներ, ոսկրատներ։
Կան գեղարվեստական արժեք ունեցող բազմաթիվ հուշարձաններ, որոնք ներկայացված են Ջիովաննա Գինեքսի և Օռնելա Սելվաֆլոտայի ստեղծած ուղեցույցում ։
Արվեստագետ Դիեգո Պենաչիո Արդեմանին 2015 թվականի մայիսին այս հատվածի գլխավոր կառույցին ավելացրել է գեղարվեստական պատուհաններ, որոնք ներկայացնում են հրեական 12 ցեղերը ։
Հայտնի անձնաց գերեզմաններ
Ամբողջ գերեզմանատանը տեղադրված ազդանշաններն այցելուներին հուշում են առավել ուշագրավ դամբարանների և հուշարձանների տեղերը։ Գերեզմանատանը թաղված են՝
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իտալիայի գերեզմանատներ Կատեգորիա:Միլանի տեսարժան վայրեր
(8513) 1991 PK11
(8513) , աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1991 թվականի օգոստոսի 9-ին Հենրի Հոլտի կողմից Պալոմարում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,746835 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,2656 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,228 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1662,83 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,216499 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 6,83° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1991 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Հենրի Հոլտի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Կաստելյար դե լա Ռիբերա
Կաստելյար դե լա Ռիբերա (Castellar de la Ribera), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Գտնվում է Լիեյդա պրովինցիայում (Կատալոնիա ինքնավար համայնքում)։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է՝ Սոլսոնես շրջանում։ Տարածքը կազմում է՝ 60,2 կմ2։ Բնակչությունը՝ 156 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իսպանիայի մունիցիպալիտետներ
Պիոներական փողոց (Սամարա)
Պիոներական փողոց (Пионерская улица), փողոց Սամարա քաղաքի Սամարյան շրջանում, գտնվում է Վենցեկի և Կոմսոմոլսկի փողոցների միջև։ Սկսվում է Վոլգա գետի առափնյայից, հատվում է Մաքսիմ Գորկու, Վոդնիկովի, Ալեքսեյ Տոլստոյի, Ստեպան Ռազինի, Կույբիշևի, Ֆրունզեի, Չապաևի, Երիտգվարդիականների, Գալակտիոնովյան, Սամարյան փողոցների հետ և ավարտվում Զատոնի փողոցում։ Հատվում է Պեսոչնի, Զապլաննի և Ուզենկի փողոցների հետ։
Փոստային ինդեքսներ
443020 443099
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Սամարայի փողոցներ
Թանաթորն Ջանգրունգրուանկիթ
Թանաթորն Ջանգրունգրուանկիթ (ธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ, ), թաիլանդացի գործարար և քաղաքական գործիչ, 2018-2020 թվականներին եղել է լուծարված «Ապագայի կուսակցության» նախագահը։ 2002 թվականից մինչև 2018 թվականի սկիզբը Թաիլանդում ավտոպահեստամասերի խոշորագույն արտադրողի՝ «Thai Summit Group»-ի փոխնախագահն էր ։
2018 թվականի մարտին Թանաթորնը դարձել է «Ապագայի կուսակցության» համահիմնադիրը։ 2018 թվականի մայիսին կայացած առաջին հանրային ժողովի ժամանակ նա միաձայն ընտրվել է կուսակցության առաջնորդ ։
Վաղ տարիներ և ընտանիք
Ծնվել և մեծացել է Բանգկոկում՝ չինական Թեոչոու ընտանիքում։ Նա հինգ երեխաներից երկրորդն էր ։ Նրա մայրը՝ Սոմպորն Ջանգրունգրուանկիթը, ներկայում «Thai Summit Group»-ի նախագահ և գլխավոր գործադիր տնօրենն է, որը նրա տիրապետությանն է անցել 2002 թվականին՝ Թանաթորնի հոր՝ Պատանա Ջանգրունգրուանկիթի մահից հետո։ Պատանան «Thai Summit Group»-ը հիմնել է 1977 թվականին։ Ջանգրունգրուանկիթի ընտանիքը նաև ունեցել է Թայլանդի մեդիա-կոնգլոմերատի «Matichon Publishing Group»-ի բաժնետոմսերի մեծ փաթեթ։
Սկսելով իր քաղաքական գործունեությունը՝ Թանաթորը հեռացել է «Matichon»-ի և «Thai Summit Group»-ի տնօրենների խորհրդից։ Նրա մայրը՝ Սոմպորնը, նույնպես վաճառել է իր բոլոր «Matichon» բաժնետոմսերը ։
Թանաթորնի հորեղբայրը՝ Սուրիա Ջանգրունգրուանկիթը, քաղաքական գործիչ է, որը 2002-2005 թվականներին զբաղեցրել է Թաիլանդի տրանսպորտի նախարարի պաշտոնը։ Սուրիան համարվում է Պալանգ Պրաչարաթի կուսակցության առաջնորդներից մեկը, որը խունտայի կողմնակիցների և կառավարական կոալիցիայում գլխավոր կուսակցության ամենահայտնի կուսակցությունն է ։
Կրթություն
Թանաթորնը Բանգկոկում սովորել է Ուդոմ Սուկսի Տրիամ դպրոցում։ Միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո նա ստացել է ճարտարագիտության բակալավրի աստիճան Թամասատի և Նոթինգհեմի համալսարանի ճարտարագիտության ֆակուլտետում ։ Այդ ընթացքում՝ 1999 թվականին, նա դարձել է Թամասաթ համալսարանի ուսանողների միության նախագահ, իսկ ավելի ուշ նշանակվել է Թաիլանդի ուսանողների ֆեդերացիայի գլխավոր քարտուղարի տեղակալ ։ Ավելի ուշ նա շարունակել է հետաքրքրություն ցուցաբերել սոցիալական և տնտեսական հարցերի նկատմամբ և ստացել երեք մագիստրոսի աստիճան՝ մեկը քաղաքական տնտեսման ոլորտում Չուլալոնգկորն համալսարանում, մյուսը՝ «Stern»-ի բիզնեսի դպրոցում, Նյու Յորքի համալսարանում և Հոնկոնգի գիտության և տեխնոլոգիաների համալսարանում, ինչպես նաև Միջազգային առևտրային իրավունքի շրջանակներում Սանկտ Գալենի համալսարանում ։
Ուսման ընթացքում նա կապված էր տարբեր բարեգործական և ոչ կառավարական կազմակերպությունների հետ, որոնք կոչ են արել սոցիալական և տնտեսական բարեփոխումների Թաիլանդում, այդ թվում, «Ժողովրդի բարեկամներ» և «Աղքատների վեհաժողովը» ։
Նրա ընտանիքը մտահոգություն է հայտնել Թանաթորնի ուսանողական շարժման գործունեության վերաբերյալ։ Մի քանի հարցազրույցներում բացահայտվել է, որ նա հակամարտել է իր հորեղբայր Սուրիա Ջանգրունգրուանկիթի հետ, հիմնականում այն պատճառով, որ նրանք տարաձայնություններ են ունեցել Թայլանդի և Մալայզիայի միջև գազային տրանսմագիստրալի նախագծի վերաբերյալ։ Թանաթորնը կարծում է, որ այդ ամբարտակի կառուցումը կառավարության հաշվետվողականության և կումայական կապիտալիզմի բացակայության օրինակ էր, որը գագաթնակետին է հասել 1997 թվականի տնտեսական ճգնաժամի ժամանակ ։
Բիզնես գործունեություն
Ուսումն ավարտելուց հետո Թանաթորնը որոշել է կարիերան շարունակել Միավորված ազգերի կազմակերպությունում, որտեղ նրան առաջարկել են Ալժիրում ՄԱԿ-ի զարգացման գծով աշխատակցի պաշտոնը։ Նա ստիպված էր հրաժարվել իր ծրագրերից, երբ իր հոր՝ Պատանա Ջանգրունգրուանկիթի մոտ քաղցկեղ են ախտորոշել։ 2002 թվականին՝ հոր մահից հետո, Թանաթորնը վերադարձել է Թաիլանդ և 23 տարեկանում ստանձնել «Thai Summit Group»-ի ղեկավարությունը ։
Թանաթորնի ղեկավարությամբ ընկերության եկամուտը 2001 թվականին 16 միլիարդ բատից աճել է մինչև 80 միլիարդ բատ 2017 թվական ։ Թանաթորնը ղեկավարել է ընկերության վերափոխումը գլոբալ կոնգլոմերատի՝ արտադրական ձեռնարկությունների հետ յոթ երկրներում և ավելի քան 16 000 աշխատակիցների ամբողջ աշխարհում ։
2005 թվականին գործարք է կնքել ամերիկյան «Tesla» ավտոարտադրող ընկերության հետ՝ տարեկան 500 000 ավտոմեքենա մատակարարելու համար։ Գործարքը նշվել է որպես «նոր ռեկորդ» «Thai Summit Group»-ի համար՝ 7,9 միլիարդ բատ ընդհանուր վաճառքով և 5,98 միլիարդ բատ շահույթով ։ «Thai Summit Group»-ի գործարքի շնորհիվ ԱՄՆ-ում գործարաններ են բացել։ 2009 թվականին Թանաթորնը ընկերության բերել է աշխարհում խոշորագույն արտադրողին՝ «Ogihara» ճապոնական ընկերությանը ։
2008-2012 թվականներին Թանաթորնը զբաղեցրել է Թայվանի արդյունաբերության ֆեդերացիայի Նակհոննայոկի մասնաճյուղի նախագահի պաշտոնը երկու անգամ անընդմեջ։ Նա նաև Թայվանի ավտոպահեստամասերի արտադրողների ասոցիացիայի ամենաերիտասարդ ընտրված գլխավոր քարտուղարն էր, որն աշխատել է 2007 թվականից մինչև 2010 թվականը։ Թանաթորնը նաև Թաիլանդի գիտության և տեխնոլոգիաների զարգացման ազգային գործակալության Արդյունաբերական կլաստերների զարգացման խորհրդի անդամ էր ։
2018 թվականի մայիսին, 17 տարի աշխատելով որպես «Thai Summit Group»-ի գործադիր փոխնախագահ, Թանաթորնը հրաժարական է տվել այդ պաշտոնից այն բանից հետո, երբ ընտրվել է «Ապագայի կուսակցության» առաջնորդ ։
Քաղաքական գործունեություն
2018 թվականի մարտի 15-ին Թանաթորն ու Պիյաբութր Սաենգկանոկուլը՝ Թամասաթի համալսարանում սահմանադրական իրավունքի նախկին պրոֆեսորը, մի խումբ համախոհների հետ հայտ են ներկայացրել «Ապագայի կուսակցություն» նոր քաղաքական կուսակցության ստեղծման համար։ 2018 թվականի մայիսին կայացած առաջին հանրային ժողովում Թանաթորնը միաձայն ընտրվել է կուսակցության առաջնորդ։
Կուսակցության հիմնադրումից ի վեր Թանաթորնը պաշտպանել է կուսակցության իր տեսլականը․ վերադարձը քաղաքացիական կառավարության և Թաիլանդի ապառազմականացման քաղաքականության, մեծ քաղաքական հաշվետվողականությունը, ավելի արդար բաշխումը հարստության, սոցիալական ապահովության համակարգի, նպաստելով մարդկային արժանապատվության զարգացմանը և իշխանության մեծ ապակենտրոնացման ։
«Ապագայի կուսակցության» անկախությունը և թափանցիկությունը երաշխավորելու համար մշակվել է ֆինանսավորման կառույց, որը լիովին հենվում է կուսակցության անդամների և կողմնակիցների նվիրատվությունների վրա ։ «Ապագայի կուսակցության» նպատակն է հավաքել 350 միլիոն բատ կուսակցության անդամներից և հանրությունից՝ 2019 թվականի համընդհանուր ընտրություններում իրենց քարոզարշավը շարունակելու համար ։
Նրա գործնական փորձի, հարաբերական երիտասարդության և քաղաքական հայացքների պատճառով միջազգային ԶԼՄ-ները Թանաթորնին համեմատել են Ֆրանսիայի նախագահ Էմանուել Մակրոնի և Կանադայի վարչապետ Ջասթին Թրյուդոյի հետ ։
Թանաթորնը երբեմն նշվում Է թաիլանդական ԶԼՄ-ների կողմից որպես «միլիարդատեր-ռամիկ», որը պայքարում է Թաիլանդում սոցիալական դասերի համակարգի փոփոխության համար ։ Նրա երիտասարդ կողմնակիցները նաև կատակով նրան «հայրիկ» են անվանում  ։
Թանաթորնը և կուսակցության երկու այլ բարձրաստիճան անդամներ՝ Ջարուվան Սարանկեյթը և Քլայքոնգ Վայդհյաքարը, ոստիկանության կողմից մեղադրվել են համակարգչային հանցագործությունների մեջ այն բանից հետո, երբ խաղաղության և կարգի Ազգային խորհրդի անդամը նրանց դեմ մեղադրանք է ներկայացրել կեղծ տեղեկատվություն կամ տեղեկատվություն փոխանցելու համար, որը վնաս է հասցնում երկրի կայունությանը՝ 2018 թվականի հունիսի 29-ին «Facebook»-ում ուղիղ հեռարձակմամբ ։
2018 թվականի օգոստոսի 24-ին այդ երեք քաղաքական գործիչներին կարգադրել են հանդիպել տեխնոլոգիական հանցագործությունների դեմ պայքարի բաժնում քննիչների հետ՝ նրանց դեմ մեղադրանքներ լսելու համար։ Իրենց փաստաբանի միջոցով նրանք խնդրել են տեղափոխել ամսաթիվը 2018 թվականի սեպտեմբերի 17-ին՝ հայտարարելով, որ հրամանը ստացվել է ամենակարճ ժամկետում, և նրանք արդեն զբաղված էին իրենց պլանավորված ժամանակացույցով ։ Թանաթորնը ներկայացել է 2018 թվականի հուլիսի 31-ին որպես վկա ։
Թանաթորնը պատգամավորների թվում էր, որոնք ընտրվել են 2019 թվականի ընտրությունների արդյունքում։ Մեկ ամիս անց ընտրական հանձնաժողովը նրան մեղադրել է «V-Luck Media» մեդիաընկերության բաժնետոմսերի տիրապետման մեջ, երբ նա գրանցվել է որպես պատգամավորության թեկնածու, ինչը կխախտեր ընտրական օրենսդրությունը և կորակազրկեր նրան որպես պատգամավոր ։ Թանաթորնը հերքել է այդ մեղադրանքները՝ հայտարարելով, որ իր բոլոր բաժնետոմսերը փոխանցվել են իր գրանցումից մեկ ամիս առաջ ։ 2019 թվականի մայիսի 23-ին՝ նոր խորհրդարանի բացումից մեկ օր առաջ, Սահմանադրական դատարանը միաձայն կողմ է քվեարկել Թանաթորնի դեմ ընտրական հանձնաժողովի կողմից ներկայացված գործը ընդունելուն և 8-ից դեմ է քվեարկել 1-ը ՝ նախքան որոշում կայացնելը Թանաթորնի կարգավիճակը որպես պատգամավոր կասեցնելու համար ։ Նրան թույլատրվել է ներկա գտնվել բացման արարողությանը, որպեսզի երդում տա նորընտիր խորհրդարանում ։ Թանաթորնը վարչապետի պաշտոնում առաջադրվել է խունտայի դեմ հանդես եկող կուսակցությունների կոալիցիայի կողմից, սակայն պարտվել է գործող վարչապետ և պետական հեղաշրջման առաջնորդ Պրայութ Չան-Օչաին ։ Նոյեմբերի 20-ին Սահմանադրական դատարանը Թանաթորնին մեղավոր է ճանաչել՝ նրան զրկելով պատգամավորի կարգավիճակից ։
Կոռուպցիայի դեմ պայքարի ազգային հանձնաժողովի ակտիվների պարտադիր բացահայտման մեջ Թանաթորնը հայտնել է 5,6 միլիարդ բատ ակտիվների մասին, ինչը նրան դարձրել է Թաիլանդի խորհրդարանի ամենահարուստ անդամը ։
Անձնական կյանք
Թանաթորնն ամուսնացած է Ռավիֆան Դաենգթհոնգդիի հետ։ Նրանք ունեն չորս երեխա ։
Վրդովված 2006 թվականի հեղաշրջումից, Թանաթորնն իր որդուն տվել է Դեմո մականունը, որ հունարենից ունի դեմոս՝ ժողովրդավարություն, արմատը ։
Իր ազատ ժամանակ սիրում է զբաղվել ակտիվ բացօթյա հանգստով, այդ թվում՝ արշավներ, թրեքինգ, ժայռամագլցում, մարաթոններ, կայաքինգ, հեծանվային զբոսանքներ, դայվինգ և ալպինիզմ։ Նա մասնակցել է էքստրեմալ մարզաձևերի տարբեր մրցումների, այդ թվում՝ «Tor Des Géants» և «Sahara Marathon» ։ Թանաթորնը առաջին ասիացի է, որն ավարտել է ինքնապաշտպանվող քայլարշավը 560 կմ հեռավորության վրա՝ բևեռային շրջանով ։
Իր ոճի և խնամքի մասին հարցազրույցում նա պատմել է, որ ինքը չի օգտագործում որևէ միջոց դեմքի կամ մազերի համար և չի օգտագործում օճառ կամ շամպուն ցնցուղի ժամանակ։ Նա նաև ասել է, որ հագնում է սովորական սպիտակ վերնաշապիկ և կանաչ-շագանակագույն ծալքավոր տաբատ՝ որպես ամենօրյա հագուստ։ Միակ բանը, որ նա ներդնում է իր զգեստապահարանում՝ նրա հագուստն է ժայռամագլցման և բացօթյա վազքի համար ։
Պատասխանելով իրեն տրված «Մեդիա դիետայի» մասին հարցին՝ Թանաթորնը պատմել է, որ կարդում է արտասահմանյան թերթեր, ինչպիսիք են «The New York Times»-ը, «The Economist»-ը, «Financial Times»-ը և թայվանի թերթերը, ինչպիսիք են «Matichon»-ը և «Krungthep Turakij»-ը։ Նա կիբեռսպորտի և այնպիսի խաղերի մեծ երկրպագու է, ինչպիսիք են «Minecraft»-ը և «Arena Of Valor»-ը, որոնք նա անվանում է այն գործիքներից մեկը, որը նա օգտագործում է իր երեխաների հետ շփվելու համար։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:21-րդ դարի քաղաքական գործիչներ
Նորվեգիայի սաամներ
Նորվեգիայի սաամներ (Samene i Norge), Նորվեգիայի տարածքում ապրող սաամական ժողովրդի մի հատվածը, որոնք երկրում ազգային փոքրամասնություն են կազմում։ Նորվեգիայի սաամների թվաքանակը, տարբեր գնահատականներով, 40-60 հազար մարդ է, մեծամասնությունն ապրում է Նորվեգիայի հյուսիսում` Նուրլան, Նուր-Թրյոնդելագ, Թրոմս և Ֆինմարք ֆյուլքեներում։
Երկար ժամանակ Նորվեգիայում անցկացվող նորվեգականացման քաղաքականության պատճառով սաամական բնակչությունը ստիպված էր միաձուլվել նորվեգացիներին, և միայն 1992 թվականին սաամական լեզուներն ու մշակույթը պաշտոնապես ճանաչվեցին։
Պատմական տեղեկություններ
13-րդ դարից սկսած սաամացիների զբաղեցրած տարածքի պատկանելությունը, նաև տեղի բնակչությունից գանձվող հարկերի հարցերը վեճի առարկա էին հանդիսանում Նորվեգիայի, Ռուսաստանի և Շվեդիայի միջև ։
1826 թվականի սահմանների վերաբերյալ համաձայնությամբ Հարավային Վարանգերը դարձավ տարածք, որտեղ ապրում էր սաամական ժողովուրդը, ինչի հետ կապված էլ սաամների համայնքը նոր սահմանով կիսվեց երկու մասի` նյավդեմյան սաամներ և պազրեցյան սաամներ։ Այդ դեպքում նյավդեմյան սաամների տարածքը խաչաձև բաժանված էր, այնպես, որ գարնանային և ամառային բնակեցումը Նորվեգիայի ափերին մոտ էր, իսկ մայրցամաքի խորքում տեղակայված աշնանային և ձմեռային հողերը` Ռուսաստանին։ Պազրեցյան սաամների տարածքը, հակառակը, առանձնանում էր Պազ գետով, բայց այս դեպքում էլ Նորվեգիային ավելի մոտ էր։
Սահմանազատումը շատ կողմերով ազդեց նյավդեմյան սաամների վրա։ Նորվեգիայի ղեկավարությունը նպաստեց նրան, որ նոր նահանգում բնակություն հաստատեն նստակյաց բնակչությունը, որոնք խոսում են նորվեգերեն, որի հետ կապված նորվեգական բնակչությունը սկսեց սաամներին հանել իրենց հողերից։ բացի այդ, հյուսիսից սկսեցին գալ սաամ-եղնիկաբույծներ։
Պազրեցյան սաամների ճակատագիրն ավելի դրամատիկ էր։ Հատկապես վեճեր էին ծագում սաղմոնների որսի ժամանակ, որտեղ նորվեգական ձկնորսները զբաղեցնում էին պազրեցյան սաամների ձկնորսավայրերը։ Բացի այդ, այն ժամանակաշրջանում, երբ Ֆինլանդիան ստիպում էր ՍՍՀՄ-ին իրեն զիջել Նորվեգիայի սահմանի երկարությամբ ձգվող ցամաքային ճանապարհը, նորվեգական կառավարությունը 1924 թվականին հասավ նրան, որ Ֆինլանդիան պայմանագիր ստորագրեց, ըստ որի պազրեցյան սաամները կորցրեցին իրենց այդ տարածքներում ձուկ որսալու արտոնությունը` որպես փոխհատուցում ստանալով 12 000 ոսկե կրոն։ Տոկոսները (մոտ 900 կրոն) պետք է բաժանվեին սաամների միջև։ 140 պազրեցյան սաամներից յուրաքանչյուրին հասնում էր տարեկան 6 կրոն։ Ֆինլանդիայի և Խ-ի միջև պատերազմական գործողությունների ժամանակ (1939—1940) սաամները վերջնականապես լքեցին այդ տարածքը, իսկ պատերազմի ավարտից հետո Ֆինլանդիան սաամներին տրամադրեց նոր տարածք` Ինարի լճի շրջակայքում։
Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո Նորվեգիայում և ԽՍՀՄ-ում գտնվող սաամների համայնքները պետական սահմաններով լիովին հեռացան միմյանցից, բացառությամբ երկու զվարճալի դեպքերից. 1960 թվականին Նորվեգիայի սաամ-եղնիկաբույծների ներկայացուցիչը կոմունիստ էր, որը ՍՍՀՄ-ի ղեկավարության հետ համաձայնության էր եկել յոթ Նորվեգացի սաամների ճամփորդությունը Լովոզերա լիճ` փորձի փոխանակման համար, որտեղ էլ կոլեկտիվացման ալիքը բերել էր մեծ քանակությամբ սաամների։ Մի քանի սաամներ էլ 1977 թվականին Մուրմանսկի «Հյուսիսային Կալոտայի բարեկամության ու խաղաղության օրերին» նորվեգական պատվիրակության կազմում էին ։
Նորվեգիայի սաամների իրավական դիրք
19-րդ դարի կեսերին Նորվեգիայի կառավարության քաղաքականությունը սաամների հանդեպ փոխվեց` կախված երկու փաստով. ազգային հետաքրքրությունների և, հատկապես 20-րդ դարի երկրորդ կեսին, գլոբալ տենդենցների։ Այդ դեպքում պետք է հաշվի առնել, որ իրավունքները, որոնք ունեին Նորվեգիայի սաամները, շատ ուժեղ տարբերվում էր իրավունքներից, որոնցից նրանք կարող էին օգտվել տվյալ պատմական շրջանում։ Այդ հարցում Նորվեգիայի կառավարությունը առաջնորդվում էր այն սկզբունքով, որ ձևականորեն գործող քաղաքացիների իրավահավասարության մասին գործող օրենքից պետք է անցնել իրականի։
Մարմիններ և հաստատություններ
1989 թվականին Նորվեգիայում հիմնադրվեց սաամների պառլամենտը` Sametinget, որը հանդիսանում էր որպես սաամների ընտրական մարմին և զբաղվում էր սաամների, նրանց լեզվի և մշակույթի հետ կապված հարցերով։ Պառլամենտը ձևավորվում էր հիմնվելով ընտրողների ցուցակի վրա, որոնց թիվը հասնում էր 10 000-ի (2006): Նորվեգիայի քաղաքական կուսակցությունների մեծամասնությունը մասնակցում է Սաամների պառլամենտի ընտրություններին ։ Պառլամենտն ամեն տարի ֆինանսավորվում է Ստորտինգից ։ Միջոցներն օգտագործվում են սաամական մշակույթի զարգացման համար։ Սաամական պառլամենտը համագործակցում է նաև ՄԱԿ-ի հետ։
2000 թվականին Կարասյոկում ստեղծվեց Սաամական պառլամենտի խորհուրդը (Samisk parlamentarisk råd), որի աշխատանքին մասնակցում են Շվեդիայի, Նորվեգիայի և Ֆինլանդիայի երեք սաամական պառլամենտները։ Աշխատանքների հիմնական ուղղությունը Հյուսիսային սաամական սահմանադրության մշակումն էր։
1948 թվականին ստեղծվեց Նորվեգիայի սաամ-եղնիկաբույծների միությունը (Norske Reindriftsamers Landsforbund) (NRL): Նրա հիմնական խնդիրը եղնիկապահների գործունեության հետ կապված հարցերի կարգավորումն է և եղնիկաբուծության զարգացումը։
1968 թվականին կար Նորվեգիայի սաամների կազմակերպություն (NSR), որի հիմնական խնդիրը սաամական բոլոր խմբերի համախմբումն է` մշակույթի և սոցիալ-տնտեսական պայմանների բարելավման նպատակով։ Կազմակերպությունն ակտիվորեն պայքարում էր սաամների քաղաքական իրավունքների համար։