cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ռեդի-մեյդ
Ռեդի-մեյդ (ready-made, ready «պատրաստի» և made «արտադրված է» բառերից), կերպարվեստի տարբեր ձևերում և գրականության մեջ օգտագործվող տեխնիկա։
Եզրի ծագումը
Ռեդի-մեյդ եզրը առաջինը օգտագործել է Մարսել Դյուշանը 1913 թվականին ցուցադրած իր ստեղծագործությունների վերաբերյալ։ Ըստ Դյուշանի այս կամ այն առարկայի գեղարվեստական լինել-չլինելը որոշում է ընկալման ձևը։ Մարսել Դյուշանի ռեդի-մեյդը դադաիզմի «հանկարծակիության սկզբունքի» արտահայտություններից մեկն է ։
Կերպարվեստում
Կերպարվեստում հեղինակը ներկայացնում է արդյունաբերական ապրանքները կամ պատրաստի արտադրանքը որպես ինքնուրույն ստեղծագործություն։ Ընտրված առարկան պարզապես մեկուսացված է, շրջապատից հեռացված է ու բերված այլ միջավայր։ Ռեդի-մեյդ ստեղծողի հեղինակությունը, պատրաստի առարկան ոչ գեղարվեստական միջավայրից գեղարվեստական տեղափոխելն է, որի շնորհիվ այն բացահայտվում է անսպասելի դիտանկյունից և բացահայտվում են գեղարվեստական համատեքստից դուրս նրա հատկությունները ։
Պենկի (գյուղ, Պալեխսկի շրջան)
Պենկի (Пеньки), գյուղ Ռուսաստանի Իվանովոյի մարզի Պալեխսկի շրջանի կազմում։
Ռեդի-մեյդ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ժամանակակից արվեստ Կատեգորիա:Մոդեռնիզմի արվեստ
Պենկի (գյուղ, Պալեխսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Իվանովոյի մարզի Պալեխսկի շրջանի բնակավայրեր
(4447) Կիրով
(4447) Կիրով (Kirov), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1985 թվականի նոյեմբերի 7-ին Էդվարդ Բոուելի կողմից Անդերսոն Մեսայում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,85643 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,6447 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,0681 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1763,33 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,204159 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 2,7° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1985 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Էդվարդ Բոուելի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ծաթեր
Ծաթեր, գյուղ Հայաստանի Լոռու մարզի Թումանյանի տարածաշրջանում։ Գյուղը գտնվում է Ալավերդի քաղաքից 11 կմ հարավ, Դեբեդի բարձրադիր ձախ ափին՝ սարալանջի վրա։ Հեռավորությունը մարզկենտրոնից՝ 37 կմ հյուսիս-արևելք։
Ունի հիմնական դպրոց, մշակույթի տուն, գրադարան, գյուղի պատմության թանգարան, 2 եկեղեցի, մակերեսը՝ 686 հա, որից բանկ. 37 հա, գյուղատնտեսական նշանակության հողեր՝ 474 հա։ Բնակչությունն զբաղվում է հացահատիկի, կարտոֆիլի մշակությամբ, անասնապահությամբ։ 1930-ական թվականներին գյուղացիները հիմնականում զբաղվել են հացահատիկի, ծխախոտի, կարտոֆիլի մշակությամբ։ Ի պատիվ Ծաթերի կոլտնտեսության կառավարությունը հատուկ գնացք է կազմակերպել դեպի Մոսկվա, որը կոչվել է «Ծաթերի դեպի կոմունա»։ Իրենց քրտնաջան աշխատանքի համար Լենինի շքանշանով պարգևատրվել են 5 ծաթերեցիներ՝ Անդրեասյան Բաղարբեկ, Սերյոժա Առաքելյան, Հայկանուշ Գալստյան, Արմենակ Ղալայան, Զարղալամ Գրիգորյան։
Անվան ստուգաբանություն
Ծաթերք գյուղի անվան ուղիղ ձևը Ծադեր է, որն առաջացել է գյուղում բնակվող ծագումով, գրով, լեզվով հայ, բայց կրոնով և ապրելակերպով հույն աղանդավորների անվանումից, որին հետևում էին և՛ հայերը, և՛ հույները ։
Բնակչություն
Ըստ Հայաստանի 2011 թ. մարդահամարի արդյունքների՝ Ծաթերի մշտական բնակչությունը կազմել է 377, առկա բնակչությունը՝ 358 մարդ, բնակչության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում՝ ստորև.
Պատմամշակութային հուշարձաններ
Գյուղի տարածքում կա երկու եկեղեցի։ 12-13 դդ. «Սուրբ Աստվածածին» (նաև սբ. Նշան) ուղղանկյուն հատակագծով, կիսաշրջան խորանով, թաղակապ երկթեք ծածկով փոքր կառույց է՝ հյուսիսից բացվող մուտքով։ Գտնվում է գյուղի հարավային եզրին։ Հյուսիսային կողմում զանգակատունն է, որը խորհրդային իշխանության տարիներին օգտագործվել է որպես տրանսֆորմատորային կայան։ Բազմաթիվ խաչքարեր ագուցված են եկեղեցու և զանգակատան պատերին։ Եկեղեցու բլրալանջին միջնադարյան գերեզմանոցն է։
12-13-րդ դդ. խաչքարը գտնվում է գյուղի եզրից մոտ 0.4 կմ հարավ-արևելք՝ ձոր իջնող արահետի մոտ։ Պահպանվել է միայն ստորին հատվածը՝ տեղադրված ժառաքարի վրա։
12-13-րդ դդ. խաչքարը գտնվում է գյուղից մոտ 0.7 կմ հյուսիս դաշտի մեջ՝ Այգեհատ տանող ճանապարհի աջ կողմում՝ ճանապարհից մոտ 18 մ հեռավորությամբ։ Կանգնեցված է խորանարդաձև պատվանդանին։ Հորինվածքը կիսագլանիկներով մշակված եզրագոտու մեջ կենաց ծառի փարթամ ճյուղերից սկիզբ առնող խաչաքանդակ է՝ ներփակված ձևավոր շրջանակով։ Վերին անկյուններում մեկական գնդեր են։ Մակերեսի ստորին մասը մրոտված է և պատված հալված մոմի մնացորդներով։
10-13-րդ դդ. գերեզմանոցը գտնվում է գյուղից մոտ 1.0 կմ հյուսիս, ձորեզրի հարթության վրա, «Ճգնավորի վանք» տանող ճանապարհի մոտ։ Առկա են հողի մեջ կիսաթաղված անմշակ գերեզմանաքարեր, խաչքարերի մոտ մեկ տասնյակ պատվանդաններ։ Պահպանվել են երկու կանգուն խաչքար և խաչքարի համար նախատեսված, կանգնեցված մեկ սալաքար՝ առանց մակերեսի հարդարման։
12-13-րդ դդ. գերեզմանոցը գտնվում է գյուղից մոտ 1.0 կմ հյուսիս, Այգեհատ տանող դաշտային ճանապարհից աջ։ Գերեզմանաքարերը հավաքվել են մի թմբի վրա, որտեղ իրենց նախնական տեղում, պատվանդանի վրա պահպանվել է երկու խաչքար և մի մեծ պատվանդան։
Ք.ա. 3-1 հզ միջնադարի քարայր-կացարանների համալիրը գտնվում է գյուղից 0.9 կմ հյուսիս, Դեբեդ գետի ձորալանջի ուղղաձիգ կտրված ժայռազանգվածում։ Բաղկացած է տարբեր չափերի անկանոն հատակագծերով, հարթ հատակներով, մրոտված առաստաղներով քարայրներից։ Ձորալանջին Ք.ա. 3-1 հզ մշակութային մնացորդների առկայությունը ենթադրել է տալիս, որ քարայրները օգտագործվել են այդ նույն ժամանակաշրջանում։ Դրանք անկասկած, որպես կացարան և թաքստոց ծառայել են նաև միջնադարում։ Որոշ քարայրների բացվածքներ հետագայում փոքրացվել են քարի շարվածքով։
Հուշարձան
1972 թ. կանգնեցվել է հուշարձան՝ երկրորդ աշխարհամարտում զոհվածների հիշատակին։ Այն գտնվում է գյուղ մտնող ճանապարհի ձախ կողմում, դպրոցի և մշակույթի տան շենքերի միջև ընկած տարածքում։ Եռաստիճան հարթակին տեղադրված բարձր պատվանդանի վրա զինվորի բազալտաշերտ արձանն է։ Պատվանդանի կողմերին փորագրված են զոհվածների անունները։
1941-1945 թ.թ. երկրորդ աշխարհամարտում զոհվածներին նվիրված հուշաղբյուրը գտնվում է գյուղի կենտրոնում։ Այն ճարտարապետական մանրամասներով լրացված երկթեք ավարտով ուղղանկյուն ծավալ է՝ կից ցայտաղբյուրներով։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Լոռու մարզի գյուղեր
Արարատ Քեշյան
Արարատ Գևորգի Քեշյան (Арарат Геворгович Кещян, ), ռուսահայ հումորիստ դերասան, ՈՒՀԱ Ժողովուրդների Բարեկամության Ռուսաստանի Համալսարանի թիմի անդամ։
Կենսագրություն
Ծնվել է 1978 թվականի հոկտեմբերի 19-ին հայկական ընտանիքում։ Հետագայում ընտանիքի հետ միասին տեղափոխվել է Ադլեր։
Կարիերան ՈւՀԱ-ում
1999 թվականին եղբոր՝ Աշոտ Քեշյանի խորհրդով սկսել է մասնակցել ՈՒՀԱ-ի խաղերին։ «Լումումբայի թոռները» խմբի մեջ 2000-2001 թվականների խաղերի ժամանակ, հաղթելով Սոչի քաղաքի և Սոչու Սուպեր Գավաթը, դարձել է Սոչի քաղաքի բացարձակ չեմպիոն։ 2002 թվականին «Լումումբայի թոռները» կրկին հաղթում են Սոչի քաղաքի առաջնությունում։ 2001 թվականին ՈՒՀԱ-ի «Մեծ Սոչի»-ի կազմում դարձել է ՈՒՀԱ-ի «Մեկնարկ» Լիգայի չեմպիոն, 2002 թվականին ՈՒՀԱ-ի Հյուսիսային Լիգայի կիսաեզրափակչի մասնակից։
«Լումումբայի թոռները» հանդիսանում էին Ժողովուրդների Բարեկամության Ռուսաստանի Համալսարանի Սոչիի մասնաճյուղի թիմը և 2003 թվականի մրցաշրջանից առաջ Արարատը եղբոր՝ Աշոտի հետ հրավիրվում են Մոսկվա՝ «ԺԲՌՀ հավաքական»։ Նրա կազմում իր նորամուտը նշում է 2003 թվականի ՈՒՀԱ-ի մրցաշրջանի առաջին 1/8 եզրավակիչում և անմիջապես դառնում է թիմի հիմնական մասնակիցններից մեկը։ Իր անդրանիկ մրցաշրջանում «ԺԲՌՀ հավաքականը» վստահորեն հաղթում է 1/8 և 1/4 եզրափակիչներում, իսկ այնուհետև, երկռաունդանի դիմակայությունում հաղթահարում է եզրափակիչի արգելքկ, որտեղ գրավում է երրորդ տեղը։ Յուրմալայի երաժշտական փառատոնում Արարատը կատարում է «Խոսացող ԿիՎիՆ» երգի նմանակումը՝ Գենադի Խազանովի «Թութակ» մենախոսության հիման վրա և իր թիմի կազմում դառնում է «Ոսկե Փոքր ԿիՎիՆ» («Малый КиВиН в золотом») մրցանակի տիրակալ։
2004 թվականին «ԺԲՌՀ հավաքականը» նորից հասնում է մինչև մրցաշրջանի եզրափակիչ, որտեղ «Պյատիգորսկի հավաքական»-ին պարտվելով ընդամենը 0,6 միավոր, դառնում են երկրորդը։ 2004 թվականի Յուրմալայի փառատոնում հանդես է գալիս Խազանովի «Թութակ» մենախոսության նոր նմանակումով, իմկ նա և թիմակիցները արժանանում են «Սև Մեծ ԿիՎիՆը» («Большого КиВиНа в тёмном») մրցանակին։
2005 թվականինгоду «ԺԲՌՀ հավաքականը» չի մասնակցում բարձրագույն խմբի առաջնությանը, իսկ Յուրմալայի երաժշտական մրցույթում կրկին արժանանում է «Ոսկե Փոքր ԿիՎիՆ» մրցանակին։ Արարատկ ցուցադրում է «Խոսացող ԿիՎիՆ»-ի երրորդ տարբերակը, որը մեծ հաջողություն է ունենում, քանի որ ժյուրիի կազմում նստած էր հենց Խազանովը, որին էլ ուղղված էր մենախոսությունը։
2006 թվականին «ԺԲՌՀ հավաքական»-ը մասնակցում է բարձրագույն խմբի առաջնությանը և նորից հասնում է մինչև եզրափակիչ և դրամատիկ պայքարում, մինչև վերջին մրցույթը պարտվելով «Ուրալյան ազգության դեմքեր» թիմին, Ժողովուրդների Բարեկամության համալսարանի թիմը կարողանում է հաղթանակ կորզել։ ԺԲՌՀ-ի թիմի համար հաջող է դասավորվում նաև «Ձայնեղ ԿիՎիՆ 2006-ը» (Голосящий КиВиН 2006)։ «ԺԲՌՀ հավաքականը» ռահում է փառատոնի գլխավոր մրցանակը՝ «Ոսկե Մեծ ԿիՎիՆը»։
2007 թվականին Արարատը «ԺԲՌՀ հավաքական»-ի կազմում արժանանում են «ՈՒՀԱ-ի ամառային գավաթին»։
2005—2008 թվականներին Արարատ Քեշյանը մասնակցում է ՈՒՀԱ-ի ծննդյանը նվիրված խաղերին։
2011 թվականին Արարատը «ԺԲՌՀ հավաքական»-ի կազմում «Ձայնեղ ԿիՎիՆ» փառատոնում արժանանում է «Ոսկե Մեծ ԿիՎիՆ»-ին։
Ընդհանուր առմամբ մասնակցել է հեռուստատեսային լիգայի, գավաթի և ՈՒՀԱ փառատոնների 18 խաղերի.
Ադամովկա (գյուղ, Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջան)
Ադամովկա (Адамівка), գյուղ Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջանում։
Արարատ Քեշյան
Կարիերան ՈւՀԱ-ում
Արարատ Քեշյանի մասնակցությանմբ «ԺԲՌՀ հավաքական»-ի առավել վառ համարները ՈՒՀԱ Միջազգային միության պաշտոնական խաղերում.
Աստերոիդների ցանկ (172601-172700)
|}
Ադամովկա (գյուղ, Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Ադամովկա գյուղում բնակվում էր 95 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,36 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 263,89 մարդ/կմ²։
Աստերոիդների ցանկ (172601-172700)
Աստերոիդների ցանկ (172501-172600) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (172701-172800)
Ադամովկա (գյուղ, Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Արարատ Քեշյան
ՀետՈՒՀԱ-ական կարիերա
2007 թվականին եղբոր՝ Աշոտի հետ մասնակցել է «Բլա-Բլա շոու» զվարճալի հաղորդաշարի նկարահանումներին ։ Մասնակցություն է ունեցել «Խաղից դուրս» հաղոցդաշարի նկարահանումներին, ընդ որում տասներորդ թողարկումում մասնակցել է որպես հաղորդավար (եղբոր Աշոտի հետ համատեղ)։ Նաև եղբոր հետ մասնակցել է «Մարտական ակումբ»-ի՝ «Թաղամաս-95» ստուդիայի հումորիստական նախագծի երրորդ եթերաշրջանում ։ 2009 թվականին մասնակցել է «Comedy Woman»-ի նկարահանումներին (թողարկում № 20)՝ որպես հրավիրյալ դերասան ։
2008 թվականի մայիսին մասնակցել է «Ռինգի Արքա» հեռուստահաղորդման ցուցադրական մրցամարտերից մեկում՝ Նիկոլայ Լուկինսկու դեմ և պարտվել է նրան ։
2008 թվականի օգոստոսի 10-ից 24-ը, «Հումոր FM» ռադիոկայանում, եղբոր հետ միասին, վարել է 2008 թվականի Օլիմպիական խաղերի մասին «Օլիմպիական հերթափոխ» հումորիստական հաղորդումը։
2009 թվականի սկզբին հրավիրվել է «Ունիվեր» սիտկոմի երկրորդ եթերաշրջանին, որտեղ խաղում է գլխավոր դերերից մեկը՝ Արթուր «Մայքլ» Միքաելյանը, խորամանկ և հրապուրիչ հայ, որը Ադլերից եկել է Մոսկվա։
Նկարահանվել է «Երջանիկ միասին» սերիալի մասերից մեկում՝ էպիզոդիկ դերում։
Անձնական կյանք
Առաջին կինը (2007—2010 թվականներ)՝ Իրինան (ամուսնությունկ կայացել է 2007 թվականի նոյեմբերի 7-ին Ադլերում) ։ 2010 թվականի հունիսի 26-ի «COSMOPOLITAN։ Վիդեոտարբերակ» հաղորդման ժամանակ Արարատ Քեշյանը հայտարարել է, որ գտնվում է ամուսնալուծվածի կարգավիճակում, սակայն նրա ընկերուհու տեղը արդեն դատարկ չէ։ Եվ, առավել ևս, նա նորից ամուսնության առաջարկ է արել։ 2013 թվականի հունվարի 11-ին նրա կինն է դառնում Եկատերինա Շեպետան։ 2014 թվականի սեպտեմբերի 3-ին զույգը աղջիկ երեխա է ունենում։
Ճանաչում և մրցանակներ
ՈՒՀԱ «Մեծ Սոչի» թիմի կազմում.
ՈՒՀԱ «Լումումբայի թոռները» թիմի կազմում.
Յազբելեն
Յազբելեն, գյուղ Օսմանյան կայսրությունում, Տրապիզոնի վիլայեթի Օրդուի գավառակում։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Տես նաև
Կատեգորիա:Օսմանյան կայսրության հայաբնակ գյուղեր
Սոլովիչի
Սոլովիչի (Соловичі), գյուղ Ուկրաինայի Վոլինի մարզի Տուրիի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1577 թվականին։
2001 թվականի տվյալներով Սոլովիչի գյուղում բնակվում էր 589 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 2418 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 243,59 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Վոլինի մարզի Տուրիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1577 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Զատոն (գյուղ, Կրասնոբակովսկի շրջան)
Զատոն (Затон), գյուղ Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Կրասնոբակովսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Կրասնոբակովսկի շրջանի բնակավայրեր
Քաշվեթի (Մեստիայի շրջան)
Քաշվեթի (ქაშვეთი), գյուղ Վրաստանում։ Գտնվում է Սամեգրելո-Զեմո Սվանեթ մարզի Մեստիայի շրջանում ։
Բնակչություն
Ըստ 2014 թվականի մարդահամարի տվյալների, գյուղի բնակչությունը կազմում է 125 մարդ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վրաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Մեստիայի շրջան‎‎‎
Վաղակատար դերբայ
Վաղակատար դերբայ, ժամանակակից հայերենի կախյալ դերբայներից կամ ձևաբայերից մեկը։ Ցույց է տալիս կատարված ավարտված գործողություն առանց հետևանքի կամ մնայուն վիճակի դրսևորման։
Ժամանակաձևեր
Վաղակատար դերբայը միշտ հանդես է գալիս օժանդակ բայի ներկա և անցյալ ձևերի հետ՝ կազմելով սահմանական եղանակի վաղակատար ներկա և վաղակատար անցյալ ժամանակաձևերը.
'''1. Սահմանական եղանակ. Վաղակատար ներկա'''
'''2. Սահմանական եղանակ. Վաղակատար անցյալ'''
Կազմություն
Կազմվում է -եր մասնիկով, որը դրվում է Ե, Ի խոնարհման աններածանց բայերի ներկայի, իսկ մյուս բայերի անցյալի հիմքի վրա։ Ի լծորդը հնչյունափոխվում դառնում է Ե։
Ժամանակաձևեր
Միանալով օժանդակ բայի ներկայի և անցյալի ձևերին՝ վաղակատարը կազմում է սահմանական եղանակի վաղակատար ներկա և վաղակատար անցյալ ժամանակաձևերը։ Այս ժամանակաձևն իմաստային առումով համընկնում է արևելահայերենի նույնանուն ժամանակաձևի հետ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Բայ
Նյարյոլ
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազան՝ ը Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Ուխտյալ միանձնուհի
«Ուխտյալ միանձնուհի», Րաֆֆու 1872-1873 թվականների Թիֆլիսում, գրած պատմվածքը։
Տպագրման պատմություն
Բուրժուականացնող քաղաքի հասարակական բարքերի գեղարվեստական արտացոլումը Րաֆֆին պատկերել է «Անմեղ վաճառք», «Թաթոսներ», «Ուխտյալ միանձնուհի» պատմվածքներում :«Ուխտյալ միանձնուհի» պատմվածքը գրվել է 1872-73 թվականների ընթացքում, Թիֆլիսում։ «Ուխտյալ միանձնուհին» առաջին անգամ հրապարակվել է 1874 թվականին «Փունջի» երկրորդ հատորում։ 1892 թվականին պատմվածքը ընդգրկվել է «Վեպիկներ և պատկերներ» ժողովածուի առաջին գրքում։ Այնուհետև պատմվածքը մի քանի անգամ տպագրվել է ռուսերեն։ «Ուխտյալ միանձնուհին» մեր օրերում տպագրվել է Երկերի ժողովածուի եռահատոր հրատարակության առաջին գրքում։ Այն արտատպված է՝ «Փունջ», Թիֆլիս, 1874 թվականին ։
Սյուժե
«Ուխտյալ միանձնուհի» պատմվածքի դիպաշարի սկզբում ներկայացվում է կուսանոցի մահճակալին անօգնական վիճակում հայտնված, սաստիկ հիվանդ աղջկա, որի համար անդադար աղոթում էր մայրապետը։ Աղջկա շուրթերից անդադար լսելի էին դառնում Օսեփ անունը՝ վերջինից խնդրելով տալ իրեն ազատություն։ Հրավիրված բժիշկը՝ Թոմաս Խորենյանը, ծանոթանում է հիվանդի վիճակին, պարզվում է, որ նա առավոտյան լավ է եղել, սակայն հետո կտրուկ վատացել է, իսկ կուսանոց գնացած առաջին օրից նրա դեմքին ժպիտ չեն տեսել։ Ահա կուսանոցի բակում բժշկապետը հանդիպում է մի տխուր եիտասարդի՝ Հովսեփ Արսենյանին, ով բժշկից հարցնում է հիվանդի դրության մասին։ Երիտասարդը իմանալով, որ աղջկա վիճակը հուսահատական է, համաձայվում է պատմել նրա կյանքի մասին։ Աղջկա ծնողները բնավորությամբ շատ նման էին իրար։ Հայրը՝ խորամանկ ոստիկան էր, ով տարիներով ծծել էր խեղճ բնակիչների արյունը և մինչև պարզվում է, որ նա այդպիսին է, արդեն հարյուր հազարներ ուներ։ Օրիորդ Սոնան դեռ չծնված, ծնողները ուխտել էին նրան եկեղեցուն նվիրաբերել։ Պատանի Սոնայի կրթությունն իրականացնելու համար ծնողները ընդունում են մի վարժապետի։ Որոշ ժամանակ անց վարժապետի և Սոնայի մեջ սեր է ծնվում։ Այնուհետև, երբ Սոնայի մայրն իմանում է նրանց սիրո մասին, կտրվում է վարժապետի և Սոնայի կապը։ Մի քանի օր անց Սոնան նամակ է գրում, և հանդիպում խնդրում։ Վարժապետն առաջարկում է փախչել։ Սոնան համաձայնվում է։ Սակայն, նրանց չի հաջողվում փախուստն իրականացնել և Սոնային տանում են կուսանոց։ Պարզվում է, որ այդ նույն վարժապետն է այժմ այդ ամենը պատմում բժշկին։ Վերջին անգամ երիտասարդերը հանդիպում են, բայց ոչինչ այլևս դառնալի չէր։ Սոնան մահանում է։ Ավանդույթների պատճառով նրանց սերը մնում է կիսատ, և ևս մի անմեղ աղջիկ, ով դեռ չճաշակած կյանքի քացրությունները, դառնում է զոհ ։
Գաղափարական բովանդակություն
Րաֆֆին սոցիալական բնույթի երկերի միջոցով ներկայացնում է սոցիալական հակասությունների խորացման, հասարակության հեղաբեկման ու բարքերի անկման փաստերը։ Րաֆֆին առաջինն էր հայ գրողներից, որ մեծ գրականություն բերեց նոր կերպարներ՝ վաճառականներ, վաշխառուներ, զանազան կարգի հարստահարիչներ, վամպիրներ, որոնք ծծում էին ժողովրդի արյունը՝ նրան մատնելով թշվառության ու զրկանքների։ Այն, որ դրանով կոտրվում էր ժողովրդի մեջքը, Րաֆֆին համարում էր հասարակական մեծ արատ, միաժամանակ՝ ազգին հասցվող ծանր հարված, սոցիալական չարիք, որոնց գեղարվեստական պատկերումը հայ գրականություն էր բերում նոր թեմա և հոգեբանություն, նոր ասելիք («Ոսկի աքաղաղը», «Անմեղ վաճառքը», «Ուխտյալ միանձնուհին») ։
Կերպարներ
Կուսանոցի մայրապետ, Թոմաս Խորենյան, Հովսեփ Արսենյան, Օրիորդ Սոնա, հայր, մայր, աղախին ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վիքիպեդիա:ԵՊՀ ԻՄ հոդվածներ 2023 Կատեգորիա:Րաֆֆու պատմվածքներ Կատեգորիա:1873 ստեղծագործություններ
Պրամբանան
Պրամբանան, վաղ միջնադարյան բուդդայական տաճարների համալիր, որը գտնվում է Ճավա կղզու կենտրոնական մասում, 18 կմ դեպի արևելք Ջոկյակարտա քաղաքից, Ինդոնեզիա։
Պատկերասրահ
Կատեգորիա:Համաշխարհային ժառանգություն Ինդոնեզիայում
Դավիդ Պոպեր
1861 թվականին ավարտել է Պրահայի կոնսերվատորիան։ 1868-1873 թվականներին՝ Վիեննայի պալատական օպերայի նվագախմբի մենակատար, 1886-1913 թվականներին՝ Բուդապեշտի Երաժշտության ակադեմիայի պրոֆեսոր։
Արիս Մովսեսյան
Արիս Մովսեսյան (Арис Мовсесијан, ) սերբ ատամնաբույժ, գրող, սցենարիստ, կինոռեժիսոր, բլոգեր և քաղաքական գործիչ։ Նա այժմ ծառայում է որպես Նոր կուսակցություն, սոցիալ-լիբերալ քաղաքական կուսակցության քաղաքական խորհրդի նախագահ ։
Դավիդ Պոպեր
Հյուրախաղերով հանդես է եկել Եվրոպայի երկրներում, բազմիցս՝ Ռուսաստանում (առաջին անգամ՝ 1865 թվականին)։
Արիս Մովսեսյան
Վաղ կյանք և կարիերա
Մովսեսյանը ծնվել է 1966 թվականին Բելգրադում, որն այդ ժամանակ մաս էր կազմում Հարավսլավիայի Սոցիալիստական Դաշնային Հանրապետության։ Նրա հայրական պապերը հայ էին, իսկ պապը ներգաղթել էր Հարավսլավիայի Թագավորություն ։
Դավիդ Պոպեր
Պոպերն իր ժամանակի խոշորագույն թավջութակահարներից էր։ Նրա նվագը բնորոշվում էր գեղեցիկ, հյութեղ տոնով, նրբագեղությամբ, վիրտուոզ տեխնիկայով։ Պոպերը թավջութակի 4 կոնցերտների և այլ երկերի հեղինակ է։ Մանկավարժական պրակտիկայում լայնորեն կիրառվում են նրա էտյուդները։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Չեխ թավջութակահարներ Կատեգորիա:Չեխ կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:20-րդ դարի ավստրիացիներ Կատեգորիա:Պրահայի կոնսերվատորիայի շրջանավարտներ Կատեգորիա:20-րդ դարի դասական կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:19-րդ դարի ավստրիացիներ Կատեգորիա:Չեխ մանկավարժներ
Արիս Մովսեսյան
Վաղ կյանք և կարիերա
Նա « Ապորիա» կինոնկարի ռեժիսորն էր (2006) և « Սվետսկո Շուդովիչտե» -ի սցենարիստը (2003) ։
Նա նաև գրել է « Անձնավորություններ և գրողներ» գիրքը:
Քաղաքական կարիերա
Ներկայումս Մովսեսյանը « Նոր կուսակցություն» սոցիալական սոցիալ-լիբերալ քաղաքական կուսակցության քաղաքական խորհրդի նախագահն է։
2016-ի Սերբիայի խորհրդարանական ընտրությունների համար նա ստացել է 148-րդ հորիզոնականը ՝ Դեմոկրատական կուսակցության, Նոր կուսակցության, Վոյվոդինայի Խորվաթների ժողովրդավարական դաշինքի և « Միասին Սերբիայի համար» ընտրական ցուցակում ։
Մալքոլմ Թյորնբուլ
Մալքոլմ Թյորնբուլ (Malcolm Bligh Turnbull, ), ավստրալիացի քաղաքական գործիչ, եղել է Ավստրալիայի վարչապետ 2015 թվականի սեպտեմբերի 15-ից մինչև 2018 թվականի օգոստոսի 24-ը ։ 2008-2009 թվականներին և 2015-2018 թվականներին զբաղեցրել է Ավստրալիայի Լիբերալ կուսակցության առաջնորդի պաշտոնը և եղել է խորհրդարանում ընդդիմության ղեկավար (2008-2009)։
Արիս Մովսեսյան
Քաղաքական կարիերա
2017-ին նա ասաց, որ վստահ է, որ Սերբիան մի օր կճանաչի, որ Թուրքիան ցեղասպանություն է իրականացրել հայերի նկատմամբ, սակայն ներկայումս դա չի անում Թուրքիայի հետ ամուր հարաբերությունների պատճառով ։
Մալքոլմ Թյորնբուլ
Կենսագրություն
Ծնվել է Ավստրալիայի խոշորագույն Սիդնեյ քաղաքում, 1954 թվականի հոկտեմբերի 24-ին։ Կրթություն է ստացել Ավստրալիայում և Մեծ Բրիտանիայում։
Արիս Մովսեսյան
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Սերբ սցենարիստներ Կատեգորիա:Սերբ ռեժիսորներ Կատեգորիա:Ապրող անձինք
Մալքոլմ Թյորնբուլ
Կենսագրություն
2004 թվականից Ավստրալիայի խորհրդարանի անդամ է, ընտրվել է Վենտվորս շրջանից (Նոր Հարավային Ուելս)։ 2007 թվականի հունվար-դեկտեմբեր ամիսներին եղել է բնապահպանության նախարար՝ 2013 թվականի սեպտեմբերի 18-ից՝ կապի նախարար ։
2010 թվականի ընտրություններում նորից վերընտրվել է խորհրդարանում։ 2015 թվականի սեպտեմբերի 14-ի ներկուսակցական ընտրություններում առաջ է անցել Թոնի Էբոթի կառավարության գործող ղեկավարից և նորից գլխավորել Լիբերալ կուսակցության ղեկավարի պաշտոնը ։ Հաջորդ օրը՝ սեպտեբերի 15-ին նշանակվել է վարչապետ ։
Մալքոլմ Թյորնբուլը խոստացել է, որ ԼԳԲՏ ամուսնությունների հետ կապված հանրաքվե կանցկացնի մինչև 2016 թվականի վերջ, եթե նրա կոալիցիան պահպանի խորհրդարանական մեծամասնությունն ընտրություններից հետո (ընտրությունները տեղի են ունեցել 2016 թվականի հուլիսի 2-ին) ։
2018 թվականին Ավստալիայի ներքին գործերի նախկին նախարար Փիթեր Դաթոնը անվստահություն է հայտնել Թյորնբուլի նախագահությանը կուսակցությունում և առաջադրել իր թեկնածուությունը։ Նույն թվականի օգոստոսի 24-ին տեղի է ունեցած ընտրություններին հաղթող է ճանաչվել արտաքին գործերի նախարար Ջուլի Բիշոփը ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ավստրալիայի վարչապետներ Կատեգորիա:Պետության գործող ղեկավարներ Կատեգորիա:Ավստրալիայի քաղաքական գործիչներ Կատեգորիա:Ավստրալիացի լրագրողներ Կատեգորիա:Օքսֆորդի համալսարանի շրջանավարտներ
Զատոննոե
Զատոննոե (Затонное), գյուղ Ռուսաստանի Օրենբուրգի մարզի Իլեկսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2002 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 676 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Օրենբուրգի մարզի Իլեկսկի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:1811 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Աֆրիկայի ազգերի գավաթ 1965 (թիմերի կազմեր)
Աֆրիկայի ազգերի գավաթի 1965 թ. խաղարկության եզրափակիչ մրցաշարին մասնակցեցին վեց ազգային հավաքականներ։
Նայիր նաև
Կատեգորիա:Աֆրիկայի ազգերի գավաթ (թիմերի կազմեր)
Յազլուխ
Յազլուխ, գյուղ Օսմանյան կայսրությունում, Տրապիզոնի վիլայեթի Օրդուի գավառակում։
Ինձ սպասում են երկրում
«Ինձ սպասում են երկրում» («Меня ждут на земле»), 1976 թվականի խորհրդային ֆիլմ, որը նկարահանել է ռեժիսոր Մարկ Տոլմաչյովը Վիկտոր Միտրոշենկովի սցենարով ։
Յազլուխ
Տես նաև
Կատեգորիա:Օսմանյան կայսրության հայաբնակ գյուղեր
Ինձ սպասում են երկրում
Սյուժե
Բժշկական հանձնաժողովի որոշմամբ կործանիչ օդանավի օդաչու Ստանիցինը հեռացվել է կործանիչ օդանավերով թռիչքներից։ Իսկ նա երազում էր տիեզերքի մասին և պատրաստվում էր ընտանիքի հետ տեղափոխվել Աստղային քաղաք։ Ստանիցինը հաղթահարում է ճգնաժամն ու հուսահատությունը և աշխատանքի է ընդունվում որպես ռազմական տրանսպորտային ավիացիայի օդաչու, բայց սովոր լինելով միայնակ թռչել կործանիչով՝ նա, սովորելով ինքնաթիռի անձնակազմի հրամանատարի մասնագիտություն, բախվում է դժվարությունների, քանի որ, լինելով մեծ հավակնությունների տեր և շատ բարդ բնավորությամբ մարդ, նա դժվարանում է ընդհանուր լեզու գտնել անձնակազմի անդամների հետ։
Նկարահանումներ
Հիմնական նկարահանումներն իրականացվել են Նիժնի Նովգորոդի մերձակայքում՝ Կրեչևիցայի ռազմական ավիաքաղաքում, դրվագների նկարահանումներին մասնակցել են սպաներ, նրանց ընտանիքների անդամները և տեղի բնակիչներ ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Խորհրդային ֆիլմեր Կատեգորիա:1976 ֆիլմեր Կատեգորիա:Օդեսայի կինոստուդիայի ֆիլմեր Կատեգորիա:Խորհրդային դրամա ֆիլմեր
Պենկի (գյուղ, Պիտելինսկի շրջան)
Պենկի (Пеньки), գյուղ Ռուսաստանի Ռյազանի մարզի Պիտելինսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Ռյազանի մարզի Պիտելինսկի շրջանի բնակավայրեր
Վասյա (ֆիլմ)
«Վասյա» («Вася»), AZ Films L.L.C. և «Ֆորա ֆիլմ» ստուդիաների 2002 թվականի վավերագրական ֆիլմը, որը նկարահանել է ռեժիսոր Անդրեյ Զագդանսկին ռուս նկարիչ Վասիլի Սիտնիկովի մասին։
Սյոիժե
«Վասյա» հիբրիդային ֆիլմը Վասիլի Սիտնիկովի ընկերների և աշակերտների հաճախ հակասական և փոխադարձ բացառիկ հիշողությունները միավորում է անիմացիոն դրվագների հետ, որոնք «էկրանավորում են» նկարչի կյանքի ամենաանհավանական դրվագները։
Ֆիլմում նկարահանվել են խորհրդային ոչ կոնֆորմիստական արվեստի խոշորագույն կոլեկցիոներ Նորթոն Դոջը, ավստրիացի կոլեկցիոներ և բարերար Ֆերդինանդ Մայերը, որի տանը Տիրոլում մի քանի տարի ապրել է Վասիլի Սիտնիկովը, բանաստեղծ և «Կապույտ ծովածոց» բանաստեղծական անթոլոգիայի կազմող Կոնստանտին Կուզմինսկին, նկարիչներ Դմիտրի Պլավինսկին, Ալեքսանդր Շնուրովը, Անատոլի Կրինսկին, Վլադիմիր Տիտովը, արվեստաբան և հին ռուսական արվեստի մասնագետ Վլադիմիր Տետերյատնիկովը, Վասիլի Սիտնիկովի նախկին կինը՝ Լիդիա Կրոխինան։
Ֆիլմի անիմացիան կատարել է Լատվիայից հայտնի անիմատոր Սիգնե Բաումանեն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսական ֆիլմեր Կատեգորիա:2002 ֆիլմեր Կատեգորիա:Ռուսերեն ֆիլմեր
Գեշտալտ
Ֆրիցը սահմանում է այն այսպես՝ գեշտալտը անբաժանելի երևույթն է։ Դա այն էությունն է (գոյությունը), որ կա ու որ անհետանում է, երբ ամբողջությունը քայքայվում է բաղադրիչների ։
Ինչպես նաև հետևյալ կերպ. գեշտալտը կոնգրուենտ ու ինքն իր մեջ հանգիստ ամբողջությունն է (Gestalt is a whole. Congruent and resting in itself whole) :
Գեշտալտի կարևորագույն հատկանիշներից մեկն այն է, որ գեշտալտը ձգտում է ամբողջության։ Ամբողջության չհասնելւ դեպքում ունենում ենք անավարտ գեշտալտ, որ կարելի է որոշ վերապահումներով անավարտ գործողություն անվանել։
Այս պատկերացումը Ֆրից Պերլզը և այլ հոգեբաններ զարգացրել են գեշտալտ հոգեբանության մեջ, գեշտալտ-թերապիայում և կոգնիտիվ-կոնցեպտուալ թերապիայում։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հոգեբանություն Կատեգորիա:Փիլիսոփայական տերմինաբանություն Կատեգորիա:Հոգեբանական հասկացություններ
Գրաֆսկոե (գյուղ, Սումիի շրջան)
Գրաֆսկոե (Графське), գյուղ Ուկրաինայի Սումիի մարզի Սումիի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Գրաֆսկոե գյուղում բնակվում էր 48 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Սումիի մարզի Սումիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Rockstar (երգ)
Պատմություն
Երգն ամերիկյան Billboard Hot 100 հիթ-շքերթում զբաղեցրել է առաջին հորիզոնականը, Post Malone-ի և 21 Savage-ի համար դառնալով առաջին չարթ-թոփերը ։ Սինգլը շրջանցեց երկրորդ հորիզոնականում գտնվող երգչուհի Cardi B-ի «Bodak Yellow»-ի հիթին և սահմանեց ռեկորդ. մեկ շաբաթում Apple Music-ում ունենալով ավելի քան 25 մլն ստրիմինգ, դառնալով Post Malone-ի երրորդ հիթը թոփ-20-ում «White Iverson»-ից և «Congratulations»-ից հետո։ Թիկունքում թողնելով «Bodak Yellow» երգը, երեք շաբաթ շարունակ Rockstar-ը ամերիկյան աղյուսակի առաջատարն էր ։ 2017 թվականի նոյեմբերի 25-ին «Rockstar»-ը համարվեց 5 շաբաթների դրությամբ № 1-ը Թոփ 100-ում ։ Ավստրալիայում սինգլը 7 շաբաթ գլխավորեց ARIA Singles Chart հիթ-շքերթը ։ Մեծ Բրիտանիայում երգը զբաղեցրեց երկրորդ հորիզոնականը զիջելով Սեմ Սմիթի «Too Good at Goodbyes» երգին , իսկ ավելի ուշ գլխավորեց բրիտանական հիթ-շքերթը։
Խամսա
Խամսան ընդունված է նաև անվանել Ֆաթիմայի ձեռք՝ ի պատիվ Մուհամմադ մարգարե ի դուստր Ֆաթիմայի ։, Մարիամի ձեռք, Միրիամի ձեռք, Աստվածուհու ձեռք։
Ծագում
Խամսայի ամենավաղ նմուշները հայտնաբերվել են Կարթագենում ։ (այժմ Թունիս) և հնագույն Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Բաց ձեռք պատկերող այս ամուլետը հանդիպում է նաև շումերական Ինաննա և աքքադական Իշտար աստվածուհիներին նվիրված արտեֆակտներում ։ Աստվածային պաշտպանություն խորհրդանշող մյուս սիմվոլները ներառում են Վեներայի ձեռքը (կամ Աֆրոդիտեի), Մարիամի ձեռքը։ Այն օգտագործվում է կանանց չար աչքից պաշտպանելու, պտղաբերությանը խթանելու, առողջ հղիությանը նպաստելու և թուլությունը հաղթահարելու համար ։ Այդ ժամանակներում կանայք ահռելի ճնշման էին ենթարկվում և պարտավոր էին անպայման մայրանալ ։ Կանանց դաստիարակության հիմքում մոր բացառիկ դերի վերհանումն էր, ինչպես նաև նշվում էր երեխա ունենալու անհրաժեշտության մասին ։ Նաև հավատում էին, որ ամուսնությունը կնոջ և տղամարդու համար պաշտպանություն է ։
Մի վարկածի համաձայն Խամսայի և Մանո Պանտեայի (բոլոր աստվածուհիների ձեռքը) միջև կապ կա։ Վերջինս հին եգիպտացիներին հայտնի է որպես Երկու Մատներ։ Այս հմայագրում երկու մատները խորհրդանշում են Իսիդային և Օսիրիսին, իսկ բթամատը՝ նրանց որդուն՝ Հորին։ Այն օգտագործվում էր երեխայի վրա ծնողների պաշտպանիչ ոգիները կանչելու համար ։ Մեկ այլ տեսություն խամսայի ծագման ակունքը բերում է Կարթագեն կամ Փյունիկիա, որտեղ գերագույն աստված Տանիտի ձեռքը (որոշ դեպքերում վուլվան) օգտագործվում էր որպես չար աչքից պաշտպանվելու միջոց ։
Բրունո Բարբատիի հաղորդմամբ այս նշանը շատ կարևոր է եղել իսլամական աշխարհում՝ համարվելով ապոտրոպական հրաշք, չնայած շատ ժամանակակից ներկայացուցիչներ շարունակում են պնդել, որ դա իր մեջ ակնհայտորեն պարունակում է սեքս-սիմվոլիզմից տարրեր։ Մի կողմից էլ սա տանում է այն համոզմունքին, որ Աստված գոյություն ունի ամեն ինչում։
Մյուս տեսությունը վերաբերում է երկնքի աստծուն՝ Հորին։ Այն կապված է Հոր աստծու ձախ բազեի աչքի՝ Ուաջետի հետ, որը նշանակում է, որ մարդիկ պատասխանատու են իրենց խղճի առաջ։ Ասվում է, որ արևը և լուսինը Հորի աչքերն են։ Ֆաթիմայի ձեռքը նույնպես խորհրդանշում է կանացիությունը, և նշվում է որպես կնոջ սուրբ ձեռք։ Նաև հավատում էին, որ կան արտասովոր կերպարներ, որոնք կարող են պաշտպանել մարդկանց չարից և վտանգներից ։
Հարմարվողականություն
Կան վարկածներ, որոնք պնդում են, որ առաջինն այս ամուլետն օգտագործվել է հրեաների կողմից՝ ի նշան իրենց հավատալիքների և չար աչքից պաշտպանության ։
Ձեռքի սիմվոլը հայտնաբերվել է Կաբալայի մանրանկարներում և հմայագրերում՝ խորհրդանշելով եբրայերեն «Շին» տառը, որպես հուդայական աստված Էլ-Շադդայի անվան սկզբնատառ ։ Սակայն խամսայի կիրառությունը հրեաների մոտ ընդհատումներով է հանդես գալիս, առավել հաճախ օգտագործվել է տասնիներորդ դարի վերջին և քսաներորդ դարի սկզբներին, իսկ քսաներորդ դարի կեսերին այն ավելի ու ավելի քիչ է սկսվում կիրառվել։ Այնուամենայնիվ, պաշտպանիչ ձեռքի գաղափարը առկա է հուդայականության մեջ և սկիզբ է առել աստվածաշնչյան ժամանակներից։ Այն հիշատակվում է Երկրորդ Օրենքի 5.15-ում և նշվում է Տասը պատվիրաններում որպես Աստծո «ուժեղ ձեռք», որը հրեաներին Եգիպտոս ից դուրս հանեց ։ Ավելի ուշ խամսան երևում է հրեական արվեստում որպես Աստծո ձեռք, որն իջնում է երկնքից։ Սրանք հիմնականում վերագրվում են ուշ անտիկ, բյուզանդական ժամանակաշրջաններին և միջնադարին։ Հայտնի է, որ այն օգտագործվել է աշկենազների կողմից, ինչպես նաև ապացույցներ կան, որոնք փաստում են, որ այն տարածված է եղել նաև միջնադարյան Իսպանիայի հրեաների շրջանում և հաճախ ասոցացվում է «սիմպաթիկ մոգության հետ» ։ ՛Պատմաբանները, ինպես օրինակ Շալոմ Սաբարը, հավատում են, որ հրեաների՝ Իսպանիա յից աքսորումից հետո (1492), աքսորված հրեաները, հավանաբար, օգտագործում էին խամսան որպես պաշտապանություն այն օտար երկրներում, ուր նրանք ստիպված էին տեղափոխվել։ Սակայն այս ենթադրությունը գործնականում դժվար է ապացուցել ։ Ըստ Սաբարի՝ ավելի ուշ Եվրոպա յի հրեաները դա կիրառում էին, որպես քահանայության տարբերակիչ նշան, հատկապես, երբ ցանկանում էին ցույց տալ, որ մարդը քահանայական ծագում ունի ։
Քրիստոնյաների շրջանում նույնպես խամսան խորհրդանշում է բարի բախտի կրում։ Լևանտի քրիստոնյաները այն կոչում են Մարիամի ձեռք (արաբերեն։ Kef Miryam, կամ «Մարիամ Աստվածածնի ձեռք» ։)։
Իսպանիայում իսլամական տիրապետության ավարտից 34 տարի անց, դրա օգտագործումը բավական տարածված և նշանակալից էր, ինչը Կառլոս V կայսրի կողմից 1526 թվականին հրավիրված եպիսկոպոսական կոմիտեին դրդեց արգելելու Ֆաթիմայի ձեռքի և բոլոր բաց ձեռքերի կիրառումը երկրում ։
Նշանակություն և կիրառություն
Ձեռքը կարելի է պատկերել մատները բացած՝ չարից զերծ պահելու համար, կամ փակ բռունցքով՝ հաջողություն ունենալու նպատակով ։ Նույն սկզբունքով, այն պատկերվում է մատները վեր՝ պաշտպանելու համար, իսկ մատները ներքև՝ օրհնություն ստանալու։
Բարդ ոճավորված տարբերակները կարող են դժվարությամբ տարբերվել որպես ձեռքեր, և կարող են բաղկացած լինել հինգ շրջանակներից, որոնք ներկայացնում են մատները և տեղակայված են ափը ներկայացնող կենտրոնական շրջանակի շուրջ ։
Օգտագործվում է չար աչքից և չարամիտ հայացքներից պաշտպանվելու համար։ Ենթադրվում է, որ այն կարող է առաջացնել հիվանդություն, մահ կամ պարզապես դժբախտություն, ուստի խամսաները հաճախ պարունակում են աչքի խորհրդանիշ ։ Ձեռքի, աչքի կամ հինգ թվի պատկերները արաբական (և բերբերների) ավանդույթներում կապված են չար աչքից պաշտպանելու հետ, ինչպես օրինակ՝ «խամսա ֆի այնեք» («հինգը (հինգ մատները) ձեր աչքի մեջ») ։ Աջ ձեռքի ափը կիսաբաց մատներով բարձրացնելն այս անեծքի մի մասն է, որը նշանակում է «կուրացնել չարակամին» ։ Մյուս ֆորմուլան, որ արաբները օգտագործում են չար աչքի դեմ խամսա վա-խամիս (հինգ և հինգշաբթի) արտահայտությունն է ։ Քանի որ շաբաթվա հինգերորդ օրն է, հինգշաբթին համարվում է բարեհաջող օր կախարդական ծեսերի և ուխտագնացությունների համար դեպի հարգված սրբերի շիրիմներ՝ այդպիսով հակազդելով չարին ։
Արաբական և բերբերական մշակույթներում իր ունեցած կարևորության համար խամսան դարձել է նաև Ալժիրի ազգային խորհրդանիշներից մեկը և պատկերված է գերբի վրա։ Այն բավականին հայտնի է տարբեր հմայագրերի շրջանում, որոնք տարածված էին Եգիպտոսում չար աչքից պաշտպանելու համար ։ Եգիպտացի կանայք, ովքեր ապրում էին բալադիում՝ (ավանդական) քաղաքային թաղամասերում, հաճախ պատրաստում էին խամայսա, որոնք հինգ («խամսա») առարկաներից կազմված հմայագրեր էին՝ իրենց երեխաների մազերին կամ սև գոգնոցներին ամրացնելու համար։ Այդ հինգ առարկաները կարող էին պատրաստված լինել թղթերից, շրջանակներից կամ աստղերից, որոնք կախվում էին կեռիկներից ։
Չնայած արաբական և բերբերական մշակույթում ունեցած կարևոր նշանակության՝ հրեա ժողովուրդը նույնպես երկար ժամանակ մեկնաբանել և ընդունել է ձեռքի խորհրդանիշը մեծ կարևորությամբ՝ սկսած Տասը պատվիրաններից։ Այս պատվիրանների մի հատվածում ասվում է, որ «Տերը Իսրայելացիներին Եգիպտոսից հանեց ամուր ձեռքով և առաջ մեկնած բազկով» ։ Այն ժամանակ «ուժեղ ձեռքը» ներկայացվում էր խամսայի ձևով։ Օգնող ձեռքը ցույց տվեց Աստծո պատրաստակամությունը՝ իր ժողովրդին օգնելու և դժվարություններից դուրս հանելու ձևով։
Մասնավորապես բյուզանդական ժամանակաշրջանում, նկարիչները պատկերում էին Աստծո ձեռքը, որն իջնում էր վերևից ։ Դրախտից եկած Աստծո ձեռքը դուրս կհաներ հրեաներին տանջանքներից և հրեաները արագորեն կապ կհաստատեին խամսայի և իրենց մշակույթի միջև։ Ձեռքը ներկայացված է հրեական տեքստում և ունի ազդեցիկ պատկերակի նշանակություն ողջ համայնքում։ Հրեաների շրջանում խամսան շատ հարգի, սուրբ և տարածված նշան է։ Այն օգտագործվում է «Քեթուբայում», ամուսնական պայմանագրերում, ինչպես նաև Թորայում և Հագգադաում տեղ գտած ցուցիչներում ։ Ձեռքի օգտագործումը որպես պատկեր ինչպես սինագոգում, այնպես էլ դրանից դուրս, հուշում է այն կարևորության և արդիականության մասին, որ հրեա ժողովուրդը կապում է խամսայի հետ։ Ձեռքը զարդարում էր որոշ ամենակրոնական և աստվածային առարկաները։
Արևմուտքում տարածված գործողության (փայտին բռունցքով թակելը) փոխարեն, Իսրայելում ասում են «Խամսա, խամսա, խամսա, թու, թու, թու», որն արտահայտում է թքելու գործողության ձայնանմանությունը՝ մատնանշելով վատ և չար բախտի մերժումը ։
Մաղրիբում Զատիկից հետո անցկացվող հրեական տոնակատարության՝ Միմունայի ժամանակ, սեղաններ են գցվում բախտի և պտղաբերության տարբեր խորհրդանիշներով, որոնք կրում են «5» թվանշան, ինչպես օրինակ հինգ կտոր ոսկյա զարդեր կամ հինգ լոբիներ՝ դասավորված խմորեղենի կտորների վրա։ Հինգ թվի կրկնությունը կապված է խամսա հմայագրի հետ ։
Մարոկկոյում խամսան անվանվում է խմիսա և կիրառում չար բախտից և վատ մարդկանցից պաշտպանվելու համար։ Խամսան ներառված է տնային դեկորներից շատերի մեջ, սակայն, այնուամենայնիվ, դրա ամենատարածված օգտագործումը զարդերի շրջանում է։ Որպես կանոն մարոկկացի կանայք իրենց զարդատուփում ունեն գոնե մեկ զարդ խամսայի պատկերով ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հմայագիր Կատեգորիա:Քրիստոնեական խորհրդանիշներ Կատեգորիա:Ֆաթիմա Կատեգորիա:Իսլամ Կատեգորիա:Հուդայականություն Կատեգորիա:Հրեական խորհրդանիշներ Կատեգորիա:Հինդուական խորհրդանիշներ Կատեգորիա:Բուդդայական խորհրդանիշներ Կատեգորիա:Մարիամ Աստվածածին Կատեգորիա:Ալժիրի պետական խորհրդանիշեր Կատեգորիա:Թունիսի պետական խորհրդանիշեր Կատեգորիա:Ձեռք Կատեգորիա:Ինաննա
Բաբշին
Բաբշին (Бабшин), գյուղ Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Բաբշին գյուղում բնակվում էր 217 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,72 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 301,39 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կամենեց-Պոդոլսկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1445 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Վոյցեխ Բուգասլավսկի
Վոյցեխ Բագուսլավսկի (Wojciech Romuald Bogusławski ), լեհ ռեժիսոր, դրամատուրգ, ուսուցիչ, թարգմանիչ։ Լեհական պրոֆեսիոնալ դրամատիկական և երաժշտական թատրոնների հիմնադիրներից մեկը, «Լեհական թատրոնի հայրը»։
Կենսագրություն
Վ.Բոգուսլավսկին պատկանում էր շլյախտա ազնվականների տոհմին։ Նա Գլինո գյուղի սեփականատեր Լեոպոլդ Անջեյ Բոգուսլավսկու որդին էր, դերասան և դրամատուրգ Ստանիսլավ Բոգուսլավսկու հայրը։ Նրա թոռը ռեժիսոր Վլադիսլավ Բոգուսլավսկին էր։
1762-1770 թվականներին Վ.Բոգուսլավսկին սովորել է Վարշավայի Պիարիստների ուսումնարանում։ 1770 թվականից ուսումը շարունակել է Կրակովի Յագելոնյան համալսարանում, ապա Նովոդվորսկի դպրոցներում։ 1775-1778 թվականներին ծառայել է Լիտվայի հետևակային գվարդիայում որպես փոխ-սպա։
Թատերական գործունեություն
Նա իր թատերական գործունեությունը սկսել է 1778 թվականին որպես դրամատիկական թատերախմբի դերասան։ Նույն շրջանում էր նա իր առաջին փորձերը անում ազգային օպերա ստեղծելու ուղղությամբ։
1783-1784 թվականներին եղել է Վարշավայի «Ազգային դերասաններ» թատերախմբի (հետագայում Ազգային թատրոն, Teatr Narodowy, «Թատրոն Նարոդովի», ժողովրդական թատրոն) տնօրեն։
1785 թվականին Վիլնյուսում հիմնել է առաջին մշտական քաղաքային թատրոնը, որի հետ Վ.Բոգուսլավսկին հյուրախաղերով շրջել է Լեհաստանում, Գալիցիայում, Ռուսաստանի արևմտյան գավառներում։
Մասոն, Մասոնական օթյակների անդամ 1780-ականների կեսերին ։
Բոգուսլավսկու նախաձեռնությամբ թատրոններ են կազմակերպվել Լվովում (1781), Լյուբլինում, Կալիշում, Պոզնանում, բացի այդ, նա նպաստել է Գրոդնոյում և Դուբնոյում թատերական կյանքի առաջացմանը։ 1790 թվականին թագավոր Ստանիսլավ Օգոստոս Պոնիատովսկուու հրավերով նա կրկին ղեկավարում է Վարշավայի բեմը, որի վրա բեմադրում է հայրենասիրական թեմայով պիեսներ։
Ղեկավարելով Վարշավայի «Ազգային դերասաններ» թատերախումբը՝ բեմադրել է արտասահմանյան և լեհ դրամատուրգների գործեր, այդ թվում Շեքսպիրի, Մոլիերի, Պիեռ Բոմարշեիի, Գոտհոլդ Լեսսինգիի, Յուլիան Նեմցևիչի։ Միաժամանակ բեմադրել է իր ստեղծագործության պիեսները, օրինակ՝ «Հենրի VI-ը որսի ժամանակ» (1792 թ.)։ 1794 թվականին եղել է Տադեուշ Կոսյուշկոյի ապստամբության կողմնակիցների թվում, որոնք ստորագրել են ապստամբության ակտը։ Կոսյուշկոյի պարտությունից հետո, վերցնելով թատերական և անձնական ունեցվածքը, լքեց Վարշավան և տեղափոխվեց Լվով, այդ ժամանակ Ավստրո-Հունգարական կայսրության ներքո, որտեղ 1795 թվականից սկսեց իր թատերական գործունեությունը Գալիցիայի մայրաքաղաքում, որը տևեց մինչև 1799 թվականը։
1799 թվականին Վ. Բոգուսլավսկին վերադարձել է Վարշավա և մինչև 1814 թվականը կրկին ղեկավարել Ազգային թատրոնը։
Ստեղծագործական և ուսումնական գործունեություն
Վ.Բոգուսլավսկին գրել է Մ.Կամենսկու «Օրհնյալ աղքատություն» օպերայի Լիբրետոն (բեմադրվել է 1778 թվականին նրա մասնակցությամբ), Լիբրետո Ստեֆանիի «Երևակայական հրաշք, կամ Կրակովցին և լեռնաշխարհը» (բեմադրվել է 1794 թվականին) օպերայի համար։
Բուռն կերպով զբաղվել է արևմտաեվրոպական երգահանների լիբրետոների թարգմանություններով և օպերաների բեմադրմամբ։ 1811 թվականից մանկավարժական աշխատանք է վարել իր նախագծի համաձայն կազմակերպված Վարշավայի «Դրամատիկական դպրոցում»։
Նա մահացել է Վարշավայում և թաղվել Ստարի Պովոնցկի գերեզմանատանը։
Ամրաշինություն
Ամրաշինություն, ռազմա-ճարտարապետական գիտություն տեղանքը ռազմական կառույցներով ամրացնելու մասին ։ Ամրաշինությունը ներառում է գույքերի, տեղորոշման, կառուցման կանոնները, հարձակման ու սահմանների պաշտպանության պատնեշների և ամրությունների մեթոդական ուսումնասիրությունը։ Պարիսպները և արգելքները շատ հաճախ գծանշվում են հենց տեղանքում. հետևաբար ամրաշինությունը ուսումնասիրում է տեղական բնական պատնեշների և պարիսպների ամրացոումը և դրանց ամրապնդումը արհեստական ​​ամրակներով։ Դրանց օգտագործող կողմի ամրացումներն արհեստականորեն նպաստավոր պայմաններ են ստեղծում ռազմական գործողությունների համար և նպաստում են սեփական զորքերի նվազագույն կորուստներով թշնամուն մեծագույն վնաս հասցնելուն (Պորտ Արթուրի մոտ հարձակվողների կորուստները 16 անգամ ավելի են եղել, քան պաշտպանվողների կորուստները)։ Ցարական Ռուսաստանում պաշտպանական կառույցների կառուցման գործընթացների ամբողջությունը կոչվում էր արեոտեկտոնիկա ։ Ամրաշինությունը որպես արհեստական ​​պատնեշների և արգելքների գիտություն բաժանված է երեք ոլորտների՝ դաշտային, երկարաժամկետ և ժամանակավոր։
Արհեստական ​​խոչընդոտներ
Արհեստական ​​խոչընդոտները նախատեսված են դիրքերից կամ ամրացումից հակառակորդին նպատակաուղղված դիտակետում, կրակի տակ պահելու և դրանով իսկ նրա կորուստները մեծացնելու համար։ Ընդհանրապես, արհեստական ​​խոչընդոտները տեղադրվում են կրակի գծից 50-150 քայլ հեռավորության վրա եւ դրանով ստիպում են արգելքը հաղթահարելուց վրդովված հակառակորդին որոշ ժամանակ մնալ պաշտպանի կրակի տակ։ Շահավետ չէ արհեստական ​​խոչընդոտներ կրակի գծից ավելի քան 150 քայլ հեռավորության վրա տեղադրելը՝ մառախուղի և մթնշաղի ժամանակ դրանք դիտարկելու դժվարության և ճակատի երկայնքով խոչընդոտի հեռավորության մեծացման պատճառով։ Արհեստական արգելքները ստեղծվում են նաև քողարկված, գաղտնի, թշնամու տեսադաշտից հեռու։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ամրաշինական կառույցներ
Բորկեյ
Բորկեյ (Beaurecueil), համայնք Ֆրանսիայի Պրովանս Ալպեր Լազուր ափ մարզի Բուշ դյու Ռոն գավառում ։
Բնակչությունը 2008 թվականի դրությամբ կազմում է 610 մարդ, բնակչության խտությունը` 61.87 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 9.86 կմ² տարածք։
Բնակչություն
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Քեդանի (Մեստիայի շրջան)
Քեդանի (ქედანი), գյուղ Վրաստանում։ Գտնվում է Սամեգրելո-Զեմո Սվանեթ մարզի Մեստիայի շրջանում ։
Բորկեյ
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 356 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 225-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 131։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 63,2 %։ 225 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 212 անձ (114 տղամարդ և 98 կին)։ Գործազուրկ են եղել 13 անձ (7 տղամարդ և 6 կին)։ 131 անաշխատունակներից 61-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 36-ը` թոշակառուներ, իսկ 34-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
Քեդանի (Մեստիայի շրջան)
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վրաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Մեստիայի շրջան‎‎‎
Ռադիոլոկացիոն կայան
Ռադիոլոկացիոն կայան, ռադիո լոկատոր, ռադար, ռադիոլոկացիայի մեթոդներով տարբեր օբյեկտներ (նշանակետեր) դիտելու սարքավորում։
Կառուցվածք
Հիմնական հանգույցներն են հաղորդիչը և ընդունիչը, որոնք կարող են տեղադրվել նույն կետում, այսպես կոչված, համատեղված ռադիոլոկացիոն կայաններ, կամ որոշակի հեռավորության վրա՝ երկդիրք և բազմադիրք ռադիոլոկացիոն կայաններ։ Կարևորագույն հանգույցներից է էլեկտրոնաճառագայթային ինդիկատորը, որի օգնությամբ ընդունիչի ելքում ստացված իմպուլսով որոշվում է նշանակետի տարածական դիրքը։
Օգտագործում
1970-ական թվականների կեսերից ինդիկատորներն օգտագործվում են ԹՀՄ-ների հետ, որոնք թույլ են տալիս մեծացնել ռադիոլոկացիոն կայանի խանգարումակայունությունը, ավտոմատացնել ռադիոլոկացիոն դիտման և ազդանշանների մշակման պրոցեսը։ Ռադիոլոկացիոն կայանի հիմնական պարամետրերնեն չափման ճշգըրտությունը, չափվող մեծությունների սահմանային արժեքները (առավելագույն և նվազագույն հեռավորությունները, դիտման սեկտորի լայնությունը, դիտման ժամանակամիջոցը, լուծունակությունը), խանգարումակայունությունը, ռադիոլոկացիոն կայանի զանգվածը, չափսերը, էլեկտրասնուցման հզորությունը։ Առաջին ռադիոլոկացիոն կայանները ստեղծվել են 1936-ին, Մեծ Բրիտանիայում և օգտագործվել երկրորդ համաշխարհային պատերազմում (1939—1945)՝ գերմանական ռազմաօդային օբյեկտների հայտնաբերման և ոչնչացման համար։
Ընդունված է ռադիոլոկացիոն կայանների հետևյալ դասակարգումը, ըստ տեղադրման վայրի՝ երկրային, ծովային, ինքնաթիռի, արբանյակի և այլն, տեխնիկական պարամետրերի, կիրառման բնագավառների։ Տեխնիկական բնութագրերն են․ էլեկտրամագնիսական ալիքի երկարությունը մետրային, դեցիմետրային, սանտիմետրային, միլիմետրային ռադիոլոկացիոն կայաններ, օպտիկական լոկացիոն կայաններ), աշխատանքային ռեժիմը (իմպուլսային և անընդհատ ճառագայթումով ռադիոլոկացիոն կայաններ), զոնդող ազդանշանների տեսակը և դրանց ընդունման ու մշակման սկզբունքները, հիմնական հանգույցների կարևորագույն պարամետրերը։
Տեսակներ
Ըստ կիրառման բնագավառների տարբերում են բոլորագիծ դիտման նախնական հայտնաբերման ռադիոլոկացիոն կայաններ (կարող են լինել երկրային), որոնց կիրառումը հնարավորություն է տալիս կատարել «կույր ռմբակոծում», սուզանավերի, կամուրջների և այլ օբյեկտների նախնական հայտնաբերում և այլն, կոորդինատների (ազիմուտ, տեղի անկյուն, հեռավորություն) ճշգրիտ չափման ռադիոլոկացիոն կայաններ, որոնք կիրառվում են ինքնաթիռների «կույր» վայրէջքի կառավարման, հրանոթային նշանառման համար և այլն, արհեստական՝ արբանյակների շարժմանը հետևելու և նրանց հետագծերը չափելու (հաճախ բազմադիրք) ռադիոլոկացիոն կայաններ, թույլ են տալիս չափել օբյեկտի շարժման մինչև 6 պարամետր (հեռավորություն, ազիմուտ, տեղի ան կյուն, շառավղային արագություն, ան կյունային արագության 2 բաղադրիչ), մոլորակային ռադիոլոկացիոն կայաններ, որոնք թույլ են տալիս չափել մոլորակի հեռավորությունը, շարժման պարամետրերը և այլ ֆիզիկական բնութագրեր։ Կիրառվում են ռազմական գործում, ծովային, գետային, օդային տրանսպորտում, աստղագիտության, տիեզերագնացության, օդերևութաբանության մեջ և այլուր։
Կատեգորիա:Ռադիոտեղորոշիչ կայաններ Կատեգորիա:Չափիչ սարքեր Կատեգորիա:Բրիտանական հայտնագործություններ Կատեգորիա:Խորհրդային և ռուսական ռադիոտեղորոշիչ կայաններ
Ամրացված ճամբար
Ամրացված ճամբար - զորքերը կենտրոնացնելու (տեղաբաշխելու) և հակառակորդի հավանական հարձակումն անդրադարձնելու համար նախատեսված տեղանքի հատված։ Տարբեր խնդիրներ կատարելու համար ելակետ է հանդիսանում։ Առաջին դաշտային ամրաշինական կառույցներից է ։
(4448) Ֆիլդևիս
(4448) Ֆիլդևիս (Phildavis), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1986 թվականի մարտի 5-ին Կարոլին Շումեյկերի կողմից Պալոմարում ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1986 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Կարոլին Շումեյկերի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Տասը
Տասը (10), բնական թիվ է, գտնվում է 9-ի և 11-ի միջև։
Կասինա Վալսասինա
Բնակչությունը կազմում է 457 մարդ (2008 թվականի տվյալներով), բնակչության խտությունը կազմում է՝ 229 մարդ/կմ²։ Տարածքը՝ 2 կմ²։ Փոստային ինդեքս՝ 22040: Հեռախոսային կոդ՝ 0341։
Ժողովրդագրություն
Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի քաղաքներ
Աֆրիկայի ազգերի գավաթ 1968 (թիմերի կազմեր)
Աֆրիկայի ազգերի գավաթի 1968 թ. խաղարկության եզրափակիչ մրցաշարին մասնակցեցին ութ ազգային հավաքականներ։
Նայիր նաև
Կատեգորիա:Աֆրիկայի ազգերի գավաթ (թիմերի կազմեր)
Ջորջ Հու
Ջորջ Հու (չինարեն; 胡宇威 պինին։ Hú Yǔwēi, ), ամերիկացի դերասան և երգիչ է, ով ծնվել է Թայվանում։ Սահուն խոսում է անգլերեն, մանդար իներեն և թայվանական Հոկկիներեն։ 2011 թվականից գրանցված է Յանգ Դենգ-Կուի կառավարման ՝ Polyland International Entertainment ընկերությունում։