cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Երիտասարդություն
Անձի էգոիստական ուղղվածություն
Էգոիստական ուղղվածությամբ անձի մասնագիտական ընտրությունը սովորաբար որոշվում է էգոիստական դրդապատճառով, որն ունի «նշանակալիի» և «հասանելիի» օպտիմալ հարաբերակցություն։ Դրան համապատասխան մասնագիտությունը, որպես կանոն, համարվում է ոչ թե արժեք ինքն իրենով, այլ հադես է գալիս որպես էգոիստական դրդապատճառի իրացման միջոց։
Սեփական աշխատանքի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը անհնարին է դարձնում ստեղծագործական ընդունակությունների դրսևորումը։ Այսպիսի ուղղվածությամբ մարդը՝ նույնիսկ մասնագիտական բարձր որակներով ու արդյունավետությամբ, չի կարող ստեղծել ոչ մի նոր և օրիգինալ բան։
Համանման զարգացում ունեն և ընկերական հարաբերությունները։ Դրանք նույնպես հանդես են գալիս որպես էգոիստական դրդապատճառի, այդ թվում և ինքնահաստատման, ինքնահարգանքի, հեղինակության իրացման միջոց։
Անձի հոգևոր-բարոյական ուղղվածություն
Դրսևորվում է ձգտում կյանքի գլխավոր կողմերի էական բովանդակության նկատմամբ։
Պետք է նշել, որ երիտասարդության գլխավոր խնդրիներից մեկը՝ ընտանիքի ստեղծումը, լուծվում է ոչ բոլորի կողմից։ Շատ մարդիկ նույնիսկ չեն էլ իրացնում այլ փուլի բարենպաստ հնարավորությունները և մնում են առանց «կյանքի ընկերոջ»։
Կյանքի մյուս կարևոր կողմը մասնագիտական գործունեությունն է, որն այս ուղղվածությամբ մարդկանց մոտ ուղեկցվում է մեծ հետաքրքրությամբ։
Ընկերական հարաբերութուններն՝ իրենց իրևական, էական դրսևորմամբ բնորոծ են հենց հոգևոր-բարոյական ուղղվածությամբ մարդկանց։ Ընկերության մեջ որոշիչ է հենց երկու մարդկանց ներդաշնակությունը, հարաբերությունների էականությունը։ Հոգևոր-բարոյական ուղղվածությամբ ընկերությունը ծագում է մասնակիցների համար նշանակալից գործունեության, կյանքի կողմերի հիման վրա։
30 Տարեկանի Ճգնաժամ. կյանքի իմաստի հիմնախնդիր
Մոտավորապես 30 տարեկանում, երբեմն մի փոքր ուշ, մարդկանց մեծ մասը ապրում է ճգնաժամային վիճակ։ Այն դրսևորվում է սեփական կյանքի մասին պատկերացումների փոփոխության մեջ, երբեմն այն ամենի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությամբ, որը կարևոր էր նախկինում, որոշ դեպքերում նույնիսկ կյանքի նախկին կենսակերպի վերացմամբ։ Իսկ ի՞նչն է այսպիսի անբավարարվածության պատճառը։
Միաժամանակ մարդը տեսնում է, որ արդեն ամեն ինչ անել հնարավոր չէ։ Գտնելով ինքն իրեն հասուն կյանքում, կայանալով որպես տղամարդ, հայր (կին, մայր), մասնագետ, հասարակական գործիչ, մարդը գիտակցում է, որ կանգնած է նույն խնդրի առաջ՝ գտնելու ինքն իրեն նոր հանգամանքներում, նոր հեռանկարներում։
Եթե կյանքի ուղին ճիշտ է ընտրված, ապա որոշակի գործունեության, կենսակերպի, արժեքների, կողմնորոշիչների նկատմամբ կապվածությունը չի սահմանափակում, այլ, ընդհակառակը, զարգացնում է նրա երիտասարդի անձը։ Չէ՞ որ կյանքի հաջող ուղու ընտրության դեպքում այլ հնարավորություններ քիչ են պատասխանում են մարդու ընդունակություններին, անձնային զարգացմանը։
30 տարեկանի ճգնաժամը հաճախ կապում են կյանքի իմաստի ճգնաժամի հետ։ Հենց կյանքի իմաստի որոնումն էլ պայմանավորում է անցումը երիտասարդությունից հասունություն։
Միևնույն ժամանակ, կյանքի իմաստի խնդիրը ծագում է ոչ միայն այս տարիքային փուլում։ Այն կարող է դրսևորվել և դեռահասության տարիքում։ Այս խնդիրը կարող է առաջ գալ նաև հասունության տարիքում։
Այստեղից հետևում է, որ իմաստի խնդիրը՝ իր բոլոր դրսևորումներով, ծագում է այն ժամանակ, երբ նրա ձեռքբերումը չի հանգեցնում պահանջմունքի առարկայի ձեռքբերմանը, այսինքն՝ երբ նպատակը ճիշտ չի դրված։ Եթե խոսք է գնում կյանքի իմաստի մասին, ապա սխալ է դրված կյանքի նպատակը, մտահղացումը։ Իրապես, մենք ունենք ոչ թե հենց իմաստի խնդիր որպես այդպիսին, այլ դրդապատճառի դեպրիվացիայի խնդիր։ Այն ծագում է ոչ ճիշտ դրված նպատակների պատճառով, որոնց ձեռքբերումը պետք է իրացնի դրդապատճառը։
Կյանքի մտահղացումն իրենից ներկայացնում է նպատակների համագումար՝ ուղղված ներաշխարհի բարդության և արտաքին աշխարհի դժվարությունների հաղթահարմանը, այսիսնքն՝ կյանքի հնարավոր ներդաշնակեցմանը։ Ըստ էության, խոսք է գնում աշխարհի հետ համաձայնության ձեռքբերման նպատկաների մասին, թեև իրենց սուբյեկտիվ հասկացմամբ ոչ միշտ ադեկվատ մարդու բնությանը։
Աշխարհի հետ համաձայնությունը, ինքն իրենով լինելը հենց այն դրդապատճառն է, որի դեպրիվացիան հանգեցնում է կյանքի իմաստի կորստին։ Կյանքի իմաստի ամբողջական կորուստը՝ էքզիստենցիալ վակուումը, հնարավոր է այն ժամանակ, երբ կենսաշխարհում չկա ոչ մի էական դրդապատճառ։ Միայն էական դրդապատճառներն են ադեկվատ աշխարհի հետ համաձայնեցվածությանը։ Ինչքան շատ են մարդու կյանքում էական կողմերը, այնքան քիչ են էքզիստենցիալ խնդիրները։ Քննարկելով կյանքի իմաստի խնդիրը՝ Ֆրանկլն ընդգծում է, որ հենց նրա կորուստն է հանգեցնում ալկոհոլիզմի և թմրամոլության։
Դրա հետ մեկտեղ այս պաթոլոգիաների դեպքում հաճույքի ստացման սուբյեկտիվ ապրումը նա նույնալանացնում է երջանկության զգացման հետ, այսինքն՝ հենց այն՝ «ֆունդամենտալ դրդապատճառի» իրացման ապրման հետ, որն իմաստավորում է ամբողջ կյանքը։
Այսպիսով, երիտասարդը սկսում է հաստատել իրեն կյանքում, իրագործել դրված նպատակները։ Շատ բան է որոշարկվել պատանեկության տարիքում, երբ լուծվել են ինքնորոշման հնդիրները։ Սակայն, հետագա կյանքի համար երիտասարդության նշանակությունը դժվար է գերագնահատել։ Երիտասարդ տարիքում մարդկանց մեծամասնությունը հանդիպում է «կյանքի ընկերոջը» և ստեղծում ընտանիք՝ սկիզբ դնելով նոր սերնդի։ Երիտասարդության տարիքում պրակտիկորեն ստուգվում է ավելի վաղ իրականացված կյանքի ուղու ընտրությունը, ձեռք է բերվում մասնագիտական վարպետություն։ Երիտասարդությունը սիրո և ընկերության հարաբերությունների ծաղկունքի տարիքն է։
Այս տարիքայի փուլի կենտրոնական նորագոյացություններն են ընտանեկան հարաբերությունները և մասնագիտական կոմպետենտությունը։ Տարիքի վերջում՝ հասունության սահմանին, մարդը լուծում է էքզիստենցիալ խնդիրներ, պարզում իր կյանքի իմաստը, առաջին եզրակացությունները կատարում։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Երիտասարդություն Կատեգորիա:Սոցիալական փիլիսոփայության հասկացություններ
Սյունիքի գյուղացիական ապստամբություն
Սյունիքի գյուղացիական ապստամբություն, 10րդ դարի ընթացքում ժողովրդական ընդվզում Սյունիքի գավառի գյուղերում, մասնավորապես՝ Ցուրաբերդում, Տամալեքում և Ավելադաշտում, ընդդեմ եկեղեցական, ֆեոդալական կարգերի։
Պատմական ակնարկ
9-12-րդ դարերում Սյունիքը տիպիկ ֆեոդալական (ավատատիրական) երկիր էր, ինչպես այդ ժամանակ Բագրատունիների տիրապետության տակ գտնվող հայկական մյուս իշխանությունները։ Գոյություն ունեին երկու դասակարգեր՝ աշխարհիկ կամ հոգևոր հողատերեր և ճորտ, ստրուկ գյուղացիություն։ Այս կարգերի շնորհիվ մեծ հողատեր էր դարձել նաև Հայոց եկեղեցին։ Վանքերին մեծ կալվածատերերը և իշխանները նվիրում էին գյուղեր՝ իրենց բնակչությամբ, հողատարածքներով և ջրով։ Հենց Տաթևի վանքին, որը գտնվում էր Սյունիքում, X-րդ դարի սկզբին պատկանում էր 22 գյուղ ։ Վերջիններս ավելի դաժանորեն էին շահագործում հպատակ և ճորտ գյուղացիությանը։ 10-րդ դարում Սյունիքում դրամական շրջանառության ընդարձակման ու իշխանների կողմից եկեղեցիներին կալվածքներ նվիրելու սովորության մասին վկայում է Մաքենոցաց եկեղեցու վրա Սյունյաց Սուփան իշխանի թողած հետևյալ արձանագրությունը, որ վերաբերում է 901 թվականին. "«Ես Սուփան Սիւնեաց իշխան, շինեցի զՄաքենոցաց եկեղեցիս, և անխնայ՛աբար զարդարեցի պատուական и պասուք և աստուածային կտակարանաւք և ետու զսեփական տեղն մեր ի սա, որ ըստ անուան եկեղեցւոյս Աստուածածին ասի, ամենայն սահմանաւֆ՝ լերամբ և դաշտիւ, և ետու որս ձկանց, զԲողաշեն, սեղանոյն, և եւթ հարիւր դրամ ի Դեղձանագետոյ ղապավեն, երկու հարիւր դրամ ի Կաթկայ, երեք հարիւր յիսուն յԱնմեռեն, որ լինի ՌՄԾ (1250. Տ. Ս•) դրամ ․․․ » ։"9-րդ դարի վերջերին և 10-րդ դարի սկզբում Հայաստանն ակտիվ կերպով մտնում է միջազգային առևտրական ոլորտի մեջ։ Առևտրական հարաբերությունները զարգանում են նաև Սյունիքում։ Սյունյաց իշխանները, առավել ևս մեծ հարստությամբ հռչակված հոգևոր ֆեոդալները, կապվում են արտաքին շուկայի հետ և իրենց հպատակ գյուղացիներին ենթարկում դաժան շահագործման ձգտելով շատ մթերքներ կուտակել արտաքին շուկա հանելու համար։
9-12-րդ դարերում Սյունիքի ֆեոդալական հողատիրության համակարգում գոյություն է ունեցել կալվածքների մշակման երկու ձև։ Մի դեպքում հողատերն անձամբ ինքն էր վարում իր կալվածքների տնտեսությունը, ընդարձակում այն՝ գյուղացիների ծանր շահագործման միջոցով, մյուս դեպքում՝ ինքը հողատերը անձամբ չէր զբաղվում իր կալվածքների տնտեսության գործով, այն հանձնում էր գյուղացիներին, չմիջամտելով նրանց աշխատանքին։ Վերջին ձևով կարծես թե հողն անցնում էր գյուղական համայնքին և գյուղական համայնքի միջոցով որոշ չափով սահմանափակվում էր գյուղացիների շահագործումը հողատերերի կողմից։ Հիմնականում այս երկրորդ ձևով էլ վարում էին իրենց տնտեսությունը Սյունիքի աշխարհիկ ֆեոդալները 10-12-րդ դարերում։ Հոգևորական ֆեոդալներն ավելի շատ նախընտրում էին առաջին կարգը։ Այդ իսկ պատճառով գյուղացիների մեծ մասը չէին կարողանում հարմարվել նոր, ավելի դաժան պայմաններին, երբ նրանց հանձնում էին եկեղեղիներին։ Ապստամբության պատճառներից մեկը նաև դա էր ։
10-րդ դարի սկզբում միջֆեոդալական կռիվները, Ատրպատականի Արաբական Էմիրության հաճախակի հարձակումները Սյունիքի վրա գյուղացիությանը դրել էին ծանր պայմանների մեջ։ Ապա վրա էր հասել անբերրիությունն ու սովը։
Ահա այս պայմաններում 906 թվականին հիմնվում է Տաթևի Սուրբ Պողոս-Պետրոս եկեղեցին, որը բոլոր միջոցներով ձգտում էր լայնացնել իր կալվածքները, ավելացնել ենթակա ճորտերի քանակը։ Տաթևի վանքի կառուցումից հետո շրջակա գյուղերից վանք են հավաքվում բազմաթիվ աբեղաներ, որոնք պետք է ապրեին ենթակա գյուղացիների հաշվին։ Վանքի օծման առթիվ նվիրաբերվում են հարակից շատ գյուղեր ու կալվածքներ։
Գյուղացիների շահագործումը սկսվել էր դեռ վանքի կառուցումից, վանքը բարձրացել է շինականներիл ձրի և ծանր աշխատանքով։ Տաթևի վանքին ենթակա շինականների ձրի աշխատանքով է կառուցվել նաև Վարարակի 12 կիլոմետր երկարություն ունեցող ջրանցքը Հաբանդ գավառում (Գորիսի շրջանում), տնկվել են մի շարք պտղատու այգիներ։ Տաթևի վանքում կենտրոնացվել և կուտակվել էր մեծ քանակությամբ հարստություն։ Ստեփանոս Օրբելյանի տվյալներով 10-րդ դարում, բացի վերը նշված կալվածքներից, Տաթևի վանքն ունեցել է մեծ քանակությամբ մանր և խոշոր եղջերավոր անասուն ։
Առաջին ապստամբություն
Ապստամբությունը շատ լայն բնույթ է կրել, որի հետևանքով Հովհաննես եպիսկոպոսը և աբեղաների մի մասը փախել են ապստամբության վայրից, բայց ոչ Սյունիքից դուրս, հավանաբար՝ Սյունիքի Բաղք գավառը։ Ապստամբների ձեռքից փախած Սյունյաց Հովհաննես եպիսկոպոսը դիմում Է Սյունյաց Սմբատ իշխանի օգնությանը, իսկ վանքի 500 միաբանները ցրվում են և թաքնվում Սյունիքի գյուղերում։ Քանի որ Սյունիքը շրջապատված էր բարձր լեռներով ու խորը ձորերով, ապստամբները հնարավորություն չեն ունեցել կապ պահպանել Հայաստանի մյուս վայրերի ապստամբների հետ։ Ապստամբները մինչև 916 թվականը պահպանել են իրենց նախկին իրավունքները՝ չենթարկվելով Տաթևի վանքին։ Իրենց դիրքերն ամրապնդելուց հետո Սյունյաց իշխանները 916 թվականին սկսում են ճնշել ապստամբությունը։ Տեղի են ունենում համառ մարտեր. ապստամբ գյուղացիները պարտություն են կրում Սմբատ իշխանի կազմակերպված զորքերի կողմից։ Նա գրավում Է ապստամբության կենտրոն Ցուրաբերդը և ավերում այն, ցուրաբերդցիների հողերը կրկին հանձնում Տաթևի վանքին։ Ապստամբության ճնշումից հետո Սմբատ Սյունին մի քանի այլ իշխանների հետ Տաթև Է բերում Հովհաննես եպիսկոպոսին՝ կրկին նրան հանձնելով Տաթևի վանքը։
Այսպիսով, առաջին ապստամբությունը սկսվել է 910-ական թվականների սկզբներին և վերջնականապես ճնշվել 916 թվականին, որից հետո Սյունիքի գյուղացիական շարժումը որոշ ժամանակ թուլանում է։
Երկրորդ ապստամբություն
Երկրորդ շրջանում՝ 930-ական թվականներին (Սյունյաց եպիսկոպոս Հակոբ Դվինեցու (918-958 թթ.) ժամանակ) նախ ապստամբում են Ավելադաշտ գյուղի շինականները։ Ավելադաշտում հավաքվել են նաև շրջակա գյուղերի ապստամբ գյուղացիները, որոնց թվում էին նաև ավերված ցուրաբերդցիները։ Այս անգամ ևս ապստամբները հարձակվում են Տաթևի վանքի վրա, փախուստի մատնում միաբաններին և ավերում վանքը հարակից շենքերով։ Տամալեքի գյուղացիները, որ ակտիվորեն մասնակցել էին 910-ական թվականների ապստամբությանը, գրեթե պահպանել են իրենց նախկին իրավունքները։ Սյունյաց Հակոբ Դվինեցի եպիսկոպոսը, ապստամբության առաջին փուլի պարտությունից հետո, փորձում է գրավել Տամալեք գյուղի հողերը և ճորտացման ենթարկել այդ գյուղի գյուղացիներին, որի պատճառով էլ նրանք ավելի մեծ ակտիվություն են հանդես բերում։ Ապստամբությունն այնքան լայն չափեր է ընդունում, որ Հակոբ Դվինեցի եպիսկոպոսը խուճապահար դիմում է Սմբատ իշխանի օգնությանը, իսկ վերջինս արագ կերպով հավաքելով իր զորագնդերը, դաժանորեն ճնշում է ապստամբությունը։ Ապստամբության ճնշումից հետո Սմբատ Սյունին և տիկին Սոֆիան 1000 դահեկանով գնում են Տամալեքը և նվիրում Տաթևի վանքին, իսկ բնակիչներին, որոնք չէին ցանկանում ենթարկվել Տաթևի վանքին, բռնությամբ հեռացնում են գյուղից։ Հակոբ Գվինեցի եպիսկոպոսի վկայությամբ այս նոր ապստամբությունը տևել է 20 տարի։ Այդ ցույց Է տալիս, որ Սմբատ Սյունու կողմից ապստամբությունը ճնշելուց հետո, գյուղացիական ելույթները շարունակվել են նաև հետագայում՝ 940-ական թվերին։
Երրորդ ապստամբություն
Երրորդ ապստամբությունը տեղի է ունեցել 10-րդ դարի վերջին տասնամյակում՝ Սյունյաց թագավորության շրջանում։ 10-րդ դարի երկրորդ կեսի ֆեոդալական մասնատվածության պայմաններում Հայաստանում ստեղծվում են մի քանի մանր ֆեոդալական թագավորություններ, այդ թվում և 970 թվականին՝ Սյունիքում։ Երկրորդ ապստամբության ճնշումից հետո մի քանի տասնամյակի ընթացքում գյուղացիները կրկին կենտրոնանում են լեռնային հարմար դիրք ունեցող Ցուրաբերդում, վերականգնում գյուղն ու բերդը։ Ցուրաբերդում հավաքված գյուղացիները 990-ական թվականներին կրկին ոտքի են ելնում ընդդեմ ճորտացման և հողազրկման։ 990-ական թվականներին Սյունյաց թեմի եպիսկոպոս Հակոբն ընդարձակում է Տաթևի վանքի կալվածքները և ծանրացնում ճորտ գյուղացիների շահագործումը, որի դեմ գյուղացիները պատրաստվում են ապստամբության։ 999 թվականին ապստամբները, Ցուրաբերդից դուրս գալով, շարժվում են Տաթևի վանքի վրա։ Ապստամբած ջոկատներին միանում են Տաթևի վանքի ճորտ գյուղացիները։ Ապստամբները դատաստան են տեսնում միաբանների մի մասի հետ, վերցնում վանքի գանձերը, տեղափոխում Ցուրաբերդ։ Հակոբ եպիսկոպոսը մեկնում է Սյունյաց թագավորության կենտրոն՝ Կապան, օգնություն խնդրում Վասակ թագավորից։ Կապանից վերադառնալիս ապստամբների մի ջոկատ «Խորնացուրայի» մոտ հարձակվում է նրա վրա և սպանում։ Հակոբ եպիսկոպոսին փոխարինող Գրիգոր եպիսկոպոսի խնդրանքով 1000 թվականին Սյունյաց Վասակ թագավորը թագուհի Շահանդուխտի հորդորով մի զորագունդ է հանձնում իշխանաց-իշխան Սևադային և ուղարկում ապստամբությունը ճնշելու։ Սևադան արագ գործողություններով վերջնականապես ճնշում է ապստամբությունը, ապստամբների մեծ մասին սրի քաշում և հիմնահատակ ավերում ապստամբության կենտրոն Ցուրաբերդը։
Ամփոփում
Այսպիսով, ավարտվում է Սյունիքի գյուղացիական ապստամբությունը։ 11-12-րդ դարերում Սյունյաց իշխանները Տաթևի վանքին հանձնում են նոր գյուղեր, այն դառնում է ամենախոշոր կալվածքներ և մեծ քանակությամբ ճորտեր ունեցող վանքերից մեկը Հայաստանում։ Սյունիքի՝ 10-րդ դարի գյուղացիական ապստամբությունը, որն ընդմիջումներով, իր երեք փուլերով տևեց մոտ 100 տարի, ճնշվել է մեծ դժվարությամբ։ Այդ ապստամբությունը սուր սոցիալական շարժում էր շահագործվող գյուղացիության կողմից ընդդեմ աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների։
Առնչություններ Թոնդրակյան շարժման հետ
Մատենագիրները վերոհիշյալ ապստամբությունները կապում են Թոնդրակյան շարժման հետ, որը Հայաստանում ծավալվել է 9-11-րդ դդ. և նույն ժամանակաշրջանում էլ ճնշվել է։ Թոնդրակյանները ծայրահեղականներ էին, որոնց գործունեությունն ուներ սոցիալական դրդապատճառներ։ Նրանք մերժում էին Եկեղեցու ծիսակատարություններն ու արարողությունները, ինչպես նաև հավասարություն էին քարոզում դասերի, կնոջ ու տղամարդու միջև։ Թոնդրակյանների գաղափարները հարում էին Պավլիկյան շարժմանը (Հայաստանում ծավալվել է 7-9-րդ դդ.)` նրանց գաղափարախոսությանն ավելացնելով երկնային կյանքի ու եկեղեցու իշխելու իրավունքի ժխտումը։ Պավլիկյան շարժումը արձագանք է գտել նաև Սյունյաց աշխարհում։ Շարժման վերջին շրջանին բնորոշ է եղել աթեիզմի տարրերի և դասակարգային պայքարի քարոզումը։
Պոդիլսկ
Պոդիլսկ (Подільськ), քաղաք Ուկրաինայի Օդեսայի մարզի Պոդիլսկի շրջանում, մարզային ենթակայության քաղաք։ Բնակավայրը նախկինում նաև անվանվել է Բիրզուլա։ Հիմնադրվել է 1779 թվականին։
Սյունիքի գյուղացիական ապստամբություն
Առնչություններ Թոնդրակյան շարժման հետ
Այս շարժումները թուլանալով` 10-րդ դ. վերջին դադարել են գործել, սակայն սոցիալական պայքարը դեռ շարունակվել է գյուղացիների շրջանում (ինչպես, օրինակ, Տաթևի դեպքում), մինչև 11-րդ դ. (1050-1053 թթ.), երբ վերջնականապես ջախջախվել է թոնդրակյան շարժումը։
Պոդիլսկ
2011 թվականի տվյալներով Պոդիլսկ քաղաքում բնակվում էր 40 668 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 25,4 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 2710 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի քաղաքներ Կատեգորիա:1779 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Սյունիքի գյուղացիական ապստամբություն
Քննադատություն
Ապստամբությունների և շարժման մասին կարծիքը և դրա փոփոխությունները կարելի է պայմանականորեն բաժանել 3 փուլի։
Առաջին փուլը ժամանակակիցներն են, ովքեր հիմնականում հանդես էին գալիս ֆեոդալական, հոգևոր արժեքների պաշտպանությամբ։ Մատենագիրների, հոգևորականների աշխատություններում և գրություններում (ժամանակի եպիսկոսպոսների՝ Հովհաննես Սյունեցու, Հակոբ Դվինեցու, Գրիգոր Սյունեցու, իշխանների՝ Սուփանի, Սմբատի, Վասակի, պատմիչների՝ Ստեփանոս Օրբելյանի) ժողովրդի ապստամբությունները կտրականապես մերժվում են, ներկայացվում բացառապես բացասական երանգով։ Նրանց անվանում են «ավազակներ» և «չարագործներ», իսկ գյուղացիական ապսաամբությունը ճնշող Սյունյաց իշխանները հոգևորականության կողմից արժանանում են «աստվածասեր» և «աստվածապաշտ» տիտղոսների ։
Մխիթար Գոշը օրինականացնում է այն, որ արարչի կողմից ազատ ստեղծված մարդիկ պարտավոր են ծառայել իրենց տերերին, այսինքն ճորտացվել։ «Դատաստանագրքի» «Յաղագս դատաստանաց շինականաց» գլխում նա գրում է. "«Ազատ յԱրարչէն եղեւ մարդկայինս բնութիւն այլ ծառայեալ տէրանց յաղագս պիտոյից եղեւ հողոյ և քրոյ։ Եւ զայս պատշաճ կարծեմ դատաստան — զի թողեալ զտէրունիսն ազատէ ու և կամեսցի կալ։ Ապա թէ այսմ ոչ ներէ ոքի տէրեանցն եւ բռնադատէ զգնացեալսն անդրէն դաոնալ, զկնի մահուան հօրն ազատեն որդիք ծնեալք այլուր եւ ոչ անդձ»։"Արդեն խորհրդային ժամանակներում, երբ մերժվում էին կրոնական և եկեղեցական դոգմաները, իսկ դասակարգային հավասարությունը պետական գաղափարախոսության հիմնաքարերից էր, ապստամբած ժողովրդին համարում էին օրինակելի կերպարներ և գովաբանում էին։
Արդեն ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո՝ մեր ժամանակներում, առաջին պլան բերվեցին նորից եկեղեցին և նրա շահերը։ Պատմության, գրականության դասագրքերում պավլիկյան և թոնդրակյան շարժումներն անվանվում են աղանդավորական, իսկ ապստամբության մասին խոսվում է շատ հպանցիկ կամ չի խոսվում ընդհանրապես։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայոց պատմություն Կատեգորիա:Բագրատունիներ Կատեգորիա:Սյունիք նահանգ Կատեգորիա:Սյունիներ Կատեգորիա:Հայ Առաքելական Եկեղեցի
Բերխեն (Լիմբուրխ)
Բերխեն (Bergen ), համայնք Նիդերլանդների Հյուսիսային Հոլանդիա մարզում։ Տարածքը 97,17 կմ² է, բնակչությունը՝ 30.834 (2011 թվական)։ Մեկ շնչի տարեկան միջին եկամուտը 15.500 եվրո է։
Կատեգորիա:Հյուսիսային Հոլանդիայի համայնքներ
Մելովին
Կոնստանտին Միկոլայեվիչ Բոչարով (Костянти́н Микола́йович Бочаро́в, ապրիլի 11, 1997 թվական, Օդեսա, Ուկրաինա), ուկրաինացի երգիչ և երգահան, ով ավելի հայտնի է իր բեմական անունով՝ Մելովին։ Նա հայտնի դարձավ, երբ հաղթեց Ուկրաինական Իքս ֆակտորը։ Նա ներկայացրել է Ուկրաինան 2018 թվականի Եվրատեսիլ երգի մրցույթում իր «Under the Ladder» երգով։
Վաղ կյանք
Բոչարովը ծնվել է Օդեսայում Նիկոլայ Բոչարովի և Վալենտինա Բոչարովայի ընտանիքում։ Նա հետաքրքրվել է երաժշտությամբ դեռևս մանկուց և այդ ժամանակվանից էլ համերգներ է տվել իր դպրոցում ։ Նա ավելի ուշ սկսել է հաճախել երաժշտական դպրոց, սակայն ուսումը կիսատ է թողել։ Ավելի ուշ նա ներկայացել է թատերական դպրոց, որը հաջողությամբ ավարտել է ։
2015-2016։ Իքս ֆակտոր Ուկրաինա
Բոչարովը մասնակցել է ուկրաինական Իքս ֆակտորին 3 անգամ, բայց երբեք չի անցել հեռուստատեսային փուլ ։ Այնուամենայնիվ, նրան հաջողությունը ժպտացել է շոուի 6-րդ եթերաշրջանում 2015 թվականին ։ Նա հասել է եզրափակիչ և կարողացել ստանալ հաղթողի տիտղոսը։ Հետագայում շոուի ավարտից հետո, նա ողջ Ուկրաինայով շրջագայությունների է գնացել շոուի ֆինալիստների հետ :
2017։ Եվրատեսիլյան փորձեր
2017 թվականի հունվարի 17-ին Բոչարովն ընդգրկվել է 23 մասնակիցների մեջ Vidbir 2017-ին (Ուկրաինական Եվրատեսիլ երգի մրցույթի ազգային ընտրություն)՝ "Wonder" երգով ։ Կիսաեզրափակչում նա ստացել է ամենաբարձր միավորները հեռուստադիտողների կողմից, բայց չորրորդ տեղը գրավել ժյուրիի միավորների հետ միասին ։ Եզրափակիչը տեղի է ունեցել 2017 թվականի փետրվարի 25-ին ։ Բոչարովը գրավել է 3-րդ հորիզոնականը՝ նորից հեռուստադիտողների կողմից ստանալով ամենաբարձր միավորները, բայց ժյուրիի միավորները չեն համընկել հեռուստադիտողների կարծիքի հետ  ։
Հաջորդ տարի Բոչարովը հաստատել է, որ նորից վերադառնում է 2018 թվականի հունվարի 18-ին իր Vidbir "Under the Ladder" երգով  ։ Նա մասնակցել է երկրորդ կիսաեզրափակչին՝ 2018 թվականի փետրվարի 17-ին, որը նրան ուղղորդել է եզրափակիչ՝ ստանալով հեռուստադիտողների կողմից ամենաբարձր միավորները և ժյուրիի կողմից  երկրորդ ամենաբարձր միավորները։ Ժյուրիի կազմում էին Ջամալան, Դանիլկոն և Յոգեն Ֆիլատովը     {{cite web|url=http:// ։ Նա հաղթեց եզրափակչում փետրվարի 24-ին և հիմա կներկայացնի Ուկրաինան 2018 թվականի Եվրատեսիլ երգի մրցույթին ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:21-րդ դարի երգիչներ
169 (թիվ)
169 (հարյուր վաթսունինը), բնական թիվ, որը գտնվում է 168-ի և 170-ի միջև։
Ադիս
Ադիս, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Դիարբեքիրի վիլայեթի Դիարբեքիրի գավառում։ Գտնվում էր արևմտյան Տիգրիսի հովտում։
1986 թվականի դրությամբ Ադիսում պահպանվել էր 1268 թվականին կառուցված մի եկեղեցու ավերակ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Զույգ և կենտ թվեր
Սահմանում
Կենտ թվերը կարելի է ներկայացնել 2m±1 տեսքով, որտեղ m-ը ամբողջ թիվ է։
Այս սահմանման համաձայն, զրոն զույգ թիվ է։
Եթե m-ը զույգ է, ապա այն կարելի է ներկայացնել m=2k տեսքով, իսկ եթե կենտ է, ապա m=2k+1 տեսքով, որտեղ ։
Զույգ լինելու նշանը
Եթե թվի վերջին թվանշանը զույգ է (այսինքն՝ 0, 2, 4, 6 կամ 8 է), ապա այդ թիվը նույնպես զույգ է։ Հակառակ դեպքում այն կլինի կենտ։
Կիրառությունը
Փողոցի երկայնքով շարված շենքերը համարակալվում են մի կողմի շենքերը՝ կենտ, մյուս կողմինները՝ զույգ համարներով։ Տարբեր հանձնաժողովներ և, մասնավորապես խորհրդարաններ ձևավորելու ժամանակ անդամների քանակը ընդունված է կենտ թիվ, որպեսզի քվեարկությունների ժամանակ կողմ և դեմ քվեարկողների թիվը լինի տարբեր։
Կատեգորիա:Թվեր Կատեգորիա:Թվերի տեսություն
Քնարիկ Հովհաննիսյան
Քնարիկ Վասակի Հովհաննիսյան, հայ նկարչուհի։
Գեղանկարիչ Ռուբեն Գաբրիելյանի կինը։
Կենսագրություն
Քնարիկ Հովհաննիսյանի նկարներից շատերը գտնվում են նախկին Խորհրդային Միության տարբեր քաղաքներում, Հայաստանի ազգային պատկերասրահում ։
Զյախինո
Զյախինո (Зяхино), գյուղ Ռուսաստանի, Սմոլենսկի մարզի Պոչինկովսկի շրջանի կազմում։
Քնարիկ Հովհաննիսյան
Ստեղծագործություններ
Քնարիկ Հովհաննիսյանը 1950-ականների կեսերից մինչև վաղ 70-ական թվականներն ընդգրկված է եղել նոր արտահայտչամիջոցների և նկարչական նոր լեզվի որոնման ընդհանուր ընթացքի մեջ։ Հովհաննիսյանի գունանկարներում միասնանում են հայրենի բնության ռեալիստական ու ռոմանտիկ ընկալումները, գունային գամման և լույսն արտահայտում են մարդու և տիեզերքի խորհրդավոր գեղեցկությունը։
Զյախինո
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 11 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Պոչինկովսկի շրջանի բնակավայրեր
Քնարիկ Հովհաննիսյան
Անհատական ցուցահանդեսներ
Ցուցահանդեսների սկսել է մասնակցել 1957 թվականից։
Արտաքին աղբյուրներ
Կատեգորիա:1926 ծնունդներ Կատեգորիա:Դեկտեմբերի 28 ծնունդներ Կատեգորիա:Հայ նկարչուհիներ Կատեգորիա:Երևան քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Հայաստանի նկարիչների միության անդամներ Կատեգորիա:2015 մահեր Կատեգորիա:Մայիսի 28 մահեր
Ժան-Մարկ Նաթիե
Ժան-Մարկ Նատիե (Jean-Marc Nattier, ), ֆրանսիացի գեղանկարիչ։
Կենսագրություն
Ժան-Մարկ Նաթիեն ծնվել է նկարիչների ընտանիքում։ Հայրը, Մարկ Նաթիեն (1642-1705) եղել է դիմանկարիչ, մայրը՝ Մարի Կուրյուատը (1655-1703) զբաղվել է մանրանկարչությամբ, իսկ եղբայրը՝ Ժան-Բատիստը, պատմական մոտիվներով նկարների ստեղծմամբ։ Ժան-Մարկ Նաթիեն նկարչության առաջին դասերը ստացել է հորից, այնուհետև մասնակցել է Թագավորական ակադեմիայի նկարչական դասընթացներին։ Նաթիեն տասնհինգ տարեկանում արժանացել է Փարիզի ակադեմիայի առաջին գեղարվեստական մրցանակին։ Լյուդովիկոս XIV թագավորի պատվերով Ժան-Մարկ Նաթիեն նկարել է Պիտեր Պաուլ Ռուբենսի նկարների վերարտադրությունները Լյուքսեմբուրգյան պալատի պատկերասրահի «Մարի դե Մեդիչիի պատմությունները» շարքից։ 1717 թվականին Նաթիեն ճամփորդության է մեկնել Հոլանդիա և Ամստերդամում հանդիպել է Պետրոս I-ի հետ և նրա պատվերով նկարել ցարի և ռուս կայսրուհի Եկատերինայի դիմանկարները (երկուսն էլ՝ 1717, Էրմիտաժ, Սանկտ Պետերբուրգ)։ Պետրոս I-ը Նաթիեին առաջարկել է լքել Ֆրանսիան և իր հետ մեկնել Ռուսաստան, սակայն, հայրենիքի հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով, նկարիչը մերժել է նրա առաջարկը։ Ժան-Մարկ Նաթիեն գրեթե ողջ կյանքն անցկացրել է Փարիզում։ Պետրոս I-ի պատվերով նկարել է «Լեսնոյի ճակատամարտ»-ի կտավները՝ արտացոլելով Հյուսիսային պատերազմի երկու նշանավոր իրադարձությունները։ Ինքը՝ կայսրը, չի տեսել այդ կտավները, դրանք Ռուսաստան են բերվել նրա մահից հետո։
Փարիզ վերադառնալուց հետո նկարել է առասպելական «Պերսևսը Ֆինևսին քար է դարձնում» (Տուրի կերպարվեստի թանգարան) առասպելական նկարը, որը հաջողված է համարվել, իսկ հեղինակին շնորհվել է ակադեմիկոսի կոչում։ 1830-ականների սկզբից Նաթիեն եղել է Օռլեանյան տան ընտանեկան նկարիչ, իսկ հաջորդ տասնամյակում նշանակվել է թագավորական տան գլխավոր դիմանկարիչ ։
Ստեղծագործական ուղի
Ժան-Մարկ Նաթիեն գեղանկարչության նոր ոճի` պատմական դիմանկարի (portrait historié) ստեղծողն է։ Նաթիեի կտավներն աստվածացնում և իդեալականացնում են կանանց կերպարը, որոնց վարպետն իր կտավներում պատկերել է առասպելական կերպարների հագուստով։ Ժան-Մարկ Նաթիեի կտավները պահվում են Լուվրում, Վերսալում, Էրմիտաժում, Մոսկվայի Պուշկինի թանգարանում, Դրեզդենի պատկերասրահում և գեղարվեստի այլ թանգարաններում։ Նկարչի կտավներից շատերը գտնվում են մասնավոր հավաքածուներում։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի դիմանկարիչներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի նկարիչներ Կատեգորիա:Բնօրինակում անաղբյուր հոդվածներ Կատեգորիա:Գեղանկարիչներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի արվեստագետներ Կատեգորիա:Ֆրանսիական ակադեմիայի անդամներ
Ուղղախոսական բառարան
Ուղղախոսական բառարան, բառարանի տեսակ. կարող է ընդգրկել լեզվի մեջ գործածվող բոլոր բառերը՝ սահմանված, նորմավորված արտասանությամբ. կարող է և ներառել միայն գրության և արտասանության տարբերության կամ արտասանական դժվարություն ունեցողները։
Պևկ
Պևկ (Певк), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով։ Գետաբերանը գտնվում է Լոկչիմ գետի ձախ ափին՝ 250 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 47 կմ։
Ուղղախոսական բառարան
Մեզանում տիպիկ ուղղախոսական բառարաններ չեն ստեղծվել, մեծ մասամբ դրանք ունեցել են առանձին բառարաններին կից կազմված բառացանկերի տեսք կամ էլ զուգակցված այլ բնույթի (օրինակ՝ ուղղագրական) բառարանի բառացանկի հետ. օրինակ, Արարատ Ղարիբյանի և Գևորգ Պարիսի «Դպրոցական ուղղագրական բառարանի» բառացանկին կից՝ վերջում կա «Ուղղախոսական համառոտ բառարան» հատվածը։
Պևկ
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Վիչեգդա գետն է, սկսած Սիկտիվկար քաղաքից մինչև ակունք, գետի ենթաավազանը՝ Վիչեգդա, գետի գետային ավազանը՝ Հյուսիսային Դվինա ։
Ուղղախոսական բառարան
Ամենաընդարձակը այս բնագավառում Հովհաննես Բարսեղյանի կազմած «Ուղղագրական-ուղղախոսական, տերմինաբանական բառարանն» է (Երևան, 1973)։ Գլխաբառի դիմաց (փակագծերում) ցուցադրված են գրությանը չհամապատասխանող արտասանությունները (բառերը կամ համապատասխան հնչյունակապակցությունները). շեշտի նշանը գործածված է շեշտադրության մեջ կանոնական դեպքերի համար. ձայնարկություններն ունեն համապատասխանաբար բացականչական նշան կամ շեշտանշան։
Պևկ
Ջրագրության տվյալներ
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ուղղախոսական բառարան
Արտաքին աղբիւրներ
Կատեգորիա:Բառարաններ ըստ տիպի Կատեգորիա:Ուղղագրություն
Ստեցենկովո (գյուղ, Սումիի շրջան)
Ստեցենկովո (Стеценкове), գյուղ Ուկրաինայի Սումիի մարզի Սումիի շրջանում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Սումիի մարզի Սումիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Նոեմի Ֆերենցի
Նոեմի Ֆերենցի (Noémi Ferenczy, ), հունգարացի նկարիչ, որն առավել հայտնի է գոբելենային էսքիզներով։ Հյուսել է իր սեփական գոբելենները և ազդեցություն է կրել Նագիբանյա արվեստի շարժումից ։
Ծնվել է Սենտենդրե քաղաքում և հանդիսացել քանդակագործ Բենի Ֆերենցիի երկվորյակ քույրը։ Նրանք նկարիչ Կարոյ Ֆերենցիի և նկարչուհի Օլգա Ֆիալկայի զավակներն են եղել։ Ֆերենցի ընտանիքի և այլ արվեստագետների ստեղծագործությունները ցուցադրելու նպատակով Սենտենդրեում հիմնադրվել է Ֆերենցիների թանգարանը ։ Նոեմին սոցիալիստ է դարձել, ինչն արտահայտվել է նրա որոշ աշխատանքների քաղաքական թեմատիկայում։
Ստեղծել է ջրաներկով աշխատանքներ ու էսքիզներ, որոնք հիմնականում վերածվել են գոբելենի և գորգերի նմուշների ։ Գոբելինների ոճի նկարահյուս գործվածքների նախագծեր մշակելուց բացի Նոեմի Ֆերենցին այդ արվեստն ուսուցանել է ուրիշներին, որի արդյունքում 1950-1960-ական թվականներին Հունգարիայում գոբելենների նկատմամբ հետաքրքրություն է առաջացել ։
Վախճանվել է վաթսունյոթ տարեկանում Բուդապեշտում և հուղարկավորվել ծնողների ու եղբոր կողքին Կերեպեշի գերեզմանատանը։ Իրենց հայրիկի կողմից ստեղծված տասնութ տարեկան Նոեմիի ու Բենիի դիմանկարը գտնվում է Հունգարիայի ազգային պատկերասրահում։ «Ֆերենցի Նոեմի մրցանակը» շնորհվում է Հունգարիայի մշակութային ժառանգության նախարարության կողմից ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հունգարացի նկարիչներ Կատեգորիա:Կին Կատեգորիա:Հունգարացի կանայք Կատեգորիա:Հունգարացի կին արվեստագետներ Կատեգորիա:Հունգարիայի վաստակավոր արտիստներ
Պատառ (Լազիստանի գավառ)
Պատառ, գյուղ Օսմանյան կայսրությունում, Տրապիզոնի վիլայեթի Լազիստանի գավառում։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Տես նաև
Կատեգորիա:Օսմանյան կայսրության հայաբնակ գյուղեր
Հարյու-Մադիսե եկեղեցի
Հարյու-Մադիսե եկեղեցի (Harju-Madise kirik), եկեղեցի Էստոնիայի հյուսիսում գտնվող Պադիսե գյուղում, Բալթիկ ծովից 500 մ հեռու։
Պատմություն
Եկեղեցու բակում է գտնվում քահանա Յոհան Հաքիուինուս Ֆորսելիուսի (Johann Haquinus Forselius) որդի, հայտնի լուսարար Բենգտ Գոտֆրիեդ Ֆորսելիուսի (Bengt Gottfried Forselius) հուշարձանը։
188 (թիվ)
188 (հարյուր ութսունութ), բնական թիվ, որը գտնվում է 187-ի և 189-ի միջև։
Հարյու-Մադիսե եկեղեցի
Պատմություն
Զանգակատունը կառուցվել է 1784 թ.-ին, որի վրա գտնվում է նավի ղեկ հիշեցնող արևային սկավառակ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Էստոնիայի փարոսներ Կատեգորիա:Էստոնիայի եկեղեցիներ Կատեգորիա:Փարոսներ այբբենական կարգով
Պերևոզնոե (գյուղ, Վիբորգսկի շրջան)
Պերևոզնոե (Перевозное), գյուղ Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վիբորգսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վիբորգսկի շրջանի բնակավայրեր
171 (թիվ)
171 (հարյուր յոթանասունմեկ), բնական թիվ, որը գտնվում է 170-ի և 172-ի միջև։
Հարյու-Մադիսե վանք
Հարյու-Մադիսե վանք (Harju-Madise kihelkond, պատմական վարչատարածքային միավոր, որը մտնում է Էստոնիայի պատմական վայրերի ցանկում։ Այն ենթարկվում է Հարյումաա նահանգին։ Ամենայն հավանականությամբ վանքը հիմնադրվել է 13-րդ դարում։ Այժմ վանքի տարածքում են գտնվում 7 թանգարան, որտեղ յուրաքանչյուր տարի հաճախում են հազարավոր մարդիկ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի թանգարաններ
Բերխեն (Հյուսիսային Հոլանդիա)
Բերխեն (Bergen ), համայնք Նիդերլանդների Լիմբուրխ մարզում։ Տարածքը 105,25 կմ² է, բնակչությունը՝ 13.351 (2011 թ.)։ Մեկ շնչի տարեկան միջին եկամուտը 11.800 եվրո է։
Կատեգորիա:Լիմբուրխի համայնքներ
Նոյլինգեն
Նոյլինգեն  (Neulingen), կոմունա Գերմանիայում, Բադեն Վյուրտեմբերգի տարածքում։
Մտնում է Էնց շրջանի կազմի մեջ։ Բնակչությունը 6615 մարդ է (2010 թվականի դեկտեմբերի 31–ի տվյալներով) ։ Զբաղեցնում է 23, 20 կմ² տարածք։ Պաշտոնական կոդը՝ 08 2 36 073։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գերմանիայի քաղաքներ
Ախտա (Վայոց ձորի մարզ)
Ախտա, գյուղ Հայաստանի Հանրապետության Վայոց ձորի մարզի Վայքի տարածաշրջանում, Գոմք գյուղից 3 կմ հարավ-արևելք, Արփա գետի ձախակողմյան վտակ Ախտա գետակի ձախ ափին։
Բնակչություն
Ըստ ՀՀ 2011 թ. մարդահամարի արդյունքների` Ախտան ուներ 1 բնակիչ ։ Մինչև 1989 թ. բնակեցված է եղել ադրբեջանցիներով, այնուհետ` հայերով։ Ախտայի բնակչության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում` ստորև.
Կլյուչովկա
Կլյուչովկա (Ключівка), գյուղ Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կրասիլովի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Կլյուչովկա գյուղում բնակվում էր 383 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 1043 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 367,21 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Կրասիլովի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1946 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Ախտա (Վայոց ձորի մարզ)
Պատմամշակութային կառույցներ
Ախտան ունի XVII դարի եկեղեցի։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վայոց ձորի մարզի գյուղեր
Ադիրմուսուն
Ադիրմուսուն, գյուղ Կիլիկիայի Քարամանի մարզի Նիղդեի գավառում։ Գտնվում էր Նիղդե քաղաքից հյուսիս-հարավ՝ Ադիրմուսուն լեռան ստորոտում ։
Բենգթ Հոլմսթրյոմ
Բենգթ Ռոբերտ Հոմլսթրյոմ (Bengt Robert Holmström, ), ֆինն տնտեսագետ, Մասաչուսեթսի տեխնոլոգիական համալսարանի տնտեսագիտության պրոֆեսոր, «Էկոնոմետրիկ միության» նախագահ (2011)։ Տնտեսագիտության բնագավառում Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր (2016)։
Կենսագրություն
Հոլմսթրյոմը ծնվել է 1949 թվականի ապրիլի 18-ին Հելսինկիում ։ Ֆինլանդիայում շվեդական փոքրամասնության ներկայացուցիչ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Սթենֆորդի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Շվեդիայի գիտությունների թագավորական ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:Շվեդիայի ճարտարագիտական գիտությունների թագավորական ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:Հելսինկիի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Ամերիկացի տնտեսագետներ Կատեգորիա:Ֆինն տնտեսագետներ
Շեն Յուե
Շեն Յուե, չինացի դերասանուհի։ Նա առավել հայտնի է իր գլխավոր դերով «Սերը այնքան գեղեցիկ է» (2017), «Ընկնող աստղերի այգին» (2018) և «Ուրիշ ես» (2019) չինական հեռուստասերիալներում։
Վաղ կյանք և կրթություն
Շեն Յուեն ծնվել է 1997 թվականի փետրվարի 27-ին Չինաստանի Հունան նահանգի Վուգանգ քաղաքում։ Նա սովորել է Հունանի Նորմալ համալսարանում՝ լրագրություն և հաղորդակցություն։ Քոլեջում` երկրորդ տարվա ընթացքում, իր լուսանկարիչ ընկերը տեղադրել է իր առցանց լուսանկարը, որը գրավել է իր ապագա գործակալի ուշադրությունը ։ Այնուհետև նա ընտրվել է մասնակցելու Հունան հեռարձակման համակարգով ցուցադրվող  Summer Sweetie ռեալիթի շոուին, իսկ այնուհետև դարձել է Happy Camp-ում պրակտիկայի մասնակից ։
Սկիզբ
Շենը կատարել է իր նորամուտը 2017 թվականին՝ Աշնանային բերքահավաք չինական սերիալում և շարունակել է օժանդակ դեր ունենալ Եկեք թափահարենք գիտական ֆանտաստիկ կատակերգության հեռուստատեսային շարքում ։
2017–ներկա։ Ժողովրդականության աճ
Շենը հայտնի է դարձել խաղալով 2017 թվականի «Սերն այնքան գեղեցիկ է» հեռուստասերիալի դերում՝ որպես Չեն Քսիաոքսի՝ դերասան Հու Յիթիանի հետ՝ հիմնվելով Հուան Գանգանի «Դեպի մեր փոքրիկ գեղեցկուհին» վեպի վրա, որը եթեր է հեռարձակվել Tencent Video-ում՝ 2017 թվականի նոյեմբերի 9-ին ։
2018 թվականին նա հանդես է եկել Դոն Շանսայի գլխավոր դերով «Ընկնող աստղերի այգի» հեռուստասերիալում ։ Սերիալը հիթ էր դարձել հարավարևելյան Ասիայի տարածաշրջանում և հանգեցրել Շենի ժողովրդականության մեծացմանը ։
2019-ին նա հանդես եկավ ամենամյա CCTV New Year's Gala փառատոնին ՝ ներկայացնելով «Գրասենյակի պատմություն (办公室 的 故事)» ուրվագիծը այլ վետերան նկարիչների կողքին ։ Նույն թվականին Շենը Չեն Դուլինգի հետ նկարահանվել է «Ուրիշ ես» հեռուստասերիալում. հեռուստատեսային դրամա ՝ «Հոգու ընկերը» (2016) ֆիլմի հիման վրա ՛:
2020 թվականին Շենը պատրաստվում է նկարահանվել «Հաշվեք ձեր հաջողակ աստղերը» ռոմանտիկ կատակերգական դրամայում ՝ Ջերի Յանի հետ ։
Զյակ-Իշմետովո
Զյակ-Իշմետովո (Зяк-Ишметово, Зәк-Ишмәт), գյուղ Ռուսաստանի, Բաշկորտոստան հանրապետության Կույուրգազինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 748 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Կույուրգազինսկի շրջանի բնակավայրեր
Էդգար Նետո
Էդգար Նետո (Edgar Rangel Netto, ), բրազիլացի աստղագետ, աշխատել է Լա Սիլայի աստղադիտարանում և Ռիո դե Ժանեյրոյի դաշնային համալսարանի Վալոնգո աստղադիտարանում, և համատեղ Անրի Դեբեոնի հետ 1979 թվականին հայտնաբերել է 8 աստերոիդ ։
(3175) Նետո աստերոիդը անվանվել է Էդգար Նետոի պատվին ։
(4561) Լեմեշև
(4561) Լեմեշև (Lemeshev), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1978 թվականի սեպտեմբերի 13-ին Նիկոլայ Չեռնիխի կողմից Նաուչնիում ։
Բերխեն օպ Զոմ (համայնք)
Բերխեն օպ Զոմ (Bergen op Zoom ), համայնք Նիդերլանդների Հյուսիսային Բրաբանտ մարզում։ Տարածքը 80,76 կմ² է, բնակչությունը՝ 66.148 (2011 թ.)։ Մեկ շնչի տարեկան միջին եկամուտը 12.800 եվրո է։
Կատեգորիա:Հյուսիսային Բրաբանտի համայնքներ
(4561) Լեմեշև
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,573582 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,1703 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,9768 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1508,01 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,238725 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 9,5° անկյուն։
Պարանատինգա
Պարանատինգա (Paranatinga), համայնք Բրազիլիայի Կենտրոնաարևմտյան տարածաշրջանում՝ Մատու Գրոսու նահանգի կազմում   ։ Գտնվում է Մատու Գրոսու նահանգի հյուսիսարևելյան մարզում։ Բնակչությունը կազմում է 15 830 մարդ՝ 2006 թվականի տվյալներով։ Գրավում է 24 177,568 կմ2 տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում է՝ 0,7 մարդ/կմ2։
Պատմություն
Քաղաքը հիմնադրվել է 1964 թվականի հունիսի 29-ին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բրազիլիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Մատու Գրոսու նահանգի բնակավայրեր
Պետրուն
Պետրուն, գյուղ Օսմանյան կայսրությունում, Տրապիզոնի վիլայեթի Լազիստանի գավառում։
Տես նաև
Կատեգորիա:Օսմանյան կայսրության հայաբնակ գյուղեր
Յուժնիյ
Յուժնիյ (Южне), քաղաք Ուկրաինայի Օդեսայի մարզի Յուժնոեի քաղաքային խորհուրդում, մարզային նշանակության քաղաք։ Բնակավայրը նախկինում նաև անվանվել է Նովայա Սիչավկա, Յուժնիյ։ Հիմնադրվել է 1978 թվականին։
2011 թվականի տվյալներով Յուժնիյ քաղաքում բնակվում էր 29 327 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 1042 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 17215 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի քաղաքներ Կատեգորիա:1978 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Ռադիոկապի ծառայություն
Ռադիոկապի ծառայություն, որոշյալ ծառայություն համաձայն Հեռահաղորդակցության Միջազգային Միության (ՀՀՄ) Ռադիոկապի Ռեգլամենտի (ՌՌ) Հոդված 1,19-ի , որը ներառում է ռադիոալիքների հաղորդում, ճառագայթում և ընդունում էլեկտրակապի որոշակի նպատակների համար։ Ռադիոկապը ստորաբաժանվում է վերգետնյա և տիեզերական ռադիոկապի։
Տիեզերական ռադիոկապ
Տիեզերական ռադիոկապ, ցանկացած ռադիոկապ, որի դեպքում օգտագործվում են մեկ կամ մի քանի անդրադարձնող արբանյակներ կամ էլ այլ օբյեկտներ տիեզերքում։ Տիեզերական ռադիոկապը համաձայնեցված է ըստ ՌՌ Հոդված 1-ի։
Վերգետնյա ռադիոկապ
Վերգետնյա ռադիոկապ, ցանկացած ռադիոկապ, բացառությամբ տիեզերական կապի և ռադիոաստղագիտության։
Ծառայությունների ստորաբաժանումներ
Որոշ ծառայություններ այլ ծառայության ենթաճյուղ են։ Օրինակ, ցամաքային շարժական ծառայությունը կարող է համարվել շարժական ծառայության ճյուղ, որը ընդգրկում է ցամաքը, ծովային և օդային շարժական ծառայությունները։ Շատ վերգետնյա ռադիոկապի կապի ծառայությունների համար զուգահեռ կա տիեզերական ռադիոկապի ծառայություն, օրինակ՝ հեռարձակման ծառայություն և հեռարձակման արբանյակային ծառայություն։
Ռադիոկապի ծառայության աղյուսակ
ՀՄՄ Ռադիոկապի Ռեգլամենտի Հոդված 1 բաժին 3-ը սահմանում է մոտ 40 ռադիոծառայություններ, որոնք ներառում են՝ ֆիքսված ծառայությունը, շարժական ծառայությունը, ցամաքային շարժական ծառայությունը, հեռարձակման ծառայությունը, ստանդարտ հաճախականություններ և ժամանակի ազդանշանների ծառայությունը, ինչպես նաև ռադիոաստղագիտության սահմանումը, որը սահմանվում է «մի ծառայություն, որն ընդգրկում է ռադիոաստղագիտության կիրառումը»։ Նշենք, որ ռադիոաստղագիտության ծառայությունը ռադիոկապի ծառայություն չէ, այլ պարզապես մի ծառայություն, որը ներգրավում է ռադիոաստղագիտության կիրառումը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հեռահաղորդակցության միջազգային միություն Կատեգորիա:Ռադիոկապ Կատեգորիա:Ռադիոտեխնիկաներ
Տեխնիկական թանգարան (Զագրեբ)
Զագրեբի տեխնիկական թանգարան (Tehnički muzej u Zagrebu), Խորվաթիայի մայրաքաղաք Զագրեբում գտնվող տեխնոլոգիաների քաղաքային թանգարան, որտեղ ցուցադրվում են տեխնոլոգիաների բնագավառում մարդկային մտքի նվաճումների և հայտնագործությունների մեծաքանակ նմուշներ, այդ թվում բազմաթիվ պատմական ինքնաթիռներ, ավտոմեքենաներ, մեքենաներ և սարքավորումներ ։ Հաստատությունը համարվում է ոչ միայն ճանաչողական ցուցահանդես, այլև ժամանակակից գիտահետազոտական կենտրոն։
Ընդհանուր տեղեկություններ
Զագրեբի տեխնիկական թանգարանը գտնվում է մեծ հարմարեցված շինությունում, որի ընդհանուր մակերեսը կազմում է 44000 մ², որից 14000 մ² գտնվում է տանիքի տակ։ Թանգարանն ունի բազմաթիվ բաժիններ` Թանգարանում աշխատում է 34 մարդ։ Թանգարանը կազմակերպում է կրթական, ուսումնական, տեղեկատվական և պարբերական ցուցահանդեսներ, դասախոսություններ, քննարկումներ գիտահանրամատչելի թեմաներով, խաղասենյակներ և ստեղծագործական արվեստանոցներ։
Պատմություն
Զագրեբի տեխնիկական թանգարանի հայեցակարգը չի տարբերվում համաշխարհայինից, դա գիտության և տեխնիկայի լայն շրջանակի համալիր է, այլ ոչ թե մասնագիտացված տեխնիկական թանգարան, որը ընդգրկում է միայն տեխնիկայի որոշակի ճյուղ։ Խորվաթիայում նմանատիպ թանգարան ստեղծելու գաղափարը վերաբերվում է 19-րդ դարի վերջին, երբ Զագրեբում գոյություն ուներ Առևտրա-արհեստագործական թանգարան (Trgovačko-obrtnički muzej), սակայն Զագրեբի տեխնիկական թանգարանի իսկական պատմությունը սկսվում է 1954 թվականի դեկտեմբերի 21-ից, երբ որոշում ընդունվեց նրա ստեղծման մասին։
Տեխնիկական թանգարանի էներգիայի փոխակերպման, տրանսպորտի և լեռնային գործի առաջին բաժինները, հանրության առաջ բացվեցին 1963 թվականին։ Այնուհետև սկսեցին գործել նավթի արդյունահանման (1964) և տիեզերագնացության ու աստղագիտության (1965) բաժինները, Նիկոլա Տեսլա յի ցուցադրության կաբինետը (1976), «Գյուղատնտեսության հիմունքներ» (1981) ցուցադրությունը և հակահրդեհային անվտանգության բաժինը (1992):
Թանգարանի մշտական ցուցադրությունը վերջին տարիներին հարստացել է այլ բովանդակությամբ, օրինակ տեխնոլոգիաների բնագավառում հայտնի խորվաթ գիտնականների դիմանկարային քանդակների ծառուղի (1993): Գյուղատնտեսությանը, հանքարդյունաբերությանը, երկրաբանությանը և նավթարդյունահանմանը նվիրված բաժինները 1994 թվականին ընդլայնվեցին, մասնավորապես առաջինում ավելացվեց գիտական մեղվաբուծությունը (մեղվանոց), իսկ էներգիայի փոխակերպման բաժինը համալրվեց, ջերմային էներգիայի արտադրության սարքավորումների հավաքածուով (1999): 2006 թվականին ամբողջությամբ վերականգնվեց Նիկոլա Տեսլայի ցուցասրահը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Զագրեբի թանգարաններ Կատեգորիա:1954 հիմնադրված թանգարաններ Կատեգորիա:Տեխնիկական թանգարաններ
Ալան Ալդա
Ալան Ալդա (Alan Alda, ), ամերիկացի դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր։
Կյանք և կարիերա
Մայրը Ջոան Բրաունն էր՝ «Միսս Նյու Յորք» տիտղոսակիր, իսկ հայրը՝ Ռոբերտ Ալդան (իսկական անունը՝ Ալֆոնսո Ժուզեպպե Ջովանի Ռոբերտո դ'Աբրուցո)՝ հայտնի դերասան, ով նկարահանվել է ֆիլմերում և խաղացել Բրոդվեյի մյուզիքլներում։ Դառնալով դերասան՝ Ռոբերտ Ալդան իր համար կեղծանուն է ստեղծել իր անվան (Ալֆոնսո) և ազգանվան առաջին վանկերից (դ'Աբրուցո)՝ Ալդա, որը հետագայում որդիները նույնպես վերցրել են։ Ալանի կրտսեր եղբայրը՝ Էնթոնին, նույնպես դերասան է։
Մանկության տարիներին Ալանը տառապել է պոլիոմիելիտով, բայց լիովին ապաքինվել է։ Հաճախել է Նյու Յորքի Ուայթ Փլեյնսի արքեպիսկոպոս Ստեպինացի ավագ դպրոցը։ Նա առաջին անգամ բեմ է բարձրացել 16 տարեկան հասակում, Փենսիլվանիա նահանգի Բերնսվիլյան ամառային թատրոնում։ Երիտասարդության տարիներին, որպես Ֆորդհեմի համալսարանի ուսանող, նա սովորել է Սորբոնում, դրան զուգահեռ հոր հետ ելույթ է ունեցել Ամստերդամի հռոմեական բեմում և հեռուստատեսությամբ։ 1956 թվականին Ալանը ստացել է բակալավրի աստիճան, այնուհետև զորակոչվել է ԱՄՆ բանակ, ծառայել պահեստային կորպուսում, 1957-ին ամուսնացել է Առլեն Ուայսի հետ։ Քոլեջից հետո նա խաղացել է Քլիվլենդի թատրոնում ։ Բացի այդ, Ալդան դերասանական արվեստ է սովորել Նյու Յորքի «Երկրորդ քաղաքում» և Մասաչուսեթսի Գուանիսպորտի «Կոմպասում»։
Ալդան արժանացել է քննադատների դրական գնահատականին` «Բու և կատու» բրոդվեյան ներկայացման համար. սա բեմում ունեցած նրա հիմնական առաջընթացն էր։ «Թոնի» մրցանակի առաջին անգամ առաջադրվել է «Խնձորենի» ներկայացման մեջ կատարած աշխատանքի համար։ Ալանն առաջադրվել է նաև «Թոնի» մրցանակի` Նիլ Սայմոնի «Ջեյքի կանայք» ներկայացման մեջ ունեցած իր դերի համար։ Ալդայի առաջին ֆիլմը «Անցած օրերն» է (1963)։ Նա նկարահանվել է նաև «Լուսնի լույսի պատերազմ» (1970), «Ջենի» (1970), «Մեֆիստոֆելի վալս» (1971) և «Թղթե առյուծ» (1968) ֆիլմերում, որում խաղացած դերը եղել է առաջին նշանակալի խաղը կինոյում։
Ալան Ալդան միջազգային ճանաչում է ստացել «ՄԷՇ» հիթ սերիալում Բենջամին Փիրսի դերակատարման համար։ Երբ Ալանին առաջարկել են մասնակցել «ՄԷՇ»-ի նկարահանումներին, նա սկզբում հրաժարվել է, քանի որ չի ցանկացել, ինչպես ինքն էր ասում, «աղմկոտ, անհոգ զվարճանքի պատճառ դառնալ»։ «Ես ուզում էի ցույց տալ, որ պատերազմը վատն է»։ Ուստի նրա պայմանագրում գրված է եղել, որ յուրաքանչյուր դրվագից առնվազն մեկ տեսարան պետք է լուրջ լինի, այն է` երբ գործողությունը տեղի է ունենում վիրահատարանում։ Մեկ այլ պատճառ էլ այն է եղել, որ նա չի ցանկացել հինգ կամ ավելի տարի մասնակցել սերիալի նկարահանումների։ Բայց նրա կինն առաջարկել է, որ նա գոնե կարդա սցենարը։ Ի վերջո, ֆիլմի սյուժեից հուզված Ալանը ընդունել է հրավերը։ «ՄԷՇ» սերիալում նրա սիրելի դրվագներն են «Dear Sigmund»-ը և «In Love and War»-ը ։
Սերիալի շնորհիվ Ալանը հայտնվել է Հոլիվուդի բարձրակետում։ Յուրաքանչյուր սերիայի համար պիլոտային` 10,000 դոլարից նրա հոնորարն աճել է մինչև 235.000 դոլար` նկարահանումների վերջին տարում։ Չորրորդ սեզոնից սկսած՝ Ալանը եղել է շոուի ստեղծագործական խորհրդատուն. նա գրել է մինչև 19 սցենարներ և բեմադրել 31 դրվագ։ Չցանկանալով բաժանվել ընտանիքից՝ նկարահանման 11 տարվա ընթացքում Ալանը Նյու Ջերսիի իր տնից երթևեկել է դեպի Լոս Անջելես։ Նա ստացել է աննախադեպ մեծ թվով մրցանակներ՝ Կորեական պատերազմ զորակոչված զգայուն ռազմական վիրաբույժին մարմնավորելու համար։ 11 տարի անց, երբ սերիալը հեռարձակվել է «CBS»-ով, Ալդան առաջադրվել է Էմմիի 25-րդ մրցանակի։ Նա ստացել է 4 ոսկե արձանիկ և միակն է դարձել, որն այս մրցանակը ստացել է Ամերիկյան հեռուստատեսային ակադեմիաներից՝ որպես դերասան, սցենարիստ և ռեժիսոր։ Բացի Էմմիից, Ալդան երկու անգամ ստացել է Սցենարիստների միության մրցանակ, երեք անգամ՝ ռեժիսորների միության, ունի վեց «Ոսկե գլոբուս»՝ Հոլիվուդյան արտասահմանյան մամուլի ասոցիացիայից՝ լավագույն կատակերգակ դերասան անվանակարգում և յոթ «Հանդիսատեսի համակրանք» մրցանակ։ Նա նաև ստացել է «Մարդկության երազանքը» մրցանակը «Երազներ» դրամատիկական սերիալի սցենարի համար (Ջեյմս Ջեյ Ռուբինֆայրի հետ միասին), որը ցուցադրվել է «ՄԷՇ»-ի ութերորդ եթերաշրջանում։ Ալան Ալդան հաճախ է խաղացել ինքն իրեն՝ հանդուրժող, բարեսիրտ, խելացի միջին տարիքի ամերիկացու կերպարը։
1980 թվականին Ալդան նկարահանվել է իր իսկ «Տարվա եղանակներ» ֆիլմում, ինչը մեծ հաջողություն է ունեցել քննադատների շրջանում։ Դրանից հետո նա եղել է «CBS» ալիքով հեռարձակվող «Չորս եղանակ» սերիալի հեռուստատեսային տարբերակի պրոդյուսերը։ Մինչ ՄԷՇ-ն ավարտում էր իր տասնմեկերորդ եթերաշրջանը հեռուստատեսությամբ, Ալդան սցենարներ էր գրում, նկարահանում և նկարահանվում տարբեր, այդ թվում` «Քաղցր ազատություն», «Նոր կյանք» և «Բեթսիի հարսանիքը» ֆիլմերում։
1999 թվականին նրան «Շտապ օգնություն» հեռուստասերիալի մի քանի դրվագներում առաջարկվել է խաղալ Ալցհեյմերի հիվանդություն ունեցող բժիշկ-խորհրդատուի դերը, ինչի արդյունքում նա վաստակել է ևս մեկ «Էմմի» մրցանակ։ 2002 թվականի մարտի 5-ին Ալան Ալդան արժանացել է «WGA Valentine Davis» մրցանակի, որը նախատեսված է այն ստեղծագործողների համար, «ովքեր ներդրում են ունեցել կինոարդյունաբերության մեջ և պատիվ ու արժանապատվություն են բերել գրողի մասնագիտությանը»։ Նա նաև 2001 թվականի հունվարի 13-ին Սարասոտայի կինոփառատոնում արժանացել է Արքայական կինոմրցանակի` հեռուստատեսային կարիերայում ունեցած նվաճումների համար։
1996 թվականին նա զբաղեցրել է 41-րդ տեղը «TV Guide»-ի բոլոր ժամանակների 50 լավագույն հեռուստաաստղերի ցուցակում ։
Անձնական կյանք
1957 թվականից Ալդան ամուսնացած է լուսանկարիչ Առլին Վայսի հետ։ Նրանք ունեն երեք դուստր՝ Եվան (ծնվել է 1958 թվականին), Էլիզաբեթը (ծնվել է 1960 թվական) և Բեատրիսը (ծնվել է 1961 թվականին), ինչպես նաև` ութ թոռ։