cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Մարիա Լուիզայի զբոսայգի
Շինություններ
«Թագուհու կարի տուփը» (Costurero de la Reina) կառուցվել է 1893 թվականին Սան Տելմոյի պալատի այգիներում, որպես առանձնատուն։ Այն յուրօրինակ կառույց է, ունի փոքրիկ վեցանկյուն ամրոցի տեսք։ Ամենահին շենքն է Սևիլյայում, որը կառուցված է նեոմուդեխարյան ոճով ։ Ցուցահանդեսի համար այգում և շրջակայքում կառուցվել են բազմաթիվ այլ շենքեր 1920-ականների Արտ-Դեկո և Մուդեխար ոճերի խառնուրդով։ Նրանցից ոմանք զարմանալի էին իրենց դեկորացիայով։ Գվատեմալայի շենքը, որը գտնվում է Պասեո դե լա Պալմերայում, այս մշակութային ոճի օրինակն է։ Այգու հարավային հատվածում գտնվող ամենամեծ առանձնատները այժմ ծառայում են որպես թանգարաններ։ Նրանցից մեկն էլ Սևիլյայի հնագիտական թանգարանն է ։ Բնօրինակ շենքերից ոմանք փոխարինվել են ավելի ժամանակակից կառույցներով։ Օրինակ՝ Սևիլյայի հանրային գրադարանը բացվել է 1999 թվականին Ինֆանտա Ելենա Լուգո դքսուհու կողմից։ Այն ներկայացվել է 2001 թվականի Եվրոպական ճարտարապետության Mies van der Rohe Award ճարտարապետական մրցույթի համար ։ Ժամանակակից գրադարանից բացի Պերուի տաղավարում տեղակայված է Գիտության կենտրոնը (Casa de la Ciencia Seville) ։ Գիտական կենտրոնին կից փոքրիկ բարոկկո ոճով կառուցված թատրոնն է (Teatro Lope de Vega Sevilla), որը նույնպես ցուցահանդեսի համար է կառուցված ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1911 հիմնադրումներ Իսպանիայում
Վիտեբետ
Ջրային գրանցամատյանի տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տվյալների համաձայն՝ պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ հյուսիսային Դվինա գետն է, գետի ենթաավազանը Վիչեգդա և Վագա գետերն են։ Գետի գետային ավազանը Հյուսիսային Դվինան գետն է՝ մինչև հյուսիսային Դվինի միախառնման կետը։ Գետավազանը՝ Հյուսիսային Դվինա։
Տվյալներն ըստ ջրային ռեսուրսների ֆեդերատիվ տեսչության ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր
Ուպպի
Ուպպի (Huppy), համայնք Ֆրանսիայի Պիկարդիա մարզի Սոմ գավառում ։
Բնակչությունը 2006 թվականի դրությամբ կազմում է 781 մարդ, բնակչության խտությունը` 72.25 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 10.81 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 140 կմ հյուսիս, Ամյեն քաղաքից 45 կմ արևմուտք։
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 499 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 370-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 129։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 74,1 %։ 370 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 338 անձ (179 տղամարդ և 159 կին)։ Գործազուրկ են եղել 32 անձ (16 տղամարդ և 16 կին)։ 129 անաշխատունակներից 43-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 46-ը` թոշակառուներ, իսկ 40-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Սան Էստեբան դե Պալաուտորդերա
Սան Էստեբան դե Պալաուտորդերա իսպ. Sant Esteve de Palautordera մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Մտնում է Բարսելոնա պրովինցիայի Կատալոնիա ինքնավար համայնքի կազմում։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Վալես Օրենտալ շրջանի կազմում։ Տարածքը զբաղեցնում է 10,71 կմ²։ Բնակչությունը՝ 2500 մարդ ( 2010 թվականի տվյալներով)։ Հեռավորությունը ադմինիստրատական կենտրոնից՝ 50 կմ։
Կատեգորիա:Իսպանիայի բնակավայրեր
Օլորոն-Սենտ-Մարի
Օլորոն-Սենտ-Մարի (Oloron-Sainte-Marie, Auloron, Oloroe-Donamaria) քաղաք և համայնք ֆրանսիական Ատլանտյան Պիրենեյներ դեպարտամենտում, շրջկենտրոն՝ Օլորոն-Սենտ-Մարի։
Աշխարհագրական դիրք
Օլորոն-Սենտ-Մարին պատմական Բերնի շրջկենտրոնն է Բասկերի սահմանի կողմից։ Քաղաքը տեղակայված է Գավ-դ'Օլորոն գետի շուրջ։ Քաղաքի միջով անցնում է դեպի Տուլուզ տանող ճանապարհը, որը Սուրբ Իակովի երթերից մեկն է, այն տանում է դեպի Սանտիագո-դե-Կոմպոստելա, այստեղից ճանապարհը թեքվում է հարավ՝ Պիրենի քաղաք՝ Իսպանիայի սահմանի մոտ։
Պատմություն
Օլորոնը- Հռոմեական բնակավայր է եղել, առաջին անագամ պատմական փաստաթղթերում հիշատակվում է III դարում Իլուրո (Iluro) անվանմամբ : Հիշատակման մեջ նշվում է, որ 506 թվականին Ագդա տաճարում տեղի ուեցած հավաքին մասնակցել է նաև Օլորոնի եպիսկոպոսը։ Հաջորդը հիշատակվում է արդեն 1058 թվականին, պատմաբանների կարծիքով՝ հնարավոր է, որ քաղաքը որոշ ժամանակով լքված է եղել։ 1080 թվականին սկսվեցին քաղաքային ամրությունների և Սեն-Կրու եկեղեցու շինարարությունը։ Օլորոնում է գտնվում նաև Բերնի վիկոնտների ամրոցը։ 1102 թվականին Գոստոն IV Խաչակիրը գետի ձախ հատվածում կառուցեց եկեղեցի, իսկ դրա ետևում մայր տաճար՝ Ստե-Մարի-դ՝Օլորոն և բաժանեց եպիսկոպոսներին։ 1214 թվականին Գոստոն VI՝ Բերնի վիկոնտը միացավ կատարներին և ստիպված եղավ հանձնել իր Սենտ-Մարիի սեփականությունները եպիսկոպոսությանը։ Դրա հետևանքով երկու բնակավայրերն էլ մնացին անջատ մինչև XIX դար, չնայած նրան, որ Սանտ-Մարին միշը կախված էր Օլորոնից տնտեսապես։ 1802 թվականին Օլորոնի եպիսկոպոսությանը վերացվեց և երկու քաղաքները միավորվեցին։
Տնտեսություն
Օլորոնում է գտնվում Lindt & Sprüngli շոկոլադի գործարանը։ Հայտնի են նաև Օլորոնի արհեստանոցները, որոնք հիմնականում արտադրում են բերետներ և էսկադրիլներ։
Տրանսպորտ
Ավտոմոբիլային և երկաթուղային երթուղիներ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի քաղաքներ
Բաոդին
Պատմություն
960 թվականին Հյուսիսային Սուն դինաստիան հիմնադրել է Բաոչժայ (保塞军) ռազմական շրջանը, որը 980 թվականին անվանակոչվել է Բաոչժոյ (保州)։ 992 թվականին կառուցվեց քաղաք, որը դիմակայել է շատ հարձակումների։ Հետագայում այն դարձավ Ցզին կայսրության անդամ, և Չինգիս խանի ժամանակաշրջանում ավերվել է մոնղոլների կողմից։
1227 թվականին մոնղոլների կողմից նույն վայրում կառուցվեց բերդաքաղաք։ 1239 թվականին քաղաքը անվանվել է Բաոչժոու Շունյանսկի(顺天路), և Համբալըկի հիմնադրումից հետո այն վերանվանվել է Բաոդինկական երթուղի (保定路)։ Այսպիսով, առաջին անգամ «Բաոդին» անունը կազմված է եղել «պաշտպանելու» և «վերականգնել կարգը» (երկրում) արտահայտություններից։ Բաոդինկական երթուղին 7 շրջանների և 8 թաղամասերի ենթակայության տակ էր գտնվում։
Հետո մոնղոլական Յուան հարստությունը գահընկեց արեց չինական Մինգ դինաստիային, և Բաոդինկական երթուղին 1368 թվականին վերանվանեց Բաոդիսկությու խորհուրդ (保定府)։ 1403 թվականին Պեկինը դարձավ երկրի մայրաքաղաք և քաղաքի անվտանգությունը դարձավ կարևորագույն խնդիր, հետևաբար 16-րդ դարում Բաոդինսկական բերդի պատերը վերակառուցվեցին խեցեղեն աղյուսներով։ 1669 թվականին այստեղ հաստատվեց Ցին դինաստիան և այստեղ տեղափոխվեց Չժիլ նահանգի մարզպետը։
1935 թվականին քաղաքը դարձավ կենտրոնական կառավարության քաղաք և Բաոդինը կրկին տեղափոխվեց գավառական կառավարություն։ Երբ Չինաստանը պատերազմում էր Ճապոնիայի հետ Բաոդինը ճապոնական զորքերի կայանատեղին էր դարձել։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վերջում Չինաստանում հաստատվեց Կոմունիստական կուսակցություն։ 1948 թվականի նոյեմբերի 5-ին Ժողովրդական ազատագրական բանակն շրջապատեց Բաոդինը, իսկ նոյեմբերի 22-ին նույն զորքերը փախան Պեկինից, թողնելով քաղաքը կոմունիստներին։
1949 թվականի օգոստոսին ձևավորվել է Բաոդինկական հատուկ թաղամաս (保定专区), որը բաղկացած էր մի քաղաքից, և հատուկ Դինսյան շրջանից (定县专区)։ 1954 թվականին Դինսյան հատուկ թաղամասը կազմալուծվեց և դրան փոխարինեց Դիսրիկտ Շիջիաջուանգը (石家庄专区), և Բաոդին հատուկ թաղամասը։ 1958 թվականի ապրիլին Հեբեյի պրովինցիայի կառավարությունը կրկին տեղափոխվել է Տիանջին։ 1958 թվականի նոյեմբերին վարչատարածքային փոփոխույթունները եղան Բաոդինկական տարածքում, կազմվել է 1 քաղաք, իսկ 1960 թվականին քաղաքը և հատուկ թաղամասը միացվել է և դարձել մեկ քաղաք։ 1966 թվականին Հեբեյ կառավարությունը վերադարձել է քաղաք, իսկ 1968 թվականին կրկին տեղափոխվել։
1968 թվականին Բաոդինկական հատուկ թաղամասը վերանվանվել է Բաոդին շրջանի (保定地区)։ 1983 թվականին քաղաքը դուրս էր եկել մարզային ենթակայությունից և Մանչենգ կոմսությունը անցավ իր իրավասության տակ։ 1986 թվականին Բաոդինը տեղափոխվել է Ցինյուան կոմսություն։ 1987 թվականին լուծարվել է Բաոդին քաղաքի Սուբուրբան թաղամասը։ Ըստ 1994 թվականի դեկտեմբերի 23-ի պետական խորհրդի հրամանագրի կազմավորվել է Բաոդին քաղաքային համայնքը։
Կլիմա
Կլիման բարեխառն անձրևային է՝ -3,9 °C, ձմռանը՝ +27,1 °C, միջին՝ - +12,8 °C։ Միջին տարեկան տարափ՝ 542 մմ, հիմնականում տաք ժամանակահատվածում
Գրականություն
Կատեգորիա:Չինաստանի քաղաքներ Կատեգորիա:Չինաստանի բնակավայրեր
Բրահմա
Բրահմա, հին անվամբ Բրա՛մա (սանսկրիտերեն ब्रह्मा, Brahmā IAST), հինդուիզմում արարիչ աստված։ Վիշնու և Շիվայի հետ հանդիսանում է տրիմուրտի աստվածներից մեկը ։ Բրահմա աստծո կինն էր Սարասվաթին՝ գիտելիքի և գիտության աստվածուհին։ Բրահմային հաճախ համեմատում են վեդայական Պրաջապատի աստվածության հետ։
Անվան ստուգաբանությունը
Բրահմա բառի ծագումը անորոշ է, մասամբ այն պատճառով, որ իր հետ կապված է մի քանի բառեր, ինչպիսիք են. Ծայրագույն Իրականություն (Բրահման) և քահանա (Բրահմին), որոնք հանդիպում են Վեդայական գրականության մեջ։ Բրահմա անվամբ առանձին աստվածություն գոյություն ունի միայն ուշ Վեդական գրություններում ։
Բրահմանի և աստված Բրահմայի հոգևոր կոնցեպցիայի տարբերությունն այն է, որ առաջինը՝ դա գենդերային չեզոք վերացական մետաֆիզիկական կոնցեպցիա է հինդուիզմում, իսկ վերջինը՝ դա բազմաթիվ արական աստվածներից մեկն է հնդկական դիցաբանությունում. : Բրահմանի հոգևոր կոնցեպցիան ավելի հին է և որոշ գիտնականները ենթադրում են, որ Բրահմա աստվածությունը կարող էր ծնված / հայտնված լիներ որպես անձնական կոնցեպցիա և անդեմ ունիվերսալ սկզբունքի տեսանելի սրբապատկերն է, որը կոչվում է Բրահման ։ Սանսկրիտի քերականության մեջ, բրահմա գոյական անվան հիմքը ձևավորված է երկու տարբեր գոյականներից. մեկն է դա միջին սեռի "bráhman" գոյական է, որը ուղղական հոլովում, եզակի թվում բրահմա ձև է կազմում. այդ գոյականը ունի ընթանրացված և վերացական նշանակություն ։ Ի տարբերություն միջին սեռի գոյականից, արական սեռի "brahmán" բառը ուղղական հոլովում, եզակի թվում Բրահմա է։ Այդ գոյական անունը օգտագործվում է որպիսզի ցույց տրվի անձը և որպես Բրահմա աստվածության սեփական անուն ենթակա է օգտագործմանը սույն հոդվածում։
Ծագումը և դերը
«Մահաբհարատայում» (սանսկրիտերեն महाभारतम्, mahābhāratam) (1.1.20) Բրահման անվանվում է «բացված և չբացված, գոյություն չունեցող և ունեցող, այն, որը ամբողջ տիեզերքն է, որը տարբեր է գոյություն չունեցողից և ունեցողից. բարձրագույնի և ցածրագույնի ստեղծող, հնագույն և գերագույն, անսպառ և բարեկեցիկ, որ ինքն բարեհաճություն է» և նույնացվում է Իշանի (Շիվայի) և Վիշնույի հետ։
Բրահման ինքնածին է, նա չունի մայր, ծնված է լոտոս ծաղկից՝ աճաց Վիշնույի պոռտից նյութական Տիեզերքի ստեղծման պահին։ Այդ պատճառով, Բրահման նույնպես հայտնի է Նաբհիջա՝ «պոռտից ծնված» անվամբ։ Ըստ պուրանիկական լեգենդի, Բրահման ծնվել է ջրում, ում մեջ Վիշնուն ներդրել է իր սերմը, ավելի ուշ դառցաց ոսկե ձու, իր տեսակում հանդիսացաղ տիեզերական պտուղ։ Այդ ոսկե ձվից Բրահման ծնվել էր իբռև Հիրանյագարբհա (սանսկրիտերեն हिरण्यगर्भ, hiraṇyagarbha IAST)։ Ոսկե ձվի մնացորդները ընդլայնվել են և վերածվել են Տիեզերքի։ Քանզի Բրահման ծնված էր ջրում, նրան նաև անվանում են Կանջա («ծնված ջրում»)։ Նաև ասվում է, որ Բրահման հանդիսանում էր Բրահմանի՝ Գերագույն Էակի և կանացի էներգիայի՝ հայտնի որպես Պրակրիտի կամ Մայայի որդին։ Շուտով՝ Տիեզերքի ստեղծումից հետո, Բրահման ստեղծում է տասնմեկ Պրաջապի (սանսկրիտերեն प्रजापति, prajā-pati IAST, բառացիորեն «Ստեղծվածների / Մարդկանց Տիրակալ»), որոնք համարվում են մարդկության նախածնողները։ Մանու-սմրիտիյում (սանսկրիտերեն मनुस्मृति, manusmṛti IAST) դրանք թվարկվում են հետևյալ անուններով. Նաև ասվում է, որ Բրահման արարել է յոթ մեծն իմաստուներ՝ Սապտարիշի (սանսկրիտերեն सप्तर्षि saptarṣi IAST «յոթ իմաստուներ»), որոնք օգնություն են նրան ցուցաբերել Տիեզերքի ստեղծման գործում։ Բոլոր յոթ իմաստուներ ծնվել էին Բրահմայի մտքից, այլ ոչ թե մարմնից։ Այդ իսկ պատճառով նրանց կոչում են մանասա-պուտրա կամ «որդիններ՝ ծմված մտքից»։ Բրահման համարվում է Դհարմայի (սանսկրիտերեն धर्म dharma IAST, պալի धम्म dhamma IAST) և Ատրիի (սանսկրիտերեն अत्रि) հայրը։
Համաձայն «Բրահմա-պուրանայի» և այլ Պուրանաների, հինդուիստական կոսմոլոգիայում Բրահման համարվում է Տիեզերքի արարիչ, բայց ոչ Աստված։ Ընդհակառակ, համարվում է, որ նա ստեղծվել է Աստծո կողմից (նրա անհատական Բհագավանա կերպարում կամ ոչ անհատական Բրահմանա կերպարում)։ Նկարագրվում է, որ Բրահմայի կյանքի տևողությունը կազմում է 100 «Բրահմայի տարի», որոնք հավասար են 311 040 000 000 000 երկրային տարվան։ Այն պահին, երբ Բրահմայի կյանքը ավարտին է մոտենում, 100 տարով դադար է տևում։ Ապա մի այլ Բրահմա-արարիչ նորից սկսում է արարչական գործողությունը։ Այդ ցիկլը շարունակվում է անվերջ։
Արտաքին տեսքը և ատրիբուտներ
Նկարագրվում, որ Բրահմայի մաշկը կարմրագույն է և հագած է նա կարմիր զգեստներ։ Բրահման ունի չորս գլուխ, չորս երես և չորս ձեռք։ Ասվում է, որ նրա ամեն մի չորս գլուխը անդադար արտասանում է չորս Վեդերից մեկը (սանսկրիտերեն वेद, véda IAST — «գիտություն», «ուսմունք»)։ Բրահմային հաճախ պատկերանում են սպիտակ մորուկով (հատկապես Հյուսասյին Հնդկաստանում), ինչը գրեթե նշանակում է նրա գոյության հավերժ բնությունը։ Ի տարբերություն մյուս այլ հնդկական աստվածներից, Բրահմայի ձեռքում չկա ոչ մի զենք։ Ձեռքերից մեկում նա բռնում է արքայական գավազան՝ մեծ շերեփի տեսքով, որը ասոցացվում է գհի (հինդի घी, բենգալերեն ঘি) առհոսումը սուրբ կրակի վրա Վեդական զոհաբերման ծիսակատարության մեջ և նշանակում է, որ Բրահման հանդիսանում է յաջերի տիրակալ։ Մյուս ձեռքերից մեկում նա բռնում է կամանդալո (սանսկրիտերեն कमण्डलु, kamaṇḍalu IAST)՝ ջրով մի անոթ, որը պատրաստված է մետաղից կամ կոկոսյան ընկույզի կճեպից։ Այդ անոթի ջուրը նշանակում է սկզբնական՝ ամենը իր մեջ ներկլանող եթեր, ինչից էլ ծագեցին առաջնային արարածների տարրերը / էլեմենտները։ Այլ ձեռքում Բրահման բռնում է աղոթքի համրիչներ (թզբեհ)՝ ակշամալա կամ ակշասուտրա, որոնք նա օգտագործում է տիեզերքի ժամանակի հաշվառման համար։ Իր չորրորդ ձեռքում Բրահման հիմնականում բռնում է Վեդի գրքերը, բայց մերթ՝ լոտոսի ծաղիկ։
Բրահմայի տեղափոխման միջոցը կամ վահանա՝ հանդիսանում է աստվածային կարապը։ Կարապը հարգանք է վայելում հնդկական մշակույթում իր հատուկ որակի համար, որը կոչվում է նիրա-կշիրա-վիվեկա կամ ունակ լինել առանձնացնել կաթը, կաթի և ջրի միախառնուրդից։ Կարապը անձնավորում է այն, որ ամեն մի կենդանի էակ Տիեզերքում արժանի է արդարության, ինչ տեսք էլ որ նա ունենա։ Նաև կարապի այդ ունակությունը նշում է այն բանը, որ ինդիվիդը պետք է կարողանա առանձնացնել լավը վատից՝ ընդունելով այն ինչը ունի հոգևոր արժեք և հրաժարվի նրանից, ինչը այն չունի։
Բրահմայի պաշտամունք
Թեպետ Բրահման երեք Թրիմուրտի աստվածներից մեկն է (սանսկրիտերեն त्रिमूर्ति, trimūrti IAST «երեք երես»), նրա պաշտամունքը շատ քիչ է տարածված։ Հնդկաստանում կա միայն մի քանի նվիրված Բրահմային տաճարներ, մինչդեռ Թրիմուրտիի մյուս երկու աստվածներին՝ Վիշնույին և Շիվային, նվիրված էին մի քանի տասնյակ հազար տաճարներ։ Հնդուիզմի գրերում օրինակ է բերվում տարբեր պատմություններ այն մասին, թե ինչպես Բրահմայի անեծքներից նրա պաշտամունքը Երկրի վրա սակավություն ապրեց։
Ըստ պատմությանը, նկարագրված «Շիվա-պուրանում», Վիշնուն և Բրահման պառտականություն են ստանձնել իրենց վրա փնտրել և գտնել շիվա-լինգամի հսկա մարմնի սկիզնը ու վերջը։ Վիշնուն փնտրում էր նրա սկիզբը, իսկ Բրահման՝ վերջը։ Կերպարափոխվելով վարազի, Վիշնուն սկսեց փորել գետինը, այն ժամանակ երբ Բրահման՝ կարապի կերպարով, թռչեց դեպի երկինք։ Լինելով անկարող գտնել լինգամայի վերջը, Վիշնուն վերադառնում է և ծնկի է գալիս Շիվային իբրև Բրահմայի անձնավորում։ Բրահման, սակայն, չթողեց այդքան հեշտությամբ իր փորձերը։ Թռչելով ավելի ու ավելի վեր տեսնում է Շիվայի սիրած ծաղիկը՝ կետակի։ Բրահման խնդրում է ծաղկին, որ նա կեղծ վկայություն տա այն մասին, թե իբր նրան հաջողվել է գտնել շիվա-լինգամի սկիզբը։ Երբ Շիվային հասնում են նորություններ այդ մասին, Բրահմայի խաբեությունը զայրույթ է ծնում նրա մեջ։ Դրա իսկ պատճառով Շիվան անիծում է Բրահմային, հայտարարելով, որ այսուհետ ոչ ոք երեք աշխարներում չի երկրպագի նրան։
Ըստ այլ լեգենդի՝ Բրահմային չէին երկրպագում մեծն իմաստունի՝ Բհրիգույի (սանսկրիտերեն भृगु, bhṛgu IAST bhrāj արմատից IAST) անեծքից։ Մի օր Բհրիգուն անց էր կացնում երկրի վրա հսկա մի վեդայական զոհաբերություն։ Որոշված էր, որ նախագահող աստվածն յաջնում կլինի վսեմաշուքն։ Բհրիգուն ստանձնեց պառտականություն գտնել և բացահայտել այդ աստծուն Թրիմուրտիի միջից։ Երբ նա եկավ Բրահմայի մոտ, վերջինս շատ տարված էր մեղեդիով, որը նվագում էր նրա կինը՝ Սարասվատին, որ անգամ չլսեց եկած իր մոտ իմաստունի կանչը։ Զայրացած րիշի անիծեց Բրահմային, հայտարարելով, որ այլևս ոչ մեկը երկրի վրա չի երկրպագի Բրահմային և չի կանչի նրա անունը։ Թև Բրահմային ուղղված աղոթքները մշտական լինում են գրեթե բոլոր հնդկական ծիսակատարության մեջ, շատ քիջ են նրա անվամբ և նրան նվիրված տաճարներ։
Ամենա նշանավորն ու սուրբը ընդունված է համարել Բրահմայի տաճարը Պուշկարում, Ռաջաստան ։ Ամեն տարի, Կարտիկա (սանսկրիտերեն कार्तिक, kārtika IAST, թամիլերեն கார்த்திகை, բենգալերեն কার্ত্তিক) (հոկտեմբեր-նոյեմբեր) ամսին, լիալուսնի ժամանակ, այն տեղ մեծ կրոնական փառատոն է վարվում ի պատիվ Բրահմային։ Հազար ուղտավորները գալիս են այդ օրը, որպիսզի ընդունեն լվացում կից տաճարին սուրբ Պուշկար լճում։
Բրահմայի տաճարները նաև կան Տիրունավայում, Կերալա նահանգում, Կումբակոնամ քաղաքում (Տանջավուր շրջան, Թամիլ Նադու նահանգ), Ներուր գյուղում (Սինդհուդուրգ շրջան, Մահարաշտրա նահանգ), Ասոտրա գյուղում տալուկա Բալոտրայում, Բալմեր շրջան, Ռաջաստան ( հայտնի որպես Կհետեշվար Բրահմադհամ Տիրտհա), Բրահմա-Կարմալի գյուղում, տալուկա Սատորիում, Գոայում, Գուջարատայում ( Կհեդբրահմա անվամբ մի վայրում), Կհոհան գյուղում, Կուլուի հովտահովում, գտնված 4կմ հեռավորությամբ Բհունտարայից։ Տիրունավայի տաճարում մշտական վարում են պուջի, իսկ Նավրատրիի (սանսկրիտերեն नवरात्रि, բենգալերեն নবরাত্রি) ժամանակ՝ փառավոր փառատոններ։ Եվս Բրահմայի մի տաճար գտնվում Տիրուպատուրում, Տիրուչիրապալիիզ ոչ հեռու, Թամիլ Նադու նահանգում։ Այդ տաճարի տարածքում նույնպես գտնվում է Վյակրապատհի իմաստունի սամադհին (դամբարանը)։
Բրահմայի հայտնի մուրտիները (սանսկրիտերեն मूर्ति; mūrti IAST, բառացիորեն «դրսևորում / ցուցաբերում») գտնվում էին Մանգալվեդհա գյուղում, որը 52 կմ հեռու է Սոլապուրի քաղաքից, Մահարաշտրա նահանգում։ Բրահմայի տաճարները նաև կան Կալահաստի քաղաքում, որը Տրիպուրտիից ոչ այդքան հեռու է գտնվում, Անդհրա Պրադեշ նահանգում։ Բրահմայի ամենա մեծ տաճարը գտնվում է Անգկոր Վատ (կխմեր.՝[ʔɑŋkɔːvoat] — «Անգկոր տաճար» — «Անգկոր տաճար») տաճարային համալիրում, Կամբոջայում։
Բրահման գրականության մեջ
1856-1857 թվականներում Ռալֆ Ուոլդո Էմերսոնը գրել է պոեմ ՝ «Բրահմա»։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Հինդուիզմ Կատեգորիա:Գերագույն աստվածներ
Պերսևսն ու Անդրոմեդան
Նկարված է յուղաներկով, կտավի վրա, 175×189,5 սմ չափսերով։ Հավանական է, որ նկարը 1605 թվականին գնահատվել է «վնասված», իսկ հետագայում ստացել է լրացուցիչ վնասվածքներ, ինչպես նաև` ենթադրաբար, կտրատվել է եղել բոլոր կողմերից։ Ուսումնական հետազոտությունների ընթացքում հայտնաբերվել են կոմպոզիցիայի ստեղծման համար անսովոր մեծ թվով փոփոխություններ ։
Նկարում պատկերված է Պերսևսը, որն օդում թռչելով փորձում է սպանել ծովային հրեշին, որը հայտնվել է ծովափնյա ժայռին շղթայված Անդրոմեդային սպանելու նպատակով ։
Նկարը երկար է ճանապարհորդել․ վրձնված լինելով Վենետիկում` այն տեղափոխվել է ժամանակակից Բելգիայի տարածք, այնուհետև ուղարկվել է Իսպանիա, Իտալիա, Անգլիա և Ֆրանսիա և վերջում նորից վերադարձել է Անգլիա։
Սյուժե և աղբյուրներ
Հունական դիցաբանության մեջ Եթովպիայի թագավորությունը կառավարում էր գեղեցիկ, բայց փառամոլ թագուհի Կասիոպեան։ Նա պնդում էր, որ իր և իր աղջկա՝ Անդրոմեդայի գեղեցկությունը գերազանցում է ծովերի աստված Պոսեյդոնի աղջիկների՝ ներեուհիների գեղեցկությանը։ Երբ հավերժահարսերը լսում են նրա հավակնությունների մասին, բողոքով ներկայանում են իրենց հորը, որը վրեժխնդիր լինելու համար կանչում է Կետին կամ ծովային հրեշին, որպեսզի նա, ավերելով Եթովպիայի ափը, վտանգի տակ դնի Կասիոպեայի թագավորությունը։ Ամոնի պատգամախոսի խորհրդով թագուհին և իր ամուսնը՝ Կեփևսը, որոշում են իրենց դուստր Անդրոմեդային զոհաբերել հրեշին ։ Պերսևսը, վերադառնալով Մեդուզա Գորգոնայի գլխի համար կատարած ճամփորդությունից, սպանում է հրեշին և փրկում Անդրոմեդային, որին հետագայում կնության է առնում ։
Տիցիանը բավականին ուշադիր է հետևել Օվիդիուսին, չնայած հավանական է, որ նրա` լատիներենի իմացությունը վատ էր, և նկարիչը հիմնականում օգտվում էր իտալերեն մի քանի պարզ տարբերակներից, որից և նա ընտրել է սյուժեներ իր կտավների համար։ Այս հանգամանքը կարող է բացատրել կտավի և լատիներեն բնօրինակ սյուժեի որոշ տարբերությունները, չնայած Տիցիանը կարող էր ազատ մեկնաբանել պատմությունը։ Ըստ Օվիդիուսի, Անդրոմեդայի ծնողները մոտ են իրադարձությանը, իսկ այստեղ նրանք հավանաբար գտնվում են քաղաքի հակառակ ափին։ Անդրոմեդան գտնվում է խեցեների և կորալների հետևում։ Կորալը հիշատակվում է Օվիդիոսի կողմից, սակայն որպես պատմության ավելի ուշ փուլում Մեդուզայի գանգուրներից ձևավորված երևույթ։ Օվիդիուսը Անդրոմեդաին նկարագրում է որպես արձանին նմանվող և լացող աղջիկ․ Տիցիանի նկարագրությունը համապատասխանում է վերջինիս ։ Պերսևսը իր կոր սուրը ստացել է Մերկուրիից, իսկ վահանը` Միներվայից։ Ինչպես Մերկուրին, այնպես էլ Պերսևը կրում է թևավոր կոշիկներ և սաղավարտ ։
Առաջ են քաշվել տարբեր ենթադրություններ վիզուալ աղբյուրների մասին, որոնցով Տիցիանին կարող էր կողմնորոշվել իր աշխատանքներում։ Դրանց վերաբերվում են բավականին կոպիտ փորագրություններ ծառերի վրա, որոնք պատկերվել են Օվիդիուսի տարբեր հրատարակություններում, առանձին դասական ռելիեֆներ, ինչպես նաև` Միքելանջելոյի` հարության առած Քրիստոսի լայնորեն հայտնի նկարը, որը պահվում է Բրիտանական թանգարանում։ Գրքերի նկարազարդումներում Պերսևսը ամենուր նկարված է թևավոր սաղավարտով, ինչպես Մերկուրին, որի համար չկա բառացի հիմնավորում, և ձեռքին ունի փոքրիկ վահան ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:1556 նկարներ Կատեգորիա:Տիցիանի նկարներ Կատեգորիա:Ուոլեսի հավաքածուի նկարներ Կատեգորիա:Մերկ կանանց պատկերով նկարներ
Պորոժնյայա (գետ)
Ջրային գրանցամատյանի տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տվյալների համաձայն՝ պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ հյուսիսային Դվինա գետն է, գետի ենթաավազանը Վիչեգդա և Վագա գետերն են։ Գետի գետային ավազանը Հյուսիսային Դվինան գետն է՝ մինչև հյուսիսային Դվինի միախառնման կետը։ Գետավազանը՝ Հյուսիսային Դվինա։
Տվյալներն ըստ ջրային ռեսուրսների ֆեդերատիվ տեսչության ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Վերին Օբի ավազանային շրջանի գետեր
Լոռեր
Լոռեր, իրանալեզու ժողովուրդ, որն ապրում է արևմտյան Իրանում, Զագրոսի լեռներում։ Լոռերի ընդհանուր քանակը գնահատվում է 3-8 մլն։ Իրենցից ներկայացնում են 4 բարեկամական ցեղային խմբեր՝ փիշ–ե կուհա ու փոշտ–ե կուհա Լոռեսթանում և մամասանի ու կուհգիլուե Ֆարսում։ Խոսում են լոռերեն լեզվով, որը պատկանում է հնդեվրոպական լեզուների իրանական խմբի արևմտաիրանական ենթախմբին։ Հավատացյալները դավանում են իսլամի շիա ճյուղը։ Կա վարկած, որ Լոռերը գոյացել են հին էլամական բնակչության և եկվոր հարավիրանական ճյուղի ցեղերից։ Անցյալում հիմնականում ներկայանում էին որպես քոչվոր անասնապահներ։ Այժմ մեծամասնությունը վարում է նստակյաց կյանք։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Իրանի ազգեր Կատեգորիա:Իրանական ազգեր
Իյանկուր լը Գրան
Իյանկուր լը Գրան (Hyencourt-le-Grand), համայնք Ֆրանսիայի Պիկարդիա մարզի Սոմ գավառում ։
Բնակչությունը 2006 թվականի դրությամբ կազմում է 90 մարդ, բնակչության խտությունը` 30.51 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 2.95 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 115 կմ հյուսիս, Ամյեն քաղաքից 40 կմ արևելք։
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 53 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 37-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 16։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 69,8 %։ 37 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 35 անձ (26 տղամարդ և 9 կին)։ Գործազուրկ են եղել 2 անձ (0 տղամարդ և 2 կին)։ 16 անաշխատունակներից 3-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 7-ը` թոշակառուներ, իսկ 6-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Սառնամանիք (հեռուստասերիալ)
Սառնամանիք (Zemheri), թուրքական հեռուստասերիալ, որը ցուցադրվել է Show TV հեռուստաընկերությամբ։ Հեռուստասերիալն արտադրվել է Ay Yapım ընկերության կողմից։ Ցուցադրվել է 2020 թվականի հունվարի 15-ից նույն տարվա մարտի 18-ը։ Հեռուստասերիալի ռեժիսորը Հիլալ Սարալն է, իսկ սցենարիստը՝ Սեմա Էրգենեքոնը  ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Թուրքական հեռուստասերիալներ
Այիա Իրինի
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կիպրոսի գյուղեր
Պոսպելիխա (գետ)
Պոսպելիխա (Поспелиха), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Արխանգելսկի շրջանում։ Գետաբերանը տեղակայված է Ալեի գետի ձախ ափին՝ 376 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը՝ 38 կմ է։
Ջրային գրանցամատյանի տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տվյալների համաձայն՝ պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ հյուսիսային Դվինա գետն է, գետի ենթաավազանը Վիչեգդա և Վագա գետերն են։ Գետի գետային ավազանը Հյուսիսային Դվինան գետն է՝ մինչև հյուսիսային Դվինի միախառնման կետը։ Գետավազանը՝ Հյուսիսային Դվինա։
Տվյալներն ըստ ջրային ռեսուրսների ֆեդերատիվ տեսչության ։
Էվանգելինա (ֆիլմ, 1929)
Էվանգելինա, 1929 թվականին նկարահանված ամերիկյան համր կինոնկար, որի ռեժիսորը Էդվին Քարևն էր, իսկ գլխավոր դերակատարը՝ դերասանուհի Դոլորես դել Ռիոն։ 1913 թվականին պրոդյուսեր Արթուր Հոփկինսի կողմից բեմադրված պիեսը հաջողությամբ հասել է Բրոդվեյյան բեմ։ Հանդիսացել է Հենրի Լոնգֆելոյի բանաստեղծության հիման վրա նկարահանված վերջին համր կինոնկարը։ Թողարկվել է Վիտաֆոն սկավառակի վրա ամբողջ երկխոսությամբ, երաժշտությամբ և ձայնային էֆեկտների ընտրանիով հանդերձ ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1929 ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան դրամա ֆիլմեր Կատեգորիա:Համր ֆիլմեր Կատեգորիա:Համր կինո Կատեգորիա:Ամերիկյան սև-սպիտակ ֆիլմեր Կատեգորիա:United Artists ֆիլմեր
Պարամոնով (այլ կիրառումներ)
Պարամոնով, կարող է վերաբերել՝
Մայրություն (այլ կիրառումներ)
Մայրություն անվանումը կարող է ունենալ հետևյալ կիրառումները․
Պարանա (այլ կիրառումներ)
Պարանա, կարող է վերաբերել՝
Պարգև Ղազարյան (այլ կիրառումներ)
Պարգև Ղազարյան, կարող է վերաբերել՝
Բևերինայի շրջան
Բևերինայի երկրամաս, (Beverīnas novads) համայնք Լատվիայի Վիդզեմե պատմական շրջանում։ Ըստ 2009 թվականի տվյալների բնակչությունը կազմում է 3,567 մարդ։ Կենտրոնը Մուրմուիզա գյուղն է։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Լատվիայի շրջաններ
Ինոկուր
Ինոկուր (Ignaucourt), համայնք Ֆրանսիայի Պիկարդիա մարզի Սոմ գավառում ։
Բնակչությունը 2006 թվականի դրությամբ կազմում է 78 մարդ, բնակչության խտությունը` 18.62 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 4.19 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 110 կմ հյուսիս, Ամյեն քաղաքից 22 կմ հարավ-արևելք։
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 61 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 49-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 12։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 80,3 %։ 49 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 42 անձ (23 տղամարդ և 19 կին)։ Գործազուրկ են եղել 7 անձ (3 տղամարդ և 4 կին)։ 12 անաշխատունակներից 7-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 2-ը` թոշակառուներ, իսկ 3-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Ֆրեդ Փերրի
Ֆրեդերիկ Ջոն Փերրին, բրիտանացի թենիսիստ և սեղանի թենիսիստ, Անգլիայի նախկին թիվ 1 թենիսիստ, ով շահեց 10 մայոր, ներառյալ 8 Grand Slams և երկու Pro Slams  տիտղոսներ, ինչպես նաև 6 գլխավոր դուբլերի տիտղոսներ։ Փերրին հաղթեց Ուիմբլդոնի առաջնությունը երեք անգամ անընդմեջ 1934-1936 թվականներին և այդ երեք տարիների ընթացքում հանդիսացավ թիվ մեկ թենիսիստը աշխարհում։ 2013 թվականին Էնդի Մյուրեյից առաջ Փերրին վերջին բրիտանացի խաղացողն էր, որը նվաճեց տղամարդկանց Ուիմբլդոնի չեմպիոնությունը, 1936 թվականին , և վերջին բրիտանացի խաղացողը, ով նվաճեց տղամարդկանց  Grand Slam տիտղոսը, այնքան ժամանակ, մինչև Էնդի Մյուրեյը շահեց 2012 թվականին US Open-ում։
Փերրին առաջին խաղացողն էր, ով նվաճեց «Կարիերայի Grand Slam»-ը՝ նվաճելով բոլոր չորս անհատական տիտղոսները, որոնք նա հաղթեց 26 տարեկան հասակում ՝ 1935 թվականին։ Նա շարունակում է մնալ բրիտանացի միակ խաղացողը, որը երբևէ հասել է դրան ։ Փերրի առաջին սերը սեղանի թենիսն էր, և նա աշխարհի չեմպիոնն էր 1929 թվականին։ Նա թենիս սկսեց խաղալ 14 տարեկանից, իսկ թենիսիստի կարիերան սկսեց 21 տարեկանում, երբ 1930 թվականին LTA կոմիտեն ընտրեց նրան, որ նա միանա չորս հոգանոց թիմին` շրջագայելու Միացյալ Նահանգներում ։
Չնայած բրիտանական թենիսում իր աննախադեպ ներդրմանը ՝ Փերրին չի տրվել թենիսի իշխանությունների կողմից լիարժեք ճանաչում մինչև հետագա կյանքի ընթացքում, քանի որ 1927-1967 թվականների ընթացքում Թենիսի միջազգային ֆեդերացիան անտեսեց սիրողական չեմպիոններին, ովքեր հետագայում դարձան պրոֆեսիոնալ ։ 1984 թվականին Ուիմբլդոնում ներկայացվեց Փերիի արձանը, և նույն թվականին նա դարձավ 2000 բրիտանացիների անցկացրած հարցման մեջ ընդգրկված միակ թենիսիստը, որը դարձավ 20-րդ դարի բրիտանացի «Լավագույններից լավագույնը» բրիտանացի մարզիկների մեջ ։
Վաղ կյանք
Փերրին ծնվել է Ստոկպորտում, 1909 թվականին, որտեղ նրա հայրը՝ Սամուել Փերին (1877–1954), բամբակ մանող էր ։ Կյանքի առաջին տասնամյակում նա բնակվել է նաև Բոլթոնում, Լանկաշիրում, Ուլասեյում և Չեշիրում, քանի որ հայրը ներգրավված էր տեղական քաղաքականության մեջ։ Վալասեյում ապրելիս նա հաճախել է Լիսկարդի հիմնական դպրոց և Ուոլասի քերականական դպրոց։ Փերրին տեղափոխվեց Բրենթհեմ Գարդեն արվարձան՝ Լոնդոնի արևմուտք՝ տասնմեկ տարեկան հասակում, երբ հայրը դարձավ Առաջին Համաշխարհային պատերազմից հետո Համագործակցող կուսակցության ազգային քարտուղար ։ Նրա հայրը դարձել է Լեյբորիստ և կոպերատիվ կուսակցության անդամ, Քեթթերինգի խորհրդարանի անդամ 1929 թվականին։
Սիրողական կարիերա
1928-1929 թվականներին Փերրին նվաճեց մի շարք մեդալներ սեղանի թենիսի աշխարհի առաջնության միայնակ, երկուսով և թիմային իրադարձություններում ։ Նա բացառիկ արագություն ուներ և խաղում էր Շեյխանդի ոճով՝ հարձակվելով գնդակի ցածր և վերելքի վրա։
ԱՄՆ-ի, Ֆրանսիայի և Ավստրալիայի սիրողական առաջնությունների հետ մեկտեղ, Փերրին երեք անգամ նվաճեց տղամարդկանց Ուիմբլդոնի տիտղոսը՝ 1934-ից 1936 թվականներին անընդմեջ։ Նրա վերջին հաղթանակը 6-1, 6–1, 6–0 հաշվով տարած հաղթանակն էր գերմանացի Բարոն Գոթֆրիդ ֆոն Քրամի նկատմամբ, որը տևեց 45 րոպեից պակաս։ Այն դարձավ 20-րդ դարի ամենաարագ եզրափակիչը և բոլոր ժամանակների երկրորդ ամենակարճը։ Փերրիին հաջողվել էր վերցնել Ուիմբլդոնի մերսողից այն տեղեկությունը, որ ֆոն Քրեմին բուժվել է աճուկի քոր առաջացման հետևանքով և արդյունքում դժվարացել է լայնորեն շարժվել նախօրեին ։ Սիրողական խաղային կարիերայի ընթացքում նա մարզվել է «Արսենալ» ֆուտբոլային ակումբի հետ`կենտրոնանալու իր մարզավիճակի վրա ։
Փերրին հաջողության արժանացավ Ուիմբլդոնի բազմության երկրպագուների կողմից, մասնավորապես, երբ նա կտրուկ հակադրվեց այն ժամանակվա  Անգլիայի հավքականի հետ կապված շատ հովանավորների և խաղացողներին։ Բրիտանական թենիսի հաստատության վերին էշելոնները ավելի սառնասիրտորեն ողջունեցին նրա հաջողությունը ՝ նրան համարելով «վերև»։ Իր  Ուիմբլդոնի տիտղոսը նվաճելուց հետո Փերրին լսեց, որ Ուիմբլդոնի հանձնաժողովի անդամից  լսել է, որ «լավագույն մարդը չի շահել»։  Անգլիայի հավքականի անդամներին փողկապ նվիրեցին, որը շնորհվեց առաջնության բոլոր լավագույներին, նա մնաց իր աթոռին ՝ իր հանդերձարանում ։
Դևիսի գավաթի խաղարկությունում Փերրին Մեծ Բրիտանիայի թիմին բերեց չորս անընդմեջ հաղթանակ՝ 1933-1936 թվականներին, իսկ 1933 թվականից 1936 թվականներին նվաճեց Ֆրանսիայի չեմպիոնությունը, 1933 թվականին և 1935 թվականին Միացյալ Նահանգների, 1936 թվականին ՝ Ավստրալիայի։ Փերրին մրցեց ընդհանուր Դևիսի գավաթի 20 խաղում, նրա 38 ռուբլերից 34-ը հաղթեց սոլո,իսկ 14 դուբլերից ՝11:
Պրոֆեսիոնալ կարիերա
Աշխարհի թիվ 1 սիրողական թենիսիստը երեք տարի անց՝ 1936 թվականին, պրոֆեսիոնալ դարձավ։ Դա հանգեցրեց նրան, որ նա իրականում անտեսված էր բրիտանական թենիսի հաստատության կողմից ։ Նա իր պրոֆեսիոնալ դեբյուտը արեց 1937 թվականի հունվարի 6-ին Մեդիսոն Սքվարդ Գարդենում`լավագույն պրոֆեսիոնալ խաղացող Էլլսվորթ Վայնսի դեմ խաղում, հաղթելով չորս սեթում ։ Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում նա երկար շրջագայություններ ունեցավ և խաղաց Վինեսի դեմ։ 1937  թվականին նրանք Միացյալ Նահանգներում անցկացրեցին 61 հանդիպում իրենց մեծ շրջագայության ընթացքում, որոնցում Վինեսը հաղթեց 32-ում, իսկ Փերրին՝ 29-ում։ Այնուհետև նրանք նավարկեցին Բրիտանիա, որտեղ նրանք կարճ շրջայց կատարեցին։ Փերրին 9 հնարավորից 6 հանդիպում հաղթեց, ուստի նրանք ավարտեցին տարին `յուրաքանչյուրը 35 հաղթանակով։ Հաջորդ տարին՝ 1938 թվականի մեծ շրջագայությունն ավելի երկար էր, և այս անգամ Վինեսը 49 խաղ հաղթեց, Փերրին ՝ 35, իսկ Կարիբյան, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի կարճ շրջագայությունները ավարտեցին չորս հաղթանակներով ։ Դոն Բուդջը 1938 թվականին նվաճեց «Մեծ սաղավարտը» որպես սիրողական թենիսիստ, իսկ այնուհետև դարձավ պրոֆեսիոնալ և 1939 թվականին անցկացրեց մի շարք հանդիպումներ ինչպես Վինեսի, այնպես էլ  Փերրի դեմ ՝ 22 անգամից հաղթելով Վինեսին 17-ը, իսկ Փերիին 28-ից՝ 8-ը   ։
Փերրին նաև նվաճեց ԱՄՆ Պրո տիտղոսը 1938 և 1941 թվականներին, որն այդ երկու տարիներին անցկացվեց Չիկագոյում։
Սանտա Մարգարիտա դե Մոնտբույ
Սանտա Մարգարիտա դե Մոնտբույ (իսպ. Santa Margarita de Montbuy), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Մտնում է Բարսելոնա պրովինցիայի Կատալոնիա ինքնավար համայնքի կազմում։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Անոյա շրջանի կազմում։ Տարածքը զբաղեցնում է 27,82 կմ²։ Բնակչությունը՝ 9811 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Հեռավորությունը ադմինիստրատական կենտրոնից՝ 73 կմ։
Կատեգորիա:Իսպանիայի բնակավայրեր
Ֆրեդ Փերրի
Անձնական կյանք
Փերրին 1930-ականների առաջատար բակալավրերից մեկն էր, և նրա սիրավեպերը հաղորդվում էին համաշխարհային մամուլում։ Փերրին սիրավեպ ուներ դերասանուհի Մարլեն Դիտրիխի հետ և 1934 թվականին նա հայտարարեց իր ներգրավվածության մասին բրիտանացի դերասանուհի Մերի Լոուդոնի հետ, բայց հարաբերությունները խզվեցին այն բանից հետո, երբ Փերրին տեղափոխվեց ԱՄՆ։ 1935 թվականին նա ամուսնացավ ամերիկացի կինեմատոգրաֆիայի աստղ Հելեն Վինսոնի հետ, բայց նրանց ամուսնությունը ավարտվեց ամուսնալուծությամբ 1940 թվականին։ 1941 թվականին նա կարճ ժամանակով ամուսնացավ մի մոդելի՝ Սանդրա Բրեյքի հետ։ Այնուհետև 1945 թվականին նա ամուսնացավ Լորրեն Ուոլշի հետ, բայց այդ ամուսնությունը նույնպես արագ ավարտվեց։ 1952 թվականին Փերրիի վերջին ամուսնությունը Բարբարա Ռիեսի հետ տևեց ավելի քան քառասուն տարի, մինչև նրա մահը։ Նրանք ունեին երկու երեխա ՝ Փենին և Դեյվիդը։ Դեյվիդը ստեղծեց իր անձնական հագուստի բրենդը։
1937 թվականի հուլիսին կազմակերպվեց Անգլիան ընդդեմ Ամերիկայի թենիսի կրկնակի զուգախաղերի հեղինակությունը, որին մասնակցեցին Փերին և Չարլի Չապլինը, որոնք խաղում էին Գրուշո Մարքսի և Էլսվորթ Վինսի դեմ, բացելու նոր ակումբ Բենլի Հիլզ թենիսի ակումբում ։
Ավստրալիայի Մելբուռն քաղաքի Էպվորթ հիվանդանոցում Փերրին մահացավ հյուրանոցի բաղնիքում ընկնելուց և կողոսկրերը կոտրելուց հետո։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բրիտանացի թենիսիստներ Կատեգորիա:Անգլիացի թենիսիստներ Կատեգորիա:Ուիմբլդոնի մրցաշարի տղամարդկանց մենախաղի հաղթողներ Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի թենիսի բաց առաջնության տղամարդկանց մենախաղի հաղթողներ
Մուրմուիզա
Մուրմուիզա, (Mūrmuiža) մեծ գյուղ Լատվիայի Բեվերինյան համայնքում։ Գտնվում է ծովի մակերևույթից 60 մետր բարձրության վրա։
Բնակչություն
Կատեգորիա:Լատվիայի գյուղեր
Էնվալ Բուարոն
Էնվալ Բուարոն (Inval-Boiron), համայնք Ֆրանսիայի Պիկարդիա մարզի Սոմ գավառում ։
Բնակչությունը 2006 թվականի դրությամբ կազմում է 72 մարդ, բնակչության խտությունը` 21.69 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 3.32 կմ² տարածք։
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 52 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 28-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 24։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 53,8 %։ 28 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 26 անձ (16 տղամարդ և 10 կին)։ Գործազուրկ են եղել 2 անձ (0 տղամարդ և 2 կին)։ 24 անաշխատունակներից 4-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 10-ը` թոշակառուներ, իսկ 10-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Շեվալյե դ'Արմատալ
Շեվալյե դ'Արմատալ (Le Chevalier d’Harmental), Դյումայի պատմական առաջին վեպերից մեկն է (գրվել է 1842 թվականին)։ 1896 թվականին Անդրե Մեսաժեն վեպի հիման վրա գրել է համանուն օպերա։
Ստեղծման պատմությունը
1838 թվականին Ժերար դե Ներվալը ծանոթացնում է Դյումային քիչ հայտնի գրող Օգյուստ Մակեի հետ։ Դյուման, այդ ժամանակ լինելով հայտնի դրամատուրգ, ուղղում էր սկսնակ գրողների անհաջող պիեսները։ Նա ուղղում է Մակեի «Կառնավալային երեկո» («Բատիլդա») պիեսը, որը մերժվել էր Ռենեսանս թատրոնի տնօրեն Անտենոր Ժորիի կողմից։ Նոր տարբերակով այն ընդունվեց և բեմադրվեց (պրեմիերան կայացավ 1839 թվականի հունվարի 14-ին)։ Մակեն, ոգևորվելով հաջողությունից, առաջարկում է Դյումային «Բարի Բյուվա» անունով մի վեպ՝ խնամակալության ժամանակաշրջանի մասին։ Դյուման մասնակցություն է ունենում վեպի մշակման մեջ, և այն ստանում է «Շեվալյե դ'Արմատալ» անվանումը։ Այն ընդունվում է «Լյա Պրես» թերթի հրապարակություններում։ Այդ թերթն իրավունք ուներ ներկայացնելու Դյումայի բոլոր ստեղծագործությունները։ Բայց թերթի հրատարակիչ Էմիլ դե Ժիրարդեն դեմ էր Մակեի անունը նշելուն։ Նա կարծում էր, որ բոլորին անհայտ Մակե անունը կարժեզրկի ստեղծագործությունը. կարդացողը ցանկանում էր տեսնել միայն Դյումայի անունը։ «Շեվալյե դ'Արմատալ»-ը ստորագրվեց Դյումայի անունով, իսկ Մակեն որպես փոխհատուցում ստացավ ութ հազար ֆրանկ և շարունակեց համագործակցել Դյումայի հետ։
Կատեգորիա:Պատմական վեպեր
Մեծ Բրիտանիայի տնային առաջնություն 1903/1904
1903/1904 մրցաշրջանի Մեծ Բրիտանիայի տնային առաջնությունը քսանմեկերորդն էր։ Այն ամենասակավագոլն էր։
Լավ մեկնարկեց յի հավաքականը՝ դժվարին ոչ-ոքի խաղալով ուելսցիների հետ և 3-1 հաշվով հաղթելով յի հավաքականին։ Պատմականորեն անգլիացիների գլխավոր մրցակիցը՝ յի հավաքականը հիասթափեցրեց՝ նույն մրցակիցների հետ խաղերում գրանցելով ոչ-ոքիներ միևնույն 1-1 հաշվով։ Իռլանդացիները մեկնարկային պարտությունից հետո կարողացան վերականգնվել՝ ոչ-ոքի խաղալով շոտլանդացիների հետ և նվազագույն հաշվով հաղթելով հաղթելով ուելսցիներին, ինչը նրանց դուրս բերեց երկրորդ հորիզոնական։
Ավանդույթի համաձայն, մրցաշարի ելքը պիտի վճռվեր - խաղում, ուր շոտլանդացիներին չեմպիոն դառնալու համար անհրաժեշտ էր հաղթանակ։ Սակայն հանդիպման միակ գոլը, որը խփեց առաջնության բոոր ժամանակների լավագույն ռմբարկու Սթիվ Բլումերը, անգլիացիներին պարգևեց հաղթանակ, ու դրա հետ նաև առաջնության հաղթողի տիտղոսը։
1 գոլ
Կատեգորիա:Ֆուտբոլ Կատեգորիա:Ֆուտբոլի Միացյալ Թագավորության տնային առաջնություն
Քիրխեհրենբախ
Քիրխեհրենբախ(Kirchehrenbach), կոմունա Գերմանիայում, Բավարիայի տարածքում։
Ենթարկվում է Վերին Ֆրանկոնիայի վարչական շրջանին։ Մտնում է Ֆորխհայմ շրջանի տարածքում։
Բնակչությունը 2010 թվականի դեկտեմբերի 31-ի տվյալներով կազմում է 2273 մարդ ։ Զբաղեցնում է՝ 8,24 կմ² տարածք։ Պաշտոնական կոդ 09 4 74 143։
Կանտաբրիայի մշակութային ժառանգության ցանկ
Իսպանական պատմական ժառանգության ցանկ (Patrimonio histórico español), պատմական անշարժ ժառանգություն Կանտաբրիայի ինքնավար համայնքում և նահանգում, որն ունի Իսպանիայի մշակութային հետաքրքրության (Bien de Interés Cultural, BIC) կարգավիճակ` համաձայն 1985 թվականի հունիսի 25-ի` «Իսպանական պատմական ժառանգության մասին» օրենքի։
Ամեն օբյեկտ ունի իր կոդը, որով հաշվառված է Իսպանիայի` մշակութային հետաքրքրություն ներկայացնող պահպանվող օբյեկտների գրանցացուցակում։
Լոյթենբախ (Վերին Ֆրանկոնիա)
Լոյթենբախ(Leutenbach), կոմունա Գերմանիայում, Բավարիա երկրամասի Ֆորխհայմ շրջանում։
Ենթարկվում է Վերին Ֆրանկոնիայի վարչական շրջանին։ Բնակչությունը 2010 թվականի դեկտեմբերի 31-ի տվյալներով կազմում է 1720 մարդ։ Զբաղեցնում է՝ 19,46 կմ² տարածք։ Պաշտոնական կոդ 09 4 74 147։
Իռլ
Իռլ (Irles), համայնք Ֆրանսիայի Պիկարդիա մարզի Սոմ գավառում ։
Բնակչությունը 2006 թվականի դրությամբ կազմում է 115 մարդ, բնակչության խտությունը` 21.38 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 5.38 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 145 կմ հյուսիս, Ամյեն քաղաքից 40 կմ հյուսիս-արևելք։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր
Վարդարյան շրջան
Վարդարյան շրջան (Вардарски регион) 8 ստատիստիկ շրջաններից և վարչական միավորներից մեկը։ Տեղակայված է Մակեդոնիայի կենտրոնական մասում։ Ունի 3393 կմ² տարածք և 154 535 բնակչություն (2002 թ.)։ Երկրներից սահմանակից է Հունաստանին՝ հարավում։ Շրջանն անվանվել է Վարդարյան, ի պատիվ շրջանում հոսող Վարդար գետի։ Շրջանի բնակչության 89 %-ը մակեդոնացիներ են, 3,3 %-ը ալբանացիներ, ապրում են նաև թուրքեր, սերբեր, բսնիացիներ, ռոմաներ և այլք։
Կոնցեպտուալ փոխաբերություն
Կոնցեպտուալ փոխաբերություն կամ ճանաչողական փոխաբերություն, վերաբերում է մի գաղափարի հասկացմանը մեկ այլ գաղափարի կամ իմացական տիրույթի տեսանկյունից։ Օրինակ քանակության հասկացումը ուղղվածության տեսանկյունից (օր՝. խաղաղության գինն ապստամբությունն է)։ Մարդկային փորձառության ցանկացած տրամաբանական և պատճառաբանված համակարգ կարող է համարվել իմացական տիրույթ։ Ճշգրտությունը, որով միևնույն փոխաբերությունները կիրառվում են տարբեր լեզուներում, հաճախ թվում է ընկալողաբար հիմնավորված և տանում են այն վարկածին, որ իմացական տիրույթների միջև քարտեզագրումը համընկնում է ուղեղի նեյրոնային քարտեզագրմանը ։ Այս տեսությունը մեծ ուշադրության է արժանացել, թեպետ որոշ հետազոտողներ հարցականի տակ են դնում դրա էմպիրիկ հավաստիությունը ։
Այս գաղափարի և խորքային գործընթացների մանրամասն քննությունն առաջին անգամ լայնորեն հետազոտվեց Ջորջ Լակոֆի և պրոֆեսոր Մարկ Ջոնսոնի կողմից`  «Փոխաբերություններ, որոնց հետ  հաշտվում ենք» (Metaphors We Live By, 1980 ) գրքում ։  Ճանաչողական ոլորտի այլ  գիտնականներ, օրինակ Ջիլս Ֆոքոնիեն, ուսումնասիրում են այլ առարկաներ՝  նույնական կոնցեպտուալ փոխաբերության հետ,  ինչպիսիք են  անալոգիա,  կոնցեպտուալ ինտեգրում  և  իդեասթեզիա. Կոնցեպտուալ փոխաբերությունների կարելի է հանդիպել առօրյայում։ Դրանք ոչ միայն ձևավորում են հաղորդակցությունը, այլև` մտածելու և գործելու ձևերը։ Ջորջ Լակոֆը և Մարկ Ջոնսոնը իրենց աշխատության մեջ ցույց են տալիս, թե լեզուն որքան է լցված փոխաբերություններով, որոնք մենք հաճախ չենք նկատում։ Տարածված փոխաբերության օրինակ է՝ « վիճաբանությունը պատերազմ է» արտահայտությունը։ Այս փոխաբերությունը այնպես է ձևավորում լեզուն, որ մենք «վիճաբանություն» բառը ընկալում ենք որպես պատերազմ կամ ճակատամարտ, որում պիտի հաղթենք։ Անսովոր չէ, երբ լսում ենք հետևյալ արտահայտությունը՝ «Նա հաղթեց վիճաբանությունում» կամ « Ես հարձակվեցի նրա փաստարկի թույլ կողմի վրա»։ Այն ձևը, որով հասկանում ենք «վիճաբանություն» բառը ստեղծվում է փոխաբերության արդյունքում։ «Վիճաբանությունը» կարելի է հասկանալ նաև այլ ձևերով, բայց երբ օգտագործում ենք այս հասկացությունը, կերտում ենք մեր վերաբերմունքը և միտքը վիճաբանության վերաբերյալ։ Կոնցեպտուալ փոխաբերությունները հաճախ գործածվում են տեսությունների և մոդելների հասկացման գործընթացում։ Կոնցեպտուալ փոխաբերությունը՝ գործածելով մի գաղափար այն կապում է մեկ այլ երևույթի հետ՝ որևէ բան ավելի լավ հասկանլու։ Օրինակ՝ հաղորդակցումը, որպես խողովակ դիտարկելու կոնցեպտուալ փոխաբերությունը ընդարձակ տեսություն է, որը բացատրվում է մի փոխաբերությամբ։ Այսպիսով, կոնցեպտուալ փոխաբերությունների լեզուն ոչ միայն ձևավորում է առօրյա հաղորդակցումը, այլև գիտական տեսություններ հասկանալու մեթոդ է։ Փոխաբերությունները գերակշռող են հաղորդակցության մեջ, և դրանք ուղղակի չեն կիրառվում լեզվում. իրականում մենք որևէ բան ըմբռնում և գործում ենք համաձայն փոխաբերությունների։
Քարտեզագրումներ
Կոնցեպտուալ փոխաբերություններում կա երկու կարևոր իմացական տիրույթ՝
Քարտեզագրումը համընկնումների համակարգված շարքն է,որը գոյություն ունի աղբյուր և թիրախ տիրույթների երկու բաղկացուցիչ տարրերի միջև։ Թիրախային հասկացությունների շատ տարրեր գալիս են աղբյուր տիրույթից և նախագոյութենական չեն։ Հասկանալ կոնցեպտուալ փոխաբերությունը, նշանակում է հասկանալ քարտեզագրումների այն համակարգը, որը կիրառվում է տվյալ աղբյուր-թիրախ կապակցման մեջ։ Քարտեզագրման սկզբունքը՝ աղբյուրի և թիրախի միջև, գործածվում է տրամաբանական պատճառաբանության և հետևությունների  նկարագրության համար ։ Այս տեսության հիմնական սկզբունքն այն է, որ փոխաբերության հիմքում միտքն է ոչ թե լեզուն. այստեղից էլ հետևում է «կոնցեպտուալ փոխաբերություն» տերմինը։ Փոխաբերությունը կազմված է բառերից կամ այլ լեզվաբանական արտահայտություններից, որոնք պատկանում են ավելի կոնկրետ իմացական տիրույթի տերմինաբանության, սակայն կոնցեպտուալ փոխաբերությունները հարակից փոխաբերական արտահայտությունների համակարգի հիմքն են, որոնք տեսանելի են արտաքին լեզվաբանության մեջ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Լեզվաբանություն Կատեգորիա:Փոխաբերություններ
Սանտա Մարիա դե Օլո
Սանտա Մարիա դե Օլո (իսպ.՝ Santa Maria d'Oló), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Գտնվում է Բարսելոնա պրովինցիայում (Կատալոնիա ինքնավար համայնքում)։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Բաժես շրջանի կազմում։ Տարածքը զբաղեցնում է 64,24 կմ²։ Բնակչությունը՝ 1079 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։
Աստղային ենթահամակարգեր
Աստղային ենթահամակարգեր, գալակտիկաների մեջ մտնող և փոխներթափանցող ու ընդհանուր կենտրոն ունեցող համախմբություններ։ Ըստ բաշխման առանձնահատկությունների լինում են երեք տիպի՝ հարթ, գնդաձև և միջանկյալ։
Գնդաձև աստղային ենթահամակարգեր
Գնդաձև աստղային ենթահամակարգերի բաղադրիչները՝ դեղին ու կարմիր ենթաթզուկներն ու հսկաները, կարճպարբերական ցեֆեիդները, գնդաձև աստղակույտերը հավասարապես հանդիպում են Գալակտիկայի սիմետրիայի հարթությունից տարբեր հեռավորությունների վրա և ցուցաբերում են ուժեղ խտացում՝ դեպի Գալակտիկայի կենտրոն։
Միջանկյալ աստղային ենթահամակարգեր
Միջանկյալ ենթահամակարգերը բաշխման տեսակետից գրավում են միջանկյալ դիրք։
Գնդաձև աստղային ենթահամակարգերի անդամները Գալակտիկայի սիմետրիայի հարթության ուղղահայաց ուղղությամբ ունեն շարժման ամենամեծ արագություններ, իսկ հարթ աստղային ենթահամակարգերի անդամների այդ արագություններն ամենափոքրն են։ Սրանով է բացատրվում աստղային ենթահամակարգերի աստղերի տարածական բաշխման մեջ դիտվող տարբերությունները։ Տարբեր աստղային ենթահամակարգերի անդամները տարբերվում են նաև իրենց քիմիական բաղադրությամբ։ Օրինակ՝ հարթ աստղային ենթահամակարգերի աստղերն ավելի հարուստ են մետաղներով, քան գնդաձև աստղային ենթահամակարգերինը։ Գալակտիկայում աստղային ենթահամակարգերի գոյությունը ունի կոսմոգոնիական խոր իմաստ։ Այն ցույց է տալիս, որ տարբեր տիպի աստղեր կազմավորվել են Գալակտիկայի տարբեր մասերում և տարբեր պայմաններում։
Արսոս
Արսոս (Άρσος, Yiğitler), գյուղ Կիպրոսի Հանրապետության Լառնակայի շրջանում։ Տեղակայված է Նիկոսիա քաղաքից 32 կմ դեպի արևելք։ Գյուղը դե ֆակտո գտնվում է Հյուսիսային Կիպրոսի Թուրքական Հանրապետություն կոչվող պետության կազմում։
Բնակչություն
Ըստ 2011 թվականի տվյալների գյուղի բնակչությունը կազմել է 327 մարդ, մեծամասնությունը թուրք կիպրացիներ են։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կիպրոսի գյուղեր
Հայաստանի քաղաքացիներին ներկայացվող վիզային պահանջներ
Հայաստանի քաղաքացիներին ներկայացվող վիզային պահանջները - այլ պետություններ Հայաստանի քաղաքացիների մուտքի հետ կապված տվյալ պետությունների իշխանությունների կողմից սահմանված սահմանափակումներ։
2020 թվականի դրությամբ Հայաստանի քաղաքացիները կարող են այցելել 62 երկիր ոչ վիզային ռեժիմով կամ մուտքի վիզան տեղում տրամադրելու պայմանով։ Այդ ցուցանիշով Հայաստանը 81-րդն է աշխարհում
Ոչ վիզային ռեժիմ
Հայաստանի քաղաքացիների նկատմամբ ոչ վիզային ռեժիմ կիրառում է 24 ճանաչված և 4 չճանաչված պետություն։
1 - Եթե ժամկետ նշված չէ, ապա այն անսահմանափակ է։ 2 - Գալապագոսյան կղզիներ այցելությունը թույլատրվում է միայն նախնական առցանց գրանցման և օդակայանում տրվող տարանցման հսկիչ քարտի հիման վրա
Պայմանական ոչ վիզային ռեժիմ
Հայաստանի քաղաքացիների նկատմամբ ոչ վիզային ռեժիմ որոշակի պայմանների պահպանման դեպքում կիրառում է 5 պետություն։
Վիզայի տրամադրում ժամանելիս
Մուտքի վիզան ժամանելիս Հայաստանի քաղաքացիներին տրամադրելու ռեժիմ՝ որոշակի պայմաններով կամ առանց դրանց, կիրառում է 28 պետություն։
Էլեկտրոնային վիզայի տրամադրում
Ստորև նշված երկրները մուտքի վիզան Հայաստանի քաղաքացիներին տրամադրում են էլեկտրոնային ձևով։
Այլ պետություններ
Վերը բերված աղյուսակներում չնշված պետությունները Հայաստանի քաղաքացիների նկատմամբ կիրառում են վիզային ռեժիմ ընդհանուր հիմունքներով՝ վիզան տրամադրելով նախապես՝ դիվանագիտական ներկայացուցչություններում։
Պատվաստում
Պատվաստումների պահանջը կապված է տվյալ երկրի համաճարակային իրավիճակից։
Աֆրիկայի շատ երկրներ, ներառյալ Անգոլա, Բենին, Բուրկինա Ֆասո, Կամերուն, Կենտրոնաաֆրիկյան Հանրապետություն, Չադ, Կոնգոյի Դեմոկրատական Հանրապետություն, Կոնգոյի հանրապետություն, Կոտ դ 'Իվուար, Հասարակածային Գվինեա, Գաբոն, Գանա, Գվինեա, Լիբերիա, Մալի, Մավրիտանիա Նիգերում, Ռուանդան, Սան Տոմեն և Պրինսփենը, Սենեգալը, Սիերա Լեոնեն, Ուգանդան և Զամբիան բոլոր ժամանած ուղևորներից պահանջում են միջազգային պատվաստումների վավեր վկայագիր ունենալ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վիզային պահանջներ ըստ երկրների Կատեգորիա:Հայաստանի արտաքին քաղաքականություն Կատեգորիա:Վիզաներ
Ֆարենցհաուզեն
Ֆարենցհաուզեն, (Fahrenzhausen) Համայնք Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետության հարավ-արևելքում՝ Բավարիայի երկրամասի (Վերին Բավարիա) Ֆրայզինգի շրջանում։ Ըստ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալների, համայնքի բնակչությունը կազմում է 4624 մարդ։
Համայնքը զբաղեցնում է 37,64 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքսը՝ 85777։ Համայնքը բնակչության լեզուն համարվում է գերմաներենը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գերմանիայի քաղաքներ Կատեգորիա:Գերմանիայի բնակավայրեր
Meant to Be
Meant to Be, ամերիկացի երգչուհի Բիբի Ռեքսայի ձայնագրած երգն է՝ ամերիկացի քանթրի–փոփ խումբ Florida Georgia Line–ի մասնակցությամբ։ Երգը վերցված է Ռեքսայի թվով երրորդ մինի ալբոմ All Your Fault: Pt. 2–ից։ 2017 թվականի հոկտեմբերի 24–ին Warner Bros. Records լեյբլի կողմից երգը թողարկվեց որպես մինի ալբոմի երկրորդ սինգլ ։
Տեսահոլովակ
Սինգլի տեսահոլովակը թողարկվեց 2017 թվականի հոկտեմբերի 23–ին։ Ռեժիսոր հանդիսացավ Սոֆի Մուլերը։ Տեսահոլովակը նկարահանված է Միացյալ Նահանգների Նյու Մեքսիկո նահանգի Ալբուկերկե քաղաքում ։
Հավաստագրումներ
! scope="row"| Portugal (AFP) ! scope="row"| Poland
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Երգեր այբբենական կարգով Կատեգորիա:Բիբի Ռեքսայի երգեր Կատեգորիա:2017 երգեր Կատեգորիա:Զուգերգեր