cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Անաստասիա Ցվետաևա (գրող)
Կենսագրություն
Անաստասիա Ցվետաևան (ընտանիքում նրան անվանել են Ասյա) ծնվել է 1894 թվականին Մոսկվայում, թանգարանային գործիչ պրոֆեսոր Իվան Ցվետաևի ընտանիքում։ Ինչպես քույրը Մարիան, նա նույնպես նախնական կրթությունն ստացել է տանը, այնուհետև հաճախել է Մ․ Տ․ Բրյուխոնենկոյի աղջիկների դպրոց ։ 1902-1905 թթ․ աղջիկները ապրել են Արևմտյան Եվրոպայում՝ սովորելով Շվեցարիայի և Գերմանիայի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցներում։ Այնուհետև ապրել են Յալթայում։ Մոր մահից հետո 1906 թ․ վերադարձել են Մոսկվա։
1912 թ․ Ցվետաևան ամուսնանում է 19-ամյա Բորիս Տրուխաչյովի հետ ։ Նույն թվականի օգոստոսի 9-ին ծնվում է նրանց որդին Անդրեյը (մահացել է 1993 թ․ հունվարի 31-ին) ։ 1914 թ․ նրանց ամուսնությունն փլուզվում է, և 1915 թ․ աշնանը Ցվետաևան կրկին ամուսնանում է Մավրիկի Մինցի հետ ու տեղափոխում նրա մոտ Ալեքսանդրով ։ Ընտանեկան կյանքը չի խանգարում Անաստասիային զբաղվել գրականությամբ։ 1915 թ․ լույս է տեսնում նրա առաջին գիրքը՝ տոգորված Նիցշեյի փիլիսոփայական ոգով, որը կոչվում էր «Թագավորական մտորումներ»։
1917 թ․ հեղափոխությունից հետո Ցվետաևա քույրերը Մաքսիմիլիան Վոլոշինի հրավերով մեկնեցին Ղրիմ։ Ապրում էին նրա տանը։ 1917 թ․ հուլիսի 18-ին Ղրիմում դիզենտերիայից մահանում է Ցվետաևայի 1 տարեկան որդին ։ 1920-ական թթ․ սկզբին Ցվետաևան վերադառնում է Մոսկվա, ապրում է պատահական աշխատանքներով, սակայն շարունակում է գրել։ 1921 թ․ Միխայիլ Գերշենզոնի և Նիկոլայ Բերդյայևի առաջարկությամբ նրան ընդունում են գրողների միություն։ 1924 թ․ հուլիսի 23-ին Բորիս Պաստեռնակը գրում է կնոջը՝ Եվգենիյա Պաստեռնակին ․
1927 թ․ Ցվետաևան ավարտում է իր «Քաղցած էպոս» գիրքը, բայց չի կարողանում հրատարակել։ Նույն ճակատագրին արժանացավ նաև նրա «Սոս կամ կարիճի համաստեղություն» վեպը։ 1933 թ․ Անաստասիան Մոսկվայում ձերբակալվեց Բ․ Զուբակինի հետ կապված լինելու համար։ Բորիս Պասռեռնակի, Մաքսիմ Գորկու ջանքերով նրան 64 օր հետո ազատ արձակվեց։ 1933 թ․ մինչ 1937 թ․ օգոստոսի 31-ը աշխատել է որպես գերմաներենի ուսուցչուհի մոսկովյան տարածաշրջանային օտար լեզուների ռազմական բաժանմունքում ։ 1937 թ․ սեպտեմբերի 30-ին Ցվետաևային կրկին ձերբակալեցին որդու և հարսի հետ միասին, որոնք նույնպես գտնվում էին նրա տանը։ Երկրորդ ձերբակալության ժամանակ առգրավեցին բանաստեղծուհու բոլոր գրվածքները և վերացրեցին ։ Քննության ժամանակ նրան չէին թողնում քնել։ 1938 թ․ հունվարի 10-ին Ա․ Ցվետաևան դատապարտվեց 10 տարի ազատազրկման աշխատանքային ճամբարում՝ մեղադրվելով «հակահեղափոխական պրոպագանդայի և ագիտացիայի մեջ մասնակցություն ունենալու» մեջ, ուղարկվել է Բամլագ (այնուհետև Ամուրլագ)։ Պատվերով նկարել է ավելի քան 900 դատապարտյալների դիմանկարներ, գրել է բանաստեղծություններ։ Ա․ Տուրխաչովը դատապարտվեց 10 տարի ազատազրկման «հակահեղափոխական քարոզչության» համար ։
Ֆիլմ
Մարինա Գոլդովսկայի նկարահանած վավերագրական ֆիլմը 1989 թ․ Անաստասիա Ցվետաևայի մասին «Ես իննսուն տարեկան եմ, բայց դեռ թեթև է քայլվածքս...»
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուս բանաստեղծուհիներ Կատեգորիա:20-րդ դարի կին գրողներ Կատեգորիա:Վագանկովյան գերեզմանատանը թաղվածներ Կատեգորիա:Ռուսական կայսրության կին գրողներ
Երկպոչանի շուն կուսակցություն
Երկպոչանի շուն կուսակցություն (Magyar Kétfarkú Kutya Párt; կրճատ MKKP), Հունգարիայի հեգնական քաղաքական կուսակցություն, որը դե-ֆակտո սկսել է գործել 2006 թվականից (ստեղծվել է Սեգեդում) և պաշտոնապես գրանցվել է 2014 թվականի սեպտեմբերի 8-ին։ Կուսակցության անդամները առավելապես զբաղվում են գրաֆիտի պատկերներով և նմանակում-պաստառների ստեղծմամբ, որոնք բնորոշում են Հունգարիայի քաղաքական էլիտայի այն կարգախոսները, որոնք ընտրություններում անհեթեթ գաղափարներ են առաջադրում կամ ծիծաղելի և հիմար պաշտոնական հայտարարություններ են անում։
Կրթություն և ընտրություններ
2006 թվականին առաջին անգամ քվեաթերթիկներում հայտնվել է Իշտվան Նաձ  անունը (István Nagy - Հունգարիայի ամենատարածված անունը և ազգանունը, որը համարժեք է անգլերեն ավանդական John Smith և ռուսերեն Իվան Իվանով անուն-ազգանուններին) հետ Երկպոչանի շուն կուսակցության հետ պատկերացրած։ Նման «թեկնածուն» եղել է 2006 թվականի ինչպես խորհրդարանական, այնպես էլ տարածաշրջանային ընտրությունների բոլոր քվեաթերթիկներում ։ Կուսակցությունը հանուն հումորի իր նախընտրական ծրագրում ընդգրկել է հետևյալ տարրերը. հավերժական կյանքը, խաղաղություն ամբողջ աշխարհում, շաբաթական մեկ աշխատանքային օր, օրական երկու մայրամուտ (տարբեր գույների), փոքր ծանրության ուժ, անվճար գարեջուր և ցածր հարկեր։ «Խոստումների» թվում ներառվել է նաև Հունգարիայի հարթավայրում սար լցնելու առաջարկը (Ալֆոլդ դաշտավայրում)։ Նման պաստառներ հիմնականում տարածվել են Սեգեդում, նրանցում առավելապես հանդիպում էր երկպոչանի շան պատկերը մակագրությամբ. «Իշտվան Նաձ - այնքան խելոք, որ հաստատ չի գողանա!»։ Կուսակցությունը համագործակցում է ևս մեկ` «Չորրորդ ուղի» հեգնական կուսակցության հետ, որի նախագահները ձևականորեն երկու թռչուններ են, սակայն կուսակցությունները հայտարարում են տարաձայնությունների մասին. «Չորրորդ ուղի» կուսակցությունը ցանկանում է ոչնչացնել թռչնի գրիպը, իսկ Երպոչանի շուն կուսակցությունը հանդես է գալիս վիրուսների իրավունքների պաշտպանությամբ։
Կուսակցությունը ազգայնականների նկատմամբ հատուկ հեգնանքով է հանդես գալիս. նա փակցրել է «Հանուն ավելի փոքր Հունգարիայի!» կարգախոսով պաստառներ, որոնց վրա պատկերված էր ներկայիս Հունգարիայի տարածքի միայն մի մասը, մնացած հողերն էլ «հանձնված էին» Ավստրիային, Սլովենիային, Խորվաթիային, Սերբիային, Ռումինիային, Ուկրաինային և Սլովակիային։ Դա 1920 թվականի Տրիանոնի պայմանագրի չեղյալ հայտարարելու և մի շարք երկրներին տարածքային պահանջներ ներկայացնելու մասին ազգայնականների պահանջներին ուղղված երգիծանք էր ։
2009 թվականի հունիսի 20-ին շուրջ 300 մարդ բողոքի ակցիայով հավաքվել էր Հունգարիայի վիճակագրության կենտրոնական գրասենյակի առջև իրենց հեգնական կարգախոսներով` «Վաղը պետք է լինի երեկ!», «Հիմարի նմանվիր!», «Աշխատանքից ազատվիր!», «Ինչ ենք ուզում? Ոչինչ! Երբ ենք մենք ուզում դա? Երբեք!» և այլն ։ 2010 թվականին կուսակցությունը շարունակել է իր երգիծանքը, հայտարարելով Բուդապեշտի քաղաքապետի պաշտոնի համար պայքարելու մասին հետևյալ կարգախոսով ՝ «Թող ամեն ինչ ավելի լավ լինի!», ներառելով այնպիսի կարգախոսներ, ինչպիսիք են` «Ավելի շատ` ամեն ինչ, ավելի քիչ` ոչինչ!», «Հավերժական կյանք, անվճար գարեջուր, ոչ մի հարկ!» և «Մենք խոստանում ենք ինչ ուզեք!» ։ Բուդապեշտի 7-րդ ընտրատարածքի թեկնածու առաջադրվեց կատակերգու Դանիել Մոգաչը, որը հարցազրույց տվեց ATV հեռուստաընկերության հաղորդավարուհի Օլգա Կալմանին ։ Մոգաչը զբաղվում էր նաև «Մեր գնացքները միշտ կողտոտ են» և «Մեր գնացքները միշտ ուշանում են» կարգախոսներով պոստերներ փակցնելով, որոնցով քննադատում էր Հունգարիայի երկաթուղիների պետական ընկերությանը, և նույնիսկ ստեղծել էր Եվրոպայի մշակութային մայրաքաղաք հռչակված Պեչ քաղաքի կայքի պարոդիա, վերջին գործողության համար նա քիչ էր մնում դատապրտվեր ։
Կուսակցությունն իր թեկնածուի գրանցման համար չի հավաքել ստորագրությունների թիվը ։ Իր նախընտրական ծրագրում այս անգամ նա խոստացել էր Սեգեդը վերածել տիեզերակայան և սկսել Փուլի շների մատակարարումը Ճամայկա, վերականգնել օզոնային շերտը և կարկատել քայքայված մասը, նոր տեսակի բույսեր և կենդանիներ ստեղծել, որոնք կփոխարինեն անհետացած տեսակներին, առևտրական հարաբերություններ հաստատել արտերկրային քաղաքակրթությունների հետ և հունգարերեն ռեստորան բացել Մարսի վրա ։
Պաշտոնական գործունեություն
2013 թվականին կուսակցությունը ստիպված էր արագացնել ընտրություններին մասնակցելու համար գրանցման գործընթացը. 2014 թվականի սկզբին կուսակցությունը գրանցումից դուրս մնաց «թեթևամտության»պատճառաբանությունով, բայց նույն թվականի հուլիսին Գերագույն դատարանը չեղյալ հայտարարեց այդ որոշումը ։ 2014 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Երկպոչանի շուն կուսակցությունը պաշտոնապես գրանցվեց ընդամենը 16 րոպեում, խորհրդարանական ընտրությունների մասնակիցներին հայտարարելուց անմիջապես առաջ, ինչի պատճառով չկարողացավ առաջադրել որևէ մեկին և մասնակցել ընտրություններին ։
2015 թվականի հունիսին Վիկտոր Օրբանի կառավարությունը սկսեց պայքարել անօրինական միգրացիայի դեմ. կարգախոսների թվում էին այնպիսիք, ինչպես, օրինակ, «Եթե դու եկել ես Հունգարիա, դու չես կարող հունգարացիների աշխատանքը վերցնել!» ։ Ի պատասխան Երկպոչանի շուն կուսակցությունը հակառակ բովանդակությամբ ակցիա հայտարարեց և իր կողմնակիցներից հավաքեց 33 միլիոն ֆորինտ, սահմանելով անգլերեն և հունգարերեն հեգնական կարգախոսներով շուրջ 800 բիգբորդներ. «Ներեցեք մեզ մեր վարչապետի համար» և «Հանգիստ եկեք Հունգարիա, մենք արդեն աշխատում ենք Անգլիայում!» ։ 2016 թվականի փետրվարի 4-ին Medián հարցումը ցույց է տվել, որ Հունգարիայի բնակիչների 1 % - ը կաջակցեր կուսակցությանը ընտրություններում ։ Նույն թվականի հոկտեմբերին տեղի ունեցավ Հունգարիայի միգրացիոն քվոտաների հանրաքվե, որն ուղեկցվեց հունգարական կառավարության ագրեսիվ հակամիգրացիոն քարոզարշավով։ Ցածր ակտիվության պատճառով հանրաքվեն կայացած չճանաչվեց, չնայած նրան, որ քվեարկողների ճնշող մեծամասնությունը, իշխող աջ կուսակցությունների կոչին համապատասխան, հանդես էր եկել Հունգարիայում փախստականներին ընդունելու դեմ։ Երկպոչանի շուն կուսակցությունը 4 հազար կամավորներից հավաքեց 100 հազար եվրո և փակցրեց միգրանտների և «Բրյուսելի» դեմ ուղղված կառավարական քարոզչությունը ծաղրող բովանդակություն ունեցող պաստառներ. «Իսկ դուք գիտեք, որ Սիրիայում պատերազմ է?», «Իսկ դուք գիտե՞ք, որ 1 միլիոն հունգարացիներ ցանկանում են Եվրոպա մեկնել?», «Իսկ դուք գիտե՞ք, որկոռուպցիայի մեղավորները մեր քաղաքական գործիչներն են?", "Իսկ դու գիտե՞ք, որ հունգարական օլիմպիականների համար գլխավոր վտանգը հակառակորդներից է բխում?», «Իսկ դուք գիտե՞ք, որ հունգարացիները ՉԹՕ-ներին ավելի հաճախ են դիմավորել, քան փախստականներին?» և այլն ։ Կուսակցության առաջնորդ Գերգեյ Կովաչը BBC News-ին տված հարցազրույցում ասել է, որ դիմում է միլիոնավոր հունգարացիներին, որոնք վրդովված են Հունգարիայի կառավարության գործողություններով և ցանկանում են պաշտպանել նրանց։ Այդպիսով, կուսակցությունը կոչ էր անում հանրաքվեի ժամանակ փչացնել քվեաթերթիկները, որն էլ արեցին հանրաքվեին մասնակցած մարդկանց 6 % - ը ։ Հանրաքվեից քիչ առաջ կուսակցությունը ստեղծեց բջջային ծրագիր, որը կայքից ներբեռնման համար հասանելի էր «Քվեարկիր ոչ ըստ կանոնների» կոչով, որով կոչ էր անում «փչացած քվեաթերթիկը լուսանկարել և տեղադրել ցանցում։ Դրա համար նա ստանում էր  832 հազար ֆորինտ տուգանք, քանի որ արված ընտրությամբ քվեաթերթիկի լուսանկարը հրապարակելն արգելվում էր (նույնիսկ անանունության պայմանով) ։
2017 թվականին կուսակցությունն անցկացրել է հանդիսավոր երթ` ծաղրելով Վիկտոր Օրբանի հերթական նախաձեռնությունը (այդ թվում` Կենտրոնական-եվրոպական համալսարանի փակման համար) և ցուցադրելով ռուսերեն և հունգարերեն պաստառներ այնպիսի կարգախոսներով, ինչպես «Մենք գաղութ չենք լինի», «Մեզ պետք չեն ընտրություններ», «Կորչի խոսքի ազատությունը» և այլն ։
Հղումներ
Կատեգորիա:Հունգարիայի կուսակցություններ Կատեգորիա:Կուսակցություններ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Հումոր Կատեգորիա:2006 հիմնադրումներ Կատեգորիա:Հունգարիայի քաղաքականություն Կատեգորիա:Սատիրա
Տիմոշենկի
Տիմոշենկի (Тимошенки), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Ռուդնյանսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 7 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Ռուդնյանսկի շրջանի բնակավայրեր
Սյուարդ (Ալյասկա)
Արտաքին հղումներ
Սյուարդի քաղաքապետարանի պաշտոնական էջ
Զբոսաշրջությունը Սյուարդում
Սյուարդի լրատվական կայք
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի քաղաքներ ըստ նահանգի Կատեգորիա:1903 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Հոշին
Հոշին, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Դիարբեքիրի վիլայեթի Սևերեկի գավառակում ։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
(6554) Տակացուգույոշիդա
(6554) Տակացուգույոշիդա (Takatsuguyoshida), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1989 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Յոշիկանե Միզունոյի և Թոշիմասա Ֆուրութայի կողմից Կանիում ։
Անվանվել է ի պատիվ Տակացուգու Յոշիդայի (たかつぐ・よしだ (吉田孝次))
Ուսյե Տեմյոլ
Ուսյե Տեմյոլ (Устье-Темъёль), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով։ Գետաբերանը գտնվում է Շուգոր գետի ձախ ափին՝ 10 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 10 կմ։
(6554) Տակացուգույոշիդա
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,191962 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 1,7158 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,6682 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1185,35 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,303707 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 4,13° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Յոշիկանե Միզունոյի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Թոշիմասա Ֆուրութայի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ուսյե Տեմյոլ
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազանը՝ Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Պեդրու Պասուշ Կոելյու
Պեդրու Պասուշ Կոելյու (Pedro Manuel Mamede Passos Coelho, ), պորտուգալացի քաղաքական գործիչ, 2011 թվականի հունիսի 21-ից մինչև 2015 թվականի նոյեմբերի 26-ը վարչապետ, 2010 թվականից սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցության նախագահ։
Կենսագրություն
Ծնվել է Կոիմբրում, իսկ մանկությունը (մինչև 1974 թվականը) անցկացրել է Անգոլայում, որտեղ նրա հայրը բժիշկ է աշխատել։ Վաղ տարիքում սկսել է մասնակցել սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցություն երիտասարդական թևի գործունեությանը։ 1991 թվականից վեհաժողովի պատգամավոր է։ 2001 թվականին ստացել է Լուզիադի համալսարանի տնտեսագիտության աստիճան։ 2000-ականների սկզբին Tecnoformas, LDN, URBE, Fomentinvest Group, HLCTejo ընկերություններում զբաղվել է բիզնեսով։ 2008 թվականի մայիսի 31-ին մասնակցել է կուսակցության նոր առաջնորդի ընտրություններին և զբաղեցրել երկրորդ տեղը՝ ստանալով ձայների 31,1 %-ը Մանուել Ֆերեյրա Լեյտեի 37,9 %-ի դիմաց։ 2010 թվականի մարտի 26-ի ներկուսակցական նոր ընտրություններում վստահ հաղթանակ է տարել՝ հավաքելով 61,2 % ձայն։ Այն բանից հետո, երբ Կոելյուն գլխավորել՝ ընդդիմությունը, նա պաշտպանել է սոցիալիստական կառավարության միջոցները Պորտուգալիայի պետական բյուջեի դեֆիցիտի զգալի կրճատման վերաբերյալ՝ երկրի ծանր մակրոտնտեսական իրավիճակի պատճառով ։
2011 թվականի մարտին Ժոզե Սոկրատեշի կառավարության հրաժարականից հետո սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցությունը դիտվել է որպես արտահերթ խորհրդարանական ընտրությունների ֆավորիտ, իսկ Կոելյուն՝ որպես հավանական վարչապետ ։ Այն բանից հետո, երբ նրա կուսակցությունը հաղթել է ընտրություններում, հունիսի 6-ին Կոելյուն բանակցություններ է սկսել նոր կառավարություն ձևավորելու շուրջ ։ 2015 թվականի ընտրություններում իշխող կոալիցիան հավաքել է առավելագույն թվով ձայներ, սակայն կայուն կառավարություն ձևավորել չի հաջողվել։ 2015 թվականի նոյեմբերին Պեդրու Պասուշ Կոելյուն հրաժարական է տվել վարչապետի պաշտոնից։ Նրան հաջորդել է սոցիալիստ Անտոնիու Կոշտան։ 2018 թվականի փետրվարին Պասուշ Կոելյուն սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցության նախագահի պաշտոնը զիջել է կուսակցության ձախ թևի ներկայացուցիչ Ռու Ռիուին։
Այրի է, ունի երեք դուստր։
Մրցանակներ
Օտարերկրյա պետությունների մրցանակներ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Պորտուգալիայի քաղաքական գործիչներ Կատեգորիա:Կուսակցությունների առաջնորդներ Կատեգորիա:Կառավարության ղեկավարներ
Սպոկոյնայա
Սպոկոյնայա (Спокойная), ստանիցա Ռուսաստանի Դաշնության Կրասնոդարի երկրամասի Օտրադնայայի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2010 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 5458 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի գյուղական բնակավայրեր Կատեգորիա:1858 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի Օտրադնայայի շրջանի բնակավայրեր
Կոստանդիանոսի հաղթակամար
Կոստանդիանոսի հաղթակամար (Arcus Constantini, Arco di Costantino) — եռաթռիչք կամար՝ տեղադրված Հռոմում՝ Կոլիզեումի և հնագույն Via Triumphalis-ի վրայի Պալատինի միջև։ Հինհռոմեական հաղթակամարներից ամենամեծն է՝ ունենալով հետևյալ չափերը. 21 մետր բարձրություն, 25,9 մետր լայնություն, 7,4 մետր խորություն ։ Հինհռոմեական միակ հաղթակամարն է, որ բարձրացվել է ոչ թե արտաքին թշնամու դեմ, այլ քաղաքացիական պատերազմում ձեռք բերված հաղթանակի պատվին։ Կառուցվել է 315 թվականին՝ ի նշանավորումն Մաքսենցիուսի նկատմամբ Կոնստանտին Մեծի տարած հաղթանակի՝ Տիբր գետի ափին՝ Մուլվիուսի կամրջի մոտ 312 թվականի հոկտեմբերի 28-ին տեղի ունեցած ճակատամարտում (այդ մասին արձանագրություն կա հաղթակամարի պատին)։ Հաղթանակած կայսրը հաջորդ օրը մուտք է գործել Հռոմ՝ քաղաքացիների ցնծագին աղաղակների ներքո։ Սենատը հաղթակամարը կառուցելու որոշում է կայացրել և միջոցներ հատկացրել ։ Դրանից երկու ամիս անց Կոստանդիանոսը լքել է Հռոմը և մինչև 326 թվականը այլևս չի վերադարձել այնտեղ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հռոմի տեսարժան վայրեր Կատեգորիա:Ճարտարապետական հուշարձաններ Կատեգորիա:Հուշարձաններ Կատեգորիա:Հուշարձաններ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Հռոմի հուշարձաններ Կատեգորիա:Հին Հռոմ
Գրասալեմա
Գրասալեմա (Grazalema), մունիցիպալիտետ և քաղաք Իսպանիայում։ Մտնում է Անդալուսիա պրոնվիցիայի մեջ՝ Կադիս ինքնավար համայնքում ։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Սիերա դե Կադիս շրջանում։ Նրա տարածքը գրավում է 121 կմ², իսկ բնակչությունը կազմում է 2203 մարդ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալների համաձայն։ Վարչական կենտրոնից գտնվում է 142 կմ հեռավորության վրա։
Արտաքին հղում
Կատեգորիա:Կադիս պրովինցիայի բնակավայրեր
Վինոգրադնի Յար
Վինոգրադնի Յար (Виноградний Яр), գյուղ Ուկրաինայի Նիկոլաևի մարզի Արբուզինկայի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Վինոգրադնի Յար գյուղում բնակվում էր 225 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Նիկոլաևի մարզի Արբուզինկայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Ստեղնային հաշվողական մեքենա
Ստեղնային հաշվողական մեքենա, թվանշանային հաշվողական մեքենա (ԹՀՄ), որում մշակվող ինֆորմացիայի ներմուծումը և կառավարումը յուրաքանչյուր գործողության համար կատարվում է ձեռքով՝ ստեղների կամ լծակների միջոցով։ Ստեղնային հաշվողական մեքենաները հաշվառման մեքենայացման և հաշվողական աշխատանքների առավել տարածված ժամանակակից տեխնիկայի միջոցներն են և նախատեսված են ոչ մեծ ինժեներա-տեխնիկական և մաթեմաթիկական հաշվարկների, ինչպես նաև տնտեսական, վիճակագրական և հաշվապահական աշխատանքների համար։
Տեսակներ
Բաժանվում են 3 խմբի. հաշվողական, գումարող և աղյուսակային։ Ստեղնային հաշվողական մեքենաներ են նաև թվաբանական բոլոր 4 գործողություններ (առավելապես բազմապատկում և բաժանում) կատարող մեքենաները։ Նայած հաշվողական պրոցեսի ավտոմատացման աստիճանին, ստեղնային հաշվողական մեքենաները լինում են․ պարզագույն կամ ոչ ավտոմատ (բոլոր գործողությունները կատարվում են ձեռքով), կիսաավտոմատ (հանդերձված են հաղորդակով և կատարում են միայն մեկ գործողություն՝ բաժանում), ավտոմատ (ձեռքով կատարվում է նախնական տվյալների ընտրումը և մեքենայի գործարկումը)։ Ավտոմատ ստեղնային համակարգի մեքենաներից հատկապես աչքի են ընկնում ռելեային և Էլեկտրոնային մեքենաները, որոնք համարյա չունեն մեխանիկական կինեմատիկ շղթաներ (օղակներ) և օժտված են ստեղնային հաշվողական մեքենաներ՝ ա․ «Ասկոտա-110», բ․ «Զոեմտրոն-220 (ԴԴՀ) արագագործության, տվյալների մուտքի 1 ելքի» կատարվող գործողությունների մի շարք նոր հնարավորություններով։ Ստեղնային հաշվողական մեքենաները տարբերվում են հաշվիչների քանակով, գործողության պարբերականությամբ, ագրեգատավորման հատկանիշներով, հաղորդակի բնույթով և այլն։ Բոլոր ստեղնային հաշվողական մեքենաներում հիմնական մասը հաշվիչն է, որը ներմուծված թվերը գումարում է ըստ կարգերի և մի կարգում ստացված տասնավորի փոխարեն հաջորդ՝ ավելի բարձր կարգ է փոխանցում մեկ միավոր։ Նախնական տվյալները և գործողության տեսակը մեքենա է մուտք արվում համապատասխան ստեղնը սեղմելով։ Ըստ մուտքի սարքի տարբերում են միակարգ (տասը ստեղնով, լծակով) և բազմակարգ (բազմալծակ և բազմաստեղն) ստեղնային հաշվողական մեքենաներ։ Լայն տարածում են ստանում հաշվաստեղնային մեքենաները, որոնք կառուցված են միկրոպրոցեսորների, միջին և բարձր ինտեգրման միկրոսխեմաներով։ Առավել կատարյալ ստեղնային հաշվողական մեքենաներում ինֆորմացիայի մուտքը և ելքը կատարվում է ծակոտաքարտերով և ծակոտաժապավեններով։ Էլեկտրոնային հաշվողական մեքենաների հանգույցների և տարրերի կիրառումը ոչ միայն փոփոխել է ստեղնային հաշվողական մեքենաների կառուցվածքը, այլն նպաստել դրանց շահագործման նոր հնարավորությունների ստեղծմանը և ընդլայնմանը։
Կատեգորիա:Սարքեր
Սպորնոե (գյուղ, Յագոդինսկի շրջան)
Սպորնոե (Спорное), գյուղ Ռուսաստանի Մագադանի մարզի Յագոդինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2010 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 279 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Մագադանի մարզի Յագոդինսկի շրջանի բնակավայրեր
Տիմոշինո (գյուղ, Գլինկովսկի շրջան)
Տիմոշինո (Тимошино), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 16 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի բնակավայրեր
Հայկյան տոմար
Հայկյան տոմար կամ Հին հայկական տոմար, հայկական օրացույց, ժամանակի հաշվարկի հայկական համակարգ։
Պատմություն
Հայերը մ.թ.ա. ունեցել են տոմար։ Սկզբում, հավանաբար, օգտագործել են լուսնայինը, հետագայում անցել ավելի կատարելագործված՝ արեգակնային տոմարի։ Հայոց տոմարի սկզբնավորման մասին կան միայն կցկտուր տեղեկություններ։ Ենթադրվում է, որ հայոց հին արեգակնային տոմարը շարժական էր (12x30+5), և դրա հետևանքով խախտվել են ոչ միայն ամիսների ու տարվա եղանակների որոշակի համապատասխանությունները, այլև, որ շատ կարևոր է, եկեղեցական տոների, ծիսակատարությունների ժամանակները։
Որոշ տոմարագետներ Հայոց տոմարը նմանեցրել են եգիպտական տոմարին։ Եգիպտացիների օրացուցային տարին, ինչպես և հայկականը, իրական արեգակնայինից մեկ չորրորդ օրով պակաս է եղել, որի հետևանքով տարեսկիզբը յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օրով շուտ է սկսվել և իր դիրքը վերականգնել է միայն 1460 հուլյան տարի անցնելուց հետո։ Եգիպտացիները այն կոչել են Սոթիսի շրջան, հայերը՝ Հայկյան շրջան։ Ձեռագրերում պահպանված ավանդության համաձայն, Հայոց տոմարի սկիզբը կապվել է Հայկ Նահապետի՝ Բելի դեմ տարած հաղթանակի հետ (Ղևոնդ Ալիշանը իր հաշվումներով հետ գնալով Հայկյան շրջաններով՝ այդ թվականը ստացել է մ.թ.ա. 2492, այսինքն՝ Հայոց Բուն թվականը), իսկ ամսանունները կոչվել են նրա 12 ուստրերի ու դուստրերի անուններով՝ Նավասարդ, Հոռի, Սահմի, Տրե, Քաղոց, Արաց, Մեհեկան, Արեգ, Ահեկան, Մարերի, Մարգաց, Հրոտից և Ավելյաց։
Մ.թ.ա. 26-ին եգիպտացիներն անցել են անշարժ տոմարի, իսկ Հայոց շարժական տոմարը շարունակվել է գործածվել։ Նիկիայի Ա տիեզերական ժողովից (325) հետո հուլյան տոմարը ընդունել են քրիստոնյա բոլոր ժողովուրդները։ Մինչդեռ Հայ եկեղեցին շարունակել է առաջնորդվել Հայոց շարժական տոմարով։ Հայերը, ինչպես և մյուս ժողովուրդները, եկեղեցական տոները կարգավորել են Անդրեաս Բյուզանդացու կազմած 200-ամյա (352–551) աղյուսակով, իսկ դրա ավարտից հետո գործածվել է Էաս Աղեքսանդրացու 532-ամյա զատկացուցակը, որով և սկիզբ է առել Հայոց Մեծ թվականը։ Ձեռագրերը վկայում են, որ VII դ. Անաստաս Ա Ակոռեցու հանձնարարությամբ Անանիա Շիրակացին կազմել է անշարժ տոմարի նախագիծ, որը սակայն, գործածության մեջ չի մտել։
Ըստ հին հայկական օրացույցի՝ տարին սկսվում էր Նավասարդ ամսի 1-ին (համապատասխանում է օգոստոսի 11-ին)։ Ամբողջ տարին բաղկացած էր 12 ամիսներից՝ յուրաքանչյուրում 30 օր, իսկ տարվա մնացող օրերը լրացնում էր Ավելյաց կոչվող ամիսը՝ բաղկացած 5 (նահանջ տարիներին 6) օրից։
Առաջին հայկական օրացույցը կոչվել է «Պարզատումար», որը տպագրվել է 1513 թվականին Վենետիկում՝ Հակոբ Մեղապարտի տպարանում ։
1788 թվականին հնդկահայ հասարակական գործիչ Շահամիր Շահամիրյանի կողմից հրատարակած Հայաստանի սահմանադրության նախագծում՝ Որոգայթ փառացում, 103-րդ հոդվածում նա հետևյալ կերպ է պատճառաբանում Հայաստանում Հայկյան տոմարի հրաժարվելը. Հայ ազգի կյանքում ընդունվարծ էր, որ տարեմուտն ընկնում է նավասարդ ամսի մեջ, որը չի համապատասխանում տարվա չորս եղանակներին ու ցուցի չի տալիս՝ ոչ գարնան, ոչ ամռան, ոչ աշնան և ո՛չ էլ ձմռան սկիզբը, այ պատճառով էլ հայոց ամսանուններն իրենց նշանակությունը պահպանել են հայոց մեջ եղած բազում գրքերի հավաստման համար միայն։ Իսկ մեր տարեմուտն սկսվում է հունվարի վեցին՝ մեր Տեր Տեր Փրկիչ Քրիստոսի Ծննդյան և Հայտնության տոնի օրը, և հայոց ամսանուններն էլ հիշվում են ըստ [անցյալում ունեցած] գործածության:
Օրվա ժամերի անվանումներ
Օրվա ժամերը նույնպես ունեին իրենց անվանումները։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հայկյան տոմար
Ուստինա
Ուստինա (Устьина), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով, Նենեցյան ինքնավար օկրուգով։ Գետաբերանը գտնվում է Սվետլայա գետի ձախ ափին՝ 1 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 15 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազանը՝ Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
(6555) 1989 UU1
(6555) , աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1989 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Տակուո Կոջիմայի կողմից Չիյոդայում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,21916 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,0063 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,4321 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1207,48 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,298141 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 6,68° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Տակուո Կոջիմայի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ալբերտ Դովլաթյան
Ալբերտ Արամի Դովլաթյան, հայ բժիշկ։ Բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր։ Տուբերկուլյոզի և միզուղիների ոչ յուրահատուկ հիվանդությունների վերականգնողական ուրոլոգիական վիրահատությունների իրականացման մեթոդների մշակման և դրանց բուժման բնագավառում հայտնի մասնագետներից մեկն է։
Կենսագրություն
Ալբերտ Արամի Դովլաթյանը ծնվել է 1946 թվականի հուլիսի 15-ին, Վրացական ԽՍՀ Թբիլիսի քաղաքում։ 1965 թվականին ոսկե մեդալով ավարտել է Թբիլիսիի ռուսական հանրակրթական դպրոցը և ընդունվել Մոսկվայի առաջին բժշկական ինստիտուտի բուժական ֆակուլտետ։ 1971 թվականին գերազանցությամբ ավարտել է ինստիտուտը՝ «բուժական գործ» մասնագիտությամբ։ 1971-1973 թվականներին սովորել է ԽՍՀՄ բժշկական գիտությունների ակադեմիայի կլինիկական և փորձարարական ուռուցքաբանության ինստիտուտի կլինիկական օրդինատուրայում` որովայնային խոռոչի վիրաբուժություն մասնագիտությամբ։ Հայտնի վիրաբույժ Եվգենի Օտովիչ Կովալևսկու անմիջական ղեկավարությամբ տիրապետել է աղիքային կարի իրականացման հիմունքներին և տեխնիկային։ Կլինիկական օրդինատուրայում մեծ հետաքրքրություն և հակում է ցուցաբերել գիտահետազոտական աշխատանքների նկատմամբ։ 1973-1986 թվականներին աշխատել է ՌԽՖՍՀ առողջապահության նախարարության Մոսկվայի տուբերկուլյոզի գիտահետազոտական ինստիտուտի միզասեռական բաժանմունքում (այժմ՝ Ռուսաստանի Դաշնության առողջապահության նախարարության ֆտիզիոպուլմոնոլոգիայի և ինֆեկցիոն հիվանդությունների ազգային հետազոտական բժշկական կենտրոն) (ղեկավար՝ պրոֆեսոր Տատյանա Պետրովնա Մոչալովա) որպես կրտսեր, իսկ 1979 թվականից՝ ավագ գիտաշխատող։ Երկրի ֆտիզիոլոգիական ծառայության կազմակերպիչներից մեկի՝ պրոֆեսոր Տ. Պ. Մոչալովայի ղեկավարությամբ պաշտպանել է թեկնածուական, իսկ 1985 թվականին՝ դոկտորական ատենախոսություն ։ Դոկտորական ատենախոսության հիմնական դրույթները հրապարակվել են 1993 և 2008 թվականներին երկու մենագրության մեջ («Բժշկություն» հրատարակչություն)։
Միզասեռական բաժանմունքում Դովլաթյանը մասնակցել է գիտական աշխատանքների հետևյալ ոլորտներում՝ Դովլաթյանը համարվում էր Պենզայի և Տուլայի մարզերի բժշկական հաստատությունների մշտական համակարգողը, այդ թվում Տուլայի հակատուբերկուլյոզային դիսպանսերը, Պենզայի տուբերկուլյոզային  հոսպիտալը, ինչպես նաև «Գլուխովսկայա» առողջարանը (Բաշկիրիայի     ԻԽՍՀ), որտեղ բուժվում էին  միզասեռական տուբերկուլյոզով հիվանդները։
Մշտական օգնություն է ցուցաբերում պրակտիկ բժիշկներին, ինչպես նաև պարբերաբար մեկնում է գործուղումների, որոնց ընթացքում կատարել է միզուղիների ցուցադրական ուրոլոգիական վիրահատություններ և բժշկական անձնակազմին սովորեցրել դրանց կատարման տեխնիկան։ Տուբերկուլյոզի ինստիտուտում աշխատելիս Դովլաթյանը յուրացրել և կատարելագործել է սպիացած ծալքավոր միզապարկ ունեցող հիվանդների մոտ աշխատատար ինտենսիվ վերականգնողական վիրահատություններ կատարելու տեխնիկան։ Միկրոմիզապարկով և երիկամների քրոնիկ անբավարարությամբ տառապող հիվանդների մոտ մշակել է աղիքային միզապարկի պլաստիկայի տարբեր փոփոխություններ՝ օգտագործելով սիգմոիդ հաստ աղիքի մի հատված։ Անձամբ կատարել է ավելի քան 150 սիգմոցիստոպլաստիկա։ Դովլաթյանի կատարած վիրահատությունների բարձր արդյունավետությունը հաստատվել է նաև երկարաժամկետ դիտարկումների արդյունքներով 5, 10, 15, 20 և ավելի տարիներ անց։
Պրակտիկ աշխատանքի նշանակալի փորձ, կենտրոնական ամսագրերում տպագրված մեծ թվով աշխատանքներ («Урология», «Вестник Хирургии им. Грекова» և այլն), ինչպես նաև Ուրոլոգների ընկերության գիտական կոնֆերանսներում և հանդիպումներում բազմաթիվ ելույթները հնարավորություն են տվել Դովլաթյանին դառնալ աղեստամոքսային տրակտի պլաստտիկայի ամենաբարձր որակավորում ունեցող մասնագետներից մեկը։ 1986-2006 թվականներին Դովլաթյանն աշխատել է 20-րդ քաղաքային կլինիկական հիվանդանոցի ուրոլոգիական բաժանմունքի վարիչ (այժմ՝ Ա. Կ. Էրամիշանցևի անվան հիվանդանոց)։
Հաշվի առնելով հիվանդանոցի կազմում ընդգրկված ծննդատան առանձնահատկությունները (երիկամային պաթոլոգիա ունեցող հղի կանայք)՝ ուրոլոգիական բաժանմունքը մասնագիտացել է սուր պիելոնեֆրիտով հղիներին շտապ օգնություն տրամադրելու գործում։ Բացի ընդհանուր ուրոլոգիական հիվանդներից, բաժանմունքը մեծ ուշադրություն է դարձրել շաքարային դիաբետով թարախային պիելոնեֆրիտով, ինչպես նաև միզասեռական համակարգի օրգանների վնասվածքով հիվանդներին։
Հիվանդների այս կոնտինգենտի բուժման մարտավարության կազմակերպման և պրակտիկ փորձի կուտակման արդյունքում բարենպաստ ելքերի թիվը կայուն ձևով աճել է։ Ակտիվ վիրաբուժական գործունեության ընթացքում Դովլաթյանը բաժանմունքի պրակտիկայում ներդրել է ոչ սպեցիֆիկ հիվանդությունների միզուկի և միզապարկի ոչ վիրահատական վնասվածքների վերականգնողական վիրահատություններ։ Պրոֆեսոր Դովլաթյանի ղեկավարությամբ ուրոլոգիական բաժանմունքի 3 աշխատակիցներ պաշտպանել են թեկնածուական դիսերտացիներ։ Այս ամենը թույլ է տվել Դովլաթյանին կոնտինգենտի հիվանդների բուժման մարտավարության և պրակտիկ փորձի վերաբերյալ իր տեսակետները ներկայացնել «Урология», «Акушерство и Гинекология», «Терапевтический Архив» և այլ ամսագրերում հրապարակված հոդվածներում։
1992-2000 թվականներին Դովլաթյանը համատեղության կարգով աշխատել է Մոսկվայի ժողովուրդների բարեկամության համալսարանի ուրոլոգիայի և օպերատիվ նեֆրոլոգիայի ամբիոնի պրոֆեսոր։ 1993 թվականին նրան շնորհվել է ուրոլոգիայի ամբիոնի պրոֆեսորի գիտական կոչում։
Մենագրություններ
Հեղինակ է ավելի քան 100 աշխատությունների, այդ թվում` հինգ մենագրության՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բժշկական գիտությունների դոկտորներ Կատեգորիա:Հայ պրոֆեսորներ Կատեգորիա:Հայ բժիշկներ
Իլատու
Իլատու (Õlatu), գյուղ Էստոնիայի Վալգամաա նահանգի Իռու շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 43 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Վալգամաա նահանգի Իռու շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Ռոմեո Մուրադյան
Ռոմեո Սանասարի Մուրադյան (რომეო მურადიანი, ), հայ դերասան, առավել հայտնի է «Մի վախեցիր» հայկական հեռուստասերիալից, որտեղ խաղում է Էդգարի դերը, Խորեն Լևոնյանի և Լուսինե Թովմասյանի հետ։ Հայտնի է նաև Լյուդովիկի դերով՝ «Առողջ եղիր» թատերական ներկայացումում, 2005 թվականին՝ Թբիլիսիում և 2014 թվականին՝ Փարիզում ։
Կենսագրություն
Ռոմեո Մուրադյանը ծնվել է 1979 թվականին, Թբիլիսիում, Սանասար Մուրադյանի և Ռոզա Մուրադյանի (ծննդյամբ՝ Տերսաղաթելովա) ընտանիքում։ Ունի քույր՝ Նարինե անունով։ Կարիերան սկսել է 16 տարեկան հասակում՝ 1995 թվականին, երբ խաղացել է «Սկանդալ Հավլաբարում» պիեսում։ 1998 թվականին ավարտել է Թբիլիսիի Պետրոս Ադամյանի անվան պետական հայկական դրամատիկական թատրոնին կից թատերական ստուդիան։ 1998-2012 թվականներին աշխատել է Թբիլիսիի Պետրոս Ադամյանի անվան պետական հայկական դրամատիկական թատրոնում, հետագայում` Սլավա Ստեփանյանի անվան թատրոնում որպես դերասան։ 2012 թվականին տեղափոխվել է Փարիզ, որտեղ քույրն ապրում է 2009 թվականից։ Ազատ խոսում է հայերեն, վրացերեն, ռուսերեն և մի փոքր ֆրանսերեն։
Անձնական կյանք
2000 թվականի սեպտեմբերի 23-ին Ռոմեոն ամուսնացել է Ալինա Մուրադյանի (ծննդյամբ՝ Թումասյան) հետ։ Նրանք ունեն երկու տղա՝ Համլետը (ծնվել է 2003 թվականի հոկտեմբերի 31-ին), Գեորգին (ծնվել է 2009 թվականի սեպտեմբերի 18-ին) և աղջիկ՝ Ռոզալին (ծնվել է 2016 թվականի հունվարի 15-ին)։ Ավագ որդին 2011 թվականին նկարահանվել է «Բաց դուռը» հայկական ֆիլմում։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայ դերասաններ
Ռյուկհոլց
Ռյուկհոլց  (Rückholz), կոմունա Գերմանիայի Բավարիա երկրամասում։
Ենթարկվում է Շվաբիա վարչական շրջանին։ Գտնվում է Արևելյան Ալգոյ շրջանի կազմում։ Բնակչությունը կազմում է 790 մարդ (ըստ 2010 թվականի դեկտեմբերի 31-ի) ։ Տարածքը կազմում է 17,21 կմ²։ Պաշտոնական կոդ՝ 09 7 77 168։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գերմանիայի քաղաքներ
Էտնոգրաֆիչեսկոյե օբոզրենիե
«էտնոգրաֆիչեսկոյե օբոզրենիե» (Этнографическое обозрение - Ազգագրական ակնարկ, մինչև 1991 թվականը՝ «Սովետսկայա էնցիկլոպեդիա» [Советская этнография - Խորհրդային ազգագրություն]), Ազգագրության և մարդաբանության ինստիտուտի և Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ազգագրության և սոցիալական (մշակութային) մարդաբանության բնագավառի գիտական ​​հանդես։
Լույս է տեսել 1931 թվականից (փոխարինել է «էտնոգրաֆիա»-ին՝ 1926-1930) մինչև 1991 թվականը, Մոսկվայում։ Լուսաբանում է ազգագրության պատմության հարցերը, այդ բնագավառում կատարված աշխատանքները։
Անդրադարձել է նաև մարդաբանության, հնագիտության, բանահյուսության, լեզվաբանության ուղղությամբ կատարվող հետազոտություններին։
Երմախան Իբրաիմով
ԽՍՀՄ սպորտի վարպետ (1988), միջազգային կարգի սպորտի վարպետ, Ղազախստանի Հանրապետության սպորտի վաստակավոր վարպետ (2000) և վաստակավոր մարզիչ։
Կենսագրություն
Ասիայի կրկնակի չեմպիոն է (Տաշքենդ, 1995, Տաշքենդ, 1999), աշխարհի զինվորականների առաջնության հաղթող (Հռոմ, 1995), ասիական ամառային խաղերի չեմպիոն (Բանգկոկ, 1998), 2000 թվականին Սիդնեյում անցկացված ամառային օլիմպիական խաղերի ոսկե մեդալակիր, բռնցքամարտի աշխարհի առաջնությունների կրկնակի արծաթե մրցանակակիր (Բուդապեշտ, 1997, Հյուստոն, 1999), 1996 թ. Ատլանտայի ամառային օլիմպիական խաղերի և Չինաստանի Չժենդին քաղաքում 1998 թ. անցկացված աշխարհի գավաթի խաղարկության բրոնզե մեդալակիր։ 1999 թվականին հռչակվել է Ասիայի լավագույն բռնցքամարտիկ։
Երկու անգամ (1996 և 2000 թվականներին) Երմախան Իբրաիմովին է տրվել օլիմպիական խաղերի բացման հանդիսավոր արարողության ժամանակ Ղազախստանի դրոշը կրելու պատիվը։
2002-ից 2004 թվականներին նա եղել է բռնցքամարտի Ղազախստանի ազգային հավաքականի գլխավոր մարզիչը։
2021 թվականի հունվարին ընտրվել է Ալմա Աթայի քաղաքային մասլիհաթի պատգամավոր («Նուր Օթան» կուսակցությունից ): Ընտրությունների օրը՝ հունվարի 10-ին նրան նկատել են ընտրությունները բոյկոտելու կոչ անող ցուցարարների վրա հարձակում գործելիս ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Օլիմպիական չեմպիոններ Կատեգորիա:Բռնցքամարտիկներ Կատեգորիա:Ղազախստանցի մարզիկներ
Գիտական կրեացիոնիզմ
Գիտական կրեացիոնիզմ (creation science), արարման մասին գիտություն, կամ գիտական արարչագործություն (scientific creationism), կրեացիոնիզմի տարատեսակ կամ հոսանք, ըստ որի գիտականորեն հիմնավորվում են Հին Կտակարանի Ծննդոց գրքում և աստվածաշնչյան պատմության մի շարք այլ դրվագներում (մասնավորապես՝ Ջրհեղեղը) նկարագրված աստվածաշնչյան արարչագործության բառացի մեկնաբանությունները։ Միևնույն ժամանակ, այս հոսանքի կողմնակիցները մերժում են Երկրի պատմության, տիեզերագիտության և կենսաբանական էվոլյուցիայի վերաբերյալ գիտական տեսությունները և պարադիգմները  ։
Քրիստոնյա ֆունդամենտալիստների (առաջին հերթին՝ բողոքականների) գիտական կրեացիոնիզմն ամենաակտիվ շարժումներից է, որն առաջացել և ակտիվորեն զարգանում է ԱՄՆ-ում և որոշակի տարածում է ստանում նաև այլ երկրներում։ Այն ձգտում է ապացուցել աստվածաշնչյան բացարձակ անսխալությունը բնական գիտությունների հարցերում և հերքել էվոլյուցիայի գիտական ապացույցները ։ Նման հետազոտության փաստացի վավերականությունը գրեթե միաձայն մերժվում է գիտական հանրության կողմից, որը «գիտական կրեացիոնիզմը» համարում է որպես գաղափարականորեն մոտիվացված կեղծ գիտություն   ։
Հիմնական դրույթներ
«Գիտական կրեացիոնիզմի» հիմնական դրույթները հետևյալն են.
Որպես հետևանք՝ «գիտական կրեացիոնիզմը» մերժում է ոչ միայն էվոլյուցիոն զարգացումը, այլև ընդունված երկրաբանական և աստղաֆիզիկական տեսությունները Երկրի և Տիեզերքի տարիքի և պատմության վերաբերյալ, որոնք նա ընդունում է որպես աստվածաշնչյան պատմությանը հակասում։ «Գիտական կրեացիոնիզմի» կողմնակիցները (օրինակ՝ ԱՄՆ-ի Ստեղծագործական հետազոտությունների ինստիտուտի աշխատակիցները) պնդում են, որ անհրաժեշտ է Ծննդոց գիրքը բառացի ընթերցել (ներառյալ աշխարհի համեմատաբար վերջերս ստեղծման և Ջրհեղեղի մասին)՝ իրանց դիրքորոշումը հիմնավորելով ինչպես աստվածաբանական փաստարկներով, այնպես էլ՝ պալեոնտոլոգիայի, կենսաքիմիայի, երկրաբանության, թերմոդինամիկայի և այլ ոլորտներում բարձրաձայնած կեղծ գիտական վարկածներով։
Պատմություն
Աշխարհի ստեղծման նկատմամբ հավատը մի քանի հազար տարի եղել է աշխարհի ծագման գերիշխող գաղափարը։ Միևնույն ժամանակ, աստվածաշնչյան տեքստի մեկնաբանությունները միշտ չէ, որ ենթադրում են բառացի մեկնաբանություն։ Ներկայումս կրեացիոնիսների միջև կա տեսակետների զգալի տարանջատում։
Նոր աղետի տեսությունը նույնպես մեծապես աննկատ է մնացել այլ կրեացիոնիստների կողմից մինչև իր վերածնունդը 1961 թվականին՝ Հենրի Մորիսի և Ջոն Ուիթքոմբի «Ծննդոց Ջրհեղեղ. Աստվածաշնչի գրառումը և դրա ներգրավվածությունը գիտության մեջ» գրքի հրապարակումը։ Այս հրապարակումն արագորեն դարձել է բողոքական ֆունդամենտալիստների կարևոր տեքստ և նպաստել է լայն շրջանակներում «գիտական կրեացիոնիզմի» տարածմանը։ Այս հրապարակմամբ կազմակերպված շարժման շնորհիվ Հենրի Մորիսը համարվում է ժամանակակից «գիտական կրեացիոնիզմի» դե ֆակտո հիմնադիրը, ինչպես նաև այն պատճառով, որ 1972 թվականին նա ստեղծել է Կրեացիոն հետազոտությունների ինստիտուտը, որը դարձել է «գիտական կրեացիոնիզմի» հիմնական կենտրոնը։
«Գիտական կրեացիոնիզմի» վաղ աշխատությունները կենտրոնացած են եղել աստվածաշնչյան տեքստերի գաղափարների բառացի ընկալման վրա և բացահայտ կրոնական բնույթ են կրել։ Այս աշխատանքները մեծ ուշադրություն չեն գրավել պահպանողական բողոքական ֆունդամենտալիստական և ավետարանական քրիստոնեական ժողովներից դուրս մինչև 1970-ականները, երբ նրա հետևորդները դեմ էին Միացյալ Նահանգների հանրակրթական դպրոցներում և այլ կրթական հաստատություններում էվոլյուցիոնիզմի ուսումնասիրությանը՝ գրավելով հանրության և, մասնավորապես, գիտական հանրության ուշադրությունը։
Այն ժամանակ շատ ուսումնական հաստատությունների ղեկավարներ և օրենսդիրներ անհրաժեշտ են համարել իրենց ուսումնական ծրագրերում ներառել «գիտական կրեացիոնիզմի» ուսումնասիրությունը էվոլյուցիոնիզմի հետ մեկտեղ ։ Եկեղեցիներում և քրիստոնեական դպրոցներում օգտագործվող «գիտական կրեացիոնիզմի» մասին տեքստերը վերաձևակերպվել են՝ հեռացնելու համար դրանց աստվածաշնչյան և աստվածաբանական հղումները, և ավելի քիչ բացահայտ աղանդավորական տարբերակները ներառվել են Լուիզիանայի, Արկանզասի և Միացյալ Նահանգների այլ վայրերի հանրային դպրոցների ուսումնասիրություններում ։ Թեև Միացյալ Նահանգների որոշ նահանգներ 1920-ականներից ունեին էվոլյուցիայի ուսուցման դեմ օրենքներ, որոնք չեղարկվել են միայն 1968 թվականին, երբ ԱՄՆ Գերագույն դատարանը նման օրենքները «Էփերսոնն ընդդեմ Արկանզասի» գործում հակասահմանադրական է ճանաչել ։
Դպրոցներում «գիտական կրեացիոնիզմի» ուսուցումը երկար չի տևել։ 1982 թվականին Մաք Լիլն ընդեմ Էպերսոնի հայցի դատավարության ժամանակ հիմնավորվել է, որ «գիտական կրեացիոնիզմը» չի համապատասխանում գիտության անհրաժեշտ չափանիշներին, և որ դրա հիմնական ուղղվածությունը հատուկ կրոնական է ։ «Գիտական կրեացիոնիզմի» ուսումնասիրությունն ԱՄՆ-ում փաստացի ավարտվել է 1987 թվականին՝ ԱՄՆ Գերագույն դատարանի հետագա որոշմամբ՝ Էդվարդսն ընդդեմ Ագիլարի գործով ։ Դատարանը վճռել է, որ Լուիզիանայի օրենքը, որը պահանջում է էվոլյուցիոնիզմի հետ մեկտեղ ուսումնասիրել «գիտական կրեացիոնիզմը», հակասահմանադրական է, քանի որ դրա միակ նպատակը հատուկ կրոնական համոզմունքների պաշտպանությունն է ։ Այս որոշմանն աջակցել են գիտական բնագավառներում Նոբելյան մրցանակի 72 դափնեկիրներ, գիտությունների 17 պետական ակադեմիաներ, ինչպես նաև այլ գիտական կազմակերպություններ, որոնք կազմել են «գիտական կրեացիոնիզմը» բնորոշող փորձագիտական եզրակացություն՝ բաղկացած կրոնական դոկտրիններից ։
Գիտական կրեացիոնիզմի հիմնավորումներ
«Գիտական կրեացիոնիզմի» կողմնակիցները պնդում են, որ իրենց տեսություններն ու վարկածները հիմնավորված են բազմաթիվ փաստացի ապացույցներով։ Ի հավելումն դրան՝ նրանք վկայակոչում են երկրաբանական գտածոները և դրանց տարիքը որոշելու տվյալները՝ «գիտական կրեացիոնիստների» տեսանկյունից նշելով Երկրի երիտասարդ տարիքը (նորերկրային կրեացիոնիզմ) կամ էլ հակասում են էվոլյուցիայի տեսությանը։
Կրեացիոնիստական գրականությունը հաճախ անդրադառնում է այս տարիքային որոշումներին ժամանակակից կենդանիների մնացորդների և ժամանակակից երկրաբանական հանքավայրերի երկրաբանության ավանդական մեթոդներով (վերջին հրաբխային ժայթքումներ)։ Ըստ այդ հրապարակումների հեղինակների՝ շատ դեպքերում նման նմուշները ցույց են տվել տասնյակ միլիոնավոր տարվա տարիք, որը չի համապատասխանում նրանց իրական տարիքին։
Նաև «գիտական կրեացիոնիստները» հղում են «անպատեհ արտեֆակտներին», որոնք, նրանց կարծիքով, վկայում են միլիոնավոր տարիներ առաջ մահացած մարդկանց և կենդանիների միաժամանակյա գոյության մասին (ըստ ժամանակակից գիտական տվյալների), օրինակ՝ դինոզավրերի։ «Գիտական կրեացիոնիզմի» կողմնակիցների շրջանում լայնորեն հայտնի էին այնպիսի արտեֆակտներ, ինչպիսիք են Իկայի քարերը (Պերու), Ակամբարոյի արձանիկները (Մեքսիկա) և նմանատիպ այլ գտածոներ։
Մետաֆիզիկական քննադատություն
Կրեացիոն գիտությունը ապրիորի մետաֆիզիկական ենթադրություն է անում, որ գոյություն ունի կյանքի ստեղծող, որի ծագումն ուսումնասիրվում է։ Քրիստոնեական կրեացիոն գիտությունը կարծում է, որ արարչագործության նկարագրությունը տրված է Աստվածաշնչում, և որ Աստվածաշունչն անսխալական է այս նկարագրության մեջ (և այլուր), և, հետևաբար, էմպիրիկ գիտական ապացույցները պետք է համապատասխանեն այդ նկարագրությանը։ Կրեացիոնիստները նաև դիտարկում են գիտությունների շրջանակներում բոլոր գերբնական բացատրությունների բացառումը որպես գերագույն էությունը և հրաշքները բացառելու վարդապետական պարտավորություն։ Նրանք պնդում են, որ դա գիտությանը դրդել է ընդունել դարվինիզմը, տերմին, որն օգտագործվում է արարչագործության գիտության մեջ՝ կենսաբանական էվոլյուցիան մատնանշելու համար, որը նաև հաճախ օգտագործվում է նվաստացման իմաստով։ Քննադատները պնդում են, որ կրեացիոն գիտությունն ավելի շուտ կրոնական է, քան գիտական, քանի որ այն բխում է կրոնական տեքստի նկատմամբ հավատքից, այլ ոչ թե գիտական մեթոդի կիրառումից ։ Միացյալ Նահանգների Գիտությունների ազգային ակադեմիան միանշանակ հայտարարել է.
Կրեացիոն գիտության ջատագովները պնդում են, որ Տիեզերքի, Երկրի և կյանքի ծագման գիտական տեսությունները հիմնված են մեթոդաբանական նատուրալիզմի և միանմանականության a priori ենթադրությունների վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը նրանք մերժում են ։ Գիտության որոշ ոլորտներում, ինչպիսիք են քիմիան, օդերևութաբանությունը կամ բժշկությունը, արարչագործական գիտության կողմնակիցները պարտադիր չէ, որ վիճարկեն նատուրալիստական կամ միատեսակ ենթադրությունների կիրառումը, այլ փոխարենը առանձնացնում են այն գիտական տեսությունները, որոնք նրանք համարում են, որ հակասում են իրենց կրոնական համոզմունքներին, և հենց այդ տեսությունների դեմ էլ նրանք կենտրոնացնում են իրենց ուժերը ։
Գիտական քննադատություն
Չնայած «գիտական կրեացիոնիզմը» հավակնում է լինել գիտական շարժում, այն իրականում ակադեմիական շրջանակներում միաձայն ճանաչվում է որպես կրոնական, այլ ոչ թե գիտական դոկտրին։ «Գիտական կրեացիոնիզմը» չի ճանաչվում որպես գիտական, քանի որ այն չունի էմպիրիկ տվյալներ, չի տրամադրում փորձարարական վարկածներ և բացատրում է բնության պատմությունը անստուգելի գերբնական պատճառների միջամտությամբ ։ Թեև «գիտական կրեացիոնիստները» պնդում են գիտական մեթոդներով աշխարհի ստեղծման հաստատման հնարավորությունը, գիտությունը երբեք չի դիմում երևույթների բացատրությանը գերբնական պատճառներով, քանի որ վերջիններս հնարավոր չէ հայտնաբերել փորձնականորեն։ Ուստի գիտնականների ճնշող մեծամասնությունը՝ թե՛ անհավատ, թե՛ հավատացյալ, կրոնը համարում է բացառապես հավատքի ոլորտ, այլ ոչ թե գիտություն։
Ինչ վերաբերում է գիտական կրեացիոնիզմին, ապա դրա գիտական բնույթի դեմ առաջ են քաշվում նույն փաստարկները, ինչ արարչապաշտությունն ընդհանրապես, իսկ մասնավորապես.
Այսպիսով, պալեոնտոլոգ և գիտության պատմաբան Սթիվեն Ջեյ Գուլդը նշել է, որ «գիտական կրեացիոնիզմը» իր հիմնական կետերով անսխալական է, իսկ մյուսներում՝ սխալական։
Կրեացիոնիզմի ոչ գիտական բնույթը բացահայտվում է երկու եղանակով. նրա կենտրոնական դրույթները չեն կարող փորձարկվել, և որոշակի պնդումներ, որոնք կարող էին ստուգվել, պարզվել են, որ սխալ են։
Աստվածաբանական քննադատություն
Բացի գիտական հանրության քննադատությունից՝ «գիտական կրեացիոնիզմը» քննադատվում է նաև կրոնի ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր կանգնած են թե՛ մետաֆորիկ/հին երկրային կրեացիոնիզմի, թե՛ թեիստական էվոլյուցիոնիզմի դիրքերում (վերջիններս կարծում են, որ էվոլյուցիայի ժամանակակից տեսությունը ընդհանուր առմամբ չի հակասում Ս. Սուրբ Գրքին և Սուրբ Ավանդությանը) և ըստ այդմ՝ համաձայն չեն գիտական կրեացիոնիզմի բիբլիական տառացիության հետ  ։ 2010 թվականի փետրվարին «Богослов.Ru» ուղղափառ մեծ պորտալում հրապարակվել են մի խումբ պրոֆեսիոնալ կենսաբանների կողմից պատրաստված էվոլյուցիայի ապացույցներ, որոնք նախկինում տեղադրված էին «Էվոլյուցիայի խնդիրները» կայքում։ Հրատարակությունը պարունակում է մի հատված, որը հերքում է էվոլյուցիային դեմ հանդես եկող կրեացիոնիստների փաստարկները ։ Ուղղափառության որոշ ներկայացուցիչներ գիտական կրեացիոնիզմը համարում են բողոքականության հատուկ դրսևորում, և ուղղափառ ավանդույթում աջակցության որևէ հիմնավոր պատճառ չի գտնում ։
Պատմական, փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական քննադատություն
Պատմականորեն, այն բանավեճը, թե արդյոք կրեացիոնիզմը համատեղելի է գիտության հետ, կարելի է գտնել մինչև 1874 թվականը, երբ գիտության պատմաբան Ջոն Ուիլյամ Դրեյփերը հրապարակել է իր «Կրոնի և գիտության միջև կոնֆլիկտի պատմությունը»։ Դրանում Դրեյփերը պատկերել է գիտության զարգացման ողջ պատմությունը որպես կրոնի դեմ պատերազմ։ Պատմության այս ներկայացումը հետագայում տարածվել է հետևորդների կողմից, ինչպիսիք են Էնդրյու Դիքսոն Ուայթն իր երկհատորյակում «Գիտության պատերազմի պատմությունը աստվածաբանության հետ քրիստոնեական աշխարհում» (1896 թ.): Նրանց եզրակացությունները վիճարկվել են ։
Միացյալ Նահանգներում կրիացիոն գիտության ջատագովների հիմնական ուշադրությունը կառավարության կողմից աջակցվող հանրակրթական դպրոցների համակարգերի վրա է, որոնց Հիմնադրման դրույթով արգելված է հատուկ կրոններ քարոզել։ Պատմական համայնքները պնդում են, որ Աստվածաշնչի թարգմանությունները պարունակում են բազմաթիվ թարգմանական սխալներ և վրիպակներ, և, հետևաբար, աստվածաշնչյան տառացի օգտագործումն արարման գիտության մեջ հակասական է։
Գրականություն
Կատեգորիա:Կեղծ գիտություն Կատեգորիա:Կրեացիոնիզմ Կատեգորիա:Քրիստոնեական աստվածաբանություն Կատեգորիա:Փիլիսոփայական ուղղություններ և դպրոցներ Կատեգորիա:Դավադրության տեսություն Կատեգորիա:Հակաինտելեկտուալիզմ Կատեգորիա:Գիտական խաբեություններ Կատեգորիա:Բողոքականություն
Մզրե (Սևերեկի գավառ)
Մզրե, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Դիարբեքիրի վիլայեթի Սևերեկի գավառակում ։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Eyes Open
«Eyes Open», ամերիկացի քանթրի և փոփ երգչուհի և երգերի հեղինակ Թեյլոր Սվիֆթի երգը, որ թողարկվել է 2012 թվականի մարտի 27-ին «Սոված խաղեր» ֆիլմի (2012) սաունդթրեքների The Hunger Games: Songs from District 12 and Beyond հավաքածուում։ Երգը գրվել է ԹԵյլոր Սվիֆթի կողմից, իսկ որպես համապրոդյուսեր հանդես է եկել Նեթան Չապմանը։ Երգը ներառում է ալտերնատիվ ռոքի և քանթրի ռոքի տարրեր։ 2012 թվականի Teen Choice Awards մրցանակաբաշխության ժամանակ երգն արժանացել է Teen Choice Awards մրցանակի Choice Single by a Female Artist անվանակարգում։