cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Մարտինո Մարտինի
Կենսագրություն
Նա մահացավ 1661 թվականին Հանչժոուում։
Գիտական ​​գործունեություն
Մարտինո Մարտինին հիմնականում աշխատում էր հին կայսերական Չինաստանի պատմության և քարտեզագրության վրա։ Նա բազմաթիվ ուղևորություններ կատարեց գիտական ​​տեղեկություններ հավաքելու համար, հատկապես Չինական կայսրության աշխարհագրության մասին, այցելեց շատ գավառներ, ինչպես նաև Պեկին և Չինական մեծ պարիսպ։
Նա «Grammatica Linguae Sinensis» չինական քերականության առաջին կազմողն էր (արևմտյան օգտագործման համար, 1696), հին կայսերական Չինաստանի առաջին պատմաբանը, եվրոպացի առաջին աշխարհագրագետը, որը կարողացավ օգտվել չինական վարչական բյուրոկրատիայի աշխարհագրական ավանդույթից, բարոկկոյի ոգով, ստեղծեց իր մի շարք քարտեզներ։
1654 թվականին նա կազմեց այդ ժամանակ Չինաստանում կաթոլիկների ներկայության առաջին մարդահամարը. «Brevis Relatio de Numero et Qualitate Christianorum apud Sinas»:
1654 թվականին նա հրատարակեց De Bello Tartarico Historia-ն։ Նրա ամենահայտնի աշխատանքը՝ Novus Atlas Sinensis (1655), լույս է տեսել ոչ միայն լատիներեն, այլ նաև իսպաներեն, ֆրանսերեն, հոլանդերեն և գերմաներեն։ Ատլասը պարունակում էր տարածաշրջանի 17 մեծ քարտեզ և 16 լրացուցիչ քարտեզ, որոնք ցույց են տալիս Չինաստանի, ինչպես նաև Հարավարևելյան Ասիայի և Ճապոնիայի առանձին նահանգները։ Մ. Մարտինին առաջինն էր, ով ցույց տվեց Կորեան ոչ թե որպես կղզի, այլ որպես թերակղզի, առաջինը ճիշտ դիրքավորեց Ճապոնիան որպես Կորեայի և Չինաստանի ամենամոտ հարևանը։
1658 թվականին տեղի ունեցավ Չինաստանի հնագույն պատմության վերաբերյալ նրա՝ «Sinicae Historiae Decas Prima» աշխատության առաջին արևմտյան հրատարակությունը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Սեպտեմբերի 20 ծնունդներ Կատեգորիա:1614 ծնունդներ Կատեգորիա:Հունիսի 6 մահեր Կատեգորիա:1661 մահեր Կատեգորիա:Անձինք այբբենական կարգով Կատեգորիա:Գիտնականներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Իտալացի պատմաբաններ Կատեգորիա:Իտալացի ճանապարհորդներ
Վիվիանա Դուրանտե
Վաղ կարիերա
Դուրանտեն ծնվել է Հռոմում և 6 տարեկանից զբաղվել է բալետով տեղի օպերայի թատրոնում։ Բալերինա Գալինա Սամսովայի կողմից նկատվելով՝ նա միացել է Լոնդոնի «Ռիչմոնդ» պարկի «Սպիտակ» տան բալետի դպրոցին։ Մեկ տարի անց նա նկարահանվել է «Ես իսկապես ուզում եմ պարել» վերնագրով հեռուստատեսային վավերագրական ֆիլմում։ 17 տարեկանում ավագ դպրոցն ավարտելուց անմիջապես հետո, նա միացել է «Թագավորական Բալետ» թատերախմբին։ Չնայած նրան, որ իրեն երբեք չէին սովորրեցրել Օդետի\Օդելայի կերպարը, երկու տարի անց ներկայացման ժամանակ խաղալով այդ կերպարը գրավել է բոլորի ուշադրությունը ։ 21 տարեկանում դարձել է  թատերախմբի ամենաերիտասարդ գլխավոր պարուհին, իսկ 1990 թվականին ամենաերիտասարդ արտիստը, ով շահեց «Իվնինգ Ստանդարտ» բալետի մրցանակը։
Թագավորական բալետ
«Թագավորական բալետ» թատերախմբում Դուրանտեն կատարել է պարոն Քենեթ Մակմիլանի բալետների բոլոր հիմնական մասերը՝ «Մանոն», « Ռոմեո և Ջուլիետ », «Մայերլինգ», «Մյուս թմբկահարը», «Իմ եղբայրը», «Իմ քույրերը», «Ռեքվիեմ»,«Էլիտար սինկոպներ», «Գլորիա», «Արքայազն Պագոդան և Անաստասիան», որոնց համար նա արժանացել է Լոուրենս Օլիվիեի մրցանակի, պարոն Ֆրեդերիկ Աշթոն ի « Մոխրոտը », «Փոքրիկ արքայադուստրը», «Ռապսոդիա», «Ունդինա», «Մեկ ամիս գյուղում», «Ամառային գիշերվա երազ», «Սիմֆոնիկ վարիացիաներ», «Պատիներ», «Ծննդյան ընծա», «Տեսարաններ բալետից», «Թայս պա-դե-դոխ» և դասական երգացանկից «Կարապի լիճ», «Շելկունչիկ», «Ժիզել», «Քնած գեղեցկուհին», «Բայադերկա», « Դոն Կիխոտ », «Եղնիկ», « Ռայմոնդա », «Դիանա և Ակտեոն», «Սիլվիա պա-դե-դոխ»։
1995 թվականին նա Չայկովսկու «Քնած գեղեցկուհին» օպերայի իննսուն րոպեանոց տարբերակում խաղացել է գլխավոր դերում, որը ցուցադրվում էր Սուրբ Ծննդյան ընթացքում և հեռուստատեսությամբ հեռարձակվում էր «ՊԲՍ» հեռուստաալիքով ։ 1998 թվականին Դուրանտեն վերադարձել է հռոմեական բեմ ՝ որպես հրավիրյալ արտիստ Պրոկովսկու «Չայկովսկու բալետը» բեմադրության մեջ, որը հրավիրված արտիստների բազմաթիվ միջազգային ներկայացումներից մեկն էր։
Դուրանտեն հայտնվել է « Cosmopolitan », «Harpers» և «Queen» ամսագրերի շապիկներին, ինչպես նաև ներկայացել է « Vogue », « Elle », «Hello» ամսագրերի հրատարակություններում ։ Որպես մոդել համագործակցել է Կարլ Լագերֆելդի և Վալենտինո Գարավանիի հետ և նկարահանվել նրանց ֆոտոսեսիաներում։ Մասնակցել է Գատինոնի պոդիոմների նորաձևության ցուցադրությանը և նկարահանվել է «Տոյոտա» մեքնեայի գովազդում։
1999 թվականին Դուրանտեի և «Թագավորական բալետ»-ի միջև առաջացել են տարաձայնություններ, որից հետո նրա գործընկերը լքել է նրան և Դուրանտեն ցանկություն է հայտնել լքել «Թագավորական բալետ» թատերախումբը, այս լուրը տարածվելուց հետո, լրատվամիջոցները հրատարակում են տարբեր լուրեր կատարվածի վերաբերյալ ։ Նա լքել է թատերախումբը 2001 թվականին, այն բանից հետո, երբ լրատվամիջոցները կատարվածը անվանեցին «տասներկուամյա շլացուցիչ կարիերա» ։
Մեդիստերպյոլսե
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Դանիական խոհանոց Կատեգորիա:Երշիկեղեն
Վիվիանա Դուրանտե
Հետագա կարիերա
Դուրանտեն միացել է ամերիկյան բալետի թատրոնին՝ որպես գլխավոր պարուհի,1999 թվականի մրցաշրջանի համար, Նյու Յորքի « Մետրոպոլիտեն » օպերային թատրոնում։ Այնուհետև նա հանդես է եկել որպես հրավիրյալ արտիստ միջազգային խոշոր բալետային ընկերություններում, այդ թվում՝ Միլանի «Լա Սկալա», «Տոկիո բալետ» և Դրեզդենի «Զեմպերոպեր» օպերային թատրոններում։ 2003 թվականից մինչև 2012 թվականը եղել է Ճապոնիայի «Կ բալետ» թատերախմբի առաջատար բալերինան, որը հիմնադրել է «Թագավորական բալետ» թատերախմբի շրջանավարտ Տեցույա Կումակավան։ Նա նաև դերեր է կատարել դասական բալետներում ինչպիսիք են՝ Բինտլիի «Սիանո դե Բերժերակ», Ջորջ Բալանչինի «Ապոլլոն», «Կայսերական բալետ», «Ջութակի կոնցերտ», «ՈՒ՞մ է հետաքրքրում», «Սիմֆոնիա Ս», Ռուդոլֆ Նուրիևի «Լավրենտինա», Թեթլիի «Լա Ռոնդա», Ուվե Շոլցի «Կարմիրն ու սևը», Ռոլան Պետիի « Կոպելիա », « Կարմեն »,Դյուկ Էլինգտոնի «Բալետ» և Անդրե Պրոկովսկու «Աննա Կարենինա» բալետները։
Դուրանտեն «Թագավորական բալետ» բալետի դպրոցի և Թրինիթի քոլեջի դիպլոմակիր է ։ 2016 թվականին, որպես մարզիչ մշտապես վերադարձել է «Թագավորական բալետ» թատերախումբ ։ 2017 թվականին հիմնադրել է «Վիվիանա Դուրանտե» ընկերությունը, որը իր նորամուտը նշել է Քենեթ Մակմիալնի հետ «քայլեր ժամանակի մեջ» «Barbican» կենտրոնում ։ 2020 թվականին նույն վայրում կայացավ ընկերության «Isadora Now»-ի պրեմիերան ։ Դուրանտեն 2018 թվականին գրել է Դորլինգ Քինդերսլիի «Բալետ, վերջնական պատկերազարդ պատմություն» գրքի հառաջաբանը ։ 2019 թվականին նշանակվել է Անգլիայի ազգային բալետի դպրոցի պարարվեստի տնօրեն, իսկ 2020 թվականին՝ գեղարվեստական ​​ղեկավար ։
Քննադատական ակնարկներ
Քննադատները Դուրանտեի անթերի տեխնիկայի և դերասանական ունակությունների համադրությունը նկարագրել են լատինական «կրքի» և բրիտանական «սառնասրտության» խառնուրդ ։ «Անաստասիա» բալետը մեծ գնահատանքի արժանացավ, նրա «Մանոնը» մասնավորապես, ռուս պարող Իրեկ Մուհամեդովի հետ՝ Դես Գրյոխի դերում անվանվել է վերջնական մեկնաբանություն, և « Քնած գեղեցկուհին » ֆիլմում նրա կատարման ձայնագրությունը, թերևս, ամենաազդեցիկն է եղել։ Քննադատները նրան անվանել են «ամենադրամատիկ պարուհի» և «անգերազանցելի դերասանուհի» ։
Անձնական կյանք
Ամուսնացել է 2009 թվականի հունիսին բրիտանացի հեղինակ և լրագրող Նիգել Քլիֆի հետ ։ Նրանք ունեն մեկ տղա և ապրում են Լոնդոնում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Անձինք Հռոմից
Մխիթար Տաշրացի
Մխիթար Տաշրացի, Մխիթար Սկեվռացի, հայ միջնադարյան աստվածաբան, վարդապետ։ Հայ մատենագրությունը նրա կյանքի և եկեղեցական գործունեության մասին շատ քիչ բան է պահպանել։ Պատմիչ Կիրակոս Գանձակեցին տեղեկացնում է, որ Մխիթար Տաշրացին ընդգրկված է եղել Կիլիկիայից Ոսկե հորդայի Բաթու և Մանգու խաների մոտ ուղարկված դեսպանագնացությունների կազմում։ Մխիթար Տաշրացու գրչին են պատկանում սակավաթիվ գործեր, որոնց մեջ առանձնանում է «Յաղագս համապատւութեան երկոտասանից առաքելոց» երկը։ Գրվել է Հայոց թագավոր Հեթում Ա-ի (1226–1270 թթ.) հրամանով ու Կաստաղոնի եպս. Հակոբի հորդորներով և ներկայացնում է հեղինակի հաշվետվությունը 1263 թ.-ին Աքքա կատարած դիվանագիտական այցի մասին։ Որպես Հեթում Ա-ի և կաթողիկոս Կոստանդին Ա Բարձրբերդցու (1221–1267 թթ.) նվիրակ, այցելել է լատինական Արևելքի նշանավոր կենտրոններից մեկը՝ Աքքա, հանդիպելու Հռոմի Ուրբանոս IV պապի լեգատին (դեսպան)` Գուլիելմոս արքեպիսկոպոսին։ Հռոմի եկեղեցին Հռոմկլայի կաթողիկոսարանից պահանջել է անվերապահորեն ենթարկվել պապական աթոռին` պատճառաբանելով, թե Պետրոսը առաքյալներից գլխավորն է և եկեղեցու վեմը, հետևաբար բոլոր պատրիարքներն ու կաթողիկոսները պետք է հնազանդվեն Պետրոսի աթոռին, այն է՝ Հռոմի եկեղեցուն, որպես գլխավորի։ Մխիթար Տաշրացին, իր երկում հետևելով Վարդան Արևելցու մշակած եկեղեցաքաղաքական գծին, ապացուցել է այդ պահանջի անարդարացիությունը և ավետարանական խոսքերի աղավաղման, սեփական իշխանատենչության տեսանկյունից դրանց մեկնաբանման միտումը։ Սեփական մոլորությունը հիմնավորելու համար անթույլատրելի է ախտակից դարձնել սրբին և մարմնական գերագահությունը տարածել նաև հոգևորի և աստվածայինի վրա, եզրակացրել է հեղինակը։ Հայ եկեղեցու անկախ նվիրապետական կառույցը լատին կղերի ոտնձգություններից պաշտպանելու համար հայ աստվածաբանը հիմնվել է միայն Ս. Գրքի վկայությունների վրա։ Հիսուսն առաքյալների մեջ գահերի տարբերություն չի դրել. բոլոր տասներկու առաքյալներին տվել է նույն իշխանությունը և հավասարությունը։ Հետևաբար, Հռոմի եկեղեցին ոչ մի իշխանություն ունենալ չի կարող մնացած աթոռների, այդ թվում՝ Հայ եկեղեցու վրա։ Ցույց է տվել, որ Հայ եկեղեցին նույնպիսի հաջորդ է Տիեզերական եկեղեցու առաքելական ավանդույթի, ինչպիսին ներկայացնում են Երուսաղեմի, Հռոմի, Կոստանդնուպոլսի, Անտիոքի և Ալեքսանդրիայի պատրիարքական աթոռները։ Պաշտպանելով Հայ եկեղեցու շահերը՝ հայ աստվածաբանը, միաժամանակ, իր երկում մեծագույն հարգանքով է խոսել քույր եկեղեցիների և մյուս ազգերի մասին՝ կոչ անելով Հռոմի աթոռին նույնպիսի վերաբերմունք դրսևորել։
Հայտնի է Մխիթար Տաշրացու երկի մոտ 20 ընդօրինակություն, որոնք պահպանվում են Երևանում, Փարիզում և Երուսաղեմում։ Դրանց մեծագույն մասը ներկայացնում է «Յաղագս համապատւութեան երկոտասանից առաքելոց» երկի բնագրի համառոտ խմբագրությունը։ Համառոտ այդ երկը, հավանաբար, ստեղծվել է XIV դ. վերջին։ Դրա ընդարձակ, այս դեպքում՝ իսկագիր ընդօրինակության հնագույն ձեռագիրը պահպանվում է Փարիզի Ազգային գրադարանի հայկական ձեռագրերի պահոցում և կրում հերթական՝ 42 համարը։ Մատյանն ընդօրինակված է 1274 թ.-ին, ստացողն է Կեռան թագուհին։ Առավել ամբողջական և ընդգրկուն են երկի երուսաղեմյան երեք հրատարակությունները (1857 թ., 1860 թ., 1865 թ.)։ Այս ձեռագրերից է երկը ֆրանսերեն թարգմանել և մասնակիորեն հրատարակել հայագետ Էդուարդ Դյուլորիեն (1869 թ.)։
ԴՕՍԱԱՖ
Բանակին, ավիացիային և նավատորմին աջակցող կամավոր ընկերություն, ԴՕՍԱԱՖ (ռուս․ հապավում՝ ДОСААФ, Добровольная общество содействия армии, авиации и флоту), պաշտպանական-մարզական կազմակերպություն նախկին Խորհրդային Միությունում, որի նպատակն էր աջակցել երկրի պաշտպանունակության ամրապնդմանը և աշխատավորների նախապատրաստմանը «սոցիալիստական հայրենիքի պաշտպանության համար»։ ԴՕՍԱԱՖ-ին նախորդել են Օդային նավատորմի բարեկամների ընկերությունը (1923), Քիմիական պաշտպանության ընկերությունը (1924), Ավիաքիմիական ընկերությունը (1925), Պաջըավիաքիմը (1927), ապա բանակին, ավիացիային, նավատորմին աջակցող առանձին ընկերություններ (1948), որոնց միավորումով 1951 թվականին կազմակերպվեց ԴՕՍԱԱՖ-ը։
Ընկերությունն ունեցել է իր կանոնադրությունը, դրոշը և խորհրդանշանը։ ԴՕՍԱԱՖ-ի հիմքն էին՝ գործարաններում, հիմնարկություններում, կոլտնտեսություններում և այլուր ստեղծված սկզբնական կազմակերպությունները։ Ընկերության անդամ կարող էին լինել 14 տարին լրացրած քաղաքացիները։
1977 թվականի դրությամբ ԽՍՀՄ ԴՕՍԱԱՖ-ն ունեցել է 330 հազար սկզբնական կազմակերպություն, որոնք ընդգրկում էին 80 միլիոն անդամ։ Հրատարակվում էին լրագրեր, ամսագրեր, տեղեկագրեր («Սովետսկի պատրիոտ», «Վոեննիե զնանիա», «Կռիլյա Ռոդինի» և այլն)։
ԴՕՍԱԱՖ-ի բարձրագույն մարմինը ընկերության համագումարն էր, կենտրոնական կոմիտեի նախագահն էր Խորհրդային Միության եռակի հերոս, ավիացիայի մարշալ Ալեքսանդր Պոկրիշկինը։
ՀԽՍՀ ԴՕՍԱԱՖ-ն անցել է կազմակերպական նույն ճանապարհը, ինչ և միութենականը։ Ըստ Հայկական սովետական հանրագիտարանի, 1977 թվականին Խորհրդային Հայաստանում եղել է 4720 սկզբնական կազմակերպություն։ Գործում էին ԴՕՍԱԱՖ-ի ավտոմոտոսպորտի, ռադիոյի, հրաձգային, ավիասպորտի և այլ ակումբներ։ ՀԽՍՀ ԴՕՍԱԱՖ-ի կենտրոնական կոմիտեի նախագահն էր գեներալ-մայոր Հովհաննես Բաղրամյանը (1973)։ Ընկերությունը պարգևատրվել է ՀԽՍՀ Գերագույն խորհրդի պատվոգրով, ՀամԿԽ-ի, ԽՍՀՄ ԴՕՍԱԱՖ-ի կենտրոնական կոմիտեի և ՀամԼԿԵՄ Կենտկոմի փոխանցիկ դրոշներով։
Կատեգորիա:Հասարակական կազմակերպություններ Կատեգորիա:1991 կազմալուծված կազմակերպություններ Կատեգորիա:Ռուսաստանի զինված ուժեր
Ջինտարա Փոնլարպ
Ջինտարա Փոնլարպ (จินตหรา พูนลาภ, ), թաիլանդական mor lam, luk thung և փոփ երաժշտության երգչուհի։ Նա mor lam և  luk thung ժանրերի  առավել հայտնի  և բեղմնավոր երգիչներից մեկն է, թողարկել է 40 օրգինալ ալբոմ և բազմաթիվ կոմպիլյացիաներ։ Գրեթե հավասարապես գրել է mor lam և luk thung ժանրերում, բայց նրա հայտնի երգերից երկուսը՝ սթրինգ (թաիլանդական փոպ) հիթեր՝  «Ma Tammai » և  «Faen Ja» գրվել են Թոնգչայ Մքինթայերի հետ համատեղ։ Երբեմն հայտնի է Ջին կամ sao siang pin (Thai: สาวเสียงพิณ) մականուններով։
Կյանք
Փոնլարպը կսել է ելույթ ունենալ վաղ պատանեկան հասակից։ Նա 20 աուդիո ձայնագրություն է ստեղծել GMM Grammy-ի համար, ավելի ուշ ևս 5-ը  Master Tape պիտակի համար։ Դրանից հետո ձայնագրությունների ևս մի շարք է ստեղծել Master Tape-ի համար՝ վերնագրված տարբեր կերպ՝  Luk tung sa on  և Mor lam sa on՝ յուրաքանչյուրը VCD, CD և աուդիո ժապավեն ձևաչափով («sa on» նշանակում է «հաճելի»)։
Առաջին 5 ալբոմները ներառում են միայն luk thung, սակայն հետագա ալբոմները իրենց մեջ ներառում են և luk thung, և mor lam և երբեմն՝ սթրինգ (թաիլանդական փոփ)։ Նրա ամենահայտնի սթրինգ երգերն են «Mah Tummai» [Thai: มาทำไม]  և «Faen Ja», որոնք երկուսն էլ Թոնգչայ Մքինթայերի հետ համագործակցության արդյունք են։ Նա կենդանի ցուցադրությամբ շրջագայություններ է ունենում ամեն տարի սեպտեմբերից մայիս ընկած ժամանակահատվածում, մի քանի անգամ այցելել է Եվրոպա և Հյուսիսային Ամերիկա։
2003 թվականին Թաիլանդի մշակույթի նախարարությունը առաջարկել է արգելել նրա երգերից մեկը՝«Լեյտենանտի կնոջ արցունքները» (Namta mia nairoi»
) պետական լրատվամիջոցներում ։
2004 թվականին սկսել է սովորել Բանգկոկի Սուան Սունանդհա Ռաջաբհաթ ինստիտուտի հումանիտար և սոցիալական գիտությունների ֆակուլտետում, որը պետք է ավարտեր 2006 թվականին։ Լրատվամիջոցները հայտնում են, որ նա քննարկում է Chart Thai կուսակցության կողմից պատգամավոր դառնալու հնարավորությունը, սակայն դա չի կարող անել, քանի դեռ չի ավարտել ինստիտուտը ․ նա չի առաջադրվել 2005 թվականի ընտրություններին։
2004 թվականի հոկտեմբերին Փոնլարպը արժանացել է Ռոյի Էթ Ռաջաբհաթ ինստիտուտի պատվավոր աստիճանի։
2006 թվականի փետրվարին նա թողարկել է 38 օրգինալ ալբոմ և բազմաթիվ հավաքածուներ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1969 ծնունդներ Կատեգորիա:Ապրող անձինք Կատեգորիա:Թաիլանդցի երգչուհիներ Կատեգորիա:Թաիլանդցի դերասանուհիներ
Էժեն Ստոֆել
Էժեն Ստոֆել (Eugène Georges Henri Céleste Stoffel, ), ֆրանսիացի ռազմական գործիչ, հնագետ, գրող։
Կենսագրություն
Էժեն Ստոֆելը ծնվել է շվեյցարական 4-րդ գնդի գնդապետ Ավգուտին Ստոֆելի ընտանիքում, զինվորական Քրիստոֆ Անտոն Յակոբ Ստոֆելի զարմիկն է։ Մինչև զինվորական կարիերան սկսելը սովորել է Փարիզի պոլիտեխնիկական դպրոցում։ Եղել է հեծելավաշտի առաջնորդ, Նապոլեոն III-ի սպաներից, այնուհետև՝ փոխգնդապետ, 1866 թվականի դեկտեմբերի 21-ին նշանակվել է Բեռլինում Ֆրանսիայի ռազմական կցորդ։ Այս պաշտոնը զբաղեցնելու տարիներին գրել է Պրուսիայի մասին իր դիտարկումները։
1871 թվականի Փարիզի կոմունայի ժամանակ դարձել է գնդապետ, կազմակերպել է Ավրոն բարձրավանդակի պաշտպանությունը, որն անցել է անօգուտ։ 1872 թվականին պաշտոնաթող է եղել, ներգրավվել քաղաքականության մեջ և առանց որևէ հաջողության մասնակցել 1873 թվականի օրենսդրական ընտրություններին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի հնագետներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի ռազմական գործիչներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի գրողներ Կատեգորիա:Պատվո լեգեոնի շքանշանի ասպետներ Կատեգորիա:Գրողներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Պատվո լեգեոնի շքանշանի կոմանդորներ Կատեգորիա:Շվեյցարացի պատմաբաններ
Չարեքտար
Չարեքտար, գյուղ Արցախի Հանրապետության Շահումյանի շրջանում ։ Ըստ Արցախի Հանրապետության վարչատարածքային բաժանման՝ այն հանդիսանում է Շահումյանի շրջանի բնակավայրերից, իսկ ըստ Ադրբեջանի վարչաատարածքային բաժանման՝ համարվում է Քելբաջարի շրջանի բնակավայր ։։ Գյուղը գտնվում է Արցախի Հանրապետության վերահսկողության ներքո    և հայ-ադրբեջանական շփման գծի անմիջական հարևանությամբ։
Բնակավայրի անուն
Բնակավայրի հայկական անունը Չարեքտար է։ Գյուղի հին անվանումը Չարեքդար է և կազմված է հայերեն «չորեք» և «դար» (բարձունք) բառերից։ Անվանումն ստացել է իր տեղադրության պատճառով։ Գյուղի ադրբեջանական աղավաղված անվանունը հնչում է հայկական ժամանակակից անվան նման (Çərəkdar):
Խորհրդային ժամանակաշրջան
Խորհրդային ժամանակաշրջանում Չարեքտարը ընդգրկված է եղել ԽՍՀՄ կազմում գտնվող Ադրբեջանական ԽՍՀ-ի մեջ ներառված Լեռնային Ղարաբաղի ինքնավար մարզի Մարտակերտի շրջանում ։
Արցախյան պատերազմ (1991-1994)
Արցախյան պատերազմի ընթացքում՝ 1993 թվականի մարտին հայկական զինված ուժերը, կասեցնելով Ադրբեջանի զինված ուժերի ստորաբաժանումների լայնածավալ գրոհը, անցել են հակահարձակման և ամսի 29-ի երեկոյան և լույս 30-ի գիշերը ռազմական գործողությունների արդյունքում ամբողջովին իրենց վերահսկողության ներքո վերցրել Մարտակերտի շրջանի արևմտյան հատվածի ադրբեջանական վերջին հենակետը՝ Չարեքտարը։ Այնուհետև, զարգացնելով ռազմական հաջողությունը, հայկական զինված ստորաբաժանումները ոչնչացրել են Ենիքենդ, Աղջաքենդ և Աղլափայա բնակավայրերում տեղակայված ադրբեջանական կրակակետերը ։
Կատաղի մարտերի ընթացքում ադրբեջանական բանկը կորցրել է 17 զինվոր։ Հայկական կողմից զոհվել է երեք մարդ, մի քանիսը վերավորվել են։ Հայկական զինված ուժերը ադրբեջանական բանակից առգրավել են երկու տանկ, երեք հետևակի մարտական մեքենա և մեծ քանակությամբ զինամթերք։ Չարեքտարի համար մղված մարտերի ընթացքում զոհվածներից էր Արցախի Հանրապետության Գերագույն խորհրդի պատգամավոր Բարմեն Գրիգորյանը ։
Հայ-ադրբեջանական պատերազմ (2020)
2020 թվականի սեպտեմբերի 27-ին հայ-ադրբեջանական պատերազմի վերսկսվելուց հետո Չարեքտարի բնակչությունը տարհանվել է, իսկ տղամարդիկ մեկնել են ռազմաճակատ։ Նոյեմբերի 25-ին Շահումյանի շրջանի մեծ մասի հանձնելուց առաջ գյուղի 48 տղամարդ ամրացել է գյուղում և հրաժարվել հանձնել գյուղը։ Նրանցից Աշոտ Սևյանը Արցախ այցելած ամերիկացի լրագրողին հայտնել է, որ չեն ենթարկվելու գյուղը Ադրբեջանի զինված ուժերին հանձնելու որոշման հետ և պատրաստ են կռվել և մեռնել։ Նոյեմբերի 25-ին Չարեքտարը Շահումյանի շրջանի մյուս բնակավայրերի հետ չհանձնվեց Ադրբեջանին։ Ներկայում այն գտնվում է Արցախի Հանրապետության պաշտպանության բանակի վերահսկողության ներքո և հանդիսանում է սահմանային բնակավայր ։
Պատմամշակութային հուշարձաններ
Չարեքտարը հարուստ է պատմամշակութային հուշարձաններով, սակայն գյուղի պատմության և մշակույթի հուշարձանները բացակայում են Արցախի Հանրապետության պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների ցանկից։
Գյուղի տարածքում առկա են բազմաթիվ պատմամշակութային հուշարձաններ, որոնցից է միջնադարում կառուցված Չարեքտարի վանական համալիրը, պատմական գերեզմանոցը, բազմաթիվ հին խաչքարեր ու տապանաքարեր, որոնք թվագրվում են 10-ից 13-րդ դարերով ։
Բնակչություն
Արցախի Հանրապետության 2005 թվականի մարդահամարի տվյալներով Չարեքտար գյուղի բնակչության թվաքանակը 159 մարդ է եղել, որից 76 տղամարդ, 83 կին ։
2015 Չարեքտար համայնքում բնակվել է 262 մարդ (52 տնտեսություն) ։
Բնակավայրի ազգաբնակչության փոփոխությունը.
Համայնքային կյանք
Չարեքտար գյուղում առկա է միջնակարգ դպրոց, բուժկետ, գյուղապետարան։ Ճանապարհները ասֆալտապատ են, գրունտային և խճապատ։ Կոմունիկացիաների տեսակետից 2015 թվականի դրությամբ գյուղում հասանելի էին հեռուստատեսությունը, համացանցը։ Չարեքտարն ապահովված է էլեկտրաէներգիայով և ջրամատակարարմամբ ։
Տնտեսություն
Բնակչությունը հիմնականում զբաղվում էր գյուղատնտեսությամբ՝ անասնապահությամբ և հողագործությամբ։ Կադաստրային չափագրումներ չիրականացնելու պատճառով գյուղատնտեսական նշանակության հողատարածքների մասին ստույգ տեղեկություններ չկան ։
Չարեքտարի տարածքում առկա են հանքային ջրերի պաշարներ ։
Կրթություն
Չարեքտար գյուղում գործում է միջնակարգ դպրոց, որտեղ 2015 թվականի դրությամբ սովորում էր 59 աշակերտ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արցախի Հանրապետության բնակավայրեր Կատեգորիա:Շահումյանի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Հայ-ադրբեջանական շփման գծի բնակավայրեր հայկական կողմից Կատեգորիա:Շահումյանի շրջանի համայնքներ
Ֆուտբոլային լիգայի գավաթի եզրափակիչ 2012
Ֆուտբոլային լիգայի գավաթի եզրափակիչ 2012, Ֆուտբոլային լիգայի գավաթի 52-րդ խաղարկության եզրափակիչ խաղն է, որը տեղի է ունեցել Լոնդոնի «Ուեմբլի» ստադիոնում։ «Լիվերպուլն» նվաճեց ութերորդ տիտղոսը ակումբի պատմության մեջ՝ եզրափակիչում հաղթելով «Կարդիֆ Սիթիին»։ Հիմնական ժամանակը ավարտվեց 1-1։ Նշանակվեց ավելացրած ժամանակ։ Ավելացրած ժամանակը ավարտվեց 2-2 հաշվով։ Նշանակվեց 11 մետրանց հարվածներ, որն ավարտվեց նվազագույն 2-3 հաշվով օգուտ Լիվերպուլի։ Այնտեղ Լիվերպուլի առաջին երկու հարվածները 11 մ.ից չիրացրեցին համապատասխանաբար Սիլվեն Ջերարդն ու Չարիլ Ադամը։
Կատեգորիա:Ֆուտբոլային լիգայի գավաթի եզրափակիչներ Կատեգորիա:2012 ֆուտբոլում
Օսետիշչե (գյուղ, Շումյաչինսկի շրջան)
Օսետիշչե (Осетище), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Շումյաչինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 57 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Շումյաչինսկի շրջանի բնակավայրեր
Գորիս-Լաչինի ռազմական գործողություն
Գորիս-Լաչինի ռազմական գործողություն, տեղի է ունեցել 1992 թվականիի հոկտեմբերի 4-21-ը։ Լաչինի մարդասիրական միջանցքի բացման ռազմական գործողության ժամանակ կորցրած իր ռազմավարական նախաձեռնությունը վերականգնելու նպատակով 1992 թվականի սեպտեմբերի վերջին Ադրբեջանի Զինված Ուժի հրամանատարությունը Մուրադխանլիի շրջանում (Կուբաթլուից 12 կմ հյուսիս-արևելք) ստեղծել է հարձակողական խմբավորում՝ բաղկացած տանկային բրիգադից, մոտոհրաձգային գումարտակներից և պաշտպանական ստորաբաժանումներից։ Հակառակոորին դիմակայելու համար ՀՀ հարավարևելյան սահմանի երկարությամբ ստեղծվել են մի քանի տասնյակ կիլոմետր խորության պաշտպանական գոտիներ, ուրտեղ տեղակայվել են Պաշտպանության Նախարարության հարավարևելյան զորամիավորան, «Հատուկ գնդի» ստորաբաժանումները, «Արաբո», «Աիսական», «Ռււարտու», Արարատի, Արտաշատի, Արմավիրի, Ապարանի, Գառնիի, Թալինի, Հրազդանի, Գորիսի, Խնձորեսկի, Կոռնիձորի, Շուռնուխի, Տեղի և այլ կամավորական ջոկատներ ու աշխարհազորային խմբեր։ Մարտական գործողությունները ղեկավարել են Վահան Շիրխանյանը, գեներալներ՝ Հ Անդրեասյանը, Գ Դալիբալթայանը, Մ Սարգսյանը։
Կատեգորիա:Արցախյան պատերազմ
Նիկոլայ Սեմաշկո
Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Սեմաշկո (Николай Александрович Семашко, ), խորհրդային քաղաքական-կուսակցական գործիչ, խորհրդային առողջապահության կազմակերպիչներից, ԽՍՀՄ բժշկական (1944) և ՌԽՖՍՀ մանկավարժական (1945) գիտությունների ակադեմիաների ակադեմիկոս, Կոմունիստական կուսակցության անդամ (1893)։
Սովորել է Մոսկվայի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետում (1891-1895)։ 1895 թվականին, հեղափոխական շարժմանը մասնակցելու համար ձերբակալվել և աքսորվել է։ Ավարտել է Կազանի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը (1901)։
Մինչև 1904 թվականը, որպես բժիշկ, աշխատել է Օրյոլի և Սամարայի նահանգներում։ 1904 թվականից աշխատել է ՌԱԴԲԿ Նիժնի Նովգորոդի կոմիտեում, 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների ժամանակ եղել է Սորմովոյի գործարանի գործադուլի կազմակերպիչներից, որի համար վերստին ձերբակալվել է։ 1906 թվականին տարագրվել է Շվեյցարիա (Ժնև), որտեղ առաջին անգամ հանդիպել է Վլադիմիր Լենինին։ 1907 թվականի Սեմաշկոն Ժնևի բոլշևիկյան կազմակերպությունից մասնակցել է II Ինտերնացիոնալի Շտուտգարդի կոնգրեսի աշխատանքներին։ 1908 թվականին բոլշևիկյան արտասահմանյան կենտրոնի հետ տեղափոխվել է Փարիզ, որտեղ մինչև 1910 թվականը եղել է ՌՍԴԲԿ Կենտկոմի արտասահմանյան բյուրոյի քարտուղարը, մասնակցել Լոնժյումոյի կուսակցական դպրոցի գործունեությանը (1911)։ 1912 թվականին Պրահայում կայացած ՌՍԴԲԿ VI համառուսաստանյան կոնֆերանսում Սեմաշկոն հանդես է եկել «բանվորների ապահովագրության հարցի մասին» զեկուցումով։
1913 թվականին Սերբիայում և Բուլղարիայում մասնակցել է սոցիալ–դեմոկրատական շարժմանը։ 1914 — 1918 թվականների առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին ներկալվել է։ 1917 թվականի սեպտեմբերին վերադարձել է Մոսկվա և բոլշևիկյան ֆրակցիայի կողմից ընտրվել Պյատնիցկիի շրջանային վարչության նախագահ։ Եղել է ՌՍԴԲԿ VI համագումարի պատգամավոր, մասնակցել Մոսկվայի հոկտեմբերյան զինված ապստամբության նախապատրաստմանը, կազմակերպել նրա մասնակիցների բժշկական օգնության գործը։ Սեմաշկոն 1918—1930 թվականներին եղել է ՌՍՖՄՀ առողջապահության առաջին ժողկոմը։ 1921 -1949 թվականներին՝ Մոսկվայի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի սոցիալական հիգիենայի ամբիոնի պրոֆեսոր, վարիչ։ 1930 —1936 թվականներին միաժամանակ աշխատել է Համամիութենական ԿԳԿ-ում, եղել դրա նախագահության անդամ, մանկական հանձնաժողովի նախագահ։ Պարգևատրվել է Լենինի և Աշխատանքային կարմիր դրոշի շքանշաներով։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուս պետական գործիչներ Կատեգորիա:Ռուս հեղափոխականներ Կատեգորիա:Նովոդևիչյան գերեզմանատանը թաղվածներ Կատեգորիա:Ռուս բժիշկներ Կատեգորիա:ԽՄԿԿ անդամներ
Պարիստովկա
Պարիստովկա (Паристівка), գյուղ Ուկրաինայի Չեռնիգովի մարզի Բորզնայի շրջանում։
2006 թվականի տվյալներով Պարիստովկա գյուղում բնակվում էր 111 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Չեռնիգովի մարզի Բորզնայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
(7063) 1991 UK
(7063) , աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1991 թվականի հոկտեմբերի 18-ին Սեյձի Ուեդայի և Հիրոսի Կանեդայի կողմից Կուշիրոյում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,401477 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,079 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,7239 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1359,3 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,264842 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 2,11° անկյուն։
Հասանբեյլի
Հասանբեյլի, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Կիլիկիայի Ադանայի նահանգի Ջեբելբերեքեթի գավառում։ Գտնվում էր Օսմանիե քաղաքից հյուսիս։
Բնակչություն
XX դարի սկզբին ուներ 1850-2000 հայ բնակիչ։
Պատմություն
1909 թվականին թուրքերի կողմից կազմակերծված մեծ ջարդի արդյունքում գյուղում սպանվել են ավելի քան 700 կնի, երեխա և ծերունի։ Ավերվելլ 500 տուն։ Զենք ունեցող բնակիչները դիմադրելով ազատվել են կոտորածից։
Պատմամշակութային կառույցներ
Գյուղն ուներ Հասանբեյլի անունով բերդ և 1332 թվականին կառուցված հայկական եկեղեցի։
Անվանի մարդիկ
Գյուղում ծնվել է (1901 թ․) ՀՍՍՀ վաստակավոր նկարիչ Հ․ Ա․ Ասատրյանը ։
Դրակոնյան լեռներ
Դրակոնյան լեռներ կամ Դրակենսբերգ (Dragon's mountain, Drakensberg), լեռնահամակարգ Աֆրիկայի հարավ–արևելքում։ Ջրբաժան են հանդիսանում Հնդկական օվկիանոսի և Օրանժ գետի ավազանների միջև։ Բարձրությունը մինչև 3482 մ (Տաբանա–Նալենյանա լեռ)։
Անվանում
Ենթադրում են, որ այդպես են կոչվել եվրոպացի գաղութարարներից մեկի՝ բարոն Դրակենշտայնի անունով։ Աֆրիկանս լեզվով կոչվում են Drakensberg (berg՝ «լեռ») ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:ՀԱՀ-ի լեռներ Կատեգորիա:Լեսոթոյի լեռներ Կատեգորիա:Էսվատինիի լեռներ
Նարինե Կիրակոսյան
Նարինե Կիրակոսյան, Եվրոպական համալսարանի Կառավարման ամբիոնի վարիչ, Տնտեսագիտության թեկնածու, դոցենտ, ծնվել է 1972 թվականի հունվարի 23-ին։ 1994 թ-ին ընդունվել Երևանի ժող տնտեսության ինստիտուտ Կառավարման ֆակուլտետ, ավարտել 1989 թ-ին։
Տես նաև
Հայաստանում Եվրոպական քոլեջ
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Երևանի բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ Կատեգորիա:Երևանի բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ
Բելևալիա
Բելևալիա, ալայազ, հակինթազգիների ընտանիքի բազմամյա խոտաբույսերի ցեղ։ Հայտնի է 50, Հայաստանում՝ 7 տեսակ՝ Տարածված է գրեթե բոլոր մարզերում։ Աճում է չոր, խճոտ, կավոտ հողերում, քարքարոտ լանջերին և մարգագետիններում։ Սոխուկավոր բույս է։ Ցողունը կանգուն է, տերևազուրկ, բարձրությունը՝ 10-60 սմ։ Արմատամերձ տերևները գծաձև են կամ նշտարաձև։ Ծաղկաբույլը բազմածաղիկ ողկույզ է, ծաղիկները՝ կապույտ, մանուշակագույն, կանաչավուն, դեղնավուն կամ թուխ-դարչնագույն։ Ծաղկում է ապրիլ-հունիսին։ Պտուղը եռանիստ տուփիկ է, սերմերը՝ գնդաձև, սև։ Միաշաքիլավորների ընտանիք, ունեն մոտավորապես 59000 տեսակ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հակինթազգիներ
Վալասար
Վալասար, գետ Ռուսաստանում, Արխանգելսկի մարզում։ Ակունքը Տոմաշա գետի աջ ափից 17 կիլոմետրի վրա է։ Գետի երկարությունը հասնում է 16 կիլոմետրի։
Ջրային ռեդուտի տվյալները
Ըստ Ռուսաստանի պետական ջրային գնարցամատյանի տվյալների՝ գետը մտնում է Դվինսկո Պեչորսկի ավազանի կազմում մեջ։ Ջրատնտեսական հատվածը Հյուսիսային Դվինան է Վիչեգդա գետի գետաբերանից մինչև Վագա գետի գետաբերանը, ենթաավազանը Հյուսիսային Դվինան է Վիչեգդայի և Փոքր Հյուսիսային Դվինայի միախառնումի վայրից ներքև։ Գետի ավազանը Հյուսիսային Դվինան է ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Ռուբեն Լոֆթուս Չիք
Ռուբեն Իրա Լոֆթուս Չիք (Ruben Ira Loftus-Cheek, ծնվ.՝ 23 հունվարի, 1996, Լուիշեմ, Լոնդոն, Անգլիա), անգլիացի ֆուտբոլիստ, ով հանդես է գալիս որպես կիսապաշտպան իտալական Միլանում։
Ակումբային կարիերա
Ռուբենն անցել է Չելսիի համակարգի բոլոր տարիքային խմբերը, սկսելով մինչև ութ տարեկանների խմբից։ 2013-2014 մրցաշրջանում նա եղավ ակումբի կարևոր մասը, հաղթելով Անգլիայի երիտասարդական գավաթը։ «Արիստոկրատների» առաջին թիմում Ռուբենի դեբյուտը կայացավ 2014 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Լիսաբոնի «Սպորտինգի» դեմ՝ ՈՒԵՖԱ Չեմպիոնների Լիգայի շրջանակներում ։
Միջազգային կարիերա
Ռուբենը խաղացել է Անգլիայի տարբեր պատանեկան հավաքականներում։ 2017-2018 թվականներին եղել է Անգլիայի ֆուտբոլի ազգային հավաքականի անդամ։
Ձեռքբերումներ
«Չելսի»
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1996 ծնունդներ Կատեգորիա:Հունվարի 23 ծնունդներ Կատեգորիա:Լոնդոն քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Անգլիացի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Չելսիի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:2018 թվականի ֆուտբոլի աշխարհի առաջնության մասնակիցներ Կատեգորիա:Քրիսթալ Փելասի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ֆուտբոլի կիսապաշտպաններ Կատեգորիա:Պրեմիեր Լիգայի ֆուտբոլիստներ
Մճրոնք
Մճրոնք, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Էրզրումի վիլայեթի Էրզրումի գավառում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Կեգել
Կատեգորիա:Տիպոգրաֆիկա
Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը
«Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը» (We're more popular than Jesus), 1966 թվականի հարցազրույցներից մեկի ժամանակ The Beatles խմբի անդամ Ջոն Լենոնի կողմից արված արտահատություն, որտեղ նա պնդում էր, որ քրիստոնեությունը ավելի շուտ կանհետանա, քան ռոք երաշտությունը։ Երաժիշտը նաև հայտարարել է, որ «Հիսուսը դեռ ոչինչ, բայց նրա հետևորդները հիմար և միջակ են։ Եվ հենց նրանց այլասերումն է իմ մեջ ոչնչացնում քրիստոնեությունը»։
Լենոնի հայտարարությունը մեջբերում էր լրագրող Մորին Քլիվի հարցազրույցից, որը տպագրեց այն 1966 թվականի մարտին «Evening Standard» լոնդոնյան թերթում։ Սկզբից այդ արտահայտությունը հասարակական արձագանք չառաջացրեց։ Սակայն, երբ դեռահասների «Datebook» ամերիկյան ամսագիրը 5 ամիս անց մեջբերեց Լենոնի արտահայտությունը, Միացյալ Նահանգների հարավում զանգվածային բողոքի ակցիաներ տեղի ունեցան տեղի քրիստոնեական համայնքներում։ Որոշ ռադիոկայաններ դադարեցրին ուղիղ եթերով The Beatles-ի երգերը հեռարձակել, դրան հետևեց մամուլի մի շարք ասուլիսների չեղարկումը։ Մարդիկ հրապարակայնորեն այրում էին խմբի ձայնագրությունները։ Բացի այդ, երաժիշտները սկսեցին սպառնալիքներ ստանալ։ Միջադեպը համընկավ 1966 թվականի օգոստոսին խմբի շրջագայության հետ, ինչի կապակցությամբ Լենոնը և The Beatles-ի մենեջեր Բրայան Էփսթեյնը մի քանի ասուլիսներում փորձեցին լռեցնել սկանդալը։ Դրա հետևանքով շրջագայության որոշ համերգներ չեղարկվեցին՝ կապված խմբին ահաբեկելու և բողոքի զանգվածային ակցիաների հետ, այդ թվում Կու-կլուքս-կլան-ի անդամների կողմից կատարված գործողությունները։
Շուտով, երբ բանավեճերը հասան գագաթնակետին, Լենոնը ստիպված էր ներողություն խնդրել իր բառերի համար․ «Եթե ես ասեի, որ հեռուստատեսությունը ավելի հայտնի է, քան Հիսուսը, ոչ ոք ուշադրություն չէր դարձնի»։ Նա ընդգծեց, որ ուղղակի մեկնաբանել է այն՝ ինչպես են այլ մարդիկ ընդունում և ժողովրդականացնում խումբը․ «Ցավում եմ, որ ես դրա մասին ակնարկեցի։ Ես դեմ չեմ Աստծուն, դեմ չեմ Քրիստոսին և կրոնին։ Ես նկատի չունեի, որ մենք ավելի լավն ենք»։ Իրադարձությունները նպաստեցին նրան, որ The Beatles-ը կորցրեց հետաքրքրությունը համերգային ելույթների նկատմամբ, իսկ ամերիկյան շրջագայությունը դարձավ խմբի վերջին հյուրախաղությունը, որից հետո նրանք զբաղվում էին հիմնականում ստուդիական աշխատանքներով։
Նախապատմություն
1966 թվականի մարտին «Evening Standard» թերթը հրապարակեց շաբաթական շարքից հոդված՝ «How Does A Beatle Live?», որը պարունակում էր տեղեկատվություն Ջոն Լենոնի, Ռինգո Սթարի, Ջորջ Հարիսոնի և Փոլ ՄաքՔարթնիի մասին՝ ժամանակագրական հաջորդականությամբ։ Հոդվածի հեղինակը լրագրող Մորին Քլիվն էր, որը լավ էր ճանաչում խմբի երաժիշտներին և պարբերաբար նրանցից հարցազրույց էր վերցնում Մեծ Բրիտանիայում բիթլոմանիայի ամենասկզբից։ 3 տարի առաջ նա The Beatles-ին հռչակել էր որպես «Մերսիսայդի սիրելիներ»։ Լրագրողը 1964 թվականի փետրվարին ինքնաթիռում ուղեկցել էր խմբին ԱՄՆ՝  նրանց առաջին շրջագայության ժամանակ։ 1966 թվականի մարտին նա որոշեց հարցազրույց վերցնել խմբի անդամներից առանձին «կենսակերպ» հարցազրույցների շարքի համար։ Նախկինում նա հարցազրույց վերցրել է բոլորից միասին։ Քլիվը 1966 թվականի մարտի 4-ին հարցազրույց վերցրեց Լենոնից Վեյբրիջի նրա տանը։ Այլ իրերից զատ, Լենոնի բնակարանում եղել է խաչված Հիսուսի պատկերով խաչ, գորիլայի կոստյում, միջնադարյան զրահներ և տպավորիչ գրադարան` Ալֆրեդ Թեննիսոնի, Ջոնաթան Սվիֆթի, Օսկար Ուայլդի, Ջորջ Օրուելի, Օլդոս Հաքսլի և Հյու Շենֆիլդի աշխատանքներով, որոնք ազդել էին Լենոնի քրիստոնեության նկատմամբ վերաբերմունքի վրա։ Քլիվը հոդվածում նշել է, որ Լենոնը «շատ էր կարդում կրոնի մասին» և մեջբերել է նրա մեկնաբանությունը․
Քլիվի հարցազրույցը Լենոնի հետ հրապարակվեց 1966 թվականի մարտին «Evening Standard» թերթում։ Հոդվածը խմբի հայրենիքում ոչ մի հասարակական արձագանք չառաջացրեց։ Միևնույն ժամանակ Մեծ Բրիտանիայում եկեղեցի այցելությունները մակարդակը գտնվում էր ցածր մակարդակի վրա, և քրիստոնեական դավանանքի ներկայացուցիչները չէին թաքցնում իրենց կերպարը ավելի ժամանակակից ուղղության թեքելու անհրաժեշտությունը։
Հրապարակախոս Ջոնաթան Հուլդը գրել է․ «Երգիծաբանները ամբողջական էսքիզներ էին նվիրում այն մասին, թե ինչպես է եկեղեցին փորձում իրեն ներկայացնել մի քիչ ավելի ժամանակակից («Մի անվանեք ինձ վիկար, իմ անունը Դիք է»)»։ 1963 թվականին անգլիացի եպիսկոպոս, վուլվիական Ջոն Ռոբինսոնը հրապարակեց հայտնի «Honest to God» գրքին ուղղված հակասությունը, հորդորելով ժողովրդին հրաժարվել եկեղեցական ավանդական բարոյականության սկզբունքներից, ինչպես նաև Աստծուն՝ որպես «երկնքում ապրող ծերուկ» ընդունելուց, հանուն սիրո համընդհանուր վարվելակերպի։ Իր հերթին 3 տարի անց հրատարավկված «Religion in Secular Society»  գրքում գրող Բրայան Վիլսոնը նշում էր, որ աճող աշխարհիկացումը հանգեցրեց նրան, որ բրիտանական եկեղեցիները զանգվածաբար կորցրեցին ծխականներին։ Սակայն ԱՄՆ-ում եկեղեցիկները շարունակում էին մնալ ժողովրդական ։
ՄաքՔարթնին և Հարիսոնը կնքվել էին կաթոլիկ եկեղեցում, բայց նրանցից ոչ ոք քրիստոնեության եռանդուն հետևորդ չէր ։ Իր հերթին Լենոնը առանձնանում էր երիտասարդ տարիքում կրոնի հանդեպ թշնամական վերաբերմունքով ։ Երբ երաժիշտը 14 տարեկան էր, վիկարիոսը նրան և իր ընկերոջը դուրս էր հրավիրել տաճարից, պարզաբանելով, որ տղաները ծիծաղում են պատարագի ժամանակ։ Հետագայում նա նշել է․
Լենոնը հավատի ուժը տեսնում էր աղոթքի մեջ, սակայն ասում էր, որ իրեն դուր չեն գալիս եկեղեցական սովորությունները․ «Հնարավոր է, որ համայնքային աղոթքն ուժ ունի, սակայն ես դեմ եմ այդ կեղծավորությանը, հատուկ հագուստ կրելուն, սոցիալական գործունեությանը և համատեղ թեյախմությանը» ։ Խմբի գործունեության ամենասկզբում նրանք կապվեցին Ռեվդոմ Ռոնալդ Գիբբսոնի հետ (Մեծ Բրիտանիայի մեթոդական եկեղեցու առաջնորդ), որը լրագրողներին ասաց, որ «O Come, All Ye Faithful»  «բիթլական» տարբերակը Անգլիայի եկեղեցու համար կարող է ծառայել որպես «հենց այն խթանիչը, որի կարիքն ունի»։
Արձագանքն ԱՄՆ-ում
«Evening Standard»-ում Քլիվի կողմից հոդվածը հրապարակելու հաջորդ օրը The Beatles-ի մամուլի քարտուղար Թոնի Բերոուն «Datebook» ամերիկյան պատանեկան ամսագրին առաջարկեց բոլոր 4 երաժիշտների հետ հարցազրույցի իրավունք։ Բերրոուն կարծում էր, որ այդ զրույցները կարևոր են այնքանով, որ կարող են երկրպագուներին ցույց տալ, որ խումբը աճում է սովորական փոփ-երաժշտության սահմաններից դուրս և զբաղվում է ավելի բարդ ինտելեկտուալ աշխատանքով։ Քանի որ «Datebook-ը» համարվում էր սոցիալական առաջադեմ ամսագիր, որտեղ դիտարկվում էին այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք էին միջռասայական հարաբերություններն և մարիխուանայի օրինականացումը, թվում էր, որ դա հարմար հարթակ էր նման տեղեկատվություն տեղադրելու համար։
Էփսթեյնն այնքան անհանգստացած էր հասարակական արձագանքով, որ դիտարկում էր ԱՄՆ-ում The Beatles-ի առաջիկա շրջագայությունը չեղյալ համարելու տարբերակը ՝ մտածելով, որ երաժիշտների կյանքը կարող է վտանգվել։ Պրոդյուսերը գնաց ԱՄՆ և Նյու Յորքում անցկացրեց մամլո ասուլիս, որտեղ հրապարակայնորեն քննադատեց Datebook-ի գործունեությունը, հայտարարելով, որ ամսագիրը Լենոնի խոսքերը կորզել է համատեքստից և խմբի անունից ներողություն խնդրեց այն բանի համար, որ «որոշակի կրոնական համոզմունքների մարդիկ կարող էին ինչ որ ձևով վիրավորվել»։ Սակայն, Էփսթեյնի ջանքերը մեծ ազդեցություն չունեցան, քանի որ սկանդալը արագ տարածվել էր ԱՄՆ սահմաններից դուրս։ Մեխիկոյում հանրահավաքներ էին տեղի ունենում, որոնք դատապարտում էին խմբին, մի շարք երկրներում, ներառյալ Հարավային Աֆրիկան, Իսպանիան և Ֆիլիպինները, ընդունել էին The Beatles-ի երգերը ազգային ռադիոկայաններում արգելելու մասին որոշում։ Վատիկանը նույնպես հրապարակայնորեն քննադատեց Լենոնին․ «Լենոնի ամբարտավանությունն այնքան էլ ցնցող չէ, սակայն նրա հրապարակային ասածից, որ շատ քրիստոնյաներ երես են թեքում Քրիստոսից, ծանր տպավորություն է ստացվում» ։
Չնայած նրան, որ սկանդալը նոր թափ էր ստացել, խումբը որոշեց չեղյալ չհամարել համերգների շարքը և 1966 թվականի օգոստոսի 11-ին մեկնեց շրջագայության։ Լենոնի կնոջ, Սինտիի խոսքերով, երաժիշտը անհանգստանում էր և հուզված էր, որ, ուղղակի իր կարծիքը հայտնելով, բարկացրել է մարդկանց։ Ժամանելով ԱՄՆ՝ The Beatles-ը, Չիկագոյի օդանավակայանում, անցակցրեց մամլո ասուլիս, առաջին անգամ հրապարակային խոսելով այդ հարցի մասին։ Ի սկզբանե Լենոնը չէր ցանկանում ներողություն խնդրել, սակայն Էփսթեյնը և Բերոուն պնդեցին այդ՝ հանձնելով նրան արդեն պատրաստի տեքստը։ Երաժիշտը կարդաց դա տասնյակ լրագրողների առաջ․ «Եթե ես ասեի, որ հեռուստատեսությունը ավելի հայտնի է, քանի Հիսուսը, ապա, հնարավոր է, ամեն ինչ լավ լիներ։ Ես նույնը ասացի «Բիթլս»-ի մասին, օգտագործելով այդ բառը այն իմաստով, որը մարդիկ են նրա մեջ ներդնում, ոչ թե ես ինքս։ Ես ասացի, որ «Բիթլս»-ը երիտասարդրների վրա ավելի մեծ ներգործություն է ունենում, քան մնացածը, ներառյալ նույնիսկ Քրիստոսը։ Բայց ես չեմ ասել, որ մենք ավելի լավն ենք կամ, որ մենք ավելի մեծ ենք, քան Հիսուսը։ Ինձ ճիշտ չեն հասկացել ․․․ », ընդգծելով, որ ուղղակի մեկնաբանել է այն, թե ինչպես են ուրիշ մարդիկ ընդունում և ժողովրդականացնում խումբը։ Հետո Լենոնը նկարագրեց Աստծո նկատմամբ սեփական հավատը՝ մեջբերելով եպիսկոպոս Վուվլիչին․ «Ես Աստծուն ընդունում եմ, ոչ որպես երկնքում ապրող ծերուկի։ Ես հավատում եմ, որ այն ինչ մարդիկ անվանում են Աստված, ապրում է մեր բոլորի մեջ․․․․»։ Երաժիշտը շարունակեց․
Պնդելով այն, որ ինքն իրեն չի համեմատել Քրիստոսի հետ, Լենոնը փորձում էր պարզաբանել լրագրողներին՝ Մեծ Բրիտանիայում քրիստոնեության անկումը։ Վերջապես, արձագանքնելով լրագրողներից մեկի փորձերին, որը ցանկանում էր Լենոնին ստիպել ներողություն խնդրել, երաժիշտն ասաց․ «Եթե դուք ցանկանում եք, որ ես ներողություն խնդրեմ, եթե դա ձեզ երջանիկ կդարձնի, ապա լավ, ես ցավում եմ։ […] ։ Ես ցավում եմ, որ ասել եմ դա։ Ես երբեք անպետք հակակրոնական չեմ եղել․․․ ես ներողություն եմ խնդրում» ։ Դրանից հետո լրագրողները բացատրեցին Լենոնին, որ Ամերիկյան աստվածաշնչյան գոտին «հայտնի է քրիստոնեության հանդեպ իր խանդոտ հարաբերություններով»
Սկսվելուց անմիջապես հետո շրջագայությունն ուղեկցվեց բողոքի ակցիաներով և անկարգություններով։ Երաժիշտները պարբերաբար սպառնալիքներով լի զանգեր էին ստանում, իսկ նրանց համերգներին խանգարում էին Կու-Կլուքս-կլանի անդամները։ Լուսաբանելով ամերիկյան հասարակության վրդովմունքը, բրիտանական «Daily Express» ամսագիրը քննադատության էր ենթարկում ամերիկացիների նման պահվածքը։ Բացի դա, բողոքի ակցիաները քննադատություն ստացան նաև Նահանգներում․ Կենտուկիի կենտրոնական ռադիոկայանը հայտարարեց, որ նա ուղիղ եթերով հեռարձակելու է The Beatles-ի երգերը, որպեսզի ցույց տա իր «արհամարհանքը անհատական կեղծավորության հանդեպ», իսկ ճիզվիտական «America» ամսագիրը ընդգծում էր․ «Լենոնը ուղղակի հնչեցրել է այն, ինչ պատրաստակամորեն կհաստատեն քրիստոնյա շատ լուսավորիչներ»։
Շրջագայության ամենաթեժ պահին, Մեմֆիս քաղաքի խորհուրդը ընդունեց որոշում, որն արգելում էր The Beatles-ին ելույթ ունենալ քաղաքի Միդ-սաութ-կոլիզիումում, պատճառաբանելով, որ չի ցականում, որպեսզի «քաղաքական հաստատությունները օգտագործվեն որպես հարթակ որևէ կրոն ծաղրելու համար»։ Իրենց հերթին Կու-կլուկս-կլանը The Beatles-ի ալբոմը ամրացրել էր փայտե խաչի վրա՝ խոստանալով քառյակին «վրեժխնդրություն»։ Ամերիկյան պահպանողական այլ խմբերի հետ, նրանք մի քանի անգամ հրապարակայնորեն այրել էին խմբի ձայնագրությունները։ Բացի դա, Ջիմմի Ստրոադը հայտարարել էր, որ Մեմֆիսում կկազմակերպվի քրիստոնեական ցույց, որը «հնարավորություն կտա ԱՄՆ հարավային կենտրոնական հատվածի երիտասարդներին ցույց տալ, որ Քրիստոսը ավելի հայտնի է, քան Բիթլսը»։ Սակայն Մեմֆիսի համերգը տեղի ունեցավ օգոստոսի 19-ին՝ գրաֆիկի համաձայն։ Ցերեկային շոուն անցավ առանց արտակարգ պատահարների, սակայն երեկոյան ելույթի ժամանակ փոքր խուճապ սկսվեց, երբ հրավառություններից մեկը կպավ բեմին և երաժիշները կարծեցին, թե իրենց վրա կրակում են։ Քլիվլենդում նույնպես տեղի ունեցավ համերգ, չնայած տեղական քահանայի բարկացած հայտարարության․ «Ես դուրս կշպրտեմ եկեղեցուց բոլոր նրանց, որոնք կհամաձայնվեն Ջոն Լենոնի քրիստոնեության մասին պնդման հետ, կամ նրանց, որոնք կգնան Բիթլսի համերգին»։ Մոտավորապես 20 հազար մարդ ամեն դեպքում գնաց խմբի համերգին  ։
The Beatles-ը ատեց իր այդ շրջագայությունը, մասամբ Լենոնի մեկնաբանությունների նկատմամբ անհամաձայնությունների և բացասական արձագանքների պատճառով։ Խումբը դժգոհ էր այն բանից, որ Էփսթեյնը շարունակում էր կազմակերպել համերգային ելույթներ, որոնք ավելի ու ավելի չէին համապատասխանում խմբի ստուդիական հնչողությանը։ Բացի դա, սկանդալը ստվեր գցեց ԱՄՆ-ում «Revolver» ալբոմի թողարկամը, որը խումբը համարում էր իր ամենալավ և ամենահասուն երաժշտական ստեղծագործությունը։ Շրջագայության ավարտից հետո Հարրիսոնը լրջորեն մտածում էր խումբը լքելու մասին, սակայն նրան համոզեցին մնալ խմբում այն պայմանով, որ The Beatles-ը կենտրոնանալու է միայն ստուդիայում աշխատանքների վրա։ Ընդմիջում անելով, խումբը կրկին միավորվեց 1966 թվականի նոյեմբերին, որպեսզի սկսի«Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band» ալբոմի ձայնագրությունը, որը թողարկվեց 1967 թվականին և ունեցավ առևտրային մեծ հաջողություն ու խանդավառությամբ ընդունվեց մամուլի կողմից։
Տեշան
Բնակչություն
Ըստ 1991 թվականի մարդահամրի տվյալների՝ Տեշան համայնքում բնակվել են 48,390 մարդ, իսկ քաղաքում՝ 6,058 մարդ։ Բնակչության մեծամասնությունը կազմել են բոսնիացիները։ 1999 թվականին բնակչությունը աճել է մինչև 52,300 մարդ։
Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը
Հետևանքներ
1969 թվականին Կանադա այցի ժամանակ Լենոնին կրկին հարցրեցին սկանդալի մասին։ Երաժիշտը կրկնեց այն, որ The Beatles-ը երիտասարդության վրա ավելի մեծ ազդեցություն է ունենում, քան Քրիստոսը, ավելացնելով, որ եկեղեցու որոշ սպասավորներ համաձայն են իր կարծիքի հետ։ Երաժիշտը ամերիկացի ցուցարարներին անվանեց «ազգայնամոլ քրիստոնյաներ», նշելով, որ «Ես Քրիստոսի մեծ երկրպագուն եմ։ Նա ինձ միշտ դուր է եկել։ Նա ճիշտ էր»։ 1978 թվականին երաժիշտը շնորհակալություն հայտնեց Քրիստոսին այն բանի համար, որ վերջ դրեց The Beatles-ի շրջագայություններին, հայտարարելով․ «Եթե ես չասեի այդ բառերը և չնեղացնեի քրիստոնեական Կու-կլուկս-կլանին, ապա, Աստված իմ, ես երևի դեռ ելույթ կունենայի մյուսների հետ։ Աստված օրհնի Ամերիկան։ Շնորհակալ եմ քեզ, Հիսուս» ։
Օսետրովո (գյուղ, Վիբորգսկի շրջան)
Օսետրովո (Осетрово), գյուղ Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վիբորգսկի շրջանի կազմում։
Տեշան
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բոսնիա և Հերցեգովինայի քաղաքներ
Վասիլյովո (գյուղ, Գլինկովսկի շրջան)
Վասիլյովո (Василёво), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի կազմում։
Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը
Հետևանքներ
1993 թվականին հրապարակախոս Մայքլ Մեդվեդը «The Sunday Times» թերթում գրեց, որ «մեր ժամանակներում, լենոնականի նման մեկնաբանությունները, սկզբունքորեն չէին կարող վեճեր առաջացնել, քանի որ գրեթե բոլոր փոփ երգիչները արհամարհական վերաբերմունք են տածում կրոնի հանդեպ»։ 1997 թվականին երաժիշտ Նոել Գալլահերը հայտարարեց, որ իր խումբը՝ Oasis-ը (որ գտնվում էր իր փառքի գագաթնակետին) «ավելի ընտիր է, քանի Հիսուսը» («Bigger than Jesus» ), սակայն հասարակության արձագանքը նրա ասածի վերաբերյալ նվազագույն էր։
Վասիլյովո (գյուղ, Գլինկովսկի շրջան)
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 16 մարդ։
Օսետրովո (գյուղ, Վիբորգսկի շրջան)
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 1 մարդ։
Վասիլյովո (գյուղ, Գլինկովսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի բնակավայրեր
Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը
Հետևանքներ
2008 թվականի հոդվածում, որը նվիրված էր The Beatles-ի նույնանուն ալբողմի 40 ամյակին (որ հայտնի է նաև, որպես «Սպիտակ Ալբոմ») Վատիկանի «L’Osservatore Romano» թերթը հրապարակեց հետևյալը․
Օսետրովո (գյուղ, Վիբորգսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վիբորգսկի շրջանի բնակավայրեր
Մենք ավելի հայտնի ենք, քան Հիսուսը
Հետևանքներ
Սթարը այսպես արձագանքեց այդ հայտարարությանը․ «Միթե Վատիկանը չէր պնդում, որ մենք, հնարավոր է, սատանիստներ ենք, նրանք մեզ ներու՞մ են։ Կարծում եմ, Վատիկանը The Beatles-ից բացի քննարկելու այլ հարցեր ունի» ։  L’Osservatore Romano-ն 2010 թվականի իր համարում պատասխանեց Սթարի մեկնաբանությանը․ «Ջոն Լենոնը Վատիկանի կողմից ներման կարիք չուներ,  L’Osservatore Romano-ն ընդամենը վերահրապարակել է իր 1966 թվականի հոդվածը՝ Ջոն Լենոնի մեկնաբանությունների մասին։ Այդ հոդածում նշվում էր, որ Լենոնը ներողություն է խնդրել իր մեկնաբանությունների համար և նրա գործընկեր Փոլ ՄաքՔարթնին քննադատել է դրանք»։ 2010 թվականին Սթարրը հայտարարեց, որ այսուհետ հետևելու է կրոնին, ավելացնելով․ «Ինչ վերաբերում է ինձ, Աստված կա իմ կյանքում․․․ կարծում եմ, փնտրտուքները շարունակվում էին 1960-ականներից» ։
2012 թվականին «Houston Press»-ի երաժշտական բլոգը ուսումնասիրություն իրականացրեց և եկավ այն համոզման, որ Հիսուսը ավելի հայտնի է, քան The Beatles-ը ։ 2015 թվականին «The Philippine Star»-ը նշեց, որ Լենոնի հայտարարությունից գրեթե կես դար անց ամեն ինչ հակառակը եղավ․ «ռոք-ըն-ռոլը մեռած է, իսկ քրիստոնեությունը բազմապատկվել է, շնորհիվ Ֆրանցիսկոս պապի առաջնորդությամբ կաթոլիկության ֆենոմենալ աճի» ։
Այլ միջադեպեր
1968 թվականի մայիսի 18-ին Լենոնը մյուս «Բիթլներին» կանչում է Apple Corps ժողովի, որտեղ հայտարարում է, որ ինքը Հիսուսի կենդանի վերամարմնավորումն է․ «Ես ձեզ մի շատ կարևոր բան պետք է պատմեմ։ Ես Հիսուս Քրիստոսն եմ։ Ես կրկին վերադարձել եմ»։ Ժողովը ընդհատվեց ճաշի համար, ինչից հետո Լենոնը այլևս երբեք չբարձրացրեց այդ թեման։ 1969 թվականի ապրիլին Լենոնը և ՄաքՔարթնին ձայնագրեցին «The Ballad of John and Yoko» ստեղծագործությունը, որտեղ Լենոնը կատարում էր հետևյալ տողը․ «Քրիստոս, գիտես, այնքան էլ հեշտ չէ/ Դու հաստատ կիմանաս, թե որքան դժվար կարող է լինել / Դատելով այն, ինչ հիմա տեղի է ունենում / Ինձ շուտով խաչի կբարձրացնեն»։
Մի քանի ամիս անց BBC-ին տված հարցազրույցի ժամանակ, Լենոնն իրեն անվանում է «Քրիստոսի ամենամեծ երկրպագուներից մեկը»։ Նա պատմում է Անգլիկան եկեղեցու, երկնային թագավորության իր տեսիլքների և հոգեկան տանջանքների մասին, կապված այն բանի հետ, որ չի կարող եկեղեցում ամուսնանալ Յոկո Օնոյի հետ․ «Ես կցանկանայի ամուսնանալ եկեղեցում, սակայն նրանք չեն պսակում բաժանվածներին։ Ախր դա իսկական երեսպաշտություն է» ։
1969 թվականի դեկտեմբերի 3-ին Էնդրու Լլոյդ Ուեբերը և Թիմ Ռայսը Լենոնին առաջարկում են խաղալ Հիսուսի դերը՝ «Հիսուս Քրիստոսը սուպերաստղ» բեմադրությունում։ Երաժիշտը հրաժարվում է առաջարկից, սակայն նշում, որ դա կարող էր իրեն հետաքրքրել,եթե Օնոյին առաջարկեին Մարիամ Մագդաղենացու դերը ։ 1979 թվականին Լենոնը կրկին հիշատակում է Քրիստոսի անունը՝ իր «God» երգում, երգելով «Ես հավատում եմ Քրիստոսին», ինչպես նաև հավատում է Աստվածաշնչին, Բուդդային և The Beatles-ին։ Բացի դա, քննադատները նշում են նաև 1971 թվականի «Imagine» երգից «Պատկերացրեք, որ չկա դրախտ»(«Imagine there's no heaven») տողը՝ տարբեր կերպ մեկնաբանելով դրա կրոնական նշանակությունը և փորձելով գտնել հեղինակի թաքնված ուղերձը։
Լենոնը Բիթլներից առաջինն էր, որը լրջորեն տարվեց Յոգայի ուսմունքով և տրանսցենդենտալ մեդիտացիայով ։ «Ես ուղղակի ապշած եմ», - դուրս գալով Մահարիշի հետ մասնավոր զրույցից, ասել է Լենոնը ։ Երաժիշտը հիացած էր, նա կարծում էր, որ գտել է բանալին, պատասխանը, որ այդքան երկար փնտրում էր։ Սակայն դրանից ընդամենը 1 տարի անց, այցելելով Հնդկաստան, նա հիասթափվում է Մահարիշիից՝ նրան նվիրելով «Sexy Sadie» երգը։