cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Իլիջա (քաղաք, Բոսնիա և Հերցեգովինա)
Պատմություն
Միջնադարյան քաղաքը մտել է Վերխբոսնա շրջանի կազմում։ Կատերան՝ Կոստանդին Ծիրանածինի «Կայսրությունները կառավարելու մասին» տրակտատի մեջ հիշատակված բոսնիական առաջին երկու քաղաքներից մեկը, գտնվել է Իլիջայի տարածքում։
Ժամանակակից քաղաքի հիմքը դրվել է Օսմանյան տիրապետության օրոք։ Այդ ժամանակ քաղաքը ստացել է անվանումը թուրքական իլիջ բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է «տեղ, որը բուժում է»։ Պահպանվել են XV-XVI դարերում կառուցված արևելյան ոճով տներ, ինչպես նաև մզկիթներ և կամուրջներ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բոսնիա և Հերցեգովինայի քաղաքներ
Աստերոիդների ցանկ (9501-9600)
Աստերոիդների ցանկ (9401-9500) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (9601-9700)
Պարտքային պարտավորություն
Պարտքային պարտավորություն, փաստաթուղթ, որը փոխառուն տալիս է պարտատիրոջը՝ փոխատվություն ստանալու ժամանակ։ Պարտքային պարտավորության մեջ նշվում են վարկի գումարը և դրա մարման ժամկետը։ Ստորագրվում է վարկը ստացած ֆիզիկական կամ իրավաբանական անձի վստահված (լիազորված) անձի կողմից ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆինանսներ
Պորտու Մուրտինիու
Պորտու Մուրտինիու (Porto Murtinho), համայնք Բրազիլիայում՝ Մատու Գրոսու դու Սուլ նահանգի կազմում։ Կազմում է Պանտանայս Սուլ Մատու Գրոսենսիսի հիմնական մասը։ Մտնում է Բայշու Պանտանալի կազմի մեջ։ Բնակչությունը կազմում է 17.298 մարդ՝ 2020 թվականի տվյալներով ։ Գրավում է 17 734,925 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը՝ 0,8 մարդ/կմ²։
Պատմություն
Քաղաքը հիմնադրվել է 1911 թվականի հունիսի 13-ին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բրազիլիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Մատու Գրոսու դու Սուլ նահանգի բնակավայրեր Կատեգորիա:1912 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Գեղամ Սնապյան
Գեղամ Գարեգինի Սնապյան, հայ ճարտարագետ-տեխնոլոգ։ Գյուղատնտեսական գիտությունների դոկտոր (1990), պրոֆեսոր (2002): Խաղողագործության և գինեգործության միջազգային ակադեմիայի թղթակից անդամ (1993):
Տատյանա Մկրտչյանի ամուսինը։
Կենսագրություն
Գեղամ Սնապյանը ծնվել է 1941 թվականի մայիսի 19-ին Վերին Պշապի (Աբխազիայի Գուլրիպշի շրջան) գյուղում։ 1968 թվականին ավարտել է Վրաստանի մերձարևադարձային տնտեսության ինստիտուտը։ 1969-1993 թվականներին աշխատել է ՀՀ գյուղատնտեսության նախարարության Խաղողագործության, գինեգործության և պտղաբուծության գիտահետազոտական ինստիտուտի պտուղների պահպանման, չորացման և արդյունաբերական վերամշակման բաժնում (1979-1993 թվականներին՝ վարիչ), 1993 թվականից՝ «Նարեկ» գիտահետազոտական ընկերության պարենային հումքի պահպանման և վերամշակման տեխնոլոգիայի լաբորատորիայի վարիչ ։
Աշխատանքները վերաբերում են սննդամթերքների պահպանման և վերամշակման, կենսաքիմիայի և տեխնոլոգիայի խնդիրներին։ Հեղինակ է «Պտուղների և բանջարեղենի սառնարանային տեխնոլոգիան» (2001) ուսումնական ձեռնարկի։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայ ճարտարագետներ Կատեգորիա:Հայ տեխնոլոգներ Կատեգորիա:Գյուղատնտեսական գիտությունների դոկտորներ Կատեգորիա:Հայ պրոֆեսորներ
Յիեկյուլա (գյուղ, Կոեռու շրջան)
Յիեկյուլա (Jõeküla), գյուղ Էստոնիայի Յարվամաա նահանգի Կոեռու շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 0 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Յարվամաա նահանգի Կոեռու շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Ռաբոլովո
Ռաբոլովո (Раболово), գյուղ Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Գատչինսկի շրջանի կազմում։
Գրանիտ շրջան (Մոնտանա)
Գրանիտ շրջան (Granite County), ԱՄՆ Մոնտանա նահանգի 56 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 4.475 կմ² է, բնակչությունը՝ 2.830 մարդ (2000 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Ֆիլիպսբուրգ բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1893 թ.։
Կատեգորիա:Մոնտանայի շրջաններ
Ռաբոլովո
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Գատչինսկի շրջանի բնակավայրեր
Հայկերտ (Մշո գավառ)
Հայկերտ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Մեծ Հայքի Տուրուբերան աշխարհի Տարոն գավառում, իսկ ապա Բիթլիսի վիլայեթի Մշո գավառում ։ Գտնվում էր Մուշ քաղաքից հյուսիս-արևմուտք։
Պատմություն
Գյուղն ավերվել է 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։
Բնակչություն
Հայկերտն 1882 թվականին ուներ 420 հայ բնակիչ։
Պատմամշակութային կառույցներ
Հայկերտն ուներ հայկական եկեղեցի։
Կրթություն
Գյուղում գործում էր վարժարան ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Մուշի շրջանի համայնքներ
Հումանիզմ
Հումանիզմ ( - մարդկայնություն, բնորոշում էր դասական գրականության ուսուցչին և ուսանողին) եզրը գիտական ոլորտում շրջանառության մեջ է դրվել գերմանացի մանկավարժ Ֆ. Նիտխամերի կողմից 1808 թվականին։
Հումանիզմը հանդես է գալիս յուրաքանչյուր մարդու կողմից սեփական հայացքների և ինքնագիտակցության միջոց համամարդկային (և ոչ գաղափարական, խմբային կամ կրոնական) արժեքների հիման վրա իր կյանքի իմաստը և կենսակերպը որոշելու բարոյական ազատության անունից։
Հումանիզմը փիլիսոփայական պատկերացումների համակարգ է բնության, մարդկային կեցության էության և իմաստի մասին, ճանաչողական գործունեության նպատակների մասին, որն արտահայտվում է փիլիսոփայական և աշխարհայացքային կատեգորիաների լեզվով։ Հումանիզմը փիլիսոփայական աշխարհայացք է, որի կենտրոնում մարդն է։
Մշակույթների բազմազանությունը թելադրում է հումանիստական գիտակցության ձևերի բազմազանություն։ Մշակույթների պատմական և ազգային տարբերությունները թելադրում են մարդկային բարեկեցության չափանիշներ և չափորոշիչներ՝ որպես հումանիզմի այս կամ այն տեսակի ուրվագծման արդյունք ։
Արևմտյան մարգարիտ
Արևմտյան մարգարիտ կամ Սիչուանի աշտարակ (四川广播电视塔), բարձր շինություն Չեխուա շրջանի Չենդու քաղաքում (Սիչուան նահանգ, Չինաստան)։ Ունի 339 մետր բարձրություն, հանդիսանում է ամենաբարձր շինությունը։ Բարձրությամբ 16-րդն է Չինաստանի շինությունների մեջ, իսկ աշխարհի բարձր հեռուստաաշտարակներից 18-րդն է։
Նկարագրություն
Հեռուստաաշտարակի 218 մետր բարձրության վրա գտնվում է դիտման հարկը, 204 մետր բարձրության վրա՝ դիտահարթակը։ Երկնաքերը կառուցված է երկաթբետոնից։ Սկզբնական շրջանում աշտարակը կառուցվում էր հեռահաղորդակցության նպատակով, բայց արդյունքում նրա մեջ ներառված են ոչ միայն հեռուստա և ռադիոհաղորդիչ սարքավորումներ, այլ նաև դիտման հարթակ, պտտվող ռեստորան, ժամանցի և առևտրի կենտրոններ, կինոթատրոններ, գրասենյակներ։
Հումանիզմ
Հումանիզմը էթիկական հիմնարար դրույթների լայն կատեգորիա է, որը հաստատում է բոլոր մարդկանց արժանապատվությունը և արժեքը։ Այն հանդիսանում է բազում այլ առավել որոշակի փիլիսոփայական համակարգերի մաս և ներառված է նաև որոշ կրոկանան փիլիսոփայական դպրոցների գաղափարախոսության մեջ։
Արևմտյան մարգարիտ
Պատմություն
Աշտարակի շինարարությունը պայմանավորված էր սկսել 1983 թվականին, սակայն շինարարական աշխատանքները սկսվել են միայն 1992 թվականից, բայց ֆինանսական խնդիրների պատաճառով այն երկարաձգվել է մինչև 1998 թվականը։ Շինարարությունը ավարտին է հասցվել 2004 թվականին, պաշտոնական բացումը տեղի է ունեցել 2006 թվականի հոկտեմբերի 17-ին ։ 2008 թվականի Սիչուանի երկրաշարժը հեռուստաաշտարակին մեծ վնաս չի պատճառել։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Երկնաքերներ Կատեգորիա:Աշտարակներ Կատեգորիա:Շինարարական տարրեր և կառուցվածքներ
Հումանիզմ
Հումանիստները հաստատում են համամարդկային էթիկան, որը հիմնված է մարդկային գոյության միասնության վրա, ենթադրելով, որ սոցիալական և մշակութային խնդիրների լուծումը չի կարող նեղ, սահմանափակ ուղղվածությամբ և միջոցներով իրականանալ։
Հումանիզմը արտահայտվում է տարաբնույթ որակներով՝ որպես էթիկական նորմա, սոցիալական իդեալ, հոգևոր արժեք, կամքի ազատություն, փոխօգնություն և համագործակցություն, մարդու իրավունքների և արժանապատվության հանդեպ հարգանք, հավասարություն և իրավահավասարություն, արդարություն, պաշտպանություն չարից և բռնությունից։
Հումանիզմը յուրաքանչյուր անձնավորության փառաբանումը չէ, այլ անհատական և հասարակական հետաքրքրությունների վրա հիմնված պահանջատիրական և պատասխանատու վերաբերմունք նրա հանդեպ։ Խելամիտ հումանիզմը մարդուն կարգում է ոչ թե բնության տեր և տիրակալ, այլ դրա անվերջ վերափոխման վիթխարի գործընթացի մի մաս, կարևորագույն մաս, որը կոչված է կատարել բնության «ինքնագիտակցության» դերը։
Հումանիզմի «չափաքանակի», որակական հատկանիշների հարցը չունի համատարած ու վերջնական լուծում։ Հասարակության և մարդու գերակայության, անհատական և հասարակական շահի փոխազդեցության խնդիրների լուծումը կախված է ամեն տվյալ հանրույթի զարգացման կոնկրետ հանգամանքներից, պատմական անցյալից, մշակութային և ազգային սովորույթներից։
Հումանիզմը ինքն իր հետ հակասության մեջ է մտնում, երբ անհատը գերագնահատվում է հասարակությունից, որը նույնպիսի անհատներից է կազմված։ Այն վերաճում է անհատապաշտության։ Սակայն իրական հումանիզմը ողջ մարդկության, բոլոր մարդկանց հավասարության, բարեկեցության գաղափարն է կրում իր մեջ։
Պատմություն
Լայն իմաստով հումանիստական առաջին գաղափարների ծիլերը սկսել են ձևավորվել դեռևս նախնադարյան հասարակությունում։ Սակայն այդ ժամանակ դրանք գոյություն ունեին առանձին տարրերի տեսքով և տարածվում էին միայն սեփական ցեղի անդամների վրա։ Ժամանակակից հումանիզմի արմատները կարելի է գտնել դեռևս Ռենեսանսի մեջ և Իսլամական Ոսկե դարում, ինչպես նաև այդ երկու դարաշրջանների հունական արմատներում։
Հումանիզմի արժեքային կորիզը ձևավորվել է հիմնականում տարերային կերպով Անտիկ դարաշրջանում և հաստատվել է Վերածննդի ժամանակաշրջանում, երբ հումանիստական արժեքային համակարգը վերաիմաստավերվեց։
Անտիկ դարաշրջանում հումանիստական պատկերացումները չէին տարածվում ստրուկների և նվաճված ազգերի վրա, որոնք կազմում էին ստրկատիրական հասարակության մեծամասնությունը։ Սակայն փիլիսոփայական և էթիկական կոնցեպցիաները մարդու հոգևորության և այնպիսի որակների մասին, ինչպիսիք են բանականությունը, դատողությունը, արիությունը, առաքինությունը, երջանկության ձգտումը, արդեն հիմք էին ստեղծում հումանիստական ուսմունքի համար։ Անցումային ժամանակաշրջանում ձևակերպվեց Սենեկայի կողմից ձևակերպված որպես՝ «Մարդը մարդու համար սուրբ էակ է» թեզիսը։
Միջնադարյան դարաշրջանում հումանիստական հայացքները զարգանում էին կրոնական ուսմունքների շրջանակներում, որոնք քարոզում էին մարդկանց հավասարությունը Աստծո առջև մեղքերի քավության հարցում, իսկ առաքինությունների համար փոխհատուցումը տեղափոխում էին այլ աշխարհ։ Կրոնը սովորեցնում էր մարդու հանդեպ համատարած սիրո անհրաժեշտության մասին։
Իրական հումանիստական հայացքները ձևավորվեցին ազգերի հակաավատատիրական պայքարի և ռեֆորմացիոն շարժման ընթացքում։ Այդ հզոր հոսքերը հիմնված էին անձին կրոնական և ֆեոդալական շղթաներից ազատելու, մարդու արժանապատվության հանդեպ հարգանքի, երկրային կյանքում, այլ ոչ այն աշխարհում երջանկության հասնելու պահանջների վրա։
Վերածննդի ժամանակ հումանիզմը ձևավորվում է որպես գաղափարախոսական-սինթետիկ կոնցեպցիա, որը հիմնվում է հումանիտար գիտելիքի ողջ համակարգի զարգացման վրա։ Վերածնված հումանիզմի հիմնասյունը կայանում էր մարդու անձի, նրա արժանապատվության, բանականության և մարմնի գեղեցկության, հանդեպ հատուկ ուշադրության մեջ։ Վաղ բուրժուական հումանիզմը ժխտում էր միջնադարյան սխոլաստիկան, ձգտում էր հնարավորինս սահմանափակել կրոնական ազդեցության ոլորտը։ Մարդը հայտարարվել էր բարձրագույն և ամենակատարյալ ստեղծագործությունը աշխարհում, ով օժտված է ինքնակատարելագործման անսահման ընդունակություններով։
Ռենեսանսի մեջ են գտնվում Նոր ժամանակների տեխնոգեն քաղաքակրթության արմատները, որը հիմնված է մեխանիկական տեխնոլոգիաների և դասակարգային հավասարության, արտոնությունների, անձնական կախվածության հարաբերությունների, սոցիալական կեղեքման տարբեր ձևերի վերացման վրա։ Սակայն հումանիստական նկատառումներ ունեցող կապիտալիզմը արդյունքում ինքն է վերածվում համահումանիստական մի վիթխարի կառույցի, որտեղ կապիտալը մարդուն նպատակից վերածում է միջոցի, իսկ ազատությունը վերածվում է աշխատանքը վաճառելու ազատության։
Հումանիզմը պատմականորեն վերափոխվել է յուրաքանչյուր պատմանակ դարաշրջանի ոգու և հայացքների համապատասխան, սակայն այն միշտ պահպանում է անձի՝ որպես գլխավոր արժեքային առաջնության գաղափարը։
Ուղղություններ
Բազում հումանիստական միությունների առկայությունը պայմանավորում է XX և XXI դարերում հումանիզմի տարաբնույթ ձևերի գոյությունը։ Ներկայումս հումանիզմի առավել նշանակալի տեսակներն են աշխարհիկ (սեկուլյար) հումանիզմը, որը սերտ կապված է էվոլյուցիոն հումանիզմի հետ, նոոսֆերային հումանիզմը և էկոհումանիզմը և կրոնական (թեիստական) հումանիզմը։
Աշխարհիկ հումանիզմ
Աշխարհիկ հումանիզմը հակադրվում է կրոնականությանը, չի ընդունում մարդուց և բնությունից վեր կանգնած ուժերի գոյությունը։ Այն պնդում է, որ յուրաքանչյուր ոք ունակ է և պարտավոր էթիկական կյանք վարել առանց աստծո գոյության վարկածի առաջ քաշման։ Այն ժխտում է կրոնական հավատքը՝ որպես աշխարհում մարդու կողմնորոշման սկզբունքայնորեն պատրանքային միջոց։
«Աշխարհիկ հումանիզմի հռչակագրի» մեջ ամրագրված հիմնարար սկզբունքներից են.
Հռչակագրում նշվում է, որ աշխարհիկ հումանիզմը բարոյական և գիտական արժեքների ամբողջություն է, որը չի կարող և չպետք է հանգեցվի կրոնական հավատքին։ Այս ամենի հետ մեկտեղ աշխարհիկ հումանիստները պաշտպանում են հավատացյալների զգացմունքների հարգանքի, խղճի ազատության սկզբունքները։ Նրանք հանդես են գալիս ինչպես կրոնական, այնպես էլ հումանիստական աշխարհայացքների քաղաքականացման և դրանք գաղափարախոսության վերածելու դեմ։
Կրոնական հումանիզմ
Կրոնական հումանիզմը իրենից ներկայացնում է հումանիզմի գաղափարների կրոնականացման լայն տիրույթ. տրանսցենդենտալի անշեղ առաջնայնությունը պահպանելով հումանիզմը այս կամ այն կրոնական ուսմունքի մեջ ներառելու փորձերից սկսած մինչև տրանսցենդենտալի հանգեցումը աշխարհիկին և այսկողմնաինին։
Ըստ Նիկոլայ Բերդյաևի քրիստոնեական հումաիզմի վաստակն այն է, որ նա ազատեց մարդուն «տարերային ցածրագույն բնության իշխանությունից» և ոտքի կանգնեցրեց որպես «ինքնուրույն հոգևոր էակ»։ Հենց քրիստոնեությունն է մարդուն առաջ քաշել և տեղադրել աշխարակարգի կենտրոնում։ Քրիստոնեությանն ենք պարտական մարդակենտրոնությամբ։
Տրանսհումանիզմ
Թվում է, թե [վերջապես] վրա է հասել հավերժ վայելքների ժամանակը, մարդիկ, իհարկե ոչ բոլորը, բայց առաջադեմ երկրներում, միանշանակորեն ընկել են Հումանիստական դրախտ...... [Սակայն] տեխնիկայի առաջընթացը տանում է այն բանին, որ արդեն պետք է ոչ թե բազմոցը հարմարացնել մարդուն, այլ մարդուն հարմարացնել անընդհատ կատարելագործվող բազմոցին ։
XIX դարի սկզբին ճգնաժամային վիճակում գտնվող հումանիստական և մարդաբանական խնդիրների ուսումնասիրության արդյունքում առաջացավ է տրանսհումանիզմը։ Տրանսհումանիստական պարադիգմայի սկզբունքային տարբերությունն այն է, որ երկրի վրա այժմ գոյություն ունեցող մարդը այլևս չի համարվում էվոլյուցիայի գագաթնակետ, ոչ էլ իր սեփական գործունեության նպատակ։ Հիմնավորվում է, որ մարդը կարող է և պետք է կատարելագործվի՝ կտրուկ կերպով բարելավելով սեփական ֆիզիկական ուժերը և մտավոր կարողությունները, վերացնելով հիվանդությունները, ծերացումը և մահը։ Տրանսհումանիզմի դրսևորում է «մարդու նախագծման/կառուցման» տեսությունը։
Եթե մարդը նույնիսկ հիմա մեղավոր է որպես «գործոն» և տեխնոլոգիայի գլխավոր խնդիրը նրան ամեն տեղից հեռացնելն է, նույնիսկ կրթության և բժշկության ոլորտներից, ապա այլևս ինչո՞ւմ և որտե՞ղ է պետք մարդը։ Վ. Ա. Կուտիրյովը։
Տեխնոկրատիզմը, գրում է Ա.Վ. Իստյուֆեևը, ենթադրում է մասնակիություն, միակողմանիություն, դաժանություն, միանշանակություն, միջոցը որպես նպատակ դիտարկելու միտում և հանդես է գալիս ժամանակակից դոգմատիկ, մեխանիկական աշխարհայացքի և գործունեության տեսքով։ Բնության հետ այսպիսի փոխազդեցության ձևը, որը հիմնված է մեխանիկական սկզբունքների վրա և զետեղված է տեխնիկայի մեջ, մարդուն վարքի և մտածողության որոշակի ձև է թելադրում ։
Տրանսգումանիզմի մեջ շատ գիտնական-փիլիսոփաներ տեսնում են տեխնիկայի կողմի մարդու սրտկացման, կլանման վտանգը, մարդու օտարացման մի նոր հնարավորություն։ Նրանք ահազանգում են, որ մարդը նոր հասարակությունում արդեն չի լինի սեփական զարգացման իմաստի կրողը, այլ կենթադրվի որպես տեխնիկական առաջընթացի մարդկային գործոն, երկրորդային տարր։ Տրանսհումանիզմի դեմ հանդես եկող փիլիսոփաները ընդգծում են, որ ելույթ են ունենում ոչ թե զուտ առաջընթացի, այլ կույր առաջընթացի ։ Խոսքը պետք է գնա, պնդում են նրանք, այնպիսի զարգացման մասին, որի դեպքում զարգացող համակարգը պահպանի իր կայունություն, էությունը։ Նրանք ահազանգում են դեանտրոպոլոգիզացիայի վտանգի մասին, որը կայանում է այն բանում, որ մեր ժամանակների տեխնիկական առաջընթացը ավելի արագ է ընթանում, քան սոցիալականը և մշակությաինը ։
Ա.Վ. Իստյուֆեևը առաջարկում է չորս քայլ համատարած տեխնոկրատացումից և ապահումանիզացիայից խուսափելու համար։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հումանիզմ Կատեգորիա:Փիլիսոփայական տեսություններ Կատեգորիա:Փիլիսոփայական շարժումներ
Բևրոն ան Օժ
Բնակչությունը 2014 թվականի դրությամբ կազմում է 210 մարդ, բնակչության խտությունը` 21.69 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 9.68 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 180 կմ արևմուտք, Կան քաղաքից` 24 կմ արևելք։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 151 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 115-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 36։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 76,2 %։ 115 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 99 անձ (52 տղամարդ և 47 կին)։ Գործազուրկ են եղել 16 անձ (8 տղամարդ և 8 կին)։ 36 անաշխատունակներից 9-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 16-ը` թոշակառուներ, իսկ 11-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
Դարիուս Միյո
1920-ական թթ․ հանդես է եկել որպես դիրիժոր (1926 թվականին՝ Մոսկվայում և Լենինգրադում)։ 1936 թվականից մասնակցել է «Ժողովրդական երաժշտական ֆեդերացիա»-ի աշխատանքներին։ Ֆաշիստական օկուպացիայի տարիներին (1940-1944) ապրել է ԱՄՆ-ում։ 1945 թվականից Փարիզի կոնսերվատորիայի պրոֆեսոր էր՝ շարունակելով մանկավարժական գործունեությունը ԱՄՆ-ի երաժշտական ուսումնական հաստատություններում։ Հեղինակ է «Ցուլը տանիքի վրա» (1919), «Երկնագույն ճեպընթաց» (1924), «Քրիստափոր Կոլումբոս» (1928), «Բոլիվար» (1943) և այլ օպերաների, «Կրակե դղյակ» կանտատի (1954), 12 սիմֆոնիաների, 18 լարային կվարտետների, կինոֆիլմերի երաժշտության, ֆրանսիական, բրազիլական, նեգրական, հրեական երգերի մշակումների, ինչպես և գրքերի («Հուշագրություններ») ու հոդվածների։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի դիրիժորներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի երաժշտագետներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի երաժիշտներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի դաշնակահարներ Կատեգորիա:20-րդ դարի դասական կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի մանկավարժներ
Օլիևկա (գյուղ, Ալեքսանդրիայի շրջան)
Օլիևկա (Оліївка), գյուղ Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Ալեքսանդրիայի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Օլիևկա գյուղում բնակվում էր 114 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Ալեքսանդրիայի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Կուուսալու ծուխ
Կուուսալու ծուխ (Kuusalu kihelkond, Kirchspiel Kusal in Harrien), Էստոնիայի վարչատարածքային պատմական միավոր, որ մտել է Հարյումաա պատմական շրջանի մեջ։ Ծխի կազմի մեջ մտնում էին 10 դաստակերտներ, այդ թվում՝ մեկ դաստակերտ-եկեղեցի, ազնվականական 7 կալվածք ու քաղաքային մեկ դաստակերտ։
Ծխի կենտրոնը Կուուսալու եկեղեցին էր։ Կուուսալու ծուխը ձևավորվել է XIII դարի սկզբում պատմական Ռեպելի (Repeli) ծխի արևելյան տարածքներում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի ծխեր
Աստերոիդների ցանկ (189601-189700)
Աստերոիդների ցանկ (189501-189600) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (189701-189800)
|} Աստերոիդների ցանկ (189501-189600) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (189701-189800)
Mr. Saxobeat
'''«Mr. Saxobeat»''', ռումինացի երգչուհի Ալեքսանդրա Ստանի սինգլը՝ թողարկված 2010 թվականին։ Երգը հաջողության է արժանացել Ռումինիայում, որտեղ մի քանի շաբաթ զբաղեցրել է առաջին հորիզոնականը սինգլների հիթ-շքերթներում։ Երգը հաշվով երրորդն է, որը Ստանը թողարկել է իր ողջ կարիերայի ընթացքում։
Քննադատների արձագանքը
Illvibes-ն ասել է, որ երգը նրան դուր է եկել, անվանելով այն «վարակիչ» ։
Հիթ-շքերթներ
Երգը ունեցել է մեծ հաջողություն երգչուհու հայրենիքում՝ Ռումինիայում, որտեղ նա հասել է առաջին հորիզոնականի, և մնացել է այնտեղ ութ շաբաթ անընդմեջ, և դարձել է 2010 թվականին առաջինը Ռումինիայում այդ հորիզոնականն ամենաերկարն զբաղեցրած երգերի շարքում։
Կուպինո (այլ կիրառումներ)
Կուպինո, կարող է վերաբերել՝
Mr. Saxobeat
Հիթ-շքերթներ
Իսպանիայում երգը ներբեռնվել է 47-րդ հորիզոնակնում տեղային սինգլների հիթ-շքերթներում։ ԱՄՆ-ի Billboard Hot 100 հիթ-շքերթում երգը հասել է երկրորդ հորիզոնականի։
Հավաստագրումներ
!scope="row"|Ֆրանսիա (SNEP)
!scope="col" colspan="3"|Streaming
!scope="row"|Աշխարհ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:2010 սինգլներ Կատեգորիա:Ալեքսանդրա Ստանի սինգլներ Կատեգորիա:2010 երգեր
NMKV Co., Ltd (Nissan Mitsubishi Kei Vehicle)
Պատմություն
Nissan-ը և Միցուբիշին պայմանավորվել են ընդլայնել իրենց համագործակցությունը քեյ-քարերի մշակման գործում սովորական ռեբրենդինգից մինչև 2010 թվականի դեկտեմբերին համատեղ ձեռնարկության ստեղծումը ։ Համաձայնագիրը ստորագրվել է 2011 թվականի մայիսի 20-ին, իսկ արդեն հունիսի 1-ին ստեղծվել է NMKV-ն  ։
Ընկերությունները նաև կիսել են պարտականությունները՝ Nissan-ը պատասխանատու է բաղադրիչների գնման և ավտոմեքենաների դիզայնի համար, իսկ Միցուբիշին՝ ավտոմեքենաների մշակման և հավաքման համար։ Համատեղ ձեռնարկության նպատակն է բարձրացնել քեյ-քարերի հատվածում Nissan-ի և Միցուբիշիի բաժինը 2010 թվականին գրանցված 15 տոկոսից մինչև 20 տոկոս  ։
2013 թվականի մարտին երկու ընկերությունների ջանքերով հայտնվում է առաջին մոդելը՝ երրորդ սերնդի Mitsubishi eK-ն (նույն Nissan Dayz-ը՝ առաջին սերնդի), իսկ վաճառքը սկսվել է նույն տարվա հունիսին։ Ամիսներ անց հայտնվեց ավելի մեծ ծավալով տարբերակ, որը կոչվում է՝ Mitsubishi eK Space (նույն Nissan Dayz Roox) ։ 2013 թվականին նրանք մտել են Ճապոնիայի ամենավաճառվող քեյ-կարերի թոփ տասնյակի մեջ ։Մոդելների արժեքը նվազեցվել է 30 տոկոսով, քանի որ բաղադրամասերն արտադրվում էին Ճապոնիայից դուրս։ Նաև Nissan-ը մեծ ներդրում է ունեցել ավտոմեքենաների շարժիչների բարելավման գործում, Օրինակ սեղմման աստիճանը դարձել է 12։ 1 ։
2016 թվականի ապրիլին Միցուբիշին խոստովանել է, որ պակասեցնում է NMKV գործարանում արտադրվող քեյ-քարրերի բոլոր մոդելների վառելիքի սպառման ցուցանիշները։ Խոստովանության պատճառով հաջորդ ամիս Nissan-ը գնում է Միցուբիշին ։
2019 թվականի մարտին ներկայացվել են չորրորդ սերնդի eK և երկրորդ սերնդի Dayz մոդելները, իսկ 2020 թվականի հունվարին ներկայացվել են երկրորդ սերնդի eK Space և Roox մոդելները։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Միցուբիշի
Լևիկինո
Լևիկինո (Левыкино), գյուղ Ռուսաստանի, Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 0 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Գլինկովսկի շրջանի բնակավայրեր
Երկրորդ հայրենիք
Երկրորդ հայրենիք (Seconde Patrie), ֆրանսիացի գրող Ժյուլ Վեռնի արկածային վեպը, որը մտնում է «Անսովոր ճանապարհորդություններ» շարքի մեջ։ Վեպը գրվել է 1900 թվականին։ Այն գրվել է որպես շարունակություն շվեյցարուհի գրող Իոհանն Դավիդ Վիսսի «Շվեյցարական Ռոբինզոն» (1812 թվական, ֆր. «Der Schweizerische Robinson») վեպի։ Վեպի առաջին հրատարակությունը կայացել է Պիեռ Ժյուլ Էտցելի «Magasin d’Education et de Récréation» ամսագրում 1900 թվականի հունվարի 1-ից մինչև դեկտեմբերի 15-ը։ Առանձին գրքով այն լույս է տեսել 1900 թվականի նոյեմբերի 26-ին։ Հրատարակության նկարազարդումները կատարվել են Ժորժ Ռուի կողմից։
Սյուժե
Տասը տարի մեկուսացումից հետո, կղզի է ժամանում անգլիական «Միաեղջյուր» նավը։ Այն խարիսխ է գցում ծովածոցում և ափ են իջնում պարոն Ջեյմս Ուոլստոնը, նրա կինը՝ Սյուզան Ուոլստոնը, նրանց որդի Բոբը և դուստրերը՝ Աննան ու Դոլլին, որը ցանկանում է բնակություն հաստատել Նյու Հելվեցիայում։
Այնուհետև «Միաեղջյուրը» ուղևորվում է Քեյփթաուն։ Ջեննին ուղևորվում է Եվրոպա, որպեսզի օրհնություն ստանա հորից՝ Ֆրիցի հետ ամուսնանալու համար։ Սակայն այնտեղ նա իմանում է, որ հայրը մահացել է և ամուսնանալու համար հարկավոր է նրա ազգականների համաձայնությունը։ Ֆրիցը և Ֆրանսուան ուղևորվում են Քեյփթաուն, որպեսզի միանան Ջեննիին, Դոլլիին և Ուոլստոնների ընտանիքին և վերադառնան Նյու Հելվեցիա։
Ցավոք սրտի, «Միաեղջյուրը» փոթորկի մեջ ընկնելով, վնասվածքներ է ստանում և ստիպված է լինում մնալ նավահանգստում՝ վերանորոգման համար։ Ճանապարտորդները ստիպված են լինում վերադառնալ մեկ ուրիշ նավով։ Նավի անձնակազմը խռովություն է բարձրացնում՝ Ռոբերտ Բորուպի գլխավորությամբ։ Նրանք վիրավորում են նավի նավապետ Հարի Գուլդին և վերջինս ստիպված է լինում իր օգնական, բոցման Ջոն Բլոկի հետ փախուստի դիմել։ Փախստական խմբի մեջ մտնում են Հարի Գուլդին, Ջոն Բլոկը, Ֆրիցը, Ջեննին, Ֆրանսուան, Ջեյմս Ուոլստոնը և նրա ընտանիքը։ Մեկ շաբաթ նավարկությունից հետո նրանք դուրս են գալիս անապատ։ Թափառելով այդ անմարդաբնակ վայրում, նրանք բարձրանում են լեռան գագաթը։ Լեռան գագաթը բարձրանալով նրանք նկատում են, որ սա Նյու Հելվեցիայի հարավային մասն է, որը քիչ է հետազոտվել նրա բնակիչների կողմից։
Նրանց օգնության է գալիս անգլիական ռազմանավը, որը նավարկում էր մոտերքում։ Ռազմանավի անձնակազմը օգնություն է ցուցաբերում կղզիաբնակներին և կղզին հայտարարում է անգլիական գաղութ։ Կղզին առևտրական կապեր է հաստատում Եվրոպայի և Ասիայի հետ։ Այն աստիճանաբար ծաղկում է և բարգավաճում։ Այնտեղ սկսում են բնակություն հաստատել այլ մարդիկ և շուտով կղզու բնակչությունը կազմում է մոտ երկու հազար բնակիչ։
Հետագա տարիները ավելի են մերձեցնում Ցերմատների և Ուոլստոնների ընտանիքները։ Ֆրիցի և Ջեննիի ամուսնությունից հետո ամուսնանում են, նաև, Էրնեստը և Աննան, Ֆրենսուան և Դոլլին։ Միայն Ջեկն է ամուրի և հորեղբոր դերում ստիպված է խնամել երեխաներին։
Բովանդակություն
Վեպը բաղկացած է երկու մասից և երեսուներկու գլուխներից։
Էկրանավորում
«Հյուր Հարավային ծովերի Ռոբինզոններին» - 1960 թվական, ԱՄՆ, ռեժիսոր Կենն Աննակին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:1900 վեպեր Կատեգորիա:Ֆրանսերեն վեպեր
Նամականի (2637)
Նամականի (2637), Երևանի Մաշտոցի անվան Մատենադարանում պահպանվող ձեռագիր, որը «Մաշտոցի անվան ցուցակ ձեռագրացում» (ձեռագրերի ցանկում) ներկայացված է 2637 թվի տակ։ Ձեռագիրը գրվել է 1826-1829 թվականներին ենթադրաբար Ամստերդամում։ Գրված է թղթի վրա, որը ունի 24X20 չափս։ Ձեռագիրը կազմված է 79 թերթից։ Գրված է միասյուն շղագրով։ Կազմը` ստվարաթուղթ։ Հիշատակարաններ՝ նամակների սկզբում, կնիք՝ 78ա, (1828 թ․, Յարութին), 79ա (Նիդերլանդական դեսպանատան) ։
Ջրամբարի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների ցանկ (Արագածոտնի մարզ)
Այս հոդվածը ներկայացնում է Արագածոտնի մարզի Ջրամբար գյուղի պատմության և մշակույթի հուշարձանների ցանկը, որը 2002 թ․ հաստատվել է Հայաստանի կառավարության կողմից ։ Ցանկում ներառված է ընդամենը 15 հուշարձան (2 միավոր)։
|}
Մոնդելեյդ կղզի
Մոնդելեյդ, էստոնական փոքր կղզի Բալթիկ ծովում, Սաարեմաա կղզուց արևմուտք։ Զբաղեցնում է 0,2694 հա տարածք ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Էստոնիայի կղզիներ Կատեգորիա:Բալթիկ ծովի կղզիներ
Գրանտ շրջան (Նեբրասկա)
Գրանտ շրջան (Grant County), ԱՄՆ Նեբրասկա նահանգի 93 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 2.010 կմ² է, բնակչությունը՝ 747 մարդ (2010 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Հայանիս բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1887 թ.։
Կատեգորիա:Նեբրասկայի շրջաններ
Միննեզինգներ
Միննեզինգեր (Minnesinger, Minne - սեր և Singer - երգիչ), գերմանական ասպետական բանաստեղծ-երգիչ։
Միննեզինգերի պոեզիան կազմավորվել է XII- XIII դդ․ 2-րդ կեսից՝ պրովանսյան տրուբադուրների քնարերգության ազդեցությամբ։ Միննեզինգերի թեման ասպետական սերն էր, աստծուն ու սյուզերենին ծառայելը, ասպետների ռազմական կյանքն ու խաչակրաց արշավանքները իդեալականացնելը։ Միննեզինգերի երգերը կատարվել են լարային գործիքների նվագակցությամբ։ Այդ դարաշրջանի խոշորագույն քնարերգուն է Վալտեր ֆոն դեր Ֆոգելվայդեն։ Ասպետական մշակույթի ճգնաժամով և այսպես կոչված գյուղական միննեզանգի երևան գալով՝ Միննեզինգերի պոեզիան անկում ապրեց և XIV դ․ փոխարինվեց բյուրգերական մայստերզանգով։
Կատեգորիա:Միննեզինգներ Կատեգորիա:Երգիչներ
Յիեկյուլա (գյուղ, Կեռու շրջան)
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 42 մարդ։
Խոտախառնուրդ
Խոտախառնուրդ, միամյա կամ բազմամյա թիթեռնածաղկավոր և հացազգի խոտաբույսերի համատեղ ու միաժամանակ ստեղծված արհեստական խոտակայքեր։
Խոտախառնուրդում թիթեռնածաղկավորների արմատների վրա գտնվող պալարաբակտերիաների կենսագործունեության շնորհիվ հողում ազոտի քանակն ավելանում է, լավանում է հացազգի բույսերի սննդառությունը։ Սպիտակուցների պարունակությունը հացազգի խոտերի մեջ ավելանում է 8 - 12%-ով՝ մաքուր ցանքերի համեմատությամբ։ Խոտախառնուրդում հացազգի բույսերը թիթեռնածաղկավորներին պահպանում են պառկումից և հեշտացնում բերքահավաքի մեքենայացումը։ Խոտախառնուրդի խոտը ավելի շուտ է չորանում, քան թիթեռնածաղկավորներինը։ Խոտախառնուրդից հետո մշակվող կուլտուրաների բերքը 10 - 15%-ով ավելի բարձր է, քան մաքուր ցանքերից հետո մշակելու դեպքամ։ Բազմամյա խոտախառնուրդի բերքատվությունը բարձր և համաչափ է օգտագործման բոլոր տարիներին։ Թիթեռնածաղկավոր խոտաբույսերն առավելագույն բերք են տալիս օգտագործման 1-ին, 2-րդ տարիներին, իսկ հացազգիները՝ սկսած 2-րդ տարվանից։ խոտախառնուրդից ստացված կանաչ զանգվածը և խոտը պարունակում են ավելի շատ սննդանյութեր, բարձր է կերի որակը և մարսելիությունը։
Կատեգորիա:Գյուղատնտեսություն
Բարդուղիմեոս Դիաշ
Բարդուղիմեոս Դիաշ դը Նովաիշ (Bartolomeu Dias de Novaes, ), պորտուգալացի ծովագնաց։
1487 թվականին ղեկավարել է Հնդկաստանի ծովային ճանապարհը հայտնաբերող արշավախումբը, հետազոտել Աֆրիկայի հարավարևմտյան ափերը, հարավային լայնության 22°-ից մինչև 33°-ը։ Եվրոպացիներից առաջինն է շրջանցել Աֆրիկան հարավից։ Գնալով Աֆրիկայի հարավային ափերի երկարությամբ մինչև Ալգոա ծովախորշը, անձնակազմի պահանջով հարկադրված վերադառնում է Պորտուգալիա։ Հետադարձ ճանապարհին հայտնագործում է Բարեհուսո հրվանդանը (1488)։ 1500 թվականին մասնակցել է Պեդրու Ալվարեշ Կաբրալի արշավախմբին և մահացել ճանապարհին՝ Բարեհուսո հրվանդանից ոչ հեռու։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Պորտուգալացի ծովագնացներ Կատեգորիա:15-րդ դարի ճանապարհորդներ Կատեգորիա:Պորտուգալացի ճանապարհորդներ
Լևինո (գյուղ, Նավաշինսկի շրջան)
Լևինո (Левино), գյուղ Ռուսաստանի, Նիժնի Նովգորոդի մարզի Նավաշինսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Նավաշինսկի շրջանի բնակավայրեր
Լյուսի Օ’Բրայեն
Լյուսի Օ’Բրայեն (Lucy O'Brien, ), անգլիացի գրող և երաժշտական լրագրող։ Ծնվել է արևմտյան Քեթֆորդում (Լոնդոնի շրջան), մեծացել Սաութհեմփթոնում, ներկայումս ապրում է Լոնդոնում։ Հեղինակի աշխատանքները նվիրված են երաժշտության բնագավառի կանանց ։
Երաժշտական և գրական կարիերայի սկիզբ
1979 թվականին՝ Սաութհեմփթոնի ծխական դպրոցում սովորելու ժամանակ, հիմնել է the Catholic Girls անվանումով փանկ ռոք խումբը ։ Խումբը լքել է 1980 թվականին՝ Լիդսի համալսարան (University in Leeds) ընդունվելու պատճառով ։
Համալսարանում խաղացել է մի քանի խմբերում, բայց շուտով ընտրել է երաժշտական կարիերայի լրագրությունը ։ Դարձել է Լիդսի համալսարանի Leeds Student անվանումով ամսագրի երաժշտական խմբագիր ։ Համալսարանն ավարտելուց հետո՝ 1983 թվականին, նա մի քանի համերգների ակնարկներ է ուղարկել New Musical Express (NME) ամսագրին, որոնք հրապարակվել են այդ ժամանակվա խմբագիրներ Չարլզ Շար Մարրեյի (Charles Shaar Murray) և Նիկ Քենթի կողմից։ Ավելի ուշ գրել է ութսունական թվականներին NME գրասենյակային «ճնշող» մշակույթի և օստրակիզմի ու արհամարհական վերաբերմունքի մասին, որոնք որոնց ենթարկվում էին ամսագրի լրագրողները ։ Հրատարակության մեջ նրա ամենահայտնի ավանդը եղել է 1986 թվականին դեռահասների սուիցիդի մասին գրված «Youth Suicide» հոդվածը ։
Իր համախոհ և սոցիալիստ կոլեգաներ Ստյուարտ Կոսգրուվի և Պաբլո Հյուիթի հետ Օ’Բրայենը դարձել է New Musical Express ամսագրի ձախ թևի մաս։ Շուտով այն կազմացրվել է նոր խմբագիր Ալան Լյուիսի կողմից. IPC Media գլխավոր գրասենյակը նրան կոչ է արել ամսագիրն ապաքաղաքականացնել և վաճառքը մեծացնել։
NME ամսագրից հեռանալուց հետո որպես երաժշտական խմբագիր աշխատել է Լոնդոնի City Limits ամսագրում ։ Այդ ժամանակ Օ’Բրայենը հարցազրույց է վերցրել Դաստի Սպրինգֆիլդից։ Հարցազրույցից հետո նրա հետ կապվել են Sidgwick & Jackson հրատարակչությունից և առաջարկել գրել Սպրինգֆիլդի կենսագրությունը։
Ֆրիլանս և գրքեր
1990 թվականին Օ’Բրայենը գնացել է ֆրիլանսի։ Նա պարբերաբար գրել է The Guardian և The Independent օրաթերթերի, ինչպես նաև Q Magazine և MOJO երաժշտական ամսագրերի համար։ 1989 թվականին հրատարակվել է նրա առաջին՝ Dusty գիրքը, որը կենսագրություն-բեսթսելեր է Դաստի Սփրինգֆիլդի սոուլի բրիտանական լեգենդի մասին (Sidgwick & Jackson, 1989): Գրքի շնորհիվ Օ’Բրայենը ձեռք է բերել լուրջ հեղինակի և մեկնաբանի հեղինակություն, ինչպես նաև օգնել է նորից բացահայտել և հասկանալ Սփրինգֆիլդի աշխատանքները։ Օ’Բրայենն սկսել է համարվել սոուլ երաժշտության, ինչպես նաև երաժշտական կանանց փորձագետ։
Երաժշտական հաջորդ՝ Annie Lennox (St Martin’s Press, 1993) կենսագրությունը, բացի Մեծ Բրիտանիայից, հրատարակվել է ԱՄՆ-ում։ Օ’Բրայենն այն նվիրել է Էնի Լենոքսի կարիերային՝ The Tourists խմբում առաջին դժվարին սկզբից մինչև համաշխարհային հաջողությունները Eurythmics խմբում, և Լեննոքսի որոշումը կարիերայի բարձրակետին փոփ երաժշտությունից հեռանալու մասին, որպեսզի խնամի անօթևաններին։
1995 թվականին Օ’Բրայենը հրատարակել է երաժշտական բնագավառի կանանց մասին She Bop: The Definitive History Of Women In Rock, Pop & Soul (Pan, 1995) ակնարկային գիրքը։ Օգտագործելով անհատականացված, բանավեճային և թեմատիկ մոտեցումները՝ գիրքն սկսել է Բլյուզի դարաշրջանից ու ջազի դարից և ավարտել երաժշտական բիզնեսի ու փոփ երաժշտության մասին բողոքի գլխով։
2007 թվականին Օ’Բրայենը գրել է Մադոննայի մանրամասն կենսագրությունը՝ «Madonna: Like an Icon» վերնագրով։ Այն հրատարակվել է 2007 թվականի օգոստոսի 28-ին Մեծ Բրիտանիայում և 2007 թվականի նոյեմբերի 6-ին ԱՄՆ-ում ։
Հեռուստատեսություն և ռադիո
Օ’Բրայենի գրքերը, հատկապես She Bop գիրքը, նպաստել են հեռուստատեսությամբ նրա հաճախակի ելույթ ունենալուն որպես ռոք երաժշտության փորձագետ։ Մասնավորապես, նա նկարահանվել է Channel 4 հեռուստաալիքի Top Ten… հաղորդման մեջ, ինչպես նաև 90-ականների վերջերին աշխատել է BBC2’s The Ozone ծրագրում (ի թիվս այլ հարցերի՝ թողարկվել են girl power հայեցակարգի բացատրությունները և Յոկո Օնոյի հետ հարցազրույցը) ։ Օ’Բրայենը պրոդյուսերի հետ համատեղ Channel 4 հեռուստաալիքի համար թողարկել է Righteous Babes  վերնագրով փաստագրական ֆիլմը, որը ռոք երաժշտության և նոր ֆեմինիզմի մասին է։ 2002 թվականին նա ադապտացրել է She Bop II գիրքը՝ այն վերածելով BBC Radio վավերագրական թողարկման, որը կազմված էր 2 մասից։
Իդենտիֆիկացիայի սխալ
Թերևս այն պատճառով, որ 1970-ական թվականներին Օ’Բրայենը մասնակցել է բրիտանական փանկ-բեմադրությունների, նրան երբեմն սխալմամբ ընդունում են Լյուսի Թութփեյսթի փոխարեն (Lucy Toothpaste), որը փանկ-ֆենզինի համար գրել է Jolt և ավելի ուշ, ինչպես և Օ’Բրայենը, եղել է Spare Rib ֆեմինիստական ամսագրի հեղինակ։ Myspase կայքի Օ’Բրայենի էջում ասվել է, որ նա հայտնի է նաև որպես Lucy Toothpaste : Դա հետաքրքրական է հատկապես նրա հարցազրույցը հաշվի առնելով, որտեղ Օ’Բրայենը ճշգրտել է, որ ինքը Լյուսի Թութփեյսթը չէ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Անգլիացի գրողներ Կատեգորիա:Անգլիացի լրագրողներ Կատեգորիա:20-րդ դարի կին գրողներ Կատեգորիա:21-րդ դարի կին գրողներ
Ռաբոչեոստրովսկ
Ռաբոչեոստրովսկ (Рабочеостровск, Papinsaari), գյուղ Ռուսաստանի Կարելիայի հանրապետության Կեմսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 1989 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 3088 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Կարելիայի հանրապետության Կեմսկի շրջանի բնակավայրեր
Բլագոդատ (լեռ)
Բլագոդատ (Благодать), լեռ Միջին Ուրալի արևելյան լանջին, Ռուսաստանի Սվերդլովսկի մարզում, Կուշվա քաղաքի մոտակայքում։ Երկաթի մագնետիտային հանքանյութերի հանքավայր է։ Բարձրությունը 364 մետր է։ Կազմված է սիենիտներից և պորֆիրիտներից։ Հարուստ է երկաթահանքով (154,9 մլն տ), որն արդյունահանվում է 1735-ից։
Անվանում
Անվանումը տվել է ռուս պատմաբան, աշխարհագետ Վասիլի Տատիշչևը 18-րդ դարի 30-ական թվականներին։ Անվանումը ռուսերենից բառացի նշանակում է «բարեբերություն»։ Ոմանց կարծիքով այդպես է կոչվել երկաթի հարուստ պաշարներ ունենալու պատճառով։ Ոմանք էլ գտնում են, որ անվանումը Աննա կայսրուհու անվան պատճենումն է. հին եբրայերենից այդ անունը նշանակում է «բարեբերություն» ։
Ֆյոդորովկա (գյուղ, Ալեքսանդրիայի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Ֆյոդորովկա գյուղում բնակվում էր 5 մարդ։
Astro (խումբ)
Մինչդեբյուտային գործունեություն
Մինչ ASTRO- ի ստեղծումը, եղել է i-Teen ծրագիրը։ Այնտեղ մասնակցել են ASTRO խմբի ապագա անդամները և մի քանի այլ վերապատրաստվողներ։ Նաև նրանք մասնակցել են "Meet You" ծրագրին, որտեղ յուրաքանչյուր շաբաթ ցուցադրել են երկու նոր ելույթներ։
2015-2016 թվականներ․ Առաջնաելույթ
Որպեսզի դիտողներին ծանոթացնեն ապագա երիտասարդ խմբի հետ, տղաները նկարահանվել են "Դարձիր իմ աստղը" դորամայում։ Հեռուստադիտողներին ներկայացրել են վեց երիտասարդ, դեռ շատ պատանի տղաների հետ, ովքեր շուտով պետք է առաջին անգամ ելույթ ունենային։ Դորամայում տղաները կատարել են երգեր իրենց առաջին ալբոմից՝ "Cat's Eye" և "First love"։ 2016 թվականի փետրվարի 23- ին խումբը թողարկում է իր առաջին "Spring Up" մինի ալբոմը, որի մեջ ներառվել են նաև դորամայում կատարած երգերը։
2016 թվականի հունիսի 30-ին տեղի է ունեցել ASTRO-ի վերադարձտ ամառային "Summer Vibes" մինի ալբոմով։
2016 թվականի նոյեմբերի 7-ին ASTRO-ն թողարկել է աշնանային "Autumn Story" մինի ալբոմը։
Երկրպագուների անուն
Երկրպագուների խմբի անունը տղաները ընտրել են 2016 թվականի փետրվարի 23-ին իրենց առաջին ելույթի ժամանակ։ Արոհա (AROHA) վերծանում է, թե ինչպես են տղաները սիրում իրենց երկրպագուներին (АstRO HeartAll fans)։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հարավկորեական պարային երաժշտական խմբեր Կատեգորիա:2016 հիմնադրված երաժշտական խմբեր Կատեգորիա:Քեյ փոփ երաժշտական խմբեր
Հիլ շրջան (Մոնտանա)
Հիլ շրջան (Hill County), ԱՄՆ Մոնտանա նահանգի 56 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 7.501 կմ² է, բնակչությունը՝ 16.673 մարդ (2000 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Հավր բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1912 թ.։
Պիկա (Չիլի)
Պիկա (Pica), գյուղ Չիլիում, համանուն կոմունայի վարչական կենտրոն։ Գյուղի բնակչությունը 2642 մարդ է (2002)։ Գյուղը և կոմունան մտնում են Տամարուգալ պրովինցիայի և Տարապակա մարզիչ կազմի մեջ։
Հիլ շրջան (Մոնտանա)
Կատեգորիա:Մոնտանայի շրջաններ
Պիկա (Չիլի)
Կոմունայի տարածքը 8934 կմ² է։ Կոմունայի բնակչության թիվը 11 622 մարդ է (2006): Բնակչության խտությունը 1,3 մարդ/կմ² է։
Տեղակայվածություն
Գյուղը գտնվում է մարզի վարչական կենտրոն Իկիկե քաղաքից 92 կմ (115 կմ մայրուղով) հարավ-արևմուտք։
Կոմունայի սահմաններն են.
Ժողովրդագրություն
Կոմունայի բնակչությունը, համաձայն Վիճակագրության ազգային ինստիտուտի՝ 2002 թվականին կատարած հետազոտության, կազմում է.
Վարչական բաժանում
Կոմունան բաղկացած է հետևյալ շրջաններից.
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Չիլիի բնակավայրեր
(5209) 1989 CW1
(5209) , աստերոիդ Յուպիտերի տրոյացիներից։ Հայտնաբերվել է 1989 թվականի փետրվարի 13-ին Ցուտոմու Սեկիի կողմից Գեյսեյում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 5,173648 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 4,9053 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 5,442 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 4298,27 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,083755 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 9,06° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1989 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Ցուտոմու Սեկիի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Յուպիտերի տրոյացի աստերոիդներ
Ռյաթազայի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների ցանկ (Արագածոտնի մարզ)
Այս հոդվածը ներկայացնում է Արագածոտնի մարզի Ռյա Թազա գյուղի պատմության և մշակույթի հուշարձանների ցանկը, որը 2002 թ․ հաստատվել է Հայաստանի կառավարության կողմից ։ Ցանկում ներառված է ընդամենը 9 հուշարձան (2 միավոր)։
|}
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արագածոտնի մարզի հուշարձանների ցանկեր
Սան Խուան (Պուերտո Ռիկո)
Սան Խուան (San Juan Bautista, որը նշանակում է՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ), Պուերտո Ռիկոյի մայրաքաղաք և խոշորագույն բնակավայրը։ Ըստ 2008 թվականի տվյալների այստեղ բնակվում է 422,665 մարդ, որով քաղաքը դառնում է ԱՄՆ-ի կառավարման տակ գտնվող մեծությամբ 42-րդ քաղաքը։
Նավահանգիստը նաև ավտոճանապարհների հանգույց է։ Կան սննդի, տեքստիլ, կոշիկի, կարի, քիմիական, նավթավերամշակման ձեռնարկություններ, երկաթուղային կայարան, օդանավակայան։ Հիմնադրել են իսպանացիները, 1508 թվականին՝ Կապառա անվամբ, 1521 թվականին քաղաքը տեղափոխվել և վերանվանվել է Պուերտո Ռիկո։ Այս անվանումը ժամանակի ընթացքում անցել է կղզուն, քաղաքն ստացել է Սան Խուան անվանումը։ Պահպանվել են 16-18-րդ դարերի ամրություններ, շենքեր։
Իսպանացիները կոչում էին բնակավայրը «Ciudad de Puerto Rico» (ինչը նշանակում է «Քաղաք Պուերտո Ռիկո»)։ Սա ոչ թե միայն Պուերտո Ռիկոյի հնագույն քաղաքն է, այլ նաև եվրոպացիների կողմից հիմնադրված ամենահին քաղաքը ԱՄՆ-ում, նույնիսկ տարիքով ավելի մեծ է Ֆլորիդա նահանգի Սենտ Օգաստին քաղաքից։
Ժողովրդագրություն
Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Պուերտո Ռիկոյի քաղաքներ Կատեգորիա:1521 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Կուստովցի (այլ կիրառումներ)
Կուստովցի, կարող է վերաբերել՝
Հունան (Մշո գավառ)
Հունան, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Բիթլիսի վիլայեթի Մշո գավառի Մերքեզի գյուղախմբում ։ Գտնվում էր Մուշ քաղաքից 8-9 կմ արևելք՝ Մեղրագետի աջ ափին։
Բնակչություն
Եղել է հայաբնակ մեծ գյուղ։ 1880 թվականին ուներ 150 տուն՝ 1200 բնակչով, 1909 թվականին՝ 83 տուն հայ բնակիչ։
Տնտեսություն
Բնակչության հիմնական զբաղմունքը անասնապահություն, երկրագործություն և արհեստներն էին։
Կեսոնային հիվանդություն
Հիմնական խանգարումները պայմանավորված են հյուսվածքների կողմից մեծ քանակությամբ ազոտի կլանմամբ։ Դեկոմպրեսիայի ժամանակ լուծված ազոտը անցնում է գազանման վիճակի, և կարող են առաջանալ գազային էմբոլներ։ Կեսոնային հիվանդությունը կարող է ընթանալ թեթև և ծանր ձևերով։
Հունան (Մշո գավառ)
Պատմամշակութային կառույցներ
Հունանն ուներ Սուրբ Ղազար անունով եկեղեցի։ Եկեղեցուն կից գործում էր վարժարան ։
Կեսոնային հիվանդություն
Հաճախ լինում է թեթև ձևը, որին բնորոշ են ոսկրերի, հոդերի, մկանների, նյարդերի ցավեր, մաշկի տեղական փոփոխություններ։ Նշված երևույթները լինում են կարճատև և անցնում են անհետ։ Երբեմն կարող են լինել ուժեղ գլխացավ, գլխապտույտ, ականջներում աղմուկ, փսխում, հավասարակշռության կորուստ, ուժեղ ցավեր որովայնում, արյունային փսխում։
Հունան (Մշո գավառ)
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Մուշի շրջանի համայնքներ
Կեսոնային հիվանդություն
Կեսոնային հիվանդության ծանր ձևի ժամանակ կենսական կարևոր օրգաններում և համակարգերում առաջանում են գազային էմբոլներ, լուրջ փոփոխությունների է ենթարկվում կենտրոնական նյարդային համակարգը (հատկապես ողնուղեղը)։ Զարգանում է վերջույթների երկկողմանի լուծանք։ Օդային էմբոլները կարող են մահվան պատճառ դառնալ։ Բուժման արդյունավետ եղանակը ռեկոմպրեսիան է՝ բարձր մթնոլորտային ճնշման պայմաններից աստիճանաբար անցումը բնականոն ճնշման, հատուկ «բուժիչ շլյուզներում»։ Շլյուզից դուրս գալուց հետո նշանակում են հեղուկներ, գլյուկոզ, ցավազրկող դեղամիջոցներ, լոգանք։
Կանխարգելում
Կանխարգելումը՝ երկարատև ադապտացիա հիպօքսիայի նկատմամբ, նախօրոք մաքուր թթվածնի շնչում։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Անհետաձգելի բուժօգնություն
Մինուսինսկի գոգավորություն
Մինուսինսկի գոգավորություն, Խակասա-Մինուսինսկի գոգավորություն (Минусинская (Хакасско-Минусинская) котловина), Կրասնոյարսկի երկրամասի հարավում, Մինուսինսկի միջլեռնային իջվածքի հարավային մասը։ Ռելիեֆը բլրահարթավայրային է՝ կտրտված հովիտներով, բարձրությունը՝ 200-700 մ։ Կլիման խիստ ցամաքային է։ Խոշոր գետը Ենիսեյն է։ Կան աղի և քաղցրահամ լճեր։ Մինուսինսկի գոգավորությունը Հարավային Սիբիրի լեռների կարևորագույն գյուղատնտեսական շրջաններից է։ Զարգացած է այգեգործությունը, մսակաթնատու անասնապահությունը, ձիաբուծությունը։ Կան երկաթի, քարածխի և այլ հանքավայրեր։
Կատեգորիա:Իջվածքներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Ռուսաստանի աշխարհագրություն
Մոհնի կղզի
Մոհնի, էստոնական փոքր կղզի Բալթիկ ծովում։ Հանդիսանում է Վիսլանդի ազգային պարկի հարավային ճյուղը, որտեղ պահպանվում են թռչունների բազմաթիվ տեսակներ, ինչպես նաև բացառիկ բույսեր։
Կատեգորիա:Էստոնիայի կղզիներ Կատեգորիա:Բալթիկ ծովի կղզիներ
Վլադիմիր Բարանով-Ռոսսինե
Վլադիմիր  Դավիդովիչ Բարանով- Ռոսսինե կամ  Բարանով- Ռոսսինե  (իսկական անուն ազգանունը՝ Շուլիմ-Վոլֆ  Լեյբ  Բարանով, կեղծանունը՝ 'Դանիել Ռոսսինե, ), ռուսական ավանգարդի վարպետ, գեղանկարիչ և քանդակագործ։
Կենսագրություն
Վլադիմիր Բարանով-Ռոսսինեն ծնվել է 1888 թվականի հունվարի 1-ին, Ռուսական կայսրության Տավրիկյան նահանգի Բոլշայա Լեպատիխա գյուղում (այժմ՝ Վելիկայա Լեպետիխա, Խերսոնի մարզ, Ուկրաինա)։ 1902-1908 թվականներին սովորել է Օդեսայի գեղարվեստի ուսումնարանում, որն ավարտել է որպես գծագրության և նկարչության ուսուցիչ։ 1908 թվականին ընդունվել է Արվեստի կայսերական ակադեմիային կից բարձրագույն գեղարվեստական ուսումնարան, սակայն առաջին կուրսից անմիջապես հետո պարապմունքներին չհաճախելու պատճառով հեռացվել է։ 1907-1910 թվականներին Միխայիլ Լարիոնովի, Նատալյա Գոնչարովայի, Դեյվիդ Բուրլյուկի, Ալեքսանդրա Էքստերի և այլ երիտասարդ նկարիչների հետ մասնակցել է ռուսական ավանգարդի առաջին «Ստեֆանոս»  (Մոսկվա, 1907-1908), «Օղակ»  (Կիև, 1908), «Պսակ-Ստեֆանոս» (Պետերբուրգ, 1909), «Իմպրեսիոնիստներ» (Պետերբուրգ, Վիլնա, Բեռլին, 1909-1910)  ցուցահանդեսներին։
1909-1910 թվականներին ճանապարհորդել է Եվրոպայում և հաստատվել Փարիզում։ Ընկերացել է Մարկ Շագալի, Օսիպ Ցադկինի, Ալեքսանդր Արխիպենկոյի, Խայիմ Սուտինի, Ամեդեո Մոդիլիանիի հետ և դարձել հայտնի «Մեղվի փեթակ»-ի փարիզյան տան բնակիչ։ Այդ ժամանակից ի վեր բարեկամություն է արել Ռոբեր Դելոնեի և Սոնյա Դելոնեի հետ, և Բարանովին հրապուրել է շարժման դինամիկան և ռիթմերի երաժշտականությունը արտահայտելու գաղափարը հիմնական գույների սպեկտրի փոխներթափանցման «օրինաչափությունների» օգնությամբ։
Նրա ստեղծագործությունները ցուցադրվել են Աշնանային սալոնում, Անկախների սալոնում, ինչպես նաև Ցյուրիխի և Ամստերդամի ավանգարդիստների ցուցահանդեսներում։ Այդ շրջանում վերցրել է Դանիել Ռոսսինե կեղծանունը։ Անկախների ցուցասրահում Բարանով-Ռոսսինեն ցուցադրել է առաջին պոլիքրոմային կուբիստական քանդակները, և նրա «Սիմֆոնիա № 2» քանդակը գրավել է բոլորի ուշադրությունը։ Երիտասարդ նկարչին գովաբանել է Գիյոմ Ապոլիները։
Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Բարանով-Ռոսսինեն բնակվել է Նորվեգիայում, որտեղ էլ վերջնականապես ձևավորվել է նրա գեղարվեստական ոճը։ Օսլո քաղաքում (այն ժամանակ՝ Քրիստիանիա) տեղի է ունեցել նրա առաջին անհատական ցուցահանդեսը։ Նկարիչը խորությամբ ուսումնասիրել է երաժշտության և գույնի սինթեզի խնդիրները՝ շարունակելով տավղահարների գաղափարները։ Այդ ժամանակ նախագծել է «օպտոֆոնիկ» (գունավոր-երաժշտական) դաշնամուր և տալիս իր առաջին օպտոֆոնիկ համերգները Քրիստիանիայում և Ստոկհոլմում։ 1917 թվականին Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո վերադարձել է Ռուսաստան, դասավանդել Ազատ արվեստի արվեստանոցներում (Պետրոգրադ), Վխուտեմասում (Բարձրագույն գեղարվեստական և տեխնիկական արվեստանոցներում), մի խումբ հայտնի նկարիչների հետ մասնակցել է Պետրոգրադի ապստամբության հրապարակի ձևավորմանը Հոկտեմբերյան հեղափոխության առաջին տարեդարձի կապակցությամբ, նկարել է մեծ հեղափոխական պաննոներ։ 1917 թվականին Պետրոգրադում Նադեժդա Դոբիչինայի գեղարվեստական բյուրոյում տեղի է ունեցել ցուցահանդես, որում Բարանով-Ռոսսինեն ցուցադրել է իր 60-ից ավելի ստեղծագործությունները, նույն տարում նրա աշխատանքները ցուցադրվել են հրեա նկարիչների գեղանկարների և քանդակների մոսկովյան ցուցահանդեսում։ 1918 թվականին Պետրոգրադի նախկին Արվեստի ակադեմիայի շենքում նա կազմակերպել է արվեստանոց։
Զինվորական համազգեստի հայտնի մասնագետ, պատմաբան Ա. Բ. Ստեպանովի կարծիքով, նկարիչ Բարանով-Ռոսսինեն 1918 թվականին եղել է Կարմիր բանակի համազգեստի մշակման հանձնաժողովի անդամ, կատարել է բուդյոնովկայի և Կարմիր բանակի նոր համազգեստի այլ տարրերի վերջնական գծագրությունը, դրանց նախագծերի էսքիզների հիման վրա ։
1920-ականների սկզբին նկարիչը զարգացնելով Ալեքսանդր Սկրյաբինի գաղափարները, շարունակել է զբաղվել լուսագունային երաժշտության խնդիրներով և ստեղծել կլավեր՝ օպտոֆոնի նոր տարբերակ, որի յուրաքանչյուր ստեղնը համապատասխանել է ոչ միայն որոշակի ձայնի, այլև գույնի (լույսը  «քրոմոտրոն» օպտիկական ֆիլտրերի միջով անցնելով  պատկերը ցուցադրում  է էկրանի վրա)։ Նրա կողմից 1923-1924 թվականներին կազմակերպվել է երկու գունավոր-տեսողական համերգ՝ Վսևոլոդ Մեյերխոլդի թատրոնում և Մոսկվայի Մեծ թատրոնում։ «Լույսի խաղը» կատարել է ինքը՝ նկարիչը։ Բարանով-Ռոսսինեի օպտոֆոնն արժանացել է հանրության հավանությանը։ Նա հավատում էր, որ իր գյուտը կարող է օգտագործվել զանգվածային միջոցառումների ժամանակ  ամպերի կամ ծխի վրա պատկերներ և լոզունգներ ցուցադրելու համար։