cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ռուդակովո (գյուղ, Խոլմ-Ժիրովսկի շրջան)
Ռուդակովո (Рудаково), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Խոլմ-Ժիրովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 16 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Խոլմ-Ժիրովսկի շրջանի բնակավայրեր
Պերոզ
Պերոզ (նաև՝ Փերոզ, ծննդյան թվականն անհայտ մոտ 425 - 484 թ.), պարսից արքա 459 թվականից։ Սասանյանների դինաստիայից։ Հազկերտ Բ-ի կրտսեր որդին։ Իրանի ավագանու և հեփթաղների օգնությամբ տապալել է եղբորը՝ Որմիզդ Գ-ին և տիրել գահին։
Նրա օրոք թուլացել է կենտրոնական իշխանությունը, սրվել են հակամարտությունները ֆեոդալական տարբեր խմբավորումների միջև։ Իրանի քրիստոնյա բնակչության մեջ աղանդավորական պայքարում հովանավորել է նեստորականներին։
Պերոզի օրոք Իրանին սպառնացել են հեփթաղները և Կովկասի լեռնականները։ Հեփթաղների դեմ կազմակերպել է երկու արշավանք, առաջինի ժամանակ գերի է ընկել և պատանդ թողնելով որդուն՝ Կավադին, ազատվել է, երկրորդի ժամանակ զոհվել է։ Պերոզի քաղաքականությունը Հայաստանում և Հարավային Կովկասում առաջ է բերել հուժկու ապստամբություն։
Կատեգորիա:Սասանյան Պարսկաստանի արքաներ
Կրոնի ազատությունը Բելառուսում
Սահմանադրությունը նախատեսում է կրոնի ազատություն, սակայն, կառավարությունը գործնականում սահմանափակել է այդ իրավունքը։
Կրոնի ազատության նկատմամբ հարգանքը վերջերս վատթարացել է։ Կառավարությունը շարունակեց սահմանափակել կրոնի ազատությունը` համաձայն 2002 թվականի կրոնի մասին օրենքի և 2003 թվականի Բելառուսի ուղղափառ եկեղեցու (ԲՈւԵ) հետ համաձայնագրի, որը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու (ՌՈւԵ) մի ճյուղն է և միակ պաշտոնապես ճանաչված ուղղափառ դավանանքի եկեղեցին է Բելառուսում։ Չնայած պաշտոնապես չկա պետական կրոն, սակայն համաձայնագիրը ԲՈւԵ-ին տալիս է արտոնյալ կարգավիճակ։ Մասնավորապես բողոքականները բացասական վերաբերմունք ունեին, ենթադրաբար ԱՄՆ-ի հետ ունեցած իրենց կապերի համար։ Բազմաթիվ հակասեմական գործողություններ և հարձակումներ կրոնական հուշարձանների, շենքերի և գերեզմանատների վրա տեղի ունեցան կառավարության քիչ նկատելի արձագանքով։ Իշխանությունները շատ կրոնական համայնքների մի քանի տարի սպասեցրել են գույքի գրանցման կամ վերականգնման մասին որոշումների կայացման համար։ Իշխանությունները հետապնդում և տուգանում էին նաև որոշակի կրոնական խմբերի անդամներին, հատկապես նրանց, ովքեր իշխանությունները, կարծես, համարում էին օտար մշակութային ազդեցության կրողներ կամ որպես քաղաքական օրակարգ ունեցողներ։ Օտարերկրյա միսիոներները, հոգևորականները և հումանիտար աշխատողները, որոնք կապված են եկեղեցիների հետ, բախվեցին կառավարության կողմից սահմանված բազմաթիվ խոչընդոտների, այդ թվում՝ տեղահանություն և մուտքի արտոնագրի մերժում կամ չեղարկում։
Մինչ հասարակության որոշ անդամներ դրական գործողություններ էին ձեռնարկում կրոնական ազատությունը խթանելու համար, հասարակության կողմից բռնությունների և խտրականության դեպքեր տեղի ունեցան, այդ թվում`վանդալիզմի և կրոնական վայրերի, շենքերի և հուշահամալիրների հրկիզման բազմաթիվ դեպքեր։
Կրոնական ժողովրդագրություն
Երկրի տարածքը 207,600 քառակուսի կիլոմետր է, իսկ 2016 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ` այն ուներ 9,498,400 մարդ բնակչություն ։ Պատմականորեն այն Բելառուսական ուղղափառ և Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցիների միջև մրցակցության և հակասությունների տարածք էր, չնայած այս հոդվածում ընդգրկված ժամանակահատվածում երկու խմբերի միջև հարաբերությունները բարելավվել են։ 2007 թվականի հունվար ամսվա Կրոնական և ազգային հարցերով լիազոր ներկայացուցչի գրասենյակի (ԿԱՀԼՆԳ) տվյալները ցույց են տալիս, որ բելառուսների մոտ 50% -ը իրենց համարում է հավատացյալ։ Կառավարությունը պնդում էր, որ որևէ կրոն դավանող անձանց մոտավորապես 80%-ը ԲՈւԵ-ի հետևորդ է, 14%-ը` կաթոլիկ եկեղեցու, 4%-ը արևելյան կրոնական խմբերի (ներառյալ մահմեդականներ, կրիշնայականներ և բահայիներ) հետևորդներ են, և 2%-ը բողոքականներ են (ներառյալ յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, Եհովայի վկաները, առաքելական քրիստոնյաները և լյութերականները)։ Նրանցից, ովքեր իրենց ճանաչում են որպես բելառուսական ուղղափառ կամ հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցիների հետևորդ, համապատասխանաբար միայն 18%-ը և 50%-ը պարբերաբար հաճախում են հոգևոր ծառայությունների։ Կան նաև Հույն կաթոլիկ եկեղեցու և ԲՈւԵ-ից բացի այլ ուղղափառ եկեղեցիների հետևորդներ են։ Հրեական խմբերը պնդում են, որ 50,000-70,000 մարդ իրեն հրեա է ճանաչում։  Հրեաների մեծ մասը դավանորեն ակտիվ չեն ։
2007 թվականի հունվարին ԿԱՀԼՆԳ-ն հաղորդել էր, որ հանրապետությունում կա գրանցված 2 953 կրոնական համայնք և 150 ազգային և դավանաբանական կազմակերպություն (վանքեր, եղբայրություններ, միսիոներություններ և այլն)։
Արտասահմանցի հոգևորականներն ու միսիոներները փորձեցին գործել երկրում, բայց ենթակա էին արտաքսման և մուտքի արտոնագրի մերժման կամ չեղարկման։
Իրավական և քաղաքական շրջանակ
Սահմանադրությունը նախատեսում է կրոնի ազատություն, սակայն Կառավարությունը գործնականում սահմանափակել է այդ իրավունքը։ Չնայած 1996 թվականին փոփոխված Սահմանադրությունը հաստատում է դավանանքների և աղանդների հավասարությունը օրենքի առջև, այն պարունակում է նաև սահմանափակող դրույթ, որով սահմանվում է, որ պետության և կրոնական կազմակերպությունների համագործակցությունը «կարգավորվում է՝ հաշվի առնելով դրանց ազդեցությունը բելառուսական ժողովրդի հոգևոր, մշակութային և պետական ավանդույթների ձևավորման վրա»։ ԿԱՀԼՆԳ-ը կարգավորում է բոլոր դավանաբանական խնդիրները։
2002 թվականին նախագահ Լուկաշենկոն ստորագրեց կրոնի մասին օրենքը, չնայած իրավապաշտպան կազմակերպությունների, Եվրամիության և ներքին կրոնական շրջանակների բողոքներին։ Օրենքը ճանաչում է «ուղղափառ եկեղեցու որոշիչ դերը բելառուս ժողովրդի հոգևոր, մշակութային և պետական ​​ավանդույթների պատմական ձևավորման և զարգացման մեջ», ինչպես նաև կաթոլիկության, հուդայականության, իսլամի և ավետարանական լյութերանիզմի պատմական կարևորությունը, որոնք սովորաբար կոչվում են «ավանդական դավանանքներ»։ Այնուամենայնիվ, օրենքում նշված ավանդական դավանանքները չեն ներառում այնպիսի կրոնական խմբեր, ինչպիսիք են կալվինիստական եկեղեցիները, որոնք երկրում պատմական արմատներ ունեն 17-րդ դարից։
Չնայած օրենքի կողմից կրոնական ազատության երաշխավորմանը, այն պարունակում է մի շարք սահմանափակող տարրեր, որոնք մեծացնում են կառավարության վերահսկողությունը կրոնական խմբերի գործունեության վրա։ Օրենքը պահանջում է, որ բոլոր կրոնական խմբերը նախապես ստանան կառավարության հավանությունը գրականություն ներմուծելու և տարածելու համար, արգելում է օտարերկրացիներին առաջնորդել կրոնական կազմակերպությունները և արգելում է կրոնական համայնքներին դպրոցներ հիմնել` իրենց սեփական հոգևորականներին պատրաստելու համար։ Բացի այդ, օրենքը սահմանափակում է կրոնական համայնքների գործունեությունը այն տարածքներում, որտեղ նրանք գրանցված են և սահմանում է գրանցման բարդ պահանջներ, որոնք որոշ համայնքներ՝ ինչպես «ավանդական», այնպես էլ «ոչ ավանդական», դժվարանում են կատարել։ Օրենքը նաև պահանջում էր, որ նախկինում գրանցված բոլոր խմբերը վերագրանցվեն մինչև 2004 թվականը և արգելում է չգրանցված խմբերի կողմից որևէ կրոնական գործունեություն։
Կրոնի մասին օրենքը սահմանում է կրոնական խմբերի երեք աստիճան՝ կրոնական համայնքներ, կրոնական միավորումներ և հանրապետական ​​կրոնական միավորումներ։ Կրոնական համայնքները կամ տեղական անհատական ​​կրոնական կազմակերպությունները պետք է ներառեն 18 տարեկանից բարձր առնվազն 20 անձի, ովքեր ապրում են հարևան շրջաններում։ Կրոնական միությունները պետք է ներառեն առնվազն 10 կրոնական համայնք, որոնցից մեկը պետք է երկրում գործող լինի առնվազն 20 տարի, և կարող է ստեղծվել միայն հանրապետական ​​(ազգային մակարդակի) կրոնական միության կողմից։ Հանրապետական ​​կրոնական միավորումները կարող են ստեղծվել միայն այն դեպքում, երբ երկրի վեց շրջանների մեծամասնությունում կան ակտիվ կրոնական համայնքներ։
Նիկոլյա Դեմարե
Նիկոլյա Դեմարե (Nicolas Desmarest,), ֆրանսիացի ֆիզիկոս և երկրաբան է։
Կրոնի ազատությունը Բելառուսում
Իրավական և քաղաքական շրջանակ
Կրոնական համայնքը պետք է ներկայացնի իր հիմնադիրների անունների ցանկը, բնակության վայրերը, քաղաքացիությունը և ստորագրությունները, իր հիմնադիր կանոնադրության պատճենները, հիմնադիր ժողովի արձանագրությունները և տարածքային իշխանությունների թույլտվությունը, որոնք հաստատում են համայնքի զբաղեցման կամ օգտագործման իրավունքը։ Նախկինում Կառավարությանը ոչ «հայտնի» կրոն դավանող համայնքի համար պետք է նաև տեղեկատվություն ներկայացվի հավատի մասին։ Հաշվետու ժամանակահատվածում նախկինում «անհայտ» կրոնական համայնքներ չեն գրանցվել։
Աստերոիդների ցանկ (196001-196100)
Աստերոիդների ցանկ (195901-196000) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (196101-196200)
Նիկոլյա Դեմարե
Դեմարեն իր պաշտոնի բարդ պարտականությունների հետ մեկտեղ ժամանակ է գտել նաև երկրաբանական ուսումնասիրությունների համար, որոնց արդյունքները տեղ են գտել Ֆրանսիայի գիտությունների ակադեմիայի և Ֆրանսիայի ինստիտուտի մեմուարներում։ Դեմարեն առաջինն է ուշադրություն դարձրել բազալտի ապարների հրաբխային ծագմանը։ Արժեքավոր է նրա Օվերնի հանքագիտական և երկրագիտական քարտեզը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի գիտնականներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի ֆիզիկոսներ Կատեգորիա:Գիտնականներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Երկրաբաններ Կատեգորիա:Ֆրանսիայի գիտությունների ակադեմիայի անդամներ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի երկրաբաններ Կատեգորիա:Ֆրանսիացի աշխարհագրագետներ
Աստերոիդների ցանկ (196001-196100)
|} Աստերոիդների ցանկ (195901-196000) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (196101-196200)
Կրոնի ազատությունը Բելառուսում
Իրավական և քաղաքական շրջանակ
Կրոնական միությունը պետք է տրամադրի կառավարման մարմնի անդամների ցուցակը կենսագրական տվյալներով, միավորման գտնվելու վայրի թույլտվության ապացույցով և հիմնադրման համագումարից արձանգրություններ։ Կրոնական միավորումները բացառիկ իրավունք ունեն հիմնադրել կրոնական կրթական հաստատություններ, հրավիրել օտարերկրացիներին աշխատել կրոնական խմբերի հետ և կազմակերպել մենաստանային և վանական համայնքներ Միավորումներ ստեղծելու բոլոր հայտերը պետք է ներկայացվեն ԿԱՀԼՆԳ։ Հաշվետու ժամանակահատվածում կառավարությունը գրանցել է հինգ հանրապետական ​​կրոնական միավորում։ Ներքին կրոնական խմբերը շարունակում էին պահանջել չեղարկել 2002 թվականի օրենքի գոնե մի մասը։ Քրիստոնեական համայնքները պնդում էին, որ օրենքը խիստ սահմանափակում է նրանց գործունեությունը, ճնշում է կրոնի ազատությունը և օրինականացնում անձանց քրեական հետապնդումը նրանց կրոնական համոզմունքների համար։
2003 թվականի ԲՈւԵ-ի և կառավարության միջև համաձայնագիրը երաշխավորում է ԲՈւԵ-ի ինքնավարությունը իր ներքին գործերում, կրոնական ծեսերը ու այլ գործունեություններ ծավալելու ազատությունը և պետության հետ հատուկ հարաբերությունները։ Համաձայնագիրը ճանաչում է ԲՈւԵ-ի «ազդեցությունը բելառուս ժողովրդի հոգևոր, մշակութային և ազգային ավանդույթների ձևավորման վրա»։ Այն կոչ է անում կառավարությանը և ԲՈւԵ-ին համագործակցել տարբեր ոլորտներում քաղաքականության իրականացման գործում, ներառյալ կրթության, մշակութային ժառանգության զարգացման, պաշտպանության և անվտանգության ոլորտներում։ Կառավարությունը և ԲՈւԵ-ն միասին պայքարելու են անանուն «կեղծ կրոնական կառույցների դեմ, որոնք վտանգ են ներկայացնում անհատների և հասարակության համար»։ Բացի այդ, ԲՈւԵ-ն ունի բացառիկ իրավունք իր անվան մեջ օգտագործելու «ուղղափառ» բառը և որպես խորհրդանիշ օգտագործելու երկրի հովանավոր սուրբ Էֆրոսինիայի խաչի պատկերը։
2007 թվականի հունվարի 8-ին նախագահ Լուկաշենկոն ԲՈւԵ-ի մի շարք անդամների պարգևատրեց «Հոգևոր վերածննդի համար» մեդալներով` ի գիտություն «բարոյական ավանդույթների զարգացմանը, որոնք նպաստում են տարբեր ազգությունների և դավանանքների միջև հոգևոր արժեքներին»։ 2006 թվականի դեկտեմբերի 21-ին ԲՈւԵ-ի եպիսկոպոսների հետ հանդիպմանը նախագահ Լուկաշենկոն բարձր գնահատեց կառավարության ու ԲՈւԵ-ի համագործակցությունը և շեշտեց նրանց ընդհանուր նպատակները` քաղաքացիական համաձայնությունը և ազգային միասնությունը։ Նախագահը նշել է նաև կառավարության կողմից ԲՈւԵ-ին ցուցաբերվող օգնությունը. 2006 թվականին կառավարությունը ԲՈւԵ-ի նախագծերը ֆինանսավորել է 3 միլիոն ԱՄՆ դոլարով (6.4 միլիարդ ռուբլի)։
Կրոնի ազատության սահմանափակումներ
Կառավարությունը սահմանափակում էր կրոնական ազատությունը ինչպես ուղղակիորեն, այնպես էլ անուղղակիորեն։ Կառավարությունը կիրառեց օրենքներ, որոնք սահմանափակում են պաշտամունքի, խոսքի և հավաքների ազատությունը։ Կառավարությունը երբեմն պատասխանատու էր` դատապարտելու կրոնական անհանդուրժողականության գործողությունները, ինչը չէր կատարում։ Կառավարությունը հաճախ անվանում էր այն խմբերը, որոնք ավանդական չէր համարում, որպես «ոչ ավանդական», իսկ պետական ​​պաշտոնյաներն ու պետական ​​լրատվամիջոցները լայնորեն օգտագործում էին «աղանդ» տերմինը նման խմբերի նկատի ունենալով, չնայած դա պաշտոնական անվանումը չէ։ Արտասահմանցի միսիոներները, հոգևորականները և բարեգործական աշխատողները բախվեցին պետական ​​խոչընդոտների՝ ներառյալ տեղահանությունը և մուտքի արտոնագրի մերժումը կամ ուժը կորցրած ճանաչելը։ Պաշտոնական գրանցմամբ կամ առանց դրա, որոշ կրոնական խմբեր դժվարանում էին վարձակալել կամ գույք գնել՝ աղոթատեղիներ հիմնելու, եկեղեցիներ կառուցելու կամ պետության կողմից վերահսկվող կրոնական գույքը հետ ստանալու համար։ Ահմադիյա մահմեդական համայնքը արգելված է Բելառուսում ։
2006 թվականի սեպտեմբերի 14-ին Բելառուսի Հանրապետության չգրանցված անկախ ավետարանական-լյութերական եկեղեցու նախագահ հովիվ Սերգեյ Հեյլը հայտնեց, որ կառավարությունը հրաժարվում է գրանցել այն որպես հանրապետական ​​միավորում։ Եկեղեցին 2004 թվականի հոկտեմբեր ամսից փորձել է գրանցվել որպես միավորում և չորս հիմնադիր նստաշրջաններ է անցկացրել Բոբրույսկում` գրանցման պահանջները բավարարելու համար։ ԿԱՀԼԳՆ-ն պնդում էր, որ գրանցման հայտի մեջ «տեխնիկական սխալներ» կան։
2007 թվականի մարտի 22-ին Գերագույն տնտեսական դատարանը հետաձգեց Մինսկի «Նոր կյանք» եկեղեցու գործը անորոշ ժամանակով։ «Նոր կյանք» եկեղեցին փակվեց, քանի որ իշխանությունները հրաժարվեցին գրանցել այն իրեն պատկանող կովի գոմում, որը ցանկանում էին օգտագործել երկրպագության համար. դրա չգրանցված կարգավիճակը անօրինական է դարձրել իր ամբողջ գործունեությունները։ Բողոքելով 2006 թվականի հուլիսի 24-ին Մինսկի քաղաքային տնտեսական դատարանի հրամանը, որով եկեղեցու շենքը վաճառվելու է քաղաքին շուկայական արժեքից շատ ցածր գներով և մինչև 2006 թվականի հոկտեմբերի 8-ը պետք է ազատեն տարածքը, «Նոր կյանք» եկեղեցու անդամներն ու համախոհները սկսեցին 23-օրյա հացադուլ, ինչը դրդեց իշխանություններին վերանայել իրենց որոշումը։ 2006 թվականի հոկտեմբերի 21-ին Մինսկի տեղական իշխանությունների թույլտվությամբ մոտավորապես 700 «Նոր կյանք» եկեղեցու ծխականներ և աջակիցներ հավաքվել էին Բանգալորի հրապարակում` բողոքելով հարկադիր վաճառքի դեմ։ Հաշվետու ժամանակաշրջանի ավարտին գործը քննարկման փուլում էր։
2006 թվականի դեկտեմբերի 6-ին Գրոդնոյի իշխանությունները թույլտվություն տվեցին Սուրբ Կաթողիկե Մարիամ Աստվածածնի ողորմության հռոմեական կաթոլիկ համայնքին կառուցել եկեղեցի իր 8000 հոգու համար, ովքեր երկրպագում էր փոքրիկ փայտե տանը, որտեղ կարող էր տեղավորվել ընդամենը 300 մարդ։ Եկեղեցու տասներկու անդամներ 2006 թվականի դեկտեմբերի 1-ին հացադուլ էին սկսել, և այն շարունակում էին այնքան ժամանակ, քանի դեռ իշխանությունները չհամաձայնվեցին իրենց պահանջին։ Համայնքը եկեղեցի կառուցելու թույլտվություն ստանալու համար առաջին անգամ դիմել էր 1998 թվականին։
2006 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Հարե կրիշնականների Մինսկի համայնքը սանիտարական և արտակարգ իրավիճակների կառավարման մարմինների կողմից ստուգումից հետո հարկադրաբար դուրս եկավ իր գրասենյակից, որը գտնվում էր տրանսպորտային միջոցների սպասարկման կայանում։ Տեսուչները, սակայն, թույլ տվեցին, որ մնացած բոլոր վարձակալները մնան։ Մինսկի և Բոբրույսկի Հարե կրիշնականների համայնքները փնտրում էին իրավաբանական հասցե 2004 թվականից մերժվելուց հետո։ Նրանք փորձել էին գրանցվել տրանսպորտային միջոցների սպասարկման կայանում, սակայն 2006 թվականի նոյեմբերին իշխանությունները մերժեցին դիմումը։
‌2006 թվականի հուլիսի 15-ին Գերագույն դատարանը մերժեց հովիվ Գեորգի Վյազովսկիի բողոքն ընդդեմ Քրիստոսի ուխտի մկրտական ​​եկեղեցու փակմանը։ Մինսկի քաղաքային դատարանը 2006 թվականի մայիսին փակել էր եկեղեցին, քանի որ ժողովը փորձել էր գրանցվել բնակելի շենքում` խախտելով օրենքի մանդատը, որ բոլոր կրոնական խմբերը գրանցվեն «օրինական» հասցեում։
Կառավարության որոշմամբ սահմանվեցին միջոցառումներ հասարակական ընդհանուր հավաքների ընթացքում հասարակական կարգը և անվտանգությունն ապահովելու համար։ Հանդիպումների դահլիճի որոշ սեփակատերեր այդ հրամանագիրը նշեցին որպես հիմք այն բանի համար, որ չեղյալ համարեն կամ չերկարեն երկարաձգել իրենց հաստատությունների օգտագործման վերաբերյալ պայմանագրերը կրոնական խմբերի հետ։ Հաշվետու ժամանակահատվածում, մասնավորապես չգրանցված խմբերի համար, շարունակում էր մնալ դժվար վարձել հանրային հաստատությունների համար։ Բողոքական համայնքները առավելապես տուժել են այս հրամանագրից, քանի որ նրանք ավելի քիչ հավանական էր ունենալ իրենց սեփական տարածքը, և հարկավոր էր վարձել հանրային տարածք, երբ նրանց անդամները շատ էին, որպեսզի հանդիպեին մասնավոր տարածքներում։
2007 թվականի հունիսի 25-ին Մինսկի Ցենտրալնի շրջանի թաղապետարանը տեղեկացրեց Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցուն, որ չի կարող տարածք վարձել պետական ​​արհմիությունների շենքում, իբրև ծրագրավորված բախումների պատճառով։
2006 թվականի փետրվարից մինչև հաշվետու ժամանակաշրջանի ավարտը Գրոդնոյի խարիզմատիկ «Կենդանի խոսք» եկեղեցին առնվազն յոթ անգամ փորձեց վարձակալել հանդիպումների տարածքը, բայց պետական ​​սեփականատերերը մերժեցին յուրաքանչյուր փորձը։
Հաշվետու ժամանակահատվածում կառավարությունը սահմանափակել էր խաղաղ հավաքների անցկացումը կրոնական գործունեության համար։ 2007 թվականի հունիսի 4-ին Մինսկի քաղաքային գործադիր կոմիտեն մերժեց չգրանցված Բելառուս քրիստոնեա-ժողովրդավարություն կուսակցությանը (ԲՔԺԿ) հունիսի 8-ի հանրահավաք կազմակերպելու բողոքը Ազատության հրապարակում խղճի ազատության նկատմամբ իշխանությունների բռնաճնշումների դեմ։ 2007 թվականի ապրիլին իշխանությունները նմանապես մերժեցին ԲՔԺԿ-ի թույլտվությունը՝ կազմակերպելու ցույց ի պաշտպանություն կրոնական ազատության։
Հավաստի հաղորդումներ կային, որ տեղական իշխանությունները և ուսուցիչները փորձում էին պարզել, թե որ երեխաներն են հաճախում մկրտական կիրակնօրյա դպրոց։ Համաձայն Ֆորում 18-ի` մկրտական ​​հովիվ Գենադի Բրուցկին պնդում է, որ մկրտական ​​կիրակնօրյա դպրոց հաճախած երեխաներին սպառնացել է ուսմասվարը։ Նմանապես, հովիվ Յասկուն պնդում էր, որ պետական ​​գաղափարախոսության սպա Բոբրիկը պահանջեց ուսուցիչներից պարզել, թե արդյոք իրենց աշակերտները հաճախել են բողոքական կիրակնօրյա դպրոց։ Եթե ​​երեխաները նման դպրոց էին հաճախում, ուսուցիչները ստիպված էին «զրուցել» իրենց ծնողների հետ ։
Կրոնի ազատության չարաշահումներ
Կառավարությունը շարունակեց չարաշահել մի քանի կրոնական խմբերի կրոնական ազատությունը։ Ինչպես նախկինում, կրոնական առաջնորդների դեմ ամենատարածված մեղադրանքը չարտոնված ժողով կազմակերպելը կամ հյուրընկալելն էր. մեղադրանք, որն առաջանում է հավաքների ազատության օրենքից։
Օրենքը թույլ է տալիս մարդկանց հավաքվել մասնավոր տարածքներում աղոթելու համար. այնուամենայնիվ, այն սահմանափակումներ է մտցնում նման վայրերում ծեսեր կամ արարողություններ անցկացնելու համար և պահանջում է նախնական թույլտվություն տեղական իշխանություններից։ Հաշվետու ժամանակահատվածում բողոքական և ոչ-ԲՈւԵ ուղղափառ համայնքները տուգանվել կամ նախազգուշացվել են ապօրինի կրոնական ծառայություններ կատարելու, չարտոնված կրոնական գործողություններ իրականացնելու կամ ապօրինի հավաքվելու համար՝ առանց կառավարության նախնական թույլտվության։
2007 թվականի հունիսի 26-ին Մինսկի կենտրոնական շրջանային դատարանը մերժեց գրանցված Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու հովիվ Անտոնի Բոկունի բողոքն այն մասին, որ ոստիկանությունը վատ վերաբերմունք է ցուցաբերել նրա նկատմամբ ամսվա սկզբին ձերբակալվելուց հետո։ 2007 թվականի հունիսի 4-ին Մինսկի շրջանային դատարանի դատավորը Բոկունին դատապարտեց երեք օրվա ազատազրկման՝ հունիսի 3-ին իր տանը չթույլատրված կրոնական ծառայություն կազմակերպելու համար։ Այդ օրը 10 պաշտոնյաներ ներխուժեցին Բոկունի տուն եկեղեցական արարողությունների ժամանակ և նրան ու լեհ բողոքական հովիվ Յարոսլավ Լուկասիկին տարան ոստիկանական բաժանմունք։ Մի քանի ժամ անց ոստիկանությունը ազատ արձակեց Լուկասիկին, բայց Բոկունին պահեցին ամբողջ գիշեր՝ չնայած սրտանոթային հիվանդությանը։ Նա վատառողջ էր և բժշկական օգնության կարիք ուներ։ Համապատասխանաբար 2007 թվականի հունիսի 27-ին և հունիսի 20-ին Մինսկի քաղաքային դատարանը մերժեց Բոկունի`բանտարկության դատավճռի և առանձին միջադեպից բխող տուգանքի բողոքները։ Մայիսի 28-ին դատարանը Բոկունին մեղավոր էր ճանաչել ապօրինի կրոնական ծառայություն մատուցելու մեջ և տուգանել 290 դոլարով (620 000 ռուբլի)։ Ոստիկանության աշխատակիցները Բոկունին ձերբակալել էին մայիսի 27-ին՝ նրա տուն մտնելուց և ծառայությունը տեսանկարահանելուց հետո։
2007 թվականի մայիսի 8-ին ոստիկանությունը բերման ենթարկեց և նախազգուշացրեց երիտասարդ ակտիվիստ Իվան Շուտկոյին, որ իր մասնակցությունը Մինսկում հռոմեական կաթոլիկ վանքի հյուրանոցի և կազինոյի վերափոխումը կանխելու արշավը կարող է հանգեցնել «մեծ խնդիրների»։
2007 թվականի ապրիլի 11-ին իշխանությունները պաշտոնական նախազգուշացում տվեցին Սերգեյ Նեստերովիչին չգրանցված «Աստծո կերպարանափոխություն» եղբայրության մասին` իր բնակարանում պարբերաբար անօրինական կրոնական հանդիպումներ անցկացնելու համար։ 2007 թվականի մարտին ԿԳԲ-ի գաղտնի ոստիկանությունը աղոթաժողովի ժամանակ 3 ժամյա արշավանք էին իրականացրել Նեստերովիչի բնակարանում։ Ոստիկանությունը խուզարկել է բնակարանը, առգրավել գրավոր նյութերը, հարցաքննել ու լուսանկարել ներկաներին։ Նեստերովիչը բողոքարկել է նախազգուշացումը, բայց իշխանությունները մերժել են բողոքարկումը։
Հակասեմականություն
Հաշվետու ժամանակահատվածում աճել են անհատական ​​հակասեմական միջադեպերի քանակը։ Հակասեմականությունը հանդուրժվում է պետության կողմից։ Հակասեմական գործողությունները միայն պարբերաբար ուսումնասիրվեցին, և կառավարությունը թույլ տվեց պետական ​​ձեռնարկություններին ազատ տպել և տարածել հակասեմական նյութեր։
Ի տարբերություն նախորդ հաշվետու ժամանակաշրջանների, պետական պարբերականները չէին հարձակվում հրեական կրոնական խմբերի վրա. սակայն շարունակվեց հակասեմական գրականության վաճառքն ու տարածումը պետական մամուլի դիստրիբյուտորների, պետական գործակալությունների և ԲՈւԵ-ի հետ կապված խանութների միջոցով։ Հաշվետու ժամանակահատվածում հակասեմական և ռուսական ուլտրաազգայնական թերթեր և գրականություն, DVD և տեսաֆիլմեր շարունակեցին վաճառվել «Պրավասլավնայա կնիգա» (ուղղափառ գիրք) գրախանութում, որը վաճառում է ուղղափառ գրականություն և կրոնական պարագաներ։ Գրախանութը «Խրիստիանսկայա ինիցիատիվա» ընկերության մի մասն էր, որի գլխավոր տնօրենը հաճախ գրում էր այլատյացության հոդվածներ։ Գրախանութը շարունակում էր տարածել հակասեմական և այլատյացական «Ռասկի Վեստնիկ» թերթը, չնայած գլխավոր դատախազի և տեղեկատվության նախարարության 2003 թվականի հրամանագրի պատճենները խանութից հանելուն։ ԲՈւԵ-ի պաշտոնական կայքը հարգում է Գավրիլ Բելոստոկսկիին՝ 1690 թվականին Գրոդնոյի մերձակայքում հրեաների կողմից ենթադրաբար սպանված մանկահասակ երեխային՝ որպես իր սրբի և նահատակի։ Նրա մահվան տարելիցին նվիրված աղոթքը պնդում է, որ «նահատակ և համարձակ» Գավրիլը բացահայտեց «հրեական անազնվությունը»։ Բելառուսի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի (ԲԳԱԱ) գիտաշխատող Վալերի Զելենեվսկիի «Չարքեր ռուսական երկրի վրա. Գլոբալիզմը որպես չարիքի արդյունք» գիրքը նույնպես հասանելի էր «Պրավասլավնայա կնիգա» գրախանութում։ 2006 թվականի վերջին Մինսկում հրատարակված գիրքը պարունակում է բազմաթիվ հակասեմական հայտարարություններ, ինչպիսիք է` «հրեաները մինչ օրս հավատարիմ են ստրկամետ հայացքներին»։ Քանի որ պետական ​​ԲԳԱԱ–ն հավանություն տվեց գրքի հրատարակմանը, հրեա առաջնորդներն ու իրավապաշտպանները համարում էին, որ գիրքը ռեժիմի գաղափարախոսության որոշակի հատվածների արտացոլում է։
Տելինգանայի օրենսդիր ժողով
Տելինգանայի օրենսդիր ժողովի անդամներն ընտրվում են նահանգի մեծահասակ բնակիչների կողմից փակ քվեարկությամբ։ Յուրաքանչյուր ընտրատարածք ընտրում է օրենսդիր ժողովի մեկ անդամ։ Ժողովն ընտրվում է հարաբերական մեծամասնության համակարգի կամ պարզ բազմության համակարգի օգտագործմամբ։ Ընտրություններն անցկացվում են Հնդկաստանի կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովի կողմից։
Կրոնի ազատությունը Բելառուսում
Բարելավումներ և դրական զարգացումներ կրոնի ազատության հարգման ուղղությամբ
Եղել են դրական տեղաշարժեր կրոնական ազատության ուղղությամբ։
Տելինգանայի օրենսդիր ժողով
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Տելինգանայի օրենսդիր ժողով Կատեգորիա:Հնդկաստանի նահանգների ստորին պալատներ Կատեգորիա:Ազգային ստորին պալատներ Կատեգորիա:Հնդկաստանի քաղաքականություն Կատեգորիա:Հնդկաստանի կառավարություն
Կրոնի ազատությունը Բելառուսում
Բարելավումներ և դրական զարգացումներ կրոնի ազատության հարգման ուղղությամբ
Իշխանությունները Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ կաթոլիկ համայնքին թույլ տվեցին Մինսկում եկեղեցի կառուցել և համայնքին հողամաս տվեցին շենքի համար։ 1917 թվականի հեղափոխությունից ի վեր սա Մինսկում կառուցված առաջին կաթոլիկ եկեղեցին էր։
2007 թվականին իշխանությունները Գրոդնոյում մի շինություն վերադարձրին Սուրբ Պոկրովսկու ուղղափառ տաճարին։
2006 թվականի օգոստոսին Օրշայի քաղաքացիական հասարակության ակտիվիստներին հաջողվեց փրկել 18-րդ դարի եկեղեցու մնացորդներ։ Ակտիվիստները նամակներ և խնդրագրեր են ուղարկել տեղական ինքնակառավարման մարմինների պաշտոնատար անձանց, որոնց բողոքում են եկեղեցու տեղում կալանավայրի կառուցման դեմ։ Օգոստոսի սկզբին շինարարությունը դադարեցվել էր, և օգոստոսի 31-ին պաշտոնյաները համաձայնել էին փոխել նախագիծը՝ փորձելով կանխել շինարարությունը եկեղեցու հիմքը վնասելուց։
2006 թվականի հուլիսի 20-ին դատախազությունը չեղյալ հայտարարեց նախադպրոցական դասարանների ուսուցիչ Լյուդմիլա Իզակսոն-Բոլոտովսկայային ուղղված նախազգուշացումը «բողոքարկման հետևանքով կրոնական դոգմայի անօրինական և կանխամտածված տարածումը փոքր երեխաների շրջանում»։ 2006 թվականի ապրիլին իշխանությունները պաշտոնական նախազգուշացում տվեցին Իզակսոն-Բոլոտովսկայային այն բանից հետո, երբ նա և իր երեխաների հրեական երաժշտական ​​խումբը ցուցադրվեցին տեղի հեռուստատեսությամբ, քանի որ պետական ​​մանկապարտեզում նշում էին հրեական տոն։ Իշխանությունները պնդում էին, որ նա խախտել է օրենքը՝ կառավարության շենքում կրոնական տոնակատարություն անցկացնելով և անօրինականորեն քարոզելով հուդայականությունը։ Իզակսոն-Բոլոտովսկայան պնդում էր, որ սա մշակութային իրադարձություն էր, ոչ կրոնական կրթական նպատակներով։ Իշխանությունները ստիպել են Իզակսոն-Բոլոտովսկայային դասարանից հանել «հրեական խորհրդանիշները» և սպառնացել, որ հետագայում քրեական հետապնդում կիրականացվի, եթե նա շարունակի նման գործունեությունը։ 2006 թվականի սեպտեմբերին խումբը գումարվեց՝ շարունակելու ուսումնասիրել հրեական պատմությունն ու ավանդույթները։
2006 թվականի հուլիսի 5-ին նախագահ Լուկաշենկոն հրամանագիր է արձակել Մինսկի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին (Սուրբ Ռոխ եկեղեցի) և դրա գույքը հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցուն վերադարձնելու մասին։ Նախորդ 15 տարիներին եկեղեցին օգտագործվել է որպես Բելառուսի պետական ֆիլհարմոնիկ ընկերության երաժշտության սրահ։
Հաշվետու ժամանակահատվածում բացվել են մի քանի կրոնական հուշարձաններ։ Չնայած նրանց մեծ մասը մասնավոր կերպով ֆինանսավորվում էին, տեղական ինքնակառավարման մարմինների պաշտոնյաները մասնակցում էին բարեգործական շատ արարողությունների։
Հասարակական չարաշահումներ և խտրականություն
Մինչ հասարակության որոշ անդամներ փորձում էին խթանել կրոնական ազատությունը, տեղի ունեցան հասարակության կողմից չարաշահումներ և խտրական վերաբերմունք կրոնական համոզմունքների հիման վրա, և՛ հակասեմականությունը, և՛ բացասական վերաբերմունքը փոքրամասնությունների կրոնական խմբերի նկատմամբ շարունակում էին պահպանվել։
Ինչպես նախորդ տարիներին, անհայտ վանդալները ոչնչացնում էին ինչպես ուղղափառ, այնպես էլ ոչ ուղղափառ խաչեր, որոնք կանգնեցվել էին Կուրապատիում, որը 1930-ականներին ավելի քան 300,000 մարդու սպանելու համար ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի կողմից օգտագործվել էին։ 2007 թվականի ապրիլին վանդալները հարձակվեցին Կուրապատիում գտնվող ստալինյան դարաշրջանի սպանդի հուշահամալիրի վրա՝ կոտրելով վեց խաչ։ Հաշվետու ժամանակահատվածի ավարտին քրեական հետաքննություն տեղի չի ունեցել։
2007 թվականի մայիսի 30-ին անհայտ ավազակները ներխուժեցին Վարդոմիչի նահանգի Սուրբ Գեորգի եկեղեցի՝ գողանալով հինգ սրբապատկեր։ Սա ամենավերջինն էր եկեղեցու չբացահայտված գողությունների շարքում, որի արդյունքում 2007 թվականին 3 տարբեր եկեղեցիներից 16 սրբապատկերներ գողացան։ Ոստիկանությունը չի հաղորդել այդ հանցագործությունների հետաքննության մեջ առաջխաղացման մասին, որը նրանք վերագրել են փորձառու հանցագործների ցանցին։
Հաշվետու ժամանակահատվածում հրդեհման մի քանի դեպք է տեղի ունեցել։ 2007 թվականի մարտի 27-ին վանդալները հրկիզեցին Մոզիրի հռոմեական կաթոլիկ Սուրբ Միքայել եկեղեցին և արտաքին պատերին նկարեցին սատանայական գրաֆիտիներ։ Տաս օր առաջ վանդալները կոտրեցին եկեղեցու քանդակը, խաչերը և պատուհանը։ Մարտի 28-ին ոստիկանությունը ձերբակալեց «Արյունոտ լուսին» սատանայական խմբի չորս անդամների. կասկածյալները մնացին բանտում, և հետաքննությունը շարունակվում էր հաշվետու ժամանակաշրջանի վերջում։
Խլուսի
Խլուսի (Хлусы), գյուղ Ռուսաստանի, Սմոլենսկի մարզի Սմոլենսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Սմոլենսկի շրջանի բնակավայրեր
Midnight Memories
Midnight Memories, անգլո-իռլանդական One Direction խմբի երրորդ ալբոմը։ Թողարկվել է 2013 թվականի նոյեմբերի 25-ին։ Ալբոմը ստացավ նկարագրություն՝ «փոքր-ինչ ռոքային հնչողություն», ի տարբերություն նախորդ աշխատանքի ։
Ալբոմ
Ալբոմի ստեղծման աշխատանքները սկսվեցին One Direction-ի երկրորդ միջազգային շրջագայության ժամանակ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Անգլալեզու ալբոմներ Կատեգորիա:2013 ալբոմներ
Քոնոր ՄաքԳրեգոր
Քոնոր Էնթոնի ՄաքԳրեգոր (Conor Anthony McGregor, ), իռլանդացի ընդհանուր մենամարտիկ (MMA)։ Հանդես է գալիս «Ultimate Fighting Championship» (UFC) կազմակերպության կիսաթեթևքաշային դիվիզիոնում։ Մեկ անգամ նվաճել է UFC կիսաթեթևքաշային չեմպիոնական գոտին։
Նախկինում նվաճել է նաև Cage վարկածով թեթևքաշային և կիսաթեթևքաշային տիտղոսները։
2019 թվականի հունվարի դրությամբ զբաղեցնում է UFC-ի՝ անկախ քաշային կատեգորիայից (Pound for pound) լավագույն մենամարտիկների պաշտոնական վարկանիշային աղյուսակի 9-րդ հորիզոնականը ։
Վաղ տարիներ
Քոնոր Էնթոնի ՄաքԳրեգորը ծնվել է Դուբլին քաղաքի հարավային շրջանում՝ Քրամլին արվարձանում։ Այնտեղ Քոնորն առաջին անգամ հետաքրքրվել է սպորտով, մասնավորապես՝ ֆուտբոլով։ Խաղացել է «Լուդերս Սելտիկ» ակումբի կազմում, անգլիական Պրեմիեր Լիգայի ժամանակ երկրպագել է Մանչեսթեր Յունայթեդ ֆուտբոլային ակումբին ։
2006 թվականին ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Լուկան, հաճախել տեղի «Colaiste Cois Life» միջնակարգ դպրոցը, որն ավարտելուց հետո սովորել է ջրմուղագործի մասնագիտությունը ։ Ավելի ուշ Քոնորը Լուկանում UFC ապագա չեմպիոն Թոմ Իգանի հետ զբաղվել է ըմբշամարտով՝ այդ կերպ սկսելով հետաքրքրվել ընդհանուր մենամարտերով ։ 16 տարեկանում անդամակցել է SBG խմբին։
Գործունեություն
Ընդհանուր մենամարտերի շրջանակներում ՄաքԳրեգորն իր մասնագիտական գործունեությունը սկսել է թեթև քաշայինների կազմում։ Հետագայում 10 հաղթանակից և 2 պարտությունից հետո մեկնարկել է ավելի ցածր քաշային կարգում, որտեղ երկու մարտից հետո կարողացել է վաստակել անգլիական «Cage Warriors» կազմակերպության կիսաթեթև քաշային կարգի չեմպիոնի տիտղոսը։ Չբավարարվելով այդ կոչմամբ՝ ՄաքԳրեգորը վերադարձել է նախկին քաշային կատեգորիային և սլովակ Իվան Բուհինգերից վերցրել թեթև քաշային կարգի չեմպիոնի տիտղոսը։ Այդ կերպ դարձել է միարժամանակ երկու քաշային կատեգորիայի չեմպիոն։
Ultimate Fighting Championship
Իռլանդացու ելույթից տպավորված՝ «UFC»-ն շուտով նրա հետ պայմանագիր կնքեց ։ Նոր կազմակերպությունում առաջին մենամարտի ժամանակ ՄաքԳրեգորի հակառակորդը Մարկուս Բրիմեյջն էր։ Մենամարտն ուղեկցվում էր Մարկուսի ակտիվ հարձակումներով։ Սակայն վերջինս չկարողացավ պայքարել Քոնորի դիպուկ, տեխնիկական հարվածներին։ Հակառակորդին ծնոտի ծանր հարվածներ հասցնելուց հետո մրցավարը դադարեցրեց մենամարտը։
Հաջորդ մենամարտը նախատեսված էր UFC Fight Night 26 կարգում, որտեղ Քոնորի հակառակորդը պետք է լիներ անգլիացի Էնդի Օգլը։ Որոշ ժամանակ անց Օգլը վնասվածքի պատճառով ստիպված եղավ հրաժարվել մարտից, և նրան փոխարինեց Մաքս Հոլլովեյը ։ ՄաքԳրեգորը առաջատար դիրք ուներ մարտի ժամանակ և վստահ հաղթանակ տարավ Հոլլովեյի նկատմամբ։ Երկրորդ ռաունդի կեսին ՄաքԳրեգորը ծնկի հատվածում ցավ զգաց, և մագնիսառեզոնանսային շերտագրության արդյունքում հայտնաբերվեց դիմային խաչաձև հանգույցի վնասվածք։ Դրանից հետո հաջորդ 10 ամիսների ընթացքում բժիշկները նրան արգելեցին մենամարտել ։
Ապաքինվելուց հետո ՄաքԳրեգորը գլխավորում էր Դուբլինում UFC Fight Night 46-ի երեկոյի գլխավոր իրադարձությունը՝ ՄաքԳրեգորի և Դիեգուի մենամարտը։ Ի սկզբանե նա պետք է մենամարտեր Քոուլ Միլլերի հետ, սակայն վերջինս մեծ մատի վնասվածքի պատճառով իր տեղը զիջեց Դիեգու Բրանդանին ։ Մենամարտն ավարտվեց Քոնորի արագ հաղթանակով՝ առաջին ռաունդում իրականացրած տեխնիկական նոկաուտով։
UFC 187 մրցաշարի շրջանակներում ՄաքԳրեգորը հերթական հաղթանակը տարավ տեխնիկական նոկաուտով։ Այս անգամ նրա մրցակիցը ամերիկացի ըմբիշ Դասթին Պուարեն էր, որը մինչ այդ երբեք նոկաուտի չէր ենթարկվել։ Մենամարտի ողջ ընթացքում Քոնորը հեռավորությունից հարվածներ էր հասցնում հակառակորդին, իսկ առաջին ռաունդի երկրորդ րոպեին նրան նոկաուտի ենթարկեց։ Ավելի ուշ «UFC»-ի տնօրեն Դեյնա Ուայթը հայտարարեց, որ ՄաքԳրեգորը կարող է դառնալ միջինքաշայինների կարգում չեմպիոնի գլխավոր հավակնորդը, եթե UFC 179-ում գործող չեմպիոն Ժոզե Ալդուի և Չեդ Մենդեսի միջև մարտում հաղթի Ալդուն ։
Պուարիեի դեմ տարած հաղթանակից մեկ ամիս անց կազմակերպությունը հայտարարեց UFC Fight Night 59 կայանալիք մրցախաղի մասին, որը գլխավորելու էր Քոնորի և գերմանացի ըմբիշ Դենիս Զիֆերի մարտը ։ Բուքմեյքերների կանխատեսումներով ՄաքԳրեգորը համարվում էր մարտի գլխավոր ֆավորիտը ։ Մարտն ավարտվեց իռլանդացու հաղթանակով, որը երկրորդ ռաունդում Զիֆերին ենթարկեց տեխնիկական նոկաուտի։ Այդ մենամարտից անմիջապես հետո հանդիսատեսին զարմացրեց գործող չեմպիոն Ժոզե Ալդուի հետ տեղի ունեցած պատահարով։ Երբ մրցավարը դադարեցրեց մարտը, Քոնորը նկատեց հանրության մեջ գտնվող Ալդուին և անցնելով ցանցի մյուս կողմը՝ ինչ-որ բան բղավեց չեմպիոնին։
Ժամանակավոր չեմպիոն միջին քաշայինների կարգում
2015 թվականի հունվարի վերջին պարզ դարձավ կիսաթեթև քաշային կարգում UFC-ի չեմպիոնի կոչման համար ՄաքԳրեգորի և Ալդուի միջև անցկացվելիք մենամարտի օրը։ Այն պետք է տեղի ունենար 2015 թվականի հուլիսի 11-ին և գլխավորելու էր UFC 189 մրցաշարը ։ Իսկ մարտին կայացավ 12-օրյա համաշխարհային շրջագայությունը աշխարհի ութ քաղաքներում (սկսած Ռիո դե Ժանեյրոյից՝ մինչև Դուբլին)։ Այն ուղղված էր առաջիկա մրցաշարի հակագովազդին ։
Հունիսի 23-ին հայտնի դարձավ, որ մարզումների ժամանակ Ալդուն կողոսկրի կոտրվածք է ստացել, և որ մենամարտը կարող է հետաձգվել ։ Այդ դեպքում Ալդուին փոխարինելու էր NCAA-ի երկակի մրցանակակիր Չեդ Մենդեսը, որը կպայքարեր ՄաքԳրեգորի դեմ կիսաթեթև քաշային կարգում ժամանակավոր չեմպիոնի տիտղոսի համար ։ Հունիսի 30-ին Դեյնա Ուայթը հաստատեց, որ Ալդուն չի կարող մասնակցել մրցաշարին, և նրան կփոխարինի Մենդեսը ։ ՄաքԳրեգորը շարունակեց նոկաուտով հաղթանակների շարքը՝ հաղթելով Մենդեսին և դառնալով UFC-ի կիսաթեթև քաշային կարգում ժամանակավոր չեմպիոն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1988 ծնունդներ Կատեգորիա:Հուլիսի 14 ծնունդներ Կատեգորիա:Իռլանդացի ընդհանուր մենամարտիկներ Կատեգորիա:Դուբլին քաղաքում ծնվածներ
Սոզվինսկայա
Սոզվինսկայա (Созьвинская), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով, Նենեցյան ինքնավար օկրուգով։ Գետաբերանը գտնվում է №8157 անանուն վտակի աջ ափին՝ 4 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 11 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազանը՝ Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Սուպերմեն
Սուպերմեն (Superman, թարգմանաբար գերմարդ), իրական անունը՝ Կլարկ Ջոզեֆ Կենտ, «DC Comics» ընկերության կողմից թողարկված կոմիքսների սուպերհերոս, ստեղծված ամերիկացի գրող Ջերի Սիգելի և կանադացի նկարիչ Ջո Շուստերի կողմից։ Սուպերմենը համարվում է ամերիկյան մշակութային խորհրդանիշ  ։ Կերպարը ստեղծվել է 1932 թվականին և այնուհետև վաճառվել «DC Comics» ընկերությանը։ 1938 թվականի հունիսին Սուպերմենը հայտնվում է Action Comics #1-ում, իսկ հետագայում նրա հիման վրա նկարահանվում են մի շարք ֆիլմեր, ստեղծվում հեռուստատեսային ծրագրեր և վիդեո խաղեր։ Կերպարի ունեցած հաջողությունների շնորհիվ ստեղծվում է սուպերհերոսի ժանրը։
Սուպերմենի արտաքին տեսքը տարբերվող է՝ հագուստի կարմիր, կապույտ և դեղին գույները, թիկնոցը, և կենտրոնում S տառով ադամանդաձև նշանը։
Ըստ սկզբնական պատմության, Սուպերմենը ծնվում է Կրիպտոն մոլորակի վրա և ստանում Կալ-Էլ անունը։ Կրիպտոնի կործանումից մի քանի րոպե առաջ դեռ երեխա Կալ-Էլին Երկիր է ուղարկում իր հայր Ջոր-Էլը։ Իրեն գտնում և որդեգրում է մի կանզասյան գյուղացու ընտանիք։ Իր նոր ծնողներն իրեն տալիս են Կլարկ Կենտ անունը։ Դեռ փոքրուց ի հայտ էին գալիս երեխայի գերբնական ուժերը, որոնք նա որոշում է օգտագործել մարդկության օգտին։
Ստեղծումը
Սկզբնապես Ջերի Սիգելն ու Ջո Շուստերը ստեղծել էին ճաղատ տելեպատ չարագործի, ով ձգտում էր տիրել աշխարհին ։ Հետագայում Սիգելը, հիմք վերցնելով Դուգլաս Ֆերբենքսին, վերստեղծում է Սուպերմենին, ով ոչ մի կերպ նման չէր իր հետնորդին, իսկ անունը ստացվում է երկու կինոաստղերի՝ Կլարկ Գեյբլի և Կենտ Թեյլորի անունների միացումից ։
Դուետը նորից է փոխում կերպարի տեսքը, Հերկուլեսի և Սամսոնի պես հերոսներին նմանեցնելով ։ Այս փուլում ձևավորվում է նաև հերոսի հագուստը։ Իսկ արդեն ձևավորման երրորդ փուլում Սուպերմենն օժտված էր արտակարգ ունակություններով, որոնց մեջ գերակշռում էր ֆիզիկականը։
Հրատարակումը
Առաջին անգամ Սուպերմենը հայտնվում է 1938 թվականի ապրիլի 18-ին հրատարակված Action Comics #1-ում (կազմի վրա նշված ամսաթիվը՝ հունիս 1938) ։ 1939 թ.-ին սկսում է թողարկվել Սուպերմեն վերնագրով կոմիքսների շարքը։ Առաջին թողարկումը արտատպում է Action Comics-ում եղած արկածների մեծամասնությունը։ Չնայած դրան, կոմիքսը շատ հաջող էր վաճառվում։
1945 թ.-ին More Fun Comics #101-ում առաջին անգամ հայտնվում է Սուպերբոյը։ Այնուհետև 1946 թ.-ին նրան տեղափոխում են Adventure Comics, իսկ 1949-ին նա ստանում է իր սեփական կոմիքսների շարքը։
1986-ին որոշվեց վերակառուցել այն տիեզերքը, որտեղ ապրում էին Սուպերմենը և DC-ի այլ հերոսներ։ Այսպես ի հայտ եկավ Crisis on Infinite Earths մինի սերիան։ Գրող և նկարիչ Ջոն Բիրնը վերաթողարկեց Սուպերմենին, նախ The Man of Steel (1986) սահմանափակ սերիայում։ Superman կոմիքսների երկրորդ հատորը սկսեց թողարկվել 1987-ին, մինչև 2006-ին չեղարկվելը։
2011 թ.-ին DC-ին վերսկսում է Սուպերմենի սերիան այլ հերոսների հետ միասին, որի դեպքերը տեղի էին ունենում Ֆլեշփոյնթի (անգլ.՝ Flashpoint) իրադարձություններից հետո։ Սուպերմենի հագուստը փոփոխվեց՝ ավելի շատ զրահի տեսք ունենալու համար։ 2012 թ.-ի օգոստոսին Justice League #12-ում Սուպերմենի և Հրաշք կնոջ միջև հարաբերությունները զարգացան, որն ըստ Ջեֆ Ջոնսի, կհանդիսանար նոր ստատուս քվո ։
Կենսագրություն
Սուպերմենը, տասնամյակների ընթացքում ունենալով հսկայական պատմություն, փոփոխվել է այնքան, որքան իր արկածները ։ Սուպերմենի ծագման մանրամասները, սիրային հարաբերությունները, և ուժերը զգալիորեն փոխվել են իր հրատարակության պատմության հետ միասին, սկսած Ոսկե դարից մինչև նորագույն ժամանակները։ Հիմնական ուժերը և չարագործները ներկայացվեցին 40-ական թվականներին, երբ Սուպերմենը սկսեց թռչել և հայտնվեցին առաջին կոստյումավոր չարագործները ։ Կրիպտոնի գոյության մասին Սուպերմենն առաջին անգամ իմացավ 1949 թ.-ին։
1980-ականներին տեղի ունեցավ կերպարի արմատային վերափոխում։ DC-ն որոշեց հեռացնել բազմատիեզերքի գաղափարը, կոմիքսների հրատարակումը հեշտացնելու նպատակով։ Սա բերում է DC-ի հերոսների առաջացման պատմությունների վերստեղծմանը։ Ջոն Բիրնը պատասխանատու էր Սուպերմենի պատմության վերստեղծման համար, որի արդյունքում վերացել էին բազմաթիվ առանցքային հերոսներ։ Բիրնը վերականգնում է Մարթա և Ջոնաթան Կենտերին՝ Սուպերմենի հորն ու մորը։
1992 թ.-ին Սուպերմենին սպանում է Դումսդեյը ։ Չնայած դրան, հաջորդ տարի նա վերակենդանացվում է։ 1996-ին Սուպերմենը ամուսնանում է Լոիս Լեյնի հետ։ Բրեյնիակի հետ կռվից հետո, որի արդյունքում մահանում է իր հայրը, Սուպերմենը գտնում է կորած քաղաք Կանդորը, որտեղ ապրում էին 10,000 Կրիպտոնցիներ։ Նրանց՝ Երկիր մոլորակ գալը մեծ անհարմարություններ է պատճառում, և նրանք ստիպված են լինում ստեղծել իրենց մոլորակը՝ Նոր Կրիպտոնը։ Վերջ ի վերջո Նոր Կրիպտոնը Երկրին պատերազմ է հայտարարում։ Երկու կողմերն էլ մեծ կորուստներ են ունենում, և Կրիպտոնցիների մեծ մասը մահանում է։ Այնուհետև Սուպերմենը սկսում է ճամփորդել, Երկրի հետ կապ հաստատելու հույսով ։
Սուպերմենի անձը
Շուստերի և Սիգելի սկզբնական պատմություններում Սուպերմենի բնավորությունը աչքի էր ընկնում ագրեսիվությամբ և դաժանությամբ։ Ավելի ուշ գրողները փոփոխում են հերոսի բնավորությունը, նրան տալով իդեալիզմի զգացում և վարքագծի բարոյական նորմեր։ Չնայած որ Սուպերմենը այնքանել դաժան չէր, որքան Բեթմենը, 30-ականների կոմիքսներում նա անտարբեր էր իր կատարած ավերածությունների նկատմամբ և չէր մտածում վատ հետևանքների մասին։ Այս ամենը փոխվեց 1940 թ.-ի վերջերին, երբ նոր հրատարակիչ Ուիտնի Էլսվորթն իր հերոսների համար հաստատեց վարքագծի կոդեքս, այդպիսով վերջ դնելով Սուպերմենի սպանություններին ։
Այսօր Սուպերմենը հետևում է խիստ բարոյական սկզբունքներին, որոնք բնորոշ են արևմուտքի արժեքներին։ Նա գործում է օրենքի շրջանակներում, ինչը շատ հերոսների համար օրինակ է ծառայում։ Նա կարող է սրանում անզիջող լինել, ինչը հաճախ հակասություններ է առաջացնում սուպերհերոսների շրջանակներում, որոնք նկատվում են հատկապես Հրաշք-կնոջ նկատմամբ իր վերաբերմունքի մեջ այն բանից հետո, երբ Դիանան սպանում է Մաքսվել Լորդին ։
Անվերադարձ կորցնելով իր հայրենի Կրիպտոնը, Սուպերմենն անում է ամեն ինչ, որպեսզի պաշտպանի Երկիրը, հատկապես՝ ընտանիքին և ընկերներին։ Տան կորուստը և այն փաստը, որ նա պատասխանատու է իր ուժերի օգտագործման համար, ստիպել են միայնակ զգալ իրեն Երկրի վրա, չնայած իր բոլոր ընկերների, կնոջ, և ծնողների առկայությանը ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Սուպերհերոսների մասին ֆիլմերի կերպարներ Կատեգորիա:DC Comics կերպարներ
Ֆեոդոր Ինոզեմցև
Ֆեոդոր Իվանովիչ Ինոզեմցև (Фёдор Иванович Иноземцев, ), ռուս բժիշկ-կլինիցիստ, մանկավարժ և հասարակական գործիչ։
1828 թվականին ավարտել է Խարկովի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը։ 1835 - 1859 թվականներին՝ Մոսկվայի համալսարանի պրակտիկ վիրաբուժության ամբիոնի պրոֆեսոր։ Իվանովիչը Ռուսաստանում առաջինն է հիմնել ֆակուլտետային վիրաբուժության կլինիկա (1846)։ Զարգացրել է անատոմիա-ֆիզիոլոգիական ուղղությունը, բացահայտել վեգետատիվ նյարդային համակարգի դերը ախտաբանական պրոցեսների առաջացման գործում։ Ռուսաստանում առաջին անգամ կիրառել է եթերային նարկոզ, խոլերայի բուժման համար առաջարկել թուրմ՝ «Ինոզեմցևի կաթիլներ»։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուս բժիշկներ Կատեգորիա:Ռուս մանկավարժներ Կատեգորիա:Ռուս հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Սուրբ Ստանիսլավի 2-րդ աստիճանի շքանշանի ասպետներ Կատեգորիա:Բժշկական գիտությունների դոկտորներ Կատեգորիա:Խարկովի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Ռուս վիրաբույժներ
Գավաթ (մ․թ․ա․ 22-21-րդ դարեր, Քարաշամբ)
Գավաթ (Goblet), մ. թ. ա. 22-21-րդ դարերում Կոտայքի մարզի Քարաշամբ գյուղում հայտնաբերված հնագիտական գտածո, որը ներառված է Հայաստանի պատմության թանգարանի հավաքածուում 2867-1 համարի ներքո ։
Գավաթը 1987 թվականին հայտաբերել է Վահան Հովհաննիսյանը Կոտայքի մարզի Քարաշամբ բնակավայրի միջին բրոնզեդարյան իշխանական մի դամբարանից կատարած հերթական պեղումների ժամանակ ։ Արծաթե դրվագազարդ գավաթը հայտնաբերվել է «արքայական» դամբարանում թաղման հարուստ գույքի հետ միասին։ Այն հինարևելյան պատկերագրության անկրկնելի նմուշ է և բացառիկ նշանակություն ունի միջին բրոնզեդարյան Հայաստանի հոգևոր և նյութական մշակույթի մասին պատկերացում կազմելու հարցում։ Այն վկայում է տեղաբնիկների մետաղի մշակման և կիրառական արվեստում ունեցած բացառիկ առաջընթացի մասին։ Գավաթի առկայությունն ապացուցում է, որ տարածաշրջանը լուրջ արտադրական և մշակութային կենտրոն է եղել և սերտ կապեր է ունեցել  խեթական աշխարհի և Միջագետքի կենտրոնների հետ ։
Նկարագրություն
Գավաթն ունի վեց հորիզոնական դրվագազարդ գոտիներ, որոնց վրա ներկայացված է հնագույն հնդեվրոպական առասպելական սյուժե։ Գավաթի իրանը գլանաձև է` պատրաստված արծաթյա թիթեղից դրվագման եղանակով։ Այն հարդարված է բազմաֆիգուր, սյուժետային ամբողջություն կազմող քանդակազարդ վեց ֆրիզներով ։
Առաջին ֆրիզի գլխավոր տեսարանը վարազի որսն է, որի ուսին խրված է որսորդի արձակած նետը։ Աջ ոտքին ծնկած որսորդը լարել է աղեղը կրկին նետահարելու համար։ Վիրավոր վարազի առջևից առյուծն է, ետևից` ընձառյուծը։ Նրանց հետևում են մեկընդմեջ շարք կազմած առյուծները և ընձառյուծները։ Որսորդի ետևում կանգնած է շունը` վզին թոկ կապած ։
Երկրորդ ֆրիզի վրա ներկայացված են սյուժետային երեք տեսարան` ծիսական արարողություն, զինված ընդհարում և պարտված հակառակորդի գերեվարություն։ Առաջին տեսարանի գլխավոր գործող անձը գահին բազմած թագավորն է (աստված)։ Նրա դիմաց զոհասեղաններ են` վրան ծիսական անոթներ և արարողությանը սպասավորող քրմեր։ Քրմերը դեպի զոհասեղանն են բերում արու եղջերուին, որի փորի տակ պատկերված կիսալուսինը ընդգծում է նրան, որպես զոհաբերվողի։ Ծիսական այս արարողությունը լրացնում են «թագավորի» թիկունքին հովհարներ պահած երկու ծառա և քնարահար նվագածուն։ Արարողության նպատակն էր հաղթանակ հայցել հակառակորդի դեմ ուղղված կռվում, որը ներկայացված է նիզակակիրների և սուսերակիրների մարտի պատկերներում ։
Երրորդ սյուժեն նիզակակիրների հաղթական երթի տեսարանն է։ Նրանց առջևից քայլում է զինաթափած գերին։ Երրորդ ֆրիզի կենտրոնական անձը նույնպես թագավորն է` բազմած գահին, ձեռքին սակր, գլխավերևում` արև խորհրդանշող սկավառակ, որը ընդգծում է նրա աստվածային ծագումը։ Նրա առջևում ռազմավարի և թշնամու գլխատած գլուխների պատկերն է։ Ձախից` պարտված «թագավորի» զինաթափման, աջից` նրան ուղղված հարվածի տեսարանն է։ Պատկերված է նաև հանդերձյալ աշխարհ ուղևորվող գլխատված թշնամիների շարքը։ Անդրշիրիմյան աշխարհը սահմանազատված է առասպելական Անզուդի ալլեգորիկ պատկերով։ Ֆանտաստիկ այս էակը հին շումերա-աքադական առասպելաբանության մեջ առնչվում էր պատերազմի և անդրշիրիմյան աշխարհի հետ։ Ալլեգորիկ երկրորդ պատկերը ներկայացնում է այծին հոշոտող առյուծին` իբրև հաղթանակի և հզորության խորհրդանիշ ։
վրա հակառակորդի զինաթափման և գլխատման, գրաված ավարի տեսարաններն են։ Պատկերված է առասպելական Անզուդի ալլեգորիկ պատկերը։ Ֆանտաստիկ այս էակը հին շումերա-աքադական առասպելաբանության մեջ առնչվում էր պատերազմի և անդրշիրիմյան աշխարհի հետ։ Ալլեգորիկ երկրորդ պատկերը ներկայացնում է քարայծին հոշոտող առյուծին՝ խորհրդանշելով հաղթողի հզորությունը։
Չորրորդ ֆրիզին պատկերված են իրար ետևից դեպի ձախ ընթացող առյուծների և ընձառյուծների շարք ։
Հինգերորդ ֆրիզը սրածայր ծաղկաթերթերից կազմված վարդյակ է՝ բաղկացած 38 թերթիկներից ։
Գավաթի ոտքը բոլորող վեցերորդ ֆրիզի վրա պատկերված է միայնակ առյուծ և նրա ետևում առյուծների և ընձառյուծների 4 զույգ ։
Գավաթի զարդահարդարման մեջ առկա առյուծների և ընձառյուծների հաճախակի կրկնվող պատկերները կապված են հնդեվրոպական առասպելաբանության հնագույն սիմվոլիկայի հետ, ըստ որի առյուծը և ընձառյուծը հանդես էին գալիս իբրև թագավորի կրկնապատկեր խորհրդանիշեր։
Գավաթի մակերեսին պատկերված են 25 մարդկային, 36 կենդանու ֆիգուրներ և 60-ից ավելի զանազան առարկաներ։ Վերջիններից ամենամեծի չափը չի գերազանցում 30 մմ։ Քանդակագործին հաջողվել է հստակորեն պատկերել այնպիսի մանրամասներ, ինչպես առյուծների բաշը, մարդկանց ձեռքի մատները, աչքերի խնձորակները, հագուստի ծոպերը, կոշիկների ներբանները, զենքերի տեսակները, անոթների զարդահարդարումը և այլն։
Գավաթը կարևոր տեղեկատվություն է պարունակում ժամանակաշրջանի հասարակության սոցիալական հիերարխիայի, նյութական և հոգևոր մշակույթի մասին ։
Այլ ցուցադրություններ
Քարաշամբի գավաթը ցուցադրվել է աշխարհի տարբեր թանգարաններում, այդ թվում՝ Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն, Մոսկվայի Ռուսաստանի պատմության, Ֆրանսիայի Նանտի, Առլիի, Հունգարիայի պատմության, Իրանի ազգային թանգարաններում և այլուր։
Աղբյուրներ
Կատեգորիա:Հայաստանի պատմության թանգարանի նմուշներ Կատեգորիա:Հնագիտական գտածոներ
Կաստռե
Կաստռե (Kastre), գյուղ Էստոնիայի Տարտումաա նահանգի Մեկսա շրջանում։