cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Կրոնը Բրազիլիայում
Բողոքականություն
2000 թվականի դրությամբ բողոքականների ամենամեծ մասը բնակվում է Հյուսիսային (19,8%), Կենտրոնաարևմտյան (18,9%) և Հարավարևելյան (17,5%) տարածաշրջաններում։ Նահանգների կենտրոններից Ռիո դե Ժանեյրոն ունի ոչ հոգեգալստական բողոքականների ամենամեծ բաժինը երկրում (10,07%), որին հաջորդում են Վիտորիան, Պորտո Վելյուն, Կույաբան և Մանաուսը։ Բայց Գոյանիան նահանգների կենտրոններից երկրում ամենամեծ հոգեգալստական համայնքն ունի (20,41%), որին հաջորդում են Բոա Վիստան, Պորտու Վելյուն, Բելեմը և Բելու Օրիզոնտին ։
Ուղղափառություն
Արևելյան ուղղափառ եկեղեցին գործում է նաև Բրազիլիայում։ Ուղղափառ մետրոպոլիտեն տաճարը, որը գտնվում է Սան Պաուլոյում, Սան Պաուլոյում Անտիոքի հույն ուղղափառ եկեղեցու արքեպիսկոպոսության աթոռն է։ Այն բյուզանդական ճարտարապետության օրինակ է, որը կարելի է վայելել Հարավային Ամերիկայում։ Դրա կառուցումը, որը սկսվել է 1940-ականներին, ոգեշնչված է Ստամբուլի Սուրբ Սոֆիայի տաճարից և բացվել է 1954 թվականի հունվարին։ Ըստ Բրազիլիայի աշխարհագրության և վիճակագրության ինստիտուտի՝ Բրազիլիայում կար 131 571 ուղղափառ քրիստոնյա ։
Եհովայի վկաներ
2014 թվականին, ըստ դավանանքի, Բրազիլիան ուներ 767 449 Եհովայի վկաներ՝ 11 562 ժողովներով, և 1 վկա 256 բնակիչների հարաբերակցությամբ ։ Այնուամենայնիվ, 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ մոտ 1,4 միլիոն մարդ իրենց համարել են անդամներ ։
Վերջին Օրերի Սրբեր (Մորմոններ)
2010 թվականի ազգային մարդահամարի տվյալներով՝ 226,509 հոգի ճանաչվել են որպես Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցու անդամներ ։ Սա շատ տարբերվում է 2012 թվականին 1 173 533 եկեղեցու հաղորդված անդամությունից, ինչը ոմանց մոտ կասկածի տակ է դնում ՎՕՍ եկեղեցու կողմից հաղորդված անդամության թիվը։
Եկեղեցու նախագահ Սպենսեր Վ. Քիմբալը բացել է Սան Պաուլոյի Բրազիլիայի տաճարը 1978 թվականի հոկտեմբերի 30-ին։ 2020 թվականի հոկտեմբերի 4-ին նախագահ Ռասել Մ. Նելսոնը հայտարարեց, որ եկեղեցին կկառուցի երկրորդ տաճարը Սան Պաուլոյում ։
Ոչ քրիստոնեական կրոններ
Բուդդայականություն (215 000), հուդայականություն (107 000), իսլամ (35 000), սինտոիզմ, ռաստաֆարական և շատ այլ կրոններ դավանող մարդկանց փոքր բնակչություն կա։ Նրանց թվում են 21-րդ դարի ներգաղթյալներ Արևելյան Ասիայից, Մերձավոր Արևելքից կամ վերջիններիս ներգաղթյալների սերունդը։
Աֆրիկյան և բնիկ կրոններ
Աֆրո-բրազիլական կրոնները սինկրետիկ կրոններ են, ինչպիսին է Կանդոմբլեն, որը ունի բազմաթիվ հետևորդներ՝ հիմնականում աֆրո-բրազիլացիներ։ Դրանք կենտրոնացած են հիմնականում հյուսիս-արևելյան խոշոր քաղաքային կենտրոններում, ինչպիսիք են Սալվադորը, Ռեսիֆին կամ Ռիո դե Ժանեյրոն Հարավարևելյան տարածաշրջանում։ Սան Պաուլո, Պորտո Ալեգրի և Ֆլորիանոպոլիս քաղաքներն ունեն մեծ թվով հետևորդներ, բայց Բրազիլիայի հարավում աֆրիկյան ազդեցության տակ գտնվող ամենատարածված դավանանքը Ալմաս Է Անգոլան է, որը նման է Ումբանդայի դավանանքին։ Ներկայումս Ֆլորիանոպոլիսում կան ավելի քան 70 «տերեյրոներ» (տաճարներ), որոնք այն վայրերն են, որտեղ ծեսերը կատարվում են։ Ի լրումն Կանդոմբլեին, որը Յորուբայի կրոններից մեկն է, կա նաև Ումբանդան, որը խառնել է սպիրիտիզմը Յորուբայի կրոնական համակարգի հետ։ Կան նաև կաթոլիկներ, բողոքականներ և այլ տեսակի քրիստոնյաներ, ովքեր կրում են երկակի հավատքի համակարգ, գնում են և՛ եկեղեցիներ, և՛ տերեյրոներ։
Կանդոմբլեն, Ումբանդան, Բատուքը և Շանգոն աֆրո-բրազիլական կրոններ են, որոնք ազդվել են տեղական պաշտամունքների կողից և բերվել են Աֆրիկայից Բրազիլիա վաճառված սևամորթ ստրուկների կողմից։ Այս սև ստրուկները կանչում էին իրենց աստվածներին երգերով ու պարերով, որոնք կոչվում էին Օրիշա, Վոդուն կամ Ինկես։ Այս պաշտամունքները հալածվել են Բրազիլիայի պատմության մեծ մասի ընթացքում, հիմնականում այն պատճառով, որ նրանք հեթանոսական կամ նույնիսկ սատանայական էին։ Այնուամենայնիվ, Բրազիլիայի հանրապետական կառավարությունը բոլորին օրինականացրեց պետության և եկեղեցու միջև անհրաժեշտ տարանջատման հիմքով 1889 թվականին։
Յուլդաշևո (գյուղ, Աուրգազինսկի շրջան)
Յուլդաշևո (Юлдашево, Юлдаш), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Աուրգազինսկի շրջանի կազմում։
Կրոնը Բրազիլիայում
Աֆրիկյան և բնիկ կրոններ
Բահիայից հյուսիս կան տարբեր հավատալիքներ, ինչպիսիք են Կատիմբոն, Ժուրեման՝ մեծ տեղական էլեմենտներով։ Ամբողջ երկրում, բայց հիմնականում Ամազոնի խոնավ անտառներում կան շատ հնդկացիներ, որոնք դեռևս կիրառում են իրենց սկզբնական ավանդույթները։ Նրանց հավատալիքներից շատերը և բնական բույսերի ածանցյալների օգտագործումը ներառված են աֆրիկական, սպիրիտիստների և ժողովրդական կրոնների մեջ։
Յուլդաշևո (գյուղ, Աուրգազինսկի շրջան)
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 72 մարդ։
Կրոնը Բրազիլիայում
Աֆրիկյան և բնիկ կրոններ
Այս կրոնները բողոքական եկեղեցիների կողմից աճող թշնամանքի են ենթարկվել՝ տաճարների վրա հարձակումներով և աստվածների արձանների այլանդակմամբ ։ Վերջին տարիներին միջոցներ են ձեռնարկվել կրոնական հակամարտությունների դեմ պայքարելու համար ։
Սպիրիտիզմ
Սպիրիտիզմը կրոն է, որը հիմնադրվել է 19-րդ դարում ֆրանսիացի մանկավարժ Ալան Կարդեկի կողմից, որն առաջարկում է ուսումնասիրել «ոգիների բնույթը, ծագումը ու ճակատագիրը և նրանց հարաբերությունները նյութական աշխարհի հետ» ։ Սպիրիտիզմը հետևում է Հիսուսի բարոյական ուսմունքներին, և, հետևաբար, նրա կարգավիճակը որպես ոչ քրիստոնեական կրոն բանավեճի առարկա է նրա հետևորդների և հիմնական քրիստոնյաների միջև։ Եթե համարվի ոչ քրիստոնեական, սպիրիտիզմը կլինի Բրազիլիայի ամենամեծ ոչ քրիստոնեական կրոնը։ Եթե այն դիտարկվի որպես քրիստոնեական կրոն, ապա դա կլինի երրորդ ամենամեծ դավանանքը հռոմեական կաթոլիկությունից և բողոքականությունից։ Այն ուսումնասիրում է այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են կյանքը մահից հետո, վերամարմնավորումը, հոգիները, բարոյական ուսմունքները և շատ ավելին։
Յուլդաշևո (գյուղ, Աուրգազինսկի շրջան)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Աուրգազինսկի շրջանի բնակավայրեր
Հովարդ Կարագյոզյան հաստատություն
Հովարդ Կարագյոզյան հաստատությունը (Հաուըրտ Գարակյոզյան հիշատակի հիմնարկ է, որը Լիբանանում գործում է 1941 թվականից։ 2001 թվականին տարեկան բյուջեն կազմել է 556 հազար դոլար։ Ունի շուրջ 50 հոգանոց անձնակազմ՝ բժիշկներ, բուժքույրեր, ընկերային ծառայողներ եւ այլն։
Կրոնը Բրազիլիայում
Բուդդայականություն
Բուդդայականությունը, հավանաբար, ամենամեծն է բոլոր փոքրամասնությունների կրոններից՝ մոտ 215 000 հետևորդներով։ Սա հիմնականում պայմանավորված է ճապոնացիների բրազիլական մեծ համայնքով։ Ճապոնացիների բրազիլական համայնքի մոտ մեկ հինգերորդը բուդդիզմի հետևորդներ են։ Բուդդայականությունը Բրազիլիա է ներմուծվել քսաներորդ դարի սկզբին, ճապոնացի ներգաղթյալների կողմից, թեև այժմ ճապոնացի բրազիլացիների 60%-ն քրիստոնյա է միսիոներական գործունեության և խառնամուսնությունների շնորհիվ։ Այնուամենայնիվ, Բրազիլիայի ճապոնացիների մշակույթը ունի զգալի բուդդայական ազդեցություն։
Հուդայականություն
Առաջին հրեաները Բրազիլիա ժամանեցին որպես cristãos-novos (նոր քրիստոնյաներ) կամ կոնվերսոներ։ Այսպես անվանում էին այն հրեաներին կամ մուսուլմաններին, ովքեր ընդունել են կաթոլիկություն, որոնցից շատերը բռնի կերպով։ Ըստ ինկվիզիցիայի զեկույցների՝ գաղութատիրության ժամանակ Բրազիլիայում ապրող շատ նոր քրիստոնյաներ դատապարտվել են հրեական սովորույթները գաղտնի պահելու համար ։
Ստասովսկի գյուղական խորհուրդ (Դիկանսկի շրջան)
Ստասովսկի գյուղական խորհուրդ  (Стасівська сільська рада), Ուկրաինայի Պոլտավայի մարզի Դիկանսկի շրջանում ։
Կրոնը Բրազիլիայում
Հուդայականություն
1630 թվականին հոլանդացիները գրավեցին Բրազիլիայի հյուսիս-արևելյան հատվածները և թույլատրեցին ցանկացած կրոնի բացահայտ դավանանքը։ Շատ հրեաներ եկան Նիդեռլանդներից՝ ապրելու Բրազիլիայում՝ հոլանդացիների գերակշռող տարածքում։ Նրանց մեծ մասը 1497 թվականին Պորտուգալիայից վտարված Պորտուգալիայի հրեաների ժառանգներն էին։ 1636 թվականին Հոլանդական Բրազիլիայի մայրաքաղաք Ռեսիֆիում կառուցվել է Կահալ Զուր Իսրայել սինագոգը՝ Ամերիկա մայրցամաքի առաջին սինագոգը ։ Սկզբնական շինությունը պահպանվել է մինչ օրս, սակայն հրեաները ստիպված եղան լքել Բրազիլիան, երբ պորտուգալա-բրազիլացիները ետ վերցրեցին տարածքը1654 թվականին ։
Հովարդ Կարագյոզյան հաստատություն
Խնդիրն է բարելավել մինչև 14 տարեկան հայ պատանիների ֆիզիկական, բարոյական ու հոգեկան վիճակը։ Ունի ընկերա-բժշկական կենտրոն (7 դարմանատներով) Բուրջ Համուդի Նոր Մարաշ թաղամասում և մի մանկաբուժական դարմանատուն՝ Այն ճարում։ Լիբանանի հայկական դպրոցներում հետևում է աշակերտների առողջությանը, թերավարտ հայ երիտասարդների, կանանց և մայրերի համար կանոնավոր կազմակերպում լեզվի, կարի, նկարչության, հարկաշինության, մեքենագրության, առաջին օգնության և այլ դասընթացներ։
Ստասովսկի գյուղական խորհուրդ (Դիկանսկի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Ստասովսկի գյուղական խորհրդում բնակվում էր 2757 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 62,73 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 43,95 մարդ/կմ²։ Խորհրդում կա 6 բնակավայր։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի բնակավայրեր Կատեգորիա:1918 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Հովարդ Կարագյոզյան հաստատություն
Կատեգորիա:Լիբանանահայ բարեգործական կազմակերպություններ
Կրոնը Բրազիլիայում
Հուդայականություն
Առաջին հրեաները, ովքեր մնացին Բրազիլիայում և բացահայտորեն դավանեցին իրենց կրոնը, եկան այն ժամանակ, երբ Բրազիլիայի առաջին սահմանադրությունը 1824 թվականին՝ անկախությունից անմիջապես հետո, ընդունեց կրոնի ազատությունը։ Նրանք հիմնականում Մարոկկոյի հրեաներ էին։
Սեֆարդական հրեաների առաջին ալիքը գերազանցեց աշքենազի հրեաների ներգաղթի ավելի մեծ ալիքը, որը եկավ 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, հիմնականում Ռուսաստանից, Լեհաստանից, Բելառուսից և Ուկրաինայից։ Վերջին նշանակալից խումբը եկավ՝ փախչելով նացիզմից կամ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին հաջորդած ավերածություններից։
Իսլամ
Ըստ Pew-ի՝ 2010 թվականին Բրազիլիայում ապրում էր 204,000 մահմեդականներ, որը կազմում էր ընդհանուր բնակչության 0,1%-ը ։ Բրազիլիայի մուսուլմանական ասոցիացիաների դաշնությունը գնահատում է, որ կան մոտ 1,5 միլիոն մուսուլմաններ, իսկ մյուսները՝ մոտ 400,000-500,000։ Կան ավելի քան 150 մզկիթներ, որտեղ մուսուլմանները կատարում են իրենց ամենօրյա աղոթքները։
Իսլամը Բրազիլիայում, կարելի է ենթադրել, որ առաջին անգամ կիրառվել է Արևմտյան Աֆրիկայից բերված աֆրիկացի ստրուկների կողմից։ Գիտնականները նշում են, որ Բրազիլիան ավելի շատ ստրկացված մահմեդականներ ընդունեց, քան Ամերիկա մայրցամաքում որևէ այլ երկիր ։ Ռամադանի ժամանակ՝ 1835 թվականի հունվարին, Սալվադոր դա Բահիայից սև ստրուկների և ազատագրվածների մի փոքր խումբ, ոգեշնչված մուսուլման ուսուցիչներից, ոտքի կանգնեց կառավարության դեմ Մալեի ապստամբության ժամանակ, որը Բրազիլիայում ստրուկների ամենամեծ ապստամբությունն էր (Բահիայում այդ ժամանակ մահմեդականներին անվանում էին մալե)։ Վախենալով օրինակի կրկնվելուց՝ Բրազիլիայի իշխանությունները սկսեցին շատ ուշադիր հետևել մահմեդականներին, և հետագա տարիներին ինտենսիվ ջանքեր գործադրվեցին կաթոլիկ քրիստոնեություն ընդունելու և իսլամի նկատմամբ տարածված հիշողությունը և ջերմությունը ոչնչացնելու ուղղությամբ ։ Այնուամենայնիվ, աֆրիկյան մահմեդական համայնքը մեկ գիշերվա ընթացքում չոչնչացվեց, և մինչև 1910 թվականը հաշվարկվում է, որ Բրազիլիայում դեռևս ապրում էր մոտ 100 000 աֆրիկացի մահմեդական ։
Վերջերս ոչ-արաբ քաղաքացիների դեպի իսլամ դարձի աճի միտում կա ։
Հինդուիզմը Բրազիլիայում
Բրազիլիայի հինդուների մեծ մասը էթնիկ արևելյան հնդիկներ են։ Այնուամենայնիվ, կան նորադարձներ Հարե Կրիշնայի միսիոներական ազդեցության պատճառով։
Բրազիլիայում կա 1500 հնդկական ծագում ունեցող մարդիկներ և մոտ 400 օտարերկրյա քաղաքացի հնդիկներ։
1960 թվականին փոքրաթիվ սինդհիներ ժամանել էին այստեղ՝ Սուրինամից և Կենտրոնական Ամերիկայից՝ Մանաուս քաղաքում որպես առևտրական խանութ հիմնելու։
Այն բաղկացած էր համալսարանի դասախոսներից, ովքեր ժամանել էին 1900-ականներին և նաև 1970-ականներին։
Այլ հնդկական ծագում ունեցող մարդիկներ գաղթել են այս երկիր աֆրիկյան տարբեր երկրներից, հիմնականում նախկին պորտուգալական գաղութներից (հատկապես Մոզամբիկից) 1970-ականներին՝ իրենց անկախությունից անմիջապես հետո։ Բրազիլիայում հնդկական ծագում ունեցողների թիվը վերջին տարիներին ավելացել է միջուկային ոլորտի գիտնականների և համակարգչային մասնագետների ժամանումով։
Բրազիլիայի պոզիտիվիստական եկեղեցի
Շատերը շփոթում են սպիրիտիզմը աֆրո-բրազիլական կրոնների հետ, ինչպիսիք են Ումբանդան, Կանդոմբլեն և այլք, որոնք ունեն գրեթե 600 000 հետևորդներ։ Բրազիլիայի հարուստ հոգևոր լանդշաֆտի ամենաանսովոր առանձնահատկություններից մեկը աղանդներն են, որոնք օգտագործում են այահաուսկա (ամազոնյան էնթեոգեն թեյ)։ Այս սինկրետիզմը, զուգորդված ռազմական բռնապետության ժամանակ տարածված գաղափարների հետ, հանգեցրել է աշխարհիկների համար եկեղեցի Ռիո դե Ժանեյրոյում՝ հիմնված փիլիսոփա Օգյուստ Կոնտի պոզիտիվիզմի սկզբունքների վրա։
Բահայի հավատք
Բահայի հավատքը Բրազիլիայում սկզբնավորվել է 1919 թվականին, երբ բահայիներն առաջին անգամ այցելել են այս երկիր և Բրազիլիայում բահայիների առաջին տեղական հոգևոր ժողովը հիմնադրվել է 1928 թվականին։ Հետևեց աճի մի շրջան Միացյալ Նահանգներից համակարգված ռահվիրաների ժամանումով պայմանավորված, և 1961 թվականին ձևավորվեց անկախ ազգային բահայի համայնք։ 1992 թվականին Բրազիլիայում անցկացված Երկրի գագաթնաժողովի ժամանակ միջազգային և տեղական բահայի համայնքին պատասխանատվություն է տրվել կազմակերպելու մի շարք տարբեր ծրագրեր, և այդ ժամանակվանից ի վեր երկրում բահայի համայնքի ներգրավվածությունը շարունակել է բազմապատկվել։ Կրոնական տվյալների արխիվների ասոցիացիան 2010 թվականին Բրազիլիայում գնահատել է մոտ 42100 բահայի ։
Հավատալիքներ
2007 թվականին «Դատաֆոլհա»-ի կողմից անցկացված հարցման ժամանակ տարբեր հարցեր էին տալիս բրազիլացի ժողովրդի կրոնական համոզմունքների վերաբերյալ։ Այս հարցման արդյունքում 64%-ը եղել է կաթոլիկներ, 17%-ը՝ հոգեգալստական բողոքականներ, 5%-ը՝ ոչ հոգեգալստական բողոքականներ, 3%-ը՝ սպիրիտիստներ կամ ոգեհարցներ, 3%-ը՝ այլ կրոնների հետևորդներ, 7%-ը՝ ոչ կրոնավորներ կամ աթեիստներ։ 1%-ից պակասը հայտնել է, որ հետևում է աֆրո-բրազիլական կրոններին  ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կրոն ըստ երկրի
Վիլլանովյան մշակույթ
Վիլլանովյան մշակույթ, վաղ երկաթի դարաշրջանի հնագիտ․ մշակույթ Հյուսիսային Իտալիայում (մ․ թ․ ա․ IX—VI դդ․)։ Անվանվել է Վիլլանովա գյուղի (Բոլոնիայի մոտ) անունով, որտեղ 1853—1855 թվականներին հայտնաբերվել են Վիլլանովյան մշակույթին բնորոշ հորակերպ դամբարաններ՝ դիակիզված թաղումներով։ Երկրաչափական նախշերով դիանոթներն ունեն։ Տարբերակվում են Վիլլանովյան մշակույթի 4 փուլ, որոնց հիման վրա հետազոտվում են բրոնզե առարկաների պատրաստման տեխնիկայի աստիճանական կատարելագործումը, երկաթի կիրառման աճը։ Վիլլանովյան մշակույթի ցեղերի հասարակարգը բնութագրվում է տոհմական հարաբերությունների քայքայմամբ, գույքային շերտավորման խորացմամբ, նահապետական ստրկության առկայությամբ։ Վիլլանովյան մշակույթի կրողների հարցը վերշնականապես պարզված չէ (ենթադրվում է, որ դրանք եղել են ումբրերը)։
Կատեգորիա:Երկաթե դարի Եվրոպա Կատեգորիա:Բրոնզի դարի Եվրոպա Կատեգորիա:Եվրոպայի հնագիտական մշակույթներ
Աստվածություն
Աստված ենթադրյալ գերբնական կամ անմահ անձնավորություն է, ով կարող է դիտվել որպես սուրբ, աստվածային կամ սրբազան։ Ավելի լայն իմաստով՝ պաշտամունքի և երկրպագության առարկա։
Աստվածությունները պատկերված են տարբեր ձևերով, բայց ավելի հաճախ՝ մարդու կամ կենդանու տեսքով։ Որոշ համոզմունքներ և ավանդույթներ համարում են, որ աստծուն որևէ հատուկ ձևով պատկերելը աստվածանարգություն է։ Որպես կանոն, նրանք անմահ են և սովորաբար ունենում են անհատականություն, օժտված են գիտակցությամբ, բանականությամբ, ցանկություններով և հույզերով, ինչպիսին բնորոշ է մարդուն ։ Բնության այդպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են կայծակը, ջրհեղեղները, փոթորիկները, այլ «ֆորս մաժորային իրավիճակները» և հրաշքները վերագրվում են աստվածություններին։ Հաճախ համարվում էն, որ նրանք ունեն իշխանություն մարդկային կյանքի տարբեր ասպեկտների վրա (օրինակ՝ ծննդյան կամ մահվան)։ Որոշ աստվածություններ, հավատացյալների համոզմունքների համաձայն, իրենց ճակատագրի տնօրինողներն են, վերևից քարոզում են բարոյականություն ու թելադրում մարդկային օրենքները, և, ի վերջո, համարվում են մարդկային արժանապատվության և պահվածքի դատավորները։ Երբեմն աստվածությունները համարվում են նաև Երկրի և Տիեզերքի ստեղծողներ։
Կրոնները կարելի է դասակարգել երկրպագվող աստվածությունների քանակով։ Մոնոտեիստական կրոնները հավատում են միայն մեկ աստվածության, պոլիտեիստական ​​կրոններում՝  հավատում են մի քանի աստվածների ։ Գենոտեիզմի համար բնորոշ է մեկ գերագույն աստվածայնության առկայությունը՝  առանց մյուսների ժխտման, որոնք դիտվում են որպես մեկ բացարձակ Աստվածության ասպեկտներ ։ Ոչ աստվածային կրոնները ժխտում են ցանկացած բարձրագույն  աստվածների գոյությունը, բայց ընդունում են աստվածների պանթեոնը, որոնք ապրում են, մահանում են և կարող են վերածնվել, ինչպես ցանկացած այլ արարած։
Ծանոթագրություններ
<references group="" responsive="1">
Կատեգորիա:Աստվածներ Կատեգորիա:Կրոն Կատեգորիա:Դիցաբանություն Կատեգորիա:Բազմաստվածություն Կատեգորիա:Կրոնական տերմինաբանություն Կատեգորիա:Աստվածաբանություն Կատեգորիա:Աստված Կատեգորիա:Գերբնական Կատեգորիա:Աստվածուհիներ
Նովայա Ալեկսանդրովկա (ավան, Վելիկոբուրլուկիի շրջան)
Նովայա Ալեկսանդրովկա (Нова Олександрівка), ավան Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վելիկոբուրլուկիի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1922 թվականին։
2001 թվականի տվյալներով Նովայա Ալեկսանդրովկա ավանում բնակվում էր 202 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,066 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 3060,61 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վելիկոբուրլուկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի ավաններ Կատեգորիա:1922 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Ժողովածու (1661)
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մատենադարանի ձեռագրեր
Ճրագալույց
Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Զատկին նախորդող օրերի երեկոյան՝ ճարագալույցի սուրբ պատարագի ընթացքում, եկեղեցին ավետում է բարի լուրերը՝ «Քրիստոս ծնաւ եւ յայտնեցաւ», «Քրիստոս յարեաւ ի մեռելոց»։
Սուրբ Ծննդյան ճրագալույց
Հայ եկեղեցին Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրն անփոփոխ նշում է հունվարի 6-ին։ Սուրբ Ծննդյան նախապատրաստությունը սկսվում է դեկտեմբերի 29-ից` Սուրբ Ծննդյան պահքի Բարեկենդանով, իսկ հաջորդ օրն սկսվում է Սուրբ Ծննդյան շաբաթապահքը` իր մեջ ընդգրկելով Ամանորը։ Պահքից դուրս են գալիս հունվարի 5-ին, և այդ օրը երեկոյան բոլոր եկեղեցիներում մատուցվում է ճրագալույցի սուրբ պատարագ։
Հունվարի 5-ի աստվածհայտնության ճրագալույցի գիշերային ժամին քահանաները զգեստավորված գալիս են ատյան։ Ատյանում խնկարկում են և «Ուրախացիր սրբուհի» շարականի երգեցողությամբ սկսում են օրհնաբանել Աստվածամայր Կույսին՝ հայտնելով Հիսուս Քրիստոսի գալուստը։ Նույն խորհրդով ընթերցվում է նաև Հիսուսի ծնունդն ավետող դրվագը Ղուկասի ավետարանից ։ Առավոտյան ժամը 9-ին բոլորը հավաքվում են եկեղեցում։ Եկեղեցու բեմը նախապես վարագույրով ծածկված է լինում։ Ապա պատարագիչը բարձրանում է խորան և զգեստավորվում։ Այս ընթացքում ատյանում ընթերցվում են Հիսուս Քրիստոսի գալուստը վկայող մարգարեությունները։ Ապա ընթերցվում են Դանիելի մարգարեությունից հատվածներ, բացվում է սուրբ խորանի վարագույրը։ Սկսվում է սուրբ պատարագի արարողությունը։ Պատարագից հետո քահանայական թափորը գնում է սեղանատուն՝ նախատոնակն այնտեղ կատարելու։ Ավարտից հետո կատարվում է հաջորդ օրվա տոնի նախատոնակը, որով սկիզբն է դրվում Սուրբ Ծննդյան տոնի հիշատակը։ Այն Սուրբ Ծննդյան տոնի նախապատրաստությունն է։
Ճրագալույցի երեկոն կոչվում է նաև Խթում. այն ուտիքի նախատոնակն է։ Հետո սկսվում է ավանդական ընթրիքը. նախընտրելի է՝ այդ օրվա ընթրիքը պատրաստված լինի ձկից, չամիչով և բրնձով փլավից, բայց չպարունակի միս։
Ճրագալույցի ավարտին հավատացյալներն իրենց տուն են տանում եկեղեցու կանթեղներից ու մոմերից վառված ճրագ կամ մոմ, ինչը խորհրդանշում է աստվածային լույսը, Բեթղեհեմյան աստղի լույսը, որն Արեգակից ավելին էր, քանի որ ցերեկով էր երևում։
Սուրբ Զատիկի ճրագալույց
Սուրբ Զատկի ճրագալույցի պատարագի ավարտին պատարագիչ քահանան սուրբ սեղանը սպասավորող սարկավագների ու դպիրների ուղեկցությամբ՝ մոմերով, բուրվառով, հարության պատկեր խաչվառով, քշոցներով ու ծնծղաներով հանդիսավոր թափոր կազմած իջնում է խորանից և ատյանում կատարվում է նախատոնակի արարողություն։ Ավետարանի ընթերցումից հետո հանդիսապետ հոգևորականը շարականների, տաղերի երգեցողության ներքո բուրվառով խնկարկում է եկեղեցում հավաքված հավատացյալներին և ի լուր ամենքի հնչեցնում է կյանք պարգևող ավետիսը՝ «Քրիստոս յարեաւ ի մեռելոց» i:
Եվ եկեղեցին՝ Քրիստոսի Հարության ուրախությամբ որպես մեկ ամբողջություն, ի պատասխան հնչեցնում է «Օրհնեալ է Յարութիւնն Քրիստոսի»։
Սուրբ Հարության ավետիսով ավարտվում է 48 օր առաջ սկսված Մեծ պահքը, որը լուծվում է ձկան, ձվի և յուղի համտեսմամբ։
Թե՛ Սուրբ Ծննդյան, թե՛ Սուրբ Հարության տոներին միմյանց ողջունելը ունի հին սովորություն և մեզ է հասել Քրիստոսի առաքյալներից։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Քրիստոնեական տոներ Կատեգորիա:Տոներ այբբենական կարգով
Գունավոր հեղափոխություն
Գունավոր հեղափոխություն կամ թավշյա հեղափոխություն, հավաքական հասկացողություն, որը կիրառվում է հեղափոխությունը բնութագրելու համար, ինչպես նաև, 20-րդ դարի վերջում և 21-րդ դարի սկզբում տեղի ունեցած լայն արձագանք ստացած, առանց բռնի ուժի կիրառման որոշ խռովությունների, զանգվածային բողոքի ակցիաների վերաբերյալ։ Գունավոր հեղափոխությունը, ինչպես բոլոր հեղափոխությունները, իրականացվում է իշխանափոխությունը տապալելու նպատակով։ Որպես կանոն, սկսվում է խաղաղ ցույցերով, իսկ ընթացքը տոտալիտար ռեժիմի հիմքերի ամրությունից է կախված։
Գունավոր հեղափոխություն տերմինի գաղափարական ծնունդը պատկանում է ամերիկյան հասարակական գործիչ, Ալբերտ Այնշտայնի ինստիտուտի հիմնադիր, աֆտորիտար ռեժիմի ոչ բռնի տապալման մեթոդների մասին գրած գրքերով աշխարհում ճանաչում ստացած Ջին Շարպին, որը «Բռնապետությունից ժողովրդավարություն» (անգլերեն From Dictatorship to Democracy) 1993 թվականին գրված ակնարկում հանգամանորեն ներկայացրել է իր ուսումնասիրություններն ու դիտարկումները, թե քայլերի ինչ հաջորդականությամբ է իրականացվում հնարավորինս անարյուն իշխանափոխությունը։
1994 թվականին գրքույկի հրատարակումից հետո այն այսպես կոչված ուսումնական ձեռնարկ է ծառայել քաղաքացիական անհնազանդությամբ գունավոր հեղափոխություններ իրականացրած, ինչպես նաև նման փորձ կատարած երկրների համար ։
Նպատակ և արդյունքներ
Բոլոր ժամանակներում ժողովուրդներն ընդվզել են իշխանությունների շահագործման դեմ իրենց իրավունքները պաշտպանելու նպատակով։ Հաճախ խորը արմատավորված և անսասան թվացող ռեժիմը անընդունակ է լինում դիմակայել մարդկանց քաղաքացիական անհնազանդությանը՝ քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական համաձայնեցված անհնազանդությանը։
1980 թվականին բռնատիրությունը տապալվեց մի շարք պետություններում հիմնականում մարդկանց ոչբռնի անհնազանդության ճանապարհով (Էստոնիա, Լատվիա և Լիտվա, Լեհաստան, Արևելյան Գերմանիա, Չեխոսլովակիա և Սլովենիա, Մադագասկար, Մալի, Բոլիվիա և Ֆիլիպիններ)։ Ոչբռնի դիմադրության շնորհիվ ժողովրդավարացման ճանապարհի վրա կանգնեցին մի շարք երկրներ. Նեպալ, Զամբիա, Հարավային Կորեա, Չիլի, Արգենտինա, Հայիթի, Բրազիլիա, Ուրուգվայ, Մալավի, Թայլանդ, Բուլղարիա, Հունգարիա, Զաիր, Նիգերիա, ինչպես նաև նախկին ԽՍՀՄ տարբեր երկրներ (1991 թվականի օգոստոսին հին ռեժիմի կողմնակիցների պետական հեղաշրջում կատարելու փորձերին դիմակայեցին).
Ռուսաստանի պաշտոնական տեսակետը
Ռուսաստանի նախագահ Վլադիմիր Պուտինը գունավոր հեղափոխությունները անվանել է ծայրահեղականության դրսևորումներ, որոնք հանգեցնում են ողբերգական հետևանքների։ 2014 թվական նոյեմբերի 20-ին ՌՖ անվտանգության խորհրդի նիստում նախագահն ասել է, որ մենք ամեն ինչ կանենք, որ Ռուսաստանում երբեք գունավոր հեղափոխություն չլինի։
Վ. Վ. Պուտինի խոսքերով՝ ապօրինի արտագաղթը «սնող միջավայր է հանցագործության, ազգամիջյան լարվածության առաջացման և էքստրեմիզմի դրսևորման համար» ։
Բոլոր Գունավոր հեղափոխությունները պլանավորվում, ֆինանսավորվում և ընթացք են ստանում ԱՄՆ և ՆԱՏՕ-յի կողմից։ Արևմուտքը Գունավոր հեղափոխություններին օգնելու համար երբեմն թույլատրելի է համարում արտաքին զինված ուժերի կիրառումը (Լիբիա)։ Պուտինը մեղադրել է Վաշինգտոնին, որ հովանավորում է ծայրահեղականությունը, ասելով, թե իրենց գործընկերները կրկին ու կրկին «ոտքը դնում են նույն փոցխի վրա, այսինքն, նույն սխալներն են անում» ։
Նպատակահարմարությունը ըստ Ջին Շարփի
Աֆտորիտար և բռնապետական ռեժիմը անքակտելիորեն կապված է բռնության հետ (լինի ոստիկանական, թե՝ զինվորական), հահակառակ դեպքում դիկտատուրան հնարավոր չի լինի պահպանել։ Երբ ժողովրդական շարժումը՝ նույնիսկ ոչբռնի միջոցներ կիրառելով սպառնալիք է դառնում, պետք չէ զարմանալ, որ շարժումը կանգնեցնելու նպատակով ռեժիմը սկսելու է ոչնչացնել մարդկանց։ Իրականում ոչբռնի պայքարը չի նշանակում անվտանգություն, այլ նշանակում է ավելի քիչ զոհեր, քան բռնի պայքարի դեպքում, և ավելի քիչ զոհեր, քան եթե ոչինչ չարվեր։
Չեչենները խելամիտ չվարվեցին, երբ «խաղադրույք կատարեցին» բռնության վրա, քանի որ Ռուսաստանը ավելի հզոր է։ Անիմաստ է զինված պայքարի դուրս գալ, երբ հակառակորդն այդքան ուժեղ է, բայց երբ դուք կիրառում եք միայն ոչբռնի միջոցներ, իշխանությունը չի իմանա ինչպես վարվել։ Քանի որ ուժի կիրառման դեպքում անմիջապես կհետևի միջազգային արձագանքը։ Այլ կերպ ասած, եթե չեչենները ուժի չդիմեին ավելի քիչ զոհեր կլինեին և ավելի մեծ հնարավորություններ կունենային հաղթելու ։
Մերձավոր-արևելյան դիկտատուրան առավել վտանգավոր է, քանի որ փորձը ցույց տվեց, որ ռեժիմը ամեն գնով, անգամ մարդկային կյանքի առաջ կանգ չառնելով ձգտում է պահպանել իշխանությունը ։
Էլեկտրաէներգիայի թանկացման ինքնաբուխ ցույցեր Հայաստանում
2015 թվականի հունիսի 23-ին էլեկտրաէներգիայի թանկացման դեմ բողոքի խաղաղ ակցիան Հայաստանի իշխանության կողմից ցրվեց ջրցան մեքենաներով։ Բռնությամբ ոստիկանական բաժին բերման ենթարկվեցին հարյուրավոր քաղաքացիներ, 25 քաղաքացի բուժօգնության դիմեցին, 5-ը՝ վերակենդանացման բաժին տեղափոխվեցին։ Լրագրողների աշխատանքը խոչընդոտվել է սպառնալիքներով և տեխնիկան կոտրելով։ Այնուամենայնիվ բողոքի ակցիան չի դադարացվել։ ՀՀ ոստիկանապետը բազմակի անգամ սպառնալիքներ է հնչեցրել ավելի խիստ մեթոդների դիմել ցուցարարների նկատմամբ։
Ցուցարարների առողջությանն ու կյանքին վտանգի սպառնալիքը կանխելու նպատակով 2015 թվականի հունիսի 30–ի լույս հուլիսի 1-ի գիշերը հայց է ներկայացվել Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարան ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:21-րդ դարի հեղափոխություններ Կատեգորիա:Գունավոր հեղափոխություններ Կատեգորիա:Ոչ բռնի հեղափոխություններ Կատեգորիա:Հեղափոխական ալիքներ Կատեգորիա:Քաղաքացիական անհնազանդություն Կատեգորիա:Քաղաքացիական ակտիվություն Կատեգորիա:Հեղափոխություններ
Դնեպրովկա (գյուղ, Միյակինսկի շրջան)
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 106 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Միյակինսկի շրջանի բնակավայրեր
(3947) Շվեդենբորգ
(3947) Շվեդենբորգ (Swedenborg), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1983 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Էդվարդ Բոուելի կողմից Անդերսոն Մեսայում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 3,09457 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,6233 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,5658 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1988,38 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,181052 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 5,39° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1983 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Էդվարդ Բոուելի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Վուլկան (Ռումինիա)
Վուլկան (Vulcan, նախկին անվանումը՝ Jiu-Vaidei-Vulcan), քաղաք և նույնանուն համայնքի կենտրոն Ռումինիայում՝ Հունեդոարա ժուդեցում (շրջանում), երկրի մայրաքաղաք Բուխարեստից 224, մերձակա խոշոր բնակավայրից՝ Կրայովա քաղաքից 124 կիլոմետր հեռավորության վրա ։ Համայնքի կարգավիճակ է ստացել 2003 թվականի դեկտեմբերին։ Զբաղեցնում է 87,31 քառակուսի կիլոմետր տարածք։ Բնակչության թվաքանակը 2009 թվականի տվյալներով եղել է 28.478 :
Ստուգաբանություն
Բնակավայրը կոչվել է մերձակա լեռնանցքի անունով, որը միմյանց է կապում Jiu Valley հովիտն ու Օլտենիա մարզը։ Երկուսի անվանումների հիմքում էլ ընկած է սլավոնական «vlk» արմատը, որը նշանակում է «գայլ» («волк»):
Պատմություն
1788 թվականին տարածքում հայտնաբերվել են ածխի հանքաշերտեր։ Դա տեղի է ունեցել հետևյալ կերպ. ավստրիացի գեներալ Լանդաուի զորքը թուրքերի հարձակումից պաշտպանելիս է եղել բնակավայրը։ Ճակատամարտին նախորդած գիշերը զինվորները խարույկ են արել, որը չեն կարողացել հանգցնել՝ տակից այրվող ածուխի պատճառով։ Գեներալի մտքով անմիջապես անցել է, որ որ կարող է առանց կռիվ տալու կանգնեցնել թուրքերին, և հրամայել է հնարավորինս շատ վայրերում ածխակույտեր կրակի տալ։ Թուրքերը, խարույկների բազմությունը տեսնելով, եզրակացրել են, թե ավստրիացիներն իրենց կարծածից շատ են և հեռացել են առանց մարտի բռնվելու։
1850 թվականին բրաշովցի Հոֆման եղբայրներն այստեղ բացել են առաջին ածխահանքը։
Ժողովրդագրություն
2002 թվականի տվյալներով քաղաքի բնակչության թվաքանակը եղել է 29.740 :
Քաղաքի բնակչության ազգային կազմը.
Մայրենի լեզու են հայտարարել՝
Քաղաքի բնակչության կազմը ըստ դավանանքի.
Քույր քաղաքներ
Վուլկանը բարեկամական սերտ կապեր է հաստատել հետևյալ քաղաքի հետ.
Gosset
Gosset, շամպայնի ամենահին բրենդներից։ 16-րդ դարում Գոսսոները ամենահայտնի ընտանիքներից էին։ 1531 թվականից Ժան Գոսսեն իր որդու Կլոդի հետ զբաղվում էր գինեգործությամբ։ Սակայն գինեգործական ընտանիքին իր փառքին հասցրեց Պիեռ դե Գոսսեն, ով 1584 թվականին հիմնեց գինեգործական «Գոսսե» տունը։ Պիեռը իր ղեկավարած 1584-1592 թվականներին հյուրընկալում է ֆրանսիական կայսր Հենրիխ IV-ին, ով մեծ հաճույքով համտեսում է տեղական գինին, որը այն ժամանակ դեռևս չէր դասակարգվում փրփրուն գինիների շարքին։
Gosset-ի պատրաստման համար օգտագործվում են խաղողի հետևյալ տեսակները՝Պինո Նուար, Շարդոնե և Պինո Մենյե։ 1992 թվականին Gosset բրենդը նվաճեց Grande marque բարձրագույն տիտղոսը։ 1994 թվականին այս 410- ամյա ընտանեկան բրենդը վաճառվեց Կոնտրո ընտանիքին, որը մինչ այժմ ղեկավարում է Բեատրիս Կոնտրոն։ Սակայն գինու արտադրման պրոցեսի աշխատանքները դեռևս կատարվում են Գոսսեների եղանակով։ Փոփոխություն չի կրել անգամ արտադրանքի քանակը, տարեկան արտադրելով 500000 շիշ շամպայն։ Gosset բրենդը պահպանում է իր որակը արտադրելով Grande Reserve, Grand Millesime, Grand Millesime Rose և Celebris շամպայնի տեսականին։
Կատեգորիա:Շամպայն
Լյուսի Լյու
Լյուսի Ալեքսիս Լյու (Lucy Alexis Liu) կամ Լյու Յույլին, ամերիկյան դերասանուհի։ Հանդիսատեսին հայտնի է «Շանհայան կեսօր», «Սպանել Բիլին», «Չարլիի հրեշտակները», «Բալիստիկա. Էքսն ընդդեմ Սիվերի» ֆիլմերի և «Էլլի Մակբիլ» սերիալի։
Կենսագրություն
Լյուսի Լյուն ծնվել է 1968 թվականի դեկտեմբերի 2-ին Նյու Յորք Քուինս թաղամասում։ Նա ընտանիքի 3 երեխաներից ամենակրտսերն էր, ունի եղբայր՝ Ջոնը, և քույր՝ Ջենին։ Լյուսիի ծնողները ԱՄՆ էին գաղթել Թայվանից։ Մայրը՝ Սեսիլիան, աշխատում է որպես կենսաքիմիկոս, իսկ հայրը մասնագիտությամբ ճարտարագետ-շինարար է։ Լյուսին 5 տարեկանում սկսել է սովորել անգլերեն, իսկ մինչ այդ խոսում էր չինարեն։ Միջնակարգ դպրոցն ավարտել է 1986 թվականին։ Ընդունվել է Նյու Յորքի համալսարան, բայց ավելի ուշ տեղափոխվել է Միչիգանի համալսարան, որտեղ ստացել է բակալավրի գիտական աստիճան «Ասիական լեզուներն ու մշակույթը» մասնագիտացմամբ։ Անգլերենից բացի Լյուսին տիրապետում է նաև չինարենին, ճապոներենին, իսպաներենին ու իտալերենին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հոլիվուդյան դերասաններ Կատեգորիա:1968 ծնունդներ Կատեգորիա:Դեկտեմբերի 2 ծնունդներ Կատեգորիա:Ամերիկացի կինոդերասանուհիներ Կատեգորիա:Միչիգանի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Ամերիկացի հեռուստատեսային դերասանուհիներ Կատեգորիա:Ամերիկացի ռեժիսորներ Կատեգորիա:Ամերիկացի պրոդյուսերներ Կատեգորիա:Նյու Յորքի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:21-րդ դարի ամերիկացի դերասանուհիներ Կատեգորիա:20-րդ դարի ամերիկացի դերասանուհիներ Կատեգորիա:Ամերիկացի մոդելներ
Թեզիում սեղմված
Թեզիում սեղմված, սանտալազգիների ընտանիքին պատկանող ծածկասերմ բույս։ Գրանցված է Հայաստանի Հանրապետության Կարմիր գրքում։
Նկարագրություն
15–40 սմ բարձրությամբ ուղիղ արմատով, ճիպոտանման անկյունավոր սեղմված ճյուղերով միամյա խոտաբույս է։ 1,5-6 սմ երկարությամբ, գծային, սրացած տերևները թեթևակի մսալի են։ Ծաղկաբույլը հասկանման է, երկար, բարակ, փուխր։ Ծաղիկները շատ մանր են, սպիտակավուն ։
Տարածվածություն
Հայաստանում հանդիպում է միայն Երևանի ֆլորիստիկական շրջանում, Արարատ բանավանի շրջակայքում։ Հանդիպում է նաև Կենտրոնական Անատոլիայում և Հյուսիսարևմտյան Իրանում ։
Էկոլոգիա
Աճում է ստորին լեռնային գոտում` ծովի մակարդակից 800-850 մ բարձրությունների վրա, աղակալված ճահիճներում։ Ծաղկում է մայիս-հուլիս ամիսներին, պտղաբերում` հունիս-օգոստոսին ։
Պահպանություն
Կրիտիկական վիճակում գտնվող տեսակ է։ Հայտնի է ընդամենը մեկ պոպուլյացիա, որի տարածման և բնակության շրջանների մակերեսը 10 կմ²-ից պակաս է։ Կապված ինտենսիվ տնտեսական գործունեության հետ` տեսակին սպառնում է տարածման և բնակության շրջանների կրճատում։ Հայաստանի Կարմիր գրքի առաջին հրատարակության մեջ ընդգրկված էր որպես ոչնչացման անմիջական սպառնալիքի ենթակա տեսակ։ CITES-ի և Բեռնի կոնվենցիաների հավելվածներում ընդգրկված չէ ։
ՀՀ Կառավարության որոշմամբ՝ 2008 թ. Արարատի ճահճուտները առանձնացվել են որպես պահպանվող տարածք՝ «Աղակալած ճահճուտ» բնության հուշարձան։ Սակայն պահպանության համար գործողություններ դեռ չեն իրականացվում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կրիտիկական վիճակում գտնվող տեսակներ Կատեգորիա:Սանտալազգիներ Կատեգորիա:Ծածկասերմեր Կատեգորիա:Միամյա բույսեր Կատեգորիա:Խոտաբույսեր Կատեգորիա:ՀՀ Կարմիր գրքում գրանցված բույսեր
Դենիս Թումասյան
| ընդհանուր տարիներ = | ընդհանուր խաղեր = | ընդհանուր գոլեր = | ազգային թիմ = | մարզչական ակումբ = | պարգևների փոխարեն = | մեդալ = | մեդալ-ծալել = | մասնագիտական ըստ = | հավաքականի ըստ = }}
Դենիս Թումասյան, հայկական ծագմամբ ռուս նախկին ֆուտբոլիստ, ֆուտբոլային մարզիչ։ Խաղացել է պաշտպանի դիրքում ։
Կարիերա
Թումասյանն իր առաջին գոլը խփել է «Ուրալ» ֆուտբոլային ակումբի կազմում, 2010 թվականի ապրիլի 10-ին։ Իր գոլով, Դենիսը բացել է խաղի հաշիվը։ Նրանց մրցակիցը «Ռոտորա» ֆուտբոլային ակումբն էր։ Խաղը ավարտվեց 2:1 հաշվով, հօգուտ Ուրալի։
Հանդես է եկել 3-րդ լիգայում, որտեղից շատ կարճ ժամանակում տեղափոխվել է հիմնական կազմ։ Ֆինլանդիայում անցկացրել է ընդամենը 40 խաղ և դարձել 8 գոլի հեղինակ։
Ֆինլանդիայում 2 մրցաշրջան անցկացնելուց հետո, նորամուտ է նշում դեպի ռուսական ֆուտբոլ։ Եղել է մոսկովյան «Տորպեդո» ակումբի խաղացող։
2014 թվականի հունիսի 18-ին տեղափոխվել է «Ուֆա» ակումբ ։
Կարիերան ազգային հավաքականում
2011 թվականի օգոստոսի 28-ին հրավիրվել է հանդես գալու Հայաստանի ազգային հավաքականում։ Սակայն ֆուտբոլիստը այդպես էլ չմիացավ թիմին։ Ըստ տարբեր ԶԼՄ-ների, Դենիսը Հայաստան չուղևորվեց տարբեր փաստաթղթային սխալներ ունենալու պատճառով ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հայկական ծագմամբ ռուսներ Կատեգորիա:Տորպեդո Մոսկվայի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ռուսահայ ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ուֆայի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ֆուտբոլի պաշտպաններ Կատեգորիա:Ռուսաստանի Պրեմիեր Լիգայի խաղացողներ
Մակարդախոտ իսկական
Նկարագրություն
Ուղիղ բարձրացող ցողուններով, 30-60 սմ բարձրությամբ բազմամյա խոտաբույս է։ Հանգույցներում փնջաձև դասավորված են նեղ գծային տերևները։ Տերևների վերին մակերեսը մուգ կանաչ է, փայլուն, ստորինը՝ թավոտ։ Բազմածաղիկ կիսահովանոցներում հավաքված մանր, հաճելի մեղրահոտով ծաղիկները կազմում են հուրանաձև ծաղկաբույլեր։ Բաժակը բացակայում է, չորս պսակաթերթիկները վառ դեղին են, բութ բլթակներով։ Հարթ պտուղը բաժանվում է երկու կեսի ։
Նշանակություն
Բուժական նպատակներով օգտագործում են վերգետնյա մասը ծաղկման շրջանում և կոճղարմատները։ Կումարինի հաճելի հոտ ունեցող բույսը, որը պարունակում է դաբաղանյութեր, սապոնիններ, օրգանական թթուներ, միկրոտարրեր, ունի արյունահոսությունը դադարեցնող, լուծողական, ցավազրկող, լեղամուղ և միզամուղ ազդեցություն ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Դեղաբույսեր Կատեգորիա:Ծածկասերմեր Կատեգորիա:Տրոնազգիներ Կատեգորիա:Բազմամյա բույսեր Կատեգորիա:Խոտաբույսեր Կատեգորիա:1753 թվականին նկարագրված բույսեր Կատեգորիա:Եվրոպայի բուսական աշխարհ Կատեգորիա:Ասիայի բուսական աշխարհ
Մարի Մոլիդ
Մարի Քրիստինե Սյոբսթադ Մոլիդ (Mari Kristine Søbstad Molid, ), նորվեգացի հանդբոլիստ։ «Լարվիկ» ակումբի ձախ պաշտպան։ Նորվեգիայի հանդբոլի կանանց հավաքականի ձախ պաշտպան։ Եվրոպայի չեմպիոն (2010): 2011 թվականին դարձել է աշխարհի չեմպիոն։
Կարիերան ակումբներում
«Քոլստադ» նորվեգական ակումբի սանուհի է։ Ակումբային դեբյուտը կայացել է Նորվեգիայի բարձրագույն լիգայում՝ 2006/2007 թվականներին, երբ խաղում էր «Բյոսեն» ակումբի կազմում։ Այս ակումբի հետ 2007 թվականին Մարի Մոլիդը դուրս ելավ Գավաթի եզրափակիչ խաղերին։ Ակումբը պարտվեց ռումինական «Ռեմնիցու Վալչյա» ակումբին։ 2012-ից 2014 թվականներին մոլիդը խաղացել է «Լևանգեր» ակումբում։
2014 թվականին հայտնվում է «Լարվիկ» ակումբում։
Կարիերան հավաքականում
Նորվեգիայի հանդբոլի կանանց հավաքականի կազմում Մարի Մոլիդը խաղացել է 67 խաղ՝ խփելով 42 գոլ ։ 2010 թվականին հավաքականում դեբյուտը կայացել է սեպտեմբերի 22-ին Շվեյցարիայի դեմ խաղում։ 2010 թվականին դարձել է Եվրոպայի չեմպիոն իսկ 2011 թվականին՝ աշխարհի չեմպիոն։
Օլիմպիական խաղեր
Ռիո դե Ժանեյրո, 2016 թիվ
Աշխարհի խաղեր
Բրազիլիա, 2011 Դանիա, 2015
Եվրոպայի խաղեր
Նորվեգիա/Դանիա 2010
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Նորվեգացի մարզուհիներ Կատեգորիա:Աշխարհի չեմպիոններ Կատեգորիա:Օլիմպիական չեմպիոններ Կատեգորիա:Նորվեգացի հանդբոլիստուհիներ Կատեգորիա:2016 թվականի Ամառային օլիմպիական խաղերի բրոնզե մեդալակիրներ
Ժողովածու (1373)
Ժողովածոը (1372), Երևանի Մաշտոցի անվան Մատենադարանում պահպանվող ձեռագիր, որը «Մաշտոցի անվան ցուցակ ձեռագրացում» (ձեռագրերի ցանկում) ներկայացված է 1372 թվի տակ։ Ձեռագիրը գրվել է 17-րդ դարում, Երուսաղեմում։ Գրված է թղթի վրա, որը ունի 21X15,5 չափս։ Ձեռագիրը կազմված է 274 թերթից։ Գրված է միասյուն, նոտրգիրով։ Պահպանակը ունի 4 էջ, գրված է՝ մագաղաթի վրա՝ հունարենով, խազանիշով։ Կազմը` կաշվապատ տախտակ դրոշմազարդ, աստառը՝ դրոշմազարդ կտավ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մատենադարանի ձեռագրեր
Չապաևսկի գյուղական խորհուրդ (Դիկանսկի շրջան)
Չապաևսկի գյուղական խորհուրդ  (Чапаєвська сільська рада), Ուկրաինայի Պոլտավայի մարզի Դիկանսկի շրջանում ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի բնակավայրեր Կատեգորիա:1977 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Նովոսյոլկի (գյուղ, Մանևիչի շրջան)
Նովոսյոլկի (Новосілки), գյուղ Ուկրաինայի Վոլինի մարզի Մանևիչի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1577 թվականին։
2001 թվականի տվյալներով Նովոսյոլկի գյուղում բնակվում էր 484 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 1,58 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 306,33 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Վոլինի մարզի Մանևիչի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1577 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Այխշտետ (շրջան)
Այխշտետ  (Landkreis Eichstätt), շրջան է Գերմանիայում։ Շրջանի կենտրոնն է Այխշտետ քաղաքը։ Զբաղեցնում է 1.214,41 կմ2։ Բնակչությունը 123 295 մարդ է։ Բնակչության խտությունը 102 մարդ/կմ2։
Շրջանի պաշտոնական կոդը 09 1 76 է։ Շրջանում 30 համայնք կա ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բավարիայի շրջաններ
Նովոսյոլովկա (գյուղ, Վելիկոբուրլուկիի շրջան)
Նովոսյոլովկա (Новоселівка), գյուղ Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վելիկոբուրլուկիի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1750 թվականին։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վելիկոբուրլուկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1750 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Յուլդաշևո (գյուղ, Բելոկատայսկի շրջան)
Յուլդաշևո (Юлдашево, Юлдаш), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Բելոկատայսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը վերջին գրանցված տվյալներով կազմում էր 129 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Բելոկատայսկի շրջանի բնակավայրեր
Դեղին ծով
Դեղին ծով (, կարդացվում է «հուան-հայ», 황해, կարդացվում է «հուանգհե»), Խաղաղ օվկիանոսին պատկանող ներփակված ծով։ Գտնվում է Ասիայի արևելյան մասում՝ Կորեայից արևմուտք։ Դեղին ծովի ափին են գտնվում Չինաստանը, Հյուսիսային և Հարավային Կորեաները։ Առաջին եվրոպացին Մարկո Պոլոն էր, ով եղել է Դեղին ծովի ափին։ Տարածքը 416 հզ. կմ², իսկ ամենախորը տեղը՝ 106 մ։ Դեղին ծովն են թափվում Հուանհե, Յալուցզյան գետերը։
Անվանում
Չինարեն Հունհայ անվան (բառացի՝ դեղին ծով) պատճենումն է։ Այդպես է կոչվել առափնյա մասի ջրերի պղտորավուն-դեղին գույնի պատճառով, որը հետևանք է նրա մեջ թափվող Հուանհե գետի բերած դեղնավուն լյոսի ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Չինաստանի աշխարհագրություն Կատեգորիա:Հյուսիսային Կորեայի աշխարհագրություն Կատեգորիա:Դեղին ծով
Ժողովածու (1410)
Ժողովածու (1410), Երևանի Մաշտոցի անվան Մատենադարանում պահպանվող ձեռագիր, որը «Մաշտոցի անվան ցուցակ ձեռագրացում» (ձեռագրերի ցանկում) ներկայացված է 1410 թվի տակ։ Ձեռագիրը գրվել է 15-րդ դարում Սիմեոն վարդապետ գրիչի կողմից։ Ստացողը եղել է Սիմեոն վարդապետը։ Գրված է թղթի վրա, որը ունի 19,5 x 15 սմ չափս։ Ձեռագիրը կազմված է 180 թերթից։ Գրված է միասյուն, բոլորգիրով։ Ունի կիսախորան, լուսանցազարդ մանրանկարներ։ Պահպանակ՝ մագաղաթ 1, ուղղագիծ երկաթագիր, Ավետարան։ Կազմը` կաշեպատ տախտակ դրոշմազարդ, աստառը՝ դրոշմազարդ կտավ։ Հիշատակարաններ՝ 129բ, կնիքներ՝180ա(1671 թ, Թումա), 178 բ(1766 թ․ Հովսեփ վարդապետ) ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մատենադարանի ձեռագրեր
Մակարդախոտ վալանտանման
Մակարդախոտ վալանտանման, տորոնազգիների ընտանիքին պատկանող ծածկասերմ բույս։ Գրանցված է Հայաստանի Հանրապետության Կարմիր գրքում։
Դնեպրովսկայա (ստանիցա)
Դնեպրովսկայա (Днепровская), ստանիցա Ռուսաստանի Դաշնության Կրասնոդարի երկրամասի Տիմաշյովսկի շրջանի կազմում։
Մակարդախոտ վալանտանման
Նկարագրություն
15-35 սմ բարձրությամբ, բազմաթիվ ցողուններով բազմամյա խոտաբույս է։ 20-30 մմ երկարությամբ շեղանկյունաձև տերևները 4-ական օղակներով դասավորված են ցողունի վրա։ Ցողունների գագաթին և եզրային ճյուղերի վրա գտնվող կիսահովանոցները առաջացնում են փուխր հուրանաձև ծաղկաբույլ։ Ծաղիկները սպիտակ են, մանր ։
Տարածվածություն
Հայաստանում հանդիպում է միայն Լոռու (Ձորագետի վերնագավառ) ֆլորիստիկական շրջանում։ Հանդիպում է նաև Նախակովկասում, Դաղստանում, Արևմտյան և Կենտրոնական Անդրկովկասում, Արևելյան Անատոլիայում ։
Դնեպրովսկայա (ստանիցա)
Բնակչությունը 2005 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 3194 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի գյուղական բնակավայրեր Կատեգորիա:1897 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի Տիմաշյովսկի շրջանի բնակավայրեր
Մակարդախոտ վալանտանման
Պահպանություն
Կրիտիկական վիճակում գտնվող տեսակ է։ Հայտնի է ընդամենը մեկ պոպուլյացիա։ Տարածման և բնակության շրջանների մակերեսը 10 կմ²-ից պակաս է։ Կապված գյուղատնտեսական գործունեության ինտենսիվացման պատճառով առաջացող աճելավայրերի պայմանների փոփոխության հետ՝ տեսակին սպառնում է անհետացում։ Հայաստանի Կարմիր գրքի առաջին հրատարակության մեջ ընդգրկված էր որպես հազվագյուտ տեսակ։ CITES-ի և Բեռնի կոնվենցիաների հավելվածներում ընդգրկված չէ ։
Պահպանության միջոցառումներ չեն իրականացվում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Կրիտիկական վիճակում գտնվող տեսակներ Կատեգորիա:Տորոնազգիներ Կատեգորիա:Ծածկասերմեր Կատեգորիա:Բազմամյա բույսեր Կատեգորիա:Խոտաբույսեր Կատեգորիա:ՀՀ Կարմիր գրքում գրանցված բույսեր
Վիոլետա Ֆերրարի
Վիոլետա Ֆերրարի (Violetta Ferrari, ), հունգարացի դերասանուհի։
Կենսագրություն
Վիոլետա Ֆերրարին ծնվել է 1930 թվականի ապրիլի 25-ին Հունգարիայի Խոդմեզյովաշարխեյ քաղաքում։ Նրա հայրը եղել է իտալացի զինվոր, որ գերվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ։ Վիոլետա Ֆերրարին սովորել է Բուդապեշտի երաժշտական ակադեմիայում ։
Վիոլետա Ֆերրարին երեք տարի աշխատել է Բուդապեշտի Ազգային թատրոնում։ 1956 թվականին՝ այն բանից հետո, երբ խորհրդային զորքերը մտել են Հունգարիա, Վիոլետա Ֆերրարին ամուսնու՝ Շանդոր Սաբոյի հետ տեղափոխվել է Արևմտյան Գերմանիա ։ Այնտեղ նա սովորել է գերմաներեն և մինչև 1984 թվականը խաղացել Ֆրանկֆուրտի Kleinen Theater am Zoo թատրոնում ։
Վիոլետա Ֆերրարին հայտնի է «Երկու անգամ երկու երբեմն հավասար է հինգի» (1954), Conrad: The Factory-Made Boy (1983) և Stoppt die Welt — Ich möchte aussteigen (1966) ֆիլմերում կատարած իր դերերով։
1997 թվականին Վիոլետա Ֆերրարին վերադարձել է Հունգարիա, սակայն բժիշկների խորհրդով այլևս բեմում չի խաղացել խուճապային խանգարման պատճառով ։
Վիոլետա Ֆերրարին մահացել է Բուդապեշտում 2014 թվականի հունվարի 23, 83 տարեկան հասակում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հունգարացի դերասաններ
Շևյակովկա
2001 թվականի տվյալներով Շևյակովկա գյուղում բնակվում էր 33 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,559 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 59,03 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վելիկոբուրլուկիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր Կատեգորիա:1799 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Սաչինո (Ծալենջիխայի շրջան)
Սաչինո (საჩინო), գյուղ Վրաստանում։ Գտնվում է Սամեգրելո-Զեմո Սվանեթ մարզի Ծալենջիխայի շրջանում ։
Դիրք
Գյուղը գտնվում է ծովի մակարդակից 240 մետր բարձրության վրա։ Շրջկենտրոն Ծալենջիխայից հեռու է 8 կմ։
Բնակչություն
Ըստ 2014 թվականի մարդահամարի տվյալների, գյուղի բնակչությունը կազմում է 838 մարդ ։
(3948) Բոր
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,262187 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 1,8229 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 2,7015 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1242,77 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,289675 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 2,73° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1985 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Պոլ Ենսենի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Սաչինո (Ծալենջիխայի շրջան)
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Վրաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ծալենջիխայի շրջան‎‎‎
Գառնիկ Քալաշյան
Գառնիկ Քալաշյան Մանուկի (, թաղված է Էջմիածնում), հայ բանաստեղծ, հասարակական գործիչ։
Ավարտել է Թիֆլիսի Ներսիսյան դպրոցը (1906)։ Թիֆլիսում մասնակցել է հայկական գրական ընկերության, ապա՝ «Վերնատան» աշխատանքներին, 1907 թվականին եղել է Մոսկվայի առևտրի ինստիտուտի ազատ ունկնդիր։ Սերտ կապեր է ունեցել Լազարյան ճեմարանի հեղափոխական ուսանողության հետ (Ա․ Մյասնիկյան, Վ․ Տերյան, Հ․ Կուսիկյան և ուրիշներ), մասնակցել է ցույցերի, տարածել թռուցիկներ, 1909 թվականին ձերբակալվել է, նետվել Մոսկվայի Տագանկայի քաղաքական բանտարկյալների բանտը։ Տիրապետել է ռուսերեն, ֆրանսերեն, թուրքերեն, պարսկերեն, վրացերեն լեզուներին։ «Ներշնչումներ» (1908 թվական) և «Բանաստեղծություններ» (1916 թվական) ժողովածուներում Քալաշյանը սիրո, կարոտի, հայրենասիրության, աշնան նվագներին միախառնած ներբողել է «պայքարի շառաչը» և «կարմիր ծիրանավորին» (հեղափոխությունը)։ Հայ ժողովրդի բնաջնջման վտանգի տարիներին խորապես հավատացած է եղել նրա գոյատևմանը և մոտալուտ սոցիալական վերափոխումներին («Դարբինը», «Բանվորուհին», «Փոթորի՜կ, փոթորի՛կ» և այլն)։ Աշխատակցել է պարբերական մամուլին («Գեղարվեստ» և այլն), հանդես է եկել գրականագիտական հոդվածներով, ակնարկներով, թարգմանություններով։ 1918 թվականից Քալաշյանը եղել է դաշնակցական կուսակցության անդամ, ընտրվել Պառլամենտի անդամ։ 1920 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Հայաստանի հեղկոմի նախագահ Սարգիս Կասյանին հասցեագրված հայտարարությամբ Քալաշյանը անվերապահորեն ընդունել է սովետական կարգերի հաստատումը Հայաստանում։
Կատեգորիա:Հայ բանաստեղծներ Կատեգորիա:Հայ հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Հայաստանի Հանրապետության Խորհրդարանի (1918-1920) 2-րդ գումարման պատգամավորներ Կատեգորիա:Թիֆլիսի Ներսիսյան դպրոցի շրջանավարտներ
Զալեսիե (գյուղ, Շոստկայի շրջան)
Զալեսիե (Залісся), գյուղ Ուկրաինայի Սումիի մարզի Շոստկայի շրջանում։
1988 թվականի տվյալներով Զալեսիե գյուղում բնակվում էր 30 մարդ։
Ջոն Դրեյփեր
Ջոն Դրեյփեր (John Draper, ), հայտնի է որպես Cap'n Crunch, համակարգչային աշխարհի պատմության մեջ առաջին հակերներից մեկը։
Պատմություն
Դրեյփերի պատմությունը սկսվել է բավականին անսովոր ձևով. նա մի անգամ իր կույր ընկերոջից՝ Ջոզեֆ Էնգրեսիայից (հայտնի է Joybubbles անունով) իմացավ, որ եգիպտացորենի փաթիլների տուփի մեջ գովազդային ակցիայի շրջանակներում տեղադրված խաղալիք սուլիչը արձակում է էլեկտրական ազդանշանի նման ձայն, որը նման է հեռահար կապի հեռախոսային ցանցի էլեկտրական ազդանշանին։ Լրացուցիչ փորձարկումներից հետո հաստատվեց այս տեսությունը. խաղալիքի և հեռախոսային ցանցի (PSTN) ազդանշանի հաճախականությունները համընկնում էին։
Դրեյփերը շուտով գտավ անվճար զանգեր կատարելու արդյունավետ միջոց։ Նա զանգահարեց միջքաղաքային համարին և, մինչ հավաքում էր համարը, սուլեց։ Սուլիչի տոնը համընկնում էր PSTN ազդանշանով և տեղեկացնում, որ Դրեյփերը կախեց հեռախոսը։ Այսպիսով, գիծը համարվում էր ազատ, և հեռախոսային համակարգի հետագա բոլոր գործողությունները չէին արձանագրվում։