cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ֆոլքսվագեն Գոլֆ
Շուկաներ և վաճառք
2014 թվականի փետրվարի 14-ին Ֆոլքսվագենը գործարկել է Գոլֆ ե վաճառքը Գերմանիայում 34 900 եվրո (~47 800 ԱՄՆ դոլար) գնով ։ Մարտի 11, 2014թվականին Ֆոլքսվագեն բացեց Գոլֆ ե դասը Մեծ Բրիտանիայում և հայտարարել է գինը 30.845 ֆունտ.. մատակարարումը Մեծ Բրիտանիայում սկսվել է հունիսի վերջին ։ Նորվեգիայում Գոլֆ ե հասանելի է դարձել նախնական պատվերի համար 2014 թվականի փետրվարի 25-ին առաքումով 2014 թվականի հունիսին։ Նույն օրը պատվիրվել է ավելի քան 1300 ավտոմեքենա ։ Մարտի 3-ին, 2014 թվականին նախապես պատվիրված գրեթե 2000 ավտոմեքենա գները տատանվում են 251 800 (~42 000 ԱՄՆ դոլար)բազային մոդելի համար մինչև 302 000 (~50 000 ԱՄՆ դոլար) բոլոր մատչելի ընտրանքներով,որոնք համեմատելի են ամենաէժան բենզինի և դիզելային մոդելների հետ ։ Հիմնական փաթեթը ներառում է այնպիսի սարքավորումներ,որոնք այլ երկրներում պարտադիր չեն,ինչպիսիք են DAB + ռադիոընդունիչը ,առջևի նստատեղերի տաքացում ։ Մեջբերումը պահանջվում է Գոլֆ ե 2014 թվականի հուլիսին վաճառված 391 միավորով ամենավաճառվող Էլեկտրամոբիլն էր և կազմում էր Գոլֆի 1136 ֆիրմային ցուցանակի վաճառքի 34,4 տոկոսը,ինչը Նորվեգիայի ամենավաճառվող նոր ավտոմոբիլն էր այդ ամսվա ընթացքում ։ Գոլֆը կրկին 2014 թվականի օգոստոսին դարձել է ամենավաճառվող էլեկտրամոբիլը՝վաճառված 467 միավորներով,ինչը կազմել է Գոլֆ ֆիրմային ցուցանակի վաճառքի 43,4%-ն այդ ամսում (1075)։ Երկուսուկես ամսվա ընթացքում Նորվեգիայում վաճառվել է ընդհանուր առմամբ 925 Ֆոլքսվագեն ավտոմեքենա գերազանցելով Տեսլա մոդելին-ի նախնական վաճառքը, որը նորվեգական շուկայում առաջին երկու ամիսների ընթացքում 805 միավոր է մատակարարել  European sales totaled 3,328 units in 2014 ։
2015թվականին Գոլֆը չի ունեցել հեղուկ սառեցված մարտկոց,քանի որ խիստ փորձարկումները ցույց են տվել,որ շրջակա միջավայրի բարձր ջերմաստիճանը չի ազդում մարտկոցի կատարման վրա ։ Միացյալ Նահանգներ վաճառքները պետք է սկսվեին առանձին շուկաներում 2014 թվականի նոյեմբերի վաճառքի պրեմիում մոդելի գնով,որը սկսվում է 35 445 ԱՄՆ դոլարից մինչև որևէ կիրառելի պետական խթաններ, գումարած 820 ԱՄՆ դոլար նշանակման  և առաքման վայրում ։ Սակայն Գոլֆի առաջին առաքումը իրականում տեղի է ունեցել հոկտեմբերի 31-ին Կալիֆորնիայում ։ Նոյեմբերի 2014 թվականին,առաջին լրիվ ամսվա մեքենայի վաճառքի Ֆոլքսվագենը Ամերիկայում վաճառվել 119 միավոր, և ընդհանուր առմամբ 357 միավոր վաճառվել է մինչև 2014 թվականի դեկտեմբերի , հունվարին 2015 թվականին Գոլֆ Ե սկսեց հայտնվել դիլերային կենտրոններում ամբողջ հյուսիս ։
Եվրոպայում վաճառքները 2015 թվականին կազմել են 11 214 միավոր ։ Գոլֆ ե, վաճառված 8 943 միավորներով, 2015 թվականին Նորվեգիայում եղել է ամենավաճառվող էլեկտրամոբիլը,ինչը կազմել է միացվող հատվածի վաճառքի 34,7 տոկոսը՝ առաջ անցնելով Տեսլա մոդելիցից (4039) և Նիսսան լիֆից (3 189) ։ տարբերակը Գոլֆ ե ներկայացրել 54.6% ընդհանուր վաճառքի նոր VW Գոլֆ Նորվեգիայում 2015 2015 թվականի դեկտեմբերի դրությամբ ամբողջ աշխարհում վաճառվել է ընդհանուր առմամբ 19 131 միավոր, իսկ 2015 թվականին՝ 14 542 միավոր  ։ Եվրոպա և 4589 միավոր ԱՄՆ-ում ։
Գոլֆ ե արտադրությունն ավարտվել է 2020 թվականի դեկտեմբերին ։
Ֆոլքսվագեն Գոլֆ ՋՏԻ
Գոլֆ ՋՏԻ Գոլֆ հեչբեքի միացվող հիբրիդային տարբերակն է,որը ներկայացվել է 2014 թվականի Ժնևի ավտոսրահում։ Գոլֆ ՋՏԻ կիսում հիմնական ուժային սարքավորումների հետ Աուդի A3 սպորտ մեքենան,բայց կառավարման ծրագրային տարբեր են ։ Գոլֆ ՋՏԻ ունի նաև նույն միացվող հիբրիդային ուժային կայանքը,ինչ Ֆոլքսվագեն պասատ ՋՏի-ն, բայց Պասատը ունի ավելի մեծ լիթիում-իոնային մարտկոց՝9,9 կվտ/ժ հզորությամբ ։
Մեքենան կարող է լիցքավորվել 2 տիպի լիցքավորման կետից մոտ 2 ժամ կամ 230v ստանդարտ պատի վարդակից մոտ 4 ժամ։ Ինչպես և մյուս ուժ հիբրիդային ավտոմեքենաները մեքենան կարող է օգտագործվել մաքուր էլեկտրական ռեժիմում զուգահեռաբար հիբրիդային (բենզին + էլեկտրամոբիլ) և տիրույթի ընդլայնման ռեժիմում (բենզինային շարժիչը վերալիցքավորում է բարձր լարման մարտկոցը)։
Մանրածախ հաճախորդների համար ՋՏի թողարկումը նախատեսված էր 2014 թվականի չորրորդ եռամսյակում ։ Առաջին ագրեգատները Գերմանիայում գրանցվել են 2014թվականի օգոստոսին ։ Գոլֆ ՋՏԻ վաճառելով 1695 միավոր, 2015 թվականին Ֆրանսիայում դարձել է ամենավաճառվող հիբրիդը կազմելով սեգմենտի վաճառքի 30,3 տոկոսը ։ 17 300 միավոր վաճառվել Է Եվրոպայում 2015 թ., Գոլֆ ՋՏԻ զբաղեցրել է երկրորդ տեղը վաճառքի հիբրիդ հետո Միցուբիշի լանդեր (31 214). ։ Ըստ Ջատո տվյալների,ընդհանուր առմամբ 18397 միավոր գրանցվել է Եվրոպայում մինչև 2015 թվականի դեկտեմբերին ։ Գոլֆ ՋՏԻժամանակավորապես դադարեցվել, բարձր պահանջարկի պատճառով, որը հանգեցնում է պատվերի կատարման երկար ժամկետների, ըստ ։
Մոտոսպորտ
ԱՊՌ մոտոսպորտը ավտոմրցարշավներում երկու ՋՏԻ հաղթեց Գրանդ կոնի սպորտի ավտոմրցաշարում։
Գոլֆ ՋՏԻ
Գոլֆ ՋՏԻ 2003 թվականին մասնակցել ՋՏ բրիտանական առաջնությանը Սթիվ Վուդիև Ստյուարտ Սքոթի ղեկին։
Գոլֆ ՏՍՌ և գոլֆ ՋՏԻ ՏՍՌ
Ֆոլքսվագեն Մոտոսպորտը բրենդի ավտոպորտալ ստորաբաժանումը 2015 թվականին կառուցել է Գոլֆ ՏՍՌ զբոսաշրջային մեքենան՝ միջազգային և ազգային տարբեր մրցումներում օգտագործելու համար,որոնք օգտագործում են ՏՍՌ կանոնները ։ 2016 թվականին մեքենան Թարմացվել է և վերանվանվել Գոլֆ ՋՏԻ ՏՍՌ։
Ֆոլքսվագենի արտանետումների սկանդալ
Ֆոլքսվագեն Գոլֆը 2015 թվականի սեպտեմբերին Ֆոլքսվագենի արտանետումների սկանդալում ներառված մոդելների թվում է,երբ Ֆոլքսվագենը իր դիզելային մեքենաներում ծրագրային ապահովում է պատրաստել և տեղադրել,որը փորձարկումների ժամանակ մանիպուլյացիայի է ենթարկել ավտոմեքենաների արտանետումների հսկողությունը դրանով իսկ խախտելով շատ երկրների կանոններ ef name=«fortune vw emissions 2015«> ։ Ծրագիրը առաջացրել ազոտի օքսիդացում տրանսպորտային միջոցների արտադրանքը համապատասխանում է ԱՄՆ-ի չափանիշներին կարգավորող փորձարկումների ժամանակ,բայց արտանետվում է մինչև 40 անգամ ավելի իրական շարժիչ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:2000-ականների ավտոմեքենաներ Կատեգորիա:2010-ականների ավտոմեքենաներ Կատեգորիա:Ունիվերսալներ
Պետրոպոլիե (այլ կիրառումներ)
Պետրոպոլիե, կարող է վերաբերել՝
Լուկինո (գյուղ, Վյազեմսկի շրջան)
Լուկինո (Лукино), գյուղ Ռուսաստանի, Սմոլենսկի մարզի Վյազեմսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Վյազեմսկի շրջանի բնակավայրեր
Ավզոն
Ավզոն, Ավսոն (Αύσων), հին հունական դիցաբանությունում Իթակեի արքա Ոդիսևսի և Կալիպսոի հավերժահարսի (կամ կախարդուհի Կիրկեի) որդին։ Արքա, Լիպարայի հայրը ։
Համարվում է ավզոնների՝ Իտալիայի հնագույն ցեղերի նախահայրը, որոնց հնում անվանում էին Ավզոններ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հին հունական առասպելների հերոսներ Կատեգորիա:Հին հունական դիցաբանություն
Կանգռուսելյա
Կանգռուսելյա (Kangrusselja), գյուղ Էստոնիայի Սաարեմաա նահանգի Պիհտլա շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 40 մարդ։
Պադ-տայ
Պադ-տայ (թայերեն․ ผัดไทย), թայական խոհանոցի ավանդական ուտեստ՝ պատրաստված բանջարեղեններից, բրձնի տապակած վերմիշելից և անուշաբույր սոուսից։ Բրձնի վերմիշելից ուտեստը, որը պատրաստվում է գրիլի վրա, փողոցային սնունդ է համարվում նաև Թաիլանդի տեղական ռեստորաններում։ Այս ուտեստը պատրաստվում է չորացրած բրնձի վերմիշելից, որը տապակում են ձվերի և տոֆու պանրի հետ, դրանից հետո համեմում են թամարինդի միջուկով, ձկան սոուսով, չորացրած ծովախեցգետնով, սխտորով կամ շալոտ սոխով, կարմիր չիլի պղպեղով և արմավենու շաքարավազով։
Պատմություն
Կա կարծիք, որ բրնձի վերմիշելից ուտեստը վաճառականները Այութհայ թագավորության ժամանակաշրւջանում բերել են Չինաստանից, հետագայում տեղացիները փոփոխել են այն ըստ իրենց համային նախասիրությունների։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Թաիլանդը տուժել է բրնձի պակասից և ջրհեղեղներից։ Տնային պայմաններում բրնձի օգտագործումը քչացնելու համար Թաիլանդի կառավարությունը Պլակա Ֆիբունսոնգխրամի օրոք առաջարկել է ժողովրդին վերմիշել։ Արդյունքում ստեղծվել է նոր վերմիշել՝ սեն չան անվամբ (կոչվել է Չանդհաբուրի գավառի պատվին)։ Պադ-տայը այդ ժամանակից դարձել է Թաիլանդի ազգային ուտեստներից մեկը։ Այսօր սննդամթերքի որոշ արտադրողներ սննդի մեջ ավելացնում են խոզի և հավի միս (սակայն օրիգինալ բաղադրության մեջ չի օգտագործվում խոզի միս, քանի որ կառավարությունը կարծում է, որ դա չինական միս է)։ Որոշ սննդամթերք արտադրողներ դեռևս կիրառում են օրիգինալ բաղադրատոմսը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արիշտա Կատեգորիա:Բրնձով ուտեստներ
Արման Գևորգյան
Արման Գևորգյան, հայ կինոռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր։ Հայտնի է «Անիրական սեր» և «Հաջողության հորոսկոպ» ֆիլմերով։
Կենսագրություն
Արման Գևորգյանը ծնվել է 1977 թվականի նոյեմբերի 12-ին Երևանում։ 1994 թվականին ընդունվել է Ռազմաօդային ակադեմիա, 2006 թվականին՝ Երևանի թատրոնի և կինոյի պետական ինստիտուտ՝ ռեժիսուրայի ֆակուլտետ ։
2001 թվականին աշխատանքի է ընդունվել «Արմենիա» հեռուստաընկերություն որպես մոնտաժի ռեժիսոր, իսկ 2005 թվականին՝ Հանրային հեռուստաընկերություն՝ որպես թոք շոուի ռեժիսոր ։
2008 թվականից աշխատել է Շանթ հեռուստաընկերությունում որպես հեռուստասերիալի ռեժիսոր ։ 2011-2013 թվականներին աշխատել է Բեգ Սաունդ կինոընկերությունում, ռուսական հեռուստաընկերությունների համար թողարկել 3 մինի սերիալ։
2014 թվականին «New Art Cinema Production» կինոընկերության հետ թողարկել է իր առաջին լիամետրաժ գեղարվեստական ֆիլմը՝ «Անիրական սեր»։
2015 թվականին «Սպուտնիկ ի Տրիո Ֆիլմ» կինոընկերության հետ թողարկել է «Հաջողության հորոսկոպ» լիամետրաժ գեղարվեստական ֆիլմը։ Նույն թվականին «Էխո ֆիլմ» կինոընկերության հետ թողարկել է «SOS, Ձմեռ պապ կամ ամեն ինչ կիրականանա» ամանորյա ֆիլմը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հայ ռեժիսորներ Կատեգորիա:Հայ սցենարիստներ Կատեգորիա:Հայ դերասաններ Կատեգորիա:Հայ պրոդյուսերներ Կատեգորիա:Երևանի թատրոնի և կինոյի պետական ինստիտուտի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Հայ կինոռեժիսորներ
(5413) Սմիսլով
(5413) Սմիսլով (Smyslov), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1977 թվականի մարտի 13-ին Նիկոլայ Չեռնիխի կողմից Նաուչնիում ։
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 3,161209 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,7051 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,6173 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 2052,95 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,175357 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 0,43° անկյուն։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1977 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Նիկոլայ Չեռնիխի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ապոստերիորի
Ապոստերիորի («հաջորդող») և ապրիորի («նախորդող») եզրերն օգտագործվում են փիլիսոփայության (Էպիստեմոլոգիայի) մեջ գիտելիքի կամ իմացության երկու տեսակներ, հիմնավորումներ կամ փաստարկներ միմյանցից զանազանելու համար։ Ապրիորի իմացությունը կամ հիմնավորումը կախված չէ փորձից (օրինակ՝ Բոլոր թռչունները թռչում են կամ Բոլոր ամուրիները երբեք ամուսնացած չեն եղել); ապոստերիորի իմացությունը կամ հիմնավորումը կախված է փորձից կամ էմպիրիկ փաստարկից (օրինակ Որոշ թռչուններ գիշատիչ են կամ Որոշ ամուրիներ երջանիկ են)։ Այս երկու տեսակի պնդումների մասին բազմաթիվ տեսակետներ կան և դրանց հարաբերությունը և կապերը ժամանակակից փիլիսոփայության ուսումնասիրության ամենահին խնդիրներից կամ առարկաներից են։
Use of the terms
The terms "a priori" and "a posteriori" are used in philosophy to distinguish two different types of knowledge, justification, or argument: 'a priori knowledge' is known independently of experience, and 'a posteriori knowledge' is proven through experience. Thus, they are primarily used as adjectives to modify the noun "knowledge", or taken to be compound nouns that refer to types of knowledge (for example, "a priori knowledge"). However, "a priori" is sometimes used as an adjective to modify other nouns, such as "truth". Additionally, philosophers often modify this use. For example, "apriority" and "aprioricity" are sometimes used as nouns to refer (approximately) to the quality of being a priori."
The intuitive distinction
Although definitions and use of the terms have varied in the history of philosophy, they have consistently labelled two separate epistemological notions. The intuitive distinction between a priori and a posteriori knowledge is best seen in examples. To borrow from Jerry Fodor (2004), take, for example, the proposition expressed by the sentence, "George V reigned from 1910 to 1936." This is something (if true) that one must come to know a posteriori, because it expresses an empirical fact unknowable by reason alone. By contrast, consider the proposition, "If George V reigned at all, then he reigned for at least a day." This is something that one knows a priori, because it expresses a statement that one can derive by reason alone.
Early uses
The phrases "a priori" and "a posteriori" are Latin for "from what comes before" and "from what comes later" (or, less literally, "before experience" and "after experience"). An early philosophical use of what might be considered a notion of a priori knowledge (though not called by that name) is Plato's theory of recollection, related in the dialogue Meno (380 B.C.), according to which something like a priori knowledge is knowledge inherent, intrinsic in the human mind.
Immanuel Kant
Eighteenth-century German philosopher Immanuel Kant (1781) advocated a blend of rationalist and empiricist theories. Kant states, "although all our knowledge begins with experience, it does not follow that it arises from experience" According to Kant, a priori knowledge is transcendental, or based on the form of all possible experience, while a posteriori knowledge is empirical, based on the content of experience. Kant states, "... it is quite possible that our empirical knowledge is a compound of that which we receive through impressions, and that which the faculty of cognition supplies from itself (sensuous impressions giving merely the occasion)." Thus, unlike the empiricists, Kant thinks that a priori knowledge is independent of the content of experience; moreover, unlike the rationalists, Kant thinks that a priori knowledge, in its pure form, that is without the admixture of any empirical content, is knowledge limited to the deduction of the conditions of possible experience. These a priori, or transcendental conditions, are seated in one's cognitive faculties, and are not provided by experience in general or any experience in particular. Kant nominated and explored the possibility of a transcendental logic with which to consider the deduction of the a priori in its pure form. Concepts such as time and cause are counted among the list of pure a priori forms. Kant reasoned that the pure a priori forms are established via his transcendental aesthetic and transcendental logic. He claimed that the human subject would not have the kind of experience that it has were these a priori forms not in some way constitutive of him as a human subject. For instance, he would not experience the world as an orderly, rule-governed place unless time and cause were operative in his cognitive faculties. The claim is more formally known as Kant's transcendental deduction and it is the central argument of his major work, the Critique of Pure Reason. The transcendental deduction does not avoid the fact or objectivity of time and cause, but does, in its consideration of a possible logic of the a priori, attempt to make the case for the fact of subjectivity, what constitutes subjectivity and what relation it holds with objectivity and the empirical.
Relation to the analytic-synthetic
However, the analytic explanation of a priori knowledge has undergone several criticisms. Most notably, the American philosopher W. V. O. Quine (1951) argued that the analytic-synthetic distinction is illegitimate (see Quine's rejection of the analytic-synthetic distinction). Quine states: "But for all its a priori reasonableness, a boundary between analytic and synthetic statements simply has not been drawn. That there is such a distinction to be drawn at all is an unempirical dogma of empiricists, a metaphysical article of faith." While the soundness of Quine's critique is highly disputed, it had a powerful effect on the project of explaining the a priori in terms of the analytic.
Relation to the necessary/contingent
The metaphysical distinction between necessary and contingent truths has also been related to a priori and a posteriori knowledge. A proposition that is necessarily true is one whose negation is self-contradictory (thus, it is said to be true in every possible world). Consider the proposition that all bachelors are unmarried. Theoretically, its negation, the proposition that some bachelors are married, is incoherent, because the concept of being unmarried (or the meaning of the word "unmarried") is part of the concept of being a bachelor (or part of the definition of the word "bachelor"). To the extent that contradictions are impossible, self-contradictory propositions are necessarily false, because it is impossible for them to be true. Thus, the negation of a self-contradictory proposition is supposed to be necessarily true. By contrast, a proposition that is contingently true is one whose negation is not self-contradictory (thus, it is said that it is not true in every possible world). As Jason Baehr states, it seems plausible that all necessary propositions are known a priori, because "[s]ense experience can tell us only about the actual world and hence about what is the case; it can say nothing about what must or must not be the case."
Following Kant, some philosophers have considered the relationship between aprioricity, analyticity, and necessity to be extremely close. According to Jerry Fodor, "Positivism, in particular, took it for granted that a priori truths must be necessary...." However, since Kant, the distinction between analytic and synthetic propositions had slightly changed. Analytic propositions were largely taken to be "true by virtue of meanings and independently of fact", while synthetic propositions were not—one must conduct some sort of empirical investigation, looking to the world, to determine the truth-value of synthetic propositions.
Կաստիյոն (Ծովափնյա Ալպեր)
Կաստիյոն (Castillon), համայնք Ֆրանսիայի հարավ-արևելքում՝ Պրովանս-Ալպեր-Լազուրե ափ երկրամասի Ծովափնյա Ալպեր դեպարտամենտի Նիցցայի շրջանի Մենթոն կանտոնում ։ Մինչև 2015 թվականի մարտը կոմունան վարչականորեն ընդգրկված էր Սոսպել լուծարված կանտոնի կազմում (Նիցցա շրջան)։
Ապոստերիորի
Relation to the necessary/contingent
Aprioricity, analyticity, and necessity have since been more clearly separated from each other. The American philosopher Saul Kripke (1972), for example, provided strong arguments against this position. Kripke argued that there are necessary a posteriori truths, such as the proposition that water is H2O (if it is true). According to Kripke, this statement is necessarily true (since water and H2O are the same thing, they are identical in every possible world, and truths of identity are logically necessary) and a posteriori (since it is known only through empirical investigation). Following such considerations of Kripke and others (such as Hilary Putnam), philosophers tend to distinguish more clearly the notion of aprioricity from that of necessity and analyticity.
Կաստիյոն (Ծովափնյա Ալպեր)
Կոմունայի տարածքը կազմում է 7.51 կմ², բնակչությունը՝ 327 մարդ (2006) աճի միտումով։ 383 մարդ (2012), բնակչության խտությունը՝ 51.0 մարդ/կմ²։
Ապոստերիորի
Relation to the necessary/contingent
Kripke's definitions of these terms, however, diverge in subtle ways from those of Kant. Taking these differences into account, Kripke's controversial analysis of naming as contingent and a priori would best fit into Kant's epistemological framework by calling it "analytic a posteriori".
Կաստիյոն (Ծովափնյա Ալպեր)
Բնակչություն
Կոմունայի բնակչությունը 2011 թվականին կազմել է 377 մարդ, իսկ 2012 թվականին — 383 մարդ.
Ապոստերիորի
Relation to the necessary/contingent
Thus, the relationship between aprioricity, necessity, and analyticity is not easy to discern. However, most philosophers at least seem to agree that while the various distinctions may overlap, the notions are clearly not identical: the a priori/a posteriori distinction is epistemological, the analytic/synthetic distinction is linguistic, and the necessary/contingent distinction is metaphysical. -->
Կատեգորիա:Լատիներեն բառեր և արտահայտություններ Կատեգորիա:Փիլիսոփայություն
Կաստիյոն (Ծովափնյա Ալպեր)
Բնակչություն
Բնակչության թվաքանակի դինամիկան ։
Տնտեսություն
2010 թվականին աշխատունակ տարիքի (15-64 տարեկան) 263 բնակիչներից 202-ը եղել են տնտեսապես ակտիվ, 61-ը՝ ոչ ակտիվ (ակտիվության գործակիցը կազմել է 76.8 %, 1999 թվականին եղել է 70.1 %: Աշխատունակ տարիքի 202 ակտիվ բնակիչներից աշխատում էին 188-ը (107 տղամարդ և 81 կին), 14 հաշվառված էին որպես գործազուրկ (9 տղամարդ և 5 կին)։ Աշխատունակ տարիքի 61 ոչ ակտիվ բնակիչներից 19-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 15-ը՝ թոշակառուներ, իսկ 27-ը՝ ոչ ակտիվ են եղել այլ պատճառներով ։
Նիգուելաս
Նիգուելաս (Nigüelas), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում, գտնվում է Գրանագա շրջանում՝ Անդալուզիաի ինքնավար մարզի կազմում։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Բալե դա Լեկրինի շրջանում։ Բնակչությունը՝ 1169 մարդ (ըստ 2010 թվականի)։ Տարածքը՝ 31,05 կմ²։ Քաղաքը պրովինցիայի վարչական կենտրոնից հեռու է 33 կմ։
Կաստիյոն (Ծովափնյա Ալպեր)
Տնտեսություն
2010 կոմունայում հաշվառված են եղել 146 հարկատու տնային տնտեսություններ, որտեղ ապրում էր 359 մարդ։ 21 հարկատուին բաժին ընկնող շահույթը կազմել է 256 եվրո ։
Նիգուելաս
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գրանադա պրովինցիայի մունիցիպալիտետներ
Հեկատոնքեյրներ
Հեկատոնքեյրներ (հուն.՝ ἑκατόν, հուն. նշ. հարյուր ձեռնանիներ), հին հունական դիցաբանությունում ստորերկրյա ուժերը անձնավորող հարյուր ձեռնանի և հիսուն գլխանի հսկաներ։
Ըստ Հեսիոդոսի, Հեկատոնքեյրները Ուրանոսի, և Գեայի երեք որդիներն էին՝ Բրիարեոս, Կոտտես և Գիես։ Տիտանների հետ կռվի թեժ պահին Օլիմպոսի աստվածները դիմել են Հեկատոնքեյրներին և վերջիններիս հաղթանակը ապահովել է օլիմպոսյանների հաղթանակը։ Հաղթանակից հետո Հեկատոնքեյրները հսկում են Աիդ գլորված տիտաններին ։
Ռոգովսկայա (Կրասնոդարի երկրամաս)
Ռոգովսկայա (Роговская), ստանիցա Ռուսաստանի Դաշնության Կրասնոդարի երկրամասի Տիմաշյովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2002 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 8327 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի գյուղական բնակավայրեր Կատեգորիա:1794 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Կրասնոդարի երկրամասի Տիմաշյովսկի շրջանի բնակավայրեր
Լուկինո (գյուղ, Սանդովսկի շրջան)
Լուկինո (Лукино), գյուղ Ռուսաստանի, Տվերի մարզի Սանդովսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:1545 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Տվերի մարզի Սանդովսկի շրջանի բնակավայրեր
Դավիթ ապ Գվիլիմ
Դավիթ ապ Գվիլիմ (Dafydd ap Gwilym)  14-րդ դարի ուելսցի բանաստեղծ։ Համարվել է ուելսցի բոլոր բանաստեղծներից մեծագույնը՝ Ուելսի Պետրարք մականունով։
Գործունեություն
Դավիթ ապ Գվիլիմը որպես բանաստեղծ մեծ մասամբ պատկանում էր եվրոպական պալատական ​​ավանդույթին։ Վարկած կար, որ նա եղել է Ֆրանսիայում կամ Պրովանսում։ Նրա ստեղծագործության մեջ էական տեղ են գրավում սիրային տեքստերը ։ Ի տարբերություն վաղ ավանդույթի, որը հիմնականում կենտրոնացած էր հովանավորի գովասանքի վրա, նրա բանաստեղծությունները չափազանց անձնական սկիզբ ունեին, որոնցից շատերը պատմում էին պատմություններ հենց բանաստեղծի կյանքից կամ ուղղված էին նրա սիրելիին։ Օրինակ՝ Մորվիդը՝ վաճառականի կինը, որը Ուելսի քաղաքներից մեկից՝ Աբերիստուիդից էր։ Դավիթ ապ Գվիլիմը նույնպես առանցքային դեր է խաղացել կիվիդական բանաստեղծական ձևի հանրահռչակման գործում, որը նրանից հետո դարձել է գերիշխող ուելսյան պոեզիայում։ Հենց իրենք էլ, այդ ազնվական պոետները հաճախ կոչվել են Հեծանվորդներ Cywyddwyr։
Մահ
Դավիթ ապ Գվիլիմը ըստ լեգենդի՝ թաղվել է Ֆլորիդայի Ստրատա աբբայությունում, որտեղ էլ հուշարձան է կանգնեցվել ։
Գրականություն
На русском языке выходил следующий перевод։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուելս Կատեգորիա:Եվրոպական արվեստ Կատեգորիա:Բնօրինակում անաղբյուր հոդվածներ
Գիտնականների հանրապետություն
Գիտնականների հանրապետություն (Respublica literaria կամ République des Lettres), գիտնականների վերազգային միավորում, որը գոյություն է ունեցել Վերածննդի և Լուսավորության դարաշրջաններում։ Հաղորդակցությունն իրականացվում էր գերազանցապես նամակագրության միջոցով (ինչպես միջազգային լատիներենով, այնպես էլ կենդանի լեզուներով՝ գերազանցապես իտալերենով և ֆրանսերենով), ավելի հազվադեպ՝ ճանապարհորդությունների ժամանակ։ Հաստատությունը ծաղկման է հասել 17֊18-րդ դարերում գիտությունների ազգային ակադեմիայի և գիտական պարբերականության ձևավորման և համալսարանական համակարգում կոնկրետ գիտությունների գերակշռման ժամանակ։ Գիտնականների հանրապետությունը հիմք է հանդիսացել ժամանակակից գիտական միավորման համար։
Respublica literaria լատիներեն տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է 1417 թվականին Ֆրանչեսկո Բարբարոյի` Պոջո Բրաչոլինիին ուղղված նամակի մեջ։ Ֆրանսերեն տերմինը համընդհանուր շրջանառության մեջ է դրել Պիեռ Բեյլը։ «Республика учёных» ռուսերեն հասկացությունը հանդիսանում է ֆրանսերեն la république des lettres-ի պատճենը, և նրա բառացի թարգմանությունը չի համընկնում ժամանակակից բառարանային իմաստների հետ ։ Իր հերթին ֆրանսերեն հասկացությունը սերում է լատիներենից, «հանրապետությունը» այս համակցության դեպքում հղվում է Պլատոնի «Հանրապետությանը»։
Առաջացում և զարգացում
Եվրոպայում սկսած Ուշ միջնադարյան ժամանակաշրջանից ձևավորվել են մտավորական մասնագիտությունների առաջին միությունները, որոնք համաեվրոպական գիլդիական ավանդույթների մաս էին հանդիսանում և համատեղում էին անտիկ ժամանակաշրջանից մեզ հասած լատինական կրթության ավանդույթներն ու կրկին ձևավորվող նորեվրոպական մշակույթը։ Առաջին գրական խմբակները ձևավորվել են օկսիտանական մարզերում, ինչպես նաև Գեննեգաուում, Պիկարդիայում և Ֆլանդրիայում՝ Նորմանդիայի հետ։ Գրագիրների հնագույն գիլդիաները գոյություն են ունեցել Արրասում (հավանաբար 1194 թվականից վաղ) և Վալանսիենում (1229 թվականից), 13-րդ դարի վերջից գրական հասարակություն է ձևավորվում նաև Լոնդոնում։ Լոնդոնի առևտրականները սերտ հարաբերություններ էին պահպանում հենց Արրասի գիլդիաների հետ, սակայն գիտնական հասարակությունը դադարեցրել է իր գոյությունն այստեղ արդեն 14-րդ դարի առաջին տասնամյակում։ Նոր միություններ առաջացան Թուլուզում (1323), Դուեում (1330), հավանաբար Փարիզում (13-րդ դարի կեսեր), Տուրնեում, Լիլում և Ամյենում (1380-1390 թվականների միջև)։ Միայն 15-րդ դարում այս ավանդույթը տարածվեց Նիդերլանդներում և Հռենոսի հողերում, իսկ Անգլիայում այդ ավանդույթներն ամրացան միայն 16-րդ դարի հարյուրամյակի սկզբում, սակայն Լոնդոնյան Սիթիում ստեղծված Դատական ինների ընկերությունը միանգամայն համատեղելի էր բազոշների հետ։ Գրագիրների և դատական ընկերությունները ստանում էին թատերական ներկայացումների բեմադրման առավելություններ և կազմակերպում էին պոետիկ մրցաշարեր։ Քաղաքային համայնքները 15֊16-րդ դարերում նույնպես հետաքրքրված էին մշակութային գործունեությամբ։ Վերոնշյալ միությունները նպաստեցին Իսպանիայի և Իտալիայի քաղաքային ակադեմիաների հայտնվելուն, որոնք ինքնուրույն մշակութային միություններ էին, և Իտալիայում հումանիզմի զարգացումից և գրատպության հայտնագործումից հետո մեծապես զարգացան։ Հատկանշական է, որ 16-րդ դարի սկզբին գործնականորեն միաժամանակ սկսվեց գրական միությունների և ակադեմիաների ձևավորումը Ալպերի երկու կողմերում. առաջին ակադեմիաները Սիենում, Ֆլորենցիայում և Բոլոնիայում ձևավորվեցին մոտավորապես 30 տարի ավելի ուշ, քան մայստերզինգերների ընկերությունները գերմանական հողերում։
Գիտնականների հանրապետության նախադրյալները դրված էին Ավինյոնյան գերության ժամանակ, երբ հռոմեական ու ավինյոնյան գրասենյակների միջև նամակագրությունը դարձավ կանոնավոր։ 1384 թվականին Ժան դը Մոնտրյոն առաջին անգամ Կոլյուչո Սալյուտատիից ձեռագրեր և մասնավոր ու պաշտոնական նամակներ խնդրեց՝ որպես լատիներեն լեզվի և ոճի օրինակներ թագավորական գրասենյակում օգտագործելու համար։ Գրատպության հայտնագործումը հնարավոր դարձրեց եվրոպական գիտննականների ավելի լայն ծանոթությունը լատինական և հունական դասականների հետ։ Միջազգային կապերի ձևավորման վրա ուժեղագույն ներգործություն ունեցան Ֆլորենցիայում Պլատոնյան ակադեմիան և Վենետիկում գործող Ալդի տան ինտելեկտուալ խմբակը, իսկ հետագայում այդ մոդելը սկսեց ընդարձակել Էրազմ Ռոտերդամցին՝ Բազելից նամակագրությամբ։ Ֆրանսիայում լատինական ուսումնասիրությունների կենտրոն դարձավ Նավարական քոլեջը։
17-րդ դարի սկզբին Գիտնականների հանրապետությանը նոր մակարդակի բարձրացրեց Նիկոլա Կլոդ Ֆաբրի դը Պեյրեսկը։ Պ. Միլլերի կարծիքով Պեյրեսկի գործունեությունը կարող է համարվել «պարադիգմատիկ». Միլլերը Հանրապետության ծագումը կապում էր նաև Ուշ միջնադարի դարաշրջանի հետ և Պեյրեսկին նույն շարքում Էրազմի և Յուստուս Լիփսիուսի հետ միևնույն շարքում, որոնք նամակարգրության անսահման կապեր ունեին։ Խոսելով այս միությունում Պեյրեսկի տեղի մասին՝ մտածող Պիեռ Բեյլը 17-րդ դարի վերջին նրան կոչում էր Հանրապետության «արքայազն» և «գլխավոր դատախազ» ։ Պեյրեսկի փառքն ամբողջությամբ հիմնված էր իր ժամանակի պրակտիկորեն բոլոր ականավոր ինտելեկտուալների հետ ունեցած նամակագրության վրա։ Սակայն, ի տարբերություն իր նախորդների, լատիներենից բացի նա նամակագրությունն իրականացնում էր նաև կենդանի լեզուներով՝ առավելապես ֆրանսերենով և իտալերենով։
Գործունեություն
«Գիտնականների հանրապետությունը» ոչ միայն նամակագրությամբ ծանոթ ինտելեկտուլների շրջանակ էր, այլև նոր գիտելիքի մշակման և ստուգման հավաքական լաբորատորիա էր․ գիտելիքը անբաժանելի էր առօրյայից և կյանքի էր կոչվում նրա կրողներից։ Ըստ Միլլերի՝ այդ միության կազմակերպչական ձևերը 15-16-րդ դարերի իտալական ակադեմիաները, սալոններն ու 17-րդ դարի գիտնականների անհատական աշխատասենյակներն էին և վերջապես՝ 18-րդ դարի գիտական և քաղաքական միավորումները։ Հանրային ակտիվությունն առաջնային էր միության անդամների համար և հիմնվում էր մի շարք հիմնական տեքստերի վրա, որոնք վերահրատարակվում էին, մեկնաբանվում և թարգմանվում։ 1620-ական թվականների «ոճի հեղափոխության» սկզբում Պեյրեսկը փարիզյան սալոններում էր, որը բերեց ինտելեկտուալների շրջանում պեդանտների մեկուսացմանը, քանի որ գերակշիռ հագեցվածությունը և լատեներեն լեզուն տեղափոխվել էին դարաշրջանի բարձրաշխարհիկ կյանքի ծայրամաս։ Մոնտենի «Փորձեր»-ի հրապարակումից հետո ժամանակակիցները գիտակցեցին տպագրական վերարտադրման ընկերական ուղերձների սպառնալիքը. անձնական հարաբերությունների սոցիալապես գունազարդված արտահայտությունը մղվում էր երկրորդ պլան՝ ոճի նրբաճաշակությամբ և շրջադարձերի հնարամտությամբ։ Լյուդովիկոս XIII-ի ժամանակաշրջանում Փարիզի գլխավոր ինտելեկտուալ կենտրոնները դարձան Դյուպյուի կաբինետը և Ռամբույե հյուրանոցը։ Դյուպյուի կաբինետում (զուտ տղամարդկային պահպանողական համայնքում) Պեյրեսկը ներառված էր Փարիզում գտնվելու ժամանակ և 1623 թվականին հայրենիք վերադառնալուց հետո մնաց անդամ-թղթակից։ Այդ համայնքին ընդդիմանում էր 1620 թվականին բացված՝ մադամ դը Ռամբույեի առաջին սալոն ը։ Նրա ոճը, սոցիալական կազմը ը նպատակները, ըստ Միլլերի, գերազանց ներկայացված են Ռուբենսի՝ «Սիրո այգի» նկարում.
Պետրարկայի ժամանակներից ի վեր՝ հումանիստների միջավայրում տիրապետում էր ընկեր-համախոհների փոքր շրջանի գաղափարը՝ հիմնված Սենեկայի ստոիցիզմի իդեալի վրա։ Այդ համայնքում հաղորդակցության հիմնական ձևն անհատական շփումն էր, բայց այն կարող էր իրականացվել նաև նրանց շրջանում, ովքեր համապատասխան միություններում ներառված չէին։ Բնական է, որ ինտելեկտուալ միության նմանատիպ իդեալը հնարավոր էր միայն վերնախավի միջավայրում, ինչի մասին ուղիղ գրել է Գասենդին՝ նկարագրելով Պեյրեսկի շփման միջավայրը։ Պեյրեսկի ընկերը, իտալացի հնահավաք Ջիրոլամո Ալեանդրոն, դատում էր «մեթոդների մասին, որոնց միջոցով պալատական իմաստունները և դպիրները կկարողանան կոփել իրենց և չտրվել գայթակղություններին»։ Այդ իսկ պատճառվ Գիտնականների հանրապետության միջավայրում տարածվեց նեոստոիցիզմը, քանի որ ստոիցիզմի ինքնատիրապետումը և ինքնաճանաչումն իրենցից ներկայացնում էին սոցիալականացման լավագույն դպրոցը։ Նմանատիպ մոդել մշակել է Յուստուս Լիփսիուսը։
Գիտնականների հանրապետության էվոլյուցիան
16-րդ դարում հումանիստների գործունեության բնագիտական ուղղվածությունը չափազանց թույլ էր։ Միայն Պեյրեսկի և Դյուպյուի եղբայրների գործունեության շնորհիվ 17-րդ դարի գիտական հեղափոխությունը սոցիալական և հայեցակարգային առումով կարողացավ ձեռք բերել մի կարգավիճակ, որը համատեղելի է հումանիտար ոլորտի հետ։ Մոտավորապես 1630 թվականին հիմնվեց Մերսենի ակադեմիան, որն առաջին միություններից մեկն էր, որը սկզբունքայնորեն ուղղված էր բնական գիտությունների ոլորտին։ Սակայն մինչև 1700 թվականը գիտական գործունեությունը բնորոշ էր նաև բարձրաշխարհիկ սալոններին։ Այնուամենայնիվ, 17-րդ դարի կեսերին ոչ պաշտոնական խմբակների կազմակերպչական ձևն այլևս չէր բավարարում գիտական հանրությանը, մասամբ դա պայմանավորված էր այն հանգամանքով, որ հիմնական կառուցվածքային կապերը՝ անձնական, կարիերային կամ հայեցակարգային հակամարտությունների պատճառով կաթվածահար էին անում այդ միությունների գործունեությունը։ 1666 թվականին հիմնադրվել է Փարիզի Գիտությունների ակադեմիան և դրան զուգահեռ՝ Լոնդոնի թագավորական ընկերությունը։ 1680-1690-ական թվականներին տեղի ունեցան արմատական փոփոխություններ, որոնք կապված էին ինչպես կտրուկ անբարենպաստ քաղաքական իրավիճակով, այնպես էլ գիտության զարգացման ուտիլիտար մոդելի անհաջողությամբ, որը հայտարարել էին գիտական հեղափոխության հեղինակները։ Նույն ժամանակաշրջանում եկավ եվրոպական հասարակության ինտելեկտուալ և սոցիալական էլիտաների սերունդների փոփոխությունը, և այդ շերտերի միջև տարանջատում տեղի ունեցավ։ Այս պայմաններում Ակադեմիան վերջնականապես վերածվեց գիտական և տեխնիկական գործունեության պետական միջնորդի, ինչը հաստատված է 1699 թվականի արքայական պատրոնատով։
Մինչև 17-րդ դարի վերջը գիտական հաղորդակցության և ներկայացուցչության միակ ուղիները համալսարանական բանավեճերն ու գրատպագրական արտադրությունն էին։ Չ. Բեյզմենը նշել է, որ մի շարք պատճառներով այդ հաստատությունները մեկուսանալու հակվածություն են ունեցել և չեն համապատասխանել փաստացի գիտական պրակտիկային։ Համապատասխանող ճանապարհն իրականացվում էր գիտական թղթակցության, պարբերաբար հրատարակությունների և ոչ պաշտոնական գիտական միավորումների՝ կաբինետների, խմբակների և սալոնների միջոցով։ Պեյրեսկի մահից հետո Եվրոպայում ամենամեծ գիտական թղթակցությունը կատարվել է Մ. Մերսենի կողմից։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Գիտության պատմություն Կատեգորիա:Լուսավորչություն
Աննա Սելեզնյովա
Աննա Սելեզն յովա (ծնված՝ 1990 թվականի հուլիսի 29, Ռուսաստանի Դաշնություն, Մոսկվա), ռուս մոդել ։ Ըստ ռուս Vogue պարբերականի՝ Սելեզնյովայի նորաձևության աշխարհում ամենաազդեցիկ լուսանկարիչները եղել են Մարիո Տեստինոն, Սթիվեն Մայզելը և Փիթեր Լինդբերգը ։
Կենսագրություն
Աննա Սելեզնյովան ծնվել է 1990 թվականի հուլիսի 29-ին Մոսկվայում, հայկական արմատներով ընտանիքում։ Մայրը հայ է, աշխատում է որպես ռուսերենի ուսուցչուհի, իսկ հայրը ազգությամբ ռուս է։ Միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո՝ ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի հոգեվերլուծության բաժնի հոգեբանություն ֆակուլտետը ։
Կարիերա
2007 թվականին, երբ Աննան առաջին կուրսի ուսանողուհի էր, Մոսկվայի McDonald's-ը նրան տեսել է Best Model Group գործակալությունում և առաջարկել մոդելի աշխատանք։ «Ինձ մոտեցավ ,ի երիտասարդКо мне подошёл молодой человек», Սերյոզովան պատմել է ամերիկյան New York Magazine-ին. «և ասաց. „Դու այնքան գեղեցիկ ես, չե՞ս ցանկանա մոդել լինել» ։ Գործակալի առաջարկը պարզվեց, որ լուրջ է, և Սերյոզովան համաձայնեց և արդեն 2 ամիս անց ստացավ իր առաջին աաշխատանքը Փարիզում։ Այն բանից հետո, երբ նորեկ աղջկան նկատեցին Celine և Dries Van Noten-ի ցուցադրությունների ժամանակ, նա միանգամից հայտնի դարձավ։
2008-2011 թվականներին հաջորդել են նորաձևության ամենահեղինակավոր ամսագրերի բազմաթիվ շապիկների, ինչպիսիք են իտալական, ֆրանսիական և ռուսական Vogue-ի, ինչպես նաև Tatler-ը, i-D-ի, V-ի և այլ ամսագրերի նկարահանումները ։ Լուսանկարիչներին ու նորաձևության մասնագետներին հատկապես դուր է եկել նրա բարձր այտերը, առկայծաող աչքերը և սլացիկ ոտքերը ։
Չնայած նրան, որ մոդելային կարիերան այդքան էլ մեծ չէ, նրա մոտ այքան շատ են նկարահանումներն ու ցուցադրությունները, որ ոչ բոլորն են կարող։ Նա մասնակցություն է ունեցել գովազդային գործակալություններում ինչպիսիք են՝ Guerlain, Calvin Klein, Yves Saint Laurent, Emporio Armani, Ralph Lauren, Versace  ևVera Wang. Մասնակցել է նորաձևության լավագույն տների՝ Chanel–ի, Jean Paul Gaultier-ի, Lanvin-ի, Dior-ի, Louis Vuitton-ի, Valentino-ի և շատ այլ ցուցադրություններում ։
Համաձայն ռուսական Vogue-ի՝  «սկզբում Աննային համեմատել են Քեյթ Մոսի հետ, բայց հիմա նա միանգամայն ինքնուրույն մոդել է և որևէ համեմատության կարիք չունի, քանի որ մա գեղեցիկ է, տաղանդավոր և ոչ մեկին չի կրկնօրինակում» ։
Համաձայն ֆրանսիական Vogue-ի՝ 2009 թվականին ընդրկվել է ամենահայտնի մոդնելների ցուցակում ։ Ամերիկյան ներաձևության ազդեցիկ վեբ կայքի համաշխարհային մոդելների վարկանշային ցուցակում զբաղեցրել է 36-րդ տեղը, սակայն այդ համարում 2013 թվականի սեպտեմբերից չի հիշատակվում ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հուլիսի 29 ծնունդներ Կատեգորիա:1990 ծնունդներ Կատեգորիա:Անձինք այբբենական կարգով Կատեգորիա:Մոսկվա քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Մոդելներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Ռուս մոդելներ
Վլադիմիրովկա (գյուղ, Դոբրովելիչկովի շրջան)
Վլադիմիրովկա (Володимирівка), գյուղ Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոբրովելիչկովի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Վլադիմիրովկա գյուղում բնակվում էր 18 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,14 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 128,57 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Կիրովոգրադի մարզի Դոբրովելիչկովի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Գագիկ Մանուչարյան
Կենսագրություն
Գագիկ Մանուչարյանը ծնվել է 1941 թվականի հունիսի 5-ին, Գորիս քաղաքում։ 1965 թվականին ավարտել է Երևանի բժշկական ինստիտուտը։ 1969 թվականից աշխատում է Կուրորտաբանության և ֆիզիկական բժշկության գիտահետազոտական ինստիտուտի նյարդաբանության բաժանմունքում, 1985-2005 թվականներին եղել է վարիչ, 2005 թվականից՝ առաջատար գիտաշխատող ։
Աշխատանքները վերաբերում են նյարդաանոթաբանությանը, նյարդաքիմիային, բնական և ձևափոխված ֆիզիկական գործոնների բուժիչ ազդեցության մեխանիզմներին, ծայրամասային նյարդային համակարգի վնասվածքային, նյութափոխանակային, ողնաշարի կազմափոխանակության ախտահարումների, մեջքացավերի ու նյարդարմատաբորբերի բուժման արդյունավետ նոր եղանակների մշակման և գործնական բժշկության մեջ ներդրման հարցերին։ Հեղինակ է գիտագործնական և մեթոդական ձեռնարկների ։
Գունդ
Գնդի մակերևույթը (գնդոլորտը կամ սֆերան (σφαῖρα)) տարածության այն կետերի երկրաչափական տեղն է, որոնք հավասարահեռ են մի կետից։ Այդ կետը կոչվում է գնդոլորտի կենտրոն, իսկ գնդոլորտի որևէ կետ նրա կենտրոնի հետ միացնող հատվածը կոչվում է գնդի շառավիղ։ Ոլորտով պարփակված և ոլորտի կենտրոնը պարունակող տարածության մասը կոչվում է գունդ։ Գունդը կառաջանա որպես պտտական մարմին, եթե շրջանը կամ կիսաշրջանը պտտենք տրամագծի շուրջը ։
Անալիտիկ երկրաչափություն
Անալիտիկ երկրաչափության տեսակետից ոլորտը 2-րդ կարգի կենտրոնավոր մակերևույթ է, որի հավասարումը ուղղանկյուն կոորդինատական համակարգում ունի
Գունդը բնութագրող բանաձևերը
Գնդի հասկացությունը մետրական տարածության մեջ բնականորեն ընդանրացնում է գնդի հասկացությունը էվկլիդյան երկրաչափությունում։
Գնդային գոտի
Գնդային գոտի կոչվում է սֆերայի այն մասը, որն առնված է գունդը հատող երկու զուգահեռ հարթությունների միջև, իսկ գնդի համապատասխան մասը կոչվում է գնդային շերտ։ Եթե այդ երկու զուգահեռ հարթություններից մեկը շոշափում է սֆերան, ապա ստացվում է գնդային սեգմենտ։ Եթե այդ հարթություններից մեկը շոշափում է գնդոլորտը, իսկ մյուսը անցնում է գնդի կենտրոնով, ապա ստանում ենք կիսագունդ։
Գնդային սեկտոր
Գնդային սեկտոր կոչվում է այն մարմիննը, որը ստացվում է գնդային սեգմենտից և կոնից։ Այն դեպքում, երբ սեգմենտը փոքր է կիսագնդից, գնդային սեկտորը ստացվում է սեգմենտը լրացնելով սեգմենտի հետ նույն հիմքը ունեցող և գնդի կենտրոնը գագաթ ունեցող կոնով։ Իսկ եթե սեգմենտը մեծ է կիսագնդից, ապա գնդային սեկտորը ստացվում է այդ սեգմենտից հեռացնելով նրա հետ ընդհանուր հիմք և գնդի կենտրոնը գագաթ ունեցող կոնը։ Գնդային գոտու մակերևույթի մակերեսը հաշվվում է հետևյալ բանաձևով՝ S=2 \pi R h որտեղ R-ը գնդի շառավիղն է, h-ը՝ գնդային գոտու բարձրությունը, \pi-ն մոտավորապես հավասար է 3.14։ Եթե գնդի շառավիղը R է, իսկ սեգմենտի բարձրությունը՝ h, ապա գնդային սեկտորի ծավալը հաշվում է բանաձևով։
Թեորեմ
Գնդի ցանկացած հարթ հատույթ շրջան է։ Ընդ որում, եթե գնդի շառավիղը հավասար է R, իսկ հատման հարթության հեռավորությունը գնդի կենտրոնից հավասար է d, ապա հատույթի շառավիղը հավասար է ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Երկրաչափական մարմիններ Կատեգորիա:Մետրիկական երկրաչափություն Կատեգորիա:Երկրաչափական պատկերներ
Աստերոիդների ցանկ (14001-14100)
Աստերոիդների ցանկ (13901-14000) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (14101-14200)
Ջոն Ռասել Հայնդ
Ջոն Ռասել Հայնդ (John Russell Hind, ), անգլիացի աստղագետ։
Կենսագրություն
Ջոն Ռասել Հայնդ ծնվել է 1823 թ. Նոթինգհեմում։ 17 տարեկանում նա ուղևորվել է Լոնդոն քաղաքացիական ճարտարագետ մասնագիտությունը սովորելու։ Չարլզ Վիտսոնի օգնությամբ թողել է ճարտարագիտությունը և աշխատանքի է ընդունվել Գրինվիչյան թագավորական աստղադիտարանում Ջորջ Էյրիի ղեկավարության տակ ։ Այնտեղ նա աշխատել է 4 տարի։ 1844 թ.-ից Հայնդը դարձել է Ջորջ Բիշոպի աստղադիտարանի տնօրեն։ 1853 թ. Հայնդը դարձել է «Ծովային ալմանախի» (Nautical Almanac) խմբագիր, և զբաղեցրել է այդ պաշտոնը մինչև 1891 թ.։
Հայնդը հանդիսանում է առաջին աստերոիդների հետազոտողներից, նաև հայտնաբերել և ուսումնասիրել է փոփոխական աստղեր Նապաստակի R, Երկվորյակների U և Ցուլի T (նույնպես հայտնի է որպես Հայնդի փոփոխական միգամածություն), ինչպես նաև հայտնաբերել է Ցեֆեոսի μ աստղի փոփոխական լինելը։ Բացի այդ, Հայնդը հայտնաբերել է Nova Ophiuchi 1848 (V841 Ophiuchi), ժամանակակից ժամանակների առաջին Նոր աստղը։
Հայնդը ամուսնացել է 1846 թ., ունեցել է վեց երեխա։ Մահացել է 1895 Լոնդոնի արվարձան Տվիկենհեմում։ Նրա պատվին են անվանվել Լուսնի Հայնդ խառնարանը և (1897) Հայնդ աստերոիդը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Անգլիացի աստղագետներ Կատեգորիա:Աստերոիդ հայտնաբերողներ Կատեգորիա:Գիսաստղ հայտնաբերողներ Կատեգորիա:Սանկտ Պետերբուրգի գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամներ Կատեգորիա:Ֆրանսիայի Գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամներ
Ավտեսիոն
Ավտեսիոն (Αὐτεσίων), հին հունական դիցաբանությունում Ֆիվայի արքա։ Թիսամենի որդին, Պոլինիկի ծոռը։ Արգիայի հայրը, Արիստոդեմի և Ֆերայի՝ Սպարտայի գահապահի ամուսինը ։ Էրինիա Լայան և Էդիպան նրան են ուղղել իրենց զայրույթը և նա, ըստ աստվածային գուշակության, պետք է վերաբնակվեր դորյանների մոտ ։
Աղբյուրներ
http://www.theoi.com/Text/Apollodorus1.html
Ուզուն-Թաշ
Ուզուն-Թաշ (Ալտին-Գյոզ, Մորչեկիի ատամ , Առագաստ Узун-Таш, Алтин-Гьоз, Зуб Морчеи, Парус, Uzun Taş, Altın Göz, Узун Таш, Алтын Гозь), սրածայր բարձր ժայռ Ղրիմի հարավային ափին։
Ստուգաբանություն
Ուզուն-Թաշ անվանումը ղրիմի թաթարերենից թարգմանաբար նշանակում է «երկար քար» (uzun - երկար, taş - քար). Ժայռի մյուս անվանումը՝ Ալտին Գյոզը, ղրիմի թաթարերենի հարավային ափի բարբառից բառացի թարգմանմամբ նշանակում է «ոսկե աչք» (altın - ոսկի, ոսկյա, göz - աչք), այդուհանդերձ ղրիմի թաթարերենու «աչք» են անվանում նաև աղբյուրների ջրային հայելուն, այնպես որ անվանումը կարող է նաև նշանակել «ոսկե աղբյուր» ։
Առաջացում
Քարը ընդգրկված է Կուչուկ-Կոյի խառը լեռնազանգվածի խմբում և ունի Կուչուկ-Կոյ-5 կամ Ուզուն-Թաշ անվանումը ։ Ժայռի առանձնացումը առաջնային լեռնազանգվածից տեղի է ունեցել 1786 թվականի փետրվարի 12-ին Կուչուկ-Կոյի ամբողջ սողանքի աղետալի շարժման ժամանակ, երբ շարժմանը ներգրավված էին ավելի քան 50 միլիոն մ³ ժայռեր ։ 1924 թվականին ռեպերների դիտարկումը ցույց տվեց, որ ժայռը ամբողջ սողանքի լեզվի հետ միասին դանդաղ շարժվում էր դեպի ծով ։
Աշխարհագրություն
Ժայռը տեղակայված է Պարկովոե ավանից 800 մ հյուսիս, Մորչեկա լեռան մոտակայքում ։ Ժայռը դեղնավուն երանգ ունի ։ Ժայռի հարևանությամբ՝ Կուչուկ-Կոյի սողանքի տեղում, գտնվում է քարհանք ։ Ժայռից ոչ հեռու կա նաև աղբյուր  ։
Զբոսաշրջություն
Ուզուն-Թաշը համարվում է ժայռային ալպինիզմի հայտնի վայր, սակայն մեծապես զիջում է հարևան Մորչեկա լեռանը, որը մի քանի անգամ ավելի մեծ է և որի վրա մինչև գագաթը տեղադրված են բազմաթիվ մագլցման ուղիներ ։
Ուզուն-Թաշը մշակույթում
1886 թվականին հայտնի բնանկարիչ Արխիպ Կուինջին գնեց Կիկենեիզ ավանի մոտ գտնվող տարածքը։ Էդյուդներից մեկում, գրված 1880-ական թվականներին, պատկերված է Ուզուն-Թաշ ժայռը ։
2000-ականներին ժայռի ստորոտում նկրահանվել են Ալեքսեյ Ուչիտելի «Գերի» ֆիլմից հատվածներ ։
Գրականություն
Կատեգորիա:Ղրիմի լեռներ Կատեգորիա:Լեռներ այբբենական կարգով
Վալենսիայի գեղարվեստի թանգարան
Վալենսիայի գեղարվեստի թանգարան (Museo de Bellas Artes de Valencia, Museum of Fine Arts of Valencia), պատկերասրահ Իսպանիայի Վալենսիա քաղաքում։ Այստեղ է ներառված Իսպանիայի նկարների ամենահարուստ հավաքածուներից մեկը ։
Նկարագրություն
Թանգարանը գտնվում է Տուրիա գետի հին հունի մոտ, այժմ այգու տարածք է։ Թանգարանը գտնվում է Սուրբ Պիոս 5-րդի կաթոլիկ քոլեջի պատմական շենքում։ Շենքը բաղկացած է երկու պատմական մասերից` քոլեջից ու եկեղեցուց։ Շենքի ճակատը զարդարված է երկու տպավորիչ աշտարակներով, շենքի անկյունները ռուստաշար են, տանիքը պատված է բազրիքով՝ զարդարված ծաղկամաններով և գնդերով։ Եկեղեցու կիսշրջանաձև գմբեթը ծածկված է կապույտ կերամիկական կղմինդրներով և պսակված է ավելի մեծ թմբուկ ունեցող փոքր գմբեթով։ Թանգարանը այս շենքում տեղակայվել է Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմից հետո, որի ընթացքում շենքն օգտագործվել է որպես ռազմական հիվանդանոց։ Պատերազմի տարիներին թանգարանի նախկին շենքը վնասվել է։ Թանգարանի համար բավականին աշխատանքներ է տարել այդ տարիների տնօրեն Գոնսալես Մարտին, որի անունն այսօր կրում է իր կողմից հիմնադրած Վալենսիայի կերամիկայի թանգարանը։
Թանգարանն ունի գոթական ռետաբլոների և կրոնական նկարների հարուստ հավաքածուներ, այդ թվում, տեղական, վալենսիական աշխատանքներ։ Թանգարանի գոհարներ են համարվում «Հովհաննես Մկրտչի» կտավը, Էլ Գրեկոյի կտավները, Դիեգո Վելասկեսի ինքնադիմանկարը, Գոյայի ստեղծագործությունները։ Ընդհանուր առմամբ, թանգարանի հավաքածուն այցելուներին ներկայացնում է եվրոպական գեղանկարչության զարգացումը միջին դարերից մինչև քսաներորդ դարի սկիզբ։ Գրաֆիկայի հավաքածուն ներառում է Պիրանեզիի ստեղծագործությունների հավաքածուն, սակայն գրաֆիկայի մեծ մասը գտնվում է ֆոնդապահոցներում, քանի որ արևի լույսը վնասակար է դրանց համար։ Թանգարանում ցուցադրվում են նաև կիրառական արվեստի մի շարք հին գործեր։
Պատկերասրահ
Թանգարանի շենք
Կենգսեպե
Կենգսեպե (Kängsepä), գյուղ Էստոնիայի Վիրումաա նահանգի Ռիուգե շրջանում։
2011 թվականի տվյալներով գյուղում բնակվում էր 6 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Էստոնիայի Վիրումաա նահանգի Ռիուգե շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի գյուղեր
Էվկլիդես
Էվկլիդես (Ευκλείδης, ), հին հույն մաթեմատիկոս, որի աշխատությունները ժամանակակից երկրաչափության հիմքում են։ Էվկլիդեսը ծնվել է Աթենքում, Պտղոմեոս Առաջինի ժամանակներում։ Թագավորի հրավերով Ալեքսանդրիա մեկնելուց հետո Էվկլիդեսը հիմնում է մաթեմատիկական դպրոց, երբ արդեն հույն մաթեմատիկոսները հավաքել էին երկրաչափական փաստերի հսկայական պաշար։ Սակայն այդ պաշարը դեռևս բավարար չէր դասավանդելու համար։ Այդ հանգամանքից ելնելով՝ Էվկլիդեսը գրում է իր առաջին աշխատությունը՝ «Սկզբունքները»։ Նա Ալեքսանդրյան դպրոցի առաջին մաթեմատիկոսն է։ Էվկլիդեսի գլխավոր աշխատանքը «Սկզբունքներն» է (, լատիներեն տարբերակով՝ «Տարրեր», որը պարունակում է հարթաչափության, տարածաչափության և թվերի տեսության մի շարք այլ հարցերի բացատրություններ, նրանում Էվկլիդեսը ի մի է բերել նախկինում զարգացած Մաթեմատիկան Հին Հունաստանում աշխատությունը և ստեղծել է մաթեմատիկայի զարգացման հետագա հիմքերը։ Մաթեմատիկայի վերաբերյալ նրա այլ աշխատություններից հարկ է նշել «Ֆիգուրների բաժանման մասին» աշխատությունը, որը պահպանվել է արաբերեն թարգմանությամբ, «Կոնական հատույթների» չորս գրքերը, որոնց համար նյութ էր հանդիսացել Ապոլլոնիոս Պերգացու համանուն ստեղծագործությունները, ինչպես նաև «Պրիզմաները», որոնց մասին պատկերացում կարելի է կազմել Պապուս Ալեքսանդրիացու «Մաթեմատիկական ժողովածուից»։ Էվկլիդեսը աստղագիտության, օպտիկայի, երաժշտության և այլ բնագավառներում մի շարք աշխատանքների հեղինակ է։