cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Կար-չկար մի աղջիկ
Ստեղծման պատմություն
Նկարահանումների նախապատրաստումը սկսվել է 1943 թվականի հունվարին՝ շրջափակման օղակը ճեղքելուց անմիջապես հետո։ Վիկտոր Էյսիմոնը կյանքի համար մեծ ռիսկով որոշում է կայացրել նկարահանել իրական Լենինգրադի տեսարանների գոնե մի մասը, որպեսզի ցույց տա ավելի վավերագրական միջավայր։ Նկարահանումներն անցկացվել են բացառապես պատմական կենտրոնում այն ժամանակահատվածներում, երբ ավիահարվածներ չեն եղել։
Ճանաչում
«Կար-չկար մի աղջիկ» ֆիլմը մեծ հաջողությամբ ցուցադրվել է աշխարհի շատ երկրներում։ Վենետիկի 7-րդ կինոփառատոնում ֆիլմն արժանացել է մրցանակի։
Նիկիտիլովո
Նիկիտիլովո (Никитилово), գյուղ Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վսևոլոժսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 1 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Լենինգրադի մարզի Վսևոլոժսկի շրջանի բնակավայրեր
Ագլի գավառ
Ագլ, գավառ Արևմտյան Հայաստանում, Դիարբեքիրի վիլայեթում` Տիգրիսի ակունքների շրջանում։ Վարչական կենտրոնը Ագլ գյուղն է։ Ագլը համապատասխանում է պատմական Անգեղտուն գավառին։
Բնակչության հիմնական զբաղվածությունը խաղողագործությունն ու գինեգործությունն էր։ Ագլեցիները Տիգրիսի վրայով փայտանյութ էին մատակարարում Դիարբեքիրի գավառին ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գավառներ
Ծաղկավոր բույսերի ցեղեր (I)
Այստեղ ներկայացված են The Plant List տվյալների բազայում 2010 թ. դեկտեմբերի դրությամբ ներառված 904 649 անվանում ծաղկավոր բույսերի 14 038 ցեղերից I տառով սկսվող 331-ը։
Աղյուսակի առաջին սյունակում տեղակայված են 331 ցեղերի լատիներեն անվանումները (The Plant List տվյալների բազայի վիճակագրության մեջ ասվում է 14 038 ցեղերի մասին) ։
Երկրորդ սյունակում նշված է ընտանիքը, որտեղ ներառված է տվյալ ցեղը։
Հղումներ
Կատեգորիա:Ծաղկավոր բույսեր
Սլոբոդկա-Մալիևեցկայա
Սլոբոդկա-Մալիևեցկայա (Слобідка-Малієвецька), գյուղ Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Դունաևցիի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Սլոբոդկա-Մալիևեցկայա գյուղում բնակվում էր 250 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,995 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 251,26 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Դունաևցիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Փոլադ Հաշիմով
Փոլադ Իսրաիլ օկլի Հաշիմով (Polad İsrayıl oğlu Həşimov, ), Ադրբեջանի ռազմական գործիչ, գեներալ-մայոր (2019), Ադրբեջանի զինված ուժերի 3-րդ բանակային կորպուսի շտաբի պետ։
Կենսագրություն
Փոլադ Հաշիմովը ծնվել է 1975 թվականին Գաբալա քաղաքում։ Փոլադ Հաշիմովի պապը Հայրենական մեծ պատերազմի վետերան էր։ Սովորել է Սումգայիթի թիվ 34 միջնակարգ դպրոցում։ 18 տարեկանում կամավոր մեկնել է Ղարաբաղյան պատերազմ։
Փոլադ Հաշիմովն ավարտել է Ադրբեջանի զինված ուժերի Բաքվի բարձրագույն դպրոցը և ռազմական ակադեմիան Թուրքիայում։ Նա ծառայել է Մռավի մոտ և Դաշքեսանի շրջանում, Ադրբեջանի և Հայաստանի զինված ուժերի շփման գոտիներում։
2003 թվականին մայոր Հաշիմովը Ադրբեջանի Նախագահ Հեյդար Ալիևի հրամանագրով պարգևատրվել է «Ռազմական վաստակի համար» մեդալով `Ադրբեջանի Հանրապետության անկախությունն ու տարածքային ամբողջականությունը պաշտպանելու գործում հատուկ ծառայությունների համար։ 2009 թվականին Նախագահ Իլհամ Ալիևի հրամանով պարգևատրվել է «Հայրենիքի համար» մեդալով ՝ որպես փոխգնդապետ։
2016 թվականի ապրիլի 2-4-ին կայացած մարտերի ընթացքում Հաշիմովը եղել է 1-ին բանակային կորպուսի շտաբի պետ և վիրավորվել մարտերի ընթացքում։ Փոլադ Հաշիմովը պարգևատրվել է «Հայրենիքին մատուցած ծառայության համար» 2-րդ աստիճանի շքանշանով ՝ 2016-ի ապրիլյան մարտերում մատուցած ծառայությունների համար ։
2019 թվականի հունիսի 25-ին Փոլադ Հաշիմովին շնորհվել է գեներալ-մայորի բարձրագույն ռազմական կոչում ։ Հետագայում Հաշիմովը նշանակվել է Ադրբեջանի Զինված Ուժերի 3-րդ բանակային կորպուսի շտաբի պետ։
Գեներալ-մայոր Հաշիմով Փոլադը զոհվել է 2020 թվականի հուլիսի 14-ին` հայ-ադրբեջանական ռազմական բախման ընթացքում՝ Հայաստանի կողմից արձակած կրակից ։ Հողարկավորվել է 2-րդ պատվո ծառուղում ։
Ալեքս Գոնսալես
Ավգուստո Ալեխանդրո Խոսե Գոնսալես (Augusto Alejandro José González, ), առավել հայտնի է որպես Ալեքս Գոնսալես, իսպանացի դերասան։
Արաքս (Էջմիածնի շրջան)
Արաքս (նախկին անվանումը՝ Ներքին Ղարխուն), գյուղ Հայաստանի Արմավիրի մարզի Վաղարշապատի տարածաշրջանում, Վաղարշապատ (Էջմիածին) քաղաքից մոտ 9 կմ հարավ։ Բնակավայրը գտնվում է ծովի մակերևույթից 905 մետր բարձրության վրա։ Արաքս է վերանվանվել 1946 թվականի հուլիսի 15-ին ։
Բնակչություն
Ըստ Հայաստանի 2011 թ. մարդահամարի արդյունքների՝ Արաքսի մշտական բնակչությունը կազմել է 1364, առկա բնակչությունը՝ 1360 մարդ ։ Մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը եղել է ադրբեջանաբնակ, այնուհետ ունեցել խառը հայ-ադրբեջանական բնակչություն ։ Ներկայիս բնակիչները հայեր են, որոնց նախնիների մի մասը 1915-1920 թվականներին եկել է Սուրմալուի գավառից ։
Արաքսի բնակչության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում` ստորև.
Տնտեսություն
Բնակչությունը զբաղվում է անասնապահությամբ, այգեգործությամբ և պտղաբուծությամբ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արմավիրի մարզի գյուղեր
Դոնաու-Ռիս
Դոնաու-Ռիս (Landkreis Donau-Ries), շրջան Գերմանիայում։ Շրջկենտրոնն է Դոնաուվյորտ քաղաքը։ Զբաղեցնում է 1274,92 կմ2։ Բնակչությունը՝ 131 141 մարդ։ Բնակչության խտությունը՝ 103 մարդ/կմ2։
Շրջանի պաշտոնական կոդը՝ 09 7 79։ Շրջանում 44 համայնք կա ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Բավարիայի շրջաններ
Վեստ Քարոլ շրջան (Լուիզիանա)
Վեստ Քարոլ շրջան (West Carroll Parish), ԱՄՆ Լուիզիանա նահանգի 64 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 932 կմ² է, բնակչությունը՝ 11.604 մարդ (2010 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Օկ Գրով բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1877 թ.։
Կատեգորիա:Լուիզիանայի շրջաններ
Պոլիանա Բարբոզա
Ակումբային կարիերա
Հաջող փորձաշրջանից հետո Սանտոս կանանց ֆուտբոլային ակումբը 2009 թվականին Պոլիանայի հետ պայմանագիր է կնքել ։ Սան Ժոզե կանանց ֆուտբոլի ակումբ տեղափոխվելով՝ Պոլիանան երեք անգամ արժանացել է Copa Libertadores Femenina-ի մրցանակի՝ 2011, 2013 և 2014 թվականների մրցաշարերում։ 2014 թվականի եզրափակչում նա երկու գոլ է խփել ։
2014 թվականի դեկտեմբերին Կանանց ակումբային առաջնությունում Պոլիանան հանդես է եկել Սան Ժոզեի կազմում, նույն ամսում համաձայնել է Բրազիլիայի կանանց ֆուտբոլի հավաքականի անդամ իր ընկերուհի Ռոզանայի հետ տեղափոխվել Միացյալ Նահանգներ և պայմանագիր կնքել Կանանց ֆուտբոլի ազգային լիգայի (NWSL) «Հյուսթոն Դաշ» թիմի հետ ։
Նախքան Հյուսթոնի համար հանդես գալը, Պոլիանան ընդգրկվել է 18 ամսվա ռեզիդենտության ծրագրում, որը նախատեսված էր Բրազիլիայի ազգային հավաքականին Կանադայում 2015 թվականին ՖԻՖԱ-ի կանանց աշխարհի առաջնության և 2016 թվականի ամառային օլիմպիական խաղերին պատրաստելու համար ։
2015 թվականի հուլիսին Պոլիանան համաձայնվել է խաղալ Իսլանդիայի Ուրվալսդելդ ակումբի Ստյարնան կանանց ֆուտբոլի թիմի հետ ՈՒԵՖԱ-ի կանանց չեմպիոնների լիգայի որակավորման փուլում ։
Միջազգային կարիերա
2010 թվականի ՖԻՖԱ-ի Մ-20 կանանց աշխարհի գավաթի խաղում Բրազիլիան ներկայացնելուց հետո Պոլիանան իր մեծահասակների հետ խաղում դեբյուտը կատարել է 2012 թվականի ՍանՊաուլոյի միջազգային մրցաշարի ժամանակ ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բրազիլացի ֆուտբոլիստուհիներ Կատեգորիա:2019 ՖԻՖԱ-ի կանանց աշխարհի գավաթի խաղարկության մասնակիցներ
Մի թող ինձ մենակ
Մի թող ինձ մենակ հայ երգչուհի Սիրուշոյի երգը։ 2015 թվականի նոյեմբերի 24-ին թողարկվել է երգի ակուստիկ տարբերակը ։ 2016 թվականի հունվարի 29-ին երգչուհին թողարկեց նույն երգի ռոք տարբերակը տեսահոլովակի հետ միասին ։
Պատմություն
Մի թող ինձ մենակ երգի երաժշտության և խոսքերի հեղինակը Սիրուշոն է։ Երգը միայնության մասին է ։
Երգի Տեսահոլովակ
Երգի տեսահոլովակը նկարահանվել է Կարեն Դեմիրճյանի անվան Երևանի մետրոպոլիտենում։ Տեսահոլովակի սկզբնամասում Սիրուշոն միայնակ կանգնած է մետրոյի կայարանում, այնուհետև նրան շրջապատում են տասնյակ գլխարկ կրող անցորդներ ։
Երգի նշանակությունը
Մի թեղ ինձ մենակ - Եվ հենց այս դարում, երբ ամեն ինչ ստեղծվեց, որ մարդիկ իրար ավելի մոտ լինեն, մարդը մնաց ավելի մենակ, քան երբևէ...
Պավել Մոչալով
Պավել Ստեպանովիչ Մոչալով, ռուս դերասան։
Առաջին անգամ հանդես է եկել Պոլինիկի դերով (Վ․ Օզերովի «Էդիպը Աթենքում»), ապա 1817 թվականին ընդունվել Մոսկվայի կայսերական թատրոն (1824 թվականից՝ Փոքր թատրոն)։ Գործունեությունն սկսելով դեկաբրիստական ռոմանտիզմի գեղագիտության ձևավորման շրջանում՝ Մոչալովը իր ընկալած ազատագրական տրամադրություններին հաղորդել է վառ Պ․Մոչալովը Ֆինգալի դերում (Վ․ Օզերովի «Ֆինգալ», գործ՝ Ն․ Բարինովի) դեմոկրատական, տարերային-խռովարարական բնույթ։ Հորացիոսի (Պ․ Կոռնելի «Հորացիոս») և Տանկրեդի (Վոլտերի «Տանկրեդ») անձնավորումներով Մոչալով ոչ միայն խախտել է կլասիցիստական ողբերգության կատարման ոճը, այլև իր մեկնաբանություններն օժտել նոր, ռոմանտիկական տիպի ողբերգականությամբ։ Մելոդրամաներում և ռոմանտիկական դրամաներում խաղացած լավագույն դերերից են՝ Ֆինգալ, Դիմիտրի Դոնսկոյ (Վ․ Օզերովի «Ֆինգալ», «Դիմիտրի Դոնսկոյ»), Ժերմանի (Դյուկանժի «Երեսուն տարի կամ Խաղամոլի կյանքը»), Քին (Դյումա հոր «Քին»), Բիդերման (Պոլևոյի «Մահ կամ Պատիվ»)։ Ազատախոհ մարդու բողոքը հասարակության դեմ առանձնապես ի հայտ է եկել շիլլերյան խաղացանկում՝ Կարլ Մոորի («Ավազակներ», 1828) և Ֆերդինանդի («Սեր և խարդավանք», 1829) անձնավորումներում։
Մոչալովի արվեստում կարևոր տեղ է գրավել Շեքսպիրի հերոսների մարմնավորումը՝ Օթելլո, Լիր, Ռիչարդ III, Ռոմեո («Օթելլո», 1837, «Արքա Լիր», 1839, «Ռիչարդ III», 1839, «Ռոմեո և Ջուլիետ», 1841)։ 1830-ական թթ․ ռեակցիայի պայմաններում Մոչալովը Համլետի («Համլետ») կերպարը մեկնաբանել է որպես հումանիստական ձգտումների և ռեալ իրականության միջև ահռելի ճեղքվածքը գիտակցող ուժեղ և միայնակ անհատի ողբերգություն։
Բանաստեղծական խոր զգացողությամբ է Մոչալովը խաղացել Քերիմ-Գիբեյի և Ալեկոյի (Պուշկինի «Բախչիսարայի շատրվանը», «Գնչուներ») դերերը։ Պուշկինի «Սև շալ» Պ․ Ս․ Մոչալով Գի դը Մոպասան բանաստեղծության հիման վրա Մոչալով ստեղծել է դրամատիկական կոմպոզիցիա (երաժշտ․՝ Ա․ Ն․ Վերստովսկու) և հանդես եկել համերգներում։ Մոչալովի նշանավոր դերերից էր նաև Չացկին (Դրիբոյեդովի «Խելքից պատուհաս», 1831)։ Ռուսական բեմարվեստի դեմոկրատացման և ազգային ինքնորոշման, հետ կապված գաղափարա-գեղագիտական սուր պայքար է ծավալվել Մոչալովի ստեղծագործության շուրջ։ Մոչալովի արվեստի երկրպագուներից և պրոպագանդողներից էր Վ․ Դ․ Բելինսկին, նրա տաղանդը բարձր են գնահատել Ն․ Վ․ Գոգոլը, Մ․ Յու․ Լերմոնտովը, Ի․ Ս․ Տուրգենևը, Ա․ Ն․ Օստրովսկին, Ա․ Ի․ Դերցենը, Կ․ Ս․ Ստանիսլավսկին։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուս դերասաններ Կատեգորիա:Մոսկվա քաղաքում մահացածներ Կատեգորիա:Վագանկովյան գերեզմանատանը թաղվածներ Կատեգորիա:Թատրոնի դերասաններ
Երմա-Ելան
Երմա-Ելան (Ерма-Елань, Йырмаялан), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Ասկինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 107 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Ասկինսկի շրջանի բնակավայրեր
Չերվոնոգվարդեյսկոե (գյուղ, Ռոմնիի շրջան)
2001 թվականի տվյալներով Չերվոնոգվարդեյսկոե գյուղում բնակվում էր 1 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Սումիի մարզի Ռոմնիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Աղաբեկալանջ
Աղաբեկալանջ, գյուղ Արցախի Մարտակերտի շրջանում՝ շրջկենտրոնից 3 կմ հարավ-արևմուտք՝ 475 մետր բարձրության վրա։ Տարածքը՝ 300 հեկտար։
Աշխարհագրություն
Բնակավայրը գտնվում է Արցախի Հանրապետության հյուսիսարևելյան հատվածում՝ Մարտակերտի շրջանում՝ համանուն քաղաքից 3 կմ դեպի արևմուտք՝ նախկին Ջրաբերդ գավառում ։
Համայնքը հարթավայրային է, ունի 251,97 հա տարածք, որից 133,02 հա գյուղատնտեսական նշանակության, 57,77 հա անտառային հողեր։ Համայնքի տարածքում առկա են թվով 4 աղբյուրներ` «Թևունց», «Գյուղամիջի», «Ղրղուտ» և «Դաղին բաղ»։
Պատմություն
Աղաբեկալանջում և նրա շրջակայքում պահպանվել են եկեղեցու, գյուղատեղիի հետքեր, գերեզմանոցի մնացորդներ։
Կոլտնտեսությունները լուծարվելուց հետո՝ 1998 թվականից, գյուղում սկսեցին գործել մենատնտեսություններ։
Հայրենական մեծ պատերազմին գյուղից մասնակցել է 45 հոգի, զոհվել է 24-ը ։
Աղաբեկալանջը Արցախյան ազատամարտում
1988-ից Աղաբեկալանջում կազմավորվել է ինքնապաշտպանական խմբեր, որոնք շուրջօրյա հերթապահություն են սահմանել գյուղում։ 1991-ից Աղաբեկալանջը պարբերաբար ռմբակոծվել է։ 1992-ի հուլիսի 4-ին ԽՍՀՄ ՆԳՆ զորքերը և ՄՀՆՋ-ականները ներխուժել և գրավել են գյուղը։ Բնակչությունը բռնագաղթել է, ապաստանել Մարտակերտի շրջանի տարբեր գյուղերում և ԼՂՀ սահմաններից դուրս։ Ազատագրումից հետո (1993) բնակչության մի մասը վերադարձել է։ Աղաբեկալանջից զոհվել է 3 ազատամարտիկ ։ Վլադիմիր Բալայանը հետմահու արժանացել է «Արցախի հերոս» բարձր կոչմանը, իսկ Վանյա Միրզոյանը հետմահու՝ ԱՀ «Մարտական խաչ» 2–րդ աստիճանի շքանշանի։ ԱՀ «Մարտական խաչ» 2–րդ աստիճանի շքանշանի են արժանացել նաև Գրիգորի Միրզոյանը և Սամվել Պողոսյանը։
1991 թվականի մայիսին՝ «Օղակ» ռազմագործողության ժամանակ ԽՍՀՄ ներքին գործերի զորքերը և Ադրբեջանի հատուկ ջոկատայինները Աղաբեկալանջի բնակչությանը բռնաձնշումների ենթարկեցին։ Մեկ տարի անց՝ 1992 թվականի հունիսին, Ադրբեջանի զինված ուժերը գրավեցին Աղաբեկալանջը։ Բնակչության մեծ մասը տեղափոխվեց այլ երկրներ, մասնավորապես` Ռուսաստանի Դաշնություն։ 1993 թվականի հունիսի 17–ին գյուղի ազատագրվելուց հետո, Աղաբեկալանջի բնակչության ընդամենը 1/3–ը վերահաստատվեց հայրենի գյուղում։
Բռնագաղթի նախօրյակին` 1992 թվականի հունիսի 1–ին, Աղաբեկալանջում ապրում էր 441 մարդ, 1998 թվականի մայիսի 1–ի տվյալներով գյուղում կար ընդամենը 156 մարդ։
Բնակչություն
Աղաբեկալանջ համայնքի բնակչության թվաքանակը կազմում է 168 մարդ, կա 56 տնտեսություններ։
Բնակավայրի ազգաբնակչության փոփոխությունը.
Տնտեսություն
Բնակչությունը հիմնականում զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ` անասնապահությամբ և հողագործությամբ։
Հասարարակական կառույցներ
2015 թվականին համայնքում գործում էր գյուղապետարան, բուժկետ, հիմնական դպրոց, որտեղ սովորում էին 13 աշակերտներ ։
1955 թվականի տնտեսության միջոցներով գյուղում դպրոցի շենք է կառուցվել։ 1972 թվականին կառուցվել է ներկայիս դպրոցի շենքը, որը գյուղն ազատագրելուց հետո վերանորոգվել է և այսօր գործում է։ 2006–2009 թվականներին դպրոցը ութամյայի կագավիճակ ուներ, իսկ 2010–2011 ուսումնական տարվանից` հիմնականի։ 2015–2016 ուսումնական տարում դպրոցում սովորում էր 12 աշակերտ, դասավանդում` 4 ուսուցիչ։ Դպրոցի տնօրեններ են աշխատել Սևիլ Միրզոյանը, Վեներա Սայիյանը ։
Գրանդ Բասսա երկրամաս
Գրանդ Բասսա երկրամաս (Grand Bassa County), երկրամասի կարգավիճակ ունեցող վարչական միավոր Լիբերիայի Հանրապետության կենտրոնական մասի ար։ Ունի 7,932 կմ² տարածք և 224 839 բնակչություն (2008 թ.)։
Շրջանները
Երկրամասը ներառւմ է 8 շրջաններ։
Հղումներ
Կատեգորիա:Գրանդ Բասսա երկրամաս
Ստորին Դալյոլ
Ստորին Դալյոլ (Нижняя Дальёль), գետ Ռուսաստանում, հոսում է Կոմի Հանրապետությունով։ Գետաբերանը գտնվում է Մեծ Լյագա գետի աջ ափին՝ 35 կմ հեռավորության վրա։ Գետի երկարությունը կազմում է 30 կմ։
Ջրագրության տվյալներ
Ռուսաստանի ջրային գրանցամատյանի տեղեկությունների համաձայն՝ գետը պատկանում է Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանին, գետի ջրատնտեսային տեղամասը՝ Պեչորա, գետի ենթաավազան՝ ը Պեչորա գետի ավազաների վտակները մինչև թափվելը Ուսա, գետի գետային ավազանը՝ Պեչորա ։
Ըստ աշխարհագրական տեղեկատվական համակարգի՝ ջրային բաժնի տարածքում Ռուսաստանի Դաշնության պատրաստած դաշնային գործակալության ջրային ռեսուրսների ՝
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գետեր Կատեգորիա:Դվինսկո Պեչարսկի ավազանային շրջանի գետեր
Սակալա (բարձրավայր)
Բարձրավայրի անվանումը եկել է պատմական Սակալա տարածքից, որտեղ միջին դարերում ապրել էր էստերի ութ խոշորագույն ցեղերից մեկը, որը կրում էր նույն անունը։
Բացի բարձրավայրի ամենաբարձր կետի (Ռուտու Մյագի, 146 մ), Սակալա բարձրավայրի վրա են գտնվում Կեռստնա մյագի (Kärstna mägi, 136 մ) և Սյուռգավեռե (Sürgavere, 128 մ) բլուրները։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Էստոնիայի բարձրավայրեր Կատեգորիա:Էստոնիայի բնություն
Նիկիտիխա (գյուղ, Նովոդուգինսկի շրջան)
Նիկիտիխա (Никитиха), գյուղ Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Նովոդուգինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2007 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 29 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Սմոլենսկի մարզի Նովոդուգինսկի շրջանի բնակավայրեր
Իվան Նովոսելցև
Իվան Եվգենևիչ Նովոսելցև , ռուս ֆուտբոլիստ, «Սոչի» ակումբի պաշտպան։
Ատելուս համար (բանաստեղծություն)
«Ատելուս համար․․․» Հովհաննես Թումանյանի բանաստեղծություններից։
Իվան Նովոսելցև
Ակումբային կարիերա
ՕՌՄՊՄԴ-ի «Խիմկի» ակումբի սան է, խաղացել է երիտասարդական թիմում։ 2011 թվականին կնքել է պրոֆեսիոնալ պայմանագիր ակումբի հետ, որը հանդես էր գալիս ՖԱԼ-ում, դրանից հետո վարձավճարով տեղափոխվել է երկրորդ դիվիզիոնի «Իստրա» ակումբ, որիտեղ անցկացրել է 17 խաղ և արժանացել է Մոսկվայի «Տորպեդո» ակումբի ուշադրությանը, որը հանդես էր գալիս ՖԱԼ-ում։ 2012 թվականի Նովոսելցևը երեք տարվա պայմանագիր է կնքել «Տորպեդո» ակումբի հետ։ 2014 թվականին «Տորպեդո» ակումբի հետ դարձել է ՖԱԼ առաջնության բրոնզե մեդալակիր, որը թույլ է տվել ակումբին վերադառնալ Պրեմիեր լիգա ։ Սևասպիտակների կազմում Նովոսելցևը անցկացրել է 38 խաղ և խփել մեկ գոլ։ Նրա նորամուտը Պրմիեր լիգայում կայացել է 2014 թվականի օգոստոսի 2-ին ԲԿՄԱ ակումբի դեմ արտագնա խաղում ։
Ատելուս համար (բանաստեղծություն)
Պատմություն
Հովհաննես Թումանյանը «Ատելուս համար․․․» բանաստեղծությունը գրել է 1893 թվականի ապրիլի 24-ին։ Եղիշե Չարենցի անվան գրականության և արվեստի թանգարանի Թումանյանի № 260 ֆոնդում պահվում է Օսան Գիրգիդյանի ալբոմը և դրա մեջ ինքնագիրը։ Ինքնագրի մեջ թվագրված է՝ «93. IV. 24»։
Իվան Նովոսելցև
Ակումբային կարիերա
2015 թվականի հունվարի 12-ին Նովոսելցևը տեղափոխվել է «Ռոստով»՝ պայմանագիր կնքելով մինչև 2018/19 մրցաշրջանի ավարտը ։ 2015/16 մրցաշրջանում դարձել է Ռուսաստանի առաջնության արծաթե մեդալակիր ։
Ատելուս համար (բանաստեղծություն)
Պատմություն
Բանաստեղծությունն առաջին անգամ տպագրվել է «Պրոլետար» օրաթերթի 1929 թվականի № 41-ի 2-րդ էջում, որից հետո՝ Հովհաննես Թումանյանի երկերի ժողովածուի առաջին հատորում՝ էջ 451։
Իվան Նովոսելցև
Ակումբային կարիերա
2016 թվականի հուլիսի 30-ին խփել է առաջին գոլը 2016/17 մրցաշրջանի Ռուսաստանի առաջնությունում «Օրենբուրգ» ակումբի դարպասին, որը «Ռոստովի» կազմում Նովոսելցևի համար դարձել է առաջինը ։ Ընդհանուր «Ռոստովի» կազմում անցկացրել է 46 խաղ և խփել 2 գոլВ:
Ատելուս համար (բանաստեղծություն)
Պատմություն
Բանաստեղծությունը տպագրվում է ինքնագրից ։
Իվան Նովոսելցև
Ակումբային կարիերա
2016 թվականի օգոստոսի 31-ին տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգի «Զենիթ» ակումբ։ 2018 թվականի հունվարի 31-ին վարձավճարային հիմունքներով տեղափոխվել է Տուլայի «Արսենալ» ակումբ մինչև մրցաշրջանի ավարտը ժամկետով ։ 2018 թվականի հուլիսի 27-ին տեղափոխվել է «Անժի» մինչև մրցաշրջանի ավարտը ։
2019 թվականի հունվարի 29-ին վարձավճարային հիմունքներով տեղափոխվել է «Ռոստով» մինչև 2018/2019 մրցաշրջանի ավարտը ։
Կարիերան հավաքականում
Չի խաղացել Ռուսաստանի հավաքականի պատանեկան և երիտասարդական թիմերում։ Ազգային հավաքականում նորամուտը կատարել է 2015 թվականի մարտի 31-ին Ղազախստանի հավաքականի դեմ ընկերական խաղում (0:0) ։
Անձնական կյանք
Ամուսնացած է բասկետբոլիստուհի Կատերինա Նովոսելցևի (Կեյրու) հետ։ Առաջարկությունն արել է Դոնի Ռոստովի «Օլիմպ-2» մարզադաշտում 2015 թվականի ապրիլի 20-ին «Տորպեդոյի» դեմ «Ռոստովի» հաղթական խաղից հետո ։ Հարսանիքը կայացել է 2015 թվականի հոկտեմբերի 24-ին:
2019 թվականի փետրվարին հայտնի է դարձել Կատերինայի հղիության մասին, ինչպես նաև այն մասին, որ Նովոսելցևը հեռացել է նրանից ։ Հետագայում հայտնի է դարձել, որ նա կնոջ հետ կուտակած ունեցվածքը գրացել է մոր անունով ։
Խաղերը հավաքականում
Ընդհանուր։ 5 խաղեր / 0 գոլ; 1 հաղթանակ, 2 ոչ-ոքի, 2 պարտություն:
Վեստ Ֆելիսիանա շրջան (Լուիզիանա)
Վեստ Ֆելիսիանա շրջան (West Feliciana Parish), ԱՄՆ Լուիզիանա նահանգի 64 վարչական միավորներից մեկը։ Ընդհանուր տարածությունը 2.722 կմ² է, բնակչությունը՝ 15.625 մարդ (2010 թ. տվյալներով)։ Շրջկենտրոնն է Սենտ Ֆրենսիսվիլ բնակավայրը։ Կազմավորվել է 1824 թ.։
Կատեգորիա:Լուիզիանայի շրջաններ
Վարազդատ Սեյրանյան
Սեյրանյան Վարազդատ Մուշեղի, ակնաբան-միկրովիրաբույժ։ Բժշկական ծառայության ավագ լեյտենանտ (1989)։
Ընդհանուր գործունեություն
Ավարտել է Երևանի պետական բժշկական ինստիտուտը (1986)։ Վերապատրաստվել Չեխիայում (1994), Դանիայում (1998), ԱՄՆ-ում (2002), մասնակցել ամերիկյան ակնաբույժների համաժողովին (2002)։ 1986-1990 թթ.-ին աշխատել է Հանրապետական ակնաբուժական կենտրոնում, Երևանի Շահումյանի շրջանի շտապ բուժօգնությունում, ՀՀ Բաղրամյանի, Արագածի շրջաններում, 1990 թ.-ից՝ Ս. Մալայանի անվան ակնաբուժական կենտրոնում։
Ռազմաբժշկական գործունեություն
1992-1997 թվականներին ծառայել է ՀՀ ԶՈՒ-ում, եղել Սիսիանի կայազորային հրապիտալի ակնաբուժական բաժանմունքի և ընդունարանի պետ։
Գործունեությունը Հայաստանում և Արցախում
1991 թվականի սեպտեմբերին կամավոր մեկնել է Արցախի Շահումյանի շրջան, 1994 թ.-ի եռամսյա հավաքին և այնուհետև՝ Ստեփանակերտ, մասնակցել է հիվանդ, վիրավոր ազատամարտիկների ու խաղաղ բնակիչների բուժօգնության աշխատանքներին, վիրահատել հարյուրավոր ազատամարտիկների։ 1997 թ.-ից Ստեփանակերտում, Հայաստանի Արագածոտնի, Սյունիքի և Շիարկի մարզերում առաջինն է կատարել աչքի վիրահատություն՝ ներակնային ոսպնյակների տեղադրումով։
Աշխատություններ
Աշխատությունները վերաբերում են Արցախի, Հայաստանի Սիսիանի և Մեղրիի ենթաշրջաններում տարածված աչքի հիվանդությունների ուսումնասիրության և բուժման խնդիրներին։
Կատեգորիա:Հայ ակնաբաններ Կատեգորիա:1963 ծնունդներ Կատեգորիա:Մարտի 30 ծնունդներ Կատեգորիա:Երևան քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Երևանի պետական բժշկական համալսարանի շրջանավարտներ
Ագլ
Ագլ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Դիարբեքիրի վիլայեթի Ագլի գավառում։ Գտնվում էր Դիարբեքիր քաղաքից հյուսիս՝ Տիգրիսի ձախ կողմում։ Գյուղը համապատասխանում էր պատմական Անգեղտան գավառի կենտրոն Անգղ բերդին։
XIX դարի սկզբին ուներ 60 տուն հայ և թուրք բնակիչ, իսկ նախկինում եղել է 250 տուն հայ բնակիչ։ Հայերից շատերը սովից մահացել են, իսկ մնացածն էլ ցրվել են տարբեր տեղեր։
1986 թվականի դրությամբ գյուղում պահպանվում էր վիմափոր փոքր եկեղեցին, իսկ լեռան գագաթին հին բերդի ավերակները, երկու բուրգերը, ջրհորը, դեպի Տիգրիս տանող գետնուղու մնացորդները ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Աստերոիդների ցանկ (168701-168800)
|}
Աստերոիդների ցանկ (168601-168700) * Աստերոիդների ցանկ * Աստերոիդների ցանկ (168801-168900)
Սուրճի թանգարան (Սանկտ Պետերբուրգ)
Սուրճի թանգարան (Музей кофе), թանգարան Սանկտ Պետերբուրգում` նվիրված սուրճ ըմպելիքին ու նրա պատմությանը։ Թանգարանը բացվել է 2008 թվականի նոյեմբերին։ Այն Ռուսաստանում բացված առաջին նմանատիպ թանգարանն է ։ Թանգարանի մեջ ընդգրկված են ցուցասրահը, համտեսման սրահը և այլն։ Թանգարանում անցկացվող էքսկուրսիայի ընթացքում ներկայացվում է սուրճի պատմությունը, նրա տեսակները, սուրճի պատրաստման գործընթացը, սուրճ խմելու` տարբեր ժամանակների ու տարբեր ժողովուրդների մոտ առկա ավանդույթները, տնային պայմաններում սուրճ պատրաստելու տարածված բաղադրատոմսերն ու դրանց պատրաստման եղանակները։
Թանգարանում անցկացվում են նաև սուրճի պատրաստման վարպետության դասեր։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Սանկտ Պետերբուրգի թանգարաններ Կատեգորիա:Սուրճ Կատեգորիա:2008 հիմնադրված թանգարաններ
Սլոբոդկա-Ռախնովսկայա
Սլոբոդկա-Ռախնովսկայա (Слобідка-Рахнівська), գյուղ Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Դունաևցիի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Սլոբոդկա-Ռախնովսկայա գյուղում բնակվում էր 593 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 1763 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 336,36 մարդ/կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Խմելնիցկիի մարզի Դունաևցիի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Ալադինի ապարանքի առաջին ասպետը
«Ալադինի ապարանքի առաջին ասպետը» (A Kid in Aladdin's Palace), ռեժիսոր Ռոբերտ Լ. Լևիի ֆիլմերից, որի գլխավոր դերերը մարմնավորում են Թոմաս Յեն Նիկոլասը, Ռոնա Միտրան, Նիկոլաս Այրոնսը, Ջեյմս Ֆոլկները, Տեյլոր Նեգրոնը, Աարոն Իպալեն, Դայանա Քենտը, Ռոջեր Էնալսը, Դևիդ Կիրշը, Գորդոն Վինտերը։
Տասներկու դար առաջ Բարսայում Ալադին սուլթանի չարանենգ եղբայրը բաղձում էր տիրանալ ջինով կախարդական լամպին։ Սուլթանը Ջինին թաքցնում է քարայրի մեջ իսկ նրա մուտքի բանալին մասնատում է և տարբեր տեղեր պահում, որպեսզի ըստ հետագայում հայտնվի փրկիչը և փրկի իրեն։ Իսկ փրկիչը ամերիկացի մի պատանի է, որը պատահաբար հին գնված ապրանքների միջից պատահաբար գտնում է ջինի լամպը և ինքն էլ չիմանալով թե ինչպես կանչում է ջինին։ Ջինը տղային տանում է իր ժամանակները, որպեսզի վերջինս այնտեղ փրկի սուլթանին։ Այնտեղ փրկիչը ծանոթանում է Ալի Բաբայի հետ և փրկում է գեղեցկուհի արքայադստեր կյանքը։
Սյուժե
Կալվինի ժամանակակից գիտելիքներն օգտագործելով նրանք կարողանում են բարձրաբերձ ցցունքային ժայռից վերցնել բանալու մի կտորը։ Դրա համար Կալվինը դելտապլան է ստեղծում և Շահիրիզադայի հետ միասին թռչում են մեկ այլ ժայռի վրայից։ Շահիրիզադան բանալու առաջին կասը կարողանում է վերցնել փայտին ամրացված ծամոնի միջոցով։ Բանալու վերջին մասը նրանք կարողանում են գտնել մեռյալների հովտում, որտեղ Կալվինը մարտնչում է մեռյալ զինվորների հետ, որոնց միայն կրակի միջոցով է հնարավոր հաղթել։ Բանալին հավաքելուց հետո նրանք կարողանում են բացել քարայրի մուտքը և գտնել Ջինի լամպը։ Սակայն այստեղ բացահայտվում է Ալի Բաբայի կեղծավորությունը և վերջինս կախովի կամուրջը կտրելով մահվան է դատապարտում Կալվինին և Շահիրիզադային։ Բայց Կալվինին այս անգամ ևս օգնում է ապագայի ձեռքբերումները և նա իր պայուսակից հանում է լեզկան և նրա միջոցով կարողանում է իրեն և Շահիրիզադային անցկացնել կամրջի մյուս եզրը։ Բայց մուտքի մոտ նրանց սպասում էր Լյուքսորը՝ Ալի Բաբայի հետ միասին։ Ալի Բաբան փոշմանել էր իր արարքի համար և փորձել էր փրկել Կալվինին, բայց չէր կարողացել։
Ջինի լամպին տիրանալով Լյուքսորը Կալվինին, Ալի Բաբային իր եղբայրների հետ միասին փակում է քարայրում։ Նա գերի է վերցնում Շահիրիզադային և նրան որպես պետական հանցագործի դատապարտում է գլխատման։ Շահիրիազադայի փրկության համար թագուհին համաձայնվում է ամուսնանալ Լյուքսորի հետ, բայց վերջինս հրաժարվում է։ Իսկ Կալվինն իր ընկերների հետ կարողանում է քարայրից այլ ելք գտնել և նրանք բոլորը միասին սլանում են օգնության։ Նրանք գլխատման համար նախատեսված բեմահարդակը քանդում են նախքան արքայադստեր գլխատումը և այսպիսով փրկում նրան։ Լյուքսորի ճանկերից դուրս պրծնելուց հետո նրանց միայն մի բան էր մնում՝ հետ բերել Ջինի լամպը։ Կելվինը թռչող գորգի միջոցով ընկնում է Լյուքսորի հետևից, որը գտնվում է թռչող նժույգի վրա։ Ճարպկություն բանեցնելով Կալվինին հաջողվում է տիրանալ լամպին, իսկ Լյուքսորին ներքև գցել։ Ջինը կարողանում է կենդանացնել Ալադինին, որը շնորհակալություն է հայտնում Կալվինին և Ալի Բաբային։
Կալվինը վերադառնում է իր ժամանակը և թեև հիմա մեքենայի բանալին իր ձեռքին էր գտնվում, բայց Կալվինը հրաժարվում է այդ աղջկա հետ պարելու գնալ և բացի այդ ասում է, որ մեքենան իրենը չէ։ Բայց Կալվինի ժամանակաշրջան է գալիս Շահիրիզադան և երկուսը միասին թռչող գորգի վրա սլանում են հերթական արկածի հետևից։
Հետաքրքիր փաստեր
Ֆիլմը համարվում է Ռոնա Միտրայի դեբյուտը ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1998 ֆիլմեր Կատեգորիա:Ռոբերտ Լ. Լևիի ֆիլմեր Կատեգորիա:Դիսնեյ ստուդիայի ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան արկածային ֆիլմեր Կատեգորիա:Ամերիկյան ընտանեկան ֆիլմեր Կատեգորիա:Անգլերեն ֆիլմեր
Աննուշկա (ֆիլմ, 1959)
«Աննուշկա» («Аннушка»), ռեժիսոր Բորիս Բառնետի սև-սպիտակ խորհրդային գեղարվեստական ֆիլմը, որը նկարահանվել է «Մոսֆիլմ» կինոստուդիայում դրամատուրգ Եֆիմ Սևելայի սցենարով։ Պրեմիերան տեղի է ունեցել 1959 թվականի ամռանը։
Սյուժե
Ֆիլմը պատմում է ռուս կին Աննա Դենիսովայի (Իրինա Սկոբցևա) բարդ ճակատագրի մասին, որը կրել է Հայրենական մեծ պատերազմի բոլոր դժվարությունները և զրկանքները։ Կորցնելով ամուսնուն՝ հետպատերազմյան տարիներին կարողացել է մեծացնել և դաստիարակել իր երեք երեխաներին՝ Սաշային, Նինային և Գրանատային ։
Իրինա Սկոբցևայի առաջին դրամատիկ դերերից մեկն է կինոյում, որտեղ նա մարմնավորում է ծանր ճակատագրով պարզ ռուս կնոջ։
Աթեիզմ
Աթեիզմ կամ աստվածամերժություն, լայն իմաստով, աստվածների գոյության հավատի բացակայություն  ։ Նեղ իմաստով աթեիզմը համոզմունքի մերժումն է, որ որևէ աստված գոյություն ունի  ։ Առավել նեղ իմաստով աթեիզմը, մասնավորապես, այն համոզմունքն է, որ աստվածներ գոյություն չունեն ։ Աթեիզմը հակադարձում է թեիզմին , ինչը, ընդհանուր առմամբ, հավատքն է, որ առնվազն մեկ աստված գոյություն ունի  ։
Աննուշկա (ֆիլմ, 1959)
Սյուժե
Ֆիլմը 1960-ական թվականներին հայտնի երգիչ Լև Բարաշկովի առաջին աշխատանքն է կինոյում։
Ամրիշ Պուրի
Ամրիշ Պուրի (अमरीश पुरी, Amrish Lal Puri, ), թատրոնի և կինոյի հնդիկ դերասան։ Հնդիկ հայտնի այն դերասաններից մեկը, որի դերերը միշտ չար են եղել։ Կինոյում նկարահանվել է 30 տարուց ավելի (առաջին դերը կատարել է 1970 թվականին, իսկ վերջինը 2006 թվականին է լույս տեսել)։ Դերասանի ֆիլմագրության մասին ճշգրիտ տեղեկություններ չկան, սակայն ըստ տարբեր աղբյուրների, ֆիլմագրությունը կարող է հասնել 275-ից մինչ 400 ֆիլմ։ Նկարահանվել է Բոլիվուդում, Թոլիվուդում, Կոլիվուդում, այն ֆիլմերով, որտեղ խոսում են կաննադա լեզվով, ինչպես նաև Հոլիվուդում։ «Filmfare Awards երկրորդ պլանի լավ տղամարդու դերի համար» մրցանակի եռակի դափնեկիր (1986, 1997, 1998)։
Աննուշկա (ֆիլմ, 1959)
Սյուժե
Ֆիլմի համար երգերի տեքստը գրել է խորհրդային հայտնի բանաստեղծ Լև Օշանինը ։
Ամրիշ Պուրի
Վաղ տարիներ
Ամրիշ Պուրին ծնվել է Փենջաբյան ոչ մեծ քաղաքում, որը գտնվում է Ջալանդհարից ոչ շատ հեռու։ Ծնվել է միջին բարեկեցություն ունեցող ընտանիքում, որտեղ, բացի իրենց կար ևս չորս երեխա։ Նա ավարտել է Շիմլայի հումանիտար արվեստի քոլեջը, որը գտնվում է Հիմաչալ-Պրադեշ նահանգում, ապա ավարտել է տեղի համալսարանի քաղաքատնտեսական բաժինը, և 20 տարի աշխատել է Մումբայի աշխատանքի նախարարությունում՝ Ինդիրա Գանդիի մոտ։
Աթեիզմ
«Աթեիզմ» բառի ստուգաբանական արմատը ծագել է մ․թ․ա․ 5-րդ դարում հին հունարեն ἄθεος (atheos) բառից, որը նշանակում է «առանց աստված(ներ)»։ Հնագույն ժամանակներում այն ունեցել է մի քանի իմաստ և օգտագործվել է որպես հերքող տերմին նրանց համար, ովքեր փորձում էին մերժել այն աստվածներին, որոնց երկրպագում էին հասարակության մեծամասնությունը, նրանց, ովքեր լքվել էին աստվածների կողմից, կամ նրանց, ում տրված չէր հավատալ աստվածներին ։ Տերմինը արտահայտում է ուղղափառ հավատացյալների կողմից ստեղծված սոցիալական կատեգորիա, որի մեջ հասկացվում էին նրանք, ովքեր չէին կիսում իրենց կրոնական համոզմունքները ։ Աթեիզմը, որպես փաստացի տերմին, առաջացել է 16-րդ դարում ։ Խոսքի ազատության տարածման և կրոնի քննադատության հետագա աճի հետ կապված՝ աթեիզմ տերմինի իմաստը ավելի նեղացվեց։ Առաջին անհատները, ովքեր ներկայացան որպես աթեիստ, ապրել են 18-րդ դարում՝ Լուսավորության դարաշրջանում ։ Ֆրանսիական հեղափոխությունը, որը հայտնի է իր «աննախադեպ աթեիստական խորհրդով», պատմության մեջ առաջին խոշոր քաղաքական շարժումն էր, որը պաշտպանում էր մարդկային բանականության գերակայությունը ։
Աննուշկա (ֆիլմ, 1959)
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Խորհրդային ֆիլմեր Կատեգորիա:Ռուսերեն ֆիլմեր Կատեգորիա:1959 ֆիլմեր Կատեգորիա:Խորհրդային սև-սպիտակ ֆիլմեր Կատեգորիա:«Մոսֆիլմ» ստուդիայի ֆիլմեր Կատեգորիա:Ֆիլմեր Հայրենական մեծ պատերազմի մասին Կատեգորիա:Խորհրդային դրամա ֆիլմեր
Ամրիշ Պուրի
Վաղ տարիներ
Դեռ դպրոցական տարիներին նրան հետաքրքրում էր ֆիզիկան, քիմիան, նվագում էր ֆլեյտա, զբաղվում լուսանկարչությամբ։ Մանկուց երազել էր խաղալ թատրոնում և կինոյում։
Աթեիզմ
Աթեիզմի մասին փաստարկներ կան փիլիսոփայականից մինչև սոցիալական և պատմական մոտեցումներով։ Ռացիոնալիստները իրենց՝ աստվածներին չհավատալը բացատրում են այն փաստարկով, որ գոյություն ունեն էմպիրիկ ապացույցի բացակայություն, անհամապատասխան բացահայտումներ գաղափարների մերժում, որոնք չեն կարող կեղծվել ։ Անհավատները պնդում են, որ աթեիզմը առավել տնտեսող դիրքորոշում է, քան թեիզմը, և որ ամեն ոք ծնվում է առանց որևէ աստծու հավատալու , ուստի նրանք պնդում են, որ դա ապացուցելու բեռը ընկած է ոչ թե աթեիստների, որ պետք է ժխտեն աստվածների գոյությունը, այլ թեիստների վրա, որոնք պետք է հիմնավորումներ տրամադրեն ։ Չնայած որոշ աթեիստներ ընդունել են աշխարհիկ փիլիսոփաների ուսմունքներ (օրինակ՝ աշխարհիկ մարդասիրությունը) , այնուամենայնիվ չկա կոնկրետ գաղափարախոսություն կամ սահմանված վարքագիծ, որը ընդունում են բոլոր աթեիստները ։
Ամրիշ Պուրի
Թատրոնում իր կարիերան
Առաջին վերապատրաստումները եղել են Աբրահիմա Ալկազիի թատերախմբում, Ազգային դպրոցի դրամատիկական թատրոնում, որից հետո ռեժիսոր, սցենարիստ, թատերագիր Սատիյադև Դյուբեյը իրեն ընդունում է իր Փրիտհվի անվանումով թատրոնը, որտեղ, ինչպես նաև «Thistar Unit» թատրոնում նա խաղաց երկար տարիներ։ Նա խաղացել է այդ թվում Ս. Դյուբեյի երգով ստեղծված «Տեսարանը կամրջից» թատերախաղում, Արթուր Միլլերի «Սկապինայի հնարքներ» թատերախաղում և այլ ներկայացումներում։
Ագամաներ
Ագամաներ, սողունների դասի թեփուկավորների կարգի մողեսների ենթակարգի ընտանիք։ Հայտնի է շուրջ 50 ցեղի 381 տեսակ, ՀՀ-ում՝ 2 ցեղի 2 տեսակ, կովկասյան լեռնային ագամա և անդրկովկասյան տակիրային կլորագլուխ։
Աթեիզմ
Քանի որ աթեիզմը որպես հասկացություն տարբեր կերպ է բնորոշվում, աթեիստների ներկայիս թիվը դժվար է ճշգրիտ նշել ։ Համաձայն համաշխարհային Գելլափ կազմակերպության ուսումնասիրությունների՝ 2012 թվականի հարցվածների 13%-ը «համոզված աթեիստներ» են, 2015 թվականին՝ 11%-ը և 2017 թվականին՝ 9%-ը ։ Ինչևէ, մի շարք ուսումնասիրողներ խորհուրդ են տվել զգուշանալ Գելլափի տվյալներից, քանի որ այլ հարցումներ, որոնք տասնամյակներ շարունակ օգտագործել են նույն չափանիշները և ընդգրկել են առավել մեծ թվով մարդկանց, համեմատաբար փոքր թվեր են ստացել ։ Առավել հին հետազոտության համաձայն, որը կատարվել է Բրիտանական հեռարձակման կորպորացիայի (BBС) կողմից 2004թ․, աթեիստների թիվը կազմում է աշխարհի ընդհանուր բնակչության 8%-ը ։ Վերջինիցս ավելի հին հետազոտության համաձայն՝ նրանք կազմում են ընդհանուր բնակչության 2%-ը, բայց անհավատները կարծում են, որ այդ թվին պետք է ավելացնել ևս 12% ։ Այս հետազոտությունների համաձայն՝ Եվրոպան և Արևելյան Ասիան աթեիզմի ամենաբարձր ցուցանիշներ ունեցող տարածաշրջաններն են։ 2015 թվականին Չինաստանի բնակչության 61%-ը ներկայացել են որպես աթեիստ ։ 2010 թվականին Եվրոպական միության տարածքում կատարվել է հարցում, որի արդյունքում ԵՄ բնակչության 20% պնդել է, որ չի հավատում «որևէ ոգու, Աստծո կամ կյանքի ուժի» գոյությանը ։
Ամրիշ Պուրի
Թատրոնում իր կարիերան
Սովորել է տեղի երաժշտության ակադեմիայում։ 1968 թվականին նա ստացել է իր առաջին թատերական մրցանակը։ 20-րդ դարի 60-ական թվականներին, նա դարձավ Հնդկաստանի թատրոնի առանցքանի դեմքերից մեկը և «Մումբայի թատրոն» խմբի մշտական անդամ։ Բացի այդ, ի շնորհիվ իր հատկանշական և հեշտ ճանաչելի ձայնի, նա շատ տարիներ աշխատել է ռադիոյում և գովազդային ընկերություններում։
Ագամաներ
Ագամաները բնորոշվում են համեմատաբար խոշոր, մարմնից լավ տարանջատված գլխով։ Մեջքային մակերեսին առկա են բազմազան, հաճախ՝ սուր, կատարանման ու փշանման թեփուկներ։ Ատամնաշարը տարբերակված է։ Լավ են զարգացած գագաթնային (3-րդ) աչքը, որը կարող է ընկալել լույսը և վերջույթները։ Տեսակների մեծամասնության պոչը իկնքնահատվող չէ։
Ամրիշ Պուրի
Կինոյում իր կարիերան
Ըստ հնդկական կոմերցիոն կինոասպարեզի, նա կինոյում նկարահանվել է ուշ՝ առաջին եթերը եղել է 38 տարեկանում, երբ շատ հնդիկ դերասաններ արդեն ավարտել էին իրենց ֆիլի կարիերան։ Ֆիլմերով զբաղվել է 1970 թվականից։ 1971 թվականին նկարահանված նրա առաջին նշանակելի ֆիլմը «Ռեշմա և Շերա»-ն է։
Աթեիզմ
Սահմանումներ և տեսակներ
[[Պատկեր:AtheismImplicitExplicit3.svg|մինի|Դիագրամը ցույց է տալիս թույլ/ուժեղ և քողարկած/բացահայտ աթեիզմի միջև հարաբերությունը։ Բացահայտ ուժեղ/դրական աթեիստները (աջ կողմում) համոզված են, որ «նվազագույնը մեկ աստված գոյություն ունի» պնդումը կեղծ է։ Բացահայտ թույլ/բացասական աթեիստները (աջ կողմում) մերժում կամ խուսափում են կրոնից՝ նշելով, որ որևէ աստված գոյություն չունի՝ առանց հաստատելու, որ «նվազագույնը մեկ աստված գոյություն ունի» մերժումը կեղծ է։
Ամրիշ Պուրի
Կինոյում իր կարիերան
Հնդկական կոմերցիոն կինոասպարեզում նա միշտ խաղացել է որպես խելացի, խորամանկ և անվախ չարագործի դերեր։ Կինոյում նրա առաջին հաջողությունը «Մենք հինգով» ֆիլմն է, որտեղ նա խաղում էր զամինդարիի դեր։ Այդ ֆիլի ռեժիսորն էր Բապուն։ 1986 թվականին, իր նկարահանված «Անմեղ զոհ» թատերախաղը արժանացավ «Filmfare Award երկրորդ պլանի լավ տղամարդու դերի համար», որից հետո բազմիցս արժանացել է այլ պարգևների և՛ այս ֆիլմի, և իր նկարահաված այլ ֆիլմերի համար։ Բացի այս, նրան մեծ հանբավ է բերում «Միսթեր Հնդկաստան» ֆիլմը (1987), իսկ Մոգամբո դերը իրեն երկար տարիներ շնորհեց յուրօրինակ տիտղոս։
Աթեիզմ
Սահմանումներ և տեսակներ
Քողարկված թույլ/բացասական աթեիստները (ձախ կողմում), համաձայն մի շարք հեղինակների, որոնցից է Ջորջ Սմիթը, կարող է ներառել մարդկանց(օրինակ՝ փոքր երեխաներին և որոշ ագնոստիկներին, ովքեր չեն հավատում աստծուն, բայց ակնհայտորեն չեն մերժում նրա գոյությունը։ (Դիագրամի չափերը կապ չունեն բնակչության թվաքանակի հետ)։]] Անհամաձայնություն կա, թե ինչպես լավագույնս սահմանել և դասակարգել աթեիզմը, թե ինչպիսի գերբնական սուբյեկտներն են համարվում աստվածներ, արդյոք դա ինքն իրենով փիլիսոփայական դիրքորոշում է, թե դրա բացակայությունը, և արդյոք այն պահանջում է գիտակից, հստակ մերժում։ Որոշ աղբյուրներում աթեիզմը համատեղելի է համարվում ագնոստիցիզմի հետ      , որոշներում էլ այն հակադրվում է ագնոստիցիզմին   ։ Աթեիզմի տարբեր տեսակների տարբերակման համար տարբեր կատեգորիաներ են օգտագործվել։
Ամրիշ Պուրի
Կինոյում իր կարիերան
Նկարահանվել է «Կինոյին զուգահեռ» ֆիլմում (լուրջ իրատեսական կինոթատրոն, արվեստի տուն)։
Աթեիզմ
Տարածման շրջան
Որոշ երկիմաստություններ և հակասություններ՝ կապված աթեիզմի բնորոշման հետ, առաջանում են մի շարք տերմինների բացատրության հետ կապված համաձայնության չգալու պատճառով, մասնավորապես այնպիսի բառերի, ինչպիսիք են «աստվածությունը» և «աստվածը»։ Տարբեր, իրարից լիովին տարբերվող աստծու և աստվածությունների մասին բնորոշումները հանգեցնում են աթեիզմի կիրառելիության վերաբերյալ տարբեր գաղափարների։ Հին հռոմեացիները մեղադրում էին քրիստոնյաներին հեթանոս աստվածություններին չերկրպագելու համար։ Աստիճանաբար այս տեսակետը վերացավ, քանի որ թեիզմ տերմինի տակ սկսվեց հասկացվել հավատ՝ ցանկացած աստվածության հանդեպ ։
Ամրիշ Պուրի
Կինոյում իր կարիերան
Նրա գունագեղ «Ոճրագործ»-ը հոլիվուդյան արտադրողների կողմից աննկատ չի մնացել։ 1984 թվականին էկրան բարձրացավ Սթիվեն Սփիլբերգի «Ինդիանա Ջոնսը և ճակատագրի տաճարը», որտեղ Ամրիշ Պուրին փայլուն խաղաց հզոր բացասական կերպարի դերը։
Աթեիզմ
Տարածման շրջան
Ինչ վերաբերում է տարբեր երևույթների մերժմանը, աթեիզմը կարող է հակառակվել ամեն ինչին՝ սկսած աստվածություններից մինչև հոգևոր, գերբնական, վերացական հասկացությունների գոյությանը, ինչպիսիք են բուդդայականությունը, հինդուիզմը, ջայնիզմը և դաոսիզմը ։
Ամրիշ Պուրի
Մահ
Մահացել է 2005 թվականի հունվարի 12-ին։ Մահվան պատճառը ուղեղի արյունազեղումն էր, որն առաջացավ վիրահատությունից հետո։
Աթեիզմ
Քողարկված և բացահայտ աթեիզմ
Աթեիզմի սահմանումները տարբերվում են նաև կախված նրանից, թե որքանով աստծո գաղափարը պետք է իմաստավորված լինի մարդու կողմից, որպեսզի նա համարվի աթեիստ։ Աթեիզմը երբեմն բնորոշում են որպես որևէ աստվածության գոյությանը հավատալու բացակայություն։ Սահմանման այս լայն տեսակը իր մեջ ներառում է նորածիններին և այն մարդկանց, որոնք երբևէ չեն առնչվել աստվածաբանական գաղափարների հետ։ 1772 թ․ Պոլ Անրի Հոլբախը նշել է, որ «բոլոր երեխաները աթեիստ են․ նրանք չունեն որևէ պատկերացում Աստծո մասին» ։ Նմանօրինակ կարծիք է հայտնել նաև Ջորջ Սմիթը (1979թ․), որը պնդում էր, որ «մարդը, ով ծանոթ չէ թեիզմին, աթեիստ է, քանի որ չի հավատում աստծուն։ Այս կատեգորիան կարող է ներառել նաև երեխաներին, որոնք ընդունակ չեն հասկանալու և անտեղյակ են տարբեր խնդիրներից։ Փաստը, որ երեխան չի հավատում Աստծուն, նրան դարձնում է աթեիստ»։ Քողարկված աթեիզմը թեիստական հավատի բացակայությունն է՝ առանց դա գիտակցորեն մերժելու, իսկ բացահայտ աթեիզմը հավատի գիտակից մերժումն է։ Իր՝ «Փիլիսոփայական աթեիզմ» հոդվածի համար, Էռնեստ Նագելը աթեիզմի տեսակ համարեց նաև թեիզմի բացակայությունը ։ Գրահամ Օպպին անմեղ է համարում նրանց, ովքեր երբեք չեն մտածել այս հարցի ուղղությամբ, որովհետև նրանք չունեն որևէ տեղեկատվություն աստծո մասին։ Օպպիի տեսության համաձայն՝ դրանք կարող են լինել մեկ ամսական երեխաները, գանգուղեղային վնասվածք կամ թուլամտություն ունեցող հիվանդները։
Ամրիշ Պուրի
Մահ
Դեռ երկու տարի առաջ իր ինքնակենսագրության մեջ սկսել էր գրել իր մահվան մասին, սակայն չհասցրեց ավարտել։ Գիրքը արդեն վերջացված էր, և լրագրող Ջոթի Սաբհարվալը իր դերասան որդու Ռաջիվի հետ, Ամրիշ Պուրիի կյանքի կարևոր դրվագները տպագրեց 2006 թվականին՝ «Կյանքի օրենք» (The act of life) պարբերականում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Հունիսի 22 ծնունդներ Կատեգորիա:1932 ծնունդներ Կատեգորիա:Հունվարի 12 մահեր Կատեգորիա:2005 մահեր Կատեգորիա:Հնդիկ դերասաններ Կատեգորիա:20-րդ դարի դերասաններ Կատեգորիա:Քաղցկեղից մահացածներ Կատեգորիա:Թատրոնի դերասաններ Կատեգորիա:Հնդիկ կինոդերասաններ Կատեգորիա:21-րդ դարի դերասաններ
Աթեիզմ
Դրական և բացասական աթեիզմ
Մինչդեռ Մայլքլ Մարտինը հայտարարում է, որ ագնոստիցիզմը բացասական աթեիզմն է, շատ ագնոստիկներ պնդում են, որ իրենց տեսակետերը տարբերվում են աթեիզմից ։ Աստվածների գոյության կամ բացակայության վերաբերյալ գիտելիքների անհասանելիության մասին պնդումը երբեմն դիտվում է որպես վկայություն, որ աթեիզմը պահանջում է «հավատքի թռիչք»՝ գիտակցության սահմաններից դուրս ինչ-որ բանի ընդունում ։ Սովորական աթեիստները այս պնդմանը պատասխանում են հետևյալ կերպ՝ չապացուցված կրոնական պնդումները արժանի են այնքան անվստահության, ինչպես բոլոր մնացած չապացուցված պնդումները , և, որ աստվածների գոյության չապացուցված լինելը չի ենթադրում, որ դա հավանական է ։ Ավստրալիացի փիլիսոփա Ջոն Սմարթը անգամ պնդում է, որ «երբեմն անձը, ով իրոք աթեիստ է, կարող է իրեն ներկայացնել որպես ագնոստիկ՝ անհիմն ընդհանրացված փիլիսոփայական թերահավատության պատճառով, որը կարող է արգելել մեզ ասել այն, ինչ գիտենք, բացի հավանաբար մաթեմատիկական և տրամաբանական ճշմարտություններից» ։ Հետևաբար, որոշ աթեիստ հեղինակներ, ինչպիսին է Ռիչարդ Դոքինզը, նախընտրում են ճանաչել թեիստ, ագնոստիկ և աթեիստ դիրքորոշումները որպես թեիզմի ճյուղեր՝ կապված նրա հետ, որ բոլորի առաջնային խնդիրն է որոշել, թե արդյոք աստված գոյություն ունի։
Անհավանական կամ ոչ մշտական սահմանում
Մինչև 18-րդ դարը Աստծո գոյությանը հավատալը այնքան էր ընդունված արևմուտքում, որ աթեիզմի գոյության հավանականությունը կասկածի տակ էր։ Սա կոչվում է թեիստական իննատիզմ, որն իրենից ենթադրում է տեսակետ, որ բոլոր մարդիկ հավատում են Աստծուն ծնված օրից, և այս տեսակետի համաձայն՝ աթեիստներ ուղղակի գոյություն չունեն ։
Նաև կարծիք կա, որը պնդում է, որ աթեիստները շատ արագ սկսում են հավատալ աստծուն ճգնաժամային պահերին, մահվան եզրին փոխակերպվում են, և չկան աթեիստներ խրամատներում ։ Այնուամենայնիվ, ի հակադարձ դրան, եղել են բառացիորեն աթեիստներ խրամատներում ։
Որոշ աթեիստներ անհիմն են համարում աթեիզմ հասկացության օգտագործումը։ Սեմ Հարրիսը իր՝ «Նամակ Քրիստոնյա ժողովրդին» գրքում գրել է․ "Փաստացի աթեիզմ հասկացությունը չպետք է ընդհանրապես գոյություն ունենա։ Կարիք չկա, որպեսզի ինչ-որ մեկը իրեն ներկայացնի որպես ոչ աստղագետ կամ ոչ քիմիկոս։ Մենք բացատրություններ չունենք այն մարդկանց համար, որոնք կասկածում են, որ Էլվիսը մինչև հիմա ողջ է կամ, որ այլմոլորակայինները անցել են ամբողջ գալակտիկայով՝ անասուններին և նրանց տերերին թալանելու համար։ Աթեիզմը ոչ այլ ինչ է, քան աղմուկ, որ բարձացնում են խելամիտ մարդիկ՝ անհիմն կրոնական համոզմունքների առկայության դեպքում։"
Մեիր Կահանե
Մեիր Կահանե, հրեա րաբբի։ 1968 թ. ԱՄՆ-ում հիմնել է «Հրեական պաշտպանության լիգան»։ 1969 թ. հաստատվել է Իսրայելում, որտեղ հիմնել է «Կախ» շարժումը, ընտրվել է Քնեսեթի պատգամավոր։
Կահանեն ուներ աջ-ծայրահեղական հայացքներ, գտնում էր, որ բոլոր արաբներին պետք է վտարել Իսրայելից։ Սպանվել է 1990 թ. Նյու Յորքում։
Աթեիզմ
Փաստարկներ
[[Պատկեր:D'Holbach.jpg|մինի|Պոլ Անրի Հոլբախ 18-րդ դարի աթեիզմի պաշտպան։
Մեիր Կահանե
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:ԱՄՆ-ի րաբբիներ Կատեգորիա:Նյու Յորք քաղաքում ծնվածներ Կատեգորիա:Հրեա ազգայնականներ Կատեգորիա:Նյու Յորքի համալսարանի շրջանավարտներ Կատեգորիա:Հրեա հակակոմունիստներ Կատեգորիա:Ամերիկացի հակակոմունիստներ Կատեգորիա:Իսրայելցի հակակոմունիստներ Կատեգորիա:Իսրայելցի հասարակական գործիչներ Կատեգորիա:Հրեական կրոնական ահաբեկչություն Կատեգորիա:Իսրայելի քաղաքական գործիչներ Կատեգորիա:Ամերիկացի սյունակագիրներ Կատեգորիա:Սպանված կրոնական առաջնորդներ
Աթեիզմ
Փաստարկներ
«Մարդու տխրության աղբյուրը իր կողմից բնության մերժումն է։ Հավատարմությունը, որով նա կախվում է կույր կարծիքներից՝ ներթափանցած նրա մեջ դեռևս նորածին ժամանակ, որոնք փոխկապակցվում են իր գոյության հետ՝ դարձնելով նրան իր սեփական մտքերի գերին, խանգարում է անձի զարգացմանը և մղում է նրան շարունակական սխալների» ։]]
Իմացաբանական փաստարկներ
Աթեիստները նաև պնդում են, որ մարդիկ չեն կարող ճանաչել Աստծուն կամ ապացուցել նրա գոյությունը։ Այս տեսակետը կոչվում է ագնոստիցիզմ, որը բազմազան տեսակներ ունի։ Իմմանենտության փիլիսոփայության մեջ աստվածաբանությունը անբաժանելի է աշխարհից և մարդու մտքից, և յուրաքանչյուր մարդու ուղեղ կենտրոնացած է դրա վրա։ Ագնոստիցիզմի այս տեսակի համաձայն՝ այս հեռանկարային սահմանափակումը խոչընդոտում է ցանկացած օբյեկտիվ եզրակացության՝ աստծուն հավատալուց մինչև նրա գոյության հաստատումը։ Կանտի ռացիոնալիստական ագնոստիցիզմը և Լուսավորության դարաշրջանը միայն ընդունում էին մարդու ռացիոնալության վրա հիմնված գիտելիքները․ աթեիզմի այս տեսակը ենթադրում է, որ աստվածները սկզբունքորեն տեսանելի չեն, ուստի չեն կարող գոյություն ունենալ։ Սկեպտիցիզմը, հիմնված Հյումի գաղափարների վրա, ընդունում է, որ ցանկացած բանի գոյությանը համոզված լինելը անհնար է, ուստի ոչ ոք երբեք չի կարող համոզված լինել, թե արդյոք աստված գոյություն ունի, թե ոչ։ Հյումը, այնուամենայնիվ, կարծում էր, որ այդպիսի անտեսանելի մետաֆիզիկական հասկացությունները պետք է մերժվեն՝ որպես սոփեստություն և պատրանք ։ Ագնոստիցիզմի՝ որպես աթեիզմի տեսակ ներկայացնելը վիճարկվում է․ այն կարող է դիտվել նաև որպես առանձին և անկախ աշխարհայացք ։
Մետաֆիզիկական փաստարկներ
Փիլիսոփա Զոֆիա Զդիկբիկան (Zofia Zdybicka) գրում է․"Մետաֆիզիկական աթեիզմը ներառում է բոլոր այն ուսմունքները, որոնք իրենց մեջ ունեն մետաֆիզիկական մոնիզմ (իրականության միատարրություն)։ Մետաֆիզիկական աթեիզմը կարող է լինել ա) բացարձակ՝ Աստծո գոյության ակնհայտ ժխտումը նյութական մոնիզմով, բ) հարաբերական՝ Աստծո գոյության անուղղակի ժխտումը բոլոր փիլիսոփայություններում, որը կապված է իդեալիստական մոնիզմի հետ (պանթեիզմ, պանենթեիզմ և դեիզմ) ։"
Տրամաբանական աթեիզմ
Որոշ աթեիստներ այն տեսակետին են, որ տարբեր աստվածների մասին հայեցակարգերը, օրինակ՝ Քրիստոնեության պաշտամունքի աստվածը, տրամաբանորեն անհամապատասխան որակներ ունեն։ Այդպիսի աթեիստները ներկայացնում են դեդուկտիվ փաստարկներ Աստծո գոյության դեմ, ինչը անհամատեղելիություն է առաջացնում հիմնական հատկանիշների մեջ, ինչպիսիք են կատարելիությունը, ստեղծագործական միտքը, անփոփոխելիությունը, ամենագիտությունը, գերազանցությունը, ինդիվիդուալությունը, արդարադատությունը և այլն ։
Թեոդիցեական աթեիստները կարծում են, որ աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում են, չի կարող համեմատվել այն որակների հետ, որ աստվածաբանները վերագրում են Աստծուն և աստվածներին։ Նրանք պնդում, որ ամենագետ և ամենակարող Աստված անհամատեղելի է այն աշխարհի հետ, որտեղ կան չարություն և տառապանք, որտեղ աստվածային սերը բացակայում է շատ մարդկանց մոտ ։ Միանման փաստարկ է վերագրվում նաև Բուդդայականության հիմնադիր Սիդդհարթա Գոտամային ։
Կրոնի նվազման միտումներ
Փիլիսոփա Լյուդվիգ Ֆեյերբախը և հոգեախտորոշող Զիգմունդ Ֆրոյդը պնդում էին, որ աստվածները և մնացած կրոնական հավատալիքները մարդկանց երևակայությունն են, որոնք ստեղծվել են՝ բավարարելու որոշ հոգեբանական և էմոցիոնալ կարիքներ և պահանջներ։ Սա նաև շատ բուդդայականների տեսակետն է ։ Կառլ Մարքսը և Ֆրիդրիխ Էնգելսը, Ֆեյերբախի աշխատության ազդեցության տակ, պնդում էին, որ Աստծո և կրոնի հանդեպ հավատը սոցիալական գործոններ են, որոնք օգտագործվում են նրանց կողմից, ովքեր իշխանություն ունեն և փորձում են ճնշել ցածր խավերին։ Միքայել Բակունին նշում է, որ աստծու մասին գաղափարը ենթադրում է հրաժարում մարդկային արդարությունից․ այն մարդկային ազատության ամենավճռական ժխտումն է և անպայմանորեն հանգեցնում է մարդկանց ստրկացման։ Նա փոխել է Վոլտերի հայտնի աֆորիզմը՝ «եթե Աստված գոյություն չունենար, հարկավոր կլիներ նրան ստեղծել» և դրա փոխարեն գրել, որ «եթե Աստված իրոք գոյություն ունենար, հարկավոր կլիներ վերացնել նրան» ։
Աթեիզմ, կրոններ և հոգևորականություն
Աթեիզմը իրարամերժ չէ՝ կապված որոշ կրոնական և հոգևոր հավատքների հետ, ներառյալ՝ հինդուիզմը, ջայնիզմը, բուդդայականությունը, սինտոիզմը, նորհեթանոսական շարժումները , ինչպիսին է վիկկան ։ Հինդուիզմում Ասթիկա դպրոցներում աթեիզմը բնորոշվում է որպես վավեր ճանապարհ դեպի մոկշա, բայց բավականին բարդ, քանի որ աթեիստները չեն կարող որևէ օգնություն սպասել աստվածներից իրենց ճամփորդության ընթացքում ։ Ջայնիզմը հավատում է, որ տիեզերքը անծայրածիր է և կարիք չունի արարիչ Աստծո, այնուամենայնիվ, տիրտհանկարաները (դհարմայի (ամենաճիշտ ուղու) փրկիչը և հոգևոր առաջնորդը) երկրպագրվում են նրա համար, որ կարողանում են շարժվել ժամանակի և տարածության միջով և ավելի շատ զորություն ունեն, քան Ինդրա աստվածը ։ Աշխարհիկ բուդդայականությունը չի պաշտպանում աստծո հանդեպ հավատքը։ Վաղ բուդդայականությունը աթեիստական էր, քանի որ Գաութամա Բուդդայի ուղու մեջ չի նշվում որևէ աստծո մասին։ Հետագայում բուդդայականություն հասկացության մեջ Բուդդան ներկայացվում էր որպես աստված՝ առաջարկելով կողմնակիցներին հասնել աստվածության և մեծարել Բոդհիստավաներին և հավերժական Բուդդային։
Աթեիզմ և ապոֆատիկ (ժխտողական) աստվածաբանություն
Ապոֆատիկ աստվածաբանությունը հաճախ դիտվում է որպես աթեիզմի կամ ագնոստիցիզմի տեսակ, քանի որ այն չի կարող ճշգրիտ ասել, թե արդյոք Աստված գոյություն ունի թե ոչ ։ Համեմատութունը կոպիտ է, սակայն պայմանական աթեիզմը Աստծո գոյությունը համարում է նախադրյալ, որը կարող է մերժվել, մինչդեռ ապոֆատիկ աստվածաբանությունը ժխտում է, որ Աստծո գոյության մասին կան ինչ-որ նախադրյալներ ։ Առանց կարողանալու նկարագրել, թե ինչ է Նա (Աստված կամ աստվածություն) պետք է դրական աստվածաբանության նախադրյալ լինի ժխտողական աստվածաբանության մեջ, որը տարբերում է թեիզմը աթեիզմից։ Ժխտողական աստվածաբանությունը հակադարձում է դրական աստվածաբանությանը, սակայն թշնամի չէ ։