cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Լուի Ալտյուսեր
Գիտության փիլիսոփայություն Գաստոն Բաչելարդի կողմից
Ըստ Բաշելարի՝ չկա գիտելիքի ընդհանուր տեսություն և միասնական գիտական մեթոդ։ Գիտական լինելու չափանիշները մոտավոր են, դրանք բաղկացած են գիտական պրակտիկայի հիմնարար բաց լինելուց փոփոխությունների նկատմամբ, իսկ գիտական պատասխանները երբեք վերջնական չեն։ Չափանիշները ձևավորվում են գիտական պրակտիկայի ներքին ստանդարտների միջոցով և դրանց մի մասն են կազմում: Գիտական պրակտիկան հաստատվում է սեփական հաջողությամբ՝ «գիտելիքի էֆեկտներով»։ Փաստորեն, այս թեզը հանգեցնում է Թոմաս Կունի և նրա հետևորդների դիրքորոշմանը. գիտությունն այն է, ինչ անում են գիտնականները։ Բաշելարդի հայեցակարգը կրկնում է Կունի և Ֆեյերաբենդի մոտեցումները, թեև այն մշակվել է ավելի վաղ և նրանցից անկախ։ Բայց կա մի կարևոր տարբերություն. Բաշելարդի համար գիտությունը բացահայտում է ճշմարտությունները, մինչդեռ Կունի և Ֆեյերաբենդի համար այն ավելի շատ սոցիոլոգիական կատեգորիա է, քան ճանաչողական։ Նրանց մոտեցումն ավելի հարաբերական է. տեսությունները կամ պարադիգմները չեն կարող լինել ճշմարիտ կամ կեղծ. չնայած տեսությունների կամ պարադիգմների մասին հայտարարությունները, իհարկե, կարող են լինել կեղծ կամ ճշմարիտ. Բաշելարի համար, ինչպես Ալտյուսերի համար, ընդհակառակը, կան ճշմարիտ կամ կեղծ տեսություններ, նույնիսկ եթե չկա գիտական ճշմարտության ընդհանուր տեսություն։ Գիտությունը զարգանում է ընդհատումներով՝ հաղթահարելով գիտության նախորդ տարբերակների «իմացաբանական դժվարությունները»։ Իմացաբանական ընդմիջումների ժամանակ գիտությունը խզվում է նախագիտական տեսությունից ու գաղափարախոսություններից և ձևավորում նոր տեսակի դիսկուրս ։
Հերմենևտիկ տեսություն
Իր ամենահայտնի աշխատություններում «Հանուն Մարքսի և «Կարդալ« Կապիտալ»» աշխատություններում Ալտյուսերն առաջարկել է Մարքսի բնօրինակ ընթերցում ։ Ալտյուսերն օգտագործեց մի քանի հիմնական հասկացություններ. «Problematics»-ը բացատրում է Մարքսի գաղափարների կապը ավելի վաղ շրջանի փիլիսոփայական տերմինաբանության հետ ։ «Իմացաբանական բացը», որը թվագրվում է 1840-ականների կեսերից, Մարքսի ստեղծագործական հետագծի բացն է վաղ, մարդաբանական և ուշ գիտնական Մարքսի միջև։ Հայեցակարգը վերցված է Գաստոն Բաշելարդի գիտության փիլիսոփայությունից։ Ալտյուսերը մշակել է «ընթերցման ռազմավարություն»՝ բացահայտելու այն բացը, որը սինթեզում է Բաշելարի իմացաբանական գաղափարները, Լևի-Ստրոսի կառուցվածքալիզմը և հոգեվերլուծությունը ։
Խնդրաբանություն
Խնդրաբանությունը որոշակի պատմական կոնյունկտուրայում տվյալ սահմաններում մտքի որոշակի միասնություն է։ Այն չի վերաբերում ոչ սուբյեկտին, ոչ գիտակցությանը, այլ կարող է գոյություն ունենալ միայն հասկացությունների տեսքով։ Խնդրաբանությունը ձևավորում է լեզվի և հասկացությունների այն սահմանները, որոնց շրջանակներում դիտարկվում են որոշակի խնդիրներ և առաջ են քաշվում որոշակի գաղափարներ։ Պրոբլեմատիկան հետազոտության կոնկրետ տեսական դաշտի նախապայման է ։
Խնդրաբանությունը կարող է լինել գիտական կամ ոչ գիտական։ Ոչ գիտական, գաղափարական խնդիրներին բնորոշ են իրենց հիմնարար «փակությունը», գաղափարական շրջանակի ներսում կրկնությունը. գիտական խնդիրները միշտ բաց են կատարելագործման և զարգացման համար. Գիտական խնդիրներն իրենց բնույթով համակարգային են, ինչն էլ որոշում է դրա սահմանները, մինչդեռ խնդրի սահմաններից դուրս գալն արտաքին ակտ չէ բուն խնդրի նկատմամբ։ Խնդրաբանությունը խորը կառուցվածք ունի. Ուսումնասիրվող հարցերի ամբողջությունը որոշում է բուն պրոբլեմի միասնությունը, հետևաբար անհնար է խոսել մեկուսացված տարրերի կամ հասկացությունների մասին, որոնք գոյություն են ունեցել մինչ խնդրահարույցը և դրանից անկախ։Նա ինքն է առաջադրված խնդիրների պատասխանը։ Թեև խնդրահարույց հարցերը կապված են իրականության հետ, սակայն խնդրահարույցը պարտադիր չէ, որ համապատասխանի դրան։
Խնդրաբանությունը առաջարկում էր մեկնաբանության «հակաինտենցիոնալիստական» մեթոդներ։ Դրա շրջանակներում էական է ոչ միայն խնդիրների ու հասկացությունների առկայությունը, այլեւ բացակայությունը ։ Այսինքն՝ պրոբլեմատիկան ինքնին ունի երկակի բնույթ՝ առկա է և բացակայում է։ Ալտյուսերը դրա համար օգտագործեց ստրուկտուրալիստական սինխրոնիա և դիախրոնիա տերմինները։
Իմացաբանական բաց
Վաղ Մարքսը, ըստ Ալտյուսերի, պարզապես չի ժառանգել դասական քաղաքական տնտեսությունը, հեգելյան իդեալիզմը կամ Ֆոյերբախյան հումանիզմը։ Մարքսի վաղ աշխատություններում «մարդու բնույթի» մասին մտորումները նրա գաղափարների առանցքը չէին ։ 1845 թվականին տեղի ունեցավ իմացաբանական ընդմիջում, որը տարանջատեց ուշ գիտական շրջանը վաղ՝ գաղափարականից ։ 1845 թվականից հետո Մարքսը խզեց ցանկացած մոտեցում, որը պատմության և քաղաքականության ըմբռնումը հիմնավորելու էր «մարդու էության» հասկացության վրա։ Ուշ Մարքսը փիլիսոփայական մարդաբանության խնդիրներից անցում կատարեց Հեգելի և Ֆոյերբախի ոգով դեպի պատմական մատերիալիզմ՝ որպես գիտություն, ինչպես նաև դիալեկտիկական մատերիալիզմ («նոր փիլիսոփայություն»), որը բոլորովին նոր տեսակի գիտելիք է ։ Անկախ Մարքսի գրվածքների մակերեսային նմանություններից կամ տարբերություններից, 1845 թվականը Մարքսի պրոբլեմատիկայում ամբողջական և ամբողջական փոխակերպում է։ Խիստ ասած, իմացաբանական բացը հայտարարություն է Մարքսի տեքստերի խնդիրների մասին, այլ ոչ թե բուն տեքստերի։. Իմացաբանական բացը Ալթյուսերի կողմից թվագրվել է գերմանական գաղափարախոսությամբ (գրվել է 1845-1846 թվականներին և չի հրապարակվել Մարքսի կենդանության օրոք), բացը վաղ սահմանն է Ֆոյերբախի թեզերը (1845)։ Ալտյուսերը 1845-1857 թվականներն անվանեց անցումային, իսկ 1857 թվականից (Կապիտալի առաջին նախագծերից) սկսվեց հասուն Մարքսի աշխատանքը։
Նախամարքսյան գերմանական իդեալիզմը գաղափարախոսություն է, այն կազմում է գաղափարների մի ամբողջություն, որը կապված է կոնկրետ պատմական իրավիճակի հետ, սակայն իրական արժեք չունի։ Հեգելի փիլիսոփայական մարդաբանությունը նախագիտական մտորումների վերջին «շունչն» էր և փոխաբերությունների ու անալոգիաների փակ համակարգ էր, թեև որոշ առումներով խորը։ Ի վերջո, այն չէր կարող ստեղծել գիտելիք սոցիալական իրականության մասին: Մարքսը խզեց հասարակության և պատմության գերակշռող նախագիտական պատկերացումները՝ փոխարինելով «ինքնաառաջացման», «գերանցման», «արտահայտման» իդեալիստական հասկացությունները այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են «հիմքը՝ վերնաշենքը», «հասարակական արտադրողական ուժերը», «արտադրությունը»։ հարաբերություններ», «արտադրության եղանակ», «սոցիալական ձևավորում և այլն»: Այսպիսով, նա առաջին անգամ ստեղծեց սոցիալական իրականության ուսումնասիրության գիտական դիսկուրս՝ պատմության գիտություն, որի նշանակությունը Ալթյուսերը համեմատեց 17-րդ դարի բնական գիտությունների հեղափոխության հետ։
Սիմպտոմատիկ ընթերցում
Ալտյուսերը տեքստերի մեկնաբանման մեթոդն անվանել է «ընթերցման ախտանիշ»։ Մեթոդը բացահայտում է ճշմարիտ տեսական դիրքորոշումները, որոնք անուղղակիորեն պարունակում է տեքստը ։ Սիմպտոմատիկ ընթերցանության իմաստը տեքստի պրոբլեմատիկան կառուցելն է, դրա հիմքում ընկած կառուցվածքը, այն տարածությունը, որտեղ չասվածը որոշակի նշանակություն ունի:
Ալտյուսերը օգտագործեց սիմպտոմատիկ ընթերցման մեթոդը Մարքսի տեքստերը վերլուծելու համար, որպեսզի տարբերի նրա նոր պրոբլեմատիկան դասական քաղաքական տնտեսության լեզվական համանման պրոբլեմից։ Երազների մեկնաբանման ֆրոյդյան մեթոդի անալոգիայով՝ սիմպտոմատիկ ընթերցումը տեքստի բառացի ընթերցում չէ ։ Ալտյուսերն օգտագործեց Ֆրեյդի գաղափարը թաքնված իմաստի բացահայտման հնարավորության մասին, որը հստակորեն չի երևում արտահայտության բովանդակության մեջ: Տեքստը ներսում թաքնված բովանդակություն ունի, որը երևում է հնարավոր անհամապատասխանությունների, հակասությունների և կրկնությունների մեջ ։ Մարքսի տեքստերի նման հատվածները կոչվում են «ախտանիշեր» (բառի հոգեվերլուծական իմաստով) և կազմում են անուղղակի, բայց անփոխարինելի Խորը Կառուցվածք։ Թեև Մարքսն ինքը տեղյակ չէր դրանց գոյության մասին, նրանք թույլ տվեցին նրան ուսումնասիրել և նկարագրել սոցիալ-տնտեսական գործընթացները, օրինակ՝ փողի վերածումը կապիտալի, առանց հեգելյան տրամաբանության և հասկացությունների օգտագործման ։ Սիմպտոմատիկ ընթերցումը բացահայտում է, մի կողմից, Մարքսի տեքստերում «անգիտակցականը» և դրանց խորը կառուցվածքը. մյուս կողմից, նկարագրում է Մարքսի մեթոդաբանությունն ու խնդիրները, որոնք նա օգտագործել է դասական քաղաքական տնտեսության ուսումնասիրության ժամանակ ։ Ալտյուսերը, հենվելով Սպինոզայի վրա, պնդում էր, որ տեքստերն ու հեղինակները իրենց ժամանակի արտադրանքն են, իսկ տեքստում արտահայտված հեղինակի գաղափարները գաղափարական հոսանքների արդյունք են ։ Աստվածաշնչի վերլուծության ժամանակ Սպինոզան աստվածաշնչյան պատվիրանները բաժանեց պատմական պայմանների և մարգարեների երևակայության պատճառով առաջացած պատվիրանների և Աստծո իրական խոսքը ներկայացնող պատվիրանների։ Նմանապես, Ալթյուսերը կարծում էր, որ հնարավոր է տարբերակել Մարքսի տեքստերում առկա գաղափարական հասկացությունները իրական փիլիսոփայական հասկացություններից:
«Տեսական հակահումանիզմ».
Հակահումանիզմը և հակապատմականությունը Ալտյուսերի փիլիսոփայության հիմնական սկզբունքներն են։ 1964 թվականին «Մարքսիզմը և հումանիզմը» հոդվածում (հետագայում ներառվել է «Մարքսի համար» ժողովածուի մեջ) նա առաջ է քաշել այն թեզը, որ «մարքսիզմը տեսական հակահումանիզմ է» ։
«Հակահումանիզմ»
Ալտյուսերի տեսական հակահումանիզմն ուղղված էր նեոմարքսիստական մտքի բազմաթիվ հումանիստական և մարդաբանական հոսանքների դեմ, որոնց համար մարքսիզմը հումանիստական աշխարհայացքի տարատեսակ էր։ Հումանիզմը, առաջին հերթին, մարդու համընդհանուր էության գաղափարն է. երկրորդ՝ այս էության վերագրումը յուրաքանչյուր կոնկրետ անհատի. Հումանիզմը, որը հիմնված է մարդկային էության ինքնաիրացման վրա, միայն տեսական գաղափարախոսության տեսակ է, թեև պատմականորեն արդարացված։ Հեգելյան մարքսիզմում հարմարեցված՝ մարդկային սուբյեկտի, մարդու և նրա էության մասին պատկերացումները Ալտյուսերի քննադատության հիմնական թիրախն էին։ Խոսելով պատմության էկզիստենցիալ-ֆենոմենոլոգիական մարդաբանության դեմ՝ Ալթյուսերը վիճել է հիմնականում հանգուցյալ Սարտրի հետ ։ Սարտրը մեկնաբանել է մարքսիստական հասկացությունները (օտարացում, շահագործում, ֆետիշացում և այլն)՝ հղում կատարելով էկզիստենցիալ կառույցներին, կոնկրետ մարդկային գոյությանը։ «Մարքսի համար» և «Կարդալ «կապիտալը»» հստակորեն հակադրվում են համապատասխանաբար Լուկաչի պատմությանն ու դասակարգային գիտակցությանը (հրատարակվել է ֆրանսերեն 1960 թվականին) և Սարտրի «Դիալեկտիկական բանականության քննադատությունը»։
Մարքսի տեսությունը իմացաբանական ընդմիջումից հետո տեսական հակահումանիզմ և հակամարդաբանություն էր։ Մարքսի հակահումանիզմը ներառում էր հետևյալ տարրերը ՝ նոր գիտություն՝ պատմություն, այսինքն՝ պատմական մատերիալիզմ; քաղաքականությունը և պատմությունը բացատրելու հումանիզմի ցանկացած փորձի քննադատություն. հումանիզմը գաղափարախոսության հետ հավասարեցնելը և հասարակության ուսումնասիրության գիտական մոտեցմանը դրա հակադրումը։ Տեսական հակահումանիզմը ենթադրում էր «մարդու վերջը» («սուբյեկտի մահը»)՝ շեղում ինքնիշխան սուբյեկտի պարադիգմայից՝ անկախ օբյեկտիվ արտաքին կառույցներից ։ Քանի որ մարքսիզմը գիտություն է, դրա մեջ գլխավորը ոչ թե մարդկային գործունեությունն է, որը ավանդաբար նկարագրվում է գիտակցության ֆենոմենոլոգիական պրոցեդուրաներով, այլ անկախ սուբյեկտիվ կառույցներ: Դրանք կապված չեն մարդկանց ազատ գործողությունների հետ և արժեք չունեն, ինչը թույլ է տալիս նրանց գիտական վերլուծությունը։ Ի տարբերություն հումանիզմի ակտիվ ստեղծագործ անհատի, Մարքսի համար մարդը արտադրական հարաբերությունների պասիվ անձնավորում է, որը որոշվում է արտաքին օբյեկտիվ կառույցներով, որոնք որոշում են անհատների գործառույթները։ Մարքսի «մարդը», ի տարբերություն դասական քաղաքական տնտեսության հայտարարությունների, տեսական գիտելիքների իրական օբյեկտ չէ, այլ կրում է կապիտալիստական տնտեսության կառուցվածքները։ Հումանիստների սխալը կայանում է նրանում, որ սոցիալական հանրությունը մեկնաբանում են որպես մարդկանց միջև միջսուբյեկտիվ հարաբերությունների ամբողջություն։ Մարքսի վերլուծության մեջ, սակայն, մարդիկ որպես այդպիսին չկան. նրանք ընդամենը որոշակի դիրքեր են զբաղեցնում հասարակական կազմավորման կառուցվածքում։ Նրա համար ուսումնասիրության իրական օբյեկտներն արտադրական հարաբերություններն են։
Մարդկային բնության մասին ցանկացած պատկերացում, ինչպես նաև պատկերացումներ, օրինակ՝ պետության պատշաճ գործառույթների մասին, պատմական գաղափարախոսական կոնստրուկտներ են, քանի որ արտադրական հարաբերություններից զատ մարդկային էություն կամ բնություն գոյություն չունի։ Նման հասկացությունները ծառայում են գոյություն ունեցող սոցիալական հարաբերությունների վերարտադրմանը։ Առարկայի փիլիսոփայությունը մի տեսակ գաղափարախոսություն է. Հումանիզմի լիակատար մերժումը, սակայն, անհնար է, քանի որ ոչ մի գիտելիք չի կարող վերացնել այն գաղափարախոսության մեջ։ Հակահումանիզմը ժխտում է ոչ թե անհատների մտածելու ունակությունը, այլ միայն «հումանիզմի» տեսական դրույթները, այսինքն՝ մարդու էության եզակիության գաղափարը և նրա հատկանիշները՝ կամք, ազատություն, ընտրություն և այլն։ Ալտյուսերը պնդում էր, որ խոսքը ոչ թե անձի հանդեպ արհամարհանքի, այլ կոնկրետ անհատներից տեսական վերացականության անհրաժեշտության մասին է։
«Հակապատմություն»
Մարդկային ոգու պատմության մեջ իրագործվող հեգելյան գաղափարի մերժումը նշանակում է, որ պատմությունը չունի առարկա (օրինակ, տնտեսագիտության կամ մարդկային գործունեության ոլորտում) և նպատակ (կոմունիզմ կամ ազատություն), պատմությունը գործընթաց է առանց սուբյեկտ՝ դրանում մարդու համար տեղ չկա որպես սուբյեկտիվ գործոն ։Պատմական կազմավորումները գոյություն ունեն, բայց դրանց փոփոխությունները ոչ մի դեպքում անխուսափելի են, այլ միայն հնարավոր են հակասությունների և արտադրության որոշակի եղանակի զարգացման համապատասխան մակարդակի առկայության դեպքում։ Մարդիկ «գործակալներ» են, որոնք գործում են պատմության ներսում՝ պատմական կազմավորումների միջոցով։ Նրանք կարող են ակտիվ լինել պատմության մեջ, բայց նրանք չեն դրա ստեղծողները։ Մարդիկ ոչ թե պատմական (նաև սոցիալական) գործընթացների սուբյեկտներ են, այլ միայն դրանց կրողներ։ Ուստի պատմական իրադարձությունները անհատական կամքի արդյունք չեն, ինչպես կարծում են հումանիստները։ Իրադարձությունը դառնում է այնպիսին, ինչպիսին է պատմական հանգամանքները։ Ինչպես գրում է հետազոտող Ռոբերտ Ռաշը, Ալտյուսերը, ի տարբերություն կառուցվածքաբաններ Լևի-Ստրոսի և Ֆուկոյի, պաշտպանում էր պատմական մտածողությունը և պնդում էր պատմության գիտական բնույթը։ Նա փորձեց զարգացնել ոչ ռեդուկցիոնիստական մոտեցում տնտեսական դետերմինիզմին, որը հիմնված է դասակարգային պայքարի՝ որպես պատմության շարժիչ ուժի «գռեհիկ» թեզի վրա, որը հերքվում է շատ արևմտյան մարքսիստների կողմից։
«Հակահումանիզմը» պատմափիլիսոփայական տեսանկյունից
Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ հումանիստների հասցեին Ալտյուսերի քննադատությունը արդարացի էր այն մարքսիստների հանդեպ, ովքեր, հենվելով Լուկաչի և Սարտրի վրա, սիրում էին անձնապաշտությունը և չափազանց մեծ նշանակություն էին տալիս մարդու օտարված էությանը ։ Մարքսի Ալտյուսերի տարբերակը (հատկապես խնդիրների մասին նրա հայեցակարգը) մի տեսակ հակաթույն էր հեգելյան մարքսիզմի ծայրահեղ ձևերի դեմ ։ Հետազոտողները նաև նշում են, որ Ալթյուսերը 1960-ականներին կարևոր շրջադարձ է արձանագրել ժամանակակից կապիտալիստական հասարակություններում՝ ազատ մարդկային սուբյեկտիվության պաշտամունքի ի հայտ գալը, որն ըստ էության դարձավ գաղափարական կոնստրուկտ ։
Իմացաբանություն
Իմացաբանական հետազոտություններում Ալթյուսերը, ի լրումն Մարքսի սեփական մեկնաբանության, հիմնվել է երկու հիմնական աղբյուրի վրա՝ գիտության փիլիսոփայության ֆրանսիական ավանդույթի (Ժան Կավայլես, Գաստոն Բաշելար, Ժորժ Կանգիլեմ) և գիտելիքի մասին Սպինոզայի հայեցակարգը։ Ալտյուսերը ձևակերպեց երկու առանցքային իմացաբանական թեզ. առաջինը՝ գիտության և իրականության արմատական տարանջատում (բացը). երկրորդ՝ գիտությունը սոցիալական պրակտիկա է, իսկ ցանկացած պրակտիկա արտադրություն է, որն ունի կառուցվածք։ Հետազոտողները նշում են մաթեմատիկայի փիլիսոփա Ժան Կավայեսի (1903-1944) ազդեցությունը Ալտյուսերի իմացաբանության վրա։ Կավայեսը գիտության զարգացումը համարում էր հասկացությունների ինքնաուղղում. գիտությունն ամբողջությամբ գտնվում է հայեցակարգի դիալեկտիկական տրամաբանության մեջ, գիտնականը միայն իրեն քննադատող կոնցեպտուալ ապարատի կրողն է՝ գիտելիքը բխում է ներքին ըմբռնումից։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ֆրանսիացի փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Մարքսիստներ Կատեգորիա:Քաղաքական փիլիսոփաներ Կատեգորիա:Վիքիպեդիա:ԲՊՀ հոդվածներ 2023
Ֆատկուլինո
Ֆատկուլինո (Фаткуллино, Фәтҡулла), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Իգլինսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 49 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Իգլինսկի շրջանի բնակավայրեր
Ռո (Լոմբարդիա)
Ռո (Rho)` քաղաք Իտալիայում, գտնվում է Լոմբարդիա մարզի Միլան գավառում ։
Բնակչությունը 49 947 մարդ։ Բնակչության խտությունը` 2238 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 22 կմ² տարածք։ Փոստային ինդեքս՝ 20017։ Հեռախոսային կոդ՝ (+39) 02։
Սուրբ Վիկտոր Մավրուսը հարգվում է որպես կոմունայի հովանավոր։ Տոնը նշվում է ամեն տարի մայիսի 8-ին։
Ժողովրդագրություն
Բնակչության թվաքանակի փոփոխությունները.
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
63-րդ հարավային զուգահեռական
63-րդ հարավային զուգահեռականը հասարակածից 63° դեպի հարավ գտնվող լայնությունների շրջանագիծն է։
Հեռավորությունը հարավային բևեռից 3014 կմ է, երկարությունը՝ 18 242 կմ, ինչը կազմում է հասարակածի երկարության 45%-ը։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հարավային զուգահեռականներ
Խոլխոլ
Խոլխոլ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Էրզրումի վիլայեթի Քղիի գավառակում ։ Գտնվում էր Սուրբ Լույս լեռան հարավ-արևելյան լանջերից 2-3 կմ հեռու։
Պատմություն
Գյուղի արևելյան կողմում՝ հայկական հին գերեզմանոցում կա XIII դարի տապանաքար, որն ազդարարում է, որ այդտեղ հանգչում է «Պիշար իշխանի որդի...»: Ըստ այդմ էլ գյուղը համարվում է Խոռխոռունյաց նախարարների Պիշար իշխանի սեփականությունը։
1915 թվականի Մեծ եղեռնի կոտորածի ժամանակ ամբողջ հայ բնակչությունը ոչնչացվել է։
Բնակչություն
1909 թվականին ուներ 2 տուն՝ 14 հայ բնակչով և 686 քուրդ բնակիչ։ 1914 թվականին ուներ 12 տուն՝ 70-80 հայ բնակչով և 50 տուն քուրդ բնակիչ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Թուրքիայի քաղաքներ Կատեգորիա:Թուրքիայի քրդաբնակ բնակավայրեր
Գերման Գվենցաձե
Կենսագրություն
1963 թվականին ավարտել է Մոսկվայի պետական լեզվաբանական համալսարանը։
1963 թվականից մինչև 2002 թվականը զբաղվել է դիվանագիտական գործունեությամբ։ Ունի 1-ին դասի արտակարգ և լիազոր դեսպանորդի աստիճան (1991 թվականի մարտի 18) ։ Պատմական գիտությունների թեկնածու։
Վերխնեե Խորոշովո
Վերխնեե Խորոշովո (Верхнее Хорошово), գյուղ Ռուսաստանի Մոսկվայի մարզի Կոլոմենսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2005 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 83 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Մոսկվայի մարզի Կոլոմենսկի շրջանի բնակավայրեր
Թերի Բլեռ
Թերի Բլեռ (Terry Blair, ), ամերիկացի սերիական մարդասպան։ Բռնաբարել և սպանել է շուրջ յոթ կանանց՝ Միսսուրի նահանգի Կանզաս Սիթի քաղաքում։
Ընտանիք
Թերի Բլեռը ծնվել է 1961 թվականի սեպտեմբերի 16-ին մի ընտանիքում, որը բազմիցս առնչվել է քրեական արդարադատության համակարգի հետ։ Նրա մայրը, որը Բլեռից բացի, լույս աշխարհ էր բերել ևս ինը տղա և աղջիկ, իննամյա կրթություն ուներ և տառապում էր հոգեկան հիվանդությամբ։ Թերին ընտանիքի չորրորդ զավակն էր։ Հաճախել է «Լինքոլն» ավագ դպրոց, սակայն կարգապահության և առաջադիմության պատճառներով, 17 տարեկանում կիսատ է թողել կրթությունը։ 1978 թվականի օգոստոսին ականատես է եղել իր մոր սիրեկանի սպանությանը, որի վրա կրակել և սպանել է հենց մայրը` Ջենիս Բլեռը։ Այս հանցագործության հետևանքով ձեռք բերած հոգեկան շեղման արդյունքում, վերջինս 5 տարով տեղափոխվել է հոգեբուժարան։ Թերիի ավագ եղբայրը՝ Ուոլտեր Բլեռը, 1979 թվականին առևանգել, բռնաբարել և սպանել է 21-ամյա ուսանողուհու։ Այս հանցագործության համար 1993 թվականին Ուոլտեր Բլեռը մահապատժի ենթարկվել ։ Թերի Բլեռն ունի երկու որդի` Թերի Բլեռ կրտսերը և Մարսել Ջոնսոնը, և երկու թոռ` Դեմարկուս և Քեմոն Ջոնսոնները ։
Անջելա Մոնրոյի սպանությունը 1982 թվականին
1982 թվականի մայիսի 15-ին Բլեռը զանգահարեց ոստիկանություն և հայտնեց իր 19-ամյա նախկին ընկերուհի, բայց և երկու երեխաների մայր Անջելա Մոնրոյի (ով հղիության 7-րդ ամսում էր, հղի էր երրորդ երեխայով) դին հայտնաբերելու մասին ։ Թերին սպանության մեղադրյալն էր և բնավ չէր հերքում դա. նա հայտարարեց, որ փայտով հարվածել է կնոջը՝ իմանալով, որ նա մարմնավաճառությամբ է զբաղվում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Բլեռը հետագայում հրաժարվեց իր տված ցուցմունքից, 1982 թվականի նոյեմբերին նա մեղավոր ճանաչվեց երկրորդ աստիճանի սպանության համար և դատապարտվեց 24 տարվա ազատազրկման։ Բանտարկության ընթացքում նա ստացել է 67 կարգապահական նկատողություն՝ կռիվներ հրահրելու, հրամաններին չենթարկվելու, այլ բանտարկյալների վրա հարձակվելու, գողության, արգելված իրերի մաքսանենգության համար, որի արդյունքում էլ մի անգամ չէ, որ մի բանտից մեկ այլ բան է տեղափոխվել։ Այնուամենայնիվ, Թերի Բլեռը 2003 թվականին պայմանականորեն ազատ է արձակվում՝ բանտում անցկացնելով 21 տարի ։
Բլեռն ընդամենը երկու շաբաթ էր ազատության մեջ, երբ գործեց իր երկրորդ սպանությունը։ Նրան կրկին ազատազրկեցին, երբ միաժամանակ հայտնի դարձան նաև նրա այլ հանցանքներ։
Զոհերի ցուցակ
Ստորև ներկայացված է Թերի Բլեռի զոհերի ցուցակը`
Բլեռը մեղադրվում էր նաև երկու այլ` Սանդրա Ռիդի և Նելիա Հարիսի սպանությունների, հարձակման և բռնաբարություն կատարելու մեջ. այս մեղադրանքները, սակայն, հանվեցին ։
Ձերբակալություն և դատ
Ոստիկանությունը Բլեռի հետքերով գնաց՝ մի հեռախոսազանգից հետո։ Զանգահարողը հաղորդում էր դիակների առկայության մասին և իր վրա վերցնում սպանությունների պատասխանատվությունը։ Սպանությունները նա հիմնավորում էր նրանով, որ սպանել է մարմնավաճառների, հետևաբար՝ «ավելորդ» մարդկանց։
Հետաքննողները չկարողացան պարզել, որ զանգահարողը հենց Բլեռն էր, բայց հաստատվեց, որ զանգը կատարվել էր նրա բնակության վայրին շատ մոտ ինչ-որ տեղից։ Արդյունքում փորձագետները, ծանոթանալով զանգի ձայնագրությանը և ուսումնասիրելով Բլեռի ձայնը, եկան այն եզրահանգման, որ զանգել է հենց Բլեռը։ 2004 թվականի սեպտեմբերի 14-ին Բլեռը կրկին ձերբակալվեց ոստիկանների կողմից։
2004 թվականի հոկտեմբերի 15-ին Բլեռը մեղադրվեց ութ սպանությունների, մի շարք հարձակումների, երեք բռնաբարություն կատարելու մեջ։ Սպանության մեղադրանքներից երկուսը՝ բռնաբարության և հարձակման մեղադրանքները, հանվեցին։
Մեղադրանքի ապացույցները հիմնականում անուղղակի էին։ Կարևորագույն ապացույցը Բլեռի սպերմայի հետքն էր, որ հայտնաբերվեց զոհերից մեկի վրա։ Բլեռի պաշտպանությունը հաստատում էր, որ այդ ապացույցն ընդամենը զոհի հետ սեռական կապի վկայությունն է։ Մեղադրող կողմը հերքեց դա՝ հիմնավորելով, որ զոհը սեռական ակտից հետո չի փորձել հետքը մաքրել, որը և նշանակում է, որ մեղադրյալը վերջինն էր, ով տեսել էր նրան։ Բլեռն ինքը մինչ օրս հերքում է իրեն վերագրվող բոլոր հանցագործությունները։
Մեղադրող կողմը հրաժարվեց մահապատժի պահանջից` Բլեռին թողնելով երդվյալ ատենակալների դատին ։ Բլեռը մեղադրվեց վեց սպանություն կատարելու մեջ` առանց հետագա պայմանական ազատման հնարավորության. մեղադրանքն առաջադրվեց դատավոր Ջոն Օ'Մալեի կողմից 2008 թվականի Մարտի 27-ին ։
Վերջին տեղեկությունների համաձայն` Բլեռը գտնվում է Միսսուրիի Միներալ Փոյնթ գյուղի «Պոտոսի» ուղղիչ բանտում։
Բլեռը բողոքարկեց վճիռը, սակայն 2009 թվականի օգոստոսին այն մերժվեց Միսսուրիի Վերաքննիչ դատարանի կողմից։
Լրատվական միջոցներում
Բլեռի յոթ սպանությունները նկարագրվել են հեռուստատեսային «The First 48» (Առաջին 48-ը) շոուի «Սերիական մարդասպանը զանգում է» և «Մարդասպանը խոսում է» դրվագներում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ամերիկացի սերիական մարդասպաններ
Օմալոս
Օմալոս (Ομαλός), փոքր գյուղ արևմտյան Կրետեում, Խանիա նոմի Մուսուրի շրջանում։ Հունարեն «Ομαλός» բառը նշանակում է հարթ, կանոնավոր՝ բարձրավանդակ իմաստով։
Նկարագրություն
Զով կլիման և բերրի հողը թույլ են տալիս աճեցնել տարբեր մրգեր և բանջարեղեն, այդ թվում՝ կարտոֆիլ, խնձոր, ինչպես նաև հացահատիկ: Քարե փոքրիկ տներում (միտատա) սովորաբար պատրաստվում է տեղական պանիր (գրավիերա) ։ Ավելի տաք եղանակին հովիվներն իրենց հոտը տանում են արոտավայր (madares, μαδάρες) Լեֆկա Օրիի լանջերին ։
Աշխարհագրություն
Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ լիճը կորցրել է իր ջրերը Ցանի քարանձավի միջոցով ։ Քարանձավը գտնվում է դեպի Խանիա տանող ոլորուն ճանապարհի աջ կողմում՝ Օմալոսից մոտ 1,6 կմ հեռավորության վրա:
Քսիլոսկալոսում (1250մ) կա երկու գագաթ՝ Գինգիլոսը (2080մ) և Վոլակիասը (2116մ), որը լեգենդը կապում է Զևսի հետ։ Վերջինս ծնվել է Կրետեում։ Ավելի արևմուտք գտնվում են Ագաթոպի (1768մ) և Փսիլաֆի (1984մ) լեռները։
Պատմություն
Օսմանյան կայսրության դեմ ապստամբությունների ժամանակ թուրքերին հազվադեպ էր հաջողվում թափանցել սարահարթի վրա։ Ըստ որոշ աղբյուրների՝ Օմալոս անվանումը ծագում է «Πότε θα κάνει ξαστεριά πότε θα Φλεβαρίσει να πάρω το τουφέκι μου...να κατεβώ στον Ομαλό» հեղափախական երգից ։
Ցանի քարանձավը կոչվել է ի պատիվ թուրքական ներխուժման առաջին տարիներին հեղափոխական առաջնորդ Ցանիս Մարկոսի, որն այն իր որջն էր դարձրել։ Նրա մականունը «Ֆոբոս» (վախ) է։ Քարանձավն ունի մոտ 2,5 կմ երկարություն և իջնում է մինչև 241 մետր։ Սա իրականում փակ կիրճ է ։
Կրետեի հեղափոխական Խաձիմիխալիս Յաննարիսը (1833-1916) ծնվել է հարևան Լակկիում և հայտնի է դարձել 1855-1869 թվականների հակամարտություններում։ Գերի է ընկել, բայց բանտից փախել է Խանիա, իսկ հետո աքսորվել Օդեսա։ 1912 թվականին նա ընտրվել է հունական խորհրդարանում։ Չնայած որ նա մահացել է Խանիայում, բայց իր ցանկությամբ թաղվել է Օմալոսում, որտեղ Ցանի քարանձավի մոտ կա նրան նվիրված եկեղեցի ։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բարձրավանդակը օգտագործվել է որպես օդանավակայան։
Գերմանական Շվեյցարիա
Գերմանական Շվեյցարիա կամ գերմանախոս Շվեյցարիա (Deutschschweiz, deutsche Schweiz), Շվեյցարիայի տարածաշրջան, որտեղ հիմնականում տարածված է գերմանախոս բնակչությունը, որը օգտագործում է գերմաներենի շվեյցարական տարբերակը (Schwyzerdütsch, Schwyzertütsch), որի հիմքում շվեյցարակայն բարբառն է։ Այն տարածաշրջանով և բնակչությամբ առաջատար է․ Շվեյցարիայի բնակչության մոտ 65 %-ը խոսում է գերմաներենով։ Տարածքով ներառում է հյուսիսարևմտյան և արևելյան Շվեյցարիան, մասնակիորեն Շվեյցարական սարահարթը և կենտրոնական Շվեյցարիան, ինչպես նաև Շվեյցարական Ալպերի մեծ մասը։
Օմալոս
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բնակավայրեր ըստ երկրի Կատեգորիա:Հունաստանի բնակավայրեր
Գերմանական Շվեյցարիա
Գերմաներենի կարգավիճակ
Շվեյցարիայի գերմանական տարածքներում, ավելի կոնկրետ՝ տվյալ տարածաշրջանի կանտոներում, գերմաներենը պաշտոնապես ճանաչված է։ Այն օգտագործվում է 26-ից 17 կանտոներում, ֆրանսերենի հետ միասին շրջանառվում է նաև Բեռնում, Վալեում, Ֆրիբուրգում, իսկ Գրուբյունդենում այն ​​համարվում է ամենատարածվածներից մեկը ռոմանշերենի և իտալերենի հետ միասին (կանտոնի բնակչության կեսից ավելին օգտագործում է շվեյցարա-գերմանական տարբերակի այս կամ այն ​​բարբառը)։
Հարևան լեզվային տարածաշրջանները
Գերմանախոս և ֆրանսախոս Շվեյցարիայի լեզվական սահմանը կոչվում է Ռյոշտիգրաբեն (Röstigraben) (Բրունիգ-Նաֆֆ-Ռոյս մշակութային գծից արևելք)։ Գերմանական շրջանի հարավ-արևելքում կա նաև մի տարածք, որը կոչվում է իտալական Շվեյցարիա, որի սահմանը հիմնականում համընկնում է Տիչինո կանտոնի սահմանների հետ։ Ֆրանսերենը և իտալերենը Շվեյցարիայում նույնպես ունեն իրենց տարբերակները՝ Ֆրանսիայի և Իտալիայի գրական լեզուներից տարբեր։
Գրականություն
Կատեգորիա:Շվեյցարիայի մշակույթ Կատեգորիա:Գերմաներեն Կատեգորիա:Շվեյցարիայի լեզուներ Կատեգորիա:Շվեյցարիայի վարչական բաժանում Կատեգորիա:Մշակութային աշխարհագրություն Կատեգորիա:Շվեյցարիայի հասարակություն Կատեգորիա:Բնօրինակում անաղբյուր հոդվածներ
(7193) Յամաոկա
(7193) Յամաոկա (Yamaoka), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1993 թվականի սեպտեմբերի 19-ին Կին Էնդատեի և Կաձուրո Վատանաբեի կողմից Կիտամիում ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1993 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Կին Էնդատեի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Կաձուրո Վատանաբեի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Նովոանտոնովկա (գյուղ, Նովի Բուգի շրջան)
Նովոանտոնովկա (Новоантонівка), գյուղ Ուկրաինայի Նիկոլաևի մարզի Նովի Բուգի շրջանում։
2001 թվականի տվյալներով Նովոանտոնովկա գյուղում բնակվում էր 76 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 0,22 կմ²։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ուկրաինայի Նիկոլաևի մարզի Նովի Բուգի շրջանի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ուկրաինայի գյուղեր
Ոսկե գեղմ (Սոչի)
«Ոսկե գեղմ» քանդակ («Золото́е руно́»), խորհրդանշական կոմպոզիցիա, որը պատկերում է արգոնավորդների և ոսկե գեղմի մասին հայտնի հին հունական առասպելը։ Քանդակը գտնվում է Ռուսաստանի Կրասնոդարի երկրամասի Սոչի քաղաքի Կենտրոնական շրջանում՝ Սոչիի գեղարվեստի թանգարանի հարևանությամբ գտնվող Արվեստի հրապարակում ։
Պատմություն
Հուշարձանը բացվել է 2008 թվականի հունվարի 14-ին։ Այն ստեղծվել է 2005-2006 թվականներին։ Վիշապի հեղինակը նկարիչ Յ. Մատուսովսկին է։ Կոմպոզիցիան ստեղծել է Սոչիի գեղարվեստի թանգարանի տնօրեն Պ. Խրիսանովը։ Կոմպոզիցիայի ընդհանուր քաշը 5 տոննա է։ Քանդակված գեղմը ոսկեզօծ է։ Հուշարձանը գտնվում է տեսախցիկների շուրջօրյա հսկողության ներքո ։
Նկարագրություն
Նրբագեղ սյուների միջև երկարությամբ ձգված է ոչխարի ոսկեձույլ մորթին, որը պահպանում է ահեղ վիշապը։ Հեղինակը քանդակում մարմնավորել է Հունաստանի պատմական միասնությունը օլիմպիական Սոչի քաղաքի հետ, հավատալով, որ առասպելը մարմնավորում է Սև ծովի ափին գտնվող հին հունական ծովագնացների իրական ասպատակությունները։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Սոչիի հուշարձաններ Կատեգորիա:2008 հիմնադրումներ Ռուսաստանում
Ֆարիդունովկա
Ֆարիդունովկա (Фаридуновка, Фәриҙун), գյուղ Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Դաոլեկանովսկի շրջանի կազմում։
Բնակչությունը 2009 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 127 մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Բաշկորտոստան հանրապետության Դաոլեկանովսկի շրջանի բնակավայրեր
Ժիրայր Պողոսյան (զինվորական)
Ժիրայր Համլետի Պողոսյան, Հայաստանի զինված ուժերի զինվորական, գեներալ։
Կենսագրություն
Ժիրայր Պողոսյանը ծնվել է Արցախի Հանրապետության Մարտունու շրջանի Ճարտար գյուղում։
1991 թվականին ավարտել է միջնակարգ դպրոցը և միացել գյուղի ինքնապաշտպանական ջոկատին և մասնակցել հարազատ գյուղի, Մարտունու, Հադրութի պաշտպանական գործողություններին և Ֆիզուլիի, Աղդամի, Հորադիզի ազատագրման համար մղված մարտերին։
1993 թվականին նշանակվել է տանկային դասակի հրամանատար և ստացել լեյտենանտի կոչում։ Հետագայում Ժիրայր Պողոսյանը նշանակվել է վաշտի հրամանատար, իսկ մեկ տարի անց՝ գումարտակի հրամանատար։
Ավելի ուշ սովորել է ՌԴ համազորային ակադեմիայում, որն ավարտել է գերազանցության դիպլոմով։
Հայաստանի նախագահի հրամանագրով, 2018 թվականին Ժիրայր Պողոսյանը նշանակվել է ՀՀ ՊՆ 1-ին բանակային կորպուսի հրամանատար ։
2020 թվականի հուլիսի 7-ի Հայաստանի նախագահ Արմեն Սարգսյանի հրամանագրով Ժիրայր Պողոսյանին շնորհվել է գեներալ-մայորի զինվորական կոչում ։
2021 թվականի օգոստոսին Հայաստանի նախագահ Արմեն Սարգսյանի հրամանագրով Ժիրայր Պողոսյանը ազատվել է 1-ին բանակային կորպուսի հրամանատարի պաշտոնից ։
Ամուսնացած է, ունի երեք որդի։ Եղբայրը՝ Հրայրը, եղել է Ճարտարի 24֊րդ գումարտակի 1֊ին հրաձգային վաշտի հրամանատարը, զոհվել է 1994 թվականի հունվարի 27֊ին, մարտական գործողությունների ժամանակ, հետմահու արժանացել է Արցախի Հանրապետության «Մարտական խաչ» 1-ին աստիճանի շքանշանի։ Նրա անունն է կրում Մարտունի քաղաքի դպրոցներից մեկը։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գեներալ-մայորներ
Ալինջա (Սուրմալուի գավառ)
Ալինջա, գյուղ Արևելյան Հայաստանում, Երևանի նահանգի Սուրմալուի գավառում։ Գտնվում էր գավառի հարավ-արևելքում՝ Սև ջրի և Արաքսի գետախառնուրդում ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևելյան Հայաստանի գյուղեր
Սուանյոլ
Սուանյոլ (Soignolles), համայնք Ֆրանսիայի Ստորին Նորմանդիա մարզի Կալվադոս գավառում ։
Բնակչությունը 2009 թվականի դրությամբ կազմում է 98 մարդ, բնակչության խտությունը` 16.98 մարդ/կմ²։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 5.77 կմ² տարածք։
Աշխարհագրություն
Գտնվում է Փարիզ քաղաքից 190 կմ արևմուտք, Կան քաղաքից` 21 կմ հարավ-արևելք։
Բնակչություն
Բնակչության քանակը ըստ տարիների
Աղբյուրներ` Ֆրանսիայի սոցիոլոգիական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի տվյալներ
Տնտեսություն
2010 թվականին ուներ 69 աշխատունակ (15-64 տարեկան) բնակիչ, որոնցից ակտիվ էին 54-ը, իսկ ոչ ակտիվները` 15։ Ակտիվության ցուցանիշը կազմում է 78,3 %։ 54 աշխատունակ մարդկանցից աշխատել է 48 անձ (25 տղամարդ և 23 կին)։ Գործազուրկ են եղել 6 անձ (5 տղամարդ և 1 կին)։ 15 անաշխատունակներից 5-ը եղել են աշակերտներ կամ ուսանողներ, 7-ը` թոշակառուներ, իսկ 3-ը չեն աշխատել տարբեր պատճառներով ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Ֆրանսիայի բնակավայրեր Կատեգորիա:Ֆրանսիայի համայնքներ
64-րդ հարավային զուգահեռական
64-րդ հարավային զուգահեռականը հասարակածից 64° դեպի հարավ գտնվող լայնությունների շրջանագիծն է։
Զուգահեռականն անցնում է Անտարկտիդայով և Հարավային օվկիանոսով։
Հեռավորությունը հարավային բևեռից 2902 կմ է, երկարությունը՝ 17 616 կմ, ինչը կազմում է հասարակածի երկարության 44%-ը։
Էյլաթ
Էյլաթ (אֵילַת, إيلات ), Իսրայելի ամենահարավային քաղաքը, Կարմիր ծովի Էյլաթյան (Աքաբյան) ծոցի ափին։ Բնակչությունը՝ ։ Բանուկ նավահանգիստ է և զբոսաշրջային ու առողջարանային սիրված վայր։ Տարվա 360 օրերն արևոտ են ։
64-րդ հարավային զուգահեռական
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Հարավային զուգահեռականներ
Էյլաթ
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Իսրայելի քաղաքներ Կատեգորիա:Իսրայելի նավահանգիստներ Կատեգորիա:Կարմիր ծովի նավահանգիստներ Կատեգորիա:Ռազմական նավահանգիստներ Կատեգորիա:Իսրայելի առողջարաններ Կատեգորիա:Զբոսաշրջությունն Իսրայելում Կատեգորիա:1951 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր
Խոյուզ
Խոյուզ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Էրզրումի վիլայեթի Քղիի գավառակում ։
Բնակչության մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Նրանք բռնությամբ տեղահանվել են 1915 թվականի Մեծ եղեռնի ժամանակ։ Նրանց մեծ մասը զոհվել է աքսորի ճանապարհին։
Արսիու
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Մերձավոր Արևելքի լեռներ
Ալեքսանդրինո (զբոսայգի)
Ալեքսանդրինո, զբոսայգի, գտնվում է Սանկտ-Պետերբուրգի Կիրովյան մարզում ։ Զբոսայգին գտնվում է Վետերանների փողոցի մեջտեղում ։ Հրապարակի մակերեսը 110.52 հա է ։
Ալեքսանդրինո զբոսայգին կառուցվել է 19-րդ դարի սկզբին։ Այն իր մեջ է ներառում նախկին Ալեքսանդրինո (հարավային հատված ) և Ուլյանկա զբոսայգիները (հյուսիսային հատված ), որոնք 18-րդ դարի երկրորդ կեսին պատկանում էին ռազմաքաղաքական գործիչ կոմս Իվան Չերնիշովին։ Որոշ ժամանակ անց՝ 19-րդ դարի կեսերին, զբոսայգիները գնում է կոմս Դմիտրի Շերեմետևը։
Համաշխարհային պատերազմի ժամանակ զբոսայգու տարածքը վնասներ է կրում. ոչնչանում են Ուլյանկա կալվածքի շինությունները, ամբողջությամբ փլուզվում է Չերնիշևյան ամառանոցի պատկերասրահն ու արևելյան հատվածի բակի տարածքը ։ 1960 թվականին շենքը վերակառուցվում է  ։
1970-ական թվականներից սկսած Ալեքսանդրինո զբոսայգու տարածքը հանդիսանում էր Ուլյանկա և Ամառանոցային շրջանների բնակիչների համար հանգստի վայր ։ 1980-ական թվականներին զբոսայգու կենտրոնական մասը վերակառուցվել է որպես հանգստի վայր ։
Ծանոթագրություններ
<references group="" responsive="1">
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Զբոսայգիներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Լենինգրադ Կատեգորիա:Ռուսաստանի մշակութային ժառանգության օբյեկտներ
Ջուդի Քոլինզ
Ջուդի Քոլինզ (Judith Marjorie Collins, ) ամերիկացի ֆոլկ և էստրադային երգչուհի, որը մեծ հաջողություններ է ունեցել 1960-ականների վերջին և 1970-ականների սկզբին։
Կենսագրություն
Քոլինզը, ով ստացել է դասական երաժշտական կրթություն, իր դեբյուտը կատարել է գործիքային պիեսների ալբոմով, բայց 1960-ականների սկզբին սկսել է հետաքրքրվել ժողովրդական երաժշտությամբ և բողոքական երգերով (Վուդի Գաթրի, Փիթ Սեյգեր) և սկսել է կանոնավոր ելույթներ ունենալ քոլեջի համալսարաններում և ռադիոկայաններում ։
1961 թվականին 22-ամյա երգչուհին թողարկեց իր առաջին փոփ ալբոմը՝ «A Maid of Constant Sorrow» Elektra Records-ում։ Շուտով նրա երգացանկում հայտնվել են Թոմ Փաքսթոնի, Ֆիլ Օուքսի և Բոբ Դիլանի երգերը. հենց նա էր, որ իր կատարմամբ առաջին փառքը բերեց շատ անհայտ հեղինակների՝ Լեոնարդ Քոհենին, Ջոնի Միտչելին, Ռենդի Նյումանին։
1966 թվականից ( «In My Life» ալբոմ) երգչի երգացանկը հարստացել է նոր ազդեցություններով («Բիթլզ», «Ժակ Բրել», «Կուրտ Վայլ»)։ 1968 թվականին Քոլինզը հասել է իր առաջին չարտերային հաջողությանը, որի համար ստացել է Գրեմմի («Լավագույն ժողովրդական կատարում» անվանակարգում) ։ Երկու տարի անց «Amazing Grace» հիթը (քրիստոնեական սաղմոսի տարբերակ) նրան բերել է համաշխարհային հռչակ։
1970-ականներին Ջուդի Քոլինզը սկսել է հաճախակի հայտնվել հեռուստատեսությամբ ( The Muppet Show, Sesame Street): 1980-ականներին տպագրել է «Trust Your Heart» հուշագրությունը և «Shameless» վեպը։ Քոլինզը շարունակում է ելույթ ունենալ և ձայնագրել․ 1993 թվականին Բիլ Քլինթոնի երդմնակալության արարողությանը կատարելով «Amazing Grace» և «Chelsea Morning» երգերը։ Վերջին տարիներին ակտիվորեն համագործակցել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ- ի հետ և վարել է հակապատերազմական արշավներ ։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:«Գրեմմի» մրցանակի դափնեկիրներ Կատեգորիա:Ամերիկացի սոպրանոներ Կատեգորիա:ՅՈՒՆԻՍԵՖ-ի բարի կամքի դեսպաններ Կատեգորիա:Ամերիկացի ռոք երգչուհիներ Կատեգորիա:Ամերիկացի դաշնակահարներ Կատեգորիա:Ամերիկացի կիթառահարներ Կատեգորիա:Ամերիկացի կոմպոզիտորներ Կատեգորիա:Ամերիկացի դերասանուհիներ Կատեգորիա:Բանաստեղծներ այբբենական կարգով
Յակով Գերասիմով
Յակով Գերասիմով (Я́ков Фёдорович Гера́симов, ), ռուս դիվանագետ։
Կենսագրություն
1974 թվականին ավարտել է ԽՍՀՄ արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի Լոմոնոսովի անվան պետական համալսարանը։
1974 թվականից զբաղվում է դիվանագիտական գործունեությամբ։
Անձնական կյանք
Ամուսնացած է, ունի մեկ դուստր։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Դիվանագետներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Խորհրդային դիվանագետներ Կատեգորիա:Ռուս դիվանագետներ Կատեգորիա:Մոսկվայի պետական համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետի շրջանավարտներ Կատեգորիա:«Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» շքանշանի 2-րդ աստիճանի մեդալով պարգևատրվածներ
Լայվես
Լայվես  (Laives, Leifers), կոմունա Իտալիայում։ Գտնվում է Տրենտինո Ալտո Ադիջե մարզում՝ Բոլցանո գավառում։ Բնակչությունը կազմում է 15 664 մարդ, բնակչության խտությունը կազմում է 635 մարդ/կմ²։ Զբաղեցնում է 24 կմ² մակերես։ Փոստային ինդեքս՝ 39055, հեռախոսային կոդ՝ 0471։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Իտալիայի բնակավայրեր
Սթիվ Բրյուս
Սթիվեն Ռոջեր Բրյուս (Stephen Roger Bruce, ), հայտնի է ինչպես Սթիվ Բրյուս (Steve Bruce), անգլիացի ֆուտբոլիստ և մարզիչ։ Երկար ժամանակ մարզել է Հալլ Սիթին։ Կարիերայի ընթացքում խաղացել է Ջիլինգեմ, Նորվիչ Սիթի և Մանչեսթեր Յունայթեդ ակումբներում։ Որպես մարզիչ հայտնի է Բիրմինգհեմ, Սանդերլենդ և Ուիգան ակումբում։
Ակումբային Կարիերա
Վաղ Կարիերայի սկզբում մի քանի ակումբներ մերժեցին Բրյուսին, և նա արդեն որոշել էր՝ թողնել ֆուտբոլը։ Սակայն նա առաջարկ ստացավ Ջիլինգեմ ակումբից։ Այդ ակումբում նա անցկացրեց 200 և ավելի խաղ, որից հետո 1984 թվականին տեղափոխվեց Նորվիչ Սիթի։ Նորվիչում նա անցկացրեց 3 տարի, որից հետ տեղափոխվեց Մանչեսթեր Յունայթեդ։ Յունայթեդի հետ նա նվաճեց 3 Անգլիայի Չեմպիոնի տիտղոս, 3 անգամ Անգլիայի գավաթը, ինչպես նաև Լիգայի գավաթը։ Այդ ցուցանիշով նա դարձավ 20-րդ դարի առաջին ավագը, որը ոսկե դուբլ նվաճեց։ Չնայած հաջողություններին նա շատ խաղեր չանցկացրեց Անգլիայի հավաքականում։ Շատերի կարծիքով նա 1980-1990 թվականների լավագույն կիսապաշտպաններից էր։
Մարզչական կարիերա
Բրյուսը մարզչական կարիերան սկսել է Շեֆիլդ Յունայթեդ ակումբից, որից հետո աշխատել է «Հադերսֆիլդ Թաուն» ակումբում։ Մարզել է նաև Ուիգան Ատլետիկ և Կրիստալ Պալաս ակումբները։ 2001 թվականին նա դարձավ Բիրմինգհեմ աոկւմբի գլխաղվոր մարզիչը։ 6 տարվա ընթացքում նա անգամ հեռացվեց թիմից։ 2007 թվականին նա կրկին աշխատանքի անցավ Ուիգան Ատլետիկ թիմում։ 2012 թվականին նա առաջարկ ստացավ Հալլ Սիթիից, որի հետ Չեմպիոնշիպում գրավեց 2-րդ տեղը և նվաճեց Պրեմիեր Լիգայի ուղեգիր։
Ակումբային Կարիերայում
Նորվիչ Սիթի
Մանչեսթեր Յունայթեդ
Մարզչական Կարիերայում
Հալլ Սիթի
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Անգլիացի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ֆուտբոլային մարզիչներ այբբենական կարգով Կատեգորիա:Մանչեսթեր Յունայթեդի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Ֆուտբոլի պաշտպաններ Կատեգորիա:Անգլիական ֆուտբոլի լիգայի խաղացողներ Կատեգորիա:Բիրմինգհեմ Սիթիի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Պրեմիեր Լիգայի ֆուտբոլիստներ Կատեգորիա:Պրեմիեր Լիգայի մարզիչներ
Մալայա Դևիցա
Մալայա Դևիցա (Мала Дівиця), քաղաքատիպ ավան Ուկրաինայի Չեռնիգովի մարզի Պրիլուկիի շրջանում։
2008 թվականի տվյալներով Մալայա Դևիցա քաղաքատիպ ավանում բնակվում էր 2 179 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 7,05 կմ²։
Աջիչայ (գետակ, Արաքսի ավազան)
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արաքսի ավազանի գետեր Կատեգորիա:Թուրքիայի գետեր
Վերխնեե Կոժուխովո
Վերխնեե Կոժուխովո (Верхнее Кожухово), գյուղ Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պավլովսկի շրջանի կազմում։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ռուսաստանի գյուղեր Կատեգորիա:Ռուսաստանի Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պավլովսկի շրջանի բնակավայրեր
Ֆարսովսկի
Ֆարսովսկի (Фарсовский, Фарз ), խուտոր Ռուսաստանի Դաշնության Ադըղեայի Հանրապետության Գիագինսկայայի շրջանի կազմում։
Բնակչություն
Բնակչության թիվը կազմում է մարդ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Ադըղեայի Գիագինսկայայի շրջանի բնակավայրեր
Հայդեբլիկ
Հայդեբլիկ (Heideblick), կոմունա Գերմանիայում, Բրանդենբուրգի տարածքում։
Կոմունան ստորաբաժանվում է 12 գյուղական համայնքների։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Գերմանիայի քաղաքներ
Ալիշամ
Ալիշամ, գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Խարբերդի վիլայեթի Խարբերդի գավառում ։
Բնակչության մասին տեղեկություններ հայտնի չեն։
Ծանոթագրություններ
Կատեգորիա:Արևմտյան Հայաստանի գյուղեր
Մեծ մայրիկի տունը 2
«Մեծ մայրիկի տունը 2» (Big Momma's House 2), 2006 թվականի ամերիկյան քրեական կատակերգություն, «Մեծ մայրիկի տունը» ֆիլմի շարունակությունը (2000): 2011 թվականին թողարկվել է շարունակությունը` «Մեծ մայրիկներ. Որդին ինչպես հայրը»։
Վարկանիշ
Rotten Tomatoes-ում Ֆիլմն ունի 6%-ի հաստատման վարկանիշը, որը հիմնված է 72 արձագանքների վրա և 3/10 միջին գնահատականը։ Քննադատական կոնսենսուս կայքում ասվում է. «Անամոթ ու անօրիգինալ, այլ կերպ ասած, կատարյալ ապացույց հակառակորդների անիմաստ ֆիլմերի շարունակության» ։ Metacritic-ում Ֆիլմն ունի 34-ից 100-ի գնահատական, որը հիմնված է 20 քննադատների քննադատության հիման վրա, նշելով «ընդհանուր առմամբ անբարենպաստ ակնարկներ» ։ Cineman ընկերության կողմից անցկացված հարցումից հանդիսատեսը միջին գնահատական է տվել «A-» ֆիլմին «A+»-ից մինչև «F» սանդղակով ։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բնօրինակում անաղբյուր հոդվածներ
Քամիլա Քեյրոզ
Կենսագրություն
Քամիլա Տավարես դե Քեյրոզը ծնվել է 1993 թվականի հունիսի 27-ին Բրազիլիայի Սան Պաուլու նահանգի Ռիբերաո Պրետո քաղաքում։ Քամիլան համեստ ընտանիքից էր։ Նրա մայրը մատնահարդար է, իսկ հայրը՝ կահույքագործ։ Քամիլան ունի երկու քույր։ 14 տարեկանը լրանալուց հետո տեղափոխվել է Սան Պաուլու, որտեղ նրան հաջողվեց կնքել պայմանագիր «Ford Models»-ի հետ։ 16 տարեկանում Քամիլան աշխատել է Ճապոնիայում՝ տեղի մոդելային ընկերությունում։ 18 տարեկանում տեղափոխում է Նյու Յորք, որտեղ աշխատել է միջազգային ընկերությունում։ Ապրելով այնտեղ երեք տարի՝ նա ստանում է հրավեր «Globo» հեռուստաընկերության կողմից, որտեղ պետք է խաղար գլխավոր դերը «Մերկ ճշմարտություն» հեռուստասերիալում։ Քամիլան չի ունեցել դերասանական ոչ մի փորձ, բայց աղջիկը կարողանում է արագ հարմարվել իր նոր մասնագիտությանը և, Վալսիր Կարասսկոյի կարծիքով, նա հիանալի արդյունքներ է ցուցաբերում։
Մերկ ճշմարտություն
Նրա գլխավոր դերը դարձավ 2015 թվականին նկարահանված «Մերկ ճշմարտություն(Գլոբո)» սերիալում Առլետիի կամ Էնջլի դերը։ Նա կատարում էր մի 16-ամյա աղջկա դեր, ով ուներ մեծ նպատակներ և երազանքներ, սակայն ճակատագրի բերումով դառնում է անբարոյական և նրա կյանքը կապվում է սերիալի գլխավոր հերոս Ռոդրիգո Լոմբարդիի հետ։ Քամիլան 16-ամյա աղջիկ էր, ով նոր էր արվարձանից տեղափոխվել քաղաք։ Նա իր ուժերը փորձում է մոդելային ասպարեզում և ունենում է բավական լավ արդյունքներ։ Ցուցադրություններից մեկի ժամանակ Էնջլը (Քամիլան) իր գեղեցկությամբ հմայում է ձեռնարկատեր Ալեքսանդրո Տիցիանոյին (նույն ինքը՝ Ռոդրիգո Լոմբարդոյին)։ Նրանք սկսում են հանդիպել հյուրանոցում ամեն օր։ Բայց Էնջլը հասկանալով, որ Ալեքսը նրան լուրջ չի վերաբերվում, հեռանում է նրանից։ Ալեքսը ինքն էլ չնկատելով՝ սիրահարվում է Էնջլին և նրան վերադարձնելու համար ամուսնանում է Էնջլի մոր՝ Կարոլինայի հետ։ Այդ ժամանակ Էնջլին սիրահետում է Ալեքսի աղջկա՝ Ջիովանայի զարմիկը՝ Գիլերմին։ Ալեքսին մոռանալու նպատակով՝ Էնջլը սկսում է հանդիպել տղայի հետ։ Որոշ ժամանակ անց Էնջլի մայրը և Ալեքսը ամուսնանում են։ Ալեքսն անընդհատ սիրահետում էր Էնջլին, բայց արժանանում էր աղջկա արհամարհանքին։ Սակայն Ալեքսը նրա առաջ պայման է դնում, որ եթե Էնջլը չհանդիպի նրա հետ, ապա մայրը կիմանա աղջկա վատ անցյալի մասին։ Նրանք սկսում են հանդիպել։ Դրա մասին կռահում են Էնջլի ընկերը և Ջիովանան։ Նրանք այնպես են անում, որ Կարոլինան տեսնի Ալեքսին և Էնջլին միասին։ Եվ դա իրականանում է. այդ ամենը տեսնելով Կարոլինան ինքնասպան է լինում, իսկ որոշ ժամանակ անց Էնջլը չներելով Ալեքսին մոր մահը ՝ սպանում է նրան։
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:Բրազիլացի դերասանուհիներ Կատեգորիա:Բրազիլացի մոդելներ Կատեգորիա:Հեռուստատեսային դերասանուհիներ
Մարն (դեպարտամենտ)
Մարն (ֆրանսերեն՝ Marne), դեպարտամենտ Ֆրանսիայի հյուսիս-արևելքում։
Պատմություն
Մարնը Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ 1790 թ. մարտին կազմավորված առաջին դեպարտամենտներից մեկն է։ Կազմավորվել է 1789 թ. դեկտեմբերի 22-ի օրենքով, որի հիմքում ընկած է այն, որ բնակիչներն իրենց պրեֆեկտուրա ձիով գնալ-գալու վրա չպետք է ծախսեն երկու օրից ավել ժամանակ։ Այդ պատճառով է, որ Շամպան գավառի ընդարձակ տարածքը բաժանվել է չորս դեպարտամենտների՝ Արդեններ, Օբ, Մարն և Վերին Մարն։ Մարնի առաջին պրեֆեկտ դարձավ Քլոդ-Լորան Բուրժուա դը Ժեսանը և այդ պաշտոնն զբաղեցրեց 38 տարի։
Անունն ստացել է Մառն գետից։ Բնակչությունը կազմում է 565.2 հազար մարդ։ Մինչև 1998 թ. Մառնի վարչական կենտրոնի անունն էր՝ Շալոն-ան-Մարն։
Աշխարհագրական տվյալներ
Շրջապատված է Արդեններ, Մյոզ, Վերին Մարն, Օբ, Սեն-է-Մարն և Էնա դեպարտամենտներով։
Տարածքը 8162 քառ.կմ է, ունի 620 համայնք։
Ալեքսանդր խան Սեթխանյան
Ալեքսանդր խան Սեթխանյան, իրանահայ գեներալ, պարսկական կազակական բրիգադի շտաբի պետը, Իրանի կայսերական բանակի հրամանատարը։ Դավիթխանյանների ընտանիքի անդամ ։
(7194) Սյուզանռոզ
(7194) Սյուզանռոզ (Susanrose), աստերոիդ աստերոիդների հիմնական գոտում։ Հայտնաբերվել է 1993 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Հենրի Հոլտի կողմից Պալոմարում ։
Ալեքսանդր խան Սեթխանյան
Վաղ կյանք
Ալեքսանդրը ծնվել է զորավար Ծատուր խանի և տիկին Նինոն Հովնաթանյանի ընտանիքում։ Նրա հորական պապը եղել է դեսպան Սեթ խան Աստվածատրյանը, իսկ մորական պապը` Հակոբ Հովնաթանյանը ։ Նրա հայրը որպես Ալեքսանդրի կնքահայր ընտրել է Թավրիզում Ռուսաստանի գլխավոր հյուպատոս գեներալ Ստուպինին ։
(7194) Սյուզանռոզ
Միջին հեռավորությունը Արեգակից կազմում է 2,579189 ա. մ., առավելագույնը մոտենում է 2,0482 ա. մ. հեռավորության վրա և հեռանում 3,1102 ա. մ. ։ Արեգակի շուրջ մեկ ամբողջական պտույտ է կատարում 1512,95 երկրային օրվա ընթացքում, իր ուղեծրով շարժվելով միջինում 0,237946 աստիճան/օր արագությամբ։ Աստերոիդի ուղեծրի և խավարածրի հարթությունները իրար հետ կազմում են 15,54° անկյուն։
Ալեքսանդր խան Սեթխանյան
Վաղ կյանք
1878 թվականին Ծատուր խանը կատարել է իր խոստումը մեծ իշխան Միխայիլ Նիկոլաևիչին և Ալեքսանդրին ուղարկել է սովորելու Թբիլիսիի ռազմական ակադեմիայում, քանի որ դքսի մոտ դիվանագիտական առաքելություն կատարելիս խոստացել էր, որ որդուն կուղարկի Ռուսական կայսրություն կրթություն ստանալու ։ Մինչ մեկնելը Ալեքսանդրը Թավրիզի հայկական դպրոցում սովորել էր պարսկերեն և հայերեն։ Վրաստանում նա սովորել է նաև ռուսերեն և ֆրանսերեն, տիրապետել է ռազմական գիտություններին և կազակական հեծելազորային մարտավարությանը։ Ուսումն ավարտելուց հետո Ալեքսանդրը մեկնել է Մոսկվա՝ ավարտելու բարձրագույն կրթությունը։ Այնտեղ նա դարձել է Ռուսական կայսրության հպատակագրված քաղաքացի ։
(7194) Սյուզանռոզ
Արտաքին հղումներ
Կատեգորիա:1993 թվականին հայտնաբերված աստղագիտական մարմիններ Կատեգորիա:Հենրի Հոլտի կողմից հայտնաբերված աստերոիդներ Կատեգորիա:Աստերոիդների հիմնական գոտու աստերոիդներ
Ալեքսանդր խան Սեթխանյան
Ռազմական կարիերա
Մոսկվայում ռազմական կրթությունն ավարտելուց հետո Ալեքսանդրը 1887 թվականին վերադարձել է Թավրիզ, որտեղ անմիջապես մտել է պարսկական բանակ՝ սարհանգի կոչումով։ Չորս տարի այս կոչումով բանակում ծառայելուց հետո Մոզաֆար ադ-Դին շահ Ղաջարը 1892 թվականին նրան շնորհել է սարհանգ ադյուտանտի կոչում։ Այնուհետև Ալեքսանդրը 1894 թվականին մեկնել է Թեհրան՝ միանալու պարսկական կազակական բրիգադին։ 1900 թվականին Ալեքսանդրը հասել է բրիգադի գեներալի կոչմանը, իսկ 1915 թվականին դարձել է շտաբի պետ։ 1916 թվականին, ավելի քան քառորդ դար ծառայելուց հետո, նա թոշակի է անցել բրիգադից ։ Դրանից անմիջապես հետո Ռեզա խանը, որն այդ ժամանակ միայն սարհանգ (գնդապետ) էր, ստացել է սարթիպի կոչում և սկսել է արագորեն բարձրանալ բրիգադի ծառայողական սանդուղքով՝ մինչև Թեհրանի գնդի հրամանատար դառնալը ։
Իրանի սահմանադրական հեղափոխություն
Շահի հրամանով Ալեքսանդրը ղեկավարում էր Մեջլիսը շրջապատող դիվիզիան։ Խորհրդարանը ռմբակոծելուց հետո բրիգադը Թեհրանում ռազմական դրություն սահմանեց։ Հեղափոխության ընթացքում հավատարիմ մնալու համար Ալեքսանդրին շնորհվեց ամիր թումանի կոչում, որը նշանակում է հազարապետ. դա բրիգադի հրամանատարի բարձրագույն կոչումն է։ Այն հարցին, թե ինչու է մասնակցել Իրանի պատմության մեջ ամենատխրահռչակ միջոցառմանը, Ալեքսանդրը պատասխանել է. «Ես զինվոր եմ, ոչ թե քաղաքական գործիչ, իմ հավատարմությունը բրիգադին և շահին է» ։
Բրիգադը կտրականապես դեմ էր Ուիլյամ Մորգան Շուստերի հետագա նշանակմանը Պարսկաստանի գլխավոր գանձապետի պաշտոնում։ Նա ազգայնական ուժերի հետ ամերիկացիների անունից հարկեր էր հավաքում, ինչպես նաև այլախոհների կալվածքներն էր գրավում։ Բրիգադը Շուստերին հասցրեց այն աստիճանի, որ 1911 թվականին Մեջլիսը վերջապես նրան պաշտոնանկ արեց։ Բրիգադի օգնությամբ Մեջլիսը լուծարվեց՝ փաստորեն վերջ դնելով սահմանադրական հեղափոխության դարաշրջանին ։